Глава 1 Кончина людей

Мистериозни предзнаци на смртта на луѓето а) Татко ми вели дека господинот Теплов бил силен старец, умрел на 4 октомври 1877 година, на 63 години. Во текот на целиот свој живот тој речиси никогаш не бил болен. Мојот постар брат, кој имаше дипломатска функција во Константинопол, сосема случајно дојде во Санкт Петербург на дело, иако не многу пред тоа веќе беше тука на одмор и никој од неговото семејство не очекуваше да го види повторно толку брзо. Таткото починал од церебрална апоплексија; му се слошило на 3 октомври, приближно во шест часот наутро, а на 4 октомври, трпејќи цел ден и цела ноќ, точно во исто време починал. Уморен од непроспиената ноќ, братот заспал во соседната соба. Неколку минути пред шест часот, послушајќи се како некаков предлог, тој скокна од софата и се втурна во собата на човекот што умира; благодарение на оваа околност, тој можеше да биде присутен на последниот здив на неговиот татко. Поминаа неколку минути; Брат ми и јас влеговме во дневната соба да разговараме за претстојниот погреб. Братот побара да знае колку е часот на кујнскиот часовник, бидејќи поради некоја причина часовникот на шахтата во дневната соба застана и покажуваше само шест, односно застана во моментот на смртта на неговиот татко. Слугинката одговорила дека часовникот во кујната е шест часот. Ова беше уште поизненадувачки затоа што овие часовници беа со тегови, кои, во тоа време, едвај достигнаа половина од залихите на нивните синџири за рана и, според тоа, можеа да продолжат без да застанат. Тогаш брат ми ми рече да погледнам во часовникот во втората дневна соба. Веднаш отидов таму; античкиот бронзен часовник лоциран таму исто така покажувал шест, а неговото нишало не се поместувало. Треба да се напомене дека во првата дневна соба часовникот беше со месечно намотување, а во втората - со неделно намотување. Таквата случајност не заинтересира и веднаш ги погледнавме сите часовници во нашиот стан, вклучувајќи ги и џебните; сите покажаа и шест часот. Претпоставката дека сите часовници не се намотани не издржа на критиките, бидејќи беше доволно да се допре нивните нишала или шипки за намотување и тие веднаш почнаа да се движат. Се восхитувавме на оваа чудна, необјаснива врска помеѓу часовникот и животот на една личност и не можевме а да не му кажеме за тоа на псалмистот од катедралата Свети Исак - старец од седумдесет години - кој дојде да го прочита псалтирот над покојникот. – Дали ова те изненадува? – праша тој. - Во меѓувреме, за мене вашиот случај е многу чест и доста често ми се случуваше пред очи. Зошто се случува ова - не знам, но јас самиот постојано сум бил сведок дека часовникот во куќата, со смртта на сопственикот, понекогаш застанува без очигледна причина!... Оттогаш поминаа 20 години, но овој случај за нас се уште останува нерешен. Автентичноста на горенаведеното се потврдува со нашите потписи, со прикачување на семејниот печат (Ребус, 1897, бр. 51). б) Писмо од госпоѓица Бел од Холстон (во Англија). „Во јуни 1880 година, пристигнав на еден имот како гувернанта. Уште на првиот ден од мојот престој таму, додека си легнав, слушнав чудна бучава блиску до мене, слична на отчукувањето на часовникот, кој, сепак, го немаше во собата. Набрзо се уверив дека оваа бучава ме следи насекаде, престанав само кога не се навикнав на нешто чудно во јули. Ми се случи уште почудно: напуштајќи ја трпезаријата, на вратата видов темна фигура со раширени раце, ги затворив очите за секунда, но кога ги отворив, видот веќе исчезна по два и пол месеци, со веста дека на денот кога ми се појави братот се удави целосно престана“. Од потврдата приложена на ова писмо на аутсајдер кој бил на бродот во моментот на несреќата со Вилијам Бел, јасно е дека денот и часот кога се случило се поклопиле со визијата на госпоѓица Бел. Последната на она што и беше кажано го додаде следново: „Непосредно пред да ја добијам веста за смртта на брат ми (не се сеќавам на датумот), се случи уште нешто што не го спомнав во првото писмо, не мислејќи дека оваа околност има врска со тагата што ме снајде. Штом легнав, во мене се слушна силен удар, како нешто од садовите да паднало и да се скршило наредното утро, да се осмелам да се скрши. Изненадување, бев убеден дека сè е недопрено и на свое место Три ноќи по ред го слушав овој ужасен звук и никогаш не можев да ја разберам неговата причина, сè до денот кога ја видов фигурата за која ти пишав немав време да ја погледнам и забележав дека таа носи надворешен фустан. Речиси секој веројатно слушнал или прочитал за „часовникот на смртта“, односно за мистериозна бучава, слична на отчукувањето на часовникот, понекогаш слушана во станбените простории, најчесто во ноќната тишина и како да навестува нечија смрт. И покрај широкото распространување на ова „суеверие“, образованите луѓе не сметаат дека е потребно поблиску да го проучат и тие сè уште сериозно продолжуваат да сметаат дека една бубачка од расата „ксилофаги“ е единствениот виновник. Оваа бубачка се гнезди на дрвја, главно дабови, а уште почесто во стар мебел; тој има навика да ја привлекува својата женка со оригинална музика: криејќи ги предните нозе и пипалата, ритмички удира по дрвото со главата и со работ на штитот од вратот, создавајќи бучава многу слична на отчукувањето на голем часовник. Многу е можно во многу случаи оваа немирна бубачка всушност да предизвика суеверни стравови, но дали имаме право да заклучиме дека раширеното верување за часовникот на смртта настанало исклучиво благодарение на овој инсект? Еднаш случајно му го понудив ова природно научно објаснување на еден селанец кој, според неговите зборови, го слушнал часовникот на смртта, а тој ми одговори со истиот приговор што го очекував: дека дури и надвор од куќата, кога немаше мебел или згради во близина, тој продолжи да ја слуша истата бучава. „Не е како оваа бубачка да седеше во мојата стара капа! – забележа тој, не без иронија. Мистицизмот и особено спиритуализмот одамна препознаа дека елементарната форма во која ни се манифестира трансценденталниот свет е разни видови чукање. Овој став постоел порано меѓу широк спектар на народи - меѓу Индијанците, Египќаните, Грците, Римјаните итн., и продолжува да постои во нашево време. Многу е полесно да се исмеваме со такво цврсто вкоренето „суеверие“ отколку да се најде некое задоволително објаснување за тоа. Според Жан-Пол, „невозможно е да се земат предвид фактите што се познати долго време и универзално без основа; на крајот на краиштата, ниту една нација“, вели тој, „нема да тврди дека има крал или да води војна, ако во реалноста тоа не е така“. Самиот факт е чукањето, познато како „часовник на смртта“ и речиси никој не го оспорува; Ова верување се разви, верувам, не затоа што во светот има бубачка што тропа, туку како резултат на несвесен, можеби, заклучок направен во различни периоди од многу луѓе од нивните индивидуални набљудувања. Овој заклучок, се разбира, може да биде лажен и да се однесува на фактот дека „гласот на народот е глас Божји“; научниот мистицизам нема основи; таа попрво треба да ги запомни зборовите на Џордано Бруно: „Laverita amata la comnagnia dei pochi e sapienti, odia la moltitudine“ 1 За нас, кои живееме на крајот на 19 век, овие мистерии можат целосно да се објаснат само со преминот во друг свет; но порано или подоцна веројатно ќе дојде денот кога тие ќе и бидат откриени на земната наука. „Оној кој, надвор од доменот на чистата математика, одлучува да прогласи нешто невозможно, постапува избрзано“, рече астрономот Араго. Оставаме на читателот да одлучи дали следните случаи треба да се сметаат математички и генерално логички невозможни: в) Во пролетта 1863 година, двојката Суел ја погреба својата мала ќерка Лили. Еве што пишува мајката на починатиот: „Не долго пред смртта на нашата Лили, мојот сопруг, јас и нашиот мал син седевме во собата на болната жена и се обидувавме да ја забавуваме, кога одеднаш нашето внимание го привлекоа звуците на музиката; звучеше како во аголот од собата и личеше на ајолска харфа. „Дали ја слушаш музиката, Лили? – прашав, но, на наше изненадување, таа одговори; „Не“. Во меѓувреме, звуците растеа и конечно ја исполнија целата просторија, не инфериорни во силата на целосниот тон на органот; потоа почнаа да се оддалечуваат - како играчите да одат по скалите - и на крајот замолчеа. Нашата најстара ќерка беше во тоа време во оставата, а слугинката беше во кујната, односно два ката под нас, и, сепак, и двајцата ја слушнаа музиката? и разговараа за тоа еден со друг. Ова се случило околу четири часот попладне. Следниот ден беше недела; Во болничката соба, покрај мојот сопруг, имаше и двајца гости: еден од нашите роднини и поранешната дадилка на Лили. Во истиот час како и претходниот ден, повторно се слушнаа истите звуци и ги слушнаа сите, вклучително и јас, кој бев зафатен во кујната и подготвував јадење со млеко за болната жена. Следниот ден немаше музика, но во вторник, повторно во исто време, продолжи и истиот ден ни почина детето. Ниту еден инструмент не е способен да ги произведе во човечка рака оние нежни, жални звуци што ги слушнавме три пати“. Г-дин Севел од своја страна го додаде следново: „Убеден сум дека музичките звуци што ги слушнавме не можеа да доаѓаат од улицата, од која нашата куќа, сместена во длабочините на голема градина, беше оддалечена 50 метри. Во соседната куќа тогаш никој не живеел. Музиката продолжуваше по половина минута секој пат; Интересно е што болното дете, кое многу ја сакаше музиката, не слушна ниту еден звук“. г) Во делото „Еутаназија“ од сигурен извор е даден следниот извештај за смртта на осумдесет и двегодишниот прелат Хохштатер. „Во пресрет на неговата смрт, која следеше на 7 ноември 1720 година, сите во неговата соба слушнаа пеење на прекрасен глас, придружен со тивка, еуфонична музика; звуците се чинеше дека продираа низ прозорците од улицата. Тие се слушнаа двапати: во 21 часот и во 3 часот наутро. кој успеа да го слушне тоа, Хохштатер беше голем љубител на светата музика и два дена пред неговата смрт пееше пофалби на Бога со слаб глас. д) Сличен пример наоѓаме во некрологот на германската поетеса Мерике. „На 8 септември 1874 година, поетот наполни 70 години. Откако скромно го прослави овој ден, тој си легна рано, но неговата сестра Клара и ќерката Марија сè уште не беа во кревет. На улиците на тој оддалечен дел од Штутгарт каде што живееше ова мало семејство владееше целосна тишина, но одеднаш беше прекината, а собите не се исполнија со гласен звук. траеше долго: музиката застана наеднаш како што започна, Клара отиде до прозорецот да ги погледне музичарите што сакаа да го изненадат поетот, но тие не беа ниту на улица, ниту во куќата: „Кој ја пуштил сестрата и ќерката, тој се замислил, а потоа ќе ми рече: „Нема повеќе. Неговите зборови се остварија“. Ако сакаме да пристапиме научно, мора да го прифатиме наједноставното од сите можни објаснувања за таквите факти, без да дозволиме нашите лични чувства и желби да надвладеат над барањата на разумот. Халуцинациите блиску до смрт во многу случаи можат сосема задоволително да се објаснат со чисто физиолошки причини: нарушувања на циркулацијата на крвта, мозочната активност итн. Поради законот за психолошка реакција, халуцинациите на личност која е измачена од болест може да бидат и од пријатна природа. Познато е дека жртвите на инквизицијата понекогаш паѓале во екстаза (Wonneschlaf) за време на мачењето и дека оние кои умираат од глад и жед често сонуваат за луксузни гозби пред смртта. научно и филозофски образовани луѓе како г-ѓа Перти и Шиндлер 2 прибегнаа да ги објаснат на метафизичкиот концепт на душата, како посебна суштина што ги надминува границите на (феноменалното) јас што го познаваме. Се претпоставува дека активноста на душата во вообичаени услови се чини дека не постои за нашата мозочна свест, исто како што за разбудена сомнамбулистичка активност не постојат во сон. Овој поглед на душата не вклучува логичка противречност; Во тоа сме убедени со такви добро познати својства на нашата природа како што се поделена свест во сон, 3 меморија, совест, како и „поделената личност“ позната во мистицизмот. Мистериозната појава што нè интересира и се припишува на душата, сфатена на овој начин; во присуство на услови непознати за нас, неговата активност телепатски се пренесува на свеста на личноста на умирање и на оние блиски до него („Ребус“, 1890, бр. 43–44). ѓ) Овој Божиќ, како и многу претходни години, го поминав на имотот на старите пријатели, каде постојано се собираа истите членови на пријателското семејство. Но, овој пат нашата празнична средба остана во сенка на голема загуба: нашиот добар пријател, нашиот весел домаќин, центарот и душата на нашето општество, одеднаш не остави во цутот на животот. Мала болест во текот на една недела... и ние, откако се разделивме толку радосно пред неколку месеци, повторно се сретнавме во оваа куќа, не од радост, туку за да ја споделиме нашата заедничка тага и да разговараме за пријателот што не напушти. Морав да научам многу чудни околности од разговорите на едно сираче семејство. Така, околу еден месец пред смртта на нашиот пријател, една млада германка, гувернанта на неговите деца, откако се сретна со В. за време на прошетка, одеднаш почувствува некое чудно претчувство или идеја, како тој наскоро да умре, иако во тоа време сè уште беше сосема здрав. Овој впечаток беше толку силен кај неа што таа неволно го измати она за што размислува. „Колку чудно“, ѝ одговори В., „во тој момент и јас се чувствував токму истото“. За време на неговата болест, истата млада Германка исто толку ненадејно пред себе видела сцена која точно се повторила во реалноста по неговата смрт. Во својата визија, таа видела ковчег со сосема непознат облик, нималку сличен на оние што ги видела во нејзината татковина. Германските ковчези во некои аспекти се разликуваат од нашите. Следниве факти ги дознав од една жена која ја познавав, пријателка на споменатото семејство, која живееше доста далеку од нивниот имот. Ги пренесувам со вистинските зборови од нејзините две писма до мене. „Првата вест што ја имавме за В. беше писмо од Л., кое не извести за неговата смрт. Беше примено на 9 април. Многу недели пред тоа, немавме никакви вести за нив, ниту директни ниту индиректни. Најмалку две или три недели пред да го добиеме писмото на Л., двајцата, мајка ми и јас, истовремено чувствувавме дека нешто лошо му се случило на семејството на В. да им пишам со единствена цел да дознаам што се случува со нив, решив да барам некаква гравура, па патем, испраќајќи им ја да ја напишам, но од ден на ден ја одложував мојата намера Сето ова време и двајцата чувствувавме нешто непријатно, без разлика колку се трудевме да се увериме еден со друг дека сето тоа не ни беше спротивна или не се намали. неговата смрт, двапати се разбудив од чувството на ладна рака што го допира моето лице, а во исто време како да слушам нечија воздишка. Скоро истото го доживеав непосредно пред да умре брат ми, но тогаш не му придавав никаква важност. Конечно, во неделата навечер, денот кога ни стигна веста за смртта на В., ме разбуди ѕвонењето на камбаните во нашата селска црква, чијшто намесник во тоа време беше опасно болен. Ѕвонењето почна околу полноќ, бидејќи беше точно десет минути и дванаесет, кога изнервиран од прекинот во сон, погледнав во часовникот, по што цврсто заспав. Ова ѕвонење ми остави болен впечаток, иако го објаснив со обновувањето на стариот обичај ѕвонење при смртта на еден свештеник и си помислив каков лош впечаток може да остави ова на нашиот болен сосед, кој живееше веднаш спроти црквата, што и го кажав на мојата слугинка кога дојде кај мене наутро. Потоа, одејќи во собата на мајка ми, ја најдов со писмо од Л., во кое не информираше за смртта на В. Без да припишувам никаков знак на ѕвонењето на камбаните, ја замолив младата девојка која во тоа време престојуваше кај нас да оди и да дознае од управникот на црквата во кое време умре викарот и што ги натерало да го обноват древниот обичај во толку несоодветно време? Се испостави дека викарот не умира и нема ѕвонење“. Ги известувам овие чудни факти како што се случија, без никакви коментари, освен можеби првиот, што може да се објасни и со „пренесувањето на мислите“ од мојот покоен пријател В. на една млада Германка („Светлина“, види „Ребус“ 1884, бр. 34). е) „Миленик. Лист“. известува за следниот инцидент што се случи во Санкт Петербург. Трговецот Антон Павлович С... ва, кој живеел на Литеини Проспект, имал портрет на својот татко, кој живеел во Москва, обесен во неговата луксузна канцеларија во позлатена рамка. Неговиот татко, иако старец, бил многу енергичен и сосема здрав човек, кој се одликувал со силно тело. По враќањето од дачата, на сите слики, вклучително и портретот на таткото на господинот С... ва, жиците на кои беа обесени беа заменети со нови и силни. Другата вечер, кога господинот С...ов и неговото семејство пиеле чај во трпезаријата, во соседната канцеларија се слушнало тропање од предмет кој паднал на подот; сите се втурнаа во канцеларијата и таму се испостави дека портретот на таткото на господинот С...ва паднал на подот од ѕидот поради тоа што кабелот пукнал. Оваа околност оставила крајно непријатен впечаток кај господинот С..., а тој неволно си замислил дека татко му во тој момент починал во Москва. И навистина, неговото претчувство се оствари: следното утро беше примена телеграма во која се известува дека претходната вечер таткото на г. С...ва ненадејно починал („Пет. Листа“; види „Ребус“ 1885, 42 49). „Вистината доброволно живее меѓу малкумина просветлени и ја мрази толпата“. Г. Шндлер – доктор по медицина, автор на книгата „Das magische Geistesleben“ Види Дупрел: „Монистичката доктрина за душата“ („Доктрината на душата на Аристотел“) и неговата „Филозофија на мистицизмот“. Можеби ќе ве интересира: