Глава 1 Кончина людей

Shenja misterioze të vdekjes së njerëzve a) Babai im thotë se zoti Teplov ishte një plak i fortë, ai vdiq më 4 tetor 1877, në moshën 63 vjeçare. Gjatë gjithë jetës së tij ai pothuajse kurrë nuk u sëmur. Vëllai im i madh, i cili mbante një post diplomatik në Kostandinopojë, fare rastësisht erdhi më pas në Shën Petersburg për punë, megjithëse jo shumë kohë më parë ai kishte qenë tashmë këtu me pushime dhe askush nga familja e tij nuk priste ta shihte përsëri kaq shpejt. Babai vdiq nga apopleksia cerebrale; ai u sëmur më 3 tetor, afërsisht në orën gjashtë të mëngjesit dhe më 4 tetor, pasi kishte vuajtur gjithë ditën dhe gjithë natën, vdiq pikërisht në të njëjtën kohë. I lodhur nga një natë pa gjumë, vëllain e zuri gjumi në dhomën tjetër. Disa minuta para orës gjashtë, duke iu bindur si një lloj sugjerimi, ai u hodh nga divani dhe u vërsul në dhomën e njeriut që po vdiste; Falë kësaj rrethane, ai mundi të ishte i pranishëm në frymën e fundit të babait të tij. Kaluan disa minuta; Unë dhe vëllai im shkuam në dhomën e ndenjes për të folur për funeralin e ardhshëm. Vëllai kërkoi të dinte se sa ishte ora në orën e kuzhinës, pasi për disa arsye ora e mantelit në dhomën e ndenjes ndaloi dhe tregonte vetëm gjashtë, domethënë ndaloi në momentin e vdekjes së babait të tij. Shërbëtorja u përgjigj se ora në kuzhinë ishte në orën gjashtë. Kjo ishte edhe më e habitshme, sepse këto ora ishin me pesha, të cilat, në atë kohë, mezi kishin arritur gjysmën e furnizimit të zinxhirëve të tyre të plagosur dhe, për rrjedhojë, mund të vazhdonin pa u ndalur. Pastaj im vëlla më tha të shikoja orën në dhomën e dytë të ndenjes. Unë shkova menjëherë atje; ora e lashtë prej bronzi e vendosur atje gjithashtu tregonte gjashtë dhe lavjerrësi i saj nuk lëvizte. Duhet të theksohet se në dhomën e parë të ndenjes ora ishte me një dredha-dredha mujore, dhe në të dytën - me një dredha-dredha javore. Një rastësi e tillë na interesoi dhe menjëherë shikuam të gjitha orët e banesës sonë, duke përfshirë edhe ato të xhepit; të gjithë treguan edhe orën gjashtë. Supozimi se të gjitha orët nuk ishin të plagosura nuk u rezistuan kritikave, pasi mjaftonte të prekeshin lavjerrësit ose shufrat e tyre dredha-dredha dhe ata menjëherë filluan të lëviznin. Ne u mrekulluam nga kjo lidhje e çuditshme, e pashpjegueshme midis orës dhe jetës së një personi dhe nuk mund të mos i tregonim për këtë psalmistit të Katedrales së Shën Isakut - një plak rreth shtatëdhjetë vjeç - i cili erdhi për të lexuar psaltin mbi të ndjerin. – Të habit kjo? – pyeti ai. – Ndërkohë, për mua rasti juaj është shumë i zakonshëm dhe më ka ndodhur mjaft shpesh para syve. Pse ndodh kjo - nuk e di, por unë vetë kam dëshmuar vazhdimisht që ora në shtëpi, me vdekjen e pronarit, ndonjëherë ndalon pa ndonjë arsye të dukshme!... Që atëherë kanë kaluar 20 vjet, por ky rast mbetet ende i pazbardhur për ne. Vërtetësia e sa më sipër vërtetohet nga nënshkrimet tona, me bashkëngjitjen e vulës së familjes (Rebus, 1897, Nr. 51). b) Letër nga Miss Bell nga Holston (në Angli). "Në qershor 1880, arrita në një provë si guvernate. Në ditën e parë të qëndrimit tim atje, ndërsa po shkoja në shtrat, dëgjova një zhurmë të çuditshme pranë meje, e ngjashme me tik-takimin e një ore, e cila, megjithatë, nuk ishte në dhomë. Shpejt u binda se kjo zhurmë më ndiqte kudo, duke ndalur vetëm kur nuk isha mësuar me këtë fenomen të çuditshëm2 dhe madje u mësova me këtë fenomen. Më ndodhi edhe më i çuditshëm: duke u larguar nga dhoma e ngrënies, pashë një figurë të errët në derë me krahë të shtrirë, i mbylla sytë për një sekondë, por kur i hapa, vizioni ishte zhdukur tashmë dy muaj e gjysmë më vonë (23 shtator), mora një letër nga të afërmit e mi me lajmin se në ditën kur m'u shfaq fantazma është ndalur plotësisht.” Nga certifikata e bashkangjitur kësaj letre e një të huaji që ndodhej në anije në momentin e fatkeqësisë me William Bell-in, duket qartë se dita dhe ora kur ndodhi përkonte me vizionin e Miss Bell-it. Kjo e fundit i shtoi sa vijon asaj që i tha: “Pak para se të merrja lajmin për vdekjen e vëllait (nuk e mbaj mend datën), ndodhi diçka tjetër që nuk e përmenda në letrën time të parë, duke mos menduar se kjo rrethanë kishte të bënte me pikëllimin që më kishte rënë. surprizë, isha i bindur se gjithçka ishte e paprekur dhe në vendin e vet Për tre netë me radhë dëgjova këtë tingull të tmerrshëm dhe nuk munda ta kuptoja kurrë shkakun e tij, deri në ditën kur pashë figurën për të cilën ju shkrova atëherë dhe vura re se ajo kishte veshur një fustan të jashtëm të ngjashëm me atë. Pothuajse të gjithë ndoshta kanë dëgjuar ose lexuar për "orën e vdekjes", domethënë për një zhurmë misterioze, e ngjashme me tik-takimin e orës, që ndonjëherë dëgjohet në ambientet e banimit, më shpesh në heshtjen e natës dhe sikur parashikon vdekjen e dikujt. Pavarësisht përhapjes së gjerë të këtij "supersticioni", njerëzit e arsimuar nuk e shohin të nevojshme ta studiojnë atë më nga afër dhe ata ende vazhdojnë seriozisht të konsiderojnë një insekt nga raca "Xylofagae" si fajtorin e vetëm. Ky brumbull folezon në pemë, kryesisht në dushqe, madje më shpesh në mobilje të vjetra; ai e ka zakon ta tërheqë femrën e tij me muzikë origjinale: duke fshehur këmbët e përparme dhe tentakulat, ai godet në mënyrë ritmike pemën me kokën dhe skajin e mburojës së qafës, duke prodhuar një zhurmë shumë të ngjashme me tik-takimin e një ore të madhe. Është shumë e mundur që në shumë raste ky insekt i shqetësuar të lindte në fakt frika supersticioze, por a kemi të drejtë të konkludojmë se besimi i përhapur për orën e vdekjes lindi vetëm falë këtij insekti? Njëherë më ka ndodhur t'i jap këtë shpjegim të natyrshëm shkencor një fshatari që, sipas fjalëve të tij, dëgjoi orën e vdekjes, dhe ai m'u përgjigj me të njëjtin kundërshtim që prisja: se edhe jashtë shtëpisë, kur nuk kishte mobilie apo ndërtesa aty pranë, vazhdonte të dëgjonte të njëjtën zhurmë. "Nuk është se ky insekt ishte ulur në kapelën time të vjetër!" – vuri në dukje ai, jo pa ironi. Misticizmi dhe veçanërisht spiritualizmi e kanë njohur prej kohësh se forma elementare në të cilën na shfaqet bota transcendentale janë lloje të ndryshme trokitjesh. Kjo pikëpamje ekzistonte më parë midis një larmie të gjerë popujsh - midis indianëve, egjiptianëve, grekëve, romakëve, etj., dhe vazhdon të ekzistojë në kohën tonë. Është shumë më e lehtë të përqeshësh një "supersticion" kaq të rrënjosur, sesa të gjesh ndonjë shpjegim të kënaqshëm për të. Sipas Zhan-Paulit, «është e pamundur të merren në konsideratë fakte që janë njohur për një kohë të gjatë dhe të pabaza universale; në fund të fundit, asnjë komb»,—thotë ai, «nuk do të pretendojë të ketë një mbret ose të bëjë luftë nëse në realitet nuk e bën këtë.» Vetë fakti është trokitja, e njohur si "ora e vdekjes" dhe nuk kontestohet nga pothuajse askush; Ky besim është zhvilluar, besoj, jo sepse ka një insekt trokitës në botë, por si rezultat i një përfundimi të pavetëdijshëm, ndoshta, të bërë në periudha të ndryshme nga shumë njerëz nga vëzhgimet e tyre individuale. Ky përfundim, natyrisht, mund të jetë i rremë dhe t'i referohet faktit se "zëri i popullit është zëri i Zotit"; misticizmi shkencor nuk ka bazat; ajo duhet të kujtojë më tepër fjalët e Giordano Bruno: "Laverita amata la comnagnia dei pochi e sapienti, odia la moltitudine" 1 Për ne, që jetojmë në fund të shekullit të 19-të, vetëm me kalimin në një botë tjetër mund të shpjegohen plotësisht këto mistere; por herët a vonë ndoshta do të vijë dita kur ato do t'i zbulohen shkencës tokësore. "Ai që, jashtë sferës së matematikës së pastër, vendos të deklarojë diçka të pamundur, vepron me nxitim," tha astronomi Arago. I lëmë lexuesit të vendosë nëse rastet e mëposhtme duhet të konsiderohen matematikisht dhe përgjithësisht logjikisht të pamundura: c) Në pranverën e vitit 1863, çifti Suel varrosën vajzën e tyre të vogël Lily. Kështu shkruan nëna e të ndjerës: "Jo shumë kohë përpara vdekjes së Lilit tonë, burri im, unë dhe djali ynë i vogël ishim ulur në dhomën e gruas së sëmurë dhe po përpiqeshim ta argëtonim atë, kur befas vëmendja jonë u tërhoq nga tingujt e muzikës; dukej sikur në cep të dhomës dhe i ngjante një harpe eoliane. "A e dëgjon muzikën, Lili?" – e pyeta por, për habinë tonë, ajo u përgjigj; "Jo". Ndërkohë, tingujt u rritën dhe më në fund mbushën të gjithë dhomën, jo inferior në forcë ndaj tonit të plotë të organit; pastaj filluan të largoheshin – sikur lojtarët po zbrisnin shkallët – dhe më në fund heshtën. Vajza jonë e madhe ishte në qilar në atë kohë, dhe shërbëtorja ishte në kuzhinë, domethënë dy kate poshtë nesh, dhe, megjithatë, të dy e dëgjonin edhe muzikën? dhe folën për këtë me njëri-tjetrin. Kjo ka ndodhur rreth orës katër të pasdites. Dita tjetër ishte e diel; Në dhomën e të sëmurëve, përveç burrit tim, ishin dy të ftuar: një nga të afërmit tanë dhe ish-dadoja e Lilit. Në të njëjtën orë si një ditë më parë, u dëgjuan përsëri të njëjtat tinguj dhe i dëgjuan të gjithë, përfshirë edhe unë, që isha i zënë në kuzhinë duke përgatitur një pjatë me qumësht për gruan e sëmurë. Të nesërmen nuk kishte muzikë, por të martën, përsëri në të njëjtën orë, ajo rifilloi dhe po atë ditë na vdiq fëmija. Asnjë instrument i vetëm nuk është i aftë të prodhojë në duart e njeriut ato tinguj të butë dhe të pakëndshëm që kemi dëgjuar tre herë. Z. Sewell shtoi nga ana e tij si më poshtë: “Jam i bindur se tingujt muzikorë që dëgjuam nuk mund të kishin ardhur nga rruga, nga e cila shtëpia jonë, e vendosur në thellësi të një kopshti të madh, ishte 50 metra larg. Askush nuk jetonte në shtëpinë fqinje në atë kohë. Muzika vazhdonte për gjysmë minutë çdo herë; Është interesante që fëmija i sëmurë, që e donte shumë muzikën, nuk dëgjoi asnjë tingull”. d) Në veprën "Eutanazia" jepet nga një burim i besueshëm rrëfimi i mëposhtëm për vdekjen e prelatit tetëdhjetë e dy vjeçar Hochstaeter. "Më 8 shtator 1874, poeti mbushi 70 vjeç. Duke e festuar me modesti këtë ditë, ai shkoi në shtrat herët, por motra e tij Klara dhe vajza Maria nuk ishin ende në shtrat. Në rrugët e asaj pjese të largët të Shtutgartit ku jetonte kjo familje e vogël ishte heshtje e plotë, por papritmas u ndërpre, dhe dhomat nuk u mbushën me zë të lartë. zgjati shumë: muzika u ndal aq befas sa kishte filluar, Klara shkoi te dritarja për të parë muzikantët që donin të surprizonin poetin, por ata nuk ishin as në rrugë e as në shtëpi, i moshuari pyeti nga dhoma e tij: Pasi dëgjoi nga motra dhe vajza e tij se nuk kishte njeri në dukje, ai u zhyt në mendime. Fjalët e tij u realizuan”. Nëse duam t'i qasemi shkencërisht, duhet të pranojmë shpjegimet më të thjeshta të mundshme për fakte të tilla, pa lejuar që ndjenjat dhe dëshirat tona personale të mbizotërojnë mbi kërkesat e arsyes. Halucinacionet afër vdekjes në shumë raste mund të shpjegohen në mënyrë mjaft të kënaqshme me arsye thjesht fiziologjike: çrregullime të qarkullimit të gjakut, aktivitetit të trurit etj. Për shkak të ligjit të reagimit psikologjik, halucinacionet e një personi të munduar nga sëmundja mund të jenë gjithashtu të një natyre të këndshme. Dihet se viktimat e Inkuizicionit ndonjëherë binin në ekstazë (Wonneschlaf) gjatë torturave dhe se ata që vdisnin nga uria dhe etja shpesh ëndërrojnë festa luksoze para vdekjes. Por, çka nëse jo vetëm personi që po vdes, por edhe të tjerët dëgjojnë muzikë mistike? Atëherë duhet të supozojmë se përshtypjet e personit që po vdes mund të transmetohen në mënyrë telepatike te personat e tjerë. Për ato raste kur muzika është dëgjuar pas vdekjes së dikujt, më tej ky shpjegim rezulton i pamjaftueshëm, përveç nëse supozojmë se vdekja ka ndodhur më vonë se sa është thënë. Ky supozim nuk përmban asgjë të pabesueshme; dëgjimi, për shembull, mbetet aktiv për një kohë shumë të gjatë, përndryshe fakti i tmerrshëm nuk do të ishte i mundur që nganjëherë rënkimet dhe klithmat e dëshpërimit të atyre që i rrethojnë kthejnë për pak çaste në jetë ata nga të cilët me sa duket ishte larguar tashmë. Megjithatë, edhe me këtë supozim, rastet kur vetë personi që po vdes nuk dëgjon muzikë ende mbeten të pakuptueshme. Në kërkim të zgjidhjes së tyre, disa psikologë të guximshëm hyjnë edhe më thellë në sferën e misticizmit; edhe të tilla Njerëz të arsimuar shkencërisht dhe filozofikisht si zotërinjtë Perty dhe Schindler 2 iu drejtuan për t'i shpjeguar konceptit metafizik të shpirtit, si një thelb i veçantë që shkon përtej kufijve të vetes (dukuri) që ne njohim. Supozohet se aktiviteti i shpirtit në kushte të zakonshme nuk duket se ekziston për vetëdijen tonë të trurit, ashtu si për një somnambulist të zgjuar nuk ekzistojnë veprimet e kryera në ëndërr. Kjo pikëpamje e shpirtit nuk përfshin një kontradiktë logjike; Ne jemi të bindur për këtë nga vetitë e tilla të njohura të natyrës sonë si ndërgjegjja e ndarë në gjumë, 3 kujtesa, ndërgjegjja, si dhe "personaliteti i ndarë" i njohur në misticizëm. Dukuria misterioze që na intereson i atribuohet shpirtit, e kuptuar në këtë mënyrë; në prani të kushteve të panjohura për ne, aktiviteti i tij transmetohet telepatikisht në vetëdijen e personit që po vdes dhe atyre që janë afër tij (“Rebus”, 1890, nr. 43–44). Kjo përshtypje ishte aq e fortë tek ajo, saqë padashur e turbulloi atë që po mendonte. "Sa e çuditshme," iu përgjigj V., "në atë moment u ndjeva pikërisht njësoj." Gjatë sëmundjes së tij, e njëjta e re gjermane pa po aq papritur para saj një skenë që u përsërit saktësisht në realitet pas vdekjes së tij. Në vizionin e saj, ajo pa një arkivol me një formë krejtësisht të panjohur, aspak të ngjashme me ato që kishte parë në atdheun e saj. Arkivolet gjermane ndryshojnë në disa aspekte nga tonat. Faktet e mëposhtme i mësova nga një zonjë që njihja, një mike e kësaj familjeje, e cila jetonte mjaft larg nga pasuria e tyre. I përcjell me fjalët e vërteta të dy letrave të saj. “Lajmi i parë që patëm për V. ishte një letër nga L., e cila na njoftonte për vdekjen e tij. Ajo u mor më 9 prill. Për shumë javë më parë, nuk kishim asnjë lajm për ta, qoftë direkt apo indirekt. Të paktën dy apo tre javë përpara se të merrnim letrën e L., ne të dy, nëna ime dhe unë, ndjeheshim në të njëjtën kohë, sikur diçka e keqe t'i kishte ndodhur familjes së V-së. për t'u shkruar me të vetmin qëllim që të mësoja se çfarë po ndodhte me ta, vendosa të kërkoja një lloj gdhendjeje, që, meqë ra fjala, t'ua shkruaja, por dita-ditës e shtyja qëllimin tim gjatë gjithë kësaj kohe, të dy ndjenim diçka të shqetësuar, sado që u përpoqëm të sigurojmë njëri-tjetrin se gjendja e paarsyeshme nuk ishte e pakuptimtë gjatë natës. vdekja e tij, u zgjova dy herë nga ndjenja e një dore të ftohtë që më prekte fytyrën dhe në të njëjtën kohë më dukej sikur dëgjoja psherëtimën e dikujt. Kam përjetuar pothuajse të njëjtën gjë pak para se të vdiste vëllai im, por më pas nuk i kushtova asnjë rëndësi. Më në fund, të dielën mbrëma, ditën kur na erdhi lajmi për vdekjen e V.-së, u zgjova nga tingujt e kambanave në kishën e fshatit tonë, famullitari i së cilës në atë kohë ishte i sëmurë rëndë. Zilja filloi rreth mesnatës, pasi ishte saktësisht dhjetë minuta e dymbëdhjetë, kur, i mërzitur nga ndërprerja e gjumit, shikova orën time dhe më pas ra në gjumë të thellë. Kjo zile më la një përshtypje të dhimbshme, megjithëse e shpjegova me rifillimin e zakonit të vjetër të ziles me vdekjen e një kleriku dhe mendova se çfarë përshtypje të keqe mund të linte kjo te fqinji ynë i sëmurë, i cili jetonte pikërisht përballë kishës, gjë që i thashë shërbëtores sime kur ajo erdhi tek unë në mëngjes. Më pas, duke shkuar në dhomën e nënës sime, e gjeta me një letër nga L., që na informonte për vdekjen e V. Pa i atribuar në asnjë mënyrë asnjë ogur ziles së këmbanave, i kërkova vajzës së re që po qëndronte me ne në atë kohë të shkonte dhe të merrte vesh nga kryetari i kishës në çfarë ore vdiq famullitari dhe çfarë i bëri ata të rifillonin zakonin e lashtë në një kohë kaq të papërshtatshme? Doli që famullitari nuk po vdiste dhe nuk kishte zile.” I raportoj këto fakte të çuditshme siç kanë ndodhur, pa asnjë koment, përveç ndoshta të parës, që mund të shpjegohet edhe me “transferimin e mendimeve” nga miku im i ndjerë V. te një grua e re gjermane (“Drita”, shih “Rebus” 1884, nr. 34). g) "Pat. Fletë." raporton për incidentin e mëposhtëm që ka ndodhur në Shën Petersburg. Tregtari Anton Pavlovich S... va, i cili jetonte në Liteiny Prospekt, kishte një portret të babait të tij, i cili jetonte në Moskë, të varur në zyrën e tij luksoze në një kornizë të praruar. Babai i tij, ndonëse plak, ishte një burrë shumë energjik dhe plotësisht i shëndoshë, i dalluar nga trupi i fortë. Pas kthimit nga shtëpia, të gjitha pikturat, përfshirë portretin e babait të zotit S... va, kishin kordonët në të cilët vareshin, u zëvendësuan me të reja dhe të forta. Një mbrëmje tjetër, kur z. S...ov dhe familja e tij po pinin çaj në dhomën e ngrënies, në zyrën tjetër u dëgjua një trokitje nga një objekt që ra në dysheme; të gjithë nxituan në zyrë dhe aty rezultoi se portreti i babait të zotit S... va kishte rënë në dysheme nga muri për shkak të plasjes së kordonit. Kjo rrethanë i bëri një përshtypje jashtëzakonisht të pakëndshme zotit S..., dhe ai padashur mendoi se në atë moment babai i tij kishte vdekur në Moskë. Dhe vërtet, parandjenja e tij u realizua: të nesërmen në mëngjes u mor një telegram që informonte se mbrëmjen e kaluar babai i zotit S...va kishte vdekur papritur (“Pet. List”; shih “Rebus” 1885, 42 49). “E vërteta banon me dëshirë mes të paktëve të shkolluar dhe urren turmën.” G. Schndler – Doktor i Mjekësisë, autor i librit “Das magische Geistesleben” Shih Duprel: "Doktrina moniste e shpirtit" ("Doktrina e Aristotelit për shpirtin") dhe "Filozofia e Misticizmit" e tij. Ju mund të jeni të interesuar në: