სულის საიდუმლო ცხოვრება. უგონო მდგომარეობაში

სარჩევი სულის უნარი არაცნობიერი ინტელექტუალური აქტივობისთვის 1. სულის არაცნობიერი ინტელექტუალური აქტივობა 2. სულის არაცნობიერი აქტივობის მაგალითი 3. ის, რაც გაუცნობიერებლად გაკეთდა, შემდგომში შეიძლება გავლენა იქონიოს ცნობიერების არეალზე 4. მემკვიდრეობითი ჩვევების ძალა 5. ან ცრუ მეხსიერება) 1. ნარკოტიკების ეფექტის გამოცნობის გამოცდილება 2. დეტალური აღწერა ტერიტორიების, შენობების და მათში მცხოვრები პირების შესახებ, ქვის ნატეხიდან 3. პლანეტის აღწერა მეტეორიტის ნატეხიდან 4. ინციდენტი წმინდა სერგიუსის ცხოვრებიდან 5. მწერლის ნათელმხილველობა ჩოკეს სტომეტრიანების შესახებ. ხმა. (წერილი რებუსის რედაქტორს) 8. გაფრთხილება საფრთხის შესახებ 9. ღია მკვლელობა, ფსიქომეტრიული უნარის წყალობით 10. ორლეანის ჰერცოგის გარდაცვალება პარიზში, ნანახი შოტლანდიაში B. ადამიანის სულის უნარი პირდაპირ იცოდეს რა ხდება შორ მანძილზე მოცემულ დროს (შორსმხედველობის ფაქტები) C. Graphistry D. მომატებული მგრძნობელობა E. ნათელმხილველობა გ. ნათელმხილველობა კრისტალების დახმარებით 3. სულიერი გამჭრიახობა I. ორმაგი ხედვა J. კრიპტოსკოპია, ან ფარული საგნების დანახვის უნარი კ. აზრების კითხვა L. გამოსახულების იდუმალი გამოჩენა მხატვრის სულში მისი ნაწარმოების დროს. გარდაცვლილი გრაფი სტაკელბერგი 2. ისტორიები შვედენბორგის შესახებ 3. მოჩვენება ძველ დროში 4. რაინდის მოჩვენების გამოჩენა 5. ბერესფორდის მოჩვენება 6. ოთახი მოჩვენება 7. დედოფალი ელიზაბეტ აჩრდილი 8. პასტორის მოჩვენება1 თავეს1 9. ბავშვის ხილვა 12. მოჩვენების გარეგნობა 13. ა. სულის უნარი არაცნობიერი ინტელექტუალური საქმიანობისთვის 1. სულის არაცნობიერი ინტელექტუალური აქტივობა გიფიქრიათ, მკითხველო, თუ რამდენად არის ჩართული ცნობიერება ჩვენს ყოველდღიურ საქმიანობაში? ეს კითხვა, რა თქმა უნდა, უმეტესობას არასოდეს მოსვლია, მაგრამ მისი გადაწყვეტა ბევრ საინტერესო, თუ არა სასწავლო დასკვნამდე მივყავართ. გამოდის, რომ ჩვენი საქმიანობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ ინტელექტუალურიც, როგორიცაა მხატვრული, პოეტური და თუნდაც სამეცნიერო სფეროები, ხდება სრულიად ავტომატურად, ანუ ცნობიერების მონაწილეობის გარეშე. კარპენტერი მოჰყავს უამრავ მაგალითს ტვინის ამ სახის არაცნობიერი მუშაობისა, მაგრამ ჩვენ თავს უფლებას მივცემთ მოვიყვანოთ აქ მხოლოდ ერთი მათგანი. "ფორტეპიანოზე დაკვრა, - ამბობს ეს მეცნიერი, - წარმოადგენს ტვინის არაცნობიერი მუშაობის ყველაზე თვალსაჩინო გამოვლინებას. ჩვენ ერთდროულად უნდა გავაანალიზოთ იეროგლიფების ორი ცალკეული ხაზი, მარჯვენა ხელი ერთ ხაზს მიჰყვება, მარცხენა - მეორეს. ათივე თითი მუშაობს რაც შეიძლება სწრაფად. გონება გადადის კლავიშებზე ათეულობით A-ზე და არა მკვეთრი, B. ოცდამეორე ნოტები, პაუზები და ყველა სხვა მუსიკალური საიდუმლოება არ რჩება უმოქმედო, ისინი მუშაობენ როგორც პედალები და მთელი ამ ხნის განმავლობაში შემსრულებელი ან შემსრულებელი - შეგნებული შემსრულებელი - მხატვრული აღფრთოვანებით არის მთელი ამ საშინელი ნაწარმოების შედეგით, ან, შესაძლოა, სრულიად დატვირთული ამ საუბრით. ის მას მთელ სულს აძლევს. ავტომატურ აქტებზე საუბრისას (ჯექსონის „გონებრივი ავტომატიზმი“) - რომლებიც მხოლოდ იმით განსხვავდება ჩვეულებრივი ქმედებებისგან, რომ მოქმედების შესრულების მომენტში სუბიექტმა ამის შესახებ არაფერი იცის - დესუარი მოჰყავს ერთ მაგალითს, რომელშიც მეგობრის საინტერესო ისტორიის დროს ის ტუალეტს აკეთებდა, შემდეგ გასაღები ჯიბეში ჩაიდო, ჩაიცვა და სახლი დატოვა. მაგრამ ქუჩაში მოულოდნელად გაუჩნდა აზრი, რომ გასაღები სახლში დარჩა. საჩქაროდ ბრუნდება, ეძებს და ბოლოს დარწმუნდება, რომ გასაღები ჯიბეშია. როდესაც მან სახლში არყოფნა აუხსნა მეგობარს, რომელიც მას ქუჩაში ელოდა, მან შენიშნა: – ამის შესახებ ადრე უნდა გეთქვა, რადგან დავინახე, რომ უჯრიდან რამდენიმე გასაღები ამოიღე, ერთი გასაღები გამოყავი და ჯიბეში ჩადე. თითოეულმა ჩვენგანმა იცის ასობით და ათასობით ასეთი მაგალითი, რომლებიც ყოველ ნაბიჯზე მეორდება. ყველა მათგანი ამტკიცებს, რომ თუნდაც ძალიან რთული მოქმედებების შესრულებისას, ცნობიერების მონაწილეობა სულაც არ არის საჭირო. რამდენად ხშირად, წიგნის კითხვისას, არ აქვს მნიშვნელობა ის ხმამაღლა იქნება თუ ჩვენთვის - ჩვენ სულ სხვა რამეზე ვფიქრობთ და აბსოლუტურად წარმოდგენა არ გვაქვს წაკითხული გვერდების შესახებ. კორექტირების, ხატვისა და ფერების შედგენისას ჩვენ ერთდროულად ვაწარმოებთ საუბარს, რომელიც მთლიანად შთანთქავს ჩვენს ყურადღებას და ა.შ. უდავოა, რომ ყველა ასეთი მოქმედება, რომელიც გარკვეულწილად გონებრივ ძალისხმევას მოითხოვს, არ შეიძლება შესრულდეს ჩვენი „მე“-ს მონაწილეობის გარეშე, რომელიც, თუმცა, უკვე სხვა სახის საქმითაა დაკავებული. ეს კიდევ უფრო აშკარაა, როდესაც გვახსოვს ნაპოლეონის, კეისრის და სხვათა ცნობილი უნარი, რომლებსაც შეეძლოთ ერთდროულად უკარნახოს რამდენიმე ადამიანს მთელი წერილები, რთული და მახვილგონივრული განწყობები, რომლებიც წყვეტდნენ ბრძოლების ბედს და ა.შ. სულ ფსიქო, კვლევა ბურკვორთს, რომელსაც ყველაზე ცოცხალი საუბრის დროს, შეცდომის ან ამ უკანასკნელის შეწყვეტის გარეშე, შეუძლია 1 რიცხვების უზარმაზარი სვეტების დამატება. ამ ტიპის ექსპერიმენტების წარმატებისთვის, განხილვის გარდა, აუცილებელია მეხსიერებაც, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქ აბსოლუტურად აუცილებელია ჩვენი „მე“-ს მონაწილეობა. მაგრამ არ შეიძლება, ასე ვთქვათ, ერთდროულად ორ ადგილას იყოს?! ამიტომ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენს სულს შეუძლია არაცნობიერი რაციონალური აქტივობა; ჩვენ, არაზუსტად რომ ვთქვათ, გვაქვს, თითქოს, ორი ცნობიერება. ერთ მათგანს, რომელიც ჩვეულებრივ პირობებში მართავს უფრო რთულ სულიერ პროცესებს, დესოარი უწოდებს „ქვეცნობიერს“ (Oberbewusstsein), მეორეს, რომელიც აკონტროლებს უმარტივეს პროცესებს, „ქვეცნობიერს“ (Unterbewusstsem). მაგრამ თუ ჩვენი პიროვნების ამგვარმა დაყოფამ ყოველდღიური ცხოვრებიდან მიღებული დაკვირვებების საფუძველზე შეიძლება გამოიწვიოს დიდი ეჭვები, მაშინ ჩვენი სულის პათოლოგიური მდგომარეობების გაანალიზებისას ეს ეჭვები თანდათანობით იძლევა ნდობას რთული პიროვნების თეორიული შესაძლებლობის მიმართ. ხდება, როგორც დოქტორ აზამის შემთხვევაში, ქვეცნობიერი პიროვნების გავლენის ქვეშ მყოფმა სუბიექტმა იცის ყველაფერი, რაც მოხდა ნორმალურ პერიოდში, ხოლო ჩვეულებრივ მდგომარეობაში მას აბსოლუტურად წარმოდგენა არ აქვს იმაზე, თუ რა მოხდა მისი მეორე „მე“-ს დომინირების დროს. ფელიდა X. ნორმალურ მდგომარეობაში ან აზამის ტერმინოლოგიით, პირველ მდგომარეობაში, არა მხოლოდ არ იცის არაფერი, რაც ხდება მეორე მდგომარეობაში, როგორც აზამმა უწოდებს ბუნებრივ სომნამბულიზმის მდგომარეობას - რომელშიც მისი პაციენტი ზოგჯერ ვარდებოდა - არამედ ამ უკანასკნელის ხასიათიც კი მკვეთრად განსხვავებული იყო ორივე პერიოდში. მიუხედავად ამისა, როგორც უკვე ვთქვით, ფელიდა X-ის მეორე „მეს“ მოგონებამ მთელი მისი ცხოვრება მოიცვა. პირველი ეხებოდა მხოლოდ ნორმალურ მდგომარეობას, ანუ აქ დაფიქსირდა იგივე, რაც ჩვეულებრივ ჰიპნოტიკებში შეინიშნება. მსგავსი შემთხვევა მოხდა დუფეისთან და მისმა პაციენტმა L.L-მა, ქვეცნობიერი პიროვნების გავლენის ქვეშ მყოფი, უკიდურესად უპატივცემულოდ გამოხატა თავი მის ნორმალურ მდგომარეობასთან დაკავშირებით: „ეტატ ბეტე“ - დაახასიათა იგი. ზოგჯერ ცნობიერი და ქვეცნობიერი პიროვნებები იმდენად მჭიდრო ურთიერთკავშირში არიან და, უფრო მეტიც, მათი ერთმანეთისადმი დაქვემდებარების გარეშე, რომ სუბიექტის პოზიცია დრამატიზმის უმაღლეს ხარისხს აღწევს. ჯაფი მოჰყავს გარკვეული დ-ის მაგალითს, რომელმაც დაკარგა სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის უნარი საკუთარ მისწრაფებებთან მიმართებაში და გაიყო კარგ დ და ბოროტ დ.-ად, რის შედეგადაც ამ უკანასკნელის მოკვლა თვითმკვლელობით სცადა 2 . ლაიბნიცი თავის Nouveaux Essais-ის ერთ ადგილას ამბობს: „თუ ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ორი განსხვავებული და ცალკეული ცნობიერება მონაცვლეობით მოქმედებს ერთ სხეულში, ერთი დღისით, მეორე ღამით, მაშინ მე ვკითხავ, განა დღის კაცი და ღამის ადამიანი არ წარმოადგენენ იგივე ორ განსხვავებულ პიროვნებას, როგორც სოკრატე და პლატონი? ეს საკითხი ახლა პოზიტიური გაგებით გადაწყდა; დადგინდა განსხვავება მძინარესა და გამოფხიზლებულს შორის, რაც ზოგ შემთხვევაში არაჩვეულებრივ სიცხადეს აღწევს. უმეტესწილად, ორივე ცნობიერება ენაცვლება ერთმანეთს; ყოველ შემთხვევაში, საკმაოდ იშვიათია შემთხვევები, როცა საკუთარ თავში ერთდროულად ორი პიროვნება იგრძნობა. ზოგიერთ პათოლოგიურ პირობებში შესაძლებელი იყო პიროვნების სრული გაყოფის დაკვირვება. ასეთ შემთხვევას გვაძლევს ფრანგი ფსიქიატრი ბოლ. ერთხელ პაციენტმა ს.-მ გაიგო ხმა დიდი ხნის სისუსტის შემდეგ: "დღეს უკეთ გრძნობთ თავს?" პაციენტი ფიქრობს, რომ ამას კითხულობს იქვე დამალული ვინმე, თვინიერად პასუხობს პაციენტი. მეორე დღეს, იგივე ხმის გაგონებაზე და არავის უნახავს, ​​ს. ჰკითხა: "ვინ ხარ?" - მისტერ გაბიჯი, - უპასუხა ხმამ და მათ შორის დაიწყო საუბარი, რომელშიც გამოითქვა მთელი უთანხმოება, რაც ორ ცნობიერებას შორის არსებობდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, ს.-მ საბოლოოდ დაინახა იდუმალი უცხო ადამიანი საკმაოდ ნათლად, გამოარჩევდა მასში სახის ნაკვთების უმცირეს დეტალებს, კოსტუმის ნაკეცებს და ა.შ. ორი „მე“-ს თანმიმდევრული ცვლილების საინტერესო მაგალითი მოყვანილია მექნაიშ 3 . ერთი ახალგაზრდა ამერიკელი ქალი, რომელიც იღვიძებს ერთ დღეს არაბუნებრივად ხანგრძლივი ძილის შემდეგ, აღმოჩნდა პიროვნების ისეთი სრული ტრანსფორმაციის მდგომარეობაში, რომ წარმოდგენაც არ ჰქონდა იმაზე, რაც მანამდე იცოდა, ანუ არანორმალურ მდგომარეობაში. მას უნდა ესწავლა ლაპარაკი, კითხვა, სიარული და ა.შ. ეს იყო საგანი, რომლის სული წარმოადგენდა სრულყოფილ ტაბულას. რამდენიმე თვის შემდეგ, ისევ ხანგრძლივი ძილის შემდეგ, დაბრუნდა წინა ნორმალური მდგომარეობა, რომელიც შემდეგ კვლავ შეიცვალა მეორადი პერიოდით. ასე გაგრძელდა 4 წელი და ყოველ ჯერზე ერთი პიროვნებიდან მეორეზე გადასვლა ძილმა გამოიწვია. პროფესორი ბარეტი საუბრობს ლონდონელი მღვდლის შვილზე, რომელმაც მძიმე ავადმყოფობა განიცადა, რის შემდეგაც ახალგაზრდამ უცებ თითქოს შეწყვიტა ერთი ადამიანი და მის პიროვნებაში ორი პიროვნება დაიწყო, მონაცვლეობით. ერთ სახელმწიფოში ის თავად იყო, ცნობდა მეგობრებს და მშობლებს და საერთოდ ხელმძღვანელობდა, ასე ვთქვათ, ნორმალურ არსებობას. მეორეში ის თავს სულ სხვა ადამიანად წარმოაჩენდა, სხვა სახელს ატარებდა, არ ახსოვდა წინა წარსული, არ ცნობდა მშობლებსა და ნაცნობებს და ჰქონდა მუსიკალური ნიჭი, რომელიც არც კი იყო ნახსენები მის ჩვეულ მდგომარეობაში. ორივე არსებობა, ჩვენ აღვნიშნავთ, ნორმალური ჩანდა. მე-4 პიროვნების დუალიზმის სასარგებლოდ ძალზედ მნიშვნელოვანი არგუმენტები წარმოდგენილია ვინესა და ფერეტის კვლევებით ისტერიულზე. აქ წარმოგიდგენთ ამ საინტერესო ექსპერიმენტებს, რომლებიც საფუძველს იძლევა ძალიან ფართო განზოგადებისთვის. მარჯვენა ხელის ანესთეზიით დაავადებულ სუბიექტს თვალდახუჭული ვათავსებთ ფანქარს ამ უკანასკნელის ცერსა და საჩვენებელ თითს შორის. თურმე, ხელის დაბუჟების მიუხედავად, ორივე თითი ფანქარს უჭერს, დანარჩენები კი შესაბამისად მოხრილია, რაც შეეხება წერას. იმავდროულად, სუბიექტმა ამის შესახებ არაფერი იცის: მოძრაობები მისი ცნობიერების ცოდნის გარეშე ხდებოდა. აქედან გამომდინარეობს, რომ ისტერიულ ადამიანს, ანესთეზიის მიუხედავად, შეუძლია რეაგირება მოახდინოს მისი უგრძნობი წევრის გაღიზიანებაზე, მაგრამ ეს ყველაფერი ხდება ქვეცნობიერი პიროვნების გავლენით, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოცემული წევრის ანესთეზია ვრცელდება მხოლოდ ნორმალურ „მე“-ზე. უფრო მეტიც, თუ ფანქრის ხელში ჩაგდება იწყება რაღაც ასოების, რიცხვების და ა.შ., მაშინ მას შემდეგ რაც დავტოვებთ, ის თავად აგრძელებს გარკვეული რიცხვების, ასოების წერას, ფიგურების დახატვას და ისევ სრულიად გაუცნობიერებლად სუბიექტისთვის. ამიტომ, ქვეცნობიერი აღქმის მიუხედავად, აქ ქვეცნობიერი აზროვნებაც ჩანს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ქვეცნობიერი პროცესები ცნობიერი „მე“-სთვის სრულიად უცნობი რჩება, მიუხედავად ამისა, როგორც ბინემ დაამტკიცა თავისი ექსპერიმენტებით („Revue philosophique“), ეს პროცესები არ რჩება ამ უკანასკნელზე გავლენის გარეშე 5. ჩვეულებრივი ფსიქოფიზიოლოგიიდან ცნობილია, რომ ტაქტილურ შთაბეჭდილებას შეუძლია შესაბამისი ვიზუალური წარმოდგენების აღგზნება 6 . თუ, ვთქვათ, რაღაც ცივი, მოლიპულა შეგვეხება, მაშინ, თუნდაც ეს საერთოდ არ დავინახოთ ან თვალი დავხუჭოთ, მაშინვე ჩნდება ჩვენში ბაყაყის, გომბეშოს და ა.შ. დანის შეხება ბადებს ვიზუალურ წარმოდგენას მისი ფორმის, ფერის და ა.შ. მაგრამ, რა თქმა უნდა, თუ შევეხებით ანესთეზირებულ ზედაპირს, მაშინ ასეთი წარმოდგენა, როგორც ჩანს, არ უნდა წარმოიშვას. თუმცა, ირკვევა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ასეთ შემთხვევებში არ არსებობს ცნობიერი წარმოდგენა, მიუხედავად ამისა, ქვეცნობიერი პიროვნების მიერ აღქმული შთაბეჭდილების გავლენა მოქმედებს ჩვენს „მე“-ზე შესაბამისი ფორმით. მაგალითად, თუ ექსპერიმენტული სუბიექტი, რომლის ყურადღებაც გაზეთის ასოებზეა ფოკუსირებული, იწყებს სხეულის ანესთეზირებულ ნაწილზე დაჭერას ან მასზე ხაზების დახატვას, მაშინ სუბიექტი ხედავს წერტილებს ან ხაზებს გაზეთში, რომლებიც აბნელებს მას ასოებს და ართულებს წაკითხვას. ამავე დროს, ბინემ შენიშნა კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი. თუ ექსპერიმენტატორი, მაგალითად, კვადრატი დახატა ისტერიული ადამიანის ანესთეზირებულ ხელზე, სთხოვს მას რაიმეზე დაფიქრდეს, მაშინ კვადრატის ფიგურა ჩნდება სუბიექტის თვალწინ. ერთადერთი განსხვავება იდეას შორის, რომელიც წარმოიქმნება სრულიად თავისუფლად და ქვეცნობიერის მიერ განცდილი ტაქტილური შთაბეჭდილების გავლენით, არის წარმოშობის სიჩქარე: პირველ შემთხვევაში ეს მყისიერია, მეორეში - 2-5 წამი. ზოგჯერ სუბიექტი ამბობს: „არ ვიცი, ერთი წუთით უნდა ვიფიქრო“. შემდეგი გამოცდილება გვაძლევს საფუძველს ვიმსჯელოთ ერთი ცნობიერების მეორეზე დამოკიდებულების ხარისხზე. თუ ექსპერიმენტატორი, აიღო პაციენტის ანესთეზირებული ხელი, დაწერს მას რაღაც რიცხვს, შემდეგ მეორეს მის ქვეშ და შემდეგ ხაზს უსვამს მათ ქვეშ, მაშინ ზოგჯერ ხდება, რომ სუბიექტი თავად ამატებს მათ ჯამს ამ რიცხვების ქვეშ. პაციენტს არ შეუძლია უპასუხოს კითხვაზე, თუ რა იყო პირველი ნომრები, მაგრამ საერთო შედეგი, ანუ თანხა, მისთვის ცნობილია. აქედან გამომდინარეობს, ამბობს Dessoir 7, რომ „მეორე ცნობიერებაში შთაბეჭდილებები არა მხოლოდ აღინიშნება, არამედ შეგნებულად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, რომ ინდივიდის ცოდნის გარეშე ხდება დამატება, რომლის მხოლოდ ბოლო ვადა, შედეგი გადადის პირველად ცნობიერებაში“. ზემოაღნიშნული ფაქტების შეჯამებით მივდივართ დასკვნამდე, რომ კრუნჩხვის დროს მძინარე, მთვრალი, სომნამბულისტი ან ეპილეფსიის ცნობიერება განსხვავდება ნორმალური ცნობიერებისგან, რომ ამ მეორე ცნობიერებას, ანუ ქვეცნობიერს აქვს თავისი მეხსიერება, საკუთარი ინტელექტი. მაგრამ ეს მეხსიერება ყოველთვის არ არის მკვეთრად გამიჯნული ჩვეულებრივი მე-ს ცხოვრებიდან. ახლა რომ მივმართოთ ექსპერიმენტულ კვლევებს, აღვნიშნავთ, რომ პიროვნების ორმაგობის დადასტურებასთან ერთად, ისინი ნათელს ფენენ ჰიპნოზის ბუნებას. ბურუს და ბიუროს ჰყავდათ ერთი პაციენტი, რომელსაც დიდი ისტერია აწუხებდა, რომელმაც ძლიერი ფსიქიკური შოკის შემდეგ მთლიანად დაკარგა წარსულის მეხსიერება. მან შეინარჩუნა მთელი არსებობის მხოლოდ ერთი პერიოდი დაბადებიდან საავადმყოფოში შესვლამდე, არ გამოვრიცხავ ხსენებულ ორ წელს. პარალელურად შეიცვალა მისი ფიზიკური მდგომარეობაც. სანამ სიფხიზლეს აწუხებდა ნაწილობრივ ანესთეზია და ნაწილობრივ ჰიპერესთეზია (გაზრდილი მგრძნობელობა), ჰიპნოზის დროს მისი მგრძნობელობა ნორმალური იყო. ამ უკანასკნელ მდგომარეობაში, პაციენტის გონებრივი შემადგენლობა ასევე შეიცვალა, გამოიხატება მის მზერაში, მოძრაობებში, წერაში და მეტყველებაში. დესოარი ამ შემთხვევას ხსნის იმით, რომ: „ძლიერმა შოკმა დაარღვია ფსიქიკური ცხოვრების ბალანსი და ჩაძირა მისი ნაწილი ინდივიდის ცნობიერებისთვის მიუწვდომელ სიღრმეში, მაგრამ ჰიპნოზის დროს ჩნდება მდგომარეობა, რომელიც მოიცავს ამ სიღრმეს. ამრიგად, ჰიპნოზი შეიძლება შევადაროთ ქვეცნობიერს“ 8. ამრიგად, ჰიპნოტიზმის გამოყენებამ პიროვნების შესწავლაში ფსიქოლოგებს მისცა შესაძლებლობა უშუალოდ ექსპერიმენტები ჩაეტარებინათ ჩვენს ქვეცნობიერზე „მე“. ექსპერიმენტებიდან, უპირველეს ყოვლისა, გაირკვა, რომ ღრმა ჰიპნოზში მყოფ ადამიანს სიზმარში მომხდარი არაფერი ახსოვს და მხოლოდ მეორადი ჰიპნოზის დროს აღდგება სუბიექტის მეხსიერება წინა ევთანიზაციის დროს მომხდარ მოვლენებზე. ვოლფარტი მოგვითხრობს შემთხვევას, როდესაც ქალბატონმა ჰიპნოზის დროს გაიხსენა, რა დაემართა ჰიპნოზური ძილის დროს, რომელშიც ის ჩაეფლო ცამეტი წლის წინ 9 . გაღვიძებული ადამიანის მოგონებებზე საუბრისას, ჩვენ შეგნებულად არ ვიყენებთ სიტყვას „დავიწყებს“, რადგან „თქვენ შეგიძლიათ დაივიწყოთ მხოლოდ ის, რაც ადრე იყო ცნობილი, ხოლო პირველმა, ან ჩვეულებრივმა, „მე, - ამბობს დესუარი, - არაფერი ვიცი იმის შესახებ, თუ რა განიცადა მეორე, ან სომნამბულისტი 10 . ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ რაღაც შთაბეჭდილება არ გვახსოვს, მაგრამ მეორე დღეს, ძილის შემდეგ, გვახსოვს: ეს გვთავაზობდა არაცნობიერმა პიროვნებამ იმ დროს, როდესაც ის გამოვიდა ჩვეული დაქვემდებარებული პოზიციიდან. მაგრამ ეს უკანასკნელი მთლიანად თავისუფლდება ცნობიერი „მეს“ დესპოტიზმისგან მხოლოდ სომნამბულიზმის დროს. თუმცა, აქაც, მორცხვი და დაქვემდებარებას მიჩვეული, ქვეცნობიერი „მე“ არ ინარჩუნებს დამოუკიდებლობას და მაშინვე ექცევა ჰიპნოტიზის გარე, ფხიზლოვანი, ცნობიერი პიროვნების გავლენის ქვეშ. ჯანეტი თავის ასეთი ორმაგობის საინტერესო მაგალითს იძლევა. ცხრამეტი წლის ნორმალურმა გოგონამ, სახელად ლუსი, როდესაც ჰიპნოზირებული იყო, საკუთარ თავს ადრიენა უწოდა. ადრიენს სრულყოფილად ესმოდა ლუსის, იცოდა მისი ცხოვრების ისეთი დეტალები, ადრეული ბავშვობიდან დაწყებული, რომლის შესახებაც ლუსიმ მეხსიერება დაკარგა. პირიქით, ნორმალურ ლუსის წარმოდგენაც არ ჰქონდა ადრიენზე და ჰიპნოტიზატორიც არ იღებდა ამ უკანასკნელის შესახებ ინფორმაციას მისგან. ლუსიმ აირჩია სახელი ადრიენა, ცხადია, ერთის მხრივ, ორივე „მე“-ს განსხვავების ცნობიერების გათვალისწინებით, მეორე მხრივ, ამ სახელის სუბიექტური უპირატესობის გამო და ჰიპნოტიზატორის საუბრის მოხერხებულობის გამო. ლუსი დაემორჩილა წინადადებებს და ზუსტად შეასრულა ისინი, რაღაც შერეულ, ფხიზლად ან ჰიპნოზურ მდგომარეობაში იყო. ასე, მაგალითად, მას უბრძანებენ ადგეს და სიარული, და მან ეს გააკეთა ისე, რომ საერთოდ არ გააცნობიერა: მისი საუბრიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ მან წარმოიდგინა, რომ იჯდა. მას უბრძანეს ტირილი - და ცრემლები წამოუვიდა, ისევ გაუცნობიერებლად და განაგრძო მხიარული და უდარდელი ჭორაობა. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ მეორე „მე“ მორჩილი და არაკრიტიკულია, ის, როგორც უკვე ვნახეთ, მოკლებული არ არის აზროვნების უნარს. აქ არის კიდევ ერთი მაგალითი დოქტორ დესუარის მიერ ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის საზოგადოების შეხვედრაზე ჩატარებული ექსპერიმენტებიდან. გ.დ.-ს ექვემდებარება პოსტჰიპნოზური წინადადება, რომელიც მან უნდა შეასრულოს, როდესაც მოისმენს M. Dessoir-ის ხელების მე-17-ე ტაშს. დ.-ს გაღვიძებისთანავე დოქტორი მოლი იწყებს მასთან საუბარს, რომლის დროსაც დესოარი ხელებს 15-ჯერ უკრავს. როდესაც დ.-ს ჰკითხეს, გაიგონა თუ არა დარტყმა, მან უპასუხა, რომ არა და ასევე არ იცოდა რა მოხდებოდა 17 დარტყმის შემდეგ. მაგრამ როგორც კი ბოლო ორი დარტყმა გაისმა, დ.-მ სრულიად ავტომატურად შეასრულა წინადადება. ეს გამოცდილება ადასტურებს, რომ ქვეცნობიერს არა მხოლოდ მეხსიერება აქვს, არამედ ინტელექტუალური მუშაობის უნარიც აქვს. შემდეგი გამოცდილება გვარწმუნებს იმავეში. ისინი ჰიპნოზს სთავაზობენ, რომ გაღვიძებისას ის შეასრულებს გარკვეულ მოქმედებას მას შემდეგ, რაც საუბრის დროს ერთმანეთის მიყოლებით ნათქვამი ორი რიცხვი დაამატებს 7-ს და წინადადება რეალურად სრულდება 11-ზე. თუმცა უფრო შორს წავიდეთ. თქვენ, მკითხველო, ალბათ არაერთხელ დაგემართათ, როცა რაღაცაზე ფიქრობთ და ავტომატურად დახატავთ ქაღალდზე რაც მოგწონთ. ან რაიმე სახის სახეს დახატავ, მერე ციფრებს აყენებ, მერე უსასრულოდ ჩამოწერ რაღაც სახელს, მერე დახატავ სამკუთხედს, კვადრატს, სახლს და ა.შ. ასეთი უაზრო შეღებვის სამი ხარისხი შეიძლება იყოს. პირველ მათგანს ახასიათებს ის, რომ სუბიექტმა იცის რას წერს, მაგრამ აკეთებს ამას უნებურად, ავტომატურად და რაღაც ზედმეტზე ფიქრობს. მეორე არის, როდესაც „ქვეცნობიერი უფრო მეტ თავისუფლებას ავითარებს“ და ფანქრის მოძრაობაში არის მნიშვნელოვანი სისწრაფე, ასე რომ „ოპერატორი კარგავს ცოდნას საკუთარი ნაწერის შინაარსის შესახებ და აშკარა გაკვირვებით ამჩნევს, რომ ზოგჯერ ყველაზე ფარული აზრები და გრძნობები ღვთის შუქზე მოდის“. როდესაც სულიერი ორმაგობა თავის აპოგეას აღწევს, სუბიექტი საერთოდ აღარ ამჩნევს რას აკეთებს მისი ხელი და ხშირად აკეთებს სრულიად განსხვავებულს, ატარებს ცოცხალ საუბარს და ა.შ. ჩრდილი, სხვათა შორის, აკვირდებოდა ერთ ადამიანს, რომელსაც შეეძლო ლაპარაკი და სიმღერა და ამავდროულად წერა, მიუხედავად ქაღალდის, თანმიმდევრული ფრაზებისა და თუნდაც მთელი გვერდებისა, ისე, რომ არ იცოდა რა ეწერა. "ჩემი აზრით, - ამბობს ავტორი, - შეუძლებელი იყო მისი გულწრფელობის დაჯერება. ამასობაში, ის განმარტავს, რომ როდესაც გვერდს ამთავრებს, წარმოდგენა არ აქვს რა ეწერა; როდესაც გადაწერს, გაოცებულია და ზოგჯერ ეშინია დაწერილის. მისი ხელწერა ჩვეულებრივისგან განსხვავებულია. თითების და ფანქრის მოძრაობა სწრაფია და ავტომატურად ჩანს." 12 აქ არ არის ადგილი, რომ ვისაუბროთ ეგრეთ წოდებულ სპირიტუალისტურ „პირდაპირ“ მწერლობაზე, მაგრამ ვერ შევეწინააღმდეგებით ავტომატური, ანუ მეორე „მე“-ს გავლენის ქვეშ, მსგავსი ფენომენების მქონე წერილობით შედარებას, რომელიც შეინიშნება სულიერი სეანსების დროს. ბ-ნ დ.-ზე ზემოაღნიშნული ექსპერიმენტის დროს, როდესაც ამ უკანასკნელმა განაცხადა, რომ არაფერი იცოდა ხელების დაჭერის შესახებ, მას ხელში ფანქარი მიაწოდეს და შეამჩნია, რომ ხელი თავად ჩაწერდა რამდენჯერ დაარტყა მისტერ დესუარი ხელებს. დ.-მ დაუჯერებლად ჩაიცინა, რის შემდეგაც მან განაგრძო საუბარი და საერთოდ ვერ შეამჩნია, როგორ ნელა წერდა ფანქარი „15-ჯერ“. როდესაც გარკვეული პერიოდის შემდეგ დ.-ს ყურადღება მიიპყრო მის მიერ დაწერილმა სიტყვებმა, მას არ სურდა დაეჯერებინა, რომ ეს მისი ხელი იყო დაწერილი. ამგვარად, ჰიპნოზირებული ადამიანი შეიძლება აიძულოს დაწეროს ისეთი რამ, რისი გამჟღავნებაც მას საერთოდ არ სურს. აქ უნებურად იხსენებს გოეთეს სიტყვებს: „zwei Seelenwohnen, ach! in seiner Brust“ 13 . ფსიქოლოგიურ კვლევაში ავტომატური წერის გამოყენებამ, სხვა საკითხებთან ერთად, შესაძლებელი გახადა ჰიპნოტიზატორისა და ევთანაზიის ე.წ. ურთიერთობის ფსიქოლოგიური საფუძვლის გარკვევა. როდესაც ეს უკანასკნელი შთაგონებული იყო, რომ ექსპერიმენტატორის გარდა არავის გაეგონა, მან არ უპასუხა უცნობი ადამიანების კითხვებს. ამასობაში, როდესაც ჰიპნოტიზატორი მას ფანქარს აძლევდა და ეუბნებოდა, რომ ჩაეწერა მკითხავების სახელები და მის მიმართ კითხვები, მაშინ ყველაზე ცოცხალი საუბრის დროს ხელი ავტომატურად წერდა კითხვების შინაარსს და კითხვის გვარებს. აქედან დესოარი ასკვნის, რომ „ამ შემთხვევაში ურთიერთობა სხვა არაფერია, თუ არა გარკვეული შთაბეჭდილებების ნორმალური აღქმა ძილის ცნობიერების უმაღლესი სფეროების მიერ“ 14. იგივე ექსპერიმენტი, რომელიც განხორციელდა ნეგატიურ ჰალუცინაციების მიმართ, იძლევა მსგავს შედეგებს და, შესაბამისად, იძლევა ახსნა-განმარტების საშუალებას. როდესაც ოთხი კარტიდან ერთ-ერთი უხილავი გახდა შემოთავაზების საშუალებით, სუბიექტმა დაასახელა მხოლოდ დანარჩენი სამი. მათ ხელში ფანქარი დაუდეს და აუხსნეს, რომ ხელით უნდა ჩაეწეროს ყველა ბარათი და, მართლაც, ისინი ყველა ავტომატურად დაიწერეს, ხოლო თემა განაგრძო, ბოლოს და ბოლოს, მეოთხე ბარათის არნახვა. (ამოღებულია V. Vitner-ის წიგნიდან შემოკლებით: „დაიჯერო თუ არ დაიჯერო?“ სანქტ-პეტერბურგი, 1899, გვ. 108–109.) 2. სულის არაცნობიერი აქტივობის მაგალითი ერთ დღეს დოქტორ დესოარისთან მეგობრების წრე შეიკრიბა. სანამ კომპანიის დანარჩენი წევრები ხმამაღლა საუბრით იყვნენ დაკავებულნი, მისტერ ვ. რაღაც წიგნში იყო ჩაფლული. მოულოდნელად ერთ-ერთმა სტუმარმა წარმოთქვა მისტერ X-ის სახელი, რომელიც ძალიან დაინტერესებული იყო მისტერ ვ. ამ უკანასკნელს ოდნავი წარმოდგენა არ ჰქონდა ნათქვამზე, მაგრამ მოისმინა დაინტერესებულის მხოლოდ ერთი გვარი და ამიტომ მიუბრუნდა საზოგადოებას მისტერ X-ის ბედთან დაკავშირებით. წარმოიდგინეთ საზოგადოების გაოცება, როდესაც ჰიპნოზირებული მამაკაცი ზუსტად გადმოსცა მთელი საუბარი. მაშასადამე, აშკარაა, რომ მიუხედავად კითხვის ოკუპაციისა, რომელმაც მთლიანად მიიპყრო მისტერ ვ.-ს ყურადღება, სმენის შთაბეჭდილებები აღიქმებოდა მის მიერ, მაგრამ ისინი არ აღწევდნენ ცნობიერებას, რომელიც დომინირებს სიფხიზლის მდგომარეობაში, არამედ სხვას, რომელიც ნორმალურ მდგომარეობაში თამაშობს პასიურ როლს და ღვთის სინათლეში იყო მოწოდებული, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, ჰიპნოზის დროს. (ვ. ბიტნერი: „დაიჯერო თუ არ დაიჯერო?“ სანქტ-პეტერბურგი, 1899 წ., გვ. 122.) 3. ის, რაც გაუცნობიერებლად გაკეთდა, შემდგომში შეიძლება გავლენა იქონიოს ცნობიერების არეალზე როგორც ფეხნერი მოგვითხრობს (Elemente der Psychophysik II, გვ. 432, 1-ლი გამოცემის შემდეგ), ის ერთ დილას საწოლში გაოცებული დარჩა ბუხრის თეთრი გამოსახულებით, როცა თვალები დახუჭა. მანამდე, გახელილი თვალებით იწვა და ჩაფიქრებული, მის წინ დაინახა, გაუცნობიერებლად, შავი ბუხარი კედლის თეთრ ფონზე და რაც მას ახლა ეჩვენებოდა მხოლოდ ამ სურათის კვალი 15. ეს ნიშნავს, რომ ფიზიკური გაღიზიანება მოხდა ისე, რომ მხედველობის შეგრძნება წარმოიშვა, მაგრამ, ყურადღების ნაკლებობის გამო, მხოლოდ მგრძნობელობის ნაკლებობა, არამედ უფრო ნათლად ჩანს. ანალოგიურად, თუ ჩვენ უყურადღებოდ ვუსმენდით ჩვენს თანამოსაუბრეს, მაშინ მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ შეგვიძლია მივხვდეთ რას ამბობდა. მხოლოდ ყურადღების განსაკუთრებული გაძლიერების წყალობით, არაცნობიერად აღქმული შთაბეჭდილებები აქ მაღლა დგას "ცნობიერების ზღურბლზე" და თუ ყურადღება იღვიძებს, ეს ხდება იმის გამო, რომ მიღებული გაღიზიანება წარმოშობს ჩვენში იდეებს, თუმცა თავად არ გადალახა ცნობიერების ზღურბლი. მაშასადამე, თუ რაღაცის დამახსოვრება შეგვიძლია, მაშინ ეს სულაც არ არის იმის მტკიცებულება, რომ ჩვენ ეს ერთ დროს საკმაოდ შეგნებულად ვისწავლეთ. არაცნობიერი შთაბეჭდილება ასევე შეიძლება გავიხსენოთ მეხსიერებაში მისი კავშირის გამო ცნობიერად აღქმულთან. ისტერიის ზოგიერთ შემთხვევაში, პროცესები, რომლებიც მიმდინარეობს ერთდროულად და ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მოქმედებს იმდენად თანმიმდევრულად და ჭკვიანურად, რომ ვარაუდობდნენ „ქვედა ცნობიერების“ არსებობას. (იხ. პროფ. G. Geffding: “Essays on Psychology”, სანქტ-პეტერბურგი, 1898, გვ. 62–63.) 4. მემკვიდრეობითი ჩვევების ძალა ჩვევები და მიდრეკილებები, რომლებიც ჩვენ თვითონ შევიძინეთ, ან რომ ჩავეხუტეთ, ან, ბოლოს და ბოლოს, წინა თაობებმა მოგვანიჭეს, მათი მიზეზების გაქრობის შემდეგ დიდხანს ცოცხლობენ. იდეებს, გრძნობებსა და მოქმედებებს, რომლებზეც მიგვიყვანს ეს მიდრეკილებები, არ აქვთ სრული ახსნა თვით ცნობიერების ცხოვრებაში. ყოველთვის არსებობენ შუალედური წევრები, რომლებიც ჩვეულებრივ გამოტოვებულია და რომელთა აღმოჩენა შესაძლებელია მხოლოდ ფიზიოლოგიური და სოციოლოგიური კვლევის შედეგად. ცნობიერი მოტივები გაქრა, მაგრამ მათი შედეგები ჯერ კიდევ ცოცხალია. აქედან გამომდინარე, ჩვენ განვსაზღვრავთ ინსტინქტს, როგორც მიზანმიმართულ მოქმედებას, რომელსაც არ ახლავს ცნობიერება. ცნობიერი მოქმედება ნაწილობრივ განისაზღვრება არაცნობიერი მოტივებით და ასევე ტოვებს არაცნობიერ შედეგებს. როგორც ცალკეული ადამიანებისთვის, ასევე მთელი ერებისთვის, მოულოდნელი აჯანყებები ძნელად ნიშნავს ბევრს; როგორც წესი, მიწისქვეშა მიდრეკილებები შენარჩუნებულია, რომლის კონტროლი დაუყოვნებლივ შეუძლებელია. ჰეროდოტე (IV, 3–4) ამბობს, რომ სკვითების მონები თავიანთი ბატონების ხანგრძლივი და შორეული ლაშქრობების დროს ცოლებზე დაქორწინდნენ და ძალაუფლება აიღეს. როდესაც ბატონები დაბრუნდნენ, ამ ქორწინებიდან დაბადებულ ახალგაზრდა თაობას იარაღის ძალით ვერ უმკლავდებოდნენ, მაგრამ ამშვიდებდნენ მათ მხოლოდ მათრახით დარტყმით, რომელსაც ჩვეულებრივ იყენებდნენ მონების დასასჯელად. ეს ამბავი ნებისმიერ შემთხვევაში შეიძლება გახდეს მემკვიდრეობითი ჩვევების ძალაუფლების იდეის პოეტური დადასტურება. გამოჩენილი ადამიანების ცხოვრება, რომლებიც ახალ ბილიკებს უკვალავდნენ, ხშირად გვაჩვენებს, თუ რაოდენ დიდი ბრძოლა უწევდათ მათ ფესვებთან, ახალგაზრდობისა და პრაქტიკის შთაბეჭდილებების წყალობით (იხ. პროფ. გ. გეფდინგი: “Essays on Psychology”, St. Petersburg 1898, p. 61 16). 5. ჩვენი პიროვნების ქვეცნობიერი აქტივობის მაგალითები ზოგიერთ ბედნიერ ორგანიზაციას აქვს უნარი წაიკითხოს სურვილისამებრ, ათეულობით და ასეულობით მილის მოშორებით, მათი მეგობრებისა და ნათესავების გამოუთქმელი, ზოგჯერ კი გაუცნობიერებელი აზრები. ამ შესანიშნავი უნარით განსაკუთრებით გააჩნდა Stead, The Review of Reviews-ის ცნობილი გამომცემელი. მისი მოთხრობებიდან ქრისტიანული თანამეგობრობის თანამშრომელს მხოლოდ უფრო საინტერესოს მოვიყვანთ. სიცხადისთვის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ არყოფნის ადამიანებთან გონებრივი კომუნიკაციისას, სტედი იყენებს ავტომატურ წერას. ამისათვის, მას შემდეგ რაც გონებრივად დაუსვა კითხვა ადამიანს, რომელიც მას აინტერესებს, ხელში აიღებს კალამი და მისი ხელი ავტომატურად წერს პასუხს. "რამდენიმე თვის წინ, - ამბობს ეს მშვენიერი ჟურნალისტი, - მე ვიყავი რედკარში, ჩრდილოეთ ინგლისში. ერთი უცხოელი, Review of Reviews-ის თანამშრომელი, უნდა დამხვედროდა იქ შუადღის 3 საათზე. მე ვსტუმრობდი ჩემს ძმას, რომელიც ცხოვრობს სადგურიდან ათი წუთის სავალზე. როდესაც უკვე ათი წუთი იყო სამი, ვფიქრობდი, რომ მისი ფრაზა წერილში იყო "ab out time". მე ვთხოვე ძალაუნებურად მეთქვა მატარებლის ჩასვლის დრო, ეს გაკეთდა მასთან წინასწარი შეთანხმების გარეშე და მიპასუხა, რომ მატარებელი სადგურზე ათ წუთზე უნდა წავსულიყავი, მე ვკითხე: სად არის ის ამ წუთში, მე მივდიოდი იმ სადგურზე, სადაც ვნახე ორ საათსა და ორმოცდათორმეტ წუთში ჩამოდის, მაგრამ მატარებელი უკვე სამი იყო და ის ჯერ არ იყო. სამის ხუთ წუთზე შეშფოთებულმა ჯიბიდან ქაღალდი ამოვიღე და ფანქარი ავიღე და ვკითხე სად იყო. იმ მომენტში მან დაწერა თავისი სახელი 17 და უპასუხა: "მე მატარებელში ვარ, რზდკარის წინ მოსახვევს ვამრგვალებ, ერთ წუთში ჩამოვალ". -რატომ აგვიანებ? – ძალაუნებურად დავსვი კითხვა. "ჩვენ დაგვჭირეს მიდლსბროში", - წერდა ხელზე, "არ ვიცი რატომ." "ქაღალდი ჯიბეში ჩავიდე და ბაქანზე გავუყევი. მატარებელი უკვე ახლოვდებოდა. როგორც კი გაჩერდა, ჩემს მეგობართან მივედი და ვკითხე: "დაიგვიანე, რატომ?" ”არ ვიცი, მატარებელი მიდლსბროში იმდენ ხანს გაჩერდა, რომ მეგონა, ის არასდროს წავიდოდა.” მერე ფურცელი ვაჩვენე და ძალიან გაუკვირდა, როცა გაიგო, რომ სწორედ მან დაწერა ჩემი ხელით. მანამდე მე ის მხოლოდ ერთხელ ვნახე ჩემს ცხოვრებაში. ერთ დღეს სტედს მოუწია პრესტონში წასვლა სტამბის შესამოწმებლად, რომლის ყიდვას გეგმავდა. თუმცა არ წავიდა, რადგან ხელზე ეწერა, რომ მანქანა გაფუჭდა. დარწმუნდა, რომ სტეიდმა ტელეგრაფით გაგზავნა თავისი პატრონი იმ სასტუმროში, სადაც ის ცხოვრობდა, თუმცა, პირობის მიხედვით, უკვე პრესტონში უნდა ყოფილიყო და მეპატრონე გარკვეული პერიოდის შემდეგ მივიდა სტედში ამ უკანასკნელისთვის უკვე ცნობილი უსიამოვნო ამბების დასადასტურებლად. სხვა დროს, სტედის შვილმა, რომელიც წავიდა რაინში, სადაც ის ფოტოებს იღებდა, წერილი მისწერა მამას და სთხოვა მისთვის გამოეგზავნა ჩანაწერები, რომელთა მარაგი ამოიწურა. ჩანაწერები გაიგზავნა, თუმცა ხელი მაინც რამდენჯერმე გაიმეორა მათი გაგზავნის მოთხოვნა. სტედს ამჯერად ეჭვი ეპარებოდა ხელის შეტყობინებების სისწორეში, მაგრამ შვილის დაბრუნების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ამანათი არ მიუღია. „ზოგიერთმა ჩემმა მეგობარმა, - ამბობს სტედი, - ასე მომწერა, სამასი მილის მანძილზე, მათი მოგზაურობის დეტალები, მატარებლების ჩამოსვლისა და გამგზავრების დრო, სასტუმროებში ცხოვრების ღირებულება, ბევრი ისეთი წვრილმანი, რასაც ვერასოდეს გამოვიცნობდი. ამ საინტერესო ისტორიებიდან, რომლებიც, სხვათა შორის, ჩვენ აღვნიშნავთ, საგულდაგულოდ არის გადამოწმებული, მკითხველი ხედავს, რომ ჩვენს მეორე „მე“-ს აქვს ტელეპათიური აღქმის უნარი, რომელიც ზოგიერთ საგანში აღწევს განვითარების უმაღლეს ხარისხს, ესაზღვრება ნათელმხილველობის ერთ-ერთ ტიპს. მაგრამ ზემოთ მოყვანილი ისტორიები იმავდროულად აჩვენებს, რომ ჩვენს მეორე „მე“-ს აქვს არა მხოლოდ ტელეპათიური აღქმის უნარი, არამედ არაცნობიერი გავლენაც. ეს ორივე, უმეტეს შემთხვევაში, ხდება ნათესავებსა და ნაცნობებს შორის, მაგრამ, ცხადია, არ არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ორივე მათგანი, ანუ ტელეპათიური გავლენა და აღქმა, ვერ გამოვლინდება მათ შორის, ვინც საერთოდ არ იცნობს ერთმანეთს და, უფრო მეტიც, სრულიად მათი ცნობიერების მონაწილეობის გარეშე. ამდენად, საკმარისია, რომ ეს ფაქტი ზოგადად ვინმესთვის არის ცნობილი მსოფლიოში და ის შეიძლება ხელსაყრელ, მაგრამ ჯერ კიდევ გაურკვეველ პირობებში გამოვლინდეს ავტომატური ჩაწერის სახით, ან მედიის მიერ ე.წ. ტრანსის მდგომარეობაში, ან სხვაგვარად გამოვლინდეს. (წარმოდგენილი ფაქტები შემოკლებით ამოვიღეთ ვ. ბიტნერის წიგნიდან: „დაიჯერო თუ არ დაიჯერო?“ სანქტ-პეტერბურგი, 1899, გვ. 132–134). 6. სულის უნარი ქვეცნობიერად აღიქვას შთაბეჭდილებები (პარამნეზია, ან ცრუ მეხსიერება) ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ უკვე ვიყავით ცნობილ ადგილას, ვნახეთ უკვე ცნობილი პირები, მოვისმინეთ უკვე ცნობილი სიტყვა. სინამდვილეში, მსგავსი არაფერი ყოფილა. ამას ეწოდება ცრუ მეხსიერება, ან პარამნეზია 18. ცნობილი მეცნიერები მაუდსლი და უიგანი პარამნეზიას იმით ხსნიან, რომ მასში ტვინის ორივე ნახევარსფერო, ჩვეულებრივ მონაცვლეობით მუშაობს, ერთდროულად მოქმედებს, რაც გვაძლევს განცდას, თითქოს უკვე ნაცნობ საგანთან გვაქვს საქმე. ანგელოზის აზრით, ეს ფენომენი გამოწვეულია არაცნობიერი აღქმით, რომლის შეგრძნება, ანუ ცნობიერების მიღწევა, გარკვეულწილად მოგვიანებით ხდება. ჩვენ აღვიქვამდით რაღაცას, მაგრამ ის არ გადავიდა ცნობიერების სფეროში, რომელიც, სპინოზას სწორი განმარტებით, არის ყურადღება იმაზე, რაც ხდება ჩვენს გონებაში. როცა ამ ყურადღებას ვაქცევთ იმას, რასაც აღვიქვამთ და ვაცნობიერებთ, ეს უკვე ნაცნობი გვეჩვენება. მაგრამ ზოგჯერ არის შემთხვევები, როდესაც ის, რაც ჯერ არ არის აღქმული, ჩვენთვის უკვე წინასწარ არის ცნობილი. ისეთ უბანში ჩასვლისას, სადაც აქამდე არასდროს ვყოფილვართ, ეს არა მხოლოდ ჩვენთვის ნაცნობი გვეჩვენება, არამედ შეგვიძლია აღვწეროთ ჩვენს წინ გზის ყველა დეტალი: სხვადასხვა მოსახვევები, ხიდები, კვეთა, ხევები, რამდენიმე ღირსშესანიშნავი ნიშანი და ა.შ. ერთი, მაგალითად, ფრანგი სამხედრო ექიმი ჯ., მეხსიერების გაღვიძების შემთხვევები, რომლებსაც აშკარად ვერასოდეს ხედავდა, დღეში ორჯერ ან სამჯერ ხდება. ასე რომ, ერთ დღეს თეატრში, როცა სრულიად ახალ სპექტაკლს თამაშობდნენ, უცებ იგრძნო, რომ ეს მისთვის ნაცნობი იყო. აცნობა რომ მეგობარს, რომელიც მასთან ერთად იმყოფებოდა ყუთში, მაშინვე დაამტკიცა თავისი სიტყვების სიმართლე, სრულიად უტყუარად დაასრულა მსახიობმა ახლახან დაწყებული მონოლოგი. ასეთი შემთხვევები საკმაოდ ბევრია ლიტერატურაში. ისინი ცნობილი იყო ძველ დროში. პლატონი ამბობს, რომ ერთმა მეომარმა, რომელიც კვდებოდა პლატეას ბრძოლის ველზე, იმ დროს იგრძნო მისი მეხსიერების არაჩვეულებრივი გაწმენდა. მისი სულიერი მზერა ორმოცდაათი წლის უკან დაბრუნდა, როცა სპარსელებთან ბრძოლაში დაიღუპა. მისი იმდროინდელი ცხოვრების გახსენებისას, მის ხსოვნას აღდგა შეტაკება მტერთან, რომელიც მოხდა ამ ბრძოლამდე ცოტა ხნით ადრე, რომელიც ბერძნებისთვის ბედნიერად დასრულდა. მასში მან მოახერხა მტრის ლიდერის მოკვლა, რომლის ფარი, რომელიც შესაბამისი წარწერით იყო შემკული, იქვე ტაძარში ჩამოკიდა. როცა მომაკვდავის სიტყვები შეამოწმეს, აღმოჩნდა, რომ მართლაც, მის მიერ მითითებულ ადგილას, ტაძრის ერთ-ერთ სვეტზე, ფარი იყო, რომლის უკანა მხარეს მეომრის მიერ ნახსენები წარწერა... ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე მართალი მწერლის მიერ მოწოდებული ამ უცნაური ისტორიის წაკითხვისას და თანამედროვე ცხოვრების ზოგიერთ ფაქტთან შედარებისას, გვესმის, რომ ჩვენს შეხედულებებს გონებრივი აქტივობის შესახებ დიდი დამატებები სჭირდება. იმის აღიარება, როგორც ზოგიერთი სპირიტუალისტი და აღმოსავლური რელიგია, სულების ტრანსმიგრაციის შესაძლებლობის აღიარება, როგორც ეს პლატონის ზემოხსენებულ მოთხრობაში მიუთითებს, რაციონალური თვალსაზრისით, აბსურდულია. შემთხვევით დამთხვევაზე მითითება უსარგებლო იქნებოდა და არავისთვის დამაჯერებელი. სინამდვილეში, მართლა შესაძლებელია თუ არა საუბარი შემთხვევით დამთხვევაზე, როცა ის დღეში რამდენჯერმე მეორდება? იმავდროულად, პარამნეზიის ფენომენი, რომელიც ასე მჭიდროდ არის დაკავშირებული წინასწარმეტყველური ხილვების საკითხთან და ამავდროულად ემსახურება მრავალი დასკვნის წყაროს უკიდურესად მისტიკური მიმართულებით, არ უნდა დარჩეს აუხსნელი. ამიტომ უფრო გონივრული იქნებოდა, იმის ნაცვლად, რომ უგულებელყო ბევრი ცნობილი ფაქტი მათი ახსნის შეუძლებლობის გამო, შემოგთავაზოთ, რა თქმა უნდა, ჰიპოთეზის სახით, ახსნა, რომელიც დაფუძნებულია ფენომენებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის მთლიანად აღიარებული. ამ და მსგავსი მოსაზრებებიდან გამომდინარე, თუ შევხედავთ ისეთ შემთხვევებს, როგორიცაა პლატონის, ექიმი ჯ.-ს და სხვათა ზემოხსენებული ამბავი, როგორც არა ყალბი, არამედ რეალური მეხსიერების მაგალითები, მაშინ საკითხი ოდნავ განსხვავებული სახით გამოჩნდება. მე უკვე ვხედავ, მკითხველო, შენს სახეზე გაურკვევლობა და ამიტომ მეჩქარება უფრო ნათლად გამოვთქვა. ფაქტია, რომ თუ ცნობილი ფენომენი ლოგიკური თვალსაზრისით არ აწყდება რაიმე დაბრკოლებას, მაშინ არ არსებობს გონივრული საფუძველი მისი უგულებელყოფისთვის. ამ მხრივ, ყველა არსებული ობიექტი და თუნდაც უკვე დასრულებული ფენომენი არ წარმოადგენს რაიმე შეუძლებელს მათი აღქმისთვის. როგორ? ეს სხვა კითხვაა. მაგრამ ახლა ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ დავეთანხმოთ იმ ფაქტს, რომ ის, რაც არსებობს ან არსებობდა სინამდვილეში, ამიტომ, გარკვეული ეფექტის გამო, შეიძლება ჰქონდეს ესა თუ ის გავლენა ჩვენს ფსიქიკაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს ისევე შესაძლებელია ლოგიკის თვალსაზრისით, როგორც შეუძლებელია იმის აღქმა, რაც ჯერ არ არსებობს. ამ მნიშვნელოვან საკითხზე რომ შევთანხმდეთ, მოდით უფრო კონკრეტულად მივხედოთ კითხვას. ავიღოთ, მაგალითად, ზემოხსენებული ფრანგი ექიმის ჟ.-ს შემთხვევა, რომელსაც ახალი სპექტაკლი ნაცნობი აღმოჩნდა. ორი პიროვნების რაღაც დაკავშირებული მენტალიტეტის გვერდის ავლით, რაც მათ საშუალებას აძლევს დამოუკიდებლად შექმნან მსგავსი რამ მეცნიერებისა თუ ხელოვნების სფეროში, ასევე შემთხვევითი დამთხვევა, გავიხსენოთ ზოგიერთი პიროვნების ძალზე იშვიათი უნარის არსებობა, გონებრივად დაუკავშირდეს სხვებს ამ უკანასკნელის ცოდნის გარეშე. ცნობილ ჟურნალისტ სტედს ეს უნარი საკმაოდ ძლიერი ხარისხით აქვს. მკითხველებმა უკვე იციან, რომ მასთან ყოფილა შემთხვევები, როცა აზრს ამახვილებს სადღაც შორს, თუნდაც ასობით მილის მოშორებით მდებარე ცნობილ ადამიანზე და გონებაში სვამს კითხვას მის შესახებ, იღებს პასუხს, რომელიც ავტომატურად იწერება ხელში. სპირიტუალისტური სეანსების დროს ასეთი ავტომატური წერა ჩვეულებრივი მოვლენაა. ჩვენი ქვეცნობიერი პიროვნების ასეთი ტელეპათიური კომუნიკაცია, ალბათ, ჩვენთვის სრულიად უცნობი ადამიანების ფსიქიკასთან, ალბათ ყველაზე ხშირად ხდება ჩვენი მეორე „მე“-ს აქტიური მოქმედების დროს, ანუ ჰიპნოზში და ბუნებრივი ძილის მსგავს ფორმებში. წარმოვიდგინოთ, რომ ექიმი ჟ. საკმაოდ ხშირად იყო მსგავს სიზმარში, ხელსაყრელი აზრების, იდეებისა და არსაიდან მომდინარე მთელი დასრულებული სურათების ტელეპათიური აღქმისთვის. მაშინ შესაძლებელია, რომ ჯ.-სთვის ნაცნობი სპექტაკლის ავტორი აღმოჩნდეს ამ უკანასკნელთან უგონო ტელეპათიურ კომუნიკაციაში სწორედ იმ დროს, როდესაც, ერთი მხრივ, ეს პიესა იწერებოდა ან ფიქრობდნენ, მეორე მხრივ, ჯ. იყო ხელსაყრელ მდგომარეობაში სხვა ადამიანების აზრების აღქმისთვის. მე პირადად მქონია ერთი საკმაოდ ღირსშესანიშნავი შემთხვევა, რომელიც, როგორც ჩანს, ფენომენების იმავე კატეგორიაში შეიძლება კლასიფიცირდეს. როცა სკოლის დამთავრების შემდეგ სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ვიყავი, პირველ კურსზე ტიფით დაავადდა. ლაზარეთში წასვლისას ძალიან ვიყავი დაკავებული იმ ფიქრით, რომ, ალბათ, ავად რომ გავხდი, დრო არ მექნებოდა ვადამდე წარმედგინა თხზულება, რომელიც დავასრულე და გადამეწერა, გარდა დასასრულისა, რომლის გადაკეთებასაც ვაპირებდი. რვეული წავიყვანე ლაზარეთში. პირველი ორი დღე მქონდა სიცხე და ბოდვა მქონდა. მესამე დღეს სიცხემ დაიკლო და ღამე მშვიდად მეძინა. დილით ავდექი, ხალათი და ფეხსაცმელი ჩავიცვი, ბალიშის ქვემოდან რვეული ამოვიღე და ოთახში შევედი, სადაც ექიმებმა დაწერეს დანიშნულება, გამოწერეს პორციები და ა.შ.. იქვე მაგიდას მივუჯექი და დავიწყე წერა. უნდა აღვნიშნო, რომ ეს ყველაფერი გაუცნობიერებლად გავაკეთე და შემდგომში მეხსიერება არ დამრჩენია და ჩემს ქმედებებს შედეგით ვმსჯელობ. ვერ ვიტყვი, რამდენ ხანს დავწერე, მაგრამ მოგვიანებით მოსულმა სტოკერმა მითხრა, რომ მკითხა, რატომ ავდექი ასე ადრე და როგორ შემეძლო თითქმის სიბნელეში წერა (ზამთარში დილის ხუთამდე იყო და ნათურაში ცეცხლი ბოლო ხარისხამდე იყო შემცირებული). არ ვუპასუხე და სწრაფად განვაგრძე წერა. მან აანთო ღუმელი და შემდეგ დაიწყო პატარა ჩიპებისა და ნამსხვრევების ამოღება. ალი აინთო და მისმა ანარეკლმა გაანათა. მერე მხოლოდ სტოკერმა დაინახა, რომ თვალებდახუჭული ვწერდი და დროდადრო ვიღიმოდი. - ოსტატო! ოსტატი! რას აკეთებ? გავჩუმდი და დავწერე. საწყალ ბიჭს შეეშინდა, სამსახური დატოვა და სასწრაფოსკენ გაიქცა. ცოტა ხანში ორივე მოვიდნენ და ჩუმად დამიწყეს ყურება. ცხადია, უკვე დასრულებული მქონდა ჩემი საქმე. ამბობენ, უკან დავიხიე, რაღაცას ვჩურჩულებ, მერე ისევ დავწერე. ბოლოს, რატომღაც უცნაურად ვიცინოდი, დიდი დარტყმა გავაკეთე, ისეთი, როგორიც იყო ოფიციალურ ფურცლებში ყოველი გვერდის ბოლოს (რომ არაფერი დაემატებინა). შემდეგ პარამედიკოსმა თქვა, რომ „მძინარედ“ მიმაჩნია, ეშინოდა დამერეკა. ნარკვევის დასასრული პირდაპირ რომ დავწერე, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, რვეულს ავაფრიტე, რომ მელანი გამშრალიყო (თუმცა პრესის ბლოტერი იქვე იწვა) და, რვეული დაკეცა, სკამიდან წამოვდექი. მშვიდი, თავდაჯერებული სიარულით გავუყევი მედიკოსს, რომელმაც გზა გამიხსნა, თუმცა თვალები დახუჭული მქონდა მთელი დროის განმავლობაში. მეორე დღეს, როდესაც უფროსმა ექიმმა შეიტყო ამ შემთხვევის შესახებ, მანამდე შეუმჩნეველი რვეული წაართვეს და პალატის მოსამსახურეს დაავალეს ჩემი უფრო ყურადღებით მეთვალყურეობა. დილით თავს კარგად ვგრძნობდი და ტემპერატურა თითქმის ნორმალური იყო. წარმოდგენა არ მქონდა ჩემი ღამის თავგადასავლის შესახებ. ამის შესახებ რომ მითხრეს, არ მივატოვე ექიმი, სანამ ღამე არ წამიკითხეს, რაც დავწერე. ძლივს დავიჯერე, რომ მე თვითონ დავწერე ჩემი თხზულების დასასრული მსგავსი სულისკვეთებით, მაგრამ კმაყოფილი ვიყავი, ამიტომ ვთხოვე მასწავლებელს გადაეცა. ამ საქმით დაინტერესებულმა ამ უკანასკნელმა უნდოდა ამის შესახებ მოხსენება ერთ-ერთ პედაგოგიურ ჟურნალში, სადაც თანამშრომლობდა (არ ვიცი, შეასრულა თუ არა განზრახვა). ყველაზე მეტად ის გაოცდა, რომ ორი თვის შემდეგ ძმისგან, ასევე მწერლისგან, მიიღო ამ უკანასკნელის დაწერილი სტატიის ხელახალი ბეჭდვა. აღმოჩნდა, რომ მასში ერთი ფურცელი იყო, რომელიც თითქმის სიტყვასიტყვით იყო ერთი ნაწყვეტის გამეორება, რაც იმ ღამეს ნაწარმოების ბოლოს დავწერე. დროიდან გამომდინარე, აღმოჩნდა, რომ, სავარაუდოდ, ხსენებული სტატიის ავტორთან ერთად ვწერდი. მსგავსი რამ არასდროს დამემართა. ამ ღამის თავგადასავლიდან დაახლოებით სამი დღის შემდეგ, ჩემი ავადმყოფობა იმდენად გამწვავდა, რომ უგონო მდგომარეობიდან დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოვსულვარ. ამ შემთხვევის მოყვანა, რომელიც სავარაუდოდ წარმოადგენს ერთი ტვინის მეორეზე ტელეპათიური ზემოქმედების მაგალითს, რა თქმა უნდა, ამას დიდი მნიშვნელობა არ შეიძლება მივანიჭოთ, ორივე ნაწარმოების ერთდროული დაწერის დამადასტურებელი ზუსტი მონაცემების არარსებობის გამო. მიუხედავად ამისა, პარამნეზიის ზოგიერთი შემთხვევისთვის მისგან გამომდინარე ახსნის ბუნებრიობა, რაც ამგვარად წინა ტელეპათიური გავლენის მაგალითია, არ გვაძლევს ასეთი შემთხვევების უგულებელყოფის საშუალებას. მაგრამ, როგორც ადვილი შესამჩნევია, პარამნეზია ყოველთვის ასე ვერ აიხსნება. იმ შემთხვევებში, როდესაც მისი ობიექტია არა ადამიანის სულის შექმნა, არამედ უსულო საგნები, როგორც, მაგალითად, პლატონის ზემოხსენებულ მოთხრობაში, სხვა ახსნას უნდა მივმართოთ. ამ შემთხვევის შედარება პარამნეზიის იმ მაგალითებთან, როდესაც პირველად ჩვენ მიერ ნაცნობი უბანი აღმოჩნდება, აუცილებელია, შემთხვევითი დამთხვევების არადამაჯერებელი ვარაუდის თავიდან აცილების მიზნით, მივიღოთ ადამიანში ობიექტების აღქმის უნარი, რომლებიც დევს ჩვენი გარეგანი გრძნობების სფეროს მიღმა. ზემგრძნობიარე აღქმის ამ უნარს, რომელსაც ეწოდება ნათელმხილველობა სივრცეში, როგორც ჩანს, ფლობს ზოგიერთ, თუმცა ძალიან იშვიათ სუბიექტს. ჰიპნოზის დროს ეს უნარი ძლიერდება და ნაკლებად გამორჩეულია. მაშასადამე, შესაძლებელია, ძილში, რომელიც, როგორც ვიცით, ხანდახან ჰიპნოზში გადაიქცევა, ამ სახის ნათელმხილველობის ნიჭი შევიძინოთ. ბევრი მეცნიერი და ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის მთელი საზოგადოებებიც კი მუშაობენ ამგვარი ფენომენების შესასწავლად, თანდათანობით მიდიან ამ სახის ნათელმხილველობის რეალობის დასკვნამდე. თუ მათი მაგალითის მიხედვით ვაღიარებთ ისეთი ზემგრძნობიარე აღქმის არსებობის შესაძლებლობას, რომლის სასარგებლოდ ბევრი მონაცემი საუბრობს, მაშინ ცრუ მეხსიერების მეორე ტიპი, რომელიც გამოიხატება უსულო ობიექტებთან მიმართებაში, ადვილად აიხსნება. ფსიქომეტრია. სიტყვა "ფსიქომეტრია" (სულის განმარტება) შორს არის იმ კონცეფციის შესატყვისისაგან, რომელიც მას შეიცავს. მაგრამ ძალიან რთულია სწორი სახელის მოფიქრება ბუნების განსაკუთრებული საჩუქრებისთვის, აუხსნელი ჩვენს მიწიერ სამყაროში. შევეცდებით რამდენიმე მაგალითით ავხსნათ, თუ კონკრეტულად რა იგულისხმება ფსიქომეტრიაში, მაგრამ ჯერ ვიტყვით, რომ სულს - (ფსიქო) - გარკვეულ თანდაყოლილ პირობებში, აქვს უნარი რაიმე სახის კავშირში მოათავსოს მეტ-ნაკლებად შორეულ მოვლენებთან, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი, ასე ვთქვათ, სულიერი კვალი ფსიქომეტრის მიერ შეხებულ ობიექტებზე. ასეთი ობიექტი შეიძლება იყოს ხელი, ტანსაცმლის ნაჭერი, ქვა, ხის ნაჭერი, ფრაგმენტი უძველესი ნანგრევებიდან, მონეტა, წერილი ან კონვერტი. ერთი სიტყვით, ყოველი საგანი, რომელთანაც კონტაქტით ფსიქომეტრი შემოდის სულიერ ურთიერთობაში (შეხვედრაში) მის გარშემო არსებულ ყველაფერთან, ასევე იმ ეპოქასთან, რომელთანაც ეს ობიექტია დაკავშირებული. და გარკვეულწილად ეს ხდება ფსიქომეტრში სტიმულირების უნარის სულიერი ხედვით დაინახოს ცნობილი მოვლენები, თითქოს მის წინ გაიაროს პანორამაში და იგრძნოს მათთან დაკავშირებული შინაგანი შთაბეჭდილებები. შემდეგი მაგალითები უკეთ აგიხსნით რას ნიშნავს ფსიქომეტრია. ისტორიები ადამიანის ფსიქომეტრიული შესაძლებლობების შესახებ 1. ექსპერიმენტები ნარკოტიკების ეფექტის გამოცნობაში სამედიცინო სკოლაში ზოგიერთმა ამხანაგმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო სტუდენტს, რომლებიც გამოირჩეოდნენ უკიდურესი მგრძნობელობით და გადაწყვიტეს გაეკეთებინათ მათთან რამდენიმე ფსიქომეტრიული ექსპერიმენტი, რისთვისაც აირჩიეს ორი წამალი და დაასხეს რამდენიმე წვეთი არნიკის ნაყენი, რომელიც ჩამოსული იყო გერმანიიდან, სტუდენტის ხელისგულზე და რამდენიმე წვეთი იპეკაკის ნაყენი ხელზე. ორივემ ისე სწორად აღწერა წამლების გავლენა ადამიანის სხეულზე, რომ სხვა დამსწრე სტუდენტებმა გაიგეს, მათი სიტყვებით, როგორი მედიკამენტები იყო ისინი. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: თითოეულმა მათგანმა აღწერა იმ ადგილების შემოგარენი, სადაც კრეფდნენ მცენარეს, რომელიც ნაყენს ემსახურებოდა; არნიკისთვის - ტურინგიის მთები ინსელბერგის მახლობლად, ხოლო იპეკაკისთვის - ბრაზილიის ტროპიკული ქვეყნები და იმდენად დეტალური და ნათელი, რომ ჩვენ თვითონ ვნახეთ ისინი. ჩვენ ექსპერიმენტებს ძირითადად გოგოსთან ვაკეთებდით, როგორც კიდევ უფრო მგრძნობიარე საგანს, ხოლო სტუდენტთან წამლებს მხოლოდ ხელისგულში ჩასხმით ვადგენდით. პულსატილასთან და სეკალ-კორნუტთან ერთად, მათი ზემოქმედების აღწერა მამაკაცისა და ქალის სხეულზე იმდენად მკაფიოდ გამოვიდა, რომ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ აღწერილმა ადამიანმა ისინი დიდი დოზებით მიიღო. Canchilagua ცხელების კალიფორნიის წამალი, რომელიც მაშინ ნაკლებად იყო ცნობილი, აჩენდა პერიოდული ცხელების ყველა სიმპტომს, თუმცა სტუდენტს მცენარის სახელიც კი არ გაუგია. სტუდენტი იმდენად მგრძნობიარე იყო, რომ ერთხელ წამლის ბოთლის ხელში ჩაგდება ვცადე და როგორც კი საცობს ერთი თითით შეეხო, მაშინვე გამოვლინდა მისი სიმპტომები, თავიდან ნელა და სუსტად, მაგრამ მალევე ძლიერად და აუცილებლად, როგორც წამალთან უშუალო შეხებისას. ერთხელ კიდევ ერთმა ექიმმა ხელზე ლალი დაუდო და მან მალევე აღწერა რკინიგზის თანამშრომელი და მიღებული დაზიანებები, აღწერა ქირურგიული ოპერაცია და ადგილი, სადაც მისი ავარია მოხდა. 2. ტერიტორიების, შენობების და მათში მცხოვრები პირების დეტალური აღწერა ქვის ნატეხზე დაყრდნობით პროფესორმა ბიუკენანმა, რომელმაც აღმოაჩინა ფსიქომეტრიული ძალა, ჩაატარა ექსპერიმენტები ასობით მგრძნობიარე ქალთან, ყველაზე მეტად მის მეუღლესთან და მიაღწია მართლაც სასწაულ შედეგს. საფლავის ქვის პატარა ნაჭერი ინდიელის საფლავიდან და მარმარილოს რამდენიმე ფრაგმენტი სხვადასხვა ბერძნული ნანგრევებიდან, როგორც კი მედიუმს ჩაუვარდა ხელში, აღძრა მათში მცხოვრები ადგილების, შენობებისა და პიროვნებების დეტალური აღწერა, იქ მომხდარი ბრძოლების აღწერა და ა.შ. წერილიდან მოწყვეტილი ქაღალდი საკმარისი იყო წერილისა და ავტორის სულიერი კავშირის დასამყარებლად. მედიუმი გემის დაღუპვის საშინელი სურათის სანახავად და აღწერისთვის. 3. პლანეტის აღწერა მეტეორიტის ნატეხიდან დასასრულს გავიხსენებთ პროფესორ დენტონის მიერ მეტეორიტებით მიღწეულ საოცარ შედეგებს. პროფესორმა დენტონმა ბევრი იმოგზაურა მთელ მსოფლიოში გეოლოგიური კვლევისთვის. ერთ დღეს მან მოახერხა მიწიდან ამოთხარა მეტეორიტი, რომელიც ფეხებთან დაეცა. როგორც კი ოდნავ გაცივდა, დაამტვრია ნაჭერი და თან წაიღო, შემდეგ თორმეტ ნაწილად დაამტვრია და თორმეტ ფსიქომეტრულ მედიუმს გაუგზავნა, რომელთა უმეტესობა საერთოდ არ იცნობდა ერთმანეთს და ძლივს გამოიცნო, რა გაუგზავნეს ქაღალდში დალუქული. თორმეტი ფსიქომეტრიდან თერთმეტმა აღწერა ციური სხეული, რომელიც მოულოდნელად განადგურდა ყველა ცხოველით, მცენარეებითა და არსებებით მიწიერი ადამიანების მსგავსი, რომლებიც მასზე ცხოვრობდნენ კატასტროფის დროს. მათ აღწერეს იქ მოქმედი ძალები და იმ ეპოქის მცხოვრებთა სხეულები, რომლებმაც მიაღწიეს სრულყოფილების მაღალ ხარისხს. ზოგიერთმა მედიამ შეძლო დაენახა იმ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა ამ პლანეტის განადგურებამდე, რომლის ფრაგმენტები ახლა მზის გარშემო ტრიალებდა მეტეორების სახით, რომლის გზაც დედამიწას კვეთს ნოემბრის თვეში. თუ ფსიქომეტრი, ვინმეს ხელში აიყვანს, მისგან აღიქვამს როგორც ფიზიკურ, ისე გონებრივ შთაბეჭდილებებს, მაშინ მომავალში, როდესაც ფსიქომეტრია განვითარდება, მას მნიშვნელოვანი როლი მოუწევს დაავადების დიაგნოზში, რადგან მისი მეშვეობით შესაძლებელია პაციენტის ფსიქიკური, სულიერი და ფიზიკური მდგომარეობის შემოწმება არა მხოლოდ მოცემულ მომენტში, არამედ ყველა წინაზე, ყველა მისი ყველაზე შორეული მიზეზებითა და შედეგებით. ერთი სიტყვით, ექიმისთვის გასაგები იქნება დაავადების სრული ისტორია, მაშინ როცა პაციენტის ფსიქიკური და სულიერი მდგომარეობა ამჟამად ნაკლებად ცნობილია და ნაკლებად შესამჩნევია 19. 4. ინციდენტი წმინდა სერგის ცხოვრებიდან წმიდა სერგი რადონეჟელის თანამედროვე, პერმის განმანათლებელი წმინდა სტეფანე ხელმძღვანელობდა მისი მეფობის დროს. პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი, ზირიანსკის რეგიონის ეპისკოპოსი, რომელიც მან მიიღო ქრისტიანობა, სასწრაფოდ გაემგზავრა მოსკოვში 1390 წელს, რათა ეთხოვა პრინცს შეეზღუდა თავისი ჩინოვნიკები, რომლებიც ავიწროებდნენ მის სამწყსოს მძიმე მოთხოვნით. მოსკოვისკენ მიმავალმა მან ცხრა მილი გაიარა სამიდან, სადაც წმ. წმინდა სტეფანეს მთელი გულით უნდოდა მისი ნახვა, მაგრამ მოსკოვში აჩქარებულმა შეხვედრა უკან დაბრუნებამდე გადადო. ამჯერად სალამი შორიდან გაუგზავნა ასკეტს. შეაჩერა ცხენები სერგის მონასტრის თვალწინ, გადმოვიდა ურმიდან, ილოცა და სულიერად ჩახედა დიდ ასკეტს, თაყვანი სცა მას მიწამდე. ამ დროს მეუფე სერგი ძმებთან ერთად ტრაპეზზე დაჯდა და წმინდა სტეფანეს სულიერი მისალმება რომ დაინახა, მაშინვე ფეხზე წამოდგა და იმავე მისალმებით უპასუხა, საზეიმოდ უთხრა გაოგნებულ ძმებს: „მოძღვარი მოდის“. ეს არის ხალხური ლეგენდა ორი დიდი ასკეტის დაუსწრებელი შეხვედრის შესახებ (იხ. წმ. სერგის ცხოვრება, შედგენილი არქიმანდრიტ ნიკონის მიერ). 5. მწერალ ჩოკეს ნათელმხილველობა ედუარდ ფონ ჰარტმანის საინტერესო ნარკვევში „სპირიტიზმი“, თავში „აზრების კითხვის შესახებ“ ნახსენებია ცნობილი გერმანელი მწერალი ჰაინრიხ ცოკი 20, რომელსაც ჰქონდა შესანიშნავი უნარი „ვიზუალურად წარმოედგინა ადამიანის ცხოვრების ყველა ძირითადი მომენტი მასზე პირველი შეხედვით და მისი ხმის გაგონებისას“. მსგავსი უნარი, მეტ-ნაკლებად, გააჩნდა ფიზიკურად და ფსიქიკურად ჯანმრთელი ზოგიერთი სხვა პირის მიერ. მაშასადამე, ადამიანის ფსიქიკაში ეს საოცარი ანომალია არ შეიძლება ჩაითვალოს მრავალფეროვანი ფსიქიკური აშლილობის ლეგიონში (ახლა ისინი უთვალავია), რომლითაც სხვებს ასე უყვართ ადამიანის სულიერი ბუნების სფეროში რაიმე უჩვეულო ფენომენის ახსნა. ცოკე იუწყება თავისი ნათელმხილველობის ნიჭი თავის საინტერესო ავტობიოგრაფიაში 21. დიდი შიშით იწყებს ლაპარაკს თავის ნათელმხილველობის უნარზე. რასაკვირველია, არ ეშინია, რომ ცრუმორწმუნედ ჩაითვალონ, მაგრამ ეშინია, ძირითადად, რომ თავისი აღიარებით ცრურწმენაში გააძლიეროს ისინი, ვინც ამისკენაა მიდრეკილი. თუმცა, ასეთია ყველა ეგრეთ წოდებული იდუმალი ფენომენის ბედი. უმრავლესობა ან მტკიცედ უარყოფს ამ ფენომენების არსებობას, თვლის მათ უსარგებლო სისულელედ და „ფანტაზიას“, ან უარყოფს მათ ცრუმორწმუნე შიშით, თითქოს ბოროტი სულებისგან. იმავდროულად, ეს „იდუმალი ფენომენები“ წარმოადგენს უამრავ ღრმად საინტერესო ფაქტს, რომლებიც უზარმაზარ მნიშვნელობას ანიჭებენ არა მხოლოდ ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიისთვის, არამედ მთელი ჩვენი სამეცნიერო და ეთიკური მსოფლმხედველობისთვის. შესაძლოა ამ „ფენომენების“ უახლოესი შესწავლა მიგვიყვანს ზოგიერთი „დაწყევლილი“ კითხვების გადაწყვეტამდე, რომლებიც დიდი ხანია აწუხებს ადამიანის გონებას. ახლა გადავიდეთ ცოკეს ამბავზე. ხშირად, როდესაც იგი ჩუმად უსმენდა მისთვის აქამდე უცნობი ადამიანის მეტყველებას ან ათვალიერებდა მისი სახის მახასიათებლებს, მოსაუბრეს მთელი წარსული ცხოვრება მისი წვრილმანი დეტალებით აფრქვევდა მის გონებრივ მზერას, როგორც ნათელი და მკაფიო სიზმარი, ზოგჯერ კი მხოლოდ ცალკეული მოვლენები. ეს უცნაური ფენომენი ჩვეულებრივ სულ რამდენიმე წუთს გრძელდებოდა და სულაც არ იყო დამოკიდებული მის ნებასა და სურვილზე. ჩვეულებრივ, ჩოკე ისე იყო ჩაძირული სხვისი ცხოვრების სურათის შესწავლაში, რომ ბოლოს უცნობის სახის ნაკვთები დაბინდული იყო, თითქოს ნისლში იყო, და მან შეწყვიტა აშკარად განასხვავოს ხმაც კი, რომელიც ადრე მას სახის ნაკვთების კომენტარს ემსახურებოდა. დიდი ხნის განმავლობაში ჩოკე ამ წარმავალ ხილვებს ფანტაზიის თამაშად თვლიდა. კიდევ ერთი თვისება, რამაც მას ამისკენ უბიძგა, იყო ის, რომ ხედვის სურათზე აშკარად გამოარჩევდა პერსონაჟების ჩაცმულობას და მოძრაობას, ოთახებს და მათ გაფორმებას ყველა დეტალით. ინციდენტმა აიძულა ჩოკე უფრო სერიოზულად მოეკიდა თავის უცნაურ ხილვებს. გასართობად, ერთხელ მან საკუთარ თავს უფლება მისცა, ინტიმურ ოჯახურ წრეში, ეთქვა ოთახიდან ახლახან გამოსული მკერავის საიდუმლო ამბავი. ყველას გაუკვირდა და დარწმუნდა, რომ ჩოკემ კარგად იცოდა საწყალი მკერავის ყველა წვრილმანი, რადგან ყველაფერი, რაც მან თქვა, აბსოლუტური სიმართლე აღმოჩნდა. ამასობაში მან პირველად ნახა ეს მკერავი. ადვილი წარმოსადგენია ცოკეს გაოცება, როცა დაინახა, რომ მისი ხედვები შეესაბამებოდა რეალობას. მას შემდეგ მან დაიწყო მეტი ყურადღების მიქცევა თავის ამ უცნაურ თვისებაზე და, თუ მხოლოდ წესიერება ნებადართული იყო, მან უთხრა მათ, ვისი ცხოვრებაც მის წინაშე აელვა მისი ხილვების შინაარსი, რათა მიაღწიოს უარყოფას ან დადასტურებას. თუმცა, ყოველ ჯერზე დადასტურება მოჰყვა, რაც დამადასტურებელთა უხერხულობას იწვევდა. მისი ამ გონებრივი თავისებურების საილუსტრაციოდ, ჩკე მოჰყავს შემდეგი მაგალითი, რომელიც, მისი აზრით, უფრო ნათლად ასახავს მის გონებაში გაჩენილი ხილვების მოცულობასა და შინაარსს, ვიდრე სხვები: "ერთხელ ბაზრობის დღეს, ვალდსგუტში, სასტუმრო Rebstock-ში გავჩერდი. ჩემთან ერთად იყო ჩემი ორი თანამგზავრი ტყის ექსკურსიაზე, რომელიც შემდეგ გავიარე კანტონის ტყეებში. ვვახშმობდით ხალხმრავალ სასადილო ოთახში. სადილების საუბარი ძირითადად უცნაურობასა და თავისებურებებზე ტრიალებდა. დაცინვის ქვეშ მყოფმა ერთ-ერთმა ჩემმა თანამებრძოლმა, რომლის ეროვნული სიამაყე ძლიერ შეურაცხყოფილი იყო, მთხოვა შემეწინააღმდეგებინა ჩვენთან მჯდომი ერთი ახალგაზრდა, რომელიც ყველაზე გააფთრებით დასცინოდა ადამიანის სულის იდუმალ და იდუმალ ფენომენს. საიდუმლო და ინტიმური მისი ცხოვრებიდან, - უნდა ვაღიაროთ, - დავამატე მე, - რომ ასეთი ხელოვნების ნიმუში შორს ტოვებს ლავატერის ფიზიონომიას, რომელსაც ასე დასცინი. მან პირობა დადო, რომ ყველაფერს ღიად აღიარებდა, თუ მხოლოდ სიმართლეს ვიტყოდი. დავიწყე ჩემი ხედვის გადმოცემა და მთელმა დამსწრე კომპანიამ შეიტყო ახალგაზრდა ვაჭრის ამბავი, მისი სწავლის წლები, მისი პატარა შეცდომები და ბოლოს, პატარა ცოდვა, რომელიც მან ჩაიდინა მისი დირექტორის სალაროსთან დაკავშირებით. მე მას დაწვრილებით ავუხსენი უკაცრიელი ოთახი ქვითკირის კედლებით, სადაც შავი კარის მარჯვნივ მაგიდაზე შავი ნაღდი უჯრა იდო და ა.შ. ღრმა სიჩუმე სუფევდა მთელი ამბის განმავლობაში, ხანდახან წყვეტდა ჩემი კითხვებით იმის შესახებ, თუ რას ვატყობდი. ახალგაზრდა მამაკაცი, ღრმა დარცხვენით, ყოველ ჯერზე დადებით პასუხს იძლეოდა, თუნდაც უკანასკნელამდე. მისი გულწრფელობით შეწუხებულმა მეგობრულად გავუწოდე ხელი და დავასრულე ამბავი“. მიუხედავად მრავალი მტკიცებულებისა, რომლებიც მას უნდა დაერწმუნებინა, რომ მას ჰქონდა ეს უცნაური ფსიქიკური თვისება, ცოკე კვლავ დიდი ხნის განმავლობაში იყო ეჭვქვეშ. თუმცა ასეც უნდა იყოს. ასეთ შემთხვევებში, როგორც ზოგადად ფსიქიზმის სფეროში, სადაც ასე ძნელია ფაქტის გადამოწმება და მტკიცედ დადგენა, ეჭვის გონივრული დოზა არა მხოლოდ საპატიებელია, არამედ სავალდებულოც. თავდაპირველად ცოკე ცდილობდა ამ ფენომენის ახსნას ან შემთხვევით ან მსმენელის გონებაში წარმოშობილი იდეების მსგავსებით. მაგრამ შემთხვევების ხშირი გამეორება და ხედვის სურათში არსებული ყველა უმცირესი დეტალის უპირობო ერთგულება რეალობასთან, აღმოფხვრა ასეთი ახსნა-განმარტებების ყოველგვარი გონივრული. საბოლოოდ, ის მეტაფიზიკურ ახსნაზე გადავიდა. რწმენიდან გამომდინარე, რომ ადამიანი შედგება სამი ელემენტისაგან - სხეულის, სულისა და სულისაგან 22, იგი ამ უნარს მიაწერს სულიერ ელემენტს, რომელიც ზოგ შემთხვევაში ჩვენთვის გაუგებარ და გაუგებრად ვლინდება. მკაცრად რომ ვთქვათ, ჩვენი ცოდნის ამჟამინდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით, ჯერ კიდევ არ არის შესაძლებელი ფსიქიკის ფენომენების მკაცრი მეცნიერული ახსნის წარმოდგენა. მხოლოდ მეტ-ნაკლებად მახვილგონივრული გამოცნობებია შესაძლებელი 23 . 6. ისტორიები ქალბატონ კოფანის ფსიქომეტრიულ შესაძლებლობებზე ა) "ერთ დღეს ჩემი მეგობარი, - წერს ქალბატონი კოფანი თავის დღიურში, "რომელიც არ აღიარებს ფსიქიკური მოჩვენების (პერციპრიონის) შესაძლებლობას, დაწერა რამდენიმე სიტყვა ფურცელზე, რის შემდეგაც მან შუქი ჩააქრო, თვალები დამიხუჭა და ჩანაწერი დამადო თავზე. საშინელი ბიძგი ჩემს თავში, მთელი ზურგის გასწვრივ, და მომიწია მეთქვა, რომ პაციენტს ზურგის ტვინის დაავადება აწუხებდა, იმდენად უსიამოვნო იყო, რომ ამ ქაღალდის ამოგდება მომიწია, არასდროს შემხვედრია მის შესახებ, მაგრამ ჩემი აღწერა აბსოლუტურად სწორი აღმოჩნდა. ბ) სხვა დროს გენერალმა გ-მ მომცა წერილი, მაგრამ ისე, რომ ხელწერა არ მენახა, რომლითაც ეწერა. მაშინვე ვუთხარი, რომ ის უცხო ენაზე იყო დაწერილი, აღვწერე მისი ავტორის ფიზიკური და გონებრივი თვისებები, ავუხსენი წერილის მიზანი და ბოლოს განვაცხადე, რომ მწერალი მალე გაემგზავრება. მართლაც, წერილი დაწერილი იყო ესპანურად, ჩემთვის უცნობ ენაზე და მოგზაურობა იმავე თვეში განხორციელდა. გ) ექიმმა ლ-მ მაჩუქა თეთრი ქვა ჩუქურთმების კვალზე და ჩემმა შთაბეჭდილებამ ასე გამომეხატა: „მე ვხედავ თეთრ სვეტებს ჩუქურთმებით ზევით. ეს ნაჭერი შეადგენდა ზედა კედლის კარნიზის ნაწილს. კედლის ძირში ვხედავ მოზაიკურ იატაკს, რომელიც შედგება შესანიშნავი, მრავალფეროვანი ქვებისგან. ცისფერი ცა გადაჭიმულია მათ ზემოთ და ჰაერი საოცრად სუფთა და გამჭვირვალეა, მაგრამ მე მას ვხედავ მთვარის შუქზეც კი. შემდეგ, წამიერი ყოყმანის შემდეგ, გავაგრძელე: „ეს არის კეისრების სასახლე რომში“. ამ შთაბეჭდილების სიზუსტე დაადასტურა ექიმმა ლ.-მ, რომელმაც თავად იპოვა ეს ქვა ზემოთ აღწერილ ნანგრევებში. ამის შემდეგ ექიმმა მომცა მუქი წითელი მარმარილოს ნაჭერი. შუბლზე რომ წავუსვი, ეს აზრი გამიჩნდა. "ეს არის აღებული მთაზე არსებული უძველესი ნანგრევებიდან, ისინი ოდესღაც გარშემორტყმული იყო სქელი, მუქი მწვანე კორომით. ეს ქვა ამოღებულია შენობის მიმდებარე კედლიდან, რომელიც არც სასახლე იყო და არც ტაძარი, არამედ სახალხო შეხვედრებისთვის იყო განკუთვნილი. მე ვხედავ ეტლებს და ცხენების სიებს. და აი, კაცი დიდებული, კეთილშობილური სამოსით, შემოსილი აქვს ოქროსფერი სამოსი. მხრებზე ხელჯოხი აქვს ზემოდან რაღაც მორთულობით, თავზე კი ეპისკოპოსის მიტრის გვირგვინი დგას და მესმის სიტყვები: გამარჯვებული, გამარჯვება აქ დაიღვარა და ეს კაცი დიდი ორატორია. ნამუშევარი, რომელიც მომცეს, იყო ციცერონის აშენებული ამფითეატრის ფრაგმენტი. ექიმმა კიდევ ერთი ქვა მომცა, რომელიც რაღაც წმინდა ადგილის იატაკის ნატეხად მეჩვენებოდა. ჩემმა წარმოსახვამ მიმიყვანა უზარმაზარ საკათედრო ტაძარში - მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი შენობა, იმდენად დიდი, რომ მისი სიღრმე სიბნელეში ქრება. მასზე უზარმაზარი გუმბათი მაღლა დგას, შუა ნაწილზე კი არაერთი პატარა სამლოცველოა გადაჭიმული. ხალხის მასები მოდიან და მიდიან იქიდან. ვხედავ მღვდლების მსვლელობას ანთებული ჩირაღდნებით. მგონი ეს რომის წმინდა პეტრეს ტაძარია. და აქ ექიმმა დაადასტურა ჩემი განმარტების სიზუსტე. დ) ქმარმა მაჩუქა სავიზიტო ბარათი. არც კი შემიხედავს, შუბლზე დავდე და ვუთხარი, რომ მასზე მამაკაცის სახელი იყო, რომ ამ კაცს ძალიან საეჭვო წესები ჰქონდა და რომ მისი ხასიათის უპირატესი თვისება იყო თვალთმაქცობა და მოგების წყურვილი. ცდილობს სხვების ჩართვას დამღუპველ საწარმოებში, ის ამდიდრებს თავს მათი შეცდომების ხარჯზე. ის არ არის ამერიკელი, არამედ ებრაელი ან პოლონელი, შავი თვალებით, დიდი ცხვირით და უზარმაზარი ფეხებით. საქმე ფულთან და სავაჭრო ბრუნვასთან. ამ აღწერის დროს არც მე და არც ჩემს მეუღლეს ოდნავი წარმოდგენა არ გვქონია ამ ადამიანზე და მხოლოდ მეგობრებისგან გამოკითხვით გავიგეთ ფაქტები, რომლებიც სრულად ადასტურებდა ჩემი შთაბეჭდილებების სიზუსტეს“24. 7. შინაგანი ხმა. (წერილი რებუსის რედაქტორს.) მიმაჩნია, რომ მე ერთ-ერთ ბუნებრივ მეცნიერად ვთვლი, ვისთვისაც ყოველ ფაქტს მნიშვნელობა უნდა ჰქონდეს, რაც არ უნდა ცოტა იყოს მისი ახსნა თანამედროვე სამეცნიერო თეორიების თვალსაზრისით, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია ვაცნობო Rebus-ის რედაქტორებს შემდეგი იდუმალი ინციდენტის შესახებ, რომელიც გუშინ მოხდა და მხოლოდ დღეს დამაფიქრა. „70-იან წლებში, როცა კიევში ვცხოვრობდი, - ამბობს ბ-ნი შპაჩინსკი, - ხანდახან ვხვდებოდი ჩემს მეგობრებთან, ანატომიის პროფესორთან ადგილობრივ უნივერსიტეტში V. A. Betz. ჩემი ნაცნობობა არასოდეს ყოფილა ახლობელი და დაწყებული 1876 წლიდან, როდესაც ხშირად ვიცვლიდი საცხოვრებელ ადგილს, თუმცა კიევში ვიყავი, მაშინ, ალბათ, არაერთხელ შევხვდი მას. ნაცნობებს, სადაც მან შეწყვიტა სტუმრობა, მაგრამ ქუჩაში, და ჩვენ მხოლოდ მშვილდი გავცვალეთ, დარწმუნებით შემიძლია ვთქვა, რომ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, და განსაკუთრებით 1891 წლიდან, ანუ მას შემდეგ, რაც ოდესაში ვცხოვრობ შესვენების გარეშე, არასდროს მიფიქრია პროფესორ ბეტზე, არც კი ვიცოდი, იყო თუ არა ის ცოცხალი, იყო თუ არა ის ჯერ კიდევ პროფესორი იყო თუ არა უნივერსიტეტში. მათში შევხვდი რაიმე ამბავს დასახელებულ ადამიანთან დაკავშირებით, ამიტომ გუშინ დილით საკმაოდ გამაოცა ფრაზამ: „ბეცი მოკვდა“, რომელიც სადღაც ჩემს თავში წარმოთქვა, როცა გავიღვიძე. ეს არ იყო სიზმარი, ხმა არ ამომიღია და ვერც ვიტყვი, რა ენით გადმოიტანა ეს ამბავი ჩემს ცნობიერებაში. მე მაშინვე ვუთხარი ჩემს ოჯახს ამ უცნაური ფაქტის შესახებ და ვთხოვე ჩემს მეუღლეს მიჰყოლოდა კიევის გაზეთებს და ვუთხარი, რომ "რა ჯანდაბა, იქნებ პროფესორი ბეცი მოკვდა". ეს იყო 1894 წლის 1 ოქტომბერი და როცა კიევის გაზეთები მოვიდა, ჩვენ სრულიად გაოცებულნი დავრწმუნდით, რომ პროფესორი ბეცი გარდაიცვალა წინა დღეს, ანუ 30 სექტემბერს. ეს არის ის, რისი გაგებაც აბსოლუტურად არ შემიძლია და მიმაჩნია ღირებულად გავასაჯაროო როგორც შიშველი ფაქტი. ამას მინდა დავამატო, რომ მე არ ვთვლი ჩემს თავს სულიერად, არასდროს ვყოფილვარ არცერთ სეანსზე და ეს არის პირველი მოვლენა ჩემს ცხოვრებაში, რომელიც აუცილებლად უნდა მივაკუთვნო არაჩვეულებრივს. მიღება და ა.შ. 25. 8. გაფრთხილება საფრთხის შესახებ უმაღლესი ინტუიციური, ფსიქომეტრიული თუ წინასწარმეტყველური უნარის შესანიშნავმა გამოვლინებამ გადაარჩინა იგი საშინელი სარკინიგზო შემთხვევისგან. ასე იყო. მატარებელი, რომელიც მოგზაურებს სპრინგფილდიდან ჩიკაგოში გადაჰყავდა 1891 წლის 4 ივლისს, დატოვა ეს ქალაქი ილინოისის ცენტრალურ რკინიგზაზე. ის მოძრაობდა საათში ოცდაათი მილის სიჩქარით, როდესაც მძღოლმა ჰორას სივეიმ, არ იცოდა რატომ, დაიწყო სიჩქარის შენელება, რის შემდეგაც მან ძალიან ნათლად იგრძნო ფსიქომეტრიული ძალა, რომელიც დაეუფლა მას. აი მისივე სიტყვები: "ერთ წამში ჩემს თვალწინ აშკარად დავინახე იმ ტერიტორიის მონახაზი, რომელშიც ორი მილის მანძილზე იმ ადგილიდან, რომელსაც ჩვენ გავდიოდით, ციცაბო ხევზე ხიდი იყო, ისე აშკარად თითქოს ჩემს წინ იყო. ეს სურათი ელვასავით მომეფინა. ჩემს თავს ვუთხარი: "ხიდი არ არის, ვიცი, რომ არ არის". მსგავსი რამ ადრეც დამემართა და არ შემეძლო ჩემს წინათგრძნობას არ დავეყრდნობოდი. იგივე გავაკეთე იმ საღამოს, სრული რწმენით, რომ ხიდი დაინგრა. მატარებელი ხიდიდან ოცდაათი ფუტის დაშორებით გავაჩერე. მე და მეხანძრე ორივე გაოგნებულები ჩანდა. ხიდი ნამდვილად არ იყო, ლოკომოტივიდან გადმოვხტეთ და ტერიტორიის შემოწმება დავიწყეთ. სადაც იყო სპანი, იქ იყო ადუღებული ნაცრის მთელი გროვა; ხიდიდან მხოლოდ ხევზე ჩამოკიდებული რელსები იყო, ჯერ კიდევ მათი ჭანჭიკებით დამაგრებული. ხიდს ერთი მხრიდან, მეორე მხრიდან კი ციცაბო ნაპირებით მივუახლოვდით. მეხანძრემ მკითხა, როგორ მოვახერხე მატარებლის გაჩერება, ვერ ვუპასუხე, თვითონაც არ ვიცი. ერთი რამ შემიძლია ვთქვა, რომ ვიცოდი, რომ ხიდი არ იყო. დირიჟორი ედვარდ კოლინზი წავიდა იმის სანახავად, რაც მოხდა და როდესაც დაინახა ჰაერში ჩამოკიდებული რელსები, იმდენად გაოცდა, რომ სიტყვების წარმოთქმა არ შეეძლო. ჩვენ ყველამ მთელი გულით მადლობა გადავუხადეთ უხილავ გავლენას ან ძალას, რომელმაც გადაარჩინა ორასი ადამიანის სიცოცხლე“. 26 9. აშკარა მკვლელობა ფსიქომეტრიული უნარის წყალობით 1682 წლის ზაფხულში ლიონში მოხდა მკვლელობა, რომელმაც მთელი ქალაქი შეაშფოთა. ორი მოკლული იყო - ცოლ-ქმარი, რომლებიც მარანს მართავდნენ ქალაქის ახალ ბაზარში. მასში ცხედრები იპოვეს, იქვე კი სისხლიანი ცული ეგდო - ყაჩაღობის მიზნით ჩადენილი დანაშაულის იარაღი, რადგან გატეხილი სალარო ცარიელი აღმოჩნდა. თუმცა, საფუძვლიანი გამოძიების მიუხედავად, დამნაშავეების აღმოჩენა ვერ მოხერხდა. შემდეგ მოკლულის ერთ-ერთმა მეზობელმა პოლიციის ყურადღება მიიპყრო ადამიანზე, რომელსაც შეეძლო, მისი თქმით, დაეხმარა დამნაშავეების პოვნაში, კერძოდ, გლეხზე, რომელიც ცხოვრობდა დოფინის მთებში (ძველი საფრანგეთის პროვინცია). ეს გლეხი, სახელად ჟაკ აიმარდი, განთქმული იყო მიწაში დამალული საგანძურის პოვნის, ყველა სახის მოტყუების და ქურდების აღმოჩენის უნარით. ამ ყველაფერს მან მიაღწია უბრალო ყლორტის მიდრეკილებას, რომელსაც მკერდზე ხელები გადაჯვარედინებული ჰქონდა. ისინი დაარწმუნეს, რომ ყლორტი არასოდეს შემცდარა და გლეხის სასწაულის შესახებ ჭორი გავრცელდა იმ ტერიტორიის საზღვრებს გარეთ, სადაც ის ცხოვრობდა. ჟაკ აიმარდი ნებით დათანხმდა ლიონში ჩამოსვლას და მართლმსაჯულების დახმარებას ორმაგი მკვლელობის დამნაშავეების პოვნაში. უპირველეს ყოვლისა, ემარს იმ სარდაფში შეიყვანეს, სადაც მკვლელობა მოხდა და პირველივე ხიდან მოჭრილი ტოტი მისცეს. როგორც კი ემარი მიუახლოვდა იმ ადგილს, სადაც ღვინით ვაჭრის ცხედარი იყო აღმართული, შესამჩნევმა მღელვარებამ დაიპყრო და ყველამ დაინახა, რომ ყლორტი წინ წამოიწია. იმ ადგილას, სადაც ადრე ქალის ცხედარი იწვა, იგივე განმეორდა კიდევ უფრო დრამატული ხარისხით. ამავდროულად, ემარს ეჩვენებოდა, რომ გაბრუებასთან ახლოს იყო. ამ წინასწარმა ტესტმა დაარწმუნა პოლიციის თანამშრომლები, რომ მათ საქმე არ ჰქონდათ თაღლითობასთან. ერთხელ დამნაშავეების კვალზე, ყლორტი, როგორც მგრძნობიარე მონადირე ძაღლი, არასოდეს დაკარგა. მისი ხელმძღვანელობით ემარი სარდაფიდან მაღაზიაში ადის, გაძარცვული სალაროში მიემართება, შემდეგ ქუჩაში გამოდის. არქიეპისკოპოსის სახლის ეზოში გარკვეული ხნით ხეტიალის შემდეგ მიდის, ხიდს გადაკვეთს და გზას ქალაქგარეთ, რონის მარჯვენა სანაპიროზე აგრძელებს. მიაღწია მებაღის სახლს, რომელიც იქვე, ნაპირზე იდგა, მას უკვე აღარ ეპარება ეჭვი, რომ სამი კრიმინალი იყო, რომ ისინი შევიდნენ და იქ მაგიდასთან დასხდნენ. ის კი მიუთითებს ბოთლზე, საიდანაც დალიეს. მებაღემ ამის შესახებ არაფერი იცოდა, მაგრამ ოთახში მისი 9 და 10 წლის შვილები შევიდნენ და ყლორტმა ისევ მოძრაობა დაიწყო. ბავშვებისგან შეიტყვეს, რომ ერთ კვირა დილით, როცა სახლში მარტო იყვნენ, სახლში სამი ადამიანი შევიდა და ღვინო დალია. სასამართლო გამომძიებელმა, რომელიც თან ახლდა აიმარდს, არ იცოდა რა გადაეწყვიტა: უფრო შორს წასულიყო თუ შეაჩერა ჩხრეკა, რომელიც მათ საფრანგეთში ღრმად შეყვანას ემუქრებოდა, რადგან დამნაშავეები აშკარად შორს გაიქცნენ. დათანხმდა ემარს სხვა ექსპერიმენტზე დაექვემდებარა: ბაღში ცულის დამარხვა, რომელიც დანაშაულის ადგილზე სისხლიანი აღმოჩნდა და, გარდა ამისა, რამდენიმე სხვა სრულიად მსგავსი, შესთავაზა, ეპოვა ის, რომლითაც მკვლელობა ჩაიდინა. ამას მხოლოდ რამდენიმე წუთი დასჭირდა: სწორედ იმ ადგილას, სადაც დანაშაულის იარაღი მიწის ფენის ქვეშ იყო დამალული, ჯადოსნურმა ყლორტმა მოძრაობა დაიწყო. ეს ექსპერიმენტი სხვა პირობებშიც განმეორდა: მათ ემარს თვალდახუჭული და წაიყვანეს სხვადასხვა მიმართულებით, ცდილობდნენ მის დაბნევას, მაგრამ ის უცვლელად ბრუნდებოდა იმავე ადგილას. ყველა ეს დეტალი ბევრ სხვასთან ერთად გვხვდება საქმის ანგარიშში, რომელიც წარდგენილ იქნა გვირგვინის პროკურორისთვის და გამოქვეყნდა 1692 წლის აგვისტოს ოფიციალურ ფრანგულ გაზეთ „Le Mecher“-ში და ამიტომ მეტ-ნაკლებად სანდოა... მას შემდეგ, რაც ემარმა ასე ბრწყინვალედ ჩააბარა რთული გამოცდა, მას პოლიციის კომისრისა და ჟანდარმის თანხლებით სთხოვეს ჩხრეკის გაგრძელება. გააგრძელეს რონის ნაპირებთან სიარული, ისინი მალე მიაღწიეს იმ ადგილს, სადაც კრიმინალები, აიმარდის თქმით, ჩასხდნენ ნავში და არ აყოვნებდნენ მათ მაგალითს. სადაც ნაპირზე გავიდნენ, ემარიც და მისი თანმხლებიც იქ ჩასხდნენ. სასტუმროებში შესვლისას, სადაც ისინი დაბინავდნენ, ზუსტად მიუთითა, სად ეძინათ, რა ჭიქიდან სვამდნენ და ა.შ. სოფელ საბლონასთან (მოზელზე) ბანაკს მიუახლოვდა, ემარი ძალიან აღელვდა - დამნაშავეები აშკარად ახლოს იყვნენ. მაგრამ შემდეგ შიშმა უცებ სძლია, თავისი ჯადოსნური ყლორტი დააგდო და გაიქცა. "რა მოხდება, თუ მეფის ჯარში მკვლელებს ვიპოვი? - გაიფიქრა მან. "ბოლოს და ბოლოს, ჯარისკაცები არ დგანან ცერემონიაზე გლეხის კლასის ბრალდებულთან!" ლიონში აღიარების შემდეგ მან განმარტა, თუ რატომ არ დაასრულა დაწყებული სამუშაო; ის დაამშვიდეს, მიაწოდეს სარეკომენდაციო წერილები და მძიმე ესკორტით კვლავ საბლონში გაგზავნეს. მაგრამ, სამწუხაროდ, ამჯერად მან დააგვიანა: ჯარებმა უკვე დატოვეს ბანაკი, გენერალმა კატინეტმა მათ ალპებში გაუძღვა. თუმცა, ემარმა მათ უკან მიირბინა, ქალაქ ბოკერამდე მიაღწია, ის დარწმუნებულია, რომ მკვლელების კვალი გაიყო და ირჩევს მიმართულებას, სადაც ტოტი უფრო ძლიერად იხრება. ქალაქის ციხეში მას სიცხის შეტევა აქვს. ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე აცხადებს, რომ ამ ციხის კედლები ერთ-ერთ მკვლელს მალავს და მართლაც, 15 პატიმარს შორის წვრილმანი ქურდობისთვის სულ რაღაც ერთი საათის წინ დაპატიმრებულ ხუჭუჭა კაცზე მინიშნებული ყლორტი. იგი მაშინვე ლიონში გაგზავნეს და ემარმა გაორმაგებული გულმოდგინებით დაიწყო სხვა თანამზრახველების ძებნა; ტულონში აღმოჩნდა, რომ ისინი გემზე ჩასხდნენ. მათ უნდა დაედევნათ ისინი ზღვით, მაგრამ ამანაც ვერ შეაჩერა გულმოდგინე ფრანგი პოლიცია, გემი აიმარდის მითითებით მიმართა და რამდენჯერმე დაეშვა, გაქცეულთა ქუსლების მიყოლებით. ბოლოს მიაღწიეს სამეფოს საზღვარს; პოლიციას არ ჰქონდა უფლება მეტი წასულიყო და ემარმა ვერ გაბედა გენუის რეგიონში მოგზაურობის გაგრძელება. მისი აზრით, დევნაში ერთი დღით რომ არ დაგვიანებულიყვნენ, დატყვევებული ბოროტმოქმედის ამხანაგები სამართლებრივ ანგარიშსწორებას ვერ გაურბოდნენ. რაც შეეხება ამ უკანასკნელს, იგი დამნაშავედ ცნეს მკვლელობაში და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა (საჭეზე). თავიდან ის ამტკიცებდა, რომ ლიონშიც კი არ ყოფილა, მაგრამ მისი დადანაშაულება არ იყო რთული. ყველა იმ სასტუმროში, სადაც, აიმარდის თქმით, ის დაბინავდა, ბონერსა და ლიონს შორის, მას ცნობდნენ და ბოლოს უნდა ეღიარებინა, რომ თან ორი ამხანაგი ჰყავდა. დაადასტურა ყველა დეტალი მათი გაქცევის შესახებ, ის ცდილობდა დაერწმუნებინა მოსამართლეები, რომ ის დარჩა უბრალო მოწმე, როდესაც ერთმა თანამებრძოლმა მოკლა მისი ქმარი, ხოლო მეორე - ცოლი. მაგრამ ერთ-ერთი თანამედროვეს თქმით, მის წინააღმდეგ იმდენი მტკიცებულება არსებობდა, გარდა ემარის მიერ მოპოვებულისა, რომ მის დანაშაულში ეჭვი არ ეპარებოდა. შეუძლებელია გაჩუმება იმ ფაქტზე, რომ როდესაც აიმარდი შემდგომში მიიყვანეს პარიზში მასზე სამეცნიერო ექსპერიმენტების ჩასატარებლად, მან უკვე დიდწილად დაკარგა სასწაულმოქმედი უნარი. ბევრმა ეს ახსნა გარემოსა და ცხოვრების წესის ცვლილებით, რის გამოც, როგორც ამბობენ, ორლეანის მოახლე დაკარგა ნათელმხილველობის უნარი. („რებუსი“. 1890, No. 45 27.) 10. ორლეანის ჰერცოგის გარდაცვალება პარიზში, ნანახი შოტლანდიაში ქალბატონმა ბროტონმა, ლონდონის ფსიქოლოგიური კვლევის საზოგადოების ერთ-ერთი კორესპონდენტის ნაცნობმა, შემდეგი ინციდენტი უამბო. ერთ დღეს - ეს იყო 1844 წელს ედინბურგში - მან ღამით გაიღვიძა და დაიწყო ქმრის გაღვიძება და თქვა, რომ რაღაც საშინელება მოხდა საფრანგეთში. ქმარმა იფიქრა, რომ საშინელი სიზმარი ნახა, დაარწმუნა ისევ ჩაეძინა და სთხოვა, ძილი არ შეეშალა. მან დაარწმუნა, რომ ეს სიზმარში არ უნახავს. ეს არის ის, რაც მან დაინახა: პირველ რიგში, გატეხილი ვაგონი, ხალხის ბრბო მოვიდა, ფრთხილად ასწია ცხედარი და მიიტანა მეზობელ სახლში. შემდეგ იგი ხედავს საწოლზე დაწოლილ სხეულს და აღიარებს მას ორლეანის ჰერცოგად. საწოლის გარშემო ნელ-ნელა იკრიბებიან მეგობრები, მათ შორის საფრანგეთის სამეფო სახლის რამდენიმე წევრი - მეფე, დედოფალი. ყველა ჩუმად დგას აცრემლებული მომაკვდავი ჰერცოგის თავზე. კაცი (მან დაინახა მისი ზურგი, მაგრამ ვერ იცნო) - ეს იყო ექიმი - ჰერცოგზე მოხრილი და მისი პულსი იგრძნო; მეორე ხელში საათი ეჭირა. მერე ყველაფერი გაქრა. დილის დადგომისთანავე ქალბატონმა ბროტონმა ჩაწერა თავისი ხედვა მეხსიერების წიგნში. იმ დროს ელექტრო ტელეგრაფი არ არსებობდა და რამდენიმე დღე გავიდა, სანამ Times-მა ორლეანის ჰერცოგის გარდაცვალება გაავრცელა. პარიზში ვიზიტის შემდეგ ქალბატონმა ბროტონმა მაშინვე ამოიცნო უბედური შემთხვევის ადგილი. მან მალევე მიიღო ახსნა მისი ხილვის შესახებ: ექიმმა მომაკვდავ ჰერცოგს დაურეკა, მისი ძველი მეგობარი იყო და როდესაც ის ჰერცოგის საწოლთან იდგა, მისი ფიქრები ყოველთვის მასზე და მის ოჯახზე იყო დაკავებული 28. B. ადამიანის სულის უნარი პირდაპირ იცოდეს რა ხდება შორ მანძილზე მოცემულ დროს (შორსმხედველობის ფაქტები) 29 აქ მოცემულია ამ საოცარი უნარის რამდენიმე ტიპიური მაგალითი, შეგროვებული პერტიდან: 1. დედოფალი მარგარეტი (in Memoires de Marguerite de Valois, reine de Navarre. Paris. 1658) ამბობს: „დედაჩემი, დედოფალი (ეკატერინე მედიჩი), სახიფათოდ ავად იწვა მეტცში. მის საწოლთან ისხდნენ მეფე ჩარლზი, ჩემი ძმა, ჩემი და და ჩემი სხვა ძმა, ლოთარინგიის ჰერცოგს და რამდენიმე უიმედოს, რომ არ სურდა მისი დატოვება. მისი მდგომარეობა გაგიჟებულმა დაიყვირა, რომ მან დაინახა ბრძოლა, დაინახა, როგორ გარბოდნენ და მისმა შვილმა გაიმარჯვა. - აწიე ჩემი შვილი, - დაიყვირა მან, - ის მიწაზე წევს. ხედავთ კონდეს პრინცს გარდაცვლილს იქ?” ყველა დამსწრე ფიქრობდა, რომ იგი ბოდვით იყო მოცული. თუმცა, როდესაც მას მეორე დღეს შეატყობინეს ბრძოლა, მან თქვა: ”მე ეს გუშინ ვნახე”. 2. Swedenborg, ისევე როგორც ძველი სოკრატე, გამოირჩეოდა მაგიური შესაძლებლობების ძლიერი განვითარებით, სხვა საკითხებთან ერთად, შორსმჭვრეტელობით. 1762 წელს ამსტერდამის საზოგადოებაში მჯდომმა მან იქიდან დაინახა პეტერბურგში იმპერატორ პეტრე III-ის სიკვდილი. უცებ შუა საუბრისას სახე შეეცვალა და ყველა მიხვდა, რომ რაღაც არაჩვეულებრივი ხდებოდა მის თავს. გონს რომ მოვიდა, ბოლოს და ბოლოს აუხსნა დამსწრეების კითხვებს: „იმ დროს იმპერატორი პეტრე III გარდაიცვალა“. მალე გაზეთებმა ეს დაადასტურეს. 3. კერნერი ერთ სომნამბულისტზე წერს: შორსმჭვრეტელ მდგომარეობაში მყოფმა კეროლაინმა ერთხელ სიცილით თქვა: „მე ვხედავ ქალბატონ ფარმაცევტს მის სამზარეულოში, ის დგას და ბრძანებს მოახლეს ცეცხლის დანთებას“ (აფთიაქი ძალიან შორს იყო სომნამბულისტისგან). ქალბატონმა X-მ მაშინვე ჩუმად გაუგზავნა შენიშვნა ფარმაცევტს. მესინჯერი მიდიოდა ქუჩაში, რომელიც არ ჩანდა სომნამბულისტისთვის, მაგრამ უცებ სომნამბულისტმა დაიყვირა: „და გოგონა მირბის აფთიაქში შენიშვნით. ახლა ის სახლში შედის და ახლა უკვე სამზარეულოშია ფარმაცევტის წინ, და ეს კითხულობს შენიშვნას. მართალია თუ არა ფარმაცევტი? - რა თქმა უნდა, - ამბობს ის, - მაგრამ გოგონა ისევ ქუჩაშია და ახლა აქ მოდის. ეს ყველაფერი მოგვიანებით ფარმაცევტმაც დაადასტურა. ზოგადად, კერნერი ამბობს ამ სომნამბულისტზე: ”მისი ნათელმხილველობით იგი ჯერ ერთ ადგილას გადაიყვანეს, შემდეგ მეორეში და ისაუბრეს მის ნაცნობებზე - იმაზე, თუ რას აკეთებდნენ ისინი მოცემულ მომენტში.” პირადად კერნერმა თავად გამოსცადა კაროლინას წინდახედულობა სხვადასხვა გზით. 4. შემდეგი ამბავი არის ქალბატონი მუირისგან. "1849 წელს მე ვცხოვრობდი ედინბურგში. ერთ კვირას, დაახლოებით 10 1 2 საათზე, როცა ჩემს მეორე (5 წლის ბიჭს) ვაცვამდი, რომ მასთან ერთად წავსულიყავი ეკლესიაში, მან შემომხედა და მითხრა: "დედა, და ჯენი მოკვდა!" ვცდილობდი დამერწმუნებინა, ამიხსნა, რატომ ფიქრობდა ასე, მაგრამ მან მხოლოდ ის გაიმეორა, რაც თქვა. ეს ბიძაშვილი ჯანი იყო 16 წლის გოგონა, რომელიც ადრე ედინბურგში ცხოვრობდა და რამდენიმე თვის წინ მშობლებთან ერთად გადავიდა კაპშტადტში. მას ძალიან უყვარდა ჩემი ბიჭები და ხშირად თამაშობდა მათთან ერთად. გაოგნებული ვიყავი იმ დაჟინებით, რომლითაც ბავშვი იმეორებდა თავის განცხადებას, ამიტომ დავწერე დღე და საათი და მოვახსენე დედას და დებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, კაპსტადტიდან ფოსტით მივიღეთ ინფორმაცია გოგონას გარდაცვალების შესახებ, რაც ზუსტად იმ კვირას მოჰყვა. წინა დღეს მძიმედ დაიწვა და მეორე დღის თორმეტ საათამდე იტანჯებოდა. ალისა მიური." 5. აღწერილის ძალიან მსგავსია შემდეგი ინციდენტი, რომლის პირველი ცნობა მოცემულია ბ-ნი C. B. Curtis-ის მიერ. "ინციდენტი, რომელზეც მე ვისაუბრებ, მოხდა 18 წლის წინ. ჩემი მეუღლე იმ დროს სტუმრობდა თავის დას, ნიუ-იორკიდან დაახლოებით 300 მილის დაშორებით. ოცდაათი მილის დაშორებით ცხოვრობდნენ მისი ძმა და მისი ოჯახი, მათ შორის მათი 12 წლის ვაჟი დავითი. "ერთ შუადღეს ჩემი ცოლი ჩემს დასთან ერთად იჯდა, ხოლო ამ უკანასკნელის სამი წლის ქალიშვილი ოთახში თამაშობდა. უცებ ბავშვმა თამაში შეწყვიტა, ცოლთან მივარდა და წამოიძახა: დეიდა, დავითი დაიხრჩო! ვინაიდან ბავშვს მაშინვე არ მიუქცევიათ ყურადღება, მან გაიმეორა სიტყვები: "დავით დაიხრჩო!" დეიდამ, თვლიდა, რომ არასწორად გაიგო, ჰკითხა დედას, რა თქვა ბავშვმა და იგივე სიტყვები გაიმეორა. თუმცა ამ დროს ამაზე სხვა არავინ ფიქრობდა და დედამ მხოლოდ ის თქვა, რომ ბავშვი ალბათ სხვებისგან მოსმენილს იმეორებდა. რამდენიმე საათის შემდეგ მათ მიიღეს დეპეშა, რომელშიც ნათქვამია, რომ დაახლოებით ამ სიტყვების წარმოთქმის დროს, ბავშვის ბიძაშვილი, დავითი, მასზე ერთი-ორი წლით უფროს ძმასთან ერთად, 40 მილის მოშორებით სრიალის დროს დაიხრჩო. ჩარლზ ბ. კერტისი“. 6. შემდეგი შემთხვევები მათი სახის ძალიან ძლიერი მაგალითია. მოთხრობა ეკუთვნის წმინდა ა.არონდელს, რომელიც წერდა 1884 წელს კოლორადო კიზიდან, ჩრდილოეთ ამერიკა, კონ. "1875 წლის ბოლოს მე გავემგზავრე მედისონში, ოჰაიოში, ჯონსონისა და კელის კუნძულებზე და სხვა მეზობელ ადგილებზე. ჩვენ 9 კაცი ვიყავით და ვმოგზაურობდით იალქნიანი ნავით. ერთ კვირა დილით გავემგზავრეთ სედარ პოინტიდან სანდუსკისკენ საეკლესიო წირვაზე. მსახურების დროს ძლიერი ქარიშხალი წამოიჭრა, მაგრამ როდესაც ჩვენ უკან მივდიოდით. გადავწყვიტეთ გადაადგილება, რაც საბოლოოდ მოვახერხეთ, მაგრამ მოგზაურობისას კინაღამ დავიღუპეთ, როცა ძალიან ძლიერმა ქარმა დაიპყრო ჩვენი ნავი და გადატრიალდა, და ისედაც შეუძლებელი ჩანდა გემის შენახვა წყლის ზედაპირზე ზეადამიანური ძალისხმევით, ჩვენგანმა, ვისაც გონების არსებობა გვქონდა, ყველა აფრები გავწყვიტეთ და ნავი საკმარისად გასწორდა, რომ წყალი გამოგვეყვანა, საბოლოოდ, რთული ბრძოლის შემდეგ, ჩვენ მოვახერხეთ ნაპირს. ყველაზე დიდი საფრთხის მომენტში, როცა ხსნა შეუძლებელი მეჩვენებოდა, გამახსენდა ჩემი ცოლ-შვილი, რომლებიც 100 მილის მოშორებით იყვნენ. ვფიქრობდი მათზე, თითქოს სასიკვდილო ტანჯვაში ვიყავი და ვგრძნობდი, რომ შეუძლებელი იყო მათი დატოვება. თუ ოდესმე იყო ტირილი გულიდან საყვარელი არსებების მიმართ, მაშინ ამ მომენტში ეს მოხდა კვირას შუადღისას. სახლში მეორე შაბათს შუადღისას დავბრუნდი. იმის გამო, რომ კვირას ქადაგება მომიწია, იმ დილით ჩემს მეუღლეს არ ვესაუბრები და მხოლოდ კვირა შუადღემდე ვიპოვეთ დრო სასაუბროდ. როცა ჩემი მოგზაურობის აღწერას ვაპირებდი, ჩემმა მეუღლემ მითხრა: „სხვათა შორის, რაღაც უცნაური დამემართა გასულ კვირას, ზუსტად ამ დროს. დივანზე ვისვენებდი, უცებ ძლიერად დამეუფლა იმის შეგრძნება, რომ გჭირდებოდი და წარმოვიდგინე, რომ დამირეკავდი. ავტირდი, ყურსასმენით გავედი გზაზე და გენერალი გავხედე“. რამდენადაც ჩვენ შეგვეძლო განვსაზღვროთ ნოტების შედარებით, ეს მოხდა სწორედ იმ დროს, როცა ჩაძირული გემის გვერდით ვისვენებდი და ჩემს წინ სველი საფლავი დავინახე. არა მგონია ეს უბრალოდ დამთხვევა იყოს, მგონი სხვანაირად უნდა ახსნა. ალფრედ არონდელი, W. E. ეკლესიის პასტორი." 7. შემდეგი ინციდენტი ცნობილია, როგორც დაბეჭდილია ეპისკოპოს უილბერფორსის ცხოვრებაში, ტ. მე, გვ. 397. ეპისკოპოსი იჯდა თავის ბიბლიოთეკაში ცედესდონში სამ თუ ოთხ სამღვდელოებასთან ერთად, რომლებიც მასთან ერთად წერდნენ ერთ მაგიდასთან. ეპისკოპოსმა უცებ ასწია ხელი თავზე და წამოიძახა: „დარწმუნებული ვარ, ჩემს ერთ-ერთ ვაჟს რაღაც დაემართა“. შემდგომში მათ გაიგეს, რომ სწორედ ამ დროს მის უფროს შვილს (ზღვაზე მყოფი) ფეხი სასტიკად დაუსხლტა გემზე ავარიის გამო. თავად ეპისკოპოსი უყვება ამ გარემოებას ქალბატონ ნოელისადმი 1874 წლის 4 მარტს დათარიღებულ წერილში. „უცნაურია, რომ ამ შემთხვევის დროს მე იმდენად დამაჯერა, რომ ჩემს შვილს ერბერტს რაღაც უბედურება დაატყდა თავს, რომ ბოლოს, მესამე დღეს, 13-ში, მე არ შემეძლო ჩამეწერა, რომ მე არ ვიყავი ამის გათავისუფლება“. 8. შემდეგი შეტყობინება გადაეცა პროფესორ ბარეტს, რომელიც კარგად იცნობს მთხრობელს. ”მე სახლიდან ლონდონიდან 10 მილის დაშორებით გამოვედი, როგორც ყოველთვის, დილით და იმავე დღეს, ვიქტორიას ქუჩისკენ მიმავალ გზაზე, ვესტმინსტერში, როცა გზას ვკვეთავდი, ტალახიანი და სრიალა მორწყვისგან, დავეცი და საპირისპირო მხრიდან მომავალი ვაგონი კინაღამ დამამსხვრია. დაცემამ და შიშმა შოკში ჩამაგდო, მაგრამ ჩემი ცოლი არ ვიპოვე სახლში. რაც მან მითხრა, სამზარეულოში იწმინდა ჭიქა, რომელიც უცებ დააგდო და წამოიძახა: „ღმერთო ჩემო! ის დაშავებულია!" ქალბატონმა ს.-მ, რომელიც იქვე იყო, გაიგო ყვირილი და ორივე შეთანხმდა დროსა და სხვა დეტალებზე. ხშირად ვეკითხებოდი ჩემს მეუღლეს, რატომ ყვიროდა, მაგრამ ის ვერ ახერხებს გრძნობების ახსნას და მხოლოდ მეუბნება: "არ ვიცი რატომ, მივხვდი, რომ დიდი საფრთხე გემუქრებათ." T. W. სმიტი. 1876 წ 9 . "ჩემი ვაჟი როსი, - წერს ქალბატონი გოეთე, - მუსიკის მასწავლებელია ფსიქიურად დაავადებულთა დაწესებულებაში, ბატის მახლობლად. ორშაბათს (1882 წლის ნოემბერი) ნაშუადღევს, ჩემს ოჯახთან ერთად ვიჯექი, ჩემს სიძეს, მისტერ ევილინ-დერინგის ვუთხარი: "დღეს ძალიან ვღელავ როსზე, მხოლოდ მასზე ვფიქრობ. რა გამაღიზიანებელი უნდა ვიყო ყველასთვის!” მალე მივიღე ჩემი შვილისგან წერილი, რომელშიც ის წერს: „ორშაბათს ნაშუადღევს ძლივს გავქცეულიყავი, როცა ერთ-ერთი ჩვენი პაციენტი, სახელად რუმელი, სკამით შემოვარდა. სასოწარკვეთილი ბრძოლის შემდეგ, მე ვუსტვინე და დახმარება მეზობელი ოთახიდან მოვიდა. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრნი ვართ, იმ მომენტში სხვა თანამშრომლები არ იყვნენ, მაგრამ, ღვთის წყალობით, არ დამიშავებია“ და ა.შ. ეს სწორედ იმ დროს მოხდა, როცა ის უცნაური შეგრძნებები მტანჯავდა“ 31 . ფაქტები გრაფოლოგიის სფეროდან. გრაფიოლოგია არის ხელწერიდან სახეების ხასიათის და მათი ფიზიკური გარეგნობის გამოცნობის ხელოვნება. ჩვენ მოხერხებულად მივიჩნიეთ ამ ფსიქიკური ფენომენის ფსიქომეტრიას მიკუთვნება. 1. აი, რებუსიდან (No15, 1883) ფაქტი გადაბეჭდილი ჟურნალის Nature and People, 1896 წლის დეკემბრის დანართში. ბრიუსელში, 1882 წელს მოკლეს ანტვერპენის ადვოკატი ვერნოი. მკვლელმა, როგორც ამბობენ, ისე სუფთად შეასრულა თავისი საქმე, რომ დეტექტივები მას ეძებდნენ და საბოლოოდ გადაწყვიტეს უარი ეთქვათ უშედეგო მცდელობებზე - მკვლელი ჰაერში გაუჩინარდა. მათ მხოლოდ ის იცოდნენ, რომ ის ცნობილი იყო, როგორც გამოგონილი, მაგრამ გამოგონილი ხელებით. მის მიერ დაწერილი ქაღალდი და სწორედ მან აღმოაჩინა ჭკვიან კრიმინალს, როცა ყველა საშუალება ამოიწურა, მსაჯებმა გაიხსენეს გრაფიოლოგია და ამ მეცნიერების ერთ-ერთმა მიმდევარმა, ბერგამოტამ, აიღო ვალდებულება განესაზღვრა ვოგანის არა მხოლოდ მორალური, არამედ ფიზიკური გარეგნობა მისი ხელწერის შემდეგ. ძვლები, კარგად განვითარებული კუნთები, საშუალო ასაკი, არამეგობრული მანერები, მიდრეკილება ბრაზისკენ, ელენთისკენ, მიზანთროპიისკენ. გაბრაზებულ მდგომარეობაში ვოგანი ფერმკრთალი ხდება; სიარული სწორია; ადამიანი არის პოზიტიური, ზუსტი, არ უყვარს კამათი; მეტი ქედმაღლობა, ვიდრე სიამაყე; უყვარს წესრიგი ყველაფერში და კარგად ფიქრობს; პირადად ეგოისტი, ამაყი, ამბიციური, ცოტას ლაპარაკობს, დახვეწილი დიპლომატი, იშვიათად ამბობს იმას, რასაც ფიქრობს; სწავლობს, ესმის ხელოვნება; ყოველგვარ რელიგიურ გრძნობებს მოკლებული; მუქი სახის ფერი; თვალები სავარაუდოდ ნაცრისფერია; ცხვირი ოდნავ კეხია; ხელები პატარაა, წვრილი თითებით; კარგი კბილები; ახამხამებს თვალებს; გამოთქმა არ არის სრულიად ნათელი; მარჯვენა ხელზე შუა თითი ფენომენალურად განუვითარებელია“. ეს დასკვნა პოლიციის ინსპექტორს გადაეცა და ათი დღის შემდეგ მკვლელი მართლმსაჯულების ხელში აღმოჩნდა. 2. აი კიდევ ერთი ფაქტი, იქ გადაბეჭდილი „ახალი დროიდან“ (1881 წ.). "სულ ცოტა ხნის წინ მოსკოვში ცხოვრობდა ვიღაც ჩიჟოვი, ყველაზე პატიოსანი, გულწრფელად რელიგიური ადამიანი. მას განსაკუთრებული ნიჭი ჰქონდა: ხელწერით ამოიცნო ხალხი. ერთხელ კიევში, მივიდა მეუფესთან. თეოფილე (ახლა გარდაცვლილი) და აღმოაჩენს სასულიერო აკადემიის პედაგოგიური საბჭოს წევრებს, რომლებსაც უჭირთ სამი სტუდენტი. პირველი დიპლომი: ყველას ერთნაირი ნიშნები აქვთ...“ ჩიჟოვი იღებს მაგიდაზე მწოლიარე სტუდენტების თხზულებებს, უყურებს, ადარებს ხელნაწერებს და ამბობს: „ამის ავტორი ქერაა, გამხდარი... ეს ლამაზი, ცოცხალი, ენერგიული შავგვრემანია... მიეცი მას ჩემპიონატი, ის იმსახურებს...“ პედაგოგიური საბჭო გაოცდა: ჩიჟოვმა საკმაოდ სწორად აღწერა სტუდენტების ნიშნები... "როგორ ამოიცნობთ ადამიანის ხელწერას?" – აწუხებდნენ მეგობრები და ნაცნობები ჩიჟოვს. ”მე არ ვიცნობ საკუთარ თავს,” უპასუხა მან, ”მე თვითონ არ ვიცი, ახირებულად…” იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ როგორც ამ ჩიჟოვმა, ისე ბერგამოტის ხელნაწერის სპეციალისტმა გაიაზრა ვინმეს ხასიათი და ყველა მახასიათებელი არა გრაფოლოგიური ნიშნებით - მხოლოდ გრაფოლოგებს ეჩვენებათ, რომ ისინი რეალურად იღებენ ცოდნას ხელწერიდან. ფაქტობრივად, გრაფოლოგებისთვის ცოდნის წყაროა ხელნაწერის ავტორის ინდივიდუალური ანაბეჭდი, რომლითაც ნაშრომი დამწერლობითაა გაჯერებული. თუ სხვა რამ აძლევს სომნამბულისტს შესაძლებლობას, შეაღწიოს როგორც იმ ადამიანის ხასიათში, ასევე ჯანმრთელობის მდგომარეობას, რომელსაც ეს ნივთი ეკუთვნის, მაშინ მით უფრო, რომ ხელნაწერმა უნდა მისცეს ეს შესაძლებლობა. წერისას ფურცელს, ასე ვთქვათ, ფიქრებით ვაჯერებთ. 3. აქ არის გოგონა გრაფიოლოგი, რომლის ახსნაც მისი შესაძლებლობების შესახებ შესანიშნავად ადასტურებს ამ მოსაზრების მართებულობას. სტატიაში გრ. F-ta "როგორ გავარკვიოთ ადამიანის ხასიათი" ვკითხულობთ: „... ის მხოლოდ ნაწილობრივ იყენებს გრაფიკულ მახასიათებლებს... ხშირ შემთხვევაში, ამ გოგონას არ შეუძლია ახსნა-განმარტების გაცემა, შემდეგ განსჯის განწყობის მიხედვით, რაც მასში აღძრავს ხელნაწერის მიერ წარმოქმნილი ზოგადი შთაბეჭდილებით. „ხელნაწერი რაღაცას მაფიქრებს“, ამბობს შემდეგ. გოგონას უფრო სწრაფად და მარტივად ესმის მნიშვნელოვანი, გამორჩეული პერსონაჟები, ვიდრე უმნიშვნელო, ჩვეულებრივი; მამაკაცები უფრო მსუბუქია ვიდრე ქალები. ბუნებით, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი იდეების, ოცნებებისა და ოცნებების სამყაროში, გოგონა გრძნობს რაღაც სულიერ ნათესაობას, განსაკუთრებულ სიამოვნებას ანიჭებს მათი ხელწერის ყოველი სტრიქონისა და წერტილის მიყოლა. ასეთი ადამიანების ხელწერას ხალისიანად, ხუმრობით ხსნის. ”არსებობს მდიდარი და ღარიბი ხელნაწერები, - ამბობს ის, - არიან ძლიერი პიროვნების მქონე ადამიანები და მათ შორის, ვისაც აქვს მაგნიტური ძალა. ესენი არიან პოზიტიურები, ან "გამცემი" (შემქმნელები) და მათი გამოცნობა უფრო ადვილია, ვიდრე ნეგატივები, ან აღმქმელები, მსურველები, რომლებიც უფრო მეტს იღებენ, ვიდრე აძლევენ, ვინც ასხივებს. მგრძნობიარეს მისტიკურ შეხედულებებს ყველაზე კარგად მისი სიტყვები ახასიათებს: „არსებობს მდგომარეობები, – ამბობს ის, – რომლებშიც მხედველობა, სმენა, შეხება იწვევს ერთ რამეს: ბუნებაში და მის კანონებში შეღწევა სულიერი მზერით. სიზმრის დროს მე შემიძლია ხელის მოსმენა. სულის ენა თანაბრად გამოხატულია სიზმრებშიც და ხელწერაშიც“. „ახლადაწერილი ხელნაწერი უფრო ადვილად და სწრაფად მესმის, ვიდრე ძველი, რომელიც რამდენიმე წელია იწვა“, - ამბობს გოგონა (გვ. 195). („რებუსი“. 1897, No. 41.) ხელმისაწვდომობა არის ხელების ხაზების გამოყენებით ადამიანის ხასიათის და გარკვეულწილად წარსული და თუნდაც მომავალი მოვლენების განსაზღვრის ხელოვნება. ჩვენ ასევე მივაკუთვნებთ მას ფსიქომეტრიას და მიგვაჩნია, რომ იმ ვარაუდის გარეშე, რომ სხეულის მაგნიტური გამოსხივება მოქმედებს ფსიქომეტრის ნეიროფსიქიკურ ორგანიზაციაზე, პალმისტიკა, ისევე როგორც გრაფოლოგია, აბსურდულია. ამ შენიშვნების შემდეგ წარმოგიდგენთ რამდენიმე ფაქტს პალმისტიკის შესახებ. 1. „რამდენიმე თვის წინ“, იუწყება ჟურნალი. "სინათლე" - ჩვენ შევძელით ძალიან საინტერესო ექსპერიმენტების მოწმენი საიდუმლო მეცნიერებების ყველაზე საზიზღარი დარგის სფეროდან, საძულველი ალბათ იმიტომ, რომ აქამდე ძალიან ცოტა იყო შესწავლილი, კერძოდ, ექსპერიმენტები პალმისტიკის სფეროდან. ჩვენი სესიის შედეგები ერთ ჯენტლმენთან, რომელიც დებაროლესთან, პალმისტიკის მამასთან და შემოქმედთან სწავლობდა, მართლაც საოცარი იყო. ჩვენმა პალმისტმა არა მხოლოდ საოცარი სიზუსტითა და სიზუსტით განსაზღვრა პერსონაჟების, გემოვნებისა და მიდრეკილებების არსებითი თვისებები, არამედ სწორად მიუთითა წარსულის ზოგიერთი მოვლენა და მომავლის შესახებ რამდენიმე წინასწარმეტყველებაც კი გააკეთა, რომლებიც მალე საოცრად გამართლდა. დებაროლი, რომელიც სხვაზე მეტად მუშაობდა პალმისტიკის სასარგებლოდ, რათა გამოეყვანა იგი შარლატანიზმის სფეროდან, ცოტა ხნის წინ გადავიდა სხვა სამყაროში 32. ვაჟმა დიუმამ წარმოთქვა დაკრძალვის სიტყვა მის საფლავზე, რომელშიც, სხვა საკითხებთან ერთად, მან თქვა, რომ დებაროლმა გააკეთა ის, რაც გალმა და სპურცჰეიმმა გააკეთეს ხელისთვის, რაც გააკეთეს ნაღველმა და სპურცჰეიმმა. იცოდეთ ჩვენი თვისებები ხელის ფორმისა და ხაზების ინსტრუქციის მიხედვით. დებაროლი ამ გზას ორმოცი წლის წინ დაეცა ესპანეთში მოგზაურობის დროს დიუმას, მამა-შვილთან ერთად. მას ხელმძღვანელობდა ბოშა ქალის წარმატებული პროგნოზებით, რომელიც წაიკითხა მისი და მისი ამხანაგების ხელები. მისი მთავარი ნაშრომი, სახელწოდებით: Les Misteres de la main (ხელის საიდუმლოებები), შეიცავს 600-მდე გვერდს, რომელიც სავსეა მახვილგონივრული მოსაზრებებითა და ინტერპრეტაციებით. მოგეხსენებათ, ხელით მკითხაობა ბოშების ერთ-ერთი მთავარი ვაჭრობაა, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მათი იდუმალი ხელოვნება მათ, ლეგენდის თანახმად, უშუალო წინაპრებისგან, ისისის ეგვიპტელი მღვდლებისგან გადაეცათ. ასეთი განცხადება არ შეიძლებოდა არ დააინტერესოს დებაროლეს, რომელიც არაერთხელ იყო გაოცებული მათი მკითხაობის სიზუსტით. მისი თხოვნა იდუმალ მეცნიერებაში დაწყების შესახებ ნებით შესრულდა. დიუმამ აღწერა მათი ხეტიალი თავის საინტერესო მოთხრობაში: "პარიზიდან კადიზში". რომანისტის ნათელ ფანტაზიაზე დიდი გავლენა იქონია დებაროლეს მოხსენებებმა მისი პალმისტიკის ექსპერიმენტების შესახებ. პარიზში დაბრუნების შემდეგ მან დებაროლეს გააცნო კაპიტანი დ’არპენტინი, რომელმაც ასევე შეისწავლა ხელი, მაგრამ დასკვნები მისი გარეგანი სტრუქტურიდან გამოიტანა და არა ხელისგულზე არსებული ხაზებიდან; მან თავის სისტემას "ქიროგნომია" უწოდა. მას შემდეგ რაც გაიცნო, დებაროლმა აღმოაჩინა, რომ ის ადვილად შეიძლება შეურიგდეს პალმისტიკას, რომ, არსებითად, ერთი ადასტურებს მეორეს ყველა თვალსაზრისით. ამ დროიდან მან მიატოვა ყველა სხვა საქმიანობა და დაიწყო მთელი თავისი დროისა და ყურადღების დათმობა დიდი პრობლემის გადასაჭრელად. მართებულად შეაფასა, რომ თეორიები მოითხოვს პრაქტიკის დადასტურებას, მან ორი წლის განმავლობაში ატარა უფასო კონსულტაციები, ყურადღებით დააკვირდა ყველა გარეგნულ სიმპტომს, რომელიც მიუთითებდა გარკვეულ ფიზიკურ ან მორალურ თვისებებზე, და აღმოაჩინა ისინი იდენტური თითქმის ყველა მათგანში, რომლებიც მის კვლევას ექვემდებარებოდა. მას შემდეგ რაც დარწმუნდა პალმისტიკის სისწორეში, მას სურდა გაეგო, შეესაბამება თუ არა მისი მითითებები ფიზიონომიისა და ფრენოლოგიის მითითებებს. მისი დიდი კმაყოფილებით, ის დარწმუნდა, რომ გალისა და ლავატერის სისტემები საკმაოდ შეესაბამებოდა საკუთარს. მხოლოდ ერთი ქვა აკლდა მთელი შენობის გასამაგრებლად, კერძოდ, გრაფოლოგიას, ანუ ხელნაწერის ფორმისა და მახასიათებლების მიხედვით ხასიათის განსაზღვრის ხელოვნებას. ვიღაც ადოლფ გენზემ ლაიფციგიდან უკვე ჩამოაყალიბა საკუთარი თეორია, რომელიც ეფუძნებოდა ტვინის ზემოქმედებას ხელზე. დებაროლე მის სანახავად გერმანიაში წავიდა და გერმანული ენის კარგად ცოდნის შედეგად მალევე სრულად გაეცნო ცოდნის ამ ახალ დარგს. მისი კვლევის შედეგი იყო მისი ბოლო წიგნი, გამოცხადებები დასრულებულია. მასში ის ავტორიტეტულად ამტკიცებს კავშირს პალმისტიკას, ქიროგნომიას, ფიზიონომიას, ფრენოლოგიასა და გრაფოლოგიას შორის. სასწაულის მოყვარულები - და მათ ჰქვია ლეგიონი - ალბათ დიდი ინტერესი აღმოაჩენენ მისი წიგნის მიმართ, თუნდაც ისინი არ დარწმუნდნენ ავტორის დასკვნების უეჭველობაში. დებაროლი არ აძლევს საშუალებას მის სისტემას დროის გავლის უბრალო საშუალება იყოს; მას ბევრად უფრო სერიოზული მიზნები აქვს დასახული. მისი აზრით, ეს შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ ბავშვების აღზრდას მივმართოთ თითოეული ადამიანის შესაძლებლობებისთვის ყველაზე შესაფერისი გზაზე, არამედ ჩამოვაყალიბოთ უფრო ზუსტი გაგება ჩვენი მეზობლების ხასიათისა და განწყობების შესახებ. რა თქმა უნდა, უმრავლესობა ამ საკითხს ბუნებრივი სკეპტიციზმის გარდა არაფრით ეპყრობა. დებაროლეს ეს ძალიან კარგად ესმის, მაგრამ უყვარს სასოწარკვეთილ სკეპტიკოსებთან ურთიერთობა. ერთ დღეს დიუმა შვილმა ის თავისთან მიიყვანა ექიმ შარკოსთან საღამოზე, საზოგადოებაში, რომელიც შედგებოდა სახლის პატრონის პროფესიის თანამებრძოლებისგან. დამცინავი ღიმილი, რომელიც დებაროლეს დანახვისას თითოეულ სტუმარს სახეზე ეტყობოდა, არ შეაშინა იდუმალი მეცნიერების უშიშარი ადეპტი; იგი გაბედულად დადიოდა სამეცნიერო კრებაზე, რიგრიგობით ადგენდა თითოეული ექიმის ჰოროსკოპს და მათ შორის ვინც ვერ დაარწმუნა, ყოველ შემთხვევაში უკიდურესად გაკვირვებული იყვნენ. მსგავსი წარმატება მას შვედეთშიც სამი წლის წინ მოუვიდა. გაიგო, რომ მეფე ოსკარს, ძალიან ცნობისმოყვარე გონების კაცს, სურდა გაეცნო მის სისტემას, დებაროლე მაშინვე გაემგზავრა შვედეთში და ძალიან მოკლე დროში სწავლული მონარქის ინიციატორი გახდა თავის შეხედულებებში. პატივისცემისა და მადლიერების ნიშნად მეფემ ორდენი დააჯილდოვა. შემდგომი ტრიუმფი დებაროლს ელოდა უფსალაში, სადაც მას დახვდა პროფესორების დიდი ნაწილი და ბევრი მათგანი ეთანხმებოდა პალმისტის დასკვნებს 34 . 2. „ისტორიულ“ ვესტნიკში“ (1888წ., წიგნი 1) ლ. ”ოლგა სერგეევნას ერთ-ერთი საყვარელი გართობა ახალგაზრდობაში იყო ფიზიონომიისა და ფრენოლოგიის შესწავლა, ამიტომ ლავატერისა და გალის ნამუშევრები გახდა მისი საცნობარო წიგნები, რომელთა დახმარებით მან, როგორც თავად თქვა, უტყუარად ცნობდა ადამიანების ხასიათს. მან ასევე დაკავდა პალმისტიკით, ზოგჯერ გაოცებული იყო მისი წინასწარმეტყველებებით, რომელთა მაგალითს ერთი დღის შემდეგ მოგცემთ. ლიცეუმის დამთავრებისას, დამაჯერებლად დაიწყო თხოვნა, ოლგა სერგეევნა დიდხანს არ დათანხმდა ამას, მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, დაემორჩილა ძმის ძლიერ თხოვნას, აიღო მისი ხელი, დიდხანს უყურებდა მას და, ატირებულმა უთხრა, კოცნიდა ამ ხელს: „რატომ მეშინია, რომ მე მეშინია, რომ მეუბნები? და ჯერ არ ხარ სიბერეში“. პროგნოზი ახდა 1837 წელს. 3. ოლგა სერგეევნამ მსგავსი ძალადობრივი სიკვდილი უწინასწარმეტყველა თავის ნათესავს A.G. Baturin-ს, მაშველთა იაგერის პოლკის ლეიტენანტს. გარდაცვალებამდე ორი დღით ადრე მან საღამო გაატარა პუშკინებთან, ოლგა სერგეევნას მშობლებთან, ჯანმრთელობისა და ახალგაზრდობის სრულ აყვავებაში. საუბარი ხელმისაწვდომობაზე გადაიზარდა და ოლგა სერგეევნამ, მის ხელს დახედა, თქვა: - შენი ხელით, ბუნებრივი სიკვდილით არ მოკვდები, თუმცა, არ დაიჯერო ჩემი ხელმისაწვდომობის კითხვა. ამ წინასწარმეტყველებიდან მესამე დღეს ბატურინი მკვლელის ხელში დაეცა. იმ პოლკის ჯარისკაცი, რომელშიც ბატურინი მსახურობდა, შურისძიებით იწვა სასტიკ სერჟანტ მაიორზე, რომელმაც ის დასაჯა, გადაწყვიტა მოკვლა და დანაშაულისთვის თავის გასამხნევებლად, მთვრალი გახდა და ყაზარმის ოთახში შევარდა, სადაც აპირებდა მსხვერპლთან შეხვედრას, დანით მივარდა ბათურინს, შურისძიება შეცდა. ბატურინმა მაშინვე გასცა მოჩვენება“. (იხ. „ისტორიული ამბები“, წიგნი 1, 1888 წ.) D. მომატებული მგრძნობელობა 35 ამ უნარის ფაქტები. ნიუ-იორკის გაზეთ "Sunday Mercury"-ის კორესპონდენტი წერს: „დოქტორ ნიუტონ გოკეი ბერძნის მიწვევით, მე ვესტუმრე მასთან მის მეზობლებს, მისტერ და მისტერ კოლინზებს, რომელთა შესახებ ადრე გავიგე ექიმისგან, რომ ისინი დასახლდნენ ამ ადგილას დაახლოებით ათი წლის წინ, და დაახლოებით ხუთი წლით ადრე, მათი ვაჟი ჯონი, მაშინ ათი წლის ბიჭი, დაავადდა ტიფით და რამდენიმე დღე იწვა უგონოდ. ჰიპერესთეზია, ანუ გაზრდილი მგრძნობელობა, როცა კოლინზში მივედით, მამამ, სხვა საკითხებთან ერთად, მოგვიყვა მისი შვილის საოცარი მგრძნობელობის შემდეგი მაგალითი, - თქვა მან, - ბიჭმა, მისი სიტყვებით, უცნაური სიზმარი ნახა: მან დაინახა, რომ ჩვენს სახლს დიდი შეკვრა ხელში ეჭირა. სიზმარმა იოანეზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა და მან ეს გვითხრა საუზმის დროს და თორმეტ საათზე რამდენიმე პოლიციელი მოვიდა ჩვენთან, რომლებიც ეძებდნენ ქურდებს, რომლებმაც იმ ღამით სოფლის ერთ-ერთი მაღაზია გაძარცვეს. ქურდობის შესახებ ჯონმა უთხრა პოლიციას, რომ სიზმარში ნახა ორი კვანძი და ეს კვანძი, როგორც მას მოეჩვენა, მოპარულ ნივთებს შეიცავდა. მისი აღწერა ამ ადამიანების შესახებ ემთხვეოდა ორ ადამიანს, რომლებიც იმ საღამოს ნახეს გაძარცული მაღაზიიდან არც თუ ისე შორს. შემდეგ ჯონმა გაიხსენა, რომ სიზმარში მოისმინა, რომ ერთმა მეორეს უთხრა, რომ საუკეთესო ადგილი მათთვის შეკვრის დასამალად ცარიელ ქოხში იყო, ახლომდებარე მთის ძირში. პოლიცია მივიდა მითითებულ ქოხში და თავად ქურდები, ასევე მათ მიერ მოპარული ნივთები და ფული დააკავა. თავად ბიჭი საუბრობს თავის უცნაურ უნარზე, რომ ავადმყოფობის შემდეგ ხედავს მის ირგვლივ რაღაც ატმოსფეროს, რომელიც გაურკვეველ სივრცეში გავრცელდა და ამ ატმოსფეროში ყველა სახე და საგანი მას ისე ნათლად ეჩვენება, თითქოს ძალიან ახლოს იყო. მე თვითონ მინდოდა ექპერიმენტი ნიუტონთან ერთად გამეკეთებინა და ჯონის მშობლები დათანხმდნენ ჩემს სურვილს. ექიმი წავიდა, მე კი ბიჭთან დავრჩი, რომელმაც თანდათან დაიწყო ყველაფერი, რაც ნიუტონმა გააკეთა. მან თქვა, რომ დაინახა, როგორ ჩაჯდა თავის ბაგში და მივიდა რაღაც ზონაში, შემდეგ რწყავდა ცხენს, ამოიღო ჯიბიდან და ჩადო ბალიშის ქვეშ, შემდეგ ისევ ჩაჯდა ბაგიში და უკან გაბრუნდა. მალე ნიუტონი დაბრუნდა და ფაქტიურად დაადასტურა ჯონის ამბავი. შემდეგ, როდესაც ექიმი სხვა ოთახში შევიდა, ბიჭმა დაიწყო იმის თქმა, რომ მან, ოთახის შუაში იდგა, ჯიბის საათი კედლით შეამოწმა, შემდეგ ბუხრიდან ფიგურა ამოიღო, დაათვალიერა და თავდაპირველ ადგილას დააყენა, რაც ნიუტონის დაბრუნების შემდეგ აბსოლუტურად სწორი აღმოჩნდა. შემდეგ მე, თავის მხრივ, გამოვედი ოთახიდან, ექიმი კი ბიჭის გვერდით მოთავსდა, წინ კი საათი, ფურცელი და ფანქარი ჰქონდა. ერთ ეტლში ჩავჯექი, 500 იარდიანი მანძილი გავიარე, შევბრუნდი და, ეტლიდან გადმოვედი, ცხენზე ავჯექი და ასე დავბრუნდი, ჩვიდმეტი წუთის გასვლის შემდეგ. ყველაფერი, რაც გავაკეთე, წუთ-წუთში იწერებოდა და საკმაოდ სწორი აღმოჩნდა. ჩემი საქმის გაკეთებისას, შეგნებულად გამოვტოვე პატარა დეტალები, მაგრამ ეს ყველაფერი ბიჭმა ჩაწერა და მითხრა: „მაგრამ შენ გადმოხვედი ეტლიდან, სადაც ბორბლებიანი გზა ტყეში უხვევს, შენი ცხენი ძველ ღეროს მიაკრა, კლდეს მიაშურა და ეტლში დაბრუნდი“. ეს ყველაფერი მართალი იყო და მე საკმაოდ კმაყოფილი ვიყავი ჩემი გამოცდილებით 36 . 2. აი კიდევ ერთი მსგავსი ფაქტი. ეგვიპტის შესახებ თავის ნარკვევში ბატონი ვარბერტონი აღწერს თავის გამოცდილებას ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ადგილობრივ ჯადოქართან. მისტერ უორბერტონმა ეს ჯადოქარი თავის სასტუმროში მიიწვია, რათა თავად შეემოწმებინა ფენომენის სინამდვილე და ქუჩიდან დაუძახა ბიჭს, ხელისგულზე იდუმალი ნიშანი გაუკეთა და უბრძანა, ყურადღებით დაეთვალიერებინა ეს ნიშანი. ბიჭმა გააკეთა ის, რაც საჭირო იყო, მაგრამ ათი წუთი უშედეგოდ გავიდა. შემდეგ ჯადოქარმა სხვა ბიჭს დაურეკა და იგივე მანიპულირება გაუმეორა მასთან. მეორე ბიჭი, რომელიც უფრო მგრძნობიარე იყო მისი გავლენის მიმართ, მალევე ჩავარდა ნახევრად მესმერულ მდგომარეობაში, რაც გამოწვეული იყო მასზე ხელზე იდუმალი ნიშნის მოქმედებით. ჯადოქარმა მიიწვია მისტერ უორბერტონი, რათა დაეძახებინა ვინც სურდა და მან დაიბარა გარდაცვლილი ლორდ დერბი. ბიჭმა მაშინვე წამოიძახა: ”აი ის არის, ვხედავ მოხუცი კაცს სათვალეებით და გრძელი შავი ტანსაცმლით, რომელიც დივანზე იწვა”. მისტერ ვარბერტონმა დაურეკა გარდაცვლილ ლორდ ნელსონს. ბიჭმა თქვა: ”ის აქ არის, მე ვხედავ სამხედრო კაცს ცალი ხელით”. შემდეგ კიდევ ბევრი სხვა ადამიანი გამოიძახეს და ბიჭმა ყველაფერი დეტალურად აღწერა, რამაც დიდად გააკვირვა ვარბერტონი და მისი მეგობრები. ფენომენის მთელი აზრი იმაში მდგომარეობდა, რომ ბიჭმა უარი თქვა თავის გონებრივ შესაძლებლობებზე იმდენად, რომ ჩავარდნილიყო ნახევრად მესმერულ მდგომარეობაში და ამგვარად დაემყარებინა ურთიერთობა (en rapport) უორბერტონთან, როდესაც ის სხვადასხვა სახეებს უხმობდა. მისტერ უორბერტონის ტვინში გავლილი გამოსახულებები ამ სახეების გამოძახებისას ბიჭს ისე ეჩვენა თითქოს სურათზე, რაც ადასტურებს ნათელმხილველობის ნიჭის ძლიერ განვითარებას 37. მისის კორა მორსი ეუბნება მისტერ ჰოჯსონს თავისი ნათელმხილველი გამოცდილების შესახებ: „როდესაც 1881 წელს მისტერ როუს ოჯახთან ერთად ვცხოვრობდი, ჩემი ფსიქომეტრიული შესაძლებლობები თითქმის ყოველდღიურად ექვემდებარებოდა ყველაზე ფრთხილად შემოწმებას. აქ არის ორი ასეთი გამოცდილება. მისტერ როუსს ჰქონდა ჩვევა, როცა ფოსტადან წერილები მოჰქონდათ, არც გახსნის და არც მისამართების წაკითხვის გარეშე, ცოტა ხნით შუბლზე დამრჩენოდა. 1. ერთ დღეს, როცა მას გაუხსნელი კონვერტი შუბლზე ეჭირა, მე ვუთხარი: "ეს წერილი ავადმყოფობაზეა საუბარი და ის ვიღაც ვაცეკადან მოვიდა. დიახ, ახლა ვხედავ, რომ თქვენი ქალიშვილი, ქალბატონი ვ., ძალიან ავად არის". აქ მან მოახსენა რამდენიმე დეტალი ავადმყოფობის შესახებ და დასძინა: „ხვალ მიიღებთ დეპეშას, რომ მოგიწოდებთ ავადმყოფი ქალის სანახავად, მაგრამ ის არ მოკვდება და ჩვენ უნდა ჩავალაგოთ ისე, რომ მზად ვიყოთ ნაჩქარევი გამგზავრებისთვის“. წერილი დაბეჭდილი იყო და მასში იყო ყველაფერი, რაც მე ვთქვი. მეორე დილით დეპეშა მოვიდა და შეშფოთებული მშობლები იმავე დღეს წავიდნენ. პაციენტი გამოჯანმრთელდა, ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც ეს ჩემს შთაბეჭდილებაზე აისახა. ის თავად ან მისი მშობლები ნებით მოწმობენ ჩემს სიტყვებს უმცირეს დეტალებში. 2. როცა სხვა დროს მისტერ უხეშმა წერილი მომიჭირა შუბლზე, უცებ ცრემლები წამომივიდა და წამოვიძახე: "ეს წერილი ჩემთვისაა, მომეცი, ვიღაც გარდაიცვალა, წავიკითხე შემდეგი სიტყვები: "ჩუმად დარეკე ზარი, კარზე კრეპს არ ხედავ". მან წერილი მომცა, კონვერტი დახია და მაშინვე დავინახე ადრე წაკითხული სათაური ფრაზა. წერილი იყო დედაჩემისგან, რომელიც მაცნობებდა ჩემი ძმისშვილის, ჩემი უფროსი ძმის შვილის გარდაცვალებას. 3. 1881 წლის 21 მაისის საღამოს, ბატონი რ-ის, მისი მეუღლისა და მათი შვილის მეუღლის თანდასწრებით, მზად იყვნენ დაადასტურონ ჩემი ამბავი, მოხდა შემდეგი. აიოვას შტატში, მათი სახლის ფანჯარასთან ვიჯექი, დავინახე, რომ ფანჯრის მიღმა მიფრინავდა სინათლის ორი დიდი ბურთი, რომელსაც თან ახლდა ისეთი გრძელი წითელი შარფი, რომ თითქოს არასდროს მთავრდებოდა. ადგილიდან ავდექი და სასადილო ოთახში გავედი, სადაც ამ დროს ოჯახის ზოგიერთი წევრი ჩაის სვამდა, ვუთხარი რაც ვნახე, დავამატე ჩემი რწმენა, რომ ეს ხილვა ერთგვარ ეროვნულ უბედურებას ასახავს. ბურთები სიკვდილს ნიშნავს, ხოლო გრძელი შარფი ნიშნავს სისხლს, რომელიც ასხამს მთელ ერს. შემდეგ დავინახე მაღალი, ძლიერი შავგვრემანი, რომელიც ქაღალდს მაწვდიდა და მითხრა: „ამ კატასტროფის შესახებ ახალგაზრდა კაცისგან გავიგებთ, როგორიც ახლახან აღვწერე“. რაც დრო გადიოდა, ჩემი ხედვა თანდათან დავიწყებას მიეცა და შემდეგ, იმავე წლის ივლისის ერთ-ერთ დღეს, როცა ყველა ვიჯექით საკერავად, ფანჯარასთან გაიარა ახალგაზრდა მამაკაცი და მე ვიცანი მაისის ხილვაში ნანახი. სწრაფად წამოვხტი, მის შესახვედრად გავიქეცი და მან დეპეშა მომცა გარფილდ 38-ის მკვლელობის შესახებ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, გასროლის შესახებ, რომელიც მისი გარდაცვალების მიზეზი გახდა. ეს დეპეშა იყო პირველი, რომელმაც შეგვატყობინა მომხდარის შესახებ. ქალბატონმა რ.-მ მოგვიანებით თქვა, რომ როცა დაინახა, როგორ სწრაფად მივვარდი კარებთან, იფიქრა, რომ ჩვენი ერთ-ერთი ახლო მეგობარი მოდიოდა ჩვენკენ და ეს მხოლოდ ჩემი ხედვის ორმაგი იყო“. (ლონდონის ფსიქიკური კვლევის საზოგადოების კომუნიკაციებიდან, გამოქვეყნებული Rebus, 1899, No. 20.) 4. „ცოტა ხნის წინ, პირველი ჰიპნოზური ძილის დროს, ახალგაზრდა სუბიექტი, რომელსაც თვალებმა მოტორული კუნთების შეკუმშვის გამო დაკარგეს მობილურობა, გამჭვირვალე გახდა: ჩემკენ ზურგით იჯდა და გამოიცნო სხვადასხვა ფერის ქაღალდი, რომელიც მე, უკნიდან მივუახლოვდი, გვირგვინზე დავადე. ჰიპნოზის გამეორებისას ვცდილობდი, საათი მას თავზე დამედო: რამდენიმე წამიანი ყოყმანის შემდეგ, ახალგაზრდას ზუსტად შეეძლო საათის განსაზღვრა. იმის ცოდნა, რომ ჰიპნოტიკებს, უმეტესწილად, აქვთ დღის დროის ცოდნა, მე განზრახ დავაყენე საათი 20 წუთით უკან“ 39. გ. ნათელხილვა კრისტალების გამოყენებით ძალიან გავრცელებულია რწმენა, რომ სხვადასხვა სახის ჰალუცინაციები შეიძლება აღგზნდეს კრისტალების სხვადასხვა ფორმით. ამ რწმენის კვალს ვპოულობთ ძველ პერუში, ფეცში, მადაგასკარში, ციმბირში, ამერიკელ ინდიელებში, ავსტრალიის შავკანიანებში და პოლინეზიაში. იგივე რწმენას ვხვდებით ძველ საბერძნეთში (პაუსანიასი), რომში (ვარო), ძველ ინდოეთსა და ეგვიპტეში. მისის X.-ს გამოძიების დაწყებამდე, როგორც ჩანს, არავის მოსვლია აზრად, რომ რწმენა, ასე უნივერსალური, ალბათ რაღაც ფაქტებზე უნდა იყოს დაფუძნებული. მის X.-მ პირადად ჩაატარა მრავალი ექსპერიმენტი და ამ ექსპერიმენტებიდან იგი აკეთებს ხილვების შემდეგ კლასიფიკაციას, რომლებიც ჩნდება კრისტალებით ან მელნით: 1) დიდი ხნის დავიწყებული ფაქტების გაცოცხლებული მოგონებები, ჩვენი არსების არაცნობიერი სფეროდან. 2) იდეები და გამოსახულებები, შეგნებულად ან არაცნობიერად ობიექტივირებული მიმღების გონებაში. 3) ხილვები ტელეპათიურია, ან მათი წყარო ნათელმხილველობაშია, აღქმის ნორმალური მეთოდებით აუხსნელი. მას შემდეგ, რაც მისის ჰ.-მ ამ საკითხზე გაამახვილა ყურადღება, მრავალმა ექსპერიმენტმა ყოველგვარი ეჭვის მიღმა დააყენა ის ფაქტი, რომ სრულიად ჯანმრთელი და ნორმალური ადამიანების დიდ ნაწილს აქვს უნარი დაინახოს სხვადასხვა პეიზაჟები და ადამიანების ფიგურები, რომლებიც მოძრაობენ მინის სფეროებში ან სხვა საშუალებებით. დოქტორი პარიში ამ უნარს "დისოციაციის", არსებითად ჰიპნოზის გავლენას ანიჭებს. მაგრამ ის ამას ვარაუდით ამბობს, არასდროს უნახავს რაიმე გამოცდილება. "ახლა, - ამბობს ენდრიუ ლენგი, - მინდა აღვწერო ექსპერიმენტების სერია შუშის ბურთით, რომელიც ჩატარდა ჩემი მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლის დროსაც რაღაცები აშკარად ისწავლეს არაჩვეულებრივი გზით. მე პირადად სრულიად დარწმუნებული ვარ, რომ ამ საქმეში მოტყუება არ არსებობს, არა მხოლოდ ყველა ფაქტის განსაკუთრებული ბუნების გამო, რომელიც განხილული იქნება, არამედ სხვა ვითარების გამო. ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელმაც მითხრა სამი-ოთხი ჰალუცინაციის შესახებ, რომელიც მან ნახა, რომელთა ჭეშმარიტება საკმარისად იყო დამოწმებული. იგი სრულიად არ იცნობს ფსიქიკის ფენომენებს, აზროვნებს ფხიზელი და აქვს სრულიად დამაკმაყოფილებელი ჯანმრთელობა. მე ვიყიდე შუშის ბურთი და ვიყავი, როდესაც მან პირველად შეხედა მას. მახსოვს, რომ მან დაინახა ერთი სახლის შიგნით უცნობი ადამიანის სრულმეტრაჟიანი პორტრეტი. იყო, ვფიქრობ, ჩვეულებრივი სახის ფანტაზიის რამდენიმე სურათი. ამ დროს მას განუვითარდა მისთვის სრულიად უცნობი ადგილებისა და სახეების დანახვის უნარი, მაგრამ ნაცნობი იმ ადამიანებისთვის, ძირითადად უცხოელებისთვის, რომელთა შორისაც ცხოვრობდა გარემოებების გამო. ეს არის მაგალითი იმისა, რასაც "აზრების გადაცემას" უწოდებენ. იმ დროს, რაც შეეხება ამ ფენომენის რეალობას, მე მერყეობდი ეჭვსა და რწმენას შორის, მაგრამ ახლა სასწორი საბოლოოდ გადაიხარა რწმენისკენ. აქ რამდენიმე შემთხვევას ვაძლევ მის ანგუსის გამოცდილებიდან. პირველი ინციდენტი მოხდა იმ დღის წინა დღეს, როდესაც იგი პირველად გაეცნო შუშის ბურთის გამოყენებას. აი რას წერს იგი: 1. „ერთმა ქალბატონმა მთხოვა მენახა მისი მეგობარი, რომელზეც ფიქრობდა. თითქმის მაშინვე წამოვიყვირე: „აი, მოხუცი, მოხუცი ქალბატონი მიყურებს ღიმილით. გამოჩენილი ცხვირი თითქმის ნიკაპს ხვდება. მთელი სახე ნაოჭებით არის დაფარული, განსაკუთრებით თვალების კუთხეებში, რაც ისე გამოიყურება, თითქოს მზადაა სიცილისთვის. მას აცვია პატარა თეთრი შალი შავი ზღურბლით. მაგრამ არ შეიძლებოდა, რომ ის იყო ასეთი ბებერი, სრულიად შავი თმა. თუმცა, ის გარედან ძალიან მოხუცი ჩანს“. ამ მოხუცი ქალის სურათი მალევე გაქრა და ქალბატონმა, ჩემმა თანამოსაუბრემ, მითხრა, რომ მე სრულიად სწორად აღვწერე მისი მეგობრის დედა მის ნაცვლად. და რომ ეს იყო ხუმრობა მოხუცი ქალბატონის ოჯახის მხრიდან, რის შედეგადაც მას მოუწია თმის შეღებვა, რომ ასე შავგვრემანი გამოჩენილიყო და რომ მოხუცი ქალბატონი ოთხმოცდათორმეტი წლის იყო. შემდეგ ჩემმა თანამოსაუბრემ მკითხა, იყო თუ არა ჩემი ხედვა საკმარისად მკაფიო, რომ ჩემი შვილის ფოტოსურათიდან ამომეცნო მისი დედა, რომელთანაც ის მსგავსებაა. მეორე დღეს მან მაჩვენა მრავალი ფოტოგრაფიული პორტრეტი, რომელთა შორის მე, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, აღვნიშნე იმ მოხუცი ქალბატონის ვაჟი, რომელიც ვნახე დედასთან მისი საოცარი მსგავსების გამო“. ქალბატონმა, რომელსაც ვესაუბრებოდი, სიტყვიერად დამიდასტურა ზემოთ აღწერილი ფაქტის სრული მართებულობა. 2. "ერთ შუადღეს მე ვიყავი ქალბატონთან, რომელსაც აქამდე არასდროს შევხვედრივარ და არც მსმენია. მან მკითხა, შეეძლო თუ არა ჩემს კრისტალში ჩახედვა. როცა ის ეძებდა, მე შემთხვევით გადავხედე მის მხრებს და დავინახე გემი, რომელიც ებრძოდა უზარმაზარ ტალღებს, მიუხედავად იმისა, რომ ხმელეთი ჩანდა. შემდეგ ყველაფერი გაქრა და უცებ დავინახე პატარა სახლი, რომელიც დგას 5-ექვს საფეხურზე. კითხულობს გაზეთს სახლის წინ, სქელი და აყვავებული ბალახით დაფარული პატარა მდელო, რომელზედაც რამდენიმე ბატკანი, უფრო სწორად, ძალიან პატარა ცხვარი ძოვდა, როცა სურათი გაუჩინარდა, ქალბატონმა მითხრა, რომ მე ზუსტად აღვწერე ადგილი შეტლანდის კუნძულზე, სადაც აპირებდა წასვლას რამდენიმე კვირის განმავლობაში. მისის ანგუსმა მითხრა ეს ეპიზოდი მომხდარიდან დაახლოებით ორი დღის შემდეგ და ქალბატონმა, რომელიც ამ ისტორიაში იყო განხილული, სრულად დამიდასტურა ზემოაღნიშნული ფაქტების სიზუსტე სიტყვიერად და მეორედ გააკეთა ეს 1897 წლის ათწლეულში. ორივე ქალბატონი ამ ინციდენტამდე სრულიად უცხო იყო ერთმანეთისთვის. მოხუცი აშკარად სკოლის მასწავლებელი იყო. კუნძულ შეტლანდზე ცხვრები და პონიები გამოირჩევიან მცირე სიმაღლით. 3. შემდეგი ამბავი ეკუთვნის სხვა ქალბატონს, მის როუზი. მისის როუზი წერს: „ჩემი პირველი გამოცდილება კრისტალთან არ იყო სასიამოვნო, როგორც ამას ქვემოთ მოყვანილი აღწერილობა გვიჩვენებს, რაც ჩემს მეხსიერებას იძლევა. მე ვთხოვე ჩემს მეგობარს, მის ანგუსს, ნებართვა დაეთვალიერებინა მის კრისტალში და, როცა ჩავიხედე, მაშინვე დავბრუნდი და ვთქვი, რომ პირველი გამოცდილება არ მაკმაყოფილებდა. როგორი ხალხი იყო, მე კრისტალი მის ანგუსს ვთხოვე, რომ მენახა, მალევე მან თქვა: „მე ვხედავ საწოლს, რომელზეც მამაკაცი წევს, ხოლო საწოლთან ქალბატონს შავ კაბაში“. მეტი რომ არაფერი უთქვამს, მისის ანგუსმა განაგრძო კრისტალში ყურება და გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ მე ვთხოვე ნებართვა ისევ მეყურებინა. მაგრამ როგორც კი გავიხედე, აკანკალებული ვიყავი, თითქოს ელექტრული გამონადენისგან. კაშკაშა განათებულ ოთახში დავინახე მოხუცი კაცი საწოლში, როგორც ჩანს; მკვდარი. ამ დროს ბიძაშვილები მესტუმრებოდნენ და მეორე დღეს, შაბათს, ერთ-ერთის მამის გარდაცვალების ამბავი მივიღეთ. მართალია, ვიცოდი მისი ავადმყოფობის შესახებ, მაგრამ იმ დროს, როცა კრისტალში ჩავიხედე, მასზე საერთოდ არ მიფიქრია. ისიც უნდა ვთქვა, რომ მე არ მინახავს იმ მოხუცი ჯენტლმენის სახე, რომლის სიკვდილი მეორე დღეს გავიგე“. 4. შემდეგ ინციდენტს შეესწრო მისის ანგუსის კიდევ ერთი ნაცნობი. ხუთშაბათს, არ მახსოვს, რომელ თარიღს, 1897 წლის მარტს, საღამოს ვიყავი ჩვენს მეგობრებთან ანგუსთან ერთად და დავიწყეთ საუბარი კრისტალებზე და იმაზე, რომ ზოგიერთ ადამიანს აქვს უნარი დაინახოს სხვადასხვა ხედვა მათ მეშვეობით. ჩვენ დავიწყეთ ამაზე საუბარი, რადგან მის ანგუსმა ცოტა ხნის წინ მიიღო ერთ-ერთი ასეთი კრისტალები მისტერ ენდრიუ ლენგისგან. ვთხოვე, მეჩვენებინა ეს კრისტალი და შემდეგ ჩაეხედა, მსურდა დავრწმუნდე, დაინახავდა თუ არა იმ სახეს, რომელზეც მე იმ დროს ვფიქრობდი. შემდეგ დავიწყე ინტენსიურად ფიქრი ჩემს ერთ-ერთ ნაცნობზე, ახალგაზრდა სამხედროზე ლონდონში, მჯერა, რომ გამოცდილება ძალიან დამაჯერებელი იქნებოდა ჩემი გაცნობის უჩვეულო ფორმის გამო, რომლის შესახებაც მის ანგუსს არც იცოდა და არც ესმოდა. მას შემდეგ, რაც მე დავაფიქსირე ჩემი აზრები მოცემულ ადამიანზე, მისის ანგუსმა, მას შემდეგ რაც პირველად გამოაცხადა რამდენიმე ბუნდოვანი და განუსაზღვრელი ფიგურების ხედვა, ბოლოს წამოიძახა: „ახლა ნათლად ვხედავ ცხენზე ამხედრებულ კაცს, ის რაღაცნაირად უცნაურად არის ჩაცმული, ოჰ, დიახ, ის ჯარისკაცია თავის ფორმაში, მხოლოდ ის არ არის ოფიცერი. ჩემი გაოცება იმდენად დიდი იყო, რომ ფიქრების კონცენტრირება ვერ მოვახერხე ჩემს მეგობარზე, ხედვა კი გაქრა და აღარ გამოჩენილა. 5. შემიძლია რამდენიმე სიტყვით აღვწერო გამოცდილება, რომელიც მოხდა 1897 წლის 21 დეკემბერს. ჯენტლმენი ჩამოვიდა ინგლისიდან შოტლანდიის ქალაქში, სადაც მისის ანგუსი ცხოვრობდა. მან ოჯახთან ერთად ისადილა და საღამოს დაახლოებით ათნახევარზე მან შესთავაზა კრისტალში ჩახედვა, რათა დაენახა ის სცენა ან სახე, რომელზეც ის ფიქრობდა. მან გონებაში დაურეკა ბურთის სურათს, რომელსაც ცოტა ხნის წინ დაესწრო, და ახალგაზრდა ქალბატონის იმიჯი, რომელსაც იგი გააცნეს ამ ბურთზე. თუმცა, მან ვერ შეძლო აღნიშნული პიროვნების ვიზუალური გამოსახულების მკაფიოდ აღძვრა და მისის ანგუსმა მხოლოდ თქვა, რომ მან დაინახა ცარიელი სამეჯლისო დარბაზი მბზინავი პარკეტით და ნათელი განათებით. შემდეგ ჯენტლმენმა ახალი ძალისხმევის გაკეთება სცადა და ბოლოს მის მეხსიერებაში ახალგაზრდა ქალბატონის გამოსახულება აღძრა. ამის შემდეგ მისის ანგუსმა დაიწყო სხვა ოთახის აღწერა, კომფორტულად მოწყობილი, მაგრამ არა სამეჯლისო, და ამ ოთახში თეთრ ბლუზში გამოწყობილი შავი თმით გამოწყობილი ახალგაზრდა ქალბატონი, რომლის სტილიც აღწერილი იყო, აპირებდა წაეკითხა ან დაწერა შუშის გლობუსში აბაჟურის გარეშე. სახის, სიმაღლის, აღნაგობის აღწერა ეთანხმებოდა ამ ჯენტლმენის ხსოვნას, მაგრამ მას არასოდეს უნახავს თავისი წარმავალი ნაცნობი კოსტუმში, გარდა სამეჯლისო. მან და მისის ანგუსმა დახედეს საათს, რომელიც აჩვენებდა 10:30-ს და მის ანგუსის ზემოხსენებულმა ნაცნობმა ახალგაზრდა ქალბატონთან პირველი შეხვედრის დროს დაჰპირდა, რომ ეკითხებოდა, რას აკეთებდა ის ზუსტად იმ დროს. როგორც იღბლიანი იქნებოდა, მეორე დღეს, 22 დეკემბერს, იგი შეხვდა მას სხვა ბურთზე და მისი პასუხი საკმაოდ შეესაბამებოდა იმას, რაც მის ანგუსმა დაინახა მის კრისტალში. ის იმ საღამოს წერილს წერდა და ზუსტად იმავე სტილის თეთრ ბლუზში იყო გამოწყობილი, როგორც მისის ანგუსმა აღწერა, იჯდა გაზის ჭავლის ქვეშ, დაფარული შუშის გლობუსით, აბაჟურის გარეშე. ეს ადამიანი მისის ანგუსისთვის სრულიად უცხო იყო და აღნიშნულმა ჯენტლმენმა ის მხოლოდ ერთხელ ნახა ბურთზე და ორივემ წერილობით დამიმოწმა აქ მოხსენებული ფაქტის სიმართლე. 6. ამ ინციდენტიდან მალევე მე დავარწმუნე მისის ანგუსი შემდეგი ექსპერიმენტის საცდელად. ინდუქტორმა უნდა ჩაწეროს თავისი აზრები ფურცელზე და მომცეს თავისი ჩანაწერი დალუქულ კონვერტში. მისის ანგუსმა იგივე უნდა გააკეთოს კრისტალში მის ხედვასთან დაკავშირებით და მათ შორის კომუნიკაცია არ უნდა იყოს. ჩვენს ექსპერიმენტში ინდუქტორი იყო მისტერ პემბროკი, რომელიც მოვიდა მისის ანგუსის გაცნობის მიზნით და რომელიც შემთხვევითი სტუმარი იყო ჩვენს ქალაქში. ეს არის ის, რაც მან წერდა მანამ, სანამ გაიგებდა, რა ნახა მის ანგუსმა კრისტალში: "შაბათს, 1898 წლის 23 იანვარს, როცა მისის ანგუსი კრისტალს უყურებდა, მე ვფიქრობდი ჩემს ძმაზე, რომელიც მაშინ, ვფიქრობ, საბატუს (პენჯაბში) და ეგვიპტეს შორის იყო. მისის ანგუსის ხილვა ასეა ჩაწერილი: "გრძელი გზა, ძალიან თეთრი, დიდი ხეებით ერთ მხარეს. მეორე მხარეს არის მდინარე ან ტბა ნაცრისფერი წყლით. ცისფერი ცა მზის ჩასვლის ცეცხლით ანათებს. არც თუ ისე შორს არის დიდი შავი გემი მიმაგრებულზე, ხოლო გემბანზე ვხედავ ტანზე მწოლიარე კაცს, რომელიც თითქოს ძლიერად იწვა. ან რვა ინგლისელი, ძალიან მსუბუქად ჩაცმული, დგას გზაზე გემის მახლობლად, 1898 წლის 23 იანვარი“. მდინარეზე ან ტბაზე მიმაგრებული დიდი შავი გემი, ეჭვგარეშეა, ვარაუდობს სუეცის არხის იდეას, სადაც იმ დროს რეალურად მდებარეობდა მისტერ პემბროკის ძმა, რასაც მოწმობს გამოცდილებიდან რვა დღის შემდეგ, 31 იანვარს მიღებული წერილი. ექსპერიმენტის დროს, მისტერ პემბროკმა წარმოდგენა არ ჰქონდა, რას შეიძლება ნიშნავდეს კრისტალში ნანახი მდინარე და კარგად არ იცოდა სად მდებარეობდა მისი ძმა. 7. 1898 წლის თებერვალში მისის ანგუსი დაბრუნდა იმ მხარეში, სადაც მაშინ ვცხოვრობდი. ჩვენ ერთად მოვინახულეთ ისტორიული დანაშაულის ადგილი და მისის ანგუსს სურდა კრისტალში ჩახედვა. ვინაიდან ამ დანაშაულის (კარდინალ ბატონის მკვლელობა) გარემოებები მეტ-ნაკლებად საყოველთაოდ არის ცნობილი, ვვარაუდობდი, რომ მისის ანგუსი ამ მკვლელობის სცენას კრისტალში დაინახავდა. მაგრამ მან დაინახა მაღალი და ფერმკრთალი ქალბატონი, დაახლოებით 40 წლის, შუბლზე გაშლილი შავი თმით, რომელიც იდგა აწეულ ბაქანზე მოთავსებულ სკამთან. ქალის კოსტუმის განსაკუთრებული აღწერა მთლიანად შეესაბამებოდა ქალების ჩვეულებრივ კაბას 1546 წელს, როდესაც ეს ისტორიული მკვლელობა მოხდა, ასე რომ, მე მაშინვე ვთქვი: "მე მჯერა, რომ ეს არის Marriott Ogilvie", ადამიანი, რომლის შესახებაც მისის ანგუსის ისტორიული ცოდნა, ისევე როგორც საზოგადოების უმრავლესობის, არ ვრცელდება. მარიოტი კარდინალის გულის ქალბატონი იყო და მკვლელობის დღეს ციხეში იმყოფებოდა, როგორც ისტორიკოსი ნოქსი ამბობს. ამის გაფიქრებამ შესაძლოა თავში გამიელვა და, აზრის გადმოცემის თეორიის თანახმად, ჩემგან მის ანგუსის გონებას გადასულიყო, მაგრამ მე არასოდეს მიფიქრია მარიოტის კოსტუმზე. 8. იმავე ქალაქში მოხდა შემდეგი ფაქტი. ის ქალბატონი, რომელმაც ეს მითხრა, ჩემთვის კარგად არის ცნობილი და ეს ფაქტი სიტყვიერად დამიდასტურა თავად მისის ანგუსმა, რომელსაც ქალბატონი, მისი ძმისშვილი და ყველაფერი, რაც მათ ეხებოდა, სრულიად უცნობი იყო. "ძალიან ვნერვიულობდი, ჩემი ძმისშვილი ინდოეთში გაიგზავნებოდა თუ არა წელს და ამიტომ ვუთხარი მისის ანგუსს, რომ ერთ რამეზე ვფიქრობდი და ვთხოვდი, კრისტალში ჩაეხედა. მან შეხედა, მაგრამ მაშინვე აარიდა მზერა და დაიწყო ფანჯრიდან ზღვაზე ყურება და თქვა: "მე ხომ ისე ნათლად დავინახე გემი, რომ მეგონა ანარეკლი იყო". შემდეგ მან კვლავ დაიწყო კრისტალში ყურება და თქვა: ”ეს არის უზარმაზარი გემი და ის გადის მაღალ კლდეთან, რომელზეც შუქურა დგას. მე ვერ ვხედავ ვინ არის გემზე, მაგრამ ცა ძალიან ნათელი და ლურჯია. ახლა ვხედავ დიდ კორპუსს, რაღაც კლუბს და მის წინ ხალხის ბრბო ზის და დადის. ვფიქრობ, ეს რაღაც უცხო ქვეყანა უნდა იყოს, რადგან ხალხი ძალიან მსუბუქად არის ჩაცმული და, როგორც ჩანს, ძალიან ცხელა. ვხედავ, სკამზე მჯდომი ახალგაზრდა კაცს წინ გაშლილი ფეხები აქვს, არ ლაპარაკობს, მაგრამ თითქოს რაღაცას უსმენს. ის არის შავგვრემანი, სუსტი, არც თუ ისე მაღალი, შავი და მკვეთრად გამოხატული წარბებით“. მანამდე მის ანგუსთან შეხვედრის სიამოვნება არ მქონია და მან არაფერი იცოდა ჩემი ძმისშვილის შესახებ, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, აღწერილი ახალგაზრდა ზუსტად მას ჰგავდა, როგორც გარეგნულად, ასევე ჯდომის წესით. ამ შემთხვევასთან დაკავშირებით აზრის გადმოცემის ჰიპოთეზა სავსებით საკმარისია. ქალბატონი ფიქრობდა თავის ძმისშვილზე ინდოეთთან დაკავშირებით და არ არსებობს საფუძველი დავასკვნათ, რომ აღძრული სურათი წინასწარმეტყველური იყო 40 . უდაბნოს უხუცესთა სუფთა, გაბრწყინებულმა თვალმა დაინახა ხალხის აზრები, აბუჩად იგდო მომავალი, ჭვრეტდა კეთილი ანგელოზების ნათელ სამყაროს და შეაღწია ბოროტების სულების ბნელ სამყაროში. ჩვენ შეგვიძლია მივუთითოთ ბერი ანუვიუსი, რომელმაც დეტალურად აღწერა მასთან მისული სტუმრების აზრები, სურვილები და ცხოვრების წესი, რომლებმაც არაერთხელ დაინახეს ანგელოზები და დემონები, დაინახეს როგორც სამოთხის ნათელი სამყოფელი, ასევე ჯოჯოხეთის ბნელი კარიბჭე ("Chet-Min." 5 ივნისი); ბერი ნიფონზე, რომელმაც დაინახა, როგორ აშორებდნენ სულებს სხეულებს („ჩეტ-მინ“ 23 დეკ.); ბერ ანდრიაზე, რომელმაც იხილა ტაძარში, როგორ ლოცულობდა ღვთისმშობელი კაცობრიობისთვის („ჩეტ-მინ“ 1 ოქტ.); ბერ პახომიუსზე, რომელმაც არ იცოდა ბერძნული ენა, მაგრამ ზემოდან მოყვანილი დახმარებით მოულოდნელად დაიწყო მასთან მისული ბერძენი ბერის გაგება; და უპასუხეთ მას ბერძნულად („ხუთ – წთ“ 15 მაისი); ან ბერზე ან, ვინც უდაბნოში კითხულობს ისე, რომ არ ისწავლა კითხვა („ხუთშაბათი-მინ.“ 7 აგვისტო). იმდენი ასეთი მაგალითია, რომ მათზე მთელი წიგნის დაწერა შეიძლება. აქ არის სულიერი გამჭრიახობის სხვა გამორჩეული შემთხვევები. 1. ბერი ზოსიმა, სოლოვეცკის სასწაულმოქმედი, ჩავიდა ნოვგოროდში, რათა ეშუამდგომლა თავისი სოლოვეცკის მონასტრისათვის, საიდანაც ნოვგოროდის ბიჭების მსახურები ართმევდნენ ძმების მხარდასაჭერად საჭირო მიწას. იგი სადილზე მიიწვია მაშინდელმა ცნობილმა მართამ, ნოვგოროდის მერმა, რომელიც რამდენიმე ბიჭთან ერთად, სისულელეების, ინტერესებისა და სიამაყის გამო, არ ემხრობოდა სოლოვეცკის კუნძულზე მონასტრის დაარსებას. ტრაპეზის დროს, მსხდომთა გამოკვლევის შემდეგ, ბერი ხედავს, რომ ექვსი ცნობილი ნოვგოროდის ბიჭი თავების გარეშე ზის. ამ ხილვით გაოგნებულმა მან ცრემლები გადმოსცა და ჭამა და დალევა არ შეეძლო. ამ დროს მას არავის არაფერი უთქვამს, მაგრამ მოგვიანებით ეს საიდუმლო თავის მოწაფე დანიელს გაუმხილა. მალე წმინდა ზოსიმას ხილვა გაამართლა მომხდარმა მოვლენით: ნოვგოროდი აიღო ცარ ივან ვასილიევიჩმა და ის ბიჭები, რომლებიც ბერმა უთავო ნახა, სიკვდილით დასაჯეს, თავად მართა ციხეში გადაასახლეს, მისი სახლი დაინგრა, თავად ადგილი კი გაუკაცრიელდა ("ხუთშაბათი - 7 აპრილი". 2. ქრისტეს გულისთვის სულელი თეოდორე ნოვგოროდელი უფლისაგან გამოირჩეოდა ნათელმხილველობის განსაკუთრებული ნიჭით. პატარაობიდანვე უარყო ნათესაობა და მუდმივი სახლი, ძლიერ ყინვებში ფეხშიშველი და ნახევრად შიშველი დადიოდა სავაჭრო მხარის ქუჩებში, ითმენდა თავხედთა დაცინვასა და შეურაცხყოფას და ყველაფერს, რასაც კეთილი და თანამგრძნობი ხალხისგან იღებდა, ღარიბებს ურიგებდა. უფალმა იგი თავისი ნებაყოფლობითი ტანჯვისთვის ნათელმხილველობის ნიჭით დააჯილდოვა. ისე მოხდა, რომ ყველას, ვინც შეხვედროდა, უმეორებდა: „პურს გაუფრთხილდი“ და შიმშილობა დაიწყო. სხვა დროს ამბობდა და ცნობილ ქუჩებზე მიუთითებდა: „აქ სუფთა იქნება, ტურფის დათესვა კარგი იქნება“ და მალე ხანძარი ამ ქუჩებს დაანგრევს. (იხ. „მოკლე ნარკვევები ისტორიული რუსული ეკლესიების შესახებ“, მოსკოვი. პუბლიკ. 1890, გვ. 116.) 3. ერთ დღეს მისი ძმა, პერეასლაველი ვაჭარი, მივიდა პრილუცკის ბერ დემეტრესთან. წარუმატებლად ვაჭრობდა და ვალებში ჩავარდა. ორჯერ მივიდა ძმასთან ასკეტთან კურთხევისთვის და პირველად გადაიხადა ვალები, მეორედ კი გამდიდრდა. მაგრამ მესამედ რომ მოვიდა, ბერმა კურთხევა არ მისცა და ურჩია, რომ შეძენილით დაკმაყოფილებულიყო. სიმდიდრის შემგროვებელმა არ მოუსმინა ძმის რჩევას, წავიდა ველურ პომორებში და იქ უკვალოდ გარდაიცვალა. ერთ დღეს ძმებთან მუშაობისას წმიდა დიმიტრი კვნესით ამბობდა: „ჩვენ, ძმებო, ვაშენებთ მიწიერ, წარმავალ საქმეებს, მაგრამ დიდებულ დიმიტრის ფუჭი ცხოვრება აღარ ზრუნავს“. რამდენიმე დღის შემდეგ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ დიდი ჰერცოგი გარდაიცვალა იმავე დღეს და 1 საათში. (იქიდან, გვ. 112.) 5. ახლა მივუთითოთ სულიერი გამჭრიახობის რამდენიმე თანამედროვე მაგალითი წმინდა სერაფიმეს, საროველი ასკეტის ცხოვრებიდან. ერთ დღეს მასთან კურთხევის მიზნით მივიდა ბატონი, რომელიც ძალიან კეთილი იყო, მხოლოდ წმიდაზე ვფიქრობდი ტყუილად ხატებზე, ვთვლიდი, რომ ხატებს ერთნაირი ღირსება აქვთ, სასწაულებრივიც და არასასწაულებრივიც. ო. სერაფიმემ, რომელმაც ეს ბატონი პირველად ნახა, აკურთხა და უთხრა: „რა არის, მამაო, ჩემი ცოდვილი კურთხევა? დახმარება სთხოვე ზეციურ დედოფალს, აქ ჩვენს თბილ ტაძარში არის „მაცოცხლებელი წყაროს“ ხატი, აღასრულე ლოცვა, რადგან სასწაულია, დაგეხმარება“. მერე ღიმილით განაგრძო: - წაიკითხე, მამაო, იოანიკე დიდის ცხოვრება, გირჩევ წაიკითხო, ძალიან კეთილი და კარგი კაცი იყო, მაგრამ თავიდან ხატებს შენსავით ცდებოდა. ამის შემდეგ მან კიდევ რამდენიმე მითითება მისცა. გლეხის ცხენი მოიპარეს. ღარიბი კაცი ჩავიდა საროვის ერმიტაჟში და იქ ბერი რომ დაინახა, ფეხებთან ჩაუვარდა და თქვა: "მამაო, შენ ხარ სერაფიმე? "მე სერაფიმე არ ვარ", - უპასუხა ბერმა, "მაგრამ რაში გჭირდები?" - დიახ, ამბობენ, რომ გამოცნობს, - უპასუხა უბრალო გლეხმა, - მაგრამ ჩემი ცხენი მოიპარეს. ო.სერაფიმ ამ დროს, თავის საკნის მახლობლად, შეშაში შეშას დებდა. როცა ბერმა გლეხს ფრ. სერაფიმე, გლეხი ფეხებთან მოისროლა. ო. სერაფიმემ აიყვანა იგი და ნაზად ჰკითხა: "რატომ მოხვედი ჩემთან, საწყალი?" - მამაო, - უპასუხა გლეხმა, - ჩემი ცხენი მოიპარეს და ახლა მის გარეშე სრულიად ღარიბი ვარ და თქვენ, როგორც ამბობენ, გამოიცნობთ. ო. სერაფიმემ მას თავი ხელში აიყვანა და თავისთან მიიტანა, უთხრა: „დუმილით დაიცავი თავი და ახლა სოფელში იჩქარე (ამ სოფელს უთხრა) და სოფელს რომ მიუახლოვდები, გადაუხვიე გზა მარჯვნივ და გაიარე ოთხი სახლის უკან, იქ ჭიშკარს დაინახავ. შედი, გახსენი შენი ცხენი ბლოკიდან და ჩუმად გამოიყვანე გარეთ“. ამ ინსტრუქციის შემდეგ გლეხმა ფაქტობრივად იპოვა თავისი ცხენი. მსგავსი მაგალითები არსებობს ფრ. ბევრი სერაფიმე იყო. აი კიდევ ერთი: მისი საყვარელი ბერი, ფრ. იოანემ, სხვებისგან რომ გაიგო, რომ ფრ. სერაფიმე ზოგჯერ სულიერ აღტაცებაშია და ზეციურ სავანეებს ხედავს; ის მივიდა მასთან, რომ მისგან ამის შესახებ უფრო დეტალურად გაეგო. მას უბრალოდ სურდა ეკითხა, როდის სწორედ იმ მომენტში პ. სერაფიმემ პირზე ხელი აიფარა და თქვა: „დაიცავი თავი დუმილით“. შემდეგ მან დაიწყო მასთან საუბარი წინასწარმეტყველებზე, მოციქულებზე, მოწამეებსა და სხვა წმინდანებზე, შემდეგ რამდენჯერმე გაუმეორა: „სიხარულო ჩემო! შემდეგ კი თქვა: „ღარიბ სერაფიმეზე გეტყვით, აღფრთოვანებული ვარ ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვით, სადაც ამბობს: მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა. ქრისტეს მაცხოვრის ამ სიტყვებზე მე, ღარიბი, გავჩერდი და ვნატრობდი ამ ზეციური საცხოვრებლის ხილვას და გამიხარდა. ამ სიტყვების შემდეგ უფროსი უცებ გაჩუმდა, თვალები დახუჭა, თავი ჩამოიხრჩო, სახე გაუბრწყინდა და არაჩვეულებრივი სიხარული გამოეხატა ტუჩებზე და მთელ სახეზე. ეს იდუმალი სიჩუმე დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში გაგრძელდა. მაშინ ღვთის უხუცესმა გაახილა თვალები და სიხარულით უთხრა: „ოჰ, შენ რომ იცოდე, ჩემო საყვარელო მამაო იოანე, რა სიხარული, რა სიტკბო ელის მართალთა სულს სამოთხეში, მაშინ შენ გადაწყვეტდი დროებით ცხოვრებაში გაუძლო ყოველგვარ მწუხარებას, დევნას და ცილისწამებას მადლიერებით. დროებითი სიცოცხლე, მაშინ ამას ყოველი სურვილით უნდა დავეთანხმოთ, რათა არ დავკარგოთ ზეციური სიხარული“ 41. 6. „სოვრ.იზვში“. ბ-ნი ვ. კაზანცევი, რომელიც აცნობებს რამდენიმე ამბავს აუხსნელის სამყაროდან, ახსენებს, სხვა საკითხებთან ერთად, მამის შემთხვევას, კაცის, რომელიც ზოგადად ნაკლებად ზრუნავდა რელიგიურ მოვალეობებზე და რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდა ნიკოლაევ პეშნოშსკაიას ერმიტაჟის მონასტერში, მოსკოვიდან 80 მილის დაშორებით, მიძინების მარხვის დროს. - ეკლესიაში შევედი, - თქვა ბატონმა კაზანცევის მამამ, - ვნახე ბევრი მლოცველი, ავიღე სანთელი და დაველოდე აღმსარებლის მოსვლას და ბოლოს მამა სავატი, რომელიც მონასტერს მართავდა. ის ბრმა იყო. მოიპარა და, ახალბედის ხელით ამბიონზე მიყვანილმა, აღსარებამდე ლოცვის ხმამაღლა კითხვა დაიწყო მეხსიერებიდან. შუა გზაზე მისი ხმა გაწყდა და მაცხოვრის ხატის წინაშე ორჯერ დაემხო, კვლავ კითხვა დაიწყო, მაგრამ ისევ ხმა ჩაუწყდა და ხალხისკენ მიბრუნდა და თქვა: - ჩვენი წმიდა დედაეკლესიის შვილებო! თქვენ შორის არის ერთი, რომელიც მისი შვილი არ არის. მობრძანდით და ცალკე თქვით თქვენი სახელები. 60-მდე მოლაპარაკე იყო, ყველა ავიდა და ისაუბრა. როცა ჩემი ჯერი დადგა, მხოლოდ მაშინ ვთქვი ჩემი სახელი, როცა ფრ. სავვატია დიდებული და საშიში გახდა და თითქოს გაბრწყინდა. - გამოდი, შენ ეკლესიის ძე არ ხარ, უგულებელყავი ქრისტეს სხეული და სისხლი, უარყავი სინანულის საიდუმლო, არ შეერთებულხარ ქრისტესთან, შენს სულს ეშმაკს უღალატებ. ჭექა-ქუხილის სახით ვიდექი, მხედველობა დამიბნელდა, არ მახსოვს როგორ გამოვედი ეკლესიიდან, გონს მოვედი უკვე მიწაზე მჯდომი, მონასტრის გალავანთან, ცრემლები მახრჩობდა. რამდენიმე მომლოცველი თანაგრძნობით შემომეხვია, ხოლო უდაბნოდან წამოსულმა იერონონმა, როგორც იქნა, დაარწმუნა მონასტერში წასვლა, სადაც აღსარება და წმინდა საიდუმლოების გადმოცემა დამპირდა, მაგრამ მე კატეგორიულად უარი ვთქვი, რადგან მთელი სულით მინდოდა მეღიარებინა მეუფე. სავვატია. მაგრამ ორი დღე ტყუილად ვეხვეწებოდი, მტკიცე იყო. ბოლოს მონასტრის წინამძღვარი ჩაერია. მისი შეგონებით ფრ. სავატი დათანხმდა აღსარებაზე და ზიარებაზე, მაგრამ იმ პირობით, რომ მე მასთან ერთად ერთ კვირას გავატარებ მის საკანში. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მას შემდეგ რელიგიური რიტუალების ზიზღზე საუბარი არ ყოფილა“ 42 . ამ უნარის კონცეფცია და ფაქტები მისი სფეროდან. ორმაგი ხედვა ნიშნავს უნარს განასხვავოს ობიექტები, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ ერთი მხედველობისთვის: 1) თვალდახუჭული ან სინათლის გადამცემი ეკრანის მეშვეობით, 2) თვალების დახმარების გარეშე, სხეულის სხვა ნაწილებთან. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ გრძნობების გადაცემაზე, ანუ ვარაუდობენ, რომ მხედველობის უნარი თვალებიდან სხვა ორგანოებზე გადადის. 1. „აქ (ლუისი ეუბნება თავის მსმენელს) არის გამოცდილება, რომელიც აჩვენებს, რამდენად შეიძლება მხედველობის უნარის გამძაფრება. ეს არის სათვალეები, რომლებიც აღჭურვილია გვერდითი გამაგრებით და შედგება ორი მყარი ამოზნექილისაგან, რომლებიც არ გადასცემს სინათლეს. ისინი შეიძლება დამონტაჟდეს თვალის ბუდეებზე, რომელთა კონტურები ზუსტად ემთხვევა. ეს ყველაფერი დაფარულია შავი ქაღალდით და სრულიად შეუღწევადია სინათლისთვის. სიფრთხილის მიზნით ბამბის მატყლის ნაჭრებს ათავსებენ თვალებზე და სათვალეების ირგვლივ, რათა შეავსონ სიცარიელე და დაიხუროს ხარვეზები. მოწყობილობას მხარს უჭერს ელასტიური ზოლი, რომელიც თავს აკრავს. ამ პირობებში მე ვაძლევ ესთერს (ორმაგი მხედველობის მქონე ადამიანს) დღევანდელ გაზეთს, ვზრუნავ, რომ ეს უკანასკნელი განათდეს, როგორც კითხვის ნორმალურ პირობებში, და ამ სიფრთხილის შემდეგ ხედავთ, რომ ჩვენდა გასაკვირად, სუბიექტი აღიქვამს სინათლეს და თავისუფლად კითხულობს აღნიშნული გაზეთის ორ-სამ სტრიქონს. ჩემთვის ეს არის ვიზუალური უნარის დახვეწილობის ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური ფენომენი, რომლის ფიზიოლოგიური ახსნა ჯერ კიდევ გასარკვევია. ეს არის ნერვულ სისტემაზე მოქმედი უსასრულოდ მცირე ძალების რეგიონი, რომელიც აგზნებადობის უპრეცედენტო ხარისხამდეა მიყვანილი და თუ არ ვივარაუდებთ, რომ სინათლის ვიბრაცია გაუმჭვირვალე სათვალეებში ისე შეაღწევს, როგორც ხმის ვიბრაცია ტიხრებში, მე მაინც ვერ ვხედავ სხვა სავარაუდო ახსნას ვიზუალური ჰიპერსთეზიის ამ უცნაური ფენომენისთვის. „სომნამბულური საგნები (ამბობს ლუისი სხვაგან) შეუძლიათ ხუთი მილიმეტრის სისქის ხის ფიცარშიც კი წაიკითხონ და ამგვარად გამოავლინონ ექსტრაფიზიოლოგიური დახვეწა, რაც აღემატება ყველაფერს, რაც ჩვენ საკუთარ თავს ვიცით იმ ბუნებრივი მიზეზების შესახებ, რომლებიც განსაზღვრავენ ნერვული ელემენტების ფუნქციურ აქტივობას. 2. ასევე კარგად არის დოკუმენტირებული ე.წ. „მხედველობის გადაცემის“ ფაქტები. ზოგიერთ ისტერიულ ადამიანში (ამბობს ვაინი 44), ტაქტილური შეგრძნებები განსაკუთრებით ხშირად ვიზუალური გამოსახულების ფორმას იღებს. ვიზუალური გამოსახულება ხდება, პაციენტების აზრით, ისეთივე კაშკაშა, როგორც ელექტრული შუქის შეგრძნება; ხდება ობიექტივური და შეუძლია დაჩრდილოს გარე ობიექტები, როგორც ჰალუცინაცია. მათი კანის მიერ მიღებული გაღიზიანება. ვიენი ამ შენიშვნას შემდეგი გამოცდილებით ადასტურებს. მან ერთი ისტერიული (და საანესთეზიო) ქალის კისერზე ამობურცული გამოსახულებით სპილენძის ჟეტონი წაისვა; პაციენტმა დაიწყო ჩივილი, რომ თვალებში ჰქონდა კაშკაშა მრგვალი ლაქები, რაც უფრო ნათდებოდა, რაც უფრო ძლიერად აჭერდა ვაინი ჟეტონს. იმისათვის, რომ მას კითხვებით უგონო წინადადებები არ გაეკეთებინა, სთხოვა, ფანქრით დაეხატა ის, რაც ნახა. მიუხედავად იმისა, რომ პაციენტი ღარიბი გოგონა იყო, რომელსაც ხატვა არასოდეს უსწავლია და ხელებიც ატროფირებული ჰქონდა, მან საოცრად ახლოს დახატა ფიგურა რეალურთან. ექსპერიმენტმა, რომელიც განმეორდა სამი წლის შემდეგ (როდესაც ვინემ შემთხვევით კვლავ დაინახა პაციენტი), კიდევ უფრო დამაკმაყოფილებელი შედეგი გამოიღო. იგივე ექსპერიმენტები ჩატარდა ჯანმრთელ ადამიანებზე, მაგრამ, პირველებთან შედარებით, სრულიად წარუმატებელი აღმოჩნდა. ვიენი ყველა ამ ექსპერიმენტს ხსნის ძალიან ინსტრუქციული ნახატებით, რომლებიც ნათლად ასახავს ამ განსხვავებას. 3. „აი კაცი, რომელიც სრულიად ბრმაა და მაინც ხედავს“, - თქვა A. S. White-მა და გააცნო ჰენრი ჰენდრიქსონი თავის ერთ-ერთ ნაცნობს. მისი სიტყვები საკმაოდ სამართლიანი აღმოჩნდა. მისტერ ჰენდრიქსონს შეუძლია საგნების დანახვა, უფრო სწორად, გარჩევა, თუმცა მხედველობა ექვსი თვის ასაკში დაკარგა. ორმოცდასამი წლის წინ ნორვეგიაში დაიბადა და ორმოცი წელი ამერიკაში ცხოვრობდა. მან განათლება მიიღო ჯენესვილში, უსინათლოთა ინსტიტუტში და ამ დაწესებულების დატოვების შემდეგ, ეწეოდა სხვადასხვა პროფესიით, ძირითადად ცოცხების დამზადებას, დაწერა წიგნი სახელწოდებით "სიბნელის გარეთ". ეს ნაშრომი შეიცავს მისტერ ჰენდრიქსონის ორმაგი ხედვის გარკვეულ ახსნას, თუმცა ავტორს არ შეუძლია ახსნას ეს უნარი დამაკმაყოფილებლად ან ბუნებისმეტყველების საფუძველზე. ის კეთილგანწყობილია, საკმაოდ საინტერესო მოსაუბრეა და მუქი სათვალის წყალობით, რომელიც მთლიანად დახუჭულ თვალებს მალავს, ძნელი მისახვედრია, რომ ბრმაა. ბოლო ოცი წლის განმავლობაში ის იშვიათად დადიოდა მეგზურთან ერთად, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ჩქარობდა ან მიდიოდა სრულიად უცნობ მხარეში. უნდა გვახსოვდეს, რომ ის სრულიად ბრმაა და ექვსი თვის ასაკიდან არ უნახავს სამყარო. ამასობაში მას შეუძლია, როგორც ნებისმიერმა მხედველმა, თქვას, როცა ტროტუარის უეცარ აწევას უახლოვდება, შეუძლია კუთხეს შეუხვიოს, იცის, როდის გადის სადარბაზოსთან, კარგად და ადვილად ადგენს ქუჩაზე შენობების სავარაუდო სიმაღლეს, მაგრამ ვერ იტყვის, როდის უახლოვდება ტროტუარის უეცარ კლებას. მას არ შეუძლია ამის ახსნა. ბევრს, ვინც აკვირდებოდა მის თავისუფალ გადასვლებს ადგილიდან მეორეზე, ეჭვი ეპარება მის სიბრმავეში, მაგრამ ვინც გამოსცადა მისი ხედვა, დარწმუნებულია, რომ ის ვერაფერს ხედავს. მატარებელში სრული სიჩქარით ყოფნისას, - თქვა მისტერ ჰენდრიქსონმა, - მე შემიძლია თავისუფლად ამოვიცნო და დავთვალო ტელეგრაფის ბოძები და ხშირად ამას ვაკეთებ გასართობად ან ჩვენი პროგრესის სიჩქარის დასადგენად. რა თქმა უნდა, მათ ვერ ვხედავ, მაგრამ ვხვდები. ამ გრძნობას, რა თქმა უნდა, არანაირად არ უშლის ხელს ჩემი სიბრმავე. ირგვლივ იმავე კაშკაშა შუქით შემომცქეროდა, წამიერად ვიგრძენი, თითქოს გაოგნებული ვიყავი და დავბრმავდი, ანუ სრულ სიბნელეში აღმოვჩნდი, ვერც ვერაფერი გავარჩიე და ვერც ვგრძნობდი. ამ აუხსნელი ორმაგი ხედვის პრაქტიკული გამოცდა ჩატარდა რამდენიმე ადამიანის თანდასწრებით. ბრმას თავზე სქელი, მძიმე ქსოვილი გადაეყარა, ყველა მხრიდან ჩამოკიდებული და მისტერ ჰენდრიქსონის წელამდე სწვდებოდა, რომელიც იჯდა. ამ ტილოდან აბსოლუტურად არაფერი ჩანდა. შემდეგ ჯოხი ეჭირა სუბიექტის წინ ან უკან, მისი პოზიციის შეცვლა. შემდეგ კითხვებზე: – „ეს ჰორიზონტალურია თუ ვერტიკალური?“ - ან - "როგორ მიჭირავს?" - სწრაფ და სწორ პასუხებს აძლევდა, არასოდეს უშვებს შეცდომას, ზოგჯერ ადგენდა, ჯოხი მართი თუ ირიბი კუთხით ეჭირა. ”ეს არის ჩემი გამოცნობის უნარის მარტივი გამოვლინება,” თქვა ბრმამ, ”და სხვაგვარად ვერ ავხსნი. ეს ფარდა უბრალო ფორმალობაა, ეს სუფთა სისულელეა. ჩემი ვიზუალური ან ამომცნობი შეგრძნებები ამ გზით არ მიმიღია. ცხოვრებაში არასდროს მინახავს რაიმე საგნის თვალით, თუნდაც მისი ოდნავი ჩრდილი, რომელიც არ მამტკიცებს ჩემს სიტყვებს. ვყოფილვარ და რომლის შესახებაც არასდროს მსმენია და რაც არ უნდა ბნელი იყოს, ძალიან ზუსტად განვსაზღვრავ მის ზომებს, არ ვგრძნობ კედლებს, ვერაფერს ვეხები, ვერაფერს ვხედავ, მაგრამ გამოცნობის რაღაც უცნაური კანონით ვცნობ ოთახის ზომებს და კონტურებს. - 1878 წელს, - განაგრძო მან, - წავედი ნიუ იორკში და დავურეკე ბრიკ პომეროის მის ოფისში, იუნიონ სკვერში. რამდენიმე ადამიანი შეიკრიბა და სასიამოვნო საუბარი გვქონდა. მე თან არ ვიყავი. ეტლები, ზოგიც ფეხით მივედი მისტერ პომეროის სახლთან, შორი მანძილი გავიარე, მართლაც, როცა მივუახლოვდი, ვერ დავინახე, მაგრამ ფსონი მოვიგე. თავიდან ცოტა გამიჭირდა წერა, ახლა კი ძალიან კარგად შემიძლია წერა“. - იცით, - ჩაერია მისტერ უაიტმა, - რომ ვიდექი აქ, ოთახში და გაშლილი საჩვენებელი თითით დავიწყებდი მოძრაობას, თითქოს გუნდის წინ ცემა, ასოების ფორმებს აღწერდა, ის შეძლებდა გაეგო რა ასოებს ვწერდი და წაიკითხავდა ჩემს მიერ დაწერილ სიტყვებს. "მოდით, ჩავატაროთ ეს ექსპერიმენტი", ვკითხეთ ჩვენ. - სიამოვნებით, - უპასუხა მისტერ ჰენდრიქსონმა ღიმილით. მაშინ ერთ-ერთმა დამსწრემ გამოთქვა სურვილი, ბრმას თავი დაეფარა, თუმცა მის სიბრმავეში ეჭვი არ ეპარებოდა. - კარგი, - თქვა ბრმამ და ქსოვილი ისევ სცენაზე გამოჩნდა. შემდეგ მისტერ უაითი ადგა და ჰაერში სწრაფად დაიწყო წერილების წერა. ”აბა, ეს არის ის, რაც თქვენ მკითხეთ,” თქვა მისტერ ჰენდრიქსონმა და ქსოვილი ასწია სუფთა ჰაერის მისაღებად. – ხედავ რას ვწერ? გიპასუხებ როგორც კი, ასევე არა. ვერ ვხედავ, მაგრამ ვიცი. - სხვათა შორის, - დაამატა მისტერ ჰენდრიქსონმა, - მე ვარ შესანიშნავი სიჩქარის მოციგურავე და ყინულზე სწრაფად სრიალისას ვხედავ ყინულზე უმცირეს ნაწილაკს, ყოველ ნაკაწრს და უხეშობას, რაც არ უნდა მცირე ან შეუმჩნეველი იყოს ეს. რაც უფრო სწრაფად გავრბივარ, მით უფრო ნათლად ვხედავ. არ მინდა ვთქვა, რომ ვხედავ, მაგრამ ვხვდები, ან რაღაც ამდაგვარი. ეს ჩემთვის გასაგებია და ყველაფრის გარჩევა შემიძლია. "შეცდით თუ დაეყრდნოთ ამ სახის ხედვას?" ("ჩიკაგო ჯერალდი"; sn. "Rebus". 1888, No. 45.) J. კრიპტოსკოპია, ანუ ფარული ობიექტების დანახვის უნარი ზოგიერთ ნათელმხილველს აქვს უნარი გახსნას და მიუთითოს, მაგნიტიზატორის მოთხოვნით, ყველაზე საიდუმლო ადგილებში დამალული ობიექტები. მაგალითად, მაგნიტიზატორი, რომელიც მიუბრუნდა ერთ ქალბატონს, უთხრა: „ნება მომეცით, მოკრძალების დარღვევის გარეშე გკითხოთ, ქალბატონო, შემიძლია მივიღო ის, ვისი მაგნიტია, რომ გითხრათ, რა არის თქვენს ჯიბეში? - ჯულია, დაასახელე ის, რაც ამ ქალბატონის ჯიბეშია. – კამბრიკული შარფი, სურნელოვანი ბალიში, მანჟეტი, ბეჭედი და პატარა ყუთი. - რა არის ყუთში? -მოოქროვილი ქინძისთავები, სპილოს ძვლისფერი კბილის საჭრელი და ფრჩხილის საჭერი. – რამდენი ფულია საფულეში და რა არის? - ოცდახუთი ახალი მეოთხედი ფრანკი. ჯიბეში ჩადებული ნივთები მაგიდაზე გადაისხა და მაყურებელი საკუთარი თვალით დარწმუნდა, რომ იულია არ ცდებოდა. - იულია, მითხარი, როგორი კაბა აცვია იმ ჯენტლმენს, რომელსაც ამ წუთში ვეხები და რა აცვია, - თქვა მაგნიტიზატორმა და ხელი მხარზე დაადო მთელ ხალხში ყველაზე ურწმუნოს. – თქვენ გამოთვლით ობიექტებს შიგნიდან გარედან, ასე რომ, დაიწყეთ. – ჟაკონეტის პერანგი, წინ დამაგრებული ორი ოქროს ღილაკით, ჰალსტუხი ლურჯი ზოლებით თეთრ ფონზე, შავი ატლასის ჟილეტი ორი ჯიბეით, რომელთაგან ერთი შეიცავს ბრტყელ ვერცხლის საათს ჯაჭვის გარეშე, მეორეში კი რესტორანში სადილის კუპიურა, მოყვითალო შარვალი ზოლების გარეშე, მარჯვენა ჯიბეში ოქროსფერი კედელია: ქაღალდის მონეტებსა და სამ ხუთფრანკიან მონეტებში გახვეული, მეორე ჯიბეში არაფერი. სასაცილო, მინდა ვთქვა, მოდურად შეკერილი მწვანე ნაჭრისგან დამზადებული ხალათი. გვერდითა ჯიბეში არის პორტფელი, რომელიც სავსეა სავიზიტო ბარათებით, წერილებით და სხვადასხვა ქაღალდებით. და ბოლოს, ამ ჯენტლმენს ატარებს მოოქროვილი სათვალე და ორი ოქროს ბეჭედი, რომელთაგან ერთი, ბრილიანტით, მარცხენა ხელის თითზე ატარებს. შემოწმებამ დაამტკიცა, რომ ყველაფერი გათვლილი იყო ყველაზე მკაცრი სისწორით და სიზუსტით 46. 1. პერტი იუწყება ერთი მხილველის, ჟშოკეს შესახებ, მისივე სიტყვებით: „ჩემთვის უცნობ ადამიანთან შეხვედრისას, როცა მას ჩუმად ვუსმენდი, ხანდახან ისე ხდებოდა, რომ მთელი მისი წარსული ცხოვრება ჩემს გონებრივ თვალწინ გადიოდა, როგორც ნათელი სიზმარი, რამდენიმე წუთში მისი ბევრი წვრილმანით, ან მხოლოდ ცალკეული სცენებით“. როდესაც ჟშოკემ რამდენიმე ადამიანს უამბო იმის შესახებ, რაც მათში ნახა, და მათ ყველაფერი დაადასტურეს, მას საშინლად დაესხნენ თავს. ერთ დღეს, როცა ტყეში მისთვის უცნობ ახალგაზრდას შეხვდა, მან გამოიცნო მნიშვნელოვანი საიდუმლო მისი ცხოვრებიდან, როგორ ჩაიდინა ამ კაცმა ერთხელ მისი დირექტორის სალაროდან ქურდობა და ზუსტად აღწერა ეს სალარო და ოთახი, რომელშიც ის მდებარეობდა. მან ეს ყველაფერი დაადასტურა. ჟშოკეს გამჭრიახობა ჩვეულებრივ ვლინდებოდა მისთვის უცნობ პირებთან და უცნობებთან მიმართებაში 47 . ამ მოთხრობიდან ირკვევა, რომ გონების კითხვა, რომელსაც სხვები ხსნიან, როგორც კუნთების თამაში, ხდება ზუსტად მორის და ლიბოს თეორიის მოთხოვნის საწინააღმდეგოდ, რომ ეს მოხდეს არა მხოლოდ ნაცნობებს შორის, არამედ ნათესავ სულებს შორისაც კი. გარდა ამისა, თეორიის მუდმივი დაბრკოლება, როგორც ამ, ასევე სხვა მაგალითებში, არის ის ფაქტი, რომ მკითხველი გამოცნობს არა მხოლოდ ადამიანის რეალურ ფსიქიკურ მდგომარეობას, არამედ მის წარსულ ცხოვრებას, თუნდაც ის დეტალებით, რომლებიც შესაძლოა თავადაც დაივიწყოს. საკითხავია, რა კუნთების საფუძველზე განხორციელდება მაშინ ასეთი კითხვა? და შესაძლებელია კი წარმოვიდგინოთ კუნთების რაიმე სახის თამაში, რომელიც ასახავს ადამიანის აწმყო და წარსული ცხოვრების კომპლექსურ მდგომარეობას? არის თუ არა კუნთოვანი მოძრაობები, რომლითაც შეიძლება ამოიცნოთ ჟშოკე და მისი მსგავსი, რა ჰქვია ნ.-ს, სად ცხოვრობდა, რა ადგილებში იყო, რა ხალხთან ურთიერთობა ჰქონდა, რა კაბა ეცვა და ა.შ. ერთი თვალსაჩინო ექიმი, პაციენტთან ვიზიტისას, დიდხანს უყურებდა მას და ამბობდა, რომ ორჯერ სცადა ცოლის მოკვლა და ახლაც არ აინტერესებს ყველაფერი... 48 . რა კუნთოვანი მოძრაობები არსებობს, შეიძლება ვიკითხოთ, რომ გამოხატოს ისეთი რთული მდგომარეობა, როგორიცაა ცოლის მოკვლის განზრახვა? სპეციალური კუნთოვანი მოძრაობები იქნება საჭირო ზოგადად მკვლელობის განზრახვის გამოსახატავად და მეორეც, კონკრეტულად ცოლების მოკვლის მიზნით, გარდა ამისა, აუცილებელი იქნება ვივარაუდოთ პაციენტის წინა ორი მცდელობის ზუსტი ანაბეჭდების არსებობა. სინამდვილეში, რაც არ უნდა შორს გაგრძელდეს კუნთების თამაში, ზოგადად ფსიქიკური მდგომარეობების კუნთოვანი განსახიერების უნარი, ნებისმიერ შემთხვევაში, მას არ შეუძლია ასახოს ყველაფერი მცირე და შემთხვევითი. შეიძლება ადვილად ამოიცნო დამნაშავე ან ის, ვინც დანაშაულის ჩადენას აპირებს, იქნებ არის, ალბათ, სავარაუდო ტიპის მკვლელი და ეს ყველაფერი. ზემოხსენებულ ექიმს, გონების კითხვის მეცნიერული თეორიის მიხედვით, მაქსიმუმ მხოლოდ მისი პაციენტს შეეძლო საეჭვოდ ეჩვენებინა, ეჭვი ეპარებოდა მას რაიმე ცუდის ჩადენაში, მაგალითად, მკვლელობაში. დანარჩენი მის ჩარჩოებში არ ჯდება და ეს არის მისი უვარგისობა 49 . 2. შვედეთის ქალაქ გოტენბურგში ჩვეულებრივ მშვიდობიანი, მშვიდი ცხოვრების მიმდინარეობა ჩაიშალა 1894 წლის აპრილში გამოცნობის, ან გონების მკითხველის და, როგორც ჩანს, ნათელმხილველის, ინგლისელი ტინდალის ჩასვლით. იგი იქ მიიწვია ერთმა ადამიანმა, რომელიც დაინტერესებული იყო ამ ფსიქიკური ფენომენით, მაგრამ თითქმის მაშინვე ჩამოსვლისთანავე, მისტერ ტინდალი გახდა ადამიანთა მთელი წრის გამოცდის საგანი, შემდეგ კი საჯარო, ნაციონალურ გამოცდას ჩაუტარდა. კერძო წრეებში მისტერ ტინდალთან ჩატარებული ექსპერიმენტების დეტალების გამოტოვებით, რამაც დაამტკიცა, რომ მისტერ ტინდალს მართლაც აქვს აზრების გამოცნობის შესანიშნავი ნიჭი, გადავდივართ გამოცდილებაზე, რომელმაც მთელი ქალაქის მოსახლეობა ფეხზე წამოაყენა. ადგილობრივი პრესისა და სხვა პირებისგან შექმნილმა კომიტეტმა გადაწყვიტა შემდეგი ექსპერიმენტი ჩაეტარებინა მისტერ ტინდალთან: კომიტეტის ერთ-ერთ წევრს დაევალა ქურდის თამაში, ვიღაცისგან რაიმე ნივთის მოპარვა (მოგვიანებით აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ვერცხლის ყავის ქვაბი) და მისი შეხედულებისამებრ სადმე დამალეს. ყავის ჭურჭლის ჩამორთმევის შემდეგ „ქურდმა“ კომიტეტის სხვა წევრთან ერთად დატოვა სასტუმრო, სადაც კომიტეტი იკრიბებოდა და თერთმეტი ქუჩის გასწვრივ ძალიან დაბნეული მარშრუტით მიაღწია მდიდარი ვაჭრის სახლს, რომლის ხილით ვაჭრობაც იმავე სახლში იყო. ვაჭრის ბინაში შესვლის შემდეგ, „ქურდმა“ ყავის ჭურჭელი სახლის პატრონის ცოდნის გარეშე დამალა ერთ-ერთ დიდ მარმარილოს ვაზაში, რომელიც ამშვენებს მთავარ კიბეს. კეთილ მასპინძელს დაემშვიდობნენ, „ქურდი“ და მისი თანამგზავრი სასტუმროში დაბრუნდნენ, სადაც კომიტეტის დანარჩენი წევრები ელოდნენ. კომიტეტს არაფერი უთქვამს სად იყო დამალული ნივთი და რა სახის იყო. შემდეგ მისტერ ტინდალი გაიცნო, რომელიც ძლივს გაიარა სასტუმროს შესასვლელთან შეკრებილი ხალხის უზარმაზარი ბრბოდან (ეს იყო დღის განმავლობაში). ტინდალს თვალდახუჭული ჰქონდა დაფარული, რომლის აბსოლუტური გაუმჭვირვალობა კომიტეტმა შეამოწმა. ტინდალი ძალიან აღელვებული ჩანდა. თუმცა, როგორც კი ბანდაჟი დაადო, თავის ეგრეთ წოდებულ „მედიუმს“ (სენსიტიურს), მისტერ მელერს (ინჟინერი) ხელი მოჰკიდა და სწრაფად გაემართა მასთან სასტუმროს გასასვლელისკენ. აქ, შემოსასვლელთან, წყვილი ცხენით გამოყვანილი ჩარაბანკი ელოდა. მყისიერად ტინდალი ყუთზე გადახტა, სადავეები აიღო და ცხენები გაძვრა, კომიტეტის წევრებს, მათ შორის "ქურდს" და მის კომპანიონს, ძლივს მოასწრეს თავიანთი ადგილი ჩარაბანკში დაეკავებინათ. ტინდალს სურდა, რომ კომიტეტის ერთ-ერთი წევრი მის გვერდით დამჯდარიყო (აღმოჩნდა, რომ არც „ქურდი“ იყო და არც მისი კომპანიონი) და მარცხენა ხელის თითები თავის უკანა მხარეს დაედო, ხოლო მარჯვენა ხელის თითები მარჯვენა ხელის გულზე. გზაზე ხალხის მასების მიუხედავად, ისინი ისე სწრაფად დადიოდნენ, რომ ცხენების პატრონმა, შეშინებულმა, ერთ გზაჯვარედინზე აიღო სადავეები და შემთხვევით გადაატრიალა ცხენები მარცხნივ, ხოლო ტინდალს სურდა მარჯვნივ შებრუნება (მოგვიანებით გაირკვა, რომ ბილიკი, რომლითაც ნივთს ატარებდნენ, მარჯვნივ იყო). ქუჩის სივიწროვის გამო შეუძლებელი იყო ეტლის უკან გადაბრუნება და ტინდალი, რომელმაც ცხენები უფრო შორს წაიყვანა, დაბრუნდა რამდენიმე ქუჩების გასწვრივ, იმ ქუჩაზე, რომლის გასწვრივაც ნივთი გადაიტანეს. კომიტეტის ორი წევრის ზუსტად დაბნეული მარშრუტით გაჰყვა, ვაჭრის სახლის წინ გაჩერდა და ყუთიდან გადმოხტა, თვალდახუჭული, ხილის მაღაზიაში შევიდა. შემდეგ სახლის კარს მიუახლოვდა, რომელიც სახლის სახლისკენ მიმავალს, მაგრამ დაკეტილი აღმოჩნდა. ტინდალი უკან დაბრუნდა, შემთხვევით დაათვალიერა ხილი, დატოვა მაღაზია, აღმოჩნდა მეზობელ სალაროში, რომლის სტუმრები უკიდურესად გაკვირვებულნი იყვნენ თვალდახუჭული მამაკაცის დანახვით, გავიდა იქიდან და ამჯერად შევიდა წინა ვერანდაში, რომელიც სახლის პატრონის ბინამდე მიდის. აქ ის მაშინვე გაჩერდა მარმარილოს ვაზასთან და ყავის ვერცხლის ჭურჭელი ამოიღო, სახლის პატრონის გასაოცრად. ტინდალი იმავე გზით, ბინტის მოხსნის გარეშე, დაბრუნდა სასტუმროში, რომელსაც თან ახლდა საზოგადოების ხმამაღალი აპლოდისმენტები და ათასობით „ჰურეი“. სასტუმროში ის მაშინვე მიუახლოვდა "ქურდს" და თანამგზავრზეც მიუთითა, ამის შემდეგ კი მხოლოდ ტინდალს თვალდახუჭული მოუხსნეს. სხვა ექსპერიმენტებს შორის საინტერესოა ექსპერიმენტი მრავალფეროვანი ლენტებით: ტინდალის არყოფნისას დამსწრეებმა ყდაზე აკრას ლენტი, თითოეული განსხვავებული ფერის. ეწერა, ვის რა ფერის ლენტი ჰქონდა, შემდეგ ლენტები ამოიღეს, ბურთად ჩახლართეს და შემოღებულ ტინდალს მიეცა საშუალება, თითოეულს თავისი ლენტი შეეკრა, რაც ტინდალმა უნაკლოდ გააკეთა. ყველა ექსპერიმენტი იმ ადამიანებთან, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი აზრების კონცენტრირება იმაზე, რაც დაგეგმეს, რა აქვთ მხედველობაში, უპირობოდ წარმატებულია ტინდალისთვის. პირიქით, ექსპერიმენტები ადამიანებთან, რომლებიც უაზრო არიან, სწრაფად ივიწყებენ იმას, რაც უნდა გახსენებულიყვნენ და თავიანთი აზრები სხვა რამეზე გადაიტანეს, ყოველთვის და არც ისე სწრაფად გამოსდიოდა წარმატებას. ჩატარდა ასეთი ექსპერიმენტი: შეთანხმდნენ, რომ ორი ადამიანი ერთსა და იმავეს მოისურვებდა. შემდეგ, ერთ-ერთი, ვინც გამოიცანით, დათვრა და ფარული აზრი ტინდეილმა ვერ წაიკითხა, მაგრამ როდესაც მეორე საგანი, ფხიზელი, შემოიტანა, ტინდეილმა მაშინვე გამოიცნო, თუ რა იყო დაგეგმილი უშეცდომოდ. ტინდალის გამორჩეული თვისებაა ყველა მოძრაობის უკიდურესი სიჩქარე, უკიდურესი ნერვიულობა. როგორც ჩანს, მისი გრძნობებისა და ტვინის მიერ სხვა ადამიანების აზრების შთაბეჭდილებებისა და იდეების აღქმა და გაცნობიერება ასევე არაჩვეულებრივი სისწრაფით ხდება 50 . L. სურათების იდუმალი გამოჩენა მხატვრის სულში მისი მუშაობის დროს ჯეიმს ტისო, რომლის შესანიშნავმა ნახატებმა, ქრისტეს ცხოვრებიდან, მიიპყრო საერთო ყურადღება პარიზსა და ლონდონში და იქ ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, ბუნებით არის, - ამბობს Leterary Degest-ის რეპორტიორი, მისტიკოსი და ნათელმხილველი. ბევრი ითქვა და დაიწერა ტისოს აღმოსავლეთში მოგზაურობისა და აღმოსავლური ტოპოგრაფიისა და კოსტუმების გულდასმით შესწავლის შესახებ ჟურნალ Me Cluré's-ის მარტის ნომერში. Moffet გვაწვდის ახალ საინტერესო დეტალებს თავად Tissot-ის მუშაობის მეთოდის შესახებ: ტისოს ჩვევად აქვს თავისი შთაბეჭდილებები და ფანტაზიები რამდენიმე ფანქრის შტრიხით დახატოს პატარა ალბომში, რომელიც არ აღემატება ღია ბარათს. ამ ჩანახატებიდან რაღაც აირჩია ნახატზე, ისევ აკეთებს ჩანახატს, ასე ვთქვათ, მხოლოდ სურათის ჩონჩხს, მაგრამ სურვილისამებრ გადიდებული ზომით. მაშინ რაღაც საოცარი ხდება, ჩვენ ვიტყოდით, რომ არაფერი ვიცოდით ადამიანის სულის ღრმა ჩაღრმავებაზე. მეცნიერები ამ ფენომენს უწოდებენ "ჰიპერესთეზიას" ან "ნერვების ჰიპერტროფიას", მაგრამ რაც არ უნდა ერქვას, ეს ფენომენი მუდმივად მეორდება მის თითოეულ ნახატში, რომელიც ჩამოვიდა ტისოტის გარკვეულ ფორმაში. ფურცელი ძლივს მონიშნული წერტილებით და დაჟინებით უყურებს და ასე თანდათან იზრდება მთელი სურათი მის წარმოსახვაში. დაინახავს სახეებს, ტანსაცმელს, ფერებს, უმცირეს დეტალებს; ის აღფრთოვანებული ხუჭავს თვალებს და ჩურჩულებს: "შესანიშნავი! საოცარი! ოჰ, უბრალოდ არ დამავიწყდეს... უბრალოდ ჩემს მეხსიერებაში რომ შევინარჩუნო!..." მთელი თავისი ნებისყოფის დაძაბვით, რომ ხედვა მის წარმოსახვაში დაიჭიროს, იღებს ფუნჯს და ასახავს იმას, რაც დაინახა მეხსიერებაში. ტისოს ნახატების უმეტესობა ასეა დახატული, მაგრამ ბევრი საუკეთესო ვერ მოხერხდა: კაშკაშა ხედვა მშვენიერი სიზმარივით აფრინდა და არ დაბრუნდა, მიუხედავად მცდელობისა. "დიახ! - ოხრავს ის, "ძალიან კარგი იყო დასამახსოვრებლად!" თუმცა, უნდა გავაკეთო დათქმა, რომ ხედვის ეს ფენომენი არ წარმოადგენს არანორმალურობას. Tissot-ს უბრალოდ აქვს მგრძნობელობის მაღალი ხარისხი სურათებსა და ფერებში - მგრძნობელობა, რომელიც ამდენი ხელოვანისთვის არის ნაჩუქარი. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია მიზეზსა და შედეგზე, ისევე როგორც სიზმრები ხშირად გამოწვეულია ცნობილი მიზეზებით. ტისოს ხილვების მიზეზი: კონცენტრაცია, ლოცვა და მხატვრული ტემპერამენტი. მისი ხილვები ყოველთვის არ არის გამოწვეული ფურცლის ახლო ფიქრით; ქუჩაშიც ემართებათ. მაგალითად, ერთ დღეს, პარიზისკენ მიმავალ გზაზე, Bois de Boulogne-ის მახლობლად, ტისო მოულოდნელად ხედავს მის წინ ქვის მასიურ თაღს, რომელშიც აღმოსავლური კოსტუმებით გამოწყობილი ხალხის უზარმაზარი ბრბო ასხამს თავებზე ტურბანებით. ხალხი, ძლიერად ჟესტიკულაციით, მიუთითებს აივანზე, ყვითელი ქვის მაღალ კედელზე; რომაელი ჯარისკაცები აივანზე წითელ სამარცხვინო ხალათში გამოწყობილ პატიმარს მიათრევენ. აივნიდან კაშკაშა ნაქარგი ხალიჩა ეშვება, ამ ხალიჩაზე ჯარისკაცების უხეში ხელები იხრებიან პატიმრის სახეს და უჩვენებენ ხალხს, იესო ქრისტეს სახეს. ტისომ ეს ხედვა ზუსტად გადაიტანა ტილოზე წარწერით "Esse Noto" ("აჰა, კაცი"). ტისოს ასეთი სამუშაოსთვის შეუცვლელი პირობაა მარტოობა. ის ამბობს: „კარგად რომ დავწერო, უნდა ვიფიქრო და თავი სრულიად მარტოდ ვიგრძნო“ 51. მ. რთული მათემატიკური ამოცანების ინსტინქტური ამოხსნა ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების ამ ფენომენს ფსიქომეტრიასაც მივაწერთ. ერთმა ინჟინერმა ამოხსნა რთული ალგებრული ამოცანები; მაგალითად, მას შეეძლო პირდაპირ დაეწერა, თუ რის ტოლია მთელ დაფაზე დაწერილი რიცხვის ნებისმიერი ხარისხების ფესვი. მაგრამ როგორ გააკეთა ის, რასაც სხვა და უკეთესმა მოსწავლეებმა მიაღწიეს ლოგარითმების გამოყენებით რთული პრობლემის გადასაჭრელად დიდი ხნის განმავლობაში - თავად ვერ ახსნა. მან თქვა, რომ ეს მისთვის ისეთივე ნათელი იყო, როგორც ორი და ორი ოთხია. ამ ინჟინერმა, ასე ვთქვათ, ინსტინქტურად გადაჭრა ეს რთული პრობლემები და უფრო მეტიც, როდესაც მისი საბოლოო დასკვნა არ ეთანხმებოდა გრძელი და რთული გამოთვლებით მიღებულ დასკვნას, მან დაამტკიცა თავისი დასკვნის სისწორე და შეცდომა სხვებს მიაწერა - და აღსანიშნავია ის, რომ ის ყოველთვის მართალი აღმოჩნდა. სამწუხაროდ, ეს ინჟინერი თავისი არაჩვეულებრივი გამოთვლების გარდა არაფრით იყო გამორჩეული 52 . სპირიტუალისტები და ისტორიული პირების ხედვები 1. გარდაცვლილი გრაფ სტეკელბერგის ჩრდილი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის მეფობის დროს დაფიქსირდა რამდენიმე იდუმალი შემთხვევა თანამედროვეთა მიერ. თავად იმპერატრიცა თავისი მკაფიო, ჯანსაღი და პრაქტიკული გონებით, რა თქმა უნდა, არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ასეთ ამბებს და უკიდურესად სკეპტიკურად იყო განწყობილი მათ მიმართ. ამრიგად, სასამართლოს 1767 წელს ცარსკოე სელოში ყოფნის დროს, ბევრი ლაპარაკი გამოიწვია თავგადასავალმა, რომელიც შეემთხვა იმპერატრიცა ქალს, გრაფინია სტაკელბერგს, რომელიც მოგვიანებით დაქორწინდა გრაფ ვ. ორლოვი. სტეკელბერგმა დილით, ტუალეტის დროს, რამდენიმე ახალგაზრდა მეგობრის თანდასწრებით, მოულოდნელად ფანჯარაში დაინახა რიგაში მყოფი მამის სახე. ასე რომ, ახალგაზრდა გრაფინია გახარებული გარბის ბაღში და ყვირის: "მამა მოვიდა, ის ფანჯარასთან მოდიოდა!" სტაკელბერგთან ერთად მისი მეგობრები ბაღში გაიქცნენ, მაგრამ როგორც არ უნდა ეძებდნენ გრაფს, ვერსად იპოვეს. ახალგაზრდა სტეკელბერგმა ისე ნათლად დაინახა მამა, რომ მის ჩამოსვლაში ეჭვი არ ეპარებოდა და რაც არ უნდა ცდილობდნენ მისი მეგობრები დაერწმუნებინათ, რომ ეს ხილვა მისი ფიქრებისა და წარმოსახვის შედეგი იყო, ის მაინც დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ნათლად ენახა მამა - და დაიწყო სევდა. იმპერატრიცა სადილის მაგიდასთან მომლოდინე ქალბატონები ერთმანეთს ჩურჩულებდნენ ხილვის შესახებ. იმპერატრიცას სურდა გაეგო დეტალები ამის შესახებ და პრინცმა I. S. ბარიატინსკიმ ყველაფერი განუცხადა იმპერატრიცას. - დამშვიდდი, - თქვა ეკატერინემ, - მამაშენი პეტერბურგში არ არის, ჩემი ნებართვის გარეშე აქ ვერ ჩავიდოდა, ასე მოგეჩვენათ, თუმცა, ცნობისმოყვარეობისთვის გირჩევთ, ეს ხილვა დაწეროთ. რამდენიმე დღის შემდეგ რიგიდან მიიღეს ცნობა გრაფ სტაკელბერგის გარდაცვალების შესახებ სწორედ იმ დღესა და საათში, როდესაც ის თავის ქალიშვილს გამოეცხადა. 2. ისტორიები შვედენბორგის შესახებ ეკატერინეს დროს მაღალი საზოგადოება, მასონების დახმარებით, ძალიან დაინტერესებული იყო სულიერ სამყაროსთან კონტაქტებით. Swedenborg-ის ნაწერები საინტერესო საკითხავი იყო ზოგიერთი ჩვენი დიდგვაროვნებისთვის. გრაფ მუსინ-პუშკინმა, ჩვენმა დესპანმა შვედეთის სასამართლოში, განსაკუთრებით ბევრი ისაუბრა შვედენბორგზე. მისმა ისტორიამ იმის შესახებ, თუ როგორ შეიტყო სვედენბორგმა ინგლისში ყოფნისას სტოკჰოლმის ხანძრის შესახებ, საზოგადოებაში დიდი სენსაცია გამოიწვია. მისი სხვა ისტორია არის იმის შესახებ, თუ როგორ შვედეთის დედოფალმა ლუიზა ულრიკამ, სურდა დარწმუნებულიყო თავის სულიერ ხედვაში, ჰკითხა შვედენბორგს, შეეძლო თუ არა ესაუბროს მის ახლად გარდაცვლილ ძმას, პრინც უილიამს და ეკითხა, რაზე ისაუბრეს მასთან ბოლო შეხვედრაზე, სანამ ის სტოკჰოლმიდან დატოვებდა. სვედენბორგმა უპასუხა, რომ რამდენიმე დღეში მოუტანდა მას პასუხს და, მართლაც, დანიშნულ დღეს გადასცა მას პრინცთან მისი საუბარი იმ ადგილის, დროისა და გარემოებების შესახებ, რომელშიც ეს მოხდა. გაოგნებული დედოფალი ისე გააოცა შვედენბორგის პასუხმა, რომ პირველ მომენტში კინაღამ გონება დაკარგა და მხოლოდ რამდენიმე წუთის შემდეგ მოვიდა გონს 53 . 3. მოჩვენება ძველ დროში ბ-ნი ლუისის მიერ თარგმნილ პლინიუს წერილებში შემდეგი მონაკვეთი გვხვდება. პლინიუს სურა (სურა). ძალიან მინდა ვიცოდე თქვენი აზრი იმის შესახებ, არსებობენ თუ არა სინამდვილეში ეგრეთ წოდებული მოჩვენებები, რომლებსაც აქვთ განსაკუთრებული, დამახასიათებელი გამოსახულება და რაღაც ზებუნებრივი ძალა, თუ ისინი სხვა არაფერია თუ არა ჩვენი ფანტაზიის ქმნილება, შიშის მომენტებში თამაში. თუმცა მიდრეკილი ვარ დავიჯერო მათი რეალური არსებობის. ათენში იყო ძალიან ფართო და კომფორტული სახლი, რომელსაც ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა და ჯანმრთელობისთვის საზიანო იყო. შუაღამისას იქ უცნაური ხმაური გაისმა, რომელიც რკინის ექოს მოგაგონებდათ, მაგრამ თუ ყურადღებით უსმენდნენ, ჯაჭვების ძალიან მკაფიო ხმად გადაიქცევა, ჯერ თითქოს შორიდან მოდიოდა, შემდეგ კი სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა. ცოტა ხანში, როგორც წესი, გაფითრებული მოხუცი კაცის აჩრდილი გამოჩნდა გრძელი წვერით და თმით. ხელებსა და ფეხებზე ბორკილები და ჯაჭვები ჰქონდა და ძლიერად აქნევდა. გასაგებია, რომ შიშის გამო მაცხოვრებლები მთელ ღამეებს უძილოდ ატარებდნენ, რომ საბოლოოდ სახლი დაცარიელდა, არავინ დათანხმდა მასში ცხოვრებას. თუმცა, მფლობელმა გადაწყვიტა განცხადების დადება იმ იმედით, რომ ვინმე, ვისაც არ სმენია სახლის რეპუტაციის შესახებ, დათანხმდებოდა მის ყიდვას ან დაქირავებას. ამ დროს ათენში ჩავიდა ფილოსოფოსი ათენორუსი და წაიკითხა რეკლამა. შეიტყო ქირავნობის პირობების შესახებ, რაც მისთვის საეჭვოდ მოეჩვენა მათი იაფფასობის გამო, მან ყველაზე ფრთხილი გამოკითხვა ჩაატარა, თუმცა, არათუ ხელი არ შეუშალა, არამედ წაახალისა, სახლი დაექირავებინა. საღამოს დადგომისთანავე უბრძანა დივანი სახლის წინ გადაეტანა თავისთვის და მოამზადა საწერი მასალა, ნათურა და ჩანაწერები მაგიდაზე. მან უბრძანა მსახურებს დარჩენა შიდა ოთახებში, ხოლო იგი მთელი გულით ჩაეფლო თავის საქმეში, რათა გონებამ, უსაქმოდ დარჩენილმა, არ მიბიძგა მის ფანტაზიაზე იმ ფანტასტიურ სურათებზე, რომლის შესახებაც მან ამდენი სმენა. თავიდან ჩვეულებრივი ღამის სიჩუმე სუფევდა, მაგრამ მალევე გაისმა რკინის ხმა და ჯაჭვების ჭექა-ქუხილი, მაგრამ ათენორუსი არასოდეს ახედა თავის ნამუშევრებს, მთელი ყურადღება მასზე მიაქცია და ყურებს არ მოსმენა. მაგრამ ხმები გაძლიერდა და მიუახლოვდა, ახლა სწორედ კარებთან გაისმა და მალევე ოთახში სადაც ის იჯდა. შემდეგ მან მიმოიხედა, დაინახა, ამოიცნო ის ფიგურა, რომლის შესახებაც მას უთხრეს. იქვე იდგა და ხელით მიანიშნა, თითქოს მის გაყოლას ეპატიჟებოდა. მან ხელი გაიშვირა მისკენ, რომ დაელოდო და ისევ სწავლაში ჩაეფლო. ამის შემდეგ ფიგურამ თავის თავზე ჯაჭვების ქნევა დაიწყო და წერა განაგრძო. ისევ რომ შეხედა, დაინახა, რომ ის იგივე ნიშნით აკეთებდა. შემდეგ, დაუყოვნებლად, აიღო ნათურა და გაჰყვა მას. ფიგურა ნელა მოძრაობდა, თითქოს ჯაჭვების სიმძიმის ქვეშ იყო ამოწურული და, სახლის მიმდებარე ეზოში შებრუნებულმა, უცებ გაქრა. მარტო დარჩენილმა ფილოსოფოსმა ბალახისა და ტოტების მეშვეობით შენიშნა ადგილი, სადაც ფიგურა გაუჩინარდა. მეორე დილით მან ქალაქის ხელისუფლებას მიმართა და აღნიშნული ადგილის გათხრა მოითხოვა. მისი სურვილი ასრულდა და იქ აღმოაჩინეს ადამიანის ძვლები, მათზე დამაგრებული ჯაჭვებით. ეს ძვლები შეაგროვეს და დამარხეს საჯარო ხარჯებით და იმ მომენტიდან მისი მიწიერი ნაშთების სათანადო დაკრძალვით დამშვიდებული სული აღარ გამოჩნდა. მე გულწრფელად გთხოვ, გამოიყენო შენი ღრმა ცოდნა ამ საკითხში. მისი სერიოზული მნიშვნელობიდან გამომდინარე, ღირს თქვენი ყურადღების მიქცევა, მაგრამ მე არ მიმაჩნია უღირსად ვისარგებლო თქვენი სიბრძნის ნაყოფით ამასთან დაკავშირებით... 54 4. რაინდის აჩრდილის გამოჩენა რუსეთის არქივმა გამოაქვეყნა ვ.ა.მუხანოვის ძალიან საინტერესო დღიური, რომელიც მოგვითხრობს მოჩვენების გამოჩენაზე. ეს ინციდენტი მოხდა ერთ-ერთ დასავლეთ პროვინციაში, მამულში, რომელიც ოდესღაც პრინც ზუბოვს ეკუთვნოდა, გრაფ სუხტელენთან, რომელიც დაქორწინდა გრაფინია ზუბოვაზე, მამულის მფლობელის დისშვილზე. ერთ დღეს გრ. სუხტელენი თავის ბრიგადასთან ერთად იდგა ამ მამულიდან არც თუ ისე შორს, სადაც საქმეზე უნდა წასულიყო. ჩამოსვლის მეორე-მესამე დღეს მას სურდა, სახლთან აეშენებინა გაზსაკი ან პავილიონი, სადაც დღის სიცხისგან თავშესაფარს იპოვიდა. დაიწყეს მუშაობა და მეორე დღეს მოვიდა მენეჯერი გრაფ სუხტელენისთვის, რომ დილით ადრე, იმ ადგილას, სადაც პავილიონი შენდებოდა, იპოვეს საბრძოლო აბჯარითა და აბჯარით დაფარული რაინდის ჩონჩხი. ჩონჩხიდან ყველა ლითონის აქსესუარი ამოიღო, სუხტელენმა ბრძანა, რომ იგი კუბოში მოეთავსებინათ და მღვდლის თანდასწრებით, სასაფლაოზე ლოცვით მიწაში დაეშვათ. საღამოს გრაფმა გამოიკვლია ჯავშანი, წიგნები დაათვალიერა და სურდა დაედგინა რომელ საუკუნეს ეკუთვნოდა გარდაცვლილი მეომარი. ძილის დროა. ჯავშანი და წიგნები რომ დატოვა, დასაძინებლად წავიდა, კაცი გაათავისუფლა და სანთელი ჩააქრო. მთვარის წყნარ ციმციმთან ერთად, რომლის სხივებმაც შეაღწია ოთახში, გრაფმა მალე დაინახა რაინდი, რომელიც მიუახლოვდა. შეკრთა და ზარი დარეკა, კაცი შემოვიდა სანთლით და რაინდი გაუჩინარდა. რამდენიმე წუთის შემდეგ ცეცხლი კვლავ ჩაქრა. აჩრდილი ისევ გამოჩნდა, სუხტელენისკენ დაიხარა და ყინულოვან ტუჩებს ყინულოვანი ტუჩებით შეეხო, ისევ გაუჩინარდა (ალბათ მადლობის სათქმელად მოვიდა ლოცვისთვის). გრაფმა ისაუბრა ამ მოვლენის შესახებ და დაამატა, რომ აქამდე არასდროს ჰქონია ისეთი შიშის გრძნობა, როგორც იმ საშინელ ღამეს. მუხანოვი ამ ამბავს გადმოსცემს გრ. ნიკოლაი დიმიტრიევიჩ ზუბოვი, რომელსაც თავად სუხტელენმა განუცხადა ამ ინციდენტის შესახებ 55. 1693 წლის ოქტომბერში სერ ტრისტამი და ლედი ბერესფორდი გაემგზავრნენ დის, ლედი მაქსილის მოსანახულებლად გილ-გალში. ერთ დილით სერ ტრისტამი ადრე ადგა, სანამ ცოლს ეძინა და საუზმის წინ სასეირნოდ წავიდა. როდესაც ლედი ბერესფორდი მაგიდასთან მივიდა, უკვე ძალიან გვიანი იყო და ყველამ შეამჩნია მისი დაქანცული და დაბნეული გარეგნობა, განსაკუთრებით მისმა ქმარმა, რომელმაც გულდასმით დაიწყო მისი ჯანმრთელობის შესახებ კითხვა, მოგვიანებით კი, მასთან მარტო დარჩენილმა, იკითხა, რატომ ჰქონდა მისი ხელი შავი ლენტით შეკრული? ლედი ბერესფორდმა სერიოზულად სთხოვა ქმარს, არასოდეს ეკითხა ამის შესახებ. - იმიტომ, რომ, - დაამატა მან, - ვერასდროს მნახავ ამ სახვევის გარეშე. ”თუ ამას ასე სერიოზულად გეკითხებით, მაშინ გპირდებით, რომ აღარასოდეს გკითხავთ ამის შესახებ”, უპასუხა სერ ტრისტამმა. ნაჩქარევად დაასრულა საუზმე, ლედი ბერესფორდმა შეშფოთებულმა დაიწყო კითხვა, მოვიდა თუ არა ფოსტა? მაგრამ ფოსტა ჯერ არ იყო მოსული და სერ ტრისტამმა ჰკითხა: „რატომ ელოდებით დღეს ასეთი ინტერესით წერილებს? - იმიტომ, რომ მე უნდა მივიღო წერილი, რომელიც მაცნობებს ლორდ ტირონის გარდაცვალებას, რომელიც სამშაბათს გარდაიცვალა. - კარგი, - შენიშნა სერ ტრისტამმა, - თქვენ არასოდეს ყოფილხართ ცრუმორწმუნე, ალბათ რაღაც საშინელმა სიზმარმა შეგაშინოთ. მალე მსახურებმა წერილები მოიტანეს, ერთ-ერთი მათგანი შავი ბეჭდით. - სწორად ვხვდებოდი, - წამოიძახა ლედი ბერესფორდმა, - ის გარდაიცვალა! წერილი იყო სტიუარდის, ლორდ ტირონისგან, რომელიც აცნობებდა მათ, რომ მისი ბატონი გარდაიცვალა დუბლინში სამშაბათს, 14 ოქტომბერს, შუადღის 4 საათზე. სერ ტრისტამმა ანუგეშა ცოლი და სთხოვა, ძალიან არ ეწყინა, მაგრამ მან დაარწმუნა, რომ ახლა, მომხდარის დადასტურების შემდეგ, ბევრად უფრო ადვილი იყო და შემდეგ დაამატა: „ახლა შემიძლია გითხრათ კარგი ამბავი: ორსულად ვარ და ბავშვი ბიჭი იქნება“. მართლაც, ივნისის თვეში მათ ვაჟი შეეძინათ და ექვსი წლის შემდეგ სერ ტრისტამი გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ლედი ბერესფორდმა განაგრძო ცხოვრება ოჯახთან ერთად თავის მამულში, საგრაფო დერში და ძალიან იშვიათად მოგზაურობდა. კოლრეინში მისტერ და მისის ჯექსონის გარდა თითქმის არავინ უნახავს. ლედი ბერესფორდის დაბადების დღე მოვიდა, მას სურდა სტუმრების მოწვევა თავისთან და გაგზავნა უფროსი ვაჟი, სერ მარკუს ბერესფორდი, რომელიც უკვე 20 წლის იყო, და ცოლად ქალიშვილი ლედი რივერსტონი. მან ასევე მოიწვია დოქტორი კინგი, დუბლინის არქიეპისკოპოსი (მისი ძველი მეგობარი) და მოხუცი მღვდელი, რომელმაც მოინათლა იგი და მთელი ცხოვრება მასთან ახლოს იყო. მთელი ეს საზოგადოება აპირებდა მისი დაბადების დღის აღნიშვნას. იმ დილით, ლედი ბერესფორდმა მღვდელთან საუბრისას თქვა: „იცით, დღეს 48 წლის გავხდი“. - არა, ცდები, - შეეწინააღმდეგა მან, - შენ მხოლოდ 47 წლის ხარ, მახსოვს, ერთხელ დედაშენთან როგორ ვეკამათი ამის გამო, გამოვგზავნე სააღრიცხვო წიგნი და ახლა თამამად შემიძლია დაგარწმუნო, რომ დღეს არა 48, არამედ 47 წლის ხარ. ”მაშ, თქვენ მოაწერეთ ხელი ჩემს სიკვდილის ორდერს,” წამოიძახა მან, ”გთხოვთ, დამტოვეთ, სიცოცხლე არ დამრჩა და ჯერ კიდევ ბევრი რამის მოწესრიგებაა საჭირო. სასწრაფოდ გამომიგზავნეთ ჩემი ქალიშვილი და ვაჟი.” მღვდელმა აუსრულა მისი სურვილი, მაშინვე გაგზავნა სერ მარკუსი და მისი და დედასთან და უბრძანა, ეთქვათ მთავარეპისკოპოსს და სხვა ნაცნობებს, რომ დღესასწაული გადაიდო. როდესაც ლედი ბერესფორდის შვილები მივიდნენ მასთან, იგი მიესალმა მათ შემდეგი სიტყვებით: „ძვირფასო შვილებო, სიკვდილამდე მაქვს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი სათქმელი თქვენთვის. თქვენ იცით, რა გულთბილი მეგობრობა არსებობდა ადრეული ბავშვობიდან ჩემსა და ლორდ ტაირონს შორის. მძიმე ეჭვის პირობებში, ჩვენ დავპირდით ერთმანეთს, რომ ვინც ჩვენ შორის პირველი მოკვდება, რელიგიას, თუ ეს შესაძლებელია, გამოაცხადოს მრავალი წლის შემდეგ. ამ დაპირებების გაცვლას, გილ ჰოლში მეძინა, როცა უცებ გავიღვიძე და დავინახე, რომ ლორდ ტირონი იჯდა საწოლის კიდეზე, ვიყვირე და ვცდილობდი გამეღვიძებინა ჩემი ქმარი, სერ ტრისტამი, მაგრამ ამაოდ ვუთხარი: „მითხარი, რატომ ხარ აქ ღამით? „დაგავიწყდათ ჩვენი დაპირება ერთმანეთის ადრეულ ახალგაზრდობაში? სამშაბათს ოთხ საათზე მოვკვდი. მე მომეცა საშუალება გამოვჩენილიყავი, რათა დაგარწმუნოთ, რომ არსებული ქრისტიანული რელიგია ჭეშმარიტია და ხსნისკენ მიგვიყვანს. ასევე უფლება მაქვს გამოგიცხადოთ, რომ ორსულად ხართ და ვაჟს გააჩენთ, რომ სერ ტრისტამი დიდხანს არ იცოცხლებს, ხელახლა დაქორწინდებით და მშობიარობის შედეგებით მოკვდებით 47 წლის ასაკში“. ვთხოვე, მომეცი რაიმე მტკიცებულება მისი ვიზიტის შესახებ, რომ დილა დადგომოდა, სიზმარში არ ჩამეთვლია. მან ჩემი საწოლის ფარდები გადაწია და რკინის კაუჭზე მიამაგრა რაღაც ძალიან უჩვეულო გზით. ეს არ მაკლდა, მერე პორტფელში თავისი სახელი დაწერა, მაგრამ ესეც არ მაკლდა, მერე ხელი მაჯაზე მაღლა ამიტაცა, ხელი მარმარილოსავით გაცივდა და მისი შეხებისაგან ჩემი ხელის ძარღვები და ნერვები მოკვდა და იმ ადგილას გამშრა. "არავინ დაინახოს ეს ადგილი შენს ხელზე, სანამ ცოცხალი ხარ", - თქვა მან და გაუჩინარდა. მასთან საუბრისას მშვიდად ვიყავი, მაგრამ როცა გაქრა, დიდი მღელვარება და შიში მომიცვა და შუბლზე ცივი ოფლმა დამიარა. და ისევ ვცადე ქმრის გაღვიძება, მაგრამ ამაოდ. ცრემლები წამომივიდა, ცრემლებმა დამიმშვიდეს და ღრმად ჩამეძინა. დილით მამაშენი გამაღვიძებლად ადგა, საწოლის ფარდების უცნაური პოზიცია ვერ შეამჩნია. ჩაცმა რომ დავიწყე, დერეფნიდან ცოცხის ასაღებად ვიჩქარე, რომლის დახმარებითაც დიდი გაჭირვებით გავხსენი ფარდები, იმის შიშით, რომ მათი უჩვეულო პოზიცია ჩემს ოჯახს გაკვირვებას და კითხვებს არ გაუჩენდა. ხელი შავი ლენტით შევკარი და საუზმისთვის ჩავედი. თუმცა ჩემი აღელვება ყველამ შენიშნა... როცა მოვკვდები, ძვირფასო ბავშვებო, მინდა მარტომ გაშალოთ შავი ლენტი და ნახეთ, რა ფორმაში მაქვს ჩემი ხელი“. მაშინ ლედი ბერესფორდმა სთხოვა მარტო დარჩენილიყო თავისი აზრების შესაგროვებლად. მისი შვილები წავიდნენ და მასთან ერთად დატოვეს მედდა, რომელსაც დაევალა დაუყოვნებლივ ეცნობებინა, თუ რაიმე ცვლილება შეინიშნებოდა პაციენტის მდგომარეობაში. ერთი საათის შემდეგ ზარი დაირეკა და ბავშვები სასწრაფოდ შევიდნენ დედის საძინებლისკენ - ყველაფერი დასრულდა. ვაჟი და ქალიშვილი საწოლთან დაიჩოქეს და ლედი რივერსტონმა დედას მკლავზე ლენტი შეუხსნა, მართლაც, როგორც ლედი ბერესფორდმა თქვა, ამ ადგილას ძარღვები და ნერვები სრულიად გამშრალი იყო. დუბლინის მთავარეპისკოპოსმა დაკრძალა იგი დუბლინში, წმინდა პატრიკში, სადაც მისი ფერფლი განისვენებს დღემდე 56. „1858 წლის შემოდგომის ქარიშხლიან დღეს, — ამბობს ერთი ინჟინერი, — დილით ადრე გასვლისას გალიციის პატარა ქალაქიდან, დამღლელი მოგზაურობის შემდეგ, საღამოს ჩავედი ქალაქ ოსვეციმში. იმ დროს ინჟინერად ვმსახურობდი რეგიონალურ ქალაქ ლვოვში. ვინც იმ წლების წინ იმოგზაურა ამ რთულ დღეებში, ჩემთან ერთად იმყოფებოდა ამ წლების წინ. და დიდ უხერხულობასთან ასოცირდება და ამიტომაც გასაგებია, რომ აღნიშნულ ადგილას ძალიან დაღლილი მივედი, მით უმეტეს, რომ მთელი დღე ცხელი საჭმელი არ მქონდა. იმ სასტუმროს მეპატრონე, სადაც მე ვცხოვრობდი, მისტერ ლოუ, ცნობილი იყო, როგორც საუკეთესო სასტუმროს მფლობელი მთელ ქალაქში და გარდა ამისა, სადგურზე ინახავდა ბუფეტს, რომლის ღვაწლიც ამ რეგიონში ჩემი ხშირი ხეტიალის დროს მქონდა გაცნობის საშუალება. საერთო სასადილო ოთახში ვახშმისა და ჩაის დალევის შემდეგ, პოლონეთის ჩვეულებისამებრ, ღამის გასათევად ოთახი ვითხოვე. ახალგაზრდა მსახურმა მიმიყვანა უძველესი მონასტრის პირველ სართულზე, რომელიც ჩვენი დროის მერკანტილური სულისკვეთებით სასტუმროდ გადაკეთდა. გავიარეთ უზარმაზარი დარბაზი, რომელიც, ალბათ, ოდესღაც ბერებისთვის სატრაპეზოს ემსახურებოდა და ამჟამად აუშვიცის ოქროს ახალგაზრდობის საცეკვაო დარბაზის როლს ასრულებს, გამოვედით მონასტრის გრძელ დერეფანში, რომლის გვერდებზე ოდესღაც ბერების საკნები იყო, ახლა კი მოგზაურთა საძილე ოთახები. გრძელი დერეფნის ბოლოში ოთახი დამიტოვეს და ჩემს გარდა იმ დროს სასტუმროში არც ერთი მოგზაური არ იყო. კარი გასაღებით და ჩამკეტით რომ ჩავკეტე, საწოლში წავედი და სანთელი ჩავაქრე. ალბათ ნახევარ საათზე მეტი არ იყო გასული, როცა კაშკაშა მთვარის შუქზე, რომელიც ოთახს ანათებდა, ნათლად დავინახე, როგორ ნელა გაიღო კარი, რომელიც ადრე ჩავკეტე გასაღებით და საკეტით და რომელიც პირდაპირ ჩემი საწოლის მოპირდაპირედ იყო, და კარებში გამოჩნდა მაღალი შეიარაღებული მამაკაცის ფიგურა, რომელიც ოთახში შესვლის გარეშე იდგა, თითქოს კარზე გაშლილი იყო. ძარცვავს. არა იმდენად შიშმა, რამდენადაც გაკვირვებამ და აღშფოთებამ, სიტყვის წარმოთქმა ვერ მოვასწარი და სანამ ასეთი მოულოდნელი ვიზიტის მიზეზი მეკითხა, ის კარებში გაუჩინარდა. ასეთი ვიზიტისას დიდი გაღიზიანებით წამოვხტი ლოგინიდან, კარისკენ წავედი, რომ ისევ ჩამეკეტა, მაგრამ შემდეგ, ჩემდა გასაოცრად, შევამჩნიე, რომ ის ისევ გასაღებით და ჩამკეტით იყო ჩაკეტილი. ამ მოულოდნელობისგან გაოგნებულმა, გარკვეული პერიოდი არ ვიცოდი რა მეფიქრა და ბოლოს საკუთარ თავზე ვიცინოდი, მივხვდი, რომ ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, ჰალუცინაცია ან კოშმარი იყო, რომელიც გამოწვეული იყო ზედმეტი ვახშმით. ისევ დავწექი, ვცდილობდი რაც შეიძლება სწრაფად დამეძინა. და ამჯერად იქ ვიწექი არაუმეტეს ნახევარი საათისა, როცა ისევ დავინახე ოთახში შემოსული მაღალი და ფერმკრთალი ფიგურა და ოთახში შეპარული ნაბიჯით შესული, კართან გაჩერდა და პატარა გამჭოლი თვალებით მიყურებდა. ახლაც, ამ დროიდან გასული ოცდაათი წლის შემდეგ, ჩემს თვალწინ ვხედავ ამ უცნაურ ფიგურას, რომელსაც მსჯავრდებულის გარეგნობა ჰქონდა, რომელმაც ახლახანს ჯაჭვები მოიტეხა და ახალი დანაშაულის ჩადენას აპირებდა. შიშისგან გაგიჟებულმა მექანიკურად ავიღე რევოლვერი, რომელიც ჩემს ღამის მაგიდაზე იდო. ამავდროულად შემოსული მამაკაცი კარს მოშორდა და კატასავით რამდენიმე შეპარული ნაბიჯი გადადგა, მოულოდნელი ნახტომით აწეული ხანჯლით შემოვარდა ჩემკენ. ხანჯლით ხელი დამივარდა და თან ჩემი რევოლვერის გასროლის ხმა გაისმა. ვიყვირე და ლოგინიდან წამოვხტი, თან მკვლელი გაუჩინარდა, კარები ძლიერად მიჯახუნა, ისე რომ ღრიალი დერეფანში ჩავიდა. რაღაც პერიოდი აშკარად მესმოდა ნაბიჯების მოშორება ჩემი კარიდან, შემდეგ ერთი წუთით ყველაფერი გაჩუმდა. ერთი წუთის შემდეგ პატრონი და მსახურები კარზე აკაკუნებდნენ და სიტყვებით: „რა მოხდა, ვინ ესროლა? -არ გინახავს? – ვკითხე მე. - ვის? - ჰკითხა პატრონმა. - ის კაცი, რომელსაც უბრალოდ ვესროლე. -ეს ვინ არის? – ისევ ჰკითხა პატრონმა. როცა ვუთხარი რა დამემართა, მისტერ ლოუმ მკითხა, რატომ არ ჩავკეტე კარი. - მოწყალების გამო, - ვუპასუხე მე, - შესაძლებელია მისი ჩაკეტვა უფრო მჭიდროდ, ვიდრე მე ჩავკეტე? - მაგრამ როგორ, ამის მიუხედავად, კარი მაინც გაიღო? „მოდი ვინმემ ამიხსნას, მაგრამ მე ამას აბსოლუტურად ვერ ვხვდები“, ვუპასუხე მე. პატრონმა და მსახურმა მნიშვნელოვანი მზერა გაცვალეს. ”მოდით, ძვირფასო ბატონო, მე მოგცემ სხვა ოთახს, თქვენ არ შეგიძლიათ აქ დარჩენა.” მსახურმა აიღო ჩემი ნივთები და გავედით ამ ოთახიდან, რომლის კედელშიც ჩემი რევოლვერის ტყვია იპოვეს. ზედმეტად აღელვებული ვიყავი დასაძინებლად და სასადილო ოთახში გავედით, ახლა ცარიელი, რადგან უკვე შუაღამე იყო. ჩემი თხოვნით, მფლობელმა უბრძანა ჩაის მიტანა და ერთი ჭიქა პუნჩის თავზე შემდეგი მითხრა: „ხედავ,“ თქვა მან, „ჩემი პირადი შეკვეთით მოცემული ოთახი განსაკუთრებულ პირობებშია. მას შემდეგ, რაც მე ეს სასტუმრო შევიძინე, არც ერთი მოგზაური, რომელმაც ღამე გაატარა ამ ოთახში, არ დატოვა შეშინებული. მას შემდეგ აპოლექსია გავიდა ორი წელი, რომლის დროსაც არავინ გაათენა ამ ოთახში, მე მეგონა, რომ მამაცი და გადამწყვეტი ადამიანი იყავი ამ ოთახიდან, მაგრამ რაც მოხდა დღეს მაიძულებს სამუდამოდ დავხურო ეს ოთახი. 7. დედოფალ ელისაბედის აჩრდილი საფრანგეთში გამოქვეყნებულ ერთ სულიერ გაზეთში ითქვა, რომ დედოფალ ელისაბედის სული გამოეცხადა ვინძორის ციხეზე მცველ ახალგაზრდა ინგლისელ ოფიცერს. ეს ზღაპარი ტელეგრაფით გადაიცემოდა და პრესამ აბსურდულად გამოაცხადა. მაგრამ ერთმა პატივცემულმა ლონდონის გაზეთმა, იმ მოსაზრებაზე დაყრდნობით, რომ კვამლი ცეცხლის გარეშე არ არის, დაიწყო საქმის გარემოებების გამოძიება და გაარკვია, რომ დაცვის ოფიცერი, რომელსაც ხილვა ჰქონდა, ლეიტენანტი გლინი, იყო პიტერბოროს ეპისკოპოსის ძმისშვილი. ახალგაზრდა ოფიცერი ამჟამად გარნიზონირებული იყო არგილშირში, ხოლო ეპისკოპოსი, რომელმაც ეს ამბავი გაავრცელა, ცხოვრობდა კონტინენტზე, ასე რომ, პირდაპირი გამოძიება ვერ მოხერხდა. საბოლოოდ, ჩვენ მოვახერხეთ ოფიცრის დედის, პატივცემული ქალბატონი სიდნი-გლინის პოვნა. მიუხედავად მისი გაოცებისა რეპორტიორის გარეგნობისა, მან, ყველაზე დაუცველი სიმშვიდით, შვილთან თავგადასავლის შესახებ კითხვის საპასუხოდ, აუხსნა მას, რომ მასში რაღაც სიმართლე იყო. „სრულიად მართალია, რომ ჩემს შვილს რაღაც არანორმალური დაემართა. მან მითხრა, რომ იჯდა ვინდსორის ციხის ბიბლიოთეკაში და დაკავებული იყო დორსტმაირის ისტორიის არცთუ საინტერესო კითხვით. უცებ შენიშნა, რომ ბიბლიოთეკის ინტერიერში ვიღაც შევიდა. მან აიხედა და დაინახა შავებში ჩაცმული ქალის ფიგურა, თავზე შავი მაქმანით, რომელიც მხრებამდე მიედინებოდა. ფიგურა ბიბლიოთეკის გავლით მიდიოდა ერთ კუთხეში, რომელსაც ვაჟი ადგილიდან ვერ ხედავდა. მან დიდი ყურადღება არ მიაქცია ამ ფენომენს, თვლიდა, რომ ეს ვიღაც კითხულობდა შიდა კამერებში. შუადღის ოთხი საათი იყო. მალევე გამოჩნდა ოფიციალური პირი, რომელმაც ბიბლიოთეკა დახურა. ჩემმა შვილმა მკითხა, ვინ იყო ის ქალბატონი, რომელიც შიდა ოთახებში მუშაობდა, მაგრამ ჩინოვნიკმა უპასუხა, რომ ბიბლიოთეკაში მის გარდა არავინ იყო. ჩემმა შვილმა დაიწყო დაჟინებული მტკიცება, რომ მანამდე ქალბატონი შევიდა ბიბლიოთეკის შიდა ოთახებში. -ვინ შეიძლება იყოს? – იკითხა ჩინოვნიკმა და დარწმუნდა, რომ მეზობელ ოთახებში არავინ იყო. ”მან კუთხეში კარი გაიარა,” თქვა ჩემმა შვილმა და მიუთითა კუთხეზე, რომელშიც ქალბატონი მის თვალწინ გაუჩინარდა. ”მაგრამ იქ კარი არ არის”, - გააპროტესტა ოფიციალური პირი. გლინს არც ერთი სიტყვა არ უთქვამს მისი ინციდენტის შესახებ და არც თვითონ დაფიქრებულა მანამ, სანამ ბიბლიოთეკარმა მისტერ ჰოლმსმა, რომელმაც ჩინოვნიკს მომხდარის შესახებ აცნობა, არ ჰკითხა ამის შესახებ. როდესაც მისტერ ჰოლმსის თხოვნით მან უფრო დეტალურად აღწერა ქალი, რომელიც მას გამოეცხადა, ბიბლიოთეკარმა თქვა, რომ დედოფალი ელიზაბეტ გამოცხადდა მას. გლინი იყო პირველი თანამედროვე, ვისაც უინძორის დეკანმა, ისევე როგორც სამეფო ოჯახის წევრებმა, ჰკითხეს ჩემს შვილს ამ შემთხვევის შესახებ, ამბობენ, რომ მისტერ ჰოლმსი დიდხანს ატარებდა დღეებსა და ღამეებს ბიბლიოთეკაში, მაგრამ დედოფლის გამოჩენამ პატივი არ მისცა. ქალბატონ სიდნი-გლინსა და Daily Mail-ის რეპორტიორს შორის ზემოაღნიშნული საუბრის დასასრულს ოთახში შემოვიდა ახალგაზრდა ოფიცრის მამა, პატივცემული სიდნი კარ გლინი, ყირიმის კამპანიის ვეტერანი. მან თქვა: "თუ ჩემი შვილი იტყვის, რომ რაღაც ნახა, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ მან რაღაც ნამდვილად დაინახა. ის არის პატიოსანი ახალგაზრდა ინგლისელი, რომელიც არასოდეს გადააჭარბებს ერთს." მაშინ ლეიტენანტის მშობლებმა მისი თანხმობით ამ ინციდენტის გამოქვეყნების საშუალება მისცეს. ამის შემდეგ Daily Mail-ის წარმომადგენელი მიუბრუნდა ციხის ბიბლიოთეკარს, ჰოლმსს, რომელმაც აჩვენა ის ადგილი, სადაც „მოჩვენება“ მოხდა. მან მაჩვენა, - ამბობს რეპორტიორი, - სკამი, რომელზედაც ლეიტენანტი გლინი იჯდა, იდგა ოთახის აღმოსავლეთ მხარეს და რომელზედაც მე თვითონ დავჯექი. ჩემს წინ დიდი გლობუსი იყო. მის გვერდით რომ გავიხედე, რამდენიმე საფეხური ჩანდა, რომელიც გალერეაში მიდის, კედლებს წიგნები აკრავს. მარცხენა მხარეს არის ფანჯრები და მარჯვენა ფანჯრები. ტერასა და დიდი წყლის ზედაპირი, რომელიც ამჟამად აკრავს უინძორს, გალერეის ბოლოს არის კოშკი ორი ფანჯრით, რომლითაც გადის შუქის მასა, რათა გალერეაში გამავალი ადამიანი მკაფიოდ გამოირჩეოდეს გალერეის სამხრეთ მხარეს, რომელიც ააშენა დედოფალმა ელიზაბეტმა და მოაქცია ნახატად. მის ამჟამინდელ პოზიციაზე არის ულამაზესი ბუხარი დედოფლის ბიუსტით, მის მზერაში გარკვეული სიმკაცრით. აქ, ამ ადგილას, მისტერ გლინმა დაინახა მოჩვენება, რომელიც დადიოდა გალერეის გასწვრივ, შემდეგ მკვეთრად მოუხვია მარჯვნივ და გაუჩინარდა სიბნელეში, საიდანაც ძველად კიბე მიდიოდა ტერასაზე, სადაც დედოფალს უყვარდა სეირნობა. ჰოლმსის თქმით, ამ გალერეის უკან უხსოვარი დროიდან არსებობდა ლეგენდა, რომ მას დედოფალი სტუმრობს 58 . დოქტორი სტეფენსონი, რომელიც ცხოვრობდა ლონდონში (ბეკერის ქუჩა No17), მოგვითხრობს კონგრეგაციის პასტორის ალენის მოჩვენებაზე, რომელიც მას გამოეცხადა. „ზემოხსენებულ ინციდენტამდე სულ რამდენიმე დღით ადრე, - ამბობს დოქტორი სტივენსონი, - პასტორი ალენი ჩვენთან სტუმრობდა და მთელი საღამო იჯდა ჩვენთან და ეწეოდა ჩვეულ მოკლე მილს. ჩვენთან ვიზიტიდან ორი დღის შემდეგ ის ცუდად გახდა და მე წავედი მის მოსანახულებლად. დავრწმუნდი, რომ საფრთხე არ იყო, ნახევარი საათი ვიჯექი მასთან, შემდეგ კი მშვიდად წავედი სახლში. იმავე ღამეს მოხდა არაჩვეულებრივი ფენომენი, რომელიც ჩემი მოთხრობის თემაა. დილით ადრე გამეღვიძა და უცებ დავინახე პასტორი ალენი, რომელიც ჩემი საწოლის ძირში იდგა და ქუდი აფარებდა თვალებზე. მაშინვე გავაღვიძე ჩემი ცოლი და ვუთხარი: - შეხედე, პასტორ ალენ! რას ნიშნავს ეს? ისე ნათლად დავინახე, რომ ერთი წამითაც არ მიმაჩნია მოჩვენებად. -რაზე მელაპარაკები? ღმერთი იყოს შენთან! - შეეწინააღმდეგა ცოლი. -სად ხედავ მას? თქვენ უნდა ოცნებობდეთ მასზე! - უფალო, აი, საწოლის ძირში დგას! ვერ ხედავ მას? - არა, - მიპასუხა ცოლმა. ”ეს ნიშნავს, რომ პასტორი ალენი მოკვდა.” ამაში შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ. - უთხარი ჯულიას... - სუსტად თქვა მოჩვენებამ და წინადადების დამთავრების გარეშე გაუჩინარდა. ჯულია პასტორის უფროსი ქალიშვილის სახელია. ამ ფენომენში ყველაზე უცნაური ის იყო, რომ პასტორის ფიგურის უკან ყოველთვის ჩანდა წიგნებით სავსე დიდი ბიბლიოთეკის კაბინეტი, რომელიც ერთდროულად ქრებოდა მოჩვენებასთან ერთად. მე ჩავწერე მოჩვენების გამოჩენის საათი და წუთი. პირველი საუზმის შემდეგ, ჩემმა მეუღლემ ვერ გაუძლო და საკუთარი თავის საყვედურებით "სულელური ცრურწმენისა და ცნობისმოყვარეობისთვის" წავიდა პასტორ ალენთან. სახლთან მიახლოებისას მან დაინახა, რომ ყველა საკეტი დაკეტილი იყო და ატირებული მოახლე გამოვარდა მის შესახვედრად და თქვა, რომ პასტორი ალენი დილით ადრე გარდაიცვალა და ამავე დროს დაასახელა ის დრო, როდესაც მიცვალებულის აჩრდილი გამომიჩნდა, ჩემი საწოლის ძირში იდგა. („რებუსი“. 1892, No. 40.) "1891 წლის 30 სექტემბერს, - წერს მისტერ სტედს ლონდონის გარეუბანში N მრევლის N-ის მღვდელი, - ერთმა ჩემმა მრევლს, რომელიც სიკვდილმისჯილი იყო, თავისთან მიმიწვია. მას რამდენიმე წელი მკერდის დაავადება აწუხებდა. ვაღიარე მას და შემდეგ დილით ზიარება დავტოვე. დაახლოებით ორი მილი იყო ჩემს სახლამდე და სრულიად შეუმჩნევლად გავიარე. სახლში რომ დავბრუნდი, ჯერ არ იყო დაღამებული, მოახლეს ვუთხარი, ჩაი გამიკეთე-მეთქი, დავჯექი გაზეთის წასაკითხად. სანამ მისი ამოხსნის დრო მოვახერხე, მოულოდნელად რაღაც საოცარი მოხდა: კედელი, რომელზეც მე ვიჯექი, თითქოს გაქრა და ნათლად და ნათლად დავინახე საწყალი იოანე - იგივე პაციენტი, რომელიც ახლახან ვაღიარე - იწვა თავის საწყალ საწოლზე. იოანე უცებ წამოჯდა საწოლში და მზერა მომაპყრო მტკიცე, მთხოვნელი მზერით. მე ის ისე ნათლად დავინახე, როგორც გაზეთი, რომელიც ახლახანს მქონდა წინ. გაოგნებული და გაოგნებული ვიყავი უკიდურესობამდე, მაგრამ სულაც არ შემეშინდა. ვიჯექი და ხილვას ვუყურებდი მინიმუმ ხუთი წამით; შემდეგ თანდათანობით დაიწყო გაქრობა, თითქოს ჰაერში დნება და ბოლოს ისევ კედელი გამოჩნდა ჩემს წინ და ხედვა მთლიანად გაქრა. მეორე დილით, როცა ეკლესიაში შევედი ღვთისმსახურებისთვის, იოანეს ცოლი გამოვარდა ჩემთან და ხმამაღლა ტიროდა: - ოჰ, მამაჩემო! გული დამწყდა, დამწყდა! ოჰ, მამაჩემო! იოანე მოკვდა! ის ისე მოულოდნელად გარდაიცვალა! შენი წასვლიდან ნახევარ საათში ის საწოლში დაჯდა და მითხრა: - უფალო, იოანე, შენ თვითონ დაემშვიდობე მას! - დიახ, დიახ! მაგრამ თავს ძალიან ცუდად ვგრძნობ! ოჰ, როგორ მინდა მისი ნახვა! ვკვდები! დაე, მან თქვას მასა ჩემთვის. არ დაგავიწყდეს, მოლი, ეს უთხარი მამაშენს... და, შენი სახელით მის ტუჩებზე, უკან დაიხარა და მოკვდა. იოანე გარდაიცვალა გატეხილი გულით. გთხოვ, დაიჯერო ჩემი ამბავი, - დასძენს პატივცემული მოძღვარი, - გეუბნები, რომ მე დავწერე მხოლოდ წმინდა ჭეშმარიტება და რომ, როგორც ეკლესიის მსახური, არასოდეს მივცემ თავს უფლებას დავივიწყო ისე, რომ ცრუ ინფორმაცია გავავრცელო“ 59. „მე მყავს ირლანდიელი მეგობარი“, წერს ვ. სტედი, „რომელიც დაქორწინებული იყო დუბლინში ცნობილ ფოსტის თანამშრომელზე. დაქვრივდა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი კვლავ დაქორწინდა, რაც უკიდურესად წარუმატებელი აღმოჩნდა. მისი მეორე ქმარი, ინჟინერი, უჩვეულოდ ნიჭიერი კაცი იყო, ბრწყინვალე გონებით გამოირჩეოდა. სამწუხაროდ, პატიოსნება არ იყო მისი ბრწყინვალე თვისება. ერთ მშვენიერ დღეს, მისთვის მშვენიერი არ არის, ჩემი მეგობარი აღმოაჩენს, რომ მისი ქმარი უკვე დაქორწინებულია. და არა მარტო ეს, მისი პირველი ცოლი ცოცხალი და კარგადაა. ჩემი მეგობარი, ძლიერი ხასიათის ქალი. მას შემდეგ რაც შეიტყო მისთვის საბედისწერო ამბავი, მან მაშინვე მიატოვა ქმარი და წავიდა ლონდონში. ირვინგ ფ.-მ, მისმა ქმარმა, რომელმაც მხოლოდ ორი წლის შემდეგ შეიტყო, რომ ის ლონდონში ცხოვრობდა, მიატოვა ოჯახი, რომელთანაც იტალიაში იმყოფებოდა და მივიდა მეორე, ვნებიანად საყვარელ ცოლთან. მათ შორის ამ დროს დატრიალებული სცენები უაღრესად რთული იყო და ტრაგიკულად დასრულებაც კი ემუქრებოდა. საბედნიეროდ, ქალს, რომელიც მან მოატყუა, თუმცა მასაც სიგიჟემდე უყვარდა, ისეთი ძლიერი ხასიათი ჰქონდა, რომ მიუხედავად არაერთი მშფოთვარე სცენისა, მან კატეგორიული უარი თქვა მასთან ერთად დაბრუნებაზე. უარყოფილი მამაკაცი ისევ იტალიაში გაემგზავრა, მწარე საყვედურებით აფრქვევდა მას. მისი წასვლიდან რამდენიმე თვეში ჩემი მეგობარი მოვიდა ჩემთან და მითხრა, რომ ეშინოდა, რომ მის „ქმარს“ რამე ცუდი დაემართა, რადგან წინა ღამეს მისმა ხმამ ხმამაღლა დაურეკა ფანჯრიდან, ღამით კი აშკარად დაინახა თავის ოთახში. საწყალი ქალი ამ მოვლენამ დიდად დაამწუხრა. მე გამეცინა მის შთამბეჭდავობაზე და ეს ყველაფერი ჰალუცინაციას მივაწერე იმ მღელვარე სცენებით, რომელიც მან განიცადა საყვარელ ადამიანთან განშორებისას. მაგრამ ერთი კვირაც არ იყო გასული, სანამ იტალიიდან წერილი მიიღო, რომ ირვინგ ფ. ამა და ასეთ დღესა და საათს მოულოდნელად გარდაიცვალა. შემდეგ გავარკვიე, რომ უბედური მამაკაცი მეორე ცოლთან განშორების გამო საშინელ სასოწარკვეთილებაში იყო და ლონდონიდან იტალიაში დაბრუნების შემდეგ სულ სიკვდილამდე სვამდა. მთვრალმა როგორღაც დატოვა სახლი და იმავე საღამოს მკვდარი იპოვეს, როცა ფანჯრიდან მისმა ხმამ საყვარელ ცოლს დაურეკა. არავინ იცის, ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდა თუ საკუთარ სიცოცხლეს. მე მივწერე ლედი დ.ფ.-ს მეორე დღეს, ვთხოვე, წერილობით მეთქვა, რაც შეიძლება სრულად, ყველაფერი, რაც მან დაინახა და მოისმინა იმ თავდაპირველი მოვლენის დროს. "1886 წლის ზაფხულის ბოლოს," იწყებს წერილს ლედი ჯორჯინა ფ. მე და ირვინგი ვიყავით იტალიაში, ნეაპოლის ყურის სანაპიროზე. ვცხოვრობდით სასტუმრო ვაშინგტონში, 46 ნომერში. ჩემთვის ამ ბედნიერ დროს მე მაინც ირვინგის კანონიერ მეუღლედ ვთვლიდი და ერთმანეთი ღრმად გვიყვარდა. მისი ოჯახი ჩვენი დაქორწინების წინააღმდეგი იყო და ერთ დილას, ოჯახურ საქმეებზე რომ ვისაუბრეთ, ერთმანეთს შევფიცეთ, რომ ვერაფერი დაგვაშორებდა - არც სიღარიბე, არც ცილისწამება, არც ახლობლების დევნა, ერთი სიტყვით, არაფერი მიწიერი. ორივემ ვთქვით, რომ დავთანხმდებოდით სიკვდილს, ვიდრე ერთმანეთის დაშორებას. ჩვენი საუბარი მიწიერი ცხოვრებიდან შემდგომ ცხოვრებაში გადავიდა და დიდხანს ვისაუბრეთ გარდაცვლილთა სულების მომავალ ცხოვრებაზე. მაინტერესებდა, შეძლებდნენ თუ არა მიცვალებულთა სულებს გადარჩენილ მეგობრებს უკეთეს სამყაროში გადასვლა. ბოლოს ჩვენ საზეიმო ფიცი დავდეთ ერთმანეთს, დედამიწაზე სულების დაბრუნების შესაძლებლობის შემთხვევაში, რომ ვინც ჩვენგანი პირველი მოკვდებოდა, გამოჩნდებოდა გადარჩენილს. ამის შემდეგ მალევე გავიგე, რომ დაქორწინებული იყო და, მოგეხსენებათ, დავშორდით. მე ის დავტოვე და 1888 წელს ის ჩემ გამო ლონდონში ჩამოვიდა. ლონდონში ყოფნისას ერთხელ ვკითხე, ახსოვდა თუ არა დაპირება, რომ სიკვდილის შემდეგ გამოჩნდებოდა? - ოჰ, გიორგი! ეს არ უნდა შემახსენო! - წამოიძახა მან. - ჩემი სული ხომ შენი ნაწილაკია და ვერაფერი, თვით მარადისობაშიც კი, ვერ გაყოფს მათ. არასოდეს, ახლაც, როცა ასეთი სისასტიკით მექცევი. მაშინაც კი, თუ თქვენ გახდებით სხვისი ცოლი, ჩვენი სულები მაინც ერთში შერწყმული დარჩება. როცა მოვკვდები, ჩემი სული შენთან მოვა. 1888 წლის აგვისტოს დასაწყისში ირვინგი ლონდონიდან ნეაპოლში გაემგზავრა. მისი ბოლო სიტყვები ჩემთვის იყო, რომ მე მას აღარასდროს ვნახავ; ვნახავ, ოღონდ ცოცხალი აღარა, რადგან გატეხილი გულით ვერ იცხოვრებს და თვითონაც დაუსვამს ბოლო თავის გატეხილ ცხოვრებას. წასვლის შემდეგ ერთხელაც არ მომწერია, მაგრამ არასოდეს მჯეროდა, რომ თავს მოიკლავდა. ნოემბერში სარნოში მივწერე წერილი, მაგრამ პასუხი არ მიმიღია. ვფიქრობდი, რომ ან სარნოდან წავიდა, ან ავად იყო, ან მოგზაურობდა და ამიტომ ფოსტაში არ წასულა, ამაზე დავმშვიდდი და არც მიფიქრია მისი სიკვდილის შესაძლებლობა. გავიდა დრო და 28 ნოემბრამდე განსაკუთრებული არაფერი შემემთხვა. იმ ღამეს მაგიდასთან დავჯექი ბუხართან და გულმოდგინედ ვათვალიერებდი კლასის რვეულებს. დაახლოებით თორმეტის ნახევარი იყო. შემთხვევით თვალი რომ მოვაშორე ხელნაწერს, კარს გავხედე და უცებ ზღურბლზე ირვინგი დავინახე. ის იყო ჩაცმული, როგორც ბოლოს ვნახე: ქურთუკში და ზედა ქუდში, მისთვის დამახასიათებელი ჩვევის მიხედვით ხელები ჩამოშლილი ჰქონდა. ძალიან გამართულად ეჭირა თავი, როგორც ყოველთვის, თავი მაღლა ასწია, სახეზე სერიოზული და ღირსეული გამომეტყველება ჰქონდა. სახე ჩემსკენ მოიბრუნა და უცებ უცნაური, სევდიანი გამომეტყველება მიიღო და მკვდარივით გაფითრდა. როგორც ჩანს, მას აწუხებდა ლაპარაკის ან მოძრაობის უუნარობა. თავიდან ცოცხალი მეგონა და სასიკვდილოდ შეშინებულმა, ძლიერად მიცემული გულით, აკანკალებული ხმით წამოვიყვირე: ოჰ! მაგრამ ჩემი ხმის ხმა ჰაერში ჯერ არ ჩამკვდარა, როცა მისმა ფიგურამ დნობა დაიწყო და, საშინლად ვთქვა, როგორ დნება: ჯერ თვითონ გაუჩინარდა და საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ ქურთუკი და ქუდი გაუჩინარდა. საშინელებისგან გავთეთრდი და გავცივდი და ისე შემეშინდა, რომ არც ადგომა შემეძლო და არც დახმარების გამოძახება. შიშმა ისე შემიპყრო, რომ მთელი ღამე ვიჯექი, ვერ ვბედავდი ადგილიდან გადაადგილებას, ერთი წამითაც ვერ ვბედავდი თვალის მოშორებას იმ კარიდან, საიდანაც ირვინგის აჩრდილი მომეჩვენა. გამოუთქმელი შვებით დავინახე გამთენიისას და მესმოდა სხვა მაცხოვრებლების მოძრაობა. მიუხედავად ყველაფრისა, რაც მოხდა, ერთი წუთითაც არ მიფიქრია, რომ ის გარდაიცვალა და ეს იყო მისი დაპირების შესრულება. ვცდილობდი განმეშორებინა ნერვული მდგომარეობა, რომელიც დამეუფლა და ეს ფენომენი ვიზუალურ ჰალუცინაციად ავუხსენი, რადგან იმ ღამემდე რამდენიმე ღამე ზედიზედ გავატარე სამსახურში. ”მიუხედავად ამისა, ეს უცნაურია,” მე ზოგჯერ ვფიქრობდი, ”ეს ყველაფერი ძალიან რეალური იყო”. ერთ საღამოს ისევ მარტო ვიჯექი და ვსწავლობდი, უცებ ფანჯრიდან ირვინგის ხმამაღალმა და მკაფიო ხმამ დამიძახა. "ჯორჯ, აქ ხარ გიორგი?" - იკითხა ამ ხმამ. დარწმუნებული, რომ ირვინგი ინგლისში დაბრუნდა - ვერ ვცდებოდი, მის ხმასაც კარგად ვიცნობდი, შეშფოთებული და დარცხვენილი, ქუჩაში გავვარდი. საშინლად იმედგაცრუებული დავბრუნდი ჩემს ოთახში. ამ ბოლო დროს მისი ბედი მაწუხებს და, მართლაც, გამიხარდება, ამჯერად თვითონ რომ მოვიდეს ჩემთან. ”არა, ის არის”, გავიფიქრე მე. - ირვინგი უნდა იყოს. ბოლოს და ბოლოს, ჩემი ყურით გავიგე, როგორ დამიძახა. ალბათ ერთ-ერთ მეზობელ სადარბაზოში იმალებოდა, რომ გამოვიდე თუ არა მის შესახვედრად, ან საერთოდ რას ვიზამდი“. ქუდი მოვიხურე და ქუჩის ბოლოსკენ გავემართე, ყველა შესასვლელს გავხედე, სადაც დამალვა შეიძლებოდა. მოგვიანებით, ღამით, გავიგონე, როგორ ხველა ირვინგი ჩემი ფანჯრის ქვეშ საოცარი სიცხადით და ის განზრახ ხველებდა, როგორც ამას აკეთებენ, ვიღაცის ყურადღების მიპყრობა სურდა. ასე რომ, იმ ღამიდან დაწყებული, ცხრა კვირის განმავლობაში გამუდმებით მესმოდა ირვინგის ხმა: ზოგჯერ ყოველდღე მთელი კვირის განმავლობაში, შემდეგ კვირაში სამჯერ, შემდეგ ყოველ ორ ღამეში, შემდეგ ყოველ სამ-ოთხ ღამეში. შუაღამედან დაწყებული და ხანდახან მოგვიანებით მისი ხმა მელაპარაკებოდა მთელი ღამის განმავლობაში. „გიორგი! მე ვარ!" - ამბობდა ხოლმე. ან: „გიორგი! სახლში ხარ? დაელაპარაკე ირვინგს." მერე ხანგრძლივი პაუზა იქნებოდა, რის შემდეგაც ღრმა, უცნაური, არაადამიანური კვნესა გაისმოდა. ხანდახან ვერაფერს იტყოდა გარდა: "ოჰ, გიორგი, გიორგი!" ერთ ღამეს, საშინელი ნისლის დროს, ირვინგმა ისე ხმამაღლა და აშკარად დამიძახა, რომ მაშინვე ავდექი საწოლიდან, დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ჰალუცინაცია არ იყო. "ის აქ უნდა იყოს", ვუთხარი ჩემს თავს. ”ის აქ ცხოვრობს, სადღაც ახლოს, დღევით ნათელია.” და თუ ის აქ არ არის, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ გავგიჟდები." გარეთ გავედი. ყველაზე სქელი, შავი ნისლი ჩემს ირგვლივ გაუვალი კედელივით იდგა. - ირვინგ! ირვინგი! მოდი აქ ჩემთან! იმიტომ რომ ვიცი, რომ იმალება, რომ შეგაშინო! ბოლოს და ბოლოს, მე თვითონ გნახე! მოდი აქ და შეწყვიტე სისულელე! და აი, გეფიცებით ჩემს პატივს, ჩემგან რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით, ნისლიდან, მისმა ხმამ მიყვირა: მერე ღრმა, საშინელი კვნესა მოკვდა შორს. ყოველ ღამე მესმოდა ხველა, კვნესა და კვნესა. მეცხრე კვირის ბოლოს მე მივიღე ჩემი წერილი უკან, სადაც ნეაპოლიტანური კონსულის ჩანაწერი იყო: „სინიორ ო'ნეულე მორტო“. ირვინგ ონილი გარდაიცვალა 1888 წლის 28 ნოემბერს, იმ დღეს, როდესაც ის გამომეცხადა. ამ ამბავში უცნაური ის არის, რომ როგორც კი წმინდად მიწიერი გზით შევიტყვე ირვინგის სიკვდილის შესახებ, მისი ტანჯული სული თითქოს დამშვიდდა. ყოველ შემთხვევაში, იმ დღიდან მისი ხმა აღარ გამიგია. დანამდვილებით იცოდა, რომ მისი სიკვდილი არავის შეუტყობინებია და თვითონაც მთელი ძალით ცდილობდა ამის შესახებ შემეტყობინებინა. იმდენად გაოგნებული ვიყავი მისი გამოჩენამ 1888 წლის 28 ნოემბერს, რომ განზრახ ჩავწერე ეს თარიღი იმის განზრახვით, რომ მის შესახებ მიმეწერა. დავწერე, მაგრამ ჩემი წერილი მისი გარდაცვალების შემდეგ სარნოში ჩავიდა. ხმა რომ მისი იყო, ამაში ეჭვი არ მეპარება, რადგან მას განსაკუთრებული ხმა ჰქონდა, რომლის მსგავსი არავისგან მსმენია. სიცოცხლის განმავლობაში კი, სანამ კარზე დააკაკუნებდა და შევიდოდა, ყოველთვის ფანჯრიდან მეძახდა. როცა მისმა ხმამ თქვა: "აჰ, გიორგი!" - ისე საშინლად ჟღერდა, ისე უიმედოდ სევდიანი, მისი კვნესა ისეთ უსაზღვრო სასოწარკვეთილებაზე მეტყველებდა, რომ მისი განთავისუფლების შეუძლებლობისგან გულში სისხლდენა, უფრო მეტიც, მისი სიახლოვის შეგრძნება. მაგრამ, როგორც უკვე ვთქვი, მისი გარდაცვალების შესახებ მატერიალური შეტყობინების მიღებით, ყველა ფენომენი შეწყდა. ეს არის ყველაფერი, რაც შემიძლია გითხრათ იმ ზებუნებრივი ინციდენტის შესახებ, რომელიც დამემართა“. Georgina F. 60 . კვირას, 1891 წლის 12 იანვარს, დაახლოებით შუადღის ექვს საათზე, ჩვენმა პატარა ვაჟმა ერნესტმა, სამზარეულოს ღუმელის წინ, მამის კალთაზე მჯდომი, მოულოდნელად დაიწყო წუხილი და ყვირილი: „ქალბატონი მაღლა ავიდა“, ის მუხლებიდან გადმოხტა და კიბეებზე აირბინა, ხელები ავედით, სადაც ჩვენ მივყევით მას. ის პირდაპირ საწოლთან მივიდა, სადაც ბებია სამი და ნახევარი თვით ადრე გარდაიცვალა. საწოლზე რომ ვერ იპოვა, მთელი ოთახის ძებნა დაიწყო და ბოლოს, როცა ფანჯარასთან დაინახა, მხიარული ტირილით მივარდა იქ: "ბებია, ჩემო ძვირფასო ბებია!" - პატარა ხელები ფანჯრისკენ გაიშვირა, მაგრამ ხედვა ოთახის სხვა კუთხეში გადავიდა. ბავშვი, რომელიც მას ადგილიდან მიჰყვებოდა, ისევ ფანჯარასთან დაბრუნდა, სადაც ის გაუჩინარდა, ბიჭმა კი კოცნა დაუბერა და უთხრა: „მშვიდობით, საყვარელო ბებო! ის წავიდა, მე ვერაფერს ვხედავ. ჩავიდეთ ქვემოთ!" მეორე დღეს ბავშვი რამდენჯერმე ავიდა ბებიის ოთახში, მაგრამ არაფერი უნახავს. მესამე დღეს დედამისმა იქ ჩაატარა ხელში. ოთახს რომ მიმოიხედა, ბიჭმა ისევ დაინახა რაღაც და აღტაცებით წამოიძახა: "ჩემო ძვირფასო, ჩემო ძვირფასო ბებია!" ამის შემდეგ ორი კვირა გამუდმებით ადიოდა ზემოთ, მაგრამ ვერაფერი ნახა. ერნესტი ორ წელზე ცოტა მეტი იყო, როცა ბებია გარდაიცვალა; მას ძალიან უყვარდა, მაგრამ არასოდეს უნახავს საწოლში გარდა, სადაც დაახლოებით ერთი წელი იწვა და ძალიან იტანჯებოდა. ერნესტი არ არის უფრო განვითარებული და ნერვიული, ვიდრე მისი ასაკის ბავშვები. კითხვაზე, სად არის ბებია, ის პასუხობს, რომ ის სამოთხეშია წასული, აშკარად არ ესმის ამ სიტყვის მნიშვნელობა. ამ მოვლენამდე რამდენიმე დღით ადრე გარდაცვლილზე ბავშვის თვალწინ არაფერი უთქვამთ. წმინდა აუბინის ეკლესიის მღვდელი ამ ამბავს ამატებს: „ვმოწმობ, რომ ზემოაღნიშნული შეტყობინება მიიღეს უშუალოდ ბავშვის მშობლებისგან და მათ ხელი მოაწერეს; ამავდროულად, ჩემი სინდისით ვადასტურებ, რომ კარგად ვიცნობ მათ, მიმაჩნია, რომ მათ არ შეუძლიათ თუნდაც ოდნავ შეცვალონ ის, რაც მათ სჯერათ, რომ სიმართლეა. ბავშვის მამა სოფლის მუშაა, დედა პატარა მაღაზიას უძღვება; სამივე სრული ჯამრთელობით სარგებლობს, არც მშობლებსა და არც შვილს ნერვები არ დაუტანია. მამამ მითხრა, როცა ბავშვთან ერთად ავიდა, იმ მჟავის განსაკუთრებული სუნი იგრძნო, რომელსაც ბებიას ავადმყოფობის დროს მუდმივად იყენებდნენ, ცოლს კი არაფრის სუნი არ უგრძვნია. წელს მამამ და დედამ მითხრეს, რომ სახლის სხვადასხვა ადგილას დროდადრო საათის ტიკტიკი ესმოდათ, რის მიზეზსაც ვერ ვხვდებოდით, თუმცა ამ გარემოებას დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ“ 61. ქალბატონი ე.ი. რაევსკაია 1896 წლის "რუსეთის არქივში" გამოქვეყნებულ თავის მოგონებებში მოჰყავს შემდეგი ინციდენტი, რომელიც მოხდა ტულაში 1859 წელს: "ჩემი რძლის და, ახალგაზრდა ბარონესა M. M. Mengden, გათხოვილი იყო გრაფ დიმიტრი იანუარევიჩ ტოლსტოიზე. გრაფი იყო გულკეთილი კაცი, ჩემი ქმარი და ჩვენ ყველას ძალიან გვიყვარდა იგი. მათ ჰყავდათ ორი ვაჟი, უფროსი ორი წლის, ყველაზე უმცროსი რამდენიმე თვის, როდესაც მამამისი დაეცა. ჰიერის კუნძულები, საფრანგეთის სამხრეთით, 1858 წლის შემოდგომაზე, ახალგაზრდა გრაფინია ქმარს ახლდა საზღვარზე და იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო მამულში თავის პატარა შვილებთან, რომელთა დამორჩილება წარმოუდგენელი იყო. იმის გასაგებად, თუ რა მოყვება, მე უნდა გავაკეთო მცირე გადახვევა და აღვწერო ჩემი სიძის ოფისი ტულაში. დერეფნიდან კარი გადიოდა, ამ კარის მარჯვნივ, კედლის გასწვრივ, იყო გრძელი, განიერი, მყუდრო დივანი, დაფარული მუქი მწვანე მაროკოში, რომელზედაც მე და ჩემი და ყოველთვის ვისვენებდით სადილის შემდეგ, ხოლო მამაკაცები მაშინვე ეწეოდნენ, საუბრობდნენ, ხანდახან დადიოდნენ ფართო ოთახში ან იჯდნენ მასში მოთავსებულ კომფორტულ სავარძლებში. ფანჯრის მოპირდაპირედ იდგა ბარონის დიდი მაგიდა, ოთახის სიგრძეზე, ხოლო მარცხნივ მოაჯირებით შემოღობილი პატარა კიბე მიდიოდა იმ ფართო ოთახში, სადაც ღამე გაათენა ჩემმა ქმარმა (ქვედა სართულზე ეს ოთახი ოფისის ქვეშ მდებარეობდა). 1858 წლის 8 ნოემბერს ბარონ მენგდენმა და ჩემმა მეუღლემ საღამო გაატარეს პრინც ვ.ა. ჩერკასკი. იქ ერთად ბევრი იხუმრეს და იცინეს და თორმეტ საათზე სახლში დაბრუნდნენ სასიამოვნო და ხალისიანი განწყობით. ჩემი ქმარი დაბლა ჩავიდა, მაგრამ ჯერ არ იყო გაშიშვლებული და ბარონი ვლადიმერ მიხაილოვიჩი, რომელიც რაღაც სიმღერას გუგუნებდა, ავიდა მაგიდასთან, სადაც ორი სანთელი იწვა და დაიწყო ჯიბის საათის კვრა. უცებ, რაღაც გაურკვეველი გრძნობისგან, თვალები ასწია და მაროკოს დივანს დახედა, რომელიც მაგიდის მოპირდაპირე კედელთან იდგა. რას ხედავს! მისი სიძე, გრაფი ტოლსტოი, ფერმკრთალი და გამხდარი, დივანზე წევს და სევდით სავსე თვალებით უყურებს... -ჟან! - ისეთი შემაშფოთებელი ხმით წამოიძახა ბარონმა, რომ ჩემი ქმარი მის ზარზე თავბრუდამხვევი აირბინა კიბეებზე მისკენ... მაგრამ გრაფის სურათი, მყისიერად ქრებოდა, უკვე აორთქლდა და როცა ჩემი ქმარი კაბინეტში შევარდა, მისგან მხოლოდ მსუბუქი, გამჭვირვალე ღრუბელი დარჩა, რომელიც გაქრა და ჭერამდე ავიდა... ჩემს ქმარს უყვარდა ტოლსტოი. მთელი ღამის ტირილის შემდეგ დილით ადრე ავიდა ზევით, სადაც მე და ბავშვები დავრჩით. - ტოლსტოი ცოცხალი აღარ არის! - მითხრა ცრემლიანი და ხილვის შესახებ მითხრა. - არც ერთი სიტყვა შენს დას! – წამოვიძახე მე. -იცი როგორ ნერვიულობს! თვითონაც ჰქონდა ხილვები და საშინლად ეშინია მათი. და მის ამჟამინდელ ვითარებაში, ნებისმიერი შოკი საშიშია. გარდა ამისა, მე და ის ყოველდღე სწორედ ამ დივანზე ვისვენებთ, რომელიც მისთვის ყველაზე კომფორტულია სახლში. რა დაემართება მას, თუ გაიგებს, რომ სწორედ ამ ადგილას... - მართალია, - უპასუხა ქმარმა, - მე და მენგდენმა უკვე ვისაუბრეთ ამაზე... ჩვენ გადავწყვიტეთ ეს. მათ ერთი სიტყვა არ უთქვამთ დას. მხოლოდ სამი თვის შემდეგ მიიღეს დეპეშა ჰიერესის კუნძულებიდან, რომელშიც ნათქვამია გრაფი დ. იას მოულოდნელი გარდაცვალების შესახებ. ტოლსტოი. ასე რომ, ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, როცა ჩემმა სიძემ ტულაში მისი სევდიანი გარეგნობა დაინახა... 13. A. S. პუშკინის ხედვა ერთ დღეს პუშკინი იჯდა და ესაუბრა ლანსკის და ორივემ რელიგია ყველაზე კაუსტიკური და კაუსტიკური დაცინვის ქვეშ მოაქცია. უეცრად მათ ოთახში შემოვიდა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც პუშკინი ლანსკის ნაცნობად შეურაცხყოფდა, ლანსკოი კი პუშკინის ნაცნობად. მათ გვერდით მჯდომმა დაიწყო მათთან საუბარი და მყისიერად განიარაღდა ისინი თავისი არგუმენტებით რელიგიის სასარგებლოდ. არც კი იცოდნენ რა ეთქვათ და შერცხვენილი ბავშვებივით გაჩუმდნენ და ბოლოს სტუმარს გამოუცხადეს, რომ აზრი მთლიანად შეცვალეს. მერე ადგა და დაემშვიდობა მათ და გარეთ გავიდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თანამოსაუბრეები გონს ვერ მოდიოდნენ და დუმდნენ, მაგრამ როცა ისაუბრეს, აღმოჩნდა, რომ არც ერთი და არც მეორე არ იცნობდა უცნობს. მერე უამრავ მსახურს დაუძახეს და განაცხადეს, რომ ოთახში არავინ შესულა. პუშკინმა და ლანსკოიმ სტუმრის მოსვლაში ვერ ამოიცნეს რაღაც ზებუნებრივი, მით უმეტეს, რომ პირველივე გამოჩენისას მან გააჩინა ერთგვარი შიში, რამაც გააიარაღა მათი წინააღმდეგობები. ამ დროიდან მოყოლებული, ორივე მათგანი გაცილებით ფრთხილი იყო რელიგიასთან დაკავშირებით განსჯებში. ჰარცში, პატარა ქალაქ ბლანკენბერგთან ახლოს, ბლანკენშტეინის ძირში, არის უძველესი ციხე, რომელიც ეკუთვნის ბრუნსვიკის ჰერცოგებს. ძნელი წარმოსადგენია უფრო მომხიბვლელი და რომანტიული ტერიტორია. უძველესი, მრავალსაუკუნოვანი პარკი ციხის კედლებიდან ტერასებზე ჩამოდის. ქვემოთ ღრმად არის ნაცრისფერი, ხალხმრავალი ქალაქი. სწორედ ციხის ფანჯრების წინ, ბორცვებს შორის, გადაჭიმულია კლდეების სერია, რომელსაც ეშმაკის კედელი ეწოდება. მარჯვნივ და მარცხნივ ციხე გარშემორტყმულია უღრანი ტყით, თავშესაფარი წითელი ირმისა და ღორისთვის. ციხის წინ დგას ერთ-ერთი იმ ვრცელი დაბლობი, რომელიც აქეთ-იქით არის მორთული იზოლირებული სოფლებით და კლდის გაშავებული ველური ბლოკებით, რომლებიც ასე დამახასიათებელია ამ ტერიტორიისთვის. ინგლისში სპირიტუალიზმის ერთ-ერთი პიონერი უილიამ ვატი მრავალი წლის წინ ეწვია ამ ციხეს და სხვათა შორის ნახა ცნობილი "თეთრი ქალის" პორტრეტი, რომლის აჩრდილი დროდადრო ჩნდება გერმანიის ამ და ბევრ სხვა ციხესიმაგრეში და რომლის გარეგნობა ჩვეულებრივ ასახავს სუვერენული პირის ან ერთ-ერთი კარისკაცის სიკვდილს. ევროპის თეატრის V ტომში მერიანი ამბობს, რომ 1652 და 1653 წლებში იგი ხშირად ჩნდებოდა ბერლინის ციხესიმაგრეში და ხშირად უნახავთ კარლსრუეში. რაც შეეხება ამ უკანასკნელს, არსებობს ორი სანდო ამბავი, კერძოდ, როგორ ერთმა სასამართლო ქალბატონმა, რომელიც შებინდებისას დადიოდა ქმართან ერთად კარლსრუეს ციხის ბაღში და საერთოდ არ ფიქრობდა თეთრკანიან ქალზე, მოულოდნელად დაინახა იგი მის მახლობლად გზაზე და ისე ნათლად, რომ ნათლად დაინახა მისი სახე. ძალიან შეშინებული გაიქცა მეორე მხარეს და მოჩვენება გაქრა. ქმარმა არ დაინახა მისი აჩრდილი, მაგრამ შეამჩნია ცოლის სასიკვდილო ფერმკრთალი და ისიც, რომ მისი პულსი ციებ-ცხელებით უცემდა. მალევე ქალბატონის ოჯახის ერთ-ერთი წევრი გარდაიცვალა. შემდეგ ერთ-ერთმა კარისკაცმა დაინახა იგი კარლსრუეს სასახლის გალერეაში, მისკენ მომავალი. თავიდან მან შეცდომით ჩათვალა ხედვა სასამართლო ქალბატონისთვის, რომელსაც სურდა ეთამაშა მასზე და ცდილობდა მის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ ის მყისიერად გაქრა. თითქმის სამას ორმოცდაათი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ის პირველად გამოჩნდა ნოუგაუს ციხესიმაგრეში და თავიდან ის იქ ძალიან ხშირად ჩნდებოდა. მათ ის არაერთხელ ნახეს და შუადღისას ზედა, დაუსახლებელი კოშკის ფანჯრიდან იყურებოდა. ის ჩვეულებრივ თეთრ ტანსაცმელში ჩნდებოდა, ქვრივის ფარდა ეხურა დიდი თასმებით თავზე, მაღალი იყო და ლამაზ სახეზე კეთილი გამომეტყველება ჰქონდა. ცნობილია მისი მხოლოდ ორი გამოჩენა, რომლებზეც მან ისაუბრა. ერთ-ერთი სასამართლო ქალბატონი შევიდა მის გასახდელში კაბის გამოსაცდელად და ჰკითხა მოახლეს: "რა საათია?" ამ დროს ეკრანების მიღმა გამოვიდა "თეთრი ქალი" და უპასუხა: "ათი საათი, ძვირფასო ქალბატონო". ქალბატონი, რა თქმა უნდა, ძალიან შეშინებული იყო და რამდენიმე კვირის შემდეგ ავად გახდა და მალე გარდაიცვალა. სხვა შემთხვევაში მოჩვენების მიერ წარმოთქმულ სიტყვებს უფრო ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა. ეს იყო ბერლინში 1628 წლის დეკემბერში. გამოჩენისას თეთრკანიანმა ლათინურად თქვა: “veni, hudica vivos et mortuos; iudicium mihi adhuc superest”, ანუ: მოდი, განსაჯე ცოცხლები და მკვდრები - ჯერ კიდევ მაქვს განაჩენი. "თეთრი ქალის" მრავალი ფენომენიდან არის კიდევ ერთი, რომელიც განსაკუთრებით აღსანიშნავია. ნეუგაუს ციხესიმაგრეში არის ძალიან ძველი ჩვეულება, როცა დიდ ხუთშაბათს ყველა ღარიბს ეპყრობიან ბოსტნეულისა და თაფლისგან დამზადებული ტკბილი ფაფით, ასევე აძლევენ მათ ლუდს და შვიდ პრეცელს. როდესაც ოცდაათწლიანი ომის დროს შვედებმა, რომლებმაც დაიპყრეს ქალაქი და ციხე, არ შეასრულეს ეს ჩვეულება, ციხეში ისეთი აურზაური, ხმაური და ხმაური დაიწყო ღამით, რომ იქ დარჩენის საშუალება არ იყო. მესაზღვრეებს სხვადასხვა საშინელი მოჩვენებები გამოეცხადათ, უხილავმა ძალამ ისინი მიწაზე დააგდო, ოფიცრები საწოლიდან გაიყვანა. ყოველგვარი ძიების მიუხედავად, ფენომენები გაგრძელდა მანამ, სანამ შვედმა კომენდანტმა, ნეუგაუს ერთ-ერთი მკვიდრის რჩევით, არ შეასრულა უძველესი ჩვეულება და ღარიბებს ტკბილი ფაფით კვებავდა - მხოლოდ ამის შემდეგ დაწყნარდა ყველაფერი. ისინი დიდხანს უშედეგოდ მუშაობდნენ იმის გასარკვევად, თუ ვინ იყო ეს იდუმალი არსება, სანამ იეზუიტმა ბალდუინმა მრავალი უძველესი ქაღალდიდან და მოქმედებებიდან არ ამოიღო შემდეგი, ძალიან სავარაუდო ამბავი "თეთრი ქალის" შესახებ. როზენბერგების უძველესი და დიდებული ოჯახის პორტრეტებს შორის აღმოაჩინეს ერთი, რომელიც ძალიან ჰგავს თეთრკანიან ქალს. ეს არის პერხტას, ან ბერტას, ფონ როზენბერგის პორტრეტი. ის იქ იმდროინდელ მოდაში ჩაცმულია გამოსახული, სულ თეთრებში. დაიბადა 1420-დან 1430 წლამდე. მისი მამა, ულრიხ II ფონ როზენბერგი, იყო ბოჰემიის ობერბურგის გრაფი და პაპის ნებართვით, ჰუსიტების წინააღმდეგ კათოლიკური ჯარების მთავარი ლიდერი, ხოლო დედა იყო კატრინა ბარტენბერგი, რომელიც გარდაიცვალა 1436 წელს. სტეიერმორკი, მაგრამ ძალიან უკმაყოფილო იყო მისით, ამიტომ იგი იძულებული გახდა ნათესავებისგან დაცვა ეძია თავისი გარყვნილი ქმრის სხვადასხვა შეურაცხყოფისა და ჩაგვრისგან, რომლის გარდაცვალების შემდეგ იგი ცხოვრობდა ძმასთან ჰენრი IV როზენბერგთან, რომელიც აიღო ბოჰემიის ადმინისტრაცია 1451 წელს და გარდაიცვალა მემკვიდრეების გარეშე 1457 წელს. შეურიგებელი. ძმის გარდაცვალების შემდეგ ბერტა ცხოვრობდა ნეუჰაუსში და ააშენა ციხე, რომელიც მის ქვეშევრდომებს უზარმაზარი შრომა დაუჯდათ. მათი ძალისხმევის წახალისებით, მან დაპირდა, რომ გარდა პატიოსანი თანხისა, მშენებლობის დასრულების შემდეგ, მუშებსა და მათ ოჯახებს ტკბილი ფაფით მოეპყრო, რაც მან შეასრულა. მშვენიერი დღესასწაულის დროს, რომელიც მან მისცა ყველა გარშემო მყოფ გლეხს, მან, სურდა მათი გულმოდგინების ხსოვნის შენარჩუნება, ამ დღეს დააწესა ყოველწლიური მკურნალობა ღარიბებისთვის. შემდგომში მისმა მემკვიდრეებმა ის დიდ ხუთშაბათს გადაიტანეს. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გარდაიცვალა ბერტა, მაგრამ ითვლება, რომ მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოს. მისი პორტრეტები შემორჩენილია ბოჰემიის ბევრ ციხესიმაგრეში და ყველა მათგანში გამოსახულია ქვრივის თეთრ კაბაში, თავზე ბურუსით. ეს სურათი ძალიან მოგვაგონებს "თეთრ ქალს". ის ჩნდება ყველა ციხესიმაგრეში, სადაც მისი შთამომავლები ცხოვრობენ და მისი გარეგნობა ყოველთვის ასახავს ვინმეს სიკვდილს ან რაიმე სახის უბედურებას 62. 15. რ.ოუენის ისტორია ევროპაში გარდაცვლილი მამის შესახებ, რომელიც შვილს ამერიკაში გამოეცხადა. ”ამჟამინდელი ცრურწმენებით დაბინდული გონებისთვის, სრულიად გაუგებარი იქნება, როგორ აღიარებდნენ მოჩვენებების ფაქტს ასე ერთხმად ყველა ქვეყანაში, თუ არავის ენახა ისინი.” ჯორჯ სტრაგანი. სკეპტიციზმის ერთ-ერთი თვალსაჩინო სახეობაა იმის უარყოფა, რასაც ყველა საუკუნეში ვარაუდობდნენ, ჩვენი ე.წ. მოჩვენებათა ამჟამინდელი ისტორიების ფანტასტიკურმა დეტალებმა - საშინელი სახეები, შიშველი ჩონჩხები, ჯაჭვების ჩხაკუნი, გოგირდის სუნი, მოლურჯო ალი - დიდი წვლილი მიუძღვის ამ უახლეს სადუკევიზმს. ცრუ იდეებმა და სიკვდილის ფენომენით გამოწვეულმა მტკივნეულმა განცდებმა დაბინდვა არა მხოლოდ ჩვენს განსჯას, არამედ ჩვენს გრძნობებსაც. ჩვენ ვისწავლეთ იმის შიში, ვინც გვიყვარდა ამ სამყაროში, მეორეზე გადასვლისთანავე. საშინლად ვფიქრობთ მათი გარეგნობის შესაძლებლობაზე. შესაძლოა, ჩვენ ვიღუპებით, როდესაც ისინი მოულოდნელად გამოჩნდებიან, რადგან შიში აბრმავებს: ეს არის ცრურწმენის მამა. საბავშვო ბაღში ან სახლში ჩვენი შვილები უსმენენ საშინელ ისტორიებს მოჩვენებებზე და საშინელებისგან კანკალებენ. ეს არის სულიერი შხამი, საბედისწერო როგორც სულის სიმშვიდისთვის, ასევე ფხიზელი რელიგიური გრძნობებისთვის. თუ ჩვენ ვაპირებთ ბავშვებს რამე ვუთხრათ სულებზე, მაშინ უკეთესი იქნება, ვუთხრათ მათ ისეთივე მშვიდად, როგორც ნებისმიერ ბუნებრივ მოვლენაზე ვსაუბრობთ, რომ ჩვენ ყველანი საბოლოოდ გავხდებით სულები. ჩვენი ცხოვრების მხოლოდ ის ნაწილი აქ ხდება, დანარჩენს კი სხვა სამყაროში გავატარებთ, რომელსაც ახლა ვერ ვხედავთ, მაგრამ ჩვენზე უფრო სრულყოფილი და ლამაზია. უნდა დავამატოთ, რომ, ალბათ, ჩვენ შევძლებთ იმ სამყაროდან დაბრუნებას და გამოვჩნდეთ ზოგიერთ ჩვენს ძველ მეგობარს, რომ შესაძლოა მათ, ჩვენს შვილებს ისეთი ბედნიერება ჰქონდეთ, რომ წასვლამდე დაინახონ ერთ-ერთი ადრე წასული, დაინახონ რასაც ხალხი სულს ან მოჩვენებას ეძახის. ძალიან სავარაუდოა, რომ მათ ნერვები მოშლილი იქნებოდა, ეს რომ რეალურად მომხდარიყო. ანალოგიურად, ჭექა-ქუხილი, როდესაც პირველად ისმის, შეიძლება იყოს შიშის მომგვრელი. მაგრამ, თუ ბავშვები კარგად აღზრდიან, ისინი მალე შეიძენენ ორივე ფენომენზე ამაო მღელვარების გარეშე დაკვირვების უნარს. როდის მიაღწევდნენ ადამიანები მთლიანობაში ასეთ სულიერ წესრიგს, მოჩვენებები ალბათ უფრო ჩვეულებრივი მოვლენა გახდებოდა. სულები, რომლებიც კითხულობენ ჩვენს აზრებს, ხშირად, რა თქმა უნდა, თავს იკავებენ ადამიანების წინაშე საკუთარი თავის გამოვლენისგან, რადგან ხედავენ, რომ თუ ისინი გამოვლენდნენ, მხოლოდ საშინელებას გამოიწვევდნენ. სპონტანური მოჩვენებების შესახებ მხოლოდ ერთი მაგალითით შემოვიფარგლები. მე შემიძლია მხარი დავუჭირო ჩემს ისტორიას სახელის, ადგილისა და დროის მნიშვნელობით. ეს არის ერთ-ერთი იმ მრავალ შემთხვევათაგანი, როდესაც საყვარელი ადამიანი სიკვდილიდან მალევე გამოჩნდა. 1862 წელს ბ-ნმა ბრედჰურსტ შიფელინმა, ნიუ-იორკის ცნობილი ფირმის Schiefflin & Co.-ს წევრმა, ძალიან კეთილგანწყობილი გადმომცა ეს ამბავი შემდეგი შენიშვნით: ნიუ-იორკი, 1862 წლის 12 ივნისი M. G. მაქვს სიამოვნება გაცნობოთ ფრ. ფრედერიკ სტეინსი (რედ. ფრედერიკ სტეინსი), სადაც საუბრობს მამამისის გამოჩენის შესახებ. G. Steins, გერმანელი და უაღრესად პატივსაცემი პიროვნება, მსახურობს პრესვიტერიანულ ეკლესიაში მედისონის ქუჩაზე ამ ქალაქში და ხელმძღვანელობს გერმანელთა ძალიან დიდ სამრევლო საზოგადოებას. "ნიუ იორკი. 1862 წლის 10 ივნისი წერილში გამოხატული თქვენი თხოვნით, გადმოგცემთ მამის გარეგნობის ფაქტთან უშუალოდ დაკავშირებულ გარემოებებს. 1847 წლის 13 დეკემბერს ჩემს ორ უფროს ვაჟთან ერთად მივდიოდი ნიუ-იორკში, გრანდ სტრიტზე. შუადღე იყო, შუადღემდე და პანელი ხალხით იყო სავსე. მერე უცებ მამაჩემის ფიგურა გამიჩნდა. ჩვეული ტანსაცმლით იყო, თავზე კარგად ნაცნობი ქუდი ეჭირა, მუდამ ახლანდელი მილი ხელში ეჭირა და ძალიან სერიოზულად შემომხედა, შემდეგ კი ისევე უცებ გაუჩინარდა. ძალიან შემეშინდა და მაშინვე დავწერე სახლში მომხდარის შესახებ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, წერილი მოვიდა ჩემთან ერთ-ერთი ძმისგან, ნეიკირხენიდან, პრუსიაში, რაინის გასწვრივ, სადაც ჩვენი ოჯახი ცხოვრობდა. ჩემმა ძმამ შემატყობინა, რომ 13 დეკემბერს დილით მამა იქ გარდაიცვალა. იმ დღეს საუზმეზეც კი ჩვეულ ჯანმრთელობაში იყო და ჩემზე ლაპარაკობდა და ჩემზე დიდ შეშფოთებას გამოხატავდა. საუზმის შემდეგ ის სახლიდან გავიდა და უკან დაბრუნებულმა მკვდარი დაეცა, მოულოდნელად აპოპლექსია დაარტყა. მოგვიანებით გავარკვიე, რომ მისი გარდაცვალების დროს მას ეცვა იგივე ტანსაცმელი, რომელშიც მე დავინახე, იგივე ქუდი ეხურა და ჩიპი, როგორც ყოველთვის, ხელში ეჭირა. ჭეშმარიტი პატივისცემით... სტეინსი. მისი არმყოფი შვილის მიმართ შეშფოთება, რომელიც მამამ სიკვდილის წინ გამოხატა, ამ მაგალითში ძალიან საყურადღებო თვისებაა 63 . 16. ორი ისტორიული მოჩვენება ა) ერთ-ერთი ლექსის ჩანაწერში უოლტერ სკოტი ახსენებს მოჩვენებას, რომელიც ნახა ლედი ფენშოუმ. ლედი ფენშოუს ახლახან გამოქვეყნებულ ჩანაწერებში, რომელიც ეხება 1650 - 1651 წლების ზამთარს, რომელიც მან გაატარა ირლანდიაში სერ რიჩარდ ფენშოუსთან ერთად, ამბობს: „მივედით ლედი ჰონორ 0'ბრაიანდთან, ერლ ტომანდის უმცროს ქალიშვილთან, და დავრჩით მასთან სამი დღე. საწოლზე, მთვარის შუქზე დავინახე ქალი, სულ თეთრკანიანი, წითელი თმით და ფერმკრთალი სახით, რომელიც ფანჯრის რაფაზე იწვა და ფანჯრიდან ჩვენსკენ იყურებოდა, რომელმაც სამჯერ თქვა ისეთი ხმით, რომელიც ცხოვრებაში არ გამიგია: "ცხენი!" - კვნესით გაუჩინარდა, უფრო ქარის აფეთქებას ჰგავდა, ვიდრე ადამიანის სუნთქვას და მთელი მისი ფიგურა სქელ ღრუბელს უფრო მეჩვენა, ვიდრე ადამიანს. დავიწყე ბიძგი და დაჭერა ჩემს ქმარს, რომელსაც ღრმად ეძინა, თუმცა მოვახერხე მისი გაღვიძება და ძალიან გაუკვირდა ჩემი ასეთი შიშით დანახვა და კიდევ უფრო გაოცებული დარჩა, როცა მოვუყევი მომხდარს და ვაჩვენე, რომ ფანჯარა ღია იყო. მთელი ღამის განმავლობაში არცერთს არ გვეძინა თვალის ჩაკვრა და ჩემმა ქმარმა მითხრა, რომ ირლანდიაში ასეთ მოვლენებთან უფრო ხშირად გვიწევს საქმე, ვიდრე ინგლისში. დაახლოებით ხუთ საათზე ჩვენთან მოვიდა სახლის ბედია და თქვა, რომ მთელი ღამე არ წასულა დასაძინებლად, რადგან მისმა ბიძაშვილმა ო'ბრაიანმა, რომლის წინაპრებიც ოდესღაც ამ სახლს ფლობდნენ, სთხოვა, სიცოცხლის ბოლო წუთამდე არ დაეტოვებინა იგი და ღამის ორ საათზე გარდაიცვალა. შემდეგ მან დაამატა: ”იმედი მაქვს, რომ არაფერი შეგაწუხებთ, რადგან აქ ჩვეულებრივ ხდება, რომ ოჯახის რომელიმე წევრის გარდაცვალებამდე ქალი ყოველ ღამე ჩნდება ფანჯარასთან. მრავალი წლის წინ ამ უბედურ ქალს შვილი შეეძინა სახლის მეპატრონისგან. ამ უკანასკნელმა ის თავის ბაღში მოკლა და ფანჯრის ქვეშ მომდინარე მდინარეში ჩააგდო. მე გაძლევ სიტყვას, რომ ამაზე არ მიფიქრია, როცა ეს ოთახი მოგცე, როგორც საუკეთესო სახლში.” მას პასუხის გაცემის გარეშე ჩვენ ვიჩქარეთ იქიდან გასვლა“. (ლედი ფენშოუს მოგონებები.) ბ) კნებვორტში, ლორდ ლიტგონის ოჯახის ადგილს, არის ოთახი, რომელსაც ეწოდება "ყვითელი ბიჭის ოთახი". ამბობენ, რომ ლორდ კასტლერიგი (რომელიც მოხსენიებულია ბაირონში) ერთხელ სტუმრობდა გარდაცვლილი ლორდ ლიტგონის მამას. მას "ყვითელი ბიჭის" ოთახი ისე აჩუქეს, რომ არაფერი გაუფრთხილებიათ. მეორე დილით ლორდ კასტლერიგმა უთხრა მისტერ ბულვერს, რომ ის ღამით ყველაზე უსიამოვნო და გასაოცრად გააღვიძეს. - ძალიან დაღლილი ვიგრძენი, - თქვა ლორდმა, - მალევე ჩამეძინა. არ ვიცი, რამ გამაღვიძა, ბუხრის მიმართულებით გავიხედე და დავინახე, რომ იქ იჯდა, ზურგით ჩემსკენ იჯდა, თითქოს გრძელი მოყვითალო თმიანი ბიჭის ფიგურა იყო. როცა მას შევხედე, ბიჭი ფეხზე წამოდგა, ფეხზე ფეხზე წამომწია, ერთი ხელით ფეხზე მომიწია. მისი მეორე ხელით ორჯერ ან სამჯერ მის ყელზე დავინახე, როგორც ახლა შენ გხედავ, - დაუმატა ლორდმა. - ეს სიზმარში უნდა გენახათ, - თქვა ბულვერმა. - არა, ამ დროს სულ მეღვიძა. აქ მოხსენებულ ფაქტებს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს გონებრივი, რელიგიური და მორალური განათლებისა და აღზრდის საკითხში. თქვენ უნდა იყოთ უკიდურესად ყურადღებიანი მიდრეკილებებისა და ჩვევების მიმართ, რომლებიც ვითარდება, რათა თავიდან აიცილოთ ცუდი. – გ.დ. არ ავნებს ყურადღებას, რომ 5 ასეთ შემთხვევაში აგენტი წერს თავის სახელს ყოველი შეტყობინების დასაწყისში და ბოლოს. ეს გარემოება შეიძლება აიხსნას იმით, რომ აგენტსა და მიმღებს შორის სავარაუდო კავშირის არსებობის გათვალისწინებით, მაგალითად, ნერვული დენის მოქმედების გახსნამ და შეწყვეტამ პირველ რიგში უნდა გამოიწვიოს არაცნობიერი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ ვინ აგზავნის ამ დენს - ეს იქნება ყველაზე ელემენტარული შეტყობინება. თუ ვინმე იკითხავს, ​​რატომ ჩნდება ასეთი წარმოდგენა არა მხოლოდ დასაწყისში, არამედ ბოლოს, მაშინ ჩვენ თავს უფლებას ვაძლევთ შევახსენოთ, რომ იგივე ფენომენი შეინიშნება ელექტრული დენებით: დასაწყისში და დენის შეწყვეტისა და შეწყვეტის მომენტში შეიმჩნევა უფრო ძლიერი შეგრძნება. გასაგებია, რომ თავიდან არაფერი ეცნობება მიმღებს, ბოლოს კი აღარაფერი რჩება კომუნიკაციისთვის, ამასობაში, გრძნობა ორივე შემთხვევაში უფრო ძლიერი უნდა იყოს – ასე გამოიხატება თავად აგენტის პოზიტიურ ან უარყოფით წარმოდგენაში. ამრიგად, ეთერული კავშირი, ასე ვთქვათ, რომელიც ივარაუდება ამ უკანასკნელსა და აღმქმელს შორის, შეიძლება შევადაროთ მავთულს... ეს უხეშად რეალისტური ახსნა ერთი სულის დისტანციაზე მეორეზე გავლენის შესახებ, აღებული ბიტნერის წიგნიდან, ჩვენ მთლიანობაში არ ვიზიარებთ. მარტო მატერიალური პირობები ვერ ხსნის ერთი ადამიანის სულის გავლენას მეორეზე. ჩვენ წარმოგიდგენთ ამ ახსნას, რადგან ის ადასტურებს ერთსა და მეორეს შორის დისტანციური ურთიერთობის ფაქტებს. ჩვენთვის უკვე მნიშვნელოვანია, რომ ასეთი აღიარება მატერიალური მიმართულების წიგნშია. – გ.დ. როდესაც ვიყენებთ ტერმინს „პარამნეზია“ ასეთ შემთხვევებზე, უნდა გავაკეთოთ დათქმა, რომ ეს არასწორია და გამოიყენება მხოლოდ სხვის არარსებობის შემთხვევაში. იხილეთ "რებუსი". 1892 No50, საიდანაც ზემოაღნიშნული ფაქტები ამოვიღეთ.