Ditari. Vëllimi VIII. 1865

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Ky botim është botimi i parë i të gjithë ditarëve të njohur aktualisht të të drejtit të shenjtë Gjon të Kronstadt (1829 - 1908). Ditarët mbulojnë periudhën nga viti 1856 deri në 1898. Për momentin nuk ka fletore ditari për vitet 1885 - 1890 dhe 1894 - 1896 dhe për periudhën nga 1898 deri në mesin e vitit 1908. Mungesa e fletoreve ndër vite nuk e ul aspak rëndësinë e botimit, pasi fletoret e munguara do të kishin shtuar disa detaje në lidhje me jetën e njeriut të drejtë, pa shtuar asgjë thelbësore. Në lidhje me botimin e ditarëve, duhet thënë se për herë të parë ata ofrojnë mundësinë e përpilimit të një biografie të vërtetë të njeriut të drejtë, si nga pikëpamja e fakteve, ashtu edhe nga thelbi i veprës së tij shpirtërore. Biografitë e disponueshme aktualisht të At Gjonit të Kronstadtit janë disi të thjeshtuara: ato nuk janë as ikonë, as fotografi, por më tepër duken si një printim popullor. Si një lexim argëtues, biografi të tilla kanë të drejtë të ekzistojnë - por si një ndihmë në rrugën e shpëtimit, si një udhërrëfyes shpirtëror, ato mund të bëjnë më shumë dëm sesa mirë, pasi mund të mashtrojnë lexuesin për jetën e të drejtëve, duke pikturuar një pamje të botës rreth tij, në të cilën kishte pak ngjashmëri me realitetin real, shpesh shumë të ashpër. Shumë faqe të ditarit janë shkruar nga At Gjoni me sinqeritetin më të madh, në mënyrë që lexuesi të pyesë nëse ai është një person i zakonshëm, At Gjoni - megjithëse ai është një prift, dhe ndoshta mëkatarë si ne. Megjithatë, një lexim dhe studim i kujdesshëm i ditarëve të njeriut të drejtë tregon se jo, ai nuk është aspak i tillë dhe se mes tij dhe nesh ka pothuajse një humnerë. Ajo që të krishterët modernë janë mësuar tashmë, çfarë përbën, mund të thuhet, anën pothuajse të përditshme të jetës së një personi modern, atë botë mendimesh, e cila është pothuajse mjedisi i zakonshëm i jetës së brendshme të një të krishteri modern dhe që as nuk realizohet prej tij dhe nuk vlerësohet në asnjë mënyrë - kjo u njoh nga i drejti si një rënie e hidhur, që kërkon nga ana e tij provën e pamëshirshme, të pamëshirshme. Qortimi i tij ndaj vetvetes është aq i madh, i qëndrueshëm dhe këmbëngulës sa tregon se me të vërtetë Fryma e Perëndisë ishte duke vepruar në të - dhe megjithëse Zoti e lejoi të pengohej, Ai gjithashtu e ngriti shpejt. Me forcën e luftës së tij me tundimet mendore në mes të detit të jetës dhe në mes të botës në të cilën ai jetoi, Gjoni i drejtë i shenjtë jep shembullin e një prej shenjtorëve më të mëdhenj të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të, mbi të cilin qëndron mëshira e madhe e Perëndisë, e cila, sipas fjalës së Zotit, por që nuk mbështetet tek ai që lufton apost. mëshirë (Rom. 9:16). Duke ditur se At Gjoni i donte shërbimet hyjnore dhe vetë lexonte kanunin në Mëngjes, disa priftërinj gjithashtu përpiqen të lexojnë kanunet në Mëngjes, por shpesh nuk arrijnë atë që presin, sepse, duke bërë përpjekje të jashtëzakonshme, por të izoluara, humbasin shqetësimin për korrigjimin e shpirtit të tyre çdo orë dhe minutë pas minutë, paraqitjen e pandërprerë të tensionit, cilësinë e ndryshme të ndërgjegjes së tyre ndaj Zotit. Në këtë rast, nuk është më një person që përpiqet të bëjë diçka të mirë nga këndvështrimi i tij, por shpirti i njeriut ndriçohet, si xhami nga rrezet e diellit, nga fjala e Zotit, e cila është e gjallë, aktive dhe më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe: depërton deri në ndarjen e shpirtit nga shpirti, nyjet dhe palcën e zemrës dhe gjykon në mendimet. Dhe nuk ka asnjë krijesë që i fshihet Atij, por çdo gjë është e zhveshur dhe e hapur para syve të tij; Atij do t'i japim llogari (Hebrenjve 4:12-13). Njeriu gjykohet prej saj çdo minutë dhe përpiqet të heqë nga shpirti çdo njollë që zbulohet në rrobat e tij nga folja hyjnore. Kjo është arsyeja pse ditarët e të drejtëve të shenjtë Gjon të Kronstadtit fillojnë me një lexim dhe interpretim të thellë të Shkrimeve të Shenjta. Është e pamundur të shpëtohesh dhe të kesh të drejtë të jetosh pa njohur Ligjin e Jetës, pa studiuar plotësisht vullnetin e Zotit, të mishëruar në Ungjillin e Shenjtë. Ky është urdhërimi i parë i të drejtëve për të gjithë ata që po shpëtohen - të lexojnë, të thellohen në përmbajtje dhe të lexojnë përsëri Shkrimet e Shenjta, duke u thelluar në foljet e frymëzuara dhe të gjykojnë veten me to, dhe pasi ato të përmbushen, përsëri t'i luten Zotit të hapë mendjen për të kuptuar atë që lexohet. Është si një gur i palëkundur, mbi të cilin vetëm secili mund të ngrejë strukturën e shpëtimit të tij. Nga ditarët e At Gjonit, ne mësojmë se si ai luftoi me pasionet e natyrshme në një shkallë ose në një tjetër në çdo person, cilat ishin marrëdhëniet e tij të vërteta me kolegët e tij në kishë, me gruan e tij Elizabeth dhe me të afërmit - dhe këto marrëdhënie ishin shumë larg nga ato që zakonisht portretizohen nga biografët e tij. Por nga ditarët mësojmë gjithashtu se cilën rrugë ndoqi njeriu i drejtë dhe çfarë rrugëdaljeje të krishterë gjeti nga përplasjet komplekse të ekzistencës njerëzore. "Cili është ditari im? - shkroi At Gjoni. - Jo lavdërimi im. Ai është historia e mëkateve të mia!" Në ditët e sotme flitet shumë për të drejtën e një personi për privatësi personale, që nuk mund të preket ajo që një person ka shkruar në ditarin e tij personal. Duke thënë këtë, njerëzit harrojnë se në Gjykimin e Fundit nuk do të ketë sekrete personale, ndjenja dhe mendime më të thella. Nderuesve të tillë të sekreteve personale ne do t'u përgjigjemi me fjalët e vetë të drejtës së shenjtë At Gjonit, të cilat ai i shkroi, duke iu referuar ditarit të tij: "Mos e shkatërroni këtë libër edhe pas vdekjes sime: mbase dikush do të gjendet i ngjashëm me mua në mendime dhe ndjenja dhe do të tregojë simpatinë e tij të thellë për atë që është shkruar në këtë libër, nëse jo për gjithçka, që nuk guxoj të shpresoj për disa të rrepta, për disa gabime, atëherë për shkak të kritikës. Unë e konsideroj gjithçka të mirë dhe të drejtë në këtë libër si të imja, por të mos jemi në gjendje të mendojmë asgjë nga vetja jonë, por aftësia jonë është nga Zoti. Botimi i ditarëve përmbush vullnetin e At Gjonit, aq më tepër i pandryshueshëm pasi trashëgimlënësi në këtë rast është një nga shenjtorët e mëdhenj të Kishës Ortodokse Ruse të kohëve të fundit. Hegumen Damasken (Orlovsky) Teksti i Shkrimeve të Shenjta, i cituar nga autori në sllavishten kishtare, është dhënë në botim në përkthim rusisht. Teksti paralel kishtar sllav i disa citimeve, të domosdoshëm për të kuptuar interpretimin e autorit, u prezantua nga redaktorët dhe është shtypur në kllapa katrore: Ti ishe i pasur në çdo vepër të mirë [sllave kishtare: ke bollëk në çdo vepër të mirë]. Një devijim nga parimi i përgjithshëm i citimit janë disa poezi që citohen në gjuhën sllave, e cila duket më e përshtatshme stilistikisht ose semantikisht. Publikimi përdor konventat e mëposhtme: (Luka 1.1) - një tregues i një citimi të Shkrimit të Shenjtë të bërë nga autori; [ OK. 1.1 ] - një tregues i citimit të Shkrimit të Shenjtë të bërë nga redaktorët; [...] – fjalë e palexuar; [lavdi] – fjalë e lexuar gjoja; [kafshët] është një fjalë që mungon në tekst, por e nevojshme në kontekst, e prezantuar nga redaktorët. Unë e fal vëllain tim Konstantin dhe Nikolai. Nga vjen ëndrra për të paguar të keqen me hidhërim? Mundo të keqen me të mirën. Mos e ktheni të keqen me të keqe ose fyerjen me fyerje; përkundrazi, bekoni, duke ditur se jeni thirrur për këtë, që të trashëgoni një bekim [1 Pjet. 3, 9]. Por shpifje, gënjeshtra [...]. Unë, të gjithë ne, nuk jemi asgjë; gjithçka është Zoti. Të gjitha llojet e gjërave janë sjellë nga ata që nuk ekzistojnë 2. Ne duam që urdhrat tanë të zbatohen saktësisht, por nuk duam t'i përmbushim urdhrat e Zotit. Bisedat nga Eug. Popova 3 në klasën e 5-të. Për scrofulous, çaji është i dëmshëm, qumështi është i mirë. Megjithatë, çaji i lehtë është gjithashtu i mirë: ngroh, ushqen dhe pastron mukozën. Çaji forcon me krem. Fillimi i çdo të keqeje është ushqimi, thotë Shën Vasili (më 8 janar, f. 517) 4. Për shkak të ushqimit, ne largohemi nga Zoti dhe e urrejmë fqinjin tonë. Në një masë të caktuar - dhe asgjë më shumë. Zot! Më mëso të agjëroj. Pse po e përkëdhel mishin tim? Pse i jap asaj gjithçka të këndshme kur ajo më bën kaq shumë pikëllim? Pse bëhem mik i saj kur ajo është armiku im i vazhdueshëm? Mishi është armiku i përjetshëm i Perëndisë. Prandaj, është gjithmonë e nevojshme ta kryqëzoni atë. Të gjithë jemi një - të gjithë jemi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, të gjithë kemi një trup dhe gjymtyrë, një mendje, një fjalë, domethënë me të njëjtat ligje; ka një Perëndi Atë për të gjithë, një Krisht, një Kishë; një tokë, një diell, ajër, ujë - ne jemi një familje e Zotit, për të cilën Ati Qiellor ka furnizuar gjithçka me bollëk (ne jemi të gjithë vëllezër dhe motra), [urdhëruar dhe investuar] dashuri në të gjithë. Ne jemi një në Perëndinë; toka na është nënshtruar të gjithëve nën këmbët tona: sundoni atë, tha Perëndia [Zan. 1, 28]; djalli është një ndarës, ziliqari ynë, i cili copëton trupin e vetëm të njerëzimit me ligësi, krenari, zili, koprraci, dashuri për para, epsh... Le t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe t'u përmbahemi urdhërimeve të Mësuesit, dhe gjithmonë të respektojmë dhe duam njëri-tjetrin. Shkruani fjalë nga teksti: Ngrini portat e princave tuaj 5 ... dhe Mbreti i lavdisë do të hyjë [Psal. 23, 7]. Biri i Vetëmlindur i Atit Qiellor na ka shëlbuar të gjithëve nga shpirti i huaj dhe i ligë dhe kritikuesit e tij; Ky shpirt i keq, me dhuntitë e Zotit, na largon nga dashuria e ndërsjellë me koprraci, ndërsa masa njerëzore është e vogël dhe e parëndësishme, kurse dhuntitë e Zotit janë pafundësisht të mëdha dhe të pashtershme. Çfarë barinjsh jemi ne që i shpërndajmë delet tona, dhe ato [...] në vende të ndryshme pa arsye dhe i lënë baballarët e tyre shpirtërorë? Deri më tani, Zoti më kishte siguruar gjithçka me kujdesin e një Ati shumë të dhembshur, pa kujdesin dhe shqetësimin tim: Unë vetëm punova dhe përmbusha detyrat e mia dhe Ai më dha gjithçka që më nevojitej për të jetuar në trup. A do të fyej ende tani, pas 35 vjet përvojë në jetë, providencën e Tij duke u shqetësuar për atë që duhet të ha dhe të pi apo çfarë të vesh? Jo: Unë jetoj me një baba shumë të dashur dhe të kujdesshëm. Po, çdo gjë tokësore e shikoj, vetë trupin, sikur të ishte kalbje dhe plehra. Gjithë mishi është sanë [Isa. 40, 6]. Unë kam nevojë për ushqimin dhe pijen më të vogël, dhe unë, memec 6, ha dhe pi shumë, prandaj jam memec. Deri kur nuk do ta urrej që në foshnjëri mishin tradhtar, që urren Perëndinë? Zot! Deri kur do t'u rezistoj ligjeve të Tua të shenjta? Flisni me familjen mbretërore sinqerisht, thjesht, me qetësi, ngadalë, me respekt, si familja mbretërore. Për të argëtuar mendimet dhe zemrat tona, për të na ngatërruar, për të na ngatërruar gjatë shërbimit ndaj Zotit, djalli fut marrëzi të ndryshme në mendimet dhe zemrat tona: tani frikën njerëzore, tani dyshimin, tani me një ndjenjë pasionante, për shembull, keqdashje, përbuzje 7 , zili ndaj të afërmit, ai do të ngatërrojë të pakujdesshëmin. Por e gjithë kjo është mashtrimi dhe ëndrrat e armikut. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj një gjëje - shërbimit të Zotit, Zotit ... Shpirti im është varrosur nga pasionet. A është hyjnia juaj apo Zoti Perëndi që është i ëmbël? Pse i kapeni me zemër? Pse jeni të pangopur për to? Pse jeni të lidhur me ta, të nënshtruar ndaj tyre? Armiku ju mori rob për shkak të varësisë tuaj ndaj tyre. Bëhuni një person me kërkesat më të moderuara në lidhje me ushqimin, pijen, veshjen, strehimin dhe dekorimin e tij dhe enët e ndryshme shtëpiake, si dhe për njerëzit. Lëreni zemrën tuaj të njohë ëmbëlsinë e vetme - Krishtin, sepse ëmbëlsirat trupore na ndajnë nga Krishti, Jeta jonë dhe i shkaktojnë shpirtit vdekje shpirtërore - errësirë, pikëllim, ngërç dhe vuajtje. Mos harroni thjeshtësinë e shpirtit tuaj dhe thjeshtësinë e drejtorit të jetës së tij, i cili ishte i kënaqur ta lidhte atë me trupin dhe të mbështeste si në jetë ashtu edhe në prosperitet. Kujtoni këto tre: Zotin, shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe pluhurin; duaje Zotin dhe imazhin e Zotit - njeriun; përbuz të gjitha ëmbëlsirat dhe bukuritë e trupave, sendeve, arit, argjendit dhe veshjeve. Besoni në Frymë dhe jo në mish, në Zotin dhe jo në materie. Ashtu si ajri, gjithçka do t'ju jepet nga Zoti, vetëm mos e lini Zotin nga zemra juaj. Zoti është gjithçka në të gjithë dhe gjithçka për të gjithë. Të gjitha krijesat janë si asgjë. Unë jam asgjë; gjithçka është Zoti. Mendimi i kundërt është një ëndërr e djallit. Ne nuk kemi një qëndrim baritor, atëror, të përzemërt, të dhembshur ndaj famullitarëve tanë si fëmijë shpirtërorë. Por ne duhet patjetër ta fitojmë atë, si apostujt: duhet të fitojmë dashuri apostolike për kopenë. Jep atë, Zot! Apostulli thotë: mbushuni me Frymë [Efes. 5:18] dhe ne jemi të mbushur me tym, ushqim e pije dhe ëmbëlsira të ndryshme. I ligu ka kontroll mbi ne në çdo gjë. Plakun duhet ta largojmë, por plakun e forcojmë me dëshira të ndryshme. Të përbuzësh mishin është e keqe, mëkati që jeton në mish. Mos u armiqësoni me ata që mëkatojnë, sepse të gjithë jemi një trup mëkatar, të gjithë mbajmë plagët e mëkateve, të gjithë vuajmë dhunën nga princi i kësaj epoke dhe fuqia e tij e nxituar, të gjithë skllevërit janë martirë të mëkatit, skllevër të mëshirshëm; Ne të gjithë kemi nevojë për dhembshuri, këshillë, lutje për ne dhe nuk e meritojmë ligësinë e fqinjëve tanë, sepse 1) ata vetë nuk janë pa mëkate dhe 2) keqdashja është një e keqe e re, një fyerje e re, një plagë e re shpirtërore për ne, një minierë e re që shkatërron çdo paqe. Përmbushni urdhërimin e Zotit për ta dashur të afërmin tuaj vazhdimisht, në të gjitha ditët dhe orët e jetës suaj, pa menduar, pa shpikur ndonjë justifikim ëndërrimtar për urrejtje ose sinqeritet, ftohtësi, përbuzje ose mospërfillje ndaj tij, për shembull, si në vijim: ai po më viziton në shtëpi ose shkon shpesh për të më vizituar për të ngrënë e për të pirë, ose: unë i jap atij ose asaj dhe më shqetëson aq shpesh, por ai më kërkon aq shumë, kërkesa të vazhdueshme; ose filani më trajton me armiqësi, më ka ofenduar ose abuzuar, ose më ka shpifur - por, duke i përçmuar të gjitha këto pretekste si ëndërrimtare, duke dashur të afërmin tënd thjesht, vazhdimisht, në mënyrë të pandryshueshme, sipas urdhrit të Zotit: duaje të afërmin tënd si veten [Mat. 19, 19]. Mos kini frikë nga mungesa e asgjëje, por mbështetuni plotësisht te Zoti: sepse dashuria Zoti do të dërgojë gjithçka; nëse Ai është i mirë me të pahirit dhe të këqijtë [Lk. 6:35], atëherë a nuk është aq më tepër për ata që janë të mëshirshëm dhe e duan Perëndinë dhe të afërmin e tyre? Konsideroni çdo mëkat si një ëndërr dhe tym, dhe virtytin si një fortesë, të vërtetë dhe jetë të përjetshme, të palëkundur. Mbuloji me dashuri të metat dhe gabimet e fqinjit tënd, duro fyerjet dhe lutu për ata që të ofendojnë, që t'i bësh miqtë e tu. Shikoni të gjitha gjërat materiale si mbeturina. Unë e konsideroj gjithçka si mbeturinë [Phil. 3, 8]. Çdo gjë që ekziston është mendimi i Atit, krijimi i Birit, përfundimi 9, shenjtërimi dhe gjallërimi nga Fryma e Shenjtë. Trajtojeni gjithçka me pastërti dhe respekt, si mendim dhe vepër e duarve të Zotit, veçanërisht qenieve racionale. Trajto me përbuzje çdo gjë që ngjall mendime të papastra dhe neveri ndaj veprave të duarve të Perëndisë. Gjithçka është shumë mirë [Zan. 1, 31]. Çdo i krishterë është një imazh i Zotit dhe një anëtar i Krishtit, një kishë i Frymës së Shenjtë, një qytetar i qiellit, një bashkëjetues Engjëjt dhe shenjtorët. Le të mos hezitoni të doni dhe nderoni fqinjin tuaj për një minutë të vetme. Zot! ndihmë: pa ty nuk mund të bëj asgjë, por me forcën tënde mund të bëj gjithçka [Gjoni. 15, 5]. Çfarë lufton me fqinjin tonë kur ai shpesh vjen tek ne për të ngrënë e për të pirë, ose qëndron për një kohë të gjatë, ose shpesh kërkon lëmoshë? – I verbër, i pangopur, i mbështetur në ushqim, pije dhe para, mishi ynë, miku i djallit, joshet gjithmonë prej tij në shkatërrimin e shpirtit dhe trupit. Por njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4]. Zoti është shpirt [Gjn. 4, 24]: kushdo që e do Perëndinë përpiqet të jetojë shpirtërisht dhe përçmon mishin, nuk jeton sipas mishit në mish, por në frymë. Mos i jep një puthje lajkatare, hipokrite fqinjit tënd, si Juda, tradhtari i Zotit, dhe mos u bëj si ky dishepull lajkatar. Kur i japim një puthje lajkatare fqinjit tonë? Kur i puthim buzët me buzë, por në zemër kemi mospëlqim, përbuzje, neveri ose zili ndaj tij, ose pendohemi për diçka, ose kur i flasim me zë të ulët, por në zemër jemi mizorë ndaj tij, ose kur me buzë ftojmë dikë për vizitë, por me zemër e përzëmë dhe nuk duam të jetë në shtëpinë tonë; Me buzë shprehim gatishmërinë për të ndihmuar, por me zemër nuk duam të ndihmojmë; Ledhatohemi me buzë, por mallkojmë me zemër. Çfarë krenarie, arrogance dhe shprese materiale! – ne vetë mendojmë të rregullojmë mirëqenien tonë, pavarësisht nga Zoti, pa u mbështetur te Zoti. Sa më shumë që dikush jeton me ty kundër dëshirës tënde dhe ha bukën dhe kripën tënde, aq më shumë bëhu i sjellshëm me të me gjithë zemërimin demonik të ngjallur në zemrën tënde për të, sepse tek ne ai jeton për asgjë, kot, pa bërë asgjë dhe ha e pi për asgjë. Hidhni larg mbështetjen tuaj në ushqim dhe pije, në këto elemente të dobëta materiale dhe konsiderojeni trupin tuaj si asgjë - në papastërti, qelb dhe pluhur. Oh, a nuk jemi ndriçuar akoma nga trupat e të vdekurve të shtrirë në arkivolet e tyre! O mish i keq! Nuk të vjen keq për asgjë, asnjë ëmbëlsirë të shtrenjtë, pa rroba të shtrenjta, pa para, por fqinjit tënd i vjen keq për ëmbëlsirat, rrobat dhe disa kopekë. Ku është urdhërimi: duaje të afërmin tënd si veten tënde [Mat. 19, 19]? Puna e mishit është të ushqesh armiqësi ndaj të afërmit për shkak të gjërave boshe dhe të parëndësishme, të tjetërsosh, të largohesh, ta përçmosh! O i çmendur! E keqja! Krenar! Jeni të gjithë mish, shpirti im! Ku është Zoti juaj, me anë të të cilit çdo gjë ekziston, jeton dhe lëviz [Veprat e Apostujve. 17, 28], Nga kush ekzistojnë të gjitha botët dhe sillen në një rend të mahnitshëm dhe harmonik? Në asnjë rrethanë, për asnjë arsye, nuk duhet të jeni armiqësor me fqinjin tuaj, pavarësisht se kush është ai; përndryshe - kushte të ngushta, zjarr, errësirë ​​dhe vdekje në shpirt. Përvoja. Mëkati është i rëndë. Duaje të afërmin tënd pa ndërprerje, vazhdimisht, troç, thjesht, si veten. Lëreni ligjin e mishit dhe gjakut (samovar dhe çaj me sheqer) gjatë Kreshmës. Mjaftohuni me bukë të zezë dhe ujë. Të përbuzësh mishin, pra çdo gjë që do mishi: ëmbëlsirat, paratë, rrobat e shtrenjta, shtëpitë e shtrenjta, të dekoruara me bollëk - përbuzni, sepse e gjithë kjo e dëmton shpirtin, duke e larguar atë nga Zoti dhe nga fqinji. Shoqëritë joserioze të Kronstadtit; Perëndia i dorëzoi në një mendje të shthurur—për të bërë gjëra të turpshme [Rom. 1, 28]. Ëmbëlsirat janë një thumb i mprehtë, i dhimbshëm, pranga për shpirtin, vdekje e shpirtit. Përbuzni ata. Zot! ndihmë. Urreni, përbuzni, nënshtroni mishin tuaj në vuajtje. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Ëmbëlsirat dhe varësia ndaj tyre, keqardhja ndaj tyre paralizon, lidh, errëson, vret shpirtin dhe nuk na lejon të përfshihemi në punët e thirrjes sonë, veçanërisht në çështjen e shpëtimit të shpirtit - çështja më e rëndësishme e jetës, zhdukja e pasioneve, soditja, lutja. Por Zoti, me lutjen time, më mëshiroi - thumbi i ëmbëlsirave u hoq nga zemra ime. Oh, çfarë paqeje ka në Ty, çfarë lehtësie dhe ëmbëlsie ka në Ty, çfarë hapësire ka në Ty, o Zot! faleminderit! Oh thjeshtësia ime 8! O barku im i thjeshtë! Lavdi Ty! 18 shkurt 1865 Si është i fortë djalli kundër nesh? Thjeshtësia e qenies së tij, gjallëria, vigjilenca, fuqia e keqe, lajka, errësira. Le të krahasojmë thjeshtësinë me thjeshtësinë, vrullin dhe maturinë me vrullin dhe maturinë, me forcën e tij me fuqinë e Shpëtimtarit tonë, me mashtrimet e armikut - me të vërtetën e Zotit, me errësirën e tij me dritën e Perëndisë, dritën e Shkrimit. A je vërtet vetëm tokë, o njeri? Pse i keni të gjitha mendimet tuaja për gjërat tokësore, dëshirat tuaja për gjërat tokësore? Deri kur nuk do ta kuptoni qëllimin tuaj? Nëse sheh se dikush është i zemëruar me ty dhe shikon shtrembër, i zemëruar, mos u indinjoni për këtë dhe mos u zemëroni me të, por tregojuni me mirësi, sepse zemërimi i tij është një sëmundje e shpirtit të tij, një ëndërr demonike; kalon, zhduket nga dashuria, si bora që shkrihet nga dielli ose dylli nga zjarri. Nëse dikush këndon së bashku me sextonin në kishë, mos u zemëro me të, por gëzohu që ai i këndon lavde Zotit. Zoti është i denjë të jetë një zë i shenjtë 11. Është mirë nëse jo një, por dy këndojnë: ka të paktën rend, marrëveshje. Aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre [Mat. 18, 20]. E shihni, takimi në emër të Zotit është i pëlqyeshëm për Zotin. Dhe çfarë zemërimi ngjall djalli në zemrën e këngëtares? Në fund të fundit, ai do të nxitojë te dikush! Mos harroni vazhdimisht se shpirti i varësisë ndaj ëmbëlsirave tokësore, kënaqësive, lojërave dhe zbavitjeve është shpirti i djallit; përbuz ëmbëlsirat - kjo është yndyra e 12 bimëve dhe kafshëve; përçmoi festat, mbledhjet, argëtimet: ato nuk të çojnë në të mirë, të largojnë nga Zoti. Jam xheloz për ushqimin dhe pijen, të cilat aq shumë më poshtërojnë, rëndojnë, rëndojnë, errësojnë, djegin, ndotin, më lidhin shpirtin, më ndajnë nga Zoti dhe fqinji im! Ik, plehra! Ju, si mishi im, keni një vend nën këmbët tuaja! Unë jam pluhur. Gjithë mishi është sanë [Isa. 40, 6]. Duke parë të gjitha ëmbëlsirat, bizhuteritë dhe bukuritë, thuaj me vete: kjo është e gjitha për një person, por e gjithë bota nuk ia vlen. E gjithë kjo për të është si pluhuri nën këmbët e tij. Ai, si mbreti i natyrës, është mbi të gjitha. Ai i vuri të gjitha gjërat nën këmbët e tij [Hebr. 2, 8]. E lartësuar, e lartësuar shtëpi mbretërore, dhe ne jemi njerëz të vegjël. Ti, duke u lutur me gruan tënde, shqipto lirisht të gjitha lutjet e tua; Lutuni po aq lirisht me njerëzit, pavarësisht se çfarë janë ata: ju jeni bari, dhe ata janë dele, ju jeni sundimtar - ata janë vartës. Me përulësi dhe nderim të përzemërt, kujtoni emrin e Zotit Perëndi, Nënës Më të Pastër të Zotit Jezu Krisht dhe shenjtorëve të Perëndisë; me përulësi dhe respekt të përzemërt, kujtoni emrat e personave mbretërorë dhe të gjithë të gjallëve dhe të vdekurve, emrat e të cilëve i kujtoni në lutje, sepse: 1) kështu duhet të jetë dhe 2) me masën që matni, ju matet [Mk. 4, 24]. Si na ndodh kjo? Disa nga laikët nuk do të puthin duart - kjo nuk është asgjë; tjetri nuk puthet - është një fatkeqësi, ne jemi të ofenduar. Mos kërkoni nder, por këshilloni të paditurit, sepse ata nuk dinë se çfarë bëjnë [Lk. 23, 34], nuk e di se nderimi që i bëhet priftit i jepet Krishtit. Por unë vetë nuk vlej asnjë nder, si mëkatari më i madh mbi të gjitha. Mëkati është i padobishëm në të gjitha aspektet: 1) është çmenduri; 2) robëri, skllavëri; 3) errësira; 4) çnderimi i një personi; 5) pengesë e fortë për a) shpëtimin e shpirtit dhe b) korrigjimin e punëve të përditshme; 6) vdekja shpirtërore. Dhe cilat janë mëkatet tona? 1) Varësia ndaj kënaqësive dhe pasurisë së kësaj bote dhe 2) krenarisë dhe ligësisë, që më së shpeshti lindin nga varësia ndaj gjërave tokësore dhe kotësisë së kësaj bote, deri në lavdinë e kotë tokësore; njerëzit mendojnë shumë për veten e tyre, kryesisht sepse janë të pasur dhe me bollëk në gjithçka - varfëria i përul. Të përçmojmë pasurinë tokësore, nderet tokësore, kënaqësitë tokësore si armiq dhe shkatërrues të dashurisë sonë për Zotin dhe të afërmin. Madhështi e çmendur e kësaj bote dhe pasuri e kësaj bote. Në vend që t'u shërbejnë fqinjëve të tyre me fuqinë, forcën dhe nderet e tyre dhe të përdorin fuqinë, forcën, fisnikërinë dhe pasurinë e tyre si një instrument dashurie dhe mirësie për fqinjët e tyre, të fortët dhe të pasurit i përdorin ato si një mjet për të kënaqur krenarinë, krenarinë, ambicien, luksin, lakminë, krenarinë dhe mizorinë ndaj fqinjëve të tyre. A nuk ngjallët nga ligësia e zemrës suaj xhelozi dhe zili tek dikush me lëvdata hipokrite ose dhurata për dikë, apo konkurruat me dikë për hir të përfitimit dhe interesit të padrejtë? Zemra ime është e lidhur me zinxhirë të rëndë e mundues nga bekimet tokësore: më jep, o Zot, një herë e përgjithmonë t'i heq dorë, t'i përçmoj, të mos i mëshiroj, të shkëmbej gjithçka me tokë e ujë, si dhe mishin tim, që të mund të lidhem vazhdimisht vetëm me Ty, që vetëm me Ty të jem gjithmonë i bashkuar, që gjërat e sipërme të zemrës të mos jenë të palidhura me ligjin. në pluhur, mos e kaloftë jetën në pasion, mos u privofsh nga Ti, jeta ime e pafund, drita ime e përjetshme, paqja ime, hapësira ime, ëmbëlsia ime. O frikacak unë! Zot me ndihmo! Kjo çështje është e madhe, por forca ime është e vogël - jo, çfarë po them? Nuk kam forcë të luftoj hijeshinë e kënaqësive të kësaj bote, sepse natyra ime është lakmitare, mishi im është i pangopur. Zot! Çfarë duhet të perceptoj? A është agjërim? – Më mëso të agjëroj, më jep forcë për të mposhtur epshet e barkut tim të pangopur. A është lutje? - Bëj lutje të pandërprerë, të përzemërt, që të shikoj gjithmonë nga Ti, të të shoh gjithmonë vetëm me sytë inteligjentë të zemrës sime dhe t'i largoj sytë nga kotësia e kësaj bote, le të jetoj në thjeshtësinë e zemrës sime. Oh, pse syri i zemrës sime është gjithmonë i kthyer nga ëmbëlsirat dhe te krijesat tokësore në përgjithësi, e jo te Ti, o Zoti im, jo ​​te Mbretëria qiellore për të cilën më ke caktuar, për të cilën më shpengove, për të cilën ndërmjetësove për mua? Pse jam i pabesë ndaj jush? Njerëzit e mi të varfër! Sa kohë do të mbetemi të verbër vullnetarisht? - Le t'i ngremë sytë drejt qiellit, le të ngremë 16 drejt Zotit, që Ai të na bekojë dhe të jetojmë për Të. Peter Alexandrovich [Sofronov] – dhjak i respektuar. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, ardhtë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiej dhe në tokë. Besimi i krishterë le të tërheqë gjithë vëmendjen tuaj. Le të lidhemi me të Përjetshmin, me 17 Ekzistuesin, me 18 të Përjetshmit, siç është mirë të lidhemi me Zotin [Psal. 72, 28] dhe për shkak se çdo gjë tokësore është kotësi dhe flluska sapuni: raketa, fishekzjarre ose drita të shpejta, gjithçka është kalimtare, e menjëhershme. Gjithçka është si një ëndërr, si një ëndërr kalimtare, si një zog shtegtar, si një anije që lundron, si një motor me avull që funksionon në shina, si një avullore që ecën mbi ujë... Mbaj vazhdimisht në zemrën tënde dy urdhërimet e Perëndisë: duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd... dhe me gjithë forcën tënde... dhe të afërmin tënd si veten tënde [Mk. 12, 30 – 31 ], dhe në fakt përmbushini ato, çdo ditë, çdo orë. Mos harroni se çfarë është Zoti për ju, çfarë është për të gjithë dhe gjithçka që ekziston; kush është fqinji yt, sa i madh është ai si shëmbëlltyra e Perëndisë, sa i barabartë është me ty. Jini të thjeshtë 19 dhe thjesht ndiqni urdhërimet e Perëndisë. Mos u bëj grykës, mos u lidh pas mishit apo ndonjë gjëje tokësore, sepse ti je shëmbëlltyra e Perëndisë, duhet të lidhesh me Perëndinë; jeto me Zotin për shekuj të pafund, por mishi dhe bota kalojnë me epsh, po, janë dheu, pluhuri, një fillim i huaj për ty. Nuk ka ushqim dhe pije në Mbretërinë e Perëndisë [Rom. 14, 17]. Mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë - pse? Sepse janë të prishshme, siç thuhet më tej: korrupsioni nuk trashëgon mosprishjen [Kor. 15, 50]. Oh, çfarë ndryshimi e pret njerëzimin. Të gjithë do të ndryshojmë, do ta hedhim trupin tonë të korruptuar. Mos dëshironi dhe mos u vini keq për ëmbëlsirat, argjendin, rrobat, mishin ose një shtëpi të dekoruar shumë, sepse kjo keqardhje dhe dëshirë është ëndrra e djallit. Zemra jonë është burimi i jetës sonë, dhe burimi i zemrës sonë është Zoti, ose jeta e zemrës është Zoti. Dëshira dhe keqardhja për ëmbëlsirat, argjendin, rrobat, strehimin, mishin është vdekje për shpirtin dhe në të njëjtën kohë pafuqi, sëmundje për trupin. Kështu, pasionet ose varësitë trupore janë vdekjeprurëse si për shpirtin ashtu edhe për trupin: ato e thyejnë edhe trupin - kjo është përvoja e vazhdueshme e të gjithëve. Kujtoni thjeshtësinë e shpirtit, që gjallëron trupin, dhe thjeshtësinë e Zotit Perëndi, që gjallëron shpirtin dhe gjithçka, si dhe vetë trupin, sepse kur shpirti vdes nga mëkatet, trupi jeton me mëshirën dhe jetën e Zotit, i cili nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet dhe të jetojë për të [Ezek. 33, 11]. Lavdi Ty, Jeta jonë, Zot! Mos harroni: nuk ka dy parime të jetës suaj, jo Zoti dhe mamon, por një - Zoti. Zoti më krijoi; Zoti është gjithçka për mua; Unë jam i gjithi në Zotin, jam i gjithi në Zotin. Kjo është shkalla në të cilën ju nuk duhet të kurseni dhe të kryqëzoni mishin tuaj: edhe nëse jeni rrahur, rrahur, mbytur, pështyrë, prerë, djegur, djegur, planifikuar, pjekur, zier në katran ose në ujë ose të mbytur - duhet të duroni gjithçka me vetëkënaqësi dhe ta konsideroni veten të denjë për të shkelur urdhrin e madh, të pafavorshëm. Shembull: apostujt dhe së pari Paraardhësi i tyre, Makabejtë, pastaj dëshmorët, shenjtorët, jomercenarët dhe në krye të të gjithëve është Zoti, Mbreti i Lavdisë. Po ne? Humbim pak ëmbëlsirat dhe na dhemb zemra. Ne jemi të pangopur për epsh, për para, për veshje elegante, për argëtim, në përgjithësi e ruajmë mishin në çdo mënyrë. Kjo nuk është një çështje e krishterë, është pagane. Kjo u bë nga Sodomitët dhe Gomoritët dhe bashkëkohësit e Noeut. Ku është pendimi, butësia dhe nderimi i pahijshëm në lutje? Nuk ka asnjë. Ne nxitojmë të mërmërisim fjalët e mësuara nga zakoni, shpesh pa kuptuar ose pa kuptuar se çfarë po themi. Ne i neglizhojmë fjalët e lutjeve, ashtu si një kopshtar i pasur i neglizhon perimet e kopshtit të tij për shkak të bollëkut të tyre dhe jashtë zakonit të tyre, dhe ato (fjalët) shpesh nuk kanë rëndësi për ne, edhe nëse janë të mëdha për qiellin. Nëse i doni ata që ju duan, çfarë mirënjohjeje keni për këtë?.. Duani armiqtë tuaj [Lk. 6, 32, 35], duaji ata që të shikojnë shtrembër, me krenari dhe përbuzje, që nuk janë të prirur ndaj teje me gjithë shpirt, dhe përkëdhelu edhe më shumë ata që të duan, si të sëmurët, të çmendurit, si skllevër, që ata, të turpëruar nga dashuria jote, të ndryshojnë dhe të të duan. E keqja nuk shërohet kurrë nga e keqja. Kini kujdes që askush të mos shpërblejë të keqen me të keqe [1 Thes. 5:15] me mendime dhe ligësi të zemrës, ose me shikim, ose me fjalë ose me vepër. Satani nuk e dëbon Satanin, por Satani promovon Satanin, ose djalli promovon djallin. Forca është e nxituar. Qëndroni në thjeshtësinë e shenjtë. Dashuri, dashuri dhe dashuri. Mos shkoni askund nëse nuk është absolutisht e nevojshme, dhe nëse duhet të shkoni, shkoni vetëm me familjen tuaj, që të mos jeni të lidhur, që të keni kohë të lirë. Mos mendoni se do të jeni të mirëpritur aty-këtu. Mos i shqetësoni banorët e qetë të manastireve. Ky është Zoti, dhe kjo është shëmbëlltyra e Tij e nderuar - njeriu, dhe kjo është e gjitha mbeturina dhe tokë. Kur tundimet e zemrës ju pushtojnë, atëherë mos e grisni trupin ose rrobat tuaja, por grisni zemrën tuaj dhe sillni pendim me gjithë zemër te Zoti. Sepse edhe ky është një tundim i djallit, që ju mundon mishin dhe veshjen tuaj. Ka ajër të prishur në dhomë - ajër i pastër jashtë; Në dhomë, ata shpesh hapin një dritare në dritare dhe lëshojnë ajër të pastër në dhomë dhe ndryshojnë dhe pastrojnë ajrin e dhomës. E njëjta gjë ndodh me shpirtin. Në kishën e shpirtit tonë ka ajër të papastër, të prishur - disponimet dhe mendimet e zemrës; njeriu duhet të hapë derën me lutjen e përzemërt të besimit dhe të lërë Frymën e Shenjtë gjithëpërfshirës në zemër dhe të pastrojë ajrin mendor. Ose shkojnë të marrin ajër të pastër, sepse ajri i brendshëm mund të jetë i papastër, i rëndë, mbytës dhe ecin në ajër të hapur për shëndet. Nga ana shpirtërore, njeriu duhet të shkojë në kishë për të marrë frymë në ajrin e freskët e jetëdhënës të kishës pas ajrit të pluhurosur e të rëndë të revistave, gazetave dhe romaneve laike ose bisedave dhe aktiviteteve të ethshme në shtëpi. Nevrikosja për fajin e fqinjit sjell dëm të dyfishtë: 1) ia privon qetësinë të irrituarit dhe e indinjon atë, 2) e ngatërron dhe shpesh e acaron dhe e hidhëron atë me të cilin jemi të acaruar dhe më e dëmshme për shkakun për të cilin jemi zemëruar, sepse çështja bie më e shfrenuar dhe kur na pushon. Duhet të keni gjithmonë respekt për një person. Do të shkruaj një shënim mirënjohjeje 20 për Zonjën time të mirë, Ndërmjetësuesen më të shpejtë, Fillestaren më të shpejtë, si në konfuzionin, frikën, dhe ngërçin dhe pafuqinë e zemrës, që më sollën shpirtrat e keqdashjes në mbrëmjen e Pagëzimit të Zotit, gjatë shërbimit tim në Kishën e Fjetjes së Nënës, të çliruar nga mëshira më e madhe e Nënës, pa mëshirën e Zotit më të plotë. pështjellim dhe pështjellim dhe në telashe të jashtëzakonshme dhe në rrethanat e forcave kundërshtare, ajo me sa duket më ndihmoi shpejt dhe fuqishëm, saqë e kryeja mirë të gjithë shërbesën vetëm dhe e lexova me ndjenjë të mirë lutjen për bekimin e ujit. (9 janar 1865) Unë iu luta Zojës sime me zell në imazhin e saj në altarin e Shën Gjon Pagëzorit - dhe ajo, më e mëshirshmja, e dëgjoi lutjen time, megjithëse unë isha i padenjë për mëkatet e mia të kësaj mëshire, si rob i kënaqësive të kësaj bote dhe dembelizmit. Lavdi mëshirës së papërshkrueshme të Zojës Hyjlindëse! Zoti im! Sa mëkatar jam, sa i papastër dhe sa i dobët jam, por edhe sa të pashprehshme janë mëshirat e Tua dhe bujaria e dashurisë Tënde për njerëzimin ndaj meje, një mëkatar! Zot! Më befaso, mëkatar, me mëshirën Tënde! Nëse shpëton një njeri të drejtë, asgjë e madhe; dhe edhe nëse ke mëshirë për një person të pastër, asgjë nuk është e mrekullueshme: ti je i denjë për thelbin e mëshirës Tënde. Por mbi mua, mëkatar, mahnit mëshirën Tënde, 21 mirësinë tënde, fuqinë tënde, shenjtërinë tënde, hirin tënd pastrues, urtësinë tënde, që të mund të të përlëvdoj. Ajo që ndodh me pjesët e së tërës, të vogla dhe të mëdha, do të ndodhë edhe me të tërës: pjesët kalben dhe kalojnë; nëse zhduken, e tëra do të kalbet dhe do të kalojë. Pjesë të botës kalben, kalojnë, zhduken - bota do të kalbet, do të kalojë dhe do të zhduket. Qielli dhe toka do të kalojnë [Mat. 24, 35]. Ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme [2 Kor. 4, 18]. Përfitimet kryesore të Zotit për njeriun: i krijuar, i shpenguar, duke shijuar vazhdimisht providencën e mirë dhe të udhëhequr drejt jetës së përjetshme. Trupi i njeriut është një vepër e mrekullueshme e duarve të Zotit - e pastër, e urtë, e qëllimshme në të gjitha pjesët, madhështore, si një kishë madhështor, një kishë artistik i mbretit të tokës, imazhi dhe ngjashmëria e Zotit, Zotit tokësor. Az reh: ju jeni perëndi dhe jeni të gjithë bij të Shumë të Lartit [Psal. 81, 6]. Përballë tundimit, ankthit dhe shtrëngimit të zemrës satanike, sapo futa në zemrën time me anë të besimit një gur mendor - Krisht, si në atë sekondë zemra ime u qetësua dhe u zgjerua. Emri i mrekullueshëm, gjithëpërfshirës i Jezu Krishtit më të ëmbël. 10 janar. Mëngjes. ora 5. të dielën. Ku banon o grurë, o elbi, o kalli? - Pasha Zotin. Forca e jetës së kujt është në ju? - E Zotit. Nga kush jeton ti o zog, o peshk, o katërkëmbësh? Ju insekt. A jeni një zvarranik? - Pasha Zotin. Kush je ti o tokë? Je hëna? Ti, dielli, ti, yjet? - Pasha Zotin. Por njeriu ëndërron se ekziston me ushqim, pije, verë, para, rroba, karroca, kuaj, etj. Dhe ai harron Zotin, Krijuesin e tij dhe nuk është xheloz për ta kënaqur Atë duke i zbatuar urdhërimet e Tij, në të cilat ka jetë dhe paqe, por sipas mënyrës së tij ai dëshiron të jetojë dhe të rregullojë lumturinë e tij: ai nuk e beson Zotin e tij se po përgatit për të në adhurim të përjetshëm. Atij, i Cili është e vërteta, e vërteta, mirësia dhe gjithëfuqia. Pra, gjithçka ekziston nga Zoti - engjëjt, dhe njerëzit, dhe kafshët, dhe bimët, dhe të gjithë trupat qiellorë (prandaj quhet Ai Ekzistuesi), dhe jo nga vetvetja dhe jo nga vetvetja: qenia dhe jeta janë të Zotit në të gjitha krijesat në çdo moment të ekzistencës së tyre. Ne, njerëzit e arsyeshëm, shëmbëlltyrat dhe ngjashmëritë e Tij të gjalla, le t'i pëlqejmë Atij dhe t'i përmbushim fjalët ose urdhërimet e Tij [kafshore], në mënyrë që të mos humbasim nëse nuk u kushtojmë vëmendje atyre dhe dështojmë t'i përmbushim ato, sepse Ai është Gjykatësi i drejtë; Ne do ta falënderojmë Atë për gjithçka - për gjërat e vogla dhe të mëdha, do ta lavdërojmë Atë, do t'i kërkojmë Atij për gjithçka, do të përulemi para Tij në çdo kohë, sepse në vetvete jemi parëndësi, dobësi, mëkat dhe të gjithë jemi të denjë për çdo ndëshkim. Kur thërrisni Virgjëreshën Më të Shenjtë, mbani mend se ajo është Virgjëresha më e përsosur si në shpirt ashtu edhe në trup, domethënë më e pastër si në shpirt ashtu edhe në trup, dhe se shpirti juaj nuk është i virgjër, as trupi juaj, se keni pasur papastërti që në rininë tuaj të hershme, si shpirt ashtu edhe trup - dhe përuluni, hidhuni në pluhur, duke i kërkuar asaj çlirimin e zemrës dhe konfirmimin e saj për pastrimin e zemrës. Thuaj: Nëna më e pastër e Përtëritës së natyrës sonë të korruptuar, më pastro mua, sepse Ti je në gjendje të bësh gjithçka, si Nëna e gjithëfuqishme e Zotit të Plotfuqishëm. Të falënderoj, o Zot, që dëgjove lutjen time përpara dhuratave të tua të shenjta gjatë Liturgjisë për luftëtarin kafshëror dhe të dehur Nikita dhe e shndërrove për mrekulli nga një bishë në një qengj që puthte dorën e gruas së tij, të cilën më parë e kishte rrahur si kafsha më e pavlerë. Zot! Plotësoni mëshirat tuaja! Zonja! Ju falënderoj, sepse e dëgjuat me dashamirësi lutjen time për Nikitën dhe e përktheni mrekullisht. Plotësoni mëshirat tuaja, o Zonjë! 11 janar 1865 Të falënderoj, Zot, sepse i ke përbuzur mëkatet e mia dhe më qetësove gjatë gjithë liturgjisë dhe pa dënuar më ke bërë të denjë të marr me guxim Misteret e Tua të Shenjta dhe t'i konsumoj ato. Zot! Më ke dhënë veten, me ty, më dhuro të gjitha të mirat e tua - dhe neve, siç i ke dhënë të gjitha, sipas fjalës Tënde: Kërko dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni: shtypni dhe do t'ju hapet [Mat. 7, 7]. Më jep, o Zot, urtësinë tënde, forcën tënde, guximin tënd, dashurinë tënde! 11 janar 1865. Nuk duhet të ofendoheni apo të hidhëroheni nga çrregullimi, dobësitë e natyrës, nga manifestimet e pasioneve njerëzore: ligësia, ligësia, krenaria dhe përbuzja, koprracia dhe lakmia, dehja, grykësia, dhe t'i shtoni paligjshmërinë tuaj - hidhërim çrregullimit ose paudhësive të fqinjit tuaj, por duhet të qëndroni me të gjitha mëkatet dhe durimin e fqinjit tuaj. ulçera e përgjithshme. Duhet të dimë se djalli kërkon të përdorë të gjitha marrëdhëniet tona me fqinjët, të gjitha përplasjet, të gjitha fjalët, lëvizjet dhe veprimet e tij si arsye për zemërim ndaj fqinjit tonë. Ëmbëlsirat më shpojnë e më gërryejnë zemrën, por unë i përçmoj si gjemba, që i konsiderojnë si hiç dhe i djegin me zjarr. Jini të pakujdesshëm për gjithçka tokësore. Gjithçka është një ëndërr. Ekziston një thesar i zemrës sonë dhe një ëmbëlsi e zemrës sonë - Zoti Jezu Krisht. Dhe kënaqësitë trupore, që na largojnë kaq shumë nga Zoti, nga dashuria e Tij, nga dashuria për të afërmin, le të shkelen si mbeturina. Neglizhoji ata, Kristian. Kryqëzoje mishin tënd, mos e përkëdhel. Bota u krijua me të gjitha ëmbëlsirat dhe bukuritë për njeriun në gjendjen e tij të pastër, në gjendjen e besnikërisë së tij ndaj Zotit, Krijuesit dhe Prototipit të tij, dhe jo në një gjendje të dëmtuar, mëkatare e të korruptuar. Tani çdo gjë, e gjithë krijimi, me shthurjen tonë dhe me dredhitë e djallit, e largon Zotin prej nesh, madje edhe mishin tonë dhe të gjitha shqisat e tij: shikimin, dëgjimin, nuhatjen, shijen dhe prekjen, prandaj duhet të jemi armiqësor me gjithçka, të mos besojmë asgjë nga gjërat e prishura - gjithçka është mashtrim, mashtrim, kotësi dhe prishje e shpirtit. E gjithë bota është plehra, të gjitha gjërat e saj janë mbeturina, gjithçka është tokë, pa përjashtuar trupin tonë: toka është ecu dhe ju do të ktheheni në tokë [Zan. 3. 19 ]. Tek një person, në gjendjen e tij pasionante, në gjendje indinjate, errësirë, robërie, zemërimi, dalloni tre gjëra: 1) një person real, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, por i ndrydhur, i rraskapitur, i vdekur; 2) një person i vjetër, mëkatar, i pasionuar dhe 3) djalli, që vepron në zemër dhe në pjesët e trupit të tij, duke i ndezur ato dhe duke i shtrembëruar tiparet e fytyrës. Njeriu në këtë rast është viktimë e dhunës djallëzore, viktimë e stuhisë së tij skëterre, e ligësisë së skëterrës, e rrëmbyer nga armiku në vullnetin e tij për shkak të mosvëmendjes së njeriut ndaj vetvetes dhe pakujdesisë së tij ndaj virtytit, nëpërmjet varësisë ndaj kënaqësive trupore dhe përtacisë dhe feminitetit të mishit, dhe ai ia vlen gjithë dhembshurinë dhe ka nevojë për shërimin dhe lutjen tonë nga ana jonë. A nuk duhet lejuar gruaja të menaxhojë veten në lidhje me ushqimin dhe pijen? A nuk duhet lejuar ajo të hajë ëmbëlsirat si të dojë? Nëse kjo është e keqe për të, Zoti do ta ndriçojë atë. Por mos e ndaloni që të mos e vërejë se po kurseni ëmbëlsirat për të. Lëreni për vete: e ka vetë arsyen. Por ju vetë nuk keni varësi nga ëmbëlsirat dhe nuk ndjeni dhimbje në zemër kur të tjerët i përdorin ato shumë; numërojini ato deri në pisllëkun që janë. Gjithë tokë, pluhur dhe papastërti. Është e nevojshme të dëshpëroni trupin, të fyeni, të mërzitni, ta vështirësoni dhe të mos e përkëdhelni me delikatesë. Mos kini fare lidhje me mishin. E dini se çfarë tundimesh vijnë nga grykësia dhe lakmia – a nuk i ka përdhosur ende mjaft mendimet tuaja armiku? Duhet t'i kishit urryer shumë kohë më parë të gjitha ëmbëlsirat dhe t'i keni dashur pikëllimet, mundimet dhe lodhjet, dhe në përgjithësi hidhërimet e mishit. Ju duhet më shumë rrikë dhe mustardë! Oh, sa gjëra të ëmbla më largojnë nga Zoti dhe nga fqinji im, sidomos sheqeri dhe reçeli! Mijëra eksperienca ofendimesh nga ëmbëlsirat ndaj shpirtit dhe trupit tënd duhet të të kenë bindur prej kohësh që të heqësh dorë, t'i përçmosh, por ti gjithsesi i do, ke një varësi ndaj tyre. Vetëm Zoti qoftë ëmbëlsia ime! Të falënderoj, o Zot, që mrekullueshëm, fitimtarisht dhe bujarisht më kalove në dy klasa dhe më dhe kurajo e guxim, dinjitet e forcë, dhe fuqi dhe fjalë për të hapur gojën në klasën e tretë dhe të katërt. 13 janar 1865 Gjithçka është nga toka, dhe gjithçka është në tokë, dhe vetë toka do të digjet - trupat do të jenë shpirtërorë. Deri kur do të më kapërcejnë filozofitë tokësore për ushqimin, pijen dhe ëmbëlsirat? Sa do të zgjasin këto llogaritje tokësore? Ku është urtësia qiellore? I ndrydhur nga krejtësisht tokësor. Nëse kjo më ndodh mua, një prifti, një komunikues i shpeshtë i Mistereve të Shenjta dhe një kryerës i shërbimeve të Zotit dhe mistereve të tjera, atëherë çfarë mund të themi për njerëzit e kësaj bote? Për çfarë mendojnë më shumë? Sigurisht për gjërat tokësore. O Shpëtimtari ynë më i ëmbël! Ku është besnikëria jonë ndaj Teje, dashuria për Ty, dëshira për Ty në fshatrat malore? Ti u ngjite si shqiponja në qiej për të na përgatitur një vend, por ne u kapëm me zemër pas dheut dhe harruam Ty, jetën Tënde të pafund, që na dhurove me vuajtjet, vdekjen në kryq dhe ringjalljen! Profecia, domethënë predikimi, dhe predikuesi - mos e përbuzni [1 Thesalonikas. 5, 20]; mos thuaj: për çfarë po flet këtu? Të gjitha këto i di vetë. Edhe pse e dini, dëgjoni, sepse nuk do të jetë e tepërt të përsërisni atë që tashmë dini. E kujt është jeta në bimë, në drithëra, në perime, në fruta pemësh, në ekstrakte të disa bimëve? - E Zotit. Ëmbëlsirat e kujt janë në trupat e bimëve dhe kafshëve? - Të Zotit, dhe jo vetë bimët dhe kafshët, për çfarë kanë bimët dhe kafshët? - Asgjë. Pra, falënderoni Zotin për gjithçka: besoni vetëm te Zoti në jetën tuaj. Përdorni gjithçka në përputhje me vullnetin e Zotit. E pakufishme është mëshira jote, Zot Jezus Krisht Perëndi, e mrekullueshme është fuqia jote, e lavdishme është thjeshtësia jote! Më thumbuan fjalët e përbuzjes, poshtërimit dhe të pavërtetës së motrës sime, të rrëfyera nga një person i caktuar; U ndjeva i ngërçuar, i trishtuar, u dobësova, u dëshpërova - por iu luta Zotit, Perëndisë tim, imagjinova në vetvete Zotin tim Jezu Krisht, u binda se këtë ulçerë, këtë fyerje më shkaktoi ëndërrimtari Satanai, imagjinova, u binda se kjo plagë, pikëllim, ngërç deri në ngërçin e tij, ishte ngërçi i tij. ëndërr - dhe u ndjeva i qetë. Oh, sa i madh është emri i Zotit! Oh, çfarë fuqish të mrekullueshme prodhon! Nuk ka nevojë të ofendoheni nga fjalët e padrejta dhe lënduese të të tjerëve! Përbuz ligësinë, shpifjen, poshtërimin, lutu për nënçmuesit dhe poshtëruesit! Atë, lëri të ikin: nuk dinë çfarë bëjnë [Lk. 23, 34]! Pasi mëkatoi, mos u dekurajoni, por jini të guximshëm, duke thënë: Unë do të korrigjoj veten - kujt nuk i ndodh mëkati? Kur jeni të ofenduar, gëzohuni që nuk jeni ju ata që ju ofendojnë, por të tjerët që ju ofendojnë, duke kryer kështu gjykimin e drejtë të Perëndisë mbi ju për mëkatet tuaja. Duajini keqbërësit si dashamirës dhe lutuni për ta, që të mos vdesin për hirin tuaj. Duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë, bekoni ata që ju mallkojnë dhe lutuni për ata që ju keqtrajtojnë [Lk. 6, 27 - 28]. Këtu ju e tregoni bindjen tuaj ndaj Shpëtimtarit aty ku nuk dëshironi ta tregoni; thyej veten, flijoje Zotit vullnetin tënd të prishur. Ligji i shenjtë, i pastër, i mençur, i fuqishëm i martesës! Oh, sa e shenjtë është martesa, sa e madhe është martesa që bashkon dy qenie racionale, dy imazhe të Zotit për të lindur një qenie të ngjashme me vetveten! Oh, sa mirësi, urtësi dhe plotfuqishmëri të Zotit janë zbuluar tek ai! Çfarë urtësie, faltoreje, rëndësie e anëtarëve të lindjes së fëmijëve, farës së lindjes së fëmijëve, barkut të nënës! Krijuesi dhe Zoti më i pastër, i urtë, i gjithëfuqishëm, i gjithëmbarshëm, lavdi Ty! Por na pastro, zemër të papastër! Vishni kryqin në këtë mënyrë në zemrën tuaj dhe në veprim, dhe jo vetëm në qafë, dhe mos u bëni hipokrit përpara Krishtit Zot dhe përpara njerëzve. Çfarë të krishterësh jemi ne kur nuk e kryqëzojmë mishin tonë me pasionet dhe epshet - krenaria, përbuzja, keqdashja, inati, inati, zilia, dënimi, dashuria për para, koprracia, grykësia, ngopja, papastërtia? Ka njerëz (në mesin e të cilëve unë jam i pari) që u bëjnë shumë dëm të tjerëve me prirjen e tyre të plogësht, të cilën mund ta shndërrojnë në një energjik, të gjallë dhe të gëzuar. Këta njerëz janë të zhytur në mendime, të zymtë, të ashpër, të vrazhdë, të heshtur, jokomunikues, nervozë, të zemëruar, dorështrënguar, ziliqarë, lakmitarë, grykës - kjo është arsyeja pse ata janë të pashoqërueshëm. Kur sheh një person të pushtuar nga ndonjë pasion, për shembull, në një sulm zemërimi, zilie, koprraci, krenarie, përbuzjeje, lakmie dhe grykësie, dehjeje, kurvërie dhe çdo papastërti, etj., atëherë ki mëshirë për të dhe lutu për të: kjo është një anije me timon të thyer, pa timon të gjerë, me timon të gjerë dhe pa vela. stuhi dhe dallgë në drejtime të ndryshme, të anuar tani në njërën anë ose në tjetrën dhe afër rrezikut. Po, ki mëshirë dhe lutu dhe mos u acaro me të - mos u mbyt anija dhe vullnetarisht. Mos i kushtoni vëmendje fjalëve që i thuhen fqinjit tuaj në gjendje të mirë, për shembull, acarim, përbuzje, koprraci - këto janë fjalët e një të çmenduri. Përveç Zotit, mos e lidh zemrën me asgjë: atë që kam në qiell; dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26 ]! Oh, sa duhet ta vlerësojmë veten që të mos i shesim mëkatit, sepse jemi blerë me një çmim, sepse jemi anëtarë të Kishës së Zotit Jezu Krisht, bij dhe trashëgimtarë të Mbretërisë së Qiellit. Mos u pendoni për dhuratat e Perëndisë për popullin e Perëndisë: duke u dhënë të tjerëve dhuratat e mirësisë dhe bujarisë së Perëndisë, ju ruani si thesar dhuratat e reja të Perëndisë për veten tuaj, veçanërisht ato shpirtërore. Në drejtësinë e tij, Zoti mat me një dhurues të gatshëm: me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Mk. 4, 24]. Të gjitha mëkatet, të gjitha neveritë mëkatare, të gjitha pasionet janë erë e keqe e humnerës skëterrë, të cilën Zoti ose Zoja jonë Theotokos mund ta largojnë lehtësisht përmes lutjes sonë. Vërtet, kjo erë e keqe e mëkatit nuk është asgjë për Zotin dhe Zonjën, vetëm nëse ata kanë besim të palëkundur, që është me të vërtetë për Zotin - dhe e gjithë fuqia e ferrit është si asgjë. Ne duhet të kemi besim dhe vendosmëri për të mos mëkatuar, për të përçmuar mëkatet. Të bësh gjimnastikë [për fëmijët] për mish do të thotë të forcosh armikun, do të thotë të shkulësh mishin shumëpasionant, të lindësh në të pasione dhe mendime të neveritshme dhe të papastra. T'i ushqesh gjithmonë në mënyrë ushqyese, të shijshme, si për therje - përsëri do të thotë të forcosh armikun e brendshëm - mishin, në dëm të shpirtit: ju lutem mësoni Ligjin e Zotit këtu. Sa e poshtëruar është fjala e Perëndisë në zemrat e tyre! Dhe pastaj ka kërcim - argëtim mishor! O rrëmujë e gjimnazit! Tomfoolery, pozitivisht tomfoolery. Çfarë dashurie është kjo për fqinjin tim nëse kursej për të ëmbëlsirat tokësore, kur nuk kursej për veten time? Në fund të fundit, gjithçka është për një person. Çfarë arroganti jam unë? A po i rezistoj qëllimit të Zotit? A dua t'i marr dhuratat e Tij nga populli i Tij, të cilin Ai e donte aq shumë sa u dha Birin e Tij të vetëmlindur për ushqim dhe pije? Oh, ne njerëz të mallkuar! O mish i mallkuar! O zemër, e pjesshme ndaj gjërave tokësore dhe e huaj për dashurinë për Zotin dhe për të afërmin! Ky është lloji i dashurisë kurorëshkelëse që jeton në zemrat tona, dashuria për paqen, ëmbëlsirat e jetës. Çfarë është në mua nëse jam shkencëtar, mësues, prift, shef, tregtar i pasur, mbret, por nuk kam dashuri për Zotin dhe fqinjin tim? Unë nuk jam asgjë [1 Kor. 13, 2]. Sa të liga kemi nga dashuria për mishin dhe për botën. Sa mosdashuri dhe ftohtësi ndaj Zotit dhe fqinjit! Kushdo që më merr ëmbëlsirat, më vjen turp dhe më vjen keq në zemër, dhe ndaj fqinjit ndjej neveri e ftohtësi dhe nuk mund të shikoj drejt e në sy me dashuri, sepse e dua mishin, ëmbëlsirat e mishit dhe jo fqinjin tim; kushdo që përhap erë të keqe, unë ofendohem dhe acarohem prej tij, sepse e dua mishin epsh. Dikush ma tha të vërtetën e hidhur në fytyrë dhe më denoncoi - jam i ofenduar prej tij, sepse e dua mishin tim, i cili e do mëkatin dhe qëndrimin në mëkat. Nëse dikush thyen diçka, acarohem përsëri, sepse e dua mishin lakmitar; Nëse dikush vjen për paratë e mia, acarohem sërish, sepse e dua mishin paradashës, jo njeriun. O Zot, sa shpesh i shkel urdhërimet e tua, për shkak të kotësisë së tokës. Çfarë përgjigje do t'ju jap? Duaje të afërmin tënd... si vetveten - le të bëhen vepra këto fjalë [Mat. 19, 19] dhe duaje Zotin me gjithë zemër në përgjigje të dashurisë së Tij të pakufishme, të treguar për ty çdo minutë në veprim, për gjithë jetën tënde, çdo minutë e jetës tënde është mëshirë, është një shprehje e dashurisë së Perëndisë për ty, shpirtgjerësisë së Tij, mëshirës së Tij. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më shpëtove në çast, si rrufeja, nga dhuna e keqe e armikut dhe papritmas më qetësove dhe më përhape. 15 janar 1865 Lavdi Ty, rrufeja ime, Zot! Një mendim i thjeshtë, Zot, lavdi Ty! Pastrimi im i menjëhershëm, Zot, lavdi Ty! Sa i mirë je, o Zot, Perëndia im, dhe sa i afërt je me ne - aq afër sa të mund të flasim gjithmonë me Ty dhe të ngushëllohemi prej Teje, të marrim frymë në Ty, të ndriçohemi prej Teje, të kemi paqe në Ty, të gjejmë hapësirë ​​në zemrat tona tek Ti. Zot! Më mëso thjeshtësinë e dashurisë për Ty dhe për të afërmin tim, qofshim gjithmonë me Ty, qofshim gjithmonë paqe në Ty. Zot! Mos më lejo të bëj kurvëri me armikun e neveritshëm e keqdashës, djallin, as me ligësi, as me krenari, as me zili, as me koprraci, as me lakmi, as me grykësi, as me mendime epshore, as me blasfemi, as me ndonjë dëshpërim mëkatar. Le të jem gjithmonë i yti! Neglizhenca, mospërfillja për çdo gjë të vërtetë, të shenjtë, të drejtë dhe të duhur, armiku përpiqet vazhdimisht të zërë rrënjë në zemrën time dhe të errësojë gjithë të vërtetën ose ta vjedhë plotësisht nga zemra, në mënyrë që të jemi vazhdimisht vigjilentë mbi zemrën tonë, të reflektojmë për besimin e krishterë, për thelbin ose përmbajtjen dhe qëllimin e tij, në mënyrë që ai të mos avullojë plotësisht dhe të mos shtohet plotësisht nga zemra. Zoja ime Më e Shenjtë Hyjlindëse... hiq nga unë harresën, marrëzinë, neglizhencën dhe të gjitha mendimet e këqija, të liga dhe blasfemike nga zemra ime e mallkuar dhe nga mendja ime e errët 22, sepse të gjitha këto i kam me bollëk. Harresa e besimit dhe detyrave të krishtera, qëllimi i besimit dhe veprave të mira, vdekja, ringjallja, gjykimi, mundimi i përjetshëm, jeta e përjetshme, neglizhenca në lutje, adhurim, mësim, predikim dhe çdo vepër të mirë dhe paarsye, një lloj marrëzie në të gjitha këto më mposht - dhe të gjitha nga armiku dhe nga plogështia ime. Mos mendo keshtu per te tjeret dhe mos dysho tek te tjeret ate qe nuk e deshiron nga te tjeret per vete. Nëse dëshironi të mos ju mendojnë si hajdut, mos i mendoni të tjerët pa arsye të mjaftueshme si hajdutë, ose koprracë, ose të këqij dhe mendjemprehtë, me shpirt të ulët. Kujdesuni për nderin e fqinjit tuaj nga brenda - ai është imazhi i Zotit; mos dëgjoni shpifjen demonike: ai dëshiron t'ju qetësojë ndaj fqinjit tuaj në mënyra të ndryshme. Unë jam një lypës: nuk kam asgjë timen në shpirtin tim (nuk kam asgjë për të thënë për trupin) - çfarëdo që i kërkoj Zotit për të mira për çdo ditë, atë kam, por nëse nuk kërkoj, jam i uritur dhe i zhveshur, dhe i ftohtë dhe i verbër, dhe i shurdhër dhe mbytës. Oh, sa të varfër jemi pa Ty, Zot! Mishi ynë tundohet përpara orëve të zakonshme të të ngrënit dhe të pirit, duke parë ushqimin dhe pijen e ofruar; nëse e kapërceni veten në këtë kohë - të mos hani ose pini, atëherë nuk do të dëshironi të hani dhe pini gjatë gjithë ditës; përndryshe, nga zakoni, hamë e pimë kur nuk duam dhe kur nuk kemi nevojë; atëherë mishi ynë tundohet nga lakmia, kur, duke bërë një çështje të caktuar private, presim pagesën për mundin tonë dhe në përgjithësi, duke parë para, ose kur na kërkojnë, ose kur e humbim, ose kur dyshojmë se dikush mund të mos na e marrë, duhet ta konsiderojmë atë si mbeturinë; më tej: ne tundohemi nga të bukur ose të shëmtuar, ose lypsarë, ose shefa, ose persona të pasur dhe përgjithësisht fisnikë për ndonjë arsye, duke u plagosur nga bukuria trupore e disave, duke ndjerë përbuzje dhe neveri për të tjerët e kombinuar me një lloj hidhërimi, të turpëruar dhe të humbur zemrën para të tjerëve, duke i servilët dhe mirënjohës ndaj tyre, duke i lajkatur dhe duke i lajkuar me vëmendjen dhe zemërimin e të tjerëve. Ne tundohemi gjithashtu të urrejmë dikë për disa mangësi, ose për një fyerje, ose duke e pasur zili dikë. Dhe e gjithë kjo është hijeshi, një ëndërr demonike dhe kotësi e kësaj bote. Ne jemi të gjithë vëllezër, të gjithë shëmbëlltyra të Zotit dhe duhet t'i duam të gjithë ashtu siç e duam veten tonë, pa ushqyer ndjenja të papastërta për askënd, pa përbuzur askënd, pa u turpëruar para askujt dhe pa humbur zemrën, pa bërë lajka ndaj askujt dhe pa sakrifikuar dinjitetin tonë njerëzor para askujt. Ne jemi të gjithë një - një pemë e njerëzimit, të gjithë frytet e një peme. Rriteni dhe shumohuni, mbushni tokën dhe sundoni mbi të [Zan. 1, 28]. I bekuar është fryti i barkut tënd [Lk. 1, 42]. Vetëm në këtë pemë çdo frut ka jetën e vet, pavarësinë e vet. Më tej: ne jemi Kisha e Krishtit, anëtarë të Krishtit dhe anëtarë mes nesh. Kreu është Krishti, pastaj Kreu i ndërtesës mendore 23 është Virgjëresha Më e Shenjtë Mari, Theotokos. Pastaj engjëjt e shenjtë, të ndjekur nga etërit, etërit, patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët ose hierarkët, martirët, rrëfimtarët, shenjtorët ose abstinentët e të tjerë; pas tyre ne, Kisha militante tokësore - patriarkë, mitropolitanë, kryepeshkopë, peshkopë, arkimandritë, protopresbiterë, presbiterë, kryepriftërinj, abat, hieromonkë, priftërinj, hierodeakonë, dhjakë, nëndiakonë, laikë, sovranë, kristianë dhe udhëheqës ushtarakë të krishterët ortodoksë. Ne nuk duhet ta shikojmë veten veçmas nga të tjerët, por në bashkim me të tjerët, pikërisht si anëtarë të Kishës, dhe të përpiqemi të jemi një anëtar i denjë, i ndershëm i Kishës së Krishtit, duke kujtuar se kush është Kreu i Kishës, kush është Kreu i strukturës mendore, kush janë themelet e tjera - në çfarë zinxhiri të artë jemi, në çfarë po drejtohemi dhe të përçmojmë gjithçka tokësore, të gjithë tokësore. Kushtojini vëmendje vetes, Zotit dhe Kishës dhe bindjuni asaj. Ai që nuk i bindet Kishës është pagan dhe taksambledhës [Mat. 18, 17]. Oh, sa i shenjtë, qiellor dhe shpirtëror duhet të jetë morali i të krishterëve! Por sa të papastër, mëkatarë, tokësorë, mishorë që jemi! Pse? Për shkak të pavëmendjes dhe neglizhencës sonë - hamë, pimë, argëtohemi, luajmë, martohemi, shkelim martesën, futemi në formacione, formalisht, së jashtmi kryejmë ritet e besimit ose ndjekim shërbimet hyjnore, marrim Sakramentet, angazhohemi ekskluzivisht në çështje civile ose ushtarake, të cilat janë të përkohshme - dhe me kalimin e kohës, me tokën, me shkatërrimin e elementeve do të zhduket gjithçka. Këtu është puna jonë! Ne gjithashtu përtaci, biseda boshe, verbalisht verbalisht, me shkrim dhe në shtyp, vizualisht, plastikisht, konveksisht, gjallërisht - në fytyrat dhe veprimet e gjalla ne përfaqësojmë kotësinë njerëzore (teatro). Këtu është puna jonë! Ne veshim maskime, duke u fshehur pas tyre, themi atë që duam, atë që nuk do të thoshim, ndoshta pa maska, zbavitemi me përtacinë, kuriozitetin dhe mendjelehtësinë e të tjerëve, duke mos u kujdesur fare për pasojat e gjithë kësaj, duke mos u kujdesur aspak për shpirtin tonë, për fatin e tij në përjetësi, për të hequr kishën e plakut me veprat e tij, për largimin e kishës të Zotit, për largimin e fjalës së Zotit, për largimin nga vepra e Zotit muhabete laike, ose urtësi laike, që është marrëzi me Zotin - këto janë veprat tona. Sa të çuditshëm jemi, të paarsyeshëm (me arsye), [të egër] me ndriçim dhe edukim: kemi frikë të humbasim para, por mendojmë të humbasim dashurinë për Zotin dhe për të afërmin tonë pa asnjë kosto; nëse paratë nuk merren, por vetëm për ndonjë arsye na duket se një person i famshëm i ka marrë paratë, ne tashmë e lëshojmë Zotin nga zemra, bëhemi të ftohtë ndaj Tij dhe ndaj të afërmit ndiejmë neveri dhe neveri, madje edhe armiqësi, dhe për këtë humbasim jetën e zemrave tona, qetësinë tonë shpirtërore, sepse jeta jonë është Zoti, prej të cilit i kthejmë zemrat tona dhe dashuria ndaj të afërmit tonë. të quajtura përfitime. Por deri kur do të jemi të marrë dhe nuk do ta vendosim gjithë shpresën tonë te Perëndia? Derisa të jemi të bashkuar me Të në çdo moment të ekzistencës sonë, derisa ta duam fqinjin tonë si veten tonë dhe ta konsiderojmë gjithçka tokësore (dhe trupin tonë) si mbeturinë? Deri kur do të joshemi dhe do të argëtohemi nga veçoritë, këto xhingla tokësore: paratë, ushqimet, pijet, rrobat dhe a nuk do të jemi krejtësisht të thjeshtë në gjithë jetën tonë? Derisa të jemi të urtë si gjarpër dhe të sigurt 25 si pëllumb [Mat. 10, 16]. Zoti im! Thjeshtësia ime, qenia ime, barku im, Furnizuesi im! Le të jem gjithmonë në Ty! Zemra ime le të thotë gjithmonë: jeta ime është Zoti. Lum ai që në çdo gjë, në të gjitha nevojat - shpirtërore dhe materiale, apo trupore, beson në Qenien e vetme, tek e cila ekziston gjithë krijimi, racional dhe memec, shpirtëror dhe material! Kush do të arrijë të jetojë kështu gjithë ditët e jetës së tij? Kush do ta kënaqë Zotin e tij? Kush do t'i refuzojë idhujt e shumtë të zemrës së tij tek të cilët ai ka besim? Kush e njeh të vetmin Zot si veprën e tij, vetë jetën e tij, burimin e jetës së tij, që kujdeset atërorisht për jetën e tij? Ne kemi shumë perëndi. Oh, sa i pushtuar është mishi im, sa tërbohet kur sheh papastërti dhe parregullsi, veçanërisht në një vend ku bie në sy ose ku mund të njollosë mishin ose rrobat e mia! Sa e zemëruar është me ata që e bënë, p.sh., derdhën vaj druri në faltore, derdhën një llambë! Në fund të fundit, gjithçka që duhet të bëni është ta fshini - dhe çështja ka marrë fund, dhe e gjithë çrregullsia është zhdukur - por jo, ajo është aq absurde, e verbër, e pamatur, sa zemërohet dhe mundon veten. O i mjeri! Oh, mendjemprehtë! Oh, lakmuese - është për të ardhur keq, shiko, ajo ka një çerek rrotë vaji të derdhur! Oh, i paduruar, i përkëdhelur! ka frikë, sheh, të prekë vajin e drurit - do të shpojë, do të digjet: dëgjo - do të shpojë vaji, do të digjet! Nafta do të shkaktojë telashe! Apo po të gënjej, o mashtruesi im, mashtruesi im, mishi im i pavlerë? Ju thoni: Unë vetëm nga vaji do të pis, por nuk do të më shpojë, nuk do të më djegë. Nuk të besoj: ke frikë se do të të shpojë, të djegë, sepse vërtet më shpon dhe djeg vetëm duke parë vajin e derdhur, jo thjesht duke e prekur. Pra, mos u zemëroni kur ato derdhen, mbeturinat, thyhen ose ndoten. E gjithë kjo është marrëzi! Dashuria për njerëzimin, Vojvodë dhe Zot i zgjedhur, të falënderoj, sepse sot më ke udhëhequr rehat dhe fitimtar në dy klasa në emrin Tënd dhe ke dhënë dhuratën e fjalës dhe të urtësisë në klasën e katërt. Të falënderoj, sepse më ke dhënë urtësi dhe forcë për të mposhtur armikun e keq dhe [rebelimin] e mishit tim të keq. 16 janar 1865 Mos e humbisni për asnjë çast faktin se gjatë lutjes Zoti ju dëgjon, Zonja gjithashtu, Engjëlli i Shenjtë Kujdestar, shenjtori të cilit i luteni dhe mos jini për asnjë minutë letargjik, të ftohtë, të relaksuar, të dyfishtë, të vdekur shpirtërisht, por lutuni me gjallëri dhe shpirt të djegur, dhe mëshira e Zotit për ju së shpejti do të shkëlqejë. Kini frikë nga këto fjalë të Zotit: këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje; por më kot më adhurojnë, duke më mësuar aftësitë, urdhërimet e njerëzve [Mat. 15. 8 – 9 ]. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, i pamposhtur nga paudhësitë e mia, ligësia ime, [pakujdesia] ime, ndërsa të thërras për mëshirë, dhe ti pastron mëkatet e mia dhe më jep paqen Tënde me hapësirë ​​në zemrën time. A është për shkak të ushqimit që humbet paqen me gruan dhe dashurinë për të? dhe më e rëndësishmja, a po e humbisni botën e paqes - Jezu Krishtin, i cili banon në ju përmes botës së pakorruptueshme? A i harroni shpejt fjalët e Tij: mos bëni atë që është e kotë që humbet, por bëni atë që është e kotë për të qëndruar në jetën e përjetshme që do t'ju japë Biri i njeriut [Gjn. 6, 27 ]? Shpërfillni ushqimin që prishet dhe jini të kënaqur me gjithçka që përgatit gruaja juaj, dhe kur nuk ju pëlqen ajo që ajo përgatit, mos u mërzitni dhe mos u zemëroni me të. Vlerësoni paqen e Krishtit dhe dashurinë e Krishtit dhe përbuzni mishin, mishin shumëpasionant, armikun e Perëndisë dhe tuajin, plangprishës, të ligë, duke përbuzur dhe asgjësuar ligjet hyjnore dhe Vetë Zotin Perëndinë, duke përçmuar të afërmin tuaj. Kujtoni dëshmorët, se si nuk e kursyen mishin e tyre deri në mundim mizor; kujtoni shenjtoret, se si e lodhnin me agjërim, vigjilje të gjata, shtrirje përtokë dhe lutje të zgjatura, dhe kështu vranë të gjitha veprat trupore, pra pasionet trupore - kurvërinë, ligësinë, krenarinë, koprracinë, dembelizmin, grykësinë dhe pasione të tjera. Sa dëm ju ka shkaktuar ndonjëherë dhe po ju shkakton mishi juaj, që e përkëdhelni dhe kënaqeni me ëmbëlsirat? Shiko si të largon nga Zoti, Jetëdhënësi, në çfarë neverie trupore të zhyt: lakmi, koprraci, përtaci, ftohtësi dhe pandjeshmëri ndaj Zotit dhe të afërmit, në urrejtje, zili e pasione të tjera. Duhet vrarë dhe robëruar në çdo mënyrë, e jo robëruar, që të mos të vrasë përgjithmonë. Të bëj të urtë dhe të pohojë, Perëndia im, Zoti Jezu Krisht! Ja, jam në mjerim me mishin tim shumëpasionant, mëkatoj para Teje, të ofendoj Ty, Mirëbërësi im, Ushqyesi im, drita ime, faltorja ime, e vërteta ime, forca ime, barku im, mëshira ime, paqja ime, hapësira ime. Mjerë unë, mëkatar! Fëmijë! Shpëtimtari i thirri dishepujt e Tij [Gjoni. 13, 33]. Po, ata ishin fëmijë - të pafajshëm, të thjeshtë, të butë, të përulur. Dhe ne duhet të jemi fëmijë. Pse Zoti zgjodhi peshkatarë të thjeshtë si dishepuj të Tij? Sepse ata ishin me një prirje të thjeshtë, dashamirëse, me një zemër të paprishur. Qortoni pa mëshirë në shtëpi dhe në kishë. Kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Zotit [Jak. 4, 4]. Prandaj, ne duhet të bëjmë luftë kundër botës kurorëshkelëse dhe mëkatare, duhet të jemi të ashpër dhe të vërtetë në shoqërinë e botës. Mbani mend ditën e Shabatit, thotë urdhërimi i katërt, për ta mbajtur të shenjtë... ditën e shtatë, të shtunën e Zotit, Perëndisë tuaj [Eks. 20, 8 – 11] (dhe ne kemi një të shtunë për djallin, botën dhe mishin). Le të shohim se si e festojmë të dielën. Mëngjes. Pushojnë deri në orën 9 dhe 10, pra [...]. Disa njerëz shkojnë në meshë, por shumica e të ashtuquajturve fisnikë, madje edhe njerëzit e zakonshëm, nuk shkojnë: disa janë dembelë ose nuk duan të jenë në shoqërinë e njerëzve të zakonshëm, të tjerët janë të zënë me punët e shtëpisë, të tjerët vishen, krehin flokët, pastrojnë - para meshës? Pas masës ata shkojnë për një shëtitje: në fund të fundit, ju duhet të hapni oreksin tuaj për darkë; për çfarë flasin gjatë ecjes? për besimin, për Zotin, për shpëtimin e shpirtit, për përjetësinë, për prishjen, për kotësinë e çdo gjëje tokësore? -si ka mundesi? Këto fjalë do të ngacmojnë të qeshurat tek çdo njeri i shëndoshë - dëgjo: i shëndoshë! O botë kurorëshkelëse dhe mëkatare! A do të jem miku juaj?! - Duke ngrënë drekë; ulen në darkë pa namaz, gjatë darkës bisedojnë dhe qeshin; flasin për gjithçka, por pothuajse kurrë për Zotin dhe shpirtin, për qëllimin e tyre, për natyrën afatshkurtër të çdo gjëje luledielli dhe tokësore. Pas drekës? - në vend të zgjimit, shumë kanë gjumë, në pjesën më të madhe ka përtaci ose leximin e librave laikë në vend të atyre shpirtërore, nuk përmendet shpirtërorja (shumë nuk i kanë fare, madje as Ungjilli); pastaj përsëri një shëtitje me muhabet boshe. Si po shkon mbrëmja? Le të shohim. Le të shikojmë në këtë shtëpi - unë jam i pranuar këtu. Çfarë ka këtu? Ata luajnë letra, bisedojnë, qeshin. Le të shkojmë në një shtëpi tjetër: këtu është shumë dritë - çfarë po ndodh këtu? Unë shikoj: njerëzit shkëlqejnë si hije, duke vrapuar përpara dhe mbrapa në çifte. Kjo është vallëzimi. Si? Është festë! Kur të kërceni ditët e tjera? Ndërkohë, babi, mamaja kanë një vajzë ose disa, të rritur në mënyrën aktuale - franceze, në frymën e botës, dhe jo në frymën e krishterë, të mësuar të kërcejnë - në fund të fundit, ata paguanin para, nuk mund të jetosh pa të; mirë, ata duan të kërcejnë: është e nevojshme të kënaqin pasionin ose zakonin e tyre, ose zakonin, modën - dhe të lini mënjanë urdhërimin e katërt të Zotit: qoftë të shenjtërojnë të dielën, ose t'i kushtojnë mbrëmjen leximit të Ungjillit ose të librave të etërve të shenjtë, apo edhe revista shpirtërore ose libra të tjerë me përmbajtje shpirtërore, për shembull, edhe jetën e shenjtorëve. Kjo do të ishte shumë e dobishme, veçanërisht pasi shumë nuk e dinë jetën e Jezu Krishtit, mësimet dhe urdhërimet e Tij. Profecitë, premtimet, lutjet e Tij, vuajtjet e të tjera, ose shumë e shumë nuk e dinë biografinë e shenjtorit të tyre, ndërsa besimi i krishterë na detyron të imitojmë atë shenjtor emrin e të cilit mbajmë mbi vete; ose do të ishte, them unë, e dobishme për të lexuar një libër për besimin e krishterë ortodoks, për detyrat e krishtera, të cilat shumë nuk i dinë, ose një libër për adhurimin, të cilin shumë nuk e kuptojnë, për Sakramentet, të cilat ata nuk i kuptojnë [shumë]. - por jo: është më mirë ta kalosh ditën kot, ose edhe më keq - në aktivitete boshe: duke luajtur letra, duke kërcyer, ngrënë dhe pirë, ahengje, patinazh, e kështu me radhë - në fund të fundit, kështu është në botë. Epo, le të shohim më tej: le të ecim përgjatë asaj rruge ku ka mjaft shtëpi pijesh, le të shohim se çfarë ka në to: një mbledhje e njerëzve të thjeshtë ose të gradave më të ulëta ushtarake, për të cilët Kisha lutet si për ushtrinë e krishterë! Çfarë ka këtu? Ka dehje, biseda të kota, gjuhë të neveritshme dhe ndonjëherë edhe grindje. Le të shohim këtë shtëpi, e cila [mbart] vulën e refuzimit dhe neverisë. Por goja ime të mos flasë për veprat e njerëzve [Psal. 16, 4]. Le të shikojmë dyqanet: këtu shesin fasha për trupa mëkatarë, lodra të ndryshme, xhingla, sende teka dhe luksi. Le t'i hedhim një sy këtu: këtu ata luajnë me fytyrat e tyre, i admirojnë, i filmojnë me letra. Ah, sikur ta pikturonit shpirtin tuaj para jush, sikur të shihnit imazhin e shpirtit tuaj me të gjitha mëkatet dhe pasionet e tij, me gjithë injorancën shpirtërore, me fatin e tij të ardhshëm! Do të ndalonit së hequri këto karta dhe do të fillonit të portretizoni veten 27, ose do të rivendosnit imazhin e thyer, të përdhosur dhe të shtrembëruar të shpirtit tuaj sipas Ungjillit dhe shkrimeve të etërve të shenjtë. Do të shihje se je krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe e shpërfytyron atë me pasionet, lidhjen me [gjërat që prishen] dhe kënaqësitë; ju do të shihni se Krishti nuk është imagjinuar ende në ju. 4, 19], e cila duhet të jetë karakteristike dhe, si të thuash, e natyrshme për çdo të krishterë; që mbani në zemrën tuaj djallin, i cili ju mëson gjithçka që është në kundërshtim me Krishtin dhe, ndër të tjera, përtacinë dhe mungesën e mendjes së kësaj bote; do ta shihje veten me tmerr, do të largoje shikimin nga [imazhi] i shpirtit tënd, do të dëshiroje të rivendosësh menjëherë imazhin e Zotit në shpirtin tënd, që duhet të jetë qëllimi dhe shqetësimi kryesor i jetës së çdo të krishteri. Prandaj, si Pararendës dhe si Vetë Zoti, ju ngre zërin, vëllezërit e mi: pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër [Mat. 3, 2]. Jepni fryt të denjë për pendim [Mat. 3, 8]. Çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr. [Mat. 3.10]. O të krishterë, të krishterë! Si do të sillet me ju Krishti, Mbreti i lavdisë, Gjykatësi dhe Perëndia juaj? Disi do të paraqitesh në Gjykimin e Fundit, a do t'i përgjigjesh diçka Mbretit të pavdekshëm, urdhërimin e të cilit e përbuzove, urdhërimin e të cilit nuk e respektove? Çfarë do të ndodhë me ju, që keni shpërndarë ligjin e Zotit tuaj, që keni përbuzur urdhërimet e Tij? Ku është frika juaj ndaj Zotit? Frika nga urdhërimet e bekuara të Mbretit dhe Zotit tuaj? Çfarë lloj frike katastrofike të jetës keni të gjithë? A e keni krijuar vërtet veten, a keni përshkruar ligje të përditshme për veten tuaj, a jeni perënditë, mbretërit dhe gjykatësit tuaj? A nuk është Zoti Ligjvënës, Gjykatësi mbi ju, a nuk jeni ju robër të Krijuesit dhe Zotit tuaj? A nuk është Ai një Qenie Personale, a nuk është Ai thjesht, a nuk është Ai i vërtetë? A e shikon Ai me indiferentizëm jetën tonë, veprat tona, Ai që dha urdhërimet, duke urdhëruar që të përmbushen dhe duke u premtuar atyre që i bënë jetën e përjetshme dhe lumturi të papërshkrueshme dhe mundim të përjetshëm për ata që i shkelën apo i përçmuan? A është e mundur të besosh në Të dhe të mos besosh në Të, nga fjalët e të cilit asnjë pikë nuk mund të mbetet e parealizuar [Μ f. 5, 18]? A është një ëndërr ringjallja e të vdekurve, Gjykimi i Fundit, një jetë e lumtur apo e dhimbshme? Oh, vëllezërit e mi! Ne të gjithë kemi humbur rrugën nga rruga e së vërtetës dhe drita e Zotit nuk ndriçon mbi ne! Le të derdhim të gjithë lotët tanë për jetën tonë të kotë dhe për zemërimin e madh të Zotit, të cilin e kemi ndezur me të pavërtetat tona, dhe le të largohemi secili nga rrugët e shtrembëruara. Solea është një shkallë kishe që lidh tokën me qiellin. Ti thua: Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës... por a i përmbush urdhrat e Mbretit, a i ngushëllon fqinjët, a të pëlqen të thuash të vërtetën, duke mos toleruar gënjeshtra? Lavdi emrit tënd, Zot! Një kujtim i përzemërt i tij më shpëton nga makinacionet e armikut, i cili bën hile të pista në zemrën time, më zemëron dhe më errëson. Lavdi emrit tënd, Zot! Më qetëson, më ndriçon, më zgjeron. O emër i lavdishëm, gjithëshpëtues! Përlëvdoj providencën Tënde për mua, një mëkatar, që nuk më lë kurrë! Përlëvdoj syrin tënd vigjilent, Zoti dhe Jetëdhënësi im! 22 janar 1865 ditë Djalli mbretëron në ne si një njeri krenar, një urrejtës dhe përçmues i fqinjëve tanë (veçanërisht të varfërve dhe të devotshmëve), Vetë Zotit dhe shenjtorëve të Tij; si mashtrimi, hipokrizia, anshmëria, servilizmi, neglizhenca, kryeneçësia, mosbindja, paturpësia, blasfemia kundër Zotit dhe shenjtorëve të Tij dhe kundër gjithë shenjtërisë së besimit; si murmuritje kundër Zotit dhe njerëzve, si neveri nga Zoti, nga besimi, nga Kisha; si varësi ndaj gjërave tokësore, ose lakmi për ushqim e pije, para, si pasion për veshje, strehim, kënaqësi, argëtim; si e qeshura, si dëshpërimi dhe frika, si padurimi dhe nervozizmi, si zilia, koprracia, si pakënaqësia me fatin tonë dhe atë që kemi, dhe etja për më shumë dhe më mirë; si kurvëria dhe çdo papastërti, si gënjeshtra dhe mashtrimi, përtacia, përtacia dhe mungesa e mendjes; si dyshimi në të vërtetën, mosbesimi, herezia, blasfemia, si turpi dhe frika, turpi i rremë (sikleti), padurimi, nervozizmi. Gjarpri i ferrit ka shumë dhëmbë (dhëmbi i krenarisë, dhëmbi i ligësisë, zilisë, koprracia, dashuria për para, lakmia, grykësia, kurvëria, dëshpërimi, padurimi dhe nervozizmi - ose do t'ju mjaftojë njëri, pastaj një tjetër, në varësi të rrethanave; nëse jo Zoti, ai do të të kishte ngrënë, Është mëkat i rëndë të nxitosh gjatë adhurimit, sepse sa punojmë për Zotin? dhe ne nuk duam t'i shërbejmë siç duhet, me ndjenjë, pa nxitim. Më thuaj: pse po e bën shërbimin e makinës? A nuk keni kohë të bëni bujë jashtë kishës, a nuk do të kenë të tjerët kohë për t'u kapur nga kotësia dhe mëkati jashtë kishës? I gjithë zelli duhet përdorur në kishë për t'i shërbyer Zotit të vetëm me gjithë zell. Pra, mos u ngutni kurrë, por me qetësi, me qëndrueshmëri zemre, përfundojeni veprën tuaj të besimit. Shkruani një ese të vështirë - jeta juaj, domethënë jo me fjalë, por me vepra, sillni jetën tuaj në sistemin dhe harmoninë e duhur. Ju e dënuat shokun tuaj, At Pavel Lamanov, duke thënë: si u dobësua, duke i lejuar nxënësit e tij të bëjnë shaka në klasë, por ju u ngritët duke menduar për veten tuaj: Unë nuk jam aq i dobësuar dhe di t'i mbaj nxënësit e mi në klasë; Kjo është arsyeja pse Zoti ju lejoi të dobësoheni, madje aq shumë që të mos tregoheshit mendjemëdhenj dhe të mos ushqeheshit apo të ngopeshit një ditë më parë apo atë ditë. Çdo grykësi qëndron si një barrierë e fortë midis Zotit dhe shpirtit, si fuqia e djallit, dhe gjithçka rreth bukës është një shqetësim dhe varësi ndaj saj dhe ëmbëlsirave dhe e larguar nga fqinji. Ju thoni: Mjeshtër Zoti Jezu Krisht, Zoti im, por çfarë Mjeshtri është Ai për ju, kur zotëria juaj është barku dhe ëmbëlsirat e ndryshme: çaj i ëmbël, kafe, çokollatë, byrekë, verë? Ti thua: Zot, çfarë Zot është ai për ty, kur zotëria të cilit i shërben derisa ta harrosh Zotin tënd ka para, pasuri apo nder, lavdërim njerëzor! Ti thua: Zoti im, por zotat e tu janë pasionet e tua: krenaria, përbuzja, keqdashja, zilia, koprracia, grykësia, ftohtësia dhe pandjeshmëria. Falenderoj Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër për ndihmën e tyre të mrekullueshme gjatë Mbrëmjes së Dielës, 17 Janar. Mëkatova: u lëndova, u turpërova, u frikësova, isha frikacak - dhe u fala me lutjen time: shërbeva mirë dhe u mbusha me paqe. Dhimbjet dhe shtypja dhe përvëlimi nga mëkatet na këshillojnë, të cilët jemi gjithmonë të gabuar në zemër, të prirur për krenari, përbuzje, koprraci, dashuri për para, zili, padurim, nervozizëm, përtaci, neglizhencë, kurvëri etj. Ato na pastrojnë syrin e zemrës dhe na lejojnë të shohim qartë çmendurinë tonë mëkatare. Pa pikëllime do të ishim krejtësisht të humbur. Kjo është arsyeja pse vetëm përmes shumë dhimbjeve duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 14, 22]. Kujdes nga gjarpri me shumë koka - djalli: do ta dalloni afrimin e tij me ju nga fryma e tij vdekjeprurëse në shpirt, nga konfuzioni, errësimi i mendjes dhe zemrës, nga privimi i lirisë, nga një thumb i këndshëm që relakson dhe zbut mishin dhe shpirtin, si në të qeshur, kurvëri, delikatesë, ose shembull jashtëzakonisht të dhimbshëm, duke dobësuar trupin, helmues e shpirtin. zilia, koprracia ose për shkak të ndonjë hobi të pavullnetshëm, por të këndshëm, për shembull, në lakmi, në dënim, në gëlqere, në ligësi, në lojëra letrash, teatrale, vallëzime, në leximin e librave romantikë etj. Në përgjithësi, në mëkat njeriu nuk është i lirë, por mundohet 28, pa dashje. Çfarë përgjigje do t'i japim Perëndisë, Atit dhe Prototipit tonë të përbashkët, në përçmimin e vëllezërve të varfër dhe për t'u larguar prej tyre? Na puthin duart - dhe neve, të përkëdhelur nga kënaqësia, bukuria dhe finesa, është e neveritshme, sikur të na shpojnë me buzë, ndërsa Zoti i shumëvuajtur i lejoi zuzarët t'i shpojnë duart dhe këmbët me gozhdë; kur, duke qenë Zot, pranoi nga njerëzit e paligjshëm pështymjen, mbytjen dhe rrahjen, kryqin dhe vdekjen: Zoti është nga krijesat dhe, për më tepër, krijesa mosmirënjohëse dhe të liga! Dhe lypësit të falenderojnë, duke të puthur dorën nga dashuria dhe mirënjohja ndaj teje, dhe këtu ju edhe ofendoheni prej tyre, i përbuzni, largoheni prej tyre. Dëgjo: Imazhi i kujt janë ata, Kush është Prototipi i tyre - dhe mos fyej Krijuesin, Krijuesin e përbashkët për ta dhe ne, por duajini si veten tuaj, toleroni gabimet, dobësitë, pasionet e tyre. Dashuria është e durueshme... [1 Kor. 13, 4]. Një ditë, mohoje veten përgjithmonë, përbuz zemrën tënde të korruptuar, budallaqe, të pafe, të padrejtë; mos e njihni, por njihni vetëm Krishtin, vullnetin e tij, ligjin e tij: Unë nuk jam, le të themi, por Zoti Jezu Krisht është në mua, duke bërë gjithçka në mua. Nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua [Gal. 2, 20]. Dhuroj, Krisht! Pra, mos i kushtoni vëmendje një zemre të korruptuar si budallallëkut, çmendurisë, absurditetit, budallallëkut, budallallëkut. Kapuni pas Krishtit me gjithë zemër dhe jini në Të, që edhe Ai të jetë në ju dhe gjithçka e mirë të funksionojë në ju. Vishni Krishtin. Të falënderoj, Zoti im, Zoti Jezu Krisht, që më ke dhënë të qetë, fitimtar, madhështor, me fuqi, të zhvilloj orën e historisë së shenjtë të Dhiatës së Re (në klasën e dytë) dhe fillimin e mësimit në klasën e tretë. Me emrin tënd më mbajtën në qetësi të patrazuar; Sapo e humba emrin Tënd nga kujtesa e zemrës sime, armiku mbizotëroi mbi mua, por jo për shumë kohë, deri në një perceptim të ri të emrit Tënd në zemrën dhe mendjen time. Por midis klasave, gjatë intervalit, unë u munda për rreth dhjetë minuta nga demoni i papastërtisë plangprishës - turpi në fytyrën time ishte i madh, kisha turp t'i shikoja njerëzit në fytyrë. Por besimi dhe lutja ime më shpëtuan. I thashë Zotit: le të mos mbizotërojë, o Zot, neveria ime e përzemërt mbi shenjtërinë Tënde të pafund, ashtu si keqdashja jonë nuk e mposht mirësinë dhe mëshirën Tënde, - dhe demoni i kurvërisë u tërhoq prej meje: Hyra në klasë me një qetësi madhështore, fola qetësisht dhe qetë. Por një shikim joshëse - dhe zuzari, si një shigjetë, fluturoi në zemrën time dhe, pasi më mposhti, u forcua në mua, duke më djegur, duke më grumbulluar dhe duke më errësuar; Pjesën tjetër të klasës e kalova në ankth të madh. Pse? Për shkak të epshit dhe ngopjes sime një ditë më parë: piva vodka dhe verë, hëngra, si zakonisht, harengë, sallam dhe djathë, megjithëse në sasi të vogla, dhe piva pak çaj të ëmbël. E gjithë kjo më bëri jehonë, pavarësisht nga kungimi i Mistereve të Shenjta në atë ditë. Ja sa keq është të festosh e të ngopesh! Po, këto ishin frytet e lakmisë! Të krishterët (fëmijë të krishterë, të rinj, burra, pleq, të reja, gra, pleq) janë fëmijë të Zotit, fëmijë të Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Perëndisë, ne duhet t'i trajtojmë ata me gjithë respekt, dashuri, pastërti, drejtësi - ata janë njerëz të Zotit, pronë e Zotit, sepse janë blerë me çmimin e gjakut të Birit të Perëndisë dhe do të ndëshkohen rreptësisht nga ne për të pavërtetën. Thuhet se Biri i Njeriut erdhi për të kërkuar dhe shpëtuar atë që kishte humbur [Mat. 18:11] dhe: kushdo që bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varej një gur mulliri në qafë dhe të mbytej në thellësi të detit [Mat. 18, 6]. E përlëvdoj ndërmjetësimin Tënd të plotfuqishëm të përulësisë sime, Zot, gjatë dy klasave - e pesta dhe e dyta, kur i papastër më ndaloi me një mendim të çastit për kurvërinë dhe nuk e reflektova në të njëjtin moment, duke lexuar një libër për adhurimin. E lexova gjysmën e klasës (të pestën) me shpirt, duke pasqyruar mendimet e liga të të ligut, por më pas një moment mbikëqyrjeje - dhe ai, i ligu, kërkon dikë që të gllabërojë [1 Pjet. 5, 8], qëlloi shigjetën e tij të keqe. Atëherë fytyra m'u mbulua nga turpi, kishte shtrëngim, pikëllim, zjarr, errësirë ​​brenda - megjithatë, shpejt, pas rreth pesëmbëdhjetë minutash, me imagjinatën e emrit të Zotit në zemrën time, gati e përzua. Megjithatë, ai u largua nga klasa jo plotësisht i qetë. Gjatë pushimit isha i hutuar dhe disi i turpëruar; megjithatë, rëndimi ishte, ndër të tjera, nga ngrënia dhe pirja e madhe një ditë më parë. Në vazhdim të klasës së dytë të armikut të poshtër, ai mundi emrin e Zotit duke përfaqësuar thjeshtësinë e Zotit dhe thjeshtësinë e djallit, që Zoti banon në ne përmes një mendimi të sinqertë për Të, përmes një mendimi të mirë, duke qetësuar, ndriçuar, përhapur dhe kënaqur zemrën tonë; se edhe djalli na hyn përmes një mendimi të papastër dhe përgjithësisht të padrejtë, nëse nuk e pasqyrojmë atë, përmes një ndjenje të papastër, një qëllimi të padrejtë, duke na errësuar, ngatërruar dhe shqetësuar, shtypur dhe trishtuar zemrën tonë. Dhe sapo u binda në zemrën time për këtë të vërtetë, befas armiku, duke mos e duruar të vërtetën, më la - dhe u qetësova dhe përlëvdova menjëherë Zotin me një doksologji të shkurtër: Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! 22 janar 1865. E premte. Kur të mund të shërbesh, sigurohu që t'i shërbesh vetes, pa i besuar babait, përveç darkës. Ëmbëlsia ime e pafund, Zot Jezu Krisht, çfarë ëmbëlsirash nuk më ke dhënë të shijoj në ekzistencën time të përkohshme, çfarë ëmbëlsirash nuk kam shijuar, e varfër, e parëndësishme, e neveritshme, mëkatare, e lig! Faleminderit, mëshira ime, ëmbëlsia ime! Por nëse ëmbëlsirat tokësore janë kaq të shumta, të ndryshme dhe të këndshme, atëherë cilat janë ëmbëlsirat shpirtërore qiellore: ato janë vërtet të pafundme, të panumërta, të paimagjinueshme të këndshme. Mos më privo, o Zot i mëshirshëm dhe bujar, nga ëmbëlsirat e Tua qiellore, që ke përgatitur për ata që të duan. Mos i privoni ata dhe njerëzit tuaj të tjerë! Le të të njohin të gjithë, o Zot, ëmbëlsinë tonë. Në fund të fundit, Ti je ëmbëlsia jonë - kudo dhe në tokë, domethënë, veprat e tua janë ëmbëlsi e përjetshme. Megjithatë, o Zot, më jep të duroj me dashamirësi dhimbjet e jetës: ato janë të nevojshme për mishin tim të pasionuar, për plakun tim. Më humane! Mësojini të durojnë me dashamirësi me njerëzit e tjerë dhe tregojuni atyre nevojën e tyre. Jini të durueshëm në shtrëngime [Rom. 12, 12]. Në botë do të keni mundime [Gjn. 16, 33]. Krishti është jeta ime e pafundme, më e përsosura, dhe ushqimi dhe pijet, ëmbëlsirat, paratë, rrobat, strehimi janë vetëm mjete jetese dhe të përkohshme; A mund ta shkëmbej vërtet Jetën e Përjetshme, Hypostasis për mjete të korruptueshme me një jetë të korruptueshme, të përkohshme, kalimtare? - Po, nuk do. Pra, duke pasur jetë në ty - Krisht, mos u pikëllo për humbjen e parave, ëmbëlsirave, ushqimit dhe pijeve, rrobave, strehimit, por jepi gjithçka Krishtit Zot, gjithë jetën tënde. Unë jam boria e Zotit, unë jam organi i lavdisë së Zotit, organi i nënës së Kishës sime, prandaj duhet të trumbetoj mirë, qartë dhe me zë të lartë, domethënë të lexoj lutjet e kishës gjatë shërbesave hyjnore, gjatë Sakramenteve etj., borisë me zemër dhe buzë reflektuese, ngadalë, me qetësi të patrazuar. Mos e zgjat dorën tënde të shenjtë, që shpesh mban Qengjin e Shenjtë, ndaj të gjithëve, domethënë ndaj atyre që nuk e duan Qengjin e Perëndisë dhe që janë fshirë nga kisha i Tij. Silluni me dinjitetin që i takon gradës suaj dhe mos e poshtëroni dinjitetin tuaj të shenjtë, dinjitetin e Kishës, përfaqësues i së cilës ju shërbeni. Zgjate dorën me mendime. Përndryshe ata do të thonë: ai na zgjat dorën - kjo do të thotë se ne ende mendojmë diçka, kjo do të thotë që punët tona nuk janë asgjë: ju mund të shkoni në një zbavitje dhe të mos shkoni në kishë. Më trego, Nënë e Zotit, se Ti je Mbretëresha, e plotfuqishme, e gjithë e mirë, e gjithë e shenjtë, e palëkundur, në mënyrë që armiqtë e mi të kuptojnë se Ti je streha, forca, faltorja dhe shpëtimi im. Zot! Më mëso, më forco që të mos e shkel ligjin Tënd qoftë edhe një pikë! Gjithçka është e mundur për ju! Zot! Më mëso, më forco që të mos i shërbej armikut as edhe një pikë. Gjithçka është e mundur për ju! Zot! Më jep një fjalë të mençur! Nuk ju pëlqen kjo dhe ajo, dhe e treta dhe e pesta dhe e dhjeta: fytyra, zëri, vështrimi, hapi dhe mënyra - por a është gjithçka mirë tek ju, a jeni perfekt? Sa mangësi, dobësi, mëkate, pasione të vullnetshme dhe të pavullnetshme keni? Shikoni veten - ju nuk jeni as engjëll. Oh, sa e kam zemëruar sot mirësinë Tënde, bujarinë Tënde, Zot, shpirtëroren Tënde duke u lidhur me gjërat e prishura të kësaj bote. Një grua e varfër më tha se shërbëtorja ime Katerina po më vidhte furnizime ushqimore dhe po ia dërgonte një të veje të varfër në Shkollën e Lundrimit, dhe unë u mërzita shumë me shërbëtorin dhe e bëra Sakramentin pa kujdes. Por nëse do ta doja të afërmin tim ashtu siç doja veten time, atëherë nuk do të trishtohesha, por do të gëzohesha për faktin që një e ve e varfër ushqehet me bukën dhe kripën time (veçanërisht të Zotit) dhe që tepricat tona, tepricat e vaktit tim, shkojnë në dobi të të njëjtit popull të Perëndisë, vëllezërve të mi, motrave të mia dhe për shërbëtorin që do të mëkatoja për të dhe për të mëkatuar për të. këshilloje atë dhe mos e lejo të vdesë për hir të vjedhjes. Por jo: u pikëllova shumë, vuajta gjatë Sakramentit të Pagëzimit, Sakramentit të madh dhe më qiellor. Do të më duhej të shkelja çdo gjë tokësore, ta konsideroja gjithçka si mbeturinë dhe të mos zemërohesha me shërbëtorin, por t'i lutesha Zotit për të me vetëkënaqësi, që shpirti i saj të mos humbasë nga vjedhja, nëse vërtet vjedh, dhe me gëzim të pranoj plaçkitjen e pasurisë së saj, duke e ditur se ajo ka pronë në parajsë [Heb. 10:34], por e pranova me hidhërim të jashtëzakonshëm dhe e bëra Sakramentin vetëm nga pamja e jashtme, pasi kisha kryer një mëkat të rëndë, sepse i mallkuar është kushdo që e bën punën e Zotit me pakujdesi [Jer. 48, 10]. Duhet të kisha lënë pas dore pronën time, por e mëshirova shumë dhe e lashë Zotin dhe Sakramentin e Tij qiellor. Më fal, Zot, mëkatin tim! A jam unë, një bashkëbisedues i Mistereve Hyjnore, Brashn, që banoj në barkun e përjetshëm, duke u mëshiruar për Brashnin e korruptuar? A jam unë që kam nevojë për kaq pak, pak? Dhe sa mund të më marrë një shërbëtor? Oh, sa e nevojshme është të shkelësh të gjitha gjërat tokësore dhe të filozofosh me vendosmëri për gjërat qiellore! Përndryshe, për shkak të varësisë suaj nga gjërat tokësore, ju neglizhoni gjërat lart dhe Zotin! Të këqijtë, djalli, na ngatërrojnë shumë, tmerrësisht për shkak të lidhjes sonë me mishin dhe gjërat e kësaj bote - paratë, ushqimin dhe pijen, veshmbathjen, strehimin, kënaqësitë, lojërat dhe të ngjashme. Ne duhet të përçmojmë gjithçka për hir të Zotit dhe për hir të luftëtarit të vërtetë dhe të vendosim të gjithë shpresën tonë te Zoti. Zot! Më falni për atë që ndodhi: për shkak të varësisë sime ndaj pasurive tokësore, pakujdesshëm dhe pa dëshirë e kryeva Sakramentin e Pagëzimit; sipas njeriut të brendshëm, unë isha i neveritshëm i lakmisë në sytë e tu; Zemra ime është larguar nga Ti, Perëndia im, dhe është kapur me dhimbje pas zotërimeve; Nuk shpresoja te Ti, o Dhurues bujar i të gjitha bekimeve, por në pronën time, si të vjedhur nga një shërbëtor - kjo më turpëroi; jo tek ju. Jeta hipostatike, jo mbi Ty, Egzistuesin, me të Cilin ekziston gjithçka, të gjitha gjërat, por mbi pluhurin e tokës, mbi ushqimin dhe pijen, në të cilën vetëm një pjesë e caktuar përbëhet nga jeta materiale dhe jo shpirtërore; por jeta materiale pa jetë shpirtërore është e parëndësishme - kjo është bimësia e një bime, dhe jo [jeta e] një personi. Shikoni bredhjen e hebrenjve në shkretëtirë: ajo përshkruan udhëtimin tonë në atdheun qiellor nën udhëheqjen e Shpëtimtarit. Ne, në tokë, me ardhjen e Shpëtimtarit, Birit të Perëndisë në tokë, me dhënien e një besëlidhjeje shpëtuese nga Ai për ne, kemi gjëra me rëndësi të pafundme që duhen bërë dhe që nuk mund të shmangen pa dëmtuar shpëtimin tonë; prandaj, çështjet e parëndësishme, çështjet e përhumbjes së përkohshme, gjërat e përkohshme që i shërbejnë mishit dhe ndërhyjnë në çështjet shpirtërore, duhet të braktisen që të mos shërbejnë si pengesë për punën shpirtërore. Si ndodh me ne? Ne ndjekim të parëndësishmen dhe neglizhojmë objektin me rëndësi të pafundme. Oh, çfarë mençurie i duhet një i krishteri! Për më tepër, gjithmonë. Soditje! Sa ndërtesë e mençur dhe e fortë është besimi ynë ortodoks. Vetëm Artisti i urtë dhe i plotfuqishëm - Zoti mund ta ngrinte atë! Portat e ferrit nuk mund të mbizotërojnë kundër tij [Mat. 16, 18]. Në këtë jetë, ku mëkati po përpiqet të na mbyt dhe të na shkatërrojë përgjithmonë, nuk kemi kohë të kalojmë kohë në shkujdesje dhe neglizhencë ose në vepra boshe: duhet të qëndrojmë zgjuar dhe vigjilentë dhe të pastrojmë me kujdes shpirtin tonë, i cili është bllokuar me zell nga mëkati. Kisha i Zotit; dera e kishës; çelësi i derës. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Që ai ta paraqiste atë si një kishë të lavdishme, pa njolla, rrudha ose ndonjë gjë të tillë, por që ajo të ishte e shenjtë dhe pa të meta [Efes. 5, 27]. Mësojuni bekime të varfërve dhe të tjerëve që kërkojnë bekime me butësi dhe përulësi, ngadalë dhe me durim, dhe Zoti na ruajt që të bekoni me përbuzje dhe përbuzje në zemrën e çdo lypsi, në personin e të cilit është Vetë Krishti, i cili u bë i varfër për hir tonë, Vetë i lindur nga një Nënë e varfër dhe duke kaluar jetën e tij në varfëri. Të falënderoj, o Zot, që me lutjen e pendimit dhe rrëfimit të përzemërt të mëkateve të mia, më mëshirove dhe më qetësove dhe nuk më mbylle në duart e armikut. Kremta liturgjinë në mënyrë paqësore dhe mora Kungimin e Shenjtë. Oh, çfarë paqeje, çfarë hapësire, lirie, lehtësie, gëzimi, triumfi kishte në shpirtin tim pas kungimit të Mistereve të Shenjta! Sa natyrshëm lëvizën buzët e mia për të lavdëruar dhe falënderuar Zotin! Armiku gjithashtu vepron tek ne si letargji dhe relaksim i shpirtit dhe trupit. Prandaj, ne duhet ta shkundim me çdo mënyrë këtë letargji dhe këtë çlodhje dhe të përpiqemi të kemi një shpirt energjik, të gjallë, të fortë, veçanërisht në lutje dhe kur takojmë njerëz. Armiku vepron tek ne si rëndim fizik dhe mendor dhe prirje për të fjetur, ndërsa ne përndryshe flemë mjaftueshëm; megjithatë, shkaku i kësaj shpesh rëndohet me ushqim në mbrëmje ose në të njëjtën ditë. Në këtë rast, është më mirë të shkoni dhe të bëni një shëtitje në ajër të pastër - atëherë rëndimi do të kalojë dhe do të shfaqet lehtësia, gëzimi dhe freskia e shpirtit dhe trupit; Është edhe më mirë të shkoni te miq ose miq të mirë dhe të gjallëroni veten me një bisedë të mirë. Fjala ngjall shpirtin dhe trupin. Por shmangni gjumin gjatë ditës nëse është e mundur: gjumi gjatë ditës është i panatyrshëm. Ka një natë për këtë. Të falënderoj, o Zot, sepse unë, që e ngarkova veten me ushqim pas kungimit të Mistereve të Tua të Shenjta dhe për këtë arsye isha nën tundimin e fortë të një kundërshtari, më çlirova nga ky tundim dhe fitimtar më lejova të ulem në klasën e parë dhe të pestë. Të falënderoj që me të vërtetën Tënde më ke ruajtur zemrën në pastërti, [e paraqitur dhe përcjellë vazhdimisht 29] në zemër me fjalën: i hyjnizuar, pra shërbëtorët e Tu dhe njerëzit e Tu në përgjithësi, dhe duke ruajtur respektin që u takon në zemër; dhe kur kam të bëj me të varfërit, Ti më ruan me të njëjtën fjalë të vërtetë në zemrën time nga neveria e përbuzjes, hidhërimit dhe nervozizmit ndaj tyre. Mishi ynë është si një shkrepës kripur: nëse dikush ose ndonjë gjë nga jashtë e prek atë, ai është menjëherë gati të ndizet me një lloj pasioni: krenari, zemërim dhe nervozizëm, ose zili, koprraci, dashuri për para, lakmi dhe grykësi, ose kurvëri, ose inat dhe fyerje, dëshpërim, ose shikim të qeshur dhe të çmendur, etj. pandërprerë, përndryshe zjarri mëkatar do të ndizet në qenien tonë të mallkuar. Zot! mos më privoni nga bekimet e Tua qiellore, sepse Ti je Zoti dhe mund ta bësh këtë nëse dëshiron; Zot, më çliro nga mundimi i përjetshëm, sepse Ti je Zoti dhe mund ta bësh këtë me lehtësi nëse dëshiron; Zot, nëse kam mëkatuar në mendje ose me mendim, me fjalë ose me vepër, më fal, sepse Ti je Zoti. Zot, si njeri që ka mëkatuar, ti si Zot bujar, më mëshiro, duke parë dobësinë e shpirtit tim 30. Pra, Ti je Zoti dhe mund të bësh gjithçka për mua, që pendohem dhe kërkoj bekimet e Tua. Dhe Ti, Mjeshtri i të gjithë engjëjve dhe njerëzve, i gjithë i mirë dhe i gjithëfuqishëm, si një Sovran i frikshëm, shtytësi dhe flaka e të gjitha forcave kundërshtare, aq të përshtatshme për të shkatërruar me shpejtësinë e vetëtimës të gjitha makinacionet e ndryshme të shpirtrave të këqij, na çliro nga çdo mëkat dhe na forco me fuqinë Tënde për çdo virtyt; Na bëj të ngjashëm me Birin tënd dhe Perëndinë tonë dhe me Ty, Virgjëresha Më e Shenjtë, Nëna e Zotit tonë, sepse ne jemi thirrur me emrin e Krishtit, Birit Tënd, si anëtarët e Tij. Emri ynë - i krishterë - të mos jetë një tingull bosh, pa fuqi, por të jemi të gjithë imitues të Krishtit, Kreut të besimit tonë dhe Ty, Kreut të krijimit mendor. Qofshim të gjithë si gurë të gjallë, duke u ndërtuar në një kishë shpirtëror, në një priftëri të shenjtë, për të ofruar flijime shpirtërore të pranueshme për Perëndinë [1 Pjet. 2, 5]. O Zonjë, Zonjë! Jo më kot ju quajmë Zonjë. Zbulo dhe shfaq mbi ne sundimin Tënd të shenjtë, të gjallë, efektiv, të gjithëfuqishëm, të pandryshueshëm. Tregoni se ju mund të bëni gjithçka për të mirë, si Nëna e gjithë e mirë e Mbretit të gjithë të mirë, si Nëna e plotfuqishme e Mbretit të plotfuqishëm; shpërndani errësirën e zemrave tona, largoni shigjetat e shpirtrave dinakë, të shtyrë me lajka drejt nesh. Paqja e Birit Tënd, paqja jote mbretëroftë në zemrat tona dhe le të thërrasim të gjithë me gëzim: kush pas Zotit është Zoja jonë - Ndërmjetësi ynë i gjithëmëshirshëm, i gjithëfuqishëm dhe më i shpejtë! Për këtë arsye je i lartësuar, Zonjë, për këtë arsye të është dhënë një bollëk i papërshkrueshëm i hirit Hyjnor, për këtë arsye të është dhënë guxim dhe forcë e papërshkrueshme në fronin e Perëndisë dhe dhurata e lutjes së plotfuqishme, për këtë arsye je stolisur me shenjtëri dhe pastërti të papërshkrueshme, për këtë arsye, që të të jetë dhënë fuqia e papërshkrueshme, për këtë arsye, e papranueshme nga Zoti, mbro, ndërmjetëso, pastro dhe na shpëto, trashëgiminë e Birit tënd, të Zotit dhe të Tënden. Na shpëto, o Më i Pasuri dhe i Gjithëmiri, i Gjithëdijshmi dhe i Gjithëfuqishmi, - sepse Ti je Nëna e Shpëtimtarit tonë, e cila nga të gjithë emrat u pëlqeu më së shumti të quhej Shpëtimtar, ashtu siç vetë emri i Tij është Jezus, ose Shpëtimtar. Është e zakonshme për ne që endemi në këtë jetë të rrëzohemi, sepse jemi të mbuluar me mish shumë pasionant, të rrethuar nga shpirtra ligësie në qiell, duke na joshur në mëkat, ne jetojmë në një botë kurorëshkelëse dhe mëkatare, duke na tunduar për të mëkatuar, dhe Ti je mbi të gjitha mëkat, Ti je një faltore e vërtetë 32, Ti je dielli më i ndritshëm dhe më i gjithi më i plotfuqishëm; Është në natyrën Tënde të na pastrosh, të ndotur nga mëkatet, ashtu siç pastron nëna fëmijët e saj të vegjël, nëse me përulësi të thërrasim për ndihmë; Është në natyrën tënde të na ngresh neve, që jemi vazhdimisht në rënie, të ndërmjetësosh, të mbrosh dhe të na shpëtosh, të cilët shpifemi 33 nga shpirtrat e këqij, dhe të na udhëzosh të ecim në çdo rrugë shpëtimi. Kur gruaja jote dëshiron të marrë fëmijën e dikujt tjetër për të ushqyer dhe jetuar me të, ose kur të kërkohet ta marrësh për të jetuar dhe ushqyer, pranoje si tëndin ose, aq më tepër, si fëmijë të Zotit dhe mos e largo, mos e humb zemrën për të për shkak të idesë se do të ketë nevojë për bukë të mjaftueshme, çaj e sheqer e të ngjashme, sepse të gjithë fëmijët e Zotit do t'i dërgojmë me bollëk pas të gjithëve, të gjithë qiellin dhe Ai kujdeset për ne të gjithë dhe siguron për ne, si një Atë shumë i dhembshur. Mbani mend gjithashtu se ne jemi të gjithë një, nën një kokë Krisht dhe jemi të gjallëruar nga një Shpirt i vetëm i Perëndisë. Mos hani me tepricë, përndryshe teprica do të kthehet në qelb dhe do të bllokojë trupin tuaj me të. Jini gjithmonë të përmbajtur dhe ushqimi do të kthehet në gjak dhe lëngje të freskëta. Ju u kërkoni të tjerëve prosperitet 34 në jetë dhe besim dhe arsye shpirtërore 35 - po kërkoni sinqerisht, pa shtirje apo me një gjuhë? A ua uroni atyre këtë sukses me gjithë zemër? A jeni i suksesshëm vetë? A nuk po zhyteni në pasionet vetë? Shikoni: Zoti sheh gjithçka me sytë e Tij më të ndritshëm - duhet ta pyesni me mjeshtëri, në thjeshtësinë e zemrës suaj, me një shpirt të ndezur. Kur, për shkak të papastërtive të ndryshme të grumbulluara në stomak dhe në zorrë, nuk ndiheni mirë, në disponim, dhe kur në këtë gjendje lutja juaj është e ftohtë, e rëndë, e mbushur me dëshpërim dhe njëfarë dëshpërimi, mos u dëshpëroni dhe mos u dekurajoni atëherë, sepse Zoti e di gjendjen tuaj të dhimbshme, të vështirë. Lufta kundër dobësisë; Lutuni sa më shumë që mundeni dhe Zoti nuk do ta përbuzë dobësinë e mishit dhe të shpirtit tuaj. Ndihesh si një mëkatar i papastër, i keq, i lig, blasfemues dhe për këtë arsye nuk dëshiron t'i afrohesh Zonjës dhe t'i lutesh asaj. Por lutu me zjarr sepse je kaq mëkatar; mos u shtri në baltën e mëkatit, eja te Zoja, qëndro para imazhit të saj me shpresën se ajo vetë është këtu, tregoji asaj pa turp ulcerat e tua mëkatare, u neverit dhe kërko me gjithë zemër, me lot, kërkoji që të të pastrojë nga kjo lebër shpirtërore - dhe nuk do të turpërohesh: i Gjithëmiri nuk do të të pastrojë të Gjithëfuqishmin, Zotin të Gjithëfuqishëm, ju pastroi dhjetë lebrozë. Dje, kur shkova për të kunguar një të sëmurë në hotelin Sevastopol, armiku ose zemra ime e keqe, më pushtoi nga papastërtitë mëkatare dhe u hutova dhe u mërzita nga brenda kur erdha te i sëmuri. Misteret e Shenjta shtriheshin në tryezë. Kështu u përkula në gjunjë përpara Zotit dhe thashë: Zot! zgjidh bashkimin mëkatar! Dhe menjëherë Zoti i theu lidhjet e mëkatit, dhe zemra ime u qetësua dhe me guxim e përfundova punën time - lexova lutjet, rrëfeva dhe administrova Misteret Hyjnore të sëmurit. Dita e 27 janarit [1865] Sa i paqëndrueshëm, i verbër, vetë-kontradiktor që jam! I mësoj të tjerët të përçmojnë mishin si kalimtar dhe të jenë të zellshëm për shpirtin, gjëra më të pavdekshme, 36 dhe unë vetë shkel menjëherë atë që i këshilloj të tjerët të bëjnë, domethënë, e përkëdhel mishin tim me ushqime dhe pije të këndshme, acarohem kur më bëjnë të shqetësohem për të shkuar diku përtej pritjeve të mia dhe pa shpërblim të veçantë për mundin tim. Sa kontradiktor dhe qesharak jam! Ku mund të gjej një të krishterë të vërtetë që do të mësonte me veprat e tij të përçmojë mishin si të shpejtë dhe të jetë i zellshëm për shpirtin e pavdekshëm? Ku mund të gjej një burrë kaq emocionues? Në tokë, midis të gjallëve, është e vështirë të gjesh, megjithëse sigurisht që ka burra të tillë, por në Kishën e të parëlindurve, të shkruar në qiell [Hebr. 12, 23], në Kishën qiellore ka shumë njerëz të tillë, si yjet në qiell. Duke e refuzuar veten si një person të vjetër, të korruptuar, të dëmshëm, si një enë e thyer e paaftë për të mbajtur ujë, ata morën kryqin e tyre dhe ndoqën Krishtin dhe ia dhanë gjithë jetën e tyre Atij, duke përçmuar mishin dhe botën kalimtare. Ata dëgjuan Kryetarin e Kuvendit; Çfarë përfitimi ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij? [Mk. 8, 36], dhe ata e dinin se mishi dhe bota do të kalonin dhe nuk do të ishin më, se shpirti ynë, ndër të tjera, është i paçmuar, sepse ai, duke qenë shëmbëlltyra e Perëndisë, është i pavdekshëm dhe sepse e gjithë bota nuk do të thotë asgjë në krahasim me shpirtin, sepse është kalimtar, sepse qielli dhe toka do të kalojnë [Mat. 24, 35; Mk. 13, 31], sipas fjalës së Shpëtimtarit. Dhe në çdo hap, me sytë tanë, bindemi për kalueshmërinë e botës, sepse gjithçka në botë ecën dhe rrotullohet dhe gjithçka kalon: toka rrotullohet, elementët janë të gjithë në lëvizje, stinët rrotullohen, si në një valle të rrumbullakët; Disa njerëz lindin, të tjerë vdesin, disa martohen, të tjerë humbasin gratë e tyre; disa po ndërtohen, të tjerë po humbasin shtëpitë dhe pronat e tyre; Disa qytete ndërtohen dhe zbukurohen, të tjera digjen nga zjarri dhe bëhen hi. Çdo gjë në tokë kalon, që do të thotë se vetë toka nuk do të kalojë kurrë. Nëse gjithçka në shtëpi merr flakë, atëherë vetë shtëpia do të digjet. Qielli dhe toka... enët për zjarr [rusisht: të ruajtura]. Bota e parë u mbyt dhe u shkatërrua nga uji. Por qiejt dhe toka e tanishme... janë të destinuara për zjarr për ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të paperëndishëm [2 Pjet. 3, 6 - 7]. Ku, edhe pas kësaj, do të gjej të krishterë të vërtetë që do të përçmojnë gjithçka tokësore si kalimtare dhe do të përpiqen me të gjitha forcat për të kënaqur Perëndinë, Mbretin e tyre të pavdekshëm dhe për të shpëtuar shpirtrat e tyre? Ku mund të gjej një njeri kaq të lartësuar që, si një mbret apo si një lloj perëndie, do të përçmonte tokën dhe gjithçka tokësore për hir të Zotit (dhe jo nga përbuzja) dhe do t'i nënshtrohej me guxim mendjes së tij, ose ligjit? Zot, të gjitha pasionet dhe varësitë e jetës? Kush do të ishte i zellshëm me zellin e Zotit për shpëtimin e shpirtrave të bashkënjerëzve të tij dhe për t'u kujdesur për ndriçimin, pastrimin dhe forcimin e tyre në besim dhe virtyt? Zot! Ngrini llamba të tilla në shandanin e kësaj bote, në shandanin e Kishës Tënde, le të predikojnë lavdinë Tënde, qofshin të zellshëm për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit Tënd! Zot! Gjithçka është e mundur për ju. Deri kur, Zot, do të na rrethojë kotësia e kësaj bote? Deri kur do të largohemi nga Ti, Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë? Si të duash, Zot, na rregullo një gjë. 28 janar 1865 Mos u joshni nga paratë dhe mos shijoni këto ëmbëlsira: ato do të bëhen barrierë midis Zotit dhe zemrës suaj, midis jush dhe fqinjit tuaj; do ta kthejnë zemrën në gur të ftohtë, që të mos mund të simpatizoni fatkeqësitë e të tjerëve. Konsiderojini të gjitha bizhuteritë si mbeturina, të gjitha ëmbëlsirat si qelb, dhe atëherë do ta doni Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin tuaj si veten tuaj. Dhe pa këtë ju nuk jeni një i krishterë i vërtetë. Çfarë po them? Pa këtë ju jeni një idhujtar. Mos kërko mbrapsht nga ai që e mori atë që ke pa të drejtë [Lk. 6:30], por përuluni dhe dorëzohuni para tij, duke shpresuar se Zoti do t'ju shpërblejë njëqindfish për fyerjen e fqinjit tuaj. Bëhuni gati të jepni më shumë se sa ju marrin ose duan të marrin, dhe për hir të paqes dhe dashurisë me fqinjin tuaj, përbuzni paratë dhe pronën në përgjithësi, në mënyrë që engjëjt të thërrasin për mençurinë tuaj të krishterë, duke parë se si ju filozofoni lart, duke përbuzur gjithçka që është më e keqe, duke nderuar paqen dhe dashurinë e Krishtit mbi gjithçka tjetër. Mos harroni se jetën trupore të Zotit tuaj Jezu Krisht ia morën armiqtë e Tij - dhe Ai nuk rezistoi, nuk u acarua, por vullnetarisht iu dorëzua pështyjeve, mbytjeve dhe rrahjeve, kryqëzimit, torturave mizore dhe vdekjes. Çfarë po bëjmë ne që e quajmë veten të krishterë? Nëse të tjerët e marrin rublën tonë padrejtësisht, dhe atëherë ne jemi gati të grindemi me ta, do të zemërohemi, do të mërzitemi me ta - mos i prek tonat. Sa vepra të mira, sa të mira, sa vepra të mira që më shfaqen nga Zoti im! Dhe sa të fshehta! Dhe të gjithë nuk kanë numër. Çfarë t'ia kthej Zotit tim për çdo të mirë? - Më jep, o Zot, të të dua me gjithë zemër dhe fqinjin tim, siç e dua veten time, sepse pikërisht në këtë kohë, kur shkruaj këto fjalë, nuk të dua me gjithë zemër: dashuria për mishin tim shumëpasionant dhe varësia ndaj bekimeve të përkohshme ma heq zemrën nga dashuria Jote, dhe po aq nga fqinji im, siç e dua veten time: e dua veten time më shumë, madje edhe më pak të ftohtë, të afërmin tim shumë keq. do. Ju jeni fuqia e dashurisë. Zot! Më jep këtë forcë. Reflektoni dhe meditoni me zemër kur luteni për këtë. për kë lutesh apo për çfarë lutesh. Dhe do të ishte mirë të meditosh të gjitha lutjet. Kur një frymë e huaj, krenare dhe e ligë ju ngatërron para se të lexoni dhe gjatë leximit të lutjeve drejtuar Zotit Zot ose Nënës së Perëndisë, atëherë imagjinoni gjallërisht se të gjithë të pranishmit janë fëmijë të Atit Qiellor, të plotfuqishëm, të pafilluar, të pafund, të gjithë të mirët dhe se Zoti është Ati i tyre dhe me guxim, paqësi, pa frikë nga të gjithë, pa frikë nga të gjithë, tallja, përbuzja ose keqdashja e njerëzve të kësaj bote. Mos u bëni dinak, mos u turpëroni nga fytyrat njerëzore. Mos hezitoni t'i luteni sinqerisht Atit Qiellor, veçanërisht lexoni Lutjen e Zotit me nderim, në mënyrë paqësore dhe pa nxitim. Në përgjithësi, lexoni të gjitha lutjet me qetësi, në mënyrë të barabartë, me nderim, duke ditur para kujt i flisni ato. Mos i kthe kujdeset për mishin në epshe [Rom. 13, 14], - kjo do të thotë të mos bëni gosti, të mos pini, të mos pini duhan, të mos luani letra, të mos flini në kohën e gabuar, të mos flini gjatë në mëngjes, të mos bëni shëtitje të gjata për hir të, siç thonë ata, shëndetit (shëtitjet e tilla janë përtaci dhe mungesë mendjeje), mos visheni me zgjuarsi dhe elegante. Ka kaq shumë të krishterë që thonë: Unë besoj në Zot, por nuk besoj në vepra. Sa e sa buzë mpihen kur është e nevojshme të mbrohet në shoqëri lavdia e Zotit dhe [shenjtërisë] e Tij, e cila blasfemohet nga i biri i kësaj epoke dhe mpihen para tyre. Të tjerët heshtin kur duhet të vazhdojnë bisedën Zoti ose kur të duhet të ndalosh ndonjë zemërim apo paturpësi. Shumë njerëz thonë: Unë besoj në Zot, por nëse ndodh telashe, fatkeqësi, tundim, ata humbasin, zhgënjehen, dëshpërohen, ndonjëherë ankohen – dhe ku shkon gjithë besimi? Këtu do të duhej të tregohej përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, të thuash; ashtu siç deshi Zoti, ashtu u bë: i bekuar qoftë emri i Zotit [Job. 1, 21]. Përndryshe, është e qartë se ata besojnë në Zotin vetëm në kohë lumturie, dhe në kohë fatkeqësie ata e refuzojnë Atë. Dhëndri Qiellor i ka fejuar shpirtrat tanë me Veten nëpërmjet vuajtjeve, ashtu siç bëri Vetë Pasionbartësi i parë. Ëmbëlsirat e mishit janë të neveritshme për ëmbëlsirat shpirtërore dhe i nxjerrin jashtë. Prandaj thuhet: Askush nuk është i denjë nga ata që janë të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë trupore të vijë, të afrohet ose t'i shërbejë Ty, Mbretit të lavdisë 37. Pse? Sepse ëmbëlsirat e lidhin shpirtin, e shkëputin zemrën nga Zoti, e bëjnë rob të ëmbëlsirave, dashamirës të ëmbëlsirave, jo Zotit. Dhe Zoti është një njeri xheloz, nuk duron rivalitet në dashuri, veçanërisht nuk toleron që të jemi të lidhur në dashuri me ndonjë gjë mishore, e cila është e padenjë për ne dhe në kundërshtim me thelbin e gjërave, sepse shpirti ynë është shëmbëlltyra e Zotit. Veprat e mishit - konfuzioni, pakuptimësia, zemërimi, përbuzja, anshmëria, zilia, koprracia, grykësia, kurvëria, dëshpërimi, frika, hipokrizia, padurimi, ankthi, pakënaqësia me gjithçka, përveç asaj më të këndshmes, pakënaqësia me veprimet e të tjerëve: hapja e druve të zjarrit në dysheme, futja e druve në furrë, futja e druve në furrë, futja e druve në furrë, futja e druve në furrë. ngadalë, duke hequr një pallto leshi, pallto, pardesy jo zgjuar, duket gabim, flet gabim, ecën, ulet gabim, këndon gabim, lexon gabim - çdo gjë tek të tjerët është e gabuar, e keqe, e gabuar dhe ai acarohet, hidhërohet, vihet në siklet nga gjithçka - por në vetvete gjithçka është në rregull, ose të paktën jo në rregull, por asgjë nuk do të bëjë, përderisa të tjerët nuk do ta vënë re, ata thonë, unë jam aq (apo aq) njeri i përsosur, i penguar, i mëkatuar, pse e gjeta veten në anën e pafavorshme (oh, hipokrizi!). Shihni, unë duhet të më shohin vetëm nga ana e mirë, pavarësisht se ka shumë papërsosmëri dhe të këqija tek unë! Dua të dukem perfekt! O mishi im, mish i verbër, budalla dhe absurd, të gjithë jeni gënjeshtra dhe shëmti! Nuk duhet t'ju besohet asgjë, madje as ëndrrat apo konfuzioni juaj! Ju jeni rob i djallit! Ju jeni një mjet i Satanait! Ju duhet të viheni në kryq, të kryqëzoheni. Njerëzore! Duroni gjithçka me butësi, të gjitha problemet e përditshme; mos u nervozoni nga asgjë, jini të butë dhe përçmues me të gjithë, duke e ditur se ju vetë jeni i pari që keni nevojë për përbuzjen e të tjerëve. Njeriu duhet të ndjejë keqardhje për një person dhe të mos kursejë asgjë për një person. Perëndia Atë nuk e kurseu Birin e Tij për shpëtimin dhe lumturinë e njeriut; Biri i Perëndisë nuk e kurseu veten dhe e dorëzoi veten në vuajtje dhe vdekje. Dhe ne duhet të japim jetën tonë për vëllezërit tanë [1 Gjon. 3, 16]. Por ne nuk na vjen keq për fqinjët tanë, por për ata na vjen keq për pluhurin e dheut: para, ushqim, pije, veshmbathje, strehim etj. Dhe hidhësia e qymyrit, që përhapet nëpër dhomë, është e dobishme për shpirtin, dhe ndoshta për trupin - në fund të fundit, nuk mund të shijoni ëmbëlsirat, të nuhasni aroma të këndshme dhe të merrni frymë eter të pastër - do të jeni shumë të llastuar. Dhe ju duhet të kapni pak hidhërim në mënyrë që të paktën të kryqëzoni mishin tuaj të mallkuar, i cili vazhdimisht i reziston dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Dhe ajo, e mallkuara, zemërohet me hidhërimin dhe me ata që e shkaktuan këtë hidhërim, sepse ky hidhërim është një qetësim për të dhe për të shtypur pasionin e saj të mbrapshtë, dhe për ta shtypur atë, ajo duhet të gjejë faj në diçka. Zemërimi po kërkon kudo një pretekst për vete, gjatë gjithë jetës, të gjitha incidentet e përditshme, të gjitha përplasjet me njerëzit, është gati të kthehet në një arsye për ta zbuluar. Një person qëndron gabim, duket gabim, vepron gabimisht, flet gabim, këndon, lexon gabim, ulet keq - çdo gjë i duket e gabuar një personi të lig. Por ai nuk e shikon veten, në zemrën e tij: a është gjithçka në rregull atje? Ai nuk e vëren se zemërimi, padurimi dhe nervozizmi janë shumë të gabuara, mosrespektimi dhe përbuzja për fqinjin janë shumë të gabuara, se tekat dhe pakënaqësia janë shumë të gabuara. O Zot! Sa absurde, të çmendur, kontradiktore, të verbër jemi! Ne i kthejmë problemet trupore, të parëndësishme në një justifikim për problemet shpirtërore, shqetësojmë shpirtin tonë, kishën e Perëndisë dhe humbasim Zotin tonë për varësinë ndaj mishit, ose për dashurinë tonë të tepruar për mishin, për keqardhjen tonë ndaj mishit. Tek të tjerët ne shohim gjëra të vogla që janë të gabuara dhe acarohemi, zemërohemi, shpesh humbasim durimin - kemi probleme të mëdha me veten dhe i neglizhojmë ose i shtojmë çmendurisht me të reja. Ne duam që gjithçka në shtëpinë tonë të jetë në mënyrën tonë, në mënyrën e pronarit, por ne vetë nuk e përmbushim vullnetin e Perëndisë tonë; Ne duam që të tjerët të jenë shërbëtorët tanë të pagabueshëm, por ne vetë nuk kemi frikë të jemi njëqindfish të meta para Zotit! Ji i durueshëm me çdo gjë, mishi im i mallkuar, dhe mos e zemëro më Zotin. Sot mëkatova para Zotit - isha armiqësor me shërbëtorin Anyuta sepse ajo gjoja la shumë hidhërim në dhomë duke mbyllur oxhakun herët, por nuk kishte fare hidhërim. Pse nuk e doja të afërmin tim dhe përçmova urdhërimin e Zotit? Për shkak të një shqetësimi të vogël për mishin. Unë jam njeri i mallkuar! Zoti mos më provoftë se si e dua të afërmin tim - shëmbëlltyrën e Tij, dhe si e dua Atë, dhe nëse e përçmoj mishin tim, nëse e kryqëzoj atë, nëse e kursej atë, armikun e Perëndisë, shumë? A nuk e përkëdhel, a e përkëdhel? A nuk e përbuz për këtë të afërmin tim, a nuk i përçmoj urdhërimet e tij? O qelbi im i mallkuar! Sa merak kam për ty! Zemëroj Zotin dhe përçmoj e fye fqinjin tim! Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, që të thirra Ty, Shpëtimtari i botës, me besim të gjallë për ndihmë, kur pasioni i papastër më rrëmbeu, më shtypi, më errësoi, më përvëloi, më zhyti në turpin dhe turpin e fytyrës sime, dhe ti më ndihmove menjëherë, duke larguar mendimet që më përdhunonin fuqinë tënde dhe u trishtua. Oh, sa i fuqishëm, i dukshëm dhe i shpejtë është ndërmjetësimi Yt. 30 janar 1865 e shtunë. Duke u mërzitur dhe mërzitur nga diçka e pafavorshme për shëndetin tonë, për shembull, nga hidhësia e qymyrit, ju bëni dëm të dyfishtë - si për shpirtin ashtu edhe për trupin. Është më mirë të jesh në paqe. Lëreni dëmin nga substanca të ndikojë vetëm në trupin material dhe shpirti le të jetë mbi materialitetin. Mos harroni se sa njerëz jetojnë në shtëpi të mbytura, me tym, madje edhe me tym ose me pluhur dhe qëndroni të qetë. Dhe ju jeni kaq të përkëdhelur nga dhomat e pastra dhe të gjera dhe ajri i pastër! Ju nuk mund të toleroni as shumë temjan. Duke u mërzitur dhe acaruar kot me të afërmin tënd, për shkak të gjërave të përditshme, ti mëkaton kundër Perëndisë, kundër të gjithë shenjtorëve, kundër engjëjve të Zotit dhe kundër gjithë njerëzve, sepse Zoti Jezus është Kreu i fqinjit tënd dhe i të gjithë engjëjve dhe njerëzve, dhe ata janë të gjithë gjymtyrët e Tij dhe janë të gjithë një në Zotin. Mos kini frikë nga njerëzit e çdo klase dhe gjendjeje kur kryeni shërbimet e kishës dhe Sakramentet, për shembull Pagëzimi, Martesa, Bekimi i Vajosjes - ato janë mish dhe gjak. Silluni në këtë mënyrë për sa i përket mishit, kur ju godet diçka e pakëndshme, sikur të mos e kishit, por të kishit vetëm një shpirt, veçanërisht gjatë adhurimit: dhe me të vërtetë, ai është një avull që shfaqet për një kohë dhe pastaj zhduket [Jak. 4, 14]. Dhe hidhërimi nga thëngjilli, kam mësuar nga përvoja, nuk është i dëmshëm as për mushkëritë dhe as për trupin në përgjithësi. Thjesht ankthi bosh dhe teka e një njeriu të vjetër e të keq. Irritimi është i njëjti kurvëri me djallin, i njëjti absurditet satanik. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse me lutjen time më çlirove nga zjarri dhe shqetësimi që më goditi si rezultat i nervozizmit tim. Sa absurde janë pasionet: njeriu acarohet nga gjërat pa shpirt dhe i hedh, i thyen dhe i gris. Mos u mërzitni nga njerëzit që qëndrojnë zhurmshëm në kishë para dhe gjatë dasmës: këta janë demonë në to, demonë të mungesës së mendjes dhe llafazanisë. Mëkatova para Zotit: dje isha në garën e drerëve, në kodrën e sajë. Gjithçka rreth nesh është e paperëndishme: malet, vrapimi i drerëve dhe kuajve dhe muzika në male - por ku është puna për të shpëtuar shpirtin? Ku është shqetësimi për të kënaqur Perëndinë? Shpirti humbet në mëkate, por askush nuk mendon ta shpëtojë. Për çfarë na është dhënë kjo jetë e shkurtër? A është për argëtim? Të falënderoj Zot, të falënderoj Zonjë: Ti më çlirove, o Zot, me lutjet e lindjes Ty nga turmat e demonëve që më vërshuan përpara dhe gjatë dasmës. Oh, sa të hidhur janë! Dhe për grykësinë time, për të ngrënë mish. Sa kohë do t'u shërbej demonëve përmes grykësisë? A jemi ne Krishti? - Jo, ne jemi paganë. Ku është leximi i Ungjillit? Ku është të jetosh sipas Ungjillit? Ku është imitimi i jetës së shenjtorëve? Ku është bindja ndaj barinjve? Ku është abstinenca? Ku është vetëmohimi për Zotin dhe fqinjin? Ku është kryqëzimi i mishit me pasionet dhe epshet? Mos i kthe kujdeset për mishin në epshe [Rom. 13, 14]. Grykësia është, si të thuash, një ligj për ne: nëse dëshironi, pini çaj çdo ditë në mëngjes, kur nuk ka nevojë fare: është, natyrisht, i nxehtë dhe i këndshëm, i përshtatshëm për t'u derdhur në laring, por a nuk e përkëdhel mishin tonë më shumë sesa e ushqen? Oh, sa komode mund të rrinim pa çaj deri në drekë! Por nëse ju lutemi refuzoni dekretin ligjor: samovari është zier sipas zakonit, çaji është pjekur, sheqeri është në tryezë, gjithçka është gati - si mund të refuzoni të bëni një flijim në mitër? Sidomos nëse dikush tjetër ka një vullnet të dobët dhe është i prirur për delikatesë - dhe kush prej nesh nuk është i prirur? Jo, samovarët duhet të fshihen gjatë Kreshmës. Le të paktën t'ia mohojmë këtë mishit tonë për hir të Zotit, ashtu siç i kemi mohuar më parë Zotit shumë gjëra për hir të mishit tonë. Pse e kënaqim kaq shumë këtë armik të lig tonën dhe të Zotit? Për ta bërë atë të kryejë më shumë kurvëri? A ishte ajo arrogante, e zemëruar, e acaruar, e thyer, kokëfortë, e tjetërsuar nga urdhërimet e Zotit, e përçmonte fqinjët e saj? Manaferrat janë të mira. Do të duroni vështirësinë dhe thumbimin e dhimbshëm të operacionit, por do të jeni të shëndetshëm. Po flasim për rrëfim. Kjo do të thotë se në rrëfim duhet t'ia zbulosh të gjitha veprat e tua të turpshme rrëfimtarit pa u fshehur, edhe pse është e dhimbshme dhe e turpshme, e turpshme dhe poshtëruese! Përndryshe, plaga do të mbetet e pashëruar dhe do të dhemb dhe do të dëmtojë shëndetin mendor; do të mbetet tharmi për dobësi të tjera shpirtërore ose zakone dhe pasione mëkatare. Prifti është mjek shpirtëror: tregoji plagët pa turp, sinqerisht, hapur, me besim birnor: në fund të fundit, rrëfimtari është babai yt shpirtëror, i cili duhet të të dojë më shumë se të afërmit, babanë dhe nënën, sepse dashuria e Krishtit është më e lartë se dashuria trupore, e natyrshme, për ty ai duhet t'i japë përgjigje Zotit. Pse jeta jonë është bërë kaq e papastër, plot pasione dhe zakone mëkatare? Për shkak se shumë njerëz fshehin plagët ose ulcerat e tyre shpirtërore, prandaj dhembin dhe rriten dhe nuk mund t'u bëhet asnjë shërim. Urreni, përbuzni çdo mish me të gjitha ndjenjat e tij - me vepra, dhe jo vetëm me fjalë dhe në letër. Mos u mërzit kur shikon të varfrit që të ndjekin dhe të kërkojnë lëmoshë, por jepu dhe jepu atyre nga bollëku i zemrës tënde, dhe jepu me dëshirë, me dashuri dhe me bollëk, në mënyrë që Ati Qiellor, i cili ju ka shpërblyer bujarisht me të gjitha dhuratat e mirësisë së Tij, t'ju shpërblejë me dhuratat e Tij bujare dhe bujare. Mos harroni se ata që nuk janë vërtet të varfër dhe jo në nevojë nuk do t'ju ndjekin dhe nuk do të spiunojnë hyrjet dhe daljet tuaja. Duajini si fëmijët tuaj, si motra dhe vëllezër, si baballarë dhe nëna në Krishtin. Mos iu bind djallit, i cili të hidhëron dhe të acaron kundër vëllezërve më të vegjël të Krishtit, që të mos i zemërosh ata dhe Krishtin Zotin tënd, i cili në personin e tyre merr nga ne lëmoshë, pikëllim, abuzim dhe përbuzje. Të tolerojë erën e keqe dhe aromat e tepërta, të pakëndshme, fyese; Konsideroni çdo gjë të mishit si asgjë dhe mos e privoni veten nga qetësia shpirtërore dhe një prirje e butë shpirtërore dhe mos u mërzitni me fqinjin tuaj për ndonjë gjë materiale ose trupore, duke e konsideruar gjithçka si tym kalimtar. Ruaje shenjtëroren e shpirtit tënd, në të cilën banon Zoti i lavdisë. Nëse e përbuzni mishin dhe çdo gjë mishore, ai do të kalojë 36. Ai lëshonte një erë të keqe - asgjë. Oh, ligësi! O keqdashje! Djalli i keq denigron, ndot dhe blasfemon krijimin e shenjtë, më të bukur, madhështor, madhështor, të mahnitshëm të Zotit, siç është njeriu shëmbëlltyra e Vetë Krijuesit, i shenjtë, i bekuar, më i bukuri, i madhërishmi; denigron dhe ndot, poshtëron krijimet e tjera të Zotit - ato të gjalla, të cilat janë gjithashtu të gjitha të bukura, të sjellshme dhe të pastra. E gjithë kjo është e mirë [Zan. 1.31]. Por qofsh i mallkuar, shpirt i papastër, i neveritshëm, i neveritshëm dhe i huaj! Dhe unë do të admiroj veprat e duarve të Perëndisë tim. Zot! Lutje, lutje, lutje për fëmijë! Zot! Mësojini të luten. Zot! Thjeshtësia ime, mirësia ime, të falënderoj që më çlirove nga kurthet e demonëve dhe më qetësove. Unë nuk kam asgjë timen: bekimi i mësuar prej meje është i Zotit, jo i imi; një mendim i mirë, një dëshirë e mirë, një fjalë e mirë, një vepër e mirë është një vepër e hirit të Zotit. Mëkatet e mia të vetme, poshtërsia ime e vetme, e neveritshme, e parëndësishme. Pasuria ime, Krisht Zot, fisnikëria ime, ekzistenca ime, forca ime, lavdi Ty! Mos u ankoni dhe mos u mërzitni me dhjakun për shkak të prosfirës, ​​që shpërndan prosfirën pa dijeninë tuaj: mos i kushtoni rëndësi bukës - me Bukën e Jetës, mos e ofendoni Zotin duke u kapur pas bukës së prishur, plehrave që po prishen; Shërbimi i vakteve është punë e dhjakut. Dhe nuk ka nevojë që ju t'i kënaqni njerëzit - të dërgoni prosphyra në masë për të ofenduar të tjerët. Dhe dhjaku do t'ju lërë gjithmonë prosphyra, dhe edhe nëse ai nuk e la atë, atëherë ju keni Vetë Zotin - Bukën e Jetës dhe Antidoronin. A është e vështirë të blesh dy ose tre prosfira? A janë të shtrenjta? Dhe duke u mërzitur me dhjakun, sa mëkat, ngërç, pikëllim, shqetësime shpirtërore dhe fizike pranoni, si e ofendoni Zotin? Ka kaq shumë turp, poshtërim para njerëzve dhe para vetes! Ka kaq shumë privime - kaq shumë dhurata të mbushura me hir! Misteret e Shenjta kthehen në asgjë për ju: çfarë po them? - Për gjykim dhe dënim, si ai që është i anshëm ndaj gjërave tokësore dhe braktis Zotin. Kështu që, sot mëkatova me anësi (jo për shijen time, jo për personat e nderuar, jo për ata që do të dëshiroja, prosfira u dha, megjithëse unë vetë e dhashë me kërkesën time), krenari ekstreme, dashuri për pushtetin (e jap vetë, por dhjaku nuk guxon ta japë), njeriu i pëlqyeshëm (për Sinebryukhova-n e hidhur ndaj vëllait tim). mish (u pendova, i pangopur, prosfiri i dyve i dhënë nga dhjaku), neglizhencë e Zotit, që sapo ishte marrë brenda, në zemër, ndërkohë që duhej të kisha harruar gjithçka tokësore dhe të kisha marrë frymë e jetuar vetëm nga Zoti, duke thënë së bashku me Davidin: Çfarë jam unë në qiell; dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im u zhdukën (sikur të mos ekzistonin fare me ndjesinë e gjallë të Zotit në zemrën time dhe duke e mbushur atë me Zotin), Perëndia i zemrës sime dhe pjesa ime, Zoti, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Oh, sa e dobët dhe e parëndësishme është dashuria jonë për Zotin, i cili na jep me bollëk të gjitha gjërat për të gëzuar [1 Tim. 6, 17], dhe sa e fortë është dashuria (varësia) për dhuratat tokësore të Zotit - ushqim, pije, para, gjëra të ndryshme. Me kë duhet të lidhemi: me Dhënësin e të mirave apo me përfitimet e dhëna prej Tij? Pra, duaje Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin tënd si veten tënde dhe shikoji të gjitha gjërat tokësore si mbeturina, pluhur. Urreje veten, ashtu si plaku yt urren Krishtin tënd të ri, të rilindur. Bëhuni armiku juaj, kundërshtari juaj. Mos harroni thjeshtësinë e shpirtit tuaj dhe thjeshtësinë e Zotit - barkun tuaj, dritën tuaj, forcën tuaj. Lavdi Ty, o Zot, Shpëtimtari im i kudondodhur, i mëshirshëm, dashamirës, ​​që çliron mjerimin tim, dobësinë time nga djegia dhe tronditja e zjarrit të ferrit dhe tronditja e zemërimit, nervozizmit dhe mosmarrëveshjes, dhe që më qetësove kur e thirra Atë me besim, duke ecur dhe më pas duke qëndruar në lutje. Kur fryma e zemërimit dhe e mosmarrëveshjes [që filloi me kunatën time [...] motra dhe shërbëtorja filluan të zemërohen dhe të tronditin gjithë qenien time, veçanërisht brendësinë time, unë menjëherë, në ankth shpirtëror, i ktheva mendimet dhe zemrën time te Shpëtimtari dhe i thirra: Zot! Ti e sheh zemërimin tim fillestar në mua! Zot! Unë besoj se Ti mbush gjithçka kudo dhe çdo gjë, ashtu si ky ajri që më rrethon, i thithur dhe i nxjerrë nga unë, mbush gjithçka, që më rrethon nga të gjitha anët dhe më depërton - më çliro, o Zot, nga shpirti i armiqësisë, konfuzionit dhe nervozizmit dhe mos e lejo të mbretërojë tek ne - të zemërohesh, të mërzitesh, të na grindësh me shpirtin tënd, por zemërimin tënd. flakët e fillimit të ferrit që kërcënojnë të djegin anëtarët e Tu, kishat e Shpirtit Tënd të Shenjtë. Çfarë më ngatërron tmerrësisht, më lë në hije dhe më errëson mendjen dhe zemrën dhe më ndan nga Zoti dhe nga fqinji im? Dashuria, varësia ndaj ëmbëlsirave tokësore - sheqer, reçel, bukë e bardhë e butë dhe elegante dhe [erëza], delikatesë të ndryshme, para - është e qartë se për të dashur Zotin dhe të afërmin duhet të përbuzni gjithçka, në përgjithësi gjithçka që konsiderohet kënaqësi në botë, si diçka e rëndësishme - përbuzni, mos vlerësoni asgjë, domethënë: ari, ari dhe argjendi, kushtojini vëmendje gjërave të ndryshme floriri, ari dhe argjendi, ëmbëlsirat e ndryshme, reçeli i bukur, biskota dhe dekorime. për zemrën tuaj dhe për atë që i jep atij paqe dhe heshtje, dritë dhe forcë, gëzim në Frymën e Shenjtë dhe hapësirë shpirtërore. Dhe çfarë i jep e gjithë kjo? – Zot Zot, duke u kapur vetëm pas Tij si Jetëdhënës dhe Thesar i të gjitha të mirave. Mos lini pas dore asnjë urdhërim të vetëm të Zotit ose të Kishës, sado i vogël të jetë ai, siç duket për shembull urdhërimi për agjërimin të mërkurën ose të premten: mos e prishni asnjë të mërkurë ose të premte, përveç nëse është absolutisht e nevojshme. Ju hëngët, le të themi, një vakt të vogël të mërkurën - tashmë keni shkelur urdhrin e Zotit, keni bërë një mëkat. Dhe kush është kreu i mëkatit? - Djalli. Kështu i hapët atij rrugën në zemrën tuaj dhe e dëbuat nga zemra e Krishtit. Zot! Në dobësinë time mungojnë fjalët e mirënjohjes me të cilat do të mund të të falënderoja denjësisht për mrekullinë Tënde, duke më ndihmuar vazhdimisht në betejën shpirtërore kundër pasioneve që janë në luftë në punët e mia. Pranojeni këtë fjalë të vetme nga unë: faleminderit. Çfarë trukesh lëshon i ligu: kur vjen për vizitë ose në klasë - çfarë të zemëron, të errëson dhe të shtyp? Fut dyshime helmuese për pallton dhe kapelën, keqardhjen dhe frikën se mund të vidhen. Përndryshe, pa ndonjë arsye të dukshme, ai do të më fusë në zemër thumbin e keqardhjes për ëmbëlsirat: sado që të më shkatërrojnë! O kotësi tokësore! Dhe të gjitha këto janë mbeturina, absurditet! Kimera, ëndërro! Çmenduri! Anomali! Që të mund të provoni nëse [teatri] është i dobishëm apo i dëmshëm për shpirtin tuaj, ngrihuni pas teatrit për lutje në shtëpi dhe vëreni zemrën tuaj: a i lutet Zotit me dëshirë si dje dhe një ditë më parë, kur nuk ishe në teatër ose kur kishe trishtim në shpirtin tënd, dhe nëse vëreni se është bërë më i ftohtë ndaj Zotit, është i turpshëm dhe më i turpshëm largohet nga shpirti i tij. Ose vini re: a shkoni në kishë me kaq padurim dhe qëndroni në kishë kur shkoni në teatër - apo më mirë qëndroni në të, me nderim dhe butësi më të madhe, kur nuk bëni? Thonë se teatrit nuk i pëlqejnë kishat, a është e vërtetë? Nëse është e vërtetë, atëherë nuk ka nevojë të provohet se teatri është helm për një të krishterë. Megjithatë, unë nuk kam vullnet për të përbuzur fqinjin tim: Unë toleroj dhunën. Pasi mëkatova kundër Teje, Perëndia im, përçmova të sëmurin, e hodha poshtë në zemrën time dhe dëshiroja ushqim të prishur në vend që të të shërbeja në personin e të sëmurit. Oh, sa e neveritshme ishte për mua të shihja një grua që më ftonte të shihja një grua të sëmurë, ndërsa unë isha rrugës për drekë dhe nxitoja për në gjimnaz - e shihni, mallko mua, preferova të kënaqa barkun tim sesa t'i shërbeja fqinjit tim, ose aq më tepër, Vetë Krishtit në personin e fqinjit tim. Megjithatë, në kishë u ndjeva dhe, në vend që të mërzitesha, falënderova Zotin që më ndali dëshirën e vullnetit tim mishor për ushqim e pije dhe më ktheu t'i shërbeja Atij në personin e fqinjit tim; por më vonë, pasi erdhi te gruaja e sëmurë, ai përsëri u pengua dhe e përçmoi, nuk e njohu në të Vetë Krishtin e sëmurë (ai u sëmur dhe më mori Mua [Mateu 25:36]) ose shkopin e Krishtit (Unë jam hardhia, ti je lindur [Gjoni 15:5]), një anëtar i Krishtit, personal, i gjallë dhe i gjallë i Krishtit [1]. 6, 15]. Unë belbëzova, isha i ngushtë, i turpëruar, i mërzitur dhe plotësisht i dobët në zemër - dhe kjo ishte pas kungimit. E gjithë kjo është për shkak të grykësisë dhe agjërimit një ditë më parë, dhe nga urrejtja e menjëhershme ndaj vëllait Mate, një vëlla i denjë, i sjellshëm, i dhembshur, inteligjent, i ndërgjegjshëm. Fjalët [Fundi]: shërbeji me dëshirë dhe gëzim çdo fqinji në nevojat e tij shpirtërore dhe fizike, si Vetë Krishti, duke mos kursyer forcën dhe duke mos kursyer veten, dhe mos i shërbe barkut tënd, duke e përçmuar atë dhe gjithë mishin tënd për të mirën e të afërmit. Ashtu si rrufeja, përmbushni urdhërimin e Perëndisë për ta dashur Perëndinë dhe të afërmin tuaj. Zot! Unë jam në telashe - më ndihmoni. Mos shkoni në mbrëmjet e lojërave të fatit, mos hani ose pini atje - djalli është atje. Të falënderoj, Zot, të falënderoj Zonjë, që më çlirove nga mëkate të tilla 39 dhe të rënda me lutjet e Ty që të lindi, dhe pas stuhisë së hutimit dhe shtypjes demonike që zgjati për disa orë të mërkurën (edhe në gjumë dhe pas gjumit të ditës), më çlirove dhe më qetësove e më përhape. Mund të shmang grykësinë dhe ngopjen. (Kam lexuar: Ki mëshirë për mua, o Zot... Zot, braktisur nga pendimi... I pandotur, i pablasfemuar... Qielli më i lartë... Në heshtje Nënës së Zotit... Ndërmjetësues...) Shiko, faleminderit Zotit jo në lumturi, paqe dhe heshtje, por edhe në fatkeqësi, në hidhërim e stuhi shpirtërore, në kushte të ngushta dhe trishtim. A do të pranojmë vërtet të mirën nga Zoti, por jo të keqen? [Puna. 2, 10]. Siç i pëlqeu Zotit; dhe kështu ndodhi [Job. 1.21]. Perëndia është besnik; Kush nuk do t'ju lejojë të tundoheni përtej asaj që mundeni, por me tundimin do të sigurojë edhe rrugën e shpëtimit, që të mund ta duroni atë [1 Kor. 10, 13]. Duke ditur dhunën e rëndë dhe të hidhur të pasioneve te njeriu, dhunën e demonëve, shikoni me përbuzje rëniet e përkohshme, të pavullnetshme të njeriut, pendohuni dhe lutuni Krijuesit dhe Shpëtimtarit të përbashkët, qoftë i rrëmbyer nga gropa e pasioneve dhe nga dora e një vrasësi. Grykësi është krejtësisht indiferent dhe i ftohtë, i pandjeshëm si guri ndaj vuajtjeve të fqinjit të tij, përçmues dhe i neveritur prej tij; zemra e tij dëshiron për paqen e shtëpisë ose për ushqim e pije, veçanërisht nëse ai ka në mendje një darkë ose [byrek]. Një prift grykës është i neveritshëm - ai është një bari i keq: pastaj, ndërsa ha e pi, ujku mendor i plaçkit delet. Pikëllimet e mëdha të zemrës, hallet e mëdha të shpirtit i duhen grykësit që ta zbusin dhe ta bëjnë të ndjeshme zemrën e tij, të ngurtësuar e të ngurtësuar nga mospërmbajtja. Dhe këto pikëllime janë bekime të mëdha për të, megjithëse mund të jenë të dhimbshme, si ferri, dhe burimi i tyre do të zbulohet në kryerjen e keqe të detyrës së tij, e cila buron pikërisht nga grykësia e tij dhe delikatesa ose ngurtësia e zemrës së tij. Është e vërtetë për ty, o Zot, por për ne është një turp për fytyrat tona [Dan. 9, 7]. E drejta është ecu, o Zot, dhe gjykatësit e tu sundojnë [Psal. 118, 137 ], sepse me drejtësi dhe gjykim të vërtetë ti i sjell të gjitha gjërat mbi mua. Agjërimi i së mërkurës dhe thembra jonë për miqtë dhe të ftuarit vazhdon vetëm: të ftuarit kanë ardhur - dhe le të lejojmë gjithçka. Zoti dhe Kisha e Tij mënjanë me urdhërimet e Tij. Oh, hipokrizi dhe paqëndrueshmëri! Ku t'u tregojmë të tjerëve një shembull bindjeje ndaj Kishës, respektim të rreptë të statuteve të saj. Njerëzimi! Kështu bie i gjithë besimi ynë nga kënaqja e njerëzve. Larg urtësinë time trupore, [gërryese] 40, mbështetem te Zoti në çdo gjë dhe unë vetë do të kërkoj mbretërinë Zoti dhe e vërteta e tij. [Zot, është e jotja të më japësh gjithçka që është e nevojshme për nevojat e mia trupore]. Për një çast dëshirova shumë për argjendin ndërsa këshilloja një të sëmurë me Sakramentet e Pendimit dhe Kungimit - armiku më pushtoi, më shtypi, më errësoi, më poshtëroi, më brutalizoi, më zhyti në pisllëk, më ftohte drejt Zotit, ndaj gruas së sëmurë dhe ndaj njerëzve përreth saj. Sa helm i tmerrshëm është dashuria për paranë! Çfarë kombinimi i tmerrshëm me djallin! Oh, mallkuar mua! Duke pasur para syve Mbretin e mbretërve, barkun e të gjithëve, për të cilin duhet të digjesha me një dashuri përvëluese, lakmova paranë e korruptueshme, idhullin e kësaj epoke dhe tregova dashurinë e pjesshme, kriminale të zemrës sime për të; Duke pasur një jetë të tillë të pafund brenda meje dhe para syve të mi, kisha mall për pluhur pa shpirt. Zot! Një bark pa fund dhe një thesar i pafund dhe i pashtershëm! Te ti është gjithë jeta, te ti është gjithë thesari; Ju jeni pafundësisht superior ndaj çdo force jete në tokë; Ti je pafundësisht më i lartë, më i çmuar se çdo thesar tokësor; Ju jeni një bukuri pafundësisht superiore ndaj të gjitha bukurive në botët e dukshme dhe të padukshme; Ju jeni një fuqi pafundësisht më e lartë se çdo pushtet; Ti je ëmbëlsi, pafundësisht më e ëmbël se çdo ëmbëlsi tokësore. Me Ty, gjithçka në tokë është asgjë, madje edhe në qiell. Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë do nga toka? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Çfarë e keqe pa gëzim, çfarë mundimi ka në këtë botë pa Ty. Ti je barku im, Ti je gjithçka ime, e gjithë e mira ime. Ti dhe më mbaj në thjeshtësinë Tënde! Mos dëshiro argjendin, ëmbëlsirat, personat, pasurinë e të tjerëve, mos ki urrejtje për fqinjin tënd as në mendime, sepse e gjithë kjo është punë e djallit. Dëshironi një Zot, përbuzni çdo gjë tjetër për hir të Zotit, dhe jo për hir të vetë sendeve dhe për hir të faktit që djalli josh me to, si Eva me frutin e ndaluar dhe përmes dëshirës (si një shpirt) futet në zemër. E gjithë toka dhe mbeturinat, dhe vetë trupi. Amen. Konsiderojeni veten më keq se të gjithë dhe veten të vetëm të denjë për urrejtjen dhe përbuzjen e të gjithëve. Zemra jonë konsumon me pasion ushqimin dhe ëmbëlsirat, dhe ushqimi dhe ëmbëlsirat janë zemra; Prandaj jemi të ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit tonë. Ashtu si bari dhe sanë, hani të gjitha ushqimet dhe ëmbëlsirat, pa anësi dhe lakmi, duke falënderuar në shpirt Zotin dhe duke shijuar vetë Zotin duke ngrënë dhe pirë, i cili na jep gjithçka me bollëk. Shikoni me kënaqësi sjelljet e thjeshta në të kënduarit dhe të lexuarit e një shërbëtori të thjeshtë të kishës ose roje; Shpërthimi i tij mendjelehtë, edhe pse i papajtueshëm, është më i këndshëm se vullneti i mirë i jashtëm, jo ​​i përzemërt, sepse në zemrën tënde ke krenari, përbuzje, urrejtje ndaj të afërmit, dhjamë dhe ngurtësim nga kënaqësia, delikatesa dhe ngopja, ndërsa zemra e tij është e thjeshtë, e përulur, e butë, si një fëmijë. Nderoni të gjithë shërbëtorët e ulët të kishës të sjellshëm, të devotshëm, që punojnë pothuajse për ju dhe nuk ankohen sepse shërbejnë pa kompensim, ose kënaqen me kontributin më të vogël nga të ardhurat e vëllezërve të katedrales. Mos u mërzit për atë që të theu enën, sepse: 1) ai vetë tashmë është dënuar nga sikleti, frika dhe keqardhja e tij; 2) ena shpirtërore e zemrës është pafundësisht [më e shtrenjtë] se një enë që prishet dhe duhet të mbrohet në çdo mënyrë nga dëmtimi dhe thyerja, sepse hidhërimi dhe zemërimi ndaj dikujt që thyen një enë materiale thyen zemrën; 3) për shkak të humbjes së një sendi, është e pamatur të humbasësh dashurinë për atë që është fajtor për humbjen, sepse një person fiton një send, dhe jo sendin e një personi, sepse një send është për një person dhe jo një person për një send; 4) ju vetë shpesh thyeni ose humbisni gjërat (dhe mund t'i humbisni përsëri) dhe u treguat i butë ndaj vetes në këtë ose me të tjerët ndaj jush, dhe ju, duke dashur këtë, jini të butë ndaj të tjerëve, sepse duhet ta doni fqinjin tuaj ashtu siç doni veten tuaj, dhe në çdo gjë, siç dëshironi që njerëzit të bëjnë me ju, bëni të njëjtën gjë me ta; 5) hidhërimi dhe zemërimi ndaj dikujt që ka thyer ose ka humbur një gjë do të thotë lidhje, varësi e zemrës ndaj gjërave tokësore dhe duhet ta konsiderosh gjithçka si mbeturinë, sepse je i krishterë, qytetar i Mbretërisë Qiellore, që nuk është ushqim dhe pije [Rom. 14, 17 ], të cilat mishi dhe gjaku nuk do ta trashëgojnë, në të cilin njerëzit do të jenë si engjëjt në qiell dhe trupat e njerëzve do të jenë shpirtërorë. Pra, dashuria juaj për të afërmin tuaj le të jetë e pandryshueshme; Asgjë të mos ju ndajë prej saj - as mëkati, as pasioni i fqinjit tuaj, sepse është e zakonshme që çdo njeri të mëkatojë dhe të pushtohet nga pasionet, dhe të gjithë ne kemi shumë nevojë për butësi dhe [qetësi] ndaj nesh, mëkatarëve, nga fqinjët tanë. Mbani në zemrën tuaj urdhërimin për të dashur Zotin dhe të afërmin tuaj - imazhin e lavdisë së Tij pandërprerë. 6 shkurt. Sa shpejt i përgjigjesh, o Zot, lutjes së besimit! Zot! Unë thirra: më shpëto, dhe Ti më shpëtove në çast nga shtypja dhe poshtërimi i armikut. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im! (Besimi dhe shpresa duhet të jenë të pandashme, të gjalla, të qëndrueshme, të palëkundura.) Mishi im është me nxitim, i pëlqen që nuk ka asnjë pengesë, qoftë edhe më të vogël, të çastit në rrugë, por ai vetë nuk e di, i verbër, pse nxiton dhe sa do të përfitojë prej tij (sepse do të vijë në një vend të caktuar dhe do të presë atë për të cilën ka ardhur, ose do ta kalojë kohën në kotësi), dhe nëse dikush ndërhyn, e pengon, e pengon, e pengon. i zemëruar dhe i mërzitur. Vetë gruaja e mallkuar pëlqen që nuk ka pengesa në rrugën e saj, por ajo vazhdimisht i vendos vetes pengesa në rrugën e përmbushjes së urdhërimeve të Zotit. Gradualizëm i qetë. Mësova të gjitha dëmet e tmerrshme nga delikatesa, nga lumturia e mishit, mësova se si [i përkëdhelur nga ushqimi dhe pijet e shijshme] mishi ftohet ndaj Zotit dhe fqinjit, largohet nga Zoti dhe fqinji, e lë shpirtin dhe shpëtimin e tij në asgjë, qesh me të vërtetat e besimit, është hipokrit në lutje dhe bie në fatkeqësi të skajshme. Duhet të hani pak bukë të zezë, pak krisur dhe ujë dhe të lini gjithçka për agjërim. Ne duhet ta zbutim atë, përndryshe ajo do të dalë jashtë kontrollit. Shpirti vdes. Mos numëro numrin e copave, lugëve, filxhanëve dhe pjatave të ngrënë në tryezën tënde nga të tjerët dhe mos thuaj në shpirt: kjo ngrënje e tepërt dhe pirja e tepërt do të jetë e dëmshme për atë ose atë - më besoni, ky është një pretekst djallëzor, kjo është koprraci, kjo është keqardhje për fqinjin për ushqim dhe pije, dashuri për veten dhe për të pirë xhelozë. Nuk do të pendoheni për ushqimin e thjeshtë dhe pijen e thjeshtë, por për atë që është e këndshme. Këtu ekspozohet varësia juaj ndaj ushqimit dhe pijeve. Hiqni ligësinë nga shpirti juaj. Mos harroni se secili ka mendjen e tij, përvojën e tij të kësaj bote, masën e tij të oreksit dhe masën e konsumit të ushqimit dhe pijeve. Çdo moshë është mjeshtri i tij, kujdestari i tij, përgjegjësia e tij, jo ju: njihni veten, mëkatet tuaja - do të përgjigjeni vetë. Pse po shikon grimcën në syrin e vëllait tënd? [Mat. 7, 3]. O njeri i keq! O mish i keq! Gjithë varësia ndaj gjërave tokësore dhe ftohtësia, mospëlqimi për fqinjin. Është e nevojshme të vdisni nga uria mishi i keq, i çmendur, armiku i Zotit dhe skllavi i djallit. Mos i besoni asaj për asgjë. Jini të sigurt dhe të guximshëm. Largojeni veten [Mat. 16, 24]. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet (delikatesat) e tij [Gal. 5, 24]. Të falënderoj Zot dhe Ty Zonjën që me shpëtimin tënd të mrekullueshëm më shpëtove nga nepërka e koprracisë!.. Dhe çfarë dëshpërimi më solli armiku para kungimit! Oh tmerr! Nuk mund ta shihja Dritën e Zotit! Por unë vetëm thashë brenda vetes: zemërimi im nuk do ta kapërcejë mirësinë dhe mëshirën Tënde të papërshkrueshme - dhe menjëherë komunikova në paqe dhe u ndjeva aq mirë, mirë, e qetë, e gëzuar! Mos u rëndoni nga të varfërit që ju ndjekin: mbani mend se po i jepni Vetë Krishtit; Mos harroni gjithashtu se nevojat e të varfërve janë të mëdha dhe këto nevoja nuk mund të plotësohen me qindarka: nevojiten ushqime (të shtrenjta në qytet), veshmbathje dhe një apartament - dhe gjithçka duhet blerë. Kjo është arsyeja pse ata ju ndjekin. Një zakon dhe pasion i tmerrshëm për kartat. Letrat janë ungjilli i njerëzve të kohës së tanishme: ata shpenzojnë aq shumë kohë duke luajtur letra, saqë nëse do të donin. një mijë herë në këtë kohë ata mund të kishin shpëtuar shpirtin e tyre, të cilin po e shkatërrojnë pikërisht nga varësia ndaj letrave, pasi nuk kanë kohë të mjaftueshme për t'u thelluar në vetvete, në zemrën e tyre, në gjendjen e tyre. Si mund të mos qahet për neglizhencën e Ungjillit nga të krishterët, për dështimin e tyre për ta lexuar dhe përmbushur atë! Por unë nuk luaj as letra, por e prish shpirtin tim nga grykësia. Zot! Më kthe në rrugën e pendimit. Ëmbëlsirat relaksojnë shpirtin dhe trupin, freskojnë ndjenjat e njeriut ndaj Zotit dhe të afërmit, dhe i mpijnë shumë shqisat tona - zemrën: lexon lutjet, ose fjalën e Zotit, ose veprat e etërve të shenjtë - dhe nuk e ndjen fuqinë e fjalëve të Zotit, si një gur. Si do ta ndjejë zemra ëmbëlsinë e lutjes, ëmbëlsinë e fjalës së Zotit, kur ndjen ëmbëlsinë e ushqimit dhe pijes, lumturinë, gjumin e shkaktuar nga ushqimi dhe pijet. Të falënderoj, shpresa ime e paturpshme, Zonjë! Të falënderoj për shpresën time të paturpshme, Zot Jezus Krisht, Perëndi, që shkëlqeu nga Virgjëresha në botë për shpëtimin e të gjithëve! Unë shërbej pa turp në kishë, i trajtoj studentët pa turp në klasë, pavarësisht nga të gjitha makinacionet e armikut, me gjithë dhunën e Satanait dhe engjëjve të tij. Lavdi Ty o Zot dhe Nëna Jote Më e Pastër! Lexoni lutjet dhe thoni pasthirrma dhe litani me gjithë zemër, hapur, thjesht. Mos e përçmoni gruan tuaj si të papastër kur ajo vesh rrobat tuaja, sepse ju dhe ajo jeni një mish i vetëm, ju dhe ajo jeni një imazh i Krishtit dhe i Kishës dhe në këtë shenjë jeni të dy të shenjtë. Një grua jobesimtare shenjtërohet nga një burrë besimtar [1 Kor. 7, 14]. Nëse, në veçanti, secili nga ju nuk e kontrollon trupin në shtëpi, në shtëpinë tuaj, atëherë sa më shumë, nëse është e nevojshme, gruaja juaj mund të veshë rrobat tuaja, jo për t'u treguar, natyrisht, për njerëzit, por në dhomën e gjumit, vetëm. Nëse Shkrimi i Shenjtë thotë: Gruaja nuk duhet të veshë veshje për burra [Ligj. 22:5], atëherë kjo flet, natyrisht, në kuptimin që një grua nuk duhet të vishet me rroba burrash për t'u treguar njerëzve. Oh, takime të kësaj bote! Oh, udhëtime të neveritshme! Oh, duke ngrënë dhe duke pirë! Zot! Peshoni paudhësitë e mia. E dini sa grykëse isha sot, sa i acaruar isha! Zot! Më fal paudhësitë e mia! Zot! Kthejeni gjithçka për të mirën time dhe për ne: korrigjoni të keqen dhe kthejeni atë në pasoja të mira. Ne mëkatojmë me mendim, fjalë, ndjenjë dhe vepër - dhe duhet të pendohemi mendërisht, me zemër dhe [duke pranuar] një qëllim të fortë (në vullnet) për të mos mëkatuar. Thesari im është i paçmuar dhe gjithëpërfshirës, ​​Zot, lavdi Ty. Zonja e Pastër Hyjlindëse, Ndërmjetësi im i gjithëmëshirshëm dhe i shpejtë, lavdi Ty! 13 shkurt 1865. Për zërin tim dhe për të zbutur gjoksin tim, e konsideroja të dobishme dhe të nevojshme të konsumoja dhe konsumoja krem qumështi dhe gjalpë lope në sasi të mjaftueshme - por kjo është edhe kotësi, sepse ato më krijuan menjëherë rëndim dhe një dëshirë të fortë e të parezistueshme për të fjetur, më errësuan dhe rëndonin mendimet dhe zemrën dhe nuk më lejonin të më lutej, të lexoja me mua. Një trup i shëndetshëm është një idhull modern; për shëndetin - malet: pijet, ushqimet etj.. O mish i gjithë i keq dhe shumëpasionant! A duhet t'ju jap [hirin] e shëndetit? Por për çfarë? Që të pushtohesh më shumë nga pasionet dhe të tërhiqesh nga Zoti dhe nga dashuria për të afërmin? Shenjtorët e botës duhet të gjykojnë, domethënë njerëzit e botës [1 Kor. 6, 2]. Si? Ata do të tregojnë në vetvete se si, në një trup të detyrueshëm ndaj nesh dhe me një shpirt të detyrueshëm ndaj nesh, me zellin e tyre të vazhdueshëm, ata kënaqën Zotin dhe shpirtrat e shpëtuar, u shpëtuan, ndërsa ne, nga pakujdesia, vetëm nga neglizhenca dhe mosmirënjohja ndaj Zotit, duhet të humbasim përgjithmonë. Unë jam mendimi i Atit, krijimi i Birit, gjallërimi dhe shenjtërimi i Frymës së Shenjtë. Zot! Të falënderoj që dëgjove lutjen time dhe më çlirove nga koprracia ime. Zot! Më mëso dhe më konfirmo që të mos kursej asgjë për askënd, sepse gjithçka dhe çdokush është i joti, dhe gjithçka është për njeriun - Krijimi yt më i dashur, shëmbëlltyra dhe ngjashmëria jote; gjithçka për vëllezërit e dashur të Birit Tënd, Zotit tonë Jezu Krisht, për gjymtyrët e trupit të tij. Zot! Ju falënderoj që dje (13 shkurt, e shtunë e Maslenicës) më dhatë hirin e fitores mbi mua, mbi zemrën time dhe për të kapërcyer mospëlqimin për mysafirët dhe dëshpërimin me nxitim, pa mendime apo dyshime mëkatare. Pra, njeriu nuk duhet të hezitojë në asgjë që i pëlqen Zotit. Nëse shqetësoheni për ushqimin dhe pijet, atëherë do të lini domosdoshmërisht shpëtimin e shpirtit tuaj dhe të shpirtrave të njerëzve, për lutjen e përzemërt, për leximin e fjalës së Zotit me meditim, për dashurinë e Zotit. Kjo është një përvojë e vazhdueshme dhe fjala e Zotit thotë: Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: sepse ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe neglizhues ndaj tjetrit [Mat. 6, 24]. Dhe çfarë kapem me zemër, çfarë e kontrollon, çfarë është shpirti i tij, ai është zotëria im. Këtu janë të varfërit që qajnë - pa rroba, pa bukë e kripë, dhe këtu ka zbavitje - dehje, teprim, paraja po fluturon; atje [patinazh] - rubla nuk kanë rëndësi për kënaqësi; këtu janë të vdekurit - dhe ka argëtim të çmendur, maskarada, epsh mishi, epsh sysh dhe krenari të kësaj bote [1 Gjon. 2, 16]. Mishi, bota dhe djalli na mbajnë në duart e tyre çdo ditë dhe nuk na lënë të mendojmë as për Zotin, për të vërtetën, për gjykimin e përjetshëm. Të varfërit nuk e dinë se çfarë lufte kemi tani me sundimtarin e errësirës së kësaj epoke, si lufton tek ne epshin e mishit, epshin e syve dhe krenarinë e jetës - lufton me ushqim, pije, dëfrim. Mospëlqimi, ftohtësia apo urrejtja jonë ndaj fqinjit tonë është aq më e fajshme, aq më fort jemi të dashur nga fqinji për të cilin ndjejmë mospëlqim ose urrejtje. Nëse duhet t'i duam ata që na urrejnë dhe t'u bëjmë mirë, atëherë çfarë mund të themi për ata që na duan me dashuri të pastër e altruiste? Mospëlqimi ynë për fqinjin tonë është aq më i fajshëm, aq më i parëndësishëm është preteksti për të cilin e urrejmë, për shembull ushqimi, pijet, një fjalë fyese, etj. Të falënderoj, i gjithëpushtetshëm dhe më i sjellshëm ndaj Zonjës, Ndërmjetësues i zellshëm, pasi më pastrove gjithmonë me lutjen time nga mëkatet e mia dhe më çliron nga fatkeqësitë, pikëllimet dhe rrethanat. Ne e ngulisim shenjën e kryqit në vetvete, por nuk e kryqëzojmë mishin tonë me pasionet dhe epshin; Ne përshkruajmë shenjën e të Kryqëzuarit, i cili dha jetën e Tij për ne, mbi veten tonë, por ne nuk i përmbushim urdhërimet e Tij, nuk e duam njëri-tjetrin, siç urdhëroi Ai. Çfarë është në shenjën e kryqit? Në fund të fundit, nuk do të na shpëtojë nëse nuk e kemi Krishtin të kryqëzuar në zemrat tona dhe nuk kryqëzojmë mospërmbajtjen, krenarinë, përçmimin, ligësinë, zilinë, koprracinë, dashurinë për paranë, lakminë, mosbindjen, dembelizmin, papastërtinë, të menduarit e lirë ose kotësinë dhe kontradiktat e mendjes së rreme. Unë vendosa të mos di asgjë mes jush, përveç Jezu Krishtit, dhe atë të kryqëzuar [1 Kor. 2, 2]. Puna e mishit është të thuash lutje me gjuhë, por jo të simpatizosh fjalët me zemër dhe të mos i plotësosh ato me vepra dhe, kështu, të jesh hipokrit para Zotit. O mish! Dashuria e gruas sime për mua është prekëse. Duhet ta dua aq shumë atë dhe çdo fqinj, nëse jo për hir të vetë fqinjëve, atëherë për hir të Krishtit, me emrin e të Cilit quhen, veçanërisht të varfërit (edhe sikur të kishte të padenjë mes tyre) ose të sëmurë, megjithëse janë inatçinë dhe të këqij, nervozë, kokëfortë, të këqij. Për hir të Krishtit, falni gjithçka: ashtu siç ju ka falur Perëndia në Krishtin, ashtu bëni edhe ju. Kur jam i pangopur për ushqim dhe pije dhe ha në masë të madhe, atëherë jam i vdekuri i gjallë: ndihem i ngushtë, i zymtë, i mbytur. Është e nevojshme të agjërosh dhe të përbuzësh ushqimin dhe pijen. Fillimi i jetës sime është një - Zoti, jeta ime është një - Jezu Krishti, me një dhe të vetëm, dhe më lër të lidhem; Ai është në çdo gjë, domethënë dhuntitë e Tij: Ai më jep gjithçka. Ishin të gjitha 42. Qielli dhe toka, të krijuara nga Zoti dhe që ekzistojnë, duke vepruar dhe lëvizur prej Tij, më jepni mirëkuptim mua, që jam një frymë me Zotin! Pse duhet të jem i trishtuar kur jam dhe mund të jem gjithmonë në një shpirt me të Zot? Unë do të hedh gjithë pikëllimin tim 43 mbi Të. Qielli dhe toka kanë ekzistuar për disa mijëra vjet nga Zoti, me fuqinë dhe ligjet e Tij, ndërsa ato janë materie pa shpirt, inerte, joefektive, të dobëta. Dhe bari, dhe lulet e egra, dhe pemët, dhe zogjtë, peshqit, etj.? Sa na mëson e gjithë kjo që të mbështetemi plotësisht në providencën e Perëndisë! Mos përbuzni një njeri të vetëm, asnjë të varfër, por trajtojeni me respekt dhe vullnet të mirë çdo njeri me qëllim të mirë, veçanërisht të varfrin, ose të shëmtuarin, ose të sëmurët, veçanërisht të varfrin, si anëtarët tanë, ose aq më tepër, anëtarë të Krishtit, të denjë për keqardhje. Përndryshe, ju do të plagosni mizorisht shpirtin tuaj. Oh, sa e lehtë do të dukej të jetosh në thjeshtësinë e dashurisë - dhe sa e vështirë është për zemrën tonë të korruptuar të jetojë në dashuri! Në çdo hap ka pretekste për armiqësi kundër fqinjit, pretekste të parëndësishme, imagjinare, për shembull, si në vijim: ai ose ajo vjen shpesh për të ngrënë e për të pirë me mua. Mishi përdor analizën e gjërave tokësore - ëmbëlsirat, paratë, rrobat, u jep atyre një çmim të lartë, por shpirti përdor një sintezë të përgjithshme dhe i vendos të gjitha gjërat nën kategorinë e mbeturinave, pluhurit, tymit. Por deri kur do të joshemi nga gudulisja e mishit? Duke gudulisur pesë shqisat e saj? Nëse shërbëtori yt është i njëjtë dhe ha po aq mirë dhe këndshëm sa ti, atëherë gëzohu me faktin se po përmbush urdhërimin e Zotit: duaje të afërmin tënd si veten tënde dhe mos u pikëllo për faktin që asaj i jepet e njëjta sasi si ti - ajo është e barabartë me ty; ata janë të njëjtët njerëz, kanë të njëjtat të drejta për dhuratat e Zotit si ju, dhe ndaj tyre, ashtu si ju, e gjithë toka është e nënshtruar nën këmbët e tyre. Ecu pushtoi gjithçka nën hundë [Ps. 8, 7]. Le të bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët e egra, mbi bagëtinë dhe mbi gjithë dheun [Zan. 1, 26]. Të gjithë njerëzit: Unë jam vetëm - sikur të mos ishte një person. Ne jemi anëtarë të një trupi. Oh, sa e vërtetë është kjo! Oh, sa paqësore dhe jetëdhënëse është kjo e vërtetë për zemrën! Pikërisht në këtë kohë isha i vetmi që e shpreha! Të kesh mendje trupore është vdekje, por të kesh mendje shpirtërore është jetë dhe paqe [Rom. 8, 6]. Respekto të gjithë ashtu siç dëshiron të të respektojnë të tjerët dhe mos thuaj: kjo e ajo nuk meriton respekt: ​​kjo është shpifje e djallit, pretekst i mishit të keq! Nuk ka njeri pa mëkat - të gjithë janë mëkatarë. A nuk jeni një mëkatar dhe një mëkatar i madh, megjithatë dëshironi që të tjerët t'ju trajtojnë me respekt dhe t'ju thërrasin, jo ju, dhe në përgjithësi të kenë respekt për ju - si mund t'i privoni fqinjin tuaj, vartësin tuaj, ose kafshën tuaj shtëpiake, ose të varfërit, respektin e duhur? Konsiderojeni veten më të keq, më të ulët, më të varfër, më të dobët, më të përbuzur se gjithë të tjerët, sepse je i varfër dhe nevojtar në shpirt, i verbër dhe i zhveshur jo në trup, por në shpirt. Zot! Ndihmë! Të falënderoj, Zonjë, Ndihma ime e mrekullueshme! Më dorëzove shumë herë në këtë ditë, më 17 shkurt, gjatë shërbesave të Kreshmës. Ne agjërojmë për t'i kthyer thjeshtësinë shpirtit, duke e privuar atë nga mishi i tepërt dhe varësia ndaj ushqimit dhe pijeve, dhe për t'i kthyer shpirtëroren, sepse për shkak të pjatave të ëmbla dhe të majme ai bëhet mishor. Thjeshtësia gjatë kungimit, në lutje. Kushdo që kremton me zell Fjetjen e Nënës së Zotit do të nderohet me një vdekje paqësore dhe të lumtur. Mjeshtër Zoti Jezu Krisht, Perëndia im! Të falënderoj, që dëgjove lutjen time të brendshme gjatë çajit të mbrëmjes, kur pasioni i ëmbëlsirave thumbuese më përpiu gjithandej dhe më çoi fort drejt indinjatës dhe shpërthimeve të zemërimit ndaj mysafires së parakohshme (Elena Nikolaevna) dhe kunatës Anna, që e ftuan të studionte piano në Great; Më vinte keq për delikatesat, përkatësisht sheqerin sipër për njerëzit e papunë. Oh, sa e turpëroi, e përvëlonte, e shtypi, e rrëmbeu, me çfarë mizorie më nxiti i ligu të derdh inatin mbi rrëmbyesit, si më dukej, të pasurisë sime! Me sa duket po lexoja një revistë, por u zemërova me ta; por më pas fillova t'i kërkoja me forcë Zotit për ndihmë dhe Zoti dëgjoi britmën e zemrës sime dhe më ndihmoi, dhe më qetësoi e gëzoi shpirtin tim. Sa papritmas u bëra i qetë, madhështor, i gëzuar, si një fitues që kishte marrë një kala. Dhe ai u foli me qetësi atyre që ishin ulur. Kur ju kapërcen përtacia dhe gjumi gjatë lutjes ose zemërimi, zilia, krenaria dhe pasione të tjera jashtë lutjes, kujtojini shpirtit tuaj thjeshtësinë e tij - dhe këto pasione do të kalojnë. Kujtojini vetes më shpesh thjeshtësinë e shpirtit tuaj - dhe do të çliroheni nga ligësia e mëkateve dhe do të keni një sy të thjeshtë [Mat. 6, 22], sipas Spasov. Jeni vazhdimisht të zënë me punë dhe jeni të mbrojtur nga lutja e besimit dhe bashkimi i Mistereve Hyjnore, dhe kjo për shkak të mbikëqyrjes suaj, për shkak të varësisë ndaj mishit tuaj ose ndaj mishit të të tjerëve, ose ndaj gjërave tokësore, pasionet e mishit veprojnë në ju me forcë magjepsëse. Çfarë mund të themi për ata njerëz që janë përtaci, luten pak, pa besim të gjallë, ftohtë dhe pa sinqeritet dhe që rrallë marrin pjesë në Misteret Hyjnore? Armiku i tyre mund t'i mbjellë si gruri [Lk. 22, 31]. Ki mëshirë për ta dhe mëshiroji ata, si ata që vuajnë mundimin dhe dhunën nga armiku i gjinisë njerëzore; lutju Zotit për ta, largoftë prej tyre përdhunuesin, ua largoftë çmendurinë dhe u dërgoftë forcën nga lart për të luftuar mëkatet dhe për t'u dërguar dritën e Tij të përjetshme. Është një Fillim që më dha jetë, që më ushqen, më vesh, më ndriçon - Zoti Perëndi - dhe unë duhet ta vendos gjithë besimin tim tek Ai. Nëse Perëndia është Ati ynë, a do të harrojë Ai të na japë ushqim në kohën e duhur apo veshje? A do të harrojë një nënë të ushqejë fëmijën e saj? Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj në qiej i ushqen. A nuk jeni ju shumë më mirë se ata? Dhe cili nga ju, duke u kujdesur, mund t'i shtojë edhe një kubit lartësisë së tij? Dhe pse kujdeseni për rrobat? Shikoni zambakët e fushës si rriten: nuk mundohen as tjerrin [Mat. 6, 26 - 28]. Për çfarë duhet të shqetësoheni? A nuk është kjo çmenduri? Djalli të mëson gjithë këtë ankth. E premte e javës së parë të Kreshmës. Zot! Të falënderoj, që më ke forcuar bukur për të rrëfyer popullin Tënd (njëqind e pesëmbëdhjetë veta). Erdhi në orën 23:00. Zoti është i pashtershëm në dhuratat e Tij: nëse një grua përgatit pjata të tilla për darkë që mbeten ose të paprekura ose pak të ngrënë, mos u vjen keq për ata që kanë mbetur: ato do të përdoren diku, por nuk përdoren - mos u vjen keq: janë dheu dhe qelbi, pluhuri. Dhe zemra juaj le të jetë e gjitha në Zotin. Oh, sa në mënyra të ndryshme dhe me dinakëri i lidh armiku zemrat tona me gjërat tokësore dhe i ndan ato nga Zoti! Edhe nëse duhet të humbisni gjithçka, mos u vjen keq. E sheh si të kap armiku dhe qesh me lidhjen tënde me pluhurin e dheut, me ëmbëlsirat tokësore! Dhe të privon qetësinë, lirinë, dhe hapësirën shpirtërore, dhe dhuntinë e fjalës, dhe fytyrën e ndritur, sepse e errëson dhe shtrembëron atë, dhe dashurinë për ata që të rrethojnë, sepse të vendos armiqësinë ndaj tyre në zemrën tënde pa asnjë arsye. Dhe sa i çmendur je që, duke pasur brenda vetes një bark Hypostasis, të thjeshtë, të gjithanshëm, të gjithëfuqishëm, të urtë, të drejtë, gjithpërfshirës, ​​kujdesesh dhe shqetësohesh për mbeturinat e korruptueshme! Duaje Perëndinë me gjithë zemër dhe shpirt dhe të afërmin tënd si veten tënde. Mos harroni se Vetë Zoti qëndron përpara jush çdo minutë dhe ju thotë këto fjalë. Kini respekt të madh për ta dhe përmbushini ato me veprim. Për shembull, një mysafir ose një i huaj vjen tek ju - armiku i Zotit dhe i njeriut ju frymëzon t'i kurseni para ose një trajtim të ëmbël. Mos e dëgjoni atë, por dëgjoni atë që ju thotë Zoti Perëndi, që qëndron përpara jush, urdhërimi i të cilit është i përjetshëm, i pandryshueshëm dhe i bekuar. Ai të thotë: duaje atë siç e do veten; në çdo gjë, çfarëdo që dëshironi t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni atë me ta [Mat. 7, 12]. Me çfarë vëmendjeje qëndrojmë ose ulemi përballë një mysafiri që na ka ardhur, ose përballë shefit tonë. Me çfarë vëmendjeje dhe nderimi duhet të qëndroni përpara Zotit në lutje? Si të flasim, si të pendoheni? Fryma e Shenjtë është xheloz me zell të madh për nusen e tij - shpirtin njerëzor, duke mos e lejuar atë të kapet pas gjërave të prishura të kësaj bote dhe të lërë Zotin e saj, Jetëdhënës, Ushqyes dhe Sigurues. Prandaj shpirti, duke u kapur pas bekimeve të kësaj bote, përjeton pikëllime të mëdha, poshtërime, turp të brendshëm, zjarr dhe shtypje. Fëmijët mbështeten tek babai i tyre se ai nuk do të ndalojë së ushqyeri, veshja dhe sigurimi i tyre apo kujdesi për ta. Si mund të mos shpresojmë ne, të krishterët, te Ati ynë Qiellor, Furnizuesi i gjithë-mirë, i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, i urtë dhe i gjithëfuqishëm? Sa lehtë testohen dhe njihen besimi ose mungesa e besimit tonë, besimi te Zoti ose mungesa e tij dhe në vend të kësaj besimi në bekimet tokësore; dashuria për Zotin dhe të afërmin ose mungesa e tyre dhe në vend të kësaj varësia ndaj gjërave që prishen të padenjë për njeriun - para, ëmbëlsira, rroba, vegla dhome! Një person vjen tek ne kur jemi ulur në tryezë, duke ngrënë dhe duke pirë. Ata prej nesh që i besojnë Zotit, në provincën e Tij dhe e duan Zotin dhe të afërmin tonë - shëmbëlltyrën e Tij, gëzohen kur shohin një mysafir të mirë dhe me dëshirë i ofrojnë atij të shijojë e të pijë atë që hanë dhe pinë vetë, dhe janë me zemër me të, me këtë mysafir, dhe jo me ushqim e pije, dhe me dëshirë, në thjeshtësinë e zemrës së tyre, si me një vëlla, as motrën, duke mos lejuar të flasin me të. dhe neveri ndaj tij; dhe ata që janë të sëmurë nga shpresa në gjërat tokësore, kur fqinjët i vizitojnë, ndjejnë ftohtësi ndaj tyre, janë koprrac, duke kursyer për ta atë që hanë dhe pinë, sikur të mos jenë vëllezërit tanë, sikur Zoti Perëndi të mos jetë Ati dhe Furnizuesi ynë i përbashkët dhe nuk do të na shpërblejë për këtë pesë herë më shumë sipas bujarisë së Tij dhe të vërtetës së Tij! Kështu tundohet një person në jetën e tij dhe sa lehtësisht njihen sëmundjet e mëdha të shpirtit të tij - mungesa e besimit dhe besimit te Zoti, Ati Furnizues, besimi në gjërat tokësore që nuk mund t'i japin jetë zemrave tona, mungesë dashurie për Zotin dhe të afërmin dhe varësia ndaj gjërave të prishura të kësaj bote! Pasi e keni njohur veten si të tillë, mos hezitoni, o njeri, të korrigjoni veten së shpejti. Sëmundja juaj është e rrezikshme. Përvetësoni më tepër besim dhe mirëbesim në të vetmin Zot dhe dashuri për Perëndinë dhe njeriun - imazhin dhe vëllanë e Tij, bashkëpjesëtarin tuaj. Mos harroni se njerëzit, dhe veçanërisht të krishterët, janë si një pemë, e ushqyer dhe e ujitur nga Zoti. Ka shumë degë në një pemë, por të gjitha përbëjnë një pemë. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët [Gjn. 15, 5]. Oh, sa e madhe është ulçera e krenarisë sime! Ai do të konsumonte çdo gjë të këndshme në ushqim dhe pije vetë dhe u jepte të tjerëve atë që ishte më e keqe; Do të doja më shumë për veten time dhe më pak për të tjerët. Është në rregull nëse më japin shumë, bujarisht dhe më japin më të mirën - gëzohem dhe argëtohem; halli është, nëse u japin shumë dhe bujarisht të tjerëve, unë mundohem dhe mundohem. E tillë është krenaria ime! Kështu që unë nuk e dua fqinjin tim. Prandaj unë, i mallkuari, i rezistoj në zemër urdhërimit të Perëndisë tim: duaje të afërmin tënd si veten tënde [Mat. 22, 39]. Unë jam shumë i apasionuar pas ëmbëlsirave, i vlerësoj aq shumë, i vlerësoj aq shumë kur duhet t'i përçmoj! Dhe pse, ju pyesni? Sikur Zoti të më kishte lënë ndonjëherë diçka më parë? kurrë. Oh, zemra ime është vërtet e çmendur dhe absurde, plaku im! Çdo njeri është një gënjeshtër [Ps. 115, 2] – fjala e psalmistit është e vërtetë! Oh, sa mashtrues është syri im! Pjesa e dikujt tjetër duket e madhe, por e jotja, edhe pse është e njëjtë ose më e madhe, duket e vogël. Dhe plaku im ka ligjet e tij mëkatare, për të cilat Apostulli tha: në gjymtyrët e mia shoh një ligj tjetër, që lufton kundër ligjit të mendjes sime [Rom. 7, 23]. Por pse nuk i konsideroj ëmbëlsirat si pluhur? Cili është sekreti? Ne jemi vazhdimisht të sëmurë: vazhdimisht kemi nevojë për Mjekun e shpirtrave - Krishtin. Sëmundjet tona janë pasionet dhe mëkatet në përgjithësi. Ëmbëlsirat, ose, më saktë, varësia ndaj ëmbëlsirave, e largon plotësisht zemrën nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin, edhe për ata që kemi më afër - babai, nëna, gruaja, vëllezërit, motrat, fëmijët: nëse na marrin shumë prej tyre, ne i urrejmë. Ëmbëlsirat janë kurthi i djallit: ai na kap me to, ashtu si ne kapim peshkun me karremin që është i ëmbël për të. Me siguri duhet të urreni ëmbëlsirat tokësore ose të jeni indiferentë ndaj tyre. Për shkak të ëmbëlsirave, jeta shpirtërore, meditimi shpirtëror, leximi shpirtëror, meditimi, biseda shpirtërore, miqësia, besimi dhe shpresa janë lënë pas dore. Ëmbëlsirat ndezin nervozizëm, zemërim, zili dhe koprraci. Me siguri duhet të urreni ëmbëlsirat pikërisht sepse për shkak të tyre neglizhohet jeta shpirtërore dhe humbet dashuria për Zotin dhe për të afërmin ose për shpirtrat njerëzorë. Zot! Më lejoni të bëj fillimin e kësaj pune të mirë! Armiku na vepron me thjeshtësinë e tij! Në një çast ai pushtohet nga një pasion apo një tjetër, nga një mëkat apo një tjetër! Sa më shumë që konsumojmë ëmbëlsirat, aq më shumë ngopemi me to, sa më shumë na kontrollojnë, aq më shumë na mundojnë kur na hiqen, kur privohemi prej tyre. Ulçera e ashpër - ëmbëlsirat! Një pengesë e fortë midis shpirtrave janë ëmbëlsirat! Ata frymojnë mbi ne me keqdashje vrastare, kokëfortësi dhe dembelizëm. Lum ata që janë të huaj për ëmbëlsirat! Të thyesh para një gruaje do të thotë të betohesh ndaj saj, të poshtërosh dinjitetin e saj moral si person dhe imazhin e Zotit, si një anëtar i Krishtit, si një kishë i gjallë i Frymës së Perëndisë. Qiriu është i hollë, digjet dobët dhe karboni digjet shpejt, i zi si qymyr - thjesht hiqeni atë. Kisha nuk mund të lihet e hapur për një minutë kur nuk ka asnjë person me qëllim të mirë në të: hajdutët thjesht do të hyjnë dhe do të vjedhin diçka. Kuptoni të njëjtën gjë për kishën e brendshëm shpirtëror. Menaxhimi i një personi - i zemëruar, kapriçioz, i pakënaqur, i çuditshëm - është shkenca e shkencave, arti i arteve 44. Në vetë mundimet e pasioneve, Zoti, si një mjek i aftë, siguroi një kurë për natyrën tonë të prirur ndaj mëkatit. Ajo dhemb, por është e dobishme, dhe sa më shumë të dhemb zemra dhe të vuajë trupi, aq më mirë, aq më i besueshëm dhe më i qëndrueshëm është pastrimi. Çfarëdo që dikush të mëkatojë, për atë dënohet [Wis. 11, 17]. Atë që do, ai e ndëshkon [Hebr. 12, 6]. Ne jetojmë kaq keq, kaq tokësor, mishor, me pasion, kaq të padenjë për të krishterët - më në fund le të kemi turp për Kreu i besimit dhe i përsosuri i Jezu Krishtit, Zonja jonë më e pastër Theotokos, vëllezërit tanë më të mëdhenj - engjëjt qiellorë, duke na parë vazhdimisht, vëllezërit tanë të mëdhenj - njerëzit e shenjtë të Zotit: patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë njerëzit më të përsosur. Në fund të fundit, ne dhe ata jemi një Kishë, një familje e Zotit nën një Krye - Krishtin. Çfarë mendojmë ne? çfarë po bëjmë? Ku janë ligjet dhe zbatimi i tyre? Në fund të fundit, çdo shoqëri e rregulluar ka ligjet e veta, përmes zbatimit të të cilave arrihet qëllimi i anëtarëve të shoqërisë. Armiku, me thjeshtësinë e tij, befas na lëndon, në vend të ndonjë argumenti, ai menjëherë vepron në ndjenjat tona ose në zemër - dhe zemra është e thjeshtë. Me thjeshtësinë e zemrës, ne duhet t'i konsiderojmë të gjitha të mirat tokësore si mbeturina. Kjo është mençuri! Dhe sa të qetë, të gëzuar, verbalë, shpirtërorë do të ishim në këtë rast! Dhe kjo dhe ajo na lidh, dhe një tjetër, dhe një të tretën dhe një të dhjetën. Kaq shumë gjëra, kaq shumë rrjete; aq shumë ëmbëlsira dhe fytyra dhe gjëra të bukura, aq shumë plagë në zemër, ngushtësi, errësirë, drita. Dhimbja jonë! Çfarë fatkeqësie! Çfarë mashtrimi! Zoti është gjithçka për të gjithë. Duhet të jemi të shkujdesur 45. Të falënderoj, Zonjë e Bekuar, për dispensimin paqësor që më dhurove me lutjen time gjatë Liturgjisë së Shën Vasilit të Madh të Dielën e Orthodhoksisë. Edhe kur konsumoj ëmbëlsira apo ndonjë gjë të dashur, gruaja ime më do; le të konsumojë ëmbëlsirat. Dhe unë i kursej ëmbëlsirat, por ajo nuk i konsumon. Ajo nuk kursen asgjë për mua - dhe unë duhet të bëj të njëjtën gjë. Për më tepër, Zoti ka mëshirë për të: ajo është mjaft e shëndetshme - nëse do të ishte e sëmurë, a nuk do të kushtonte shumë më tepër blerja e ilaçeve? Le t'ia lëmë lakminë mishit, veçanërisht atyre që janë të lidhur në zemrat e tyre me kënaqësitë e kësaj bote, kënaqësitë e të cilëve janë në luftë në jetën e tyre, të cilët për shkak të ëmbëlsirave ndjejnë urrejtje ndaj fqinjit. Gjë e çuditshme! Dje unë vetë piva katër filxhanë kafe menjëherë - dhe nuk është në rregull, nuk është për të ardhur keq, sikur të duhej të ishte kështu, por është keq t'u japësh njerëzve - shërbëtorëve - tre copë në të njëjtën kohë. Pikërisht kjo mospërmbajtje në konsumimin e ëmbëlsirave është në luftë në jetën time dhe po më shkëput nga Zoti dhe fqinji im. Të falënderoj Ty, Mësuesi im, Zot, shpresa e të pabesueshmeve dhe shpëtimi i të dëshpëruarve, pasi në dobësinë, dëshpërimin dhe mungesën e shpresës së botës 46 mrekullueshëm u ngrite dhe më shpëtove nga forcat kundërshtare dhe dobësia në forcë, dëshpërimi në madhështi dhe gëzimi dhe dëshpërimi në shpresë të fortë. Pashë, Zot, pashë fuqinë dhe mëshirën Tënde, sepse mbajta emrin Tënd dhe thjeshtësinë Tënde, thjeshtësinë e qenies Tënde, në zemrën time dhe ndjeva fuqinë Tënde të plotfuqishme brenda vetes. Qoftë, o Zot, falënderim nga unë që jam i pahijshëm. Mjeshtër! E kam ndotur agjërimin tënd me lakminë e mishit; ki mëshirë për mua. Erdha për të vizituar shërbëtoren Tënde dhe me dëshirë e lejova të më jepte çaj të ëmbël, dhe më pas në shtëpi piva një gotë çaj të ëmbël dhe hëngra supë peshku (dhe peshk), dhe nga e gjithë kjo më ndodhi një lakmi e përgjumur. Ata që kanë mëkatuar: më pastro mua. Mos ma merr Shpirtin Tënd të Shenjtë [Psal. 50, 13]. Zot! Vini re, unë jam ena juaj - më mbushni me dhuratat e Frymës Tënde të Shenjtë, pa ty unë jam i zbrazët nga çdo e mirë ose, për më tepër, plot me çdo mëkat. Zot! Ja, unë jam anija jote - më mbush me një ngarkesë veprash të mira. Zot! Shikoni arkën tuaj - mos e mbushni me hijeshitë e dashurisë për para dhe ëmbëlsira, por me dashuri për Ty dhe për imazhin Tënd të animuar - njeri. Njerëzore! Ku është lartësuar natyra Jote në personin e Jezu Krishtit, Njeriut Perëndi? Në fronin e Hyjnores. Ku është ngritur natyra juaj në personin e Nënës së Zotit? Mbi kerubinët dhe serafimët. Për kë? Për ty, që, duke të çliruar nga prishja e epsheve, të të bëj pjestar të natyrës hyjnore. Si i përgjigjeni këtij qëllimi, këtyre veprave të Hyjnores, kësaj providence të mirë të Zotit? Ju janë dhënë të gjitha fuqitë hyjnore për jetë dhe devotshmëri - si i përdorni ato? A po i neglizhoni ato? A nuk ke ngecur në tokë si kërmilli? Por kini frikë nga gjykimi i fundit. Të falënderoj, o Zot, që dje (23 shkurt, e martë) e dëgjove lutjen time, kur të thirra në ankth mëkatar, të mërzitur nga vajzat e mjera jetimë sepse shpesh më kërkojnë lëmoshë, dhe më shpëtove nga shqetësimi i madh, sikleti dhe frikacakët, dhe më dhurove Sakramentin e Shenjtë të Pagëzimit me faljen e pagëzimit në fytyrën e Zotit. Të falënderoj, për një herë tjetër më shpëtove nga ankthi i madh, kur unë, duke i kursyer ëmbëlsirat e vëllait, u indinjua me të dhe u plagos duke e plagosur me zemër. Çfarë dëmi ka një piano? "Kjo merr kohë larg aktiviteteve të dobishme për shpirtin, vret kohën." Për shembull, tani është një postim. Në vend që të lexojnë Shkrimet e Shenjta ose veprat e Etërve të Shenjtë, të krishterët dhe gratë e krishtera tundin diçka në piano dhe nuk është më e shenjtë. Mëkat! Kur mishi yt i verbër, zemra jote mishore, pendohet në mënyrë të turbullt dhe keqdashëse për ëmbëlsirat për fqinjin tënd, për vëllain tënd, a nuk e vëren se i do me krenari djallëzi për vete, që të mbushet me këto ëmbëlsira deri në tepri, ose nëse jo të ngopet, të paktën të mos ia japë vëllait tënd dhe të mos shohë kënaqësinë e tij? A nuk shihni këtu zili për mirëqenien e fqinjit tuaj, kënaqësinë dhe mospëlqimin më egoist, urrejtjen ndaj fqinjit tuaj? Por përbuzni ëmbëlsirat, pasi ato e lidhin zemrën me vetveten dhe e largojnë fort nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin - përçmojini ato edhe më shumë, aq më shumë e heqin zemrën nga thesari ynë i vetëm - Zoti dhe nga fqinji ynë - zemra jonë, vëllai ynë, anëtari ynë i përbashkët dhe trashëgimtari ynë i ardhshëm i lumturisë qiellore. Urreni, shkelni, përbuzni ëmbëlsinë - duaj fqinjin tënd dhe jo anasjelltas, sepse ne e duam ëmbëlsinë dhe e urrejmë fqinjin tonë, i cili shkatërron ëmbëlsirat tona, që ekzistojnë pikërisht për t'i shkatërruar ato, sepse gjithçka është në shërbim të njeriut, në dobi dhe kënaqësi të tij. Unë jam mbreti i tokës - dhe vëllai im po ashtu. Le të krijojmë njeriun... dhe le të zotërojë... gjithë tokën... [Zan. 1, 26]. Përndryshe, ne jemi të pushtuar nga gjërat tokësore, të nënshtruara nga Zoti mbi këmbët tona. Sipas dhuntive të mëdha të Zotit, të krishterëve u kërkohet të bëjnë vepra të mëdha, vëmendje të madhe ndaj vetes, abstenim të madh dhe mbi të gjitha dashuri të madhe për Zotin dhe për njëri-tjetrin. Ai që nuk agjëron, i gëzohet më kot kalimit të shpejtë të kreshmës dhe afrimit të Pashkëve, sepse ai vetë nuk ka bërë asnjë hap përpara në kënaqësinë e Zotit dhe nuk ia ka arritur aspak qëllimit të agjërimit. Zoti nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindurin për ne dhe e dha Atë në vuajtje dhe vdekje, por ne kursejmë mishin tonë shumëpasionant, kundërshtar të urdhërimeve hyjnore dhe përçmues të premtimeve dhe kërcënimeve hyjnore, e përkëdhelim në të gjitha mënyrat e mundshme, ndërsa do të ishte e nevojshme ta kryqëzonim, si një gjarpër i egër që shkatërron imazhin e Zotit. Por a nuk e vërejmë se sa më shumë e kënaqim, sa më shumë e kënaqim, sa më shumë armatoset kundër nesh, aq më shumë na shkatërron? Por, o Shpëtimtari ynë! Të shuajmë rebelimin e mishit tonë dhe të pushojmë gjithë urtësinë tonë tokësore dhe materiale 48 . Ne lutemi, ne lutemi - dhe ne ende gënjejmë në lutje: buzët dhe mendja, ose kujtesa, veprojnë, por zemra nuk lëviz, as veprimtaria e devotshme nuk bën një hap. Çfarë ka në lutjet tona? Zot! Ki mëshirë për ne! Të varfërit, të cilët çdo ditë na kërkojnë lëmoshë për shkak të varfërisë së tyre të vazhdueshme, kanë nevojë çdo ditë për dhembshurinë dhe ndihmën tonë, ashtu si ne që i kërkojmë Zotit çdo ditë dhe shumë herë në ditë mëshirë dhe falje të mëkateve, kemi nevojë çdo ditë dhe shumë herë në ditën e përuljes dhe mëshirës së Tij të hirshme. 24 shkurt 1865. Të falënderoj, shpëtimi im i mrekullueshëm, Zoti Jezus, shpëtimi im i shpejtë, shpëtimi im i plotfuqishëm, shpëtimi im i sigurt. Lavdi Ty, shpresa ime, forca ime, ndihma ime, shenjtëria ime, pastrimi im. Oh, sa mrekullisht më shpëtove gjatë dy orëve! Çfarë guximi je, madhështia ime, paqja ime, lumë fjalësh! Mëshira ime e shenjtë, lavdi Ty! Kur bëhet fjalë për trajtimin e fqinjëve tuaj, mos u futni në llogaritë e vogla të përditshme dhe mos u kënaqni në koprraci, sepse një person është më i dashur se e gjithë bota dhe e gjithë bota i nënshtrohet atij dhe Zoti, fëmijët e të cilit jemi të gjithë, do t'ju shpërblejë bujarisht për një trajtim bujar. Nuk është humbje, nuk është humbje ajo që i pëlqen të afërmit, sepse ne të gjithë jemi anëtarë të Krishtit; Vetëm le t'i pëlqejmë të afërmit për të mirën dhe jo për të keqen dhe të mos kënaqim tekat e tij. Më bëjnë diçka të ëmbël në një festë, edhe gjatë kreshmës, dhe e pi me kënaqësi. Gruaja ime i trajton me ëmbël mysafirët e saj - mërzitem, acarohem, me zemër të fikët, kënaqem me koprraci, O krenari! O lakmi! Si të vjen keq për një njeri - një mbret, imazhi i Zotit! Dhe a duhet ta kënaq mishin tim shumëpasionant dhe epsh, duke kursyer ëmbëlsirat e mia? Edhe sikur t'i largosh të gjitha prej meje, edhe sikur të ma heqësh vetë trupin tim, do të jetë më mirë për mua në Zotin, sepse trupi im mëkatar më mundon prej kohësh, duke punuar me pasione të ndryshme dhe duke më shkëputur vazhdimisht zemrën nga Zoti. Dua të jem me Zotin, me barkun tim, me barkun tim të thjeshtë, me të cilin dua të lidhem, dhe kapja e zemrës pas ëmbëlsirave është vdekje për zemrën dhe trupin tim, pikëllim, ngërç, errësirë, poshtërim, turp i fytyrës. Plehra, gjithçka është tokë, të gjitha ëmbëlsirat dhe thesaret, dhe vetë mishi im është qelb. Toka ecu, dhe ju do të ktheheni në tokë... Unë jam tokë dhe hi [Zan. 3, 19; 18, 27]. Ti je i çmendur, shpirti im, pas asaj që herët e tjera e përbuz dhe e shkel, ngjitesh! Jini të thjeshtë dhe të qëndrueshëm! Mos i vendosni gjithçka përmbys, mos i vendosni këmbët lart dhe kokën poshtë. Faleminderit, Shpëtimtari im më i mëshirshëm, që më shpëtove nga zemërimi ndaj fqinjëve të mi! Por më çliro nga njerëzit e papunë, o Zot! Le të mos pushtojnë banesën time. Më ruaj, o Zot, gjithë ditët e jetës sime nga çdo zemërim ndaj fqinjëve të mi: mos më lejo të mërzitem me ta për ndonjë çrregullim, mëkat ose fyerje ndaj meje dhe mos më lejo t'i shtoj një fatkeqësie një tjetër, më të keqen - ligësinë e djallit. Zot! Të jem i thjeshtë dhe gjithmonë i sjellshëm, i butë, i mëshirshëm dhe i përulur ndaj të tjerëve, i gëzuar, mikpritës dhe dashamirës. Çfarë vogëlsish ne ndonjëherë i kushtojmë vëmendje serioze! Për çfarë vogëlsish ne zemërohemi dhe dukemi shtrembër! Thjesht nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, por këtu kalojnë plot njëzet, tridhjetë, dyzet minuta, një orë ose më shumë në zemërim, kapriço, grindje, thithje buzësh - nuk duam të flasim, na vjen keq për gjëra të vogla. Nëse imagjinon, do të gjejë një errësirë ​​të tillë, një marrëzi të tillë! Dhe të gjitha për shkak të ëmbëlsirave! O ëmbëlsirat! Për sa të këqija jeni fajtorë, ose, aq më tepër, zemra epshore! Ndonjëherë nuk ju pëlqen ardhja e parakohshme e mysafirëve - por toleroni ata dhe jini të sjellshëm dhe të sjellshëm me ta. Pushtoni veten. Kujdes nga vetja. Mos i beso vetes. O mish i mallkuar, ose, më konkretisht, unë, i mallkuar dhe i gjithë i keq! Të ftuarit do të vijnë për vizitë gjatë Kreshmës, gruaja ime do të bëjë çaj të ëmbël - them me vete: pse kaq humbje ëmbëlsirash gjatë Kreshmës? Në ditët e sotme është e nevojshme që ëmbëlsirat të konsumohen sa më pak, dhe në fakt konsumoj pak ëmbëlsira kur kam mysafirë. Por pse? Nga koprracia, për t'u futur të tjerëve mungesë ëmbëlsie. Por të ftuarit u larguan, unë mbeta vetëm, dhe ëmbëlsirat ishin me mua dhe i hëngra sa u ngop, derisa u ngopa! O i mallkuar, krenar, dinak dhe koprrac! Unë vetë jam gati të marr ushqim e pi dy herë radhazi dhe të ha derisa të ngop, por më vjen keq për të tjerët dhe i lë të hanë me kënaqësi dhe kënaqësi një ditë! Por duaje të afërmin tënd si veten tënde. Nuk kursen ëmbëlsirat për veten tënde, as fqinjin dhe nuk kursen asgjë për të, si për veten tënde. Zgjohu! Amen. Zot! Ndihmë! Oh, sa merakoset mishi im (për të ardhur keq për fqinjët!) për veten e tij, që të mbushet me to dhe ta bëjë shpirtin tim, njeriun tim të ri, të paaftë për asgjë, që kërkon veprimtari hyjnore dhe shpirtpërfituese, për ta ngarkuar veten, për ta dobësuar dhe për të më bërë të sëmurem. Sa e verbër, e çmendur, e keqe dhe krenare është ajo! Si tjetër mund t'i besosh asaj pas kësaj! Si t'i kushtoni vëmendje asaj! Të përbuzësh mishin është sepse është i çmendur. Mos i shiko të gjitha trillet e saj. O bishë e shëmtuar! I egër, i pangopur, egoist! I zemëruar, nervoz, dorështrënguar, epshpirt, mendjemprehtë, kokëfortë, i paturpshëm, i pabindur. Më dukej se nuk kisha ngrënë mjaftueshëm, nuk kisha pirë mjaftueshëm gjatë tryezës së përbashkët - dhe le të hamë e pimë përsëri. O çmenduri! Oh, duke ëndërruar! Shpirti ynë është një qenie e thjeshtë, si shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Zotit, prandaj, kur është i rregulluar mirë dhe jeton në përputhje me vullnetin e Zotit, atëherë është i qetë, i lehtë dhe i gëzuar, dhe kur deshiron të mëkatojë, ose bën një mëkat, ose detyrohet nga armiku të mëkatojë, atëherë është i shqetësuar, i zymtë dhe i rëndë. Pra, bëni vazhdimisht vullnetin e Zotit dhe do të jeni të thjeshtë dhe të qetë, por nëse mëkatoni, nuk do të keni paqe. Mos u bë 50 me armikun: ai sjell në shpirt lëngimin, shtypjen, errësirën, zjarrin. Hiqni ligësinë nga shpirtrat tuaj [Isa. 1, 16]. Ne u mësuam me besimin tonë të paçmuar dhe Kishën dhe fjalën e Zotit, filluam ta konsideronim atë si asgjë, ajo u bë një lloj gjëje e zakonshme e përditshme, mobilje shtëpiake. Kështu ndodh me gjërat: në fillim i admirojmë si diçka të re, më pas mësohemi me to dhe qetësohemi - pastaj i konsiderojmë si asgjë. Por Zoti na ruajtë që kjo të ndodhë me besimin tonë: ne nuk mund të bëjmë shaka me të ose ta lëmë pas dore; ta neglizhosh do të thotë të neglizhosh shpëtimin e përjetshëm, të neglizhosh ekonominë e Perëndisë, vuajtjet dhe vdekjen e Birit të Perëndisë. Sa i rëndë mendoni se do t'i nënshtrohet ai që shkel Birin e Perëndisë? [Hebr. 10, 29]. Nëse dikush po ecën në anën tjetër të rrugës, ne nuk i heqim më kapelet, e shmangim tashmë mundësinë për ta [takuar] atë. Thjeshtësia e shpirtit cenohet nga varësia ndaj ushqimeve dhe pijeve, ndaj parave, ndaj veshjeve, ndaj shumë gjërave të ndryshme tokësore, gjithashtu nga pasionet e zemërimit, krenarisë, zilisë, koprracisë, mosbindjes dhe kokëfortësisë, dënimit, tradhtisë bashkëshortore, vjedhjes etj. Zoti dhe shpirti im janë thjeshtësia. Imazhi i Zotit - shpirti im - është varrosur nga pasionet. Por kërko, o Zot, shëmbëlltyrën tënde. Ëmbëlsia ime, më çliro nga hijeshia e kënaqësive të kësaj bote. Çfarë dobish kemi në të ardhmen, çfarë paqeje, kur këtu duam të përjetojmë dhe përjetojmë të gjitha kënaqësitë e mundshme trupore, madje edhe të ngopemi me to, kur këtu përpiqemi me çdo mënyrë të pushojmë mishin tonë, ta ngushëllojmë, ta kënaqim? A është vërtet e mundur që dy zotërinj të punojnë? A nuk është mishi ynë armik i Perëndisë? A nuk jemi mësuar nga besimi ynë i krishterë ta kryqëzojmë atë? Dhe ne e përkëdhelim dhe e përkëdhelim në çdo mënyrë. Le të marrim ngushëllimin tonë mishor këtu. Le të mos mashtrohemi, vëllezërit e mi, nga paqja e përkohshme e mishit, nga bekimet e përkohshme - ka bekime të tjera, më të larta, të qëndrueshme, më të pastra, shpirtërore; Ka një paqe tjetër, të përjetshme. Le të përpiqemi për këto bekime, për këtë paqe të përjetshme. Përbuzni mishin që fryma të jetojë. Si është e mundur që unë të lidhem me këllëfin time të përkohshme, me guaskën time - me këtë mish shumëpasionant dhe të lig, dhe të punoj për këtë pluhur dhe korrupsion në vend të Zotit tim? Si mund të kujdesem për të dhe të mos kujdesem për shpirtin e pavdekshëm? Çfarë lloj transformimi, çfarë lloj perversioni të rendit Krijues? Pse kam kaq verbëri, kaq paarsye? Me njërën dorë krijoj të mirën, shpëtimin e shpirtit tim, dhe me tjetrën shkatërroj menjëherë: jap lëmoshë, që të kem mëshirë, dhe vetë bëhem grykës dhe i ngopur, kënaqem në lakmi, koprraci, urrejtje, nervozizëm, vullnet për veten, kokëfortësi, përçmim, dashuri për para. Nëse Ti, Zot, nuk i vendos këmbët e mia mbi gurin e urdhërimeve të tua, zemrën time, atëherë unë nuk do të krijoj shtëpinë e shpëtimit tim, nuk do të pastroj, nuk do të përmirësohem dhe nuk do të dekoroj kishën Tënd, tabernakullin e brendshëm të bukur. Vetë, njerëzim, shuaj dëshirën e pasioneve, Ti vetë shuaj rebelimin e mishit tim. Zemra e ngurtësuar nga kënaqësitë e mishit nuk i shijon dhe nuk i dëshiron të mirat shpirtërore: ka etje vetëm për kënaqësi trupore, ashtu si pijaneci konsumohet nga etja për verë, si një dashnor i teatrit që ka etje për spektakle dhe fjalime të ëmbla të aktorëve dhe aktoreve. Për të fituar dhe zhvilluar një shije për bekimet shpirtërore, për soditjen shpirtërore, për lutjen, për fjalën e Zotit, duhet të përbuzni sensualitetin, të braktisni kënaqësitë trupore, sepse dy mjeshtra nuk mund të punojnë; Pra, mishi ynë përpiqet të na dominojë, të na detyrojë të përmbushim vullnetin e tij, ndërsa ne kemi vetëm një Zot dhe ne duhet të përmbushim vullnetin e Tij, të mirë, të përsosur, jetëdhënës. Dhe shpirti ynë është një. Njeriu mishor e përbuz besimin e tij, Kreu i besimit - Krishti Zot, mishërimi i Tij, mësimi, mrekullitë, vuajtjet dhe vdekja për ne konsiderohen asgjë, Kisha e Tij - profetët e shenjtë të Zotit, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët (ai duket se nuk kujdeset për ta - ai është i huaj për ta në shpirtin e tij), sakramentet, sakramentet. Ai vlerëson kënaqësinë e ushqimit dhe pijes, paratë - idhulli i botës, teatri, klubi, takimet e gëzuara, lojërat, revistat laike. Kjo është bota e tij! Dhe çfarë bote! Gjykoni të gjithë. Çfarë po bëjmë, vëllezër? Ne jemi padyshim të egër! Ne jemi padyshim fëmijë budallenj! Egërsira, sepse ne e shikojmë të egër Krijuesin tonë, Atin Qiellor, nënën tonë - Kishën Shpëtimtare, çdo gjë që është e shenjtë, ne ikim nga Zoti dhe nga Kisha, ndërsa të gjithë duhet të jemi Kisha e shenjtë, të njohim dhe të ndiejmë farefisin tonë si me Zotin ashtu edhe me të gjithë shenjtorët, anëtarë të një trupi të vetëm të Krishtit. Grykësi është hipokrit në lutje dhe në marrëdhënie me të tjerët, sepse, duke mos pasur ato mendime, përsiatje, dëshira, ndjenja që lexon në lutje, por duke pasur mendime, dëshira dhe ndjenja trupore, duhet të pretendojë; nga ana tjetër, duke mos pasur dashuri për fqinjët e tij, sepse dikush që është i apasionuar pas ushqimit dhe pijes, nuk mund të ketë dashuri të vërtetë për fqinjin përveç dashurisë trupore, ai përsëri në një bisedë kur përballet me ta, shtiret dhe lajka me gjuhën e tij. Zot! Ndriçoni, korrigjoni dhe na shpëtoni! Kudo, kudo të zemërojmë Ty. Çfarë duhet t'i gëzohem gruas sime dhe t'i lutem Zotit për pohimin e asaj që ka në zemrën e saj, domethënë për pohimin e saj në thjeshtësi, mirësinë e zemrës, shoqërueshmërinë, bujarinë, dashurinë - për këtë unë, e mallkuar, jam i trishtuar dhe i zemëruar me të për thjeshtësinë, mirësinë, shoqërueshmërinë, përzemërsinë, mikpritjen. Por forcoje atë, Zot, në të gjitha këto virtyte, duke mos e lejuar që të teprohet në to. Qoftë virtyti i saj i urtë, i thjeshtë dhe i pëlqyeshëm për Ty dhe pa tundim për mua. Le të jetë lëvdimi yt dhe lëvdimi im për lavdinë Tënde. 25 shkurt. Sa shumë kryengritje trupore, pasionante që shqetësojnë shpirtin dhe sa shumë çlirime të Zotit si rezultat i vizionit të brendshëm të Zotit dhe lutjes! Faleminderit Zot! Urtësia e një të krishteri: Zoti është një - Zoti i zemrës sime, dhe jo njeri, pavarësisht se kush është, as ëmbëlsi, as para, as bukuri, as fisnikëri, as pasuri; Unë i besoj vetëm Atij me gjithë zemër, e dua vetëm Atë me gjithë zemër, i ngjitem vetëm Atij, për dashurinë e Tij përçmoj gjithçka, sepse bukuria e pengon fort dashurinë e Zotit. Fqinji jam i njëjti unë në një person tjetër, në të tretën, të katërtin, të pestin e kështu me radhë, dhe sipas urdhrit të Zotit dhe sipas ndjenjës dhe detyrës së natyrës, e dua si veten time, si anëtarin tim, dhe për të, si për veten time, nuk pendohem për asgjë, për të, si për veten time, uroj të gjitha të mirat dhe të mirat, veçanërisht shpëtimin e shpirtit; Me keqardhje i shikoj të metat, dobësitë, pasionet e tij dhe i lutem Zotit që t'ia ndriçojë mendjen dhe zemrën në njohjen e ligjeve dhe fateve të Tij dhe ta drejtojë në rrugën e së vërtetës, mirësisë dhe shpëtimit. Dhuratat tokësore të mirësisë së Perëndisë janë të ndryshme dhe të këndshme. Ushqimi dhe pijet, paratë, rrobat e bukura, mobiljet madhështore, pjatat e bukura dhe çdo gjë materiale që magjeps ndjenjat e një personi, pushton mendimet e tij dhe ngjitet në zemrën e tij - ka tokë, mbeturina, pluhur, të cilat, nëse jo me këmbët tuaja, atëherë me zemrën tuaj, duhet të shkelen gjithmonë dhe t'i llogariten asgjë. Barnaba i vuri paratë e marra nga shitja e fshatit te këmbët e apostujve [Veprat e Apostujve. 4, 36 - 37]. Ky është një shembull për të gjithë se si të trajtohen paratë dhe gjërat e tjera të respektuara në botë. Ecu pushtoi gjithçka nën hundë [Ps. 8, 7], thotë mbreti i shenjtë-profeti David për dinjitetin mbretëror të njeriut, - pra njeriu duhet të sundojë mbi natyrën, krijesat dhe jo krijesat mbi njeriun. Si na zotërojnë krijesat? Vendose këtë urtësi, o Dashur i Njerëzimit, në zemrën time dhe në jetën time dhe në zemrat e njerëzve të Tu dhe në jetën e tyre, korrigjo hapat tanë për zbatimin e urdhërimeve të Tua dhe zbukuroje jetën tonë për lavdinë e emrit Tënd më të shenjtë, sepse Ti je i bekuar dhe i lavdëruar përgjithmonë. Amen. Për babanë dhe nënën tuaj, mos kurseni asnjë ëmbëlsirë, asnjë bizhuteri - por nuk e dini numrin e gjërave kur ju duhet të plotësoni nevojat e tyre, t'i jepni pafundësisht ose t'i lejoni t'ju marrin sipas nevojave të tyre. Nënshtroni gjithçka nën hundët e tyre. Kur ëmbëlsirat, paratë, nderet ose bukuria të ngjiten në zemrën tënde, gudulisin dhe plagosin, atëherë tregoju atyre një vend nën këmbët e tua dhe thuaju me autoritet: ky është vendi juaj dhe ky vend (zemra) është i Zotit, një vend i shenjtë. Le të mos ketë asgjë në këtë të shenjtë të shenjtëve përveç Zotit. Çfarë hijeshie, çfarë e pavërtete është ajo që ne i ofendojmë të varfërit, injorantët dhe të pafuqishmit e kësaj bote, nëse jo me fjalë e vepra, atëherë në zemrat tona, duke u hidhëruar ndaj tyre, duke i përbuzur? Çfarë lloj absurditeti është ky? Zot! Ki mëshirë për ne! Zot! Ndrico sytë e zemrave tona, që të mos na mbulojë errësira e demonëve. Na jep hirin të duam çdo njeri, veçanërisht të varfërin, këtë punëtor, këtë të vuajtur, këtë të pambrojtur, këtë që vuan varfërinë dhe mangësitë në çdo gjë, sepse ata janë të denjë, Zot! Përndryshe, në botën tonë pranohet si rregull: të pasurit nuk janë mik i të varfërve. O mish krenar! Unë do t'i jepja gjithçka vetes, por nuk më intereson fqinji im - dhe fqinji im është i njëjti unë. O i verbër! Oh, ti je i keq! Ju duhet pak për veten, por edhe për fqinjin tuaj. Po, dhe Zoti na dërgon jo vetëm tek unë, por edhe te të tjerët, sepse Ai vetë më dha urdhër ta dua të afërmin tim si veten time, Ai tha: Lum të mëshirshmit [Mat. 5, 7], ose: Jepi atij që të kërkon dhe mos u largo nga ai që dëshiron të marrë hua prej teje [Mat. 5, 42]. Jepni dhe do t'ju jepet [Lk. 6, 38]. Do të ketë mjaft për të gjithë, të gjithë do të ushqehemi dhe do të vishemi - por teprimet janë të dëmshme për shpirtin tonë, ato janë një barrë për të, i shtojnë mëkatet dhe varësitë e kësaj bote dhe shkëputen nga Zoti, burimi i jetës për të gjithë, burimi i të gjitha bekimeve, çdo kënaqësie. Ata na bëjnë krenarë, vetëdashës, dorështrënguar, të zemëruar, nervozë, kokëfortë, kokëfortë, epshtarë, paradashës... dhe na prishin shpirtin dhe ndezin zjarrin e ferrit për të. Mos ndërhyni në punët e një shërbëtori me zell të shqetësuar në kohë dhe në kohë: pranoni në këtë edhe dredhitë e djallit, i cili na shtyn të zemërohemi me fqinjin tonë dhe ta përçmojmë atë dhe kërkon t'ju heqë qetësinë dhe heshtjen. Jini të sjellshëm dhe të butë me të gjithë në çdo kohë, respektoni inteligjencën, aftësitë, lirinë, të drejtat dhe veprat e shërbëtorëve tuaj, ashtu siç dëshironi që të tjerët të respektojnë të drejtat dhe veprat tuaja; mos ndërhyni në punët e të tjerëve pa nevojë, ashtu siç nuk ndërhyjnë të tjerët në punët tuaja. Zot, më fal! Mëkatarë! Të gjitha shqisat natyrore: shikimi, dëgjimi, nuhatja, shija dhe prekja, të gjitha nevojat dhe impulset natyrore, për shembull, ngrënia dhe pirja, gjumi, bashkimi për të lindur - armiku ynë i përbashkët përdor si instrumente të vullnetit të tij, për të shkelur vullnetin më të shenjtë të Atit tonë Qiellor dhe për shkatërrimin tonë; Ai e ktheu gjithë trupin tonë në kështjellën e tij kundër Zotit dhe kundër vetes sonë, në të cilën ai përzuri dhe forcoi veten dhe, si të thuash, qëllon prej andej në qiell e mbi veten tonë, duke na ndezur si një furrë me ëmbëlsirat, duke na përdhosur me neveritë e tij, me ligësinë, krenarinë e tij dhe duke shtrembëruar gjithçka në ne me poshtërsinë e tij të çoroditur dhe shtrembëruese. Oh, një jetë e vajtueshme, shumë mëkate, një jetë simpatike, gjatë së cilës unë, me dëshirë e pa dëshirë, vazhdimisht zemëroj Zotin tim! Oh, jetë e çoroditur, në të cilën gjithçka është e çoroditur deri në detajin e fundit dhe e vendosur përmbys nga Belial 51 në kundërshtim me Zotin, Perëndinë tonë! Oh, jetë, plot rreziqe të vazhdueshme nga të gjitha anët! Ju duhet të shikoni çdo minutë me kujdes, dhe të dëgjoni me kujdes, dhe të hani me kujdes dhe pak (dhe shpesh pa shije), dhe të nuhasni me frikë, dhe të prekni me kujdes, dhe të flini në kohë dhe pak ... Përndryshe, ju mund të vdisni nga mishi juaj. Prandaj është e nevojshme ta lodhni mishin tuaj me agjërim dhe vigjilje, lutje dhe mundime! Djalli posaçërisht lufton fort në mishin tonë përmes ëmbëlsirave dhe nëpërmjet tyre na fut në kurth më së shumti. O Zot i Plotfuqishëm dhe i Gjithëmëshirshëm! Na mbro dhe mos na lër të humbasim në paudhësitë tona. Dje, më 26 shkurt, dy herë rashë në telashe nga mospërmbajtja dhe delikatesa, domethënë në telashet e neverisë trupore dhe në telashet e hidhërimit ndaj atyre që pendohen në fillim, dhe në telashin e nxitimit djallëzor - neglizhova punën e Zotit dhe desha ta përfundoja shpejt për hir të paqes trupore. Mësimi: duhet t'i kushtojmë vëmendje vetes çdo minutë dhe të marrim frymë në lutje, që të mos biem në fatkeqësi [Mat. 26, 41]. Ai tregoi historinë e vuajtjes së Shpëtimtarit midis kryepriftërinjve hebrenj përmes veprimit të djallit, pa asnjë ndjenjë, indiferent, me një zemër të papastër, të ndotur nga fryma e ndyrë e djallit, prandaj fëmijët rrinin të sëmurë dhe më përbuznin, sepse ndjenin me shpirtrat e tyre të pastër neverinë time mëkatare, poshtërimin tim nga djalli. Ki mëshirë, Zot! Dhe dy orë para kësaj klase (e dyta; u mbajt me dinjitet, me qetësi, dhe madhështi dhe në mënyrë të biseduar! Megjithatë, edhe në këtë orë më në fund Zoti më dëgjoi dhe mëshiroi, më qetësoi dhe më dha një qëndrim madhështor. Dhe në rrëfim isha i keq - nervoz, i dobët, i shqetësuar, joverbal. Sa e vështirë ishte. Phew! Unë hëngra supë me kërpudha, një simite të ëmbël dhe të tharë me salcë lakre dhe piva një gotë çaj. Ju duhet të jeni të qetë përballë tundimit dhe të mos prisheni, të mos bëni fytyrë, por t'i thërrisni Zotit për ndihmë. Pse u tundova në klasë? Unë mendoj se kjo është një mburrje, ai mburrej me ditarin e tij në klasën e pestë. Zot! Fali mëkatin! Cili është ditari im? Jo lavdërimi im. Ai është historia e mëkateve të mia! Për shkak të substancave, për shkak të parave, për shkak të ushqimit dhe pijeve, për shkak të ëmbëlsirave, për shkak të rrobave, për shkak të librave, letrës dhe gjërave të tjera, mos u zemëroni me një person që është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe një anëtar i Krishtit dhe kisha i Frymës së Shenjtë. Oh, çfarë njeriu i madh! Dhe nëse kujtojmë gjithashtu se secili prej tyre ka një engjëll mbrojtës, i cili gjithmonë sheh fytyrën e Atit Qiellor [Mat. 18, 10], i shenjtë, i bekuar, i madh, i gjithëfuqishëm! Si mund, pas kësaj, të zemërohet me një njeri për shkak të hirit, sidomos me një lypës! Dhe nuk duhet të jemi të hidhëruar për asgjë, edhe nëse na qortojnë, rrahin ose na pështynin! Oh, ne, të ngopur dhe të përkëdhelur! Vendoseni veten në vendin e lypsarëve! Si është të durosh fatin e tyre? Por çfarë krahasimi me substancën dhe fqinjin, me shpirtin e tij! Por a nuk është ky nderi më i madh, nuk është lumturia më e madhe të bësh vetë Krishtin borxhli? Krisht, të bëj të urtë, konfirmo, plotëso! Zgjohu! Mendoni se çfarë avantazhesh të mëdha keni ndaj të varfërve: ju jeni të arsimuar - ata nuk janë; ke kënaqësi të mëdha shpirtërore nga fjala e Zotit, nga adhurimi, nga leximi i librave të etërve të shenjtë dhe predikuesve të ndryshëm dhe libra të tjerë të ndryshëm - nuk e kanë këtë. Ju keni pasuri të madhe - ata janë të privuar prej saj; ju keni një tryezë të bukur, rroba elegante, një apartament të gjerë dhe të pastër - ata kanë gjithçka të hollë, të varfër, të ashpër, të papastër - një tavolinë, dhe rroba dhe një shtëpi. Ju dini si të luteni - shumë prej tyre as që e dinë këtë. Ju keni para - ata nuk kanë. Nëse keni përparësi kaq të mëdha ndaj të varfërve, atëherë keni këtë avantazh ndaj tyre, në mënyrë që të mos vlerësoni asgjë pluhurin e tokës - paratë, ushqimin dhe pijen, veshjen, strehimin; Jepu atyre lëmoshë me gëzim, pa keqardhje. Ndryshe sa i shkolluar je kur je me keq se lypsar, i pangopur per para, delikatesa etj. A është faji i të varfërve kur të kërkojnë lëmoshë që e vuajnë çdo ditë në nevojë, çdo ditë duan të hanë e të pinë, të vishen, çdo ditë duhet të paguajnë qoshen e ngushtë që marrin me qira nga pronarët mizorë dhe të pamëshirshëm? Por krahasojeni jetën tuaj me jetën e lypsarëve dhe atëherë nuk do të zemëroheni me ta sepse ju kërkojnë çdo ditë disa kopekë. Për të mos e zemëruar Zotin tuaj me luks në ushqim, pije, veshmbathje, strehim, vegla shtëpiake, jepni gjithmonë me dëshirë lëmoshë të varfërve, vëllezërve më të vegjël të Krishtit, dhe mos u mërzitni me ta, lini urrejtje dhe përbuzje ndaj tyre, që të mos ju përçmojnë engjëjt dhe njerëzit e shenjtë dhe vetë Zoti. Shmangni dyshimin keqdashës ndaj fqinjit tuaj, të cilin armiku e fus për t'ju nxitur në zemërim ndaj tij, për ta përbuzur atë. Thuaji: e pavërteta, gënjeshtra - fqinji im nuk e mendon këtë për mua, ai nuk e ka këtë në mendje, nuk qesh me mua, nuk zemërohet me mua, nuk më përçmon, nuk më ka zili, nuk më vjen keq për mua - dhe nëse po. atëherë e fal, sepse të gjitha këto i bën me sugjerimin tuaj. Zoti e mëshiroftë. Ai është vëllai im, babai im, djali im. Ose ajo është nëna, motra, vajza ime. Nga fryti e njeh armikun në zemrën tënde - nga helmimi, dhuna, barra, errësira. Helmi i gjarprit ka efektin e tij. Aty ku është fryma e Zotit, aty është liria, paqja, drita. Djalli na mëson ndotjet e ndryshme të paligjshmërisë dhe më pas na mëson t'i fshehim ato, fut turpin e rremë; thith krenarinë, frikën imagjinare, frikën e humbjes së opinionit të mirë të njerëzve për veten e tyre. Por kjo është një gënjeshtër demonike. Nëse nuk keni turp dhe nuk keni pasur frikë të bëni mëkate, atëherë mos ki turp dhe mos ki frikë t'i hapësh - përndryshe është e pamundur të shërosh një ulçerë mëkatare: si ta trajtosh një të sëmurë kur ai nuk tregon për sëmundjen e tij? Por në aspektin shpirtëror, rrëfimi është një ilaç i vërtetë: ke thënë një mëkat apo mëkate, psherëtiu, i dënon, i neverit, ke marrë leje nga prifti - dhe tani je i shëndetshëm. Nëse i fshihni mëkatet tuaja, do të futni ulcerat në shpirtin tuaj dhe do të vuani prej tyre - i tillë është urdhri moral! Pra, mos kini frikë dhe mos kini turp, qoftë edhe publikisht, t'i tregoni mëkatet tuaja dhe t'i turpëroni ato publikisht dhe bëjeni këtë me vendosmëri. Shpirtrat e këqij, mashtrues i pengojnë ose i pengojnë njerëzit të luten sinqerisht, dhe shumë, duke mos vënë re dinakërinë e tyre ose duke mos u përpjekur të kapërcejnë ftohtësinë e tyre të zemrës, luten me hipokrizi, vetëm shqiptojnë fjalë, por nuk e ndiejnë forcën e tyre. Por nëpërmjet mundimit dhe dhimbjes ju duhet të kapërceni pandjeshmërinë [tuaj] dhe të luteni me zemrën tuaj të vërtetë. Gjithashtu përpiquni të jeni të sinqertë me njerëzit. Lakmia për ushqim e pije, për para, krenaria hapin rrugën më të përshtatshme për shpirtrat e ligësisë dhe gënjeshtrës në zemrat tona; ata që janë të pangopur dhe të këqij, nervozë, të ftohtë dhe hipokritë në lutje, dorështrënguar, ziliqarë, krenarë, përbuzës, dembelë, frikacakë, të ndrojtur. Indiferenca ndaj ushqimit dhe pijes dhe parave, abstenimi me namaz është fajtor për 52 shumë virtyte. Është vërtetuar nga përvoja se shpirti, nga lakmia për ushqim e pije dhe ëmbëlsira dhe nga ngopja me to, mund të bëhet aq i trashë sa të bëhet mish. Dhe fjala e Zotit flet për këtë. Shpirti im nuk do të qëndrojë në këta njerëz (paradiluvian), sepse ata janë mish [Zan. 6, 3]. Oh, sa e vështirë është gjithmonë për mua gjatë shërbesave hyjnore pasi kisha ngrënë dhe pirë i kënaqur dhe me shije një ditë më parë! Çfarë mundimi mendor, çfarë mundimi! Si triumfon armiku në mua! Çfarë dëshpërimi, zemërimi, acarimi, pafuqia, dëshpërimi sjell! Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Për shembull, ju nderoni babanë tuaj - do të shpërbleheni për këtë: vetë babai do t'ju nderojë ose do t'ju shërbejë, do t'ju dojë, do t'ju dëshirojë çdo të mirë, do të lutet për ju, do të preket për ju. Po, dhe Zoti do ta masë me ju - të tjerët do t'ju nderojnë, fëmijët do t'ju nderojnë. Për çfarë janë kishat dhe pse të shkoni në kisha? Kështu që ata që shkojnë vetë në kishë të mësojnë të ndërtojnë veten në një kishë të Zotit, një kishë të gjallë, në mënyrë që të shenjtërohen në kishë dhe të marrin të gjitha fuqitë hyjnore për jetë dhe devotshmëri. Të gjithë janë krijuar nga Zoti dhe jetojnë nga Zoti dhe janë të bukura nga Zoti; prandaj vetëm Perëndisë i qoftë lavdia dhe dashuria. Dashuria trupore, simpatike është dashuri djallëzore. Duke parë një vajzë ose një grua të bukur, ngjituni mendërisht te Zoti - Bukuria e parë dhe madhëroni Atë dhe dashuroni Atë me gjithë zemër, sepse vepra e duarve të Tij janë të gjitha bukuritë dhe të gjithë njerëzit, si imazhet e Tij, dhe mendoni se cila është bukuria e Zotit dhe e engjëjve të shenjtë! Është e ëmbël në gojë, por e rëndë në stomak dhe zemër. Ky është karakteri i të gjitha ëmbëlsirave tokësore! Pse jemi të pangopur, duke bërë gosti me veten, duke u ngopur? E gjitha për shkak të një momenti kënaqësie! Oh, sa të pangopur jemi për kënaqësi, për lumturi! Vetëm se nuk është këtu, kjo lumturi, jo lumturia e vërtetë këtu, por atje, në parajsë, në bashkim me Zotin. Nëse ushqimet dhe pijet që sjellin jetë të përkohshme, trupore janë kaq të këndshme, atëherë sa i ëmbël është komunikimi me Burimin e jetës - Zotin! Të ushqyerit nuk e njohin këtë ëmbëlsi. Armiku im, djalli! Çfarë bëni me mua para çdo liturgjie të së dielës, si në ditët e javës ashtu edhe të parashenjtëruara, dhe gjatë liturgjisë? Sa shumë intriga, zjarre, ngarkesa, mbytje, nxitje të dëshpërimit tuaj! Por Shpëtimtari im, me rezistencën time të guximshme ndaj jush, shkatërron të gjitha marifetet tuaja, i rrëzon ato dhe i kthen në asgjë. Megjithatë, cila është forca juaj mbi mua? Nga grykësia ime. Zot! Më lër të shkel në barkun tim. Armiku im! Si më sulmuat kur isha në klasën e dytë të gjimnazit dhe flisja për vuajtjet e Shpëtimtarit midis kryepriftërinjve të hebrenjve? Si më turpërove duke më goditur, duke më prerë kokën në çlodhjen time me thumbin e papastërtisë trupore? Por lutja ime e zjarrtë të largoi, një shpirt i thjeshtë, mendor, i papastër. U zhduk papastërtia dhe u qetësova. Armiku im! Sa më poshtëruat përsëri përmes grykësisë dhe përgjumjes sime pas darkës në të dielën e dytë të Kreshmës së Madhe në shërbimin e lutjes! Ti hyre në zemrën time, e dobësove dhe me dyshim në leximin e Ungjillit për dhjetë virgjëreshat, ma lidhe gjuhën dhe unë nuk munda ta lexoja Ungjillin. Fillova ta lexoj më vonë privatisht dhe me qetësi, pa problem, e lexova me ndjenjë - përndryshe e lexova pa u ndjerë në një shërbesë lutjeje. Sa shumë intriga! Por mbro, mjeshtër! Mbro, Zonjë! Armiku im! Sa më lëndove dje me pasinqeritetin, keqdashjen dhe përbuzjen ndaj babait tënd! Sa vuajta pas kësaj, apo si më torturove! Por falënderoj Zotin që më shpëtoi. Nëse, kur filloni të pini çaj ose të hani drekë e darkë, ndjeni një lakmi të shqetësuar për ushqim e pije dhe nxitoni për të [kënaqur] shpejt kënaqësinë e ushqimit dhe pijes, atëherë fillimisht qetësohuni dhe shtypni lakminë tuaj dhe më pas, pa lakmi e nxitim, me reflektim, duke falënderuar Zotin, Dhuruesin e të gjitha të mirave, hani dhe pini me modesti. Mishi mëkatar kursen qindarkat e tij të luksit për të varfrit dukshëm, por shpirti nuk ngurron, në rast nevoje, të japë jetën e tij për fqinjin e tij, jo vetëm paratë. Mishi zemërohet me shikimin e atyre që shpesh na kërkojnë lëmoshë, por shpirti mbushet me mirësi dhe gëzohet për mundësinë për të bërë një vepër dashurie dhe për të treguar mëshirë të krishterë ndaj atij që Krishti e deshi deri në kryq dhe vdekje, të cilin ai dëshiron ta bëjë trashëgimtarin e bekimeve të përjetshme, shpirti i të cilit është shëmbëlltyra e Perëndisë, nusja e Krishtit, një anëtar i Hoxhës dhe Shpirti i Krishtit. Mishi e përbuz të varfërin, nuk dëshiron ta shikojë - shpirti e shikon me respekt dhe përulet me shikimin e tij, duke parë në varfërinë e tij imazhin e varfërisë së tij shpirtërore, e cila intensifikohet veçanërisht dhe kërcënon vdekjen te një person luksoz që ha ëmbëlsira dhe ushqime të bollshme dhe është gati të kujtojë fjalën e të varfërit të Zotit: bota të jetë e pasur në besim dhe trashëgimtarë të Mbretërisë? [James. 2, 5]. Për të mos u penguar kur lexoni Ungjillin dhe lutjet, lexoni me zemrën tuaj në mendje. Mos u zemëroni me studentët fajtorë, por mëshirojini ata (dhe duajini ata sa më shumë, aq më keq sillen) sikur të ishin duke humbur. Ti ke qenë dhe je depoja e të gjitha paudhësive – këtë të thotë ndërgjegjja jote. Ti ishe priza e djallit dhe djalli është humnera e të gjitha paudhësive. Mos u gënjeni përpara Perëndisë në zemrën tuaj, duke pasur turp të shprehni disa paudhësi para njerëzve, sikur të mos i kishit kryer ato, dhe duke pasur frikë t'u ekspozoheni atyre. Mos ngurroni të ekspozoni veten ndaj tyre. Vërini ata në turp. Ne kemi justifikime të përjetshme për të mos i dashur fqinjët tanë. Por larg këtyre justifikimeve. Ne jemi të gjithë mëkatarë. Dhe ne duhet të lutemi për armiqtë tanë. Pse nuk na shfaqen pretekste për virtytin, për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, po aq shpejt sa pretekset për mëkatin? Pse nuk i kapim të gjitha mundësitë për virtyt, por ose nuk i vëmë re, ose ikim prej tyre, ose bëjmë sikur nuk i shohim? O mish i verbër, i keq, mëkatar! A i refuzojmë pretekstet për të mirën, por a i kapim me lakmi pretekset për të keqen? Armiku i poshtër i Zotit! Ata që janë të ngopur me ushqim dhe pije janë të mbushur me krenari, ligësi, përbuzje, zili, lakmi, koprraci dhe lakmi. Hiqni ligësinë nga shpirtrat tuaj [Isa. 1, 16] - ligësia, krenaria, keqdashja, zilia, grykësia, kurvëria dhe çdo papastërti, lakmia, shpresa për gjërat tokësore, gënjeshtra, dëshpërimi, hipokrizia, dyshimi, mungesa e besimit. Mishi ynë i kursen paratë e të tjerëve, ushqimin, ëmbëlsirat, rrobat, apo ka zili për mirëqenien e të tjerëve - për çfarë? Të kapësh gjithçka për vete, të kënaqesh me lakminë, të zhytesh, të pushosh, të pranosh nderimet dhe të vrasësh shpirtin tënd dhe të të ndajë nga Zoti dhe fqinji yt. Mos i beso asaj. Oh, çfarë lumturie është të kesh uri dhe etje për hir të Zotit, të durosh nevojën dhe të jesh gati të japësh gjithçka dhe të fundit! Apostuj të Krishtit! Ju ishit në uri dhe etje, në vapë dhe lakuriqësi [2 Kor. 11, 27]. Më mëso të jetoj kështu vullnetarisht, në mënyrë që shpirti im të jetë i gjallë. Mos e gjykoni fqinjin tuaj, nuk dini si dhe nuk keni të drejtë të gjykoni fqinjët tuaj, sepse kush i di të gjitha rrethanat dhe kushtet e brendshme dhe të jashtme nën ndikimin e të cilave njeriu mëkaton? Ju gjykoni sipërfaqësisht, por Perëndia shikon zemrën dhe tundimet dhe dobësitë e mishit dhe të shpirtit. Gjykojeni veten me kujdes dhe paanshmëri. Ne kemi frikë të poshtërojmë veten përmes përulësisë, ndërsa përulësia na lartëson (veçanërisht përulësia e atyre prej nesh që janë të lartë në një farë mënyre me hirin e Perëndisë), na kënaq, na befason dhe i disponon me lehtësi zemrat tona për të imituar. Kush na jep një mendim kaq të gabuar për përulësinë? Djalli dhe e keqja jonë natyrore. Thjesht duaje fqinjin tënd, pa menduar apo shqyrtuar jetën e tij. Parafjalët janë një ëndërr. Ligji nuk i takon të drejtëve [1 Tim. 1, 9]. Ju mund ta doni këdo në mënyrë të sigurt. Kërkojuni njerëzve falje në kishë pa frikë, guxim, sinqerisht, me vendosmëri: shmangia nga kjo është ëndrra e djallit. Kujtoni Arkimandritin Apoll. Le të themi se vëllai juaj është një mëkatar, një dashnor i parave - por ju jeni të sëmurë nga dashuria për para, dhe lakmia, dhe delikatesa dhe ngopja, të cilat janë të gjitha pakrahasueshëm më keq. Por vëllai juaj nuk është i pangopur për ushqim. Lutja drejtuar Zotit dhe shenjtorëve, të cilët janë një në Të dhe në të cilët Ai qëndron përgjithmonë, duhet të jetë po aq e natyrshme, e thjeshtë dhe e lehtë sa frymëmarrja. Zoti, si ajri, na rrethon nga të gjitha anët, është në ne dhe në Të jetojmë, marrim frymë, lëvizim dhe ekzistojmë [Veprat e Apostujve. 17, 28]. Ungjilli, lutjet, fjalët, bisedat në kishë janë ushqimi im, jeta ime; Unë duhet t'i gllabëroj me lakmi të shenjtë. Por mishi mëkatar largohet prej tyre, i shmanget ose dyshon: a nuk duhet t'i lexojmë ato në dëgjimin e njerëzve? Budallaqe, të liga! Të falënderoj, o Zot, mëshira e mrekullueshme, e thjeshtë, gjithëfuqia ime e mrekullueshme, sepse më ke ruajtur tani për dy klasa nga makinacionet e ndyra të armikut përmes pohimit në mendimet dhe zemrën time të fjalëve: Zot dhe lajka (mëkat), sepse emri Zot më mbajti në shenjtëri dhe më mbështeti forcën time, dhe emri lajka pasqyronte djallëzinë në lajkatën e tij. Çfarë lufte! Isha vazhdimisht nën rrethim; Armët rrahëse u drejtuan kundër meje, si kundër një muri të qytetit, por më kaluan dhe në emër të Zotit unë i rezistova [Psal. 117, 11]. 1 mars 1865 Dje më ka plagosur armiku, ose jam plagosur. Dhe si? Tek foshnja, të cilën e pagëzoi me besim dhe madhështi të qetë, vura re një kryq të madh të praruar ose të artë. Shkëlqimi dhe bukuria më ranë në sy dhe zemra më thumboi në çast dëshira dhe pasioni, ndërsa ar nuk kisha dhe nuk e kam dhe nuk do të doja ta kisha. O varësi ndaj mishit! Te ushqimi, te ari dhe argjendi! Deri kur do të më marrin ëmbëlsirat dhe do ta ngarkoj veten me to? Deri kur nuk do ta ruaj zemrën time si bebja e syrit? Deri kur nuk do të kujdesem për kishën e Perëndisë? Deri kur do ta korruptoj me grykësinë dhe ëmbëlsirat? Sa kohë do të kënaqem me ushqimin dhe pijen? O shpirtgjerë! Çdo ditë Ti e pret kthimin tim dhe çdo ditë unë të tradhtoj! Por deri kur do të përdhos imazhin Tënd, portretin Tënd, që është shpirti im? Asnjëherë mos hani e pini me gjithë zemër ose me gjithë mendjen tuaj, me lakmi, pa menduar për ndonjë gjë të jashtme, por hani e pini që mençuria juaj shpirtërore të mos mbytet nga nevojat trupore. Hani dhe pini dhe në të njëjtën kohë mendoni si i krishterë se të gjitha këto janë dhurata të Krishtit Perëndi, se duhet ta doni Atë me gjithë zemër dhe të mos kapeni pas gjërave të kësaj bote si të prishshme. Tundimet, si një thikë shpirtërore, na i prenë rritjet e egra të pasioneve në zemrën tonë. Është e dhimbshme t'i nënshtrohesh këtij operacioni, por nuk ka asgjë për të bërë: përndryshe shpirtrat nuk mund të shërohen. Cilat operacione trupore nuk janë të dhimbshme? Mëkatet hyjnë përmes ëmbëlsirave dhe kënaqësive në përgjithësi, por dëbohen dhe largohen nga dhimbja. Për çdo gjë, lavdi Zotit, i cili vetë denjoi të vuante shumë për shpëtimin tonë dhe të duronte kryqin, dhe në këtë na tregoi nevojën për kryq dhe vuajtjen për hir të shpëtimit. Kush guxon të mohojë vuajtjet dhe pikëllimet, sëmundjet dhe fatkeqësitë, kur Vetë Zoti ynë i pamëkat Jezu Krisht iu nënshtrua atyre? Dhe nëse të drejtët mezi shpëtohen, atëherë ku do të shfaqen të ligjtë dhe mëkatarët? [ 1 Pet. 4, 18]. Oh, mendoni, mendoni, vëllezër, çfarë do të ndodhë me pemën e thatë [Lk. 23, 31 ] nëse drejtësia e Atit Qiellor ndëshkoi kaq shumë për paudhësitë tona, atëherë, si të thuash, pa mëshirë, të papërpunuar, të mbushur me të gjitha llojet e frutave të drejtësisë, pema e gjallë e Zotit tonë Jezu Krisht? Dhe nëse të drejtët mezi shpëtohen, atëherë ku do të shfaqen të ligjtë dhe mëkatarët? [ 1 Pet. 4, 18]. Prandaj, le të durojmë me butësi, përulësi, përkushtim ndaj vullnetit të Zotit dhe vetëkënaqësi të gjitha dhimbjet dhe sëmundjet, hallet dhe fatkeqësitë që Zoti na lejon t'i përjetojmë, pastrojmë dhe këshillojmë. Babai im është kreu i shtëpisë, jo unë. Duhet ta shikoj gjithmonë si kokën, me respekt dhe dashuri. Bëje, Zot! Hani e pini në numër, masë dhe peshë [krh.: Prem. 11, 21]. Teprimi sjell fatkeqësi shpirtërore. E vërtetë. Ti, miku im, duhet të jesh i zënë me Zotin dhe me shpirtin tënd, por je i zënë me ushqim e pije, ar e argjend dhe kënaqësi të ndryshme, të ndryshme, por Zoti dhe shpirti yt janë krejtësisht anash dhe nuk të intereson! Por çdo gjë tokësore, miku im, kalon si një ëndërr, por Zoti dhe shpirti janë të përjetshëm. Nëse varësitë tokësore dhe trupore e nxjerrin nga zemra dashurinë për Zotin dhe kujdesin për shpirtin e dikujt, a nuk është më mirë dhe më e drejtë të heqësh dorë plotësisht nga varësia ndaj mishit, ndaj gjërave dhe kënaqësive tokësore, dhe të ndash të gjitha mendimet e tua, gjithë zemrën tënde me Zotin dhe me shpirtin tënd, dhe vetëm te Zoti të shikosh gjithçka tokësore: mishin, jetën dhe njerëzit e tjerë. të Zotit dhe për hir të dashurisë për të afërmin e tij t'i përdorë ato, duke mos llogaritur asgjë si të madhe, por duke llogaritur gjithçka si mbeturina. Nëse syri juaj është i keq, atëherë i gjithë trupi juaj do të jetë i errët. Pra, nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë çfarë është errësira? [Mat. 6, 23]. E shihni, shpirti ynë është një sy, një dritë. Kujdesu për këtë sy që të mos errësohet, kujdesu për këtë dritë që është në ty. Zoti im! Zoti im! Çdo ditë e korruptoj zemrën time me lakminë time për ushqim e pije, me teprime, me pirjen e tepërt dhe delikatesën; kjo është arsyeja pse zemra ime dhe gjithë shpirti im i brendshëm më bind kur të lutem Ty, dhe ata janë të pafuqishëm për lutje të përzemërt, dhe gjuha ime ndryshon dhe mpihet. [Kam mëkatuar, nuk do të pushoj së mëkatuari, Zot]. Por unë të bëj thirrje: ki mëshirë për mua, ndale lakminë e mishit dhe më mëso abstenimin dhe agjërimin. Më jep uri dhe etje për drejtësinë Tënde, dhe jo mish e gjak, jo ushqim e pije, jo veshje, jo gjërat e prishura të kësaj jete të prishur. Largo nga unë të gjitha mendimet e liga të kësaj jete të dukshme 53 dhe forco dëshirat qiellore të thesareve. Zgjohu! Zgjohu! Dëshiron të jesh i sigurt nëse e do Perëndinë? Ja se si mund të jeni të sigurt: vini re, nëse takoni një vajzë apo grua të bukur në shoqëri dhe mishi i shumëpasionuar ju ngjall epsh në zemër, dhe ju menjëherë ngreni mendimet dhe zemrën tuaj te Zoti dhe lutuni Atij që Ai të mos lejojë që zemra juaj të ndotet nga epshi mishor dhe në një person të bukur të lavdërojë autorin e bukurisë - Zotin më të pastër, fytyrën e bukur të Zotit, me gjithë këtë fytyrë, është një shenjë që ju e doni Zotin; nese je terhequr nga epshi mishor, ti nuk e do Zotin, je mish e gjak, te pakten ne kete kohe djalli ben vullnetin e tij ne ty. Nëse bëni të njëjtën gjë duke parë arin dhe argjendin, rrobat me vlerë dhe të bukura, ushqimin dhe pijen e çmuar dhe të këndshme, nëse të gjitha këto i konsideroni si mbeturina, pa u lënduar aspak nga zemra, pa e kursyer për askënd, pa u lakmuar vetë për të, atëherë ju e doni Zotin. Zoti është thesari i zemrës suaj, Perëndia i zemrës suaj. Nëse shihni një të varfër dhe tregoni mëshirë për të, atëherë e doni Zotin; Nëse gëzohesh me ata që gëzohen dhe qan me ata që qajnë, atëherë do Zotin. Nëse sheh një ofendues, një armik dhe nuk je indinjuar në zemër, mos urrej për të, por ndjen dashuri për të si vëlla, si anëtar i dobët, atëherë e do Zotin; nëse jeni të zemëruar me të, merrni frymë hakmarrjeje, atëherë nuk e doni Zotin dhe i shërbeni djallit. Dashuroni, tha Zoti, armiqtë tuaj [Mat. 5, 44]. Dhe: kush më do mua do ta mbajë fjalën time [Gjn. 14:23] dhe fjala e tij dhe besëlidhja e Tij me të gjithë pasuesit e Tij është kjo: ta doni njëri-tjetrin. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34 - 35]. Por vini re: armiku ynë nuk kujdeset për asgjë aq shumë, nuk punon me asgjë, nuk djersitet (siç thua), sa të krijojë armiqësi dhe çrregullim mes nesh: të gjitha intrigat e tij priren drejt kësaj; dhe më pas t'i bashkojmë zemrat dhe mishin tonë bekimeve tokësore dhe të na zhytin në sensualitet, në mënyrë që të harrojmë plotësisht patronimin tonë të vërtetë dhe përgatitjen për të dhe pastrimin nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Kjo është ajo që mundon botën. Hidhni një vështrim më të afërt dhe do të shihni. Të gjitha kënaqësitë dhe kënaqësitë, të gjithë flasin për kënaqësitë, përpiqen për kënaqësi. Por besimi i Krishtit thotë: Kryqëzoje mishin tënd me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5,24], ose: përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 14, 22], - kjo do të thotë se askush nuk do të hyjë atje me kënaqësi tokësore. Ose: Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen [Mat. 5, 4]. Dëshmia janë apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët, jomercenarët. Mos u emociononi nëse, pasi keni bërë mirë, hasni në tundim ose sulm nga familja juaj, por duroni këtë sulm me butësi dhe përulësi, për hir të Krishtit. Gruaja ime më do, pavarësisht nga mëkatet e mia ose i mbuloj me dashuri, por unë nuk e dua dhe e shikoj me krenari, përbuzje, mallkim, kur shoh bardhësinë e veçantë të fytyrës së saj, duke konkluduar nga fakti se ajo hante shumë dhe pinte me lakmi. Unë bëj të njëjtën gjë edhe vetë dhe e fal veten, dhe i kërkoj Zotit falje, por nuk e fal atë dhe jam gati ta ndëshkoj për këtë. Çfarë lloj dashurie reciproke është kjo? Dhe gjithashtu kokën e gruas. Nëse nuk kam dashuri, nuk më bën dobi [1 Kor. 13, 3]. Të falënderoj, Zot, që më shpëtove vazhdimisht gjatë dy klasave me emrin Tënd dhe thjeshtësinë Tënde. 2 mars 1865. Pse kemi mungesë besimi? Sepse ata [nxënësit] nuk e dinë sistemin e besimit të krishterë, zhvillimin e tij, themelin e tij, tërësinë e tij harmonike - fillimin, vazhdimin dhe fundin, sepse besimi mësohet në mënyrë skolastike, të sforcuar (edhe nga grykësia). Pra, detyra e mësuesit të ligjit është të tregojë fillimin e besimit tonë, krijimin e njeriut sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, nënshtrimin e të gjitha krijesave ndaj tij, dhënien e urdhërimeve ndaj tij, si detyrimet e tij ndaj Zotit për krijimin e tij në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e tij dhe nënshtrimin e të gjitha krijesave ndaj tij, dhe të shprehë bindje ndaj Zotit ligjdhënës si Krijues; rënia e njeriut nga grykësia, lakmia dhe krenaria; dënimi për mëkatin është mallkimi dhe vdekja; premtimi i Shpëtimtarit; flijimet, zbulesat, profecitë, përgatitja e Nënës së Virgjër; Kisha në popullin e zgjedhur hebre, providenca për këtë popull, përmbushja e mrekullive, pararojë e mrekullive të Testamentit të Ri, profecitë. Besnikëria e Zotit ndaj vetvetes, premtimet e Tij. (Izraeli e pranoi shërbëtorin e tij, duke kujtuar mëshirën, siç u foli etërve tanë, Abrahamit dhe farës së tij përgjithmonë [Rusisht: Ai pranoi Izraelin, shërbëtorin e tij, duke kujtuar mëshirën, siç u foli etërve tanë, Abrahamit dhe farës së tij përgjithmonë] [Luka 1, 54-55]. Mos i besoni zemrës suaj, kur ajo indinjohet me dikë për ndonjë gjë, gërvishtet, zemërohet, përbuz - atëherë bën vullnetin e djallit. Si guxoni, si mund të përbuzni një person të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, edhe pse, le të supozojmë, ai mëkaton në një farë mënyre? Duke përbuzur imazhin e Perëndisë, ju mund të arrini lehtësisht pikën e përbuzjes - falni, Mjeshtër, këtë pafytyrësi - të Vetë Perëndisë, emrit të Tij, urdhërimeve të Tij, fjalëve të Tij - madje e bëni; e tillë është sekuenca ferrore e mëkatit! Përbuzni mëkatet, por jo mëkatarin, por lutuni dhe qani për mëkatarin, këshilloni mëkatarin, qortoni, ndëshkoni me keqardhje dhe jo me mizori dhe keqdashje. Përuluni përpara njeriut - dhe do të jeni të përulur para Zotit, i cili, në personin e njeriut, Vetë pranon shërbimin tuaj të përulur ndaj Tij dhe do t'ju lartësojë në kohën e duhur. Ai që përul veten, do ta lartësojë veten [Lk. 18, 14]. Dhe në mënyrë që të përulesh sinqerisht para të gjithëve, kujto mëkatet e tua të shumta e të shumta - mëkatet e rinisë, burrërisë dhe në përgjithësi, të tashmes dhe të kaluarës, për madhështinë, fajin, turpësinë e tyre, për dobësitë, mangësitë dhe lëshimet e tua të shumta dhe ekstreme; Kujtoni gjithashtu se sa herë e keni përbuzur apo ftohtë, me indiferentizëm, pandjeshmëri, hipokrite ndaj faltores së Sakramenteve, adhurimeve, lutjeve, këngëve, se si keni qenë të ftohtë me fqinjët tuaj, indiferentë ndaj tyre nga zemra, të shkujdesur për përfitimet e tyre shpirtërore, për shpëtimin e shpirtrave të tyre; sa shpesh luteshe për ta pa sinqeritet, sa kujdeseshe më shumë për veten sesa për të tjerët, madje edhe për familjen tënde. Dhe atëherë do të shihni se megjithëse jeni vendosur lart në shoqëri, në thelbin e çështjes, në zemrën tuaj, jeni më keq se të gjithë të tjerët, sepse nuk i keni përmbushur siç duhet përgjegjësitë e shumta që ju janë besuar, nuk i keni shërbyer siç duhet Zotit dhe fqinjëve tuaj. Dhe në përgjithësi, sa më lart të vendoset dikush, aq më shumë rreziqe ka për të, sa më shumë pengesa, aq më shumë përgjegjësi para Zotit dhe njerëzve. I forti do të mundohet shumë 54 [ Prem. 6, 6]. Luftoni kundër zakonit të një të afërmi ose të njohuri që jeton me ju ose që ju viziton shpesh, ose edhe [gruas] tuaj, ose babait dhe nënës suaj, ose vjehrit dhe vjehrrës - dhe mos i përbuzni sepse janë vazhdimisht para jush dhe ndoshta janë të nënshtruar ndaj jush, sepse krenaria jonë është e tillë që ndonjëherë sa më shumë na pëlqejnë të afërmit tanë, aq më shumë na duan të afërmit tanë, aq më shumë na duan të afërmit tanë. zemrat. Jini të vazhdueshëm në dashuri dhe respekt për të tjerët, pasi dëshironi që të tjerët të jenë të vazhdueshëm, të dashur dhe të respektueshëm ndaj jush. Mos i kushtoni vëmendje mishit të një personi, shëmtisë ose pamjes së tij të bukur [...], dobësive dhe të metave të tij, nga të cilat keni edhe ju shumë, sa ha e pi dhe çfarë ha e pi, por kushtojini vëmendje të vazhdueshme shpirtit të tij, që është shëmbëlltyra e Zotit, shëmbëlltyra e gjallë e Zotit më të lartë, më të dashur dhe më të gjithëdashur, pavarësisht se Zoti e do të mirën apo shpirtin e tij. e keqja, duke mos u kapur prej saj dhe duke mos u larguar prej saj. Zgjohu! Zgjohu! Dhe mos shiko mishin tënd, fytyrën tënde; vazhdimisht kushtojini gjithë vëmendjen fytyrës së shpirtit. 3 mars 1865 Të falënderoj, Më i Shenjti, Zot Jezus, për shpëtimin Tënd nga neveritë e shpirtrave të ndyrë dhe zemrën time të ndyrë përmes emrit Tënd më të pastër, të mbajtur me besim dhe shpresë në zemrën time. Faleminderit që dhurove qetësinë, madhështinë dhe rëndësinë para nxënësve dhe mësimeve tuaja. Vetvetiu nuk jam asgjë, por me ty është një gjë e mrekullueshme! Unë mund të arrij shumë. Oh, sikur vetëm ti - por çfarë po them? - vizito, o Zot, o Zot, këto rrush; dhe ruaj atë që ka mbjellë dora jote e djathtë [Psal. 79, 15 – 16 ], dhe ruani rritjen e verës 55 të saj. Ikni nga shpirti i armiqësisë, si shpirti i ferrit, si vetë Satanai, dhe asnjë pretekst të mos ju shtyjë drejt saj: le t'ju marrin pasurinë, ëmbëlsirat tuaja, le të fyejnë nderin tuaj, ju urrejnë, ju përndjekin, por mos u largoni nga dashuria, si nga vetë Perëndia, që është dashuri [1 Gjon. 4, 8] dhe të keqes së fqinjit tënd, mos i shto nga marrëzia e zemrës një të keqe tjetër, tënden - urrejtjen ndaj tij, që është djalli; duroni, duke i besuar Perëndisë dhe kënaquni me pak. Zoti nuk do të të lërë. Kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Çdo minutë Zoti siguron për ju dhe lajmet që ju kërkoni përpara se të kërkoni [Mat. 6, 8]. Ai që siguron çdo krijesë siguron edhe më shumë për ju. Mos u shqetësoni: Ai është Ati. Dhe përbuzni ëmbëlsirat: në fund të fundit, ato ju largojnë nga Zoti dhe mishërojnë zemrën tuaj, duke e bërë atë të bardhë. Dhe na vjen keq me dashuri për njerëzit tinëzar e të këqij dhe për rrëmbyesit, si ata që humbasin dhe, të panjohur për ta, grabiten nga armiku, të cilët goditen këndshëm nga [armiku] për plakun e tyre dhe që shpesh janë të kënaqur me disfatën e tij dhe qeshin me disfatën e tyre dhe me sukseset e tyre mëkatare dhe me faktin se dinë me mjeshtëri të shpojnë dhe të dëmtojnë fqinjin e tyre. Kini neveri të plotë ndaj të keqes në veten tuaj dhe te të tjerët, por për ata që marrin frymë të keqen, sikur të infektohen me helm ferrit, shpirt ferri, pendohuni dhe lutuni. Frymë dashuri. Zot! Ndihmë! Gjithë shpresa për ushqim, pije, ëmbëlsirë mbetet ende tek unë dhe mospëlqimi, mospëlqimi dhe përbuzja për vëllain tim, të cilit i është vënë gjithçka nën këmbë, për shkak të ëmbëlsirave. Por lexova në Shkrimet e Shenjta se për një gotë ujë që i jepet një personi të etur, ne nuk do të humbasim shpërblimin tonë [Mat. 10:42] dhe se atij që kërkon Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij (dhe çdo drejtësi është në dashuri: dashuria është përmbushja e ligjit (Tim. 13:10); mbi të gjitha, vishni dashurinë, që është tërësia e përsosmërisë [Kol. 3:14]) të gjitha do t'i shtohen [Mat. 6, 33 ], të gjitha bekimet tokësore: ushqimi, veshmbathja etj. Për ata që kanë mëkatuar, Zot, ki mëshirë për mua. Isha zili për bukën dhe ëmbëlsirat me zellin e djallit, por e përçmova vëllanë tim, për hir të të cilit çdo gjë—qielli, toka dhe vetë Ty, Zotërues! Armiku përdor të gjitha gjërat e botës si armë për të na larguar nga Zoti dhe për të përbuzur e urrejtje ndaj fqinjit tonë, ndërsa çdo gjë duhet të shërbejë si arsye dhe nxitje për t'u lidhur me Zotin, Dhuruesin e të gjitha të mirave, për ta dashur të afërmin tonë me gjithë zemër si veten tonë, sepse çdo gjë është dhënë për të gjithë ne, dhe jo për një, jo për pak, toka është bërë pronar i saj. Zotëroni... tokën [Zan. 1, 28]. Unë e dua Krishtin në të gjithë anëtarët, domethënë të krishterët - kjo është ajo që duhet të them dhe të vërtetoj fjalët e mia me vepra. Nuk do të kalojë një pikë nga fjala e shkruar e Zotit dhe nga besimtarët dhe që gjendet në librat liturgjikë: humbisni një fjalë, një rrokje - do të plagoseni menjëherë në zemër, Zoti do t'ju ndëshkojë menjëherë dhe deri atëherë do të vuani derisa të arrini sinqerisht në kuptimin e leximit të gjithçkaje deri në jota dhe të pendoheni për nxitimin tuaj, që shpesh nxitet nga djallëzia dhe jo e kishës nga fjalët tuaja të rreme. e bukura e kësaj bote, apo turpi i mëkateve të renditura në lutje. Zoti është i vërtetë, i pandryshueshëm, i drejtë. I njëjti rend i së vërtetës së Zotit është në të gjithë ligjin moral: një mendim i padrejtë, për shembull, i keq, i papastër, lakmues, ndëshkohet rreptësisht dhe ashpër derisa një person të pendohet me zemër për çmendurinë e tij, sepse çdo mëkat është një çmenduri e vullnetshme. Një lypës me lecka puth mirësi - mos u ofendoni, por gëzohu: Krishti Vetë të puthi në fytyrën e lypësit, sepse ai është një gjymtyrë e Krishtit dhe Krishti është në të; Po, kujto se ti vetë je një lypës në shpirtin tënd, i cili është plotësisht i mbushur me erën e keqe të pasioneve, se je i huaj për veprat e mira, se je më i ulët se të gjithë, më keq se të gjithë. Mos lejo që zemra jote të ngrihet mbi asnjë lypës, mos të të konsiderojë më të mirë se ata: kjo është mendjemadhësi boshe; Ne të gjithë jemi vëllezër në Krishtin, të bashkëthemeluar dhe lavdëruar me Atin dhe Birin. Kur zemra juaj përpiqet të zemërohet me të afërmin tuaj për ndonjë nga mëkatet e tij, reale ose imagjinare, atëherë kujtojini vetes menjëherë se ju vetë jeni një humnerë mëkatesh dhe dobësish, se duhet të zemëroheni vetëm me veten që nuk e keni përmbushur ligjin e Perëndisë dhe jo me të tjerët që do t'i japin përgjigje Perëndisë për veten e tyre; se nuk ke të drejtë të gjykosh fqinjin tënd, i cili ka Zotin - të vetmin Ligjvënës dhe Gjykatës, që mund të shpëtojë dhe të shkatërrojë; se detyra juaj është të luteni për vëllanë tuaj si për veten tuaj, sepse pa Perëndinë nuk mund të bëjmë asgjë të mirë; pa mua nuk mund të bëni asgjë [Gjoni. 15, 5]. Shmangni zemërimin me fqinjin tuaj që të mos ju kthehet në zakon, sepse zemërimi ka dëshirën e tij jashtëzakonisht të fortë, të përjetshme 57: të jeni vazhdimisht të zemëruar me fqinjët tuaj për çdo gjë të vogël. E keqja forcohet pa u lodhur për të vendosur fronin e saj tek unë nëpërmjet masave të arrogancës, dhunës përmes keqdashjes, zilisë, dashurisë për para, grykësisë, epshit dhe lakmisë, dëshpërimit, ftohtësisë dhe pandjeshmërisë së ngurtësuar ndaj Zotit dhe fqinjit, krenarisë, mosbindjes, vullnetit, vetë-vullnetit dhe kokëfortësisë. Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na ruaj, o Zot, me hirin Tënd. Mos u hidhëroni për ndonjë justifikim të besueshëm. Cili [të jetë] një justifikim i besueshëm për keqdashje, që është çmenduri dhe absurditet? Asnjë. Sigurisht, nuk duhet të zemëroheni në asnjë rrethanë. Mos doni t'i tejkaloni të gjithë me zërin tuaj dhe harmoninë e të kënduarit - kjo është kotësi; armiku mund të të sulmojë me zemërim edhe këtu. Dhe cila është gjithë harmonia e zërit tënd me zemërimin e zemrës sate kundër vëllait tënd? - Asgjë: ajo është më e keqe në sytë e Zotit se çdo zë absurd, i paarsimuar i një njeriu të thjeshtë ose kujtdo tjetër që këndon me thjeshtësi dhe mirësi zemre. Kur zemra është absurde dhe e zemëruar, atëherë çfarë harmonie ka në zë? Dhe ai mërzitet, sepse nga bollëku i zemrës së tij buzët këndojnë harmonikisht. Kur zemra është e keqe, goja që këndon është e poshtër, e papajtueshme dhe absurde. Ju keni mësuar nga mijëra përvoja se si dashuria për mishin dhe kënaqësitë tokësore ju pengon të doni Zotin dhe të afërmin tuaj dhe madje të çon gjithmonë në ligësi, zili, koprraci, krenari dhe përbuzje. Përbuzni me vendosmëri mishin tuaj dhe çdo gjë tokësore. Duajeni njëri-tjetrin me zell nga thellësia e zemrës suaj [1 Pjet. 1, 22]. Që të duash Zotin dhe të afërmin tënd, duhet ta mohosh veten, ta konsiderosh veten kot, të urresh dhe t'i dorëzohesh Zotit dhe urdhërimeve të Tij, për të njohur vullnetin e Tij të vetëm. Dashuria është fryma e shpirtit tonë: ashtu siç është e natyrshme të marrim frymë, po ashtu është e natyrshme të duam; ashtu siç është e panatyrshme të mbytesh, po ashtu është e panatyrshme të bëhesh i hidhëruar. Nga asgjëja më solli në jetë Zoti Perëndi; Zoti më ka dhënë gjithçka, nuk kam asgjë timen, nuk mund të bëj asgjë të mirë pa Perëndinë: Perëndia vepron në ju për të vullnetin dhe për të vepruar sipas pëlqimit të Tij [Filip. 2, 13]. E gjithë shpresa ime është tek Ai. Ashtu si thithja e ajrit, ashtu edhe shërbimi ndaj Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, jeta në Zot është lehtësi, hapësirë, freski. Ngurrimi dhe kokëfortësia janë nga djalli. Denjoj t'i shërbejmë Perëndisë gjatë gjithë ditës. Me dëshirë dhe gëzim nxitoni për t'i shërbyer Zotit, Zonjës dhe shenjtorëve me kërkesë të famullisë. Mos u gëzoni në shërbimin e barkut, mos u gëzoni me ushqime dhe pije të këndshme. Por tek ne shpesh ndodh e kundërta. Nëse Zoti është në zemrën tuaj, atëherë thjesht e thatë fjalën - dhe tani vartësit tuaj do t'ju dëgjojnë. Nëse Zoti është në zemrën e një mësuesi të ligjit, atëherë ka heshtje në klasë. Mos u zemëroni me studentët fajtorë, por ndjeni keqardhje për ta. Pse nuk ka fryt të bashkimit në mua? Pse nuk e dua vëllanë tim si e dua veten time, pse pendohem për të për ëmbëlsirat e mia, apo ëmbëlsirat e Zotit, që janë kaq të dëmshme për mua? Meqë ra fjala, sa pak ëmbëlsira i duhen vëllait për t'i dhënë të pijë të paktën një herë në ditë! O çmenduri e zemrës! O ligësi e zemrës! Oh, varësi e paperëndishme ndaj ëmbëlsirave! E gjithë kjo vjen nga dashuria trupore, mëkatare, e verbër për veten. Gjithçka do të ishte për veten dhe asgjë për tjetrin, ndërsa gjithçka është e përbashkët. Pjesa në duart e fqinjit tuaj duket e madhe! Duket se vëllai im do të hajë e do të pijë gjithçka dhe do të na lërë asgjë. Çfarë ëndrre! Çfarë mirazhi! Por më jep mua, Zot, ta dua me zell me zemër të pastër [1 Pjet. 1, 22]! Të gozhduar në kryq për hir tonë, Zot, na mëso të duam ashtu siç na ke dashur. Na konfirmoni në dashurinë e përsosur. Ferri çdo minutë intensifikohet për të pushtuar shpirtin tonë dhe për të na vrarë përgjithmonë, dhe pjesërisht pushton shpirtin, dhe Zoti e lejon atë të na pushtojë për neglizhencën, krenarinë, keqdashjen, epshin tonë, në mënyrë që të paktën pjesërisht të mësojmë nga përvoja se çfarë do të kishte ndodhur me ne, nëse, me mirësinë e Tij të pashprehur, Biri i Perëndisë nuk do të kishte vuajtur dhe mishëruar në kryq dhe nuk do të ishte mishëruar me ne. rit i tmerrshëm i shenjtë. Ati Qiellor ka fuqinë të na falë mëkatet tona dhe çfarë do të ndodhë me ne nëse nuk i përdorim meritat e Shpëtimtarit tonë, besimin tonë në Të, për të mirën tonë! Oh, çfarë lëngimi i tmerrshëm i mundimit të përjetshëm i pret mëkatarët e papenduar dhe të papenduar! Çfarë qarje, çfarë kërcëllim dhëmbësh! Çfarë pikëllimi djallëzor dhe kushte të ngushta na ndodhin këtu, kur ndonjëherë jemi vetëm në pragun e ferrit! Nga mishi im plot pasion kam bërë një idhull, një hyjni dhe i bindem atij, pasioneve të tij të ndryshme, duke përçmuar urdhërimet jetëdhënëse të Perëndisë. Unë vuaj shumë duke i shërbyer asaj, e megjithatë nuk pushoj së shërbyeri; Unë jam absolutisht i bekuar nga përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, dhe megjithatë jam i paqëndrueshëm dhe i pabesë, i pasaktë në përmbushjen e tyre! Unë jam një person i çuditshëm! Patetike, qesharake! Zot! më mëso të përçmoj mishin dhe të gjitha ëndrrat e tij dhe të përpiqem të kënaq vetëm Ty dhe fqinjin tim për mirë, për ndërtim 58 . Në mua është Ai që është jeta, i Cili është në mua Ai që krijoi të gjitha gjërat. Çfarë kam në parajsë? dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26 ]! Zoti është në mua dhe me Zotin kam dhe do të kem gjithçka. Të gjitha gjërat do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Oh, qëndro në mua, o Zot! Çfarë absurditeti është që unë dua diçka që është e dëmshme për mua dhe më ndan nga Zoti? Ëmbëlsirat e kësaj bote, sheqernat, çajrat, byrekët etj., na e vrasin zemrën dhe e largojnë atë nga Krishti dhe fqinji ynë. Përvoja. Po nga këtu? Shkel ëmbëlsirat. Ata që jetojnë të kënaqur i mundon vetë kënaqësia e tyre, sepse ata plagosen çdo herë kur, kundër dëshirës së tyre, shpesh duhet të ofrojnë ëmbëlsirat e tyre nga mirësjellja dhe për një kohë të gjatë e të gjatë i ligu ndonjëherë i mundon me keqardhje për ëmbëlsirat ose paratë dhe me indinjatë e armiqësi ndaj atyre që ata duhej t'i trajtonin ose t'i furnizonin me diçka. Dhe ata vuajnë denjësisht, në mënyrë që të mësojnë të mos i lidhin zemrat e tyre me pluhurin e tokës, dhe të mos vendosin shpresë në të (si në Zot), dhe të mos përçmojnë fqinjin e tyre - imazhin e Zotit, vëllait të tyre, për shkak të bekimeve të korruptueshme, të parëndësishme të kësaj bote. Ne jemi nxënës, dishepuj të Perëndisë, të ngritur në tokë për Mbretërinë e Qiellit, për qytetarinë qiellore. Ashtu si në shkollat ​​e kësaj bote nxënësit përdorin gjithçka gati: ushqim, veshmbathje, strehim, mjete mësimore, udhëzime nga mentorë ose prindër, ushqim, veshje, etj. - për sa kohë që ata studiojnë, ashtu edhe ne nga Ati Qiellor kemi dhe do të kemi gjithçka gati për ne, të gjitha nevojat e jetës, për sa kohë që ne jemi të edukuar për atdheun qiellor, për shpirtin e tij qiellor si qytetarinë e tij transitore, për despirimin ndaj botës. Zot! Jepu durim dhe dashuri atyre që më ofendojnë dhe atyre që më grabitin dhe më hanë. Kisha kremton festa të mëdha, bën kujtime të ngjarjeve shpëtuese që lidhen me sakramentin e mishërimit dhe shëlbimin tonë nga mëkatet dhe vdekja e përjetshme, por ferri dhe Satanai me miqtë e tij intensifikohen dhe bëjnë veprat e tyre djallëzore në ne - na djegin, shtypin dhe na mundojnë me pasione të ndryshme; ata nuk kujdesen për pushimet tona - çfarë po them? na sjellin akoma më shumë errësirën e tyre, ftohtësinë e tyre, neverinë ndaj sakramenteve shpëtimtare dhe ngjarjeve të besimit, na ndezin më tej pasionet e mishit e të shpirtit, epshin, krenarinë, ligësinë e të tjera! Thjesht bëni një gabim, ndaloni t'i kushtoni vëmendje vetes - tani ata do t'ju kapërcejnë, dhe më pas lamtumirë gjithë festës, të gjitha kujtimet e saj! Ferri do ta bëjë festën e vet në vetvete - pikëllim, dëshpërim, kushte të ngushta, të qara. Gjatë festave duhet të përçmojmë gjithçka trupore dhe ta duam njëri-tjetrin me zell. Vullneti i zemrës suaj - vullneti i pasioneve, vullneti i djallit - hiqni dorë, refuzoni atë. Ëmbëlsirat më kanë bërë aq shumë keq, aq shumë ankth, aq shumë mundime, pse nuk i përçmoj si pluhur, si mukozë, si qelb - për qetësinë time shpirtërore? Pse më vjen keq për fqinjin tim? - E kam zili lumturinë e tij: pse ha e pi ëmbël? Unë mendoj se ai do të hajë dhe do të pijë. Por duaje atë siç e do veten, gëzohu për kënaqësinë e tij sikur të ishe e jotja. Duaje atë ashtu siç e do veten, sipas urdhrit të Shpëtimtarit: ashtu siç dëshiron që të bëjnë njerëzit me ty, bëje me ta [Mat. 7, 12]. Dhe ju kënaqeni, nuk e refuzoni kur ju bëjnë çaj të ëmbël. Por mbani mend, nga kush merrni kungim shpesh? – Vetë Zoti, Jezu Krishti më i ëmbël. Çfarë do të thotë të gjitha ëmbëlsirat para Tij - ëmbëlsia e pafund, fajtori i gjithë ëmbëlsisë? Asgjë. Sepse të gjitha ëmbëlsirat janë momentale. Dhe Zoti është ëmbëlsi e përjetshme. Unë u jap të tjerëve, dhe Zoti më jep mua - kush është më bujar? Jini gati të sakrifikoni jo vetëm ëmbëlsirat, por edhe trupin tuaj, mundin dhe djersitjen tuaj dhe jetën tuaj si një sakrificë dashurie për Zotin dhe për të afërmin; ik nga paqja dhe përkëdhelja, të cilat vrasin edhe shpirtin edhe trupin. Thjesht, në çast, armiku ju tall me ëndrrat e tij - dhe ju thjesht e reflektoni atë. Sapo e lashë thumbin, ai doli menjëherë, ose - çfarë po them? Sapo të fillojë të minohet, merrni menjëherë masa për të mos lënë në lojë thumbin e tij. Gjithë Krishti, gjithë Perëndia: nëse bën diçka për të afërmin tënd, do ta bësh për Vetë Krishtin, anëtar i të cilit ai është, edhe pse i sëmurë. Dhe kushdo që ju jep të pini një gotë ujë në emrin tim, sepse jeni të Krishtit, në të vërtetë po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij [Mk. 9, 41]. Pse fyhemi nga ata që hanë dhe pinë shpesh me ne? Sa më shumë hamë dhe pimë, aq më i madh është shpërblimi që ata na përgatisin. Ne do të korrim gjithçka në të ardhmen. Të gjitha shpresat tona janë në të ardhmen. Oh, sa madhështore, me çfarë dashurie, me çfarë nderimi duhet parë një i krishterë? Ai është i Krishtit, ai u ble me çmimin e gjakut të Birit të Perëndisë, për të vdiq Krishti. Dhe sa poshtë dukemi: jemi gati ta shesim për ëmbëlsirat, për një copë bukë, për pak para; Ne as nuk e veshim për asgjë. Oh, e çmendur, urtësi e keqe e mishit dhe Belial! Oh, blerje tokësore! Oh, ëmbëlsirat tokësore! Sa duhet të përçmohesh dhe të mos të atribuohet asgjë, që të duash me gjithë zemër vetëm Perëndinë dhe të afërmin tënd! Do të kishte marrëveshje, paqe dhe dashuri, dhe Zoti do të rregullonte dhe siguronte gjithçka tjetër. Mos harroni se Zoti është thirrur dhe është Dashuruesi i Njerëzimit dhe, nga dashuria e pafundme për njerëzimin, krijoi shumë fruta të ndryshme për njeriun dhe ia dha për ushqim dhe kënaqësi atij, domethënë të gjithë njerëzve, dhe jo juve apo disave. Prandaj, duaje të afërmin tënd ashtu siç të do Zoti, jepi atij nga dhuratat e Perëndisë, siç të jep Ai ty; jepni edhe më me dëshirë, sepse Ai ju vlerëson meritën, si virtyt, e pranon atë sikur t'i ishte bërë Atij dhe ju premton shpërblim sipas dashurisë së Tij të pashprehur për njerëzimin, për t'ju nxitur në çdo mënyrë të mundshme drejt virtytit, për t'ju shpërblyer për diçka. Ai e di që kjo nuk është e lehtë për ju, ai i di makinacionet e armikut mbi ju, por shikoni shpërblimet! Çfarë ndihme e hirshme! Çfarë kompetencash ju janë dhënë! Nëse dëshironi dhe vendosni, atëherë mund të bëni gjithçka. Duke ofenduar të afërmin në zemër me keqdashje dhe me një vështrim të keq e përçmues, ju ofendoni Zotin dhe gjithë njerëzimin, të gjithë të gjallët dhe të gjithë njerëzit e shenjtë të Zotit që ekzistojnë në parajsë, duke filluar nga Nëna e Shenjtë e Zotit deri te shenjtori i fundit, sepse fqinji i ofenduar është një imazh dhe një pjesëtar i njerëzimit, dhe ne jemi një nga natyra dhe një në shpirt. Pra, mos ofendoni askënd. Bëhu qengj. Të presin flokët, të grabitin, të çojnë në thertore - mos u hidhëro. Nëpërmjet varësisë ndaj ëmbëlsirave ne kryejmë kurvëri, bashkohemi me djallin, ndotohemi nga komunikimi i tij, keqdashja, krenaria dhe pasionet e tjera të tij dhe tërhiqemi nga Zoti. Po, po e marrim nga armiku për këtë tërheqje! Sa zjarr, kushte të ngushta, poshtërim! Oh, sa joshëse janë pasionet! Një person që i nënshtrohet pasioneve, si unë, fillon të lutet - dhe në fjalët e para gënjen. Ai i thotë Zotit: Zoti Sovran, ndërsa me të (ose me mua) sundimtari, Zoti i zemrës, është një pasion i caktuar me të cilin punon dhe për shkak të të cilit nuk i përmbush urdhërimet e Zotit të tij të vërtetë. Çfarë ndryshimi i pafund midis Trupit dhe Gjakut të Krishtit dhe midis ushqimit dhe pijes, midis këtij pluhuri dhe ujit! Por Zoti nuk kursen trupin dhe gjakun e Tij për fqinjin e tij, si dhe për ju, dhe ju kurseni fqinjin tuaj këto mbeturina, të njëjtat dhurata nga Zoti. Zoti ka përgatitur për njeriun ëmbëlsinë e pafund të lumturisë qiellore, por ju po kurseni ëmbëlsirat momentale për të. O e keqja e pakuptueshme! Sa mirë është të jesh i thjeshtë dhe i pangopur! Ai është i qetë, i lumtur me të gjithë dhe me gjithçka, i gëzuar, i ndritur, jo i lidhur, i këndshëm për Zotin dhe njerëzit, gjithmonë i prirur dhe i aftë të mendojë për Zotin dhe të lexojë Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Shenjtë. Por sa e keqe është të jesh dorështrënguar! Jam i shqetësuar sa herë që të tjerët kënaqen me konsumin e tepërt, për shembull, të ëmbëlsirave tona, të parave ose kur duhet ta ndajmë pronën tonë me të tjerët; Shpesh jemi të pakënaqur me shumë njerëz, i urrejmë, jemi të trishtuar, të mërzitshëm dhe të zymtë, të lidhur si me zinxhirë hekuri dhe të neveritur me Zotin dhe njerëzit; krejtësisht të paaftë për të menduar për Zotin dhe gjithashtu të paaftë për të lexuar Shkrimet e Shenjta; Ne shqetësojmë shpirtin dhe trupin, sepse koprracia i heq shpirtit paqen, paqen dhe lirinë, e shtrëngon, e përvëlon, trupi thahet, ngjesh dhe relaksohet. Çfarë më ndodhi sot gjatë bashkimit të Yakovleva dhe gjatë liturgjisë së së dielës - frikë, dhe kjo është e gjitha! Isha e gjitha sëmundje, acarim, pikëllim, ngërç! Çfarë mundimi! Unë kurrë nuk kam përjetuar diçka të tillë! Dhe të gjitha për shkak të ëmbëlsirave. Sa i ashpër është armiku para festave! Nuk ka urinë. Po sikur Zoti ta lejonte të na mundonte sipas dëshirës. Ai do t'i torturonte të gjithë, do t'i mbyste dhe do t'i tërhiqte në ferr. Për ata që refuzojnë me zemërim ekzistencën e shpirtrave të këqij: po bëni shaka me Shkrimet e Shenjta? Çfarë thotë ajo? Nëse dikush është i pandershëm ose ju trajton ftohtë, atëherë mos u zemëroni me të, por për shkak të ndjenjës së përulësisë dhe drejtësisë, ia jepni vetes arsyen e kësaj ftohtësie, padenjësinë tuaj, mjerimin tuaj, që moria e mëkateve tuaja të largon fqinjin tuaj nga ju dhe trajtojeni atë sa më mirë. Përndryshe, nga krenaria, ne zakonisht fajësojmë të tjerët për gjithçka, duke harruar se mënyra se si trajton Zotin ose njerëzit është ashtu siç të trajtojnë njerëzit. Pse i përçmojmë dhe i urrejmë lypësit, pse nuk i favorizojmë mysafirët e shpeshtë, nuk i duam dhe i urrejmë? Për shkak të varësisë ndaj mamonit, ndaj ëmbëlsirave të kësaj bote. Është një katastrofë nëse ëmbëlsirat tona shpërdorohen - ato prekin zemrat tona, sikur të na shkulnin lëkurën nga koka ose nga stomaku. Cilat janë ato? Asgjë - mukus që gudulis këndshëm për një minutë. Dhe zemra - sa mundime shkakton: e lidh, e ndan nga Zoti dhe nga fqinji, e godet, i përvëlon brendësinë, i verbon mendjen dhe zemrën! Oh, sa e frikshme është të biesh në dashuri me ëmbëlsirat, sa tradhtarë të Krishtit për shkak të ëmbëlsirave! Vëllai im shkon për të pirë çaj ose diçka të tillë, por ai vjen në çaj - në fund të fundit, zemra e tij epshore e urren pa arsye: sheqeri im erdhi si krisur të thjeshtë, domethënë një sasi e tepërt dhe mbi të gjitha. Oh, sa i zemëruar është ai epsh për mbulesën! Çfarë është ai? Nuk kam nevojë për të, thotë i moderuari dhe jo epsh, është ushqim. [Zjarrvënie] pasionesh, qelb dhe erë të keqe së shpejti, petrifikimi i zemrës, harrimi i Zotit dhe largimi prej Tij, kapja pas jetës së tanishme, harrimi i së ardhmes. Po, fqinji im ka nevojë për aq pak nga këto ëmbëlsira sa nuk do të më shkatërrojë kurrë. Dhe ëmbëlsia do t'ju ngrejë dhëmbët. Dhe më e rëndësishmja, duhet të kujtoj se Zoti më godet për dashurinë time për ëmbëlsirat, më godet fort. Të falënderoj, Ndërmjetësuesja ime më e hirshme dhe më e shpejtë, Zonja Theotokos, që më çlirove nga dëshpërimi i egër demonik dhe relaksimi mendor dhe fizik që ndodhi nga pengesa gjatë Matineve në lutje: Shpëto, o Zot, popullin tënd... - dhe vetë pengesa erdhi nga pashprehshmëria e lutjes dhe nga dyshimi se përse e lexova. Tani e tutje, lexoni çdo fjalë me gjithë zemër. E hëna e Javës së Kryqit. Jini të sjellshëm me të varfërit dhe fleksibël me dëshirë. Në përgjithësi, mos u mërzitni me askënd. Sepse pikëllimi vjen nga djalli. Konsideroji të gjitha intrigat e armikut si një ëndërr, si tym, të cilat nga besimi, shpresa, lutja e pahijshme dhe kundërshtimi shpërndahen si errësira. Nëse marrëdhënia e një burri dhe një gruaje është e ëmbël për riprodhimin e një qenieje tjetër të gjallë të ngjashme me ta, atëherë sa i ëmbël është bashkimi i shpirtrave besnikë me Zotin, burimin e jetës dhe të gjithë ëmbëlsisë, që krijoi dhe bekoi bashkimin burrë e grua! Dhe sa i pastër dhe i shenjtë duhet të jetë bashkimi i burrit dhe gruas, pikërisht në frymën e bashkimit me Zotin dhe me mendimin e bashkimit të shpirtrave të pastër me Zotin! Sa të neveritshme duhet të jenë bashkimet e paligjshme, trupore (pa asnjë mendim shpirtëror), bashkimet shtazarake, me synimin për të përfituar kënaqësi shtazore! As prostitutat, as shkelësit e kurorës... nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë [1 Kor. 6, 9 – 10], sepse të mos kesh njohuri për asgjë është e keqe ose e papastër. Duke pasur premtime të tilla, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke e përsosur shenjtërinë në frikën e Perëndisë [2 Kor. 7, 1]. Mjeshtër Zoti Jezu Krisht, Perëndia im! Si mund të jem aq i dashur sa shërbëtorët e Tu Andrea dhe Maria janë të dashur me mua; Sikur të mund t'i trajtoja të gjithë njerëzit me një respekt dhe dashuri të tillë, veçanërisht ata afër meje 59! Fuqi e gjithanshme, e plotfuqishme! E sheh zemërimin, lakminë dhe koprracinë që po ngrihet tek unë! E sheh se si nganjëherë fryj urrejtje ndaj vëllait tim, i cili nuk kursen ëmbëlsirat e mia! Shihni sesi më pushton demoni i lakmisë për ëmbëlsirat, ligësinë dhe përbuzjen! Ti mundesh, Zot, më shpëto - më shpëto. Oh, çfarë nderi më i lartë, çfarë lumturie! Duke i shërbyer fqinjit tim, i shërbej Krijuesit tim, duke i bërë mëshirë fqinjit tim, favorizoj Krijuesin! Por me çfarë përulësie, sa me dëshirë duhet t'i shërbej fqinjit tim dhe t'i tregoj mëshirë! Çfarë guximi duhet të kem kur jap lëmoshë, kur tregoj mëshirë në përgjithësi! Mos bini në dëshpërim nga dhuna e ligësisë djallëzore, kur, për shembull, djalli të ndezë zemërimin kundër një vëllai që konsumon ëmbëlsirat tuaja (dhe për këtë arsye ato jepen - ato nuk ju jepen ty, por të gjithëve; dhe ato janë të dëmshme vetëm për ty, do të ishin të panevojshme) ose kundër fqinjit tënd, për të cilin unë kryej shërbimet e vajit dhe kungimit, por rrëfimin dhe kungimin e tjera me guxim dhe vetëkënaqësi, rezistoni me vendosmëri dhe kjo do t'ju llogaritet si martirizim. Dhe i thuaj armikut: ligësia jote dhe përbuzja që më ke mbjellë në zemrën time, të të llogaritet dhe të kthehet në kokën tënde. Unë, megjithëse e njoh dhe e ndjej zemërimin në vetvete, nuk e denjoj atë. Mos u debatoni me të moshuarit, veçanërisht me prindërit, për asgjë, p.sh. për një pronë, për qëllimin e saj, por bëni një lëshim ndaj tyre dhe heshtni kur ata qëndrojnë me kokëfortësi, edhe nëse flasin padrejtësisht; mos u mërzit me ta për gjykimin e tyre të rremë. Kjo është dobësia e tyre, dobësia e tyre. Mbani mend këto gjëra, dëshmoni përpara Zotit dhe mos i kundërshtoni fjalët tuaja [2 Tim. 2, 14]. Qoftë kollitur keq, nëse je i sëmurë me diçka, nëse duhet të ngrihesh natën pa gjumë, të punosh derisa të lodhesh, nëse të qortojnë, të qeshin, nëse të rrahin - mos u vjen keq fare për veten dhe thuaj: e gjithë kjo është vepër e mishit tim epsh, të përkëdhelur, shumëpasionant, mëkatdashës. Ndërkaq, mishi ynë është aq i keq dhe paqësor, saqë jo vetëm që nuk duron as prekjen më të vogël të tjetrit (më të ulëtit prej nesh) herët e tjera, por nëse ai lëviz pak para syve [tonë] drejt nesh, hidhërohet nga kjo dhe është gati ta ndalojë shpejt atë që vjen drejt nesh; në të njëjtën mënyrë, ajo është tmerrësisht e ndjeshme dhe e ndjeshme ndaj çdo pasioni: në moskujdesjen më të vogël ndaj vetes, një mendim, një fjalë të shkujdesur - dhe zjarrin djallëzor të zemërimit, krenarisë, zilisë, dashurisë për para, koprracisë, lakmisë, ose kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore, ose dëshpërimit, padurimit, mërzisë, maltretimit, e qeshura, dyshimi, memecja, e ndezur. Mos u joshni nga gjevreku, byrekët dhe pirja e shumë çajit – janë kënaqësi, sëmundje dhe relaksim shpirtëror dhe trupit. Nëse Zoti është aq bujar ndaj të ligjve sa u jep atyre, dhe shpesh me bollëk, bekime tokësore, atëherë a do t'i braktisë të devotshmit dhe nuk do t'u japë atyre gjithçka që u nevojitet gjatë gjithë ditëve të jetës së tyre? Të gjitha këto gjëra do t'u shtohen atyre [Mat. 6, 33]. Pra, duaje Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin tënd si veten tënde, ji i mirë, bujar, zemërbutë, i durueshëm – dhe nuk do të privoheni nga asnjë e mirë. Mos u mbështetni te ëmbëlsirat, te ushqimet dhe pijet në përgjithësi, te paratë, konsiderojini ato për pluhur, për asgjë, por kini besim te Zoti në çdo gjë, duke e ditur se Ai dërgon dhe do të dërgojë dhe do të dërgojë gjithçka deri në fund të jetës suaj, dhe me besimin se nëse japim, atëherë do të na jepet: jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e tundur, e shtypur dhe e rrahur në vullnetin tuaj. Sepse me të njëjtën masë që ju përdorni, të njëjtën do ta përdor edhe unë për t'ju matur [Lk. 6, 38]. Le të mos dëgjojmë mishin koprrac dhe të verbër. Le t'u bindemi ligjeve të Zotit. Kështu na duhet të përmbushim të gjithë drejtësinë [Mat. 3, 15]. Në thjeshtësinë e zemrave tona do t'i duam të gjithë, duke duruar gjithçka për hir të dashurisë: fyerje, humbje, vështirësi dhe pikëllime të ndryshme. Ti ke urdhëruar që urdhërimet e tua të mbahen rreptësisht [Ps. 118, 4]. Çfarë peripecish dhe kotësie në botë! Këtu ka tepricë, dhe këtu ka mangësi në çdo gjë; këtu luksi - këtu varfëria; ka lojëra, këtu ka një luftë me nevojën; atje i hedhin kot dhuratat e Zotit, këtu kënaqen me një copë bukë; ka gëzim, këtu ka të qarë; ka shëndet të lulëzuar, këtu ka sëmundje; atje jeta është në lulëzim, këtu vdekja; atje dhomat janë të bollshme, këtu janë si një hambar, si një grazhd. Ku është dhembshuria nga të pasurit tek të varfërit? Jo. Në vend të dhembshurisë, ne shohim vetëm ngurtësinë e zemrës. Studimi i historisë së Dhiatës së Vjetër çon në njohjen e vetvetes, fuqive dhe aftësive të tij, rënien, korrupsionin dhe pafuqinë për të rivendosur veten ose për t'u rilindur pa ndihmën dhe hirin e Perëndisë, veçanërisht në njohjen e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë dhe pandryshueshmërisë së Krijuesit dhe ofrimit të tij të vazhdueshëm për rilindjen e nesh për ne. lumturinë nëpërmjet Birit të Tij – Krijuesit (ja, unë po krijoj çdo gjë të re [Zbul. 21:5]), dhe besnikërinë dhe pandryshueshmërinë e fjalëve të Perëndisë për prishjen dhe parëndësinë e botës dhe të të gjitha gjërave dhe trupave tanë. Studimi i historisë së Dhiatës së Vjetër tregon bazën e dashurisë sonë për Perëndinë (ne jemi prej Tij si fëmijë, si shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Tij, sikur kemi marrë gjithçka prej Tij) dhe për të afërmin tonë: ne jemi të gjithë një, nga një Atë Perëndi, e gjithë shëmbëlltyra e Perëndisë, Ati i mirë dhe i gjithëdijshëm kujdeset për të gjithë, të gjithë janë shpenguar me anë të gjakut të Birit të thirrur në të drejtën e Perëndisë në të gjithë të dehurit. Mbretëria. A e kanë mësuesit e ligjit këtë synim? A u tregohet fëmijëve? Studimi i historisë së Dhiatës së Vjetër çon gjithashtu në njohjen e armiqve të jetës sonë, paqen tonë, në përgjithësi të mirën dhe shpëtimin tonë - shpirtrat e ligësisë në vendet e larta, mashtrimin e tyre, ëndërrimtarin, absurditetin e të gjitha sugjerimeve të tyre, ligësinë e tyre, neverinë, largimin e përjetshëm nga Zoti dhe armiqësinë e përjetshme kundër Perëndisë dhe fëmijëve - si ruajnë shëmbëlltyrat e tij dhe fëmijët e Tij. jeta, paqja dhe sidomos të arratisesh; na frymëzon nevojën ekstreme, të pashmangshme për Shpëtimtarin e Plotfuqishëm, nevojën për besim tek Ai, besim tek Ai dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin; na frymëzon frikë dhe dridhje për të realizuar shpëtimin tonë, për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë dhe të Kishës, për të ruajtur paqen ose paqen shpirtërore duke i kapur zemrat tona pas Shpëtimtarit, duke e thirrur atë pandërprerë, duke bërë urdhërimet e Tij; na mëson të vlerësojmë sakrificën pafundësisht të madhe të Birit të Perëndisë, në të cilën Ai u ofrua për shpëtimin tonë; mos e lini pas dore shpëtimin tuaj dhe përbuzni këtë epokë simpatike. Në çfarë rezultati të besueshëm arrita pas gjithë tundimeve, veçanërisht gjatë liturgjisë? Për faktin se e gjithë bota dhe ëmbëlsirat dhe kënaqësitë e saj të ndryshme nuk janë asgjë; se është mirë t'i përmbahesh Zotit të vetëm dhe ta duash Atë dhe të afërmin tënd si veten tënde; konsumoni ushqim dhe pije të thjeshta, në sasi sa më të moderuara, në përputhje me nevojat trupore dhe mos i besoni oreksit të keq. Masa e njohur është gjithmonë një gjë e shenjtë, por pafundësia është vepër e Satanait dhe refuzimi i Zotit dhe urdhërimeve të Tij. Ja, Qengji i Perëndisë, Biri i Perëndisë për ju, është therur dhe kremtohet pothuajse vetëm për ju sa herë që bëni Liturgjinë, sepse vetëm ju shpesh merrni kungimin, megjithëse flijimi bëhet për të gjithë botën. Si do t'ia ktheni Qengjit të Perëndisë këtë mëshirë të papërshkrueshme? - Bëhu vetë një qengj i butë për të gjithë, ji i mëshirshëm, ji i vetëkontrolluar. Çdo fjalë në Ungjill apo në librat e shenjtë është më e madhe se unë. Pse? Sepse unë, të gjithë njerëzit dhe e gjithë bota erdhëm nga Fjala dhe gjithçka mbahet së bashku me fuqinë e Fjalës së Perëndisë. Me çfarë nderimi duhet shqiptuar çdo fjalë e Ungjillit dhe e Shkrimeve të Shenjta në përgjithësi, dhe lutjet dhe këngët e kishës! Po ne? – Bëhemi arrogantë dhe ndonjëherë na mungojnë shumë; ne jemi neglizhent ndaj fjalëve edhe të vetë Ungjillit. O zakon! Lavdi Ty, o Zot, pushtuesi i gjithanshëm dhe i gjithëfuqishëm i forcave ferritore që veprojnë ashpër në mua, duke prodhuar tek unë neveri, poshtërim dhe dëshpërim dhe duke më vendosur në pragun e ferrit. Të falënderoj, Zot, që në emrin Tënd sovran dhe të gjithëpushtetshëm më shpëto dhe më bën të pastër, të qetë, madhështor, verbal. Dhe të gjitha këto ma bën mua, më i padenjë! Si mund t'i meritoj mëshirat e Tua, kaq të shumta? Më mëso të të falënderoj denjësisht. Thjesht, mendoj, do të humbas nga mëkatet e mia, nga neveritë e mia, do të digjem plotësisht nga poshtërimi dhe Ti më shpëto dhe më shpëto! Dhe unë, përtej çdo shprese, dal fitimtar nëpërmjet lutjes sime. Si na shohin dhe na dëgjojnë shenjtorët - Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët e Zotit? Ata prehen në Perëndinë dhe Zoti prehet në ta, dhe Zoti është i gjithë syri, i gjithë dëgjimi. Vetëm! Nëse ju pëlqen të sundoni, sundoni mbi veten tuaj, mbi mishin tuaj, mbi plakun tuaj, mbi mendimet tuaja, mbi zemrën tuaj, mbi [aspiratat] dhe pasionet tuaja. Këtu është një qeveri që është dhënë nga Zoti, e pëlqyeshme nga Zoti dhe shpëtuese. Bëhuni të gjithë shefi i vetes tuaj. Ky udhëheqje do t'ju sjellë lavdi të përjetshme. Të falënderoj, Zot, që me lutjet e Atij që të lindi Ty dhe Pararendësit Tënd, të cilin e thirra për ndihmë në një situatë demonike, mëshirova dhe i ktheva në asgjë intrigat e kundërshtarit dhe shpifësit tim. Duaje Zotin me gjithë zemër, d.m.th., lutju Atij me gjithë zemër, duke e pasur Atë vetëm në zemrën tënde dhe duke mos u joshur nga asgjë e kësaj bote, duke mos u lidhur: as nga bukuria e fytyrave, as nga paratë, as nga kënaqësitë e kësaj bote. Përndryshe ndodh kështu: njeriu lutet, p.sh., në shtëpi ose në kishë dhe mban vetëm emrin e Zotit në buzë, por nuk e ka në zemër, nuk i lutet me zemër, nuk e lavdëron, nuk e falënderon; Duke gjykuar nga buzët e tij, ai duket se është afër Zotit, por duke parë zemrën e tij (po flas për veten time), e sheh se ai është larg Zotit, Zoti nuk është objekti i zemrës së tij, nderimi, dashuria, lavdia dhe falënderimi i tij. Ai adhuron një perëndi tjetër ose perëndi të tjera, idhuj: bukurinë e fytyrave, argjendin dhe arin, ushqimin dhe pijen dhe ëmbëlsirat e ndryshme. Në zemër ai kryen tradhti bashkëshortore pandërprerë me hijeshi të kësaj bote, ndërsa gjithçka në botë është dhe, hi, bar, sanë. Duaje të afërmin tënd si veten tënde, pra, për shembull, lutu për të ashtu si për veten tënde, pa asnjë dallim, bëji të mirën më të mirë të mundshme. Mos u mërzitni me gruan tuaj sepse ajo bën çaj disa herë për të vizituar mysafirët; Mbani mend sesi me gjithë zell këta ose të tjerë të njohur ose të afërm tuaj bëjnë sërish çaj, ndërkohë që ata e kishin pirë pak më parë dhe, ndoshta, ju vetë e keni pirë në shtëpi. Çaji dhe gjithçka që hahet e pihet është një gjë kalimtare dhe që vjen: doli, kjo gjë mbaroi - dhe do të vijë përsëri; çdo gjë është si një hije, si një ëndërr, dhe vetë trupi ynë është si një hije dhe një ëndërr, si një flluskë uji ose si bar. Dhe dashuria dhe paqja janë thesare të paçmueshme. Dhe njeriu është shëmbëlltyra e përjetshme e Zotit të pavdekshëm, mbretit të gjithë tokës, të cilit e gjithë toka i është nënshtruar nën këmbët e tij nga Vetë Zoti, dhe unë nuk kam të drejtë të debatoj me Zotin tim dhe të tij në këtë, dhe nga krenaria, nga pasioni, ta privoj me dashje nga dhuratat e Zotit, të cilat janë pluhuri dhe lagështia nën tokë. Pra, le të jetë gjithçka për mua si pluhur dhe nuk pendohem për asgjë për një person. Mos pranoni me respekt asnjë pretekst të besueshëm të mishit të lig, të pangopur, dorështrënguar dhe të verbër - ato janë gënjeshtra dhe ëndrra. Jeto në çdo gjë si bari, si bari, i shkelur me këmbë dhe mos u kap me zemër për asgjë. Kur ju vjen keq për paratë e fqinjit tuaj, ose për frutat e tokës, ose për bukën, verën, mbani mend se nga merren paratë, çfarë lloj toke ka qenë, ku është rritur dhe nga ku, në çfarë toke janë rritur frutat me ngjyra, nga cili pleh - dhe kini turp për koprracinë tuaj të çmendur; mendo pse je ngjitur me zemrën tënde dhe si mund të ngjitesh pas asaj që është toka, çfarë mund të kesh shkelur së fundi dhe në çdo rast atë që më parë ishte në tokë ose në tokë dhe ishte shkelur me këmbë. Gjithçka është tokë, tokë, tokë - edhe trupi edhe gjithçka që ushqen trupin. Toka ushqehet nga toka dhe do të jetë sërish toka, pra trupi. Mbani mend fundin. Ai është i tunduar, ashtu si ju - ki mëshirë për të. Ai ishte i zemëruar që nuk tha ku saktësisht - në krye apo në fund të shtëpisë - jetonte, megjithëse tha, dhe pse nuk e takoi; por nëse do të ishte i pasur dhe do të pritej më shumë shpërblim, ai nuk do të kishte folur, por me dëshirë do të heshtte; dha pak - i pakënaqur; dhoma është e ngushtë, nuk mund të pagëzosh në shtëpi - por me një person të pasur është e mundur. Ai është i lodhur, është e vështirë, por ai e jep me dëshirë dashurinë dhe shpirtin e tij për të tjerët. O mish i keq! O popull i shenjtë i Perëndisë! Si u bëtë të shenjtë! Çfarë nderimi meritoni! Meqenëse mishi ynë ka gjithmonë ligjin e tij mëkatar - ligjin e dashurisë për veten, ligjin e koprracisë, zilisë, krenarisë, lakmisë, atëherë ne duhet të mbajmë vazhdimisht në zemrat tona ligjin e Perëndisë - ta duam Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin si veten tënde, dhe kështu të heqim ligjin e mëkatit nga zemra. Zot! Më mëso të bëj vullnetin Tënd. Unë jam mëkatar nga krenaria dhe përbuzja për fqinjin tim dhe për gjërat e shenjta - për fjalët e shenjta të lutjeve, për emrat e shenjtorëve, për emrat e personave më të lartë. Oh, sa shfaqet kudo kjo krenari e zemrës! Dhe është mirë për mua që Zoti më përul me hidhërime dhe poshtërime. Të këndojmë në heshtje me zemër e buzë... Nëna e lavdishme e Zotit... Kjo Nënë e Zotit, duke rrëfyer se vërtet lindi Zotin e mishëruar për ne dhe duke u lutur pandërprerë për shpirtin tonë... 61 Ata që luten nuk pushojnë, thonë në kishë lutjet për gjumë. Prandaj detyra jonë që t'i lutemi asaj gjithmonë pa përtaci, sinqerisht. Cilat mendime duhet të vijnë në mendje kur shikoni kupën qiellore sferike të qiellit? Për atë që jemi të mbyllur në Zotin nga kudo. Kjo epokë dhe kjo botë janë të këndshme: ne duhet ta përçmojmë atë dhe të përpiqemi me gjithë fuqinë tonë për atë epokë në të cilën mbretëron e vërteta e përjetshme, gëzimi i përjetshëm dhe që vetë nuk ka kufi, për atë epokë që Biri i Perëndisë ka fituar për ne nëpërmjet vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Tij. Na jep, Zot, që të gjithë ta duam atë epokë dhe ta përçmojmë këtë epokë si epoka në të cilën Satani jeton me miqtë e tij, duke pasur fuqi të madhe, fuqinë e mashtrimit, errësirës, ​​dhunës dhe ligësisë, krenarisë, epshit, lakmisë dhe pasioneve të tjera me të cilat jemi ngatërruar. Mjerisht për mua, Zot, e mbyta shpirtin tim në mospërmbajtje dhe u bëra një enë për shpirtrat e ndyrë. Më mëso, Mjeshtër, abstinencën! Më çliro nga forcat kundërshtare. Zoti u kthye tek unë dhjetëfish për fqinjin tim, për ta ushqyer dhe për t'i dhënë të pijë. Për çfarë të flasim? Pse të jeni të zemëruar apo të turpëruar? Ëmbëlsirat largojnë njeriun nga Zoti dhe nga fqinji, ato e ftohin zemrën ndaj Zotit dhe të afërmit - prandaj nevoja për t'i përçmuar ato si helmi më vdekjeprurës, për t'i konsideruar më keq se çdo pisllëk dhe jo vetëm për të mos urryer fqinjin që ha ëmbëlsirat tona, por për ta dashuruar atë. Gjë e çuditshme! Nuk do të ishte turp të jepni para, për shembull, dhjetë kopekë, edhe njëzet kopekë, por pesë kopekë do të ishin gjynah për sheqerin, sepse janë të ëmbël. O thumbi i djallit! Oh, verbëria e ligësisë dhe e koprracisë! Nuk është për të ardhur keq të japësh njëzet kopekë argjendi në një monedhë, por është për të ardhur keq të japësh dhjetë kopekë në kopekë. Mishi i mallkuar, i pangopur do të rrëmbente gjithçka për vete, të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha bekimet e botës dhe fqinji nuk do të kishte asgjë ose diçka më të keqe. E ëmbël për veten është e mirë, e ëmbël për të tjerët është e dhimbshme. Oh, dashuri për veten! Ëmbëlsirat prodhojnë lumturinë e mishit, i cili duhet kryqëzuar, dhe mendimet dhe lëvizjet epshore në zemër dhe në mish, gjithashtu mendime blasfemuese. Ne duhet të largohemi prej tyre. Për shkak të ëmbëlsirave, ju nuk e doni as gruan tuaj. Po në lidhje me të drejtat e të gjithë njerëzve ndaj dhuratave të Perëndisë? Dhe të drejtat e babait tuaj për ëmbëlsirat tuaja! Në fund të fundit, ai rriti dhe edukoi vajzën e tij për ty - gruan [tuaj]. Ju duhet të jeni të lumtur t'i kënaqni të gjithë. Mishi dhe djalli janë një; mishi dhe gënjeshtra janë një. Shpirti dhe Zoti janë një; shpirti dhe e vërteta janë një. Lëreni pas lakminë e keqe. Qorto veten për mëkatet e rinisë sime, thuaj se isha qen i papastër, derr, më keq se çdo bagëti. Zot! Ndihmë! Sa mirë ndihem sot si rezultat i abstenimit tim në çajin e mbrëmjes! Sot u konsultuam me motrën Anna Konstantinovna për të krijuar një kor këngëtarësh në Katedrale dhe për të dekoruar vetë Katedralen, nëse Zoti na bekon me shumë fitime prej 35 mijë. Nëse dy prej jush bien dakord në tokë të kërkojnë ndonjë gjë, atëherë çdo gjë që ata kërkojnë do të bëhet për ta nga Ati im në Qiell [Mat. 18, 19]. I thashë Anna Konstantinovna me besim në shpirtin tim se Zoti do të përmbushte dëshirën tonë. 13 mars 1865. Gëzimi im, Zot! Unë përlëvdoj emrin tënd të shenjtë dhe mrekullisht të fuqishëm dhe të falënderoj që më shpëtove nga armiqtë e mi të papastër. Emrin Tënd e mbaja në mendje, shpresova në të dhe nuk u turpërova. Mos i jepni armikut as edhe një pikë në leximin e fjalës së Zotit dhe lutjeve të kishës: duke humbur një fjalë ose tingull, djalli mund të hyjë te ju dhe t'ju mposht. Lexoni pa probleme, me qetësi, me vendosmëri. Zoti është Një, ose Një, çdo gjë në këdo dhe në çdo gjë, dhe i shenjtë është Zoti, Perëndia ynë, dhe të shenjta janë krijesat e Tij racionale (thelbi dhe [duhet të jetë]), dhe gjithë krijimi është i mirë. Dhe djalli shpif për gjithçka dhe për të gjithë, duke u përpjekur t'ju paraqesë gjithçka në një formë të papastër, duke qenë vetë i papastër dhe i poshtër. Por ëndrra, gënjeshtrat janë të gjitha makinacionet e tij. Të falënderoj, o Zot, se me lutjen time më mëshirove mua, i cili pata zili vëllain tim Kryeprift Pal, që me mjetet e shumta për të rritur vajzën e tij, iu lut tregtarëve miratimin për ta rritur me shpenzimet e tyre. Le të jetë kjo e gabuar nga ana e tij, por është dobësia, sëmundja, lajthitja e tij, lajka e zemrës - lidhje me paratë; duhet të na vijë keq për të, të lutemi për të dhe të mos e kemi zili; njeriu duhet të gëzohet për suksesin, kënaqësinë dhe mirëqenien e fqinjit, sikur të ishte e tija; Në fund të fundit, unë kam gjithçka të nevojshme për jetën, dhe falënderoj Zotin, dhe teprimet në pronë janë teprime ose rëndim të mëkateve. Po, po. Duke pasur ushqim dhe veshje, do të kënaqemi me këto [1 Tim. 6, 8]. Vetë zilia e mirëqenies së jashtme të fqinjit tonë është mbizotërimi tek ne i mishit, i vjetër, besimi në substancën e njeriut dhe jo te Zoti. Prandaj ne, mëkatarët, jemi të gjithë pas gjërave të kësaj bote, dhe jo pas Zotit, ne kapemi pas gjërave dhe kënaqësive, dhe jo pas Zotit, jo fqinjit tonë. Një zemër e pangopur për para, për ushqim e pije largohet nga Zoti dhe nga fqinji i saj dhe shoqërohet me djallin. Nuk mund të funksionojë për dy zotërinj: Zotin dhe pasurinë, Zotin dhe Belialin. Për një çast zemra ime dëshiroi para për kërkesën - për rrëfim dhe kungim dhe bashkim të të sëmurëve - dhe mjeri për mua nga zuzarët eterikë: duke më rrënjosur një dëshirë, më pushkatuan dhe më shtypën tmerrësisht: nuk mund të flisja. Oh, gjithë këto mbeturina tokësore - para, ushqim dhe vetë trupi! Le të dëshirojmë një Zot - Ai është Zoti i zemrave tona, Ai është maja (skaja) e dëshirave - shpirtrat e fqinjëve tanë, imazhet e Zotit, dhe dëshira për bekime tokësore është një gënjeshtër, një ëndërr e djallit. Kur i shërbejmë Zotit dhe fqinjit tonë në nevojat e tij shpirtërore, atëherë mbi të gjitha le të jetë mishi ynë i vdekur dhe të mos mendojmë për asgjë tokësore, por le të përulemi përpara Zotit - barkun tonë, i Cili është jeta e trupave tanë, dhe jo ushqim e pije ose para veçmas nga Zoti, siç sugjeron armiku. Shikoni zogjtë e qiellit: ata as mbjellin, as korrin, as mbledhin në hambarë; dhe Ati juaj Qiellor i ushqen ata: ju shihni punën e Atit Qiellor - të ushqejë çdo krijesë, veçanërisht njeriun. Shikoni zambakët e fushës... Por nëse Zoti vesh barin e fushës, që ekziston sot dhe nesër hidhet në furrë, Zoti e vesh shumë më tepër se ju, o besimpakë! [Mat. 6, 26 - 30]. Mjerë ai që e shpërdoron ndjenjën e tij të përzemërt për kënaqësitë e botës, për hijeshinë e argjendit dhe të arit, ushqimin dhe pijen, rrobat e shtrenjta e të bukura e gjëra të tjera: ndjenjat e tij do t'i mpihen, do të rëndohen dhe ai nuk do të jetë në gjendje, pa pikëllime dhe humbje të mëdha, të ndiejë dashuri për Zotin dhe të afërmin, as të marrë frymë dashuri për Zotin dhe imazhin e Tij. Ai vetë do të bëhet mishor, dhe për më tepër, djallëzor. Prandaj, është e nevojshme të llogaritet çdo gjë në botë si mbeturinë për të dashur Zotin dhe të afërmin. Tmerri, si një armik, sulmon shpirtin përmes të ashtuquajturave përfitime materiale! Por gjithçka është tokë, tokë e vërtetë, pluhur i tokës. Dhe trupi është bar, sanë, kallam. Armiku përdor ëmbëlsirat si armë për epsh, dhe sëmundjen si armë për dëshpërim, frikacak, dëshpërim, murmuritje dhe blasfemi. Unë do t'i heq rrobat e mia: do t'ju heq rrobën e turpshme të pasioneve, të thurur për ju nga akuzuesi, rrobën e prishjes dhe do t'ju vesh me petkun e pastërtisë dhe të paprishshmërisë, thotë Krishti, Zoti i kryqëzuar. Falënderoj Zotin për dhimbjet e mia të ashpra, duke e ditur me vendosmëri se ato janë shumë të dobishme për mua, duke përulur dhe dërrmuar plakun tim, plangprishës, të ligë, blasfemues, të këqij, koprrac etj. Mishi çmendet kur sheh ëmbëlsirat tona duke u konsumuar kur për ndonjë arsye ai vetë nuk mund të hajë (jo për shkak të sëmundjes, sepse atëherë përulet), dhe kur i konsumon vetë, atëherë nuk çmendet, sepse ngopet, sepse i bën armikut dhe armiku e lë të qetë. Oh, dinak! Pse jam kaq i shqetësuar për ringjalljen e mishit, i cili vazhdimisht kërkon të më shkatërrojë dhe të më privojë nga jeta ime e përjetshme, që shkakton kaq shumë mundime në shpirtin tim, aq shumë nga mundimet më të ndjeshme, më të dhimbshme? Çfarë do të thotë kjo? Zot! Ndrico sytë mendor të zemrës sime dhe më shpëto. Ndrico sytë e popullit tënd dhe na shpëto të gjithëve. Kudo dhe në gjithçka Zoti, dhe Zoti mbart dhe ruan gjithçka, dhe për këtë arsye quhet i Plotfuqishëm - duhet të jem i shkujdesur. Nga parëndësia ne të gjithë jemi thirrur në ekzistencën e Zotit me plotfuqi dhe, si të parëndësishëm në vetvete, nuk mund të bëjmë asgjë me forcën tonë pa Zotin ose të mbështesim veten në jetë, prandaj Zoti është gjithçka për ne - jeta, forca jonë, dhe drita jonë, dhe ajri ynë, dhe ushqimi dhe pijet shpirtërore, dhe veshja dhe gjithçka; Ai krijoi dhe siguron gjithçka për trupin tonë material - dritë, ajër, ngrohtësi, ushqim, pije, veshje dhe strehim. Lum të varfërit në shpirt [Mat. 5, 3], lum ata që nuk i besojnë askujt dhe asgjëje përveç Zotit; Lum ata që janë gjithmonë të vetëdijshëm për parëndësinë e tyre dhe gjithëfuqinë dhe gjithëfuqinë e Zotit; lumturi të pakujdesshme në këtë jetë; lum ata zemërbutë; Lum ata që i dorëzohen Zotit në çdo gjë. Për veten tonë dhe njëri-tjetrin dhe gjithë barkun tonë Le t'i dorëzohemi Krishtit Perëndisë. Vetëm jini gjithmonë me Zotin - dhe gjithçka do t'ju jepet, do t'ju shtohet. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë (në veten tuaj dhe tek të tjerët) dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Le të jetë vetëm Zoti në zemrat tuaja; Jini gjithmonë të bashkuar në mënyrë të pandashme me Të - dhe gjithçka në jetë do t'ju shtohet. Thjesht mos e lidhni zemrën me asgjë nga kjo jetë, sepse pjesa juaj 62 është Zoti, Perëndia i zemrës suaj. Zoti është pasuri e pashtershme, një burim që rrjedh vazhdimisht; aty ku është Zoti, ka çdo të mirë. Për dashnorin e Zotit, si një hije që ndjek një trup, të gjitha të mirat pasojnë. Zot! Unë, një mëkatar i madh, mëkatoj kundër urdhërimit Tënd: duaji gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi Kishën dhe u dha për të [Efes. 5, 25]! Zot! Unë nuk kam butësi për gruan time, nuk kam zjarr, nuk kam sinqeritet dashurie; Zot! Unë jam i pashpërblyer: sa më shumë që ajo më do, më respekton, më përkëdhel, aq më i ftohtë, i vrazhdë, madje përçmues jam ndaj saj: nuk jam përbuzës në zemër ndaj dobësive të saj trupore dhe sëmundjeve mendore. Ki mëshirë për mua, o Zot, i ngopur, i llastuar, arrogant. Unë jam i padenjë, Mëshira ime, për këtë krijesë Tënde më të dashur, të cilën Ti e bashkove me mua nga dashuria Jote e pashprehur, si një Engjëll Mbrojtës. Zot! Shndërroje zemrën time nga e keqja në të mirë. Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Cilat janë trupat tanë? Flluskat e ylberit shfaqen dhe zhduken për një minutë. Ushqimi nuk na afron me Zotin [1 Kor. 8, 8]: nëse hamë të ëmbël, të hidhur, të thartë, të kripur ose pa maja, le të bëjmë gjithçka për lavdinë e Zotit dhe të mos e turpërojmë njëri-tjetrin për asgjë, të mos e kemi zili në ushqim dhe pije, por të jemi xhelozë për dashurinë, e cila në çdo agjërim dhe jo gjatë agjërimit është e vetmja gjë që duhet. Le të mos jemi xhelozë ndaj njerëzve të pasur dhe dorështrënguar, vaktet e të cilëve janë të pakta - ushqimet tona le të jenë bujare për lavdinë e Zotit më bujar dhe bujar; Le të jetë e gjithë familja jonë e lumtur, jo e trishtuar dhe pa u ankuar. Le të duam harmoninë, paqen dhe dashurinë, e cila dëshiron kënaqësi dhe prosperitet për të gjithë. Ne nuk do të kursejmë botën e çmuar dhe gatimet e ëmbla për të dashurit tanë. Sepse ëmbëlsirat u krijuan për kënaqësinë dhe përfitimin e njeriut. Zoti u lavdëroftë nga Jezu Krishti në çdo gjë, le të lavdërojmë Zotin e ëmbël Jezu Krisht, Krijuesin e të gjitha ëmbëlsirave, për të gjitha ëmbëlsirat. Pasionet trupore - grykësia, dashuria për para, koprracia etj., e mpijnë zemrën dhe e bëjnë atë të pandjeshme ndaj çdo gjëje shpirtërore - ndaj fjalës së Zotit, ndaj lutjes, ndaj bisedës shpirtërore. Një grykës i pangopur nuk e ndjen fuqinë e lutjeve; ai i lexon dhe nuk duket se i kupton: ato rrëshqasin nëpër shpirtin e tij, duke mos lënë asnjë ndikim të dobishëm në të. Mos i besoni mishit tuaj kur bëhet fjalë për ushqimin dhe pijen: kënaquni me ëmbëlsirat gjatë Kreshmës! - thotë, mos i duhen, është mëkat, - kur hanë të tjerët, e kur ha vetë, thotë: kjo është e mirë, e dobishme dhe e nevojshme. Oh, dinak! Ne jemi të gjithë vëllezër e motra, si mund të mendojmë diçka të papastër për njëri-tjetrin ose të inflamojmë njëri-tjetrin? Kjo tokë është e mirë, e bukur, por jo e imja - pse ta shikoj, aq më pak si mund të mbjell kur nuk është e imja, kur Zoti nuk e ka urdhëruar, duke më dhënë një tokë që në fakt më takon për mbjellje? Fara dhe mbjellja nuk u dhanë për kënaqësi, por kënaqësia u dha për mbjellje të vullnetshme dhe dembele dhe kështu për riprodhim. Si mund të jem i ftohtë ndaj fqinjit tim kur Zoti më tha ta dua atë si veten time, apo siç na donte Ai vetë ne? Dhe unë jam i ftohtë ndaj komshiut sepse jam i pangopur për ëmbëlsirat dhe tepër krenar. Ndërkohë duhet të agjëroj për të gjithë. Pra, shpirti im, le të refuzojmë ëmbëlsirat dhe mospërmbajtjen, që t'i pëlqejmë Mjeshtrit tonë. Sa më pak bekime tokësore, sa më pak ëmbëlsira, rroba, libra, aq më mirë për ju, sepse nuk do të arrini aq shpejt pikën e ngopjes dhe largimit të përzemërt nga Zoti. Lum të varfërit e kësaj bote ose nevojtarët. Dhe bollëku pothuajse gjithmonë çon në ngopje dhe petrifikim të zemrës, ftohtësi, përbuzje, zemërim dhe zili ndaj të afërmit. Si më joshi deri tani, përse më lidhi, nga çfarë kishte fuqi dhe forcë mbi mua dhe nga çfarë qeshte? – Përmes ëmbëlsirave dhe pasurisë tokësore, që është padyshim e dëmshme për mua, që është kurvëria e mishit tim mëkatar (ëmbëlsirat) dhe petrifikimi i zemrës. Mjeshtër! Ndihmoni për të shkelur pasionet. Kam mëkatuar - kam shpifur për familjen time, jam inatosur me gruan, kunatën dhe babain. Gjithçka është në rregull, sikur të kishte dashurinë e Krishtit mes nesh, paqen dhe harmoninë. Nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, qortoje; dhe nëse pendohet, fale me gëzimin e dashurisë [Lk. 17, 3]. Nëse gruaja jote pendohet nga zemra për fyerjen e saj, fale nga zemra. Nëse nuk do të ishte për Zotin dhe jo Zonjën, jo engjëjt mbrojtës, jo shenjtorët - djalli dhe miqtë e tij do të na kishin ndalur gojën të gjithëve dhe nuk do të na kishin lejuar të lavdëronim emrin e Zotit - sigurisht që do të ishte kështu. Si përpiqen ta bëjnë këtë tani dhe si ia dalin ndonjëherë, edhe pse disi, në këtë? Kush i godet priftërinjtë gjatë shërbesave? - Djalli. Nuk duhet të harrojmë kurrë se të gjithë jemi një trup dhe duhet të inkurajojmë njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira; sidomos ne, barinjtë, duhet ta kujtojmë dhe ta bëjmë këtë. Po, duhet të kujtojmë se nëse jemi të ndritur në shpirt, qëndrojmë të patundur në besim dhe devotshmëri, atëherë kopeja jonë bëhet më e fortë, më e ndritur dhe më e pastër në jetë: nëse koka është e ndritur, gjymtyrët janë të shndritshme dhe nëse i kemi errësuar shpirtrat tanë nga pasione të ndryshme, trupi i Kishës - kopeja jonë - do të jetë më i errët, sepse ka një lidhje të ngushtë midis kokës dhe gjymtyrëve më të kofshës. Prandaj Zoti tha: Pra, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej [Mat. 5, 16]. Nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë sa e madhe është errësira? [Mat. 6, 23]. Pra, a mendoni se grykësia juaj, lakmia juaj nuk ka një efekt katastrofik në kopenë tuaj, së pari, për shkak të pakujdesisë tuaj ndaj shpirtrave, sepse çfarë kujdesi ka për shpirtrat ai që kujdeset për rubla? – asnjë; Ai ka qenë prej kohësh një Judë keqdashëse dhe lajkatare: ai flet për ruajtjen e shpirtit për para dhe për shfaqje, në mënyrë që njerëzit ta lavdërojnë. Po, nëse drita te bariu errësohet, atëherë ajo domosdoshmërisht errësohet në kope për shkak të lidhjes së tij të ngushtë shpirtërore me të - koka me anëtarët. Ju bëni mëkate në shtëpi, për shembull, jeni lakmitar, koprac, ziliqar, grindavec dhe kjo reflektohet jashtë, te famullitarët: shpirti juaj është dobësuar dhe shpirti i tyre akoma më shumë. Ju qëndroni të fortë në virtytet tuaja shpirtërore - dhe ato janë të qëndrueshme. Ju qëndroni në lutje dhe luteni me zell për ta - dhe ata e ndiejnë atë; Nëse forcohesh shpirtërisht, edhe ata bëhen më të fortë; nëse relaksoheni, pushojnë edhe ata. Zot! Ki mëshirë për mua! (Shënim: siç ndodh në klasë me studentët dhe me ju, ashtu edhe këtu në famulli - muret e shtëpive nuk kanë asgjë për shpirtin. Ose siç ndodh kur takoni njerëz: ndiheni mirë - dhe ata ndihen, ndiheni keq - dhe ata ndihen keq, ju tundoheni - dhe vuajnë tundimin.) Trupi ynë përbëhet nga elementë tokësorë: drita, nxehtësia, ajri, uji dhe toka; Ai do të zbërthehet në të njëjtat elementë pas vdekjes së tij. Drita dhe nxehtësia do të bashkohen me dritën dhe ngrohtësinë, ajri do të bashkohet me ajrin, uji me ujin, toka me tokën. Ne mblidhemi dhe zgjidhemi përsëri. Lavdi krijimtarisë Tënde, Zot! Le të njohim dhe kujtojmë tokëzimin tonë, ekzistencën tonë afatshkurtër dhe le ta nderojmë Krijuesin. Të gjithë ne jemi vepër e duarve të Tij. Delet e kullotës së Tij [Ps. 99, 3]. Jeta jonë është një rrjedhë e vazhdueshme e mëshirave të papërshkrueshme të Zotit - prandaj duhet të jetë falënderim dhe lavdërim i pandërprerë ndaj Zotit Krijues dhe Bamirës; sidomos, duhet të ketë dashuri të pandërprerë për Zotin dhe të afërmin tonë - shëmbëlltyrën e Tij dhe anëtarin tonë tjetër: duke dashur të afërmin tonë, ne e duam Zotin, duke nderuar çdo njeri, ne nderojmë imazhin e Zotit - Vetë Zotin - dhe veten tonë, sepse fqinji ynë është tjetri, i pesti, i dhjeti, i qindti, i njëjti, i milionti, etj. pamja, i njëjti fillim, i njëjti fund. Nëse dyshoni nëse ikona e Nënës së Zotit, para së cilës luteni është shenjtëruar, atëherë dijeni se vetë Zonja origjinale është shenjtëruar për një mijë e tetëqind e tetëdhjetë vjet, ende në barkun e prindërve të saj - Joakim dhe Anna, pastaj në lindje dhe në tempullin e Jeruzalemit dhe më në fund nga mishërimi i pashprehur i shenjtë i Zotit është gjithmonë nga Fjala. në mënyrë të palëkundur, të pandryshueshme, dhe Ajo është në çdo vend, është e natyrshme dhe karakteristike për çdo ikonë, dhe me një skicë të fytyrës dhe emrit të saj dhe fytyrës së Shpëtimtarit dhe emrit të Tij, ajo tashmë shenjtëron vetë substancën, fytyrën e Tij dhe skicën e emrave. Në thjeshtësinë e zemrës suaj, shikoni çdo ikonë dhe dyshimi është nga djalli, në mënyrë që t'ju largojë nga lutja e përzemërt. Thuaj atij: e gjithë toka është e shenjtë, në çdo vend është sundimi i Zotit tim dhe Nënës së Tij Më të Pastër - Zonjës së gjithë botës. Unë e shikoj Atë, Më të Pastërn, me sytë e zemrës sime dhe nuk e adhuroj tabelën - imazhi është bërë vetëm për të ndihmuar dobësinë time. Unë nuk ia vlejnë dhuratat e Zotit - dhe ato nuk janë të miat, por të familjes sime dhe të gjithë fqinjëve të mi. Unë jam një mëkatar i mëkatarëve dhe nuk vlej asgjë përveç bukës. Pse duhet të të përkëdhel, mish mëkatar? Unë e përbuz mishin dhe çdo gjë që i pëlqen. Helmi i djallit dihet ndonjëherë. Zoti dha jetën e Tij për ne, por ne nuk duam të sakrifikojmë vullnetarisht ëmbëlsirat tona për fqinjët tanë, ëmbëlsirat që nuk janë asgjë, që janë të dëmshme për ne, që na ngurtësojnë zemrat dhe i deformojnë ato, duke i bërë ato tokësore, kafshërore, mizore, nervoze. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra (ushqimi, veshmbathja, etj.) do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Unë besoj, Zot, ndihmo mosbesimin tim budalla [Mk. 9, 24]; Shpresoj, Zot, ndihmoje mungesën time budallaqe të shpresës, frikacakun, dëshpërimin, largo prej meje koprracinë, dashurinë për para, grykësinë, zemërimin, zilinë, krenarinë - produktet e mungesës së besimit dhe mungesës së shpresës. Dashuria për veten shprehet dhe në çfarë mënyrash? Në blerjen e gjërave të ndryshme për veten tonë: libra, imazhe, pjata, mobilje përtej nevojave tona dhe në refuzimin e vrazhdë ndaj lypsarëve kur na kërkojnë lëmoshë. Por është më mirë t'u jepni atyre - është më mirë të mos blini gjëra të ndryshme pa të cilat mund të bëni, dhe t'ua jepni të varfërve. Të falënderoj, o Zot, që më forcove me dashamirësi për të rrëfyer popullin Tënd dhe që më bëre të urtë, që më ke dhënë dashuri e zell për virtytin dhe që më mësove të bisedoj me fëmijët e mi shpirtërorë. 19 mars 1865. Të gjitha hidhërimet, mundimet, privimet dhe sëmundjet janë të lejuara nga Zoti për të dëbuar mëkatin joshëse dhe për të mbjellë virtytin e vërtetë në zemrat, për të dhënë njohuri me përvojë të mashtrimit, arrogancës, çmendurisë, tiranisë dhe vdekjes së mëkatit dhe për të rrënjosur neverinë ndaj tij dhe njohjen e përjetuar të së vërtetës, butësisë, urtësisë mbi jetën e saj njerëzore dhe virtytësisë njerëzore. Prandaj, do t'i duroj të gjitha dhimbjet bujarisht dhe me mirënjohje ndaj Zotit, mjekut të shpirtrave tanë, Shpëtimtarit tonë më të dashur. Pse jam ende i pangopur dhe i magjepsur nga shija e ushqimit dhe pijes dhe, për hir të kënaqësisë, e lë pas dore moderimin dhe abstenimin? Mëkatoj keq para Zotit. Pse pi tre gota çaj kur dy do të mjaftonin? Pse nuk shikon në fund, sensualist? Tani hani e pini ëmbëlsisht dhe nesër do të ketë rëndim dhe melankoli në zemrën tuaj dhe relaksim në gjymtyrët tuaja. Tani ju hani e pini ëmbëlsisht dhe nesër, gjatë shërbimit priftëror, shpirti, i shkëputur nga Zoti për shkak të mishit të tij epsh, do të mallkojë lakminë e tij. Tani ju hani e pini ëmbëlsisht, dhe pas vdekjes, shpirti juaj do të jetë i hidhur dhe ndoshta do të jetë i hidhur përgjithmonë për hir të lakmisë së kësaj bote. Pse po tërhiqemi me të tashmen dhe nuk shikojmë fundin e gjithçkaje? Ku është mendja? Ku është mendimi? Me dashamirësi plotësoni kërkesat e famullitarëve për plotësimin e nevojave të tyre shpirtërore, duke e vënë veten në vendin e tyre, domethënë imagjinoni që ju vetë e keni këtë nevojë dhe ju vetë kërkoni nga babai juaj shpirtëror që ta plotësojë atë dhe sa e këndshme është për ju nëse prifti ju pret me dashamirësi, dashuri dhe ju premton me gatishmëri shërbimin e tij. Mos harroni se mishi juaj, plaku juaj, është një gjarpër i keq, helmues dhe vdekjeprurës, i cili fërshëllehet dhe lëshon thumbin e tij si te Zoti, ashtu edhe te fqinji juaj dhe vazhdimisht kërkon t'ju kafshojë dhe shkatërrojë. Prandaj nuk ka pse të vijë keq për të dhe ta përkëdhelni, por ta kryqëzoni në çdo mënyrë. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Mos e shikoni se është e zemëruar dhe përbuzëse për erën e pakëndshme nga goja e njerëzve, erën e dhomës, madje edhe tymin e tepërt të temjanit; mos e shiko se ajo është e rrëmbyer nga aroma të këndshme, pjata, pije, rroba, fytyra fisnike dhe të bukura ose para, dhe gjithashtu shtëpi madhështore. Ky është i gjithë epshi i saj. Mos u vjen keq për të që duhet të shqetësohet, t'u shërbejë shumë njerëzve, por të jetë shërbëtore e të gjithëve. Jepini asaj një masë në çdo gjë dhe mos ia lejoni pafundësinë e saj - dijeni masën në ushqim, pije, veshje, me fjalë, në çdo gjë. Ndërsa vëmendja jonë ndaj mishit tonë, ndaj gjërave e kënaqësive trupore, dobësohet vëmendja jonë ndaj Zotit dhe ndaj gjithçkaje hyjnore - ndaj lutjes, ndaj fjalës së Zotit, ndaj Mistereve Hyjnore: nuk mund të punosh, siç thuhet, për Perëndinë dhe mamonin [Mat. 6, 24]. Pra, mos u lakmoni për ushqim e pije, për para, për dekorime të ndryshme, por jini të vëmendshëm ndaj Zotit dhe shpirtit tuaj dhe punoni me frikë shpëtimin tuaj të përjetshëm. Ashtu siç është e natyrshme, e ëmbël dhe e lehtë të thithësh ajrin, po ashtu duhet të jetë e natyrshme, e lehtë dhe e ëmbël të marrësh frymë nga Shpirti i Shenjtë, i Cili është fryma e shpirtit tonë. Ashtu siç është e natyrshme, e lehtë dhe e këndshme të duash veten, ashtu duhet të jetë e natyrshme, e këndshme dhe e lehtë të duash çdo njeri. Sepse ne jemi të gjithë një, një Zoti i krijimit, një Zot imazhe dhe shëmbëlltyra, ne kemi një frymë, të njëjtin shpirt, një pamje. Me shumë vëmendje dhe respekt shqiptoni fjalët e lutjeve, veçanërisht fjalët Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë, Jezus Krisht, emrat e Zojës, fuqitë e shenjta qiellore, shenjtorët e Zotit, duke kujtuar se Vetë Zoti quhet Fjala, Vetë Zoti ka një emër dhe nga Ai të gjithë emrat. Unë jam më i qelburi, më i qelburi në shpirt dhe trup. Në çdo përplasje me një fqinj, në kundërshtim me urdhërimin e Zotit për ta dashur atë si veten, armiku fryn në zemër ose zemërim, ose krenari dhe përbuzje, ose zili, ose papastërti, dhe kështu intensifikohet të na ndotë me frymën e tij skëterrë; në lidhje me Zotin, në kontakt me diçka të shenjtë, ai përpiqet të na rrënjosë mosbesimin, dyshimin, ftohtësinë, pandjeshmërinë ose mërzinë e mendjes dhe të zemrës, nervozizmin, blasfeminë dhe mashtrimin. Ndjeni fuqinë e fjalëve kur luteni dhe mos flisni vetëm me fjalë. Mos mendo se je më i mirë se ndonjë nga vëllezërit, për shembull At Mateu apo dikush tjetër - jo: të gjithë janë më të mirë se ti, dhe ti je më i poshtër dhe i keq nga të gjithë, vitaliteti i 63 gjithë ndyrësisë së mëkatit, të gjitha pasioneve. Ti je më i keqi nga të gjithë, pra unë. Pra, poshtëroni veten sipas dinjitetit tuaj - ju jeni një neveri e natyrshme. Çdo gjë e mirë në ju është hiri i Zotit, jo juve. Çfarë urrejtje kam për vëllanë Mateu, dhe pyes veten se nga vjen - ndoshta nga mendjemadhësia dhe krenaria ime. Por falënderoj Zonjën e gjithëmëshirshme dhe më të pastër, e cila, me lutjen time gjatë Mbrëmjes, me aq mirësjellje dhe shpejt më çliroi nga zemërimi. Ky imazh i mrekullueshëm në Katedralen tonë është vendas. Dhe mos u zemëro me At Mateun si hipokrit. Ky është një komplot demonik. Duaje atë ashtu siç e do veten. Në fund të fundit, ju u zemëruat me Elena Nikitichna, dhe gjithashtu më kot. E pashë vetë më pas. Mos u zemëroni me askënd dhe mos u bëni si djalli - duajini dhe nderoni të gjithë. At Mateu si babai i tij, gruaja e tij si nëna e tij dhe të gjithë si nëna dhe motra! Urreni veten - kjo do të jetë e vërtetë dhe e sigurt. Mos harroni të agjëroni. Kur ndjen në zemrën tënde një nxitje të egër zemërimi ndaj fqinjit tënd, dije se ky është veprimi i shpirtit të zemërimit dhe armotohu me lutje, durim dhe rezistencë ndaj tij derisa të ndjesh sërish në vetvete një gjendje paqësore dashurie për vëllanë tënd. Lutuni për veten tuaj dhe për atë për të cilin ndjeni urrejtje, mos e fajësoni për asgjë, përndryshe zemërimi tek ju do të rritet më shumë, por drejtpërdrejt konsiderojeni zemërimin si zemërimin dhe armiqësinë tuaj ëndërrimtare, absurde, të çmendur dhe kërkoni mëshirë nga Zoti. Mos u dekurajoni dhe mos e humbni shpresën nga mëshira e Zotit - është Zoti ai që vë në provë dashurinë tuaj për të afërmin tuaj. Dije se në këtë sprovë je i kënaqur me Zotin nëse lufton me vendosmëri armikun dhe Zoti po përgatit kurora për ty për të kundërshtuar armikun dhe do të të japë një pjesë të martirizimit për mundim nga armiku nëse nuk i dorëzohesh ligësisë së tij. Kuptojeni këtë edhe në ato raste kur armiku ju lufton me pasionin e kurvërisë, pasionin e krenarisë, zilisë, koprracisë, lakmisë, dëshpërimit, dyshimit, etj.: nëse i luftoni me durim dhe vendosmëri, atëherë mundimi që do të duroni nga armiku do t'ju vlerësohet nga Zoti si meritë. Dhe unë jam krenar, mosrespektues dhe përçmues, keqdashës dhe ziliqar, epshdashës dhe lakmitar, grykës dhe pijanec i ngopur, dhe kurorëshkelës i të gjitha llojeve, një sodomit i neveritshëm dhe i pëlqyeshëm, dhe një shikues dhe një hipokrit, dhe një i shkujdesur dhe i dashur për gjërat materiale dhe dembel. dashnor i njerëzimit dhe besimpakë, dhe i ftohtë ndaj Perëndisë, dhe dinak, dhe blasfemues, dhe murmuritës, dhe frikacak dhe i trishtuar, i pabindur dhe kokëfortë - dhe vendbanimi i çdo mëkati. Zot! Ki mëshirë për mua dhe më korrigjo! Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Emri yt është Zot! Lavdi emrit Tënd. 23 mars 1865 Zonja më e papërlyer, ndërmjetësuesja më ofruese dhe më e shpejtë! Të falënderoj që më çlirove shpejt nga zemërimi ndaj vëllait Mateu nëpërmjet lutjes sime dhe nga frika demonike dhe për shqiptimin e pandërprerë të shtëpisë mbretërore dhe lutjen: Shpëto, o Zot, popullin tënd! Vëllai Konstantin më tha se më trajton gjithmonë me dashuri. I rrëfeu atij se ishte i zemëruar me të. Oh, makinacionet e armikut! Zoti thotë: duaje të afërmin tënd si veten tënde, por armiku pëshpërit: urre dhe të bën të urresh me zemër. Do të hedhë hije mbi këtë, mbi një tjetër, mbi një të tretë. Këtë do ta përçmojë dhe poshtërojë, do ta urrejë këtë, do ta ketë zili, do t'i vijë keq për këtë dhe do t'i bashkojë zemrën të shkëlqejë, do të fusë neveri ndaj asaj që nuk shkëlqen, do të krijojë tërheqje dhe dhembje në zemër për ëmbëlsinë, ose neveri ndaj ushqimit, për soditjen e mishit dhe tërheqjen dhe djegien e ëmbëlsisë. Por, o Zot, na shpëto me lutjet e Atij që të lindi. Zgjohu! Ne i lejojmë qentë të përkëdhelin dhe të lëpijnë veten e tyre, por nuk lejojmë që lypsat e pahijshëm dhe të rreckosur të vijnë tek ne dhe të përkëdhelin, nga krenaria demonike, duke harruar natyrën e përbashkët dhe nderin e saj - dhe gjithçka për shkak të një varësie ndaj shkëlqimit tokësor, për shkak të mamonit. Por ne jemi më keq se lypësit, sepse jemi të varfër në shpirt, të varfër në vepra të mira, të veshur me leckat e turpshme e djallëzore të pasioneve. Me ty, o Zot, nuk jam zot askund. Këto fjalë janë të mrekullueshme. Ata janë një amuletë e lavdishme për mua me hirin e Zotit. Mos harroni se barku është armiku i Zotit dhe i njeriut dhe përbuzni barkun: ai, i pangopur dhe i pangopur, e do veten, është dorështrënguar, është krenar, përçmon, urren, ka zili, e do paranë dhe është lakmitar. Ka një tërheqje trupore ndaj arit, ëmbëlsirave dhe fytyrave të bukura. Para të fortëve dhe të pasurve, ndrojtje dhe poshtërim i shpirtit; para të përulurve dhe të varfërve, krenaria, arroganca, përbuzja dhe neglizhenca janë nga djalli. Ndaj të vetëve - ftohtësia dhe përbuzja, ndaj të huajve - respekti servil. Kapuni pas Artistit dhe jo pas veprës së Tij artistike, jo pas veprës së duarve të Tij. Nëse gruaja ime më kërcënon me mungesë respekti dhe mospëlqimi, unë e përçmoj edhe mungesën e respektit dhe mospëlqimin e saj. Kjo është krenari dhe mospëlqim për gruan e tij. Zot! ki mëshirë për mua. 24 mars. Nga çfarë shtypjeje e tmerrshme e skëterre më çliroi Zoti nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij Hyjnore gjatë Liturgjisë së Parashenjtëruar, çfarë paqeje qiellore, çfarë gëzimi dhe lehtësie që derdhi në zemrën time! Oh, kam ardhur në jetë, jam gjallëruar! Lavdi Ty o Zot! Zot! Le të mos dënoj askënd, sepse unë vetë jam një neveri nga zemra deri në gjymtyrën e fundit të trupit. I gjithë besimi ynë, të gjitha shkrimet patristike të kishës, veçanërisht shkrimet e apostujve të shenjtë, është e vërteta e Zotit, është një thesar i paçmuar që duhet pranuar dhe përdorur me një zemër të gëzuar dhe mirënjohëse për të mirën e vetes dhe të të tjerëve; ka një ilaç shpëtues që duhet aplikuar pa hezitim, me besim te Kisha e Shenjtë dhe përfaqësuesit e saj, veçanërisht tek Kreu i saj - Zoti Jezu Krisht, për plagët shpirtërore; ka dritë që duhet përdorur me dashuri, pa kuptuar se si përbëhet kjo dritë dhe nëse është e dobishme, sepse a mund të jetë drita e padobishme; ka ajër që duhet ta thithësh me zell në vetvete dhe të mbushesh me të, ka ushqim me të cilin duhet të ushqesh përditë mendjen dhe zemrën dhe të forcosh vullnetin tënd në prirje dhe aspirata të mira. Oh, sa ëmbëlsirat, dhe ngopja, dhe pasuria, dhe nderet dhe dinjitetet e kësaj bote na largojnë nga Zoti! Këto janë shtigje të rrëshqitshme! Lum të varfërit! Ata janë domosdoshmërisht larg ëmbëlsirave dhe ngopjes dhe krenarisë së kësaj moshe! Ikonat mrekullibërëse të Nënës së Zotit dhe shenjtorëve të tjerë na mësojnë të shikojmë çdo ikonë sikur të ishte shenjtori të cilit i lutemi, si njerëz të gjallë që bisedojnë me ne, sepse ato janë pranë nesh po aq dhe më shumë se ikonat, vetëm nëse u lutemi atyre me besim dhe prirje të përzemërt. E njëjta gjë duhet thënë edhe për Kryqin jetëdhënës. Aty ku është Kryqi ose shenja e kryqit, atje është Krishti, fuqia e tij dhe shpëtimi i Tij - vetëm me besim përshkruajeni ose adhuroni atë. Gjithçka ime është vepër e Zotit, e gjithë unë jam e Zotit; Zoti më ruajtë në shenjtëroren time. Kur i lutesh Zotit duke përdorur lutje të njohura me të cilat mësohesh, thuaj në zemër: Zot! Ju jeni gjithmonë njësoj. Zemra ime ndryshon, ftohet ndaj fjalëve të lutjeve - e megjithatë fuqia e tyre është një dhe e njëjta, ashtu siç jeni përjetësisht i njëjtë. Nëse na ndodhin tundime, kjo është mirë: do të thotë se rruga jonë është sipas Zotit, sepse rruga e Zotit është e ngushtë dhe e trishtuar. Nëse nuk ka tundime, është keq: një shenjë që shtegu nuk është sipas Zotit, i gjerë, i gjerë. Fjalët e Arseny, Hieromonk i Athos. 25 mars 1865 Çfarë krenarie, çfarë mendjemadhësie kam: ajo që bëj në çështjen e besimit është e mirë, dhe ajo që bën një vëlla tjetër është e keqe, ndërsa unë, me këtë mënyrë të menduari, bëj vërtet keq, sepse ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Zotin [Lk. 16, 15], por vëllai bën mirë, sepse mund të ndodhë që me përulësi të bëjë punën e tij. Çfarë ka në lëmoshën time në të gjitha nëse dënoj fqinjin tim, por sa i prirur jam në zemrën time për ta dënuar atë! Zot! Më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë 64. E nga e mora, e neveritshme, e përbuzur në zemër, shumëpasionante, epshore, tokësdashëse, krenare, e keqe, ziliqare, përçmuese, koprrac, kurorëshkelëse, e keqe, frikacak, e trishtuar, se jam më e mirë se të tjerët? Zot! Më zhduk çdo mendjemadhësi, që të mos e poshtëroj fare vëllanë tim. Unë jam më keq se çdo vrasës, çdo kurorëshkelës, çdo pijanec, hajdut, dembel, ziliqar, koprrac, paradashës, çdo njeri. Lavdi Mistereve Hyjnore: doli demoni nga Marta me një britmë të fortë: Do të dal, do të dal - Vera qafa e shtrembër më ka llastuar. (25 mars 1865.) Ati Pavel Trachevsky shërbeu. Qortoni veten ditë e natë. Një njeri i përulur nuk do të dënojë askënd, sepse ai nga zemra e konsideron veten më të keq se të gjithë të tjerët, më keq se çdo shkelës bashkëshortor të dehur. Unë jam i pangopur dhe ziliqar: miku im, atyre u vjen keq për ëmbëlsirat, por mua nuk më intereson bollëku i tyre. Unë vetë marr sa të dua dhe, siç thonë, një kafshatë të shijshme, por të tjerëve u vjen keq për të. Kur ha, veçanërisht ëmbëlsirat, ndihem si dikush i pushtuar: mendja ime është errësuar, zemra ime është e hutuar dhe e shtrënguar, gati të marr gjithçka në barkun e saj, gjuha ime është e lidhur dhe fjala ngrin në buzët e mia, sepse burimi i saj - zemra - është i rrëmujshëm, i dërrmuar, i bllokuar. Zot, ki mëshirë për mua! Zot! Të kam borxh dhurata të panumërta! Pa numër më ke falur mëkatet e mia, pa numër më ke dhënë paqen, guximin, ndihmën, forcën, durimin, mirësinë Tënde. Sa ajër të pastër kam thithur me Ty, sa kam ngrënë e pirë nga ëmbëlsirat e Tua, sa libra të shenjtë kam lexuar - këtë ujë të gjallë, sa ëmbëlsi shpirtërore kam shijuar nga leximi dhe dëgjimi i fjalës Tënde! Sa rroba vesh e vesh! Sa përkëdhelje dhe përshëndetje të buta pashë nga populli yt, prandaj edhe nga Ti; sa herë më ke çliruar nga vështirësitë, hidhërimet dhe sëmundjet e mëdha dhe [vdekshme]! Sa lartësi kam ngjitur! Sa të afërm të mirë më ke dhënë! Sa më nderove mua, i padenjë, me mëshirën Tënde! Sa shumë ke duruar dhe duruar mëkatet e mia mbi mua! Të falënderoj për gjithçka, Zoti im më i mëshirshëm! I pangopur, grykës, dorështrënguar, nervoz, i zemëruar, krenar, përçmues, ziliqar, i trishtuar, mendjemprehtë, kokëfortë, dinak, i ftohtë, blasfemues, plangprishës, hajdut, mosmirënjohës. Kur i luteni Perëndisë, ju flisni me Të ballë për ballë dhe flisni me Të si me një Mbret, sy për sy; Flisni me Nënën Më të Pastër Mbretëreshë sikur të ishte gjallë, me engjëjt dhe shenjtorët - njëlloj si sy më sy, dhe lëreni që zemra juaj të mos jetë e zënë me ndonjë gjë të jashtme në këtë kohë ose të lidhet me ndonjë gjë, sepse, më thoni, do të filloni të bëni diçka të jashtëzakonshme dhe të parëndësishme në këtë kohë, për shembull, duke i parë njerëzit nga dritarja, etj. dhe a nuk do të ishte kjo një fyerje ekstreme për madhështinë mbretërore? Si mund të bëjmë diçka të ngjashme dhe shumë më të keqe se kjo kur flasim me Zotin? Dhimbjet janë një mësues i madh: pikëllimet na tregojnë dobësitë, pasionet dhe nevojën për pendim; Dhimbjet e pastrojnë shpirtin, e kthjellin si nga dehja, sjellin hir në shpirt, zbutin zemrën, ngjallin neveri për mëkatin dhe konfirmojnë besimin, shpresën dhe virtytin. Sa lidhje e ngushtë midis Kishës së qiellit dhe tokës dhe botës së krimit, çfarë dashurie ka Kisha! Shiko: ajo vazhdimisht kujton, thërret në lutje dhe lavdëron Kishën qiellore për bëmat e ngritura në tokë për hir të Zotit; lutet pandërprerë për Kishën tokësore dhe ndërmjetëson për Kishën e nëntokës - për të vdekurit me shpresën e ringjalljes së jetës së përjetshme dhe të bashkimit me Zotin dhe me shenjtorët! dashuri e pamasë! Madhështore, dashuri hyjnore! Le të hyjmë, vëllezër, në frymën e kësaj dashurie amënore të Kishës sonë Orthodhokse dhe le të mbytemi me frymën e kësaj dashurie. Le t'i konsiderojmë të gjithë fqinjët tanë si anëtarët tanë, veten dhe anëtarët e tyre [dhe shpirtin] e trupit të Kishës dhe t'i duam ata në mënyrë aktive si veten tonë - atëherë ne vetë do të jemi anëtarë të gjallë të Kishës qiellore dhe ajo do të jetë ndihmësi ynë aktiv dhe i shpejtë për t'u bindur dhe libri lutjesh për shpirtrat tanë. Thuaj: ai nuk është i mirë, por kari i tij është i imi; ai është me lecka, por është gjymtyrë ime; ai është i ulët, po ai është anëtari im; është e vërtetë që unë vetë në shpirtin tim, si një mëkatar i poshtër, nuk jam i lartë, por i ulët, më i ulët se të gjithë, sepse nëse kam diçka të mirë, nuk është nga vetja ime, por nga hiri. Zoti], - por të tjerët janë më të mirë se unë në aspekte të tjera, dhe të tjerët janë të panjohur për mua: vetëm Zoti [e njeh brendësinë e njeriut]. 27 mars. Zot! Të falënderoj, sepse me Misteret Tua Hyjnore më çlirove nga pikëllimet më të rënda, të cilat më sollën pafuqi të plotë, poshtërim dhe zhdukje shpirtërore, dhe ngushtësi, errësirë ​​dhe pashpresë 65 të pashprehshme, dhe në vend të tyre më dhatë paqe të ëmbël, heshtje, butësi, guxim. I madh është emri yt, o Zot, shpresa në të nuk është e turpshme. Mishi i keq - nëse punoj shumë dhe kthehem në shtëpi për shkak të mundit tim, më thotë: ti jep jetën për familjen tënde, por ata jetojnë për asgjë, nuk bëjnë asgjë - dhe ngjall zemërim ndaj tyre në vend të dashurisë. Dhe ti thua vetes: Unë jam i tillë, kjo është ajo që më duhet, i mallkuar. Gëzohem që Zoti më ka dhënë t'u shërbej fqinjëve dhe veçanërisht të afërmve të mi: kjo është një mëshirë e veçantë e Zotit. Kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, duhet të jetë shërbëtori juaj [Mk. 10, 43]; dhe: Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë shpirtin e tij si çmim për shumë njerëz [Mat. 20, 28]. Ndaj filozofoni për Zotin që në lutjet tuaja të pendimit të mos shprehni shumë nga mëkatet për të cilat keni qenë mëkatar më parë, madje edhe tani, që mëkatet e shprehura janë vetëm një pikë nga lumi, dhe për këtë arsye jo vetëm mos ki turp t'i shpallësh publikisht të gjitha mëkatet e tua në lutjet e pendimit (sikur të mos ishe mëkatar në këtë, idhujshëm - Zoti të shpëtojë nga kjo gjë e drejtë - krijuese të pëshpëritur nga demoni), por thuaj me vendosmëri në zemrën tënde se në këto lutje thuhet shumë pak, se je akoma mëkatar në mëkate të panumërta veç këtyre, se je një humnerë, një humnerë mëkati dhe mos ki turp, nëse është e nevojshme, t'i deklarosh me fjalë ose në rrëfim rrëfimtarit tënd se nuk je mëkatar më i poshtër se ty, për ty. një mëkatar jo nga injoranca, por me mendjen tënde, bëhu i urtë, duke ditur kuptimin, rëndësinë, peshën dhe përgjegjësinë për mëkatet, duke iu afruar shpeshherë bashkimit të Mistereve Hyjnore, në të cilin merr përforcim të madh, duke lexuar fjalën e Zotit dhe shkrimet e etërve të shenjtë dhe duke pasur para vetes mësimin e besimit, rregullat dhe shembujt e jetës së krishterë. Mos ki turp për mëkatet e tua, të cilat nuk të vinte turp t'i bësh, por me guxim, me thjeshtësi zemre, me qortim të sinqertë ndaj vetvetes, pranoje ato, konsidero veten mëkatarin e parë, më të neveritshmin nga njerëzit. Por mos e humbni shpresën nga mëshira e Zotit: mëkatet tuaja janë të shumta, një humnerë, por një humnerë njerëzore, por me Zotin e mëshirës humnera nuk është njerëzore, por hyjnore, dhe pastrimi është i pamatshëm, dhe sakrifica për mëkatet tuaja është e pafund, kështu që nuk ka mëkat që mund ta mposhtë dashurinë e Zotit, të cilën Zoti nuk mund ta pastrojë. Mos ki turp të përulësh veten përpara të gjithëve, të poshtërohesh për mëkatet e tua para të gjithëve: ku ka vetëqurrje dhe përulësi, ka pastrim, aty qëndron hiri i Zotit, aty qëndron të gjitha intrigat e Satanit, të endura prej tij nga mendjemadhësia jonë, nga besimi i rremë se ne jemi të drejtë, jemi thjesht të poshtër për veten tonë, jemi të turpshëm për veten tonë. vepron në ne për çdo gjë të mirë. Pa mua nuk mund të bësh asgjë [Gjn. 15, 5]. Mishi është vetëdashës, krenar, i tjetërsuar nga Zoti, i huaj për njeriun, i gjithë i keq, epsh, paradashës, lakmues, dashuror, lakmitar, i ngopur, kërkues, i padurueshëm, i keq, ziliqar, koprrac, plangprishës, epshor, aliendashës, hiporit, hiporit, parazitues kokëfortë, i vrazhdë, i shurdhër, frikacak, memec - në çdo mënyrë të mundshme më tërheq në shkatërrim; Kjo është arsyeja pse unë duhet ta kryqëzoj atë që ajo të mos më kryqëzojë dhe të vrasë shpirtin tim. Për shkak të disa preteksteve boshe, për shembull, për shkak të bukës dhe kripës, për shkak të mosveprimit imagjinar ose aktual të familjes ose të afërmve tanë, për shkak të punës sonë reale ose imagjinare, armiku e ka zakon të ngjall zemërim në zemrat tona, veçanërisht kur hyjmë në një shtëpi, në banesën tonë dhe kur takohemi me familjen ose të huajt që nuk bëjnë asgjë (të huaj). Por kjo është një ëndërr, kotësi, ligësi e armikut: duhet të durojmë dhe të rezistojmë me guxim. Së shpejti do të kalojë. Mbani mend fjalët e lutjes së Zotit: U bëftë vullneti yt. Të detyrojnë të sigurohesh që gjatë gjithë jetës tënde, çdo ditë, orë, minutë, të shkosh kundër zemrës, kundër vullnetit të plakut tënd, domethënë të mos jesh krenar, të mos zemërohesh me askënd, të mos zemërohesh, të mos krenohesh, të mos kesh zili askujt, të mos tregohesh dorështrënguar ndaj askujt, paradashës, materialdashës, plangprishës, shpirtmadh, egoxhi kokëfortë, me mendim të lirë, fanatik 66, zemërgur, i pabindur, dembel - dhe u përpoq me të gjitha forcat për virtytet e kundërta. Mëkatova - më erdhi keq për njerëzit (shërbëtorët), havjar i zi dhe e shtyva gruan time, e cila jep shumë, dhe e mërziti atë. Kam mëkatuar - kam kërkuar para nga oficeri i rrëfimit. Ai u pendua dhe u mëshirua. Ai mëkatoi - gjatë vigjiljes gjithë natës u pendua (për një çast) që po shpenzonte shumë para në shtëpi dhe për këtë u ndëshkua me kushte të ngushta, poshtërim dhe errësim të shpirtit. Ai u pendua dhe u fal. Ka vetëm një Perëndi të zemrës sonë - Zoti Perëndi, dhe jo paratë, jo ushqimet dhe pijet, etj. Armiku e di se zemra jonë është e thjeshtë dhe nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve - dhe kështu e lidh atë [...] me mishin, me tokën, me shkëlqimin, me paranë, ushqimin, pijen, veshjen, një shtëpi të bukur, mobilje, komplet, me orë ari dhe argjendi, etj., dhe e largon atë nga Zoti. Shikoje kumbarën tënde si Nënën e Zotit, aq sa [...] Ajo është në Kishë, trajtoje me thjeshtësi fëminore; Bëni mohimin tuaj të besimit Muhamedan me vendosmëri, duke e ditur se Muhamedi ishte një instrument i djallit dhe [ne e mallkojmë] atë dhe mësimet e tij me vendosmëri si djalli. Jeni mësuar me shtëpinë mbretërore, jeni bërë arrogantë me të, jeni krenarë para saj - që të mos e lexoni nga zemra dhe të pengoheni. Dhe për hir të ringjalljes së ndritur të Krishtit, thuajini të gjitha. Enët e tij do të plaçkiten [Mat. 12, 29]. Djalli jetoi dhe jeton në njerëz, si ndonjë lëng ose ngjyrë në enë. Kisha i Perëndisë është i natyrshëm [1 Kor. 3, 16]; Fryma e Perëndisë jeton në të zgjedhurit e Tij dhe, si një vaj erëmirë, përhapet në të brendshmet e tyre. Lënda, teksa kapemi me zemër pas saj, e dëshirojmë me pasion ose na vjen keq për të me të tjerët, e vret shpirtin duke u larguar nga Zoti, burimi i jetës. Zemra duhet të jetë gjithmonë te Zoti, i Cili është burimi i pafund i jetës shpirtërore dhe materiale, sepse kush është shkaku i ekzistencës së të gjitha krijesave dhe jetës organike - bimore dhe shtazore, ekzistencës, rendit dhe jetës së të gjitha botëve, të mëdha dhe të vogla? Zoti Zot. Çdo gjë materiale duhet të konsiderohet si mbeturinë, si e parëndësishme, e parëndësishme, kalimtare, e kalbur, e korruptueshme, e zhdukur, por duhet t'i kushtojmë vëmendje shpirtit të padukshëm, të thjeshtë, të pavdekshëm, i cili nuk mund të shkatërrohet; përçmoje mishin, ai kalon, por tregohu i zellshëm për shpirtin, gjënë e pavdekshme. Provoje me veprim. Agjëroni, jepuni përzemërsisht të varfërve, trajtoni me përzemërsi mysafirët, mos kurseni asgjë për familjen tuaj, lexoni fjalën e Zotit me zell, lutuni, pendohuni, mbani zi për mëkatet tuaja, përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për shenjtëri, butësi, përulësi, durim, bindje. Të falënderoj, Zot, sepse me lutjen e pendimit tim më çlirove nga problemet e ferrit - nga kushtet e mia të tmerrshme të ngushta dhe zhdukja. Ra shi dhe lumenjtë u vërshuan dhe frynë erërat (si shpirtërore ashtu edhe materiale - në natyrë) dhe ranë mbi shtëpinë [lavdi: duke kërkuar kishën] e shpirtit dhe trupit tim [Mat. 7, 27]: dhe ajo për pak ra; Megjithatë, ajo ra në dëshpërim, por me lutje të pandërprerë ajo u ngrit përsëri. Të falenderoj që nuk më harron në zhdukjen time. Fryma e lakmisë për të mirat tokësore është një frymë demonike; nëpërmjet kësaj lakmie armiku na i largon zemrat nga Zoti. Agjërimi dhe paanshmëria ndaj çdo gjëje që kënaq shqisat e jashtme në këtë botë janë të nevojshme. Kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë [Kol. 3, 1]. Unë hëngra me oreks të madh (lakmi) një sasi të mjaftueshme ushqimi shumë të këndshëm - dhe tani kam humbur interesin për Zotin, zemra ime tashmë është e turpshme dhe e tjetërsuar nga Jeta e të gjithëve, ajo përkulet në tokë, ndaj mendimeve, ndjenjave dhe veprave tokësore. Oh, sa me mençuri duhet jetuar! Duhet të përçmojmë mishin dhe oreksin e tij ose, më mirë akoma, lakminë e tij dhe të mos i japim atë që është veçanërisht e këndshme, përndryshe zemra do të ftohet ndaj Zotit, shpirti ose demoni i lakmisë do të hyjë në zemër dhe do të foleizohet në të. Përderisa bëjmë një jetë trupore dhe nuk i afrohemi Zotit me zemër, përderisa demonët qëndrojnë në ne, duke u fshehur nën pasione të ndryshme: lakmia për ushqim, epshi për epsh, krenari dhe krenari mendim i lirë për besimin, për Kishën, për veprat e besimit, për Shkrimet e Shenjta, për ritualet e besimit, ligësinë, zilinë, lakminë e parasë, aq do të jetojmë sipas dashurisë së parasë, koprracisë së tyre; por kur fillojmë të punojmë sinqerisht për Zotin dhe prekim demonët e gjallë të pasioneve tona të folezuar në ne, atëherë ata armatosen kundër nesh me gjithë ligësinë e tyre skëterrë, të gjitha sigurimet e tyre, të zjarrta dhe [mbushëse], një lloj varësie ndaj të mirave tokësore, derisa t'i dëbojmë nga vetja me lutjen e zjarrtë ose me kungimin e Mistereve të Shenjta. Po kështu, të pushtuarit nga demonët janë në paqe derisa të sillen në faltore, por kur të sillen në faltore, nga do të vijë fuqia e jashtëzakonshme, neveria ndaj faltores, blasfemia, pështyrja në faltore, një klithmë shpuese. Këtu, zotërinj, është një shpjegim ose një zgjidhje për hutimin tuaj, pse demonët, ose të ashtuquajturat klika, bërtasin në kishë gjatë meshës ose kur i çojnë te reliket e shenjta: kjo ndodh sepse demonët ndeshen me një forcë të mirë, të urryer për ta dhe më të fortë se ata, e cila i përvëlon, i shtyp, i godet me drejtësi, i dëbon nga shtëpia e tyre. Mos vallë je indinjuar ndaj lypsarëve që të kërkojnë çdo ditë lëmoshë, sepse ata kanë çdo ditë një shoqërues të vazhdueshëm - nevojën dhe varfërinë dhe duan të hanë e të pinë çdo ditë? Mos vallë për shkak se jeni indinjuar me familjen tuaj sepse, për shkak të rrethanave të tyre, ata jetojnë të qetë dhe të shkujdesur dhe duan të hanë, pinë dhe vishen çdo ditë? Djalli, duke vepruar në ne, pretendon të jetë i fortë, ndërsa ai është i pafuqishëm pa lejen e Zotit dhe madje nuk ka fuqi mbi derrat nëse nuk e lejon Zoti. Prandaj, kur të shqetëson, thuaji se ka fuqi të kotë, boshe, iluzore. Të varfërit ende ankohen dhe në Gjykimin e Fundit do t'i ankohen Zotit për të pasurit dhe krenarët që i përçmojnë këtu dhe do të thonë: shpirti ynë është mbushur me sharjen e gllabëruesve dhe poshtërimin e krenarëve 67 [Ps. 122, 4]. Oh, sa përpiqet dhe na ndryshon zemrat armiku gjatë kremtimit të adhurimit, veçanërisht të Liturgjisë Hyjnore dhe gjatë kremtimit të Sakramenteve të Pagëzimit, Vërtetimit, Pendimit, Martesës dhe Bekimit të Vajosjes! Zot! Ja, e shihni! Të zhyt në një lloj frike frikacake, ndonjëherë në përbuzje, zemërim, nervozizëm, të ngurtëson dhe të zhyt në pandjeshmëri! Oh, sa duhet t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe të thërrasim vazhdimisht emrin e Zotit Jezus, në mënyrë që të kemi një zemër të lirë nga lidhja më e vogël me gjërat tokësore - paratë, ushqimet, pijet, mishi, veshmbathja etj. Kini frikë, si gjarpër, nga ndjenja më e vogël armiqësore ndaj fqinjit tuaj, veçanërisht ndaj të afërmve tuaj, që përmes kësaj ndjenje të mos e lini djallin në zemrën tuaj. Le të jetë fryma juaj e pandërprerë dashuria e qëndrueshme, përbuzja ndaj dobësive dhe mëkateve të fqinjit tuaj. Shmangni edhe lakminë kur konsumoni ushqim dhe pije, sepse është përmes lakmisë që shejtani [zakonisht] hyn në zemër. Mos ia impononi tjetrit ligësinë dhe mashtrimin tuaj dhe në këtë mënyrë mos ofendoni fqinjin tuaj, veçanërisht babanë tuaj; mos thuaj: Unë do ta lija të shërbejë, por ai do të indinjohet me mua dhe do të thotë: më futi në zgjedhë - mbaje për të. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm në fjalët tuaja: kushtojini vëmendje zemrës dhe lëvizjeve të saj çdo minutë, kërkoni paqen dhe bekimet [Psal. 33, 15]. Përkëdheljet e shpeshta dhe të tepruara relaksojnë shpirtin; Ashpërsia me njëfarë ashpërsie është gjithashtu e nevojshme. Si i mbajmë kontaktet me botën shpirtërore, me kishën qiellore? Nëpërmjet thirrjes së tyre në lutje, përmes festimeve për nder të tyre dhe shërbesave kishtare. Sepse Kisha është një nën një Kre - Krishti. Si të mbajmë kontakte me të ndjerin? Nëpërmjet lutjeve për ta, veçanërisht ato të kombinuara me ofrimin e një kurbani pa gjak. Si të mbajmë kontakte me të krishterët e gjallë dhe me të gjithë njerëzit? Përsëri përmes lutjeve për të gjithë ata në kishën e Zotit dhe madje edhe në shtëpi. Kështu mbajmë kontaktet me fiset 68 në parajsë, tokë dhe ferr. I madh është besimi i krishterë. Dhëmbët mendorë të ujkut të ferrit, thumbimi mendor i gjarprit të ferrit - zemërimi, krenaria, përbuzja, blasfemia, dyshimi, këmbëngulja, mosbindja, zilia, epshi, grykësia, dehja, dashuria për para, tradhtia bashkëshortore, dëshpërimi, sikleti dhe frika, hipokrizia, përtacia, përtacia, përtacia i pëlqyeshëm për njeriun, besim te njeriu, në thelb. Nëse mirësia e pashprehur e Zotit nuk do të më kishte [kushtëzuar aq mirë, do të isha bërë një pijanec ose një ngrënës i tepërt, ose të dyja, ose një urrejtës i keq i njerëzve dhe një dashnor i parave. Lavdi mirësisë atërore të Zotit tim! Gjithçka është Zoti - unë jam vetëm mëkat ose asgjë morale. Pa mua nuk mund të bësh asgjë [Gjn. 15, 5]. Zot! Shikoni varfërinë dhe zbrazëtinë time. Ai që mendon se është diçka kur nuk është asgjë, mashtron veten [Gal. 6, 3]. Për shkak të mëkateve të mia, unë jam i denjë për urrejtjen, përbuzjen dhe neverinë e të gjithë fqinjëve të mi si një pjesëtar i poshtër i njerëzimit në zemrën time, dhe megjithatë, në vetë-ëndërrimin tim farisenj, mendoj se shumë janë më keq se unë dhe për këtë arsye nuk kanë asnjë shoqëri me mua, sepse ata e njohin epërsinë time ndaj tyre dhe të keqen e tyre, shëmtinë e tyre mëkatare! Oh, ëndërr qesharake! Oh, sikur të ishte kështu në të vërtetë nga ana e fqinjëve të mi, atëherë ata janë të bekuar dhe unë jam i mallkuar, sepse ata janë të përulur dhe nga përulësia e konsiderojnë dënimin tim më të mirë se të tyren dhe veten më keq se unë. Por unë jam turpi i njerëzve dhe poshtërimi i njerëzve [Psal. 21, 7]. Nëse Kumbari David e poshtëroi veten aq shumë - mbreti i popullit të zgjedhur, i mbushur me virtytet e butësisë, përulësisë, durimit, saqë e quajti veten krimb dhe jo burrë, atëherë unë, që nuk i kam këto virtyte, të cilat duhet të jenë të natyrshme në çdo të krishterë dhe jam i mbushur me të gjitha neveritë e pasioneve, si duhet të përulem dhe të përulem sipas pasurisë sime? Mjerë për mua, mjerë për mua, Shpëtimtari im! Më shpëto. Ju kujdeseni për dashurinë, por ai përpiqet të mbjellë vazhdimisht zemërimin tek ju; ju dëshironi, kërkoni pastërtinë, jeni xheloz për të, por ai ju trajton me zell me neveritë, truket e pista dhe absurditetet e tij; ke pune perpara, ke nevoje per force, qartesi mendimi, zell per punen dhe ketu po mundohet te te relaksoje, te shperbeje, te te erret. Ju lutemi vazhdoni të luftoni këtu. Shpërndani me gëzim paratë dhe gjërat e nevojshme për të varfërit, si kujdestar i pasurisë së Zotit, për të cilin Zoti do të kërkojë llogari. Dashuria nuk kërkon të vetën [1 Kor. 13, 51], ajo nuk ka fjalë: e imja, kjo është e imja. Dhe ajo me dëshirë e mohon veten edhe atë që i nevojitet kur sheh nevojën e flaktë të fqinjit të saj. Ajo thotë: kjo është e mira e Zotit, kjo është e fqinjit tim, jo ​​e imja, unë jam i padenjë për dhuratat e Zotit, veçanërisht i padenjë për teprime dhe nuk kam të drejtë t'i mbaj me vete pa lëvizur kur shoh vëllezërit e mi në nevojë ekstreme. Tek ju, të gjithë anëtarët marrin të njëjtën vëmendje dhe ushqim. Pse nuk është kështu në organin publik? - Për gabimin e zemrave tona. Shikoni: stomaku merr ushqim dhe pije në mënyrë që të ushqejë të gjithë trupin; syri merr dritë që të shkëlqejë në të gjithë trupin; goja, vrimat e hundës, mushkëritë - perceptojnë ajrin për të freskuar të gjithë trupin; shqisa e prekjes mbron të gjithë trupin; duart bëjnë, këmbët ecin, mendja mendon, zemra ndjen, dëshiron, vullneti vendos, zgjedh, ndërmerr, vepron për të gjithë qenien, për shpirtin dhe trupin - çfarë ka në kishën dhe trupin civil? Ku është shqetësimi për përfitime reciproke, ku është simpatia, për të ndihmuar njëri-tjetrin në nevoja të ndryshme? Egoizmi dhe krenaria - a nuk është një sëmundje e tmerrshme e shpirtit tonë? Duaje të afërmin tënd si veten [Lev. 19, 18], thotë ligji i lashtë. Duajeni njëri-tjetrin [Gjn. 13:34], thotë Zoti në Dhiatën e Re, Testamentin e gjakut të Tij. Duaje veten te fqinji, duaje veten në përgjithësi, si pjesë e së tërës dhe mos bëj një jetë të ndarë, të mbyllur në vetvete. Në botën reale, nga njëra anë, shfaqet materialiteti i pafund i gjërave, nga ana tjetër, pafundësia e botës së brendshme të mendimeve dhe ndjenjave (ose pakuptimësia dhe pandjeshmëria mëkatare, ose mendimet dhe ndjenjat mëkatare, pasionante). Por i gjithë materialiteti është asgjë, dhe një mendim fisnik i një personi, një ndjenjë dashurie është pafundësisht më e vlefshme se çdo materialitet. Pirja e çajit me sheqer është e shëndetshme dhe e qetë: vjehrri im është gjithmonë i shëndetshëm dhe i gëzuar nga çaji. Dhe gruaja ime, në dashtë Zoti, është e shëndetshme. Lërini të hanë për shëndetin e tyre. Mos harroni se çdo person, sipas fjalës së Zotit, është pronari i tokës, mbreti i saj. dhe jo vetëm ti dhe jo filani tjetër. Le të zotërojnë, thuhet, gjithë tokën [Zan. 1, 28]. Vetëm krenaria jonë i përvetëson dhuratat e Zotit ekskluzivisht për vete. Ju punoni për përfitimin tuaj shpirtëror: puna është një domosdoshmëri e shpirtit. Por puna e Zotit, dhurata e Zotit, ju shpërblen bujarisht për punën tuaj. Të tjerët punojnë më shumë se ju dhe marrin shumë më pak shpërblim për punën e tyre. Ky është një mësim për ju: nëse merrni bujarisht, jepni bujarisht. Mos i hidhëroni askujt dhuratat e Perëndisë, as tuajat dhe as të të tjerëve – të gjithë janë fëmijë të Perëndisë. Zoti do të paguajë. Dhe sa pak ka nevojë një person. Në fund të fundit, sharmi i armiqësisë ndaj mishit është i madh: mendojmë se do të na gllabërojnë, do të na pinë, por pastaj një copë ose dy, një filxhan ose dy - dhe personi është i ngopur dhe nuk i zbret më në fyt. Dhe imponojeni, por nuk do të funksionojë. Mos hezitoni të trajtoni ose të jepni lëmoshë. Unë gjithmonë do t'i kem këto mbeturina - para, ushqim, pije, rroba, etj., dhe me bollëk, për sa kohë të jem me Zotin, dua Atë dhe fqinjin tim. Çdo mëkat tek fqinji ynë dhe tek unë është një ëndërr djallëzore, një ulçerë, mashtrimi i ndyrë i armikut tonë të përbashkët, dobësia jonë e përbashkët: ta përçmojmë atë, t'i atribuojmë asgjë - por meqenëse ai, domethënë mëkati, është ende një gënjeshtër dhe një ulçerë, dhe dobësi që dëmton shpirtin dhe trupin e të afërmit tonë dhe neve, dhe një mashtrim i ndyrë për veten tonë për atë, kështu që Zoti e shpërfill të afërmin tonë. do të na ndriçojë dhe do të na shërojë murtajën, do të dëbojë mashtruesin e ndyrë dhe do të na vendosë në të vërtetën. Në Krishtin, gjithçka është Hyjlindja Më e Shenjtë, të gjithë engjëjt, njerëzit e shenjtë dhe të krishterët që jetojnë në tokë, formojnë një Kishë, një trup. Një Kishë që ka bërë engjëjt dhe njerëzit 69. Prandaj, ata na dëgjojnë shpejt, me lehtësi dhe shohin te Zoti të gjitha nevojat tona shpirtërore, si në diellin e ndritshëm. Si mund të mos nderohen shenjtorët, kur ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin [1 Kor. 6, 17]? Luteranët dhe anglezët nuk kanë kungim të vërtetë - këtë sakrament që na adhuron, dhe për këtë arsye ata nuk lejojnë nderimin e shenjtorëve dhe mendojnë se kjo është në kundërshtim me Zotin dhe vjen erë e idhujtarisë. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të Në. 6, 56]. Ecu i shenjtë, Zoti ynë, dhe ti prehu në shenjtorët 70. Nëpërmjet mendjes dhe trupit të shenjtorëve hyri Zoti, thonë etërit e shenjtë 71. Mos e kurseni atë. Mishi im mëkatar është me të vërtetë djalli: krenar, përçmues, i keq, urrejtës, dinak, blasfemues, i keq, epshor, kurorëshkelës, ziliqar, dashakeq, keqdashës, koprrac, lakmitar, paradashës, nervoz, kokëfortë, mendjemprehtë, i pabindur, dembel, mendjelehtë, dembel; Ofendohem kur thonë ose bëjnë diçka që nuk është për mua, kur më trajtojnë në mënyrë të vrazhdë, jam i prirur të përgjigjem me fyerje për fyerje, bezdi për bezdi. Pas kushteve ekstreme të ngushta, hidhërimit, poshtërimit, errësirës - çfarë paqeje, çfarë ëmbëlsie, çfarë hapësire, çfarë madhështie shpirtërore më ka garantuar Zoti! O Jezus më i ëmbël, ki mëshirë për mua me mëshirë të përjetshme dhe më çliro nga djalli ngatërrestar, i cili kërkon të më shkatërrojë përgjithmonë. Por çfarë ëmbëlsie do të ketë me Ty në parajsë, nëse këtu janë kaq të bekuara disa fruta të para? Por cila do të jetë hidhërimi në ferr? Dhe nëse Shpëtimtari në tokë nuk do të kishte vuajtur për ne, ne do të kishim lënguar kështu përgjithmonë. Me çfarë më ka pushtuar armiku dje, çfarë më ka trishtuar djallëzi? Sepse u zemërova me lypësin dhe e përçmova. Ne duhet ta duam secilin dhe secilin, sepse ne të gjithë jemi anëtarë të një trupi të vetëm të Krishtit dhe duhet të kujdesemi për njëri-tjetrin me dëshirë, pa u lodhur, jo me pikëllim. Ashtu si Zoti është bujar ndaj nesh, ashtu edhe ne duhet të jemi bujar ndaj të varfërve, sepse shikoni sa bujar është Zoti me ju: nga i varfëri ju bëri të pasur, nga injorantët - fisnik, nga të errëtat, injorantët - të ndritur, të ditur; çdo ditë pastron morinë e mëkateve të tua, të jep hirin e Tij, dritën e Tij, paqen e Tij; pothuajse çdo ditë ai dëshiron të jetë pjesëmarrës i Trupit të Tij më të pastër dhe Gjakut të Tij më të pastër dhe ju çliron nga të gjitha kurthet e demonëve dhe ju jep në Misteret e Tij garancinë e jetës së përjetshme dhe mjetin më të fuqishëm e të sigurt për përsosmërinë e krishterë. Pas kësaj, si mund të mos jetë bujar në dhënien e lëmoshës për të varfërit, bujar nga zemra? Apostulli Pjetër e mohoi Zotin tre herë, dhe ne e mohojmë Atë me zemrat tona çdo ditë shumë herë dhe kapemi me zemrat tona pas kotësive të ndryshme të kësaj bote, e mohojmë Atë në personin e të varfërve, të sëmurëve, fatkeqve, kur nuk duam t'i ndihmojmë, ne përgjithësisht e mohojmë Atë në personin e fqinjëve tanë, kur jemi të ftohtë, armiqësorë, armiqësorë ndaj tyre. përbuzje dhe urrejtje ndaj tyre, keqdashje, hakmarrje. Ashtu si dylli pranë një llambë të ndezur, kur llamba digjet, është në gjendje të shkrirë dhe të nxehtë, dhe kur llamba fiket, ftohet dhe ngurtësohet, ashtu është zemra e njeriut: kur zjarri i hirshëm i Frymës së Shenjtë digjet në shpirt, deri atëherë ai është i zjarrtë, i butë, i qetë, i butë, i sjellshëm, i pastër - por vetëm zjarri i Shpirtit të Shenjtë do të bjerë në vëmendjen e tij dhe sa do të ndikojë ajo për shpirtin e tij. menjëherë ftohu dhe ngurtësohu dhe përsëri bëhu i vrazhdë, i zemëruar, krenar, i shqetësuar, i padurueshëm, nervoz, i papastër. Ky është pikëllimi ynë, që nuk kapemi me gjithë zemër pas Zotit dhe urdhërimeve të Tij të shenjta, por nëpërmjet dashurisë mëkatare e të mishit ndaj vetvetes, përmbushim më me dëshirë epshin e mishit tonë dhe kapemi pas tij, të mallkuarve dhe gjërave të kësaj bote. Përbuz djallin, i cili është përçmues i fjalëve të Zotit: ai të detyron të përçmosh fjalët e lutjeve dhe emrat e përmendur në lutje dhe fut absurditetet e veta. Bëhu i fortë, shërbëtor i Zotit dhe thuaj çdo fjalë të lutjes me zemër, sinqerisht, ngadalë, me qetësi. Të dy njerëzit dhe ju do të keni kohë për të bujë. Ai u mërzit me dhjakun Pjetër që nuk e zbuloi Ungjillin në kohë - ai harroi, i mallkuar, se Zoti Ai Vetë u shërbeu dishepujve të Tij, Ai Vetë ua lau këmbët dhe i thau me një peshqir, duke na treguar në këtë një shembull përulësie dhe shërbimi ndaj njëri-tjetrit. O përulësi e pashoqe! Zoti, që krijoi botën, lan këmbët e dishepujve të Tij dhe ua fshin me fjongo. Por ne duam që të na shërbehet vetëm ne dhe i trajtojmë me krenari dhe arrogancë shërbëtorët apo vartësit tanë, përgjithësisht inferiorë. O ne të humbur! Perëndia duroi pështymat, rrahjet, mbytjen, kryqin dhe vdekjen nga judenjtë dhe romakët mosmirënjohës dhe keqdashës, nga kryepriftërinjtë, skribët, farisenjtë, pleqtë, por ne nuk duam të tolerojmë mëkatin më të vogël, mosfunksionimin më të vogël te fqinji ynë dhe jemi të zemëruar me të, sikur të jemi të këqij ndaj tij, i përsosur, sikur ne të jemi përgjegjës për fqinjin e tij dhe jo ai vetë do të jetë përgjegjës për veten e tij. Ne harrojmë se dashuria mbulon gjithçka, duron gjithçka dhe nuk bie kurrë [1 Kor. 13, 4 - 8]. Bëj një fotografi të zemrës tënde mëkatare, shiko veten në të gjithë lakuriqësinë tënde mëkatare, në gjithë të vërtetën, sepse ne e shohim veten në një dritë të rreme, dhe atëherë nuk do të dëshironi të bëni portrete fotografike të vetes suaj, domethënë nga mishi juaj. Atëherë do të dëshironi të vajtoni mëkatet tuaja nga thellësia e zemrës, do të kërkoni vetminë dhe nuk do të keni kohë të admironi fytyrën tuaj, të turpëruar nga mëkatet. Atëherë do të shihni që nuk e keni hequr ende njeriun e vjetër dhe nuk keni veshur të renë, nuk jeni ripërtërirë në shëmbëlltyrën e Krijuesit tuaj, nuk jeni bërë një krijesë e re në Krishtin, nuk keni një zemër të re dhe një frymë të re, se jeni akoma i vjetri, Adami, djalli - dhe i papërmbajtur, dhe krenar, dhe i zemëruar, dhe i padurueshëm, dhe ziliqar, etj. Duaje të afërmin tënd si veten tënde, konsideroje atë si një me ty dhe të gjitha të metat, mëkatet, pasionet e tij si të tuat dhe dhimbjet e tij si të ishin të tuat, trajtoje, zhduki sikur të ishin të tuat. Mos shtoni plagë në plagë, sëmundje në sëmundje. Jini gjithmonë dhe në çdo mënyrë të mundshme ndaj të varfërve: jo me vepra, jo me lëmoshë, por me fjalë të mira; Mos kërkoni ndër të varfërit vetëm fytyra të trishtuara, të qara ose të rraskapitura dhe të rraskapitura, vetëm për t'i ndihmuar, por takoni me gëzim fytyrat e gëzuara, të gëzuara, madje edhe të shëndosha të të varfërve, veçanërisht fëmijëve, dhe mos u mërzitni që midis të varfërve shihni njerëz të shëndoshë dhe të gëzuar: Zoti u jep të varfërve kënaqësi dhe gëzim, gjë që shpesh nuk i bën të pasurit; Zoti u jep atyre gjithashtu shëndet, të cilin të pasurit e lodhur dhe tepër të shqetësuar shpesh nuk e kanë. Na janë dhënë nga Ati Qiellor në Jezu Krishtin bekime të tilla shpirtërore, para të cilave të gjitha bekimet tokësore janë pluhuri, hiri, tymi, avulli kalimtar, të cilat, megjithatë, providenca e Atit Qiellor nuk do të na privojë kurrë, në masën që kemi nevojë për to, nëse kërkojmë me zell Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj. Kjo është arsyeja pse Shpëtimtari na urdhëroi të mos kapemi pas asgjëje tokësore, dhe gjithashtu sepse lidhja me gjërat tokësore na ndan nga Perëndia, nga Mbretëria e Tij dhe drejtësia e Tij dhe e zhyt shpirtin tonë në pikëllim dhe shtypje, duke vrarë të gjitha aspiratat tona shpirtërore. Fisnikëria jonë më e lartë kërkon që të mos kapemi pas gjërave tokësore, por vetëm pas Zotit, dhuruesit të të gjitha të mirave. Ai tha mëkatet e tij dhe ato u shkrinë. Ai psherëtiu, u pendua për mëkatet e tij - dhe ato ishin zhdukur. Fjalët e paudhësisë sate... qofshi të drejtë [Isa. 43, 26]. Si vijnë, ashtu shkojnë. Një ëndërr është një ëndërr. Ai e kuptoi se ato ishin një ëndërr, një absurditet, një çmenduri dhe synonte të sillej siç duhet tani e tutje - dhe Zoti i pastroi ata përmes shërbëtorit të Tij dhe përmes Mistereve të Shenjta. Sado të ashpra të jenë hidhërimet, ato janë të nevojshme dhe duhet t'i durojmë pa dështuar, sepse ato [...] pastrojnë zemrën e zbardhur, pastrojnë rritjet e pasioneve dhe i bashkojnë me Zotin. E shihni se si ju lutet armiku: krenari (nuk mund të toleroni komente nga inferiorët, të barabartët dhe të moshuarit), vullneti, nervozizmi dhe inati, përbuzja (përçmimi i të varfërve) dhe hidhërimi, dashuria për para (mendoni për paratë gjatë rrëfimit, që të mos ju vjedhin - mos u pendoni për këtë mbeturinë); padurim dhe nxitim (sikleti më i vogël - dhe filluat të nxitoni), zili (ju keni zili paqen e fqinjëve, pasurinë, kënaqësinë: At Mateu nuk shërben ose bën pak, ai merr gjithçka për vete dhe ju duhet ta ndani me të gjithë; që të gjithë në shtëpi janë të qetë dhe pak aktiv); koprraci - më vjen keq për vëllezërit e ëmbëlsirave dhe shpesh vizitorë të ftuar, jam i indinjuar me ta; frika, dëshpërimi, murmuritja, guximi i zemrës në rast të pengesës dhe rënies nga tundimet, tundimet e djallit (dhe këtu duhet të durojmë dhe të mos humbasim zemrën, por të jemi të fortë dhe të kemi shpresë: armiku kërkon të na mbyt me të gjitha mëkatet e mundshme dhe të na çojë në dëshpërim dhe murmuritje); dëshpërimi se Zoti është larguar nga unë, nuk më dëgjon, nuk më ndihmon për mëkatet e mia, që më mëson armiku; grykësia dhe lakmia ([...]); mendime të liga dhe të këqija, blasfemuese... Ilaçi i dashurisë është një ilaç universal, i shkon të gjitha sëmundjeve mendore - krenaria, përbuzja, zemërimi, urrejtja, dënimi, zilia, mallkimi, koprracia, dashuria për para, lakmia. Nëse dikush është krenar para jush, përuluni me dashuri; i zemëruar - trajtoje me mirësi. Pastroni majanë e vjetër [rusisht: tharmi i vjetër], që të bëheni një përzierje e re [1 Kor. 5, 7]. Të falënderoj, o Zot, për pastrimin e mëkateve të mia, shpëtimin tim të ëmbël, paqen time më të dashur, dritën time... si më ngushëllove me kungimin e Mistereve të Tua Hyjnore më 3 Prill të Shtunën e Madhe! Por armiku më kapi fillimisht në kthetrat e tij dhe kur unë, pas kungimit dhe para bashkimit të lutjeve përgatitore të agjërimit (besoj, Zot, dhe rrëfej...) fola me vështirësi, por më pas besova shpejt në Zotin se Ai ishte në mua dhe nuk kisha asgjë për t'u frikësuar - dhe gjithçka u zhduk... Pastaj, para se të konsumoja dhuratat e shenjta, prapë e humba lutjen e besimit. larg. Lavdi fuqisë sate, o Zot; mbani mend se emri i Shpëtimtarit nuk është i papunë apo i papunë, por vetë puna. Armiku djalli, duke qenë vetë i thjeshtë, na fut në zemrat tona përbuzjen për fillimet e thjeshta të fjalës sonë - fjalët dhe rrokjet, nxiton dhe na mëson t'i kapërcejmë ato, dhe nga lënia e një fjale, nga dyshimi dhe ngatërresa, i mallkuari na pushton. Çdo fjalë duhet të shqiptohet qartë, si një imazh i Fjalës Hipostatike të Zotit, i cili krijoi gjithçka me fjalën. Çfarë koprraci, çfarë ligësie, çfarë zilie zemrash kur jep lëmoshë për të varfërit, kur i shërbejmë Krishtit në personin e vëllezërve të Tij më të vegjël: japim pak dhe pastaj mendojmë nëse kemi dhënë shumë, nëse nuk kanë marrë lëmoshë të mjaftueshme nga dikush tjetër përveç nesh, nëse e teprojnë. Ai do të japë, siç thonë ata, një qindarkë dhe një qindarkë, por ne mëkatojmë kundër të varfërve për një rubla. Epo, të paktën të na jepnin rubla, por pastaj t'i hiqnin, përndryshe do të ishin qindarka dhe pastaj do të bëhej kërkim. Krishti, si dhënësi i jetës, si Zoti i përsosur, si Krijuesi, Furnizuesi, administruesi dhe Shpëtimtari im, është mjaft i mjaftueshëm për mua, për plotësinë e jetës sime. Nuk nevojiten gjëra për zemrën time jomateriale: ato nevojiten vetëm për trupin e korruptueshëm dhe kalimtar, por trupi ka gjithçka që i nevojitet çdo ditë dhe zakonisht nga mirësia e Zotit dhe bujaria e Tij. Epshet dhe tekat e mishit, apo të plakut, janë të panumërta, por janë ëndërr, kotësi, fantazmë, asgjë; po errësohen, po kthehen dhe po e prishin shpirtin. Vetëm tek Zoti është paqja dhe jeta ime. Tani e tutje shoh që armiku më lutet gjithmonë për vogëlsirat: janë të gjitha pasione, ëndrra, marrëzi, kthimi i një shpirti të lig. Hej, amen. Lavdi të vërtetës Tënde, Zot! Zot! Më jep t'i vë në duhan ose asgjëje të gjitha intrigat e armikut, qortuesin, gjithë ligësinë e tij, krenarinë dhe përçmimin e tij, zilinë e tij, koprracinë e tij, dashurinë e tij për paranë, dëshpërimin, frikën, kurvërinë, tradhtinë bashkëshortore dhe gjithë papastërtinë e tij. Zgjohu! 3 prill 1865 Nervozizmi dhe zemërimi ndaj fqinjit, thumbimi i ëmbëlsirave dhe argjendit prodhojnë të njëjtat fryte në zemër - pasion i zjarrtë dhe i shqetësuar, pikëllim, kushte të ngushta, errësirë, skllavëri, mungesë lirie. Dëshira për ëmbëlsirat dhe argjendin gjatë kryerjes së një akti të shenjtë besimi, siç është lutja, gjithashtu ka një efekt vdekjeprurës në shpirt. Marrja e disa ushqimeve të tepërta dhe pijeve të ëmbla gjithashtu ka një efekt grabitqar në shpirt gjatë namazit, madje edhe jashtë tij, me prirjen më të vogël të zemrës për të mëshiruar ose për të dëshiruar për veten. Oh, sa me kujdes duhen trajtuar ëmbëlsirat dhe gjërat! Njeriu duhet të kënaqet vetëm me atë që është e nevojshme dhe të mos jetë kapriçoz dhe të mos kursejë askënd që t'i përdorë për të kënaqur nevojat, sepse për këtë ekzistojnë. Të kesh një thesar të zemrës - Zot, konsideroje çdo gjë tjetër si mbeturinë. Le të mos ketë perëndi për ju [Eksod. 20, 3]. Unë besoj në një Zot, 72 që ofron gjithçka me bollëk për kënaqësi. Nëpërmjet varësisë sonë ndaj gjërave të kësaj bote, djalli kërkon sundimin e tij mbi ne; gjithashtu përmes krenarisë, zemërimit dhe mosbindjes... Një shpirt im, një zemra ime është jeta ime, një Zot i zemrës sime, dhe Ai është gjithçka për mua, pa Të gjithçka nuk është asgjë, më keq - gjithë pikëllimi dhe rrënimi dhe shkatërrimi i shpirtit. Kur në vend të leckave të grisura e të ndotura, na japin rroba të pastra e të bukura, ne me dëshirë i lëmë leckat dhe i lëmë pas dore dhe jemi gati t'i shkelim e shkelim; kur, në vend të një kasolle të ngushtë, të pistë, prej druri, ne vendosemi në një shtëpi të bukur, të gjerë, të pastër dhe të dekoruar mirë, ne me dëshirë e braktisim kasollen e vjetër dhe nuk pendohemi aspak nëse prishet. Tani, në vend të këtij trupi pasionant, të korruptueshëm, i cili është guaska e përkohshme e shpirtit tonë, Zoti na premton një trup të paprishshëm, të lavdëruar, të përjetshëm - pse e kemi mëshirë, e mbrojmë kaq shumë, e duam, e zbukurojmë, e lëmojmë në çdo mënyrë, pse të mos e kryqëzojmë me pasionet dhe epshet? Në vend të kësaj banese të përkohshme të shpirtit tonë - trupit, ose kësaj shtëpie, Zoti na premton një pallat të ndritshëm e të përjetshëm të parajsës - pse nuk e lëmë pas dore trupin tonë si një banesë mëkatare apo shtëpinë tonë të përkohshme, pse nuk e shikojmë vetë botën si të përkohshme, të parëndësishme, pse joshemi nga shumë gjëra dhe kënaqësi të kësaj bote? Ku quhemi? Pse joshemi nga kënaqësitë dhe bukuritë e botës, kur ato të gjitha na largojnë nga Zoti, na bëjnë armiq të Zotit (ose armik) përmes varësisë tonë ndaj tyre? Le të nxitojmë në një jetë të pafundme, të bekuar nga të gjithë, ku Zoti do të jetë gjithçka në të gjithë [1 Kor. 15, 28]. Dhe këtu [Ai] është gjithçka në të gjithë, por ne nuk e kuptojmë këtë dhe mendojmë se jemi gjithçka për veten tonë, paratë, njerëzit. Përmes frikës së vdekjes shpirtërore, kushteve të ngushta, pikëllimit dhe errësirës, ​​ne jemi fajtorë për veprën e armikut të deritanishëm. Kemi frikë nga makinacionet vdekjeprurëse të armikut. Të pushton, i mallkuar. Dhe ne kemi pak besim. Zot! Për pushtuesin e ferrit, të falënderoj, sepse me lutjen time ke pushtuar fuqinë e demonëve në mua - demonët e mendjemadhësisë, krenarisë, vullnetit, vetëkënaqjes dhe mosbindjes, dhe keqdashjes dhe zilisë: më jep, gjithsesi, petka të mira Eustathiane, në të cilat ata i shërbenin njërit dhe jo syrit të pashkëve, gudulis, shqetëson, shtyp, mallkon dhe sjell vetëm turp dhe poshtërim në fytyrë. Dhe pastaj ai hodhi blasfemi kundër Zotit dhe neveri të zemrës gjatë meshës pas puthjes së kryqit - çfarë neverie! Me siguri do të ketë një, por do të funksionojë drejtpërdrejt në zemër, i mallkuar! Ah, sikur fjala e Zotit dhe të gjitha lutjet e kishës të vepronin në të njëjtën mënyrë dhe me të njëjtën fuqi në zemrën time dhe në zemrat e njerëzve! Unë u luta dhe nuk e humba zemrën, dhe në ndryshim nga ai, i poshtër blasfemues, lavdërova faltoren besnike dhe të thjeshtë të Zotit, dhe Zoti mëshiroi - e vërteta triumfoi në zemrën time. Liturgjinë e kreu me zë të lartë dhe pa u penguar. Pashkë, dita e parë. 4 prill 1865 Unë e duroj hidhërimin e duhanit në shtëpi me dinjitet dhe drejtësi, sepse unë vetë e pikëlloj gjithmonë Zotin me lakmi dhe mospërmbajtje. Ki mëshirë, o Mësues i Shenjtë, që më ke dashur aq shumë, që më ke zbritur dhe që do të përbuzësh gjithmonë! Ja, ushqimi i përulur - dhe pamja e fytyrës ndryshoi: e bëri atë disi të ashpër, të errët. Arritëm te vezët dhe mishi! - dhe kjo është menjëherë pas kungimit të Furçës Hyjnore! O Esau i turpshëm! Deri kur, shpirti im, nuk do të puthësh dhe nuk do ta duash vetëkontrollin! Dje (4 prill, dita e parë e Pashkëve) armiku më pushtoi me një ndjenjë zemërimi ndaj vëllait tim At Mateut dhe më lëndoi shumë, më shtypi, më poshtëroi, por më kot. [Pra] jetoni shëndetshëm, sepse ai – armiku djalli – ka nevojë të mbjellë një lloj armiqësie mes nesh; Ai do t'ju prezantojë se vëllai juaj është filani, i thatë dhe i shkujdesur, dhe i lig, dhe krenar, dhe lakmues dhe mashtrues, dhe do t'ju paraqesë si model përsosmërie dhe do t'ju bindë se keni të drejtë të gjykoni pothuajse të gjithë botën. Ndërkohë, vëllai im është gjithmonë vëllai im, shëmbëlltyra e Perëndisë, një anëtar i Krishtit; ndërsa mëkatet e tij janë ulcerat e vendosura mbi të nga smira e armikut ose pasojat e pakujdesisë, neglizhencës, varësisë së tij, për të cilat askush nuk është i huaj, dhe gjithsesi, mëkatet janë një gënjeshtër, një ëndërr e djallit, që duhet të mposhtet dhe të shpërndahet nga e vërteta e Zotit dhe virtytet e krishtera - butësia, përulësia dhe thelbi i gjithë virtytit. Në fakt, është e lehtë të thuash se çdo njeri është shëmbëlltyra e Zotit, çfarë thesari përsosmërish mund dhe është një njeri, dhe në çdo rast, sa prirje për të mirë ka tek çdo njeri! Por armiku na frymëzon në ëndrrat tona të poshtërojmë vëllanë tonë, të dytin mua, tjetrin mua, këtë imazh të Zotit, për shkak të pamjes së tij të pakëndshme, për shembull, i moshuar, i rrudhosur, jo i butë, jo i lëmuar, për shkak të një fytyre të sëmurë ose jo tërheqëse, ose për shkak të një pamjeje lypëse, të çrregullt, ose për shkak të të gjitha arsyeve të shtrembëruara, të ashpra, për shkak të ëndrrës së ashpër, të ashpër. na emocionojnë. keqardhje dhe dhembshuri, jo urrejtje. Mishi nuk është asgjë - mos i jepni asgjë, si një guaskë të përkohshme, por kushtojini të gjithë vëmendjen shpirtit të pavdekshëm, që është shëmbëlltyra e Perëndisë, dhe fjalës së Shpëtimtarit Krisht: ta doni njëri-tjetrin; ashtu si unë ju kam dashur, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34]. Sot (5 prill) armiku më shtangi me një ndjenjë urrejtjeje ndaj babait tim - për çfarë? sepse ai ka një fytyrë të vjetër, të rrudhur, të shëmtuar. O ëndërrimtar! Epo, a ka faj plaku për këtë? A është faji i një peme të vjetër që ka lëvore të ashpër, të plasaritur, të nxirë, me myshk? - Jo. Kjo është pasojë e viteve, lëngjeve të vjetruara të trupit dhe ndryshimeve të ajrit. Është e qartë se kjo neveri nga një person i pahijshëm për shkak të një preteksti bosh është një ëndërr e armikut, që nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje si një fantazmë, një ëndërr. Nuk ka asnjë të vërtetë në të [Gjn. 8, 44]. E vërteta është dashuria, butësia, përulësia, shpirtgjerësia, mëshira, vullneti i mirë, mirësia dhe durimi. Ëndrra e kundërt është varësia e dashurisë trupore, të papastër, absurde për njerëzit me pamje të bukur. Oh, sa intensifikohet i keqi për të përdhosur, pervers dhe përmbysur gjithçka, siç thotë fjala e urtë. E pra, të gjitha ëndrrat e tua qofshin të mallkuara përgjithmonë, armikut, sado që të jenë. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë të njoh gjithmonë këmbët e armikut brenda meje, të rënda, mbytëse, të papastra, krenare, poshtëruese, të liga. Më jep, Zot, thjeshtësinë e zemrës. Më dhuro, Zot, të kujtoj vazhdimisht se ne jemi të gjithë shëmbëlltyrat e Tua, enët e Tua, se ne jemi një në Ty. Armiku vazhdimisht grindet kundër meje çdo ditë në një mënyrë djallëzore, mizore - pse në tokë do të isha ende bashkëpunëtor i tij dhe do të grindesha me të tjerët me nxitjen e tij ose do t'i përbuzja të tjerët, etj.? Të gjitha mëkatet, pasionet, të gjitha të këqijat janë elementet e tij. Ju filloni punën e Zotit ose jeni tashmë të angazhuar në punën e lutjes, kryeni Sakramentin dhe armiku vendos diçka tjetër në mendjen dhe zemrën tuaj, ndonjëherë të keqe dhe blasfemuese: ose dyshim, ose një frikë e papërgjegjshme, absurde, ose zemërim, përbuzje për dikë, dënim të dikujt - por mos i kushtoni vëmendje asgjëje dhe thuaj vetes: këtu, shpirti im duhet t'i nënshtrohesh plotësisht. me gjithë mendimin tim dhe me gjithë zemrën time - le të jetë gjithçka tjetër për mua tani sikur të mos ekzistonte. Ose thuaj: Unë jam në Zotin dhe tani nuk dua të mendoj për asnjë krijesë apo ndonjë nga aksesorët e saj. (Kjo është ajo që bëra gjatë tundimit në shërbimin e varrimit të At John Tsvetkov mbi vjehrrën e tij - dhe Zoti më bekoi.) Nëse je ikona e mrekullueshme e Zonjës (i thashë te Sorokin), më pastro tani nga ndyrësia që më rrethon dhe së shpejti neveria do të zhduket. Në jetën tuaj, mos e lejoni veten të hani mish të tepërt, që të mos bëheni si një bishë. Mos i besoni familjes suaj: ndonjëherë vetë djalli ju jep dhurata nëpërmjet tyre, duke u fshehur pas maskës së dashurisë dhe vullnetit të mirë. Dije gjithmonë kur të ndalosh. Por është më mirë të mos hani mish, por vezë, qumësht dhe gjalpë. Teprica në ushqim dhe pije shoqërohet me relaksim dhe rëndim në trup dhe shpirt, ëndrra të shqetësuara, të pakëndshme, errësirë ​​të mendjes dhe pakuptimësi të zemrës, rënie dhe dëshpërim të shpirtit, nervozizëm, hezitim për të folur me këdo, tërheqje nga njerëzit dhe kërkimi i vetmisë, neveri nga lutja, nga kisha dhe liturgjiku. Ai që ha tepër bëhet si një kafshë: tiparet e imazhit të Zotit në të shtrembërohen dhe, si të thuash, fshihen. Pirja e tepërt dhe dehja e vëllait të tij janë mëkate të rënda që sjellin zemërimin e Perëndisë mbi fajtorët e tyre. Shpëtimtari thotë: Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, dehja dhe shqetësimet e kësaj jete, dhe ajo ditë të mos ju vijë papritur [Lk. 21.34]. Ngrënia e tepruar dhe dehja janë vepra e njerëzve të kësaj bote kurorëshkelëse dhe mëkatare. Çfarë bënë bashkëkohësit e Noeut? - Vetëm hëngrën e pinë, ndërtuan, u martuan dhe u dhanë për martesë. Bashkëkohësit e Lotit gjithashtu. Çfarë tha pasaniku pa zot? - shpirt! ju keni shumë gjëra të mira që shtrihen për shumë vite: pushoni, hani, pini, jini të gëzuar. Por çfarë iu tha? - Po këtë natë do të të merret shpirti [Lk. 12, 16 - 21]. Zot! Kini durim me ne, mëkatarët, të pangopurit, të pangopurit për kënaqësitë e ushqimit dhe pijes, që hamë e pimë shpesh kur nuk ka nevojë trupore, kur barku është plot. Nuk mjafton vetëm ta pranosh dhuratën e Zotit mirë dhe me dinjitet, por duhet edhe ta ruash atë. Çfarë dobie ka nëse e pranoni mirë dhe pastaj e hidhni në baltë dhe e shkelni? Sepse kështu bëjnë ata që, pasi kanë marrë me nderim, me besim dhe pendim për mëkatet dhe me etje për drejtësinë e Krishtit, Misteret e Shenjta të Trupit dhe të Gjakut të Tij, pasi marrin kungimin në shtëpi, i lejojnë vetes të ngopen dhe të dehen, apo edhe më keq, diçka tjetër? Natyrisht, vepra të tilla, një shpërfillje e tillë e shenjtërisë së Trupit dhe Gjakut të Zotit e ekspozojnë personin fajtor ndaj zemërimit të Zotit dhe gjykimit të tij të tmerrshëm, dhe ai që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi gjykimin për veten e tij [1 Kor. 11, 29]. Të falënderoj, Zot, sepse me mëshirën Tënde, me emrin Tënd, të kam shpëtuar nga shumë telashe shpirtërore. Emri i Zotit është emri i pastrimit, shenjtërisë, forcës, paqes, lirisë, hapësirës. Zot! Duke krijuar tani në kishën e Epifanisë fuqi të madhe mbi shërbëtorin Tënd, pastrim të madh dhe duke i dhuruar shpirtit tim paqe, liri, hapësirë, lavdi Ty! (Ai e dënoi në shpirt babanë e kryepriftit Porfiry për dashurinë e tij për paratë, ndërsa ai vetë ishte i njëjti dashnor i parasë.) Nuk është shumë dembel të qëndrosh në këmbë ose të ulesh në një tavolinë, në një teatër, gjatë një bisede boshe për disa orë; në kishë është e vështirë të qëndrosh një çerek ore ose një gjysmë ore shtesë; ankohen për priftin, thonë: filani ka kohë që shërben; ka ngurrim dhe neveri ndaj lutjes, ndonjëherë murmuritje deri në paturpësi. O njerëz kurorëshkelës dhe mëkatarë! Si një nder dhe në shenjë mirënjohjeje për çlirimin nga një mijë të këqija dhe për lutjet e pandërprera ditë e natë për ne, duhet t'i lutemi gjithmonë Zojës me gëzimin e zemrave tona dhe t'i këndojmë këngë lavdërimi e mirënjohjeje ndaj saj dhe në përgjithësi t'i shërbejmë asaj gjithmonë me një bollëk ndjenjash dhe kohësh; Por në pjesën më të madhe, tek ne mëkatarët ndodh që është e kundërta: ku vjen ngurrimi, neveria ndaj lutjes, rëndimi i trupit dhe i shpirtit - kështu që ju nuk dëshironi të luteni fare. O mosmirënjohje! O e keqja! Oh, mendjelehtësi! Gjithmonë shikoje çdo njeri me dashuri dhe respekt, si shëmbëlltyrën e Zotit, edhe pse ai mbart plagët e mëkateve të vendosura mbi të nga djalli ziliqar dhe vrasës. Mos dënoni askënd, megjithëse e dini se dikush ka bërë mëkate të rënda, duke kujtuar se ju vetë keni të njëjtat dobësi, të njëjtat pasione dhe ndërsa vëllai juaj i shlyen në një farë mënyre me virtyte, ju nuk i keni këto virtyte. Ju jeni të gjithë një zgjebe mëkatare dhe e fëlliqur. Detyra juaj është të vajtoni shpirtin tuaj, jo të gjykoni të tjerët. Perëndia është gjykatësi i vërtetë, i pashqip, më i zoti nga të gjithë. Kush je ti që gjykon skllavin e tjetrit? [Rom. 14:4], je i keq, keqbërës, keqdashës, krenar, ziliqar, dorështrënguar, etj. Flini nga data 7 deri në 8 Prill (në ditën e pestë të Pashkëve). Cila është lakmia ime: kam brejtur e hëngra qindarka argjendi dhe pyeta gjithashtu: pse hanë qindarka argjendi? Pastaj fillova të mendoj, çfarë po bëj? Çfarë absurditeti? Dhe ai më pështyu nga goja qindarkën time, e cila ishte formuar në një lloj fruti me ngjyrë bakri, dhe më pas filloi të pështyjë shumë tallash bakri që më mbushën gojën. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë lakmia ime e madhe, sipas së cilës do të isha gati të haja gjithçka, nëse ishte e mundur, edhe vetë paratë. Në të vërtetë, mbrëmë, pasi isha ngopur, hëngra përsëri mish viçi me vëllain tim Alexei. Çdo njeri është shëmbëlltyra e Zotit, pavarësisht sa mëkatar mund të jetë, sado i paditur apo i mashtruar të jetë, sado i mbuluar të jetë në errësirën e ligësisë. Prandaj, mos e nënçmoni askënd, por duke kujtuar natyrën e përbashkët të të gjithëve, nderoni të gjithë, madje edhe muhamedanët dhe idhujtarët, dhe jini të sëmurë dhe lutuni Zotit për ta, që Ai t'i ndriçojë. Duaji të gjithë si veten tënde, madje edhe idhujtarët dhe jobesimtarët e tjerë, duke kujtuar shëmbëlltyrën e samaritanit [Lk. 10, 30 - 37]. Bëhu i vrazhdë nëse i vë borisë dhe mos i kushto vëmendje asgjëje - as sigurimeve demonike, as turmës së njerëzve laikë dhe ushtarakë, të cilëve është veçanërisht e nevojshme t'u shpallësh të vërtetën e Zotit me zë të lartë, dhe duke qenë se je një njeri i gjallë, inteligjent, që ndjen borinë, atëherë i bie borisë me inteligjencë, me të njëjtën ndjenjë, në mes të dyve, me të njëjtën ndjenjë, dhe kudo. dhe mes të pasurve. Hobi demonik është të futësh frikën pa asnjë arsye. Kritika e mendimeve, ndjenjave, dëshirave, fjalëve, veprimeve të dikujt - me një fjalë, kritikë e jetës së dikujt, një vështrim i arsyeshëm, nën dritën e fjalës së Zotit, vështrimi i vetvetes dhe i jetës - kjo është ajo që duhet të bëjë kryesisht kritika jonë, dhe jo një vlerësim krenar, përçmues dhe bilioz i veprave të njerëzve të tjerë. Unë e di, të kuptoj ty, armiku im i mallkuar, që më lut mendjen, zemrën dhe buzët në shërbim - me frikën tënde të rreme ju ngjallni përbuzje për fjalët e arta e të vërteta të Kishës së Shenjtë, duke rrënjosur te të gjithë të krishterët shpresën e mirë të mëshirës së Zotit, të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë në gjithë të vërtetën; Ti, krijesë e zgjuar, e thjeshtë, e keqe, ngjall mungesë respekti dhe përbuzjeje për fjalën e së vërtetës dhe për shkak të kësaj shpërfilljeje mëkatare ne biem në frikën tënde ëndërrimtare dhe ndonjëherë bëhemi memecë para njerëzve. Por nëse e shikoj çdo fjalë me respekt, siç duhet, nëse i them fjalët me përulësi, sinqeritet, me dhembshuri, nuk do të pengohem kurrë dhe ti, armiku im, nuk do të më mundësh, i armatosur me përulësi dhe duke menduar për Zotin Shpëtimtar. Vetëm edhe një kusht: meqenëse veprat e mira, sikurse të këqijat, kanë lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën, atëherë duhet, përveç përulësisë, të kesh abstenim në ushqim dhe pije, pa të cilat përulësia është e pamundur. Ti fut në zemër një frikë të rreme ndaj njeriut ose tëndin, i mallkuar - dhe pse duhet të kem frikë nga njerëzit, këto dele të Zotit, unë, bariu i tyre? Pse të kem frikë prej teje, kur pa Zotin tim dhe tëndin nuk mund të më bësh as dëmin më të vogël, kur nuk ke fuqi mbi derrat? Pse duhet të kem frikë nga ju, ëndërrimtar - një ëndërr e thjeshtë, absurditet, marrëzi, gënjeshtra? Zoti im, Zoti Jezus! Më ndihmo kundër kundërshtarit tim të lig dhe të rremë. Zoti të lejon ty, armik, të na mërzitësh, të na bësh mashtrime të panumërta të pista, që mëkati dhe ti, fajtori i tij, të na neveritet plotësisht, mëkati të jetë i hidhur dhe i neveritshëm për ne, të lidhemi me gjithë zemër me Zotin dhe Shpëtimtarin tonë më të ëmbël, të urrejmë gënjeshtrat dhe të kapim gjithçka që është e vërteta në botë. filozofi lart, sepse Ti, o armik, je përzier këtu me të gjitha gjërat, kudo dhe në çdo gjë janë makinacionet e tua - në ushqim, dhe në pije, dhe në veshje, dhe në strehim, dhe në ajër, dhe në zjarr, në të gjitha elementet dhe në të gjitha kotësitë e jetës; ju jeni të ndërthurur me të gjithë dhe me gjithçka, me të gjitha gjërat. Ti je zoti i kësaj epoke, princi i kësaj bote. Ju dënoni vëllanë dhe babanë tuaj për të qenë të zemëruar, të vrazhdë dhe abuzues, por ju vetë vuani nga të njëjtat gjëra dhe shpesh zbuloni këto cilësi tuajat. Ti e dënon vëllanë tënd për lakmi për para dhe ti vetë vuan nga i njëjti pasion, do të ishe gati të mbledhësh sa më shumë, edhe nga ato dele që nuk janë të oborrit apo famullisë tënde, dhe i ndash paratë me keqardhje kur shpesh ua jep lypsarëve që të kërkojnë, ndërsa teprica jote është padyshim pronë e të varfërve. Jeni të zemëruar me një vëlla nga një kishë tjetër për mbledhjen e parave në famullinë tuaj. Por mbani mend se duke pranuar para nga famullitarët tuaj, ai merr mbi vete lebrën e tyre mëkatare, si Gehazi te Naamani [2 Mbretërve. 5, 20 - 27]; mos harroni se për këto flijime ai duhet të qëndrojë në lutje për ta ditë e natë, në mënyrë që Zoti të mos i shkatërrojë me paudhësitë e tyre dhe të mos ketë mëshirë për ta. Mos harroni gjithashtu se deri më tani keni pasur gjithçka që ju nevojitet dhe nuk ju ka munguar asgjë, keni ndihmuar tuajën dhe të tjerët, se të ardhurat tuaja nuk u pakësuan dhe nuk do të pakësohen në të ardhmen, dhe, për këtë arsye, në çdo gjë, le t'i ketë lavdi Zotit. Lavdi Ty, o Zot, që më qetësove me këtë urtësi. Dyshova se shërbëtori kishte vjedhur dhe armiku më mundi. Çfarë ju pengon nga vjedhja? Frika nga Zoti. Epo, e njëjta frikë ndaj Zotit dhe një ndjenjë ndershmërie mbron të tjerët. Mos jini dyshues dhe mos ofendoni fqinjin tuaj duke qenë dyshues dhe mosbesues ndaj tij. Duaje atë ashtu siç e do veten; Nëse nuk dëshironi që njerëzit të mendojnë dinak për ju, mos mendoni kështu për të tjerët; Ju lëndon kur jeni të dyshuar për diçka - mos i ofendoni të tjerët me dyshim. Mos i shërbeni në asnjë mënyrë armikut shpifës dhe të keq, dhe dyshimi është vepër e shejtanit. Hiqni dorë, sipas Spasovit, nga e gjithë pasuria juaj, sikur të mos e kishit fare: mos hyni në asgjë. Gruaja le të jetë përgjegjëse për gjithçka, dhe ju shkoni dhe predikoni Mbretërinë e Perëndisë [Lk. 9, 60], mendoni për lart, jo për tokë [Kol. 3, 2]. 74 Jeni të kënaqur me kohën e kaluar të jetës, të kaluar nga ju në rrëmujën e jetës së përditshme - është koha për të marrë gjërat më lart, është koha të filloni ta kënaqni Zotin me gjithë zemër dhe të shpëtoni shpirtin tuaj dhe shpirtrat e fqinjëve tuaj. Oh, sa gjë e madhe është kjo! Dhe ne i kushtojmë vëmendjen tonë më së paku atij. Kotësia tokësore, pasionet tona na kanë pushtuar dhe na mbajnë në zinxhirët e tyre, si robër. Pse duhet të heqësh dorë nga e gjithë pasuria jote? Sepse është rrjeta e armikut pengues: nëpërmjet saj armiku na kap vazhdimisht, si zogjtë, si kafshët lakmitare; Përmes varësisë ndaj pronës sonë, ne jemi vazhdimisht në kthetrat e tij. Thyeni rrjetën dhe ai nuk do të ketë me çfarë t'ju kapë. Kryqëzoje mishin tënd me pasionet dhe epshet: gjeje gjithë jetën tënde, kënaqësinë, paqen, lumturinë në Zotin. Mençuria trupore, mëkatare, djallëzore është vdekja, por mençuria shpirtërore është jetë dhe paqe [Rom. 8, 6]. Për shkak të kapjes së zemrave tona pas kësaj pasurie që prishet, ndaj këtij pluhuri të ngurtë, ka kaq shumë armiqësi, mospëlqim dhe zili ndaj fqinjit tonë. O Zoti ynë! Sa mizorisht, me guxim, në mënyrë të papërshkrueshme, të zemërojmë Ty, sa gjigante janë mëkatet tona, sa të mëdha janë dhe gati sa arrijnë deri në qiell! Ne kemi mëkatuar, kemi qenë të paligjshëm, kemi qenë të pavërtetë para Teje, kemi qenë inferiorë ndaj respektimit, inferior ndaj atyre që kanë krijuar, siç na ka urdhëruar Ai: por mos na tradhto deri në fund, o Zot i etërve! 75 Mos e përbuz me egërsi fqinjin tënd, i cili këndon ose lexon vrazhdë e keq, që të mos shoqërohesh me një armik gjithë të keq e përçmues dhe të mos lëndohesh ashpër prej tij gjatë vetë namazit, sepse i gjithi i keqi kërkon me kujdes se si të të lëndojë, si t'ju ngatërrojë e t'ju çojë në konfuzion. Përbuz çdo mëkat! Njihni shpejt çdo mëkat! Ajo vepron në shpirt si një gjemb shpirtëror, gërryes, ngatërrues, si një forcë e keqe, skllavëruese ose detyron mëkatin dhe pasione të ndryshme. Pra, fali dobësitë e të afërmit dhe konsideroji ato dobësitë e natyrës, të zakonshme për të gjithë ne, dobësitë e natyrës së tij të prishur nga mëkati, i cili është i korruptuar edhe te ne, dhe mos u bë bashkëpunëtor i djallit, mos e shumëfisho të keqen e përbashkët, domethënë, mos u hidhëro ndaj njerëzve të dobët dhe shumë mëkatarë, sepse ata janë gjymtyrë, më tepër për Krishtin, por më tepër për ata. anëtarët e dobët të Krishtit, për të cilët Krishti, Mjeku i zakonshëm, la shërime të ndryshme në Kishë - pendim, kungim, bekim vaji, adhurim publik! Disa njerëz këndojnë vrazhdë me buzët e tyre, por me zemrën e tyre i këndojnë me butësi dhe kënaqësi Zotit, sepse vijnë nga një zemër e butë dhe e thjeshtë. Zoti shikon zemrën, por njeriu shikon fytyrën; njeriu dëgjon zërin e gojës, por Zoti dëgjon zërin e zemrës, e cila nganjëherë grindet shumë, duke pasur krenari ndaj vëllait, zemërim ndaj tjetrit, ose zili, ose koprraci ose kokëfortësi. Duajini të gjithë si veten tuaj, veçanërisht të dobëtit, të moshuarit, të varfërit, të varfërit, fatkeqit, të thjeshtët, ata që janë në një pjesë të ulët dhe që durojnë pa u ankuar punë të mëdha, të vrazhda, të papastra. Nëse dikush ka zë të dobët, ki mëshirë për të dhe mos e detyro të këndojë mirë. Ku do ta marrë kur Zoti nuk e ka dhënë? Nderim i rremë është kur dua të më miratojnë për këngën time të mirë dhe kur zemërohem me fqinjin tim që këndon keq: kush çfarë zëri ka, kush ka çfarë kujt i ka dhënë Zoti. Ju nuk mund t'i ndryshoni të gjithë në mënyrën tuaj. Dhe më e rëndësishmja, armiku, nga një pretekst i besueshëm, i cili është vërtet bosh, kërkon përmes teje ligësi dhe përbuzje ndaj një fqinji të thjeshtë, të pahijshëm, të vrazhdë, të varfër. Kjo është krenaria dhe përbuzja juaj e shprehur në zemërim ndaj rojës që këndon dhe lexon keq. Kam mëkatuar, Zot! Më ndihmo të shpëtoj nga çdo ligësi dhe përbuzje dhe t'i shikoj të gjithë me përulësi dhe t'i shikoj vetë të metat e të tjerëve sikur të ishin tonat, sepse ne të gjithë, përmes mëkateve tona, jemi plot me shumë dobësi të ndryshme. Kjo duhet të na çojë të gjithëve në përulësi dhe jo në zemërim dhe përbuzje. Kush jemi ne të gjithë? "Toka dhe hiri, dhe gjithçka që kemi është vetëm ajo që Zoti ka dhënë, dhe atë që Zoti nuk e ka dhënë, ne nuk mund ta çojmë askund, edhe nëse duam." Ne jemi të dobët, jashtëzakonisht të kufizuar. Kur jeni në shtëpinë e një shefi ose një personi shumë të respektuar nga ju dhe flisni me të ose thjesht jeni përballë tij, a nuk jeni plotësisht të zënë me mendimin se si të përmbaheni përballë tij në një mënyrë më të thjeshtë dhe më të denjë dhe në të njëjtën kohë si të mos shkelni respektin tuaj për të me asnjë lëvizje të vrazhdë ose të panevojshme, me ndonjë fjalë të pahijshme të trupit; A do të lejoni, duke qenë ballë për ballë me të, duke e lënë atë, të merret me gjërat në dhomën e tij, t'i kushtoni gjithë vëmendjen tuaj, pa i kushtuar në të njëjtën kohë pronarit? Po ju thoni, unë jam plotësisht i zënë me shefin tim ose një person të respektuar dhe përpiqem ta kënaq atë në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk e lejoj veten të merrem me gjërat e tij përveç tij në praninë e tij, duke e lënë pas dore atë vetë. Si e bën ti, miku im, këtë vazhdimisht në raport me Zotin Perëndi, përpara të cilit je vazhdimisht ballë për ballë? Si jo vetëm që nuk jeni plotësisht të zënë me mendimet për Të, por në pjesën më të madhe jeni të zënë ekskluzivisht me gjërat që janë në shtëpinë e Tij të madhe, duke e lënë pas dore Atë Vetë? Si të mos kujdeseni çdo minutë që të silleni me Të thjesht, me dinjitet, pa e cenuar respektin tuaj për Të me një mendim, fjalë apo vepër të vetme? Si jeni të preokupuar me gjërat që janë në shtëpinë e Mjeshtrit dhe të caktuara për të mirën tonë - paratë, ari, argjendi, gurët e çmuar, enët e bukura dhe të çmuara, rrobat elegante dhe me vlerë, dekorimet e ndryshme në trup, mobiljet, etj., duke lënë pas dore Vetë Mjeshtrin dhe duke e kënaqur Atë? Si të mos e falënderoni vazhdimisht Atë? Si i doni gjërat, por nuk e doni Atë? A keni besim tek gjërat dhe jo tek Ai? Dëgjoje veten. Çdo person është mbreti i natyrës: mos kurseni asgjë për të, sado e mirë, e mirë dhe e këndshme të jetë; sikurse më e mira nga të gjitha mbretëritë e natyrës i sigurohet mbretit, ashtu edhe për çdo njeri mos kurseni asgjë që është më e mira. Shikoni se si kushërira juaj Ekaterina Stepanovna ju priti ngrohtësisht dje dhe me çfarë gatishmërie ju trajtoi me dhuratën më të mirë të Zotit - kremin më të mirë, kafen, etj., sa e këndshme ishte për ju! Dhe ju kurseu Evgeniy sheqer shtesë, dhe fytyra juaj u turpërua. O syri i keq! Çdo shtëpi e krishterë, madje edhe çdo dhomë e krishterë, përfaqëson një shtëpi pafundësisht të madhe - universin, qiellin dhe tokën, në të cilën banon Zoti. Prandaj, në çdo dhomë të krishterë shohim imazhe të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, të natyrshme në këto dhoma dhe duke dëgjuar të gjithë të krishterët që u drejtohen atyre. Çdo dhomë e krishterë është qielli dhe toka së bashku. Koha e gjumit nuk kalon kot për një të krishter - dhe është një kohë tundimi për besnikërinë ose ftohtësinë e tij ndaj besimit, për dëlirësinë ose pandershmërinë e tij, për abstenimin ose lakminë dhe mospërmbajtjen në ushqim dhe pije, për butësinë ose nervozizmin e tij, për vullnetin e tij të mirë ose për zilinë e tij, për mosmarrëveshjen ose dashurinë e tij për paranë, për krenarinë ose përulësinë e tij për gjumin, etj. njeriu ose praktikon ndonjë virtyt, ose kënaqet me ndonjë ves; Kështu, dikush që është i pangopur për të ngrënë e për të pirë, shpesh e sheh veten në një tryezë të ngarkuar me shumë pjata dhe konsumon me lakmi një pjatë pas tjetrës; ai që është i zellshëm për besimin e sheh veten me zell, me zjarr duke mbrojtur besimin e tij nga ata që e shajnë atë. Kryqëzoje mishin tënd, domethënë zemrën tënde trupore, pasionante. Kryqëzoi ëmbëlsirat që të kanë shkaktuar aq shumë dëm, kaq shumë vdekje të zemrës, të kanë turpëruar aq shumë, të poshtëruar aq shumë dhe të kanë bërë më keq se kafshët, të shkaktuan aq armiqësi kundër vëllait tënd, të armatosën aq shumë kundër Zotit, aq shumë të penguan të bësh vepra lutjeje, të lexosh fjalën e Zotit dhe shkrimet e etërve të shenjtë në letra të të afërmve, të afërmve, veprave të të afërmve, në tekstin e një natyre. bashkatdhetarë, të njohur. Ashtu si nepërkat e liga, kryqëzoni ëmbëlsirat - le të shkatërrohen. Thuaji vetes: po më godasin fort në rrugën e shpëtimit; më kanë prerë zemrën nga Perëndia dhe nga fqinji im; Ata më ftohin plotësisht ndaj Zotit dhe fqinjit tim, ose nuk janë ata, por armiku nëpërmjet tyre. Unë do t'i lutem Atit dhe ai do t'ju japë një Ngushëllues tjetër [Gjoni. 14, 16]. Fjalët e Vetë Jezu Krishtit. Pasi mori nga Ati premtimin e Frymës së Shenjtë, ai derdhi atë që shihni tani [Veprat e Apostujve. 2, 33]. Fjalët e Apostullit të Shenjtë Pjetër. Çfarë vërtetojnë këto fjalë? Se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Ati. Shqiptoni çdo fjalë në lutje me zemër, përndryshe do t'i shërbeni armikut gënjeshtar, jo Zotit. Njerëzit e zgjuar të sotëm thonë se nuk ka shpirt në një person. Siç tha Shpëtimtari: mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk janë në gjendje të vrasin shpirtin [Mat. 10, 28]? Kur të shqetëson etja për nder dhe pakënaqësia e tij, ose etja për para, thumbimi i saj, humbja e saj, ose thumbimi i ushqimit dhe pijeve, ëmbëlsirave ose varësia ndaj gjërave të tjera të ndryshme të kësaj bote, atëherë thuaji zemrës tënde: a nuk është Zoti im një, a nuk është Zoti yt një parim jetësor dhe i përsosur? Pse i shpikni vetes këta idhuj, të cilët nuk mund t'ju japin jetë dhe t'ju shkaktojnë pikëllim dhe ankth, errësirë, poshtërim, turp shpirti dhe fytyrë? Jo: Unë besoj në një Zot, Atin e Plotfuqishëm, i cili e mban zemrën time në të djathtën e Tij, e kënaq atë dhe i jep prehje. Një person që është i apasionuar pas krijesave, shan Krijuesin, ndot veten - krijimin e Tij me mendimet e tij të ndyra dhe lëvizjet pasionante të zemrës, dhe krijesat e tjera të Tij, të cilat janë të gjitha vepër e duarve të Tij më të pastra dhe janë të gjitha shumë të mira. Është shpirti i keq që ka hyrë në to, nuk janë ata që janë të armatosur kundër meje, ata janë të hidhëruar me mua, por djalli - ata vetë janë krijesa të vuajtura, ashtu si unë, që ofendohem prej tyre. Detyra ime është të mos ofendohem dhe të jem i qetë, gjithmonë i përzemërt, i dhembshur ndaj fqinjit tim, të gabuarit, të pushtuarit nga pasioni dhe të lutem për të, si Zoti: Atë, lëri të ikin, se nuk dinë çfarë bëjnë [Lk. 23, 34]. Dhe konsideroje zemrën tënde, të indinjuar nga ndjenjat e ndryshme pasionante, si budallaqe dhe mos i beso kurrë, përveç në ato raste kur ajo vepron dukshëm sipas ligjit të Zotit, madje edhe këtu nuk është gjithmonë e besueshme ta shikosh atë, por të kontrollosh lëvizjet dhe [veprimet] e saj me një gjykatë të rreptë, të paanshme të arsyes dhe fjalës së Zotit. Çdo person, domethënë, e brendshme ose zemra, është një gënjeshtër [Ps. 115, 2]. Kini mëshirë për njerëzit e pashkolluar, të pandriçuar që jetojnë dhe veprojnë sipas zemrave të tyre budallaqe. Këshillojini, lutuni për ta. Dhe të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të pësojnë përndjekje [2 Tim. 3, 12]. Dhe armiqtë e njeriut janë shtëpia e tij [Mat. 10, 36]. Nëse ju persekutojnë pa të drejtë, ata ofendohen me ju, hidhërohen, hidhërohen pa asnjë arsye, nga një trill, nga një krenari e vetme, nga vetëkënaqësia, nga kryeneçësia, nga ligësia e tyre - mos u ofendoni për veten tuaj, por ki mëshirë për ata që ofendojnë dhe luten për të gjithë ata që duan të jenë mjet për ta. të jetosh i perëndishëm - djalli, dhe të qesh me të truket. Në çfarë çojnë të gjitha dhimbjet, telashet dhe fatkeqësitë? Në kryqëzimin e mishit tonë shumëpasionant, në qetësimin e tij. Pra, nëse ju vetë nuk e kryqëzoni vullnetarisht atë, Zoti do ta kryqëzojë atë përmes djallit, përmes dhimbjeve të ndryshme, sepse kjo është shumë e nevojshme dhe e dobishme për ju. Përndryshe, mishi do të vriste shpirtin, aspiratat e tij të shenjta dhe të dashura. Dije, o njeri, hallin tënd shpirtëror dhe lutju vazhdimisht Shpëtimtarit të njerëzve që të të shpëtojë prej tij. Ai nuk thotë me vete: Nuk jam në rrezik, nuk jam në hall: nuk kam nevojë të lutem shpesh dhe shumë për të shpëtuar nga një fatkeqësi që nuk e kuptoj dhe nuk e di. Ky është halli që ti, duke qenë në hallin më të madh, nuk e njeh hallin tënd. Ky telash është mëkati juaj. E gjithë urtësia, e gjithë puna e një të krishteri duhet të konsistojë në kryqëzimin e mishit të tij shumëpasionant me pasionet dhe epshet e tij, në mënyrë që të largojë njeriun e vjetër dhe të veshë të riun, sepse kushdo që është në Krishtin është një krijesë e re [2 Kor. 5, 17], kacekë të rinj, mantel i ri, përzierje e re [1 Kor. 5, 7], domethënë bashkimi me Zotin. Unë i bëj të gjitha gjërat të reja [Zbul. 21, 5]. Gjaku im, Dhiata e Re [Mat. 26, 28; Mk. 14, 24]. Shikoni fqinjin tuaj që mëkaton sikur të ishit një anëtar i sëmurë. Mos u bashkoni me djallin përmes konfuzionit, frikës së tij më mashtruese, ëndërrimtare, por bashkohuni me Zotin përmes paqes së zemrës. Dëgjoni zemrën tuaj. Pasi mëshira, bujaria dhe dashuria e Zotit tonë Jezu Krisht na është dhënë me shpresën e një jete të bekuar në të ardhmen, a duhet t'i bashkojmë zemrat tona me bekimet e kësaj jete të përkohshme? - Jo. Sa shumë ka bërë Zoti për ne dhe si i përgjigjemi ne qëllimet dhe veprat e Tij, të përsosura për lumturinë tonë të ardhshme? - Ose aspak, ose më keq. Ashtu si në çdo gjë duhet qetësi dhe gradualizëm, në të gjitha veprat, ashtu edhe në fjalë: duhet të shqiptoni me qetësi, fjalë për fjalë, lutjet ose shtëpinë mbretërore etj., dhe jo me nxitim dhe sikur të dëshironi të shqiptoni gjithçka së bashku. Personat më të lartë janë imazhi i Zotit më të Lartë në Tre Persona. Nderoni ata, shqiptoni emrat e tyre me respekt dhe dashuri. Përndryshe gjarpri krenar frymëzon, nga zakoni i neglizhimit të tyre, t'i shqiptojë pa kujdes. Padashur i kujton fjalët: Për të qenë i barabartë me dëshirën time, futi në Krijues gjarprin gjithë të keqen, si rob: Pashash, o i Gjithëpastër, u thirra, u hyjnizova me të vërtetë: Sepse ti, o Nënë e Zotit, më lindi që më hyjnizoi ecu 76 . Dhe më pas më admirojnë si të burgosur. Fito me përulësi. Jam më keq, më i ulët, më mëkatar se gjithë të tjerët, jam më keq se çdo qelb, feçe, sepse shpirti dhe fizik im janë kalbësirë; Unë jam feces shpirtërore dhe trupore - të gjitha ulcerat, të gjitha papastërtitë, të gjitha erërat e këqija, në të vërtetë. Çfarë fatkeqësie shpirtërore! Jam plot me mëkate, jam një humnerë e të gjitha llojeve të mëkateve dhe më vjen turp t'i shqiptoj me zë të lartë, më vjen turp t'i pranoj, më vjen turp që sinqerisht të kërkoj falje nga populli i Zotit! Zot! Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Dhe më ndihmoni me këtë! Mos më lër të kem turp t'i pranoj! Më lejoni të pendohem hapur, me përulësi dhe me neveri ndaj tyre. Po sikur Zoti të fillonte t'ju rrihte ndërkohë që po i kërkoni Atij mëshirë - si do të ndiheshit, a do të ishte mirë për ju? A nuk do të bie në zemërim të madh dhe në një gropë dëshpërimi? Por ju jeni shpesh të persekutuar nga lypësit dhe acaroheni kundër tyre, madje duke iu tërhequr flokët dhe veshët - me çfarë është kjo në përputhje? Në vend të mëshirës së pritur, a vuajnë dënimin nga ju thjesht sepse kanë shumë nevoja, sepse nevojat e tyre i detyrojnë t'ju ndjekin? Ju duhet ta çmoni këtë mundësi për të treguar mëshirë të madhe, duhet të gëzoheni për këtë mundësi për të mbjellë me bollëk, sepse lum ai që mbjell dhe lum ai që mbjell dhe lum ai që do të korrë [2 Kor. 9:6], - vetëm për bekimin, falas dhe jo nga pikëllimi, sepse Perëndia e do një dhurues të gëzuar [2 Kor. 9, 7). Mos harroni se ju jeni kujdestari dhe shpërndarësi i dhuratave të Zotit; Shërbejuni me përulësi vëllezërve të varfër dhe mbani mend se ata janë vëllezërit më të vegjël të Krishtit. Vetë Krishti nuk ka turp t'i quajë ata vëllezër [Hebr. 2, 11]. Ata janë anëtarë të Krishtit. Deri tani më kishte pushtuar një ëndërr sheqeri - po imagjinoja gjithçka; Unë thjesht isha xheloz për kënaqësinë e të tjerëve; Unë kisha gjithmonë sasinë e zakonshme të sheqerit dhe Zoti më dërgonte gjithmonë me bollëk për ne dhe për njerëzit e mirë. Larg ëndrrës. Nuk i kushtoj vëmendje asnjë prej pluhurave të ndryshëm tokësorë, qoftë të ëmbël, qoftë me shkëlqim, qoftë të butë dhe me ngjyrë, as trupit tim apo të tjerëve, që është i njëjti pluhur, i njëjti pluhur dhe shikimit tim, që më josh aq shumë, që do të jetë i njëjti pluhur. Lavdi ndriçimit Tënd, Zot! Nga çfarë jemi joshur, njerëz, me çfarë kapemi dhe kë braktisim? Ne e lëmë burimin e ujit të gjallë - Zotin dhe ngjitemi pas pluhurit; ne lëmë shëmbëlltyrën e Zotit - të afërmit tonë, largohemi prej tij dhe ngjitemi pas pluhurit në vend të tij; ne lëmë imazhin e Zotit - shpirtin tonë, shpëtimin e tij, shqetësimin për të kënaqur Zotin dhe ne ndjekim pluhurin. Kjo është jeta jonë! Kjo është kotësia jonë! Por më lejoni të kujtoj vazhdimisht se mishi im së shpejti do të bëhet ushqim për krimbat. Lavdi urtësisë shpirtërore, që është jeta dhe paqja. Oh, sa na josh armiku shkatërrues, i poshtër, përdhosës! Por ju jeni e thjeshtë, rrufe e keqe! Vetëm zemra ime! Vetëm mendimi im! E thjeshtë dhe Zoti im! Qenie e thjeshtë, Zot, më ndihmo! Ashtu siç jeni të vetëdijshëm për veten tuaj nga brenda, ashtu siç ekspozoheni nga brenda, pa mëshirë, pa shtirje, kështu hapuni ndaj rrëfimtarit tuaj, ekspozohuni pa mëshirë. A më josh shkëlqimi i arit? – më pret drita, si dielli. Kushdo që nuk pendohet që ndan ëmbëlsinë me fqinjët e tij këtu, Zoti do ta denjojë që të ndajë ëmbëlsinë e vizionit të Tij Hyjnor së bashku me Engjëjt dhe shenjtorët, ai do të denjohet të gëzojë lumturinë e ardhshme së bashku me të zgjedhurit e Tij. Thjesht kërkojuni njerëzve falje. Kuajt punojnë zotërinë e tyre derisa të bien, derisa të rraskapiten. Pa shpresë për ndonjë shpërblim për të. Njeriu punon për Zotin e tij me shpresën e shpërblimit në Mbretërinë e pafundme të Krishtit, shpërblimin e lumturisë së përjetshme. A nuk duhet njeriu t'i shërbejë Zotit të tij me gjithë shpirt? Dhe a është jeta jonë e gjatë? A durojmë pikëllimin dhe pikëllimin për shkak të shërbimit ndaj Perëndisë? Sa më shumë gëzime të na rezervojë në të ardhmen armiku që sjell pikëllime. A nuk e shijojmë paqen dhe gëzimin kur i shërbejmë Zotit? – Ne hamë dhe shumë herë. Armiku po përpiqet të errësojë shpresën e krishterë me të gjitha kënaqësitë e kësaj jete, të gjitha retë e ferrit, malet e ferrit, në mënyrë që të krishterët të mos mendojnë për bekimet e ardhshme ose t'i imagjinojnë ato. Ai përpiqet t'i mbajë në errësirë ​​ekstreme në lidhje me jetën e ardhshme. Në vend që të kem frikën e Zotit në zemrën time, më pushton një frikë absurde dhe ëndërrimtare e demonëve. Zot, ki mëshirë për mua! Është njësoj sikur në vend që të kapemi pas Zotit, të vetmit jetë dhe burimi i të gjitha të mirave, të kapemi pas gjërave të ndryshme të kësaj bote dhe të lëmë me zemrat tona Burimin e jetës. Pse e lëshoni Zotin Jezu Krisht nga mendimet dhe zemra juaj gjatë adhurimit? Prandaj armiku të braktis si të dojë. A nuk e dini se në çdo fjalë ekziston Zoti, një Qenie e thjeshtë dhe se çdo fjalë duhet thënë me Zotin ose për Zotin? Këto janë fjalët e Zotit, këto janë fjalët e nënës sime të shenjtë - Kishës së Krishtit, nuses së Tij të papërlyer, të lavdishme - si mund të më mungojnë, si t'i lë pas dore? Si mund ta lejoj djallin t'i vjedhë nga zemra ime, nga mendimet e mia, nga buzët e mia? Sepse nëse nga frika dhe pakujdesia absurde i fsheh fjalët gjatë adhurimit, atëherë lejoj që armiku t'i vjedhë ato dhe unë vetë i vjedh me të. Le të mos ndodhë kjo, Zot! Duajeni agjërimin - dhe këto krijesa të liga nuk do të kenë pushtet mbi ju me hirin e Zotit. Të gjitha ëmbëlsirat, kur merren nga brenda, më vonë rezultojnë të jenë mbeturina, që bllokojnë zemrën, të rënda për shpirtin. Ushqimi i thjeshtë është më i mirë. Si guxoni të mërziteni, acaroheni ose hidhëroheni nga imazhi i Perëndisë? Si guxon ta përbuzësh? E kam fjalën për të varfrit dhe më të ulëtit dhe anëtarët e familjes. Gjithmonë nderoni çdo person dhe pendohuni për të metat e tij. Jepni lëmoshë të varfërve sa më bujarisht. Jepni gjithmonë pa pikëllim, me gëzim, duke ditur se kush e pranon të varfërin në fytyrë dhe duke ditur se Ai është në gjendje të bëjë që çdo hir të teprojë. Koprraci dhe pikëllim nga shejtani ziliqar. Çdo mëkat, çdo pasion është ndëshkimi i tij; kështu zemërimi është dënimi i tij, smira është dënimi i tij, koprracia është ndëshkimi i tij, krenaria dhe përbuzja janë dënimi i tij, grykësia dhe delikatesa, grykësia dhe dehja janë dënimi i tij, vjedhja është ndëshkimi i saj, dembelizmi është dënimi i saj: zemërimi djeg, përvëlon, shtyp, e turbullon shumë njeriun. thahet, ndryshon, shtrembëron tiparet e fytyrës, koprracia gjithashtu, dhe po kështu të gjitha mëkatet. Mos kini lidhje me këtë mbeturinë - me paratë, atëherë nuk do të hidhëroheni ndaj të varfërve dhe nuk do t'i përbuzni ata. Fitoni bekime të padurueshme me kalbje dhe pluhur. Kur duam të kursejmë para nga dashuria për para, atëherë na dhemb nëse të tjerët na kërkojnë shpesh, sepse zemra jonë e do paranë, dhe jo fqinji ynë, për të cilin paratë ekzistojnë dhe nevojat e të cilit nuk duam t'i dimë dhe t'i plotësojmë. Çfarë thotë psalmi? Të gjitha të pushtuara ecu nën pozën e tij [Ps. 8, 7]. O ne të pahijshmit! Në vend që të jemi të dhembshur dhe të ndihmojmë të varfërit, ne bëhemi të hidhëruar ndaj tyre. Për çfarë? A është për shkak se ata kanë nevojë çdo ditë, çdo ditë që duan të hanë, të pinë, të vishen, që duhet të paguajnë qiranë? Por çdo ditë Zoti na jep bujarisht dhe ne, ose Zoti nëpërmjet nesh, u japim atyre. Lypësi është lënë për të ngrënë 77 [Ps. 9:35] dhe nëpërmjet tij edhe ju do të merrni mëshirë. Oh, urtësia, gjithëdija dhe gjithëfuqia e Zotit! Kursimi i mallrave që prishen për fqinjin tim është mundimi im, errësira ime, refuzimi i Zotit, mosrespektimi i urdhërimeve të Tij dhe rezistenca ndaj tyre. Më mëso t'i përçmoj këto bekime, Zot, që të të dua vetëm me gjithë zemër. Dhe koha e jetës sime është e shkurtër dhe po pakësohet dita-ditës. Më jep të kapem vetëm pas Teje me gjithë zemër. Zoti, Perëndia im, qëndron në mua nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Shenjta, dhe unë jam në Të, dhe në Perëndinë gjithçka do të ndodhë [rusisht: gjithçka... qëndron] [Kol. 1, 17 ], gjithçka është në Të; në mua është Jezu Krishti, në të Cilin ishin të gjitha gjërat, në të cilin u krijuan të gjitha gjërat, si në qiell ashtu edhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme. Kur acarohesh dhe zemërohesh me të varfërit, atëherë në ty vepron fryma e krenarisë dhe e keqdashjes, shpirti i dashurisë për para dhe kur zemërohesh me mysafirët dhe të afërmit që vijnë te ti dhe hanë nga tavolina jote, atëherë në ty vepron fryma e epshit - të dyja këto nënkuptojnë se nuk ke dashuri për fqinjin tënd, se zemra jote nuk është e drejtë para Zotit. Përuluni: nderoni thellësisht çdo person, por përçmoni të gjitha bekimet tokësore. Dashuria. Zot! Ndihmë! Prandaj, mishi im i mallkuar, mërzitesh me lypsarët që shpesh të kërkojnë lëmoshë dhe me mysafirët e shpeshtë, të tutë e të huajt, që vijnë te ti për të ngrënë e për të pirë e kështu për bisedë - sepse je i pangopur, i pangopur dhe dëshiron të zotërosh çdo gjë vetë, të hash e të pish çdo gjë të këndshme; Po, kjo është vërtet kështu: kur të arrish te ushqimi dhe të pish, je gati të përthithësh gjithçka, veçanërisht atë që është më e këndshme, më e shijshme, dhe nuk do të jesh plot ushqim, gati për të ngrënë e për të pirë për një orë e dy e tre, dhe do të kishe ngrënë gjithë jetën nëse Zoti nuk do të kishte vendosur kufizime të shtrënguara në barkun e pangopur dhe nëse teprica nuk do të ishte shoqëruar me dëmtim të trupit. Shenja e kryqit do të thotë se ne jemi trashëgimia e Krishtit, se Krishti është gjithmonë me ne, se fuqia e Tij është gjithmonë me ne dhe na frymëzon nevojën për të kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet. Çfarëdo që të bën armiku në ju, përpiquni të bëni gjithçka përkundrazi: frymëzon dëshpërim - më mirë jini me shpresë; frymëzon koprraci - më mirë ji bujare; dashuria për para - më mirë bëhu jomercenare; frymëzon mishërim dhe lakmi - konsidero mishin për mbeturina dhe erë të keqe, për tokë dhe hi, frymëzon dëshpërim - ji i gëzuar dhe i besueshëm; frymëzon urrejtje - aq më shumë duaje fqinjin tënd, kundër të cilit ka kaq shumë dinakërinë e armikut. Që të mos angazhohemi në të vetmen gjë që nevojitet - shërbimin e përzemërt ndaj Zotit dhe të afërmit dhe shpëtimin e shpirtit tonë, armiku na zhyt në zemërim, krenari dhe përbuzje për fqinjin tonë, në zili ndaj tij, në koprraci, në varësi ndaj parave, ushqimit, pijeve, rrobave me shkëlqim, shenjave, etj. Oh, sa të sjellshëm janë njerëzit e thjeshtë në thjeshtësinë dhe mirësinë e tyre; ata janë njerëz të thjeshtë e të thjeshtë. Dhe fisnikët dhe të pasurit - oh, sa e rrallë është të gjesh thjeshtësi në to. Zot! Më jep thjeshtësi dhe mirësi. Mitra është armiku i Zotit, fqinji dhe pikërisht ai që e kënaq atë. Hani dhe pini me ngopje dhe shije - dhe të gjitha pasionet tuaja do të rriten si gjigantë: krenaria me përbuzje, dhe zemërim, dhe zili, dhe koprraci, dhe dembelizëm dhe dëshpërim me melankoli. Jeni penduar për shpirtin e Mikhailit që qëlloi veten? - Jo, nuk u pendova. E përmendi ftohtë, sikur të mos ishte njeri. O zemër e ligë! Ftohtë, të mos e duash fqinjin tënd siç e do veten! Dhe të gjitha ëmbëlsirat tokësore u gëlltitën nga dashuria për të afërmin! Ju dëshironi të visheni me petka me shkëlqim, keni një zell për këtë - kjo është fryma e lakmisë dhe kotësisë në ju - shtypeni atë. Ju përshtaten veshje më modeste. Kështu jeni ju, bij njerëzish - të mbushur me dhuntitë e mirësisë Sime, por jeni zemërgur ndaj njerëzve si ju! Unë të kam marrë në kujdesin Tim të plotë: pse je i dobët, dorështrënguar, duke u dridhur nga copat e argjendit, nga ushqimet e shijshme? Pse hani e pini me lakmi? Pra ëndrra ju ka ekspozuar. Ne të gjithë jemi tmerrësisht [të ndërthurur] me shumë paudhësi të ndryshme, si bari i hollë në tokë, dhe askush nga ne nuk mund dhe nuk ka të drejtë të gjykojë tjetrin. [Gjithçka] mund të gjykohet vetëm nga Qengji, i cili hoqi mëkatet e botës, vuajti, vdiq dhe u ringjall për ne. Por ne të gjithë jemi në mëkat dhe secili duhet ta gjykojë veten pa mëshirë, duke e konsideruar vërtetë veten mëkatarin e parë. Kur lutemi, nuk mendojmë për fuqinë e fjalëve, jo për përmbushjen e lutjes, por se si ta lexojmë atë sa më shpejt që të jetë e mundur. Oh, dobia më e madhe për njeriun është agjërimi dhe namazi! Sa qetëson, lehtëson, gjallëron, kënaq dhe ndriçon shpirtin dhe trupin! (Përvoja.) Ishte e vështirë para namazit - Fillova të falem, dhe papritmas bëhet kaq e lehtë, e lehtë! Oh, mrekulli! Oh, hiri i Zotit! Në kohën e shkurtër të agjërimit do të mjaftonte të mjaftoheshe vetëm me çaj të ëmbël. Agjërimet, të cilat në vetvete janë të mençura dhe të dobishme, i mbajmë marrëzisht, sepse ngopemi me agjërim, ushqehemi me të ose hamë ushqim të pashëndetshëm. Zot! Brashno nuk na vendos 78 para Teje [1 Kor. 8, 8] - mbillni dashurinë tek ne, mbillni butësinë dhe përulësinë, pajtueshmërinë, bindjen tek ne. Ju nuk kurseni rubla për të huajt, por për njerëzit tuaj, nga të cilët keni gjithçka pas Zotit Zot, që punojnë për ju, që marrin gjithë kënaqësinë dhe ushqimin nga ju, kurseni një copë ëmbëlsirë, ndërsa ju vetë hani sa të doni, katër ose pesë herë më shumë se ata - ku, nga dashuria e krishterë, a do të gëzoheshit që familja juaj ju gëzon, gëzohuni me ata që kënaqeni dhe kënaqeni nga të tjerët? ju hani dhe pini që ka raste për t'ju trajtuar dhe kënaqur (sa e këndshme është për ju të trajtoheni me të tjerët)! Pra, gëzohuni me dashuri në kënaqësinë e të tjerëve. Mos harroni se shërbëtorët tuaj janë të njëjtët lypës. Sa pak kanë kundër teje! Dhe çfarë kënaqësie kanë ata me një kafshatë të shijshme nga tryeza juaj, një kafshatë [që nuk e shohin nga askund], ndërsa ju e shihni kudo përveç shtëpisë tuaj. O lakmi! O zili! O koprraci demonike! Zoti i të mirave, ki mëshirë për mua! Ju jeni bujarë - dhe ne jemi dorështrënguar! Ju jeni të mirë - dhe ne jemi të këqij! Një mëkatar, një i paligjshëm! Mëkatova përsëri kundër Zotit - shërbëtorëve të mi u kurseva ëmbëlsirat, ndërsa në shtëpi nuk kisha vjehër, ndërsa Zoti më dërgoi dhjetë herë më shumë për ta. Oh, bukuria e këtij sheqeri! O mishi im i pangopur! O çmenduri spontane! Oh, mendjemprehtësi! Oh, dashuri për veten! Ai vetë hante dhe pinte të gjitha ëmbëlsirat dhe do të donte diçka për fqinjin e tij, por përkundrazi, shpirti dëshiron gjithçka për fqinjin e tij dhe të paktën asgjë ose diçka për veten e tij, sepse e konsideron veten të padenjë dhe të dëmshëm. Kur merr frymë keqdashje dhe përbuzje ndaj dikujt, atëherë për të shmangur këtë pasion aq shkatërrues për veten tënde, thuaj menjëherë një lutje të brendshme përballë po atij personi kundër të cilit fryn keqdashje dhe që, ndoshta, fryn të njëjtën keqdashje ndaj teje (ose ndoshta aspak); thuaj: ruaje dhe mëshiroje filan robin Tënd apo filan robin Tënd, dhe me lutjet e tyre më mëshiro mua, mëkatarin apo mëkatarin dhe beso, zemërimi yt do të zhduket nga zemra, do të zhduket edhe zjarri dhe shtypja dhe do të qetësohesh. Kjo thuhet nga përvoja. Gjithmonë bëni këtë. Dhe kur koprracia të të kapërcejë, bëhu gati të japësh të fundit. 15 Prill. Lavdi emrit Tënd, Zot! E mbajtur vazhdimisht në zemrën time, më shpëtoi nga telashet e mëdha. Konsumimi më i vogël i tepërt i ushqimeve dhe pijeve, veçanërisht i ëmbëlsirave, është jashtëzakonisht i dëmshëm për zemrën, e cila bëhet e ashpër dhe e ftohtë ndaj Zotit dhe fqinjit. Lum ai që kufizohet në sasitë më të moderuara, thelbësore të ushqimit dhe pijeve, i konsumon ato në kohën e duhur dhe nuk i prek në kohën e duhur. Lum ai që nuk shqetësohet se çfarë të hajë e të pijë dhe në përgjithësi nuk kujdeset për këtë çështje si kafsha më e parëndësishme, më e ulëta, por i kushton gjithë vëmendjen çështjeve të thirrjes së tij si i krishterë dhe si ai që i detyrohet një shërbim të caktuar Kishës dhe shoqërisë. Lum ai që është gati t'ua lërë të tjerëve edhe të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha kënaqësitë e kësaj bote dhe të mbetet vetëm me më të nevojshmet, më të thjeshtat dhe më pak të këndshmet, sepse një zemër që tërhiqet nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin lidhet lehtësisht me çdo gjë të këndshme. Ji i urtë, Zot! Konfirmo, Zot, zemra ime vetëm në Ty! Më jep të eci sipas urdhërimeve të tua! Çfarë ndryshimesh të çuditshme ndodhin ndonjëherë në marrëdhëniet tona! Këtu jemi në marrëdhënie miqësore me njëri-tjetrin, kur jemi dakord me njëri-tjetrin në mendime, dëshira, aspirata drejt të njëjtit qëllim! Por mendimet tona për çdo temë janë të ndryshme, dëshirat, aspiratat ndryshojnë në drejtime të ndryshme - dhe problemi është: ne bëhemi armiqtë më të këqij, të gatshëm të emocionohemi, të qortojmë, të luftojmë, pothuajse të fshijmë njëri-tjetrin nga faqja e dheut. Për shkak të diçkaje boshe, ne shpesh bëhemi armiq, edhe nëse nuk duam. Këndi i lojërave të kujt jemi ne, njerëz të varfër? Një kënd lojërash dashurie për veten dhe pasionet e dikujt. Dashuria e krishterë nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, mbulon gjithçka, duron gjithçka, nuk mburret, nuk krenohet dhe nuk bie kurrë [1 Kor. 13, 4 - 8]. Nëse dashuria jonë bie dhe ndërpritet, do të thotë se është dashuri e pavërtetë, tokësore, egoiste, egoiste. Dashuria e vërtetë i do edhe armiqtë, edhe kur na rrahin, na qortojnë, kërcëllin dhëmbët ndaj nesh; ajo lutet për ta, që Zoti të mos ua vërë këtë mëkat. Zoti na ruajtë të hahet dhe të pihet disa herë në një periudhë të shkurtër kohe: kjo shkakton ngopje të trupit, tejmbushje të të gjitha enëve të ushqimit dhe rëndim, melankoli të shpirtit; gjumi mund të jetë i shqetësuar, i dhimbshëm, delikate. Unë, si një anëtar i padobishëm i shoqërisë, tani më dënuan me vdekje, me ekzekutim, për diçka, dhe gjithçka ishte gati, dhe unë tashmë isha plotësisht i përgatitur. Por, më në fund, m'u kujtua se kam grua, kunatë, baba, nënë, të afërm, motra, që ende mund t'u jem e dobishme dhe fillova të qaj e t'i lutem dikujt me lot që të më bëjë lobimin, qoftë edhe te Mitropoliti, që të më hiqet dënimi me vdekje. Një prezbiter i bukur plak u shfaq dhe denoncoi gjyqtarët për padrejtësinë e ekzekutimit dhe ai vetë më trajtoi me aq mirësi, aq mirësi. Sikur ky të jetë Shën Nikolla mrekullibërësi. Kremi është një trajtim bosh, budalla! Sa herë u bashkova me Zotin në Misteret Hyjnore dhe më pas përmes grykësisë, lakmisë, koprracisë, ngopjes, zemërimit, krenarisë, përbuzjes, vullnetit të vetvetes, kokëfortësisë, u bashkova përsëri me armikun e Zotit - djallin! Oh, mallkuar mua! Cilat janë, pra, Misteret Hyjnore për mua pas kësaj? A nuk është çdo herë që gjykoj veten duke ngrënë dhe pirë në to? Jini të durueshëm! Si mund të më tolerosh akoma në tokë? Duke pasur gjithmonë mirësinë Tënde dhe duke e shijuar atë, unë e neglizhoj atë për shkak të pavëmendjes dhe mungesës së mirëkuptimit dhe mosmirënjohjes dhe varësisë ndaj mishit tim shumëpasionant. Si më duron akoma, o shpirtgjerë, më i poshtër se çdo pagan, çdo i paligjshëm; Unë mëkatoj siç nuk mëkaton askush. Zoti më ngre në qiell pothuajse çdo ditë përmes bashkimit të Mistereve të Tij të Shenjta Hyjnore jetëdhënëse dhe të tmerrshme, më adhuron dhe unë vetë bie çdo ditë në ferr - vetë, me vullnetin tim të lirë, nga marrëzi e pakuptueshme, nga varësia ndaj mishit, nga një zakon budallallëku i më të lartëve, më të shumtëve që ka ai. Kur do të jem shërbëtori yt, o Zot! Kur do të përmbush dashurinë Tënde të pafund për mua? Në rininë time zemërova Zotin e jetës sime me kurvëri; Tani unë e zemëroj Atë me grykësinë, delikatesën, lakminë, koprracinë - e njëjta kurvëri! O i mallkuar! O shkelës i moshës bashkëshortore! Oh, durimi i pafund i Zotit! Dhe unë ha Misteret e Shenjta - Trupin dhe Gjakun e Zotit - dhe shkel kurorën me ushqime dhe pije, argjend e ar, shtëpi, gjëra të bukura dhe rroba të pasura, me gjithë kotësinë tërheqëse të kësaj bote. Unë nuk isha xheloz për Moisiun dhe Elian në agjërim dhe Gjon Pagëzorin, nuk ndoqa Zotin Jezus, i cili agjëroi dyzet ditë e netë, apostullin Pal, apostullin Pjetër, Gjonin dhe baballarët e tjerë të nderuar. Qaj, shpirti im, me lot të përgjakshëm për mëkatet e tua. Nga ngopja, më në fund mund të formohet një sëmundje në zemër - djalli mund të fitojë një terren. Vullneti i abatit, si vullneti i Zotit, le të jetë i shenjtë për ju dhe bindjuni me dëshirë; përndryshe, dije se në ty është fryma e krenarisë, e vetëqeverisjes dhe e arbitraritetit, dhe nëse shkel apo dëshiron të shkelësh vullnetin e abatit për hir të dekorimit dhe shkëlqimit tënd në shërbim, atëherë shpirti i kotësisë dhe kotësisë. Mos harroni se veshja e dasmës së shpirtit është bindja dhe përulësia, dhe leckat e qelbur të shpirtit janë krenaria, mosbindja dhe arbitrariteti. Gjë e çuditshme! Unë vetë i bindem pa dëshirë abatit, por vetë dua që vëllezërit më të ulët të kryejnë vullnetin tim pa diskutim dhe mendoj se kështu duhet të jetë. Nëse kryeprifti është eprori i vëllezërve, atëherë ai duhet t'i bindet në shumë raste të ndryshme. Kujtoni rebelimin e Korahut, Dathanit dhe Abironit [Num. 16]. Unë vetë jam inatosur me të tjerët - kështu duhet: justifikohem me justifikime: ai është kështu dhe ashtu, ai më bëri këtë e atë; të tjerët janë të inatosur me mua - telashe: si guxon? çfarë bëra? Edhe pse me të vërtetë kam bërë dhe vazhdoj të bëj shumë gjëra të këqija dhe të trajtoj fqinjët e mi në mënyrë të pahijshme. Unë vetë jam përsëri gati të përdor mallrat e njerëzve të tjerë, bukë dhe kripë, rroba, liri, para, etj. - dhe kjo nuk është asgjë, kështu duhet të jetë: a nuk ia vlen dhe sa më duhen? Të tjerët hanë e pinë me mua, etj. - është problem: si mund ta bëjnë këtë paturpësisht, pse t'u jap ushqim e pi, t'i ha dhe t'i pi! Ja sa e keqe, absurde dhe vetëdashëse është zemra jonë! Ja sa të korruptuar jemi nga mëkati! Ndërkohë, fqinji im është absolutisht i njëjti unë, imazhi im, madje edhe dobësitë e mia, ashtu si në formën e tij të pastër unë [dhe ai] jemi shëmbëlltyra e Zotit. Armiku i racës njerëzore po përpiqet me të gjitha mënyrat të na shpërqendrojë nga përqendrimi te vetja, shpirti ynë, shpëtimi ynë dhe na pushton me kotësinë e botës, me atë që është jashtë nesh, megjithëse brenda nesh, mbi ne dhe rreth nesh - ushqim, pije, veshmbathje, para, çfarë po ndodh në botë, çfarë po bëjnë të tjerët - shtetet, njerëzit publikë dhe privatë, sikur të kujdesemi për ta, ne do të kujdesemi për ta. i lënë pas dore. Pse nuk e gjykojmë veten me drejtësi? [ OK. 12, 57]. Në fillim i afrohemi një lutjeje të njohur me nderim, derisa të mësohemi me të ose të mos e përjetojmë vazhdimisht fuqinë e fjalëve të saj në praktikë - por mësohemi me të nga përdorimi i gjatë dhe bëhemi mendjemëdhenj dhe e lexojmë pa kujdes, shpesh pa vëmendje [të përzemërt]. Është e njëjta gjë me njerëzit. Ndërsa një person i famshëm është i ri dhe ne nuk jemi mësuar me të, ne e trajtojmë atë me respekt, ushqehemi dhe pimë, dhe pasi jemi mësuar me të, e trajtojmë pa kujdes dhe më pas me përbuzje nëse na viziton shpesh që të kemi diçka për të ngrënë e për të pirë. Ky është mashtrimi i mishit. Ky është gradualizmi i djallit. Gjithashtu nuk na tërheq befas në mëkate, saqë nuk bie shumë në sy, por gradualisht, sikur të ishte një gjë e natyrshme. Oh, ligësi! Fryma e ligë është e thjeshtë dhe në thjeshtësinë e një mendimi, të një fjale, të një ndjenjeje, ai mund dhe e bën trung shpirtin tonë; prandaj, rezistojuni atij në thjeshtësinë e mendimit, fjalës, ndjenjës, kujdesuni për mendimin, fjalën, ndjenjën tuaj, që ato të jenë përgjithmonë në Zotin dhe për Zotin. Më trego miqtë e tu dhe do ta njoh moralin tënd; Më tregoni librat tuaj dhe unë do t'i njoh prirjet tuaja, "u tha një i urtë i lashtë disa nga bashkëqytetarët e tij. Kjo do të thotë se nga cilësitë e miqve tanë me të cilët duam të trajtojmë, dhe nga cilësia dhe përmbajtja e librave që duam të lexojmë, ne mund t'i njohim prirjet dhe prirjet tona. Zbatojeni këtë për të krishterët. Unë ju bëj thirrje, vëllezërit e mi: më tregoni si të lexoni, çfarë libri lexoni. Etërit, barinjtë dhe mësuesit e Kishës E shoh mirësinë tuaj, e shoh se ju mendoni, kujdeseni për të kënaqur Zotin, për të arritur përsosmërinë e krishterë dhe jeni të angazhuar në shpëtimin e shpirtit tuaj, por nëse lexoni vetëm libra, revista, novela, gazeta, luani letra dhe nuk lexoni asgjë. Ungjilli, as shkrimet e etërve të shenjtë apo vepra të tjera edukimi shpirtërore - kjo është një shenjë e keqe: ju - më falni, do të them të vërtetën - ju nuk jeni të krishterë, nuk e doni Krishtin Shpëtimtar, nuk kujdeseni për të kënaqur Zotin, për shpëtimin e shpirtit tuaj - kjo është çështja më e rëndësishme në tokë, kjo është nevoja e vetme. Po humbisni kohën dhe talentet që ju janë dhënë nga Zoti për përdorim dhe rritje. Ju pret fati i 80 skllevërve të pandryshueshëm. Mendoni, vëllezër, dhe përpiquni të përmirësoheni menjëherë. Shumë jetuan si ju, tani janë në ferr, në mundim - do të dëshironin të kthenin kohën e çmuar të humbur, por nuk munden. Dëshira për shpërblim tokësor e largoi mendimin dhe zemrën time nga Ti, Zot, nuk është me vend të shpërblejmë secilin prej nesh sipas veprave tona [Zbul. 2, 23]. Zot! Duke mëkatuar, duke kërkuar lavdi nga njerëzit, duke përçmuar vetëm lavdinë Tënde. Ne duhet të vrapojmë për lavdinë tokësore, në mënyrë që vetë Zoti të na lavdërojë. Dhe si mund të dëshiroj dallime dhe shpërblime për mua, i cili nuk vlen asnjë shpërblim, por, përkundrazi, çdo dënim dhe mundim! Si të jetoj, si ta bëj punën time, me dëshirë dhe dashuri të sinqertë, apo nga zemra? - Jo, rrallë siç duhet, në shumicën e rasteve i padenjë - kështu thotë ndërgjegjja ime. Për çfarë është shpërblimi im? Krishti në zemër është shpërblimi im më i madh. Fitorja mbi armiqtë e shpëtimit është trofeu im; pikëllim për mëkatet - këtu janë kryqet e mi - Shën Annin, Vladimir, Shën Andrew; virtyte të ndryshme: butësia, përulësia, vetëmohimi për të mirën e të tjerëve - këto janë shiritat e mi, këta janë yjet e mi; një ndërgjegje e pastër, e qetë, një zemër e qetë, një mendje e shëndoshë - këto janë dafinat e mia, kurorat e mia. Dhe të gjitha shpërblimet tokësore janë [të jashtme], gjithë hijeshia e syve dhe krenaria e jetës, gjithë prishja, dheu, lodrat e fëmijëve. Ka verbëri shpirtërore dhe shurdhim shpirtëror. Kjo është verbëri, të mos shohësh asgjë në vetvete, gjendjen shpirtërore, shurdhim ndaj fjalës së Zotit, ndaj lutjes, ndaj britmave të të varfërve dhe fatkeqve, shurdhim ndaj bindjeve të ndërgjegjes. Pse, thonë ata, u bëjnë thirrje shenjtorëve të luten për ne? Pse caktohen priftërinjtë në Kishë që të luten për ne? Pse është kjo në Dhiatën e Vjetër dhe të Re? "Kështu e vendosi Zoti", thoni ju. Dhe Zoti gjithashtu e vendosi këtë në mënyrë që të thërrasim shenjtorët e shenjtë dhe miqtë e Perëndisë dhe të kërkojmë ndërmjetësimin e tyre për veten tonë përpara Zotit. Pika në vetvete është e qartë. Për më tepër, i njëjti Zot prehet në shenjtorët, sepse shenjtorët janë enët e Tij të nderuara të përjetshme. Pra, nëse nuk i refuzoni lutjet e priftërinjve për veten tuaj, atëherë mos e refuzoni realitetin dhe lutjet e shenjtorëve për ne. Çfarë isha unë? Unë isha injorant, isha i poshtër [...], isha i ulët, isha i varfër. Dhe tani? I arsimuar, i pastruar nga hiri i Perëndisë, i lartë, sepse çfarë është më e lartë se priftëria në tokë? Jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë. Për të gjitha këto, lavdi Ty, Zoti më bujar! Zoti dëgjon çdo fjalë, mendim dhe lëvizje të zemrës, dhe po ashtu edhe Zonja. Oh, me çfarë vëmendjeje të përzemërt duhet lutur! Djalli është i pafytyrë kudo: te njerëzit, edhe te kafshët, në sende, në ujë, në ushqim. A nuk duhet të banojnë Zoti, Zonja apo shenjtorët në ikona? A nuk duhet që Perëndia Jezu Krisht të banojë në bukë dhe verë dhe t'i shndërrojë ato në Trupin dhe Gjakun e Tij? A nuk është hiri i Tij të banojë në ujë, në ushqim, në veshje, në strehim? Djalli është një hajdut, një grabitës dhe Zoti është Zoti i të gjithëve dhe i gjithçkaje. Djalli është një hajdut, një grabitës, që i bën enët e tij njerëzit dhe sendet; A nuk duhet që Zoti, Zoti i të gjithëve, t'i bëjë njerëzit dhe t'i ketë rëndësi enët e Tij? Më bëj, krijesën Tënde, o Zot, enën Tënde tani e tutje e përgjithmonë. Zgjohu! Në mënyrë të padukshme, djalli shpesh pushton mendimet dhe zemrat tona, kështu që ne ia atribuojmë vetes intrigat e tij; por edhe më e padukshme Engjëlli ynë Mbrojtës na rrënjos mendime dhe ndjenja të mira, në mënyrë që t'i konsiderojmë sugjerimet e tij, mendimet dhe ndjenjat e tij të shenjta për tonat. Guvernatori - Engjëlli mbrojtës. Njerëzit e shenjtë të Perëndisë janë një frymë me Zotin [1 Kor. 6, 17] dhe për këtë arsye ata e shohin të ardhmen si të tashmen, ata shohin në thellësitë e zemrave njerëzore, ata i njohin mendimet e tyre. A kujtojmë vazhdimisht se Zoti i sheh vazhdimisht të gjitha mendimet, dëshirat, ndjenjat tona, dëgjon fjalët, sheh veprat? Jo. Dhe është e nevojshme. Zoja ime, Më e Shenjtë Hyjlindëse, të falënderoj me gjithë zemër, sepse tani, gjatë Liturgjisë, më ke çliruar tri herë nga mashtrimi i armiqve pa trup dhe nga shtypja e mëkatit. Mos më lër në kohë të tjera të jetës sime me ndërmjetësimin Tënd. Çfarë stuhie demonësh dhe mëkatesh më ka përfshirë sot gjatë vaktit. Sa e ngushtë! Çfarë acarimi, poshtërimi, turpi, ndezja e zemrës! Çfarë turpi fytyre! Ne duhet të pendohemi për vëllain mëkatar si një anëtar i yni i sëmurë dhe t'i tregojmë atij dashuri më të madhe, sa më i madh të jetë rreziku që ai ndodhet, duke imituar në këtë Shpëtimtarin dhe apostujt. Kujtoni se çfarë bëri Apostulli Gjon Teologu me një që u kthye në besimin e krishterë dhe më pas u bë ataman i hajdutëve 81 . Dhe çfarë bëjmë ne, të çmendurit, me mëkatarët, duke qenë vetë mëkatarë? Ne i përçmojmë, hidhërohemi me ta dhe kështu duam, si të thuash, ta mbysim më në fund vëllain tonë që po mbytet. Zot! Na mësoni të duam fqinjët tanë si veten! Na mëso si të duam sipas vullnetit Tënd! Më jep forcë dhe aftësi për të dashuruar! Le të shohim mëkatet tona, për të cilat ne meritojmë keqardhje ekstreme dhe lotët e engjëjve të shenjtë të Zotit, njerëzve të shenjtë që shohin qartë fatkeqësitë tona shpirtërore dhe të gjithë fqinjëve tanë. Mosbindje e brendshme, grindje me shefin, vetëkënaqësi, arbitraritet, mendjemadhësi, vetëkënaqësi, vetëlavdërim, poshtërim i të tjerëve, kokëfortësi, zemërim, duke bërë të kundërtën. Oh, sa mizorisht të dielën më kapi armiku me 1) ambicie dhe 2) dashuri për para dhe 3) në të dyja rastet - me hidhërim dhe përbuzje. Tregtari Philip Stepanov, pasi mori bekimin, nuk më puthi dorën dhe për këtë ai u hidhërua me të dhe e përçmoi dhe nuk mund të shërbente shërbimin e lutjes; sekstoni Vasily Mikhailovich Yaroslavtsev dha një përkujtim gjatë meshës, dhe për këtë arsye u hidhërua me të, si mund t'i japë një përkujtimor një sekstoni pa para, kur mjaftojnë memorialet e tjera, monetare? Oh, çfarë tundimi, çfarë pikëllimi dhe shqetësimi, çfarë turpi dhe zhdukjeje e shpirtit erdhi nga këto ndjenja të ulëta, të menjëhershme, të pavullnetshme! Mësimi moral: 1) mos kërko dhe mos kërko nder nga askush: je i njëjti person si të tjerët, madje më keq se të gjithë të tjerët; titulli, dinjiteti, shërbimi juaj është një dhuratë nga Zoti jo sipas vlerës suaj; 2) mos ji dashamirës të parave dhe konsidero paratë si mbeturina, si asgjë; Konsideroni si dhuratë të luteni për njerëzit e gjallë dhe të vdekur; Falas keni marrë, falas jepni [Mat. 10, 8]; Zoti do t'ju shpërblejë për sakrificën e dashurisë. 19 Prill. Të falënderoj, Zot, sepse në emrin Tënd dhe nëpërmjet besimit tim në Ty dhe besimit në emrin Tënd, më shpëtove nga telashet e mëdha shpirtërore tani gjatë dy klasave - e dyta dhe e treta. Shenja e kryqit gjatë lutjes do të thotë 1) simbol i shpresës sonë tek Ati Qiellor, që Ai që nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindurin për shpëtimin tonë, por e dorëzoi në vuajtje dhe vdekje, na jep gjithçka me Të; 2) fakti që ne guxojmë t'i kërkojmë të gjitha lutjet tona Atit Qiellor vetëm në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili tha: Nëse i kërkoni Atit në emrin tim, unë do ta bëj, që Ati të lavdërohet në Birin [Gjn. 14, 13]. Ashtu si ju vetë dëshironi të hani e të pini këndshëm dhe në sasi të mjaftueshme çdo ditë, ashtu bëjnë edhe parazitët tuaj që ju ka dhënë Zoti. Urojini të jenë gjithmonë të plotë dhe të kënaqur. Ftojini ata në tryezë me gëzim dhe dashuri, shërbejini me zell dhe me një fytyrë të ndritshme. Shkaku i krenarisë dhe hidhërimit te fqinjët tanë jemi kryesisht ne vetë, të zemëruar, krenarë dhe të vrazhdë. Nëse ne vetë do të ishim gjithmonë të sjellshëm, të përulur dhe të përulur, do ta mposhtnim të keqen me të mirë dhe do t'i kthenim shumë nga tigrat në qengja. Dashamirësia jonë e pakorrigjueshme supozon se të tjerët janë aq kokëfortë në të, saqë nuk duan dhe nuk mund ta korrigjojnë veten, dhe në këtë supozim të fshehtë ne i trajtojmë fqinjët tanë si të pandreqshëm, si me keqdashje të vërtetë - me krenari, përbuzje, keqdashje, tinëzare, me mosbesim, ndërsa mirësia, dashuria, zemra e butë dhe e lig për një person të butë dhe më të mirë mund të ndryshojë menjëherë. (Eksperimenton.) Çdo njeri, nga mashtrimi i zemrës dhe mendimi i rremë për ne, zemërohet me ne, duke supozuar krenarinë, ligësinë, vullnetin e keq tek ne, por kur të shohë se ne jemi të butë, të përulur dhe dashamirës, ​​ai vetë do të ndryshojë menjëherë, duke parë falsitetin e pikëpamjes së tij. 20 prill. E martë. Mjeshtër, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, ndihma ime e mrekullueshme, të falënderoj, sepse Ti punon në mua kaq shumë fuqi përmes bujarisë Tuaj të panumërt. Nuk di si të të falënderoj, si të të përlëvdoj. Gjuha ime, mendja ime, zemra ime janë të hutuara. Di vetëm të them se nuk jam asgjë, një neveri, zbrazëti, mallkim, varfëri, mjerim, verbëri, lakuriqësi, dobësi, dhe Ti je pastrimi im, e vërteta, shenjtërimi im, plotësia ime, pasuria, ndriçimi, veshja, forca ime! Lavdi bujarive Tuaja. Trupat tanë janë qelb, pluhur. Shikoni fundin e trupave tanë, domethënë se çfarë janë tani dhe çfarë do të jenë më vonë. A nuk janë trupat tanë edhe tani rrjetë, a nuk janë mbushur me qelb dhe erë të keqe? Dhe era e keqe e pasioneve? Mos kërko, mos kërko lavdi nga njerëzit e kësaj bote ose nga bota kurorëshkelëse dhe mëkatare, por kërko dhe kërko lavdi dhe nder nga i vetmi Zot duke u pastruar nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, sepse: 1) lavdia njerëzore është e gabuar, shpesh e rreme, sepse njerëzit nuk e njohin brendësinë, por gjykojnë nga jashtë; 2) është i paqëndrueshëm dhe kalimtar dhe 3) na ndan nga Zoti, duke na ushqyer ambicien dhe krenarinë, mendjemadhësinë dhe vetëkënaqjen. Përkundrazi, pranoni me gëzim të trajtoheni me nder apo edhe çnderim vetë, i cili me hidhërimin e tij vret krimbin e ambicies që folezon tek ne. A e doni nderin e kësaj bote kur ndiheni të mallkuar, plangprishës, të varfër, të verbër dhe të zhveshur? Kujtoni në të njëjtën kohë çfarë turpi, çfarë vdekje të turpshme pësoi nga njerëzit Qengji i pamëkat dhe shumë i shenjtë i Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht! A doni nderim nga bota që kryqëzoi Zotin e lavdisë, duke e dorëzuar Atë në një ekzekutim kaq të turpshëm? - Jo, pranoje me gëzim çnderimin si kurë kundër pasionit të ambicies që folezon te ti, sepse nderi e ushqen krimbin e ambicies dhe e shton atë. (Jam i mërzitur, e shihni, pse nuk më emërtojnë me emrin dhe patronimin tim në librin përkujtimor të revistës së Ministrisë së Arsimit Publik, e megjithatë unë vetë ndonjëherë jam shumë dembel të kujtoj edhe personat perandorakë me emrin dhe patronimin e tyre, dhe më vjen absolutisht turp të quaj shumë nga inferiorët e mi në atë mënyrë, dhe me të njëjtën masë matet edhe unë.) Ujku mendor djalli na kafshon me dhëmbë djegës mendorë të zjarrtë - kurvëri dhe tradhti bashkëshortore, keqdashje, krenari, zili, koprraci, dashuri për para, frikë, dëshpërim dhe melankoli, blasfemi, dyshim, mosbesim, kokëfortësi të keqe, epsh. Demoni i tradhtisë bashkëshortore më goditi sot gjatë lutjes, ose, më e rëndësishmja, unë vetë, duke jetuar kurvëri dhe me zemër plangprishës, u pengova dhe nuk mund t'i shërbeja me gjithë zemër lutjes dhe gjatë lutjes së madhe të bekimit të ujit u pengova dhe humba shumë fjalë nga frika e rreme demonike, duke mos qenë në gjendje të lexoja. Zot! Forgive my sin! Lufta, lufta e vërtetë është jeta jonë - qëndroni zgjuar çdo minutë, mos u dremoni, mos u mërzitni, merrni guxim, luftoni, qëndroni gjithmonë të armatosur. Fjalët e lutjeve janë fjalë të Frymës së Shenjtë: mos guxoni t'i anashkaloni ose t'i ndryshoni ato. Pasionet e vonojnë lirinë e mendimit dhe vullnetit, errësojnë zemrën: ato janë armiqtë e përparimit tonë shpirtëror, të jetës sonë shpirtërore. Cilat janë këto pasione? - Grykësia, lakmia për ushqim dhe pije, ngopje dhe pirje e madhe, kurvëri, ambicie, krenari, keqdashje, zili, koprraci, frikacakë, dëshpërim. Këta janë qen shtëpiak që na kafshojnë pa mëshirë. Konsumimi i tepërt i çajit është shumë i dëmshëm për pastërtinë e zemrës. Mos u mërzit për çajin - kjo gjethe druri që kalbet nën këmbët tona dhe shkelet nën këmbë si mbeturina; dhe këto ëmbëlsira - sheqer, domethënë, mos u pendoni. Kjo është një kënaqësi për të vrapuar me të. Ne duhet të durojmë gjithçka dhe të falënderojmë Zotin dhe të gëzohemi për kalimin e ushqimeve dhe pijeve të prishura, të këndshme dhe të ëmbla dhe gjërave të bukura të kësaj bote; duke reflektuar për kalueshmërinë e tyre, zemra nuk do të lidhet me ta me dashuri dhe nuk do të ketë kohë të lidhet me ta. Mjerë nëse këto bekime dhe vetë trupat tanë [të mos] kalojnë shpejt dhe të kthehen në qelb dhe pluhur. Atëherë pasionet do të rrënjoseshin jashtëzakonisht te ne. Nëse ata tani kanë kohë për të zënë rrënjë, çfarë do të ndodhte atëherë? Të gjitha epshet tokësore shtypin, përvëlojnë, errësojnë, mundojnë - që të dëshiroj vetëm Zotin, që të mund të lidhem vetëm me Të, Perëndinë e zemrës sime, dhe të distancohem nga çdo dashuri tokësore, që të dua të afërmin tim ashtu siç dua veten time. Le të jetë dashuria elementi dhe fryma e vazhdueshme e zemrës suaj - një ndjenjë e thjeshtë. Dhuro, Zot! Pretekste të panumërta për armiqësi janë një ëndërr. Dashuria është paqe, gëzim, lumturi! Po [do të jetë] i pandryshueshëm, duke mos u larguar kurrë. Jep atë, Zot! Si na paralizon armiku i errët gjatë shërbimit tonë të shenjtë në kishë ose në shtëpitë e fqinjëve tanë? Ose nga një frikë e rreme, ose nga një dëshirë e menjëhershme për diçka të kësaj bote, ajo na banon (dhe shtyp) dhe argëton mendimet dhe zemrat tona, ose me një lloj hidhërimi dhe hidhërimi, blasfemie dhe kokëfortësie ndaj të shenjtës dhe neveritjes prej saj, ose e njëjta kundër fqinjit me të cilin i shërbejmë dredhisë ose ndjenjës së neveritshme, të neveritshme, të neveritshme, të neveritshme, të neveritshme, të neveritshme, të frikshme, me mendime të neveritshme. plangprishës (shërbimi i lutjes në apartamentin e Petrovskaya), ose dembelizmi, relaksimi. Na çliro nga i ligu, domethënë nga e gjithë e keqja e mëkateve dhe pasioneve që luftojnë në jetën tonë, dhe nga udhëheqësi i çdo të keqeje - djalli. Ndërsa jemi vetëm, e keqja brenda nesh duket se është e fjetur, duke fjetur dhe nuk na shqetëson, por sapo ndeshemi me një person ose një popull, ajo zgjohet menjëherë tek ne dhe fillon të na ngatërrojë, djegë, shtypë e shqetësojë, duke na detyruar, pa asnjë arsye, thjesht të inatosemi me fqinjin tonë dhe të sajojmë justifikime të ndryshme boshe për keqdashje. Oh, sa fort dhe pandërprerë duhet të mbani në zemrën tuaj urdhërimin e Zotit: duaje të afërmin tënd si vetveten [Mk. 12, 31]. Kudo që të vijnë tundimet - nga të tjerët apo nga ne, duhet të kujtojmë se e keqja është gjithmonë e keqe, se shpirtrat e këqij, pavarësisht nga kush na nxitojnë, janë gjithmonë shpirtra ëndërrimtarë, të këqij, absurde dhe të gjitha makinacionet e tyre janë të liga, ëndrra dhe absurditet. Jetoni në thjeshtësinë e dashurisë. Dhuro, Zot, këtë thjeshtësi dashurie, fuqinë e dashurisë: Nuk kam forcë, Zot, t'i dua të gjithë si veten time, dhe jo vetëm të gjithë, madje edhe familjen time. - Ja, ti e ke dhënë. Të falënderoj, Shpejt për t'u dëgjuar, Zot! Vetëm ai është i shpejtë në ndërmjetësim, Krishti, Perëndia ynë! 82 Gjithmonë jepni këtë dashuri. Kur të vjen zemërimi kundër dikujt, atëherë armotohu jo kundër personit kundër të cilit pasioni të detyron të zemërohesh, por kundër vetë këtij zemërimi dhe kundër vetes dhe kundër djallit, autorit të zemërimit - dhe më e rëndësishmja, kthehu menjëherë me një lutje të brendshme të përzemërt Zotit, që Ai të të çlirojë nga zemërimi dhe të japë fuqinë e dashurisë për të afërmin tënd, megjithëse i afërmi e mban plagën kundër teje. Cili është arsyetimi dhe a ka kuptim t'i vini flakën shtëpisë tuaj dhe ta sakrifikoni atë në flakë? Është kaq e papërshtatshme të ndezësh zjarrin e pasioneve në vetvete. Ose përsëri, a është në përputhje me arsyen e shëndoshë të shuash zjarrin me zjarr dhe, për të shuar zjarrin e dikujt tjetër, ta bësh këtë, të ndezësh një zjarr në shtëpinë tënde? Dhe pikërisht këtë bëjnë njerëzit kur zemërimit, krenarisë dhe përbuzjes së të tjerëve i përgjigjen me të njëjtat pasione. Duke mos toleruar zemërimin, krenarinë dhe përbuzjen e të tjerëve për veten e tyre, ata vetë hidhërohen me ata që janë të zemëruar, ata vetë krenohen me ta dhe i përçmojnë, në vend që të shuajnë zjarrin shpirtëror të të tjerëve me ujin e dashurisë, i cili është i fortë për të shuar çdo armiqësi. Çdo pasion është një zjarr në një person; për të shuar zjarrin e pasionit, duhet të bjerë shi mbi të me virtytin e kundërt: pra mbi krenarinë dhe përbuzjen, shiun mbi zemërimin me dashurinë, mbi zilinë me vullnetin e mirë, mbi koprracinë me bujarinë, mbi kurvërinë ndezëse - me pastërti dhe sublimitet të pikëpamjes së personit të njeriut si shëmbëlltyrë e Zotit, si pjesë e shpirtit të pastër, si pjesë e shpirtit të pastër, një gjymtyrë e dëlirë, një gjymtyrë e pastër, një gjymtyrë shpirtërore, një gjymtyrë shpirtërore, një gjymtyrë të pastër për të shuar zjarrin e pasionit. ndjenjat, fjalët dhe trajtimi dhe Ave. Unë jam shërbëtor dhe përfaqësues i Tij, para të Cilit robi dhe zotëria qëndrojnë së bashku, i pasur dhe i varfër me dinjitet të barabartë, prandaj nuk duhet të shikoj fytyrat, por t'i trajtoj të gjithë në mënyrë të barabartë. 22 Prill. Zot! Të falënderoj, sepse me emrin Tënd ke ruajtur solemnisht shthurjen dhe neverinë time në dinjitet dhe pastërtinë e zemrës dhe nuk i ke mposhtur forcat e papastra që rezistojnë ndaj asaj që ke bërë (klasat e para dhe të gjashta). Unë përlëvdoj fuqinë Tënde, fuqinë Tënde, shenjtërinë Tënde. Zonja është shkruar me duar të ngritura për t'u kujtuar vazhdimisht të krishterëve se Ajo, e Mëshirshmja, ditë e natë i lutet pandërprerë Birit të saj dhe Zotit për paqe, veçanërisht për të krishterët e devotshëm, veçanërisht për ata që i luten asaj dhe për të na kujtuar detyrën tonë t'i lutemi asaj pa u lodhur, me shpresën e ndërmjetësimit dhe mbrojtjes së saj. Oh, çfarë nderi i është dhënë njerëzimit nëpërmjet mishërimit dhe mishërimit të Hyj-Njeriut! Ai u bë njeri, domethënë jo vetëm u bë njeri, por edhe u tret me njerëzimin, ashtu siç tretet majaja me brumin. Le të pastrojmë të gjithë kvasin e vjetër, le të jemi një përzierje e re, le të hedhim mënjanë pasionet dhe të jetojmë në faltoren e Krishtit. Njerëzit e shenjtë të Perëndisë pastruan majanë e vjetër brenda vetes dhe u bënë një përzierje e re [1 Kor. 5, 7]. Prej Teje, Nënë e Zotit, Zoti i gjithë bekuar më ka veshur të gjithëve si qenie njerëzore: dhe, duke u veshur, bashkohu me Hyjninë Tënde me një bashkim të pashprehur, o Virgjëreshë! 83 Përbuzni çdo mëkat, çdo neveri mëkatare si absurditet demonik, gënjeshtra, ëndrra demonike në veten tuaj dhe te të tjerët, dhe Zoti do t'i përbuzë të gjitha mëkatet tuaja dhe do t'i pastrojë ato me Frymën e Tij të Shenjtë. Lutuni për ata që mëkatojnë si viktima të dhimbshme të mashtrimit demonik. Mos i dyshoni fqinjëve tuaj për mëkate për të cilat nuk dini. Syri yt le të jetë i thjeshtë, ik nga mashtrimi mëkatar. Në dështimet në leximin e lutjeve dhe në pikëllimet, duhet të duroni dhe të pranoni dobësinë, mëkatin, pasionet, për të cilat privohet nga ndihma e Shpirtit të Zotit, dhe të mos acarohet, të mos dëshpërohet dhe të mos ankohet ndaj Zotit dhe njerëzve. Le të jetë gjithçka një arsye për përulësi dhe durim. Le të përhapen thashethemet e këqija për ne - ne jemi të njohur për Zotin dhe Ai, Gjykatësi i Drejtë, do të na gjykojë. Nuk kemi arsye të dukemi të drejtë dhe të përsosur. Le të jemi budallenj për hir të Krishtit. Le të qeshin me ne. Por le të mos u pëlqejmë demonëve me frikacakën, murmuritjen dhe ligësinë tonë të pafuqishme. Ikni nga mishi, byrekët, kremi dhe gjalpi. Deri tani nuk e kam frenuar ende barkun. Deri kur do të jem një fëmijë joserioz? Unë them: ha më shumë sheqer - por më vjen keq në zemër; Hani më shumë, pini ushqime dhe pije të këndshme, por vetë pendohem. Gënjehem me gjuhën dhe zemrën time. Kini kujdes që lumenjtë e hidhërimeve dhe fatkeqësive të brendshme të mos ju largojnë nga Zoti Jezu Krisht, sepse armiku përpiqet në çdo mënyrë të na shpërqendrojë nga Zoti: përmes kënaqësive të kënaqësisë dhe barrës së fatkeqësisë, si Jobi, dhe veçanërisht përmes ngushtësisë së brendshme dhe dhembjeve. Duroni gjithçka, duke falënderuar Perëndinë, sepse për ata që e duan Perëndinë, të gjitha gjërat funksionojnë për mirë [Rom. 8, 28]. Mos harroni se ju vetë i rrëfeni çdo ditë në lutje Perëndisë se jeni për shkak të mëkateve tuaja, me të cilat gjithmonë zemëroni Perëndinë dhe Më të Pastërin e Tij. Nënë dhe të gjitha fuqitë qiellore dhe Engjëlli i Shenjtë Mbrojtës, nuk je i denjë për dashurinë e Tij për njerëzimin, por i denjë për çdo dënim dhe mundim - dhe tani Zoti të tregon të vërtetën e Tij dhe në të njëjtën kohë dashurinë e Tij - të viziton me pikëllime dhe ankth, dhe poshtërim dhe turp, për ta pastruar zemrën tënde, për ta zbutur, për ta bërë të denjë për ta bërë atë të denjë. Zoti ndëshkon këdo që do; ai rreh çdo djalë që merr... Çdo ndëshkim në kohën e tanishme nuk duket gëzim, por trishtim; por më pas u sjell atyre që mësohen frytin paqësor të drejtësisë [Hebr. 12, 6; 11]. Mëkati që nuk denjoni ta kryeni nuk ju ngarkohet, për shembull, [ngecja] e pavullnetshme në lutje, mendime të këqija dhe blasfemike, zemërimi i pavullnetshëm me të cilin luftojmë me zell, koprracia me të cilën largohemi - të gjitha këto janë sulme të shpirtit të keq. Detyra jonë është të durojmë, të lutemi, të përulemi dhe të duam. Pengimi vjen nga trashësia dhe mishi i zemrës suaj, i ndrydhur nga ngrënia e tepërt dhe pirja e tepërt. Është faji im. Nëse e kënaq barkun, le të të ndihmojë në hidhërimet, nëse mundet. Shkenca për ju. Mos e lini të gjallë burimin e ujit. Sa shpesh një dashnor i parave, gjatë lutjes në shtëpi ose në kishë, e kthen zemrën e tij nga kasaforta e tij e parave dhe atë të një gruaje të varur nga rrobat në thesarin e rrobave të saj ose nga veshjet që ajo ka veshur, te vathët, manshetet dhe byzylykët e çmuar që zbukurojnë veshët ose duart e saj! Por nëse zemra është atje, atëherë ajo nuk është më me Perëndinë dhe nuk mund të punojë për Të me gjithë zemër. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24]. Nëse ju duhet të duroni fatkeqësi të forta, pikëllime dhe sëmundje, atëherë mos u ligështoni, mos u dekurajoni dhe mos u ankoni, mos uroni vdekjen, mos flisni fjalime të guximshme para Zotit që sheh gjithçka, për shembull, si: oh, çfarë sëmundje e padurueshme, oh, çfarë pikëllimi i egër përtej fuqisë sime, oh! - Do të ishte më mirë të vdisja, ose do të ishte më mirë të vrisja veten! Zoti ju ruajt nga një frikacak, murmuritje dhe paturpësi e tillë! Por durojini të gjitha këto me bujari, si diçka të dërguar nga Zoti për mëkatet tuaja, dhe përsëriteni me hajdutin e matur: Unë do të pranoj atë që është e denjë sipas veprave të mia [Lk. 23, 41] dhe shikoni me sytë tuaj mendorë Shpëtimtarin që vuan në kryq. Njerëzit e shenjtë të Perëndisë punuan aq shumë në këtë jetë nga dashuria për Perëndinë dhe fqinjët e tyre, por ne nuk duam t'i kujtojmë emrat e tyre me radhë; Zoti i vendosi ata, si ndriçues, në kupën qiellore mendore të kishës, por ne nuk duam as t'i shikojmë. Çfarë pafytyrësie dhe vetëdashjeje! Pa përçmuar kënaqësitë e përditshme të ushqimit dhe pijes, parave, është e pamundur të duash Zotin dhe të afërmin. Ai që i do ëmbëlsirat i përgjigjet dashurisë edhe të të afërmve që hanë nga vakti i tij me keqdashje në zemër, duke i dyshuar se janë të dashur vetëm sepse hanë e pinë mirësinë e tij. Nëse do të ishte vërtet kështu, ne duhet të gëzohemi për këtë! Zoti e bekoftë, [...]. Mishi është i pasjellshëm, i dobët, krenar, i keq, i zemëruar - shpirti është i dashur, i shoqërueshëm, i përulur, i sjellshëm, i qetë dhe dashamirës, ​​si një nënë për fëmijën e saj. Mishi është dorështrënguar dhe ndjek gjëra të vogla dhe për shkak të tyre është gjithmonë i gatshëm të armiqësohet me fqinjin e tij, por shpirti i konsideron gjërat e mëdha si hiç, i përbuz dhe i përkushtohet dashurisë në çdo mënyrë, duke përçmuar materialitetin sa më shumë, aq më shumë largohet nga dashuria e urdhëruar nga Zoti. Mishi është budalla deri në ekstrem, deri në turp: kështu që një person nuk mund të jetë kurrë i përzemërt ndaj familjes së tij - pse mendoni? Sepse familja pinte çaj të ëmbël me shumicë dhe krijonte shumë çaj; ai nuk mund t'u fliste atyre me dashamirësi, përzemërsi dhe ishte gjithmonë i zymtë dhe i heshtur kur ulej me ta në çaj. Dhe kjo ndodh ditë pas dite, muaj pas muaji, vit pas viti. Ky është lloji i vogëlsisë që njeriun mund ta pushtojë aq fort dhe të jetë shkak për mospëlqim dhe armiqësi ndaj familjes së tij dhe ta bëjë atë çdo ditë armik të Zotit, në vend që të përdorë dhuntitë e Zotit, të dhëna për të gjithë ne të përbashkët, si arsye për dashuri dhe mirënjohje të ndërsjellë ndaj Zotit. Ai do të duhej të ishte vazhdimisht i vetëdijshëm: sa më takon mua, aq më takon atyre, dhe përmes tyre unë i mora të gjitha. Kjo nuk është e imja, por gjithçka e Zotit, unë jam një endacak dhe një i huaj. Shpirti është i urtë: çdo gjë tokësore e konsideron si mbeturinë dhe sakrifikon gjithçka për dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin, si Abrahami mikpritës; nëse ka një fëmijë, nuk e kursen fëmijën për Zotin e as për fqinjët e tij, por e sjell, si një therje verbale, si kurban për Zotin ose ia jep në shërbim të fqinjëve. Ai nuk mendon për veten e tij, por për të tjerët, për të mirën e të tjerëve, nuk kujdeset për përfitimet e tij, duke e ditur se Zoti kujdeset për të, por për kënaqësinë dhe paqen e të tjerëve. Dashuria nuk kërkon të vetën [1 Kor. 13, 5]. Mishi e vendos jetën e tij në ëmbëlsirat dhe dridhet mbi to kur ato shkatërrohen, sikur t'i hiqet jeta (dhe në të vërtetë një jetë mëkatare, djallëzore, ëndërrimtare). Shpirti i përbuz ëmbëlsirat dhe i konsideron ato më keq se qelbi, sepse ato e vrasin shpirtin dhe i largojnë nga Zoti, dhe gëzohet kur shkatërrohen, shkatërrohen si idhuj të zemrës së tij dhe ngjitet më afër Zotit. Por çfarë hidhërimesh, me të vërtetën, mirësinë dhe urtësinë e Zotit, i meriton zemra jonë plot pasion e përherë delirante! E si të mos durojmë hidhërimet pas kësaj, si të mos i durojmë ato me mirënjohje, si të mos na rrahin, të poshtërohen apo të turpërohemi? Çfarë do të na ndodhte pa pikëllime, çfarë do të arrinin pasionet tona! Më rrih, Zot, vetëm shpëto shpirtin tim! Do bëheshim mish, do bëheshim bisha pa pikëllim! Shikoni: jini të pakapshëm në vogëlsira, në gjëra të parëndësishme, në mënyrë që djalli të mos ju ndalojë me gjithë mllefin e tij dhe t'ju zhytë në një sulm afatgjatë. Jini sa më pak të varur nga gjërat tokësore, jini tërësisht në Zotin dhe besoni vetëm tek Ai. Lëreni marrëzinë, jetoni dhe ecni në rrugën e të kuptuarit [Prov. 9, 6]. Mbani mend: Zoti Atë, i cili e di se çfarë kemi nevojë para se të kërkojmë, Ai ushqen zogjtë e qiellit - a nuk jemi ne më të mirë se zogjtë? [Mat. 6, 26]. Ne kemi pak besim! Jemi mësuar me teprimet dhe me teprime na kap armiku. Është më mirë të mbillet nga armiqësia [rusisht: ajo që është përtej kësaj është nga e keqja] [Mat. 5, 37]. Varësia ndaj ushqimit, pijeve dhe parave është shkaku i krenarisë sonë, përbuzjes, keqdashjes dhe zilisë ndaj të afërmit tonë, kjo shëmbëlltyrë e Perëndisë, një anëtar i Krishtit. Ne duhet ta shkelim dhe ta duam Zotin dhe shëmbëlltyrën e Tij - njeriun. Ashtu si ushqimi e pija, ëmbëlsirat luftojnë në shpirtin tim, në brendësinë time, ndërsa më shtypin, djegin, më privojnë paqen, gëzimin dhe dashurinë - dhe unë ende ngjitem pas tyre me lakmi dhe i konsumoj shumë! O Perëndi i paqes, Perëndia i jetës sime, pse e privoj veten nga prania jote në mua për shkak të varësisë sime ndaj mishit tim? O mashtrues, kundërshtar, vrasës i shpirtit tim - mish! Pse te besoj akoma? E gjithë bota është materiale, gjithçka materiale duhet të jetë e huaj për zemrën time; e gjithë kjo është e jashtme, e gjithë kjo nuk jam unë. jo jeta ime, as mishi im, dhe ajo nuk jam unë; ajo është tokë dhe do të shkojë në tokë, por unë, zemra ime, barku im, Perëndia i zemrës sime. Mos i lini aspak hapësirë ​​ndjenjave të armiqësisë, dyshimit, zilisë ose koprracisë, por trajtojini të gjithë thjesht dhe me dashuri, ashtu siç dëshironi të trajtoheni me ju. Falënderoni për përkëdheljet e familjes suaj, si për përkëdheljet e të huajve në shtëpinë e të cilëve ndodheni dhe mos i neglizhoni: kjo është ofenduese për ata që tregojnë dashuri dhe i bën ata të ftohtë ndaj jush. Jini miqësor me të gjithë dhe i dashur me të gjithë pa servilizëm apo poshtërim. Mbani mend: me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Mat. 7, 2]. Z. Krasovsky N më tha të vërtetën e madhe se një bobinë shtesë ushqimi e futur në stomak tashmë shkakton dëm në shpirt dhe në trup. Ne duhet të respektojmë gjithmonë moderimin. Mos harroni të komunikoni [Hebr. 13, 16]. Shkoni vetë dhe i merrni. Ju silleni me një shpirt të lirë në shoqërinë e të ftuarve të nikoqirit - dhe trajtojini mysafirët tuaj me një zemër të hapur dhe të gjerë, duke e konsideruar gjithçka që u ofrohet atyre si asgjë, si plehrat dhe plehrat. Kam mëkatuar, Zot: i kam urryer gjymtyrët e tua, vëllezërit e mi dhe të tutë, kishat e Frymës së Shenjtë. Oh, çfarë ndarës është trupi im, zemra ime trupore, e pasionuara, nga Zoti dhe fqinji im! Duhet të llogaritësh çdo gjë si mbeturinë që të jesh gjithmonë shërbëtor i Zotit dhe shërbëtor i të afërmit tënd dhe të mohosh vetveten, në mënyrë që të japësh shëndetin dhe jetën tënde për të tjerët, jo vetëm pronën tënde. Mbani gjithmonë dashurinë për Zotin dhe njeriun, nëse ai nuk është armik i Zotit, sepse nëse ai është armik i Zotit, atëherë edhe ne duhet të jemi armiq të armikut të Zotit. Por për shkak të gjërave tokësore, për shkak të kotësisë tokësore, për shkak të pluhurit tokësor, të mos ketë kurrë armiqësi kundër të afërmit dhe në të njëjtën kohë kundër Zotit, sepse ai që është armiqësor me të afërmin e tij është në armiqësi edhe me Perëndinë. Fjala e Zotit! Ki mëshirë, pasi qeniet e Tua verbale, të krijuara sipas imazhit dhe ngjashmërisë Tënde, kanë ofenduar përbrenda! Mendja Supreme - Baba! Ki mëshirë, siç e kam ofenduar në zemër krijesën Tënde inteligjente. Shpirt i shenjtë! Ki mëshirë për mua, pasi shpirti i krijesave racionale-verbale të gjallëruara nga Ti është i trishtuar, sepse unë kam marrë frymën e keqdashjes, të dyshimit dhe të mashtrimit kundër tyre. Ki mëshirë për mua, shpirt i së vërtetës, sepse iu binda një ëndrre demonike dhe e trishtova vëllanë tim për ëndrrën e tij. Ah, sa teprimi në ushqim dhe pije e dobëson shpirtin dhe e bën atë lehtësisht të tunduar dhe të futur në grackën e djallit! Çfarë është më e lartë se ëmbëlsia e dashurisë së krishterë? Për këtë ëmbëlsi, mund t'i jepni fqinjit tuaj të gjitha ëmbëlsirat vetëm që të keni ëmbëlsinë e dashurisë në zemrën tuaj. Por ëmbëlsirat e kësaj bote dhe varësia ndaj tyre e thajnë këtë ëmbëlsi dashurie dhe e [ndryshojnë] në armiqësi. Mos fajësoni askënd rreth jush për t'u nënshtruar pasioneve, por fajësoni vetëm veten - dyshues, ëndërrimtar dhe gjithmonë justifikoni të tjerët. Shiko - dëshmorët nuk u larguan nga Zoti dhe nga dashuria për të afërmin e tyre edhe kur u torturuan në mënyra të ndryshme dhe askush nuk të vë gishtin - dhe ti largohesh nga dashuria nga varësia ndaj ëmbëlsirave dhe mishit tënd mëkatar, i cili duhet kryqëzuar, të cilit duhet t'i mohohet çdo gjë e këndshme dhe ajo që nuk ka vdekur. Dhe jini të sjellshëm me të gjithë rreth jush dhe sa më shumë të tundoheni prej tyre, aq më shumë luteni për ta, sepse armiku do të zemërohet me ta nëpërmjet jush. Ju jeni një mjet i armikut dhe ndaj tij, por hidhërohuni për mëkatin dhe jo për njerëzit që duhet t'i doni si veten tuaj, si anëtarët tuaj, anëtarët e Krishtit, shëmbëlltyrat e Perëndisë, kishat e Frymës së Shenjtë, si vëllezër dhe motra, si mishin dhe gjakun tuaj. Përçmojini mëkatet e tyre si një ëndërr djallëzore, si plagë të vendosura mbi ta nga armiku. E vërteta mbetet e njëjtë, pra janë shëmbëlltyra e Zotit - një emër i madh, një e vërtetë e madhe! Dhe djalli krenar na frymëzon t'i konsiderojmë ato si asgjë. Urreni krenarinë dhe çdo mëkat, si pasardhësit e djallit. Si mund të jem i hidhëruar kundër dikujt që Perëndia e deshi aq shumë sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin që të vdiste për të (domethënë për njeriun)? Si mund ta përbuz dikë që Zoti e ka nderuar aq shumë saqë Ai vetë është veshur me të gjithë Atë, pra njeriun dhe e ushqen me mishin dhe gjakun e Tij? Si do të mërzis për ushqimin, pijen, paranë, veshjen atij që i jepet si ushqim vetë Biri i Perëndisë, i cili Vetë mbulon lakuriqësinë dhe turpin e tij, sepse të gjithë... ata që u pagëzuan në Krishtin e kanë veshur Krishtin [Gal. 3, 27 ]? Si do të hidhërohem kundër shëmbëlltyrës së Perëndisë? Si mund të jem unë, një mëkatar i poshtër, unë, një joqenie, krenar dhe arrogant para imazhit të Zotit, unë - mosmirënjohës, keqdashës, koprrac, ziliqar, llumi i botës, një krimb, jo një njeri, që blasfemon njerëzit dhe poshtëron njerëzit? Zot, ki mëshirë për mua! Ai ishte i vdekur dhe ja, ai është i gjallë përgjithmonë e përgjithmonë [Zbul. 1, 18]. Dhe ne do të jemi të vdekur dhe pastaj të gjallë përgjithmonë e përgjithmonë. Ja Krishti, u ringjall dhe u ngjit dhe përsëri 84 që vjen pas nesh, për t'i dhënë secilit sipas veprave të tij [Zbul. 22, 12]. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën [Rom. 12, 21]. Nëse sheh të keqen e qëllimshme kundër teje, mos u zemëro me ata që bëjnë keq, por lutu për ta, sepse shpirti i tyre është në rrezik. Ndjehuni edhe më keq për ta sepse janë të sëmurë dhe nuk e ndjejnë sëmundjen e tyre. Teprimi në ushqim e pije dhe delikatesë është shkaku i ngurtësimit të zemrës dhe i intensifikimit të pasioneve. Abstenimi dhe agjërimi zbutin zemrën dhe dobësojnë fuqinë e pasioneve. Njerëzit e arsimuar, veçanërisht ushtarakët, janë njerëz të paligjshëm: kundër tyre është e nevojshme të ngrihet zëri i së vërtetës së besimit, është për ta që duhet të flasim për nënshtrimin ndaj fronit, për bindjen ndaj Kishës. Aty ku armiku [mbi] dyshon në zemrën tënde për të bërë diçka të mirë, frymëzohu nga shpresa dhe thuaj vetes: kjo do të thotë se me [ndihmën e Zotit] sigurisht që do ta bëj këtë, sepse armiku është një kundërshtar që përpiqet të bëjë gjithçka kundër Zotit dhe një ëndërrimtar: të gjitha intrigat e tij janë një ëndërr. 1) Vetë Zoti nënshtroi gjithçka nën hundën e njeriut, asgjë nuk është e imja; 2) një person ka nevojë për kaq pak - është çmenduri të pendoheni; 3) Vetë Perëndia, Ati dhe Furnizuesi i gjithëmirë, do të dërgojë gjithçka që na nevojitet. Ai është Ati i të mirave dhe Shpërbluesi. Të ashtuquajturit të arsimuar, në mendjen e tyre budallenj, kanë dhënë jetën e tyre dhe nuk shikojnë urdhërimet e Zotit dhe statutet e Kishës: ja ku është e shtuna, vigjilja gjithë natën po vazhdon në kishë dhe fëmijët besnikë të Zotit shkojnë të bekojnë një të diel ose festë, dhe të arsimuarit ulen për të luajtur letra ose në teatër. Ju hani shumë dhe pastaj do të jeni të lumtur ta hidhni ushqimin, por nuk do ta bëni: ai rëndon si mbi shpirtin ashtu edhe trupin dhe mund të çojë në tundim të madh. A mund t'i lejoj vetes të jem i varur nga ushqimet e prishshme dhe të më konsumojë keqardhja për to, kur shijoj kaq shpesh ushqimet e pakorruptueshme - Trupin më të pastër dhe Gjakun më të pastër të Zotit dhe Perëndisë tim Jezu Krisht? A nuk është kjo çmenduria më e madhe? Mos bëni gjërat e kota që humbasin (d.m.th., mos u shqetësoni për gjërat që humbasin), por ato që janë të kota që mbeten në jetën e përjetshme që do t'ju japë Biri i njeriut [Gjn. 6, 27]. Unë i përbuz mbeturinat e korruptueshme. Lëreni çmendurinë që ka ekzistuar deri tani. Zot! O robi Yt i turpshëm, të falënderoj ty, o Zot i gjithëmëshirshëm dhe i bekuar, sepse më ke mundësuar të mposht epshin e keq (të ligësisë) ndaj vëllait tim Konstantini, Nikolai dhe Aleksandri dhe me një shpirt të qetë ulen me ta në vaktet dhe i trajtojnë me përzemërsi. Dhe nuk mund ta bëj këtë pa ty - jam plot me shumë të këqija të ndryshme! Të falënderoj edhe për pikëllimin vdekjeprurës që më solle për mëkatet e mia gjatë Liturgjisë dhe pas saj, sepse Ti rregullon çdo gjë me dashamirësi dhe mençuri dhe nuk ka ligësi në Ty, por na sjell hidhërime të zjarrta dhe na e largon epshin e keq nga zemrat tona, djeg epshin e lig dhe i zbut zemrat tona të ngurtësuara. Zot! A nuk është për emrin Tënd që unë vuaj, duke duruar gjatë liturgjisë dhe shërbesave tradhtinë e djallit, sulmet e tij të zjarrta, kushtet e ngushta, dhembjet, errësirën, dëshpërimin? O Gjykatësi më i dashur dhe i drejtë, a nuk do të më shpërblesh për këto dhimbje me gëzimin e fytyrës Tënde dhe a nuk do t'i pastrosh mëkatet e mia? Pastroje, Zot! Ju mundeni. Gjë e mahnitshme! Sapo të pendoheni për ëmbëlsirat për një moment gjatë lutjes (për fqinjin tuaj, për një shërbëtor) ose uroni, zemra juaj tani do të ftohet edhe ndaj Zotit, ndaj shenjtorëve dhe ndaj fqinjit tuaj. Që të digjemi nga dashuria për Zotin, nuk duhet të kujdesemi për të gjitha ëmbëlsirat, për gjithçka tokësore, për të gjitha gjërat e çmuara, duhet të zvogëlohen në asgjë, si pluhuri i këmbës, sepse me dashurinë e bekimeve tokësore djalli na heq zemrën nga Zoti dhe na çon në robëri. Ne duhet të kujtojmë, për më tepër, se zemra jonë është e thjeshtë dhe Zoti i zemrës sonë është i thjeshtë; zemra jone qofte ne Zotin e thjeshte dhe ne jemi nje ne Zotin dhe kush eshte kunder Zotit dhe sherben si tundim le te largohet prej nesh nese nuk korrigjohet. Unë jetoj vazhdimisht në pasione: në shtëpinë time - në pasione, në kishë - dhe këtu më pushtojnë pasionet; në qiell të hapur në pasione, në shoqëri më pushtojnë pasionet. Mjerë unë, i mjeri! Shpëtimtar! Largo nga unë barrën e rëndë të mëkatit dhe më mëso me justifikimin Tënd. Nëse luteni në shtëpi, nuk ka tundime; në kishë, në shtëpi ka tundime, dhe ndonjëherë shumë, shumë të forta, në varësi të personave të pranishëm në shërbim dhe numrit të tyre. Dhe unë do të doja të shërbeja pa pengesa, me një shpirt të lirë, paqësor, por ju nuk mundeni pa përpjekje ekstreme dhe të zgjatura, pa lutje pendimi dhe lutje para lutjes publike, madje edhe pa abstenim. Pse, kur lutem në shtëpi, nuk dyshoj në fjalët e akathistit dhe nderimit dhe i admiroj ato, por në kishë apo nga vijnë laikët me dyshimin dhe mosrespektimin e fjalëve? Çfarë lloj dyndjeshmërie është kjo? Çfarë lloj turpi të rremë është ky? O armik! Oh, e kënaqur botën kurorëshkelëse dhe mëkatare! Oh, tradhti ndaj së vërtetës së Zotit! 26 Prill. Oh emri më i ëmbël, emri më i shenjtë, emri i plotfuqishëm, emri i Zotit tim Jezu Krisht! Fitorja ime, Zot, lavdi Ty! Zot! Ne jemi gjymtyrët e Tua, jemi një trup i vetëm, Ti je Koka jonë. Zot! Na ikin të gjitha pasionet! Ikin demonët prej nesh! Zot! Na jep hirin e dashurisë, që nuk do të bjerë kurrë! Zot! Le të tregojmë respekt dhe dashuri ndaj njëri-tjetrit, ashtu siç bëni ju vetë dhe si ata që ju adhuroni. Dashuria nuk ekziston më [1 Kor. 13, 8]. Si ndodh me ne? Nëse një vëlla vjen dy ose tre herë radhazi për të ngrënë bukë e kripë, për të pirë çaj e sheqer, ne tashmë kemi armiqësi ndaj tij, sikur ai do të hajë e do të pijë, ndërsa ai ka nevojë për aq pak, sikur të mos thotë asgjë, ndërsa ai, duke qenë një anëtar i Krishtit, është kaq i madh, kaq fisnik, aq i lartësuar, sepse është vëllai i Krishtit, një fëmijë i Krishtit të Krishtit, i bashkuar nga Ati Qiellor, i bashkuar nga Ati Qiellor Jezus. Duhet ta konsiderojmë si bekim që një vëlla apo ndonjë i krishterë në përgjithësi na viziton. Nuk ka nevojë t'i kushtoni vëmendje ëndrrave demonike, thumbimit për bukë, kripë dhe ëmbëlsira, ndaj ndjenjave të armiqësisë ose vëmendjes. Nëse një vëlla është qartësisht mëkatar në një farë mënyre, bindeni atë, lutuni për të dhe mos u zemëroni me të. Oh, sa shpesh inatosemi kot, kot, kundër vëllait tonë! Zoti më ruaj! Shkel ëmbëlsirat! Dashuria e një vajze ose djali ndaj babait është e natyrshme - imitojini ata në marrëdhëniet me të rinjtë dhe të moshuarit dhe me të gjithë, dhe mos e shikoni me dinakërinë e keqe. Ju vetë hani sa më mirë dhe sa të doni - mos shikoni me sy të këqij, ziliqarë dhe lakmitarë ngrënien dhe pirjen e të tjerëve nga ju, veçanërisht nga Zoti, sepse gjithçka është e Zotit dhe ju nuk jeni asgjë. Ne që jemi shumë jemi një trup i vetëm [1 Kor. 10, 17] - prandaj, duhet të gëzohet në paqen dhe mirëqenien e tjetrit si të vetat, dhe të hidhërohet për ankthin dhe fatkeqësitë e të afërmit dhe t'i lehtësojë ose t'i shkatërrojë; gëzohu për çdo gjë të mirë te fqinji yt sikur të ishte e mira jote; Konsideroje gjithçka të mirë tek fqinji tënd si të natyrshme dhe mos e shiko me sy të këqij. Zemra ime është plot dhimbje për humbjet e përditshme të të mirave tokësore ose për të ashtuquajturat teprime në pirjen e çajit, kafesë dhe sheqerit kot. Le të shkojë toka në tokë dhe shpirti im le të lidhet me Zotin e vetëm. O mish i keq, i pangopur, ziliqar, grykës! Për shkakun tënd, unë ende nuk kam paqe, duke u kapur pas të vetmit Zot, nuk kam ende përbuzje për botën dhe bekimet e saj tokësore dhe për gjithçka që është në botë. Zot! Më dhuro që të mos i atribuoj asgjë gjithë kësaj bote, plehrave dhe pisllëqeve, me të gjitha përfitimet e saj dhe trupit tim... Pse e mbush veten me ushqime dhe pije dhe nëpërmjet kësaj pohoj lidhjen e mishit me botën? Oh, sa më qesh armiku, budalla, me të njëjtat gjëra tash e më shumë se dhjetë vjet. Ne jemi anëtarë të një trupi të Krishtit dhe të gjithë së bashku jemi trupi i Tij dhe Ai është Koka jonë. Prandaj dashuria për të gjithë, si për veten, ashtu edhe për trupin tuaj. Por djalli na mëson të duam vetëm mishin tonë dhe, nga dashuria për të, na mëson të jemi në armiqësi kundër Perëndisë dhe të afërmit tonë. Më bëj të urtë, Zot, që t'i trajtoj të gjithë aq thjesht siç dëshiroj të trajtohen me mua. Sepse kjo është ajo që më mungon, Zot. Dua të më trajtojnë me sinqeritet, nga zemra, me vëmendje, përzemërsi, respekt, por unë vetë nuk e vërej këtë në raport me shumë, dhe pikërisht me ata me të cilët jam mësuar, me familjen time, me shokët, me vartësit, me njerëzit e thjeshtë, me të varfërit. Mëkatoj, o Zot, shpesh dhe shumë shpesh: ki mëshirë për mua dhe më pastro dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd. E pra, çfarëdo që të bëjë keq fqinji yt, fale nga dashuria dhe ki mëshirë për të, sepse dashuria është e mëshirshme, sepse është shpirtgjerë, nuk bëhet mendjemadh, nuk krekoset, nuk acarohet, nuk mendon keq (për fqinjin), mbulon çdo gjë dhe nuk i bie kurrë, e ne - o të mallkuar! për një gjë të vogël, për asgjë, për dyshime ëndërrimtare, ne largohemi [1 Kor. 13, 4 - 8]. Ajo vetëm na dëmton, vetëm na dëmton shumë ushqime dhe pije, ose, më mirë akoma, lakmia për to, dhe na refuzon jashtëzakonisht fort nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin, dhe zemra na disponon dhe na detyron të ëndërrojmë shumë pasione të ndryshme. Ashtu siç lidheni me një ëndërr, padashur do të tërhiqeni nga të tjerët. Oh, sa duhet të jetë indiferent ndaj të gjitha ushqimeve dhe pijeve, ndaj të gjitha ëmbëlsirave, për të konsumuar gjithçka me masë dhe pa më të voglin lakmi, në thjeshtësinë e zemrës; të jesh gjithashtu indiferent ndaj parave, ndaj të gjitha xhevahireve dhe bukurive të gjërave të kësaj bote, madje edhe ndaj bukurisë së fytyrave, pasi të njëjtat gjëra janë të prishshme dhe kalimtare, madje edhe më të dobëta se gjërat e tjera të botës, sepse ato shpejt bëhen qelb i ndyrë dhe ushqim për krimbat, ndërsa gjërat e tjera shpesh marrin erë aromatik kur dekompozohen. Dhe trupi ynë, si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes, lëshon një erë të keqe! Dhe gjithçka është mëkat! Kjo është çfarë e keqe, çfarë erë e keqe, çfarë erë e keqe - mëkat! Urreni mëkatin dhe fajtorin e mëkatit - ëndërrimtarin e djallit dhe dashuroni njeriun si imazhin e Zotit. Zoti është gjithçka në të gjithë shenjtorët [1 Kor. 15:28], sepse hiri i tij është në të gjithë ata. Ashtu si Zoti i pakufishëm është pranë secilit prej nesh, ashtu janë edhe shenjtorët, në të cilët prehet Perëndia; dhe ndërsa prehen në Perëndinë, [atëherë] janë pranë kujtdo që i thërret në të vërtetën, si një frymë e vetme me Të [1 Kor. 6, 17]. Lavdi, Zot, fuqisë së pandërprerë të kryqit Tënd: kur armiku më shtypi me mendime dhe ndjenja mëkatare, dhe unë nuk kisha liri në zemrën time, dhe e përshkrova shenjën e kryqit në bark disa herë me besim, atëherë befas mëkati im u largua nga unë, dhe shtrëngimi u zhduk dhe unë dola i lirë. Lavdi Ty o Zot! Zot! Asgjë të mos më largojë nga Ti, asgjë trupore apo materiale. Le të jem gjithmonë me Ty! Sa mirë është të jesh me Ty! Sa mirë do të jetë me ju për të zgjedhurit tuaj atje në parajsë. Zot! Sa të dhimbshme për zemrën janë të gjitha kënaqësitë e tokës! Sa e dëmshme për zemrën është një varësi e menjëhershme ndaj çdo gjëje tokësore! Dhe në Ty çfarë paqeje, çfarë lirie, çfarë hapësire, çfarë drite! Çfarë gëzimi! Vjehrri im 1) është një plak, por thuajse në fytyrën e një plaku, thuhet: "Ki frikë nga Zoti, Perëndia yt" [Lev. 19, 32], - që do të thotë se nëse nuk e nderoni atë, atëherë nuk do ta nderoni Vetë Zotin Perëndi, sepse njeriu është imazhi i Zotit dhe nëse nuk mësoni t'i kushtoni respekt imazhit të dukshëm të Zotit, atëherë si do t'ia jepni atë Prototipit të padukshëm? Kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? [1 Gjon. 4, 20]. 2) Vjehrri im është babai im, sepse vajza e tij, e lindur prej tij, është një trup me mua; ajo është edukimi i tij; 3) ai është një kryeprift që i ka shërbyer Kishës së Zotit me kuptimin dhe fuqinë maksimale të tij për 35 vjet dhe vetëm për këtë arsye është tashmë i denjë për çdo respekt nga unë; 4) Unë zura vendin e tij dhe mora gjithçka me vajzën e tij. Ndaj u jam borxhli të gjithëve, gjithë familjes dhe duhet t'u shërbej, siç e ka thirrur Zoti, e të mos ankohem se ju jeni në punë, e ata janë në pushim. Lavdi Ty, o Zot, që më tregon rrugën e shpëtimit dhe që pengon kokëfortësinë e zemrës sime të gabuar. Më dhuro, Zot, hirin të jem i kënaqur me të gjithë dhe me gjithçka dhe gjithmonë t'i ngarkoj vetes më të keqen dhe më të keqen dhe të kem gjithmonë përbuzje për dobësitë dhe mëkatet e fqinjëve të mi, e të mos irritohem me to. Më jep një ndjenjë të thjeshtë butësie, përulësie, dashurie që nuk bie kurrë. Pas drekës, mos pini më shumë se një gotë çaj nëse ishte një pjatë e lëngshme; po të mos kishte asnjë, dy apo edhe tre. Në mbrëmje dy gota çaj të lëngshëm. Të gjitha këto janë dhurata të Perëndisë për ju, jo për mua; Unë jam i padenjë, jam mëkatari i të gjithëve; këto dhurata janë veçanërisht për fëmijët e pafajshëm. Më lejoni të paktën të jem shërbëtori juaj i zellshëm - dhe kjo është lumturia ime. Dhuratat e Zotit janë të pashtershme: sa më shumë të japësh, aq më shumë të marrësh - Zoti do të shpërblejë. Ji i lumtur kur jep. Trishtimi vjen nga djalli. Zot! Ata që kanë mëkatuar: kam lakmuar mishin e huaj - këtë qelb, këtë pluhur, këtë erë të keqe, këtë nëpërkëmbje të këmbëve, mbjelljen e dheut! Zot! A nuk je i vetmi që duhet të jesh skaji i dëshirave të mia, Perëndia i zemrës sime dhe pjesa ime përgjithmonë [Psal. 72:26 ], gjithmonë, gjithë ditët e jetës sime, pa pushim! Për këtë, Krijues, e lidha shpirtin tim me këtë trup të vdekshëm, që nëpërmjet tij të largohej prej Teje - a nuk ishte kështu që, bashkë me të, të të lavdëronte gjithmonë me pastërti, me shenjtëri reciproke, kolektive? Shiko fundin e të gjitha gjërave trupore, shpirti im, dhe mos u mashtro me asgjë! Kujto se kujt i vjen kjo bukuri, kjo ëmbëlsi mëkatare nga djalli, joshësi, përdhunuesi, shtypësi, më i errëti; Në përgjithësi, largohuni nga të gjitha ëmbëlsirat e mishit! Dhe ëmbëlsirat nxisin djallin, por edhe dobësitë e mishit, sepse nëpërmjet tyre djalli e dobëson shpirtin me dëshpërim dhe frikacak. Zot! Të falënderoj, sepse më ke çliruar nga epshi i dhunshëm dhe kurvërues. Unë rashë te Ti përpara shëmbëlltyrës Tënde, kërkova ndihmën Tënde për të shmangur të keqen - dhe ti më çlirove nga kjo neveri. Menjëherë ndjeva brenda vetes fuqinë e mbushur me hir që më largoi mëkatin dhe më shenjtëroi, dhe menjëherë ndjeva paqen dhe lirinë. Të falënderoj, Zot, për ndihmën Tënde të mrekullueshme në klasën e pestë, por edhe në të dytën. Duke shkuar në klasën e 5-të, u dërrmova, u lidha, u errësova, më poshtërua nga armiku; por tani gjithë shpresën time e vendosa te Ti, thashë: Unë jam nga asgjëja dhe nuk jam asgjë, Ti je gjithçka, u zhduk në Ty përbrenda, mendërisht - dhe Ti hyre në mua dhe u bëre gjithçka për mua! Dhe sa bukur e kalova gjithë klasën me ty! 30 prill 1865. Nuk ka nevojë të fërkoni stomakun tuaj për të dëbuar djallin nga brenda: mjafton besimi në Zotin Jezus dhe shikimi i vazhdueshëm drejt Tij. Unë gjithmonë fitoj në klasë në këtë mënyrë. Oficerët ushtarakë dhe njerëz të ndryshëm fisnikë janë njerëz të paligjshëm: ata janë të dy mendimtarë të lirë dhe krenarë, të cilët nuk respektojnë siç duhet asgjë të shenjtë - as pushtetin mbretëror, as pushtetin e kishës. Është kundër tyre që ne duhet të ngremë zërin tonë si një bori, duke i denoncuar me guxim, duke iu lutur Zotit me zë të lartë, veçmas, duke renditur veçmas shtëpinë mbretërore. Oh, kumarxhinj! Në festa nuk kanë frikë dhe as turp të luajnë. Kjo është një gjë e zakonshme për ta, sikur të ishte kështu. Zoti ka përmbysur tavolinat e këmbyesve të parave, por të paktën hidhini letrat e lojtarëve kur i shihni duke luajtur, sidomos në një festë! Sikur të mos ishim të anshëm ndaj ëmbëlsirave të kësaj bote, ndaj ushqimeve dhe pijeve, atëherë nuk do të acaroheshim nga lypësit që kërkojnë lëmoshë dhe me dashuri, me gëzim e fytyrë të ndritur do të jepnim atë që ata kërkonin! Oh, sa e neveritshme është kjo varësi! Oh, çfarë zot janë këto para, këto ëmbëlsira, ushqime e pije! Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin [Mat. 6, 24] - me mamon nënkuptojmë të gjitha bekimet tokësore: ushqim, pije, para, strehim të pasur, nderime tokësore. Një sërë përvojash të vazhdueshme në jetën time, që nga rinia ime deri në ditët e sotme, konfirmojnë vazhdimisht vërtetësinë e këtyre fjalëve të Shpëtimtarit. Shqetësimi për gjërat e jetës, etja për të mirat tokësore, keqardhja për to, shqetësimi për to në të ardhmen - telashe, vdekje për mua. Unë nuk duhet të shqetësohem për ta: Zoti është i besuari, furnizuesi, dhuruesi im; Unë duhet të jem i shkujdesur - i shkujdesur jo vetëm për të mirat e jashtme, por edhe për trupin tim, sepse gjithçka që kam është e Zotit, unë jam gjithçka e Zotit, dhe vetë nuk jam asgjë, nuk mund të bëj as një fije floku për veten time - por nëse nuk mund ta bëj as këtë gjë të vogël vetëm dhe gjithçka për mua, e madhe dhe e vogël, është rregulluar dhe ndërtuar nga Zoti, atëherë pse duhet të shqetësohem për ndonjë gjë të madhe apo të vogël? Unë jam asgjë, gjithçka është Zoti. Çfarë është më e qartë se kjo aksiomë? Unë nuk kam qenë këtu kohët e fundit; atëherë Zoti më krijoi nga asgjëja dhe më mbylli në këtë guaskë të trupit - Ai do të më mbështesë, do të më ruajë dhe do të më shpëtojë. Le ta duam Atë dhe njëri-tjetrin. Ndihmo, Zot! Pse nuk e duam njëri-tjetrin? Për shkak të mamonit. Mjeku erdhi papritur: ne jemi të zemëruar me të, e përçmojmë, jemi të huaj prej tij - për çfarë? Për shkak të varësisë ndaj mamonit: për para themi me vete, erdhëm, për para flasim me dashamirësi. Ne i japim një rëndësi të madhe parave dhe e konsiderojmë atë si levë të të gjitha mendimeve dhe fjalëve të fqinjit tonë, por e vendosim shpirtin në asgjë; se fqinji ynë është imazhi i nderuar i Zotit, ne e harrojmë këtë. Oh, larg pluhurit pa shpirt! Largohu, simpatik! Le të duam njëri-tjetrin, të mos mendojmë keq për njëri-tjetrin, të jemi zemërbutë dhe të sinqertë; Atë që nuk ia dëshirojmë vetes, nuk ua dëshirojmë të tjerëve. Unë nuk dua që njerëzit të mendojnë me dinakëri dhe poshtërsi për mua, por nuk do ta lejoj veten të mendoj kështu për të tjerët. Oh, thjeshtësi! ku jeni ju? Faltore, ku je? Ejani dhe lëvizni në zemrat tona! Bëje, Zot! Abstinencë, abstinencë! Ashtu si Zoti i krijimit më ka dhënë vazhdimisht ajër për të marrë frymë, dritë për ndriçim dhe zjarr për ngrohje, ujë për të pirë, veshje për mbrojtje nga moti i keq dhe i ftohti, kështu do dhe do të vazhdojë të më japë ushqim për të ushqyer dhe ushqyer trupin. Kjo është një pasojë e domosdoshme, sepse natyra është një tërësi e vetme, pavarësisht dallimeve në elementë. Zoti është gjithçka për natyrën, dhe unë jam pjesë e natyrës materiale në trup, prandaj për mua Ai është gjithçka. Më lejoni të ndalem vetëm në shpirt, në Mbretërinë e Perëndisë dhe në të vërtetën e Zotit 85. Nëse Zoti e vesh barin e fushës, që është këtu sot dhe nesër, hidhet në furrë, sa më shumë se ju, o besimpakë! [Mat. 6, 30]. Oh, sa vetëdashës, jovëllazërorë, zemërgurë e koprrac jemi! Ne vetë hamë dhe pimë më të mirën, por jemi gati të lëmë vetëm më të keqen për të tjerët; Nëse nga bollëku edhe të tjerët marrin ushqimin dhe pijen më të mirë nga tavolina jonë, bëhet gjynah, megjithëse ata vetë janë, siç thonë ata, të ngopur! Ne vetë na pëlqen kur na japin shumë diçka, ose të këndshme për shije, ose të bukur për t'u parë, ose para ose diçka tjetër, por për të tjerët, nëse japim të mirën tonë, bëhet gjynah. Oh, pikëllimi ynë! Oh, pasionet tona! Ne do të dëshironim gjithçka të mirë për veten tonë, por të tjerët nuk kanë nevojë për të, sikur të tjerët të mos kenë të njëjtin shpirt si ne, të mos kenë të njëjtën natyrë, të mos kenë të njëjtën zemër, të mos kenë të njëjtat dobësi, të mos kenë të njëjtat pasione si ne; sikur ata të mos kishin të njëjtat ndjenja kënaqësie dhe gëzimi ose pikëllimi dhe pakënaqësie si ne. Nëse dikush na jep shtesë, ne jemi të kënaqur; nëse dikush merr diçka nga ne, ne brengosemi. Kush në mua mëshiron ëmbëlsirat që prishen? Djalli Me kë jam penduar? Me djallin. Mos kurseni asgjë, kryqëzoni gjithçka, përçmoni gjithçka. Besoni në një Zot, mëshirojini vetëm Atë, domethënë ndahuni me Të dhe pendohuni për një çast. Oh, mashtrimi i mishit! Njeriu duhet të pendohet për ndarjen me Zotin, por ajo nuk pendohet fare, por pendohet që ndahet me ëmbëlsirat ose mendon se po ndahet. A ju jepen vetëm juve apo nuk u jepen të gjithëve? A ia vlen? A janë të dobishme për ju? A ju ndajnë nga Zoti? Vërtet. Kur lexoni lutjet e falënderimit për Zotin në kishë ose në shtëpi, lexojini ato me gjithë zell, sepse ne duhet ta falënderojmë Zotin çdo minutë, duke marrë vazhdimisht përfitime të mëdha prej Tij. Mos dëgjoni, thuhet, thashethemet boshe [Eksod. 23, 1 ], Dhe ne dëgjojmë me lakmi thashethemet boshe, thashethemet dhe thashethemet për njerëzit. Në kishë dhe në shtëpitë e famullitarëve, lutuni ashtu siç luteni në shtëpi, duke kujtuar vazhdimisht se jeni duke qëndruar dhe duke folur përpara Zotit të gjithëdijshëm. Kur i luteni Zonjës, engjëjve dhe shenjtorëve, mbani mend se ata, duke qenë në Zot, e dinë se çfarë është te njeriu. Nëse, gjatë kohës që jetonin në tokë, shenjtorët kishin dhuntinë e mprehtësisë, aq më tepër kur ata janë në qiell, në Perëndinë - Dielli i drejtësisë, përpara të cilit gjithçka është lakuriq dhe e hapur [Hebr. 4.13]. Skllevër, ndonjëherë kemi frikë dhe turp nga skllevërit tanë të thjeshtë kur lutemi dhe kur ajo rastësisht shkon në dhomën tonë të lutjes për diçka. Pse të kesh frikë? Për çfarë të kesh turp? A janë mëkatet e tyre? Por ne duhet të kemi frikë prej tyre kur nuk na rrëfehen, fshihen, mbeten pa ndjenja dhe të pandjeshme. Dhe kur ata rrëfejnë, atëherë nuk ka asgjë për t'u frikësuar, atëherë falja nga Mjeshtri do të shkëlqejë mbi ne. A nuk është se ne sinqerisht i njohim dhe i ndjejmë dhe pendohemi për to - kjo është ajo nga e cila ndoshta kemi frikë dhe turp. Kështu që ju duhet të njihni sinqerisht, të ndiheni dhe të rrëfeni me përulësi - dhe gjërat do të përmirësohen. Duke u lutur për anëtarët e familjes mbretërore, ne përmbushim urdhërimin e Apostullit: Unë ju kërkoj të bëni lutje, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pushtet [1 Tim. 2, 1 – 2] dhe: lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni: lutja e zjarrtë e të drejtëve mund të arrijë shumë [Jak. 5, 16]. Këtu përmbushim urdhrin e dashurisë. Le të lutemi sinqerisht, nga zemra, për anëtarët e shtëpisë mbretërore, si për veten tonë. Le të përulemi përpara pushtetit sovran, që edhe ne të përulemi përpara Perëndisë. Tek ai, p.sh., tek ky i gjori ose tek ky i afërmi im - kunati, kunata, vjehrri, etj., është njësoj si tek unë, i njëjti imazh i Zotit dhe i njëjti dëm e korrupsion mëkatar. Gjatë adhurimit, djalli përpiqet të na shpërndajë me ëndrra të ndryshme, ligësi, mendime të liga, të këqija, blasfemuese, dyshuese, ndrojtje të zemrës. Megjithatë, ne duhet të bëjmë diçka. Gjithmonë ruani abstinencën dhe dëlirësinë, mos u bëni lakmitarë për ushqim dhe pije dhe gjithmonë konsiderojeni këtë gjënë e fundit që duhet bërë. Nëse mendoj mirë dhe bëj keq, ka pak dobi. Le të bëjmë gjëra - abstenim, butësi, përulësi, mirësi! Ai që është i pangopur për ushqim dhe pije nuk mund të jetë një dashnor i vërtetë i Perëndisë. Përvoja. Është e keqe nëse mendja ushtrohet, por zemra mbetet bosh dhe nuk pastrohet nga pasionet. Do të funksionojë, edhe nëse hiqni dorë nga gjithçka. Gjëja kryesore tek një person është zemra, është leva e mendjes dhe e gjithë jetës. Aftësitë bëhen të shurdhër. Kini kujdes që të mos ftoheni zemrat e studentëve duke studiuar shumë shkenca abstrakte, sepse zemra bëhet shumë e ftohtë kur formohet vetëm mendja dhe arsyeja, duke mos i kushtuar vëmendje zemrës, ndjenjave; ftohet edhe nga lakmia për ushqim e pije, nga kënaqësitë e jetës, nga loja me letra. Përdorni më shumë ndjenjat tuaja mësues! Mos pini çaj të ëmbël, që të mos bini në ndonjë kurvëri. Pa i shërbyer krijesës, thuhet, urtësia e Zotit është më e madhe se Krijuesi 86. Dhe ne i shërbejmë vazhdimisht, të mallkuarve, më shumë se Krijuesit, u shërbejmë ëmbëlsirave, ose barkut, parave, një lojë letrash ose idhujsh prej kartoni. Ku është kujtimi i qëllimit tuaj? Ku është dëshira për qëllimin e synuar? Mos hani ose pini nëse nuk është e nevojshme. Ndonjëherë hani dhe pini vetëm një herë në ditë. Sa më pak bukë e bardhë është një delikatesë dhe bllokon stomakun. Bukë e zezë, një gotë qumësht - ky është ushqim dhe pije! Më trego çfarë hani dhe pini; Më lër të të shoh se si hani dhe pini dhe do të di shkallën e maturisë suaj shpirtërore, nëse jeta juaj shpirtërore është esëll apo nëse jeni duke fjetur në vdekje shpirtërore. Oh, sa cilësia dhe sasia dhe lakmia në të ngrën e pirë e dobësojnë shpirtin dhe e privojnë atë nga maturia shpirtërore! Duhet të kesh gjithmonë një zemër kaq të matur që të jesh gati dhe në gjendje t'i lutesh Zotit në çdo kohë dhe të shqiptosh çdo fjalë me forcën që ajo përmban. Sa shumë të do gruaja jote dhe sa i ftohtë je me të! Sa shumë të do Zoti dhe sa i ftohtë je ndaj Tij! Nëse nuk e doni gruan tuaj, si do ta doni Zotin? Kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? [1 Gjon. 4, 20]. Ai që është i pabesë në pak, është i pabesë edhe në shumë [Lk. 16, 10]. Pse ndonjëherë shkruaj keq? Arma mund të jetë e keqe. Pse ndonjëherë falem keq? Ndiheni të sëmurë? Sepse arma është e keqe, trupi është i dhimbshëm. Unë do të jem si një fëmijë në shtëpinë e Atit tim Qiellor - i shkujdesur, i kënaqur, i përkushtuar vetëm ndaj Tij me gjithë zemër. Çfarë është mishi? Vdekja, shkatërrimi, ndryshimi i vazhdueshëm, kalimi nga një gjendje në tjetrën, ose zhdukja e disa parimeve dhe zëvendësimi i tyre me të tjera, rruga e ngadaltë drejt shkatërrimit dhe zbërthimit në elementë përbërës. Kështu që unë, trupi im, do të shndërrohem në këto elemente të pashtershme. Çfarë është shpirti? Jeta. Me mijëra herë [...] pamjaftueshmëria e ushqimit, pijeve, ëmbëlsirave, parave për të ringjallur shpirtin dhe për ta qetësuar është provuar - përkundrazi, ata gjithmonë e shkatërrojnë, unë e rrëzoj! në errësirë, dëshpërim, kushte të ngushta, pikëllim, pagojë. Zoti është gjithmonë jeta, paqja e shpirtit tonë, drita e tij, hapësira e tij. Lavdi Ty o Zot! Zoti është gjithçka për shpirtin dhe trupin - më lejoni t'i nënshtrohem vullnetit të Tij, siç i nënshtrohet i gjithë universi. Unë jam një vepër arti e Krijuesit, jam një enë e Krijuesit, e përdorur, e ruajtur dhe e mbështetur nga Krijuesi dhe Artisti. Le t'ia përkushtojmë veten tonë dhe njëri-tjetrit dhe gjithë jetën tonë Krishtit Perëndisë... Zoti si shpirt. si një qenie e thjeshtë, ai thjesht duhej [dhe mundi] të krijonte botën me një fjalë dhe urdhër, ose dëshirë të vetme. Simboli i kësaj thjeshtësie të Zotit dhe në të njëjtën kohë i përjetësisë së Tij u shpreh në sfericitetin e të gjithë trupave të ngurtë qiellorë. Pas kësaj, le të mos flasin kot të dijetarëve laikë se u deshën disa qindra mijëra vjet për krijimin e botës dhe se profeti i shenjtë Moisi po thotë gënjeshtra. Të gjithë shenjtorët janë shëmbëlltyra të pastra të Zotit dhe Zoti prehet në to. Sa afër janë ata me ne në çdo kohë dhe sa komod na shohin dhe na dëgjojnë në çdo kohë dhe në çdo vend! Sa mirë, me çfarë besimi, shprese dhe dashurie të ngrohtë duhet t'u lutemi atyre! Ata na shohin dhe na dëgjojnë - kjo është ajo që, meqë ra fjala, duhet të kemi në mendjen dhe zemrën tonë kur u lutemi atyre dhe me Nënën e Zotit në krye të tyre! Të gjithë të krishterët dhe të gjithë njerëzit janë krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë; te të krishterët që besojnë dhe janë të devotshëm, Zoti prehet, por ata që nuk besojnë errësohen dhe lidhen nga armiku; si duhet dashur dhe respektuar të parët, si duhet të simpatizohen të dytët, këta pjesëtarë të vyshkur e të tretur të njerëzimit! Me çfarë respekti, dashurie, butësie, mirësie, përulësie duhet t'i trajtojmë të gjithë! Me çfarë përulësie dhe butësie i ndihmojnë të krishterët - anëtarët e trupit të Krishtit! Por pa Ty, Zot, ne nuk mund të bëjmë asgjë. Na ndihmo të ecim sipas urdhërimeve të tua, në mënyrë që çfarëdo që të them, ta ndjek dhe çfarëdo që të mësoj, ta bëj së pari. Shtëpia mbretërore le të flasë gjithmonë pa u penguar me respekt me përparësi të lartë. Nga Strelnikovët, mësoni respektin për personalitetin e një personi dhe një prifti. Çfarë butësi, butësi, mirësjellje, mirësjellje! Oh, çfarë nderimi prek shpirtin! Bëhu pra ti! Pse ky person nuk ka respekt për personalitetin njerëzor? Sepse në rininë e tij ai humbi dëlirësinë e tij, përdhosi, prishi natyrën e tij dhe, duke humbur respektin për veten e tij, e humbi atë për të tjerët, duke ua transferuar neveritë e tij të tjerëve. Pse ky njeri heziton në shoqëri? Nga mungesa e vetëbesimit dhe frikacakëve, ose ngaqë është me dy mendje, i paqëndrueshëm në të vërtetën dhe i frikësuar të ekspozojë gënjeshtrat dhe të pavërtetat. Pse shërben me ndrojtje ky prift? Sepse ai denoncon me druajtje veset shoqërore nga shtëpia dhe në kishë. Ai është mundur diku nga një armik në shoqëri - dhe tani ai është i mundur në kishë. Përbuz ëmbëlsirat dhe erën e keqe, shkel çdo gjë. Unë jam dheu dhe dheu: i qelbur. Përulësia. Ne jemi një trup: durojmë me durim vështirësitë, fyerjet dhe erën e keqe të njëri-tjetrit, sepse ne vetë fyejmë të tjerët, ne vetë lëshojmë një erë të keqe. Komunikimi i pasurisë, jo lakmia, mungesa e dashurisë për veten - dashuri për gjithçka. Dashuria në përgjithësi dhe në të gjithë anëtarët. Konsumoni vetëm atë që është e nevojshme për të ruajtur, [mbrojtur dhe ruajtur jetën]. Ne jemi të gjithë një pemë, e ujitur nga Zoti. Nëse unë, një njeri mëkatar, i pasionuar, i keq, koprrac, i ushqej të tjerët me kërkesën e tyre dhe madje pa pyetur, aq më tepër Ati Qiellor, nga i cili quhet çdo atdhe në qiell dhe në tokë [Efes. 3, 15], Ati i mëshirës dhe Perëndia i çdo ngushëllimi [2 Kor. 1.3]? Çfarë jam unë para Tij? Çfarë është Ai? Ai është pafundësisht i mirë, i madh, i urtë, i gjithëfuqishëm, i gjithëpranishëm dhe i gjithëdijshëm dhe i pandryshueshëm, Zoti i plotkënaqur dhe i gjithë bekuar, Edhe pse do të [jetoja] aq mirë pa ngrënë dhe pije: Jam lodhur nga armiku për shkak të saj, ajo është aq vrastare për shpirtin tim, aq e rëndë! Kështu që armiku më kap përmes tij! Dhe sa pak ushqim dhe pije kam nevojë! Jashtëzakonisht pak. Nuk ka asgjë për të menduar! Oh, gënjeshtra demonike! Sa ankth, trishtim, bujë për shkak të një copë buke, sheqerit, për shkak të ngopjes së barkut të ndyrë, që ndot shpirtin dhe infekton shpirtin - qenien time, së cilës i nënshtrohet gjithçka, për të cilën gjithçka është, e cila ndërton dhe fiton gjithçka. Mjerë unë dhe mishi im i keq: zemërohem nga era e keqe, zemërohem nga aroma e tepërt, zemërohem me shumë temjan (ndërsa është një substancë e dobishme, e shëndetshme, e këndshme), zemërohem nga të ftohtit, zemërohem nga ngrohtësia - zemërohem për çdo gjë. Por përçmoje, o njeri: erë e keqe, temjanin, të ftohtin, ngrohtësinë, tronditjet, rrahjet, urinë - përbuz çdo gjë, thuaj asgjë. Nëse do t'ju qortojnë apo ju shpifin, mos u interesoni. Kini paanshmëri të plotë, madje urrejtje ndaj saj, si e huaj, armiqësore me Zotin dhe aleate me djallin, si një kurth, një grackë e djallit. Kam mëkatuar, Zot, ki mëshirë për mua. Dhe epshi ndizet për gjithçka të këndshme dhe të bukur! O djall, mishi im! Oh, padurimi im. butësia ime. Kujdesi i tepruar për mishin dhe pakujdesia për shpirtin dhe shpirtrat: ata që kanë mëkatuar, Zot! Kujdesuni për qetësinë dhe integritetin e shpirtit tuaj dhe mos u nervozoni me askënd dhe asgjë, për asgjë, edhe nëse dikush ka thënë diçka apo ka bërë diçka absurde kundër Zotit, sepse nervozizmi nuk do të ndihmojë asgjë, por, përkundrazi, do ta prishni çështjen duke i shtuar një të keqe të re një të keqeje. Mos u zemëro me të varfërit që të ndjekin: nevoja e tyre, nevoja e tyre është e madhe! Ata meritojnë çdo keqardhje! Dhe të paditur, dhe të varfër, dhe të pastrehë, dhe jetimë, të braktisur nga të gjithë! Të gjithë qytetarët e tjerë janë të vendosur, jetojnë të kënaqur, në rehati, lumturi ose në punët që kanë në fuqi, shkojnë për vizitë, ngushëllohen në mënyra të ndryshme, por ç'të themi për ta? Ata gjejnë ngushëllim në këtë, të hanë një copë më të mirë, sepse në pjesën më të madhe duhet të hanë bukë të thjeshtë me ujë e kvas, ose qull e lakër; Shumë njerëz nuk e dinë se çfarë do të hanë nesër. Dhe ju gjithmonë keni gjithçka me bollëk. Jeni gjithmonë të ngopur. Dhe shpesh kanë uri dhe etje dhe janë të uritur. Konfirmo tek unë, Zot, urtësinë e vërtetë për popullin tënd, veçanërisht për të varfërit! Temjani e mbyt erën e keqe të të vdekurit; temjani, i fituar nga Perëndia dhe kisha i Tij, ka në vetvete hirin e Perëndisë: aroma e tij është dyfish e këndshme dhe e dëshirueshme; është mëkat t'i shmangesh dhe të hidhërohesh nga teprica e tij. Bollëku i temjanit nënkupton mirësitë e Zotit, dhuratat e Tij bujare. Mirësi, mirësi! Mirësia! A do të jem xheloz për ëmbëlsinë që prishet dhe do të më vjen keq për miqtë e mi, për të njohurit, të afërmit, vëllezërit e krishterë, anëtarët e Krishtit, të cilët rrallë, rrallë shpërblehen me Ëmbëlsinë origjinale, që krijoi të gjitha ëmbëlsirat, Krishti Zot? A duhet të qëndroj i verbër unë, kaq i ndriçuar nga Zoti? A duhet të çmendem unë që jam kaq i mençur prej Tij? Le të jetë një Zot i zemrës sime - Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë! Përbuzni ëmbëlsirat e vërteta [dhe mos i konsideroni ato asgjë]. Zot! Më jep kuptimin [e Zotit]. Zot! Të gjitha bekimet [tokësore] të humbasin hijeshinë e tyre për mua. Zoti Jezus Krisht! Të falënderoj, shërbëtorin tënd të pahijshëm, për pastrimin e mëkateve, largimin e shtrëngimit të ferrit nga zemra ime dhe për paqen qiellore që më ke dhënë në bashkësinë e Mistereve të Tua Hyjnore! Dhe ju hoqët dëshpërimin demonik, si një rrjetë kobure, si asgjë. 6 maj 1865 E enjte e javës së 5-të të Pashkëve. samaritanët. Zot! Ti je shpërblimi im: mos më lejo të dëshiroj me pasion një shpërblim tokësor dhe të mos dëshiroj asgjë në tokë prej Teje, sipas Davidit: Çfarë kam në qiell; dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Përndryshe, dallimet tokësore shpesh janë perënditë e zemrave tona. Le ta kujtoj ditën e shpërblimit Tënd. Shpërblimi im është me mua, t'i jap të gjithëve sipas veprave tuaja [Zbul. 22, 12]. Aty më është vendosur një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më japë [2 Tim. 4, 8], - dhe gjykatësit tokësorë janë shpesh të padrejtë, Cili ishte shpërblimi për apostujt? - Kryqe të vdekshme dhe shpata, dhe rrahje dhe abuzime, dhe burgje. Të gjitha ato mëkate që i dënoj te të tjerët ose për të cilat ndjej indinjatë ndaj të tjerëve ishin ose janë ende në mua. Unë jam i indinjuar e i hidhëruar me tregtarët lakmitarë dhe në rininë time kam qenë hajdut, sepse kam vjedhur e fshehur letrat e qeverisë, puplat, qirinjtë dhe kushedi, po të isha tani në vendin e tregtarëve, a nuk do të veproja njësoj si ata? Një pretekst për zemërim është zhvatja e tregtarëve. Unë vetë jam lakmuesi i parë. Të gjithë do t'i përgjigjen Zotit për veten e tyre. Ju nuk jeni përgjegjës për lakminë, mashtrimin dhe vjedhjen e tyre; ata vetë kanë arsye, ndërgjegje, Ungjill, e dëgjojnë fjalën e Zotit në kishë; rrënjos në to gjatë rrëfimit. Jini të zemëruar me veten, jo me të tjerët - ky është vetëm zemërim. Kur ju vetë jeni nën ndikimin e pasionit, atëherë mos ndëshkoni askënd, sepse së pari duhet të ndëshkoni veten që jeni të rrëmbyer nga pasioni dhe për shkak të çrregullimit të të tjerëve me pasionin tuaj pasionant. Çfarë pasurie e pashtershme e mirësive të Zotit - ajri që thithim vazhdimisht, në të cilin jetojmë dhe lëvizim vazhdimisht! Por çfarë pasurie e pashtershme e bujarisë së Zotit është Vetë Fryma e Shenjtë, që na ringjall, tek i Cili gjejmë pastrimin e mëkateve, shenjtërinë, paqen, ndriçimin mendor, hapësirën, ngushëllimin, forcën, gëzimin shpirtëror! Oh, çfarë do të të japim, o Zot! Njeriu duhet të ndahet nga pasionet dhe të mos i konsiderojë ato pjesë të natyrshme të vetes, të vetes. Ato i përkasin armikut tonë: ai i mëson dhe i mbjell në mendimet dhe zemrat tona; prandaj, duhet t'u rezistojmë atyre në çdo mënyrë të mundshme dhe të mos lejojmë që, si një parim i keq, i huaj, të veprojnë tek ne; thërrisni hirin e Perëndisë për të ndihmuar. Shumë njerëz, duke e dashur veten jashtë mase dhe të rreme, përfshirë edhe mua, i konsiderojnë pasionet pronë të tyre dhe nuk luftojnë kundër tyre, por për ta dhe, në vend që të tjetërsohen prej tyre, t'i zhdukin, bëhen gjithnjë e më rehat me to, saqë ata formojnë në to shpirtin, karakterin e tyre ferrinor dhe kështu i rrënjosin në vetvete. Nga rrënja, me sëpatën e pendimit tënd, nxori ulcerat e zemrës sime pasionante; fut, o Zot, pandjeshmërinë hyjnore dhe frikën më të pastër të Zotit, gjithë ligësinë nga supa me lakër të huaj dhe mua 88 . Pra, në fillim mos i konsideroni pasionet vetëm tuajat - ato janë nga shpirti i keqdashjes. Gjithashtu, mos e konsideroni të mirën në veten tuaj si tuajën: është një vepër e hirit të Zotit; cfare eshte e jotja? E jotja është kundërshtimi ndaj mëkatit, zelli, përpjekja për virtyt, e jotja është përpjekja për pendim. Ashtu si ai që tërhiqet nga pasionet është një frymë me djallin (ne e shohim këtë), ashtu edhe ata që qëndrojnë në virtyt janë një frymë me Zotin. Gjithçka është ose nga Zoti Ekzistues, i pafund, i cili krijoi gjithçka - kjo është e mira, ose nga humnera e së keqes dhe çdo paligjshmërie dhe shëmtie - djalli. Sa e bukur, jetëdhënëse, e pastër është kjo mençuri: ne jemi një trup i Krishtit dhe anëtarë të njëri-tjetrit [Efes. 4, 25]; Koka jonë është Krishti! Sa e mrekullueshme është kjo mençuri nëse e vendos në zemrën tënde! Sa fitimtar, sa të gjitha makinacionet e armikut nxitës, të gjitha pasionet, janë shtypur kundër tij! Oh, çfarë urtësie, çfarë hiri, çfarë fuqie jetëdhënëse, ndriçuese, pastruese përmbahet në Shkrimet e Shenjta! Këtu është jeta jonë! Ku po e kërkojmë, në çfarë? Cili është trupi im? Yndyra e tokës, ose, siç thonë shkencëtarët e sotëm, ekstrakti i tokës - do të shkojë atje, në tokë. A është e arsyeshme të joshesh nga mishi dhe ajo që është për mishin, dhe për shkak të këtij zemërimi Krijuesin dhe shkelin ligjet e Tij? A dëshironi dhe kërkoni shpërblime nga bota? Dhe me çfarë e shpërbleu ai Shpëtimtarin e botës? - Me pështyrë, mbytje, rrahje, kurorë me gjemba, shkopinj, pra goditje me shkopinj, kryq dhe vdekje e turpshme. Dhe a dëshiron të jesh në miqësi me këtë botë dhe a dëshiron shpërblime dhe dallime prej saj? Sheqeri dhe ëmbëlsirat janë pronë e foshnjave dhe fëmijëve, por ne nuk duhet të kënaqemi me to, nuk duhet të ushqehemi me to, por t'i fajësojmë për mbeturinat dhe argëtimet fëminore. Buka jonë e përditshme është ajo që është thelbësore për ne. Për të predikuar të vërtetat që përmban Ungjilli, ishte e nevojshme që vetë Biri i Perëndisë të zbriste nga qielli, të jetonte në tokë për 33 vjet, të vuante dhe të vdiste. Por ne nuk denjojmë t'i lexojmë, duke lënë pas dore fjalën e Zotit si jo thelbësore ose aspak të nevojshme, madje disa do ta spekulojnë në mënyrën e tyre, duke e shtrembëruar, si heretikët. Oh, le të lexojmë dhe kujtojmë shpesh përmbajtjen e Dhiatës së Re - testamentin që na është bërë nga Shpëtimtari ynë Hyjnor. Le të mos jemi xhelozë për asgjë tokësore, por le të bëjmë çdo përpjekje për të fituar bekime të përjetshme. Një endacak, duke u nisur për një udhëtim të gjatë, merr me vete sa më [pak] furnizime të ndryshme, që të [mos] e ketë të vështirë të shkojë, që peshat të mos e pengojnë, të mos e zënë ose ta ndalojnë dhe, në rast sulmi nga hajdutët, që këta të fundit të mos kenë asgjë për t'u lidhur dhe për shkak të cilës ta vrasin. Të krishterët janë gjithashtu të gjithë endacakë. Ti, mik i Krishtit, nuk i vlerëson aspak bekimet tokësore, çfarëdo qofshin ato. Bota u jep atyre një çmim të lartë, ashtu si mishi. Por shpirti e konsideron gjithçka si pluhur, duke përfshirë edhe vetë trupin e njeriut. Ai i jep një çmim një gjëje - ky është Zoti dhe imazhet e lavdisë së Tij - Engjëjt dhe njerëzit. Për shpirtin, një mijë rubla dhe një kopek kanë të njëjtin dinjitet, domethënë, është më mirë të thuhet, nuk kanë çmim. Sa kohë do të jemi të pushtuar nga blloqe ose rrathë të këtyre gurëve me shkëlqim - ari, argjendi, bakri? Apo gunga të kësaj mbetje të ëmbël 89 të quajtur sheqer? Sa kohë do të na pushtojnë gjërat e vogla në jetë, këto lodra? Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Si do të zbatohet? Ashtu siç iu dha Virgjëreshës Më të Shenjtë, së cilës një engjëll i sillte ushqim, Profetit Elia, të cilit engjëjt dhe sorrat i sollën ushqim, si popullit të Izraelit në shkretëtirë, si shumë etërve të nderuar që jetonin në shkretëtirë, si të gjithë njerëzve të devotshëm që nuk braktisen kurrë nga Zoti për nevojat [e përditshme]. Kur duhet të kënaqim shijen tonë, nuk dallojmë nëse një gjë është e shtrenjtë apo jo, apo e ëmbël, e madhe apo e vogël, dhe sa më e shtrenjtë, më e ëmbël, më e madhe, aq më mirë; Pse të mos e vëzhgoni këtë, nëse është e mundur, për fqinjët tanë, të cilët janë një trup me ne? Mos e dëgjoni mishin dorështrënguar, thuaj: Zoti, Ati ynë Qiellor, është bujar - unë gjithashtu dua të jem bujar, për më tepër, e gjithë toka me gjithçka që e mbush është pronë e Tij, si të gjithë ata që jetojnë në të, ajo është e nënshtruar ndaj të gjithë njerëzve. Zoti është zjarr, engjëjt janë zjarr, shenjtorët janë zjarr: lutuni me lutje të zjarrtë, të zjarrtë Zotit dhe shërbëtorëve të Tij dhe miqve të Tij besnikë. Aleluia - Kënga e Engjëllit. Lavdërimi i shpirtrave të thjeshtë është i thjeshtë dhe lakonik. Por sa shumë mendim, ndjenjë, nderim, habi për përsosmëritë e Zotit ka në këtë fjalë të vetme! Sa mirënjohje për bekimet e Zotit! Oh, sikur ne, si engjëjt, të lavdëronim me zjarr Zotin Gjithë Krijuesin! Suksesi në dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit tënd është i dukshëm nga mënyra se si lufton kundër ligësisë ndaj fqinjit tënd, të cilën e rrënjosin shpirtrat e këqij, me epshet e ndryshme apo varësitë e kësaj bote që e nxjerrin nga zemra Zotin e zemrave tona! Prandaj, mos u ligështoni kur ndjeni zemërim ndaj dikujt, por luftoni me guxim dhe me gjithë zemër kundër shpirtrave të këqij; kur epshet të pushtojnë zemrën, mos u dobëso, por kundërshtoju me gjithë fuqinë tënde, duke thirrur për ndihmë Zotin Jezus. 9 korrik. Zoti im! Sa e hutuar, e shqetësuar, e zhytur në kushte të ngushta, pikëllim, poshtërim, dëshpërim, errësirë ​​ishte dëshira për një shpërblim tokësor - kamilavka dhe një lloj zilie e vëllezërve që morën çmimet. Kam mëkatuar, Zot, para teje, në Të është i gjithë shpërblimi im. Shpërblimi im është me mua [Zbul. 22, 12]. U bëra si fëmijë apo gra joserioze dhe të kota, të kota që besojnë se lumturia e tyre është kur janë të veshur me zgjuarsi, kur, për shembull, kanë veshur një këmishë të kuqe, ose një kapele të bukur, ose një byzylyk floriri, një mansheta, në përgjithësi kur shohin diçka të bukur dhe me shkëlqim në vetvete. Si mund të dëshiroj një shpërblim për mua, kaq mëkatar, i dobët dhe që kam lënë kaq shumë në detyrat e mia? Nëse bëj ndonjë gjë të mirë, lavdia i takon Zotit, jo mua, sepse fuqia e Tij është e përsosur në dobësinë time [2 Kor. 12:9 ] dhe të miat janë vetëm mëkatet, papërsosmëritë, pasionet, pengesat, sikletet. Deri kur do t'i kushtoj vëmendje të jashtmes, duke injoruar të brendshmen, duke lënë pas dore të brendshmen për shkak të dëshirës për dekorime të jashtme? Sepse nuk mund të punosh për Zotin dhe pasurinë. Mos dëshironi kryqe të jashtme dhe materiale, por të brendshme dhe shpirtërore, që të mund të vuani pastrimin për hir të shpirtit tuaj te Zoti, për hirin tuaj që vuajti. Dhimbje dhe ankth për pastrimin e një shpirti që ka mëkatuar dhe mëkaton vazhdimisht kundër Zotit - ky është shpërblimi juaj! Durimi i poshtërimit të brendshëm dhe të jashtëm për mëkatet është shpërblimi juaj, sepse pas kësaj shpirti pastrohet nga fëlliqësia e mëkatit dhe bëhet më i përulur, i durueshëm, më i dëlirë, më i sjellshëm, më shpirtëror. Këto janë shpërblimet tuaja, dhe jo këto tokësore dhe materiale që fryjnë, ju lidhin me tokën dhe bekimet e saj dhe ju largojnë sytë nga ajo që është lart. Bekimet qiellore merren përmes dhimbjeve dhe mundimeve të mëdha, vetëmohimit për Zotin dhe fqinjët, dhe jo përmes shpërblimeve tokësore. Nëse punojmë për Zotin, atëherë shpërblimi ynë është te Zoti dhe nga Zoti, e jo nga njerëzit. Unë do t'i jap të gjithëve sipas asaj që ke bërë [Zbul. 22, 12]. Fundi i çdo gjëje, përfundimi i gjithçkaje në parajsë, në Gjykim. Mishi dëshiron dhe kërkon dekorime, dallime, shpërblime - shpirti, përkundrazi, nuk dëshiron dhe nuk shqetësohet për dekorimet dhe shpërblimet tokësore dhe është më i gatshëm të vishet me lecka; Ai i konsideron mëkatet e tij dhe dobësitë e ndryshme si ndryshimin e tij: Unë jam më mëkatari, më i dobëti, më i padobishëm nga të gjithë - ky është ndryshimi im! Unë jam një krijesë e pavlerë dhe mosmirënjohëse: pse kaq shpesh nuk kam paqe? - Nga çmenduria ime falas: nga varësia ndaj mallrave tokësore - ëmbëlsirat, bizhuteritë, paratë dhe sepse nuk e dua fqinjin tim si veten time, dhe më vjen keq për ëmbëlsirat, bizhuteritë, paratë, kënaqësinë e tij. Satanai! – A hidhëroheni kur keni bollëk në çdo gjë, a nuk gëzoheni? A vajtoni kur të tjerët janë të kënaqur me gjithçka dhe ju ofrojnë me gatishmëri, me dashuri? Unë u jap bujarisht popullit tim, jo ​​të huajve, megjithëse të gjithë jemi të tanët për njëri-tjetrin, që nëpërmjet kësaj të lavdërohet Ati i bujarisë dhe Perëndia i çdo gëzimi. Sa pak ngushëllime kanë shërbëtorët: le të ngushëllohen, edhe prej meje, prej nesh, dhe le të lavdërojnë mirësitë e Zotit. Më jep, Zot, hirin të jem bujar - nuk mund ta bëj këtë pa ty. Ji bujar ndaj robërve të tu, ashtu siç është bujar Zoti me ty, rob i Tij. Gjithë ngushëllimi i tyre, e gjithë pasuria e tyre është te ti, ashtu siç e jotja është te Zoti dhe te njerëzit e Tij! Ose çfarë të them: në ju? - Në Zotin, sepse vetë Zoti u jep atyre dhuratat e Tij nëpërmjet jush, duke siguruar providencë të pasur për të gjithë ne. Oh, sa bujar është Zoti me njerëzit dhe sa dorështrënguar janë njerëzit me njëri-tjetrin: i pasur tek i varfëri, i madh te i vogli, i fortë te i dobëti! E mira je? Oh, sa e këndshme është për ty: shkrihesh nga butësia dhe kënaqësia. Bishë! Vërejeni këtë në lidhje me fqinjët tuaj: ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni me ta [Mat. 7, 2]. Dhe ti, bishë, dëshiron që njerëzit jo vetëm të të trajtojnë njësoj mirë, por herë pas here të të trajtojnë më mirë, ose të paktën njësoj mirë, të të shpërblejnë, dhe ti pikëllohesh, duke kthyer hundën dhe zemrën anash, nuk dëshiron të shkosh në vende ku të trajtuan keq, me kursim, me substanca të ngrënshme me cilësi të ulët. Atë që nuk do për veten, mos ua bëj të tjerëve; atë që nuk i dëshironi nga të tjerët për veten tuaj, mos ua bëni të tjerëve, veçanërisht atyre që keni afër. Jetoni në kënaqësinë me të cilën Zoti ju ka bekuar; Jini të sjellshëm me të gjithë, jini bujarë me të gjithë. Është mirë për fqinjin tënd, për të afërmin tënd, shumë mirë - faleminderit Zotit, thuaj, falënderoj Zotin për të si për veten time, sepse unë, të themi, do të isha i kënaqur dhe do ta falënderoja Zotin nëse do të ishte po aq mirë për mua. Dhe mos e zili masën e zakonshme të kënaqësisë së shërbëtorit (mjaft është ajo që duhet të jetë) - mbani mend se ju vetë shpesh nuk e dini masën. Mos harroni gjithashtu se shërbëtorët e kanë këtë kënaqësi, por ju keni shumë të tjera, materiale dhe shpirtërore, të cilat ata nuk i kanë, veçanërisht ato shpirtërore, të paçmueshme që i sjell edukimi, ndriçimi shpirtëror, të cilat u privohen për shkak të injorancës dhe mungesës së edukimit. Zot! Më jep thjeshtësinë Tënde: Unë jam plot të joshur nga ëmbëlsirat dhe bukuritë e kësaj bote; Mund ta gjej gjithë lumturinë time në dashurinë për Ty dhe fqinjin tim. Thjeshtësia e shenjtë, duke pushuar të gjithë në Zotin, duke e vendosur gjithë pikëllimin mbi Zotin, ejani tek unë dhe jetoni në mua! Të falënderoj, o Zot, për mençurinë shpirtërore që më gjallëron dhe më qetëson. Si të ndan varësia ndaj të mirave tokësore nga dashuria e Perëndisë dhe nga veprat e Perëndisë, nga zelli për lavdinë e emrit të Perëndisë dhe nga dashuria për të afërmit, nga korrigjimi i përzemërt i detyrave ndaj tyre! Të mirat tokësore nga të cilat jemi të varur bëhen një barrierë e fortë midis Zotit dhe nesh! Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24]. A e sheh? Nuk mundesh... dëshiron, por nuk mundesh. Pesë mijë për kishën [kishën]. Një gjë e vogël sheqeri, një byrek etj. - një gjë e mirë dhe një shpërblim: një skufia, një kamilavka, një kryq kraharor, një urdhër - dhe përmes gjithçkaje Satani na kap me karremin e tij dhe na largon nga Zoti dhe nga filozofitë e mësipërme, duke na anuar drejt gjërave tokësore. Gjithçka kthehet në epshin e mishit dhe në epshin e syve dhe në krenarinë e jetës [1 Gjon. 2, 16]. A shpërblehen të denjët? Ndoshta marrësit e çmimit janë njerëz të denjë, vetëm se ata tashmë janë shpërblyer para çmimit nga vetë pozicioni i tyre, përfitimet që lidhen me titullin dhe punën e tyre, nderin, në mënyrë që të mos shpërblehen. Të denjët në pjesën më të madhe nuk shpërblehen, dhe kjo është për të mirën e tyre: shpërblimi i tyre është nga Zoti. Mos e ndani zemrën tuaj midis Krijuesit dhe krijesave, sepse edhe artistët tokësorë fyhen me të drejtë kur puna e duarve të tyre preferohet ndaj tyre ose kur respektohen, dashurohen, tregohen dashuri vetëm sepse ai përgatit gjëra që ne i njohim dhe i duam. Mos i jep energjinë e shpirtit tënd ushqimit dhe pijes gjatë tryezës, por jepi zemrën tënde Perëndisë dhe fqinjëve të tu që hanë e pinë me ty; ha e pi me qetësi, indiferente, pa lakmi. Detyrojeni veten të jeni llafazan: fjala largon dëshpërimin e shpirtit, qetëson, zgjeron thellësitë e shpirtit, e ndriçon, e gjallëron atë; fjala është një lidhje e artë, një zinxhir qeniesh inteligjente. Djalli shpesh na zhyt në dëshpërim përmes mungesës së fjalës, duke mos na lejuar të mendojmë, të ndjejmë dhe të flasim lirshëm. Pse e shaj shpesh Krijuesin tim, që largohem prej Tij, barkun tim, zemrën time? Kapuni për Zotin e vetëm në çdo kohë dhe për asgjë tjetër përveç Tij; kapja pas diçkaje është idhujtari: nuk mund të punosh në të njëjtën kohë për Zotin dhe mamonin. Nëse Zoti mori gjithçka, mos u pendoni, sepse pasuritë shpesh shtrihen si një pengesë dhe një mur midis Zotit dhe zemrës së njeriut [...] me djallin. Lëreni krijimin dhe bashkohuni me Zotin. Ju dëshironi më mirë pothuajse çdo ditë, ju rafinoni shijen tuaj trupore: si dëshironi t'i hiqni masën e tij të zakonshme fqinjit tuaj? Ju jeni një kafshë, një kafshë e keqe, ziliqare, krenare. Ju nuk e dëshironi Elika 90 për veten tuaj dhe mos ua bëni të tjerëve. Mos harroni se plaku jeton në ju - Satana, mos i besoni atij as një centimetër asgjë. Dhe nga fryti i tij do ta njihni [Mat. 7, 16]. Hiqni ligësinë nga shpirtrat tuaj [Isa. 1, 16]; ka shumë ligësi të ndryshme në shpirtin tonë - për shembull, ne i shikojmë me dinakëri veprimet e fqinjit tonë, vëllait tonë: diçka tek ai duket e keqe, dhe kjo është e keqe, kjo tek ai do të thotë krenari dhe përbuzje për mua dhe për njerëzit, etj., ose është zemërim, zili, koprraci, dashuri për paranë - dhe më pas del se e gjithë kjo, e djallëzuara e tokës sonë është një ëndërr. person i keq. Le të supozojmë se ai i ka këto mëkate në të, por a nuk i kemi ne vetë të njëjtat mëkate? Thjesht duhet të shikoni veprimet dhe fjalët e fqinjit tuaj, duke mbuluar të metat e tij: dashuria mbulon gjithçka [1 Kor. 13:7], fali fajet e tij, bëji mirë armikut. Mishi nuk toleron asgjë të pakëndshme, asnjë shtytje, asnjë pengesë, asnjë rraskapitje - shpirti gëzohet kur duhet të durojë atë që është e pakëndshme për mishin, gëzohet si në shtytje ashtu edhe në rrahje, duron me durim pengesa të ndryshme, duke e ditur se Furnizuesi i mirë mund të shndërrojë gjithçka në të mirë dhe në dështim, madje edhe në pengesë; shpirti e do punën dhe rraskapitjen, i pëlqen ta rraskapit trupin e tij në tokë duke u shtrirë, agjëruar dhe vigjilentë në lutje, me qëllim që të ngordhë gjithë urtësinë trupore. Gjithçka është tokë dhe ujë, të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha çajrat, sheqeri, kafeja, frutat, të gjitha bizhuteritë, të gjitha bizhuteritë, të gjitha trupat e njerëzve dhe kafshëve, të gjitha veglat - gjithçka do të shkojë në tokë dhe me kalimin e kohës, ose në një kohë të caktuar nga Zoti, toka do të digjet. Pse po trazohemi? Për çfarë jemi kapur? Le të shqetësohemi për pluhurin, për gjërat elementare, kalimtare, që zhduken? A ngjitemi me zemrën tonë pas gjërave që nuk kanë jetë në vetvete, sepse jeta është në Frymën Jetëdhënës - për gjëra për të cilat është kaq vdekjeprurëse të kapemi? E gjithë urtësia e një të krishteri konsiston në përçmimin e mishit me zemër, me vepër dhe në të vërtetë, të mos i kushtojë çmim asgjëje tokësore, të konsiderojë gjithçka si mbeturinë dhe të lidhet vazhdimisht me Zotin me gjithë zemër dhe të duash të gjithë fqinjët e tu si vëllezër, të ndjesh keqardhje për të gjithë, të lutesh për të gjithë, të urosh me gjithë zemër të njëjtën gjë që nevojitet dhe çlirimi i shpirtit prej tyre. 91 dhe nga kurthet e armikut. Vendose gjithë jetën tënde, gjithë lumturinë, kënaqësinë, gjithë suksesin te Zoti, mbështetu vetëm tek Ai dhe këtë nder mos ua jep krijesave – ëmbëlsirave, parave, personave me ndikim (apo të bukurave), domethënë mos vendos në to jetën, lumturinë, kënaqësinë, suksesin, forcën tënde. Ky është mashtrim i rëndë i zemrës dhe idhujtari. Ka shumë, thotë ai, në tavolinë, dhe ai hidhërohet - por pse? Ai e ka zili të mirën e të afërmve të tij, se ata do të ngopen me dhimbje dhe do të hanë shijshëm. Do të mbetet shumë, thotë ai. E gjithë kjo do të ishte mirë për një person, përndryshe duhet të ndahet me të tjerët. Çfarë zemërimi! Unë kam një vakt të bollshëm - dhe lavdi Zotit, lavdi të mirave të Tij, përndryshe e kam zili veten që ka shumë ushqim të gatuar në tryezë, shumë është përgatitur. O ligësi, zili, koprraci! Jam inatosur me veten, e kam zili veten, jam dorështrënguar me veten. Ose përsëri, shumë, them unë, çaji është zier, sheqeri është grirë trashë! O keqdashje, o zili, o koprraci ndaj vetes! O lakmi e pakuptueshme! O shpresë e verbër për ushqim e pije! Zot! Më ndriço dhe më shpëto! O i poshtër i lodhur që jam! Ku do të gëzohesha për bujarinë e Zotit, më vjen keq. Kudo që zgjerohet zemra ime, unë jam i kufizuar nga barku. Unë jam i gjithë mishi! Por jashtë tryezës dhe ushqimit jam i gjerë, meditues, i qetë, i gëzuar. Dhe vakti im është një rrjetë, një kapje, dhe një tundim dhe një shpërblim - dhe më nxirr jashtë shtyllën kurrizore 92 [Ps. 68, 23 - 24]. Por çdo ditë ka një tryezë të zakonshme me çaj dhe sheqer. Pse jam i turpëruar? O armiku im, lajkatari im, shkatërruesi im! Largohu nga unë. Në vend që të kapemi pas Zotit të vetëm dhe të shpresojmë në Zotin e vetëm, armiku na josh dhe na shtyn të mbështetemi në ushqim, pije, para dhe me të na largon nga Zoti, na armatos kundër Tij, na pret shpresën tek Ai; Në vend që t'u shërbejë me gëzim fqinjëve me bekime tokësore dhe t'i përdorë ato si mjete për të shprehur dashurinë, armiku mëson dhe e detyron njeriun t'i kthejë bekimet tokësore në një mjet neverie nga fqinjët, krenari dhe përbuzje, zili dhe koprraci; i kthen ato në një arsye zemërimi ndaj të tjerëve. O zuzar! O errësira jonë! Krenaria jonë! Pse në të gjitha shtëpitë, apartamentet, të gjithë baballarët dhe nënat, të gjithë bashkëshortët dhe beqarët, në të gjitha institucionet arsimore qeveritare, çdo ditë gjendet dhe ofrohet ushqim e pije dhe gjithçka e nevojshme për jetën? Sepse Ati Qiellor kujdeset për të gjithë ata dhe u dërgon gjithçka atyre çdo ditë dhe gjatë gjithë ditëve të jetës së tyre; kështu që nga fillimi i botës për 7370 vjet e deri më tani dhe do të jetë deri në fund të shekullit - dhe jo vetëm sepse kryefamiljarët apo njerëzit në përgjithësi kujdesen! Çfarë do të vinte nga të gjitha mundimet dhe shqetësimet tona nëse Zoti nuk do t'i shpërblente mundin tonë? Ata do të kishin thyer ballin, por nuk do të kishin marrë asgjë. Gjithçka është Zot. Oh, lavdi Ty, Furnizuesi më i urtë, më i sjellshëm dhe i pashtershëm! Pra, mbështetuni pa kujdes tek Ati, tek Ati Qiellor. Ai kujdeset për të gjithë. Dhe kur jemi të kënaqur, harrojmë. Gjithçka varet nga unë ndryshe - faleminderit Zotit: ka më pak barrë për mishin, sepse gjithçka tokësore rëndohet nga shpirti i hollë që fluturon drejt Zotit, drejt qiellit dhe lidh krahët e tij shpirtërorë. Çfarë ndryshimi - liria nga mishi dhe gjaku! Mos u shqetëso për ushqimin, pijen dhe ëmbëlsirat, për shkatërrimin e tyre, madje gëzohu për shkatërrimin e tyre. sepse ata, kur ne kapemi pas tyre, e kundërshtojnë fort devotshmërinë, dashurinë ndaj Zotit dhe dashurinë për njerëzit: kushdo që është lakmitar për ushqim dhe pije, bëhet urrejtës i njerëzimit. Le të përçmojmë çdo gjë tokësore, që të jetojmë me të vërtetë sipas Frymës. Vuajta shumë gjatë Vigjiljes së Ngjitjes nga varësia ndaj gjërave tokësore - ndaj parave, ndaj ushqimeve dhe pijeve: e përçmova gruan e gjorë, u hidhërova me të, nuk doja ta shihja, sepse ajo më kërkon shpesh para - ndërsa Zoti më mëshiron vazhdimisht, bujarisht dhe me mendjemadhësi më dërgon para dhe gjithçka që kam nevojë dhe, ndonëse çdo ditë mëkatoj rëndë përmes mëshirës time. më privon, vazhdon të më dojë dhe të presë konvertimin dhe korrigjimin tim! Çfarë dashurie kam për fqinjin tim kur nuk e dëshiroj mirëqenien e tij njësoj si për veten time, kur nuk kontribuoj për mirëqenien e tij? Pse kam frikë nga lëmosha bujare, kur Zoti premtoi një shpërblim pafundësisht të madh për të - falje në Gjykimin e Tij të Fundit, kur Ai premtoi një shpërblim për çdo gotë me ujë të dhënë në emrin e Tij ose vëllezërve të Tij më të vegjël? Ne jemi pak besim, jemi frikacakë! Ne jemi tokësorë! A e shpërblejmë kështu Zotin, i cili [përkuli] qiejt për ne, e rraskapiti veten, e shtriu dorën mbi kryq, dhe vdiq, u ringjall dhe ngriti gjithçka me vete? Vërtet, nuk kam asgjë timen - gjithçka e Zotit dhe e njeriut më është dhënë. Shikoni veten, të gjithë familjen, të afërmit dhe mysafirët tuaj gjatë një vakti në shtëpi, prandaj shikoni që ju po hani dhe pini të mirat e tyre, dhe jo ato tuajat, ose, për më tepër, shikojeni vaktin si një dhuratë të pastër të dashurisë së Zotit për të gjithë, dhënë të gjithëve, për cilat janë mundimet tona, çfarë janë ato dhe sa vlejnë? Punët tona janë shpesh të pavërtetat tona, neglizhenca jonë, papastërtitë tona, paaftësia jonë, dobësitë tona, dremitjet tona, dhe për këtë arsye ato nuk meritojnë shpërblime, por dënimin e Zotit; dhe nëse kryhen me ndërgjegje, mirë dhe me sukses, atëherë kjo na sjell dobi neve dhe atyre që na rrethojnë, puna na bëhet shpërblim, na qetëson, ngushëllon, gjallëron, zgjeron shpirtin dhe shpërblimi material është dhuratë e drejtpërdrejtë nga Zoti; nëse djersijmë, punojmë shumë, lodhemi, rraskapitemi në punën tonë - kjo është një pendim i denjë për mëkatet, që na llogaritet për pastrim dhe shërbim për shlyerjen e padrejtësisë së mëkatit, dhe përsëri, edhe vetë puna derisa të djersihemi është mëshira e Zotit për ne, edhe nëse nuk shpërblehet mjaftueshëm nga ana materiale. Kështu, e gjithë pasuria jonë materiale është një dhuratë e pastër nga Zoti; ne duhet ta përdorim me përulësi këtë dhuratë të Perëndisë, me masë, duke mos lejuar që të ngohemi me të, sepse mjerë ata që janë të ngopur [Lk. 6, 25], ndaje me dashuri dhe me thjeshtësi zemre me të tjerët. Njihni kufijtë në konsumimin e ushqimit dhe pijeve: djalli bën folenë në ngopje (d.m.th. në ushqim dhe pije të tepërt) dhe na mundon. Dhe çfarë lloj çmendurie është nga ana jonë të hamë tepër dhe të dehemi kur e dimë se më pas me siguri do të duhet të vuajmë? O hijeshia e mishit, hijeshia e armikut! Sa pak ka nevojë mishi im dhe sa shumë ha e pi! Sa shpesh mëkatoj! Ne duhet të jetojmë me Ty, Zot, por unë, i mallkuar, jetoj me ushqim e pije, apo çfarë po them? – Unë vuaj vazhdimisht prej tyre. Mësova se sa e dhimbshme dhe shkatërruese është të jesh i pangopur, të punosh për barkun, mishin dhe gjakun dhe sa e mirë, jetëdhënëse, qetësuese, forcuese, e ëmbël është të punosh për Zotin Zot! Le të punoj për të vetmin Zot Perëndi! Vendosmëri! Të ngurta! Zoja ime, më e shenjta dhe më e bekuara Nëna e Zotit, të falënderoj që ndërmjetësove për mua në Vigjiljen e Ngjitjes (në Kishën e Fjetjes) dhe më dhatë hirin të kryej lutjet e mia pa u penguar. Jini xheloz për Moisiun e madh në abstenim dhe butësi: ai nuk kishte mishin e pakorruptueshëm, hyjnor të mishit dhe gjakut të Krishtit, e megjithatë agjëroi dyzet ditë e netë. A do të jemi xhelozë për ushqimin dhe pijen që prishet, a do të jemi lakmitarë, a nuk do të jemi xhelozë për abstinencën dhe agjërimin, duke pasur këtë ushqim të pavdekshëm? O priftërinj të Zotit! Shikoni jetën tuaj. Mos pini ose hani shumë lëngje, pa masë, në mënyrë që më vonë të mos keni nevojë të qani me lot lëngun e tepërt që keni konsumuar - duhet të jeni gjithmonë të moderuar dhe jashtëzakonisht të moderuar në ushqim dhe pije. Pra, na duhet pak. Mos u jepni qenve atë që është e shenjtë dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrit [Mat. 7, 6]. Kush janë këta qen dhe derra? Të ngopurit, të dehurit, kurorëshkelësit, paradashësit. Kush është faltorja? Misteret e Shenjta, fjala e Zotit. A duhet që anëtarët e Krishtit të mërzisin dhuratat e Perëndisë? Çdo i krishterë është një anëtar i Krishtit. Duhet ta konsiderojmë lumturi dhe kënaqësi që kemi mundësinë t'u japim lëmoshë atyre që kanë vërtet nevojë dhe sa më shumë, sa më bujarisht, aq më mirë për ne - aq më i madh është shpërblimi nga Krishti Zot; Perëndia do vetëm një dhurues të gëzuar [2 Kor. 9, 7]. (Por unë, i mallkuari, u hidhërova me Paraskovya Mikhailovna, dhe për këtë djalli më mundoi tmerrësisht, më dogji, më përvëloi, më poshtëroi dhe më shtypi.) Nëse dikush nuk dëshiron ta bëjë këtë, le të hajë [2 Thesal. 3, 10]. Kush është ky që nuk bën? Ky jam unë që nuk i zbatoj urdhërimet e Krishtit, veçanërisht urdhërimet e dashurisë; Jam unë që jam gjithmonë gati ta kthej urdhërimin e së vërtetës dhe të dashurisë në një arsye zemërimi dhe koprraci për ata që jetojnë me mua; Jam unë që shoh nyjën në syrin e vëllait tim, por nuk e shoh trungun në veten time. Zot! Më mëso butësinë, mirësinë e zemrës dhe përulësinë ndaj atyre që mëkatojnë, sepse unë vetë jam mëkatari më i madh. Më mëso mirësinë dhe mirëdashjen ndaj popullit tënd. Dhe paratë i konsideroni si asgjë, dhe të gjitha ushqimet dhe pijet si asgjë, dhe rrobat gjithashtu si asgjë, në mënyrë që të keni gjithmonë respektin dhe dashurinë e duhur për njerëzit dhe të mos mërziteni për ta, të mos zemëroheni, të mos keni zili, të mos kurseni për shkak të lidhjes me gjërat që prishen. Zoti u bë njeri për të shëruar dobësitë tona, për të pastruar mëkatet tona, për të mbajtur barrat tona, për të na çliruar nga pikëllimet tona, për të qenë drita jonë, paqja jonë, forca jonë, Shpëtimtari ynë. Nëse Zoti nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur, por e dha për të gjithë ne, atëherë si nuk do të na japë çdo të mirë me Të? [Rom. 8, 32]. Le t'i përmbahemi vetëm Atij në mënyrë të palëkundur dhe të pendohemi pa shtirje. Ai do të kthejë gjithçka për mirë, të gjitha intrigat e armiqve tanë, si intrigat e armiqve të Davidit, dhe do të nxjerrë, si drita, drejtësinë dhe fatin tonë, si mesdita 93 [Psal. 36, 6]. Është mëkat të jemi të dëshpëruar me Të, edhe nëse kemi bërë diçka të gabuar - dëshpërimi i bën edhe më shumë dëm mëkatit të kryer, fajit, relaksimit, shtrëngimit dhe errësimit të zemrës: armiku zakonisht përpiqet t'i shtojë një mëkat tjetër mëkatit, për shembull, fajit të tjetrit - zemërimin ndaj tij, për fajin e tij - dëshpërimin dhe korrigjimin e të gjithëve, për të mirën e të gjithëve. Por nëse keni rënë, pendohuni menjëherë dhe ngrihuni. Zoti është i mëshirshëm dhe gëzohet për kthimin e të gabuarit dhe Ai shfaqet si një ndihmë e shpejtë për të gjithë ata që vajtojnë dhe kanë shpresë tek Ai. Pra, mjeshtër, rregulloni gjithçka për të mirën time. Unë besoj në Ty! Më lejoni t'i pranoj të gjitha komentet me vetëkënaqësi dhe me gëzim e mirënjohje, duke më prerë krenarinë dhe mendimin për veprat e mia, sikur të ishin të mira të paqortueshme. Më lejoni t'ju tregoj korrigjimin në gjithçka. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për këtë ditë, ditën e mëshirës Tënde të madhe ndaj meje, dhe për faktin që 1) Denjove të më ndihmosh të kryej me sukses Liturgjinë Hyjnore për varrimin në Manege, në Kishën e Shën Nikollës së Çudibërës; 2) sepse më bëri të denjë të marr pjesë në Misteret e Shenjta pa u dënuar në botën e fuqive të mia shpirtërore dhe në hapësirë ​​dhe në gëzim e bekim; 3) sepse më garantoi të shihja priftin Gjon (Tsvetkov) dhe dhjakun Pjetër (i Departamentit Detar) duke kryer bukur liturgjinë, dhe më garantoi të shihja te njëra një epërsi e fortë, dhe në tjetrën, bindje të shpejtë, të përulur, pa reflektim, pikëllim, kapriçiozitet dhe siklet. Zot! Më jep hir nga ky moment në asnjë nga fqinjët e mi dhe të mos kem zemërimin më absurd, përvëlues, errësues, shtypës ndaj asgjëje! Dhe pastaj ajo e mori zakon të vinte tek unë dhe të bënte mashtrime të pista! Keqësia është djalli, keqdashja është vdekja! Dhe kurvëria dhe çdo papastërti, mund të mos ekzistojnë kurrë në zemrën time për një kohë të gjatë. Zgjohu! Të gjitha mëkatet dhe pasionet tona janë si ulçera në shpirt, dhe ti mendon se, për shembull, zemërimi ndaj fqinjit tënd nuk e dëmton fqinjin tënd, por ndjehet si ulçerë në shpirtin tim. Pra, kjo ulçerë dhemb, përvëlon ose thumbon, errësohet dhe shtyp dhe ia heq lirinë. E njëjta gjë është krenaria, zilia, koprracia, dashuria për paranë, kokëfortësia me mosbindjen, dëshpërimi dhe lakmia për ushqim e pije. Dhe nëse është kështu, atëherë ne duhet të ndjejmë keqardhje për të gjithë familjen njerëzore, [vëllazërinë], dhe të kemi dhembshuri dhe përbuzje me ta, dhe të mos acarohemi me ata që mëkatojnë, të mos zemërohemi dhe të mos kërkojmë gjithçka prej tyre. Kasta në jetë, apo fe të ndryshme, kasta në shkenca - nuk ka unitet. kujt i intereson? Përmbahuni nga ushqimi dhe pijet kur ndjeni ngopje dhe plot vitalitet në anët tuaja dhe mos e acaroni shijen tuaj me ushqime dhe pije të këndshme, përndryshe ushqimi dhe pija nuk do t'ju forcojnë, por do t'ju dobësojnë trupin dhe shpirtin; mos hani shpesh darkë, megjithëse darka është e përgatitur, refuzoni një ftesë në tryezë, kujdesuni për shpirtin dhe trupin tuaj për lavdinë e Zotit. Shtëpia e Izraelit... Shtëpia e Krishtit (të krishterët), shtëpia e Zotit (Kisha). Edhe pse ujku ju kafshon, mos e humbni guximin dhe shpirtin e mirë dhe bëni punën tuaj; gjarpërinjtë ju kafshojnë, por ju e dini punën tuaj. Ujku është djalli, gjarpërinjtë janë shpirtrat e së keqes. Kur mëkati ju tërheq në anën e tij, ju përdhunon, atëherë tregoni besnikërinë tuaj ndaj Zotit duke mos iu dorëzuar dhunës së mëkatit; kur armiku të tërheq nga keqdashja, forcohu në butësi, mos lejo që ligësia të të pushtojë, mos u pajto me të, mos u hidhëro vetë ndaj vëllait, që të mos jesh një shpirt me shpirtin e ligësisë; kur fryma e kurvërisë të tërheq, qëndro në dëlirësi, mos u denjmo epshit, mos u kënaq në kurvëri, epsh, që të mos jesh një frymë me shpirtin e ndyrë, që ai të mos qeshë me mishin tënd, me mendjelehtësinë tënde, me paqëndrueshmërinë tënde në shenjtëri dhe dëlirësi, me ndryshueshmërinë tënde, me mosrespektimin tënd ndaj urdhërimeve të Zotit; kur të tërheq sërish fryma e dëshpërimit ose zilisë, dashuria për paranë, koprracia, keqardhja e të mirave materiale për fqinjin tënd - luftoje me vendosmëri, duke ditur se ku po fryn era dhe mos u denjmo demonit të dëshpërimit dhe trishtimit në kundërshtim me Zotin, demonit të lakmisë së pangopur, mos u kënaq me prezencën e floririt, por kujto copat e letrës. se natyra jonë ka nevojë për pak, pikërisht në esencialen, që vetëm njeriu i vjetër, tokësor, mik me djallin, të ketë etje për shumë, që ai, si krimbi në pleh, të ketë ku të gërmojë, të gërmojë, të ushqehet me këtë qelb tokësor dhe të jetojë në këtë kalbje e qelb; kujtoni fjalët e Zotit: na jep bukën tonë të përditshme sot dhe mos dëshiro të zotërosh thesare që do të zgjasin për shumë vite dhe që i zotëronte pasaniku i çmendur që tha: shpirt! ke shumë të mira... që të mos të thuhet: je i çmendur! [ OK. 12, 19]. Kur shikoj Misteret e Shenjta, mendoj: oh, fisnikëria jonë, sa na ka fisnikëruar dhe lartësuar dashuria e Zotit dhe si e përdorim fisnikërinë tonë! Ne krahasohemi me Kerubinët, Serafinët, frone mbi të cilët mbështetet Zoti, veçanërisht priftërinjtë. O shërbim qiellor! Duke dashur një shpërblim tokësor ose duke u penduar që nuk e mora, jam i privuar nga shpërblimi i brendshëm, jetëdhënës, i pakorruptueshëm, i shenjtë, hyjnor - paqja shpirtërore, paqja e Zotit, Shpirti Jetëdhënës, Mbretëria e Zotit brenda meje, që është kulmi i dëshirës për çdo të krishterë. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Ju merrni lavdi nga njëri-tjetri, por nuk kërkoni lavdinë që është nga i vetmi Zot [Gjn. 5, 44]. A dëshiroj një shpërblim të kotë, tokësor, i cili është subjekt i kaq shumë ngacmimeve, përkuljeve, gërvishtjeve dhe servilizmit? A do të kërkoj një shpërblim tokësor, duke kërkuar të cilin medoemos do ta neglizhoj shpërblimin qiellor dhe do ta humbas shpërblimin qiellor, sepse do ta pranoj shpërblimin tim? A mund të punoj për Zotin dhe mamonin? A mund të jem një mik i botës dhe një mik i Perëndisë? - Jo; Unë do ta dëgjoj Zotin tim, i cili thotë në Ungjill: Mos grumbulloni për vete thesare në tokë, ku tenja dhe ndryshku shkatërrojnë dhe ku hajdutët çajnë e vjedhin, por grumbulloni për vete thesare në qiell, ku as tenja as ndryshku nuk shkatërron dhe ku hajdutët nuk thyejnë dhe vjedhin, është edhe zemra juaj, sepse aty do të jetë edhe zemra juaj. 6, 19 - 21]; dhe Apostulli Pal: Kam bërë luftën e mirë, kam mbaruar rrugën time, kam mbajtur besimin; dhe tani është vendosur për mua një kurorë drejtësie, të cilën Zoti, Gjykatësi i drejtë, do të më japë [2 Tim 4:7-8]. Kryebariu, Zoti Jezu Krisht! Unë të shërbej Ty, Ti më depërton dhe e di, Ti i njeh edhe rëniet, edhe kryengritjet e mia; Ti e njeh gjithë shërbimin tim të brendshëm dhe të jashtëm; Vetëm ju mund të më shpërbleni ose ndëshkoni në mënyrë adekuate! Më falni që dëshiroja një shpërblim tokësor që prishet dhe humba nga sytë shpërblimin e përsosur - qiellor, të pakorruptueshëm. Kushdo që e do botën, me shpërblimet e saj të korruptueshme dhe të kota, nuk ka në vete dashurinë e Atit [1 Gjon. 2, 15]. Oh, sa e tmerrshme është kjo! Zot! Mos më lër të jem në një keqkuptim të tillë! Mos më lër të humbas dashurinë Tënde. Kujto sa i dashur jam për ty në Birin Tënd të Vetëmlindur! Shikoni pikat e paçmuara të gjakut të Birit Tënd, të derdhura për hirin tim! Shiko vuajtjet e Tij më mizore, të cilat Ai i duroi për hirin tim, dhe më lër të të takoj përgjithmonë Ty, Ati i bujarisë dhe Perëndia i çdo gëzimi. Më kurorëzo me shenjtorët e Tu - dëshmorë, shenjtorë dhe shenjtorë të tjerë! Dobësia shpirtërore e një vëllai në shërbimin priftëror në vetvete është e denjë për keqardhje të madhe, veçanërisht nëse vjen nga pakujdesia ose nga dobësia e mishit. Nëse sheh një vëlla që është i pamëshirshëm me ty, ose është i zemëruar me ty, ose të trajton me përbuzje dhe pakujdesi, ose shërben nga pakujdesia në kishë, mos iu përgjigj me të keqen në të keqe, vullnet të keq për keqdashje, keqdashje për keqdashje, përçmim dhe neglizhencë për përbuzje dhe neglizhencë, por përkundrazi, merre atë si të dobët dhe si anëtar të mëshirshëm për të. veçanërisht një anëtar Krisht, - sepse ne të gjithë mbajmë plagët e mëkateve dhe nuk mund të bëjmë asgjë të mirë pa Zotin Jezu Krisht; të gjithë ne, edhe vëllai i keq dhe i dobët, jemi shëmbëlltyra të Zotit, por të gjithë mbajmë plagët e mëkateve, të gjitha dhrahmitë mbretërore, ndonëse të ndryshkura nga pasionet, dhe plagë pasionante na u vunë të gjithëve nga armiku - prandaj ne të gjithë meritojmë bashkëfajësi reciproke, ngushëllime reciproke dhe këtë lutje të re, të zjarrtë e të hidhëruar. Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër [Mat. 11, 29]. A dëgjoni, fëmijët e Adamit të vjetër, të zemëruar dhe të irrituar? Mësoni nga Adami i Ri! Zoti i qëndroi besnik Vetes së Tij, duke krijuar njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Ai gjithmonë në çdo kohë e vlerësonte lart imazhin dhe ngjashmërinë e Tij, gjithmonë e thërriste të ribashkohej me Veten; Ai iu shfaq Abrahamit në formën e [njerëzve], Ai foli në profetët dhe më në fund, për ta shpëtuar, Ai dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindurin në botë. Pra, Zoti e deshi botën, shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij - njeriun. Gjithçka është Zot, ti je asgjë. Botët e Universit! Unë jam fryma e Zotit; Unë jam një pjesë e botës në trupin tim, unë jam një pjesë e Hyjnores në shpirtin tim. Botët e Universit! Zoti ju mbart me fjalën e Tij, edhe trupin tim, e aq më tepër shpirtin tim; nëpërmjet mirëqenies së shpirtit, Ai ruan mirëqenien e trupit dhe forcën e trupit, si dhe nëpërmjet elementeve përreth dhe urdhrave të jetës fizike. U prefsh ne Zot shpirti im! Vendose gjithë shpresën tënde, gjithë pikëllimin tënd tek Ai; Ai është gjithmonë me ju, ju shikon, i njeh të gjitha nevojat tuaja, dëshiron dhe gjithmonë mund t'i kënaqë dhe i kënaq ato, dhe do t'i kënaqë përsëri. Atëherë ushqimi dhe pijet kthehen në shëndet dhe gëzim për ne, kur kemi shoqëri dashurie me njëri-tjetrin. Mbani abstinencën - dhe do të jeni gjithmonë në Zotin; ruani përulësinë, butësinë, mirësinë - dhe do të jeni gjithmonë në Perëndinë. Dëgjo zemrën: ke vetëm një, të thjeshtë si një mendim, si rrufeja. Peshkopi për priftërinjtë: shkoni të vizitoni njëri-tjetrin, keni komunikim vëllazëror? Me këtë të gjithë do ta dinë; se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13, 35]. Historia e Dhiatës së Vjetër synon të tregojë se e gjithë bota është një krijesë e Perëndisë nga hiçi, se njeriu është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë, se në trup ai është nga toka dhe është dheu dhe, për rrjedhojë, nuk duhet të ngjitet pas mishit, por në shpirt ai është nga Perëndia, është imazhi dhe ngjashmëria e Tij dhe duhet të ngjitet pas Tij; se njeriu u krijua i pavdekshëm për lumturinë e përjetshme në Zotin, se djalli dhe miqtë e tij janë mashtrues dhe të këqij, dhe prej tyre e gjithë e keqja dhe vdekja janë e keqja më e madhe; se njeriu ra në mëkat dhe shtrembëroi imazhin e Zotit në vetvete dhe humbi ngjashmërinë e Zotit dhe, si ndëshkim për këtë, i nënshtrohet të gjitha fatkeqësive, sëmundjeve dhe vdekjes me nxitjen e djallit; se Perëndia premtoi të shëlbonte njerëzimin e rënë dhe e përgatiti atë për këtë; se në përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë është gjithë lumturia e njeriut dhe në shkeljen e ligjeve të Tij të shenjta është e gjitha fatkeqësi; se mëkati është gënjeshtër, e mira është e vërteta. Zoti i dashurisë! Bëje zemrën time të lirë nga dashuria. Zot! Gjithçka është e jotja për të gjithë, asgjë nuk është e imja. Ashtu siç ulem i qetë në një festë në një vakt, kështu më lejoni të ulem i qetë në shtëpi me njerëzit e mi, duke mos kursyer asgjë për askënd, si dhuratat e Zotit, si plehrat dhe pluhuri i tokës, le të më kthehet gjithçka si arsye dashurie. Më dhuro gjerësinë e dashurisë, Zot! Po, më kujtohet se djalli më tradhton gjatë tryezës, se lakmia dhe keqardhja janë djall. Mund ta konsideroj shërbimin tim si mëshirën më të madhe të Zotit ndaj meje dhe shpërblimin e tij shumë të madh, dhe të gjitha bekimet tokësore janë tuajat, të mirat e zotërisë. Ne jemi një, ne jemi fëmijët e Zotit, të denjë për kujdes të barabartë prej Tij - të gjithë të jetojmë në dashuri. Ti, barku im, Ti, dashuri e patreguar, mos me humbase zemra. Ju jeni në zemër - dhe gjithçka është me ju. Le të kërkoj Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj. Kush mbretëron në ne përmes epsheve dhe pasioneve të ndryshme? - Djalli. Oh, më absurde në pasionet e shumëfishta! Zot! Më jep thjeshtësinë e jetës Tënde. Më jep të përçmoj mishin, por të vlerësoj vetëm Ty dhe imazhet e Tua të animuara. Një është shpirti im, një Zot i jetës sime, një Zot i shpirtit tim dhe i trupit tim. Djalli forcon veten të jetë zoti im, mbreti im nëpërmjet sensualitetit, duke më përdhunuar me sensualitet. Të falënderoj, o Zot, që në mëshirën Tënde të madhe më dhurove të jetoj fitimtar në dy klasa (të dyta dhe të treta) dhe me mirëbesim. Armiku fryu në zemër nga mëkati i Sodomës, por u zmbraps nga emri i Zotit. (17 maj.) Po atë ditë vizitova Andrey Alex. Petrova; Në hyrje, armiku turpëroi njërin nga djemtë e tij, një kadet, me anësi dhe poshtërim në zemër, dhe më pas me dëshirën për ushqim që prishet. Kështu që unë lava zemrën time. Por ajo reflektohet në emrin e Zotit. U ul në paqe. Ata thanë se mëkatuan: më bosh. Nderim para njeriut si përpara veprës së duarve më të pastra të Zotit, si përpara shëmbëlltyrës së Zotit. Oh, të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot, të gjithë ju dhe njeriu në veçanti keni krijuar me urtësi ecu 94. Dhe ne guxojmë të përdhosim krijimin Tënd! Dhe djalli guxon të mallkojë veprën e duarve të Tua, o Zot, dhe mallkimet e tij i ka shumëzuar në pafundësi! Por ju do ta mundoni atë sipas trashëgimisë së tij në ferr të zjarrtë. Gjykimi yt, Zot, nuk do të të ndikojë dhe është i nevojshëm. Na kurse në të, o Krisht, Perëndia ynë, dhe na çliro nga pjesë të botës. Ju jeni një luftëtar i Krishtit Perëndi - si është të luftosh? Mendimi, fjala, vepra janë një. Kujdesuni për personalitetin e fqinjit tuaj sikur të ishte juaji, ruajeni qetësinë e tij shpirtërore sikur të ishte juaja, tregojini atij dashuri ashtu siç dëshironi për veten tuaj, ngushëlloni nëse është i trishtuar ashtu siç dëshironi ngushëllimin për veten tuaj; Kërkoni falje për të ofenduarit, kompensoni për ofendimin, zëvendësoni humbjen, pranoni dobësitë, falni mëkatin, shuani pasionin [e zemërimit] me dashuri të pastër. Më së shpeshti, djalli mbretëron tek ne si pafuqia e zemrës për dashurinë për Zotin dhe të afërmin, si pafuqia për fjalët, si ftohtësia dhe pandjeshmëria ndaj Zotit dhe të afërmit, si pasinqeriteti, mashtrimi ose një pamje dinake e fjalëve dhe veprimeve të fqinjit tonë, si dyshimi, si hidhërimi, nervozizmi, zilia, vullneti i keq për ushqim e pije, keqdashje; si dashuria për para, lakmia, si Sodomia dhe papastërtia natyrore, si krenaria dhe përbuzja; si dyshim në të vërtetat e besimit të zbuluara nga Ungjilli, për shembull, dyshimi në përjetësinë e mundimit, ndonjëherë si memec për lutjen, si neveri ndaj lutjes, ndaj kishës, ndaj fjalës së Zotit dhe shkrimeve të etërve të shenjtë dhe librave me përmbajtje shpirtërore në përgjithësi; si turp i rremë, për shembull, i riteve të besimit, si e qeshura histerike, si dëshpërim dhe frikacak, si vrazhdësi, gjuhë e ndyrë, fjalë kot, dënim, idhujtari, pabesi me fjalë, dëshmi të rreme; si përtacia dhe përtacia në lidhje me kryerjen e detyrave që na ngarkon detyra, shërbimi publik etj., si relaksim për çdo gjë të mirë dhe të shenjtë, si forcë për gjithçka [...], si dëshirë për mishin dhe këtë botë. O përbindësh njëqindkrerësh ose, më konkretisht, një përbindësh mijërakrerësh - Satana! Kush do t'i shpëtojë kthetrave tuaja? - Duke u ngjitur tërësisht pas Perëndisë, me thjeshtësi dhe përulësi të zemrës, duke e dashur Zotin me gjithë zemër, duke zgjedhur Perëndinë si pronë e zemrës së tij, si Davidi, dhe duke mos dashur asgjë përveç Tij, as në qiell as në tokë, dhe duke e dashur të afërmin e tij si veten e tij, në çdo kohë, dhe duke e konsideruar çdo gjë tokësore si asgjë, jo më të mirë se sa plehra, pisllëk, këmbim të shpejtë, zbehet, thahet dhe kalbet), për kalbje dhe me të drejtë shejtanin e konsideron ëndërrimtar, pa asnjë të vërtetë në vetvete, kundërshtar dhe armik të vazhdueshëm të jugut dhe njeriut. Ne duhet të lutemi gjithmonë me vëmendje të përzemërt, me qetësi. Shikoje shërbëtorin e madh si nënë, të voglin si motër dhe në përputhje me këtë, ki një prirje të zemrës ndaj tyre. Mos kurseni asgjë për ta, si për zemrën tuaj, për barkun tuaj. Për më tepër, shikoje vjehrrin si babain tënd, kunatën, motrën e gruas, si motrën tënde dhe me ta mbaje gjithmonë një marrëdhënie birnore-vëllazërore, duaji si shpirtin tënd, si barkun tënd, si mishin dhe gjakun tënd dhe si veten tënde, mos kurse asgjë për ta. Kjo është arsyeja pse Zoti ju dërgon gjithçka. E gjithë toka dhe gjithçka në të është vënë nën këmbët e njeriut. Por mos harroni se ne jemi të gjithë dheu në trup, dhe nëse shkojmë në tokë, do të jemi pluhur. Shikoni gjithçka si pluhur kalimtar, si asgjë, sepse gjithçka është nga hiçi, gjithçka që shihet është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme [2 Kor. 4, 18]. Asnjë substancë nuk do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë [1 Kor. 15, 50]. Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije [Rom. 14, 17]. Në ringjallje ata as nuk martohen dhe as martohen, por mbeten si Engjëjt e Perëndisë në qiell [Mat. 22, 30]. Hani më pak, vetëm për të ruajtur jetën dhe forcën, dhe jo për kënaqësi, dhe do të jeni gjithmonë të gëzuar, të freskët, të fortë; mos harroni se ushqimi jepet për të mbështetur jetën, dhe jo për kënaqësi. Të hash ushqim për kënaqësi është mashtrim. Përdoreni çdo ushqim si sanë, pa i dhënë vlerë në zemrën tuaj (sepse është pluhuri i tokës, i transformuar vetëm me mençuri dhe plotfuqishmëri nga Zoti), dhe çdo pije - si uji dhe pjerrësia, sepse është i njëjti ujë, vetëm i transformuar dhe i ringjallur me mençuri dhe gjithëfuqishëm nga Zoti. Kapuni pas Zotit të vetëm dhe vlerësojeni Atë mbi çdo gjë tjetër; le të jetë ai thesari i përjetshëm i zemrës sate. Por që ushqimi dhe pija të mos dominojnë zemrën tuaj, përdorni ato në sasinë më të moderuar dhe ashpër, duke kujtuar se ushqimi na shkatërroi dhe përmes ushqimit u bashkuam me djallin, vrasësin dhe armikun më të keq të Zotit dhe tonit. 22 shkurt 1865. Erëza pikante, të tilla si rrikë, mustardë, piper - përdorni sa më pak të jetë e mundur: ato eksitojnë dhe mprehin gjakun. Ngrënia e supës së freskët të peshkut është e mirë. Idet janë të mira për t'u ngrënë - ato janë të lehta. Një gotë vodka para darkës është e mirë për tretjen, madje edhe në mbrëmje para një meze të lehtë - gjysmë gote. Forcon dhe inkurajon. Nga ëmbëlsirat, mishi, qumështi, gjalpi i lopës, zemra bëhet shumë e trashë dhe largohet nga Zoti dhe nga dashuria e të afërmit. Ushqimi i Kreshmës, i lehtë hollon dhe lehtëson zemrën. Qumështi ndihet i rëndë në gjymtyrët e mia. Ju duhet t'u shkruani letra të afërmve tuaj më shpesh. Thjesht shqetësohu më pak për kënaqësinë e mitrës: kjo është punë e fëmijës, jo e burrit. Mendoni për shpirtin tuaj. Nuk keni nevojë të hani sallatë me uthull. Nuk duhet të pini kafe, nuk duhet të pini çaj të ëmbël. Ngrënia dhe pirja e ëmbëlsirave nuk ka asnjë dobi. Mos hani ose pini kur nuk keni dëshirë të hani ose pini. Drejtori dhe inspektori janë konsumuar nga zilia e zakonshme ndaj meje - do të marr një rrogë, dhe një të madhe. Drejtori vepron nëpërmjet inspektorit si instrument dhe inspektori më thotë. Por unë nuk dalloj para tyre, nuk i bëj gjërat për shfaqje. Por ne me të vërtetë duhet t'u kushtojmë vëmendje serioze fëmijëve, në mënyrë që gjithçka të funksionojë për të mirën tonë. Në fund të fundit, ata nuk janë xhelozë për të këqijat. Mos u mërzitni shumë që fëmijët nuk u përgjigjen disa pyetjeve. Dishepujt nuk i dinin përgjigjet se kur buka dhe vera shndërrohen në Mistere jetëdhënëse. Pse po mendoj? Te ti, o Zot, unë e vendos shpresën time; me ty nuk jam i pafuqishëm. Nëse kam mëkatuar në ndonjë mënyrë, më fal dhe më udhëzo në rrugën e urdhërimeve të Tua. Por është gjithashtu shumë e dobishme për mua që t'ua shpjegoj Ungjillin dhe Apostullin fëmijëve përpara Liturgjisë. Vini re barërat e këqija midis fëmijëve tuaj dhe hiqni ato. Jo të gjitha ngjarjet e Ungjillit mund të transmetohen, ashtu si ungjilltarët. Më të nevojshmet. Errësira e pasioneve dhe e veseve ndaj të mirave të përkohshme nga Dielli i së vërtetës, nga e vërteta e Zotit, zhduket, si errësira me lindjen e diellit. Oh, sa e nevojshme për të mirën e njeriut është njohja e së vërtetës së Zotit dhe njohja e domethënies së vërtetë të të gjitha gjërave, dhe veçanërisht njohja se në të njëjtin Zot është pjesa tjetër e zemrës sonë, në Zotin, i cili është gjithçka për ne, dhe në varësinë ndaj gjërave ka vetëm pikëllim, ngërç, errësim të shpirtit, skllavërim, poshtërim i shpirtit, ndonëse i madh dhe i vogël duhet të jetë gjithmonë, fluturues në lartësi. Ftohtësia e Zotit në shpirt, liri, paqe, lehtësi, hapësirë, dritë, ëmbëlsi. Natën, mos hani një rostiçeri të veçantë dhe mos dëgjoni ftesat e askujt në tryezë: pini çaj me një simite ose çfarëdo tjetër, dhe kjo është e mjaftueshme - mos hani më pas një ose dy orësh. Çfarë fëminore është kjo? Sa kohë duhet luajtur me ushqimin dhe pijen? Çfarë lloj argëtimi është ky, veçanërisht për një kumtues të Mistereve Hyjnore, i cili aq shpesh i pranon ato? Ju duhet të jetoni në agjërim dhe abstenim të vazhdueshëm. Shikoni, është e rrezikshme të bësh shaka për mëkatin. Barku i ngopur me ushqim dhe zemra ngjitur me të janë jobesnikë, përçmues ndaj fjalëve të shenjtorëve, dhe kjo sepse përmes ngopjes, në zemër hyn një armik i përbashkët - një gënjeshtar, një përçmues i të shenjtëve dhe fjalëve të shenjtorëve dhe njerëzve [të frymëzuar hyjnor]. Fjalët e Shkrimit të Shenjtë dhe të etërve të shenjtë nuk na vijnë në zemër kur kemi ngrënë një vakt të bollshëm, veçanërisht mish dhe qumësht. Oh, duhet uri për shpëtimin e shpirtit, që shpirti të ngopet. Pirja e çajit të fortë është pozitivisht e dëmshme, veçanërisht çaji i cilësisë së lartë. Një gotë çaj nuk është e dëmshme, por dy, veçanërisht tre, do të çojnë në rëndim të rëndë të zemrës. I testuar. Dëmi në aspektin shpirtëror nga shijimi i ushqimeve dhe pijeve dhe nga teprimi në përdorimin e tyre është jashtëzakonisht i madh: ftohtësia dhe pandjeshmëria ndaj Zotit dhe fqinjit, neglizhenca e çështjes së shpëtimit të shpirtit, nga e cila nuk ka asgjë më të rëndësishme, varësia ndaj kotësive tokësore, të cilat kalojnë të gjitha si tymi, hipokrizia, pandjeshmëria dhe rëndimi gjatë adhurimit, leximi i fjalës publike ose në shtëpi të Zotit dhe lutjes së Zotit. Zot! Frymëzoni tek unë një dëshirë të fortë dhe të parezistueshme për të ngrënë dhe pirë vetëm dy herë në ditë, jo më shumë - në drekë dhe më pas çaj në mbrëmje; më jep kurajo të hyj në luftë me barkun dhe t'i kapërcej tekat e saj, që të mos punoj më për djallin dhe mishin tim, i cili është i poshtër dhe i neveritshëm për Ty dhe miqësor me djallin. Zot! Më jep, më mëso të kryqëzoj mishin tim me pasionet dhe epshet. Më jep kujtimin e përjetshëm se është e nevojshme ta kryqëzoj atë, sepse përndryshe nuk jam i krishterë, por pagan. Siç ishte në ditët e Noeut... hanin, pinin... siç ishte në ditët e Lotit: hanin, pinin... [Lk. 17, 26 - 28]. Por këtu hanë, pinë, pinë duhan dhe luajnë. Çdo fjalë në një libër të shenjtë, për shembull në Trebnik, është më e lartë dhe më e çmuar se secili prej të pranishmëve, si mish e gjak, si njerëz të vjetër, mëkatarë dhe si të përtërirë, shenjtorë - po aq: ja sa e rëndësishme është fjala e shenjtë, fjala e Shpëtimtarit, Kisha e Tij e shenjtë, nusja e pastër, e palëkundur, e pamposhtur e të gjithëve. Dhe ti, trupore, e pasionuar, sa herë të kanë kapërcyer këto porta! Forco veten në emër të Zotit. Nëse në një foto mungojnë disa veçori, fotografia nuk është e plotë; nëse ka shumë, fotografia është e zbehtë dhe e pasaktë, nuk korrespondon me realitetin. Blasfemi dhe shpifje e gjërave të shenjta, neveri plangprishës të çdo lloji, ose ëmbëlsi shtazore, turp, keqdashje, krenari dhe përbuzje, varësia e zemrës ndaj të mirave të prishura, dëshpërimi nga krenaria e rënë që ka ngecur në diçka, dëshpërimi, frikacakët, memeciteti në fjalën e besimit - këto janë veprat e besimit në ne, hipokrizia. Ka edhe demonë të mungesës së mendjes dhe llafazanisë që sulmojnë veçanërisht në kishë, për shembull, gjatë martesës, demonët e të qeshurit. Mos u tërhiqni nga këndshmëria e ushqimeve dhe pijeve dhe mos ia lejoni vetes të hani shumë, por sado i këndshëm të jetë ushqimi ose pija, njihni kufijtë tuaj; Nëpërmjet përbuzjes ju dëmtoni trupin dhe shpirtin: ju e ekspozoni trupin ndaj sëmundjeve dhe futni në shpirt një luzmë demonësh mospërmbajtjeje. Hani më pak grul dhe qull. Dhe është vërtet e rrezikshme që gruaja ime të shkojë në [...], tani ajo mund të ftohet. Kini frikë të hani krem: është i yndyrshëm dhe i dëmshëm për ju. Toleroje erën e keqe të fqinjit në shtëpinë tënde dhe mos e urre për shkak të erës së keqe; mos bëni mëkat të madh për shkak të kësaj gjëje boshe, të parëndësishme. Lëreni gjithçka t'ju ndodhë me butësi dhe dashuri. Le të jetë dashuria elementi juaj me hirin e Perëndisë. Nëse sheh një fqinj të pangopur, epshor dhe të ngopur çdo ditë (nga shtëpia jote), atëherë më parë qorto veten, dëno veten si sensualist dhe lutu me zell për të afërmin tënd, lutju Zotit, por mos e qorto, sepse sharja është e bezdisshme dhe nuk ndodh në frymën e dashurisë. Dashuria mbulon gjithçka, duron gjithçka. Kur je xheloz për korrigjimin e të tjerëve, së pari bëhu xheloz për korrigjimin tënd dhe mendo nëse je xheloz për mishin tënd, për të kënaqur pafytyrësinë dhe ligësinë e tij? Përhapja me hikërror është e mirë për t'u ngrënë me moderim. Krem me rrikë dhe çaj veçmas. Në vend të çajit, pini ngrohtësi nga briri 95. Mos i besoni pluhurit. Hani qull hikërror. Vendosni paratë tuaja në një portofol të veçantë. Mos hani qumësht të skremuar; edhe mishi. Dhe mos hani qumësht të plotë. Është e vështirë, dhe çaji është i rëndë me të. Zgjidhjet e çajit dhe kafesë janë mashtruese. mos shiko. [...] Portokallet e freskëta dhe qumështi i freskët janë të mirë për scrofulous; portokallet janë të dobëta. Burgoniane. Bordo 96. Po bëhen të vërteta fjalët e plakut Eutik: Paraskeva Mikhailovna u martua. Shefi i policisë Svinkin është jashtë, një tjetër është në vend të tij. Ashtu si një fytyrë e bukur zgjon pasionin për të, ashtu bëjnë edhe prosfirat e buta; [për më tepër] fytyra e një personi që është i pafavorshëm për ne ngjall urrejtje ndaj tij. Mos shërbeni meshë në katedralen jashtë qytetit, por lëreni atë tek kleri i varrezave. Mos i ofendoni klerikët me ndërhyrjet tuaja dhe mos i zhvendosni ata. Ndryshe, për të vdekurit kryejmë varrim këtu dhe në varreza. Prandaj më ndodhin probleme mendore. Hiqni dorë nga lakmia për para, sepse e gjithë kjo bëhet nga lakmia për të. Hiqni dorë nga lakmia për të ngrënë e për të pirë: për shkak të saj, neglizhohen fqinjët, të sëmurë dhe të shëndetshëm, të cilëve duhet plotësuar nevojat, për lakmitarin që nxiton për të ngrënë e për të pirë, dhe jo për të sëmurët ose në përgjithësi jo për fëmijët e tij shpirtërorë. Lakra prodhon sasi të mëdha mukusi në stomak dhe bllokon laringun. Mos kurseni shërbëtorët tuaj - qetë e shirësit - çajin dhe sheqerin. Nëse matni me ta, Zoti Perëndi do të masë për ju [Mat. 7, 2], edhe ata do të maten me zellin e tyre. Mos u jepni parazitëve të papunë, por jepuni atyre me bollëk: vetëm nga ju, si nga Zoti, ata kërkojnë të gjitha të mirat materiale. Jini të mëshirshëm me ta, ashtu si Ati ynë Qiellor është i mëshirshëm me të gjithë ne. Mëshira dhe bujaria ju vijnë nga shumë njerëz, dhe atyre vetëm nga ju. Zot! Më jep një zemër të mirë dhe bujare. [D...] është dhjetë herë më i mirë se unë. Dhe sido që ta shikoni, të gjithë janë më të mirë se unë! Për mirësinë e pafund të Zotit, vetëm unë jam prift dhe mësues i ligjit. Ëndrra (sllave kishtare) - një ide boshe, e rreme, një fantazmë. Ai solli në ekzistencë të gjithë botën nga mosekzistenca. Lutja për shenjtërimin e ujit nga Sakramenti i Pagëzimit. Natyrisht, kjo do të thotë Evgeniy Alekseevich Popov (1824 - 1888), kryeprift i qytetit të Perm, një teolog që shkroi shumë vepra mbi tema fetare dhe morale. "Ngopja është fillimi i çdo të keqeje, sepse së bashku me luksin dhe ushqimet e shijshme lindin të gjitha llojet e mospërmbajtjes" (Shën Vasili i Madh). Princi (sllav i kishës) - një nga kuptimet e fjalës është trungu i sipërm në portë; "princat e portave" - ​​portat e jashtme, shufrat e sipërme të portës, të ngritura për të lejuar kalimtarët të kalojnë. "Ngrini kokat tuaja, o porta", janë portat e kalasë së Sionit përmes së cilës Davidi mbajti arkën e besëlidhjes. Për Zotin, Mbretin e Mbretërve, duke ecur sipas shëmbëlltyrës së Arkës, këto porta dukeshin të vogla. Pa fjalë (lavdia e kishës) - e pakuptimtë, joshpirtërore, e paarsyeshme. Përbuzja (lavdia e kishës) - neglizhencë, mosrespektim, arrogancë. E thjeshtë - këtu: e tërë, e pandashme në pjesë. Përfundimi (lavdia e kishës) - përfundimi, përmbushja: shenjtërimi. Prelest (lavdia e kishës) – lajthitje, mashtrim; joshje. Himni për Dritën e Vespers është i qetë... Fat (Kisha Glav.) – dhjamë; ëmbëlsi (dhjamë - i shëndoshë, i dhjamosur, i nderuar). Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, vazhdimisht. Tune (Kisha e Lavdishme) - më kot; për asgjë. I zgjuar (lavdia e kishës) - shpirtërore, e arsyeshme. Vynu (Kisha Glav.) - gjithmonë. Ekzistuese (Kisha e Lavdishme) - njësoj si Biri, një nga emrat e Zotit - vërtet, vërtet ekzistues, i përjetshëm. Abiding (Sllavishtja kishtare) - e përjetshme e pandërprerë (nga "banoj" - të mbetet, të zgjasë përgjithmonë). E thjeshtë (Kisha Glav.) - këtu: e hapur, e drejtpërdrejtë, e pastër. Unë do të këndoj një këngë falënderimi (lavdi e kishës) - Do të këndoj një këngë falënderimi (do të ofroj). Lutja e Shën Gjonit të Damaskut “Mjeshtër, dashnor i njerëzimit, është ky shtrat për mua...” nga sekuenca e lutjeve për gjumin e ardhshëm. Lutja për Hyjlindësen e Shenjtë nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Krijimi (lavdia e kishës) - rikrijimi, rinovimi. Gëzohu, Kreu i krijimit mendor [Rusisht: Gëzohu, Krijuesi i rilindjes shpirtërore] (Akathist për Theotokos Më të Shenjtë, Ikos 10) Synclite (greqisht) - qeveria më e lartë shpirtërore ose laike. E tërë (e lavdëruar nga kisha) - e thjeshtë, e pastër, e papërlyer. Zolotnik është një njësi e vjetër ruse e peshës e barabartë me 4.26 g. Unë përshkruaj (lavdinë e kishës) - përfaqësoj ngjashmërinë dhe bëhem i ngjashëm; Unë përfaqësoj veten ose kam një imazh në veten time. Punëtor (sllav kishtar) – skllav, vartës, subjekt. Obnosti (Kisha Glav.) – për të mbartur, për të shpërndarë. Lutja e Shën Gjon Gojartit nga sekuenca e lutjeve për gjumin e së ardhmes. Besprikladny (kishë-lavdi) - i pashembullt, i pakrahasueshëm. Faltorja e vërtetë - domethënë e vërtetë, autentike. Navetovati (sllave kishtare) – të tentosh; komplot dhe shpifje. Pasardhja (lavdia e kishës) - përmirësim. Lutja e dytë e besimtarëve “Edhe një herë dhe shumë herë...” nga liturgjia e Shën Gjon Gojartit, Fr. Tropari ndaj murgut në përgjithësi. Një lutje e lexuar nga një prift në liturgji ndërsa këndonte Këngën Kerubike. Ouds (sllave kishtare) - anëtarët e trupit. Tolikiye (Kisha e Lavdishme) - kaq e madhe, kaq shumë. Kjo do të thotë, një tendencë për grindje dhe pakënaqësi me të tjerët (i vrenjtur - i mërzitur, i mërzitur, i mërzitur). I ndyrë (lavdia e kishës) - po aq të ndjeshëm ndaj vuajtjeve, po aq të brishtë sa jemi ne. Anëtari i dytë i Kredos. Trishtim (Kisha Glav.) – kujdes, kujdes; pikëllim. "Të sundosh mbi njeriun, këtë kafshë më dinake dhe më të ndryshueshme, është me të vërtetë arti i arteve dhe i shkencës së shkencave", shkroi Shën Gregori Teologu ("Predikimi i 3-të në të cilin shenjtori justifikon largimin e tij në Pontus pas shugurimit të tij si presbiter dhe kthimit të tij prej andej, dhe gjithashtu mëson se sa i rëndësishëm duhet të jetë grada i peshkopit"). Të shkujdesur (sllave kishtare) - të mos kesh shqetësime, të pakujdesshëm. Dëshpërim (Kisha Glav.) – dëshpërim, pështjellim. Uranity (Kisha Glav.) - të godasësh, të plagosësh. Lutja “Dhe na jep, o Zot Zot, kur të shkojmë të flemë...” nga kremtimi i Plotësimit të Madh. Është ftohtë (sllave kishtare) - të turpëron, shqetëson, bezdis. formoj (lavdinë e kishës) - jam dakord; Unë jam duke komplotuar. Belial (hebr.) – lit.: i parëndësishëm, i pavlerë. Në Bibël, kjo fjalë zbatohet për të gjithë njerëzit e shthurur, të ligj dhe të këqij, por veçanërisht për Satanin, si fajtori kryesor i çdo ligësie dhe ligësie. Fajtor (sllavishtja kishtare) – është shkaku (“faji” – shkaku, burimi). Lutja 4 e Shën Makarit të Madh “Çfarë do të të sjell...” nga sekuenca e lutjeve për gjumin e së ardhmes. Torturë (Kisha Glav.) - merr në pyetje, testo, kontrollo rreptësisht: kërko, kërko përsëri. Letorosl (sllave e kishës) - një filiz, një degë e re. Rilindja (Kisha e lavdishme) - rilindje, jetë e re. Banja e Rilindjes quhet Sakramenti i Pagëzimit. Zelli (sllavishte kishtare) - zell, zell (nga greqishtja - objekt dashurie, aspirate). Edifikim (sllav kishtar) – krijimi (“edukoj” – krijo). 59 Prisny (sllave kishtare) – afër, e dashur. Prisny (sllave kishtare) - afër, i dashur. Navetnik (sllave kishtare) - shpifës, tradhtar, tinëzar, dinak. Tropari “Nëna e lavdishme e Zotit...” nga sekuenca e lutjeve për gjumin e së ardhmes. Pjesa (Kisha Glav.) – fati, pasuria, pjesa. Vitalishche (Kisha Glav.) – banesë, strehë. Lutja e Shën Efraimit Sirian “Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime. . Fatkeqësi (sllave kishtare) - këtu do të thotë: fatkeqësi, fatkeqësi, fatkeqësi. Fanatik - këtu: një person që, duke mbrojtur bindjet e tij, i trajton ata që kanë mendime të ndryshme me urrejtje, duke treguar intolerancë ("për të dëbuar" - për të vërtetuar, për të bindur, për të detyruar të besojnë). Na mbushet shpirti me përbuzje nga të begatët dhe poshtërim nga krenarët (përkthimi P. Yungerov). Gju (Kisha Glav.) – klan, brez. Tropari i këngës së parë të kanunit të 9-të drejtuar Kryeengjëjve. Pasthirrma e priftit në maturë. Shën Grigor Teologu thotë: "Mendja e njeriut është si një pasqyrë, nëse ai është i kthyer nga Zoti, atëherë trupi, kjo pasqyrë e pasqyrës, në varësi të mendjes, mbart në vetvete një pasqyrim të bukurisë së tij hyjnore". Zoti, sipas Gjonit të Damaskut, banon në trupat e shenjtorëve nëpërmjet mendjes (Ekspozim i saktë i besimit ortodoks. Libri 4, kapitulli 15, art. 3). Anëtari i parë i Kredos. Ne jemi fajtorë për punën (lavdinë e kishës) - jemi në skllavëri. Dominon (kishë-sllav.) – mjaft, mjaft (folje jopersonale). Irmos 7 këngë të Kanonit të Madh të Shën Andreas të Kretës, të lexuara të hënën e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe. Rus.: Dëshira për t'u bërë i barabartë me Krijuesin m'u rrënjos nga gjarpëri gjithë i keq, i cili më rrëmbeu si rob në fuqinë e tij; Me Ty, Më i Pastërti, u lirova, u bashkova vërtet me Zotin, sepse Ti, Nënë e Zotit, lindi Atë që më bëri pjestar të Hyjnisë. Hyjlindja e himnit të parë të kanunit apostujve dhe Shën Nikollës mrekullibërës. Një lypës është siguruar për ju [Ps. 9, 35] (përkthim nga P. Yungerov). Postavlyati (Kisha Glav.) - për të ngritur, për të ngritur. Nga inuda (Kisha Glav.) – nga diku tjetër (“inuda” – në një vend tjetër). Neklyuchim (sllav kishtar) - i padobishëm, i pavlerë. Jeta e Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu përshkruan një ngjarje të tillë, për të cilën dëshmohet nga mësuesi i lashtë i kishës Klementi i Aleksandrisë. Kur Apostulli Gjon shëtiste nëpër qytetet në Azi, në një prej tyre ai pa një të ri me shpirt të prirur për një vepër të mirë; Apostulli i shenjtë e mësoi dhe e pagëzoi. Duke dashur të largohej prej andej për të predikuar ungjillin, ai ia besoi këtë të ri peshkopit të atij qyteti para të gjithëve, që bariu t'i mësonte çdo të mirë. Peshkopi, pasi e mori të riun, i mësoi Shkrimet, por nuk u kujdes për të aq sa duhej dhe nuk i dha atë edukimin që u shkonte të rinjve, por, përkundrazi, e la në vullnetin e tij. Së shpejti djali filloi të bënte një jetë të keqe, filloi të dehej nga vera dhe të vidhte. Më në fund, ai u miqësua me grabitësit, të cilët, pasi e joshin, e çuan në shkretëtirë e male, e bënë prijës të tyre dhe kryen grabitje rrugëve. Pas ca kohësh, Gjoni u kthye në atë qytet dhe, pasi dëgjoi për atë rininë, se ishte korruptuar dhe bërë grabitës, i tha peshkopit: "Më kthe thesarin që të dhashë si në duar besnike; ma kthe atë djaloshin që të dorëzova para të gjithëve, që t'i mësosh frikën nga Zoti". Dhe peshkopi u përgjigj me lot: "Ai i ri vdiq, vdiq në shpirt dhe me trup po grabit rrugët". Gjoni i tha peshkopit: "A është e drejtë që ti të ruash shpirtin e vëllait tënd? Më jep një kalë dhe një udhërrëfyes që të shkoj të kërkoj ata që ti ke shkatërruar". Kur Gjoni erdhi te hajdutët, u kërkoi ta çonin te komandanti i tyre, gjë që ata e bënë. I riu, duke parë Shën Gjonin, u turpërua dhe, duke u ngritur, vrapoi në shkretëtirë. Duke harruar pleqërinë, Gjoni e ndoqi duke bërtitur: "Biri im, kthehu te babai dhe mos e humb shpresën për rënien tënde; unë do të marr mbi vete mëkatet e tua; ndalo dhe më prit, sepse Zoti më dërgoi te ti". I riu ndaloi dhe ra në këmbët e shenjtorit me shumë dridhje dhe turp, duke mos guxuar ta shikonte në fytyrë. Gjoni, duke e përqafuar me dashuri atërore, e puthi dhe e solli në qytet, duke u gëzuar që kishte gjetur delen e humbur. Dhe ai i mësoi shumë, duke e udhëzuar për pendim, në të cilin, duke u përpjekur me zell, i riu kënaqi Zotin, mori faljen e mëkateve dhe vdiq në paqe. Tropari i këngës së 8-të të kanunit të Hodegetria, toni 4. Paketat (Kisha Glav.) - përsëri, përsëri. Zelli (Kisha Glav.) – kujdes me zell, me këmbëngulje. Irmos i kanunit të 7-të të Hyjlindëses, toni 4. Unë do të ndjek atë që them dhe do të bëj atë që mësoj së pari. Ikos "Kupto gjuhën time..." kanun në mëngjesin e festës së apostujve të shenjtë suprem Pjetër dhe Pal. Tropari i këngës së 7-të të kanunit për Shën Gjon Pagëzorin. Guri i barit është një gur relativisht i butë, i lirshëm që grimcohet në gurë të imët të grimcuar - grus. Elika (Kisha Glav.) – çfarë. Ata që mbajnë (kishë-lavdi) - ata që i zotërojnë. Dhe përkul shpinën time përgjithmonë (përkthyer nga P. Yungerov). Rus.: Dhe ai do të nxjerrë në pah drejtësinë tonë si dritë dhe drejtësinë tonë si mesditë (Ps. 36:6). Hapja e Psalmit për Mbrëmje. Rogom është një varietet i verës së kuqe të ëmbël.