Тайният живот на душата. В безсъзнание

Съдържание Способността на душата за несъзнателна интелигентна дейност 1. Несъзнателната интелигентна дейност на душата 2. Пример за несъзнателната дейност на духа 3. Извършеното несъзнателно може впоследствие да засегне областта на съзнанието 4. Силата на наследените навици 5. Примери за подсъзнателната дейност на нашата личност 6. Способността на душата за несъзнателното възприятие на впечатления (парамнезия или фалшива памет) 1. Опит при отгатване на ефектите от наркотици 2. Подробно описание на местности, сгради и хора, които са живели в тях, от парче камък 3. Описание на планетата от парче метеорит 4. Случка от живота на Свети Сергий 5. Ясновидството на писателя Чокке 6. Истории за психометричните способности на г-жа. Coffan 7. Вътрешен глас. (Писмо до редактора на Rebus) 8. Предупреждение за опасност 9. Открито убийство, благодарение на психометричните способности 10. Смъртта на херцога на Орлеан в Париж, видяна в Шотландия B. Способността на човешката душа директно да знае какво се случва на голямо разстояние в даден момент (факти от далечно зрение) C. Графология D. Хиромантия D. Повишена чувствителност E. Ясновидство G. Ясновидство с помощта на кристали 3. Духовно прозрение I. Двойно виждане J. Криптоскопия, или способността да се виждат скрити предмети K. Четене на мисли L. Мистериозното появяване на образи в душата на художника по време на работата му M. Инстинктивно решение на трудни математически задачи Духовно зрение 1. Сянката на починалия Граф Щакелберг 2. Истории за Сведенборг 3. Призракът в древни времена 4. Появата на призрака на рицаря 5. Призракът Бересфорд 6. Стаята на призраците 7. Призракът на кралица Елизабет 8. Призракът на пастора 9. Разказът на свещеника 10. Отвъд гроба 11. Видението на едно дете 12. Появата на призрака 13. Видението на А. С. Пушкин 14. Бялата жена 15. Историята на Р. Оуен за баща, починал в Европа, който се явил на сина си в Америка 16. Две исторически истории за призраци 17. Видение на краковския канон Яков Гурски Способността на душата за несъзнателна интелигентна дейност 1. Несъзнателна интелигентна дейност на душата Замислял ли си се някога, читателю, до каква степен съзнанието участва в ежедневните ни дейности? Този въпрос, разбира се, никога не е хрумвал на повечето и въпреки това решението му води до много интересни, ако не и поучителни заключения. Оказва се, че значителна част от нашата дейност, не само физическа, но и интелектуална, като например в художествената, поетична и дори научна сфера, се извършва напълно автоматично, тоест без участието на съзнанието. Карпентър дава множество примери за този вид несъзнателна работа на мозъка, но ние ще си позволим да цитираме само един от тях тук. "Свиренето на пиано", казва този учен, "представлява най-забележителното проявление на несъзнателната мозъчна работа. Трябва едновременно да анализираме два отделни реда от йероглифи, дясната ръка след един ред, лявата ръка след другия. Всичките десет пръста работят възможно най-бързо. Умът прехвърля към клавишите десетки ла диез, си бемоли и до бекари, четвърти ноти, осми ноти, тридесет и вторите ноти, паузите и всички останали музикални тайни също не остават бездействащи, те работят като педали, и през цялото това време изпълнителят или изпълнителят - съзнателен изпълнител - е на седмото небе с артистична наслада от цялата тази ужасна работа или, може би, е напълно зает с приятен разговор с господина, превъртайки нотите. напълно уверена, че тя му дава цялата си душа. Говорейки за автоматични действия („Психически автоматизм“ от Джаксън) - които се различават от обикновените действия само по това, че в момента на извършване на действието субектът не знае нищо за него - Десоар дава един пример, в който по време на интересна история от приятел, който го посети, той правеше тоалетната, след това, като сложи ключа в джоба си, облече се и излезе от къщата. Но на улицата изведнъж му хрумва идеята, че ключът е оставен у дома. Припряно се връща, търси и накрая се уверява, че ключът е в джоба му. Когато обясни отсъствието си у дома на свой приятел, който го чакаше на улицата, той отбеляза: „Трябваше да ми кажеш за това по-рано, защото те видях да изваждаш връзка ключове от чекмеджето, да отделиш един ключ и да го сложиш в джоба си.“ Всеки от нас знае стотици и хиляди такива примери, тъй като те се повтарят на всяка крачка. Всички те доказват, че при извършване дори на много сложни действия участието на съзнанието изобщо не е необходимо. Колко често, когато четем книга, няма значение дали на глас или на себе си - мислим за нещо съвсем различно и нямаме абсолютно никаква представа за страниците, които сме прочели. Докато коригираме, рисуваме и композираме цветове, ние едновременно водим разговор, който изцяло поглъща вниманието ни и т.н. Няма съмнение, че всички подобни действия, изискващи до известна степен умствени усилия, не могат да бъдат извършени без участието на нашето „Аз“, което обаче вече е заето с друга работа. Това е още по-очевидно, когато си спомним добре познатата способност на Наполеон, Цезар и други, които можеха едновременно да диктуват цели писма на няколко души, сложни и остроумни нрави, които решаваха съдбата на битките и т.н. Още по-ярък пример за едновременна интелектуална работа в две различни посоки е даден от един от членовете на Лондон. тотален психо, изследване Бъркуърт, който по време на най-оживения разговор, без да прави никакви грешки или да го прекъсва, може да направи добавянето на огромни колони от числа 1. За успеха на този вид експерименти, в допълнение към вниманието, е необходима и памет, т.е., с други думи, участието на нашето „Аз“ тук е абсолютно необходимо. Но не може, така да се каже, на две места едновременно?! Следователно трябва да признаем, че нашата душа е способна на несъзнателна разумна дейност; ние, казано неточно, имаме, така да се каже, две съзнания. Едното от тях, което при обикновени условия управлява по-сложни духовни процеси, Десоар нарича „подсъзнание” (Oberbewusstsein), другото, което контролира най-простите процеси, „подсъзнанието” (Unterbewusstsem). Но ако този вид разделяне на нашата личност въз основа на наблюдения, взети от всекидневния живот, все още може да събуди големи съмнения, то когато анализираме патологичните състояния на нашия дух, тези съмнения постепенно отстъпват място на увереността в теоретичната възможност за сложна личност. Случва се, както например в случая с д-р Азам, субектът под влиянието на подсъзнателната личност да знае всичко, което се е случило през нормалния период, докато в обикновеното състояние той няма абсолютно никаква представа за това, което се е случило по време на доминирането на неговото второ „Аз“. Фелида X. в нормално състояние или, по терминологията на Азам, в състояние първо, не само не знае нищо, което се случва в състояние второ, както Азам нарича състоянието на естествен сомнамбулизъм - в което пациентът му понякога изпадаше - но дори самият характер на последния беше рязко различен през двата периода. Въпреки това, както вече казахме, споменът за второто „Аз“ на Фелида X. обхваща целия й живот. Първият се отнася само до нормалното състояние, т.е. тук се наблюдава същото, което обикновено се забелязва при хипнотиците. Подобен случай се случи с Dufay и неговата пациентка L. L., намираща се под влиянието на подсъзнателната личност, се изрази изключително неуважително по отношение на нормалното си състояние: „etat bete” - тя го характеризира. Понякога съзнателните и подсъзнателните личности са в толкова тясна взаимна връзка и при това без да ги подчиняват една на друга, че позицията на субекта достига до най-висока степен на драматизъм. Джафе дава пример с определен Д., който загубил способността да прави разлика между доброто и злото във връзка със собствените си стремежи и се разделил на добър Д. и зъл Д., в резултат на което се опитал да убие последния чрез самоубийство 2 . Лайбниц на едно място от своите Nouveaux Essais казва: „Ако можем да предположим, че две различни и отделни съзнания действат последователно в едно и също тяло, едно през деня, друго през нощта, тогава питам, няма ли човекът на деня и човекът на нощта да представляват същите две различни личности като Сократ и Платон?“ Сега този въпрос е решен в положителен смисъл; установена е разлика между спящия и будния човек, която в някои случаи достига необикновена яснота. В по-голямата си част и двете съзнания се редуват; поне случаите на едновременно усещане на две личности в себе си са доста редки. При някои патологични състояния е възможно да се наблюдава пълно разцепване на личността. Такъв случай дава френският психиатър Бол. Пациентът С. веднъж чу глас след дълъг припадък: „Чувствате ли се по-добре днес?“ Мислейки, че това се пита от някой скрит наблизо, пациентът отговаря кротко. На следващия ден, чувайки същия глас и не виждайки никого, С. попита: "Кой си ти?" „Г-н Габидж“, отговори гласът и между тях започна разговор, в който се изрази целият раздор, който съществуваше между двете съзнания. Няколко дни по-късно С. най-после вижда съвсем ясно мистериозния непознат, разграничавайки в него най-малките детайли от чертите на лицето му, гънките на костюма му и т.н. Този случай представлява най-висока степен на раздвоение на личността, стигащо до халюцинаторното й олицетворение. Интересен пример за последователна смяна на две „I” е даден от Мекнайш 3 . Една млада американка, събуждайки се един ден след неестествено дълъг сън, се оказва в състояние на такава пълна трансформация на личността, че няма представа за нищо, което е знаела преди, тоест в ненормално състояние. Тя трябваше да се научи да говори, да чете, дори да ходи и т.н. Това беше субект, чиято душа представляваше съвършена tabula rasa. Няколко месеца по-късно, отново след дълъг сън, предишното нормално състояние се върна, което след това отново беше заменено от вторична менструация. Това продължи 4 години и всеки път преходът от една личност към друга беше причинен от съня. Професор Барет говори за сина на лондонски свещеник, който претърпя сериозно заболяване, след което младият мъж изведнъж сякаш престана да бъде един човек и в лицето му започнаха да се появяват две личности, които се редуваха. В едно състояние той беше себе си, разпознаваше приятелите и родителите си и като цяло водеше, така да се каже, нормално съществуване. В друг той се представяше за съвсем друг човек, носещ друго име, не помни предишното си минало, не разпознава родителите и познатите си и има музикален талант, за който дори не се споменава в обичайното му състояние. И двете съществувания, отбелязваме, изглеждаха нормални. Много важни аргументи в полза на дуализма на 4-тата личност са представени от изследванията на Вине и Фере върху истеричното. Нека представим тук някои от тези интересни експерименти, които дават основание за много широки обобщения. След като завързахме очите на обекта, страдащ от анестезия на дясната ръка, поставяме молив между палеца и показалеца на последния. Оказва се, че въпреки изтръпването на ръката, двата пръста стискат молива, а другите са съответно свити, като за писане. Междувременно субектът не знае нищо за това: движенията са направени без знанието на неговото съзнание. От това следва, че истеричният човек, въпреки анестезията, може да реагира на дразнене на своя нечувствителен член, но всичко това се случва под влиянието на подсъзнателната личност, с други думи, анестезията на даден член се простира само до нормалното „Аз“. Освен това, ако ръката, която държи молива, започне да рисува някакви букви, цифри и т.н., то след като я оставим, тя самата продължава да пише определени цифри, букви, да рисува фигури и пак напълно несъзнателно за обекта. Следователно, независимо от подсъзнателното възприятие, подсъзнателното мислене също е видимо тук. Но въпреки че подсъзнателните процеси остават напълно непознати за съзнателното „Аз“, все пак, както Бине доказа със своите експерименти („Revue philosophique“), тези процеси не остават без влияние върху последните 5. От нормалната психофизиология е известно, че тактилните впечатления могат да възбудят съответните зрителни представи 6 . Ако, да речем, нещо студено, хлъзгаво ни докосне, тогава, дори ако изобщо не го видяхме или държахме очите си затворени, в нас веднага възниква идеята за жаба, жаба и т.н.; докосването на нож предизвиква визуална представа за неговата форма, цвят и др. Но, разбира се, ако докоснем анестезирана повърхност, тогава този вид представяне, очевидно, не трябва да възниква. Оказва се обаче, че въпреки че в такива случаи няма съзнателно представяне, все пак влиянието на впечатлението, възприето от подсъзнателната личност, засяга нашето „Аз“ в съответна форма. Например, ако експериментален субект, чието внимание е фокусирано върху буквите на вестник, започне да убожда анестезираната част на тялото или да рисува линии върху него, тогава субектът вижда точки или линии върху вестника, които закриват буквите за него, затруднявайки четенето. В същото време Бине забеляза още един много важен факт. Ако експериментаторът, като нарисува, да речем, квадрат върху анестезираната ръка на истеричен човек, го помоли да помисли за нещо, тогава фигурата на квадрат се появява пред очите на субекта. Единствената разлика между идея, която възниква напълно свободно и под въздействието на тактилно впечатление, изпитано от подсъзнателно лице, е скоростта на възникване: в първия случай тя е мигновена, във втория е 2-5 секунди. Понякога субектът дори казва: „Не знам, трябва да помисля за момент“. Следният опит ни дава основание да преценим степента на зависимост на едно съзнание от друго. Ако експериментаторът, като вземе анестезираната ръка на пациента, напише с нея някакво число, след това друго под него и след това начертае линия под тях, тогава понякога се случва самият субект да добави тяхната сума под тези числа. Пациентът не може да отговори на въпроса кои са първите числа, но общият резултат, т.е. количеството, му е известно. От това следва, казва Десоар 7, че „във второто съзнание впечатленията не само се отбелязват, но и съзнателно се свързват едно с друго, че без знанието на индивида се извършва добавяне, само последният член, резултатът от което преминава в първичното съзнание.“ Буру и Бюро имаха една пациентка, която страдаше от силна истерия, която след силен психически шок напълно загуби паметта си за миналото. Тя запази спомена само за един период от цялото си съществуване от раждането до постъпването в болницата, като не изключва споменатите две години. В същото време физическото й състояние също се промени. Докато в будно състояние тя страда отчасти от анестезия и отчасти от хиперестезия (повишена чувствителност), при хипноза чувствителността й е нормална. В последното състояние умственият състав на пациентката също се променя, изразен в нейния поглед, движения, писане и реч. Dessoir обяснява този случай, като казва, че: "силен шок нарушава баланса на психичния живот и потапя част от него в дълбочина, която остава непостижима за съзнанието на индивида, но в хипнозата възниква състояние, което включва тази дълбочина. Така хипнозата може да се сравни с подсъзнанието" 8. И така, приложението на хипнозата за изучаване на личността даде на психолозите възможност директно да експериментират върху нашето подсъзнателно „Аз“. От експериментите, на първо място, стана ясно, че човек, който е бил в дълбока хипноза, не помни нищо, което се е случило насън, и само по време на вторична хипноза споменът на субекта за събитията, настъпили по време на предишни евтаназии, се възкресява. Уолфарт разказва случай, при който една дама си спомня под хипноза какво й се е случило по време на хипнотичен сън, в който е била потопена преди тринадесет години 9 . Когато говорим за спомените на някой, който се е събудил, ние умишлено не използваме думата „забравя“, тъй като „можете да забравите само нещо, което е било известно преди това, а първото, или нормално, „аз“, казва Десоар, „не знам нищо от това, което е преживяло второто, или сомнамбулното, 10. Понякога се случва да не можем да си спомним някакво впечатление, но на следващия ден, след сън, го помним: това ни беше внушено от несъзнателната личност в момент, когато излезе от обичайното си подчинено положение. Но последният е напълно освободен от деспотизма на съзнателното „Аз“ само по време на сомнамбулизъм. Въпреки това, дори и тук, плахо и свикнало с подчинение, подсъзнателното „аз” не запазва независимост и веднага попада под влиянието на чуждата, будна, съзнателна личност на хипнотизатора. Жанет дава интересен пример за такава двойственост на себе си. Деветнадесетгодишно нормално момиче на име Луси, когато е хипнотизирано, се нарече Адриен. Адриен напълно разбираше Луси, знаеше такива подробности от живота й, започвайки от ранно детство, за които Луси беше загубила всякаква памет. Напротив, нормалната Люси нямаше никаква представа за Адриен и хипнотизаторът също не получи информация за последната от нея. Луси избра името Адриен, очевидно, от една страна, с оглед на съзнанието за разликата на двете „аз“, а от друга страна, от субективно предпочитание към това име и с оглед на удобството на разговора с хипнотизатора. Люси се поддаде на внушенията и ги изпълни точно, намирайки се в някакво смесено, будно или хипнотично състояние. Така, например, нареждат й да стане и да ходи и тя направи това, без изобщо да го осъзнава: от разговора й можеше да се заключи, че тя си въобразява, че седи. Наредиха й да плаче - и тя избухна в сълзи, отново без да осъзнава и продължаваше да води весело и безгрижно бърборене. Но въпреки че второто „Аз“ е послушно и безкритично, то, както вече видяхме, не е лишено от способността да мисли. Ето още един пример от експериментите, проведени от д-р Десоар на среща на Обществото на експерименталната психология. G. D. е подложен на пост-хипнотично внушение, което той трябва да изпълни, когато чува M. Dessoir да пляска с ръце за 17-ти път. След като събуди Д., д-р Мол започва разговор с него, по време на който Десоар пляска с ръце 15 пъти. На въпроса на Д. дали е чул пляскането, той отговорил, че не чува, а също така нямал представа какво ще се случи след 17 удара. Но щом прозвучаха последните два удара, Д. напълно автоматично изпълни внушението. Този опит доказва, че подсъзнанието не само има памет, но е способно и на интелектуална работа. Следващият опит ни убеждава в същото. Те внушават на хипнотизирания човек, че при събуждане ще извърши определено действие, след като две числа, казани едно след друго по време на разговор, дават 7, а внушението реално се извършва на 11. Да отидем по-нататък обаче. Вероятно ви се е случвало, читателю, повече от веднъж, когато мислите за нещо и автоматично рисувате каквото искате на хартия. Или нарисувате някакво лице, след това поставяте числа, след това безкрайно изписвате някакво име, след това рисувате триъгълник, квадрат, къща и т.н. Може да има три степени на този вид безсмислено оцветяване. Първият от тях се характеризира с факта, че субектът знае какво пише, но го прави неволно, автоматично и мислейки за нещо странично. Второто е, когато „подсъзнанието развива по-голяма свобода“ и има значителна бързина в движенията на молива, така че „операторът губи познание за съдържанието на собственото си писане и забелязва с очевидна изненада как понякога най-тайните мисли и чувства излизат на светлината на Бог“. Когато духовната двойственост достигне своя апогей, субектът вече изобщо не забелязва какво прави ръката му и често прави нещо съвсем различно, води оживен разговор и т.н. Шадоу между другото забеляза един човек, който можеше да говори и да пее и в същото време да пише, въпреки хартията, последователни фрази и дори цели страници, без да осъзнава какво е написано. "По мое мнение", казва авторът, "беше невъзможно да се повярва в нейната искреност. Междувременно тя обяснява, че когато завърши страница, няма представа какво е написано; когато пренаписва, тя е изумена и понякога се страхува от написаното. Почеркът й е различен от обикновено. Движението на пръстите и молива е бързо и изглежда автоматично." 12 Тук не е мястото да говорим за така нареченото спиритуалистично „директно“ писане, но не можем да устоим на неволното сравнение на автоматичното, т.е. под влиянието на второто Аз, писане с подобни явления, забелязани по време на спиритически сеанси. По време на горния експеримент с г-н Д., когато последният заяви, че не знае нищо за пляскане с ръце, му беше даден молив в ръката му, забелязвайки, че самата ръка ще запише колко пъти г-н Десоар пляска с ръце. Д. се засмя недоверчиво, след което продължи разговора и изобщо не забеляза как моливът бавно записа „15 пъти“. Когато след известно време вниманието на Д. беше привлечено от написаните от него думи, той не искаше да повярва, че това е неговата ръка, която ги е написала. По този начин хипнотизиран човек може да бъде принуден да напише неща, които изобщо не би искал да разкрие. Тук човек неволно си спомня думите на Гьоте: „zwei Seelenwohnen, ach! in seiner Brust“ 13 . Същият експеримент, извършен по отношение на негативните халюцинации, дава подобни резултати и следователно дава възможност за обяснение, близко до връзката. Когато една от четирите карти беше направена невидима чрез предложение, субектът назова само другите три. Те сложиха молив в ръката му, като обясниха, че ръката трябва да напише всички карти и наистина всички те бяха написани автоматично, докато субектът все пак продължаваше да не вижда четвъртата карта. (Извлечено в съкращения от книгата на В. Витнер: „Да вярваш или да не вярваш?“, СПб., 1899, стр. 108–109.) 2. Пример за несъзнателната дейност на духа 3. Това, което е направено несъзнателно, впоследствие може да засегне областта на съзнанието Както Фехнер разказва (Elemente der Psychophysik II, стр. 432, след 1-во издание), той бил изумен една сутрин в леглото от бял образ на комин, когато затворил очи. Едно несъзнателно впечатление може също да бъде извикано в памет поради връзката му със съзнателно възприемано. В някои случаи на истерия процесите, протичащи едновременно и независимо от съзнанието, действат толкова съгласувано и интелигентно, че се предполага съществуването на „по-ниско съзнание“. (Вижте проф. Г. Гефдинг: „Очерци по психология“, Санкт Петербург, 1898 г., стр. 62–63.) 4. Силата на наследените навици Навиците и склонностите, които ние самите сме придобили или на които сме се отдали, или накрая, които са ни завещани от предишните поколения, живеят дълго след като причините за тях са изчезнали. Идеите, чувствата и действията, към които ни водят тези влечения, нямат пълно обяснение в живота на самото съзнание. Винаги има междинни членове, които обикновено се пропускат и които могат да бъдат открити само чрез физиологични и социологически изследвания. Съзнателните мотиви са изчезнали, но последствията от тях все още са живи. Следователно, ние определяме инстинкта като целенасочено действие, което не е придружено от съзнание. Съзнателното действие отчасти се определя от несъзнателни мотиви и също оставя несъзнателни последствия. Както за отделни хора, така и за цели нации внезапните сътресения едва ли значат много; обикновено остават подземни наклони, които не могат да бъдат контролирани веднага. Херодот (IV, 3–4) казва, че робите на скитите по време на дългите и далечни кампании на своите господари се оженили за жените си и завзели властта. Когато господарите се върнаха, те не можаха да се справят с по-младото поколение, родено от тези бракове, със силата на оръжието, но ги умиротвориха само като ги удариха с камшици, които обикновено се използваха за наказване на роби. Тази история във всеки случай може да послужи като поетично потвърждение на идеята за силата на наследените навици. Животът на изключителни хора, проправили нови пътища, често ни показва колко много е трябвало да се борят с това, което е вкоренено, благодарение на впечатленията от младостта и практиката (виж проф. G. Gefding: „Очерци по психология“, Санкт Петербург 1898, стр. 61 16). 5. Примери за подсъзнателната дейност на нашата личност "Преди няколко месеца", казва този прекрасен журналист, "бях в Redcar, в северната част на Англия. Един чужденец, служител на Review of Reviews, трябваше да ме посрещне там около 3 часа следобед. Бях на гости при брат си, който живее на десет минути от гарата. Когато беше вече десет минути до три, ми хрумна, че нейната фраза в писмото "около три" може да означава и времето преди три, следователно, без да има Разписанието на влака, аз я помолих да ми каже часа на пристигане на влака. Тя веднага написа името си и отговори, че влакът пристига на гарата, но докато тръгвах, аз я попитах: „Аз съм на гара Мидълзбро, по пътя от Хартпул, където видях по разписанието влакът пристига в два часа и петдесет и две минути, но влакът закъсняваше, а той още не беше там. В три без пет, притеснен, извадих лист от джоба си и като взех молив, я попитах къде е. Точно в този момент тя написа името си 17 и отговори: „Във влака съм, завивам на кривата пред Rzdkar, ще пристигна след минута.“ - Защо закъсня? – зададох въпрос наум. „Бяхме задържани в Мидълзбро“, пише ръката, „не знам защо“. "Сложих листчето в джоба си и тръгнах по перона. Влакът вече приближаваше. Веднага щом спря, аз се приближих до моята приятелка и я попитах: "Закъсняваш, защо?" „Не знам, влакът спря в Мидълзбро толкова дълго, че си помислих, че никога няма да тръгне.“ Тогава й показах листа и тя беше изключително изненадана, когато научи, че тя е писала с моята ръка. "Преди това съм я виждал само веднъж в живота си." От тези интересни истории, които между другото, отбелязваме, са внимателно проверени, читателят вижда, че нашето второ „Аз“ има способността за телепатично възприятие, което при някои субекти достига най-високата степен на развитие, граничеща с един от видовете ясновидство. Но горните истории в същото време показват, че нашето второ „Аз“ има не само способността за телепатично възприятие, но и несъзнателно влияние. И двете в повечето случаи се случват между роднини и познати, но очевидно няма причина да се предполага, че и двете, т.е. телепатичното влияние и възприятие, не могат да се проявят между хора, които изобщо не се познават, и освен това напълно без участието на техните съзнания. Известните учени Модсли и Уигън обясняват парамнезията с факта, че при нея двете полукълба на мозъка, обикновено работещи последователно, действат едновременно, което създава усещането, че имаме работа с вече позната тема. Според Ангел това явление е причинено от несъзнателно възприятие, чието усещане, тоест достигането до съзнанието, се случва малко по-късно. Възприехме нещо, но то не се премести в сферата на съзнанието, което, според удачното определение на Спиноза, е внимание към това, което се случва в нашия ум. Когато обърнем това внимание на това, което възприемаме и го осъзнаваме, то вече ни се струва познато. Но понякога има случаи, когато това, което още не е възприето, вече ни е известно предварително. При пристигането си в местност, в която никога не сме били, тя не само ни изглежда позната, но дори сме в състояние да опишем всички детайли на пътя пред нас: различни завои, мостове, кръстовища, дерета, някои забележителни знаци и т.н. Има субекти, които притежават такава „фалшива“ памет в най-висока степен. При един, например, френският военен лекар Дж., случаи на събуждане в паметта на неща, които той очевидно никога не е могъл да види, се случват два или три пъти всеки ден. И така, един ден в театъра, когато играеха съвсем нова пиеса, той изведнъж усети, че му е позната. След като информира приятел, който беше с него в ложата за това, той веднага доказа истинността на думите си, като напълно безпогрешно завърши монолога, който актьорът току-що беше започнал. В литературата има доста такива случаи. Те са били известни още в древността. Платон казва, че един воин, умиращ на бойното поле на Платея, почувствал по това време необикновено избистряне на паметта си. Неговият духовен поглед се върна петдесет години назад, когато беше убит в битка с персите. При припомнянето на тогавашния му живот в паметта му се възкресява една схватка с врага, станала малко преди тази битка, завършила щастливо за гърците. В него той успя да убие вражеския водач, чийто щит, украсен със съответния надпис, беше окачен от него в близкия храм. Когато думите на умиращия били проверени, се оказало, че наистина на посоченото от него място, върху една от колоните на храма, имало щит, на гърба на който бил надписът, споменат от воина... Четейки тази странна история, дадена от един от най-правдивите писатели на древността, и я сравняваме с някои факти от съвременния живот, разбираме, че нашите възгледи за умствената дейност се нуждаят от големи допълнения. Да се ​​признае, подобно на някои спиритуалисти и източни религии, възможността за преселване на душите, както е намекнато в горната история от Платон, е абсурдно от рационална гледна точка. Позоваването на случайно съвпадение би било безполезно и неубедително за никого. Всъщност възможно ли е да говорим за случайно съвпадение, когато то се повтаря няколко пъти на ден? Междувременно феноменът парамнезия, който е толкова тясно свързан с въпроса за пророческите видения и в същото време служи като източник на много изводи в изключително мистична посока, не трябва да остава необяснен. Следователно би било по-разумно, вместо да се игнорират много добре известни факти поради невъзможността да се обяснят, да се предложи, разбира се, под формата на хипотеза, обяснение, основано на явления, които все още не са напълно общопризнати. С оглед на тези и подобни съображения, ако разгледаме случаи като горната история на Платон, доктора Дж. и други, като примери за не фалшива, а истинска памет, тогава въпросът ще изглежда в малко по-различна форма. Вече виждам, читателю, недоумението на лицето ти и затова бързам да се изразя по-ясно. Факт е, че ако известно явление не среща никакви пречки от логическа гледна точка, тогава няма разумни основания да бъде игнорирано. В това отношение всеки съществуващ обект и дори вече осъществено явление не представлява нищо невъзможно за тяхното възприятие. как? Това е друг въпрос. Но засега е важно да се съгласим само с факта, че това, което съществува или е съществувало в действителност, следователно, след като е произвело определен ефект, може да окаже едно или друго влияние върху нашата психика. С други думи, това е също толкова възможно от гледна точка на логиката, колкото е невъзможно възприемането на нещо, което все още не съществува. Такава телепатична комуникация на нашата подсъзнателна личност с психиката на, може би, напълно непознати за нас хора, може би най-често се случва по време на активната дейност на нашето второ „Аз“, тоест при хипноза и подобни форми на естествен сън. Да си представим, че лекарят Ж. доста често е бил в подобен сън, благоприятен за телепатичното възприемане на идващи от нищото мисли, идеи и цели завършени картини. Тогава е възможно авторът на пиесата, която изглеждаше толкова позната на Дж., да се е оказал в несъзнателна телепатична комуникация с последния точно по времето, когато, от една страна, тази пиеса се пише или обмисля, от друга страна, Дж. е в благоприятно състояние за възприемане на мислите на други хора. Аз лично имах един доста забележителен случай, който, изглежда, може да се причисли към същата категория явления. Когато след като завърших гимназия, бях в специално учебно заведение, през първата година се разболях от тиф. Отивайки в лазарета, бях много зает с мисълта, че може би, след като се разболях, няма да имам време да предам до крайния срок есето, което бях завършил и дори пренаписах, с изключение на края, който възнамерявах да повторя. Взех тефтера със себе си в лазарета. Първите два дни имах температура и бълнувах. На третия ден температурата спадна и аз спах спокойно през нощта. На сутринта станах, облякох халат и обувки, извадих изпод възглавницата една тетрадка и влязох в стаята, където лекарите изписваха рецепти, изписваха порции и т.н. Там седнах на масата и започнах да пиша. Трябва да се отбележи, че направих всичко това несъзнателно и впоследствие не запазих никакви спомени и съдя за действията си по резултатите. Не мога да кажа колко време писах, но каминарят, който дойде по-късно, ми каза, че ме попита защо съм станал толкова рано и как мога да пиша почти на тъмно (беше около пет сутринта през зимата и огънят в лампата беше намалял до последно). Не му отговорих и продължих да пиша бързо. Той запали печката и след това започна да отстранява малки стружки и отломки. Пламъкът пламна и отражението му ме освети. Тогава само каминарят видя, че пиша със затворени очи и се усмихвах от време на време. - Майсторе! майстор! какво правиш Мълчах и пишех. Бедният човек се изплашил, напуснал работа и изтичал при фелдшера. След малко и двамата дойдоха и започнаха мълчаливо да ме наблюдават. Очевидно вече бях свършил работата си. Казват, че съм се облегнал назад, измърморих нещо и след това отново написах. Накрая, смеейки се някак странно, направих голям щрих, подобен на тези в официалните книжа в края на всяка страница (за да не може да се добави нищо). Тогава фелдшерът каза, че смятайки ме за „сомнамбул“, се страхува да ме извика. След като написах края на есето направо, както се оказа по-късно, размахах тетрадката, за да изсъхне мастилото (въпреки че попивателната машина лежеше точно там) и, като сгънах тетрадката, се изправих от стола. Минах покрай парамедика, който ми направи път със спокойна, уверена походка, въпреки че очите ми бяха затворени през цялото време. На следващия ден, когато старшият лекар разбра за този инцидент, незабелязаният дотогава тефтер ми беше отнет и прислужникът в отделението беше натоварен да ме наблюдава по-внимателно. На сутринта се чувствах добре и температурата беше почти нормална. Нямах представа за нощното ми приключение. Когато ми казаха за това, не се отделих от лекаря, докато не ми прочетоха написаното през нощта. Не можех да повярвам, че самият аз съм написал края на есето си в подобен дух, но останах доволен от него, затова поисках да го предам на учителя. Последният, заинтересуван от този случай, искаше да го докладва в едно от педагогическите списания, където сътрудничи (не знам дали е изпълнил намерението си). Най-много го порази това, че два месеца по-късно получи от брат си, също писател, препечатка на статията, която последният беше написал. Оказа се, че в него има една страница, която почти дума по дума е повторение на един пасаж от това, което написах в края на работата онази вечер. Въз основа на времето се оказа, че вероятно съм писал по същото време като автора на споменатата статия. Никога повече не ми се е случвало подобно нещо. Около три дни след това нощно приключение болестта ми стана толкова тежка, че дълго време не излизах от безсъзнание. Цитирайки този случай, който вероятно представлява пример за телепатичното влияние на един мозък върху друг, разбира се, не може да му се придаде голямо значение, поради липсата на точни данни, потвърждаващи едновременното писане на двете произведения. Независимо от това, естествеността на обяснението, което следва от него за някои случаи на парамнезия, което следователно е пример за предишно телепатично влияние, не ни позволява да пренебрегнем такива случаи. Но както е лесно да се види, парамнезията не винаги може да се обясни по този начин. В случаите, когато неговият обект не е сътворението на човешкия дух, а неодушевени предмети, както например в споменатия по-горе разказ на Платон, трябва да прибегнем до друго обяснение. Сравнявайки този случай с онези примери за парамнезия, когато за първи път областта, която виждаме, се оказва вече позната, изглежда необходимо, за да се избегне неубедителното предположение за случайни съвпадения, да се приеме, че човек има способността да възприема обекти, които са извън сферата на нашите външни сетива. Тази способност за свръхсетивно възприятие, наречена ясновидство в космоса, изглежда се притежава от някои, макар и много редки, субекти. По време на хипноза тази способност се подобрява и става по-малко изключителна. Следователно е възможно в съня, който, както знаем, понякога се превръща в някаква форма на хипноза, да придобием дарбата на този вид ясновидство. Много учени и дори цели общества по експериментална психология работят върху изучаването на подобни явления, като постепенно стигат до заключението за реалността на този вид ясновидство. Ако, следвайки техния пример, допуснем възможността за съществуването на такова свръхсетивно възприятие, в полза на което говорят много данни, тогава вторият тип лъжлива памет, проявяваща се по отношение на неодушевени предмети, става лесно обяснима. Психометрия. Думата „психометрия” (дефиницията на душата) далеч не отговаря на понятието, което съдържа. Но е много трудно да се измисли правилното име за специалните дарове на природата, необясними в нашия земен свят. Ще се опитаме да обясним с няколко примера какво точно се разбира под психометрия, но първо ще кажем, че душата - (психо) - при определени присъщи условия, има способността да се поставя в някаква връзка с повече или по-малко далечни събития, които са оставили своя, така да се каже, духовен отпечатък върху обектите, докоснати от психометъра. Такъв предмет може да бъде ръка, дреха, камък, парче дърво, фрагмент от древни руини, монета, писмо или плик. С една дума, всеки обект, чрез контакт с който психометърът влиза в духовна връзка (рапорт) с всичко около него, както и с епохата, с която този обект е свързан. И по някакъв начин това става причина да се стимулира способността на психометъра да вижда с духовното си зрение добре познати събития, сякаш преминаващи пред него в панорама, и да усеща вътрешните впечатления, свързани с тях. Следващите примери ще обяснят по-добре какво се разбира под психометрия. Истории за човешките психометрични способности 1. Експерименти за отгатване на действието на лекарствата В медицинското училище някои другари обърнаха специално внимание на студент и студентка, които се отличаваха с изключителна чувствителност, и решиха да направят няколко психометрични експеримента с тях, за които избраха две лекарства и изляха няколко капки тинктура от арника, идваща от Германия, върху дланта на студента и няколко капки тинктура от ипекакуана върху ръката на студента. И двамата описаха ефекта на лекарствата върху човешкия организъм толкова правилно, че другите присъстващи ученици научиха по думите им какви са тези лекарства. Но това не е всичко: всеки от тях описва околностите на тези места, където е брано растението, което служи за тинктурата; за арника - Тюрингските планини близо до Инселберг, а за ипекакуана - тропическите страни на Бразилия, и то толкова детайлни и живи, че определено ги видяхме сами. Правихме опитите си предимно с момиче, като с още по-чувствителен субект, а със студент само определяхме лекарствата, като ги изсипвахме в дланта му. При pulsatila и secal-cornut описанието на ефекта им върху мъжкото и женското тяло излезе толкова ярко, че човек може да си помисли, че човекът, който го описва, ги приема в големи дози. Калифорнийският лек за треска Canchilagua, тогава малко известен, предизвиква всички симптоми на интермитентна треска, въпреки че ученикът дори не е чувал името на растението. Студентката беше толкова чувствителна, че веднъж се опитах да сложа в ръката й шишенце с лекарство и щом докосне запушалката с един пръст, симптомите й веднага се проявиха, отначало бавно и слабо, но скоро толкова силно и определено, колкото при директен контакт с лекарството. Веднъж друг лекар сложи мъх в ръката й и тя скоро описа железничаря и нараняванията, които е получил, описа хирургическата операция и района, където се случи инцидентът. 2. Подробно описание на местности, сгради и лица, които са живели в тях, на базата на парче камък Професор Бюканън, който открива психометричната сила, провежда експерименти със стотици чувствителни жени, най-вече със съпругата си, и постига наистина чудотворни резултати. Малко парче надгробен камък от гроба на индианец и няколко мраморни фрагмента от различни гръцки руини, веднага след като попаднаха в ръцете на медиум, предизвикаха подробни описания на места, сгради и хора, които са живели в тях, описания на битките, които са се състояли там и т.н. Парче хартия, откъснато от писмо, беше достатъчно, за да се установи духовна връзка между медиума и автора на писмото, и парче дърво, изхвърлено от морето, за да го види медиумът и описват ужасната картина на корабокрушението. 3. Описание на планетата от парче метеорит В заключение ще си припомним удивителните резултати, постигнати от професор Дентън с метеорити. Професор Дентън е пътувал много из целия свят за геоложки изследвания. Един ден той успя да изрови от земята метеорит, който падна в краката му. Веднага щом изстина донякъде, той отчупи парче от него и го взе със себе си, след това го разчупи на дванадесет парчета и ги изпрати на дванадесет психометрични медиума, повечето от които изобщо не се познаваха и едва ли можеха да отгатнат какво им е изпратено, запечатано на хартия. Единадесет от дванадесетте психометъра описват небесно тяло, внезапно унищожено с всички животни, растения и същества, подобни на земните хора, които са живели на него по време на катастрофата. Те описват действащите там сили и телата на жителите на онази епоха, които са достигнали висока степен на съвършенство. Някои от медиумите успяха да проследят събитията, случили се до унищожаването на тази планета, чиито фрагменти сега се въртяха около слънцето под формата на метеори, чийто път пресича земята през месец ноември. Ако психометърът, хващайки някого за ръка, възприема както физически, така и психически впечатления от него, то в бъдеще, когато психометрията се развие, той ще трябва да играе важна роля в диагностиката на болестите, тъй като чрез него може да се изследва психическото, духовното и физическото състояние на пациента не само в даден момент, но и във всички предишни, с всичките му най-далечни причини и последствия. С една дума, пълната история на заболяването ще бъде ясна за лекаря, докато в момента психическото и духовно състояние на пациента е малко известно и още по-малко забележимо 19. 4. Случка от живота на св. Сергий Съвременник на св. Сергий Радонежки, св. Стефан, просветителят на Перм, ръководи по време на неговото управление. Княз Дмитрий Иванович, епископът на Зирянския регион, който той беше обърнал към християнството, побърза да отиде в Москва през 1390 г., за да помоли княза да обуздае своите служители, които потискаха паството му с тежки такси. На път за Москва той минава на девет мили от Троица, където св. Сергий. Свети Стефан копнееше с цялото си сърце да го види, но бързайки за Москва, отложи срещата до обратния път. Този път той изпрати поздрава на подвижника отдалеч. Спрял конете пред Сергиевия манастир, той слязъл от каруцата, произнесъл молитва и, духовно съзерцавайки великия подвижник, му се поклонил до земята. В този момент преп. Сергий седна с братята на трапезата и, като видя духовния поздрав на св. Стефан, веднага стана и му отговори със същия поздрав, като тържествено каза на удивените братя: „Учителят идва“. Това е народното предание за задочната среща на двама велики подвижници (виж житието на св. Сергий, съставено от архим. Никон). 5. Ясновидството на писателя Чокке В интересното есе на Едуард фон Хартман „Спиритизмът“ в главата „за четенето на мисли“ се споменава известният немски писател Хайнрих Чок 20, който притежавал забележителната способност „визуално да си представя всички основни моменти от живота на човека при първия поглед към него и като чуе гласа му“. Подобна способност, в по-голяма или по-малка степен, е притежавана от някои други индивиди, които са физически и психически здрави. Следователно тази удивителна аномалия в човешката психика не може да бъде причислена към легиона от разнообразни психични разстройства (сега те са безброй), с които другите толкова обичат да обясняват всяко необичайно явление в областта на духовната природа на човека. Csokke съобщава за своята дарба на ясновидство в своята интересна автобиография 21 . С голямо безпокойство той започва да говори за своите ясновидски способности. Разбира се, той не се страхува, че ще го сметнат за суеверен, но се страхува най-вече, че с изповедта си ще затвърди в суеверието онези, които са предразположени към него. Такава обаче е съдбата на всички така наречени мистериозни явления. Мнозинството или решително отрича съществуването на тези явления, смятайки ги за безполезни глупости и „фантазии“, или се отрича от тях със суеверен страх, сякаш от зли духове. Междувременно тези „мистериозни феномени“ представляват редица дълбоко интересни факти, които са от огромна стойност не само за експерименталната психология, но и за целия ни научен и етичен мироглед. Може би най-внимателното изследване на тези „явления“ ще ни доведе до решението на някои „проклети“ въпроси, които вълнуват човешкия ум от дълго време. Нека сега да преминем към историята на Csokke. Често, когато мълчаливо слушаше речта на непознат дотогава човек или се взираше в чертите на лицето му, целият минал живот на говорещия в най-малките му детайли проблясваше пред умствения му поглед като ясен и ясен сън, а понякога само отделни събития. Това странно явление обикновено траеше само няколко минути и изобщо не зависеше от неговата воля и желание. Обикновено Чокке беше толкова погълнат от разглеждането на картината на живота на някой друг, който блестеше пред него, че накрая чертите на лицето на непознатия се размиха като в мъгла и той престана да различава ясно дори гласа, който преди това му беше служил като коментар на чертите на лицето. Дълго време Чоке смяташе тези мимолетни видения за игра на фантазия. Друга особеност, която го подтикна да направи това, беше, че в картината на видението той ясно разграничи облеклото и движението на героите, стаите и тяхната декорация с всички детайли. Инцидентът принуди Чоке да приеме по-сериозно странните си видения. За забавление той веднъж си позволи в интимен семеен кръг да разкаже тайната история на шивачка, която току-що беше излязла от стаята. Всички се учудиха и се убедиха, че Чокке знае отлично всички тънкости на бедната шивачка, тъй като всичко, което разказа, се оказа абсолютната истина. Междувременно той за първи път видя тази шивачка. Лесно е да си представим собственото учудване на Чоке, когато видя, че неговите видения са в съответствие с реалността. Оттогава той започна да обръща повече внимание на тази своя странна черта и, ако само благоприличието позволяваше, той разказваше на онези, чийто живот минаваше пред него, съдържанието на своите видения, за да постигне отрицание или потвърждение. Всеки път обаче следваше потвърждение, за голямо смущение на потвърждаващите. За да илюстрира тази своя умствена особеност, Чкке дава следния пример, който според него по-ясно изобразява обема и съдържанието на виденията, възникнали в съзнанието му, отколкото други: "Веднъж в пазарния ден, във Валдсгут, спрях в хотел Rebstock. С мен бяха двама от моите спътници на горската екскурзия, която тогава предприех през горите на кантона. Вечеряхме в претъпкана трапезария. Разговорът на вечерящите се въртеше главно около странностите и особеностите на швейцарците, хипнотизма, физиономията на Лаватер и т.н. Всички тези теми Един от моите спътници, чиято национална гордост беше силно наранена, ме помоли да възразя срещу един млад човек, който седеше срещу нас, който най-яростно се подиграваше с мистериозните и загадъчни явления на човешката душа. всичко тайно и интимно от живота му. „Трябва да признаем“, добавих аз, „че такова произведение на изкуството оставя далеч зад гърба си физиономията на Лаватер, на която вие толкова много се подигравате“. Той обеща открито да признае всичко, само ако кажа истината. Започнах да предавам виденията си и цялата присъстваща компания научи историята на младия търговец, годините му на обучение, малките му грешки и накрая малкия грях, който извърши по отношение на касата на своя принципал. Подробно му описах една необитаема стая с варосани стени, където вдясно от черната врата имаше черно чекмедже на масата и т.н. Дълбока тишина цареше през цялата история, прекъсвана от време на време от въпросите ми за достоверността на това, което съобщавам. Младежът, с дълбоко смущение, отговаряше утвърдително всеки път, дори до последния. Трогнат от откровеността му, аз му протегнах приятелски ръка и завърших историята. Въпреки многото доказателства, които трябваше да го убедят, че притежава тази странна умствена черта, Чоке дълго време все още се съмняваше. Така трябва да бъде обаче. В такива случаи, както по принцип в областта на психиката, където е толкова трудно да се провери и твърдо да се установи достоверността на даден факт, разумната доза съмнение е не само извинителна, но и задължителна. Отначало Чоке се опита да обясни това явление или случайно, или чрез сходството на идеите, възникнали в съзнанието на слушателя, с неговите собствени. Но честото повторение на случаите и безусловната вярност на всички най-малки детайли в картината на видението с реалността елиминираха всяка разумност на подобни обяснения. Накрая той се спря на метафизично обяснение. Изхождайки от убеждението, че човекът се състои от три елемента – тяло, душа и дух 22, той приписва тази способност на духовния елемент, който се проявява в някои случаи по непознат и непонятен за нас начин. Строго погледнато, като се има предвид сегашното състояние на нашето познание, все още не е възможно да се представи строго научно обяснение на феномена на психизма. Възможни са само повече или по-малко остроумни предположения 23 . 6. Истории за психометричните способности на г-жа Кофан а) "Един ден една моя приятелка", пише г-жа Кофан в дневника си, "която не допуска възможността за психически призрак (perciprion), написа няколко думи на лист хартия, след което угаси светлината, затвори очите ми и постави бележката си на главата ми. Веднага започнах да описвам жена, която не познавах, и като я описах по най-точния начин, добавих, че този човек беше много болен. Точно в този момент Усетих ужасен тласък в задната част на гърба ми и трябваше да кажа, че пациентката страда от заболяване на гръбначния мозък, което изпитах, беше толкова неприятно, че трябваше да изхвърля това парче хартия от главата си. б) Друг път генерал Г. ми даде писмо, но така, че не видях почерка, с който беше написано. Веднага казах, че е написано на чужд език, описах физическите и умствените свойства на неговия автор, обясних целта на писмото и накрая съобщих, че писателят скоро ще предприеме пътуване. Наистина писмото беше написано на испански, непознат за мен език, и пътуването беше предприето през същия месец. в) Доктор Л. ми даде бял камък със следи от резби и впечатлението, което получих, ме накара да се изразя по следния начин: "Виждам бели колони с резби в горната част. Това парче е част от горния стенен корниз. В основата на стената виждам мозаечен под, състоящ се от прекрасни, многоцветни камъни. Тази стена е била част от сграда, стояща на планина, от която сега се виждат само руини! Ярко синьо небе се простира над тях и въздухът там е изненадващо чист и прозрачен, но мога да го видя дори на лунна светлина. Това беше императорският дворец. След това, след моментно колебание, продължих: „Това е дворецът на цезарите в Рим.“ Точността на това впечатление беше потвърдена от доктор Л., който сам намери този камък в описаните по-горе руини. След това лекарят ми подаде парче тъмночервен мрамор. Когато го нанесох на челото си, ми хрумна тази идея. "Това е взето от древните руини в планината, те някога са били заобиколени от гъста, тъмнозелена горичка. Този камък е взет от стената, заобикаляща сградата, която не е била нито дворец, нито храм, а предназначена за публични срещи. Виждам колесници и конски списъци. И ето мъж с величествено, благородно поведение, облечен в прекрасна лилава рокля със златна граница. Той има роба, хвърлена през раменете му, в ръката му има бастун с някаква украса на върха, а на главата му има корона като епископска митра. Той се обръща към тълпата и чувам думите: победител, победа! Парчето, което ми беше дадено, беше фрагмент от амфитеатър, построен от Цицерон. Докторът ми даде друг камък, който ми се стори като парче от пода на някакво свещено място. Въображението ми ме отведе до огромна катедрала - една от най-великите сгради в света, толкова огромна, че дълбочината й изчезва в мрак. Над него се издига огромен купол, а около средната му част се простират множество малки параклиси. Маси хора идват и си отиват оттам. Виждам процесия от свещеници със запалени факли. Мисля, че това е катедралата Свети Петър в Рим. И тук лекарят потвърди точността на моето определение. г) Съпругът ми ми даде визитна картичка. Без дори да го погледна, аз го поставих на челото си и казах, че има име на човек, че този човек има много съмнителни правила и че преобладаващите черти на характера му са лицемерието и жаждата за печалба. Опитвайки се да въвлече другите в пагубни предприятия, той се обогатява за сметка на техните грешки. Той не е американец, а по-скоро евреин или поляк, с черни очи, голям нос и огромни крака. Занимава се с пари и търговски оборот. По време на това описание, нито аз, нито съпругът ми имахме ни най-малка представа за това лице и само чрез запитване за нея от приятели научихме факти, които напълно потвърждават верността на моите впечатления” 24 . 7. Вътрешен глас. (Писмо до редактора на Rebus.) Считайки себе си за един от естествените учени, за които всеки факт трябва да има значение, колкото и малко да може да бъде обяснен от гледна точка на съвременните научни теории, считам за свой дълг да информирам редакторите на Rebus за следния мистериозен инцидент, който се случи вчера и ме порази едва днес. "През 70-те години, докато живеех в Киев", казва г-н Шпачински, "от време на време се срещах с моите приятели професорът по анатомия в местния университет В. А. Бец. Познанството ми с него никога не беше близко и започвайки от 1876 г., когато често сменях мястото си на пребиваване, въпреки че бях в Киев, го срещах изключително рядко, може би няколко пъти през цялото време, и то не в споменатия познати, където той спря да посещава, а на улицата и си разменихме само поклони. Мога да кажа с увереност, че през последните няколко години, и особено от 1891 г., тоест откакто живея в Одеса без прекъсване, никога не съм мислил за проф. Беце, без дори да знам дали е жив, дали все още е професор в университета и т.н. не си спомням да съм срещал новини в тях относно посочения човек. Ето защо вчера сутринта бях силно поразен от фразата: „Бец е мъртъв“, произнесена някъде в себе си в момента, в който се събудих. Не беше сън, нямаше глас и дори не мога да кажа на какъв език тази новина беше предадена на съзнанието ми. Веднага казах на семейството си за този странен факт и помолих жена ми да следи киевските вестници, като казах, че „какво, по дяволите, може би проф. Бец е мъртъв“. Беше 1 октомври 1894 г. и когато пристигнаха киевските вестници, ние се убедихме, за наша пълна изненада, че проф. Бец е починал предния ден, тоест на 30 септември. Това е нещото, което аз абсолютно не мога да разбера и смятам, че си струва да го оповестя като гол факт. Към това бих искал да добавя, че не се смятам за спиритуалист, никога не съм присъствал на сеанси и че това е първото събитие в живота ми, което неминуемо трябва да класифицирам като необикновено. Приемам и т.н. 25. 8. Предупреждение за опасност Забележителна проява на висша интуитивна, психометрична или пророческа способност го спасява от ужасна железопътна катастрофа. Беше така. Влак, превозващ пътници от Спрингфийлд до Чикаго на 4 юли 1891 г., напуска този град по централната железопътна линия на Илинойс. Той пътуваше със скорост трийсет мили в час, когато шофьорът Хорас Сийви, без да знае защо, започна да намалява, след което много ярко усети психометричната сила, която го беше обзела. Ето неговите собствени думи: "В една секунда ясно видях пред себе си очертанията на местност, в която на разстояние две мили от точката, през която минавахме, имаше мост над стръмен пролом, толкова ясно, сякаш наистина беше пред мен. Тази картина ми проблесна като светкавица. Казах си: "Няма мост, знам, че няма." Нещо подобно ми се е случвало и преди и нямаше как да не разчитам на предчувствията си. Същата вечер направих същото, с пълната убеденост, че мостът е разрушен. Спрях влака на тридесет фута от моста. И двамата с пожарникаря изглеждахме смаяни. Мост наистина нямаше, скочихме от локомотива и започнахме да оглеждаме района. Там, където имаше педя, имаше цяла купчина тлееща пепел; всичко, което беше останало от моста, бяха релсите, висящи над дерето, все още закрепени с болтовете си. Приближихме моста от едната и от другата страна по стръмни насипи. Пожарникарят ме попита как успях да спра влака, не можах да му отговоря, не знам и аз. Едно нещо мога да кажа е, че знаех, че няма мост. Кондукторът Едуард Колинс отиде да види какво се е случило и когато видя релсите да висят във въздуха, той беше толкова изумен, че не можеше да произнесе думи. Всички благодарихме с цялото си сърце за невидимото влияние или сила, която спаси живота на двеста души. 26 9. Откровено убийство благодарение на психометричните способности През лятото на 1682 г. в Лион е извършено убийство, което разтревожи целия град. Има двама убити - съпруг и съпруга, които са стопанисвали винарска изба в новия градски пазар. В него са открити труповете, а наблизо лежи окървавена брадва - оръжието на престъпление, извършено с цел грабеж, тъй като хакнатата каса се оказва празна. Въпреки щателното разследване обаче престъпниците не бяха открити. Тогава един от съседите на убития насочи вниманието на полицията към човек, който според него би могъл да помогне за откриването на виновниците, а именно селянин, който живееше в планините Дофин (стара френска провинция). Този селянин, на име Жак Емар, беше известен със способността си да намира съкровища, скрити в земята, да открива всякакви измами и да открива крадци. Той постигна всичко това, като следваше наклона на обикновена клонка, държана на гърдите му със скръстени ръце. Те увериха, че клонката никога не е била сбъркана и мълвата за селското чудо се разнесла далеч извън границите на района, в който живеел. Веднъж попаднал по следите на престъпниците, клонката, като чувствително ловджийско куче, никога не го губи. Воден от него, Емар се издига от мазето до магазина, отправя се към ограбената каса, след което изтичва на улицата. След като се лута известно време в двора на къщата на архиепископа, той продължава, пресича моста и продължава пътя си извън града, по десния бряг на Рона. След като стигна до къщата на градинаря, която стоеше точно на брега, той вече не се съмняваше, че има трима престъпници, че те влязоха там и седнаха на масата там. Дори посочва бутилката, от която са пили. Градинарят не знаеше нищо за това, но децата му, на 9 и 10 години, влязоха в стаята и клонката отново започна да се движи. От децата научили, че една неделна сутрин, когато били сами вкъщи, трима души влезли в къщата и пили вино. Съдебният следовател, който придружаваше Еймар, не знаеше какво да реши: да продължи или да спре търсенето, което заплашваше да ги отведе дълбоко във Франция, тъй като престъпниците очевидно бяха избягали далеч. След като се съгласи да подложи Емар на друг експеримент: заравяне на брадва в градината, намерена окървавена на местопрестъплението, и в допълнение на няколко други, напълно подобни на нея, предложи той да намери този, с който е извършено убийството. Това отне само няколко минути: точно на мястото, където престъпното оръжие беше скрито под слой пръст, магическата клонка започна да се движи. Този експеримент беше повторен при други условия: те завързаха очите на Емар и го отведоха в различни посоки, опитвайки се да го объркат, но той неизменно се връщаше на същото място. Всички тези подробности, заедно с много други, се намират в доклада за случая, представен на кралския прокурор и публикуван в официалния френски вестник „Le Mecher“ през август 1692 г., и следователно са повече или по-малко достоверни... След като Емар издържа толкова блестящо трудния тест, той беше помолен да продължи търсенето, придружен от полицейския комисар и жандармеристите. Продължавайки да вървят по бреговете на Рона, те скоро стигнаха до мястото, където престъпниците, според Еймар, се качиха в лодката и не се забавиха да последват примера им. Където и да слязат на брега, Емар и другарите му също акостират там. Влизайки в хотелите, в които са отседнали, той посочва къде точно спят, от какви чаши пият и т.н., с което изненада всички присъстващи. Приближавайки лагера край село Саблона (на Мозел), Емар се развълнува много - престъпниците очевидно бяха наблизо. Но тогава внезапно го обзе страх, той хвърли вълшебната си клонка и избяга. "Ами ако намеря убийци в царската армия? - помисли си той. "В края на краищата войниците няма да стоят на церемония с обвинител от селската класа!" След като се изповяда в Лион, той обясни защо не е завършил работата, която е започнал; той беше успокоен, снабден с препоръчителни писма и изпратен отново в Саблон под тежък ескорт. Но уви, този път той закъсня: войските вече бяха напуснали лагера, генерал Катинет ги преведе през Алпите. Емар обаче се втурна след тях, след като стигна до град Бокер, той е убеден, че следите на убийците са се разделили и избира посоката, в която клонката се накланя по-силно. В градския затвор получава трескав пристъп. Без никакво колебание той съобщава, че стените на този затвор крият един от убийците и наистина сред 15-те затворници една клонка посочи гърбав мъж, затворен само преди час за дребна кражба. Той веднага бил изпратен в Лион и Емар започнал да търси други съучастници с удвоено усърдие; в Тулон се оказа, че са се качили на кораб. Те трябваше да ги преследват по море, но дори това не спря ревностната френска полиция, корабът беше насочен според инструкциите на Aimard и няколко пъти се приземи, следвайки петите на бегълците. Накрая те стигнаха до границата на кралството; полицията нямаше право да продължи по-нататък и Емар не посмя да продължи да пътува през района на Генуа. Според него, ако не са закъснели с един ден в преследването си, другарите на заловения злодей нямаше да избегнат съдебното възмездие. Що се отнася до последния, той беше признат за виновен в убийство и осъден на смърт (на колелото). Първоначално той настоя, че дори не е бил в Лион, но не беше трудно да го осъдят. Във всички хотели, където според Емар е отсядал между Бонер и Лион, го разпознават и накрая трябваше да признае, че има двама другари с него. След като потвърди всички подробности за тяхното бягство, той се опита да убеди съдиите, че е останал обикновен свидетел, когато единият от неговите другари уби мъжа му, а другият жена му. Но според един съвременник има толкова много доказателства срещу него, различни от тези, получени от Емар, че не може да има никакво съмнение относно вината му. Невъзможно е да се премълчи фактът, че когато Еймар впоследствие е доведен в Париж, за да проведат научни експерименти върху него, той вече е загубил до голяма степен своята чудодейна способност. Мнозина обясниха това с промяна в средата и начина на живот, поради които, според тях, Дева от Орлеан загуби способността си за ясновидство. (“Ребус”. 1890, № 45 27.) 10. Смъртта на херцога на Орлеан в Париж, видяна в Шотландия Г-жа Бротън, позната на един от кореспондентите на Лондонското общество за психически изследвания, разказа следния инцидент. Един ден - беше през 1844 г. в Единбург - тя се събуди през нощта и започна да събужда съпруга си, казвайки, че във Франция се е случило нещо ужасно. Съпругът помислил, че тя е видяла ужасен сън, убедил я да заспи отново и я помолил да не безпокои съня му. Тя го увери, че не е виждала това насън. Ето какво видя тя: първо, счупена карета, тълпа от хора дотичаха, внимателно вдигнаха тялото и го пренесоха в съседна къща. Тогава тя вижда тяло, проснато на леглото, и го разпознава като херцога на Орлеан. Малко по малко приятели се събират около леглото, сред които няколко членове на френския кралски дом - кралят, кралицата. Всички стоят мълчаливо със сълзи до главата на умиращия войвода. Един мъж (тя видя гърба му, но не можа да го познае) — беше лекар — се наведе над херцога и опипа пулса му; в другата си ръка държеше часовник. После всичко изчезна. Веднага щом настъпи сутринта, г-жа Бротън записа видението си в паметна книга. По това време нямаше електрически телеграф и минаха няколко дни, преди „Таймс“ да съобщи за смъртта на херцога на Орлеан. Посещавайки Париж малко след това, г-жа Бротън веднага разпозна мястото, където се случи инцидентът. Скоро тя също получи обяснение за видението си: лекарят, извикан при умиращия херцог, беше неин стар приятел и когато той стоеше до леглото на херцога, мислите му винаги бяха заети с нея и нейното семейство 28 . B. Способността на човешката душа директно да знае какво се случва на голямо разстояние в даден момент (факти от далечно зрение) 29 Ето няколко типични примера за тази удивителна способност, събрани от Перти: 1. Кралица Маргарет (в Memoires de Marguerite de Valois, reine de Navarre. Paris. 1658) казва: "Майка ми, кралицата (Катрин де Медичи), лежеше опасно болна в Мец. До леглото й седяха крал Чарлз, брат ми, сестра ми и другият ми брат, херцогът на Лотарингия, няколко сановници и дами, които не искаха да я напуснат, въпреки безнадеждността й Обезумяла, тя извика, че вижда битката, че всички бягат, а синът й е победил. "Вдигнете сина ми", извика тя, "той лежи на земята." Виждате ли принца на Конде мъртъв там?“ Всички присъстващи я смятаха за заблудена. Въпреки това, когато битката й беше докладвана на следващия ден, тя каза: "Видях го вчера." 2. Сведенборг, подобно на древния Сократ, се отличава със силно развитие на магически способности, наред с други неща, далекогледство. Седейки в едно общество в Амстердам през 1762 г., той видя оттам смъртта на император Петър III в Санкт Петербург. Изведнъж, по средата на разговора, лицето му се промени и всички разбраха, че с него се случва нещо необикновено. След като дойде на себе си, той най-накрая обясни на въпросите на присъстващите: „В същия час почина император Петър III“. Скоро вестниците потвърдиха това. 3. Кернер пише за един сомнамбул: в състояние на далекогледство Каролайн веднъж каза със смях: „Виждам дамата фармацевт в кухнята си, тя стои и нарежда на прислужницата да запали огъня“ (аптеката беше много далеч от сомнамбула). Г-жа X. незабавно изпрати тихо бележка до аптекаря. Пратеникът вървеше по улицата, която не можеше да се види от сомнамбула, но изведнъж сомнамбула извика: "И има едно момиче, което тича с бележка към аптеката. Сега влиза в къщата, а сега вече е в кухнята пред аптекаря, а този чете бележка. Смешно! Те питат дали е вярно, че госпожа фармацевт току-що е запалила „Разбира се“, казва тя, „Но момичето отново е на улицата и сега идва тук.“ Всичко това по-късно беше потвърдено от фармацевта. Като цяло Кернер казва за този сомнамбул: „В нейното ясновидство тя се пренасяше първо на едно място, после на друго и говореше за своите познати - за това какво правят във всеки един момент.“ Лично самият Кернер изпробва прозорливостта на Каролина по различни начини. 4. Следващата история е от г-жа Muir. "През 1849 г. живеех в Единбург. Една неделя около 10 12 часа, когато обличах второто си момче (5-годишно момче), за да отида с него на църква, той ме погледна и каза: "Мамо, сестра Джани е мъртва!" Опитах се да го убедя да ми обясни защо мисли така, но той само повтори казаното. Тази братовчедка Джани беше 16-годишно момиче, което преди живееше в Единбург и преди няколко месеца се премести в Капщат с родителите си. Тя много обичаше моите момчета и често си играеше с тях. Бях учудена от упоритостта, с която детето повтаря твърдението си, затова записах деня и часа и го съобщих на майка ми и сестрите ми. След известно време получихме новина по пощата от Капщат за смъртта на момичето, която последва точно тази неделя. Тя беше тежко изгорена предишния ден и страдаше до дванадесет часа на следващия ден. Алис Муър." 5. Много подобен на описания е следният инцидент, чийто първи разказ е даден от г-н C. B. Curtis. "Инцидентът, за който ще говоря, се случи преди 18 години. Жена ми беше на гости на сестра си по това време, на около 300 мили от Ню Йорк. На тридесет мили от това място живееха нейният брат и семейството му, включително 12-годишният им син Дейвид. "Един следобед жена ми седеше със сестра ми, докато тригодишната дъщеря на последната си играеше в друга част на стаята. Изведнъж детето спря да играе, изтича при жена ми и извика: „Лельо, Давид се удави!“ Тъй като не обърнаха веднага внимание на детето, той повтори думите: „Дейвид се удави!“ Лелята, смятайки, че не е чула правилно, попитала майката какво е казало детето и се повторили същите думи. Никой друг обаче не се замисли тогава, а майката каза само, че детето вероятно повтаря това, което е чуло от другите. Няколко часа по-късно те получават телеграма с новината, че горе-долу по времето, когато тези думи са били изречени, братовчедът на детето, Дейвид, заедно с един брат година или две по-голям от него, са се удавили, докато са карали кънки, на 40 мили разстояние. Чарлз Б. Къртис." 6. Следните случаи са много силни примери от този вид. Историята принадлежи на Св. А. Арондел, който пише през 1884 г. от Колорадо Кийс, Северна Америка, щата Кънектикът. "Към края на 1875 г. направих кратко пътуване до Медисън, Охайо, островите Джонсън и Кели и други съседни места. Бяхме 9 от нас и пътувахме с платноходка. Една неделна сутрин карахме от Cedar Point до Sandusky за църковна служба. По време на службата се издигна силна буря и когато слязохме до кея на връщане, езерото беше доста бурно. Въпреки това решихме да опитахме да се движим, което най-накрая успяхме, но по време на пътуването едва не бяхме изминали половината път, когато много силен порив на вятъра хвана нашата лодка и я преобърна настрани, и вече изглеждаше невъзможно да задържим кораба на повърхността на водата, тогава ние се опряхме с всички сили в борда, който все още беше над водата, и всяка минута си мислехме, че ще бъдем наводнени. С почти свръхчовешки усилия онези от нас, които имаха съзнание, отрязаха всички платна и лодката се изправи достатъчно, за да извади водата. Най-накрая, след трудна борба, успяхме да стигнем до брега. В момент на най-голяма опасност, когато спасението изглеждаше невъзможно, си спомних жена ми и децата ми, които бяха на 100 мили. Мислех за тях като в предсмъртна агония и чувствах, че е невъзможно да ги оставя. Ако някога е имало вик от сърце към любими същества, то в този момент това се е случило в неделя следобед. Прибрах се вкъщи следващата събота следобед. Тъй като трябваше да изнасям проповед в неделя, не говорих с жена си тази сутрин и чак в неделя следобед намерихме време да поговорим. Точно когато се канех да опиша пътуването си, жена ми каза: "Между другото, нещо странно ми се случи миналата неделя точно по това време на деня. Почивах си на дивана, когато изведнъж бях силно поразен от чувството, че имаш нужда от мен и дори си представих, че ме викаш. Скочих и, слушайки, излязох на верандата и погледнах към пътя и като цяло бях много развълнуван. " Доколкото успяхме да установим чрез сравняване на бележките, това се случи точно по времето, когато се опрях на борда на потъващ кораб и видях мокър гроб пред себе си. Не мисля, че е просто съвпадение, мисля, че трябва да се обясни по различен начин. Алфред Арондел, пастор на W. E. Church." 7. Следният инцидент е добре известен, както е отпечатан в Life of Bishop Wilberforce, vol. I, стр. 397. "Епископът седеше в библиотеката си в Седесдън с трима или четирима от духовниците си, които пишеха с него на една маса. Епископът изведнъж вдигна ръка към главата си и възкликна: "Сигурен съм, че нещо се е случило с един от синовете ми." Впоследствие разбраха, че точно по това време големият му син (който беше в морето) е с тежко смачкване на крака от инцидент на кораба. Самият епископ разказва това обстоятелство в писмо до г-жа Ноел от 4 март 1874 г. „Странно е, че по време на този инцидент бях толкова завладян от непреодолимо убеждение, че някакво нещастие е сполетяло сина ми Ерберт, че най-накрая, на третия ден, 13-ти, записах, че не мога да се освободя от това впечатление, и си направих бележки за памет.“ 8. Следното съобщение беше предадено на професор Барет, който познава добре разказвача. "Напуснах къщата си, на 10 мили от Лондон, както обикновено, сутринта и същия ден, на път за Виктория Стрийт, Уестминстър, докато пресичах път, кален и хлъзгав от вода, паднах и почти бях смачкан от карета, идваща от противоположната посока. Падането и уплахата ме шокираха доста, но не бях наранен. У дома намерих жена ми да ме чака нетърпеливо и това ми каза тя. Тя беше в кухнята и бършеше чаша, която внезапно изпусна и той възкликна: „О, Боже! Той е ранен!" Г-жа С., която беше наблизо, чу вика и двете се съгласиха за часа и други подробности. Често питах жена ми защо е изкрещяла, но тя не може да обясни чувствата си и само казва: „Не знам защо, разбрах, че си в голяма опасност." Т. У. Смит. 1876 г 9. "Синът ми Рос", пише г-жа Гьоте, "е учител по музика в институция за психично болни, близо до Бат. В понеделник (ноември 1882 г.) следобед, седейки със семейството си, отбелязах на моя зет, г-н Евилин-Деринг: "Днес съм толкова притеснена за Рос, че мисля само за него. Колко досадна трябва да съм на всички!“ Скоро получих писмо от сина си, в което той пише: „Едва се спасих в понеделник следобед, когато един от нашите пациенти, на име Румел, се втурна към мен със стол. След отчаяна борба подсвирнах и от съседната стая пристигна помощ. Въпреки че сме много, в този момент други служители отсъстваха, но, слава Богу, не пострадах” и т.н. Това се случи точно по времето, когато бях измъчван от онези странни усещания” 31 . Факти от областта на графологията. Графологията е изкуството да се отгатва характерът на лицата и дори външният им вид по почерка. Намерихме за удобно да припишем този психичен феномен на психометрията. 1. Ето един факт, препечатан от Rebus (№ 15, 1883) в декемврийската притурка на списание Nature and People, 1896. В състояние на гняв Вон пребледнява; походката е правилна; човекът е позитивен, точен, не обича спорове; повече арогантност, отколкото гордост; обича реда във всичко и мисли добре; личен егоист, горд, амбициозен, говори малко, изтънчен дипломат, рядко казва това, което мисли; учил, разбира от изкуство; лишени от всякакви религиозни чувства; тъмен тен; очите най-вероятно са сиви; носът е леко гърбав; ръцете са малки, с тънки пръсти; добри зъби; присвива очи; произношението не е съвсем ясно; на дясната ръка средният пръст е феноменално недоразвит.” Това заключение е предадено на полицейския инспектор и десет дни по-късно убиецът е в ръцете на правосъдието. 2. Ето още един факт, препечатан там от “Новото време” (1881). "Неотдавна в Москва живееше някой си Чижов, много честен човек, искрено религиозен човек. Той имаше особен талант: да разпознава хората по почерка им. Веднъж в Киев, той дойде при преподобния. Теофил (вече покойник) и намира членове на педагогическия съвет на духовната академия, които го посещават. "Имаме затруднения", казват му, при решаването на кой от тримата студенти да дайте първата диплома: всички са с еднакви оценки...” Чижов взема есетата на тези студенти, които лежат тук на масата, гледа, сравнява почерците и казва: „Авторът на това е рус, слаб... Този е красив, жизнен, енергичен брюнет... дайте на този първенството, той заслужава...” Педагогическият съвет беше изненадан: Чижов съвсем правилно описа признаците на учениците... „Как разпознавате почерка на човек?“ – досаждат на Чижов приятели и познати. „Аз самият не се познавам“, отговори той, „Аз не се познавам, от прищявка…“ Идеята е, че и този Чижов, и онзи специалист по почерк на Бергамот са разбрали характера и всички характеристики на някого не чрез графологичните знаци - само на графолозите им се струва, че те всъщност черпят знания от почерка. Всъщност източникът на знания за графолозите е индивидуалният отпечатък от автора на ръкописа, с който хартията е наситена с надпис. Ако друго нещо дава възможност на сомнамбула да проникне както в характера, така и в здравословното състояние на човека, на когото това нещо принадлежи, то още повече ръкописът трябва да предоставя тази възможност. Когато пишем, насищаме хартията с нашите мисли, така да се каже. 3. Ето едно момиче графолог, чиито обяснения за способностите й напълно потвърждават валидността на това мнение. В статията на Гр. F-ta „Как да разберем характера на човек“ четем: "... Тя само отчасти използва графологични характеристики ... В много случаи това момиче не е в състояние да даде обяснения; тогава тя съди по настроението, което е предизвикано в нея от общото впечатление, създадено от почерка. "Почеркът ми подсказва нещо", казва тогава тя. Момичето разбира значимите, изключителни герои по-бързо и лесно, отколкото незначителните, обикновени; мъжките са по-леки от женските. С натурите, живеещи в света на своите представи, мечти и блянове, момичето усеща някакво духовно родство, доставя й някакво особено удоволствие да следи всяка черта и точка от техния почерк. Тя разгадава почерка на такива хора закачливо, на шега. "Има богати и бедни почерци", казва тя, "има хора със силна личност и между тези, които имат магнетична сила. Това са положителни или "даващи" (творци) и те са по-лесни за отгатване от негативи или възприемащи, желаещи, които вземат повече, отколкото дават, които излъчват. Повечето хора са толкова положителни, колкото и отрицателни." Мистичните възгледи на чувствителните се характеризират най-добре от нейните собствени думи: „Има състояния, казва тя, в които зрението, слухът, допирът водят до едно: проникване в природата и нейните закони с духовен поглед.По време на съня аз мога да чувам с ръката си. Езикът на душата се изразява еднакво в сънищата и в почерка.” „Разбирам прясно написан ръкопис по-лесно и по-бързо от стар, който лежи няколко години“, казва момичето (стр. 195). (“Ребус”. 1897, № 41.) Хиромантията е изкуството да се определя характерът на човек и дори, до известна степен, минали и дори бъдещи събития в живота му с помощта на линиите на ръката. Ние също я класифицираме като психометрия и вярваме, че без предположението, че магнитното излъчване от тялото действа върху невропсихическата организация на психометъра, хиромантията, както и графологията, е абсурдна. След тези бележки нека представим няколко факта за хиромантията. 1. „Преди няколко месеца“, съобщава списанието. „Светлина” – успяхме да станем свидетели на много интересни експерименти от областта на най-презрения клон на тайните науки, презрян може би защото досега е бил твърде малко изучаван, а именно експерименти от областта на хиромантията. Резултатите от нашата сесия с един господин, който е учил с Дебарол, бащата и създателят на хиромантията, бяха наистина невероятни. Нашият хиромант не само определи с невероятна точност и точност съществените черти на характерите, вкусовете и наклонностите, но също така правилно посочи някои събития от миналото и дори направи няколко прогнози за бъдещето, които скоро бяха удивително оправдани. Дебарол, който работи повече от всеки друг в полза на хиромантията, за да я извади от сферата на шарлатанството, наскоро премина в друг свят 32. Дюма, синът, изнесе надгробна реч над гроба му, в която между другото каза, че Дебарол направи за ръката това, което Гал и Шпурцхайм направиха за мозъка: той научно разви хиромантията, както те развиха френологията, и ни научи да познаваме свойствата си според инструкциите, съдържащи се във формата и линиите на ръката. Дебарол попада на този път преди четиридесет години по време на пътуванията си из Испания в компанията на двамата Дюма, баща и син. Той беше насочен към него от успешните предсказания на циганка, която четеше ръцете на него и неговите другари. Основният му труд, озаглавен: „Les Misteres de la main” (Тайните на ръката), съдържа до 600 страници, изпълнени с остроумни съображения и тълкувания 33. По време на скитанията си из планините и долините другарите често срещаха лагери на номадски гитанос (испански цигани), към които, поради любовта си към всичко живописно и необичайно, се присъединиха за няколко дни. Дюма описва техните скитания в своя интересен разказ: „От Париж до Кадис“. Живото въображение на писателя беше силно засегнато от докладите на Дебарол за неговите експерименти с хиромантия. След завръщането си в Париж той представя Дебарол на капитан д'Арпентини, който също изучава ръката, но прави заключенията си от външната й структура, а не от линиите на дланта; той нарече своята система „хирогномия“. След като се запозна с него, Дебарол откри, че той лесно може да се съчетае с хиромантията, че по същество едното потвърждава другото по всички точки. От този момент нататък той изостави всички други дейности и започна да посвещава цялото си време и внимание на решаването на големия проблем. Правилно преценил, че теориите изискват потвърждение от практиката, той дава безплатни консултации в продължение на две години, като внимателно наблюдава по време на тях всички външни симптоми, които показват определени физически или морални свойства, и ги намира идентични при почти всички, подложени на неговото изследване. След като по този начин се убеди в правилността на хиромантията, той искаше да разбере дали нейните инструкции са в съответствие с инструкциите на физиономията и френологията. За негово голямо удовлетворение той се убеди, че системите на Гал и Лаватер са напълно съвместими с неговата собствена. Само един камък липсваше, за да укрепи цялата сграда, а именно графологията или изкуството да се определя характерът по формата и характеристиките на почерка. Известен Адолф Гензе от Лайпциг вече е създал своя собствена теория, основана на влиянието на мозъка върху ръката. Debarolles отиде да го види в Германия и, знаейки добре немския език, скоро се запозна напълно с този нов клон на знанието. Резултатът от неговите изследвания е последната му книга, Revelations completes. В него той авторитетно доказва връзката между хиромантията, хирогномията, физиономията, френологията и графологията. Любителите на чудотворното - а името им е легион - вероятно ще намерят много интерес в книгата му, дори и да не са убедени в несъмнеността на изводите на автора. Debarolles не позволява неговата система да бъде прост начин за прекарване на времето; той си е начертал много по-сериозни цели за това. Според него това позволява не само да насочи възпитанието на децата по пътя, който е най-подходящ за способностите на всеки човек, но и да формира по-точно разбиране за характера и нагласите на нашите съседи. Разбира се, мнозинството се отнася към такава тема с нищо друго освен естествен скептицизъм. Дебарол разбира това много добре, но обича да си има работа с отчаяни скептици. Един ден синът Дюма го доведе със себе си на вечер с д-р Шарко, в общество, състоящо се от другари в професията на собственика на къщата. Подигравателната усмивка, която се появи на лицето на всеки от гостите при вида на Дебарол, не уплаши безстрашния адепт на тайнствената наука; той смело обикаляше научната среща, редувайки се, съставяйки хороскопа на всеки лекар, а онези от тях, които не можа да убеди, във всеки случай бяха изненадани до краен предел. Подобен успех го сполетя и в Швеция преди три години. Чувайки, че крал Оскар, човек с много любознателен ум, иска да се запознае с неговата система, Дебарол незабавно заминава за Швеция и за много кратко време посвещава учения монарх в своите възгледи. В знак на уважение и признателност царят го награждава с ордена. По-нататъшен триумф очаква Дебарол в Упсала, където той беше посрещнат от множество професори и много от тях се съгласиха със заключенията на хироманта 34 . 2. В "Исторически" вестник" (1888, книга 1) Л. Н. Павлишчев съобщава следните факти от живота на майка си Олга Сергеевна, сестра на поета Александър Сергеевич Пушкин. „По покана на д-р Нютън от Гокей Гръцки посетих с него неговите съседи, г-н и г-жа Колинс, за които преди това бях чул от лекаря, че са се заселили в това място преди около десет години и около пет години преди това техният син Джон, тогава момче на десет години, се разболя от тиф и лежа в безсъзнание в продължение на двадесет и един дни. След като се възстановиха, лекарите признаха, че е бил хиперестезия, т.е. Сънят направи силно впечатление на Джон и той ни го разказа на закуска, а в дванадесет часа няколко полицаи дойдоха при нас, търсейки крадци, които бяха обрали един от селските магазини тази нощ. Чувайки за кражбата, Джон каза на полицията, че е видял насън двама души с възел и този възел, както му се струва, съдържа откраднати неща. Неговото описание на тези хора съвпада с двете лица, които са забелязани същата вечер недалеч от ограбения магазин. Тогава Джон си спомни, че в съня си е чул единия да казва на другия, че най-доброто място за тях да скрият вързопа си е в празна колиба в подножието на близката планина. Полицаите отишли ​​до посочената хижа и заловили самите крадци, както и откраднатите от тях вещи и пари. Самото момче разказва за странната си способност, че откакто се е разболяло то е виждало някаква атмосфера около себе си, простираща се в неопределено пространство, и в тази атмосфера всички лица и предмети му се явяват толкова ясно, сякаш са много близо до него. Исках сам да направя експеримента с д-р Нютон и родителите на Джон се съгласиха с желанието ми. Тогава аз на свой ред излязох от стаята, а докторът се настани до момчето с часовник, лист и молив пред себе си. Качих се в еднокаруцата, изминах разстояние от 500 ярда, обърнах се и, като слязох от каруцата, възседнах коня и така се върнах, след като отсъствах седемнадесет минути. Всичко, което правех, беше записвано минута по минута и се оказа доста правилно. В разказа си за това, което правех, съзнателно пропуснах някои дребни подробности, но всички те бяха записани от момчето и той ми каза: „Но ти слезе от каретата, където колесният път завива в гората, върза коня си за един стар пън, отиде до скалата и се върна при каретата.“ Всичко това беше вярно и аз бях доста доволен от опита си 36 . 2. Ето още един подобен факт. В своето есе за Египет г-н Уорбъртън описва преживяването си с един от най-известните местни магьосници. Г-н Уорбъртън покани този магьосник в хотела си, за да провери сам истинността на феномена и той извика едно момче от улицата, направи мистериозен знак на дланта си и му нареди да погледне внимателно този знак. Момчето направи каквото трябваше, но минаха десет минути без резултат. Тогава магьосникът извикал друго момче и повторил същата манипулация с него. Второто момче, тъй като беше по-чувствително към влиянието му, скоро изпадна в полу-хипнотично състояние, причинено от действието върху него на мистериозния белег върху ръката му. Магьосникът покани г-н Уорбъртън да призове когото пожелае и той извика покойния лорд Дерби. Момчето веднага възкликна: „Ето го, виждам възрастен мъж с очила и дълги черни дрехи, който лежи на дивана.“ След това г-н Уорбъртън се обади на покойния лорд Нелсън. Момчето каза: „Той е тук, виждам военен с една ръка“. 1. Един ден, докато той държеше неотворения плик на челото ми, казах: "Това писмо говори за болест и дойде от някой от Watseka. Да, сега виждам, че дъщеря ви, г-жа V., е много болна." Тук тя съобщи някои подробности за болестта и добави: „Утре ще получите телеграма, която ви призовава да видите болната жена, но тя няма да умре и трябва да се опаковаме, за да сме готови за бързо заминаване.“ Писмото беше отпечатано и съдържаше всичко, което казах. На следващата сутрин пристигнала телеграма и разтревожените родители си тръгнали още същия ден. Пациентът се възстанови, всичко се случи така, както беше отразено в моето впечатление. Тя самата или нейните родители с готовност ще свидетелстват за моите думи и в най-малките подробности. 2. Когато друг път г-н Rough държеше писмо до челото ми, внезапно избухнах в сълзи и възкликнах: "Това писмо е за мен, дайте ми го. Някой е починал, прочетох следните думи: "Позвънете тихо на звънеца, не виждате ли крепа на вратата." Той ми даде писмото, разкъса плика и веднага видях заглавната фраза, която бях прочела по-рано. Писмото беше от майка ми, която ме информира за смъртта на моя племенник, син на по-големия ми брат. Бързо скочих, изтичах да го посрещна и той ми даде телеграма за убийството на Гарфийлд 38 или, по-добре казано, за изстрела, който беше причината за смъртта му. Тази телеграма беше първата, която ни информира за инцидента. Г-жа Р. по-късно каза, че когато видя колко бързо се втурнах към вратата, тя помисли, че един от моите близки приятели идва към нас и това беше само дублиране на моето видение. (От съобщения на Лондонското общество за психически изследвания, публикувани в Rebus, 1899, № 20.) 4. „Наскоро, по време на първия си хипнотичен сън, млад субект, чиито очи бяха загубили подвижност поради контрактура на двигателните мускули, стана ясновидец: седнал с гръб към мен, той отгатна различните цветове хартия, които аз, приближавайки се отзад, поставих върху темето му. Докато повтарях хипнозата, се опитах да сложа часовника си на главата му: след няколко секунди колебание младежът можеше точно да определи часа. Знаейки, че хипнотиците в по-голямата си част знаят кое е времето на деня, нарочно върнах часовника си с 20 минути назад” 39. Ж. Ясновидство с помощта на кристали Вярването, че различни видове халюцинации могат да бъдат възбудени от различни форми на кристали, е изключително разпространено. Откриваме следи от това вярване в древно Перу, във Фец, Мадагаскар, Сибир, сред американските индианци, сред чернокожите в Австралия и в Полинезия. Откриваме същите вярвания в древна Гърция (Павзаний), Рим (Варон), древна Индия и Египет. Преди разследването на госпожица X. очевидно на никого не му беше хрумвало, че едно вярване, толкова универсално, вероятно трябва да се основава на някои факти. Г-ца X. лично е направила множество експерименти и от тези експерименти тя прави следната класификация на виденията, появяващи се в кристали или мастило: 1) Възкресени спомени за отдавна забравени факти, излъчвани от несъзнаваната сфера на нашето същество. 2) Идеи и образи, съзнателно или несъзнателно обективирани в съзнанието на реципиента. 3) Виденията са телепатични или имат източник на ясновидство, необясними с нормалните методи на възприятие. Откакто мис Х. насочи вниманието си към тази тема, множество експерименти поставиха извън всякакво съмнение факта, че голям процент от хората, които са напълно здрави и нормални, имат способността да виждат различни пейзажи и фигури на хора в движение в стъклени сфери или по друг начин. Д-р Париш приписва тази способност на влиянието на "дисоциацията", по същество хипнозата. Но той казва това по предположение, тъй като никога не е виждал опит. "Сега", казва Андрю Ланг, "искам да опиша серия от експерименти със стъклена топка, извършени под мое собствено наблюдение, по време на които някои неща очевидно са били научени по начини, които не са били обичайни. Аз лично съм напълно убеден, че в този случай няма измама, не само поради специалното естество на всички факти, които ще бъдат обсъдени, но и поради някои други обстоятелства. Наскоро, през 1897 г., станах се запознах с една млада дама, която ми разказа за три или четири халюцинации, които е видяла, чиято достоверност е била достатъчно проверена. Тя е напълно незапозната с явленията на психизма, разсъждава трезво и има напълно задоволително здраве. Купих стъклена топка и присъствах, когато тя я погледна за първи път. Спомням си, че видя вътрешността на една къща с портрет в цял ръст на непознат човек. Имаше, предполагам, няколко образа на фантазията от обичайния вид. По това време тя разви способността да вижда места и лица, които бяха напълно непознати за нея, но познати на онези хора, предимно чужденци, сред които тя живееше поради обстоятелствата. Това е пример за това, което се нарича "прехвърляне на мисълта". По това време, по отношение на реалността на това явление, се колебаех между съмнението и вярата, но сега везните най-накрая се наклониха към вярата. Тук давам няколко случая от опита на мис Ангъс. Първият инцидент се случи в навечерието на деня, когато тя за първи път се запозна с използването на стъклена топка. Ето какво пише тя: 1. "Една дама ме помоли да видя неин приятел, за когото си мислеше. Почти веднага извиках: "Ето една стара, стара дама ме гледа с усмивка. Изпъкналият й нос почти се среща с брадичката. Цялото й лице е покрито с бръчки, особено в ъгълчетата на очите й, което я кара да изглежда сякаш е готова да се смее. Тя носи малък бял шал с черна рамка. Но не можеше да е толкова стара и да има напълно черна коса. Въпреки това отвън тя изглежда много стара. Образът на тази възрастна жена скоро изчезна, а дамата, моята събеседница, ми каза, че напълно правилно съм описал майката на нейния приятел вместо него самия. И че това е шега от страна на семейството на възрастната дама, в резултат на което тя трябва да боядиса косата си, за да изглежда толкова брюнетка, и че възрастната дама е на осемдесет и две години. Тогава моят събеседник ме попита дали зрението ми е достатъчно ясно, за да разпозная майка му, с която си прилича, по снимка на сина ми. На следващия ден тя ми показа много фотографски портрети, сред които аз без никакво колебание посочих сина на възрастната дама, който бях видял поради поразителната му прилика с майка му. Дамата, с която разговарях, устно ми потвърди пълната основателност на гореописания факт. Мис Ангъс ми разказа този епизод около два дни след като се е случил и дамата, която беше обсъдена в тази история, ми потвърди напълно устно точността на горните факти и след това го направи втори път през десетилетието на 1897 г. И двете дами бяха напълно непознати една за друга преди този инцидент. Старецът очевидно беше учител в училище. На остров Шетланд овцете и понитата се отличават с малкия си ръст. 3. Следващата история принадлежи на друга дама, мис Роуз. Мис Роуз пише: "Първият ми опит с кристала не беше приятен, както ще покаже следното описание, дадено толкова точно, колкото паметта ми позволява. Помолих моята приятелка, мис Ангъс, за разрешение да погледна в нейния кристал и след като го погледнах, веднага го върнах, като казах, че първото преживяване не ме удовлетворява. Видях добре осветена стая, легло, покрито със завеси, и някои хора, които влизаха и излизаха, но не можах да определя какви хора са. Дадох кристала на госпожица Ангъс и я помолих да го погледне вместо мен. Скоро тя каза: „Виждам легло с мъж, който лежи на него, а до леглото дама в черна рокля.“ Без да каже нищо повече, госпожица Ангъс продължи да гледа в кристала и след като мина известно време, я помолих за разрешение да погледна отново. Но щом погледнах, потръпнах, като от електрически разряд. В една ярко осветена стая видях старец в леглото, очевидно; мъртъв. Изненадата ми беше толкова голяма, че не можах да концентрирам мислите си върху моя приятел, а видението изчезна и не се появи повече. Описанието на лицето, ръста, телосложението съвпадаше със спомена на въпросния господин, но той никога не е виждал мимолетния си познат в костюм, различен от балния. Двамата с госпожица Ангъс погледнаха часовника, който показваше 10:30, а споменатият познат на госпожица Ангъс обеща при първата среща с младата дама, която го интересуваше, да я попита какво прави точно по това време. За щастие на следващия ден, 22 декември, той я срещна на друг бал и отговорът й беше напълно съвместим с това, което мис Ангъс видя в нейния кристал. Същата вечер тя пишеше писмо и беше облечена в бяла блуза точно в същия стил, както мис Ангъс беше описала, седнала под газова струя, покрита със стъклен глобус без абажур. Този човек беше напълно непознат за госпожица Ангъс и споменатият джентълмен я видя само веднъж на бала и двамата ми свидетелстваха писмено за истинността на факта, описан тук. Мисълта за това може да е минала през главата ми и според теорията за предаване на мисълта може да е била предадена от мен в съзнанието на мис Ангъс, но никога не съм мислил за костюма на Мариот. 8. Следният факт се случи в същия град. Дамата, която ми го разказа, ми е добре позната и този факт ми беше устно потвърден от самата мис Ангъс, на която дамата, нейният племенник и всичко, което ги засягаше, бяха напълно непознати. "Бях много притеснен дали племенникът ми ще бъде изпратен в Индия тази година и поради тази причина казах на мис Ангъс, че си мисля за едно нещо и я помолих да погледне в кристала. Тя погледна, но веднага отклони погледа си и започна да гледа през прозореца към морето, казвайки: "Видях кораба толкова ясно, че си помислих, че е отражение." Тогава тя отново започна да гледа в кристала и каза: „Това е огромен кораб и минава близо до високата скала, на която стои фарът. Не мога да видя кой е на кораба, но небето е много ясно и синьо. Сега виждам голяма сграда, нещо като клуб, а пред нея има тълпа от хора, които седят и се разхождат. Мисля, че това трябва да е някоя чужда страна, тъй като хората са облечени много леко и изглежда, че там е много горещо. Виждам млад мъж, седнал на стол с изпънати крака пред себе си, не говори, а сякаш слуша нещо. Той е тъмнокос, строен, не много висок, с черни и рязко изразени вежди. Не бях имал удоволствието да се срещна с госпожица Ангъс преди и тя не знаеше нищо за племенника ми, но въпреки това описаният млад мъж беше точно като него, както на външен вид, така и на маниера си да седи. Във връзка с този случай хипотезата за предаване на мисълта е напълно достатъчна. Дамата си мислеше за своя племенник във връзка с Индия и няма причина да се заключи, че предизвиканият образ е пророчески 40 . Чистото, просветено око на пустинните старейшини виждаше мислите на хората, презираше бъдещето, съзерцаваше светлия свят на добрите ангели и проникваше в тъмния свят на духовете на злото. Можем да посочим монах Анувий, който описва подробно мислите, желанията и начина на живот на посетителите, които идват при него, които неведнъж са виждали ангели и демони, виждат както светлите обители на рая, така и тъмните порти на ада („Чет-Мин.” 5 юни); за монах Нифон, който видял как душите са били отделени от телата („Чет-мин.” 23 дек.); за монах Андрей, който видял в храма как Богородица се моли за човешкия род („Чет-мин.” 1 окт.); за монах Пахомий, който не знаеше гръцки език, но с помощта отгоре изведнъж започна да разбира гръцкия монах, който дойде при него; и му отговорете на гръцки („Чет – Мин.” 15 май); или за Монаха Ор, който чете в пустинята, без изобщо да се научи да чете („Четвъртък-мин.” 7 август). Такива примери са толкова много, че за тях може да се напише цяла книга. Ето и други изключителни случаи на духовно прозрение. 1. Монахът Зосима, Соловецкият чудотворец, пристигна в Новгород, за да ходатайства за своя Соловецки манастир, от който слугите на новгородските боляри отнемаха земята, необходима за издръжка на братята. Той беше поканен на вечеря от известната тогава Марта, кмет на Новгород, която заедно с някои боляри от глупост, личен интерес и гордост не благоприятстваха основаването на манастир на Соловецкия остров. По време на хранене, след като разгледа седящите, монахът вижда, че шестима известни новгородски боляри седят без глави. Поразен от това видение, той проля сълзи и не можеше да яде и да пие. По това време той не каза нищо на никого, но по-късно разкри тази тайна на своя ученик Даниил. Скоро видението на св. Зосима беше оправдано от случилото се събитие: Новгород беше превзет от цар Иван Василиевич и онези боляри, които монахът видя без глави, бяха екзекутирани, самата Марта беше заточена в затвора, къщата й беше разрушена, а самото място беше изоставено („Четвъртък – мин.“, 17 април). 2. Теодор Новгородски, юродив Христа, се отличавал от Господа с особен дар на ясновидство. От малък той се отрече от родството и постоянното си жилище, в силни студове ходеше бос и полугол по улиците на търговската страна, издържаше на подигравки и обиди от нахални хора и раздаваше всичко, което получаваше от добри и състрадателни хора, на бедните. Господ го възнагради за доброволното му страдание с дара на ясновидството. Случвало се е да повтаря на всеки срещнат: „Грижи се за хляба“ и настъпва глад. Друг път казваше, сочейки известни улици: „Тук ще бъде чисто, ще бъде добре да сеем ряпа“ и скоро пожар щеше да опустоши тези улици. (Вижте „Кратки очерки за историческите руски църкви“, Москва. Изд. 1890 г., стр. 116.) 3. Един ден неговият брат, търговец от Переяславъл, дошъл при монаха Димитрий Прилуцки. Търгува неуспешно и задлъжнява. Два пъти той идвал при брат си подвижник за благословение и след първия път изплатил дълговете си, а след втория забогатял. Но когато дошъл за трети път, монахът не дал благословия и го посъветвал да се задоволи с придобитото. Колекционерът на богатство не се вслуша в съвета на брат си, отиде в дивите помори и умря там безследно. Веднъж, работейки с братята, св. Димитър каза с въздишка: „Ние, братя, строим земни, тленни дела, но великият княз Димитър вече не го е грижа за суетния живот“. Няколко дни по-късно дойде вестта, че великият херцог почина същия ден и в 1 час. (Оттам, стр. 112.) 5. Нека сега посочим няколко съвременни примера за духовно прозрение от живота на св. Серафим, Саровски подвижник. Откраднаха коня на един селянин. Беднякът пристигнал в Саровския скит и, като видял там един монах, се хвърлил в краката му и казал: "Отче! Ти ли си Серафим? - Аз не съм Серафим - отговори му монахът, - но за какво ти трябва?" - Да, казват, че гадае - отговори простият селянин, - но конят ми беше откраднат. О. Серафим по това време, близо до килията си, слагаше дърва в купчина дърва. Когато монахът посочил на селянина о. Серафим, селянинът се хвърли в краката му. О. Серафим го вдигна и нежно попита: „Защо дойде при мен, горкият?“ - Татко - отговори селянинът, - конят ми беше откраднат и сега съм напълно беден без него, а вие, казват, се досещате. О. Серафим го хвана за главата и, поставяйки го на своя, каза: „Защитете се с мълчание и сега побързайте към селото (той му каза това село), ​​и когато се приближите до селото, завийте от пътя вдясно и преминете зад гърба на четири къщи, там ще видите порта. Влез в него, отвържи коня си от блока и го изведи безшумно. Следвайки тази инструкция, селянинът наистина намери коня си. Подобни примери има и в живота на о. Имаше много Серафими. Ето още един: неговият любим монах о. Йоан, като чул от други, че о. Серафим понякога е в духовно възхищение и вижда небесните обители; той дойде при него, за да научи за това от него по-подробно. Тъкмо искаше да го попита, когато точно в този момент о. Серафим покри устата си с ръка и каза: „Защитете се с мълчание“. Тогава той започна да му говори за пророците, апостолите, мъчениците и други светии, след което му повтори няколко пъти: "Радост моя! Моля те, придобий мирен дух." И тогава той каза: "Ще ви разкажа за бедния Серафим, насладих се на словото на моя Господ Исус Христос, където той казва: в дома на Отца Ми има много жилища. При тези думи на Христос Спасителя аз, бедният, се спрях и закопнях да видя онези небесни обители и се зарадвах. Но е невъзможно да ви разкажа за радостта и небесната сладост, които вкусих." След тези думи старейшината внезапно млъкна, очите му се затвориха, главата му увисна, лицето му се проясни и на устните му и по цялото му лице се изписа необикновена радост. Това тайнствено мълчание продължи около половин час. Тогава Божият старец отвори очите си и каза с радост: "О, ако знаеше, възлюбени мой отче Йоане, каква радост, каква сладост очаква душата на праведника на небето, тогава щеше да решиш във временния си живот да претърпиш всякакви скърби, гонения и клевети с благодарност. Ако тази килия беше пълна с червеи и ако тези червеи изяждаха плътта ни през цялото ни времене живот, тогава би трябвало да се съгласим с това с всяко желание, за да не загубим небесната радост” 41. 6. В "Совр. изв." Г-н В. Казанцев, съобщавайки няколко истории от света на необяснимото, споменава между другото случая с баща си, човек, който обикновено не се интересуваше от религиозните задължения и който случайно се озова в манастира на Николаевския Пешношски скит, на 80 мили от Москва, по време на Успенския пост. "Влязох в църквата", каза бащата на г-н Казанцев, "Видях много хора, които се молеха, взех свещ и изчаках да дойде изповедникът и накрая отец Савватий, който управляваше манастира. Той беше сляп. Как сега го виждам като восъчно лице и дълга, много пожълтяла брада. След като изпълни обичайното правило и се поклони на светите икони, той облече стола и, воден от ръцете на послушник на амвона, започна да чете наизуст молитвата преди изповедта. На половината път гласът му беше прекъснат и той, като направи два поклона пред иконата на Спасителя, започна отново да чете, но отново гласът му беше прекъснат и той, като се обърна с лице към хората, каза: - Чеда на нашата свята майка църква! Сред вас има един, който не й е син. Елате всеки и си кажете имената поотделно. Имаше около 60 говорещи, всички се качиха и говореха. Когато дойде моят ред, казах името си само когато о. Савватия стана величествена и заплашителна и сякаш се разведри. - Махай се, ти не си син на църквата, пренебрегнал си Тялото и Кръвта Христови, отхвърлил си тайнството Покаяние, не си се съединил с Христос, предаваш душата си на дявола. Стоях като ударен от гръм, зрението ми потъмня, не помня как излязох от църквата, дойдох на себе си вече седнал на земята, близо до оградата на манастира, сълзите ме задавяха. Няколко поклонници ме заобиколиха със съчувствие и един йеромонах от пустинята, който дойде, както се оказа, ме убеди да отида в манастира, където ми обеща да ме изповяда и да приобщи светите Тайни, но аз категорично отказах, тъй като исках с цялата си душа да се изповядам на о. Савватия. Но два дни се молех напразно, категоричен беше той. Накрая се намесил игуменът на манастира. По негово увещание о. Саввати се съгласи да се изповяда и причасти, но при условие, че прекарам една седмица с него в килията му. Излишно е да казвам, че оттогава не се говори за пренебрежение към религиозните ритуали” 42 . Концепцията за тази способност и факти от нейната област. Двойното виждане означава способността да се различават обекти, достъпни само за едно зрение 1) със завързани очи или през екран, пропускащ светлина, 2) без помощта на очите, с други части на тялото. В последния случай те говорят за прехвърляне на чувства, тоест предполагат, че зрителната способност се премества от очите към други органи. 1. „Тук (Луис казва на своите слушатели) е опит, който показва до каква степен способността за зрение може да бъде изострена. Това са стъкла, оборудвани със странична армировка и състоящи се от две твърди изпъкналости, които не пропускат светлина. Могат да се монтират на очните кухини, чиито очертания точно съвпадат. Всичко това е покрито с черна хартия и напълно непроницаемо за светлина. Като предпазна мярка парчета памук се поставят върху очите и около очилата, за да запълнят празнините и да затворят празнините. Устройството се поддържа от еластична лента, която обгръща главата. При тези условия давам на Естер (човек с двойно виждане) днешния вестник, като внимавам последният да е осветен, както при нормални условия на четене, и след тези предпазни мерки виждате, че за наша голяма изненада субектът възприема светлината и плавно чете два или три реда от споменатия вестник. За мен това е един от най-странните феномени на усъвършенстването на зрителните способности, чието физиологично обяснение предстои да бъде намерено. Това е област от безкрайно малки сили, действащи върху нервната система, доведени до безпрецедентна степен на възбудимост и освен ако не се приеме, че вибрациите на светлината проникват през непрозрачни стъкла по същия начин, както звуковите вибрации проникват през прегради, аз все още не виждам друго вероятно обяснение за този странен феномен на зрителна хиперстезия. „Сомнамбуличните субекти (казва Луис на друго място) са способни дори да четат през дървена дъска с дебелина пет милиметра и по този начин да проявяват набор от извънфизиологични усъвършенствания, които надхвърлят всичко, което смятаме, че знаем за естествените причини, които определят функционалната активност на нервните елементи.“ 2. Фактите за така наречения „трансфер на зрение” също са добре документирани. "При някои истерични хора (казва Vine 44) тактилните усещания особено често приемат формата на визуални образи. Визуалният образ става, според пациентите, толкова ослепителен, колкото усещането, произведено от електрическа светлина; той става обективизиран и може да замъгли външните обекти като халюцинация. Когато субектите достигнат тази степен на чувствителност, най-малкото дразнене веднага им се представя във визуална форма и понякога се случва, че им се струва, че те вижте раздразнението, получено от кожата им. Wiene потвърждава тази забележка със следния опит. Той приложи меден жетон с изпъкнало изображение върху шията на една истерична (и упоена) жена; пациентката започна да се оплаква, че има ослепителни кръгли петна в очите, които ставаха по-ярки колкото по-силно Vine натискаше жетона. За да не й прави несъзнателни внушения с въпросите си, той я помоли да нарисува с молив това, което вижда. Въпреки че пациентката беше бедно момиче, което никога не се беше научило да рисува и чиито ръце също бяха атрофирали, тя нарисува фигура, удивително близка до истинската. Експериментът, повторен три години по-късно (когато Wiene случайно видя пациента отново), даде още по-задоволителни резултати. Същите експерименти бяха проведени върху здрави хора, но в сравнение с първите те бяха напълно неуспешни. Wiene обяснява всички тези експерименти с много поучителни рисунки, които ясно демонстрират тази разлика. "Възможно е (казва той в заключение), че тези експерименти предоставят ключа към феномен, който често се описва под името прехвърляне на сетива и който се предполага, че се състои в способността на някои хора да виждат през органите на допир. Подробностите, които очертахме, показват, че въпреки че прехвърлянето на чувства е, строго погледнато, илюзия, то все пак е резултат от напълно реален психологически феномен - а именно, предложението за изображения” 45. 3. „Ето човек, който е напълно сляп и въпреки това може да вижда“, каза А. С. Уайт, представяйки Хенри Хендриксън на един от неговите познати. Думите му се оказаха съвсем справедливи. Г-н Хендриксън може да вижда или по-скоро да различава предмети, въпреки че е загубил зрението си на шестмесечна възраст. Той е роден в Норвегия преди четиридесет и три години и е живял в Америка четиридесет години. Той получава образованието си в Института за слепи в Джейнсвил, Wisc. Тази работа съдържа известно обяснение на двойното виждане на г-н Хендриксън, въпреки че авторът не може да си обясни тази способност задоволително или въз основа на естествените науки. Той е добре възпитан, доста интересен събеседник и благодарение на тъмните очила, които крият напълно затворените му очи, е трудно да се познае, че е сляп. През последните двадесет години той рядко ходеше с водач, освен когато бързаше или отиваше в напълно непозната местност. Трябва да се помни, че той е напълно сляп и не е виждал света от шестмесечна възраст. Междувременно той може да каже, като всеки зрящ човек, когато наближава внезапно издигане на тротоара, може да завие зад ъгъл, може да разбере кога минава през вход, може много добре и лесно да определи приблизителната височина на сградите на улицата, но не може да каже кога наближава внезапно понижение на тротоара. Той не може да обясни това. Мнозина, които са наблюдавали свободните му преходи от място на място, се съмняват в слепотата му, но тези, които са тествали зрението му, са убедени, че той не вижда нищо. "Докато пътувам с влак с пълна скорост", каза г-н Хендриксън, "мога свободно да идентифицирам и преброя телеграфните стълбове и често правя това за забавление или за да определя скоростта на напредъка ни. Разбира се, не ги виждам, но предполагам за тях. Това чувство, разбира се, не е възпрепятствано по никакъв начин от моята слепота. Не мога да го обясня, но никога не съм в пълна тъмнина: по обяд, както и в полунощ, Винаги съм заобиколен от една и съща ярка светлина. Веднъж бях ужилен от пчела и за момент се почувствах като зашеметен и ослепях, тоест, трябва да кажа, че се озовах в пълен мрак, не можех нито да различа, нито да усетя нищо. Направен е практически тест на това необяснимо двойно виждане в присъствието на няколко човека. Върху главата на слепия беше метнат дебел, тежък плат, който висеше от всички страни и достигаше до кръста на г-н Хендриксън, който седеше. През този плат не се виждаше абсолютно нищо. След това се държи пръчка пред или зад обекта, променяйки позицията му. На въпроси като следното: – „Хоризонтално или вертикално?“ – or – “how do I hold it?” - даваше бързи и правилни отговори, без да прави грешка, понякога определяше дали пръчката се държи под прав или наклонен ъгъл. "Това е просто проявление на способността ми да отгатвам", каза слепият, "и не мога да го обясня по друг начин. Този воал е чиста формалност, това е чиста глупост. Моите визуални или разпознаващи усещания не се получават от мен по този начин. Никога през живота си не съм виждал с очите на който и да е предмет дори и най-малката сянка от него. Ето доказателството за думите ми. Заведете ме в непозната стая, която никога не съм виждал бях вътре и за която никога не съм чувал, и колкото и да е тъмно, аз много точно ще определя размерите й. Не усещам стените, не пипам нищо, не виждам нищо, но по някакъв странен закон на отгатване разпознавам размерите и очертанията на стаята. "През 1878 г. - продължи той, - отидох в Ню Йорк и се обадих на Брик Померой в офиса му на Юниън Скуеър. Няколко души се събраха там и проведохме приятен разговор. Бях без придружител. Г-н Померой ме покани в апартамента си и попита дали мога да намеря пътя. Казах, че въз основа на неговото описание мога да намеря къщата му, гостите му започнаха да се смеят. Беше направен облог и аз тръгнах пеша - другите ме последваха, някои с карети, някои също пеша. Дойдох направо до къщата на г-н Померой, вървейки много пеша, и наистина, когато се приближих до нея, не я видях, но междувременно я разпознах и спечелих облога, и тъй като имам много добър слух, надявам се да стана опитен. стенографка. В началото ми беше малко трудно да пиша, но сега мога да пиша много добре.“ „Знаете ли“, намеси се г-н Уайт, „ако застанах тук в стаята и започнах да правя движения с протегнатия си показалец, сякаш бия пред хор, описвайки формите на буквите, той щеше да разбере какви букви пиша и щеше да прочете думите, които съм написал по този начин. „Нека проведем този експеримент“, помолихме ние. „С удоволствие“, отговори г-н Хендриксън, усмихвайки се. Тогава един от присъстващите изяви желание да покрие главата на слепеца, въпреки че не се съмняваше в неговата слепота. „Добре“, каза слепият и платът отново се появи на сцената. Тогава г-н Уайт се изправи и започна бързо да пише писма във въздуха. „Е, това е, което ме попитахте“, каза г-н Хендриксън, вдигайки кърпата, за да подиша чист въздух. – Виждаш ли какво пиша? Ще отговоря и с да, и с не. Не виждам, но знам. - Позлатени игли, клечка за зъби от слонова кост и нокторезачка. – Колко пари има в портфейла и какви са? - Двадесет и пет нови четвърт франка. Нещата, които бяха в джоба й, бяха изсипани на масата и публиката се убеди със собствените си очи, че Юлия не греши. „Юлия, кажи ми с каква рокля е облечен господинът, когото докосвам в момента, и какви неща носи“, каза магнетизаторът и сложи ръка на рамото на най-невярващия в цялата тълпа. – Ще изчислявате обектите отвътре навън, така че започнете. – Жаконетна риза, закопчана отпред с две златни копчета, вратовръзка на сини райета на бял фон, черна сатенена жилетка с два джоба, в единия от които плосък сребърен часовник без верижка, а в другия сметка за вечеря в ресторант, жълтеникав панталон без райета, в десния джоб на панталона има: алжирски портфейл, две златни монети, увити в хартиени монети и три монети от пет франка, нищо в другия джоб. Сюртук от зелен плат, ушит в забавна, искам да кажа модна кройка. В страничния джоб има куфарче, пълно с визитки, писма и различни документи. И накрая, този господин носи позлатени очила и два златни пръстена, единият от които с диамант се носи на безименния пръст на лявата му ръка. Проверката доказа, че всички неща са изчислени с най-строга коректност и точност 46. 1. Пърти съобщава за един гледач, Zschokke, със собствените си думи: „При среща с някой непознат за мен човек, когато го слушах мълчаливо, понякога се случваше целият му минал живот да минава пред умствените ми очи, като ярък сън, в няколко минути с много от неговите малки неща или само отделни сцени от него. Когато Zschokke разказал на няколко души какво е видял в тях и те потвърдили всичко, самият той бил нападнат от ужас. Един ден, след като срещнал непознат за него младеж в гората, той се досетил за важна тайна от живота си, как този човек някога е извършил кражба от касата на директора си и точно описал тази каса и стаята, в която се намирала. Той потвърди всичко това. Проницателността на Zschokke обикновено се проявява по отношение на непознати за него лица и непознати 47 . От тази история става ясно, че четенето на мисли, обяснявано от други като игра на мускули, се случва точно против изискването на теорията на Мори и Либо то да се извършва не само между познати, но дори и между сродни души. Освен това постоянен препъни камък за теорията, както в този, така и в други примери за прозрение, е фактът, че читателите отгатват не само реалните психични състояния на човека, но и неговия минал живот, дори с подробности, които самият той може да е забравил. Въпросът е на базата на какви мускули тогава ще се извършва такова четене? И възможно ли е изобщо да си представим каквато и да е игра на мускули, която да отразява поредица от сложни състояния от настоящия и миналия живот на човек? Има ли някакви мускулни движения, по които може да се разпознае Zschokke и други като него, как се казва N., къде живее, на кои места е бил, с какви хора е общувал, каква рокля е носил и т.н. Един далновиден лекар, по време на посещение при пациент, го гледа дълго и казва, че той два пъти е посягал на живота на жена си и сега все още не се отказва от намерението си... Пациентът пребледня и призна всичко 48 . Какви мускулни движения съществуват, може да попита някой, за да изразят такова сложно състояние като намерението да убиеш жена си? Ще бъдат необходими специални мускулни движения, за да се изрази намерението за убийство като цяло, и второ, да се убият конкретно съпругите, освен това ще е необходимо да се приеме наличието на точни отпечатъци или следи от предишните два опита на пациента върху живота на съпругата му. Всъщност, колкото и да се простира играта на мускулите, изобщо способността за мускулно въплъщаване на психични състояния, във всеки случай не може да отразява всичко дребно и случайно. Човек лесно може да разпознае престъпника или възнамеряващия да извърши престъпление, може би има, може би някакъв приблизителен тип убиец и това е всичко. Гореспоменатият лекар, според научната теория за четенето на мисли, най-много би могъл да намери пациента си за подозрителен, да го заподозре в намерение да извърши нещо лошо, например убийство. Останалото не се вписва в неговите рамки и това е неговата непригодност 49 . След като заграби кана за кафе, „крадецът“, придружен от друг член на комисията, напусна хотела, където комисията заседава, и следвайки много объркан маршрут по единадесет улици, стигна до къщата на богат търговец, чиято търговия с плодове се намираше в същата къща. След като влезе в апартамента на търговеца, „крадецът“ скри кана за кафе, без знанието на собственика на къщата, в една от големите мраморни вази, украсяващи главното стълбище. След като се сбогуваха с любезния домакин, „крадецът” и придружителят му се върнаха в хотела, където ги чакаха останалите членове на комисията. На комисията не беше казано нищо къде е скрито нещото и какво е то. Тогава беше представен г-н Тиндал, който едва си пробиваше път през огромната тълпа от хора, която се беше събрала на входа на хотела (беше през деня). Тиндал беше покрит с превръзка на очите, чиято абсолютна непрозрачност беше проверена от комисия. Тиндал изглеждаше много развълнуван. Въпреки това, веднага след като му поставиха превръзката, той хвана ръката на така наречения си „среден“ (чувствителен), г-н Мелер (инженер), и бързо тръгна с него към изхода на хотела. Тук, на входа, го чакаше шарабан, теглен от чифт коне. В миг Тиндал скочи върху кутията, грабна юздите и подкара конете, членовете на комисията, включително „крадецът“ и неговият спътник, едва имаха време да заемат местата си в шарабан. Тиндал пожела един от членовете на комисията да седне до него (оказа се, че не е нито „крадецът“, нито неговият другар) и да постави пръстите на лявата си ръка на тила му, а пръстите на дясната си ръка върху дланта на дясната му ръка. Те яздеха, въпреки множеството хора, тълпящи се по пътя, толкова бързо, че собственикът на конете, уплашен, на една пресечка хвана поводите и случайно обърна конете наляво, а Тиндал искаше да завие надясно (по-късно се оказа, че пътеката, по която се носеше нещото, беше надясно). Поради тясността на улицата беше невъзможно да се върне каретата и Тиндал, след като караше конете по-нататък, се върна, карайки по някои улици, до улицата, по която беше пренесено нещото. Следвайки точно объркания маршрут на двамата комитетски членове, той спря пред къщата на търговеца и като скочи от кутията, целият със завързани очи, влезе в плодарницата. Then he approached the inner door leading to the householder’s room, but it turned out to be locked. Тиндал се обърна, небрежно се разрови в плодовете, излезе от магазина, озова се в съседния магазин на каса, чиито посетители бяха изключително изненадани да видят мъж със завързани очи, излезе оттам и този път влезе на предната веранда, водеща към апартамента на собственика на къщата. Here he instantly stopped at a marble vase and took out a silver coffee pot, to the great surprise of the householder. Тиндал се върна по същия начин, без да сваля превръзката си, в хотела, придружен от бурни аплодисменти на публиката и хиляди „ура“ от тълпата. В хотела той веднага се приближи до „крадеца“ и също посочи своя спътник, след което само превръзката на Тиндал беше премахната. Сред другите експерименти е интересен експериментът с многоцветни панделки: присъстващите завързаха панделка, всяка с различен цвят, на ръкава си, в отсъствието на Тиндал. Беше записано кой какъв цвят има панделка, след това лентите бяха премахнати, заплетени на топка и представеният Тиндал получи възможност да завърже всеки своя собствена лента, което Тиндал направи безупречно. Всички експерименти с хора, които могат да концентрират мислите си върху това, което са планирали, върху това, което имат предвид, са безусловно успешни за Тиндал. Напротив, експериментите с хора, които са разсеяни, бързо забравят това, което е трябвало да си спомнят, и пренасят мислите си върху нещо друго, не винаги и не толкова бързо са успешни. Проведен е такъв експеримент: уговорено е двама души да си пожелаят едно и също нещо. Тогава един от онези, които познаха, беше напиян и скритата мисъл не можа да бъде прочетена от Тиндейл, но когато вторият предмет, трезвен, беше въведен, Тиндейл веднага позна какво беше планирано без грешка. Отличителна черта на Тиндал е изключителната скорост на всички движения, изключителната нервност. Очевидно възприемането и осъзнаването от неговите сетива и мозък на впечатленията и представите на мислите на други хора също става с необикновена скорост 50 . Л. Мистериозното появяване на образи в душата на художника по време на творчеството му „Джеймс Тисо, чиито прекрасни картини „Из живота на Христос“ привлякоха всеобщото внимание в Париж и Лондон и направиха толкова силно впечатление там, е по природа“, казва репортерът на Leterary Degest, мистик и ясновидец. В мартенския брой на списание Me Cluré's Magazine беше казано и написано много за пътуванията на Тисо на изток и внимателното му изучаване на източната топография и костюми. Moffet дава дори нови интересни подробности за самия метод на работа на Tissot: "Тисо има навика да скицира своите впечатления и фантазии с няколко щрихи с молив в малък албум, не по-голям от пощенска картичка. Избрал нещо от тези скици за картината, той отново прави скица, така да се каже, само скелета на картината, но в увеличен размер по желание. Това са само няколко груби линии: полуовал за лицето, две или три линии за торса, Тогава се случва нещо удивително, бихме казали невероятно, ако не знаехме нищо за дълбоките кътчета на човешкия дух.Учените наричат това явление „хиперестезия“ или „хипертрофия на нервите“, но както и да се нарича, това явление е постоянно при Тисо, неизменно се повтаря във всяка негова картина възпроизвежда, навежда се над лист с едва отбелязани точки и го гледа напрегнато. И така, цялата картина постепенно израства във въображението му. Той ще види лица, дрехи, цветове, най-малките детайли; затваря очи от възхищение и мърмори: „Отлично! Страхотно! О, само да не забравя... Само да го запазя в паметта си!...“ Напрягайки цялата си воля, за да улови видението във въображението си, той взема четка и възпроизвежда видяното в паметта. Повечето от картините на Тисо са рисувани по този начин, но много от най-добрите не могат да бъдат нарисувани: ослепителното видение блесна като прекрасен сън и не се върна, въпреки всички усилия. „Да! – въздъхва той, „Беше твърде хубаво, за да си спомням!“ Въпреки това трябва да направя уговорка, че този феномен на видения не представлява аномалия. Tissot просто има висока степен на чувствителност в изображенията и цветовете - чувствителност, която е надарена с толкова много художници. Всичко се свежда до причина и следствие, точно както сънищата често са причинени от известни причини. Причината за виденията на Тисо: концентрация, молитва и артистичен темперамент. Неговите видения не винаги са причинени от внимателно съзерцание на лист хартия; случват му се и на улицата. Един ден, например, на път за Париж, близо до Булонския лес, Тисо внезапно вижда пред себе си масивна каменна арка, в която се изсипва огромна тълпа от хора в ориенталски костюми, с тюрбани на главите. Хората, жестикулирайки силно, сочат към балкон на висока стена от жълт камък; Римски войници влачат затворник в червена срамна роба на балкона. Ярко бродиран килим се спуска от балкона, върху този килим грубите ръце на войниците огъват лицето на затворника, показвайки му на хората, лицето на Исус Христос. Тисо точно пренася тази визия върху платно с надпис „Esse Noto” („Ето, човек”). Незаменимо условие за такава работа на Tissot е самотата. Той казва: „За да пиша добре, трябва да мисля и да се чувствам напълно сам“ 51. М. Инстинктивно решаване на трудни математически задачи Ние също приписваме този феномен на човешкия психичен живот на психометрията. Един инженер решава трудни алгебрични задачи; например, той може директно да напише на какво е равен коренът на която и да е степен на число, написано върху цялата дъска. Но как той направи това, което други и по-добри ученици постигнаха, като отделиха много време за решаване на трудна задача с помощта на логаритми - той самият не можеше да обясни. Той каза, че това му е толкова ясно, колкото две и две са четири. Този инженер, така да се каже, инстинктивно решаваше тези трудни проблеми и освен това, когато окончателното му заключение не съвпадаше с това, получено чрез дълги и сложни изчисления, той доказваше правилността на заключението си и приписваше грешката на други - и забележителното е, че винаги се оказваше прав. За съжаление, този инженер не беше забележителен с нищо друго освен с необикновените си изчисления 52 . Спиритуалисти и видения на исторически личности 1. Сянката на починалия граф Щакелберг По време на управлението на императрица Екатерина II има няколко мистериозни случая, записани от съвременници. Самата императрица, със своя ясен, здрав и практичен ум, разбира се, не придаваше никакво значение на подобни истории и беше изключително скептична към тях. Така по време на престоя на двора в Царское село през 1767 г. много се говори за едно приключение, което се случи с прислужницата на императрицата, графиня Щакелберг, която по-късно се омъжи за граф В.Г. Орлов. Stackelberg сутринта, по време на тоалетната си, в присъствието на няколко млади приятели, изведнъж видя лицето на баща си, който беше в Рига, на прозореца. И така младата графиня щастливо изтича в градината и извика: „Татко пристигна, той идваше до прозореца!“ Заедно със Стакелберг приятелите й изтичаха в градината, но колкото и да търсеха графа, не го намериха никъде. Младата Щакелберг видяла баща си толкова ясно, че изобщо не се съмнявала в пристигането му и колкото и да се опитвали приятелите й да я разубедят, че видението е резултат от нейните мисли и въображение, тя все още настоявала, че вижда баща си ясно - и започнала да се натъжава. По времето на Екатерина висшето общество, с помощта на масоните, е много заинтересовано от контактите с духовния свят. Писанията на Сведенборг са били интересно четиво за някои от нашите благородници. Граф Мусин-Пушкин, нашият пратеник в шведския двор, говори особено много за Сведенборг. Неговата история за това как Сведенборг научил за пожара в Стокхолм, докато бил в Англия, предизвика голяма сензация в обществото. Другата му история е за това как шведската кралица Луиза Улрика, искайки да се увери в духовното му зрение, попитала Сведенборг дали може да говори с наскоро починалия й брат принц Уилям и да го попита какво са говорили при последната им среща с него, преди да напусне Стокхолм. Сведенборг отговори, че след няколко дни ще й донесе отговор и наистина в уречения ден й предаде разговора й с принца с всички подробности за мястото, времето и обстоятелствата, при които се проведе. Слисаната кралица била толкова изумена от отговора на Сведенборг, че в първия момент едва не припаднала, а само след няколко минути дошла на себе си 53 . 3. Призрак в древността В Писмата на Плиниан, преведени от г-н Луис, се среща следният пасаж. Плиний Сура (Сура). Много бих искал да знам вашето мнение дали в действителност съществуват така наречените призраци, които имат специален, характерен образ и някаква свръхестествена сила, или не са нищо повече от творение на въображението ни, разиграно в моменти на страх. Аз обаче съм склонен да вярвам в тяхното реално съществуване. Собственикът обаче решил да пусне обява с надеждата, че някой, който не е чувал за репутацията на къщата, ще се съгласи да я купи или наеме. По това време философът Атенорус пристигна в Атина и прочете съобщението. След като научи за условията на наем, които му се сториха подозрителни поради тяхната евтиност, той направи най-внимателни проучвания, които обаче не само не му попречиха, а по-скоро го насърчиха да наеме къща. Щом настъпи вечерта, той заповяда диванът да бъде преместен в предната част на къщата за него и приготви на масата своите материали за писане, лампата и бележките си. Той заповяда на слугите да останат във вътрешните стаи, докато той се потопи с цялото си сърце в работата си, така че умът му, оставайки бездействащ, да не подтикне въображението му към фантастичните образи, за които беше слушал толкова много. Отначало се възцари обичайната нощна тишина, но скоро се чу звукът на желязо и дрънкането на вериги, но Атенорус не вдигна очи от работата си, насочи цялото си внимание към нея, пречейки на ушите си да чуят. Но звуците се засилиха и се приближиха, сега се чуха точно на вратата, а скоро и в стаята, където седеше. Тогава той се огледа, видя, разпозна фигурата, за която му беше казано. Тя застана наблизо и направи знак с ръка, сякаш го канеше да я последва. Той й махна с ръка да изчака и отново се потопи в заниманията си. След това фигурата започна да разклаща веригите над главата си, а той продължи да пише. Поглеждайки я отново, той я видя да прави същия знак. След това, без повече забавяне, той взе лампата и я последва. Фигурата се движеше бавно, сякаш изтощена под тежестта на веригите, и, завивайки в двора до къщата, внезапно изчезна. Останал сам, философът забелязал през тревата и клонките мястото, където изчезнала фигурата. На следващата сутрин той се обърна към градските власти и поиска посоченото място да бъде разкопано. Желанието му беше изпълнено и там бяха открити човешки кости, оплетени с вериги, прикрепени към тях. Тези кости бяха събрани и погребани на обществени разноски и от този момент духът, успокоен от правилното погребване на земните му останки, престана да се появява. Настоятелно ви моля да приложите дълбокото си обучение към този проблем. Поради сериозното си значение, той е достоен да привлече вниманието ви, но не се смятам за недостоен да се възползвам от плодовете на вашата мъдрост по отношение на него... 54 4. Появата на призрак на рицар Руският архив публикува много интересен дневник на В. А. Муханов, който разказва за появата на призрак. Този инцидент се случи в една от западните провинции, в имение, което някога е принадлежало на княз Зубов, с граф Сухтелен, женен за графиня Зубова, племенница на собственика на имението. Един ден гр. Сухтелен стоеше с бригадата си недалеч от това имение, където трябваше да отиде по работа. На втория или третия ден от пристигането си той пожела да построят беседка или павилион близо до къщата си, където да намери убежище от дневната жега. Те започнаха да работят и на следващия ден управителят дойде да каже на граф Сухтелен, че рано сутринта на мястото, където се строеше павилионът, намериха скелета на рицар, покрит с бойни доспехи и броня. След като свалил всички метални принадлежности от скелета, Сухтелен заповядал да бъде поставен в ковчег и в присъствието на свещеник да бъде спуснат в земята на гробището с молитва. Вечерта графът прегледа доспехите, порови се в книгите и искаше да определи от кой век принадлежи мъртвият войн. време е за сън Като остави бронята и книгите, той легна, пусна човека и загаси свещта. С тихото трептене на луната, чиито лъчи проникваха в стаята, графът скоро видя рицар да се приближава към него. Той потрепери и удари камбаната, влезе човек със свещ и рицарят изчезна. Няколко минути по-късно огънят отново е потушен. Призракът се появи отново, наведе се към Сухтелен и докосвайки ледените му устни с ледените си устни, отново изчезна (вероятно дойде да му благодари за молитвата). Графът разказа за това събитие, като добави, че никога досега не е бил обладан от чувство на страх до такава степен, както в онази ужасна нощ. Муханов предава тази история от думите на гр. Николай Дмитриевич Зубов, на когото самият Сухтелен разказа за този инцидент 55. През октомври 1693 г. сър Тристам и лейди Бересфорд отиват да посетят сестра й, лейди Максил в Гил-Гал. Една сутрин сър Тристам стана рано, докато жена му спеше, и излезе на разходка преди закуска. Когато лейди Бересфорд дойде на масата, беше вече много късно и всички забелязаха изтощения й и объркан вид, особено съпругът й, който внимателно започна да я разпитва за здравето й, а по-късно, останал сам с нея, попита защо ръката й е превързана с черна панделка? Лейди Бересфорд сериозно помоли съпруга си никога да не я пита за това. "Защото", добави тя, "никога няма да ме видите без тази превръзка." „Ако питате това толкова сериозно, обещавам никога повече да не ви питам за това“, отговори сър Тристам. Привършвайки набързо закуската си, лейди Бересфорд започна да пита тревожно дали пощата е пристигнала? Но пощата още не беше пристигнала и сър Тристам попита: „Защо чакате писма с такъв интерес днес?“ - „Защото трябва да получа писмо, което ме уведомява за смъртта на лорд Тирон, който почина във вторник.“ — Е — отбеляза сър Тристам, — ти никога не си бил суеверен, вероятно някакъв ужасен сън те е уплашил. Скоро след това слугите донесоха писма, едно от които с черен печат. „Правилно познах“, възкликна лейди Бересфорд, „той умря!“ Писмото беше от стюарда, лорд Тайрон, който ги уведомява, че господарят му е починал в Дъблин във вторник, 14 октомври, в 4 часа следобед. Сър Тристам утеши жена си и я помоли да не се разстройва много, но тя го увери, че сега, след като потвърди какво се е случило, й е много по-лесно и след това добави: „Сега мога да ви кажа добрата новина: бременна съм и детето ще е момче.“ И наистина, през месец юни се роди синът им и шест години след това сър Тристам почина. След смъртта му лейди Бересфорд продължава да живее със семейството си в имението му в графство Дери и пътува много рядко. Тя не видя почти никого освен г-н и г-жа Джаксън в Колрейн. Настъпи рожденият ден на лейди Бересфорд, тя искаше да покани гости у себе си и изпрати за най-големия си син, сър Маркъс Бересфорд, който вече беше на 20 години, и за омъжената си дъщеря лейди Ривърстън. Тя покани и д-р Кинг, архиепископа на Дъблин (неин стар приятел) и стария свещеник, който я кръсти и остана близо до нея през целия й живот. Цялото това общество щеше да празнува нейния рожден ден. Същата сутрин лейди Бересфорд, разговаряйки със свещеника, каза: „Знаете ли, днес навърших 48 години.“ „Не, грешите“, възрази той, „вие сте само на 47 години, помня как веднъж се скарах с майка ви за това, след това изпратих за регистрационната книга и сега мога спокойно да ви уверя, че днес не сте на 48, а на 47 години.“ "Вие, значи, подписахте моята смъртна присъда - възкликна тя, - оставете ме, моля, не ми остава дълго да живея и още много неща трябва да бъдат подредени. Веднага ми изпратете дъщеря ми и сина ми." Свещеникът изпълни желанието й, веднага изпрати сър Маркъс и сестра му при майка им и им нареди да кажат на архиепископа и някои други познати, че празникът се отлага. Когато децата на лейди Бересфорд дойдоха при нея, тя ги поздрави със следните думи: "Мили деца, преди да умра, имам да ви кажа нещо много важно. Знаете какво сърдечно приятелство съществува от ранна младост между мен и лорд Тирон. В състояние на сериозно съмнение ние си обещахме, че всеки, който умре първи сред нас, трябва, ако е възможно, да се яви на другия и да обяви коя религия е угодна на Всевишния. Едно През нощта, много години след тази размяна на обещания, спях в Гил Хол, когато внезапно се събудих и видях лорд Тайрон да седи на ръба на леглото. Изкрещях и се опитах да събудя съпруга си, сър Тристам, но напразно! „Забравихте ли нашето обещание един на друг в ранната ни младост? Умрях във вторник в четири часа. Беше ми позволено да ви се явя, за да ви уверя, че съществуващата християнска религия е истинска и ни води към спасение. Освен това ми е позволено да ви съобщя, че сте бременна и ще родите син, че сър Тристам няма да живее дълго, че ще се омъжите повторно и ще умрете от последствията от раждането на 47-годишна възраст. Помолих го да ми даде някакво доказателство за посещението си, така че когато дойде сутринта, да не го считам за сън. Той дръпна настрани завесите на леглото ми и ги закачи на желязна кука по някакъв много необичаен начин. Това не ми беше достатъчно, тогава той написа името си в куфарчето ми, но и това не ми беше достатъчно, тогава той хвана ръката ми над китката, ръката му беше студена като мрамор и от допира й вените и нервите на ръката ми умряха и изсъхнаха на това място. „Нека никой не види това място на ръката ти, докато си жив“, каза той и изчезна. Докато говорех с него, бях спокоен, но когато той изчезна, ме обзе силно вълнение и страх, а по челото ми изби студена пот. И отново се опитах да събудя съпруга си, но напразно. Избухнах в плач, сълзите ми олекнаха и заспах дълбоко. Сутринта баща ти стана, без да ме събуди, не забеляза странното положение на завесите на леглото. След като започнах да се обличам, побързах да взема метла от коридора, с помощта на която с голяма трудност разкачих завесите, опасявайки се, че необичайното им разположение ще предизвика изненада и въпроси у семейството ми. Завързах ръката си с черна панделка и слязох на закуска. Вълнението ми обаче беше забелязано от всички... Когато умра, мили деца, искам вие сами да развържете черната лента и да видите каква е формата на ръката ми. След това лейди Бересфорд поиска да я оставят сама, за да събере мислите си. Децата й си тръгнаха, оставяйки с нея медицинска сестра, на която беше наредено незабавно да ги уведоми, ако има някаква промяна в положението на пациента. Час по-късно звънецът удари и децата побързаха към спалнята на майка си - всичко беше свършено. Синът и дъщерята коленичиха до леглото и лейди Ривърстоун развърза панделката на ръката на майката, наистина, както беше казала лейди Бересфорд, вените и нервите на това място бяха напълно сухи. Архиепископът на Дъблин я погребва в Св. Патрик в Дъблин, където прахът й почива до днес 56. "В един бурен есенен ден на 1858 г.", казва един инженер, "тръгвайки рано сутринта от малко градче в Галисия, след изморително пътуване, пристигнах вечерта в град Освецим. По това време служих като инженер в областния град Лвов. Всеки, който е пътувал в тези части преди тридесет години, ще се съгласи с мен, че в онези дни подобно преместване беше трудно в много отношения и свързано с голямо неудобство и затова е разбираемо, че пристигнах на споменатото място много уморен, още повече че цял ден не бях ял топла храна. Собственикът на хотела, в който отседнах, г-н Лоу, беше известен като най-добрия ханджия в целия град и освен това държеше бюфет на гарата, с чиито достойнства имах възможността да се запозная по време на честите си скитания из този край. След като вечерях в общата трапезария и пих чай, както е в полския обичай, поисках стая за нощувка. Един млад слуга ме заведе до първия етаж на старинен манастир, който благодарение на меркантилния дух на нашето време е превърнат в хотел. Минахме през огромна зала, която вероятно някога е служила като трапезария на монасите, а сега играе ролята на зала за танци на златната младеж в Аушвиц, излязохме в дълъг манастирски коридор, покрай който някога са били килиите на монасите, сега спални за пътници. Дадоха ми стая в самия край на дълъг коридор и освен мен в хотела по това време нямаше нито един пътник. След като заключих вратата с ключа и резето, легнах и угасих свещта. Вероятно не беше минал повече от половин час, когато на светлината на ярката луна, която осветяваше стаята, видях съвсем ясно как вратата, която преди това бях заключил с ключ и резе и която беше точно срещу леглото ми, бавно се отвори и на прага се появи фигурата на висок въоръжен мъж, който, без да влезе в стаята, застана на прага и подозрително оглеждаше стаята, сякаш с цел да ограбвайки го. Поразен не толкова от страх, колкото от изненада и възмущение, аз не можах да кажа нито дума и преди да се наканя да го попитам за причината за такова неочаквано посещение, той изчезна през вратата. Като скочих от леглото, силно раздразнен от такова посещение, аз отидох до вратата, за да я заключа отново, но тогава, за мое пълно учудване, забелязах, че тя все още беше заключена с ключ и резе. Поразен от тази изненада, известно време не знаех какво да мисля и накрая се засмях на себе си, осъзнавайки, че всичко това, разбира се, е халюцинация или кошмар, причинен от прекалено много вечеря. Отново легнах, опитвайки се да заспя възможно най-бързо. И този път лежах там не повече от половин час, когато отново видях висока и бледа фигура да влиза в стаята и, влизайки в стаята с крадешком, спря до вратата, гледайки ме с малки пронизващи очи. Дори сега, след тридесет години, изминали оттогава, виждам пред себе си тази странна фигура, която имаше вид на осъден, който току-що е скъсал веригите си и се кани да извърши ново престъпление. Обезумял от страх, машинално грабнах револвера, който лежеше на нощната ми масичка. В същото време влезлият мъж се отдръпна от вратата и като котка направи няколко крадливи крачки, с внезапен скок се втурна към мен с вдигната кама. Ръката с камата падна върху мен, а в същото време проехтя изстрелът на револвера ми. Изкрещях и скочих от леглото, а в същото време убиецът изчезна, затръшна силно вратата, така че рев се разнесе по коридора. Известно време ясно чувах стъпки, които се отдалечаваха от вратата ми, след което за минута всичко утихна. Минута по-късно собственикът и прислугата чукаха на вратата ми с думите: „Какво стана, кой го застреля? - Не сте ли го виждали? – попитах. - Кой? - попита собственикът. - Човекът, по когото току-що стрелях. -Кой е това? – отново попита собственикът. Когато разказах какво ми се случи, г-н Лоу попита защо не съм заключил вратата. „За милост“, отговорих аз, „възможно ли е да я заключите по-здраво, отколкото аз я заключих?“ - Но как въпреки това вратата все пак се отвори? „Нека някой да ми обясни това, но аз абсолютно не мога да разбера това“, отговорих аз. Собственикът и слугата си размениха многозначителен поглед. „Хайде, скъпи господине, ще ви дам друга стая, не можете да останете тук.“ Слугата взе нещата ми и ние напуснахме тази стая, в стената на която намериха куршум от моя револвер. Бях твърде развълнуван, за да заспя, и отидохме в трапезарията, вече празна, тъй като вече беше след полунощ. По моя молба собственикът нареди да ми сервират чай и на чаша пунш ми каза следното: "Виждате ли - каза той, - стаята, предоставена ви по моя лична поръчка, е в специални условия. Откакто купих този хотел, нито един пътник, прекарал нощта в тази стая, не я е напуснал, без да се уплаши. Последният човек, който е прекарал нощта тук преди вас, беше турист от Харц, който сутринта беше намерен мъртъв на пода, ударен с Оттогава минаха две години, през които никой не прекара нощта в тази стая, мислех, че сте смел и решителен човек, който може да премахне чара от тази стая, но това, което се случи днес, ме кара да затворя тази стая завинаги. 7. Призракът на кралица Елизабет В един спиритуалистичен вестник, публикуван във Франция, се казва, че духът на кралица Елизабет се явил на млад английски офицер, който стоял на стража в замъка Уиндзор. Тази история беше предадена по телеграфа и пресата я обяви за абсурдна. Но един уважаван лондонски вестник, основаващ се на мнението, че няма дим без огън, започнал да разследва обстоятелствата по случая и разбрал, че офицерът на стражата, получил видението, лейтенант Глин, бил племенник на епископа на Питърбъро. Младият офицер в момента беше в гарнизон в Аргилшър, а епископът, който разпространи историята, живееше на континента, така че не можеше да се направи пряко разследване. Най-накрая успяхме да намерим майката на офицера, почитаемата г-жа Сидни-Глин. Въпреки учудването си от появата на репортера, тя с най-невъзмутимо спокойствие в отговор на въпроса му за приключението със сина й му обясни, че в това има доза истина. „Абсолютно вярно е, че нещо необичайно се е случило със сина ми. Каза ми, че седи в библиотеката на замъка Уиндзор и е зает с никак вълнуващото четене на историята на Дорсетмиър. Изведнъж забеляза, че някой е влязъл във вътрешността на библиотеката. Погледна нагоре и видя женска фигура, облечена в черно с черна дантела на главата, която се спускаше до раменете. Фигурата премина през библиотеката до един ъгъл, който синът не можеше да види от мястото си. Той не обърна особено внимание на този феномен, вярвайки, че някой чете във вътрешните стаи. Беше четири часа следобед. Скоро се появи чиновник, за да затвори библиотеката. Синът ми попита коя е дамата, която работи във вътрешните стаи, но служителят отговори, че в библиотеката няма никой освен него. Синът ми започна да настоява, че точно преди това във вътрешните стаи на библиотеката е влизала дама. -Кой би могъл да бъде? – попита служителят, като се увери, че в съседните стаи няма никой. „Тя мина през вратата там в ъгъла“, каза синът ми, сочейки ъгъла, в който дамата изчезна пред очите му. „Но там няма врата“, възрази служителят. "Глин не каза нито дума за инцидента си и самият той не помисли за това, докато библиотекарят, г-н Холмс, който информира служителя за случилото се, не го попита за това. Когато, по молба на г-н Холмс, той описа по-подробно жената, която му се яви, библиотекарят заяви, че кралица Елизабет му се е явила. Г-н Холмс добави, че се казва, че кралицата е била виждана няколко пъти в миналото на това място, но че той, г-н Глин, беше първият съвременник, на когото тя се яви. Деканът на Уиндзор, както и членовете на кралското семейство, попитаха сина ми за този инцидент, казват, че г-н Холмс прекарал дните и нощите си в библиотеката дълго време, но не бил удостоен с появата на кралицата. В края на горния разговор между г-жа Сидни-Глин и репортера на Daily Mail бащата на младия офицер, достопочтения Сидни Кар Глин, ветеран от Кримската кампания, влезе в стаята. Той заяви: "Ако синът ми каже, че е видял нещо, можете да бъдете сигурни, че той наистина е видял нещо. Той е честен млад англичанин, който никога няма да преувеличи дори малко." Тогава родителите на лейтенанта с негово съгласие позволиха тази случка да бъде публикувана. След това представителят на Daily Mail се обърна към библиотекаря на замъка Холмс, който му показа самото място, където се случи „призракът“. "Той ми показа", казва репортерът, "столът, на който седеше лейтенант Глин, стоящ от източната страна на стаята, и на който аз самият седнах. Имаше голям глобус точно пред мен. Гледайки покрай него, човек можеше да види няколко стъпала, водещи към галерия, с книги, подредени по стените. От лявата страна има прозорци, отдясно има редица книги и прозорци, от които може да се види терасата и голямата водна повърхност, която в момента заобикаля Уиндзор, има кула с два прозореца на запад, през която минава маса светлина, така че човек, който преминава през галерията, трябва да се откроява ясно в силуета. с бюст на кралицата, с известна строгост в погледа. Тук, на това място, г-н Глин видя призрак, който вървеше по галерията, след което зави рязко надясно и изчезна в тъмнината, от която в стари времена стълбище водеше към терасата, където кралицата обичаше да се разхожда. Според Холмс зад тази галерия от незапомнени времена се крие легенда, че тя е посещавана от кралицата 58 . Д-р Стивънсън, който е живял в Лондон (No 17 Becker Street), разказва историята на призрака на конгрегационалния пастор Алън, който му се явил. „Само няколко дни преди гореспоменатия инцидент“, казва д-р Стивънсън, „пастор Алън ни посети и седеше с нас цяла вечер, пушейки обичайната си къса лула. Два дни след посещението му при нас той се разболя и аз отидох да го посетя. След като се уверих, че няма опасност, седях с него половин час и след това спокойно се прибрах у дома. Същата нощ се случи едно необикновено явление, което е темата на моя разказ. Събудих се рано сутринта и изведнъж видях пастор Алън да стои в подножието на леглото ми с шапка, нахлупена на очите. Веднага събудих жена си и й казах: - Вижте, пастор Алън! Какво означава? Видях го толкова ясно, че нито за секунда не го помислих за призрак. - Какво говориш? Бог да е с вас! - възрази съпругата. -Къде го виждате? Сигурно сте мечтали за него! - Господи, ето го, стои в подножието на леглото! Не го ли виждаш? „Не“, отговори ми жена ми. „Е, това означава, че пастор Алън е мъртъв.“ Можете да сте сигурни в това. „Кажи на Джулия...“ каза слабо призракът и изчезна без да довърши изречението си. Юлия е името на най-голямата дъщеря на пастора. Най-странното в това явление беше фактът, че зад фигурата на пастора винаги се виждаше голям библиотечен шкаф, пълен с книги, който изчезна едновременно със самия призрак. Записах часа и минутата на появата на призрака. Веднага след първата закуска жена ми не издържа и, като се караше „за глупаво суеверие и любопитство“, отиде при пастор Алън. Приближавайки се до къщата, тя видя, че всички щори са затворени и една плачеща прислужница изтича да я посрещне и каза, че пастор Алън е починал рано сутринта, и в същото време назова точното време, когато призракът на починалия ми се появи, застанал в подножието на леглото ми. (“Ребус”. 1892, № 40.) "На 30 септември 1891 г.", пише свещеникът на малката енория N в покрайнините на Лондон до г-н Стед, "един от моите енориаши, който беше на смъртно легло, ме покани при себе си. Той страдаше от заболяване на гърдите от няколко години. Изповядах се пред него и след като седях с него известно време, си тръгнах, обещавайки да го причастя на следващата сутрин. Имаше около две мили до къщата ми и аз го извървях напълно незабелязано. Когато се върнах у дома, още не беше здрач, казах на прислужницата да ми направи чай, седнах да чета вестника. Преди да успея да го разгъна, внезапно се случи нещо невероятно: стената, срещу която седях, сякаш изчезна и аз съвсем ясно и ясно видях бедния Джон - същия пациент, когото току-що бях изповядал - да лежи на окаяното си легло. Джон внезапно се изправи в леглото и фиксира погледа си върху мен с непреклонен, умоляващ поглед. Видях го ясно като вестника, който току-що държах пред себе си. Бях изумен и изумен до краен предел, но не и уплашен. Седях и гледах видението поне пет секунди; след това постепенно започна да изчезва, сякаш се стопи във въздуха и накрая стената отново се появи пред мен и видението изчезна напълно. На следващата сутрин, когато влязох в църквата за поклонение, съпругата на Джон се втурна към мен и извика силно: - О, баща ми! Сърцето ми е разбито, разбито! О, баща ми! Джон е мъртъв! Той умря толкова неочаквано! Половин час след като си тръгна, той седна в леглото и ми каза: - Господи, Джон, ти сам се сбогува с него! - Да, да! Но се чувствам толкова зле! О, как искам да го видя! аз умирам! Нека отслужи литургия вместо мен. Не забравяй, Моли, кажи на баща си... И с твоето име на устните той се облегна назад и умря. Джон почина от разбито сърце. Моля ви да повярвате на моята история“, добавя почтеният пастор, „давам ви думата си, че съм написал само чистата истина и че като служител на църквата никога не бих си позволил да се забравя до такава степен, че да разпространявам невярна информация“ 59. „Имам приятел ирландец“, пише В. Стед, „който беше женен за виден пощенски служител в Дъблин. След като остана вдовица, след известно време тя се омъжи повторно, което се оказа изключително неуспешно. Вторият й съпруг, инженер, беше необичайно талантлив човек, отличаващ се с блестящ ум. За съжаление, честността не беше едно от блестящите му качества. Един ден, далеч не прекрасен за нея, приятелката ми разбира, че съпругът й вече е женен. И не само, първата му съпруга е жива и здрава. Приятелката ми, жена със силен характер. След като научи фаталната за нея новина, тя веднага напусна съпруга си и замина за Лондон. Ървинг Ф., нейният съпруг, след като научи само две години по-късно, че тя живее в Лондон, изостави семейството си, с което беше в Италия, и дойде при втората си, страстно обичана жена. Сцените, които се разиграха между тях по това време, бяха изключително трудни и дори заплашваха да завършат трагично. За щастие жената, която той измами, въпреки че и тя го обичаше лудо, имаше толкова силен характер, че въпреки редицата бурни сцени тя категорично отказа да се събере отново с него. Отхвърленият отново замина за Италия, обсипвайки я с горчиви упреци. Няколко месеца след като си отиде, една моя приятелка дойде при мен и каза, че се страхува, че нещо лошо се е случило с „съпруга“ й, защото предната вечер гласът му силно я викаше отвън през прозореца, а през нощта тя ясно го видя в стаята си. Бедната жена беше много натъжена от това събитие. Изсмях се на впечатлителността й и отдадох всичко на халюцинация, причинена от бурните сцени, които преживя при раздялата с любимия. Но не беше минала и седмица, преди тя да получи писмо от Италия, което я информира, че Ървинг Ф. е починал внезапно в такъв и такъв ден и час. Тогава разбрах, че нещастникът е бил в ужасно отчаяние от раздялата с втората си съпруга и през цялото време след завръщането си от Лондон в Италия е пиел до смъртта си. Пиян, той някак си напусна къщата и беше намерен мъртъв същата вечер, когато гласът му повика любимата му жена от прозореца. Никой не знае дали е умрял от естествена смърт или е посегнал на живота си. Онзи ден писах на лейди Д. Ф., като я помолих да ми разкаже в писмен вид, колкото може по-подробно, всичко, което е видяла и чула по време на това оригинално събитие. „В края на лятото на 1886 г.“, започва писмото си лейди Джорджина Ф.? Ървинг и аз бяхме в Италия, на брега на Неаполитанския залив. Живеехме в хотел "Вашингтон", в стая No46. В този щастлив за мен момент аз все още се смятах за законна съпруга на Ървинг и се обичахме дълбоко. Семейството му беше против нашия брак и една сутрин, след като разговаряхме за нашите семейни дела, ние се заклехме един на друг, че нищо никога няма да ни раздели - нито бедност, нито клевета, нито преследване на неговите роднини, с една дума, нищо земно. И двамата казахме, че по-скоро бихме се съгласили да умрем, отколкото да се разделим един с друг. Нашият разговор се премести от земния живот в задгробния живот и ние дълго говорихме за бъдещия живот на душите на мъртвите хора. Чудех се дали душите на мъртвите могат да съобщят за преминаването си в по-добър свят на оцелелите си приятели. Накрая дадохме тържествена клетва един на друг, в случай на възможност души да се завърнат на земята, който от нас умре пръв, ще се яви на оцелелия. Скоро след това разбрах, че е женен и, както знаете, се разделихме. Напуснах го и през 1888 г. той дойде в Лондон за мен. По време на престоя му в Лондон веднъж го попитах дали си спомня обещанието си да ми се яви след смъртта? - О, Джорджи! Не е нужно да ми напомняш за това! - възкликна той. - Все пак моята душа е частица от твоята и нищо, дори в самата вечност, не може да ги раздели. Никога, дори сега, когато се отнасяш с мен с такава жестокост. Дори да станеш съпруга на друг, душите ни пак ще останат слети в едно. Когато умра, душата ми ще дойде при теб. В началото на август 1888 г. Ървинг напуска Лондон и отива в Неапол. Последните му думи към мен бяха, че никога повече няма да го видя; Ще видя, но вече не жив, тъй като той не може да живее с разбито сърце и той сам ще сложи край на разбития си живот. След заминаването си не ми писа нито веднъж, но никога не съм вярвала, че ще посегне на живота си. През ноември му писах писмо в Сарно, но не получих отговор. Мислейки си, че той или е напуснал Сарно, или е бил болен, или е пътувал и затова не е отишъл в пощата, аз се успокоих с това и дори не помислих за възможността за смъртта му. Мина време и до 28 ноември нищо особено не ми се случи. Тази вечер седях на масата до камината и прилежно преглеждах тетрадките си за клас. Беше около дванайсет и половина. Случайно откъснах очи от ръкописа, погледнах към вратата и изведнъж видях Ървинг на прага. Беше облечен така, както го видях за последен път: с палто и цилиндър, ръцете му бяха спуснати, според характерния му навик. Държеше се много изправен, както винаги, главата му беше вдигната нагоре, лицето му имаше сериозно и достойно изражение. Лицето му беше обърнато към мен и изведнъж придоби странно, жално изражение и пребледня като на мъртвец. Изглежда страдаше от невъзможността да говори или да се движи. Отначало помислих, че е жив, и смъртно уплашен, с разтуптяно сърце извиках с треперещ глас: О! Но звукът от моя глас още не беше заглъхнал във въздуха, когато фигурата му започна да се топи и, страшно да се каже, как да се стопи: първо изчезна самият той, а след доста време изчезнаха палтото и шапката му. Побелях и изстинах от ужас и бях толкова уплашен, че не можех нито да стана, нито да извикам помощ. Страхът ме завладя до такава степен, че седях цяла нощ, без да смея да мръдна от мястото си, без да смея да откъсна поглед нито за секунда от вратата, пред която ми се появи призракът на Ървинг. С неизразимо облекчение видях проблясъци на зората и чух движението на други жители наблизо. Въпреки всичко, което се случи обаче, нито за минута не помислих, че той е починал и че това е изпълнението на обещанието му. Опитах се да се отърся от нервното състояние, което ме беше обзело, и си обясних това явление като зрителна халюцинация, тъй като преди тази нощ бях прекарал няколко нощи подред на работа. „Все пак това е странно“, понякога си мислех, „всичко беше много истинско“. Една вечер отново седях сам и учех, когато изведнъж гласът на Ървинг, силен и ясен, ме повика отвън през прозореца. "Джорджи! Тук ли си Джорджи? - попита този глас. Убеден, че Ървинг се е върнал в Англия - не можех да сбъркам, познавах гласа му твърде добре, разтревожен и смутен, изтичах на улицата. Страшно разочарован се върнах в стаята си. Напоследък се тревожа за съдбата му и наистина ще се радвам, ако този път той самият дойде при мен. „Не, той е“, помислих си. - Трябва да е Ървинг. Все пак чух с ушите си как ми се обади. Сигурно се е скрил в някой от съседните входове, за да види дали ще изляза да го посрещна или изобщо какво ще правя. Сложих си шапката и тръгнах към края на улицата, оглеждайки всеки вход, където можеше да се скрие. По-късно, през нощта, чух Ървинг да кашля под прозореца ми с удивителна яснота и той кашля нарочно, както правят, искайки да привлече нечие внимание. И така, започвайки от тази нощ, в продължение на девет седмици постоянно чувах гласа на Ървинг: понякога всеки ден в продължение на цяла седмица, след това три пъти седмично, след това на всеки две нощи, след това на всеки три или четири нощи. От полунощ, а понякога и по-късно, гласът му ми говореше през цялата нощ. „Джорджи! Аз съм!" - казваше понякога. Или: „Джорджи! у дома ли си Говорете с Ървинг." След това настъпваше дълга пауза, след която се чуваше дълбока, странна, нечовешка въздишка. Понякога не казваше нищо, освен: "О, Джорджи, Джорджи!" Една нощ, по време на ужасна мъгла, Ървинг ме повика толкова силно и ясно, че моментално станах от леглото, сигурен, че това не е халюцинация. „Той трябва да е тук“, казах си. „Той живее тук, някъде наблизо, ясно е като бял ден. И ако той не е тук, това означава само, че ще полудея. Излязох навън. Най-гъстата, черна мъгла стоеше около мен като непроницаема стена. - Ървинг! Ървинг! Ела тук при мен! Защото знам, че се криеш, за да ме уплашиш! Все пак аз самият те видях! Ела тук и спри да се заблуждаваш! И така, кълна ви се в честта си, на няколко крачки от мен, от мъглата, гласът му ми извика: Тогава дълбока, ужасна въздишка замря в далечината. Всяка вечер продължавах да чувам кашлица, въздишки и стенания. В края на деветата седмица получих обратно писмото си с бележка от неаполитанския консул върху него: „Signor O'Neullée morto“. Ървинг О'Нийл почина на 28 ноември 1888 г., в деня, в който ми се яви. Странното в цялата тази история е, че веднага щом научих по чисто земен начин за смъртта на Ървинг, изстрадалият му дух сякаш се успокои. Поне от този ден нататък никога повече не чух гласа му. Той знаеше със сигурност, че никой не ме е уведомил за смъртта му, и самият той се опита с всички сили да ме уведоми за това. Бях толкова изумен от появата му на 28 ноември 1888 г., че нарочно записах тази дата с намерението да му пиша за това. Писах, но писмото ми пристигна в Сарно след смъртта му. Това, че гласът беше негов, за мен няма съмнение, защото той имаше много специален глас, подобен на който не съм чувал от никого. И приживе, преди да почука на вратата и да влезе, винаги първо ме викаше през прозореца. Когато гласът му каза: "Ах, Джорджи!" - звучеше толкова ужасно, толкова безнадеждно тъжно, въздишката му говореше за такова безгранично отчаяние, че сърцето му кървеше от невъзможността да го облекчи, още повече, че усети близостта му. Но, както вече казах, с получаването на материално известие за смъртта му, всички явления престанаха. Това е всичко, което мога да ви кажа за свръхестествения инцидент, който ми се случи. Джорджина Ф. 60 . В неделя, 12 януари 1891 г., около шест часа следобед, малкият ни син Ърнест, седнал в скута на баща си пред кухненската печка, внезапно започна да се тревожи и като извика: „една дама се качи горе“, скочи от коленете си и изтича нагоре по стълбите, където ние го последвахме, държейки свещ в ръцете си. Отиде направо до леглото, където баба му бе починала преди три месеца и половина. Като не я намери на леглото, той започна да търси из стаята и накрая, като я видя до прозореца, се втурна там с радостен вик: „Бабо, моя прекрасна бабо!“ - протегна малките си ръце към прозореца, но видението се премести в друг ъгъл на стаята. Детето, като го следвало от място на място, се върнало отново до прозореца, където изчезнало, а момчето му пращало целувки с думите: „Сбогом, мила бабо! Няма я, нищо не виждам. Да слизаме!" На следващия ден детето се качвало няколко пъти в стаята на баба си, но не виждало нищо. На третия ден майка му го носеше там на ръце. След като огледа стаята, момчето отново видя нещо и извика с възторг: „Скъпа моя, прекрасна моя бабо!“ След това в продължение на две седмици постоянно се качваше горе, но не виждаше нищо. Ърнест беше на малко повече от две години, когато баба му почина; той я обичаше много, но никога не я виждаше, освен в леглото, където тя лежа около година, страдайки много. Ърнест не е по-развит или по-нервен от децата на неговата възраст. На въпроса къде е баба, той отговаря, че е отишла на небето, явно не разбирайки значението на тази дума. Няколко дни преди това събитие не се говори нищо за починалия пред детето. Свещеникът на църквата „Свети Обен“ добавя към тази история: „Свидетелствам, че горното съобщение беше получено директно от родителите на детето и подписано от тях; В същото време удостоверявам със съвестта си, че, познавайки ги добре, ги смятам за неспособни дори малко да променят това, което смятат за истина. Бащата на детето е селски работник, майката държи малък магазин; и тримата се радват на пълно здраве, нито родителите, нито детето са страдали от нерви. Бащата ми каза, че когато се качи горе с детето, усети особена миризма на киселината, която постоянно се използва по време на болестта на бабата, но жена му не усети нищо. Тази година и баща, и майка ми казаха, че от време на време в различни части на къщата чуват тиктакането на часовник, причината за която не могат да отгатнат, но не придават голямо значение на това обстоятелство” 61. Г-жа Е.И. Раевская в спомените си, публикувани в „Руския архив“ за 1896 г., цитира следния инцидент, който се случи в Тула през 1859 г.: "Сестрата на моя зет, младата баронеса M. M. Mengden, беше омъжена за граф Дмитрий Януариевич Толстой. Графът беше добросърдечен човек, моят съпруг, и ние всички го обичахме много. Те имаха двама сина, най-големият на две години, най-малкият на няколко месеца, когато баща им се разболя от консумация, наследена от майка му. Лекарите го изпратиха в Йер Острови, в южната част на Франция, през есента на 1858 г. младата графиня придружава съпруга си до границата и е принудена да се върне в имението си при малките си деца, които е немислимо да бъдат подложени на толкова дълго пътуване. За да разбера какво следва, трябва да направя малко отклонение и да опиша офиса на моя зет в Тула. Към нея водеше врата от коридора, вдясно от тази врата, по протежение на стената, имаше дълъг, широк, уютен диван, тапициран в тъмнозелен марок, на който аз и сестра ми винаги почивахме след вечеря, докато мъжката компания веднага пушеше, разговаряше, понякога се разхождаше из просторната стая или седеше в удобните кресла, поставени в нея. Срещу прозореца стоеше голямото бюро на барона, с дължината на стаята, а отляво малко стълбище, оградено с парапети, водеше надолу към просторната стая, където нощуваше съпругът ми (тази стая на долния етаж се намираше точно под кабинета). На 8 ноември 1858 г. барон Менгдън и съпругът ми прекарахме вечерта с принц В.А. Черкаски. Там много се шегуваха и смяха заедно и към дванадесет часа се прибраха в приятно и весело настроение. Съпругът ми слезе долу, но още не се беше съблякъл, а барон Владимир Михайлович, тананикайки някаква песен, се качи до бюрото, където горяха две свещи, и започна да навива джобния си часовник. Изведнъж, поради някакво смътно чувство, той вдигна очи и погледна мароканския диван, който стоеше до стената срещу масата. Какво вижда! Неговият зет, граф Толстой, блед и слаб, лежи на дивана и го гледа с очи, пълни с тъга... - Жан! - извика баронът с такъв тревожен глас, че съпругът ми, по негов зов, се втурна презглава по стълбите към него... Но образът на графа, моментално избледняващ, вече се изпаряваше и когато съпругът ми изтича в кабинета, от него остана само лек, прозрачен облак, който изчезна, издигайки се до тавана... Съпругът ми обичаше Толстой. След като плака цяла нощ, той се качи рано сутринта горе, където бяхме аз и децата. - Толстой вече не е между живите! - каза ми със сълзи и ми разказа за видението. - Нито дума на сестра ти! – възкликнах. – Знаеш колко е нервна! Самата тя е имала видения и ужасно се страхува от тях. А в сегашното й положение всеки шок е опасен. Освен това ние с нея всеки ден релаксираме точно на този диван, който за нея е най-удобният в къщата. Какво ще стане с нея, ако разбере, че точно на това място... „Вярно е“, отговори съпругът, „Менгдън и аз вече сме говорили за това... Решихме това. Те не казаха нито дума на сестра си. Само три месеца по-късно е получена телеграма от Йерските острови, съобщаваща за внезапната смърт на граф Д. Я. Толстой. И така, той беше още жив, когато зет ми видя печалния му вид в Тула... 13. Визия на А. С. Пушкин Един ден Пушкин седеше и разговаряше с Лански и двамата подложиха религията на най-язвите и язвителни подигравки. Изведнъж в стаята им влезе млад мъж, когото Пушкин погрешно сметнал за познат на Лански, а Ланской за познат на Пушкин. Седна до тях, той започна да им говори и моментално ги обезоръжи с аргументите си в полза на религията. Те дори не знаеха какво да кажат и като засрамени деца мълчаха и накрая обявиха на госта, че напълно са променили мнението си. После се изправи и като се сбогува с тях, излезе. Известно време събеседниците не можеха да дойдат на себе си и мълчаха, но когато заговориха, се оказа, че нито единият, нито другият познават непознатия. След това повикаха много слуги и те заявиха, че никой не е влизал в стаята. Пушкин и Ланской не можеха да не разпознаят нещо свръхестествено в пристигането на своя гост, особено след като при първото му появяване той вдъхна някакъв страх, който обезоръжи техните възражения. От този момент нататък и двамата бяха много по-внимателни в преценките си по отношение на религията. В Харц, близо до малкото градче Бланкенберг, сгушено в подножието на Бланкенщайн, има древен замък, принадлежал на херцозите на Брунсуик. Трудно е да си представим по-очарователна и романтична местност. Старинен, вековен парк се спуска терасовидно от самите стени на замъка. Дълбоко долу се крие сив, претъпкан град. Точно пред прозорците на замъка, сред хълмовете, се простира поредица от скали, наречени Дяволската стена. Отдясно и отляво замъкът е заобиколен от гъста гора, убежище за благороден елен и глиган. Пред замъка се простира една от онези обширни равнини, осеяни тук-там с изолирани села и почернели диви скални блокове, които са толкова характерни за този край. Уилям Вате, един от пионерите на спиритизма в Англия, преди много години посети този замък и видя в него, наред с други неща, портрет на известната „Бяла жена“, чийто призрак се появява от време на време в този и много други замъци в Германия и чиято поява обикновено предвещава смъртта на суверенна личност или някой от придворните. В том V на Театъра на Европа Мериан казва, че през 1652 и 1653 г. тя често се е появявала в Берлинския замък и често е била виждана в Карлсруе. Що се отнася до последното, има две достоверни истории, а именно как една придворна дама, разхождайки се по здрач в градината на замъка Карлсруе със съпруга си и изобщо не мислейки за бяла жена, внезапно я видя на пътеката близо до нея и толкова ясно, че можеше ясно да види лицето й. Много уплашена, тя изтича на другата страна и призракът изчезна. Съпругът не видя призрака й, но забеляза смъртоносната бледност на жена си, както и факта, че пулсът й биеше трескаво. Скоро след това един от членовете на семейството на дамата почина. Тогава един от придворните я видя в галерията на двореца Карлсруе, идвайки към него. Първоначално той погрешил видението за придворна дама, която искала да му направи номер, и се опитал да го грабне, но то моментално изчезнало. Изминаха почти триста и петдесет години, откакто тя се появи за първи път в замъка Нойгау и в началото тя се появяваше там много често. Виждаха я повече от веднъж, и то по пладне, гледайки през прозореца на горната необитаема кула. Обикновено се появяваше в бели дрехи, носеше вдовишки воал с големи панделки на главата, беше висока и имаше мило изражение на красивото си лице. Известни са само две нейни изяви, по време на които е говорила. Една от придворните дами влезе в съблекалнята й, за да пробва рокля и попита прислужницата: „Колко е часът?“ В това време „Бялата жена“ излезе иззад параваните и отговори: „В десет часа, мила госпожо“. Дамата, разбира се, беше много уплашена и след няколко седмици се разболя и скоро почина. Думите, изречени от призрака друг път, имаха по-дълбоко значение. Това беше в Берлин през декември 1628 г. Появявайки се, бялата жена каза на латински: "veni, hudica vivos et mortuos; iudicium mihi adhuc superest", тоест: елате, съдете живите и мъртвите - все още имам присъда. От многото феномени на „Бялата жена” има още един, който е особено забележителен. In Neugau Castle there is a very old custom of treating all the poor people who come on Maundy Thursday with sweet porridge made from vegetables and honey, and also giving them beer and seven pretzels each. When, during the Thirty Years' War, the Swedes, having taken possession of the city and the castle, did not fulfill this custom, such turmoil, noise, and clamor at night began in the castle that there was no way to stay there. Различни ужасни призраци се появиха на часовите, невидима сила ги хвърли на земята, издърпа офицерите от леглата им. Despite any searches, the phenomena continued until the Swedish commandant, on the advice of one of the Neugau residents, fulfilled the ancient custom and fed the poor with sweet porridge - only then did everything calm down. They worked in vain for a long time to figure out who this mysterious creature was, until the Jesuit Baldwin extracted from many ancient papers and acts the following, very probable, story of the “White Woman.” Сред портретите на най-древното и славно семейство Розенберги те намериха един много подобен на бяла жена. Това е портрет на Перхта, или Берта, фон Розенберг. Там е изобразена облечена по тогавашната мода, цялата в бяло. Born between 1420 and 1430. Her father, Ulrich II von Rosenberg, was the Oberburg Count of Bohemia and, by the permission of the pope, the main leader of the Catholic troops against the Hussites, and her mother was Katharina Bartenberg, who died in 1436. Bertha in 1449 married John von Liechtenstein, a rich and noble Baron of Steyermork, but was very unhappy with him, so she was forced to seek protection from her relatives from various insults and oppressions of her depraved husband, after whose death she lived with her brother Henry IV Rosenberg, who took over the administration of Bohemia in 1451 and died without heirs in 1457 Bertha, until her death, could not come to terms with the memory of her husband and passed into that world непримирен. After the death of her brother, Bertha lived in Neuhaus and built a castle there, which cost her subjects enormous labor. Насърчавайки усилията им, тя им обещава, освен честно плащане в пари, след завършване на строежа да почерпи работниците и техните семейства със сладка каша, което изпълни. По време на великолепния празник, който дала на всички околни селяни, тя, като искала да увековечи паметта на тяхното усърдие, установила ежегодно угощение за бедните на този ден. Впоследствие нейните наследници го преместиха на Велики четвъртък. It is not known exactly when Bertha died, but it is believed that at the end of the fifteenth century. В много замъци в Бохемия са запазени нейни портрети и на всички тя е изобразена в бяла вдовишка рокля с воал на главата. Това изображение много напомня на „Бялата жена“. Тя се появява във всички замъци, където живеят нейните потомци, и появата й винаги предвещава или нечия смърт, или някакво нещастие 62. 15. Историята на Р. Оуен за баща, починал в Европа, който се яви на сина си в Америка „За ум, замъглен от настоящите предразсъдъци, ще бъде напълно неразбираемо как фактът за призраци ще бъде признат толкова единодушно във всички страни, ако никой никога не ги е виждал.“ Джордж Страган. Един от забележителните видове скептицизъм е отричането на това, което се е предполагало през всички векове, възможната поява на нашите така наречени мъртви. Фантастичните подробности от съвременните истории за духове - страшни лица, голи скелети, дрънчене на вериги, миризма на сяра, синкави пламъци - допринесоха много за този най-нов садукейизъм. Фалшивите идеи и болезнените чувства, причинени от феномена на смъртта, са замъглили не само нашата преценка, но и нашите усещания. Научихме се да се страхуваме от онези, които обичахме на този свят веднага след прехода им в друг. Мислим с ужас за възможността за появата им. Може би припадаме, когато внезапно се появят, защото страхът заслепява: това е бащата на суеверието. В детската стая или вкъщи децата ни слушат страшни истории за призраци и треперят от ужас. Това е духовна отрова, гибелна както за душевния мир, така и за трезвите религиозни чувства. Ако ще разказваме на децата нещо за духовете, тогава е по-добре да им кажем толкова спокойно, колкото и за всеки природен феномен, че всички ние също в крайна сметка ще станем духове. Че само част от живота ни протича тук, а останалата част ще прекараме в друг свят, който сега не виждаме, но който е по-съвършен и красив от нашия. Трябва да се добави, че може би ще успеем да се върнем от онзи свят и да се покажем на някои от нашите стари приятели, че може би те, нашите деца, ще имат такова щастие, че преди да си отидат, ще видят някой от онези, които са си отишли ​​по-рано, ще видят това, което хората наричат ​​дух или призрак. Много вероятно нервите им щяха да бъдат разклатени, ако това наистина се беше случило. По същия начин гръмотевиците, когато бъдат чути за първи път, могат да вдъхват благоговение. Но ако децата са добре възпитани, те скоро ще придобият способността да наблюдават без напразно вълнение и двете явления. Когато хората в своята цялост щяха да постигнат такъв духовен ред, призраците вероятно щяха да станат по-често срещано явление. Духовете, които четат мислите ни, често, разбира се, се въздържат да се проявят на хората, тъй като виждат, че ако се проявят, ще предизвикат само ужас. За спонтанните призраци ще се огранича само с един пример. Мога да подкрепя разказа си със значението на името, мястото и времето. Това е един от многото случаи на близък, който се появява малко след смъртта. През 1862 г. г-н Брадхърст Шифелин, член на добре известната фирма Schiefflin & Co. от Ню Йорк, много любезно ми предаде тази история със следната бележка: „Ню Йорк, 12 юни 1862 г М. Г. Имам удоволствието да ви информирам за приложеното писмо от о. Фредерик Стайнс (преп. Frederick Steins), където той говори за това, че баща му му се е явил. G. Steins, германец и много уважавана личност, служи като пастор на презвитерианската църква на улица Медисън в този град и отговаря за много голяма енорийска общност от германци. „Ню Йорк. 10 юни 1862 г Съгласно Вашата молба, изразена в писмото, Ви съобщавам обстоятелствата, пряко свързани с факта на появата на моя баща. На 13 декември 1847 г. се разхождах с двамата си по-големи синове по Гранд Стрийт в Ню Йорк. Беше следобед, преди обяд и панелката беше пълна с хора. Тогава изведнъж ми се появи фигурата на баща ми. Беше в обичайните си дрехи, с добре познатата си шапка на главата, с вечната си лула в ръка и ме погледна много сериозно, след което също така внезапно изчезна. Бях много уплашен и веднага писах вкъщи за случилото се. След известно време ми дойде писмо от един от братята от Нойкирхен, в Прусия по поречието на Рейн, където живееше семейството ни. Брат ми ми съобщи, че на 13 декември сутринта баща ми е починал там. Дори на закуска този ден той беше в обичайното си здраве и говореше за мен, изразявайки голяма загриженост за мен. След закуска той излезе от къщата и, връщайки се обратно, падна мъртъв, внезапно ударен от апоплексичен удар. По-късно разбрах, че в момента на смъртта му той е бил облечен в същите дрехи, в които го видях, същата шапка на главата си и лула, както обикновено, в ръката си. С истинско уважение... Стайнс. Загрижеността за неговия отсъстващ син, която бащата изрази точно преди смъртта му, е много забележителна черта в този пример 63 . 16. Две исторически истории за призраци а) В бележка към едно от своите стихотворения Уолтър Скот споменава призрак, видян от лейди Феншоу. В наскоро публикуваните бележки на лейди Феншоу, отнасящи се до зимата на 1650 - 1651 г., която тя прекара в Ирландия със сър Ричард Феншоу, тя казва: "Отидохме при лейди Онър О'Брайънд, най-малката дъщеря на Ърл Томанд, и останахме при нея три дни. Първата нощ, около един през нощта, бях събуден от глас. След като разтворих завесите на легло, в светлината на луната видях жена, цялата в бяло, с червена коса и бледо странно лице, да лежи на перваза и да гледа през прозореца към нас, като каза три пъти с глас, който никога през живота си не бях чувал: "Кон!" - тя изчезна с въздишка, по-скоро като порив на вятър, отколкото като човешки дъх, и цялата й фигура ми се стори повече като плътен облак, отколкото като човешко същество. Започнах да блъскам и щипя мъжа ми, който беше дълбоко заспал, успях обаче да го събудя и той беше изключително изненадан като ме видя в такъв страх, а още повече се учуди, когато му разказах какво се е случило и му показах, че прозорецът е отворен. През останалата част от нощта никой от нас не спа и съпругът ми ми каза, че в Ирландия трябва да се сблъскваме с подобни явления по-често, отколкото в Англия. Около пет часа стопанката на къщата дойде да ни посети, като каза, че не си е легнала цяла нощ, тъй като нейният братовчед О'Брайън, чиито предци някога са притежавали тази къща, я помоли да не я напуска до последната минута от живота си и почина в два часа през нощта. След това добави: "Надявам се, че нищо не ви е притеснило, тъй като тук обикновено се случва, че преди смъртта на някой член на семейството всяка вечер на прозореца започва да се появява жена. Преди много години тази нещастна жена имаше дете от собственика на къщата. Този последен я уби в градината си и я хвърли в реката, течаща под прозореца. Давам ти думата си, че не съм мислил за това, когато ти дадох тази стая като най-добрата в къщата. Без да й отговорим, ние побързахме да се махнем оттам. (Мемоарите на лейди Феншоу.) б) В Небуърт, седалището на семейството на лорд Литгон, има стая, наречена "стаята на жълтото момче". Говори се, че лорд Касълри (който се споменава в Байрон) веднъж бил на гости при бащата на покойния лорд Литгон. Той получи стаята на "жълтото момче", без да го предупреди за нищо. На следващата сутрин лорд Касълри каза на мистър Булвер, че е бил събуден през нощта по най-неприятен и изумителен начин. "Чувствах се много уморен", каза лордът, "и скоро заспах. Не знам какво ме събуди, погледнах към камината и видях, че там седеше, обърнат с гръб към мен, сякаш фигурата на момче с дълга жълтеникава коса. Когато го погледнах, момчето се изправи, тръгна към мен и като дръпна завесата в подножието на леглото ми с една ръка, прокара пръстите на другата си ръка два-три пъти през гърлото му го видях толкова ясно, колкото виждам теб сега“, добави лордът. „Сигурно сте виждали това насън“, каза Булвер. - „Не, бях напълно буден по това време.“ - Г-н Булвер не сметна за необходимо да информира лорд Каслъри, че „жълтото момче” винаги се явяваше на хора, които са били предназначени да умрат от насилствена смърт, и че в същото време той винаги посочва вида на тази смърт 64. 17. Видение на краковския каноник Яков Гурски Яков Щенберг Гурски, катедрален каноник на Краков, който е избиран осем пъти за ректор на Краковската академия, е избран за архиепископ на църквата Мариински в Краков по молба на крал Стефан Батори. През втората година от своето служение той седя до късно една вечер в дома си и разговаря със своя духовник Микулски на маса, отрупана с книги и книжа, които Микулски подреждаше. Той му каза: "Днес бях уморен да диктувам, но исках да свърша тази работа, подкрепяше ме желанието да се бия в защита на моя бивш ученик, сега приятел на Соколовски. Виртембергският професор Крузнуш може да не се поддаде веднага, но..." Но тогава епископът изведнъж млъкна и впери поглед към вратата, прекръсти се с ръка и след минута, сякаш отговаряйки на някаква реч, каза първо: „И така, като награда“, а след това: „добра вест, приеми, Господи, моята благодарност“; при тези думи той коленичи и се помоли. Духовникът го погледна с учудени очи и макар да не знаеше какво означава всичко това, не можа да продължи да чете: някаква неволна сила, събуждаща в него чувство на дълбоко уважение и преклонение, го принуждаваше да мълчи. Едва когато старецът след кратка молитва се изправи и, като се приближи до него, попита: „И вие също го видяхте и чухте?“ - едва успя да му отговори с треперещ глас: „Само твоя с...” „Твоят треперещ глас показва страх, отстрани го от себе си и се радвай с мен, че съм удостоен с такава голяма Божия милост... и това, което Господ провъзгласява за добро на другите само насън, аз самият видях наяве, с очите си.” Така говореше преподобният старец и очите му бяха пълни с благодарност и наслада, блестяха с неизразим блясък, който озарява душата в миг на вдъхновение, когато тя е пълна с красиви мисли, които я приближават до Бога, а лицето на епископа беше толкова преобразено, че не можеше да се предаде. Микулски, неволно поразен до дъното на външния си вид, падна на колене и целуна краката му. - Стани, стани, скъпи мой, с това благословение, което ти давам първи, в тези последни минути от земния ти живот ти пръв ще чуеш това, което ми е заповядано да възвестя на хората. След като изслуша заповедта му, клирикът се изправи и ето какво чу от епископ Гурски: „Истинността на моите думи ще бъде потвърдена от нашата смърт, обявена чрез устните на блажения Леополит, нашите очи го видяха и чухме следните думи: „Когато слънцето грее на небето за втори път. Господ ще те призове за хваление. За да не помислят, че тази смърт е предсказана от мен, недостоен служител на Богородица, известете думите ми на хората.” След като каза тези думи, той изчезна, оставяйки у мен невероятно радостно чувство. Тогава клисарят Микулски хвана ръката му и като я напои със сълзи и я целуна, възкликна: „О, неизповядани Божии съдби!“ „О, неизповядани“, повтори след него епископът и като не му позволи да говори повече, го изпрати и остана сам. На следващия ден той съобщил видението си и в очакване на предречената смърт се изповядал и причестил, за да умре така, както живял, добър християнин. Той почина, както му беше съобщено, при изгрев слънце на следващия ден 65. Нека добавим следа от себе си. пример за сложна духовна дейност: всеки, който се интересува от астрономия и който е наблюдавал движението на звезда през телескоп, знае как се прави това. Наблюдателят едновременно наблюдава преминаването (много бързо!) на мимическата звезда на нишките на паяжината, опънати пред обектива (зрение), слуша и брои ударите на хронометъра (слух), моментално изчислява в ума си и записва времето на преминаване на звездата през всяка нишка на обектива, а точността на по-опитните наблюдатели се простира до стотни от секундата (ментално активност). Това не пречи на адвокатите да го имат предвид, особено на прокурорите, в чиито ръце понякога е изцяло съдбата на подсъдимия. Ако читателят е запознат с известния роман на граф Л. Х. Толстой „Неделя“, тогава в този случай той няма да спори много с нас. – Г.Д. Макниш в своята „Философия на съня“ (от думите на Мишел и Нот) прибл. В Dessoir, стр. 3 първа. от. Този израз несъмнено не е точен - по-добре казано - двойствената сила на душата. – Г.Д. Прив. Dessoir има 10–12. първо изд. Вижте Helraholt. „Наръчник за физиологична оптика“. С. 449. 1867 г. Страница 19 второ изд. Dessoir Цитирано от Molla “Der Hypnotismus” S. 33. Берлин. 1339, както и от други, между другото, от Dessoir. "Де!, интелигентност." 3 изд., предл., стр. 16–17. В гърдите му живеят две души. „Аз самият“, казва проф. Гефдинг, направих същото наблюдение. След като гледах напрегнато ясното небе през отворения прозорец, затворих очи и ми се появи светъл кръст на тъмен фон, който ме удиви. След това отворих очи и изпях, че това е следа от отпечатъка на кръст на прозорец върху чист фон. (Следата беше тук, ритник и във Фехнер, ефект на контраста). Не пречи да обърнете внимание на факта, че в 5 такива случая агентът пише името си в началото и в края на всяко съобщение. Това обстоятелство може да се обясни с факта, че при наличието на предполагаема връзка между агента и реципиента, отварянето и прекратяването на действието на, да речем, нервен ток трябва преди всичко да предизвика несъзнателна представа за това кой изпраща този ток - това ще бъде най-елементарното съобщение. Ако някой попита защо такова изображение се появява не само в началото, но и в края, тогава си позволяваме да си напомним, че същото явление се наблюдава и при електрическите токове: в началото и в момента на спиране и прекъсване на тока се наблюдава по-силно усещане. Ясно е, че в началото нищо не се съобщава на реципиента, но в края няма какво да се съобщи, междувременно чувството трябва да е по-силно и в двата случая - така че се изразява в положително или отрицателно представяне на самия агент. Така етерната връзка, така да се каже, която се предполага между последния и възприемащия, може да се сравни с жица... Това грубо реалистично обяснение за влиянието на един дух върху друг от разстояние, взето от книгата на Битнър, ние не споделяме в неговата цялост. Материалните условия сами по себе си никога не могат да обяснят влиянието на една човешка душа върху друга. Представяме това обяснение, защото то потвърждава самите факти на общуване между един човек и друг от разстояние. За нас вече е важно такова признание да е в книгата на материалното направление. – Г.Д. Когато използваме термина „парамнезия“ за такива случаи, трябва да направим уговорката, че това е неточно и се прилага само при липса на друго. Вижте "Ребус". 1892 No 50, откъдето извлякохме горните факти. Хайнрих Чоке (1770–1848) е един от брилянтните немски писатели от първата половина на 19 век, изиграл важна политическа роля в историята на Швейцария в края на миналия и началото на настоящия век. Но той е особено известен сред германците със своите религиозни и морални писания. Неговите "Stur. deg. der Andacht" (Часовете на страхопочитание) са много популярни в Германия и Швейцария. Н. Жокке. „Eine Selbschay“ Aanm, Saueriander, 1872. Т. 1, стр. 310–314 Във втория том на своята автобиография (Welt und Cottanschauung) той подробно развива тази позиция, която служи като крайъгълен камък на неговия мироглед. Той, между другото, стига до убеждението за неунищожимостта на нашия дух, който се отличава със свръхестествени способности и се освобождава от тялото ни в момента на смъртта. Редактор-издател на “Бюлетин по експериментална физика” Er. Шпачински. 2 октомври 1894 г.; п. "Ребус". 1895, № 1. “Светлина”, № 512, сн. "Ребус". 1984, бр. 31. Разбира се, не самата клонка можеше да посочи посоката на пътя, по който трябва да се търсят убийците, но нейното наклоняване на определено място и посока беше причинено от несъзнателните нервни и мускулни движения на човека, в чиито ръце се намираше, действайки така незабелязано от самия него, под въздействието на психометричните способности на душата. – Г.Д. Примери за далекогледство при сомнамбули и други са изобилно докладвани от Porti V. I, 228–234; 3. II, 257–265. По същество това е така нареченото второ зрение (das zweite Gesicht - Второ зрение), т.е. способността да се вижда със затворени очи, така да се каже, само с духовни очи. Тази способност постоянно се разкрива при сомнамбулизма, така че последният е немислим без нея. Вижте книгата. Свещеник „Пророчески или пророчески сънища“. П. Светлова, с. 73–75, откъдето са извлечени горните разкази. Откъс от книгата “Lifetime. ghost and other telepatic phenomena” от Гърни, Майерс и Подмор, прев. от английски, 1893 г Тази статия е написана на 5 февруари 1861 г. Тази работа се появява в руски превод в „Допълнение към вестника Гацук“ за 1885 г. "Светлина" n. "Ребус". 1887, 41. Повишената чувствителност е свойство на нашата психофизическа природа, благодарение на което можем да съзерцаваме далечни събития, предмети и лица сякаш отблизо. Ние също приписвахме феномени от този вид на психометричния отдел. – Г.Д. “Обществено мнение” от БНР. 1894 г.; п. "Ребус". 1894, № 19. Президентът Гарфийлд е прострелян на 2 юли и умира на 20 септември 1881 г. виж Ann. des Sc. псих. 1898, № 3; п. "Ребус". 1898, бр. 45–47. Вижте книгата „Минути пастирско свободно време“, еп. Хермоген. Vol. II, стр. 26–30. “Соврем. Изв., сн. "Ребус". 1885, № 3. Lefor.s клиники, стр. 129. Lei Alteratior.3 de la personnalite. стр. 191. Вижте книгата. проф. А. Гиляров: “Хипнозата според учението на школата на Шарко”, Киев. 1894, стр. 268–272. Вижте "Тайните на съня и магнетизма", д-р Дебе. Перти 3. II. 2 66. Вижте 5 по-горе. Вижте „Пророчество“. или пророчески сънища”, Ст. Светлова, с. 88–90. От шведски вестници; п. "Ребус". 1894, № 22. "Светлина". 1899 № 955; виж "Ребус". 1899, № 37. Виж op. Сумароков „За спиритуализма“. „Работа“. 1893, № 12; п. "Ребус". 1894, бр. 25–27. “Руски, арх.”, сн. "Ребус". 1897 № 29. Обществено мнение, 1897, 15 окт.; виж "Ребус". 1898, бр. 6. "Annales des sc. Psych." 1891, № 1, сн. "Ребус", 1892, № 24. „Ново Bp.“, n. "Ребус". 1897, № II. „Annales des Sciences Psychiques“. 1894 г. № 1. Вижте Теорията на Юнг Стилинг за духовната наука; п. "Ребус". 1884, № 12. Робърт Дал Оуен: „Спорна зона между два свята“, Санкт Петербург. 1881, стр. 191–194. Автобиография и реминисценции Trith'ä Trith Автобиография и реминисценции, том. II, стр. 309; п. "Ребус". 1889, № 31. "Час", месечна добавка. 1857, кн. VIII, стр. 473. Йосиф Мончински; п. "Ребус". 1898, № 15. Може да се интересувате от: