الحياة السرية للروح. غير واعي

المحتويات قدرة النفس على النشاط الذكي اللاواعي 1. النشاط الذكي اللاواعي للروح 2. مثال على النشاط اللاواعي للروح 3. ما تم دون وعي يمكن أن يؤثر لاحقًا على منطقة الوعي 4. قوة العادات الموروثة 5. أمثلة على النشاط اللاواعي لشخصيتنا 6. قدرة الروح على الإدراك اللاواعي للانطباعات (بارمنسيا أو الذاكرة الكاذبة) 1. تجارب في تخمين تأثيرات المخدرات 2. تفصيلي وصف المناطق والمباني والأشخاص الذين عاشوا فيها من قطعة حجر 3. وصف الكوكب من قطعة نيزك 4. حادثة من حياة القديس سرجيوس 5. استبصار الكاتب تشوكي 6. قصص عن القدرات السيكومترية للسيدة كوفان 7. الصوت الداخلي. (رسالة إلى محرر Rebus) 8. تحذير من الخطر 9. القتل المفتوح، بفضل القدرة السيكومترية 10. وفاة دوق أورليانز في باريس، كما شوهد في اسكتلندا ب. قدرة الروح البشرية على معرفة مباشرة ما يحدث على مسافة طويلة في وقت معين (حقائق بعيدة النظر) ج. علم الخطوط د. قراءة الكف د. زيادة الحساسية E. الاستبصار G. الاستبصار بمساعدة البلورات 3. البصيرة الروحية I. الرؤية المزدوجة J. تنظير التشفير، أو القدرة على رؤية الأشياء المخفية K. قراءة الأفكار L. الظهور الغامض للصور في روح الفنان أثناء عمله M. الحل الغريزي للمشكلات الرياضية الصعبة الرؤية الروحية 1. ظل الكونت المتوفى Stackelberg 2. قصص عن سويدنبورج 3. الشبح في العصور القديمة 4. ظهور شبح الفارس 5. شبح بيريسفورد 6. غرفة الأشباح 7. شبح الملكة إليزابيث 8. شبح القس 9. حكاية الكاهن 10. من وراء القبر 11. رؤية طفل 12. ظهور الشبح 13. رؤية إيه إس بوشكين 14. المرأة البيضاء 15. قصة ر. أوين عن أب مات في أوروبا، الذي ظهر لابنه في أمريكا 16. قصتان تاريخيتان عن الأشباح 17. رؤية كراكوف كانون جاكوب جورسكي قدرة النفس على النشاط الذكي اللاواعي 1. النشاط الذكي اللاواعي للروح هل فكرت أيها القارئ يومًا في مدى انخراط الوعي في أنشطتنا اليومية؟ بطبيعة الحال، لم يخطر ببال أغلب الناس هذا السؤال، ومع ذلك فإن حله يؤدي إلى العديد من الاستنتاجات المثيرة للاهتمام، إن لم تكن مفيدة. اتضح أن نسبة كبيرة من نشاطنا، ليس فقط الجسدي، ولكن الفكري أيضًا، كما هو الحال في المجالات الفنية والشعرية وحتى العلمية، تحدث تلقائيًا تمامًا، أي دون مشاركة الوعي. يقدم كاربنتر العديد من الأمثلة على هذا النوع من عمل الدماغ اللاواعي، لكننا سنسمح لأنفسنا بالاستشهاد بواحد منها فقط هنا. "يمثل العزف على البيانو، كما يقول هذا العالم، أبرز مظهر من مظاهر عمل الدماغ اللاواعي. يجب علينا في وقت واحد تحليل سطرين منفصلين من الحروف الهيروغليفية، حيث تتبع اليد اليمنى سطرًا واحدًا، واليد اليسرى تتبع الآخر. جميع الأصابع العشرة تعمل بأسرع ما يمكن. وينقل العقل إلى المفاتيح عشرات من الأدوات الحادة، و B المسطحة، و C bekars، وربع النوتة، والنوتة الثامنة، ونغمة الثانية والثلاثين، والتوقف المؤقت وجميع الأسرار الموسيقية الأخرى. كما أن الأرجل لا تظل خاملة، فهي تعمل كدواسات، وطوال هذا الوقت، يكون المؤدي أو المؤدي - المؤدي الواعي - في السماء السابعة ببهجة فنية نتيجة كل هذا العمل الرهيب، أو ربما يكون مشغولًا تمامًا بمحادثة ممتعة مع السيد، ويقلب الملاحظات ويثق تمامًا في أنها تمنحه روحها كلها. عند الحديث عن الأفعال التلقائية ("التلقائية العقلية" لجاكسون) - والتي تختلف فقط عن الأفعال العادية في أنه في لحظة أداء الفعل لا يعرف الشخص شيئًا عنه - يعطي ديسوار مثالًا واحدًا، خلال قصة مثيرة للاهتمام من صديق زاره، كان يقوم بالتبول في المرحاض، ثم، وضع المفتاح في جيبه، وارتدى ملابسه وغادر المنزل. ولكن في الشارع خطرت له فجأة فكرة أن المفتاح قد ترك في المنزل. يعود على عجل ويبحث ويتأكد أخيرًا من وجود المفتاح في جيبه. وعندما شرح غيابه عن المنزل لصديق كان ينتظره في الشارع، قال: "كان يجب أن تخبرني بهذا سابقًا، لأنني رأيتك تخرج مجموعة من المفاتيح من الدرج، وتفصل مفتاحًا واحدًا وتضعه في جيبك." كل واحد منا يعرف المئات والآلاف من هذه الأمثلة، حيث تتكرر في كل خطوة. كلهم يثبتون أنه عند القيام بإجراءات معقدة للغاية، فإن مشاركة الوعي ليست ضرورية على الإطلاق. كم مرة، عند قراءة كتاب، لا يهم ما إذا كان ذلك بصوت عالٍ أو بصوت عالٍ لأنفسنا - فنحن نفكر في شيء مختلف تمامًا وليس لدينا أي فكرة على الإطلاق عن الصفحات التي قرأناها. أثناء التدقيق اللغوي والرسم وتأليف الألوان، فإننا نجري في نفس الوقت محادثة تستحوذ على انتباهنا تمامًا، وما إلى ذلك. ليس هناك شك في أن كل هذه الإجراءات، التي تتطلب جهدًا عقليًا إلى حد ما، لا يمكن القيام بها دون مشاركة "أنا" الخاصة بنا، والتي، مع ذلك، مشغولة بالفعل بنوع آخر من العمل. ويتجلى هذا أكثر وضوحًا عندما نتذكر القدرة المعروفة لنابليون وقيصر وآخرين، الذين تمكنوا في نفس الوقت من إملاء رسائل كاملة لعدة أشخاص، وتصرفات معقدة وبارعة تحدد مصير المعارك، وما إلى ذلك. وهناك مثال أكثر وضوحًا للعمل الفكري المتزامن في اتجاهين مختلفين يقدمه أحد أعضاء لوند. البحث النفسي الشامل Burkworth، الذي، خلال المحادثة الأكثر حيوية، دون ارتكاب أي أخطاء أو مقاطعة الأخير، يمكنه إضافة أعمدة ضخمة من الأرقام 1. لنجاح هذا النوع من التجارب، بالإضافة إلى الاعتبار، تعد الذاكرة ضرورية أيضًا، أي بمعنى آخر، مشاركة "أنا" لدينا ضرورية للغاية هنا. لكن لا يمكن، إن جاز التعبير، أن يكون في مكانين في نفس الوقت؟! لذلك، علينا أن نعترف بأن روحنا قادرة على النشاط العقلاني اللاواعي؛ إننا، بعبارة غير دقيقة، لدينا وعيان. أحدهما، الذي يدير في الظروف العادية العمليات الروحية الأكثر تعقيدًا، يسميه ديسوار "اللاوعي" (Oberbewusstsein)، والآخر، الذي يتحكم في أبسط العمليات، "اللاوعي" (Unterbewusstsem). ولكن إذا كان هذا النوع من تقسيم شخصيتنا على أساس الملاحظات المأخوذة من الحياة اليومية لا يزال بإمكانه إثارة شكوك كبيرة، فعند تحليل الحالات المرضية لأرواحنا، فإن هذه الشكوك تفسح المجال تدريجياً للثقة في الاحتمال النظري لشخصية معقدة. ويحدث، كما في حالة الدكتور عزام مثلاً، أن الشخص الواقع تحت تأثير الشخصية اللاواعية يعرف كل ما حدث خلال الفترة الطبيعية، بينما في الحالة العادية ليس لديه أي فكرة على الإطلاق عما حدث أثناء سيطرة "أنا" الثانية. فيليدا إكس في حالة طبيعية أو، في مصطلحات عزام، في حالة أولية، لا يعرف فقط أي شيء يحدث في الحالة الثانية، كما يسمي عزام حالة المشي أثناء النوم الطبيعية - التي وقع فيها مريضه في بعض الأحيان - ولكن حتى طبيعة الأخير نفسها كانت مختلفة بشكل حاد خلال كلتا الفترتين. ومع ذلك، وكما قلنا من قبل، فإن ذكرى "أنا" فيليدا إكس الثانية احتضنت حياتها كلها. الأول يتعلق فقط بالحالة الطبيعية، أي أنه لوحظ هنا نفس الشيء الذي يلاحظ عادة في المنومات. حدثت حالة مماثلة مع Dufay، ومريضه L. L، تحت تأثير الشخصية الباطنية، عبرت عن عدم احترام شديد فيما يتعلق بحالتها الطبيعية: "etat bete" - لقد ميزته. في بعض الأحيان تكون الشخصيات الواعية واللاواعية في مثل هذه العلاقة المتبادلة الوثيقة، وعلاوة على ذلك، دون تخصيصها لبعضها البعض، فإن موقف الموضوع يصل إلى أعلى درجة من الدراما. يعطي جافي مثالاً لـ D. الذي فقد القدرة على التمييز بين الخير والشر فيما يتعلق بتطلعاته الخاصة وقسم نفسه إلى D. الخير والشر D. ونتيجة لذلك حاول قتل الأخير بالانتحار 2 . يقول لايبنتز في أحد مواضع كتابه "المقالات الجديدة": "إذا أمكننا أن نفترض أن وعيين مختلفين ومنفصلين يعملان بالتناوب في نفس الجسم، أحدهما في النهار والآخر في الليل، فأنا أسأل، ألن يمثل رجل النهار ورجل الليل نفس الشخصيتين المختلفتين مثل سقراط وأفلاطون؟" لقد تم الآن حل هذا السؤال بالمعنى الإيجابي؛ لقد تم اكتشاف فرق بين الرجل النائم والرجل المستيقظ، والذي يصل في بعض الحالات إلى وضوح غير عادي. في أغلب الأحيان، كلا الوعيين يتناوبان؛ على الأقل، حالات الشعور بشخصيتين في نفس الوقت نادرة جدًا. في بعض الحالات المرضية، كان من الممكن ملاحظة الانقسام الكامل للشخصية. مثل هذه الحالة قدمها الطبيب النفسي الفرنسي بول. ذات مرة سمع المريض "س" صوتًا بعد فترة طويلة من الإغماء: "هل تشعر بتحسن اليوم؟" معتقدًا أن هذا السؤال يتم طرحه من قبل شخص يختبئ بالقرب منه، يجيب المريض بخنوع. في اليوم التالي، سمع نفس الصوت ولم يرى أحدًا، س. سأل: “من أنت؟” أجاب الصوت: «السيد جاباج»، وبدأ حوار بينهما، عبّر فيه عن كل الخلاف الذي كان قائمًا بين الوعيين. وبعد أيام قليلة، رأى "س" أخيرًا الغريب الغامض بوضوح تام، وميز فيه أصغر تفاصيل ملامح وجهه، وطيات بدلته، وما إلى ذلك. وتمثل هذه الحالة أعلى درجة من انقسام الشخصية، وصولاً إلى تجسيدها الهلوسة. مثال مثير للاهتمام على التغيير المتسلسل لاثنين من "أنا" قدمه مكنايش 3 . إحدى الشابات الأميركيات، التي استيقظت ذات يوم بعد نوم طويل غير طبيعي، وجدت نفسها في حالة تحول كامل في شخصيتها لدرجة أنها لم تعد لديها أي فكرة عن أي شيء كانت تعرفه من قبل، أي في حالة غير طبيعية. كان عليها أن تتعلم التحدث، والقراءة، وحتى المشي، وما إلى ذلك. كان هذا موضوعًا تمثل روحه لوحة بيضاء مثالية. بعد بضعة أشهر، مرة أخرى بعد نوم طويل، عادت الحالة الطبيعية السابقة، والتي تم استبدالها مرة أخرى بفترة ثانوية. واستمر هذا لمدة 4 سنوات، وفي كل مرة كان الانتقال من شخصية إلى أخرى بسبب النوم. يتحدث البروفيسور باريت عن ابن كاهن لندن الذي أصيب بمرض خطير، وبعد ذلك بدا الشاب فجأة وكأنه لم يعد شخصًا واحدًا، وبدأت شخصيتان تظهران في شخصه، بالتناوب. في إحدى الحالات، كان هو نفسه، واعترف بأصدقائه ووالديه، وعاش بشكل عام، إذا جاز التعبير، حياة طبيعية. وفي أخرى، تظاهر بأنه شخص مختلف تماما، يحمل اسما مختلفا، ولم يتذكر ماضيه السابق، ولم يتعرف على والديه ومعارفه، ويمتلك موهبة موسيقية لم تذكر حتى في حالته المعتادة. نلاحظ أن كلا الوجودين بدا طبيعيًا. تم تقديم حجج مهمة جدًا لصالح ثنائية الشخصية الرابعة من خلال دراسات فينيت وفيريت حول الهستيري. دعونا نقدم هنا بعضًا من هذه التجارب المثيرة للاهتمام والتي توفر أساسًا لتعميمات واسعة جدًا. بعد أن عصبت عين الشخص الذي يعاني من تخدير اليد اليمنى، نضع قلم رصاص بين الإبهام والسبابة للأخير. وتبين أنه على الرغم من تنميل اليد، إلا أن كلا الأصابع تشبك قلم الرصاص، ويتم ثني الأصابع الأخرى وفقًا لذلك، كما هو الحال في الكتابة. وفي الوقت نفسه، فإن الذات لا تعرف شيئًا عن هذا: فالحركات تتم دون علم وعيه. ويترتب على ذلك أن الشخص الهستيري، على الرغم من التخدير، يمكن أن يتفاعل مع تهيج عضوه غير الحساس، ولكن كل هذا يحدث تحت تأثير الشخصية اللاواعية، وبعبارة أخرى، فإن تخدير عضو معين يمتد فقط إلى "أنا" العادية. علاوة على ذلك، إذا بدأت اليد التي تحمل قلم الرصاص في رسم بعض الحروف والأرقام وما إلى ذلك، فبعد أن نتركها، تستمر في كتابة أرقام وحروف ورسم أرقام معينة، ومرة ​​أخرى دون وعي تمامًا بالموضوع. لذلك، بغض النظر عن الإدراك الباطن، فإن التفكير الباطن مرئي هنا أيضًا. ولكن على الرغم من أن العمليات اللاواعية تظل مجهولة تمامًا بالنسبة إلى "أنا" الواعية، إلا أنه كما أثبت بينيه بتجاربه ("Revue philosophique")، فإن هذه العمليات لا تظل دون تأثير على العمليات الخمس الأخيرة. ومن المعروف من الفيزيولوجيا النفسية الطبيعية أن الانطباعات اللمسية يمكن أن تثير التمثيلات البصرية المقابلة 6 . إذا لمسنا، على سبيل المثال، شيء بارد أو زلق، فحتى لو لم نراه على الإطلاق أو أبقينا أعيننا مغلقة، فإن فكرة الضفدع والضفدع وما إلى ذلك تظهر فينا على الفور؛ لمسة السكين تثير فكرة بصرية عن شكلها ولونها وما إلى ذلك. لكن، بالطبع، إذا لمسنا سطحًا مُخدرًا، فمن الواضح أنه لا ينبغي أن ينشأ هذا النوع من التمثيل. ومع ذلك، اتضح أنه على الرغم من عدم وجود تمثيل واعي في مثل هذه الحالات، إلا أن تأثير الانطباع الذي تدركه الشخصية الباطنية يؤثر على "أنا" لدينا بالشكل المقابل. على سبيل المثال، إذا بدأ أحد المشاركين في التجربة، والذي يتركز اهتمامه على حروف إحدى الصحف، بوخز الجزء المخدر من الجسم أو رسم خطوط عليه، فإن الشخص يرى نقاطًا أو خطوطًا على الصحيفة تحجب الحروف عنه، مما يجعل من الصعب قراءتها. وفي الوقت نفسه، لاحظ بينيه حقيقة أخرى مهمة جدًا. إذا رسم المجرب، على سبيل المثال، مربعًا على يد شخص هستيري مخدر، وطلب منه التفكير في شيء ما، فإن شكل المربع يظهر أمام أعين الموضوع. والفرق الوحيد بين الفكرة التي تنشأ بحرية تامة وتحت تأثير الانطباع الملموس الذي يشعر به الشخص اللاواعي هو سرعة حدوثها: في الحالة الأولى تكون لحظية، وفي الحالة الثانية تكون 2-5 ثواني. في بعض الأحيان يقول الموضوع: "لا أعرف، يجب أن أفكر للحظة". تمنحنا التجربة التالية أساسًا للحكم على درجة اعتماد وعي ما على الآخر. إذا أخذ المجرب يد المريض المخدرة، وكتب بها رقمًا ما، ثم رقمًا آخر تحته، ثم رسم خطًا تحتها، فيحدث أحيانًا أن يضيف الموضوع نفسه مجموعهم تحت هذه الأرقام. لا يستطيع المريض أن يجيب على سؤال ما هي الأرقام الأولى، ولكن النتيجة الإجمالية، أي المبلغ، معروفة له. ويترتب على ذلك، كما يقول Dessoir 7، أنه "في الوعي الثاني، لا يتم ملاحظة الانطباعات فحسب، بل ترتبط أيضًا بوعي مع بعضها البعض، وأنه بدون معرفة الفرد، يتم تنفيذ الإضافة، فقط الفصل الأخير منها، النتيجة، يمر إلى الوعي الأساسي." بتلخيص الحقائق المذكورة أعلاه، نتوصل إلى استنتاج مفاده أن وعي الشخص النائم أو المخمور أو الذي يمشي أثناء النوم أو المصاب بالصرع أثناء النوبة يختلف عن الوعي الطبيعي، وأن هذا الوعي الثاني، أو العقل الباطن، له ذاكرته الخاصة، وذكائه الخاص. لكن هذه الذاكرة لا تنفصل دائمًا بشكل حاد عن حياة الذات الطبيعية. وبالانتقال الآن إلى الدراسات التجريبية، نلاحظ أنها في نفس الوقت الذي تثبت فيه ازدواجية الشخصية، فإنها تلقي الضوء على طبيعة التنويم المغناطيسي. كان لدى بورو وبيورو مريضة واحدة عانت من هستيريا شديدة فقدت ذاكرتها عن الماضي تمامًا بعد صدمة عقلية قوية. واحتفظت بذكرى فترة واحدة فقط من حياتها بأكملها منذ ولادتها وحتى دخولها المستشفى، دون استثناء السنتين المذكورتين. وفي الوقت نفسه، تغيرت حالتها البدنية أيضًا. أثناء استيقاظها عانت جزئيًا من التخدير وجزئيًا من فرط الحساسية (زيادة الحساسية)، أثناء التنويم المغناطيسي كانت حساسيتها طبيعية. وفي الحالة الأخيرة يتغير أيضًا التركيب العقلي للمريضة، والذي يتم التعبير عنه في نظرتها وحركاتها وكتابتها وكلامها. ويشرح ديسوار هذه الحالة بالقول: "إن صدمة قوية تخل بتوازن الحياة العقلية وأغرقت جزءا منها في عمق يبقى بعيد المنال بالنسبة لوعي الفرد، ولكن في التنويم المغناطيسي تنشأ حالة تشمل هذا العمق. وهكذا يمكن مقارنة التنويم المغناطيسي بالعقل الباطن" 8. لذلك، فإن تطبيق التنويم المغناطيسي على دراسة الشخصية أعطى علماء النفس الفرصة لإجراء تجربة مباشرة على اللاوعي لدينا "أنا". من التجارب، بادئ ذي بدء، أصبح من الواضح أن الشخص الذي كان في التنويم المغناطيسي العميق لا يتذكر أي شيء حدث في الحلم، وفقط أثناء التنويم المغناطيسي الثانوي يتم إحياء ذكرى الأحداث التي وقعت أثناء عمليات القتل الرحيم السابقة. ويروي ولفارث حالة تذكرت فيها سيدة أثناء التنويم المغناطيسي ما حدث لها أثناء نومها المنوم الذي كانت مغمورة فيه منذ ثلاثة عشر عامًا 9 . عند الحديث عن ذكريات شخص استيقظ، فإننا عمدًا لا نستخدم كلمة "ينسى"، إذ "لا يمكنك إلا أن تنسى شيئًا كان معروفًا من قبل، والأول، أو العادي، "أنا"، كما يقول ديسوار، "لا يعرف شيئًا مما مر به الثاني، أو المتحرك أثناء النوم 10 ." ويحدث أحيانًا أننا لا نستطيع أن نتذكر بعض الانطباعات، ولكن في اليوم التالي، بعد النوم، نتذكرها: هذا ما أوحت به لنا الشخصية اللاواعية في الوقت الذي خرجت فيه من وضعها التبعي المعتاد. لكن الأخير يتحرر تمامًا من استبداد "الأنا" الواعي فقط أثناء المشي أثناء النوم. ومع ذلك، حتى هنا، الخجول والمعتاد على التبعية، فإن العقل الباطن "أنا" لا يحتفظ بالاستقلال ويقع على الفور تحت تأثير شخصية المنوم المغناطيسي الدخيلة والمستيقظة. تقدم جانيت مثالاً مثيرًا للاهتمام لهذه الازدواجية في الذات. فتاة عادية تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا تدعى لوسي، عندما يتم تنويمها مغناطيسيًا، تطلق على نفسها اسم أدريين. كان لدى أدريان فهم كامل للوسي، وعرف تفاصيل حياتها، بدءًا من الطفولة المبكرة، والتي فقدت لوسي كل ذاكرتها. على العكس من ذلك، لم يكن لدى لوسي العادية أي فكرة عن أدريان، كما أن المنوم المغناطيسي لم يحصل منها على معلومات عن الأخير. اختارت لوسي اسم Adriene، من الواضح، من ناحية، في ضوء وعي الفرق بين كل من "أنا"، ومن ناحية أخرى، من التفضيل الشخصي لهذا الاسم وفي ضوء راحة المحادثة مع المنوم المغناطيسي. استسلمت لوسي للاقتراحات ونفذتها بدقة، حيث كانت في حالة مختلطة، إما يقظة أو منومة. فمثلاً أُمرت بأن تقوم وتمشي، وقد فعلت ذلك دون أن تشعر بذلك على الإطلاق: من حديثها يمكن للمرء أن يستنتج أنها تخيلت أنها جالسة. أُمرت بالبكاء - وانفجرت في البكاء، مرة أخرى، دون أن تدرك ذلك واستمرت في إجراء ثرثرة مبهجة وخالية من الهموم. ومع ذلك، على الرغم من أن "الأنا" الثانية مطيعة وغير نقدية، إلا أنها، كما رأينا بالفعل، لا تخلو من القدرة على التفكير. وهذا مثال آخر من التجارب التي أجراها الدكتور دسوار في اجتماع جمعية علم النفس التجريبي. يتعرض G. D. لاقتراح ما بعد التنويم المغناطيسي، والذي يجب عليه تنفيذه عندما يسمع M. Dessoir يصفق بيديه للمرة السابعة عشرة. عند إيقاظ د.، يبدأ الدكتور مول محادثة معه، يصفق خلالها ديسوار بيديه 15 مرة. عندما سُئل د. عما إذا كان قد سمع الرفرفة، أجاب بأنه لم يسمع، ولم يكن لديه أي فكرة عما سيحدث بعد 17 ضربة. ولكن بمجرد صدور الضربتين الأخيرتين، نفذ D. الاقتراح تلقائيًا بالكامل. وتثبت هذه التجربة أن العقل الباطن ليس لديه ذاكرة فحسب، بل هو قادر أيضاً على العمل الفكري. التجربة التالية تقنعنا بنفس الشيء. يقترحون على الشخص المنوم أنه عند الاستيقاظ يقوم بعمل معين بعد قول رقمين واحدا تلو الآخر أثناء المحادثة يصل إلى 7، ويتم تنفيذ الاقتراح فعليا على 11. ولكن دعونا نذهب أبعد من ذلك. ربما حدث لك أيها القارئ أكثر من مرة، عندما تفكر في شيء ما، وترسم تلقائيًا ما تريد على الورق. إما أن ترسم نوعًا من الوجه، ثم تضع أرقامًا، ثم تكتب اسمًا ما إلى ما لا نهاية، ثم ترسم مثلثًا، أو مربعًا، أو منزلًا، وما إلى ذلك. يمكن أن يكون هناك ثلاث درجات لهذا النوع من التلوين الذي لا معنى له. الأول منهم يتميز بحقيقة أن الموضوع يعرف ما يكتبه، لكنه يفعل ذلك بشكل لا إرادي، تلقائيا ويفكر في شيء غريب. والثاني هو عندما "يطور العقل الباطن قدرًا أكبر من الحرية"، وتكون هناك سرعة كبيرة في حركات قلم الرصاص، بحيث "يفقد العامل معرفته بمحتوى كتابته ويلاحظ بدهشة واضحة كيف تظهر أحيانًا الأفكار والمشاعر الأكثر سرية إلى نور الله". عندما تصل الازدواجية الروحية إلى ذروتها، لم يعد الموضوع يلاحظ على الإطلاق ما تفعله يده، وغالبا ما يفعل شيئا مختلفا تماما، ويجري محادثة حية، وما إلى ذلك. وبالمناسبة، لاحظ شادو شخصاً يستطيع التحدث والغناء، وفي الوقت نفسه يكتب، رغم الورق، عبارات متتالية وحتى صفحات كاملة، دون أن يعي ما هو مكتوب. تقول الكاتبة: "في رأيي، كان من المستحيل تصديق صدقها. وفي الوقت نفسه، توضح أنها عندما تنهي صفحة، لا تكون لديها أدنى فكرة عما كتب؛ وعندما تعيد الكتابة، تندهش وتخاف أحيانًا مما هو مكتوب. خط يدها مختلف عن المعتاد. حركة الأصابع والقلم سريعة وتبدو تلقائية". 12 ليس هذا هو المكان المناسب لنا للحديث عما يسمى بالكتابة الروحانية “المباشرة”، ولكن لا يمكننا مقاومة المقارنة اللاإرادية للتلقائية، أي تحت تأثير الذات الثانية، الكتابة بظواهر مماثلة يتم ملاحظتها خلال جلسات تحضير الأرواح الروحانية. أثناء التجربة المذكورة أعلاه على السيد د.، عندما أعلن الأخير أنه لا يعرف شيئًا عن التصفيق بيديه، تم إعطاؤه قلم رصاص في يده، ولاحظ أن اليد نفسها ستسجل عدد مرات التصفيق بيديه. ضحك د. بشكل لا يصدق، وبعد ذلك واصل المحادثة ولم يلاحظ على الإطلاق كيف كتب قلم الرصاص ببطء "15 مرة". عندما لفت انتباه د. بعد مرور بعض الوقت إلى الكلمات التي كتبها، لم يرد أن يصدق أن يده هي التي كتبتها. وبهذه الطريقة، يمكن إجبار الشخص المنوم مغناطيسيًا على كتابة أشياء لا يريد الكشف عنها على الإطلاق. هنا يتذكر المرء بشكل لا إرادي كلمات غوته: "zwei Seelenwohnen، ach! in seiner Brust" 13 . إن استخدام الكتابة التلقائية في الأبحاث النفسية، من بين أمور أخرى، جعل من الممكن توضيح الأساس النفسي لما يسمى بالعلاقة بين المنوم المغناطيسي والقتل الرحيم. وعندما ألهم الأخير ألا يسمع أحداً إلا المجرب، لم يجب على أي أسئلة من الغرباء. في هذه الأثناء، عندما أعطاه المنوم المغناطيسي قلم رصاص، وطلب منه أن يكتب أسماء السائلين والأسئلة الموجهة إليه، ثم أثناء المحادثة الأكثر حيوية، كتبت اليد تلقائيًا محتوى الأسئلة وأسماء السائلين. من هذا يخلص ديسوار إلى أن "العلاقة في هذه الحالة ليست أكثر من الإدراك الطبيعي لانطباعات معينة من قبل المجالات العليا لوعي النوم" 14. نفس التجربة التي تم إجراؤها فيما يتعلق بالهلوسة السلبية تعطي نتائج مماثلة، وبالتالي تسمح بتفسير قريب من العلاقة. عندما أصبحت إحدى البطاقات الأربع غير مرئية من خلال الاقتراح، قام الشخص بتسمية البطاقات الثلاثة الأخرى فقط. وضعوا قلم رصاص في يده، موضحين أن اليد يجب أن تكتب جميع البطاقات، وبالفعل، تمت كتابتها جميعًا تلقائيًا، بينما استمر الموضوع، بعد كل شيء، في عدم رؤية البطاقة الرابعة. (مستخرج باختصار من كتاب ف. فيتنر: "صدق أو لا تصدق؟" سانت بطرسبرغ، 1899، ص 108-109.) 2. مثال على النشاط اللاواعي للروح في أحد الأيام، اجتمعت دائرة من الأصدقاء في منزل الدكتور ديسوار. وبينما كان باقي أفراد المجموعة منشغلين بالتحدث بصوت عالٍ، أصبح السيد دبليو منهمكًا في قراءة أحد الكتب. وفجأة نطق أحد الضيوف اسم السيد X.، الذي كان مهتمًا جدًا بالسيد W. ولم يكن لدى الأخير أدنى فكرة عما قيل، لكنه سمع لقبًا واحدًا فقط للشخص الذي كان مهتمًا به، وبالتالي توجه إلى المجتمع بسؤال يتعلق بمصير السيد X. ثم، بموافقة السيد W.، جعله Dessoir ينام وطالبه بتكرار كل ما قيل عندما قرأ. تخيل مفاجأة المجتمع عندما نقل الرجل المنوم المحادثة بأكملها بدقة. من الواضح إذن أنه على الرغم من احتلال القراءة، الذي استحوذ على انتباه السيد دبليو تمامًا، فقد أدرك الانطباعات السمعية، لكنها لم تصل إلى الوعي الذي يهيمن في حالة اليقظة، بل إلى وعي آخر، والذي في الحالة الطبيعية يلعب دورًا سلبيًا وتم استدعاؤه إلى نور الله، إذا جاز لي القول، أثناء التنويم المغناطيسي. (ف. بيتنر: "تصدق أو لا تصدق؟" سانت بطرسبرغ، 1899، ص 122.) 3. ما تم فعله دون وعي يمكن أن يؤثر لاحقًا على منطقة الوعي وكما يروي فيشنر (Elemente der Psychophysik II، ص. 432، بعد الطبعة الأولى)، فقد اندهش ذات صباح في السرير بصورة بيضاء لمدخنة عندما أغمض عينيه. قبل ذلك، كان مستلقيًا وعيناه مفتوحتان ويفكر، رأى أمامه، دون أن يدرك ذلك، مدخنة سوداء على خلفية بيضاء للجدار، وما بدا له الآن لم يكن سوى أثر لهذه الصورة 15. وهذا يعني أن التهيج الجسدي حدث بطريقة يمكن أن ينشأ فيها الإحساس بالرؤية، ولكن بسبب قلة الاهتمام، لم يظهر الإحساس نفسه في الوعي، ولكن فقط أثر أكثر وضوحًا منه. وبنفس الطريقة، إذا استمعنا إلى محاورنا دون قصد، فلن نتمكن من إدراك ما كان يقوله إلا بعد وقت طويل. فقط بفضل تكثيف خاص للانتباه، ترتفع الانطباعات المتصورة دون وعي هنا فوق "عتبة الوعي"، وإذا استيقظ الاهتمام، يحدث ذلك لأن التهيج الناتج ينتج أفكارًا فينا، على الرغم من أنه لم يتجاوز عتبة الوعي. لذلك، إذا كنا قادرين على تذكر شيء ما، فهذا ليس دليلاً على الإطلاق على أننا تعلمناه بالفعل بوعي تام في وقت واحد. يمكن أيضًا استرجاع الانطباع اللاواعي في الذاكرة نظرًا لارتباطه بانطباع مدرك واعيًا. في بعض حالات الهستيريا، تعمل العمليات التي تحدث في وقت واحد وبشكل مستقل عن الوعي بشكل متماسك وذكي لدرجة أنه تم افتراض وجود "وعي أدنى". (انظر البروفيسور ج. جيفدينج: “مقالات عن علم النفس،” سانت بطرسبرغ، 1898، الصفحات من 62 إلى 63.) 4. قوة العادات الموروثة إن العادات والميول التي اكتسبناها بأنفسنا، أو انغمسنا فيها، أو ورثتها لنا الأجيال السابقة، تعيش طويلاً بعد زوال أسبابها. إن الأفكار والمشاعر والأفعال التي تقودنا إليها هذه الميول ليس لها تفسير كامل في حياة الوعي نفسه. هناك دائمًا أعضاء وسيطة يتم فقدانها عادةً ولا يمكن اكتشافها إلا من خلال البحث الفسيولوجي والاجتماعي. اختفت الدوافع الواعية، لكن عواقبها لا تزال حية. ولذلك فإننا نعرّف الغريزة بأنها فعل مقصود لا يصاحبه وعي. يتم تحديد العمل الواعي جزئيًا من خلال دوافع غير واعية ويترك أيضًا عواقب غير واعية. سواء بالنسبة للأفراد أو للأمم بأكملها، فإن الاضطرابات المفاجئة لا تعني الكثير؛ عادة ما تستمر الميول تحت الأرض، والتي لا يمكن السيطرة عليها على الفور. يقول هيرودوت (الرابع، 3-4) أن عبيد السكيثيين، أثناء الحملات الطويلة والبعيدة التي قام بها أسيادهم، تزوجوا من زوجاتهم واستولوا على السلطة. وعندما عاد السادة، لم يتمكنوا من التعامل مع الجيل الشاب المولود من هذه الزيجات بقوة السلاح، لكنهم لم يهدئوهم إلا بضربهم بالسياط، الذي كان يستخدم عادة لمعاقبة العبيد. ويمكن لهذه القصة، في كل الأحوال، أن تكون بمثابة تأكيد شعري لفكرة قوة العادات الموروثة. غالبًا ما تُظهر لنا حياة الأشخاص المتميزين الذين مهدوا مسارات جديدة مدى اضطرارهم إلى النضال مع ما كان متأصلًا، وذلك بفضل انطباعات الشباب والممارسة (انظر البروفيسور ج. جيفدينج: “مقالات عن علم النفس”، سانت بطرسبرغ 1898، ص 61 16). 5. أمثلة على نشاط اللاوعي لشخصيتنا تتمتع بعض المنظمات السعيدة بالقدرة على قراءة الأفكار غير المعلنة، وحتى اللاواعية في بعض الأحيان، لأصدقائها وأقاربها، على بعد عشرات ومئات الأميال. امتلك ستيد هذه القدرة الرائعة بشكل خاص، الناشر المعروف لمجلة The Review of Reviews. من قصصه لموظف في الكومنولث المسيحي، سنذكر فقط القصص الأكثر إثارة للاهتمام. وللتوضيح، نلاحظ أنه في اتصالاته العقلية مع الغائبين، يستخدم ستيد الكتابة التلقائية. للقيام بذلك، طرح بعض الأسئلة عقليًا على الشخص الذي يهتم به، يأخذ قلمًا في يده، وتكتب يده تلقائيًا الإجابة. تقول هذه الصحفية الرائعة: "منذ بضعة أشهر، كنت في ريدكار، شمال إنجلترا. كان من المفترض أن تستقبلني هناك أجنبية، موظفة في Review of Reviews، حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر. كنت أزور أخي، الذي يعيش على بعد عشر دقائق من المحطة. عندما كانت الساعة تشير إلى الثالثة إلا عشر دقائق، خطر لي أن عبارتها في الرسالة "حوالي الثالثة" يمكن أن تعني أيضًا الوقت قبل الثالثة، لذلك، نظرًا لعدم وجود جدول قطار في متناول اليد، طلبت منها أن تخبرني عقليًا بالوقت وصول القطار تم دون أي اتفاق مسبق معها، كتبت اسمها على الفور وأجابت أن القطار سيصل إلى المحطة في الساعة الثالثة إلا عشر دقائق، لكن بينما كنت أغادر، سألتها: أين هي في هذه اللحظة؟ كتبت يدي: "أنا في محطة ميدلسبره، على الطريق من هارتبول إلى ريدكار". لقد كانت الساعة الثالثة بالفعل ولم يكن هناك بعد. في الساعة الثالثة وخمس دقائق، شعرت بالقلق، فأخرجت قطعة من الورق من جيبي، وأخذت قلم رصاص، وسألتها عن مكانها. في تلك اللحظة بالذات كتبت اسمها 17 وأجابت: "أنا في القطار، أدور حول المنحنى أمام رزدكار، سأصل خلال دقيقة واحدة". - لماذا تأخرت؟ - لقد طرحت سؤالا عقليا. وكتبت اليد: "لقد تم احتجازنا في ميدلسبره، ولا أعرف السبب". "وضعت قطعة الورق في جيبي وسرت على طول الرصيف. وكان القطار يقترب بالفعل. وحالما توقف، ذهبت إلى صديقتي وسألتها: "لقد تأخرت، لماذا؟" "لا أعلم، توقف القطار في ميدلسبره لفترة طويلة لدرجة أنني اعتقدت أنه لن يذهب أبدًا." ثم أظهرت لها قطعة الورق، وكانت مندهشة للغاية عندما علمت أنها هي التي كتبت بيدي. "وقبل ذلك، لم أرها إلا مرة واحدة في حياتي." في أحد الأيام، اضطر ستيد إلى الذهاب إلى بريستون لاختبار المطبعة التي كان يخطط لشرائها. لكنه لم يذهب لأن يده كتبت أن السيارة تدهورت. رغبًا في التأكد من ذلك، أرسل Stead برقية إلى مالكه إلى الفندق الذي يعيش فيه، على الرغم من أنه وفقًا للشرط، كان ينبغي أن يكون موجودًا بالفعل في بريستون، وبعد مرور بعض الوقت جاء المالك إلى Stead لتأكيد الأخبار غير السارة المعروفة بالفعل للأخير. وفي مرة أخرى، كتب ابن ستيد، الذي ذهب إلى نهر الراين، حيث كان يلتقط الصور، رسالة إلى والده، يطلب منه أن يرسل له السجلات، التي استنفدت مخزونها. تم إرسال السجلات، ومع ذلك، كررت اليد طلب إرسالها عدة مرات. شكك ستيد هذه المرة في صحة رسائل اليد، لكن عند عودة ابنه تبين أنه لم يستلم الطرد. يقول ستيد: «كتب لي بعض أصدقائي بهذه الطريقة، على مسافة ثلاثمائة ميل، تفاصيل رحلاتهم، ومواعيد وصول القطارات ومغادرتها، وتكاليف المعيشة في الفنادق، والكثير من الأشياء الصغيرة التي لم يكن بوسعي أبدًا تخمينها.» من هذه القصص المثيرة للاهتمام، والتي، بالمناسبة، نلاحظ أنه تم التحقق منها بعناية، يرى القارئ أن "أنا" الثاني لدينا لديه القدرة على الإدراك التخاطري، والذي يصل في بعض المواضيع إلى أعلى درجة من تطوره، على الحدود مع أحد أنواع الاستبصار. لكن القصص المذكورة أعلاه تظهر في نفس الوقت أن "أنا" الثانية لدينا ليس لديها القدرة على الإدراك التخاطري فحسب، بل تتمتع أيضًا بالتأثير اللاواعي. يحدث كلاهما، في معظم الحالات، بين الأقارب والمعارف، ولكن من الواضح أنه لا يوجد سبب لافتراض أن كلاهما، أي التأثير والإدراك التخاطري، لا يمكن أن يظهرا أنفسهما بين الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض على الإطلاق، وعلاوة على ذلك، بدون مشاركة وعيهم تمامًا. وبالتالي، يكفي أن هذه الحقيقة معروفة بشكل عام لأي شخص في العالم، ويمكن، في ظل ظروف مواتية ولكن غير معروفة، أن تظهر في شكل كتابة تلقائية، أو يتم إثباتها بواسطة وسيط في حالة ما يسمى بالنشوة، أو بطريقة أخرى. (استخرجنا الحقائق المعروضة باختصار من كتاب ف. بيتنر: "صدق أو لا تصدق؟" سانت بطرسبرغ، 1899، ص 132-134.) 6. قدرة النفس على إدراك الانطباعات دون وعي (البارامنيزيا، أو الذاكرة الكاذبة) في بعض الأحيان يبدو لنا أننا ذهبنا بالفعل إلى مكان معروف، ورأينا أشخاصًا معروفين بالفعل، وسمعوا كلمة معروفة بالفعل. في الواقع، لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. وهذا ما يسمى الذاكرة الكاذبة، أو البارامنيزيا 18. يشرح العالمان الشهيران مودسلي وويغان مرض البارامنيزيا بحقيقة أن كلا نصفي الدماغ، اللذان يعملان عادة بالتناوب، يعملان في وقت واحد، مما يعطي الشعور كما لو أننا نتعامل مع موضوع مألوف بالفعل. وفقًا لـ Angel ، فإن هذه الظاهرة ناتجة عن الإدراك اللاواعي ، والذي يحدث الإحساس به ، أي الوصول إلى الوعي ، في وقت لاحق إلى حد ما. لقد أدركنا شيئًا ما، لكنه لم ينتقل إلى عالم الوعي، الذي، وفقًا لتعريف سبينوزا المناسب، هو الانتباه إلى ما يحدث في أذهاننا. عندما نولي هذا الاهتمام لما ندركه وندركه، فإنه يبدو مألوفًا لنا بالفعل. ولكن في بعض الأحيان تكون هناك حالات يكون فيها ما لم يتم إدراكه بعد معروفًا لنا مسبقًا. عند وصولنا إلى منطقة لم نذهب إليها من قبل، لا يبدو الأمر مألوفًا لنا فحسب، بل يمكننا أيضًا وصف جميع تفاصيل المسار الذي أمامنا: المنعطفات المختلفة، والجسور، والتقاطعات، والوديان، وبعض العلامات الرائعة، وما إلى ذلك. هناك أشخاص يمتلكون مثل هذه الذاكرة "الخاطئة" إلى أعلى درجة. مع واحد، على سبيل المثال، الطبيب العسكري الفرنسي ج.، تحدث حالات الاستيقاظ في ذاكرة الأشياء التي من الواضح أنه لا يستطيع رؤيتها أبدًا مرتين أو ثلاث مرات كل يوم. لذلك، في أحد الأيام في المسرح، عندما كانوا يلعبون مسرحية جديدة تمامًا، شعر فجأة أنها كانت مألوفة له. بعد أن أبلغ صديقًا كان معه في الصندوق بهذا الأمر، أثبت على الفور صحة كلماته من خلال إنهاء المونولوج الذي بدأه الممثل للتو بشكل لا لبس فيه. هناك عدد غير قليل من هذه الحالات في الأدب. كانوا معروفين في العصور القديمة. يقول أفلاطون إن أحد المحاربين، الذي مات في ساحة معركة بلاتايا، شعر في ذلك الوقت بتطهير ذاكرته بشكل غير عادي. وقد عادت نظرته الروحية إلى الوراء خمسين سنة عندما قُتل في معركة مع الفرس. عندما يتذكر حياته في ذلك الوقت، يتم إحياء ذاكرته مناوشات مع العدو حدثت قبل وقت قصير من هذه المعركة، والتي انتهت بسعادة لليونانيين. وفيها تمكن من قتل زعيم العدو الذي علق درعه المزين بالنقش المناسب في كنيسة قريب. وعندما تم التدقيق في كلام المحتضر، تبين أنه بالفعل في المكان الذي أشار إليه، على أحد أعمدة الكنيسة، كان هناك درع، على ظهره النقش الذي ذكره المحارب... بقراءة هذه القصة الغريبة التي يرويها أحد أصدق كتاب العصور القديمة، ومقارنتها ببعض حقائق الحياة الحديثة، نفهم أن وجهات نظرنا حول النشاط العقلي تحتاج إلى إضافات كبيرة. إن الاعتراف، مثل بعض الروحانيين والديانات الشرقية، بإمكانية تناسخ الأرواح، كما أشار أفلاطون في القصة أعلاه، هو، من وجهة نظر عقلانية، سخافة. فالإشارة إلى الصدفة العشوائية ستكون عديمة الفائدة وغير مقنعة لأحد. وفي الواقع، هل من الممكن حقاً الحديث عن صدفة عشوائية عندما تتكرر عدة مرات في اليوم؟ وفي الوقت نفسه، فإن ظاهرة البارامنيزيا، التي ترتبط ارتباطا وثيقا بمسألة الرؤى النبوية وفي الوقت نفسه بمثابة مصدر للعديد من الاستنتاجات في اتجاه باطني للغاية، لا ينبغي أن تظل دون تفسير. لذلك، سيكون من الحكمة، بدلاً من تجاهل العديد من الحقائق المعروفة بسبب عدم القدرة على تفسيرها، أن نقترح، بالطبع، في شكل فرضية، تفسيراً يعتمد على ظواهر لم يتم التعرف عليها بشكل كامل بعد. في ضوء هذه الاعتبارات وما شابهها، إذا نظرنا إلى حالات مثل قصة أفلاطون والطبيب ج. وآخرين، كأمثلة لذاكرة حقيقية وليست كاذبة، فسيظهر الأمر بشكل مختلف قليلاً. أستطيع أن أرى بالفعل، أيها القارئ، الحيرة على وجهك، وبالتالي أسارع إلى التعبير عن نفسي بشكل أكثر وضوحا. والحقيقة هي أنه إذا كانت الظاهرة المعروفة لا تواجه أي عقبات من الناحية المنطقية، فلا يوجد سبب معقول لتجاهلها. وفي هذا الصدد، فإن كل كائن موجود وحتى ظاهرة منجزة بالفعل لا يمثل شيئًا مستحيلًا بالنسبة لإدراكهم. كيف؟ هذا سؤال آخر. ولكن في الوقت الحالي، من المهم بالنسبة لنا أن نتفق فقط مع حقيقة أن ما هو موجود أو موجود في الواقع، وبالتالي، بعد أن أنتج تأثيرًا معينًا، يمكن أن يكون له تأثير أو آخر على نفسيتنا. وبعبارة أخرى، فمن الممكن من وجهة نظر المنطق، كما هو مستحيل تصور شيء غير موجود بعد. وبعد أن اتفقنا على هذه النقطة المهمة، دعونا ننظر إلى السؤال بشكل أكثر تحديدا. لنأخذ على سبيل المثال حالة الطبيب الفرنسي ج. المذكور أعلاه، والذي تبين أن المسرحية الجديدة مألوفة له. وبغض النظر عن إمكانية وجود بعض العقلية المرتبطة لشخصين، مما يسمح لهما بخلق أشياء متشابهة بشكل مستقل في مجال العلم أو الفن، بالإضافة إلى الصدفة العرضية، فلنتذكر وجود قدرة نادرة جدًا لدى بعض الأفراد على التواصل العقلي مع الآخرين دون علم الأخير. يتمتع الصحفي الشهير ستيد بهذه القدرة بدرجة قوية إلى حد ما. يعرف القراء بالفعل أنه كانت هناك حالات معه عندما ركز فكره على شخص مشهور موجود في مكان ما بعيدًا، حتى على بعد مئات الأميال، وطرح عليها سؤالاً يتعلق بها في ذهنه، وحصل على إجابة مكتوبة تلقائيًا في يده. خلال جلسات تحضير الأرواح، تعتبر مثل هذه الكتابة التلقائية أمرًا شائعًا. مثل هذا التواصل التخاطري لشخصيتنا اللاواعية مع نفسية أشخاص غير مألوفين تمامًا لنا، ربما يحدث غالبًا أثناء النشاط النشط لـ "أنا" الثانية، أي في التنويم المغناطيسي وأشكال مماثلة من النوم الطبيعي. لنتخيل أن الطبيب Zh. كان في كثير من الأحيان في حلم مماثل، مناسبًا للإدراك التخاطري للأفكار والأفكار والصور الكاملة الكاملة القادمة من العدم. إذن من الممكن أن يكون مؤلف المسرحية، الذي بدا مألوفًا جدًا لـ J.، قد وجد نفسه في تواصل تخاطري غير واعي مع الأخير على وجه التحديد في الوقت الذي كانت فيه هذه المسرحية تُكتب أو يُفكر فيها، من ناحية، من ناحية أخرى، كان J. في حالة مواتية لإدراك أفكار الآخرين. أنا شخصيا كان لدي حالة واحدة رائعة إلى حد ما، والتي يبدو أنها يمكن تصنيفها في نفس فئة الظواهر. عندما تخرجت من المدرسة الثانوية، كنت في مؤسسة تعليمية خاصة، في السنة الأولى مرضت بالتيفوس. عند الذهاب إلى المستوصف، كنت مشغولاً للغاية بفكرة أنه ربما، بعد أن مرضت، لن يكون لدي الوقت لتقديم المقال الذي أكملته وحتى إعادة كتابته بحلول الموعد النهائي، باستثناء النهاية التي كنت أنوي إعادتها. أخذت دفتر الملاحظات معي إلى المستوصف. في اليومين الأولين كنت أعاني من الحمى وكنت أهذي. وفي اليوم الثالث هدأت الحمى ونمت بهدوء في الليل. في الصباح استيقظت، وارتديت رداءً وحذاءً، وأخذت دفترًا من تحت الوسادة ودخلت الغرفة حيث كتب الأطباء الوصفات الطبية، والأجزاء الموصوفة، وما إلى ذلك. جلست هناك على الطاولة وبدأت في الكتابة. تجدر الإشارة إلى أنني فعلت كل هذا دون وعي وبالتالي لم أحتفظ بأي ذكريات، وأحكم على أفعالي من خلال النتائج. لا أستطيع أن أقول كم من الوقت كتبت، لكن الوقاد الذي جاء لاحقًا أخبرني أنه سألني لماذا استيقظت مبكرًا، وكيف يمكنني الكتابة في الظلام تقريبًا (كانت الساعة حوالي الخامسة صباحًا في الشتاء، وكانت النار في المصباح قد انخفضت إلى الدرجة الأخيرة). لم أجب عليه وواصلت الكتابة بسرعة. أشعل الموقد ثم بدأ في إزالة الرقائق الصغيرة والحطام. اشتعلت الشعلة وأضاءني انعكاسها. عندها فقط الوقاد رأى أنني كنت أكتب وعيني مغلقة وأبتسم من وقت لآخر. - يتقن! يتقن! ماذا تفعل؟ صمتت وكتبت. خاف الرجل الفقير وترك وظيفته وركض إلى المسعف. وبعد فترة جاء كلاهما وبدأا يراقبانني بصمت. من الواضح أنني قد أنهيت عملي بالفعل. يقولون أنني انحنيت للخلف، وتمتمت بشيء ما، ثم كتبت مرة أخرى. أخيرًا، ضحكت بطريقة غريبة إلى حد ما، وقمت برسم ضربة كبيرة، تشبه تلك الموجودة في الأوراق الرسمية في نهاية كل صفحة (حتى لا يمكن إضافة أي شيء). ثم قال المسعف إنه كان يخشى أن يناديني، معتبرًا أنني "سائر أثناء النوم". بعد أن كتبت نهاية المقال مباشرة، كما اتضح لاحقًا، لوحت بالدفتر حتى يجف الحبر (على الرغم من أن ورق النشاف كان مستلقيًا هناك)، وقمت بطي الدفتر، ونهضت من الكرسي. مررت بجانب المسعف الذي أفسح لي الطريق بمشية هادئة وواثقة، على الرغم من أن عيني كانتا مغمضتين طوال الوقت. في اليوم التالي، عندما اكتشف كبير الأطباء هذه الحادثة، تم أخذ دفتر الملاحظات الذي لم يلاحظه أحد مني وتم تكليف خادم الجناح بمراقبتي عن كثب. في الصباح شعرت أنني بحالة جيدة وكانت درجة الحرارة طبيعية تقريبًا. لم يكن لدي أي فكرة عن مغامرتي الليلية. فلما أخبروني بذلك، لم أترك الطبيب حتى يقرأوا لي ما كتبته في الليل. لم أستطع أن أصدق أنني بنفسي كتبت نهاية مقالتي بنفس الروح، لكنني كنت مسرورًا بها، لذا طلبت تسليمها إلى المعلم. أراد الأخير، المهتم بهذه الحالة، الإبلاغ عنها في إحدى المجلات التربوية التي تعاون فيها (لا أعرف ما إذا كان قد حقق نيته). وأكثر ما أذهله هو أنه تلقى بعد شهرين من أخيه، وهو كاتب أيضًا، نسخة جديدة من المقال الذي كتبه الأخير. وتبين أن فيه صفحة واحدة، كانت تقريبًا كلمة بكلمة تكرارًا لمقطع واحد مما كتبته في نهاية العمل في تلك الليلة. وبناء على التوقيت، فقد تبين أنني ربما كنت أكتب في نفس الوقت الذي كتب فيه كاتب المقال المذكور. لم يحدث لي شيء مثل هذا مرة أخرى. بعد حوالي ثلاثة أيام من هذه المغامرة الليلية، أصبح مرضي شديدًا لدرجة أنني لم أخرج من حالة اللاوعي لفترة طويلة. نقلا عن هذه الحالة، التي من المفترض أنها تمثل مثالا على التأثير التخاطري لدماغ على آخر، بالطبع، لا يمكن للمرء أن يعلق أهمية كبيرة عليها، بسبب عدم وجود بيانات دقيقة تؤكد الكتابة المتزامنة لكلا العملين. ومع ذلك، فإن طبيعة التفسير الذي يتبعه بالنسبة لبعض حالات البارامنيزيا، والتي هي بالتالي مثال على تأثير توارد خواطر سابق، لا تسمح لنا بتجاهل مثل هذه الحالات. ولكن، كما هو واضح، لا يمكن دائمًا تفسير خلل الذاكرة بهذه الطريقة. في تلك الحالات التي لا يكون فيها موضوعها خلق الروح الإنسانية، بل الكائنات غير الحية، كما هو الحال، على سبيل المثال، في قصة أفلاطون المذكورة أعلاه، علينا اللجوء إلى تفسير آخر. بمقارنة هذه الحالة بأمثلة البارامنيزيا تلك، عندما يتبين لأول مرة أن المنطقة التي نراها مألوفة بالفعل، يبدو من الضروري، لتجنب الافتراض غير المقنع بوجود مصادفات عشوائية، أن نفترض في الشخص القدرة على إدراك الأشياء التي تقع خارج مجال حواسنا الخارجية. يبدو أن هذه القدرة على الإدراك الفائق، والتي تسمى الاستبصار في الفضاء، يمتلكها بعض الأشخاص، رغم أنها نادرة جدًا. أثناء التنويم المغناطيسي يتم تعزيز هذه القدرة وجعلها أقل استثنائية. لذلك من الممكن أنه في النوم، والذي، كما نعلم، يتحول أحيانًا إلى بعض أشكال التنويم المغناطيسي، نكتسب موهبة هذا النوع من الاستبصار. يعمل العديد من العلماء وحتى مجتمعات علم النفس التجريبي بأكملها على دراسة مثل هذه الظواهر، ويصلون تدريجياً إلى حقيقة هذا النوع من الاستبصار. إذا، باتباع مثالهم، نعترف بإمكانية وجود مثل هذا التصور الفائق، الذي تتحدث لصالحه العديد من البيانات، فإن النوع الثاني من الذاكرة الزائفة، الذي يتجلى فيما يتعلق بالأشياء غير الحية، يصبح من السهل شرحه. القياس النفسي. إن كلمة "القياس النفسي" (تعريف النفس) بعيدة كل البعد عن أن تتوافق مع المفهوم الذي تحتويه. لكن من الصعب جدًا التوصل إلى الاسم الصحيح لهدايا الطبيعة الخاصة التي لا يمكن تفسيرها في عالمنا الأرضي. سنحاول أن نشرح بعدة أمثلة ما هو المقصود بالضبط بالقياس النفسي، ولكننا سنقول أولاً إن النفس - (النفسية) - في ظل ظروف متأصلة معينة، لديها القدرة على وضع نفسها في نوع من الارتباط مع أحداث بعيدة إلى حد ما، والتي تركت، إذا جاز التعبير، بصماتها الروحية على الأشياء التي يلمسها مقياس النفس. يمكن أن يكون مثل هذا الشيء يدًا، أو قطعة ملابس، أو حجرًا، أو قطعة من الخشب، أو قطعة من الآثار القديمة، أو عملة معدنية، أو خطابًا أو مظروفًا. باختصار، كل كائن، من خلال الاتصال الذي يدخل به مقياس النفس في علاقة روحية (علاقة) مع كل شيء من حوله، وكذلك مع العصر الذي يرتبط به هذا الكائن. ويصبح بطريقة ما سبباً لتحفيز قدرة المقياس النفسي على أن يرى ببصره الروحي الأحداث المعروفة، وكأنه يمر أمامه في بانوراما، وأن يشعر بالانطباعات الداخلية المرتبطة بها. سوف تشرح الأمثلة التالية بشكل أفضل ما هو المقصود بالقياسات النفسية. قصص عن القدرة النفسية البشرية 1. تجارب تخمين آثار المخدرات في كلية الطب، أولى بعض الرفاق اهتماما خاصا لطالب وطالبة يتميزان بحساسيتهما الشديدة، وقرروا إجراء عدة تجارب سيكومترية معهم، اختاروا لها دواءين وسكبوا بضع قطرات من صبغة زهرة الأرنيكا القادمة من ألمانيا على كف الطالب وبضع قطرات من صبغة عرق الذهب على يد الطالب. وقد وصف كلاهما تأثير الأدوية على جسم الإنسان بشكل صحيح لدرجة أن الطلاب الآخرين الحاضرين تعلموا، على حد تعبيرهم، نوع الأدوية التي يتناولونها. ولكن هذا ليس كل شيء: فقد وصف كل واحد منهم المناطق المحيطة بتلك الأماكن التي تم فيها قطف النبات الذي يستخدم في الصبغة؛ بالنسبة لأرنيكا - جبال تورينجيان بالقرب من إنسلبيرج، وبالنسبة لعرق الذهب - البلدان الاستوائية في البرازيل، ومفصلة وحيوية لدرجة أننا رأيناها بأنفسنا بالتأكيد. لقد قمنا بتجاربنا في الغالب مع فتاة، كما هو الحال مع موضوع أكثر حساسية، ومع طالب لم نحدد الأدوية إلا عن طريق سكبها في راحة يده. مع النابض والذرة السكالية، ظهر وصف تأثيرهما على جسد الذكر والأنثى بشكل واضح لدرجة أنه قد يعتقد المرء أن الشخص الذي يصفه تناولهما بجرعات كبيرة. أدى علاج كاليفورنيا لحمى كانشيلاجوا، الذي لم يكن معروفًا في ذلك الوقت، إلى ظهور جميع أعراض الحمى المتقطعة، على الرغم من أن الطالب لم يسمع حتى اسم النبات من قبل. كانت الطالبة حساسة للغاية لدرجة أنني حاولت ذات مرة أن أضع زجاجة دواء في يدها، وبمجرد أن لمست السدادة بإصبع واحد، ظهرت أعراضها على الفور، في البداية ببطء وضعيف، ولكن بنفس القوة والتأكيد كما هو الحال مع الاتصال المباشر بالدواء. ووضعت طبيبة أخرى بعض الوبر في يدها، وسرعان ما وصفت عامل السكة الحديد والإصابات التي أصيب بها، ووصفت العملية الجراحية والمنطقة التي وقع فيها الحادث. 2. وصف تفصيلي للمناطق والأبنية والأشخاص الذين يعيشون فيها، بناءً على قطعة من الحجر أجرى البروفيسور بوكانان، الذي اكتشف القوة السيكومترية، تجارب مع مئات النساء الحساسات، ومعظمهن مع زوجته، وحقق نتائج معجزة حقًا. قطعة صغيرة من شاهد قبر هندي وعدة شظايا رخامية من آثار يونانية مختلفة، بمجرد وقوعها في أيدي وسيط، تثير أوصافًا تفصيلية للأماكن والمباني والأشخاص الذين عاشوا فيها، ووصف المعارك التي دارت هناك، وما إلى ذلك. كانت قطعة من الورق الممزقة من رسالة كافية لإقامة علاقة روحية بين الوسيط وكاتب الرسالة، وقطعة من الخشب ألقيت عن طريق البحر ليرى الوسيط ويصف الصورة الرهيبة للوسيط. حطام سفينة. 3. وصف الكوكب من قطعة نيزك وفي الختام، سوف نتذكر النتائج المذهلة التي حققها البروفيسور دينتون مع النيازك. سافر البروفيسور دينتون على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم لإجراء أبحاث جيولوجية. وفي أحد الأيام تمكن من استخراج نيزك من الأرض سقط عند قدميه. وبمجرد أن بردت إلى حد ما، كسر قطعة منها وأخذها معه، ثم قسمها إلى اثنتي عشرة قطعة وأرسلها إلى اثني عشر وسيطًا نفسيًا، معظمهم لا يعرفون بعضهم البعض على الإطلاق، ولا يمكنهم تخمين ما أُرسل إليهم مختومًا بالورق. وصف أحد عشر من المقاييس النفسية الاثني عشر جسمًا سماويًا تم تدميره فجأة بكل الحيوانات والنباتات والمخلوقات المشابهة للأشخاص الأرضيين الذين عاشوا عليه أثناء الكارثة. ووصفوا القوات العاملة هناك وأجساد سكان تلك الحقبة التي وصلت إلى درجة عالية من الكمال. وتمكن بعض الوسطاء من تتبع الأحداث التي جرت حتى تدمير ذلك الكوكب الذي أصبحت شظاياه تدور حول الشمس على شكل نيازك، والتي يعبر مسارها الأرض في شهر نوفمبر. إذا أدرك مقياس النفس، الذي يأخذ بيد شخص ما، الانطباعات الجسدية والعقلية منه، ففي المستقبل، عندما يتطور القياس النفسي، سيتعين عليه أن يلعب دورًا مهمًا في تشخيص الأمراض، لأنه من خلاله يمكن فحص الحالة العقلية والروحية والجسدية للمريض ليس فقط في لحظة معينة، ولكن أيضًا في جميع الحالات السابقة، بكل أسبابها وعواقبها البعيدة. باختصار، سيكون التاريخ الكامل للمرض واضحًا للطبيب، في حين أن الحالة العقلية والروحية للمريض في الوقت الحالي غير معروفة كثيرًا وحتى أقل وضوحًا. 4. حادثة من حياة القديس سرجيوس معاصر القديس سرجيوس رادونيج ، قاد القديس ستيفان ، مُنير بيرم ، خلال فترة حكمه. سارع الأمير ديمتري إيفانوفيتش، أسقف منطقة زيريانسكي الذي اعتنق المسيحية، إلى موسكو عام 1390 ليطلب من الأمير كبح جماح مسؤوليه الذين اضطهدوا قطيعه بابتزازات شديدة. وفي طريقه إلى موسكو، مر على بعد تسعة أميال من الثالوث، حيث يوجد القديس سرجيوس. كان القديس ستيفان يشتاق من كل قلبه إلى رؤيته، لكنه أسرع إلى موسكو، وأجل اللقاء حتى رحلة العودة. هذه المرة أرسل سلامه إلى الزاهد من بعيد. أوقف الخيول على مرأى من دير سرجيوس، ونزل من العربة، وصلى، وتأمل روحياً في الزاهد العظيم، وانحنى له على الأرض. في هذه اللحظة، جلس القس سرجيوس مع الإخوة في الوجبة، ولما رأى التحية الروحية للقديس اسطفانوس، وقف على الفور وأجابه بنفس التحية، قائلاً رسميًا للإخوة المندهشين: "المعلم قادم". هذه هي الأسطورة الشعبية حول الاجتماع الغائب لاثنين من الزاهدين العظماء (انظر حياة القديس سرجيوس التي جمعها الأرشمندريت نيكون). 5. استبصار الكاتب تشوكي في مقال إدوارد فون هارتمان المثير للاهتمام "الروحانية"، في الفصل "حول قراءة الأفكار"، ورد ذكر الكاتب الألماني الشهير هاينريش تشوك 20، الذي كان يتمتع بقدرة رائعة على "تخيل كل اللحظات الرئيسية في حياة الشخص بصريًا عند النظرة الأولى إليه وعند سماع صوته". وقد امتلك بعض الأفراد الآخرين الذين يتمتعون بصحة جسدية وعقلية قدرة مماثلة، إلى حد أكبر أو أقل. لذلك لا يمكن إدراج هذا الشذوذ المذهل في النفس البشرية ضمن مجموعة الاضطرابات العقلية المتنوعة (وهي الآن لا تعد ولا تحصى)، والتي يغرم بها الآخرون كثيرًا في تفسير أي ظاهرة غير عادية في مجال الطبيعة الروحية للإنسان. يذكر Csokke موهبته في الاستبصار في سيرته الذاتية المثيرة للاهتمام 21 . وبخوف كبير، بدأ يتحدث عن قدرته على الاستبصار. بالطبع، فهو لا يخشى أن يُعتبر مؤمنًا بالخرافات، لكنه يخشى بشكل أساسي أنه باعترافه سيقوي الخرافات أولئك الذين لديهم استعداد لها. لكن هذا هو مصير كل ما يسمى بالظواهر الغامضة. الأغلبية إما تنكر بشدة وجود هذه الظواهر، معتبرة إياها هراء و"خيال" لا قيمة له، أو تتبرأ منها بخوف خرافي، كما لو كانت من أرواح شريرة. وفي الوقت نفسه، تمثل هذه "الظواهر الغامضة" عددًا من الحقائق المثيرة للاهتمام والتي لها قيمة هائلة ليس فقط لعلم النفس التجريبي، ولكن أيضًا لنظرتنا العلمية والأخلاقية بأكملها للعالم. ولعل أقرب دراسة لهذه «الظواهر» تقودنا إلى حل بعض الأسئلة «اللعنة» التي تؤرق العقل البشري منذ زمن طويل. دعونا ننتقل الآن إلى قصة Csokke. في كثير من الأحيان، عندما استمع بصمت إلى خطاب شخص غير معروف له حتى الآن أو نظر إلى ملامح وجهه، تومض الحياة الماضية بأكملها للمتكلم بأدق تفاصيلها أمام نظراته العقلية، مثل حلم واضح ومميز، وفي بعض الأحيان أحداث فردية فقط. وعادة ما تستمر هذه الظاهرة الغريبة بضع دقائق فقط، ولا تعتمد على إرادته ورغبته على الإطلاق. عادةً ما كان Chokke منغمسًا تمامًا في فحص صورة حياة شخص آخر تومض أمامه لدرجة أنه في النهاية أصبحت ملامح وجه الغريب غير واضحة، كما لو كانت في الضباب، وتوقف عن التمييز بوضوح حتى الصوت الذي كان بمثابة تعليق على ملامح الوجه. لفترة طويلة، اعتبر تشوكي هذه الرؤى العابرة بمثابة لعبة من الخيال. ومن السمات الأخرى التي دفعته إلى ذلك أنه في صورة الرؤيا ميز بوضوح ملابس وحركة الشخصيات والغرف وزخرفتها بكل تفاصيلها. أجبر الحادث Chokke على أخذ رؤاه الغريبة على محمل الجد. من أجل المتعة، سمح لنفسه ذات مرة، في دائرة عائلية حميمة، أن يروي القصة السرية للخياطة التي غادرت الغرفة للتو. تفاجأ الجميع وكانوا مقتنعين بأن Chokke يعرف جيدًا كل خصوصيات وعموميات الخياطة المسكينة، حيث تبين أن كل ما قاله هو الحقيقة المطلقة. وفي الوقت نفسه، رأى هذه الخياطة لأول مرة. من السهل أن نتخيل دهشة تشوك عندما رأى أن رؤاه تتفق مع الواقع. ومنذ ذلك الحين، بدأ يهتم أكثر بهذه السمة الغريبة فيه، وإذا سمحت الحشمة فقط، أخبر أولئك الذين تومض حياتهم أمامه بمضمون رؤياه من أجل تحقيق النفي أو التأكيد. لكن في كل مرة كان يتم التأكيد، الأمر الذي كان يسبب الكثير من الإحراج لأولئك الذين يؤكدون ذلك. لتوضيح هذه الخصوصية العقلية له، يعطي تشكي المثال التالي، الذي، في رأيه، يصور بشكل أكثر وضوحًا حجم ومحتوى الرؤى التي نشأت في ذهنه من غيرها: "ذات يوم، في فالدسغوت، توقفت عند فندق ريبستوك. كان معي اثنان من رفاقي في رحلة الغابة التي قمت بها بعد ذلك عبر غابات الكانتون. تناولنا العشاء في غرفة طعام مزدحمة. كانت محادثة أولئك الذين تناولوا الطعام تدور بشكل أساسي حول غرائب وخصوصيات السويسريين، والتنويم المغناطيسي، وملامح لافاتر، وما إلى ذلك. وقد تعرضت كل هذه المواضيع للسخرية بلا رحمة. أحد أصدقائي طلب مني رفاقي، الذين تضررت كبرياءهم الوطني بشدة، أن أعترض على شيء ما، وخاصة على شاب كان يجلس في مقابلنا، وكان يسخر بشدة من الظواهر الغامضة والغامضة للروح البشرية. في تلك اللحظة فقط، لمعت حياته أمامي وسألته عما إذا كان سيعطيني إجابة صادقة إذا أخبرته بكل شيء سري وحميم من حياته، "يجب أن نعترف،" أضافت، "أن مثل هذه القطعة الفنية تترك وراءها بعيدًا "ملامح لافاتر، التي تسخر منها كثيرًا." لقد وعد بالاعتراف بكل شيء علانية إذا قلت الحقيقة فقط. بدأت في نقل رؤيتي، وتعرف جميع أعضاء الشركة الحاضرين على قصة التاجر الشاب، وسنوات دراسته، وأخطائه الصغيرة، وأخيرًا، الخطيئة الصغيرة التي ارتكبها فيما يتعلق بسجل النقد الخاص بمديره. وصفت له بالتفصيل غرفة غير مأهولة بجدران مطلية باللون الأبيض، حيث كان يوجد على يمين الباب الأسود درج نقود أسود على الطاولة، وما إلى ذلك. ساد صمت عميق طوال القصة، وكانت تقطعه أحيانًا أسئلتي حول صحة ما كنت أنقله. كان الشاب، بحرج شديد، يجيب بالإيجاب في كل مرة، حتى الأخيرة. وتأثرت بصراحته، فمددت يدي إليه بطريقة ودية وأنهيت القصة”. على الرغم من الأدلة العديدة التي كان من المفترض أن تقنعه بأنه يمتلك هذه الميزة العقلية الغريبة، إلا أن تسوكي ظل محل شك لفترة طويلة. هذا ما ينبغي أن يكون، ولكن. في مثل هذه الحالات، كما هو الحال بشكل عام في مجال علم النفس، حيث يكون من الصعب جدًا التحقق من حقيقة ما وتثبيتها بشكل راسخ، فإن جرعة معقولة من الشك ليست مبررة فحسب، بل هي إلزامية أيضًا. في البداية، حاول تشوكي تفسير هذه الظاهرة إما بالصدفة، أو بتشابه الأفكار التي نشأت في ذهن المستمع مع أفكاره. لكن التكرار المتكرر للحالات والإخلاص غير المشروط لجميع التفاصيل الصغيرة في صورة الرؤية مع الواقع قضى على أي معقولية لمثل هذه التفسيرات. وأخيرا، استقر على تفسير ميتافيزيقي. وانطلاقاً من اعتقاده بأن الإنسان يتكون من ثلاثة عناصر: الجسد والنفس والروح(22)، فإنه ينسب هذه القدرة إلى العنصر الروحي الذي يتجلى في بعض الأحيان بشكل غير معروف وغير مفهوم بالنسبة لنا. بالمعنى الدقيق للكلمة، نظرا للحالة الراهنة لمعرفتنا، ليس من الممكن بعد تقديم تفسير علمي دقيق لظاهرة النفسانية. فقط التخمينات الذكية أكثر أو أقل ممكنة 23 . 6. قصص عن القدرات السيكومترية للسيدة كوفان أ) كتبت السيدة كوفان في مذكراتها: "في أحد الأيام، كتبت إحدى صديقاتي، التي لا تعترف بإمكانية وجود شبح نفسي (perciprion)، بعض الكلمات على قطعة من الورق، وبعد ذلك أطفأت الضوء، وأغلقت عيني ووضعت مذكرتها على رأسي. بدأت على الفور في وصف امرأة لم أكن أعرفها، وبعد أن وصفتها بأكثر الطرق دقة، أضافت أن هذا الشخص كان مريضًا للغاية. في تلك اللحظة بالذات شعرت بدفعة رهيبة في مؤخرة قلبي". كان صدى صوتها يتردد على طول ظهري بالكامل، وكان علي أن أقول إن المريضة كانت تعاني من مرض في النخاع الشوكي، وكان الشعور الذي شعرت به مزعجًا للغاية لدرجة أنني اضطررت إلى رمي هذه القطعة من الورق من رأسي، ولم يسبق لي أن قابلت هذا الشخص أو سمعت أي شيء عنه، ومع ذلك تبين أن وصفي كان صحيحًا تمامًا. ب) مرة أخرى، أعطاني الجنرال ج. رسالة، ولكن بطريقة لم أر خط اليد الذي كتبت به. قلت على الفور إنها مكتوبة بلغة أجنبية، ووصفت الخصائص الجسدية والعقلية لمؤلفها، وأوضحت الغرض من الرسالة وأعلنت أخيرًا أن الكاتب سيبدأ رحلة قريبًا. وبالفعل كانت الرسالة مكتوبة باللغة الإسبانية، وهي لغة لا أعرفها، وتمت الرحلة خلال نفس الشهر. ج) أعطاني الدكتور "ل" حجرًا أبيض به آثار نقوش، والانطباع الذي تلقيته جعلني أعبر عن نفسي بما يلي: "أرى أعمدة بيضاء بنقوش في الأعلى. هذه القطعة شكلت جزءًا من كورنيش الجدار العلوي. في قاعدة الجدار أرى أرضية فسيفساء تتكون من أحجار رائعة متعددة الألوان. كان هذا الجدار يشكل جزءًا من مبنى قائم على جبل، لا يمكن رؤية منه الآن سوى الآثار! تمتد فوقهم سماء زرقاء لامعة، والهواء هناك نظيف بشكل مدهش و شفاف ولكن يمكنني رؤيته حتى في ضوء القمر. كان هذا هو القصر الإمبراطوري. ثم تابعت بعد لحظة من التردد: «هذا قصر القياصرة في روما». تم تأكيد دقة هذا الانطباع من قبل الدكتور ل. الذي وجد هذا الحجر بنفسه في الأنقاض الموصوفة أعلاه. بعد ذلك، سلمني الطبيب قطعة من الرخام الأحمر الداكن. وعندما طبقته على جبهتي خطرت لي هذه الفكرة. "هذا مأخوذ من الآثار القديمة على الجبل، وكانت محاطة ذات يوم ببستان كثيف أخضر داكن. هذا الحجر مأخوذ من الجدار المحيط بالمبنى، الذي لم يكن قصرًا ولا معبدًا، ولكنه مخصص للاجتماعات العامة. أرى عربات وقوائم خيول. وهنا رجل ذو قامة مهيبة ونبيلة، يرتدي ثوبًا أرجوانيًا رائعًا بحدود ذهبية. ويرتدي رداءً ملقاة على كتفيه، وفي يده عصا عليها نوع من الزخرفة على وعلى رأسه تاج مثل تاج الأسقف، وهو يخاطب الجمهور، وأسمع الكلمات: الفائز، النصر! لقد سُفكت الدماء هنا، وهذا الرجل خطيب عظيم. القطعة التي أعطيت لي كانت جزءًا من مدرج بناه شيشرون. أعطاني الطبيب حجرًا آخر بدا لي وكأنه شظية من أرضية مكان مقدس. أخذني مخيلتي إلى كاتدرائية ضخمة، واحدة من أعظم المباني في العالم، ضخمة جدًا لدرجة أن عمقها يختفي في الظلام. وترتفع فوقه قبة ضخمة، ويمتد حول الجزء الأوسط منه عدد من المصليات الصغيرة. جماهير من الناس تأتي وتذهب من هناك. أرى موكبًا من الكهنة يحملون مشاعل مضاءة. أعتقد أن هذه هي كاتدرائية القديس بطرس في روما. وهنا أكد الطبيب دقة تعريفي. د) أعطاني زوجي بطاقة عمل. حتى دون أن أنظر إليها، وضعتها على جبهتي وقلت إن عليها اسم رجل، وأن هذا الرجل لديه قواعد مشكوك فيها للغاية، وأن السمات السائدة في شخصيته هي النفاق والتعطش للربح. في محاولة لإشراك الآخرين في مشاريع مدمرة، فإنه يثري نفسه على حساب أخطائهم. إنه ليس أمريكيًا، بل يهوديًا أو بولنديًا، ذو عيون سوداء وأنف كبير وأرجل ضخمة. يتعامل مع المال وحجم التجارة. في وقت هذا الوصف، لم تكن لدي أنا ولا زوجي أدنى فكرة عن هذه الشخصية، وفقط من خلال الاستفسار عنها من الأصدقاء، عرفنا حقائق تؤكد تمامًا دقة انطباعاتي "24". 7. الصوت الداخلي. (رسالة إلى محرر ريبوس.) باعتباري أحد علماء الطبيعة الذين يجب أن تكون لكل حقيقة أهمية بالنسبة لهم، مهما كانت صغيرة يمكن تفسيرها من وجهة نظر النظريات العلمية الحديثة، فإنني أعتبر أنه من واجبي إبلاغ محرري Rebus بالحادثة الغامضة التالية التي حدثت بالأمس ولم تصدمني إلا اليوم. يقول السيد شباتشينسكي: "في السبعينيات، أثناء إقامتي في كييف، كنت أقابل أحيانًا مع أصدقائي أستاذ التشريح في الجامعة المحلية V. A. Betz. لم تكن معرفتي به قريبة أبدًا، وبدءًا من عام 1876، عندما كنت أغير مكان إقامتي كثيرًا، على الرغم من أنني كنت في كييف، كنت أقابله نادرًا للغاية، ربما عدة مرات طوال الوقت، وبعد ذلك ليس عند المعارف المذكورين، حيث توقف عن الزيارة، ولكن في في الشارع، وتبادلنا الانحناء فقط. أستطيع أن أقول بكل ثقة أنه على مدى السنوات القليلة الماضية، وخاصة منذ عام 1891، أي منذ أن كنت أعيش في أوديسا دون انقطاع، لم أفكر أبدًا في البروفيسور بيتسي، ولا أعرف حتى ما إذا كان على قيد الحياة، وما إذا كان لا يزال أستاذًا في الجامعة، وما إلى ذلك. على الرغم من أنني أتلقى صحف كييف وأقرأها أحيانًا، إلا أنني لا أتذكر أنني واجهت أي أخبار فيها تتعلق بالشخص المذكور، ولهذا السبب صدمت بشدة صباح أمس بعبارة: "بيتز مات"، نطقت في مكان ما بداخلي في اللحظة التي استيقظت فيها. لم يكن حلما، ولم يكن هناك صوت، ولا أستطيع حتى أن أقول بأي لغة تم نقل هذا الخبر إلى وعيي. أخبرت عائلتي على الفور بهذه الحقيقة الغريبة وطلبت من زوجتي متابعة صحف كييف قائلة: "يا إلهي، ربما يكون البروفيسور بيتز قد مات". كان ذلك في الأول من أكتوبر عام 1894، وعندما وصلت صحف كييف، اقتنعنا، ولدهشتنا التامة، أن البروفيسور بيتز توفي في اليوم السابق، أي في 30 سبتمبر. وهذا ما لا أستطيع فهمه على الإطلاق، وما أعتبره من المفيد نشره على الملأ كحقيقة مجردة. أود أن أضيف إلى هذا أنني لا أعتبر نفسي روحانيًا، ولم أحضر أبدًا أي جلسات تحضير الأرواح، وأن هذا هو الحدث الأول في حياتي الذي يجب عليّ حتماً تصنيفه على أنه استثنائي. قبول، الخ 25. 8. التحذير من الخطر لقد أنقذه مظهر رائع لأعلى قدرة بديهية أو نفسية أو نبوية من حادث قطار مروع. كان مثل هذا. غادر قطار يحمل مسافرين من سبرينغفيلد إلى شيكاغو في 4 يوليو 1891 تلك المدينة على خط السكة الحديد المركزي في إلينوي. كان يسافر بسرعة ثلاثين ميلاً في الساعة عندما بدأ السائق هوراس سيفي في التباطؤ، دون أن يعرف السبب، وبعد ذلك شعر بوضوح شديد بالقوة السيكومترية التي استحوذت عليه. وهنا كلماته الخاصة: "في ثانية واحدة، رأيت أمامي بوضوح الخطوط العريضة لمنطقة، على مسافة ميلين من النقطة التي كنا نمر فيها، كان هناك جسر فوق وادٍ شديد الانحدار، بوضوح كما لو كان أمامي بالفعل. لمعت هذه الصورة في ذهني مثل البرق. قلت لنفسي: "لا يوجد جسر، أعلم أنه ليس هناك". لقد حدث لي شيء مماثل من قبل، ولم أستطع إلا أن أعتمد على هواجسي. فعلت نفس الشيء في ذلك المساء، مع قناعة تامة بأن الجسر قد تم تدميره. أوقفت القطار على بعد ثلاثين قدماً من الجسر. بدا أنا ورجل الإطفاء مذهولين. لم يكن هناك جسر حقًا، قفزنا من القاطرة وبدأنا في فحص المنطقة. حيثما كان هناك شبر، كانت هناك كومة كاملة من الرماد المشتعل؛ كل ما بقي من الجسر هو القضبان المعلقة فوق الوادي، والتي لا تزال مثبتة بمساميرها. اقتربنا من الجسر من جانب ومن الجانب الآخر عبر سدود شديدة الانحدار. سألني رجل الإطفاء كيف تمكنت من إيقاف القطار، لم أستطع الإجابة عليه، لا أعرف نفسي. شيء واحد يمكنني قوله هو أنني كنت أعلم أنه لا يوجد جسر. ذهب قائد القطار إدوارد كولينز ليرى ما حدث، وعندما رأى القضبان معلقة في الهواء، اندهش للغاية لدرجة أنه لم يتمكن من النطق بالكلمات. لقد شكرنا جميعًا من كل قلوبنا التأثير أو القوة غير المرئية التي أنقذت حياة مائتي شخص. 26 9. القتل الصريح بفضل القدرة السيكومترية في صيف عام 1682، ارتكبت جريمة قتل في ليون، مما أثار قلق المدينة بأكملها. قُتل شخصان - زوج وزوجة كانا يديران قبوًا للنبيذ في سوق المدينة الجديدة. تم العثور على الجثث فيه، وكان هناك فأس دموي في مكان قريب - سلاح جريمة ارتكبت بغرض السرقة، حيث تبين أن السجل النقدي المخترق كان فارغا. ومع ذلك، على الرغم من التحقيق الشامل، لم يكن من الممكن العثور على المجرمين. ثم لفت أحد جيران القتيل انتباه الشرطة إلى شخص يمكن، حسب قوله، المساعدة في العثور على الجناة، وهو فلاح يعيش في جبال دوفين (مقاطعة فرنسية قديمة). هذا الفلاح الذي يدعى جاك إيمار، اشتهر بقدرته على العثور على الكنوز المخبأة في الأرض، وكشف جميع أنواع الخداع، واكتشاف اللصوص. لقد حقق كل هذا من خلال اتباع ميل غصن بسيط مثبت على صدره بذراعين متقاطعتين. وأكدوا أن الغصين لم يكن مخطئا أبدا، وانتشرت شائعة معجزة الفلاح إلى ما هو أبعد من المنطقة التي يعيش فيها. وافق جاك أيمارد عن طيب خاطر على الحضور إلى ليون ومساعدة العدالة في العثور على مرتكبي جريمة القتل المزدوجة. في البداية، تم اقتياد عمار إلى القبو الذي ارتكبت فيه جريمة القتل، وأعطوه غصينًا مقطوعًا من أول شجرة صادفوها. وما أن اقترب عمار من المكان الذي ارتفعت فيه جثة تاجر النبيذ، حتى استحوذت عليه إثارة ملحوظة، ورأى الجميع أن الغصين انحنى إلى الأمام. وفي المكان الذي كانت جثة المرأة ترقد فيه سابقًا، تكرر الأمر نفسه بدرجة أكثر دراماتيكية. وفي الوقت نفسه، بدا عمار على وشك الإغماء. أقنع هذا الاختبار الأولي مسؤولي الشرطة أنهم لا يتعاملون مع محتال. مرة واحدة على درب المجرمين، غصين، مثل كلب صيد حساس، لم يفقده أبدا. بإرشاده، ينهض عمار من القبو إلى المتجر، ويتوجه إلى ماكينة تسجيل النقد المسروقة، ثم يركض إلى الشارع. بعد أن تجول لبعض الوقت في فناء منزل رئيس الأساقفة، انتقل إلى الأمام، ويعبر الجسر ويواصل طريقه خارج المدينة، على طول الضفة اليمنى لنهر الرون. بعد أن وصل إلى منزل البستاني، الذي كان يقف هناك على الشاطئ، لم يعد يشك في أن هناك ثلاثة مجرمين دخلوا هناك وجلسوا على الطاولة هناك. حتى أنه أشار إلى الزجاجة التي شربوا منها. ولم يكن البستاني يعلم شيئاً عن ذلك، لكن طفليه، 9 و10 سنوات، دخلا الغرفة وبدأ الغصن يتحرك من جديد. لقد تعلموا من الأطفال أنه في صباح أحد أيام الأحد، عندما كانوا بمفردهم في المنزل، دخل حوالي ثلاثة أشخاص إلى المنزل وشربوا النبيذ هناك. ولم يعرف محقق الطب الشرعي الذي رافق أيمار ما الذي سيقرره: المضي قدمًا أو إيقاف البحث، الأمر الذي هدد بقيادةهم إلى عمق فرنسا، حيث يبدو أن المجرمين قد فروا بعيدًا. بعد أن وافق على إخضاع عمار لتجربة أخرى: دفن فأسًا في الحديقة، تم العثور عليه ملطخًا بالدماء في مسرح الجريمة، بالإضافة إلى العديد من الآخرين المشابهين له تمامًا، اقترح عليه العثور على الفأس الذي ارتكبت به جريمة القتل. استغرق هذا بضع دقائق فقط: في المكان الذي تم فيه إخفاء سلاح الجريمة تحت طبقة من الأرض، بدأ الغصين السحري في التحرك. تكررت هذه التجربة في ظروف أخرى: عصبوا عيني عمار واقتادوه في اتجاهات مختلفة، محاولين إرباكه، لكنه عاد دائمًا إلى نفس المكان. كل هذه التفاصيل، إلى جانب العديد من التفاصيل الأخرى، موجودة في تقرير القضية المقدم إلى المدعي العام ونشر في الجريدة الفرنسية الرسمية "Le Mecher" في أغسطس 1692، وبالتالي فهي جديرة بالثقة إلى حد ما... وبعد أن اجتاز عمار الاختبار الصعب ببراعة، طُلب منه مواصلة البحث برفقة قائد الشرطة والدرك. واصلوا السير على طول ضفاف نهر الرون، وسرعان ما وصلوا إلى المكان الذي دخل فيه المجرمون، وفقًا لأيمارد، إلى القارب، ولم يتباطأوا في اتباع مثالهم. وحيثما ذهبوا إلى الشاطئ، هبط عمار وأصحابه هناك أيضًا. عند دخوله إلى الفنادق التي يقيمون فيها، أشار بالضبط إلى المكان الذي ينامون فيه، والأكواب التي يشربون منها، وما إلى ذلك، مما أثار دهشة جميع الحاضرين. عند الاقتراب من المعسكر بالقرب من قرية سابلونا (على نهر موسيل)، أصبح عمار متحمسًا للغاية - من الواضح أن المجرمين كانوا في مكان قريب. لكن الخوف تغلب عليه فجأة، فألقى غصينه السحري وهرب. "ماذا لو وجدت قتلة في جيش الملك؟ - فكر. "بعد كل شيء، لن يقف الجنود في حفل مع متهم من طبقة الفلاحين!" بعد أن اعترف في ليون، أوضح سبب عدم إكمال العمل الذي بدأه؛ وتم طمأنته، وتزويده برسائل توصية، وأُرسل مرة أخرى إلى سابلون تحت حراسة مشددة. لكن للأسف، هذه المرة كان متأخرا: كانت القوات قد غادرت المعسكر بالفعل، وقادهم الجنرال كاتينت عبر جبال الألب. لكن عمار يندفع وراءهم، بعد أن وصل إلى مدينة بوكر، مقتنعًا بأن آثار القتلة قد انفصلت، ويختار الاتجاه الذي يميل فيه الغصن بقوة أكبر. في سجن المدينة تعرض لنوبة محمومة. يعلن دون أي تردد أن جدران هذا السجن تخفي أحد القتلة، وبالفعل، من بين السجناء الخمسة عشر، هناك غصين يشير إلى رجل أحدب، سُجن منذ ساعة فقط بتهمة سرقة تافهة. تم إرساله على الفور إلى ليون، وبدأ عمار في البحث عن شركاء آخرين بحماسة مضاعفة؛ وفي طولون اتضح أنهم صعدوا على متن سفينة. كان عليهم ملاحقتهم عن طريق البحر، لكن حتى هذا لم يوقف الشرطة الفرنسية المتحمسة، فقد تم توجيه السفينة وفقًا لتعليمات إيمار، وهبطت عدة مرات في أعقاب الهاربين. وأخيراً وصلوا إلى حدود المملكة؛ ولم يكن للشرطة الحق في المضي أبعد من ذلك، ولم يجرؤ عمار على مواصلة السفر عبر منطقة جنوة. في رأيه، لو لم يتأخروا يومًا واحدًا في ملاحقتهم، لما أفلت رفاق الشرير المأسور من العقاب القانوني. أما الأخير فقد أدين بالقتل وحكم عليه بالإعدام (على العجلة). في البداية أصر على أنه لم يذهب إلى ليون قط، ولكن لم يكن من الصعب إدانته. في جميع الفنادق التي أقام فيها، وفقًا لأيمار، بين بونير وليون، تم التعرف عليه، وفي النهاية كان عليه أن يعترف بوجود رفيقين معه. وبعد أن تأكد من كل التفاصيل المتعلقة بهروبهم، حاول إقناع القضاة بأنه ظل شاهداً بسيطاً عندما قتل أحد رفاقه زوجه والآخر زوجته. ولكن وفقا لأحد المعاصرين، كان هناك الكثير من الأدلة ضده، بخلاف تلك التي حصل عليها عمار، بحيث لا يمكن أن يكون هناك شك في إدانته. من المستحيل التزام الصمت بشأن حقيقة أنه عندما تم إحضار إيمارد لاحقًا إلى باريس لإجراء تجارب علمية عليه، كان قد فقد بالفعل قدرته المعجزة إلى حد كبير. وأوضح الكثيرون ذلك من خلال التغيير في البيئة وأسلوب الحياة، بسبب ما يقولون، فقدت خادمة أورليانز قدرتها على الاستبصار. ("ريبوس". 1890، رقم 45 27.) 10. وفاة دوق أورليانز في باريس وشوهدت في اسكتلندا روت السيدة بروتون، وهي أحد معارف أحد مراسلي جمعية لندن للأبحاث النفسية، الحادثة التالية. ذات يوم - كان ذلك في عام 1844 في إدنبرة - استيقظت ليلاً وبدأت في إيقاظ زوجها قائلة إن شيئًا فظيعًا قد حدث في فرنسا. ظن الزوج أنها رأت حلما فظيعا، وأقنعها بالنوم مرة أخرى وطلب منها عدم إزعاج نومه. وأكدت له أنها لم تر هذا في المنام. وهذا ما رأته: أولاً، عربة مكسورة، جاء حشد من الناس يركضون، ورفعوا جثة بحذر وحملوها إلى منزل مجاور. ثم رأت جسدًا ملقى على السرير وتعرفت عليه على أنه دوق أورليانز. شيئًا فشيئًا، يتجمع الأصدقاء حول السرير، ومن بينهم العديد من أعضاء البيت الملكي الفرنسي - الملك، الملكة. يقف الجميع بصمت بالدموع على رأس الدوق المحتضر. رجل (رأت ظهره، لكنها لم تستطع التعرف عليه) - كان طبيبًا - انحنى على الدوق وشعر بنبضه؛ وفي يده الأخرى كان يحمل ساعة. ثم اختفى كل شيء. بمجرد حلول الصباح، كتبت السيدة بروتون رؤيتها في كتاب الذكريات. لم يكن هناك تلغراف كهربائي في ذلك الوقت، ومرت عدة أيام قبل أن تعلن صحيفة التايمز عن وفاة دوق أورليانز. أثناء زيارتها لباريس بعد ذلك بوقت قصير، تعرفت السيدة بروتون على الفور على المكان الذي وقع فيه الحادث. وسرعان ما تلقت أيضًا تفسيرًا لرؤيتها: الطبيب الذي اتصل بالدوق المحتضر كان صديقها القديم، وعندما وقف عند سرير الدوق، كانت أفكاره دائمًا مشغولة بها وبعائلتها 28. ب. قدرة النفس البشرية على معرفة مباشرة ما يحدث على مسافة بعيدة في وقت معين (حقائق بعيدة النظر) 29 فيما يلي بعض الأمثلة النموذجية لهذه القدرة المذهلة، والتي تم جمعها من بيرتي: 1. تقول الملكة مارغريت (في Memoires de Marguerite de Valois, reine de Navarre. Paris. 1658): "والدتي، الملكة (كاثرين دي ميديشي)، ترقد مريضة بشكل خطير في ميتز. جلس بجانب سريرها الملك تشارلز، أخي، أختي وأخي الآخر، دوق لورين، والعديد من الشخصيات البارزة والسيدات الذين لم يرغبوا في تركها، على الرغم من اليأس من وضعها. في حالة جنون، صرخت بأنها رأت المعركة، ورأت كيف كان الجميع يركضون، وانتصر ابنها: "يا إلهي! صرخت: "ارفعي ابني، فهو ملقى على الأرض". هل ترى أمير كوندي ميتًا هناك؟ اعتقد جميع الحاضرين أنها كانت موهومة. فلما أخبرها بالمعركة في اليوم التالي قالت: رأيته بالأمس. 2. تميز سويدنبورج، مثل سقراط القديم، بالتطور القوي للقدرات السحرية، من بين أمور أخرى، بعد النظر. أثناء جلوسه في مجتمع بأمستردام عام 1762، رأى من هناك وفاة الإمبراطور بيتر الثالث في سانت بطرسبرغ. وفجأة، وفي منتصف المحادثة، تغير وجهه، وأدرك الجميع أن شيئًا غير عادي يحدث له. بعد أن عاد إلى رشده، أوضح أخيرًا لأسئلة الحاضرين: "في تلك الساعة بالذات، مات الإمبراطور بيتر الثالث". وسرعان ما أكدت الصحف ذلك. 3. يكتب كيرنر عن أحد من يمشي أثناء النوم: في حالة من طول النظر، قالت كارولين ذات مرة وهي تضحك: “أرى السيدة الصيدلانية في مطبخها، تقف وتأمر الخادمة بإشعال النار” (كانت الصيدلية بعيدة جدًا عن الشخص الذي يمشي أثناء النوم). أرسلت السيدة X. على الفور بهدوء ملاحظة إلى الصيدلي. كان الرسول يسير على طول الشارع الذي لا يمكن أن يكون مرئيًا للسائق أثناء النوم، ولكن فجأة صاح العامل أثناء النوم: "وهناك فتاة تركض ومعها ملاحظة إلى الصيدلية. الآن تدخل المنزل، وهي الآن بالفعل في المطبخ أمام الصيدلي، وهذه تقرأ ملاحظة. فرحان! يسألون إذا كان صحيح أن السيدة الصيدلية قد أشعلت النار للتو؟ "بالطبع،" تقول. "لكن الفتاة في الشارع مرة أخرى، والآن تأتي إلى هنا." كل هذا أكده الصيدلي لاحقًا. بشكل عام، يقول كيرنر عن هذا السير أثناء النوم: "في استبصارها، تم نقلها أولاً إلى مكان واحد، ثم إلى مكان آخر وتحدثت عن معارفها - حول ما كانوا يفعلونه في أي لحظة". شخصيًا، اختبر كيرنر بنفسه بصيرة كارولينا بطرق مختلفة. 4. القصة التالية من السيدة موير. "في عام 1849 كنت أعيش في إدنبرة. في أحد أيام الأحد حوالي الساعة 10:12 صباحًا، عندما كنت أرتدي ملابس ابني الثاني (ولدي البالغ من العمر 5 سنوات) للذهاب معه إلى الكنيسة، نظر إلي وقال: "أمي، الأخت جاني ماتت!" حاولت إقناعه بأن يشرح لي سبب تفكيره هذا، لكنه كرر فقط ما قاله. كانت ابنة العم جاني فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا وكانت تعيش سابقًا في إدنبرة، وانتقلت قبل بضعة أشهر إلى كابستادت مع والديها. لقد أحببت أولادي كثيرًا وكانت تلعب معهم كثيرًا. وأذهلتني إصرار الطفل على تكرار أقواله، فكتبت اليوم والساعة وأبلغت بها أمي وأخواتي. وبعد مرور بعض الوقت، تلقينا عبر البريد أخبارًا من كابستادت عن وفاة الفتاة، وذلك في أعقاب يوم الأحد بالتحديد. لقد أصيبت بحروق بالغة في اليوم السابق وعانت حتى الساعة الثانية عشرة من صباح اليوم التالي. أليس موير." 5. الحادثة التالية تشبه إلى حد كبير تلك الموصوفة، وقد قدم السيد سي. بي. كيرتس أول رواية عنها. "الحادثة التي سأتحدث عنها حدثت قبل 18 عامًا. كانت زوجتي تزور أختها في ذلك الوقت، على بعد حوالي 300 ميل من نيويورك. وعلى بعد ثلاثين ميلاً من هذا المكان، عاش شقيقها وعائلته، بما في ذلك ابنهم ديفيد البالغ من العمر 12 عامًا. وبعد ظهر أحد الأيام، كانت زوجتي تجلس مع أختي بينما كانت ابنة الأخيرة البالغة من العمر ثلاث سنوات تلعب في جزء آخر من الغرفة. وفجأة توقف الطفل عن اللعب، وركض نحو زوجتي وصرخ: «يا خالة، ديفيد غرق!» وبما أنهم لم ينتبهوا على الفور للطفل، فقد كرر الكلمات: "لقد غرق داود!" واعتقدت العمة أنها سمعت بشكل غير صحيح، فسألت الأم عما قاله الطفل، وتكررت نفس الكلمات. ومع ذلك، لم يفكر أحد في ذلك في ذلك الوقت، واكتفى الأم بالقول إن الطفل ربما كان يكرر ما سمعه من الآخرين. بعد ساعات قليلة تلقوا برقية تحتوي على أخبار مفادها أنه في الوقت الذي قيلت فيه هذه الكلمات، غرق ابن عم الطفل، ديفيد، مع أخ أكبر منه بعام أو عامين، أثناء التزلج، على بعد 40 ميلاً. تشارلز ب. كيرتس." 6. الحالات التالية هي أمثلة قوية جدًا من نوعها. تعود القصة إلى سانت أ. أروندل، الذي كتب في عام 1884 من كولورادو كيز، أمريكا الشمالية، ولاية كونيتيكت. "في نهاية عام 1875، قمت برحلة قصيرة إلى جزر ماديسون وأوهايو وجونسون وكيلي وأماكن مجاورة أخرى. كان هناك 9 منا وكنا مسافرين على متن مركب شراعي. في صباح أحد أيام الأحد، سافرنا من سيدار بوينت إلى ساندوسكي لحضور قداس في الكنيسة. أثناء الخدمة، نشأت عاصفة قوية، وعندما نزلنا إلى الرصيف في طريق العودة، كانت البحيرة عاصفة للغاية. ومع ذلك، قررنا أن نحاول التحرك، الأمر الذي نجحنا فيه أخيرًا، ولكن خلال كنا على وشك الموت في الرحلة، وكنا قد قطعنا نصف المسافة فقط، عندما هبت رياح قوية للغاية وقلبت قاربنا على جانبه، واندفعت المياه، وبدا من المستحيل بالفعل إبقاء السفينة على سطح الماء، ثم استراحنا بكل قوتنا على الجانب، الذي كان لا يزال فوق الماء، وفي كل دقيقة كنا نظن أننا سوف نغرق بسبب جهود خارقة تقريبًا، قام أولئك الذين يتمتعون بحضور العقل بقطع جميع الأشرعة، وتم تصحيح القارب بما يكفي لإنقاذنا. وأخيراً، بعد صراع صعب، تمكنا من الوصول إلى الشاطئ. وفي لحظة الخطر الأكبر، عندما بدا الخلاص مستحيلاً، تذكرت زوجتي وأطفالي الذين كانوا على بعد 100 ميل. فكرت فيهم كما لو كنت أحتضر، وشعرت أنه من المستحيل أن أتركهم. إذا كانت هناك صرخة من القلب إلى الكائنات المحبوبة، ففي هذه اللحظة، حدث ذلك بعد ظهر يوم الأحد. عدت إلى المنزل بعد ظهر يوم السبت التالي. وبما أنني اضطررت إلى إلقاء عظة يوم الأحد، لم أتحدث مع زوجتي في ذلك الصباح، ولم نجد وقتًا للتحدث إلا بعد ظهر يوم الأحد. بينما كنت على وشك وصف رحلتي، قالت زوجتي: "بالمناسبة، حدث لي شيء غريب يوم الأحد الماضي في هذا الوقت بالذات من اليوم. كنت مسترخيًا على الأريكة، عندما اجتاحني فجأة شعور قوي بأنك بحاجة إلي، حتى أنني تخيلت أنك تتصل بي. قفزت، واستمعت، وخرجت إلى الشرفة ونظرت إلى الطريق، وكنت عمومًا متحمسًا للغاية". بقدر ما يمكننا تحديده من خلال مقارنة الملاحظات، حدث هذا في الوقت الذي كنت أستريح فيه على جانب سفينة غارقة ورأيت قبرًا مبللاً أمامي. لا أعتقد أنها مجرد صدفة، أعتقد أنه يجب تفسيرها بشكل مختلف. ألفريد أروندل، راعي كنيسة دبليو إي." 7. الحادثة التالية معروفة جيدًا، كما وردت في حياة الأسقف ويلبرفورس، المجلد. أنا، ص. 397. "جلس الأسقف في مكتبته في سيدسون مع ثلاثة أو أربعة من رجال دينه، الذين كانوا يكتبون معه على نفس الطاولة. فجأة رفع الأسقف يده إلى رأسه وصرخ: "أنا متأكد من أن شيئًا ما قد حدث لأحد أبنائي". وعلموا لاحقًا أنه في هذا الوقت أصيب ابنه الأكبر (الذي كان في البحر) بسحق شديد في ساقه بسبب حادث على متن السفينة. يروي الأسقف نفسه هذا الظرف في رسالة إلى السيدة نويل بتاريخ 4 مارس 1874. "من الغريب أنه خلال هذه الحادثة تغلبت علي قناعة غامرة بأن بعض المصائب قد حلت بابني إربرت، لدرجة أنني أخيرًا، في اليوم الثالث، الثالث عشر، كتبت أنني لم أتمكن من التخلص من هذا الانطباع، وسجلت ملاحظات للذاكرة." 8. تم تسليم الرسالة التالية إلى الأستاذ باريت الذي يعرف الراوي جيدًا. "خرجت من منزلي، على بعد 10 أميال من لندن، كالعادة، في الصباح وفي نفس اليوم، وأنا في طريقي إلى شارع فيكتوريا، وستمنستر، أثناء عبور طريق موحل وزلق من الماء، سقطت وكادت أن تسحقني عربة قادمة من الاتجاه المعاكس. صدمني السقوط والخوف قليلاً، لكنني لم أصب بأذى. في المنزل وجدت زوجتي تنتظرني بفارغ الصبر، وهذا ما قالته لي. كانت في المطبخ تمسح كوباً، التي أسقطتها فجأة، وصرخ: "يا إلهي! لقد تألم!" سمعت السيدة س.، التي كانت في الجوار، الصراخ واتفقا على الوقت والتفاصيل الأخرى. وكثيرًا ما كنت أسأل زوجتي عن سبب صراخها، لكنها لا تستطيع شرح مشاعرها وتكتفي بالقول: "لا أعرف السبب، أدركت أنك في خطر كبير". تي دبليو سميث. 1876 9 . كتبت السيدة جوته: "ابني روس هو مدرس موسيقى في مؤسسة للمرضى العقليين، بالقرب من باث. بعد ظهر يوم الاثنين (نوفمبر 1882)، بينما كنت جالسًا مع عائلتي، قلت لصهري، السيد إيفلين ديرينج: "أنا قلق جدًا بشأن روس اليوم، أفكر فيه فقط. كم يجب أن أكون مزعجًا للجميع! وسرعان ما تلقيت رسالة من ابني يقول فيها: "لقد نجوت بالكاد بعد ظهر يوم الاثنين عندما اندفع نحوي أحد مرضانا، ويدعى روميل، بكرسي. وبعد صراع يائس، أطلقت الصفير، وجاءت المساعدة من الغرفة المجاورة. ورغم أن هناك الكثير منا، إلا أنه في تلك اللحظة كان الموظفون الآخرون غائبين، لكن والحمد لله لم أصب بأذى”، الخ. حدث هذا في الوقت الذي كانت تعذبني فيه تلك الأحاسيس الغريبة” 31 . حقائق من مجال علم الخط. علم الخط هو فن تخمين طبيعة الوجوه، وحتى مظهرها الجسدي، من خلال الكتابة اليدوية. لقد وجدنا أنه من المناسب أن نعزو هذه الظاهرة العقلية إلى القياس النفسي. 1. هذه حقيقة أعيد طبعها من ريبوس (رقم 15، 1883) في ملحق ديسمبر لمجلة الطبيعة والناس، 1896. "في بروكسل ، في عام 1882 ، قُتل محامي أنتويرب فيرنويل. لقد قام القاتل بعمله ، كما يقولون ، بشكل نظيف للغاية لدرجة أن المحققين خرجوا من أقدامهم بحثًا عنه ، وقرروا أخيرًا التخلي عن محاولاتهم غير المثمرة - اختفى القاتل في الهواء. كانوا يعرفون فقط أنه كان معروفًا بالاسم الوهمي لفوغان ، ولكن في أيدي المحققين كانت هناك قطعة من الورق كتبها ، وكان هو الذي اكتشف المجرم الذكي. عندما كانت كل الوسائل استنفدت، تذكر القضاة علم الخط، وتعهد أحد أتباع هذا العلم، بيرغاموتا، بتحديد ليس فقط المظهر الأخلاقي، ولكن أيضًا المظهر الجسدي لفوغان من خط يده. بعد عدة ساعات من العمل الدؤوب، توصل عالم الرسم البياني هذا إلى الاستنتاج التالي: "المزاج حار، متحمس، متفائل، عظام كبيرة، عضلات متطورة، منتصف العمر، أخلاق غير ودية، ميل إلى الغضب، إلى الطحال، إلى بغض البشر. في حالة الغضب، يتحول لون فوغان إلى اللون الشاحب؛ المشية صحيحة الشخص إيجابي، دقيق، لا يحب الخلافات؛ غطرسة أكثر من الكبرياء. يحب النظام في كل شيء ويفكر جيدا؛ شخصياً أناني، فخور، طموح، يتحدث قليلاً، دبلوماسي ماكر، نادراً ما يقول ما يفكر فيه؛ درس وفهم الفن. خالية من أي مشاعر دينية. بشرة داكنة العيون على الأرجح رمادية. الأنف محدب قليلاً. الأيدي صغيرة، بأصابع رقيقة؛ أسنان جيدة عيون الحول. النطق ليس واضحا تماما؛ أما في اليد اليمنى، فإن الإصبع الأوسط متخلف بشكل هائل. وتم تسليم هذا الاستنتاج إلى مفتش الشرطة، وبعد عشرة أيام أصبح القاتل بين يدي العدالة. 2. إليكم حقيقة أخرى، أعيد طبعها هناك من "الزمن الجديد" (1881). "منذ وقت ليس ببعيد، كان يعيش في موسكو تشيزوف، وهو شخص صادق ومتدين بإخلاص. وكانت لديه موهبة خاصة: التعرف على الناس من خلال خط أيديهم. وبمجرد وصوله إلى كييف، جاء إلى القس. ثيوفيلوس (المتوفى الآن) ووجد أعضاء المجلس التربوي للأكاديمية اللاهوتية يزورونه. قالوا له، "إننا نواجه صعوبة،" في تحديد أي من الطلاب الثلاثة سيمنح الدبلوم الأول: جميعهم لديهم نفس العلامات..." يأخذ تشيزوف مقالات هؤلاء الطلاب الملقاة هناك على الطاولة، وينظر، ويقارن بين كتابات اليد ويقول: "مؤلف هذا الكتاب أشقر، نحيف... هذه امرأة سمراء جميلة، مفعمة بالحيوية، مفعمة بالحيوية... أعط هذه البطولة، فهو يستحق..." تفاجأ المجلس التربوي: وصف تشيزوف بشكل صحيح تمامًا علامات الطلاب ... "كيف تتعرف على خط يد الشخص؟" – الأصدقاء والمعارف يضايقون تشيزوف. أجاب: "لا أعرف نفسي، لا أعرف نفسي، على سبيل الهوى..." الفكرة هي أن كلا من Chizhov وأخصائي الكتابة اليدوية Bergamot قد فهما شخصية شخص ما وجميع خصائصه ليس من خلال العلامات الخطية - يبدو لعلماء الخط فقط أنهم يستمدون المعرفة بالفعل من الكتابة اليدوية. في الواقع، مصدر المعرفة لعلماء الرسم البياني هو البصمة الفردية لمؤلف المخطوطة، والتي تكون الورقة مشبعة بالكتابة. إذا كان هناك شيء آخر يمنح المتجول أثناء النوم الفرصة لاختراق كل من شخصية وحالة صحة الشخص الذي ينتمي إليه هذا الشيء، فيجب أن توفر المخطوطة هذه الفرصة. عند الكتابة، نشبع الورقة بأفكارنا، إذا جاز التعبير. 3. هذه هي فتاة عالمة الرسم البياني التي تؤكد تفسيراتها حول قدرتها تمامًا صحة هذا الرأي. في المقال الذي كتبه غرام. F-ta "كيف تكتشف شخصية الشخص" نقرأ: "... إنها تستخدم السمات الخطية جزئيًا فقط ... في كثير من الحالات، هذه الفتاة غير قادرة على تقديم تفسيرات؛ ثم تحكم على الحالة المزاجية التي يثيرها الانطباع العام الناتج عن خط اليد. وتقول بعد ذلك: "إن خط اليد يوحي بشيء ما بالنسبة لي". تفهم الفتاة الشخصيات المهمة والمتميزة بسرعة وسهولة أكبر من الشخصيات العادية غير المهمة؛ الرجال أخف من النساء. مع الطبيعة التي تعيش في عالم أفكارها وأحلامها وأحلام اليقظة، تشعر الفتاة بنوع من القرابة الروحية، مما يمنحها بعض المتعة الخاصة لمتابعة كل سطر ونقطة من خط يدها. إنها تكشف عن الكتابة اليدوية لهؤلاء الأشخاص بشكل هزلي ومزاح. تقول: "هناك كتابات يد غنية وفقيرة، وهناك أشخاص يتمتعون بشخصية قوية، وبين أولئك الذين لديهم قوة مغناطيسية. هؤلاء إيجابيون، أو "معطون" (مبدعون)، وهم أسهل في التخمين من السلبيين، أو المدركين، الرغبين، الذين يأخذون أكثر مما يعطون، والذين ينبعثون. معظم الناس إيجابيون بقدر ما هم سلبيون". أفضل ما يميز وجهات النظر الصوفية للحساسين هو كلماتها: "هناك حالات" ، كما تقول ، "يؤدي البصر والسمع واللمس إلى شيء واحد: اختراق الطبيعة وقوانينها بنظرة روحية. خلال الحلم أستطيع أن أسمع بيدي. " يتم التعبير عن لغة الروح بشكل متساوٍ في الأحلام وفي الكتابة اليدوية. تقول الفتاة (ص 195): "أفهم المخطوطة المكتوبة حديثًا بشكل أسهل وأسرع من المخطوطة القديمة الموجودة منذ عدة سنوات". ("ريبوس". 1897، العدد 41.) قراءة الكف هي فن تحديد شخصية الشخص وحتى، إلى حد ما، الأحداث الماضية وحتى المستقبلية في حياته باستخدام خطوط اليد. نحن نصنفه أيضًا على أنه قياس نفسي ونعتقد أنه بدون افتراض أن الإشعاع المغناطيسي الصادر من الجسم يؤثر على التنظيم النفسي العصبي للمقياس النفسي، فإن قراءة الكف، مثل علم الخط، أمر سخيف. وبعد هذه الملاحظات، دعونا نعرض بعض الحقائق عن قراءة الكف. 1. "منذ عدة أشهر"، تقول المجلة. "النور" – لقد تمكنا من أن نشهد تجارب مثيرة للاهتمام للغاية من مجال أكثر فروع العلوم السرية احتقارًا، وربما يكون محتقرًا لأنه لم يدرس حتى الآن إلا بقدر قليل جدًا، أي تجارب من مجال قراءة الكف. وكانت نتائج جلستنا مع أحد الرجال الذين درسوا مع ديبارول، الأب ومبدع قراءة الكف، مذهلة حقًا. لم يحدد كاتب الكف الخاص بنا بدقة ودقة مذهلة السمات الموضوعية للشخصيات والأذواق والميول فحسب، بل أشار أيضًا بشكل صحيح إلى بعض الأحداث من الماضي، بل وقدم عدة تنبؤات حول المستقبل، والتي سرعان ما تم تبريرها بشكل مثير للدهشة. ديبارول، الذي عمل أكثر من أي شخص آخر لصالح قراءة الكف من أجل إخراجها من عالم الدجل، انتقل مؤخرًا إلى عالم آخر 32. ألقى ابن دوماس خطابًا جنائزيًا فوق قبره، قال فيه، من بين أمور أخرى، إن ديبارول فعل لليد ما فعله غال وسبورتسهايم للدماغ: لقد طور قراءة الكف علميًا، كما طوروا علم فراسة الدماغ، وعلمنا أن نعرف خصائصنا وفقًا للتعليمات الواردة في الشكل و خطوط اليد. لقد سلك ديبارول هذا الطريق منذ أربعين عامًا أثناء رحلاته عبر إسبانيا بصحبة دوما، الأب والابن. وقد استرشد به بالتنبؤات الناجحة لامرأة غجرية قرأت يدي هو ورفاقه. يحتوي عمله الرئيسي بعنوان: "Les Misteres de la main" (أسرار اليد)، على ما يصل إلى 600 صفحة مليئة بالاعتبارات والتفسيرات البارعة 33. أثناء تجوالهم عبر الجبال والوديان، غالبًا ما التقى الرفاق بمعسكرات من البدو الرحل جيتانوس (الغجر الإسبان)، الذين انضموا إليهم لعدة أيام بسبب حبهم لكل شيء خلاب وغير عادي. كما تعلمون، فإن قراءة الطالع باليد هي إحدى المهن الرئيسية للغجر، الذين يزعمون أن فنهم الغامض قد انتقل إليهم، وفقًا للأسطورة، من أسلافهم المباشرين، كهنة إيزيس المصريين. مثل هذا البيان لا يمكن إلا أن يثير اهتمام ديبارول ، الذي اندهش أكثر من مرة من دقة عرافتهم. تم تلبية طلبه لبدء العلم الغامض عن طيب خاطر. وصف دوما تجوالهم في قصته المثيرة للاهتمام: "من باريس إلى قادس". تأثر الخيال الحي للروائي بشكل كبير بتقارير ديبارول عن تجاربه في قراءة الكف. عند عودته إلى باريس، قدم ديبارول إلى الكابتن داربنتيني، الذي درس اليد أيضًا، لكنه استخلص استنتاجاته من هيكلها الخارجي، وليس من الخطوط الموجودة على راحة اليد؛ أطلق على نظامه اسم "chirognomy". بعد أن تعرف ديبارول عليه، وجد أنه يمكن التوفيق بسهولة مع قراءة الكف، حيث أن أحدهما يؤكد الآخر في جميع النواحي. ومنذ ذلك الوقت تخلى عن جميع الأنشطة الأخرى وبدأ في تكريس كل وقته واهتمامه لحل المشكلة الكبرى. وبعد أن حكم بحق أن النظريات تتطلب تأكيدًا بالممارسة، فقد قدم استشارات مجانية لمدة عامين، ولاحظ بعناية أثناءها جميع الأعراض الخارجية التي تشير إلى خصائص فيزيائية أو أخلاقية معينة، ووجدها متطابقة في جميع الأشخاص الذين خضعوا لأبحاثه تقريبًا. وبعد أن اقتنع بصحة قراءة الكف، أراد أن يعرف ما إذا كانت تعليماتها متوافقة مع تعليمات علم الفراسة وفراسة الدماغ. مما أثار رضاه الكبير، أصبح مقتنعًا بأن أنظمة غال ولافاتر كانت متسقة تمامًا مع نظامه. ولم يكن ينقص سوى حجر واحد لتقوية البناء بأكمله، وهو علم الخط، أو فن تحديد الشخصية من خلال شكل وملامح الكتابة اليدوية. كان أدولف جينزي من لايبزيغ قد أسس بالفعل نظريته الخاصة بناءً على تأثير الدماغ على اليد. ذهب ديبارول لرؤيته في ألمانيا، ولأنه يعرف اللغة الألمانية جيدًا، سرعان ما أصبح على دراية كاملة بهذا الفرع الجديد من المعرفة. وكانت نتيجة بحثه كتابه الأخير، الرؤيا كاملة. في ذلك، أثبت بشكل رسمي العلاقة بين قراءة الكف، وعلم قراءة الكف، وعلم الفراسة، وعلم فراسة الخطوط، وعلم الخطوط. من المحتمل أن يجد عشاق المعجزة - واسمهم الفيلق - اهتمامًا كبيرًا بكتابه، حتى لو لم يكونوا مقتنعين بعدم قابلية الشك في استنتاجات المؤلف. لا يسمح ديبارول لنظامه بأن يكون وسيلة بسيطة لتمضية الوقت؛ لقد حدد أهدافًا أكثر جدية لذلك. في رأيه، فإنه يجعل من الممكن ليس فقط توجيه تربية الأطفال على المسار الأكثر ملاءمة لقدرات كل شخص، ولكن أيضًا تكوين فهم أكثر دقة لشخصية جيراننا وتصرفاتهم. وبطبيعة الحال، فإن الأغلبية تتعامل مع هذا الموضوع دون أي شيء سوى الشك الطبيعي. ويدرك ديبارول هذا جيدًا، لكنه يحب التعامل مع المتشككين اليائسين. وفي أحد الأيام، أحضره ابنه دوماس معه إلى أمسية مع الدكتور شاركو، إلى مجتمع يتكون من رفاق في مهنة صاحب المنزل. الابتسامة الساخرة التي ظهرت على وجه كل ضيف عند رؤية ديبارول لم تخيف الماهر الشجاع في العلم الغامض؛ كان يتجول بشجاعة في الاجتماع العلمي، ويتناوب في رسم برجك لكل طبيب، وأولئك الذين لم يتمكن من إقناعهم، كانوا على أية حال، متفاجئين إلى أقصى الحدود. وقد حقق نجاحاً مماثلاً في السويد قبل ثلاث سنوات. عندما سمع أن الملك أوسكار، وهو رجل ذو عقل فضولي للغاية، يريد التعرف على نظامه، ذهب ديبارول على الفور إلى السويد وفي وقت قصير جدًا عرّف الملك المتعلم بآرائه. وكدليل على الاحترام والامتنان، منحه الملك الوسام. المزيد من الانتصارات كان ينتظر ديبارول في أوبسالا، حيث التقى بمجموعة من الأساتذة، واتفق العديد منهم مع استنتاجات راسم الكف 34 . 2. في "النشرة التاريخية" (1888، الكتاب 1) يروي L. N. Pavlishchev الحقائق التالية من حياة والدته أولغا سيرجيفنا، أخت الشاعر ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. "كانت إحدى وسائل التسلية المفضلة لدى أولغا سيرجيفنا في شبابها هي دراسة علم الفراسة وعلم فراسة الدماغ، لذلك أصبحت أعمال لافاتر وغال هي كتبها المرجعية، والتي بمساعدتها، كما قالت، تعرفت بشكل لا لبس فيه على شخصية الناس. كما أنها تناولت قراءة الكف، وكانت مندهشة أحيانًا من تنبؤاتها، والتي سأقدم مثالين عليها. ذات يوم، ألكساندر سيرجيفيتش، بعد وقت قصير من تخرجه من المدرسة الثانوية، بدأت تطلب منها بشكل مقنع أن تنظر إلى يده، ولم توافق أولغا سيرجيفنا على ذلك لفترة طويلة، لكنها استسلمت أخيرًا لطلب أخيها القوي، وأمسكت بيده ونظرت إليها لفترة طويلة، وانفجرت بالبكاء، وقالت له وهي تقبل هذه اليد: "لماذا، يا ألكساندر، تجبرني على أن أقول لك إنني خائف عليك؟ ... أنت تواجه موتًا عنيفًا، ولم تصل إلى سن الشيخوخة بعد". تحققت النبوءة في عام 1837. 3. توقعت أولغا سيرجيفنا وفاة عنيفة مماثلة لقريبها أ.جي.باتورين، ملازم فوج حراس الحياة جايجر. قبل يومين من وفاته، أمضى المساء مع عائلة بوشكينز، والدي أولغا سيرجيفنا، في ذروة الصحة وقوة الشباب. تحولت المحادثة إلى قراءة الكف، وقالت أولغا سيرجيفنا، وهي تنظر إلى يده: - بحسب يدك، لن تموت موتًا طبيعيًا، لكن لا تصدق قراءاتي لقراءة الكف. وفي اليوم الثالث بعد هذا التوقع، سقط باتورين على يد قاتل. قرر جندي الفوج الذي خدم فيه باتورين، وهو مشتعل بالانتقام من الرقيب القاسي الذي عاقبه، قتله، وتشجيع نفسه على ارتكاب الجريمة، ثم سُكر واقتحم غرفة الثكنة، حيث كان يعتقد أنه سيلتقي بالضحية المقصودة، وهرع بسكين إلى باتورين، معتقدًا أنه هدف انتقامه. "لقد تخلى باتورين عن الشبح على الفور." (انظر "الأخبار التاريخية" الكتاب الأول ١٨٨٨) د. زيادة الحساسية 35 حقائق هذه القدرة. كتب مراسل صحيفة "صنداي ميركوري" النيويوركية: "بناءً على دعوة من الدكتور نيوتن من جوكي غريك، قمت بزيارة معه جيرانه، السيد والسيدة كولينز، اللذين سمعت عنهما من قبل من الطبيب أنهما استقرا في هذه المنطقة منذ حوالي عشر سنوات، وقبل حوالي خمس سنوات من ذلك أصيب ابنهما جون، الذي كان آنذاك صبيًا في العاشرة من عمره، بمرض التيفوس وبقي فاقدًا للوعي لمدة واحد وعشرين يومًا. وبعد شفائه، أدرك الأطباء أنه يعاني من فرط الحس، أي زيادة الحساسية. وعندما أتينا إلى عائلة كولينز، روى الأب، من بين أمور أخرى، المثال التالي لحساسية ابنه المذهلة. قال: «منذ شهر، رأى الصبي حلمًا غريبًا، على حد تعبيره: رأى شخصين يتجولان في منزلنا وفي أيديهما حزمة كبيرة، لقد رآهما بوضوح شديد، حتى أنه سمعهما يتحدثان فيما بينهما عن الحزمة التي كان عليهما إخفاءها في مكان ما. ترك الحلم انطباعًا قويًا على جون، فقصه علينا على الإفطار، وفي الساعة الثانية عشرة جاء إلينا عدد من رجال الشرطة، بحثًا عن اللصوص الذين سرقوا أحد متاجر القرية في تلك الليلة. بعد أن سمع جون عن السرقة، أخبر الشرطة أنه رأى في حلم شخصين مع عقدة، وهذه العقدة، كما بدا له، تحتوي على أشياء مسروقة. ويتطابق وصفه لهؤلاء الأشخاص مع الشخصين اللذين شوهدا ذلك المساء على مسافة ليست بعيدة عن المتجر المسروق. ثم تذكر جون أنه سمع في حلمه أحدهم يخبر الآخر أن أفضل مكان لإخفاء حزمتهما هو كوخ فارغ عند سفح جبل قريب. ذهبت الشرطة إلى الكوخ المشار إليه وألقت القبض على اللصوص أنفسهم وكذلك الأشياء والأموال التي سرقوها. يتحدث الصبي نفسه عن قدرته الغريبة، أنه منذ مرضه رأى نوعاً من الجو حوله، ينتشر في مساحة غير محددة، وضمن هذا الجو تظهر له كل الوجوه والأشياء بوضوح كما لو كانت قريبة منه جداً. أردت أن أقوم بالتجربة بنفسي مع الدكتور نيوتن، وقد وافق والدا جون على رغبتي. غادر الطبيب، وبقيت مع الصبي، الذي بدأ يخبرني تدريجيًا بكل ما فعله نيوتن. وقال إنه رآه يركب عربته ويركب إلى منطقة ما، ثم يسقي حصانه، ويخرج الحقيبة من جيبه ويضعها تحت الوسادة، ثم يركب العربة مرة أخرى ويعود. وسرعان ما عاد نيوتن وأكد قصة جون حرفيًا. ثم، عندما دخل الطبيب إلى غرفة أخرى، بدأ الصبي يقول إنه واقفًا في منتصف الغرفة، وتفحص ساعة جيبه بالحائط، ثم أخذ تمثالًا صغيرًا من المدفأة، وفحصه ووضعه في مكانه الأصلي، والذي تبين عند عودة نيوتن أنه صحيح تمامًا. ثم غادرت الغرفة بدوري، وجلس الطبيب بجانب الصبي وأمامه ساعة وورقة وقلم رصاص. ركبت العربة الواحدة، وركبت مسافة 500 ياردة، واستدرت، وخرجت من العربة، وامتطيت الحصان، وهكذا عدت، بعد أن كنت بعيدًا لمدة سبعة عشر دقيقة. كل ما فعلته تم تدوينه دقيقة بدقيقة وتبين أنه صحيح تمامًا. في روايتي الخاصة لما كنت أفعله، تعمدت ترك بعض التفاصيل الصغيرة، لكن الصبي كتبها جميعًا، وقال لي: "لكنك نزلت من العربة حيث يتحول الطريق ذو العجلات إلى الغابة، وربطت حصانك بجذع قديم، وسرت إلى الصخرة ورجعت إلى العربة". كل هذا كان صحيحًا، وكنت راضيًا تمامًا عن تجربتي 36 . 2. إليكم حقيقة أخرى مماثلة. في مقالته عن مصر، يصف السيد واربورتون تجربته مع أحد أشهر السحرة المحليين. دعا السيد واربورتون هذا الساحر إلى فندقه ليتحقق بنفسه من صحة الظاهرة، ونادى صبيًا من الشارع ووضع علامة غامضة على كفه وأمره أن ينظر عن كثب إلى هذه العلامة. قام الصبي بالمطلوب، لكن مرت عشر دقائق دون نتيجة. ثم دعا الساحر صبيا آخر وكرر معه نفس التلاعب. ولأن الصبي الثاني أكثر حساسية لتأثيره، سرعان ما وقع في حالة شبه ساحرة، نتيجة لتأثير العلامة الغامضة على يده. دعا الساحر السيد واربورتون لاستدعاء من يشاء، واستدعى الراحل اللورد ديربي. صاح الصبي على الفور: "ها هو ذا، أرى رجلاً عجوزًا يرتدي نظارات وملابس سوداء طويلة مستلقيًا على الأريكة". ثم اتصل السيد واربورتون بالراحل اللورد نيلسون. قال الصبي: "إنه هنا، أرى رجلاً عسكريًا بذراع واحدة". ثم تم استدعاء العديد من الأشخاص الآخرين، ووصفهم الصبي بالتفصيل، الأمر الذي فاجأ واربورتون وأصدقائه كثيرًا. كان الهدف الأساسي من هذه الظاهرة هو جعل الصبي يتخلى عن قدراته العقلية لدرجة الوقوع في حالة شبه سحرية وبالتالي الدخول في الجماع (في علاقة) مع واربورتون، عندما نادى وجوهًا مختلفة. الصور التي مرت بدماغ السيد واربورتون، عند استدعاء هذه الوجوه، ظهرت للصبي كما لو كانت في صورة، مما يثبت التطور القوي لموهبة الاستبصار 37. تخبر الآنسة كورا مورس السيد هودجسون عن تجاربها في الاستبصار: "عندما عشت مع عائلة السيد رو في عام 1881، كانت قدراتي النفسية تخضع لفحص دقيق للغاية يوميًا تقريبًا. إليكم تجربتين من هذا القبيل. اعتاد السيد رو، عندما يتم إحضار الرسائل من مكتب البريد، دون فتحها أو حتى قراءة العناوين، الاحتفاظ بها لبعض الوقت على جبهتي. 1. في أحد الأيام، وبينما كان يمسك بالظرف غير المفتوح على جبهتي، قلت: "هذه الرسالة تتحدث عن المرض، وقد جاءت من شخص ما في واتسيكا. نعم، الآن أرى أن ابنتك، السيدة ف.، مريضة جدًا." وهنا أوردت بعض التفاصيل عن المرض وأضافت: “غدًا ستصلكم برقية تدعوكم لرؤية المرأة المريضة، لكنها لن تموت، وعلينا أن نحزم أمتعتنا لنكون مستعدين للرحيل السريع”. تمت طباعة الرسالة وفيها كل ما قلته. في صباح اليوم التالي وصلت برقية، وغادر الوالدان المذعوران في نفس اليوم. تعافى المريض، وحدث كل شيء كما انعكس في انطباعي. سوف تشهد هي أو والديها عن طيب خاطر على كلماتي بأدق التفاصيل. 2. عندما وضع السيد راف رسالة على جبهتي في مرة أخرى، انفجرت فجأة في البكاء وصرخت: "هذه الرسالة لي، أعطها لي. لقد مات شخص ما، قرأت الكلمات التالية: "دق الجرس بهدوء، ألا ترى الكريب على الباب". أعطاني الرسالة، ومزق الظرف، ورأيت على الفور عبارة العنوان التي قرأتها سابقًا. كانت الرسالة من والدتي تبلغني بوفاة ابن أخي ابن أخي الأكبر. 3. في مساء يوم 21 مايو 1881، وبحضور السيد ر. وزوجته وزوجة ابنهما، استعدادًا لتأكيد قصتي، حدث ما يلي. وبينما كنت جالسًا أمام نافذة منزلهم في ولاية أيوا، رأيت كرتين كبيرتين من الضوء تتطايران أمام النافذة، مصحوبة بوشاح أحمر طويل جدًا بدا وكأنه لا ينتهي أبدًا. نهضت من مقعدي وتوجهت إلى غرفة الطعام، حيث كان بعض أفراد العائلة يشربون الشاي في ذلك الوقت، وأخبرتهم بما رأيت، وأضفت قناعتي بأن هذه الرؤية تنذر بنوع من الكارثة الوطنية. الكرات تعني الموت، والوشاح الطويل يعني الدم الذي يتناثر في جميع أنحاء البلاد. ثم رأيت امرأة سمراء طويلة وقوية البنية ناولتني بعض الأوراق وقالت: سنتعلم عن هذه الكارثة من شاب مثل الذي وصفته للتو. ومع مرور الوقت، نسيت رؤيتي تدريجيًا، وبعد ذلك، في أحد أيام يوليو من نفس العام، عندما كنا جميعًا نجلس في الخياطة، مر شاب من النافذة، وتعرفت على الشخص الذي رأيته في رؤيا مايو. قفزت سريعًا، وركضت لمقابلته، وقد أعطاني برقية عن مقتل غارفيلد 38، أو بالأحرى، عن الطلقة التي كانت سببًا في وفاته. وكانت هذه البرقية أول من أبلغنا بالحادثة. قالت السيدة ر. لاحقًا إنها عندما رأت مدى سرعتي في الاندفاع إلى الباب، اعتقدت أن أحد أصدقائي المقربين كان قادمًا نحونا، ولم يكن هذا سوى ضعف رؤيتي. (من مراسلات جمعية لندن للأبحاث النفسية، المنشورة في ريبوس، 1899، العدد 20.) 4. "في الآونة الأخيرة، أثناء نومه المنوم الأول، أصبح أحد الشباب، الذي فقدت عيناه القدرة على الحركة بسبب تقلص عضلاته الحركية، مستبصارًا: جلس وظهره نحوي، وخمن الألوان المختلفة للورق، الذي اقتربت منه من الخلف، ووضعته على تاجه. أثناء تكرار التنويم المغناطيسي، حاولت أن أضع ساعتي على رأسه: وبعد بضع ثوان من التردد، تمكن الشاب من تحديد الساعة بدقة. ولمعرفتي أن المنومين، في أغلب الأحيان، لديهم معرفة بالوقت من اليوم، فقد تعمدت إعادة ساعتي إلى الوراء 20 دقيقة. ز- الاستبصار باستخدام البلورات إن الاعتقاد بأن أنواعًا مختلفة من الهلوسة يمكن أن تثيرها أشكال مختلفة من البلورات منتشر على نطاق واسع للغاية. نجد آثار هذا الاعتقاد في بيرو القديمة، وفي فيتز، ومدغشقر، وسيبيريا، وبين الهنود الأمريكيين، وبين السود في أستراليا، وفي بولينيزيا. ونجد نفس المعتقدات في اليونان القديمة (بوسانياس)، وروما (فارو)، والهند القديمة ومصر. قبل التحقيق الذي تجريه الآنسة إكس، من الواضح أنه لم يخطر على بال أحد أن اعتقادًا عالميًا كهذا، ربما يكون مبنيًا على بعض الحقائق. قامت الآنسة إكس بنفسها بإجراء العديد من التجارب، ومن هذه التجارب قامت بالتصنيف التالي للرؤى التي تظهر في البلورات أو الحبر: 1) إحياء ذكريات الحقائق المنسية منذ فترة طويلة، المنبثقة من المجال اللاواعي لوجودنا. 2) الأفكار والصور، بوعي أو بغير وعي، يتم وضعها في ذهن المتلقي. 3) تكون الرؤى تخاطرية، أو يكون مصدرها الاستبصار، ولا يمكن تفسيرها بطرق الإدراك العادية. منذ أن وجهت الآنسة هـ انتباهها إلى هذا الموضوع، أثبتت العديد من التجارب بما لا يدع مجالاً للشك حقيقة أن نسبة كبيرة من الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة وطبيعيين تمامًا لديهم القدرة على رؤية مناظر طبيعية مختلفة وأشكال لأشخاص يتحركون في مجالات زجاجية أو بوسائل أخرى. يعزو الدكتور باريش هذه القدرة إلى تأثير "الانفصال"، وهو في الأساس التنويم المغناطيسي. لكنه يقول هذا على سبيل الافتراض، لأنه لم يسبق له أن رأى أي تجربة. "الآن،" يقول أندرو لانغ، "أريد أن أصف سلسلة من التجارب باستخدام كرة زجاجية، أجريت تحت إشرافي الخاص، والتي تم خلالها تعلم أشياء معينة على ما يبدو بطرق غير عادية. أنا شخصياً مقتنع تمامًا بأنه لا يوجد خداع في هذه الحالة، ليس فقط بسبب الطبيعة الخاصة لجميع الحقائق التي سيتم مناقشتها، ولكن أيضًا بسبب بعض الظروف الأخرى. مؤخرًا، خلال عام 1897، تعرفت على سيدة شابة أخبرتني عن ثلاث أو أربع هلوسات كانت تعاني منها. وقد تم التحقق من صحتها بما فيه الكفاية. إنها ليست على دراية تمامًا بظواهر النفسانية، وتفكر بوقاحة وتتمتع بصحة مرضية تمامًا. لقد اشتريت كرة زجاجية وكنت حاضراً عندما نظرت إليها للمرة الأولى. أتذكر أنها رأت داخل أحد المنازل صورة كاملة لشخص غير مألوف. أعتقد أنه كانت هناك عدة صور خيالية من النوع المعتاد. في هذا الوقت، طورت القدرة على رؤية الأماكن والوجوه التي كانت غير مألوفة لها تمامًا، ولكنها مألوفة لهؤلاء الأشخاص، ومعظمهم من الأجانب، الذين عاشت بينهم بسبب الظروف. وهذا مثال لما يسمى "نقل الفكر". وحينها، بالنسبة لحقيقة هذه الظاهرة، كنت متأرجحاً بين الشك والإيمان، لكن الآن انقلبت الموازين أخيراً نحو الإيمان. أعرض هنا عدة حالات من تجارب الآنسة أنجوس. وقعت الحادثة الأولى عشية اليوم الذي تعرفت فيه لأول مرة على استخدام الكرة الزجاجية. وهنا ما تكتب: 1. "طلبت مني إحدى السيدات رؤية صديقة لها كانت تفكر فيها. صرخت على الفور تقريبًا: "ها هي سيدة عجوز تنظر إلي بابتسامة. أنفها البارز يكاد يلتقي بذقنها. وجهها كله مغطى بالتجاعيد، خاصة في زوايا عينيها، مما يجعلها تبدو وكأنها مستعدة للضحك. وهي ترتدي شالاً أبيض صغيراً بحدود سوداء. ولكن لا يمكن أن تكون كبيرة في السن، ولها شعر أسود بالكامل. ومع ذلك، فهي تبدو قديمة جدًا من الخارج. سرعان ما اختفت صورة هذه المرأة العجوز، وأخبرتني السيدة، محاوري، أنني وصفت والدة صديقتها بشكل صحيح تمامًا بدلاً من وصفها بنفسه. وأن الأمر كان مزحة من جانب عائلة السيدة العجوز، ونتيجة لذلك اضطرت إلى صبغ شعرها لكي تظهر بهذا اللون البني، وأن السيدة العجوز كانت في الثانية والثمانين من عمرها. ثم سألني محاوري إذا كانت رؤيتي واضحة بما يكفي لأتمكن من التعرف على والدته التي يشبهها من خلال صورة لابني. وفي اليوم التالي أرتني العديد من الصور الفوتوغرافية، ومن بينها، دون أي تردد، أشرت إلى ابن السيدة العجوز الذي رأيته بسبب الشبه الكبير بينه وبين والدته. أكدت لي السيدة التي كنت أتحدث معها شفهيًا صحة الحقيقة الموضحة أعلاه. 2. "بعد ظهر أحد الأيام كنت بصحبة سيدة لم أقابلها من قبل ولم أسمع عنها من قبل. سألتني إذا كان بإمكانها النظر في بلورتي. وبينما كانت تنظر، حدث أن نظرت من فوق كتفها ورأيت سفينة تكافح مع أمواج ضخمة، على الرغم من حقيقة أن الأرض كانت مرئية. ثم اختفى كل شيء وفجأة رأيت منزلًا صغيرًا به خمس أو ست درجات من السلالم عند الباب الأمامي. كان رجل عجوز يجلس في الدرجة الثانية يقرأ صحيفة. أمام المنزل كان هناك مرج صغير مغطى بسمك كثيف. والعشب الخصب، الذي ترعى عليه عدة حملان، أو بالأحرى أغنام صغيرة جدًا، وعندما اختفت الصورة، أخبرتني السيدة أنني وصفت بدقة مكانًا في جزيرة شتلاند حيث كانت ستذهب مع والدتها لبضعة أسابيع. أخبرتني الآنسة أنجوس بهذه الحادثة بعد يومين تقريبًا من حدوثها، وأكدت لي السيدة التي تمت مناقشتها في هذه القصة تمامًا شفهيًا دقة الحقائق المذكورة أعلاه ثم فعلت ذلك مرة ثانية في عقد عام 1897. وكانت السيدتان غريبتين تمامًا عن بعضهما البعض قبل هذه الحادثة. من الواضح أن الرجل العجوز كان مدرسًا في المدرسة. في جزيرة شتلاند، تتميز الأغنام والمهور بمكانتها الصغيرة. 3. القصة التالية تخص سيدة أخرى، الآنسة روز. كتبت الآنسة روز: "لم تكن تجربتي الأولى مع البلورة تجربة ممتعة، كما سيظهر الوصف التالي، مع تقديمه بدقة بقدر ما تسمح به ذاكرتي. طلبت الإذن من صديقتي، الآنسة أنجوس، للنظر في بلورتها، وبعد أن نظرت فيها، أعادتها على الفور قائلة إن التجربة الأولى لم ترضيني. رأيت غرفة مضاءة جيدًا، وسريرًا مغطى بالستائر، وبعض الأشخاص الذين يدخلون ويخرجون، لكنني لم أتمكن من تحديد أي نوع من الناس هم. أعطيت البلورة إلى الآنسة أنجوس، وسألتها لتنظر إليه من أجلي وسرعان ما قالت: "أرى سريرًا عليه رجل، وبالقرب من السرير سيدة ترتدي ثوبًا أسود". دون أن تقول أي شيء آخر، واصلت الآنسة أنجوس النظر في البلورة، وبعد مرور بعض الوقت طلبت منها الإذن بالنظر مرة أخرى. ولكن بمجرد أن نظرت، ارتجفت، كما لو كان من تفريغ كهربائي. في غرفة مضاءة بشكل مشرق، رأيت رجلا عجوزا في السرير، على ما يبدو؛ ميت. وكان أبناء عمومتي يزورونني في ذلك الوقت، وفي اليوم التالي، السبت، تلقينا نبأ وفاة والد أحدهم. صحيح أنني كنت أعلم بمرضه، لكن في الوقت الذي نظرت فيه إلى البلورة، لم أفكر فيه على الإطلاق. ويجب أن أقول أيضًا أنني لم أر وجه الرجل العجوز الذي علمت بوفاته في اليوم التالي. 4. الحادثة التالية شهدها أحد معارف الآنسة أنجوس. في يوم الخميس، لا أذكر أي تاريخ، مارس 1897، كنت في إحدى الأمسيات مع أصدقائنا أنجوس، وبدأنا نتحدث عن البلورات وحقيقة أن بعض الأشخاص لديهم القدرة على رؤية رؤى مختلفة من خلالها. لقد بدأنا الحديث عن هذا لأن الآنسة أنجوس تلقت مؤخرًا إحدى هذه البلورات من السيد أندرو لانج. طلبت منها أن تريني هذه البلورة، ثم تنظر فيها، لأتأكد مما إذا كانت تستطيع رؤية الوجه الذي سأفكر فيه في ذلك الوقت. ثم بدأت أفكر بشكل مكثف في أحد معارفي، وهو شاب عسكري في لندن، معتقدًا أن التجربة ستكون مقنعة للغاية بسبب الشكل غير العادي لمعارفي، علاوة على ذلك، لا تستطيع الآنسة أنجوس أن تعرف عنها أو تسمع عنها. بعد فترة وجيزة من تثبيت أفكاري على الشخص المعني، صرخت الآنسة أنجوس، بعد أن أعلنت لأول مرة رؤية لبعض الشخصيات الغامضة وغير المحددة: "الآن أرى بوضوح شديد رجلاً يمتطي حصانًا، يرتدي ملابس غريبة إلى حد ما، أوه، نعم، إنه جندي في زيه العسكري، لكنه ليس ضابطًا". وكانت دهشتي كبيرة لدرجة أنني لم أتمكن من تركيز أفكاري على صديقي، واختفت الرؤية ولم تظهر مرة أخرى. 5. أستطيع أن أصف في بضع كلمات التجربة التي حدثت في 21 ديسمبر 1897. جاء رجل نبيل من إنجلترا إلى المدينة الاسكتلندية حيث عاشت الآنسة أنجوس. تناول العشاء معها مع عائلتها، وفي حوالي الساعة العاشرة والنصف مساءً اقترحت النظر في البلورة لرؤية المشهد أو الوجه الذي كان يفكر فيه. تذكر في ذهنه صورة الحفل الذي حضره مؤخرًا، وصورة السيدة الشابة التي قُدِّم إليها في تلك الحفلة. ومع ذلك، لم يتمكن من استحضار صورة مرئية للشخص المذكور بوضوح، واكتفى الآنسة أنجوس بالقول إنها رأت قاعة رقص فارغة ذات أرضيات باركيه لامعة وإضاءة ساطعة. ثم حاول الرجل أن يبذل جهدًا جديدًا، وأخيرًا استحضر في ذاكرته صورة السيدة الشابة. بدأت الآنسة أنجوس بعد ذلك في وصف غرفة أخرى، مؤثثة بشكل مريح، ولكنها ليست قاعة رقص، وفي هذه الغرفة كانت هناك سيدة شابة ذات شعر أسود، ترتدي بلوزة بيضاء، تم وصف طرازها أيضًا، وكانت على وشك القراءة أو الكتابة على الضوء المحترق في كرة زجاجية بدون غطاء مصباح. وصف الوجه والطول والبنية يتوافق مع ذكرى الرجل المعني، لكنه لم ير أبدًا أحد معارفه العابرين يرتدي بدلة أخرى غير بدلة الرقص. نظر هو والآنسة أنجوس إلى الساعة التي تشير إلى الساعة 10:30، ووعد أحد معارف الآنسة أنجوس المذكور، في أول لقاء مع الشابة التي كان مهتمًا بها، أن يسألها عما كانت تفعله في ذلك الوقت بالذات. ولحسن الحظ، التقى بها في اليوم التالي، 22 ديسمبر، في حفل راقص آخر، وكانت إجابتها متوافقة تمامًا مع ما رأته الآنسة أنجوس في بلورتها. كانت تكتب رسالة في ذلك المساء وكانت ترتدي بلوزة بيضاء من نفس الطراز الذي وصفته الآنسة أنجوس تمامًا، وكانت تجلس تحت نفاث غاز مغطى بكرة زجاجية بدون غطاء مصباح. كان هذا الشخص غريبًا تمامًا عن الآنسة أنجوس، وقد رآها السيد المذكور مرة واحدة فقط في الحفلة، وقد شهد كلاهما كتابيًا لي بحقيقة الحقيقة المذكورة هنا. 6. بعد فترة وجيزة من هذه الحادثة، أقنعت الآنسة أنجوس بتجربة التجربة التالية. يجب على المحث أن يكتب أفكاره على قطعة من الورق ويعطيني مذكرته في ظرف مختوم. يجب على الآنسة أنجوس أن تفعل الشيء نفسه فيما يتعلق برؤيتها في البلورة، ويجب ألا يكون هناك أي اتصال بينهما. في تجربتنا، كان المحث هو السيد بيمبروك، الذي جاء بغرض التعرف على الآنسة أنجوس، والذي كان زائرًا بالصدفة لمدينتنا. وهذا ما كتبه قبل أن يعرف ما رأته الآنسة أنجوس في البلورة: "في يوم السبت الموافق 23 يناير 1898، بينما كانت الآنسة أنجوس تنظر إلى البلورة، كنت أفكر في أخي، الذي كان آنذاك، على ما أعتقد، في مكان ما بين ساباتو (في البنجاب) ومصر. كنت مهتمًا جدًا بالمكان الذي وصل إليه الآن في رحلته." تم تسجيل رؤية الآنسة أنجوس على النحو التالي: "طريق طويل، أبيض للغاية، به أشجار كبيرة على جانب واحد. وعلى الجانب الآخر، يوجد نهر أو بحيرة بمياه رمادية اللون. سماء زرقاء ونيران غروب الشمس مشتعلة عليها. ليس بعيدًا هناك سفينة سوداء كبيرة راسية، وعلى سطح السفينة أرى رجلاً مستلقيًا يبدو أنه يشعر بتوعك. هذا الرجل قوي، وسيم وسمر للغاية. سبعة أو ثمانية رجال إنجليز، يرتدون ملابس خفيفة للغاية، يقفون على الطريق بالقرب من السفينة، يناير 23, 1898." سفينة سوداء كبيرة راسية على نهر أو بحيرة توحي بلا شك بفكرة قناة السويس، حيث كان شقيق السيد بيمبروك موجودًا بالفعل في ذلك الوقت، كما تثبت ذلك رسالة وصلت بعد ثمانية أيام من التجربة، في 31 يناير/كانون الثاني. أثناء التجربة، لم يكن لدى السيد بيمبروك أي فكرة عما يمكن أن يعنيه النهر الذي يظهر في البلورة، ولم يكن يعرف جيدًا مكان وجود أخيه. 7. في فبراير 1898، عادت الآنسة أنجوس إلى المنطقة التي كنت أعيش فيها آنذاك. قمنا بزيارة مسرح جريمة تاريخي معًا، وأرادت الآنسة أنجوس النظر في البلورة. نظرًا لأن ملابسات هذه الجريمة (مقتل الكاردينال باتون) معروفة بشكل أو بآخر، فقد افترضت أن الآنسة أنجوس سترى مسرح جريمة القتل هذه في البلورة. لكنها رأت بدلاً من ذلك سيدة طويلة وشاحبة تبلغ من العمر حوالي 40 عامًا، وشعرها أسود منفوش فوق جبهتها، تقف بالقرب من كرسي موضوع على منصة مرتفعة. كان الوصف المحدد لزي السيدة متسقًا تمامًا مع الزي العادي الذي ارتدته النساء في عام 1546، عندما ارتكبت جريمة القتل التاريخية هذه، لذا قلت على الفور: "أعتقد أن هذا هو ماريوت أوجيلفي"، وهو الشخص الذي لم تمتد إليه المعرفة التاريخية للآنسة أنجوس، مثل معرفة غالبية الجمهور. وكانت ماريوت سيدة قلب الكاردينال وكانت في القلعة يوم القتل كما يقول المؤرخ نوكس. ربما لمعت الفكرة في رأسي، ووفقًا لنظرية انتقال الأفكار، ربما تم نقلها مني إلى عقل الآنسة أنجوس، لكنني لم أفكر أبدًا في زي ماريوت. 8. الحقيقة التالية حدثت في نفس المدينة. السيدة التي أخبرتني بذلك معروفة جيدًا بالنسبة لي، وقد أكدت لي هذه الحقيقة شفهيًا من قبل الآنسة أنجوس نفسها، التي لم تكن السيدة وابن أخيها وكل ما يتعلق بهما غير مألوفين تمامًا. "كنت قلقة للغاية بشأن ما إذا كان سيتم إرسال ابن أخي إلى الهند هذا العام، ولهذا السبب أخبرت الآنسة أنجوس أنني أفكر في شيء واحد وأطلب منها أن تنظر إلى البلورة. نظرت، لكنها حولت نظرتها على الفور وبدأت تنظر من النافذة إلى البحر، قائلة: "لقد رأيت السفينة بوضوح شديد لدرجة أنني اعتقدت أنها كانت انعكاسًا". ثم بدأت تنظر مرة أخرى إلى البلورة وقالت: هذه سفينة ضخمة، وهي تمر بالقرب من الصخرة العالية التي تقف عليها المنارة. لا أستطيع رؤية من على متن السفينة، لكن السماء صافية وزرقاء للغاية. الآن أرى مبنى كبيرًا يشبه النادي وأمامه حشد من الناس يجلسون ويمشون. أعتقد أن هذا لا بد أن يكون بلدًا أجنبيًا، نظرًا لأن الناس يرتدون ملابس خفيفة جدًا، ويبدو أن الجو حار جدًا هناك. أرى شابًا يجلس على كرسي ورجليه ممدودتين أمامه، لا يتكلم، ولكن يبدو أنه يستمع إلى شيء ما. إنه ذو شعر داكن، ونحيل، وليس طويل القامة، وله حواجب سوداء ومحددة بشكل حاد. لم يكن من دواعي سروري مقابلة الآنسة أنجوس من قبل، ولم تكن تعرف شيئًا عن ابن أخي، ولكن مع ذلك فإن الشاب الموصوف كان يشبهه تمامًا، سواء في المظهر أو في طريقة جلوسه.» فيما يتعلق بهذه الحالة، فإن فرضية نقل الفكر كافية تمامًا. كانت السيدة تفكر في ابن أخيها فيما يتعلق بالهند، وليس هناك سبب لاستنتاج أن الصورة المثارة كانت نبوية 40 . رأت العين النقية المستنيرة لشيوخ الصحراء أفكار الناس، واحتقرت المستقبل، وتأملت العالم المشرق للملائكة الصالحين، وتغلغلت في عالم أرواح الشر المظلم. يمكننا أن نشير إلى الراهب أنوفيوس، الذي وصف بالتفصيل أفكار ورغبات وأسلوب حياة الزوار الذين أتوا إليه، والذين رأوا الملائكة والشياطين أكثر من مرة، ورأوا مساكن الجنة المشرقة وأبواب الجحيم المظلمة ("شيت مين". 5 يونيو)؛ وعلى الراهب نيفون الذي رأى كيف تنفصل النفوس عن الأجساد ("تشيت مين". 23 ديسمبر)؛ على الراهب أندرو، الذي رأى في الكنيسة كيف صليت والدة الإله من أجل الجنس البشري ("تشيت مين". 1 أكتوبر)؛ على الراهب باخوميوس، الذي لم يكن يعرف اللغة اليونانية، ولكن بمساعدة من فوق، بدأ فجأة في فهم الراهب اليوناني الذي جاء إليه؛ وأجب عليه باليونانية ("الخميس - مين." 15 مايو)؛ أو على الراهب أور الذي يقرأ في الصحراء دون أن يتعلم القراءة أبدًا («الخميس مين» ٧ أغسطس). هناك الكثير من هذه الأمثلة بحيث يمكن كتابة كتاب كامل عنها. وهنا حالات بارزة أخرى من البصيرة الروحية. 1. وصل الراهب زوسيما، صانع العجائب سولوفيتسكي، إلى نوفغورود للتوسط من أجل دير سولوفيتسكي الخاص به، والذي كان خدم بوارج نوفغورود يأخذون منه الأرض اللازمة لدعم الإخوة. تمت دعوته لتناول العشاء من قبل مارثا الشهيرة آنذاك، عمدة نوفغورود، الذي، مع بعض البويار، بسبب الحماقة والمصلحة الذاتية والفخر، لم يحبذ تأسيس دير في جزيرة سولوفيتسكي. أثناء الوجبة، بعد فحص الجالسين، يرى الراهب أن ستة نوفغورود بويار مشهورين يجلسون بدون رؤوس. صدمته هذه الرؤية وذرف الدموع ولم يستطع أن يأكل أو يشرب. وفي ذلك الوقت لم يقل شيئًا لأحد، لكنه كشف هذا السر لاحقًا لتلميذه دانيال. سرعان ما تم تبرير رؤية القديس زوسيما بالحدث الذي حدث: استولى القيصر إيفان فاسيليفيتش على نوفغورود ، وتم إعدام هؤلاء البويار الذين رآهم الراهب بدون رؤوس ، ونُفيت مارثا نفسها إلى السجن ، ودُمر منزلها ، وكان المكان نفسه مهجورًا ("الخميس - مين." ، 17 أبريل). 2. ثيودور نوفغورود، أحمق من أجل المسيح، تم تمييزه عن الرب بهدية خاصة من الاستبصار. منذ صغره تخلى عن قرابةه ومسكنه الدائم، وفي الصقيع الشديد سار حافي القدمين ونصف عارٍ في شوارع الجانب التجاري، وتحمل السخرية والشتائم من الوقحين، ووزع كل ما تلقاه من الناس الطيبين والرحيمين على الفقراء. كافأه الرب على معاناته الطوعية بهبة الاستبصار. وحدث أنه كرر لكل من التقى به: "اعتني بالخبز"، فحلت المجاعة. وفي أحيان أخرى، قال وهو يشير إلى الشوارع الشهيرة: "هنا ستكون نظيفة، سيكون من الجيد زرع اللفت"، وسرعان ما ستدمر النار هذه الشوارع. (انظر "مقالات مختصرة عن الكنائس الروسية التاريخية،" موسكو، النشرة 1890، الصفحة 116.) 3. في أحد الأيام، جاء شقيقه، تاجر بيرياسلاف، إلى الراهب ديميتريوس بريلوتسكي. لقد تداول دون جدوى وسقط في الديون. جاء إلى أخيه الزاهد مرتين للبركة وبعد المرة الأولى سدد ديونه وبعد الثانية أصبح ثريًا. ولكن عندما جاء للمرة الثالثة لم يبارك الراهب ونصحه بالاكتفاء بما اقتناه. لم يستمع جامع الثروة لنصيحة أخيه، وذهب إلى بومورس البرية ومات هناك دون أن يترك أثرا. وفي أحد الأيام، أثناء عمله مع الإخوة، قال القديس ديمتريوس متنهدًا: "نحن أيها الإخوة نبني شؤونًا أرضية قابلة للفناء، لكن الدوق الأكبر ديمتريوس لم يعد يهتم بالحياة الباطلة". وبعد أيام قليلة وردت أنباء عن وفاة الدوق الأكبر في ذلك اليوم بالذات وفي الساعة الواحدة. (من هناك ص112). 5. ولنشير الآن إلى عدة أمثلة معاصرة للبصيرة الروحية من حياة القديس سيرافيم ساروف الناسك. في أحد الأيام، جاء إليه رجل ليباركه في رحلة طويلة، وكان لطيفًا جدًا، فقط بشأن القديس. فكرت بشكل خاطئ في الأيقونات، معتقدًا أن الأيقونات لها نفس الكرامة، سواء كانت معجزة أو غير معجزة. يا سيرافيم، الذي رأى هذا السيد للمرة الأولى، باركه وقال: "ما هي بركتي ​​الخاطئة، يا أبي؟ اطلب المساعدة من ملكة السماء، هنا في كاتدرائيتنا الدافئة توجد أيقونة "المصدر المحيي"، قدم لها صلاة، لأنها معجزة، وسوف تساعدك." ثم تابع مبتسماً: "هل قرأت يا أبي حياة إيانكيس الكبير؟ أنصحك بقراءتها. لقد كان رجلاً طيباً وصالحاً جداً، لكنه في البداية كان مخطئاً بشأن الأيقونات، مثلك تماماً". بعد ذلك أعطاه بعض التعليمات الإضافية. سُرق حصان أحد الفلاحين. وصل الرجل الفقير إلى محبسة ساروف ، وعندما رأى راهبًا هناك ، ألقى بنفسه عند قدميه وقال: "أبي! هل أنت سيرافيم؟ أجابه الراهب: "أنا لست سيرافيم ، ولكن لماذا تحتاج إليه؟" أجاب الفلاح البسيط: "نعم، يقولون إنه يخمن، لكن حصاني سُرق". O. سيرافيم في ذلك الوقت، بالقرب من زنزانته، كان يضع الحطب في كومة حطب. ولما أشار الراهب إلى الفلاح الأب. سيرافيم، ألقى الفلاح نفسه عند قدميه. رفعه سيرافيم وسأله بحنان: "لماذا أتيت إليّ أيها المسكين؟" أجاب الفلاح: "يا أبي، لقد سُرق حصاني، والآن أنا فقير تمامًا بدونه، وأنت، كما يقولون، تخمن". أخذه O. سيرافيم من رأسه، ووضعه على رأسه، وقال: "احم نفسك بالصمت والآن أسرع إلى القرية (أخبره بهذه القرية)، وعندما تقترب من القرية، انعطف من الطريق إلى اليمين، وتجاوز ظهور أربعة منازل، هناك سترى البوابة. " أدخله، وفك حصانك من المبنى، واخرجه بصمت.» وبعد هذه التعليمات، وجد الفلاح حصانه بالفعل. هناك أمثلة مماثلة في حياة الأب. كان هناك الكثير من سيرافيم. وهذا واحد آخر: راهبه الحبيب الأب. جون، بعد أن سمع من الآخرين أن الأب. سيرافيم في بعض الأحيان في الإعجاب الروحي ويرى المساكن السماوية؛ لقد جاء إليه ليتعلم منه ذلك بمزيد من التفصيل. لقد أراد فقط أن يسأله متى كان الأب في تلك اللحظة بالذات. غطى سيرافيم فمه بيده وقال: "احمي نفسك بالصمت". ثم بدأ يحدثه عن الأنبياء والرسل والشهداء وغيرهم من القديسين، ثم كرر له عدة مرات: "يا فرحي، أطلب منك أن تنال روح السلام". ثم قال: "سأخبركم عن السيرافيم المسكين، لقد سررت بكلمة ربي يسوع المسيح حيث يقول: "في بيت أبي منازل كثيرة. عند كلمات المسيح المخلص هذه، توقفت أنا المسكين واشتاقت لرؤية تلك المساكن السماوية، وقد سررت. ولكن من المستحيل أن أخبركم عن الفرح والحلاوة السماوية التي ذقتها". بعد هذه الكلمات، صمت الشيخ فجأة، وأغمض عينيه، وسقط رأسه، وأشرق وجهه، وظهر فرح غير عادي على شفتيه وفي جميع أنحاء وجهه. واستمر هذا الصمت الغامض لمدة نصف ساعة تقريبا. ففتح شيخ الله عينيه وقال بفرح: "آه، لو تعلم يا عزيزي الأب يوحنا، أي فرح وأي حلاوة تنتظر نفس الصديق في السماء، فإنك تقرر في حياتك المؤقتة أن تتحمل كل أنواع الأحزان والاضطهاد والافتراء مع الشكر. إذا كانت هذه الخلية مليئة بالديدان، وإذا كانت هذه الديدان تأكل جسدنا طوال حياتنا المؤقتة، فيجب علينا أن نوافق على ذلك بكل رغبة، حتى لا نخسر". الفرح السماوي" 41. 6. في "المعاصرة. Izv." كازانتسيف، الذي ينقل العديد من القصص من عالم ما لا يمكن تفسيره، يذكر، من بين أمور أخرى، حالة والده، وهو رجل لا يهتم عمومًا بالواجبات الدينية والذي انتهى به الأمر بالصدفة في دير منسك نيكولاييف بيشنوشسكايا، على بعد 80 ميلاً من موسكو، أثناء صوم الرقاد. قال والد السيد كازانتسيف: "دخلت الكنيسة، ورأيت الكثير من الناس الذين كانوا يصلون، أخذت شمعة وانتظرت وصول المعترف، وأخيراً الأب سافاتي، الذي كان يدير الدير. كان أعمى. كيف الآن أراه مثل وجه شمعي ولحية طويلة شديدة الصفرة. بعد أن قام بالقاعدة المعتادة وكرم الأيقونات المقدسة، وضع المنديل، وبدأ بقيادة يدي مبتدئ إلى المنبر، اقرأ الصلاة بصوت عالٍ قبل الاعتراف من الذاكرة. في منتصف الطريق انقطع صوته، وبعد أن ركع أمام أيقونة المخلص، بدأ يقرأ مرة أخرى، ولكن انقطع صوته مرة أخرى، وقال وهو يدير وجهه نحو الناس: - أبناء كنيستنا الأم المقدسة! فيكم واحد ليس ابنها. تعالوا كل واحد وقولوا أسمائكم على حدة. كان هناك حوالي 60 متحدثًا، جاء الجميع وتحدثوا. عندما جاء دوري، قلت اسمي فقط عندما كان الأب. أصبحت Savvatiya مهيبة وخطيرة وبدا أنها تشرق. - اخرج، أنت لست ابنًا للكنيسة، لقد أهملت جسد المسيح ودمه، ورفضت سر التوبة، ولم تتحد بالمسيح، بل تخون نفسك للشيطان. وقفت وكأن الرعد أصابني، أصبحت رؤيتي مظلمة، ولا أتذكر كيف غادرت الكنيسة، لقد عدت إلى صوابي جالسًا بالفعل على الأرض، بالقرب من سياج الدير، وكانت الدموع تخنقني. أحاط بي العديد من الحجاج بالتعاطف، وأقنعني هيرومونك من الصحراء الذي جاء، كما اتضح، بالذهاب إلى الدير، حيث وعدني بالاعتراف بي ونقل الأسرار المقدسة، لكنني رفضت رفضًا قاطعًا، لأنني أردت من كل روحي الاعتراف للأب. سافاتيا. ولكن لمدة يومين توسلت دون جدوى، وكان مصرا. وأخيراً تدخل رئيس الدير. بناء على تحذيره ، الأب. وافق Savvaty على الاعتراف والتواصل، ولكن بشرط أن أقضي معه أسبوعا في زنزانته. وغني عن القول أنه لم يكن هناك أي حديث عن ازدراء الشعائر الدينية منذ ذلك الحين" 42 . مفهوم هذه القدرة وحقائق من مجالها. الرؤية المزدوجة تعني القدرة على تمييز الأشياء التي لا يمكن الوصول إليها إلا برؤية واحدة 1) معصوب العينين أو من خلال شاشة تنقل الضوء، 2) دون مساعدة العينين، مع أجزاء أخرى من الجسم. وفي الحالة الأخيرة يتحدثون عن نقل المشاعر، أي أنهم يفترضون أن القدرة البصرية تنتقل من العين إلى الأعضاء الأخرى. 1. “هنا (يقول لويس لمستمعيه) تجربة توضح إلى أي مدى يمكن شحذ القدرة على الرؤية. وهي عبارة عن نظارات مزودة بتعزيزات جانبية وتتكون من تحدبين صلبين لا ينقلان الضوء. يمكن تركيبها على تجاويف العين، والتي تتطابق الخطوط العريضة لها تمامًا. كل هذا مغطى بورق أسود ولا يمكن اختراقه تمامًا للضوء. وكإجراء احترازي، يتم وضع قطع من القطن فوق العينين وحول النظارة لملء الفراغ وسد الفراغات. الجهاز مدعوم بشريط مطاطي يحيط بالرأس. في ظل هذه الظروف، أعطي إستير (شخص ذو رؤية مزدوجة) صحيفة اليوم، مع الحرص على أن تكون الأخيرة مضاءة كما هو الحال في ظروف القراءة العادية، وبعد هذه الاحتياطات ترى، لدهشتنا الكبيرة، أن الموضوع يدرك الضوء ويقرأ بطلاقة سطرين أو ثلاثة من الصحيفة المذكورة. بالنسبة لي، هذه إحدى أغرب ظواهر تطور القدرة البصرية، والتي لا يزال يتعين علينا العثور على تفسير فسيولوجي لها. هذه منطقة من القوى المتناهية الصغر التي تعمل على الجهاز العصبي، وقد وصلت إلى درجة غير مسبوقة من الإثارة، وما لم يُفترض أن اهتزازات الضوء تخترق النظارات المعتمة بنفس الطريقة التي تخترق بها الاهتزازات الصوتية الفواصل، ما زلت لا أرى أي تفسير محتمل آخر لهذه الظاهرة الغريبة المتمثلة في فرط الحس البصري. "إن الأشخاص الذين يتنقلون أثناء النوم (كما يقول لويس في مكان آخر) قادرون أيضًا على القراءة من خلال لوح من الخشب يبلغ سمكه خمسة ملليمترات، وبالتالي عرض مجموعة من التحسينات الفسيولوجية الإضافية التي تتجاوز كل ما نعتبر أنفسنا نعرفه عن الأسباب الطبيعية التي تحدد النشاط الوظيفي للعناصر العصبية." 2. كما أن وقائع ما يسمى بـ”نقل الرؤية” موثقة بشكل جيد. "في بعض الأشخاص الهستيريين (يقول فاين 44) ، غالبًا ما تأخذ الأحاسيس اللمسية شكل صور مرئية. تصبح الصورة المرئية ، وفقًا للمرضى ، مبهرة مثل الإحساس الناتج عن الضوء الكهربائي ؛ تصبح موضوعية ويمكن أن تحجب الأشياء الخارجية مثل الهلوسة. عندما يصل الأشخاص إلى هذه الدرجة من الحساسية ، يتم تقديم أدنى تهيج لهم على الفور في شكل مرئي ، وأحيانًا يبدو لهم أنهم يرون التهيج الذي يتلقاه بشرتهم. يؤكد Wiene هذه الملاحظة بالتجربة التالية. لقد وضع علامة نحاسية ذات صورة محدبة على رقبة امرأة هستيرية (ومخدرة)؛ بدأت المريضة تشكو من وجود بقع مستديرة مبهرة في عينيها، والتي أصبحت أكثر سطوعًا كلما ضغطت فاين بقوة على الرمز. لكي لا يقدم لها اقتراحات غير واعية بأسئلته، طلب منها أن ترسم بقلم رصاص ما رأته. وعلى الرغم من أن المريضة كانت فتاة فقيرة لم تتعلم الرسم قط، وكانت يداها ضمرتا أيضًا، إلا أنها رسمت شخصية قريبة بشكل مدهش من الصورة الحقيقية. التجربة، التي تكررت بعد ثلاث سنوات (عندما رأى فيني المريض مرة أخرى عن طريق الخطأ)، أعطت نتائج مرضية أكثر. تم إجراء نفس التجارب على الأشخاص الأصحاء، ولكن مقارنة بالأولى، لم تكن ناجحة تماما. يشرح فيين كل هذه التجارب برسومات مفيدة للغاية توضح هذا الاختلاف بوضوح. "من الممكن (ويقول في الختام) أن تكون هذه التجارب هي المفتاح لظاهرة غالبًا ما توصف تحت اسم نقل الحواس والتي من المفترض أنها تتمثل في قدرة بعض الأشخاص على الرؤية من خلال أعضاء اللمس. والتفاصيل التي أوضحناها تظهر أنه على الرغم من أن نقل المشاعر هو، بالمعنى الدقيق للكلمة، وهم، إلا أنه مع ذلك نتيجة لظاهرة نفسية حقيقية تمامًا - وهي إيحاء الصور "45. 3. "هذا رجل أعمى تمامًا ومع ذلك يمكنه الرؤية"، قال إيه إس وايت، وهو يقدم هنري هندريكسون إلى أحد معارفه. وتبين أن كلماته كانت عادلة تماما. يستطيع السيد هندريكسون رؤية، أو بالأحرى، تمييز الأشياء، على الرغم من أنه فقد بصره عندما كان عمره ستة أشهر. ولد في النرويج قبل ثلاثة وأربعين عاما، وعاش في أمريكا أربعين عاما. تلقى تعليمه في معهد المكفوفين في جينسفيل بولاية ويسكونسن، وبعد أن ترك هذه المؤسسة انخرط في العديد من المهن، وعلى رأسها صناعة المكانس، كتب كتابًا بعنوان "الخروج من الظلام". يحتوي هذا العمل على بعض التوضيحات حول الرؤية المزدوجة للسيد هندريكسون، على الرغم من أن المؤلف لا يستطيع تفسير هذه القدرة لنفسه بشكل مرضٍ أو على أساس العلوم الطبيعية. إنه مهذب ومحادث مثير للاهتمام إلى حد ما، وبفضل النظارات الداكنة التي تخفي عينيه المغلقتين تمامًا، من الصعب تخمين أنه أعمى. على مدار العشرين عامًا الماضية، نادرًا ما كان يمشي مع مرشد، إلا عندما كان في عجلة من أمره أو ذهب إلى منطقة غير مألوفة تمامًا. ويجب أن نتذكر أنه أعمى تماماً ولم يرى العالم منذ أن كان عمره ستة أشهر. وفي الوقت نفسه، يمكنه أن يعرف، مثل أي شخص مبصر، عندما يقترب من ارتفاع مفاجئ للرصيف، يمكنه الانعطاف إلى الزاوية، ويمكنه معرفة متى يمر بالقرب من المدخل، ويمكنه بسهولة ويسر تحديد الارتفاع التقريبي للمباني في الشارع، لكنه لا يستطيع أن يقول متى يقترب من الانخفاض المفاجئ في الرصيف. لا يستطيع تفسير هذا. كثيرون ممن لاحظوا انتقاله الحر من مكان إلى آخر يشككون في إصابته بالعمى، لكن الذين اختبروا بصره مقتنعون بأنه لا يرى شيئًا. قال السيد هندريكسون: "أثناء وجودي في قطار بأقصى سرعة، أستطيع أن أتعرف وأحصي أعمدة التلغراف بحرية، وغالباً ما أفعل ذلك من أجل التسلية أو لتحديد سرعة تقدمنا. بالطبع، أنا لا أراها، لكنني أخمنها. هذا الشعور، بالطبع، لا يعوقه عماي بأي شكل من الأشكال. لا أستطيع تفسير ذلك، لكنني لا أكون في ظلام دامس: عند الظهر، كما في منتصف الليل، أكون دائمًا محاطًا بنفس الضوء الساطع. بمجرد أن "لقد لسعتني نحلة، وشعرت للحظة وكأنني صعقتُ وأُصبت بالعمى، أي أنني وجدت نفسي في ظلام دامس، لم أتمكن من التمييز أو الشعور بأي شيء." تم إجراء اختبار عملي لهذه الرؤية المزدوجة التي لا يمكن تفسيرها بحضور عدة أشخاص. تم إلقاء قطعة قماش سميكة وثقيلة على رأس الرجل الأعمى، وكانت تتدلى من جميع الجوانب وتصل إلى خصر السيد هندريكسون الذي كان جالسًا. لم يكن هناك شيء مرئي على الإطلاق من خلال هذا القماش. ثم تم وضع العصا أمام الموضوع أو خلفه لتغيير موضعه. على أسئلة مثل ما يلي: – “هل هو أفقي أم عمودي؟” - أو - "كيف أحملها؟" - أعطى إجابات سريعة وصحيحة، ولم يرتكب أي خطأ، وفي بعض الأحيان كان يحدد ما إذا كانت العصا ممسوكة بزاوية قائمة أو مائلة. قال الأعمى: "هذا مظهر بسيط من مظاهر قدرتي على التخمين، ولا أستطيع أن أفسر ذلك بطريقة أخرى. هذا الحجاب مجرد شكلية، إنه محض هراء. أحاسيسي البصرية أو التعرفية لا أحصل عليها بهذه الطريقة. لم أر في حياتي قط بعين أي شيء حتى أدنى ظل له. هذا هو الدليل على كلامي. خذوني إلى غرفة غير مألوفة، لم أدخلها من قبل، ولم أسمع عنها من قبل، ومهما كانت مظلمة". هو أنني سأحدد لك أبعادها بدقة شديدة، فأنا لا أشعر بالجدران، ولا ألمس أي شيء، ولا أرى أي شيء، ولكن من خلال قانون تخمين غريب أتعرف على أبعاد الغرفة ومخططاتها. وتابع: "في عام 1878، ذهبت إلى نيويورك وزرت بريك بوميروي في مكتبه في يونيون سكوير. تجمع العديد من الأشخاص هناك وأجرينا محادثة ممتعة. لم أكن برفقة أحد. دعاني السيد بوميروي إلى شقته وسألني عما إذا كان بإمكاني العثور على طريقي. قلت إنه بناءً على وصفه، يمكنني العثور على منزله، بدأ ضيوفه في الضحك. تم الرهان، وانطلقت سيرًا على الأقدام - تبعني الآخرون، بعضهم في عربات، والبعض الآخر أيضًا لقد جئت مباشرة إلى منزل السيد بوميروي في الشارع الحادي والأربعين، مشيًا مسافة طويلة، ولم أتخذ منعطفًا خاطئًا أبدًا. في الواقع، عندما اقتربت منه، لم أره، ولكن في هذه الأثناء، تعرفت عليه وربحت الرهان، وأنا أتعلم الاختزال من السيد وايت، وبما أن لدي أذنًا جيدة جدًا، أتمنى أن أصبح كاتب اختزال ماهرًا في البداية حسنًا." تدخل السيد وايت: «هل تعلم، إذا وقفت هنا في الغرفة وبدأت في القيام بحركات بإصبعي السبابة الممدودة، كما لو كنت أضرب أمام جوقة، وأصف أشكال الحروف، فسيكون قادرًا على معرفة الحروف التي كنت أكتبها، وسيقرأ الكلمات التي كتبتها بهذه الطريقة. سألنا: "دعونا نجري هذه التجربة". أجاب السيد هندريكسون مبتسماً: «بكل سرور». ثم أبدى أحد الحاضرين رغبته في تغطية رأس الأعمى رغم أنه لا يشك في عماه. "حسنًا،" قال الرجل الأعمى، وظهرت قطعة القماش على المسرح مرة أخرى. ثم وقف السيد وايت وبدأ في كتابة الرسائل بسرعة عبر الهواء. قال السيد هندريكسون وهو يرفع قطعة القماش ليستنشق بعض الهواء النقي: «حسنًا، هذا ما طلبته مني». – هل ترى ما أكتب؟ سأجيب بنعم ولا. لا أرى ولكني أعرف. وأضاف السيد هندريكسون: "بالمناسبة، أنا متزلج سريع ممتاز، وعندما أنزلق بسرعة عبر الجليد، أرى أصغر جسيم على الجليد، وكل خدش أو خشونة، مهما كانت صغيرة أو غير ملحوظة." كلما ركضت بشكل أسرع، أصبحت الرؤية أوضح. لا أريد أن أقول إنني أرى، ولكن أعتقد، أو شيء من هذا القبيل. هذا واضح بالنسبة لي وأستطيع تمييز كل شيء. "هل أخطأت في الاعتماد على هذا النوع من الرؤية؟" ("شيكاغو جيرالد"؛ سن. "ريبوس". 1888، رقم 45.) J. Cryptoscopy، أو القدرة على رؤية الأشياء المخفية يتمتع بعض العرافين بالقدرة على فتح الأشياء المخفية في الأماكن الأكثر سرية والإشارة إليها بناءً على طلب الممغنط. لذلك، على سبيل المثال، التفت الممغنط إلى إحدى السيدات، وقال لها: "دعني، دون كسر الحياء، أسألك يا سيدتي، هل يمكنني أن أحصل على الممغنط ليخبرك ما هي الأشياء الموجودة في جيبك؟" – جوليا، قم بتسمية الأشياء الموجودة في جيب هذه السيدة. - وشاح كامبريك، وسادة معطرة، زر كم، خاتم وصندوق صغير. - ماذا يوجد في الصندوق؟ - دبابيس مذهبة، وعود أسنان من العاج، ومقص أظافر. - كم من المال يوجد في المحفظة وما هو؟ - خمسة وعشرون ربع فرنك جديد. تم سكب الأشياء التي كانت في جيبها على الطاولة، وكان الجمهور مقتنعا بأعينهم بأن يوليا لم تكن مخطئة. "يوليا، أخبريني ما هو نوع الفستان الذي يرتديه السيد الذي ألمسه في هذه اللحظة وما هي الأشياء التي يرتديها،" قال الممغنط، واضعاً يده على كتف الشخص الأكثر كفراً في الحشد بأكمله. - سوف تقوم بحساب الأشياء من الداخل إلى الخارج، لذا ابدأ. - قميص جاكونيت مثبت من الأمام بزرين ذهبيين، وربطة عنق ذات خطوط زرقاء على خلفية بيضاء، وسترة من الساتان الأسود بها جيبان، أحدهما يحتوي على ساعة فضية مسطحة بدون سلسلة، وفي الآخر فاتورة عشاء في مطعم، وبنطلون مصفر بدون خطوط، في الجيب الأيمن من البنطلون: محفظة جزائرية، عملتان ذهبيتان ملفوفتان في عملات ورقية وثلاث عملات معدنية من فئة خمسة فرنك، لا شيء في الجيب الآخر. معطف فستان مصنوع من القماش الأخضر، مخيط بطريقة مضحكة، أريد أن أقول قصّة عصرية. يوجد في الجيب الجانبي حقيبة مليئة ببطاقات العمل والرسائل والأوراق المختلفة. أخيرًا، يرتدي هذا الرجل نظارة مطلية بالذهب وخاتمين ذهبيين، أحدهما مرصع بالألماس، يلبس في بنصر يده اليسرى. أثبت الفحص أن كل الأشياء قد تم حسابها بمنتهى الدقة والدقة 46. 1. يتحدث بيرتي عن أحد العرافين، زشوكي، بكلماته الخاصة: "عند مقابلة شخص ما غير مألوف بالنسبة لي، عندما استمعت إليه في صمت، حدث أحيانًا أن حياته الماضية بأكملها مرت أمام عيني العقلية، مثل حلم حي، في بضع دقائق مع العديد من أشياءه الصغيرة، أو مشاهد فردية منه فقط." عندما أخبر Zschokke العديد من الأشخاص عما رآه فيهم، وأكدوا كل شيء، تعرض هو نفسه لهجوم بالرعب. في أحد الأيام، بعد أن التقى بشاب غير معروف له في الغابة، خمن سرًا مهمًا من حياته، كيف ارتكب هذا الرجل ذات مرة سرقة ماكينة تسجيل النقد الخاصة بمديره، ووصف بدقة ماكينة تسجيل النقد هذه والغرفة التي يوجد بها. وأكد كل هذا. عادةً ما تتجلى فطنة Zschokke في التعامل مع الأشخاص غير المألوفين والغرباء 47 . يتضح من هذه القصة أن قراءة العقل، التي يفسرها الآخرون على أنها لعبة العضلات، تحدث بشكل يتعارض تمامًا مع متطلبات نظرية موري وليبو التي تقول إنها لا تتم بين المعارف فحسب، بل حتى بين النفوس المتقاربة. بالإضافة إلى ذلك، فإن حجر العثرة المستمر للنظرية، وفي هذا وفي أمثلة أخرى من البصيرة، هو حقيقة أن القراء يخمنون ليس فقط الحالات العقلية الحقيقية للشخص، ولكن أيضًا حياته الماضية، حتى مع التفاصيل التي ربما نسيها هو نفسه. والسؤال هو على أي أساس ستتم هذه القراءة إذن؟ وهل من الممكن حتى تخيل أي نوع من اللعب بالعضلات يعكس سلسلة من الحالات المعقدة لحياة الشخص الحالية والماضية؟ هل هناك أي حركات عضلية يمكن من خلالها التعرف على Zschokke وآخرين مثله، ما هو اسم N.، أين يعيش، ما هي الأماكن التي كان فيها، ما الأشخاص الذين يتواصل معهم، ما اللباس الذي كان يرتديه، وما إلى ذلك. نظر إليه طبيب ذو رؤية، أثناء زيارة لمريض، لفترة طويلة وقال إنه حاول مرتين قتل زوجته والآن لا يزال لا يتخلى عن نيته... تحول المريض إلى شاحب واعترف بكل شيء 48 . قد يتساءل المرء ما هي الحركات العضلية الموجودة للتعبير عن حالة معقدة مثل نية قتل الزوجة؟ وستكون هناك حاجة إلى حركات عضلية خاصة للتعبير عن نية القتل بشكل عام، وثانيًا، قتل الزوجات على وجه التحديد، بالإضافة إلى ذلك، سيكون من الضروري افتراض وجود بصمات أو آثار دقيقة لمحاولتي المريض السابقتين لاغتيال زوجته. في الواقع، مهما امتد لعب العضلات، بشكل عام القدرة على التجسيد العضلي للحالات العقلية، فهي في كل الأحوال لا يمكن أن تعكس كل شيء صغير وعرضي. يمكن للمرء بسهولة التعرف على المجرم أو الشخص الذي ينوي ارتكاب جريمة، وربما يكون هناك نوع تقريبي من القاتل وهذا كل شيء. الطبيب المذكور أعلاه، وفقًا للنظرية العلمية لقراءة العقل، على الأكثر لم يجد سوى مريضه مشبوهًا، ويشتبه في أنه ينوي القيام بشيء سيئ، على سبيل المثال، القتل. والباقي لا يتناسب مع إطاره، وهذا هو عدم ملاءمته 49 . 2. تعطل مسار الحياة السلمي والهادئ عادة في مدينة جوتنبرج السويدية في أبريل 1894 بوصول الحائز، أو قارئ الأفكار، والعراف الإنجليزي، تيندال، على ما يبدو. تمت دعوته إلى هناك من قبل شخص كان مهتمًا بهذه الظاهرة النفسية، ولكن فور وصوله تقريبًا، أصبح السيد تيندال موضوعًا للاختبارات من قبل دائرة كاملة من الناس، ثم تعرض لاختبار عام على مستوى البلاد. مع حذف تفاصيل التجارب مع السيد تيندال في الدوائر الخاصة، والتي أثبتت أن السيد تيندال لديه بالفعل موهبة رائعة للغاية في تخمين الأفكار، ننتقل إلى التجربة التي رفعت سكان المدينة بأكملها إلى قدميها. قررت لجنة مشكلة من ممثلي الصحافة المحلية وأشخاص آخرين إجراء التجربة التالية مع السيد تيندال: تم تكليف أحد أعضاء اللجنة بلعب دور اللص، وسرقة بعض الأشياء من شخص ما (تبين فيما بعد أنها وعاء قهوة فضي) وإخفائها في مكان ما حسب تقديره. بعد أن استولى "اللص" على إبريق القهوة، غادر برفقة عضو آخر في اللجنة الفندق الذي كانت تجتمع فيه اللجنة، وبعد أن سلك طريقًا مشوشًا للغاية على طول أحد عشر شارعًا، وصل إلى منزل تاجر ثري، كان يتاجر بالفواكه في نفس المنزل. وبعد دخوله إلى شقة التاجر، قام «اللص» بإخفاء إبريق القهوة، دون علم صاحب المنزل، في إحدى المزهريات الرخامية الكبيرة التي تزين الدرج الرئيسي. وبعد توديع المضيف الكريم، عاد «اللص» ورفيقه إلى الفندق، حيث كان بانتظارهما بقية أعضاء اللجنة. ولم يتم إخبار اللجنة بأي شيء عن مكان إخفاء الشيء ونوعه. ثم تم تقديم السيد تيندال، وهو بالكاد يشق طريقه وسط حشد كبير من الناس الذين تجمعوا عند مدخل الفندق (كان ذلك خلال النهار). كان تيندال مغطى بعصابة عينين، وتم فحص عتامة العين المطلقة من قبل لجنة. بدا تيندال متحمسًا جدًا. لكن، ما إن وضعت عليه الضمادة، حتى أمسك بيد ما يسمى بـ«الوسيط» (الحساس)، السيد ميلر (المهندس)، وسار معه سريعاً إلى مخرج الفندق. وهنا، عند المدخل، كان ينتظره شاربانك يجره زوج من الخيول. في لحظة، قفز تيندال على الصندوق، وأمسك بزمام الأمور وقاد الخيول، ولم يكن لدى أعضاء اللجنة، بما في ذلك "اللص" ورفيقه، الوقت الكافي لأخذ أماكنهم في الشارابانك. وتمنى تيندال أن يجلس أحد أعضاء اللجنة إلى جانبه (تبين أنه ليس "اللص" ولا رفيقه) ويضع أصابع يده اليسرى على مؤخرة رأسه، وأصابع يده اليمنى على راحة يده اليمنى. لقد ركبوا، على الرغم من ازدحام جماهير الناس على طول الطريق، بسرعة كبيرة لدرجة أن صاحب الخيول، خائفًا، أمسك بزمام الأمور عند أحد التقاطع وأدار الخيول عن طريق الخطأ إلى اليسار، بينما أراد تيندال الانعطاف إلى اليمين (اتضح لاحقًا أن المسار الذي كان يُحمل على طوله الشيء كان إلى اليمين). نظرًا لضيق الشارع، كان من المستحيل إعادة العربة إلى الخلف، وعاد تيندال، بعد أن قاد الخيول لمسافة أبعد، وهو يقود سيارته على طول بعض الشوارع، إلى الشارع الذي تم نقل الشيء عبره. متبعاً المسار المرتبك الذي سلكه عضوا اللجنة، توقف أمام منزل التاجر، وقفز من الصندوق، معصوب العينين، ودخل محل بيع الفاكهة. ثم اقترب من الباب الداخلي المؤدي إلى غرفة صاحب البيت، لكنه تبين أنه مغلق. عاد تيندال إلى الوراء، فتش الفاكهة بشكل عرضي، ثم غادر المتجر، ووجد نفسه في متجر مجاور به صندوق، كان زواره متفاجئين للغاية برؤية رجل معصوب العينين، وخرج من هناك ودخل هذه المرة الشرفة الأمامية المؤدية إلى شقة صاحب المنزل. هنا توقف على الفور عند مزهرية رخامية وأخرج إبريق قهوة فضيًا، مما أثار مفاجأة كبيرة لصاحب المنزل. عاد تيندال بنفس الطريقة، دون أن يرفع الضمادة، إلى الفندق، مصحوبًا بتصفيق حاد من الجمهور وآلاف "التصفيق" من الجمهور. وفي الفندق، اقترب على الفور من «اللص» وأشار أيضًا إلى رفيقه، وبعد ذلك تمت إزالة العصابة فقط عن عيني تيندال. من بين التجارب الأخرى، كانت تجربة الأشرطة متعددة الألوان مثيرة للاهتمام: فقد ربط الحاضرون شريطًا، كل لون مختلف، على أكمامهم، في غياب تيندال. تم تدوين من لديه أي شريط ملون، ثم تمت إزالة الأشرطة وتشابكها في كرة، وتم منح Tyndall المقدم الفرصة لربط كل واحد بشريطه الخاص، وهو ما فعله Tyndall بشكل لا تشوبه شائبة. جميع التجارب مع الأشخاص الذين يمكنهم تركيز أفكارهم على ما خططوا له، على ما يدور في أذهانهم، ناجحة دون قيد أو شرط لتيندال. على العكس من ذلك، فإن التجارب مع الأشخاص المتشردين، الذين ينسون بسرعة ما كان عليهم أن يتذكروه، وينقلون أفكارهم إلى شيء آخر، لم ينجحوا دائمًا ولم ينجحوا بهذه السرعة. تم إجراء تجربة من هذا النوع: تم الاتفاق على أن شخصين يرغبان في نفس الشيء. بعد ذلك، أصبح أحد الذين خمنوا في حالة سكر، ولم يتمكن تيندال من قراءة الفكرة الخفية، ولكن عندما تم تقديم الموضوع الثاني، وهو موضوع رصين، خمن تيندال على الفور ما تم التخطيط له دون خطأ. السمة المميزة لـ Tyndall هي السرعة القصوى لجميع الحركات والعصبية الشديدة. ومن الواضح أن الإدراك والوعي بحواسه وعقله لانطباعات وأفكار أفكار الآخرين يحدث أيضًا بسرعة غير عادية 50 . ل. الظهور الغامض للصور في روح الفنان أثناء عمله يقول مراسل Leterary Degest، الصوفي والمستبصر: "إن جيمس تيسو، الذي جذبت لوحاته الرائعة، من حياة المسيح، الاهتمام العام في باريس ولندن وتركت انطباعًا قويًا هناك، هو بطبيعته". لقد قيل وكُتب الكثير عن رحلات تيسو إلى الشرق ودراسته المتأنية للتضاريس والأزياء الشرقية في عدد مارس من مجلة Me Cluré. يقدم موفيت تفاصيل جديدة مثيرة للاهتمام حول طريقة عمل Tissot نفسها: "لدى تيسو عادة رسم انطباعاته وخيالاته بضربات قليلة بالقلم الرصاص في ألبوم صغير، لا يزيد حجمه عن بطاقة بريدية. وبعد اختيار شيء ما من هذه الرسومات للصورة، يقوم مرة أخرى برسم رسم تخطيطي، إذا جاز التعبير، فقط الكنيسة العظمي للصورة، ولكن بحجم مكبر حسب الرغبة. هذه مجرد بضعة خطوط تقريبية قليلة: نصف بيضاوي للوجه، وخطين أو ثلاثة خطوط للجذع، وما إلى ذلك. ثم يحدث شيء مذهل، يمكن أن نقول إنه لا يصدق إذا لم نعرف شيئًا عن يسمي العلماء هذه الظاهرة "فرط الحس" أو "تضخم الأعصاب"، ولكن بغض النظر عن تسميتها، فإن هذه الظاهرة ثابتة في تيسو، وتتكرر دائمًا في كل لوحة من لوحاته. تيسو، بعد أن وصل إلى حالة خاصة معينة وشكل لنفسه فكرة عما سيعيد إنتاجه بالضبط، ينحني على ورقة بها نقاط قليلة وينظر إليها باهتمام. سيرى الوجوه، والملابس، والألوان، وأدق التفاصيل؛ يغمض عينيه بإعجاب ويتمتم، "ممتاز! مذهل! أوه، فقط لكي لا أنسى... فقط لأحتفظ به في ذاكرتي!..." مجهدًا كل قوة إرادته لالتقاط الرؤية في مخيلته، يأخذ فرشاة ويعيد إنتاج ما رآه في ذاكرته. تم رسم معظم لوحات تيسو بهذه الطريقة، لكن العديد من أفضلها لم يكن من الممكن رسمها: لقد تومضت الرؤية المبهرة مثل حلم رائع ولم تعد رغم كل الجهود. "نعم! - يتنهد، "لقد كان جيدًا جدًا أن نتذكره!" ومع ذلك، لا بد لي من التحفظ على أن ظاهرة الرؤى هذه لا تمثل شذوذا. تتمتع Tissot ببساطة بدرجة عالية من الحساسية في الصور والألوان - وهي حساسية موهوبة للعديد من الفنانين. كل ذلك يعود إلى السبب والنتيجة، تمامًا كما أن الأحلام غالبًا ما تكون ناجمة عن أسباب معروفة. سبب رؤى تيسو: التركيز والصلاة والمزاج الفني. لا تكون رؤياه دائمًا ناتجة عن التأمل الدقيق في قطعة من الورق؛ كما يحدث له في الشارع. في أحد الأيام، على سبيل المثال، في الطريق إلى باريس، بالقرب من Bois de Boulogne، يرى تيسو فجأة أمامه قوسًا حجريًا ضخمًا يتدفق إليه حشد كبير من الأشخاص الذين يرتدون أزياء شرقية، مع عمائم على رؤوسهم. ويشير الناس، وهم يومئون بقوة، إلى شرفة معلقة على جدار مرتفع من الحجر الأصفر؛ يقوم الجنود الرومان بسحب سجين يرتدي رداء أحمر مخزي إلى الشرفة. تنزل من الشرفة سجادة مطرزة بألوان زاهية، وعلى هذه السجادة تثني أيدي الجنود الخشنة وجه السجين، لتظهر للناس وجه يسوع المسيح. وقد نقلت تيسو هذه الرؤية بدقة إلى لوحة قماشية تحمل نقش "Esse Noto" ("هوذا أيها الرجل"). إن العزلة هي الشرط الذي لا غنى عنه لمثل هذا العمل من قبل Tissot. يقول: "لكي أكتب بشكل جيد، يجب أن أفكر وأشعر بالوحدة التامة" 51. م. الحل الغريزي للمسائل الرياضية الصعبة كما ننسب هذه الظاهرة في الحياة العقلية للإنسان إلى القياس النفسي. قام أحد المهندسين بحل مسائل جبرية صعبة؛ على سبيل المثال، يمكنه أن يكتب مباشرة ما يساوي جذر أي قوة لرقم مكتوب على السبورة بأكملها. ولكن كيف فعل ما حققه الطلاب الآخرون والأفضل من خلال قضاء وقت طويل في حل مشكلة صعبة باستخدام اللوغاريتمات - لم يستطع هو نفسه أن يشرح. فقال إن ذلك واضح له مثل اثنين واثنان أربعة. إن هذا المهندس، إذا جاز التعبير، قد حل هذه المسائل الصعبة غريزيا، وعلاوة على ذلك، عندما لم يتفق استنتاجه النهائي مع النتيجة التي توصل إليها من خلال حسابات طويلة ومعقدة، أثبت صحة استنتاجه، ونسب الخطأ إلى الآخرين - واللافت أنه تبين دائما أنه كان على حق. ولسوء الحظ، لم يكن هذا المهندس متميزًا في أي شيء سوى حساباته غير العادية 52 . الروحانيون ورؤى الشخصيات التاريخية 1. ظل المتوفى الكونت ستاكلبيرج في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية، كانت هناك العديد من الحالات الغامضة التي سجلها المعاصرون. الإمبراطورة نفسها بعقلها الواضح والسليم والعملي بالطبع لم تعلق أي أهمية على مثل هذه القصص وكانت متشككة للغاية بشأنها. وهكذا، أثناء إقامة المحكمة في تسارسكوي سيلو عام 1767، أثير الكثير من الحديث عن المغامرة التي حدثت لخادمة شرف الإمبراطورة، الكونتيسة ستاكلبيرج، التي تزوجت لاحقًا من الكونت ف. أورلوف. في الصباح، أثناء مرحاضها، رأت ستاكلبيرج، بحضور العديد من الأصدقاء الشباب، فجأة وجه والدها، الذي كان في ريغا، في النافذة. وهكذا تجري الكونتيسة الشابة بسعادة إلى الحديقة وتصرخ: "لقد وصل الأب، لقد كان قادمًا إلى النافذة!" ركض أصدقاؤها مع Stackelberg إلى الحديقة، ولكن بغض النظر عن كيفية بحثهم عن الكونت، لم يجدوه في أي مكان. رأت الشابة ستاكلبيرج والدها بوضوح لدرجة أنها لم يكن لديها أي شك على الإطلاق في وصوله، ومهما حاول أصدقاؤها إقناعها بأن الرؤية كانت نتيجة أفكارها وخيالها، فإنها ما زالت تصر على أنها رأت والدها بوضوح - وبدأت تشعر بالحزن. على مائدة عشاء الإمبراطورة، تهامست السيدات فيما بينهن حول الرؤية. أرادت الإمبراطورة معرفة تفاصيل حول هذا الأمر، وأخبر الأمير آي إس بارياتينسكي الإمبراطورة بكل شيء. قالت كاثرين: "اهدأ، والدك ليس في سانت بطرسبورغ، ولم يكن بإمكانه المجيء إلى هنا دون إذني. لقد بدا لك ذلك، ولكنني أنصحك، من باب الفضول، أن تكتب هذه الرؤية". بعد بضعة أيام، وردت أخبار من ريغا عن وفاة الكونت ستاكلبيرج في نفس اليوم والساعة التي ظهر فيها لابنته. 2. قصص عن سويدنبورج في زمن كاثرين، كان المجتمع الراقي، بمساعدة الماسونيين، مهتمًا جدًا بالاتصالات مع العالم الروحي. كانت كتابات سويدنبورج مثيرة للاهتمام بالنسبة لبعض النبلاء لدينا. تحدث الكونت موسين بوشكين، مبعوثنا إلى المحكمة السويدية، كثيرًا بشكل خاص عن سويدنبورج. خلقت قصته حول كيفية علم سويدنبورج بشأن حريق ستوكهولم أثناء وجوده في إنجلترا ضجة كبيرة في المجتمع. وتدور قصته الأخرى حول كيف أن الملكة السويدية لويز أولريكا، التي أرادت التأكد من رؤيته الروحية، سألت سويدنبورج عما إذا كان يمكنه التحدث مع شقيقها المتوفى مؤخرًا، الأمير ويليام، وتسأله عما تحدثا عنه في لقائهما الأخير معه قبل مغادرته ستوكهولم. أجاب سويدنبورج أنه سيقدم لها إجابة في غضون أيام قليلة، وبالفعل، في اليوم المحدد، نقل إليها محادثتها مع الأمير بكل تفاصيل المكان والزمان والظروف التي جرت فيها. اندهشت الملكة المندهشة من إجابة سويدنبورج لدرجة أنها كادت أن تغمى عليها في اللحظة الأولى، وبعد دقائق قليلة فقط عادت إلى رشدها 53 . 3. الشبح في العصور القديمة في رسائل بلينيان، التي ترجمها السيد لويس، يرد المقطع التالي. سورة بليني (سورة). أود بشدة أن أعرف رأيك حول ما إذا كان هناك في الواقع ما يسمى بالأشباح التي لها صورة خاصة ومميزة وبعض القوة الخارقة للطبيعة، أو أنها ليست أكثر من مجرد خلق لخيالنا يتم لعبه في لحظات الخوف. ومع ذلك، أنا أميل إلى الإيمان بوجودهم الحقيقي. كان في أثينا منزل واسع ومريح للغاية، وكانت سمعته سيئة وكان ضارًا بالصحة. وفي منتصف الليل سمع هناك ضجيج غريب يذكرنا بصدى الحديد، لكن إذا استمعوا إليه بعناية تحول إلى صوت سلاسل واضح للغاية، يأتي في البداية كأنه من بعيد، ثم يقترب أكثر فأكثر. بعد ذلك بوقت قصير يظهر عادة شبح رجل عجوز هزيل ذو لحية طويلة وشعر خشن. وكان في يديه ورجليه أغلال وسلاسل وكان يهزهما بشدة. والواضح أن السكان أمضوا كل لياليهم دون نوم خوفاً، ليخلو المنزل أخيراً، ولم يوافق أحد على السكن فيه. ومع ذلك، قرر المالك نشر إعلان على أمل أن يوافق شخص لم يسمع عن سمعة المنزل على شرائه أو استئجاره. في هذا الوقت وصل الفيلسوف أثينوروس إلى أثينا وقرأ الإعلان. بعد أن علم بشروط الإيجار، التي بدت له مشبوهة بسبب رخصتها، أجرى تحقيقات دقيقة للغاية، والتي لم تمنعه ​​​​فقط، بل شجعته على استئجار منزل. وبمجرد حلول المساء، أمر بنقل الأريكة لنفسه إلى واجهة المنزل، وأعد أدوات كتابته ومصباحه وملاحظاته على الطاولة. وأمر الخدم بالبقاء في الغرف الداخلية، بينما كان منغمسًا في عمله بكل إخلاص، حتى لا يدفع عقله، الذي ظل خاملاً، خياله إلى الصور الرائعة التي سمع عنها كثيرًا. في البداية، ساد الصمت الليلي المعتاد، ولكن سرعان ما سمع صوت الحديد وقعقعة السلاسل، لكن أثينوروس لم يرفع عينيه عن عمله أبدًا، ووجه كل انتباهه إليه، مانعًا أذنيه من السمع. لكن الأصوات تكثفت واقتربت، والآن سمعت مباشرة عند الباب، وسرعان ما في الغرفة التي كان يجلس فيها. ثم نظر حوله، ورأى، وتعرف على الشكل الذي قيل له عنه. وقفت بالقرب منه وأشارت بيدها وكأنها تدعوه إلى اتباعها. ولوح لها بيده لينتظر، وانغمس مرة أخرى في دراسته. بعد ذلك، بدأ الشكل يهز السلاسل فوق رأسه، واستمر في الكتابة. نظر إليها مرة أخرى، ورأى أنها تشير إلى نفس الإشارة. ثم، دون مزيد من التأخير، أخذ المصباح وتبعها. تحرك الشكل ببطء وكأنه منهك تحت وطأة السلاسل، وتحول إلى الفناء المجاور للمنزل، واختفى فجأة. ترك الفيلسوف وحده، ولاحظ من خلال العشب والأغصان المكان الذي اختفى فيه الشكل. وفي صباح اليوم التالي توجه إلى سلطات المدينة وطالب بحفر المكان المشار إليه. تحققت رغبته، وتم العثور على عظام بشرية هناك، متشابكة بسلاسل مربوطة بها. تم جمع هذه العظام ودفنها على النفقة العامة، ومنذ تلك اللحظة توقفت الروح عن الظهور بعد أن اطمأنت إلى الدفن المناسب لبقاياها الأرضية. أطلب منك بجدية تطبيق تعلمك العميق على هذه المشكلة. ولخطورة الأمر فهو يستحق لفت انتباهكم، ولكني لا أعتبر نفسي غير أهل للاستفادة من ثمار حكمتكم فيه...54 4. ظهور شبح الفارس نشر الأرشيف الروسي مذكرات مثيرة للاهتمام للغاية كتبها V. A. Mukhanov، والتي تحكي عن ظهور الشبح. وقعت هذه الحادثة في إحدى المقاطعات الغربية، في عقار كان مملوكًا للأمير زوبوف من قبل، مع الكونت سوختلين، المتزوج من الكونتيسة زوبوفا، ابنة أخت مالك العقار. يوم واحد غرام. وقف Sukhtelen مع لوائه بالقرب من هذه الحوزة، حيث كان عليه أن يذهب للعمل. في اليوم الثاني أو الثالث من وصوله، كان يرغب في بناء شرفة أو جناح بالقرب من منزله، حيث يمكن أن يجد ملجأ من حرارة النهار. بدأوا العمل، وفي اليوم التالي جاء المدير ليخبر الكونت سوختلين أنه في الصباح الباكر، في المكان الذي تم فيه بناء الجناح، عثروا على كنيسة عظمي لفارس مغطى بدروع القتال والدروع. بعد إزالة جميع الملحقات المعدنية من الكنيسة العظمي، أمر Sukhtelen بوضعه في التابوت، وبحضور الكاهن، يتم إنزاله على الأرض في المقبرة مع الصلاة. في المساء، فحص العد الدروع، وتفتيش الكتب وأراد تحديد القرن الذي ينتمي إليه المحارب الميت. حان وقت النوم. ترك الدروع والكتب، وذهب إلى السرير، وأطلق سراح الرجل وأطفأ الشمعة. مع وميض القمر الهادئ الذي اخترقت أشعته الغرفة ، سرعان ما رأى الكونت فارسًا يقترب منه. ارتجف وقرع الجرس، ودخل رجل ومعه شمعة، واختفى الفارس. وبعد دقائق قليلة تم إطفاء الحريق مرة أخرى. ظهر الشبح مرة أخرى، وانحنى نحو سوختلين، ولمس شفتيه الجليدية بشفتيه الجليدية، واختفى مرة أخرى (ربما جاء ليشكره على صلاته). تحدث الكونت عن هذا الحدث، مضيفًا أنه لم يسبق له أن سيطر عليه شعور بالخوف إلى هذه الدرجة كما حدث في تلك الليلة الرهيبة. ينقل موخانوف هذه القصة من كلمات غرام. نيكولاي دميترييفيتش زوبوف، الذي أخبره سوختلين نفسه عن هذا الحادث 55. في أكتوبر 1693، ذهب السير تريستام والليدي بيريسفورد لزيارة أختها الليدي ماكسيل في جيل جال. في صباح أحد الأيام، استيقظ السير تريستام مبكرًا بينما كانت زوجته نائمة، وذهب في نزهة على الأقدام قبل الإفطار. عندما جاءت السيدة بيريسفورد إلى الطاولة، كان الوقت قد فات بالفعل، ولاحظ الجميع مظهرها المنهك والمرتبك، وخاصة زوجها، الذي بدأ يسألها بعناية عن صحتها، وبعد ذلك، تركها بمفردها، وتساءل عن سبب ربط يدها بشريط أسود؟ طلبت السيدة بيريسفورد بجدية من زوجها ألا يسألها عن هذا الأمر أبدًا. وأضافت: "لأنك لن تراني أبداً بدون هذه الضمادة". أجاب السير تريستام: "إذا سألت هذا الأمر على محمل الجد، فأنا أعدك ألا أسألك عنه مرة أخرى أبدًا". بعد أن أنهت السيدة بيريسفورد إفطارها على عجل، بدأت تتساءل بفارغ الصبر عما إذا كان البريد قد وصل؟ لكن البريد لم يصل بعد، وسأل السير تريستام: "لماذا تنتظر رسائل بهذا الاهتمام اليوم؟" - "لأنني يجب أن أتلقى رسالة تبلغني بوفاة اللورد تيرون، الذي توفي يوم الثلاثاء." قال السير تريستام: «حسنًا، لم تكن مؤمنًا بالخرافات أبدًا، ربما أخافك حلم رهيب.» بعد فترة وجيزة، أحضر الخدم رسائل، إحداها تحمل ختمًا أسود. صاحت الليدي بيريسفورد: «لقد خمنت بشكل صحيح، لقد مات!» كانت الرسالة من الوكيل، اللورد تيرون، يبلغهم فيها بوفاة سيده في دبلن يوم الثلاثاء، 14 أكتوبر، الساعة الرابعة بعد الظهر. وواسى السير تريستام زوجته وطلب منها ألا تنزعج كثيرا، لكنها أكدت له أنها الآن، بعد التأكد مما حدث، أصبحت أسهل بكثير، ثم أضاف: "الآن أستطيع أن أخبرك بالخبر السار: أنا حامل، والطفل سيكون صبيا". وبالفعل، في شهر يونيو وُلد ابنهما، وبعد ست سنوات توفي السير تريستام. بعد وفاته، واصلت الليدي بيريسفورد العيش مع عائلتها في منزله في مقاطعة ديري، وكانت تسافر نادرًا جدًا. لم تر أحدًا تقريبًا باستثناء السيد والسيدة جاكسون في كوليرين. جاء عيد ميلاد السيدة بيريسفورد، وأرادت دعوة الضيوف إليها، وأرسلت لابنها الأكبر، السير ماركوس بيريسفورد، الذي كان يبلغ من العمر 20 عامًا بالفعل، وابنتها المتزوجة ليدي ريفرستون. كما دعت الدكتور كينغ رئيس أساقفة دبلن (صديقتها القديمة) والكاهن العجوز الذي عمّدها وظل قريباً منها طوال حياتها. كان هذا المجتمع بأكمله سيحتفل بعيد ميلادها. في ذلك الصباح، قالت الليدي بيريسفورد، وهي تتحدث إلى القس: "كما تعلم، لقد بلغت اليوم 48 عامًا". اعترض قائلاً: "لا، أنت مخطئ، عمرك 47 عامًا فقط، أتذكر كيف تشاجرت ذات مرة مع والدتك حول هذا الأمر، ثم أرسلت للحصول على دفتر التسجيل والآن يمكنني أن أؤكد لك بأمان أنك اليوم لست 48 عامًا، بل 47 عامًا". صرخت قائلة: "لقد وقعت إذن على مذكرة وفاتي، اتركني، من فضلك، ليس لدي وقت طويل لأعيشه، وما زال هناك الكثير من الأمور التي يجب ترتيبها. أرسل لي ابنتي وابني على الفور". حقق الكاهن رغبتها، وأرسل على الفور السير ماركوس وشقيقته إلى والدتهما وأمرهما بإخبار رئيس الأساقفة وبعض المعارف الآخرين بتأجيل العطلة. عندما جاء إليها أطفال الليدي بيريسفورد، حيتهم بالكلمات التالية: "أبنائي الأعزاء، قبل أن أموت، لدي شيء مهم جدًا لأخبركم به. أنتم تعرفون مدى الصداقة الودية التي كانت موجودة منذ الشباب المبكر بيني وبين اللورد تيرون. في حالة من الشك الشديد، قطعنا وعدًا لبعضنا البعض بأن من يموت أولاً بيننا يجب أن يظهر للآخر، إن أمكن، ويعلن أي دين يرضي الله تعالى. في إحدى الليالي، بعد سنوات عديدة من تبادل الوعود، كنت نائمًا في جيل هول عندما استيقظت فجأة ورأيت اللورد تيرون جالسًا على حافة السرير، صرخت وحاولت إيقاظ زوجي السير تريستام، لكن دون جدوى، قلت: «يا لورد تيرون، لماذا أنت هنا وكيف وصلت إلى هنا ليلًا؟» "هل نسيت وعدنا لبعضنا البعض في شبابنا المبكر؟ لقد توفيت يوم الثلاثاء في الساعة الرابعة. لقد سمح لي أن أظهر لك لأؤكد لك أن الديانة المسيحية الموجودة هي صحيحة وتقودنا إلى الخلاص. يُسمح لي أيضًا أن أعلن لك أنك حامل وستنجبين ولدًا، وأن السير تريستام لن يعيش طويلًا، وسوف تتزوجين مرة أخرى وتموتين من عواقب الولادة في سن 47 عامًا. طلبت منه أن يعطيني دليلاً على زيارته، حتى لا أعتبره حلماً عندما يأتي الصباح. قام بسحب ستائر سريري جانبًا وربطها بخطاف حديدي بطريقة غير عادية على الإطلاق. لم يكن هذا كافيا بالنسبة لي، فكتب اسمه في حقيبتي، ولكن حتى هذا لم يكن كافيا بالنسبة لي، ثم أخذ بيدي فوق الرسغ، وكانت يده باردة كالرخام، ومن ملامستها ماتت عروق وأعصاب يدي وجفت في ذلك المكان. قال واختفى: "لا يرى أحد هذا المكان الذي على يدك وأنت على قيد الحياة". وبينما كنت أتحدث معه، كنت هادئًا، ولكن عندما اختفى، غمرتني الإثارة والخوف الشديدين، وظهر العرق البارد على جبهتي. وحاولت مرة أخرى إيقاظ زوجي، لكن دون جدوى. انفجرت في البكاء، فأراحتني الدموع، ونمت بسرعة. في الصباح استيقظ والدك دون أن يوقظني، ولم يلاحظ الوضع الغريب لستائر السرير. بعد أن بدأت في ارتداء ملابسي، سارعت للحصول على مكنسة من الممر، وبمساعدتها، بصعوبة كبيرة، قمت بفك الستائر، خوفًا من أن يثير وضعها غير المعتاد مفاجأة وأسئلة من عائلتي. ربطت يدي بشريط أسود ونزلت لتناول الإفطار. لكن سعادتي كانت ملحوظة من قبل الجميع. عندما أموت، يا أطفالي الأعزاء، أريدكم وحدكم أن تفكوا الشريط الأسود وتروا شكل يدي. ثم طلبت السيدة بيريسفورد أن تترك بمفردها لتجميع أفكارها. وغادر أطفالها، تاركين معها الممرضة التي أمرت بإبلاغهم فوراً في حال طرأ أي تغيير على حالة المريضة. وبعد ساعة رن الجرس وأسرع الأطفال إلى غرفة نوم أمهم - انتهى كل شيء. ركع الابن والابنة بجانب السرير، وفكّت الليدي ريفرستون الشريط الموجود على ذراع الأم، في الواقع، كما قالت الليدي بيريسفورد، كانت الأوردة والأعصاب في هذا المكان جافة تمامًا. دفنها رئيس أساقفة دبلن في كنيسة القديس باتريك في دبلن، حيث بقي رمادها حتى يومنا هذا 56. يقول أحد المهندسين: "في يوم خريف عاصف عام 1858، غادرت في الصباح الباكر من بلدة صغيرة في غاليسيا، بعد رحلة متعبة، وصلت في المساء إلى بلدة أوسويسيم. في ذلك الوقت كنت أعمل مهندسًا في مدينة لفوف الإقليمية. أي شخص سافر إلى هذه الأجزاء قبل ثلاثين عامًا سيوافقني على أن مثل هذه الخطوة في تلك الأيام كانت صعبة في كثير من النواحي وترتبط بإزعاج كبير، وبالتالي من المفهوم أنني وصلت في المكان المذكور متعب جدًا، خاصة أنني لم أتناول طعامًا ساخنًا طوال اليوم. كان مالك الفندق الذي أقمت فيه، السيد لوي، معروفًا بأنه أفضل صاحب نزل في المدينة بأكملها، بالإضافة إلى ذلك، احتفظ ببوفيه في المحطة، وقد أتيحت لي الفرصة للتعرف على مزاياه خلال جولاتي المتكررة في هذه المنطقة. بعد تناول العشاء في غرفة الطعام المشتركة واحتساء الشاي، كما هي العادة البولندية، طلبت غرفة للمبيت فيها طوال الليل. أخذني خادم شاب إلى الطابق الأول من دير قديم، والذي تم تحويله، بفضل الروح التجارية في عصرنا، إلى فندق. بعد أن مررنا بقاعة واسعة، ربما كانت في السابق بمثابة قاعة طعام للرهبان، وتلعب حاليًا دور قاعة رقص لشباب أوشفيتز الذهبي، خرجنا إلى ممر دير طويل، كانت على طول جانبيه غرف الرهبان، التي أصبحت الآن غرف نوم للمسافرين. لقد حصلت على غرفة في نهاية ممر طويل، وبجانبي، لم يكن هناك مسافر واحد في الفندق في ذلك الوقت. بعد أن أغلقت الباب بالمفتاح والمزلاج، ذهبت إلى السرير وأطفأت الشمعة. ربما لم يمر أكثر من نصف ساعة عندما رأيت بوضوح تام، على ضوء القمر الساطع الذي أضاء الغرفة، كيف أن الباب الذي كنت قد أغلقته مسبقًا بمفتاح ومزلاج والذي كان مقابل سريري مباشرة، ينفتح ببطء، وظهر في المدخل شخصية رجل مسلح طويل القامة، الذي وقف على العتبة، دون أن يدخل الغرفة، يتفحص الغرفة بشكل مثير للريبة، كما لو كان يريد سرقتها. لم أصبني بالخوف بقدر ما صدمتني المفاجأة والسخط، ولم أستطع أن أنطق بكلمة واحدة، وقبل أن كنت على وشك أن أسأله عن سبب هذه الزيارة غير المتوقعة، اختفى من الباب. قفزت من السرير في انزعاج شديد من مثل هذه الزيارة، وذهبت إلى الباب لأغلقه مرة أخرى، ولكن بعد ذلك، ولدهشتي المطلقة، لاحظت أنه لا يزال مغلقًا بمفتاح ومزلاج. لقد أذهلتني هذه المفاجأة، ولم أكن أعرف لبعض الوقت ما أفكر فيه، وأخيراً ضحكت على نفسي، مدركة أن كل هذا كان، بالطبع، هلوسة أو كابوسًا ناجمًا عن تناول الكثير من العشاء. استلقيت مرة أخرى، محاولًا النوم في أسرع وقت ممكن. وهذه المرة استلقيت هناك لمدة لا تزيد عن نصف ساعة، عندما رأيت مرة أخرى شخصية طويلة وشاحبة تدخل الغرفة، ودخلت الغرفة بخطوة خفية، وتوقفت بالقرب من الباب، ونظرت إلي بعيون صغيرة خارقة. وحتى الآن، وبعد مرور ثلاثين عامًا على ذلك الوقت، أرى أمامي هذا الشخص الغريب، الذي كان يشبه المحكوم عليه الذي كسر للتو أغلاله وكان على وشك ارتكاب جريمة جديدة. جنونًا من الخوف، أمسكت تلقائيًا بالمسدس الذي كان ملقى على طاولتي الليلية. في الوقت نفسه، ابتعد الرجل الذي دخل عن الباب، ومثل القطة، اتخذ عدة خطوات متسللة، وبقفزة مفاجئة اندفع نحوي بخنجر مرتفع. سقطت علي يد الخنجر، وفي نفس الوقت انطلقت طلقة مسدسي. صرخت وقفزت من السرير، وفي الوقت نفسه اختفى القاتل، وأغلق الباب بقوة، فخرج هدير عبر الممر. لبعض الوقت سمعت بوضوح خطوات تبتعد عن باب منزلي، ثم أصبح كل شيء هادئًا لمدة دقيقة. وبعد دقيقة، كان المالك والخدم يطرقون بابي قائلين: "ماذا حدث؟ من أطلق النار عليه؟ من أطلق النار؟" -ألم تره؟ - سألت. - من؟ - سأل المالك. - الرجل الذي كنت أطلق النار عليه للتو. -من هذا؟ - سأل المالك مرة أخرى. عندما أخبرت ما حدث لي، سألني السيد لوي لماذا لم أقفل الباب. فقلت: من باب الرحمة، هل يمكن أن أقفلها بقوة أكبر مما حبستها؟ - ولكن كيف رغم هذا الباب ما زال مفتوحا؟ أجبته: "دع أحدهم يشرح لي هذا، لكنني لا أستطيع أن أفهم هذا على الإطلاق". تبادل المالك والخادم نظرة هامة. "هيا سيدي العزيز، سأعطيك غرفة أخرى، لا يمكنك البقاء هنا." أخذ الخادم أغراضي وغادرنا هذه الغرفة التي وجدوا في جدارها رصاصة من مسدسي. كنت متحمسًا جدًا للنوم، وذهبنا إلى غرفة الطعام، التي أصبحت الآن فارغة، حيث كان الوقت قد تجاوز منتصف الليل بالفعل. بناءً على طلبي، طلب المالك تقديم الشاي لي، وقال لي على كوب من الشراب ما يلي: "كما ترى،" قال، "الغرفة التي أعطيت لك بموجب طلبي الشخصي هي في حالة خاصة. منذ أن اشتريت هذا الفندق، لم يغادره أي مسافر قضى الليلة في هذه الغرفة دون أن يشعر بالخوف. آخر شخص قضى الليلة هنا قبلك كان سائحًا من آل هارز، الذي عُثر عليه ميتًا على الأرض في الصباح، مصابًا بالسكتة. مر عامين. لقد مر منذ ذلك الحين، ولم يقض أحد الليل في هذه الغرفة، وعندما أتيت إلى هنا، اعتقدت أنك شخص شجاع وحازم قادر على إخراج السحر من هذه الغرفة، لكن ما حدث اليوم جعلني أغلق هذه الغرفة إلى الأبد. 7. شبح الملكة إليزابيث قيل في إحدى الصحف الروحانية الصادرة في فرنسا أن روح الملكة إليزابيث ظهرت لضابط إنجليزي شاب كان يحرس قلعة وندزور. وقد تم نقل هذه الحكاية عن طريق التلغراف، وأعلنت الصحافة أنها سخيفة. لكن إحدى الصحف اللندنية المحترمة، بناءً على الرأي القائل بأنه لا يوجد دخان بدون نار، بدأت في التحقيق في ملابسات القضية واكتشفت أن الضابط الحارس الذي رأى الرؤية، الملازم جلين، هو ابن شقيق أسقف بيتربورو. كان الضابط الشاب محصنًا حاليًا في أرجيلشاير، وكان الأسقف الذي نشر القصة يعيش في القارة، لذا لم يكن من الممكن إجراء تحقيق مباشر. أخيرًا، تمكنا من العثور على والدة الضابط، السيدة سيدني جلين. ورغم اندهاشها من ظهور المراسل، إلا أنها وبكل هدوء، ردا على سؤاله عن المغامرة مع ابنها، أوضحت له أن هناك شيئا من الحقيقة في الأمر. "صحيح تمامًا أن شيئًا غير طبيعي حدث لابني. أخبرني أنه كان يجلس في مكتبة قلعة وندسور وكان منهمكًا في قراءة غير مثيرة على الإطلاق لتاريخ دورستمير. وفجأة لاحظ أن شخصًا ما دخل إلى داخل المكتبة. نظر إلى الأعلى ورأى شخصية أنثوية ترتدي ملابس سوداء مع دانتيل أسود على رأسها يتدفق إلى كتفيها. سار الشكل عبر المكتبة إلى إحدى الزوايا التي لم يتمكن الابن من رؤيتها من مكانه. ولم يعر هذه الظاهرة اهتماما كبيرا، معتقدا أنها من يقرأ في الغرف الداخلية. كانت الساعة الرابعة بعد الظهر. وسرعان ما ظهر مسؤول لإغلاق المكتبة. سأل ابني من هي السيدة التي تعمل في الغرف الداخلية، فأجابه المسؤول أنه لا يوجد أحد في المكتبة غيره. بدأ ابني يصر على أنه قبل ذلك بقليل دخلت سيدة إلى الغرف الداخلية للمكتبة. -من يمكن أن يكون؟ – سأل المسؤول للتأكد من عدم وجود أحد في الغرف المجاورة. قال ابني، وهو يشير إلى الزاوية التي اختفت فيها السيدة أمام عينيه: «لقد مرت من الباب هناك في الزاوية. اعترض المسؤول قائلاً: "لكن لا يوجد باب هناك". "لم يقل جلين كلمة واحدة عن حادثته، ولم يفكر هو نفسه في الأمر حتى سأله أمين المكتبة السيد هولمز، الذي أبلغ المسؤول بما حدث، عن ذلك. وعندما، بناءً على طلب السيد هولمز، وصف المرأة التي ظهرت له بمزيد من التفصيل، ذكر أمين المكتبة أن الملكة إليزابيث ظهرت له. وأضاف السيد هولمز أنه قيل إن الملكة شوهدت عدة مرات في أوقات سابقة في هذا المكان، لكنه، السيد جلين، كان أول معاصر لـ وسأل عميد وندسور، وكذلك أفراد من العائلة المالكة، ابني عن هذه الحادثة، فقالوا إن السيد هولمز قضى أيامه ولياليه في المكتبة لفترة طويلة، لكنه لم يتشرف بظهور الملكة. في نهاية المحادثة أعلاه بين السيدة سيدني جلين ومراسل الديلي ميل، دخل الغرفة والد الضابط الشاب، السيد سيدني كار جلين، وهو من قدامى المحاربين في حملة القرم. وقال: "إذا قال ابني إنه رأى شيئًا ما، فيمكنك التأكد من أنه رأى شيئًا حقًا. إنه شاب إنجليزي صادق لن يبالغ أبدًا". ثم سمح والدا الملازم بموافقته بنشر هذه الحادثة. ثم توجه ممثل ديلي ميل إلى أمين مكتبة القلعة، هولمز، الذي أطلعه على المكان الذي حدث فيه "الشبح". يقول المراسل: "لقد أراني الكرسي الذي كان يجلس عليه الملازم جلين، واقفًا على الجانب الشرقي من الغرفة، والذي جلست عليه بنفسي. كانت هناك كرة أرضية كبيرة أمامي مباشرة. وبالنظر إلى ما وراءه، يمكن للمرء أن يرى عدة درجات تؤدي إلى معرض، مع كتب تصطف على الجدران. على الجانب الأيسر هناك نوافذ، وعلى اليمين يوجد صف من الكتب والنوافذ، حيث يمكن للمرء أن يرى الشرفة وسطح الماء الكبير الذي يحيط حاليًا بـ وندسور. وفي نهاية الغرفة، يوجد برج به نافذتين إلى الغرب، تمر من خلاله كتلة من الضوء، بحيث يبرز الشخص الذي يمر عبر المعرض بشكل واضح في صورة ظلية. على الجانب الجنوبي من المعرض، الذي بنته الملكة إليزابيث وتحول إلى معرض للصور، حيث سارت وتأملت روائع السياسة العامة، التي جلبتها إلى موقعها الحالي، هناك مدفأة جميلة مع تمثال نصفي للملكة، مع بعض الشدة في نظرتها. هنا، في هذا المكان، رأى السيد جلين شبحًا يسير على طول المعرض، ثم انعطف بحدة إلى اليمين واختفى في الظلام، حيث كان الدرج يؤدي في الأيام الخوالي إلى الشرفة التي كانت الملكة تحب التنزه فيها. ووفقا لهولمز، هناك أسطورة وراء هذا المعرض منذ زمن سحيق مفادها أن الملكة تزوره 58 . يروي الدكتور ستيفنسون، الذي عاش في لندن (رقم 17 شارع بيكر)، قصة شبح القس ألين الذي ظهر له. يقول الدكتور ستيفنسون: "قبل أيام قليلة فقط من الحادثة المذكورة أعلاه، كان القس ألين يزورنا ويجلس معنا طوال المساء، وهو يدخن غليونه القصير المعتاد. وبعد يومين من زيارته لنا مرض، فذهبت لزيارته. بعد أن تأكدت من عدم وجود خطر، جلست معه لمدة نصف ساعة، ثم ذهبت بهدوء إلى المنزل. وفي تلك الليلة نفسها، حدثت ظاهرة غير عادية، وهي موضوع قصتي. استيقظت في الصباح الباكر ورأيت فجأة القس ألين يقف عند أسفل سريري وقبعته منسدلة فوق عينيه. وعلى الفور أيقظت زوجتي وقلت لها: - انظر أيها القس ألين! ماذا يعني ذلك؟ لقد رأيته بوضوح لدرجة أنني لم أعتبره شبحًا ولو للحظة واحدة. - ما الذي تتحدث عنه؟ الله معك! - اعترضت الزوجة. -أين تراه؟ لا بد أنك حلمت به! - يا رب، ها هو واقف عند أسفل السرير! ألا تستطيع رؤيته؟ "لا"، أجابتني زوجتي. "حسنًا، هذا يعني أن القس ألين قد مات." يمكنك التأكد من هذا. "أخبر جوليا..." قال الشبح بصوت ضعيف واختفى دون أن ينهي جملته. جوليا هو اسم الابنة الكبرى للقس. أغرب ما في هذه الظاهرة هو أنه خلف شخصية القس كانت هناك دائمًا مكتبة كبيرة مليئة بالكتب، والتي اختفت في وقت واحد مع الشبح نفسه. لقد سجلت الساعة والدقيقة التي ظهر فيها الشبح. مباشرة بعد الإفطار الأول، لم تستطع زوجتي تحمل ذلك، وبخت نفسها "بسبب الخرافات الغبية والفضول"، ذهبت إلى القس ألين. عندما اقتربت من المنزل، رأت أن جميع المصاريع مغلقة، وركضت خادمة باكية لمقابلتها وقالت إن القس ألين توفي في الصباح الباكر، وفي الوقت نفسه حددت الوقت الذي ظهر فيه شبح المتوفى لي، واقفًا عند سفح سريري. ("ريبوس". 1892، العدد 40.) كتب كاهن الرعية الصغيرة "ن" في ضواحي لندن إلى السيد ستيد: "في 30 سبتمبر 1891، دعاني أحد أبناء رعيتي، الذي كان على فراش الموت، إلى منزله. كان يعاني من مرض في الصدر لعدة سنوات. اعترفت له، وبعد أن جلست معه لبعض الوقت، غادرت، ووعدته بأن أقدم له القربان في صباح اليوم التالي. كان على بعد ميلين تقريبًا من منزلي، وقد مشيت فيه دون أن يلاحظني أحد تمامًا. عندما عدت إلى المنزل، لم يكن الغسق قد حل بعد، وطلبت من الخادمة أن تحضر لي الشاي، وجلست لقراءة الجريدة. قبل أن أتمكن من فكه، حدث شيء مذهل فجأة: يبدو أن الجدار الذي كنت أجلس مقابله قد اختفى، ورأيت بوضوح شديد جون المسكين - نفس المريض الذي اعترفت به للتو - ملقى على سريره البائس. جلس جون فجأة في السرير وثبت نظراته عليّ بنظرة ثابتة ومتوسلة. لقد رأيته بوضوح مثل الصحيفة التي كنت أحملها أمامي للتو. لقد دهشت وأذهلت إلى أقصى الحدود، ولكن لم أكن خائفة على الإطلاق. جلست ونظرت إلى الرؤية لمدة خمس ثوان على الأقل؛ ثم بدأ يختفي تدريجيا، وكأنه يذوب في الهواء، وأخيرا ظهر الجدار أمامي مرة أخرى، واختفت الرؤية تماما. في صباح اليوم التالي، عندما دخلت الكنيسة للعبادة، اندفعت نحوي زوجة يوحنا وصرخت بصوت عالٍ: - يا والدي! قلبي مكسور، مكسور! يا والدي! جون مات! لقد مات بشكل غير متوقع! بعد نصف ساعة من مغادرتك، جلس على السرير وقال لي: - يا رب جون، لقد ودّعته بنفسك! - نعم نعم! لكني أشعر بالسوء! أوه، كم أريد أن أراه! أنا أموت! دعه يقول القداس بالنسبة لي. لا تنسي يا مولي، أخبري والدك... واسمك على شفتيه انحنى إلى الخلف ومات. مات جون بقلب مكسور. يضيف القس الموقر: "أطلب منك أن تصدق قصتي، وأقسم لك أنني كتبت الحقيقة النقية فقط، وأنني كخادم للكنيسة، لن أسمح لنفسي أبدًا أن أنسى نفسي إلى حد نشر معلومات كاذبة" 59. كتب ف. ستيد: «لديّ صديق أيرلندي، كان متزوجًا من مسؤول بريدي بارز في دبلن. بعد أن أصبحت أرملة، تزوجت مرة أخرى بعد مرور بعض الوقت، الأمر الذي تبين أنه لم يكن ناجحًا للغاية. كان زوجها الثاني، وهو مهندس، رجلاً موهوبًا بشكل غير عادي، ويتميز بعقل لامع. ولسوء الحظ، لم يكن الصدق من صفاته الرائعة. في أحد الأيام، لم يكن الأمر رائعًا بالنسبة لها، اكتشفت صديقتي أن زوجها متزوج بالفعل. وليس هذا فحسب، فزوجته الأولى على قيد الحياة وبصحة جيدة. صديقتي امرأة ذات شخصية قوية. بعد أن علمت بالأخبار القاتلة لها، تركت زوجها على الفور وذهبت إلى لندن. بعد أن علم زوجها إيرفينغ ف. بعد عامين فقط أنها تعيش في لندن، تخلى عن عائلته التي كان معها في إيطاليا، وجاء إلى زوجته الثانية المحبوبة بشغف. وكانت المشاهد التي دارت بينهما في هذا الوقت صعبة للغاية، بل وكانت مهددة بالانتهاء بشكل مأساوي. لحسن الحظ، فإن المرأة التي خدعها، على الرغم من أنها أحبته بجنون، كانت تتمتع بشخصية قوية لدرجة أنها، على الرغم من عدد من المشاهد العاصفة، رفضت رفضًا قاطعًا العودة معه. غادر الرجل المرفوض مرة أخرى إلى إيطاليا، وأمطرها بالتوبيخ المرير. بعد أشهر قليلة من مغادرته، أتت إليّ صديقة وقالت إنها تخشى أن يحدث مكروه لـ"زوجها" لأن صوته نادى عليها في الليلة السابقة بصوت عالٍ من خارج النافذة، وفي الليل رأته بوضوح في غرفتها. حزنت المرأة المسكينة كثيراً بسبب هذا الحدث. ضحكت من قابليتها للتأثر وأرجعت كل ذلك إلى الهلوسة الناجمة عن المشاهد المضطربة التي عاشتها عند فراقها مع من تحب. ولكن لم يمر أقل من أسبوع قبل أن تتلقى رسالة من إيطاليا تبلغها فيها بوفاة إيرفينغ ف. فجأة في يوم وساعة كذا وكذا. ثم اكتشفت أن الرجل البائس كان في حالة يأس رهيب من الانفصال عن زوجته الثانية، وطوال الوقت بعد عودته من لندن إلى إيطاليا كان يشرب الخمر حتى مات. غادر المنزل بطريقة ما في حالة سكر وعُثر عليه ميتًا في ذلك المساء عندما نادى صوته زوجته الحبيبة من خارج النافذة. ولا أحد يعلم هل مات موتاً طبيعياً أم أنه انتحر. لقد كتبت إلى السيدة دي إف في ذلك اليوم، أطلب منها أن تخبرني كتابيًا، قدر استطاعتها، بكل ما رأته وسمعته خلال ذلك الحدث الأصلي. "في نهاية صيف عام 1886،" تبدأ السيدة جورجينا ف. رسالتها؟ كنت أنا وإيرفينغ في إيطاليا، على شواطئ خليج نابولي. عشنا في فندق واشنطن، في الغرفة رقم 46. في هذا الوقت السعيد بالنسبة لي، كنت لا أزال أعتبر نفسي زوجة إيرفينغ القانونية، وكنا نحب بعضنا البعض بعمق. كانت عائلته ضد زواجنا، وفي صباح أحد الأيام، بعد أن تحدثنا عن شؤون عائلتنا، أقسمنا لبعضنا البعض أنه لن يفصلنا شيء أبدًا - لا الفقر، ولا الافتراء، ولا اضطهاد أقاربه، بكلمة واحدة، لا شيء أرضي. لقد قال كلانا أننا سنوافق على الموت بدلاً من أن نفترق مع بعضنا البعض. انتقل حديثنا من الحياة الأرضية إلى الحياة الآخرة، وتحدثنا طويلاً عن الحياة المستقبلية لأرواح الموتى. تساءلت عما إذا كانت أرواح الموتى تستطيع أن تنقل مرورها إلى عالم أفضل إلى أصدقائها الباقين على قيد الحياة. في النهاية، أقسمنا لبعضنا البعض، في حالة إمكانية عودة النفوس إلى الأرض، أن من مات أولاً سيظهر للناجي. وبعد فترة وجيزة علمت أنه متزوج، وكما تعلم، انفصلنا. تركته، وفي عام 1888 جاء إلى لندن من أجلي. وأثناء وجوده في لندن سألته ذات مرة إذا كان يتذكر وعده بأن يظهر لي بعد الموت؟ - أوه، جورجي! ليس عليك أن تذكرني بهذا! - صاح. - بعد كل شيء، روحي هي جسيم منك، ولا شيء، حتى في الأبدية نفسها، يمكن أن يفصل بينهما. أبدًا، حتى الآن، عندما تعاملني بمثل هذه القسوة. حتى لو أصبحت زوجة لشخص آخر، ستظل أرواحنا مندمجة في روح واحدة. عندما أموت، سوف تأتي روحي إليك. في بداية أغسطس 1888، غادر إيرفينغ لندن متوجهاً إلى نابولي. وكانت كلماته الأخيرة لي هي أنني لن أراه مرة أخرى؛ سأرى، ولكن لم يعد على قيد الحياة، لأنه لا يستطيع أن يعيش بقلب مكسور، وهو نفسه سيضع حدا لحياته المكسورة. بعد رحيله، لم يكتب لي ولو مرة واحدة، لكنني لم أصدق أبدًا أنه سينتحر. في نوفمبر كتبت له رسالة في سارنو، لكنني لم أتلق إجابة. معتقدًا أنه إما غادر سارنو، أو كان مريضًا، أو كان مسافرًا، وبالتالي لم يذهب إلى مكتب البريد، هدأت من هذا ولم أفكر حتى في احتمال وفاته. مر الوقت، وحتى 28 نوفمبر، لم يحدث لي أي شيء مميز. في تلك الليلة جلست على الطاولة بالقرب من المدفأة ونظرت بجد في دفاتر ملاحظاتي الدراسية. كانت الساعة الثانية عشرة والنصف تقريبًا. بعد أن أبعدت نظري عن المخطوطة عن طريق الخطأ، نظرت إلى الباب ورأيت فجأة إيرفينغ على العتبة. كان يرتدي ملابسه التي رأيته فيها آخر مرة: يرتدي معطفًا وقبعة عالية، وذراعاه لأسفل، وفقًا لعادته المميزة. لقد كان مستقيمًا تمامًا، كما هو الحال دائمًا، ورأسه مرفوعًا، وكان على وجهه تعبير جدي ووقور. استدار وجهه نحوي وفجأة اتخذ تعبيرًا حزينًا غريبًا وأصبح شاحبًا مثل وجه الرجل الميت. ويبدو أنه يعاني من عدم القدرة على الكلام أو الحركة. في البداية اعتقدت أنه على قيد الحياة، وكنت خائفًا للغاية، وقلبي ينبض بصوت عالٍ، صرخت بصوت مرتعش: أوه! لكن صوت صوتي لم يكن قد مات بعد في الهواء، عندما بدأ شكله في الذوبان، ومن المخيف أن نقول كيف يذوب: لقد اختفى هو نفسه أولاً، وبعد فترة طويلة اختفى معطفه وقبعته. تحول لوني إلى اللون الأبيض والبرد من الرعب وكنت خائفًا جدًا لدرجة أنني لم أتمكن من النهوض أو طلب المساعدة. لقد استولى عليّ الخوف لدرجة أنني جلست طوال الليل، لا أجرؤ على التحرك من مكاني، ولا أجرؤ على رفع عيني للحظة عن الباب الذي ظهر لي فيه شبح إيرفينغ. بارتياح لا يوصف، رأيت لمحات من الفجر وسمعت حركة السكان الآخرين في مكان قريب. ورغم كل ما حدث، إلا أنني لم أفكر ولو لدقيقة واحدة أنه قد مات وأن هذا هو الوفاء بوعده. حاولت التخلص من الحالة العصبية التي سيطرت علي وشرحت هذه الظاهرة لنفسي على أنها هلوسة بصرية، لأنني قبل تلك الليلة كنت قد قضيت عدة ليال متتالية في العمل. "ومع ذلك، هذا غريب،" اعتقدت أحيانًا، "كان كل شيء حقيقيًا جدًا". في إحدى الأمسيات، كنت أجلس وحدي مرة أخرى أدرس، عندما ناداني فجأة صوت إيرفينغ، بصوت عال وواضح، من خارج النافذة. "جورجي! هل أنت هنا يا جورجي؟ - سأل هذا الصوت. واقتناعا منه بأن إيرفينغ قد عاد إلى إنجلترا - لا يمكن أن أكون مخطئا، كنت أعرف صوته جيدا، وشعرت بالقلق والحرج، وركضت إلى الشارع. شعرت بخيبة أمل شديدة، عدت إلى غرفتي. لقد كنت قلقًا بشأن مصيره مؤخرًا، وفي الواقع، سأكون سعيدًا إذا جاء إليّ بنفسه هذه المرة. فكرت: "لا، إنه هو". - يجب أن يكون ايرفينغ. بعد كل شيء، سمعت بأذني كيف اتصل بي. ومن المرجح أنه اختبأ في أحد المداخل المجاورة ليرى هل سأخرج لمقابلته، أو ماذا سأفعل بشكل عام”. ارتديت قبعتي وسرت حتى نهاية الشارع، ونظرت إلى كل مدخل يمكن أن يختبئ فيه. في وقت لاحق، في الليل، سمعت إيرفينغ يسعل تحت نافذتي بوضوح مذهل، وكان يسعل عمدًا، كما يفعلون، راغبًا في جذب انتباه شخص ما. وهكذا، بدءًا من تلك الليلة، سمعت صوت إيرفينغ باستمرار لمدة تسعة أسابيع: أحيانًا كل يوم لمدة أسبوع كامل، ثم ثلاث مرات في الأسبوع، ثم كل ليلتين، ثم كل ثلاث أو أربع ليال. بدءًا من منتصف الليل، وأحيانًا بعد ذلك، كان صوته يخاطبني طوال الليل. "جورجي! إنه أنا!" - قال أحيانًا. أو: "جورجي! هل أنت في المنزل؟ تحدث إلى ايرفينغ." ثم تكون هناك فترة توقف طويلة، وبعدها تُسمع تنهيدة عميقة وغريبة وغير إنسانية. في بعض الأحيان لم يكن يقول أي شيء سوى "أوه، جورجي، جورجي!" في إحدى الليالي، أثناء الضباب الرهيب، اتصل بي إيرفينغ بصوت عالٍ وواضح لدرجة أنني نهضت من السرير على الفور، وأنا متأكد من أن هذا لم يكن هلوسة. قلت لنفسي: "يجب أن يكون هنا". "إنه يعيش هنا، في مكان قريب، الأمر واضح كالنهار". وإذا لم يكن هنا، فهذا يعني أنني سأصاب بالجنون." ذهبت للخارج. كان الضباب الأسود الكثيف يقف حولي كجدار منيع. - ايرفينغ! ايرفينغ! تعال هنا لي! لأنني أعلم أنك مختبئ لإخافتي! بعد كل شيء، رأيتك بنفسي! تعال هنا وتوقف عن العبث! وهكذا، أقسم لك بشرفي، وعلى بعد خطوات قليلة مني، من بين الضباب، صرخ لي صوته: ثم ماتت تنهيدة عميقة ورهيبة من بعيد. كل ليلة كنت أسمع السعال والتنهد والأنين. في نهاية الأسبوع التاسع، استلمت رسالتي، مع ملاحظة من قنصل نابولي: "السيد أونويلي مورتو". توفي إيرفينغ أونيل في 28 نوفمبر 1888، وهو اليوم الذي ظهر فيه لي. والغريب في هذه القصة بأكملها هو أنه بمجرد أن علمت بطريقة دنيوية بحتة بوفاة إيرفينغ، بدا أن روح معاناته هدأت. على الأقل منذ ذلك اليوم لم أسمع صوته مرة أخرى. كان يعلم يقينًا أن أحدًا لم يخطرني بوفاته، وحاول هو نفسه بكل قوته أن يخطرني بذلك. لقد أذهلتني ظهوره في 28 نوفمبر 1888 لدرجة أنني تعمدت تدوين هذا التاريخ بنية الكتابة إليه بشأنه. لقد كتبت، لكن رسالتي وصلت إلى سارنو بعد وفاته. أما أن الصوت كان له، فلا شك في ذلك بالنسبة لي، لأنه كان يتمتع بصوت خاص جداً، لم أسمع مثله من أحد. وخلال حياته، قبل أن يطرق الباب ويدخل، كان يناديني دائمًا عبر النافذة أولاً. عندما قال صوته: "آه يا ​​جورجي!" - بدا الأمر فظيعا للغاية، حزينا للغاية، تحدث تنهده عن هذا اليأس الذي لا حدود له لدرجة أن قلبه ينزف من عدم القدرة على تخفيفه، علاوة على ذلك، الشعور بقربه. ولكن، كما قلت، مع تلقي الإخطار المادي بوفاته، توقفت جميع الظواهر. هذا كل ما يمكنني أن أخبرك به عن الحادث الخارق الذي حدث لي. جورجينا ف.60 . في يوم الأحد 12 يناير 1891، حوالي الساعة السادسة بعد الظهر، بدأ ابننا الصغير إرنست، الذي كان يجلس على حضن والده أمام موقد المطبخ، يشعر بالقلق فجأة، وهو يصرخ: "لقد صعدت سيدة إلى الطابق العلوي"، قفز من ركبتيه وركض صعودًا على الدرج، حيث تبعناه، حاملين شمعة في أيدينا. ذهب مباشرة إلى السرير حيث توفيت جدته قبل ثلاثة أشهر ونصف. لم يجدها على السرير، بدأ البحث في جميع أنحاء الغرفة، وأخيرا، رؤيتها بالقرب من النافذة، هرعت إلى هناك مع صرخة بهيجة: "الجدة، جدتي الجميلة!" - يمد يديه الصغيرتين إلى النافذة، لكن الرؤية انتقلت إلى زاوية أخرى من الغرفة. كان الطفل يتبعه من مكان إلى آخر، ويعود مرة أخرى إلى النافذة، حيث اختفى، بينما كان الصبي يوجه له القبلات قائلاً: «وداعاً، يا جدتي الحبيبة! لقد ذهبت، أنا لا أرى أي شيء. دعنا ننزل!" وفي اليوم التالي، صعد الطفل إلى غرفة جدته عدة مرات، لكنه لم ير شيئًا. وفي اليوم الثالث حملته أمه بين ذراعيها. بعد أن نظر الصبي حول الغرفة، رأى شيئًا مرة أخرى وصرخ بسعادة: "عزيزتي، جدتي الجميلة!" بعد ذلك، صعد باستمرار إلى الطابق العلوي لمدة أسبوعين، لكنه لم ير شيئًا. كان عمر إرنست يزيد قليلاً عن عامين عندما توفيت جدته. لقد أحبها كثيرًا، لكنه لم يرها أبدًا إلا في السرير، حيث رقدت لمدة عام تقريبًا، وكانت تعاني بشدة. إرنست ليس أكثر تطوراً أو عصبية من الأطفال في مثل عمره. عندما سئل أين الجدة، أجاب أنها ذهبت إلى الجنة، ومن الواضح أنها لا تفهم معنى هذه الكلمة. لعدة أيام قبل هذا الحدث، لم يقال أي شيء عن المتوفى أمام الطفل. يضيف كاهن كنيسة القديس أوبين إلى هذه القصة: "أشهد أن الرسالة المذكورة أعلاه وردت مباشرة من والدي الطفل ووقعت من قبلهما؛ وفي الوقت نفسه، أشهد بضميري أنني، بمعرفتي بهم جيدًا، أعتبرهم غير قادرين حتى على تغيير ما يعتقدون أنه صحيح ولو بشكل طفيف. والد الطفل عامل ريفي، والأم تدير متجراً صغيراً؛ يتمتع الثلاثة بصحة كاملة، ولم يعاني أي من الوالدين أو الطفل من الأعصاب على الإطلاق. أخبرني الأب أنه عندما صعد مع الطفل إلى الطابق العلوي، كان يشعر برائحة خاصة للحمض الذي كان يستخدم باستمرار أثناء مرض الجدة، لكن زوجته لم تشتم شيئًا. هذا العام، أخبرني كل من الأب والأم أنه من وقت لآخر في أجزاء مختلفة من المنزل كان بإمكانهم سماع دقات الساعة، والسبب الذي لم يتمكنوا من تخمينه، ومع ذلك، لم يعطوا أهمية كبيرة لهذا الظرف "61. السيدة إي. تستشهد رايفسكايا في مذكراتها المنشورة في "الأرشيف الروسي" لعام 1896 بالحادثة التالية التي وقعت في تولا عام 1859: "كانت أخت زوج أختي، البارونة الشابة م. م. مينجدن، متزوجة من الكونت ديمتري يانواريفيتش تولستوي. كان الكونت رجلاً طيب القلب، زوجي، وكنا جميعًا نحبه كثيرًا. كان لديهم ولدان، أكبرهم يبلغ من العمر عامين، وأصغرهم يبلغ من العمر بضعة أشهر، عندما أصيب والدهم بمرض السل الموروث من والدته. أرسله الأطباء إلى جزر هييير، في جنوب فرنسا. في في خريف عام 1858، رافقت الكونتيسة الشابة زوجها إلى الحدود وأجبرت على العودة إلى منزلها لأطفالها الصغار، الذين لم يكن من الممكن تصور إخضاعهم لمثل هذه الرحلة الطويلة. لكي أفهم ما يلي، يجب أن أقوم باستطراد بسيط وأصف مكتب صهري في تولا. كان يؤدي إليها باب من الردهة، على يمين هذا الباب، على طول الجدار، كانت هناك أريكة طويلة وواسعة ومريحة، منجدة باللون المغربي الأخضر الداكن، نستريح عليها أنا وأختي دائمًا بعد العشاء، بينما يدخن الرجال على الفور، ويتحدثون، ويتجولون أحيانًا في الغرفة الفسيحة أو يجلسون على الكراسي المريحة الموضوعة فيها. مقابل النافذة كان يوجد مكتب كبير للبارون، بطول الغرفة، وإلى اليسار درج صغير، مسيج بسور، يؤدي إلى الغرفة الفسيحة التي قضى فيها زوجي الليل (كانت هذه الغرفة في الطابق السفلي تقع أسفل المكتب مباشرة). في 8 نوفمبر 1858، أمضى البارون مينجدن وزوجي المساء مع الأمير في.أ. تشيركاسكي. لقد مازحوا وضحكوا كثيرًا معًا هناك وعادوا إلى المنزل في الساعة الثانية عشرة ظهرًا بمزاج لطيف ومبهج. نزل زوجي إلى الطابق السفلي، لكنه لم يخلع ملابسه بعد، وصعد البارون فلاديمير ميخائيلوفيتش، وهو يدندن ببعض الأغاني، إلى المكتب، حيث كانت هناك شمعتان مشتعلتان، وبدأ في تشغيل ساعة جيبه. وفجأة، ومن منطلق شعور غامض، رفع عينيه ونظر إلى الأريكة المغربية التي كانت واقفة مقابل الحائط المقابل للطاولة. ماذا يرى! صهره الكونت تولستوي، شاحب ونحيف، يرقد على الأريكة وينظر إليه بعيون مليئة بالحزن... - جان! - صرخ البارون بصوت مثير للقلق لدرجة أن زوجي، عند مكالمته، اندفع نحوه على الدرج ... لكن صورة الكونت، التي تلاشت على الفور، كانت قد بدأت تتبخر بالفعل، وعندما ركض زوجي إلى المكتب، لم يبق منه سوى سحابة خفيفة وشفافة اختفت وارتفعت إلى السقف... زوجي أحب تولستوي. وبعد البكاء طوال الليل، صعد إلى الطابق العلوي في الصباح الباكر، حيث كنت أقيم أنا وأطفالي. - تولستوي لم يعد على قيد الحياة! - حدثني بالدموع وأخبرني بالرؤيا. - ولا كلمة لأختك! - صرخت. - أنت تعرف كم هي عصبية! هي نفسها كانت لديها رؤى، وهي تخاف منها بشدة. وفي وضعها الحالي فإن أي صدمة تعتبر خطيرة. بالإضافة إلى ذلك، نحن نسترخي كل يوم على هذه الأريكة، والتي تعتبر الأكثر راحة في المنزل بالنسبة لها. ماذا سيحدث لها إذا اكتشفت ذلك في هذا المكان بالذات؟ أجاب الزوج: "هذا صحيح، لقد تحدثت أنا ومنغدن بالفعل عن هذا الأمر... قررنا هذا. ولم يقولوا كلمة واحدة لأختهم. بعد ثلاثة أشهر فقط، تم استلام برقية من جزر هيريس، تعلن عن الموت المفاجئ للكونت د. تولستوي. لذلك، كان لا يزال على قيد الحياة عندما رأى صهري مظهره الحزين في تولا... 13. رؤية أ.س. بوشكين في أحد الأيام، جلس بوشكين وتحدث مع لانسكي، وكلاهما أخضعا الدين لأكبر قدر من السخرية اللاذعة. وفجأة دخل إلى غرفتهم شاب، ظن بوشكين خطأً أنه أحد معارف لانسكي، وأن لانسكوي أحد معارف بوشكين. جلس بجانبهم، وبدأ يتحدث معهم، ونزع سلاحهم على الفور بحججه المؤيدة للدين. لم يعرفوا حتى ماذا يقولون، ومثل الأطفال المخجلين، ظلوا صامتين وأعلنوا أخيرًا للضيف أنهم غيروا آرائهم تمامًا. ثم قام وودعهم وخرج. لبعض الوقت لم يتمكن المحاورون من العودة إلى رشدهم وكانوا صامتين، ولكن عندما تحدثوا، اتضح أنه لا أحد ولا الآخر يعرف الغريب. ثم استدعوا العديد من الخدم، وأعلنوا أنه لم يدخل الغرفة أحد. لم يكن بوسع بوشكين ولانسكوي إلا أن يدركا شيئاً خارقاً للطبيعة في قدوم ضيفهما، لا سيما أنه في أول ظهور له أثار نوعاً من الخوف الذي أبطل اعتراضهما. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبح كلاهما أكثر حرصًا في أحكامهما المتعلقة بالدين. في هارز، بالقرب من بلدة بلانكنبرج الصغيرة، التي تقع عند سفح بلانكنشتاين، توجد قلعة قديمة تابعة لدوقات برونزويك. من الصعب تخيل منطقة أكثر سحراً ورومانسية. حديقة قديمة عمرها قرون تنحدر من مصاطب من أسوار القلعة. في أعماق الأسفل تقع مدينة رمادية مزدحمة. أمام نوافذ القلعة مباشرة، بين التلال، تمتد سلسلة من الصخور تسمى جدار الشيطان. على اليمين واليسار، تحيط بالقلعة غابة كثيفة، وهي ملجأ للغزلان الأحمر والخنازير. أمام القلعة يقع أحد تلك السهول الشاسعة، التي تنتشر هنا وهناك قرى معزولة وكتل صخرية برية سوداء، وهي سمة مميزة لهذه المنطقة. قام ويليام وات، أحد رواد الروحانية في إنجلترا، بزيارة هذه القلعة منذ سنوات عديدة وشاهد فيها، من بين أشياء أخرى، صورة "المرأة البيضاء" الشهيرة، التي يظهر شبحها من وقت لآخر في هذه القلعة والعديد من القلاع الأخرى في ألمانيا والتي ينذر ظهورها عادة بوفاة شخص ذو سيادة أو أحد رجال الحاشية. في المجلد الخامس من مسرح أوروبا، تقول ميريان إنها ظهرت كثيرًا في قلعة برلين في عامي 1652 و1653، وكثيرًا ما شوهدت في كارلسروه. أما بالنسبة للأخيرة، فهناك قصتان موثوقتان، وهما كيف أن إحدى سيدة البلاط، وهي تسير عند الغسق في حديقة قلعة كارلسروه مع زوجها ولا تفكر على الإطلاق في امرأة بيضاء، رأتها فجأة على الطريق بالقرب منها وبوضوح شديد لدرجة أنها تمكنت من رؤية وجهها بوضوح. خائفة جدًا، ركضت إلى الجانب الآخر، واختفى الشبح. ولم ير الزوج شبحها، لكنه لاحظ شحوب زوجته القاتل، كما لاحظ أن نبضها كان ينبض بشكل محموم. وبعد فترة وجيزة توفي أحد أفراد عائلة السيدة. ثم رآها أحد رجال الحاشية في رواق قصر كارلسروه وهي تتجه نحوه. في البداية، ظن خطأً أن الرؤيا كانت سيدة بلاط أرادت أن تلعب خدعة عليه، وحاول الاستيلاء عليها، لكنها اختفت على الفور. لقد مر ما يقرب من ثلاثمائة وخمسين عامًا منذ ظهورها لأول مرة في قلعة نيوغاو، وفي البداية ظهرت هناك كثيرًا. لقد رأوها أكثر من مرة، وفي وقت الظهيرة، تنظر من نافذة البرج العلوي غير المأهول. وكانت تظهر عادة بملابس بيضاء، وترتدي حجاب الأرملة مع أقواس كبيرة على رأسها، وكانت طويلة القامة ولها تعبير لطيف على وجهها الجميل. لا يُعرف سوى ظهورين لها تحدثت خلالهما. دخلت إحدى سيدات البلاط غرفة تبديل الملابس لتجرب فستانًا وسألت الخادمة: "كم الساعة الآن؟" في هذا الوقت خرجت «المرأة البيضاء» من خلف الشاشات وأجابت: «الساعة العاشرة يا سيدتي». كانت السيدة بالطبع خائفة للغاية، وبعد بضعة أسابيع مرضت وسرعان ما ماتت. الكلمات التي قالها الشبح في مناسبة أخرى كان لها معنى أعمق. كان ذلك في برلين في ديسمبر 1628. عند ظهورها، قالت المرأة البيضاء باللاتينية: "veni, hudica vivos et mortuos; iudicium mihi adhuc superest"، أي: تعال واحكم على الأحياء والأموات - لا يزال أمامي حكم. من بين الظواهر العديدة لـ "المرأة البيضاء"، هناك ظاهرة أخرى جديرة بالملاحظة بشكل خاص. توجد في قلعة نيوغاو عادة قديمة جدًا تتمثل في معاملة جميع الفقراء الذين يأتون يوم خميس العهد بالعصيدة الحلوة المصنوعة من الخضار والعسل، ومنحهم أيضًا البيرة وسبعة كعكات معجنات لكل منهم. عندما استولى السويديون، خلال حرب الثلاثين عامًا، على المدينة والقلعة، ولم يلتزموا بهذه العادة، بدأت الاضطرابات والضوضاء والصخب في الليل في القلعة لدرجة أنه لم يكن هناك إمكانية للبقاء هناك. ظهرت أشباح رهيبة مختلفة للحراس، وألقت بهم قوة غير مرئية على الأرض، وسحبت الضباط من أسرتهم. على الرغم من أي عمليات بحث، استمرت الظاهرة حتى قام القائد السويدي، بناءً على نصيحة أحد سكان نيوغاو، بالعادات القديمة وأطعم الفقراء بالعصيدة الحلوة - عندها فقط هدأ كل شيء. لقد عملوا عبثًا لفترة طويلة لمعرفة من هو هذا المخلوق الغامض، حتى استخرج اليسوعي بالدوين من العديد من الأوراق القديمة ويمثل القصة التالية، المحتملة جدًا، عن "المرأة البيضاء". من بين صور عائلة روزنبرغ القديمة والمجيدة، تم العثور على صورة مشابهة جدًا لامرأة بيضاء. هذه صورة لبيرشتا، أو بيرثا، فون روزنبرغ. تم تصويرها هناك وهي ترتدي أزياء ذلك الوقت، وكلها باللون الأبيض. وُلدت بين عامي 1420 و1430. كان والدها، أولريش الثاني فون روزنبرغ، كونت أوبربورغ في بوهيميا، وبإذن من البابا، القائد الرئيسي للقوات الكاثوليكية ضد الهوسيين، وكانت والدتها كاثرينا بارتنبرغ، التي توفيت عام 1436. تزوجت بيرثا في عام 1449 من جون فون ليختنشتاين، وهو بارون ثري ونبيل من ستايرمورك، لكنها كانت غير سعيدة للغاية. معه، فاضطرت إلى طلب الحماية من أقاربها من مختلف الإهانات والقمع من زوجها الفاسد، الذي عاشت بعد وفاته مع شقيقها هنري الرابع روزنبرغ، الذي تولى إدارة بوهيميا عام 1451 وتوفي دون ورثة عام 1457. لم تتمكن بيرثا، حتى وفاتها، من التصالح مع ذكرى زوجها وانتقلت إلى ذلك العالم دون مصالحة. بعد وفاة شقيقها، عاشت بيرثا في نيوهاوس وبنت قلعة هناك، الأمر الذي كلف رعاياها عملاً هائلاً. وتشجيعًا لجهودهم، وعدتهم، بالإضافة إلى دفع مبلغ مالي صادق، عند الانتهاء من البناء، بمعاملة العمال وعائلاتهم بالعصيدة الحلوة، وهو ما أوفت به. خلال العيد الرائع الذي قدمته لجميع الفلاحين المحيطين بها، أرادت إدامة ذكرى حماستهم، وأنشأت علاجًا سنويًا للفقراء في هذا اليوم. بعد ذلك، نقلها ورثتها إلى خميس العهد. لا يُعرف بالضبط متى توفيت بيرثا، لكن يُعتقد أنها في نهاية القرن الخامس عشر. تم الحفاظ على صور لها في العديد من القلاع في بوهيميا، وفي كل منهم تم تصويرها في ثوب أرملة أبيض مع حجاب على رأسها. هذه الصورة تذكرنا كثيرًا بـ "المرأة البيضاء". تظهر في جميع القلاع التي يعيش فيها أحفادها، وظهورها ينبئ دائما إما بموت شخص ما، أو بنوع من المحنة 62. 15. قصة ر. أوين عن أب مات في أوروبا وظهر لابنه في أمريكا "بالنسبة لعقل مشوش بالتحيزات الحالية، سيكون من غير المفهوم تمامًا كيف سيتم الاعتراف بحقيقة الأشباح بهذا الإجماع في جميع البلدان إذا لم يراها أحد من قبل." جورج ستراجان. أحد أنواع الشك الرائعة هو إنكار ما تم افتراضه في جميع القرون، وهو الظهور المحتمل لمن يسمون أمواتنا. التفاصيل الرائعة لقصص الأشباح الحالية - الوجوه المخيفة، والهياكل العظمية العارية، وقعقعة السلاسل، ورائحة الكبريت، واللهب المزرق - ساهمت كثيرًا في هذه الصدوقية الأحدث. إن الأفكار الخاطئة والمشاعر المؤلمة الناجمة عن ظاهرة الموت لم تحجب أحكامنا فحسب، بل أحاسيسنا أيضًا. لقد تعلمنا أن نخاف ممن أحببناهم في هذا العالم فور انتقالهم إلى عالم آخر. نفكر برعب في إمكانية ظهورهم. ربما نفقد الوعي عندما تظهر فجأة، لأن الخوف يعمي: هذا هو أبو الخرافة. في الحضانة، أو في المنزل، يستمع أطفالنا إلى قصص مخيفة عن الأشباح ويرتعدون من الرعب. هذا سم روحي قاتل لكل من راحة البال والمشاعر الدينية الرصينة. إذا كنا سنخبر الأطفال أي شيء عن الأرواح، فمن الأفضل أن نقول لهم بهدوء كما نتحدث عن أي ظاهرة طبيعية، وأننا جميعًا سنصبح أيضًا أرواحًا في النهاية. هذا الجزء الوحيد من حياتنا يحدث هنا، والباقي سنقضيه في عالم آخر، لا نراه الآن، ولكنه أكثر كمالا وجمالا من عالمنا. وينبغي أن نضيف أنه ربما نتمكن من العودة من ذلك العالم ونظهر لبعض أصدقائنا القدامى، أنه ربما سيكون لديهم، أي أطفالنا، سعادة كبيرة لدرجة أنهم، قبل أن يغادروا، سيرون أحد الذين رحلوا سابقًا، سيرون ما يسميه الناس روحًا أو شبحًا. من المحتمل جدًا أن تهتز أعصابهم إلى حد ما إذا حدث هذا بالفعل. وبالمثل، فإن الرعد، عند سماعه لأول مرة، يمكن أن يكون مذهلاً. ولكن، إذا تم تربية الأطفال جيدًا، فسوف يكتسبون قريبًا القدرة على ملاحظة كلتا الظاهرتين دون إثارة عبثًا. متى سيحقق الناس، في مجملهم، مثل هذا النظام الروحي، فمن المحتمل أن تصبح الأشباح حدثًا أكثر شيوعًا. الأرواح، قراءة أفكارنا، في كثير من الأحيان، بالطبع، الامتناع عن إظهار أنفسهم للناس، لأنهم يرون أنهم إذا أظهروا أنفسهم، فلن يؤدي إلا إلى الرعب. فيما يتعلق بالأشباح العفوية سأقتصر على مثال واحد فقط. يمكنني دعم قصتي بمعنى الاسم والمكان والزمان. هذه واحدة من الحالات العديدة التي يظهر فيها أحد أفراد أسرته بعد وقت قصير من الموت. في عام 1862، تفضل السيد برادهيرست شيفلين، وهو عضو في شركة شيفلين وشركاه المشهورة في نيويورك، بتسليم هذه القصة لي مع الملاحظة التالية: "نيويورك. 12 يونيو 1862 M. G. يسعدني إبلاغكم بالرسالة المرفقة من الأب. فريدريك ستاينز (القس فريدريك ستاينز)، حيث يتحدث عن حقيقة ظهور والده له. ج. ستاينز، ألماني وشخصية محترمة للغاية، يعمل كقسيس للكنيسة المشيخية في شارع ماديسون في هذه المدينة وهو مسؤول عن مجتمع أبرشي كبير جدًا من الألمان. "نيويورك. 10 يونيو 1862 بناءً على طلبك المعبر عنه في الرسالة، أنقل إليك الظروف المرتبطة مباشرة بظهور والدي. في 13 ديسمبر 1847، كنت أسير مع ابني الأكبرين في شارع غراند ستريت في نيويورك. كان الوقت بعد الظهر، قبل الظهر، وكانت اللجنة مليئة بالناس. ثم فجأة ظهرت لي شخصية والدي. كان يرتدي ملابسه المعتادة، وقبعته المعروفة على رأسه، وغليونه الدائم في يده، ونظر إليّ بجدية بالغة، ثم اختفى فجأة. كنت خائفًا جدًا وكتبت على الفور إلى المنزل عما حدث. وبعد مرور بعض الوقت، وصلتني رسالة من أحد الإخوة، من نيوكيرشن، في بروسيا على طول نهر الراين، حيث تعيش عائلتنا. أخبرني أخي أنه في صباح يوم 13 ديسمبر/كانون الأول، توفي والدي هناك. وحتى عند الإفطار في ذلك اليوم كان في حالته الصحية المعتادة وتحدث عني، معبرًا عن قلقه الشديد علي. بعد الإفطار، غادر المنزل، وعندما عاد، سقط ميتًا، وأصيب فجأة بالسكتة. واكتشفت لاحقًا أنه وقت وفاته كان يرتدي نفس الملابس التي رأيته فيها، ونفس القبعة على رأسه، وغليونًا كالعادة في يده. مع الاحترام الحقيقي... ستينز. إن الاهتمام بابنه الغائب الذي أعرب عنه الأب قبل وفاته مباشرة هو سمة ملحوظة للغاية في هذا المثال 63 . 16. قصتان تاريخيتان للأشباح أ) في ملاحظة على إحدى قصائده، يذكر والتر سكوت شبحًا رأته السيدة فينشو. في الملاحظات المنشورة مؤخرًا للسيدة فينشو، في إشارة إلى شتاء 1650 - 1651، الذي قضته في أيرلندا مع السير ريتشارد فينشو، تقول: "ذهبنا إلى السيدة أونور 0'برياند، الابنة الصغرى لإيرل توماند، وبقينا معها ثلاثة أيام. في الليلة الأولى، حوالي الساعة الواحدة صباحًا، أيقظني صوت. بعد أن أزاحت ستائر السرير، رأيت في ضوء القمر امرأة، كلها ترتدي اللون الأبيض، بشعر أحمر ووجه غريب شاحب، يرقد على حافة النافذة وينظر نحونا من النافذة ويقول ثلاث مرات بصوت لم أسمعه قط في حياتي: "حصان!" - اختفت بتنهيدة، وكأنها هبوب ريح أكثر من أنفاس الإنسان، وبدا لي شكلها كله أشبه بسحابة كثيفة أكثر من كونها إنسانًا. بدأت في دفع زوجي وقرصه، الذي كان نائمًا بسرعة، لكنني تمكنت من إيقاظه، وكان مندهشًا للغاية لرؤيتي في مثل هذا الخوف، وكان مندهشًا أكثر عندما أخبرته بما حدث وأظهرت له أن النافذة كانت مفتوحة. طوال الليل لم ينم أي منا ولو غمزة، وأخبرني زوجي أنه يتعين علينا في أيرلندا أن نتعامل مع مثل هذه الظواهر أكثر من إنجلترا. في حوالي الساعة الخامسة صباحًا، جاءت سيدة المنزل لزيارتنا، قائلة إنها لم تذهب إلى الفراش طوال الليل، حيث طلب منها ابن عمها أوبريان، الذي كان أسلافه يمتلكون هذا المنزل ذات يوم، عدم تركه حتى اللحظة الأخيرة من حياته وتوفي في الساعة الثانية صباحًا. ثم أضافت: "آمل ألا يزعجك شيء، لأنه يحدث عادة هنا أنه قبل وفاة أحد أفراد الأسرة، تبدأ امرأة في الظهور عند النافذة كل ليلة. منذ سنوات عديدة، أنجبت هذه المرأة البائسة طفلاً من صاحب المنزل. قتلها هذا الأخير في حديقته وألقى بها في النهر الذي يتدفق تحت النافذة. " أعدك بأنني لم أفكر في الأمر عندما أعطيتك هذه الغرفة باعتبارها الأفضل في المنزل. وبدون الرد عليها أسرعنا للخروج من هناك”. (مذكرات السيدة فانشو). ب) في نيبورث، مقر عائلة اللورد ليثجون، توجد غرفة تسمى "غرفة الصبي الأصفر". يقال أن اللورد كاسلريه (المذكور في بايرون) كان يزور والد الراحل اللورد ليثجون ذات مرة. وأعطي غرفة "الفتى الأصفر" دون تحذيره من أي شيء. في صباح اليوم التالي، أخبر اللورد كاسلريه السيد بولوير أنه قد تم إيقاظه أثناء الليل بطريقة مزعجة ومذهلة للغاية. قال السيد: "شعرت بالتعب الشديد، وسرعان ما غفوت. لا أعرف ما الذي أيقظني، نظرت في اتجاه المدفأة ورأيت أنه كان هناك جالس هناك، وظهره موجه نحوي، كما لو كان شكل صبي ذو شعر أصفر طويل. عندما نظرت إليه، وقف الصبي، ومشى نحوي، وسحب الستارة عند أسفل سريري بيد واحدة، مرر أصابع يده الأخرى مرتين أو ثلاث مرات عبر حلقه. لقد رأيته بوضوح كما أراك". وأضاف الرب الآن. قال بولوير: "لا بد أنك رأيت هذا في المنام". - "لا، كنت مستيقظًا تمامًا في ذلك الوقت." - لم يجد السيد بولوير ضرورة لإبلاغ اللورد كاسلريه أن "الفتى الأصفر" كان يظهر دائمًا للأشخاص الذين كان مقدرًا لهم أن يموتوا موتًا عنيفًا، وأنه في نفس الوقت كان يشير دائمًا إلى نوع هذا الموت 64. 17. رؤية كراكوف كانون يعقوب غورسكي تم انتخاب جاكوب شتنبرغ غورسكي، شريعة كاتدرائية كراكوف، الذي تم انتخابه عميدًا لأكاديمية كراكوف ثماني مرات، رئيسًا لأساقفة كنيسة ماريانسكي في كراكوف بناءً على طلب الملك ستيفن باتوري. في السنة الثانية من خدمته، جلس في وقت متأخر من الليل في منزله وتحدث مع رجل الدين ميكولسكي على طاولة مليئة بالكتب والأوراق التي كان ميكولسكي يرتبها. قال له: "لقد سئمت اليوم من الإملاء، لكنني أردت إنهاء هذه المهمة، لقد دعمتني الرغبة في القتال دفاعًا عن تلميذي السابق، الذي أصبح الآن صديقًا لسوكولوفسكي. قد لا يستسلم كروزنوش، أستاذ فيرتمبرغ، على الفور، ولكن..." ولكن بعد ذلك صمت الأسقف فجأة وثبت نظره نحو الباب، ورسم علامة الصليب بيده، وبعد دقيقة، كما لو كان يجيب على بعض الكلام، قال أولاً: "إذن كمكافأة"، ثم: "بشرى سارة، اقبل يا رب امتناني"؛ عند هذه الكلمات ركع وصلى. نظر إليه رجل الدين بعيون مندهشة، وعلى الرغم من أنه لم يكن يعرف ما يعنيه كل ذلك، إلا أنه لم يستطع مواصلة قراءته: بعض القوة اللاإرادية، التي أثارت فيه شعورًا بالاحترام العميق والتبجيل، أجبرته على التزام الصمت. فقط عندما وقف الشيخ بعد صلاة قصيرة واقترب منه وسأله: "وأنت أيضًا رأيته وسمعته؟" - بالكاد يستطيع أن يجيبه بصوت مرتعش: "فقط لك ..." "صوتك المرتعش يظهر الخوف، انزعه من نفسك، وابتهج معي لأنني حصلت على رحمة الله العظيمة هذه... وما أعلنه الرب جيدًا للآخرين فقط في الحلم، رأيته بنفسي في الواقع بأم عيني." هكذا تكلم الشيخ الجليل، وعيناه مملوءتان بالشكر والبهجة، تتلألأ ببريق لا يوصف، ينير النفس في لحظة إلهام، عندما تمتلئ بالأفكار الجميلة التي تقربها من الله، وتحول وجه الأسقف بحيث لا يمكن نقله. أصيب ميكولسكي بشكل لا إرادي بمظهره حتى النخاع، فسقط على ركبتيه وقبل قدميه. - قم، قم يا عزيزي، بهذه النعمة التي أعطيك إياها أولاً، في هذه الدقائق الأخيرة من حياتك الأرضية ستكون أول من يسمع ما أمرت أن أعلنه للناس. وبعد أن استمع لأمره، وقف رجل الدين، وهذا ما سمعه من الأسقف غورسكي: “إن حقيقة كلامي ستتأكد بموتنا، الذي أعلنه على شفاه الطوباوية ليوبوليتا، وقد رأته أعيننا وسمعنا الكلمات التالية: “عندما تشرق الشمس في السماء للمرة الثانية. الرب يدعوك للتسبيح. "حتى لا يظنوا أنني تنبأت بهذا الموت، أنا خادم والدة الإله غير المستحق، أعلنوا كلامي للناس". وبعد أن قال هذه الكلمات، اختفى، تاركًا لي شعورًا بالبهجة بشكل لا يصدق. ثم أمسك رجل الدين ميكولسكي بيده، وسقيها بالدموع وقبلها، وصرخ: "أوه، أقدار الله غير المعترف بها!" "يا أيها غير المعترف"، كرر الأسقف من بعده، ولم يسمح له بالكلام أكثر، أرسله بعيدًا وبقي وحيدًا. في اليوم التالي، أعلن رؤيته، وفي انتظار الموت المتوقع، اعترف واستلم الشركة ليموت كما عاش، مسيحيًا صالحًا. ومات كما أخبره عند طلوع شمس اليوم التالي سنة 65. دعونا نضيف أثرا لأنفسنا. مثال على النشاط الروحي المعقد: أي شخص مهتم بعلم الفلك وشاهد حركة النجم من خلال التلسكوب يعرف كيف يتم ذلك. يراقب الراصد في الوقت نفسه مرور النجم الصامت لخيوط نسيج العنكبوت الممتدة أمام العدسة (الرؤية)، ويستمع ويحسب ضربات الكرونومتر (السمع)، ويحسب على الفور في ذهنه ويسجل وقت مرور النجم عبر كل خيط من خيط العدسة، وتمتد دقة المراقبين الأكثر خبرة إلى أجزاء من مئات من الثانية (النشاط العقلي). وهذا لا يمنع المحامين من وضع ذلك نصب أعينهم، وخاصة المدعين العامين، الذين يقع مصير المتهم بالكامل في أيديهم في بعض الأحيان. إذا كان القارئ على دراية بالرواية الشهيرة للكونت إل إتش تولستوي "الأحد"، ففي هذه الحالة لن يجادلنا كثيرًا. - ج.د. ماكنيش في كتابه “فلسفة النوم” (من كلام ميشيل ونوت) تقريباً. في Dessoir، ص 3 أولا. من. لا شك أن هذا التعبير ليس دقيقًا - بل بالأحرى - القوة المزدوجة للنفس. - ج.د. خاص. Dessoir لديه 10-12. الطبعة الأولى. انظر هيلراهولت. "Handbuch der physiologischen Optik". ص 449. 1867. الصفحة 19 الطبعة الثانية. ديسوار نقلاً عن مولا “Der Hypnotismus” ص 33. برلين. 1339، وكذلك عن آخرين بالمناسبة من الدسوار. "دي! الذكاء." 3 الطبعة السابقة، ص. 16-17. روحان تعيشان في صدره. "أنا نفسي"، يقول البروفيسور جيفدينج، وقد تم إبداء نفس الملاحظة. بعد النظر بشكل مكثف إلى السماء الصافية من خلال النافذة المفتوحة، أغمضت عيني وظهر لي صليب خفيف على خلفية داكنة، أذهلني. ثم فتحت عيني وغنيت أنه كان أثرًا لتأثير صليب نافذة على خلفية واضحة. (كان الأثر هنا، ركلة وفي فيشنر، تأثير التباين). إن الحقائق المذكورة هنا لها أهمية كبيرة في مسألة التربية والتربية العقلية والدينية والأخلاقية. يجب أن تكون منتبهًا للغاية للميول والعادات التي تتطور من أجل منع الميول السيئة. - ج.د. ولا يضر الانتباه إلى أنه في 5 حالات من هذا القبيل، يكتب الوكيل اسمه في بداية ونهاية كل رسالة. يمكن تفسير هذا الظرف من خلال حقيقة أنه، نظرًا لوجود اتصال مفترض بين الوكيل والمتلقي، فإن فتح وإنهاء عمل تيار عصبي، على سبيل المثال، يجب أن يثير في المقام الأول فكرة غير واعية حول من يرسل هذا التيار - ستكون هذه الرسالة الأكثر أولية. إذا سأل أي شخص عن سبب ظهور مثل هذا التمثيل ليس فقط في البداية، ولكن أيضًا في النهاية، فإننا نسمح لأنفسنا بتذكير أنفسنا بأن نفس الظاهرة يتم ملاحظتها مع التيارات الكهربائية: في البداية، وفي لحظة توقف وانقطاع التيار، لوحظ إحساس أقوى. من الواضح أنه في البداية لا يتم إيصال أي شيء إلى المتلقي، لكن في النهاية لا يتبقى شيء لتوصيله، وفي الوقت نفسه يجب أن يكون الشعور أقوى في كلتا الحالتين - لذلك يتم التعبير عنه بتمثيل إيجابي أو سلبي للفاعل نفسه. وهكذا، فإن الاتصال الأثيري، إن جاز التعبير، المفترض بين الأخير والواضح، يمكن تشبيهه بالسلك... هذا التفسير الواقعي الفج لتأثير روح على روح أخرى عن بعد، مأخوذ من كتاب بيتنر، لا نشاركه في مجمله. لا يمكن للظروف المادية وحدها أن تفسر تأثير روح بشرية على روح أخرى. نقدم هذا التفسير لأنه يؤكد حقائق الاتصال بين شخص وآخر عن بعد. بالنسبة لنا، من المهم بالفعل أن يكون هذا الاعتراف في كتاب الاتجاه المادي. - ج.د. عند استخدام مصطلح "البارامنيزيا" في مثل هذه الحالات، يجب أن نتحفظ على أن هذا غير دقيق ولا يطبق إلا في حالة عدم وجود آخر. انظر "ريبوس". 1892 رقم 50، والذي استخرجنا منه الحقائق المذكورة أعلاه. يعد هاينريش تشوكه (1770–1848) أحد الكتاب الألمان اللامعين في النصف الأول من القرن التاسع عشر، والذي لعب دورًا سياسيًا مهمًا في تاريخ سويسرا في نهاية القرن الماضي وبداية القرن الحالي. لكنه مشهور بشكل خاص بين الألمان بكتاباته الدينية والأخلاقية. يحظى كتابه "Stur. deg. der Andacht" (ساعات الرهبة) بشعبية كبيرة في ألمانيا وسويسرا. ن.زشوكي. "Eine Selbstchay" Aanm، Saueriander، 1872. T. 1، ص 310-314 في المجلد الثاني من سيرته الذاتية (Welt und Cottanschauung) يطور هذا الموقف بالتفصيل، والذي يعد بمثابة حجر الزاوية في رؤيته للعالم. وهو، بالمناسبة، يأتي إلى الإدانة بعدم قابلية روحنا للتدمير، والتي تتميز بقدرات خارقة ويتم تحريرها من جسدنا في لحظة الموت. محرر وناشر "نشرة الفيزياء التجريبية" إيه. شباتشينسكي. 2 أكتوبر 1894؛ ن. "ريبوس". 1895، رقم 1. "النور"، رقم 512، ق. "ريبوس". 1984، لا. 31. بالطبع، لم يكن الغصن نفسه هو الذي يمكن أن يشير إلى اتجاه المسار الذي يجب البحث عن القتلة من خلاله، ولكن ميله في مكان واتجاه معين كان سببه الحركات العصبية والعضلية اللاواعية للشخص الذي كان بين يديه، وهو يتصرف دون أن يلاحظه أحد، تحت تأثير القدرة السيكومترية للروح. - ج.د. تم الإبلاغ عن أمثلة على طول النظر لدى الأشخاص الذين يسيرون أثناء النوم وغيرهم بشكل كبير بواسطة Porti V. I، 228–234؛ 3. الثاني، 257-265. في جوهرها، هذا هو ما يسمى البصر الثاني (das zweite Gesicht - البصر الثاني)، أي القدرة على الرؤية بعيون مغلقة، إذا جاز التعبير، بعيون روحية فقط. يتم الكشف عن هذه القدرة باستمرار في المشي أثناء النوم، بحيث لا يمكن تصور الأخير بدونها. انظر الكتاب. "أحلام نبوية أو نبوية" كاهن. ب. سفيتلوفا، ص 73-75، والتي استخرجت منها القصص المذكورة أعلاه. مقتطف من كتاب "مدة الحياة. الشبح والظواهر التخاطرية الأخرى" بقلم جورني ومايرز وبودمور. من الإنجليزية، 1893 تمت كتابة هذه المقالة في 5 فبراير 1861. ظهر هذا العمل بالترجمة الروسية في "إضافة إلى صحيفة جاتسوك" لعام 1885. "النور" ن. "ريبوس". 1887، 41. الحساسية المرتفعة هي خاصية لطبيعتنا النفسية والجسدية، والتي بفضلها يمكننا أن نتأمل الأحداث والأشياء والوجوه البعيدة كما لو كنا قريبين. كما نسبنا ظواهر من هذا النوع إلى قسم القياس النفسي. - ج.د. "الرأي العام" من BPR. 1894؛ ن. "ريبوس". 1894، رقم 19. تم إطلاق النار على الرئيس غارفيلد في 2 يوليو وتوفي في 20 سبتمبر 1881. انظر آن. قصر الشوري. نفسية. 1898، رقم 3؛ ن. "ريبوس". 1898، لا. 45-47. انظر كتاب "دقائق من الراحة الرعوية" للأسقف. هيرموجينيس. المجلد. الثاني، ص 26-30. "سوفريم. إيزف.، سن. "ريبوس". 1885، رقم 3. عيادات ليفور، ص. 129. Lei Alteratior.3 de la personnalite. ص. 191. انظر الكتاب. البروفيسور أ. جيلياروف: “التنويم المغناطيسي وفق تعاليم مدرسة شاركو”، كييف. 1894، ص 268-272. انظر "أسرار النوم والمغناطيسية" للدكتور ديبي. بيرتي 3. ثانيا. 2 66. انظر 5 أعلاه. انظر "نبوءة". أو أحلام نبوية،" القديسة سفيتلوفا، ص 88-90. من الصحف السويدية. ن. "ريبوس". 1894، رقم 22. "النور". 1899 رقم 955؛ انظر "ريبوس". 1899، رقم 37. انظر المرجع. سوماروكوف "في الروحانية". "عمل". 1893، رقم 12؛ ن. "ريبوس". 1894، لا. 25-27. "الروسية، القوس."، sn. "ريبوس". 1897 رقم 29. الرأي العام، 1897، 15 أكتوبر؛ انظر "ريبوس". 1898، لا. 6. "Annales des sc. نفسية." 1891، رقم 1، سن. "ريبوس"، 1892، رقم 24. "جديد. بي بي."، ن. "ريبوس". 1897، رقم الثاني. "حوليات العلوم النفسية". 1894 رقم 1. انظر نظرية يونج ستيلنج في العلوم الروحية؛ ن. "ريبوس". 1884، رقم 12. روبرت دال أوين: “منطقة متنازع عليها بين عالمين”، سانت بطرسبرغ. 1881، ص 191-194. السيرة الذاتية والذكريات Trith'ä Trith السيرة الذاتية والذكريات، المجلد. الثاني، ص. 309؛ ن. "ريبوس". 1889، رقم 31. "ساعة"، ملحق شهري. 1857، المجلد. الثامن، ص. 473. جوزيف مونزينسكي؛ ن. "ريبوس". 1898، رقم 15. قد تكون مهتمًا بـ: