Глава 1 Кончина людей

Tajomné znamenia smrti ľudí a) Môj otec hovorí, že pán Teplov bol silný starý muž, zomrel 4. októbra 1877 ako 63-ročný. Počas celého svojho života takmer nikdy nebol chorý. Môj starší brat, ktorý zastával diplomatický post v Konštantínopole, potom úplnou náhodou prišiel služobne do Petrohradu, hoci krátko predtým tu už bol na dovolenke a nikto z jeho rodiny nečakal, že ho tak skoro opäť uvidí. Otec zomrel na apoplexiu mozgu; ochorel 3. októbra približne o šiestej hodine ráno a 4. októbra, keď trpel celý deň a celú noc, zomrel presne v rovnakom čase. Unavený z prebdenej noci brat zaspal vo vedľajšej izbe. Niekoľko minút pred šiestou, poslúchnuv, akoby nejaký návrh, vyskočil z pohovky a vrútil sa do izby umierajúceho; vďaka tejto okolnosti mohol byť prítomný pri poslednom výdychu svojho otca. Prešlo niekoľko minút; S bratom sme išli do obývačky, aby sme sa porozprávali o nadchádzajúcom pohrebe. Brat sa spýtal, koľko je hodín na kuchynských hodinách, pretože z nejakého dôvodu sa rímsové hodiny v obývačke zastavili a ukazovali iba šesť, to znamená, že sa zastavili v okamihu smrti jeho otca. Slúžka odpovedala, že hodiny v kuchyni sú o šiestej. Bolo to o to prekvapujúcejšie, že tieto hodinky mali závažia, ktoré v tom čase dosiahli sotva polovicu zásob navinutých retiazok, a preto mohli pokračovať bez zastavenia. Potom mi brat povedal, aby som sa pozrel na hodiny v druhej obývačke. Hneď som tam išiel; staroveké bronzové hodiny, ktoré sa tam nachádzali, tiež ukazovali šesť a ich kyvadlo sa nepohlo. Treba poznamenať, že v prvej obývacej izbe boli hodiny s mesačným vinutím a v druhej - s týždenným vinutím. Takáto náhoda nás zaujala a hneď sme si pozreli všetky hodiny v našom byte, vrátane vreckových; všetky ukazovali aj šesť hodín. Predpoklad, že všetky hodiny nie sú navinuté, neobstál, keďže sa stačilo dotknúť ich kyvadiel alebo navíjacích tyčí a hneď sa dali do pohybu. Žasli sme nad týmto zvláštnym, nevysvetliteľným spojením medzi hodinami a životom človeka a nemohli sme o tom neporozprávať žalmistovi z Katedrály svätého Izáka – asi sedemdesiatročnému starcovi – ktorý prišiel prečítať žaltár nad zosnulým. – Prekvapuje vás to? – spýtal sa. - Medzitým je váš prípad pre mňa veľmi bežný a často sa mi odohrával pred očami. Prečo sa to stane - neviem, ale sám som bol opakovane svedkom toho, že hodiny v dome sa po smrti majiteľa niekedy zastavia bez zjavného dôvodu!... Odvtedy ubehlo dvadsať rokov, no tento prípad pre nás stále zostáva nevyriešený. Pravosť uvedeného je potvrdená našimi podpismi, s priložením rodinnej pečiatky (Rebus, 1897, č. 51). b) List slečny Bellovej z Holstonu (v Anglicku). "V júni 1880 som prišiel na jedno panstvo ako guvernantka. Hneď prvý deň svojho pobytu tam, keď som išiel spať, počul som pri sebe zvláštny hluk, podobný tikaniu hodín, ktoré však v izbe neboli. Čoskoro som sa presvedčil, že tento hluk ma všade prenasleduje, zastavuje sa, až keď som nebol sám, dokonca som si na ten zvláštny jav začal zvykať a prestal som na to 2. júla dávať pozor. V jedálni som uvidel vo dverách tmavú postavu s roztiahnutými rukami, v strachu som na sekundu zavrel oči, no keď som ich otvoril, videnie už zmizlo o dva a pol mesiaca (23. septembra) som dostal list od mojich príbuzných so správou, že v deň, keď sa mi zjavil duch, môj brat sa úplne utopil, odkedy som sa dozvedel túto smutnú správu. Z osvedčenia pripojeného k tomuto listu cudzinca, ktorý bol na lodi v čase nešťastia s Williamom Bellom, je zrejmé, že deň a hodina, kedy sa to stalo, sa zhodovali s víziou slečny Bellovej. Tá k tomu, čo jej bolo povedané, pridala toto: "Krátko predtým, ako som dostal správu o smrti môjho brata (nepamätám si dátum), sa stalo niečo iné, čo som nespomenul vo svojom prvom liste, pretože som si nemyslel, že táto okolnosť má niečo spoločné so smútkom, ktorý ma postihol. Len čo som si ľahol do postele, bolo pri mne počuť silné buchnutie, ako keby niečo z riadu spadlo a rozbilo sa na kusy. Neodvážil som sa vstať a hneď ráno som vstal, neodvážil som sa vstať. Bol som presvedčený, že je všetko neporušené a na svojom mieste, tri noci za sebou som počul ten strašný buchot a nikdy som nemohol prísť na jeho príčinu, až do dňa, keď som uvidel postavu, o ktorej som ti písal, nemal som čas sa na ňu pozrieť a všimol som si, že má na sebe vrchné šaty podobné tým, v ktorých som videl svojho brata. Takmer každý už asi počul alebo čítal o „hodinách smrti“, teda o záhadnom hluku, podobnom tikaniu hodín, ktorý občas počuť v obytných priestoroch, najčastejšie v nočnom tichu a akoby predznamenával niečiu smrť. Napriek širokému rozšíreniu tejto „povery“ vzdelaní ľudia nepovažujú za potrebné ju bližšie študovať a stále vážne považujú jednu plošticu z plemena „Xylophagae“ za jej jediného vinníka. Tento chrobák hniezdi na stromoch, najmä v duboch, a ešte častejšie v starom nábytku; má vo zvyku lákať svoju fenku originálnou hudbou: skrývajúc si predné nohy a chápadlá, rytmicky udiera do stromu hlavou a okrajom krčného štítu, pričom vydáva zvuk veľmi podobný tikaniu veľkých hodín. Je veľmi možné, že v mnohých prípadoch tento nepokojný chrobák skutočne vyvolal poverčivé obavy, ale máme právo vyvodiť záver, že rozšírená viera o hodiny smrti vznikla iba vďaka tomuto hmyzu? Raz som náhodou ponúkol toto prírodovedné vysvetlenie roľníkovi, ktorý podľa jeho slov počul hodiny smrti, a on mi odpovedal s rovnakou námietkou, akú som očakával: že aj mimo domu, keď v blízkosti nebol žiadny nábytok alebo budovy, stále počuje ten istý hluk. "Nie je to tak, že tento chrobák sedel v mojom starom klobúku!" – poznamenal, nie bez irónie. Mysticizmus a najmä spiritualizmus už dlho uznávajú, že elementárnou formou, v ktorej sa nám transcendentálny svet prejavuje, sú rôzne druhy úderov. Tento názor existoval už predtým medzi širokou škálou národov - medzi Indmi, Egypťanmi, Grékmi, Rimanmi atď., A pretrváva aj v našej dobe. Je oveľa jednoduchšie zosmiešniť takúto pevne zakorenenú „poveru“, ako nájsť pre ňu nejaké uspokojivé vysvetlenie. Podľa Jeana-Paula „nie je možné uvažovať o faktoch, ktoré sú už dlho známe a všeobecne bez základov; napokon, žiadny národ,“ hovorí, „nebude tvrdiť, že má kráľa alebo viesť vojnu, ak to tak v skutočnosti nie je“. Samotným faktom je klopanie, známe ako „hodiny smrti“ a takmer nikto ho nespochybňuje; Domnievam sa, že táto viera sa nevyvinula preto, že na svete existuje klepajúci chrobák, ale možno v dôsledku nevedomého záveru, ktorý mnohí ľudia urobili v rôznych časoch zo svojich individuálnych pozorovaní. Tento záver môže byť, samozrejme, nepravdivý a môže sa týkať skutočnosti, že „hlas ľudu je hlasom Božím“; vedecká mystika nemá č dôvody; mala by si radšej spomenúť na slová Giordana Bruna: „Laverita amata la comnagnia dei pochi e sapienti, odia la moltitudine“ 1 Pre nás, žijúcich na konci 19. storočia, až s prechodom do iného sveta môžu byť tieto záhady úplne vysvetlené; ale skôr či neskôr pravdepodobne príde deň, keď budú odhalené pozemskej vede. „Ten, kto sa mimo sféry čistej matematiky rozhodne vyhlásiť niečo za nemožné, koná unáhlene,“ povedal astronóm Arago. Či by sa nasledujúce prípady mali považovať za matematicky a vo všeobecnosti logicky nemožné, ponechávame na čitateľovi: c) Na jar roku 1863 manželia Suelovci pochovali svoju malú dcérku Lily. Toto píše matka zosnulého: "Krátko pred smrťou našej Lily sme ja, môj manžel a náš malý syn sedeli v izbe chorej ženy a snažili sme sa ju zabaviť, keď zrazu našu pozornosť upútali zvuky hudby; znelo to ako v rohu izby a pripomínalo to Lilijskú harfu." Počuješ tú hudbu, Lily? – spýtal som sa, ale na naše prekvapenie odpovedala; "Nie". Zvuky medzitým pribúdali a napokon naplnili celú miestnosť, čo do sily nebolo horšie ako plný tón organu; potom sa začali vzďaľovať – akoby hráči išli dolu schodmi – a napokon stíchli. Naša najstaršia dcéra bola v tom čase v špajzi a chyžná v kuchyni, teda dve poschodia pod nami, a napriek tomu obe počuli aj hudbu? a rozprávali sa o tom medzi sebou. Stalo sa tak okolo štvrtej hodiny popoludní. Na druhý deň bola nedeľa; V izbe pre chorých boli okrem môjho manžela dvaja hostia: jeden z našich príbuzných a Lilyina bývalá opatrovateľka. V tú istú hodinu ako deň predtým sa opäť ozvali tie isté zvuky a počuli ich všetci, vrátane mňa, ktorý som bol zaneprázdnený v kuchyni a pripravoval mliečnu misku pre chorú. Na druhý deň hudba nehrala, ale v utorok sa to znova v rovnakom čase obnovilo a v ten istý deň nám zomrelo dieťa. Ani jeden nástroj nie je schopný produkovať v ľudských rukách tie jemné, žalostné zvuky, ktoré sme počuli trikrát." Pán Sewell k tomu dodal: „Som presvedčený, že hudobné zvuky, ktoré sme počuli, nemohli pochádzať z ulice, od ktorej bol náš dom, nachádzajúci sa v hlbinách veľkej záhrady, vzdialený 50 metrov. V susednom dome v tom čase nikto nebýval. Hudba pokračovala zakaždým pol minúty; Je zaujímavé, že choré dieťa, ktoré veľmi milovalo hudbu, nepočulo jediný zvuk.“ d) V diele „Eutanázia“ je z dôveryhodného zdroja uvedená nasledujúca správa o smrti osemdesiatdvaročného preláta Hochstaetera. "V predvečer jeho smrti, ktorá nasledovala 7. novembra 1720, všetci v jeho izbe počuli spev nádherného hlasu, sprevádzaný tichou, eufónnou hudbou; zvuky akoby prenikali oknami z ulice. Boli počuť dvakrát: o 21. hodine a o 3. hodine ráno. Výraz blaženosti na tvári umierajúceho muža, ktorému sa podarilo túto hudbu počuť, bolo možné počuť viac ako ostatní, ktorí si túto hudbu vychutnali. veľký milovník sakrálnej hudby a dva dni pred smrťou slabnúcim hlasom spieval Bohu chvály.“ e) Podobný príklad nachádzame v nekrológu nemeckej poetky Merike. "8. septembra 1874 oslávil básnik 70 rokov. Po skromnej oslave tohto dňa šiel skoro spať, ale jeho sestra Clara a dcéra Maria ešte neboli v posteli. V uliciach tej odľahlej časti Stuttgartu, kde žila táto malá rodinka, bolo úplné ticho, ale zrazu ho prerušil hlasný akord a izby sa naplnili zvukmi, ako dlho neprestávala hudba Clara." išiel k oknu pozrieť sa na hudobníkov, ktorí chceli básnika prekvapiť, no neboli ani na ulici, ani v dome. Jeho slová sa naplnili." Ak sa chceme priblížiť vedecky, musíme prijať najjednoduchšie zo všetkých možných vysvetlení takýchto faktov, bez toho, aby naše osobné pocity a túžby zvíťazili nad požiadavkami rozumu. Halucinácie na prahu smrti sa dajú v mnohých prípadoch celkom uspokojivo vysvetliť čisto fyziologickými dôvodmi: poruchami krvného obehu, mozgovej činnosti atď. V dôsledku zákona psychickej reakcie môžu mať halucinácie človeka sužovaného chorobou aj príjemný charakter. Je známe, že obete inkvizície niekedy počas mučenia upadli do extázy (Wonneschlaf) a že umierajúci od hladu a smädu často pred smrťou snívajú o luxusných hostinách. Ale čo ak nielen umierajúci, ale aj ostatní počujú mystickú hudbu? Potom musíme predpokladať, že dojmy umierajúceho môžu byť telepaticky prenášané na iné osoby. Pre prípady, keď hudba zaznela až po smrti niekoho, sa ďalej toto vysvetlenie ukazuje ako nedostatočné, pokiaľ nepredpokladáme, že smrť nastala neskôr, ako bolo uvedené. Tento predpoklad neobsahuje nič neuveriteľné; sluch napríklad zostáva aktívny veľmi dlho, inak by nebola možná tá strašná skutočnosť, že niekedy vzlyky a výkriky zúfalstva okolia vrátia na pár okamihov k životu tých, od ktorých to už zrejme odletelo. Aj pri tomto predpoklade však stále zostávajú nepochopiteľné prípady, v ktorých hudbu sám umierajúci nepočuje. Niektorí odvážni psychológovia sa pri hľadaní svojho riešenia ponoria ešte hlbšie do oblasti mystiky; aj taký vedecky a filozoficky vzdelaní ľudia ako páni Perty a Schindler 2 sa uchýlili, aby im vysvetlili metafyzický koncept duše, ako špeciálnej podstaty, ktorá presahuje hranice (fenomenálneho) ja, ktoré poznáme. Predpokladá sa, že činnosť duše za bežných podmienok pre naše mozgové vedomie zrejme neexistuje, rovnako ako pre prebudeného somnambulistu neexistujú činy spáchané vo sne. Tento pohľad na dušu nezahŕňa logický rozpor; Presviedčajú nás o tom také známe vlastnosti našej povahy ako rozštiepené vedomie v spánku, pamäť, svedomie, ako aj „rozdvojená osobnosť“ známa v mystike. Tajomný fenomén, ktorý nás zaujíma, sa pripisuje takto chápanej duši; v prítomnosti nám neznámych podmienok sa jeho činnosť telepaticky prenáša do vedomia umierajúceho a jeho blízkych („Rebus“, 1890, č. 43–44). f) Tieto Vianoce som, tak ako po mnohé predchádzajúce roky, strávil na sídlisku starých priateľov, kde sa neustále schádzali tí istí členovia spriatelenej rodiny. Ale tentoraz naše slávnostné stretnutie zatienila veľká strata: náš dobrý priateľ, náš veselý hostiteľ, stred a duša našej spoločnosti nás náhle opustil v najlepších rokoch. Menšia choroba v priebehu týždňa... a keď sme sa pred niekoľkými mesiacmi tak radostne rozišli, opäť sme sa stretli v tomto dome nie pre radosť, ale aby sme sa podelili o spoločný smútok a porozprávali sa o priateľovi, ktorý nás opustil. Z rozhovorov osirelej rodiny som sa musel dozvedieť veľa zvláštnych okolností. Takže asi mesiac pred smrťou nášho priateľa, mladého nemeckého dievčaťa, guvernantka jeho detí, ktorá stretla V. na prechádzke, zrazu pocítila akúsi zvláštnu predtuchu, či predstavu, akoby mal čoskoro zomrieť, hoci bol vtedy ešte úplne zdravý. Tento dojem bol v nej taký silný, že chtiac-nechtiac vyhŕkla, na čo myslí. "Aké zvláštne," odpovedala jej V., "v tej chvíli som sa cítila presne rovnako." Počas jeho choroby tá istá mladá Nemka rovnako náhle uvidela pred sebou scénu, ktorá sa po jeho smrti presne opakovala. Vo svojej vízii uvidela rakvu úplne neznámeho tvaru, vôbec nie podobnú tým, ktoré videla vo svojej domovine. Nemecké rakvy sa v niektorých ohľadoch líšia od našich. Nasledujúce skutočnosti som sa dozvedel od jednej pani, ktorú som poznal, priateľky spomínanej rodiny, ktorá bývala dosť ďaleko od ich panstva. Sprostredkujem mi ich pravdivými slovami jej dvoch listov. "Prvá správa, ktorú sme mali o V., bol list od L., ktorý nás upozorňoval na jeho smrť. Dostali sme ho 9. apríla. Mnoho týždňov predtým sme o nich nemali žiadne správy, či už priame alebo nepriame. Aspoň dva alebo tri týždne pred prijatím listu L. sme obaja, moja matka a ja, sme mali zároveň pocit, akoby sa Vovej rodine stalo niečo zlé. Vzhľadom na to, že mojej matke to bolo také pohodlné, aby som jej nenapísala, tento pocit bol taký skľučujúci, aby som jej nenapísala. k nim s jediným cieľom zistiť, čo sa s nimi deje, rozhodol som sa hľadať nejakú rytinu, aby som im to, mimochodom, mohol napísať, ale deň čo deň som svoj zámer odkladal Celý ten čas sme obaja cítili niečo nesvoje, akokoľvek sme sa snažili jeden druhého ubezpečiť, že je to všetko nezmysel, predstava, náš nepokojný stav pred smrťou sa dvakrát neznížil, dva krát sa nezmenšil. studená ruka sa dotkla mojej tváre a zároveň to bolo, akoby som počula niečí vzdych. Takmer to isté som zažil krátko pred smrťou môjho brata, ale potom som tomu neprikladal žiadnu dôležitosť. Nakoniec v nedeľu večer, v deň, keď sa k nám dostala správa o V. smrti, ma zobudilo zvonenie zvonov v našom dedinskom kostole, ktorého farár bol v tom čase nebezpečne chorý. Zvonenie začalo okolo polnoci, keďže bolo presne desať minút po dvanástej, keď som nahnevaný prerušením spánku pozrel na hodinky, po ktorých som tvrdo zaspal. Toto zvonenie na mňa zapôsobilo bolestne, hoci som si to vysvetlil obnovením starého zvyku zvoniť pri smrti duchovného a pomyslel som si, aký zlý dojem to môže urobiť na našu chorú susedu, ktorá bývala hneď oproti kostolu, čo som povedal svojej slúžke, keď ku mne ráno prišla. Potom som išiel do matkinej izby a našiel som ju s listom od L., ktorý nás informoval o smrti V. Bez toho, aby som akýmkoľvek spôsobom pripisoval zvoneniu zvonov nejaké znamenie, požiadal som mladé dievča, ktoré v tom čase bývalo u nás, aby išlo zistiť od kostolníka, o ktorom čase zomrel vikár a čo ich prinútilo obnoviť starý zvyk v tak nevhodnom čase? Ukázalo sa, že vikár neumiera a nezvoní.“ Oznamujem tieto zvláštne skutočnosti tak, ako sa stali, bez akýchkoľvek komentárov, snáď okrem prvého, čo možno vysvetliť aj „prenosom myšlienok“ od môjho zosnulého priateľa V. na mladú Nemku („Svetlo“, pozri „Rebus“ 1884, č. 34). g) "Zviera. List." správy o nasledujúcom incidente, ktorý sa stal v Petrohrade. Obchodník Anton Pavlovič S... va, ktorý býval na Liteiny Prospekt, mal vo svojej luxusnej kancelárii v pozlátenom ráme zavesený portrét svojho otca, ktorý žil v Moskve. Jeho otec, hoci starý muž, bol veľmi energický a úplne zdravý muž, vyznačoval sa silným telom. Po návrate z chaty boli všetky obrazy, vrátane portrétu otca pána S... va, vymenené za nové a pevné šnúry, na ktorých viseli. Raz večer, keď pán S...ov a jeho rodina popíjali čaj v jedálni, vo vedľajšej kancelárii sa ozvalo klopanie od predmetu, ktorý spadol na zem; všetci sa nahrnuli do kancelárie a tam sa ukázalo, že portrét otca pána S... va spadol na zem zo steny kvôli tomu, že praskla šnúra. Táto okolnosť urobila na pána S... mimoriadne nepríjemný dojem a mimovoľne si predstavil, že v tom momente zomrel v Moskve jeho otec. A skutočne, jeho predtucha sa naplnila: na druhý deň ráno bol prijatý telegram, ktorý informoval, že predchádzajúci večer náhle zomrel otec pána S...va („Pet. List“; pozri „Rebus“ 1885, 42 49). "Pravda dobrovoľne prebýva medzi niekoľkými osvietenými a nenávidí dav." G. Schndler – doktor medicíny, autor knihy „Das magische Geistesleben“ Pozri Duprel: „Monistická náuka o duši“ („Aristotelova náuka o duši“) a jeho „Filozofia mystiky“. Mohlo by vás zaujímať: