Глава 10 О воскресении мертвых

1. Über die Auferstehung der Toten nach dem Glauben der Heiligen Gottes. Ich glaube an die Auferstehung der Toten durch den Heiligen. Die Heiligen haben klar und zweifellos bezeugt. Der heilige Antonius bekannte: Ich glaube an den Herrn, dass dieser Körper bei der Auferstehung der Toten unverweslich auferstehen wird. „Ich habe keine Angst vor dem Tod“, sagt der heilige Jakob der Perser zum König, der ihm mit Folter drohte. Der vorübergehende Tod ist kein Tod, sondern Schlaf; „Wie aus einem Traum werden alle Menschen bei der schrecklichen Ankunft meines Christus aus ihren Gräbern auferstehen.“ Als dieser Heilige dem Märtyrer den großen Finger abhackte und der königliche Offizier anfing, ihn zu ermahnen, indem er sagte: Verschone dich, Jakob, gehorche dem Befehl des Königs, verneige dich vor den Göttern, und du wirst leben, da sagte er: „Wenn sie seine Zweige von einem Weinstock abschneiden, dann wächst er an jeder Schnittstelle wieder und trägt Früchte, so wird ein Mensch im Weinberg des Allerhöchsten Gottes gepflanzt und an den wahren Weinstock gebunden – den Sohn Gottes, der jetzt durch den vorübergehenden Tod abgeschnitten ist.“ im nächsten Jahrhundert wird er ganz auferstehen, grün von der Vegetation unvergänglicher Herrlichkeit und die Frucht ewiger Belohnung tragen.“ Im Land Bethaid lehrte jemand namens Hierax in einem Kloster, dass es keine Auferstehung der gegenwärtigen Körper geben würde und dass der Herr jedem einen anderen, neuen Körper geben würde. St. war zufällig dort. Epiphanius von Zypern. Dieser Heilige kam genau zu der Zeit ins Kloster, als Hieras seine falschen Lehren predigte. Als der Heilige ihn hörte, drehte er sich zu ihm um und sagte: „Lass deine Lippen verstopfen ...“ Sofort wurde Hierax stumm und konnte sich nicht von seinem Platz rühren. Dann begann der heilige Epiphanius selbst, das Volk zu belehren und argumentierte auf der Grundlage des Wortes Gottes, dass jeder in dem Körper, in dem er in dieser Welt lebt, auferstehen und sterben wird. Und Ieraksu sagte: „Du hörst den richtigen Glauben und sprichst nun selbst das Wort der Wahrheit. Hierax‘ Mund wurde geöffnet, er bereute seinen Fehler und bekannte das Wort der Wahrheit.“ Die Heiligen bestätigten und verkündeten die Wahrheit der Auferstehung der Toten. Die Heiligen gaben auch Gründe für diese Auferstehung an und wiesen auf die Menschwerdung und Sühne hin, die der Herr Jesus Christus vollbracht hatte, und auf seine dreitägige Auferstehung von den Toten. Indem der Herr diese Wahrheit bestätigte und diejenigen, die daran zweifelten, durch die Gebete der Heiligen überführte, erweckte er die Toten in diesem Leben zum Leben. „Christus“, bekannte der heilige Märtyrer Dula, „aus Liebe zum Menschengeschlecht wurde er Mensch, so wie durch einen erstgeschaffenen Menschen der Tod in die Welt kommen würde, also durch einen einzigen Menschen.“ Durch unseren Herrn Jesus Christus ist die Auferstehung der Menschen gekommen.“ „Was sagst du“, wandte der Hegemon ein, „werden die Toten wieder auferstehen?“ „Ja, sie werden auferstehen“, antwortete der Märtyrer, „wenn die Toten nicht auferstehen, wie wird Gott dann die Welt richten?“ Unser Erlöser, unterrichtete St. Aquilina, seine Kollegen, sei am dritten Tag auferstanden und habe damit die Wahrheit bestätigt, dass es bei seinem zweiten Kommen eine allgemeine Auferstehung der Toten geben wird. 2. Gedanken zur Auferstehung der Toten. „Der Tod ist nichts anderes als ein langer Schlaf“ (Johannes Chrysostomus). „So wie jemand, der am Abend eingeschlafen ist, am Morgen mit neuer Lebenskraft erwacht, so wird jemand, der durch den körperlichen Tod entschlafen ist, am Tag der allgemeinen Auferstehung zu einem neuen, unsterblichen Leben erwachen!“ (Filaret, Metropolit von Moskau). „Was sind unsere Gräber? Gottes Acker, auf den Körper wie Samen geworfen werden, aus denen auf eine uns unbekannte Weise einst ein neuer, unsterblicher Körper wachsen wird, so wie durch ein Wunder aus einem kleinen verrotteten Samenkorn eine schöne Ähre entsteht“ (1 Kor 15,35–38). „Der Wurm bereitet sich einen Sarg vor, liegt darin und stirbt; aber mit der Ankunft eines gesegneten Frühlings wird aus diesem Sarg ein leichter, glänzender Schmetterling wiedergeboren – und die Schöpfung flattert, im Staub reptilisiert, zwischen den duftenden Blumen; ein in die Eingeweide der Erde geworfenes Korn öffnet sich, erscheint und stellt sich in Form einer goldenen Ähre zur Schau. Alles verwandelt sich und wird auf der Erde wiedergeboren, alles erhebt sich allmählich zur Vollkommenheit. Wird der Mensch, die edelste Schöpfung, Das Ebenbild des Allmächtigen, sei elender als ein Reptilienwurm, ärmer als ein Gerstenkorn. Nein, jenseits der Grenzen der irdischen Existenz erstreckt sich die Treppe in die Ewigkeit.“ „Keine Partikel unseres Körpers, egal wie verstreut sie auch sein mögen, egal wie sehr unsere Körper verfallen, egal wie sehr sie verbrannt werden, gehen für Gott zugrunde. Sie gehen in die Elemente über, aus denen sie von der Hand des Allmächtigen genommen wurden“ (Seligster Augustinus). „Für Gott ist es einfacher und bequemer, die Asche eines menschlichen Körpers einzusammeln, die über die ganze Erde verstreut ist, als dass wir unsere Kleidung einsammeln, die im Raum verstreut ist“ (James, Erzbischof von Nischni Nowgorod). 3. Beispiele für die Auferstehung von den Toten. 1. In Joppa, dem heutigen Jaffa, lebte eine Christin namens Tabitha, die für ihre harte Arbeit und ihre Nächstenliebe bekannt war. Während des Aufenthalts von ap. Petra in Lydda erkrankte und starb. Sie wuschen sie und legten sie in das Obergemach, und da Lydda nicht weit von Joppe entfernt war, schickten die Gläubigen, nachdem sie gehört hatten, dass Petrus dort war, zwei Leute zu ihm, um ihn zu bitten, nicht zu zögern, zu ihnen zu kommen. Petrus ging sofort mit ihnen, und als er ankam, wurde er in den oberen Raum geführt. Alle Witwen kamen unter Tränen zu ihm und zeigten ihm die Hemden und Kleider, die Tabitha genäht hatte, als sie bei ihnen wohnte. Petrus schickte alle raus und kniete nieder, betete, dann wandte er sich dem Leichnam zu und sagte: „Tabitha, steh auf!“ Und sie öffnete ihre Augen und setzte sich, als sie Petrus sah. Er reichte ihr die Hand und hob sie hoch. Dann rief er die Witwen und andere Gläubige zu sich und stellte sie ihnen lebend vor. Das Wunder hatte große Auswirkungen auf die Menschen in Joppe und viele glaubten an Christus (Apostelgeschichte 9:36–42). 2. Ein Ketzer versuchte, die Wahrheit des orthodoxen Glaubens zu erschüttern und hatte bereits viele Menschen getäuscht. Auf Wunsch der Orthodoxen, die über eine solche Katastrophe zutiefst trauerten, kam der selige Makarius, um die Reinheit des Glaubens in ganz Ägypten vor der Welle des Unglaubens zu schützen. Als der Ketzer sich ihm näherte und seine Unwissenheit mit Witzen des Aristoteles täuschen wollte, sagte der selige Makarius und beschränkte seine Ausführlichkeit auf apostolische Kürze: „Das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Macht“ (1. Kor. 4,20); Lasst uns zu den Gräbern gehen und den Namen des Herrn beim ersten Verstorbenen anrufen, den wir finden, und wie es geschrieben steht, lasst uns unseren Glauben durch Werke beweisen (Jakobus 2,18), damit wir durch sein Zeugnis die Wahrheit des rechten Glaubens am deutlichsten bestätigen und seine Gewissheit beweisen können, nicht durch leere Argumente, sondern durch die Kraft von Zeichen und unmissverständlichen Zeugnissen.“ Als der Ketzer dies hörte, stimmte er aus Scham vor den Menschen um ihn herum der vorgeschlagenen Bedingung zu und versprach, am nächsten Tag zu kommen; Als sich aber am nächsten Tag das Volk, das ein Wunder sehen wollte, am verabredeten Ort versammelte und den Ketzer erwartete, verschwand dieser, erschrocken über das Bewusstsein seines Unglaubens, und floh dann vollständig aus Ägypten. Der selige Makarius, der bis zur neunten Stunde mit dem Volk auf ihn wartete, als er sah, dass er aus Scham weggegangen war, nahm das Volk, das er in die Irre geführt hatte, mit und kam zu den erwähnten Gräbern. Wenn der Nil überschwemmt, ist ganz Ägypten normalerweise für längere Zeit mit Wasser bedeckt und wird dann mit einem unermesslichen Meer verglichen, so dass es völlig unmöglich ist, menschliche Körper in der Erde zu begraben, es sei denn, die Flut ist vorbei. Daher wurde es bei den Ägyptern Brauch, die Körper der Toten nach dem Einbalsamieren mit duftenden Ölen in Höhlen an erhöhten Orten zu verstecken. So blieb der gesegnete Macarius vor einer sehr alten Leiche stehen und sagte: „Mensch! Wenn dieser Ketzer, der Sohn des Verderbens, mit mir hierher käme und ich in seiner Gegenwart den Namen Christi, meines Gottes, anrufen würde, sag mir, würdest du vor diesen Menschen stehen, die durch seine falschen Lehren korrumpiert sind? Dann stand der Tote auf und bejahte die Frage. Abba Macarius fragte ihn: Wer war er, als er auf der Welt lebte, zu welcher Zeit lebte er und kannte er damals den Namen Christi? Er antwortete, dass er unter den ältesten Königen lebte und damals noch nie vom Namen Christi gehört hatte. Dann sagte Abba Macarius zu ihm: „Ruhe in Frieden mit anderen in deinem Rang, bis Christus dich am Ende der Zeit erweckt!“ Abba Macarius wurde zu diesem Wunder durch die Notwendigkeit einer ganzen Region, die in Gefahr war, völliger Ehrfurcht vor Christus und aufrichtiger Liebe zu ihm veranlasst (aus den Geschichten von Cassian dem Römer über die Asketen, Kapitel 15). 3. In der Kirche St., die mit königlicher Genehmigung gebaut wird. Parthenius, Bischof von Lampsaki (der im 4. Jahrhundert lebte), beabsichtigte, einen Thron aus einem Stein zu bauen, der sich in einem der zerstörten heidnischen Tempel befand, und beauftragte zu diesem Zweck erfahrene Handwerker mit der Herstellung dieses Steins. Am Ende der Arbeiten wurde der Stein zur Kirche gebracht, aber auf der Straße gerieten die angeschnallten Ochsen außer Kontrolle; Der Fahrer namens Eutychian konnte die wütenden Tiere nicht zurückhalten, fiel unter die Räder und der Karren mit einem schweren Stein überfuhr Eutychian, der sofort starb. Nachdem sie von dem Unglück erfahren hatten, kamen Parthenius und mehrere Bürger am Unfallort an, knieten nieder und begannen unter Tränen für die Rückkehr von Eutychians Leben zu beten, als sie den zerschmetterten Fahrer sahen. Mit dem letzten Wort des Gebets rief der Verstorbene plötzlich vor dem ganzen Volk aus: „Ehre sei dir, Christus, Gott, der die Toten wieder zum Leben erweckt“, und stand auf, geheilt, als wäre nichts geschehen, und brachte den Stein sicher in die Kirche. Von diesem Zeitpunkt an hatten die Ärzte in Lampsacus nichts mehr zu tun: Sobald jemand an irgendetwas erkrankte, wandten sie sich sofort an den Bischof, und er heilte im Namen Gottes Leiden und Krankheiten („Lies. – Min., Februar). 4. Im 3. Jahrhundert, zur Zeit des bösen Königs Decius, eines erbitterten Christenverfolgers, lebten sieben junge Männer in der Stadt Ephesus, Krieger dem Rang nach, Kinder von Stadtältesten, gute Christen im Leben. Dem götzendienerischen König wurde berichtet, dass sie den Götzen keine Opfer darbrachten. Decius war wütend und entzog ihnen ihren militärischen Rang, aber aus Mitleid mit ihrem Adel und ihrer Schönheit gab er ihnen Zeit zum Nachdenken. Die jungen Krieger nutzten diese Zeit und zogen sich aus der Stadt in eine tiefe Höhle in der Nähe des Mount Khlan zurück, um sich durch Gebete auf das bevorstehende Leiden vorzubereiten und nahmen mehrere Silberstücke für den Bedarf mit. Von Zeit zu Zeit machte sich der jüngste von ihnen heimlich auf den Weg in die Stadt, um Lebensmittel zu kaufen. Einmal hörte er, dass sie auf Befehl des Königs wegen Gerichtsverfahren und Leiden gesucht wurden. Aufgrund der Gefahr zogen sich die jungen Männer in die Tiefen der Höhle zurück, sodass die Boten sie nicht finden konnten. Dann befahl der König, den Eingang zur Höhle mit Steinen zu verschließen, um die jungen Christen völlig zu erdrosseln. Während dieser Arbeit gab es heimliche Christen; Sie schrieben die Namen und Leiden der jungen Männer auf zwei Zinntafeln und legten sie in eine Kupferdose zwischen den Steinen. Nach Decius bestieg 200 Jahre später Theodosius der Jüngere, der Schutzpatron der Christen, den griechischen Thron. Aufgrund des Auftretens von Ketzern, die die Auferstehung der Toten ablehnten, trauerte er, trauerte und betete zu Gott um die Ermahnung derer, die sich geirrt hatten. Der Herr erhörte das Gebet des frommen Königs – und enthüllte das Geheimnis der erwarteten Auferstehung der Toten. Die Arbeiter des Besitzers von Mount Ohlan bauten Steine ​​für den Zaun, der gerade gebaut wurde, ab und bauten eine Öffnung in die Höhle. Zu dieser Zeit erweckte der Herr sieben junge Männer zum Leben, die etwa 200 Jahre lang geschlafen hatten: Sie wurden auferweckt, als ob sie aus dem Schlaf erwachten, ihre Kleidung war unversehrt, ihre Körper hatten sich nicht verändert und sie selbst waren nicht gealtert. Da sie dachten, der Morgen sei gekommen, schickten die jungen Männer, wie es Brauch war, ihren jüngeren Bruder in die Stadt, um Lebensmittel zu kaufen. Er nahm das Silberstück und ging voller Angst wie Decius, aber als er sich den Stadttoren näherte und ehrliche Kreuze darauf sah, als er laut und offen den Namen Christi bekennen hörte, war er unwillkürlich überrascht und fragte: „Wie heißt diese Stadt?“ „Ephesus“, antworteten sie ihm. Der junge Mann ging auf den Brothändler zu und gab ihm als Bezahlung für das Brot ein Silberstück. Als die Kaufleute eine Münze mit dem Bild von Decius sahen, die nicht mehr verwendet wurde, stellten sie den Fremden den Stadtbehörden vor. Vor dem Bürgermeister der Stadt verriet der junge Mann, wer er war, wo und mit wem er lebte. Der Bischof kam sofort, er sagte zum Chef: „Lass uns mit dem jungen Mann gehen, um das Wunder zu sehen!“ Der Bischof, die Anführer und das Volk kamen in die Höhle, fanden eine Kupferkiste, lasen, was geschrieben stand, und fanden andere junge Männer, gutaussehend und fröhlich, und lauschten ihnen, sich zu ihren Füßen verneigend, der Geschichte ihres Aufenthalts in der Höhle. Der Kaiser Theodosius selbst verneigte sich laut dem Brief des Bischofs, als er in Ephesus ankam, und küsste den Auferstandenen. Nachdem die jungen Männer mit dem frommen König gesprochen und ihre Häupter gesenkt hatten, schliefen sie gemäß dem Befehl des Herrn bis zu seinem zweiten Kommen im Schlaf des Todes ein. („Do – Min.“ 4. August). 5. Während des Bistums von St. Donata verlor eine bestimmte Frau ihren Mann. Zu ihrer Witwenschaft kam neuer Kummer hinzu: Ein unehrlicher Gläubiger, der eine Schuld vom Verstorbenen erhalten hatte, gab ihm keine Quittung für die Schuld und begann, die Schuld von seiner Witwe einzufordern, ohne zuzulassen, dass der Leichnam des Verstorbenen begraben wurde. Die Witwe wandte sich hilfesuchend an den Bischof. „Wissen Sie richtig“, fragte der Bischof, „dass die Schuld beglichen wurde?“ „Ich weiß es genau, die Schulden wurden ein paar Tage vor seinem Tod beglichen, aber es kam keine Quittung.“ Dann überzeugte der Heilige den Kreditgeber, den Verstorbenen nicht zu belästigen. Der Kreditgeber forderte hartnäckig seine Schulden ein und beschimpfte sogar den Heiligen. Dann näherte sich der Bischof dem Bett des Verstorbenen, berührte ihn mit der Hand und rief: „Hört: Mann!“ Der Tote erwachte zum Leben, öffnete die Augen und sagte: Was, Herr? - „Stehen Sie auf und sehen Sie, was Sie mit Ihrem Gläubiger tun sollen: Er lässt nicht zu, dass Sie beerdigt werden: Er fordert die Schuld und hat Ihre Quittung dafür.“ Der lebende tote Mann, der den Kreditgeber drohend ansah, deckte seine Lügen und Unwahrheiten auf und gab weiter an, wann und an welchem ​​Ort er ihm die Schuld beglichen hatte. Der Kreditgeber stand wie stumm da. Der Verstorbene verlangte eine Quittung, und als er sie gab, zerriss er sie. Danach wandte er sich an den Heiligen und sagte: „Sie haben es gut gemacht, Herr, Sie haben mich dazu gebracht, diesen Sünder bloßzustellen; sagen Sie mir, ich solle schlafen gehen.“ - Komm, Kind, zum Frieden! - und der wiederbelebte Tote schlief wieder wie ein Sterblicher ein („Do – Min.“ 30. April). 6. Eine Frau, die zum heiligen Makarius in Ägypten gekommen war, drückte ihm unter Tränen ihre Trauer darüber aus, dass ihr verstorbener Ehemann vergessen hatte, ihr zu sagen, wo er das, was er als Sicherheit genommen hatte, hinterlegt hatte. Der Mönch befahl, seinen Sarg auszugraben und fragte den Verstorbenen: Wo hat er den Bauern hingelegt? Der Tote aus dem Sarg wies auf diesen Ort hin. Dann sagte der Mönch zu ihm: „Geh wieder schlafen bis zum Tag der Auferstehung“ („Do – Min.“ 19. Januar). Sie könnten interessiert sein an: