Глава 10 О воскресении мертвых

1. О васкрсењу мртвих по веровању светих Божијих. Верујем у васкрсење мртвих Св. светитељи сведочили јасно и несумњиво. Свети Антоније је исповедио: Верујем у Господа да ће у васкрсењу мртвих ово тело васкрснути нетрулежно. „Не бојим се смрти“, каже свети Јаков Персијанац цару који му је претио мучењем. Привремена смрт није смрт, већ сан; „Као из сна, сви ће људи устати из својих гробова на страшном доласку мог Христа. Када овај свети одсекоше мученику велики прст, а царски службеник поче да га опомиње говорећи: Поштеди се, Јакове, послушај заповест цареву, поклони се боговима, па ћеш живети, онда је рекао: „Када одсеку њене гране од винове лозе, онда на сваком посеченом месту она поново вегетира и рађа плодове од Бога, тако да је на Вишњици засађени плодови. Винова лоза – Син Божији, сада привременом смрћу одсечен, у следећем веку ће васкрснути цео, зелен од растиња непролазне славе и доносећи плод вечне награде.” У земљи Витаиди, у једном манастиру, неко по имену Јеракс је учио да неће бити васкрсења садашњих тела, и да ће Господ свакоме дати друго, ново тело. Случајно се ту нашао св. Епифаније Кипарски. Овај светитељ је дошао у манастир баш у време када је Хијерас проповедао своје лажно учење. Чувши га, светитељ се окрену ка њему и рече: Нека зауставе усне твоје... Иракс одмах занеме и не могаше да се помери са свог места. Тада је и сам свети Епифаније почео да поучава народ и, на основу речи Божије, тврдио да ће свако васкрснути у телу у коме живи у овом свету и умријети. А Јераксу је рекао: "Чујете праву веру и сада сами говорите реч истине. Хијераксова уста су се отворила, покајао се за своју грешку и признао реч истине." Потврђујући и објављујући истину васкрсења мртвих, светитељи су дали и разлоге за ово васкрсење, указујући на оваплоћење и помирење које је извршио Господ Исус Христос, и његово тродневно васкрсење из мртвих. Господ је, потврђујући ову истину и осуђујући оне који у њу сумњају, молитвама светих светих васкрсавао мртве у овом животу. „Христос“, исповедао се свети мученик Дула, – из љубави према роду људском, постао је човек да би, као што је један првостворени човек, ушао у свет, тако и један човек. Господом нашим Исусом Христом дошло је васкрсење људи“. „Шта то говориш“, приговори му игемон, „да ли ће мртви поново устати?“ „Да, они ће васкрснути“, одговори мученик, „ако мртви не ускрсну, како ће онда Бог судити свету?“ Наш Спаситељ, поучавала је света Аквилина, његови вршњаци, васкрсао је трећег дана, утврдивши тиме истину да ће при његовом другом доласку бити опште васкрсење мртвих. 2. Мисли о васкрсењу мртвих. „Смрт није ништа друго до дуготрајан сан“ (Св. Јован Златоуст). „Као што се онај који је увече заспао ујутру буди са обновљеном снагом живота, тако ће се онај ко је заспао телесном смрћу пробудити у нови, бесмртни живот на дан општег васкрсења!“ (Филарет, митрополит московски). „Шта су наши гробови? Божја њива. где се бацају тела као семе, из које ће, на нама непознат начин, једном израсти ново, бесмртно тело, као што из малог распаднутог семена чудесно настаје прелеп клас“ (1. Кор. 15,35–38). „Црв спрема себи ковчег, лежи у њему и умире; али доласком благословеног пролећа из овог ковчега се поново рађа лагани, сјајни лептир – и творевина, рептилизована у прашини, вијори међу мирисним цвећем; зрно бачено у недра земље и преобрази се у златном облику, све се преобрази, појави се. препорођено на земљи, све ће се постепено уздизати до савршенства, да ли ће човек, најплеменитија творевина, бити јаднији од гмизавског црва, сиромашнији од зрна јечма Не. "Никакве честице наших тела, ма колико биле расуте, ма колико се наша тела распадала, ма колико била спаљена, за Бога не пропадају. Оне прелазе у оне елементе из којих су узете руком Свемогућег" (Блажени Августин). „Богу је лакше, згодније да сакупи пепео људског тела, разбацан по лицу земље, него нама да сакупимо своју одећу, разбацану по соби“ (Јаков, архиепископ нижегородски). 3. Примери васкрсења из мртвих. 1. У Јопи, која је сада Јафа, живела је хришћанка по имену Табита, позната по свом труду и доброчинству. Током боравка ап. Петра у Лиди догодило се да се разболела и умрла. опрали су је и положили у горњу собу, а пошто Лида није била далеко од Јопе, верници, чувши да је Петар тамо, послаше к њему двојицу да га замоле да не одуговлачи са доласком код њих. Петар је одмах пошао с њима, а када је стигао, уведен је у горњу собу. Све удовице су му пришле са сузама и показале му кошуље и хаљине које је Табита сашила док је живела са њима. Петар је послао све напоље и, клечећи, помолио се, а затим, окренувши се телу, рекао: „Тавита, устани! и она отвори очи и видећи Петра седе. Пружио јој је руку и подигао је. Затим, дозвавши удовице и остале вернике, предочи им је живу. Чудо је имало велики утицај на народ Јопе и многи су веровали у Христа (Дела 9:36–42). 2. Један јеретик је покушао да пољуља истину православне вере и већ је преварио многе људе. На молбу православних, који су дубоко туговали због такве несреће, блажени Макарије је дошао да заштити чистоту вере широм Египта од таласа неверја. Када му је јеретик пришао и хтео да обмане његово незнање Аристотеловим досјеткама, блажени Макарије, ограничавајући своје пунословље на апостолску краткоћу, рече: „Царство Божије није у ријечима, него у сили“ (1. Кор. 4, 20); Пођимо у гробове и призовимо име Господње првог мртвог човека којег нађемо, и, као што је писано, покажимо своју веру делима (Јак. 2, 18) да бисмо његовим сведочењем најјасније потврдили истинитост праве вере и доказали њену сигурност, не узалудним аргументом, већ снагом знакова и непогрешивим сведочанством.” Чувши ово, јеретик, од стида пред околним народом, лажно пристане на предложени услов и обећа да ће доћи сутрадан; али када се народ, желећи да види чудо, сутрадан сабра на одређено место и очекиваше јеретика, он, уплашен свешћу о свом неверју, нестаде, а затим сасвим побеже из Египта. Блажени Макарије, који га је са народом чекао до деветог часа, када виде да је од стида отишао, узе са собом народ које је завео, и дође до поменутих гробова. Када Нил поплави, цео Египат је обично прилично дуго прекривен водом и онда се упоређује са неизмерним морем, тако да је потпуно немогуће закопати људска тела у земљу, осим ако се не заврши потопа. Због тога је међу Египћанима постао обичај, након што су тела мртвих балзамовала мирисним уљима, да их сакрију у пећине на узвишеним местима. Тако блажени Макарије, заставши пред једним веома старим лешом, рече: „Човече! Када би тај јеретик, син погибељи, дошао овамо са мном, и у његовом присуству призвао име Христа Бога мог, реци ми, да ли би стао пред ове људе који су покварени његовим лажним учењем? Тада је мртвац, устајући, одговорио потврдно. Авва Макарије га упита: ко је он, када је живео у свету, у које време је живео, и да ли је тада знао име Христово? Одговорио је да је живео под најстаријим краљевима и да никада није чуо за име Христово у то време. Тада му авва Макарије рече: „Почивај у миру са осталима у свом чину, док те Христос не пробуди на крају времена!“ На ово чудо авва Макарије је био подстакнут потребом читавог региона који је био у опасности, потпуног страхопоштовања према Христу и искрене љубави према њему (из приповедања Касијана Римљана о подвижницима, гл. 15). 3. У цркви Св., која се гради са царском дозволом. Партеније, епископ Лампсакија (који је живео у 4. веку), намеравао је да сагради престо од камена који се налазио у једном од порушених паганских храмова, за шта је задужио веште занатлије да направе овај камен. По завршетку радова камен је однесен у цркву, али на путу су упрегнути волови побеснели; Возач, по имену Евтихијан, није могао да обузда љуте животиње, пао је под точкове, а кола са тешким каменом прегазила су Евтихијана, који је одмах умро. Сазнавши за несрећу, Партеније и неколицина грађана стигли су на место догађаја и, угледавши смрвљеног возача, клекнули су и са сузама почели да се моле за повратак Евтихијановог живота. Уз последњу реч молитве, умрли је, пред целим народом, изненада ускликнуо: „Слава Теби, Христе Боже, који мртвима враћаш живот“, и устао, оздравио, као да ништа није било, и донео је камен безбедно у цркву. Од тада, лекари у Лампсаку нису имали ништа да раде: чим би се ко од нечега разболео, одмах су се обраћали епископу, и он је у име Бога исцељивао болести и болести („Читај. – Мин., фебруар). 4. У 3. веку, у време злог цара Декија, жестоког прогонитеља хришћана, у граду Ефесу живело је седам младића, ратника по чину, деце градских старешина, добрих хришћана у животу. Краљу идолопоклонику је саопштено да не приносе жртве идолима. Деције се наљутио и лишио их војничког чина, али им је, сажаљевајући њихову племенитост и лепоту, дао времена да размисле. Млади ратници су се, искористивши ово време, повукли из града у једну дубоку пећину, у близини планине Клан, да би се молитвом припремили за предстојеће страдање, узевши неколико сребрника за потребе. С времена на време најмлађи од њих је тајно улазио у град да купи храну. Једном је чуо да су по краљевој наредби тражени на суд и патњу. Младићи су се због опасности повукли у дубину пећине, тако да гласници нису могли да их пронађу. Тада је цар наредио да се камењем загради сам улаз у пећину како би се потпуно задавили млади хришћани. Током овог посла било је тајних хришћана; Записали су имена и патње младића на две лимене плоче и ставили их у бакарну кутију између камења. После Декија, прошло је 200 година, на грчки престо је ступио Теодосије Млађи, цар заштитник хришћана. Због појаве јеретика који су одбацивали васкрсење мртвих, он је туговао, туговао и молио се Богу за опомену оних који су погрешили. Господ је услишио молитву благочестивог цара – и открио тајну очекиваног васкрсења мртвих. Радници власника планине Охлан, демонтирајући камење за ограду која се гради, направили су отвор у пећини. У то време Господ је оживео седам младића који су спавали око 200 година: они су васкрсли, као да су се пробудили из сна, њихова одећа је била читава, њихова тела се нису променила, а ни они сами нису остарели. Мислећи да је јутро дошло, младићи су, по обичају, послали свог млађег брата у град да купи храну. Узевши сребрњак, ходао је са страхом, као са Децијем, али када је пришао градским вратима и видео на њима поштене крстове, када је чуо гласно и отворено исповедање имена Христовог, нехотице се зачудио и упитао: „Како се зове овај град?“ „Ефес“, одговорили су му. Младић је пришао трговцу хлебом и дао му парче сребра као плаћање за хлеб. Угледавши новчић са ликом Деција који је изашао из употребе, трговци су странца представили градским властима. Младић је пред градоначелником града открио ко је, где и са ким живи. Владика се одмах догодио, рекао је газди: „Хајдемо с младићем да видимо чудо!“ Епископ, старешине и народ су дошли у пећину, нашли бакарну кутију, прочитали написано и нашли друге младиће, лепе, веселе, и, клањајући им се пред ногама, слушали од њих причу о њиховом боравку у пећини. Сам цар Теодосије, према писму епископа, стигавши у Ефес, поклони се и целива васкрсле. Младићи, разговарајући са благочестивим царем и погнувши главе, уснуше смртним сном, по заповести Господњој, до његовог другог доласка. („Чет – Мин.” 4. август). 5. За време епископије Светог Доната једна жена је изгубила мужа. Њеном удовиштву је додата нова туга: један непоштени поверилац, примивши дуг од покојника, није му дао признаницу за дуг и почео је да тражи дуг од своје удовице, не дозволивши да се тело покојника сахрани. Удовица се обратила епископу за помоћ. „Да ли тачно знате“, упитао је епископ, „да је дуг плаћен?“ „Поуздано знам, дуг је плаћен неколико дана пре његове смрти, али није примљена потврда. Тада светитељ убеди зајмодавца да не смета покојнику. Зајмодавац је тврдоглаво захтевао свој дуг и чак је грдио светитеља. Тада владика, прилазећи кревету покојника, додирну га руком и повика: "Чуј: човече!" Мртвац је оживео, отворио очи и рекао: Шта, господине? – „Устани и види шта ћеш са својим повериоцем: он не дозвољава да те сахрањују: он тражи дуг и има твоју признаницу. Живи мртвац је, претећим погледом у зајмодавца, разоткрио његове лажи и неистине, додатно указујући када му је и на ком месту исплатио дуг. Зајмодавац је стајао као нем. Мртвац је тражио признаницу, а када ју је дао, поцепао ју је. После тога се обрати светитељу и рече: „Добро сте учинили, господине, што сте ме побудили да разоткријем овог грешника; реци ми да заспим. - Хајде, дете, у мир! - и оживљени мртви поново заспали као смртник („Чет – Мин.“ 30. април). 6. Једна жена, дошавши код светог Макарија Египатског, са сузама му је изразила своју тугу што је њен покојни муж заборавио да јој каже где је ставио оно што је узео као залог. Монах је наредио да му ископају ковчег и упитао покојника: где је ставио пешака? Мртвац из ковчега је указао на ово место. Тада му је монах рекао: „Иди опет на спавање до дана васкрсења“ („чет – мин.“, 19. јануар). Можда ће вас занимати: