Дневник. Том ВИИИ. 1865. године

И • ИИ • ИИИ • ИВ • В • ВИ • ВИИ • ВИИИ • ИКС • Кс • КСИ • КСИИ • КСИИИ • КСИВ • КСВ • КСВИ • КСВИИ • КСВИИИ • КСИКС • КСКС • КСКСИ • КСКСИИ • КСКСИИИ • КСКСИВ • КСКСВ • КСКСВИ Ово издање је прва публикација свих тренутно познатих дневника светог праведника Јована Кронштатског (1829 - 1908). Дневници обухватају период од 1856. до 1898. Тренутно не постоје дневничке свеске за 1885 - 1890. и 1894 - 1896. и за период од 1898. до средине 1908. године. Одсуство свеска током година ни на који начин не умањује значај публикације, јер би свеске које недостају додале неке детаље о животу праведника, а да не додају ништа суштинско. У вези са објављивањем дневника, треба рећи да они по први пут пружају могућност да се састави истинита биографија праведника, како са становишта чињеница, тако и из суштине његовог духовног подвига. Тренутно доступне биографије оца Јована Кронштатског су донекле упрошћене: оне нису ни икона ни фотографија, већ изгледају као популарна штампа. Као забавно штиво, такве биографије имају право на постојање – али као помоћ на путу спасења, као духовни водич, могу учинити више штете него користи, јер могу да обману читаоца о животу праведника, сликајући слику света око њега, у којој је било мало сличности са стварном, често веома суровом стварношћу. Многе странице дневника отац Јован исписује са највећом искреношћу, тако да се читалац може запитати да ли је он обичан човек, отац Јован – иако је свештеник, а можда и грешници попут нас. Међутим, пажљиво читање и проучавање дневника праведника показује да не, он уопште није такав и да је између њега и нас готово провалија. Оно на шта су савремени хришћани већ навикли, шта чини, рекло би се, готово свакодневну страну живота савременог човека, тај свет мисли, који је готово уобичајено окружење унутрашњег живота савременог хришћанина и који се њиме ни не спознаје и ни на који начин не процењује – то су праведници препознали као горак пад, који је са своје стране захтевао најнеокрутнији укор. Његов самопрекор је толико велики, доследан и упоран да показује да је у њему заиста деловао Дух Божији – и иако му је Господ дозволио да посрне, Он га је такође брзо подигао. Снагом своје борбе са душевним искушењима усред мора живота и усред света у коме је живео, свети праведни Јован даје пример једног од највећих светитеља 19. – почетка 20. века, на коме је почивала велика милост Божија, која не зависи од речи апостола Павла. на Бога који има милости (Рим. 9,16). Знајући да је отац Јован волео богослужења и да је и сам читао канон на јутрењу, неки свештеници се труде и да читају каноне на јутрењу, али често не добијају оно што очекују, јер, улажући ванредне, али изоловане напоре, губе из вида бригу за свакочасовно и из минута у минут исправљање своје душе, непрестано представљање своје савести Богу, које захтева другачију савест. У овом случају више се не ради о човеку који тежи да учини нешто добро са своје тачке гледишта, већ се душа човека просветљује, као стакло зрацима сунца, речју Божјом, која је жива и делатна и оштрија од сваког мача са две оштрице: продире до одвајања душе и духа, зглобова и сржи мисли, и суди у срцу. И нема створења скривена од Њега, него је све наго и отворено пред очима Његовим: Њему ћемо дати рачун (Јевр. 4, 12-13). Човек се по њој суди сваког минута и труди се да скине са душе сваку мрљу која се на њеној одећи открива Божанским глаголом. Зато дневници светог праведника Јована Кронштатског почињу дубинским читањем и тумачењем Светог Писма. Немогуће је бити спасен и имати право на живот без познавања Закона живота, без потпуног проучавања воље Божије, оваплоћене у Светом Јеванђељу. Ово је прва заповест праведника свима који се спасавају – да читају, удубљујући се у садржај, па опет читају Свето Писмо, удубљујући се у надахнуте глаголе, и њима суде, а пошто се испуне, опет моле Господа да отвори ум да разуме оно што се чита. То је као непоколебљиви камен на коме само свако може да подигне грађевину свог спасења. Из дневника оца Јована сазнајемо како се борио са страстима својственим у овој или оној мери сваком човеку, какви су били његови прави односи са колегама у цркви, са супругом Јелисаветом и са рођацима – а ти односи су били веома далеко од онога што обично приказују његови биографи. Али из дневника сазнајемо и којим путем је ишао праведник и какав је хришћански излаз нашао из сложених колизија људске егзистенције. "Шта је мој дневник? - писао је отац Јован. - Не моја похвала. Он је прича о мојим гресима!" Данас се много прича о праву човека на личну приватност, да се не може дирати у оно што је особа записала у свом личном дневнику. Говорећи ово, људи заборављају да на Страшном суду неће бити личних тајни, најскривенијих осећања и мисли. Оваквим поштоваоцима личних тајни одговорићемо речима самог светог праведног оца Јована, које је он записао позивајући се на свој дневник: „Не уништавајте ову књигу ни после моје смрти: можда ће се наћи неко сличан мени по мислима и осећањима и показати дубоко саосећање са оним што је написано у овој књизи, ако не за све, чему се не усуђујем да се надам, онда се не усуђујем да се надам на црну грешку. бар за неке њене делове сматрам да све што је добро и праведно у овој књизи није моје, већ да припада Богу, јер ми нисмо у стању да мислимо било шта од себе, него је наша способност од Бога [2. Кор. 3, 5]. Објављивањем дневника испуњава се воља оца Јована, утолико непроменљивија што је завешталац у овом случају један од великих светитеља Руске православне цркве новијег времена. игумен Дамаскин (Орловски) Текст Светог Писма, који аутор цитира на црквенословенском, дат је у публикацији у руском преводу. Упоредни црквенословенски текст неких цитата, неопходних за разумевање ауторовог тумачења, увео је уредништво и штампа се у угластим заградама: У сваком добром делу си био богат [црквенословенски: сваким добрим делом обилујеш]. Одступање од општег принципа цитирања су неке песме које се наводе на словенском језику, што се стилски или семантички чини прикладнијим. Публикација користи следеће конвенције: (Лк. 1,1) - назнака цитата Светог Писма од стране аутора; [ ОК. 1.1 ] - назнака цитата Светог Писма од стране уредништва; [...] – непрочитана реч; [слава] – наводно прочитана реч; [животиње] је реч која недостаје у тексту, али је неопходна у контексту, коју су увели уредници. Опраштам брату Константину и Николају. Откуд сан да се зло плати горчином? Победите зло добрим. Не враћај злом за зло или увредом за увреду; напротив, благосиљајте, знајући да сте на то позвани, да бисте наследили благослов [1. Пет. 3, 9]. Али клевета, лаж [...]. Ја, сви ми, смо ништа; све је Бог. Свашта је донето од оних који не постоје 2. Желимо да се наша наређења тачно извршавају, али не желимо да испуњавамо Божије заповести. Разговори Еуг. Попова 3 у 5. разреду. За скрофулозе, чај је штетан, млеко је добро. Међутим, лагани чај је такође добар: загрева, храни и чисти слуз. Чај јача кремом. Почетак сваког зла је храна, вели свети Василије (8. јануара, стр. 517) 4. Због јела се одвраћамо од Бога и мрзимо ближњега. У извесној мери – и ништа више. Боже! Научи ме да постим. Зашто милујем своје месо? Зашто јој дајем све пријатно кад ми чини толику тугу? Зашто постајем њен пријатељ када ми је она стални непријатељ? Тело је вечни непријатељ Божији. Стога је увек потребно разапети је. Сви смо једно – сви смо по лику и подобију Божијем, сви имамо једно тело и удове, један ум, једну реч, односно са истим законима; један је Бог Отац за све, један Христос, једна Црква; једна земља, једно сунце, ваздух, вода – ми смо једна породица Божија, за коју је Отац Небески све у изобиљу опскрбио (сви смо браћа и сестре), [заповедио и уложио] љубав у све. Ми смо једно у Богу; земља нам је свима под ногама нашим: владај њоме, рече Бог [Пост. 1, 28 ]; ђаво је делилац, наш завидник, који злобом, гордошћу, завишћу, шкртошћу, среброљубљем, сладострашћу сецира јединствено тело човечанства... Пазимо на себе и држимо се заповести Учитељевих, и увек поштујмо и волимо једни друге. Напиши речи из текста: Подигни врата кнезова својих 5 ... и ући ће Цар славе [Пс. 23, 7]. Јединородни Син Оца Небеског је све нас искупио од туђинског и злог духа и његових клеветника; Овај зао дух, кроз дарове Божије, шкртошћу нас одвлачи од међусобне љубави, док је људска мера мала и незнатна, а дарови Божији бескрајно велики и неисцрпни. Какви смо ми пастири да своје овце расејавамо, а оне [...] по разним местима без разлога и остављају своје духовне оце? Господ ми је до сада све пружао бригом најнежнијег Оца, без моје бриге и бриге: само сам радио и испуњавао своје дужности, а Он ми је дао све што ми је било потребно за живот у телу. Да ли ћу и сада, после 35 година искуства у животу, вређати Његов промисао бринући се шта да једем и пијем или шта да обучем? Не: Живим са Оцем који ме највише воли и брине. Да, гледам на све земаљско, на само тело, као да је трулеж и смеће. Свако месо је сено [Ис. 40, 6]. Најситније ми треба јела и пића, а ја, глуп 6, много једем и пијем, зато сам глуп. Докле од детињства нећу мрзети издајничко, богомрзеће тело? Боже! Докле ћу се опирати Твојим светим законима? Разговарајте са краљевском породицом искрено, једноставно, мирно, полако, с поштовањем, као краљевска породица. Да би разонодио наше мисли и срца, да би нас збунио, да нас збуни за време службе Божије, ђаво у наше мисли и срца убацује разне бесмислице: час људски страх, час сумњу, сад страсно осећање, на пример, злоба, презир 7 , завист према ближњем, збуниће неопрезне. Али све је то обмана и снови непријатеља. Обрати сву пажњу на једно – на службу Богу, Богу... Моја душа је затрпана страстима. Је ли то твоје божанство или Господ Бог који је сладак? Зашто се срцем држиш за њих? Зашто си похлепан према њима? Зашто се везујеш за њих, потчињаш им се? Непријатељ те заробио због твоје зависности од њих. Будите особа са најумеренијим захтевима у погледу хране, пића, одеће, становања и његовог уређења и разних кућних потрепштина, као и људи. Нека срце твоје спозна једину сласт – Христа, јер нас плотске сласти одвајају од Христа, нашег Живота, и узрокују духовну смрт души – мрак, тугу, скученост и страдање. Сетите се једноставности своје душе и једноставности директора њеног живота, који је са задовољством повезао са телом и подржава и живот и благостање. Запамтите ово троје: Бог, лик Божији и прах; љуби Бога и образ Божији – човека; презри све сласти и лепоте тела, ствари, злата, сребра и одеће. Верујте у Духа а не у тело, у Бога а не у материју. Као ваздух, све ће ти Бог дати, само не испуштај Бога из срца. Бог је све у свему и све за све. Сва створења су као ништа. ја сам ништа; све је Бог. Супротно мишљење је сан ђавола. Немамо пастирски, очински, срдачан, саосећајан однос према нашим парохијанима као духовној деци. Али ми је свакако морамо стећи, као и апостоли: морамо стећи апостолску љубав према стаду. Дај, Господе! Апостол каже: испуните се Духом [Еф. 5:18], и пунимо се дима, јела и пића и разних посластица. Зао има контролу над нама кроз све. Старца морамо одложити, али старца јачамо разним жељама. Презирати тело је зло, грех који живи у телу. Не будите непријатељски расположени према онима који греше, јер смо сви једно грешно тело, сви носимо ране грехова, сви трпимо насиље од кнеза овога века и његове брзоплете власти, сви су робови мученици греха, сажаљиви робови; Свима нам је потребно саосећање, савет, молитва за нас и не заслужујемо злобу ближњих, јер 1) ни они сами нису без греха и 2) злоба је ново зло, нова увреда, нова духовна рана за нас, нови рудник који руши сваки мир. Испуњавај заповест Господњу да волиш ближњега свога непрестано, у све дане и сате свог живота, без размишљања, без измишљања било каквих сањивих изговора за мржњу или неискреност, хладноћу, презир или небригу према њему, на пример, као што је следеће: он ме посећује код куће или често иде у посету да једе и пије, или: ја дајем њему или њој, али ми дајем толико дуго и толико ми се труди, са вашим упорним захтевима; или тај и тај према мени се непријатељски односи, увредио ме је или злостављао, или ме оклеветао – али, презирући све ове изговоре као сањиве, љубећи ближњега свога просто, непрестано, непроменљиво, по заповести Господњој: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. Не бој се недостатка ничега, него се потпуно уздај у Бога: за љубав ће Бог све послати; ако је добар према немилостивим и злим [Лк. 6:35], зар није то тим више онима који су милостиви и љубе Бога и ближње? Сваки грех сматрај сном и димом, а врлину као вечну, непоколебљиву тврђаву, истину и живот. Покривај љубављу недостатке и грешке ближњег, трпи увреде и моли се за оне који те вређају, да би их учинио пријатељима. Гледајте на све материјалне ствари као на смеће. Све сматрам смећем [фил. 3, 8]. Све што постоји је мисао Оца, стварање Сина, довршење 9, освећење и оживљење Духом Светим. Односите се према свему са чистоћом и поштовањем, као према мисли и делу руку Божијих, а посебно према разумним бићима. Односи се са презрењем према свему што изазива нечисте мисли и гађење према делима руку Божијих. Све је веома добро [Ген. 1, 31]. Сваки хришћанин је слика Божија и уд Христов, храм Духа Светога, грађанин неба, суживот Анђели и свеци. Нека се никада не устручавате да волите и поштујете свог ближњег ни једног минута. Боже! помоћ: без Тебе не могу ништа, али Твојом снагом могу све [Јн. 15, 5]. Шта се бори против ближњег кад нам често долази да једемо и пијемо, или дуго остаје, или често тражи милостињу? – Слеп, похлепан, ослањајући се на храну и пиће и новац, наше тело, ђавољи пријатељ, увек бива заведен од њега на пропаст душе и тела. Али неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4]. Бог је дух [Јн. 4, 24]: ко воли Бога, труди се да живи духовно, а презире тело, не живи по телу у телу, него по духу. Не дај ближњему ласкаву, лицемерну целину, као Јуда, издајник Господа, и не буди као овај ласкави ученик. Када дајемо ласкави пољубац ближњему? Када уснама љубимо његове усне, а у срцу имамо одбојност, презир, гађење или завист према њему, или се кајемо због њега, или када му говоримо тихо, а у срцу смо окрутни према њему, или када својим уснама некога позивамо у посету, али срцем га терамо и не желимо да буде у нашој кући; Уснама изражавамо спремност да помогнемо, али срцем не желимо да помогнемо; Уснама милујемо, а срцем псујемо. Каква гордост и охолост и материјална нада! – ми сами мислимо да уредимо своје благостање, независно од Бога, не ослањајући се на Бога. Што више неко живи са тобом против твоје жеље и једе твој хлеб и со, то више буди благ према њему упркос демонском гневу који се пробудио у твом срцу на њега јер код нас живи џабе, џаба, не радећи ништа и једе и пије за џабе. Одбаците своје ослањање на храну и пиће, на ове слабе, материјалне елементе, и само своје тело рачунајте као ништа - у прљавштину, гној и прашину. О, зар још нисмо просветљени телима мртвих која леже у својим ковчезима! О зло месо! Теби ништа није жао, ни скупих слаткиша, ни скупе одеће, ни новца, али твом комшији је жао слаткиша, одеће и коју копејку. Где је заповест: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19 ]? Рад тела је да гаји непријатељство према ближњем због празних и безначајних ствари, да се отуђи, одврати, да га презире! Ох лудо! Зло! Проуд! Сав си тело, душо моја! Где је Бог твој, по коме све постоји, живи и креће [Дела. 17, 28], Од кога сви светови постоје и врте се у невероватном и хармоничном реду? Ни у ком случају, из било ког разлога, не треба да будеш непријатељски расположен према свом ближњем, ма ко он био; иначе – скученост, ватра, мрак и смрт за душу. Искуство. Грех је тежак. Љуби ближњег свог непогрешиво, непрестано, отворено, једноставно, као самог себе. Оставите закон од крви и меса (самовар и чај са шећером) током поста. Задовољи се црним хлебом и водом. Презирати тело, односно све што тело воли: слаткише, новац, скупу одећу, скупе домове, обилно украшене – презрети, јер све то штети души, одвраћајући је од Бога и ближњег. Неозбиљна кронштатска друштва; Бог их је предао поквареном уму — да чине развратне ствари [Рим. 1, 28]. Слаткиши су оштар, болан убод, окови за душу, смрт душе. Презирите их. Боже! помоћ. Мрзи, презири, подвргај своје тело патњи. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Слаткиши и зависност од њих, сажаљење према њима паралише, везује, помрачује, убија душу и не дозвољава нам да се бавимо пословима нашег позива, посебно стварима спасења душе – најважнијом ствари живота, искорењивањем страсти, созерцањем, молитвом. Али Господ се, молитвом мојом, смиловао на мене – уклонио ми се жалац слаткиша са срца. О, какав је мир у Теби, каква је у Теби лакоћа и сладост, какав је простор у Теби, Господе! Хвала вам! О моја једноставност 8! О мој прости стомак! Слава Теби! 18. фебруара 1865 Како је ђаво јак против нас? Једноставност његовог бића, живахност, будност, зла сила, ласкање, тама. Простоту супротставимо простоти, крепкост и трезвеност снагом и трезвеношћу, његову силу силом Спаситеља нашега, обманама непријатеља - истином Господњом, таму његовом светлошћу Божијом, светлошћу Писма. Јеси ли ти стварно само земља, човече? Зашто имате све своје мисли о земаљским стварима, своје жеље за земаљским стварима? Колико дуго нећете разумети своју сврху? Ако видиш да се неко љути на тебе и гледа искоса, љутито, немој се љутити на то и не љути се на њега, него му добро покажи, јер је његов гнев болест његове душе, демонски сан; пролази, нестаје од милине, као што се снег топи од сунца или восак од ватре. Ако неко у цркви пева са пороком, немој се љутити на њега, него радуј се што пева хвалу Богу. Удостоји се Господ да буде свети глас 11. Добро је ако не један, него два певају: бар је ред, договор. Где су двојица или тројица сабрани у име Моје, тамо сам Ја усред њих (Мт. 18, 20]. Видите, сусрет у име Божије је угодан Господу. А какав гнев ђаво буди у срцу певача? На крају крајева, он ће насрнути на некога! Непрестано се сећајте да је дух зависности од земаљских слаткиша, уживања, игара и забаве дух ђавола; презирите слаткише - ово је маст 12 биљака и животиња; презири гозбе, састанке, забаве: они не воде ка добру, они те удаљују од Бога. Због јела и пића сам љубоморан, који толико понижавају, оптерећују, оптерећују, помрачују, пале, скрнаве, везују мој дух, одвајају ме од Бога и ближњег! Одлази, смеће! Теби је, као мојему телу, место под ногама! Ја сам прах. Свако месо је сено [Ис. 40, 6]. Гледајући све слаткише и драгуље и лепоте, реците себи: ово је све за човека, али цео свет није вредан тога. Све му је ово као прах под ногама. Он је, као цар природе, изнад свих. Све је ставио под ноге његове [Јевр. 2, 8]. Узвишени, узвишени царски дом, а ми смо мали људи. Ти, молећи се са својом женом, слободно изговарај све своје молитве; Молите се исто тако слободно са људима, ма какви били: ти си пастир, а они овце, ти си владар – они су потчињени. Са смирењем и срдачним страхопоштовањем сећајте се имена Господа Бога, Пречисте Мајке Господа Исуса Христа и светитеља Божијих; са смирењем и срдачним поштовањем сећај се имена царских лица и свих живих и мртвих, чија се имена сећаш у молитви, јер: 1) тако треба и 2) којом мером мериш, мери ти се [Мк. 4, 24]. Како нам се ово дешава? Неки од лаика неће да љубе руке - то није ништа; други се не љуби - то је катастрофа, увређени смо. Не тражите почаст, него да опомињете незналице, јер не знају шта чине [Лк. 23, 34], не знају да је почаст свештенику дата Христу. Али ја сам нисам вредан части, као највећи грешник изнад свих. Грех је неисплатив у сваком погледу: 1) то је лудило; 2) ропство, ропство; 3) тама; 4) срамота неког лица; 5) јака препрека за а) спасење душе и б) исправљање свакодневних послова; 6) духовна смрт. А шта су наши греси? 1) зависност од светских задовољстава и богатства и 2) гордост и злоба, које најчешће произилазе из зависности од земаљских ствари и светске сујете, од сујетне земаљске славе; људи много мисле о себи, највише зато што су богати и обилују свиме – сиромаштво их понижава. Да презиремо земаљско богатство, земаљске почасти, земаљске ужитке као непријатеље и рушитеље наше љубави према Богу и ближњем. Луда светска величина и светско богатство. Уместо да служе својим ближњима својом моћи, снагом и почастима и користе своју моћ, снагу, племенитост и богатство као оруђе љубави и доброте према ближњима, јаки и богати их користе као средство да задовоље свој понос, понос, амбицију, раскош, сладострасност, гордост и суровост према ближњима. Ниси ли из злобе срца у било коме лицемерном похвалом или поклоном изазивао љубомору и завист некоме, или се са неким такмичио ради неправедне користи и личног интереса? Срце моје у тешким, мучним оковима држе земаљски благослови: дај ми, Господе, једном за свагда да их се одрекнем, да их презрем, да их не сажаљевам, да све заменим за земљу и воду, као и тело своје, да се увек уз Тебе самога прилепим, да са Тобом самим увек будем сједињен, да горе мудро срце не буде заувек без везе, у прах, да не проведем свој живот у страсти, да не будем лишен Тебе, мој бескрајни живот, моја вечна светлост, мој мир, мој простор, моја сладост. О кукавички ја! Господе помози ми! Ова ствар је велика, али моја снага је мала - не, шта ја говорим? Немам снаге да се борим против чари светских задовољстава, јер је моја природа похлепна, моје тело је незасито. Боже! Шта треба да приметим? Да ли је пост? – Научи ме да постим, дај ми снаге да савладам пожуде свога грамзивог трбуха. Да ли је молитва? - Удијели непрестану, срдачну молитву, да се увијек угледам на Тебе, да Те увијек видим самога умним очима срца свога, и да одвратим очи од сујете овога свијета, да живим у једноставности срца свога. О, зашто је око мог срца увек окренуто ка слаткишима, и уопште према земаљским створењима, а не ка Теби, Боже мој, не ка Царству небеском за које си ме одредио, за које си ме искупио, за које си се за мене заложио? Зашто сам ти неверан? Јадни моји људи! Колико дуго ћемо остати добровољно слепи? - Подигнимо очи ка небу, уздигнимо 16 ка Господу, да нас благослови и да живимо Њему. Петар Александрович [Софронов] – поштовани ђакон. У име Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Оче наш, који си на небесима, да се свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја, као што је на небу и на земљи. Нека хришћанска вера апсорбује сву вашу пажњу. Прилепимо се за Вечно, за Постојеће 17, за Пребивајуће 18, као што је добро прилепити се Богу [Пс. 72, 28] и пошто је све земаљско таштина и мехурићи од сапунице: ракете, ватромет или брза светла, све је пролазно, тренутно. Све је као сан, као пролазни сан, као птица селица, као брод који плови, као парна машина на шинама, као пароброд који трчи по води... Носи непрестано у срцу своме две заповести Божије: љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом... и свом снагом својом... и ближњега свога као самога себе [Мк. 12, 30 – 31 ], и заправо их испуњавају, свакодневно, по сату. Сети се шта је Господ за тебе, шта је за свакога и све што постоји; ко је твој ближњи, како је велик као лик Божији, како је једнак теби. Будите једноставни 19 и једноставно следите Божје заповести. Не буди прождрљивац, не прилепи се ни за тело ни за било шта земаљско, јер си слика Божија, мораш да се држиш Бога; живите са Богом у бескрајне векове, али тело и свет пролазе са пожудом, да, они су земља, прах, почетак вам је туђ. У Царству Божијем нема јела и пића [Рим. 14, 17]. Месо и крв не могу наследити Царство Божије – зашто? Јер су пропадљиве, као што се даље каже: корупција не наслеђује нетрулеж [Кор. 15, 50]. О, каква промена чека човечанство. Сви ћемо се променити, збацићемо своје покварено тело. Не жудите и не жалите за слаткишима, сребром, одећом, месом или богато украшеним домом, јер ово сажаљење и жеља су ђавољи сан. Наше срце је извор нашег живота, а извор нашег срца је Бог, или живот срца је Бог. Жеља и сажаљење за слаткишима, сребром, одећом, становањем, месом је смрт за душу и истовремено немоћ, болест за тело. Дакле, телесне страсти или зависности су погубне и за душу и за тело: ломе и тело - то је стално искуство свакога. Сетите се простоте душе, која оживљава тело, и простоте Господа Бога, који оживљава душу и све, као и само тело, јер када душа умире гресима, тело живи милошћу и животом Господњим, који не жели да грешник умре, него да се за њега обрати и живи [Јез. 33, 11]. Слава Теби, Животе наш, Господе! Запамтите: не постоје два принципа вашег живота, не Бог и мамон, већ једно – Бог. Господ ме створи; Господ ми је све; Сав сам у Богу, сав сам у Богу. То је у којој мери не смете штедети и разапињати своје тело: чак и ако сте били пребијени, бичевани, задављени, пљувани, посечени, спаљени, спаљени, рендисани, печени, кувани у катрану или у води или удављени – морате све самозадовољно подносити и сматрати се достојним да сте прекршили заповест свог великог Творче бесконачни, буди бесконачни. Пример: апостоли и прво њихов Претеча, Макабејци, затим мученици, светитељи, ненајамници, а на челу свих њих је Господ, Цар Славе. Шта је са нама? Губимо мало слаткиша и срце нас боле. Похлепни смо за пожудом, за новцем, за елегантном одећом, за разонодом, уопште негујемо месо на сваки могући начин. Ово није хришћанска ствар, то је паганска. То су учинили Содомити и Гоморци и Нојеви савременици. Где је скрушеност и нежност и нелисто поштовање у молитви? Нема га. Журимо да мрмљамо научене речи из навике, често не разумејући или не схватајући шта говоримо. Занемарујемо речи молитве, као што богат баштован занемарује своје баштенско поврће због њиховог обиља и по навици, а оне (речи) нам често нису важне, чак и ако су велике до неба. Ако волите оне који вас воле, какву захвалност имате за то?.. Љубите непријатеље своје [Лк. 6, 32, 35], воли оне који те гледају искоса, са гордошћу и презиром, који нису свом душом расположени према теби, а још више милуј оне који те воле, као болеснике, луде, као робове, да се они, стидећи се твоје љубави, сами мењају и воле. Зло се никада не лечи злом. Пазите да нико не узвраћа злом за зло [1. Сол. 5:15] мишљу и злобом срца, или погледом, или речју, или делом. Сатана не протерује Сатану, али Сатана унапређује Сатану, или ђаво промовише ђавола. Сила је исхитрена. Држите се свете једноставности. Љубав, љубав и љубав. Не идите нигде осим ако је неопходно, а ако морате идите само са породицом, да не будете везани, да имате слободног времена. Немојте мислити да ћете ту и тамо бити добродошли. Не узнемиравајте мирне житеље манастира. Ово је Господ, и ово је Његов часни лик – човек, а ово је све смеће и земља. Када те савладају искушења срца, онда не кидај ни тело своје ни одећу своју, него растргни срце своје и принеси свесрдно покајање Господу. Јер и ово је искушење ђавоље, да мучите своје тело и одећу. У просторији је покварен ваздух - чист ваздух споља; У просторији често отварају прозор на прозору и пуштају свеж ваздух у просторију и мењају и пречишћавају ваздух у просторији. Исто се дешава и са душом. У храму наше душе је нечист, покварен ваздух – расположења и помисли срца; треба отворити врата срдачном молитвом вере и пустити свеиспуњујућег Духа Светога у срце и очистити душевни ваздух. Или иду да удишу свеж ваздух, јер ваздух у затвореном може бити нечист, тежак, загушљив, а на отвореном шетају за здравље. Духовно, човек мора да иде у цркву да би удахнуо свеж, животворни ваздух цркве након прашњавог, тешког ваздуха секуларних часописа, новина и романа или ужурбаних кућних разговора и активности. Раздражљивост због ближњега наноси двоструку штету: 1) раздраженом лишава мира и огорчава га, 2) збуњује и често раздражује и огорчава онога на кога смо раздражени, а више штети узроку због којег смо љути, јер ствар све више измиче из руке када смо уморни. Увек морате имати поштовање према особи. Написаћу захвалницу 20 преблагој Владичици, најбржој Заступници, најбрзи Искушеници, као у смутњи, и страху, и скучености, и немоћи срца, коју су на мене навели духови злобе у навечерје Крштења Господњег, за време моје службе у цркви Успенија Божијег, Она ме је пресвета Пресвета Богородица избавила, Пресвета Богородица. из потпуне забуне и забуне и у крајњој невољи и у приликама супротстављених сила, она ми је, по свему судећи, брзо и снажно помогла, тако да сам целу службу добро обавио сам и са добрим осећањем прочитао молитву за водоосвећење. (9. јануара 1865. године) Молио сам се Госпођи усрдно код Њеног лика у олтару светог Јована Крститеља – и Она, најмилостивија, услиши молитву моју, иако сам био недостојан због својих сагрешења ове милости, као роб овоземаљских наслада и лењости. Слава неизрецивој милости Госпе Богородице! Боже мој! Колико сам ја грешник, како сам нечист и слаб, али и како су неизрециво велике милости Твоје и великодушност Твоје човекољубља на мени грешном! Боже! Изненади ме, грешног, милошћу Својом! Ако спасеш праведника, није ништа велико; а ако и помилујеш чистог човека, ништа није чудесно: удостојио си се суштине милости Твоје. Али на мене, грешног, задиви милост Твоју, 21 Твоју доброту, Твоју моћ, Твоју светост, Твоју чисту милост, Твоју мудрост, да Те могу прославити. Оно што се дешава са деловима целине, малим и великим, биће и целини: делови пропадају и пролазе; ако нестану, целина ће се распасти и проћи. Делови света пропадају, пролазе, нестају - свет ће пропасти, проћи и нестати. Небо и земља ће проћи [Мт. 24, 35]. Оно што се види је привремено, али оно што се не види је вечно [2 Кор. 4, 18]. Главне користи Божије човеку: створени, искупљени, непрестано наслађујући се добром промислу и вођени ка вечном животу. Људско тело је дивно дело Божијих руку – чисто, мудро, сврсисходно у свему, величанствено, као величанствени храм, уметнички храм цара земаљског, лика и подобија Божијег, Бога земаљског. Аз рех: ви сте богови, и сви сте синови Свевишњега [Пс. 81, 6]. Пред искушењем, стрепњом и стегнутошћу сатанског срца, чим сам у своје срце вером ставио умни камен – Христе, како се у тој секунди моје срце смирило и проширило. Чудесно, свеспасоносно име Најслађег Исуса Христа. Јануар 10. Јутро. 5 сати. недеља. Где живиш, пшеница, ти јечам, ти ражени клас? - Тако ми Бога. Чија је животна снага у вама? - Божији. Од кога живиш, птицо, ти рибо, ти четвороножни? Ти инсекти. Јеси ли ти рептил? - Тако ми Бога. Ко си ти, земљо? Јеси ли ти месец? Ти, сунце, ти, звезде? - Тако ми Бога. Али човек сања да постоји на храни, пићу, вину, новцу, одећи, кочијама, коњима итд. И заборавља Бога, свог Створитеља, и није љубоморан да Му угоди држећи Његове заповести, у којима има живота и мира, већ на свој начин жели да живи и уређује своју срећу: не верује своме Господу да му Он припрема вечни абоблидес у њему. Њему, Који је истина, истина, доброта и свемоћ. Дакле, све постоји од Бога – и анђели, и људи, и животиње, и биљке, и сва небеска тела (зато се и назива Постојећим), а не од себе и не од себе: биће и живот су Божији у свим створењима у сваком тренутку њиховог постојања. Ми, разумни људи, Његове живе слике и прилике, угодимо Му, и испунимо Његове [животињске] речи, или заповести, да не погинемо ако на њих не обратимо пажњу и не испунимо их, јер је Он праведни Судија; Благодарићемо Му за све – за мале и велике ствари, славићемо Га, за све ћемо га молити, понизићемо се пред Њим у свако доба, јер смо у себи ништавност, слабост, грех и сви смо достојни сваке казне. Призивајући Пресвету Богородицу Дјеву, сети се да је Она најсавршенија Дјева и душом и телом, односно пречиста и духом и телом, и да твоја душа није девствена, ни тело, да си од најраније младости имао нечистоће и душом и телом – и понизи се, баци се у прах, тражећи од Ње потврду и очишћење срца. Реци: Пречиста Мајко Обновитељице наше покварене природе, очисти ме, јер Ти све можеш, као свемоћна Мајка Свемогућег Бога. Благодарим Ти, Господе, што си у току Литургије услишао молитву моју пред Светим Даровима Твојим за зверског и пијаног ратника Никиту и чудесно га преобразио од звери у јагње које је целивало руку своје жене, коју је претходно тукао као најбезвреднију животињу. Боже! Употпуните своју милост! Лади! Захваљујем вам што сте милостиво услишили моју молитву за Никиту и дивно је превели. Употпуни своје милосрђе, о Госпођо! 11. јануара 1865. године Благодарим Ти, Господе, што си презрео грехе моје и умирио ме у целој литургији, и без осуде си ме удостојио да се смело причешћујем Светим Тајнама Твојим и конзумирам их. Боже! Ти си ми Себе дао, са Тобом, даруј ми сва добра Твоја – и нама, као што си их све дао, као по речи Својој: Иштите, и даће вам се: тражите, и наћи ћете: притисните, и отвориће вам се [Мт. 7, 7]. Дај ми, Господе, мудрост Твоју, Своју снагу, Своју смелост, Своју љубав! 11. јануара 1865. Не треба да се вређаш и не огорчаваш нередом, немоћима природе, манифестацијама људских страсти: злобом, злобом, гордошћу и презрењем, шкртошћу и грамзивошћу, пијанством, прождрљивошћу, и придодај своје безакоње – огорченост нереду или безакоњима ближњег, али мораш остати слаб према ближњему, неслабим према ближњему, а мораш остати слаб према ближњему без греха. општи чир. Морамо знати да ђаво настоји да све наше односе са ближњима, све сукобе, све своје речи, покрете и поступке искористи као разлог за љутњу према ближњему. Слаткиши ми боду и боду срце, али их презирем као трње, које они сматрају за ништа и спаљују огњем. Буди немаран према свему земаљском. Све је сан. Једно је благо срца нашег и једна сладост срца нашега – Господ Исус Христос. И нека се као смеће газе телесна задовољства, која нас толико удаљују од Господа, од Његове љубави, од љубави према ближњем. Занемари их, Кристијане. Разапните своје тело, не милујте га. Свет је створен са свим слаткишима и лепотама за човека у његовом чистом стању, у стању његове верности Богу, Творцу и његовом Прототипу, а не у оштећеном, грешном и поквареном стању. Сада све, сва творевина, нашом изопаченошћу и лукавством ђаволским, отуђује Господа од нас, чак и наше тело и сва његова чула: вид, слух, мирис, укус и додир, и зато морамо бити у непријатељству са свиме, не смемо се уздати у ништа од трулежних ствари – све је обмана, прелест, таштина и пропаст духа. Цео свет је ђубре, све његове ствари су ђубре, све је земља, не искључујући наше тело: земља је еку, а ти ћеш се вратити у земљу [Пост. 3. 19 ]. У човеку, у његовом страсном стању, у стању огорчења, таме, ропства, гнева, разликују три ствари: 1) стварну личност, створену по лику и подобију Божијем, али потиснуту, исцрпљену, мртву; 2) стара, грешна, страсна особа и 3) ђаво, који делује у срцу и у удовима његовог тела, распаљује их и изобличава црте његовог лица. Човек је у овом случају жртва демонског насиља, жртва своје паклене олује, паклене злобе, коју је непријатељ однео у своју вољу због човекове непажње према себи и његове немарности о врлини, кроз зависност од телесних задовољстава и лењости и женствености тела, а вредан је за све наше потребе и наше потребе. Зар жени не треба дозволити да се сама сналази у погледу хране и пића? Зар јој не треба дозволити да једе слаткише како хоће? Ако је ово лоше за њу, Господ ће је просветлити. Али немојте је заустављати да не примети да јој штедите слаткише. Оставите то самоме себи: оно има сам разум. Али ви сами немате зависност од слаткиша и не осећате бол у срцу када их други много користе; пребројите их до прљавштине која јесу. Сва земља, прашина и прљавштина. Неопходно је депримирати тело, вређати, узнемирити, отежати, а не мазити га делицијама. Уопште се не везати за месо. Знате каква искушења долазе од прождрљивости и сладострасности — зар вам непријатељ још није довољно оскрнавио мисли? Требало је давно да мрзиш све слатко и да волиш туге и трудове и уморе, и уопште туге телесне. Треба вам још хрена и сенфа! О, како ме слатке ствари одвајају од Бога и од ближњег, а посебно шећер и џем! Докле ће ме савладавати земаљске филозофије о храни и пићу и слаткишима? Колико ће трајати ове земаљске рачунице? Где је небеска мудрост? Потиснут од потпуно земаљског. Ако се то деси мени, свештенику, честом причаснику Светих Тајни и вршиоцу богослужења и других тајни, шта онда рећи о светским људима? О чему више размишљају? Наравно о земаљским стварима. О наш најслађи Спаситељу! Где је наша оданост Теби, љубав према Теби, жеља за Тобом у планинским селима? Узнео си се као орао на небеса да нам припремиш место, а ми смо се срцем прилепили за земљу и заборавили на Тебе, на Твој бескрајни живот, који си нам даровао својим страдањем, смрћу на крсту и васкрсењем! Пророштво, односно проповедање, а проповедник – не презри [1. Сол. 5, 20 ]; немој рећи: о чему он овде прича? Све ово знам и сам. Иако знаш, слушај, јер неће бити сувишно да поновиш оно што већ знаш. Чији је живот у биљкама, у житарицама, у поврћу, у плодовима дрвећа, у екстрактима неких биљака? - Божији. Чији су слаткиши у биљним и животињским телима? - Божије, а не саме биљке и животиње, јер шта имају биљке и животиње? - Ништа. Дакле, хвала Богу за све: уздајте се само у Бога у свом животу. Користите све у складу са вољом Божијом. Безгранична је милост Твоја, Господе Исусе Христе Боже, дивна је сила Твоја, славна је простота Твоја! Уболе су ме речи презира, понижења и неистине моје сестре, које ми је препричала одређена особа; Осећао сам се грчевито, тужно, малодушно, малодушно - али сам се молио Господу Богу свом, замислио сам у себи Господа мог Исуса Христа, уверио сам се да ми је овај чир, ову увреду нанео сањар сатана, замислио сам се, уверио сам се да је ово рањавање, скученост, скученост, ужасност и понижење његове сан - и осећао сам се опуштено. О, како је велико име Господње! О, какве чудесне моћи производи! Нема потребе да вас вређају неправедне, увредљиве речи других! Презирите злобу, клевету, понижење, молите се за презире и понижаваче! Оче, пусти их: не знају шта раде [Лк. 23, 34 ] ! Сагрешивши, немој се обесхрабрити, него се храбри говорећи: Исправићу се – коме се не дешава грех? Када сте увређени, радујте се што не вређате ви, већ други који вас вређају, вршећи тако праведни суд Божији над вама за ваше грехе. Љубите преступнике као добротворе и молите се за њих, да не погину ради вас. Љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе, благосиљајте оне који вас проклињу и молите се за оне који вас малтретирају (Лк. 6, 27 – 28]. Овде показујете своју послушност Спаситељу где не желите да је покажете; сломи себе, жртвуј своју покварену вољу Господу. Свети, чисти, мудри, моћни закон брака! О, како је свети брак, како је велик брак који спаја два разумна бића, две слике Божије да роди себи слично биће! О, каква се доброта, мудрост и свемоћ Божија открива у њему! Каква мудрост, светиња, важност удова за рађање, родно семе, мајчинске материце! Пречисти, премудри, свемоћни, свеблаги Творче и Господе, слава Теби! Али очисти нас, нечисте срцем! Носи крст овако у срцу и на делу, а не само на врату, и не буди лицемер пред Христом Господом и пред људима. Какви смо ми хришћани када не разапињемо своје тело страстима и пожудама – гордошћу, презиром, злобом, огорченошћу, зловољом, завишћу, осудом, среброљубљем, шкртошћу, прождрљивошћу, ситошћу, нечистотом? Има људи (међу којима сам ја први) који својим тромим расположењем наносе много зла другима, које би могли да промене у енергично, живахно и весело. Ови људи су замишљени, суморни, строги, груби, прећутни, некомуникативни, раздражљиви, љути, шкрти, завидни, похлепни, прождрљиви – зато су недруштвени. Кад видиш човека опседнутог неком страшћу, на пример, у налету гнева, зависти, шкртости, гордости, презира, похлепе и прождрљивости, пијанства, блуда и сваке нечистоће, итд., онда се смилуј на њега и моли се за њега: ово је брод са поквареним кормилом, без кормилара и без кормиларног брода и без једра, и таласи у различитим правцима, нагнути сада на једну или другу страну и близу опасности. Да, смилуј се и моли се, и не раздражуј се на њега – немој бити бродоломник и добровољно. Не обраћајте пажњу на речи које ближњем изговорите у нападу, на пример, раздраженост, презир, шкртост - то су речи лудака. Осим Господа, не прилепи срце своје ни за шта: што имам на небу; и шта си хтео на земљи? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26 ]! О, како се морамо ценити да се не бисмо продали греху, јер смо скупо купљени, јер смо чланови Цркве Господа Исуса Христа, синови и наследници Царства Небеског. Немојте жалити за Божјим даровима Божјем народу: дајући другима дарове Божје доброте и великодушности, чувате нове Божје дарове за себе, посебно духовне. У правди својој Господ мери добровољном: каквом мером употребите, одмериће се и вама [Мк. 4, 24]. Сви греси, све грешне гадости, све страсти су смрад пакленог понора, који Господ или Госпођа Богородица лако разагна нашом молитвом. Заиста, овај смрад греха није ништа за Господа и Госпођу, само да имају непоколебљиву веру, која је заиста за Господа – а сва сила пакла је као ништа. Треба да имамо веру и одлучност да не грешимо, да презиремо грехе. Радити гимнастику [за децу] за тело значи ојачати непријатеља, значи умртвити многострасно тело, гајити у њему страсти и мисли гадне и нечисте. Хранити их увек хранљиво, укусно, као за клање – опет значи јачати домаћег душмана – телесног, на штету душе: молим вас да овде научите Закон Божији. Како је реч Божија понижена у њиховим срцима! А ту је и плес - телесна забава! О, гимнастичка врева! Глупост, позитивно глупост. Каква је ово љубав према ближњему ако за њега штедим земаљске слаткише, кад не штедим за себе? Уосталом, све је за човека. Какав сам ја арогантан? Да ли се опирем Божјој намери? Да ли желим да узмем Његове дарове од Његовог народа, који је Он толико волео да им је дао свог Јединородног Сина за храну и пиће? Ох, проклети људи! Ох, проклето месо! О, срце, пристрасно за овоземаљско и туђе љубави према Богу и ближњима! Ово је врста прељубничке љубави која живи у нашим срцима, љубав према миру, слаткиши живота. Шта је у мени ако сам научник, учитељ, свештеник, газда, богат трговац, цар, а немам љубави према Богу и ближњему? Ја сам ништа [1 Кор. 13, 2]. Колико зла имамо од љубави према телу и према свету. Колико нељубави и хладноће према Богу и ближњима! Ко узме моје слаткише, мени је непријатно и мучно на души, и осећам гађење и хладноћу према ближњему, и не могу с љубављу да гледам право у очи, јер волим своје месо, плотске слаткише, а не ближњега; ко шири смрад, мене вређа и нервира, јер волим сладострасно месо. Неко ми је у лице рекао горку истину и осудио ме – саблазан сам од њега, јер волим тело своје које воли грех и останак у греху. Ако неко нешто сломи, опет се раздражим, јер волим похлепно месо; Ако неко дође по мој новац, опет се изнервирам, јер волим месо које воли новац, а не човека. О, како често нарушавам заповести Твоје, Господе, због сујете земље. Шта ћу ти одговорити? Љуби ближњега свога... као самога себе – нека ове речи постану дела [Мт. 19, 19], и љубите Господа свим срцем својим као одговор на Његову безграничну љубав, која вам се показује сваког минута на делу, јер цео ваш живот, сваки минут вашег живота је милост, израз је љубави Божије према вама, Његовог дуготрпљења, Његовог милосрђа. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ме одмах као гром избавио од гадног насиља непријатељског и изненада си ме умирио и раширио. 15. јануара 1865. Слава Теби, муњо моја, Господе! Проста мисао, Господе, слава Теби! Моје тренутно очишћење, Господе, слава Теби! Како си добар, Господе Боже мој, и како си нам близак – тако близу да са Тобом увек можемо да разговарамо и да се Тобом утешимо, да дишемо Тобом, да се Тобом просветљујемо, да имамо мир у Теби, да у Теби нађемо простор у нашим срцима. Боже! Научи ме једноставности љубави према Теби и према ближњем, нека увек будем са Тобом, нека увек имам мир у Теби. Боже! Не дозволи ми ни једног тренутка да чиним блуд са гнусним и злобним непријатељем ђаволом, ни са злобом, ни са гордошћу, ни са завишћу, ни са шкртошћу, ни са грамзивошћу, ни са прождрљивошћу, ни са пожудним мислима, ни са хулом, ни са малодушношћу, ни са лажима - било шта грешно. Нека увек будем сав Твој! Немар, небрига за све истинито, свето, праведно и исправно, непријатељ се непрестано труди да се укорени у мом срцу и да сву истину помрачи или потпуно украде из срца, тако да стално треба да бдимо над својим срцем, да размишљамо о хришћанској вери, о суштини или садржају и сврси исте, да она не би потпуно испарила из срца, а да се сасвим не би уздржала од извесног отклањања. Пресвета Богородице моја... одузми од мене... заборав, безумље, немар, и све гадне, зле и богохулне помисли из проклетог срца мога и из помраченог ума мог 22, јер свега тога имам у изобиљу. Заборав хришћанске вере и дужности, сврхе вере и добрих дела, смрти, васкрсења, суда, вечне муке, вечног живота, немара у молитви, богослужењу, поучавању, проповеди и сваком добром делу и неразуму, некаква глупост у свему томе ме побеђује – и све од непријатеља и од лењости. Не мисли то о другима и не сумњај у друге оно што себи не желиш од других. Ако желите да вас не сматрају лоповом, немојте мислити о другима без довољног разлога као о лоповима, или шкртацима, или злим и оштроумним, ниским у души. Изнутра се старај о части ближњег свога – он је слика Божија; не слушај демонску клевету: на разне начине хоће да те охлади према ближњему. Ја сам просјак: немам ништа своје у души (о телу нема шта да се каже) - шта год да за сваки дан тражим од Господа, то имам, али ако не тражим, гладан сам и гол, и хладан и слеп, и глув и гушим се. О, како смо сиромашни без Тебе, Господе! Наше тело долази у искушење пре уобичајених сати када једемо и пијемо када видимо дану храну и пиће; ако савладаш себе у ово време – да не једеш и не пијеш, онда нећеш хтети да једеш и пијеш цео дан; иначе, по навици, једемо и пијемо кад нећемо и кад нам не треба; онда је наше тело искушано грамзивошћу, када, радећи неку приватну ствар, очекујемо наплату за свој труд, и уопште, при погледу на новац, или када га траже од нас, или када га изгубимо, или када посумњамо да нам га неко неће узети, морамо то сматрати смећем; даље: нас искушавају лепи или ружни, или просјаци, или газде, или богате и уопште племените особе из неког разлога, рањени телесном лепотом једних, осећајући презир и гађење према другима у комбинацији са неком врстом горчине, стидећи се и клонећи духом пред другима, слугање и додворавање према њима, додворавање и пажња према другима. Такође смо у искушењу да некога мрзимо због неких недостатака, или због увреде, или тако што некоме завидимо. А све је то чар, демонски сан и светска сујета. Сви смо ми браћа, све слике Божије, и морамо да волимо свакога као што волимо себе, не гајећи ни према коме нечиста осећања, не презирући никога, не стидећи се пред било ким и не клонећи духом, не ласкајући никоме и не жртвујући ни пред ким своје људско достојанство. Сви смо једно – једно дрво човечанства, сви плодови једног дрвета. Растите и множите се, и напуните земљу, и владајте њоме [Пост. 1, 28]. Благословен је плод утробе Твоје [Лк. 1, 42]. Само на овом дрвету свака воћка има свој живот, своју самосталност. Даље: ми смо Црква Христова, удови Христови и удови међу собом. Глава је Христос, затим Глава умног здања 23 је Пресвета Дјева Марија, Богородица. Затим свети Анђели, а за њима праоци, оци, патријарси, пророци, апостоли, светитељи или јерарси, мученици, исповедници, светитељи или апстиненти и други; иза њих ми, земаљска борбена Црква – патријарси, митрополити, архијереји, епископи, архимандрити, протопрезвитери, презвитери, архијереји, игумани, јеромонаси, свештеници, јерођакони, ђакони, ипођакони, мирјани, владари, војсковође, војсковође и сви војсковође, 2 православни хришћани. Не смемо да гледамо на себе одвојено од других, већ у јединству са другима, управо као чланови Цркве, и трудимо се да будемо достојан, поштен члан Цркве Христове, сећајући се ко је Глава Цркве, ко је Глава умног склопа, ко су други темељи – у каквом смо златном ланцу, на шта нас воде, и презирети све што је земаљско, све што је земаљско. Дакле, ми смо једно. Како је једно са множином? – Кроз веру, наду и љубав. Једно је тело и један дух, као што сте позвани на једну наду свог позива; један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих, који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама [Еф. 4, 4 – 6]. Сјајне речи! Утешне речи! Хришћани! Схвати себе, ко си, како си вољен, узвишен од Бога, у коју славу, у какво блаженство, коме нема краја, уздигнут си од Самог Господа и Цркве Његове, која је вечно својствена свемогућем Пилоту и Вођи – Духу Светом. Обратите пажњу на себе, Господа и Цркву и послушајте је. Ко се не покорава Цркви незнабожац је и цариник [Мт. 18, 17]. О, како треба да буде свети, небески и духовни морал хришћана! Али како смо нечисти, грешни, земаљски, плотски! Зашто? Због наше непажње и немара – једемо, пијемо, забављамо се, играмо се, венчавамо се, задиремо у брак, улазимо у формације, формално, споља обављамо обреде вере или присуствујемо богослужењима, примамо Свете Тајне, бавимо се искључиво цивилним или војним пословима, што је привремено – и временом, са земљом, са стихијом, све ће нестати. Ево нашег посла! И доконо причамо, вербословно вербално, писмено и штампано, визуелно, пластично, конвексно, живо – у живим лицима и поступцима представљамо људску сујету (позоришта). Ево нашег посла! Облачимо се, кријући се иза њих, говоримо шта хоћемо, што не бисмо рекли, можда и без маски, забављамо се беспослицом, радозналошћу и лакомисленошћу других, нимало не марећи за последице свега тога, не марећи ни најмање за своју душу, за њену судбину у вечности, за одбацивање богомоље, одбацивање богомоље, одбацивање богомоље. реч Божија, читање световне брбљарије, или световне мудрости, која је безумље код Бога – то су наша дела. Како смо ми чудни, неразумни (с разумом), [диви] са просвећеношћу и образовањем: плашимо се губитка новца, али сматрамо да губимо љубав према Господу и према ближњему без икакве цене; ако се новац не узме, већ нам се само из неког разлога чини да је нека позната личност узела новац, ми већ отпуштамо Господа из срца, постајемо хладни према Њему, а према ближњем осећамо ненаклоност и гађење, па чак и непријатељство, и због тога губимо живот срца, свој душевни мир, јер је наш живот Бог, од кога окрећемо своје срце и љубав према Њему, од којега губимо своје срце и љубав према њему. назива бенефицијама. Али докле ћемо бити безумни и не полагати сву наду у Бога? Док се не сјединимо са Њим сваког тренутка свог постојања, док не заволимо ближњега као себе самог, а све земаљско (и своје тело) не сматрамо смећем? Докле ћемо нас заводити и забављати појединостима, овим овоземаљским ситницама: новцем, храном, пићем, одећом, и нећемо ли бити сасвим прости у целом животу? Док не будемо мудри као змија и сигурни 25 као голуб [Мт. 10, 16]. Боже мој! Моја једноставност, моје биће, мој стомак, мој Провајдер! Нека увек будем у Теби! Нека срце моје увек говори: мој живот је Господ. Блажен је онај ко се у свему, свим потребама – духовним и материјалним, или телесним, узда у једно Биће, у коме постоји сва творевина, разумна и нијема, духовна и материјална! Ко ће успети да овако живи све дане свог живота? Ко ће угодити своме Господу? Ко ће одбацити многоструке идоле свог срца у које се узда? Ко признаје јединог Бога као своје дело, сам свој живот, извор свог живота, који се очински брине за свој живот? Имамо много богова. О, како је опседнуто моје тело, како се бесни када види нечистоћу и неред, посебно на месту где упада у очи или где може да упрља моје тело или моју одећу! Како је љута на оне који су то урадили, на пример, пролили дрвено уље по светињи, пролили кандило! На крају крајева, само треба да је обришете – и ствар је готова, и сва неуредност је нестала – али не, она је тако апсурдна, слепа, непромишљена, да се љути и мучи саму себе. О, јадниче! Ох, својеглави! О, похлепна - штета, видиш, она има четвртину калема проливеног уља! О, нестрпљиви, размажени! боји се, видиш, да дотакне дрвено уље - боцкаће, изгореће: чуј - уље ће боцкати, изгореће! Нафта ће изазвати невоље! Или те лажем, љупко моја, варалице моја, безвредно тело моје? Кажеш: само ћу се од уља упрљати, али неће ме боцкати, неће ме спалити. Не верујем ти: баш се плашиш да ће те убо, спали, јер мене стварно бодеш и опечеш само видећи проливено уље, а не само додирујући га. Дакле, немојте се љутити када се проспе, разбацају, поломе или запрљају. Све ово су глупости! Човекољубиви, изабрани Војводо и Господе, благодарим Ти, што си ме данас удобно и победоносно провео кроз два часа у име Твоје, а дар речи и мудрости у четвртом си дао. Захваљујем Ти, јер си ми дао мудрост и снагу да победим гадног непријатеља и [побуну] мог гадног тела. 16. јануара 1865 Ни на тренутак не губите из вида да вас у току молитве Господ слуша, Госпођа, свети анђео чувар, светац коме се молите, и не будите ни на тренутак летаргични, хладни, опуштени, двоумни, духовно мртви, него се молите живошћу и жарком душом, и тада ће вам ускоро бити милост Господња. Бојте се ових речи Господњих: ови људи се приближавају Мени својим уснама, и поштују Ме уснама својим, а срце њихово је далеко од Мене; али узалуд Ми се клањају, учећи ме вештини, заповестима људским [Мт. 15. 8 – 9]. Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, непобедиви својим безакоњима, мојом злобом, [немаром] мојом, док Теби вапијем за милост, и очистиш моје грехе, и даруј ми свој мир са простором у срцу мом. Да ли због хране губите мир са женом и љубав према њој? и што је најважније, губите ли свет мира – Исуса Христа, који у вама обитава кроз нетрулежни свет? Зар брзо заборављате Његове речи: не чините ништавно што пропада, него чините ништавно да останете у вечном животу који ће вам дати Син Човечији [Јн. 6, 27 ]? Занемарите кварљиву храну и будите задовољни свиме што вам жена спрема, а када вам се не свиђа оно што она спрема, немојте се љутити или љутити на њу. Цени мир Христов и љубав Христову, а презири тело, многострасно тело, непријатеља Божијег и свог, расипног, злог, презирући и уништавајући Божанске законе и Самога Господа Бога, презирући ближњега свога. Сетите се мученика, како нису штедели своје тело до сурових мука; сети се светих, како су је изнуривали постом, дугим бдењима, лежањем на земљи и дугим молитвама, и тако убијали сва плотска дела, односно телесне страсти – блуд, злобу, гордост, шкртост, лењост, прождрљивост и друге страсти. Колико вам је зла икада нанело и још вам наноси ваше месо, да га мазите и угађате слаткишима? Погледај како те удаљује од Господа Животворца, у какве те плотске гадости упада: среброљубље, шкртост, лењост, хладноћу и неосетљивост према Богу и ближњему, у мржњу, завист и друге страсти. То се мора убијати и поробљавати на све могуће начине, а не њему робовати, да те не убије заувек. Умудри те и потврди, Боже мој, Господе Исусе Христе! Гле, ја сам у беди својим многострасним телом, грешим пред Тобом, вређам Те, мој Добротвор, мој хранитељ, моја светлост, моја светиња, моја истина, моја снага, мој стомак, моја милост, мој мир, мој простор. Тешко мени грешном! Децо! Спаситељ је позвао своје ученике [Јн. 13, 33]. Да, била су деца – невина, једноставна, нежна, скромна. И треба да будемо деца. Зашто је Господ изабрао једноставне рибаре за своје ученике? Зато што су били једноставне, љубазне нарави, неисквареног срца. У дому и у цркви немилосрдно укори. Ко хоће да буде пријатељ свету, постаје непријатељ Божији [Јак. 4, 4]. Зато морамо да водимо рат против прељубничког и грешног света, морамо бити оштри и истинољубиви у друштву света. Сећај се дана суботњег, каже четврта заповест, да га светиш... седмог дана, суботе Господа Бога твога [Изл. 20, 8 – 11] (а имамо суботу за ђавола, свет и тело). Да видимо како ћемо прославити недељу. Јутро. Одмарају се до 9 и 10 сати, односно [...]. Неки људи иду на мису, али већина такозваних племића, па чак и обичних људи, не иде: једни су лењи или не желе да буду у друштву обичних људи, други су заузети кућним пословима, трећи се облаче, чешљају, чисте - пре мисе? После мисе одлазе у шетњу: на крају крајева, треба да пробудите апетит за вечеру; док шетају причају о чему? о вери, о Богу, о спасењу душе своје, о вечности, о покварености, о таштини свега земаљског? - како је могуће? Ове речи ће изазвати смех код сваког здравог човека - чуј: здраво! О прељубнички и грешни свет! Хоћу ли бити твој пријатељ?! - Ручак; седе за вечером без молитве, за време вечере ћаскају и смеју се; говоре о свему, али готово никад о Богу и души, о својој сврси, о краткотрајности свега сунцокретовог и земаљског. После ручка? - уместо будности, многи имају сан, углавном је доколица или читање световних књига уместо духовних, нема помена о духовним (многи их уопште немају, чак ни Јеванђеље); па опет шетња уз празнословље. Како иде вече? да видимо. Хајде да погледамо ову кућу - овде сам прихваћен. Шта је овде? Играју карте, ћаскају, смеју се. Хајдемо у другу кућу: овде је врло светло - шта се овде дешава? Гледам: људи бљескају као сенке, трче напред-назад у паровима. Ово је плес. Како? Празник је! Када плесати другим данима? У међувремену, тата, мама имају ћерку или неколико њих, васпитане на садашњи начин – француски, у духу света, а не у хришћанском духу, научени да играју – уосталом, плаћали су новац, без тога се не може; па, хоће да играју: потребно је задовољити своју страст или навику, или обичај, моду – а на страну четврта заповест Божија: да ли да се освети недеља, или да се вече посвети читању Јеванђеља или књига светих отаца, или чак духовних часописа или других књига духовног садржаја, на пример, чак и житија светих. Ово би било веома корисно, поготово што многи не познају живот Исуса Христа, Његова учења и заповести. Његова пророчанства, обећања, Његове молитве, Његова страдања и друго, или многи, многи не знају житије свог светитеља, док нас хришћанска вера обавезује да се угледамо на тог светитеља чије име носимо на себи; или би било, кажем, корисно прочитати књигу о хришћанској православној вери, о хришћанским дужностима, које многи не знају, или књигу о богослужењу, коју многи не разумеју, о Тајнама, које они [много] не разумеју. - али не: боље је провести дан беспослено, или још горе - у празним активностима: картању, плесу, јелу и пићу, журкама, клизању и тако даље - уосталом, тако је у свету. Па да видимо даље: да прошетамо оном улицом у којој има доста пијаних кућа, да видимо шта је у њима: скуп пука или нижих војних чинова, за које се Црква моли као за хришћанску војску! Шта је овде? Има пијанства, празнословља, псовки, а понекад и туча. Погледајмо ову кућу, која [носи] печат одбијања и гађења. Али нека уста моја не говоре о делима људским [Пс. 16, 4]. Погледајмо радње: овде продају завоје за грешна тела, разне играчке, дрангулије, предмете од хира и луксуза. Хајде да погледамо овде: овде се играју са својим лицима, диве им се, снимају их на картама. О, кад би насликао своју душу пред собом, кад би могао да видиш лик своје душе са свим њеним гресима и страстима, са свим њеним духовним незнањем, са њеном будућом судбином! Престали бисте да скидате ове карте, и почели бисте да се приказујете 27, или бисте обновили поломљени и оскрнављени и изобличени лик своје душе по Јеванђељу и списима светих отаца. Видели бисте да сте створени по образу и подобију Божијем, и унаказили сте га својим страстима, приврженошћу [пропадљивим стварима] и насладама; видели бисте да Христос још није замишљен у вама. 4, 19], што би требало да буде својствено и, такорећи, природно за сваког хришћанина; да у срцу носиш ђавола, који те учи свему што је противно Христу и између осталог и овоземаљском беспослењу и расејању; са ужасом би видео себе, скренуо би поглед са [образа] своје душе, пожелео би да одмах повратиш лик Божији у своју душу, што треба да буде циљ и главна брига живота сваког хришћанина. Дакле, и као Претеча и као сам Господ, дижем глас к вама, браћо моја: покајте се, јер се приближи Царство небеско [Мт. 3, 2]. Уродите плодом достојним покајања [Мт. 3, 8]. Свако дрво које не рађа добрим плодом сече се и баца у огањ. [Мат. 3.10]. О хришћани, хришћани! Како ће с тобом поступати Христос, Цар славе, Судија и твој Бог? Некако ћеш се појавити на Страшном суду, хоћеш ли нешто одговорити бесмртном Цару, Чију си заповест презрео, Чију заповест ниси одржао? Шта ће бити с вама, с вама који сте расејали закон Господа свога, који сте презрели заповести Његове? Где је твој страх од Бога? Страх од благословених заповести твога Цара и Господа? Какву погубну животну неустрашивост сви имате? Да ли сте заиста сами себе створили, себи прописали свакодневне законе, јесте ли сами себи богови, краљеви и судије? Зар није ту Господ Законодавац, Судија над вама, зар нисте робови Створитеља и вашег Господа? Није ли Он лично биће, зар није праведан, зар није истинит? Да ли Он равнодушно гледа на наш живот, на наша дела, Онај Који је дао заповести, заповедајући да се испуне и обећавајући онима који су им учинили живот вечни и неисказано блаженство, и вечне муке онима који су их нарушили или презрели? Да ли је могуће веровати у Њега, а не веровати у Њега, од чије речи ниједна јота не може остати неиспуњена [Μ ф. 5, 18]? Да ли је васкрсење мртвих, Страшни суд, блажен или болан живот сан? О, браћо моја! Сви смо ми скренули са пута истине и светлост Господња не обасјава нас! Пролијмо све своје сузе за свој сујетни живот и за велики гнев Божији, који смо распламсали својим неистинама, и окренимо се свако од својих кривих путева. Солеа је црквено степениште које повезује земљу са небом. Кажеш: Царе небески, Утешитељу, Душе Истине... али да ли испуњаваш заповести Царе, тешиш ли ближње, волиш ли да говориш истину, не трпећи лажи? Слава имену Твоме, Господе! Једно срдачно сећање на њега спасава ме од непријатељских махинација, који у мом срцу игра прљаве трикове, огорчава ме и помрачује. Слава имену Твоме, Господе! То ме смирује, просветљује, проширује. О славно, свеспасоносно име! Промисао Твој величам за мене грешног, који ме никада не напушта! Прослављам будно око Твоје, Господе мој и Животворче! 22. јануара 1865 Ђаво царује у нама као горд човек, мрзитељ и презир ближњих (нарочито сиромашних и побожних), самог Бога и светих Његових; као лукавство, лицемерје, пристрасност, сервилност, немар, тврдоглавост, непослушност, дрскост, хула на Бога и Његове свете и на сву светост вере; као роптање на Бога и људе, као одвратност од Бога, од вере, од Цркве; као зависност од земаљских ствари, или похлепа за храном и пићем, новцем, као страст за одевањем, становањем, задовољствима, забавом; као смех, као малодушност и кукавичлук, као нестрпљивост и раздражљивост, као завист, шкртост, као незадовољство својом судбином и оним што имамо, и жеђ за више и боље; као блуд и свака нечистота, као лаж и обмана, лењост, доколица и расејаност; као сумња у истину, неверје, јерес, хула, као стид и страх, лажни стид (срамоћење), нестрпљивост, раздражљивост. Змија паклена има много зуба (зуб гордости, зуб злобе, зависти, шкртости, среброљубља, похлепе, прождрљивости, блуда, малодушности, нестрпљивости и раздражљивости - биће ти довољно или једно, па друго, зависно од околности; да није Господа, појео би те, мучио би те). Тешки је грех журити за време богослужења, јер колико радимо за Господа? а ми не желимо да Му служимо како треба, са осећањем, без журбе. Реци ми: зашто возиш услугу? Зар ти немаш времена да се буниш около ван храма, зар други неће имати времена да се ухвате у сујету и грех ван храма? Сва марљивост се мора користити у храму да би се са свом марљивошћу служило једном Господу. Дакле, никада не журите, већ мирно, са чврстином срца, довршите своје дело вере. Напишите тежак есеј – свој живот, односно не речима, већ делима, доведите свој живот у исправан систем и хармонију. Осуђивали сте свог друга, оца Павла Ламанова, говорећи: како је он ослабио, дозвољавајући својим ученицима да се шале на часу, а ви сте се уздигли мислећи на себе: ја тако нисам ослабљен и знам како да задржим своје ученике на часу; Зато ти је Господ допустио да ослабиш, и то толико да се не би узохолио, и да се не би наситио ни дан раније ни тога дана. Свака прождрљивост стоји као јака баријера између Бога и душе, као сила ђавоља, а све што се тиче хлеба је брига и зависност од њега и слаткиша и одузето од ближњег. Кажеш: Господару Господе Исусе Христе, Боже мој, али какав ти је Господар, кад ти је господар трбух и разни слаткиши: слатки чај, кафа, чоколада, пите, вино? Кажеш: Господе, какав ти је Господ, кад господар коме служиш док не заборавиш свог Господа има новац, богатство или част, људску похвалу! Ти кажеш: Боже мој, а твоји богови су твоје страсти: гордост, презир, злоба, завист, шкртост, прождрљивост, хладноћа и неосетљивост. Захваљујем Господу и Његовој Пречистој Мајци на дивној помоћи током вечерње у недељу 17. јануара. Сагрешио сам: био сам повређен, био сам постиђен, био сам уплашен, био сам кукавички - и био сам помилован кроз молитву: добро сам служио и испунио се миром. Туге и угњетавања и опекотине од грехова опомињу нас, који смо увек у срцу заблудели, склони гордости, презиру, шкртости, среброљубљу, зависти, нестрпљењу, раздражљивости, лењости, немару, блуду итд. Они чисте око нашег срца и омогућавају нам да јасно видимо своје грешно безумље. Без туге бисмо били потпуно изгубљени. Зато само кроз многе туге морамо ући у Царство Божије [Дела Ап. 14, 22]. Чувајте се многоглаве змије – ђавола: њено приближавање вама ћете препознати по смртоносном даху у души, по пометњи, помрачењу ума и срца, по лишењу слободе, по пријатном убоду који опушта и омекшава тело и душу, као што је у смеху, блуду, деликатесу, или изузетно, болно, такође, у затрудњивању тела, отрову за пример. љутње, зависти, шкртости или због неког невољног, али пријатног хобија, на пример, у похлепи, осуђивању, ликовању, злоби, у карташким играма, позоришној игри, плесу, у читању љубавних књига итд. Уопште, у греху човек није слободан, већ се труди 28, нехотице. Какав ћемо одговор дати Богу, нашем заједничком Оцу и Праобразу, презирући убогу браћу и одвраћајући се од њих? Они нам љубе руке – а нама, размаженим задовољством, лепотом и финоћом, одвратно је, као да нас боду уснама, док је многострадални Господ дозволио зликовци да му ноктима прободу руке и ноге; када је, будући Бог, примио од безаконика пљување, дављење и пребијање, крст и смрт: Бог је од створења, а штавише, од створења незахвалних и злих! А просјаци ти захваљују, љубећи ти руку из љубави и захвалности према теби, а ти се овде чак и вређаш на њих, презиреш их, окрећеш се од њих. Послушајте: Чији су они лик, Ко је њихов Прототип – и не вређајте Творца, Творца заједничког и њима и нама, него их волите као самога себе, трпите њихове грешке, слабости, страсти. Љубав је стрпљива... [1 Кор. 13, 4]. Једног дана, одричи се заувек, презири своје покварено, глупо, безбожно, својеглаво срце; не познај њега, него познај самога Христа, Његову вољу, Његов закон: нисам ја, рецимо, него је Господ Исус Христос у мени и све у мени чини. Не живим више ја, него Христос живи у мени [Гал. 2, 20]. Дај, Христе! Дакле, не обраћајте пажњу на покварено срце као на чисту глупост, лудило, апсурд, глупост, глупост. Прилепите се свим срцем уз Христа и будите у Њему, да и Он буде у вама и да све добро делује у вама. Обуци се у Христа. Захваљујем Ти, Боже мој, Господе Исусе Христе, што си ми дао удобно, победоносно, величанствено, моћно да водим час свете новозаветне историје (у другом разреду) и почетак часа у трећем разреду. Именом Твојим држао сам се у непомућеном спокоју; Чим сам изгубио име Твоје из сећања срца, непријатељ ме је надвладао, али не задуго, до новог опажања Твога имена у мом срцу и уму. Али између часова, у паузи, десетак минута ме је побеђивао демон расипне нечистоће – срамота на мом лицу била је велика, било ме је срамота да гледам људе у лице. Али моја вера и молитва су ме спасиле. Рекох Господу: не дај, Господе, срдачна гнусоба моја да надвлада бескрајну светост Твоју, као што наша злоба не побеђује Твоју доброту и милост, – и демон блуда устукну од мене: Ушао сам у разред са величанственим смирењем, разговарао мирно и углађено. Али један заводнички поглед – и зликовац, као стрела, улете у моје срце и, савладавши ме, учврсти се у мени, пали, гужва и помрачује ме; Остатак часа сам провео у великој невољи. Зашто? Због своје сладострасности и ситости претходног дана: пио сам вотку и вино, јео сам, као и обично, харинге, кобасицу и сир, мада у малим количинама, и пио доста слатког чаја. Све ми је то одјекнуло, упркос причешћу Светим Тајнама тог дана. Овако је лоше пировати се и наситити се! Да, то су били плодови сладострасности! Хришћани (хришћанска деца, омладинци, мужеви, старци, младе жене, жене, старешине) су деца Божија, деца Господа Исуса Христа и Мајке Божије, према њима се морамо односити са свим поштовањем, љубављу, чистотом, правдом – они су људи Божији, власништво Божије, јер су откупљени ценом крви Сина Божијег, биће кажњени од нас нестрого. Син Човечији је, речено је, дошао да тражи и спасе изгубљено [Мт. 18,11], и: ко саблазни једног од ових малих који верују у Мене, боље би му било да му се о врат окачи воденични камен и да се утопи у дубинама морским [Мт. 18, 6]. Прослављам Твоје свемоћно заступништво смирења мога, Господе, током два часа – петог и другог, када ме је нечисти зауставио тренутном помисао на блуд и нисам је одразио у истом тренутку, заузет читањем књиге о богослужењу. Пола разреда (пети) читам душом, одражавајући зле помисли злога, али онда један тренутак превида – и он, зли, тражи некога да прождере [1 Пет. 5, 8], одапео своју гадну стрелу. Тада ми је лице било прекривено стидом, изнутра је била стегнутост, туга, ватра, мрак – међутим, убрзо, после петнаестак минута, са маштом имена Божијег у срцу, скоро сам то отерао. Међутим, напустио је час не сасвим мирно. У паузи сам био збуњен и помало посрамљен; међутим, тежина је, између осталог, била и од много јела и пића претходног дана. У наставку друге класе подлог душмана, победио је име Господње представљајући простоту Божију и простоту ђаволску, да Бог обитава у нама кроз једну искрену мисао о Њему, кроз једну добру мисао, смирујући, просвећујући, ширећи и наслађујући наше срце; да и ђаво улази у нас кроз једну нечисту и уопште неправедну помисао, ако је не одразимо, кроз једно нечисто осећање, неправедну намеру, помрачујући, збуњујући и узнемирујући, тлачећи и растужујући наше срце. И чим сам се у срцу уверио у ову истину, изненада ме је враг, не трпећи истину, напустио – и ја сам се смирио и одмах прославио Господа кратком славословљем: Слава Теби, Господе! Слава Теби, Господе! 22. јануара 1865. Петак. Кад можеш да служиш, обавезно служи себи, не верујући оцу, осим вечерње. Сласти моји бескрајни, Господе Исусе Христе, какве ми сласти ниси дао да окусим у своме привременом постојању, какве посластице нисам окусио, јадни, ништавни, презрени, грешни, злобни! Хвала ти, милости моја, сласти моја! Али ако су овоземаљски слаткиши тако многобројни, разноврсни и пријатни, шта су онда небески, духовни слаткиши: они су заиста бескрајни, безбројни, незамисливо пријатни. Не лиши ме, о премилостиви и великодушни Господе, својих небеских посластица, које си припремио онима који Те љубе. Не ускраћујте њих и друге своје људе! Нека сви познају Тебе, Господе, сласт нашу. Уосталом, Ти си наша сладост – свуда и на земљи, односно Твоја дела су вечна сладост. Али, Господе, дај ми да благодатно трпим тегобе живота: потребне су за многострасну плот, за старца мога. Хуманије! Научите их да љубазно подносе ваше друге људе и дајте им до знања њихове потребе. Будите стрпљиви у невољи [Рим. 12, 12]. У свету ћете имати невољу [Јн. 16, 33]. Христос је мој бескрајни, најсавршенији живот, а храна и пиће, слаткиши, новац, одећа, становање само су средства за живот, и то привремена; Могу ли заиста да заменим вечни, Ипостасни живот за трулежни значи за трулежни, привремени, пролазни живот? – Да, неће. Дакле, имајући живот у себи – Христе, не тугуј због губитка новца, слаткиша, јела и пића, одеће, стана, него све дај Христу Богу, цео живот свој. Ја сам труба Божија, ја сам орган славе Божије, орган мајке моје Цркве, зато морам добро, јасно и гласно да трубим, односно да читам црквене молитве за време богослужења, за време Светих Тајни, итд., трубим промишљеним срцем и уснама, полако, са непоколебљивим смирењем. Не пружајте своју свету руку, која често држи Свето Јагње, на свакога, односно на оне који не љубе Јагње Божије и који су однети из Његовог храма. Понашајте се достојанствено доликује вашем чину и не понижавајте своје свето достојанство, достојанство Цркве, чији сте представник. Пружи руку замишљено. Иначе ће рећи: пружа нам руку – то значи да ипак нешто мислимо, то значи да су наши послови ништавили: можете ићи на журку и не ићи у цркву. Откриј ми, Богородице, да си Ти Царица, свемоћна, сведобра, свесвета, непоколебљива, да би душмани моји схватили да си Ти моје уточиште, сила, и светиња и избављење. Боже! Научи ме, ојачај ме да ни за јоту не преступим закон Твој! Све вам је могуће! Боже! Научи ме, ојачај ме да не служим душманину ни једну јоту. Све вам је могуће! Боже! Дај ми реч мудрости! Не волите ово и оно, и треће и пето и десето: лице, глас, изглед, корак и начин - али да ли је све добро код вас, јесте ли савршени? Колико вољних и невољних недостатака, слабости, грехова, страсти имаш? Погледај се – ниси ни анђео. О, како сам данас разгневио Твоју доброту, Твоје благодати, Господе, Твоју духовност везањем за труле ствари овога света. Једна сиромашна жена ми је рекла да је моја слушкиња Катарина од мене крала залихе хране и слала их сиромашној удовици у Навигациону школу, а ја сам била веома узнемирена на слугу и нехајно обавила Свету Тајну. Али кад бих волео свог ближњег као што сам волео себе, онда не бих био тужан, него бих се радовао чињеници да се сиромашна удовица храни мојим хлебом и сољу (посебно Божјом) и што наши остаци, вишак моје јела, иду на корист истом народу Божијем, мојој браћи, мојим сестрама, и за слугу, који би згрешио и ја Бога који је згрешио. опомиње је и не дозволи јој да умре ради крађе. Али не: јако сам се растужио, пострадао сам за време Тајне крштења, велике и најнебеске Тајне. Морао бих да погазим све земаљско, да све сматрам смећем и да се не љутим на слугу, него да се самозадовољно молим Богу за њу, да јој душа не пропадне од крађе, ако заиста украде, и са радошћу прихватити пљачку свог имања, знајући да има имања на небу [Јевр. 10,34], али ја сам то прихватио са великом тугом и извршио Свету Тајну само споља, починивши тежак грех, јер проклет је сваки који немарно чини дело Господње [Јер. 48, 10]. Требало је да занемарим своје имање, али сам га превише сажалио и занемарио Господа и Његову небеску Тајну. Опрости ми, Господе, грех мој! Јесам ли ја, причасник Божанских Тајни, Брашн, који пребивам у вечном стомаку, сажаљевајући се над трулежним Брашном? Јесам ли ја коме треба тако мало, мало? А колико слуга може узети од мене? О, како је потребно газити све земаљско и одлучно филозофирати о небеским стварима! Иначе, због своје зависности од земаљских ствари, занемарујете оно што је горе и Господа! Злобници, ђаво, нас силно, страшно збуњују због наше привржености телу и стварима овога света – новцу, храни и пићу, одећи, становању, ужицима, игрицама и слично. Морамо све презрети Господа ради и правог ратника и сву наду полагати на Бога. Боже! Опростите ми за оно што се догодило: због своје зависности од овоземаљског имања, нехајно и невољно сам обавио Тајну Крштења; по унутрашњем човеку сав сам био одвратан похлепе у очима Твојим; Од Тебе се, Боже мој, одступило срце моје, и болно се прилепило за имање; Нисам се на Тебе, великодушни Даваче свих благослова, надао, него у имање моје, као да га је слуга украо – ово ме је посрамило; не на тебе. Ипостасни живот, не на Теби, Постојећем, по Којем све постоји, све ствари, него на праху земаљском, на храни и пићу, у коме се само одређени део састоји од материјалног живота, а не духовног; али материјални живот без духовног живота је безначајан – ово је вегетација биљке, а не [живот] човека. Погледајте лутање Јевреја по пустињи: оно осликава наш пут у небеску отаџбину под вођством Спаситеља. Ми, на земљи, доласком Спаситеља, Сина Божијег на земљу, са давањем спасоносног завета од Њега нама, имамо ствари од бескрајне важности које морамо учинити и које се не могу избећи без штете за наше спасење; стога, безначајне ствари, ствари привременог лутања, привремене ствари које служе телу и сметају духовним стварима, морају бити напуштене да не би биле препрека духовном раду. Како се то дешава код нас? Јуримо за небитним, а занемарујемо предмет од бескрајне важности. О, каква је мудрост потребна хришћанину! Штавише, увек. Цонтемплатион! Каква је мудра, чврста грађевина наша православна вера. Само мудри и свемоћни Уметник - Бог је могао да га подигне! Врата пакла не могу га надвладати [Мт. 16, 18]. У овом животу, где грех покушава да нас удави и заувек уништи, немамо времена да проводимо време у немару и немару или у празним делима: морамо остати будни и будни и пажљиво очистити своју душу, која је марљиво закрчена грехом. Храм Господњи; врата у храм; кључ од врата. Дивна су дела Твоја, Господе! Да је представи себи као славну Цркву, да нема мрље, боре или било чега сличног, него да буде света и без мане (Еф. 5, 27]. Учите благослове сиромашне и друге којима је потребан благослов са кротошћу и смирењем, полако и са стрпљењем, и не дај Боже да благословите са презиром и презиром у срцу сваког просјака, у чијој личности је и сам Христос, који је нас ради осиромашио, рођен од сиромашне Мајке и проводећи живот у сиромаштву. Захваљујем Ти, Господе, што си ме молитвом покајања мога и искреним исповедањем греха мојих помиловао и умирио ме и ниси ме затворио у руке непријатеља. Литургију сам одслужио мирно и причестио се. О, какав мир, какав простор, слобода, лакоћа, радост, тријумф беху у мојој души после причешћа Светим Тајнама! Како су се моје усне природно покренуле на хвалу и захвалност Господу! Непријатељ у нама делује и као летаргија и опуштеност духа и тела. Зато се морамо на сваки могући начин отрести ове летаргије и ове опуштености и трудити се да будемо храбри, живахни, јаки, посебно у молитви и у сусрету са људима. Непријатељ у нама делује и као физичка и психичка тежина и склоност ка спавању, док иначе спавамо довољно; међутим, узрок томе је често оптерећен храном увече или истог дана. У овом случају, боље је ићи и прошетати на свежем ваздуху - тада ће тежина проћи и појавиће се лакоћа, ведрина и свежина духа и тела; Још је боље отићи код добрих пријатеља или пријатеља и оживјети се добрим разговором. Реч оживљава душу и тело. Али избегавајте спавање током дана ако је могуће: спавање током дана је неприродно. Постоји ноћ за то. Благодарим Ти, Господе, јер сам се ја, који сам се после причешћа Светим Твојим Тајнама оптерећивао храном и због тога био под јаким искушењем противника, избавио од овог искушења и победоносно ми дао да седим у првом и петом разреду. Благодарим Ти што си истином Твојом [представљеном и непрестано преношеном 29] у срцу сачувао срце моје у чистоти речју: обожене, односно слуге Твоје и народ Твој уопште, и тиме што си сачувао поштовање које им припада у срцу; и у опхођењу са сиромасима, Ти ме истом речју истине у срцу чуваш од гадости презира, горчине и раздражености према њима. Наше месо је као шибица од шалитре: ако га било ко или било шта споља дотакне, одмах је спремно да се распламса неком врстом страсти: гордошћу, гневом и раздражљивошћу, или завишћу, шкртошћу, среброљубљем, похлепом и прождрљивошћу, или блудом, или озлојеђеношћу и увредом, малодушношћу, или лудошћу, или лудим, гледајући и лукаво срце како се на други начин смеје. грешни огањ ће се распламсати у нашем проклетом бићу. Боже! не лиши ме Твојих небеских благослова, јер Ти си Господ и можеш то учинити ако желиш; Господе, избави ме од вечних мука, јер си Ти Господ и можеш и то згодно учинити ако желиш; Господе, било да сам сагрешио умом или мишљу, речју или делом, опрости ми, јер си ти Господ. Господе, као човек који је сагрешио, Ти, као великодушни Боже, помилуј ме, видећи немоћ душе моје 30. Дакле, Ти си Господ и све можеш за мене, који се кајем и тражим Твоје благослове. А Ти, Владико свих анђела и људи, сведобри и свемоћни, као страшни Владар, покретач и пламен свих супротстављених сила, као згодно у стању да уништиш брзином муње све разноврсне махинације злих духова, избави нас од сваког греха и учврсти нас својом силом за све врлине; Учини нас саобразнима Сину Твоме и Богу нашем и Теби, Пресвета Дјево, Мати Господа нашега, јер се именом Христа, Сина Твога, зовемо као удови Његови. Нека наше име – хришћанско – не буде празан звук, без моћи, него да сви будемо подражавачи Христа, Главе наше вере, и Тебе, Главе умне творевине. Нека сви будемо као живо камење, узидани у духовни храм, у свето свештенство, да принесемо духовне жртве угодне Богу [1. Петр. 2, 5]. О дамо, дамо! Не зовемо Те узалуд Госпођа. Откриј и јави над нама Твоју свету, живу, делотворну, свемоћну, непроменљиву власт. Покажи да можеш све за добро, као свеблага Мајка сведоброг Цара, као свемогућа Мајка свемогућег Цара; разгони мрак срца наших, одбиј стреле лукавих духова, ласкаво гоњених ка нама. Нека завлада мир Сина Твога, мир Твој у срцима нашим, и да сви у радости увек кличемо: ко је после Господа Госпођа наша – свемилостива, свемоћна и најбрза Заступница наша! Због тога си узвишена, Госпођо, због тога ти је дато неисказано изобиље Божанске благодати, због тога ти је дата неисказана смелост и снага на престолу Божијем и дар свемогуће молитве, због тога си се украсила неизрецивом светошћу и чистотом, ради тога, да би Ти сачувала моћ, Господе3, да се сачуваш од Господа. заштити, заступи, очисти и спаси нас, наслеђе Сина Твога и Бога и Твоја. Спаси нас, Пречиста и Пречиста и Премудра и Свемоћна, - јер си Ти Мајка Спаситеља нашега, Која је од свих имена највише заволела да се назове Спаситељем, као што је само име Његово Исус, или Спаситељ. Уобичајено је да ми који лутамо у овом животу паднемо, јер смо обложени многострасним месом, окружени духовима злобе на небу, заводећи нас у грех, живимо у прељубничком и грешном свету, кушајући нас на грех, а Ти си изнад сваког греха, Ти си истинска светиња и Ти си најсветлије Сунце и Ти си све-по-го све-го; У Твојој је природи да очистиш нас, оскврњене гресима, као што мајка чисти своју малу децу, ако Тебе смерно призивамо у помоћ; У твојој је природи да нас, који непрестано падамо, подижеш, да нас, оклевете 33 од духова зла, залажеш, заштитиш и спасеш, и да нас упутиш да идемо сваким путем спасења. Када твоја жена жели да узме туђе дете да га храни и живи са собом, или када се од тебе тражи да га узмеш за живот и храњење, прихвати га као своје или, још више, као дете Божије, и не отуђивај га, не клонуј духом према њему због идеје да ће му требати довољно хлеба, чаја-шећера и томе слично, да би Отац Бог послао сву своју децу на Небеса: и Он се брине за све нас и брине о нама, као најнежнији Отац. Запамтите такође да смо сви једно, под једном главом Христом и да смо оживљени једним Духом Божијим. Немојте јести превише, иначе ће се вишак претворити у гној и зачепити ваше тело њиме. Увек буди апстинент, и храна ће се претворити у свежу крв и сокове. Тражиш од других благостање 34 у животу и вери и духовном разуму 35 - да ли тражиш искрено, нелисто или једним језиком? Да ли им од свег срца желите овај успех? Да ли сте и сами успешни? Зар се и сам не грцаш у страстима? Погледај: Господ све види својим најсветлијим очима – мораш да Га вешто питаш, у простоти срца, жарким духом. Када се због разних нечистоћа нагомиланих у стомаку и цревима осећате лоше, у расположењу, и када вам је у том стању молитва хладна, тешка, испуњена малодушјем и неким очајањем, не очајавајте и немојте се обесхрабрити тада, јер Господ зна ваше болно, тешко стање. Борба против слабости; Молите се колико можете, и Господ неће презрети слабост тела и духа вашег. Осећаш се као нечист, гадан, зао, богохулни грешник и зато не желиш да приђеш Госпи и да јој се помолиш. Али моли се усрдно јер си такав грешник; не лези у блату греха, приђи Госпођи, стани пред Њен лик у нади да је она сама овде, покажи јој без стида своје грешне чиреве, гади се према њима и тражи од свег срца, са сузама, тражи од ње да те очисти од ове духовне губе - и нећеш се стидети: Свеблаги неће презрети, Господ ће те очистити, Господ ће те очистити, очистиће те све. ви десет губаваца. Јуче, када сам отишао да причестим болесника у хотелу „Севастопољ“, враг, или моје зло срце, обузе ме грешним нечистоћама, и ја сам се изнутра збунио и узнемирио када сам дошао код болесника. Свете Тајне су лежале на столу. Па прегнух колена пред Господом и рекох: Господе! реши грешну заједницу! И одмах је Господ раскинуо окове греха, и срце моје се смирило, и ја сам смело извршио своје дело – читао сам молитве, исповедао и делио Божанске Тајне болеснику. 27. јануар (1865.) Како сам недоследан, слеп, сам себи контрадикторан! Учим друге да презиру тело као пролазно, а да се старају о души, стварима бесмртнијим, 36 и сам одмах прекршим оно што саветујем другима, наиме, милујем своје тело пријатном храном и пићем, раздражујем се када ме натерају да се бринем да идем негде изнад својих очекивања и без посебне награде за свој труд. Како сам контрадикторан и смешан! Где да нађем правог хришћанина који би самим својим делима учио да презире тело као пролазно и да се стара о бесмртној души? Где да нађем тако доброг мужа? На земљи, међу живима, тешко се може наћи, иако таквих људи, наравно, има, али у Цркви прворођених, записаној на небесима [Јевр. 12, 23], у небеској Цркви има много таквих људи, као што су звезде на небу. Одбацивши себе као стару, покварену, погубну личност, као разбијени суд који не може да садржи воду, они су узели крст свој и пошли за Христом и предали Њему цео свој живот, презирући тело и пролазни свет. Чули су говорника; Шта користи човеку ако задобије цео свет, а изгуби своју душу? [Мк. 8, 36], и знали су да ће тело и свет проћи и да их више неће бити, да је наша душа, између осталог, непроцењива јер је, будући да је слика Божија, бесмртна и јер цео свет ништа не значи у поређењу са душом, јер је пролазан, јер ће небо и земља проћи [Мт. 24, 35; Мк. 13, 31], по речи Спаситељевој. И на сваком кораку, својим очима, уверавамо се у пролазност света, јер све у свету хода и врти се и све пролази: земља се врти, сви елементи у покрету, годишња доба се врте, као у колу; Једни се рађају, други умиру, неки се жене, други губе своје жене; једни се граде, други губе домове и имовину; Неки градови су изграђени и улепшани, други су спаљени ватром и претворени у пепео. Све на земљи пролази, што значи да сама земља никада неће проћи. Ако се све у кући запали, онда ће и сама кућа изгорети. Небо и земља... посуђе за ватру [руски: сачуван]. Први свет је потопила и уништила вода. Али садашње небо и земља... су предодређени за огањ за дан суда и уништења безбожних људи [2. Петр. 3, 6 – 7]. Где ћу и после овога наћи праве хришћане који би презирали све земаљско као пролазно и свим силама се трудили да угоде Богу, свом бесмртном Цару, и да спасу своје душе? Где да нађем тако узвишеног човека који би, као цар или као какав бог, презрео земљу и све земаљско ради Бога (а не из презира) и храбро потчинио свом уму, или закону? Боже, све страсти и зависности живота? Ко би ревношћу Божијом ревновао за спасење душа својих ближњих и старао се о њиховом просветљењу, очишћењу и укрепљењу у вери и врлини? Боже! Такве светиљке подигни на свећњак овога света, на свећњак Цркве Твоје, нека проповедају славу Твоју, нека ревнују за славу Твоју и за спасење народа Твога! Боже! Теби је све могуће. Докле ће нас, Господе, окруживати сујета овога света? Докле ћемо се удаљавати од Тебе, Творца и Спаситеља нашега? Како хоћеш, Господе, уреди нам нешто. 28. јануара 1865 Не дај се завести новцем и не уживај у овим слаткишима: они ће постати препрека између Бога и срца твога, између тебе и ближњег; претвориће твоје срце у хладан камен, тако да нећеш моћи да саосећаш са недаћама других. Сматрај сав накит за смеће, све слаткише као гној, и тада ћеш љубити Бога свим срцем својим и ближњега свога као себе самог. А без овога ниси прави хришћанин. шта ја то говорим? Без овога си идолопоклоник. Не тражи назад од онога који је узео оно што имаш неправедно [Лк. 6,30], али се понизи и покори му се, надајући се да ће те Господ стоструко наградити за увреду од ближњег. Буди спреман да даш више од онога што ти узимају или хоће да узму, а ради мира и љубави према ближњем презири новац и имање уопште, да би Анђели завапили за твоју хришћанску мудрост, видећи како философишеш на висини, презирући све што је горе, поштујући мир и љубав Христову изнад свега. Сети се да су телесни живот Господа твога Исуса Христа одузели Његови непријатељи – и Он се није опирао, није се раздражио, него се добровољно предао пљувању, дављењу и батинама, распећу, суровим мучењима и смрти. Шта радимо ми, који себе називамо хришћанима? Ако други неправедно узму нашу рубљу, а онда смо спремни да се посвађамо са њима, наљутићемо се, наљутити ћемо се на њих – не дирајте наше. Колико добрих дела, колико добрих дела, колико добрих дела ми се јавља од Господара мог! А колико тајних! И сви немају број. Шта да узвратим Господу своме за све што је добро? - Дај ми, Господе, да Те љубим свим срцем својим, и ближњега свога, као што волим себе, јер Те баш у ово време, када пишем ове речи, не волим свим срцем својим: љубав према свом многострасном телу и зависност од привремених благослова откидају моје срце од љубави Твоје, а од ближњега једнако као што волим самог себе: више волим себе, чак и ближњега више волим, ближњега, много мање, осећам хладноћу према ближњем. воља. Ти си моћ љубави. Боже! Дај ми ову снагу. Размишљајте и размишљајте својим срцем када се молите о томе. за кога се молиш или за шта се молиш. И било би добро да созерцавамо све молитве. Када вас туђинац, горди и зли дух збуни пре читања и док читате молитве Господу Богу или Богородици, онда живо замислите да су сви присутни деца Оца Небеског, свемогућа, беспочетна, бескрајна, свеблага, и да је Господ њихов Отац, и смело, мирно, радосно се молите свима без страха, без страха. исмевање, презир или пакост људи овог света. Не буди лукав, стиди се људских лица. Не оклевајте да се искрено молите Оцу Небеском, а посебно читајте молитву Господњу са страхопоштовањем, мирно и без журбе. Уопште, све молитве читајте мирно, равномерно, са страхопоштовањем, знајући пред ким их изговарате. Не претварајте бриге о телу у пожуде [Рим. 13, 14], - то значи не пировати, не пити, не пушити, не картати, не спавати у погрешно време, не спавати дуго ујутру, не ићи у дуге шетње зарад, како кажу, здравља (такве шетње су нерад и расејаност), не облачити се паметно и елегантно. Толико је хришћана који говоре: Ја верујем у Бога, али не верујем у дела. Колико усне утрне када треба у друштву бранити славу Божију и Његову [светост], коју хули син овога века, и утрне пред њима. Други ћуте када треба да наставе разговор Боже или кад треба да зауставиш неки бес или безобразлук. Многи људи кажу: Верујем у Бога, али ако се деси невоља, невоља, искушење, они постају изгубљени, малодушни, малодушни, понекад гунђају — а где одлази сва вера? Овде би било потребно показати приврженост вољи Божијој, рећи; како је Господ хтео, тако је и било: благословено име Господње [Јов. 1, 21]. Иначе, јасно је да они верују у Бога само у време среће, а у време несреће Га одбацују. Небески Женик је кроз страдање обручио наше душе са Себом, као што је то учинио и сам први Страдалац. Телесни слаткиши су одвратни духовним слаткишима и истискују их. Зато се каже: Нико није достојан од оних који су везани телесним пожудама и насладама да приђе или да се приближи или да служи Твоме, Цару славе 37. Зашто? Јер слаткиши везују душу, откидају срце од Бога, чине га робом слаткиша, сладољупцем, а не Богом. А Бог је љубоморан човек, не трпи ривалство у љубави, а поготово не трпи да смо љубавно везани за било шта телесно, што је недостојно и супротно суштини ствари, јер је душа наша слика Божија. Телесна дела - збуњеност, бесмисленост, гнев, презир, пристрасност, завист, шкртост, прождрљивост, блуд, малодушност, кукавичлук, лицемерје, нестрпљење, гунђање, незадовољство свиме осим најпријатнијим, незадовољство поступцима других: стављање дрва за огрев у пећ, правилно отварање пећи у пећници. полако, скида бунду, капут, шињел не паметно, изгледа погрешно, криво говори, хода, погрешно седи, погрешно пева, погрешно чита - у другима је све погрешно, лоше, погрешно, и он се нервира, огорчи, срамоти се због свега - али у себи је све у реду, или бар није како треба, али ништа неће учинити, ако други не примете, не примећују, али неће приметити како, кажу, ја сам тако (или тако) савршен човек, посрнуо, сагрешио, зашто сам се нашао на неповољној страни (о, лицемерје!). Видите, мене треба видети само са добре стране, упркос томе што у мени има много несавршености и лошег! Желим да изгледам савршено! О месо моје, слепо, глупо и апсурдно месо, сви сте ви лажи и ружноћа! Не треба вам веровати ни у шта, чак ни у своје снове или забуну! Ти си роб ђавола! Ти си оруђе сатане! Треба да будеш стављен на крст, распет. Хуман! Све подноси са кротошћу, све невоље свакодневне; не нервирај се ничим, буди кротак и снисходљив према свима, знајући да си сам први који треба снисходљивост других. Човек мора да жали човека и не штеди ништа за човека. Бог Отац није поштедео Сина свога ради спасења и блаженства човека; Син Божији није поштедео Себе и предао се страдању и смрти. И ми морамо да положимо своје животе за своју браћу [1.Јн. 3, 16]. Али нама није жао ближњих, него је њих жао праха земаљског: новца, хране, пића, одеће, становања итд. А горчина угља, која се шири просторијом, корисна је за дух, а можда и за тело - на крају крајева, не можете окусити слаткише, мирисати пријатне ароме и дисати чисти етар - бићете веома размажени. И треба да зграбиш мало горчине да би макар разапео своје проклето тело које се непрестано опире љубави према Богу и ближњем. А она, проклета, љути се на горчину и на оне који су ову горчину изазвали јер је ова горчина за њу смирење и да би сузбила своју злу страст, а да би је сузбила, мора нечему да замери. Љутња свуда тражи изговор за себе, кроз живот, све свакодневне догађаје, све сударе са људима, спремна је да се претвори у разлог за откривање. Човек погрешно стоји, изгледа погрешно, понаша се погрешно, говори погрешно, пева, чита погрешно, погрешно седи - злу особи све изгледа погрешно. Али он не гледа у себе, у своје срце: да ли је тамо све у реду? Не примећује да су љутња, нестрпљивост и раздражљивост веома погрешни, непоштовање и презир према ближњему веома погрешни, да су хир и незадовољство веома погрешни. О мој Боже! Како смо апсурдни, луди, контрадикторни, слепи! Телесне, безначајне невоље претварамо у изговор за духовне невоље, узнемиравамо свој дух, храм Божији, и губимо Господа нашег због зависности од тела, или због наше претеране љубави према телу, због телесног сажаљења. Код других видимо ситнице које нису у реду и изнервирамо се, љутимо, често губимо живце – имамо огромне проблеме са самим собом, а занемарујемо их или их лудо увећавамо новима. Желимо да у нашој кући све буде на свој начин, на начин власника, али сами не испуњавамо вољу Бога нашег; Желимо да нам други буду непогрешиве слуге, али ми се сами не плашимо да будемо стоструки грешни пред Богом! Трпи се према свему, проклето тело моје, и не гневи више Господа. Данас сам згрешио пред Господом - био сам непријатељски настројен према слуги Ањути јер је наводно пустила много горчине у просторију тиме што је рано затворила димњак, али уопште није било много горчине. Зашто нисам волео свог ближњег и презрео заповест Господњу? Због мале невоље за тело. Ја сам проклети човек! Да ме не искуша Господ у томе како волим ближњега свога – Његов лик, и како га волим, и да ли презирем своје тело, да ли га разапињем, да ли га, непријатеља Божијег, превише поштеђујем? Зар је не мазим, негујем ли је? Не презирем ли због тога ближњег свога, не презирем ли заповести Његове? Ох, мој проклети гној! Колико бриге имам због тебе! Гневим Бога и презирем и вређам ближњег! Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што Теби, Спаситељу света, са живом вером завапих у помоћ, када ме нечиста страст занесе, тлачи, помрачи, опржи, баци у срамоту и срамоту лица мога, и одмах си ми помогао, одагнавши помисли које су ме силовале у силу Твоју, и победио сам. О, како је моћно, очигледно и брзо заступништво Твоје. 30. јануар 1865. субота. Узнемирујући и нервирајући се нечим неповољним по наше здравље, на пример, горчином угља, чините двоструку штету – и души и телу. Боље је бити у миру. Нека штета од супстанце утиче само на материјално тело, а душа нека буде изнад материјалности. Сетите се колико људи живи у загушљивим, задимљеним, па чак и испареним или прашњавим домовима и останите мирни. А вас тако размазују чисте и широке собе и чист ваздух! Не можете толерисати чак ни пуно тамјана. Узнемирујући се и нервирајући се на ближњега напрасно, због свакодневних ствари, грешиш против Бога, против свих светих, против Анђела Господњих и против свих људи, јер је Господ Исус Глава ближњему твоме и свим Анђелима и људима, и сви су удови Његови и сви су једно у Господу. Немојте се плашити људи свих сталежа и стања када обављате црквене службе и Свете Тајне, на пример Крштење, Брак, Благослов помазања – они су од крви и меса. Тако се понашај према телу, када те нешто непријатно спопадне, као да га немаш, него да имаш само једну душу, нарочито за време богослужења: и заиста, то је пара која се појављује за неко време, а затим нестаје [Јас. 4, 14]. А горчина од угља, научио сам из искуства, није штетна ни за плућа ни за тело уопште. Само празна стрепња и хир старог, злог човека. Раздражљивост је исти блуд са ђаволом, исти сатански апсурд. Благодарим Ти, Господе Боже мој, јер си ме молитвом мојом избавио од огња и невоље која ме је задесила због раздражљивости моје. Колико су страсти апсурдне: човек се раздражује бездушним стварима и баца их, ломи и цепа. Немојте да вас нервирају људи који бучно стоје у цркви пре и за време венчања: то су демони у њима, демони расејаности и причљивости. Сагрешио сам пред Богом: јуче сам био на трци јелена, на брду санкања. Све је у нама безбожно: и планине, и трчање јелена и коња, и музика у планини – али где је спасење душе? Где је брига да се угоди Богу? Душа гине у гресима, али нико не помишља да је спасе. За шта нам је дат овај кратак живот? Is it for fun? Благодарим Ти, Господе, благодарим Ти, Госпођо: избавила си ме, Господе, молитвама рођења Тебе од хорди демона који су навалили на мене пре и за време венчања. Oh, how bitter they are! И за моју прождрљивост, за јело месо. Докле ћу служити демонима кроз прождрљивост? Јесмо ли ми Христос? - Не, ми смо пагани. Где се чита Јеванђеље? Где се живи по Јеванђељу? Где је подражавање житија светих? Где је послушност пастирима? Где је уздржање? Где је несебичност за Бога и ближње? Где је распеће тела са страстима и пожудама? Не претварајте бриге о телу у пожуде [Рим. 13, 14]. Прождрљивост је за нас, такорећи, закон: ако хоћете, пијте чај сваки дан ујутру, када нема потребе: он је, наравно, врућ и пријатан, погодан је за сипање у гркљан, али зар не размазује наше месо више него што га храни? О, како смо згодно могли остати без чаја до ручка! Али ако, молим вас, одбијете законску одредбу: самовар је прокувао по обичају, чај је скуван, шећер је на столу, све је спремно - како можете одбити да принесете жртву материци? Поготово ако неко други има слабу вољу и склон је деликатности – а ко од нас није склон? Не, самовари морају бити сакривени током поста. Одрицајмо се бар ово телу своме ради Господа, као што смо се и раније много одрекли Господу ради тела. Зашто толико угађамо овом нашем и Божијем злом непријатељу? Да је натерам да почини још више блуда? Да ли је била охола, љута, раздражена, сломљена, тврдоглава, отуђена од Божијих заповести, презирала своје ближње? Бобице су добре. Издржаћете потешкоће и болне убоде операције, али ћете бити здрави. We are talking about confession. То значи да на исповести морате без скривања открити све своје срамне поступке своме исповеднику, иако је то болно и срамотно, срамно и понижавајуће! У супротном, рана ће остати незацељена и болиће и бољети и поткопавати ментално здравље; остаће квасац за друге духовне немоћи или грешне навике и страсти. Свештеник је духовни лекар: покажи му ране без стида, искрено, отворено, са синовским поверењем: на крају крајева, исповедник је твој духовник, који треба да те воли више од твојих сродника, оца и мајке, јер је љубав Христова виша од љубави телесне, природне, за тебе мора дати одговор Богу. Зашто је наш живот постао тако нечист, пун страсти и грешних навика? Јер толики људи крију своје духовне ране или чиреве, зато боле и расту и на њих се не може применити никакво исцељење. Мрзи, презири свако тело са свим његовим осећањима – на делу, а не само на речима и на папиру. Немојте се узнемиравати при погледу на сиромахе који вас прате и моле за милостињу, него им дајте и дајте из изобиља свог срца, и дајте добровољно и са љубављу и у изобиљу, да би вас Отац Небески, који вас је великодушно наградио свим даровима своје доброте, наградио својим великодушним и великодушним даровима. Упамтите да они који нису истински сиромашни и који нису у невољи неће вас пратити и шпијунирати ваше улазе и излазе. Љубите их као своју децу, као сестре и браћу, као очеве и мајке у Христу. Не покоравајте се ђаволу, који вас тугује и нервира на мању браћу Христову, да не разгневите њих и Христа Господа свог, који у њиховој личности прима од нас милостињу, тугу, злостављање и презирање. Толерисати смрад и прекомерне, непријатне, увредљиве мирисе; Све плотско сматрај ничим и не лиши себе душевног мира и благог расположења, и не узнемиравај се на ближњега због било чега материјалног или плотског, сматрајући све као пролазни дим. Чувај светињу духа свога, у којој обитава Господ славе. Ако презиреш тело и све плотско, проћи ће 36. Одавало је смрад – ништа. Ох, зло! О, злоба! Зли ђаво оцрњује, скрнави, хули на свету, најлепшу, величанствену, величанствену, задивљујућу творевину Божију, као што је човек слика самога Творца, свет, благословен, најлепши, величанствен; оцрњује и скрнави, понижава друге творевине Божије – оживљене, које су такође све лепе, љубазне и чисте. Све је ово добро [Ген. 1.31]. Али нека си и сам проклет, нечисти, гадни, одвратни и туђи дух! И дивићу се делима руку Бога мога. Боже! Молитве, молитве, молитве за децу! Боже! Научи их да се моле. Боже! Једноставности моја, доброте моја, захваљујем Ти, који си ме избавио из замки демонских и умирио. Ја немам ништа своје: благослов који сам научио је Божји, а не мој; добра мисао, добра жеља, добра реч, добро дело је дело Божије благодати. Једини моји греси, моја једина подлост, гадост, безначајност. Богатство моје, Христе Боже, племенитост моја, постојање моје, сила моја, слава Теби! Не тужи се и не узнемируј се на ђакона због просфире, који просфиру дели без твог знања: не обраћај пажњу на хлеб – Хлебом живота не саблажњавај Господа држећи се трулежног хлеба, ђубрета који пропада; Служење јела је ђаконски посао. И нема потребе да угађате људима – да на миси шаљете просфире да вређате друге. И ђакон ће вам увек остављати просфиру, а ако је и није оставио, онда имате самога Господа - Хлеб живота и Антидорон. Да ли је тешко купити две-три просфире? Да ли су скупи? А узнемирујући се на ђакона, колико греха, скучености, туге, духовних и телесних невоља прихватате, чиме вређате Господа? Толико је срамота, понижења пред људима и пред самим собом! Толико је лишавања – толико благодати испуњених дарова! Свете Тајне се за тебе претварају у ништа: шта ја то говорим? - На суд и осуду, као онај који је пристрасан према земаљским стварима и напушта Господа. Дакле, данас сам згрешио пристрасношћу (не по свом укусу, не према честитим лицима, не према онима којима бих желео, просфира је дата, иако сам је и сама дала по сопственој жељи), изузетном гордошћу, властољубљем (дајем је сам, али ђакон не сме да је да), човекоугодношћу (Синебрјутеровом према брату Александру), додај према брату Александру, е. месо (покајао сам се, похлепан, просфир два дат од ђакона), занемаривање Господа, који је управо био примљен унутра, у срце, док је требало да заборавим све земаљско и да сам од Господа дисао и живео, говорећи заједно са Давидом: Шта сам ја на небесима; и шта си хтео на земљи? Нестало је срце моје и тело моје (као да их уопште није било са живим осећањем Господа у мом срцу и испуњењем Господом), Богом срца мога, и части мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. О, како је слаба и незнатна љубав наша према Господу, који нам све богато даје на уживање [1 Тим. 6, 17], и колико је јака љубав (зависност) према земаљским даровима Божијим – храни, пићу, новцу, разним стварима. Коме да се приклонимо: Даваоцу добара или благодатима датим од Њега? Дакле, љуби Бога свим срцем својим, а ближњега свога као самога себе, а на све земаљско гледај као на смеће, прах. Мрзи себе, као што твој стари мрзи твог новог, препорођеног Христа. Будите сами себи непријатељ, свој противник. Сети се простоте душе своје и простоте Господње – стомака, светлости, снаге. Слава Теби, Боже, свеприсутни, милостиви, добронамерни Спаситељу мој, који избављаш моју беду, моју слабост од паљења и шока пакленог огња и шока гнева, раздражености и раздора, и који си ме умирио када сам Га призвао са вером, ходајући а затим стојећи у молитви. Када је дух гнева и раздора [који је почео са мојом снајом [...] сестром и слушкињом почео да узнемирава и потреса цело моје биће, а посебно моју изнутрашњост, ја сам одмах, у духовној невољи, обратио своје мисли и срце Спаситељу и завапио Му: Господе! Видите мој почетни гнев у мени! Боже! Верујем да све испуњаваш свуда и свашта, као што овај ваздух који ме окружује, који ме удишем и издишем, испуњава све, да ме Ти са свих страна окружујеш и продиреш у мене – избави ме, Господе, од духа непријатељства, пометње и раздражености и не допусти да завлада у нама – да нас огорчи, узнемири, посвађа са нама, али нас умилостиви на саму духу, умири нас у нама. почиње паклени пламен који прети да спали удове Твоје, храмове Светога Духа Твога. После моје молитве, сва паклена пометња нестала је као дим! Овако је спасоносно призивати најслађе име Господње! Ето каквим духовним невољама и болестима спасава оне који га призивају. Овако је спасоносна наша хришћанска вера! Ако се одмах не обратиш Богу са молитвом за помоћ, страсти ће те савладати, сила непријатеља ће те савладати, а ти ћеш бити огорчен и узнемирен психички и физички, па и као понекад! - тако да ћете бити нездрави неколико дана - а и тада се дешава да је после јаких нереда много људи умрло! Шта ме страшно збуњује, засењује и помрачује мој ум и срце и одваја ме од Господа и од ближњег? Љубав, зависност од овоземаљских слаткиша – шећера, пекмеза, меког и отменог белог хлеба и [зачина], разних посластица, новца – очигледно је да да би волео Бога и ближњега треба презрети све, уопште све што се сматра задовољством у свету, као нешто важно – презирати, ништа не ценити, а то су: злато, злато и сребро, још лепе ствари и прелепе одеће и украси разне сластице. обрати пажњу на своју душу, на своје срце и на оно што му даје мир и тишину, светлост и снагу, радост у Духу Светом и духовном простору. И шта му све ово даје? – Господе Боже, привијајући се само уз Њега као Животодавца и Ризницу свих добара. Не занемарујте ни једну Божју или Црквену заповест, ма колико она била мала, на пример, заповест о посту средом или петком: не прекрши ни једну среду или петак, осим ако је неопходно. Појели сте, рецимо, мали оброк у среду - већ сте прекршили Божију заповест, починили сте грех. А ко је главни грех? - Ђаволе. Тако си му утро пут у своје срце и истерао га из срца Христовог. Боже! У мојој слабости недостају речи захвалности којима бих могао достојно да Ти захвалим за Твоје чудесно, непрестано ми указујеш помоћ у духовној борби против страсти које ратују у мојим пословима. Прихватите ову једину моју реч: хвала. Какве све трикове пушта зао: кад дођеш у посету или на час – шта те љути, мрачи и тишти? Уноси отровну сумњу у бунду и капу, сажаљење и страх да би могли бити украдени. У супротном, без икаквог разлога, он ће ми у срце ставити жалац жаљења за слаткишима: ма како ме упропастили! О, сујета земаљска! И све је ово смеће, апсурд! Химера, сањај! Лудило! Аномалија! Да искусиш да ли је [позориште] корисно или штетно за твоју душу, устани после позоришта на молитву код куће и примети своје срце: да ли се оно моли Богу као јуче и прекјуче, када ниси био у позоришту или када си имао тугу у души, и ако приметиш да је захладило и да се тада окренуло ка Богу, знај да је све хладније и да се окреће од Бога, погубног утицаја на душу. Или приметите: идете ли у цркву са таквом жељом и стојите у цркви када идете у позориште - или радије стојите у њој, са већим страхопоштовањем и нежношћу, када не идете? Кажу да позоришни гледаоци не воле цркве, је ли то тачно? Ако је тачно, онда нема потребе доказивати да је позориште отров за хришћанина. Међутим, ја немам воље да презирем ближњег: толеришем насиље. Сагрешивши о Тебе, Боже мој, презрех болесника, одбацих га у срцу свом и зажелех трулежну храну радије него да Ти служим у личности болесника. О, како ми се гадило да видим жену која ме позива да видим болесну док сам ишла на ручак и журила у гимназију – видите, проклет био, више сам волео да угађам свом стомаку него да служим ближњему, или још више, Самом Христу у лику ближњег. Међутим, у цркви сам се опаметио и, уместо да се узнемирим, заблагодарио Господу што је зауставио жељу моје телесне воље за јелом и пићем и окренуо ме да Му служим у лику ближњег; али касније, пришавши болесници, опет се спотакну и презре је, не препозна у њој самога болесног Христа (разболи ме и узе Ме [Мт. 25, 36]) ни штапа Христовог (ја сам Винова лоза, ти се родиш [Јн. 15, 5]), уд Христов, лични, живи и живодушни Христов: 6, 15]. Промуцао сам, био сам згрчен, постиђен, узнемирен и потпуно слаб у души – а ово је било после причешћа. Све то због прождрљивости и прекида поста претходног дана, и од тренутне мржње према брату Матеју, достојном брату, љубазном, саосећајном, паметном, савесном. [Крај] речи: добровољно и радосно служи сваком ближњем у његовим духовним и телесним потребама, као Сам Христос, не штедећи своје снаге и не штедећи себе, и не служи стомаку своме, презирући га и сву своју плот на добро ближњег. Као муња, испуни заповест Божију да волиш Бога и ближњег. Боже! У невољи сам - помози ми. Не идите на коцкарске вечери, не једите и не пијте тамо - ђаво је ту. Благодарим Ти, Господе, благодарим Ти, Госпођо, што си ме молитвама Тебе родила од таквих 39 и тешких грехова, а после олује пометње и демонског угњетавања која је трајала неколико сати у среду (и у сну и после дневног сна) избавила си ме и смирила и раширила. Да избегнем прождрљивост и ситост. (Читам: Помилуј ме, Боже... Господе, оставивши се покајањем... Неоскврњен, Небогохулни... Највише Небо... Нечујно Богородици... Заступници...) Погледај, хвала Богу не у срећи, миру и тишини, него и у несрећи, у тузи и духовној бури, у скучености и тузи. Хоћемо ли заиста прихватити добро од Бога, али не и зло? [Јоб. 2, 10]. Како је Господу било угодно; и тако се догодило [Јов. 1.21]. Бог је веран; Који неће дозволити да будете искушени више од онога што можете, али ће са искушењем пружити и пут за бекство, да бисте могли да га издржите [1. Кор. 10, 13]. Познавајући тешку и горку силу страсти у човеку, насиље демона, снисходљиво гледајте на привремене, нехотичне падове човека, покајајте се и молите се општем Творцу и Спаситељу, да буде зграбљен из јаме страсти и из руке убице. Прождрљивац је потпуно равнодушан и хладан, неосетљив као камен на патњу ближњег, презрив и одвратан према њему; његово срце жуди за миром у дому или за јелом и пићем, посебно ако има на уму вечеру или [питу]. Одвратан је прождрљиви свештеник – лош је пастир: тада, док једе и пије, душевни вук пљачка своје овце. Потребне су велике туге срца, велике невоље душе да би прождрљивац омекшао и учинио осетљивим своје срце, отврднуло и окамењено од неумерености. И ове туге су за њега велики благослови, иако могу бити болне, као пакао, а њихов извор ће се открити у његовом лошем вршењу дужности, што проистиче управо из његове прождрљивости и деликатности или тврдоће његовог срца. Истина је за тебе, Господе, а за нас је срамота за лице [Дан. 9, 7]. Праведан је еку, Господе, и судије Твоје владају [Пс. 118, 137 ], јер с правдом и правим судом све на мене доводиш. Средњи пост и наша пета пријатељима и гостима само се наставља: ​​гости су дошли – и дозволимо све. Господ и Црква Његова на страну са Његовим заповестима. О, лицемерје и превртљивост! Где другима показати пример послушности Цркви, строгог придржавања њених статута. Човечанство! Тако цела наша вера пада од угађања људима. Одмакни своју телесну, [гризућу] мудрост 40, у свему се ослањам на Господа, и сам ћу тражити Царство Бог и његова истина. [Господе, Твоје је да ми обезбедиш све што је потребно за моје телесне потребе]. На тренутак сам жудео за сребром опомињући болесника Тајнама покајања и причешћа - душман ме је заузео, угњетавао, помрачивао, понижавао, брутализирао, бацио у прљавштину, расхлађивао ме према Богу и према болесници и према људима око ње. Какав је ужасан отров љубав према новцу! Каква ужасна комбинација са ђаволом! Ох, проклет био! Имајући пред очима Цара над царевима, стомак свих, за које треба да горим љубављу жарком, пожелео сам покварени новац, идола овога века, и показао делимичну, злочиначку љубав свог срца према њему; Имајући тако бескрајан живот у себи и пред очима, чезнуо сам за прахом без душе. Боже! Бескрајни стомак и бескрајно и неисцрпно благо! У Теби је сав живот, у Теби је све благо; Ти си бесконачно супериорнији од сваке животне силе на земљи; Ти си бескрајно виши, драгоценији од сваког земаљског блага; Ти си лепота бескрајно надмоћна свим лепотама у видљивом и невидљивом свету; Ви сте моћ бесконачно супериорнија од сваке моћи; Ти си сладост, бескрајно слађа од сваке земаљске сласти. Код Тебе је све на земљи ништа, па и на небу. Шта имамо на небу? а шта хоћеш од земље? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Какво безрадосно зло, каква је мука у овом свету без Тебе. Ти си мој стомак, Ти си моје све, све моје добро. Ти и сачувај ме у својој једноставности! Не жуди за сребром, слаткишима, личностима, туђим имањем, ни у мислима не мрзи ближњега, јер све је то дело ђавола. Зажели једног Бога, презири све остало ради Бога, а не ради самих предмета и ради тога да ђаво заводи њима, као Ева забрањеним плодом, и кроз жељу (као дух) усељава се у срце. Сва земља и смеће, и само тело. Амин. Сматрај себе горим од свих и самог себе достојним мржње и презира свих. Наше срце страсно конзумира храну и слаткише, а храна и слаткиши су срце; Зато смо хладни према Богу и ближњем. Као траву и сено, једи сву храну и слаткише, без пристрасности и лакомости, благодарећи у души својој Господу и уживајући у самом Господу једући и пијући, који нам све изобилно даје. Гледајте са попустљивошћу на простодушне манире у певању и читању простог црквеног служитеља, или стражара; његов простодушни испад, иако несагласан, пријатнији је од ваше спољашње добронамерности, а не ваше срдачне, јер у срцу имате гордост, презир, мржњу према ближњему, дебљину и отврднулост од задовољства, деликатеса и ситости, док је његово срце просто, смерно, нежно, као дете. Поштуј све добро васпитане, побожне ниже црквене слуге, који раде скоро за тебе и не жале се јер служе без накнаде, или се задовољавају најмањим прилогом из прихода саборне братије. Немојте се љутити на онога ко вам је разбио посуду, јер: 1) он је већ кажњен својом срамотом, страхом и жаљењем; 2) духовни сасуд срца је бескрајно [скупљи] од пропадљиве посуде, и мора се на све начине чувати од оштећења и ломљења, јер туга и гнев на онога ко разбије материјални сасуд ломи срце; 3) због губитка ствари је непромишљено губити љубав према ономе ко је крив за губитак, јер човек добија ствар, а не нечију ствар, јер је ствар за човека, а не човек за ствар; 4) и сам си често ломио или губио ствари (и опет можеш да их изгубиш) и био попустљив према себи у овоме или према другима према теби, а ти, желећи то, буди попустљив према другима, јер мораш да волиш ближњега свога као што волиш себе, и у свему, како желиш да људи чине с тобом, тако и с њима; 5) туга и гнев на некога ко је нешто сломио или изгубио значи везаност, зависност вашег срца од земаљских ствари, и све морате сматрати смећем, јер сте хришћанин, грађанин Царства Небеског, које није храна и пиће [Рим. 14, 17 ], које тело и крв неће наследити, у коме ће људи бити као анђели на небу и тела људи биће духовна. Дакле, нека твоја љубав према ближњем буде непроменљива; Нека те ништа не одваја од тога – ни грех, ни страст ближњег, јер је уобичајено да сваки човек греши и да га страсти обузимају, а свима нам је веома потребна снисходљивост и [тишина] према нама, грешницима, од ближњих. Носи у срцу заповест љубави према Богу и ближњем своме – лик славе Његове непрестано. фебруар 6. Како брзо услишаваш, Господе, молитву вере! Боже! Повикао сам: спаси ме, и Ти си ме одмах спасио од угњетавања и понижења непријатеља. Благодарим Ти, Господе Боже мој! (Вера и нада морају бити неодвојиве, живе, чврсте, непоколебљиве.) Моје тело жури, воли да нема, чак ни најмање, тренутне препреке на путу, али оно само не зна, слепо, зашто жури и колико ће од тога добити (јер ће доћи на одређено место и чекати оно због чега је дошло, или проводи време у таштини), а ако се неко умеша, направи препреку, одуговлачи га, одложиће га. љута и изнервирана. И сама проклета воли да нема препрека на њеном путу, али стално себи поставља препреке на путу ка испуњењу Божијих заповести. Смирени постепеност. Научио сам сву страшну штету од деликатеса, од блаженства телесног, научио сам како се [размажено укусном храном и пићем] тело хлади према Богу и ближњем, удаљава се од Бога и ближњег, ставља душу и њено спасење у ништа, смеје се истинама вере, лицемер је у молитви и пада у крајност. Треба појести мало црног хлеба, мало крекера и воде, а све оставити за пост. Морамо је припитомити, иначе ће измаћи контроли. Душа умире. Не броји комаде, кашике, шоље и тањире које други поједу за твојим столом, и не говори у души: ово преједање и опијање шкодиће њему или њој - верујте ми, ово је демонски изговор, ово је шкртост, ово је сажаљење ближњег за јело и пиће, самољубље, љубомора за уштеду на пријатној храни. Нећете пожалити једноставну храну и једноставно пиће, али оно што је пријатно. Овде се открива ваша зависност од хране и пића. Уклони зло из душе своје. Запамтите да свако има свој ум, своје световно искуство, своју меру апетита и меру конзумирања хране и пића. Свако доба је свој господар, свој чувар, његова сопствена одговорност, а не ти: познај себе, своје грехе – сам ћеш одговарати. Зашто гледаш трун у оку свога брата? [Мат. 7, 3]. О зли човече! О зло месо! Свака зависност од земаљских ствари и хладноћа, нељубље према ближњем. Неопходно је изгладњивати зло, лудо тело, непријатеља Божијег и ђавољег роба. Не веруј јој ни мало ни у чему. Будите сигурни и храбри. Одврати се [Мат. 16, 24]. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама (укусима) [Гал. 5, 24]. Благодарим Ти, Господе, и Теби, Госпођо, која си ме чудесним спасењем спасла од змије шкртости!.. А какав је очајање на мене нанео враг пре причешћа! Ох, ужас! Нисам могао да видим Светлост Божију! Али само рекох у себи: мој гнев неће надвладати Твоју неизрециву доброту и милост - и одмах сам се причестио у миру, и осетио сам се тако добро, добро, смирено, радосно! Не оптерећујте се сиромасима који вас следе: сетите се да дајете Самом Христу; Запамтите и да су потребе сиромашних велике и да се те потребе не могу задовољити новцем: потребна је храна (скупа у граду), одећа, стан - и све треба купити. Зато те прате. Ужасна навика и страст за картама. Карте су јеванђеље људи садашњег времена: они проводе толико времена играјући карте да ако хоће. хиљаду пута су у ово време могли да спасу своју душу, коју уништавају управо својом зависношћу од картања, пошто немају довољно времена да се удубе у себе, у своје срце, у своје стање. Како не плакати због хришћанског занемаривања Јеванђеља, због неуспеха да га прочитају и испуне! Али ја чак и не играм карте, него прождрљивошћу уништавам душу. Боже! Окрени ме на пут покајања. Слаткиши опуштају душу и тело, расхлађују осећања према Богу и ближњем и јако отупљују наша чула – срце: читаш молитве, или реч Божију, или дела светих отаца – и не осећаш силу речи Божијих, као камен. Како ће срце осетити сласт молитве, слаткоћу речи Божије, када осети слаткоћу јела и пића, блаженство, сан наведен јелом и пићем. Захваљујем Ти, моја непостиђена надо, Госпођо! Благодарим Ти за моју непостиђену наду, Господе Исусе Христе, Боже, који си од Дјеве засијао свету на спасење свих! Бесрамно служим у цркви, бесрамно се понашам према ученицима на часу, упркос свим махинацијама непријатеља, упркос свом насиљу сатане и његових анђела. Слава Теби, Господе, и Пречиста Матер Твоја! Читајте молитве и изговарајте возгласе и јектеније свим срцем, широм отворено, једноставно. Не презри своју жену као нечисту кад ти обуче одећу (сутану), јер ти и она сте једно тело, ви и она сте слика Христа и Цркве, и у овом знаку сте обоје свети. Неверујућу жену посвећује верујући муж [1 Кор. 7, 14]. Ако, посебно, свако од вас не контролише своје тело код куће, у свом дому, колико онда још, ако је потребно, ваша жена може да обуче вашу одећу, не за показивач, наравно, људима, већ у спаваћој соби, сама. Ако Свето Писмо каже: Жена не треба да носи мушку одећу [Пнз. 22:5], онда ово говори, наравно, у смислу да жена не треба да се облачи у мушку одећу да би се показала људима. О, светски изласци! Ох, одвратна путовања! О, јело и пиће! Боже! Одмери моја безакоња. Знаш како сам данас био прождрљив, како сам био изнервиран! Боже! Опрости ми безакоња моја! Боже! Окрените све на моју корист и за нас: исправите зло и окрените га на добре последице. Грешимо у мислима, речима, осећањима и делима – и морамо се покајати умно, срчано и [прихватајући] чврсту намеру (у вољи) да не грешимо. Благо моје је непроцењиво и свеобухватно, Господе, слава Теби. Пречиста Госпођо Богородице, свемилостива и брза Заступнице моја, слава Теби! 13. фебруара 1865. године. За свој глас и за омекшавање груди сматрао сам корисним и потребним да у довољним количинама конзумирам и конзумирам млечну павлаку и крављи путер – али и то је сујета, јер су одмах изазвали у мени тежину и снажну, неодољиву жељу за спавањем, помрачили и оптеретили моје мисли и срце и нису ми дозволили да читам, читам уз медитате или медитате. Здраво тело је савремени идол; за здравље – планине: пиће, јело и др. О свезло и многострасно тело! Да ти дам [милост] здравља? Али за шта? Па да постанеш више поседнут страстима и да се удаљиш од Бога и од љубави према ближњем? Светитељи света имају да суде, односно светски људи [1. Кор. 6, 2]. Како? Они ће у себи показати како су у нама покорном телу и нама покорном душом, својом непрестаном ревношћу, угодили Богу и спасени душе, спасли се, а ми, немаром, само својим немаром и неблагодарношћу према Богу, морамо заувек пропасти. Ја сам мисао Оца, стварање Сина, оживљење и освећење Духа Светога. Боже! Захваљујем Ти што си услишао молитву моју и избавио ме од шкртости моје. Боже! Научи ме и потврди да не штедим ништа ни за кога, јер је све и свако Твоје, и све је за човека – Најдража творевина Твоја, Твој лик и подобије; све за љубљену браћу Сина Твога, Господа нашег Исуса Христа, за удове тела Његовог. Боже! Захваљујем Ти што си ми јуче (13. фебруар, субота Масленица) дао милост победе нада мном, над мојим срцем и да на брзину, без размишљања и грешне подозривости, савладам несклоност гостима и малодушност. Дакле, не треба се устручавати ни у чему богоугодном. Ако се бринеш о храни и пићу, онда ћеш нужно занемарити спасење своје душе и душа људи, о срдачној молитви, о читању речи Божије уз размишљање, о љубави Божијој. Ово је стално искуство, а реч Божија каже: Нико не може служити двојици господара: или ће једног мрзети, а другог волети; или ће за једнога ревновати, а за другога занемарити [Мт. 6, 24]. А за шта се срцем држим, шта њиме управља, што му је душа, то је мој господар. Ево уплакане сиротиње – без одеће, без хлеба и соли, а овде је весеље – пијанство, ексцес, новац одлете; тамо [клизање] - рубљи нису битни за задовољство; ето мртвих – и ту је луда забава, маскенбали, телесна пожуда, пожуда очију и светска гордост [1 Јн. 2, 16]. Тело, свет и ђаво нас свакодневно држе у својим рукама и не дају нам ни да размишљамо о Богу, о истини, о вечном суду. Јадни људи не знају какав ми сада рат водимо са владарем таме овога века, како се он у нама бори са пожудом тела, пожудом очију и гордошћу живота - бори се кроз храну, пиће, забаву. Наша несклоност, хладноћа или мржња према ближњему утолико је кривичнија, што нас ватреније воли ближњи према коме осећамо ненаклоност или мржњу. Ако морамо да волимо оне који нас мрзе и да им чинимо добро, шта онда можемо рећи о онима који нас воле чистом, несебичном љубављу? Наша несклоност ближњему је утолико кривија што је изговор за који га мрзимо безначајнији, на пример храна, пиће, увредљива реч итд. Благодарим Ти, свемоћној и преблаги Госпођи, усрдној Заступници, што ме увек молитвом чистиш од сагрешења мојих и избављаш од недаћа и туга и прилика. Ми утискујемо на себе знак крста, али не разапињемо своје тело страстима и пожудама; Знак Распетога, који је живот Свој за нас положио, приказујемо на себи, али заповести Његове не испуњавамо, не волимо се, како је Он заповедио. Шта је у знаку крста? Уосталом, неће нас спасти ако у срцу немамо Христа распетог и не разапнемо своју неумереност, гордост, презир, злобу, завист, шкртост, среброљубље, похлепу, непослушност, лењост, нечистоту, слободоумље, или сујету и противречност лажног ума. Одлучио сам да међу вама не знам ништа осим Исуса Христа, и њега распетог [1. Кор. 2, 2]. Дело тела је да изговара молитве језиком, али не и да срцем саосећа са речима и да их не испуњава делима и да, тако, буде лицемер пред Богом. О месо! Љубав моје жене према мени је дирљива. Морам толико да волим њу и сваког ближњег, ако не због самих ближњих, онда ради Христа, Чијим се именом називају, а посебно сиромашни (макар и међу њима било недостојних) или болесни, иако су мрзовољни и мрзовољни, раздражљиви, тврдоглави, зли. Христа ради опрости све: као што ти је Бог у Христу опростио, тако и ти. Када сам похлепан на храну и пиће и једем неумерено, онда сам живи мртвац: осећам се скучено, суморно, загушљиво. Неопходно је постити и презирати храну и пиће. Један је почетак живота мога – Господ, живот мој један је – Исус Христос, за једног јединог, и дај да се прилепим; Он је у свему, односно Његовим даровима: Он ми даје све. Све је било 42. Небо и земља, створени од Господа и Њиме постојећи, делујући и покретни, уразумите ме, мене који сам један дух са Господом! Зашто да будем тужан када јесам и увек могу бити у једном духу са Господе? Бацићу сву своју тугу 43 на Њега. Небо и земља постоје већ неколико хиљада година од Господа, Његовом силом и законима, док су бездушна, инертна, неделотворна, слаба материја. И трава, и дивље цвеће, и дрвеће, и птице, рибе, итд? Како нас све ово учи да се потпуно уздамо у Божији промисао! Не презири ниједног човека, ниједног сиромаха, него се са потпуним поштовањем и добронамерношћу односи према сваком добронамерном човеку, а посебно према сиромашном, или ружном, или болесном, а посебно према сиромаху, као према члановима наших, или још више, удовима Христовим, достојним сажаљења. Иначе ћеш сурово ранити своју душу. О, како би изгледало лако живети у једноставности љубави – и како је тешко нашем поквареном срцу да живи у љубави! На сваком кораку постоје изговори за непријатељство према ближњему, безначајни, измишљени изговори, на пример: он или она често долази да једе и пије са мном. Тело користи анализу земаљских ствари – слаткиша, новца, одеће, даје им високу цену, али дух користи општу синтезу и све ствари ставља у категорију смећа, прашине, дима. Али докле ћемо бити заведени голицањем меса? Голицањем њених пет чула? Ако је слуга твој исти и једе исто тако добро и пријатно као и ти, онда се радуј што испуњаваш заповест Господњу: љуби ближњег свога као самога себе, и не тугуј због тога што јој се даје исто колико и теби – она је равна теби; они су исти људи, имају иста права на дарове Божије као и ви, и њима је, као и вама, сва земља покорна под ногама. Еку је освојио све под носом [Пс. 8, 7]. Направимо човека на Свој лик и на Своју прилику, и нека владају над рибама морским, и над птицама небеским, и над дивљим животињама, и над стоком и над свом земљом [Пост. 1, 26]. Сви људи: сам сам - као да нисам особа. Ми смо чланови једног тела. Ох, како је ово истина! О, како је мирна и животворна ова истина за срце! Управо у то време сам ја једини то изразио! Бити телесно настројен је смрт, а духовно настројен је живот и мир [Рим. 8, 6]. Поштуј свакога као што желиш да те други поштују, и не говори: то и то није достојно поштовања: ово је клевета ђавола, изговор злог тела! Нема човека без греха – сви су грешни. Ниси ли грешник и велики грешник, па ипак желиш да се други према теби опходе с поштовањем и да те зову, а не ти, и уопште да поштују тебе – како можеш лишити дужног поштовања ближњему, свом подређеном, или свом љубимцу, или сиротињи? Сматрај себе горим, нижим, сиромашнијим, слабијим, презренијим од свих, јер си сиромашан и сиромашан душом, слеп и наг не телом, него духом. Боже! Упомоћ! Захваљујем Ти, Госпо, чудесна Помоћнице моја! Много пута си ме испоручивао на данашњи дан, 17. фебруара, на великопосним богослужењима. Постимо да бисмо души вратили једноставност, лишавајући је претеране меснатости и зависности од јела и пића, и да бисмо јој вратили духовност, јер због слатких и масних јела она постаје месната. Једноставност за време причешћа, у молитви. Ко усрдно слави Успеније Богородице удостојиће се мирне, блажене смрти. Господару Господе Исусе Христе, Боже мој! Захваљујем Ти, који си услишио моју унутрашњу молитву за време вечерњег чаја, када ме је страст убодних слаткиша изједала свуда и силно ме носила ка огорчењу и изливима гнева на неблаговременог госта (Елену Николајевну) и снају Ану, која ју је позвала да учи клавир на Великом; Било ми је жао посластица, односно шећера на врху за нераднике. О, како је осрамотио, спржио, угњетавао, заносио, с каквом ме свирепошћу подстакао злочест да излијем свој гнев на отмичаре, како ми се чинило, моје имовине! Очигледно сам читао часопис, али сам био љут на њих; али тада стадох силом призивати Господа у помоћ, и Господ услиши вапај срца мога, и помогао ми, и умирио и обрадовао душу моју. Како сам одједном постао миран, величанствен, радостан, као победник који је заузео тврђаву. И он је мирно говорио онима који су седели. Када вас за време молитве или гнева савладају лењост и сан, завист, гордост и друге страсти ван молитве, подсетите своју душу на њену једноставност – и ове страсти ће проћи. Подсећај се чешће на простоту своје душе – и ослободићеш се злобе грехова и имаћеш око просто [Мт. 6, 22], према Спасову. Непрестано сте заузети радом, и заштићени молитвом вере и причешћем Божанским Тајнама, а то је због вашег превида, због зависности од свог тела или од тела других, или од земаљских ствари, телесне страсти делују у вама са задивљујућом силом. Шта рећи о оним људима који су беспослени, мало се моле, без живе вере, хладно и неискрено, и који се ретко причешћују Божанским Тајнама? Њихов непријатељ може их посејати као пшеницу [Лк. 22, 31]. Помилуј их и помилуј их, као оне који трпе муке и насиље од непријатеља рода људског; молите се Господу за њих, нека одагна силоватеља од њих, нека од њих одузме њихово лудило и пошаље им снагу одозго да се боре са гресима и да им пошаље Своју вечну светлост. Постоји један Почетак који ми је дао живот, који ме храни, облачи, обасјава – Господ Бог – и морам да положим све своје поверење у Њега. Ако је Бог наш Отац, да ли ће заборавити да нам да храну на време или одећу? Хоће ли мајка заборавити да нахрани своју бебу? Погледајте птице небеске: нити сеју нити жању, нити скупљају у житнице; и Отац ваш на небесима их храни. Зар ниси много бољи од њих? А ко од вас, бригом, може додати и један лакат својој висини? А зашто ти је стало до одеће? Погледај љиљане пољске, како расту: нити се труде нити преду [Мт. 6, 26 – 28]. о чему треба да бринеш? Није ли ово лудо? Ђаво те учи свој овој стрепњи. Петак прве недеље Великог поста. Боже! Захваљујем Ти, који си ме лепо укрепио да исповедам свој народ (сто петнаест људи). Дошао у 23 сата. Неисцрпан је Господ у даровима Својим: ако жена за вечеру припреми таква јела која остају или нетакнута или мало поједена, не сажаљевај се за оним што је остало: негде ће се употребити, али се не користе – не жали: то су земља и гној, прах. И нека вам срце буде све у Богу. О, како непријатељ на много различитих начина и лукаво везује наша срца за земаљске ствари и одваја их од Бога! Чак и ако сте морали да изгубите све, немојте да вам буде жао. Видиш како те душман хвата и смеје се твојој привржености за прах земаљски, за земаљске сластице! И лишава те мира, и слободе, и духовног простора, и дара говора, и светла лица, јер га помрачује и изобличава, и љубави према онима око тебе, јер у твоје срце ставља непријатељство без икаквог разлога. И како сте луди да, имајући у себи Ипостасни стомак, једноставан, свесавршен, свемоћан, мудар, праведник, свеснажни, бринете и бринете о трулежном отпаду! Љуби Бога свим срцем и душом својим и ближњега свога као самога себе. Запамтите да сам Бог стоји пред вама сваког минута и говори вам ове речи. Имајте велико поштовање према њима и испуните их акцијом. На пример, дође вам гост или странац - непријатељ Бога и човека вас инспирише да га поштедите новца или слатке посластице. Не слушај њега, него слушај шта ти говори Господ Бог који стоји пред тобом, чија је заповест вечна, и непроменљива, и благословена. Он ти каже: воли га као што волиш себе; у свему, шта год хоћете да људи чине вама, чините и вама [Мт. 7, 12]. С каквом пажњом стојимо или седимо испред госта који нам је дошао, или испред нашег шефа. С каквом пажњом и страхопоштовањем треба стајати пред Господом у молитви? Како говорити, како се кајати? Дух Свети са великом ревношћу ревнује за своју невесту – душу људску, не дајући јој да се приклони трулежности овога света и остави свог Бога, Животодавац, хранитељ и снабдевач. Зато душа, прилепљена за благодети овога света, доживљава велике туге, понижења, унутрашњи стид, огањ, угњетавање. Деца се уздају у свог оца да неће престати да их храни, облачи и обезбеђује или брине о њима. Како да се ми, хришћани, не надамо нашем Небеском Оцу, сведобром, свезнајућем, свеприсутном, премудром и свемоћном Провајдеру? Како се лако тестира и препознаје наша вера или недостатак вере, поверење у Бога или недостатак истог, а уместо тога поверење у земаљске благослове; љубав према Богу и ближњима или њихово одсуство и уместо тога зависност од пропадљивих ствари недостојних човека – новца, слаткиша, одеће, собног прибора! Дође нам човек када седимо за столом, једемо и пијемо. Они од нас који се уздамо у Бога, у Његов промисао и љубимо Бога и ближњега свога – лик Његов, радујемо се што виде доброг госта и радо му нудимо да окуси и попије оно што сами једу и пију, и срцем смо са њим, овим гостом, а не уз јело и пиће, и вољно, у једноставности срца свога, као са братом или сестром, као са братом или сестром, не допуштајући себи чак ни једног покрета, неспоразума и неспоразума. одбојност према њему; а они који су болесни од наде у овоземаљске ствари, када их ближњи посећују, осећају хладноћу према њима, шкрти су, штедећи за њих оно што сами једу и пију, као да нам нису браћа, као да нам Господ Бог није заједнички Отац и Продаватељ и неће нас за ово наградити пет пута више по Својој благодати и Својој истини! Тако се човек згодно искушава у свом животу и како се згодно препознају велике болести његове душе – недостатак вере и поверења у Бога, Оца Промениоца, уздање у овоземаљске ствари које не могу да оживе наша срца, недостатак љубави према Богу и ближњима и зависност од трулежности овога света! Препознавши себе као таквог, не оклевај, човече, да се ускоро исправиш. Ваша болест је опасна. Стеци радије веру и поверење у једнога Бога и љубав према Богу и човеку – Његовом образу и брату, свом сабрату. Запамтите да су људи, а посебно хришћани, као дрво, нахрањени и напојени од Бога. На дрвету има много грана, али све оне чине једно дрво. Ја сам лоза, а ви сте лозе [Јн. 15, 5]. О, како је велики чир мог поноса! Сам би конзумирао све пријатно у храни и пићу, а другима давао оно што је горе; Волео бих више за себе, а мање за друге. У реду је ако ми дају много, великодушно и дају ми најбоље - радујем се и забављам; невоља је, ако другима дају много и великодушно, ја се мучим и мучим. Такав је мој понос! Дакле, не волим свог ближњег. Тако се ја, проклети, противим у срцу своме заповести Бога мога: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39]. Тако сам страствен за слаткише, толико их ценим, толико их ценим када треба да их презирем! А зашто, питате се? Као да ме је Господ икада пре оставио са нечим? Никада. О, срце ми је заиста лудо и апсурдно, стари мој! Сваки човек је лаж [Пс. 115, 2] – истинита је реч псалмисте! О, како је варљиво око моје! Нечији комад изгледа велики, али ваш, иако је исти или већи, изгледа мали. И мој старац има своје грешне законе, о којима је Апостол рекао: у удовима својим видим други закон који ратује против закона ума мога [Рим. 7, 23]. Али зашто слаткише не сматрам прашином? у чему је тајна? Стално смо болесни: стално нам је потребан Лекар душа – Христос. Наше болести су страсти и греси уопште. Слаткиши, или, тачније, зависност од слаткиша, потпуно одвраћа срце од љубави према Богу и према ближњем, чак и према нама најближима – оцу, мајци, жени, браћи, сестрама, деци: ако нам их много узму, мрзимо их. Слаткиши су ђавоља замка: он нас хвата њима, као што ми ловимо рибу мамцем који јој је сладак. Човек свакако мора мрзети земаљске слаткише или бити равнодушан према њима. Због слаткиша се занемарује духовни живот, духовно созерцање, духовно читање, медитација, духовни разговор, пријатељство, вера, нада. Слаткиши изазивају раздражљивост, бес, завист и шкртост. Слатко се свакако мора мрзети управо зато што се због њих занемарује духовни живот и губи љубав према Богу и ближњему, или према људским душама. Боже! Дозволите ми да започнем ово добро дело! Непријатељ делује на нас својом једноставношћу! У трену га савлада једна или она страст, један или онај грех! Што више конзумирамо слаткише, то се више засићујемо њима, они нас више контролишу, више нас муче када нам их узимају, када нам их одузимају. Жестоки чир - слаткиши! Јака баријера између душа су слаткиши! Дишу на нас убилачком злобом, тврдоглавошћу и лењошћу. Благо онима који су туђи слаткишима! Сломити се пред женом значи псовати је, унизити њено морално достојанство као личности и образа Божијег, као уд Христовог, као живи храм Духа Божијег. Свећа је танка, гори слабо, а угљеник брзо сагорева, црн као угаљ – само је скините. Црква не може да остане откључана ни на минут када у њој нема ниједног добронамерника: лопови ће само да уђу и украду нешто. Схватите исто о унутрашњем духовном храму. Управљање особом - љуто, хировито, незадовољно, ћудљиво - је наука о наукама, уметност уметности 44. У самим мукама страсти Господ је, попут вештог лекара, дао лек за нашу грешну природу. Боли, али је корисно, и што више срце боли и тело пати, то је чишћење боље, поузданије и трајније. Шта год неко згрешио, за то је кажњен [Мед. 11, 17]. Кога воли, кажњава [Јевр. 12, 6]. Тако лоше живимо, тако земаљски, плотски, страсно, тако недостојни хришћана – да се коначно постидемо свог Глава вере и Савршитељ Исуса Христа, Пречиста Госпођа наша Богородица, наша старија браћа - анђели небески, гледајући на нас непрестано, старија браћа наша - свети Божији људи: патријарси, пророци, апостоли, светитељи, мученици, светитељи и сви најсавршенији људи. Уосталом, ми и они смо једна Црква, једна породица Божија под једном Главом – Христом. Шта ми мислимо? шта то радимо? Где су закони и њихова примена? Уосталом, свако уређено друштво има своје законе, чијом применом се остварује циљ чланова друштва. Непријатељ нас својом једноставношћу изненада повреди, уместо било каквих аргумената, он моментално делује на наша осећања или на срце – а срце је просто. У једноставности срца, сва земаљска добра морамо сматрати смећем. То је мудрост! А како бисмо у овом случају били мирни, весели, вербални, духовни! И ово и то нас везује, и друго, и треће, и десето. Толико ствари, толико мрежа; толико слаткиша и лепих лица и ствари, толико срчаних рана, стегнутости, мрака, светла. Наша туга! Каква катастрофа! Каква заблуда! Бог је свима све. Морамо бити безбрижни 45. Захваљујем Ти, Пресвета Госпођо, за мирољубиви уступ који си ми дао молитвом за време Литургије Светог Василија Великог у Недељу Православља. Чак и када конзумирам слаткише или било шта драго, моја жена ме воли; нека конзумира слаткише. И штедим је слаткише, али она их не конзумира. Она не штеди ништа за мене - и ја треба да урадим исто. Штавише, Господ се смиловао на њу: сасвим је здрава - да је болесна, зар не би коштало много више да се купи лек? Оставимо сладострасност телу, посебно онима који су у срцу везани светским задовољствима, чија уживања ратују у њиховим животима, који због слаткиша осећају мржњу према ближњему. Чудна ствар! Јуче сам и сам попио четири шољице кафе одједном - и у реду, није штета, као да би тако требало, али је штета давати људима - слугама - по три комада. Управо та неумереност у конзумирању слаткиша ратује у мом животу и одсеца ме од Бога и ближњег. Благодарим Ти, Владико мој, Господе, нада непоузданих и спасење очајних, као што си у слабости, малодушности и безнађу 46 света дивно устао и спасио ме од супротстављених сила и слабости у снагу, малодушја у величину и радости и безнађа у јаку наду. Видео сам, Господе, видео сам Твоју силу и Твоју милост, јер сам носио Твоје име и Твоју простоту, једноставност Твога бића, у свом срцу и осетио сам Твоју свемогућу силу у себи. Нека ти, Господе, буде захвалан од мене који сам непристојан. Господару! Оскврнио сам пост Твој слашћу тела: помилуј ме. Дошао сам да посетим слугу Твоју и добровољно јој дозволио да ми да слатки чај, а онда сам код куће попио чашу слатког чаја и јео рибљу чорбу (и рибу), и од свега тога ми се догоди поспано сладострасност. Они који су сагрешили: очисти ме. Не узми од мене Духа Свога Светога [Пс. 50, 13]. Боже! Гле, ја сам сасуд Твој – испуни ме даровима Твога Светога Духа, без Тебе сам празан од сваког добра или, штавише, пун сваког греха. Боже! Гле, ја сам лађа Твоја - испуни ме товаром добрих дела. Боже! Гле Твој ковчег – испуни га не чарима љубави према новцу и слаткишима, већ љубављу према Теби и према Твојој живописној слици – човеку. Хуман! Где се узвисила Твоја природа у личности Исуса Христа Богочовека? До престола Божанског. Где је ваша природа уздигнута у личности Богородице? Изнад Херувима и Серафима. За кога? За тебе, да бих те, ослободивши те од покварености пожуда, учинио причасником Божанске природе. Како одговарате на ову намеру, на ова дела Божанска, на овај свеблаги промисао Господњи? Дате су вам све Божанске моћи за живот и побожност – како их користите? Да ли их занемарујете? Зар се ниси залепио за земљу као пуж? Али бојте се Страшног суда. Захваљујем Ти, Господе, што си јуче (23. фебруар, уторак) услишио молитву моју, када сам Ти у грешној невољи завапио, узнемирен на убоге девојке сирочад јер ме често траже милостињу, и спасио си ме од велике невоље и стида и кукавичлука, и дао си ми Сацра дао у лице светог светог. са богомданом смелошћу. Захваљујем Ти, још једном си ме избавио од велике невоље, када сам, поштедећи слаткише свог брата, огорчио на њега и био рањен, ранивши га срцем. Каква је штета од клавира? „То одузима време од активности корисних за душу, убија време.” На пример, сада је то пост. Уместо да читају Свето писмо или дела Светих Отаца, хришћани и хришћанке нешто звецкају на клавиру, и то више није свето. Грех! Кад твоје слепо месо, твоје плотско срце, нејасно и злобно жали за слаткишима за ближњег, за брата, зар не примећујеш да их паклено гордо жели за себе, да би се овим посластицама напунило до вишка, или ако се не насити, онда бар да их не да брату и не види његово задовољство? Не видите ли овде завист према ближњем благостању, задовољству и најсебичнијој несклоности, мржњи према ближњем? Али презирите слаткише, као што везују срце за себе и снажно га одвраћају од љубави према Богу и ближњем – презирите их утолико више, што више откидају срце од нашег јединог блага – Бога и од ближњег – срца нашег, нашег брата, нашег заједничког члана и будућег заједничког наследника небеског блаженства. Мрзи, гази, презири сладост – љуби ближњега свога, а не обрнуто, јер ми волимо сладост и мрзимо ближњег, који уништава наше слаткише, који постоје управо да би их уништили, јер је све у служби човека, на његову корист и задовољство. Ја сам краљ земље - и мој брат је. Створимо човека... и нека поседује... сву земљу... [Пост. 1, 26]. Иначе, ми смо поседнути земаљским стварима, потчињени од Бога изнад наших ногу. По великим даровима Божијим, од хришћана се захтева велика дела, велика пажња према себи, велико уздржање, а пре свега велика љубав према Богу и једни према другима. Ко не пости, напрасно се радује брзом проласку Великог поста и приближавању Васкрса, јер ни сам није одмакао ни корак напред у угађању Богу и није ни најмање постигао циљ поста. Није Бог за нас поштедео Сина Свога Јединородног и предао Га на страдање и смрт, али ми поштедимо своје многострасно тело, противника Божанских заповести и презир Божанских обећања и претњи, милујемо га на све могуће начине, док би га требало распети, као змију љуту која руши лик Божији. Али зар не примећујемо да што му више удовољавамо, што га више задовољавамо, што се више наоружава против нас, то нас више уништава? Али, о, Спаситељу наш! Угаси побуну нашег тела и умири сву нашу земаљску и материјалну мудрост 48 . Молимо се, молимо - и још лежимо у молитви: усне и ум, или памћење, делују, али се срце не миче, нити побожна делатност чини корак. Шта је у нашим молитвама? Боже! помилуј нас! Сиромаси, који од нас свакодневно траже милостињу због свог сталног сиромаштва, свакодневно имају потребу за нашим сажаљењем и помоћи, као и нама, који свакодневно и много пута у дану тражимо милост и опроштај грехова, свакодневно и много пута у дану Његовог благодатног снисхођења и милости. 24. фебруара 1865. Захваљујем Ти, чудесно спасење моје, Господе Исусе, брзо спасење моје, свемоћно спасење моје, сигурно спасење моје. Слава Теби, надо моја, сила моја, помоћ моја, светости моја, очишћење моје. О, како си ме дивно спасио током два часа! Каква си ти смелост, величина моја, мир мој, реко речи! Света милост моја, слава Теби! Када је у питању опхођење према ближњима, не улазите у свакодневне ситне калкулације и не упуштајте се у шкртост, јер је човек дражи од целог света и цео свет му се покорава, а Господ, чија смо деца, ће вас великодушно наградити за великодушну посластицу. Није губитак, није губитак оно што иде на задовољство ближњег, јер смо сви удови Христови; Само угодимо ближњему на добро, а не на зло, и да не удовољавамо његовим хировима. На журци ми направе нешто слатко, чак и за време поста, и ја то са задовољством пијем. Моја жена своје госте угости слатко - ја се узнемирим, нервирам, малодушан, препустим се шкртости, О, понос! Ох, похлепа! Како сажалити човека – цара, лик Божији! И да ли да угађам свом многострасном и сладострасном телу, штедећи своје слаткише? Чак и ако ми их све узмеш, чак и само моје тело од мене, биће ми боље у Господу, јер ме грешно тело моје дуго мучи, радећи са разним страстима и непрестано откидајући срце моје од Господа. Хоћу да будем са Господом, са својим стомаком, са својим простим стомаком, за кога хоћу да се прилепим, а приањање срца за слаткише је смрт за моје срце и за моје тело, туга, скученост, мрак, понижење, срамота лица. Смеће, све је земља, сви слаткиши и благо, а само моје месо је гној. Земља еку, а ти ћеш се вратити у земљу... Ја сам земља и пепео [Ген. 3, 19; 18, 27]. Ти си, душо моја, луда за оним што некада презиреш и газиш, за шта се држиш! Будите једноставни и доследни! Не стављајте све наопачке, не стављајте ноге горе и главу доле. Хвала ти, премилостиви мој Спаситељу, што си ме спасио од гнева према ближњима! Али избави ме од беспослених, Господе! Нека не прегазе мој стан. Сачувај ме, Господе, у све дане живота мога од било каквог гнева на ближње: не допусти да се на њих нервирам због каквог нереда, греха или увреде на мене, и не допусти да једној несрећи додам другу, гору – злобу ђавољу. Боже! Да будем прост и увек љубазан, и кротак, и милостив, и снисходљив према другима, радостан и гостољубив и благонаклон. На какве ситнице понекад обраћамо озбиљну пажњу! Због каквих ситница се љутимо и искоса гледамо! Само не вреди обраћати пажњу, али овде прође читавих двадесет, тридесет, четрдесет минута, сат или више од беса, хира, свађе, сисања усана - не желимо да причамо, кајемо се за ситнице. Ако замисли, наћи ће такав мрак, такву глупост! И све због слаткиша! Ох слаткише! Колико сте зла криви, или, још више, сладострасна срца! Понекад не волите неблаговремени долазак гостију - али их толеришете и будите љубазни и љубазни према њима. Победи себе. Чувајте се себе. Не веруј себи. О, проклето тело, или, тачније, ја, проклети и свезли! Гости ће доћи у посету за време поста, моја жена ће скувати слатки чај - кажем себи: чему толико трошење слаткиша у време поста? Данас је потребно што мање конзумирати слаткише, а ја заправо мало конзумирам слаткише када имам госте. Али зашто? Из шкртости, да би другима улио мањак сласти. Али гости одоше, ја остадох сам, а слаткиши са мном, и јео сам их до миле воље, док се нисам наситио! О, проклети, поносни, лукави и шкрти! И сам сам спреман да два пута заредом узмем храну и пиће и једем док се не заситим, али ми је жао других и пустим их да једног дана једу са задовољством и задовољством! Али љуби ближњега свога као самога себе. Не штедите слаткише за себе, и не штедите свог ближњег, и не штедите ништа за њега, као за себе. Пробуди се! Амин. Боже! Упомоћ! О, како се моја плот брине (жао слаткице за своје ближње!) за себе, да би се њима испунила и учинила да ми душа, мој нови човек, буде неспособан за било шта, захтевајући богоугодну и душекорисну делатност, да би се оптеретила, ослабила и упала у болест. Како је слепа, луда, зла и поносна! Како другачије да јој верујеш после овога! Како обратити пажњу на њу! Презирати тело је зато што је лудо. Не гледај све њене хиљаду хирова. О, ружна звер! Жестоки, похлепни, себични! Љут, раздражљив, шкрт, сладострасан, својеглав, тврдоглав, дрзак, непослушан. Чинило се да нисам довољно јео, нисам довољно попио за заједничком трпезом - и хајде да једемо и пијемо поново. Ох лудило! О, сањам! Навикли смо на нашу непроцењиву веру и Цркву и реч Божију, почели смо да је сматрамо ништавном, постала је нека обична свакодневица, кућни намештај. Тако то бива са стварима: прво им се дивимо као нечем новом, затим се навикнемо на њих и охладимо - онда их сматрамо ништавним. Али не дај Боже да се то догоди са нашом вером: с њом се не смемо шалити нити је занемарити; занемарити то значи занемарити своје вечно спасење, занемарити икономију Божију, страдање и смрт Сина Божијег. Шта мислите, колико ће тешкој казни бити подвргнут онај који погази Сина Божијег? [Јевр. 10, 29]. Ако неко иде на другу страну улице, ми више не скидамо капе, већ избегавамо прилику да га [упознамо]. Једноставност душе нарушава се зависношћу од јела и пића, новца, одеће, много различитих земаљских ствари, такође и страстима гнева, гордости, зависти, шкртости, непослушности и тврдоглавости, осуде, прељубе, крађе итд. Бог и душа моја су простота. Како то да се вежем за свој привремени омотач, за своју шкољку - за ово многострасно и зло тело, и радим за овај прах и поквареност уместо за Господа свог? Како да бринем о њој, а да не бринем о бесмртној души? Каква трансформација, каква перверзија Креативног поретка? Зашто имам такво слепило, такав неразум? Једном руком стварам добро, спасење душе своје, а другом одмах уништавам: дајем милостињу, да бих се помиловао, и сам постајем прождрљив и сит, препуштам се похлепи, шкртости, мржњи, раздражљивости, самовољи, тврдоглавости, презиру, среброљубљу. Ако Ти, Господе, не утврдиш ноге моје на камену заповести Твојих, срце моје, онда нећу створити дом спасења свог, нећу очистити, нећу побољшати и нећу украсити храм Твој, унутрашњу прекрасну скинију. Ти, Човечанство, угаси жељу страсти, Ти сам угаси бунт моје плоти. Срце отврднуто плотским насладама нема нити осећа укус за духовна добра и не жели их: оно је жедно само телесних наслада, као што пијаницу изједа жеђ за вином, као што је љубитељ позоришта жедан спектакла и слатког говора глумаца и глумица. Да би се стекао и развио укус за духовне благослове, за духовно созерцање, за молитву, за реч Божију, мора се презрети чулност, напустити телесне насладе, јер два господара не могу да раде; Дакле, наше тело настоји да загосподари нама, да нас натера да испунимо њену вољу, док имамо само једног Господа, и његову вољу, добру, савршену, животворну, морамо испунити. А наша душа је једна. Телесни човек презире своју веру, Глава вере – Христа Господа, Његово оваплоћење, учење, чуда, страдање и смрт за нас се не сматрају ничим, Његова Црква – свети Божији пророци, апостоли, свеци, мученици, светитељи (изгледа да не мари за њих – он им је туђ у души својој, са Тајнама). Он цени задовољство хране и пића, новац - идол света, позориште, клуб, веселе састанке, игре, секуларне часописе. Ово је његов свет! И какав свет! Суди свима. Шта радимо, браћо? Ми смо дефинитивно дивљаци! Ми смо дефинитивно будаласта деца! Дивљаци, јер дивље гледамо на свог Творца, Оца Небеског, на своју мајку – Цркву спаситељу, на све што је свето, бежимо од Господа и од Цркве, а сви морамо бити света Црква, знати и осећати своју сродност и са Господом и са свима светима, удовима једног тела Христовог. Прождрљивац је лицемеран у молитви и у опхођењу са другима, јер, немајући оне мисли, созерцања, жеље, осећања које чита у молитвама, већ имајући телесне помисли, жеље и осећања, мора да се претвара; с друге стране, немајући љубави према ближњима, јер неко ко је страствен за јело и пиће не може имати истинску љубав према ближњему осим телесне љубави, он се опет, у разговору када је суочен са њима, претвара и ласка језиком. Боже! Просвети, исправи и спаси нас! Свуда, свуда Тебе љутимо. Чему да се радујем својој жени и да се молим Богу за потврђивање онога што је у њеном срцу, а то је за њену афирмацију у једноставности, доброти срца, друштвености, великодушности, наклоности - због тога сам ја, проклетник, тужан и љут на њу због њене једноставности, доброте, друштвености, срдачности, гостопримства. Но учврсти је, Господе, у свим овим врлинама, не дајући јој да се у њима претера. Нека ти њена врлина буде мудра, једноставна и пријатна, а за мене без искушења. Нека буде хвала Твоја и моја хвала за Твоју славу. 25. фебруар. Колико плотских, страсних устанака који узнемиравају душу, и колико избављења Господњих као резултат унутрашњег виђења Господа и молитве! Хвала Ти Господе! Премудрост хришћанина: Бог је један – Бог срца мога, а не човек, ма ко он био, ни сладост, ни новац, ни лепота, ни племенитост, ни богатство; Уздам се само у Њега свим срцем, љубим Њега самог свим својим срцем, држим се само за Њега, због Његове љубави све презирем, јер љупкост јако кочи љубав Божију. Ближњи је исти ја у другоме, у трећем, четвртом, петом и тако даље, и по заповести Божијој и по осећању и дужности природе, волим га као себе, као свог уда, и за њега, као за себе, не кајем се за ничим, за њега, као и за себе, желим свако добро и добро, а посебно спасење душе; Са жаљењем гледам на његове недостатке, слабости, страсти и молим се Богу да просветли његов ум и срце на познање његових закона и судбина и упути га на пут истине, доброте и спасења. Земаљски дарови доброте Божије су разноврсни и пријатни. Храна и пиће, новац, лепа одећа, раскошан намештај, лепо посуђе и свака материјална ствар која плени човекова осећања, окупира његове мисли и лепи се за његово срце – има земље, смећа, прашине, коју, ако не ногама, онда срцем, увек морате погазити и приписати у ништа. Варнава је положио новац добијен од продаје села пред ноге апостола [Дела. 4, 36 – 37]. Ово је пример за све како се поступа са новцем и осталим стварима које се поштују у свету. Еку је освојио све под носом [Пс. 8, 7], каже свети цар-пророк Давид о царском достојанству човека, – дакле човек треба да влада природом, створења, а не створења над човеком. Како нас створења поседују? Утврди ову мудрост, Човекољубче, у срцу мом и у мом животу и у срцима људи Твога и у њиховим животима, исправи кораке наше ка вршењу заповести Твојих и улепшај живот наш у славу пресветог имена Твога, јер си благословен и слављен у векове. Амин. За свог оца и мајку не штедите слаткише, никакав накит - али не знате колико ствари треба да задовољите њихове потребе, да им бескрајно дате или им дозволите да вам узму према својим потребама. Покорите им све под нос. Кад ти се слаткиши, или новац, или почасти, или лепота прилепе за твоје срце, заголицају га и ране, онда им покажи место под ногама и реци им са влашћу: ово је твоје место, а ово место (срце) је Божје, свето место. Нека у овој светињи не буде ништа осим Господа. Каква је то драж, каква је то неистина да вређамо сиромашне и неуке и немоћне људе овога света, ако не речима и делима, онда у срцу, огорчећи се према њима, презирући их? Какав је ово апсурд? Боже! помилуј нас! Боже! Просветли очи срца наших, да нас тама демона не покрије. Дај нам благодат да волимо сваког човека, а посебно сиромаха, овог трудбеника, овог страдалника, овог беспомоћног, овог који у свему трпи сиромаштво и недостатке, јер су достојни Господе! Иначе, у нашем свету је прихваћено као правило: богати нису пријатељ сиромашних. О гордо тело! Све бих себи дао, али не марим за свог комшију - а мој комшија сам исти ја. О ти слепи! Ох, ти си зао! Треба мало за себе, али и за ближњег. Да, и Бог нас шаље не само мени, него и другима, јер ми је Он сам дао заповест да волим ближње као самога себе, рекао је: Блажени милостиви [Мт. 5, 7], или: Дај ономе који тражи од тебе, и не одвраћај се од онога који хоће да од тебе позајми [Мт. 5, 42]. Дајте, и даће вам се [Лк. 6, 38]. Биће довољно за свакога, сви ћемо бити нахрањени и одевени – али претерани су штетни за нашу душу, они су јој терет, увећавају њене грехе и светске зависности и одсецају се од Бога, извора живота за све, извора свих благослова, сваког задовољства. Они нас чине гордим, самољубивим, шкртим, љутим, раздражљивим, тврдоглавим, својеглавим, сладострасним, среброљубивим... и кваре нам душу, и за њу пале огањ пакла. Не мешај се с немирном ревношћу у послове слуге на време и неблаговремено: прихвати у томе и лукавства ђавоља, која нас нагиње да се гневимо на ближњега и да га презиремо и тражи да те лиши мира и тишине. Будите увек љубазни и благи према свима, поштујте памет, способности, слободу, права и дела својих слугу, као што бисте желели да други поштују ваша права и дела; не мешај се без потребе у туђе послове, као што се други не мешају у твоје послове. Господе, опрости ми! Грешници! Сва природна чула: вид, слух, мирис, укус и додир, све природне потребе и пориви, на пример, јело и пиће, спавање, копулација за рађање - наш заједнички непријатељ користи као оруђе своје воље, да наруши пресвету вољу нашег Небеског Оца и на нашу пропаст; Цело наше тело је претворио у своју тврђаву против Бога и против нас самих, у коју се утерао и учврстио и, такорећи, пуца одатле у небо и на нас саме, распаљује нас као пећ слаткишима, скрнави нас својим гадостима, злобом, гордошћу и изопачивши све у нама својом изопаченом и изопаченом подлости. О, жалосни живот, многи греси, љупки живот, током којег ја, вољно и невољно, непрестано гневим Бога свог! О, изопачени живот, у коме је све изопачено до танчина и постављено наопачке од стране Белијала 51 у пркос Господу Богу нашем! О, живот, пун сталних опасности на све стране! Морате пажљиво пратити сваки минут, и пажљиво слушати, и јести пажљиво и мало (а често и неукусно), и мирисати са страхом, и додиривати са опрезом, и спавати на време и мало... У супротном, можете умрети од сопственог меса. Зато је потребно постом и бдењем, молитвама и трудом исцрпљивати своју плот! Ђаво се посебно снажно бори у нашем телу кроз слаткише, и кроз њих нас највише замкуљује. О Боже свемогући и свемилостиви! Заштити нас и не дај да пропаднемо у безакоњима нашим. Јуче, 26. фебруара, два пута сам пао у невољу од неумерености и деликатности, и то у невољу телесне гадости и у невољу горчине према онима који се на почетку кају, и у невољу ђаволске журбе – занемарио сам дело Господње и хтео да га брзо окончам ради телесног мира. Поука: сваког минута морамо пазити на себе и дисати у молитви, да не бисмо упали у несрећу [Мт. 26, 41]. Причао је причу о Спаситељевом страдању међу јеврејским првосвештеницима деловањем ђавола без икаквог осећања, равнодушно, нечистим срцем, оскврњеним подлим дахом ђаволским, због чега су деца седела болесна и презирала ме, јер су чистом душом осећали моју грешну гадост, моје понижење од. помилуј Господе! И два часа пре овог часа (други; спроведен достојанствено, и смирено, и величанствено, и разговорно! Међутим, и на овом часу ме је Господ најзад услишио и помиловао ме, умирио и дао ми величанствен став. А на исповести сам био лош – раздражљив, слаб, немиран, невербално како је било тешко. Пхе. Појео сам супу од печурака, слатку, сушену лепињу са сосом од купуса, и попио чашу чаја. Морате бити смирени пред искушењем и не сломити се, не правити гримасе, већ призивати Бога у помоћ. Зашто сам био у искушењу на часу? Мислим да је ово хвалисање, хвалио се својим дневником у петом разреду. Боже! Опрости гријех! Шта је мој дневник? Није моја похвала. Он је прича о мојим гресима! Због супстанци, због новца, због јела и пића, због слаткиша, због одеће, због књига, папира и осталог, немојте се љутити на човека који је образ Божији и уд Христов и храм Духа Светога. Ох, какав велики човек! А ако се још и сетимо да сваки од њих има Анђела Чувара, који увек види лице Оца Небеског [Мт. 18, 10], свети, благословени, велики, свемоћни! Како се после овога наљутити на човека због пепела, а нарочито на просјака! И не треба да се огорчимо ни због чега, чак и ако нас грде, туку или пљуну! О, ми, сити и размажени! Поставите се на место просјака! Како је издржати њихову судбину? Али какво поређење са супстанцом и ближњим, са његовом душом! Али учинити самог Христа својим дужником, није ли то највећа част, није највеће блаженство? Христе, уразуми те, потврди, доврши! Пробуди се! Размислите какве огромне предности имате у односу на сиромашне: ви сте образовани – они нису; имате велика духовна задовољства од речи Божије, од богослужења, од читања књига светих отаца и разних проповедника и других разних књига – они немају ово. Имаш велико богатство – они су га лишени; имаш леп сто, елегантну одећу, простран, чист стан – имају све мршаво, сиромашно, грубо, нечисто – и сто, и одећу, и дом. Знате како да се молите - многи од њих то ни не знају. Ви имате новац - они немају. Ако имате тако велике предности над сиромашнима, онда имајте ову предност над њима да ништа не цените прах земаљски - новац, храну и пиће, одећу, становање; Дајте им милостињу са радошћу, без жаљења. Иначе, колико си образован кад си гори од просјака, похлепан за новцем, делицијама итд. Да ли је крив сиротиња када од тебе траже милостињу коју свакодневно трпе у невољи, сваки дан желе да једу и пију, да се облаче, сваки дан морају да плате скучени кутак који изнајмљују од сурових и немилосрдних власника? Али упореди свој живот са животом просјака, па се онда нећеш љутити на њих јер ти сваки дан траже коју копејку. Да не би разгневио Господа свога раскошом у храни, пићу, одећи, стану, кућном прибору, увек добровољно дај милостињу сиромасима, мањој браћи Христовој, и не узнемиравај се на њих, остави на њих мржњу и презир, да те Анђели и свети људи и сам Господ не презре. Избегавајте злонамерну сумњу према ближњем, коју улива непријатељ да би вас подстакао на гнев према њему, да бисте га презрели. Реци му: неистина, лаж – не мисли мој комшија ово о мени, нема ово на уму, не смеје ми се, не љути се на мене, не презире ме, не завиди ми, не сажаљева ме – и ако је тако. онда му опраштам, јер све ово ради на твој предлог. Нека му се Господ помилује. Он је мој брат, мој отац, мој син. Или је моја мајка, сестра, ћерка. По плоду препознајеш непријатеља у свом срцу - из отровности, насиља, терета, таме. Змијски отров има своје дејство. Где је дух Божији, тамо је слобода, мир, светлост. Ђаво нас учи многим различитим нечистоћама безакоња, а затим нас учи да их скривамо, уноси лажни стид; удише понос, имагинарни страх, страх од губитка доброг мишљења људи о себи. Али ово је демонска лаж. Ако се нисте стидели и нисте се плашили да чините грехе, онда се немојте стидети и не плашите се да их отворите - иначе је немогуће излечити грешни чир: како лечити болесну особу када не прича о својој болести? Али у духовном смислу, исповест је прави лек: рекли сте грех или греси, уздахнули, осудили их, згадили их, добили дозволу од свештеника – и сада сте здрави. Ако сакријеш своје грехе, забићеш чиреве у своју душу и боловаћеш од њих – такав је морални поредак! Дакле, не бој се и не стиди се, чак ни јавно, да кажеш своје грехе и јавно их срамотиш, и то одлучно. Зли, лукави духови ометају или спречавају људе да се искрено моле, а многи, не примећујући њихово лукавство или не трудећи се да савладају своју хладноћу срца, моле се лицемерно, само изговарају речи, али не осећају њихову снагу. Али кроз труд и бол мораш да победиш [своју] неосетљивост и да се молиш правим срцем. Такође покушајте да будете искрени са људима. Похлепа за јелом и пићем, за новцем, гордост утире најзгоднији пут духовима злобе и лажи у наша срца; они који су похлепни и зли, раздражљиви, хладни и лицемерни у молитви, шкрти, завидни, горди, презриви, лењиви, кукавички, плашљиви. Равнодушност према храни и пићу и новцу, уздржавање уз молитву криво је 52 многе врлине. Искуством је доказано да душа од похлепе за храном и пићем и слаткишима и од ситости њима може толико огрубети да и сама постане месо. И реч Божија говори о томе. Мој Дух неће остати у овим (препотопним) људима, јер су они тело [Пост. 6, 3]. О, како ми је увек тешко за време богослужења након што сам претходног дана задовољно и укусно јео и пио! Каква душевна мука, каква мука! Како непријатељ тријумфује у мени! Какву малодушност, бес, раздраженост, немоћ, очај доноси! Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7, 2]. На пример, поштујеш свог оца – бићеш награђен за ово: сам отац ће те поштовати или ће ти служити, волети те, желети ти свако добро, молити се за тебе, бити дирнут за тебе. Да, и Бог ће ти то одмерити – други ће те поштовати, деца ће те поштовати. Чему служе храмови и зашто ићи у храмове? Тако да они који сами иду у храм науче да се узидају у храм Богу, храм живи, да би се у храму осветили и примили све Божанске силе за живот и побожност. Сви су од Бога створени и од Бога живе и од Бога су лепи; зато само Богу слава и љубав. Телесна, шармантна љубав је ђавоља љубав. Видевши прелепу девојку или жену, уздигни се умно ка Богу – првој Лепоти и слави Га и љуби Га свим срцем својим, јер су дело руку Његових све лепоте и сви људи, као Његови ликови, и помисли шта је лепота Божија и светих Анђела! У устима је слатко, али тешко у стомаку и срцу. Ово је карактер свих земаљских слаткиша! Зашто смо похлепни, гуштамо сами себе, постајемо сити? Све због тренутка задовољства! О, како смо похлепни за задовољством, за блаженством! Само то није овде, ово блаженство, не истинско блаженство овде, него тамо, на небу, у јединству са Богом. Ако су јела и пића која доносе привремени, телесни живот тако пријатна, како је онда слатка комуникација са Извором живота – Богом! Ухрањени не знају ову сласт. Мој непријатељ, ђаво! Шта радите са мном пре сваке недељне литургије, и недељне и пређеосвећене, и за време литургије? Колико твојих интрига, пожара, терета, гушења, подстицања на очајање! Али мој Спаситељ, мојим храбрим отпором теби, уништава све твоје трикове, руши их и претвара у ништа. Међутим, која је твоја снага нада мном? По мојој прождрљивости. Боже! Пусти ме да газим по материци. Мој непријатељ! Како сте ме напали када сам био у другом разреду гимназије и говорио о страдању Спаситељевом међу првосвештеницима јеврејским? Како си ме осрамотио ударивши ме, у опуштености ми одрубио главу убодом телесне нечистоте? Али те је моја усрдна молитва отерала, дух прости, умни, нечисти. Нечистоћа је нестала и ја сам се смирио. Мој непријатељ! Како си ме опет понизио прождрљивошћу и поспаношћу после вечерње друге недеље Великог поста на молебан! Ушао си ми у срце, ослабио га, и са сумњом у читању Јеванђеља о десет девојака, везао си ми језик, а ја нисам могао да читам Јеванђеље. Почео сам касније да га читам насамо и мирно, без икаквих проблема, читао сам га са осећањем - иначе сам га читао без осећања на молитви. Колико интрига! Али заштити, Господару! Заштитите се, госпођо! Мој непријатељ! Како си ме јуче повредио својом неискреношћу, злобом и презиром према свом оцу! Како сам патио после тога, или како си ме мучио! Али захваљујем Господу који ме је спасао. Ако, почевши да пијете чај или ручате и вечерате, осетите немирну похлепу за јелом и пићем и журби да бисте се брзо (препустили) уживању у јелу и пићу, онда прво смирите и сузбијте своју похлепу, а затим, без похлепе и журбе, са размишљањем, благодарећи Богу, Дародавцу свих добара, једите и пијте умерено за здравље своје. Грешно тело штеди своје паре луксуза за очигледно сиромашне, али дух не оклева, у случају потребе, да положи живот за ближњега, а не само новац. Тело се љути на оне који од нас често траже милостињу, а дух се испуњава добротом и радује се прилици да учини дело љубави и покаже хришћанско милосрђе према ономе кога је Христос волео до крста и смрти, кога жели да учини наследником вечних благослова, чија је душа слика Божија и уд Христова, невеста Христова. Тело презире сиромаха, не жели да га гледа - дух високо, гледа га с поштовањем и понизује се при погледу на њега, видећи у његовом сиромаштву слику свог духовног сиромаштва, које се посебно појачава и прети смрћу у раскошном човеку који једе слаткише и раскошна јела, и спреман је да буде као просјак светачки изабраник, не сећа се светског просјака. бити богати вером и наследници Царства? [Јамес. 2, 5]. Да не бисте посрнули читајући Јеванђеље и молитве, читајте срцем. Не љути се на криве ученике, него их сажаљевај (и воли их тим више, што се горе понашају) као да пропадају. Био си и јеси складиште свих безакоња – тако ти говори савест. Ти си био ђавоље уточиште, а ђаво је бездан свих безакоња. Не лажи пред Богом у срцу своме, стидећи се да изговориш нека безакоња пред људима, као да их ниси починио, и плашећи се да им се изложиш. Слободно им се изложите. Постиди их. Имамо вечна оправдања да не волимо своје ближње. Али оставите ове изговоре. Сви смо ми грешници. И морамо се молити за наше непријатеље. Зашто нам се изговори за врлину, за љубав према Богу и ближњем, не појаве исто тако брзо као изговори за грех? Зашто не ухватимо све прилике за врлину, али их или не примећујемо, или бежимо од њих, или се правимо да их не видимо? О слепо, зло, грешно тело! Да ли одбацујемо изговоре за добро, али похлепно хватамо изговоре за зло? Подли непријатељи Божији! Они који су се наситили храном и пићем пуни су гордости, злобе, презира, зависти, похлепе, шкртости и похлепе. Уклоните зло из душа својих [Ис. 1, 16] - злоба, гордост, злоба, завист, прождрљивост, блуд и свака нечистота, похлепа, нада за земаљско, лаж, малодушност, лицемерје, сумња, недостатак вере. Наше тело штеди другима новац, храну, слаткише, одећу или завиди на добробити других - због чега? Да све приграбиш себи, да се препустиш сладострашћу, да се уживаш, да се одмориш, да примиш почасти, и да убијеш своју душу, и да те одвојиш од Бога и ближњег. Не веруј јој. О, какво је то блаженство гладовати и жеђи Бога ради, трпети потребу и бити спреман дати све и последње! Апостоли Христови! Био си у глади и жеђи, у врућини и голотињи [2 Кор. 11, 27]. Научи ме да живим овако добровољно, да би мој дух оживео. Не суди ближњему своме, не знаш и немаш права да судиш ближњима, јер ко зна све унутрашње и спољашње околности и услове под чијим утицајем човек греши? Ви судите површно, али Бог гледа на срце и на искушења и слабости тела и духа. Пажљиво и непристрасно судите о себи. Бојимо се да се понизимо смирењем, док нас смирење уздиже (нарочито смирење оних међу нама који смо на неки начин узвишени милошћу Божјом), радује нас, изненађује и згодно располаже нашим срцем да подражавамо. Ко нам даје тако погрешно мишљење о понизности? Ђаво и наше природно зло. Само воли ближњег свог, не размишљајући и не испитујући његов живот. Предлози су сан. Закон не припада праведницима [1 Тим. 1, 9]. Можете вољети било кога безбедно. Неустрашиво, смело, искрено, одлучно тражите од људи опроштај у цркви: избегавање овога је ђавољи сан. Сетите се архимандрита Аполоса. Рецимо да је твој брат грешник, среброљубац - али ти си болестан од среброљубља, и похлепе, и деликатности, и ситости, што је све неупоредиво горе. Али твој брат није похлепан за храном. Молитва Богу и светима, који су једно у Њему и у којима Он пребива заувек, треба да буде природна, једноставна и лака као дисање. Господ нас, као ваздух, окружује са свих страна, у нама је, и у Њему живимо, дишемо, крећемо се и постојимо [Дела. 17, 28]. Јеванђеље, молитве, речи, црквени разговори су моја храна, мој живот; Морам да их прождерем са светом похлепом. Али грешно тело се окреће од њих, клони их се или сумња: зар не треба да их читамо у народу? Глупо, зло! Захваљујем Ти, Господе, чудесно, просто милосрђе, дивна свемоћ моја, јер си ме сада за два часа сачувао од подлих махинација непријатељских кроз афирмацију у мислима и срцу мојих речи: Господе и ласкање (грех), јер ме име Господ сачува у светости и подупре моју снагу, и име које ми је у ласкању ђаволски одразило, у ласкању својим ђаволом одразило се. Каква борба! Стално сам био под опсадом; пушке за ударање биле су уперене против мене, као на градски зид, али су ме заобишле, и у име Господње ја сам им се опирао [Пс. 117, 11]. 1. марта 1865. године Јуче ме је непријатељ ранио, или сам рањен. И како? На беби, коју је крстио са вером и смиреном величином, приметио сам велики позлаћени или златни крст. Сјај и лепота су ми упали у очи, а срце ми је зачас запекла жеља и страст, а злата нисам имао и немам и не бих хтео да га имам. О зависности од меса! За храну, за злато и сребро! Докле ћу се заносити слаткишима и оптерећивати се њима? Докле нећу чувати срце своје као зеницу ока? Докле се нећу старати о храму Божијем? Докле ћу га кварити прождрљивошћу и слаткишима? Колико дуго ћу уживати у храни и пићу? О дуготрпељиви! Сваки дан Ти очекујеш моје обраћење, и сваки дан Те издајем! Али докле ћу скрнавити Твој лик, Твој портрет, који је моја душа? Никада не једи и не пиј свим срцем или свим својим умом, похлепно, не размишљајући ни о чему страном, него једи и пиј да твоја духовна мудрост не буде угушена телесним потребама. Једите и пијте, а при том мислите као хришћанин да су све то дарови Христа Бога, да Га морате љубити свим срцем својим, а не прионути за овоземаљско као пропадљиво. Искушења, као духовни нож, одсецају дивље израслине страсти на нашем срцу. Болно је подвргнути се овој операцији, али нема шта да се ради: иначе се душе не могу излечити. Које телесне операције нису болне? Греси улазе кроз слаткише и уживања уопште, али се болом избацују и одузимају. За све, слава Господу, који је и сам удостојио да много пострада за наше спасење и да поднесе крст, и у томе нам показао потребу за крстом и страдањем ради спасења. Ко ће се усудити да негира патње и туге, болести и недаће, када им је подвргнут и сам наш безгрешни Господ Исус Христос? А ако се праведници једва спасу, где ће се онда појавити зли и грешни? [ 1 Пет. 4, 18]. О, мислите, мислите, браћо, шта ће бити са сувим дрветом [Лк. 23, 31 ] ако је правда Оца Небеског толико казнила за наша безакоња, онда, да тако кажем, немилосрдно, сирово, испуњено сваковрсним плодовима правде, живо дрво Господа нашег Исуса Христа? А ако се праведници једва спасу, где ће се онда појавити зли и грешни? [ 1 Пет. 4, 18]. Зато са кротошћу, смирењем, оданошћу вољи Божијој и самозадовољством поднесемо све туге и болести, невоље и недаће које нам Бог даје да доживимо, очистимо и опомињемо. Мој отац је глава куће, не ја. Увек га морам гледати као на главу, са поштовањем и љубављу. Учини то, Господе! Једите и пијте по броју, мери и тежини [уп.: Прем. 11, 21]. Претераност повлачи за собом духовну катастрофу. Истина. Ти, пријатељу, треба да се бавиш Богом и својом душом, а ти се бавиш јелом и пићем, златом и сребром и разним, разним задовољствима, али Бог и твоја душа су сасвим по страни, а теби није до њих! Али све земаљско, пријатељу, пролази као сан, а Бог и душа су вечни. Ако земаљске и телесне зависности истискују љубав према Богу и бригу о души из срца, није ли боље и праведније потпуно одустати од зависности од тела и од земаљских ствари и задовољстава, и прилепити све своје мисли, све своје срце за Бога и за своју душу, и само у Богу да гледаш на све земаљско, на све земаљско, на све што је земаљско, на све што је у телу и на друге људе, Бога и ради Бога и ради љубави према ближњем да их користи, не рачунајући ништа као велико, већ све рачунајући као смеће. Ако ти је око лоше, онда ће ти цело тело бити тамно. Дакле, ако је светлост која је у вама тама, шта је онда тама? [Мат. 6, 23]. Видите, наша душа је око, светлост. Чувај ово око да не потамни, чувај ову светлост која је у теби. Боже мој! Боже мој! Сваки дан кварим своје срце својом похлепом за храном и пићем, преједањем, прекомерним пићем и деликатесношћу; зато ме срце моје и сав унутрашњи дух осуђује кад Ти се молим, а немоћни су за срдачну молитву, и језик мој се мења и утрне. [Згрешио сам, нећу престати да грешим, Господе]. Али Тебе молим: помилуј ме, заустави похлепу тела и научи ме уздржању и посту. Подај ми глад и жеђ за правдом Твојом, а не месом и крвљу, ни храном и пићем, ни одећом, ни трулежним стварима овога трулежног живота. Уклони од мене све зле помисли овога видљивог живота 53 и учврсти небеске жеље блага. Пробуди се! Пробуди се! Да ли желите да будете сигурни да ли волите Бога? Ево како можете бити сигурни: приметите, ако сретнете лепу девојку или жену у друштву и многострасна плот буди пожуду у вашем срцу, и ви одмах уздигнете своје мисли и срце к Богу и молите Му се да не дозволи да се ваше срце оскврни телесном пожудом и у лепом човеку прославља творца лепоте - ово је пречисто лице са свим ликом Бога, и гледајте на њега пречисто лице свеколико. знак да волиш Бога; ако сте занесени телесном пожудом, не волите Бога, ви сте од крви и меса, бар у ово време ђаво врши своју вољу у вама. Ако тако чините и при погледу на злато и сребро, вредну и лепу одећу, драгоцену и пријатну храну и пиће, ако све ово сматрате смећем, а да вас срце ни најмање не повреди, не штедећи га ни за кога, а да сами не будете похлепни, онда волите Бога. Бог је благо вашег срца, Бог вашег срца. Ако видиш сиромаха и покажеш му милост, онда волиш Бога; Ако се радујете са онима који се радују и плачете са онима који плачу, онда волите Бога. Ако видиш преступника, непријатеља, и не огорчиш се у срцу свом, не осећаш мржњу према њему, него осећаш љубав према њему као брату, као слабом уду, онда волиш Бога; ако се љутиш на њега, дишеш освету, онда не волиш Бога и служиш ђаволу. Љубите, рече Господ, непријатеље своје [Мт. 5, 44]. И: ко Ме љуби одржаће реч Моју [Јн. 14:23], и Његова реч, и Његов завет са свим Његовим следбеницима је ово: љубите једни друге. По томе ће сви знати да сте Моји ученици ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 34 – 35]. Али запазите: наш непријатељ се ни за шта не брине толико, ни на чему не ради толико, не зноји се (да тако кажем), да ствара непријатељство и неред међу нама: све његове интриге иду ка томе; а затим да своје срце и своје тело причврстимо земаљским благословима и удубимо у чулност, тако да потпуно заборавимо на свој прави патроним и на припремање за њега и на очишћење од сваке прљавштине тела и духа. То је оно што мучи свет. Погледајте пажљивије и видећете. Сва задовољства и задовољства, сви причају о задовољствима, теже ка задовољствима. Али вера Христова каже: распни тело своје са страстима и пожудама [Гал. 5,24], или: кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије [Дела Апостол. 14, 22], - то значи да тамо нико неће ући са земаљским задовољствима. Или: Благо онима који тугују, јер ће се утешити [Мт. 5, 4]. Доказ су апостоли, мученици, свеци, светитељи, неплаћеници. Немојте се узбуђивати ако, након што сте учинили добро, наиђете на искушење или напад од стране своје породице, него поднесите овај напад кроткошћу и смирењем, Христа ради. Моја жена ме воли, упркос мојим гресима или их прикривам љубављу, али ја је не волим и гледам је поносно, презриво, проклето, када видим посебну белину њеног лица, закључујући по томе да је много јела и халапљиво пила. И сама радим исто и опраштам себи, и молим Бога за опроштај, али јој не опраштам и спреман сам да је казним за то. Каква је то међусобна љубав? А такође и глава жене. Ако немам љубави, не користи ми [1 Кор. 13, 3]. Захваљујем Ти, Господе, који си ме више пута током два часа спасавао именом Својим и својом простотом. 2. марта 1865. Зашто немамо вере? Зато што они [ученици] не познају систем хришћанске вере, њен развој, њен темељ, њену складну целину – почетак, наставак и крај, јер се вера учи школски, натегнуто (такође из прождрљивости). Дакле, дужност учитеља закона је да покаже почетак наше вере, стварање човека по лику и подобију Божијем, потчињавање њему свих створења, давање заповести њему, као своје обавезе према Богу за његово стварање по свом лику и подобију и потчињавање свих створења њему, и да искаже послушност Богу и Законодавцу; пад човека због прождрљивости, похлепе и гордости; казна за грех је проклетство и смрт; обећање Спаситеља; жртве, откровења, пророчанства, припрема Богородице; Црква у јеврејском изабраном народу, промисао за овај народ, испуњење чуда, претеча новозаветних чуда, пророчанства. Господња верност Себи, Његова обећања. (Израил је примио слугу Свога, сећајући се милости, као што је говорио оцима нашим, Аврааму и семену његовом заувек [руски: прими Израиља, слугу својега, сећајући се милости, као што је говорио оцима нашим, Аврааму и семену његовом заувек] [Лк. 1, 54 - 55]. Не веруј срцу своме, кад се због нечега на некога огорчи, дури се, љути се, презире – онда чини вољу ђавољу. Како се усуђујеш, како можеш презирати човека створеног на слику и прилику Божију, иако, претпоставимо, на неки начин греши? Презирући лик Божији, лако можете доћи до тачке презира — опрости, Учитељу, ове дрскости — самог Бога, Његовог имена, Његових заповести, Његових речи — чак и чините; такав је паклени след греха! Презири грехе, али не грешника, него се моли и вапи за грешника, опомињи грешника, укори, казни сажаљењем, а не суровошћу и злобом. Понизи се пред човеком – и бићеш смирен пред Богом, који, у личности човека, сам прима твоју смирену службу Њему, и у своје време ће те узвисити. Ко се понизи, узвисиће се [Лк. 18, 14]. А да бисте се искрено понизили пред свима, сетите се својих многих, многих сагрешења – грехова младости, мушкости, и уопште, садашњих и прошлих, о њиховој величини, кривици, срамности, о својим бројним и крајњим слабостима, недостацима и пропустима; Сетите се и колико сте пута презирали или хладно, равнодушно, безосећајно, лицемерно поступали са светињом Светих Тајни, богослужењима, молитвама, напевама, како сте били хладни према ближњима, равнодушни према њима од срца, немарни према њиховим духовним благодетима, према спасењу њихових душа; колико сте се често за њих молили неискрено, како сте више бринули о себи него о другима, чак и о сопственој породици. И тада ћете видети да сте, иако сте високо постављени у друштву, у суштини ствари, у свом срцу, гори од свих других, јер нисте како треба испунили многе поверене вам обавезе, нисте служили како треба Богу и својим ближњима. И уопште, што је неко више постављен, то је више опасности за њега, више камена спотицања, већа одговорност пред Богом и људима. Силни ће се силно мучити 54 [ Прем. 6, 6]. Размисли о свом одговору пред Богом за људе који су ти поверени. Служење Богу и ближњима је ваш живот, ваше задовољство. С радошћу вршите богослужења, Свете Тајне, молитве, опомињите болесне, дајте милостињу. Бори се против навике рођака или познаника који живи са тобом или који те често посећује, па чак и своје [жене], или рођеног оца и мајке, или таста и свекрву – и не презири их јер су стално пред тобом и, можда, теби потчињени, јер је наш понос такав да нам је наш понос толики да нас више волимо, што више волимо, што више волимо. из наше злобе срца. Будите постојани у љубави и поштовању према другима, као што желите да други буду постојани, пуни љубави и поштовања према вама. Не обраћајте пажњу на човеково тело, на његову ружноћу или леп изглед [...], на његове слабости и недостатке, којих и ви имате много, на то колико он једе и пије и шта једе и пије, него пазите непрестано на његову душу, која је образ Божији, живи лик највишег, најмилијег и свељубивог човека, и презривост је, без обзира на добро тело, и презривост је љубав. злоће, не заносећи се њоме и не одвраћајући се од ње. Пробуди се! Пробуди се! И не гледај у своје тело, у лице своје; стално обраћајте сву пажњу на лице душе. 3. марта 1865. године Благодарим Ти, Пресвети, Господе Исусе, за спасење Твоје од гадости подлих духова и подлог срца мога пречистим именом Твојим, ношен са вером и надом у срцу мом. Хвала вам што дајете смиреност, величину и важност пред вашим ученицима и поукама. Сам по себи сам ништа, али с Тобом је то чудесна ствар! Могу да постигнем много. Ох, кад би само Ти - али шта ја говорим? - посети, Господе, Господе, ово грожђе; и чувај шта је десница Твоја посадила [Пс. 79, 15 – 16 ], и сачувати летњи раст 55 од тога. Не оклевајте, не устручавајте се да све чари овога света ставите под своје ноге, на пример лепоту жене или мушкарца, и реците себи: лепота! ускоро ћеш бити под ногама и мешати се са овом прашином, коју газе пролазници; реци слаткишима: ускоро ћеш постати смрад; одећа: ускоро ћете и ви бити распаднути, на шта ће бити одвратно гледати. Међутим, величај Творца за дела руку Његових, али ако се створење одврати од Творца, презри га и одмах обрати свој поглед на Творца свих створења и на Творца свог бића и поновног бића 56 . Бежите од слаткиша: они су непријатељске замке; презирите слаткише и новац највише од свега - то су непријатељске замке. Кроз њих нас одваја од Бога, од љубави према ближњему, од старања о спасењу душа наших и душа ближњих, од размишљања о небеским стварима и све наше мисли и наде приклања земљи. О, колико, колико сви губимо кроз своју тренутну зависност од овоземаљских добара. О, како је моје срце јако зависно од слаткиша јела и пића и како је везано за њих! Ово су гвоздени окови за душу! Онај ко воли и с љубављу се огорчи на ближњега, имајући у виду не своју корист, него своју, не телесну, него духовна, са циљем да телесног човека обрати Богу и духовном животу; Он сам трпи телесна дела ближњег, као што је и Господ трпељив са свим врстама наших сагрешења. А нама, који много грешимо и дуготрпимо од Господа, пре свега нам је потребно дуготрпљење према ближњима, који много грешимо, као и ми. Љубав је трпељива и милостива [1 Кор. 13, 4]. Наш овоземаљски, распадљиви, ужурбани, многострасни, многострасни живот, који силно љути Бога, и сва средства за њега морају се мрзети и узалудно рачунати, журећи мислима, срцима и делима ка том вечном и бесконачном животу. Бежите од духа непријатељства, као дух пакла, као и сам сатана, и нека вас на њега не подстиче никакав изговор: нека вам узму имање, ваше слаткише, вређају вашу част, мрзе вас, прогоне вас, али не отпадните од љубави, као од самога Бога, Који је љубав [1Јн. 4, 8], а злу ближњег свога не додај, из безумља срца свога, друго зло, своје – мржњу према њему, који је ђаво; издржи, уздајући се у Бога, и задовољи се малим. Бог те неће оставити. Тражите најпре Царство Божије и правду, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Сваког минута Господ обезбеђује за вас и вести које су вам потребне пре него што питате [Мт. 6, 8]. Онај који обезбеђује за свако створење обезбеђује још више за вас. Не брини: Он је Отац. И презири слаткише: на крају крајева, они те одстрањују од Бога и умесе твоје срце, чинећи га белим. И жалимо се с љубављу за подмуклим и злим људима и за отмичарима као онима који гину и њима непознати буду опљачкани од непријатеља, које је [непријатељ] угодно ударио за свог старца и који су често задовољни његовим поразом и смеју се свом поразу и њиховим грешним успесима и чињеници да спретно умеју да боду и ближњему науде. Имајте потпуну одбојност према злу у себи и у другима, али за оне који удишу зло, као заражени пакленим отровом, пакленим духом, жалите се и молите. Диши љубав. Боже! Упомоћ! У мени је и даље остала сва нада у храну, пиће, слаткише, и несклоност, несклоност и презир према брату коме је све стављено под ноге, због слаткиша. Али читам у Светом писму да за чашу воде која се даје жедном нећемо изгубити награду [Мт. 10,42] и да ће се ономе ко тражи Царство Божије и његову правду (а свака је правда у љубави: љубав је испуњење закона (Тим. 13,10); понајвише се обуци у љубав, која је свеукупност савршенства [Кол. 3,14]) све додати [Мт. 6, 33 ], сви земаљски благослови: храна, одећа итд. За оне који су сагрешили, Господе, помилуј ме. Био сам љубоморан на хлеб и слаткише са ђаволским жаром, али сам презрео свог брата, ради кога је све – небо, земља и Тебе Самога, Учитељу! Непријатељ користи све ствари света као оружје да нас одврати од Бога и да презри и мрзи ближње, а све треба да служи као разлог и подстицај да се прилепимо Богу, Дародавцу свих добара, да волимо ближњега свим срцем својим као сами себе, јер све је дато за све нас, а не за једног, не за неколицину, сви су власници земље и сви су њени власници. Поседујте... земљу [Ген. 1, 28]. Волим Христа у свим члановима, односно хришћанима – то морам да кажем и да своје речи доказујем делима. Ни једна јота неће проћи из писане речи Божије и од верних и нађених у богослужбеним књигама: пропусти једну реч, један слог – одмах ћеш бити рањен у срцу своме, Господ ће те одмах казнити, а до тада ћеш страдати све док не дођеш до смисла да све читаш до јоте и покајеш се за своју журбину или шашаву журбу своје цркве, што је девилом често у цркви. пред племенитим и лепим овога света, или срамотом грехова наведених у молитвама. Господ је истинит, непроменљив, праведан. Исти поредак Божије истине је и у целом моралном закону: једна неправедна мисао, на пример, зла, нечиста, похлепна, кажњава се строго и строго све док се човек не покаје срчано за своје безумље, јер је сваки грех добровољно лудило. Просјак у дроњцима љубазно целивао – не вређај се, него се радуј: Сам те Христос целивао у лицу просјака, јер је уд Христов и Христос је у њему; Да, сети се да си и сам просјак у својој души, која је потпуно испуњена смрадом страсти, да си туђ добрим делима, да си нижи од свих, гори од свих. Не дај да се твоје срце уздигне изнад сваког просјака, не дај да те сматра бољим од њих: ово је празна охолост; Сви смо ми браћа у Христу, саутемељени и прослављени са Оцем и Сином. Када се твоје срце труди да се наљути на ближњега за било који његов грех, прави или измишљен, онда се одмах подсети да си и сам понор грехова и немоћи, да треба да се љутиш само на себе што не испуњаваш закон Божији, а не на друге који ће сами Богу дати одговор; да немаш права да судиш ближњему своме, који има Господа – јединог Законодавца и Судију, који може да спасе и уништи; да је твоја дужност да се молиш за брата свога као за себе, јер без Бога не можемо учинити ништа добро: без Мене не можеш ништа [Јн. 15, 5]. Избегавајте да се љутите на ближње да вам то не би прешло у навику, јер гнев има своју изузетно јаку, вечну жељу 57: да се непрестано љутите на ближње за сваку ситницу. Зло неуморно јача да у мени утврди свој престо мерама охолости, насиљем злобом, завишћу, среброљубљем, прождрљивошћу, сладострашћу и сладострашћу, малодушношћу, хладноћом и окамењеном неосетљивошћу према Богу и ближњему, гордошћу, непослушношћу, самовољом, самовољом и тврдоглавошћу. Заступи, спаси, помилуј и сачувај нас, Боже, благодаћу Твојом. Ако приметите да непријатељ искушава ваш глас или брата, боље је да не певате. Теско сам сагрешио пред Тобом, Господе: пре целивања крста у Крстовну недељу, у суботу, за време свеноћног бденија, огорчих се на брата ђакона Александра јер сам смирено певао а не за мене Крсту Твоме... О, каква гордост и при погледу на крст, какво фарисејство! Шта је екстеријер без унутрашњости! И тако сам лицемер! Бог вас благословио у будућности. Да, Господе, успем у љубави! Дај ми да мрзим све појавности у себи ради унутрашње врлине, кротости, смирења, љубави, трпљења и дуготрпљења. Мрзим и свој глас, којим ме душман у злоби својој хвата! Мрзим око које заводи својим погледом на лица и ствари; Мрзим укус који слашћу води у грех; Мрзим чуло мириса, које је опуштајуће уз мирисе; Мрзим додир који заводи мекоћом. Никада на хладноћу не одговарајте хладноћом, већ, напротив, љубазношћу одговарајте на хладноћу и несклоност других, и уопште побеђујте зло добрим. Јер љубав је свемоћна, а гнев немоћан. Не будите огорчени због било каквог оправданог изговора. Шта је уверљив изговор за злобу, а то је лудило и апсурд? Ниједан. Наравно, ни у ком случају не треба да се љутите. Не хтети да надмашиш свакога својим гласом и хармонијом певања – то је сујета; непријатељ може и овде да те нападне гневом. И каква је то хармонија твога гласа са гневом срца твога на брата твог? - Ништа: она је гора у очима Божијим од било ког апсурдног, необразованог гласа обичног или било кога другог који пева у једноставности и доброти срца. Кад је срце апсурдно и љуто, каква је онда хармонија у гласу? И узнемири се, јер од изобиља срца његова усне складно певају. Кад је срце зло, уста која певају су подла, нескладна и апсурдна. Научио си из хиљада искустава како те љубав према телу и земаљским задовољствима спречава да волиш Бога и ближњег и чак те увек наводи на злобу, завист, шкртост, гордост и презир. Презри са тврдоћом и своје тело и све земаљско. Љубите једни друге усрдно од срца [1 Пет. 1, 22]. Да бисте волели Бога и ближњег, морате се одрећи себе, сматрати се за ништа, мрзети себе и препустити се Богу и Његовим заповестима, да бисте познали једину вољу Његову. Љубав је дах наше душе: као што је природно да дишемо, тако је природно и да волимо; као што је неприродно гушити се, тако је неприродно и огорчити се. Из ничега ме је створио Господ Бог; Господ ми је дао све, ја немам ништа своје, ништа добро не могу учинити без Бога: Бог ради у вама да хоћете и да делујете по Његовој вољи [Фил. 2, 13]. Сва моја нада је у Њему. Као удисање ваздуха, тако и служење Господу, Богородици, Анђелима и светима, живот у Богу је лакоћа, пространост, хладноћа. Нерад и тврдоглавост су од ђавола. Удостој се да служиш Богу цео дан. Радо и радосно журимо да служимо Богу, Госпи и светима на захтев парохијана. Не радујте се служењу стомака, не радујте се пријатним јелима и пићима. Али код нас се често дешава супротно. Ако је Бог у вашем срцу, онда сте управо рекли реч - и сада ће вас ваши подређени слушати. Ако је Бог у срцу учитеља закона, онда у учионици влада тишина. Не љутите се на криве ученике, већ их сажалите. Зашто у мени нема плода причешћа? Зашто не волим свог брата као што волим себе, зашто се кајем због њега својих слаткиша, или божјих слаткиша, који су ми тако штетни? Узгред, колико мало слаткиша брату треба да му дају да попије бар једном дневно! О лудило срца! О, злоба срца! О, безбожна зависност од слаткиша! Све ово долази од телесне, грешне, слепе љубави према себи. Све би за себе, а ништа за другога, док је све заједничко. Комад у рукама вашег комшије изгледа велики! Чини се да ће мој брат све појести и попити, а нама ништа не оставити. Какав сан! Каква фатаморгана! Али дај ми, Господе, да га усрдно љубим чистим срцем [1 Пет. 1, 22 ]! Прикован на крст ради нас, Господе, научи нас да волимо као што си нас Ти заволео. Потврди нас у савршеној љубави. Пакао се сваким минутом појачава да насрне на нашу душу и заувек нас убија, а делом у душу, а Господ му допушта да нас нападне због нашег немара, гордости, злобе, пожуде, да бисмо макар делимично из искуства научили шта би нам се догодило да се Син Божији по својој неисказаној доброти није са нама пострадао на крсту и не пострадао на крсту. страшни свештени обред. Отац Небески има моћ да нам опрости наше грехе, а шта ће бити са нама ако заслуге нашег Спаситеља, своју веру у Њега, не искористимо за своју корист! О, каква страшна малаксалост вечних мука чека окореле и непокајане грешнике! Какав плач, какво шкргут зуба! Каква нам се паклена туга и скученост дешавају овде, када смо понекад само на прагу пакла! Од свог многострасног тела направио сам идола, божанство, и покоравам му се, његовим многоразним страстима, презирући животворне заповести Божије. Много патим што јој служим, а ипак не престајем да јој служим; Апсолутно сам благословен испуњавањем заповести Христових, а ипак сам превртљив и неверан, непрецизан у испуњавању! Ја сам чудна особа! Патетично, смешно! Боже! научи ме да презирем тело и све снове његове и да се трудим да Теби јединоме и ближњем своме угодим на добро, на назидање 58 . У мени је Онај Који је живот, Који је у мени Онај Који је све створио. Шта ја имам на небу? и шта си хтео на земљи? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26 ]! Бог је у мени, а са Богом имам и имаћу све. Све ће вам се додати [Мт. 6, 33]. О, остани у мени, Боже! Какав је то апсурд да волим нешто што је за мене штетно и што ме одваја од Бога? Световни слаткиши, шећери, чајеви, пите итд., огрубе наше срце и отуђују га од Христа и ближњег. Искуство. Шта одавде? Газите слаткише. Оне који живе у задовољству мучи само њихово задовољство, јер су рањени сваки пут када, против своје воље, често морају да понуде своје посластице из учтивости, а дуго, дуго их зао понекад мучи жаљењем за слаткишима или новцем и негодовањем и непријатељством према онима које је требало нечим лечити или снабдети. И достојно страдају, да се науче да срца своја не прилепе за прах земаљски, и да не полажу у њега наду (као у Бога), и да не презиру ближњега – лик Божији, брата свога, због трулежних, ништавних благослова овога света. Ми смо ученици, ученици Божији, подигнути на земљи за Царство Небеско, за небеско грађанство. Као што у светским школама ђаци користе све што је спремно: храну, одећу, становање, наставна средства, упутства од ментора или родитеља, храну, одећу итд. – докле год уче, тако и ми од Оца Небеског имамо и имаћемо све спремно за себе, све животне потребе, док се васпитавамо за небеско отаџбину, за небески свет, за преношење његовог духа, у складу с њим. Боже! Подари стрпљење и љубав онима који ме вређају и онима који ме пљачкају и једу. Црква празнује велике празнике, прави успомене на спасоносне догађаје везане за тајну оваплоћења и искупљења нас од грехова и вечне смрти, али пакао, и сатана са својим послушницима појачавају и чине у нама своја паклена дела – разним страстима нас пеку, тлаче и муче; не маре за наше празнике - шта ја то говорим? они још више доносе на нас своју таму, своју хладноћу, одбојност према спасоносним тајнама и догађајима вере, још више распаљују у нама страсти тела и духа, пожуду, гордост, злобу и друго! Само погрешите, престаните да обраћате пажњу на себе - сада ће вас савладати, а онда збогом целом празнику, свим његовим успоменама! Пакао ће направити свој празник - туга, малодушност, скученост, плач. За време празника треба да презиремо све телесно и да се марљиво волимо. Воља срца свога – воља страсти, воља ђавола – одреци се, одбаци је. Слаткиши су ми учинили толико зла, толико стрепње, толико муке, зашто их не презрем као прах, као слуз, као гној - за свој мир? Зашто ми је жао комшије? - Завидим његовом блаженству: зашто слатко једе и пије? Мислим да ће јести и пити. Али воли га као што волиш себе, радуј се његовом задовољству као да си свој. Љуби га као што волиш себе, по заповести Спаситељевој: како хоћеш да теби чине људи, тако чини и њима [Мт. 7, 12]. И задовољан си, не одбијаш кад ти скувају слатки чај. Али запамтите, од кога се често причешћујете? – Сам Бог, Најслађи Исус Христос. Шта пред Њим значе сви слаткиши – сласт бескрајна, за све сласти кривац? Ништа. Јер сви слаткиши су тренутни. А Господ је вечна сладост. Ја другима дајем, а мени Бог – ко је великодушнији? Будите спремни да жртвујете не само слаткише, већ и своје тело, своје трудове и зној и свој живот на жртву љубави према Богу и ближњем; бежи од мира и угађања, који убијају и душу и тело. Једноставно, истог трена, непријатељ вам се руга својим сновима - а ви га једноставно одражавате. Чим сам пустио убод, одмах је изашао, или – шта ја говорим? Чим почне да поткопава, одмах предузмите мере како не бисте дозволили да његов жалац дође до изражаја. Сав Христос, сав Бог: ако учиниш нешто за ближњега, учинићеш то за Самог Христа, чији је он уд, иако болестан. И ко вам даде да пијете чашу воде у моје име, јер сте Христови, заиста вам кажем, неће изгубити награду (Мк. 9, 41]. Зашто се вређамо на оне који често једу и пију са нама? Што више једемо и пијемо, то нам већу награду припремају. Све ћемо пожњети у будућности. Све наше наде су у будућност. О, како узвишено, са каквом љубављу, са каквим страхопоштовањем треба гледати на хришћанина? Он је Христов, он је купљен по цену крви Сина Божијег, за њега је Христос умро. А како ниско изгледамо: спремни смо да га продамо за слаткише, за парче хлеба, за неколико пара; Чак ни не стављамо ни за шта. О, луда, зла мудрости тела и Белијала! О, земаљска стечевина! О, земаљски слаткиши! Како морате бити презрени и приписани у ништа да бисте свим срцем волели само Бога и ближњега! Настао би договор, мир и љубав, а Бог би све остало уредио и обезбедио. Сетите се да је Господ призван и јесте Човекољубац и да је из бескрајне човекољубља створио много различитих плодова за човека и дао их на храну и уживање њему, односно свим људима, а не вама или некима. Зато воли ближњега свога као што Бог воли тебе, дај му од дарова Божијих, као што Он теби даје; дај утолико спремније што ти приписује заслуге, као врлину, прихвата то као да је Њему учињено, и обећава ти награду по својој неизрецивој човекољубивости, да би те на сваки могући начин навео на врлину, да би те за нешто наградио. Он зна да вам ово није лако, зна непријатељске махинације над вама, али погледајте награде! Каква милостива помоћ! Какве су вам моћи дате! Ако желите и одлучите, онда можете све. Саблажњавајући ближњега у срцу свом злобом и злим и презривим погледом, вређаш Бога и цело човечанство, све живе и све свете Божје људе који постоје на небесима, почев од Пречисте Богородице до последњег светитеља, јер је увређени ближњи образ и члан човечанства, а ми смо једно по природи и једно по духу. Дакле, не вређајте никога. Буди јагње. Шишају те, опљачкају, воде на клање - не огорчуј се. Зависношћу од слаткиша чинимо блуд, сједињујемо се са ђаволом, скрнавимо се његовом комуникацијом, његовом злобом, гордошћу и другим страстима, и одступамо од Бога. Да, добијамо га од непријатеља за ово повлачење! Колико ватре, скучености, понижења! О, како су страсти заводљиве! Човек подложан страстима, попут мене, почиње да се моли – и на прве речи лаже. Он каже Богу: Суверени Господе, док је код њега (или код мене) владар, Господар срца, извесна страст са којом ради и због које не испуњава заповести свог истинског Господа. Каква бескрајна разлика између Тела и Крви Христове и између јела и пића, између овог праха и воде! Али Господ не штеди Своје Тело и Крв за свог ближњег, као ни за вас, а ви поштедите ближњега овог смећа, ових истих дарова Божијих. Господ је припремио човеку бескрајну сладост рајског блаженства, а ти му штедиш тренутне слаткише. О, несхватљиво зло! Како је добро бити једноставан и скроман! Он је миран, срећан са свима и свачим, ведар, бистар, невезан, угодан Богу и људима, увек склон и способан да размишља о Богу и чита Свето Писмо и Свете Оце. Али каква је штета бити шкрт! Немирна сам кад год се други одају прекомерној потрошњи, на пример, наших слаткиша, новца, или када морамо да делимо своју имовину са другима; Често смо на многе људе незадовољни, мрзимо их, тужни смо, досадни и тмурни, оковани као гвозденим ланцима и згађени Богу и људима; потпуно неспособан да размишља о Богу, а исто тако неспособан да чита Свето Писмо; Узнемиравамо душу и тело, јер шкртост лишава душу мира, мира и слободе, окова је, пржи, тело се суши, сабија и опушта. Оно што ми се данас десило током помазања Јаковљеве и током недељне литургије - страх, и то је све! Био сам сав болестан, раздраженост, туга, скученост! Каква мука! Никада нисам доживео овако нешто! И све због слаткиша. Како је жесток непријатељ пред празнике! Нема урина. Шта ако му Господ допусти да нас мучи по својој вољи. Све би мучио, давио и одвукао у пакао. Онима који љуто одбацују постојање злих духова: шалите се са Светим писмом? шта пише? Ако је неко непоштован или се према теби хладно понаша, онда се не љути на њега, него из осећања смирења и правде припиши себи разлог за ову хладноћу, своју недостојност, своју беду, што мноштво твојих грехова одбија ближњега од тебе, и према њему се понашај што је могуће љубазније. Иначе, из гордости обично за све кривимо друге, заборављајући да је начин на који се опходиш према Богу или људима тако и према теби. Зашто презиремо и мрзимо просјаке, зашто не фаворизујемо честе госте, не волимо их и мрзимо? Због зависности од мамоне, од световних слаткиша. Катастрофа је ако се наши слаткиши троше - додирују наша срца, као да нам скидају кожу са главе или са стомака. шта су они? Ништа - слуз која пријатно голица на минут. А срце – колике невоље наноси: везује га, одваја од Бога и од ближњег, лупа га, пече му изнутра, заслепљује ум и срце! О, како је страшно заљубити се у слаткише, колико издајника Христа због слаткиша! Мој брат оде да пије чај или тако нешто, али дође на чај - уосталом, његово сладострасно срце га мрзи без разлога: шећер ми је дошао као обични крекери, односно претерано и прекомерно. О, како је сладострасни љути због прекривача! шта је он? Не треба ми, каже умерена и не сладострасна, то је храна. [Палеж] страсти, гној и смрад ускоро, окамењеност срца, заборав на Бога и отпад од Њега, приањање за садашњи живот, заборав на будућност. Да, мом комшији треба толико мало ових слаткиша да ме то никада неће упропастити. А слаткоћа ће вам набити зубе. И што је најважније, морам да запамтим да ме Господ удара због моје љубави према слаткишима, удара ме јако. Захваљујем Ти, преблаги и најбрзи Заступнице, Госпођо Богородице, што си ме избавио од жестоког демонског малодушја и душевног и телесног опуштања које је настало од посрнућа за време Јутрења у молитви: Спаси, Боже, народе Твоје... – а сам спотицање је произашло из неизрецивости молитве и од сумње зашто сам прочитао. Од сада читајте сваку реч свим срцем. Понедељак Крстовне недеље. Будите љубазни према сиромашнима и добровољно флексибилни. Уопштено, не љутите се ни на кога. Јер туга долази од ђавола. Све махинације непријатеља сматрај сном, као димом, који се од вере, наде, неотворене молитве и противљења разилази као тама. Ако је сношај мужа и жене сладак за размножавање другог живог бића њима сличног, како је онда слатко сједињење верних душа са Богом, извором живота и сваке сласти, који је створио и благословио заједницу мужа и жене! А како чиста и света треба да буде заједница мужа и жене, управо у духу сједињења са Богом и са мишљу о сједињењу чистих душа са Богом! Како одвратно мора бити незаконито, плотско (без икакве духовне мисли), зверско сједињење, са циљем стицања зверског задовољства! Ни блуднице ни прељубници... неће наследити Царство Божије [1 Кор. 6, 9 – 10], јер не имати увид у било шта је лоше или нечисто. Имајући таква обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, савршавајући светост у страху Божијем [2. Кор. 7, 1]. Господару Господе Исусе Христе, Боже мој! Како бих могао бити тако љубазан као што су ми твоје слуге Андреј и Марија наклоњене; Кад бих бар могао да се односим према свим људима са таквим поштовањем и љубављу, а посебно према онима који су ми блиски 59! Сведобра, свемоћна моћ! Видиш како у мени расте бес, похлепа и шкртост! Видите како на моменте удишем мржњу према свом брату, који не штеди моје слаткише! Видите како ме обузе демон похлепе за слаткишима, злобе и презира! Можеш, Господе, спасити – спасити ме. О, каква највећа част, какво блаженство! Служећи ближњему, служим своме Творцу, чинећи милост према ближњему, фаворизујем Створитеља! Али са каквом понизношћу, колико вољно да служим ближњему и да му покажем милост! Какву ћуд да имам када дајем милостињу, када уопште исказујем милост! Не падајте у очајање од насиља демонске злобе, када, на пример, ђаво распламсава гнев у вама на брата који једе ваше слаткише (и зато се дају – дају се не вама, него свима; и штетне су само вама, биле би непотребне), или на ближњега твога, за кога ја вршим само службе и друге богослужења – причешће и светосавље. издржи храбро и самозадовољно, одупре се чврсто, и то ће ти се урачунати као мучеништво. И реци душманину: нека ти се припише злоба и презир твој, који си усадио у моје срце, и да ти се врати у главу. Ја, иако препознајем и осећам љутњу у себи, не удостојим се тога. Не расправљајте се са старијима, посебно са родитељима, о било чему, на пример о имању, о његовој намени, већ им учините уступак и ћутите када тврдоглаво стоје на своме, чак и ако говоре неправедно; не љутите се на њих због њиховог лажног суда. Ово је њихова слабост, њихова слабост. Памти ово, сведочи пред Господом, и не противречи својим речима [2 Тим. 2, 14]. Било да кашљеш јако, да ли си од нечега болестан, да ли мораш ноћу да устајеш без сна, да радиш док се не умориш, да ли те грде, смеју ли те, да ли те туку – не сажаљевај се уопште и говори: све је то дело мога пожудног, размаженог, многострасног, грехољубивог меса. У међувремену, наше тело је толико зло и мирољубиво да не само да не подноси ни најмањи додир другог (најнижег од нас) у другим временима, већ ако се мало помери у [нашим] очима према нама, огорчи се због тога и спремно је да брзо заустави онога који нам долази; на исти начин, она је страшно подложна и осетљива на сваку страст: на најмању непажњу према себи, једну мисао, једну немарну реч - и паклени огањ гнева, гордости, зависти, среброљубља, среброљубља, сладострасности, или блуда и прељубе, или малодушности, нетрпељивости, мрзовоље, мрзовоље, мрзовоље. смех, сумња, глупост, запаљен. Немојте да вас заведу переци, пите и обилно испијање чаја – они су ужитак, болест и опуштање духа и тела. Ако је Господ толико великодушан према злима да им даје, и то често у изобиљу, земаљске благослове, онда ће Он оставити побожне и неће им дати све што им је потребно све дане живота њиховог? Све ће им се ово додати [Мт. 6, 33]. Дакле, љуби Бога свим срцем својим и ближњега свога као самога себе, буди љубазан, великодушан, кротак, трпељив – и нећеш бити лишен ниједног добра. Не ослањај се на слаткише, на јело и пиће уопште, на новац, сматрај их за прах, за ништа, него се у свему уздај у Бога, знајући да Он шаље и послаће и послаће све до краја живота твога, и у уверењу да ако дамо, онда ће нам се дати: дај, и даће ти се: добром мером, отресено, стиснуће ти се поому и трчећи; Јер истом мером којом ви користите, и ја ћу њоме измерити вама [Лк. 6, 38]. Не слушајмо шкрто и слепо месо. Покоримо се законима Господњим. Тако нам доликује да испунимо сву правду [Мт. 3, 15]. У једноставности наших срца волећемо свакога, трпећи све ради љубави: и увреде, и губитке, и тешкоће, и разне туге. Ти си заповедио да се строго држе заповести Твојих [Пс. 118, 4]. Какве перипетије и сујете у свету! Овде има вишка, а овде има мањкавости у свему; овде луксуз - овде сиромаштво; има игре, овде је борба са потребом; тамо забадају дарове Божије, овде се радују комаду хлеба; тамо је радост, овде је плач; тамо цвета здравље, овде је болест; тамо је живот у пуном јеку, овде смрт; тамо су одаје простране, овде су као штала, као јасле. Где је саосећање богатих према сиромашнима? Не. Уместо саосећања, видимо само тврдоћу срца. Проучавање старозаветне историје доводи до сазнања о себи, о својим снагама и способностима, о свом паду и покварености и немоћи да се обнови или препороди без Божије помоћи и благодати, а посебно до познања сведобрине, мудрости и свемоћи и непроменљивости Творца и Његовог непрестаног промишљања и препорода нас за препород или препород. блаженство кроз Његовог Сина – Творца (ево стварам све ново [Откр. 21, 5]), и верност и непроменљивост речи Божијих о покварености и ништавности света и свега и тела наших. Проучавање старозаветне историје показује основу наше љубави према Богу (од Њега смо као деца, као Његов лик и подобију, као што смо од Њега све примили) и према ближњем: сви смо једно, од једног Оца Бога, сав лик Божији, сведобри и свезнајући Отац брине за свакога, сви смо искупљени крвљу Сина Божијег, сви су искупљени у Царство Пресвето, сви су призвани у Царство Пресвето. Да ли наставници права имају тај циљ? Да ли се то показује деци? Проучавање старозаветне историје доводи и до сазнања о непријатељима нашег живота, нашег мира, уопште нашег добра и спасења – духова злобе на висинама, њихове обмане, сањарења, бесмислености свих њихових предлога, њихове злобе, гадости, вечног отуђења од Бога и вечног непријатељства и непријатељства и сличности према Богу и народу – Његовим лицима и људима – како би сачували Његове слике и ликове у Христу и народу. живот, мир и посебно бекство; надахњује у нама крајњу, неизбежну потребу за Свемогућим Спаситељем, потребу вере у Њега, поверења у Њега и љубави према Богу и ближњима; надахњује нас са страхом и трепетом да творимо своје спасење, да испуњавамо заповести Божије и Цркве, да сачувамо мир или душевни мир кроз приањање срца уз Спаситеља, призивајући Га непрестано, вршећи заповести Његове; учи нас да ценимо бескрајно велику жртву Сина Божијег, у којој је Он принео Себе за наше спасење; немој занемарити своје спасење и презрети ово љупко доба. До каквог сам поузданог резултата дошао после свих искушења, посебно током литургије? На то да је цео свет и његови слаткиши и разне сласти ништа; да је добро прилепити се уз једнога Бога и љубити Њега и ближњега као самога себе; конзумирајте једноставну храну и пиће, у најумеренијим количинама, у складу са телесним потребама, и не верујте рђавом апетиту. Позната мера је увек света ствар, али неизмерност је дело Сатане и одбацивање Бога и Његових заповести. Гле, Јагње Божије, Син Божији за вас, закла се и слави се скоро за вас самог сваки пут када служите Литургију, јер се ви сами често причешћујете, иако се жртва приноси за цео свет. Како ћете узвратити Јагњету Божијем за ову неизрециву милост? - Буди себи кротко јагње према свима, буди милостив, буди самоуздржан. Свака реч у Јеванђељу или у светим књигама већа је од мене. Зашто? Јер ја, сви људи и цео свет произађох од Речи и све се држи на окупу снагом Речи Божије. Са каквим страхопоштовањем треба изговарати сваку реч Јеванђеља и Светог Писма уопште, и молитве, и црквене песме! Шта је са нама? – Постајемо арогантни и понекад нам много недостаје; немарни смо према речима чак и самог Јеванђеља. Ох, навика! Слава Теби, Господе, свеблаги и свемоћни победиоцу паклених сила које у мени жестоко делују, производећи у мени гадости, понижење и очај и постављајући ме на праг пакла. Захваљујем Ти, Господе, што ме у Твоје суверено и свемоћно име спасаваш и чиниш чистим, смиреним, величанственим, вербалним. И све ово чиниш мени, најнедостојнијем! Чиме се могу удостојити Твоје милости, толике? Научи ме да Ти достојно благодарим. Таман ћу, мислим, пропасти од греха својих, од гадости својих, сасвим ћу изгорети од понижења, а Ти ме спаси и спаси! И ја, ван сваке наде, излазим као победник кроз своју молитву. Како нас виде и чују светитељи – Богородица и сви светитељи Божији? Они почивају у Богу, и Бог почива у њима, и Бог је све око, сав слух. Само! Ако волиш да владаш, владај над собом, над својим телом, над својим старцем, над својим мислима, над својим срцем, над својим [тежњама] и страстима. Ево власти која је богомдана, и богоугодна, и спасоносна. Будите свако свој газда. Ово вођство ће вам донети вечну славу. Благодарим Ти, Господе, што сам молитвама Тебе и Претече Твога родила, коју сам у демонској ситуацији призвао у помоћ, помиловао ме и махинације свог противника и клеветника окренуо на ништа. Љуби Бога свим срцем својим, односно моли Му се свим срцем, имајући Њега самог у срцу и ничим светским не заведени, не везујући се: ни лепотом лица, ни новцем, ни светским задовољствима. Иначе бива овако: човек се моли, на пример, код куће или у цркви и само на уснама носи име Божије, али Га нема у срцу, не моли Му се срцем, не хвали Га, не благодари Му; судећи по његовим уснама, чини се да је близак Богу, али гледајући у његово срце (говорим о себи), видиш да је далеко од Бога, Бог није предмет његовог срца, његовог страхопоштовања, љубави, славе и захвалности. Он се клања другом богу или другим боговима, идолима: лепоти лица, сребра и злата, јела и пића и разних слаткиша. У свом срцу непрестано чини прељубу са светским чарима, док је све на свету земља, пепео, трава, сено. Љуби ближњега свога као самога себе, то јест, на пример, моли се за њега као за себе, без разлике, чини му најбоље могуће добро. Немојте се љутити на своју жену јер она неколико пута прави чај за госте; Сетите се како вам са свом марљивошћу ови или други ваши познаници или рођаци поново кувају чај, а они су га већ пили мало раније, а можда сте га и сами пили код куће. Чај и све поједено и попијено је пролазна и надолазећа ствар: изашло је, завршило се ово – и опет ће доћи; све је као сенка, као сан, и само наше тело је као сенка и сан, као мехур воде или као трава. А љубав и мир су непроцењиво благо. А човек је вечни лик бесмртног Бога, цара целе земље, коме је сва земља од самог Бога потчинила под ногама, и немам права да се у томе препирем са својим и његовим Господом, и из гордости, из страсти, својевољно га лишавам дарова Божијих, а то су прах и влага под газом. Дакле, нека ми је све као прах, а за човека не жалим ништа. Не прихватајте с поштовањем никакве уверљиве изговоре злог, похлепног, шкртог и слепог меса – то су лажи и снови. Живи на свему као на сену, као на трави, згаженој, и не хватај се ни за шта срцем. Кад ти буде жао ближњег новца, или плодова земље, или хлеба, вина, сети се одакле се добија новац, каква је то земља била, где је расла и одакле, на којој земљи су расли обојени плодови, од каквог ђубрива – и постиди се своје безумне шкртости; размисли о томе зашто се прилепиш срцем и како можеш да се прилепиш за оно што је земља, шта си можда недавно погазио, а у сваком случају шта је раније било у земљи или на земљи и што је погажено. Све је земља, земља, земља – и тело и све што храни тело. Земља се храни земљом и поново ће бити земља, односно тело. Запамти крај. Он је у искушењу, као и ти - смилуј се на њега. Био је љут што није рекао где тачно - на врху или дну куће - живи, иако је рекао, и зашто га није срео; али да је био богат и да се очекивала већа награда, он не би говорио, него је добровољно ћутао; дао мало - незадовољан; соба је тесна, не можете да се крстите у кући - али са богатом особом је могуће. Уморан је, тешко је, али радо полаже своју љубав и душу за друге. О зло месо! О, свети народе Божији! Како сте постали свети! Какво поштовање заслужујете! Пошто наше тело увек има свој грешни закон – закон самољубља, закон шкртости, зависти, гордости, среброљубља, онда морамо стално у својим срцима носити закон Божији – љубити Бога свим срцем својим и ближњега свога као самога себе, и тако отргнути закон греха из свог срца. Боже! Научи ме да чиним вољу Твоју. Грешан сам кроз гордост и презир према ближњему и према светињама – према светим речима молитве, према именима светитеља, према именима највиших личности. О, како се свуда пројављује ова гордост срца! И добро ми је што ме Господ понижава тугом и понижењем. Нечујно певајмо срцем и уснама... Преславну Богородицу... Ова Богородица, исповедајући да је заиста за нас оваплоћеног Бога родила, и молећи се непрестано за душе наше... 61 Они који се моле не престају, говоре у црквеним молитвама за спавање. Отуда је наша дужност да се Њој увек без лењости, искрено, молимо. Које мисли треба да вам падају на памет када гледате у сферни свод неба? Ономе да смо одасвуд затворени у Бога. Овај век и свет су дивни: морамо га презрети и свим силама тежити оном веку у коме влада вечна истина, вечна радост и који сам нема границе, за онај век који нам је Син Божији стекао својим страдањем и смрћу и васкрсењем. Дај, Господе, да сви волимо то доба, а презиремо ово доба као доба у коме живи сатана са својим слугама, имајући велику моћ, моћ обмане, таме, насиља и злобе, гордости, сладострасности, грамзивости и других страсти у које смо уплетени. Авај мени, Господе, утопих душу своју у неумерености и постадох уточиште нечистим духовима. Научи ме, Учитељу, уздржању! Избави ме од супротстављених сила. Вратио ми се Господ десетоструко за ближњег, што сам га нахранио и напојио. О чему причати? Зашто се љутити или стидети? Слаткиши одвраћају од Бога и ближњег, хладе срце према Богу и ближњему – отуда потреба да их презиремо као најсмртоноснији отров, да их сматрамо горима од сваке прљавштине, и не само да не мрзимо ближњег који једе наше слаткише, него да га волимо. Чудна ствар! Не би било срамота дати новац, на пример, десет, па чак и двадесет копејки, али пет копејки би било штета за шећер, јер су слатки. О, убод ђавола! О, слепило злобе и шкртости! Није штета дати двадесет копејки у сребру у једном новчићу, али је штета дати десет копејки у копејкама. Проклето, похлепно месо зграбило би све за себе, све слаткише, све благодети света, а комшија не би имао ништа или нешто горе. Слатко за себе је добро, слатко за друге је болно. О, самољубље! Слаткиши производе блаженство тела које се мора разапети, а пожудне мисли и покрети у срцу и у телу, такође богохулне мисли. Морамо се окренути од њих. Због слаткиша не волиш ни своју жену. Шта је са правима свих људи на дарове Божије? И права твог оца на твоје слаткише! На крају крајева, он је одгајао и неговао своју ћерку за тебе - [твоју] жену. Требало би да будете срећни да удовољите свима. Тело и ђаво су једно; месо и лаж су једно. Дух и Бог су једно; дух и истина су једно. Оставите гадну похлепу за собом. Грди себе за грехе младости, реци да сам био нечист пас, свиња, гора од сваке стоке. Боже! Упомоћ! Како се добро осећам данас као резултат мог уздржавања од вечерњег чаја! Данас смо се консултовали са сестром Аном Константиновном да оснујемо хор певача у Саборној цркви и да украсимо сам Сабор, ако нас Господ благослови са много добитака од 35 хиљада. Ако се двојица од вас на земљи пристану да траже било шта, онда ће све што затраже учинити за њих од мога Оца који је на небесима [Мт. 18, 19]. Рекао сам Ани Константиновној са поуздањем у души да ће Господ испунити нашу жељу. 13. марта 1865. године. Радости моја, Господе! Славим Твоје свето и дивно моћно име и захваљујем Ти што си ме спасио од мојих нечистих непријатеља. Име Твоје у мислима сам носио, у њега се надао, и нисам се стидео. У читању речи Божије и црквених молитава не попуштајте ни јоту непријатељу: промашивши једну реч или глас, ђаво може ући у вас и победити вас. Читајте глатко, мирно, чврсто. Бог је Један, или Један, све у свакоме и у свему, и свет је Господ Бог наш, и света су разумна створења Његова (суштина и [треба]), и сва творевина је добра. А ђаво клевета све и свакога, трудећи се да ти све прикаже у нечистом облику, будући да је и сам нечист и подо. Али сан, лажи су све његове махинације. Благодарим ти, Господе, што си се молитвом мојом смиловао на мене, који сам позавидео брату моме протојереју Павлу, што је преобиљем средстава да одгаји своју ћерку молио трговце за пристанак да је одгајају на њихов рачун. Нека је ово погрешно с његове стране, али то је његова слабост, болест, прелест, ласкање срца – везаност за новац; морамо га сажаљевати, молити се за њега, а не завидети му; човек мора да се радује успеху, задовољству и благостању ближњег као свом; На крају крајева, имам све што је потребно за живот, и хвала Богу, а ексцеси у имовини су претеривања или погоршање греха. Да, да. Имајући храну и одећу, ми ћемо се задовољити овим [1 Тим. 6, 8]. Сама завист према спољашњем благостању ближњег јесте превласт у нама телесног, старог, уздања у суштину човека, а не у Бога. Зато ми, грешни, сви јуримо за стварима овога света, а не за Богом, држимо се ствари и наслада, а не Бога, не ближњег. Срце похлепно за новцем и за храном и пићем повлачи се од Бога и од ближњег и дружи се са ђаволом. То не може радити за два господара: Бога и богатство, Бога и Белијала. Срце ми је за тренутак пожелело новац за тражење – за исповест и причешће и помашћење болесника – а јао ми је био од етеричних зликоваца: уливши у мене жељу, они су ме страшно испалили и притиснули: нисам могао да говорим. О, све ово земаљско смеће - новац, храна и само тело! Зажелимо једнога Господа – Он је Бог срца наших, Он је врх (ивица) жеља – душе ближњих, слике Божије, а жеља за земаљским благословима је лаж, сан ђавола. Када служимо Господу и ближњему у његовим духовним потребама, онда пре свега нека тело наше буде мртво и не размишљајмо ни о чему земаљском, него да се понизимо пред Господом – стомаком својим, Који је живот тела наших, а не јело и пиће или новац одвојено од Бога, како нам душманин сугерише. Погледајте птице небеске: нити сеју нити жању, нити скупљају у житнице; и Отац ваш Небески их храни: видите дело Оца Небеског – да нахрани свако створење, а посебно човека. Погледај љиљане поља... Али ако Бог облачи траву пољску, која данас постоји, а сутра се баца у пећ, Бог је много више облачи од вас, маловерни! [Мат. 6, 26 – 30]. Тешко ономе ко проћерда своје срдачно осећање на сласти света, на драж сребра и злата, на јело и пиће, на скупу и лепу одећу и на остало: његово осећање ће се отупити, огрубети и неће моћи, без великих туга и губитака, да осети љубав према Богу и ближњему, нити да удахне љубав према Богу и Његовом лику. И сама ће постати плотска, и штавише, ђаволска. Отуда је потребно све на свету убрајати у смеће да бисмо волели Бога и ближње. Ужас, као непријатељ, напада душу кроз материјалне такозване користи! Али све је земља, права земља, прах земаљски. А тело је трава, сено, трска. Непријатељ користи слаткише као оружје за сладострасност, а болест као оружје за малодушност, кукавичлук, очај, мрмљање и богохуљење. Скинућу хаљине Своје: да скинем с тебе срамну хаљину страсти, коју је за тебе саткао тужитељ, хаљину трулежи, и да те обучем у одежду чистоте и нетрулежности, вели Христос Господ распети. Благодарим Господу за моје жестоке туге, знајући чврсто да су ми веома корисне, понизујући и сатрћући мога старца, расипника мога, злог, богохулног, злог, шкртог итд. Месо полуди када се наше слаткише конзумирају када из неког разлога само не може да једе (не због болести, јер се тада понизи), а када их само поједе, онда не полуди, јер је задовољно, јер ради за непријатеља, а непријатељ га оставља на миру. О, лукави! Зашто се толико бринем за оживљавање плоти, које непрестано тражи да ме уништи и лиши вечног живота, које изазива толико муке у мом духу, толико најосетљивије, најболније муке? Шта ово значи? Боже! Просветли умне очи срца мога и спаси ме. Просветли очи народа Твога и све нас спаси. Свуда и у свему Господ, и Господ све носи и чува, и зато се назива Свемогућим – морам бити безбрижан. Од безначајности смо сви ми свемоћи позвани у постојање Бога и, као незнатни сами по себи, не можемо ништа својим сопственим снагама без Бога нити се издржавати у животу, стога је Бог за нас све – и живот, и наша снага, и наша светлост, и наш ваздух, и духовна храна и пиће, и одећа, и све; Он је створио и обезбедио све за наше материјално тело - светлост, ваздух, топлоту, храну, пиће, одећу и становање. Блажени сиромашни духом [Мт. 5, 3], блажени су они који се не уздају ни у кога и ни у шта осим у Бога; Блажени су они који су увек свесни своје безначајности и свемоћи и свемоћи Божије; безбрижно блаженство у овом животу; блажени простодушни; Блажени су они који се у свему предају Богу. И себи и једни другима и целом стомаку Предајмо се Христу Богу. Само буди увек са Богом – и све ће ти бити дато, додаће ти се. Тражите најпре Царство Божије (у себи и у другима), и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Нека само Бог буде у вашим срцима; увек буди нераскидиво сједињен са Њим – и све ће ти се у животу додати. Само не везуј своје срце ни за шта у овом животу, јер твој део 62 је Бог, Бог твог срца. Бог је неисцрпно богатство, увек текући извор; где је Бог, тамо је свако добро. За богољубца, као сенка за телом, сва добра следе. Боже! Ја, велики грешник, грешим против Твоје заповести: љубите своје жене, као што је Христос заволео Цркву и предао Себе за њу [Еф. 5, 25 ]! Боже! Немам нежности према својој жени, ни жара, ни искрености љубави; Боже! Ја сам неузвраћен: што ме више воли, поштује, милује, то сам према њој хладнији, грубији, чак и презривији: не снисходим у срцу према њеним телесним немоћима и душевним болестима. Помилуј ме, Господе, сит, размажен, надмен. Недостојан сам, милосрђе моја, ове најмилије творевине Твоје, коју си из неизрециве љубави своје сјединио са мном, као анђео чувар. Боже! Преобрази моје срце из зла у добро. Не могу ништа без Тебе. Шта су наша тела? Дугини мехурићи се појављују и нестају на минут. Food does not bring us closer to God [1 Cor. 8, 8 ]: било да једемо слатко, горко, кисело, слано или бесквасно, чинимо све у славу Божију и немојмо се замерити једни другима, не завидимо једни другима у јелу и пићу, него будимо љубоморни на љубави, која је једино потребна у сваком посту, а не у посту. Не будимо љубоморни на богате и шкрте људе чији су оброци оскудни – нека наша трпеза буду великодушна у славу највеликодушнијег и највеликодушнијег Бога; Нека нам је цело домаћинство срећно, а не тужно и не гунђање. Волимо слогу, мир и љубав, која свима жели задовољство и благостање. Нећемо штедети драгоцени свет и слатка јела за наше најмилије. Јер слаткиши су створени за задовољство и корист човека. Нека се у свему прослави Бог од Исуса Христа, да прославимо слатког Господа Исуса Христа, Творца свих слаткиша, за све сласти. Carnal passions - gluttony, love of money, stinginess, etc. dull the heart and make it insensitive to everything spiritual - to the word of God, to prayer, to spiritual conversation. Похлепан прождрљивац не осећа снагу молитве; чита их и као да их не разуме: клизе кроз његову душу, не остављајући на њу благотворан утицај. Не верујте свом телу када су у питању јело и пиће: уживајте у слаткишима током поста! - каже, не требају, грех је, - кад други једу, а кад он сам једе, каже: ово је добро, и корисно, и потребно. О, лукави! Сви смо ми браћа и сестре, како да једни о другима мислимо нешто нечисто или да се упалимо једни на друге? This land is good, beautiful, but not mine - why should I look at it, much less how can I sow on it when it is not mine, when the Lord did not order it, giving me a plot of land that actually belongs to me for sowing? Семе и сетва нису се давали ради задовољства, него се давало задовољство за вољно и лењо сејање и тиме за рађање. Како да будем хладан према ближњему кад ми је Господ рекао да га волим као себе, или као што је Он сам волео нас? А ја сам хладан према комшији јер сам похлепан на слаткише и претерано поносан. Meanwhile, I must fast for everyone. Зато, душо моја, одбацимо слатко и неумереност, да бисмо угодили своме Учитељу. Што мање земаљских благослова имате, што мање слаткиша, одеће, књига, то боље за вас, јер нећете тако брзо доћи до засићења и срчаног отпада од Бога. Blessed are the poor of this world or the needy. А обиље готово увек води до ситости и окамењености срца, хладноће, презира, љутње и зависти према ближњем. Како ме је дотад заводио, зашто ме је приковао, кроз шта је имао власт и снагу нада мном, и кроз шта се смејао? – Кроз слаткише и земаљско богатство, које је за мене одлучно штетно, које је блуд мога грешног тела (слаткиши) и окамењеност срца. Господару! Помозите да се згазе страсти. Згрешио сам – оклеветао сам своју породицу, био сам љут на своју жену, снају, оца. Све је у реду, само да је међу нама Христова љубав, мир и слога. Ако ти згреши брат твој, укори га; а ако се покаје, опрости му с радошћу љубави [Лк. 17, 3]. Ако се твоја жена од срца покаје за увреду, опрости јој од срца. If it were not for the Lord and not the Lady, not the Guardian Angels, not the saints - the devil and his minions would have stopped the mouths of all of us and would not have allowed us to glorify the name of the Lord - this would certainly be so. Како то сада покушавају да ураде и како понекад успевају, мада донекле, у томе? Ко удара свештенике током богослужења? - Ђаволе. Никада не смемо заборавити да смо сви једно тело и да треба да подстичемо једни друге на љубав и добра дела; посебно ми, пастири, морамо ово запамтити и чинити. Да, морамо да се сетимо да ако смо светли душом, ако стојимо у вери и побожности, онда наше стадо постаје чвршће, светлије и чистије у животу: ако је глава светла, удови су светли, а ако смо помрачили душу од разних страсти, тело Цркве – наше стадо – биће тамније, јер постоји тесна веза између поглавара и пастира и стада. Зато је Господ рекао: Тако нека се засија светлост ваша пред људима, да виде ваша добра дела и прославе Оца вашег који је на небесима [Мт. 5, 16]. Ако је светлост која је у вама тама, колика је онда тама? [Мат. 6, 23]. Дакле, мислите ли да ваша прождрљивост, ваша грамзивост не делује погубно на ваше стадо, прво, због ваше небриге о душама, јер какву бригу о душама има онај ко се брине за рубље? – ниједан; Одавно је злонамерни и ласкави Јуда: говори о спасењу душе за новац и за представу, да би га људи хвалили. Да, ако је светлост у пастиру помрачена, онда је она нужно помрачена у стаду због његове тесне духовне везе са њим – главе са члановима. Код куће чините грехе, на пример, похлепни сте, шкрти, завидни, свадљиви, а то се одражава напољу, на парохијане: ваша душа је ослабила, а њихова још више. Чврсто стојите у својим духовним врлинама – а оне су чврсте. Стојите у молитви и молите се усрдно за њих – и они то осећају; Ако духовно ојачате, и они постају јачи; ако се ви опустите, и они се опуштају. Боже! помилуј ме! (Напомена: како то бива у учионици са ученицима и са вама, тако и овде у парохији – зидови кућа не значе ништа за дух. Или као што бива када се сусрећете са људима: осећате се добро – а њима је, вама је лоше – а они се осећају лоше, ви сте у искушењу – а они трпе искушење.) Наше тело се састоји од земаљских елемената: светлости, топлоте, ваздуха, воде и земље; Разложиће се на те исте елементе након његове смрти. Светлост и топлота ће се сјединити са светлошћу и топлином, ваздух ће се сјединити са ваздухом, вода са водом, земља са земљом. Састајемо се и поново решавамо. Слава стваралаштву Твоме, Господе! Познајмо и памтимо своју земаљскост, своје краткотрајно постојање, и поштујмо Творца. Сви смо дело Његових руку. Овце паше Његове [Пс. 99, 3]. Наш живот је непрекидни ток неизрецивих милости Божијих – стога треба да буде непрестана захвалност и хвала Богу Творцу и Добротвору; посебно треба да постоји непрестана љубав према Богу и ближњему своме – Његовом лику и своме сабрату: љубећи ближњега, волимо Бога, поштујући сваког човека, поштујемо образ Божији – Самог Бога – и себе, јер је ближњи наш други, пети, десети, стоти, хиљадити, милионити итд. исти изглед, исти почетак, исти крај. Ако сумњате да ли је икона Богородице пред којом се молите освећена, онда знајте да је и сама првобитна Госпођа посвећена хиљаду осамсто осамдесет година, још у утроби својих родитеља - Јоакима и Ане, затим по рођењу и у храму јерусалимском и на крају по неизрецивој Речи, највећој, од Њеног оваплоћења: непоколебљиво, непроменљиво, и Она је на сваком месту, својствена је и својствена свакој икони, и једним обрисом Њеног лика и имена и лица Спаситеља и Његовог имена, већ освећује саму супстанцу, Његово лице и обрис имена. У простоти срца погледај сваку икону, а сумња је од ђавола, да би те одвратила од срдачне молитве. Реци му: сва је земља света, на сваком месту је власт Господа мога и Пречисте Мајке Његове – Госпође свега света. Гледам Њу, Пречисту, очима срца, и не клањам се дасци – слика је направљена само да помогне мојој слабости. Ја нисам вредан дарова Божијих – и нису моји, него моји и сви моји ближњи. Ја сам грешник над грешницима и не вредим ништа осим хлеба. Зашто да те милујем, грешно тело? Презирем тело и све што му је драго. Отров ђавола је увек познат. Господ је живот Свој положио за нас, али ми не желимо добровољно да жртвујемо своје слаткише за ближње, слаткише који су ништави, који су штетни за нас, скамењујући наша срца и деформишући их, чинећи их земаљским, зверским, суровим, раздражљивим. Тражите најпре Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово (храна, одећа итд.) додати [Мт. 6, 33]. Верујем, Господе, помози мом глупом неверју [Мк. 9, 24 ]; Надам се, Господе, помози мом глупом недостатку наде, кукавичлуку, очајању, одузми од мене шкртост, среброљубље, прождрљивост, гнев, завист, гордост – производе немара и наде. Самољубље се изражава и на које начине? У стицању разних ствари за себе: књига, слика, посуђа, намештаја изнад наших потреба и у грубом одбијању просјака када од нас траже милостињу. Али боље је дати њима - боље је да не купујете себи разне ствари без којих можете, и дајте то сиромашнима. Благодарим Ти, Господе, који си ме благодатно укрепио да исповедам свој народ, и који си ме опаметио, и који си ми дао љубав и ревност за врлину, и који си ме научио да разговарам са својом духовном децом. 19. марта 1865. године. Све туге, муке, лишавања и болести допуштене су од Бога да би одагнао заводљиви грех и посадио праву врлину у срца, да би дао искусно сазнање о превари, охолости, безумљу, тиранији и смртоносности греха и да би улио одвратност према њему и искусно познање истине, кротост, мудрост срца и његово премудровање, животворну моћ. Зато ћу великодушно и са благодарношћу подносити све туге Господу, лекару душа наших, нашем најмилије Спаситељу. Зашто сам и даље похлепан и занесен пријатношћу јела и пића и, зарад задовољства, занемарујем умереност и уздржавање? Пред Богом тешко грешим. Зашто пијем три чаше чаја када би две биле довољне? Зашто не погледаш до краја, сензуалиста? Сада слатко једите и пијте, а сутра ће бити тежина и меланхолија у вашем срцу и опуштање у вашим удовима. Сада слатко једете и пијете, а сутра за време свештеничке службе душа, одсечена од Бога својим сладострасним месом, проклеће своју сладострасност. Сада слатко једеш и пијеш, а после смрти душа ће ти бити горка, а можда ће заувек бити горка зарад овоземаљског сладострашћа. Зашто се заносимо садашњошћу и не гледамо на крај свега? Где је ум? Где је размишљање? Љубазно испуните молбе парохијана да задовољите њихове духовне потребе, ставите се на њихово место, односно замислите да и сами имате ту потребу, и сами тражите од свог духовног оца да је задовољи, и како вам је пријатно ако вас свештеник љубазно, са љубављу прими и спремно вам обећа своју службу. Упамти да је твоје тело, твој старац, зла, отровна и смртоносна змија, која шишти и пушта жалац и на Бога и на ближњега, и непрестано тражи да те уједе и уништи. Зато је не треба сажаљевати и миловати, већ је на сваки могући начин разапињати. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Не гледајте на њу да је љута и презирна због непријатног мириса из уста људи, мириса собе, чак и претераног дима тамјана; не гледајте на њу да је заносе пријатне ароме, јела, пиће, одећа, племенита и лепа лица или новац, а такође и величанствене куће. Ово је сва њена пожуда. Немојте је жалити што мора да брине, служи многима, али буди слуга свима. Дајте јој меру у свему и не дозволите њену неизмерност – знајте меру у храни, пићу, одевању, у речима, у свему. Како се повећава наша пажња према нашем телу и према телесним стварима и задовољствима, тако и наша пажња према Богу и свему Божанском слаби – на молитву, на реч Божију, на Божанске Тајне: не можете, речено је, да радите за Бога и мамону [Мт. 6, 24]. Дакле, не буди похлепан за јелом и пићем, за новцем, за разним украсима, него буди пажљив према Богу и према души својој и са страхом делај своје вечно спасење. Као што је природно, слатко и лако удисати ваздух, тако треба да буде природно, лако и слатко удисати Духа Светога, Који је дах душе наше. Као што је природно, лако и пријатно волети себе, тако треба да буде природно, пријатно и лако волети сваког човека. Јер сви смо једно, једно Боже створења, један Бог слике и подобије, имамо један дах, исту душу, једну појаву. Са великом пажњом и поштовањем изговарајте речи молитве, посебно речи Отац, Син и Дух Свети, Исус Христос, имена Госпе, свете силе небеске, светитељи Божији, сећајући се да се сам Бог зове Реч, сам Бог има име и од Њега сва имена. Ја сам најсмрдљивији, најсмрдљивији душом и телом. У сваком судару са ближњим, противно Божијој заповести да га волимо као самог себе, враг удахне у срце или гнев, или гордост и презир, или завист, или нечистоту, и тако се појачава да нас скрнави својим пакленим дахом; у односу на Бога, у додиру са нечим светим, покушава да у нама унесе неверје, сумњу, хладноћу, неосетљивост или отупљеност ума и срца, раздражљивост, хулу, превару. Осетите моћ речи када се молите, и немојте само брбљати речи. Немојте мислити да сте бољи од било кога од браће, на пример оца Матеја или било кога другог – не: сви су бољи од вас, а ви сте најподлији и најзлији од свих, виталност 63 све прљавштине греха, свих страсти. Ти си најгори од свих, односно ја. Дакле, понизи се по свом достојанству – ти си природна гадост. Све добро у теби је милост Божија, а не ти. Какву мржњу гајим према брату Метју, и питам се откуд она – вероватно из моје уображености и поноса. Али благодарим свемилостивој и пречистој Владичици која ме је молитвом мојом на Вечерњи тако благодатно и брзо избавила од гнева. Ова чудесна слика у нашој Саборној цркви је локална. И не љути се на оца Матеја као лицемера. Ово је демонска завера. Волите га као што волите себе. На крају крајева, били сте љути на Елену Никитичну, и такође узалуд. После сам то и сам видео. Не љути се ни на кога и не буди као ђаво – свакога воли и поштуј. Отац Матеј као његов отац, његова жена као његова мајка и сви као мајке и сестре! Мрзи себе - то ће бити истинито и сигурно. Не заборавите да постите. Када осетиш у свом срцу жестоко подстрекавање гнева према ближњему, знај да је то дејство духа гнева, и наоружај се молитвом, стрпљењем и отпором према томе све док поново у себи не осетиш мирно стање наклоности према свом брату. Молите се за себе и за онога према коме осећате мржњу, не замерите му ништа, иначе ће се гнев у вама још више повећати, већ директно сматрајте гнев својим сањивим, апсурдним, безумним гневом и непријатељством и тражите милост од Бога. Не обесхрабрујте се и не очајавајте у Божијој милости – Бог је тај који испитује вашу љубав према ближњем. Знај да си у овом искушењу угодан Богу ако се чврсто бориш против непријатеља, а Господ ти спрема венце за супротстављање непријатељу и даће ти удео мучеништва за муку од непријатеља ако не подлегнеш његовој злоби. Схватите ово и у оним случајевима када се непријатељ бори против вас са страшћу блуда, страшћу гордости, зависти, шкртости, грамзивости, малодушности, сумње итд.: ако се стрпљиво и чврсто борите против њих, онда ће вам се мука коју подносите од непријатеља приписати од Господа као заслуга. А ја сам поносан, непоштован и презрив, и злонамеран и завидљив, и сладокусац и похлепан, и прождрљивац и сити пијанац, и прељубник свих врста, одвратан Содомац и угађач народу, и провидник и лицемер, и немаран и лењ, и љубавник према материјалним стварима, и шкртац. човечанство и маловерје, и хладно према Богу, и лукаво, и хулник, и роптач, и кукавички и тужни, непослушни и тврдоглави – и пребивалиште сваког греха. Боже! Смилуј се на мене и исправи ме! Не могу ништа без Тебе. Твоје име је Господ! Слава имену Твоме. 23. марта 1865. године Најбеспрекорнија Госпођа, најприноснија и најбрза Заступница! Захваљујем Ти што си ме молитвом мојом брзо избавио од гнева према брату Матеју, и од демонских страхова, и за непрекидни изговор царског дома и молитве: Спаси, Боже, народ Твој! Брат Константин ми је рекао да се према мени увек односи са љубављу. Признао му је да је љут на њега. О, непријатељске махинације! Господ каже: љуби ближњега свога као самога себе, а враг шапуће: мрзи, и чини те да мрзиш свим срцем својим. Бациће сенку на овог, на другог, на треће. Овога ће презрети и понижавати, овог ће мрзети, овог ће завидети, сажаљеће се на овог и припашће му срце за сјај, улиће гађење на оно што није блиставо, ствараће привлачност и бол у срцу према слаткоћи, или гађење према јелу, према созерцању меса и привлачности и сагоревању слаткоће. Али, Господе, спаси нас молитвама Онога који Те роди. Пробуди се! Дозвољавамо псима да се милују и лижу, али не дозвољавамо да нам непристојни и одрпани просјаци долазе и милују, из демонске гордости, заборављајући на заједничку природу и њену честитост – а све због зависности од земаљског сјаја, због мамона. Али ми смо гори од просјака, јер смо сиромашни духом, сиромашни добрим делима, обучени у срамне, ђавоље крпе страсти. Са Тобом, Господе, нигде нисам отац. Ове речи су дивне. Они су за мене славна амајлија милошћу Божијом. Сетите се да је стомак непријатељ Бога и човека, а презирите стомак: он, незасит и похлепан, воли себе, шкрт је, горди се, презире, мрзи, завиди, воли новац, и сладострасан је. Постоји телесна привлачност према злату, слаткишима и лепим лицима. Пред јаким и богатим, плаховитошћу и пониженошћу духа; пре скромних и сиромашних, гордост, охолост, презир и немар су од ђавола. Према својима – хладноћа и презир, према туђима – сервилно поштовање. Прилепите се за Уметника, а не за Његово уметничко дело, не за дело Његових руку. Ако ми жена прети непоштовањем и ненаклоношћу, презирем и њено непоштовање и несклоност. Ово је понос и несклоност његовој жени. Боже! помилуј ме. 24. март Од каквог страшног, пакленог зулума избави ме Господ причешћем Његовим Божанским Тајнама за време Пређеосвећене Литургије, какав је небески мир, какву радост и лакоћу излио у моје срце! О, оживео сам, оживео сам! Слава Теби, Господе! Боже! Да не осуђујем никога, јер сам и сам гад од срца до последњег члана тела. Цела наша вера, сви црквеноотачки списи, а нарочито списи светих апостола, јесте истина Божија, непроцењиво је благо које се мора прихватити и са радосним и благодарним срцем користити на корист себи и другима; постоји спасоносни лек који се мора применити без оклевања, са поверењем у Свету Цркву и њене представнике, посебно њеног Главу – Господа Исуса Христа, на духовне ране; постоји светлост која се мора користити са љубављу, без разумевања како је ова светлост састављена и да ли је корисна, јер светлост може бити бескорисна; постоји ваздух који морате вредно удисати у себе и њиме се испунити, постоји храна којом морате свакодневно хранити свој ум и срце и јачати своју вољу у добрим расположењима и тежњама. О, како нас сласти, и ситост, и богатство, и почасти и достојанства овога света одвраћају од Бога! Ово су клизаве стазе! Благо сиромасима! Они су нужно далеко од слаткиша и ситости и поноса овог доба! Чудотворне иконе Богородице и других светитеља нас уче да на сваку икону гледамо као на светитеља коме се молимо, као на живе особе које са нама разговарају, јер су нам блиске као и више од икона, само ако им се молимо са вером и срдачним расположењем. Исто треба рећи и за животворни Крст. Где је Крст или крсни знак, тамо је и Христос, и сила Његова, и спасење Његово – само га вером осликајте или му се поклоните. Све сам ја дело Божије, сав сам Божији; Нека ме Бог сачува у мојој светињи. Када се молиш Богу познатим молитвама на које се навикаваш, реци у срцу своме: Господе! Ти си увек исти. Моје срце се мења, хлади се према речима молитве – а ипак је њихова сила једна иста, као што си и Ти вечно исти. Ако нам се догоде искушења, то је добро: то значи да је наш пут по Богу, јер је пут Божији узак и тужан. Ако нема искушења, лоше је: знак да пут није по Богу, широк, простран. Речи Арсенија, јеромонаха Атонског. 25. марта 1865. године Какву гордост, какву уображеност имам: добро је оно што ја радим по питању вере, а што други брат чини лоше, док ја, са оваквим начином размишљања, заиста чиним зло, јер оно што је високо међу људима је гадост Богу [Лк. 16, 15], али брат ради добро, јер може бити да понизно ради свој посао. Шта је у мојој милостињи у свему ако осуђујем свог ближњег, али како сам у срцу своме склон да га осудим! Боже! Даруј ми да видим своје гријехе и не осудим брата свога 64. А откуд ми то, одвратно, у срцу презрено, многострасно, сладострасно, земљољубиво, гордо, зао, завидљиво, презриво, шкрто, прељубничко, гадно, кукавичко, тужно, да сам бољи од других? Боже! Искорени из мене сваку уображеност, да брата свога уопште не понизим. Гори сам од сваког убице, сваког прељубника, сваког пијанца, лопова, лењивца, завидника, шкртца, ловца на новац, сваког човека. Слава Божанственим Тајнама: Изађе демон из Марте са снажним вапајем: Изаћи ћу, изаћи ћу – размазила ме Вера кривоврата. (25. марта 1865.) Служио је отац Павле Трачевски. Даноноћно се прекори. Скроман човек никога неће осудити, јер из срца себе сматра горим од свих, горим од сваког пијаног прељубника. Похлепан сам и завидан: пријатељу, њима је жао слаткиша, а мене није брига за њихово изобиље. И сам узимам колико хоћу и, како кажу, укусан залогај, али другима га је жао. Када једем, посебно слаткише, осећам се као да је неко опседнут: ум ми је помрачен, срце ми је збуњено и стегнуто, спремно да све понесе у материцу, језик ми је завезан и реч ми се леди на уснама јер је њен извор – срце – затрпан, претрпан, зачепљен. Господе, помилуј ме! Боже! Дугујем Ти небројене поклоне! Без броја си ми опростио грехе моје, без броја си ми дао свој мир, смелост, помоћ, снагу, стрпљење, доброту. Колико сам свежег ваздуха удахнуо са Тобом, колико сам јео и пио Твојих слаткиша, колико сам свештених књига прочитао – ове живе воде, колико сам духовне сладости окусио читајући и слушајући реч Твоју! Колико одеће носим и носим! Колико сам миловања и нежних поздрава видео од народа Твога, а самим тим и од Тебе; колико си ме пута избавио од великих и [смртних] невоља и туга и болести! Колико сам се узвишења попео! Колико си ми добрих рођака дао! Како си ме, недостојног, удостојио милошћу Својом! Колико си поднео и поднео моје грехе на мени! Благодарим ти за све, Господе мој преблаги! Похлепан, прождрљив, шкрт, раздражљив, љут, горд, презрив, завидан, тужан, својеглав, тврдоглав, лукав, хладан, богохулан, расипник, лопов, незахвалан. Када се молиш Богу, разговараш са Њим лицем у лице, и разговараш с Њим као са Царем, очи у очи; разговарај са Пречистом Мајком Краљицом као да је жива, са Анђелима и Светима – као очи у очи, и нека твоје срце не буде заокупљено ничим страним у овом тренутку или привржено било чему, јер, реци ми, хоћеш ли, разговарајући са краљем или краљицом, почети да чиниш нешто страно и неважно у ово време, на пример, да гледаш људе који пролазе кроз прозор или бивши људи који пролазе кроз прозор? итд.? и зар ово не би била екстремна увреда за краљевско величанство? Како можемо учинити нешто слично и много горе од овога када разговарамо са Господом? Туга је велики учитељ: туга нам показује наше слабости, страсти и потребу за покајањем; Туге очишћују душу, отрезују је као од пијанства, уносе благодат у душу, омекшавају срце, изазивају гађење према греху и потврђују веру, наду и врлину. Каква блиска веза између Цркве неба и земље и подземног света, какву љубав има Црква! Погледај: она се непрестано сећа, молитвама призива и велича Цркву небеску за подвиге подигнуте на земљи ради Бога; непрестано се моли за земаљску Цркву и заступљује подземну Цркву – за умрле у нади на васкрсење вечног живота и општење са Богом и светима! Неизмерна љубав! Величанствена, Божанска љубав! Уђимо, браћо, у дух ове материнске љубави наше Православне Цркве и будимо прожети духом ове љубави. Сматрајмо све ближње својим члановима, себе и њихове чланове [и душе] тела Цркве и делајно их волимо као себе – тада ћемо и сами бити живи чланови Цркве небеске, а она ће нам бити делатна и брзопокорна помоћница и молитвеник за наше душе. Реци: он није добар, али његов курац је мој; он је у дроњцима, али је мој члан; он је низак, да је мој члан; истина је да сам у души својој, као подли грешник, нисам висок, него низак, нижи од свих, јер ако имам нешто добро, то није од себе, него од благодати Бог], - али други су у другом погледу бољи од мене, а други су ми непознати: Бог једини [зна унутрашњост човека]. 27. марта. Боже! Благодарим Ти, јер си ме Својим Божанским Тајнама избавио од најтежих туга, које су на мене навеле потпуно немоћ, понижење и духовни нестанак, и скученост, мрак и безнађе 65 неизрециве, а уместо њих си ми дао сладак мир, тишину, лакоћу, смелост. Велико је име Твоје, Господе, нада у њега није срамотна. Зло тело – ако много радим и због труда се враћам кући, говори ми: живот свој полажеш за своју породицу, а они за џабе живе, ништа не раде – и улива гнев на њих уместо љубави. А ти кажеш себи: такав сам, то ми треба, проклети. Радујем се што ми је Бог дао да служим ближњима, а посебно ближњима: ово је посебна милост Божија. Ко хоће да буде велики међу вама нека буде ваш слуга [Мк. 10, 43 ]; и: Син Човечији није дошао да Му служе, него да служи и да душу Своју да као откуп за многе [Мт. 20, 28]. Зато философјуј о Господу да у својим молитвама покајања не исказујеш многе грехе о којима си грешио и раније, а ни сада, да су исказани греси само кап из реке, и зато не само да се не стидиш да јавно изговараш све своје грехе у својим молитвама покајања (као да ниси био грешан грешан у нечему, погуби грешни од овога, Бог са собом). шапну ти од демона), али реци чврсто у срцу своме да се у овим молитвама врло мало говори, да си још грешан у безбројним гресима осим ових, да си бездан, понор греха, и не стиди се, ако треба, да речима или у исповеди своме исповеднику изјавиш да си без икаквог подлог греха, нема више грешника. грешник не из незнања, него умом својим, буди мудар, знајући смисао, значај, тежину и одговорност за грехе, често приступајући причешћу Божанским Тајнама, у којима добијаш велико укрепљење, читајући реч Божију и списе светих отаца и имајући пред собом учење вере, правила и примере хришћанског живота. Не стиди се својих грехова, које ниси постидео да починиш, већ смелости, у простоти срца, са искреним самопрекором, признај их, сматрај се првим грешником, најодвратнијим од људи. Али не очајавајте у милосрђу Божијем: греси су ваши многи, бездан, али бездан људски, али код Господа милости понор није људски, већ божански, и очишћење је неизмерно, и жртва за ваше грехе је бескрајна, да нема греха који би победио љубав Божију, коју Бог не би могао очистити. Не стиди се да се понизиш пред свима, да се понизиш за своје грехе пред свима: где је самопрекор и смирење, тамо је и очишћење, тамо почива благодат Божија, тамо све махинације сатане, које је он саткао од наше уображености, од лажног уверења да смо праведни и да смо само једно, да смо једно зло, да смо једно. Бог делује у нама за све добро. Без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15, 5]. Тело је самољубиво, гордо, отуђено од Бога, туђе човеку, свезло, сладострасно, среброљубиво, похлепно, заљубљено, похлепно, засићено, захтевно, нестрпљиво, зао, завидно, шкрто, расипно, похотно, странољубиво, паразитско, лицемерно, лицемерно, лицемерно, лицемерно, лицемерно, лицемерно туп, кукавица, глуп - на све могуће начине вуче ме до уништења; Зато треба да је разапнем да ми не разапне и не убије душу. Због неких испразних изговора, на пример, због хлеба и соли, због измишљеног или стварног нечињења наше породице или рођака, због наших стварних или измишљених трудова, непријатељ има обичај да буди гнев у нашим срцима, посебно када уђе у кућу, наш стан, и када се сретне са породицом или странцима који ништа не раде (наводно). Али ово је сан, таштина, злоба непријатеља: морамо храбро издржати и одупрети се. Ускоро ће проћи. Запамтите речи молитве Господње: Да буде воља Твоја. Они те обавезују да током живота свакога дана, часа, минута, идеш против срца, против воље свог старца, односно да се не гордиш, не љутиш се ни на кога, да се не љутиш, не гордиш, да никоме не завидиш, да не будеш шкрт према никоме, среброљубив, материјалнољубив, расипник, сладострасни, самољубиви, тврдоглави, тврдоглави. слободоумни, фанатик 66, тврда срца, непослушан, лењ – и свим силама тежио супротним врлинама. Згрешио сам - сажалио сам се људи (слуге), црног кавијара и гурнуо своју жену, која много даје, и узнемирио је. Згрешио сам – хтео сам новац од службеника који се исповедао. Покајао се и помиловао. Згрешио је – за време свеноћног бденија покајао се (на тренутак) што је код куће трошио много новца, и за то је био кажњен скученошћу, понижењем и помрачењем духа. Покајао се и помилован. Само је један Бог нашег срца – Господ Бог, а не новац, не јело и пиће итд. Зна непријатељ да је наше срце просто и да не може служити двојици господара – и зато га везује [...] за тело, за земљу, за блиставост, за новац, храну, пиће, одећу, леп дом, намештај, гарнитуру, златне и сребрне сатове итд, и одвраћа га од Бога. Гледајте на своју куму као на Богородицу, толико [...] Она је у Цркви, поступајте према њој са детињом простотом; Своје порицање мухамеданске вере учините чврсто, знајући да је Мухамед био оруђе ђавола, и [проклињемо] њега и његово учење чврсто као ђаво. Навикао си се на царску кућу, узохолио се с њом, постао си поносан пред њом – па је не читаш од срца и саплићеш се. И ради светлог васкрсења Христовог, изговарајте све. Његове посуде биће опљачкане [Мт. 12, 29]. Ђаво је живео и живи у људима, као нека течност или боја у судовима. Храм Божији је природан [1 Кор. 3, 16 ]; Дух Божији живи у изабраницима Његовим и као миомирисно мелем шири се по њиховој утроби. Материја, док се за њу држимо срцем, страсно је прижељкујемо или је сажаљемо са другима, убија душу удаљавањем од Бога, извора живота. Срце увек мора бити у Богу, Који је бескрајни извор духовног и материјалног живота, јер ко је узрок постојања свих створења и органског живота – биљног и животињског, постојања, поретка и живота свих светова, великих и мањих? Господе Боже. Све материјално треба сматрати смећем, неважним, безначајним, пролазним, пропадајућим, кварљивим, нестајајућим, али морамо обратити пажњу на невидљиву, просту, бесмртну душу, која се не може уништити; презирите тело, оно пролази, али будите вредни душе, бесмртне ствари. Докажите то акцијом. Постите, дајте срдачно сиротињу, срдачно угостите госте, не штедите ништа за своју породицу, читајте усрдно реч Божију, молите се, покајте се, оплакујте своје грехе, трудите се свим силама за светост, кротост, смирење, трпљење, послушност. Благодарим Ти, Господе, што си ме молитвом покајања мога избавио од паклених невоља – од мојих страшних скучености и нестанка. Падала је киша, и реке су се разливале, и ветрови дували (и духовни и материјални – у природи), и пали су на кућу [слава: молећи храм] душе и тела моје [Мт. 7, 27]: и скоро пала; Међутим, она је пала у малодушје, али је непрестаном молитвом поново устала. Захваљујем Ти, који ме не заборављаш у мом нестанку. Дух похлепе за земаљским добрима је демонски дух; кроз ову похлепу непријатељ одвраћа наша срца од Бога. Неопходни су пост и непристрасност према свему што ласка спољашњим чулима на овом свету. Тражите оно што је горе, где Христос седи здесна Богу (Кол. 3, 1]. Појео сам са великим апетитом (похлепом) довољну количину веома пријатне хране - и сада сам изгубио интересовање за Господа, моје срце је већ стидљиво и отуђено од Живота свих, клања се земљи, земаљским мислима, осећањима и делима. О, како се мудро мора живети! Морамо презрети тело и његов апетит, или, још боље, његову похлепу, и не дати му оно што је посебно пријатно, иначе ће се срце охладити према Богу, дух, или ће демон похлепе ући у срце и угнездити се у њему. Све док живимо телесни живот и не приступамо срчано Богу, док демони вребају у нама, кријући се под разним страстима: похлепом за храном, пожудом, гордошћу и гордим слободоумљем о вери, о Цркви, о делима вере, о Светом писму, о обредима вере, злоби, зависти, новцу, да живимо по њиховој шкртости; али када почнемо да се искрено трудимо за Господа и дотакнемо се живих демона наших страсти који се угнезде у нама, онда се они наоружавају против нас свом својом пакленом злобом, свим својим осигурањима, огњеним и [премоћним], некаквом зависношћу од земаљских добара, док их не истерамо из себе огњеном молитвом или причешћем Свете Тајне. Исто тако, они који су опседнути демонима су мирни док их не доведу у светињу, али када их доведу у светињу, одакле ће доћи изузетна моћ, одбојност од светиње, хула, пљување на светињу, продоран крик. Ево, господо, објашњења или решења за вашу збуњеност, зашто демони, или такозване клике, урлају у цркви за време мисе или када их воде до светих моштију: то је зато што демони наилазе на добру силу, њима мрску и јачу од њих, која их спаљује, тлачи, тера их из куће. Да ли зато што сте огорчени на просјаке који од вас свакодневно траже милостињу, јер сваки дан имају сталног сапутника – потребу и сиромаштво и хоће да једу и пију сваки дан? Да ли зато што сте огорчени на своју породицу јер, стицајем околности, живе мирно и безбрижно и желе сваки дан да једу, пију, облаче се? Ђаво се, делујући у нама, претвара да је јак, док је немоћан без Божијег допуштења и нема власт над свињама осим ако Господ то не дозволи. Зато, када вам смета, реците му да има сујетну власт, празну, илузорну. Јадни се и даље жале, а на Страшном суду ће се жалити Господу на богате и горде који их овде презиру, и рећи: испунила се душа наша руга гудача и понижења гордих 67 [Пс. 122, 4]. О, како се душманин труди и мења наша срца при богослужењу, а посебно на Литургији и при прослављању Тајни крштења, кризме, покајања, венчања и благослова миропомазања! Боже! Ето, видиш! То те урања у неку врсту кукавичког страха, понекад у презир, љутњу, раздражљивост, отврдне те и урања у безосећајност! О, како морамо да обраћамо пажњу на себе и да непрестано призивамо име Господа Исуса да бисмо имали срце ослобођено и најмање везивања за земаљске ствари – новац, храну, пиће, месо, одећу итд. Бојте се, као змија, и најмањег непријатељског осећања према ближњему, посебно према ближњима, да кроз ово осећање не пустите ђавола у своје срце. Трајна љубав, снисходљивост према слабостима и гресима ближњег, нека буде твој непрекидни дах. Избегавајте и похлепу када једете храну и пиће, јер похлепом ђаво [обично] улази у срце. Не намећи другоме своју злобу и превару и тиме не увређај ближњег, а посебно оца; немој рећи: пустио бих га да служи, али он ће се наљутити на мене и рећи: у јарам ме је увукао - носи му. Будите изузетно пажљиви у својим речима: сваког минута обратите пажњу на своје срце и његове покрете, тражите мир и благослов [Пс. 33, 15]. Честа и претерана миловања опуштају душу; Такође је потребна озбиљност са одређеном озбиљношћу. Како одржавамо контакт са духовним светом, са небеском Црквом? Кроз призивање на молитве, кроз славље у њихову част и црквене службе. Јер Црква је једна под једном Главом – Христос. Како одржавамо контакт са покојником? Кроз молитве за њих, посебно оне комбиноване са приношењем бескрвне жртве. Како одржавамо везу са живим хришћанима и свим људима? Опет молитвама за све њих у храму Божијем па и код куће. Тако одржавамо контакт са племенима 68 на небу, земљи и паклу. Велика је хришћанска вера. Душевни зуби пакленог вука, душевни убод змије паклене - бес, гордост, презир, хула, сумња, истрајност, непослушност, завист, пожуда, прождрљивост, пијанство, среброљубље, прељуба, малодушност, стид и страх, лењост, нестрпљивост, нестрпљивост, нестрпљивост поверење у човека, у суштину. Да ме неизрецива доброта Божија није [условила тако повољно, постао бих пијаница или преједалац, или обоје, или зао мрзитељ људи и среброљубац. Слава отачкој доброти Господа мога! Све је Господ – ја сам само грех или морално ништавило. Без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15, 5]. Боже! Погледај моје сиромаштво и празнину. Ко мисли да је нешто када је ништа, вара се [Гал. 6, 3]. Због својих сагрешења достојан сам мржње, презира и гађења свих својих ближњих као подли члан човечанства у самом срцу свом, а ипак, у свом фарисејском самосањању, мислим да су многи гори од мене и зато немају са мном заједништво, јер признају моју супериорност над њима и њихову злоћу, њихову грешну ружноћу! Ох, смешан сан! О, да је тако од стране мојих ближњих, онда су они благословени, а ја сам проклет, јер су скромни и из смирења сматрају моје проклетство бољим од свог, а себе горим од мене. Али ја сам руга људи и понижење људи [Пс. 21, 7]. Ако је кум Давид тако понизио себе – цара изабраног народа, испуњен врлинама кротости, смирења, трпљења, да је себе назвао црвом а не човеком, онда ја, који немам ове врлине, које би требало да буду природне у сваком хришћанину, а испуњен сам свим гадостима страсти, како да се понизим према себи и свом имању? Авај мени, авај мени, Спаситељу мој! Спаси ме. Вама је стало до љубави, али он покушава да непрестано сеје бес у вама; ви желите, тражите чистоту, љубоморни сте на њу, али он вас марљиво третира својим гадостима, прљавим триковима и апсурдима; пред вама је посао, потребна вам је снага, бистрина мисли, ревност за рад, а он овде покушава да вас опусти, распрши, помрачи. Молим вас, наставите да се борите овде. С радошћу делите новац и потребне ствари сиромасима, као управитељ имања Господњег, за шта ће Господ тражити рачун. Љубав не тражи своје [1 Кор. 13, 51], она нема речи: моја, ово је моја. И вољно ускраћује себи чак и оно што јој је потребно када види очигледну потребу свог ближњег. Она каже: ово је добро Божије, ово је ближње моје, а не моје, ја сам недостојна дарова Божијих, посебно недостојна претераности и немам право да их држим код себе а да се не померам када видим своју браћу у крајњој потреби. У вама сви чланови добијају исту пажњу и исхрану. Зашто није тако у јавном телу? - Грешком наших срца. Погледај: стомак прима храну и пиће да би нахранио цело тело; око прима светлост да обасја цело тело; уста, ноздрве, плућа - перципирају ваздух да освеже цело тело; чуло додира штити цело тело; руке праве, ноге ходају, ум мисли, срце осећа, жели, воља одлучује, бира, предузима, делује за цело биће, за душу и тело - шта је у цркви и грађанском телу? Где је брига за обострану корист, где је саосећање, помагање једни другима у разним потребама? Себичност и понос – није ли то страшна болест нашег духа? Љуби ближњега свога као самога себе [Лев. 19, 18], каже древни закон. Љубите једни друге [Јн. 13,34], каже Господ у Новом Завету, Завету крви Његове. Воли себе у ближњем, воли себе уопште, као део целине, и не живи одвојеним животом, затворен у себе. У стварном свету, с једне стране, појављује се бесконачна материјалност ствари, с друге стране, бесконачност унутрашњег света мисли и осећања (или бесмисла и грешне неосетљивости, или грешних, страсних мисли и осећања). Али сва материјалност је ништа, а једна племенита мисао о човеку, једно осећање љубави бескрајно је вредније од сваке материјалности. Пити чај са шећером је здраво и мирно: мој свекар је увек здрав и весео од чаја. А жена ми је, ако Бог да, здрава. Нека једу за своје здравље. Запамтите да је сваки човек, по речи Господњој, власник земље, њен цар. и не само ти и не још један тај и тај. Нека поседују, каже се, сву земљу [Пост. 1, 28]. Само наша гордост присваја дарове Божије искључиво себи. Радите за своју духовну корист: рад је неопходност духа. Али Божји рад, Божји дар, великодушно вас награђује за ваш труд. Други раде више од вас и добијају много мање награде за свој рад. Ово је лекција за вас: ако великодушно примате, великодушно дајте. Не замерај никоме Божијим даровима, ни својим ни туђим – сви су Божја деца. Бог ће платити. А како мало човеку треба. На крају крајева, чар непријатељства према телу је велика: мислимо да ће нас појести, попити, али онда парче-два, шоља-две - и човек је сит, и више му не иде у грло. И наметнути, али неће радити. Не оклевај да лечиш или дајеш милостињу. Увек ћу имати ово смеће – новац, храну, пиће, одећу итд., и у изобиљу, док сам са Богом, љубим Њега и ближњег. Сваки грех у ближњем и у мени је демонски сан, чир, прљавштина нашег заједничког душмана, наша заједничка слабост: презрети га, приписати ништа – али пошто је он, односно грех, ипак лаж, и чир, и слабост која штети души и телу ближњега и нама, и да се гадимо Богу своме, то је прљава смицалица за свог ближњег, то је, дакле, лаж и чир. Бог, да би нас просветлио и излечио од куге, истерао је прљавог преваранта и утврдио нас у истини. У Христу је све Пресвета Богородица, сви анђели, свети људи и хришћани који живе на земљи, чине једну Цркву, једно тело. Једна Црква учинивши Анђеле и људе 69. Стога нас брзо, згодно чују и виде у Богу све наше духовне потребе, као на јарком Сунцу. Како да не поштује светитеље, када је онај који је сједињен са Господом један дух са Господом [1 Кор. 6, 17 ]? Лутерани и Енглези немају истинско заједништво – ову тајну која нас обожава, и зато не дозвољавају поштовање светаца и мисле да је то супротно Богу и да заудара на идолопоклонство. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему Ин. 6, 56]. Свети еку Боже наш и почивај у светима 70. Умом и телом светих уђе Бог, говоре свети оци 71. Не штеди је. Моје грешно тело је заиста ђаво: горд, презрив, зао, мрзитељ, лукав, богохулни, гадан, пожудан, прељубник, завидан, злонамеран, злонамеран, шкрт, похлепан, среброљубив, раздражљив, тврдоглав, својеглав, непослушан, неозбиљан, неозбиљан, безобразан; Увређен сам када кажу или ураде нешто што није за мене, када се грубо опходе према мени, склон сам да одговорим увредом за увреду, нервирањем за досаду. После екстремне скучености, горчине, понижења, мрака - какав мир, какву сласт, какав простор, какву духовну величину ми је Господ удостојио! О најслађи Исусе, помилуј ме вечном милошћу и избави ме од ђавола смутљивог, који тражи да ме уништи заувек. Али каква ће сладост бити с Тобом у рају, ако су овде неке првине тако благословене? Али каква ће бити горчина у паклу? И да Спаситељ на земљи није страдао за нас, ми бисмо заувек овако клонули. Чиме ме душман јуче плени, шта ме паклено растужи? Јер сам се разгневио на просјака и презрео га. Морамо да волимо сваког и свакога, јер смо сви удови једног Христовог тела и морамо да бринемо једни за друге добровољно, без шкртости, не са тугом. Као што је Бог великодушан према нама, тако и ми треба да будемо великодушни према сиротињи, јер гле како је Господ великодушан према вама: од сиромаха вас је обогатио, од неуких – племенитих, од мрачних, неуких – просвећених, зналаца; свакодневно чисти мноштво грехова ваших, даје вам своју благодат, своју светлост, свој мир; скоро сваки дан удостоји се да буде причасник Његовог пречистог Тела и Његове пречисте Крви и ослобађа те од свих замки демонских и даје ти у Својим Тајнама јемство вечног живота и најмоћније и најсигурније средство за хришћанско савршенство. Како после овога не бити великодушан у давању милостиње сиромасима, великодушан од срца? Апостол Петар се три пута одрекао Господа, а ми Га се сваки дан много пута одричемо срцем и држимо се срцем за разне сујете овога света, одричемо Га се у лику сиромашних, болесних, несрећних, када не желимо да им помогнемо, углавном Га се одричемо у личности својих ближњих, када смо нељубазни, хладнокрвни према њима. када према њима удишемо презир и мржњу, злобу, осветољубивост. Као што је восак код светле светиљке, када светиљка гори, у растопљеном је стању и врео, а када се светиљка угаси хлади се и отврдњава, тако је и срце људско: када благодатни огањ Духа Светога гори у души, дотле је оно огњено, меко, смирено, кротко, љубазно, чисто – али само огањ Светога Духа, како ће се у њему угасити и дух Светога, како ће се она у њему угасити. одмах ће се охладити и скаменити и опет постати груб, љут, горд, немиран, нестрпљив, раздражљив, нечист. Туга је наша, што се не држимо свим срцем за Бога и за Његове свете заповести, него кроз грешно, плотско самољубље, спремније испуњавамо пожуде свога тела и држимо се ње, проклетих, и овога света. Презри ђавола, који презире речи Божије: он те тера да презиреш речи молитве и имена која се помињу у молитвама, и уводи своје апсурде. Буди јак, слуго Божији, и изговарај сваку реч своје молитве срчано, искрено, полако, смирено. И људи и ви имаћете времена да се нервирате. Био је узнемирен на ђакона Петра што није на време открио Јеванђеље – заборавио је, проклети, да је Господ Он је сам служио својим ученицима, сам им је опрао ноге и осушио их пешкиром, показујући нам у томе пример смирења и служења једни другима. О, понизност без премца! Бог, који је створио свет, пере ноге својим ученицима и брише их врпцом. Али желимо да само ми будемо услужени, а поносно и арогантно се понашамо према својим слугама или подређенима, углавном инфериорним. О ми који смо изгубљени! Бог је претрпео пљување, и батине, и дављење, и крст, и смрт од незахвалних и злобних Јевреја и Римљана, од првосвештеника, књижевника, фарисеја, старешина, али не желимо да трпимо ни најмањи грех, најмању неисправност у ближњем и љутимо се на њега, дишемо злобу да му скинемо главу, ми смо спремни да му скинемо главу. савршен, као да смо ми одговорни за свог ближњег, а не он сам за себе. Заборављамо да љубав све покрива, све трпи и никад не отпада [1. Кор. 13, 4 – 8]. Насликај фотографију свог грешног срца, сагледај себе у свој својој грешној голотињи, у свој истини, јер ми себе видимо у лажном светлу, и тада нећеш желети да фотографишеш себе, односно из свог тела. Тада ћеш из свег срца желети да оплакујеш своје грехе, тражићеш самоћу и нећеш имати времена да се дивиш свом лицу, осрамоћеном гресима. Тада ћеш видети да још ниси скинуо старог човека и да се ниси обукао у ново, обновљен по лику Творца свога, да ниси постао нова твар у Христу, да немаш ново срце и нови дух, да си још увек стари, Адаме, ђаво – и неумерен, и горд, и љут, и нестрпљив, и завидљив итд. Љуби ближњега свога као самога себе, сматрај га једним са собом и све његове недостатке, грехе, страсти својима и њихове болове као своје, третирај их, искорени као своје. Не додај рану на рану, болест на болест. Увек и на сваки могући начин буди благ према сиромасима: не делима, не милостињом, него добрим речима; Не тражите међу сиромасима само тужна и уплакана лица или изнемогала и клонула, само да им помогнете, него сретајте са радошћу весела и весела, па чак и здрава лица сиромаха, а посебно деце, и немојте се узнемиравати што међу сиромасима видите здраве и веселе људе: Господ даје сиромашнима задовољство и радост, коју богати често немају; Господ им даје и здравље, које уморни и презабринути богаташи често немају. Дао нам је Отац Небески у Исусу Христу такве духовне благослове, пред којима су сви земаљски благослови прах, пепео, дим, пролазна пара, којих нам, међутим, промисао Оца Небеског никада неће лишити, у мери у којој су нам потребни, ако усрдно тражимо Царство Божије и његову правду. Због тога нам је Спаситељ заповедио да се не држимо ничега земаљског, а и зато што нас везаност за земаљско одваја од Бога, од Његовог Царства и Његове правде, и урања наш дух у тугу и угњетавање, убијајући све наше духовне тежње. Наша највиша племенитост захтева да се не држимо земаљских ствари, већ само Бога, даваоца свих добара. Рекао је своје грехе и они су се истопили. Уздахнуо је, покајао своје грехе - и они су нестали. Речи безакоња твога... да се оправдаш [Ис. 43, 26]. Како дођу, тако и оду. Сан је сан. Схватио је да су то сан, апсурд, безумље, и намеравао је да се од сада понаша како треба – и Бог их је очистио преко слуге Свога и кроз Свете Тајне. Колико год да су туге жестоке, оне су неопходне, и треба их неизоставно подносити, јер оне [...] чисте убелело срце, чисте израслине страсти и сједињују их са Богом. Видиш како те враг моли: гордост (не можеш толерисати коментаре нижих, једнаких и старијих), самовоља, раздражљивост и огорченост, презир (презир сиромашних) и огорченост, среброљубље (на исповести размишљаш о новцу, да не буде украден – не жали за овим смећем); нестрпљивост и журба (најмањи стид – и почео си да журиш), завист (завидиш на миру ближњих, богатству, задовољству: отац Матеј не служи или мало ради, све добија за себе, а ти мораш да делиш са свима; да су код куће сви мирни и мало активни); шкртост - жао ми је браће слаткиша и често посећујућих гостију, огорчен сам на њих; кукавичлук, малодушност, роптање, смелост срца у случају спотицања и пада од искушења, искушења ђавола (и овде треба да издржимо и не клонућемо духом, него да будемо јаки и да имамо наду: враг настоји да нас угуши свим могућим гресима и уведе у малодушност и роптање); очајање што се Бог одвратио од мене, не слуша ме, не помаже ми за грехе моје, којима ме душманин учи; прождрљивост и сладострасност ([...]); зле и гадне, богохулне мисли... Лек љубави је универзални лек, иде на све душевне болести – гордост, презир, бес, мржњу, осуду, завист, псовку, шкртост, среброљубље, похлепу. Ако се ко поноси пред тобом, поклони му се с љубављу; љути - понашај се љубазно према њему. Очистите стари квасац [руски: стари квасац], да бисте постали нова мешавина [1 Кор. 5, 7]. Благодарим Ти, Господе, за очишћење мојих сагрешења, моје слатко спасење, мој најдражи мир, моју светлост... како си ме утешио причешћем Твојим Божанским Тајнама 3. априла на Велику суботу! Али ме је враг прво зграбио у своје канџе, и када сам ја, после причешћа и пре причешћа постних припремних молитава (верујем, Господе, и исповедам...) с муком проговорио, али онда брзо поверовао у Господа да је Он у мени и немам чега да се плашим - и све је нестало... Онда, пре него што сам конзумирао светог дара, поново сам са вером и молитвом нестао. сакрамент који сам отерао. Слава сили Твојој, Господе; сети се да име Спаситељево није беспослено или беспослено, него само дело. Непријатељ ђаво, будући да је и сам прост, уноси у наша срца презир према простим почецима нашег говора - речи и слогова, жури и учи нас да их прескачемо, а изостављањем једне речи, из сумње и забуне, проклети нас запоседа. Свака реч мора бити изговорена јасно, као слика Ипостасне Речи Божије, која је речју све створила. Каква шкртост, каква злоба, каква завист срца при давању милостиње сиромасима, при служењу Христу у личности Његове мање браће: дајемо мало, а онда размишљамо да ли смо дали превише, да ли нису примили довољно милостиње ни од кога другог осим од нас, да ли су претерани. Даће, како се каже, грош и грош, али ми грешимо сиротињи за рубљу. Добро, бар би нам дали рубље, али би онда одузели, иначе би били пени, па би онда био претрес. Христос, као животворник, као свесавршени Бог, као мој Творац, Провидер, Поверилац и Спаситељ, сасвим ми је довољан, за пуноћу мог живота. За моје нематеријално срце нису потребне никакве ствари: потребне су само трулежном и пролазном телу, али тело има све што му је потребно свакодневно и обично по доброти Божијој и Његовим благодатима. Пожуде и хирови тела, или старца, су безбројни, али су сан, таштина, дух, ништа; помрачују, окрећу и руше дух. Само у Богу је мој мир и мој живот. Од сада видим да ме непријатељ увек моли за ситнице: све су то страсти, снови, глупости, окретање злог духа. Хеј, амин. Слава истини Твојој, Господе! Боже! Дај ми да припишем диму, или ништа, све махинације непријатеља укорника, сву његову злобу, његову гордост и презир, његову завист, његову шкртост, среброљубље, малодушност, његове страхове, блуд, прељубу и сву његову нечистоту. Пробуди се! 3. априла 1865. године Раздражљивост и гнев према ближњему, пецкање слаткиша и сребра рађају у срцу исте плодове – жарку и немирну страст, тугу, скученост, мрак, ропство, неслободу. Погубно делује на душу и жеља за слаткишима и сребром при вршењу светог дела вере, као што је молитва. Узимање вишка хране и слатких пића такође има грабежљиво дејство на душу за време молитве, па чак и ван ње при најмањој склоности срца да се сажали или пожели. О, како треба пажљиво руковати слаткишима и стварима! Треба се задовољити само оним што је неопходно и не бити ћудљив, и не штедети никога да их користи за задовољење потреба, јер оне зато постоје. Имати једно благо срца – Боже, све остало сматрај смећем. Нека за вас не буде богова [Изл. 20, 3]. Верујем у једнога Бога, 72 који све даје у изобиљу за уживање. Кроз нашу зависност од ствари овога света, ђаво тражи своју власт над нама; и кроз гордост и гнев и непослушност... Моја једна душа, једно моје срце је мој живот, један Бог мог срца, и Он је све за мене, без Њега је све ништа, горе - сва туга и пропаст и пропаст душе. Када нам уместо поцепаних и упрљаних крпа дају чисту и лепу одећу, ми својевољно остављамо крпе и занемарујемо их и спремни смо да их шутнемо и газимо; када се уместо тесне, прљаве, дрвене колибе сместимо у лепу, пространу, чисту и лепо уређену кућу, радо напуштамо стару колибу и нимало се не кајемо ако се поквари. Сада, уместо овог страсног, распадљивог тела, које је привремена љуска наше душе, Господ нам обећава нетрулежно, прослављено, вечно тело – зашто га сажаљевамо, толико га чувамо, негујемо, украшавамо, негујемо на све начине, зашто га не разапнемо страстима и пожудама? Уместо овог привременог обитавалишта наше душе – тела, или ове куће, Господ нам обећава светлу, вечну палату рају – зашто не занемаримо своје тело као грешно пребивалиште или свој привремени дом, зашто не гледамо на сам свет као на привремен, безначајан, зашто смо заведени разним стварима и светом? Где смо позвани? Зашто смо заведени задовољствима и лепотама света, када нас сви они одвлаче од Бога, чине нас непријатељима (или непријатељима) кроз нашу зависност од њих? Пожуримо у бескрајни, свеблажени живот, где ће Бог бити све у свему [1 Кор. 15, 28]. И овде је [Он] све у свакоме, али ми то не разумемо и мислимо да смо све сами себи, новац, људи. Кроз страх од духовне смрти, скучености, туге и мрака, криви смо за досадашње дело непријатеља. Плашимо се смртоносних махинација непријатеља. Очарава, проклети. А ми смо маловерни. Боже! Победнику пакла, благодарим Ти, јер си молитвом мојом победио у мени силу демона – демоне панахе, гордости, самовоље, самовоље и непослушности, и злобе, и зависти: дај ми, свакако, добро евстатијанско одежде, у којима су служили брате Матоголди и не служише васкршње оке. голица, смета, тлачи, проклети, а само наноси срамоту и понижење у лице. А онда је на миси после целивања крста бацио хулу на Господа и гнусобу срца – каква гадост! Сигурно ће бити, али ће деловати директно на срце, проклети! О, кад би само реч Божија и све молитве црквене деловале на исти начин и са истом силом на моје срце и срца народа! Молио сам се и нисам клонуо духом, а за разлику од њега, хулника богохулног, прославио сам верну и просту светињу Божију, и Господ се помиловао – истина је тријумфовала у мом срцу. Литургију је вршио гласно и без спотицања. Ускрс, први дан. 4. априла 1865. године Горчину дувана у кући подносим достојанствено и праведно, јер и сам увек жалим Господа похлепом и неумереношћу. Помилуј, Пресвети Владико, који си ме толико заволео, који си сишао и спустио се к мени заувек! Гле, скромна храна - и изглед лица се променио: учинио га је некако грубим, мрачним. Дошао сам до јаја и меса! - а ово је убрзо после причешћа Божанствене четке! О, безобразни Исаве! Докле, душо моја, нећеш се љубити и љубити самоконтролу! Јуче (4. априла, први дан Васкрса) непријатељ ме је обузео осећањем гнева према мом брату оцу Матеју и јако ме повредио, тлачио, понижавао, али све џабе. [Тако] живи здраво, јер он – враг ђаво – треба да посеје некакво непријатељство међу нама; Представиће ти да је твој брат такав-и-такав, сув и неуредан, и зао, и горд, и похлепан, и лажљив, а себе ће приказати као узор савршенства и убеђиваће те да имаш право да судиш скоро целом свету. Међутим, мој брат је увек мој брат, слика Божија, уд Христов; док су његови греси чиреви нанесени на њега завишћу непријатеља или последицама његове немарности, немара, зависности, којој нико није стран, а греси су у сваком случају лаж, сан ђавола, који се мора победити и развејати истином Божијом и хришћанским врлинама – кротошћу, свако смирење и суштином љубави. У ствари, лако је рећи да је свака личност слика Божија, каква ризница савршенстава човек може и јесте, а у сваком случају, колико склоности ка добру има у сваком човеку! Али нас враг у сновима надахњује да понизимо брата, други мене, други мене, ову слику Божију, због његовог непријатног изгледа, на пример, сенилног, набораног, не нежног, неуглађеног, због болесног лица или непривлачног, или због просјачког, неуређеног изгледа, или због чупаве, грубе одеће, што би требало да служи разуму, чича. узбудити нас. сажаљење и саосећање, а не мржња. Тело је ништа – не приписивај га ничему, као привремену љуштуру, него сву пажњу обрати на бесмртну душу, која је образ Божији, и на реч Спаситеља Христа: љубите једни друге; као што ја заволех вас, тако и ви љубите једни друге [Јн. 13, 34]. Данас (5. априла) непријатељ ме је запрепастио осећањем мржње према мом оцу – због чега? јер има старо, наборано, ружно лице. О сањару! Па, зар је за ово крив старац? Да ли је старо дрво криво што има храпаву, испуцалу, поцрнелу, маховину кору? - Не. То је последица година, застарелих телесних сокова и промена ваздуха. Очигледно је да је ово гађење од непристојне особе због празног изговора сан непријатеља, не вредан пажње као дух, сан. Нема истине у њему [Јн. 8, 44]. Истина је љубав, кротост, понизност, дуготрпљивост, милосрђе, добронамерност, доброта и стрпљивост. Супротан сан је зависност од телесне, нечисте, апсурдне љубави према згодним људима. О, како се зликовац појача да све скрнави, изопачи и преврне, како каже пословица. Па нека су сви твоји снови заувек проклети, непријатељу, ма колико их било. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао да увек препознајем у себи ноге непријатеља, тешке, загушљиве, нечисте, горде, понижавајуће, зле. Дај ми, Господе, простоту срца. Даруј ми, Господе, да се непрестано сећам да смо сви ликови Твоји, сасуди Твоји, да смо једно у Теби. Непријатељ се непрестано свађа против мене сваки дан на паклени, свиреп начин – зашто бих му ја и даље био саучесник и свађао се са другима на његов подстицај или презирао друге итд.? Сви греси, страсти, свако зло су његови елементи. Почињете дело Божије или се већ бавите делом молитве, вршите Свету Тајну, а непријатељ вам ставља у ум и срце нешто друго, понекад лоше и богохулно: или сумњу, или необјашњив, апсурдан страх, или гнев, презир према некоме, осуду некога - али не обраћајте никакву сувишну пажњу ни на шта, и реците себи потпуно, ево, сада морате себи да подметнете. свом мишљу и свим срцем – нека ми сада све друго буде као да не постоји. Или реците: Ја сам у Богу и сада не желим да размишљам ни о каквом створењу или било ком његовом додатку. (Ово сам урадио приликом искушења на парастосу оца Јована Цветкова над његовом таштом – и Господ ме благословио.) Ако си ти чудотворна икона Госпе (рекох код Сорокина), очисти ме сада од прљавштине која ме окружује, и ускоро ће гадост нестати. У животу не дозволите себи да се преједете месом, да не постанете као звер. Не верујте својој породици: понекад вам и сам ђаво даје посластице кроз њих, скривајући се иза маске љубави и добре воље. Увек знајте када да престанете. Али боље је не јести месо, већ јаја, млеко и путер. Вишак у јелу и пићу праћен је опуштањем и тегобом у телу и души, немирним, непријатним сновима, помрачењем ума и безумљем срца, опадањем и малодушношћу духа, раздраженошћу, невољношћу да се са било ким разговара, удаљавањем од људи и тражењем самоће, одвратношћу од молитве и богослужења, од богослужења. Онај ко се преједа постаје као животиња: црте лика Божијег у њему се изобличавају и, такорећи, бришу. Опијање и пијанство његовог брата су тешки греси који доносе гнев Божји на оне који су криви за њих. Спаситељ каже: Чувајте се, да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу и пијанством и животним бригама, и да вам не дође изненада тај дан [Лк. 21.34]. Преједање и пијанство су дела људи овог прељубничког и грешног света. Шта су радили Нојеви савременици? - Само су јели и пили, и градили, и женили се и удавали. И Лотови савременици. Шта је рекао безбожни богаташ? - душа! имате много добрих ствари које леже около дуги низ година: одморите се, једите, пијте, веселите се. Али шта му је речено? - Ове ноћи биће ти узета душа [Лк. 12, 16 – 21]. Боже! Имајте стрпљења с нама, грешни, грамзиви, похлепни за задовољствима јела и пића, који често једемо и пијемо када нема телесне потребе, када је стомак пун. Није довољно само добро и достојанствено прихватити Божји дар, потребно га је и сачувати. Каква је корист ако је добро примиш, па бациш у блато и погазиш? Јер тако раде они који, пошто су са вером и скрушеношћу за грехе и са жеђом за правдом Христовом примили Свете Тајне Тела и Крви Његове, причестивши се код куће, допусте себи да се наситију и напију, или још горе, нечим другим? Очигледно, таква дела, такво занемаривање светости Тела и Крви Господње излажу кривца гневу Божијем и страшном суду Његовом, а ко недостојно једе и пије, себи једе и пије суд [1 Кор. 11, 29]. Благодарим Ти, Господе, што сам те милошћу Твојом, именом Твојим избавио од многих духовних невоља. Име Господње је име очишћења, светости, снаге, мира, слободе, простора. Боже! Саздавши сада у храму Богојављења велику власт над слугом Твојим, велико очишћење и подаривши души мојој мир, слободу, простор, слава Теби! (У души је осудио оца протојереја Порфирија због среброљубља, док је и сам био исти среброљубац.) Није превише лењ стајати или седети за столом, у позоришту, током неколико сати празног разговора; у цркви је тешко издржати додатних четврт сата или додатних пола сата; жале се на свештеника, кажу: тај-и-то већ одавно служи; постоји невољкост и одбојност према молитви, понекад мрмљање до дрскости. О, људи прељубници и грешни! Као дужну почаст и у знак захвалности за избављење од хиљаду зала и за непрестане даноноћне молитве за нас, треба да се увек са радошћу срца молимо Владичици и да јој певамо песме хвале и благодарности и уопште да јој служимо увек са изобиљем осећања и времена; Али код нас грешних углавном се дешава да је супротно: откуд невољност, одбојност према молитви, тегоба тела и душе – да се уопште не молиш. О, незахвалност! Ох, зло! Ох, неозбиљност! Увек гледајте на сваког човека са љубављу и поштовањем, као на слику Божију, иако на себи носи ране грехова које му је нанео завидљиви и убојити ђаво. Не осуђуј никога, иако знаш да је неко починио тешке грехе, сећајући се да и сам имаш исте слабости, исте страсти, и док их твој брат на неки начин искупљује врлинама, ти немаш те врлине. Сви сте ви грешна, смрдљива краста. Твој посао је да оплакујеш своју душу, а не да осуђујеш друге. Бог је истински, нелики, највештији Судија од свих. Ко си ти, судиш туђем робу? [Рим. 14,4], ти си зао, злобник, злобан, горд, завидљив, шкрт итд. Спавати од 7. до 8. априла (петог дана Васкрса). Која је моја похлепа: глодао сам и јео сребрне паре и још питао: зашто једу сребрне паре? Онда сам почео да размишљам шта то радим? Какав апсурд? И испљунуо ми је из уста мој пени који се формирао у некакво воће боје бакра, а затим је почео да испљува много бакарних струготина које су ми испуниле уста. Шта то значи? То значи моју велику похлепу, према којој бих био спреман да поједем све, ако је могуће, чак и сам новац. Заиста, синоћ, већ сита, поново сам јела телетину са братом Алексејем. Сваки човек је слика Божија, ма колико био грешан, ма колико био незналица или обманут, ма колико био покривен тамом зла. Зато, не презри никога, него, сећајући се заједничке природе свих, почасти свакога, па и мухамеданце и идолопоклонике, и болесни буди и моли се Богу за њих, да их просветли. Љуби свакога као себе, чак и идолопоклонике и друге невернике, сећајући се параболе о Самарјанину [Лк. 10, 30 – 37]. Буди безобразан ако трубиш, и не обраћај пажњу ни на шта – ни на демонска осигурања, ни на мноштво световних и војних људи, којима је посебно потребно да гласно проповедају истину Божију, а пошто си жив, уман, осећајући труба, онда труби у трубу и међу умним, и међу неуким, и међу неуким, и међу неуким, са истим осећајем. сиромашни и међу богатима. Демонски хоби је улити страх без икаквог разлога. Критика својих мисли, осећања, жеља, речи, поступака – једном речју, критика свог живота, разуман, у светлу речи Божије, поглед на себе и свој живот – то је оно што првенствено треба да чини наша критика, а не горда, презрива и жучна оцена дела других људи. Знам, разумем те, проклети непријатељу мој, који у служби молиш мој ум, срце и усне – лажним страхом уливаш презир према златним, истинитим речима Свете Цркве, уливајући у све хришћане добру наду у милост Божију, вођени Духом Светим у сву истину; Ти, паметно, просто, зло створење, надахњујеш непоштовање и презир према речи истине, и због овог грешног занемаривања падамо у твој сањиви страх и понекад немуштимо пред народом. Али ако на сваку реч гледам са поштовањем, како и доликује, ако говорим речи са смирењем, искреношћу, са саосећањем, никада се нећу спотакнути, а ти, непријатељу мој, нећеш ме победити, наоружан смирењем и размишљањем о Господу Спаситељу. Још само један услов: пошто су добра дела, као и зла, у тесној вези једно са другим, онда је потребно, поред смирења, и уздржање у храни и пићу, без чега је смирење немогуће. Ти усађујеш у срце лажни страх од човека или свог, проклети – а зашто да се бојим људи, ове овце Господње, мене, њиховог пастира? Зашто да те се плашим, кад без Господа мога и твог не можеш ми нанети ни најмање зла, кад немаш власт над свињама? Зашто да те се плашим, сањару – обичан сан, апсурд, глупост, лаж? Господе мој, Господе Исусе! Помози ми против мог злог и лажног противника. Господ допушта теби, душманину, да нас узнемириш, да нам безброј подвале чиниш, да нам се грех и ти кривац потпуно одврати, да нам грех буде горак и одвратан, да се свим срцем прилепимо за нашег најслађег Господа и Спаситеља, да мрзимо лаж и да се прилепимо за све што је свет у истини. философирај на висини, јер Ти си, непријатеље, овде помешан са свим стварима, свуда и у свему су твоје махинације - и у храни, и у пићу, и у одећи, и у становању, и у ваздуху, и у ватри, у свим елементима и у свим сујетама живота; испреплетени сте са свима и са свиме, са свим стварима. Ти си бог овог века, кнез овога света. Осуђујете брата и оца што су љути, груби и увредљиви, али и сами патите од истих ствари и често откривате те своје особине. Осуђујеш брата због похлепе за новцем, а и сам патиш од исте страсти, био би спреман да сакупиш што више, чак и од оних оваца које нису из твоје авлије или ћуприје, а са сажаљењем се растајеш од новца када га често дајеш просјацима који од тебе траже, док је твој вишак несумњиво власништво сиротиње. Љутиш се на брата из друге цркве што скупља новац у твојој парохији. Али запамтите да примајући новац од ваших парохијана, он преузима на себе њихову грешну губу, као Гијезије Нееману [2 Цар. 5, 20 – 27 ]; сети се да за ове жртве мора стајати у молитви за њих даноноћно, да их Господ не би уништио безакоњима њиховим и помиловао их. Такође се сетите да сте до сада имали све што вам је било потребно и ништа вам није недостајало, помагали сте своје и туђе, да вам се приходи нису смањивали, нити ће се смањивати ни убудуће, и, дакле, у свему нека је слава Господња. Слава Теби, Господе, који си ме умирио овом мудрошћу. Сумњао сам да је слуга крао, ​​а непријатељ ме је победио. Шта вас чува од крађе? Страх Божији. Па, исти страх од Бога и осећај поштења штити друге. Не будите сумњичави и не вређајте ближњег тиме што сте сумњичави и неповерљиви према њему. Волите га као што волите себе; Ако не желите да људи лукаво мисле о вама, немојте тако размишљати о другима; Боли те када си за нешто осумњичен – не вређај друге сумњом. Не служите ни на који начин клеветничком и злом непријатељу, а сумња је дело ђавола. Одрећи се, по Спасову, све своје имовине, као да је уопште немаш: не улази ни у шта. Нека жена буде задужена за све, а ти иди и проповедај Царство Божије [Лк. 9, 60], мисли на висини, а не на земљи [Кол. 3, 2]. 74 Задовољни сте прошлим животним временом, које сте провели у вреви свакодневице - време је да се подигнете на горе, време је да почнете да угађате Богу свим својим срцем и спасавате своју душу и душе својих ближњих. Ох, како је ово сјајна ствар! А њему најмање обраћамо пажњу. Земаљска сујета, наше страсти су нас заузеле и држе нас у својим оковима, као заробљенике. Зашто треба да се одрекнеш све своје имовине? Јер то је мрежа посрнулог непријатеља: кроз њу нас непријатељ непрестано хвата, као птице, као похлепне животиње; Кроз зависност од наше имовине, стално смо у његовим канџама. Разбијте мрежу и он неће имати чиме да вас ухвати. Распни своје тело са страстима и пожудама: нађи цео свој живот, своје задовољство, мир, блаженство у Богу. Телесна, грешна, ђавоља мудрост је смрт, а духовна мудрост је живот и мир [Рим. 8, 6]. Због приањања нашег срца за ово пропадљиво имање, за овај млохави прах, толико је непријатељства, ненаклоности и зависти према ближњем. О Боже наш! Како те сурово, смело, неизрециво љутимо, како су гигантски греси наши, како су велики и скоро до неба сежу! Сагрешили смо, били смо безакони, били смо неистинити пред Тобом, били смо инфериорни у светости, инфериорни од оних који су створили, како нам је Он заповедио: али не издај нас до краја, Боже отаца! 75 Не презири ближњега свог, који грубо и ружно пева или чита, да се не дружиш са свим злим и презривим душманом и да те не повреди жестоко у току саме молитве, јер свезли пажљиво тражи како да те повреди, како да те збуни и уведе у пометњу, а кроз тебе и друге. Презри сваки грех! Брзо препознајте сваки грех! Делује на душу као духовни трн, боде, збуњује, као зла сила, робује или тера на грех и разне страсти. Дакле, опраштај слабости ближњему и сматрај их слабостима природе, свима нама заједничком, слабостима његове природе покварене грехом, који је и у нама покварен, и не буди саучесник ђаволу, не умножавај опште зло, то јест, не огорчуј се на слабе и немој да се огорчиш на слабе и на њих, на њих, многогрешни уд за Христа, за Христа су удове и молитве. штавише, слаби удови Христови, за које је Христос, обични Лекар, оставио разна исцељења у Цркви – покајање, причешће, благосиљање уља, народна богослужења! Неки људи певају грубо уснама, али срцем певају нежно и умилно Богу, јер потичу из љубазног, простог срца. Бог гледа у срце, а човек гледа у лице; човек чује глас уста, али Бог чује глас срца, које се понекад јако свађа, имајући гордост према брату, љутњу према другом, или завист, или шкртост, или тврдоглавост. Воли свакога као самога себе, а посебно слабе, старе, сиромашне, сиромашне, несрећне, просте, оне који су на ниском суду и који без жаљења подносе велике, тешке, нечисте послове. Ако неко има слаб глас, смилуј се на њега и не терај га да добро пева. Одакле му кад Бог није дао? Лажна је част кад хоћу да ми се призна за добро певање и кад се наљутим на ближњег што лоше пева: ко има какав глас, ко има шта је коме Бог дао. Не можете променити сваког на свој начин. И што је најважније, непријатељ из уверљивог изговора, који је заиста празан, тражи кроз вас злобу и презир према простом, непристојном, грубом, јадном комшији. Ово је ваш понос и презир исказан у љутњи на слабо певајућег и читаног чувара. Сагрешио сам, Господе! Помози ми да се ослободим сваке злобе и презира и да понизно гледам на свакога, и да на саме недостатке других гледам као на своје, јер смо сви, кроз своје грехе, пуни много различитих немоћи. Ово треба да нас све одведе до понизности, а не до гнева и презира. ко смо сви ми? „Земља и пепео, а све што имамо је само оно што је Бог дао, а што Бог није дао, не можемо нигде да узмемо, чак и да желимо. Слаби смо, крајње ограничени. Када сте у кући шефа или особе коју веома поштујете и разговарате са њим или сте само испред њега, зар нисте потпуно заокупљени мишљу како да се суздржите пред њим на једноставнији и пристојнији начин и да притом не нарушите своје поштовање према њему ниједним грубим или непотребним и неугледним покретом тела; Хоћете ли дозволити, стојећи лицем у лице с њим, остављајући га, да се бавите стварима у његовој соби, посветите им сву пажњу, а да притом не обраћате пажњу на власника? Да, кажете, ја сам потпуно заузет својим шефом или поштованом особом и трудим се да му на сваки начин угодим и не дозволим себи да се поред њега бавим његовим стварима у његовом присуству, занемарујући га самог. Како ти, пријатељу, то непрестано чиниш у односу на Господа Бога, пред Којим си непрестано лицем у лице? Како ви не само да нисте у потпуности заокупљени мислима о Њему, већ сте највећим делом искључиво заокупљени стварима које су у Његовој великој кући, занемарујући Њега самог? Како не водите рачуна сваког минута да се са Њим понашате једноставно, пристојно, а да ни једном мишљу, речју или делом не нарушите своје поштовање према Њему? Како сте заокупљени стварима које се налазе у Учитељевој кући и које су нам додељене - новцем, златом, сребром, драгим камењем, лепим и скупоценим сасудама, елегантним и вредним одећама, разним украсима на телу, намештају итд., а занемарујете самог Господара и угађате Му? Како Му стално не захваљујеш? Како волите ствари, а не волите Њега? Верујете ли у ствари, а не у Њега? Слушајте себе. Сваки човек је цар природе: не штедите ништа за њега, ма колико то било добро и доброћудно и пријатно; као што је за краља обезбеђено најбоље од свих царстава природе, тако за сваког човека не штеди ништа што је најбоље. Погледајте како вас је јуче срдачно примила ваша рођака Екатерина Степановна и са каквом спремношћу вас је почастила најлепшим Божјим даром – најбољим кајмаком, кафом итд., како вам је било пријатно! И поштедео си Евгенија додатног шећера, и твоје лице је било осрамоћено. О зло око! Сваки хришћански дом, па и свака хришћанска соба, представља бескрајно велику кућу – васиону, небо и земљу, у којој Господ обитава. Стога у свакој хришћанској соби видимо слике Спаситеља и Богородице, својствене овим просторијама и слушамо све хришћане који им прибегавају. Свака хришћанска соба је небо и земља заједно. Време сна не пролази узалуд за хришћанина – и то је време искушења за његову верност или хладноћу вери, његову чедност или нечедност, уздржање или похлепу и неумереност у јелу и пићу, његову кротост или раздражљивост, његову добронамерност или завист, његову немилосрдност или љубав према новцу, његову сабраност или понизност итд. човек или практикује неку врлину, или се препушта неком пороку; Тако, неко ко је похлепан за јелом и пићем често види себе за трпезом крцатом много јела, и халапљиво конзумира једно јело за другим; онај који је ревностан за веру види себе са ревношћу, са жаром брани своју веру од оних који је вређају. Распни своје тело, односно своје телесно, страсно срце. Распни слаткише који су ти нанели толико зла, толико умирања срца, толико те осрамотили, толико те понизили и учинили горим од животиње, нанели толико непријатељства на брата твога, толико те наоружали против Бога, толико те ометали у вршењу молитвених дела, читању речи Божије и списа светих дела, писању светих отаца, у састављању писама духовника, у састављању писама духовника земљаци, познаници. Као зле гује, распни слаткише – нека се униште. Кажи себи: силно ме ритају на путу спасења; одсекоше срце моје од Бога и од ближњег; Потпуно ме хладе према Богу и ближњему, или нису они, него непријатељ кроз њих. Замолићу Оца, и он ће вам дати другог Утешитеља [Јн. 14, 16]. Речи самог Исуса Христа. Примивши од Оца обећање Духа Светога, излио је оно што сада видите [Дела. 2, 33]. Речи Светог апостола Петра. Шта доказују ове речи? Да Дух Свети долази само од Оца. Изговарајте сваку реч у молитви од срца, иначе ћете служити лажовом непријатељу, а не Богу. Данашњи паметни људи кажу да у човеку нема душе. Као што рече Спаситељ: не бојте се оних који тело убијају, а душу не могу [Мт. 10, 28 ]? Када вас мучи жеђ за части и њено незадовољство, или жеђ за новцем, његов убод, губитак истог, или убод у храну и пиће, слаткише, или зависност од других разних ствари овога света, онда реци свом срцу: зар мој Бог није један, није ли ваш Господ једно витално, свесавршено начело? Зашто измишљаш себи ове идоле, који не могу да ти дају живот и наносе ти тугу и невољу, мрак, понижење, стид духа и лица? Не: верујем у једнога Бога, Оца Сведржитеља, који држи моје срце у својој десници, задовољава га и умирује. Човек који је страствен према створењима куне се у Творца, скрнави себе – Његову творевину својим подлим мислима и страсним покретима срца, и остала створења Његова, која су све дело Његових пречистих руку и сва су веома добра. У њих је ушао зао дух, нису они наоружани против мене, огорчени су на мене, него ђаво – они сами су страдална створења, као и ја, који се њима увреди. Мој посао је да се не вређам и да будем смирен, увек љубазан, саосећајан према свом ближњем, заблудном, опседнутом, и да се молим за њега као Господу: Оче, пусти их, јер не знају шта чине [Лк. 23, 34]. А срце своје, огорчено разним страсним осећањима, сматрај глупим и никад му се не веруј, осим у оним случајевима када очигледно поступа по закону Божијем, а ни овде није увек поверљиво гледати га, него његове покрете и [дела] проверавати строгим, непристрасним судом разума и речју Божијом. Сваки човек, то јест унутрашње, или срце, је лаж [Пс. 115, 2]. Смилуј се на необразоване, непросвећене људе који живе и поступају по свом безумном срцу. Саветујте их, молите се за њих. И сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени [2 Тим. 3, 12]. А човекови непријатељи су његов сопствени дом [Мт. 10, 36]. Ако те неправедно прогоне, вређају се на тебе, огорче се, огорче се без разлога, из једног хира, из једне гордости, самовоље, угађања, тврдоглавости, из своје злобе - немој се вређати, него се смилуј на оне који вређају и моли се за њих, они су богобојазно оруђе, знајући да су сви они богобојазни. - ђаво, и смејати му се трикове. Чему воде све туге, невоље и несреће? На распеће нашег многострасног тела, на његово смирење. Дакле, ако је ви сами добровољно не разапнете, Бог ће је распети кроз ђавола, кроз разне туге, јер вам је ово веома потребно и корисно. У супротном, тело би убило душу, њене свете, неговане тежње. Познај, човече, своју духовну невољу и чврсто, непрестано се моли Спаситељу људи да те избави од ње. Не каже за себе: Нисам у опасности, нисам у невољи: не треба ми често и много да се молим за избављење од несреће коју не схватам и не познајем. Ово је невоља што ти, будући у највећој невољи, не знаш своју невољу. Ова невоља су твоји греси. Сва мудрост, свако занимање хришћанина треба да се састоји у томе да разапне своју многострасну плот са својим страстима и пожудама, да би са себе одбацио старог човека и обукао се у новог, јер ко је у Христу нова је творевина [2. Кор. 5, 17], нови мехови, нова хаљина, нова мешавина [1 Кор. 5, 7], односно сједињење са Господом. Све чиним новим [Откр. 21, 5]. Крв моја, Нови завет [Мт. 26, 28; Мк. 14, 24]. Гледај на свог ближњег који греши као да си болестан члан. Не сједињуј се са ђаволом кроз смутњу, његов најпреварнији, сањарски страх, него се сједини са Господом миром срца. Слушајте своје срце. Након што су нам милост, великодушност и љубав Господа нашег Исуса Христа дате у нади у будући благословени живот, да ли треба да придајемо своја срца благословима овог привременог живота? - Не. Колико је Бог учинио за нас и како одговарамо Његовим намерама и делима, савршени за наше будуће блаженство? - Или никако, или још горе. Као што је у свему потребно смирење и поступност, у свим делима, тако и у речи: треба смирено, реч по реч, изговарати молитве или царски дом итд., а не брзоплето и као да хоћете да све заједно изговорите. Највиша лица су лик Највишег Бога у Три Лица. Поштујте их, изговарајте њихова имена са поштовањем и љубављу. Иначе горда змија инспирише, из навике да их занемарује, да их немарно изговара. Нехотице се сећаш речи: Да ми буде раван, змију свезлу у Творца, као сужањ: Тобом сам, Пречиста, призвана, најистинито обожена: Јер си ме, Богородице, родила која ме еку обоготворила 76 . А онда ми се диве као затворенику. Победите са понизношћу. Ја сам гори, нижи, грешнији од свих других, гори сам од сваког гноја, фекалија, јер су моје духовне и телесне трулежи; Ја сам измет духовни и телесни – сви чиреви, све нечистоће, сав смрад, истина. Каква духовна несрећа! Пун сам гријеха, ја сам бездан свих врста гријеха и стид ме је да их гласно изговарам, стид ме је да их признам, стид ме је да искрено тражим опроштај од народа Божијег! Боже! Не могу ништа без Тебе. И помози ми са овим! Нека ме није срамота да их признам! Дозволите ми да се покајем отворено, смерно и са гнушањем према њима. Шта ако би Господ почео да те бије док Га молиш за милост – како би се осећао, да ли би ти било добро? Не бисте ли пали у велики гнев и у јаму очаја? Али вас често прогањају просјаци, и постајете иритирани на њих, чак их чупате за косу и уши - чему је то у складу? Уместо очекиване милости, да ли они трпе казну од вас само зато што имају много потреба, јер их њихове потребе приморавају да вас следе? Требало би да цените ову прилику да покажете велику милост, да се радујете овој прилици да обилно посејете, јер је блажен ко сеје, и благословен је који сеје, и благословен је онај који ће пожњети [2 Кор. 9,6], - само о благослову, слободно, а не од туге, јер Бог воли радосног даваоца [2 Кор. 9, 7). Не заборави да си ти управитељ и раздавач дарова Господњих; Служите понизно сиромашној браћи и запамтите да су они најмања браћа Христова. Сам Христос се не стиди да их назове браћом [Јевр. 2, 11]. Они су удови Христови. До сада ме је заокупљао шећерни сан – све сам умишљао; Био сам једноставно љубоморан на задовољство других; Увек сам имао уобичајену количину шећера, а Господ ми га је увек слао у изобиљу за нас и за добре људе. Далеко од сна. Не обраћам пажњу ни на једну од разних земаљских прашине, било слатке, или сјајне, или меке и обојене, ни на своје тело или друге, које је исти прах, исти прах, и на мој вид, који ме толико заводи, који ће бити исти прах. Слава просвећењу Твоме, Господе! Чиме нас мами, људи, за шта се држимо, а кога напуштамо? Остављамо извор воде живе – Господа и прилепљујемо се за прах; остављамо лик Божији – ближњег, одвраћамо се од њега и прилепљујемо се у прах уместо њега; остављамо лик Божији – своју душу, њено спасење, бригу о богоугодности, и јуримо за прахом. Ово је наш живот! Ово је наша сујета! Али дозволите ми да стално памтим да ће моје месо ускоро постати храна за црве. Слава духовној мудрости, која је живот и мир. О, како нас заводи непријатељ уништаватељ, нитков, скрнавитељ! Али ти си проста, гадна муња! Само моје срце! Само моја мисао! Једноставно и Боже мој! Биће просто, Господе, помози ми! Као што си изнутра свестан себе, као што се изнутра разоткриваш, немилосрдно, нехисто, тако се отвори свом исповеднику, разобличи се немилосрдно. Да ли ме заводи сјај злата? – чека ме светлост, као сунце. Ко се не покаје што дели сласт са ближњима овде, Господ ће га удостојити да дели сласт Његовог Божанственог виђења заједно са Анђелима и светима, удостојиће се да заједно са изабраницима Својим ужива будуће блаженство. Једноставно замолите људе за опроштај. Коњи раде свог господара док не падну, док се не исцрпе. Без наде за било какву награду за то. Човек ради за свог Господа са надом на награду у бескрајном Царству Христовом, награду вечног блаженства. Зар човек не треба да служи своме Господу свом душом? И да ли је наш живот дуг? Да ли трпимо тугу и тугу због служења Богу? Што више радости непријатељ, који доноси туге, спрема за нас у будућности. Зар не окусимо мир и радост када служимо Господу? – Једемо, и то много пута. Непријатељ покушава да замагли хришћанску наду свим насладама овога живота, свим облацима пакла, пакленим планинама, да хришћани не размишљају о будућим благословима нити их замишљају. Покушава да их држи у крајњој тами у погледу будућег живота. Уместо да у срцу имам страх Божији, обузима ме апсурдни, сањарски страх од демона. Господе, помилуј ме! То је исто као што уместо да се држимо Бога, једног живота и извора свих добрих ствари, ми се држимо разних ствари овог света и својим срцима остављамо Извор живота. Зашто испуштате Господа Исуса Христа из својих мисли и срца током богослужења? Зато те непријатељ напушта како хоће. Зар не знаш да је у свакој речи Господ, просто биће, и да свака реч мора да се говори са Господом или о Господу? Ово су речи Божије, то су речи моје свете мајке – Цркве Христове, Његове непорочне, славне невесте – како да ми недостају, како да их занемарим? Како да дозволим ђаволу да их украде из мог срца, из мојих мисли, са мојих усана? Јер ако из бесмисленог страха и немара кријем речи за време богослужења, онда дозвољавам душману да ми их украде и сам их крадем са њим. Нека се то не догоди, Господе! Волите пост – и ова зла створења неће имати власт над вама милошћу Господњом. Сви слаткиши, када се узимају интерно, касније се испостављају као смеће, запушавају срце, оптерећују душу. Једноставна храна је боља. Како се усуђујете да будете узнемирени, раздражени или огорчени на слику Божију? Како се усуђујеш да га презиреш? Мислим на сиромашне и ниже и чланове домаћинства. Увек поштујете сваког човека и жалите због његових недостатака. Дајте милостињу сиромасима што је могуће великодушније. Дајте увек без туге, са радошћу, знајући ко прима убоге у лице, и знајући да Он може да умножи сваку благодат у вама. Шкртост и туга од завидног ђавола. Сваки грех, свака страст је казна за себе; тако је љутња сама себи казна, завист је сама себи казна, шкртост је сама себи казна, гордост и презир су сама себи казна, прождрљивост и деликатност, прождрљивост и пијанство су сама себи казна, крађа је сама себи казна, лењост је сама себи казна: гнев сагорева, спаљује, мрачи, мрачи, угњетава и унутрашњу лењост ватра, суши, мења, искривљује црте лица, шкртост такође, као и сви греси. Немојте се везати за ово ђубре - за новац, тада нећете бити огорчени према сиротињи и презирати их. Стеци непролазне благослове трулежом и прашином. Када желимо да уштедимо новац из љубави према новцу, онда нас боли ако га други често траже од нас, јер наше срце воли новац, а не ближњег, за кога новац постоји и чије потребе не желимо да знамо и задовољавамо. Шта каже псалам? Све освојене еку под његовом позом [Пс. 8, 7]. О, ми непристојни! Уместо да будемо саосећајни и да помажемо сиромашнима, ми постајемо огорчени према њима. За шта? Да ли зато што им је потребан сваки дан, сваки дан када желе да једу, пију, облаче се да плаћају кирију? Али сваки дан Бог нам великодушно даје, а ми, или Бог кроз нас, дајемо њима. Остављен је просјак да једеш 77 [Пс. 9:35], и кроз њега ћете и ви добити милост. О, премудрост и свезнање и свемоћ Божија! Штедња пропадљивих добара за ближњег је моја мука, моја тама, одбацивање Бога, непоштовање Његових заповести и отпор према њима. Научи ме да презирем ове благослове, Господе, да бих Тебе самог љубио свим срцем својим. А време мог живота је кратко и смањује се из дана у дан. Дај ми да се свим срцем држим Тебе самог. Господ Бог мој пребива у мени кроз причешће Светим Тајнама, и ја сам у Њему, и у Богу све... ће се догодити [руски: све... стоји] [кол. 1, 17 ], све је у Њему; у мени је Исус Христос, у коме је све било, у коме је створено све, и на небу и на земљи, видљиво и невидљиво. Када се раздражиш и наљутиш на сиромахе, тада у теби делује дух гордости и злобе, дух среброљубља, а када се љутиш на госте и рођаке који ти долазе и једу са твоје трпезе, тада у теби делује дух сладострасности – и једно и друго значи да немаш љубави према ближњему, да твоје срце није право пред Богом. Понизи се: дубоко поштуј сваког човека, али презири све земаљске благослове. Љубав. Боже! Упомоћ! Зато се, проклето тело моје, гњавиш на просјаке који од тебе често траже милостињу, и на честе госте, своје и туђе, који ти долазе да једу и пију или тако на разговор – јер си незасит, похлепан и хтео би сам да све запоседнеш, да једеш и пијеш све пријатно; Да, то је заиста тако: када дођете до јела и пића, спремни сте да упијете све, а посебно оно што је пријатније, укусније, и нећете бити сити јела, спремни да једете и пијете сат и два и три, и јели бисте цео живот да Господ није поставио чврсте границе ненаситом стомаку и да прекомерност није била праћена и штетом по тело. Знак крста значи да смо Христово наслеђе, да је Христос увек са нама, да је Његова сила увек са нама, и надахњује нас потребом да разапнемо тело страстима и пожудама. Шта год да непријатељ ради у вама, покушајте да радите све супротно: изазива очајање – радије се надајте; подстиче шкртост – радије буди великодушан; љубав према новцу - радије будите неплаћени; подстиче на тјелесност и сладострасност - сматрај месо смећем и смрадом, земљом и пепелом, подстиче малодушност - буди ведар и поуздан; подстиче мржњу – тим више воли ближњега свога, против кога има толика лукавства непријатеља. Да се не бавимо једино потребним – срдачним служењем Богу и ближњем и спасењем душа наших, враг нас гура у гнев, гордост и презир према ближњему, у завист према њему, у шкртост, у зависност од новца, хране, пића, сјајне одеће, обележја итд. О, како су љубазни прости људи у својој једноставности и доброти; они су једноставни, једноставни људи. А племенити и богати – о, како је ретко у њима наћи једноставност. Боже! Дај ми једноставност и доброту. Матерница је непријатељ Бога, ближњег и онога који му је угодан. Једите и пијте са ситошћу и слашћу - и све ће ваше страсти расти као дивови: гордост са презиром, и гнев, и завист, и шкртост, и лењост, и малодушност са меланхолијом. Да ли сте пожалили душу Михаила који се убио? - Не, нисам пожалио. Споменуо га је хладно, као да није личност. О зло срце! Хладно, не волети ближњег као што волиш себе! И све овоземаљске слаткише прогута љубав према ближњем! Хоћеш да се обучеш у блиставе одежде, имаш ревност за ово - ово је дух грамзивости и сујете у теби - сузбиј то. Пристаје вам скромнија одећа. Овакви сте, синови људски – испуњени даровима Доброте Моје, али сте тврдокорни према себи! Ја сам те узео у Своју потпуну бригу: зашто си малодушан, шкрт, дрхтиш над сребрницима, над посластицама? Зашто халапљиво једеш и пијеш? Дакле, сан вас је разоткрио. Сви смо ми страшно [преплетени] са много различитих безакоња, као танка трава у земљи, и нико од нас не може или нема право да суди другоме. [О свему] може судити само Јагње, које је узело грехе света, страдало, умрло и васкрсло за нас. Али сви смо у греху, и свако мора себи немилосрдно судити, истински сматрајући себе првим грешником. Када се молимо, не размишљамо о сили речи, не о испуњењу молитве, већ о томе како да је што брже прочитамо. О, каква је највећа корист за човека пост и молитва! Како умирује, растерећује, оживљава, одушевљава и просветљује душу и тело! (Доживљај.) Било је тешко пре молитве – почео сам да се молим, и одједном постаје тако лако, лако! О, чуда! О, милост Божија! За кратко време поста било би довољно задовољити се само слатким чајем. Постове, који су сами по себи мудри и спасоносни, држимо безумно, јер се посном храном засићујемо, једемо се или једемо нездраву храну. Боже! Брашно нас не поставља 78 пред Тебе [1 Кор. 8, 8 ] - посадите љубав у нас, посадите у нас кротост и смирење, покорност, послушност. Не штедиш рубље за странце, него за свој народ, од кога имаш све после Господа Бога, који ради за тебе, који од тебе добија све своје задовољство и храну, штедиш комадић слаткиша, а сам једеш колико хоћеш, четири-пет пута више него што они имају – где би се, из хришћанске љубави, радовао да они твоји укућани уживају као што су ти други који су од тебе задовољство, уживају и уживају? једеш и пијеш што има прилике да те почастиш и угодиш (како ти је пријатно да те други часте)! Дакле, радујте се с љубављу задовољству других. Запамтите да су ваше слуге исти просјаци. Како мало имају против тебе! И какво им је задовољство са укусним залогајем са вашег стола, залогајем [који ниоткуда не виде], а ви га видите свуда осим у свом дому. Ох, похлепа! Ох, завист! О, демонска шкртост! Боже благодати, помилуј ме! Ви сте великодушни – а ми смо шкрти! Ви сте добри - а ми смо зли! Грешник, безаконик! Опет сам сагрешио Господу – поштедео сам слуге своје посластице, док код куће нисам имао таста, док ми је Господ послао десет пута више за њих. О, лепота овог шећера! Ох, моје похлепно месо! Ох, спонтано лудило! Ох, својеглавост! О, самољубље! И сам би јео и пио све слаткише, и хтео би нешто за свог ближњег, али напротив, дух хоће све ближњему, а себи бар ништа или нешто, јер себе сматра недостојним и штетним. Када на некога удишете злобу и презир, онда да бисте избегли ту страст, која је тако погубна за вас, одмах изговорите унутрашњу молитву у лице самог човека против кога удишете злобу и која, можда, дише исту злобу на вас (а можда и није); реци: спаси и помилуј тог и таквог слугу Твога или тог и таквог слугу Твога, и њиховим молитвама помилуј мене грешног или грешног, и веруј, нестаће гнев твој из срца твога, нестаће и огањ и зулум, и ти ћеш се смирити. Ово се каже из искуства. Увек ради ово. А кад те шкртост савлада, онда буди спреман да даш последње. 15. април Слава имену Твоме, Господе! Ношена стално у срцу, спасла ме је великих невоља. Најмањи вишак конзумирања хране и пића, посебно слаткиша, изузетно је штетан за срце, које постаје грубо и хладно према Богу и ближњима. Благо ономе ко се ограничи на најумереније, најнужније количине јела и пића, конзумира их у право време и не додирује их у право време. Блажен је онај који се не брине шта ће јести и пити, и уопште не брине о овој ствари као о најневажнијој, најнижој, животињи, већ сву пажњу посвећује пословима свог позива као хришћанина и као онога који дугује извесну службу Цркви и друштву. Блажен је онај ко је спреман да и све слаткише, сва уживања овога света препусти другима, и остане само при најпотребнијем и најпростијем и најмање пријатном, јер срце које се повлачи од љубави према Богу и ближњем лако се везује за све пријатно. Буди мудар, Господе! Утврди, Господе, срце моје само у Теби! Дај ми да ходим по заповестима Твојим! Какве се чудне промене понекад дешавају у нашим односима! Овде смо у пријатељским односима једни са другима, када се међусобно слажемо у мислима, жељама, тежњама ка истом циљу! Али наше мисли о било којој теми су различите, жеље, тежње се разилазе у различитим правцима - а невоља је: постајемо најгори непријатељи, спремни да се узбуђујемо, грдимо, тучемо, скоро да збришемо једни друге са лица земље. Због нечега празног често постајемо непријатељи, чак и ако то не желимо. Чије смо ми, јадни људи, игралиште? Игралиште самољубља и нечијих страсти. Хришћанска љубав не тражи своје, не раздражује се, све покрива, све трпи, не хвали се, не горди, и никада не отпада [1. Кор. 13, 4 – 8]. Ако наша љубав отпадне и буде одсечена, то значи да је неистинита, земаљска, самољубива, себична љубав. И права љубав воли непријатеље, чак и кад нас туку, грде, шкргућу зубима на нас; моли се за њих, да Господ не стави на њих овај грех. Не дај Боже јести и пити неколико пута у кратком временском периоду: то изазива засићеност тела, препуњавање свих судова исхране и тежине, меланхолију духа; сан може бити немиран, болан, суптилан. Ја, као бескорисни члан друштва, сада сам био осуђен на смрт, на стрељање, за нешто, и све је већ било спремно, а ја сам већ био потпуно спреман. Али, коначно сам се сетио да имам жену, снају, оца, мајку, родбину, сестре, да им још могу бити од користи, и почео сам да плачем и са сузама да преклињем некога да лобира за мене, чак и код митрополита, да ми укине смртну казну. Појавио се неки лепи стари презвитер и осудио судије за неправду погубљења, а сам се тако љубазно, тако љубазно опходио према мени. Као да је ово Свети Николај Чудотворац. Крем је празна, глупа посластица! Толико пута сам се сјединио са Господом у Божанским Тајнама и онда сам се кроз прождрљивост, похлепу, шкртост, засићеност, гнев, гордост, презир, самовољу, тврдоглавост опет сјединио са непријатељем Божијим – ђаволом! Ох, проклет био! Шта су онда за мене Божанске Тајне после овога? Није ли сваки пут да осуђујем себе тако што једем и пијем у њима? Будите стрпљиви! Како ме још толеришеш на земљи? Имајући увек доброту Твоју и кушајући је, занемарујем је непажњом и неразумевањем и незахвалношћу и зависношћу од свог многострасног тела. Како ме још подносиш, Дуготрпељиви, мене, подлијих од сваког незнабошца, сваког безаконика; Грешим као што нико не греши. Господ ме скоро сваки дан узноси на небо причешћивањем светих божанских животворних и страшних Тајни, клања ми се, а и сам свакодневно падам у пакао – сам, својом вољом, из несхватљиве бесмислице, из зависности од тела, из глупе навике такве највише, најнебеске навике. Када ћу бити Твој слуга, Господе! Када ћу испунити Твоју бескрајну љубав према мени? У младости разгневих Господа живота мога блудом: Господ виде грехе моје са небеса светих Својих и трпеде; Сада Га љутим прождрљивошћу, деликатношћу, похлепом, шкртошћу – истим блудом! Ох, проклети! О стари прељубници! О, бескрајно трпљење Господње! И једем Свете Тајне – Тело и Крв Господњу – и чиним прељубу са јелом и пићем, сребром и златом, кућама, лепим стварима и богатом одећом, са свом привлачном сујетом овога света. Нисам био љубоморан на Мојсија и Илију у посту и Јована Крститеља, нисам ишао за Господом Исусом који је постио четрдесет дана и ноћи, апостолом Павлом, апостолом Петром, Јованом и осталим пречасним оцима. Плачи, душо моја, крвавим сузама за своје грехе. Од ситости се у срцу коначно може формирати болест – ђаво може да се учврсти. Воља игумана, као воља Божија, нека ти буде света, и добровољно јој се повинуј; иначе знај да је у теби дух гордости, самовласти и самовоље, а ако нарушаваш или хоћеш да нарушиш вољу игумана ради свог одликовања и сјаја у служби, онда дух сујете и сујете. Сетите се да је свадбена одежда душе послушност и смирење, а смрдљиве крпе душе гордост, непослушност и самовоља. Чудна ствар! И сам се невољно покоравам игуману, али и сам желим да нижа братија беспоговорно извршава моју вољу, и мислим да тако треба да буде. Ако је архијереј предстојатељ братије, онда се мора послушати у много различитих случајева. Сетите се побуне Кораја, Датана и Авирона [Бр. 16]. И сам се љутим на друге – овако треба: правдам се изговорима: он је овакав и онакав, урадио ми је то и то; други се на мене љуте – невоља: како се усуђујеш? шта сам урадио? Иако сам заиста чинио и чиним много лоших ствари и нељубазно се понашам према комшијама. И сам сам опет спреман да користим туђа добра, хлеб и со, одећу, постељину, новац итд. - а ово није ништа, требало би да буде тако: зар нисам вредан, и колико ми треба? Други једу и пију са мном, итд. - проблем је: како то могу бесрамно да раде, зашто бих им давао храну и пиће, јео их и пио! Овако је наше срце зло, апсурдно и самољубиво! Овако смо покварени грехом! У међувремену, мој ближњи је потпуно исти ја, мој лик, чак и моје слабости, као што сам у свом чистом облику ја [и он] слика Божија. Непријатељ људског рода на све начине покушава да нас одврати од фокусирања на себе, своју душу, своје спасење и заокупља нас сујетом света, оним што је изван нас, иако у нама, на нама и око нас – храном, пићем, одећом, новцем, шта се дешава у свету, шта раде други – државама, јавношћу и приватношћу, као да ћемо ми бринути о њима, као да ћемо за њих и да одговарамо. остаје занемарена. Зашто не судимо себи праведно? [ ОК. 12, 57]. Прво познатој молитви приступамо са поштовањем, док се не навикнемо на њу или не доживимо стално снагу њених речи у пракси – али се навикнемо на њу од дуге употребе, и узносимо се, и читамо је немарно, често без [срдачне] пажње. Исто је и са људима. Док је позната личност нова и нисмо навикли на њега, ми се према њему односимо са поштовањем, хранимо га и пијемо, а навикнувши се на њега, према њему се односимо немарно, а потом и са презиром ако нас често посећује да бисмо имали шта да једемо и пијемо. Ово је обмана тела. Ово је ђавољи постепеност. Такође нас не увлачи нагло у грехе, тако да се не примећује много, већ постепено, као да је то природна ствар. Ох, зло! Зли дух је прост, и у једноставности једне мисли, једне речи, једног осећања, може и саблазни нашу душу; зато му се противи у једноставности мисли, речи, осећања, старај се о својој мисли, речи, осећању, да заувек буду у Богу и о Богу. Покажи ми своје пријатеље и ја ћу знати твој морал; Покажите ми своје књиге и ја ћу знати ваше склоности", рекао је један древни мудрац неким својим суграђанима. То значи да по особинама наших пријатеља са којима волимо да се опходимо, и по квалитету и садржају књига које волимо да читамо, можемо знати своје склоности и расположења. Примените ово на хришћане. Апелујем на вас, браћо моја: реците ми, браћо моја, реците ми шта пишете, читајте ми, пишете. оци, пастири и учитељи Цркве, видим да мислите, да се бринете о томе да се постигнете хришћанско савршенство, а да се бавите спасењем своје душе, али ако читате само световне књиге, новине, играте се на карте. Јеванђеље, ни списи светих отаца или друга духовна изграђивачка дела – ово је лош знак: ви – опростите ми, рећи ћу истину – нисте хришћани, не волите Христа Спаситеља, не бринете се о угађању Богу, о спасењу ваше душе – ово је ствар највеће важности на земљи, то је једина потреба. Губите време и таленте које вам је Бог дао за употребу и раст. Очекује вас судбина непроменљивих 80 робова. Размислите, браћо, и покушајте да се одмах побољшате. Многи су живели као и ви, сада су у паклу, у мукама – хтели би да врате изгубљено драгоцено време, али не могу. Жеља за земаљском наградом одвратила је мисао и срце моју од Тебе, Господе, Не доликује свакога од нас наградити по делима нашим [Откр. 2, 23]. Боже! Сагрешивши, желећи славу од људи, презревши саму славу Твоју. Морамо трчати за славом земаљском, да би нас сам Бог прославио. И како да желим одликовања и награде за мене, који није вредан никакве награде, него, напротив, сваке казне и муке! Како живим, како радим свој посао, са искреном жељом и љубављу, или од срца? - Не, ретко како треба, најчешће недостојно - тако ми савест говори. За шта је моја награда? Христос у срцу је моја највећа награда. Победа над непријатељима спасења је мој трофеј; туга за гресима - ево крстова мојих - Анин, Владимир, Андреј; разне врлине: кротост, смирење, самопожртвовање за добро других – то су моје траке, то су моје звезде; чиста, мирна савест, смирено срце, здрав разум – то су моје ловорике, моји венци. И све су земаљске награде [спољне], сва драж очију и гордост живота, сва трулеж, земља, дечије играчке. Постоји духовно слепило и духовна глувоћа. То је слепило, невиђење ничега у себи, сопствено стање духа, глувоћа на реч Божију, на молитву, на вапај сиромашних и несрећних, глувоћу на убеђење своје савести. Зашто, кажу, позивају свете да се моле за нас? Зашто су свештеници постављени у Цркви да се моле за нас? Зашто се то налази и у Старом и у Новом завету? „Тако је то Бог установио“, кажете. А Бог је и ово установио да призивамо свете свете и пријатеље Божје и тражимо њихово заступништво за себе пред Богом. Поента је сама по себи јасна. Штавише, исти Бог почива у светима, јер су свети Његови часни вечни сасуди. Дакле, ако не одбаците молитве свештеника за себе, онда немојте одбацити стварност и молитве светих за нас. шта сам ја био? Био сам незналица, био сам нитков [...], био сам ниског рода, био сам сиромашан. А сада? Образовани, очишћени благодаћу Божијом, високи, јер шта је више од свештенства на земљи? Обогатио сам се и ништа ми није потребно. За све ово, слава Теби, превелики Боже! Господ слуша сваку реч, мисао и покрет срца, па тако и Госпођа. О, с каквом се срдачном пажњом треба молити! Ђаво је безобразан свуда: у људима, чак и у животињама, у стварима, у води, у храни. Зар не треба да се на иконама усељава Бог, Госпођа или светитељи? Зар Бог Исус Христ не треба да обитава у хлебу и вину и да их преобрази у Своје Тело и Крв? Зар није Његова милост да обитава у води, у храни, у одећи, у кући? Ђаво је лопов, разбојник, а Господ је Господар свих и свега. Ђаво је лопов, разбојник, који људе и ствари чини својим посудама; Не би ли Бог, Господ свих, требало да учини људе и материју Својим сасудима? Учини ме, створење Твоје, Господе, сасудом Својим од сада и до века. Пробуди се! Неприметно, ђаво често запоседа наше мисли и срца, тако да његове интриге приписујемо себи; али још неприметније наш Анђео Чувар улива у нас добре мисли и осећања, тако да његове предлоге, његове свете мисли и осећања сматрамо својима. Гувернер - анђео чувар. Свети Божији људи су један дух са Господом [1 Кор. 6, 17] и зато виде будућност као садашњост, виде у дубину људских срца, познају њихове мисли. Да ли се стално сећамо да Бог непрестано види све наше мисли, жеље, осећања, чује речи, види дела? Не. И неопходно је. Госпођо моја, Пресвета Богородице, захваљујем Ти од свег срца, јер си ме сада за време Литургије три пута избавила од обмане бестелесних непријатеља и од угњетавања греха. Не остављај ме у другим временима мог живота по заступништву Твоме. Каква ме је олуја демона и грехова захватила данас за време јела. Како тесно! Каква раздраженост, понижење, стид, разбуктавање срца! Каква срамота лица! Морамо жалити грешног брата као свог болесног члана и показати му већу љубав, утолико је већа опасност у којој се налази, угледајући се у томе на Спаситеља и апостоле. Сетите се шта је апостол Јован Богослов урадио са једним који је прешао у хришћанску веру и потом постао атаман разбојника 81 . А шта ми, луди, радимо са грешницима, будући да смо и сами грешници? Презиремо их, огорчимо се на њих, и тако желимо, такорећи, да коначно удавимо брата дављеника. Боже! Научи нас да волимо ближње своје као себе саме! Научи нас како да волимо по Твојој вољи! Дај ми снагу и способност да волим! Погледајмо своје грехе, за које смо достојни крајњег жаљења и суза светих Анђела Божијих, светих људи који јасно виде наше духовне недаће, и свих наших ближњих. Унутрашња непослушност, препуцавање са шефом, самозадовољство, самовоља, уображеност, самоугађање, самоувеличавање, понижавање других, тврдоглавост, бес, чињење супротног. О, како ме је у недељу сурово ухватио враг са 1) амбицијом, и 2) среброљубљем, и 3) у оба случаја - горчином и презиром. Трговац Филип Степанов, узевши благослов, не пољуби ми руку, и због тога се огорчи на њега и презре га, и не могаше служити молебан; Шеф Василиј Михајлович Јарославцев дао је помен током мисе, и због тога се огорчио на њега, како може да да помен поношењу без новца, када су довољни други, новчани споменици? О, какво искушење, каква туга и невоља, какав стид и нестанак духа проистекли су из тих ниских, тренутних, невољних осећања! Морално учење: 1) не тражи и не прижељкуј части ни од кога: ти си иста особа као и други, чак гори од свих; ваша титула, достојанство, служба је дар од Бога не по вашој вредности; 2) не буди среброљубац и новац сматрај смећем, ништа; Сматрај даром да се молиш за живе и мртве; Бесплатно сте примили, бесплатно дајте [Мт. 10, 8 ]; Бог ће те наградити за жртву љубави. 19. април Захваљујем Ти, Господе, јер си ме у Твоје име и вером у Тебе и уздањем у Твоје име спасао од велике духовне невоље сада током два часа – другог и трећег. Крсни знак за време молитве означава 1) симбол наше наде у Оца Небеског, да нам Он, који није поштедео свог Јединородног Сина ради спасења нашег, него Га је предао страдању и смрти, са Њим све даје; 2) чињеница да се усуђујемо да све своје молитве Оцу Небеском молимо само у име Господа нашег Исуса Христа, који је рекао: Ако замолите Оца у име Моје, учинићу, да се Отац прослави у Сину [Јн. 14, 13]. Као што ви сами желите да свакодневно једете и пијете пријатно и у довољној количини, тако и ваши паразити које вам је Бог дао. Пожелите им да увек буду сити и задовољни. Позовите их за трпезу са радошћу и љубављу, послужите их вредно и светла лица. Узрок гордости и огорчености код наших ближњих смо углавном ми сами, љути, горди и безобразни. Да смо сами увек љубазни, кротки и понизни, победили бисмо зло добром и многе од тигрова претворили у јагњад. Наша непоправљива злоба претпоставља да су други у томе толико тврдоглави да не желе и не могу да се исправе, а у овој тајној претпоставци ми се према ближњима односимо као према непоправљивим, као према стварној злоби - гордо, презриво, злонамерно, лукаво, неповерљиво, док доброта, приврженост, кротост могу одмах смекшати и променити срце гордог човека на боље и боље. (Огледи.) Сваки човек се, из обмане срца и лажног мишљења о нама, љути на нас, претпостављајући у нама гордост, злобу, злу вољу, али када види да смо кротки, смерни и доброћудни, и сам ће се одмах променити, видећи лажност свог погледа. 20. април уторак. Учитељу Господе Исусе Христе, Боже мој, чудесна помоћ моја, захваљујем Ти, што чиниш у мени толику силу кроз Своје безбројне благодати. Не знам како да Ти захвалим, како да Те прославим. Мој језик, мој ум, моје срце су збуњени. Знам само да кажем да сам ништа, гадост, празнина, проклетство, сиромаштво, беда, слепило, голотиња, слабост, а Ти си моје очишћење, истина, моје освећење, моја пуноћа, богатство, просветљење, одећа, моја снага! Слава благодатима Твојим. Наша тела су гној, прашина. Погледајте крај наших тела, односно шта су сада и шта ће бити касније. Зар наша тела и сада нису паучина, зар нису испуњена гнојем и смрадом? А смрад страсти? Не тражите, не ишчите славу од људи овога света или од света прељубничких и грешних, него жудите и тражите славу и част од једног Бога кроз чишћење себе од сваке прљавштине тела и духа, јер: 1) слава људска је погрешна, често лажна, јер људи не познају изнутра, него суде по спољашњости; 2) несталан је и пролазан и 3) одваја нас од Бога, храни нас амбицијом и гордошћу, уображеношћу и самозадовољством. Напротив, радосно прихватите да се према вама поступа часно или чак и само обешчашћење, које својом горчином убија црва амбиције који се гнезди у нама. Да ли волите светску част када се осећате проклето, расипно, сиромашно, слепо и голо? Сети се притом какву је срамоту, какву срамну смрт претрпео од људи безгрешно и пресвето Јагње Божије, Господ наш Исус Христос! Хоћеш ли част од света који је разапео Господа славе, предавши Га на тако срамно погубљење? - Не, с радошћу прихватите бешчашће као лек против страсти славољубља која се угнезди у вама, јер част храни црва славољубља и повећава га. (Узнемирен сам, видите, зашто нисам назван именом и патронимом у спомен-књиги часописа Министарства народне просвете, а ипак сам и сам понекад сувише лењ да памтим чак и царске личности по имену и патрониму, и апсолутно ме је срамота да многе своје инфериорне назовем тако, и то истом мером да мерим и мене.) Умни вук ђаво нас гризе душевним огњеним ужареним зубима - блуд и прељуба, злоба, гордост, завист, шкртост, среброљубље, страх, малодушност и меланхолија, хула, сумња, невера, зла тврдоглавост, пожуда. Саплео ме је демон прељубе данас у току молитве, или, што је још важније, и ја сам, живи блуд и имајући расипно срце, саплео се и нисам могао свим срцем да служим молебан, а за време велике водоблагословне молитве сам се од лажног демонског страха саплео и пропустио многе речи, не умевши да читам. Боже! Опрости ми грех! Рат, прави рат је наш живот - будите будни сваког минута, не дремајте, не зевајте, храбрите се, борите се, увек будите под пуним оружјем. Речи молитве су речи Духа Светога: не усуђуј се да их изоставиш или промениш. Страсти коче слободу мисли и воље, помрачују срце: оне су непријатељи нашег духовног напредовања, нашег духовног живота. Какве су то страсти? - Прождрљивост, похлепа за јелом и пићем, ситост и опијање, блуд, славољубље, гордост, злоба, завист, шкртост, кукавичлук, малодушност. То су домаћи пси који нас немилосрдно гризу. Прекомерна конзумација чаја је веома штетна за чистоту срца. Не замери чају – овом дрвеном листу што нам труне под ногама и гази се као смеће; а ови слаткиши - шећер, то јест, не жалите. Ово је посластица за трчање около. Морамо све да трпимо и да благодаримо Богу и да се радујемо због проласка покварених, пријатних и слатких јела и пића и лепота овога света; размишљајући о њиховој пролазности, срце се неће везати за њих љубављу и неће имати времена да се за њих веже. Тешко да ови благослови и наша тела [нису] убрзо прошли и претворили се у гној и прах. Тада би страсти постале изузетно укорењене у нама. Ако сада имају времена да заживе, шта би се онда догодило? Све земаљске пожуде тлаче, прже, помрачују, муче – да бих само Господа желео, да бих се самога Њега, Бога срца свог, прилепио и удаљио од сваке земаљске љубави, да бих волео ближњега свога као и себе. Нека љубав буде елемент и стални дах вашег срца - једноставно осећање. Дај, Господе! Безбројни изговори за непријатељство су сан. Љубав је мир, радост, блаженство! Да [биће] непроменљиво, никада не отпада. Дај, Господе! Како нас мрачни враг паралише током наше свете службе у храму или у домовима наших суседа? Или лажним страхом, или тренутном жељом за нечим светским, оно нас насељава (и тлачи) и забавља наше мисли и срца, или са неком горчином и горчином, хулом и тврдоглавошћу на светињу и одбојношћу према њему, или исто према ближњему коме служимо, или са гадним, подметнутим осећањем и лукавством и лукавством. расипност (молитва у стану Петровске), или лењост, опуштање. Избави нас од злога, односно од свега зла греха и страсти које ратују у нашим животима, и од вође свакога зла – ђавола. Док смо сами, зло у нама као да спава, спава и не смета нам, али чим наиђемо на човека или људе, оно се одмах буди у нама и почиње да нас збуњује, пече, тлачи и узнемирава, терајући нас, без икаквог разлога, да се просто љутимо на ближњега и измишљамо разне, празне изговоре према нама. О, како чврсто и постојано мораш држати у срцу своме заповест Господњу: љуби ближњега свога као самога себе [Мк. 12, 31]. Одакле дођу искушења – од других или од нас, морамо запамтити да је зло увек зло, да су зли духови, ма од кога да насрну, увек сањиви, зли, апсурдни духови и све њихове махинације су зло, снови и апсурд. Живите у једноставности љубави. Дај, Господе, ову једноставност љубави, моћ љубави: немам снаге, Господе, да волим свакога као себе, а не само свакога, чак ни своју породицу. - Ето, дао си. Благодарим Ти, Брзо Чуј, Господе! Само је он брз у заступништву, Христе Боже наш! 82 Увек дај ову љубав. Када те гнев дође на некога, онда се наоружај не против онога на кога те страст тера да се огорчиш, него против самог овог гнева и против себе и против ђавола, творца гнева – и што је најважније, одмах се обрати унутрашњом срдачном молитвом Господу, да те Он избави од гнева и даде силу љубави према ближњему, иако је против ближњега против греха. Шта је разлог и има ли смисла запалити сопствену кућу и жртвовати је пламену? Тако је неприкладно палити ватру страсти у себи. Или опет, да ли је у складу са здравим разумом гасити ватру ватром и, да бисте угасили туђу ватру, запалити ватру у свом дому? А то је управо оно што људи раде када истим страстима одговарају на бес, понос и презир других. Не трпећи гнев, гордост и презир других према себи, они се и сами огорче на оне који се љуте, сами се поносе њима и презиру их, уместо да угасе духовни огањ других водом љубави, која је јака да угаси свако непријатељство. Свака страст је огањ у човеку; да би се угасио огањ страсти, потребно је да се на њега дају супротне врлине: тако на гордост и презир, дажд на гнев љубављу, на завист добронамерношћу, на шкртост великодушношћу, на распламсавање блуда - чистотом и узвишеношћу погледа на личност човека као образа Божијег, храма Духа и осећања, уд Свете речи, уд Свете речи. третман и Аве. Ја сам слуга и представник Онога, пред којим заједно стоје роб и господар, богат и сиромашан у једнаком достојанству, зато не смем да гледам у лица, него да се према свима односим једнако. Април 22. Боже! Благодарим Ти, што си својим именом свечано сачувао моје развратност и гадост у достојанству и чистоти срца и ниси савладао отпорне нечисте силе онога што си учинио (први и шести разред). Величам Твоју моћ, Твоју моћ, Твоју светост. Госпођа је написана подигнутим рукама како би непрестано подсећала хришћане да се Она, Премилостива, даноноћно непрестано моли Сину Своме и Богу за мир, посебно за благочестиве хришћане, посебно за оне који јој се моле, и да нас подсећа на нашу дужност да се Њој неуморно молимо, са надом на Њено заступништво и заштиту. О, каква је почаст човечанству указана оваплоћењем и оваплоћењем Богочовека! Он се очовечио, односно не само да је постао човек, него се и растворио са човечношћу, као што се квасац раствара тестом. Очистимо сви стари квас, будимо нова мешавина, одбацимо страсти и живимо у Христовој светињи. Божји свети људи су у себи очистили стари квасац и постали нова мешавина [1. Кор. 5, 7]. Од Тебе, Богородице, свеблажени Бог обуче све мене у човека: и, обувши се, сједини се са Твојим Божанством неизрецивим сједињењем, Дјево! 83 Презри сваки гријех, сваку грешну гадост као демонску бесмислицу, лаж, демонске снове у себи и у другима, и Господ ће презрети све твоје гријехе и очистити их Духом Својим Светим. Молите се за оне који греше као милосрдне жртве демонске обмане. Не сумњајте у своје ближње у гресима за које не знате. Нека буде просто око твоје, бежи од грешне преваре. У неуспесима при читању молитава и у тугама треба трпети и признавати своју слабост, своју грешност, своје страсти, због којих је лишен помоћи Духа Божијег, и не раздражити се, не умањивати се и не роптати на Бога и људе. Нека све буде разлог за смирење и стрпљење. Нека о нама пронесу рђаве гласине – ми смо познати Богу, и Он, Праведни Судија, судиће нам. Немамо разлога да изгледамо праведни и савршени. Будимо безумни забога. Нека нам се смеју. Али немојмо угађати демонима својим кукавичлуком и роптом и немоћном злобом. Бежите од меса, пита, кајмака и путера. До сада још нисам обуздао своју материцу. Докле ћу бити неозбиљно дете? Ја кажем: једи више шећера - али ја се кајем у срцу; Једите више, пијте пријатну храну и пиће, али и сам се кајем. Лажем језиком и срцем. Пази да те реке унутрашњих туга и несреће не отргну од Господа Исуса Христа, јер се непријатељ на све начине труди да нас одврати од Господа: кроз сласти наслада, и бреме невоља, као Јов, а посебно кроз унутрашње стезање и туге. Издржи све, благодарећи Богу, јер онима који љубе Бога све чини на добро [Рим. 8, 28]. Сети се да и сам свакодневно у молитви Богу исповедаш да си због својих сагрешења, којима увек гневиш Бога и Његовог Пречиста. Мајко и све силе небеске и свети анђео чувар, ти ниси достојна човекољубља Његовог, него сваке осуде и муке – и сада ти Господ показује истину Своју и уједно љубав Своју – посећује те тугом и невољом, и понижењем, и стидом, да би га очистио, мршаво срце твоје, унизио. Господ кажњава кога воли; туче сваког сина кога добије... Свака казна у садашњем времену не изгледа као радост, него туга; али потом онима који су поучени доноси мирни плод правде [Јевр. 12, 6; 11]. Не урачунава ти се грех који се не удостојиш да учиниш, на пример, нехотично [саплитање] у молитви, лоше и богохулне помисли, невољни гнев са којим се усрдно боримо, шкртост којом се одвраћамо – све су то насртаји злог духа. Наш посао је да трпимо, молимо се, понизимо се и волимо. Спотицање долази од грубости и меснатости вашег срца, потиснуто преједањем и прекомерним пићем. Сама сам крива. Ако угађаш свом стомаку, нека ти помогне у твојим тугама, ако може. Наука за вас. Не остављајте жив извор воде. Колико често среброљубац, за време молитве код куће или у цркви, окреће своје срце ка свом новцу, а жене зависне од одеће у ризницу одеће или одеће коју носи, на драгоцене минђуше, манжетне и наруквице које јој красе уши или руке! Али ако је срце ту, онда оно више није код Бога и не може да ради за Њега од срца. Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24]. Ако мораш да трпиш силне недаће, туге и болести, онда немој бити малодушан, немој се обесхрабрити и не жалити, не прижељкивати смрт, не изговарај смеле говоре пред свевидећим Богом, на пример, као што су: ох, каква неподношљива болест, ох, каква жестока, каква туга преко моје! - Боље би ми било да умрем, или би било боље да сам се убио! Сачувај те Боже таквог кукавичлука и роптања и безобразлука! Али све ово поднесите великодушно, као нешто што вам је послано од Бога за ваше грехе, и поновите са разборитим разбојником: Примићу достојно по делима својим [Лк. 23, 41], и погледај својим умним очима на Спаситеља који страда на крсту. Толико су се свети Божији људи трудили у овом животу из љубави према Богу и ближњима, али ми не желимо да се сећамо њихових имена по реду; Господ их је, као светила, поставио на ментални свод цркве, али ми не желимо ни да их погледамо. Каква дрскост и самовоља! Без презрења свакодневних наслада јела и пића, новца, немогуће је волети Бога и ближње. Ко воли слатко, на саму наклоност чак и рођака који једу од његовог оброка одговара са злобом у срцу, сумњајући да су умиљати само зато што једу и пију његову доброту. Да је то заиста тако, требало би да се томе радујемо! Бог благословио, [...]. Тело је грубо, слабо, гордо, зло, љуто - дух је љубазан, друштвен, понизан, љубазан, тих и доброћудан, као мајка свом детету. Тело је шкрто и јури за ситницама и због њих је увек спремно на непријатељство према ближњему, али дух велике ствари сматра ништавним, презире их и на све начине је одан љубави, презирући материјалност утолико више што више одвраћа од љубави коју је заповедио Господ. Месо је глупо до крајности, до срамоте: тако да једна особа никада не би могла бити срдачна према својој породици - зашто бисте мислили? Пошто је породица пила слатки чај на велико и кувала много чаја; није могао да разговара са њима љубазно, срдачно, и увек је био мрко и ћутљив када би седео са њима за чајем. И то се дешава из дана у дан, из месеца у месец, из године у годину. То је та ситница која човека може тако снажно запоседнути и бити узрок несклоности и непријатељства према његовој породици и учинити га свакодневно непријатељем Божијим, уместо да дарове Божије, који су нам свима дати, користи као разлог за међусобну љубав и захвалност Богу. Морао би стално да буде свестан: колико све ово припада мени, толико припада и њима, а преко њих сам све то добио. Ово није моје, него све Божије, ја сам луталица и туђин. Дух је мудар: све земаљско сматра за смеће и све жртвује љубави према Богу и ближњему, као гостољубиви Аврам; ако има дете, не штеди дете ни за Бога ни за ближње, него га приноси, као вербално клање, на жртву Богу или даје на службу ближњима. Он не мисли о себи, већ о другима, о туђем добру, не брине о својој користи, знајући да је Господу стало до њега, већ о задовољству и миру других. Љубав не тражи своје [1 Кор. 13, 5]. Месо свој живот ставља у слаткише и дрхти над њима када се униште, као да му се одузима живот (и то грешни, ђаволски, сањарски живот). Дух презире слаткише и сматра их горим од гноја, јер они убијају дух и отуђују га од Бога, и радује се када су уништени, уништени као идоли срца његовог, и приања уз Бога. Али какве туге, по истини, доброти и премудрости Божијој, заслужује наше страсно, увек прелепо срце! И како да не трпимо туге после овога, како да их не подносимо са захвалношћу, како да не будемо претучени, понижени или осрамоћени? Шта би нам било без јада, до чега би наше страсти досегле! Биј ме Господе, само душу моју спаси! Постали бисмо меснати, постали бисмо звери без туге! Гледај: буди неухватљив у ситницама, у безначајним стварима, да те ђаво не заустави свим својим бесом и не стрмоглави те у дуготрајни налет. Будите што мање зависни од земаљских ствари, будите потпуно у Богу и уздајте се само у Њега. Остави безумље, и живи и иди путем разума [Прич. 9, 6]. Запамтите: Бог Отац, који зна шта нам треба пре него што замолимо, Он храни птице небеске – нисмо ли ми бољи од птица? [Мат. 6, 26]. Ми смо маловерни! Навикли смо на ексцесе, а преко прекомерности нас непријатељ хвата. Боље је сејати из непријатељства [руски: оно што је изнад овога је од злога] [Мт. 5, 37]. Зависност од јела и пића и новца узрок је наше гордости, презира и злобе и зависти према ближњем, овом лику Божијем, уду Христовом. Морамо погазити и волети Бога и Његов лик – човека. Као јело и пиће, слаткиши ратују у мојим душама, у мојој нутрини, док тлаче, сагоревају, лишавају ме мира, радости и љубави - а ја се и даље похлепно држим за њих и много их конзумирам! О Боже мира, Боже живота мога, зашто се лишавам Твога присуства у себи због своје зависности од тела? О варалице, противниче, убице мога духа – тела! Зашто ти још увек верујем? Цео свет је материјалан, све материјално треба да буде туђе мом срцу; све је ово спољашње, све ово нисам ја. не мој живот, чак ни моје тело, и она није ја: она је земља и отићи ће на земљу, него ја, моје срце, мој стомак, Бог срца мог. Нипошто не дај места осећањима непријатељства, или сумњи, или зависти, или шкртости, него се према свима понашај једноставно и са љубављу, као што би волео да се према теби поступа. Захваљујте се за миловања своје породице, као и за миловања странаца у чијем сте дому, и не занемарујте их: то је увредљиво за оне који показују наклоност и чини их хладним према вама. Будите пријатељски настројени према свима и нежни према свима без сервилности или понижавања. Запамтите: мером коју користите, она ће вам се одмерити [Мт. 7, 2]. Господин Красовски Н ми је рекао велику истину да додатни калем хране унесен у стомак већ наноси штету души и телу. Увек морамо да поштујемо умереност. Не заборавите да комуницирате [Јевр. 13, 16]. Идите сами и примите их. Понашате се слободног духа у друштву гостију домаћина - и према гостима се односите отвореног и пространог срца, сматрајући све што им се нуди као ништа, као смеће и шљаке. Сагрешио сам Господе: омрзох удове Твоје, браћу моју и Твоје, храмове Духа Светога. О, какав је раздјелник моје тијело, моје тјелесно срце, моје страствено, од Бога и ближњег! Све мораш да сматраш смећем да би увек био слуга Божији и слуга ближњега и одрицао се себе, да би своје здравље и свој живот положио за друге, а не само своју имовину. Увек одржавајте љубав према Богу и човеку, ако он није непријатељ Божији, јер ако је непријатељ Божији, онда и ми морамо бити непријатељи непријатеља Божијег. Али због земаљских ствари, због земаљске сујете, због земаљског праха, нека никада не буде непријатељства према ближњему, а уједно и према Богу, јер ко је у непријатељству против ближњег, непријатељ је и против Бога. Реч Божија! Смилуј се, као што су у себи саблазнила говорна бића Твоја, створена по Твом образу и подобију! Врховни ум - Оче! Смилуј се, јер сам увредио Твоје умно створење до срца. Душе свети! Смилуј се на мене, јер се растужује дух разумно-вербалних створења које си Тобом оживљавао, јер сам подигао дух злобе и подозрења и преваре против њих. Помилуј ме, Душе истине, јер сам послушао демонски сан и растужио брата свога због његовог сна. Ах, како вишак у храни и пићу раслабљује душу и чини је лаком искушеном и ђаволском замком! Шта је више од сласти хришћанске љубави? За ову сласт можеш свом ближњем дати све слаткише само да би сладост љубави била у свом срцу. Али светски слаткиши и зависност од њих исушују ову сласт љубави и [мењају] је у непријатељство. Не кривите никога око себе што сте подложни страстима, већ кривите самог себе – сумњичавог, сањивог и увек оправдавајте друге. Гле – мученици нису отпали од Бога и од љубави према ближњему ни када су на разне начине били мучени, и нико прстом не диже – а ти отпадаш од љубави због зависности од слаткиша и свог грешног тела, које се мора распети, коме се мора одрећи свега пријатног и онога што је неумрло. И буди благ према свима око себе, и што више будеш искушаван од њих, усрдније се молиш за њих, јер ће се непријатељ на тебе наљутити на њих. Ви сте оруђе непријатеља и на њега, али будите огорчени на грех, а не на људе које треба да волите као себе, као своје удове, удове Христове, слике Божије, храмове Духа Светога, као браћу и сестре, као своје тело и крв. Презирите њихове грехе као демонски сан, као пошасти које је на њих нанео непријатељ. Истина остаје иста, односно они су лик Божији – велико име, велика истина! А горди ђаво нас инспирише да их сматрамо ништавним. Мрзи гордост и сав грех, као потомство ђавола. Како могу бити огорчен на некога кога је Бог толико заволео да је дао свог Јединородног Сина да умре за њега (тј. за човека)? Како да презрем некога кога је Бог толико удостојио да се Он сам обукао у свег Њега, односно човека, и храни Га телом и крвљу Његовом? Како ћу замерити на храну, пиће, новац, одећу ономе коме је Син Божији дат у храну, Који Сам покрива голотињу и срамоту своју, јер сви... који се у Христа крстише, у Христа се обукоше [Гал. 3, 27 ]? Како ћу се огорчити на лик Божији? Како ја, подли грешник, ја, ништарија, да будем горд и надмен пред ликом Божијим, ја – незахвалан, зловољан, шкрт, завидљив, олош света, црв, а не човек, хули на људе и понижава људе? Господе, помилуј ме! Он беше мртав, и гле, жив је у векове векова [Отк. 1, 18]. И бићемо мртви и онда живи заувек и заувек. Гле Христос васкрсе и вазнесе, и опет 84 иде за нама, да узврати свакоме по делима његовим [Откр. 22, 12]. Не буди побеђен злом, него победи зло добрим [Рим. 12, 21]. Ако видиш намерно зло против себе, не љути се на оне који чине зло, него се моли за њих, јер им је душа у опасности. Жалите их тим више што су болесни и не осећају своју болест. Вишак у храни и пићу и посластицама узрок је отврдњавања срца и појачавања страсти. Уздржање и пост омекшавају срце и слабе силу страсти. Образовани људи, посебно војни људи, су безаконици: против њих је потребно подићи глас истине вере, њима треба говорити о потчињености престолу, о послушности Цркви. Тамо где вам непријатељ [усади] сумњу у ваше срце да учините нешто добро, надахните се надом и реците себи: то значи да ћу уз [Божју помоћ] то свакако учинити, јер је непријатељ противник који се труди да учини све супротно Богу, и сањар: све његове махинације су сан. 1) Сам Бог је све потчинио под нос човеку, ништа није моје; 2) човеку треба тако мало - лудо је кајати се; 3) Сам Бог, свеблаги Отац и Провидитељ, послаће све што нам је потребно. Он је Отац благодати и Награђује. Такозвани образовани народ, у свом глупом уму, положио је животе и не гледа на заповести Господње и на статуте Цркве: ево суботе, у цркви је свеноћно бденије, а верна деца Божија иду да благослове недељу или празник, а образовани седе да играју карте или у славу. Много једеш и онда би ти било драго да бациш храну, али нећеш: оптерећује и дух и тело и може довести у велико искушење. Могу ли дозволити себи да будем зависник од трулежне хране и да ме сажаљење према њима прождире, када тако често кушам нетрулежна јела – пречисто Тело и пречисту Крв Господа и Бога мога Исуса Христа? Није ли ово највеће лудило? Не чините безвредно што пропада (тј. не брините за оно што пропада), него оно што је безвредно што остаје у вечном животу који ће вам дати Син Човечији (Јн. 6, 27]. Презирем кварљив отпад. Оставите лудило које је постојало до сада. Боже! О непристојни слуго Твој, благодарим Ти, свемилостиви и благословени Господе, што си ми дао да победим злу жудњу (злобуђеност) према свом брату Константин и Николај и Александар и са смиреним духом седе са њима за трпезом и срдачно их третирају. А ја то не могу без Тебе - тако сам пун разних зала! Благодарим Ти и за смртну тугу коју си ми нанео за грехе моје за време Литургије и после ње, јер све благодатно и премудро уређујеш и у Теби нема злобе, него наносиш на нас тугу огњену, и злу жудњу уклањаш из наших срца, злу пожуду сагореваш и омекшаваш окорела срца наша. Боже! Није ли по имену Твоме што трпим, трпећи на Литургији и службама издају ђавола, његове ватрене нападе, скученост, тугу, мрак, малодушност? О прељубиви и праведни Судијо, зар ме нећеш наградити за ове туге радошћу лица Твога, и нећеш ли очистити моје грехе? Очисти, Господе! Можеш. Невероватна ствар! Чим за тренутак пожалиш слаткише у току молитве (за ближњега, за слугу) или за жељу, срце ће ти сада постати хладније и према Богу, и према светима, и према ближњем. Да бисмо горели љубављу према Богу, не смемо да маримо за све слаткише, све земаљско, све драгоцености треба да се сведе на ништа, као прах од ногу, јер љубављу према земаљским благодатима ђаво одваја наше срце од Бога и одводи нас у ропство. Морамо да запамтимо, штавише, да је наше срце просто, и Бог нашег срца је једноставан; нека нам је срце у простом Богу, а ми једно у Богу, а ко је против Бога и служи као искушење, нека се удаљи од нас ако се не поправи. Непрестано живим у страстима: у свом дому – у страстима, у храму – и овде ме обузимају страсти; на отвореном у страстима, у друштву ме обузимају страсти. Тешко мени, бедниче! Спаситељу! Скини са мене тешко бреме греха и научи ме својим оправдањем. Ако се молиш код куће, нема искушења; у цркви, код куће постоје искушења, и то понекад веома, веома јака, у зависности од присутних на служби и броја њих. И ја бих желео да служим без спотицања, са слободним, мирним духом, али не можете без крајњих и дуготрајних напора, без молитве покајања и мољења пре јавне молитве, па чак и без уздржања. Зашто, када се молим код куће, не сумњам у речи акатиста и страхопоштовања и не дивим им се, него у цркви или откуда мирјани са сумњом и непоштовањем речи? Какво је ово двоумље? Каква је ово лажна срамота? О непријатеље! О, угађајући прељубничком и грешном свету! О, издаја истине Божије! 26. април О, име најслађе, име пресвето, име свемогуће, име Господа мога Исуса Христа! Победо моја, Господе, слава Теби! Боже! Ми смо Твоји чланови, ми смо једно тело, Ти си наша Глава. Боже! Нека све страсти беже од нас! Нека демони беже од нас! Боже! Дај нам благодат љубави, која никада неће отпасти! Боже! Да покажемо поштовање и љубав једни према другима, као што чиниш Ти Себи и као они којима се обожаваш. Љубав више не постоји [1 Кор. 13, 8]. Како се то дешава код нас? Ако брат дође два-три пута заредом да једе хлеб и со, пије чај и шећер, ми већ имамо непријатељство према њему, као да ће јести и пити, док му је тако мало потребно, као да ништа не значи, док је он, пошто је уд Христов, тако велики, тако племенит, тако узвишен, јер је брат Христов, дете Оца Небескога, дете Оца Небеског са Исусом Христом, заједнички је од Оца Христа. Морамо сматрати благословом да нас посети брат или било који хришћанин уопште. Не треба обраћати пажњу на демонске снове, на пецкање за хлебом и сољу и слаткише, на осећања непријатељства или пажње. Ако је брат на неки начин очигледно грешан, осуди га, моли се за њега и не љути се на њега. О, како се често џабе љутимо, џабе, на брата свога! Боже сачувај ме! Газите слаткише! Наклоност ћерке или сина према оцу је природна – подражавајте их у опхођењу са млађим и старијим људима и са свима, а не гледајте на то са злим лукавством. И сам једеш како можеш и колико хоћеш - не гледај злим, завидним и похлепним очима на јело и пиће других од тебе, посебно од Бога, јер је све Божије, а ти си ништа. Ми, који смо многи, једно смо тело [1 Кор. 10, 17] – дакле, треба се радовати миру и благостању другога као своме, а туговати због стрепње и недаћа ближњих и ублажити их или уништити; радуј се свему добром у ближњем своме као да је твоје добро; Све добро код ближњег сматрај природним и не гледај га злим очима. Срце ми је пуно бола због свакодневног расипања земаљских добара или због такозваних ексцеса у испијању сујетног чаја и кафе и шећера. Нека земља иде на земљу, и нека се душа моја прилепи за једнога Бога. О, свезло, похлепно, завидно, прождрљиво месо! Због тебе још немам мира, приањајући уз једнога Бога, још немам презира према свету и његовим земаљским благодатима и према свему што је у свету. Боже! Дај ми да ништа не приписујем целом овом свету, смећу и прљавштини, са свим његовим благодетима и свом телу... Зашто се пуним храном и пићем и тиме потврђујем везу тела са светом? О, како ми се душман смеје, глупом, кроз исте ствари већ више од десет година. Ми смо удови једног тела Христовог, а сви заједно су тело Његово, а Он је наша Глава. Отуда љубав према свима, како према себи, тако и према свом телу. Али ђаво нас учи да волимо само своје тело и из љубави према њему учи нас да будемо у непријатељству против Бога и ближњег. Учини ме мудрим, Господе, да се према свима понашам једноставно као што желим да се према мени поступа. Јер ово ми недостаје, Господе. Желим да се према мени опходе искрено, од срца, са пажњом, наклоношћу, поштовањем, али ни сам то не примећујем у односу на многе, а управо на оне на које сам навикао, на своју породицу, на другове, на потчињене, на обичне људе, на сиромашне. Грешим, Господе, често и врло често: помилуј ме и очисти ме и научи ме да творим вољу Твоју. Па шта год да ближњи погреши, опрости му из љубави и смилуј се, јер је љубав милостива, јер је дуготрпељива, не узноси се, не горди се, не раздражује се, не мисли зло (о ближњем), све покрива и никад не отпада, а ми – о проклети! због ситнице, због ничега, због сањиве сумње, отпадамо [1 Кор. 13, 4 – 8]. Оно само штети, само нам штети много јела и пића, или, још боље, похлепе за њима, и изузетно нас одбацује од љубави према Богу и ближњему, а срце нас располаже и приморава на сањарење о многим разним страстима. Баш као што се вежете за један сан, нехотице ћете бити привучени другима. О, како се мора бити равнодушан према свим јелима и пићима, према свим слаткишима, конзумирати све умерено и без имало похлепе, у једноставности срца; бити равнодушан и према новцу, и према свим драгуљима и лепотама ствари овога света, па чак и према лепоти лица, јер су исте ствари кварљиве и пролазне, па чак и слабије од других ствари на свету, јер убрзо постају смрдљиви гној и храна за црве, док друге ствари често миришу када се распадну. А наше тело, и за живота и после смрти, емитује смрад! И све је грех! Ето какво зло, какав смрад, какав смрад – грех! Мрзи грех и кривца греха - сањара ђавола, а воли човека као слику Божију. Бог је све у свима светима [1 Кор. 15:28], јер је благодат Његова у свима њима. Као што је бесконачни Бог близу сваког од нас, тако су и светитељи, у којима Бог почива; и пошто почивају у Богу, [тада] су близу свакога ко их призива истином, као један дух са Њим [1. Кор. 6, 17]. Слава, Господе, непролазној сили крста Твога: када ме је враг тлачио грешним мислима и осећањима, а ја нисам имао слободе у срцу свом, и више пута сам са вером приказао знак крста на стомаку, тада је одједном грех мој отпао са мене, и стегнутост нестала, и ја сам отишао на слободу. Слава Теби, Господе! Боже! Нека ме ништа не отргне од Тебе, ништа телесно или материјално. Нека увек будем са Тобом! Како је добро бити с Тобом! Како ће с Тобом бити добро изабранима Твојим тамо на небу. Боже! Како су све сласти земаљске болне за срце! Колико је штетна за срце тренутна зависност од било чега земаљског! А у Теби какав мир, каква слобода, какав простор, каква светлост! Каква радост! Мој таст 1) је старац, али скоро лице старца, каже се: „Бој се Господа Бога свога“ (Лев. 19, 32], - што значи да ако га не поштујеш, онда нећеш поштовати ни самога Господа Бога, јер је човек слика Божија, и ако се не научиш да поштујеш видљиви лик Божији, како ћеш га онда дати невидљивом Прототипу? Ко не воли свог брата кога види, како може да воли Бога кога не види? [ 1Јн. 4, 20]. 2) Мој свекар је мој отац, јер је његова ћерка, рођена од њега, једно тело са мном; она је његово васпитање; 3) он је архијереј који је 35 година служио Цркви Божијој свим својим разумевањем и снагом и због тога је већ од мене достојан сваког поштовања; 4) Заузео сам његово место и добио све са његовом ћерком. Стога сам дужан свима њима, целој породици, и морам им служити, како их је Бог на то позвао, а не гунђати што сте ви на послу, а они мирни. Слава Теби, Господе, који ми показујеш пут ка спасењу, и који осујећујеш тврдоглавост срца мога заблудног. Дај ми, Господе, благодат да будем задовољан свима и свачим и да себи увек приписујем најкривљег и најгорег и да увек имам снисходљивост према слабостима и гресима ближњих, и да се на њих не раздражујем. Дај ми једноставно осећање кротости, понизности, љубави која никада не нестаје. После ручка не пијте више од чаше чаја ако је у питању било течно јело; ако их није било, два или чак три. Увече две чаше течног чаја. То су све дарови Божији за вас, а не за мене; Ја сам недостојан, ја сам грешник свих; ови поклони су посебно за невину децу. Нека ти бар будем ревносни слуга – и то је моја срећа. Дарови Божији су неисцрпни: што више дајеш, више примаш – Бог ће наградити. Будите срећни када дајете. Туга долази од ђавола. Боже! Они који су сагрешили: пожелео сам туђе месо - овај гној, овај прах, овај смрад, ово гажење ногу, сејање земље! Боже! Зар ти ниси једини који треба да будеш ивица мојих жеља, Бог срца мога и част моја заувек [Пс. 72:26 ], увек, у све дане живота мога, непрестано! Зар због тога, Створитељу, везах душу своју за ово смртно тело, да кроз њега оде од Тебе – зар не да Те, заједно са њом, увек чистотом, заједничком, заједничком светошћу прославља? Погледај крај свега плотског, душо моја, и ничим се не заваравај! Сетите се чија је ова драж, ова грешна сласт од ђавола, заводника, силоватеља, тлачитеља, мрачнијег; Уопште, клоните се свих месних слаткиша! И слаткиши промовишу ђавола, а и телесне слабости, јер кроз њих ђаво раслабљује душу малодушношћу и кукавичлуком. Боже! Захваљујем Ти, јер си ме избавио од блудничке, насилне пожуде. Пао сам Теби пред ликом Твојим, тражио сам Твоју помоћ да избегнем зло - и Ти си ме избавио од ове гадости. Одмах сам у себи осетио благодатну силу која је одузела грех и осветила ме, и одмах сам осетио мир и слободу. Благодарим Ти Господе на чудесној помоћи Твојој у петом разреду, а и у другом. Идући у 5. разред, био сам смрвљен, везан, помрачен, понижен од душмана; али сада сам сву наду положио у Тебе, рекао сам: ја сам из ничега и ништа сам, Ти си све, нестао у Теби унутрашње, душевно – и Ти си се уселио у мене и постао ми све! И како сам дивно провео цео разред са Тобом! 30. априла 1865. године. Нема потребе да трљате стомак да бисте истерали ђавола изнутра: довољна је вера у Господа Исуса и непрестано гледање у Њега. Увек побеђујем на часу на овај начин. Војници и разни племенити људи су безаконици: и слободоумци и горди, који не поштују ваљано ништа свето – ни краљевску ни црквену власт. Против њих морамо дићи свој глас као труба, смело их осуђивати, молити се Богу гласно, одвојено, посебно набрајати царски дом. Ох, коцкари! На празницима се не плаше нити стиде да играју. Ово је за њих обична ствар, као да тако треба. Господ је преврнуо столове мењача, али бар баците карте играча када их видите да играју, посебно на празнику! Да нисмо пристрасни према овоземаљским слаткишима, према јелу и пићу, онда се не бисмо нервирали ни на просјаке који траже милостињу, и с љубављу, са радошћу и светлим лицем дали бисмо оно што су тражили! О, како је одвратна ова зависност! О, какав је бог овај новац, ови слаткиши, храна и пиће! Не можете радити за Бога и мамону [Мт. 6, 24] - под мамоном подразумевамо све земаљске благослове: храну, пиће, новац, богато становање, земаљске почасти. Низ непрекидних искустава у мом животу, од младости до данас, непрестано потврђује истинитост ових Спаситељевих речи. Брига за ствари живота, жеђ за земаљским добрима, сажаљење према њима, брига за њих у будућности - невоља, смрт за мене. Не треба да бринем о њима: Господ је мој повереник, хранитељ, давалац; Морам да будем безбрижан - безбрижан не само према спољашњим добрима, него и према свом телу, јер све што имам је Божије, сав сам Божији, а сам од себе нисам ништа, не могу себи да направим ни једну длаку - али ако ни ову ситницу не могу сам да урадим и све ми је, и велико и мало, од Бога уређено и саграђено, зашто бих се онда бринуо да ли је велико или мало друго? Ја сам ништа, све је Бог. Шта је јасније од овог аксиома? Нисам био овде скоро; тада ме је Бог створио из ничега и затворио у ову љуштуру тела - Он ће ме подржати, сачувати и спасити. Да волимо Њега и једни друге. Помози, Господе! Зашто се не волимо? Због мамона. Доктор је дошао неочекивано: љути смо на њега, презиремо га, отуђени смо од њега – због чега? Због зависности од мамоне: за новац, кажемо у себи, дошли смо, због новца говоримо љубазно. Новцу дајемо велики значај и сматрамо га полугом свих мисли и речи ближњег, а душу не стављамо ни на шта; да је ближњи наш часна слика Божија, то заборављамо. О, далеко прах без душе! Одлази, шармантно! Волимо једни друге, не мислимо зло једни на друге, будимо простодушни и искрени; Оно што не желимо себи, не желимо ни другима. Не желим да људи лукаво и подло мисле о мени, али нећу дозволити себи да тако размишљам ни о другима. О, једноставност! где си ти Светиште, где си? Дођи и усели се у наша срца! Учини то, Господе! Уздржавање, уздржавање! Као што ми је Господ стваралаштва непрестано давао ваздух за дисање, светлост за осветљење и ватру за грејање, воду за пиће, одећу за заштиту од невремена и хладноће, тако ће и даље давати храну да храним и храним тело. Ово је неопходна последица, јер је природа јединствена целина упркос разликама у елементима. Бог је природи све, а ја сам део материјалне природе у телу, дакле, за мене је Он све. Да се ​​задржим само на души, на Царству Божијем и истини Божијој 85. Ако Бог облачи траву пољску, која је данас овде а сутра се баца у пећ, колико више од тебе, маловерни! [Мат. 6, 30]. О, како смо самољубиви, небратски, тврда срца и шкрти! Ми сами једемо и пијемо најбоље, али смо спремни да другима оставимо само најгоре; Ако од изобиља и други добију најбољу храну и пиће са наше трпезе, постаје штета, иако су и сами, како кажу, сити! Ми сами волимо када нам дају много нечега, било пријатног на укус, било лепог на поглед, или новца, или нечег другог, али за друге, ако дамо своје добро, постаје штета. О, туго наша! О, наше страсти! Ми бисмо себи хтели све добро, али другима не треба, као да други немају исту душу као ми, немају исту природу, немају исто срце, немају исте слабости, немају исте страсти као ми; као да нису имали иста осећања задовољства и радости или туге и незадовољства као ми. Ако нам неко дода, драго нам је; ако ко нешто прими од нас, тугујемо. Ко у мени сажаљује кварљиве слаткише? Ђаво За ким жалим? Са ђаволом. Ништа не штедите, све распните, све презирите. Уздајте се у једнога Бога, сажалите се само на Њега, односно растаните се од Њега и за тренутак пожалите. О, превара тела! Треба да се каје због растанка са Господом, али она се нимало не каје, него се каје што се растаје са слаткишима или мислећи да се растаје. Да ли су дате само вама, или нису дате свима? Да ли сте вредни тога? Да ли су вам корисни? Да ли вас одвајају од Бога? Заиста. Када читате благодарне молитве Господу у цркви или код куће, читајте их са свом усрдношћу, јер морамо сваког минута благодарити Богу, непрестано примајући велике користи од Њега. Не слушајте, каже се, празне гласине [Изл. 23, 1 ], А ми халапљиво слушамо празне гласине, гласине и трачеве о људима. У цркви и у домовима парохијана, молите се као што се молите код куће, непрестано се сећајући да стојите и говорите пред свезнајућим Богом. Молећи се Госпођи, Анђелима и светитељима, сетите се да они, будући у Богу, знају шта је у човеку. Ако су, живећи на земљи, светитељи имали дар видовитости, колико више када су на небу, у Богу – Сунцу правде, пред Којим је све наго и отворено [Јевр. 4.13]. Робови, понекад се плашимо и стидимо наших простих робова када се молимо и када она случајно уђе у нашу молитвену собу по нешто. Зашто се плашити? Чега да се стидим? Да ли су они сопствени греси? Али морамо их се плашити када нам се не исповедају, крију се, остају несвесни и неосећани. А кад се исповеде, онда нема чега да се плашимо, тада ће нам засијати опроштај од Учитеља. Није ли да их искрено препознајемо и осећамо и кајемо се за њих – тога се можда плашимо и стидимо. Зато морате искрено препознати, понизно осетити и признати - и ствари ће бити боље. Молећи се за чланове царске породице, испуњавамо заповест Апостола: молим вас да чините молитве, молбе, молбе, благодарења за све људе, за цареве и за све који су на власти [1 Тим. 2, 1 – 2], и: молите се једни за друге да оздравите: усрдна молитва праведника може много постићи [Јак. 5, 16]. Овде испуњавамо заповест љубави. Помолимо се искрено, од срца, за чланове царског дома, као и за себе. Понизимо се пред сувереном влашћу, да бисмо се и ми понизили пред Богом. У њему, на пример, у овом сиромаху или у овом мом рођаку – деверу, снаји, тасту итд., исто је као и у мени, иста слика Божија и иста грешна штета и поквареност. За време богослужења ђаво се труди да нас растера разним сновима, злобом, злим помислима, гадним, богохулним, сумњивим, плаховитошћу срца. Међутим, морамо нешто да урадимо. Увек одржавајте уздржавање и чедност, не будите похлепни за јелом и пићем и увек сматрајте да је ово последња ствар. Ако добро размишљам, а радим лоше, од тога нема никакве користи. Да чинимо ствари – уздржање, кротост, смирење, доброта! Онај ко је похлепан на храну и пиће не може бити прави богољубац. Искуство. Лоше је ако се ум вежба, а срце остаје празно и не чисти се од страсти. Успеће, чак и ако све испустиш. Главна ствар у човеку је срце, оно је полуга и ума и целог живота. Способности постају досадне. Пазите да не охладите срца ученика изучавањем многих апстрактних наука, јер срце постаје веома хладно када се формирају само ум и разум, не обраћајући пажњу на срце, на осећања; хлади се и од похлепе за храном и пићем, од животних задовољстава, од картања. Користите своја осећања више, учитељи! Не пијте слатки чај, да не паднете у блуд. Без служења створењу, каже се, Божија мудрост је већа од Творца 86. А ми стално служимо, проклети, више од Творца, служимо слаткишима, или материци, новцу, картању или идолима од картона. Где је сећање на твоју сврху? Где је жеља за намераваним циљем? Немојте јести и пити осим ако је потребно. Понекад једите и пијте само једном дневно. Што мање белог хлеба је и посластица и зачепљује стомак. Црни хлеб, чаша млека - ово је храна и пиће! Покажи ми шта једеш и пијеш; да те видим, како једеш и пијеш, и знаћу степен твоје духовне трезвености, да ли је твој духовни живот трезвен или спаваш у духовној смрти. О, како квалитет и квантитет и похлепа у јелу и пићу раслабљују душу и лишавају је духовне трезвености! Морате увек имати тако трезвено срце да сте спремни и способни да се у сваком тренутку молите Богу и сваку реч изговорите снагом коју она садржи. Како те твоја жена воли и како си хладан према њој! Како те Господ воли и како си ти хладан према Њему! Ако не волиш своју жену, како ћеш волети Бога? Ко не воли свог брата кога види, како може да воли Бога кога не види? [ 1Јн. 4, 20]. Ко је неверан у малом, неверан је и у великом [Лк. 16, 10]. Зашто понекад пишем лоше? Оружје може бити лоше. Зашто се понекад слабо молим? Мука? Пошто је оружје лоше, тело је болно. Бићу као дете у кући свог Небеског Оца – безбрижан, задовољан, предан Њему самом свим срцем. Шта је месо? Смрт, деструкција, стална промена, прелазак из једног стања у друго, или нестанак једних принципа и њихова замена другим, спор пут до уништења и разлагања на саставне елементе. Тако ћу се ја, моје тело, претворити у ове неисцрпне елементе. Шта је дух? Живот. Много хиљада пута [...] проверавана је недовољност јела, пића, слаткиша, новца да се душа оживи и упокоји – напротив, увек је уништавају, ја рушим! у мрак, малодушност, скученост, тугу, без речи. Господ је увек живот, мир душе наше, њена светлост, њена пространост. Слава Теби, Господе! Господ је све за душу и тело – дај да се потчиним Његовој вољи, као што се покорава цела васиона. Ја сам уметничко дело Творца, ја сам сасуд Творца, који користе, чувају и подржавају Створитељ и Уметник. Предајмо себе и једни друге и сав свој живот Христу Богу... Бог као дух. као просто биће, он је једноставно морао [и могао] да створи свет једном речју и наредбом, или жељом. Симбол ове Божије једноставности и истовремено Његове вечности био је изражен у сферичности свих чврстих небеских тела. После овога нека не причају секуларни мудраци да је за стварање света било потребно неколико стотина хиљада година и да свети пророк Мојсије лаже. Сви светитељи су чисте слике Божије, и Бог у њима почива. Како су нам у сваком тренутку блиски и како нас згодно виде и чују у сваком тренутку и на сваком месту! Како је згодно, са каквом вером, надом и топлом љубављу да им се молимо! Они нас виде и чују – то, иначе, треба да имамо у мислима и срцу када им се молимо и са Пречистој Богородицом на челу! Сви хришћани и сви људи створени су по лику и подобију Божијем; у хришћанима који верују и који су побожни Бог почива, а они који не верују су помрачени и везани непријатељем; како се мора волети и поштовати први, како се морају саосећати други, ови увенули, исцрпљујући чланови човечанства! Са каквим поштовањем, љубављу, кротошћу, добротом, понизношћу се морамо односити према свима! С каквом смиреношћу и кротошћу помажу хришћани – удови тела Христовог! Али без Тебе, Господе, не можемо ништа. Помози нам да ходимо по заповестима Твојим, да све што кажем, следим, и шта год научим, прво ћу учинити. Нека краљевска кућа увек говори без спотицања уз поштовање високог приоритета. Од Стрељникових научите се поштовању личности човека и свештеника. Каква кротост, нежност, љубазност, љубазност! О, какво страхопоштовање дира душу! Буди и ти! Зашто ова особа не поштује људску личност? Јер је у младости изгубио чедност, оскрнавио, покварио своју природу и, изгубивши поштовање према себи, изгубио га је према другима, пребацујући своје гадости на друге. Зашто је овај човек неодлучан у друштву? Од недостатка самопоуздања и кукавичлука, или због тога што је двоуман, непостојан у истини и плаши се да разоткрије лажи и неистине. Зашто овај свештеник стидљиво служи? Зато што из куће и у цркви стидљиво изобличава друштвене пороке. Побеђен је негде од непријатеља у друштву - а сада је поражен у цркви. Презирите слаткише и смрад, газите све. Ја сам земља и земља: смрдљива. Понизност. Ми смо једно тело: стрпљиво подносимо једни друге невоље, увреде и смрад јер сами вређамо друге, сами испуштамо смрад. Саопштење богатства, непохлепе, недостатак самољубља - љубав према свему. Љубав уопште и у свим члановима. Конзумирајте само оно што је неопходно за одржавање, [заштиту и очување живота]. Сви смо једно дрво, напојено од Господа. Ако ја, грешан, страсан, зао, шкрт човек, храним друге по њиховој жељи и без питања, колико више Отац Небески, по коме се зове свако отачаство на небу и на земљи [Еф. 3, 15], Отац милосрђа и Бог сваке утехе [2 Кор. 1.3 ]? Шта сам ја пред Њим? Шта је Он? Он је бескрајно добар, велики, мудар, свемоћан, свеприсутан, и свезнајући, и непроменљив, свезадовољни и свеблажени Бог, Иако бих [живео] тако добро и без јела и пића: тако сам уморан од душмана због ње, тако ми је убојита за душу, тако тешка! Па ме непријатељ ухвати кроз то! А колико ми је мало хране и пића потребно! Изузетно мало. Нема о чему размишљати! О, демонске лажи! Колико стрепње, туге, галаме због парчета хлеба, шећера, због засићености смрдљивог стомака, који упрља душу и зарази душу – моје биће, коме је све подређено, коме све јесте, које све гради и стиче. Тешко мени и злом телу мом: љутим се на смрад, љутим се на превише мириса, љутим се на превише тамјана (док је корисна, здрава, пријатна супстанца), љутим се на хладноћу, љутим се на топлину - љутим се на све. Али презири то, човече: смрад, тамјан, хладноћу, топлину, шокове, батине, глад - презири све, припиши све ништа. Да ли вас грде или клеветају, није брига. Имајте потпуну непристрасност, чак и мржњу према њој, као страној, непријатељској према Богу и у савезу са ђаволом, као замка, замка ђавоља. Сагрешио сам Господе, помилуј ме. И пожуда се распаљује за све пријатно и лепо! О, ђаволе, тело моје! Ох, моје нестрпљење. моја нежност. претерана брига за тело и немарност за душу и душе: они који су сагрешили, Господе! Пази на смиреност и поштење свог духа и не љути се ни на кога и ни на шта, ни за шта, па макар неко нешто рекао или урадио нешто безобразно против Бога, јер раздраженост неће ништа помоћи, већ ћеш, напротив, покварити ствар тако што ћеш једном злу додати ново зло. Не љути се на сиромахе који те следе: велика је њихова потреба, њихова потреба! Заслужују свако сажаљење! И неуки, и сиромашни, и бескућници, и сирочад, од свих напуштена! Сви остали грађани су намирени, живе у задовољству, у лагодности, блаженству или у трудовима који су у њиховој моћи, иду у посете, теше се на разне начине, али шта је са њима? У томе налазе утеху, да поједу боље парче, јер углавном морају да једу прост хлеб са водом и квасом, или кашу и купус; Многи људи не знају шта ће јести сутра. И увек имаш свега у изобиљу. Увек си сит. И често гладују и жедни су и гладни су. Утврди у мени, Господе, праву мудрост о народу Твоме, а посебно о сиромасима! Тамјан угуши смрад мртвих; тамјан, стечен Богом и Његовим храмом, има у себи благодат Божију: његов мирис је двоструко пријатан и пожељан; грех је избегавати га и огорчити се због његовог претераног. Обиље тамјана означава Господње благодати, Његове великодушне дарове. Доброта, љубазност! Љубазност! Да ли ћу, тако често причестивши се бескрајном сладошћу – Христом Божијим, бити љубоморан на пропадљиву сладост и сажаљевати је пристрасно за своје пријатеље, за своје познанике, рођаке, браћу хришћане, удове Христове, који су ретко, ретко награђени првобитном Слашћу, која је створила све сласти – Христом Господом? Зар да, тако просветљен од Господа, останем слеп? Зар да ја, који сам тако мудар од Њега, полудим? Нека буде један Бог срца мога – Христос са Оцем и Духом Светим! Презирите праве слаткише [и приписујте их ни у шта]. Боже! Дај ми [Божје] разумевање. Боже! Нека сви [земаљски] благослови за мене изгубе своју драж. Господе Исусе Христе! Захваљујем Ти, недолично слуго Твоме, за очишћење грехова, отклањање паклене стегнутости из мог срца и за небески мир који си ми дао при причешћу Твојим Божанским Тајнама! А Ти си однео демонско очајање, као паучину, као ништа. 6. маја 1865. Четвртак 5. недеље Васкрса. Самарићани. Боже! Ти си моја награда: не допусти ми да страсно желим земаљску награду и да не желим ништа на земљи од Тебе, по Давиду: Шта имам на небу; и шта си хтео на земљи? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Иначе, земаљске разлике су често богови наших срца. Да се ​​сетим дана Твоје награде. Са Мном је плата моја, да узвратим свима по делима вашим [Откр. 22, 12]. Састављен ми је венац правде, који ће ми дати Господ, праведни Судија [2 Тим. 4, 8], - а земаљске судије су често неправедне, Каква је била награда апостолима? - Смртни крстови и мачеви, и батине и злостављања, и затвори. Сви они греси које осуђујем код других или због којих осећам огорчење према другима били су или још увек постоје у мени. Огорчен сам и огорчен на похлепне трговце, а у младости сам био лопов, јер сам крао и сакривао државни папир, перје, свеће, и ко зна, да сам сада на месту трговаца, зар не бих поступио као они? Један изговор за бес је изнуда трговаца. Ја сам прва похлепна особа. Свако ће за себе дати одговор Богу. Нисте одговорни за њихову похлепу, превару и крађу; они сами имају разум, савест, Јеванђеље, слушају реч Божију у цркви; усађивати у њих приликом исповести. Будите љути на себе, а не на друге - ово је само бес. Када си и сам под утицајем страсти, онда не кажњавај никога, јер прво мораш себе да казниш што си се заносио страшћу и што својом страсном страшћу изазиваш неред у другима. Какво неисцрпно богатство Божијих благодати – ваздух који непрестано удишемо, у коме непрестано живимо и крећемо се! Али какво је неисцрпно богатство Божије благодати сам Дух Свети, који нас оживљава, у коме налазимо очишћење од грехова, светост, мир, душевно просветљење, простор, утеху, снагу, духовну радост! О, шта ћемо Теби, Господе! Човек се мора одвојити од страсти и не сматрати их природним делом себе, себе. Они припадају нашем непријатељу: он их учи и усађује у наше мисли и срца; стога им се морамо на сваки могући начин одупрети и не дозволити да, као зло, туђинско начело, делују у нама; призивај милост Божију у помоћ. Многи, волећи себе претерано и лажно, укључујући и мене, сматрају страсти својим власништвом и боре се не против њих, већ за њих, и, уместо да се отуђују од њих, искорењују, постају све пријатнији са њима, тако да у њима формирају свој паклени дух, карактер, и тако их укорењују у себи. Из корена, секиром твога покајања, ишчупао чиреве мог страсног срца; усади Господе Божанско бестрасност и најчистији страх Божији сву злобу од туђинске купусове чорбе и мене 88 . Дакле, немој у почетку сматрати да су страсти само твоје – оне су од духа злобе. Такође, не сматрајте добро у себи својим: то је дело Божије милости; шта је твоје? Твоје је противљење греху, ревност, стремљење ка врлини, твоје је стремљење ка покајању. Као што је онај који се заноси страстима један дух са ђаволом (видимо ово), тако су и они који стоје у врлини један дух са Господом. Све је или од Постојећег, бесконачног Бога који је све створио – ово је добро, или од понора зла и сваког безакоња и ружноће – ђавола. Како је дивна, животворна, чиста ова мудрост: једно смо тело Христово и удови једни другима [Еф. 4, 25 ]; Наша глава је Христос! Како је дивна ова мудрост ако је утврдиш у свом срцу! Како победоносно, како су све махинације непријатеља који подстиче, све страсти сломљене против њега! О, каква је мудрост, каква благодат, каква животворна, просветитељска, очишћујућа сила садржана у Светом писму! Овде је наш живот! Где га тражимо, у чему? Шта је моје тело? Сало земље, или, како то данашњи научници кажу, екстракт земље – отићи ће тамо, у земљу. Да ли је разумно бити заведен телом и оним што је за тело, и због тога гневи Творца и прекршити Његове законе? Да ли желите и тражите награде од света? А чиме је наградио Спаситеља света? - Пљувањем, дављењем, батинама, трновим венцем, моткама, односно ударцима моткама, крстом и срамном смрћу. И да ли желиш да будеш у пријатељству са овим светом, и да ли жудиш за наградама и одликама од њега? Шећер и слаткиши су власништво беба и деце, али им не треба да се упуштамо, не треба да се гуштамо са њима, већ да их кривимо за смеће и детињасту забаву. Наш насушни хлеб је оно што нам је неопходно. Да би се проповедале истине садржане у Јеванђељу, било је потребно да и сам Син Божији сиђе са неба, поживи на земљи 33 године, страда и умре. Али ми се не удостојимо да их читамо, занемарујући реч Божију као небитну или уопште непотребну, а чак ће и неки на свој начин спекулисати о њој, искривљавајући је, као јеретици. О, да често читамо и памтимо садржај Новог Завета – завета који нам је дао наш Божански Спаситељ. Не будимо љубоморни ни на шта земаљско, него се потрудимо да стекнемо вечне благослове. Луталица, полазећи на далеки пут, понесе са собом што је могуће мање различитих залиха, да му [не] буде тешко да иде, да га тегови не ометају, не запоседну или зауставе, а у случају напада разбојника, да ови не би имали за шта да се вежу и због чега га убију. Хришћани су такође сви луталице. Ти, пријатељу Христов, уопште не цениш земаљске благослове, ма какви они били. Свет им даје високу цену, као и месо. Али дух све сматра прахом, па и само људско тело. Он даје цену за једно – ово је Бог и слике славе Његове – Анђели и људи. За дух, хиљаду рубаља и једна копејка имају исто достојанство, односно, боље је рећи, немају цену. Докле ће нас окупирати блокови или кругови овог сјајног камења – злата, сребра, бакра? Или грудвице овог слатког отпада 89 званог шећер? Докле ће нас мале ствари у животу, ове играчке, заокупљати? Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Како ће се применити? Као што је дато Пресветој Дјеви Марији, којој је анђео донео храну, пророку Илији, коме су анђели и вране доносили храну, као и народу Израиљском у пустињи, као многим пречасним оцима који су живели у пустињи, као и свим благочестивим људима које Бог никада не напушта у [свакодневним] потребама. Када треба да задовољимо свој укус, не разликујемо да ли је нека ствар скупа или не, или слатка, велика или мала, и што скупље, слађе, веће, то боље; Зашто то не бисмо посматрали, ако је могуће, за наше ближње, који су једно тело са нама? Не слушајте шкрто тело, говорите: Бог, Отац наш Небески, је великодушан – желим и ја да будем великодушан, штавише, цела земља са свиме што је испуњава је Његово власништво, као и сви који на њој живе, она је потчињена свим људима. Господ је огањ, Анђели су огањ, светитељи су огањ: молите се огњеном, огњеном молитвом Господу и слугама Његовим и верним пријатељима Његовим. Алилуја – Анђелова песма. Похвала једноставних духова је једноставна и лаконска. Али колико мисли, осећања, поштовања, задивљености Божјим савршенствима има у овој једној речи! Колико захвалности за благослове Божије! О, кад бисмо и ми, као Анђели, могли усрдно славити Господа Светворца! Успех у љубави према Богу и ближњем се види из тога како се борите против злобе према ближњем, коју усађују духови зла, разним пожудама или светским зависностима које изгоне Господа срца наших из срца! Зато, не буди малодушан када осећаш гнев према некоме, него се храбро и свим срцем бори против духова зла; када пожуде опседну твоје срце, не слаби, него им се свим силама одупре, призивајући Господа Исуса у помоћ. 9. јул. Боже мој! Колико је збуњена, забринута, уроњена у скученост, тугу, понижење, малодушност, мрак била жеља за земаљском наградом - камилавком, и нека врста зависти браће која су примила награде. Сагрешио сам, Господе, пред Тобом, у Њему је сва награда моја. Моја награда је са мном [Отч. 22, 12]. Постала сам као деца или неозбиљне и сујетне, сујетне жене које верују да је њихова срећа када су елегантно обучене, када, на пример, имају црвену кошуљу, или леп шешир, или златну наруквицу, манжетну, уопште када виде нешто лепо и сјајно на себи. Како да пожелим награду за себе, тако грешног, слабог, и толико пропуштајући у својим дужностима? Ако ишта добро чиним, слава је Господу, а не мени, јер се сила Његова савршена у слабости мојој [2. Кор. 12:9], а моји су само греси, несавршености, страсти, спотицања, срамоте. Докле ћу да обраћам пажњу на спољашње, игноришући унутрашње, занемарујући унутрашње због жеље за спољашњим украсима? Јер не можете радити за Бога и богатство. Не прижељкуј крстове спољашње и материјалне, него унутрашње и духовне, да би претрпео очишћење душе своје Господу, за тебе који си пострадао. Туга и невоља због очишћења душе која је сагрешила и непрестано греши против Господа – ово је ваша награда! Подношење унутрашњег и спољашњег понижења за грехе је ваша награда, јер се после тога душа чисти од прљавштине греха и постаје смиренија, стрпљивија, чеднија, љубазнија, духовнија. То су ваше награде, а не ове земаљске и материјалне, које се надимају, везују вас за земљу и њене благодети и одвлаче ваше очи од онога што је горе. Небески благослови се стичу тугом и великим трудовима, несебичношћу према Господу и ближњима, а не земаљским наградама. Ако радимо за Бога, онда је наша награда у Богу и од Бога, а не од људи. Даћу свима по ономе што си учинио [Откр. 22, 12]. Крај свега, расплет свега на небу, на Суду. Тело жели и тражи одликовања, одликовања, награде – дух, напротив, не жели и не брине се о земаљским одликовањима и наградама и спремнији је да се облачи у дроњке; Својом разликом сматра своје грехе и разне немоћи: ја сам најгрешнији, најслабији, најбескориснији од свих – то је моја разлика! Ја сам безвредно и незахвално створење: зашто тако често немам мира? - Од свог слободног лудила: од зависности до овоземаљских добара - слаткиша, накита, новца, и зато што не волим ближњега као себе самог, а тугујем за његовим слаткишима, накитом, новцем, задовољством. Сатана! – Тугујеш ли кад имаш изобиља у свему, зар се не радујеш? Да ли тугујете када су други задовољни свиме и спремно вам нуде, са љубављу? Дајем великодушно, свом народу, а не странцима, иако смо сви своји једни другима, да се кроз ово прослави Отац великодушности и Бог сваке радости. Како мало утехе имају слуге: нека се утеше, чак и од мене, од нас, и да славе благодати Господње. Дај ми, Господе, милост да будем великодушан - не могу без Тебе. Будите великодушни према својим слугама, као што је Бог великодушан према вама, своме слузи. Сва њихова утеха, сво богатство њихово је у теби, као што је и твоје у Богу и Његовом народу! Или шта ја кажем: у теби? - У Богу, јер им сам Бог кроз тебе дарује своје дарове, обезбеђујући богат промисао за све нас. О, како је Господ великодушан према људима и како су људи шкрти једни према другима: богати према сиромашнима, велики према малом, јаки према слабима! Добро си? О, како ти је пријатно: топиш се од нежности и задовољства. Звер! Посматрајте ово у односу на своје ближње: како хоћете да људи чине вама, тако чините и њима [Мт. 7, 2]. А ти, звери, хоћеш да људи не само да се према теби опходе једнако добро, него с времена на време да се према теби понашају боље, или бар подједнако добро, да те награђују, а ти тугујеш, окрећући нос и срце на страну, нећеш да идеш на места где су те лоше, штедљиво, са неквалитетним јестивим материјама третирали. Оно што не желиш себи, не чини другима; оно што не желите од других себи, немојте чинити другима, посебно онима који су вам блиски. Живите у задовољству којим вас је Господ благословио; Будите љубазни према свима, будите великодушни према свима. Добро је ближњему твоме, твом сроднику, веома добро – хвала Богу, рецимо, хвала Богу за њега као и за себе, јер бих, рецимо, био задовољан и захвалио бих Богу да је исто тако добро и за мене. И немојте завидети на обичној мери задовољства слуге (довољно би требало да буде) - запамтите да ни сами често не знате меру. Запамтите и то да слуге имају ово једно задовољство, а ви имате многа друга, материјална и духовна, која они немају, посебно она духовна, непроцењива која доноси образовање, духовно просветљење, које су им ускраћени због свог незнања и необразованости. Боже! Дај ми Твоју једноставност: пуна сам завођења сластима и лепотама овога света; Да нађем све своје блаженство у љубави према Теби и свом ближњем. Света простота, сва у Богу почивајући, сву тугу на Бога полажући, дођи к мени и живи у мени! Захваљујем Ти, Господе, за духовну мудрост која ме оживљава и смирује. Како вас зависност од земаљских добара одваја од љубави Божије и од дела Божијих, од ревности за славу имена Божијег и од љубави према ближњима, од срчаног исправљања дужности према њима! Земаљска добра од којих смо зависни постају јака баријера између Бога и нас! Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24]. Видите ли? Не можете... желите, али не можете. Пет хиљада за [црквени] храм. Сластица шећера, пита и сл. – посластица и награда: скуфија, камилавка, напрсни крст, орден – и кроз све нас сатана хвата својим мамцем и одстрањује нас од Бога, и од философија изнад, приклањајући нас земаљским стварима. Све се претвара у пожуду тела и у пожуду очију и у гордост живота [1.Јн. 2, 16]. Да ли су достојни награђени? Можда су добитници награде достојни људи, само што су већ награђени пре доделе по самом положају, погодностима у вези са звањем и радом, части, да не би били награђени. Достојни углавном нису награђени, а то је за њихово добро: њихова награда је од Бога. Не делите своје срце између Творца и створења, јер се и земаљски уметници с правом вређају када је дело њихових руку драже од њих самих или када их поштују, воле, исказују наклоност само зато што он припрема ствари које знамо и волимо. Не дај енергију своје душе јелу и пићу за време трпезе, него дај своје срце Богу и ближњима који с тобом једу и пију; јести и пити мирно, равнодушно, без похлепе. Присилите се да будете разговорљиви: реч одгони малодушност душе, смирује, шири дубину душе, просветљује је, оживљава; реч је златна веза, ланац интелигентних бића. Ђаво нас често без речи урања у малодушност, не дозвољавајући нам да слободно мислимо, осећамо и говоримо. Зашто често вређам Творца свога, што се од Њега одвраћам, стомак, срце? Држите се јединог Бога у свако доба и ничега осим Њега; хватање за нешто је идолопоклонство: не можете истовремено радити за Бога и мамону. Ако је Господ све узео, немојте се кајати, јер имање често лежи као препрека и зид између Бога и срца човека [...] са ђаволом. Пустите стварање и сједините се са Богом. Скоро сваки дан желиш боље, оплемењујеш свој плотски укус: како хоћеш да одузмеш његову уобичајену меру ближњему? Ти си звер, зла, завидна, горда животиња. Не желите Елика 90 за себе и немојте то радити другима. Запамти да у теби живи старац – сатана, не веруј му ни педаљ у било чему. И по плоду ћете га познати [Мт. 7, 16]. Уклоните зло из душа својих [Ис. 1, 16 ]; у нашим душама има много разних пакости – на пример, лукаво гледамо на поступке ближњега, брата: нешто у њему делује лоше, а ово је лоше, ово у њему значи гордост и презир према мени и према људима, итд., или је то љутња, завист, шкртост, среброљубље – а онда се испостави да је све ово и демон наш, клеветница, клеветница, стари сан, зла особа. Претпоставимо да он има те грехе у себи, али зар и ми сами немамо исте грехе? Само треба гледати на поступке и речи ближњег, прикривајући његове недостатке: љубав покрива све [1. Кор. 13:7], опрости му сагрешења, чини добро непријатељу. Тело не подноси ништа непријатно, никакво гурање, никакву препреку, никакву исцрпљеност – дух се радује када треба да трпи оно што је телу непријатно, радује се и гурању и батинама, стрпљиво подноси разне препреке, знајући да сведобри Провајдер може све да претвори у добро, па и препреке; дух воли труд и исцрпљеност, воли да изнури своје тело на земљи лежећи, постом и бдењима у молитви, да би умртвио сваку телесну мудрост. Све је земља и вода, сви слаткиши, сви чајеви, шећер, кафа, воће, сав накит, сав накит, сва тела људи и животиња, сав прибор – све ће отићи у земљу, и временом ће, или у време одређено од Бога, земља изгорети. Зашто се бунимо? За шта се држимо? Хајде да бринемо о прашини, о елементарним, пролазним стварима које нестају? Да ли се срцем држимо ствари које немају живот у себи, јер је живот у Животворном Духу – за ствари за које је тако погубно држати се? Сва мудрост хришћанина састоји се у томе да презире тело здушно, на делу и у истини, да не ставља цену ни на шта земаљско, да све сматраш смећем и да се непрестано свим срцем држиш Бога и да волиш све своје ближње као браћу, да се сажаљеваш за свакога, да се молиш за свакога, да свим срцем желиш исто што им је потребно, тако да је спасење потребно од спасења и спасења. 91 и из замки непријатеља. Цео свој живот, сву срећу, задовољство, сав успех, сав успех положите у Бога, ослоните се само на Њега и не дајте ту част створењима – слаткишима, новцу, утицајним особама (или лепим), односно не стављајте у њих свој живот, срећу, задовољство, успех, снагу. Ово је груба обмана срца и идолопоклонство. Много је, каже, на столу, и тугује – али зашто? Завиди на добру својих рођака, што ће се болно ситити и укусно јести. Остаће много тога, каже. Све би ово било у реду за једну особу, иначе треба да се подели са другима. Какав бес! Имам обилан оброк – и слава Богу, слава Његовим благодатима, иначе завидим себи што је на трпези много куваног, много се спрема. О, злоба, завист, шкртост! Љут сам на себе, завидим себи, шкрт сам на себе. Или опет, много, кажем, скува се чај, шећер се крупно исецка! О, злоба, о, завист, о, шкртост према себи! О, несхватљива похлепа! О, слепа нада за храну и пиће! Боже! Просветли и спаси ме! Ох, ја сам уморни нитков! Где бих се радовао благодати Господњој, тугујем. Где год ми се срце шири, спутава ме материца. Ја сам сав од меса! Али ван стола и хране ја сам простран, контемплативан, миран, весео. И јело ми је мрежа, и улов, и искушење, и награда – и извади ми кичму 92 [Пс. 68, 23 – 24]. Али сваки дан постоји обична трпеза чаја и шећера. Зашто ме је срамота? О мој непријатељу, мој ласкавцу, мој рушитељу! Бежи од мене. Уместо да се прилепимо за једнога Бога и надамо се једном Богу, непријатељ нас заводи и наводи да се ослањамо на храну, пиће, новац и тиме нас одвраћа од Бога, наоружава против Њега, укида наду у Њега; Уместо да радосно служи ближњима земаљским благословима и да их користи као средство за исказивање љубави, непријатељ учи и приморава човека да земаљске благослове претвори у средство гађења ближњих, гордости и презира, зависти и шкртости; претвара их у разлог за љутњу према другима. Ох, зликовци! О, наш мрак! Наш понос! Зашто се у свим кућама, становима, свим очевима и мајкама, свим супружницима и самцима, у свим државним образовним установама свакодневно налази и нуди храна и пиће и све што је потребно за живот? Јер се Отац Небески брине за све њих и све им шаље свакодневно и у све дане живота њиховог; дакле од постанка света за 7.370 година па до сада и биће до краја века – и то не само зато што су главе породице или људи опште бриге! Шта би било од свих наших трудова и брига да Господ не награди наш труд? Разбили би чело, али ништа не би добили. Све је Господ. О, слава Теби, премудри и преблаги и неисцрпни Продатељу! Дакле, немарно се ослоните на Оца, на Оца Небеског. Он брине о свима. А када смо задовољни, заборављамо. Све зависи од мене другачије – хвала Богу: мање је бремена за тело, јер је све земаљско оптерећено тананим духом који се уздиже ка Богу, ка небескоме, и веже своја духовна крила. Каква разлика – слобода од крви и меса! Не брините за храну и пиће и слаткише, за њихово уништење, чак се радујте њиховом уништењу. јер се они, када им се прилепимо, снажно противе побожности и богољубљу и човекољубљу: ко је похлепан на храну и пиће постаје човекомрзац. Презремо све земаљско, да бисмо истински живели по Духу. Много сам страдао на Вазнесенском бдењу од зависности од земаљских ствари - од новца, од јела и пића: презрех јадну жену, огорчих се на њу, не хтедох да је видим, јер често тражи од мене новац - док се Господ смилује на мене непрестано, великодушно и благодушно ми шаље новац и све што ми је потребно сваки дан и све што ми је потребно, и, иако ми се много пута моли, молио сам се. Његове милости. лишава ме, наставља да ме воли и очекује моје обраћење и исправљање! Какву љубав имам према ближњему када не желим његово добро на исти начин као себи, када не доприносим његовом благостању? Зашто се плашим великодушне милостиње, када је Господ обећао бескрајно велику награду за то – помиловање на свом последњем суду, када је обећао награду за сваку чашу воде дату у Његово име или Његовој мањој браћи? Ми смо маловерни, ми смо кукавице! Ми смо земаљски! Зар овако узвраћамо Господу, који је [приклонио] небеса за нас, и изнурио Себе, и пружио руку на крсту, и умро, и васкрсао, и све са Собом подигао? Заиста, ја немам ништа своје – све ми је од Бога и човека дато. Гледајте на себе, на сву своју породицу, рођаке и госте за време кућног оброка, па видите да једете и пијете њихову доброту, а не они ваше, или, штавише, гледајте на оброк као на чисти дар љубави Божије за свакога, дат свима, за шта су наши трудови, шта су и колико вреде? Наши су трудови често наше неистине, наш немар, наша нечистота, наша неспособност, наше слабости, наше спавање, и зато заслужују не награду, већ казну Божију; а ако се спроводе савесно, добро и успешно, онда ово користи нама и онима око нас, рад постаје награда за нас, смирује, теши, оживљава, шири наш дух, а материјална награда је директан дар Божији; ако се знојимо, радимо много, умарамо се, исцрпљујемо се у свом послу – ово је покајање достојно нас за грехе, које нам се приписује за очишћење и служење за искупљење неправедности греха, а опет, и сам рад док се не знојимо је милост Божија за нас, чак и ако није довољно материјално награђена са стране. Дакле, све наше материјално богатство је чисти дар Божији; ми морамо смирено користити овај дар Божији, умерено, не дозвољавајући себи да се њиме наситимо, јер тешко онима који су засићени [Лк. 6, 25], поделите га с љубављу и у једноставности срца са другима. Знајте границе у конзумирању јела и пића: ђаво се гнезди у ситости (тј. у претерано узиманој храни и пићу) и мучи нас. И какво је то лудило са наше стране да се преједамо и опијамо кад знамо да ћемо после сигурно морати да патимо? О, чар меса, драж непријатеља! Како мало треба мом телу и колико једем и пијем! Колико често грешим! Морамо живети од Тебе, Господе, али ја, проклети, живим од јела и пића, или шта ја говорим? – Стално патим од њих. Научио сам како је болно и погубно бити похлепан, радити за стомак, крв и месо, и како је добро, животворно, смирујуће, окрепљујуће, слатко радити за Господа Бога! Да радим за јединог Господа Бога! Одлучност! Солид! Госпођо моја, пресвета и преблагословена Богородице, благодарим Ти што си ме заступила на Вазнесенском бденију (у Успенском храму) и дала ми благодат да без спотицања вршим своје молитве. Будите љубоморни на великог Мојсија у уздржању и кротости: он није имао нетрулежну, Божанствену храну од Тела и Крви Христове, а ипак је постио четрдесет дана и ноћи. Хоћемо ли бити љубоморни на пропадљиву храну и пиће, хоћемо ли бити похлепни, нећемо ли бити љубоморни на уздржање и пост, имајући ову бесмртну храну? О свештеници Господњи! Погледај свој живот. Не пијте и не једите превише течности, без мере, да касније не би било потребе да вичете у сузама вишак течности који сте попили – увек треба бити умерен и крајње умерен у храни и пићу. Дакле, треба нам мало. Не дајте псима оно што је свето, и не бацајте бисере своје пред свиње [Мт. 7, 6]. Ко су ови пси и свиње? Сити, пијаници, прељубници, љубитељи новца. Ко је светиња? Свете Тајне, реч Божија. Да ли удови Христови треба да замерају Божјим даровима? Сваки хришћанин је уд Христов. Морамо сматрати срећом и задовољством што имамо прилику да дајемо милостињу онима који су заиста у невољи, и што више, што великодушније, то боље за нас – то је већа награда од Христа Бога; Бог воли само веселог даваоца [2 Кор. 9, 7]. (Али ја, проклетник, огорчих се на Парасковју Михаиловну, и због тога ме је ђаво страшно мучио, пекао, пекао, понижавао и тлачио.) Ако ко не жели, нека једе [2. Сол. 3, 10]. Ко је овај не-чинилац? Ово сам ја, који не вршим заповести Христове, посебно заповести љубави; Ја сам тај који сам увек спреман да заповест истине и љубави претворим у разлог за гнев и шкртост према онима који живе са мном; Ја сам тај који видим чвор у оку мог брата, али не видим балван у себи. Боже! Научи ме кротости, доброти срца и смирењу према онима који греше, јер сам и сам највећи грешник. Научи ме доброти и љубазности према народу Твоме. И новац сматрај за ништа, и сву храну и пиће као ништа, и одећу такође за ништа, да увек имаш дужно поштовање и љубав према људима и да се не љутиш на њих, да се не огорчиш, не завидиш, не шкртариш због привржености пропадљивим стварима. Господ је постао човек да исцели наше немоћи, да очисти наше грехе, да понесе наша бремена, да нас избави од наших туга, да буде наша светлост, наш мир, наша снага, наш Спаситељ. Ако Господ није поштедео свог Јединородног Сина, него Га је предао за све нас, како нам онда неће дати свако добро са Њим? [Рим. 8, 32]. Само се непоколебљиво придржавајмо Њега и покајмо се непогрешиво. Он ће све окренути на добро, све махинације наших непријатеља, као махинације непријатеља Давидових, и изнеће, као светлост, нашу правду и нашу судбину, као подне 93 [Пс. 36, 6]. Грех је бити малодушан са Њим, чак и ако смо нешто погрешили - малодушност још више штети учињеном греху, кривици, опушта, стеже и помрачује срце: непријатељ обично увек покушава да греху дода још један грех, на пример, на грешку другог - љутњу на њега, на своју кривицу - малодушност и свачије руке да би исправили добро опуштеност и свачије руке. Али ако си пао, одмах се покај и устани. Господ је милостив и радује се обраћењу заблудних, и јавља се као брза помоћ свима који тугују и у Њега се надају. Дакле, Учитељу, уреди све за моје добро. уздам се у Тебе! Дозволите ми да све коментаре прихватим самозадовољно и са радошћу и захвалношћу, одсецајући свој понос и мишљење о својим делима, као да су беспрекорно добра. Дозволите ми да вам покажем исправку у свему. Боже! Захваљујем Ти од свег срца за овај дан, дан велике милости Твоје према мени, и за то што си 1) удостојио да ми помогнеш да успешно обавим Божанствену Литургију за опело у Мањежу, у цркви Светог Николаја Чудотворца; 2) што си ме удостојио да се без осуде причешћујем Светим Тајнама у свет својих духовних сила и у свемир и у радост и благослов; 3) што ме је удостојио да видим јереја Јована (Цветкова) и ђакона Петра (поморског одељења) како лепо врше литургију, и удостојио ме да у једном видим чврсто првенство, а у другом брзо, смерно послушање без размишљања и туге, или хировитости и стида. Боже! Дај ми благодат од овог тренутка никоме од мојих ближњих и да не имам најапсурднији, ужарени, мрачни, угњетавајући гнев према било чему! А онда је стекла навику да долази код мене и игра прљаве трикове! Злоба је ђаво, злоба је смрт! И блуд, и свака нечистоћа, можда никада неће постојати у мом срцу за било који временски период. Пробуди се! Сви наши греси и страсти су као чир на души, а ти осећаш да, на пример, гнев на ближњег не штети ближњему, али се осећа као чир на мојој души. Па овај чир боли, пече или пече, помрачује и тлачи, и лишава слободе. Исто је и гордост, и завист, и шкртост, и среброљубље, и тврдоглавост са непослушношћу, и малодушност, и похлепа за јелом и пићем. А ако је тако, онда морамо сажаљевати читаву људску породицу, [братство], и имати сажаљења и снисхођења према њима, а не љутити се на оне који греше, не огорчавати се и не тражити све од њих. Касте у животу, или различите религије, касте у науци – нема јединства. Кога брига? Уздржавајте се од јела и пића када осетите пуноћу и пуноћу виталности у боковима и не дражите укус пријатним јелима и пићима, иначе вас јело и пиће неће ојачати, већ ће вам ослабити тело и душу; немојте често вечерати, иако је вечера припремљена, одбијте позив за трпезу, водите рачуна о свом духу и телу на славу Божију. Дом Израиљев... Дом Христов (хришћани), дом Господњи (Црква). Иако те вук уједе, не губи храброст и расположење и ради свој посао; змије те уједу, али знаш свој посао. Вук је ђаво, змије су духови зла. Када вас грех привуче на своју страну, силује, онда покажите своју лојалност Господу тако што нећете подлећи насиљу греха; кад те враг привуче на злобу, ојачај се у благости, не допусти да те обузе злоба, не пристај на то, не огорчуј се сам на брата свога, да не будеш један дух са духом злобе; када те дух блуда привуче, стани у целомудрености, не удостоји се пожуде, не наслађуј се блудом, пожудом, да не будеш један дух са духом нечистим, да се не насмеје твојој телесности, твојој лакомислености, твојој непостојаности у светости и целомудрености, твојој променљивости, твојој променљивости, твојем непоштовању Господа; када те опет привуче дух малодушности или зависти, среброљубља, шкртости, сажаљења материјалних добара према ближњему - бори се чврсто, знајући куда ветар дува, и не удостоји се демона малодушности и туге противно Богу, демона ненаситне похлепе, не уживај у изношењу хартија које имају сребрену цену, сребру нашој, немој се удостојити давања хартије и сребра. мало, управо у суштинском, да само стари, земаљски човек, пријатељски са ђаволом, много жеди, да би он, као црв у балеги, имао где да пузи, копа, храни се овим земаљским гнојем и живи у овом трулежу и гноју; сети се речи Господњих: хлеб наш насушни дај нам данас, и немој да поседујеш блага која ће трајати много година и која је поседовао луди богаташ који је рекао: душо! имаш много добрих ствари.. да ти се не каже: ти си луд! [ ОК. 12, 19]. Када погледам Свете Тајне, помислим: о, племенитост наша, до које мере нас је љубав Божија оплеменила и узвисила и како користимо своју племенитост! Уподобљавамо се са Херувимима, Серафима, престолима на којима Бог почива, посебно свештеницима. О небеска служба! Желећи земаљску награду или се кајећи што је не добијам, лишавам се унутрашње, животворне, нетрулежне, свете, Божанске награде – духовног мира, мира Божијег, Животворног Духа, Царства Божијег у себи, што је врхунац жеље сваког хришћанина. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Славу примате једни од других, али не тражите славу која је од Једног Бога [Јн. 5, 44]. Да ли желим сујетну, земаљску награду, која је предмет толиког узнемиравања, клањања, пузања и сервилности? Да ли ћу тражити земаљску награду, тражећи коју ћу нужно занемарити награду небеску и изгубити награду небеску, јер ћу прихватити своју награду? Могу ли да радим за Бога и мамону? Могу ли бити пријатељ света и пријатељ Бога? - Не; Послушаћу Господа мога, Који каже у Јеванђељу: Не скупљајте себи блага на земљи, где мољац и рђа уништавају и где лопови проваљују и краду, него скупљајте себи благо на небу, где ни мољац ни рђа не уништавају и где лопови не проваљују и краду, јер тамо ће бити и ваше срце. 6, 19 – 21 ]; и апостол Павле: Добру борбу подвизох, пут свој доврших, веру сачувах; и сада ми је припремљен венац правде, који ће ми дати Господ, праведни Судија (2 Тим 4, 7-8). Пастиру главни, Господе Исусе Христе! Теби служим, Ти продиреш у мене и знаш, Ти знаш и падове моје и устанке моје; Ви знате сву моју унутрашњу и спољашњу службу; Ти ме једино можеш адекватно наградити или казнити! Опрости ми што сам пожелео пропадљиву земаљску награду и изгубио из вида награду савршену – небеску, нетрулежну. Ко љуби свет, са његовим трулежним и сујетним наградама, нема у себи љубави Очеве [1 Јн. 2, 15]. Ох, како је ово страшно! Боже! Не дозволите да будем у таквој заблуди! Не дозволи да изгубим Твоју љубав. Сети се како сам Ти драг у Јединородном Сину Твоме! Погледај непроцењиве капи крви Сина Твога, проливене мене ради! Погледај на најсуровија страдања Његова, које је претрпео ради мене, и допусти да заувек припадам Теби, Оцу благодати и Богу сваке радости. Овенчај ме светима Твојим – мученицима, светитељима и осталим светитељима! Духовна слабост брата у свештеничкој служби сама по себи је достојна великог сажаљења, посебно ако долази од немара или од телесне слабости. Ако видиш брата који је нељубазан према теби, или се љути на тебе, или се према теби односи са презиром и немаром, или немарно служи у цркви, не одговарај му злом за зло, зловољом за зловољу, злобом за злобу, презиром и немаром за презир и немар, него га узми за слабог и за презир, а за презир га узми и за презир. уд твој, посебно уд Христос, - јер сви носимо ране грехова и ништа добро не можемо учинити без Господа Исуса Христа; сви смо ми, чак и зли и слаби брат, слике Божије, али сви носимо ране грехова, све царске драхме, иако зарђале од страсти, а страсне ране на све нас задају непријатељи – дакле, сви заслужујемо узајамно саучесништво, међусобно саучешће и саучешће, ово усрдно и усрдно молитву, а не нову. чир. Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу [Мт. 11, 29]. Чујете ли, чеда старог Адама, љута и раздражљива? Учите од Новог Адама! Бог је остао веран себи, створивши човека по свом лику и подобију. Он је увек у свако доба високо ценио Његов лик и подобије, увек га је позивао да се поново сједини са Собом; Јавио се Аврааму у лику [људи], говорио је у пророцима, и на крају, да би га спасао, послао је у свет свог Јединородног Сина. Тако је Бог заволео свет, Свој лик и подобије – човека. Све је Господ, ти си ништа. Светови универзума! Ја сам Божји дах; Ја сам део света у свом телу, ја сам део Божанског у својој души. Светови универзума! Бог те носи својом речју, и моје тело, а још више моја душа; кроз благостање душе Он одржава благостање тела и снагу тела, као и кроз околне елементе и поретке физичког живота. Почивај у Богу, душо моја! Сву своју наду, сву своју тугу положите на Њега; Он је увек са тобом, гледа те, зна све твоје потребе, жели и увек може да их задовољи и задовољи их, и опет ће их задовољити. Тада се храна и пиће претварају у здравље и радост за нас, када имамо заједништво љубави једни са другима. Држите се уздржања – и увек ћете бити у Богу; чувај смирење, кротост, доброту – и увек ћеш бити у Богу. Слушајте своје срце: имате само једно, једноставно као мисао, као муња. Владика свештеницима: идете ли једни другима у посету, имате ли братско општење? По овоме ће сви знати; да сте Моји ученици, ако имате љубав једни према другима [Јн. 13, 35]. Историја Старог Завета има за циљ да покаже да је цео свет творевина Божија из ништавила, да је човек слика и подобије Божије, да је телом од земље и да је земља и, стога, не треба да се прилепи телу, али је душом од Бога, да је Његов лик и подобије и да се мора прилепити уз Њега; да је човек створен бесмртним за вечно блаженство у Богу, да су ђаво и његови послушници лажљиви и зли, и од њих је свако зло и смрт највеће зло; да је човек пао у грех и изобличио лик Божији у себи и изгубио обличје Божије и, као казну за то, подлеже свим несрећама, болестима и смрти на подстицај ђавола; да је Бог обећао да ће откупити пало човечанство и припремио га за то; да је у испуњавању Божијих заповести сво блаженство човека, а у кршењу Његових светих закона све је пропаст; да је грех лаж, добро је истина. Боже љубави! Ослободи моје срце од љубави. Боже! Свима је све Твоје, ништа није моје. Као што ја мирно седим на журци за трпезом, тако да мирно седим код куће са својим народом, не штедећи ништа никоме, као дарове Божије, као што су смеће и прах земаљски, нека се све окрене мени као разлог љубави. Даруј ми ширину љубави, Господе! Да, сећам се да је ђаво издајнички нада мном за време трпезе, да су похлепа и сажаљење ђаво. Да сматрам своју службу највећом Божијом милошћу према мени и њеном великом наградом, а сви земаљски благослови су Твоји, Господарево добро. Ми смо једно, деца смо Божија, достојни једнаке бриге од Њега – да сви живимо у љубави. Ти, трбух мој, Ти, љубави неизрецива, да срце моје никад не изгуби. Ти си у срцу – и све је са Тобом. Да тражим Царство Божије и његову правду. Ко у нама царује кроз разне пожуде и страсти? - Ђаволе. О, најапсурднији у многоструким страстима! Боже! Дај ми једноставност Твога живота. Дај ми да презирем тело, али да ценим само Тебе и Твоје оживљене слике. Једна је моја душа, један Бог мог живота, један Бог моје душе и мог тела. Ђаво се јача да буде мој бог, мој краљ кроз чулност, силујући ме чулношћу. Захваљујем Ти, Господе, што си ми по великој милости Својој дао да живим победоносно у два разреда (другом и трећем) и у доброј вери. Непријатељ је удахнуо у срце од греха Содоме, али га је одбацило име Господње. (17. мај.) Истог дана посетио сам Андреја Алекса. Петрова; На улазу је непријатељ осрамотио једног од његових синова, питомца, са пристрасношћу и понижењем у срцу, а потом и са жељом за кварљивом храном. Па сам опрао срце. Али оно се огледа у имену Господњем. Седео сам у миру. Рекли су да су згрешили: празније. Поштовање пред човеком као пред делом пречистих руку Божијих, као пред ликом Божијим. О, дивна су дела твоја, Господе, сви си ти, а човек посебно, са мудрошћу створио ецу 94. А ми се усуђујемо да оскрнавимо творевину Твоју! А ђаво се усуђује да прокуне дело руку Твојих, Господе, и умножи проклетства своја до бескраја! Али Ти ћеш га мучити по наследству његовом у огњеном паклу. Твој суд, Господе, неће утицати на тебе, а неопходан је. Поштеди нас у њему, Христе Боже наш, и избави нас из крајева света. Ти си ратник Христа Бога – како је борити се? Мисао, реч, дело су једно. Брини о личности ближњег као о својој, чувај његов душевни мир као да је свој, покажи му наклоност како ти то желиш себи, теши га ако је тужан као што желиш себи утеху; Извини се увређеном, надокнади увреду, замени губитак, снисходи слабостима, опрости грех, угаси страст [гнева] чистом љубављу. Најчешће у нама влада ђаво као немоћ срца за љубав према Богу и ближњем, као немоћ за речи, као хладноћа и неосетљивост према Богу и ближњем, као неискреност, превара или лукав поглед на речи и поступке ближњег, као подозривост, као горчина, раздражљивост, завист, зловоља и пиће, зловоља за храну и пиће, зловоља за храну као среброљубље, похлепа, као содомија и природна нечистота, као гордост и презир; као сумња у истине вере које открива Јеванђеље, на пример, сумња у вечност мука, понекад као немо за молитву, као одбојност од молитве, од храма, од речи Божије и списа светих отаца и књига духовног садржаја уопште; као лажни стид, на пример, обреда вере, као хистерични смех, као малодушност и кукавичлук, као грубост, псовка, празнословља, осуда, идолопоклонство, неверство у речима, кривоклетство; као беспосленост и лењост у погледу обављања задатака које нам је задала дужност, јавна служба итд., као опуштање за све добро и свето, као снага за све [...], као жеља за плотским и световним. О стоглаво или, тачније, хиљадуглаво чудовиште - Сатано! Ко ће побећи из твојих канџи? - Привржећи се потпуно Богу, у једноставности и понизности срца, љубећи Бога свим срцем својим, бирајући Бога као посед срца свога, као Давид, и не желећи ништа осим Њега, ни на небу ни на земљи, и волећи ближњега свога као самога себе, у свако доба, и сматрајући да је све земаљско ништа, ништа боље од смећа, смећа и прљавштине, убрзо бледи, суши и пропада), за пропадање, и с правом сматра сатану сањаром, немајући у себи никакве истине, сталним противником и непријатељем југа и човека. Морамо се увек молити са срдачном пажњом, смирено. Гледајте на старијег слугу као на мајку, на млађу као на сестру, и у складу с тим имајте према њима расположење срца. Не штеди ништа за њих, као за своје срце, за своју материцу. Штавише, гледај на свог таста као на свог оца, на своју снају, на сестру своје жене, као на своју рођену сестру, и увек имај са њима синовско-братски однос, воли их као своју душу, своју материцу, као своју крв и месо, и као себе, не штеди ништа за њих. Зато ти Бог све шаље. Цела земља и све што је на њој доведено је под ноге човека. Али запамтите да смо сви телом земља, и ако одемо на земљу, бићемо прах. Гледајте на све као на пролазни прах, као на ништа, јер све је из ничега, све што је видљиво је привремено, а невидљиво је вечно [2 Кор. 4, 18]. Ниједна супстанца неће ући у Царство Небеско. Тело и крв не могу наследити Царство Божије [1 Кор. 15, 50]. Царство Божије није храна и пиће [Рим. 14, 17]. У васкрсењу се нити жене нити удају, него остају као анђели Божији на небу (Мт. 22, 30]. Једите мање, само да бисте одржали живот и снагу, а не из задовољства, и увек ћете бити весели, свежи, јаки; запамтите да се храна даје за одржавање живота, а не из задовољства. Јести храну из задовољства је превара. Употреби сваку храну као сено, не дајући јој вредност у свом срцу (јер је прах земаљски, само премудро и свемоћно преображен од Господа), и свако пиће – као воду и помет, јер је то иста вода, само премудро и свемоћно преображена и оживљена од Господа. Прилепите се уз јединог Господа и цените Га изнад свега; нека Он буде вечно благо твога срца. Али да храна и пиће не завладају вашим срцем, користите их у најумеренијим количинама и најстроже, сећајући се да нас је храна уништила и да смо се кроз храну сјединили са ђаволом, убицом и најгорим непријатељем Божијим и нашим. 22. фебруара 1865. године. Зачињени зачини, као што су рен, сенф, бибер - користите што је могуће мање: они узбуђују и изоштравају крв. Добро је јести свежу рибљу чорбу. Идеје су добре за јело - лако су. Чаша вотке пре вечере је добра за варење, па чак и увече пре ужине - пола чаше. Јача и охрабрује. Од слаткиша, меса, млека, крављег путера, срце постаје веома грубо и одвраћа се од Бога и од љубави према ближњем. Посна, лака храна разређује и олакшава срце. Млеко ми је тешко у удовима. Требало би чешће писати писма родбини. Само мање брините о томе да угодите материци: ово је посао детета, а не мужа. Мисли о својој души. Не треба јести салату са сирћетом. Не треба пити кафу, не треба пити слатки чај. Јести и пити слаткише нема користи. Немојте јести или пити када вам се не једе или пије. Директора и инспектора изједа обична завист према мени - примаћу плату, и то велику. Директор делује преко инспектора као инструмент, а инспектор ми каже. Али ја се не разликујем пред њима, не радим ствари за представу. Али деци заиста треба посветити озбиљну пажњу, како би све ишло на наше добро. На крају крајева, они нису љубоморни на лоше ствари. Немојте се превише узнемиравати што деца не одговарају на нека питања. Ученици нису знали одговоре када се хлеб и вино претварају у животворне Тајне. Зашто размишљам? У Тебе, Господе, полажем наду своју; са Тобом нисам немоћан. Ако сам на било који начин сагрешио, опрости ми и упути ме на пут заповести Твојих. Али и мени је веома корисно да деци пре Литургије објасним Јеванђеље и Апостол. Обратите пажњу на коров међу својом децом и уклоните их. Не могу се сви јеванђељски догађаји пренети, баш као јеванђелисти. Оне најпотребније. Мрак страсти и зависности од привремених добара од Сунца истине, од истине Божије, распршује се, као тама са изласком сунца. О, како је потребно за добро човеку познање истине Божије и познање правог смисла свих ствари, а посебно сазнање да је у једноме Богу покој срца нашег, у Богу, који нам је све, а у зависности од ствари само је туга, скученост, помрачење духа, ропство, понижење духа, његова ситност, и то увек као велика ситност, а што је експресно. висине. Хладност Господња у души, слобода, мир, лакоћа, простор, светлост, сладост. Ноћу немојте имати засебну ужину и не слушајте ничије позиве за сто: пијте чај са лепињом или било шта друго, и то је довољно - немојте поново јести за сат-два. Каква је ово детињаст? Колико дуго се играти са храном и пићем? Каква је ово забава, посебно за причасника Божанских Тајни, који их тако често прима? Морате живети у сталном посту и уздржању. Видите, опасно је збијати шале о греху. Трбух, засићен јелом, и срце уз њега су неверни, презриви према речима светих, а то је зато што кроз ситост у срце улази заједнички непријатељ – лажов, презир светих и речи светих и [богонадахнутих] људи. Речи Светог Писма и светих отаца не долазе нам у срце када смо појели обилан оброк, посебно месо и млеко. О, потребно је гладовати за спасење душе, да би се душа наситила. Пијење јаког чаја је позитивно штетно, посебно висококвалитетног чаја. Једна чаша чаја није штетна, али две, посебно три, довешће до тешке тежине у срцу. Тестирано. Штета у духовном смислу од уживања у храни и пићима и од претераности у њиховој употреби је изузетно велика: хладноћа и неосетљивост према Богу и ближњем, занемаривање ствари спасења душе, од чега нема ништа важније, зависност од земаљских сујета, које све пролазе као дим, лицемерје, безосећајност и тегоба током богослужења, читање светог писма или молитве у дому. очеви. Боже! Побудите у мени снажну и неодољиву жељу да једем и пијем само два пута дневно, не више – за ручком, а затим за вечерњим чајем; дај ми храбрости да уђем у борбу са материцом и победим њене хирове, да више не радим за ђавола и своје тело које је подло и одвратно Теби и пријатељско ђаволу. Боже! Дај ми, научи ме да са страстима и пожудама разапнем своје тело. Дај ми вечни спомен да је потребно да је разапнем, јер иначе нисам хришћанин, него незнабожац. Као што је било у дане Нојеве... јели су, пили... као што је било у дане Лота: јели су, пили... [Лк. 17, 26 – 28]. Али овде једу, пију, пуше и играју се. Свака реч у светој књизи, на пример у Требнику, виша је и драгоценија од сваког од присутних, као од крви и меса, и као старих, грешних, и као обновљених, светих – подједнако: толико је важна света реч, реч Спаситеља, Његове свете Цркве, пречиста невеста, непоколебљива, непоколебљива, непоколебљива. А ти, плотски, страсни, колико пута су те ове капије савладале! Учврсти се у име Господње. Ако на слици недостаје неколико карактеристика, слика није потпуна; ако има много, слика је бледа и нетачна, не одговара стварности. Хула и клевета на светиње, расипна гадост сваке врсте, или животињска сладост, срамота, злоба, гордост и презир, зависност срца од трулежних добара, малодушност палог поноса који се у нешто саплео, малодушност, кукавичлук, немилост у речи вере, ово су дела сатана у нама. Постоје и демони расејаности и причљивости који нападају посебно у храму, на пример, за време брака, демони смеха. Немојте се заносити пријатношћу јела и пића и не дозволите себи да једете много, али колико год јело или пиће било пријатно, знајте своје границе; Неумереношћу наносите штету и телу и души: тело излажете болести, а у душу уносите хорде демона неумерености. Једите мање каше и каше. И заиста је опасно да моја жена иде у [...], сада би могла да се прехлади. Бојте се да једете крему: она је масна и лоша за вас. Толери смрад ближњег у свом дому и не мрзи га због смрада; не чините велики грех због ове празне, безначајне ствари. Нека ти се све дешава са кротошћу и љубављу. Нека љубав буде ваш елемент милошћу Божијом. Ако видиш ближњега похлепног, сладострасног и ситног свакодневно (из укућана), онда најпре укори себе, осуди себе као чувственика, и усрдно се помоли за ближњег, моли се Господу, али га не прекори, јер је прекор досадан и не бива у духу љубави. Љубав све покрива, све подноси. Када сте љубоморни на исправљање других, будите љубоморни најпре на своје исправљање и размислите о томе да ли сте љубоморни на своју плот, на задовољавање њене странпутице и злобе? Намаз од хељде добро је јести умерено. Крем са хреном и чај одвојено. Уместо чаја пијте топлину из рога 95. Не верујте праху. Једите кашу од хељде. Ставите новац у посебан новчаник. Немојте јести обрано млеко; месо такође. И не једите пуномасно млеко. Тешко је, а чај је тежак од тога. Решења за чај и кафу варају. Не гледај. [...] Свеже поморанџе и свеже млеко су добри за скрофулоз; поморанџе су слабе. бургонски. Бордо 96. Остварују се речи старца Евтихија: Параскева Михаиловна се удала. Шеф полиције Свинкин је напољу, други је на његовом месту. Као што лепо лице буди страст према њему, тако и меке просфире; [штавише] лице човека који је нама ненаклоњен изазива мржњу према њему. Не служите мису у катедрали ван града, већ је препустите свештенству гробља. Не вређајте свештенство својим мешањем и немојте их расељавати. Иначе, погребне услуге за умрле обављамо овде и на гробљу. Зато ми се дешавају психички проблеми. Одустаните од похлепе за новцем, јер се све ово ради из похлепе за њим. Одустаните од похлепе за јелом и пићем: због ње се занемарују суседи, болесни и здрави, за којима се морају испунити потребе, јер лакоми јури на храну и пиће, а не на болесне или уопште не на своју духовну децу. Купус производи велике количине слузи у стомаку и зачепљује ларинкс. Не штедите своје слуге - волове за млаћење - чаја и шећера. Ако с њима мерите, Господ Бог ће вам мерити [Мт. 7, 2], и они ће мерити својом ревношћу. Не дај беспосленим паразитима, него им дај у изобиљу: само од тебе, као од Бога, траже све материјалне благослове. Будите милостиви према њима, као што је Отац наш Небески милостив према свима нама. Милосрђе и великодушност долазе теби од многих, а њима само од тебе. Боже! Дај ми љубазно и великодушно срце. [Д...] је десет пута бољи од мене. И како год да гледаш, сви су бољи од мене! По бескрајној доброти Божијој, само сам ја свештеник и учитељ закона. Сан (црквенословенски) – празна, лажна идеја, дух. Он је цео свет из непостојања довео у постојање. Молитва за освећење воде из Тајне Крштења. Очигледно је реч о Јевгенију Алексејевичу Попову (1824 - 1888), протојереју града Перма, теологу који је написао многа дела на верске и моралне теме. „Сит је почетак сваког зла, јер уз раскош и посластице настају и све врсте неумерености“ (Св. Василије Велики). Кнез (црквенословенски) – једно од значења речи је горњи балван на капији; „принчеви капија“ - надвратници, горње пречке капије, подигнуте да пролазе пролазнике. „Подигните своје главе, о врата“, капије су Сионске тврђаве кроз које је Давид носио Ковчег завета. За Господа, Цара над царевима, који је ходао у лику ковчега, ова врата су изгледала мала. Безречиво (црквена слава) – бесмислено, недуховно, неразумно. Презир (црквена слава) – занемаривање, непоштовање, охолост. Једноставно – овде: целина, недељива на делове. Довршење (црквена слава) – довршење, испуњење: освећење. Прелест (црквена слава) – прелест, обмана; завођење. Химна за Вечерње Светло је тихо... Сало (Цр. Глав.) – маст; сласт (дебео – дебељушкаст, дебео, преподобни). Заувек (Црква славна) – увек, стално. Туне (Црква славна) - џабе; ни за шта. Паметно (црквена слава) – духовно, разумно. Вину (Црква Глав.) - увек. Постојећа (Црква славна) – исто што и Син, једно од имена Божијих – истински, истински постојећа, вечна. Пребивајући (црквенословенски) – непрекидан вечан (од „пребивати” – остати, вечно трајати). Једноставан (Црква Глав.) – овде: отворено, директно, чисто. Певаћу песму благодарну (црквену славу) - певаћу песму благодарну (принећу). Молитва Светог Јована Дамаскина „Господару Човекољубче, ово је постеља за мене...“ из низа молитава за будући сан. Молитва Пресветој Богородици из редоследа јутарњих молитава. Стварање (црквена слава) – поновно стварање, обнова. Радуј се, Главо умног стваралаштва (Руски: Радуј се, Прворођенче духовног) (Акатист Пресветој Богородици, Икос 10) Синклит (грчки) – највиша духовна или секуларна власт. Цело (црквено прослављено) – једноставно, чисто, непорочно. Золотник је стара руска јединица за тежину једнака 4,26 г. Сликам (црквена слава) – представљам подобије и постајем сличан; Ја представљам себе или имам слику у себи. Радник (црквенословен.) – роб, потчињен, поданик. Обности (Цркв. Глав.) – носити около, раздавати. Молитва светог Јована Златоустог из редоследа молитава за уснуће будућег. Бесприкладни (црква-слава) – без премца, неупоредив. Права светиња – то јест, истинита, аутентична. Наветовати (црквенословенски) – покушати; сплетка и клевета. Прејемство (црквена слава) – побољшање. Друга молитва верног народа „Још једном и много пута...“ из литургије Светог Јована Златоустог, о. Тропар монаху уопште. Молитва коју је прочитао свештеник на литургији уз појање Херувимске песме. Удови (црквенословенски) – чланови тела. Толикиие (Црква славна) – тако велико, толико много. Односно, склоност свађи и незадовољству другима (гризаво - мрзовољно, пргаво, мрзовољно). Покорни (црквена слава) – подједнако подложни патњи, крхки као и ми. Други члан Веровања. Туга (Цркв. Глав.) – брига, брига; туга. „Владати над човеком, овом најлукавијом и најпроменљивијом животињом, заиста је уметност уметности и наука о наукама“, писао је свети Григорије Богослов („Трећа беседа у којој светитељ оправдава одлазак на Понт после хиротоније и повратка одатле, а такође поучава колико је важан чин и чин епископа“). Безбрижан (црквенословенски) – безбрижан, безбрижан. Очај (Цр. Глав.) – очајање, збуњеност. Уранити (Цр. Глав.) – ударити, ранити. Молитва „И дај нам, Господару Господе, кад заспимо...“ са прославе Великог сабора. Хладно је (црквенословенски) – срамоти, смета, нервира. творим (црквена слава) – слажем се; Ја се заверавам. Белиал (Хебр.) – лит.: безначајан, безвредни. У Библији се ова реч односи на све изопачене, зле и зле људе, а посебно на Сатану, као главног кривца сваке опачине и зла. Крив (црквенословенски) – је узрок („кривица“ – узрок, извор). Молитва 4 Светог Макарија Великог „Шта ћу ти донети...“ из редоследа молитава за уснуће будуће. Мучење (Црква Глав.) - строго испитивати, тестирати, проверити: захтевати, тражити назад. Леторосл (црквенословен.) – клица, млада гранчица. Препород (Црква славна) – препород, нови живот. Купатило препорода назива се тајном крштења. Ревност (црквенословенски) – марљивост, ревност (од грч. – предмет љубави, стремљења). Назидање (црквенословенски) – стварање („изграђивати“ – стварати). 59 Присни (црквенословенски) – близу, драги. Присни (црквенословенски) – близу, драги. Наветник (црквенословенски) – клеветник, издајник, подмукла, лукава особа. Тропар „Преславна Богородице...“ из редоследа молитава за уснуће будуће. Део (Црква Глав.) – судбина, имовина, удео. Виталишће (Црква Глав.) – стан, склониште. Молитва светог Јефрема Сирина „Господе и Владико живота мога. Несрећа (црквенословенски) – овде значи: невоља, несрећа, несрећа. Фанатик - овде: особа која, бранећи своја уверења, с мржњом се односи према онима који имају другачија мишљења, показујући нетрпељивост („изопћити“ – потврдити, убедити, присилити да верују). Душа нам је испуњена презиром од напредних и понижењем од гордих (превод П. Јунгерова). Колено (Црква Глав.) – род, генерација. Тропар 1. песме 9. канона Архангелима. Возглас свештеника на јутрењу. Свети Григорије Богослов каже: "Људски ум је као огледало. Ако је окренут Богу, онда тело, ово огледало огледала, потчињено уму, носи у себи одраз његове Божанске лепоте." Бог се, по Јовану Дамаскину, усељава у тела светих кроз ум (Тачно излагање православне вере. књ. 4, глава 15, чл. 3). Први члан Веровања. Криви смо за рад (црквена слава) – у ропству смо. Доминира (црквенослав.) – доста, доста (безлични глагол). Ирмос 7 песама Великог канона Светог Андреја Критског, прочитано у понедељак Прве недеље Великог поста. Рус.: Жељу да се изједначим са Творцем усадила ми је свезла змија, која ме је као сужњена отела у своју власт; Тобом, Пречиста, ослободио сам се, истински сједињен са Богом, јер си Ти, Богородице, родила Онога који ме учини причесником Божанског. Богородице 1. појање канона апостолима и светог Николаја чудотворца. Просјак вам је обезбеђен [Пс. 9, 35] (превод П. Иунгеров). Постављати (Црква Глав.) – подићи, подићи. Од инуда (Црква Глав.) – однекуд („инуда” – на другом месту). Некључим (црквенословен.) - бескорисно, безвредно. Житије светог апостола Јована Богослова описује такав догађај, о чему сведочи древни учитељ Цркве Климент Александријски. Када је апостол Јован обилазио градове у Азији, у једном од њих угледа младића са душом расположеном за добро дело; учио га је и крстио свети Апостол. Намеравајући да одатле оде да проповеда Јеванђеље, он је пред свима поверио овог младића епископу тога града, да би га пастир научио сваком добром делу. Владика, узевши младића, поучи га Светом писму, али се није бринуо о њему колико је требало, и није му дао образовање какво доликује младићима, него га је, напротив, препустио његовој вољи. Убрзо је дечак почео да води лош живот, почео да се опија вином и краде. Најзад се спријатељио са разбојницима, који су га, завевши га, одвели у пустиње и планине, поставили га за вођу и пљачкали по путевима. Вративши се после неког времена, Јован дође у тај град и чувши за оног младића, да се покварио и разбојник, рече епископу: „Врати ми благо које сам ти предао на чување као у верне руке; врати ми оног младића којег сам ти предао пред свима да га научиш страху Божијем. А владика је са сузама одговорио: „Тај младић умрије, умрије душом, а тијелом пљачка путеве. Јован рече епископу: „Зар ти ваља да чуваш душу брата свога? Дај ми коња и водича да идем да тражим оне које си уништио.“ Када је Јован дошао до разбојника, замолио их је да га одведу свом заповеднику, што су они и учинили. Младић, угледавши светог Јована, постиди се и устајући отрча у пустињу. Заборавивши на старост, Јован је јурио за њим, вичући: "Сине мој! Обрати се оцу свом и не очајавај због свог пада; ја ћу узети на себе твоје грехе; стани и чекај ме, јер ме је Господ послао теби." Младић се заустави и са великом зебњом и стидом паде пред ноге светитељу, не смејући да га погледа у лице. Јован, грлећи га очинском љубављу, целива га и уведе у град, радујући се што је пронашао изгубљену овцу. И научи га много, поучавајући га у покајању, у чему, трудећи се усрдно, младић угоди Богу, доби опроштај грехова и умире у миру. Тропар 8. песме канона Одигитрије, глас 4. Чопори (Црква Глав.) - опет, опет. Марљивост (Цркв. Глав.) – брига са марљивошћу, истрајно. Ирмос 7. канона Богородице, глас 4. Пратићу шта говорим, и прво ћу радити оно што учим. Икос канон „Разумеј језик мој...“ на јутрењу празника светих првоврховних апостола Петра и Павла. Тропар 7. песме канона Светом Јовану Крститељу. Травњак је релативно мекан, растресит камен који се дроби у фини ломљени камен - грус. Елика (Црква Глав.) – шта. Они који држе (црква-слава) – они који их поседују. И савијај ми кичму заувек (превод П. Јунгеров). Рус.: И изнеће као светлост правду нашу и правду нашу као подне (Пс. 36,6). Уводни псалам за вечерње. Рогом је сорта слатког црвеног вина.