Глава 10 О воскресении мертвых

1. عن قيامة الأموات على عقيدة القديسين قديسي الله. أنا أؤمن بقيامة الأموات على يد القديس، وقد شهد القديسون بوضوح ولا شك. واعترف القديس أنطونيوس: أنا أؤمن بالرب أنه بقيامة الأموات سيقوم هذا الجسد بلا فساد. "أنا لا أخاف من الموت"، هكذا قال القديس يعقوب الفارسي للملك الذي هدده بالتعذيب. الموت المؤقت ليس موتاً، بل نوماً؛ "كما لو كان من حلم، سوف يقوم جميع الناس من قبورهم عند مجيء المسيح الرهيب." عندما قطع هذا القديس إصبع الشهيد الكبير، وبدأ الضابط الملكي ينذره قائلاً: احترس يا يعقوب، أطع أمر الملك، اسجد للآلهة، فتحيا، فقال: "عندما قطعوا أغصانها من الكرمة، ففي كل مكان مقطوع تنبت مرة أخرى وتأتي بثمر، هكذا يكون الإنسان المغروس في كرم الله العلي والملتصق بالكرمة الحقيقية - ابن الله، الذي قطع الآن مؤقتاً". الموت، في القرن القادم سوف يقوم كاملاً، أخضرًا مع نبات المجد الذي لا يفنى، ويحمل ثمرة المكافأة الأبدية. وفي بلاد بيتيد، في أحد الأديرة، علَّم شخص اسمه هيراكس أنه لن تكون هناك قيامة للأجساد الحاضرة، وأن الرب سيعطي كل واحد جسدًا جديدًا. تصادف وجود القديس هناك. أبيفانيوس القبرصي. جاء هذا القديس إلى الدير في الوقت الذي كان فيه هيراس يبشر بتعاليمه الكاذبة. فلما سمعه التفت إليه القديس وقال: فلتكف شفتاك... وفي الحال أصبح هيراكس أبكمًا ولم يستطع أن يتحرك من مكانه. ثم بدأ القديس أبيفانيوس نفسه يعلم الشعب، وعلى أساس كلمة الله كان يرى أن كل إنسان سيقوم في الجسد الذي يحيا فيه في هذا العالم ويموت. فقال إيراكسو: "أنت تسمع الإيمان الصحيح، وتكلم الآن بنفسك كلمة الحق. انفتح فم هيراكس، وتاب عن خطئه واعترف بكلمة الحق". وتأكيدًا وإعلانًا لحقيقة قيامة الأموات، قدم القديسون أيضًا أسباب هذه القيامة، مشيرين إلى التجسد والكفارة التي قام بها الرب يسوع المسيح، وقيامته من بين الأموات لمدة ثلاثة أيام. والرب، بتأكيد هذه الحقيقة وإدانة المشككين فيها، بصلوات القديسين القديسين، أقام الأموات في هذه الحياة. "المسيح"، اعترف القديس الشهيد دولا، أنه من محبته للجنس البشري، صار إنسانًا، حتى أنه كما بإنسان مخلوق أولاً، يدخل الموت إلى العالم، هكذا بإنسان واحد. بربنا يسوع المسيح قد جاءت قيامة الناس». اعترض عليه المهيمن: «ماذا تقول، هل سيقوم الموتى؟» أجاب الشهيد: نعم سيقومون، فإذا لم يقوم الأموات فكيف يدين الله العالم؟ مخلصنا، كما أوصى القديس أكويلينا، أقرانه، قام في اليوم الثالث، يثبت بذلك حقيقة أنه في مجيئه الثاني ستكون هناك قيامة عامة للأموات. 2. خواطر حول قيامة الأموات. "ليس الموت أكثر من نوم طويل الأمد" (القديس يوحنا الذهبي الفم). "كما أن من نام في المساء يستيقظ في الصباح بقوة حياة متجددة، كذلك من نام بسبب الموت الجسدي سوف يستيقظ إلى حياة جديدة خالدة في يوم القيامة العامة!" (فيلاريت، متروبوليتان موسكو). "ما هي قبورنا؟ حقل الله. حيث تُلقى الأجساد مثل البذور، التي منها، بطريقة غير معروفة لنا، سينبت جسدًا جديدًا خالدًا، تمامًا كما يخرج سنبلة جميلة بأعجوبة من بذرة صغيرة فاسدة" (1 كورنثوس 15: 35-38). "تعد الدودة تابوتًا لنفسها ، وتكمن فيه وتموت ؛ ولكن مع قدوم ربيع مبارك ، تولد من جديد فراشة لامعة لامعة من هذا التابوت - والخليقة ، الزواحف في الغبار ، ترفرف بين الزهور العطرة ؛ تنفتح حبة ملقاة في أحشاء الأرض وتظهر وتتباهى على شكل أذن ذهبية. كل شيء يتحول ويولد من جديد على الأرض ، كل شيء يرتفع تدريجياً إلى الكمال. هل الإنسان ، أنبل الخلق ، الشبه كن أتعس من الدودة الزاحفة، وأفقر من حبة الشعير! لا! ما وراء حدود الوجود الأرضي يمتد السلم إلى الأبد. "لا توجد جزيئات من أجسادنا، مهما كانت متناثرة، مهما تحللت أجسادنا، مهما احترقت، لا تهلك من أجل الله. إنها تمر إلى تلك العناصر التي أخذتها يد القدير منها" (أغسطينوس المبارك). "من الأسهل والأكثر ملاءمة لله أن يجمع رماد جسد بشري متناثر على وجه الأرض بدلاً من أن نجمع ملابسنا المنتشرة في جميع أنحاء الغرفة" (جيمس ، رئيس أساقفة نيجني نوفغورود). 3. أمثلة القيامة من بين الأموات. 1. في يافا، التي هي الآن يافا، عاشت امرأة مسيحية اسمها طابيثا، معروفة باجتهادها وأعمالها الخيرية. أثناء إقامة ا ف ب. وحدث أن البتراء في اللد مرضت وماتت. فغسلوها ووضعوها في العلية، وبما أن اللد لم تكن بعيدة عن يافا، سمع المؤمنون بوجود بطرس هناك، فأرسلوا إليه شخصين يطلبان منه ألا يتأخر في الحضور إليهم. فللوقت ذهب معهم بطرس، ولما وصل، أُقتيد إلى العلية. فجاءت إليه جميع الأرامل بالدموع وأرينه القمصان والفساتين التي خاطتها طابيثا أثناء إقامتهن معهن. فأخرج بطرس الجميع وجثا على ركبتيه وصلى ثم التفت إلى الجسد وقال: طابيثا قومي! ففتحت عينيها وأبصرت بطرس وجلست. أعطاها يده ورفعها. ثم دعا الأرامل والمؤمنين الآخرين وأحضرها حية. وكان للمعجزة تأثير عظيم على أهل يافا، فآمن كثيرون بالمسيح (أعمال الرسل 9: 36-42). 2. حاول أحد الهراطقة زعزعة حقيقة الإيمان الأرثوذكسي، وقد خدع بالفعل الكثير من الناس. بناءً على طلب الأرثوذكس، الذين كانوا حزينين بشدة على مثل هذه الكارثة، جاء الطوباوي مقاريوس لحماية نقاء الإيمان في جميع أنحاء مصر من موجة الكفر. ولما اقترب منه الهرطوقي وأراد أن يخدع جهله بنكهات أرسطو، قال الطوباوي مقاريوس، واقتصر إسهابه على الإيجاز الرسولي: "ليس ملكوت الله بالكلام بل بالقوة" (1 كورنثوس 4: 20)؛ "فلنذهب إلى القبور وندعو باسم الرب على أول ميت نجده، وكما هو مكتوب، لنظهر إيماننا بالأعمال (يعقوب 2: 18)، حتى نؤكد بشهادته حق الإيمان الصحيح بكل وضوح ونبرهن على يقينه، لا بمجادلة باطلة، بل بقوة الآيات والشهادة التي لا لبس فيها." عند سماع ذلك، وافق الزنديق، من الخجل أمام الأشخاص المحيطين به، على الحالة المقترحة ووعد بالحضور في اليوم التالي؛ ولكن عندما اجتمع الناس في اليوم التالي، راغبين في رؤية معجزة، في المكان المعين وتوقعوا الزنديق، اختفى، خائفًا من وعي عدم إيمانه، ثم هرب تمامًا من مصر. الطوباوي مقاريوس الذي كان ينتظره مع الشعب حتى الساعة التاسعة، لما رأى أنه قد خرج من الخجل، أخذ معه الشعب الذي أضله، وجاء إلى المقابر المذكورة. عند فيضان النيل عادة ما تغطى مصر كلها بالمياه لفترة طويلة ثم تشبيهها ببحر لا يقاس، بحيث يستحيل تماما دفن الجثث البشرية في الأرض، إلا بعد انتهاء الفيضان. ولذلك صارت عادة عند المصريين، بعد تحنيط جثث الموتى بالزيوت العطرية، إخفائها في الكهوف في أماكن مرتفعة. لذلك، قال الطوباوي مقاريوس، وهو يقف أمام جثة قديمة جدًا: “يا رجل! إذا جاء معي هذا المهرطق ابن الهلاك، ودعوت في حضوره باسم المسيح إلهي، أخبرني، هل ستقف أمام هؤلاء الناس الذين أفسدهم تعليمه الكاذب؟ ثم وقف القتيل وأجاب بالإيجاب. فسأله الأب مقاريوس: من هو عندما عاش في العالم وفي أي زمن عاش، وهل كان يعرف اسم المسيح حينها؟ فأجاب أنه عاش في عهد الملوك القدماء ولم يسمع باسم المسيح في تلك الأيام. فقال له الأنبا مقاريوس: "أرقد بسلام مع الآخرين في مرتبتك، حتى يوقظك المسيح في آخر الزمان!" وقد دفع الأب مقاريوس إلى إجراء هذه المعجزة حاجة منطقة بأكملها كانت في خطر، وإكرام كامل للمسيح ومحبة صادقة له (من حكايات كاسيان الروماني عن النساك، الفصل 15). 3. في كنيسة القديس تم بناؤها بإذن ملكي. كان بارثينيوس، أسقف لامبساكي (الذي عاش في القرن الرابع)، ينوي بناء عرش من حجر كان موجودًا في أحد المعابد الوثنية المدمرة، ولهذا الغرض أوعز إلى الحرفيين المهرة أن يصنعوا هذا الحجر. في نهاية العمل، تم نقل الحجر إلى الكنيسة، ولكن على الطريق أصبحت الثيران المسخرة هائجة؛ لم يتمكن السائق، المسمى Eutychian، من كبح جماح الحيوانات الغاضبة، فسقط تحت العجلات، ودهست العربة بحجر ثقيل فوق Eutychian، الذي مات على الفور. بعد أن علموا بالحادثة، وصل بارثينيوس والعديد من المواطنين إلى مكان الحادث، ورأوا السائق المحطم، وركعوا وبدأوا بالصلاة بالدموع من أجل عودة حياة أوتيخيان. ومع الكلمة الأخيرة من الصلاة، هتف الميت فجأة أمام الشعب كله: "المجد لك، أيها المسيح الإله، الذي يعيد الحياة إلى الأموات"، وقام وشفى وكأن شيئًا لم يحدث، وأحضر الحجر بسلام إلى الكنيسة. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم يكن لدى الأطباء في لامبساكوس ما يفعلونه: بمجرد أن يمرض أي شخص بأي شيء، يلجأون على الفور إلى الأسقف، فيشفى الأمراض والأمراض باسم الله ("اقرأ. - الحد الأدنى، فبراير). 4. في القرن الثالث، في أيام الملك الشرير داكيوس، المضطهد الشرس للمسيحيين، عاش في مدينة أفسس سبعة شبان، محاربون حسب الرتبة، أبناء شيوخ المدينة، مسيحيون صالحون في الحياة. فأخبروا الملك المشرك أنهم لا يقدمون الذبائح للأوثان. فغضب داكيوس وحرمهم من رتبتهم العسكرية، ولكنه أشفق على نبلهم وجمالهم، وأعطاهم الوقت للتفكير. استغل المحاربون الشباب هذا الوقت، وتقاعدوا من المدينة إلى كهف عميق بالقرب من جبل خلان، من أجل الاستعداد من خلال الصلاة للمعاناة القادمة، وأخذوا عدة قطع من الفضة لتلبية الاحتياجات. ومن وقت لآخر، كان أصغرهم يشق طريقه سرًا إلى المدينة لشراء الطعام. بمجرد أن سمع أنه بأمر من الملك، يتم البحث عنهم للدينونة والمعاناة. وبسبب الخطر تراجع الشباب إلى أعماق المغارة، حتى لم يتمكن الرسل من العثور عليهم. ثم أمر الملك بسد مدخل الكهف بالحجارة لخنق الشباب المسيحيين بالكامل. كان هناك مسيحيون سريون في هذا العمل؛ وكتبوا أسماء ومعاناة الشباب على لوحين من الصفيح ووضعوهما في صندوق نحاسي بين الحجارة. بعد مرور 200 عام على داكيوس، اعتلى ثيودوسيوس الأصغر، إمبراطور المسيحيين، عرش اليونان. وبسبب ظهور الزنادقة الذين رفضوا قيامة الأموات، حزن وحزن وصلى إلى الله من أجل تحذير المخطئين. سمع الرب صلاة الملك التقي – وكشف سر القيامة المنتظرة للأموات. عمال صاحب جبل أوهلان، يقومون بتفكيك حجارة السياج الجاري بناؤه، وقاموا بفتح فتحة في الكهف. في هذا الوقت أحيا الرب سبعة شبان كانوا نائمين منذ حوالي 200 عام: قاموا كأنهم استيقظوا من النوم، وكانت ملابسهم سليمة، وأجسادهم لم تتغير، وهم أنفسهم لم يشيخوا. معتقدين أن الصباح قد جاء، أرسل الشباب، حسب العادة، شقيقهم الأصغر إلى المدينة لشراء الطعام. أخذ قطعة الفضة، ومشى بخوف، كما هو الحال مع داكيوس، ولكن عندما اقترب من أبواب المدينة ورأى صلبانًا صادقة عليها، وعندما سمع بصوت عالٍ وعلني يعلن اسم المسيح، تفاجأ بشكل لا إرادي وسأل: "ما اسم هذه المدينة؟" أجابوه: «أفسس». اقترب الشاب من تاجر الخبز وأعطاه قطعة من الفضة ثمن الخبز. عندما رأى التجار عملة معدنية عليها صورة ديسيوس لم تعد صالحة للاستخدام، قدموا الغريب إلى سلطات المدينة. وكشف الشاب أمام عمدة المدينة من هو وأين ومع من يعيش. حدث الأسقف على الفور؛ فقال للزعيم: لنذهب مع الشاب لنرى المعجزة! جاء الأسقف والزعماء والشعب إلى الكهف، ووجد صندوقًا من النحاس، وقرأ ما هو مكتوب ووجد شبابًا آخرين، وسيمين، مرحين، ومنحنيين عند أقدامهم، واستمع منهم إلى قصة إقامتهم في الكهف. الإمبراطور ثيودوسيوس نفسه، وفقًا لرسالة الأسقف، عند وصوله إلى أفسس، انحنى وقبل القائم. تحدث الشباب مع الملك التقي وأحنوا رؤوسهم، وناموا في نوم الموت حسب أمر الرب حتى مجيئه الثاني. ("الخميس - الحد الأدنى." 4 أغسطس). 5. في أيام أسقفية القديس دوناتا فقدت زوجة زوجها. وأضيف حزن جديد إلى ترملها: أحد الدائنين غير الشرفاء، بعد أن تلقى دينًا من المتوفى، لم يعطه إيصالًا بالدين وبدأ يطالب أرملته بالدين، دون السماح بدفن جثة المتوفى. لجأت الأرملة إلى الأسقف طلبًا للمساعدة. سأل الأسقف: «هل تعلم بشكل صحيح أن الدين قد تم سداده؟» "أعرف على وجه اليقين أن الدين قد تم دفعه قبل أيام قليلة من وفاته، ولكن لم يتم استلام أي إيصال". ثم أقنع القديس الدائن بعدم إزعاج المتوفى. طالب المُقرض بعناد بدينه بل وشتم القديس. ثم اقترب الأسقف من سرير الميت ولمسه بيده ونادى: "اسمع: يا رجل!" عاد الميت إلى الحياة وفتح عينيه وقال: ماذا يا سيدي؟ - "قم وانظر ماذا تفعل مع دائنك: إنه لا يسمح بدفنك: فهو يطالب بالدين ومعه إيصالك". الرجل الميت الحي، وهو ينظر بتهديد إلى المُقرض، يكشف أكاذيبه وأكاذيبه، ويشير أيضًا إلى متى وفي أي مكان دفع له الدين. وقف المُقرض كما لو كان غبيًا. وطالب القتيل بإيصال، وعندما أعطاه مزقه. وبعد ذلك التفت إلى القديس وقال: "لقد أحسنت يا سيدي إذ حثتني على فضح هذا الخاطئ، فقل لي أن أنام". - تعال أيها الطفل إلى السلام! - ونام الموتى الذين تم إحياؤهم مرة أخرى مثل البشر ("الخميس - مين". 30 أبريل). 6. أتت إحدى الزوجات إلى القديس مقاريوس المصري، وأعربت له بالدموع عن حزنها لأن زوجها المتوفى نسي أن يخبرها أين وضع ما أخذه كضمان. فأمر الراهب بنبش نعشه وسأل الميت: أين وضع البيدق؟ وأشار الرجل الميت من التابوت إلى هذا المكان. فقال له الراهب: «نام مرة أخرى إلى يوم القيامة» («الخميس مين» ١٩ يناير). قد تكون مهتمًا بـ: