Das geheime Leben der Seele. Unbewusst

Inhalt Die Fähigkeit der Seele zu unbewusster intelligenter Aktivität 1. Unbewusste intelligente Aktivität der Seele 2. Ein Beispiel für die unbewusste Aktivität des Geistes 3. Was unbewusst getan wurde, kann sich anschließend auf den Bewusstseinsbereich auswirken 4. Die Kraft vererbter Gewohnheiten 5. Beispiele für die unbewusste Aktivität unserer Persönlichkeit 6. Die Fähigkeit der Seele zur unbewussten Wahrnehmung von Eindrücken (Paramnesie oder falsche Erinnerung) 1. Erfahrungen beim Erraten der Wirkung von Drogen 2. Detaillierte Beschreibung von Gebieten, Gebäuden und Personen, die darin lebten, aus einem Stück Stein 3. Beschreibung des Planeten aus einem Stück Meteorit 4. Ein Vorfall aus dem Leben des Heiligen Sergius 5. Hellsehen des Schriftstellers Chokke 6. Geschichten über die psychometrischen Fähigkeiten von Frau Coffan 7. Innere Stimme. (Brief an den Herausgeber von Rebus) 8. Eine Warnung vor Gefahren 9. Offener Mord dank psychometrischer Fähigkeiten 10. Der Tod des Herzogs von Orleans in Paris, gesehen in Schottland B. Die Fähigkeit der menschlichen Seele, direkt zu wissen, was zu einem bestimmten Zeitpunkt aus großer Entfernung geschieht (Fakten zur Fernsicht) C. Graphologie D. Handlesen D. Erhöhte Sensibilität E. Hellsehen G. Hellsehen mit Hilfe von Kristallen 3. Spirituelle Einsicht I. Doppeltsehen J. Kryptoskopie oder die Fähigkeit, versteckte Objekte zu sehen K. Gedanken lesen L. Das mysteriöse Erscheinen von Bildern in der Seele des Künstlers während seiner Arbeit M. Instinktive Lösung schwieriger mathematischer Probleme Spirituelle Vision 1. Der Schatten des verstorbenen Grafen Stackelberg 2. Geschichten über Swedenborg 3. Der Geist in der Antike 4. Das Erscheinen des Der Geist des Ritters 5. Der Geist von Beresford 6. Der Geisterraum 7. Der Geist von Königin Elizabeth 8. Der Geist des Pastors 9. Die Geschichte des Priesters 10. Von jenseits des Grabes 11. Die Vision eines Kindes 12. Die Erscheinung des Geistes 13. Die Vision von A. S. Puschkin 14. Die weiße Frau 15. R. Owens Geschichte über einen in Europa verstorbenen Vater, der seinem Sohn erschien in Amerika 16. Zwei historische Geschichten über Geister 17. Vision des Krakauer Kanonikers Jacob Gursky Die Fähigkeit der Seele zu unbewusster intelligenter Aktivität 1. Unbewusste intelligente Aktivität der Seele Haben Sie, lieber Leser, jemals darüber nachgedacht, inwieweit das Bewusstsein in unsere täglichen Aktivitäten involviert ist? Diese Frage ist den meisten natürlich noch nie in den Sinn gekommen, und doch führt ihre Lösung zu vielen interessanten, wenn nicht sogar lehrreichen Schlussfolgerungen. Es stellt sich heraus, dass ein erheblicher Teil unserer Aktivitäten, nicht nur körperlich, sondern auch intellektuell, etwa im künstlerischen, poetischen und sogar wissenschaftlichen Bereich, völlig automatisch, also ohne Beteiligung des Bewusstseins, abläuft. Carpenter nennt zahlreiche Beispiele für diese Art unbewusster Gehirnarbeit, wir erlauben uns jedoch, hier nur eines davon zu zitieren. „Klavierspielen“, sagt dieser Wissenschaftler, „stellt die bemerkenswerteste Manifestation unbewusster Gehirnarbeit dar. Wir müssen gleichzeitig zwei separate Zeilen von Hieroglyphen analysieren, die rechte Hand folgt einer Zeile, die linke Hand folgt der anderen. Alle zehn Finger arbeiten so schnell sie können. Der Geist überträgt auf die Tasten Zehner-Ass-, B- und C-Bekars, Viertelnoten, Achtelnoten, Zweiunddreißigstelnoten, Pausen und alle anderen musikalischen Geheimnisse. Auch die Beine bleiben nicht untätig, sie Und die ganze Zeit über ist der Interpret oder Interpret – ein bewusster Interpret – im siebten Himmel mit künstlerischer Freude über das Ergebnis all dieser schrecklichen Arbeit, oder vielleicht ist er ganz mit einem angenehmen Gespräch mit dem Herrn beschäftigt, während er die Noten umblättert und ganz und gar überzeugt ist, dass sie ihm ihre ganze Seele schenkt. In Bezug auf automatische Handlungen („Mentaler Automatismus“ von Jackson) – die sich von gewöhnlichen Handlungen nur dadurch unterscheiden, dass das Subjekt im Moment der Ausführung der Handlung nichts davon weiß – gibt Dessoir ein Beispiel, in dem er während einer interessanten Geschichte eines Freundes, der ihn besuchte, auf die Toilette ging, sich dann, den Schlüssel in die Tasche steckend, anzog und das Haus verließ. Doch auf der Straße kommt ihm plötzlich die Idee, dass der Schlüssel zu Hause vergessen wurde. Er kehrt eilig zurück, sucht und vergewissert sich schließlich, dass der Schlüssel in seiner Tasche ist. Als er einem Freund, der auf der Straße auf ihn wartete, seine Abwesenheit zu Hause erklärte, bemerkte er: „Du hättest mir davon früher erzählen sollen, denn ich habe gesehen, wie du einen Schlüsselbund aus der Schublade holst, einen Schlüssel heraustrennst und ihn in deine Tasche steckst.“ Jeder von uns kennt Hunderte und Tausende solcher Beispiele, da sie sich bei jedem Schritt wiederholen. Sie alle beweisen, dass bei der Durchführung selbst sehr komplexer Handlungen die Beteiligung des Bewusstseins überhaupt nicht erforderlich ist. Wie oft denken wir beim Lesen eines Buches, egal ob laut oder vor uns selbst, an etwas ganz anderes und haben überhaupt keine Ahnung, welche Seiten wir gelesen haben. Während wir Korrektur lesen, zeichnen und Farben komponieren, führen wir gleichzeitig ein Gespräch, das unsere Aufmerksamkeit völlig in Anspruch nimmt usw. Es besteht kein Zweifel, dass alle derartigen Handlungen, die eine gewisse geistige Anstrengung erfordern, nicht ohne die Beteiligung unseres „Ichs“ durchgeführt werden können, das jedoch bereits mit einer anderen Art von Arbeit beschäftigt ist. Dies wird noch deutlicher, wenn wir uns an die bekannte Fähigkeit von Napoleon, Cäsar und anderen erinnern, die mehreren Menschen gleichzeitig ganze Briefe diktieren konnten, komplexe und witzige Dispositionen, die über das Schicksal von Schlachten entschieden usw. Ein noch eindrucksvolleres Beispiel für gleichzeitige intellektuelle Arbeit in zwei verschiedenen Richtungen liefert eines der Mitglieder des Lond. totaler Psycho, Forschung Burkworth, der während des lebhaftesten Gesprächs, ohne Fehler zu machen oder dieses zu unterbrechen, die Addition riesiger Zahlenkolonnen 1 durchführen kann. Für den Erfolg solcher Experimente ist neben der Überlegung auch das Gedächtnis notwendig, d. h. mit anderen Worten, die Beteiligung unseres „Ich“ ist hier unbedingt erforderlich. Aber es kann doch nicht sozusagen an zwei Orten gleichzeitig sein?! Deshalb müssen wir zugeben, dass unsere Seele zu unbewusster rationaler Aktivität fähig ist; Wir haben, um es ungenau auszudrücken, sozusagen zwei Bewusstseine. Eine davon, die unter gewöhnlichen Bedingungen komplexere spirituelle Prozesse steuert, nennt Dessoir das „Unterbewusstsein“, die andere, die die einfachsten Prozesse steuert, das „Unterbewusstsem“. Wenn aber eine solche Aufteilung unserer Persönlichkeit auf der Grundlage von Beobachtungen aus dem Alltag noch große Zweifel hervorrufen kann, dann weichen diese Zweifel bei der Analyse der pathologischen Zustände unseres Geistes allmählich dem Vertrauen in die theoretische Möglichkeit einer komplexen Persönlichkeit. Es kommt vor, wie zum Beispiel im Fall von Dr. Azam, dass ein Subjekt unter dem Einfluss der unterbewussten Persönlichkeit alles weiß, was während der normalen Periode passiert ist, während es im normalen Zustand überhaupt keine Ahnung hat, was während der Dominanz seines zweiten „Ichs“ passiert ist. Felida Dennoch umgab, wie bereits gesagt, die Erinnerung an Felida X.s zweites „Ich“ ihr ganzes Leben. Das erste betraf nur den Normalzustand, d. h. es wurde hier das Gleiche beobachtet, was man normalerweise bei Hypnotika beobachtet. Ein ähnlicher Fall ereignete sich bei Dufay, und seine Patientin L. L., die unter dem Einfluss der unterbewussten Persönlichkeit stand, äußerte sich äußerst respektlos über ihren Normalzustand: „etat bete“ – sie charakterisierte ihn. Manchmal stehen die bewussten und unbewussten Persönlichkeiten in einer so engen gegenseitigen Verbindung und darüber hinaus, ohne sie einander unterzuordnen, dass die Position des Subjekts den höchsten Grad an Dramatik erreicht. Jaffe nennt als Beispiel einen gewissen D., der im Hinblick auf seine eigenen Bestrebungen die Fähigkeit verlor, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und sich in guten D. und bösen D. aufteilte, woraufhin er versuchte, letzteren durch Selbstmord zu töten 2 . Leibniz sagt an einer Stelle seiner Nouveaux Essais: „Wenn wir annehmen könnten, dass zwei verschiedene und getrennte Bewusstseine abwechselnd im selben Körper agieren, eines bei Tag, das andere bei Nacht, dann frage ich mich, würden der Mann des Tages und der Mann der Nacht nicht dieselben zwei unterschiedlichen Persönlichkeiten repräsentieren wie Sokrates und Platon?“ Diese Frage ist nun im positiven Sinne geklärt; Es wurde ein Unterschied zwischen dem Schlafenden und dem Wachen festgestellt, der in manchen Fällen eine außerordentliche Deutlichkeit erreicht. Meistens wechseln sich beide Bewusstseine ab; Zumindest kommt es recht selten vor, dass man gleichzeitig zwei Persönlichkeiten in sich spürt. Bei einigen pathologischen Zuständen konnte eine völlige Spaltung der Persönlichkeit beobachtet werden. Einen solchen Fall beschreibt der französische Psychiater Ball. Patient S. hörte einmal nach langer Ohnmacht eine Stimme: „Geht es Ihnen heute besser?“ Der Patient glaubt, dass dies von jemandem gefragt wird, der sich in der Nähe versteckt, und antwortet kleinlaut. Am nächsten Tag hörte S. dieselbe Stimme und sah niemanden. fragte: „Wer bist du?“ „Mr. Gabbage“, antwortete die Stimme und es begann ein Gespräch zwischen ihnen, in dem die ganze Zwietracht, die zwischen den beiden Bewusstseinen bestand, zum Ausdruck kam. Einige Tage später sah S. den geheimnisvollen Fremden endlich ganz deutlich und konnte in ihm die kleinsten Details seiner Gesichtszüge, Falten seines Anzugs usw. erkennen. Dieser Fall stellt den höchsten Grad der Persönlichkeitsspaltung dar und erreicht ihre halluzinatorische Personifizierung. Ein interessantes Beispiel für den sequentiellen Wechsel zweier „Ichs“ liefert Meknaish 3. Eine junge Amerikanerin, die eines Tages nach einem unnatürlich langen Schlaf aufwachte, befand sich in einem Zustand einer so vollständigen Persönlichkeitsveränderung, dass sie von nichts, was sie vorher wusste, keine Ahnung hatte, also in einem abnormalen Zustand. Sie musste sprechen, lesen, sogar laufen usw. lernen. Dies war ein Fach, dessen Seele eine perfekte tabula rasa darstellte. Einige Monate später, wiederum nach längerem Schlaf, kehrte der vorherige Normalzustand zurück, der dann erneut von einer Sekundärperiode abgelöst wurde. Das ging vier Jahre lang so, und jedes Mal wurde der Übergang von einer Persönlichkeit zur anderen durch Schlaf verursacht. Professor Barrett spricht über den Sohn eines Londoner Priesters, der an einer schweren Krankheit litt, wonach der junge Mann plötzlich nicht mehr eine Person zu sein schien und zwei Persönlichkeiten abwechselnd in seiner Person auftauchten. In einem Zustand war er er selbst, erkannte seine Freunde und Eltern und führte im Allgemeinen sozusagen ein normales Leben. In einem anderen Fall gab er vor, ein völlig anderer Mensch zu sein, einen anderen Namen zu tragen, sich nicht an seine frühere Vergangenheit zu erinnern, seine Eltern und Bekannten nicht zu erkennen und ein musikalisches Talent zu haben, das in seinem üblichen Zustand nicht einmal erwähnt wurde. Wir stellen fest, dass beide Existenzen normal schienen. Sehr wichtige Argumente für den Dualismus der 4. Persönlichkeit liefern die Studien von Vinet und Feret zum Hysterischen. Lassen Sie uns hier einige dieser interessanten Experimente vorstellen, die Anlass für sehr weitreichende Verallgemeinerungen bieten. Nachdem wir dem Probanden, der an der Anästhesie der rechten Hand leidet, die Augen verbunden haben, legen wir einen Bleistift zwischen Daumen und Zeigefinger der Hand. Es stellt sich heraus, dass trotz der Taubheit der Hand beide Finger den Bleistift umfassen und die anderen wie beim Schreiben entsprechend gebogen sind. Davon weiß das Subjekt inzwischen nichts: Die Bewegungen wurden ohne Wissen seines Bewusstseins ausgeführt. Daraus folgt, dass eine hysterische Person trotz Anästhesie auf Reizungen ihres unempfindlichen Glieds reagieren kann, dies alles jedoch unter dem Einfluss der unterbewussten Persönlichkeit geschieht, mit anderen Worten, die Anästhesie eines bestimmten Glieds erstreckt sich nur auf das normale „Ich“. Wenn außerdem die Hand, die den Bleistift hält, beginnt, einige Buchstaben, Zahlen usw. zu zeichnen, schreibt sie, nachdem wir sie verlassen haben, selbst weiterhin bestimmte Zahlen, Buchstaben, zeichnet Figuren und wieder völlig unbewusst für das Motiv. Unabhängig von der unterbewussten Wahrnehmung ist daher auch hier das unterbewusste Denken sichtbar. Aber obwohl unbewusste Prozesse dem bewussten „Ich“ völlig unbekannt bleiben, bleiben diese Prozesse dennoch nicht ohne Einfluss auf letzteres, wie Binet mit seinen Experimenten („Revue philosophique“) bewies. Aus der normalen Psychophysiologie ist bekannt, dass taktile Eindrücke entsprechende visuelle Darstellungen hervorrufen können 6 . Wenn uns beispielsweise etwas Kaltes, Rutschiges berührt, dann entsteht in uns, auch wenn wir es gar nicht sehen oder die Augen geschlossen halten, sofort die Vorstellung von einem Frosch, einer Kröte usw.; Die Berührung eines Messers ruft eine visuelle Vorstellung von seiner Form, Farbe usw. hervor. Aber wenn wir eine betäubte Oberfläche berühren, sollte diese Art der Darstellung natürlich nicht entstehen. Es stellt sich jedoch heraus, dass in solchen Fällen zwar keine bewusste Repräsentation vorliegt, der Einfluss des von der unterbewussten Persönlichkeit wahrgenommenen Eindrucks jedoch in entsprechender Form auf unser „Ich“ einwirkt. Wenn beispielsweise eine Versuchsperson, deren Aufmerksamkeit auf die Buchstaben einer Zeitung gerichtet ist, anfängt, in den betäubten Körperteil zu stechen oder Linien darauf zu zeichnen, dann sieht die Versuchsperson Punkte oder Linien auf der Zeitung, die für sie die Buchstaben verdecken und das Lesen erschweren. Gleichzeitig bemerkte Binet eine weitere sehr wichtige Tatsache. Wenn der Experimentator, nachdem er beispielsweise ein Quadrat auf die betäubte Hand einer hysterischen Person gezeichnet hat, ihn auffordert, über etwas nachzudenken, erscheint die Figur eines Quadrats vor den Augen der Versuchsperson. Der einzige Unterschied zwischen einer Idee, die völlig frei entsteht, und unter dem Einfluss eines taktilen Eindrucks, den ein unbewusster Mensch erlebt, ist die Geschwindigkeit des Auftretens: Im ersten Fall erfolgt sie augenblicklich, im zweiten Fall sind es 2-5 Sekunden. Manchmal sagt das Subjekt sogar: „Ich weiß es nicht, ich muss kurz nachdenken.“ Die folgende Erfahrung gibt uns eine Grundlage für die Beurteilung des Grades der Abhängigkeit eines Bewusstseins von einem anderen. Wenn der Experimentator die betäubte Hand des Patienten nimmt, damit eine Zahl schreibt, dann eine weitere darunter und dann einen Strich darunter zieht, dann kommt es manchmal vor, dass der Proband selbst ihre Summe unter diese Zahlen addiert. Die Frage nach den ersten Zahlen kann der Patient nicht beantworten, aber das Gesamtergebnis, also die Menge, ist ihm bekannt. Daraus folgt, so Dessoir7, dass „im zweiten Bewusstsein Eindrücke nicht nur notiert, sondern auch bewusst miteinander verknüpft werden, dass ohne Wissen des Einzelnen eine Addition vorgenommen wird, von der nur der letzte Term, das Ergebnis, in das Primärbewusstsein übergeht.“ Wenn wir die oben genannten Fakten zusammenfassen, kommen wir zu dem Schluss, dass sich das Bewusstsein eines Schlafenden, Betrunkenen, Schlafwandlers oder Epileptikers während eines Anfalls vom normalen Bewusstsein unterscheidet, dass dieses zweite Bewusstsein oder Unterbewusstsein über ein eigenes Gedächtnis, eine eigene Intelligenz verfügt. Aber diese Erinnerung ist nicht immer scharf vom Leben des normalen Selbst getrennt. Wenn wir uns nun den experimentellen Studien zuwenden, stellen wir fest, dass sie nicht nur die Dualität der Persönlichkeit beweisen, sondern auch Licht auf die Natur der Hypnose werfen. Burru und Bureau hatten eine Patientin, die unter großer Hysterie litt und nach einem starken mentalen Schock ihre Erinnerung an die Vergangenheit vollständig verlor. Sie erinnerte sich nur an einen Zeitraum ihres gesamten Lebens von der Geburt bis zum Eintritt ins Krankenhaus, die beiden genannten Jahre nicht ausgenommen. Gleichzeitig veränderte sich auch ihr körperlicher Zustand. Während sie im Wachzustand teilweise unter Narkose und teilweise unter Hyperästhesie (erhöhte Empfindlichkeit) litt, war ihre Empfindlichkeit in der Hypnose normal. Im letzteren Zustand veränderte sich auch die geistige Verfassung der Patientin, die sich in ihrem Blick, ihren Bewegungen, ihrem Schreiben und ihrer Sprache äußerte. Dessoir erklärt diesen Fall mit den Worten: „Ein starker Schock brachte das Gleichgewicht des Seelenlebens durcheinander und stürzte einen Teil davon in eine Tiefe, die für das Bewusstsein des Einzelnen unerreichbar bleibt, aber in der Hypnose entsteht ein Zustand, der diese Tiefe einschließt. Hypnose kann also mit dem Unterbewusstsein verglichen werden“8. Die Anwendung von Hypnose auf das Studium der Persönlichkeit gab Psychologen also die Möglichkeit, direkt mit unserem unbewussten „Ich“ zu experimentieren. Aus den Experimenten wurde zunächst deutlich, dass sich eine Person, die sich in tiefer Hypnose befand, an nichts erinnert, was in einem Traum passierte, und erst während der sekundären Hypnose wird die Erinnerung der Person an die Ereignisse, die während früherer Sterbehilfen aufgetreten sind, wiederbelebt. Wohlfarth berichtet von einem Fall, in dem sich eine Frau in Hypnose daran erinnerte, was ihr vor dreizehn Jahren während eines hypnotischen Schlafes widerfuhr, in den sie versunken war 9 . Wenn wir über die Erinnerungen eines Aufgewachten sprechen, verwenden wir bewusst nicht das Wort „vergisst“, denn „man kann nur etwas vergessen, was vorher bekannt war, und das erste, oder normale „Ich“, sagt Dessoir, „weiß nichts von dem, was das zweite, oder traumwandlerische, erlebt hat“ 10 . Es kommt manchmal vor, dass wir uns an einen Eindruck nicht erinnern können, aber am nächsten Tag, nach dem Schlafen, erinnern wir uns daran: Dies wurde uns von der unbewussten Persönlichkeit zu einem Zeitpunkt vorgeschlagen, als sie aus ihrer gewohnten untergeordneten Position hervortrat. Letzteres wird jedoch erst während des Somnambulismus vollständig von der Willkür des bewussten „Ich“ befreit. Doch auch hier behält das schüchterne und an Unterordnung gewöhnte unterbewusste „Ich“ seine Unabhängigkeit nicht und gerät sofort unter den Einfluss der fremden, wachen, bewussten Persönlichkeit des Hypnotiseurs. Janet gibt ein interessantes Beispiel für eine solche Dualität des Selbst. Ein neunzehnjähriges normales Mädchen namens Lucy nannte sich unter Hypnose Adriene. Adriene hatte ein umfassendes Verständnis für Lucy und kannte solche Details ihres Lebens, angefangen von der frühen Kindheit, an die Lucy jede Erinnerung verloren hatte. Im Gegenteil, die normale Lucy hatte keine Ahnung von Adriene, und der Hypnotiseur erhielt von ihr auch keine Informationen über Adriene. Lucy wählte den Namen Adriene offensichtlich einerseits im Hinblick auf das Bewusstsein über den Unterschied zwischen „Ich“ und andererseits aus subjektiver Präferenz für diesen Namen und im Hinblick auf die Bequemlichkeit eines Gesprächs mit dem Hypnotiseur. Lucy gab den Vorschlägen nach und führte sie genau aus, wobei sie sich in einem gemischten, entweder wachen oder hypnotischen Zustand befand. So wird ihr zum Beispiel befohlen, aufzustehen und zu gehen, und sie tut dies, ohne es zu merken: Aus ihrem Gespräch könnte man schließen, dass sie sich einbildete, sie säße. Man befahl ihr zu weinen – und sie brach in Tränen aus, wiederum ohne es zu merken und weiterhin fröhlich und unbeschwert zu plaudern. Obwohl das zweite „Ich“ gehorsam und unkritisch ist, mangelt es ihm, wie wir bereits gesehen haben, nicht an der Fähigkeit zu denken. Hier ist ein weiteres Beispiel aus den Experimenten, die Dr. Dessoir auf einem Treffen der Society of Experimental Psychology durchgeführt hat. G. D. wird einer posthypnotischen Suggestion unterzogen, die er ausführen muss, als er M. Dessoir zum 17. Mal in die Hände klatschen hört. Als er D. weckt, beginnt Dr. Moll ein Gespräch mit ihm, bei dem Dessoir 15 Mal in die Hände klatscht. Als D. gefragt wurde, ob er das Flattern gehört habe, antwortete er, dass dies nicht der Fall sei und er auch keine Ahnung habe, was nach 17 Schlägen passieren würde. Doch sobald die letzten beiden Schläge ertönten, führte D. den Vorschlag völlig automatisch aus. Diese Erfahrung beweist, dass das Unterbewusstsein nicht nur über ein Gedächtnis verfügt, sondern auch zu intellektueller Arbeit fähig ist. Das folgende Erlebnis überzeugt uns davon. Sie suggerieren der hypnotisierenden Person, dass sie beim Erwachen eine bestimmte Handlung ausführen wird, nachdem sich zwei im Gespräch nacheinander gesagte Zahlen zu 7 addieren, und der Vorschlag wird tatsächlich bei 11 ausgeführt. Gehen wir jedoch noch weiter. Es ist Ihnen, lieber Leser, wahrscheinlich schon mehr als einmal passiert, wenn Sie über etwas nachdenken und automatisch auf Papier zeichnen, was Ihnen gefällt. Entweder man zeichnet ein Gesicht, dann gibt man Zahlen ein, dann schreibt man endlos einen Namen auf, dann zeichnet man ein Dreieck, ein Quadrat, ein Haus usw. Es kann drei Grade dieser Art bedeutungsloser Färbung geben. Der erste von ihnen zeichnet sich dadurch aus, dass das Subjekt weiß, was es schreibt, es aber unwillkürlich, automatisch und in Gedanken an etwas Fremdes tut. Die zweite Möglichkeit besteht darin, dass „das Unterbewusstsein größere Freiheit entwickelt“ und die Bewegungen des Bleistifts sehr schnell sind, so dass „der Bediener das Wissen über den Inhalt seines eigenen Schreibens verliert und mit offensichtlicher Überraschung feststellt, wie manchmal die geheimsten Gedanken und Gefühle an das Licht Gottes gelangen.“ Wenn die spirituelle Dualität ihren Höhepunkt erreicht, merkt das Subjekt überhaupt nicht mehr, was seine Hand tut, und macht oft etwas ganz anderes, führt ein lebhaftes Gespräch usw. Shadow beobachtete übrigens eine Person, die trotz des Papiers sprechen und singen und gleichzeitig aufeinanderfolgende Sätze und sogar ganze Seiten schreiben konnte, ohne zu wissen, was geschrieben stand. „Meiner Meinung nach“, sagt die Autorin, „war es unmöglich, an ihre Aufrichtigkeit zu glauben. In der Zwischenzeit erklärt sie, dass sie, wenn sie eine Seite zu Ende gelesen hat, keine Ahnung hat, was geschrieben wurde; wenn sie umschreibt, ist sie erstaunt und hat manchmal Angst vor dem Geschriebenen. Ihre Handschrift ist anders als gewöhnlich. Die Bewegung der Finger und des Bleistifts ist schnell und scheint automatisch.“ 12 Es ist hier nicht der Ort, über das sogenannte spiritistische „direkte“ Schreiben zu sprechen, aber wir können dem unfreiwilligen Vergleich des automatischen, d. h. unter dem Einfluss des zweiten Selbst stehenden Schreibens mit ähnlichen Phänomenen, die bei spiritistischen Sitzungen beobachtet wurden, nicht widerstehen. Während des oben genannten Experiments an Herrn D., als dieser erklärte, er wisse nichts vom Händeklatschen, gab man ihm einen Bleistift in die Hand und bemerkte, dass die Hand selbst aufzeichnen würde, wie oft Herr Dessoir in die Hände klatschte. D. lachte ungläubig, woraufhin er das Gespräch fortsetzte und überhaupt nicht bemerkte, wie der Bleistift langsam „15 Mal“ aufschrieb. Als D. nach einiger Zeit auf die von ihm geschriebenen Worte aufmerksam wurde, wollte er nicht glauben, dass es seine Hand war, die sie geschrieben hatte. Auf diese Weise kann ein Hypnotisierter gezwungen werden, Dinge aufzuschreiben, die er auf keinen Fall preisgeben möchte. Hier erinnert man sich unwillkürlich an Goethes Worte: „zwei Seelenwohnen, ach! in seiner Brust“ 13 . Der Einsatz des automatischen Schreibens in der psychologischen Forschung hat es unter anderem ermöglicht, die psychologischen Grundlagen des sogenannten Rapports zwischen Hypnotiseur und Euthanisiertem zu klären. Als dieser dazu inspiriert wurde, niemanden außer dem Experimentator zu hören, beantwortete er keine Fragen von Fremden. Als ihm der Hypnotiseur in der Zwischenzeit einen Bleistift gab und ihn aufforderte, die Namen der Fragenden und die an ihn gerichteten Fragen aufzuschreiben, schrieb die Hand während des lebhaftesten Gesprächs automatisch den Inhalt der Fragen und die Namen der Fragenden auf. Daraus schließt Dessoir, dass „Rapport in diesem Fall nichts anderes ist als die normale Wahrnehmung bestimmter Eindrücke durch die höheren Sphären des Schlafbewusstseins“14. Das gleiche Experiment, das in Bezug auf negative Halluzinationen durchgeführt wurde, liefert ähnliche Ergebnisse und ermöglicht daher eine Erklärung, die einem Rapport nahe kommt. Wenn eine der vier Karten durch Suggestion unsichtbar gemacht wurde, nannte die Versuchsperson nur die anderen drei. Sie drückten ihm einen Bleistift in die Hand und erklärten ihm, dass die Hand alle Karten aufschreiben sollte, und tatsächlich wurden sie alle automatisch geschrieben, während der Proband die vierte Karte schließlich weiterhin nicht sah. (Abgekürzter Auszug aus dem Buch von V. Vitner: „Glauben oder nicht glauben?“, St. Petersburg, 1899, S. 108–109.) 2. Ein Beispiel für die unbewusste Aktivität des Geistes Eines Tages versammelte sich ein Freundeskreis bei Dr. Dessoir. Während der Rest der Gesellschaft lautstark redete, vertiefte sich Herr W. in ein Buch. Plötzlich rief einer der Gäste den Namen von Herrn Stellen Sie sich die Überraschung der Gesellschaft vor, als der hypnotisierte Mann das gesamte Gespräch präzise wiedergab. Es liegt also auf der Hand, dass trotz der Beschäftigung mit dem Lesen, die die Aufmerksamkeit von Herrn W. völlig in Anspruch nahm, von ihm zwar Höreindrücke wahrgenommen wurden, diese aber nicht zu dem im Wachzustand dominierenden Bewusstsein gelangten, sondern zu einem anderen, das im Normalzustand eine passive Rolle spielt und, wenn ich das so sagen darf, während der Hypnose ins Licht Gottes gerufen wurde. (V. Bitner: „Glauben oder nicht glauben?“ St. Petersburg, 1899, S. 122.) 3. Was unbewusst getan wurde, kann sich nachträglich auf den Bewusstseinsbereich auswirken Wie Fechner berichtet (Elemente der Psychophysik II, S. 432, nach 1. Aufl.), staunte er eines Morgens im Bett über das weiße Bild eines Schornsteins, als er die Augen schloss. Zuvor hatte er, mit offenen Augen liegend und nachdenkend, vor sich, ohne es zu merken, einen schwarzen Schornstein auf einem weißen Hintergrund der Wand gesehen, und was ihm jetzt vorkam, war nur eine Spur dieses Bildes. Ebenso können wir, wenn wir unserem Gesprächspartner geistesabwesend zuhörten, erst lange später begreifen, was er sagte. Nur durch eine besondere Intensivierung der Aufmerksamkeit steigen hier unbewusst wahrgenommene Eindrücke über die „Bewusstseinsschwelle“ hinaus, und wenn die Aufmerksamkeit geweckt wird, geschieht dies, weil die empfangene Reizung in uns Ideen hervorbringt, obwohl sie selbst die Bewusstseinsschwelle nicht überschritten hat. Wenn wir uns also an etwas erinnern können, dann ist das keineswegs ein Beweis dafür, dass wir es tatsächlich einmal ganz bewusst gelernt haben. Ein unbewusster Eindruck kann aufgrund seiner Verbindung mit einem bewusst wahrgenommenen auch in einer Erinnerung abgerufen werden. In einigen Fällen von Hysterie wirken gleichzeitig und unabhängig vom Bewusstsein ablaufende Prozesse so kohärent und intelligent, dass die Existenz eines „niederen Bewusstseins“ angenommen wurde. (Siehe Prof. G. Gefding: „Essays on Psychology“, St. Petersburg, 1898, S. 62–63.) 4. Die Kraft vererbter Gewohnheiten Gewohnheiten und Neigungen, die wir selbst erworben haben oder denen wir frönten oder die uns schließlich von früheren Generationen vererbt wurden, leben noch lange nach dem Verschwinden ihrer Ursachen weiter. Für die Ideen, Gefühle und Handlungen, zu denen uns diese Neigungen führen, gibt es im Bewusstseinsleben selbst keine vollständige Erklärung. Es gibt immer Zwischenglieder, die normalerweise übersehen werden und nur durch physiologische und soziologische Forschung entdeckt werden können. Bewusste Motive sind verschwunden, aber ihre Konsequenzen leben noch. Daher definieren wir Instinkt als eine zielgerichtete Handlung, die nicht von Bewusstsein begleitet wird. Bewusstes Handeln wird zum Teil von unbewussten Motiven bestimmt und hinterlässt auch unbewusste Konsequenzen. Sowohl für Einzelpersonen als auch für ganze Nationen bedeuten plötzliche Umbrüche kaum etwas; Meist bleiben Untergrundneigungen bestehen, die nicht sofort beherrschbar sind. Herodot (IV, 3–4) sagt, dass die Sklaven der Skythen während der langen und fernen Feldzüge ihrer Herren ihre Frauen heirateten und die Macht ergriffen. Als die Herren zurückkehrten, konnten sie mit der jüngeren Generation, die aus diesen Ehen hervorgegangen war, nicht mit Waffengewalt fertig werden, sondern beruhigten sie nur, indem sie sie mit Peitschenhieben schlugen, die normalerweise zur Bestrafung von Sklaven eingesetzt wurden. Diese Geschichte kann auf jeden Fall als poetische Bestätigung der Idee von der Macht ererbter Gewohnheiten dienen. Das Leben herausragender Menschen, die neue Wege ebneten, zeigt uns oft, wie sehr sie dank der Eindrücke ihrer Jugend und Praxis mit dem Eingefahrenen zu kämpfen hatten (siehe Prof. G. Gefding: „Essays on Psychology“, St. Petersburg 1898, S. 61 16). 5. Beispiele für die unterbewusste Aktivität unserer Persönlichkeit Einige glückliche Organisationen verfügen über die Fähigkeit, nach Belieben die unausgesprochenen, manchmal sogar unbewussten Gedanken ihrer Freunde und Verwandten aus Dutzenden oder Hunderten von Kilometern Entfernung zu lesen. Besonders besessen von dieser bemerkenswerten Fähigkeit war Stead, der bekannte Herausgeber von The Review of Reviews. Von seinen Geschichten an einen Mitarbeiter des Christian Commonwealth zitieren wir nur die interessanteren. Der Klarheit halber stellen wir fest, dass Stead in seiner mentalen Kommunikation mit abwesenden Menschen automatisches Schreiben verwendet. Dazu stellt er der Person, die ihn interessiert, im Geiste eine Frage, nimmt einen Stift in die Hand und schreibt mit seiner Hand automatisch die Antwort. „Vor ein paar Monaten“, sagt diese wunderbare Journalistin, „war ich in Redcar, im Norden Englands. Ein Ausländer, ein Mitarbeiter von Review of Reviews, sollte mich dort gegen drei Uhr nachmittags treffen Die Ankunft des Zuges geschah ohne vorherige Absprache mit ihr und antwortete, dass der Zug um zehn Minuten vor drei ankam, aber als ich abreiste, schrieb ich: „Ich bin am Bahnhof Middlesbrough, auf dem Weg von Hartpool nach Redcar.“ drei Uhr und er war noch nicht da. Um fünf Minuten nach drei holte ich besorgt ein Stück Papier aus meiner Tasche, nahm einen Bleistift und fragte sie, wo es sei. In diesem Moment schrieb sie ihren Namen 17 und antwortete: „Ich sitze im Zug und fahre um die Kurve vor Rzdkar, ich komme in einer Minute an.“ - Warum bist du zu spät? – Ich habe im Geiste eine Frage gestellt. „Wir wurden in Middlesbrough festgehalten“, schrieb die Hand, „ich weiß nicht warum.“ „Ich steckte den Zettel in meine Tasche und ging den Bahnsteig entlang. Der Zug näherte sich bereits. Sobald er anhielt, ging ich zu meiner Freundin und fragte sie: „Du bist spät dran, warum ist das so?“ „Ich weiß nicht, der Zug hielt so lange in Middlesbrough, dass ich dachte, er würde nie fahren.“ Dann zeigte ich ihr das Blatt Papier und sie war äußerst überrascht, als sie erfuhr, dass sie es war, die mit meiner Hand schrieb. „Vorher habe ich sie nur einmal in meinem Leben gesehen.“ Eines Tages musste Stead nach Preston fahren, um eine Druckmaschine zu testen, die er kaufen wollte. Er ging jedoch nicht, da seine Hand schrieb, dass das Auto in einem schlechten Zustand sei. Um sicherzugehen, telegrafierte Stead seinen Besitzer in das Hotel, in dem er wohnte, obwohl er laut Bedingung bereits in Preston hätte sein sollen, und der Besitzer kam nach einiger Zeit nach Stead, um die ihm bereits bekannten unangenehmen Neuigkeiten zu bestätigen. Ein anderes Mal schrieb Steads Sohn, der an den Rhein gegangen war, wo er fotografierte, einen Brief an seinen Vater und bat ihn, ihm Aufzeichnungen zu schicken, deren Vorrat erschöpft war. Die Unterlagen wurden verschickt, die Hand wiederholte die Aufforderung zur Übermittlung dennoch mehrmals. Diesmal bezweifelte Stead die Richtigkeit der Botschaften der Hand, doch als sein Sohn zurückkam, stellte sich heraus, dass er das Paket nicht erhalten hatte. „Einige meiner Freunde“, sagt Stead, „schrieben mir auf diese Weise aus einer Entfernung von dreihundert Meilen die Einzelheiten ihrer Reisen, die Ankunfts- und Abfahrtszeiten der Züge, die Lebenshaltungskosten in Hotels, viele solcher Kleinigkeiten, die ich nie hätte erraten können.“ Aus diesen interessanten Geschichten, die übrigens, wie wir bemerken, sorgfältig überprüft wurden, erkennt der Leser, dass unser zweites „Ich“ die Fähigkeit zur telepathischen Wahrnehmung besitzt, die bei manchen Themen den höchsten Grad ihrer Entwicklung erreicht und an eine der Arten des Hellsehens grenzt. Aber die obigen Geschichten zeigen gleichzeitig, dass unser zweites „Ich“ nicht nur die Fähigkeit zur telepathischen Wahrnehmung, sondern auch unbewussten Einfluss besitzt. Beides geschieht in den meisten Fällen zwischen Verwandten und Bekannten, aber offensichtlich gibt es keinen Grund anzunehmen, dass sich beides, also telepathischer Einfluss und Wahrnehmung, nicht zwischen Menschen manifestieren könnte, die sich überhaupt nicht kennen, und zwar völlig ohne die Beteiligung ihres Bewusstseins. Es reicht also aus, dass diese Tatsache allgemein jedem auf der Welt bekannt ist und sie sich unter günstigen, aber noch unbekannten Bedingungen in Form automatischer Schrift manifestieren oder durch ein Medium im sogenannten Trancezustand oder auf andere Weise demonstrieren kann. (Die dargestellten Fakten haben wir in Kurzfassung dem Buch von V. Bitner entnommen: „Glauben oder nicht glauben?“ St. Petersburg, 1899, S. 132–134.) 6. Die Fähigkeit der Seele, Eindrücke unbewusst wahrzunehmen (Paramnesie oder falsche Erinnerung) Manchmal kommt es uns vor, als wären wir bereits an einem bekannten Ort gewesen, hätten bereits bekannte Personen gesehen, ein bereits bekanntes Wort gehört. In Wirklichkeit gab es nichts dergleichen. Dies wird als falsches Gedächtnis oder Paramnesie 18 bezeichnet. Die berühmten Wissenschaftler Mawdsley und Wigan erklären Paramnesie damit, dass bei ihr beide Gehirnhälften, die normalerweise abwechselnd arbeiten, gleichzeitig agieren, was das Gefühl vermittelt, als ob wir es mit einem bereits vertrauten Thema zu tun hätten. Laut Angel wird dieses Phänomen durch eine unbewusste Wahrnehmung verursacht, deren Empfindung, also das Erreichen des Bewusstseins, etwas später erfolgt. Wir nahmen etwas wahr, aber es gelangte nicht in den Bereich des Bewusstseins, das nach Spinozas treffender Definition die Aufmerksamkeit für das ist, was in unserem Geist geschieht. Wenn wir dem Wahrgenommenen diese Aufmerksamkeit schenken und uns dessen bewusst werden, dann kommt es uns bereits vertraut vor. Aber manchmal gibt es Fälle, in denen uns das, was wir noch nicht wahrgenommen haben, bereits im Voraus bekannt ist. Bei der Ankunft in einem Gebiet, in dem wir noch nie zuvor waren, kommt es uns nicht nur bekannt vor, sondern wir sind sogar in der Lage, alle Details des vor uns liegenden Weges zu beschreiben: verschiedene Kurven, Brücken, Kreuzungen, Schluchten, einige bemerkenswerte Schilder usw. Es gibt Personen, die ein solches „falsches“ Gedächtnis in höchstem Maße besitzen. Bei einem, zum Beispiel dem französischen Militärarzt J., kommt es zwei- bis dreimal täglich zu Erwachen in der Erinnerung an Dinge, die er offensichtlich nie sehen konnte. Als sie eines Tages im Theater ein völlig neues Stück spielten, hatte er plötzlich das Gefühl, dass es ihm bekannt vorkam. Nachdem er einen Freund, der mit ihm in der Loge war, darüber informiert hatte, bewies er sofort die Wahrheit seiner Worte, indem er den Monolog, den der Schauspieler gerade begonnen hatte, völlig unmissverständlich beendete. In der Literatur gibt es eine ganze Reihe solcher Fälle. Sie waren bereits in der Antike bekannt. Platon sagt, dass ein Krieger, der auf dem Schlachtfeld von Platäa starb, zu dieser Zeit eine außergewöhnliche Reinigung seines Gedächtnisses verspürte. Sein spiritueller Blick wandte sich um fünfzig Jahre zurück, als er im Kampf mit den Persern getötet wurde. Als er sich an sein damaliges Leben erinnerte, erinnerte er sich an ein Gefecht mit dem Feind, das kurz vor dieser Schlacht stattfand, die für die Griechen glücklich endete. Dabei gelang es ihm, den feindlichen Anführer zu töten, dessen mit der entsprechenden Inschrift verzierter Schild von ihm in einem nahegelegenen Kirche aufgehängt wurde. Als die Worte des Sterbenden überprüft wurden, stellte sich heraus, dass sich tatsächlich an der von ihm angegebenen Stelle auf einer der Säulen der Kirche ein Schild befand, auf dessen Rückseite sich die vom Krieger erwähnte Inschrift befand ... Wenn wir diese seltsame Geschichte lesen, die von einem der wahrheitsgetreuesten Schriftsteller der Antike erzählt wurde, und sie mit einigen Fakten aus dem modernen Leben vergleichen, verstehen wir, dass unsere Ansichten über geistige Aktivität einer großen Ergänzung bedürfen. Aus rationaler Sicht ist es absurd, die Möglichkeit einer Seelenwanderung zuzugeben, wie sie Platon in der obigen Geschichte andeutet, wie es einige Spiritualisten und östliche Religionen tun. Sich auf einen zufälligen Zufall zu berufen, wäre nutzlos und würde niemanden überzeugen. Kann man tatsächlich von einem zufälligen Zufall sprechen, wenn er sich mehrmals am Tag wiederholt? Unterdessen sollte das Phänomen der Paramnesie, das so eng mit der Frage prophetischer Visionen verbunden ist und gleichzeitig als Quelle vieler Schlussfolgerungen in eine äußerst mystische Richtung dient, nicht ungeklärt bleiben. Es wäre daher klüger, statt viele bekannte Tatsachen wegen der Unfähigkeit, sie zu erklären, zu ignorieren, natürlich in Form einer Hypothese eine Erklärung vorzuschlagen, die auf Phänomenen basiert, die noch nicht vollständig allgemein anerkannt sind. Angesichts dieser und ähnlicher Überlegungen wird die Sache in einer etwas anderen Form erscheinen, wenn wir Fälle wie die obige Geschichte von Platon, dem Arzt J. und anderen als Beispiele nicht falscher, sondern realer Erinnerung betrachten. Ich sehe bereits die Verwirrung in Ihrem Gesicht, lieber Leser, und deshalb beeile ich mich, mich klarer auszudrücken. Tatsache ist: Wenn ein bekanntes Phänomen aus logischer Sicht auf keine Hindernisse stößt, gibt es keinen vernünftigen Grund, es zu ignorieren. In dieser Hinsicht stellt jedes existierende Objekt und sogar ein bereits vollendetes Phänomen für ihre Wahrnehmung nichts Unmögliches dar. Wie? Das ist eine andere Frage. Aber vorerst ist es für uns wichtig, nur der Tatsache zuzustimmen, dass das, was in der Realität existiert oder existierte, daher, nachdem es eine bestimmte Wirkung hervorgerufen hat, den einen oder anderen Einfluss auf unsere Psyche haben kann. Mit anderen Worten: Es ist aus logischer Sicht ebenso möglich, wie die Wahrnehmung von etwas, das noch nicht existiert, unmöglich ist. Nachdem wir uns über diesen wichtigen Punkt einig sind, wollen wir die Frage genauer betrachten. Nehmen wir zum Beispiel den Fall des bereits erwähnten französischen Arztes J., dem das neue Stück bekannt vorkam. Abgesehen von der Möglichkeit einer verwandten Mentalität zweier Individuen, die es ihnen ermöglicht, unabhängig voneinander ähnliche Dinge auf dem Gebiet der Wissenschaft oder Kunst zu schaffen, sowie eines zufälligen Zufalls, erinnern wir uns an die Existenz einer sehr seltenen Fähigkeit einiger Individuen, ohne deren Wissen geistig mit anderen zu kommunizieren. Der berühmte Journalist Stead verfügt über diese Fähigkeit in ziemlich starkem Maße. Die Leser wissen bereits, dass es bei ihm Fälle gegeben hat, in denen er, wenn er seine Gedanken auf eine berühmte Person konzentrierte, die sich irgendwo weit entfernt, sogar Hunderte von Kilometern entfernt, befand und ihr im Geiste eine sie betreffende Frage stellte, eine Antwort erhielt, die ihm automatisch in die Hand geschrieben wurde. Bei spiritistischen Séancen kommt ein solches automatisches Schreiben häufig vor. Eine solche telepathische Kommunikation unserer unterbewussten Persönlichkeit mit der Psyche vielleicht völlig unbekannter Personen geschieht wahrscheinlich am häufigsten während der aktiven Aktivität unseres zweiten „Ichs“, also in Hypnose und ähnlichen Formen des natürlichen Schlafs. Stellen wir uns vor, der Arzt Zh. war ziemlich oft in einem ähnlichen Traum, günstig für die telepathische Wahrnehmung von Gedanken, Ideen und ganzen fertigen Bildern, die aus dem Nichts kamen. Dann ist es möglich, dass sich der Autor des Stücks, das J. so vertraut vorkam, genau zu dem Zeitpunkt in unbewusster telepathischer Kommunikation mit diesem befand, als einerseits dieses Stück geschrieben oder darüber nachgedacht wurde, andererseits J. in einer günstigen Verfassung war, um die Gedanken anderer Menschen wahrzunehmen. Ich persönlich hatte einen ziemlich bemerkenswerten Fall, der anscheinend in dieselbe Kategorie von Phänomenen eingeordnet werden kann. Als ich nach dem Abitur in einer Sonderpädagogikeinrichtung war, erkrankte ich im ersten Jahr an Typhus. Als ich in die Krankenstation ging, war ich sehr beschäftigt mit dem Gedanken, dass ich aufgrund meiner Krankheit möglicherweise keine Zeit haben würde, den Aufsatz, den ich fertiggestellt und sogar umgeschrieben hatte, fristgerecht einzureichen, mit Ausnahme des Endes, das ich wiederholen wollte. Ich nahm das Notizbuch mit in die Krankenstation. Die ersten beiden Tage hatte ich Fieber und war im Delirium. Am dritten Tag ließ das Fieber nach und ich schlief nachts ruhig. Am Morgen stand ich auf, zog einen Bademantel und Schuhe an, holte ein Notizbuch unter dem Kissen hervor und ging in das Zimmer, in dem die Ärzte Rezepte schrieben, Portionen verschrieben usw. Dort setzte ich mich an den Tisch und begann zu schreiben. Es ist anzumerken, dass ich dies alles unbewusst getan habe und anschließend keine Erinnerungen behalten habe, und ich beurteile mein Handeln anhand der Ergebnisse. Ich kann nicht sagen, wie lange ich geschrieben habe, aber der Heizer, der später kam, erzählte mir, dass er mich fragte, warum ich so früh aufgestanden sei und wie ich fast im Dunkeln schreiben könne (es war etwa fünf Uhr morgens im Winter, und das Feuer in der Lampe war auf das letzte Maß reduziert). Ich antwortete ihm nicht und schrieb schnell weiter. Er zündete den Ofen an und begann dann, kleine Späne und Ablagerungen zu entfernen. Die Flamme loderte auf und ihr Widerschein beleuchtete mich. Dann sah nur der Heizer, dass ich mit geschlossenen Augen schrieb und ab und zu lächelte. - Meister! Master! Was machst du? Ich schwieg und schrieb. Der arme Kerl bekam Angst, kündigte seinen Job und rannte zum Sanitäter. Nach einer Weile kamen beide und begannen, mich schweigend zu beobachten. Offensichtlich hatte ich meine Arbeit bereits beendet. Es heißt, ich habe mich zurückgelehnt, etwas gemurmelt und dann noch einmal geschrieben. Schließlich machte ich, irgendwie seltsam lachend, einen großen Strich, ähnlich wie in offiziellen Papieren, am Ende jeder Seite (damit nichts hinzugefügt werden konnte). Dann sagte der Sanitäter, dass er Angst habe, mich anzurufen, da er mich für einen „Schlafwandler“ halte. Nachdem ich das Ende des Aufsatzes direkt geschrieben hatte, wie sich später herausstellte, schwenkte ich das Notizbuch, damit die Tinte trocknen konnte (obwohl die Löschunterlage direkt dort lag), und stand, das Notizbuch zusammenfaltend, vom Stuhl auf. Ich ging an dem Sanitäter vorbei, der mir mit ruhigem, souveränem Gang Platz machte, obwohl meine Augen die ganze Zeit geschlossen waren. Als der Oberarzt am nächsten Tag von diesem Vorfall erfuhr, wurde mir das bis dahin unbemerkte Notizbuch weggenommen und der Stationsdiener mit der genaueren Überwachung beauftragt. Am Morgen fühlte ich mich gut und die Temperatur war fast normal. Ich hatte keine Ahnung von meinem nächtlichen Abenteuer. Als sie mir davon erzählten, verließ ich den Arzt erst, als sie mir nachts vorlasen, was ich geschrieben hatte. Ich konnte kaum glauben, dass ich selbst das Ende meines Aufsatzes in einem ähnlichen Geist geschrieben hatte, war aber zufrieden damit und bat darum, ihn dem Lehrer abzugeben. Letzterer, der an diesem Fall interessiert war, wollte darüber in einer der pädagogischen Zeitschriften berichten, an denen er mitarbeitete (ich weiß nicht, ob er seine Absicht erfüllt hat). Was ihn am meisten beeindruckte, war, dass er zwei Monate später von seinem Bruder, ebenfalls Schriftsteller, einen Nachdruck des Artikels erhielt, den dieser geschrieben hatte. Es stellte sich heraus, dass es eine Seite darin gab, die fast wörtlich eine Wiederholung einer Passage aus dem war, was ich an diesem Abend am Ende des Werks geschrieben hatte. Aufgrund des Zeitpunkts stellte sich heraus, dass ich wahrscheinlich gleichzeitig mit dem Autor des genannten Artikels schrieb. So etwas ist mir noch nie passiert. Ungefähr drei Tage nach diesem nächtlichen Abenteuer wurde meine Krankheit so schwerwiegend, dass ich lange Zeit nicht aus dem bewusstlosen Zustand erwachte. Wenn man diesen Fall zitiert, der vermutlich ein Beispiel für den telepathischen Einfluss eines Gehirns auf ein anderes darstellt, kann man ihm natürlich keine große Bedeutung beimessen, da es an genauen Daten mangelt, die das gleichzeitige Schreiben beider Werke bestätigen. Dennoch erlaubt uns die Natürlichkeit der daraus folgenden Erklärung für einige Fälle von Paramnesie, die somit ein Beispiel für einen früheren telepathischen Einfluss sind, nicht, solche Fälle zu ignorieren. Aber wie man leicht erkennen kann, lässt sich Paramnesie nicht immer auf diese Weise erklären. In den Fällen, in denen es nicht um die Erschaffung des menschlichen Geistes geht, sondern um unbelebte Objekte, wie zum Beispiel in der oben erwähnten Geschichte von Platon, müssen wir auf eine andere Erklärung zurückgreifen. Vergleicht man diesen Fall mit jenen Beispielen von Paramnesie, bei denen sich herausstellt, dass der Bereich, den wir sehen, zum ersten Mal bereits vertraut ist, erscheint es notwendig, um die wenig überzeugende Annahme zufälliger Zufälle zu vermeiden, bei einer Person die Fähigkeit anzunehmen, Objekte wahrzunehmen, die außerhalb der Sphäre unserer äußeren Sinne liegen. Diese Fähigkeit der übersinnlichen Wahrnehmung, Hellsehen im Raum genannt, scheint einige, wenn auch sehr seltene, Subjekte zu besitzen. Während der Hypnose wird diese Fähigkeit verstärkt und weniger außergewöhnlich. Es ist daher möglich, dass wir im Schlaf, der, wie wir wissen, manchmal in Hypnose übergeht, die Gabe dieser Art des Hellsehens erwerben. Viele Wissenschaftler und sogar ganze Gesellschaften der experimentellen Psychologie arbeiten an der Untersuchung solcher Phänomene und kommen nach und nach zu dem Schluss, dass diese Art des Hellsehens Realität ist. Wenn wir, ihrem Beispiel folgend, die Möglichkeit der Existenz einer solchen übersinnlichen Wahrnehmung zugeben, für die viele Daten sprechen, dann lässt sich die zweite Art der falschen Erinnerung, die sich in Bezug auf unbelebte Objekte manifestiert, leicht erklären. Psychometrie. Das Wort „Psychometrie“ (die Definition der Seele) entspricht bei weitem nicht dem darin enthaltenen Konzept. Aber es ist sehr schwierig, den richtigen Namen für die besonderen Gaben der Natur zu finden, die in unserer irdischen Welt unerklärlich sind. Wir werden versuchen, an mehreren Beispielen zu erklären, was genau unter Psychometrie zu verstehen ist, aber zunächst sagen wir, dass die Seele – (Psycho) – unter bestimmten inhärenten Bedingungen die Fähigkeit besitzt, sich in eine Verbindung mit mehr oder weniger entfernten Ereignissen zu setzen, die sozusagen ihre spirituellen Spuren auf den vom Psychometer berührten Objekten hinterlassen haben. Ein solcher Gegenstand könnte eine Hand, ein Kleidungsstück, ein Stein, ein Stück Holz, ein Fragment einer antiken Ruine, eine Münze, ein Brief oder ein Umschlag sein. Mit einem Wort, jedes Objekt, durch dessen Kontakt das Psychometer eine spirituelle Beziehung (Rapport) mit allem um es herum eingeht, sowie mit der Epoche, mit der dieses Objekt verbunden ist. Und in gewisser Weise wird es zum Grund für die Stimulation der Fähigkeit im Psychometer, mit seiner spirituellen Vision bekannte Ereignisse zu sehen, als ob sie in einem Panorama vor ihm vorbeiziehen würden, und die damit verbundenen inneren Eindrücke zu spüren. Die folgenden Beispiele sollen besser erklären, was unter Psychometrie zu verstehen ist. Geschichten über die psychometrischen Fähigkeiten des Menschen 1. Experimente zur Abschätzung der Wirkung von Drogen An der medizinischen Fakultät widmeten einige Kameraden einem Studenten und einer Studentin, die sich durch extreme Sensibilität auszeichneten, besondere Aufmerksamkeit und beschlossen, mehrere psychometrische Experimente mit ihnen durchzuführen, für die sie zwei Medikamente auswählten und ein paar Tropfen Arnika-Tinktur, die aus Deutschland stammte, auf die Handfläche des Studenten und einige Tropfen Ipecac-Tinktur auf die Hand des Studenten schütteten. Beide beschrieben die Wirkung von Medikamenten auf den menschlichen Körper so treffend, dass andere anwesende Studierende mit ihren Worten erfuhren, um welche Art von Medikamenten es sich handelte. Aber das ist noch nicht alles: Jeder von ihnen beschrieb die Umgebung der Orte, an denen die Pflanze gepflückt wurde, die für die Tinktur diente; für Arnika – das Thüringer Gebirge nahe dem Inselberg, und für Ipecac – die tropischen Länder Brasiliens, und so detailliert und lebendig, dass wir sie definitiv selbst gesehen haben. Wir führten unsere Experimente hauptsächlich mit einem Mädchen durch, da es sich um ein noch sensibleres Thema handelte, und bei einem Studenten ermittelten wir die Medikamente nur, indem wir sie in seine Handfläche schütteten. Bei Pulsatila und Secal-Cornut kam die Beschreibung ihrer Wirkung auf den männlichen und weiblichen Körper so anschaulich heraus, dass man meinen könnte, dass die Person, die sie beschreibt, sie in großen Dosen eingenommen hat. Das damals wenig bekannte kalifornische Heilmittel gegen Canchilagua-Fieber löste alle Symptome des intermittierenden Fiebers aus, obwohl der Student den Namen der Pflanze noch nie gehört hatte. Die Studentin war so empfindlich, dass ich einmal versuchte, ihr eine Flasche Medizin in die Hand zu geben, und sobald sie den Stopfen mit einem Finger berührte, traten sofort ihre Symptome auf, zunächst langsam und schwach, aber bald so stark und deutlich wie bei direktem Kontakt mit der Medizin. Ein anderer Arzt legte ihr einmal ein paar Fussel in die Hand, und sie beschrieb bald den Eisenbahner und die Verletzungen, die er erlitten hatte, beschrieb den chirurgischen Eingriff und den Ort, an dem sich sein Unfall ereignete. 2. Detaillierte Beschreibung von Gebieten, Gebäuden und Personen, die darin lebten, anhand eines Stücks Stein Professor Buchanan, der die psychometrische Kraft entdeckte, führte Experimente mit Hunderten sensibler Frauen, vor allem mit seiner Frau, durch und erzielte wahrhaft wundersame Ergebnisse. Ein kleines Stück Grabstein aus dem Grab eines Indianers und mehrere Marmorfragmente aus verschiedenen griechischen Ruinen riefen, sobald sie in die Hände eines Mediums fielen, detaillierte Beschreibungen von Orten, Gebäuden und Personen, die darin lebten, Beschreibungen der dort stattgefundenen Schlachten usw. hervor Schiffbruch. 3. Beschreibung des Planeten anhand eines Meteoritenstücks Abschließend erinnern wir uns an die erstaunlichen Ergebnisse, die Professor Denton mit Meteoriten erzielt hat. Professor Denton ist für geologische Forschungen viel um die Welt gereist. Eines Tages gelang es ihm, einen Meteoriten aus der Erde zu graben, der ihm zu Füßen fiel. Sobald es etwas abgekühlt war, brach er ein Stück davon ab und nahm es mit, dann brach er es in zwölf Stücke und schickte sie an zwölf psychometrische Medien, von denen sich die meisten überhaupt nicht kannten und kaum erraten konnten, was ihnen in Papier versiegelt zugesandt wurde. Elf der zwölf Psychometer beschrieben einen plötzlich zerstörten Himmelskörper mit all den Tieren, Pflanzen und irdischen Menschen, die während der Katastrophe auf ihm lebten. Sie beschrieben die dort wirkenden Kräfte und die Körper der damaligen Bewohner, die einen hohen Grad an Perfektion erreicht hatten. Einige der Medien konnten die Ereignisse bis zur Zerstörung dieses Planeten verfolgen, dessen Fragmente nun in Form von Meteoren um die Sonne kreisten, deren Bahn im Monat November die Erde kreuzte. Wenn ein Psychometer, der jemanden an der Hand nimmt, sowohl körperliche als auch seelische Eindrücke von ihm wahrnimmt, dann wird er in Zukunft, wenn sich die Psychometrie entwickelt, eine wichtige Rolle bei der Diagnose von Krankheiten spielen müssen, denn dadurch kann der seelische, geistige und körperliche Zustand des Patienten nicht nur zu einem bestimmten Zeitpunkt, sondern auch zu allen vorherigen mit all seinen entferntesten Ursachen und Folgen untersucht werden. Mit einem Wort: Dem Arzt ist die gesamte Krankheitsgeschichte klar, während der geistige und seelische Zustand des Patienten derzeit wenig bekannt und noch weniger auffällig ist 19. 4. Ein Vorfall aus dem Leben des Heiligen Sergius Der heilige Stefan, der Zeitgenosse des heiligen Sergius von Radonesch, der Aufklärer von Perm, führte während seiner Herrschaft. Fürst Dmitri Iwanowitsch, der Bischof der Region Zyrjan, den er zum Christentum konvertiert hatte, eilte 1390 nach Moskau, um den Fürsten zu bitten, seine Beamten zu zügeln, die seine Herde mit harten Forderungen unterdrückten. Auf seinem Weg nach Moskau passierte er neun Meilen von Trinity, wo St. Sergius. St. Stefan sehnte sich von ganzem Herzen danach, ihn zu sehen, aber als er nach Moskau eilte, verschob er das Treffen auf die Rückreise. Diesmal schickte er seine Grüße aus der Ferne an den Asketen. Er hielt die Pferde in Sichtweite des Sergius-Klosters an, stieg aus dem Karren, sprach ein Gebet und verneigte sich, während er geistig über den großen Asketen nachdachte, vor ihm zu Boden. In diesem Moment saß Rev. Sergius mit den Brüdern beim Essen und als er den geistlichen Gruß des Heiligen Stefan gesehen hatte, stand er sofort auf und antwortete ihm mit demselben Gruß und sagte feierlich zu den erstaunten Brüdern: „Der Lehrer kommt.“ Dies ist die Volkslegende über das abwesende Treffen zweier großer Asketen (siehe das Leben des Heiligen Sergius, zusammengestellt von Archimandrit Nikon). 5. Hellsehen des Schriftstellers Chokke In Eduard von Hartmanns interessantem Aufsatz „Spiritismus“ wird im Kapitel „Über das Lesen von Gedanken“ der berühmte deutsche Schriftsteller Heinrich Czock 20 erwähnt, der eine bemerkenswerte Fähigkeit besaß, „sich alle wichtigen Momente im Leben eines Menschen auf den ersten Blick und beim Hören seiner Stimme visuell vorzustellen.“ Eine ähnliche Fähigkeit besaßen, mehr oder weniger stark, einige andere Personen, die körperlich und geistig gesund waren. Diese erstaunliche Anomalie in der menschlichen Psyche kann daher nicht zu der Legion verschiedener psychischer Störungen gezählt werden (es gibt mittlerweile unzählige), mit denen andere so gerne jedes außergewöhnliche Phänomen auf dem Gebiet der spirituellen Natur des Menschen erklären. Csokke berichtet in seiner interessanten Autobiografie 21 über seine hellseherische Begabung. Mit großer Besorgnis beginnt er, über seine hellseherischen Fähigkeiten zu sprechen. Natürlich hat er keine Angst davor, als abergläubisch angesehen zu werden, aber er hat vor allem Angst davor, dass er durch sein Bekenntnis diejenigen im Aberglauben stärken wird, die dazu veranlagt sind. Dies ist jedoch das Schicksal aller sogenannten mysteriösen Phänomene. Die Mehrheit leugnet entweder entschieden die Existenz dieser Phänomene und hält sie für wertlosen Unsinn und „Phantasie“ oder verleugnet sie aus abergläubischer Angst, als kämen sie von bösen Geistern. Mittlerweile stellen diese „mysteriösen Phänomene“ eine Reihe äußerst interessanter Tatsachen dar, die nicht nur für die experimentelle Psychologie, sondern für unser gesamtes wissenschaftliches und ethisches Weltbild von enormem Wert sind. Vielleicht wird uns die genaue Untersuchung dieser „Phänomene“ zur Lösung einiger „verdammter“ Fragen führen, die den menschlichen Geist schon seit langem beschäftigen. Kommen wir nun zu Csokkes Geschichte. Wenn er schweigend der Rede einer ihm bisher unbekannten Person zuhörte oder in die Gesichtszüge blickte, blitzte oft das gesamte vergangene Leben des Sprechers bis ins kleinste Detail vor seinem geistigen Blick auf, wie ein klarer und deutlicher Traum, und manchmal nur einzelne Ereignisse. Dieses seltsame Phänomen dauerte normalerweise nur ein paar Minuten und hing überhaupt nicht von seinem Willen und Wunsch ab. Normalerweise war Chokke so sehr damit beschäftigt, das vor ihm aufblitzende Bild vom Leben eines anderen Menschen zu betrachten, dass am Ende die Gesichtszüge des Fremden wie in einem Nebel verschwammen und er nicht einmal mehr die Stimme deutlich erkennen konnte, die ihm zuvor als Kommentar zu den Gesichtszügen gedient hatte. Lange Zeit hielt Chokke diese flüchtigen Visionen für ein Fantasiespiel. Ein weiteres Merkmal, das ihn dazu veranlasste, war, dass er im Bild der Vision die Kleidung und Bewegung der Figuren, die Räume und deren Dekoration mit allen Details deutlich hervorhob. Der Vorfall zwang Chokke, seine seltsamen Visionen ernster zu nehmen. Aus Spaß erlaubte er sich einmal, im intimen Familienkreis die heimliche Geschichte einer Näherin zu erzählen, die gerade das Zimmer verlassen hatte. Alle waren überrascht und überzeugt, dass Chokke die arme Näherin bestens kannte, da sich alles, was er erzählte, als absolute Wahrheit herausstellte. Inzwischen sah er diese Näherin zum ersten Mal. Man kann sich leicht vorstellen, wie erstaunt Csokke war, als er sah, dass seine Visionen mit der Realität übereinstimmten. Seitdem begann er, dieser seltsamen Eigenschaft mehr Aufmerksamkeit zu schenken, und wenn es nur der Anstand erlaubte, erzählte er denen, deren Leben vor ihm aufblitzte, den Inhalt seiner Visionen, um eine Ablehnung oder Bestätigung zu erreichen. Jedes Mal folgte jedoch eine Bestätigung, sehr zur Verlegenheit der Bestätigenden. Um seine geistige Besonderheit zu veranschaulichen, führt Chkke das folgende Beispiel an, das seiner Meinung nach den Umfang und Inhalt der Visionen, die in seinem Kopf entstanden, klarer darstellt als andere: „Einmal am Markttag, im Waldsgut, machte ich Halt im Hotel Rebstock. Mit mir waren zwei meiner Begleiter auf dem Waldausflug, den ich dann durch die Wälder des Kantons unternahm. Wir aßen in einem überfüllten Speisesaal zu Abend. Die Unterhaltung der Tischgäste drehte sich hauptsächlich um die Kuriositäten und Eigentümlichkeiten der Schweizer, den Mesmerismus, die Physiognomie Lavaters usw. Alle diese Themen wurden gnadenlos verspottet. Einer meiner Begleiter, dessen Nationalstolz sehr groß war verletzt, forderte mich auf, Einwände zu erheben, insbesondere gegen einen jungen Mann, der uns gegenübersaß und der sich aufs Schärfste über die geheimnisvollen und rätselhaften Phänomene der menschlichen Seele lustig machte, mit der Frage, ob er mir eine wahrheitsgemäße Antwort geben würde, wenn ich ihm alles Geheimnisvolle und Intime aus seinem Leben erzählen würde, fügte ich hinzu Physiognomie, über die du dich so sehr lustig machst. Er versprach, alles offen zuzugeben, wenn ich nur die Wahrheit sagen würde. Ich begann, meine Visionen zu erzählen, und die ganze anwesende Gesellschaft erfuhr die Geschichte des jungen Kaufmanns, seine Studienjahre, seine kleinen Fehler und schließlich die kleine Sünde, die er in Bezug auf die Registrierkasse seines Auftraggebers begangen hatte. Ich beschrieb ihm ausführlich einen unbewohnten Raum mit weiß getünchten Wänden, in dem rechts von der schwarzen Tür eine schwarze Geldschublade auf dem Tisch stand usw. Während der gesamten Geschichte herrschte tiefes Schweigen, gelegentlich unterbrochen von meinen Fragen nach dem Wahrheitsgehalt meiner Berichte. Der junge Mann gab mit tiefer Verlegenheit jedes Mal eine bejahende Antwort, auch auf die letzte. Berührt von seiner Offenheit reichte ich ihm freundlich die Hand und beendete die Geschichte.“ Trotz der vielen Beweise, die ihn davon hätten überzeugen sollen, dass er über diese seltsame geistige Eigenschaft verfügte, war Csokke noch lange Zeit im Zweifel. So soll es aber sein. In solchen Fällen, wie allgemein auf dem Gebiet der Psyche, wo es so schwierig ist, die Gewissheit einer Tatsache zu überprüfen und eindeutig festzustellen, ist ein angemessenes Maß an Zweifel nicht nur entschuldbar, sondern auch obligatorisch. Zunächst versuchte Czocke, dieses Phänomen entweder durch Zufall oder durch die Ähnlichkeit der Ideen, die im Kopf des Zuhörers aufkamen, mit seinen eigenen zu erklären. Aber die häufige Wiederholung von Fällen und die bedingungslose Treue aller kleinsten Details im Bild der Vision mit der Realität machten jede Vernünftigkeit solcher Erklärungen zunichte. Schließlich entschied er sich für eine metaphysische Erklärung. Basierend auf der Überzeugung, dass der Mensch aus den drei Elementen Körper, Seele und Geist besteht,22 schreibt er diese Fähigkeit dem spirituellen Element zu, das sich in manchen Fällen auf für uns unbekannte und unverständliche Weise manifestiert. Streng genommen ist es nach dem gegenwärtigen Stand unseres Wissens noch nicht möglich, eine fundierte wissenschaftliche Erklärung der Phänomene des Psychismus zu liefern. Es sind nur mehr oder weniger witzige Vermutungen möglich23. 6. Geschichten über die psychometrischen Fähigkeiten von Frau Coffan a) „Eines Tages“, schreibt Frau Coffan in ihr Tagebuch, „die die Möglichkeit eines psychischen Geistes (Perciprion) nicht zugibt, schrieb sie einige Worte auf ein Blatt Papier, woraufhin sie das Licht ausmachte, meine Augen schloss und ihre Notiz auf meinen Kopf legte. Ich begann sofort, eine Frau zu beschreiben, die ich nicht kannte, und nachdem ich sie auf die genaueste Weise beschrieben hatte, fügte ich hinzu, dass diese Person sehr krank sei. In diesem Moment spürte ich einen schrecklichen Stoß in meinem Hinterkopf, hallte über meinen gesamten Rücken und ich musste sagen, dass die Patientin an einer Rückenmarkserkrankung litt, die ich verspürte, war so unangenehm, dass ich dieses Stück Papier aus meinem Kopf werfen musste. Ich habe diese Person noch nie getroffen oder etwas über sie gehört, und doch stellte sich heraus, dass meine Beschreibung absolut richtig war. b) Ein anderes Mal gab mir General G. einen Brief, aber so, dass ich die Handschrift, in der er geschrieben war, nicht sehen konnte. Ich sagte sofort, dass es in einer Fremdsprache geschrieben sei, beschrieb die körperlichen und geistigen Eigenschaften seines Autors, erläuterte den Zweck des Briefes und kündigte schließlich an, dass der Autor bald eine Reise unternehmen würde. Tatsächlich war der Brief auf Spanisch verfasst, einer mir unbekannten Sprache, und die Reise fand im selben Monat statt. c) Doktor L. gab mir einen weißen Stein mit Spuren von Schnitzereien, und der Eindruck, den ich erhielt, veranlasste mich, mich wie folgt auszudrücken: „Ich sehe weiße Säulen mit Schnitzereien an der Spitze. Dieses Stück war Teil des oberen Mauergesimses. Am Fuß der Mauer sehe ich einen Mosaikboden, der aus wunderschönen, mehrfarbigen Steinen bestand. Diese Mauer war früher Teil eines Gebäudes, das auf einem Berg stand, von dem jetzt nur noch Ruinen sichtbar sind! Über ihnen erstreckt sich ein strahlend blauer Himmel, und die Luft dort ist überraschend sauber und durchsichtig. Aber Ich kann ihn sogar im Mondlicht sehen. Das war der Kaiserpalast. Dann, nach einem Moment des Zögerns, fuhr ich fort: „Dies ist der Palast der Cäsaren in Rom.“ Die Richtigkeit dieses Eindrucks wurde von Doktor L. bestätigt, der diesen Stein selbst in den oben beschriebenen Ruinen fand. Anschließend reichte mir der Arzt ein Stück dunkelroten Marmor. Als ich es auf meine Stirn auftrug, kam mir diese Idee. „Das stammt von den alten Ruinen auf dem Berg, sie waren einst von einem dichten, dunkelgrünen Hain umgeben. Dieser Stein stammt von der Mauer, die das Gebäude umgibt, das weder ein Palast noch eine Kirche war, sondern für öffentliche Versammlungen gedacht war. Ich sehe Streitwagen und Pferdelisten. Und hier ist ein Mann mit einer majestätischen, edlen Haltung, gekleidet in ein wunderschönes lila Kleid mit goldenem Rand. Er hat ein Gewand über seine Schultern geworfen, in seiner Hand hat er einen Stock mit einer Art Verzierung auf der Spitze und so weiter.“ Sein Kopf ist eine Krone wie die Mitra eines Bischofs. Er spricht zur Menge, und ich höre die Worte: Hier wurde Blut vergossen, und dieser Mann ist ein großartiger Redner. Das mir geschenkte Stück war ein Fragment eines von Cicero erbauten Amphitheaters. Der Arzt gab mir einen weiteren Stein, der mir wie ein Fragment des Bodens an einem heiligen Ort vorkam. Meine Fantasie führte mich zu einer riesigen Kathedrale – einem der größten Gebäude der Welt, so riesig, dass seine Tiefe in der Dunkelheit verschwindet. Darüber erhebt sich eine riesige Kuppel, um deren Mittelteil sich eine Reihe kleiner Kapellen erstrecken. Von dort kommen und gehen Massen von Menschen. Ich sehe eine Prozession von Priestern mit brennenden Fackeln. Ich glaube, das ist die Kathedrale St. Peter in Rom. Und hier bestätigte der Arzt die Richtigkeit meiner Definition. d) Mein Mann hat mir eine Visitenkarte geschenkt. Ohne es auch nur anzusehen, steckte ich es mir auf die Stirn und sagte, dass darauf der Name eines Mannes stünde, dass dieser Mann sehr fragwürdige Regeln habe und dass die vorherrschenden Charakterzüge seines Charakters Heuchelei und Profitgier seien. Indem er andere in ruinöse Unternehmungen verwickelt, bereichert er sich auf Kosten ihrer Fehler. Er ist kein Amerikaner, sondern Jude oder Pole, mit schwarzen Augen, einer großen Nase und riesigen Beinen. Handelt mit Geld und Handelsumsätzen. Zum Zeitpunkt dieser Beschreibung hatten weder ich noch mein Mann die geringste Ahnung von dieser Person, und nur durch Erkundigungen bei Freunden über sie erfuhren wir Fakten, die die Richtigkeit meiner Eindrücke vollständig bestätigten“24. 7. Innere Stimme. (Brief an den Herausgeber von Rebus.) Ich betrachte mich als einen der Naturwissenschaftler, für die jede Tatsache eine Bedeutung haben sollte, egal wie wenig sie aus der Sicht moderner wissenschaftlicher Theorien erklärt werden kann, und halte es für meine Pflicht, die Herausgeber von Rebus über den folgenden mysteriösen Vorfall zu informieren, der sich gestern zugetragen hat und mir erst heute aufgefallen ist. „In den 70er Jahren, als ich in Kiew lebte“, sagt Herr Shpachinsky, „traf ich gelegentlich mit meinen Freunden den Anatomieprofessor der örtlichen Universität V. A. Betz. Ich hatte nie eine enge Bekanntschaft mit ihm, und ab 1876, als ich oft meinen Wohnort wechselte, traf ich ihn, obwohl ich in Kiew war, äußerst selten, vielleicht mehrmals während der gesamten Zeit, und dann nicht bei den erwähnten Bekannten, wo er aufhörte zu besuchen, sondern auf der Ich kann nur mit Gewissheit sagen, dass ich in den letzten Jahren und insbesondere seit 1891, also seit ich ununterbrochen in Odessa lebe, nie an Prof. Betse gedacht habe, ohne zu wissen, ob er noch lebte, ob er noch Professor an der Universität war usw. Obwohl ich Kiewer Zeitungen erhalte und sie manchmal lese, kann ich mich nicht erinnern, darin jemals eine Nachricht über die genannte Person gefunden zu haben durch den Satz: „Betz ist tot“, der irgendwo in mir in dem Moment ausgesprochen wurde, als ich aufwachte. Es war kein Traum, es gab keine Stimme und ich kann nicht einmal sagen, in welcher Sprache diese Nachricht meinem Bewusstsein übermittelt wurde. Ich erzählte meiner Familie sofort von dieser seltsamen Tatsache und bat meine Frau, die Kiewer Zeitungen zu verfolgen und sagte: „Was zum Teufel, vielleicht ist Prof. Betz tot.“ Es war der 1. Oktober 1894, und als die Kiewer Zeitungen eintrafen, waren wir zu unserer völligen Überraschung davon überzeugt, dass Prof. Betz am Tag zuvor, also am 30. September, gestorben war. Das ist es, was ich absolut nicht verstehen kann und was ich als nackte Tatsache öffentlich bekannt zu machen halte. Dazu möchte ich noch hinzufügen, dass ich mich selbst nicht für einen Spiritualisten halte, noch nie bei einer Séance dabei gewesen bin und dass dies das erste Ereignis in meinem Leben ist, das ich zwangsläufig als außergewöhnlich einstufen muss. Akzeptieren usw. 25. 8. Warnung vor Gefahren Eine bemerkenswerte Manifestation höchster intuitiver, psychometrischer oder prophetischer Fähigkeiten rettete ihn vor einem schrecklichen Eisenbahnunfall. Es war so. Am 4. Juli 1891 verließ ein Zug, der Reisende von Springfield nach Chicago beförderte, diese Stadt mit der Illinois Central Railroad. Er fuhr mit einer Geschwindigkeit von dreißig Meilen pro Stunde, als der Fahrer Horace Seavey, ohne zu wissen warum, langsamer wurde, woraufhin er sehr deutlich die psychometrische Kraft spürte, die von ihm Besitz ergriffen hatte. Hier sind seine eigenen Worte: „In einer Sekunde sah ich deutlich die Umrisse eines Gebiets vor mir, in dem sich in einer Entfernung von zwei Meilen von dem Punkt, an dem wir vorbeikamen, eine Brücke über eine steile Schlucht befand, so deutlich, als ob sie wirklich vor mir wäre. Dieses Bild blitzte vor mir auf wie ein Blitz. Ich sagte mir: „Es gibt keine Brücke, ich weiß, dass es keine gibt.“ Etwas Ähnliches ist mir schon einmal passiert und ich konnte nicht anders, als mich auf meine Vorahnungen zu verlassen. Das Gleiche tat ich an diesem Abend, in der festen Überzeugung, dass die Brücke zerstört war. Ich hielt den Zug zehn Meter von der Brücke entfernt an. Der Feuerwehrmann und ich sahen beide verblüfft aus. Da es wirklich keine Brücke gab, sprangen wir von der Lokomotive und begannen, die Gegend zu inspizieren. Wo eine Spannweite war, lag ein ganzer Haufen schwelender Asche; Von der Brücke waren nur noch die Schienen übrig, die über der Schlucht hingen und immer noch mit ihren Bolzen befestigt waren. Wir näherten uns der Brücke von beiden Seiten über steile Böschungen. Der Feuerwehrmann fragte mich, wie ich es geschafft habe, den Zug anzuhalten, ich konnte ihm keine Antwort geben, ich weiß es selbst nicht. Eines kann ich sagen: Ich wusste, dass es keine Brücke gab. Der Dirigent Edward Collins ging, um zu sehen, was passiert war, und als er die Schienen in der Luft hängen sah, war er so erstaunt, dass er keine Worte herausbringen konnte. Wir alle dankten von ganzem Herzen dem unsichtbaren Einfluss oder der unsichtbaren Kraft, die das Leben von zweihundert Menschen gerettet hat.“ 26 9. Glatter Mord dank psychometrischer Fähigkeiten Im Sommer 1682 wurde in Lyon ein Mord begangen, der die ganze Stadt beunruhigte. Zwei wurden getötet – ein Mann und eine Frau, die einen Weinkeller auf dem neuen Stadtmarkt betrieben. Darin wurden Leichen gefunden, daneben lag eine blutige Axt – die Waffe eines Verbrechens mit Raubüberfall, da sich die gehackte Registrierkasse als leer herausstellte. Trotz gründlicher Ermittlungen gelang es jedoch nicht, die Täter zu finden. Dann machte einer der Nachbarn des Ermordeten die Polizei auf eine Person aufmerksam, die seiner Meinung nach bei der Suche nach den Tätern helfen könnte, nämlich einen Bauern, der in den Dauphine-Bergen (einer alten französischen Provinz) lebte. Dieser Bauer namens Jacques Aimard war berühmt für seine Fähigkeit, im Boden versteckte Schätze zu finden, alle Arten von Täuschungen aufzudecken und Diebe zu entdecken. All dies erreichte er, indem er der Neigung eines einfachen Zweiges folgte, den er mit verschränkten Armen auf seiner Brust hielt. Sie versicherten, dass der Zweig sich nie geirrt hatte und sich das Gerücht über das Bauernwunder weit über die Grenzen seines Wohngebiets hinaus verbreitete. Jacques Aimard erklärte sich bereitwillig bereit, nach Lyon zu kommen und der Justiz bei der Suche nach den Tätern des Doppelmordes zu helfen. Zunächst wurde Emar in den Keller geführt, in dem der Mord begangen wurde, und sie gaben ihm einen Zweig, der vom ersten Baum, den sie fanden, abgeschnitten worden war. Sobald Emar sich dem Ort näherte, an dem die Leiche des Weinhändlers aufgebahrt wurde, überkam ihn eine spürbare Aufregung, und alle sahen, dass sich der Zweig nach vorne gelehnt hatte. An der Stelle, an der zuvor die Leiche der Frau gelegen hatte, wiederholte sich das Gleiche in noch dramatischerem Ausmaß. Gleichzeitig schien Emar einer Ohnmacht nahe zu sein. Dieser vorläufige Test überzeugte die Polizeibeamten davon, dass sie es nicht mit einem Betrüger zu tun hatten. Einmal den Verbrechern auf der Spur, verlor der Twig wie ein sensibler Jagdhund nie die Fassung. Von ihm geführt steigt Emar aus dem Keller in den Laden, geht zur ausgeraubten Kasse und rennt dann auf die Straße. Nachdem er einige Zeit im Hof ​​des erzbischöflichen Hauses umhergewandert ist, geht er weiter, überquert die Brücke und setzt seinen Weg außerhalb der Stadt am rechten Rhoneufer fort. Als er das Gärtnerhaus erreichte, das genau dort am Ufer stand, zweifelt er nicht mehr daran, dass es drei Kriminelle gab, dass sie dort eintraten und dort am Tisch saßen. Er zeigt sogar auf die Flasche, aus der sie getrunken haben. Der Gärtner wusste nichts davon, aber seine Kinder, 9 und 10 Jahre alt, betraten den Raum und der Zweig begann sich wieder zu bewegen. Von den Kindern erfuhren sie, dass eines Sonntagmorgens, als sie allein zu Hause waren, etwa drei Personen das Haus betraten und dort Wein tranken. Der forensische Ermittler, der Aimard begleitete, wusste nicht, was er entscheiden sollte: weiterzugehen oder die Suche abzubrechen, die sie tief nach Frankreich zu führen drohte, da die Kriminellen offenbar weit weggelaufen waren. Nachdem er zugestimmt hatte, Emar einem weiteren Experiment zu unterziehen: dem Vergraben einer Axt im Garten, die blutüberströmt am Tatort aufgefunden wurde, und darüber hinaus mehreren anderen völlig ähnlichen Experimenten, schlug er ihm vor, die Axt zu finden, mit der der Mord begangen wurde. Dies dauerte nur wenige Minuten: Genau an der Stelle, an der die Tatwaffe unter einer Erdschicht versteckt war, begann sich der Zauberzweig zu bewegen. Dieses Experiment wurde unter anderen Bedingungen wiederholt: Sie verbanden Emar die Augen und führten ihn in verschiedene Richtungen, um ihn zu verwirren, aber er kehrte immer an denselben Ort zurück. Alle diese Einzelheiten, zusammen mit vielen anderen, finden sich in dem dem Kronstaatsanwalt vorgelegten und im August 1692 in der offiziellen französischen Zeitung „Le Mecher“ veröffentlichten Fallbericht und sind daher mehr oder weniger vertrauenswürdig ... Nachdem Emar die schwierige Prüfung mit Bravour bestanden hatte, wurde er gebeten, die Suche in Begleitung des Polizeikommissars und des Gendarms fortzusetzen. Sie gingen weiter am Ufer der Rhone entlang und erreichten bald die Stelle, an der laut Aimard die Kriminellen ins Boot stiegen, und zögerten nicht, ihrem Beispiel zu folgen. Wo immer sie an Land gingen, landeten auch Emar und seine Gefährten dort. Als er die Hotels betrat, in denen sie übernachteten, zeigte er genau an, wo sie übernachteten, aus welchen Gläsern sie tranken usw. und überraschte damit alle Anwesenden. Als Emar sich dem Lager in der Nähe des Dorfes Sablona (an der Mosel) näherte, war er sehr aufgeregt – die Kriminellen waren offensichtlich in der Nähe. Doch dann überkam ihn plötzlich die Angst, er warf seinen Zauberzweig hin und floh. „Was ist, wenn ich Mörder in der Armee des Königs finde?“, dachte er. „Soldaten werden sich schließlich nicht mit einem Ankläger aus der Bauernklasse messen können!“ Nachdem er in Lyon gestanden hatte, erklärte er, warum er die begonnene Arbeit nicht abgeschlossen hatte; Er wurde beruhigt, mit Empfehlungsschreiben versehen und unter schwerer Eskorte erneut nach Sablon geschickt. Doch leider kam er diesmal zu spät: Die Truppen hatten das Lager bereits verlassen, General Catinet führte sie durch die Alpen. Emar eilte ihnen jedoch nach, als er die Stadt Boker erreichte. Er ist überzeugt, dass sich die Spuren der Mörder getrennt hatten, und wählt die Richtung, in die sich der Zweig stärker neigt. Im Stadtgefängnis erleidet er einen Fieberanfall. Ohne zu zögern verkündet er, dass sich in den Mauern dieses Gefängnisses einer der Mörder verbirgt, und tatsächlich zeigte unter den 15 Gefangenen ein Zweig auf einen buckligen Mann, der erst vor einer Stunde wegen Bagatelldiebstahls inhaftiert worden war. Er wurde sofort nach Lyon geschickt, und Emar begann mit verdoppeltem Eifer nach anderen Komplizen zu suchen; In Toulon stellte sich heraus, dass sie ein Schiff bestiegen hatten. Sie mussten sie auf dem Seeweg verfolgen, aber selbst das hielt die eifrige französische Polizei nicht auf, das Schiff wurde gemäß den Anweisungen von Aimard gesteuert und landete mehrmals, indem es den Flüchtlingen auf den Fersen folgte. Schließlich erreichten sie die Grenze des Königreichs; Die Polizei hatte kein Recht, weiterzugehen, und Emar wagte es nicht, weiter durch die Genueser Region zu reisen. Seiner Meinung nach wären die Kameraden des gefangenen Bösewichts der rechtlichen Vergeltung nicht entgangen, wenn sie bei ihrer Verfolgung nicht einen Tag zu spät gekommen wären. Letzterer wurde des Mordes für schuldig befunden und zum Tode (am Steuer) verurteilt. Zunächst beharrte er darauf, noch nie in Lyon gewesen zu sein, doch es war nicht schwer, ihn zu verurteilen. In allen Hotels, in denen er laut Aimard übernachtete, zwischen Bonaire und Lyon, wurde er erkannt, und schließlich musste er zugeben, dass er zwei Kameraden bei sich hatte. Nachdem er alle Einzelheiten ihrer Flucht bestätigt hatte, versuchte er die Richter davon zu überzeugen, dass er ein einfacher Zeuge blieb, als einer seiner Kameraden seinen Mann und der andere seine Frau tötete. Aber einem Zeitgenossen zufolge gab es außer den von Emar erlangten so viele Beweise gegen ihn, dass es keinen Zweifel an seiner Schuld geben konnte. Es ist unmöglich, darüber zu schweigen, dass Aimard, als er später nach Paris gebracht wurde, um wissenschaftliche Experimente an ihm durchzuführen, seine Wunderfähigkeit bereits weitgehend verloren hatte. Viele erklärten dies mit einer Veränderung der Umgebung und des Lebensstils, durch die die Jungfrau von Orleans ihrer Meinung nach ihre Fähigkeit zum Hellsehen verloren habe. („Rebus“. 1890, Nr. 45 27.) 10. Tod des Herzogs von Orleans in Paris, gesehen in Schottland Frau Broughton, eine Bekannte eines Korrespondenten der London Society for Psychical Research, erzählte den folgenden Vorfall. Eines Tages – es war im Jahr 1844 in Edinburgh – wachte sie nachts auf und begann, ihren Mann zu wecken, indem sie sagte, dass in Frankreich etwas Schreckliches passiert sei. Der Mann meinte, sie hätte einen schrecklichen Traum gesehen, überredete sie, wieder einzuschlafen und bat sie, seinen Schlaf nicht zu stören. Sie versicherte ihm, dass sie dies nicht im Traum gesehen hatte. Folgendes sah sie: Zuerst eine kaputte Kutsche, eine Menschenmenge kam angerannt, hob vorsichtig eine Leiche hoch und trug sie zu einem Nachbarhaus. Dann sieht sie einen Körper auf dem Bett liegen und erkennt ihn als den Herzog von Orleans. Nach und nach versammeln sich Freunde um das Bett, darunter mehrere Mitglieder des französischen Königshauses – der König, die Königin. Alle stehen schweigend und unter Tränen am Kopf des sterbenden Herzogs. Ein Mann (sie sah seinen Rücken, konnte ihn aber nicht erkennen) – es war ein Arzt – beugte sich über den Herzog und fühlte seinen Puls; in der anderen Hand hielt er eine Uhr. Dann verschwand alles. Sobald der Morgen kam, schrieb Mrs. Broughton ihre Vision in ein Erinnerungsbuch. Zu dieser Zeit gab es keinen elektrischen Telegrafen und es vergingen mehrere Tage, bis die Times über den Tod des Herzogs von Orleans berichtete. Als Mrs. Broughton kurz darauf Paris besuchte, erkannte sie sofort den Ort, an dem sich der Unfall ereignete. Bald erhielt sie auch eine Erklärung für ihre Vision: Der Arzt, der den sterbenden Herzog rief, war ihr alter Freund, und wenn er am Bett des Herzogs stand, waren seine Gedanken immer bei ihr und ihrer Familie beschäftigt 28 . B. Die Fähigkeit der menschlichen Seele, direkt zu wissen, was zu einem bestimmten Zeitpunkt in großer Entfernung geschieht (Fakten zur Fernsicht) 29 Hier sind einige typische Beispiele dieser erstaunlichen Fähigkeit, gesammelt von Perti: 1. Königin Margaret (in Memoires de Marguerite de Valois, reine de Navarre. Paris. 1658) sagt: „Meine Mutter, die Königin (Katharina von Medici), lag gefährlich krank in Metz. An ihrem Bett saßen König Charles, mein Bruder, meine Schwester und mein anderer Bruder, der Herzog von Lothringen, mehrere Würdenträger und Damen, die sie trotz der Hoffnungslosigkeit ihrer Situation nicht verlassen wollten. In Raserei schrie sie, dass sie sah Sie sah, wie alle rannten, und ihr Sohn hatte gewonnen: „Oh mein Gott! „Hebt meinen Sohn hoch“, rief sie, „er liegt auf dem Boden.“ Sehen Sie dort drüben den toten Prinzen von Condé?“ Alle Anwesenden hielten sie für eine Wahnvorstellung. Als ihr jedoch am nächsten Tag von der Schlacht berichtet wurde, sagte sie: „Ich habe es gestern gesehen.“ 2. Swedenborg zeichnete sich wie der antike Sokrates durch eine starke Entwicklung magischer Fähigkeiten, unter anderem durch Weitsichtigkeit, aus. Als er 1762 in einer Gesellschaft in Amsterdam saß, erlebte er von dort aus den Tod von Kaiser Peter III. in St. Petersburg. Plötzlich, mitten im Gespräch, veränderte sich sein Gesicht und allen wurde klar, dass ihm etwas Außergewöhnliches widerfuhr. Als er zur Besinnung kam, erklärte er schließlich auf Fragen der Anwesenden: „In dieser Stunde starb Kaiser Peter III.“ Bald bestätigten die Zeitungen dies. 3. Kerner schreibt über eine Schlafwandlerin: In einem Zustand der Weitsicht sagte Caroline einmal lachend: „Ich sehe die Apothekerin in ihrer Küche, sie steht auf und befiehlt der Magd, das Feuer anzuzünden“ (die Apotheke war sehr weit von der Schlafwandlerin entfernt). Frau X. schickte sofort in aller Stille eine Nachricht an den Apotheker. Der Bote ging die Straße entlang, die für den Schlafwandler nicht sichtbar war, aber plötzlich rief der Schlafwandler: „Und da rennt ein Mädchen mit einem Zettel zur Apotheke. Jetzt kommt sie ins Haus, und jetzt ist sie schon in der Küche vor dem Apotheker, und dieser hier liest einen Zettel. Urkomisch! Sie fragen, ob es wahr ist, dass Frau Apothekerin gerade ein Feuer angezündet hat? „Natürlich“, sagt sie. „Aber das Mädchen ist auf der Straße.“ wieder, und jetzt kommt sie hierher.“ All dies wurde später vom Apotheker bestätigt. Generell sagt Kerner über diese Schlafwandlerin: „In ihrem Hellsehen wurde sie erst an einen Ort, dann an einen anderen versetzt und sprach über ihre Bekannten – darüber, was sie gerade taten.“ Persönlich hat Kerner Carolinas Weitsicht auf verschiedene Weise getestet. 4. Die folgende Geschichte stammt von Frau Muir. „Im Jahr 1849 lebte ich in Edinburgh. Eines Sonntags gegen 10 12 Uhr, als ich meinen zweiten (5-jährigen Jungen) anzog, um mit ihm in die Kirche zu gehen, sah er mich an und sagte: „Mama, Schwester Janie ist tot!“ Ich versuchte ihn zu überreden, mir zu erklären, warum er das dachte, aber er wiederholte nur, was er gesagt hatte. Diese Cousine Janie war ein 16-jähriges Mädchen, das früher in Edinburgh lebte und vor ein paar Monaten mit ihren Eltern nach Kapstadt zog. Sie liebte meine Jungs sehr und spielte oft mit ihnen. Ich war erstaunt über die Beharrlichkeit, mit der das Kind seine Aussage wiederholte, also schrieb ich Tag und Stunde auf und berichtete es meiner Mutter und meinen Schwestern. Nach einiger Zeit erhielten wir aus Kapstadt per Post die Nachricht vom Tod des Mädchens, der genau an diesem Sonntag eintrat. Sie erlitt am Vortag schwere Verbrennungen und litt bis zwölf Uhr am nächsten Tag. Alice Muir. 5. Dem beschriebenen Vorfall ist der folgende Vorfall sehr ähnlich, dessen erster Bericht von Herrn C. B. Curtis gegeben wird. „Der Vorfall, über den ich gleich sprechen werde, ereignete sich vor 18 Jahren. Meine Frau besuchte zu dieser Zeit ihre Schwester, etwa 300 Meilen von New York entfernt. Dreißig Meilen von diesem Ort entfernt lebten ihr Bruder und seine Familie, darunter ihr 12-jähriger Sohn David. „Eines Nachmittags saß meine Frau bei meiner Schwester, während deren dreijährige Tochter in einem anderen Teil des Zimmers spielte. Plötzlich hörte das Kind auf zu spielen, rannte zu meiner Frau und schrie: „Tante, David ist ertrunken!“ Da sie dem Kind nicht sofort Beachtung schenkten, wiederholte er die Worte: „David ertrank!“ Die Tante, die glaubte, falsch gehört zu haben, fragte die Mutter, was das Kind gesagt habe, und dieselben Worte wurden wiederholt. Allerdings dachte damals niemand darüber nach, und die Mutter sagte nur, dass das Kind wahrscheinlich wiederhole, was es von anderen gehört hatte. Ein paar Stunden später erhielten sie ein Telegramm mit der Nachricht, dass etwa zu der Zeit, als diese Worte gesprochen wurden, der Cousin des Kindes, David, zusammen mit einem ein oder zwei Jahre älteren Bruder beim Schlittschuhlaufen 40 Meilen entfernt ertrunken war. Charles B. Curtis. 6. Die folgenden Fälle sind sehr starke Beispiele ihrer Art. Die Geschichte gehört St. A. Arondel, der 1884 von den Colorado Keys, Nordamerika, Conn. State aus schrieb. „Gegen Ende des Jahres 1875 unternahm ich einen kurzen Ausflug nach Madison, Ohio, zu den Johnson- und Kelly-Inseln und zu anderen benachbarten Orten. Wir waren zu neunt auf einem Segelboot unterwegs. An einem Sonntagmorgen fuhren wir von Cedar Point nach Sandusky zu einem Gottesdienst. Während des Gottesdienstes kam ein starker Sturm auf, und als wir auf dem Rückweg zum Pier hinuntergingen, war der See ziemlich stürmisch Wir waren erst auf halber Strecke gefahren, als ein sehr starker Windstoß unser Boot erfasste und es auf die Seite brachte, und es schien schon unmöglich, das Schiff auf der Wasseroberfläche zu halten, und jede Minute dachten wir, wir würden überflutet werden, und durch fast übermenschliche Anstrengung wurde das Boot wieder aufgerichtet. Nach einem schwierigen Kampf gelang es uns schließlich, das Ufer zu erreichen. Im Moment der größten Gefahr, als eine Rettung unmöglich schien, erinnerte ich mich an meine Frau und meine Kinder, die 100 Meilen entfernt waren. Ich dachte wie in Todesangst an sie und fühlte, dass es unmöglich war, sie zu verlassen. Wenn es jemals einen Schrei des Herzens zu geliebten Wesen gab, dann geschah es in diesem Moment am Sonntagnachmittag. Am folgenden Samstagnachmittag kehrte ich nach Hause zurück. Da ich am Sonntag eine Predigt halten musste, sprach ich an diesem Morgen nicht mit meiner Frau, und erst am Sonntagnachmittag fanden wir Zeit zum Reden. Gerade als ich meine Reise schildern wollte, sagte meine Frau: „Übrigens ist mir letzten Sonntag genau zu dieser Tageszeit etwas Seltsames passiert. Ich entspannte mich auf der Couch, als mich plötzlich das starke Gefühl überkam, dass du mich brauchst, und ich stellte mir sogar vor, dass du mich rufst. Ich sprang auf, ging lauschend auf die Veranda hinaus, schaute auf die Straße und war im Allgemeinen sehr aufgeregt.“ Soweit wir durch den Vergleich der Aufzeichnungen feststellen konnten, geschah dies genau zu der Zeit, als ich an der Seite eines sinkenden Schiffes lehnte und ein nasses Grab vor mir sah. Ich denke nicht, dass es nur ein Zufall ist, ich denke, es muss anders erklärt werden. Alfred Arondel, Pfarrer der W. E. Kirche.“ 7. Der folgende Vorfall ist wohlbekannt, wie er im Life of Bishop Wilberforce, Bd. 1, abgedruckt ist. Ich, S. 397. „Der Bischof saß in seiner Bibliothek in Ceddesdon mit drei oder vier seiner Geistlichen, die mit ihm am selben Tisch schrieben. Der Bischof hob plötzlich die Hand an den Kopf und rief: „Ich bin sicher, dass einem meiner Söhne etwas passiert ist.“ Später erfuhren sie, dass zu diesem Zeitpunkt sein ältester Sohn (der auf See war) aufgrund eines Unfalls auf dem Schiff sein Bein schwer gequetscht hatte. Der Bischof selbst schildert diesen Umstand in einem Brief an Frau Noel vom 4. März 1874. „Es ist seltsam, dass ich während dieses Vorfalls so von der überwältigenden Überzeugung überwältigt wurde, dass meinem Sohn Erbert ein Unglück widerfahren war, dass ich schließlich am dritten Tag, dem 13., aufschrieb, dass ich diesen Eindruck nicht loswerden konnte, und mir Notizen zur Erinnerung machte.“ 8. Die folgende Nachricht wurde an Professor Barrett übermittelt, der den Erzähler gut kennt. „Ich verließ mein Haus, 10 Meilen von London entfernt, wie üblich am Morgen und am selben Tag, als ich auf dem Weg zur Victoria Street in Westminster war, als ich eine Straße überquerte, die schlammig und rutschig vom Gießen war, stürzte ich und wurde von einer Kutsche, die aus der entgegengesetzten Richtung kam, fast zerquetscht. Der Sturz und die Angst schockierten mich ziemlich, aber ich wurde nicht verletzt. Zu Hause fand ich meine Frau, die sehnsüchtig auf mich wartete, und das erzählte sie mir. Sie war in der Küche und wischte ein Tasse, die sie plötzlich fallen ließ, und er rief: „Oh mein Gott! Er ist verletzt!“ Frau S., die in der Nähe war, hörte den Schrei und beide waren sich über den Zeitpunkt und weitere Einzelheiten einig. Ich habe meine Frau oft gefragt, warum sie geschrien hat, aber sie kann ihre Gefühle nicht erklären und sagt nur: „Ich weiß nicht warum, mir war klar, dass Sie in großer Gefahr waren.“ T. W. Smith. 1876 9 . „Mein Sohn Ross“, schreibt Frau Goethe, „ist Musiklehrer an einer Einrichtung für Geisteskranke in der Nähe von Bath. Am Montagnachmittag (November 1882) sagte ich bei meiner Familie zu meinem Schwiegersohn, Herrn Evilin-Dering: „Ich mache mir heute solche Sorgen um Ross, ich denke nur an ihn.“ Wie nervig ich für alle sein muss!“ Bald erhielt ich einen Brief von meinem Sohn, in dem er schreibt: „Ich konnte am Montagnachmittag nur knapp entkommen, als einer unserer Patienten, namens Rummel, mit einem Stuhl auf mich zustürmte. Nach einem verzweifelten Kampf pfiff ich und aus dem Nebenzimmer kam mir Hilfe. Obwohl es viele von uns gibt, waren in diesem Moment andere Mitarbeiter abwesend, aber Gott sei Dank wurde ich nicht verletzt“ usw. Dies geschah genau zu der Zeit, als ich von diesen seltsamen Empfindungen gequält wurde“ 31 . Fakten aus dem Bereich der Graphologie. Graphologie ist die Kunst, den Charakter von Gesichtern und sogar ihr physisches Erscheinungsbild anhand der Handschrift zu erraten. Wir fanden es praktisch, dieses mentale Phänomen der Psychometrie zuzuschreiben. 1. Hier ist eine Tatsache, die aus Rebus (Nr. 15, 1883) in der Dezemberbeilage der Zeitschrift Nature and People, 1896, abgedruckt wurde. „In Brüssel wurde 1882 der Antwerpener Anwalt Verneuil getötet. Der Mörder erledigte seine Arbeit, wie man sagt, so sauber, dass die Detektive bei der Suche nach ihm völlig umgehauen waren und schließlich beschlossen, ihre vergeblichen Versuche aufzugeben – der Mörder verschwand in Luft. Sie wussten nur, dass er unter dem fiktiven Namen Vaughan bekannt war, aber in den Händen der Ermittler befand sich ein von ihm geschriebenes Stück Papier, und er war es, der den klugen Verbrecher entdeckte. Wann Alle Mittel waren ausgeschöpft, die Richter erinnerten sich an die Graphologie, und einer der Anhänger dieser Wissenschaft, Bergamotta, verpflichtete sich, nicht nur das moralische, sondern auch das körperliche Erscheinungsbild von Vaughan anhand seiner Handschrift zu bestimmen. Nach mehreren Stunden fleißiger Arbeit kam dieser Graphologe zu folgendem Schluss: „Das Temperament ist heiß, leidenschaftlich, blutig-gallig, große Knochen, gut entwickelte Muskeln, mittleres Alter, unfreundliche Manieren, Neigung zur Wut, zur Milz.“ Menschenfeindlichkeit. In einem Zustand der Wut wird Vaughan blass; Gang ist korrekt; die Person ist positiv, präzise, ​​mag keine Streitigkeiten; mehr Arroganz als Stolz; liebt Ordnung in allem und denkt gut; persönlich egoistisch, stolz, ehrgeizig, spricht wenig, subtiler Diplomat, sagt selten, was er denkt; studiert, versteht Kunst; frei von jeglichen religiösen Gefühlen; dunkler Teint; die Augen sind höchstwahrscheinlich grau; die Nase ist leicht bucklig; die Hände sind klein und haben dünne Finger; gute Zähne; kneift die Augen zusammen; Aussprache ist nicht ganz klar; an der rechten Hand ist der Mittelfinger phänomenal unterentwickelt.“ Diese Schlussfolgerung wurde dem Polizeiinspektor übergeben, und zehn Tage später befand sich der Mörder in den Händen der Justiz. 2. Hier ist eine weitere Tatsache, die dort aus „New Time“ (1881) abgedruckt ist. „Vor nicht allzu langer Zeit lebte in Moskau ein gewisser Tschischow, ein sehr ehrlicher Mensch, ein aufrichtig religiöser Mann. Er hatte ein besonderes Talent: Menschen an ihrer Handschrift zu erkennen. Als er in Kiew war, kam er zum Pfarrer Theophilus (inzwischen verstorben) und findet Mitglieder des Pädagogischen Rates der Theologischen Akademie zu Besuch. „Wir haben Schwierigkeiten“, sagen sie ihm, bei der Entscheidung, welchem der drei Studenten das erste Diplom verliehen werden soll: Sie haben alle das Gleiche Noten ...“ Chizhov nimmt die Aufsätze dieser Studenten, die direkt auf dem Tisch liegen, schaut nach, vergleicht die Handschriften und sagt: „Der Autor hier ist blond, dünn ... Dieser hier ist eine hübsche, lebhafte, energiegeladene Brünette ... geben Sie diesem die Meisterschaft, die er verdient ...“ Der Pädagogische Rat war überrascht: Chizhov beschrieb die Zeichen der Schüler ganz richtig... „Wie erkennt man die Handschrift einer Person?“ – Freunde und Bekannte belästigten Chizhov. „Ich kenne mich selbst nicht“, antwortete er, „ich kenne mich selbst nicht, aus einer Laune heraus ...“ Die Idee ist, dass sowohl dieser Chizhov als auch dieser Bergamotte-Handschriftspezialist den Charakter und alle Eigenschaften einer Person nicht anhand graphologischer Zeichen erfasst haben – es scheint nur den Graphologen, dass sie ihr Wissen tatsächlich aus der Handschrift ziehen. Tatsächlich ist die Wissensquelle für Graphologen der individuelle Abdruck des Autors des Manuskripts, mit dem die Arbeit mit Schrift durchtränkt ist. Wenn eine andere Sache dem Schlafwandler die Möglichkeit gibt, sowohl in den Charakter als auch in den Gesundheitszustand der Person einzudringen, zu der diese Sache gehört, dann sollte das Manuskript diese Gelegenheit umso mehr bieten. Beim Schreiben durchtränken wir das Papier sozusagen mit unseren Gedanken. 3. Hier ist eine Graphologin, deren Erklärungen zu ihren Fähigkeiten die Gültigkeit dieser Meinung perfekt bestätigen. Im Artikel von Gr. F-ta „Wie man den Charakter einer Person erkennt“ lesen wir: „...Sie verwendet nur teilweise graphologische Merkmale... In vielen Fällen ist dieses Mädchen nicht in der Lage, Erklärungen zu geben; sie urteilt dann nach der Stimmung, die durch den Gesamteindruck, den die Handschrift in ihr hervorruft, hervorgerufen wird. „Die Handschrift lässt mich etwas vermuten“, sagt sie dann. Das Mädchen versteht bedeutende, herausragende Charaktere schneller und leichter als unbedeutende, gewöhnliche; Männer sind leichter als Frauen. Mit den Naturen, die in der Welt ihrer Ideen, Träume und Tagträume leben, fühlt das Mädchen eine Art spirituelle Verwandtschaft, es bereitet ihr besondere Freude, jeder Zeile und jedem Punkt ihrer Handschrift zu folgen. Spielerisch und scherzhaft entschlüsselt sie die Handschrift solcher Menschen. „Es gibt reiche und schlechte Handschriften“, sagt sie, „es gibt Menschen mit einer starken Persönlichkeit und dazwischen solche, die eine magnetische Kraft haben. Das sind Positive oder „Geber“ (Schöpfer), und sie sind leichter zu erraten als Negative oder Wahrnehmende, Verlangende, die mehr nehmen, als sie geben, die ausstrahlen. Die meisten Menschen sind ebenso positiv wie negativ.“ Die mystischen Ansichten des Sensiblen lassen sich am besten mit ihren eigenen Worten charakterisieren: „Es gibt Zustände“, sagt sie, „in denen Sehen, Hören, Tasten zu einem führen: dem Eindringen in die Natur und ihre Gesetze mit einem spirituellen Blick. Während des Traums kann ich mit meiner Hand hören.“ Die Sprache der Seele drückt sich gleichermaßen in Träumen und in Handschriften aus.“ „Ein frisch geschriebenes Manuskript verstehe ich leichter und schneller als ein altes, das schon mehrere Jahre herumliegt“, sagt das Mädchen (S. 195). („Rebus“. 1897, Nr. 41.) Handlesen ist die Kunst, anhand der Handlinien den Charakter eines Menschen und bis zu einem gewissen Grad sogar vergangene und sogar zukünftige Ereignisse in seinem Leben zu bestimmen. Wir klassifizieren es auch als Psychometrie und glauben, dass Handlesen wie auch Graphologie ohne die Annahme, dass magnetische Strahlung des Körpers auf die neuropsychische Organisation des Psychometers einwirkt, absurd sind. Im Anschluss an diese Mitteilung wurden einige Fakten über Chiromanien bekannt gegeben. 1. „Vor einigen Monaten“, berichtet das Magazin. „Licht“ – wir konnten sehr interessante Experimente aus dem Bereich des am meisten verachteten Zweigs der Geheimwissenschaften beobachten, der wahrscheinlich deshalb verachtet wurde, weil er bisher zu wenig erforscht wurde, nämlich Experimente aus dem Bereich der Handlesekunst. Die Ergebnisse unserer Sitzung mit einem Herrn, der bei Debarolle, dem Vater und Erfinder der Handlesekunst, gelernt hatte, waren wirklich erstaunlich. Unser Handleser bestimmte nicht nur mit erstaunlicher Genauigkeit und Genauigkeit die wesentlichen Merkmale von Charakteren, Geschmäckern und Neigungen, sondern gab auch einige Ereignisse aus der Vergangenheit richtig an und machte sogar mehrere Vorhersagen über die Zukunft, die sich bald erstaunlich bestätigten. Debarolle, der sich mehr als jeder andere für die Handlesekunst einsetzte, um sie aus dem Bereich der Scharlatanerie herauszuholen, ist kürzlich in eine andere Welt gegangen. 32. Dumas, der Sohn, hielt über seinem Grab eine Trauerrede, in der er unter anderem sagte, dass Debarolle für die Hand das getan habe, was Gall und Spurzheim für das Gehirn getan hätten: Er habe die Handlesekunst wissenschaftlich entwickelt, so wie sie die Phrenologie entwickelt hätten, und uns gelehrt, unsere Eigenschaften gemäß den Anweisungen zu kennen, die in der Form und den Linien der Hand enthalten seien Hand. Auf diesen Weg stieß Debarolles vor vierzig Jahren, als er in Begleitung von Dumas, Vater und Sohn, durch Spanien reiste. Zu ihm führten ihn die erfolgreichen Vorhersagen einer Zigeunerin, die die Hände von ihm und seinen Kameraden las. Sein Hauptwerk mit dem Titel „Les Misteres de la main“ (Geheimnisse der Hand) umfasst bis zu 600 Seiten voller witziger Überlegungen und Interpretationen 33. Auf ihren Wanderungen durch die Berge und Täler trafen die Kameraden oft auf Lager nomadischer Gitanos (spanische Zigeuner), denen sie sich aus Liebe zu allem Malerischen und Ungewöhnlichen für mehrere Tage anschlossen. Wie Sie wissen, ist die Wahrsagerei von Hand eines der Hauptgewerbe der Zigeuner, die behaupten, dass ihre geheimnisvolle Kunst der Legende nach von ihren direkten Vorfahren, den ägyptischen Isis-Priestern, an sie weitergegeben wurde. Eine solche Aussage konnte nicht umhin, Debarolle zu interessieren, die mehr als einmal über die Genauigkeit ihrer Wahrsagerei erstaunt war. Seine Bitte um Einweihung in die geheimnisvolle Wissenschaft wurde bereitwillig erfüllt. Dumas beschrieb ihre Wanderungen in seiner interessanten Geschichte: „Von Paris nach Cadiz“. Die lebhafte Fantasie des Schriftstellers wurde durch Debarolles Berichte über seine Handleseexperimente stark beeinflusst. Nach seiner Rückkehr nach Paris stellte er Debarolles Kapitän d'Arpentigny vor, der ebenfalls die Hand studierte, seine Schlussfolgerungen jedoch aus der äußeren Struktur und nicht aus den Linien auf der Handfläche zog; er nannte sein System „Chirognomie“. Nachdem Debarolle es kennengelernt hatte, stellte er fest, dass es sich leicht mit der Handlesekunst vereinbaren ließe, dass im Wesentlichen das eine das andere in jeder Hinsicht bestätigt. Von diesem Zeitpunkt an gab er alle anderen Aktivitäten auf und begann, seine ganze Zeit und Aufmerksamkeit der Lösung des großen Problems zu widmen. Nachdem er zu Recht geurteilt hatte, dass Theorien einer Bestätigung durch die Praxis bedürfen, hielt er zwei Jahre lang kostenlose Konsultationen ab, beobachtete dabei sorgfältig alle äußeren Symptome, die auf bestimmte physische oder moralische Eigenschaften hindeuteten, und stellte fest, dass sie bei fast allen seiner Forschung unterzogenen Personen identisch waren. Nachdem er so von der Richtigkeit der Handlesekunst überzeugt war, wollte er wissen, ob ihre Anweisungen mit den Anweisungen der Physiognomie und Phrenologie übereinstimmten. Zu seiner großen Zufriedenheit gelangte er zu der Überzeugung, dass die Systeme von Gall und Lavater durchaus mit seinem eigenen übereinstimmten. Nur ein Stein fehlte, um das gesamte Gebäude zu stärken, nämlich die Graphologie, also die Kunst, den Charakter anhand der Form und Merkmale der Handschrift zu bestimmen. Bereits ein gewisser Adolf Genze aus Leipzig hatte eine eigene Theorie aufgestellt, die auf dem Einfluss des Gehirns auf die Hand beruhte. Debarolle besuchte ihn in Deutschland und da er die deutsche Sprache gut beherrschte, wurde er bald vollständig mit diesem neuen Wissensgebiet vertraut. Das Ergebnis seiner Forschungen war sein letztes Buch, Revelations Completes. Darin beweist er maßgeblich den Zusammenhang zwischen Handlesen, Chirognomie, Physiognomie, Phrenologie und Graphologie. Liebhaber des Wunderbaren – und davon gibt es viele – werden wahrscheinlich großes Interesse an seinem Buch finden, auch wenn sie nicht von der Unzweifelhaftigkeit der Schlussfolgerungen des Autors überzeugt sind. Debarolles lässt nicht zu, dass sein System ein einfacher Zeitvertreib ist; er hat dafür viel ernstere Ziele skizziert. Seiner Meinung nach ermöglicht es nicht nur, die Erziehung der Kinder auf den Weg zu lenken, der den Fähigkeiten jedes Einzelnen am besten entspricht, sondern auch, ein genaueres Verständnis für den Charakter und die Veranlagungen unserer Nachbarn zu entwickeln. Natürlich begegnet die Mehrheit einem solchen Thema nur mit natürlicher Skepsis. Debarolle versteht das sehr gut, aber er liebt es, mit verzweifelten Skeptikern umzugehen. Eines Tages nahm ihn Dumas, der Sohn, zu einem Abend mit Dr. Charcot mit, zu einer Gesellschaft, die aus Kameraden im Beruf des Hausbesitzers bestand. Das spöttische Lächeln, das beim Anblick von Debarolle auf dem Gesicht jedes Gastes erschien, erschreckte den furchtlosen Kenner der mysteriösen Wissenschaft nicht; Er ging tapfer durch die wissenschaftliche Sitzung und stellte abwechselnd das Horoskop jedes Arztes auf, und diejenigen unter ihnen, die er nicht überzeugen konnte, waren auf jeden Fall aufs Äußerste überrascht. Einen ähnlichen Erfolg hatte er vor drei Jahren in Schweden. Als Debarolle hörte, dass König Oscar, ein Mann mit einem sehr neugierigen Geist, sich mit seinem System vertraut machen wollte, reiste er sofort nach Schweden und weihte den gelehrten Monarchen in sehr kurzer Zeit in seine Ansichten ein. Als Zeichen des Respekts und der Dankbarkeit verlieh ihm der König den Orden. Ein weiterer Triumph erwartete Debarolle in Uppsala, wo er von einer Schar von Professoren empfangen wurde und viele von ihnen den Schlussfolgerungen des Handleser zustimmten34. 2. In „Historical“ Vestnik“ (1888, Buch 1) berichtet L. N. Pavlishchev über die folgenden Fakten aus dem Leben seiner Mutter Olga Sergeevna, der Schwester des Dichters Alexander Sergeevich Puschkin. „Eine der Lieblingsbeschäftigungen von Olga Sergeevna in ihrer Jugend war das Studium der Physiognomie und Phrenologie, daher wurden die Werke von Lavater und Gall zu ihren Nachschlagewerken, mit deren Hilfe sie, wie sie sagte, den Charakter der Menschen unverkennbar erkannte. Sie begann auch mit der Handlesekunst und war manchmal erstaunt über ihre Vorhersagen, von denen ich zwei Beispiele nennen werde. Eines Tages begann Alexander Sergejewitsch, kurz nach seinem Abschluss am Lyzeum, überzeugend, sie zu fragen Olga Sergeevna war damit lange nicht einverstanden, gab aber schließlich der starken Bitte ihres Bruders nach, nahm seine Hand, betrachtete sie lange und sagte ihm unter Tränen, indem sie diese Hand küsste: „Warum, Alexander, zwingst du mich, dir zu sagen, dass ich Angst um dich habe? Die Vorhersage bewahrheitete sich 1837. 3. Olga Sergeevna sagte ihrem Verwandten A.G. Baturin, Leutnant des Leibgarde-Jaeger-Regiments, einen ähnlichen gewaltsamen Tod voraus. Zwei Tage vor seinem Tod verbrachte er den Abend mit den Puschkins, den Eltern von Olga Sergeevna, in voller Gesundheit und jugendlicher Kraft. Das Gespräch wandte sich dem Handlesen zu, und Olga Sergejewna blickte auf seine Hand und sagte: - Laut Ihrer Aussage werden Sie nicht eines natürlichen Todes sterben, aber glauben Sie meinen Handleselesungen nicht. Am dritten Tag nach dieser Vorhersage fiel Baturin durch die Hände eines Mörders. Der Soldat des Regiments, in dem Baturin diente, brannte vor Rache gegen den grausamen Sergeant Major, der ihn bestraft hatte, und beschloss, ihn zu töten, und um sich selbst zu dem Verbrechen zu ermutigen, betrank er sich und stürmte in den Kasernenraum, wo er glaubte, das beabsichtigte Opfer zu treffen, und stürzte sich mit einem Messer auf Baturin, weil er ihn für den Gegenstand seiner Rache hielt. Baturin gab sofort den Geist auf.“ (Siehe „Historische Nachrichten“, Buch 1, 1888) D. Erhöhte Empfindlichkeit 35 Fakten dieser Fähigkeit. Ein Korrespondent der New Yorker Zeitung „Sunday Mercury“ schreibt: „Auf Einladung von Dr Andere Dinge erzählten das folgende Beispiel der erstaunlichen Sensibilität seines Sohnes: „Vor einem Monat“, sagte er, „hatte der Junge, in seinen Worten, einen seltsamen Traum: Er sah zwei Leute mit einem großen Bündel in ihren Händen um unser Haus herumlaufen, er sah sie ganz deutlich, er hörte sie sogar untereinander über das Bündel reden, das sie irgendwo verstecken mussten.“ Der Traum hinterließ bei John einen starken Eindruck, und er erzählte ihn uns beim Frühstück, und um zwölf Uhr kamen mehrere Polizisten zu uns und suchten nach Dieben, die in dieser Nacht einen der Dorfläden ausgeraubt hatten. Als John von dem Diebstahl hörte, erzählte er der Polizei, dass er in einem Traum zwei Menschen mit einem Knoten gesehen habe, und dieser Knoten enthielt, wie es ihm schien, gestohlene Dinge. Seine Beschreibung dieser Personen stimmte mit der der beiden Personen überein, die an diesem Abend unweit des ausgeraubten Ladens gesehen wurden. Dann erinnerte sich John daran, dass er in seinem Traum gehört hatte, wie einer dem anderen gesagt hatte, dass der beste Ort für sie, ihr Bündel zu verstecken, eine leere Hütte am Fuße eines nahegelegenen Berges sei. Die Polizei ging zur angegebenen Hütte und nahm die Diebe selbst sowie die gestohlenen Sachen und das Geld gefangen. Der Junge selbst erzählt von seiner seltsamen Fähigkeit, dass er seit seiner Krankheit eine Art Atmosphäre um sich herum sieht, die sich über einen unbestimmten Raum ausbreitet, und in dieser Atmosphäre erscheinen ihm alle Gesichter und Gegenstände so deutlich, als wären sie ganz nah bei ihm. Ich wollte das Experiment selbst mit Dr. Newton durchführen und Johns Eltern stimmten meinem Wunsch zu. Der Arzt ging, und ich blieb bei dem Jungen, der mir nach und nach alles erzählte, was Newton tat. Er sagte, er habe gesehen, wie er in seinen Kinderwagen stieg und irgendwohin fuhr, dann sein Pferd tränkte, den Koffer aus der Tasche nahm und unter das Kissen legte und dann wieder in den Kinderwagen stieg und zurückfuhr. Bald darauf kehrte Newton zurück und bestätigte Johns Geschichte buchstäblich. Als der Arzt dann in ein anderes Zimmer ging, begann der Junge zu sagen, dass er, in der Mitte des Zimmers stehend, seine Taschenuhr mit der Wanduhr verglichen, dann eine Figur aus dem Kamin genommen, sie untersucht und an ihren ursprünglichen Platz gestellt habe, was sich nach Newtons Rückkehr als absolut richtig herausstellte. Dann verließ ich wiederum das Zimmer und der Arzt stellte sich neben den Jungen, vor sich eine Uhr, ein Blatt Papier und einen Bleistift. Ich stieg in den Einkarren, ritt eine Strecke von 500 Yards, drehte mich um, stieg aus dem Karren, bestieg das Pferd und kehrte so zurück, nachdem ich siebzehn Minuten weg war. Alles, was ich tat, wurde Minute für Minute aufgeschrieben und erwies sich als völlig richtig. Bei meinem eigenen Bericht über das, was ich tat, habe ich absichtlich einige kleine Details ausgelassen, aber sie wurden alle von dem Jungen aufgeschrieben, und er sagte mir: „Aber du bist aus der Kutsche gestiegen, wo die Straße mit Rädern in den Wald übergeht, hast dein Pferd an einen alten Baumstumpf gebunden, bist zum Felsen gegangen und bist zur Kutsche zurückgekehrt.“ All dies stimmte und ich war mit meiner Erfahrung sehr zufrieden 36 . 2. Hier ist eine weitere ähnliche Tatsache. In seinem Essay über Ägypten beschreibt Herr Warburton seine Erfahrung mit einem der berühmtesten lokalen Zauberer. Mr. Warburton lud diesen Zauberer in sein Hotel ein, um sich selbst von der Echtheit des Phänomens zu überzeugen, und er rief einen Jungen von der Straße, machte ein geheimnisvolles Zeichen auf seiner Handfläche und befahl ihm, dieses Zeichen genau zu betrachten. Der Junge tat, was erforderlich war, aber zehn Minuten vergingen ohne Ergebnis. Dann rief der Zauberer einen anderen Jungen und wiederholte die gleiche Manipulation mit ihm. Der zweite Junge, der empfindlicher auf seinen Einfluss reagierte, verfiel bald in einen halb hypnotisierten Zustand, der durch die Einwirkung des geheimnisvollen Mals auf seiner Hand auf ihn hervorgerufen wurde. Der Zauberer forderte Herrn Warburton auf, herbeizurufen, wen er wollte, und er rief den verstorbenen Lord Derby herbei. Der Junge rief sofort: „Da ist er, ich sehe einen alten Mann mit Brille und langen schwarzen Kleidern auf der Couch liegen.“ Anschließend rief Herr Warburton den verstorbenen Lord Nelson an. Der Junge sagte: „Er ist hier, ich sehe einen Militärmann mit einem Arm.“ Dann wurden viele andere Personen gerufen, und der Junge beschrieb sie alle ausführlich, was Warburton und seine Freunde sehr überraschte. Der ganze Zweck des Phänomens bestand darin, den Jungen dazu zu bringen, seine geistigen Fähigkeiten so weit aufzugeben, dass er in einen halb-hypnotischen Zustand verfiel und so in den Verkehr (en rapport) mit Warburton eintrat, als dieser verschiedene Gesichter rief. Die Bilder, die Mr. Warburton beim Aufrufen dieser Gesichter durch das Gehirn gingen, erschienen dem Jungen wie auf einem Bild, was die starke Entwicklung der hellseherischen Gabe beweist37. Miss Cora Morse erzählt Herrn Hodgson von ihren hellseherischen Erfahrungen: „Als ich 1881 bei Mr. Roughs Familie lebte, wurden meine psychometrischen Fähigkeiten fast täglich einer sorgfältigsten Prüfung unterzogen. Hier sind zwei solcher Erfahrungen. Mr. Rough hatte die Angewohnheit, Briefe, die von der Post gebracht wurden, ohne sie zu öffnen oder auch nur die Adressen zu lesen, sie einige Zeit lang auf meiner Stirn zu behalten. 1. Eines Tages, als er mir den ungeöffneten Umschlag an die Stirn hielt, sagte ich: „In diesem Brief geht es um Krankheit, und er kam von jemandem aus Watseka. Ja, jetzt sehe ich, dass Ihre Tochter, Frau V., sehr krank ist.“ Hier berichtete sie über einige Einzelheiten der Krankheit und fügte hinzu: „Morgen erhalten Sie ein Telegramm mit der Aufforderung, die Kranke zu sehen, aber sie wird nicht sterben, und wir müssen packen, um für eine überstürzte Abreise gerüstet zu sein.“ Der Brief war gedruckt und enthielt alles, was ich sagte. Am nächsten Morgen traf ein Telegramm ein und die alarmierten Eltern reisten noch am selben Tag ab. Der Patient erholte sich, alles verlief so, wie es sich in meinem Eindruck widerspiegelte. Sie selbst oder ihre Eltern werden meine Worte gerne bis ins kleinste Detail bezeugen. 2. Als Mr. Rough mir ein anderes Mal einen Brief an die Stirn hielt, brach ich plötzlich in Tränen aus und rief: „Dieser Brief ist für mich, geben Sie ihn mir. Jemand ist gestorben, ich habe die folgenden Worte gelesen: „Klingeln Sie leise, sehen Sie nicht den Krepp an der Tür.“ Er gab mir den Brief, riss den Umschlag auf und ich sah sofort den Titelsatz, den ich zuvor gelesen hatte. Der Brief stammte von meiner Mutter und informierte mich über den Tod meines Neffen, des Sohnes meines älteren Bruders. 3. Am Abend des 21. Mai 1881 geschah in Anwesenheit von Herrn R., seiner Frau und der Frau ihres Sohnes, die bereit waren, meine Geschichte zu bestätigen, Folgendes. Als ich am Fenster ihres Hauses in Iowa saß, sah ich zwei große Lichtbälle am Fenster vorbeifliegen, begleitet von einem roten Schal, der so lang war, dass er nie zu enden schien. Ich stand von meinem Platz auf und ging ins Esszimmer, wo einige Familienmitglieder zu dieser Zeit Tee tranken, und erzählte ihnen, was ich sah. Ich fügte meine Überzeugung hinzu, dass diese Vision eine Art nationale Katastrophe ankündigt. Die Bälle bedeuten den Tod und der lange Schal bedeutet Blut, das über die ganze Nation spritzt. Dann sah ich eine große, kräftig gebaute Brünette, die mir ein Papier reichte und sagte: „Von dieser Katastrophe werden wir von einem jungen Mann erfahren, der dem ähnelt, den ich gerade beschrieben habe.“ Mit der Zeit geriet meine Vision allmählich in Vergessenheit, und dann, an einem der Julitage desselben Jahres, als wir alle beim Nähen saßen, kam ein junger Mann am Fenster vorbei und ich erkannte denjenigen, den ich in der Maivision gesehen hatte. Ich sprang schnell auf und rannte ihm entgegen, und er gab mir ein Telegramm über den Mord an Garfield 38, oder besser gesagt, über den Schuss, der die Ursache für seinen Tod war. Dieses Telegramm war das erste, das uns über den Vorfall informierte. Frau R. sagte später, als sie sah, wie schnell ich zur Tür eilte, dachte sie, dass einer meiner engen Freunde auf uns zukam, und das war nur ein Doppelbild meiner Vision.“ (Aus Mitteilungen der London Society for Psychical Research, veröffentlicht in Rebus, 1899, Nr. 20.) 4. „Kürzlich, während seines ersten hypnotischen Schlafes, wurde ein junger Proband, dessen Augen aufgrund einer Kontraktion ihrer motorischen Muskeln ihre Beweglichkeit verloren hatten, hellsichtig: Er saß mit dem Rücken zu mir und erriet die verschiedenen Papierfarben, die ich, als ich mich ihm von hinten näherte, auf seinen Scheitel legte. Während ich die Hypnose wiederholte, versuchte ich, meine Uhr auf seinen Kopf zu legen: Nach ein paar Sekunden des Zögerns konnte der junge Mann die Stunde genau bestimmen. Da ich wusste, dass Hypnotika größtenteils die Tageszeit kennen, stellte ich meine Uhr bewusst um 20 Minuten zurück“ 39. G. Hellsehen mit Kristallen Der Glaube, dass verschiedene Arten von Halluzinationen durch verschiedene Formen von Kristallen ausgelöst werden können, ist weit verbreitet. Wir finden Spuren dieses Glaubens im alten Peru, in Fetz, Madagaskar, Sibirien, bei den amerikanischen Indianern, bei den Schwarzen Australiens und in Polynesien. Den gleichen Glauben finden wir im antiken Griechenland (Pausanias), Rom (Varro), im alten Indien und Ägypten. Vor den Ermittlungen von Frau Frau X. hat persönlich zahlreiche Experimente durchgeführt und anhand dieser Experimente erstellt sie die folgende Klassifizierung von Visionen, die in Kristallen oder Tinte erscheinen: 1) Wiederauferstandene Erinnerungen an längst vergessene Tatsachen, die aus der unbewussten Sphäre unseres Wesens stammen. 2) Ideen und Bilder, bewusst oder unbewusst im Kopf des Empfängers objektiviert. 3) Visionen sind telepathischer Natur oder haben ihren Ursprung im Hellsehen und sind mit normalen Wahrnehmungsmethoden unerklärlich. Seitdem sich Fräulein H. diesem Thema zuwandte, haben zahlreiche Experimente die Tatsache zweifelsfrei bestätigt, dass ein großer Prozentsatz völlig gesunder und normaler Personen die Fähigkeit besitzt, verschiedene Landschaften und Figuren von sich bewegenden Menschen in Glaskugeln oder auf andere Weise zu sehen. Dr. Parish führt diese Fähigkeit auf den Einfluss der „Dissoziation“, im Wesentlichen der Hypnose, zurück. Aber er sagt dies als Annahme, da er noch nie Erfahrung gesehen hat. „Nun“, sagt Andrew Lang, „möchte ich eine Reihe von Experimenten mit einer Glaskugel beschreiben, die unter meiner eigenen Aufsicht durchgeführt wurden und bei denen offenbar bestimmte Dinge auf ungewöhnliche Weise gelernt wurden. Ich persönlich bin völlig davon überzeugt, dass in diesem Fall keine Täuschung vorliegt, nicht nur aufgrund der Besonderheit aller Fakten, die besprochen werden, sondern auch aufgrund einiger anderer Umstände. Vor kurzem, im Jahr 1897, lernte ich eine junge Dame kennen, die mir von drei oder vier Halluzinationen erzählte, die sie hatte gesehen, deren Richtigkeit hinreichend überprüft worden war. Sie ist mit den Phänomenen des Psychismus völlig unbekannt, denkt nüchtern und hat einen völlig zufriedenstellenden Gesundheitszustand. Ich kaufte eine Glaskugel und war dabei, als sie zum ersten Mal hineinschaute. Ich erinnere mich, dass sie das Innere eines Hauses mit einem Ganzkörperporträt einer unbekannten Person sah. Ich nehme an, dass es mehrere Fantasiebilder der üblichen Art gab. Zu dieser Zeit entwickelte sie die Fähigkeit, Orte und Gesichter zu sehen, die ihr völlig unbekannt, den Menschen, meist Ausländern, unter denen sie aufgrund der Umstände lebte, jedoch vertraut waren. Dies ist ein Beispiel für die sogenannte „Gedankenübertragung“. Damals schwankte ich in Bezug auf die Realität dieses Phänomens zwischen Zweifel und Glauben, doch jetzt hat sich die Waage endlich in Richtung Glauben gekippt. Ich gebe hier einige Fälle aus den Erfahrungen von Miss Angus an. Der erste Vorfall ereignete sich am Vorabend des Tages, als sie zum ersten Mal mit der Verwendung einer Glaskugel vertraut wurde. Folgendes schreibt sie: 1. „Eine Dame bat mich, eine Freundin von ihr zu sehen, an die sie dachte. Fast sofort schrie ich: „Hier ist eine alte, alte Dame, die mich mit einem Lächeln ansieht.“ Ihre markante Nase reicht fast bis zum Kinn. Ihr ganzes Gesicht ist mit Falten übersät, vor allem in den Augenwinkeln, was ihr den Eindruck verleiht, als ob sie gleich zum Lachen bereit wäre. Sie trägt einen kleinen weißen Schal mit schwarzem Rand. Aber es konnte nicht sein, dass sie so alt war und völlig schwarze Haare hatte. Allerdings sieht sie von außen sehr alt aus.“ Das Bild dieser alten Frau verschwand bald, und die Dame, meine Gesprächspartnerin, sagte mir, dass ich die Mutter ihrer Freundin und nicht ihn selbst völlig richtig beschrieben hätte. Und dass es ein Scherz der Familie der alten Dame war, weshalb sie sich die Haare färben musste, um so brünett auszusehen, und dass die alte Dame zweiundachtzig Jahre alt war. Dann fragte mich mein Gesprächspartner, ob meine Sicht klar genug sei, um seine Mutter, mit der er eine Ähnlichkeit habe, anhand eines Fotos meines Sohnes zu erkennen. Am nächsten Tag zeigte sie mir viele fotografische Porträts, unter denen ich ohne zu zögern auf den Sohn der alten Dame aufmerksam machte, den ich gesehen hatte, weil er seiner Mutter auffallend ähnlich war.“ Die Dame, mit der ich gesprochen habe, bestätigte mir mündlich die volle Gültigkeit der oben beschriebenen Tatsache. 2. „Eines Nachmittags war ich in Begleitung einer Dame, die ich noch nie zuvor getroffen und von der ich noch nie gehört hatte. Sie fragte mich, ob sie in meinen Kristall schauen dürfe. Während sie schaute, schaute ich zufällig über ihre Schulter und sah ein Schiff, das mit riesigen Wellen kämpfte, obwohl Land sichtbar war. Dann verschwand alles und plötzlich sah ich ein kleines Haus mit fünf oder sechs Treppenstufen vor der Haustür. Auf der zweiten Stufe saß ein alter Mann und las eine Zeitung. Vor dem Haus war eine kleine Wiese, bedeckt mit dicken und dicken Blättern üppiges Gras, auf dem mehrere Lämmer bzw. Schafe von sehr kleiner Statur grasten. Als das Bild verschwunden war, erzählte mir die Dame, dass ich einen Ort auf der Isle of Shetland genau beschrieben hatte, wohin sie mit ihrer Mutter für ein paar Wochen gehen würde. Miss Angus erzählte mir diese Episode etwa zwei Tage nachdem sie passiert war, und die Dame, von der in dieser Geschichte die Rede war, bestätigte mir mündlich vollständig die Richtigkeit der oben genannten Fakten und tat es dann im Jahrzehnt des Jahres 1897 ein zweites Mal. Beide Damen waren einander vor diesem Vorfall völlig fremd. Der alte Mann war offensichtlich ein Schullehrer. Auf der Shetlandinsel zeichnen sich Schafe und Ponys durch ihre geringe Statur aus. 3. Die nächste Geschichte gehört einer anderen Dame, Miss Rose. Miss Rose schreibt: „Meine erste Erfahrung mit dem Kristall war keine angenehme, wie die folgende Beschreibung zeigen wird, die so genau ist, wie mein Gedächtnis es zulässt. Ich bat meine Freundin, Miss Angus, um Erlaubnis, in ihren Kristall zu schauen, und nachdem ich hineingeschaut hatte, gab ich ihn sofort zurück und sagte, dass die erste Erfahrung mich nicht zufriedenstellte. Ich sah einen gut beleuchteten Raum, ein mit Vorhängen bedecktes Bett und einige Leute, die ein- und ausgingen, aber ich konnte nicht bestimmen, was für Leute das waren. Ich gab Miss Angus den Kristall und fragte Sie bat sie, es für mich anzusehen. Bald darauf sagte sie: „Ich sehe ein Bett, auf dem ein Mann liegt, und neben dem Bett eine Dame in einem schwarzen Kleid.“ Ohne etwas mehr zu sagen, blickte Miss Angus weiter in den Kristall, und nach einiger Zeit bat ich sie um Erlaubnis, noch einmal hineinschauen zu dürfen. Aber sobald ich hinschaute, schauderte ich, als hätte mich eine elektrische Entladung ausgelöst. In einem hell erleuchteten Raum sah ich offenbar einen alten Mann im Bett liegen; tot. Meine Cousins ​​waren zu dieser Zeit zu Besuch bei mir und am nächsten Tag, Samstag, erhielten wir die Nachricht vom Tod des Vaters eines von ihnen. Ich wusste zwar von seiner Krankheit, aber als ich in den Kristall schaute, dachte ich überhaupt nicht an ihn. Ich muss auch sagen, dass ich das Gesicht des alten Herrn, dessen Tod ich am nächsten Tag erfuhr, nicht gesehen habe.“ 4. Der folgende Vorfall wurde von einem anderen Bekannten von Miss Angus beobachtet. Am Donnerstag, ich weiß nicht mehr an welches Datum, im März 1897, war ich mit unserem Freund Angus an einem Abend und wir begannen über Kristalle zu sprechen und die Tatsache, dass manche Menschen die Fähigkeit haben, durch sie verschiedene Visionen zu sehen. Wir haben darüber gesprochen, weil Miss Angus kürzlich einen dieser Kristalle von Herrn Andrew Lang erhalten hat. Ich bat sie, mir diesen Kristall zu zeigen und dann hineinzuschauen, um sicherzugehen, ob sie das Gesicht sehen konnte, an das ich zu diesem Zeitpunkt denken würde. Dann begann ich intensiv über einen meiner Bekannten nachzudenken, einen jungen Militärmann in London, und glaubte, dass die Erfahrung aufgrund der ungewöhnlichen Form meines Bekannten, von dem Miss Angus außerdem weder etwas wissen noch hören konnte, sehr überzeugend sein würde. Kurz nachdem ich meine Gedanken auf die betreffende Person gerichtet hatte, rief Miss Angus, nachdem sie zunächst eine Vision einiger vager und unbestimmter Gestalten verkündet hatte: „Jetzt sehe ich ganz deutlich einen Mann auf einem Pferd, er ist irgendwie seltsam gekleidet, oh ja, er ist ein Soldat in seiner Uniform, nur ist er kein Offizier.“ Meine Überraschung war so groß, dass ich meine Gedanken nicht auf meinen Freund konzentrieren konnte und die Vision verschwand und nicht wieder auftauchte. 5. Ich kann das Erlebnis vom 21. Dezember 1897 in wenigen Worten beschreiben. Ein Herr kam aus England in die schottische Stadt, in der Miss Angus lebte. Er speiste bei ihr mit ihrer Familie, und gegen zehneinhalb Uhr abends schlug sie vor, in den Kristall zu schauen, um die Szene oder das Gesicht zu sehen, an das er dachte. Er erinnerte sich an ein Bild von einem Ball, an dem er kürzlich teilgenommen hatte, und an das Bild der jungen Dame, die ihm auf diesem Ball vorgestellt worden war. Es gelang ihm jedoch nicht, sich ein klares visuelles Bild der besagten Person zu machen, und Miss Angus sagte lediglich, dass sie einen leeren Ballsaal mit glänzendem Parkett und heller Beleuchtung sah. Dann versuchte der Herr einen neuen Versuch und rief schließlich das Bild der jungen Dame in seinem Gedächtnis hervor. Dann begann Miss Angus, ein anderes Zimmer zu beschreiben, das komfortabel eingerichtet war, aber kein Ballsaal, und in diesem Zimmer war eine junge Dame mit schwarzen Haaren, gekleidet in eine weiße Bluse, deren Stil ebenfalls beschrieben wurde, dabei, im Licht zu lesen oder zu schreiben, das in einer Glaskugel ohne Lampenschirm brannte. Die Beschreibung des Gesichts, der Größe und des Körperbaus stimmte mit der Erinnerung des betreffenden Herrn überein, aber er sah seinen flüchtigen Bekannten nie in einem anderen Anzug als einem Ballsaalanzug. Er und Miss Angus schauten auf die Uhr, die 10:30 zeigte, und der oben erwähnte Bekannte von Miss Angus versprach, beim ersten Treffen mit der jungen Dame, an der er interessiert war, sie zu fragen, was sie gerade tat. Glücklicherweise traf er sie am nächsten Tag, dem 22. Dezember, auf einem anderen Ball, und ihre Antwort stimmte völlig mit dem überein, was Miss Angus in ihrem Kristall sah. Sie schrieb an diesem Abend einen Brief und trug eine weiße Bluse, die genau dem Stil entsprach, den Miss Angus beschrieben hatte, und saß unter einer Gasdüse, die mit einer Glaskugel ohne Lampenschirm bedeckt war. Diese Person war Miss Angus völlig fremd, und der besagte Herr sah sie nur einmal auf dem Ball, und beide bezeugten mir schriftlich die Wahrheit der hier berichteten Tatsache. 6. Kurz nach diesem Vorfall überredete ich Miss Angus, das folgende Experiment durchzuführen. Der Induktor muss seine Gedanken auf ein Blatt Papier schreiben und mir seine Notiz in einem versiegelten Umschlag geben. Miss Angus muss dasselbe hinsichtlich ihrer Vision im Kristall tun, und es sollte keine Kommunikation zwischen ihnen stattfinden. In unserem Experiment war der Induktor Mr. Pembroke, der gekommen war, um Miss Angus kennenzulernen, und der zufällig unsere Stadt besuchte. Folgendes schrieb er, bevor er wusste, was Miss Angus im Kristall gesehen hatte: „Am Samstag, dem 23. Januar 1898, während Miss Angus in den Kristall schaute, dachte ich an meinen Bruder, der sich damals, glaube ich, irgendwo zwischen Sabatu (im Punjab) und Ägypten befand. Ich war sehr daran interessiert, wo er sich jetzt auf seiner Reise befand.“ Die Vision von Miss Angus wird wie folgt aufgezeichnet: „Eine lange Straße, sehr weiß, mit großen Bäumen auf der einen Seite. Auf der anderen Seite gibt es einen Fluss oder See mit gräulichem Wasser. Blauer Himmel, auf dem das Abendfeuer brennt. Nicht weit entfernt liegt ein großes schwarzes Schiff vor Anker, und auf dem Deck sehe ich einen Mann liegen, der sich unwohl zu fühlen scheint. Dies ist ein starker, gutaussehender und sehr gebräunter Mann. Sieben oder acht Engländer, sehr leicht gekleidet, stehen auf der Straße in der Nähe des Schiffes, Januar 23, 1898.“ Ein großes schwarzes Schiff, das auf einem Fluss oder See vor Anker liegt, lässt zweifellos auf die Idee des Suezkanals schließen, wo sich Mr. Pembrokes Bruder damals tatsächlich aufhielt, wie aus einem Brief hervorgeht, der acht Tage nach dem Erlebnis, am 31. Januar, einging. Während des Experiments hatte Herr Pembroke keine Ahnung, was der im Kristall sichtbare Fluss bedeuten könnte, und wusste nicht genau, wo sich sein Bruder befand. 7. Im Februar 1898 kehrte Miss Angus in die Gegend zurück, in der ich damals lebte. Wir besuchten gemeinsam einen historischen Tatort und Miss Angus wollte in den Kristall schauen. Da die Umstände dieses Verbrechens (der Ermordung von Kardinal Baton) mehr oder weniger allgemein bekannt sind, ging ich davon aus, dass Miss Angus den Tatort dieses Mordes im Kristall sehen würde. Doch stattdessen sah sie eine große, blasse Dame von etwa 40 Jahren, mit schwarzem Haar, das ihr in die Stirn fiel, und die neben einem Stuhl stand, der auf einer erhöhten Plattform stand. Die besondere Beschreibung des Kostüms der Dame stimmte völlig mit der gewöhnlichen Kleidung überein, die Frauen im Jahr 1546 trugen, als dieser historische Mord begangen wurde, so dass ich sofort sagte: „Ich glaube, das ist Marriott Ogilvie“, eine Person, auf die sich Miss Angus‘ historisches Wissen ebenso wie das der Mehrheit der Öffentlichkeit nicht erstreckte. Mariot war die Herzensdame des Kardinals und befand sich am Tag des Mordes im Schloss, wie der Historiker Knox sagt. Der Gedanke daran mag mir durch den Kopf geschossen sein und, der Theorie der Gedankenübertragung zufolge, von mir auf Miss Angus‘ Gedanken übertragen worden sein, aber an das Marriott-Kostüm habe ich nie gedacht. 8. Die folgende Tatsache ereignete sich in derselben Stadt. Die Dame, die es mir erzählte, ist mir gut bekannt, und diese Tatsache wurde mir von Miss Angus selbst mündlich bestätigt, der die Dame, ihr Neffe und alles, was sie betraf, völlig unbekannt waren. „Ich war sehr besorgt, ob mein Neffe dieses Jahr nach Indien geschickt werden würde, und aus diesem Grund sagte ich Miss Angus, dass ich über eine Sache nachdachte und bat sie, in den Kristall zu schauen. Sie schaute hin, wandte aber sofort ihren Blick ab und begann, aus dem Fenster auf das Meer zu schauen, und sagte: „Ich sah das Schiff so deutlich, dass ich dachte, es sei ein Spiegelbild.“ Dann begann sie wieder in den Kristall zu schauen und sagte: „Das ist ein riesiges Schiff, und es fährt in der Nähe des hohen Felsens vorbei, auf dem der Leuchtturm steht.“ Ich kann nicht sehen, wer sich auf dem Schiff befindet, aber der Himmel ist sehr klar und blau. Jetzt sehe ich ein großes Gebäude, so etwas wie einen Club, und davor sitzt und geht eine Menschenmenge. Ich denke, dass es sich um ein fremdes Land handeln muss, da die Menschen sehr leicht gekleidet sind und es dort sehr heiß zu sein scheint. Ich sehe einen jungen Mann, der mit ausgestreckten Beinen auf einem Stuhl sitzt, er spricht nicht, scheint aber etwas zu hören. Er ist dunkelhaarig, schlank, nicht sehr groß, mit schwarzen und scharf definierten Augenbrauen.“ Ich hatte noch nie das Vergnügen gehabt, Miss Angus kennenzulernen, und sie wusste nichts von meinem Neffen, aber dennoch war der beschriebene junge Mann genau wie er, sowohl im Aussehen als auch in der Art zu sitzen.“ In Bezug auf diesen Fall ist die Hypothese der Gedankenübertragung völlig ausreichend. Die Dame dachte im Zusammenhang mit Indien an ihren Neffen, und es gibt keinen Grund zu der Schlussfolgerung, dass das hervorgerufene Bild prophetisch war 40 . Das reine, erleuchtete Auge der Wüstenältesten sah die Gedanken der Menschen, verachtete die Zukunft, betrachtete die helle Welt der guten Engel und drang in die dunkle Welt der Geister des Bösen ein. Wir können auf den Mönch Anuvius verweisen, der ausführlich die Gedanken, Wünsche und Lebensweise der Besucher beschrieb, die zu ihm kamen, die mehr als einmal Engel und Dämonen sahen, sowohl die hellen Wohnstätten des Paradieses als auch die dunklen Tore der Hölle sahen („Chet-Min.“ 5. Juni); über den Mönch Niphon, der sah, wie Seelen von Körpern getrennt wurden („Chet-Min.“ 23. Dezember); über den Mönch Andreas, der in der Kirche sah, wie die Gottesmutter für die Menschheit betete („Chet-Min.“ 1. Okt.); über den Mönch Pachomius, der die griechische Sprache nicht beherrschte, aber mit Hilfe von oben plötzlich begann, den griechischen Mönch, der zu ihm kam, zu verstehen; und antworte ihm auf Griechisch („Do – Min.“ 15. Mai); oder über den Mönch Or, der in der Wüste las, ohne jemals lesen zu lernen („Donnerstag-Min.“ 7. August). Es gibt so viele solcher Beispiele, dass man ein ganzes Buch darüber schreiben könnte. Hier sind weitere herausragende Fälle spiritueller Einsicht. 1. Der Mönch Zosima, der Solovetsky-Wundertäter, kam in Nowgorod an, um für sein Solovetsky-Kloster zu intervenieren, dem die Diener der Novgorod-Bojaren das zur Unterstützung der Brüder notwendige Land wegnahmen. Er wurde von der damals berühmten Martha, der Bürgermeisterin von Nowgorod, zum Abendessen eingeladen, die zusammen mit einigen Bojaren aus Dummheit, Eigennutz und Stolz die Gründung eines Klosters auf der Solovetsky-Insel nicht befürwortete. Während des Essens sieht der Mönch, nachdem er die Sitzenden untersucht hat, dass sechs berühmte Nowgorod-Bojaren ohne Köpfe sitzen. Von dieser Vision beeindruckt, vergoss er Tränen und konnte weder essen noch trinken. Zu diesem Zeitpunkt sagte er niemandem etwas, doch später enthüllte er dieses Geheimnis seinem Schüler Daniel. Bald wurde die Vision von St. Zosima durch das Ereignis gerechtfertigt: Nowgorod wurde von Zar Iwan Wassiljewitsch eingenommen und die Bojaren, die der Mönch ohne Köpfe sah, wurden hingerichtet, Martha selbst wurde ins Gefängnis verbannt, ihr Haus wurde zerstört und der Ort selbst war verlassen („Donnerstag – Min.“, 17. April). 2. Theodor von Nowgorod, ein Narr um Christi willen, zeichnete sich vom Herrn durch eine besondere Gabe des Hellsehens aus. Schon in jungen Jahren verzichtete er auf seine Verwandtschaft und sein dauerhaftes Zuhause, lief bei starkem Frost barfuß und halbnackt durch die Straßen der Handelsseite, ertrug Spott und Beleidigungen von unverschämten Menschen und verteilte alles, was er von freundlichen und mitfühlenden Menschen erhielt, an die Armen. Der Herr belohnte ihn für sein freiwilliges Leiden mit der Gabe des Hellsehens. Es kam vor, dass er zu jedem, den er traf, wiederholte: „Kümmere dich um das Brot“, und es kam zu einer Hungersnot. Ein anderes Mal sagte er und zeigte auf berühmte Straßen: „Hier wird es sauber sein, es wird gut sein, Rüben zu säen“, und bald würde ein Feuer diese Straßen verwüsten. (Siehe „Kurze Aufsätze über historische russische Kirchen“, Moskau. Publ. 1890, S. 116.) 3. Eines Tages kam sein Bruder, ein Kaufmann aus Perejaslawl, zum Mönch Demetrius von Prilutsky. Er handelte erfolglos und verschuldete sich. Zweimal kam er zu seinem asketischen Bruder, um einen Segen zu erhalten, und beim ersten Mal zahlte er seine Schulden ab, und beim zweiten Mal wurde er reich. Doch als er zum dritten Mal kam, gab der Mönch keinen Segen und riet ihm, mit dem Erreichten zufrieden zu sein. Der Vermögenseintreiber hörte nicht auf den Rat seines Bruders, ging in die wilden Pomoren und starb dort spurlos. Eines Tages, während er mit den Brüdern arbeitete, sagte der heilige Demetrius mit einem Seufzer: „Wir, Brüder, bauen irdische, vergängliche Angelegenheiten auf, aber Großherzog Demetrius kümmert sich nicht mehr um ein vergebliches Leben.“ Einige Tage später kam die Nachricht, dass der Großherzog noch am selben Tag und um eine Stunde gestorben sei. (Von dort, S. 112.) 5. Lassen Sie uns nun einige zeitgenössische Beispiele spiritueller Einsichten aus dem Leben des Heiligen Seraphim, eines Sarow-Asketen, aufzeigen. Eines Tages kam ein Herr auf einer langen Reise zu ihm, um einen Segen zu erhalten, der sehr freundlich war, nur in Bezug auf den Heiligen. Ich dachte fälschlicherweise über Ikonen und glaubte, dass Ikonen die gleiche Würde haben, sowohl wundersam als auch nicht wundersam. O. Seraphim, der diesen Herrn zum ersten Mal sah, segnete ihn und sagte: „Was, Vater, ist mein sündiger Segen? Bitten Sie die Königin des Himmels um Hilfe, hier in unserer warmen Kathedrale gibt es eine Ikone der „lebensspendenden Quelle“, halten Sie ihr einen Gebetsgottesdienst, denn es ist wunderbar, es wird Ihnen helfen.“ Dann fuhr er mit einem Lächeln fort: „Hast du, Vater, das Leben von Ioannikis dem Großen gelesen? Ich rate dir, es zu lesen. Er war ein sehr freundlicher und guter Mann, aber anfangs irrte er sich in Bezug auf Ikonen, genau wie du.“ Danach gab ich ihm noch einige Anweisungen. Das Pferd eines Bauern wurde gestohlen. Der arme Mann kam in der Sarow-Eremitage an, und als er dort einen Mönch sah, warf er sich ihm zu Füßen und sagte: „Vater! Bist du Seraphim?“ „Ich bin nicht Seraphim“, antwortete ihm der Mönch, „aber wozu brauchst du ihn?“ „Ja, man sagt, er vermutet“, antwortete der einfältige Bauer, „aber mein Pferd wurde gestohlen.“ O. Seraphim legte zu dieser Zeit in der Nähe seiner Zelle Brennholz auf einen Holzstapel. Als der Mönch den Bauern Pater darauf hinwies. Seraphim, der Bauer, warf sich ihm zu Füßen. O. Seraphim hob ihn hoch und fragte zärtlich: „Warum bist du zu mir gekommen, Armer?“ „Vater“, antwortete der Bauer, „mein Pferd wurde gestohlen, und jetzt bin ich ohne es völlig arm, und Sie, sagen sie, raten.“ O. Seraphim nahm ihn beim Kopf und sagte: „Schützen Sie sich mit Schweigen und beeilen Sie sich jetzt zum Dorf (er hat ihm dieses Dorf genannt). Wenn Sie sich dem Dorf nähern, biegen Sie rechts von der Straße ab und passieren Sie die Rückseiten von vier Häusern. Dort werden Sie ein Tor sehen. Treten Sie ein, binden Sie Ihr Pferd vom Block los und führen Sie es lautlos hinaus.“ Dieser Anweisung folgend, fand der Bauer tatsächlich sein Pferd. Es gibt ähnliche Beispiele im Leben von Pater Dr. Es gab viele Seraphim. Hier ist noch einer: sein geliebter Mönch, Pater Dr. John, nachdem er von anderen gehört hatte, dass Pater. Seraphim ist manchmal in spiritueller Bewunderung und sieht die himmlischen Wohnstätten; er kam zu ihm, um von ihm mehr darüber zu erfahren. Er wollte ihn gerade fragen, als in diesem Moment Pater Dr. Seraphim bedeckte seinen Mund mit der Hand und sagte: „Schütze dich durch Schweigen.“ Dann begann er, mit ihm über die Propheten, Apostel, Märtyrer und andere Heilige zu sprechen, und wiederholte ihm dann mehrmals: „Meine Freude! Ich bitte dich, erlange einen friedlichen Geist.“ Und dann sagte er: „Ich erzähle dir von den armen Seraphim. Ich habe Freude an dem Wort meines Herrn Jesus Christus, wo er sagt: Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Bei diesen Worten von Christus, dem Erlöser, blieb ich, der Arme, stehen und sehnte mich danach, diese himmlischen Wohnstätten zu sehen, und ich war entzückt. Aber es ist unmöglich, dir von der Freude und der himmlischen Süße zu erzählen, die ich gekostet habe.“ Nach diesen Worten verstummte der Älteste plötzlich, seine Augen schlossen sich, sein Kopf senkte sich, sein Gesicht erhellte sich und auf seinen Lippen und im ganzen Gesicht drückte sich außergewöhnliche Freude aus. Diese geheimnisvolle Stille dauerte etwa eine halbe Stunde. Dann öffnete der Älteste Gottes seine Augen und sagte voller Freude: „Oh, wenn du nur wüsstest, mein geliebter Pater John, welche Freude, welche Süße die Seele der Gerechten im Himmel erwartet, dann würdest du dich in deinem vorübergehenden Leben dazu entschließen, alle möglichen Sorgen, Verfolgungen und Verleumdungen mit Dankbarkeit zu ertragen. Wenn diese Zelle voller Würmer wäre und wenn diese Würmer während unseres gesamten vorübergehenden Lebens unser Fleisch fressen würden, dann müssten wir dem mit jedem Wunsch zustimmen, so wie.“ um die himmlische Freude nicht zu verlieren“ 41. 6. In „Sovr. Izv.“ Herr V. Kazantsev, der mehrere Geschichten aus der Welt des Unerklärlichen berichtet, erwähnt unter anderem den Fall seines Vaters, eines Mannes, der sich im Allgemeinen wenig um religiöse Pflichten kümmerte und der während des Dormitio-Fastens versehentlich im Kloster der Nikolaev-Peshnoshskaya-Einsiedelei, 80 Meilen von Moskau entfernt, landete. „Ich betrat die Kirche“, sagte der Vater von Herrn Kazantsev, „ich sah viele Leute, die beteten, ich nahm eine Kerze und wartete auf die Ankunft des Beichtvaters und schließlich Pater Savvaty, der das Kloster leitete Lesen Sie das Gebet vor der Beichte aus dem Gedächtnis. Auf halbem Weg wurde seine Stimme unterbrochen, und nachdem er sich zweimal vor der Ikone des Erretters niedergeworfen hatte, begann er erneut zu lesen, aber seine Stimme wurde erneut unterbrochen, und er wandte sein Gesicht den Menschen zu und sagte: - Kinder unserer heiligen Mutter Kirche! Es gibt einen unter euch, der nicht ihr Sohn ist. Kommen Sie nacheinander und sagen Sie Ihre Namen einzeln. Es gab ungefähr 60 Redner, alle kamen und redeten. Als ich an der Reihe war, sagte ich meinen Namen nur, als Pater Dr. Savvatiya wurde majestätisch und bedrohlich und schien aufzuhellen. - Raus, du bist kein Sohn der Kirche, du hast den Leib und das Blut Christi vernachlässigt, das Sakrament der Buße abgelehnt, dich nicht mit Christus vereint, du verrätst deine Seele an den Teufel. Ich stand wie vom Donner getroffen, meine Sicht wurde dunkel, ich kann mich nicht erinnern, wie ich die Kirche verlassen habe, ich kam zur Besinnung, als ich schon auf dem Boden saß, in der Nähe des Zauns des Klosters, Tränen erstickten mich. Mehrere Pilger umringten mich mit Mitgefühl, und ein Hieromonk aus der Wüste, der heraufkam, überredete mich, wie sich herausstellte, ins Kloster zu gehen, wo er versprach, mich zu beichten und die Heiligen Mysterien mitzuteilen, aber ich weigerte mich rundweg, da ich von ganzem Herzen Pater Pater beichten wollte. Savvatia. Aber zwei Tage lang bettelte ich vergeblich, er blieb hartnäckig. Schließlich intervenierte der Abt des Klosters. Auf seine Ermahnung hin hat Fr. Savvaty stimmte zu, zu beichten und zu kommunizieren, allerdings unter der Bedingung, dass ich eine Woche mit ihm in seiner Zelle verbringe. Es versteht sich von selbst, dass seitdem nicht mehr von einer Missachtung religiöser Rituale die Rede ist“ 42 . Das Konzept dieser Fähigkeit und Fakten aus ihrem Fachgebiet. Unter Doppelsehen versteht man die Fähigkeit, Objekte, die nur einem Sehvermögen zugänglich sind, 1) mit verbundenen Augen oder durch einen lichtdurchlässigen Bildschirm, 2) ohne Hilfe der Augen von anderen Körperteilen zu unterscheiden. Im letzteren Fall sprechen sie von der Übertragung von Gefühlen, gehen also davon aus, dass sich die Sehfähigkeit von den Augen auf andere Organe verlagert. 1. „Hier (sagt Lewis seinen Zuhörern) ist eine Erfahrung, die zeigt, in welchem Ausmaß die Sehfähigkeit geschärft werden kann.“ Hierbei handelt es sich um Gläser mit seitlicher Verstärkung, die aus zwei massiven Ausbuchtungen bestehen, die kein Licht durchlassen. Sie können an die Augenhöhlen angepasst werden, deren Umrisse exakt übereinstimmen. All dies ist mit schwarzem Papier bedeckt und für Licht völlig undurchdringlich. Als Vorsichtsmaßnahme werden Wattestücke über die Augen und um die Brille gelegt, um den Hohlraum zu füllen und die Lücken zu schließen. Das Gerät wird von einem elastischen Band getragen, das den Kopf umschließt. Unter diesen Bedingungen gebe ich Esther (einer Person mit Doppeltsehen) die heutige Zeitung und achte dabei sorgfältig darauf, dass diese wie unter normalen Lesebedingungen beleuchtet wird. Nach diesen Vorsichtsmaßnahmen sehen Sie, dass die Testperson zu unserer großen Überraschung das Licht wahrnimmt und zwei oder drei Zeilen aus der besagten Zeitung fließend liest. Für mich ist dies eines der seltsamsten Phänomene der Verfeinerung der Sehfähigkeit, dessen physiologische Erklärung noch zu finden ist. Dabei handelt es sich um einen Bereich verschwindend kleiner Kräfte, die auf das Nervensystem einwirken und zu einem beispiellosen Grad an Erregbarkeit gebracht werden. Wenn man nicht annimmt, dass Lichtschwingungen durch undurchsichtige Gläser auf die gleiche Weise dringen wie Schallschwingungen durch Trennwände, sehe ich immer noch keine andere wahrscheinliche Erklärung für dieses seltsame Phänomen der visuellen Hyperästhesie. „Somnambulistische Subjekte (sagt Lewis an anderer Stelle) sind sogar in der Lage, durch ein fünf Millimeter dickes Holzbrett hindurch zu lesen und dabei eine Reihe außerphysiologischer Feinheiten an den Tag zu legen, die alles übertreffen, was wir über die natürlichen Ursachen zu wissen glauben, die die funktionelle Aktivität der Nervenelemente bestimmen.“ 2. Auch der Sachverhalt der sogenannten „Sehübertragung“ ist gut dokumentiert. „Bei manchen hysterischen Menschen (sagt Vine 44) nehmen taktile Empfindungen besonders häufig die Form visueller Bilder an. Das visuelle Bild wird nach Angaben der Patienten so blendend wie die durch elektrisches Licht erzeugte Empfindung; es wird objektiviert und kann äußere Objekte wie eine Halluzination verdecken. Wenn Probanden diesen Grad der Sensibilität erreichen, werden ihnen die geringsten Reizungen sofort in visueller Form präsentiert, und manchmal kommt es ihnen so vor, als ob sie die Reizung ihrer Haut sehen würden. Wiene bestätigt diese Bemerkung mit der folgenden Erfahrung. Er befestigte eine Kupfermarke mit einem konvexen Bild am Hals einer hysterischen (und betäubenden) Frau; Die Patientin begann sich darüber zu beschweren, dass sie blendende runde Flecken in ihren Augen hatte, die heller wurden, je stärker Vine auf den Token drückte. Um ihr mit seinen Fragen keine unbewussten Andeutungen zu machen, forderte er sie auf, mit einem Bleistift zu zeichnen, was sie sah. Obwohl die Patientin ein armes Mädchen war, das nie zeichnen gelernt hatte und dessen Hände ebenfalls verkümmert waren, zeichnete sie eine Figur, die der echten erstaunlich nahe kam. Das Experiment wurde drei Jahre später wiederholt (als Wiene den Patienten zufällig wiedersah) und lieferte noch zufriedenstellendere Ergebnisse. Die gleichen Experimente wurden an gesunden Menschen durchgeführt, waren jedoch im Vergleich zu den ersten völlig erfolglos. Wiene erläutert all diese Experimente mit sehr lehrreichen Zeichnungen, die diesen Unterschied deutlich machen. „Es ist möglich (sagt er abschließend), dass diese Experimente den Schlüssel zu einem Phänomen liefern, das oft unter dem Namen Sinnesübertragung beschrieben wurde und das angeblich in der Fähigkeit mancher Menschen besteht, durch die Tastorgane zu sehen. Die von uns dargelegten Details zeigen, dass die Übertragung von Gefühlen zwar streng genommen eine Illusion, aber dennoch das Ergebnis eines völlig realen psychologischen Phänomens ist – nämlich der Suggestion von Bildern“45. 3. „Hier ist ein Mann, der völlig blind ist und dennoch sehen kann“, sagte A. S. White und stellte Henry Hendrickson einem seiner Bekannten vor. Seine Worte erwiesen sich als durchaus fair. Herr Hendrikson kann Objekte sehen bzw. unterscheiden, obwohl er im Alter von sechs Monaten sein Augenlicht verlor. Er wurde vor 43 Jahren in Norwegen geboren und lebte 40 Jahre in Amerika. Er wurde in der Anstalt für Blinde in Janesville, Wisconsin, ausgebildet und nachdem er diese Anstalt verlassen hatte, beschäftigte er sich mit verschiedenen Berufen, vor allem mit der Herstellung von Besen, und schrieb ein Buch mit dem Titel „Out of the Darkness“. Dieses Werk enthält einige Erklärungen für Herrn Hendricksons Doppeltsehen, obwohl der Autor sich diese Fähigkeit weder zufriedenstellend noch auf der Grundlage der Naturwissenschaften erklären kann. Er hat gute Manieren, ist ein recht interessanter Gesprächspartner und dank der dunklen Brille, die seine völlig geschlossenen Augen verbirgt, ist es schwer zu erraten, dass er blind ist. In den letzten zwanzig Jahren ging er selten mit einem Führer spazieren, außer wenn er es eilig hatte oder sich in eine völlig unbekannte Gegend begab. Es sei daran erinnert, dass er völlig blind ist und die Welt seit seinem sechsten Lebensmonat nicht mehr gesehen hat. Mittlerweile kann er, wie jeder sehende Mensch, erkennen, wann er sich einer plötzlichen Erhöhung des Gehwegs nähert, er kann um eine Ecke biegen, er kann erkennen, wann er an einem Eingang vorbeikommt, er kann sehr gut und leicht die ungefähre Höhe der Gebäude auf der Straße bestimmen, aber er kann nicht sagen, wann er sich einer plötzlichen Senkung des Gehwegs nähert. Er kann das nicht erklären. Viele, die seine freien Übergänge von Ort zu Ort beobachteten, bezweifeln seine Blindheit, aber diejenigen, die seine Sehkraft getestet haben, sind überzeugt, dass er nichts sieht. „Während ich in einem Zug mit voller Geschwindigkeit fahre“, sagte Herr Hendrickson, „kann ich Telegrafenmasten frei identifizieren und zählen und mache das oft zum Zeitvertreib oder um die Geschwindigkeit unseres Vorankommens zu bestimmen. Natürlich sehe ich sie nicht, aber ich vermute sie. Dieses Gefühl wird natürlich in keiner Weise durch meine Blindheit beeinträchtigt. Ich kann es mir nicht erklären, aber ich bin nie in völliger Dunkelheit: Mittags wie um Mitternacht bin ich immer von demselben hellen Licht umgeben. Sobald ich wurde von einer Biene gestochen, und für einen Moment fühlte ich mich wie betäubt und wurde blind, das heißt, ich würde sagen, ich befand mich in völliger Dunkelheit, ich konnte nichts unterscheiden und nichts fühlen.“ Ein praktischer Test dieses unerklärlichen Doppelsehens wurde im Beisein mehrerer Personen durchgeführt. Über den Kopf des Blinden wurde ein dickes, schweres Tuch geworfen, das von allen Seiten herabhing und bis zur Taille des sitzenden Herrn Hendrickson reichte. Durch dieses Tuch war absolut nichts zu sehen. Dann wurde ein Stock vor oder hinter das Motiv gehalten und so seine Position verändert. Auf Fragen wie die folgenden: „Ist es horizontal oder vertikal?“ – oder – „Wie halte ich es?“ - Er gab schnelle und richtige Antworten, machte nie einen Fehler und stellte manchmal fest, ob der Stock im rechten oder schrägen Winkel gehalten wurde. „Dies ist eine einfache Manifestation meiner Fähigkeit zu erraten“, sagte der Blinde, „und ich kann es nicht anders erklären. Dieser Schleier ist eine bloße Formalität, er ist reiner Unsinn. Meine Seh- oder Erkennungsempfindungen werden von mir auf diese Weise nicht erlangt. Ich habe noch nie in meinem Leben mit den Augen eines Gegenstandes auch nur den geringsten Schatten davon gesehen. Hier ist der Beweis meiner Worte. Bringen Sie mich in einen unbekannten Raum, in dem ich noch nie war und von dem ich noch nie gehört habe, und egal wie dunkel Es ist so, dass ich seine Abmessungen für Sie sehr genau bestimmen werde. Ich fühle die Wände nicht, ich berühre nichts, ich sehe nichts, aber durch ein seltsames Gesetz des Ratens erkenne ich die Abmessungen und Umrisse des Raumes. „Im Jahr 1878“, fuhr er fort, „ging ich nach New York und besuchte Brick Pomeroy in seinem Büro am Union Square. Dort versammelten sich mehrere Leute und wir hatten ein angenehmes Gespräch. Ich kam direkt zu Mr. Pomeroys Haus in der 41. Straße und bin nie falsch abgebogen, als ich mich ihm näherte, aber inzwischen habe ich es erkannt und die Wette gewonnen, und da ich ein sehr gutes Gehör habe, fiel es mir zunächst etwas schwer, zu schreiben, aber jetzt kann ich sehr gut schreiben. „Wissen Sie“, warf Mr. White ein, „wenn ich hier im Raum stünde und anfing, mit meinem ausgestreckten Zeigefinger Bewegungen zu machen, als würde ich vor einem Chor schlagen und die Formen der Buchstaben beschreiben, könnte er erkennen, welche Buchstaben ich schrieb, und würde die Wörter lesen, die ich auf diese Weise geschrieben habe.“ „Lasst uns dieses Experiment durchführen“, fragten wir. „Gerne“, antwortete Mr. Hendrickson lächelnd. Dann äußerte einer der Anwesenden den Wunsch, den Kopf des Blinden zu bedecken, obwohl er nicht an seiner Blindheit zweifelte. „Okay“, sagte der Blinde und das Tuch erschien wieder auf der Bühne. Dann stand Mr. White auf und begann, schnell Briefe durch die Luft zu schreiben. „Nun, das haben Sie mich gefragt“, sagte Mr. Hendrickson und hob das Tuch hoch, um frische Luft zu schnappen. – Können Sie sehen, was ich schreibe? Ich werde sowohl mit Ja als auch mit Nein antworten. Ich sehe es nicht, aber ich weiß es. „Übrigens“, fügte Herr Hendrickson hinzu, „ich bin ein ausgezeichneter Eisschnellläufer und wenn ich schnell über das Eis gleite, sehe ich das kleinste Partikel auf dem Eis, jeden Kratzer und jede Unebenheit, egal wie klein oder unauffällig sie auch sein mögen.“ Je schneller ich renne, desto klarer sehe ich. Ich möchte nicht sagen, dass ich es sehe, aber ich vermute, oder so ähnlich. Das ist mir klar und ich kann alles erkennen. „Haben Sie sich geirrt, als Sie sich auf diese Art von Vision verlassen haben?“ („Chicago Gerald“; sn. „Rebus“. 1888, Nr. 45.) J. Kryptoskopie oder die Fähigkeit, versteckte Objekte zu sehen Einige Hellseher haben die Fähigkeit, auf Wunsch des Magnetisierers Gegenstände zu öffnen und anzuzeigen, die an den geheimsten Orten versteckt sind. So wandte sich der Magnetisierer beispielsweise an eine Dame und sagte zu ihr: „Lassen Sie mich, ohne meine Bescheidenheit zu brechen, Sie fragen, meine Dame, ob ich denjenigen, den ich magnetisiere, dazu bringen kann, Ihnen zu sagen, was sich in Ihrer Tasche befindet?“ – Julia, nenne die Dinge, die in der Tasche dieser Dame sind. – Ein Batistschal, ein Duftkissen, ein Manschettenknopf, ein Ring und eine kleine Schachtel. – Was ist in der Box? -Vergoldete Nadeln, ein Zahnstocher aus Elfenbein und ein Nagelknipser. – Wie viel Geld ist im Portemonnaie und was ist es? - Fünfundzwanzig neue Viertelfranken. Die Dinge, die sie in ihrer Tasche hatte, wurden auf den Tisch geschüttet und das Publikum überzeugte sich mit eigenen Augen, dass Julia sich nicht geirrt hatte. „Julia, sag mir, was für ein Kleid der Herr, den ich gerade berühre, trägt und welche Sachen er trägt“, sagte der Magnetiseur und legte seine Hand auf die Schulter des Ungläubigsten in der ganzen Menge. – Sie berechnen Objekte von innen nach außen, also legen Sie los. – Ein Jaconette-Hemd, vorne mit zwei goldenen Knöpfen geschlossen, eine Krawatte mit blauen Streifen auf weißem Grund, eine schwarze Satinweste mit zwei Taschen, von denen eine eine flache silberne Uhr ohne Kette enthält, und in der anderen eine Rechnung für ein Abendessen in einem Restaurant, gelbliche Hose ohne Streifen, in der rechten Hosentasche befinden sich: eine algerische Brieftasche, zwei in Papiermünzen eingewickelte Goldmünzen und drei Fünf-Franken-Münzen, in der anderen Tasche ist nichts. Ein Gehrock aus grünem Stoff, genäht in einem lustigen, ich möchte sagen modischen Schnitt. In der Seitentasche steckt eine Aktentasche gefüllt mit Visitenkarten, Briefen und diversen Papieren. Abschließend trägt dieser Herr eine vergoldete Brille und zwei goldene Ringe, von denen einer mit einem Diamanten am Ringfinger seiner linken Hand getragen wird. Die Überprüfung ergab, dass alle Dinge mit größter Genauigkeit und Genauigkeit berechnet wurden46. 1. Perty berichtet über einen Seher, Zschokke, in seinen eigenen Worten: „Wenn ich einen mir unbekannten Menschen traf, wenn ich ihm schweigend zuhörte, passierte es manchmal, dass sein gesamtes früheres Leben wie ein lebhafter Traum in wenigen Minuten mit vielen seiner kleinen Dinge oder nur einzelne Szenen daraus vor meinen Augen verging.“ Als Zschokke mehreren Leuten erzählte, was er in ihnen sah, und sie alles bestätigten, wurde er selbst mit Entsetzen angegriffen. Als er eines Tages im Wald einen ihm unbekannten jungen Mann traf, erriet er ein wichtiges Geheimnis aus seinem Leben, nämlich wie dieser Mann einst die Registrierkasse seines Direktors gestohlen hatte, und beschrieb diese Registrierkasse und den Raum, in dem sie sich befand, genau. Er hat das alles bestätigt. Zschokkes Scharfsinn zeigte sich meist gegenüber ihm unbekannten Personen und Fremden 47 . Aus dieser Geschichte wird deutlich, dass Gedankenlesen, das von anderen als Muskelspiel erklärt wird, genau im Widerspruch zu der Forderung der Theorie von Mori und Libo steht, dass es nicht nur zwischen Bekannten, sondern sogar zwischen verwandten Seelen stattfindet. Darüber hinaus ist sowohl in diesem als auch in anderen Einsichtsbeispielen ein ständiger Stolperstein für die Theorie die Tatsache, dass die Leser nicht nur die tatsächlichen Geisteszustände eines Menschen erraten, sondern auch sein früheres Leben, selbst mit Details, die er selbst möglicherweise vergessen hat. Die Frage ist, auf Basis welcher Muskeln wird dann eine solche Lesung durchgeführt? Und ist es überhaupt möglich, sich ein Muskelspiel vorzustellen, das eine Reihe komplexer Zustände im gegenwärtigen und vergangenen Leben eines Menschen widerspiegelt? Gibt es irgendwelche Muskelbewegungen, an denen man Zschokke und andere wie ihn erkennen kann, wie heißt N., wo er lebt, an welchen Orten er ist, mit welchen Menschen er kommuniziert, welches Kleid er trägt usw. Ein visionärer Arzt schaute ihn während eines Besuchs bei einem Patienten lange an und sagte, er habe zweimal versucht, das Leben seiner Frau zu töten, und gebe sein Vorhaben jetzt immer noch nicht auf ... Der Patient wurde blass und gestand alles 48 . Welche Muskelbewegungen gibt es, könnte man fragen, um einen so komplexen Zustand wie die Absicht, die eigene Frau zu töten, auszudrücken? Um die Tötungsabsicht im Allgemeinen und zweitens die Tötung der Ehefrauen im Speziellen zum Ausdruck zu bringen, wären besondere Muskelbewegungen erforderlich. Darüber hinaus müsste von der Existenz exakter Abdrücke bzw. Spuren der beiden vorangegangenen Attentate des Patienten auf seine Ehefrau ausgegangen werden. In der Tat, egal wie weit das Spiel der Muskeln reicht, im Allgemeinen kann die Fähigkeit, mentale Zustände muskulös zu verkörpern, auf jeden Fall nicht alles Kleine und Zufällige widerspiegeln. Man kann den Verbrecher oder denjenigen, der ein Verbrechen begehen will, leicht erkennen, vielleicht gibt es eine ungefähre Art von Mörder, und das ist alles. Der oben erwähnte Arzt konnte nach der wissenschaftlichen Theorie des Gedankenlesens seinen Patienten allenfalls als misstrauisch empfinden, ihn verdächtigen, etwas Schlimmes zu tun, zum Beispiel einen Mord. Der Rest passt nicht in seinen Rahmen, und das ist seine Ungeeignetheit 49 . 2. Der normalerweise friedliche, ruhige Verlauf des Lebens in der schwedischen Stadt Göteborg wurde im April 1894 durch die Ankunft des Engländers Tyndall, des Denkers oder Gedankenlesers und offenbar Hellsehers, gestört. Er wurde von einer Person dorthin eingeladen, die sich für dieses psychische Phänomen interessierte, aber fast unmittelbar nach seiner Ankunft wurde Herr Tyndall von einem ganzen Kreis von Menschen getestet und anschließend einem öffentlichen, landesweiten Test unterzogen. Wir lassen die Einzelheiten der Experimente mit Herrn Tyndall in privaten Kreisen weg, die bewiesen, dass Herr Tyndall tatsächlich eine sehr bemerkenswerte Gabe zum Erraten von Gedanken besitzt, und wenden uns stattdessen dem Erlebnis zu, das die Bevölkerung der gesamten Stadt auf die Beine stellte. Ein aus Vertretern der örtlichen Presse und anderen Personen gebildetes Komitee beschloss, das folgende Experiment mit Herrn Tyndall durchzuführen: Eines der Komiteemitglieder wurde beauftragt, den Dieb zu spielen, jemandem einen Gegenstand zu stehlen (es stellte sich später heraus, dass es sich um eine silberne Kaffeekanne handelte) und ihn irgendwo nach eigenem Ermessen zu verstecken. Nachdem er die Kaffeekanne an sich gerissen hatte, verließ der „Dieb“ in Begleitung eines anderen Mitglieds des Komitees das Hotel, in dem das Komitee tagte, und erreichte auf einem sehr verwirrenden Weg durch elf Straßen das Haus eines wohlhabenden Kaufmanns, dessen Obsthandel sich im selben Haus befand. Nachdem er die Wohnung des Kaufmanns betreten hatte, versteckte der „Dieb“ die Kaffeekanne ohne Wissen des Hausbesitzers in einer der großen Marmorvasen, die die Haupttreppe schmückten. Nachdem er sich vom freundlichen Gastgeber verabschiedet hatte, kehrten der „Dieb“ und sein Begleiter ins Hotel zurück, wo die übrigen Ausschussmitglieder auf sie warteten. Dem Komitee wurde nichts darüber mitgeteilt, wo das Ding versteckt war und um was für ein Ding es sich handelte. Dann wurde Mr. Tyndall vorgestellt, der sich kaum durch die riesige Menschenmenge hindurchschob, die sich am Eingang des Hotels versammelt hatte (es war tagsüber). Tyndall war mit einer Augenbinde bedeckt, deren absolute Undurchsichtigkeit von einem Komitee überprüft wurde. Tyndall schien sehr aufgeregt zu sein. Sobald ihm jedoch der Verband angelegt wurde, ergriff er die Hand seines sogenannten „Mediums“ (sensibel), Herrn Meller (Ingenieur), und ging mit ihm schnell zum Ausgang des Hotels. Hier, am Eingang, wartete ein von zwei Pferden gezogener Charaban auf ihn. Im Nu sprang Tyndall auf die Box, ergriff die Zügel und trieb die Pferde, die Mitglieder des Komitees, darunter der „Dieb“ und sein Begleiter, hatten kaum Zeit, ihre Plätze im Charabanc einzunehmen. Tyndall wünschte sich, dass eines der Komiteemitglieder neben ihm sitzen würde (es stellte sich heraus, dass es weder der „Dieb“ noch sein Begleiter war) und die Finger seiner linken Hand auf seinen Hinterkopf und die Finger seiner rechten Hand auf die Handfläche seiner rechten Hand legen würde. Sie ritten trotz der Menschenmassen, die sich auf dem Weg drängten, so schnell, dass der Besitzer der Pferde erschrocken an einer Kreuzung die Zügel ergriff und die Pferde versehentlich nach links drehte, während Tyndall nach rechts abbiegen wollte (später stellte sich heraus, dass der Weg, auf dem das Ding getragen wurde, rechts war). Aufgrund der Enge der Straße war es unmöglich, die Kutsche umzukehren, und Tyndall kehrte, nachdem er die Pferde weiter getrieben hatte, einige Straßen entlang zu der Straße zurück, auf der das Ding getragen worden war. Er folgte genau dem verwirrten Weg der beiden Komiteemitglieder, blieb vor dem Haus des Kaufmanns stehen und sprang mit verbundenen Augen von der Kiste und betrat den Obstladen. Dann näherte er sich der Innentür, die zum Zimmer des Hausbesitzers führte, doch es stellte sich heraus, dass sie verschlossen war. Tyndall drehte sich um, kramte beiläufig in den Früchten, verließ den Laden, fand sich im benachbarten Laden einer Truhe wieder, deren Besucher äußerst überrascht waren, einen Mann mit verbundenen Augen zu sehen, ging von dort hinaus und betrat dieses Mal die Veranda, die zur Wohnung des Hausbesitzers führte. Hier blieb er sofort bei einer Marmorvase stehen und holte zur großen Überraschung des Hausbesitzers eine silberne Kaffeekanne heraus. Tyndall kehrte auf dem gleichen Weg, ohne seinen Verband abzunehmen, zum Hotel zurück, begleitet von lautem Applaus des Publikums und tausenden „Hurra“-Rufen der Menge. Im Hotel ging er sofort auf den „Dieb“ zu und zeigte auch auf seinen Begleiter, woraufhin nur Tyndalls Augenbinde entfernt wurde. Interessant ist unter anderem das Experiment mit mehrfarbigen Bändern: Die Anwesenden banden sich in Tyndalls Abwesenheit ein Band in jeweils einer anderen Farbe an den Ärmel. Es wurde aufgeschrieben, wer welches Band in welcher Farbe hatte, dann wurden die Bänder entfernt, zu einer Kugel verwickelt, und der vorgestellte Tyndall erhielt die Gelegenheit, jedem sein eigenes Band zu binden, was Tyndall tadellos gelang. Alle Experimente mit Personen, die ihre Gedanken auf das konzentrieren können, was sie geplant haben, auf das, was sie im Sinn haben, sind für Tyndall bedingungslos erfolgreich. Im Gegenteil, Experimente mit Menschen, die geistesabwesend sind, schnell vergessen, woran sie sich hätten erinnern sollen, und ihre Gedanken auf etwas anderes übertragen, waren nicht immer und nicht so schnell erfolgreich. Es wurde ein Experiment dieser Art durchgeführt: Man kam überein, dass sich zwei Menschen das Gleiche wünschen würden. Dann wurde einer derjenigen, die vermuteten, betrunken, und der verborgene Gedanke konnte von Tyndale nicht gelesen werden, aber als das zweite Thema, ein nüchternes, vorgestellt wurde, erriet Tyndale sofort, was geplant war, ohne Fehler. Eine Besonderheit von Tyndall ist die extreme Geschwindigkeit aller Bewegungen, extreme Nervosität. Offenbar erfolgt die Wahrnehmung und Wahrnehmung von Eindrücken und Vorstellungen anderer Menschen durch seine Sinne und sein Gehirn ebenfalls mit außergewöhnlicher Geschwindigkeit 50 . L. Das geheimnisvolle Auftauchen von Bildern in der Seele des Künstlers während seiner Arbeit „James Tissot, dessen wundervolle Gemälde „From the Life of Christ“ in Paris und London allgemeine Aufmerksamkeit erregten und dort einen so starken Eindruck hinterließen, ist von Natur aus ein Werk“, sagt der Reporter von Leterary Degest, Mystiker und Hellseher. In der Märzausgabe von Me Cluré's Magazine wurde viel über Tissots Reisen in den Osten und sein sorgfältiges Studium der Topographie und Kostüme des Ostens gesagt und geschrieben. Moffet gibt sogar neue interessante Details über die Arbeitsweise von Tissot selbst: „Tissot hat die Angewohnheit, seine Eindrücke und Fantasien mit ein paar Bleistiftstrichen in einem kleinen Album, nicht größer als eine Postkarte, zu skizzieren. Nachdem er aus diesen Skizzen etwas für das Bild ausgewählt hat, fertigt er noch einmal eine Skizze an, sozusagen nur das Grundgerüst des Bildes, aber je nach Wunsch vergrößert. Das sind nur ein paar grobe Linien: ein Halboval für das Gesicht, zwei oder drei Linien für den Oberkörper usw. Dann passiert etwas Erstaunliches, wir würden sagen Unglaubliches, wenn wir nichts darüber wüssten Tiefe Tiefen des menschlichen Geistes. Wissenschaftler nennen dieses Phänomen „Hyperästhesie“ oder „Hypertrophie der Nerven“, aber egal wie es genannt wird, dieses Phänomen wiederholt sich in jedem seiner Bilder, nachdem Tissot sich in einem bestimmten besonderen Zustand befindet und sich zuvor eine Vorstellung davon gemacht hat, was er genau reproduzieren würde, und betrachtet es aufmerksam. Er wird Gesichter, Kleidung, Farben, die kleinsten Details sehen; Er schließt voller Bewunderung die Augen und murmelt: „Ausgezeichnet! Erstaunlich! Oh, nur nicht zu vergessen ... Nur um es in meiner Erinnerung zu behalten! ...“ Er strengt seine ganze Willenskraft an, um die Vision in seiner Fantasie festzuhalten, nimmt einen Pinsel und reproduziert, was er in Erinnerung gesehen hat. Die meisten Gemälde von Tissot sind auf diese Weise gemalt, aber viele der besten konnten nicht gemalt werden: Die blendende Vision huschte wie ein wunderbarer Traum vorbei und kehrte trotz aller Bemühungen nicht zurück. „Ja! – er seufzt: „Es war zu schön, um sich daran zu erinnern!“ Allerdings muss ich einen Vorbehalt anbringen, dass dieses Phänomen der Visionen keine Anomalie darstellt. Tissot verfügt einfach über ein hohes Maß an Sensibilität für Bilder und Farben – eine Sensibilität, die so vielen Künstlern geschenkt wird. Es kommt auf Ursache und Wirkung an, so wie Träume oft durch bekannte Ursachen verursacht werden. Der Grund für Tissots Visionen: Konzentration, Gebet und künstlerisches Temperament. Seine Visionen entstehen nicht immer durch die genaue Betrachtung eines Blattes Papier; sie passieren ihm auch auf der Straße. Eines Tages zum Beispiel, auf dem Weg nach Paris, in der Nähe des Bois de Boulogne, sieht Tissot plötzlich vor sich einen massiven Steinbogen, in den eine riesige Menschenmenge in orientalischen Kostümen mit Turbanen auf dem Kopf strömt. Die Menschen deuten heftig gestikulierend auf einen Balkon auf einer hohen gelben Steinmauer; Römische Soldaten zerren einen Gefangenen in einem roten Schamgewand auf den Balkon. Vom Balkon steigt ein bunt bestickter Teppich herab, auf diesem Teppich beugen die rauen Hände der Soldaten das Gesicht des Gefangenen und zeigen ihm dem Volk das Antlitz Jesu Christi. Tissot übertrug diese Vision treffsicher auf eine Leinwand mit der Aufschrift „Esse Noto“ („Siehe, Mensch“). Eine unabdingbare Voraussetzung für eine solche Arbeit von Tissot ist die Einsamkeit. Er sagt: „Um gut schreiben zu können, muss ich völlig allein denken und fühlen“ 51. M. Instinktive Lösung schwieriger mathematischer Probleme Wir führen dieses Phänomen des menschlichen Seelenlebens auch auf die Psychometrie zurück. Ein Ingenieur löste schwierige algebraische Probleme; Beispielsweise konnte er direkt aufschreiben, wie groß die Wurzel einer Potenz einer auf die gesamte Tafel geschriebenen Zahl ist. Aber wie er das schaffte, was anderen und besseren Schülern gelang, indem er sich lange Zeit nahm, um ein schwieriges Problem mithilfe von Logarithmen zu lösen – er selbst konnte sich nicht erklären. Er sagte, dass ihm das so klar sei, wie zwei und zwei vier seien. Dieser Ingenieur löste diese schwierigen Probleme sozusagen instinktiv, und als seine endgültige Schlussfolgerung nicht mit der durch lange und komplexe Berechnungen gefundenen übereinstimmte, bewies er die Richtigkeit seiner Schlussfolgerung und schrieb den Fehler anderen zu – und das Bemerkenswerte ist, dass er immer Recht hatte. Leider zeichnete sich dieser Ingenieur nur durch seine außergewöhnlichen Berechnungen aus 52 . Spiritualisten und Visionen historischer Persönlichkeiten 1. Schatten des verstorbenen Grafen Stackelberg Während der Regierungszeit von Kaiserin Katharina II. wurden von Zeitgenossen mehrere mysteriöse Fälle aufgezeichnet. Die Kaiserin selbst, mit ihrem klaren, gesunden und praktischen Verstand, maß solchen Geschichten natürlich keine Bedeutung bei und stand ihnen äußerst skeptisch gegenüber. So erregte während des Hofaufenthalts in Zarskoje Selo im Jahr 1767 viel Aufsehen über ein Abenteuer, das der Trauzeugin der Kaiserin, Gräfin Stackelberg, widerfuhr, die später den Grafen V.G. heiratete. Orlow. Stackelberg sah am Morgen während ihrer Toilette im Beisein mehrerer junger Freunde plötzlich das Gesicht ihres Vaters, der in Riga war, im Fenster. Und so rennt die junge Gräfin fröhlich in den Garten und ruft: „Vater ist angekommen, er kam ans Fenster!“ Zusammen mit Stackelberg rannten ihre Freunde in den Garten, doch so sehr sie auch nach dem Grafen suchten, sie fanden ihn nirgendwo. Die junge Stackelberg sah ihren Vater so deutlich, dass sie keinerlei Zweifel an seiner Ankunft hatte, und so sehr ihre Freunde auch versuchten, sie davon abzubringen, dass die Vision das Ergebnis ihrer Gedanken und Fantasie war, bestand sie immer noch darauf, dass sie ihren Vater deutlich sah – und begann traurig zu werden. Am Esstisch der Kaiserin flüsterten die Hofdamen untereinander über die Vision. Die Kaiserin wollte Einzelheiten darüber wissen, und Fürst I. S. Baryatinsky erzählte der Kaiserin alles. „Beruhigen Sie sich“, sagte Katharina, „Ihr Vater ist nicht in St. Petersburg, er konnte ohne meine Erlaubnis nicht hierher kommen. Es kam Ihnen so vor, ich rate Ihnen jedoch aus Neugier, diese Vision aufzuschreiben.“ Einige Tage später erreichte uns aus Riga die Nachricht, dass Graf Stackelberg genau an dem Tag und zu der Stunde gestorben sei, als er seiner Tochter erschien. 2. Geschichten über Swedenborg Zu Katharinas Zeiten war die High Society mit Hilfe der Freimaurer sehr an Kontakten mit der geistigen Welt interessiert. Die Schriften Swedenborgs waren für einige unserer Adligen eine interessante Lektüre. Graf Musin-Puschkin, unser Gesandter am schwedischen Hof, sprach besonders viel über Swedenborg. Seine Geschichte darüber, wie Swedenborg während seines Aufenthalts in England vom Brand von Stockholm erfuhr, sorgte in der Gesellschaft für großes Aufsehen. Seine andere Geschichte handelt davon, wie die schwedische Königin Louise Ulrika, die sich seiner spirituellen Vision sicher sein wollte, Swedenborg fragte, ob er mit ihrem kürzlich verstorbenen Bruder, Prinz William, sprechen und ihn fragen könne, worüber sie bei ihrem letzten Treffen mit ihm gesprochen hätten, bevor er Stockholm verließ. Swedenborg antwortete, dass er ihr in ein paar Tagen eine Antwort überbringen werde, und tatsächlich übermittelte er ihr am vereinbarten Tag ihr Gespräch mit dem Prinzen mit allen Einzelheiten über Ort, Zeit und Umstände, unter denen es stattfand. Die erstaunte Königin war von Swedenborgs Antwort so erstaunt, dass sie im ersten Moment fast ohnmächtig wurde und nur wenige Minuten später zur Besinnung kam 53 . 3. Geist in der Antike In den von Herrn Lewis übersetzten Plinianischen Briefen kommt die folgende Passage vor. Plinius Sure (Sure). Ich würde sehr gerne Ihre Meinung darüber erfahren, ob es in Wirklichkeit sogenannte Geister gibt, die ein besonderes, charakteristisches Bild und eine übernatürliche Kraft haben, oder ob sie nichts anderes als eine Schöpfung unserer Fantasie sind, die sich in Momenten der Angst abspielt. Allerdings neige ich dazu, an ihre reale Existenz zu glauben. In Athen gab es ein sehr geräumiges und komfortables Haus, das einen schlechten Ruf hatte und gesundheitsschädlich war. Mitten in der Nacht war dort ein seltsames Geräusch zu hören, das an das Echo von Eisen erinnerte, aber wenn sie ihm genau zuhörten, verwandelte es sich in ein sehr deutliches Geräusch von Ketten, das zunächst wie aus der Ferne kam und dann immer näher kam. Bald darauf erschien meist der Geist eines abgemagerten alten Mannes mit langem Bart und struppigem Haar. An seinen Händen und Füßen waren Fußfesseln und Ketten angelegt, die er heftig schüttelte. Es ist klar, dass die Bewohner aus Angst alle Nächte ohne Schlaf verbrachten, so dass das Haus schließlich leer stand und niemand bereit war, darin zu wohnen. Der Eigentümer beschloss jedoch, eine Anzeige aufzugeben, in der Hoffnung, dass jemand, der nichts vom Ruf des Hauses gehört hatte, zustimmte, es zu kaufen oder zu mieten. Zu dieser Zeit traf der Philosoph Athenorus in Athen ein und las die Anzeige. Nachdem er von den Mietbedingungen erfahren hatte, die ihm aufgrund ihrer Billigkeit verdächtig erschienen, erkundigte er sich sorgfältig, was ihn jedoch nicht nur nicht davon abhielt, sondern vielmehr ermutigte, ein Haus zu mieten. Sobald es Abend wurde, befahl er, das Sofa für sich selbst an die Vorderseite des Hauses zu stellen und legte seine Schreibmaterialien, seine Lampe und seine Notizen auf den Tisch. Er befahl den Dienern, in den inneren Gemächern zu bleiben, während er sich mit ganzem Herzen in seine Arbeit vertiefte, damit sein untätig bleibender Geist seine Fantasie nicht zu den fantastischen Bildern anregte, von denen er so viel gehört hatte. Zuerst herrschte die übliche Nachtstille, doch bald war das Geräusch von Eisen und das Rasseln von Ketten zu hören, aber Athenorus blickte nie von seiner Arbeit auf, richtete seine ganze Aufmerksamkeit darauf und verhinderte, dass seine Ohren etwas hörten. Aber die Geräusche wurden stärker und kamen näher, jetzt waren sie direkt an der Tür zu hören und bald auch in dem Raum, in dem er saß. Dann schaute er sich um, sah, erkannte die Gestalt, von der ihm erzählt worden war. Sie stand daneben und machte mit der Hand ein Zeichen, als wollte sie ihn einladen, ihr zu folgen. Er winkte ihr zu, zu warten, und vertiefte sich erneut in seine Studien. Danach begann die Gestalt, die Ketten über seinem Kopf zu schütteln, und er schrieb weiter. Als er sie noch einmal ansah, sah er, dass sie dasselbe Zeichen machte. Dann nahm er ohne weitere Verzögerung die Lampe und folgte ihr. Die Gestalt bewegte sich langsam, als wäre sie unter der Last der Ketten erschöpft, und als sie in den Hof neben dem Haus einbog, verschwand sie plötzlich. Allein gelassen, bemerkte der Philosoph durch das Gras und die Zweige die Stelle, an der die Figur verschwunden war. Am nächsten Morgen wandte er sich an die Stadtverwaltung und forderte die Ausgrabung der angegebenen Stelle. Sein Wunsch wurde erfüllt und dort wurden menschliche Knochen gefunden, an denen Ketten befestigt waren. Diese Knochen wurden auf öffentliche Kosten gesammelt und begraben, und von diesem Moment an erschien der Geist nicht mehr, beruhigt durch die ordnungsgemäße Bestattung seiner irdischen Überreste. Ich bitte Sie dringend, Ihr fundiertes Wissen auf dieses Problem anzuwenden. Aufgrund seiner ernsten Bedeutung ist es würdig, Ihre Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, aber ich halte mich nicht für unwürdig, von den Früchten Ihrer diesbezüglichen Weisheit zu profitieren ... 54 4. Das Erscheinen des Geistes eines Ritters Das Russische Archiv veröffentlichte ein sehr interessantes Tagebuch von V. A. Mukhanov, das über das Erscheinen eines Geistes berichtet. Dieser Vorfall ereignete sich in einer der westlichen Provinzen auf einem Anwesen, das einst dem Fürsten Zubov gehörte, mit Graf Sukhtelen, verheiratet mit Gräfin Zubova, der Nichte des Besitzers des Anwesens. Ein Tag gr. Sukhtelen stand mit seiner Brigade nicht weit von diesem Anwesen entfernt, wo er geschäftlich unterwegs sein musste. Am zweiten oder dritten Tag seiner Ankunft wünschte er sich, in der Nähe seines Hauses einen Pavillon oder Pavillon bauen zu lassen, wo er Zuflucht vor der Hitze des Tages finden könnte. Sie begannen mit der Arbeit, und am nächsten Tag kam der Manager, um Graf Sukhtelen zu erzählen, dass sie am frühen Morgen an der Stelle, an der der Pavillon gebaut wurde, das Skelett eines Ritters gefunden hatten, der mit Kampfrüstung und Rüstung bedeckt war. Nachdem Sukhtelen alle Metallzubehörteile vom Skelett entfernt hatte, befahl er, es in einen Sarg zu legen und es in Anwesenheit eines Priesters unter Gebet auf einem Friedhof in die Erde zu versenken. Am Abend begutachtete der Graf die Rüstung, stöberte in Büchern und wollte herausfinden, zu welchem ​​Jahrhundert der tote Krieger gehörte. Es ist Zeit zu schlafen. Er ließ die Rüstung und die Bücher zurück, ging zu Bett, ließ den Mann los und löschte die Kerze. Beim leisen Flackern des Mondes, dessen Strahlen den Raum durchdrangen, sah der Graf bald einen Ritter auf sich zukommen. Er schauderte und klingelte, ein Mann kam mit einer Kerze herein und der Ritter verschwand. Wenige Minuten später war das Feuer erneut gelöscht. Der Geist erschien erneut, beugte sich zu Sukhtelen und verschwand wieder, indem er seine eisigen Lippen mit seinen eisigen Lippen berührte (wahrscheinlich kam er, um ihm für sein Gebet zu danken). Der Graf erzählte von diesem Vorfall und fügte hinzu, dass er noch nie so sehr von einem Gefühl der Angst erfüllt gewesen sei wie in dieser schrecklichen Nacht. Mukhanov vermittelt diese Geschichte aus den Worten von Gr. Nikolai Dmitrievich Zubov, dem Sukhtelen selbst von diesem Vorfall erzählte 55. Im Oktober 1693 besuchten Sir Tristam und Lady Beresford ihre Schwester Lady Maxille in Gill-Gall. Eines Morgens stand Sir Tristam früh auf, während seine Frau schlief, und ging vor dem Frühstück spazieren. Als Lady Beresford an den Tisch kam, war es schon sehr spät, und jeder bemerkte ihr erschöpftes und verwirrtes Aussehen, besonders ihr Mann, der sie vorsichtig nach ihrem Gesundheitszustand befragte und später, mit ihr allein gelassen, fragte, warum ihre Hand mit einem schwarzen Band verbunden sei? Lady Beresford bat ihren Mann ernsthaft, sie niemals danach zu fragen. „Weil“, fügte sie hinzu, „du mich nie ohne diesen Verband sehen wirst.“ „Wenn Sie das so ernsthaft fragen, dann verspreche ich, Sie nie wieder danach zu fragen“, antwortete Sir Tristam. Lady Beresford beendete hastig ihr Frühstück und begann besorgt zu fragen, ob die Post angekommen sei? Aber die Post war noch nicht angekommen, und Sir Tristam fragte: „Warum warten Sie heute auf so interessante Briefe?“ - „Weil ich einen Brief erhalten sollte, der mich über den Tod von Lord Tyrone informiert, der am Dienstag verstorben ist.“ „Nun“, bemerkte Sir Tristam, „Sie waren nie abergläubisch, wahrscheinlich hat Sie ein schrecklicher Traum erschreckt.“ Bald darauf brachten die Diener Briefe, einer davon mit einem schwarzen Siegel. „Ich habe richtig geraten“, rief Lady Beresford, „er ist gestorben!“ Der Brief stammte vom Verwalter Lord Tyrone und teilte ihnen mit, dass sein Herr am Dienstag, dem 14. Oktober, um 16 Uhr nachmittags in Dublin gestorben sei. Sir Tristam tröstete seine Frau und bat sie, sich nicht zu sehr aufzuregen, aber sie versicherte ihm, dass es ihr jetzt, nachdem sie bestätigt hatte, was passiert war, viel leichter ginge, und fügte dann hinzu: „Jetzt kann ich Ihnen die gute Nachricht überbringen: Ich bin schwanger, und das Kind wird ein Junge.“ Tatsächlich wurde im Juni ihr Sohn geboren und sechs Jahre später starb Sir Tristam. Nach seinem Tod lebte Lady Beresford weiterhin mit ihrer Familie auf seinem Anwesen in der Grafschaft Derry und reiste nur noch selten. Sie sah fast niemanden außer Mr. und Mrs. Jackson in Coleraine. Als Lady Beresford Geburtstag hatte, wollte sie Gäste zu sich einladen und ließ ihren ältesten Sohn, Sir Marcus Beresford, der bereits 20 Jahre alt war, und ihre verheiratete Tochter Lady Riverston kommen. Sie lud auch Dr. King, den Erzbischof von Dublin (ihren alten Freund) und den alten Priester ein, der sie taufte und ihr ihr ganzes Leben lang nahe blieb. Diese ganze Gesellschaft würde ihren Geburtstag feiern. An diesem Morgen sagte Lady Beresford im Gespräch mit dem Priester: „Wissen Sie, heute bin ich 48 Jahre alt geworden.“ „Nein, da irren Sie sich“, wandte er ein, „Sie sind erst 47 Jahre alt, ich erinnere mich, wie ich einmal mit Ihrer Mutter darüber gestritten habe, dann habe ich das Standesbuch holen lassen und jetzt kann ich Ihnen mit Sicherheit versichern, dass Sie heute nicht 48, sondern 47 Jahre alt sind.“ „Dann haben Sie mein Todesurteil unterschrieben“, rief sie, „verlassen Sie mich bitte, ich habe nicht mehr lange zu leben und vieles muss noch in Ordnung gebracht werden. Schicken Sie mir sofort meine Tochter und meinen Sohn.“ Der Priester erfüllte ihren Wunsch, er schickte Sir Marcus und seine Schwester sofort zu ihrer Mutter und befahl ihnen, dem Erzbischof und einigen anderen Bekannten mitzuteilen, dass der Feiertag verschoben wurde. Als Lady Beresfords Kinder zu ihr kamen, begrüßte sie sie mit den folgenden Worten: „Liebe Kinder, bevor ich sterbe, muss ich euch etwas sehr Wichtiges sagen. Ihr wisst, was für eine herzliche Freundschaft seit frühester Jugend zwischen mir und Lord Tyrone bestand. In einem schweren Zustand des Zweifels gaben wir einander das Versprechen, dass derjenige von uns, der zuerst stirbt, wenn möglich dem anderen erscheinen und erklären sollte, welche Religion dem Allmächtigen gefällt. Eines Nachts, viele Jahre nach diesem Austausch von Versprechen, schlief ich in Gill Als ich plötzlich aufwachte und Lord Tyrone auf der Bettkante sitzen sah, schrie ich und versuchte, meinen Mann, Sir Tristam, aufzuwecken, aber vergebens: „Sag mir, warum bist du hier und wie bist du nachts hierher gekommen?“ „Habt ihr unser gegenseitiges Versprechen in unserer frühen Jugend vergessen? Ich bin am Dienstag um vier Uhr gestorben. Ich durfte bei Ihnen erscheinen, um Ihnen zu versichern, dass die bestehende christliche Religion wahr ist und uns zur Erlösung führt. Ich darf Ihnen auch mitteilen, dass Sie schwanger sind und einen Sohn zur Welt bringen werden, dass Sir Tristam nicht mehr lange leben wird, Sie wieder heiraten und im Alter von 47 Jahren an den Folgen der Geburt sterben werden.“ Ich bat ihn, mir einen Beweis für seinen Besuch zu geben, damit ich es am Morgen nicht für einen Traum halten würde. Er zog die Vorhänge meines Bettes beiseite und hängte sie auf eine sehr ungewöhnliche Weise an einen Eisenhaken. Das war mir nicht genug, dann schrieb er seinen Namen in meine Aktentasche, aber auch das reichte mir nicht, dann nahm er meine Hand über das Handgelenk, seine Hand war kalt wie Marmor, und durch ihre Berührung starben die Adern und Nerven meiner Hand an dieser Stelle ab und trockneten aus. „Niemand soll diesen Ort auf deiner Hand sehen, solange du lebst“, sagte er und verschwand. Während ich mit ihm sprach, war ich ruhig, aber als er verschwand, überkam mich große Aufregung und Angst, und kalter Schweiß trat auf meiner Stirn auf. Und ich versuchte erneut, meinen Mann aufzuwecken, aber vergebens. Ich brach in Tränen aus, die Tränen erleichterten mich und ich schlief tief und fest ein. Am Morgen stand dein Vater auf, ohne mich zu wecken, er bemerkte die seltsame Position der Bettvorhänge nicht. Nachdem ich begonnen hatte, mich anzuziehen, beeilte ich mich, einen Besen vom Flur zu holen, mit dessen Hilfe ich unter großer Mühe die Vorhänge aufhängte, da ich befürchtete, dass ihre ungewöhnliche Position bei meiner Familie Überraschung und Fragen hervorrufen würde. Ich band mir die Hand mit einem schwarzen Band zusammen und ging hinunter zum Frühstück. Meine Aufregung wurde jedoch von allen gemerkt... Wenn ich sterbe, liebe Kinder, möchte ich, dass ihr allein das schwarze Band löst und seht, welche Form meine Hand hat.“ Lady Beresford bat dann darum, in Ruhe gelassen zu werden, um ihre Gedanken zu sammeln. Ihre Kinder gingen und ließen eine Krankenschwester bei sich, die angewiesen wurde, sie sofort zu benachrichtigen, wenn sich die Situation der Patientin änderte. Eine Stunde später klingelte es und die Kinder eilten ins Schlafzimmer ihrer Mutter – alles war vorbei. Der Sohn und die Tochter knieten neben dem Bett nieder, und Lady Riverstone löste das Band am Arm der Mutter. Tatsächlich waren die Adern und Nerven an dieser Stelle, wie Lady Beresford gesagt hatte, völlig trocken. Der Erzbischof von Dublin begrub sie in St. Patrick's in Dublin, wo ihre Asche bis heute 56 ruht. „An einem stürmischen Herbsttag im Jahr 1858“, sagt ein Ingenieur, „ verließ ich frühmorgens eine kleine Stadt in Galizien und kam nach einer anstrengenden Reise am Abend in der Stadt Oswecim an. Damals diente ich als Ingenieur in der Regionalstadt Lemberg. Jeder, der vor dreißig Jahren in diese Gegend gereist ist, wird mir zustimmen, dass ein solcher Umzug damals in vielerlei Hinsicht schwierig und mit großen Unannehmlichkeiten verbunden war, und daher ist es verständlich, dass ich Am besagten Ort kam ich sehr müde an, zumal ich den ganzen Tag über kein warmes Essen gegessen hatte. Der Besitzer des Hotels, in dem ich übernachtete, Herr Lowe, galt als der beste Gastwirt der ganzen Stadt und veranstaltete außerdem ein Buffet am Bahnhof, dessen Vorzüge ich bei meinen häufigen Streifzügen durch diese Region kennenlernen durfte. Nachdem ich im gemeinsamen Speisesaal zu Abend gegessen und Tee getrunken hatte, wie es in Polen Brauch ist, bat ich um ein Zimmer für die Nacht. Ein junger Diener führte mich in den ersten Stock eines alten Klosters, das dank des kaufmännischen Geistes unserer Zeit in ein Hotel umgewandelt wurde. Nachdem wir einen riesigen Saal passiert hatten, der wahrscheinlich einst als Refektorium für die Mönche diente und heute als Tanzsaal für die Goldene Jugend von Auschwitz dient, gelangten wir in einen langen Klosterkorridor, an dessen Seiten sich einst die Zellen der Mönche befanden, heute Schlafräume für Reisende. Mir wurde ein Zimmer ganz am Ende eines langen Korridors zugewiesen, und außer mir befand sich zu diesem Zeitpunkt kein einziger Reisender im Hotel. Nachdem ich die Tür mit Schlüssel und Riegel verschlossen hatte, ging ich zu Bett und löschte die Kerze. Wahrscheinlich war noch nicht mehr als eine halbe Stunde vergangen, als ich im Licht des hellen Mondes, der das Zimmer erhellte, ganz deutlich sah, wie sich die Tür, die ich zuvor mit einem Schlüssel und einem Riegel verschlossen hatte und die direkt gegenüber meinem Bett lag, langsam öffnete und in der Tür die Gestalt eines großen bewaffneten Mannes erschien, der, ohne das Zimmer zu betreten, auf der Schwelle stand und das Zimmer misstrauisch untersuchte, als ob er es ausrauben wollte. Weniger von Angst als vielmehr von Überraschung und Empörung getroffen, konnte ich kein Wort herausbringen, und bevor ich ihn nach dem Grund für diesen unerwarteten Besuch fragen wollte, verschwand er durch die Tür. Voller Verärgerung über einen solchen Besuch sprang ich aus dem Bett und ging zur Tür, um sie wieder zu verschließen, doch dann bemerkte ich zu meinem größten Erstaunen, dass sie immer noch mit einem Schlüssel und einem Riegel verschlossen war. Überrascht von dieser Überraschung wusste ich einige Zeit nicht, was ich denken sollte, und lachte schließlich über mich selbst, als mir klar wurde, dass das alles natürlich eine Halluzination oder ein Albtraum war, der durch zu viel Abendessen verursacht wurde. Ich legte mich wieder hin und versuchte so schnell wie möglich einzuschlafen. Und dieses Mal lag ich nicht länger als eine halbe Stunde da, als ich wieder sah, wie eine große und blasse Gestalt das Zimmer betrat, und als sie das Zimmer mit verstohlenen Schritten betrat, blieb sie in der Nähe der Tür stehen und sah mich mit kleinen durchdringenden Augen an. Auch jetzt, nachdem seitdem dreißig Jahre vergangen sind, sehe ich vor mir diese seltsame Gestalt, die wie ein Sträfling aussah, der gerade seine Ketten gebrochen hatte und im Begriff war, ein neues Verbrechen zu begehen. Voller Angst griff ich mechanisch nach dem Revolver, der auf meinem Nachttisch lag. Gleichzeitig entfernte sich der Eintretende von der Tür und machte wie eine Katze mehrere schleichende Schritte, mit einem plötzlichen Sprung stürzte er mit erhobenem Dolch auf mich zu. Die Hand mit dem Dolch fiel auf mich, und gleichzeitig ertönte der Schuss meines Revolvers. Ich schrie und sprang aus dem Bett, und gleichzeitig verschwand der Mörder und schlug die Tür so heftig zu, dass ein Gebrüll durch den Korridor ging. Eine Zeit lang hörte ich deutlich Schritte, die sich von meiner Tür entfernten, dann wurde es für eine Minute still. Eine Minute später klopften der Besitzer und die Bediensteten an meine Tür mit den Worten: „Was ist passiert? Wer hat geschossen?“ -Hast du ihn nicht gesehen? – Ich fragte. - Wen? - fragte den Besitzer. - Der Mann, auf den ich gerade geschossen habe. -Wer ist das? – fragte der Besitzer noch einmal. Als ich erzählte, was mit mir passiert war, fragte Mr. Lowe, warum ich die Tür nicht abgeschlossen habe. „Um Gnade“, antwortete ich, „ist es möglich, sie fester einzusperren, als ich sie eingesperrt habe?“ - Aber wie konnte die Tür trotzdem geöffnet werden? „Lass mir das mal jemand erklären, aber ich kann das absolut nicht verstehen“, antwortete ich. Der Besitzer und der Diener wechselten einen vielsagenden Blick. „Kommen Sie, sehr geehrter Herr, ich gebe Ihnen ein anderes Zimmer, Sie können hier nicht bleiben.“ Der Diener nahm meine Sachen und wir verließen dieses Zimmer, in dessen Wand man eine Kugel aus meinem Revolver fand. Ich war zu aufgeregt, um zu schlafen, und wir gingen in den Speisesaal, der jetzt leer war, da es bereits nach Mitternacht war. Auf meine Bitte hin ließ sich der Besitzer Tee servieren und erzählte mir bei einem Glas Punsch Folgendes: „Sehen Sie“, sagte er, „das Zimmer, das Ihnen auf meine persönliche Bestellung gegeben wurde, befindet sich in einem besonderen Zustand. Seit ich dieses Hotel gekauft habe, hat kein einziger Reisender, der in diesem Zimmer übernachtet hat, es verlassen, ohne Angst zu haben. Der letzte Mensch, der vor Ihnen hier übernachtet hat, war ein Tourist aus dem Harz, der am Morgen tot auf dem Boden aufgefunden wurde und einen Schlaganfall hatte. Seitdem sind zwei Jahre vergangen Damals, als niemand die Nacht in diesem Raum verbrachte, dachte ich, dass du ein mutiger und entschlossener Mensch wärst, der den Charme aus diesem Raum nehmen könnte, aber was heute passiert ist, lässt mich diesen Raum für immer schließen.“57 7. Der Geist von Königin Elizabeth In einer in Frankreich veröffentlichten spiritistischen Zeitung hieß es, der Geist von Königin Elisabeth sei einem jungen englischen Offizier erschienen, der Wache auf der Burg Windzor stand. Diese Geschichte wurde per Telegraf übermittelt und die Presse erklärte sie für absurd. Aber eine angesehene Londoner Zeitung begann, basierend auf der Meinung, dass es keinen Rauch ohne Feuer gibt, die Umstände des Falles zu untersuchen und fand heraus, dass der Wachoffizier, der die Vision hatte, Leutnant Glyn, der Neffe des Bischofs von Peterborough war. Der junge Offizier war derzeit in Argyllshire stationiert, und der Bischof, der die Geschichte verbreitet hatte, lebte auf dem Kontinent, so dass keine direkten Nachforschungen angestellt werden konnten. Schließlich gelang es uns, die Mutter des Beamten zu finden, die ehrwürdige Mrs. Sidney-Glyn. Trotz ihres Erstaunens über das Erscheinen des Reporters erklärte sie ihm mit unerschütterlicher Ruhe auf seine Frage nach dem Abenteuer mit ihrem Sohn, dass etwas Wahres daran sei. „Es ist absolut wahr, dass meinem Sohn etwas Ungewöhnliches passiert ist. Er erzählte mir, dass er in der Bibliothek von Windsor Castle saß und sich mit der alles andere als aufregenden Lektüre der Geschichte von Dorsetmire beschäftigte. Plötzlich bemerkte er, dass jemand das Innere der Bibliothek betreten hatte. Er schaute auf und sah eine weibliche Gestalt in Schwarz gekleidet mit schwarzer Spitze auf dem Kopf, die bis zu ihren Schultern reichte. Die Gestalt ging durch die Bibliothek zu einer Ecke, die der Sohn von seinem Platz aus nicht sehen konnte. Er schenkte diesem Phänomen keine große Aufmerksamkeit und glaubte, dass es sich um jemanden handelte, der in den inneren Kammern las. Es war vier Uhr nachmittags. Bald darauf traf ein Beamter ein, um die Bibliothek zu schließen. Mein Sohn fragte, wer die Dame sei, die in den Innenräumen arbeitete, aber der Beamte antwortete, dass außer ihm niemand in der Bibliothek sei. Mein Sohn begann darauf zu beharren, dass kurz zuvor eine Dame in die Innenräume der Bibliothek gegangen sei. -Wer könnte es sein? – fragte der Beamte und stellte sicher, dass sich niemand in den angrenzenden Räumen aufhielt. „Sie ist durch die Tür dort in der Ecke gegangen“, sagte mein Sohn und zeigte auf die Ecke, in der die Dame vor seinen Augen verschwand. „Aber da ist keine Tür“, wandte der Beamte ein. „Glyn sagte kein Wort über seinen Vorfall, und er selbst dachte nicht darüber nach, bis der Bibliothekar, Mr. Holmes, der den Beamten über den Vorfall informierte, ihn danach fragte. Als er auf Bitte von Mr. Holmes die Frau, die ihm erschien, ausführlicher beschrieb, gab der Bibliothekar an, dass Königin Elizabeth ihm erschienen sei. Mr. Holmes fügte hinzu, dass die Königin früher schon mehrmals an diesem Ort gesehen worden sein soll, aber dass er, Mr. Glyn, der erste Zeitgenosse war, dem sie begegnet sei Der Dekan von Windsor sowie Mitglieder der königlichen Familie fragten meinen Sohn nach diesem Vorfall. Sie sagten, dass Mr. Holmes seine Tage und Nächte lange Zeit in der Bibliothek verbracht habe, sich aber durch das Erscheinen der Königin nicht geehrt fühlte. Am Ende des obigen Gesprächs zwischen Frau Sidney-Glyn und dem Reporter der Daily Mail betrat der Vater des jungen Offiziers, der ehrenwerte Sidney Carr Glyn, ein Veteran des Krim-Feldzugs, den Raum. Er erklärte: „Wenn mein Sohn sagt, dass er etwas gesehen hat, können Sie sicher sein, dass er wirklich etwas gesehen hat. Er ist ein ehrlicher junger Engländer, der niemals ein bisschen übertreiben wird.“ Dann erlaubten die Eltern des Leutnants mit seiner Zustimmung die Veröffentlichung dieses Vorfalls. Der Vertreter der Daily Mail wandte sich dann an den Bibliothekar des Schlosses, Holmes, der ihm genau den Ort zeigte, an dem sich der „Geist“ ereignet hatte. „Er zeigte mir“, sagt der Reporter, „den Stuhl, auf dem Leutnant Glin saß, der auf der Ostseite des Raumes stand, und auf den ich mich selbst setzte. Direkt vor mir stand ein großer Globus. Wenn man an ihm vorbeischaut, kann man mehrere Stufen sehen, die zu einer Galerie führen, an deren Wänden Bücher säumen. Auf der linken Seite sind Fenster, auf der rechten Seite gibt es eine Reihe von Büchern und Fenstern, von denen aus man die Terrasse und die große Wasserfläche sehen kann, die derzeit Windsor umgibt. Am Ende der Galerie ist ein Turm mit zwei Fenstern im Westen, durch die eine Menge Licht fällt, so dass eine Person, die durch die Galerie geht, deutlich als Silhouette hervorstechen sollte. Auf der Südseite der Galerie, die von Königin Elisabeth erbaut und in eine Gemäldegalerie umgewandelt wurde, wo sie umherging und über die Meisterwerke der öffentlichen Ordnung nachdachte, die sie an ihren jetzigen Platz brachte, befindet sich ein wunderschöner Kamin mit einer Büste der Königin, mit einer gewissen Strenge im Blick. Hier, an dieser Stelle, sah Herr Glyn einen Geist, der die Galerie entlang ging, dann scharf nach rechts abbog und in der Dunkelheit verschwand, von der früher eine Treppe zur Terrasse führte, auf der die Königin gerne spazieren ging. Laut Holmes gibt es seit jeher eine Legende hinter dieser Galerie, dass sie von der Königin besucht wird 58 . Dr. Stephenson, der in London lebte (Nr. 17 Becker Street), erzählt die Geschichte des Geistes des Kongregationspastors Allen, der ihm erschien. „Nur wenige Tage vor dem oben erwähnten Vorfall“, sagt Dr. Stephenson, „besuchte uns Pastor Allen und saß den ganzen Abend bei uns und rauchte seine übliche kurze Pfeife. Zwei Tage nach seinem Besuch bei uns wurde er krank und ich besuchte ihn. Nachdem ich sichergestellt hatte, dass keine Gefahr bestand, saß ich eine halbe Stunde bei ihm und ging dann ruhig nach Hause. In derselben Nacht ereignete sich ein außergewöhnliches Phänomen, das Gegenstand meiner Geschichte ist. Ich wachte früh am Morgen auf und sah plötzlich Pastor Allen am Fußende meines Bettes stehen, den Hut tief in die Augen gezogen. Ich weckte sofort meine Frau und sagte ihr: - Schauen Sie, Pastor Allen! Was bedeutet es? Ich sah ihn so deutlich, dass ich ihn keine Sekunde lang für einen Geist hielt. - Worüber redest du? Gott sei mit dir! - Die Frau widersprach. -Wo siehst du ihn? Du musst von ihm geträumt haben! - Herr, da steht er am Fußende des Bettes! Kannst du ihn nicht sehen? „Nein“, antwortete mir meine Frau. „Nun, das bedeutet, dass Pastor Allen tot ist.“ Da können Sie sicher sein. „Sag es Julia…“, sagte der Geist schwach und verschwand, ohne seinen Satz zu beenden. Julia ist der Name der ältesten Tochter des Pfarrers. Das Seltsamste an diesem Phänomen war die Tatsache, dass hinter der Figur des Pfarrers stets ein großer, mit Büchern gefüllter Bibliotheksschrank zu sehen war, der gleichzeitig mit dem Geist selbst verschwand. Ich habe die Stunde und Minute des Erscheinens des Geistes aufgezeichnet. Unmittelbar nach dem ersten Frühstück konnte meine Frau es nicht ertragen und ging mit Vorwürfen „wegen dummem Aberglauben und Neugier“ zu Pastor Allen. Als sie sich dem Haus näherte, sah sie, dass alle Fensterläden geschlossen waren, und ein weinendes Dienstmädchen lief ihr entgegen und sagte, dass Pastor Allen am frühen Morgen gestorben sei, und nannte gleichzeitig genau die Zeit, als mir der Geist des Verstorbenen erschien, der am Fußende meines Bettes stand. („Rebus“. 1892, Nr. 40.) „Am 30. September 1891“, schreibt der Priester der kleinen Gemeinde N am Stadtrand von London an Herrn Stead, „lud mich einer meiner Gemeindemitglieder, der auf dem Sterbebett lag, zu sich nach Hause ein. Er litt seit mehreren Jahren an einer Brustkrankheit. Ich beichtete ihm und nachdem ich einige Zeit bei ihm gesessen hatte, ging ich mit dem Versprechen, ihm am nächsten Morgen die Kommunion zu geben.“ Bis zu meinem Haus waren es etwa drei Kilometer, und ich ging völlig unbemerkt darüber. Als ich nach Hause zurückkehrte, war es noch nicht dunkel. Ich sagte dem Dienstmädchen, es solle mir Tee machen, und setzte mich hin, um die Zeitung zu lesen. Bevor ich es auspacken konnte, geschah plötzlich etwas Erstaunliches: Die Wand, an der ich saß, schien zu verschwinden, und ich sah ganz klar und deutlich den armen John – denselben Patienten, den ich gerade beichtete – auf seinem elenden Bett liegen. John setzte sich plötzlich im Bett auf und richtete seinen Blick mit einem unerschütterlichen, flehenden Blick auf mich. Ich sah ihn so deutlich wie die Zeitung, die ich gerade vor mir gehalten hatte. Ich war erstaunt und verblüfft bis zum Äußersten, aber überhaupt nicht verängstigt. Ich saß da ​​und betrachtete die Vision mindestens fünf Sekunden lang. dann begann es allmählich zu verschwinden, als würde es sich in Luft auflösen, und schließlich erschien die Wand wieder vor mir und die Vision verschwand vollständig. Als ich am nächsten Morgen die Kirche zum Gottesdienst betrat, stürzte Johns Frau auf mich zu und rief laut: - Oh, mein Vater! Mein Herz ist gebrochen, gebrochen! Oh, mein Vater! John ist tot! Er ist so unerwartet gestorben! Eine halbe Stunde nachdem du gegangen warst, setzte er sich im Bett auf und sagte zu mir: - Herr, John, du hast dich selbst von ihm verabschiedet! - Ja, ja! Aber mir geht es so schlecht! Oh, wie sehr ich ihn sehen möchte! Ich sterbe! Lass ihn die Messe für mich lesen. Vergiss nicht, Molly, sag es deinem Vater... Und mit deinem Namen auf seinen Lippen lehnte er sich zurück und starb. John starb an gebrochenem Herzen. Ich bitte Sie, meine Geschichte zu glauben“, fügt der ehrwürdige Pfarrer hinzu, „ich gebe Ihnen mein Wort, dass ich nur die reine Wahrheit geschrieben habe und dass ich als Geistlicher der Kirche niemals zulassen würde, dass ich mich selbst so sehr vergesse, dass falsche Informationen verbreitet werden“ 59. „Ich habe einen irischen Freund“, schreibt V. Stead, „der mit einem prominenten Postbeamten in Dublin verheiratet war. Nachdem sie verwitwet war, heiratete sie nach einiger Zeit erneut, was sich als äußerst erfolglos herausstellte. Ihr zweiter Ehemann, ein Ingenieur, war ein ungewöhnlich talentierter Mann, der sich durch einen brillanten Geist auszeichnete. Leider gehörte Ehrlichkeit nicht zu seinen herausragenden Eigenschaften. Eines Tages, alles andere als wunderbar für sie, erfährt meine Freundin, dass ihr Mann bereits verheiratet ist. Und nicht nur das, seine erste Frau lebt und es geht ihr gut. Meine Freundin, eine Frau mit einem starken Charakter. Als sie die für sie verhängnisvolle Nachricht erfuhr, verließ sie sofort ihren Mann und ging nach London. Als ihr Ehemann Irving F. erst zwei Jahre später erfuhr, dass sie in London lebte, verließ er seine Familie, mit der er in Italien lebte, und kam zu seiner zweiten, leidenschaftlich geliebten Frau. Die Szenen, die sich zu dieser Zeit zwischen ihnen abspielten, waren äußerst schwierig und drohten sogar tragisch zu enden. Glücklicherweise hatte die Frau, die er betrog, obwohl sie ihn auch wahnsinnig liebte, einen so starken Charakter, dass sie sich trotz einiger stürmischer Szenen rundweg weigerte, wieder mit ihm zusammenzukommen. Der abgelehnte Mann reiste erneut nach Italien und überhäufte sie mit bitteren Vorwürfen. Ein paar Monate nach seiner Abreise kam eine Freundin von mir zu mir und sagte, sie habe Angst, dass ihrem „Ehemann“ etwas Schlimmes zugestoßen sei, weil seine Stimme in der Nacht zuvor laut von außerhalb des Fensters nach ihr gerufen habe und sie ihn nachts deutlich in ihrem Zimmer gesehen habe. Die arme Frau war über dieses Ereignis sehr traurig. Ich lachte über ihre Beeinflussbarkeit und führte das alles auf eine Halluzination zurück, die durch die turbulenten Szenen verursacht wurde, die sie erlebte, als sie sich von ihrem geliebten Menschen trennte. Doch noch keine Woche verging, bis sie einen Brief aus Italien erhielt, in dem ihr mitgeteilt wurde, dass Irving F. an diesem oder jenem Tag und zu dieser oder jener Stunde plötzlich gestorben sei. Dann erfuhr ich, dass der unglückliche Mann wegen der Trennung von seiner zweiten Frau schrecklich verzweifelt war und die ganze Zeit nach seiner Rückkehr aus London nach Italien trank, bis er tot war. Betrunken verließ er irgendwie das Haus und wurde noch am selben Abend tot aufgefunden, als seine Stimme von außerhalb des Fensters seine geliebte Frau rief. Niemand weiß, ob er eines natürlichen Todes starb oder ob er sich das Leben nahm. Neulich schrieb ich an Lady D. F. und bat sie, mir so ausführlich wie möglich schriftlich mitzuteilen, was sie während dieses ursprünglichen Ereignisses gesehen und gehört hatte. „Am Ende des Sommers 1886“, beginnt Lady Georgina F. ihren Brief,? Irving und ich waren in Italien, an der Küste der Bucht von Neapel. Wir wohnten im Washington Hotel, im Zimmer Nr. 46. In dieser für mich glücklichen Zeit betrachtete ich mich immer noch als Irvings rechtmäßige Ehefrau und wir liebten uns sehr. Seine Familie war gegen unsere Heirat, und eines Morgens, nachdem wir über unsere Familienangelegenheiten gesprochen hatten, schworen wir einander, dass uns nichts jemals trennen würde – weder Armut noch Verleumdung noch Verfolgung seiner Verwandten, mit einem Wort, nichts Irdisches. Wir sagten beide, dass wir lieber sterben würden, als uns voneinander zu trennen. Unser Gespräch bewegte sich vom irdischen Leben zum Leben nach dem Tod, und wir sprachen lange über das zukünftige Leben der Seelen toter Menschen. Ich fragte mich, ob die Seelen der Toten ihren überlebenden Freunden ihren Übergang in eine bessere Welt mitteilen könnten. Am Ende legten wir einander einen feierlichen Eid ab, dass für den Fall, dass Seelen auf die Erde zurückkehren könnten, derjenige von uns, der zuerst starb, dem Überlebenden erscheinen würde. Bald darauf erfuhr ich, dass er verheiratet war, und wie Sie wissen, trennten wir uns. Ich verließ ihn und 1888 kam er für mich nach London. Während seines Aufenthalts in London fragte ich ihn einmal, ob er sich an sein Versprechen erinnere, mir nach dem Tod zu erscheinen? - Oh, Georgie! Du musst mich nicht daran erinnern! - rief er aus. - Schließlich ist meine Seele ein Teil von dir, und nichts, nicht einmal in der Ewigkeit, kann sie trennen. Noch nie, nicht einmal jetzt, wo du mich so grausam behandelst. Selbst wenn Sie die Frau eines anderen werden, werden unsere Seelen dennoch in einer Einheit verschmolzen bleiben. Wenn ich sterbe, wird meine Seele zu dir kommen. Anfang August 1888 verließ Irving London und ging nach Neapel. Seine letzten Worte an mich waren, dass ich ihn nie wieder sehen würde; Ich werde es sehen, aber nicht mehr am Leben, da er nicht mit gebrochenem Herzen leben kann, und er selbst wird seinem gebrochenen Leben ein Ende setzen. Nach seiner Abreise hat er mir kein einziges Mal geschrieben, aber ich habe nie geglaubt, dass er sich das Leben nehmen würde. Im November schrieb ich ihm in Sarno einen Brief, erhielt aber keine Antwort. Da ich dachte, dass er entweder Sarno verlassen hatte oder krank war oder auf Reisen war und deshalb nicht zur Post ging, beruhigte ich mich und dachte nicht einmal an die Möglichkeit seines Todes. Die Zeit verging und bis zum 28. November passierte mir nichts Besonderes. An diesem Abend saß ich am Tisch neben dem Kamin und blätterte fleißig in meinen Klassenheften. Es war ungefähr halb eins. Nachdem ich versehentlich den Blick vom Manuskript abgewandt hatte, schaute ich zur Tür und sah plötzlich Irving auf der Schwelle. Er war so gekleidet, wie ich ihn zuletzt gesehen hatte: Mantel und Zylinder, die Arme nach unten gerichtet, seiner charakteristischen Gewohnheit entsprechend. Er hielt sich wie immer sehr aufrecht, sein Kopf war erhoben, sein Gesicht hatte einen ernsten und würdevollen Ausdruck. Sein Gesicht war mir zugewandt und nahm plötzlich einen seltsamen, traurigen Ausdruck an und wurde blass, wie der eines Toten. Er schien unter der Unfähigkeit zu leiden, zu sprechen oder sich zu bewegen. Zuerst dachte ich, er wäre am Leben, und voller Todesangst und mit laut klopfendem Herzen schrie ich mit zitternder Stimme: Oh! Aber der Klang meiner Stimme war noch nicht in der Luft erloschen, als seine Gestalt zu schmelzen begann und, beängstigend auszudrücken, wie zu schmelzen begann: Er selbst verschwand zuerst, und ziemlich lange später verschwanden sein Mantel und sein Hut. Ich wurde weiß und kalt vor Entsetzen und hatte solche Angst, dass ich weder aufstehen noch um Hilfe rufen konnte. Die Angst erfasste mich so sehr, dass ich die ganze Nacht da saß und es nicht wagte, meinen Platz zu verlassen, und es nicht wagte, auch nur eine Sekunde den Blick von der Tür abzuwenden, an der mir Irvings Geist erschien. Mit unaussprechlicher Erleichterung sah ich kurz die Morgendämmerung und hörte die Bewegung anderer Bewohner in der Nähe. Trotz allem, was passierte, dachte ich keine Minute daran, dass er gestorben war und dass dies die Erfüllung seines Versprechens war. Ich versuchte, die Nervosität abzuschütteln, die mich erfasst hatte, und erklärte mir dieses Phänomen als visuelle Halluzination, da ich vor dieser Nacht mehrere Nächte hintereinander bei der Arbeit verbracht hatte. „Trotzdem ist das seltsam“, dachte ich manchmal, „es war alles sehr real.“ Eines Abends saß ich wieder allein und lernte, als mich plötzlich Irvings Stimme laut und deutlich von außerhalb des Fensters rief. „Georgie! Bist du hier, Georgie? – fragte diese Stimme. Überzeugt, dass Irving nach England zurückgekehrt war – ich konnte mich nicht irren, ich kannte seine Stimme zu gut, alarmiert und verlegen rannte ich auf die Straße. Furchtbar enttäuscht kehrte ich in mein Zimmer zurück. Ich habe mir in letzter Zeit Sorgen um sein Schicksal gemacht und würde mich tatsächlich freuen, wenn er dieses Mal selbst zu mir käme. „Nein, er ist es“, dachte ich. - Es muss Irving sein. Schließlich habe ich mit eigenen Ohren gehört, wie er mich rief. Er hat sich wahrscheinlich in einem der benachbarten Eingänge versteckt, um zu sehen, ob ich herauskommen würde, um ihn zu treffen, oder was ich überhaupt tun würde.“ Ich setzte meinen Hut auf, ging bis zum Ende der Straße und schaute in jeden Eingang, wo er sich verstecken konnte. Später, in der Nacht, hörte ich Irving mit erstaunlicher Klarheit unter meinem Fenster husten, und er hustete absichtlich, wie sie es tun, um die Aufmerksamkeit von jemandem zu erregen. Und so hörte ich von dieser Nacht an neun Wochen lang ununterbrochen Irvings Stimme: manchmal eine ganze Woche lang jeden Tag, dann dreimal pro Woche, dann alle zwei Nächte, dann alle drei oder vier Nächte. Ab Mitternacht und manchmal auch später sprach seine Stimme die ganze Nacht zu mir. „Georgie! Ich bin es!“ – sagte er manchmal. Oder: „Georgie! Bist du zu Hause? Sprich mit Irving. Dann gab es eine lange Pause, nach der ein tiefer, seltsamer, unmenschlicher Seufzer zu hören war. Manchmal sagte er nichts außer: „Oh, Georgie, Georgie!“ Eines Nachts, während eines schrecklichen Nebels, rief Irving mich so laut und deutlich an, dass ich sofort aus dem Bett aufstand, sicher, dass es sich nicht um eine Halluzination handelte. „Er sollte hier sein“, sagte ich mir. „Er wohnt hier, irgendwo in der Nähe, es ist klar wie der Tag.“ Und wenn er nicht hier ist, heißt das nur, dass ich verrückt werde.“ Ich ging nach draußen. Der dichteste, schwarze Nebel umgab mich wie eine undurchdringliche Mauer. - Irving! Irving! Komm her zu mir! Weil ich weiß, dass du dich versteckst, um mir Angst zu machen! Schließlich habe ich dich selbst gesehen! Komm her und hör auf, herumzualbern! Und so, ich schwöre es dir bei meiner Ehre, rief mir seine Stimme ein paar Schritte von mir entfernt aus dem Nebel zu: Dann verstummte in der Ferne ein tiefer, schrecklicher Seufzer. Jede Nacht hörte ich weiterhin Husten, Seufzen und Stöhnen. Am Ende der neunten Woche erhielt ich meinen Brief zurück, mit einer Notiz des neapolitanischen Konsuls: „Signor O'Neullée morto.“ Irving O'Neill starb am 28. November 1888, dem Tag, an dem er mir erschien. Das Seltsame an dieser ganzen Geschichte ist, dass sich sein leidender Geist zu beruhigen schien, sobald ich auf rein irdische Weise von Irvings Tod erfuhr. Zumindest hörte ich seine Stimme von diesem Tag an nie wieder. Er wusste mit Sicherheit, dass mir niemand seinen Tod mitgeteilt hatte, und er selbst versuchte mit aller Kraft, mich darüber zu informieren. Ich war von seinem Erscheinen am 28. November 1888 so beeindruckt, dass ich dieses Datum bewusst aufschrieb, mit der Absicht, ihm darüber zu schreiben. Ich habe geschrieben, aber mein Brief kam nach seinem Tod in Sarno an. Dass es seine Stimme war, daran besteht für mich kein Zweifel, denn er hatte eine ganz besondere Stimme, wie ich sie noch nie von jemandem gehört habe. Und bevor er an die Tür klopfte und eintrat, rief er mich in seinem Leben immer zuerst durch das Fenster. Als seine Stimme sagte: „Ah, Georgie!“ - es klang so schrecklich, so hoffnungslos traurig, sein Seufzer sprach von so grenzenloser Verzweiflung, dass ihm das Herz blutete aus der Unfähigkeit, ihn zu entlasten, außerdem spürte er seine Nähe. Aber wie ich bereits sagte, hörten alle Phänomene auf, als er die materielle Nachricht über seinen Tod erhielt. Das ist alles, was ich Ihnen über den übernatürlichen Vorfall sagen kann, der mir passiert ist.“ Georgina F. 60 . Am Sonntag, dem 12. Januar 1891, gegen sechs Uhr nachmittags, begann unser kleiner Sohn Ernest, der auf dem Schoß seines Vaters vor dem Küchenherd saß, sich plötzlich Sorgen zu machen und schrie: „Eine Dame ist nach oben gegangen“, sprang von seinen Knien auf und rannte die Treppe hinauf, wo wir ihm folgten und eine Kerze in die Hand nahmen. Er ging direkt zu dem Bett, in dem seine Großmutter vor dreieinhalb Monaten gestorben war. Als er sie nicht auf dem Bett fand, begann er, das ganze Zimmer zu durchsuchen, und als er sie schließlich am Fenster sah, stürmte er mit einem freudigen Schrei dorthin: „Oma, meine liebe Großmutter!“ - streckte seine kleinen Hände zum Fenster aus, aber die Vision wanderte in eine andere Ecke des Raumes. Das Kind folgte ihm von Ort zu Ort und kehrte wieder zum Fenster zurück, wo es verschwand, während der Junge ihm Küsse zuwarf und sagte: „Lebe wohl, liebe Großmutter! Sie ist weg, ich sehe nichts. Lass uns runtergehen!“ Am nächsten Tag ging das Kind mehrmals nach oben in das Zimmer seiner Großmutter, sah aber nichts. Am dritten Tag trug ihn seine Mutter auf ihren Armen dorthin. Als er sich im Raum umsah, sah der Junge wieder etwas und rief vor Freude: „Meine liebe, meine liebe Großmutter!“ Danach ging er zwei Wochen lang ständig nach oben, sah aber nichts. Ernest war kaum älter als zwei Jahre, als seine Großmutter starb; Er liebte sie sehr, sah sie aber nie außer im Bett, wo sie etwa ein Jahr lang lag und sehr litt. Ernest ist weder entwickelter noch nervöser als Kinder in seinem Alter. Auf die Frage, wo Oma sei, antwortet er, dass sie in den Himmel gekommen sei, wobei er die Bedeutung dieses Wortes offensichtlich nicht versteht. Mehrere Tage vor diesem Ereignis wurde vor dem Kind nichts über den Verstorbenen gesagt. Der Priester der St.-Aubin-Kirche fügt zu dieser Geschichte hinzu: „Ich bezeuge, dass die obige Nachricht direkt von den Eltern des Kindes erhalten und von ihnen unterzeichnet wurde. Gleichzeitig bestätige ich mit meinem Gewissen, dass ich sie, da ich sie gut kenne, für unfähig halte, auch nur geringfügig zu ändern, was sie für wahr halten.“ Der Vater des Kindes ist Landarbeiter, die Mutter betreibt einen kleinen Laden; Alle drei erfreuen sich vollkommener Gesundheit, weder Eltern noch Kind litten jemals unter Nerven. Der Vater erzählte mir, dass er, als er mit dem Kind nach oben ging, einen besonderen Geruch der Säure verspürte, die während der Krankheit der Großmutter ständig verwendet wurde, aber seine Frau roch nichts. In diesem Jahr erzählten mir sowohl Vater als auch Mutter, dass sie von Zeit zu Zeit in verschiedenen Teilen des Hauses das Ticken einer Uhr hörten, den Grund dafür konnten sie nicht erraten, maßen diesem Umstand jedoch keine große Bedeutung bei“ 61. Frau E.I. Raevskaya zitiert in ihren im „Russischen Archiv“ veröffentlichten Memoiren für 1896 den folgenden Vorfall, der sich 1859 in Tula ereignete: „Die Schwester meines Schwagers, die junge Baronin M. M. Mengden, war mit Graf Dmitri Januarijewitsch Tolstoi verheiratet. Der Graf war ein gutherziger Mann, mein Mann, und wir alle liebten ihn sehr. Sie hatten zwei Söhne, der älteste zwei Jahre alt, der jüngste ein paar Monate alt, als ihr Vater an der von seiner Mutter geerbten Schwindsucht erkrankte. Ärzte schickten ihn auf die Hyères-Inseln im Süden Frankreichs Im Herbst 1858 begleitete die junge Gräfin ihren Mann zur Grenze und musste auf ihr Anwesen zu ihren kleinen Kindern zurückkehren, für die eine so lange Reise undenkbar war. Um zu verstehen, was folgt, muss ich einen kleinen Exkurs machen und das Büro meines Schwiegersohns in Tula beschreiben. Vom Flur führte eine Tür dorthin, rechts von dieser Tür befand sich an der Wand ein langes, breites, gemütliches Sofa mit dunkelgrünem Marokko-Bezug, auf dem meine Schwester und ich uns nach dem Abendessen immer ausruhten, während die männliche Gesellschaft sofort rauchte, redete, manchmal durch den geräumigen Raum spazierte oder in den bequemen Sesseln saß, die darin aufgestellt waren. Gegenüber dem Fenster stand der große Schreibtisch des Barons, der die Länge des Zimmers hatte, und links führte eine kleine, mit Geländern umzäunte Treppe hinunter zu dem geräumigen Zimmer, in dem mein Mann übernachtete (dieses Zimmer im Untergeschoss befand sich direkt unter dem Büro). Am 8. November 1858 verbrachten Baron Mengden und mein Mann den Abend mit Prinz V.A. Tscherkasski. Dort scherzten und lachten sie viel zusammen und kehrten um zwölf Uhr gut gelaunt und fröhlich nach Hause zurück. Mein Mann ging nach unten, hatte sich aber noch nicht ausgezogen, und Baron Wladimir Michailowitsch summte ein Lied, ging zum Schreibtisch, wo zwei Kerzen brannten, und begann, seine Taschenuhr aufzuziehen. Plötzlich, aus einem vagen Gefühl heraus, hob er den Blick und blickte auf das Marokko-Sofa, das an der Wand gegenüber dem Tisch stand. Was sieht er! Sein Schwiegersohn, Graf Tolstoi, blass und dünn, liegt auf dem Sofa und sieht ihn mit traurigen Augen an ... - Jean! - schrie der Baron mit so alarmierender Stimme, dass mein Mann auf seinen Ruf hin kopfüber die Treppe hinauf auf ihn zustürmte... Doch das augenblicklich verblassende Bild des Grafen verflüchtigte sich bereits, und als mein Mann ins Büro rannte, blieb von ihm nur noch eine leichte, durchsichtige Wolke, die verschwand und bis zur Decke stieg ... Mein Mann liebte Tolstoi. Nachdem er die ganze Nacht geweint hatte, kam er am frühen Morgen nach oben, wo ich und die Kinder wohnten. - Tolstoi lebt nicht mehr! - Er erzählte es mir unter Tränen und erzählte mir von der Vision. - Kein Wort zu deiner Schwester! – rief ich aus. – Du weißt, wie nervös sie ist! Sie selbst hatte Visionen und hat schreckliche Angst davor. Und in ihrer aktuellen Situation ist jeder Schock gefährlich. Außerdem entspannen sie und ich jeden Tag auf genau diesem Sofa, das für sie das bequemste im Haus ist. Was passiert mit ihr, wenn sie das an diesem Ort herausfindet ... „Es ist wahr“, antwortete der Ehemann, „Mengden und ich haben bereits darüber gesprochen ...“ Wir haben uns dafür entschieden. Sie sagten kein Wort zu ihrer Schwester. Nur drei Monate später ging ein Telegramm von den Hyeres-Inseln ein, in dem der plötzliche Tod von Graf D. Ya bekannt gegeben wurde. Tolstoi. Er lebte also noch, als mein Schwiegersohn sein trauriges Erscheinen in Tula sah ... 13. Vision von A. S. Puschkin Eines Tages saß Puschkin mit Lansky zusammen und unterhielt sich, und beide machten die Religion der bissigsten und bissigsten Lächerlichkeit aus. Plötzlich betrat ein junger Mann ihr Zimmer, den Puschkin für einen Bekannten von Lansky und Lanskoy für einen Bekannten von Puschkin hielt. Er setzte sich neben sie, begann mit ihnen zu reden und entwaffnete sie sofort mit seinen Argumenten zugunsten der Religion. Sie wussten nicht einmal, was sie sagen sollten, schwiegen wie beschämte Kinder und verkündeten schließlich dem Gast, dass sie ihre Meinung völlig geändert hätten. Dann stand er auf, verabschiedete sich von ihnen und ging hinaus. Die Gesprächspartner kamen einige Zeit nicht zur Besinnung und schwiegen, doch als sie sprachen, stellte sich heraus, dass weder der eine noch der andere den Fremden kannte. Dann riefen sie zahlreiche Diener herbei und erklärten, dass niemand den Raum betreten habe. Puschkin und Lanskoi konnten nicht anders, als in der Ankunft ihres Gastes etwas Übernatürliches zu erkennen, zumal er bei seinem ersten Erscheinen eine Art Angst hervorrief, die ihre Einwände entwaffnete. Von diesem Zeitpunkt an waren beide in ihren Urteilen über die Religion deutlich vorsichtiger. Im Harz, in der Nähe der Kleinstadt Blankenberg, am Fuße des Blankensteins gelegen, befindet sich eine alte Burg der Herzöge von Braunschweig. Eine charmantere und romantischere Gegend kann man sich kaum vorstellen. Von den Mauern des Schlosses erstreckt sich terrassenförmig ein uralter, jahrhundertealter Park. Tief unten liegt eine graue, überfüllte Stadt. Direkt vor den Fenstern des Schlosses erstreckt sich zwischen den Hügeln eine Reihe von Felsen, die Teufelsmauer genannt werden. Rechts und links ist die Burg von einem dichten Wald umgeben, der Rotwild und Wildschweinen Zuflucht bietet. Vor der Burg liegt eine dieser weiten Ebenen, die hier und da mit einsamen Dörfern und geschwärzten wilden Felsblöcken übersät sind, die für diese Gegend so charakteristisch sind. William Watte, einer der Pioniere des Spiritualismus in England, besuchte vor vielen Jahren dieses Schloss und sah darin unter anderem ein Porträt der berühmten „Weißen Frau“, deren Geist von Zeit zu Zeit in diesem und vielen anderen Schlössern in Deutschland erscheint und deren Erscheinen meist den Tod einer Herrscherperson oder eines der Höflinge ahnen lässt. In Band V des Theaters Europas sagt Merian, dass sie 1652 und 1653 oft im Berliner Schloss auftrat und oft in Karlsruhe gesehen wurde. Zu letzterem gibt es zwei verlässliche Geschichten, nämlich wie eine Hofdame, die in der Abenddämmerung mit ihrem Mann im Garten des Karlsruher Schlosses spazierte und überhaupt nicht an eine weiße Frau dachte, sie plötzlich auf dem Weg in ihrer Nähe sah, und zwar so deutlich, dass sie ihr Gesicht deutlich erkennen konnte. Voller Angst rannte sie auf die andere Seite und der Geist verschwand. Der Ehemann sah ihren Geist nicht, aber er bemerkte die tödliche Blässe seiner Frau und die Tatsache, dass ihr Puls fieberhaft schlug. Kurz darauf starb eines der Familienmitglieder der Dame. Dann sah sie einer der Höflinge auf der Galerie des Karlsruher Schlosses auf ihn zukommen. Zunächst verwechselte er die Vision mit einer Hofdame, die ihm einen Streich spielen wollte, und versuchte, sie zu ergreifen, doch sie verschwand sofort. Fast dreihundertfünfzig Jahre sind vergangen, seit sie zum ersten Mal auf Schloss Neugau auftrat, und zwar zunächst sehr oft. Sie sahen sie mehr als einmal, und zwar mittags, als sie aus dem Fenster des oberen, unbewohnten Turms schaute. Sie erschien meist in weißer Kleidung, trug einen Witwenschleier mit großen Schleifen auf dem Kopf, war groß und hatte einen freundlichen Ausdruck auf ihrem schönen Gesicht. Es sind nur zwei ihrer Auftritte bekannt, bei denen sie sprach. Eine der Hofdamen betrat ihre Garderobe, um ein Kleid anzuprobieren, und fragte die Magd: „Wie spät ist es?“ Zu diesem Zeitpunkt kam die „Weiße Frau“ hinter den Bildschirmen hervor und antwortete: „Zehn Uhr, liebe Dame.“ Die Dame hatte natürlich große Angst und nach ein paar Wochen wurde sie krank und starb bald darauf. Die Worte, die der Geist bei einer anderen Gelegenheit sprach, hatten eine tiefere Bedeutung. Das war im Dezember 1628 in Berlin. Als die weiße Frau erschien, sagte sie auf Latein: „veni, hudica vivos et mortuos; iudicium mihi adhuc superest“, das heißt: Komm, richte die Lebenden und die Toten – ich habe noch ein Gericht vor mir. Unter den vielen Phänomenen der „Weißen Frau“ gibt es noch eines, das besonders bemerkenswert ist. Im Schloss Neugau gibt es einen sehr alten Brauch, alle armen Leute, die am Gründonnerstag kommen, mit süßem Brei aus Gemüse und Honig zu verwöhnen und ihnen außerdem Bier und sieben Brezeln zu geben. Als während des Dreißigjährigen Krieges die Schweden, nachdem sie die Stadt und die Burg in Besitz genommen hatten, diesem Brauch nicht nachkamen, kam es auf der Burg zu einem solchen Aufruhr, Lärm und Lärm, dass es dort keine Möglichkeit mehr gab, dort zu bleiben. Den Wachen erschienen verschiedene schreckliche Geister, eine unsichtbare Kraft warf sie zu Boden, zog die Offiziere aus ihren Betten. Trotz aller Nachforschungen hielten die Phänomene an, bis der schwedische Kommandant auf Anraten eines der Neugauer den alten Brauch erfüllte und die Armen mit süßem Brei speiste – erst dann beruhigte sich alles. Sie arbeiteten lange Zeit vergeblich daran, herauszufinden, wer dieses mysteriöse Wesen war, bis der Jesuit Baldwin aus vielen alten Papieren die folgende, sehr wahrscheinliche Geschichte der „Weißen Frau“ herausholte und aufführte. Unter den Porträts der ältesten und ruhmreichsten Familie Rosenbergs fanden sie eines, das einer weißen Frau sehr ähnlich war. Dies ist ein Porträt von Perchta oder Bertha von Rosenberg. Sie ist dort in der Mode der Zeit gekleidet, ganz in Weiß, dargestellt. Geboren zwischen 1420 und 1430. Ihr Vater, Ulrich II. von Rosenberg, war der Oberburger Graf von Böhmen und mit Erlaubnis des Papstes der Hauptführer der katholischen Truppen gegen die Hussiten, und ihre Mutter war Katharina Bartenberg, die 1436 starb. Bertha heiratete 1449 Johann von Liechtenstein, einen reichen und edlen Baron von Steyermörk, war aber sehr unzufrieden mit ihm, so dass sie gezwungen war, bei ihm Schutz zu suchen Ihre Verwandten litten unter verschiedenen Beleidigungen und Unterdrückungen ihres verdorbenen Mannes, nach dessen Tod sie mit ihrem Bruder Heinrich IV. Rosenberg zusammenlebte, der 1451 die Verwaltung Böhmens übernahm und 1457 ohne Erben starb. Bertha konnte sich bis zu ihrem Tod nicht mit der Erinnerung an ihren Mann abfinden und ging unversöhnt in diese Welt. Nach dem Tod ihres Bruders lebte Bertha in Neuhaus und baute dort ein Schloss, was ihre Untertanen enorme Arbeitskräfte kostete. Sie ermutigte ihre Bemühungen und versprach ihnen, nach Abschluss der Bauarbeiten zusätzlich zu einer ehrlichen Bezahlung in Geld die Arbeiter und ihre Familien mit süßem Brei zu verwöhnen, was sie auch erfüllte. Während des prächtigen Festes, das sie allen umliegenden Bauern gab, richtete sie an diesem Tag ein jährliches Fest für die Armen ein, um die Erinnerung an ihren Eifer aufrechtzuerhalten. Anschließend verlegten ihre Erben es auf Gründonnerstag. Es ist nicht genau bekannt, wann Bertha starb, man geht jedoch davon aus, dass es am Ende des 15. Jahrhunderts war. In vielen Burgen Böhmens sind Porträts von ihr erhalten geblieben, und auf allen ist sie im weißen Witwenkleid mit einem Schleier auf dem Kopf dargestellt. Dieses Bild erinnert sehr an die „Weiße Frau“. Sie erscheint in allen Burgen, in denen ihre Nachkommen leben, und ihr Erscheinen lässt immer entweder den Tod eines Menschen oder ein Unglück ahnen 62. 15. R. Owens Geschichte über einen in Europa verstorbenen Vater, der seinem Sohn in Amerika erschien „Für einen von aktuellen Vorurteilen getrübten Geist wird es völlig unverständlich sein, wie die Tatsache der Geister in allen Ländern so einhellig anerkannt werden könnte, wenn niemand sie jemals gesehen hätte.“ George Stragan. Eine der bemerkenswertesten Formen des Skeptizismus ist die Leugnung dessen, was in allen Jahrhunderten angenommen wurde, nämlich der möglichen Erscheinung unserer sogenannten Toten. Die fantastischen Details aktueller Geistergeschichten – gruselige Gesichter, nackte Skelette, das Klirren von Ketten, der Geruch von Schwefel, bläuliche Flammen – trugen viel zu diesem neuesten Sadduzäismus bei. Falsche Vorstellungen und schmerzhafte Gefühle, die durch das Phänomen des Todes verursacht werden, haben nicht nur unser Urteilsvermögen, sondern auch unsere Empfindungen getrübt. Wir lernten, diejenigen zu fürchten, die wir in dieser Welt liebten, sobald sie in eine andere Welt übergingen. Mit Entsetzen denken wir über die Möglichkeit ihres Erscheinens nach. Vielleicht werden wir ohnmächtig, wenn sie plötzlich auftauchen, weil die Angst blind macht: Das ist der Vater des Aberglaubens. Im Kinderzimmer oder zu Hause hören unsere Kinder Gruselgeschichten über Geister und zittern vor Entsetzen. Dies ist ein spirituelles Gift, das sowohl für den Seelenfrieden als auch für nüchterne religiöse Gefühle tödlich ist. Wenn wir Kindern etwas über Geister erzählen, dann ist es besser, ihnen so ruhig zu sagen, wie wir über jedes Naturphänomen sprechen, dass auch wir alle irgendwann zu Geistern werden. Dass nur ein Teil unseres Lebens hier stattfindet und den Rest werden wir in einer anderen Welt verbringen, die wir jetzt nicht sehen, die aber perfekter und schöner ist als unsere. Es sollte hinzugefügt werden, dass wir vielleicht aus dieser Welt zurückkehren und einigen unserer alten Freunde erscheinen können, dass sie, unsere Kinder, vielleicht so glücklich sein werden, dass sie, bevor sie gehen, einen von denen sehen werden, die früher gegangen sind, sie werden das sehen, was die Leute einen Geist oder ein Gespenst nennen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass ihre Nerven etwas erschüttert wären, wenn dies tatsächlich geschehen wäre. Ebenso kann ein Donner, wenn man ihn zum ersten Mal hört, Ehrfurcht gebieten. Aber wenn Kinder gut erzogen werden, werden sie bald die Fähigkeit erwerben, beide Phänomene ohne unnötige Aufregung zu beobachten. Wenn die Menschheit in ihrer Gesamtheit eine solche spirituelle Ordnung erreichen würde, würden Geister wahrscheinlich häufiger auftreten. Geister, die unsere Gedanken lesen, verzichten natürlich oft darauf, sich den Menschen zu offenbaren, da sie sehen, dass sie, wenn sie sich manifestieren würden, nur Entsetzen hervorrufen würden. Bezüglich spontaner Geister beschränke ich mich auf ein Beispiel. Ich kann meine Geschichte mit der Bedeutung des Namens, des Ortes und der Zeit untermauern. Dies ist einer der vielen Fälle, in denen ein geliebter Mensch kurz nach seinem Tod auftaucht. Im Jahr 1862 übermittelte mir Herr Bradhurst Schieffelin, ein Mitglied der bekannten Firma Schiefflin & Co. aus New York, diese Geschichte freundlicherweise mit der folgenden Notiz: „New York. 12. Juni 1862 M. G. Ich freue mich, Ihnen den beigefügten Brief von Pater Dr. Frederick Steins (Rev. Frederick Steins), wo er davon spricht, dass ihm sein Vater erschienen ist. G. Steins, ein Deutscher und eine höchst angesehene Persönlichkeit, dient als Pastor der Presbyterianischen Kirche in der Madison Street in dieser Stadt und leitet eine sehr große Pfarrgemeinde aus Deutschen.“ "New York. 10. Juni 1862 Gemäß Ihrer im Brief zum Ausdruck gebrachten Bitte teile ich Ihnen die Umstände mit, die in direktem Zusammenhang mit dem Erscheinen meines Vaters stehen. Am 13. Dezember 1847 ging ich mit meinen beiden ältesten Söhnen auf der Grand Street in New York spazieren. Es war Nachmittag, kurz vor Mittag, und das Gremium war voller Menschen. Dann erschien mir plötzlich die Gestalt meines Vaters. Er war in seiner üblichen Kleidung, mit seinem bekannten Hut auf dem Kopf, mit seiner allgegenwärtigen Pfeife in der Hand und sah mich sehr ernst an, dann verschwand er genauso plötzlich. Ich hatte große Angst und schrieb sofort nach Hause, was passiert war. Nach einiger Zeit erhielt ich einen Brief von einem der Brüder aus Neukirchen in Preußen am Rhein, wo unsere Familie lebte. Mein Bruder teilte mir mit, dass mein Vater am Morgen des 13. Dezember dort gestorben sei. Sogar beim Frühstück an diesem Tag war er bei gewohnter Gesundheit und sprach über mich und brachte seine große Sorge um mich zum Ausdruck. Nach dem Frühstück verließ er das Haus und als er zurückkam, fiel er tot um und erlitt plötzlich einen Schlaganfall. Später erfuhr ich, dass er zum Zeitpunkt seines Todes die gleiche Kleidung trug, in der ich ihn sah, den gleichen Hut auf dem Kopf und wie üblich eine Pfeife in der Hand. Mit echtem Respekt... Steins. Die Sorge um seinen abwesenden Sohn, die der Vater kurz vor seinem Tod zum Ausdruck brachte, ist in diesem Beispiel ein sehr bemerkenswertes Merkmal 63 . 16. Zwei historische Geistergeschichten a) In einer Anmerkung zu einem seiner Gedichte erwähnt Walter Scott einen Geist, den Lady Fenshaw gesehen hat. In den kürzlich veröffentlichten Notizen von Lady Fenshaw, die sich auf den Winter 1650–1651 beziehen, den sie mit Sir Richard Fenshaw in Irland verbrachte, heißt es: „Wir gingen zu Lady Honor 0'Briand, der jüngsten Tochter von Earl Tomand, und blieben drei Tage bei ihr. In der ersten Nacht, gegen ein Uhr morgens, wurde ich von einer Stimme geweckt. Nachdem ich die Vorhänge des Bettes geöffnet hatte, sah ich im Licht des Mondes eine Frau, ganz in Weiß, mit.“ Rote Haare und ein blasses, seltsames Gesicht, der auf der Fensterbank lag und aus dem Fenster auf uns blickte. Dreimal sagte er mit einer Stimme, die ich noch nie in meinem Leben gehört hatte: „Pferd!“ - Sie verschwand mit einem Seufzer, der eher einem Windstoß als einem menschlichen Atemzug glich, und ihre ganze Gestalt kam mir eher wie eine dicke Wolke als wie ein menschliches Wesen vor. Ich fing an, meinen Mann, der tief und fest schlief, zu stoßen und zu kneifen, es gelang mir jedoch, ihn aufzuwecken, und er war äußerst überrascht, mich in solcher Angst zu sehen, und noch mehr erstaunte er, als ich ihm erzählte, was passiert war, und ihm zeigte, dass das Fenster offen stand. Den Rest der Nacht schlief keiner von uns, und mein Mann erzählte mir, dass wir in Irland häufiger mit solchen Phänomenen zu kämpfen haben als in England. Gegen fünf Uhr kam die Herrin des Hauses zu Besuch und sagte, sie sei die ganze Nacht nicht zu Bett gegangen, da ihr Cousin O'Brian, dessen Vorfahren einst dieses Haus besessen hatten, sie gebeten hatte, es erst in der letzten Minute seines Lebens zu verlassen, und um zwei Uhr morgens starb. Dann fügte sie hinzu: „Ich hoffe, dass Sie nichts gestört hat, da es hier normalerweise vorkommt, dass vor dem Tod eines Familienmitglieds jede Nacht eine Frau am Fenster erscheint. Vor vielen Jahren bekam diese unglückliche Frau ein Kind vom Hausbesitzer. Dieser tötete sie in seinem Garten und warf sie in den Fluss, der unter dem Fenster floss.“ Ich gebe Ihnen mein Wort, dass ich nicht darüber nachgedacht habe, als ich Ihnen dieses Zimmer als das beste im Haus gegeben habe.“ Ohne ihr zu antworten, beeilten wir uns, von dort wegzukommen.“ (Lady Fanshaws Memoiren.) b) In Knebworth, dem Familiensitz von Lord Lythgon, gibt es einen Raum, der „Zimmer des gelben Jungen“ genannt wird. Es heißt, dass Lord Castlereagh (der in Byron erwähnt wird) einst den Vater des verstorbenen Lord Lythgon besuchte. Ihm wurde das Zimmer des „gelben Jungen“ zugewiesen, ohne ihn vor irgendetwas zu warnen. Am nächsten Morgen erzählte Lord Castlereagh Herrn Bulwer, dass er in der Nacht auf höchst unangenehme und erstaunliche Weise geweckt worden sei. „Ich fühlte mich sehr müde“, sagte der Herr, „und schlief bald ein. Ich weiß nicht, was mich geweckt hat, ich schaute in Richtung des Kamins und sah, dass dort mit dem Rücken zu mir saß, als wäre die Gestalt eines Jungen mit langen gelblichen Haaren. Als ich ihn ansah, stand der Junge auf, ging auf mich zu und zog mit einer Hand den Vorhang am Fußende meines Bettes zurück und fuhr sich mit den Fingern der anderen Hand zwei- oder dreimal über die Kehle. Ich sah ihn genauso deutlich wie ich „Bis bald“, fügte der Herr hinzu. „Das müssen Sie in einem Traum gesehen haben“, sagte Bulwer.“ - „Nein, ich war zu diesem Zeitpunkt völlig wach.“ - Herr Bulwer hielt es nicht für nötig, Lord Castlereagh darüber zu informieren, dass der „gelbe Junge“ immer Menschen erschien, die dazu bestimmt waren, einen gewaltsamen Tod zu sterben, und dass er gleichzeitig immer die Art dieses Todes angab 64. 17. Vision des Krakauer Kanonikers Jacob Gursky Jacob Shtenberg Gurski, Domherr von Krakau, der achtmal zum Rektor der Krakauer Akademie gewählt wurde, wurde auf Wunsch von König Stephen Batory zum Erzbischof der Mariinsky-Kirche in Krakau gewählt. Im zweiten Jahr seines Dienstes saß er eines Abends spät in seinem Haus und unterhielt sich mit seinem Geistlichen Mikulski an einem Tisch, der mit Büchern und Papieren übersät war, die Mikulski gerade in Ordnung brachte. Er erzählte ihm: „Heute hatte ich es satt zu diktieren, aber ich wollte diese Arbeit zu Ende bringen, ich wurde von dem Wunsch getragen, für die Verteidigung meines ehemaligen Studenten zu kämpfen, der jetzt ein Freund von Sokolovsky ist. Virtemberg-Professor Kruznush wird vielleicht nicht sofort nachgeben, aber ...“ Doch dann verstummte der Bischof plötzlich und richtete seinen Blick auf die Tür, bekreuzigte sich mit der Hand und sagte eine Minute später, als würde er auf eine Rede antworten, zuerst: „Also, als Belohnung“, dann: „Gute Nachricht, nimm, Herr, meine Dankbarkeit an“; Bei diesen Worten kniete er nieder und betete. Der Geistliche sah ihn mit überraschten Augen an und obwohl er nicht wusste, was das alles bedeutete, konnte er seine Lektüre nicht fortsetzen: Eine unwillkürliche Kraft, die in ihm ein Gefühl tiefen Respekts und Verehrung weckte, zwang ihn zum Schweigen. Erst als der Älteste nach einem kurzen Gebet aufstand und auf ihn zukam und fragte: „Und du hast ihn auch gesehen und gehört?“ - Er konnte ihm kaum mit zitternder Stimme antworten: „Nur deine mit ...“ „Deine zitternde Stimme zeigt Angst, nimm sie von dir selbst und freue dich mit mir, dass mir so große Barmherzigkeit Gottes zuteil wurde ... und was der Herr anderen nur im Traum Gutes verkündet, habe ich selbst in der Realität mit eigenen Augen gesehen.“ So sprach der ehrwürdige alte Mann, und seine Augen waren voller Dankbarkeit und Freude und strahlten in einem unaussprechlichen Glanz, der die Seele in einem Moment der Inspiration erleuchtet, wenn sie voller schöner Gedanken ist, die sie Gott näher bringen, und das Gesicht des Bischofs war so verändert, dass es unmöglich ist, es auszudrücken. Mikulsky, der von seinem Aussehen unwillkürlich bis ins Mark getroffen war, fiel auf die Knie und küsste seine Füße. - Steh auf, steh auf, meine Liebe, mit diesem Segen, den ich dir zuerst gebe, wirst du in diesen letzten Minuten deines irdischen Lebens der Erste sein, der hört, was mir befohlen wird, den Menschen zu verkünden. Nachdem er seinem Befehl zugehört hatte, stand der Geistliche auf und hörte Folgendes von Bischof Gursky: „Die Wahrheit meiner Worte wird durch unseren Tod bestätigt, der durch die Lippen der seligen Leopolita verkündet wurde, unsere Augen sahen ihn und wir hörten die folgenden Worte: „Wenn die Sonne zum zweiten Mal am Himmel scheint.“ Der Herr wird dich zum Lob rufen. Damit sie nicht denken, dass dieser Tod von mir vorhergesagt wurde, unwürdiger Diener der Mutter Gottes, verkünde den Menschen meine Worte.“ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verschwand er und hinterließ bei mir ein unglaublich freudiges Gefühl.“ Dann nahm der Geistliche Mikulsky seine Hand, tränkte sie mit Tränen und küsste sie und rief aus: „Oh, die uneingestandenen Schicksale Gottes!“ „Oh, ihr Ungläubigen“, wiederholte der Bischof hinter ihm her und ließ ihn, da er ihn nicht mehr sprechen ließ, weg und blieb allein zurück. Am nächsten Tag verkündete er seine Vision und in Erwartung des vorhergesagten Todes beichtete er und empfing die Kommunion, um so zu sterben, wie er lebte, ein guter Christ. Er starb, wie ihm mitgeteilt wurde, bei Sonnenaufgang am nächsten Tag 65. Fügen wir eine Spur von uns selbst hinzu. Ein Beispiel für komplexe spirituelle Aktivität: Jeder, der sich für Astronomie interessiert und die Bewegung eines Sterns durch ein Teleskop beobachtet hat, weiß, wie das geht. Der Beobachter beobachtet gleichzeitig (sehr schnell!) den Durchgang des Pantomimensterns aus den vor der Linse gespannten Spinnwebenfäden (Sehen), lauscht und zählt die Striche des Chronometers (Hören), berechnet und zeichnet sofort in seinem Kopf die Zeit auf, in der der Stern durch jeden Faden der Linse geht, und die Genauigkeit erfahrenerer Beobachter reicht bis zu Hundertstelsekunden (geistige Aktivität). Dies hindert Anwälte nicht daran, dies im Hinterkopf zu behalten, insbesondere Staatsanwälte, in deren Händen das Schicksal des Angeklagten manchmal vollständig liegt. Wenn der Leser mit dem berühmten Roman „Sonntag“ des Grafen L.H. Tolstoi vertraut ist, wird er in diesem Fall nicht viel mit uns streiten. – G.D. Macnish in seiner „Philosophie des Schlafes“ (nach den Worten von Michell und Nott) ca. In Dessoir, S. 3 zuerst. aus. Dieser Ausdruck ist zweifellos keine zutreffende – besser gesagt – Doppelkraft der Seele. – G.D. Priv. Dessoir hat 10–12. erste Ausgabe. Siehe Helraholt. „Handbuch der physiologischen Optik“. S. 449. 1867. Seite 19, zweite Ausgabe. Dessoir Zitiert nach Molla „Der Hypnotismus“ S. 33. Berlin. 1339, sowie übrigens von anderen aus Dessoir. „De!,Intelligenz.“ 3. Aufl., Vorzug, S. 16–17. In seiner Brust leben zwei Seelen. „Ich selbst“, sagt Prof. Gefding, habe die gleiche Beobachtung gemacht. Nachdem ich intensiv durch das offene Fenster in den klaren Himmel geschaut hatte, schloss ich die Augen und ein helles Kreuz auf dunklem Hintergrund erschien mir, was mich verblüffte. Dann öffnete ich meine Augen und sang, dass es die Spur des Eindrucks eines Fensterkreuzes auf einem klaren Hintergrund sei.“ (Die Spur war hier ein Tritt und bei Fechner ein Kontrasteffekt). Die hier berichteten Fakten sind für die geistige, religiöse und moralische Bildung und Erziehung von enormer Bedeutung. Sie müssen äußerst aufmerksam auf die Neigungen und Gewohnheiten achten, die sich entwickeln, um schlechte zu verhindern. – G.D. Es schadet nicht, darauf zu achten, dass der Agent in 5 dieser Fälle seinen Namen am Anfang und am Ende jeder Nachricht schreibt. Dieser Umstand lässt sich dadurch erklären, dass bei Vorliegen einer vermeintlichen Verbindung zwischen Agens und Empfänger die Eröffnung und Beendigung der Wirkung beispielsweise eines Nervenstroms zunächst eine unbewusste Vorstellung davon hervorrufen sollte, wer diesen Strom sendet – das wird die elementarste Botschaft sein. Wenn jemand fragt, warum eine solche Darstellung nicht nur am Anfang, sondern auch am Ende erscheint, dann erlauben wir uns, uns daran zu erinnern, dass das gleiche Phänomen bei elektrischen Strömen beobachtet wird: Am Anfang und im Moment des Aufhörens und Unterbrechens des Stroms wird eine stärkere Empfindung beobachtet. Es ist klar, dass dem Empfänger am Anfang nichts mitgeteilt wird, aber am Ende nichts mehr mitzuteilen ist, während das Gefühl in beiden Fällen stärker sein sollte – es drückt sich also in einer positiven oder negativen Darstellung des Handelnden selbst aus. So lässt sich die sozusagen ätherische Verbindung, die zwischen diesem und dem Wahrnehmenden vermutet wird, mit einem Draht vergleichen ... Diese grob realistische Erklärung des Einflusses eines Geistes auf einen anderen in der Ferne, entnommen aus Bitners Buch, können wir nicht in vollem Umfang teilen. Materielle Bedingungen allein können niemals den Einfluss einer menschlichen Seele auf eine andere erklären. Wir präsentieren diese Erklärung, weil sie die Tatsachen der Kommunikation zwischen einer Person und einer anderen aus der Ferne bestätigt. Für uns ist es bereits wichtig, dass eine solche Anerkennung im Buch der materiellen Richtung steht. – G.D. Wenn wir für solche Fälle den Begriff „Paramnesie“ verwenden, müssen wir den Vorbehalt machen, dass dieser unzutreffend ist und nur in Ermangelung eines anderen Begriffs verwendet wird. Siehe „Rebus“. 1892 Nr. 50, aus dem wir die oben genannten Fakten entnommen haben. Heinrich Czocke (1770–1848) ist einer der brillanten deutschen Schriftsteller der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der in der Geschichte der Schweiz am Ende des letzten und zu Beginn des heutigen Jahrhunderts eine wichtige politische Rolle spielte. Besonders berühmt ist er jedoch bei den Deutschen für seine religiösen und moralischen Schriften. Seine „Stur. deg. der Andacht“ erfreuen sich in Deutschland und der Schweiz großer Beliebtheit. N. Zschokke. „Eine Selbstchay“ Aanm, Saueriander, 1872. T. 1, S. 310–314 Im zweiten Band seiner Autobiographie (Welt und Cottanschauung) entwickelt er diese Position ausführlich weiter, die als Grundstein seiner Weltanschauung dient. Er kommt übrigens zur Überzeugung der Unzerstörbarkeit unseres Geistes, der sich durch übernatürliche Fähigkeiten auszeichnet und im Moment des Todes von unserem Körper befreit wird. Herausgeber und Herausgeber des „Bulletin of Experimental Physics“ Er. Shpachinsky. 2. Oktober 1894; N. "Rebus". 1895, Nr. 1. „Light“, Nr. 512, Sn. "Rebus". 1984, Nr. 31. Natürlich war es nicht der Zweig selbst, der die Richtung des Weges anzeigen konnte, auf dem die Mörder gesucht werden sollten, aber seine Neigung an einem bestimmten Ort und in eine bestimmte Richtung wurde durch die unbewussten Nerven- und Muskelbewegungen der Person verursacht, in deren Händen er sich befand, die unter dem Einfluss der psychometrischen Fähigkeit der Seele so unbemerkt von ihm selbst handelte. – G.D. Beispiele für Weitsichtigkeit bei Schlafwandlern und anderen werden ausführlich von Porti V. I, 228–234; 3. II, 257–265. Im Wesentlichen handelt es sich dabei um das sogenannte zweite Gesicht, also die Fähigkeit, sozusagen mit geschlossenen Augen, also nur mit geistigen Augen, zu sehen. Diese Fähigkeit offenbart sich im Somnambulismus ständig, so dass dieser ohne sie undenkbar ist. Siehe Buch. „Prophetischer oder prophetischer Traum“-Priester. P. Svetlova, S. 73–75, aus dem die oben genannten Geschichten entnommen sind. Auszug aus dem Buch „Lifetime. ghost and other telepathic phänomene“ von Gurney, Myers und Podmore, trans. aus dem Englischen, 1893 Dieser Artikel wurde am 5. Februar 1861 geschrieben. Dieses Werk erschien in russischer Übersetzung in der „Ergänzung zur Gatsuk-Zeitung“ von 1885. „Licht“ n. "Rebus". 1887, 41. Eine erhöhte Sensibilität ist eine Eigenschaft unserer psychophysischen Natur, dank derer wir entfernte Ereignisse, Gegenstände und Gesichter wie aus der Nähe betrachten können. Phänomene dieser Art haben wir auch der psychometrischen Abteilung zugeordnet. – G.D. „Öffentliche Meinung“ von BPR. 1894; N. "Rebus". 1894, Nr. 19. Präsident Garfield wurde am 2. Juli erschossen und starb am 20. September 1881. siehe Ann. des Sc. psych. 1898, Nr. 3; N. "Rebus". 1898, Nr. 45–47. Siehe das Buch „Minutes of Pastoral Leisure“, Bishop. Hermogenes. Bd. II, S. 26–30. „Sovrem. Izv., sn. „Rebus“. 1885, Nr. 3. Lefor.s Kliniken, S. 129. Lei Alteratior.3 de la personnalite. p. 191. Siehe Buch. Prof. A. Gilyarov: „Hypnotismus nach den Lehren der Charcot-Schule“, Kiew. 1894, S. 268–272. Siehe „Geheimnisse des Schlafes und des Magnetismus“, Dr. Debe. Perty 3. II. 2 66. Siehe 5 oben. Siehe „Prophezeiung“. oder prophetische Träume“, St. Svetlova, S. 88–90. Aus schwedischen Zeitungen; N. "Rebus". 1894, Nr. 22. „Licht“. 1899 Nr. 955; siehe „Rebus“. 1899, Nr. 37. Siehe op. Sumarokov „Über den Spiritualismus“. "Arbeiten". 1893, Nr. 12; N. "Rebus". 1894, Nr. 25–27. „Russisch, Arch.“, Sn. "Rebus". 1897 Nr. 29. Öffentliche Meinung, 1897, 15. Oktober; siehe „Rebus“. 1898, Nr. 6. „Annalen des sc. Psych.“ 1891, Nr. 1, Sn. „Rebus“, 1892, Nr. 24. „Neu. Bp.“, n. "Rebus". 1897, Nr. II. „Annalen des Sciences Psychiques“. 1894 Nr. 1. Siehe Jung Stillings Theorie der Geisteswissenschaft; N. "Rebus". 1884, Nr. 12. Robert Dahl Owen: „Ein umstrittenes Gebiet zwischen zwei Welten“, St. Petersburg. 1881, S. 191–194. Autobiographie und Erinnerungen Trith'ä Trith Autobiographie und Erinnerungen, vol. II, S. 309; N. "Rebus". 1889, Nr. 31. „Stunde“, monatlicher Zuschlag. 1857, Bd. VIII, S. 473. Joseph Monczynski; N. "Rebus". 1898, Nr. 15. Sie könnten interessiert sein an: