Глава 10 О воскресении мертвых
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. მკვდრეთით აღდგომის შესახებ ღვთის წმინდა წმინდანების რწმენით.
მე მჯერა, რომ მკვდრეთით აღდგომა წმინდანი ნათლად და უეჭველად მოწმობდნენ. წმიდა ანტონი აღიარებდა: მე მწამს უფალი, რომ მკვდრეთით აღდგომაში ეს სხეული უხრწნელად აღდგება. "მე არ მეშინია სიკვდილის", - ეუბნება წმინდა იაკობ სპარსელი მეფეს, რომელიც მას წამებით ემუქრებოდა. დროებითი სიკვდილი არ არის სიკვდილი, არამედ ძილი; "თითქოს სიზმარში, ყველა ადამიანი ადგება საფლავებიდან ჩემი ქრისტეს საშინელი მოსვლისას." როცა ამ წმინდამ მოწამეს დიდი თითი მოკვეთეს და სამეფო ოფიცერმა შეგონება დაუწყო და უთხრა: დაიზოგე, იაკობ, დაემორჩილე მეფის ბრძანებას, თაყვანი სცე ღმერთებს და იცოცხლებ, მაშინ თქვა: „როცა ვაზის ტოტებს მოაჭრიან, ყოველ მოჭრილ ადგილას ისევ აყვავდება და ნაყოფს გამოიღებს. ძე ღვთისა, ახლა დროებითი სიკვდილით მოწყვეტილი, მომავალ საუკუნეში აღდგება მთელი, უხრწნელი დიდების მცენარეებით გამწვანებული და მარადიული ჯილდოს ნაყოფს გამოიღებს“.
ბეთაიდის ქვეყანაში, ერთ მონასტერში, ვინმე იერაქსი ასწავლიდა, რომ არ იქნებოდა ამჟამინდელი სხეულების აღდგომა და რომ უფალი ყველას მისცემს სხვა, ახალ სხეულს. იქ შემთხვევით იყო ქ. ეპიფანე კვიპროსელი. ეს წმინდანი მონასტერში სწორედ იმ დროს მივიდა, როცა იერა თავის ცრუ სწავლებას ქადაგებდა. მისი გაგონებაზე წმიდანი მიუბრუნდა და უთხრა: ბაგეები გაგაჩერონ... მაშინვე იერაქსი დაუნჯდა და ადგილიდან ვეღარ იძვროდა. მაშინ წმიდა ეპიფანემ თავად დაიწყო ხალხის სწავლება და ღვთის სიტყვის საფუძველზე ამტკიცებდა, რომ ყველა აღდგება იმ სხეულში, რომელშიც ცხოვრობს ამქვეყნად და მოკვდება. და იერაქსუმ თქვა: "შენ გესმის მართალი რწმენა და ახლა შენ თვითონ თქვი ჭეშმარიტების სიტყვა. იერაქსმა გაიხსნა პირი, მან მოინანია თავისი შეცდომა და აღიარა ჭეშმარიტების სიტყვა".
მკვდრეთით აღდგომის ჭეშმარიტების დადასტურებით და ქადაგებით, წმიდა წმინდანებმა ასევე დაასახელეს ამ აღდგომის მიზეზი, მიუთითეს უფალი იესო ქრისტეს მიერ განხორციელებულ განსახიერებაზე და გამოსყიდვაზე და მის სამდღიან მკვდრეთით აღდგომაზე. უფალმა, ამ ჭეშმარიტების დადასტურებისას და მასში ეჭვის მქონეთა დასასჯელად, წმინდა წმინდანების ლოცვით, მკვდრები აღადგინა ამ ცხოვრებაში. „ქრისტე, - აღიარა წმიდა მოწამე დულა, - ადამიანთა მოდგმის სიყვარულით გახდა ადამიანი, რათა, როგორც ერთი პირველქმნილი ადამიანის მიერ, სიკვდილი შემოსულიყო სამყაროში, ასევე ერთი ადამიანის მიერ. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ დადგა ადამიანთა აღდგომა. ” - რას ამბობ, - შეეწინააღმდეგა მას ჰეგემონი, - აღდგებიან მკვდრები? ”დიახ, ისინი აღდგებიან, - უპასუხა მოწამემ, - თუ მკვდრები არ აღდგებიან, მაშინ როგორ განიკითხავს ღმერთი სამყაროს? ჩვენმა მაცხოვარმა, დაავალა წმინდა აკილინამ, მისმა თანატოლებმა, აღდგა მესამე დღეს, ამით დაადგინა ჭეშმარიტება, რომ მისი მეორედ მოსვლისას იქნება მკვდრების საყოველთაო აღდგომა.
2. ფიქრები მკვდრეთით აღდგომის შესახებ.
„სიკვდილი სხვა არაფერია, თუ არა ხანგრძლივი ძილი“ (წმ. იოანე ოქროპირი).
„როგორც საღამოს მიძინებულმა იღვიძებს დილით სიცოცხლის განახლებული ძალით, ასევე, ვინც სხეულებრივი სიკვდილით დაიძინა, გაიღვიძებს ახალ, უკვდავ ცხოვრებაში საყოველთაო აღდგომის დღეს! (ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი).
„რა არის ჩვენი საფლავები, ღვთის ველი, სადაც თესლებივით ყრიან სხეულებს, საიდანაც ჩვენთვის უცნობი სახით, ოდესღაც გაიზრდება ახალი, უკვდავი სხეული, როგორც სასწაულებრივად წარმოიქმნება მარცვლეულის მშვენიერი ყელი პატარა გახრწნილი თესლიდან“ (1 კორ. 15:35–38).
„მატლი თავისთვის ამზადებს კუბოს, წევს მასში და კვდება; მაგრამ კურთხეული გაზაფხულის დადგომასთან ერთად, ამ კუბოდან ხელახლა იბადება მსუბუქი, მბზინავი პეპელა - და მტვერში ქვეწარმავალი ქმნილება ფრიალებს სურნელოვან ყვავილებს შორის; დედამიწის წიაღში ჩაგდებული მარცვალი იჭრება და ჩნდება ოქროსგან ყველაფერი, ჩნდება. ხელახლა დაბადებული დედამიწაზე, ნელ-ნელა სრულყოფილებამდე მიიღწევა ადამიანი, უკეთილშობილესი ქმნილება, ყოვლისშემძლეს მსგავსება, უფრო ღარიბი, ვიდრე ქერის მარცვალი, მიწიერი არსებობის საზღვრების მიღმა!
"ჩვენი სხეულების არც ერთი ნაწილაკი, რაც არ უნდა გაფანტული იყოს, რამდენიც არ უნდა გახრწნა, რამდენიც არ უნდა დაიწვას, არ იღუპება ღმერთისთვის. ისინი გადადიან იმ ელემენტებში, საიდანაც ისინი ყოვლისშემძლეს ხელით წაიღეს" (ნეტარი ავგუსტინე).
„ღმერთისთვის უფრო ადვილია, უფრო მოსახერხებელია დედამიწის ზურგზე მიმოფანტული ადამიანის სხეულის ფერფლის შეგროვება, ვიდრე ჩვენთვის ოთახში მიმოფანტული ტანსაცმლის შეგროვება“ (ჯეიმსი, ნიჟნი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი).
3. მკვდრეთით აღდგომის მაგალითები.
1. იოპაში, რომელიც ახლანდელი იაფაა, ცხოვრობდა ქრისტიანი ქალი, სახელად ტაბითა, რომელიც ცნობილია თავისი შრომითა და ქველმოქმედებით. ყოფნის დროს აპ. პეტრა ლიდაში მოხდა, რომ ავად გახდა და გარდაიცვალა. გარეცხეს და ზემო ოთახში დაასვენეს, და რაკი ლიდა იოპას შორს არ იყო, მორწმუნეებმა რომ გაიგეს, რომ პეტრე იქ იყო, გაგზავნეს მასთან ორი ადამიანი, რათა არ დაეყოვნებინა მათთან მისვლა. პეტრე მაშინვე წავიდა მათთან და როცა მივიდა, ზედა ოთახში შეიყვანეს. ყველა ქვრივი ტირილით მივიდა მასთან და აჩვენა პერანგები და კაბები, რომლებიც ტაბითამ მათთან ცხოვრებისას შეკერა. პეტრემ ყველა გააგზავნა, დაჩოქილი ილოცა, შემდეგ სხეულს მიუბრუნდა და თქვა: ტაბითა, ადექი! და გაახილა თვალები და დაინახა პეტრე და დაჯდა. ხელი გაუწოდა და ასწია. შემდეგ დაუძახა ქვრივებსა და სხვა მორწმუნეებს და ცოცხალი წარუდგინა მათ. სასწაულმა დიდი გავლენა მოახდინა იოპის ხალხზე და ბევრმა ირწმუნა ქრისტე (საქმეები 9:36–42).
2. ერთმა ერეტიკოსმა მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჭეშმარიტების შერყევა სცადა და უკვე ბევრი ადამიანი მოატყუა. მართლმადიდებლების თხოვნით, რომლებიც ღრმად მწუხარებაში იყვნენ ასეთი უბედურების გამო, ნეტარი მაკარი მოვიდა, რათა მთელ ეგვიპტეში დაეცვა რწმენის სიწმინდე ურწმუნოების ტალღისგან. როდესაც ერეტიკოსი მიუახლოვდა მას და სურდა არისტოტელეს ჭკუით გამოეტყუებინა მისი უმეცრება, ნეტარმა მაკარიუსმა, თავისი სიტყვიერება მოციქულობით მოკლედ შემოიფარგლა, თქვა: „ღმრთის სასუფეველი სიტყვებით კი არ არის, არამედ ძალით“ (1 კორ. 4:20); მივედით საფლავებთან და მოვუხმოთ უფლის სახელს პირველ მიცვალებულს, რომელსაც ვიპოვით და, როგორც წერია, დავანახოთ ჩვენი რწმენა საქმეებით (იაკობი 2:18), რათა მისი მოწმობით ყველაზე ნათლად დავამტკიცოთ სწორი რწმენის ჭეშმარიტება და დავამტკიცოთ მისი ჭეშმარიტება არა ამაო არგუმენტებით, არამედ ნიშნების ძალითა და უტყუარი ჩვენებით.
ამის გაგონებაზე ერეტიკოსმა, გარშემომყოფების წინაშე სირცხვილისაგან, მოჩვენებითად დათანხმდა შემოთავაზებულ პირობას და დააპირა მეორე დღეს მოსვლა; მაგრამ როდესაც ხალხი, რომელსაც სურდა სასწაულის ხილვა, მეორე დღეს შეიკრიბა დანიშნულ ადგილას და მოელოდა ერეტიკოსს, ის, თავისი ურწმუნოების შეგნებით შეშინებული, გაუჩინარდა და შემდეგ მთლიანად გაიქცა ეგვიპტიდან. ნეტარმა მაკარიმ, რომელიც მას მეცხრე საათამდე ელოდა ხალხთან ერთად, როცა დაინახა, რომ სირცხვილის გამო წავიდა, თან წაიყვანა ის ხალხი, ვინც გზას დააკლდა და მივიდა ხსენებულ საფლავებთან. ნილოსის წყალდიდობისას მთელი ეგვიპტე, როგორც წესი, დიდი ხნის განმავლობაში იფარება წყლით და შემდეგ ადარებენ განუზომელ ზღვას, ისე რომ სრულიად შეუძლებელია ადამიანის სხეულების მიწაში დამარხვა, თუ წყალდიდობა არ დასრულდება. ამიტომ ეგვიპტელებს შორის ჩვეულებად იქცა, მიცვალებულთა სხეულების სურნელოვანი ზეთებით ბალზამირების შემდეგ, ამაღლებულ ადგილებში გამოქვაბულებში დამალვა. ასე რომ, ნეტარმა მაკარიმ, რომელიც გაჩერდა ერთი უძველესი გვამის წინ, თქვა: „ადამიანო!
თუ ის ერეტიკოსი, დაღუპვის ძე, ჩემთან ერთად მოვიდოდა და მისი თანდასწრებით მოვუწოდე ქრისტეს, ჩემი ღმერთის სახელს, მითხარი, დადგები ამ ხალხის წინაშე, ვინც მისი ცრუ სწავლებით არის გახრწნილი? შემდეგ მკვდარმა ფეხზე წამოდგომამ დადებითად უპასუხა. აბბა მაკარიმ ჰკითხა მას: ვინ იყო ის, როდესაც ცხოვრობდა ამქვეყნად, რომელ დროს ცხოვრობდა და იცოდა თუ არა მაშინ ქრისტეს სახელი? მან უპასუხა, რომ ცხოვრობდა უძველესი მეფეების ქვეშ და არასოდეს სმენია ქრისტეს სახელი იმ დღეებში. მაშინ აბბა მაკარიუსმა უთხრა მას: მშვიდად განისვენე შენს თანამდებობაზე, სანამ ქრისტე არ გაღვიძებს ჟამის აღსასრულში!
აბბა მაკარიუსი აიძულა მოეხდინა ეს სასწაული მთელი რეგიონის საჭიროებამ, რომელიც საფრთხეში იყო, ქრისტესადმი სრული პატივისცემა და მისდამი გულწრფელი სიყვარული (კასიანე რომაელის ზღაპრებიდან ასკეტების შესახებ, თავი 15).
3. სამეფო ნებართვით მშენებარე წმ. ლამფსაკის ეპისკოპოსმა პართენიუსმა (მე-4 საუკუნეში მცხოვრები) განიზრახა ტახტის აგება ქვისგან, რომელიც მდებარეობდა ერთ-ერთ დანგრეულ წარმართულ ტაძარში, რისთვისაც მან დაავალა ამ ქვის დამზადება დახელოვნებულ ხელოსნებს. სამუშაოს დასასრულს ქვა ეკლესიაში წაიღეს, მაგრამ გზაზე შეკაზმული ხარები გაგიჟდნენ; მძღოლმა, სახელად ევტიქიანმა, გაბრაზებული ცხოველები ვერ შეიკავა, ბორბლების ქვეშ ჩავარდა და მძიმე ქვით ეტლი გადაუარა ევტიქიანს, რომელიც მაშინვე გარდაიცვალა. უბედურების შესახებ რომ გაიგეს, პართენიუსი და რამდენიმე მოქალაქე მივიდნენ შემთხვევის ადგილზე და დამსხვრეული მძღოლის დანახვისას, დაიჩოქეს და ცრემლებით დაიწყეს ევტიქიანეს სიცოცხლის დასაბრუნებლად ლოცვა. ლოცვის ბოლო სიტყვით მიცვალებულმა მთელი ხალხის თვალწინ უცებ წამოიძახა: „დიდება შენ, ქრისტე ღმერთო, მკვდრებს სიცოცხლეს რომ უბრუნებო“ და ადგა, განიკურნა, თითქოს არაფერი მომხდარა და ქვა უვნებლად მიიტანა ეკლესიაში. იმ დროიდან მოყოლებული, ლამფსაკუსის ექიმებს არაფერი ჰქონდათ გასაკეთებელი: როგორც კი ვინმე რაიმეთი ავადდებოდა, მაშინვე მიმართავდნენ ეპისკოპოსს და ის განკურნა სნეულებები და სნეულებები ღვთის სახელით („წაიკითხეთ.
– მინ., თებერვალი).
4. III საუკუნეში, ქრისტიანთა სასტიკი მდევნელის, ბოროტი მეფის დეციუსის დროს, ქალაქ ეფესოში ცხოვრობდა შვიდი ახალგაზრდა, წოდებით მეომრები, ქალაქის უხუცესების შვილები, ცხოვრებაში კარგი ქრისტიანები. მოახსენეს კერპთაყვანისმცემელ მეფეს, რომ კერპებს მსხვერპლს არ სწირავდნენ. დეციუსი განრისხდა და სამხედრო წოდება ჩამოართვა, მაგრამ კეთილშობილებისა და მშვენიერების საწყალმა მათ დასაფიქრებლად დრო მისცა. ახალგაზრდა მეომრებმა, ამ დროით ისარგებლეს, ქალაქიდან გადავიდნენ ერთ ღრმა გამოქვაბულში, ხლანის მთასთან, რათა ლოცვით მოემზადებინათ მოახლოებული ტანჯვისთვის და საჭიროებისთვის რამდენიმე ვერცხლი წაიღეს. დროდადრო მათგან ყველაზე უმცროსი ფარულად შედიოდა ქალაქში საკვების საყიდლად.
ერთხელ მან გაიგო, რომ მეფის ბრძანებით მათ განკითხვისა და ტანჯვისთვის ეძებდნენ. საშიშროების გამო ახალგაზრდები გამოქვაბულის სიღრმეში დაიხიეს, რომ მესინჯერებმა ვერ იპოვეს ისინი. მაშინ მეფემ ბრძანა გამოქვაბულში შესასვლელი ქვებით გადაეკეტათ, რათა სრულიად დაეხრჩოთ ახალგაზრდა ქრისტიანები. ამ მუშაობის დროს იყვნენ საიდუმლო ქრისტიანები; თუნუქის ორ ტაბლეტზე ჩაწერეს ახალგაზრდების სახელები და ტანჯვა და ქვებს შორის სპილენძის ყუთში მოათავსეს.
დეციუსის შემდეგ, 200 წელი გავიდა, საბერძნეთის ტახტზე ქრისტიანთა მფარველი იმპერატორი თეოდოსიუს უმცროსი ავიდა. ერეტიკოსების გამოჩენის გამო, რომლებმაც უარყვეს მკვდრეთით აღდგომა, ის წუხდა, წუხდა და ევედრებოდა ღმერთს შეგონებისთვის, ვინც შეცდა. უფალმა შეისმინა ღვთისმოსავი მეფის ლოცვა - და გაამხილა მიცვალებულთა მოსალოდნელი აღდგომის საიდუმლო.
ოჰლანის მთის მფლობელის მუშებმა, რომლებიც აშენებდნენ გალავნის ქვებს, გამოქვაბულში გახსნეს. ამ დროს უფალმა გააცოცხლა შვიდი ახალგაზრდა, რომლებსაც დაახლოებით 200 წელი ეძინათ: ისინი აღდგნენ, თითქოს ძილისგან გამოფხიზლდნენ, ტანსაცმელი ხელუხლებელი იყო, სხეულები არ შეცვლილიყვნენ და თვითონაც არ დაბერებულან. დილა რომ დადგა, ახალგაზრდებმა, ჩვეულებისამებრ, უმცროსი ძმა ქალაქში გაგზავნეს საკვების საყიდლად. აიღო ვერცხლის ნაჭერი, შიშით დადიოდა, როგორც დეციუსს, მაგრამ როცა ქალაქის კარიბჭეს მიუახლოვდა და მათზე პატიოსანი ჯვრები დაინახა, როცა ხმამაღლა და ღიად მოისმინა ქრისტეს სახელის აღიარება, უნებურად გაოცდა და ჰკითხა: რა ჰქვია ამ ქალაქს? „ეფესოს“ უპასუხეს მას. ჭაბუკი მიუახლოვდა პურის ვაჭარს და მისცა ვერცხლის ნაჭერი პურის საფასურად. ვაჭრებმა დეციუსის გამოსახულებით გამოსული მონეტა რომ დაინახეს, ქალაქის ხელისუფლებას უცნობი გააცნეს. ქალაქის მერის წინაშე ახალგაზრდამ გაამხილა ვინ იყო, სად და ვისთან ერთად ცხოვრობდა. ეპისკოპოსი მაშინვე მოხდა, მან უთხრა უფროსს: "წავიდეთ ახალგაზრდასთან ერთად სასწაულის სანახავად!"
ეპისკოპოსი, წინამძღოლები და ხალხი მივიდნენ გამოქვაბულში, იპოვეს სპილენძის ყუთი, წაიკითხეს დაწერილი და იპოვეს სხვა ახალგაზრდები, სიმპათიური, მხიარული და, მათ ფეხებთან დამხობილი, მოისმინეს მღვიმეში მათი ყოფნის ამბავი. თავად თეოდოსის იმპერატორმა, ეპისკოპოსის წერილის მიხედვით, ეფესოში ჩასულმა თაყვანი სცა და მკვდრეთით აკოცა.
ჭაბუკებს, როცა ესაუბრა ღვთისმოსავ მეფეს და თავი დაუქნია, სიკვდილის ძილში ჩაეძინათ, უფლის ბრძანებისამებრ, მეორედ მოსვლამდე. ("ხუთ - მინ." 4 აგვისტო).
5. წმინდა დონატას ეპისკოპოსობის დროს ერთმა ცოლმა ქმარი დაკარგა. მის ქვრივობას ახალი მწუხარება დაემატა: ერთმა არაკეთილსინდისიერმა კრედიტორმა, რომელმაც მიცვალებულისგან ვალი მიიღო, არ მისცა მას ვალის ქვითარი და დაიწყო ვალის მოთხოვნა ქვრივისაგან, გარდაცვლილის ცხედრის დაკრძალვის ნებას არ აძლევდა. ქვრივმა დახმარებისთვის ეპისკოპოსს მიმართა. - სწორად იცით, - ჰკითხა ეპისკოპოსმა, - რომ ვალი გადაიხადეს? „დანამდვილებით ვიცი, ვალი გადაიხადეს სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე, მაგრამ ქვითარი არ მიუღიათ. მაშინ წმინდანმა დაარწმუნა გამსესხებელი, რომ მიცვალებული არ შეეწუხებინა. გამსესხებელი ჯიუტად ითხოვდა თავის ვალს და შეურაცხყოფდა კიდეც წმინდანს. მაშინ ეპისკოპოსი მიცვალებულის საწოლს მიუახლოვდა, ხელით შეეხო მას და დაუძახა:
"მისმინე: კაცო!" მკვდარი გაცოცხლდა, თვალები გაახილა და უთხრა: რა, ბატონო? - „ადექი და ნახე, რა უქნა შენს კრედიტორს: არ გაძლევს დამარხვას: ვალს ითხოვს და აქვს შენი ქვითარი“. ცოცხალმა მკვდარმა, მუქარით შეხედა გამსესხებელს, ამხილა მისი სიცრუე და სიცრუე, კიდევ უფრო მიუთითა, როდის და რა ადგილას გადაუხადა მას ვალი. გამსესხებელი ისე იდგა, თითქოს მუნჯი. გარდაცვლილმა ქვითარი მოითხოვა და როცა მისცა, დახია. ამის შემდეგ მიუბრუნდა წმიდანს და უთხრა: „კარგად მოიქეცი, ბატონო, ამ ცოდვილის გასამჟღავნებლად, მითხარი, დავიძინო“. - მოდი, შვილო, მშვიდობისკენ! - და გამოცოცხლებულ მკვდარს ისევ მოკვდავივით ჩაეძინა ("ხუთ-მინ." 30 აპრილი).
6. ერთმა ცოლმა, რომელიც წმინდა მაკარი ეგვიპტელთან მივიდა, ცრემლებით გამოხატა მწუხარება, რომ გარდაცვლილ ქმარს დაავიწყდა ეთქვა მისთვის, სად დადო ის, რაც აიღო როგორც გირაოს სახით. ბერმა ბრძანა მისი კუბოს გათხრა და მიცვალებულს ჰკითხა: სად დადო ლომბარდი? კუბოდან მიცვალებულმა ეს ადგილი მიუთითა. მაშინ ბერმა უთხრა: „კიდევ დაიძინე აღდგომის დღემდე“ („ხუთ-მინ.“ 19 იანვარი).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: