Глава 10 О воскресении мертвых

1. Despre învierea morților după credința sfinților lui Dumnezeu. Cred în învierea morților de către Sf. sfinții mărturisit clar și fără îndoială. Sfântul Antonie a mărturisit: Cred în Domnul că în învierea morților acest trup va învia nestricăcios. „Nu mă tem de moarte”, spune Sfântul Iacov Persanul împăratului care l-a amenințat cu tortură. Moartea temporară nu este moarte, ci somn; „Ca dintr-un vis, toți oamenii se vor ridica din mormintele lor la venirea cumplită a lui Hristos.” Când acest Sfânt i-au tăiat degetul mare mucenicului, iar ofițerul împărătesc a început să-l mustre, zicând: Cruță-te, Iacob, ascultă porunca împăratului, închină-te înaintea zeilor și vei trăi, atunci a zis: „Când îi vor tăia mlădițele dintr-o viță, atunci în fiecare loc tăiat vegeta iarăși și dă rod, așa este omul de viță de vie sădită într-o vie adevărată. Fiul lui Dumnezeu, tăiat acum de moartea temporară, în secolul următor va învia întreg, înverzit de vegetația slavei nepieritoare și aducând rodul răsplatei veșnice”. În țara Bethaid, într-o singură mănăstire, cineva pe nume Hierax a învățat că nu va exista înviere a trupurilor prezente și că Domnul va da fiecăruia un alt trup, un trup nou. S-a întâmplat să fie acolo. Epifanie al Ciprului. Acest sfânt a venit la mănăstire chiar în vremea când Ieras propovăduia învăţătura sa mincinoasă. Auzindu-l, sfântul s-a întors spre el și i-a spus: Să-ți fie buzele oprite... Imediat Ierax s-a mut și nu s-a mai putut mișca de la locul lui. Atunci însuși Sfântul Epifanie a început să învețe poporul și, pe baza cuvântului lui Dumnezeu, a susținut că fiecare va învia în trupul în care trăiește în această lume și va muri. Iar Ieraksu a spus: "Auzi credința corectă și acum rostești tu însuți cuvântul adevărului. gura lui Hierax a fost deschisă, s-a pocăit de greșeala sa și a mărturisit cuvântul adevărului." Confirmând și vestind adevărul învierii morților, Sfinții au dat și motive pentru această înviere, arătând spre întruparea și ispășirea săvârșite de Domnul Iisus Hristos și învierea sa de trei zile din morți. Domnul, în confirmarea acestui adevăr și în convingerea celor care se îndoiesc de el, prin rugăciunile Sfinților, a înviat morții în această viață. „Hristos”, mărturisea Sfântul Mucenic Dula, – din dragoste pentru neamul omenesc, s-a făcut om pentru ca, așa cum printr-un singur om creat întâi, moartea să intre în lume, la fel de către un singur om. Prin Domnul nostru Isus Hristos, a venit învierea oamenilor.” „Ce vrei să spui”, i-a obiectat ighemonul, „morții vor învia din nou?” „Da, vor învia”, a răspuns martirul, „dacă morții nu învie, atunci cum va judeca Dumnezeu lumea?” Mântuitorul nostru, a instruit Sfânta Aquilina, semenii săi, a înviat a treia zi, stabilind astfel adevărul că la a doua Sa venire va avea loc o înviere generală a morților. 2. Gânduri despre învierea morților. „Moartea nu este altceva decât un somn de lungă durată” (Sf. Ioan Gură de Aur). „Așa cum cel care a adormit seara se trezește dimineața cu putere reînnoită de viață, tot așa și cel care a adormit prin moartea trupească se va trezi într-o viață nouă, nemuritoare, în ziua învierii generale!” (Filaret, Mitropolitul Moscovei). „Care sunt mormintele noastre? Câmpul lui Dumnezeu. unde trupurile sunt aruncate ca niște semințe, din care, într-un mod necunoscut nouă, va crește odată un trup nou, nemuritor, așa cum un spic frumos se ridică în mod miraculos dintr-o sămânță mică putrezită” (1 Cor. 15:35-38). „Viermele își pregătește un sicriu, zace în el și moare; dar odată cu apariția unui izvor binecuvântat, un fluture ușor și strălucitor renaște din acest sicriu - iar creația, reptilată în praf, flutură printre florile parfumate; un grăunte aruncat în măruntaiele pământului se deschide, apare și se transformă în formă de aur și renaște. pe pământ, totul se ridică treptat la perfecțiune Omul, cea mai nobilă creație, asemănarea Atotputernicului, va fi mai mizerabil decât un vierme de reptilă, mai sărac decât un bob de orz Dincolo de hotarele existenței pământești! „Nici o particulă din trupurile noastre, oricât de împrăștiate ar fi, oricât de mult s-ar descompune trupurile noastre, oricât de mult ar fi ars, nu piere pentru Dumnezeu. Ele trec în acele elemente din care au fost luate de mâna Celui Atotputernic” (Fericitul Augustin). „Este mai ușor, mai convenabil pentru Dumnezeu să strângă cenușa unui corp uman, împrăștiată pe fața pământului, decât să ne adunăm hainele, împrăștiate prin încăpere” (Iacov, Arhiepiscopul de Nijni Novgorod). 3. Exemple de înviere din morți. 1. În Iope, care este acum Jaffa, locuia o femeie creștină pe nume Tabitha, cunoscută pentru munca ei asiduă și caritatea ei. În timpul șederii ap. Petra în Lydda s-a întâmplat să se îmbolnăvească și să moară. au spălat-o și au așezat-o în camera de sus, iar Lida nu era departe de Iope, credincioșii, auzind că Petru este acolo, au trimis doi oameni la el să-l roage să nu întârzie să vină la ei. Petru a mers imediat cu ei și, când a ajuns, a fost dus în camera de sus. Toate văduvele au venit la el cu lacrimi și i-au arătat cămășile și rochiile pe care Tabita le-a cusut în timp ce locuia cu ele. Petru a trimis pe toți afară și, îngenuncheat, s-a rugat, apoi, întorcându-se către trup, a zis: „Tabita, ridică-te!” si ea a deschis ochii si, vazand pe Petru, s-a asezat. El i-a dat mâna și a ridicat-o. Apoi, chemând pe văduve și pe alți credincioși, le-a prezentat-o ​​vie. Minunea a avut un mare impact asupra oamenilor din Iope și mulți au crezut în Hristos (Fapte 9:36–42). 2. Un eretic a încercat să zdruncine adevărul credinței ortodoxe și a înșelat deja mulți oameni. La cererea ortodocșilor, care erau profund întristați de un asemenea dezastru, Fericitul Macarie a venit să protejeze curăția credinței din tot Egiptul de valul necredinței. Când ereticul s-a apropiat de el și a vrut să-și înșele ignoranța cu povestiri de la Aristotel, fericitul Macarie, limitându-și verbozitatea la concizia apostolică, a spus: „Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere” (1 Cor. 4, 20); Să mergem la morminte și să chemăm numele Domnului pe primul mort pe care îl găsim și, după cum este scris, să ne arătăm credința prin fapte (Iacov 2:18), pentru ca prin mărturia Lui să confirmăm cel mai clar adevărul dreptei credințe și să dovedim certitudinea ei, nu prin argumente zadarnice, ci prin puterea semnelor și a mărturiei neconfundate.” Auzind aceasta, ereticul, de rușine în fața oamenilor din jurul lor, a fost de acord cu condiția propusă și a promis că va veni a doua zi; dar când poporul, vrând să vadă o minune, s-a adunat a doua zi la locul rânduit și l-a așteptat pe eretic, acesta, înspăimântat de conștiința necredinței sale, a dispărut și apoi a fugit cu totul din Egipt. Fericitul Macarie, care l-a așteptat cu norodul până la ceasul al nouălea, când a văzut că a plecat de rușine, a luat cu el pe oamenii pe care îi rătăcise și a venit la mormintele amintite. Când Nilul inundă, tot Egiptul este de obicei acoperit cu apă pentru o perioadă considerabilă de timp și apoi este asemănat cu o mare incomensurabilă, astfel încât este complet imposibil să îngropați corpurile umane în pământ, decât după terminarea potopului. Prin urmare, a devenit un obicei în rândul egiptenilor, după ce îmbălsămau trupurile morților cu uleiuri parfumate, să le ascundă în peșteri în locuri înalte. Așa că, fericitul Macarie, oprindu-se în fața unui cadavru foarte străvechi, a spus: „Omule! Dacă ereticul acela, fiul pierzării, ar fi venit aici cu mine și în prezența lui aș chema numele lui Hristos Dumnezeul meu, spune-mi, ai sta în fața acestor oameni care sunt stricați de învățătura lui mincinoasă? Atunci mortul, ridicându-se în picioare, a răspuns afirmativ. Avva Macarie l-a întrebat: cine era el, când a trăit în lume, în ce timp a trăit și știa atunci numele lui Hristos? El a răspuns că a trăit sub cei mai vechi regi și nu a auzit niciodată de numele lui Hristos în acele zile. Atunci avva Macarie i-a spus: „Odihnește-te în pace cu ceilalți din rândul tău, până când Hristos te va trezi la sfârșitul veacurilor!” Avva Macarie a fost îndemnat să înfăptuiască această minune de nevoia unei întregi regiuni aflate în primejdie, de reverență deplină față de Hristos și de dragoste sinceră față de el (din poveștile lui Cassian Romanul despre asceți, capitolul 15). 3. În biserica Sf., fiind construită cu permisiunea regală. Parthenius, episcopul de Lampsaki (care a trăit în secolul al IV-lea), a intenționat să construiască un tron ​​dintr-o piatră care se afla într-unul dintre templele păgâne ruinate, scop în care a instruit meșteri pricepuți să facă această piatră. La sfârşitul lucrării, piatra a fost dusă la biserică, dar pe drum boii înhămaţi au înnebunit; Șoferul, pe nume Eutychian, nu a putut reține animalele furioase, a căzut sub roți, iar căruța cu o piatră grea a trecut peste Eutychian, care a murit imediat. Aflând despre nenorocire, Parthenius și mai mulți cetățeni au sosit la fața locului și, văzând șoferul zdrobit, au îngenuncheat și au început să se roage cu lacrimi pentru întoarcerea vieții lui Eutychian. Cu ultimul cuvânt al rugăciunii, mortul, în fața întregului popor, a exclamat deodată: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, care dă viață morților” și s-a ridicat, s-a vindecat, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și a adus cu bine piatra la biserică. Din acel moment, medicii din Lampsacus nu mai aveau ce face: de îndată ce cineva se îmbolnăvea de ceva, se îndreptau imediat la episcop, iar el vindeca bolile și bolile în numele lui Dumnezeu („Citește. – Min., februarie). 4. În secolul al III-lea, în zilele răufăcătorului rege Decius, un prigonitor aprig al creștinilor, în orașul Efes locuiau șapte tineri, războinici după rang, copii ai bătrânilor orașului, creștini buni în viață. Li s-a raportat împăratului idolator că nu aduceau jertfe idolilor. Decius s-a supărat și i-a lipsit de rangul lor militar, dar, compătimindu-și noblețea și frumusețea, le-a dat timp să se gândească. Tinerii războinici, profitând de acest timp, s-au retras din oraș într-o peșteră adâncă, lângă Muntele Khlan, pentru a se pregăti prin rugăciune pentru suferința ce se va apropia, luând mai multe arginți pentru nevoi. Din când în când, cel mai tânăr dintre ei își făcea drum în secret în oraș pentru a cumpăra mâncare. Odată a auzit că, din ordinul regelui, ei erau căutați pentru judecată și suferință. Din cauza pericolului, tinerii s-au retras în adâncurile peșterii, astfel încât mesagerii nu i-au putut găsi. Atunci regele a ordonat ca chiar intrarea în peșteră să fie blocată cu pietre pentru a-i sugruma complet pe tinerii creștini. Au fost creștini secreti în timpul acestei lucrări; Au notat numele și suferințele tinerilor pe două tăblițe de tablă și le-au pus într-o cutie de cupru între pietre. După Decius, au trecut 200 de ani, pe tronul Greciei a urcat Teodosie cel Tânăr, împăratul patron al creștinilor. Datorită apariției ereticilor care au respins învierea morților, s-a întristat, s-a întristat și s-a rugat lui Dumnezeu pentru îndemnul celor care s-au înșelat. Domnul a ascultat rugăciunea cuviosului rege – și a dezvăluit secretul învierii așteptate a morților. Muncitorii proprietarului muntelui Ohlan, demontând pietre pentru gardul care se construia, au făcut o deschidere în peșteră. În acest timp, Domnul a înviat șapte tineri care dormeau de aproximativ 200 de ani: au înviat, ca și cum s-ar fi trezit din somn, hainele lor erau intacte, trupurile nu se schimbaseră și ei înșiși nu îmbătrâniseră. Crezând că a venit dimineața, tinerii, după obicei, și-au trimis fratele mai mic în oraș să cumpere mâncare. Luând argintul, a mers cu frică, ca cu Decius, dar când s-a apropiat de porțile orașului și a văzut peste ele cruci cinstite, când a auzit mărturisind cu voce tare și deschis numele lui Hristos, s-a mirat fără să vrea și a întrebat: „Cum se numește acest oraș?” „Efes”, i-au răspuns ei. Tânărul s-a apropiat de negustorul de pâine și i-a dat o bucată de argint drept plată pentru pâine. Văzând o monedă cu imaginea lui Decius care ieșise din uz, negustorii l-au prezentat pe străin autorităților orașului. In fata primarului orasului, tanarul a dezvaluit cine este, unde si cu cine locuia. Episcopul s-a întâmplat imediat, i-a spus șefului: „Hai să mergem cu tânărul să vedem minunea!” Episcopul, conducătorii și oamenii au venit în peșteră, au găsit o cutie de aramă, au citit cele scrise și au găsit alți tineri, frumoși, veseli și, înclinându-se la picioare, au ascultat de la ei povestea șederii lor în peșteră. Însuși împăratul lui Teodosie, conform scrisorii episcopului, ajuns la Efes, s-a închinat și l-a sărutat pe cel înviat. Tinerii, după ce au vorbit cu cuviosul împărat și și-au plecat capetele, au adormit în somnul morții, după porunca Domnului, până la a doua Sa venire. („Joi – Min.” 4 aug). 5. În timpul episcopiei Sfintei Donate, o anumită soție și-a pierdut soțul. Vaduviei ei i s-a adaugat o noua durere: un creditor necinstit, dupa ce a primit o datorie de la defunct, nu i-a dat chitanta pentru datorie si a inceput sa ceara datoria de la vaduva lui, fara a permite ca trupul defunctului sa fie ingropat. Văduva a apelat la episcop pentru ajutor. „Știți corect”, a întrebat episcopul, „că datoria a fost plătită?” „Știu sigur că datoria a fost plătită cu câteva zile înainte de moartea lui, dar nu a fost primită nicio chitanță.” Atunci sfântul l-a convins pe creditor să nu-l deranjeze pe defunct. Împrumutătorul și-a cerut cu încăpățânare datoria și chiar l-a insultat pe sfânt. Atunci episcopul, apropiindu-se de patul răposatului, l-a atins cu mâna și a strigat: „Auzi: omule!” Mortul a înviat, a deschis ochii și a spus: Ce, domnule? - „Ridică-te și vezi ce să faci cu creditorul tău: el nu te lasă să fii îngropat: el cere datoria și are chitanța pentru ea.” Mortul viu, privind amenințător la creditor, și-a expus minciunile și neadevărurile, indicând în continuare când și în ce loc i-a plătit datoria. Creditorul stătea acolo parcă mut. Mortul a cerut chitanță, iar când a dat-o, a rupt-o. După aceasta, s-a întors spre sfânt și i-a spus: „Bine ați făcut, domnule, trezindu-mă să-l demasc pe acest păcătos; spuneți-mi să mă culc”. - Vino, copile, în pace! - iar mortul reînviat a adormit din nou ca un muritor („Joi – Min.” 30 aprilie). 6. O soție, venind la Sfântul Macarie al Egiptului, cu lacrimi i-a exprimat durerea că soțul ei decedat a uitat să-i spună unde a așezat ceea ce a luat drept garanție. Călugărul a poruncit să-i fie dezgropat sicriul și l-a întrebat pe răposat: unde a pus pionul? Mortul din sicriu a indicat acest loc. Atunci călugărul i-a spus: „Du-te iarăși la culcare până în ziua învierii” („Joi – Min.” 19 ianuarie). Ați putea fi interesat de: