Jurnal. Volumul VIII. 1865

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Această ediție este prima publicație a tuturor jurnalelor cunoscute în prezent ale sfântului drept Ioan de Kronstadt (1829 - 1908). Jurnalele acoperă perioada 1856 - 1898. În prezent, nu există caiete de jurnal pentru anii 1885 - 1890 și 1894 - 1896 și pentru perioada 1898 - mijlocul anului 1908. Lipsa caietelor de-a lungul anilor nu scade cu nimic din semnificația publicației, întrucât caietele dispărute ar fi adăugat câteva detalii referitoare la viața omului drept, fără a adăuga ceva de fond. În legătură cu publicarea jurnalelor, trebuie spus că pentru prima dată acestea oferă ocazia de a alcătui o adevărată biografie a omului drept, atât din punct de vedere al faptelor, cât și din esența isprăvii sale spirituale. Biografiile disponibile în prezent ale părintelui Ioan de Kronstadt sunt oarecum simplificate: nu sunt nici o icoană, nici o fotografie, ci mai degrabă arată ca o imprimare populară. Ca o lectură distractivă, astfel de biografii au dreptul de a exista - dar ca ajutor pe calea mântuirii, ca ghid spiritual, pot face mai mult rău decât bine, deoarece pot induce în eroare cititorul cu privire la viața celor drepți, pictând o imagine a lumii din jurul lui, în care nu se asemăna puțin cu realitatea reală, adesea foarte dură. Multe pagini din jurnal sunt scrise de părintele Ioan cu cea mai mare sinceritate, pentru ca cititorul să se întrebe dacă este un om obișnuit, părintele Ioan – deși este preot, și poate păcătoși ca noi. Totuși, o lectură atentă și un studiu al jurnalelor omului drept arată că nu, el nu este deloc așa și că este aproape un abis între el și noi. Ceea ce creștinii moderni sunt deja obișnuiți, ceea ce constituie, s-ar putea spune, partea aproape cotidiană a vieții unei persoane moderne, acea lume a gândurilor, care este aproape mediul obișnuit al vieții interioare a unui creștin modern și nici măcar nu este realizat de el și nu este evaluat în nici un fel - aceasta a fost recunoscută de drepți ca o cădere amară, necesitând din partea lui cea mai crudă, nemiloasă mustrare. Auto-ocarul lui este atât de mare, de consecvent și de persistent, încât arată că Duhul lui Dumnezeu a lucrat cu adevărat în el - și chiar dacă Domnul i-a permis să se poticnească, El l-a ridicat și repede. Prin puterea luptei sale cu ispitele mintale în mijlocul mării vieții și în mijlocul lumii în care a trăit, sfântul neprihănit Ioan dă exemplu unuia dintre cei mai mari sfinți ai secolului XIX - începutul secolului XX, de care s-a odihnit marea milă a lui Dumnezeu, care, după cuvântul lui Dumnezeu, nu depinde de cel care se luptă, ci de Pavel, care se luptă. milă (Romani 9:16). Știind că părintele Ioan iubea slujbele dumnezeiești și citește el însuși canonul la Utrenie, unii preoți încearcă și ei să citească canoanele la Utrenie, dar de multe ori nu obțin ceea ce se așteaptă, pentru că, făcând eforturi extraordinare, dar izolate, pierd din vedere grija pentru corectarea din oră și minut cu minut a sufletului lor, prezentarea neîncetată a conștiinței lor față de Dumnezeu, care impune alte calități. În acest caz, nu mai este o persoană care se străduiește să facă ceva bun din punctul său de vedere, ci sufletul unei persoane este luminat, ca sticla de razele soarelui, de cuvântul lui Dumnezeu, care este viu și activ și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde până la despărțirea sufletului și spiritului, articulațiilor și măduvei și judecă intențiile inimii. Și nu este nicio făptură ascunsă de El, ci totul este gol și deschis înaintea ochilor Lui: Lui îi vom da socoteală (Evr. 4:12-13). Omul este judecat după el în fiecare minut și încearcă să îndepărteze din suflet orice pată care este dezvăluită pe hainele sale de verbul divin. De aceea, jurnalele sfântului drept Ioan de Kronstadt încep cu o citire aprofundată și o interpretare a Sfintelor Scripturi. Este imposibil să fii mântuit și să ai dreptul de a trăi fără a cunoaște Legea Vieții, fără a studia pe deplin voința lui Dumnezeu, întruchipată în Sfânta Evanghelie. Aceasta este prima poruncă a celor drepți pentru toți cei care sunt mântuiți - să citească, să pătrundă în conținut și să citească din nou Sfintele Scripturi, să pătrundă în verbele inspirate și să se judece pe ei înșiși împreună cu ele și, pe măsură ce se împlinesc, cere din nou Domnului să deschidă mintea pentru a înțelege ceea ce se citește. Este ca o piatră de nezdruncinat pe care numai toată lumea își poate ridica structura mântuirii. Din jurnalele părintelui Ioan aflăm cum s-a luptat el cu pasiunile inerente într-o măsură sau alta fiecărei persoane, care au fost adevăratele sale relații cu colegii săi din biserică, cu soția sa Elisabeta și cu rudele - iar aceste relații erau foarte departe de ceea ce este de obicei portretizat de biografii săi. Dar din jurnale aflăm și ce cale a urmat omul drept și ce ieșire creștină a găsit din ciocnirile complexe ale existenței umane. "Care este jurnalul meu? - a scris părintele Ioan. - Nu lauda mea. El este povestea păcatelor mele!" În zilele noastre se vorbește mult despre dreptul unei persoane la intimitate personală, că nu se poate atinge ceea ce a scris o persoană în jurnalul său personal. Spunând asta, oamenii uită că la Judecata de Apoi nu vor exista secrete personale, sentimente și gânduri cele mai interioare. Acestor onoratori ai secretelor personale le vom răspunde cu cuvintele însuși sfântului neprihănit Părinte Ioan, pe care le-a scris, referindu-se la jurnalul său: „Nu distrugeți această carte nici după moartea mea: poate cineva se va găsi asemănător cu mine în gânduri și sentimente și își va arăta profunda simpatie pentru ceea ce este scris în această carte, dacă nu pentru toate, ceea ce nu îndrăznesc aici să fie critici (poate că, cel puțin, ar putea exista critici stricte), unele părți din ea consider că tot ce este bun și drept în această carte nu este al meu, ci aparține lui Dumnezeu, întrucât nu suntem în stare... să gândim nimic din noi înșine, dar capacitatea noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3, 5]. Publicarea jurnalelor împlinește voința părintelui Ioan, cu atât mai imuabilă cu cât testatorul în acest caz este unul dintre marii sfinți ai Bisericii Ortodoxe Ruse din ultima vreme. Hegumen Damaschin (Orlovsky) Textul Sfintei Scripturi, citat de autor în slavona bisericească, este dat în publicația în traducere rusă. Textul slavon bisericesc paralel al unor citate, necesar pentru înțelegerea interpretării autorului, a fost introdus de editori și este tipărit între paranteze drepte: Ai fost bogat în fiecare faptă bună [slavă bisericească: abundeți în orice faptă bună]. O abatere de la principiul general de citare sunt unele poezii care sunt citate în limba slavă, ceea ce pare mai potrivit stilistic sau semantic. Publicația folosește următoarele convenții: (Luca 1.1) - o indicație a unui citat al Sfintei Scripturi făcut de autor; [ BINE. 1.1 ] - o indicație a citatului Sfintei Scripturi făcut de redactori; [...] – cuvânt necitit; [glorie] – cuvânt presupus citit; [animale] este un cuvânt care lipsește din text, dar necesar în context, introdus de redactori. Îi iert pe fratele meu Konstantin și pe Nikolai. De unde vine visul de a plăti răul cu amărăciune? Învinge răul cu binele. Nu răsplăti rău pentru rău sau insultă pentru insultă; dimpotrivă, binecuvântați, știind că ați fost chemați la aceasta, ca să moșteniți o binecuvântare [1 Pet. 3, 9]. Dar calomnie, minciuni [...]. Eu, noi toți, nu suntem nimic; totul este Dumnezeu. S-au adus tot felul de lucruri de la cei care nu există 2. Vrem ca ordinele noastre să fie îndeplinite întocmai, dar nu vrem să împlinim poruncile lui Dumnezeu. Convorbiri de Eug. Popova 3 în clasa a V-a. Pentru scrofulous, ceaiul este dăunător, laptele este bun. Cu toate acestea, ceaiul ușor este de asemenea bun: încălzește, hrănește și curăță mucusul. Ceaiul se întărește cu cremă. Începutul oricărui rău este mâncarea, spune Sfântul Vasile (la 8 ianuarie, p. 517) 4. Din cauza hranei, ne întoarcem de la Dumnezeu și ne urâm aproapele. Într-o anumită măsură – și nimic mai mult. Dumnezeu! Învață-mă să postesc. De ce îmi mângâi trupul? De ce îi ofer totul plăcut când îmi face atâta durere? De ce devin prietena ei când ea este dușmanul meu constant? Carnea este dușmanul veșnic al lui Dumnezeu. Prin urmare, este întotdeauna necesar să o răstigniți. Toți suntem una – toți suntem după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, toți avem un singur trup și mădulare, o singură minte, un singur cuvânt, adică cu aceleași legi; există un singur Dumnezeu Tatăl pentru toți, un singur Hristos, o singură Biserică; un pământ, un soare, aer, apă - suntem o singură familie a lui Dumnezeu, pentru care Tatăl Ceresc a furnizat totul din belșug (toți suntem frați și surori), iubire [a poruncit și a investit] în toate. Suntem una în Dumnezeu; Pământul ne este supus tuturor sub picioarele noastre: stăpânește-l, a spus Dumnezeu [Gen. 1, 28]; diavolul este un despărțitor, pizma noastră, care disecă singurul trup al umanității cu răutate, mândrie, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, poftă... Să fim atenți la noi înșine și să aderăm la poruncile Stăpânului și să ne respectăm și să ne iubim mereu. Scrie cuvinte din text: Ridică porțile prinților tăi 5 ... și Împăratul slavei va intra [Ps. 23, 7]. Singurul Fiu Născut al Tatălui Ceresc ne-a răscumpărat pe toți de spiritul străin și rău și de detractorii săi; Acest duh rău, prin darurile lui Dumnezeu, ne distrage atenția de la iubirea reciprocă prin zgârcenie, în timp ce măsura omenească este mică și neînsemnată, iar darurile lui Dumnezeu sunt infinit de mari și inepuizabile. Ce fel de păstori suntem noi că ne risipim oile, iar ele [...] în diferite locuri fără motiv și își părăsesc părinții spirituali? Până acum, Domnul îmi dăduse totul cu grija unui Prea tandru Părinte, fără grija sau grija mea: eu doar am lucrat și mi-am îndeplinit îndatoririle și El mi-a dat tot ce am nevoie pentru a trăi în trup. Voi încă acum, după 35 de ani de experiență în viață, să insult providența Lui îngrijorându-mă de ce ar trebui să mănânc și să beau sau cu ce să mă îmbrac? Nu: trăiesc cu un Tată cel mai iubitor și grijuliu. Da, mă uit la tot ce este pământesc, la trupul însuși, de parcă ar fi putrezire și gunoi. Toată carnea este fân [Isa. 40, 6]. Am nevoie de cea mai mică mâncare și băutură, iar eu, prost 6, mănânc și beau mult, de aceea sunt prost. Până când nu voi urî din copilărie carnea trădătoare, care urăște pe Dumnezeu? Dumnezeu! Cât timp mă voi împotrivi legilor Tale sfinte? Vorbește cu familia regală sincer, simplu, calm, încet, cu respect, ca familia regală. Pentru a ne distra gândurile și inimile, pentru a ne încurca, pentru a ne încurca în timpul slujirii lui Dumnezeu, diavolul pune diverse prostii în gândurile și inimile noastre: acum frica omenească, când îndoiala, când cu un sentiment pătimaș, de exemplu, răutate, dispreț 7, invidia față de aproapele, el va încurca pe cei neprevăzuți. Dar toate acestea sunt înșelăciunea și visele dușmanului. Acordați toată atenția unui singur lucru - slujirii lui Dumnezeu, lui Dumnezeu... Sufletul meu este îngropat de patimi. Este zeitatea ta sau Domnul Dumnezeu care este dulce? De ce te agăți de ele cu inima? De ce ești lacom la ele? De ce te legați de ei, supuși lor? Inamicul te-a făcut prizonier din cauza dependenței de ei. Fii o persoană cu cele mai moderate pretenții în ceea ce privește mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, locuința și decorarea acesteia și diverse ustensile de uz casnic, precum și în ceea ce privește oamenii. Lasă-ți inima să cunoască singura dulceață - Hristos, căci dulciurile trupești ne despart de Hristos, Viața noastră, și provoacă moarte spirituală sufletului - întuneric, întristare, înghesuit și suferință. Amintiți-vă de simplitatea sufletului vostru și de simplitatea Directorului vieții sale, care a fost încântat să-l conecteze cu corpul și sprijină atât în ​​viață, cât și în prosperitate. Amintiți-vă de acestea trei: Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu și praful; iubiți pe Dumnezeu și chipul lui Dumnezeu - omul; disprețuiește toate dulciurile și frumusețile trupurilor, lucrurilor, aurul, argintul și îmbrăcămintea. Încrede-te în Duhul și nu în trup, în Dumnezeu și nu în materie. Ca și aerul, totul îți va fi dat de Dumnezeu, doar nu-l lăsa pe Dumnezeu să iasă din inima ta. Dumnezeu este totul în toți și totul pentru toți. Toate creaturile sunt ca nimic. nu sunt nimic; totul este Dumnezeu. Opinia opusă este un vis al diavolului. Nu avem o atitudine pastorală, paternă, cordială, plină de compasiune față de enoriașii noștri ca copii spirituali. Dar cu siguranță trebuie să o dobândim, ca și apostolii: trebuie să dobândim dragoste apostolică pentru turmă. Dă-i, Doamne! Apostolul spune: fiți plini de Duh [Ef. 5:18], iar noi suntem plini de fum, mâncare și băutură și diverse dulciuri. Cel rău are control asupra noastră prin toate. Trebuie să amânăm pe bătrân, dar pe bătrân îl întărim cu diverse dorințe. A disprețui trupul este rău, păcatul trăind în trup. Nu fi ostil celor ce păcătuiesc, căci toți suntem un singur trup păcătos, toți purtăm rănile păcatelor, toți suferim violență de la prințul veacului și de la puterea lui grăbită, toți sclavii sunt martiri ai păcatului, sclavi jalnici; Cu toții avem nevoie de compasiune, de sfaturi, de rugăciune pentru noi și nu merităm răutatea aproapelui, căci 1) ei înșiși nu sunt fără păcate și 2) răutatea este un rău nou, o nouă insultă, o nouă rană spirituală pentru noi, o nouă mină care distruge toată pacea. Îndeplinește-ți porunca Domnului de a-ți iubi aproapele în mod constant, în toate zilele și orele vieții tale, fără să te gândești, fără să inventezi scuze de vis pentru ură sau nesinceritate, răceală, dispreț sau nesocotire față de el, de exemplu, cum urmează: mă vizitează acasă sau merge adesea în vizită să mănânce și să bea, sau: Îi dau atât de mult, dar el sau ea și atât de mult continui. deranjează-mă cu cererile tale persistente; sau așa și așa mă tratează cu ostilitate, m-a jignit sau abuzat, sau m-a defăimat - dar, disprețuind toate aceste pretexte ca fiind visătoare, iubindu-ți aproapele simplu, neîncetat, neschimbat, după porunca Domnului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]. Nu te teme de lipsa de nimic, ci bizuie-te cu totul pe Dumnezeu: pentru iubire Dumnezeu va trimite totul; dacă El este bun cu cei fără har și cu cei răi [Lc. 6:35], atunci nu este cu atât mai mult pentru cei care sunt milostivi și iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele lor? Consideră fiecare păcat ca pe un vis și un fum, iar virtutea ca pe o fortăreață veșnică, de neclintit, adevăr și viață. Acoperă cu dragoste neajunsurile și greșelile aproapelui tău, îndură jignirile și roagă-te pentru cei care te jignesc, ca să-ți faci prieteni. Privește toate lucrurile materiale ca pe niște gunoi. Consider totul ca un gunoi [Fil. 3, 8]. Tot ceea ce există este gândul Tatălui, creația Fiului, desăvârșirea 9, sfințirea și însuflețirea prin Duhul Sfânt. Tratați totul cu puritate și respect, ca pe gândul și lucrarea mâinilor lui Dumnezeu, în special a ființelor raționale. Tratați cu dispreț tot ceea ce inspiră gânduri necurate și dezgust față de lucrările mâinilor lui Dumnezeu. Totul este foarte bine [Gen. 1, 31]. Fiecare creștin este o imagine a lui Dumnezeu și un membru al lui Hristos, o biserică al Duhului Sfânt, un cetățean al cerului, un conviețuitor Îngeri și sfinți. Să nu ezitați să vă iubiți și să vă onorați aproapele nici măcar un minut. Dumnezeu! ajutor: fără Tine nu pot face nimic, dar cu puterea Ta pot face totul [Ioan. 15, 5]. Ce se luptă împotriva aproapelui nostru când vine deseori la noi să mănânce și să bea, sau stă mult timp, sau adesea cere de pomană? – Orb, lacom, bazat pe mâncare și băutură și pe bani, carnea noastră, prietenul diavolului, este mereu sedus de el la distrugerea sufletului și a trupului. Dar omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Dumnezeu este duh [Ioan. 4, 24]: cine îl iubește pe Dumnezeu încearcă să trăiască duhovnicesc și disprețuiește trupul, nu trăiește după trup în trup, ci în duh. Nu da un sărut linguşitor, făţarnic, aproapelui tău, ca Iuda, trădătorul Domnului, şi nu fii ca acest ucenic măgulitor. Când dăm un sărut măgulitor aproapelui nostru? Când îi sărutăm buzele cu buzele, dar în inimile noastre avem antipatie, dispreț, dezgust sau invidie față de el, sau regretăm ceva pentru el, sau când îi vorbim încet, dar în inimă suntem cruzi cu el, sau când cu buzele invităm pe cineva în vizită, dar cu inima îl alungăm și nu vrem să fie în casa noastră; Cu buzele ne exprimăm disponibilitatea de a ajuta, dar cu inima nu vrem să ajutăm; Mângâiem cu buzele, dar blestemăm cu inima. Ce mândrie și aroganță și speranță materială! – noi înșine ne gândim să ne aranjam bunăstarea, independent de Dumnezeu, fără a ne baza pe Dumnezeu. Cu cât cineva trăiește mai mult cu tine împotriva dorinței tale și îți mănâncă pâinea și sarea, cu atât fii mai bun cu el în ciuda mâniei demonice stârnite în inima ta pentru el pentru că la noi trăiește degeaba, degeaba, fără să facă nimic și mănâncă și bea degeaba. Aruncă-ți încrederea pe mâncare și băutură, pe aceste elemente slabe, materiale și consideră-ți corpul în sine ca un nimic - în murdărie, puroi și praf. O, nu suntem încă luminați de trupurile morților care zac în sicriele lor! O, carne rea! Nu îți pare rău pentru nimic, nici dulciuri scumpe, nici haine scumpe, nici bani, dar vecinului tău îi este milă de dulciuri, haine și câteva copeici. Unde este porunca: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]? Lucrarea cărnii este de a adăposti vrăjmășie față de aproapele din cauza lucrurilor goale și neînsemnate, de a fi înstrăinat, de a se întoarce, de a-l disprețui! O nebună! Rău! Mândru! Ești toți trup, suflete! Unde este Dumnezeul tău, prin care totul există, trăiește și se mișcă [Fapte. 17, 28], Prin cine există și se învârt toate lumile într-o ordine uimitoare și armonioasă? Sub nicio formă, din niciun motiv, nu trebuie să fii ostil aproapelui tău, indiferent cine este el; altfel - condiții înghesuite, foc, întuneric și moarte pentru suflet. Experienţă. Păcatul este grav. Iubește-ți aproapele nespus, constant, răspicat, simplu, ca pe tine însuți. Lasă legea cărnii și sângelui (samovar și ceai cu zahăr) în timpul Postului Mare. Mulțumește-te cu pâine neagră și apă. A disprețui trupul, adică tot ceea ce iubește carnea: dulciuri, bani, haine scumpe, case scumpe, din belșug împodobite - disprețuiește, pentru că toate acestea dăunează sufletului, îndepărtându-l de Dumnezeu și aproapele. Societăți frivole din Kronstadt; Dumnezeu i-a predat unei minți depravate — pentru a face lucruri lascive [Rom. 1, 28]. Dulciurile sunt o înțepătură ascuțită, dureroasă, lanțuri pentru suflet, moartea sufletului. Disprețuiește-i. Dumnezeu! Ajutor. Ură, disprețuiește, supune-ți trupul suferinței. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Dulciurile și dependența de ele, milă pentru ele paralizează, leagă, întunecă, ucide sufletul și nu ne permite să ne angajăm în treburile chemării noastre, în special în chestiunea mântuirii sufletului - cea mai importantă chestiune a vieții, eradicarea patimilor, contemplarea, rugăciunea. Dar Domnul, prin rugăciunea mea, a avut milă de mine – înțepătura dulciurilor mi-a fost îndepărtată din inimă. O, ce pace este la Tine, ce ușurință și dulceață este la Tine, ce spațiu este în Tine, Doamne! Multumesc! O, simplitatea mea 8! O, burta mea simplă! Slavă Ție! 18 februarie 1865 Cum este diavolul puternic împotriva noastră? Simplitatea ființei sale, vioiciune, vigilență, putere rea, lingușire, întuneric. Să punem în contrast simplitatea cu simplitatea, vigoarea și sobrietatea cu vigoarea și sobrietatea, cu puterea lui cu puterea Mântuitorului nostru, cu înșelăciunile vrăjmașului - cu adevărul Domnului, cu întunericul lui cu lumina lui Dumnezeu, lumina Scripturii. Chiar ești doar pământ, omule? De ce ai toate gândurile tale despre lucrurile pământești, dorințele tale pentru lucrurile pământești? Cât timp nu-ți vei înțelege scopul? Dacă vezi că cineva este supărat pe tine și privește în jos, supărat, nu te supăra de asta și nu te supăra pe el, ci arată-i cu bunăvoință, căci mânia lui este o boală a sufletului lui, un vis demonic; trece, dispare din afecțiune, precum zăpada se topește de la soare sau ceara din foc. Dacă cineva cântă împreună cu sacristanul în biserică, nu vă supărați pe el, ci bucurați-vă că cântă laude lui Dumnezeu. Domnul este vrednic să fie un glas sfânt 11. E bine dacă nu unul, ci doi cântă: există măcar ordine, acord. Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor [Mat. 18, 20]. Vedeți, întâlnirea în numele lui Dumnezeu este plăcută Domnului. Și ce fel de furie stârnește diavolul în inima cântăreței? La urma urmei, se va repezi la cineva! Amintiți-vă constant că spiritul dependenței de dulciurile, plăcerile, jocurile și distracția pământești este spiritul diavolului; disprețuiește dulciurile - aceasta este grăsimea a 12 plante și animale; disprețuiește sărbătorile, întâlnirile, distracția: ele nu duc la bine, te îndepărtează de Dumnezeu. Din cauza mâncării și băuturii sunt gelos, care atât de mult umilesc, îngreunează, împovărează, întunecă, ard, spurcă, leagă duhul meu, mă despart de Dumnezeu și de aproapele meu! Pleacă, gunoi! Tu, ca trupul meu, ai un loc sub picioarele tale! sunt praf. Toată carnea este fân [Isa. 40, 6]. Privind toate dulciurile, bijuteriile și frumusețile, spuneți-vă: totul este pentru o persoană, dar întreaga lume nu merită. Toate acestea sunt ca praful sub picioarele lui pentru el. El, ca rege al naturii, este mai presus de toate. El a pus toate lucrurile sub picioarele Lui [Evr. 2, 8]. Înălțată, înălțată casă regală, și suntem oameni mici. Tu, rugându-te cu nevastă-ta, rostește liber toate rugăciunile tale; Roagă-te la fel de liber cu oamenii, indiferent ce sunt: ​​tu ești un păstor, iar ei sunt oi, tu ești un conducător - ei sunt subordonați. Cu smerenie și cu sinceră evlavie, adu-ți aminte de numele Domnului Dumnezeu, Preacurata Născătoare a Domnului Iisus Hristos și a sfinților lui Dumnezeu; cu smerenie și respect din inimă, adu-ți aminte de numele persoanelor împărătești și ale tuturor celor vii și morți, ale căror nume îți amintești în rugăciune, căci: 1) așa trebuie să fie și 2) cu măsura pe care o măsori, ți se măsoară [Mc. 4, 24]. Cum ni se întâmplă asta? Unii dintre laici nu vor săruta mâinile - asta nu este nimic; celălalt nu sărută - este un dezastru, suntem jigniți. Nu căuta cinste, ci mustrează pe cei neștiutori, căci ei nu știu ce fac [Lc. 23, 34], nu știu că cinstea dată preotului este dată lui Hristos. Dar eu însumi nu merit nicio cinste, ca cel mai mare păcătos mai presus de toate. Păcatul este inutil din toate punctele de vedere: 1) este nebunie; 2) robie, sclavie; 3) întuneric; 4) dezonoare față de o persoană; 5) un obstacol puternic în calea a) mântuirii sufletului și b) îndreptării treburilor cotidiene; 6) moartea spirituală. Și care sunt păcatele noastre? 1) Dependența de plăcerile și bogăția lumească și 2) mândria și răutatea, care de cele mai multe ori se naște din dependența de lucrurile pământești și deșertăciunea lumească, de slava pământească deșartă; oamenii se gândesc mult la ei înșiși, mai ales pentru că sunt bogați și abundă în toate – sărăcia îi umilește. A disprețui bogăția pământească, onorurile pământești, desfătările pământești ca dușmani și distrugători ai iubirii noastre pentru Dumnezeu și aproapele. Măreție lumească nebună și bogăție lumească. În loc să-și slujească aproapele cu puterea, puterea și onorurile lor și să-și folosească puterea, puterea, noblețea și bogăția ca instrument de iubire și bunătate pentru aproapele lor, cei puternici și bogați îi folosesc ca mijloc de a-și satisface mândria, mândria, ambiția, luxul, voluptatea, mândria și cruzimea față de aproapele lor. Nu ai stârnit, din răutatea inimii tale, gelozia și invidia cuiva prin laude sau daruri ipocrite aduse cuiva, sau nu ai concurat cu cineva de dragul unui câștig nedrept și al interesului propriu? Inima mea este ținută în lanțuri grele și chinuitoare de binecuvântările pământești: dă-mi, Doamne, odată pentru totdeauna să mă lepăd de ele, să le disprețuiesc, să nu le îndurăm, să schimb totul cu pământ și apă, ca și trupul meu, ca să mă lipesc continuu numai de Tine, ca numai cu Tine să fiu mereu unit, ca să nu-mi fie mereu înțelepte lucrurile de sus. atașament nelegiuit față de praf, să nu-mi petrec viața în pasiune, să nu fiu lipsit de Tine, viața mea nesfârșită, lumina mea veșnică, pacea mea, spațiul meu, dulceața mea. O, eu laș! Doamne ajuta-ma! Această chestiune este grozavă, dar puterea mea este mică - nu, ce spun? Nu am puterea de a lupta cu farmecul plăcerilor lumești, căci firea mea este lacomă, carnea mea este nesățioasă. Dumnezeu! Ce ar trebui să percep? Este post? – Învață-mă să postesc, dă-mi putere să înving poftele burtei mele lacome. Este rugăciune? - Fă-ți rugăciune neîncetată, sinceră, ca să mă uit mereu la Tine, să Te văd mereu singur cu ochii inteligenți ai inimii mele și să-mi întorc ochii de la deșertăciunea acestei lumi, să trăiesc în simplitatea inimii mele. O, de ce ochiul inimii mele este mereu îndreptat spre dulciuri, și spre făpturile pământești în general, și nu către Tine, Dumnezeule meu, nu către Împărăția cerească pentru care M-ai destinat, pentru care M-ai răscumpărat, pe care ai mijlocit pentru mine? De ce iti sunt infidel? Sărmanii mei semeni! Cât timp vom rămâne orbi voluntar? - Să ridicăm ochii către cer, să ridicăm 16 către Domnul, ca El să ne binecuvânteze și să trăim pentru El. Peter Alexandrovich [Sofronov] – respectuos diacon. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Lăsați credința creștină să vă absoarbă toată atenția. Să ne lipim de Etern, de 17 existent, de 18 care rămâne, căci este bine să ne lipim de Dumnezeu [Ps. 72, 28] și pentru că totul pământesc este deșertăciune și baloane de săpun: rachete, artificii sau lumini rapide, totul este trecător, instantaneu. Totul este ca un vis, ca un vis trecător, ca o pasăre călătoare, ca o navă care navighează, ca o mașină cu abur care merge pe șine, ca o navă cu aburi care rulează pe apă... Purtați neîncetat în inima voastră cele două porunci ale lui Dumnezeu: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău... și din toată puterea ta... și pe aproapele tău ca pe tine însuți [Mc. 12, 30 – 31 ], și să le îndeplinească efectiv, zilnic, din oră. Adu-ți aminte ce este Domnul pentru tine, ce este pentru toată lumea și tot ce există; cine este aproapele tău, cât de mare este ca chipul lui Dumnezeu, cât de egal este cu tine. Fiți simpli 19 și pur și simplu urmați poruncile lui Dumnezeu. Nu fii lacom, nu te lipi de trup sau de nimic pământesc, căci tu ești chipul lui Dumnezeu, trebuie să te lipi de Dumnezeu; trăiește cu Dumnezeu veacurile nesfârșite, dar trupul și lumea trec cu poftă, da, sunt pământ, țărână, un început străin de tine. Nu există mâncare și băutură în Împărăția lui Dumnezeu [Rom. 14, 17]. Carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu - de ce? Pentru că sunt pieritoare, după cum se spune mai departe: stricăciunea nu moștenește nestricăciunea [Cor. 15, 50]. Oh, ce schimbare așteaptă omenirea. Cu toții ne vom schimba, ne vom arunca corpul coruptibil. Nu-ți dori și nu-ți pare rău pentru dulciuri, argint, haine, carne sau o casă bogat decorată, căci această milă și dorință este visul diavolului. Inima noastră este sursa vieții noastre și sursa inimii noastre este Dumnezeu, sau viața inimii este Dumnezeu. Dorinta si mila de dulciuri, argint, haine, locuinte, carne este moarte pentru suflet si in acelasi timp neputinta, boala pentru trup. Astfel, pasiunile sau dependențele carnale sunt mortale atât pentru suflet, cât și pentru trup: ele sparg și trupul - aceasta este experiența constantă a fiecăruia. Adu-ți aminte de simplitatea sufletului, care însuflețește trupul, și de simplitatea Domnului Dumnezeu, care însuflețește sufletul și totul, precum și trupul însuși, pentru că atunci când sufletul moare de păcate, trupul trăiește din mila și viața Domnului, care nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă și să trăiască pentru el [Ezec. 33, 11]. Slavă Ție, Viața noastră, Doamne! Ține minte: nu există două principii ale vieții tale, nu Dumnezeu și mamona, ci unul singur – Dumnezeu. Domnul m-a creat; Domnul este totul pentru mine; Sunt totul în Dumnezeu, sunt totul în Dumnezeu. Acesta este măsura în care nu trebuie să-ți cruțești și să-ți răstigni carnea: chiar dacă ai fost bătut, biciuit, sugrumat, scuipat, tăiat, ars, pârjolit, rindeau, copt, fiert în gudron sau în apă sau înecat - trebuie să îndurați totul cu mulțumire și să vă considerați vrednic să fi încălcat porunca binefăcătorului vostru infinit. Exemplu: apostolii și mai întâi Înaintașul lor, Macabeii, apoi martirii, sfinții, nemercenarii, iar în fruntea tuturor este Domnul, Regele Slavei. Dar noi? Pierdem puțin dulciuri și ne doare inima. Suntem lacomi de poftă, de bani, de haine elegante, de distracție, în general prețuim carnea în toate felurile posibile. Aceasta nu este o chestiune creștină, este păgână. Acest lucru a fost făcut de sodomiți și gomorriți și de contemporanii lui Noe. Unde este regretul, tandrețea și evlavia neprefăcută în rugăciune? Nu există niciunul. Ne grăbim să mormăim cuvinte învățate din obișnuință, adesea fără să înțelegem sau fără să ne dăm seama ce spunem. Neglijăm cuvintele rugăciunilor, așa cum un grădinar bogat își neglijează legumele de grădină din cauza abundenței lor și din obișnuința lor, iar ele (cuvintele) de multe ori nu contează pentru noi, chiar dacă sunt mari pentru cer. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce mulțumire ai pentru asta?... Iubește-ți dușmanii [Lc. 6, 32, 35], iubiți-i pe cei care vă privesc cu mândrie și dispreț, care nu sunt dispuși față de voi din tot sufletul și mângâiați și mai mult pe cei care vă iubesc, ca pe cei bolnavi, pe cei nebuni, ca pe sclavii, pentru ca ei, rușinându-se de iubirea voastră, să se schimbe și să vă iubească ei înșiși. Răul nu este niciodată vindecat de rău. Ai grijă ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău [1 Tes. 5:15] prin gând și răutatea inimii, sau prin privire, sau prin cuvânt, sau prin faptă. Satana nu îl alungă pe Satana, dar Satana îl promovează pe Satana, sau diavolul îl promovează pe diavol. Forța este grăbită. Ține-te de simplitatea sfântă. Dragoste, dragoste și iubire. Nu merge nicăieri decât dacă este absolut necesar, iar dacă trebuie să mergi, mergi doar cu familia, ca să nu fii legat, ca să ai timp liber. Să nu crezi că vei fi binevenit ici și colo. Nu deranjați locuitorii liniștiți ai mănăstirilor. Acesta este Domnul și acesta este chipul Lui venerabil - omul, și acesta este tot gunoi și pământ. Când ispitele inimii te coplesesc, atunci nu-ți sfâșie trupul sau hainele, ci sfâșie-ți inima și aduce-i Domnului pocăință din toată inima. Căci și aceasta este o ispită a diavolului, ca să vă chinuiți trupul și îmbrăcămintea. Există aer stricat în cameră - aer curat afară; În cameră, adesea deschid o fereastră în fereastră și lasă aer proaspăt să intre în cameră și schimbă și purifică aerul din cameră. Același lucru se întâmplă și cu sufletul. În biserica sufletului nostru este aer necurat, stricat - dispozițiile și gândurile inimii; trebuie să deschideți ușa cu rugăciunea sinceră a credinței și să lăsați Duhul Sfânt atotplinător să intre în inimă și să purifice aerul mental. Sau merg să respire aer curat, pentru că aerul din interior poate fi necurat, greu, sufocant și merg în aer liber pentru sănătate. Din punct de vedere spiritual, trebuie să mergi la biserică pentru a respira aerul proaspăt, dătător de viață al bisericii, după aerul plin și prăfuit al revistelor și ziarelor și romanelor seculare sau al conversațiilor și activităților agitate acasă. Iritabilitatea din vina vecinului aduce dublu rău: 1) lipsește de liniște pe cel iritat și îl indignează, 2) îl încurcă și adesea irită și amărăște pe cel cu care suntem iritați și mai dăunător cauzei pentru care suntem supărați, căci problema cade mai mult de sub control când suntem neliniștiți și umbriți de pasiune. Trebuie să ai întotdeauna respect pentru o persoană. Voi scrie o notă de mulțumire 20 Preasfintei mele Doamne, cea mai rapidă Mijlocitoare, cea mai iute novice, ca în confuzia și frica, și înghesuita și neputința inimii aduse asupra mea de duhurile răutății în seara Botezului Domnului, în timpul slujirii mele în Biserica Adormirii Maicii Domnului, fără de îndurătoarea Maica Domnului, mântuită de mine, fără milostivire, eliberată de mine. confuzie și confuzie și în necazuri extreme și în împrejurările forțelor opuse, se pare că ea m-a ajutat rapid și puternic, astfel încât am îndeplinit bine singur toată slujba și am citit rugăciunea pentru binecuvântarea apei cu un sentiment bun. (9 ianuarie 1865) M-am rugat cu stăruință Doamnei mele la chipul Ei din altarul Sfântului Ioan Botezătorul - și Ea, cea mai milostivă, mi-a ascultat rugăciunea, deși am fost nevrednică pentru păcatele mele de această milostivire, ca sclav a plăcerilor lumești și a lenei. Slavă milostivirii nespuse a Maicii Domnului! Dumnezeul meu! Cât de păcătos sunt, cât de necurat și cât de slab sunt, dar și cât de nespus de mari sunt îndurările Tale și generozitatea iubirii Tale pentru oameni asupra mea, păcătosul! Dumnezeu! Surprinde-mă, păcătosul, cu mila Ta! Dacă salvezi un om drept, nu este nimic mare; și chiar dacă ai milă de o persoană curată, nimic nu este minunat: ești vrednic de esența milei Tale. Dar asupra mea, păcătosul, uimește îndurarea Ta, 21 bunătatea Ta, puterea Ta, sfințenia Ta, harul tău curățitor, înțelepciunea Ta, ca să Te slăvesc. Ceea ce se întâmplă cu părțile întregului, mici și mari, se va întâmpla și cu întregul: părțile se descompun și trec; dacă vor dispărea, întregul va strica și va trece. Părți ale lumii se deteriorează, trec, dispar - lumea va decădea, va trece și va dispărea. Cerul și pământul vor trece [Mat. 24, 35]. Ceea ce se vede este temporar, dar ceea ce se vede este etern [2 Cor. 4, 18]. Principalele beneficii ale lui Dumnezeu pentru om: creat, răscumpărat, bucurându-se constant de bună providență și îndrumat către viața veșnică. Corpul uman este o lucrare minunată a mâinilor lui Dumnezeu - curat, înțelept, cu un scop în toate părțile, maiestuos, ca o biserică maiestuos, o biserică artistic al regelui pământului, chipul și asemănarea lui Dumnezeu, Dumnezeul pământesc. Az reh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt [Ps. 81, 6]. În fața ispitei, anxietății și strângerii inimii satanice, de îndată ce mi-am pus în inimă prin credință o piatră mintală - Hristoase, cum chiar în acea secundă inima mea a fost liniștită și extinsă. Numele minunat și atot-mântuitor al Cel mai Dulce Isus Hristos. 10 ianuarie. Dimineata. ora 5. Duminică. Unde locuiești, cel de grâu, cel de orz, cel de secară? - De la Dumnezeu. A cui forță de viață este în tine? - Al lui Dumnezeu. După cine trăiești, pasăre, pește, patruped? Tu insectă. Ești reptilă? - De la Dumnezeu. Cine ești tu, pământule? Esti luna? Tu, soarele, tu, stelele? - De la Dumnezeu. Dar omul visează că există pe mâncare, băutură, vin, bani, haine, trăsuri, cai etc. Și uită de Dumnezeu, Creatorul Său, și nu este gelos să-I placă ținând poruncile Sale, în care există viață și pace, dar în felul lui vrea să trăiască și să-și aranjeze fericirea: nu crede că Domnul său îl pregătește pe cerul cel veșnic abo. Pentru El, Care este adevăr, adevăr, bunătate și atotputernicie. Deci, totul există de la Dumnezeu - Îngeri, și oameni, și animale, și plante și toate corpurile cerești (de aceea El este numit Cel Existent), și nu de la ei înșiși și nu de la ei înșiși: ființa și viața sunt ale lui Dumnezeu în toate creaturile în fiecare moment al existenței lor. Noi, oameni rezonabili, chipurile și asemănările Lui vii, să-I plăcem Lui și să împlinim cuvintele sau poruncile Lui [animale], ca să nu pierim dacă nu le dăm atenție și nu le împlinim, căci El este Judecătorul drept; Îi vom mulțumi pentru tot - pentru lucruri mărunte și mari, Îl vom slăvi, Îi vom cere totul, ne vom smeri în fața Lui în orice moment, căci în noi înșine suntem neînsemnătate, slăbiciune, păcat și toți suntem vrednici de toată pedeapsa. Când o chemi pe Preasfânta Maica Domnului, amintește-ți că Ea este Fecioara cea mai desăvârșită atât la suflet, cât și la trup, adică cea mai curată atât în ​​duh, cât și în trup, și că sufletul tău nu este fecioară, nici trupul tău, că ai avut impurități din prima tinerețe, atât sufletească, cât și trupească - și smerește-te, aruncă-te în țărână, cerându-i cu sfințenie mântuirea și mântuirea inimii. Spune: Preacurată Maică a Înnoitorului naturii noastre stricate, curăță-mă, căci Tu ești în stare să faci toate lucrurile, ca atotputernica Născătoare a lui Dumnezeu Atotputernic. Îți mulțumesc, Doamne, că Mi-ai auzit rugăciunea înaintea Sfintelor Tale Daruri în timpul Liturghiei pentru războinicul bestial și beat Nikita și l-ai transformat în mod miraculos dintr-o fiară într-un miel care sărută mâna soției sale, pe care o bătuse anterior ca pe cel mai fără valoare animal. Dumnezeu! Completează-ți îndurările! Doamnă! Îți mulțumesc, pentru că mi-ai ascultat cu bunăvoință rugăciunea pentru Nikita și ai tradus-o minunat. Completează-ți îndurările Tale, Doamnă! 11 ianuarie 1865 Îți mulțumesc, Doamne, că Tu mi-ai disprețuit păcatele și m-ai liniștit în toată liturghia și, fără osândă, m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu îndrăzneală din Sfintele Tale Taine și să le mistuiesc. Dumnezeu! Mie Mi-ai dat, împreună cu Tine, dăruiește-mi toate bunele Tale - și nouă, precum pe toate le-ai dat, ca după cuvântul Tău: Cereți și vi se va da: căutați și veți găsi: apăsați, și vi se va deschide [Mat. 7, 7]. Dă-mi, Doamne, înțelepciunea Ta, puterea Ta, îndrăzneala Ta, iubirea Ta! 11 ianuarie 1865. Nu trebuie să fii jignit sau amărât de dezordinea, infirmitățile naturii, de manifestările patimilor omenești: răutate, răutate, mândrie și dispreț, zgârcenie și lăcomie, beție, lăcomie și să adaugi propria ta fărădelege - amărăciune la dezordinea sau fărădelegile aproapelui tău, dar trebuie să rămâi cu toți cei blânzi și răbdători fără păcatul aproapelui tău. ulcer general. Trebuie să știm că diavolul caută să folosească toate relațiile noastre cu vecinii noștri, toate ciocnirile, toate cuvintele, mișcările și acțiunile lui ca motiv de mânie față de aproapele nostru. Dulciurile îmi înțeapă și îmi înfundă inima, dar le disprețuiesc ca pe niște spini, pe care îi socotesc nimic și îi ard cu foc. Fii nepăsător la tot ce este pământesc. Totul este un vis. Există o singură comoară a inimii noastre și o singură dulceață a inimii noastre - Domnul Isus Hristos. Și să fie călcate în picioare ca gunoiul plăcerile trupești, care atât de mult ne îndepărtează de Domnul, de dragostea Lui, de dragostea față de aproapele nostru. Neglijați-i, Christian. Răstignește-ți carnea, nu-l mângâia. Lumea a fost creată cu toate dulciurile și frumusețile pentru om în starea sa pură, într-o stare de credincioșie față de Dumnezeu, Creatorul și Prototipul său, și nu în stare vătămată, păcătoasă și coruptă. Acum totul, toată creația, prin depravarea noastră și prin viclenia diavolului, îl înstrăinează pe Domnul de noi, chiar și trupul nostru și toate simțurile sale: văzul, auzul, mirosul, gustul și pipăitul și, prin urmare, trebuie să fim dușmani de toate, nu trebuie să ne încredem în nimic din lucrurile coruptibile - totul este înșelăciune, amăgire, deșertăciune și ruinare a spiritului. Lumea întreagă este gunoi, toate lucrurile ei sunt gunoi, totul este pământ, fără a exclude trupul nostru: pământul este ecu și te vei întoarce pe pământ [Gen. 3. 19 ]. Într-o persoană, în starea sa pasională, într-o stare de indignare, întuneric, robie, mânie, distingeți trei lucruri: 1) o persoană reală, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar înăbușită, epuizată, moartă; 2) o persoană bătrână, păcătoasă, pătimașă și 3) diavolul, acționând în inimă și în mădularele trupului său, inflamandu-le și deformându-i trăsăturile feței. Omul, în acest caz, este o victimă a violenței demonice, o victimă a furtunii sale infernale, a răutății infernale, dusă de dușman în propria sa voință din cauza neatenției omului față de sine și a nepăsării sale față de virtute, prin dependența de plăcerile trupești și lenea și efeminația cărnii, și merită toată compasiunea și nevoile noastre din partea mea și a blândeții. Nu ar trebui lăsată soției să se descurce singură în ceea ce privește mâncarea și băutura? Nu ar trebui să aibă voie să mănânce dulciuri așa cum vrea ea? Dacă acest lucru este rău pentru ea, Domnul o va lumina. Dar nu o opri, ca să nu observe că scutești dulciurile pentru ea. Lasă-l singur: are rațiune în sine. Dar tu insuti nu ai dependenta de dulciuri si nu simti durere in inima ta cand ceilalti le folosesc mult; numără-le până la murdăria care sunt. Tot pământ, praf și murdărie. Este necesar să deprimați corpul, să insultați, să supărați, să îl faceți dificil și să nu îl răsfățați cu delicatese. Nu aveți deloc atașament față de carne. Știi ce ispite vin din lăcomie și voluptate – nu ți-a profanat încă suficient inamicul gândurile? Ar fi trebuit de mult să urăști toate dulciurile și să iubești durerile, ostenelile și oboselile și, în general, durerile cărnii. Ai nevoie de mai mult hrean și muștar! O, cât de dulci mă smulg de Dumnezeu și de aproapele meu, mai ales zahărul și dulceața! Mii de experiențe de jigniri de la dulciuri la adresa sufletului și trupului tău ar fi trebuit demult să te convingă să renunți, să le disprețuiești, dar încă le iubești, ai o dependență de ele. Doar Domnul să fie dulceața mea! Îți mulțumesc, Doamne, care în mod miraculos, victorios și generos m-ai purtat prin două clase și mi-ai dat curaj și îndrăzneală, demnitate și putere, și putere și cuvânt să-mi deschid gura în clasele a treia și a patra. 13 ianuarie 1865 Totul este de pe pământ și totul este în pământ, iar pământul însuși va arde - trupurile vor fi spirituale. Cât timp voi fi biruit de filozofiile pământești despre mâncare, băutură și dulciuri? Cât vor dura aceste calcule pământești? Unde este înțelepciunea cerească? Reprimat de complet pământesc. Dacă mie mi se întâmplă acest lucru, un preot, un comunicator frecvent al Sfintelor Taine și un săvârșitor al slujbelor lui Dumnezeu și al altor taine, atunci ce putem spune despre oamenii lumești? La ce se gândesc ei mai mult? Bineînțeles despre lucrurile pământești. O, cel mai dulce Mântuitor al nostru! Unde este loialitatea noastră față de Tine, dragostea față de Tine, dorința față de Tine în satele de munte? Te-ai înălțat ca un vultur la ceruri pentru a ne pregăti un loc, dar ne-am agățat cu inima de pământ și am uitat de Tine, de viața Ta nesfârșită, pe care ne-ai dat-o prin suferința Ta, moartea pe cruce și învierea Ta! Profeția, adică propovăduirea, și predicatorul - nu disprețuiți [1 Tes. 5, 20]; nu spune: despre ce vorbește aici? Eu însumi știu toate astea. Chiar dacă știi, ascultă, pentru că nu va fi de prisos să repeți ceea ce știi deja. A cui viață este în plante, în cereale, în legume, în fructe de copac, în extracte din unele plante? - Al lui Dumnezeu. Ale cui dulciuri sunt în plante și în corpurile animalelor? - Al lui Dumnezeu, și nu plantele și animalele în sine, căci ce au plantele și animalele? - Nimic. Așadar, mulțumește-i lui Dumnezeu pentru tot: ai încredere numai în Dumnezeu în viața ta. Folosește totul conform voinței lui Dumnezeu. Nemărginită este mila Ta, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeule, minunată este puterea Ta, glorioasă este simplitatea Ta! M-au înțepat cuvintele de dispreț, umilire și neadevăr ale surorii mele, repuse mie de o anumită persoană; M-am simțit înghesuit, trist, am devenit slăbit, am fost descurajat - dar m-am rugat Domnului Dumnezeul meu, mi-am imaginat în mine pe Domnul meu Iisus Hristos, m-am convins că acest ulcer, această jignire mi-a fost adusă de visătorul Satana, mi-am imaginat, m-am convins că această rănire, strâmtorare, tristețe, tristețe, înclinație spre visul și înclinația lui - am simțit visul și înclinația lui spre umilință. ușurință. O, cât de mare este numele Domnului! O, ce puteri minunate produce! Nu este nevoie să fii jignit de cuvintele nedrepte și rănitoare ale altora! Disprețuiește răutatea, calomnia, umilința, roagă-te pentru disprețuitori și umilitori! Părinte, dă-i drumul: ei nu știu ce fac [Lc. 23, 34 ] ! După ce ai păcătuit, nu te descuraja, ci fii curajos, zicând: Mă voi îndrepta – cui nu i se întâmplă păcatul? Când ești jignit, bucură-te că nu tu ești cel care jignește, ci alții te jignesc, împlinind astfel judecata dreaptă a lui Dumnezeu asupra ta pentru păcatele tale. Iubește-i pe vinovați ca binefăcători și roagă-te pentru ei, ca să nu moară de dragul tău. Iubește-ți dușmanii, fă bine celor care te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă și roagă-te pentru cei care te maltratează [Lc. 6, 27 – 28]. Aici vă arătați ascultarea față de Mântuitorul acolo unde nu doriți să o arătați; rupe-te, jertfește-ți Domnului voința ta stricăcioasă. Legea sfântă, curată, înțeleaptă, puternică a căsătoriei! O, cât de sfântă este căsătoria, cât de mare este căsătoria care unește două ființe raționale, două imagini ale lui Dumnezeu pentru a da naștere unei ființe asemănătoare cu ea însăși! O, ce bunătate, înțelepciune și atotputernicia lui Dumnezeu se descoperă în el! Ce înțelepciune, altar, importanță a membrilor fertil, sămânță fertilă, pântecele materne! Preacurat, atotînțelept, atotputernic, atotbun Creator și Doamne, slavă Ție! Dar curăță-ne pe noi, necurați cu inima! Purtați astfel crucea în inima voastră și în acțiune, și nu doar pe gât și nu fiți fățar înaintea lui Hristos Domnul și înaintea oamenilor. Ce fel de creștini suntem atunci când nu ne răstignim trupul cu patimi și pofte - mândrie, dispreț, răutate, resentimente, rănire, invidie, osândă, dragoste de bani, zgârcenie, lăcomie, sațietate, necurăție? Sunt oameni (dintre care sunt primul) care fac mult rău altora prin dispoziția lor leneșă, pe care l-ar putea schimba într-una energică, vioaie și vesela. Acești oameni sunt gânditori, posomorâți, severi, nepoliticoși, taciturni, necomunicați, iritabili, supărați, zgârciți, invidioși, lacomi, lacomi - de aceea sunt nesociabili. Când vezi o persoană stăpânită de vreo pasiune, de exemplu, într-o criză de furie, invidie, zgârcenie, mândrie, dispreț, lăcomie și lăcomie, beție, curvie și toată necurăția etc., atunci ai milă de el și roagă-te pentru el: aceasta este o corabie cu cârma ruptă, fără cârmaci și fără pânze late și zdrobite de pânze late și zdrobite. furtună și valuri în direcții diferite, înclinate acum într-o parte sau alta și aproape de pericol. Da, ai milă și roagă-te și nu te irita pe el - nu naufragiați și de bunăvoie. Nu acordați atenție cuvintelor rostite aproapelui într-o criză, de exemplu, iritare, dispreț, zgârcenie - acestea sunt cuvintele unui nebun. În afară de Domnul, nu vă lipiți inima de nimic: ce am în ceruri; si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26 ]! O, cât trebuie să ne prețuim pe noi înșine ca să nu ne vindem păcatului, căci suntem cumpărați cu un preț, căci suntem membri ai Bisericii Domnului Isus Hristos, fii și moștenitori ai Împărăției Cerurilor. Nu regreta darurile lui Dumnezeu pentru poporul lui Dumnezeu: oferindu-le altora darurile bunătății și generozității lui Dumnezeu, prețuiești noi daruri ale lui Dumnezeu pentru tine, în special cele spirituale. În dreptatea Sa, Domnul măsoară celui care dă de bunăvoie: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi [Mc. 4, 24]. Toate păcatele, toate urâciunile păcătoase, toate patimile sunt duhoarea prăpastiei iadului, pe care Domnul sau Maica Domnului o pot risipi cu ușurință prin rugăciunea noastră. Cu adevărat, această duhoare a păcatului nu este nimic pentru Domnul și Doamna, dacă numai ei au credință de nezdruncinat, care este cu adevărat pentru Domnul - și toată puterea iadului este ca nimic. Trebuie să avem credință și hotărârea de a nu păcătui, pentru a disprețui păcatele. A face gimnastică [pentru copii] pentru trup înseamnă a întări dușmanul, înseamnă a strigoi trupul multipasionat, a înmulți în ea patimi și gânduri urâte și necurate. Să-i hrănești mereu hrănitor, gustos, parcă pentru măcel – înseamnă iarăși întărirea dușmanului domestic – carnea, în detrimentul sufletului: te rog să înveți aici Legea lui Dumnezeu. Cât de umilit este Cuvântul lui Dumnezeu în inimile lor! Și apoi este dansul – distracție carnală! O, forfota gimnaziului! Prostie, în mod pozitiv o prostie. Ce fel de dragoste este aceasta pentru aproapele meu dacă îi crut dulciurile pământești, când nu cruțez pentru mine? La urma urmei, totul este pentru o persoană. Ce fel de arogant sunt? Mă opun intenției lui Dumnezeu? Vreau să iau darurile Sale de la poporul Său, pe care El i-a iubit atât de mult încât le-a dat pe singurul Său Fiu pentru mâncare și băutură? Oh, ne-am blestemat de oameni! O, blestemata de carne! O, inimă, parțială față de lucrurile pământești și străină de iubirea față de Dumnezeu și aproapele! Acesta este genul de iubire adulteră care trăiește în inimile noastre, iubirea de pace, dulciurile vieții. Ce este în mine dacă sunt un om de știință, un profesor, un preot, un șef, un negustor bogat, un rege, dar nu am dragoste pentru Dumnezeu și aproapele meu? Eu nu sunt nimic [1 Cor. 13, 2]. Cât rău avem din dragostea pentru trup și pentru lume. Câtă lipsă de iubire și răceală față de Dumnezeu și aproapele! Cine îmi ia dulciurile, mă simt stânjenit și rău la suflet și simt dezgust și răceală față de aproapele meu și nu pot să mă uit direct în ochi cu dragoste, pentru că îmi iubesc carnea, dulciurile trupești și nu aproapele meu; cine raspandeste duhoarea, sunt jignit si iritat de el, pentru ca iubesc carnea voluptuoasa. Cineva mi-a spus adevărul amar pe față și m-a denunțat - sunt jignit de el, pentru că îmi iubesc trupul, care iubește păcatul și rămâne în păcat. Dacă cineva sparge ceva, mă enervez din nou, pentru că iubesc carnea lacomă; Dacă vine cineva după banii mei, mă enervez din nou, pentru că iubesc carnea iubitoare de bani, nu omul. O, de câte ori încălc poruncile Tale, Doamne, din pricina deșertăciunii pământului. Ce raspuns iti voi da? Iubește-ți aproapele... ca pe tine însuți - lasă aceste cuvinte să devină fapte [Mat. 19, 19], și să-L iubești pe Domnul din toată inima, ca răspuns la iubirea Lui nemărginită, arătată ție în fiecare minut în acțiune, pentru toată viața ta, fiecare minut al vieții tale este milă, este o expresie a iubirii lui Dumnezeu pentru tine, a îndelungi răbdare, a milei Sale. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că M-ai salvat pe loc, ca fulgerul, de violența urâtă a vrăjmașului și M-ai liniștit și răspândit deodată. 15 ianuarie 1865 Slavă Ție, fulgerul meu, Doamne! Un gând simplu, Doamne, slavă Ție! Curățirea mea instantanee, Doamne, slavă Ție! Ce bun ești, Doamne, Dumnezeul meu, și cât de aproape ești de noi – atât de aproape încât să putem vorbi mereu cu Tine și să fim mângâiați de Tine, să respirăm în Tine, să fim luminați de Tine, să avem pace în Tine, să găsim spațiu în inimile noastre în Tine. Dumnezeu! Învață-mă simplitatea iubirii pentru Tine și pentru aproapele meu, să fiu mereu cu Tine, să am mereu pace în Tine. Dumnezeu! Să nu mă îngădui nici măcar o clipă să desfrânez cu dușmanul dezgustător și răutăcios diavolul, nici cu răutate, nici cu mândrie, nici cu invidie, nici cu zgârcenie, nici cu lăcomie, nici cu lăcomie, nici cu gânduri de poftă, nici cu blasfemie, nici cu descurajare, nici cu minciuni - ceva păcătos. Să fiu mereu al tău! Neglijență, nesocotire pentru tot ceea ce este adevărat, sfânt, drept și cuvenit, dușmanul se străduiește în permanență să prindă rădăcini în inima mea și să întunece tot adevărul sau să-l fure complet din inimă, astfel încât trebuie să fim în permanență vigilenți asupra inimii noastre, să reflectăm asupra credinței creștine, asupra esenței sau conținutului și rostului ei, pentru ca aceasta să nu se evapore complet și să se adauge cu siguranță din inimă. Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului... ia de la mine... uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile urâte, rele și hule din inima mea blestemata și din mintea mea întunecată 22, căci toate acestea le am din belșug. Uitarea credinței și îndatoririlor creștine, scopul credinței și faptelor bune, moartea, învierea, judecata, chinul veșnic, viața veșnică, neglijența în rugăciune, închinare, învățătură, propovăduire și orice faptă bună și nerațiune, un fel de prostie în toate acestea mă învinge - și toate din vrăjmaș și din lăcomia mea lene. Nu te gândi la alții și nu bănui la alții ceea ce nu vrei de la alții pentru tine. Dacă vrei să nu fii considerat un hoț, nu te gândi la alții fără un motiv suficient ca la hoți, sau avari, sau răi și perspicace, cu sufletul slab. Ai grijă de cinstea aproapelui tău interior – el este chipul lui Dumnezeu; nu asculta calomnia demonică: vrea să te răcorească față de aproapele tău în diverse moduri. Eu sunt un cerșetor: nu am nimic al meu în suflet (nu este nimic de spus despre trup) - orice aș cere Domnului lucruri bune pentru fiecare zi, asta am, dar dacă nu cer, sunt flămând și gol, și frig și orb, și surd și sufocant. O, cât de săraci suntem fără Tine, Doamne! Carnea noastră este ispitită înaintea orelor obișnuite de mâncare și băutură la vederea alimentelor și băuturii oferite; dacă te învingi în acest moment - să nu mănânci sau să bei, atunci nu vei dori să mănânci și să bei toată ziua; altfel, din obișnuință, mâncăm și bem când nu vrem și când nu avem nevoie; atunci trupul nostru este ispitit de lăcomie, când, în timp ce facem o anumită chestiune privată, așteptăm plata pentru ostenelile noastre și, în general, la vederea banilor, sau când ei ne cer, sau când îi pierdem, sau când bănuim că cineva ar putea să nu ni-l ia, trebuie să-i considerăm ca un gunoi; mai departe: suntem tentați de oameni frumoși sau urâți, sau cerșetori, sau șefi, sau bogați și în general nobili dintr-un motiv oarecare, fiind răniți de frumusețea carnală a unora, simțind dispreț și dezgust față de alții combinate cu un fel de amărăciune, stânjeniți și pierzându-se de inima în fața altora, servili și îngrățiți, lingușindu-le și îngrădindu-și atenția față de ceilalți. De asemenea, suntem tentați să urâm pe cineva pentru unele neajunsuri, sau pentru o insultă, sau invidiind pe cineva. Și toate acestea sunt farmec, un vis demonic și deșertăciune lumească. Cu toții suntem frați, toate imaginile lui Dumnezeu și trebuie să-i iubim pe toți așa cum ne iubim pe noi înșine, fără a adăposti sentimente necurate pentru nimeni, fără a disprețui pe nimeni, fără a fi stânjeniți în fața cuiva sau a ne pierde inima, fără a linguși nimănui și fără a sacrifica demnitatea noastră umană înaintea nimănui. Toți suntem una - un singur copac al umanității, toate fructele unui singur copac. Creșteți și înmulțiți-vă, umpleți pământul și stăpâniți asupra lui [Gen. 1, 28]. Binecuvântat este rodul pântecelui Tău [Lc. 1, 42]. Numai pe acest pom fiecare fruct are propria sa viață, propria sa independență. Mai departe: noi suntem Biserica lui Hristos, mădulare ale lui Hristos și mădulare între noi. Capul este Hristos, apoi Capul edificiului mintal 23 este Preasfânta Fecioară Maria, Theotokos. Apoi sfinții Îngeri, urmați de strămoși, părinți, patriarhi, prooroci, apostoli, sfinți sau ierarhi, martiri, mărturisitori, sfinți sau abstinenti și alții; în spatele lor noi, Biserica militantă pământească - patriarhi, mitropoliți, arhiepiscopi, episcopi, arhimandriți, protopresbiteri, preoți, protopopi, stareți, ieromonahi, preoți, ierodiaconi, diaconi, subdiaconi, mireni, suveran, sinclit Hristos 24, primari și conducători militari, toți iubitoare de Hristos, primari și militari. Creștinii ortodocși. Nu trebuie să ne privim separat de ceilalți, ci în unire cu ceilalți, tocmai ca membri ai Bisericii, și să încercăm să fim un membru demn și cinstit al Bisericii lui Hristos, amintindu-ne cine este Capul Bisericii, cine este Capul structurii mentale, cine sunt celelalte temelii - în ce lanț de aur suntem, spre ce suntem conduși și disprețuind toate dependențele pământești. Deci suntem una. Cum este una cu pluralitatea? – Prin credință, speranță și iubire. Există un singur trup și un singur spirit, așa cum ești chemat la o singură speranță a chemării tale; un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți și prin toți și în noi toți [Efes. 4, 4 – 6]. Cuvinte grozave! Cuvinte reconfortante! creștini! Înțelege-te pe tine însuți, cine ești, cum ești iubit, înălțat de Dumnezeu, la ce slavă, la ce fericire, care nu are sfârșit, ești înviat din Însuși Domnul și Biserica Sa, care este veșnic inerentă Atotputernicului Pilot și Conducător - Duhul Sfânt. Fii atent la tine, la Domnul și la Biserică și ascultă-i. Cel care nu ascultă de Biserică este un păgân și un vameș [Mt. 18, 17]. O, cât de sfântă, cerească și spirituală ar trebui să fie morala creștinilor! Dar cât de necurați, păcătoși, pământești, trupești suntem! De ce? Din cauza neatenției și neglijenței noastre - mâncăm, bem, ne distrăm, ne jucăm, ne căsătorim, încălcăm căsătoria, intrăm în formații, în mod formal, în exterior îndeplinim riturile credinței sau asistăm la slujbele divine, primim Sacramentele, ne angajăm exclusiv în afaceri civile sau militare, ceea ce este temporar - și, cu timpul, odată cu pământul, cu nimicirea elementelor, totul va dispărea. Iată afacerea noastră! De asemenea, vorbim inactiv, inactiv, verbal, în scris și tipărit, vizual, plastic, convex, viu - în chipuri și acțiuni vii reprezentăm vanitatea umană (teatre). Iată afacerea noastră! Ne deghăm, ascunzându-ne în spatele lor, spunem ce vrem, ceea ce nu am spune, poate fără măști, ne distram cu lenevia, curiozitatea și frivolitatea celorlalți, nepăsându-ne deloc de consecințele tuturor acestor lucruri, nepăsându-ne câtuși de puțin de sufletul nostru, de soarta lui în veșnicie, de amânarea de la rugăciune pe bătrânul lui Dumnezeu, cu cuvântul lui Dumnezeu cu rugăciunea lui Dumnezeu, citind vorbărie seculară, sau înțelepciune seculară, care este o nebunie cu Dumnezeu - acestea sunt faptele noastre. Cât de ciudați suntem, nerezonați (cu rațiune), [sălbatici] cu iluminarea și educația: ne este frică să nu pierdem bani, dar considerăm să pierdem dragostea pentru Domnul și pentru aproapele nostru fără niciun cost; dacă nu se iau banii, ci doar dintr-un motiv oarecare ni se pare că o persoană celebră a luat banii, deja l-am lăsat pe Domnul din inimile noastre, ne simțim reci față de El, iar față de aproapele nostru simțim antipatie și dezgust și chiar dușmănie, iar pentru aceasta ne pierdem viața inimilor noastre, liniștea sufletească, căci viața noastră este Dumnezeu, de care ne întoarcem și ne iubim de aproapele nostru, de care ne pierdem și ne iubim inimile noastre. lucruri pământești. numite beneficii. Dar până când vom fi nebuni și nu vom pune toată nădejdea în Dumnezeu? Până când vom fi uniți cu El în fiecare clipă a existenței noastre, până când ne iubim aproapele ca pe noi înșine și considerăm tot ce este pământesc (și trupul nostru) ca un gunoi? Cât timp vom fi seduși și amuzați de detalii, aceste mărțișoare pământești: bani, mâncare, băutură, haine și nu vom fi cu totul simpli în toată viața? Până când vom fi înțelepți ca șarpele și în siguranță 25 ca porumbelul [Mat. 10, 16]. Dumnezeul meu! Simplitatea mea, ființa mea, burta mea, Furnizorul meu! Să fiu mereu în Tine! Inima mea să spună mereu: viața mea este Domnul. Ferice de cel care în toate, toate nevoile - spirituale și materiale, sau trupești, se încrede în Ființa unică, în Care există toată creația, rațională și mută, spirituală și materială! Cine va reuși să trăiască așa toate zilele vieții lui? Cine va fi pe plac Domnului său? Cine va respinge multiplii idoli ai inimii sale în care se încrede? Cine îl recunoaște pe singurul Dumnezeu ca fiind însăși fapta lui, însăși viața lui, izvorul vieții sale, căruia îi pasă patern de viața lui? Avem mulți zei. O, cât de stăpânit este carnea mea, cât de furioasă se înfurie când vede necurăție și dezordine, mai ales într-un loc unde atrage privirea sau unde îmi poate păta carnea sau hainele! Cât de supărată este pe cei care au făcut-o, de exemplu, au vărsat ulei de lemn pe altar, au vărsat o lampă! La urma urmei, tot ce trebuie să faci este să-l ștergi - și chestiunea s-a terminat și toată dezordinea a dispărut - dar nu, e atât de absurdă, oarbă, nesăbuită, se enervează și se chinuie. O, nenorocitul! Oh, nenorocit! Oh, lacom - este păcat, vezi, ea are un sfert de bobină de ulei vărsat! O, nerăbdător, răsfățat! ii este frica, vezi tu, sa atinga uleiul de lemn - se va intepa, se va arde: auzi - se va intepa uleiul, se va arde! Uleiul va cauza probleme! Sau te mint pe tine, fermecătorul meu, amăgitorul meu, carnea mea fără valoare? Spuneți: mă voi murdări doar din ulei, dar nu mă va înțepa, nu mă va arde. Nu te cred: tocmai ți-e teamă că te va înțepa, te va arde, căci tu chiar mă înțepi și mă arzi doar văzând uleiul vărsat, nu doar atingându-l. Așadar, nu vă supărați când se varsă, aruncă gunoi, se sparg sau se murdăresc. Toate astea sunt o prostie! Iubire pentru omenire, ales Voievod și Doamne, Îți mulțumesc, că astăzi M-ai condus confortabil și biruitor prin două clase în numele Tău și ai dăruit darul cuvintelor și al înțelepciunii în clasa a patra. Îți mulțumesc, căci Mi-ai dat înțelepciune și putere să înving pe dușmanul urât și [răzvrătirea] cărnii mele urâte. 16 ianuarie 1865 Nu pierde nicio clipă din vedere că în timpul rugăciunii te ascultă Domnul, și Doamna, Sfântul Înger Păzitor, sfântul căruia te rogi, și să nu fii nici măcar un minut letargic, rece, relaxat, duhovnic, mort duhovnicesc, ci roagă-te cu vioitate și cu suflet arzător, și atunci mila Domnului va străluci pentru tine. Teme-te de aceste cuvinte ale Domnului: poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine; dar degeaba Mi se închină, învățându-mă pricepere, porunci ale oamenilor [Mat. 15. 8 – 9 ]. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, de neînvins prin fărădelegile mele, răutatea mea, [neglijența] mea, când strig către Tine după milă, iar tu îmi cureți păcatele și îmi dăruiește pacea Ta cu loc în inima mea. Din cauza mâncării îți pierzi pacea cu soția ta și dragostea pentru ea? și cel mai important, pierzi lumea păcii - Iisus Hristos, care locuiește în tine prin lumea nestricată? Uitați repede cuvintele Lui: nu faceți ceea ce este fără valoare, care piere, ci faceți ceea ce este fără valoare pentru a rămâne în viața veșnică pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27]? Nu ține cont de mâncarea perisabilă și mulțumește-te cu tot ceea ce pregătește soția ta, iar când nu-ți place ce pregătește ea, nu fi supărat sau supărat pe ea. Prețuiește pacea lui Hristos și iubirea lui Hristos și disprețuiește trupul, trupul multipătimaș, vrăjmașul lui Dumnezeu și al tău, rătăcitor, rău, disprețuind și aruncând în nimic legile dumnezeiești și pe Însuși Domnul Dumnezeu, disprețuind aproapele tău. Adu-ți aminte de martiri, cum nu și-au cruțat trupul până la chinul crunt; adu-ți aminte de sfinți, cum au epuizat-o cu post, privegheri lungi, culcat la pământ și rugăciuni prelungite, și astfel au ucis toate faptele trupești, adică patimile trupești - desfrânarea, răutatea, mândria, zgârcenia, lenea, lăcomia și alte patimi. Cât rău ți-a făcut și încă ți-a făcut carnea ta, că îl mângâi și mulțumești cu dulciuri? Privește cum te îndepărtează de Domnul, Dătătorul de Viață, în ce urâciuni trupești te cufundă: lăcomia, zgârcenia, lenea, răceala și nesimțirea față de Dumnezeu și aproapele tău, în ură, invidie și alte patimi. Trebuie să fie ucis și înrobit în toate felurile posibile, și nu înrobit lui, astfel încât să nu te omoare pentru totdeauna. Fă-te înțelept și afirmă, Dumnezeul meu, Doamne Iisuse Hristoase! Iată, sunt în nenorocire cu trupul meu mult pătimaș, păcătuiesc înaintea Ta, Te jignesc pe Tine, binefăcătorul meu, Hrănitorul meu, lumina mea, altarul meu, adevărul meu, puterea mea, burta mea, mila mea, pacea mea, spațiul meu. Vai de mine, un păcătos! Copii! Mântuitorul și-a chemat ucenicii [Ioan. 13, 33]. Da, erau copii – nevinovați, simpli, blânzi, umili. Și trebuie să fim copii. De ce a ales Domnul pescari simpli ca ucenici ai Săi? Pentru că erau de o dispoziție simplă, bună, cu o inimă nealterată. mustrați fără milă în casă și în biserică. Cine dorește să fie prieten cu lumea, devine dușman al lui Dumnezeu [Iac. 4, 4]. Prin urmare, trebuie să purtăm război împotriva lumii adultere și păcătoase, trebuie să fim aspri și sinceri în societatea lumii. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, spune a patra poruncă, să o sfințești... ziua a șaptea, Sabatul Domnului Dumnezeului tău [Ex. 20, 8 – 11] (și avem un Sabat pentru diavol, lume și trup). Să vedem cum sărbătorim duminica. Dimineaţă. Se odihnesc până la ora 9 și 10, adică [...]. Unii oameni merg la liturghie, dar cei mai mulți dintre așa-numiții nobili și chiar oamenii obișnuiți nu merg: unii sunt leneși sau nu vor să fie în compania oamenilor obișnuiți, alții sunt ocupați cu treburile casnice, alții se îmbracă, își pieptănează părul, se curăță - înainte de liturghie? După liturghie ei ies la plimbare: la urma urmei, trebuie să-ți trezești apetitul pentru cină; in timp ce merg ei vorbesc despre ce? despre credință, despre Dumnezeu, despre mântuirea sufletului cuiva, despre veșnicie, despre stricăciune, despre deșertăciunea a tot ce este pământesc? - cum este posibil? Aceste cuvinte vor stârni râsul în fiecare persoană sănătoasă - auzi: sănătos! O, lume adulteră și păcătoasă! Voi fi prietenul tău?! - luarea de prânz; se așează la cină fără rugăciune, în timpul cinei vorbesc și râd; ei vorbesc despre orice, dar aproape niciodată despre Dumnezeu și suflet, despre scopul lor, despre natura pe termen scurt a tot ceea ce este floarea soarelui și pământesc. După prânz? - în loc de veghe, mulți au somn, în cea mai mare parte există lenevie sau citirea cărților laice în loc de cele spirituale, nu se menționează cele spirituale (mulți nu le au deloc, nici măcar Evanghelia); apoi din nou o plimbare cu vorbe inactiv. Cum merge seara? Să vedem. Să ne uităm în această casă - sunt acceptat aici. Ce e aici? Ei joacă cărți, vorbesc, râd. Să mergem în altă casă: aici e foarte lumină - ce se întâmplă aici? Privesc: oamenii fulgeră ca umbrele, alergând încoace și înapoi în perechi. Acesta este dansul. Cum? E sărbătoare! Când să dansezi în alte zile? Între timp, tati, mami au o fiică sau mai multe, crescute în moda actuală - franceză, în spiritul lumii, și nu în spiritul creștin, învățat să danseze - la urma urmei, au plătit bani, nu poți trăi fără ei; ei bine, vor să danseze: este necesar să-și satisfacă pasiunea sau obiceiul, sau obiceiul, moda - și lăsând deoparte porunca a patra a lui Dumnezeu: fie să sfințească duminica, fie să dedice seara citirii Evangheliei sau cărților sfinților părinți, sau chiar reviste spirituale sau alte cărți cu conținut spiritual, de exemplu, chiar viețile sfinților. Acest lucru ar fi foarte util, mai ales că mulți nu cunosc viața lui Isus Hristos, învățăturile și poruncile Sale. Profețiile, promisiunile, rugăciunile Sale, suferințele Lui și alte lucruri, sau multe, mulți nu cunosc biografia sfântului lor, în timp ce credința creștină ne obligă să imităm acel sfânt al cărui nume îl purtăm asupra noastră; sau ar fi, zic eu, util să citești o carte despre credința creștin-ortodoxă, despre îndatoririle creștine, pe care mulți nu le cunosc, sau o carte despre închinare, pe care mulți nu o înțeleg, despre Taine, pe care nu le înțeleg [multe]. - dar nu: este mai bine să-ți petreci ziua degeaba, sau chiar mai rău - în activități goale: joc de cărți, dans, mâncare și băutură, petrecere, patinaj și așa mai departe - la urma urmei, așa este în lume. Ei bine, să vedem mai departe: să ne plimbăm pe strada aceea pe care sunt destul de multe case de băut, să vedem ce e în ele: o întâlnire de plebei sau grade militare inferioare, pentru care Biserica se roagă ca pentru armata creștină! Ce e aici? Există beție, vorbe inactiv, limbaj urât și uneori lupte. Să ne uităm la această casă, care [poartă] pecetea respingerii și a dezgustului. Dar gura mea să nu vorbească despre faptele oamenilor [Ps. 16, 4]. Să ne uităm la magazine: aici se vând bandaje pentru trupuri păcătoase, diverse jucării, mărunțișuri, articole de capriciu și de lux. Să aruncăm o privire aici: iată-i că se joacă cu chipul lor, îi admiră, îi filmează pe cărți. O, dacă ți-ai picta sufletul în fața ta, dacă ai putea vedea imaginea sufletului tău cu toate păcatele și patimile lui, cu toată ignoranța lui spirituală, cu destinul său viitor! Vei înceta să mai îndepărtezi aceste cărți și ai începe să te înfățișezi pe tine însuți 27, sau ai restabili imaginea zdrobită, profanată și deformată a sufletului tău, conform Evangheliei și scrierilor sfinților părinți. Ai vedea că ai fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și L-ai desfigurat cu patimile, atașamentul față de [lucrurile pieritoare] și plăcerile tale; ai vedea că Hristos nu a fost încă închipuit în tine. 4, 19], care ar trebui să fie caracteristică și, parcă, firească fiecărui creștin; să porți în inimă pe diavolul, care te învață tot ce este contrar lui Hristos și, printre altele, lenevia lumească și distragerea; te-ai vedea cu groază, ți-ai întoarce privirea de la [chipul] sufletului tău, ți-ai dori să restaurezi imediat chipul lui Dumnezeu în sufletul tău, care ar trebui să fie scopul și preocuparea principală a vieții fiecărui creștin. Deci, atât ca Înaintemergător, cât și ca Domnul Însuși, ridic un glas către voi, fraților mei: pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape [Mat. 3, 2]. Produceți roade demne de pocăință [Mat. 3, 8]. Orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc. [Mt. 3.10]. O, creștini, creștini! Cum se va comporta cu tine Hristos, Regele slavei, Judecătorul și Dumnezeul tău? Cumva vei apărea la Judecata de Apoi, vei răspunde ceva Împăratului nemuritor, a cărui poruncă ai disprețuit-o, a cărui poruncă n-ai păzit-o? Ce se va întâmpla cu tine, care ai risipit legea Domnului tău, care ai disprețuit poruncile Lui? Unde este frica ta de Dumnezeu? Frica de poruncile binecuvântate ale Regelui și Domnului tău? Ce fel de neînfricat dezastruoasă a vieții aveți cu toții? V-ați creat cu adevărat, v-ați prescris legile de zi cu zi, sunteți propriii voștri zei, regi și judecători? Nu există Domnul Legiuitor, Judecătorul deasupra voastră, nu sunteți voi sclavii Creatorului și ai Domnului vostru? Nu este El o Ființă Personală, nu este El doar, nu este El adevărat? Se uită cu nepăsare la viața noastră, la faptele noastre, Cel Care a dat poruncile, poruncindu-le să se împlinească și făgăduind celor ce le-au făcut viață veșnică și fericire nespusă și chin veșnic celor care le-au încălcat sau disprețuit? Este posibil să credem în El și să nu credem în El, din ale cărui cuvinte nici măcar o iotă nu poate rămâne neîmplinită [Μ f. 5, 18]? Învierea morților, Judecata de Apoi, o viață fericită sau dureroasă este un vis? O, frații mei! Cu toții ne-am pierdut calea de pe calea adevărului și lumina Domnului nu strălucește asupra noastră! Să ne vărsăm toate lacrimile pentru viața noastră deșartă și pentru mânia cea mare a lui Dumnezeu, pe care am aprins-o cu neadevărurile noastre, și să ne întoarcem fiecare de la căile noastre strâmbe. Solea este o scară a bisericii care leagă pământul de cer. Spui: Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului... dar împlinești poruncile Regelui, îți mângâi pe aproapele, îți place să spui adevărul, nu tolerând minciuna? Slavă Numelui Tău, Doamne! O amintire sinceră despre el mă salvează de mașinațiunile inamicului, care îmi joacă trucuri murdare în inima, mă ultrajează și mă întunecă. Slavă Numelui Tău, Doamne! Mă liniștește, mă luminează, mă extinde. O, nume glorios, atotmântuitor! Slăvesc providența Ta pentru mine, un păcătos, care nu mă părăsește niciodată! Slăvesc ochiul Tău vigilent, Domnul meu și Dătătorul meu de viață! 22 ianuarie 1865 Diavolul domnește în noi ca un om mândru, un urător și disprețuitor al aproapelui (în special al săracilor și evlavioșilor), al Însuși Dumnezeu și al sfinților Săi; ca viclenie, ipocrizie, parțialitate, servilism, neglijență, încăpățânare, neascultare, insolență, hulă împotriva lui Dumnezeu și a sfinților Săi și împotriva întregii sfințenie a credinței; ca mormăi împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor, ca dezgust față de Dumnezeu, din credință, din partea Bisericii; ca dependență de lucrurile pământești, sau lăcomie pentru mâncare și băutură, bani, ca pasiune pentru îmbrăcăminte, locuință, plăceri, distracție; ca râsul, ca deznădejdea și lașitatea, ca nerăbdarea și iritabilitatea, ca invidia, zgârcenia, ca nemulțumirea față de soarta noastră și a ceea ce avem și o sete de mai mult și mai bine; precum curvia și orice necurăție, precum minciuna și înșelăciunea, lenea, lenevia și distragerea; ca îndoială în adevăr, necredință, erezie, blasfemie, ca jenă și frică, rușine falsă (jene), nerăbdare, iritabilitate. Șarpele iadului are mulți dinți (dintele mândriei, dintele răutății, invidia, zgârcenia, dragostea de bani, lăcomia, lăcomia, curvia, descurajarea, nerăbdarea și iritabilitatea - ori unul îți va fi suficient, apoi altul, în funcție de împrejurări; dacă nu ar fi Domnul, te-ar fi mâncat, te-ar fi chinuit). Este un păcat grav să te grăbești în timpul închinării, pentru cât de mult lucrăm pentru Domnul? și nu vrem să-I slujim în mod corespunzător, cu simțire, fără grabă. Spune-mi: de ce conduci serviciul de conducere? Nu aveți timp să vă agitați în afara bisericii, nu vor avea alții timp să se lase prinși în deșertăciune și în păcat în afara bisericii? Toată sârguința trebuie folosită în biserică pentru a sluji singurului Domn cu toată sârguința. Așadar, nu te grăbi niciodată, ci cu calm, cu fermitatea inimii, desăvârșește-ți lucrarea de credință. Scrie un eseu dificil - viața ta, adică nu cu cuvinte, ci cu fapte, adu-ți viața în sistemul și armonia corecte. L-ai condamnat pe tovarășul tău, părintele Pavel Lamanov, spunând: cum s-a slăbit, permițând elevilor săi să facă farse în clasă, dar te-ai ridicat, gândindu-te la tine: nu sunt atât de slăbit și știu să-mi țin elevii în clasă; De aceea, Domnul v-a îngăduit să slăbiți și chiar atât de mult încât să nu fiți arogant și să nu vă ospătați și să nu vă săturați cu o zi înainte sau în ziua aceea. Fiecare lăcomie stă ca o barieră puternică între Dumnezeu și suflet, precum puterea diavolului, și totul despre pâine este o preocupare și dependență de ea și dulciuri și luate de la aproapele cuiva. Tu spui: Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, dar ce fel de Stăpân este pentru tine, când stăpânul tău este burta și diverse dulciuri: ceai dulce, cafea, ciocolată, plăcinte, vin? Tu zici: Doamne, ce fel de Domn este pentru tine, când stăpânul căruia îi slujești până când uiți de Domnul tău are bani, avere sau cinste, laudă omenească! Tu spui: Doamne, dar zeii tăi sunt patimile tale: mândria, disprețul, răutatea, invidia, zgârcenia, lăcomia, răceala și nesimțirea. Îi mulțumesc Domnului și Maicii Sale Preacurate pentru ajutorul minunat pe care l-au acordat în timpul Vecerniei de duminică, 17 ianuarie. Am păcătuit: am fost rănit, m-am stânjenit, mi-a fost frică, am fost laș - și am fost iertat prin rugăciunea mea: am slujit bine și am fost plin de pace. Întristarile și asuprirea și pârjolirea de la păcate ne mustră pe noi, care suntem mereu greșiți cu inima, predispuși la mândrie, dispreț, zgârcenie, dragoste de bani, invidie, nerăbdare, iritabilitate, lene, neglijență, curvie etc. Ele ne curăță ochii inimii și ne permit să vedem clar nebunia noastră păcătoasă. Fără dureri am fi complet pierduți. De aceea, numai prin multe dureri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22]. Ferește-te de șarpele cu multe capete - diavolul: îi vei recunoaște apropierea de tine după suflarea sa mortală în suflet, prin confuzie, întunecarea minții și a inimii, prin privarea de libertate, printr-o înțepătură plăcută care relaxează și înmoaie carnea și sufletul, cum ar fi în râs, curvie, delicatețe sau otrăvire pentru exemplul extrem de dureros și de corp. dispreț, mânie, invidie, zgârcenie sau din cauza vreunei hobby involuntare, dar plăcute, de exemplu, în lăcomie, condamnare, veselie, răutate, în jocuri de cărți, teatru, dans, în citirea cărților de dragoste etc. În general, în păcat o persoană nu este liberă, ci muncește 28, involuntar. Ce răspuns îi vom da lui Dumnezeu, Tatăl și Prototipul nostru comun, disprețuindu-i pe frații săraci și depărtându-ne de ei? Ne sărută mâinile – și nouă, răsfățați de mulțumire, de frumusețe și de poftă, este dezgustător, de parcă ne ciuleau cu buzele, în timp ce îndelung răbdător Domnul a îngăduit ticăloșilor să-I străpungă mâinile și picioarele cu cuie; când, Dumnezeu fiind, a primit de la nelegiuiți scuipat, sugrumat și bătut, crucea și moartea: Dumnezeu este din făpturi și, mai mult, făpturi nerecunoscătoare și rele! Iar cerșetorii îți mulțumesc, sărutându-ți mâna din dragoste și recunoștință față de tine, și aici chiar te jignești pe ei, îi disprețuiești, te îndepărtezi de ei. Ascultă: A cui imagine sunt ei, Cine este Prototipul lor - și nu insulta Creatorul, Creatorul comun lor și nouă, ci iubește-i ca pe tine însuți, tolerează-le greșelile, slăbiciunile, pasiunile. Dragostea este răbdătoare... [1 Cor. 13, 4]. Într-o zi, lepădă-te pe tine însuți pentru totdeauna, disprețuiește-ți inima stricăcioasă, proastă, lipsită de Dumnezeu, rătăcită; nu-L cunoașteți, ci cunoașteți numai pe Hristos, voia Lui, legea Lui: Eu nu sunt, să zicem, ci Domnul Isus Hristos este în mine, lucrând totul în mine. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine [Gal. 2, 20]. Dă, Hristos! Așadar, nu acordați atenție unei inimi corupte, ca prostie, nebunie, absurditate, prostie, prostie. Agăță-te de Hristos din toată inima și fii în El, pentru ca și El să fie în tine și tot ce este bun să lucreze în tine. Îmbrăcați-vă cu Hristos. Îți mulțumesc, Dumnezeule meu, Doamne Iisuse Hristos, pentru că mi-ai dat comod, victorios, maiestuos, cu putere, să conduc clasa de istorie sfântă a Noului Testament (în clasa a doua) și începutul lecției în clasa a treia. Pe numele Tău am fost ținut într-un calm netulburat; De îndată ce am pierdut numele Tău din amintirea inimii mele, dușmanul a învins asupra mea, dar nu pentru mult timp, până la o nouă percepție a numelui Tău în inima și mintea mea. Dar între ore, în interval, am fost învins vreo zece minute de demonul necurăției risipitoare – rușinea pe față era mare, îmi era rușine să privesc oamenii în față. Dar credința și rugăciunea mea m-au salvat. I-am zis Domnului: să nu învingă, Doamne, urâciunea mea cea din inimă asupra sfințeniei Tale nesfârșite, așa cum răutatea noastră nu biruiește bunătatea și mila Ta, - și demonul curviei s-a dat înapoi de la mine: am intrat în clasă cu liniște maiestuoasă, am vorbit calm și lin. Dar o privire seducătoare - și ticălosul, ca o săgeată, a zburat în inima mea și, după ce m-a biruit, s-a întărit în mine, arzând, înghesuindu-mă și întunecându-mă; Am petrecut restul clasei într-o mare suferință. De ce? Din cauza voluptății și a sațietății mele cu o zi înainte: am băut vodcă și vin, am mâncat, ca de obicei, hering, cârnați și brânză, deși în cantități mici, și am băut destul de mult ceai dulce. Toate acestea au rezonat cu mine, în ciuda împărtășirii Sfintelor Taine în acea zi. Iată cât de rău este să te săturați și să fiți săturați! Da, acestea au fost roadele voluptuozității! Creștinii (copii creștini, tineri, soți, bătrâni, tinere, soții, bătrâni) sunt copii ai lui Dumnezeu, copii ai Domnului Isus Hristos și ai Maicii Domnului, trebuie să-i tratăm cu tot respectul, dragostea, curăția, dreptatea - sunt popor al lui Dumnezeu, proprietatea lui Dumnezeu, pentru că au fost cumpărați cu prețul sângelui Fiului lui Dumnezeu și vor fi pedepsiți cu strictețe de neadevăr. Se spune că Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut [Mat. 18:11] și: oricine face să se poticnească pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar fi mai bine pentru el dacă i-ar fi atârnat o piatră de moară de gât și ar fi înecat în adâncul mării [Mat. 18, 6]. Slăvesc mijlocirea Ta atotputernică a smereniei mele, Doamne, în timpul a două clase – a cincea și a doua, când cel necurat m-a oprit cu un gând de moment la curvie și nu l-am reflectat în același moment, ocupat să citesc o carte despre închinare. Citesc jumătate din clasă (a cincea) cu sufletul, reflectând gândurile rele ale celui rău, dar apoi un moment de supraveghere – iar el, cel rău, caută pe cineva pe care să-l devoreze [1 Pet. 5, 8], și-a tras săgeata urâtă. Apoi mi s-a acoperit fața de rușine, înăuntru era strângere, întristare, foc, întuneric - totuși, în curând, după vreo cincisprezece minute, cu imaginația numelui lui Dumnezeu în inimă, aproape că l-am alungat. Cu toate acestea, a părăsit clasa nu pe deplin pașnic. În pauză am fost confuz și oarecum rușinat; totuși, greutatea era, printre altele, de la mâncatul și băutul mult cu o zi înainte. În continuarea celei de-a doua clase a vrăjmașului ticălos, el a învins numele Domnului reprezentând simplitatea lui Dumnezeu și simplitatea diavolului, că Dumnezeu sălășluiește în noi printr-un singur gând sincer despre El, printr-un singur gând bun, liniștind, luminând, răspândind și încântând inima noastră; că diavolul intră și în noi printr-un gând necurat și în general nedrept, dacă nu îl reflectăm, printr-un singur sentiment necurat, o intenție nedreaptă, întunecând, încurcător și tulburând, asuprind și întristând inima noastră. Și de îndată ce m-am convins în inima mea de acest adevăr, deodată vrăjmașul, nesuportând adevărul, m-a părăsit – și m-am liniștit și îndată l-am slăvit pe Domnul cu o scurtă doxologie: Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! 22 ianuarie 1865. Vineri. Când poți sluji, asigură-te că te slujești pe tine însuți, fără să ai încredere în tatăl tău, cu excepția Vecerniei. Dulceața mea infinită, Doamne Iisuse Hristoase, ce dulciuri nu mi-ai dat să gust în existența mea temporară, ce dulciuri n-am gustat, săracă, neînsemnată, disprețuitoare, păcătoasă, cu temperament rău! Mulțumesc, mila mea, dulceața mea! Dar dacă dulciurile pământești sunt atât de numeroase, variate și plăcute, atunci ce sunt dulciurile cerești, spirituale: sunt cu adevărat nesfârșite, nenumărate, neînchipuit de plăcute. Nu mă lipsi, Doamne prea milostiv și darnic, de dulciurile Tale cerești, pe care le-ai pregătit celor ce Te iubesc. Nu-i privați pe ei și pe ceilalți oameni ai tăi! Toți să Te cunoască pe Tine, Doamne, dulceața noastră. La urma urmei, Tu ești dulceața noastră - pretutindeni și pe pământ, adică faptele Tale sunt dulceața veșnică. Totuși, Doamne, dă-mi să îndur cu milă necazurile vieții: ele sunt necesare pentru trupul meu mult pătimaș, pentru bătrânul meu. Mai uman! Învață-i să suporte cu amabilitate pe ceilalți oameni ai tăi și spune-i nevoia lor. Aveți răbdare în necazuri [Rom. 12, 12]. În lume veți avea necazuri [Ioan. 16, 33]. Hristos este viața mea nesfârșită, cea mai perfectă, iar mâncarea și băutura, dulciurile, banii, hainele, locuința sunt doar mijloace de viață și, de altfel, cele temporare; Pot cu adevărat să schimb Viața veșnică, Ipostas, cu mijloace coruptibile cu viața coruptibilă, temporară, tranzitorie? - Da, nu va fi. Așadar, având viață în tine – Hristoase, nu te întrista de pierderea de bani, dulciuri, mâncare și băutură, haine, locuințe, ci dă totul lui Hristos Dumnezeu, toată viața ta. Eu sunt trâmbița lui Dumnezeu, sunt organul slavei lui Dumnezeu, organul mamei Bisericii mele, de aceea trebuie să trâmbițesc bine, clar și tare, adică să citesc rugăciunile bisericești în timpul slujbelor dumnezeiești, în timpul Tainelor etc., trâmbița cu inima și buzele reflectorizante, încet, cu un calm imperturbabil. Nu întinde mâna ta sfântă, care ține adesea de Sfântul Miel, tuturor, și anume celor care nu iubesc Mielul lui Dumnezeu și sunt îndepărtați de biserica Său. Poartă-te cu demnitatea potrivită rangului tău și nu umili demnitatea ta sfântă, demnitatea Bisericii, căreia îi slujești ca reprezentant. Întinde-ți mâna gânditor. Altfel ei vor spune: ne întinde mâna - asta înseamnă că încă vrem să spunem ceva, asta înseamnă că treburile noastre nu sunt nimic: poți să te duci la o bătaie și să nu mergi la biserică. Dezvăluie-mi, Născătoare de Dumnezeu, că Tu ești Regina, atotputernică, atotbună, atotsfântă, neclintită, pentru ca vrăjmașii mei să înțeleagă că Tu ești adăpostul, puterea, altarul și izbăvirea mea. Dumnezeu! Învață-mă, întărește-mă să nu călc legea Ta nici măcar un iotă! Totul este posibil pentru tine! Dumnezeu! Învață-mă, întărește-mă să nu slujesc dușmanului nici măcar o iotă. Totul este posibil pentru tine! Dumnezeu! Dă-mi un cuvânt de înțelepciune! Nu-ți place asta și asta, și a treia și a cincea și a zecea: fața, vocea, privirea, pasul și maniera - dar totul este bun la tine, ești perfect? Câte lipsuri voluntare și involuntare, slăbiciuni, păcate, patimi ai? Uită-te la tine - nici tu nu ești un înger. O, cum am supărat astăzi bunătatea Ta, bunătățile Tale, Doamne, spiritualitatea Ta prin atașamentul față de lucrurile coruptibile ale acestei lumi. O femeie săracă mi-a spus că slujitorul meu Catherine fura provizii de mâncare de la mine și le trimitea unei văduve sărace de la Școala de Navigație, iar eu eram foarte supărat pe slujitoare și săvârșisem Taina fără grijă. Dar dacă mi-aș iubi aproapele așa cum m-am iubit pe mine, atunci nu m-aș întrista, ci m-aș bucura de faptul că o văduvă săracă se hrănește cu pâinea și cu sare (mai ales ale lui Dumnezeu) și că rămășițele noastre, excesele din mâncarea mea, merg în folosul aceluiași popor al lui Dumnezeu, frații mei, surorile mele și pentru robul care a păcătuit și l-aș ruga pentru ea, așa că a păcătuit și a păcătuit pentru ea. ea și să nu-i permită să moară de dragul furtului. Dar nu: m-am întristat foarte mult, am suferit în timpul Tainei Botezului, cea mare și cea mai cerească Taină. Ar trebui să călc în picioare tot ce este pământesc, să socot totul ca un gunoi și să nu mă supăr pe slujitor, ci să mă rog lui Dumnezeu pentru ea cu mulțumire, ca sufletul ei să nu piară din cauza furtului, dacă fură cu adevărat, și să accept cu bucurie jefuirea bunurilor ei, știind că are avere în ceruri [Evr. 10:34], dar am acceptat-o ​​cu o întristare extremă și am săvârșit Taina numai în exterior, săvârșind un păcat grav, căci blestemat este oricine face lucrarea Domnului cu neglijență [Ier. 48, 10]. Ar fi trebuit să-mi neglijez proprietatea, dar mi-am făcut prea mult milă de ea și am neglijat pe Domnul și Taina Sa cerească. Iartă-mă, Doamne, păcatul meu! Sunt eu, un comunicător al Tainelor divine, Brashn, care rămâne în pântecele veșnice, miluindu-se de Brashnul coruptibil? Sunt eu, care are nevoie de atât de puțin, de puțin? Și cât poate să ia un servitor de la mine? O, cât de necesar este să călci în picioare toate lucrurile pământești și să filosofezi hotărât despre lucrurile cerești! Altfel, din cauza dependenței tale de lucrurile pământești, neglijezi lucrurile de sus și pe Domnul! Trăiștii, diavolul, ne încurcă foarte, teribil din cauza atașamentului nostru față de carne și lucruri din această lume - bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte, locuințe, plăceri, jocuri și altele asemenea. Trebuie să disprețuim totul de dragul Domnului și de dragul războinicului adevărat și să ne punem toată speranța în Dumnezeu. Dumnezeu! Iartă-mă pentru cele întâmplate: din cauza dependenței mele de bunurile pământești, am săvârșit cu nepăsare și fără tragere de inimă Taina Botezului; după omul lăuntric, eram o urâciune a lăcomiei înaintea Ta; Inima mea s-a îndepărtat de Tine, Dumnezeul meu, și s-a agățat dureros de avere; Nu în Tine, darnic Dătătorul tuturor binecuvântărilor, am nădăjduit, ci în averea mea, parcă furată de un slujitor - asta m-a stânjenit; nu la tine. Viața ipostatică, nu pe Tine, Cel Existent, prin Care există totul, toate lucrurile, ci pe țărâna pământului, pe mâncare și băutură, în care numai o anumită porțiune constă din viață materială, și nu spirituală; dar viața materială fără viață spirituală este nesemnificativă - aceasta este vegetația unei plante și nu [viața] unei persoane. Priviți la rătăcirea evreilor în deșert: ea înfățișează călătoria noastră către patria cerească sub conducerea Mântuitorului. Noi, pe pământ, odată cu venirea Mântuitorului Fiul lui Dumnezeu pe pământ cu acordarea unui legământ mântuitor de la El către noi, avem lucruri de o importanță infinită care trebuie făcute și care nu pot fi evitate fără să ne prejudicieze mântuirea; de aceea, chestiunile nesemnificative, chestiunile de rătăcire temporară, lucrurile temporare care slujesc cărnii și interferează cu chestiunile spirituale, trebuie să fie abandonate, astfel încât să nu servească drept obstacol în calea lucrării spirituale. Cum se întâmplă cu noi? Urmărim ceea ce nu are importanță și neglijăm obiectul de o importanță infinită. O, de ce înțelepciune are nevoie un creștin! Mai mult, mereu. Contemplare! Ce clădire înțeleaptă și solidă este credința noastră ortodoxă. Numai Artistul înțelept și atotputernic - Dumnezeu l-a putut ridica! Porțile iadului nu pot birui împotriva lui [Mt. 16, 18]. În această viață, în care păcatul încearcă să ne înece și să ne distrugă pentru totdeauna, nu avem timp să petrecem timp în nepăsare și neglijență sau în fapte goale: trebuie să stăm treji și vigilenți și să ne curățăm cu grijă sufletul, care este cu sârguință înfundat de păcat. Biserica Domnului; usa la biserică; cheia de la uşă. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Ca să se poată prezenta lui însuși ca pe o biserică glorioasă, fără pete sau riduri sau ceva de genul acesta, ci ca ea să fie sfântă și fără cusur [Efes. 5, 27]. Învățați binecuvântări pe cei săraci și pe alții care au nevoie de binecuvântări cu blândețe și smerenie, încet și cu răbdare, iar Doamne ferește să binecuvântați cu dispreț și dispreț în inima oricărui cerșetor, în persoana căruia este Însuși Hristos, care S-a sărac pentru noi, El însuși născut dintr-o Mamă săracă și petrecându-și viața în sărăcie. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea pocăinței mele și a mărturisirii din inimă a păcatelor mele, M-ai milă și m-ai liniștit și nu m-ai închis în mâinile vrăjmașului. Am celebrat liturghia cu pace și am primit Sfânta Împărtășanie. O, ce liniște, ce spațiu, libertate, lejeritate, bucurie, triumf au fost în sufletul meu după împărtășirea Sfintelor Taine! Cum buzele mele s-au mișcat în mod natural spre laudă și mulțumire Domnului! Dușmanul acționează și în noi ca letargie și relaxare a spiritului și a corpului. De aceea, trebuie să ne scuturăm de această letargie și această relaxare în toate modurile posibile și să încercăm să avem un spirit viguros, vioi, puternic, mai ales în rugăciune și când ne întâlnim cu oamenii. Dușmanul acționează în noi atât ca greutate fizică și mentală și ca tendință de a dormi, în timp ce altfel dormim suficient; cu toate acestea, cauza acestui lucru este adesea împovărată cu alimente seara sau în aceeași zi. În acest caz, este mai bine să mergeți și să faceți o plimbare în aer curat - atunci va trece greutatea și vor apărea ușurința, veselia și prospețimea spiritului și a trupului; Este chiar mai bine să mergi la prieteni sau prieteni buni și să te însufleți cu o conversație bună. Cuvântul reînvie sufletul și trupul. Dar evită să dormi în timpul zilei dacă este posibil: dormitul în timpul zilei este nenatural. Există o noapte pentru asta. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că eu, care m-am împovărat cu mâncare după împărtășirea Sfintelor Taine Taine și de aceea am fost sub ispita puternică a unui adversar, m-am izbăvit de această ispită și mi-am dat biruitor să stau în clasa I și a cincea. Îți mulțumesc că mi-ai păstrat inima în curăție prin adevărul Tău, [prezentat și transmis neîncetat 29] în inimă cu cuvântul: îndumnezeit, adică slujitorii Tăi și poporul Tău în general, și păstrând respectul care li se cuvine în inimă; iar când am de-a face cu cei săraci, Mă păstrezi cu același cuvânt de adevăr în inima mea de urâciunea disprețului, amărăciunii și iritabilității față de ei. Carnea noastră este ca un chibrit de salitre: dacă cineva sau ceva din afară îl atinge, este imediat gata să se aprindă cu un fel de pasiune: mândrie, mânie și iritabilitate, sau invidie, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie și lăcomie, sau curvie, sau resentimente și insulte, descurajare sau râs nebun și viclean și urmărește-ți inima, așa că uită-te la cealaltă neastâmpărare, ascultă-ți râsul și uita-te. focul păcătos se va aprinde în ființa noastră blestemata. Dumnezeu! nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești, căci Tu ești Domnul și poți face asta dacă vrei; Doamne, izbăvește-mă de chinul veșnic, căci Tu ești Domnul și poți și tu să faci acest lucru, dacă vrei; Doamne, fie că am păcătuit cu gândul sau cu gândul, cu cuvântul sau cu fapta, iartă-mă, că Tu ești Domnul. Doamne, ca om care a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu generos, miluiește-mă, văzând slăbiciunea sufletului meu 30. Deci, Tu ești Domnul și poți face totul pentru mine, care mă pocăiesc și cer binecuvântările Tale. Iar Tu, Stăpânul tuturor Îngerilor și oamenilor, atotbun și atotputernic, ca un Suveran formidabil, conducătorul și flacăra tuturor forțelor opuse, la fel de convenabil capabil să distrugă cu viteza fulgerului toate mașinațiile variate ale duhurilor rele, izbăvește-ne de orice păcat și întărește-ne cu puterea Ta pentru toată virtutea; Fă-ne potriviți Fiului Tău și Dumnezeului nostru și Ție, Preasfânta Fecioară, Maica Domnului nostru, căci suntem chemați cu numele lui Hristos, Fiul Tău, ca mădulare. Fie ca numele nostru – creștin – să nu fie un sunet gol, fără putere, ci să fim cu toții imitatori ai lui Hristos, Capul credinței noastre, și Tu, Capul creației mintale. Fie ca toți să fim ca niște pietre vii, fiind zidiți într-o biserică spiritual, o preoție sfântă, pentru a aduce jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu [1 Pet. 2, 5]. O, Doamnă, Doamnă! Nu degeaba Te numim Doamnă. Dezvăluie și manifestă asupra noastră stăpânirea Ta sfântă, vie, eficientă, atotputernică, neschimbată. Arată că poți face totul spre bine, ca Mama atot-bună a Regelui atot-bun, ca Mama atotputernică a Regelui atotputernic; împrăștiați întunericul inimilor noastre, respingeți săgețile spiritelor viclene, îndreptate lingușitor spre noi. Fie ca pacea Fiului Tău, pacea Ta să domnească în inimile noastre, și să strigăm cu toții mereu cu bucurie: cine după Domnul este Doamna noastră - Mijlocitoarea noastră atotmilostivă, atotputernică și prea iute! Pentru aceasta ești înălțată, Doamnă, de aceea ți s-a dat o nespusă abundență de har dumnezeiesc, de aceea ți s-a dat îndrăzneală și putere inefabilă la tronul lui Dumnezeu și darul rugăciunii atotputernice, de aceea ai fost împodobită cu sfințenie și curăție inefabilă, de aceea ți s-a dat să te ocrotească de puterea neapropiată, ferește-te de puterea neapropiată. curăță și mântuiește-ne pe noi, moștenirea Fiului Tău și a lui Dumnezeu și a Ta. Mântuiește-ne, o, Preacurată și Atotbună și Atotînțeleaptă și Atotputernică, - Căci Tu ești Maica Mântuitorului nostru, Care dintre toate numele s-a bucurat cel mai mult să fie numit Mântuitor, așa cum însuși numele Lui este Isus, sau Mântuitorul. Este obișnuit ca noi, cei care rătăcim în această viață, să cădem, căci suntem acoperiți cu carne mult pătimașă, înconjurați de duhuri de răutate în ceruri, ademenindu-ne la păcat, trăim într-o lume adulteră și păcătoasă, ispitindu-ne la păcat, iar Tu ești mai presus de orice păcat, Tu ești un adevărat altar 32, Tu ești cel mai strălucitor și atotputernic Soare, Tu ești cel mai curat și atotputernic Soare, Este în firea Ta să ne cureți, întinați de păcate, așa cum o mamă își curăță copiii mici, dacă te chemăm cu smerenie după ajutor; Este în firea voastră să ne ridicați pe noi, care cădem neîncetat, să mijlocim, să ne ocrotiți și să ne mântuiți, care suntem defăimați 33 de duhurile răului, și să ne instruiți să mergem pe fiecare cale a mântuirii. Când soția ta vrea să ia copilul altcuiva pentru a se hrăni și a trăi cu ea, sau când ți se cere să-l găsești pentru a trăi și a hrăni, acceptă-l ca pe al tău sau, cu atât mai mult, ca pe un copil al lui Dumnezeu și nu-l înstrăinați, nu vă pierdeți inima față de el din cauza ideii că va avea nevoie de suficientă pâine, ceai-zahăr și altele asemenea, pentru toți copiii, după toți îi vom trimite din belșug, pentru toți copiii. Dumnezeu și El are grijă de noi toți și ne îngrijește, ca un Tată prea tandru. Amintiți-vă, de asemenea, că toți suntem una, sub un singur Cap Hristos și suntem însuflețiți de un singur Duh al lui Dumnezeu. Nu mâncați în exces, altfel excesul se va transforma în puroi și vă va înfunda corpul cu el. Fii mereu abstinent, iar mâncarea se va transforma în sânge și sucuri proaspete. Le ceri altora prosperitate 34 în viață și credință și rațiune spirituală 35 - ceri sincer, neprefăcut sau cu o singură limbă? Le dorești acest succes din toată inima? Ai succes chiar tu? Nu ești tu însuți în pasiuni? Uite: Domnul vede totul cu ochii Săi cei mai strălucitori – trebuie să-L întrebi cu pricepere, în simplitatea inimii tale, cu duh arzător. Când, din cauza diverselor impurități acumulate în stomac și intestine, te simți rău, în dispoziție, și când în această stare rugăciunea ta este rece, grea, plină de descurajare și oarecare deznădejde, nu dispera și nu te descuraja atunci, căci Domnul știe starea ta dureroasă, grea. Luptă împotriva slăbiciunii; Rugați-vă cât puteți, iar Domnul nu va disprețui slăbiciunea cărnii și a duhului vostru. Te simți ca un păcătos necurat, urât, rău, hulitor și, prin urmare, nu vrei să te apropii de Doamnă și să te rogi la Ea. Dar roagă-te cu ardoare pentru că ești atât de păcătos; nu te culca în noroiul păcatului, vino la Doamnă, stai înaintea chipului Ei în speranța că Ea însăși este aici, arată-I fără rușine ulcerele tale păcătoase, ai dezgust față de ele și cere din toată inima, cu lacrimi, roagă-i să te curețe de această lepră duhovnicească - și nu te vei rușina: Cel Atotbun, Cel mai Puternic vei disprețui, nu vei disprețui. Domnul v-a curățat zece leproși. Ieri, când m-am dus să dau împărtășania unui bolnav la Hotelul Sevastopol, dușmanul, sau inima mea rea, m-a copleșit cu impurități păcătoase, și am fost confuz și supărat în interior când am venit la bolnav. Sfintele Taine zăceau pe masă. Așa că mi-am plecat genunchii înaintea Domnului și am zis: Doamne! rezolvă uniunea păcătoasă! Și îndată Domnul a rupt legăturile păcatului și inima mi s-a liniștit, iar cu îndrăzneală mi-am îndeplinit lucrarea - am citit rugăciunile, am mărturisit și am administrat bolnavului Tainele Dumnezeiești. 27 ianuarie [1865] Cât de inconsecvent, orb, contradictoriu cu mine însumi sunt! Îi învăț pe alții să disprețuiască carnea ca fiind trecătoare și să fie harnic cu sufletul, lucrurile mai nemuritoare, 36 și eu însumi încalc imediat ceea ce îi sfătuiesc pe alții să facă, și anume, îmi mângâie carnea cu alimente și băuturi plăcute, mă enervez când mă fac să mă îngrijorez să merg undeva peste așteptările mele și fără o răsplată specială pentru munca mea. Cât de contradictoriu și ridicol sunt! Unde pot găsi un creștin adevărat care să învețe prin faptele sale să disprețuiască trupul ca fiind trecător și să fie sârguincios cu sufletul nemuritor? Unde pot găsi un soț atât de înălțător? Pe pământ, printre cei vii, este greu de găsit, deși desigur există astfel de oameni, dar în Biserica întâi-născuților, scrisă în ceruri [Evr. 12, 23], în Biserica cerească sunt mulți astfel de oameni, ca stelele de pe cer. Respingându-se pe ei înșiși ca pe o persoană bătrână, coruptă, pernicioasă, ca un vas spart, care nu poate conține apă, și-au luat crucea și L-au urmat pe Hristos și și-au dat toată viața Lui, disprețuind trupul și lumea trecătoare. L-au auzit pe vorbitor; Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? [Mk. 8, 36], și știau că trupul și lumea vor trece și nu vor mai fi, că sufletul nostru, printre altele, este neprețuit pentru că, fiind chipul lui Dumnezeu, este nemuritor și pentru că întreaga lume nu înseamnă nimic în comparație cu sufletul, pentru că este trecătoare, căci cerul și pământul vor trece [Mat. 24, 35; Mk. 13, 31], după cuvântul Mântuitorului. Și la fiecare pas, cu ochii noștri, suntem convinși de tranzitoriitatea lumii, căci totul în lume umblă și se învârte și totul trece: pământul se învârte, elementele sunt toate în mișcare, anotimpurile se învârt, ca într-un dans rotund; Unii oameni se nasc, alții mor, unii se căsătoresc, alții își pierd soțiile; unii se construiesc, alții își pierd casele și proprietățile; Unele orașe sunt construite și înfrumusețate, altele sunt arse de foc și transformate în cenuşă. Tot ce este pe pământ trece, ceea ce înseamnă că pământul însuși nu va trece niciodată. Dacă totul în casă ia foc, atunci casa în sine va arde. Cerul și pământul... vase pentru foc [rusă: păstrat]. Prima lume a fost înecată și distrusă de apă. Dar cerurile și pământul actual... sunt destinate focului pentru ziua judecății și a distrugerii oamenilor nelegiuiți [2 Pet. 3, 6 – 7]. Unde, chiar și după aceasta, voi găsi adevărați creștini care să disprețuiască totul pământesc ca fiind trecător și să se străduiască din toată puterea să-i placă lui Dumnezeu, Regele lor nemuritor, și să le salveze sufletele? Unde pot găsi un om atât de înălțat care, ca un rege sau ca un fel de zeu, ar disprețui pământul și tot ce este pământesc de dragul lui Dumnezeu (și nu din dispreț) și să-și subjugă cu curaj mintea, sau legea? Doamne, toate pasiunile și dependențele vieții? Cine ar fi zelos cu râvna lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor semenilor săi și ar avea grijă de iluminarea, purificarea și întărirea lor în credință și virtute? Dumnezeu! Ridică astfel de lămpi pe sfeșnicul acestei lumi, pe sfeșnicul Bisericii Tale, să propovăduiască slava Ta, să fie zeloși pentru slava Ta și pentru mântuirea poporului Tău! Dumnezeu! Totul este posibil pentru Tine. Până când, Doamne, ne va înconjura deșertăciunea acestei lumi? Cât timp ne vom îndepărta de Tine, Creatorul și Salvatorul nostru? Cum vrei, Doamne, aranjează un lucru pentru noi. 28 ianuarie 1865 Nu te lăsa sedus de bani și nu te bucura de aceste dulciuri: ele vor deveni o barieră între Dumnezeu și inima ta, între tine și aproapele tău; iti vor transforma inima in piatra rece, astfel incat sa nu poti sa simpatizi cu nenorocirile altora. Consideră toate bijuteriile ca gunoi, toate dulciurile ca puroi și atunci Îl vei iubi pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Și fără aceasta nu ești un creștin adevărat. ce spun? Fără asta ești un idolatru. Nu cere înapoi celui care a luat cu nedrept ce ai [Lc. 6:30], ci smerește-te și predă-te lui, sperând că Domnul îți va răsplăti de o sută pentru jignirea aproapelui tău. Fii gata să dai mai mult decât ceea ce iau sau vor să ia de la tine și, de dragul păcii și al iubirii cu aproapele tău, disprețuiește banii și bunurile în general, pentru ca Îngerii să strige despre înțelepciunea ta creștină, văzând cum filosofezi în sus, disprețuind tot ce este mai rău, cinstând pacea și dragostea lui Hristos mai presus de orice. Amintește-ți că viața trupească a Domnului tău Iisus Hristos a fost luată de vrăjmașii Săi - și El nu a rezistat, nu s-a iritat, ci s-a predat de bunăvoie scuipatului, sugrumatării și bătăilor, răstignirii, torturii crude și morții. Ce facem noi, care ne numim creștini? Dacă alții ne iau rubla pe nedrept și atunci suntem gata să ne certam cu ei, ne vom enerva, ne vom supăra pe ei - nu ne atingeți de ai noștri. Câte fapte bune, câte fapte bune, câte fapte bune mi se manifestă de la Domnul meu! Și câte secrete! Și toți nu au număr. Ce să răsplătesc Domnului meu pentru tot ce este bun? - Dă-mi, Doamne, să Te iubesc din toată inima mea și pe aproapele meu, așa cum mă iubesc pe mine însumi, căci chiar în acest moment, când scriu aceste cuvinte, nu Te iubesc din toată inima mea: dragostea pentru trupul meu multipasionat și dependența de binecuvântările temporare îmi smulge inima de iubirea Ta și, în egală măsură, de pe mine însumi cum mă iubesc pe mine însumi: mă iubesc aproapele, uneori, mai mult, mă iubesc mai mult față de aproapele meu, ura, invidia, rea-vointa interioara. Tu ești puterea iubirii. Dumnezeu! Dă-mi această putere. Reflectați și contemplați cu inima când vă rugați despre asta. pentru cine te rogi sau pentru ce te rogi. Și ar fi bine să contemplăm toate rugăciunile. Când un duh străin, mândru și rău te încurcă înainte de a citi și în timp ce citești rugăciuni către Domnul Dumnezeu sau Maica Domnului, atunci închipuiește-te viu că toți cei prezenți sunt copii ai Tatălui Ceresc, atotputernici, fără început, infinit, atot-bun, și că Domnul este Tatăl lor și cu îndrăzneală, pace, bucurie, bucurie, fără să se roage pe toți, fără să-L batjocorească sau să-L batjocorească răutatea oamenilor din această lume. Nu fi viclean, rușine de chipurile umane. Nu ezitați să vă rugați cu sinceritate Tatălui Ceresc, mai ales să citiți Rugăciunea Domnului cu evlavie, pașnic și fără grabă. În general, citiți toate rugăciunile calm, uniform, cu evlavie, știind înaintea cui le rostiți. Nu transforma grijile pentru carne în pofte [Rom. 13, 14], - aceasta înseamnă să nu vă ospătați, să nu beți, să nu fumați, să nu jucați cărți, să nu dormiți la momentul nepotrivit, să nu dormiți mult dimineața, să nu faceți plimbări lungi de dragul, așa cum se spune, sănătății (astfel de plimbări sunt lenevie și distracție), nu vă îmbrăcați elegant și elegant. Dulciurile carnale sunt dezgustătoare pentru dulciurile spirituale și le alungă. De aceea se spune: Nimeni nu este vrednic dintre cei legaţi de poftele şi plăcerile trupeşti să vină sau să se apropie sau să slujească Tău, Împăratul slavei 37. De ce? Pentru că dulciurile leagă sufletul, rup inima de la Dumnezeu, fă-l sclav al dulciurilor, iubitor de dulciuri, nu Dumnezeu. Iar Dumnezeu este un om gelos, nu tolerează rivalitatea în dragoste, mai ales nu tolerează să fim legați în dragoste de ceva trupesc, care este nedemn de noi și contrar esenței lucrurilor, căci sufletul nostru este chipul lui Dumnezeu. Fapte carnale - confuzie, nesimțire, mânie, dispreț, parțialitate, invidie, zgârcenie, lăcomie, desfrânare, deznădejde, lașitate, ipocrizie, nerăbdare, mormăi, nemulțumire cu totul, cu excepția celor mai plăcute, nemulțumire față de acțiunile celorlalți: punerea lemnelor de foc în sobă, îndepărtarea greșit a podelei, îndepărtarea incorect a podelei, îndepărtarea incorect a ușilor. palton, palton, palton nu deștept, arată greșit, vorbește greșit, merge, stă greșit, cântă greșit, citește greșit - totul în ceilalți este greșit, rău, greșit și el devine iritat, amărât, stânjenit de toate - dar în el însuși totul este bine, sau cel puțin nu este bine, dar nimic nu va face, atâta timp cât ceilalți nu vor observa, dar dacă alții nu vor observa, dar dacă ei sunt stânjenit (sau așa) om perfect, s-a împiedicat, a păcătuit, de ce m-am trezit pe partea dezavantajoasă (o, ipocrizie!). Vezi, am nevoie să fiu văzut doar din partea bună, în ciuda faptului că există multă imperfecțiune și rău în mine! Vreau sa par perfect! O, carnea mea, carne orb, prost și absurd, toți sunteți minciună și urâțenie! Nu ar trebui să ai încredere în nimic, nici măcar în vise sau confuzie! Ești un sclav al diavolului! Ești o unealtă a lui Satana! Trebuie să fii pus pe cruce, răstignit. Uman! Îndură totul cu blândețe, toate necazurile cotidiene; nu te irita de nimic, fii blând și condescendent cu toată lumea, știind că tu însuți ești primul care are nevoie de condescendența celorlalți. Trebuie să-ți pară milă de o persoană și să nu cruțe nimic pentru o persoană. Dumnezeu Tatăl nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru mântuirea și fericirea omului; Fiul lui Dumnezeu nu S-a cruțat și S-a predat suferinței și morții. Și trebuie să ne dăm viețile pentru frații noștri [1 Ioan. 3, 16]. Dar nu ne este milă de vecini, ci de ei ne este milă de praful pământului: bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuințe etc. Și amărăciunea cărbunelui, care se răspândește prin cameră, este utilă pentru spirit și, poate, pentru corp - la urma urmei, nu poți gusta dulciuri, nu poți mirosi arome plăcute și nu poți respira eter pur - vei fi foarte răsfățat. Și trebuie să apuci puțină amărăciune pentru a-ți răstigni măcar carnea blestemata, care se împotrivește constant iubirii lui Dumnezeu și a aproapelui. Iar ea, blestemata, este supărată pe amărăciune și pe cei care i-au pricinuit această amărăciune pentru că această amărăciune este o liniște pentru ea și pentru a-și înăbuși patima cea rea, iar pentru a o înăbuși trebuie să-și găsească de vină ceva. Furia caută peste tot un pretext pentru sine, de-a lungul vieții, toate incidentele cotidiene, toate ciocnirile cu oamenii, este gata să se transforme într-un motiv pentru a o descoperi. O persoană greșește, arată greșit, acționează greșit, vorbește greșit, cântă, citește greșit, stă greșit - totul pare greșit unei persoane rea. Dar el nu se uită la sine, la propria inimă: este totul în regulă acolo? El nu observă că mânia, nerăbdarea și iritabilitatea sunt foarte greșite, lipsa de respect și disprețul față de aproapele sunt foarte greșite, că capriciu și nemulțumirea sunt foarte greșite. Oh, Doamne! Ce absurdi, nebuni, contradictori, orbi suntem! Transformăm necazurile trupești, nesemnificative într-o scuză pentru necazurile spirituale, ne supărăm duhul, biserica lui Dumnezeu și îl pierdem pe Domnul nostru pentru dependența noastră de trup, sau pentru dragostea noastră excesivă pentru trup, pentru mila noastră față de trup. La alții vedem lucruri mărunte care sunt greșite și ne iritam, ne enervăm, de multe ori ne pierdem cumpătul - avem probleme uriașe cu noi înșine și le neglijăm sau le creștem nebunește cu altele noi. Vrem ca totul în casa noastră să fie în felul nostru, în felul proprietarului, dar noi înșine nu împlinim voia Dumnezeului nostru; Vrem ca alții să fie slujitorii noștri infailibili, dar noi înșine nu ne este frică să fim de o sută de ori greșiți în fața lui Dumnezeu! Fii răbdător cu toate, trupul meu blestemat, și nu mai mânia pe Domnul. Astăzi am păcătuit în fața Domnului - am fost ostil slujitorului Anyuta pentru că se presupune că a lăsat multă amărăciune în cameră închizând hornul devreme, dar nu a fost prea multă amărăciune. De ce nu mi-am iubit aproapele și nu am disprețuit porunca Domnului? Din cauza unei mici probleme pentru carne. La naiba omule sunt! Să nu mă încerce Domnul în felul în care îmi iubesc aproapele - chipul Lui, și cum Îl iubesc, și dacă îmi disprețuiesc trupul, dacă îl răstignesc, dacă îl cruț, pe vrăjmașul lui Dumnezeu, prea mult? Nu o mângâi, o îndrăgesc? Nu disprețuiesc eu pe aproapele meu din cauza asta, nu disprețuiesc poruncile Lui? Oh, puroiul meu blestemat! Câte griji am din cauza ta! Îl supăr pe Dumnezeu și îl disprețuiesc și îl insult pe aproapele meu! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că am strigat către Tine, Mântuitorul lumii, cu credință vie după ajutor, când patima necurată m-a dus, m-a asuprit, m-a întunecat, m-a pârjolit, cufundându-mă în dezonoarea și rușinea feței mele și Tu îndată m-ai ajutat, alungând gândurile care mă violau și puterea Ta împotrivită. O, cât de puternică, evidentă și rapidă este mijlocirea Ta. 30 ianuarie 1865 sâmbătă. Fiind supărat și enervat de ceva nefavorabil sănătății noastre, de exemplu, de amărăciunea cărbunilor, faci un dublu rău - atât sufletului, cât și trupului. E mai bine să fii în pace. Lăsați răul de la substanță să afecteze numai corpul material și să fie sufletul deasupra materialității. Amintiți-vă câți oameni locuiesc în case înfundate, pline de fum și chiar cu fum sau praf și rămâneți calmi. Și ești atât de răsfățat de camerele curate și largi și de aerul curat! Nici măcar nu poți tolera multă tămâie. Supărându-te și iritandu-te degeaba pe aproapele tău, din pricina lucrurilor de zi cu zi, păcătuiești împotriva lui Dumnezeu, împotriva tuturor sfinților, împotriva Îngerilor Domnului și împotriva tuturor oamenilor, căci Domnul Isus este Capul aproapelui tău și al tuturor Îngerilor și oamenilor, și toți sunt mădularele Lui și toți sunt una în Domnul. Nu vă fie teamă de oamenii din fiecare clasă și condiție atunci când efectuați slujbe bisericești și Taine, de exemplu Botezul, Căsătoria, Binecuvântarea Mirului - sunt trup și sânge. Poartă-te astfel în privința cărnii, când te lovește ceva neplăcut, de parcă nu l-ai avea, ci ai avea un singur suflet, mai ales în timpul închinării: și într-adevăr, este un vapor care apare o vreme și apoi dispare [Iac. 4, 14]. Iar amărăciunea de la cărbuni, am învățat din experiență, nu dăunează nici plămânilor, nici organismului în general. Doar anxietate goală și capriciu al unui om bătrân și rău. Iritabilitatea este aceeași desfrânare cu diavolul, aceeași absurditate satanică. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că prin rugăciunea mea M-ai izbăvit de focul și de necazul care m-a abătut ca urmare a iritabilității mele. Cât de absurde sunt pasiunile: o persoană se irită de lucrurile fără suflet și le aruncă, le rupe și le sfâșie. Nu vă supărați oamenii care stau zgomotos în biserică înainte și în timpul nunții: aceștia sunt demoni în ei, demoni ai distragerii și vorbărețului. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu: ieri am fost la cursa căprioarelor, pe dealul de săniuș. Totul despre noi este nelegiuit: munții, alergarea căprioarelor și a cailor și muzica în munți - dar unde este lucrarea de mântuire a sufletului? Unde este grija de a-i plăcea lui Dumnezeu? Sufletul piere în păcate, dar nimeni nu se gândește să-l salveze. Pentru ce ne-a fost dată această viață scurtă? Este pentru distracție? Îți mulțumesc, Doamne, îți mulțumesc, Doamnă: M-ai izbăvit, Doamne, prin rugăciunile de a Te naște din hoardele de demoni care s-au repezit asupra mea înainte și în timpul nunții. O, ce amare sunt! Și pentru lăcomia mea, pentru consumul de carne. Cât timp voi sluji demonii prin lăcomie? Suntem noi Hristos? - Nu, suntem păgâni. Unde se citește Evanghelia? Unde este trăirea conform Evangheliei? Unde este imitarea vieții sfinților? Unde este ascultarea de păstori? Unde este abstinenta? Unde este abnegația pentru Dumnezeu și aproapele? Unde este răstignirea cărnii cu patimi și pofte? Nu transforma grijile pentru carne în pofte [Rom. 13, 14]. Lăcomia este, parcă, o lege pentru noi: dacă vă rog, beți ceai în fiecare zi dimineața, când nu este deloc nevoie: este, desigur, fierbinte și plăcut, convenabil de turnat în laringe, dar nu ne răsfăță carnea mai mult decât o hrănește? O, cât de convenabil am putea rămâne fără ceai până la prânz! Dar dacă refuzați decretul legal: samovarul a fiert conform obiceiului, ceaiul a fost preparat, zahărul este pe masă, totul este gata - cum puteți refuza să faceți un sacrificiu pentru pântece? Mai ales dacă altcineva are o voință slabă și este înclinat spre delicatețe - și cine dintre noi nu este înclinat? Nu, samovarele trebuie ascunse în timpul Postului Mare. Să tăgăduim măcar acest lucru cărnii noastre de dragul Domnului, așa cum mai înainte l-am lepădat pe Domnul multe lucruri de dragul cărnii noastre. De ce îi plăcem atât de mult acestui dușman rău al nostru și al lui Dumnezeu? Să o facă să comită mai multă curvie? Era ea arogantă, furioasă, iritată, ruptă, încăpățânată, înstrăinată de poruncile lui Dumnezeu, și-a disprețuit vecinii? Boabele sunt bune. Vei suporta dificultatea si intepatura dureroasa a operatiei, dar vei fi sanatos. Vorbim despre spovedanie. Aceasta înseamnă că în spovedanie trebuie să-i dezvălui toate faptele tale rușinoase mărturisitorului tău fără ascundere, deși este dureros și jenant, rușinos și umilitor! În caz contrar, rana va rămâne nevindecată și va suferi și va submina sănătatea mintală; va rămâne un aluat pentru alte infirmități spirituale sau obiceiuri și patimi păcătoase. Preotul este medic duhovnicesc: arată-i rănile fără rușine, sincer, deschis, cu încredere filială: la urma urmei, mărturisitorul este părintele tău duhovnicesc, care să te iubească mai mult decât rudele, tatăl și mama, căci dragostea lui Hristos este mai presus decât iubirea trupească, firească, pentru tine el trebuie să dea un răspuns lui Dumnezeu. De ce viața noastră a devenit atât de necurată, plină de patimi și obiceiuri păcătoase? Pentru că atât de mulți oameni își ascund rănile spirituale sau ulcerele, de aceea rănesc și cresc și nu li se poate aplica nicio vindecare. Urăște, disprețuiește orice făptură cu toate sentimentele ei - în faptă, și nu numai în cuvânt și pe hârtie. Nu vă supărați la vederea celor săraci care vă urmăresc și vă cer milostenie, ci dă și dă-le din belșug și dăruiește-le de bunăvoie, cu afecțiune și din belșug, pentru ca Tatăl Ceresc, care te-a răsplătit cu generozitate cu toate darurile bunătății Sale, să te răsplătească cu darurile Sale generoase și generoase. Amintiți-vă că cei care nu sunt cu adevărat săraci și nu au nevoie nu vă vor urma și nu vă vor spiona intrările și ieșirile. Iubiți-i ca pe copiii voștri, ca pe surori și frați, ca pe tați și mame în Hristos. Nu asculta de diavol, care te întristează și te irită împotriva fraților mai mici ai lui Hristos, ca să nu-i mâni pe ei și pe Hristos Domnul tău, care în persoana lor primește de la noi milostenie, durere, abuz și dispreț. Tolerează duhoarea și mirosurile excesive, neplăcute, jignitoare; Consideră totul trupesc ca un nimic și nu te lipsi de liniștea sufletească și de o dispoziție blândă a spiritului și nu te supăra pe aproapele tău din cauza a ceva material sau trupesc, considerând totul ca un fum trecător. Păzește sanctuarul duhului tău, în care locuiește Domnul slavei. Dacă disprețuiți carnea și tot ce este carnal, va trece 36. A emis o duhoare - nimic. O, răutate! O, răutate! Diavolul cel rău denigrează, pângărește și huliște creația sfântă, cea mai frumoasă, măreață, maiestuoasă, uimitoare a lui Dumnezeu, așa cum omul este chipul Creatorului Însuși, sfânt, binecuvântat, mai frumos, maiestuos; denigrează și pângărește, umilește alte creații ale lui Dumnezeu - cele însuflețite, care sunt și toate frumoase, bune și curate. Toate acestea sunt bune [Gen. 1.31]. Dar să fii blestemat și tu însuți, necurat, urât, dezgustător și spirit străin! Și voi admira lucrările mâinilor Dumnezeului meu. Dumnezeu! Rugăciuni, rugăciuni, rugăciuni pentru copii! Dumnezeu! Învață-i să se roage. Dumnezeu! Simplitatea mea, bunătatea mea, Îți mulțumesc, care m-ai izbăvit din cursele demonilor și m-ai liniștit. Nu am nimic al meu: binecuvântarea predată de mine este a lui Dumnezeu, nu a mea; un gând bun, o dorință bună, un cuvânt bun, o faptă bună este o lucrare a harului lui Dumnezeu. Singurele mele păcate, singura mea josnicie, urâciune, nesemnificație. Bogăția mea, Hristoase Dumnezeule, noblețea mea, existența mea, puterea mea, slavă Ție! Nu te plânge și nu te supăra pe diacon din pricina prosfirei, care împarte prosphyra fără știrea ta: nu fii atent la pâine - cu Pâinea Vieții, nu jignești pe Domnul agățându-te de pâinea stricăcioasă, de gunoiul care pier; Servirea meselor este treaba unui diacon. Și nu este nevoie să le mulțumiți oamenilor - să trimiteți prosphyra în masă pentru a-i jignit pe alții. Și diaconul îți va lăsa întotdeauna prosphyra, și chiar dacă nu a părăsit-o, atunci îl ai pe Domnul Însuși - Pâinea Vieții și Antidoron. Este dificil să cumperi două sau trei prosphyre? Sunt scumpe? Și fiind supărat pe diacon, cât de mult păcat, strâmtorare, mâhnire, necazuri spirituale și fizice acceptați, cum îl jignești pe Domnul? E atâta rușine, umilință în fața oamenilor și în fața ta! Sunt atât de multe privațiuni - atât de multe daruri pline de har! Sfintele Taine se transformă în nimic pentru tine: ce spun? - La judecată și condamnare, ca unul care este parțial față de lucrurile pământești și abandonează pe Domnul. Așadar, astăzi am păcătuit cu parțialitate (nu după gustul meu, nu persoanelor onorabile, nu celor cărora le-aș fi dorit, prosphira a fost dată, deși eu însumi i-am dat-o la cererea mea), mândrie extremă, dragoste de putere (mi-o dau eu însumi, dar diaconul nu îndrăznește să o dau), plăcută omului (lui Sinebryuktermenthova, decontul meu față de fratele meu) carne pieritoare (am regretat, lacom, prosfirul a doi dat de diacon), neglijarea Domnului, care tocmai fusese primit înăuntru, în inimă, în vreme ce eu ar fi trebuit să uit tot ce este pământesc și să fi respirat și să trăiesc numai de Domnul, spunând împreună cu David: Ce sunt eu în ceruri; si ce ai vrut pe pamant? Inima și carnea mea au dispărut (de parcă nu ar exista deloc cu senzația vie a Domnului în inima mea și umplându-l cu Domnul), Dumnezeul inimii mele și partea mea, Dumnezeu, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. O, cât de slabă și de neînsemnată este dragostea noastră pentru Domnul, care ne dă din belșug toate lucrurile de care să ne bucurăm [1 Tim. 6, 17], și cât de puternică este dragostea (dependența) pentru darurile pământești ale lui Dumnezeu - mâncare, băutură, bani, diverse lucruri. De cine să ne lipim: de Dătătorul de bunuri sau de binefacerile date de la El? Așadar, iubește-L pe Dumnezeu din toată inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți și privește toate lucrurile pământești ca gunoi, praf. Urăște-te pe tine însuți, așa cum bătrânul tău urăște noul tău Hristos renăscut. Fii propriul tău dușman, adversarul tău. Adu-ți aminte de simplitatea sufletului tău și de simplitatea Domnului - burta ta, lumina ta, puterea ta. Slavă Ție, Doamne, Mântuitorul meu omniprezent, milostiv, binevoitor, care îmi eliberează mizeria, slăbiciunea mea de arderea și șocul focului iad și de șocul de mânie, iritabilitate și discordie și care m-a liniștit când L-am chemat cu credință, mergând și stând apoi în rugăciune. Când spiritul de mânie și de discordie [care a început cu cumnata mea [...] sora și roaba mea au început să-mi revolte și să-mi zguduie întreaga ființă, în special interiorul meu, eu imediat, în suferință spirituală, mi-am îndreptat gândurile și inima către Mântuitorul și am strigat către El: Doamne! Vedeți furia mea de început în mine! Dumnezeu! Cred că Tu umpli totul pretutindeni și totul, așa cum acest aer care mă înconjoară, inspirat și expirat de mine, umple totul, că Mă înconjoară din toate părțile și mă pătrunzi - izbăvește-mă, Doamne, de spiritul ostilității, confuziei și iritabilității și nu-i lași să domnească în noi - să ne supere, să ne supăre, să ne ceartă, ci să ne liniștească cu Duhul Tău la început, liniștindu-ne. flăcări care amenință să ardă mădularele Tăi, bisericile Duhului Tău Sfânt. După rugăciunea mea, toată confuzia infernală a dispărut ca fumul! Iată cât de mântuitor este să invoci cel mai dulce nume al Domnului! Iată ce necazuri și boli spirituale le salvează pe cei care o cheamă. Așa este mântuirea credinței noastre creștine! Dacă nu te întorci imediat la Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor, patimile te vor birui, puterea vrăjmașului te va birui și vei fi indignat și supărat psihic și fizic și chiar ca uneori! - ca să te simți rău câteva zile - și chiar și atunci se întâmplă ca după tulburări puternice să fi murit mulți oameni! Ce mă încurcă îngrozitor, îmi umbrește și îmi întunecă mintea și inima și mă desparte de Domnul și de aproapele meu? Dragoste, dependență de dulciuri pământești - zahăr, dulceață, pâine albă moale și elegantă și [condimente], diverse delicatese, bani - este evident că pentru a-L iubi pe Dumnezeu și aproapele trebuie să disprețuiești totul, în general tot ceea ce este considerat plăcere în lume, ca ceva important - disprețuiește, nu prețuiește nimic, și anume: aur, aur și argint, aur, aur și argint, dulciuri și dulciuri și haine prețioase, acordați atenție diverselor dulciuri, dulciuri și prăjituri, dulciuri și haine prețioase. suflet, inimii tale si a ceea ce ii da pace si liniste, lumina si putere, bucurie in Duhul Sfant si spatiu spiritual. Și ce îi oferă toate acestea? – Doamne Dumnezeule, agățandu-te numai de El ca Dătătorul de viață și Comoara tuturor lucrurilor bune. Nu neglija nici o singură poruncă a lui Dumnezeu sau a Bisericii, oricât de mică ar fi aceasta, aparent de exemplu porunca despre postul de miercuri sau vineri: nu încălca nici o singură miercuri sau vineri decât dacă este absolut necesar. Ai mâncat, să spunem, o mică masă miercuri - ai încălcat deja porunca lui Dumnezeu, ai comis un păcat. Și cine este șeful păcatului? - Diavolul. Astfel, i-ai deschis calea spre inima ta și l-ai alungat din inima lui Hristos. Dumnezeu! Slăbiciunii mele lipsesc cuvintele de recunoștință cu care să-ți mulțumesc cu vrednicie pentru minunatele Tale, arătându-mi neîncetat ajutor în lupta spirituală împotriva patimilor care sunt în război în treburile mele. Acceptă acest singur cuvânt de la mine: mulțumesc. Ce fel de trucuri eliberează cel rău: când vii în vizită sau la curs - ce te înfurie, te întunecă și te asuprește? Insuflă o îndoială otrăvitoare cu privire la blană și pălărie, milă și teamă că ar putea fi furate. Altfel, fără niciun motiv aparent, îmi va pune în inimă înţepătura regretului pentru dulciuri: indiferent cât de mult mă ruinează! O, deşertăciune pământească! Și toate acestea sunt gunoaie, absurditate! Himera, visează! Nebunie! Anomalie! Pentru a putea experimenta dacă [teatrul] este benefic sau dăunător pentru sufletul tău, ridică-te după teatru la rugăciune acasă și observă-ți inima: se roagă lui Dumnezeu la fel de binevoitor ca ieri și cu o zi înainte, când nu ai fost la teatru sau când ai avut întristare în suflet și dacă observi că a devenit mai rece și întoarce-te de la Dumnezeu, atunci se știe că influență pernicioasă asupra sufletului. Sau observă: mergi la biserică cu atâta nerăbdare și stai în biserică când mergi la teatru - sau mai degrabă stai în ea, cu mai multă evlavie și tandrețe, când nu? Se spune că spectatorilor nu le plac bisericile, este adevărat? Dacă este adevărat, atunci nu este nevoie să dovedim că teatrul este otravă pentru un creștin. Totuși, nu am voința să-mi disprețuiesc aproapele: tolerez violența. După ce am păcătuit împotriva Ta, Dumnezeule, am disprețuit pe bolnav, l-am lepădat în inima mea și am dorit hrană stricăcioasă, decât să Te slujesc în persoana bolnavului. O, cât de dezgustat a fost pentru mine să văd o femeie invitându-mă să văd o femeie bolnavă în timp ce mă îndreptam spre prânz și mă grăbeam spre gimnaziu - vezi, blestemat-o, am preferat să-mi fac plăcere pântecelui decât să-mi slujesc aproapelui sau, cu atât mai mult, pe Hristos Însuși în persoana aproapelui meu. Totuși, în biserică mi-am revenit în fire și, în loc să mă supăr, i-am mulțumit Domnului că a oprit dorința voinței mele trupești de mâncare și băutură și m-a întors să-L slujesc în persoana aproapelui meu; dar mai târziu, venind la femeia bolnavă, s-a poticnit din nou și a disprețuit-o, nu a recunoscut în ea pe Hristos Însuși bolnav (a venit bolnav și M-a luat [Matei 25:36]) sau toiagul lui Hristos (Eu sunt Vița, te-ai născut [Ioan 15:5]), mădular al lui Hristos, personal, viu și însuflețit: [ 1 Cor ești bucuria lui Hristos. 6, 15]. M-am bâlbâit, eram înghesuit, stânjenit, supărat și complet slăbit la suflet – și asta după împărtășire. Toate acestea se datorează lăcomiei și ruperii postului cu o zi înainte și din ură instantanee față de fratele Matei, un frate vrednic, bun, milos, inteligent, conștiincios. Cuvinte [Sfârșit]: slujește de bunăvoie și cu bucurie fiecărui aproapele în nevoile lui spirituale și fizice, ca Însuși Hristos, necruțăndu-ți puterea și necruțându-te pe tine însuți, și nu slujește pântecelui tău, disprețuindu-l și tot trupul tău spre binele aproapelui tău. Ca fulgerul, împlinește porunca lui Dumnezeu de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Dumnezeu! Am probleme - ajută-mă. Nu mergeți la serile de jocuri de noroc, nu mâncați și nu beți acolo - diavolul este acolo. Îți mulțumesc, Doamne, Îți mulțumesc, Doamnă, că de asemenea 39 și grele păcate m-ai izbăvit prin rugăciunile Ta care Te-ai născut, iar după furtuna de confuzie și asuprire demonică care a durat câteva ore miercuri (chiar și în somn și după somnul de zi), M-ai izbăvit și m-ai liniștit și răspândit. Să evit lăcomia și sațietatea. (Citesc: Miluiește-mă, Doamne... Doamne, părăsind prin pocăință... Neîntinat, Neblasfemie... Cerul cel mai înalt... În tăcere Maicii Domnului... Mijlocitoare...) Uite, mulțumește lui Dumnezeu nu în fericire, pace și liniște, ci și în nenorocire, în întristare și furtună spirituală, în condiții înghesuite și tristețe. Vom accepta cu adevărat binele de la Dumnezeu, dar nu și răul? [Post. 2, 10]. După cum a plăcut Domnului; și așa s-a întâmplat [Iov. 1.21]. Dumnezeu este credincios; Cine nu vă va lăsa să fiți ispitit peste ceea ce puteți, dar odată cu ispita vă va oferi și calea de scăpare, ca să o puteți îndura [1 Cor. 10, 13]. Cunoscând violența gravă și amară a patimilor în om, violența demonilor, priviți cu condescendență la căderile temporare, involuntare ale unei persoane, regretați-l și rugați-vă Creatorului și Mântuitorului comun, să fie smuls din groapa patimilor și din mâna unui ucigaș. Lacomul este complet indiferent și rece, insensibil ca o piatră la suferința aproapelui său, disprețuitor și dezgustat de el; inima lui tânjește după liniștea casei sau după mâncare și băutură, mai ales dacă are în minte o cină sau o [plăcintă]. Un preot lacom este dezgustător - este un păstor rău: apoi, în timp ce mănâncă și bea, lupul mintal își jefuiește oile. Mari necazuri ale inimii, mari necazuri ale sufletului sunt necesare pentru ca un lacom sa-si inmuiasca si sa-i faca sensibila inima impietrita si impietrita de necumpatare. Iar aceste necazuri sunt mari binecuvântări pentru el, deși pot fi dureroase, ca iadul, iar sursa lor se va dezvălui în îndeplinirea proastă a datoriei sale, care decurge tocmai din lăcomia și din delicatețea sau duritatea inimii sale. Este adevărat pentru tine, Doamne, dar pentru noi este o rușine pentru fețele noastre [Dan. 9, 7]. Drept este ecu, Doamne, și judecătorii Tăi stăpânesc [Ps. 118, 137 ], pentru că cu dreptate și cu adevărată judecată aduci toate asupra mea. Postul de miercuri și călcâiul nostru către prieteni și oaspeți continuă doar: oaspeții au venit - și să permitem totul. Domnul și Biserica Sa deoparte cu poruncile Sale. O, ipocrizie și nepotrivire! Unde să arătăm altora un exemplu de ascultare față de Biserică, respectarea strictă a statutelor acesteia. Umanitate! Așa cade întreaga noastră credință din plăcerea oamenilor. Îndepărtați de înțelepciunea mea trupească, [rozândă] 40, mă încred în Domnul în toate și eu însumi voi căuta Împărăția Dumnezeu și adevărul lui. [Doamne, al Tău este să-mi asiguri tot ce este necesar pentru nevoile mele trupești]. Pentru o clipă am tânjit după argint în timp ce am îndemnat un bolnav cu Tainele Pocăinței și Împărtășaniei - vrăjmașul m-a stăpânit, m-a asuprit, m-a întunecat, m-a umilit, m-a brutalizat, m-a cufundat în murdărie, m-a răcorit față de Dumnezeu și față de femeia bolnavă și față de oamenii din jurul ei. Ce otravă teribilă este dragostea pentru bani! Ce combinație groaznică cu diavolul! Oh, al naibii de mine! Având în fața ochilor mei pe Regele regilor, pântecele tuturor, pentru care ar trebui să ardă cu o dragoste arzătoare, am râvnit de bani stricăbili, idolul veacului acesta, și am arătat dragostea parțială, criminală a inimii mele pentru ei; Având o viață atât de nesfârșită în mine și în fața ochilor, tânjeam după praf fără suflet. Dumnezeu! O burtă nesfârșită și o comoară nesfârșită și inepuizabilă! În Tine este toată viața, în Tine este toată comoara; Ești infinit superior oricărei forțe de viață de pe pământ; Ești infinit mai înalt, mai prețios decât orice comoară pământească; Ești o frumusețe infinit superioară tuturor frumuseților din lumile vizibile și invizibile; Ești o putere infinit superioară oricărei puteri; Ești dulceață, infinit mai dulce decât orice dulceață pământească. Cu Tine, totul pe pământ este nimic, chiar și în ceruri. Ce avem noi în rai? si ce vrei de la pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Ce rău fără bucurie, ce chin este în această lume fără Tine. Tu ești burta mea, Tu ești totul, tot binele meu. Tu și păstrează-mă în simplitatea Ta! Nu-ți dori argint, dulciuri, persoane, bunuri ale altora, nu-ți ură aproapele nici în gând, căci toate acestea sunt opera diavolului. Doriți un singur Dumnezeu, disprețuiți orice altceva de dragul lui Dumnezeu și nu de dragul obiectelor în sine și de dragul faptului că diavolul seduce cu ele, ca Eva cu rodul interzis, și prin dorință (ca un duh) se mută în inimă. Tot pământul și gunoaiele și trupul însuși. Amin. Consideră-te mai rău decât toată lumea și singur demn de ura și disprețul tuturor. Inima noastră consumă cu pasiune mâncare și dulciuri, iar mâncarea și dulciurile sunt inima; De aceea suntem reci față de Dumnezeu și aproapele nostru. Ca iarba și fânul, mâncați toate alimentele și dulciurile, fără părtinire și lăcomie, mulțumind în suflet Domnului și bucurându-vă de Însuși Domnul în timp ce mâncați și beți, care ne dă totul din belșug. Priviți cu îngăduință la manierele simple de a cânta și citi ale unui simplu slujitor al bisericii sau paznic; izbucnirea lui simplă, deși discordantă, este mai plăcută decât bunăvoința ta exterioară, nu cea din inimă, căci în inima ta ai mândrie, dispreț, ură față de aproapele tău, grăsime și împietrire de mulțumire, delicatețe și sațietate, pe când inima lui este simplă, smerită, blândă, ca un copil. Cinstește pe toți slujitorii bisericești de jos, bine-purtati, evlavioși, care lucrează aproape pentru tine și nu se plâng pentru că slujesc fără compensație, sau se mulțumesc cu cea mai mică contribuție din veniturile fraților de catedrală. Nu te supara pe cel care ti-a spart vasul, pentru ca: 1) el insusi este deja pedepsit de jena, frica si regretul lui; 2) vasul spiritual al inimii este infinit [mai scump] decât un vas perisabil și trebuie protejat în orice mod posibil de deteriorare și spargere, pentru că durerea și mânia față de cineva care sparge un vas material frânge inima; 3) din cauza pierderii unui lucru, este nesăbuit să pierzi dragostea pentru persoana care este vinovată de pierdere, pentru că o persoană câștigă un lucru, și nu lucrul unei persoane, căci un lucru este pentru o persoană, și nu o persoană pentru un lucru; 4) tu însuți ai rupt sau ai pierdut adesea lucruri (și poți să le pierzi din nou) și ai fost îngăduitor față de tine în aceasta sau alții față de tine, iar tu, dorind aceasta, fii îngăduitor față de ceilalți, căci trebuie să-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți și în toate, așa cum vrei să facă oamenii cu tine, să faci la fel cu ei; 5) durerea și mânia față de cineva care a rupt sau a pierdut un lucru înseamnă atașament, dependență a inimii de lucrurile pământești și trebuie să consideri totul ca un gunoi, căci ești creștin, cetățean al Împărăției Cerești, care nu este mâncare și băutură [Rom. 14, 17 ], pe care carnea și sângele nu le vor moșteni, în care oamenii vor fi ca îngerii din cer și trupurile oamenilor vor fi spirituale. Deci, dragostea ta pentru aproapele tău să fie neschimbată; Nimic să nu te despartă de el – nici păcatul, nici patima aproapelui tău, căci este obișnuit ca fiecare om să păcătuiască și să fie copleșit de patimi și toți avem mare nevoie de clemență și [liniște] față de noi, păcătoșii, față de aproapele noștri. Purtați în inima voastră porunca de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele vostru - chipul slavei Sale neîncetat. 6 februarie. Cât de repede răspunzi, Doamne, rugăciunii credinței! Dumnezeu! Am strigat: mântuiește-mă și Tu m-ai salvat pe loc de asuprirea și umilirea vrăjmașului. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu! (Credința și speranța trebuie să fie inseparabile, vii, ferme, de neclintit.) Carnea mea se grăbește, îi place că nu există, nici măcar cel mai mic obstacol de moment pe drum, dar ea însăși nu știe, orb, de ce se grăbește și cât de mult va câștiga din ea (căci va veni într-un anumit loc și va aștepta pentru ce a venit sau își va petrece timpul în deșertăciune), iar dacă cineva se amestecă, pune întârzierea sau obstacolul cel mai mic și obstacol. enervat. Femeia blestemata însăși iubește că nu există obstacole în calea ei, dar ea își pune constant obstacole pe calea împlinirii poruncilor lui Dumnezeu. Gradulism calm. Am învățat tot răul cumplit din delicatețe, din beatitudinea cărnii, am învățat cum [răsfățat de mâncare și băutură delicioasă] carnea se răcește față de Dumnezeu și aproapele, se îndepărtează de Dumnezeu și aproapele, lasă sufletul și mântuirea lui la nimic, râde de adevărurile credinței, este un ipocrit în rugăciune și cade în nenorociri extreme. Trebuie să mănânci niște pâine neagră, niște biscuiți și apă și să lași totul pentru post. Trebuie să o îmblânzim, altfel va scăpa de sub control. Sufletul moare. Nu număra numărul de bucăți, linguri, pahare și farfurii mâncate de alții la masa ta și nu spune în sufletul tău: această supraalimentare și exces de băutură va fi dăunătoare lui sau ei sau ei - crede-mă, acesta este un pretext demonic, acesta este zgârcenie, aceasta este milă de cineva pentru mâncare și băutură, iubire de sine și mântuire geloasă pentru aproapele de sine. Nu veți regreta mâncarea simplă și băutura simplă, ci ceea ce este plăcut. Aici este expusă dependența ta de mâncare și băutură. Îndepărtează răutatea din sufletul tău. Amintiți-vă că fiecare are propria sa minte, propria experiență lumească, propria măsură a apetitului și măsura consumului de alimente și băuturi. Fiecare vârstă este propriul lui stăpân, propriul său păzitor, propria lui responsabilitate, nu tu: cunoaște-te pe tine însuți, păcatele tale - vei răspunde singur. De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău? [Mt. 7, 3]. O, om rău! O, carne rea! Toată dependența de lucrurile pământești și răceala, antipatie față de aproapele. Este necesar să înfometăm carnea rea, nebună, dușmanul lui Dumnezeu și sclavul diavolului. Nu ai încredere în ea în nimic. Fii încrezător și îndrăzneț. Întoarce-te [Mt. 16, 24]. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei (deliciile) [Gal. 5, 24]. Îți mulțumesc, Doamne, și Ție, Doamna, care m-ai salvat de vipera zgârceniei cu mântuirea Ta minunată!... Și ce disperare mi-a adus dușmanul înainte de împărtășire! Oh, groază! Nu am putut vedea Lumina lui Dumnezeu! Dar am spus doar în mine însumi: mânia mea nu va birui bunătatea și mila Ta nespusă - și imediat m-am împărtășit în pace și m-am simțit atât de bine, de bine, de calm, de bucuros! Nu fi împovărat de săracii care te urmează: amintește-ți că îi dai lui Hristos Însuși; Amintiți-vă, de asemenea, că nevoile săracilor sunt mari și aceste nevoi nu pot fi satisfăcute cu bănuți: este nevoie de mâncare (scumpă în oraș), îmbrăcăminte și un apartament - și totul trebuie cumpărat. De aceea te urmăresc. Un obicei groaznic și pasiune pentru cărți. Cărțile sunt evanghelia oamenilor din prezent: ei petrec atât de mult timp jucând cărți încât dacă și-ar dori. de o mie de ori în acest moment și-ar fi putut salva sufletul, pe care îl distrug tocmai prin dependența de cărți de joc, din moment ce nu au timp suficient să se adâncească în ei înșiși, în inima lor, în starea lor. Cum să nu plângi pentru neglijarea Evangheliei de către creștini, pentru eșecul lor de a o citi și de a o împlini! Dar nici măcar nu joc cărți, dar îmi stric sufletul cu lăcomie. Dumnezeu! Întoarce-mă pe calea pocăinței. Dulciurile relaxează sufletul și trupul, răcesc sentimentele față de Dumnezeu și aproapele și ne plictisesc foarte mult simțurile – inima: citești rugăciuni, sau cuvântul lui Dumnezeu sau lucrările sfinților părinți – și nu simți puterea cuvintelor lui Dumnezeu, ca o piatră. Cum va simți inima dulceața rugăciunii, dulceața cuvântului lui Dumnezeu, când va simți dulceața mâncării și băuturii, beatitudinea, somnul indus de mâncare și băutură. Îți mulțumesc, nădejdea mea nerușinată, Doamnă! Îți mulțumesc pentru nădejdea mea nerușinată, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule, care ai strălucit de la Fecioară în lume pentru mântuirea tuturor! Slujesc fără rușine în biserică, îi tratez cu nerușinare pe studenți în clasă, în ciuda tuturor mașinațiunilor dușmanului, în ciuda tuturor violenței Satanei și a îngerilor săi. Slavă Ție, Doamne, și Preacurata Maică a Ta! Citiți rugăciunile și rostiți exclamații și ectenii din toată inima, larg deschise, simplu. Nu o disprețui pe soția ta ca fiind necurată când îți îmbracă hainele (sutana), căci tu și ea ești un singur trup, tu și ea ești un chip al lui Hristos și al Bisericii și în acest semn sunteți amândoi sfinți. O soție necredincioasă este sfințită de un soț credincios [1 Cor. 7, 14]. Dacă, în special, fiecare dintre voi nu-ți controlează corpul acasă, la tine acasă, atunci cu cât mai mult, dacă este nevoie, soția ta poate să-ți îmbrace hainele, nu pentru a se arăta, desigur, oamenilor, ci în dormitor, singură. Dacă Sfânta Scriptură spune: O femeie nu trebuie să poarte haine bărbătești [Deut. 22:5], atunci aceasta vorbește, desigur, în sensul că o soție nu trebuie să se îmbrace în haine bărbătești pentru a fi arătate oamenilor. Oh, întâlniri lumești! Oh, excursii dezgustătoare! Oh, mâncați și beți! Dumnezeu! Cântărește nelegiuirile mele. Știi cât de lacom am fost astăzi, cât de iritat am fost! Dumnezeu! Iartă-mă fărădelegile mele! Dumnezeu! Întoarce totul în folosul meu și pentru noi: corectează răul și transformă-l în consecințe bune. Păcătuim în gând, cuvânt, sentiment și faptă - și trebuie să ne pocăim mental, din inimă și [prin acceptarea] unei intenții ferme (în voință) de a nu păcătui. Comoara mea este neprețuită și cuprinzătoare, Doamne, slavă Ție. Preacurată Doamnă Theotokos, atotmilostivul și iute mijlocitor al meu, slavă Ție! 13 februarie 1865. Pentru vocea mea și pentru a-mi înmuia pieptul, am considerat util și necesar să consum și să consum smântână de lactate și unt de vacă în cantități suficiente - dar aceasta este și o vanitate, pentru că mi-au produs imediat greutate și o dorință puternică și irezistibilă de a dormi, mi-au întunecat și împovărat gândurile și inima și nu mi-au permis să citesc cu meditație, sau să mă rog cu meditație. Un corp sănătos este un idol modern; pentru sănătate - munți: băuturi, mâncare etc. O, carne atot-rău și multi-pasională! Ar trebui să vă dau [harul] sănătății? Dar pentru ce? Ca să devii mai stăpânit de patimi și să te retragi de Dumnezeu și de dragostea față de aproapele tău? Sfinții lumii trebuie să judece, adică oamenii lumești [1 Cor. 6, 2]. Cum? Ei vor arăta în ei înșiși cum, într-un trup obsechios față de noi și cu un suflet obsechios față de noi, cu râvna lor neîncetată, au plăcut lui Dumnezeu și au mântuit suflete, s-au mântuit, în timp ce noi, prin neglijență, numai prin neglijența și nerecunoștința noastră față de Dumnezeu, trebuie să pierim pentru totdeauna. Eu sunt gândul Tatălui, creația Fiului, însuflețirea și sfințirea Duhului Sfânt. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru că mi-ai ascultat rugăciunea și m-ai izbăvit de zgârcenia mea. Dumnezeu! Învață-mă și întărește-mă să nu cruțez nimic pentru nimeni, căci totul și toți sunt ai Tăi, și totul este pentru om – făptura Ta preaiubită, chipul și asemănarea Ta; totul pentru frații iubiți ai Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru mădularele trupului Său. Dumnezeu! Îți mulțumesc că ieri (13 februarie, sâmbăta Maslenița) mi-ai dat harul biruinței asupra mea, asupra inimii mele și pentru a învinge antipatia față de oaspeți și deznădejdea în grabă, fără chibzuință sau suspiciune păcătoasă. Așa că nu ar trebui să ezite în nimic plăcut lui Dumnezeu. Dacă îți faci griji pentru mâncare și băutură, atunci vei neglija neapărat mântuirea sufletului tău și a sufletelor oamenilor, despre rugăciunea sinceră, despre citirea cuvântului lui Dumnezeu cu meditație, despre iubirea lui Dumnezeu. Aceasta este o experiență constantă, iar cuvântul lui Dumnezeu spune: Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori îl va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt [Mat. 6, 24]. Și de ce mă agățăm cu inima mea, ce o controlează, care este sufletul lui, acesta este stăpânul meu. Iată săracii care plâng - fără haine, fără pâine și sare, și aici este petrec - beția, excesul, banii zboară departe; acolo [patinaj] – rublele nu contează pentru plăcere; aici sunt morții – și există distracție nebună, mascarade, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria lumească [1 In. 2, 16]. Carnea, lumea și diavolul ne țin în mâinile lor în fiecare zi și nu ne lasă nici măcar să ne gândim la Dumnezeu, la adevăr, la judecata veșnică. Bieții oameni nu știu ce fel de război avem acum cu conducătorul întunericului acestui veac, cum luptă el în noi pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții - luptă prin mâncare, băutură, distracție. Antipatia, raceala sau ura noastra fata de aproapele nostru este cu atat mai vinovata, cu atat mai ardent suntem iubiti de aproapele fata de care simtim antipatie sau ura. Dacă trebuie să-i iubim pe cei care ne urăsc și să le facem bine, atunci ce putem spune despre cei care ne iubesc cu dragoste curată și altruistă? Antipatia noastra fata de aproapele este cu atat mai vinovat cu cat mai nesemnificativ este pretextul pentru care il uram, de exemplu mancare, bautura, un cuvant jignitor etc. Îți mulțumesc, atotputernică și prea bună cu Doamna, râvnoasă Mijlocitoare, căci mă curăți mereu prin rugăciunea mea de păcatele mele și mă izbăvești de nenorociri și dureri și împrejurări. Ne imprimăm semnul crucii asupra noastră, dar nu ne răstignim trupul cu patimi și pofte; Înfățișăm semnul Celui Răstignit, care și-a dat viața pentru noi, asupra noastră, dar nu împlinim poruncile Lui, nu ne iubim unii pe alții, așa cum a poruncit El. Ce este în semnul crucii? La urma urmei, nu ne va mântui dacă nu-L avem pe Hristos răstignit în inimile noastre și nu ne răstignim necumpătarea, mândria, disprețul, răutatea, invidia, zgârcenia, dragostea de bani, lăcomia, neascultarea, lenea, necurația, liber-cugetarea sau deșertăciunea și contradicțiile unei minți false. M-am hotărât să nu cunosc nimic între voi decât pe Isus Hristos și pe El răstignit [1 Cor. 2, 2]. Lucrarea cărnii este de a spune rugăciuni cu limba, dar să nu simpatizeze cu inima cuvintele și să nu le împlinești cu fapte și, astfel, să fii ipocrit înaintea lui Dumnezeu. O, carne! Dragostea soției mele pentru mine este emoționantă. Trebuie să o iubesc atât de mult pe ea și pe fiecare aproapele, dacă nu de dragul vecinilor înșiși, atunci de dragul lui Hristos, cu Numele Căruia sunt chemați, mai ales pe cei săraci (chiar dacă au fost printre ei nevrednici) sau pe cei bolnavi, deși sunt morocănos și morocănos, iritabili, încăpățânați, răi. De dragul lui Hristos, iartă totul: așa cum te-a iertat pe tine Dumnezeu în Hristos, la fel și tu. Când sunt lacom de mâncare și băutură și mănânc nemoderat, atunci sunt morții vii: mă simt înghesuit, posomorât, înfundat. Este necesar să postești și să disprețuiești mâncarea și băutura. Începutul vieții mele este unul – Doamne, viața mea este una – Iisuse Hristoase, de Unul și singurul, și lasă-mă să mă lipesc; El este în toate, adică în darurile Sale: El îmi dă totul. Au fost toate 42. Cerul și pământul, create de Domnul și existând, acționând și mișcându-se prin El, dă-mi înțelegere, eu care sunt un duh cu Domnul! De ce ar trebui să fiu trist când sunt și pot fi mereu într-un spirit cu Domnul? Îmi voi arunca toată întristarea 43 asupra Lui. Cerul și pământul există de câteva mii de ani de către Domnul, prin puterea și legile Sale, în timp ce sunt materie fără suflet, inertă, ineficientă, slabă. Și iarba, și florile sălbatice, și copacii, și păsările, peștii etc.? Cum ne învață toate acestea să ne bazăm complet pe providența lui Dumnezeu! Nu disprețuiți nici un singur om, nici un sărac, ci tratați cu deplin respect și bunăvoință pe orice om bine intenționat, mai ales pe cel sărac, sau pe cel urât, sau pe cel bolnav, mai ales pe sărac, ca mădulare ai noștri, sau cu atât mai mult, mădulare ale lui Hristos, vrednice de milă. Altfel, îți vei răni cu cruzime sufletul. O, cât de ușor s-ar părea să trăim în simplitatea iubirii – și cât de greu este pentru inima noastră coruptă să trăiască în dragoste! La fiecare pas există pretexte de dușmănie împotriva aproapelui, pretexte nesemnificative, imaginare, de exemplu, precum următoarele: el sau ea vine adesea să mănânce și să bea cu mine. Carnea folosește analiza lucrurilor pământești - dulciuri, bani, haine, le oferă un preț mare, dar spiritul folosește o sinteză generală și pune toate lucrurile în categoria gunoaie, praf, fum. Dar cât timp ne vom lăsa sedusi de gâdilatul cărnii? Gâdilându-i cele cinci simțuri? Dacă slujitorul tău este același și mănâncă la fel de bine și de plăcut ca tine, atunci bucură-te de faptul că împlinești porunca Domnului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți și nu te întrista că i se dă aceeași sumă ca tine - ea este egală cu tine; sunt aceiași oameni, au aceleași drepturi la darurile lui Dumnezeu ca și tine și lor, la fel ca și ție, tot pământul este subjugat sub picioarele lor. Ecu a cucerit totul sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Să facem om după chipul și asemănarea Noastră și ei să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului și peste animalele sălbatice, peste vite și peste tot pământul [Gen. 1, 26]. Toți oamenii: sunt singur - ca și cum nu sunt o persoană. Suntem membrii unui singur trup. O, cât de adevărat este! O, cât de pașnic și dătător de viață este acest adevăr pentru inimă! Tocmai în acest moment am fost singurul care a exprimat-o! A avea o minte trupească înseamnă moarte, dar a avea o minte spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6]. Respectă-i pe toți așa cum vrei ca ceilalți să te respecte și nu spune: asta și asta nu merită respect: aceasta este defăimarea diavolului, un pretext al cărnii rele! Nu există persoană fără păcat - toți sunt păcătoși. Nu ești un păcătos și un mare păcătos, totuși vrei ca ceilalți să te trateze cu respect și să te cheme pe tine, nu pe tine și, în general, să aibă respect pentru tine - cum poți să-ți lipsești aproapele, subalternul, animalul tău de companie sau săracii, de respectul cuvenit? Consideră-te mai rău, mai jos, mai sărac, mai slab, mai disprețuit decât toți ceilalți, căci ești sărac și nevoiaș cu sufletul, orb și gol nu cu trupul, ci cu duhul. Dumnezeu! Ajutor! Îți mulțumesc, Doamnă, Ajutorul meu minunat! M-ați livrat de multe ori în această zi, 17 februarie, în timpul slujbelor de post. Postim pentru a reda sufletului simplitatea, lipsindu-l de excesul de carne și de dependența de mâncare și băutură și pentru a-i reda spiritualitatea, căci datorită preparatelor dulci și îngrășătoare devine cărnoasă. Simplitate în timpul împărtășirii, în rugăciune. Cine sărbătorește cu sârguință Adormirea Maicii Domnului va fi cinstit cu o moarte liniștită, fericită. Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu! Îți mulțumesc, care mi-ai ascultat rugăciunea interioară în timpul ceaiului de seară, când pasiunea dulciurilor înțepătoare m-a mistuit peste tot și m-a purtat cu putere spre indignare și izbucniri de mânie față de invitata prematură (Elena Nikolaevna) și cumnata Anna, care au invitat-o ​​să studieze pianul la Marea; Mi-a părut rău pentru delicatese, și anume zahăr pe deasupra pentru cei leși. O, cât a stânjenit, pârjolit, asuprit, dus, cu ce cruzime m-a îndemnat cel rău să-și revars mânia asupra răpitorilor, după cum mi se părea, ai proprietății mele! Se pare că citeam o revistă, dar eram supărat pe ei; dar apoi am început să-L chem cu putere pe Domnul pentru ajutor, iar Domnul a auzit strigătul inimii mele și m-a ajutat și mi-a liniștit și mi-a bucurat sufletul. Cum am devenit brusc calm, maiestuos, vesel, ca un învingător care luase o fortăreață. Și le-a vorbit calm celor care stăteau. Când ești copleșit de lene și somn în timpul rugăciunii sau mâniei, invidiei, mândriei și alte pasiuni în afara rugăciunii, amintește-ți sufletului de simplitatea ei - și aceste patimi vor trece. Amintește-ți mai des de simplitatea sufletului tău – și vei fi eliberat de răutatea păcatelor și vei avea un ochi simplu [Mat. 6, 22], conform lui Spasov. Sunteți în permanență ocupat cu muncă, și ocrotiți de rugăciunea credinței și de comuniunea Dumnezeieștilor Taine, iar aceasta se datorează supravegherii voastre, datorită dependenței de trupul vostru sau de trupul altora, sau de lucrurile pământești, patimile cărnii acționează în voi cu o forță captivantă. Ce putem spune despre acei oameni care stau leneși, se roagă puțin, fără credință vie, cu rece și nesincere, și care se împărtășesc rar la Tainele divine? Vrăjmașul lor îi poate semăna ca grâul [Lc. 22, 31]. Miluiește-i și ai milă de ei, ca cei care suferă chin și violență de la vrăjmașul neamului omenesc; roagă-te Domnului pentru ei, să alunge de la ei pe violator, să le ia nebunia de la ei și să le trimită puterea de sus să lupte cu păcatele și să le trimită lumina Sa veșnică. Există un Început care mi-a dat viață, care mă hrănește, mă îmbracă, mă luminează - Domnul Dumnezeu - și trebuie să-mi pun toată încrederea în El. Dacă Dumnezeu este Tatăl nostru, va uita El să ne dea mâncare la timp sau îmbrăcăminte? Va uita o mamă să-și hrănească copilul? Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? Și cine dintre voi, prin grijă, poate adăuga măcar un cot la înălțimea lui? Și de ce îți pasă de haine? Uită-te la crinii câmpului, cum cresc ei: nici nu trudesc, nici nu toarnă [Mt. 6, 26 – 28]. De ce trebuie să vă faceți griji? Nu este o nebunie? Diavolul te învață toată această neliniște. Vinerea primei săptămâni din Postul Mare. Dumnezeu! Îți mulțumesc, care m-ai întărit frumos să mărturisesc poporul Tău (o sută cincisprezece oameni). A venit la 11 seara. Domnul este inepuizabil în darurile Sale: dacă o soție pregătește pentru cină astfel de feluri de mâncare care rămân fie neatinse, fie puțin mâncate, să nu-ți fie milă de cele care au mai rămas: vor fi folosite undeva, dar nu se vor folosi – să nu-ți pară rău: sunt pământ și puroi, praf. Și lăsați-vă inima să fie toată în Dumnezeu. O, cât în ​​multe feluri diferite și cu viclenie vrăjmașul ne leagă inimile de lucrurile pământești și le desparte de Dumnezeu! Chiar dacă ai trebuit să pierzi totul, nu-ți pare rău. Vezi cum te prinde dușmanul și râde de atașamentul tău față de praful pământului, față de dulciurile pământești! Și te lipsește de pace, și de libertate, și de spațiu spiritual, și de darul vorbirii și de o față strălucitoare, pentru că o întunecă și o deformează, și de iubire față de cei din jurul tău, pentru că pune dușmănie față de ei în inima ta fără niciun motiv. Și cât de nebun ești că, având în tine o burtă de Ipostas, simplă, atotperfectă, atotputernică, înțeleaptă, dreaptă, atotfurnitoare, îți pasă și te îngrijorezi de risipa coruptibilă! Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima și sufletul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Amintește-ți că Dumnezeu Însuși stă în fața ta în fiecare minut și îți spune aceste cuvinte. Ai mare respect pentru ei și împlinește-i cu acțiune. De exemplu, un oaspete sau un străin vine la tine - dușmanul lui Dumnezeu și al omului te inspiră să-i scutești de bani sau un răsfăț dulce. Nu-l ascultați, ci ascultați ce vă spune Domnul Dumnezeu, care stă înaintea voastră, a cărui poruncă este veșnică, neschimbătoare și binecuvântată. Îți spune: iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți; în orice, orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor [Mat. 7, 12]. Cu ce ​​atenție stăm sau stăm în fața unui oaspete care a venit la noi, sau în fața șefului nostru. Cu ce ​​atenție și cu ce evlavie ar trebui să stea înaintea Domnului în rugăciune? Cum să vorbesc, cum să se pocăiască? Duhul Sfânt este gelos cu mare râvnă pentru mireasa sa - sufletul omenesc, nepermițându-i să se lipească de lucrurile coruptibile ale acestei lumi și să-și părăsească Dumnezeul, Dătător de viață, hrănitor și furnizor. De aceea, sufletul, agățat de binecuvântările acestei lumi, experimentează mari tristeți, umilință, rușine interioară, foc și asuprire. Copiii se bazează pe tatăl lor că el nu va înceta să-i hrănească, să se îmbrace și să-i îngrijească sau să aibă grijă de ei. Cum putem noi, creștinii, să nu nădăjduim în Tatăl nostru Ceresc, atotbunul, omniscientul, omniprezentul, înțelept și atotputernicul Furnizor? Cât de ușor sunt testate și recunoscute credința sau lipsa de credință, încrederea în Dumnezeu sau lipsa ei și, în schimb, încrederea în binecuvântările pământești; dragoste pentru Dumnezeu și aproapele sau absența acestora și în schimb dependență de lucruri perisabile nedemne de om - bani, dulciuri, haine, ustensile de cameră! O persoană vine la noi când stăm la masă, mâncăm și bem. Aceia dintre noi care se încred în Dumnezeu, în providența Sa și îl iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele nostru - chipul Său, sunt bucuroși să vadă un oaspete bun și să-i ofere de bunăvoie să guste și să bea ceea ce ei înșiși mănâncă și beau, și sunt cu inima cu el, acest oaspete, și nu cu mâncare și băutură, și de bunăvoie, în simplitatea inimii lor, ca la un frate sau o soră, nepermițându-și mișcarea, nici măcar gândurile rele, nici măcar cu el. antipatie și aversiunea față de el; iar cei bolnavi de nădejde în lucrurile pământești, când vecinii îi vizitează, simt răceală față de ei, sunt zgârciți, cruțând pentru ei ceea ce ei înșiși mănâncă și beau, de parcă nu ar fi frații noștri, de parcă Domnul Dumnezeu nu este Tatăl și Furnizorul nostru comun și nu ne va răsplăti pentru aceasta de cinci ori mai mult după darul Lui și adevărul Său! Așa este cât de convenabil este ispitit o persoană în viața sa și cât de convenabil sunt recunoscute marile afecțiuni ale sufletului său - lipsa de credință și încredere în Dumnezeu, Tatăl Furnizor, încredere în lucrurile pământești care nu pot da viață inimilor noastre, lipsă de iubire față de Dumnezeu și aproapele și dependența de lucrurile coruptibile ale acestei lumi! După ce te-ai recunoscut ca atare, nu ezita, omule, să te corectezi în curând. Boala ta este periculoasă. Dobândiți mai degrabă credință și încredere în unicul Dumnezeu și dragoste pentru Dumnezeu și om - chipul și fratele Său, tovarășul vostru. Amintiți-vă că oamenii, și mai ales creștinii, sunt ca un copac, hrăniți și udați de Dumnezeu. Există multe ramuri pe un copac, dar toate formează un singur copac. Eu sunt via, iar voi sunteți mlădițele [In. 15, 5]. O, ce mare este ulcerul mândriei mele! El însuși consuma tot ce este plăcut în mâncare și băutură și dădea altora ce era mai rău; Aș vrea mai mult pentru mine și mai puțin pentru ceilalți. E în regulă dacă îmi dau mult, cu generozitate și îmi dau tot ce este mai bun - mă bucur și mă distrez; necazul este că dacă ei dau mult și generos altora, sunt chinuit și chinuit. Așa este mândria mea! Deci nu-mi iubesc aproapele. Deci eu, blestemat, mă împotrivesc în inima mea poruncii Dumnezeului meu: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. Sunt atât de pasionată de dulciuri, le prețuiesc atât de mult, le prețuiesc atât de mult când ar trebui să le disprețuiesc! Și de ce, întrebi? De parcă Domnul m-ar fi lăsat vreodată cu ceva înainte? Nu. O, inima mea este cu adevărat nebună și absurdă, bătrânul meu! Fiecare om este o minciună [Ps. 115, 2] – cuvântul psalmistului este adevărat! O, cât de înșelător este ochiul meu! Piesa altcuiva pare mare, dar a ta, chiar dacă este aceeași sau mai mare, pare mică. Și bătrânul meu are propriile lui legi păcătoase, despre care Apostolul a spus: în mădularele mele văd o altă lege, luptându-se împotriva legii minții mele [Rom. 7, 23]. Dar de ce nu consider dulciurile ca fiind praf? Care este secretul? Suntem mereu bolnavi: avem nevoie permanent de Doctorul sufletelor – Hristos. Bolile noastre sunt patimile și păcatele în general. Dulciurile, sau, mai exact, dependența de dulciuri, îndepărtează complet inima de la dragostea față de Dumnezeu și față de aproapele, chiar și față de cei mai apropiați nouă – tată, mamă, soție, frați, surori, copii: dacă ne iau multe, îi urâm. Dulciurile sunt capcana diavolului: el ne prinde cu ele, așa cum prindem peștii cu momeală dulce pentru el. Cu siguranță trebuie să urăști dulciurile pământești sau să fii indiferent față de ele. Din cauza dulciurilor, viața spirituală, contemplarea spirituală, lectura spirituală, meditația, conversația spirituală, prietenia, credința și speranța sunt neglijate. Dulciurile provoacă iritabilitate, furie, invidie și zgârcenie. Cu siguranță trebuie să urăști dulciurile tocmai pentru că din cauza lor se neglijează viața spirituală și se pierde dragostea față de Dumnezeu și aproapele, sau față de sufletele oamenilor. Dumnezeu! Lasă-mă să fac începutul acestei bune lucrări! Inamicul actioneaza asupra noastra cu simplitatea lui! Într-o clipă este biruit de o patimă sau alta, de un păcat sau altul! Cu cât consumăm mai mult dulciuri, cu atât ne săturam mai mult de ele, cu atât ne controlează mai mult, cu atât ne chinuiesc mai mult când ne sunt luate, când suntem lipsiți de ele. Ulcer feroce - dulciuri! O barieră puternică între suflete sunt dulciurile! Ei sufla asupra noastră cu răutate criminală, încăpățânare și lene. Fericiți cei străini de dulciuri! A se prăbuși în fața unei soții înseamnă a înjura pe ea, a-i umili demnitatea morală ca persoană și chipul lui Dumnezeu, ca membru al lui Hristos, ca biserică viu al Duhului lui Dumnezeu. Lumânarea este subțire, arde slab, iar carbonul arde rapid, negru ca cărbunele - doar scoate-o. Biserica nu poate fi lăsată descuiată nici măcar un minut când nu este o singură persoană bine intenționată în ea: hoții vor intra și vor fura ceva. Înțelegeți același lucru despre biserica spiritual interior. A gestiona o persoană - furios, capricios, nemulțumit, capricios - este știința științelor, arta artelor 44. În chiar chinurile patimilor, Domnul, asemenea unui medic priceput, a oferit un leac pentru natura noastră predispusă la păcat. Doare, dar este util, și cu cât inima doare mai mult și corpul suferă, cu atât mai bine, cu atât mai fiabilă și mai de durată curățarea. Oricare ar păcătui cineva, pentru asta este pedepsit [Wis. 11, 17]. Pe cine iubește, el pedepsește [Evr. 12, 6]. Trăim atât de rău, atât de pământesc, de trup, de pasional, atât de nedemn de creștini – să ne fie în sfârșit rușine de Capul credinței și desăvârșitorul lui Iisus Hristos, Preacurata Doamnă Maica Domnului, frații noștri mai mari - îngerii cerești, privind neîncetat la noi, frații noștri mai mari - sfinții oameni ai lui Dumnezeu: patriarhi, profeți, apostoli, sfinți, martiri, sfinți și toți oamenii cei mai desăvârșiți. La urma urmei, noi și ei suntem o singură Biserică, o singură familie a lui Dumnezeu sub un singur Cap - Hristos. Ce credem? ce facem? Unde sunt legile și implementarea lor? La urma urmei, fiecare societate bine ordonată are propriile legi, prin implementarea cărora se atinge scopul membrilor societății. Inamicul, cu simplitatea lui, ne doare brusc, in loc de orice argumente, actioneaza instantaneu asupra sentimentelor noastre sau asupra inimii – iar inima este simpla. În simplitatea inimii, trebuie să considerăm toate bunurile pământești drept gunoi. Asta este înțelepciunea! Și cât de pașnici, veseli, verbali, spirituali am fi în acest caz! Și aceasta și aceea ne leagă, și alta, și o treime și o zecime. Atâtea lucruri, atâtea rețele; atâtea dulciuri și chipuri și lucruri frumoase, atâtea răni la inimă, strângere, întuneric, lumini. Durerea noastră! Ce dezastru! Ce amăgire! Dumnezeu este totul pentru toată lumea. Trebuie să fim fără griji 45. Îți mulțumesc, Preafericită Doamnă, pentru dispensa pașnică pe care mi-ai acordat-o prin rugăciunea mea în timpul Liturghiei Sfântului Vasile cel Mare din Duminica Ortodoxiei. Chiar și atunci când consum dulciuri sau ceva drag, soția mea mă iubește; las-o sa consume dulciuri. Și îi crut dulciurile, dar ea nu le consumă. Ea nu scutește nimic pentru mine - și ar trebui să fac la fel. Mai mult, Domnul are milă de ea: este destul de sănătoasă - dacă ar fi bolnavă, nu ar costa mult mai mult să cumpere medicamente? Să lăsăm voluptatea cărnii, mai ales celor care sunt legați în inimile lor de plăcerile lumești, ale căror plăceri sunt în război în viața lor, care din cauza dulciurilor simt ură față de aproapele lor. Lucru ciudat! Ieri am băut eu însumi patru cești de cafea deodată - și este în regulă, nu este păcat, ca și cum ar trebui să fie așa, dar este păcat să le dau oamenilor - servitorilor - trei bucăți deodată. Această nemoderație în consumul de dulciuri este cea care este în război în viața mea și mă despart de Dumnezeu și de aproapele meu. Îți mulțumesc, Stăpânul meu, Doamne, nădejdea celor neîncrezători și mântuirea celor disperați, așa cum în slăbiciunea, deznădejdea și lipsa de speranță a lumii 46 te-ai ridicat minunat și m-ai salvat de forțele opuse și slăbiciunea în tărie, descurajarea în măreție și bucurie și deznădejdea în speranță puternică. Am văzut, Doamne, am văzut puterea Ta și mila Ta, căci am purtat numele Tău și simplitatea Ta, simplitatea ființei Tale, în inima mea și am simțit puterea Ta atotputernică în mine însumi. Fie ca Tu, Doamne, să ai mulțumire din partea mea, care sunt necuviincioasă. Maestru! Am spurcat postul Tău cu voluptatea cărnii: ai milă de mine. Am venit în vizită la servitorul Tău și de bunăvoie i-am permis să-mi dea ceai dulce, iar apoi acasă am băut un pahar de ceai dulce și am mâncat supă de pește (și pește), și din toate acestea mi s-a întâmplat o voluptate somnoroasă. Cei care au păcătuit: curăță-mă. Nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt [Ps. 50, 13]. Dumnezeu! Iată, eu sunt vasul Tău - umple-mă cu darurile Duhului Tău Sfânt, fără Tine sunt gol de tot binele sau, mai mult, plin de tot păcatul. Dumnezeu! Iată, corabia Ta sunt - umple-mă cu o încărcătură de fapte bune. Dumnezeu! Iată arca Ta - umple-o nu cu farmecele iubirii de bani și dulciuri, ci cu dragoste pentru Tine și pentru imaginea Ta animată - om. Uman! Unde a fost înălțată natura Ta în persoana lui Isus Hristos, Dumnezeu-Omul? Spre tronul Divinului. Unde este înălțată natura ta în persoana Maicii Domnului? Deasupra heruvimilor și serafimilor. Pentru cine? Pentru voi, pentru ca, slobozindu-va de stricăciunea poftelor, să vă fac părtaș firii dumnezeiești. Cum răspunzi la această intenție, la aceste fapte ale Divinului, la această providență atot-bună a Domnului? Vi s-au dat toate puterile divine pentru viață și evlavie - cum le folosiți? Le neglijezi? Nu te-ai lipit de pământ ca un melc? Dar temeți-vă de Judecata de Apoi. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că ieri (23 februarie, marți) mi-ai auzit rugăciunea, când am strigat către Tine în necazul păcătos, supărat pe sărmanele fete orfane pentru că deseori îmi cer milostenie, și M-ai scăpat de mare necaz și de rușine și lașitate, și mi-ai dat săvârșirea Sfintei Sfinte a Sfintei Botezului în lumea sfințitului. Îndrăzneala dată de Dumnezeu. Îți mulțumesc, pentru altă dată, M-ai scăpat de mare necaz, când eu, cruțând dulciurile fratelui meu, m-am supărat pe el și am fost rănit, rănindu-l cu inima mea. Ce rău este de la un pian? „Este nevoie de timp departe de activitățile benefice pentru suflet, ucide timpul.” De exemplu, acum este o postare. În loc să citească Sfintele Scripturi sau lucrările Sfinților Părinți, creștinii și femeile creștine zdrăngănesc ceva la pian și nu mai este sfânt. Păcat! Când carnea ta oarbă, inima ta trupească, regretă vag și răutăcios dulciurile pentru aproapele tău, pentru fratele tău, nu observi că le dorește cu mândrie infernală pentru sine, pentru a se umple cu aceste dulciuri până la exces, sau dacă nu să se umple, atunci măcar să nu le dai fratelui tău și să nu-i vadă plăcerea? Nu vezi aici invidia față de bunăstarea aproapelui tău, plăcerea și cea mai egoistă antipatie, ura față de aproapele tău? Dar disprețuiește dulciurile, pe măsură ce leagă inima de ea însăși și o îndepărtează puternic de dragostea față de Dumnezeu și aproapele - cu atât mai mult disprețuiește-le, cu atât mai mult ne smulg inima de singura noastră comoară - Dumnezeu și de aproapele nostru - inima noastră, fratele nostru, membrul nostru comun și viitorul moștenitor comun al fericirii cerești. Urăște, călcă, disprețuiește dulceața - iubește-ți aproapele, și nu invers, căci iubim dulceața și urâm aproapele, care ne distruge dulciurile, care există tocmai pentru a le distruge, căci totul este în slujba omului, spre folosul și plăcerea lui. Eu sunt regele pământului – la fel și fratele meu. Să creăm omul... şi să stăpânească... tot pământul... [Gen. 1, 26]. Altfel, suntem stăpâniți de lucruri pământești, subjugați de Dumnezeu deasupra picioarelor noastre. După marile daruri ale lui Dumnezeu, creștinilor li se cere să facă fapte mari, mare atenție față de ei înșiși, mare abstinență și, mai presus de toate, mare dragoste față de Dumnezeu și unii față de alții. Cel ce nu postește în zadar se bucură de trecerea rapidă a postului și de apropierea Paștelui, căci el însuși nu a făcut nici un pas înainte pentru a-i plăcea lui Dumnezeu și n-a atins deloc scopul postului. Dumnezeu nu L-a cruțat pe Singurul Său Fiu Născut pentru noi și L-a dat suferinței și morții, dar noi cruțăm trupul nostru mult pătimaș, un oponent al poruncilor divine și un disprețuitor al promisiunilor și amenințărilor divine, îl mângâim în toate felurile posibile, pe când ar fi necesar să-l răstignim, ca un șarpe aprig care distruge chipul lui Dumnezeu. Dar nu observăm că, cu cât îi placem mai mult, cu atât îl mulțumim mai mult, cu cât se înarmează mai mult împotriva noastră, cu atât ne distruge mai mult? Dar, o, Mântuitorul nostru! Închideți răzvrătirea cărnii noastre și puneți la loc toată înțelepciunea noastră pământească și materială 48 . Ne rugăm, ne rugăm - și încă mințim în rugăciune: buzele și mintea, sau memoria, acționează, dar inima nu se mișcă, nici activitatea evlavioasă nu face un pas. Ce este în rugăciunile noastre? Dumnezeu! Ai milă de noi! Săracii, care zilnic ne cer milostenie din cauza sărăciei lor constante, au nevoie zilnic de compasiunea și ajutorul nostru, la fel cum noi, care îi cerem zilnic și de multe ori în zi lui Dumnezeu milă și iertarea păcatelor, avem nevoie zilnic și de multe ori în ziua îndurării și milei Sale milostive. 24 februarie 1865. Îți mulțumesc, mântuirea mea minunată, Doamne Isuse, mântuirea mea grabnică, mântuirea mea atotputernică, mântuirea mea sigură. Slavă Ție, nădejdea mea, puterea mea, ajutorul meu, sfințenia mea, curățirea mea. O, cât de minunat m-ai salvat în timpul a două cursuri! Ce îndrăzneală ești, măreția mea, pacea mea, râu de cuvinte! Îndurarea Mea sfântă, slavă Ție! Când vine vorba de tratarea cu vecinii tăi, nu intra în socoteli mărunte cotidiene și nu te deda cu zgârcenia, căci o persoană este mai dragă decât lumea întreagă și lumea întreagă îi este supusă, iar Domnul, ai cărui copii suntem cu toții, te va răsplăti cu generozitate pentru un răsfăț generos. Nu este o pierdere, nu este o pierdere care este pe placul aproapelui, pentru că toți suntem mădulare ale lui Hristos; Doar să ne mulțumim aproapelui nostru pentru bine și nu pentru rău și să nu ne îngăduim capriciilor lui. Îmi fac ceva dulce la o petrecere, chiar și în Postul Mare, și îl beau cu plăcere. Soția mea își tratează oaspeții cu dulceață - mă supăr, mă enervez, mă slăbesc la inimă, mă răsfăț în zgârcenie, O, mândrie! O, lăcomie! Cum să-ți fie milă de un om - un rege, chipul lui Dumnezeu! Și ar trebui să-mi mulțumesc carnea mea multi-pasională și voluptuoasă, cruțându-mi dulciurile? Chiar dacă le vei lua pe toate de la mine, chiar dacă îmi iei chiar trupul de la mine, mai bine îmi va fi în Domnul, căci trupul meu păcătos mă chinuie de multă vreme, lucrând cu diverse patimi și smulgându-mi neîncetat inima de la Domnul. Vreau să fiu cu Domnul, cu burta mea, cu burta mea simplă, de Care vreau să mă lipesc, iar lipirea inimii de dulciuri este moarte pentru inima mea și pentru trupul meu, întristarea, înghesuita, întunericul, umilința, rușinea feței. Gunoi, totul este pământ, toate dulciurile și comorile, iar carnea mea este puroi. Pământ ecu, şi te vei întoarce pe pământ... Eu sunt pământ şi cenuşă [Gen. 3, 19; 18, 27]. Ești nebun, suflete, de ceea ce alteori disprețuiești și călci în picioare, de care te agăți! Fii simplu și consecvent! Nu pune totul cu susul în jos, nu pune picioarele în sus și capul în jos. Îți mulțumesc, Mântuitorul meu prea milostiv, că m-ai salvat de mânie față de aproapele! Dar izbăvește-mă de oamenii leneși, Doamne! Să nu-mi invadeze locuința. Mântuiește-mă, Doamne, toate zilele vieții mele de orice mânie față de aproapele mei: să nu mă supăr pe ei din pricina vreunei tulburări, păcat sau jignire la adresa mea și să nu-mi îngădui să adaug la o nenorocire alta, mai gravă - răutatea diavolului. Dumnezeu! Fie ca eu să fiu simplu și mereu bun, și blând și milostiv și condescendent față de ceilalți, vesel și ospitalier și binevoitor. La ce fleacuri le acordăm uneori o atenție deosebită! Din cauza câte mărunțișuri ne enervăm și privim de sus! Pur și simplu nu merită să acordați atenție, dar aici trec douăzeci, treizeci, patruzeci de minute, o oră sau mai mult în furie, capriciu, ceartă, sug de buze - nu vrem să vorbim, regretăm fleacuri. Dacă își imaginează, va găsi atâta întuneric, atâta prostie! Și totul din cauza dulciurilor! O, dulciuri! De câtă răutate sunteți vinovați sau, cu atât mai mult, inimi voluptuoase! Uneori nu-ți place sosirea prematură a oaspeților - dar îi tolerează și fii amabil și politicos cu ei. Cucerește-te pe tine însuți. Ai grijă de tine. Nu ai încredere în tine. O, carne blestemata, sau, mai precis, eu, blestemat și atot-răul! Oaspeții vor veni în vizită în Postul Mare, soția mea va face ceai dulce - îmi spun: de ce o astfel de risipă de dulciuri în Postul Mare? In ziua de azi este necesar sa consumi cat mai putine dulciuri, iar eu de fapt consum putine dulciuri cand am musafiri. Dar de ce? Din zgârcenie, pentru a insufla celorlalți lipsa de dulceață. Dar oaspeții au plecat, eu am rămas singur, iar dulciurile erau cu mine și le-am mâncat pe poftă, până m-am săturat! O, blestemat, mândru, viclean și zgârcit! Eu însumi sunt gata să iau mâncare și să beau de două ori la rând și să mănânc până mă satură, dar îmi pare rău de ceilalți și îi las să mănânce cu mulțumire și plăcere într-o zi! Dar iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Nu cruțați dulciurile pentru dvs. și nu cruțați aproapele și nu cruțați nimic pentru el, ca pentru tine. Trezeşte-te! Amin. Dumnezeu! Ajutor! O, cât se îngrijorează trupul meu (dulciuri rău pentru vecini!) de sine, pentru a se umple cu ele și a face sufletul meu, omul meu nou, incapabil de nimic, cerând activitate evlavioasă și binefăcătoare sufletească, pentru a se împovăra, a slăbi și a mă îmbolnăvi. Ce oarbă, nebună, rea și mândră este! Cum altfel poți avea încredere în ea după asta! Cum să-i acordăm atenție! A disprețui carnea este pentru că este o nebunie. Nu te uita la toate miile ei de capricii. O, fiară urâtă! Fioros, lacom, egoist! Furios, iritabil, zgârcit, voluptuos, captivant, încăpățânat, obscen, neascultător. Se părea că nu am mâncat suficient, nu am băut suficient în timpul mesei comune - și să mâncăm și să bem din nou. O nebunie! O, visând! Sufletul nostru este o ființă simplă, ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, așadar, atunci când este bine ordonat și trăiește în conformitate cu voia lui Dumnezeu, atunci este pașnic, și ușor și vesel, și când se demnește să păcătuiască, sau săvârșește un păcat, sau este forțat de vrăjmaș la păcat, atunci este neliniştit, posomorât și greu. Deci, fă constant voia lui Dumnezeu și vei fi simplu și pașnic, dar dacă păcătuiești, nu vei avea pace. Nu deveni 50 cu vrăjmașul: el își aduce în suflet slăbirea, asuprirea, întunericul, focul. Îndepărtați răutatea din sufletele voastre [Isa. 1, 16]. Ne-am obișnuit cu credința noastră neprețuită și cu Biserica și cu cuvântul lui Dumnezeu, am început să considerăm nimic, a devenit un fel de lucru obișnuit de zi cu zi, mobilier de uz casnic. Așa se întâmplă cu lucrurile: la început le admirăm ca pe ceva nou, apoi ne obișnuim cu ele și ne răcorim - apoi le considerăm nimic. Dar Doamne ferește ca asta să se întâmple cu credința noastră: nu putem glumi cu ea sau o neglijam; a-l neglija înseamnă a neglija mântuirea veșnică a cuiva, a neglija economia lui Dumnezeu, suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu. Cât de severă crezi că va fi supus cel care îl calcă pe Fiul lui Dumnezeu? [Ebr. 10, 29]. Dacă cineva merge pe cealaltă parte a străzii, nu ne mai scoatem pălăriile, evităm deja șansa de a-l [întâlni]. Simplitatea sufletului este încălcată prin dependența de mâncare și băutură, de bani, de haine, de multe lucruri pământești diferite, și de patimile mâniei, mândriei, invidiei, zgârceniei, neascultării și încăpățânării, condamnării, adulterului, furtului etc. Dumnezeu și sufletul meu sunt simplitate. Chipul lui Dumnezeu - sufletul meu - este îngropat de patimi. Dar caută, Doamne, chipul Tău. Dulceața mea, izbăvește-mă de farmecul plăcerilor lumești. Ce fel de beneficii avem în viitor, ce fel de liniște, când aici vrem să trăim și să trăim toate plăcerile carnale posibile și chiar să ne săturam cu ele, când aici încercăm în toate modurile să ne odihnim trupul, să-l consolem, să-i facem plăcere? Este cu adevărat posibil ca doi domni să lucreze? Nu este carnea noastră vrăjmașul lui Dumnezeu? Nu suntem învățați de credința noastră creștină să o răstignim? Și o mângâiem și o răsfățăm în toate felurile posibile. Să primim aici consolarea noastră trupească. Să nu ne lăsăm înșelați, frații mei, de liniștea vremelnică a cărnii, de binecuvântările vremelnice - mai sunt și alte binecuvântări, mai înalte, trainice, mai curate, duhovnicești; Există o altă pace, eternă. Să ne străduim pentru aceste binecuvântări, pentru această pace eternă. Disprețuiește trupul pentru ca duhul să trăiască. Cum se face că mă atașez de carcasa mea temporară, de carapacea mea - de această carne multi-pasională și rea și lucrez pentru acest praf și corupție în locul Domnului meu? Cum pot să am grijă de ea și să nu-mi pese de sufletul nemuritor? Ce fel de transformare, ce fel de perversiune a ordinii creative? De ce am atâta orbire, atâta nerațiune? Cu o mână creez binele, mântuirea sufletului meu, iar cu cealaltă îndată distrug: fac milostenie, ca să am milă, și eu însumi devin lacom și săturat, mă complac cu lăcomie, zgârcenie, ură, iritabilitate, voință de sine, încăpățânare, dispreț, dragoste de bani. Dacă Tu, Doamne, nu-mi așezi picioarele pe piatra poruncilor Tale, inima mea, atunci nu voi face casa mântuirii mele, nu voi curăți, nu voi îmbunătăți și nu voi împodobi biserica Tău, cortul frumos interior. Tu însuți, Omenire, stinge dorința patimilor, Tu însuți stinge răzvrătirea cărnii mele. O inimă împietrită de plăcerile trupeşti nu are sau simte gust pentru bunurile duhovniceşti şi nu le doreşte: este însetată numai de plăcerile trupeşti, la fel cum un beţiv este mistuit de setea de vin, ca un iubitor de teatru însetat de spectacole şi de discursurile dulci ale actorilor şi actriţelor. Pentru a dobândi și a dezvolta gustul pentru binecuvântările spirituale, pentru contemplarea spirituală, pentru rugăciune, pentru cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să disprețuiești senzualitatea, să renunți la plăcerile trupești, căci doi stăpâni nu pot lucra; Așa că trupul nostru se străduiește să ne stăpânească, să ne oblige să-și împlinim voia, în timp ce avem un singur Domn, și trebuie să împlinim voia Lui, bună, perfectă, dătătoare de viață. Și sufletul nostru este unul. Omul trupesc își disprețuiește credința, Capul credinței - Hristos Domnul, întruparea Sa, învățătura, minunile, suferința și moartea pentru noi nu sunt considerate nimic, Biserica Sa - sfinții profeți ai lui Dumnezeu, apostoli, sfinți, martiri, sfinți (nu pare să-i pese de ei - le este străin în sufletul Sacramentelor), închinarea sa. El prețuiește plăcerea de a mânca și băuturi, bani - idolul lumii, teatrul, clubul, întâlnirile vesele, jocurile, reviste seculare. Aceasta este lumea lui! Și ce lume! Judecă pe toți. Ce facem, fraților? Suntem cu siguranță sălbatici! Suntem cu siguranță niște copii proști! Sălbaticii, căci privim cu sălbăticie la Creatorul nostru, Tatăl Ceresc, la mama noastră - Biserica mântuitoare, la tot ce este sfânt, fugim de Domnul și de Biserică, în timp ce toți trebuie să fim Biserica sfântă, să cunoaștem și să simțim înrudirea noastră atât cu Domnul, cât și cu toți sfinții, mădulare ale unicului trup al lui Hristos. Un lacom este ipocrit în rugăciune și în tratarea cu ceilalți, căci, neavând acele gânduri, contemplații, dorințe, sentimente pe care le citește în rugăciuni, dar având gânduri, dorințe și sentimente trupești, trebuie să se prefacă; pe de altă parte, neavând dragoste față de aproapele, pentru că cineva pasionat de mâncare și băutură nu poate avea dragoste adevărată față de aproapele decât iubirea trupească, el iarăși, într-o conversație când se confruntă cu ei, se preface și măgulește cu limba. Dumnezeu! Iluminează, corectează și salvează-ne! Pretutindeni, oriunde te mâniem. Ce să mă bucur de soția mea și să mă rog lui Dumnezeu pentru afirmarea a ceea ce este în inima ei, și anume pentru afirmarea ei în simplitate, bunătate de inimă, sociabilitate, generozitate, afecțiune - despre asta eu, naibii, sunt trist și supărat pe ea pentru simplitatea, bunătatea, sociabilitatea, cordialitatea, ospitalitatea, generozitatea ei. Dar întărește-o, Doamne, în toate aceste virtuți, nepermițându-i să devină excesivă în ele. Fie ca virtutea ei să fie înțeleaptă, simplă și plăcută Ție și fără ispită pentru mine. Să fie lauda Ta și lauda mea pentru slava Ta. 25 februarie. Câte răscoale trupești, pătimașe, care tulbură sufletul și câte eliberări ale Domnului ca urmare a viziunii interioare a Domnului și a rugăciunii! Mulțumesc, Doamne! Înțelepciunea unui creștin: Dumnezeu este unul – Dumnezeul inimii mele, și nu un om, indiferent cine ar fi, nici dulceață, nici bani, nici frumusețe, nici noblețe, nici bogăție; Mă încred numai în El din toată inima, îl iubesc singur din toată inima, mă alip numai de El, pentru dragostea Lui disprețuiesc totul, căci frumusețea împiedică puternic iubirea lui Dumnezeu. Aproapele este același eu în altă persoană, în a treia, a patra, a cincea și așa mai departe, și după porunca lui Dumnezeu și după simțirea și îndatorirea firii, îl iubesc ca pe mine însumi, ca pe propriul meu membru, iar pentru el, ca pentru mine, nu regret nimic, pentru el, ca pentru mine, îi doresc tot binele și binele, mai ales mântuirea sufletului; Privesc cu regret neajunsurile, slăbiciunile, patimile lui și mă rog lui Dumnezeu ca El să-și lumineze mintea și inima spre cunoașterea legilor și a destinelor Sale și să-l îndrepte către calea adevărului, bunătății și mântuirii. Darurile pământești ale bunătății lui Dumnezeu sunt variate și plăcute. Mâncare și băuturi, bani, haine frumoase, mobilier magnific, feluri de mâncare frumoase și orice lucru material care captivează sentimentele unei persoane, îi ocupă gândurile și se lipește de inima lui - există pământ, gunoi, praf, care, dacă nu cu picioarele, atunci cu inima, trebuie întotdeauna călcate în picioare și imputate la nimic. Barnaba a pus banii primiți din vânzarea satului la picioarele apostolilor [Fapte. 4, 36 – 37]. Acesta este un exemplu pentru toată lumea cum să gestioneze banii și alte lucruri respectate în lume. Ecu a cucerit totul sub nasul lui [Ps. 8, 7], spune sfântul rege-proroc David despre demnitatea împărătească a omului, - deci omul ar trebui să stăpânească asupra naturii, făpturii, iar nu făpturile asupra omului. Cum ne posedă creaturile? Stabilește această înțelepciune, Iubitorule de Omenire, în inima mea și în viața mea și în inimile poporului Tău și în viețile lor, îndreaptă-ne pașii la împlinirea poruncilor Tale și înfrumusețează-ne viața pentru slava numelui Tău preasfânt, căci Tu ești binecuvântat și slăvit în veci. Amin. Pentru tatăl și mama voastră, nu cruțați nici dulciuri, nici bijuterii - dar nu cunoașteți numărul de lucruri atunci când trebuie să le satisface nevoile, să le oferiți la nesfârșit sau să le permiteți să vă ia în funcție de nevoile lor. Supune totul sub nasul lor. Când dulciurile, sau banii, sau onorurile sau frumusețea se lipesc de inima ta, o gâdilă și o rănește, atunci arată-le un loc sub picioarele tale și spune-le cu autoritate: acesta este locul tău și acest loc (inima) este al lui Dumnezeu, un loc sfânt. Să nu fie nimic în acest sfânt al sfintelor decât Domnul. Ce fel de farmec, ce fel de neadevăr este faptul că îi jignim pe oamenii săraci și ignoranți și neputincioși ai acestei lumi, dacă nu în cuvinte și fapte, atunci în inimile noastre, devenind amărâți față de ei, disprețuindu-i? Ce fel de absurd este asta? Dumnezeu! Ai milă de noi! Dumnezeu! Luminează ochii inimilor noastre, ca să nu ne acopere întunericul demonilor. Dă-ne harul să-l iubim pe fiecare om, mai ales pe sărac, pe acest truditor, pe acest suferind, pe acest neapărat, pe acesta care suferă sărăcia și lipsurile în toate, căci sunt vrednici, Doamne! Altfel, în lumea noastră este acceptat ca regulă: bogații nu sunt prieteni cu cei săraci. O, carne mândră! Mi-aș da totul, dar nu-mi pasă de aproapele meu - și vecinul meu este același cu mine. O orb! Oh, ești rău! Ai nevoie de puțin pentru tine, dar și pentru aproapele tău. Da, și Dumnezeu ne trimite nu numai la mine, ci și la alții, căci El Însuși mi-a dat porunca să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi, El a spus: Fericiți cei milostivi [Mat. 5, 7], sau: Dă celui ce îți cere și nu te depărta de cel ce vrea să împrumute de la tine [Mat. 5, 42]. Dați și vi se va da [Lc. 6, 38]. Va fi suficient pentru toată lumea, toți vom fi hrăniți și îmbrăcați - dar excesele sunt dăunătoare pentru sufletul nostru, sunt o povară pentru el, îi sporesc păcatele și dependențele lumești și sunt tăiați de Dumnezeu, izvorul vieții pentru toți, izvorul tuturor binecuvântărilor, al oricărei mulțumiri. Ne fac mândri, iubitori de noi înșine, zgârciți, supărați, iritabili, încăpățânați, răzvrătiți, voluptuoși, iubitori de bani... și ne corup sufletul și aprind focul iadului pentru asta. Nu te amesteca în treburile unui slujitor cu râvnă neliniștită la timp și la timp: primește și în aceasta și uneltirile diavolului, care ne înclină să fim mâniați pe aproapele nostru și să-l disprețuim și caută să te lipsească de pace și liniște. Fii bun și blând cu toată lumea în orice moment, respectă inteligența, abilitățile, libertatea, drepturile și faptele slujitorilor tăi, așa cum ai dori ca ceilalți să-ți respecte drepturile și faptele; nu te amesteci în treburile altora în mod inutil, așa cum alții nu se amestecă în treburile tale. Doamne, iartă-mă! Păcătoși! Toate simțurile naturale: văzul, auzul, mirosul, gustul și atingerea, toate nevoile și impulsurile naturale, de exemplu, mâncarea și băutura, somnul, copularea pentru procreare - dușmanul nostru comun le folosește ca instrumente ale voinței sale, pentru a încălca voința preasfântă a Tatălui nostru Ceresc și spre distrugerea noastră; El ne-a prefăcut întregul trup în fortăreața lui împotriva lui Dumnezeu și împotriva noastră, în care s-a mânat și s-a întărit și, ca să spunem așa, trage de acolo în cer și în noi înșine, aprinzându-ne ca un cuptor cu dulciuri, profanându-ne cu urâciunile, răutatea, mândria lui și deturnând totul în noi cu perversul și perversul său pervers. O, o viață jalnică, multe păcate, o viață fermecătoare, în timpul căreia, cu voie și fără voie, mă mâniesc mereu pe Dumnezeul meu! O, viață pervertită, în care totul este pervertit până la ultimul amănunt și pus cu susul în jos de Belial 51 în sfidarea Domnului Dumnezeului nostru! O, viață, plină de pericole constante din toate părțile! Trebuie să urmărești fiecare minut cu atenție și să asculți cu atenție și să mănânci cu atenție și puțin (și adesea fără gust), și să mirosi cu frică și să atingi cu prudență și să dormi la timp și puțin... Altfel, poți muri din propria ta carne. De aceea este necesar să vă epuizați trupul cu post și priveghere, rugăciuni și osteneli! Diavolul se luptă mai ales cu putere în trupul nostru prin dulciuri, iar prin ele ne prinde cel mai mult în capcană. O, Dumnezeule atotputernic și atotmilostiv! Ocrotește-ne și nu ne lăsa să pierim în fărădelegile noastre. Ieri, 26 februarie, de două ori am căzut în necaz din necumpătare și delicatețe, și anume în necazul urâciunii trupești și în necazul amărăciunii față de cei care se pocăiesc la început și în necazul grabii diavolești - am neglijat lucrarea Domnului și am vrut să o închei repede de dragul păcii trupești. Lecție: trebuie să fim atenți la fiecare minut și să respirăm în rugăciune, ca să nu cădem în nenorocire [Mt. 26, 41]. El a povestit suferința Mântuitorului în rândul arhierei evrei prin acțiunea diavolului fără nici un sentiment, indiferent, cu inima necurată, întinată de suflarea ticăloasă a diavolului, de aceea copiii stăteau rău și mă disprețuiau, căci simțeau cu sufletul curat urâciunea mea păcătoasă, umilința mea din partea diavolului. Miluiește-te, Doamne! Și două clase înainte de această clasă (al doilea; condus cu demnitate, și calm, și maiestuos și conversabil! Totuși, și în această clasă, Domnul m-a auzit în sfârșit și a avut milă de mine, m-a liniștit și mi-a dat o postură maiestuoasă. Și la mărturisire am fost rău - iritabil, slab, neliniştit, non-verbal. Uf! Ce greu a fost. Am mâncat supă de ciuperci, o chiflă dulce, uscată, cu sos de varză, și am băut un pahar de ceai. Trebuie să fii liniștit în fața ispitei și să nu te strici, să nu faci fețe, ci să chemi ajutor pe Dumnezeu. De ce am fost tentat în clasă? Cred că asta e o laudă, s-a lăudat cu jurnalul său în clasa a cincea. Dumnezeu! Iartă păcatul! Care este jurnalul meu? Nu lauda mea. El este povestea păcatelor mele! Din cauza substanțelor, din cauza banilor, din cauza mâncării și băuturii, din cauza dulciurilor, din cauza hainelor, din cauza cărților, a hârtiei și a altor lucruri, nu vă supărați pe o persoană care este chipul lui Dumnezeu și membru al lui Hristos și biserica Duhului Sfânt. O, ce om grozav! Și dacă ne amintim și că fiecare dintre ei are un Înger Păzitor, care vede mereu chipul Tatălui Ceresc [Mat. 18, 10], sfânt, binecuvântat, mare, atotputernic! Cum se poate, după asta, să se enerveze pe o persoană din cauza cenușii, mai ales pe un cerșetor! Și nu ar trebui să fim amărâți de nimic, chiar dacă am fost certați, bătuți sau scuipați! O, noi, săturați și răsfățați! Pune-te în locul cerșetorilor! Cum este să le înduri soarta? Dar ce comparație cu substanța și cu aproapele, cu sufletul lui! Dar a face pe Hristos Însuși datornic al Său nu este aceasta cea mai mare onoare, nu cea mai mare fericire? Hristoase, fă-te înțelept, confirmă, completează! Trezeşte-te! Gândește-te ce avantaje enorme ai față de cei săraci: ești educat – ei nu; ai mari plăceri duhovnicești din cuvântul lui Dumnezeu, din închinare, din lectura cărților sfinților părinți și ale diverșilor propovăduitori și din alte cărți diverse - nu au asta. Aveți o mare bogăție - sunt lipsiți de ea; ai o masă frumoasă, haine elegante, un apartament spațios, curat - au totul subțire, sărac, aspru, necurat - o masă, și haine, și o casă. Știi să te rogi - mulți dintre ei nici măcar nu știu asta. Ai bani - ei nu. Dacă ai avantaje atât de mari față de săraci, atunci ai acest avantaj asupra lor, astfel încât să nu prețuiești nimic praful pământului - bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte, locuință; Dă-le de pomană cu bucurie, fără regret. In rest, cat de educat esti cand esti mai rau decat un cersetor, lacom de bani, delicatese etc. E vina săracilor când îți cer de pomană că suferă în fiecare zi la nevoie, în fiecare zi vor să mănânce și să bea, să se îmbrace, în fiecare zi trebuie să plătească colțul înghesuit pe care îl închiriază de la proprietari cruzi și nemilostivi? Dar compară-ți viața cu viața de cerșetori și atunci nu te vei supăra pe ei pentru că îți cer în fiecare zi câteva copeici. Ca să nu-l mâniei pe Domnul tău cu lux de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință, ustensile casnice, dai mereu de bunăvoie pomană săracilor, fraților mai mici ai lui Hristos, și nu te supăra pe ei, lasă față de ei ura și disprețul, ca să nu te disprețuiască Îngerii și sfinții și Domnul Însuși. Din roade recunoști dușmanul din inima ta - din otrăvire, violență, povară, întuneric. Otrava de șarpe își are efectul. Unde este spiritul lui Dumnezeu, acolo este libertate, pace, lumină. Diavolul ne învață diferitele pângăriri ale fărădelegii și apoi ne învață să le ascundem, insuflă rușine falsă; inhalează mândria, frica imaginară, teama de a pierde părerea bună a oamenilor despre ei înșiși. Dar aceasta este o minciună demonică. Dacă nu ți-a fost rușine și nu ți-a fost frică să comiți păcate, atunci nu-ți fie rușine și nu-ți fie teamă să le deschizi - altfel este imposibil să vindeci un ulcer păcătos: cum să tratezi o persoană bolnavă când nu-și spune despre boala sa? Dar din punct de vedere spiritual, spovedania este un adevărat medicament: ai spus un păcat sau păcate, ai oftat, i-ai condamnat, i-ai dezgustat, ai primit permisiunea de la preot – iar acum ești sănătos. Dacă îți ascunzi păcatele, vei împinge ulcere în suflet și vei suferi din cauza lor - așa este ordinea morală! Deci, nu vă temeți și nu vă rușinați, nici măcar în public, să vă spuneți păcatele și să le rușini în public și să faceți aceasta cu fermitate. Duhurile rele, înșelătoare îi împiedică sau îi împiedică pe oameni să se roage sincer, iar mulți, neobservând viclenia lor sau necercând să-și învingă răceala inimii, se roagă ipocrit, rostesc doar cuvinte, dar nu le simt puterea. Dar prin trudă și durere trebuie să-ți învingi nesimțirea și să te rogi cu inima ta adevărată. De asemenea, încearcă să fii sincer cu oamenii. Lăcomia pentru mâncare și băutură, pentru bani, mândria deschide calea cea mai convenabilă pentru spiritele răutăcioase și minciunile în inimile noastre; cei lacomi și răi, iritabili, reci și ipocriti în rugăciune, zgârciți, invidioși, mândri, disprețuitori, leneși, lași, timizi. Indiferența față de mâncare și băutură și față de bani, abstinența la rugăciune este vinovată de multe virtuți. Duşmanul meu, diavolul! Ce faci cu mine înaintea fiecărei liturghii de duminică, atât în ​​timpul săptămânii, cât și cele presfințite, și în timpul liturghiei? Câte dintre intrigile tale, incendiile, poverile, sufocarea, incitarea la disperare! Dar Mântuitorul meu, cu rezistența mea curajoasă față de tine, îți distruge toate șmecheria, le răstoarnă și le preface în nimic. Totuși, care este puterea ta asupra mea? Prin lăcomia mea. Dumnezeu! Lasă-mă să-mi calc pântecele. Inamicul meu! Cum m-ai atacat când eram în clasa a II-a a gimnaziului și vorbeam despre suferința Mântuitorului printre marii preoți ai evreilor? Cum m-ai dezonorat lovindu-mă, tăindu-mă în relaxarea mea cu înțepătura necurăției carnale? Dar rugăciunea mea fierbinte te-a alungat pe tine, un spirit simplu, mintal, necurat. Impuritatea a disparut si m-am linistit. Inamicul meu! Cum m-ai umilit din nou prin lăcomia și somnolența mea după vecernie din a doua duminică a Postului Mare la slujba de rugăciune! Mi-ai intrat în inima, ai slăbit-o și, cu îndoială, citind Evanghelia despre cele zece fecioare, mi-ai legat limba și n-am putut citi Evanghelia. Am început să o citesc mai târziu în privat și cu calm, fără nicio problemă, să o citesc cu simțire - altfel am citit-o fără să simt la o slujbă de rugăciune. Câte intrigi! Dar protejează, Maestre! Protejează, Doamnă! Inamicul meu! Cât m-ai rănit ieri cu nesinceritatea, răutatea și disprețul tău față de tatăl tău! Cât de suferit am suferit după aceea sau cum m-ai torturat! Dar îi mulțumesc Domnului care m-a mântuit. Dacă, când începi să bei ceai sau să iei prânzul și cina, simți o lăcomie neliniștită de mâncare și băutură și grăbire pentru a [răda] repede în plăcerea mâncării și a băuturii, atunci mai întâi potoliți-vă și înăbușiți-vă lăcomia și apoi, fără lăcomie și grabă, cu reflecție, mulțumind lui Dumnezeu, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, mâncați și beți cu măsură și pentru sănătatea voastră a lui Dumnezeu, pentru slava voastră. Carnea păcătoasă își cruță bănuții de lux pentru cei vădit săraci, dar spiritul nu ezită, în caz de nevoie, să-și dea viața pentru aproapele său, nu doar banii. Trupul se mânie la vederea celor care ne cer deseori milostenie, dar duhul este plin de bunătate și se bucură de ocazia de a face o lucrare de dragoste și de a arăta milă creștină față de cel pe care Hristos l-a iubit până la cruce și moarte, pe care vrea să-l facă moștenitor al binecuvântărilor veșnice, al cărui suflet este Duhul mireasă al lui Hristos, care este Hristosul, care este Duhul mireasă al lui Dumnezeu, care este un mădular al lui Hristos. Carnea îi disprețuiește pe sărac, nu vrea să-l privească - spiritul îl privește cu respect și se smerește la vederea lui, văzând în sărăcia lui imaginea sărăciei sale spirituale, care este în special intensificată și amenință cu moartea la o persoană luxoasă care mănâncă dulciuri și mese generoase și este gata să fie ca un cerșetor: nu-și aduce aminte de cerșetorul lui Dumnezeu lumea să fie bogată în credință și moștenitori ai Împărăției? [Jacob. 2, 5]. Pentru a nu te împiedica când citești Evanghelia și rugăciunile, citește cu inima în minte. Nu fii supărat pe elevii vinovați, ci ai milă de ei (și iubește-i cu atât mai mult, cu atât se comportă mai rău) de parcă ar fi pierit. Ai fost și ești depozitarul tuturor fărădelegilor – asta îți spune conștiința ta. Tu ai fost recipientul diavolului, iar diavolul este abisul tuturor fărădelegilor. Nu te minți înaintea lui Dumnezeu în inima ta, fiindu-ți rușine să rostești anumite nelegiuiri înaintea oamenilor, ca și când nu le-ai fi săvârșit, și fiindu-ți frică să te expui la ele. Simțiți-vă liber să vă expuneți la ele. Fă-i de rușine. Avem scuze eterne pentru a nu ne iubi aproapele. Dar departe cu aceste scuze. Cu toții suntem păcătoși. Și trebuie să ne rugăm pentru dușmanii noștri. De ce pretextele pentru virtute, pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, nu ne apar la fel de repede ca pretextele pentru păcat? De ce nu prindem toate oportunitățile pentru virtute, dar fie nu le observăm, fie fugim de ele, fie ne prefacem că nu le vedem? O, trup orb, rău, păcătos! Respingem pretextele pentru bine, dar ne apucăm cu lăcomie de pretexte pentru rău? Dușman ticălos al lui Dumnezeu! Cei care sunt săturați cu mâncare și băutură sunt plini de mândrie, răutate, dispreț, invidie, lăcomie, zgârcenie și lăcomie. Îndepărtați răutatea din sufletele voastre [Isa. 1, 16] - răutatea, mândria, răutatea, invidia, lăcomia, curvia și toată necurăția, lăcomia, nădejdea în lucrurile pământești, minciuna, descurajarea, ipocrizia, îndoiala, lipsa de credință. Carnea noastră cruță pe alții bani, mâncare, dulciuri, haine sau invidiază bunăstarea altora - pentru ce? Să iei totul pentru tine, să te complați în voluptate, să te relaxezi, să te odihnești, să accepți onoruri și să-ți omori sufletul și să te despart de Dumnezeu și de aproapele tău. Nu ai încredere în ea. O, ce fericire este să flămânzi și să însetezi pentru numele lui Dumnezeu, să înduri nevoia și să fii gata să dai totul și ultimul! Apostoli ai lui Hristos! Ai fost în foame și sete, în căldură și în goliciune [2 Cor. 11, 27]. Învață-mă să trăiesc așa de bunăvoie, pentru ca spiritul meu să prindă viață. Nu-ți judeca aproapele, nu știi cum și nu ai dreptul să-ți judeci aproapele, căci cine știe toate împrejurările și condițiile interne și externe sub influența cărora o persoană păcătuiește? Judeci superficial, dar Dumnezeu se uită la inimă și la ispitele și slăbiciunile cărnii și spiritului. Judecă-te cu atenție și imparțialitate. Ne este frică să ne umilim prin smerenie, în timp ce smerenia ne înalță (în special smerenia celor dintre noi care suntem înalți într-un fel prin harul lui Dumnezeu), ne încântă, ne surprinde și dispune convenabil inimile noastre să imite. Cine ne dă o părere atât de greșită despre smerenie? Diavolul și răul nostru natural. Iubește-ți aproapele, fără să te gândești sau să-i cercetezi viața. Prepozițiile sunt un vis. Legea nu se datorează celor drepți [1 Tim. 1, 9]. Poți iubi pe oricine în siguranță. Cereți oamenilor iertare în biserică fără teamă, îndrăzneală, sinceră, cu fermitate: evadarea de la aceasta este visul diavolului. Amintiți-vă de arhimandritul Apolo. Să presupunem că fratele tău este un păcătos, un iubitor de bani - dar ești bolnav de dragostea de bani, de lăcomie, de delicatețe și de sațietate, ceea ce este incomparabil mai rău. Dar fratele tău nu este lacom de mâncare. Rugăciunea către Dumnezeu și sfinții, care sunt una în El și în care El rămâne pentru totdeauna, ar trebui să fie la fel de naturală, simplă și ușoară ca respirația. Domnul, ca aerul, ne înconjoară din toate părțile, este în noi, iar în El trăim, respirăm, ne mișcăm și existăm [Fapte. 17, 28]. Evanghelia, rugăciunile, cuvintele, conversațiile bisericești sunt hrana mea, viața mea; Trebuie să-i devorez cu lăcomie sfântă. Dar carnea păcătoasă se îndepărtează de ei, îi ocolește sau se îndoiește: nu ar trebui să le citim în auzul oamenilor? Prost, rău! Îți mulțumesc, Doamne, minunată, milă simplă, minunată atotputernicie a mea, că m-ai păstrat acum pentru două clase de mașinațiunile josnice ale vrăjmașului prin afirmarea în gând și în inima cuvintelor: Doamne și lingușire (păcat), pentru numele Doamne m-a ținut în sfințenie și mi-a susținut puterea, iar numele lingușirea m-a îndulcit în mingirea lui, care mă lingușește. Ce lupta! Am fost mereu sub asediu; tunurile de lovitură erau îndreptate împotriva mea, ca împotriva unui zid al orașului, dar m-au ocolit și, în numele Domnului, le-am rezistat [Ps. 117, 11]. 1 martie 1865 Ieri m-a rănit inamicul, sau am fost rănit. Și cum? Pe pruncul, pe care l-a botezat cu credință și măreție calmă, am observat o cruce mare aurita sau aurie. Strălucirea și frumusețea mi-au atras atenția, iar inima mea a fost înțepată instantaneu de dorință și pasiune, în timp ce nu aveam aur și nu-l am și nu mi-aș dori să-l am. O dependență de carne! La mâncare, la aur și argint! Cât timp voi fi purtat de dulciuri și mă voi împovăra cu ele? Cât timp nu-mi voi păzi inima ca nura ochilor? Până când nu voi avea grijă de biserica lui Dumnezeu? Cât timp îl voi corup cu lăcomie și dulciuri? Cât timp voi avea plăcere de mâncare și băutură? O, îndelungă răbdare! În fiecare zi, te aștepți la convertirea mea și în fiecare zi te trădez! Dar până când voi profana chipul Tău, portretul Tău, care este sufletul meu? Să nu mănânci și să nu bei niciodată din toată inima sau din toată mintea, cu lăcomie, fără să te gândești la ceva străin, ci mănâncă și bea pentru ca înțelepciunea ta duhovnicească să nu fie înecată de nevoile trupești. Mănâncă și bea și, în același timp, gândește-te ca creștin că toate acestea sunt daruri ale lui Hristos Dumnezeu, că trebuie să-L iubești din toată inima și să nu te agăți de lucrurile lumești ca fiind pieritoare. Ispitele, ca un cuțit duhovnicesc, taie excesele sălbatice ale pasiunilor din inima noastră. Este dureros să faci această operație, dar nu e nimic de făcut: altfel sufletele nu pot fi vindecate. Ce operații corporale nu sunt dureroase? Păcatele intră prin dulciuri și plăceri în general, dar sunt alungate și luate de durere. Pentru toate, slavă Domnului, Care Însuși S-a învrednicit să sufere mult pentru mântuirea noastră și să îndure crucea, și prin aceasta ne-a arătat nevoia crucii și suferința de dragul mântuirii. Cine va îndrăzni să nege suferințele și durerile, bolile și nenorocirile, când Însuși Domnul nostru fără de păcat Iisus Hristos a fost supus acestora? Și dacă cei drepți abia sunt mântuiți, atunci unde vor apărea cei răi și păcătoși? [ 1 Pet. 4, 18]. O, gândiți-vă, gândiți-vă, fraților, ce se va întâmpla cu copacul uscat [Lc. 23, 31 ] dacă dreptatea Tatălui Ceresc a pedepsit atât de mult pentru fărădelegile noastre, atunci, ca să spunem așa, fără milă, crud, plin de tot felul de roade ale dreptății, pomul viu al Domnului nostru Iisus Hristos? Și dacă cei drepți abia sunt mântuiți, atunci unde vor apărea cei răi și păcătoși? [ 1 Pet. 4, 18]. Așadar, să înduram cu blândețe, smerenie, devotament față de voia lui Dumnezeu și mulțumire toate necazurile și bolile, necazurile și nenorocirile pe care Dumnezeu ne îngăduie să le trăim, să le curățăm și să le adeverim. Tatăl meu este șeful casei, nu eu. Trebuie să-l privesc mereu ca pe cap, cu respect și dragoste. Fă-o, Doamne! Mănâncă și bea în număr, măsură și greutate [cf.: Prem. 11, 21]. Excesul implică un dezastru spiritual. Adevărat. Tu, prietene, ar trebui să fii ocupat cu Dumnezeu și cu sufletul tău, dar tu ești ocupat cu mâncare și băutură, cu aur și argint și cu diverse, diverse plăceri, dar Dumnezeu și sufletul tău sunt complet pe margine și nu îți pasă de ele! Dar tot ce este pământesc, prietene, trece ca un vis, dar Dumnezeu și sufletul sunt veșnici. Dacă dependențele pământești și trupești îndepărtează dragostea față de Dumnezeu și grija pentru sufletul cuiva din inimă, nu este mai bine și mai corect să renunți complet la dependența de carne și de lucrurile și plăcerile pământești și să-ți unești toate gândurile, toată inima de Dumnezeu și sufletul tău, și numai în Dumnezeu să privești la tot ce este pământesc: la ceilalți oameni, la trup, la Dumnezeu și la toate lucrurile, cu Dumnezeu și cu viața de dragul lui Dumnezeu și de dragul dragostei față de aproapele să le folosească, nesocotind nimic ca mare, ci socotind totul ca gunoi. Dacă ochiul tău este rău, atunci întregul tău corp va fi întunecat. Deci, dacă lumina care este în tine este întuneric, atunci ce este întunericul? [Mt. 6, 23]. Vezi tu, sufletul nostru este un ochi, o lumină. Ai grijă de acest ochi ca să nu se întunece, ai grijă de această lumină care este în tine. Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! În fiecare zi îmi corup inima cu lăcomia de mâncare și băutură, de mâncare excesivă, de băutură excesivă și de delicatețe; de aceea inima mea și tot duhul meu interior mă convinge când mă rog Ție și sunt neputincioși pentru rugăciunea din inimă, iar limba mea se schimbă și devine amorțită. [Am păcătuit, nu voi înceta să păcătuiesc, Doamne]. Dar fac apel la Tine: miluiește-mă, oprește lăcomia cărnii și învață-mă abținerea și postul. Dă-mi foame și sete de dreptatea Ta și nu carne și sânge, nu mâncare și băutură, nu îmbrăcăminte, nu lucrurile stricăcioase ale acestei vieți stricăcioase. Luați de la mine toate gândurile rele ale acestei vieți vizibile 53 și întărește dorințele cerești ale comorilor. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Vrei să fii sigur dacă Îl iubești pe Dumnezeu? Iată cum poți fi sigur: observă, dacă întâlnești o fată sau o femeie frumoasă în societate și carnea multi-pasională trezește pofta în inima ta și îți ridici imediat gândurile și inima către Dumnezeu și te rogi Lui ca El să nu permită ca inima ta să fie pângărită de pofta trupească și într-o persoană frumoasă să slăvești pe autorul frumuseții - cel mai curat Dumnezeu, iar tu privești la această persoană cu chipul frumos al lui Dumnezeu, cu chipul lui Dumnezeu, cu toată puritatea. semn că Îl iubești pe Dumnezeu; dacă ești purtat de pofta trupească, nu-L iubești pe Dumnezeu, ești trup și oase, cel puțin în acest moment, diavolul își face voia în tine. Dacă faci la fel la vederea aurului și a argintului, hainelor valoroase și frumoase, mâncărurilor și băuturii prețioase și plăcute, dacă consideri toate acestea ca pe un gunoi, fără să fii rănit câtuși de puțin de inima ta, fără să le cruțe pe nimeni, fără să fii lacom tu însuți de ele, atunci îl iubești pe Dumnezeu. Dumnezeu este comoara inimii tale, Dumnezeul inimii tale. Dacă vezi un sărac și îi arăți milă, atunci îl iubești pe Dumnezeu; Dacă te bucuri cu cei ce se bucură și plângi cu cei ce plâng, atunci Îl iubești pe Dumnezeu. Dacă vezi un infractor, un dușman și nu ești indignat în inima ta, nu simți ură față de el, ci simți iubire față de el ca pe un frate, ca pe un membru slab, atunci Îl iubești pe Dumnezeu; dacă ești supărat pe el, respiră răzbunare, atunci nu-L iubești pe Dumnezeu și nu slujești diavolului. Iubește, zice Domnul, vrăjmașii tăi [Mat. 5, 44]. Și: cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu [In. 14:23], iar cuvântul Lui și legământul Lui cu toți urmașii Lui este acesta: să vă iubiți unii pe alții. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13, 34 – 35]. Dar rețineți: dușmanului nostru nu-i pasă atât de mult de nimic, nu lucrează la nimic atât de mult, nu transpiră (ca să spunem așa), încât să creeze dușmănie și dezordine între noi: toate intrigile lui tind spre asta; și apoi să ne atașăm inimile și trupul de binecuvântările pământești și să ne cufundăm în senzualitate, astfel încât să uităm complet de adevăratul nostru patronim și de a ne pregăti pentru el și de a ne curăța de orice murdărie a cărnii și a duhului. Acesta este ceea ce doare lumea. Aruncă o privire mai atentă și vei vedea. Toate plăcerile și plăcerile, toată lumea vorbește despre plăceri, se străduiește pentru plăceri. Dar credința lui Hristos spune: răstignește-ți trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5.24], sau: prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22], - asta înseamnă că nimeni nu va intra acolo cu plăcerile pământești. Sau: Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați [Mat. 5, 4]. Dovada sunt apostolii, martirii, sfinții, sfinții, nemercenarii. Nu te entuziasma dacă, după ce ai făcut binele, întâlnești ispite sau atacuri din partea familiei tale, ci îndură acest atac cu blândețe și smerenie, pentru numele lui Hristos. Soția mea mă iubește, în ciuda păcatelor mele sau acoperindu-le cu dragoste, dar eu nu o iubesc și o privesc mândru, disprețuitor, blestemat, când îi văd albul deosebit al feței, concluzionand din faptul că a mâncat mult și a băut cu poftă. Eu însumi fac același lucru și mă iert și îi cer iertare lui Dumnezeu, dar nu o iert și sunt gata să o pedepsesc pentru asta. Ce fel de iubire reciprocă este aceasta? Și, de asemenea, capul soției. Dacă nu am dragoste, nu-mi face bine [1 Cor. 13, 3]. Îți mulțumesc, Doamne, care m-ai salvat în repetate rânduri în timpul a două cursuri prin numele Tău și simplitatea Ta. 2 martie 1865. De ce avem lipsă de credinţă? Pentru că ei [studenții] nu cunosc sistemul credinței creștine, dezvoltarea lui, întemeierea ei, întregul ei armonios - începutul, continuarea și sfârșitul, pentru că credința este predată scolastic, încordat (tot din lăcomie). Așadar, datoria învățătorului legii este să arate începutul credinței noastre, crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, subordonarea tuturor creaturilor față de el, darea de porunci lui, ca obligații lui față de Dumnezeu pentru creația sa după chipul și asemănarea Sa și subordonarea tuturor creaturilor față de el și să-și exprimă ascultarea față de Dumnezeu ca Creator și Legislator; căderea omului prin lăcomie, lăcomie și mândrie; pedeapsa pentru păcat este blestemul și moartea; promisiunea Mântuitorului; jertfe, dezvăluiri, profeții, pregătire a Maicii Fecioare; Biserica în poporul ales evreiesc, providența pentru acest popor, împlinirea minunilor, vestitorul minunilor Noului Testament, profeții. Credincioșia Domnului față de Sine, promisiunile Sale. (Israel l-a primit pe robul Său, amintindu-și de îndurare, așa cum le-a vorbit părinților noștri, Avraam și sămânța lui pentru totdeauna [rusă: El a primit pe Israel pe robul Său, amintindu-și de milă, așa cum a vorbit părinților noștri, lui Avraam și sămânța lui pentru totdeauna] [Luca 1, 54 - 55]. Nu-ți crede inima, atunci când este indignată pe cineva din cauza unui lucru, se mufă, se înfurie, disprețuiește - atunci face voia diavolului. Cum îndrăznești, cum poți disprețui o persoană creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, deși, să presupunem, păcătuiește într-un fel? Disprețuind chipul lui Dumnezeu, poți ajunge cu ușurință la punctul de dispreț — iartă, Stăpâne, această insolență — a lui Dumnezeu Însuși, a numelui Său, a poruncilor Sale, a cuvintelor Sale — chiar o faci; așa este succesiunea infernală a păcatului! Disprețuiește păcatele, dar nu păcătosul, ci roagă-te și strigă pentru păcătos, mustrează-l pe păcătos, mustră, pedepsește cu milă, și nu cu cruzime și răutate. Smeriți-vă înaintea omului - și veți fi smeriți înaintea lui Dumnezeu, care, în persoana omului, El Însuși acceptă slujirea voastră umilă față de El și vă va înălța la vremea cuvenită. Cel ce se smerește pe sine se va înălța [Lc. 18, 14]. Și pentru ca tu să te smeriți sincer în fața tuturor, amintește-ți multe, multele tale păcate - păcatele tinereții, bărbății și, în general, prezente și trecute, despre măreția, vinovăția, rușinea lor, despre slăbiciunile tale numeroase și extreme, lipsurile și omisiunile; Adu-ți aminte și de câte ori ai disprețuit sau cu răceală, indiferent, nesimțit, ipocrit lăcașul Tainelor, închinarea, rugăciunile, cântările, cât ai fost rece cu vecinii tăi, indiferent față de ei din inimă, nepăsător față de binefacerile lor spirituale, despre mântuirea sufletelor lor; cât de des te-ai rugat pentru ei fără sinceritate, cât de mult ai avut grijă de tine decât de alții, chiar și de propria ta familie. Și atunci vei vedea că, deși ești plasat sus în societate, în esența problemei, în inima ta, ești mai rău decât toți ceilalți, pentru că nu ți-ai îndeplinit cum trebuie multele responsabilități care ți-au fost încredințate, nu i-ai slujit cum trebuie lui Dumnezeu și aproapelui. Și, în general, cu cât cineva este plasat mai sus, cu atât sunt mai multe pericole pentru el, cu atât mai multe pietre de poticnire, cu atât mai multă responsabilitate în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Cei puternici vor fi foarte chinuiți 54 [ Prem. 6, 6]. Gândește-te la răspunsul tău înaintea lui Dumnezeu pentru oamenii care ți-au fost încredințați. A sluji lui Dumnezeu și aproapelui tău este viața ta, plăcerea ta. Cu bucurie, săvârșiți slujbe dumnezeiești, Sacramentele, rugăciunile, mustrați bolnavii, faceți milostenie. Luptă împotriva obiceiului unei rude sau cunoștințe care locuiește cu tine sau care te vizitează des, sau chiar pe propria ta [soție], sau pe propriul tată și mamă, sau cu socrul și soacra - și nu-i disprețui pentru că sunt în permanență în fața ta și, poate, supuși ție, căci mândria noastră este de așa natură încât uneori cu cât ne iubesc mai mult, cu atât mai mult ne iubim rudele și rudele noastre. inimile noastre răutăcioase. Fii constant în dragoste și respect pentru ceilalți, așa cum îți dorești ca ceilalți să fie constant, iubitor și respectuos față de tine. Nu fiți atenți la trupul unei persoane, la urâțenia sau la înfățișarea lui [...], la slăbiciunile și neajunsurile sale, dintre care aveți și multe, la cât mănâncă și bea și ce mănâncă și bea, ci acordați o atenție constantă sufletului său, care este chipul lui Dumnezeu, chipul viu al celui mai înalt, prea iubit și atot-iubitor, în ciuda iubirii, în ciuda faptului că Dumnezeu este omul bunătatea sau răutatea ei, nefiind dusă de ea și neîntorcându-se de la ea. Trezeşte-te! Trezeşte-te! Și nu te uita la carnea ta, la fața ta; acordă-ți în mod constant toată atenția feței sufletului. 3 martie 1865 Îți mulțumesc, Preasfinte Sfinte, Doamne Iisuse, pentru mântuirea Ta de urâciunile duhurilor rele și de inima mea ticăloasă prin numele Tău preacurat, purtat cu credință și nădejde în inima mea. Vă mulțumim pentru că ați acordat calm, măreție și importanță în fața studenților și a instruirii. Pe cont propriu nu sunt nimic, dar cu Tine este un lucru minunat! Pot realiza multe. Oh, dacă numai Tu - dar ce spun? - vizitează, Doamne, Doamne, acești struguri; și păzește ce a sădit mâna Ta dreaptă [Ps. 79, 15 – 16 ], și salvați creșterea de vară 55 a acesteia. Nu ezita, nu ezita să pui sub picioarele tale toate deliciile acestei lumi, de exemplu, frumusețea unei femei sau a unui bărbat, și spune-ți: frumusețe! vei fi în curând sub picioarele tale și te vei amesteca cu acest praf, care este călcat în picioare de trecători; spune-le dulciurilor: în curând vei deveni o duhoare; haine: în curând vei fi și decădere, ceea ce va fi dezgustător la privit. Cu toate acestea, slăviți pe Creator pentru lucrările mâinilor Sale, dar dacă o făptură se îndepărtează de Creator, disprețuiește-o și îndreaptă-ți imediat privirea către Autorul tuturor creaturilor și către Autorul ființei și re-ființei tale 56 . Fugi de dulciuri: sunt capcanele inamicului; disprețuiește dulciurile și banii mai ales - acestea sunt capcanele inamicului. Prin ei, ne smulge de Dumnezeu, de a ne iubi aproapele, de a ne grija pentru mântuirea sufletelor noastre și a sufletelor aproapelui, de a ne gândi la lucrurile cerești și ne înclină toate gândurile și speranțele spre pământ. O, cât, cât de mult pierdem cu toții prin dependența noastră de moment de bunurile pământești. O, cât de puternic este inima mea dependentă de dulciurile din mâncare și băutură și cât de legată de ele! Acestea sunt cătușe de fier pentru suflet! Cel care iubește și se indignează pe aproapele său cu dragoste, având în vedere nu propriul său folos, ci al său, nu din punct de vedere trupesc, ci din punct de vedere spiritual, cu scopul de a îndrepta omul trupesc către Dumnezeu și către viața duhovnicească; El însuși tolerează faptele trupești ale aproapelui său, așa cum Domnul are răbdare cu tot felul de păcate. Iar pentru noi, care păcătuim mult și suntem îndelung răbdători față de Domnul, avem nevoie în primul rând de îndelungă răbdare față de aproapele, care păcătuiește mult, ca și noi. Dragostea este răbdătoare și milostivă [1 Cor. 13, 4]. Viața noastră pământească, coruptibilă, ocupată, multiplătită, multipasionată, care îl mânie foarte mult pe Dumnezeu și toate mijloacele pentru ea trebuie să fie urâte și socotite degeaba, grăbindu-se cu gânduri, inimi și fapte către acea viață fără vârstă și fără de sfârșit. Fugi de duhul vrăjmașiei, ca duhul iadului, ca Satana însuși, și niciun pretext să nu te îndemne la el: să-ți ia proprietatea, dulciurile, să-ți jignească cinstea, să te urască, să te persecute, dar să nu te îndepărtezi de iubire, ca de la Însuși Dumnezeu, Care este iubire [1In. 4, 8], iar la răul aproapelui tău să nu adaugi, din nebunia inimii tale, un alt rău, al tău - ura faţă de el, care este diavolul; îndurați, încrezându-vă în Dumnezeu și mulțumiți-vă cu puțin. Dumnezeu nu te va părăsi. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. În fiecare minut, Domnul asigură pentru tine și veștile de care ai nevoie înainte de a cere [Mat. 6, 8]. Cel care asigură pentru fiecare făptură oferă și mai mult pentru tine. Nu vă faceți griji: El este Tatăl. Și disprețuiește dulciurile: până la urmă, ele te îndepărtează de Dumnezeu și îți încarnează inima, făcând-o albă. Și regretăm cu dragoste despre oamenii insidioși și răi și despre răpitori ca pe cei care pier și, neștiuți de ei, sunt jefuiți de dușman, care sunt plăcut loviți de [dușman] pentru bătrânul lor și care sunt adesea mulțumiți de înfrângerea lui și râd de înfrângerea lor și de succesele lor păcătoase și de faptul că știu cum să-și înfrunte și să-și facă rău aproapele. Aveți aversiune totală față de rău în voi și în ceilalți, dar pentru cei care respiră răul, parcă infectați cu otravă infernală, spirit infernal, regretați și rugați-vă. Respiră iubire. Dumnezeu! Ajutor! Toată speranța de mâncare, băutură, dulciuri rămâne încă în mine și antipatie, antipatie și dispreț față de fratele meu, căruia i s-a pus totul sub picioare, din cauza dulciurilor. Dar am citit în Sfintele Scripturi că pentru un pahar cu apă dat unei persoane însetate, nu ne vom pierde răsplata [Mat. 10:42] și că celui care caută Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea lui (și toată neprihănirea este în dragoste: dragostea este împlinirea legii (Thim. 13:10); mai ales, îmbrăcați-vă cu dragostea, care este totalitatea desăvârșirii [Col. 3:14]), toate se vor adăuga [Mat. 6, 33 ], toate binecuvântările pământești: mâncare, îmbrăcăminte etc. Pentru cei ce au păcătuit, Doamne, miluiește-mă. Eram gelos pe pâine și pe dulciuri cu râvna diavolului, dar l-am disprețuit pe fratele meu, de dragul căruia totul — cerul, pământul și pe Tine Însuți, Stăpâne! Vrăjmașul folosește toate lucrurile lumii ca pe o armă pentru a ne îndepărta de Dumnezeu și pentru a disprețui și ura aproapele nostru, în timp ce totul ar trebui să servească drept motiv și stimulent pentru a ne lipi de Dumnezeu, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, pentru a ne iubi aproapele din toată inima ca pe noi înșine, căci totul este dat pentru noi toți, și nu pentru unul singur, pământul nu este făcut pentru câțiva, pământul și toți sunt binecuvântați. Posedă... pământul [Gen. 1, 28]. Îl iubesc pe Hristos în toate mădularele, adică creștinii – asta trebuie să spun și să-mi dovedesc cuvintele cu fapte. Nici un iotă nu va trece din cuvântul scris al lui Dumnezeu și de la credincioși și care se găsesc în cărțile liturgice: pierdeți un cuvânt, o silabă - veți fi imediat rănit în inima voastră, Domnul vă va pedepsi imediat și până atunci veți suferi până când veți ajunge cu sinceritate la simțul de a citi totul până la iotă și de a vă pocăi de graba voastră, care este adesea instigată de diavolul și de cuvintele false ale Bisericii. frumosul acestei lumi, sau rușinea păcatelor enumerate în rugăciuni. Domnul este adevărat, neschimbat, drept. Aceeași ordine a adevărului lui Dumnezeu se află în întreaga lege morală: un gând nedrept, de exemplu, rău, necurat, lacom, este pedepsit cu strictețe și sever până când omul se pocăiește din inimă de nebunia sa, pentru că fiecare păcat este o nebunie voluntară. Un cerșetor în zdrențe sărutat cu bunăvoință - nu vă jignit, ci bucurați-vă: Hristos Însuși v-a sărutat pe fața cerșetorului, căci este mădular al lui Hristos și Hristos este în el; Da, amintește-ți că tu însuți ești un cerșetor în sufletul tău, care se umple cu totul de duhoarea patimilor, că ești străin de faptele bune, că ești mai jos decât toată lumea, mai rău decât toată lumea. Nu-ți lăsa inima să se ridice deasupra oricărui cerșetor, nu-l lăsa să te considere mai bun decât ei: aceasta este aroganță goală; Cu toții suntem frați în Hristos, co-fondați și proslăviți cu Tatăl și cu Fiul. Când inima ta se străduiește să fie supărată pe aproapele tău pentru oricare dintre păcatele lui, reale sau imaginare, atunci amintește-ți imediat că tu însuți ești un abis de păcate și infirmități, că ar trebui să fii supărat numai pe tine însuți pentru că nu ai împlinit legea lui Dumnezeu, și nu pe alții care vor da singuri un răspuns lui Dumnezeu; că nu ai dreptul să-l judeci pe aproapele tău, care îl are pe Domnul – singurul Legiuitor și Judecător, care poate mântui și distruge; că datoria ta este să te rogi pentru fratele tău ca și pentru tine, căci fără Dumnezeu nu putem face nimic bun: fără Mine nu poți face nimic [Ioan. 15, 5]. Evită să fii supărat pe aproapele tău, ca să nu se transforme într-un obicei în tine, căci mânia are propria ei dorință extrem de puternică, veșnică 57: să fii neîncetat mânios pe aproapele tău pentru fiecare lucru mic. Răul se întărește neobosit pentru a-și stabili tronul în mine prin măsuri de aroganță, violență prin răutate, invidie, dragoste de bani, lăcomie, voluptate și voluptate, deznădejde, răceală și nesimțire pietrificată față de Dumnezeu și aproapele, mândrie, neascultare, voință, voință de sine și încăpățânare. Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău. Dacă observi că inamicul îți tentează vocea sau fratele tău, este mai bine să nu cânți. Am păcătuit grav înaintea Ta, Doamne: înainte de a săruta crucea în Săptămâna Crucii, sâmbătă, în privegherea de toată noaptea, m-am amărât de fratele meu Diacon Alexandru pentru că am cântat smerit și nu pentru mine la Crucea Ta... O, ce mândrie și la vederea crucii, ce fariseism! Ce este exteriorul fără interior! Și deci sunt un ipocrit! Dumnezeu să vă binecuvânteze în viitor. Fie ca eu, Doamne, sa reusesc in dragoste! Dă-mi să urăsc toate înfățișările din mine de dragul virtuții interioare, blândețea, smerenia, dragostea, răbdarea și îndelungă răbdare. Îmi urăsc și vocea, cu care inamicul mă prinde în răutatea lui! Urăsc ochiul care seduce cu vederea fețelor și a lucrurilor; Urăsc gustul care duce la păcat prin dulceață; Urăsc simțul mirosului, care este relaxant cu parfumuri; Urăsc atingerea care seduce cu moliciune. Nu răspunde niciodată la răceală cu răceală, ci, dimpotrivă, răspunde cu bunătate la răceala și antipatia celorlalți și, în general, învinge răul cu binele. Căci iubirea este atotputernică, iar mânia este neputincioasă. Nu te amărăci pentru nicio scuză plauzibilă. Care [fi] o scuză plauzibilă pentru răutate, care este nebunia și absurditatea? Nici unul. Desigur, nu ar trebui să te enervezi în nicio circumstanță. Nu vrei să-i depășești pe toți cu vocea ta și armonia cântării - aceasta este vanitate; inamicul te poate ataca cu furie si aici. Și care este toată armonia vocii tale cu mânia inimii tale împotriva fratelui tău? - Nimic: ea este mai rea în ochii lui Dumnezeu decât orice voce absurdă, needucată a unui plebeu sau oricine altcineva care cântă cu simplitate și bunătate de inimă. Când inima este absurdă și furioasă, atunci ce armonie există în voce? Și se supără, pentru că din belșugul inimii lui buzele îi cântă armonios. Când inima este rea, gura cântătoare este ticăloasă, discordantă și absurdă. Ai învățat din mii de experiențe cum dragostea pentru carnea și plăcerile pământești te împiedică să-l iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău și chiar te duce mereu la răutate, invidie, zgârcenie, mândrie și dispreț. Disprețuiește cu fermitate atât trupul tău, cât și tot ce este pământesc. Iubiți-vă unii pe alții cu sârguință din adâncul inimii voastre [1 Pet. 1, 22]. Ca să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău, trebuie să te lepezi de tine însuți, să te consideri degeaba, să te urăști și să te predai lui Dumnezeu și poruncilor Lui, să cunoști singura Sa voință. Dragostea este suflarea sufletului nostru: așa cum este firesc să respirăm, așa este firesc să iubim; la fel cum este nefiresc să te sufoci, la fel este nefiresc să te amărăci. Din nimic am fost adus la ființă de Domnul Dumnezeu; Domnul mi-a dat totul, nu am nimic al meu, nu pot face nimic bun fără Dumnezeu: Dumnezeu lucrează în voi să voiți și să faceți după bunăvoința Lui [Fil. 2, 13]. Toată speranța mea este în El. Precum respirarea aerului, așa slujind Domnului, Maicii Domnului, Îngerilor și sfinților, viața în Dumnezeu este ușurință, întindere, răcoare. Reticența și încăpățânarea sunt de la diavol. Îngrădiți-vă să-L slujiți pe Dumnezeu toată ziua. Grăbiți-vă de bunăvoie și bucurie să slujiți lui Dumnezeu, Doamnei și sfinților la cererea enoriașilor. Nu vă bucurați că serviți burta, nu vă bucurați de alimente și băuturi plăcute. Dar la noi se întâmplă adesea invers. Dacă Dumnezeu este în inima ta, atunci tocmai ai spus cuvântul - și acum subordonații tăi te vor asculta. Dacă Dumnezeu este în inima unui profesor de lege, atunci este tăcere în clasă. Nu fi supărat pe studenții vinovați, dar simți-te rău pentru ei. De ce nu există în mine rodul comuniunii? De ce nu-mi iubesc fratele așa cum mă iubesc pe mine, de ce regret pentru el dulciurile mele sau dulciurile lui Dumnezeu, care îmi sunt atât de dăunătoare? Apropo, cât de puține dulciuri are nevoie un frate pentru a-i da ceva de băut măcar o dată pe zi! O nebunie a inimii! O, răutatea inimii! O, dependență necinstită de dulciuri! Toate acestea provin din iubirea trupească, păcătoasă, oarbă pentru sine. Totul ar fi pentru sine și nimic pentru celălalt, în timp ce totul este comun. Piesa din mâinile vecinului pare mare! Se pare că fratele meu va mânca și va bea totul și nu ne va lăsa nimic. Ce vis! Ce miraj! Dar dă-mi, Doamne, să-l iubesc cu sârguință cu o inimă curată [1 Pet. 1, 22]! Pironit pe cruce pentru noi, Doamne, învață-ne să iubim așa cum Tu ne-ai iubit. Confirmă-ne în dragoste perfectă. Iadul în fiecare minut se intensifică pentru a ne invada sufletul și ne ucide pentru totdeauna și parțial invadează sufletul, iar Domnul îngăduie să ne invadeze pentru neglijența, mândria, răutatea, pofta noastră, astfel încât să aflăm cel puțin parțial din experiență ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă, prin bunătatea Sa inefabilă, Fiul lui Dumnezeu nu s-ar fi îngropat și nu s-ar fi încarnat cu această cruce și nu s-ar fi încarnat și nu s-ar fi încarnat cu această cruce groaznică. rit sacru. Tatăl Ceresc are puterea de a ne ierta păcatele și ce se va întâmpla cu noi dacă nu folosim meritele Mântuitorului nostru, credința noastră în El, în folosul nostru! O, ce îngrozitoare slăbiciune de chin veșnic îi așteaptă pe păcătoșii înrădăcinați și nepocăiți! Ce plâns, ce scrâșnit de dinți! Ce tristețe dracului și condiții înghesuite ni se întâmplă aici, când suntem uneori doar în pragul iadului! Din trupul meu mult pătimaș, am făcut un idol, o zeitate și îi ascult de multele sale patimi, disprețuind poruncile dătătoare de viață ale lui Dumnezeu. Sufăr foarte mult slujind-o și totuși nu încetez să o slujesc; Sunt absolut binecuvântat din împlinirea poruncilor lui Hristos, și totuși sunt volubil și necredincios, imprecis în împlinirea lor! Sunt o persoană ciudată! Patetic, ridicol! Dumnezeu! învață-mă să disprețuiesc trupul și toate visele ei și să mă străduiesc să-ți plac numai ție și aproapelui meu spre bine, spre zidire 58 . În mine este Cel Care este viață, Care este în mine Cel care a creat toate lucrurile. Ce am în rai? si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26 ]! Dumnezeu este în mine și cu Dumnezeu am și voi avea totul. Toate lucrurile vi se vor adăuga [Mt. 6, 33]. O, rămâne în mine, Doamne! Ce absurd este că iubesc ceva care îmi este dăunător și mă desparte de Dumnezeu? Dulciurile lumești, zaharurile, ceaiurile, plăcintele etc., ne fac inima aspră și o înstrăinează de Hristos și de aproapele nostru. Experienţă. Ce de aici? Calca dulciuri. Cei care trăiesc în mulțumire sunt chinuiți de însăși mulțumirea lor, căci sunt răniți de fiecare dată când, împotriva voinței lor, trebuie adesea să-și ofere dulciurile din politețe, iar mult, mult timp cel rău îi chinuiește uneori cu regret pentru dulciuri sau bani și cu indignare și ostilitate față de cei pe care trebuia să-i trateze sau să le furnizeze ceva. Și suferă cu vrednicie, ca să învețe să nu-și lipească inimile de țărâna pământului, și să nu-și pună nădejdea în el (ca în Dumnezeu), și să nu disprețuiască aproapele - chipul lui Dumnezeu, fratele lor, din pricina binecuvântărilor stricăcioase, neînsemnate ale acestei lumi. Suntem elevi, ucenici ai lui Dumnezeu, fiind crescuți pe pământ pentru Împărăția Cerurilor, pentru cetățenia cerească. Așa cum în școlile lumești, elevii folosesc totul gata: hrană, îmbrăcăminte, locuință, mijloace didactice, îndrumări de la mentori sau părinți, hrană, îmbrăcăminte etc. - atâta timp cât ei învață, așa avem și vom avea totul pregătit pentru noi, de la Tatăl Ceresc, toate nevoile vieții, atâta timp cât suntem educați pentru patria cerească, pentru spiritul ei ceresc, cetățenie, disprețuind lumea cerească, disprețuind. Dumnezeu! Dă răbdare și dragoste celor care mă jignesc și celor care mă jefuiesc și mă mănâncă. Biserica prăznuiește mari sărbători, își face amintiri despre evenimente mântuitoare legate de sacramentul întrupării și mântuirea noastră de păcate și moartea veșnică, dar iadul, și Satana cu slujitorii săi se intensifică și fac în noi faptele lor infernale - ne pârjolesc, ne asupresc și ne chinuiesc cu diverse patimi; nu le pasă de vacanțele noastre - ce spun? ei aduc asupra noastră și mai mult întunericul lor, răceala lor, aversiunea lor față de sacramentele mântuitoare și evenimentele credinței, mai aprind în noi patimile trupului și ale duhului, pofta, mândria, răutatea și altele! Fă doar o greșeală, nu mai fii atent la tine - acum te vor birui, iar apoi la revedere întregii vacanțe, tuturor amintirilor ei! Iadul își va face propria sărbătoare - tristețe, descurajare, condiții înghesuite, plâns. În timpul sărbătorilor ar trebui să disprețuim tot ce este trupesc și să ne iubim cu sârguință. Voința inimii tale - voința patimilor, voința diavolului - renunță, respinge-o. Dulciurile mi-au făcut atât de mult rău, atât de mult anxietate, atât de mult chin, de ce nu le disprețuiesc ca praful, ca mucusul, ca puroiul - pentru liniștea mea sufletească? De ce îmi pare rău pentru vecinul meu? - Îi invidiez fericirea: de ce mănâncă și bea dulce? Cred că va mânca și va bea. Dar iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți, bucură-te de mulțumirea lui ca și cum ai fi al tău. Iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți, după porunca Mântuitorului: așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor [Mat. 7, 12]. Și ești mulțumit, nu îl respingi când îți fac ceai dulce. Dar amintiți-vă, de la cine primiți adesea împărtășirea? – Însuși Dumnezeu, Cel mai dulce Iisus Hristos. Ce înseamnă toate dulciurile înaintea Lui - dulceața infinită, vinovată de toată dulceața? Nimic. Căci toate dulciurile sunt de moment. Și Domnul este dulceața veșnică. Eu dau altora, iar Dumnezeu îmi dăruiește – cine este mai generos? Fii gata să jertfești nu numai dulciurile, ci și trupul tău, ostenelile și transpirațiile tale și viața ta ca jertfă de iubire față de Dumnezeu și aproapele; fugiți de liniște și răsfăț, care ucid atât sufletul, cât și trupul. Pur și simplu, instantaneu, inamicul te batjocorește cu visele lui - și tu pur și simplu îl reflectezi. De îndată ce am lăsat să intre, a ieșit imediat, sau - ce spun? De îndată ce începe să submineze, luați imediat măsuri pentru a nu lăsa înțepătura să intre în joc. Tot al lui Hristos, tot al lui Dumnezeu: dacă faci ceva pentru aproapele tău, îl vei face pentru Însuși Hristos, al cărui membru este, deși bolnav. Și oricine vă va da un pahar cu apă să beți în numele Meu, pentru că sunteți ai lui Hristos, adevărat vă spun, nu-și va pierde răsplata [Mc. 9, 41]. De ce ne supărăm pe cei care mănâncă și beau des cu noi? Cu cât mâncăm și bem mai mult, cu atât este mai mare răsplata pe care o pregătesc pentru noi. Vom culege totul în viitor. Toate speranțele noastre sunt în viitor. O, cât de sublim, cu ce dragoste, cu ce evlavie ar trebui să privești un creștin? El este al lui Hristos, a fost cumpărat cu prețul sângelui Fiului lui Dumnezeu, pentru el Hristos a murit. Și cât de jos arătăm: suntem gata să-l vindem la dulciuri, la o bucată de pâine, la câțiva bani; Nici nu o punem pentru nimic. O, nebună, înțelepciune rea a cărnii și Belial! O, achiziții pământești! O, dulciuri pământești! Cât de disprețuit și imputat la nimic, ca să-l iubești din toată inima numai pe Dumnezeu și pe aproapele tău! Ar exista acord, pace și iubire, iar Dumnezeu ar aranja și va oferi orice altceva. Amintiți-vă că Domnul este chemat și este Iubitorul de Omenire și, din iubire infinită față de omenire, a creat multe fructe diferite pentru om și le-a dat pentru mâncare și bucurie lui, adică tuturor oamenilor, și nu vouă sau unora. Așadar, iubește-ți aproapele așa cum te iubește Dumnezeu, dă-i din darurile lui Dumnezeu, așa cum îți dă El; dă cu atât mai mult de bunăvoie pentru că El te creditează cu merit, ca virtute, o acceptă de parcă s-ar fi făcut Lui Însuși și îți promite răsplătire conform iubirii Sale inexprimate pentru omenire, pentru a te indu în orice fel la virtute, pentru a te răsplăti pentru ceva. El știe că acest lucru nu este ușor pentru tine, cunoaște mașinațiunile inamicului asupra ta, dar uită-te la recompense! Ce ajutor bun! Ce puteri ți-au fost date! Dacă vrei și decizi, atunci poți face orice. Ofensându-ți aproapele în inima ta cu răutate și cu o privire rea și disprețuitoare, jignești pe Dumnezeu și toată omenirea, pe toți oamenii vii și pe toți oamenii sfinți ai lui Dumnezeu care există în ceruri, începând cu Preacurata Născătoare de Dumnezeu până la sfântul din urmă, pentru că aproapele jignit este un chip și un membru al umanității, iar noi suntem una prin fire și una în duh. Deci, nu insulta pe nimeni. Fii un miel. Ei ți-au tuns părul, te jefuiesc, te duc să fii măcelărit - nu te amărăci. Prin dependența de dulciuri desfrânăm, ne unim cu diavolul, suntem pângăriți de comunicarea lui, răutatea lui, mândria și alte patimi și ne retragem de la Dumnezeu. Da, îl primim de la inamic pentru această retragere! Cât foc, condiții înghesuite, umilință! O, cât de seducătoare sunt pasiunile! O persoană supusă pasiunilor, ca mine, începe să se roage - și la primele cuvinte minte. El spune lui Dumnezeu: Doamne Suveran, în timp ce cu el (sau cu mine) domnitorul, Domnul inimii, este o anumită patimă cu care lucrează și din cauza căreia nu împlinește poruncile adevăratului său Domn. Ce diferență nesfârșită între Trupul și Sângele lui Hristos și între mâncare și băutură, între acest praf și apă! Dar Domnul nu cruța Trupul și Sângele Său pentru aproapele său, ca și pentru tine, și tu cruzi pe aproapele tău acest gunoaie, aceleași daruri de la Dumnezeu. Domnul a pregătit pentru om dulceața nesfârșită a fericirii cerești, dar tu îi cruți dulciurile de moment. O, răul de neînțeles! Ce bine este să fii simplu și lipsit de zgârcenie! Este liniștit, fericit cu toată lumea și cu toate, vesel, strălucitor, nelegat, plăcut lui Dumnezeu și oamenilor, mereu înclinat și capabil să se gândească la Dumnezeu și să citească Sfintele Scripturi și Sfinții Părinți. Dar ce rău este să fii zgârcit! Sunt neliniștit ori de câte ori ceilalți se complace în consumul în exces, de exemplu, de dulciuri, bani, sau când trebuie să ne împărțim proprietatea cu alții; Suntem adesea nemulțumiți de mulți oameni, îi urâm, suntem triști, plictisitori și posomorâți, legați parcă prin lanțuri de fier și dezgustați de Dumnezeu și de oameni; complet incapabil să se gândească la Dumnezeu și, de asemenea, incapabil să citească Sfintele Scripturi; Supărăm sufletul și trupul, căci zgârcenia privează sufletul de pace, pace și libertate, îl îngăduie, îl pârjoșește, corpul se usucă, se comprimă și se relaxează. Ce mi s-a întâmplat astăzi în timpul ungerii lui Yakovleva și în timpul liturghiei de duminică - frică și asta-i tot! Eram toată boală, iritare, întristare, înghesuit! Ce chin! Nu am mai patit asa ceva! Și totul din cauza dulciurilor. Cât de înverșunat este inamicul înainte de sărbători! Fără urină. Dacă Domnul i-ar permite să ne chinuie după bunul plac. El i-ar tortura pe toți, i-ar sugruma și i-ar trage în iad. Celor care resping cu furie existența duhurilor rele: glumiți cu Sfintele Scripturi? Ce spune? Dacă cineva este lipsit de respect sau te tratează cu răceală, atunci nu te supăra pe el, ci dintr-un simț al smereniei și al dreptății, atribuie-ți ție motivul acestei răceli, nevrednicia ta, nenorocirea ta, că mulțimea păcatelor tale respinge aproapele de tine și tratează-l cât mai binevoitor. Altfel, din mândrie, de obicei îi dăm vina pe alții pentru orice, uitând că felul în care îl tratezi pe Dumnezeu sau pe oameni este felul în care oamenii te tratează cu tine. De ce disprețuim și urâm pe cerșetori, de ce nu favorizăm oaspeții frecventi, nu-i iubim și nu-i urâm? Din cauza dependenței de mamona, de dulciurile lumești. Este un dezastru dacă dulciurile noastre sunt irosite - ne ating inimile, de parcă ne-ar smulge pielea de pe cap sau din stomac. Ce sunt ei? Nimic - mucus care gâdilă plăcut pentru un minut. Iar inima - câte necazuri provoacă: o leagă, o desparte de Dumnezeu și de aproapele ei, o bate, îi pârjoșește interiorul, îi orbește mintea și inima! O, cât de înfricoșător este să te îndrăgostești de dulciuri, câți trădători ai lui Hristos din cauza dulciurilor! Fratele meu merge să bea ceai sau așa ceva, dar el vine la ceai - până la urmă, inima lui voluptuoasă îl urăște fără motiv: zahărul meu a venit ca niște biscuiți simpli, adică o cantitate excesivă și peste cap. O, ce supărat e cel voluptuos pentru suprapunere! Ce este el? Nu am nevoie, spune moderatul și nu voluptuos, este mâncare. [Incendierea] patimilor, puroi și duhoare în curând, pietrificarea inimii, uitarea de Dumnezeu și căderea de la El, agățarea de viața prezentă, uitarea de viitor. Da, vecinul meu are nevoie atât de puțin din aceste dulciuri încât nu mă va strica niciodată. Iar dulceața îți va pune dinții peste cap. Și cel mai important, trebuie să-mi amintesc că Domnul mă lovește pentru dragostea mea de dulciuri, mă lovește puternic. Îți mulțumesc, cel mai milostiv și cel mai rapid mijlocitor al meu, doamna Theotokos, pentru că m-ai scăpat de dezamăgirea demonică aprigă și relaxarea mentală și fizică care au apărut din poticnirea în timpul Utreniei în rugăciune: Mântuiește, Doamne, poporul Tău... - și poticnirea în sine a venit din inefabilitatea rugăciunii și din îndoiala de ce am citit-o vocea greșită. De acum înainte, citește fiecare cuvânt din toată inima. Luni din Săptămâna Crucii. Fii bun cu cei săraci și flexibil de bunăvoie. În general, nu fi supărat pe nimeni. Căci durerea vine de la diavol. Consideră toate uneltirile vrăjmașului ca pe un vis, ca pe un fum, care din credință, speranță, rugăciune neprefăcută și împotrivire se risipesc ca întunericul. Dacă relația dintre soț și soție este dulce pentru reproducerea unei alte ființe vii asemănătoare lor, atunci cât de dulce este unirea sufletelor credincioase cu Dumnezeu, izvorul vieții și al întregii dulceațe, care a creat și binecuvântat unirea soțului și soției! Și cât de curată și de sfântă trebuie să fie unirea soțului și a soției, tocmai în duhul unirii cu Dumnezeu și cu gândul unirii sufletelor curate cu Dumnezeu! Cât de dezgustătoare trebuie să fie ilegale, trupești (fără nici un gând spiritual), uniuni bestiale, cu scopul de a obține plăcerea bestială! Nici curvele, nici adulterii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu [1 Cor. 6, 9 – 10], căci a nu înțelege nimic este rău sau necurat. Având astfel de făgăduințe, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, desăvârșind sfințenia în frica de Dumnezeu [2 Cor. 7, 1]. Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu! Cum aș putea să fiu la fel de afectuos precum slujitorii Tăi Andrei și Maria îmi sunt afectuoși? De-aș putea trata toți oamenii cu atâta respect și dragoste, în special pe cei apropiați 59! Atot-bun, atotputernic putere! Vedeți mânia, lăcomia și zgârcenia crescând în mine! Vezi cum uneori respir ură față de fratele meu, care nu-mi cruță dulciurile! Vezi cum mă stăpânește demonul lăcomiei pentru dulciuri, răutate și dispreț! Poți, Doamne, mântuiește - mântuiește-mă. O, ce cinste cea mai mare, ce fericire! Slujindu-mi aproapele, îi slujesc pe Creatorul meu, făcând milă aproapelui meu, îl favorizează pe Creator! Dar cu ce smerenie, cu câtă bunăvoie să slujesc aproapelui meu și să-i arăt milă! Ce curaj să am când dau de pomană, când fac milă în general! Să nu cădeți în deznădejde din violența răutății demonice, când, de exemplu, diavolul aprinde mânia în voi împotriva unui frate care vă consumă dulciurile (și de aceea sunt date - nu vouă, ci tuturor; și vă sunt dăunătoare numai ție, ar fi inutile), sau împotriva aproapelui tău, pentru care săvârșesc slujbele sau mărturisiri și împărtășiri, mărturisiri și alte împărtășiri. cu curaj și mulțumire, rezistă cu fermitate și acest lucru va fi socotit împotriva ta ca martiriu. Și spune vrăjmașului: răutatea și disprețul tău, pe care mi le-ai sădit în inima mea, să-ți fie socotite și să se întoarcă în capul tău. Eu, deși recunosc și simt furie în mine, nu mă demn. Nu vă certați cu bătrânii, mai ales cu părinții, despre orice lucru, de exemplu despre o proprietate, despre scopul ei, ci faceți-le o concesie și rămâneți tăcuți atunci când se încăpățânează să își susțină locul, chiar dacă vorbesc pe nedrept; nu vă supărați pe ei pentru judecata lor falsă. Aceasta este slăbiciunea lor, slăbiciunea lor. Adu-ți aminte de aceste lucruri, mărturisește înaintea Domnului și nu contrazice cuvintele tale [2 Tim. 2, 14]. Fie că tuși rău, fie că ești bolnav de ceva, fie că trebuie să te trezești noaptea fără să dormi, să muncești până obosești, fie că te certa, râd de tine, dacă te bat - nu-ți părăsește deloc rău de tine și spune: toate acestea sunt lucrarea cărnii mele desfăcute, răsfățate, multi-pasionale, iubitoare de păcat. Între timp, carnea noastră este atât de rea și pașnică, încât nu numai că nu tolerează cea mai mică atingere a altuia (cel mai josnic dintre noi) alteori, dar dacă el se mișcă ușor în ochii [noastre] spre noi, se amărește de aceasta și este gata să-l oprească repede pe cel care vine spre noi; în același mod, ea este îngrozitor de sensibilă și sensibilă la orice pasiune: la cea mai mică neatenție față de ea însăși, un gând, un cuvânt nepăsător - și focul infernal al mâniei, mândriei, invidiei, dragostei de bani, avariția, voluptatea sau curvia și adulterul, sau descurajarea, nerăbdarea, supărarea, murmurul, râsul, blama, îndoiala, îndoiala, îndoiala aprins. Nu vă lăsați sedus de covrigi, plăcinte și de a bea mult ceai - sunt o încântare, o boală și o relaxare a spiritului și a corpului. Dacă Domnul este atât de generos cu cei răi încât le dă, și adesea din belșug, binecuvântări pământești, atunci îi va abandona pe cei evlavioși și nu le va da tot ce au nevoie în toate zilele vieții lor? Toate aceste lucruri li se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Așadar, iubește-L pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți, fii bun, generos, blând, răbdător - și nu vei fi lipsit de niciun bine. Nu te bizui pe dulciuri, pe mâncare și băutură în general, pe bani, socotește-i drept praf, pentru nimic, ci încrede-te în Dumnezeu în toate, știind că El trimite și va trimite și va trimite totul până la sfârșitul vieții tale și în încrederea că dacă dăm, atunci ni se va da: dă și ți se va da: bună măsură, zdruncinat, strâns și vărsat peste cap; Căci cu aceeași măsură pe care o folosești, și eu voi folosi aceeași măsură pentru a-ți măsura [Lc. 6, 38]. Să nu ascultăm de carnea zgârcită și oarbă. Să ne supunem legile Domnului. Astfel, se cuvine să împlinim toată neprihănirea [Mat. 3, 15]. În simplitatea inimii noastre vom iubi pe toți, îndurând totul de dragul iubirii: jigniri, pierderi, greutăți și diverse întristări. Tu ai poruncit ca poruncile Tale să fie ținute cu strictețe [Ps. 118, 4]. Ce vicisitudini și deșertăciuni în lume! Aici există exces, iar aici sunt deficiențe în toate; aici lux - aici sărăcie; sunt jocuri, aici se luptă cu nevoia; acolo degeaba aruncă darurile lui Dumnezeu, aici se bucură de o bucată de pâine; este bucurie, aici este plâns; este sănătatea înfloritoare, aici este boala; acolo viața este în plină desfășurare, aici moartea; acolo camerele sunt spatioase, aici sunt ca un hambar, ca o iesle. Unde este compasiunea de la bogați la săraci? Nu. În loc de compasiune, vedem doar duritatea inimii. Studiul istoriei Vechiului Testament duce la cunoașterea despre sine, a forțelor și abilităților cuiva, a căderii și a corupției și a neputinței de a se restabili sau de a renaște fără ajutorul și harul lui Dumnezeu, în special la cunoașterea atotbunătății, înțelepciunii și atotputerniciei și a imuabilității Creatorului și a providenței Sale continue pentru restaurarea sau renașterea noastră prin Primul Său Fiu, înălțarea către Creatorul nostru. (iată, eu creez totul nou [Apoc. 21:5]), și credincioșia și imuabilitatea cuvintelor lui Dumnezeu despre stricăciunea și neînsemnătatea lumii și a tuturor lucrurilor și a trupurilor noastre. Studiul istoriei Vechiului Testament arată baza iubirii noastre pentru Dumnezeu (noi suntem de la El ca copii, ca chip și asemănarea Lui, ca am primit totul de la El) și față de aproapele nostru: toți suntem una, dintr-un singur Tată Dumnezeu, toți chipul lui Dumnezeu, Tatăl atotcunoscător și atotcunoscător se îngrijește de toți, toți sunt răscumpărați prin sângele Fiului lui Dumnezeu, toți cei neputincioși sunt chemați la moștenirea lui Dumnezeu. Profesorii de drept au acest scop? Se arată copiilor? Studiul istoriei Vechiului Testament duce, de asemenea, la cunoașterea vrăjmașilor vieții noastre, a păcii noastre, în general a binelui și a mântuirii noastre - duhurile răutății în locuri înalte, înșelăciunea, visarea lor, absurditatea tuturor sugestiilor lor, răutatea, urâciunea lor, înstrăinarea veșnică de Dumnezeu și vrăjmășia veșnică împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor - imaginile și asemănările Lui, în special pentru a păstra copiii și asemănările Lui, cum să ne păstrăm viața și cum merită viața și cum merită să ne păstrăm. a scăpa; inspiră în noi nevoia extremă, inevitabilă, de Mântuitorul Atotputernic, nevoia de credință în El, încredere în El și iubire față de Dumnezeu și aproapele; ne inspiră cu frică și cutremur să lucrăm la mântuirea noastră, să împlinim poruncile lui Dumnezeu și ale Bisericii, să păstrăm pacea sau liniștea sufletească prin lipirea inimii noastre de Mântuitorul, chemându-L neîncetat, împlinind poruncile Sale; ne învață să apreciem jertfa infinit de mare a Fiului lui Dumnezeu, în care S-a oferit pe Sine Însuși pentru mântuirea noastră; nu neglija mântuirea ta și disprețuiește acest veac fermecător. La ce rezultat sigur am ajuns după toate ispitele, mai ales în timpul liturghiei? La faptul că lumea întreagă și dulciurile și diversele delicii ale ei nu sunt nimic; că este bine să te lipi de unicul Dumnezeu și să-L iubești pe El și pe aproapele tău ca pe tine însuți; consumă alimente și băuturi simple, în cantități cât mai moderate, în concordanță cu nevoile trupești, și nu te încrede în apetitul rău. Măsura cunoscută este întotdeauna un lucru sfânt, dar imensitatea este lucrarea lui Satana și respingerea lui Dumnezeu și a poruncilor Sale. Uite, Mielul lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu pentru tine, este junghiat și prăznuit aproape numai pentru tine de fiecare dată când săvârșiți Liturghia, căci numai voi primiți adesea împărtășirea, deși jertfa se face pentru întreaga lume. Cum vei răsplăti Mielului lui Dumnezeu pentru această milă inefabilă? - Fii tu însuți un miel blând pentru toată lumea, fii milostiv, fii stăpân pe tine însuți. Fiecare cuvânt din Evanghelie sau din cărțile sfinte este mai mare decât mine. De ce? Pentru că eu, toți oamenii și întreaga lume am venit din Cuvânt și totul este ținut împreună de puterea Cuvântului lui Dumnezeu. Cu câtă evlavie trebuie rostit fiecare cuvânt al Evangheliei și al Sfintei Scripturi în general, și rugăciuni și cântări bisericești! Dar noi? – Devenim aroganți și uneori ne lipsesc multe; suntem neglijenți chiar și la cuvintele Evangheliei însăși. Oh, obicei! Slavă Ție, Doamne, atotbunul și atotputernicul biruitor al forțelor iadului care acționează cu înverșunare în mine, producând în mine urâciuni, umilință și deznădejde și punându-mă în pragul iadului. Îți mulțumesc, Doamne, că în numele Tău suveran și atotputernic mă mântuiești și mă faci pur, calm, maiestuos, verbal. Și toate acestea îmi faci mie, cel mai nedemn! Cum pot să merit îndurările Tale, atât de numeroase? Învață-mă să-ți mulțumesc cu vrednicie. Cam, cred, voi pieri din păcatele mele, din urâciunile mele, voi arde cu totul de umilință, iar Tu mă mântuiești și mântuiește-mă! Și eu, dincolo de orice speranță, ies învingător prin rugăciunea mea. Cum ne văd și ne aud sfinții - Maica Domnului și toți sfinții lui Dumnezeu? Ei se odihnesc în Dumnezeu, și Dumnezeu se odihnește în ei și Dumnezeu este tot ochiul, tot auzul. Doar! Dacă îți place să stăpânești, stăpânește peste tine, peste carnea ta, peste bătrânul tău, peste gândurile tale, peste inima ta, peste [aspirațiile] și pasiunile tale. Iată un guvern care este dat de Dumnezeu, plăcut lui Dumnezeu și mântuitor. Fii fiecare șeful tău. Această conducere vă va aduce glorie veșnică. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunile Celui care Te-a născut pe Tine și pe Înaintașul Tău, pe care l-am chemat în ajutor într-o situație demonică, am avut milă de mine și am transformat în nimic mașinațiile adversarului și calomniatorului meu. Iubește-L pe Dumnezeu din toată inima, adică roagă-te Lui din toată inima, avându-L singur în inimă și nefiind ademenit de nimic lumesc, nefiind legat: nici de frumusețea fețelor, nici de bani, nici de plăcerile lumești. Altfel se întâmplă așa: o persoană se roagă, de exemplu, acasă sau în biserică și poartă numai numele lui Dumnezeu pe buze, dar nu-L are în inimă, nu-I se roagă cu inima, nu-I laudă, nu-I mulțumește; judecând după buzele lui, pare să fie aproape de Dumnezeu, dar privind la inima lui (vorbesc despre mine), vezi că este departe de Dumnezeu, Dumnezeu nu este obiectul inimii sale, reverența, iubirea, slava și mulțumirea lui. El se închină la un alt zeu sau la alți zei, idoli: frumusețea fețelor, argint și aur, mâncare și băutură și diverse dulciuri. În inima lui comite adulter neîncetat cu farmece lumești, în timp ce totul în lume este pământ, cenuşă, iarbă, fân. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, adică, de exemplu, roagă-te pentru el ca pentru tine, fără nicio deosebire, fă-i cel mai bun bine posibil. Nu fi supărat pe soția ta pentru că ea face ceai de mai multe ori pentru oaspeții în vizită; Amintește-ți cum cu toată sârguința aceștia sau alții dintre cunoscuții sau rudele tale îți fac din nou ceai, în timp ce ei îl băuseră deja cu puțin timp înainte și, poate, chiar tu l-ai băut acasă. Ceaiul și tot ce se mănâncă și se bea este un lucru trecător și care vine: a ieșit, lucrul acesta s-a terminat - și va veni iar; totul este ca o umbră, ca un vis, iar corpul nostru este ca o umbră și un vis, ca un balon de apă sau ca iarba. Iar dragostea și pacea sunt comori de neprețuit. Iar omul este chipul veșnic al Dumnezeului nemuritor, regele întregului pământ, căruia tot pământul i-a fost subjugat de Dumnezeu Însuși sub picioarele sale, și nu am dreptul să mă cert cu Domnul meu și cu Domnul său în aceasta, și din mândrie, din patimă, să-l lipsesc de bunăvoie de darurile lui Dumnezeu, care sunt praf și umezeală, călcate în picioare. Așadar, să fie totul ca praful pentru mine și nu regret nimic pentru o persoană. Nu acceptați cu respect niciun pretext plauzibil al cărnii rele, lacome, zgârcite și oarbe - sunt minciuni și vise. Trăiește pe orice ca fânul, ca iarba, călcat în picioare și nu te agăța de nimic cu inima. Când ți-e milă de banii vecinului tău, sau de fructele pământului, sau de pâine, de vin, amintește-ți de unde se obțin banii, ce fel de pământ a fost, unde a crescut și de unde, pe ce pământ au crescut fructe de culoare, din ce îngrășământ – și să te rușine de zgârcenia ta nebună; Gândiți-vă de ce vă lipiți cu inima și cum vă puteți lipi de ceea ce este pământul, ceea ce este posibil să fi călcat recent în picioare și, în orice caz, ce a fost înainte pe pământ sau pe pământ și a fost călcat în picioare. Totul este pământ, pământ, pământ – atât trupul cât și tot ceea ce hrănește trupul. Pământul este hrănit de pământ și va fi din nou pământ, adică trup. Amintește-ți finalul. Este ispitit, la fel ca tine - ai milă de el. Era supărat că nu a spus unde exact - în partea de sus sau de jos a casei - locuia, deși a spus și de ce nu l-a întâlnit; dar dacă ar fi fost bogat și s-ar fi așteptat mai multă răsplată, n-ar fi vorbit, ci a tăcut de bunăvoie; a dat puțin - nemulțumit; camera este înghesuită, nu poți boteza în casă - dar cu o persoană bogată este posibil. Este obosit, este greu, dar își depune de bunăvoie dragostea și sufletul pentru ceilalți. O, carne rea! O, popor sfânt al lui Dumnezeu! Cum ați devenit sfinți! Ce reverență meriți! Întrucât trupul nostru are întotdeauna propria ei lege păcătoasă - legea iubirii de sine, legea zgârceniei, invidiei, mândriei, lăcomiei, atunci trebuie să purtăm constant în inimile noastre legea lui Dumnezeu - să iubim pe Dumnezeu din toată inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți și astfel smulgem legea păcatului din inima ta. Dumnezeu! Învață-mă să fac voia Ta. Sunt păcătos prin mândrie și dispreț pentru aproapele meu și pentru lucrurile sfinte - pentru cuvintele sfinte ale rugăciunilor, pentru numele sfinților, pentru numele celor mai înalte persoane. O, cum se manifestă peste tot această mândrie a inimii! Și este bine pentru mine că Domnul mă smerește cu întristări și umilințe. Să cântăm în tăcere cu inimile și cu buzele... Preaslăvită Născătoare de Dumnezeu... Această Născătoare de Dumnezeu, mărturisind că a născut cu adevărat pe Dumnezeu întrupat pentru noi, și rugându-ne neîncetat pentru sufletele noastre... 61 Cei ce se roagă nu încetează, zic în rugăciunile bisericești pentru somn. De aici datoria noastră să ne rugăm mereu Ei fără lene, cu sinceritate. Ce gânduri ar trebui să vină în minte când privesc firmamentul sferic al cerului? Celui în care suntem închiși în Dumnezeu de pretutindeni. Această veac și această lume sunt încântătoare: trebuie să o disprețuim și să luptăm cu toată puterea pentru acea veac în care domnește adevărul veșnic, bucuria veșnică și care ea însăși nu are limite, pentru acea vârstă pe care Fiul lui Dumnezeu l-a dobândit pentru noi prin suferința și moartea și învierea Sa. Dă, Doamne, să iubim cu toții veacul acela și să disprețuim acest veac ca fiind epoca în care Satana trăiește cu slujitorii săi, având o mare putere, puterea amăgirii, întunericului, violenței și răutății, mândriei, voluptății, lăcomiei și alte patimi cu care suntem încurși. Vai de mine, Doamne, mi-am înecat sufletul în necumpătare și am devenit un recipient pentru duhurile necurate. Învață-mă, Stăpâne, abstinența! Eliberează-mă de forțele opuse. Domnul s-a întors la mine de zece ori pentru aproapele meu, pentru că l-am hrănit și i-am dat de băut. Despre ce să vorbim? De ce să fii supărat sau jenat? Dulciurile îndepărtează pe cineva de Dumnezeu și de aproapele, răcesc inima către Dumnezeu și către aproapele – de aici și nevoia de a le disprețui ca pe cea mai mortală otravă, de a le considera mai rele decât orice murdărie și nu numai să nu urâm aproapele care ne mănâncă dulciurile, ci să-l iubim. Lucru ciudat! Nu ar fi păcat să dai bani, de exemplu, zece copeici, chiar douăzeci de copeici, dar cinci copeici ar fi păcat de zahăr, pentru că sunt dulci. O, înțepătura diavolului! O, orbirea răutăţii şi a zgârceniei! Nu este păcat să dai douăzeci de copeici în argint într-o monedă, dar este păcat să dai zece copeici în copeici. Carnea blestemată și lacomă ar lua totul pentru sine, toate dulciurile, toate binecuvântările lumii, iar aproapele nu ar avea nimic sau ceva mai rău. Dulce pentru tine este bine, dulce pentru alții este dureros. O, iubire de sine! Dulciurile produc fericirea cărnii, care trebuie răstignită, și gânduri și mișcări de poftă în inimă și în trup, de asemenea, gânduri de hulă. Trebuie să ne întoarcem de la ei. Din cauza dulciurilor, nici măcar nu-ți iubești soția. Dar drepturile tuturor oamenilor la darurile lui Dumnezeu? Și drepturile tatălui tău asupra dulciurilor tale! La urma urmei, și-a crescut și hrănit fiica pentru tine - soția [voastra]. Ar trebui să fii fericit să mulțumești tuturor. Carnea și diavolul sunt una; carnea și minciuna sunt una. Duhul și Dumnezeu sunt una; spiritul și adevărul sunt una. Lasă în urmă lăcomia urâtă. Certe-mă pentru păcatele tinereții mele, spune că am fost un câine necurat, un porc, mai rău decât orice vite. Dumnezeu! Ajutor! Ce bine mă simt astăzi ca urmare a abstinenței mele la ceaiul de seară! Astăzi ne-am consultat cu sora Anna Konstantinovna pentru a înființa un cor de cântăreți în Catedrală și pentru a decora Catedrala însăși, dacă Domnul ne binecuvântează cu o mulțime de câștiguri de 35 de mii. Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ să ceară ceva, atunci orice vor cere le va fi făcut de către Tatăl Meu din Ceruri [Mat. 18, 19]. I-am spus Annei Konstantinovna cu încredere în sufletul meu că Domnul ne va împlini dorința. 13 martie 1865. Bucuria mea, Doamne! Slăvesc numele Tău sfânt și minunat de puternic și Îți mulțumesc că m-ai salvat de dușmanii mei necurați. Am purtat numele Tău în minte, am sperat în el și nu mi-a fost rușine. Nu-i da un pic dușmanului citind cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunile bisericii: lipsind un cuvânt sau un sunet, diavolul poate intra în tine și te poate birui. Citiți lin, calm, ferm. Dumnezeu este Unul, sau Unul, totul în fiecare și în toate, și sfânt este Domnul Dumnezeul nostru și sfinte sunt făpturile Sale raționale (esența și [ar trebui să fie]), și toată creația este bună. Iar diavolul defăimează totul și pe toți, încercând să vă prezinte totul într-o formă necurată, fiind el însuși necurat și ticălos. Dar visul, minciunile sunt toate mașinațiunile lui. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea ai avut milă de mine, care l-am invidiat pe fratele meu protopop Pavel, că cu belșug mijloacele sale de a-și crește fiica, a rugat negustorii consimțământul pentru a o crește pe cheltuiala lor. Fie ca acest lucru să fie greșit din partea lui, dar este slăbiciunea lui, boala, amăgirea, lingușirea inimii - atașamentul față de bani; trebuie să ne compătimească pentru el, să ne rugăm pentru el și să nu-l invidiem; trebuie să te bucuri de succesul, mulțumirea și bunăstarea aproapelui ca și cum ar fi al tău; La urma urmei, am tot ce este necesar pentru viață, și mulțumesc lui Dumnezeu, iar excesele în proprietate sunt excese sau agravare a păcatelor. Da, da. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea [1 Tim. 6, 8]. Invidia însăși a bunăstării exterioare a aproapelui este predominarea în noi a celor trupești, bătrâni, încrezători în substanța omului, și nu în Dumnezeu. De aceea noi, păcătoșii, cu toții alergăm după lucrurile acestei lumi, și nu după Dumnezeu, ne agățăm de lucruri și de plăceri, și nu de Dumnezeu, nu de aproapele nostru. O inimă lacomă de bani și de mâncare și băutură se retrage de la Dumnezeu și de aproapele său și se asociază cu diavolul. Nu poate funcționa pentru doi stăpâni: Dumnezeu și bogăție, Dumnezeu și Belial. O clipă, inima mi-a urat bani pentru cererea - de spovedanie și împărtășire și ungere a bolnavilor - și vai de mine de la ticăloșii eterici: după ce mi-au insuflat o dorință, m-au tras și m-au apăsat îngrozitor: nu puteam vorbi. O, tot acest gunoi pământesc - bani, mâncare și trupul însuși! Să ne dorim un singur Domn - El este Dumnezeul inimilor noastre, El este vârful (marginea) dorințelor - sufletele vecinilor noștri, imaginile lui Dumnezeu și dorința de binecuvântări pământești este o minciună, un vis al diavolului. Când slujim Domnului și aproapelui nostru în nevoile sale spirituale, atunci mai ales să ne lăsăm carnea moartă și să nu ne gândim la nimic pământesc, ci să ne smerim înaintea Domnului - pântecele nostru, Care este viața trupurilor noastre, și nu mâncarea și băutura sau banii separat de Dumnezeu, așa cum sugerează dușmanul. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; iar Tatăl vostru Ceresc îi hrănește: vedeți lucrarea Tatălui Ceresc - să hrăniți fiecare făptură, în special pe om. Uită-te la crinii câmpului... Dar dacă Dumnezeu îmbracă iarba câmpului, care există astăzi și mâine se aruncă în cuptor, Dumnezeu o îmbracă cu atât mai mult decât pe tine, puțin credincioșii! [Mt. 6, 26 – 30]. Vai de cel care își risipește sentimentul din inimă în desfătările lumii, pe farmecul argintului și aurului, al mâncării și al băuturii, al hainelor scumpe și frumoase și al altor lucruri: sentimentul lui va deveni tocit, aspru și va fi incapabil, fără mari dureri și pierderi, să simtă dragoste pentru Dumnezeu și aproapele sau să respire dragoste pentru Dumnezeu și chipul Său. El însuși va deveni carnal și, mai mult, diavolesc. Prin urmare, este necesar să socotiți totul în lume ca gunoi pentru a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele. Groaza, ca un dușman, atacă sufletul prin așa-numitele beneficii materiale! Dar totul este pământ, pământ adevărat, praf de pământ. Și corpul este iarbă, fân, stuf. Inamicul folosește dulciurile ca o armă pentru voluptate, iar boala ca o armă pentru descurajare, lașitate, disperare, murmur și blasfemie. Îmi voi dezbrăca hainele: să dezbrac de la voi haina rușinoasă a patimilor, țesută pentru voi de acuzatorul, haina stricăciunii, și să vă îmbrac în haina curăției și a nestricăciunii, zice Hristos Domnul răstignit. Îi mulțumesc Domnului pentru durerile mele înverșunate, știind cu hotărâre că îmi sunt de mare folos, smerindu-mi și zdrobindu-mi pe bătrânul meu, risipitor, rău, hulitor, rău, zgârcit etc. Carnea înnebunește la vederea dulciurilor noastre consumate atunci când, dintr-un motiv oarecare, ea însăși nu poate mânca (nu din cauza bolii, căci atunci se smerește), iar când ea însăși le consumă, atunci nu înnebunește, pentru că este satisfăcută, pentru că lucrează pentru dușman, și dușmanul îl lasă în pace. O, viclean! De ce sunt atât de preocupat de renașterea cărnii, care caută în mod constant să mă distrugă și să mă privească de viața mea veșnică, care provoacă atât de mult chin în spiritul meu, atât de mult din cel mai sensibil, chin dureros? Ce înseamnă acest lucru? Dumnezeu! Iluminează-mi ochii minții ai inimii mele și salvează-mă. Luminează ochii poporului Tău și mântuiește-ne pe toți. Pretutindeni și în toate, Domnul, și Domnul poartă și păstrează totul, și de aceea este numit Atotputernicul - trebuie să fiu fără griji. Din neînsemnătate suntem cu toții chemați la existența lui Dumnezeu prin atotputernță și, ca nesemnificativi în noi înșine, nu putem face nimic cu puterea noastră fără Dumnezeu sau să ne sprijinim în viață, de aceea Dumnezeu este totul pentru noi - viața, și puterea noastră, și lumina noastră, și aerul nostru, și mâncarea și băutura spirituală, și îmbrăcămintea și toate; El a creat și oferă totul pentru corpul nostru material - lumină, aer, căldură, mâncare, băutură, îmbrăcăminte și locuință. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3], fericiți cei care nu se încred în nimeni și nimic decât în ​​Dumnezeu; Fericiți cei care sunt mereu conștienți de nesemnificația lor și de atotputernicia și atotputernicia lui Dumnezeu; fericire fără griji în această viață; fericiți cei cu inima simplă; Fericiți cei care se predau lui Dumnezeu în toate. Pentru noi înșine și unul pentru altul și pentru toată burta noastră Să ne predăm lui Hristos Dumnezeu. Doar fii mereu cu Dumnezeu - și totul ți se va da, ți se va adăuga. Caută mai întâi Împărăția lui Dumnezeu (în tine și în alții), și toate aceste lucruri ți se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Să fie numai Dumnezeu în inimile voastre; fii mereu unit inseparabil cu El - si totul in viata ti se va adauga. Doar nu-ți atașa inima de nimic din această viață, pentru că partea ta 62 este Dumnezeu, Dumnezeul inimii tale. Dumnezeu este bogăție inepuizabilă, o sursă mereu curgătoare; acolo unde este Dumnezeu, acolo este orice lucru bun. Pentru iubitorul de Dumnezeu, ca o umbră care urmează un trup, urmează toate lucrurile bune. Dumnezeu! Eu, mare păcătos, păcătuiesc împotriva poruncii Tale: iubește-ți nevestele, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea [Efes. 5, 25]! Dumnezeu! Nu am tandrețe pentru soția mea, nici ardoare, nici sinceritate a iubirii; Dumnezeu! Sunt neîmpărtășită: cu cât mă iubește, respectă, mângâie mai mult, cu atât sunt mai rece, nepoliticos, chiar disprețuitor față de ea: nu sunt condescendent în inima mea față de infirmitățile ei trupești și bolile mintale. Miluiește-mă, Doamne, sătul, răsfățat, arogant. Sunt nevrednic, Milostivirea mea, de această creație cea mai dragă a Ta, pe care Tu ai unit-o cu mine din iubirea Ta inefabilă, ca un Înger păzitor. Dumnezeu! Transformă-mi inima din rău în bine. Nu pot face nimic fără Tine. Care sunt corpurile noastre? Bulele curcubeu apar și dispar timp de un minut. Mâncarea nu ne aduce mai aproape de Dumnezeu [1 Cor. 8, 8 ]: fie că mâncăm dulce, amar, acru, sărat sau azimă, să facem totul pentru slava lui Dumnezeu și să nu ne înfrânăm nimic, să nu ne invidiem în mâncare și băutură, ci să fim geloși pe dragoste, care în orice post și nu în post este singurul lucru necesar. Să nu fim invidioși pe oameni bogați și zgârciți, ale căror mese sunt slabe – să fie mesele noastre generoase spre slava celui mai generos și generos Dumnezeu; Fie ca toată casa noastră să fie fericită, să nu fie tristă și să nu mormăie. Să iubim armonia, pacea și iubirea, care dorește mulțumire și prosperitate pentru toată lumea. Nu vom cruța lumea prețioasă și mâncărurile dulci pentru cei dragi. Căci dulciurile au fost create pentru plăcerea și folosul omului. Fie ca Dumnezeu să fie slăvit de Iisus Hristos în toate, să slăvim pe dulce Domnul Iisus Hristos, Creatorul tuturor dulciurilor, pentru toate dulciurile. Pasiunile trupești – lăcomia, dragostea de bani, zgârcenia etc. plictisesc inima și o fac insensibilă la tot ceea ce este spiritual – la cuvântul lui Dumnezeu, la rugăciune, la conversația spirituală. Un lacom lacom nu simte puterea rugăciunilor; le citește și nu pare să le înțeleagă: ele alunecă prin sufletul lui, fără a lăsa asupra lui nicio influență benefică. Nu aveți încredere în carnea voastră când vine vorba de mâncare și băutură: răsfățați-vă cu dulciuri în timpul Postului Mare! - spune el, n-ai nevoie de ele, este un păcat, - când alții mănâncă, iar când mănâncă el însuși, spune: aceasta este bună, utilă și necesară. O, viclean! Cu toții suntem frați și surori, cum putem crede ceva necurat unul despre celălalt sau cum putem să ne înflăcăm unul la celălalt? Pământul acesta este bun, frumos, dar nu al meu - de ce să mă uit la el, cu atât mai puțin cum să semăn pe el când nu este al meu, când Domnul nu mi-a poruncit, dându-mi un teren care de fapt îmi aparține pentru semănat? Sămânța și semănatul nu au fost date pentru plăcere, dar plăcerea a fost dată pentru semănat de bunăvoie și leneș și astfel pentru procreare. Cum pot fi rece față de aproapele meu când Domnul mi-a spus să-l iubesc ca pe mine însumi sau așa cum El Însuși ne-a iubit pe noi? Și sunt rece față de vecinul meu pentru că sunt lacom de dulciuri și excesiv de mândră. Între timp, trebuie să postesc pentru toată lumea. Deci, suflete al meu, să lepădăm dulciurile și necumpătarea, ca să fim pe plac Stăpânului nostru. Cu cât ai mai puține binecuvântări pământești, cu atât mai puține dulciuri, haine, cărți, cu atât mai bine pentru tine, pentru că nu vei ajunge atât de curând la punctul de sațietate și de depărtare sinceră de Dumnezeu. Fericiți săracii acestei lumi sau cei nevoiași. Și abundența duce aproape întotdeauna la sațietate și pietrificarea inimii, răceală, dispreț, mânie și invidie față de aproapele. Cum m-a sedus până acum, de ce m-a lipit, prin ce a avut putere și putere asupra mea și prin ce a râs? – Prin dulciuri și bogăție pământească, care îmi este hotărât dăunătoare, care este desfrânarea cărnii mele păcătoase (dulciurile) și pietrificarea inimii. Maestru! Ajutați să calcați pasiunile în picioare. Am păcătuit - mi-am defăimat familia, am fost supărat pe soția mea, pe cumnata și pe tatăl meu. Totul este în regulă, dacă ar fi între noi iubirea lui Hristos și pace și armonie. Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l; iar dacă se pocăiește, iartă-l cu bucuria dragostei [Lc. 17, 3]. Dacă soția ta se pocăiește din inimă pentru greșeala ei, iartă-o din inimă. Dacă nu ar fi Domnul și nu Doamna, nici Îngerii Păzitori, nici sfinții – diavolul și slujitorii lui ne-ar fi oprit gurile tuturor și nu ne-ar fi permis să slăvim numele Domnului – cu siguranță așa ar fi. Cum încearcă ei să facă asta acum și cum reușesc uneori, chiar dacă oarecum, în asta? Cine lovește preoții în timpul slujbelor? - Diavolul. Nu trebuie să uităm niciodată că toți suntem un singur trup și trebuie să ne încurajăm unii pe alții la iubire și la fapte bune; mai ales noi, păstorii, trebuie să ne amintim și să facem asta. Da, trebuie să ne amintim că, dacă suntem strălucitori în suflet, stăm fermi în credință și evlavie, atunci turma noastră devine mai fermă, mai strălucitoare și mai curată în viață: dacă capul este strălucitor, mădularele sunt strălucitoare, iar dacă ne-am întunecat sufletul de diverse patimi, trupul Bisericii - turma noastră - va fi mai întunecat, pentru că există o legătură strânsă între cap și mădulare, între turmă păstorită. De aceea a zis Domnul: Deci să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri [Mat. 5, 16]. Dacă lumina care este în tine este întuneric, atunci cât de mare este întunericul? [Mt. 6, 23]. Așadar, crezi că lăcomia ta, lăcomia ta nu au un efect dezastruos asupra turmei tale, în primul rând, din cauza nepăsării tale față de suflete, pentru ce grijă de suflete are cineva căruia îi pasă de ruble? – niciunul; Este de mult un Iuda răutăcios și măgulitor: vorbește despre salvarea sufletului pentru bani și pentru spectacol, pentru ca oamenii să-l laude. Da, dacă lumina din păstor este întunecată, atunci este în mod necesar întunecată în turmă datorită legăturii sale spirituale strânse cu ea - capul cu membrii. Faci păcate acasă, de exemplu, ești lacom, zgârcit, invidios, ceartă, iar asta se reflectă afară, asupra enoriașilor: sufletul tău s-a slăbit, iar sufletul lor cu atât mai mult. Tu stai puternic în virtuțile tale spirituale - și ele sunt ferme. Stai în rugăciune și te rogi stăruitor pentru ei - și ei simt asta; Dacă vă întăriți spiritual, și ei devin mai puternici; dacă te relaxezi, se relaxează și ei. Dumnezeu! Ai milă de mine! (Notă: așa cum se întâmplă în clasă cu elevii și cu tine, așa și aici în parohie - pereții caselor nu înseamnă nimic pentru spirit. Sau așa cum se întâmplă când întâlnești oameni: te simți bine - și ei te simți rău - și ei se simt rău, ești ispitit - și ei suferă ispita.) Corpul nostru este format din elemente pământești: lumină, căldură, aer, apă și pământ; Se va descompune în aceleași elemente după moartea sa. Lumina și căldura se vor uni cu lumina și căldura, aerul se va uni cu aerul, apa cu apa, pământul cu pământul. Ne adunăm și rezolvăm din nou. Slavă creativității Tale, Doamne! Să ne cunoaștem și să ne amintim caracterul pământesc, existența noastră pe termen scurt și să-l veneram pe Creator. Toți suntem lucrarea mâinilor Lui. Oile pășunilor Sale [Ps. 99, 3]. Viața noastră este un flux continuu al îndurărilor inefabile ale lui Dumnezeu - de aceea ar trebui să fie mulțumire neîncetată și laudă lui Dumnezeu Creatorul și Binefăcătorul; mai ales, ar trebui să existe dragoste neîncetată pentru Dumnezeu și aproapele nostru - imaginea Lui și semenul nostru: iubindu-ne pe aproapele nostru, Îl iubim pe Dumnezeu, onorând fiecare persoană, cinstim chipul lui Dumnezeu - Dumnezeu Însuși - și noi înșine, căci aproapele nostru este celălalt, al cincilea, al zecelea, al sutelea, al miilea, al milionului etc. au același aspect, același început, același sfârșit. Dacă te îndoiești dacă icoana Maicii Domnului în fața căreia te rogi este sfințită, atunci să știi că însăși Doamna originară a fost sfințită de o mie opt sute optzeci de ani, încă în pântecele părinților ei - Ioachim și Ana, apoi la naștere și în templul Ierusalimului și în cele din urmă prin întruparea inefabilă a lui Dumnezeu, Cuvântul din Ea este mereu neschimbat, neschimbat, neschimbat, veșnic, neschimbat. și Ea este pe fiecare loc, este inerent și caracteristic fiecărei icoane și, cu un singur contur al feței și numelui Ei și al chipului Mântuitorului și al numelui Său, ea sfințește deja substanța însăși, fața Lui și conturul numelor. În simplitatea inimii tale, uită-te la fiecare icoană, iar îndoiala vine de la diavol, pentru a-ți distrage atenția de la rugăciunea sinceră. Spune-i: tot pământul este sfânt, în orice loc este stăpânirea Domnului meu și a Maicii Sale Preacurate - Doamna lumii întregi. Mă uit la Ea, Cea Preacurată, cu ochii inimii mele și nu mă închin la tablă - imaginea a fost făcută doar pentru a-mi ajuta slăbiciunea. Nu merit darurile lui Dumnezeu – și ele nu sunt ale mele, ci ale familiei mele și ale tuturor vecinilor mei. Sunt un păcătos al păcătoșilor și nu valoresc nimic decât stropi de pâine. De ce să te mângâi, carne păcătoasă? Disprețuiesc carnea și tot ce îi place. Otrava diavolului este întotdeauna cunoscută. Domnul Și-a dat viața pentru noi, dar noi nu vrem să ne sacrificăm de bunăvoie dulciurile pentru aproapele noștri, dulciuri care nu sunt nimic, care ne sunt dăunătoare, împietrindu-ne inimile și deformându-le, făcându-le pământești, bestiale, crude, iritabile. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri (hrană, îmbrăcăminte etc.) vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Cred, Doamne, ajută necredința mea proastă [Mc. 9, 24]; Sper, Doamne, să-mi ajute stupida lipsă de speranță, lașitatea, deznădejdea, să ia de la mine zgârcenia, dragostea de bani, lăcomia, mânia, invidia, mândria - produse ale lipsei de credință și ale lipsei de speranță. Dragostea de sine este exprimată și în ce moduri? În dobândirea diverselor lucruri pentru noi înșine: cărți, imagini, vesela, mobilier peste nevoile noastre și în refuzul nepoliticos de a face cerșetori atunci când ne cer de pomană. Dar este mai bine să le oferiți - este mai bine să nu vă cumpărați diverse lucruri de care vă puteți lipsi și să le dați săracilor. Îți mulțumesc, Doamne, care cu bunăvoință m-ai întărit să mărturisesc poporul Tău și care m-ai făcut înțelept și care mi-ai oferit dragoste și râvnă pentru virtute și care m-ai învățat să vorbesc cu copiii mei duhovnicești. 19 martie 1865. Toate suferințele, chinurile, privațiunile și bolile sunt permise de Dumnezeu pentru a alunga păcatul seducător și pentru a planta adevărata virtute în inimi, pentru a oferi cunoștințe experimentate despre înșelăciune, aroganță, nebunie, tiranie și letalitate a păcatului și pentru a insufla dezgust față de el și cunoașterea experimentată a adevărului, blândețea, înțelepciunea asupra virtuții și stăpânirea lui blândă a inimii umane, asupra puterii sale blânde a vieții. De aceea, voi îndura toate necazurile cu generozitate și cu recunoștință Domnului, doctorul sufletelor noastre, Mântuitorul nostru cel mai iubitor. De ce sunt încă lacom și purtat de plăcerea mâncării și a băuturii și, de dragul plăcerii, neglijez cumpătarea și abstinența? Păcătuiesc rău înaintea lui Dumnezeu. De ce beau trei pahare de ceai când două ar fi suficiente? De ce nu te uiți la final, senzualistă? Acum mănâncă și bea dulce, iar mâine va fi greutate și melancolie în inima ta și relaxare în membre. Acum mănânci și bei dulce, iar mâine la slujba preoțească sufletul, rupt de Dumnezeu prin carnea lui voluptuoasă, își va blestema voluptatea. Acum mănânci și bei dulce, iar după moarte, sufletul tău va fi amar și poate că va fi amar pentru totdeauna de dragul voluptății lumești. De ce ne lăsăm duși de prezent și nu ne uităm la sfârșitul tuturor? Unde este mintea? Unde este gândirea? Îndeplinește cu bunăvoință cererile enoriașilor de a le satisface nevoile duhovnicești, punându-te în locul lor, adică închipuiește-te că tu însuți ai această nevoie, iar tu însuți îi ceri părintelui tău duhovnic să o satisfacă și cât de plăcut îți este dacă preotul te primește cu bunătate, cu dragoste și îți promite slujba lui. Amintește-ți că carnea ta, bătrânul tău, este un șarpe rău, otrăvitor și mortal, care șuieră și își scoate înțepătura atât asupra lui Dumnezeu, cât și asupra aproapelui tău și caută constant să te muște și să te distrugă. De aceea nu este nevoie să-ți pară milă de ea și să o mângâi, ci să o răstignim în toate felurile posibile. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Nu te uita la ea că este supărată și disprețuitoare față de mirosul neplăcut din gura oamenilor, mirosul camerei, chiar și fumul excesiv de tămâie; nu te uita la ea că este purtată de arome plăcute, mâncăruri, băuturi, haine, chipuri nobile și frumoase sau bani și, de asemenea, case magnifice. Aceasta este toată pofta ei. Nu-ți pare rău pentru ea că trebuie să-și facă griji, să slujească pe mulți, dar să fii un slujitor al tuturor. Dă-i o măsură în toate și nu-i permite imensitatea - cunoaște măsura în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, în cuvinte, în toate. Pe măsură ce atenția noastră pentru trup și pentru lucrurile și plăcerile trupești crește, atenția noastră față de Dumnezeu și față de tot ceea ce este Dumnezeiesc slăbește - la rugăciune, la cuvântul lui Dumnezeu, la Dumnezeieștile Taine: nu poți, se spune, să lucrezi pentru Dumnezeu și mamona [Mat. 6, 24]. Așadar, nu fi lacom de mâncare și băutură, de bani, de diferite decorațiuni, ci fii atent la Dumnezeu și la sufletul tău și lucrează cu frică mântuirea ta veșnică. Așa cum este firesc, dulce și ușor să respiri aer, așa ar trebui să fie firesc, ușor și dulce să inspiri Duhul Sfânt, Care este suflarea sufletului nostru. Așa cum este firesc, ușor și plăcut să te iubești pe tine însuți, așa ar trebui să fie firesc, plăcut și ușor să iubești fiecare persoană. Pentru că toți suntem una, una Dumnezeul creației, un singur Dumnezeu imagini și asemănări, avem o singură suflare, același suflet, o singură înfățișare. Cu mare atenție și respect, rostiți cuvintele rugăciunilor, în special cuvintele Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Iisus Hristos, numele Doamnei, sfintele puteri cerești, sfinții lui Dumnezeu, amintindu-și că Însuși Dumnezeu se numește Cuvânt, Dumnezeu Însuși are un nume și de la El toate numele. Sunt cel mai puturos, cel mai fetid la suflet și la trup. În fiecare ciocnire cu aproapele, contrar poruncii lui Dumnezeu de a-l iubi ca pe sine însuși, vrăjmașul sufla în inimă fie mânie, fie mândrie și dispreț, fie invidie, fie necurăție și astfel se intensifică pentru a ne spurca cu suflarea lui iadică; în raport cu Dumnezeu, în contact cu ceva sacru, el încearcă să ne insufle necredința, îndoiala, răceala, nesimțirea sau plictisirea minții și a inimii, iritabilitate, blasfemie și înșelăciune. Simțiți puterea cuvintelor atunci când vă rugați și nu doar vorbește cuvinte. Să nu crezi că ești mai bun decât oricare dintre frați, de exemplu părintele Matei sau oricine altcineva – nu: toți sunt mai buni decât tine, iar tu ești cel mai josnic și mai rău dintre toți, vitalitatea 63 a tuturor murdăriei de păcat, a tuturor patimilor. Tu ești cel mai rău dintre toți, adică eu. Deci, umilește-te conform demnității tale - ești o urâciune naturală. Tot ce este bun în tine este harul lui Dumnezeu, nu tu. Ce ură am pentru fratele Matei și mă întreb de unde vine – probabil din îngâmfarea și mândria mea. Dar îi mulțumesc Doamnei prea milostive și preacurate care, prin rugăciunea mea din Vecernie, m-a izbăvit cu atâta milă și repede de mânie. Această imagine miraculoasă din Catedrala noastră este locală. Și nu vă supărați pe părintele Matei ca pe un ipocrit. Acesta este un complot demonic. Iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți. La urma urmei, ai fost supărat pe Elena Nikitichna și, de asemenea, în zadar. L-am văzut eu după aceea. Nu fi supărat pe nimeni și nu devii ca diavolul - iubește și onorează pe toți. Părintele Matei ca tată, soția lui ca mamă și toți ca mame și surori! Urăște-te pe tine însuți - asta va fi adevărat și în siguranță. Nu uita să postești. Când simți în inima ta o incitare aprigă la mânie față de aproapele tău, știi că aceasta este acțiunea spiritului de mânie și înarmează-te cu rugăciune, răbdare și rezistență față de ea până când vei simți din nou în tine o stare de afecțiune pașnică față de fratele tău. Roagă-te pentru tine și pentru cel pentru care simți ură, nu-l învinovăți pentru nimic, altfel mânia din tine va crește mai mult, ci în mod direct consideră mânia ca fiind mânia și ostilitatea ta visătoare, absurdă, nebună și cere-ți milă de la Dumnezeu. Nu te descuraja și nu dispera îndurarea lui Dumnezeu - Dumnezeu este cel care îți testează dragostea pentru aproapele tău. Să știi că în această ispită ești plăcut lui Dumnezeu dacă te lupți cu vrăjmașul cu fermitate, iar Domnul îți pregătește cununi pentru a te împotrivi vrăjmașului și îți va acorda o parte din martiriul pentru chinul dușmanului, dacă nu te lași de răutatea lui. Înțelege asta și în acele cazuri când vrăjmașul se luptă cu tine cu patima curviei, patima mândriei, invidiei, zgârcenia, lăcomia, descurajarea, îndoiala etc.: dacă te lupți cu ei cu răbdare și hotărâre, atunci chinul pe care îl înduri de la vrăjmaș îți va fi creditat de la Domnul ca merit. Și sunt mândru, nerespectuos și disprețuitor, și răutăcios și invidios, și iubitor de pofte și lacom, și un lacom și un bețiv sătul și un adulter de tot felul, un sodomit abominabil și un placut oamenilor, și un văzător și un ipocrit, și un nepăsător și leneș și mai mult de bani, și de multe lucruri. iubitor de oameni și de puțină credință, și rece față de Dumnezeu și viclean, și hulitor, și murmurător, și laș și trist, neascultător și încăpățânat - și locuința oricărui păcat. Dumnezeu! Miluiește-mă și corectează-mă! Nu pot face nimic fără Tine. Numele tău este Domnul! Slavă numelui Tău. 23 martie 1865 Prea imaculată Doamnă, cea mai ofrandă și cea mai iute mijlocitoare! Îți mulțumesc că m-ai izbăvit repede de mânie față de fratele Matei prin rugăciunea mea și de fricile demonice și pentru rostirea fără greșeală a casei regale și a rugăciunii: Mântuiește, Doamne, poporul Tău! Fratele Konstantin mi-a spus că întotdeauna mă tratează cu dragoste. I-a mărturisit că era supărat pe el. O, mașinațiunile inamicului! Domnul spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, dar vrăjmașul șoptește: urăște și te face să urăști din inima ta. Va arunca o umbră pe acesta, pe altul, pe al treilea. Îl va disprețui și umili pe acesta, îl va urî pe acesta, îl va invidia pe acesta, îi va fi milă de acesta și își va atașa inima de strălucire, va insufla dezgust față de ceea ce nu este strălucitor, va crea atracție și durere în inimă către dulceață, sau dezgust față de mâncare, pentru contemplarea cărnii și atracție și arsură. Dar, Doamne, mântuiește-ne cu rugăciunile Celui ce Te-a născut. Trezeşte-te! Lăsăm câinilor să se mângâie și să se lingă, dar nu permitem cerșetorilor nepotriviți și zdrențuiți să vină la noi și să se mângâie, din mândrie demonică, uitând de firea comună și de onoarea ei - și totul din cauza dependenței de splendoarea pământească, din cauza mamonei. Dar noi suntem mai răi decât cerșetorii, căci suntem săraci cu duhul, săraci cu faptele bune, îmbrăcați în zdrențele rușinoase și diavolești ale patimilor. Cu Tine, Doamne, nu sunt nicăieri părinte. Aceste cuvinte sunt minunate. Ele sunt o amuletă glorioasă pentru mine prin harul lui Dumnezeu. Amintește-ți că pântecele este vrăjmașul lui Dumnezeu și al omului și disprețuiește pântecele: ea, nesătuoasă și lacomă, se iubește pe sine, este zgârcit, este mândru, disprețuiește, urăște, invidiază, iubește banii și este voluptuoasă. Există o atracție carnală pentru aur, dulciuri și chipuri frumoase. În fața celor puternici și bogați, timiditatea și umilirea spiritului; înaintea celor smeriți și săraci, mândria, trufia, disprețul și neglijența sunt de la diavol. Față de propria persoană - răceală și dispreț, față de străini - respect servil. Agățați-vă de Artist și nu de opera Lui artistică, nu de lucrarea mâinilor Sale. Dacă soția mea mă amenință cu lipsă de respect și antipatie, disprețuiesc atât lipsa de respect, cât și antipatia ei. Aceasta este mândrie și antipatie pentru soția lui. Dumnezeu! Ai milă de mine. 24 martie. Din ce asuprire groaznică, infernală, m-a izbăvit Domnul prin împărtăşirea Dumnezeieştilor Sale Taine în timpul Liturghiei mai înainte sfinţite, ce pace cerească, ce bucurie şi uşurinţă a revărsat în inima mea! O, am prins viață, m-am însuflețit! Slavă Ție, Doamne! Dumnezeu! Să nu osândesc pe nimeni, căci eu însumi sunt o urâciune de la inimă până la ultimul mădular al trupului. Întreaga noastră credință, toate scrierile patristice bisericești, în special cele ale sfinților apostoli, este adevărul lui Dumnezeu, este o comoară neprețuită care trebuie acceptată și folosită cu o inimă veselă și recunoscătoare în folosul tău și al altora; există un medicament mântuitor care trebuie aplicat fără ezitare, cu încredere în Sfânta Biserică și în reprezentanții ei, în special Capul ei - Domnul Iisus Hristos, la rănile duhovnicești; există lumină care trebuie folosită cu dragoste, fără a înțelege cum este compusă această lumină și dacă este utilă, deoarece lumina poate fi inutilă; există aer pe care trebuie să-l inhalați cu sârguință în voi și să vă umpleți cu el, există hrană cu care trebuie să vă hrăniți zilnic mintea și inima și să vă întăriți voința în dispoziții și aspirații bune. O, cât ne îndepărtează de Dumnezeu dulciurile, sațietatea și bogăția și onorurile și demnitățile acestei lumi! Acestea sunt poteci alunecoase! Fericiți cei săraci! Sunt neapărat departe de dulciurile și de sațietatea și mândria acestei epoci! Icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și ale altor sfinți ne învață să privim fiecare icoană ca și cum ar fi sfântul căruia ne rugăm, ca niște persoane vii care vorbesc cu noi, căci ne sunt aproape la fel și chiar mai mult decât icoanele, dacă doar le ne rugăm cu credință și cu suflet sincer. Același lucru ar trebui spus despre Crucea dătătoare de viață. Acolo unde este Crucea sau semnul crucii, acolo este Hristos și puterea Lui și mântuirea Sa - doar cu credință, înfățișați-o sau închinați-vă. Totul din mine este lucrarea lui Dumnezeu, totul din mine este al lui Dumnezeu; Dumnezeu să mă păzească în sanctuarul meu. Când te rogi lui Dumnezeu folosind rugăciuni familiare cu care te obișnuiești, spune în inima ta: Doamne! Ești mereu la fel. Inima mea se schimbă, se răcește față de cuvintele rugăciunilor - și totuși puterea lor este una și aceeași, așa cum Tu ești veșnic același. Dacă ni se întâmplă ispite, aceasta este bine: înseamnă că drumul nostru este conform lui Dumnezeu, căci calea lui Dumnezeu este îngustă și dureroasă. Dacă nu există ispite, este rău: semn că calea nu este după Dumnezeu, largă, spațioasă. Cuvintele lui Arsenie, ieromonahul Athos. 25 martie 1865 Ce mândrie, ce îngâmfare am: ce fac eu în materie de credință este bine, și ceea ce face un alt frate este rău, în timp ce eu, cu acest mod de a gândi, chiar fac rău, căci ceea ce este înalt printre oameni este o urâciune pentru Dumnezeu [Lc. 16, 15], dar fratele face bine, căci se poate foarte bine să-și facă treaba cu smerenie. Ce este în pomana mea în toate dacă îmi osândesc aproapele, dar cât de înclinat sunt în inima mea să-l osândesc! Dumnezeu! Dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn pe fratele meu 64. Și de unde l-am luat, dezgustător, disprețuit la inimă, multipasionat, voluptuos, iubitor de pământ, mândru, rău, invidios, disprețuitor, zgârcit, adulter, urât, laș, trist, că sunt mai bun decât alții? Dumnezeu! Îndepărtează-mi orice îngâmfare, ca să nu-l umilesc deloc pe fratele meu. Sunt mai rău decât orice ucigaș, orice adulter, orice bețiv, hoț, leneș, invidios, avar, iubitor de bani, orice persoană. Slavă Dumnezeieștilor Taine: demonul a ieșit din Marta cu un strigăt puternic: voi ieși, voi ieși - Vera gâtul strâmb m-a răsfățat. (25 martie 1865.) Părintele Pavel Tracevski a slujit. Reproșează-ți zi și noapte. Un om smerit nu va osândi pe nimeni, pentru că din inima lui se consideră mai rău decât toți ceilalți, mai rău decât orice adulter beat. Sunt lacom și invidios: prietene, le e milă de dulciuri, dar nu-mi pasă de abundența lor. Eu însumi iau cât vreau și, după cum se spune, o bucățică gustoasă, dar altora le este milă de el. Când mănânc, mai ales dulciuri, mă simt ca cineva posedat: mintea mea este întunecată, inima mea este confuză și strânsă, gata să ia totul în pântece, limba mea este legată și cuvântul îmi îngheață pe buze pentru că sursa lui - inima - este aglomerată, copleșită, înfundată. Doamne, miluiește-mă! Dumnezeu! Îți datorez nenumărate cadouri! Fără număr Mi-ai iertat păcatele, fără număr Mi-ai dat pacea Ta, îndrăzneala, ajutorul, puterea, răbdarea, bunătatea Ta. Cât aer curat am respirat cu Tine, cât am mâncat și am băut din dulciurile Tale, câte cărți sfinte am citit - această apă vie, câtă dulceață duhovnicească am gustat citind și ascultând cuvântul Tău! Câte haine port și port! Câte mângâieri și salutări duioase am văzut de la poporul Tău, și deci de la Tine; de câte ori m-ai izbăvit de greutăți și dureri și boli mari și [muritoare]! Câte cote am urcat! Câte rude bune mi-ai dat! Cum m-ai cinstit, nevrednic, prin mila Ta! Cât de mult ai îndurat și ai îndurat păcatele mele asupra mea! Îți mulțumesc pentru tot, Domnul meu cel mai milostiv! Lacom, lacom, zgârcit, iritabil, furios, mândru, disprețuitor, invidios, trist, răzvrătit, încăpățânat, viclean, rece, hulitor, risipitor, hoț, nerecunoscător. Când te rogi lui Dumnezeu, vorbești cu El față în față și vorbești cu El ca cu un Împărat, ochi în ochi; vorbește cu Preacurata Mamă Regina ca și cum ar fi în viață, cu Îngerii și Sfinții - la fel ca ochi în ochi, și lasă-ți inima să nu se ocupe în acest moment cu nimic străin sau atașat de nimic, căci, spune-mi, vei începe, în timp ce vorbești cu regele sau cu regina, să începi să faci ceva străin și lipsit de importanță în acest moment, de exemplu, să te uiți la oameni pe fereastră sau la fereastră, etc. și nu ar fi aceasta o insultă extremă la adresa majestății regale? Cum putem face ceva asemănător și mult mai rău decât acesta când vorbim cu Domnul? Întristarile sunt un mare învățător: întristările ne arată slăbiciunile, patimile și nevoia de pocăință; Întristarile curăță sufletul, îl trezesc ca din beție, aduc har în suflet, înmoaie inima, inspiră dezgust pentru păcat și confirmă credința, speranța și virtutea. Ce legătură strânsă între Biserica cerului și pământului și lumea interlopă, ce dragoste are Biserica! Uite: ea își amintește constant, cheamă în rugăciuni și slăvește Biserica cerească pentru isprăvile ridicate pe pământ pentru Dumnezeu; se roagă neîncetat pentru Biserica pământească și mijlocește pentru Biserica subterană - pentru cei morți în nădejdea învierii vieții veșnice și a comunicării cu Dumnezeu și cu sfinții! Dragoste imensă! Iubire Majestuoasă, Divină! Să intrăm, fraților, în duhul acestei iubiri materne a Bisericii noastre Ortodoxe și să ne impregnam cu duhul acestei iubiri. Să-i considerăm pe toți vecinii noștri ca membri ai noștri, pe noi înșine și membrii lor [și sufletul] trupului Bisericii și să-i iubim activ ca pe noi înșine - atunci noi înșine vom fi membri vii ai Bisericii cerești, iar ea va fi ajutorul nostru activ și rapid de ascultat și cartea de rugăciuni pentru sufletele noastre. Spune: nu este bun, dar pula lui este al meu; este în zdrenţe, dar este membrul meu; el este jos, da este membrul meu; este adevărat că în sufletul meu eu însumi, ca un păcătos ticălos, nu sunt sus, ci jos, mai jos decât toată lumea, căci dacă am ceva bun, nu este de la mine, ci din har. Dumnezeu], - dar alții sunt mai buni decât mine în alte privințe, iar alții îmi sunt necunoscuti: numai Dumnezeu [cunoaște interiorul unei persoane]. 27 martie. Doamne! Îți mulțumesc, căci cu Tainele Tale Dumnezeiești M-ai izbăvit de durerile cele mai grele, care mi-au adus deplină neputință, umilință și dispariție duhovnicească, și înghesuit, întuneric și deznădejde 65 inexprimabile, iar în locul lor mi-ai dat dulce pace, liniște, ușurință, îndrăzneală. Mare este Numele Tău, Doamne, nădejdea în el nu este rușinoasă. Carnea rea ​​- dacă muncesc mult și vin acasă din cauza ostenelii mele, îmi spune: îți dai viața pentru familia ta, dar ei trăiesc degeaba, nu fac nimic - și le insuflă mânie în loc de iubire. Și îți spui: așa sunt, de asta am nevoie, dracu’. Mă bucur că Dumnezeu mi-a dat să slujesc aproapelui și mai ales rudele mele: aceasta este o îndurare deosebită a lui Dumnezeu. Cine vrea să fie mare între voi trebuie să fie slujitorul vostru [Mc. 10, 43]; și: Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți [Mat. 20, 28]. Așa că filozofează despre Domnul că în rugăciunile tale de pocăință nu exprimi multe dintre păcatele pentru care ai fost păcătos înainte, și chiar și acum, că păcatele exprimate sunt doar o picătură din râu și, prin urmare, nu numai că nu-ți fie rușine să-ți pronunți public toate păcatele în rugăciunile tale de pocăință (ca și cum nu ai fi păcătos în unele - Dumnezeu te-a salvat de această imaginație distructivă, tu de demon), dar spune cu fermitate în inima ta că foarte puțin se spune în aceste rugăciuni, că ești încă păcătos în nenumărate păcate în afară de acestea, că ești o prăpastie, o prăpastie de păcat și nu te rușina, dacă este cazul, să declari în cuvinte sau în mărturisire mărturisitorului tău că ești un păcătos mai josnic, că nu ești un păcătos mai rău decât tu, că nu ești un păcătos mai mare decât tu. din neștiință, dar cu mintea, fii înțelept, cunoscând sensul, importanța, gravitatea și responsabilitatea păcatelor, apropiindu-te adesea de comuniunea Dumnezeieștilor Taine, în care primești o mare întărire, citind cuvântul lui Dumnezeu și scrierile sfinților părinți și având în fața ta învățătura de credință, reguli și exemple de viață creștină. Nu-ți fie rușine de păcatele tale, pe care nu ți-a fost rușine să le faci, ci cu îndrăzneală, cu simplitatea inimii, cu ocară sinceră de sine, recunoaște-le, consideră-te primul păcătos, cel mai abominabil dintre oameni. Dar nu deznădăjduiți de mila lui Dumnezeu: păcatele voastre sunt multe, un abis, dar un abis omenesc, dar cu Domnul milostivirii prăpastia nu este umană, ci Divină, iar curățirea este nemăsurată, iar jertfa pentru păcatele voastre este nesfârșită, astfel încât să nu existe păcat care să poată birui dragostea lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu nu l-a putut curăța. Nu-ți fie rușine să te smeri în fața tuturor, să te umilești pentru păcatele tale în fața tuturor: acolo unde este ocară și smerenie, acolo este purificare, acolo se odihnește harul lui Dumnezeu, acolo toate mașinațiile lui Satana, țesute de el din îngâmfarea noastră, din falsa încredere că suntem neprihăniți și că vrem ceva în noi înșine, în timp ce suntem pur și simplu zdrobiți pentru un păcat, o bominare pentru noi înșine. noi pentru tot ce este bun. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15, 5]. Carnea este iubitoare de sine, mândru, înstrăinat de Dumnezeu, străin de om, atot-rău, voluptuos, iubitor de bani, lăcomios, amoros, lacom, săturat, pretențios, nerăbdător, rău, invidios, zgârcit, risipitor, pofticios, iubitor de străin, parazit, ipocrit, nenorocit, răzvrătit, răzvrătit, răzvrătit laș, mut - în toate felurile posibile mă târăște spre distrugere; De aceea trebuie să o răstignesc, ca să nu-mi răstignească și să-mi omoare sufletul. Din cauza unor pretexte goale, de exemplu, din cauza pâinii și a sării, din cauza inacțiunii imaginare sau reale a familiei sau rudelor noastre, din cauza muncii noastre reale sau imaginare, dușmanul are obiceiul de a stârni mânia în inimile noastre, mai ales când intră într-o casă, locuința noastră și când ne întâlnim cu familia sau străinii care nu fac nimic (se presupune că nu fac nimic). Dar acesta este un vis, o vanitate, răutatea dușmanului: trebuie să înduram și să rezistăm cu curaj. Va trece în curând. Adu-ți aminte de cuvintele rugăciunii Domnului: fă-se voia Ta. Ei te obligă să te asiguri că de-a lungul vieții, în fiecare zi, oră, minut, mergi împotriva inimii tale, împotriva voinței bătrânului tău, adică să nu fii mândru, să nu fii supărat pe nimeni, să nu fii supărat, să nu fii mândru, să nu invidiezi pe nimeni, să nu fii zgârcit față de nimeni, iubitor de bani, material, risipitor, stăruitor, stăruitor, îngâmfat. încăpăţânat, liber cugetător, fanatic 66, cu inima tare, neascultător, leneş – şi s-a străduit din toată puterea pentru virtuţile opuse. Am păcătuit - mi-a părut milă de oameni (slujitori), caviar negru și mi-am împins soția, care dă mult, și a supărat-o. Am păcătuit - am vrut bani de la ofițerul care se mărturisește. He repented and had mercy. A păcătuit - în timpul priveghiului de toată noaptea a regretat (pentru o clipă) că cheltuia mulți bani acasă, iar pentru aceasta a fost pedepsit cu condiții înghesuite, umilire și întunecare a spiritului. S-a pocăit și a fost iertat. Există un singur Dumnezeu al inimii noastre - Domnul Dumnezeu, și nu banii, nu mâncarea și băutura etc. Vrăjmașul știe că inima noastră este simplă și nu poate sluji la doi stăpâni - și așa o leagă [...] de carne, de pământ, de strălucire, de bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, o casă frumoasă, mobilier, set, ceasuri de aur și argint etc., și o îndepărtează de Dumnezeu. Privește-o pe nașa ta ca pe Maica Domnului, în așa fel încât [...] Ea este în Biserică, tratează-o cu simplitate copilărească; Fă-ți tăgăduirea credinței mahomedane cu fermitate, știind că Mahomed a fost un instrument al diavolului și [l blestemăm] pe el și învățătura lui cu fermitate ca diavolul. Te-ai obișnuit cu casa regală, ai devenit arogant cu ea, ai devenit mândru în fața ei - așa că nu o citești din inimă și te împiedici. Și de dragul învierii strălucitoare a lui Hristos, spuneți totul. Vasele lui vor fi jefuite [Mt. 12, 29]. Diavolul a trăit și trăiește în oameni, ca un lichid sau o culoare în vase. Biserica lui Dumnezeu este firesc [1 Cor. 3, 16]; Duhul lui Dumnezeu trăiește în aleșii Săi și, ca un unguent parfumat, se răspândește prin măruntaiele lor. Materia, în timp ce ne agățăm de ea cu inima, o dorim cu pasiune sau ne compătimește cu alții, ucide sufletul îndepărtându-se de Dumnezeu, izvorul vieții. Inima trebuie să fie întotdeauna în Dumnezeu, Care este sursa nesfârșită a vieții spirituale și materiale, căci cine este cauza existenței tuturor creaturilor și a vieții organice - plante și animale, existența, ordinea și viața tuturor lumilor, mari și mai mici? Doamne Dumnezeule. Tot ceea ce este material trebuie considerat ca un gunoi, ca neimportant, nesemnificativ, trecator, putrezitor, coruptibil, dispărător, dar trebuie să fim atenți la sufletul invizibil, simplu, nemuritor, care nu poate fi distrus; disprețuiește trupul, ea trece, dar fii harnic cu sufletul, lucrul nemuritor. Demonstrați-o cu acțiune. Postește, dă-i cu cordialitate săracilor, tratează cu cordialitate oaspeții, nu cruța nimic pentru familia ta, citește cu sârguință cuvântul lui Dumnezeu, roagă-te, pocăiește-te, plânge-ți păcatele, luptă cu toată puterea pentru sfințenie, blândețe, smerenie, răbdare, ascultare. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea pocăinței mele m-ai izbăvit de necazurile iadului - de condițiile mele groaznice și de dispariție. A plouat, și râurile s-au revărsat, și au suflat vânturile (atât spirituale, cât și materiale - în natură), și au căzut peste casa [slava: cerând biserica] sufletului și trupului meu [Mat. 7, 27]: și aproape că a căzut; Cu toate acestea, ea a căzut în deznădejde, dar prin rugăciune neîncetată a înviat din nou. Îți mulțumesc, care nu mă uiți în dispariția mea. Spiritul lăcomiei pentru bunurile pământești este un spirit demonic; prin această lăcomie dușmanul ne îndepărtează inimile de Dumnezeu. Postul și imparțialitatea față de tot ceea ce măgulește simțurile exterioare din această lume sunt necesare. Căutați lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3, 1]. Am mâncat cu mare poftă (lacomie) o cantitate suficientă de mâncare foarte plăcută - și acum mi-am pierdut interesul pentru Domnul, inima mea este deja timidă și înstrăinată de Viața tuturor, se înclină în fața pământului, în fața gândurilor, sentimentelor și faptelor pământești. O, cât de înțelept trebuie să trăiești! Trebuie să disprețuim carnea și pofta ei sau, mai bine zis, lăcomia ei și să nu-i dăm ceea ce este deosebit de plăcut, altfel inima se va răci spre Dumnezeu, duhul, sau demonul lăcomiei va intra în inimă și va cuibări în ea. Atâta timp cât ducem o viață trupească și nu ne apropiem de Dumnezeu cu inimă, atâta timp cât demonii pândesc în noi, ascunși sub diferite patimi: lăcomie de mâncare, poftă de poftă, mândrie și mândru liber gânditor despre credință, despre Biserică, despre fapte de credință, despre Sfintele Scripturi, despre ritualuri de credință, răutate, invidie, invidie, înțelepciune, în așa fel încât să trăim după voia lor; dar când începem să lucrăm cu sinceritate pentru Domnul și să atingem demonii vii ai patimilor noastre care cuibăresc în noi, atunci ei se înarmează împotriva noastră cu toată răutatea lor infernală, cu toate asigurările lor, înflăcărate și [coprinzătoare], un fel de dependență de bunurile pământești, până când îi alungăm din noi înșine cu rugăciunea de foc sau cu împărtășirea Sfintelor Taine. La fel, cei posedați de demoni sunt în pace până sunt aduși la lăcaș, dar când sunt aduși la lăcaș, de unde va veni puterea extraordinară, aversiune față de lăcaș, blasfemie, scuipat pe lăcaș, un strigăt pătrunzător. Iată, domnilor, o explicație sau o soluție pentru nedumerirea voastră, de ce demonicii, sau așa-zisele clicuri, țipă în biserică în timpul slujbei sau când sunt conduși la sfintele moaște: asta pentru că demonii întâlnesc o forță bună, odiosă pentru ei și mai puternică decât ei, care îi dogorește, îi asuprește, îi izgonește de drept acasă. Oare pentru că ești indignat de cerșetorii care îți cer zi de zi de pomană, pentru că au în fiecare zi un tovarăș constant cu ei – nevoia și sărăcia și vor să mănânce și să bea în fiecare zi? Este pentru că ești indignat de familia ta pentru că, din cauza circumstanțelor lor, ei trăiesc calm și fără griji și vor să mănânce, să bea și să se îmbrace în fiecare zi? Diavolul, acţionând în noi, se preface a fi puternic, în timp ce el este neputincios fără permisiunea lui Dumnezeu şi nici măcar nu are putere asupra porcilor decât dacă Domnul îi permite. Prin urmare, când te deranjează, spune-i că are o putere deșartă, goală, iluzorie. Oamenii săraci încă se plâng, iar la Judecata de Apoi se vor plânge Domnului de cei bogați și mândri care-i disprețuiesc aici, și vor zice: sufletul nostru este plin de ocara înghițitorilor și de umilirea celor mândri 67 [Ps. 122, 4]. O, cât se străduiește și ne schimbă vrăjmașul inimile în timpul săvârșirii închinării, în special în Sfânta Liturghie și în timpul săvârșirii Tainelor Botezului, Confirmării, Pocăinței, Căsătorii și Binecuvântării Mirului! Dumnezeu! Iată, vezi! Te cufundă într-un fel de frică lașă, uneori în dispreț, furie, iritabilitate, te întărește și te cufundă în nesimțire! O, cât de atenți trebuie să fim atenți la noi înșine și să chemăm în mod constant numele Domnului Isus pentru a avea o inimă liberă de cel mai mic atașament față de lucrurile pământești - bani, mâncare, băutură, carne, îmbrăcăminte etc. Teme-te, ca un șarpe, de cel mai mic sentiment ostil față de aproapele tău, mai ales față de rudele tale, pentru ca prin acest sentiment să nu lași diavolul să intre în inima ta. Fie ca iubirea trainică, condescendentă față de slăbiciunile și păcatele aproapelui tău, să fie suflarea ta neîncetată. Evitați și lăcomia când consumați mâncare și băutură, căci prin lăcomie intră diavolul [de obicei] în inimă. Nu-ți impune altuia răutatea și înșelăciunea și, prin aceasta, nu jignești pe aproapele tău, mai ales pe tatăl tău; nu spune: l-aș lăsa să slujească, dar el se va supăra pe mine și va spune: m-a pus în jug - purtați-l pentru el. Fii extrem de atent în cuvintele tale: fii atent în fiecare minut la inima ta și mișcările ei, caută pace și binecuvântări [Ps. 33, 15]. Mângâierile frecvente și excesive relaxează sufletul; Severitate cu o oarecare severitate este, de asemenea, necesară. Cum menținem contactul cu lumea spirituală, cu Biserica cerească? Prin chemarea lor în rugăciuni, prin serbări în cinstea lor și slujbe bisericești. Căci Biserica este una sub un singur Cap – Hristos. Cum păstrăm legătura cu decedatul? Prin rugăciuni pentru ei, mai ales cele combinate cu jertfa fără sânge. Cum păstrăm legătura cu creștinii vii și cu toți oamenii? Din nou prin rugăciuni pentru toți în biserica lui Dumnezeu și chiar acasă. Așa menținem contactul cu triburile 68 din rai, pământ și iad. Mare este credința creștină. Dinții mintale ai lupului iadului, înțepătura mentală a șarpelui iadului - mânie, mândrie, dispreț, blasfemie, îndoială, perseverență, neascultare, invidie, poftă, lăcomie, beție, dragoste de bani, adulter, descurajare, jenă și frică, lene, iritabilitate, nemulțumire, ipocrisie, iritabilitate, ipocrisie încredere în om, pe fond. Dacă bunătatea inefabilă a lui Dumnezeu nu m-ar fi [condiționat atât de favorabil, aș fi devenit un bețiv sau un mâncător în exces, sau ambele, sau un rău urâtor de oameni și un iubitor de bani. Slavă bunătății Părinte a Domnului meu! Totul este Domnul – eu sunt doar păcat sau neant moral. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15, 5]. Dumnezeu! Privește sărăcia și goliciunea mea. Cine se crede ceva când nu este nimic, se înșeală pe sine [Gal. 6, 3]. Din cauza păcatelor mele, sunt demn de ura, disprețul și dezgustul tuturor vecinilor mei ca membru ticălos al umanității în chiar inima mea și totuși, în visele mele fariseice de sine, cred că mulți sunt mai răi decât mine și, prin urmare, nu au părtășie cu mine, pentru că îmi recunosc superioritatea asupra lor și răutatea lor, urâțenia lor păcătoasă! O, vis ridicol! O, dacă chiar așa ar fi fost din partea vecinilor mei, atunci ei sunt binecuvântați, iar eu sunt blestemat, pentru că ei sunt smeriți și din umilință consideră osânda mea mai bună decât a lor și ei înșiși mai rea decât mine. Dar eu sunt ocara oamenilor și umilirea oamenilor [Ps. 21, 7]. Dacă nașul David s-a umilit atât de mult - regele poporului ales, plin de virtuțile blândeții, smereniei, răbdării, încât s-a numit vierme și nu om, atunci eu, care nu am aceste virtuți, care ar trebui să fie firești în fiecare creștin, și sunt plin de toate urâciunile patimilor, cum să mă smeresc și să mă umil după bunul meu? Vai de mine, vai de mine, Mântuitorul meu! Salvează-mă. Îți pasă de iubire, dar el încearcă să semene constant furie în tine; îți dorești, cauți puritatea, ești gelos pe ea, dar el te tratează cu sârguință cu abominațiile, trucurile murdare și absurditățile lui; ai de lucru în față, ai nevoie de putere, claritate de gândire, zel pentru muncă și iată că el încearcă să te relaxeze, să te alunge, să te întunece. Vă rugăm să continuați să luptați aici. Împărțiți cu bucurie bani și lucruri necesare săracilor, ca administrator al moșiei Domnului, pentru care Domnul va cere socoteală. Dragostea nu își caută pe a ei [1 Cor. 13, 51], ea nu are cuvinte: al meu, acesta este al meu. Și se refuză de bunăvoie chiar și ceea ce are nevoie atunci când vede nevoia flagrantă a vecinului ei. Ea spune: acesta este binele lui Dumnezeu, acesta este al aproapelui meu, nu al meu, sunt nevrednic de darurile lui Dumnezeu, mai ales nedemn de excese și nu am dreptul să le țin cu mine fără să mă mișc când îmi văd frații în nevoie extremă. În tine, toți membrii primesc aceeași atenție și nutriție. De ce nu este așa în organismul public? - Prin greșeala inimilor noastre. Uite: stomacul primeste mancare si bautura pentru a hrani intregul organism; ochiul primește lumină pentru a străluci asupra întregului corp; gura, nările, plămânii - percep aerul pentru a împrospăta întregul corp; simțul tactil protejează întregul corp; mâinile fac, picioarele merg, mintea gândește, inima simte, dorește, voința decide, alege, întreprinde, acționează pentru întreaga ființă, pentru suflet și trup - ce este în biserică și în corpul civil? Unde este preocuparea pentru beneficiile reciproce, unde este simpatia, ajutându-se reciproc în diverse nevoi? Egoismul și mândria – nu este o boală teribilă a spiritului nostru? Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Lev. 19, 18], spune legea antică. Iubiți-vă unii pe alții [In. 13:34], spune Domnul în Noul Testament, Testamentul sângelui Său. Iubește-te în aproapele tău, iubește-te în general, ca parte a întregului, și nu trăi o viață separată, închisă în tine. În lumea reală, pe de o parte, apare materialitatea infinită a lucrurilor, pe de altă parte, infinitul lumii interioare a gândurilor și sentimentelor (sau lipsa de sens și insensibilitatea păcătoasă, sau gândurile și sentimentele păcătoase, pasionale). Dar toată materialitatea nu este nimic și un gând nobil despre o persoană, un sentiment de iubire este infinit mai valoros decât orice materialitate. A bea ceai cu zahăr este sănătos și calm: socrul meu este mereu sănătos și vesel din ceai. Și soția mea, dacă vrea Dumnezeu, este sănătoasă. Lăsați-i să mănânce pentru sănătatea lor. Amintiți-vă că fiecare om, conform cuvântului Domnului, este stăpânul pământului, regele lui. si nu numai tu si nici un alt asa si asa. Să stăpânească, se spune, tot pământul [Gen. 1, 28]. Numai mândria noastră își însușește darurile lui Dumnezeu exclusiv pentru sine. Lucrezi pentru propriul tău beneficiu spiritual: munca este o necesitate a spiritului. Dar lucrarea lui Dumnezeu, darul lui Dumnezeu, te răsplătește cu generozitate pentru munca ta. Alții muncesc mai mult decât tine și primesc mult mai puțină recompensă pentru munca lor. Aceasta este o lecție pentru tine: dacă primești cu generozitate, dăruiește cu generozitate. Nu înfrunta nimănui darurile lui Dumnezeu, nici ale tale, nici ale altora – toți sunt copii ai lui Dumnezeu. Dumnezeu va plăti. Și cât de puțin are nevoie o persoană. La urma urmei, farmecul vrăjmășiei cărnii este mare: credem că ne vor devora, ne vor bea, dar apoi o bucată sau două, o ceașcă sau două - și persoana este plină și nu mai iese pe gât. Și impune-o, dar nu va funcționa. Nu ezitați să tratați sau să dați de pomană. Voi avea mereu acest gunoaie - bani, mâncare, băutură, haine etc., și din belșug, atâta timp cât sunt cu Dumnezeu, să-L iubesc pe El și pe aproapele meu. Fiecare păcat din aproapele nostru și din mine este un vis demonic, un ulcer, șmecheria murdară a dușmanului nostru comun, slăbiciunea noastră comună: să-l disprețuim, să-l imputăm în nimic - dar din moment ce acesta, adică păcatul, este încă o minciună și un ulcer și slăbiciune care dăunează sufletului și trupului aproapelui nostru și al nouă, și atunci ne-am rugat pe Dumnezeu. pentru aproapele nostru de Dumnezeu, pentru ca El să ne lumineze și să ne vindece urgia, să alunge pe smecherul murdar și să ne întărească în adevăr. În Hristos, totul este Preasfânta Maica Domnului, toți Îngerii, sfinții oameni și creștinii care trăiesc pe pământ, formează o singură Biserică, un singur trup. O singură Biserică făcându-i pe Îngeri și pe oameni 69. Prin urmare, ei ne aud repede, convenabil și văd în Dumnezeu toate nevoile noastre spirituale, ca în Soarele strălucitor. Cum să nu cinstească sfinții, când cel care este unit cu Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6, 17]? Luteranii și englezii nu au adevărată comuniune - acest sacrament care ne adoră și, prin urmare, nu permit venerarea sfinților și cred că acest lucru este contrar lui Dumnezeu și miroase a idolatrie. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El În. 6, 56]. Sfinte ecu, Dumnezeul nostru, și te odihnești în sfinți 70. Prin mintea și trupul sfinților a intrat Dumnezeu, zic sfinții părinți 71. Nu o cruțați. Trupul meu păcătos este cu adevărat diavolul: mândru, disprețuitor, rău, urător, viclean, hulitor, urât, pofticios, adulter, invidios, răutăcios, răutăcios, zgârcit, lacom, iubitor de bani, iritabil, încăpățânat, neascultător, frivol, leneș, leneș, leneș; Mă jignesc când spun sau fac ceva ce nu este pentru mine, când mă tratează nepoliticos, înclin să răspund cu insultă pentru insultă, supărare pentru supărare. După condiții extrem de înghesuite, amărăciune, umilință, întuneric - ce pace, ce dulceață, ce spațiu, ce măreție spirituală mi-a dat Domnul! O, Iisuse cel mai dulce, miluiește-mă cu milă veșnică și izbăvește-mă de diavolul necazător, care caută să mă nimicească pentru totdeauna. Dar ce dulceață va fi cu Tine în paradis, dacă aici sunt atât de binecuvântate niște primele roade? Dar care va fi amărăciunea în iad? Și dacă Mântuitorul de pe pământ nu ar fi suferit pentru noi, am fi lânceit așa pentru totdeauna. Cu ce ​​m-a captivat dușmanul ieri, ce m-a întristat nasol? Pentru că m-am supărat pe cerșetor și l-am disprețuit. Trebuie să-i iubim pe toți și pe fiecare, pentru că toți suntem mădulare ale unicului trup al lui Hristos și trebuie să ne îngrijim unul de celălalt de bunăvoie, fără slăbiciune, nu cu mâhnire. Așa cum Dumnezeu este darnic cu noi, așa trebuie să fim generoși cu săracii, căci iată cât de generos este Domnul cu tine: din săraci te-a îmbogățit, din neștiutori - nobili, din întuneric, ignoranți - luminați, cunoscători; zilnic curăță mulțimea păcatelor tale, îți dă harul Său, lumina Lui, pacea Lui; aproape în fiecare zi se demnește să fie părtaș la Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel mai curat și te eliberează de toate capcanele demonilor și îți dă în Tainele Sale garanția vieții veșnice și cel mai puternic și sigur mijloc de desăvârșire creștină. După aceasta, cum să nu fii generos făcând pomană săracilor, darnic din inimă? Apostolul Petru L-a lepădat pe Domnul de trei ori, și ne lepădăm de El cu inima în fiecare zi de multe ori și ne agățăm cu inima de diferitele deșertăciuni ale acestei lumi, îl lepădăm în persoana săracilor, a bolnavilor, a nefericiților, când nu vrem să-i ajutăm, în general, Îl lepădăm în persoana aproapelui, când suntem fricoși, învidioși, neprietenos față de ei, neprietenosi, neprietenosi. respirăm dispreț și ură față de ei, răutate, răzbunare. Așa cum ceara lângă o lampă strălucitoare, când lampa arde, este în stare topită și fierbinte, iar când lampa se stinge, se răcește și se întărește, la fel este și inima omului: când arde în suflet focul plin de har al Duhului Sfânt, până atunci este aprins, moale, calm, blând, bun, curat - dar numai focul Duhului Sfânt și-o va mângâia și își va mângâia imediat cum se va răci în Duhul Sfânt. și devii din nou nepoliticos, supărat, mândru, neliniştit, nerăbdător, iritabil, necurat. Aceasta este durerea noastră, că nu ne agățăm din toată inima de Dumnezeu și de sfintele Lui porunci, ci prin iubirea de sine păcătoasă, trupească, împlinim mai binevoitor pofta trupului nostru și ne agățăm de ea, de blestemat și de lucrurile acestei lumi. Disprețuiește diavolul, care disprețuiește cuvintele lui Dumnezeu: el te obligă să disprețuiești cuvintele rugăciunilor și numele menționate în rugăciuni și introduce propriile sale absurdități. Fii puternic, slujitorul lui Dumnezeu, și rostește fiecare cuvânt al rugăciunii tale din inimă, sincer, încet, calm. Atât oamenii, cât și tu veți avea timp să vă agitați. S-a supărat pe diaconul Petru pentru că nu a dezvăluit Evanghelia la timp - a uitat, blestemat, că Domnul El Însuși a slujit ucenicilor Săi, El Însuși le-a spălat picioarele și le-a uscat cu un prosop, arătându-ne în aceasta un exemplu de smerenie și slujire unii altora. O, smerenie de neegalat! Dumnezeu, care a creat lumea, spală picioarele ucenicilor Săi și le șterge cu panglică. Dar vrem să fim slujiți doar nouă și ne tratăm cu mândrie și aroganță slujitorii sau subordonații noștri, în general inferiori. O, noi cei pierduți! Dumnezeu a îndurat scuipat, bătăi și sugrumare, și cruce și moarte de la iudeii și romani nerecunoscători și răutăcioși, de la marii preoți, cărturari, farisei, bătrâni, dar nu vrem să toleram cel mai mic păcat, cea mai mică defecțiune a aproapelui nostru și suntem mâniați pe el, suntem gata să-i luăm sufletul, de parcă ne simțim răvășiți. Sunt desăvârșiți, de parcă noi suntem responsabili pentru aproapele lui, iar nu el însuși va fi responsabil pentru sine. Uităm că iubirea acoperă totul, îndură totul și nu cade niciodată [1 Cor. 13, 4 – 8]. Pictează o fotografie a inimii tale păcătoase, vezi-te în toată goliciunea ta păcătoasă, în tot adevărul, căci ne vedem într-o lumină falsă, și atunci nu vei dori să-ți faci portrete fotografice, adică din carnea ta. Atunci vei dori să-ți plângi păcatele din adâncul inimii tale, vei căuta singurătatea și nu vei mai avea timp să-ți admiri chipul, dezonorat de păcate. Atunci vei vedea că nu te-ai dezbrăcat încă de omul vechi și nu te-ai îmbrăcat cu noul, reînnoit după chipul Creatorului tău, nu ai devenit o făptură nouă în Hristos, nu ai o inimă nouă și un duh nou, că ești încă bătrân, Adam, diavolul - și necumpătat, și mândru, și mânios, și nerăbdător, și invidios etc. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, consideră-l ca una cu tine și toate neajunsurile, păcatele, patimile lui ca ale tale și durerile lor ca și cum ar fi ale tale, tratează-le, eradică-le ca și cum ar fi ale tale. Nu adăugați rană la rană, boală la boală. Întotdeauna și în orice fel posibil fiți buni cu cei săraci: nu cu fapte, nu cu milostenie, ci cu cuvinte bune; Nu căuta printre săraci doar chipuri triste și plângătoare sau slăbite și slăbite, doar pentru a-i ajuta, ci întâlnește cu bucurie chipurile fericite și vesele și chiar sănătoase ale săracilor, mai ales ale copiilor, și să nu te superi că printre săraci vezi oameni sănătoși și veseli: Domnul dă săracilor mulțumire și bucurie, pe care de multe ori nu o au bogații; Domnul le dă și sănătate, pe care bogații obosiți și supraîngrijorați de multe ori nu o au. Ni s-au dat de Tatăl Ceresc în Isus Hristos asemenea binecuvântări spirituale, înaintea cărora toate binecuvântările pământești sunt praf, cenuşă, fum, abur trecător, de care însă providenţa Tatălui Ceresc nu ne va lipsi niciodată, în măsura în care avem nevoie de ele, dacă căutăm cu sârguinţă Împărăţia lui Dumnezeu şi dreptatea ei. Iată de ce Mântuitorul ne-a poruncit să nu ne alipim de nimic pământesc și, de asemenea, pentru că atașamentul față de lucrurile pământești ne separă de Dumnezeu, de Împărăția Sa și de dreptatea Sa și ne scufundă spiritul în tristețe și asuprire, ucigându-ne toate aspirațiile spirituale. Cea mai înaltă noblețe a noastră cere să nu ne alipim de lucrurile pământești, ci doar de Dumnezeu, dătătorul tuturor lucrurilor bune. Și-a spus păcatele și s-au topit. A oftat, și-a regretat păcatele - și au dispărut. Cuvintele nelegiuirii tale... să fii îndreptățit [Isa. 43, 26]. Cum vin, așa merg. Un vis este un vis. Și-a dat seama că sunt un vis, o absurditate, o nebunie și intenționa să se poarte cum trebuie de acum – iar Dumnezeu i-a curățit prin robul Său și prin Sfintele Taine. Oricât de înverșunate ar fi necazurile, ele sunt necesare și trebuie să le îndure fără greșeală, pentru că [...] limpezesc inima albă, curăță creșterile patimilor și le unesc cu Dumnezeu. Vezi cum te roagă dușmanul: mândrie (nu poți tolera comentarii de la inferiori, egali și bătrâni), voință, iritabilitate și resentimente, dispreț (disprețul săracilor) și amărăciune, dragoste de bani (te gândești la bani în timpul spovedaniei, ca să nu fie furați - nu regreta gunoaiele astea); nerăbdare și graba (cea mai mică jenă - și ai început să te grăbești), invidie (invidiezi liniștea vecinilor, bogăția, mulțumirea: părintele Matei nu slujește sau face puțin, ia totul pentru el, iar tu trebuie să împărtășești cu toată lumea; că toți acasă sunt calmi și puțin activi); zgârcenie - îmi pare rău de frații de dulciuri și oaspeții care vizitează adesea, sunt indignat de ei; lașitatea, deznădejdea, murmurul, îndrăzneala inimii în caz de poticnire și cădere din ispite, ispite ale diavolului (și aici trebuie să răbdăm și să nu ne pierdem inima, ci să fim tari și să avem nădejde: vrăjmașul caută să ne înăbușe cu toate păcatele posibile și să ne ducă în deznădejde și murmur); deznădejde că Dumnezeu s-a abătut de la mine, nu mă ascultă, nu mă ajută pentru păcatele mele, pe care le învață vrăjmașul; lăcomie și voluptate ([...]); gânduri rele și urâte, hule... Medicamentul iubirii este un medicament universal, se adresează tuturor afecțiunilor mentale - mândrie, dispreț, mânie, ură, condamnare, invidie, blestem, zgârcenie, dragoste de bani, lăcomie. Dacă cineva este mândru înaintea ta, închină-te înaintea lui cu dragoste; furios - tratați-l cu amabilitate. Curăță aluatul vechi [în rusă: aluatul vechi], ca să deveniți un amestec nou [1 Cor. 5, 7]. Îți mulțumesc, Doamne, pentru curățirea păcatelor mele, dulcea mea mântuire, pacea mea preaiubită, lumina mea... cum m-ai mângâiat cu împărtășirea Dumnezeieștilor Taine în ziua de 3 aprilie în Sâmbăta Mare! Dar vrăjmașul m-a prins mai întâi în ghearele lui, iar când eu, după împărtășire și înainte de împărtășirea rugăciunilor pregătitoare de post (cred, Doamne, și mărturisesc...) am vorbit cu greu, dar apoi am crezut repede în Domnul că El este în mine și nu aveam de ce să mă tem - și totul a dispărut... Apoi, înainte de a consuma iarăși Sfintele Daruri ale credinței și din nou cu sfânta daruri de rugăciune... a alungat. Slavă puterii Tale, Doamne; amintiți-vă că numele Mântuitorului nu este degeaba sau degeaba, ci lucrarea în sine. Vrăjmașul diavolul, fiind el însuși simplu, pune în inimile noastre disprețul pentru începuturile simple ale vorbirii noastre - cuvinte și silabe, se grăbește și ne învață să le sărim și prin omisiunea unui cuvânt, din îndoială și confuzie, blestemat ne pune stăpânire. Fiecare cuvânt trebuie pronunțat clar, ca o imagine a Cuvântului ipostatic al lui Dumnezeu, care a creat totul cu cuvântul. Ce zgârcenie, ce răutate, ce invidie a inimii când facem milostenie săracilor, când Îl slujim pe Hristos în persoana fraților Săi mai mici: dăm puțin și atunci ne gândim dacă am dat prea mult, dacă nu au primit suficientă milostenie de la altcineva decât noi, dacă se îngăduie prea mult. El va da, după cum se spune, un ban și un ban, dar noi păcătuim împotriva săracilor pentru o rublă. Ei bine, măcar ne dădeau ruble, dar apoi le luau, altfel ar fi bănuți, apoi ar fi o căutare. Hristos, ca dătătorul de viață, ca Dumnezeu atotdesăvârșit, ca Creatorul, Furnizorul, încredințatorul și Mântuitorul meu, îmi este destul de suficient, pentru plinătatea vieții mele. Nu sunt necesare lucruri pentru inima mea imaterială: sunt necesare doar pentru trupul coruptibil și trecător, dar trupul are tot ce îi trebuie zilnic și de obicei prin bunătatea lui Dumnezeu și bunătățile Lui. Poftele și mofturile cărnii, sau ale bătrânului, sunt nenumărate, dar sunt un vis, deșertăciune, o fantomă, nimic; ele se întunecă, se întorc și distrug spiritul. Numai în Dumnezeu este pacea și viața mea. De acum încolo văd că dușmanul mă imploră mereu despre fleacuri: toate sunt pasiuni, vise, prostii, întoarcerea unui spirit rău. Hei, amin. Slavă adevărului Tău, Doamne! Dumnezeu! Dă-mi să-mi impută să fumez, sau la nimic, toate mașinațiile vrăjmașului ocărătorul, toată răutatea lui, mândria și disprețul lui, invidia, zgârcenia, dragostea de bani, descurajarea, temerile, curvia, adulterul și toată necurăția lui. Trezeşte-te! 3 aprilie 1865 Iritabilitatea și mânia față de aproapele, înțepătura de dulciuri și argint produc aceleași roade în inimă - pasiune arzătoare și neliniştită, întristare, condiţii înghesuite, întuneric, sclavie, lipsă de libertate. Dorința de dulciuri și argint atunci când se îndeplinește un act sfânt de credință, cum ar fi rugăciunea, are, de asemenea, un efect mortal asupra sufletului. Luarea unor exces de alimente și băuturi dulci are, de asemenea, un efect prădător asupra sufletului în timpul rugăciunii și chiar în afara ei la cea mai mică înclinație a inimii spre milă sau dorință pentru sine. O, cât de atent trebuie să mânuiești dulciurile și alte lucruri! Trebuie să te mulțumești doar cu ceea ce este necesar și să nu fii capricios și să nu cruțe pe nimeni să le folosească pentru a satisface nevoi, pentru că de aceea există. Pentru a avea o singură comoară a inimii - Doamne, consideră totul ca un gunoi. Să nu fie dumnezei pentru tine [Exod. 20, 3]. Cred într-un singur Dumnezeu, 72 care oferă totul din belșug pentru a se bucura. Prin dependența noastră de lucrurile acestei lumi, diavolul își caută stăpânirea asupra noastră; tot prin mândrie și mânie și neascultare... Unicul meu suflet, o singură inima mea este viața mea, un singur Dumnezeu al inimii mele și El este totul pentru mine, fără El totul este nimic, mai rău - toată întristarea și ruina și distrugerea sufletului. Când în loc de cârpe rupte și murdare, ne dau haine curate și frumoase, de bunăvoie lăsăm cârpele și le neglijăm și suntem gata să le dăm cu piciorul și să le călcăm în picioare; când, în loc de o colibă ​​înghesuită, murdară, de lemn, suntem așezați într-o casă frumoasă, spațioasă, curată și bine împodobită, abandonăm de bunăvoie coliba veche și nu regretăm deloc dacă este spartă. Acum, în locul acestui trup pătimaș, coruptibil, care este învelișul temporar al sufletului nostru, Domnul ne promite un trup nestricăcios, slăvit, veșnic - de ce să-l îndurăm, să-l ocrotim atât de mult, să-l prețuim, să-l împodobim, să-l dăm în toate felurile posibile, de ce nu-l răstignim cu patimi și pofte? În loc de această locuință temporară a sufletului nostru - trupul sau această casă, Domnul ne promite un palat strălucitor, etern al paradisului - de ce nu ne neglijăm trupul ca locuință păcătoasă sau cămin temporar, de ce nu privim lumea însăși ca fiind temporară, nesemnificativă, de ce suntem ademeniți de multele lucruri și plăceri diferite ale acestei lumi? Unde ne numim? De ce suntem ademeniți de plăcerile și frumusețile lumii, când toate ne distrag atenția de la Dumnezeu, ne fac dușmani ai lui Dumnezeu (sau un dușman) prin dependența noastră de ele? Să ne grăbim către o viață nesfârșită, atotfericită, unde Dumnezeu va fi totul în toate [1 Cor. 15, 28]. Și aici [El] este totul în toată lumea, dar noi nu înțelegem asta și credem că suntem totul pentru noi înșine, bani, oameni. Din cauza fricii de moarte spirituală, a condițiilor înghesuite, a tristeții și a întunericului, suntem vinovați de lucrarea dușmanului de până acum. Ne este frică de mașinațiunile mortale ale inamicului. Captivează, la naiba. Și suntem de puțină credință. Dumnezeu! Cuceritorului iadului, Îți mulțumesc, pentru că prin rugăciunea mea ai cucerit puterea demonilor din mine - demonii mâncării, mândriei, voinței, îngăduinței de sine și neascultării, și răutății și invidiei: dă-mi, prin toate mijloacele, veșminte eustatice bune, în care s-au slujit la utrenia de Paști, și nu cele de aur. gâdilă, deranjează, asuprește, blestemă și nu aduce decât rușine și umilință pe față. Și apoi a aruncat blasfemie împotriva Domnului și urâciunea inimii în timpul liturghiei după sărutarea crucii - ce urâciune! Sigur va fi unul, dar va lucra direct asupra inimii, naibii! O, dacă numai cuvântul lui Dumnezeu și toate rugăciunile bisericii ar acționa în același mod și cu aceeași putere asupra inimii mele și a inimii oamenilor! M-am rugat și nu m-am rătăcit, iar spre deosebire de el, ticălosul hulitor, am slăvit lăcașul credincios și simplu al lui Dumnezeu, iar Domnul a avut milă – adevărul a biruit în inima mea. A săvârșit Liturghia cu voce tare și fără să se poticnească. Paștele, prima zi. 4 aprilie 1865 Suport amărăciunea tutunului din casă cu demnitate și dreptate, căci eu însumi întristesc mereu pe Domnul cu lăcomie și necumpătare. Miluiește-te, Preasfânt Învățător, care m-ai iubit atât de mult, care te-ai pogorât și m-ai condescendent în veci! Iată, mâncare umilă - și aspectul feței s-a schimbat: a făcut cumva aspră, întunecată. Am ajuns la ouă și carne! - și asta la scurt timp după împărtășirea Peniei Divine! O, obscenul Esau! Cât timp, suflete al meu, nu vei săruta și nu vei iubi stăpânirea de sine! Ieri (4 aprilie, prima zi de Paște) vrăjmașul m-a copleșit cu un sentiment de mânie față de fratele meu părintele Matei și m-a rănit foarte mult, m-a asuprit, m-a umilit, dar totul în zadar. [Așa că] trăiește sănătos, pentru că el – dușmanul diavolul – trebuie să semene un fel de vrăjmășie între noi; Îți va prezenta că fratele tău este așa și așa, uscat și neîngrijit, și rău, și mândru, și lacom și înșelător, și te va prezenta pe tine însuți ca un model de perfecțiune și te va convinge că ai dreptul să judeci aproape toată lumea. Între timp, fratele meu este întotdeauna fratele meu, chipul lui Dumnezeu, un mădular al lui Hristos; în timp ce păcatele lui sunt ulcere puse asupra lui de invidia dușmanului sau consecințele nepăsării, neglijenței, dependenței sale, de care nimeni nu este străin și, în orice caz, păcatele sunt o minciună, un vis al diavolului, care trebuie învins și risipit de adevărul lui Dumnezeu și virtuțile creștine - blândețea, smerenia și - substanța tuturor smereniei. De fapt, este ușor să spunem că fiecare om este chipul lui Dumnezeu, ce tezaur de perfecțiuni poate și este o persoană și, în orice caz, câte înclinații spre bine există în fiecare om! Dar dușmanul ne inspiră în vis să ne umilăm pe fratele nostru, al doilea eu, celălalt eu, această imagine a lui Dumnezeu, din cauza înfățișării lui neplăcute, de exemplu, senil, încrețit, nu tandru, nu neted, din cauza unei fețe bolnăvicioase sau neatrăgătoare, sau din cauza unui aspect cerșetor, neîngrijit, sau din cauza unei haine zgâriete, aspre, căci ar trebui să servească mai mult, pentru că ar trebui să slujească toate hainele, aspre, neplăcute. ne entuziasmează. milă și compasiune, nu ură. Carnea nu este nimic - nu o imputati la nimic, ca pe o cochilie temporara, ci acordati toata atentia sufletului nemuritor, care este chipul lui Dumnezeu, si cuvantului Mantuitorului Hristos: iubiti-va unii pe altii; după cum v-am iubit Eu, tot așa vă iubiți unii pe alții [In. 13, 34]. Astăzi (5 aprilie) inamicul m-a uluit cu un sentiment de ură față de tatăl meu - pentru ce? pentru că are o față bătrână, încrețită, urâtă. O, visător! Ei bine, bătrânul este de vină pentru asta? Este vina unui copac bătrân că are coaja aspră, crăpată, înnegrită, cu mușchi? - Nu. Aceasta este o consecință a anilor, a sucurilor corporale învechite și a schimbărilor de aer. Este evident că acest dezgust al unei persoane nepotrivite din cauza unui pretext gol este un vis al inamicului, care nu merită atenție ca o fantomă, un vis. Nu există adevăr în el [In. 8, 44]. Adevărul este iubire, blândețe, smerenie, îndelungă răbdare, milă, bunăvoință, bunătate și îngăduință. Visul opus este dependența iubirii carnale, necurate, absurde pentru oamenii arătoși. O, cât de rău se intensifică să profaneze, să pervertize și să răstoarne totul pe dos, așa cum spune proverbul. Ei bine, fie ca toate visele tale să fie blestemate pentru totdeauna, dușmanului, oricâte dintre ele ar fi. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat să recunosc mereu picioarele vrăjmașului din mine, grele, sufocante, necurate, mândre, umilitoare, rele. Dă-mi, Doamne, simplitatea inimii. Dă-mi, Doamne, să-mi amintesc constant că toți suntem imaginile Tale, vasele Tale, că suntem una în Tine. Dușmanul se ceartă în mod constant împotriva mea în fiecare zi într-o manieră infernală, crudă - de ce naiba aș fi încă complice lui și aș fi certat cu alții la instigarea lui sau disprețuiesc pe alții etc.? Toate păcatele, patimile, tot răul sunt elementele lui. Începi lucrarea lui Dumnezeu sau ești deja angajat în lucrarea rugăciunii, înfăptuiește Sacramentul, iar dușmanul îți pune altceva în minte și inimă, uneori rău și hulitor: fie îndoială, fie o frică inexplicabilă, absurdă, sau mânie, dispreț pentru cineva, condamnare a cuiva - dar nu trebuie să dai nicio atenție străină la orice, acum, să-ți spui sufletul tău: devota-te. cu tot gândul și cu toată inima - să fie totul pentru mine acum ca și când nu ar exista. Sau spuneți: sunt în Dumnezeu și acum nu vreau să mă gândesc la nicio făptură sau la niciunul dintre accesoriile ei. (Așa am făcut în timpul ispitei de la slujba de înmormântare a părintelui Ioan Tsvetkov din cauza soacra-sa - și Domnul m-a binecuvântat.) Dacă ești icoana miraculoasă a Doamnei (am spus la Sorokin), curăță-mă acum de murdăria care mă înconjoară și în curând urâciunea va dispărea. În viața ta, nu-ți permite să mănânci exagerat de carne, ca nu cumva să devii ca o fiară. Nu ai încredere în familia ta: uneori, diavolul însuși îți dă dulciuri prin ele, ascunzându-se în spatele înfățișării iubirii și bunăvoinței. Știi întotdeauna când să te oprești. Dar este mai bine să nu mănânci carne, ci ouă, lapte și unt. Excesul de mâncare și băutură este însoțit de relaxare și greutate în trup și suflet, neliniște, vise neplăcute, întunericul minții și lipsa de sens a inimii, declinul și descurajarea spiritului, iritabilitate, reticența de a vorbi cu oricine, retragerea de oameni și căutarea singurătății, aversiune față de rugăciune, din cărți liturgice și din biserică. Cel care mănâncă în exces devine ca un animal: trăsăturile chipului lui Dumnezeu din el sunt distorsionate și, parcă, șterse. Consumul excesiv de alcool și beția fratelui său sunt păcate grave care aduc mânia lui Dumnezeu asupra celor vinovați de ele. Mântuitorul zice: Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție și de grijile acestei vieți și să nu vină peste voi deodată ziua aceea [Lc. 21.34]. Mâncarea excesivă și beția sunt lucrările oamenilor din această lume adulteră și păcătoasă. Ce au făcut contemporanii lui Noe? - Ei doar au mâncat și au băut, și au construit, și s-au căsătorit și au fost dați în căsătorie. De asemenea, contemporanii lui Lot. Ce a spus bogatul fără Dumnezeu? - suflet! ai o mulțime de lucruri bune întinsă de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Dar ce i s-a spus? - Chiar în această noapte sufletul îți va fi luat [Lc. 12, 16 – 21]. Dumnezeu! Aveți răbdare cu noi, păcătoșii, lacomi, lacomi de plăcerile mâncării și băuturii, care mâncăm și bem adesea când nu este nevoie trupească, când burta este plină. Nu este suficient doar să accepți bine și cu demnitate darul lui Dumnezeu, trebuie și să-l păstrezi. La ce bun dacă îl primești bine, apoi îl arunci în noroi și îl călci în picioare? Căci așa fac cei care, primind cu evlavie, cu credință și cu spărțire pentru păcate și cu sete de neprihănirea lui Hristos, Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui Său, după ce s-au împărtășit acasă, se lasă să se satură și să se îmbată, sau și mai rău, altceva? În mod evident, astfel de fapte, o asemenea neglijare a sfințeniei Trupului și Sângelui Domnului îl expun pe cel vinovat la mânia lui Dumnezeu și la judecata Lui cumplită, iar cel care mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea judecata pentru sine [1 Cor. 11, 29]. Îți mulțumesc, Doamne, că prin mila Ta, prin numele Tău, te-am scăpat de multe necazuri duhovnicești. Numele Domnului este numele curățirii, sfințeniei, puterii, păcii, libertății, spațiului. Dumnezeu! Am creat acum în Biserica Bobotezei o mare putere asupra robului Tău, o mare curățire și dăruind sufletului meu pace, libertate, spațiu, slavă Ție! (El l-a condamnat în sufletul lui pe tatăl protopopului Porfiry pentru dragostea lui de bani, în timp ce el însuși era același iubitor de bani.) Nu este prea lene să stai sau să stai la o masă, într-un teatru, în timpul unei conversații inactive de câteva ore; în biserică este greu să stai un sfert de oră în plus sau o jumătate de oră în plus; se plang de preot, zic: asa si asa slujeste de mult; există reticență și aversiune față de rugăciune, uneori murmurând până la insolență. O, oameni adulteri și păcătoși! Ca un omagiu cuvenit și în semn de recunoștință pentru izbăvirea de o mie de rele și pentru rugăciunile neîncetate zi și noapte pentru noi, trebuie să ne rugăm mereu Doamnei cu bucuria inimii noastre și să cântăm cântece de laudă și mulțumire pentru Ea și, în general, să o slujim mereu cu abundență de simțire și timp; Dar, în cea mai mare parte, la noi, păcătoșii, se întâmplă opusul: de unde vine reticența, aversiunea față de rugăciune, greutatea trupului și a sufletului - astfel încât să nu vrei să te rogi deloc. O, ingratitudine! O, rău! O, frivolitate! Privește întotdeauna fiecare persoană cu dragoste și respect, ca pe chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor puse asupra lui de diavolul invidios și ucigaș. Nu condamna pe nimeni, deși știi că cineva a comis păcate grave, amintindu-ți că tu însuți ai aceleași slăbiciuni, aceleași patimi și, în timp ce fratele tău le ispășește într-un fel cu virtuți, tu nu ai aceste virtuți. Sunteți cu toții o crusta păcătoasă și fetidă. Treaba ta este să-ți plângi sufletul, nu să-i judeci pe alții. Dumnezeu este adevăratul, neprefăcut și cel mai priceput Judecător dintre toți. Cine ești tu, judecând sclavul altuia? [ROM. 14:4], ești rău, răuvoitor, răutăcios, mândru, invidios, zgârcit etc. Dormiți de la 7 la 8 aprilie (în a cincea zi de Paști). Care este lăcomia mea: am roade și am mâncat bănuți de argint și am întrebat și: de ce mănâncă bănuți de argint? Apoi am început să mă gândesc, ce fac? Ce absurditate? Și mi-a scuipat din gură bănuțul meu, care se transformase într-un fel de fructe de culoarea aramiului, apoi a început să scuipe o mulțime de pilituri de cupru care mi-au umplut gura. Ce înseamnă? Asta înseamnă marea mea lăcomie, conform căreia aș fi gata să mănânc de toate, dacă se poate, chiar și banii în sine. Într-adevăr, aseară, fiind deja sătulă, am mâncat din nou carne de vițel cu fratele meu Alexei. Fiecare persoană este chipul lui Dumnezeu, indiferent cât de păcătos ar fi, oricât de ignorant sau înșelat ar fi, indiferent cât de acoperit ar fi în întunericul răutății. De aceea, nu disprețuiți pe nimeni, ci, amintindu-vă de natura comună a tuturor, cinstiți pe toți, chiar și mahomedanii și idolatrii, și fiți bolnavi și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei, ca El să-i lumineze. Iubește-i pe toți ca pe tine însuți, chiar și pe idolatri și pe alți necredincioși, amintindu-ți de pilda samariteanului [Lc. 10, 30 – 37]. Fii nepoliticos dacă pui trâmbița și nu fii atent la nimic - nici asigurărilor demonice, nici mulțimii de oameni seculari și militari, cărora este deosebit de necesar să proclami adevărul lui Dumnezeu cu voce tare și, fiindcă ești o trâmbiță vie, inteligentă, simțitoare, apoi sună din trâmbiță inteligent, cu simțire și pretutindeni la fel, atât printre cei bogați, cât și printre cei bogați, și printre cei bogați și ignoranți. Hobby-ul demonic este de a insufla frica fără niciun motiv. Critica gândurilor, sentimentelor, dorințelor, cuvintelor, acțiunilor cuiva - într-un cuvânt, critica vieții cuiva, o privire rezonabilă, în lumina cuvântului lui Dumnezeu, să se uite la sine și la viața cuiva - aceasta este ceea ce ar trebui să facă în primul rând critica noastră, și nu o evaluare mândră, disprețuitoare și bilioasă a lucrărilor altor oameni. Știu, te înțeleg, dușmanul meu blestemat, care îmi roagă mintea, inima și buzele în slujire - cu frica ta mincinoasă inspiri dispreț față de cuvintele de aur, adevărate ale Sfintei Biserici, dând tuturor creștinilor nădejdea bună a milostivirii lui Dumnezeu, călăuzite de Duhul Sfânt în tot adevărul; Tu, făptură deșteaptă, simplă, rea, inspiră lipsă de respect și dispreț față de cuvântul adevărului și din cauza acestei neglijențe păcătoase cădem în frica ta de vis și uneori devenim muți în fața oamenilor. Dar dacă privesc fiecare cuvânt cu respect, așa cum trebuie să fie, dacă rostesc cuvinte cu smerenie, sinceritate, cu simpatie, nu mă voi împiedica niciodată, iar tu, vrăjmașul meu, nu mă vei învinge, înarmat cu smerenie și cu gândul la Domnul Mântuitor. Încă o condiție: întrucât faptele bune, ca și cele rele, au o legătură strânsă între ele, atunci ai nevoie, pe lângă smerenie, de abstinență în mâncare și băutură, fără de care smerenia este imposibilă. Insufleți în inimă o teamă falsă de om sau de a ta, blestemat - și de ce să mă tem de oameni, de aceste oi ale Domnului, de mine, păstorul lor? De ce să mă tem de tine, când fără Domnul meu și al tău nu poți să-mi faci cel mai mic rău, când nu ai putere asupra porcilor? De ce să-mi fie frică de tine, visător - un simplu vis, absurd, prostie, minciuni? Domnul meu, Doamne Isuse! Ajută-mă împotriva adversarului meu rău și fals. Domnul îngăduie pe tine, vrăjmașul, să ne superi, să faci nenumărate șmecherii murdare asupra noastră, pentru ca păcatul și tu, vinovatul lui, să ne fie complet dezgustat, să fie păcatul amar și dezgustător pentru noi, să ne lipim din toată inima de cel mai dulce Domn și Mântuitor al nostru, să urâm minciunile și să disprețuim lumea și să disprețuim lumea. și să filosofăm sus, căci Tu, dușman, ești aici amestecat cu toate lucrurile, pretutindeni și în toate sunt uneltirile tale - în mâncare, și în băutură, și în îmbrăcăminte și în locuință, și în aer și în foc, în toate elementele și în toate deșertăciunile vieții; ești împletit cu toată lumea și cu totul, cu toate lucrurile. Tu ești zeul acestei epoci, prințul acestei lumi. Îți condamni fratele și tatăl pentru că sunt supărați, nepoliticoși și abuzivi, dar tu însuți suferi de aceleași lucruri și de multe ori dezvălui aceste calități ale tale. Îți condamni fratele pentru lăcomia de bani, și tu însuți suferi de aceeași pasiune, ai fi gata să strângi cât mai mult, chiar și de la acele oi care nu sunt din curtea ta sau din parohie, și te despărți cu milă de banii tăi când îi dai deseori cerșetorilor care ți-o cer, pe când surplusul tău este, fără îndoială, proprietatea săracilor. Ești supărat pe un frate dintr-o altă biserică pentru că a strâns bani în parohia ta. Dar amintiți-vă că, acceptând bani de la enoriașii voștri, el își ia asupra lui lepra lor păcătoasă, ca Ghehazi către Naaman [2 Regi. 5, 20 – 27 ]; amintește-ți că pentru aceste jertfe trebuie să stea în rugăciune pentru ei zi și noapte, pentru ca Domnul să nu-i nimicească cu fărădelegile lor și să nu aibă milă de ei. De asemenea, amintește-ți că până acum ai avut tot ce-ți trebuia și nu-ți lipsea nimic, i-ai ajutat pe ai tăi și pe alții, că veniturile tale nu s-au micșorat, și nici nu vor scădea în viitor și, de aceea, în toate, să fie slavă lui Dumnezeu. Slavă Ție, Doamne, care m-ai liniștit cu această înțelepciune. L-am bănuit pe servitorul că fură, iar inamicul m-a învins. Ce te împiedică de furt? Frica de Dumnezeu. Ei bine, aceeași frică de Dumnezeu și un sentiment de onestitate îi protejează pe alții. Nu fi suspicios și nu jignește aproapele tău fiind suspicios și neîncrezător față de el. Iubește-l așa cum te iubești pe tine însuți; Dacă nu vrei ca oamenii să se gândească viclean despre tine, nu gândi așa despre ceilalți; Te doare când ești suspectat de ceva - nu jignești pe alții cu suspiciune. Nu slujiți în niciun fel dușmanului calomnios și rău, iar suspiciunea este opera diavolului. Renunta, dupa spusele lui Spasov, la toata proprietatea ta, de parca nu ai avea deloc: nu intra in nimic. Lăsați soția să se ocupe de toate, iar voi mergeți și propovăduiți Împărăția lui Dumnezeu [Lc. 9, 60], gândiți sus, nu pe pământ [Col. 3, 2]. 74 Ești mulțumit de timpul trecut al vieții, petrecut de tine în forfota vieții de zi cu zi - este timpul să te ocupi de lucrurile de mai sus, este timpul să începi să-i mulțumești lui Dumnezeu din toată inima și să-ți salveze sufletul și sufletele vecinilor tăi. Oh, ce mare lucru este asta! Și îi acordăm mai puțin atenție lui. Deșertăciunea pământească, patimile noastre ne-au stăpânit și ne țin în lanțuri, ca niște robi. De ce trebuie să renunți la toate proprietățile tale? Pentru că este plasa dușmanului care se poticnește: prin ea ne prinde dușmanul neîncetat, ca păsările, ca animalele lacome; Prin dependența de proprietatea noastră, suntem constant în ghearele lui. Rupe plasa și nu va avea cu ce să te prindă. Răstignește-ți trupul cu patimi și pofte: găsește-ți întreaga viață, mulțumirea, pacea, fericirea în Dumnezeu. Înțelepciunea trupească, păcătoasă, diavolească este moarte, dar înțelepciunea spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6]. Din cauza agățării inimii noastre de această proprietate pieritoare, de acest praf lângă, există atât de multă dușmănie, antipatie și invidie față de aproapele nostru. O, Dumnezeul nostru! Ce cruzime, îndrăzneală, nespus Te mâniem, cât de uriașe sunt păcatele noastre, cât de mari sunt și aproape ajung până la cer! Am păcătuit, am fost fărădelege, am fost neadevărați înaintea Ta, am fost mai prejos de păzire, de cei ce au creat, așa cum ne-a poruncit El: dar nu ne trăda până la capăt, Dumnezeule părinților! 75 Nu disprețui cu cruzime aproapele tău, care cântă sau citește nepoliticos și urât, ca să nu te asociezi cu un dușman atot-rău și disprețuitor și să nu fii rănit de el cu înverșunare în timpul rugăciunii însăși, căci cel atot-rău caută cu grijă cum să te rănească, cum să te încurce și să conducă în confuzie pe tine și pe alții. Disprețuiește orice păcat! Recunoașteți repede fiecare păcat! Acționează asupra sufletului ca un ghimpe duhovnicesc, strigător, derutant, ca o forță rea, înrobind sau forțând păcatului și diverselor patimi. Așadar, fii iertător de slăbiciunile aproapelui tău și consideră-le slăbiciunile naturii, comune tuturor, slăbiciunile firii sale corupte de păcat, care este și coruptă în noi, și nu fi complice cu diavolul, nu înmulți răul obișnuit, adică nu te amărăci față de cei slabi și mulți păcătoși, ci ești mădulare și pentru ei în milă și pentru oamenii tăi, pentru ei în milă și pentru ei în rugăciune. mai mult, mădularele slabe ale lui Hristos, pentru care Hristos, Medicul obișnuit, a lăsat în Biserică diverse vindecări – pocăință, împărtășire, binecuvântare a uleiului, închinare publică! Unii cântă nepoliticos cu buzele, dar cu inima îi cântă tandrețe și plăcut lui Dumnezeu, pentru că provin dintr-o inimă bună, simplă. Dumnezeu se uită la inimă, dar omul se uită la față; o persoană aude glasul gurii, dar Dumnezeu aude glasul inimii, care uneori se ceartă foarte mult, având mândrie față de un frate, mânie față de altul, sau invidie, sau zgârcenie sau încăpățânare. Iubește-i pe toți ca pe tine însuți, mai ales pe cei slabi, pe cei bătrâni, pe cei săraci, pe cei săraci, pe cei nefericiți, pe cei simpli, pe cei care sunt într-un lot scăzut și care îndură fără plângere munci mari, aspre, necurate. Dacă cineva are o voce slabă, ai milă de el și nu-l obliga să cânte bine. De unde o va lua când Dumnezeu nu i-a dat-o? Falsa onoare este atunci când vreau să fiu aprobat pentru cântatul meu bun și când mă enervez pe aproapele meu pentru că cântă rău: cine are ce voce, cine are ce i-a dat Dumnezeu cui. Nu poți schimba pe toată lumea în felul tău. Și cel mai important, inamicul, dintr-un pretext plauzibil, care este cu adevărat gol, caută prin tine răutate și dispreț față de un vecin simplu, nepotrivit, grosolan, sărac. Aceasta este mândria și disprețul tău exprimat în mânie față de paznicul care cântă și citește prost. Am păcătuit, Doamne! Ajută-mă să scap de orice răutate și dispreț și să privesc cu umilință la toți și să privesc însăși neajunsurile altora ca și cum ar fi ale noastre, căci toți suntem, prin păcatele noastre, plini de multe slăbiciuni diferite. Acest lucru ar trebui să ne conducă pe toți la smerenie, și nu la mânie și dispreț. Cine suntem toți? „Pământ și cenușă, și tot ce avem este doar ceea ce Dumnezeu a dat și ceea ce Dumnezeu nu a dat, nu îl putem duce nicăieri, chiar dacă am vrea.” Suntem slabi, extrem de limitati. Când te afli în casa unui șef sau a unei persoane foarte respectate de tine și vorbești cu el sau doar ești în fața lui, nu ești complet ocupat cu gândul cum să te frânezi în fața lui într-un mod mai simplu și mai decent și, în același timp, cum să nu-ți încalci respectul față de el cu vreun cuvânt grosolan sau inutil și indecent, cu orice mișcare nerespectuoasă a corpului? Îți vei permite, fiind față în față cu el, părăsindu-l, să se ocupe de lucrurile din camera lui, să le acorzi toată atenția, fără să dai în același timp vreo atenție proprietarului? Da, zici tu, sunt complet ocupat cu șeful meu sau cu o persoană respectată și încerc să-i fac pe plac în toate felurile posibile și să nu-mi permit să mă ocup de lucrurile lui pe lângă el în prezența lui, neglijându-l însuși. Cum faci tu, prietene, aceasta neîncetat în raport cu Domnul Dumnezeu, în fața căruia te afli mereu față în față? Cum nu numai că nu sunteți în întregime ocupați cu gândurile despre El, dar în cea mai mare parte sunteți ocupați exclusiv cu lucrurile care sunt în casa Sa mare, neglijându-L pe El Însuși? Cum să nu ai grijă în fiecare minut să te comporți cu El simplu, decent, fără a-ți încălca respectul pentru El cu un singur gând, cuvânt sau faptă? Cum ești preocupat de lucrurile care se află în casa Stăpânului și care sunt alocate în folosul nostru - bani, aur, argint, pietre prețioase, vase frumoase și prețioase, haine elegante și valoroase, diverse decorațiuni pe corp, mobilier etc., în timp ce neglijând Însuși Însuși Stăpânul și Îi plăcești? Cum să nu Îi mulțumești constant? Cum iubești lucrurile, dar nu-L iubești pe El? Ai încredere în lucruri și nu în El? Ascultă-te pe tine. Fiecare om este regele naturii: nu cruța nimic pentru el, oricât de bun și benign și plăcut ar fi; Așa cum cel mai bun dintre toate regatele naturii este oferit regelui, tot așa pentru fiecare persoană nu cruța nimic din ceea ce este mai bun. Uite cum te-a primit cu căldură ieri verișoara ta Ekaterina Stepanovna și cu ce bunăvoință te-a tratat cu cel mai bun dar al lui Dumnezeu - cea mai bună cremă, cafea etc., cât de plăcut a fost pentru tine! Și l-ai scutit pe Evgeniy de zahăr în plus, iar fața ta a fost dezamăgită. ochi rău! Fiecare casă creștină, chiar și fiecare cameră creștină, reprezintă o casă infinit de mare - universul, cerul și pământul, în care locuiește Domnul. Prin urmare, în fiecare cameră creștină vedem imagini ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului, inerente acestor încăperi și ascultând de toți creștinii care recurg la Ele. Fiecare cameră creștină este cer și pământ împreună. Timpul somnului nu trece în zadar pentru un creștin - și este un timp de ispită pentru fidelitatea sau răceala lui față de credință, castitatea sau lipsa lui de castitate, abstinența sau lăcomia și necumpătarea în mâncare și băutură, blândețea sau iritabilitatea, bunăvoința sau invidia, nemercenarul sau dragostea de bani, mândria sau smerenia lui, compasiunea sau smerenia lui, somnul sau oarecare practică, etc. virtute, sau se complace în vreun viciu; Astfel, cineva care este lacom de mâncare și băutură se vede adesea la o masă încărcată cu multe feluri de mâncare și consumă cu lăcomie un fel de mâncare după altul; cel care este zelos pentru credință se vede cu zel, cu ardoare apărându-și credința de cei care o insultă. Răstignește-ți trupul, adică inima ta trupească, pătimașă. Răstignește dulciurile care ți-au făcut atât de mult rău, atâtea morți ale inimii, te-au făcut de rușine atât de mult, te-au umilit atât de mult și te-au făcut mai rău decât un animal, te-au provocat atât de multă vrăjmășie fratelui tău, te-au înarmat atât de mult împotriva lui Dumnezeu, te-au împiedicat atât de mult să faci lucrări de rugăciune, să citești Cuvântul lui Dumnezeu și scrierile sfinților părinți, în scrisorile sfinților, în scris, în rude. tovarăși, compatrioți, cunoscuți. Ca viperele rele, răstigniți dulciurile - lăsați-le să fie distruse. Spune-ți: ei mă lovesc puternic pe calea mântuirii; mi-au rupt inima de Dumnezeu și aproapele meu; Mă răcoresc complet față de Dumnezeu și aproapele meu, sau nu sunt ei, ci dușmanul prin ei. Îl voi ruga pe Tatăl, iar El vă va da un alt Mângâietor [Ioan. 14, 16]. Cuvintele lui Isus Hristos Însuși. După ce a primit de la Tatăl promisiunea Duhului Sfânt, a vărsat ceea ce vedeți acum [Fapte. 2, 33]. Cuvintele Sfântului Apostol Petru. Ce dovedesc aceste cuvinte? Că Duhul Sfânt vine numai de la Tatăl. Pronunțați fiecare cuvânt în rugăciune cu toată inima, altfel veți sluji vrăjmașului mincinos, nu lui Dumnezeu. Oamenii deștepți de astăzi spun că nu există suflet într-o persoană. După cum a spus Mântuitorul: nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu sunt în stare să omoare sufletul [Mat. 10, 28]? Când ești tulburat de setea de onoare și de nemulțumirea ei, sau de setea de bani, de înțepătura lor, de pierderea lor sau de înțepătura de mâncare și băutură, dulciuri sau dependență de alte lucruri variate din această lume, atunci spune-ți inimii tale: nu este Dumnezeul meu unul, nu este Domnul tău un principiu vital, atotperfect? De ce îți inventezi acești idoli, care nu-ți pot da viață și îți provoacă durere și necaz, întuneric, umilință, rușine de duh și față? Nu: cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, care îmi ține inima în dreapta Sa, o satisface și o odihnește. O persoană pasionată de creaturi înjură pe Creator, se spurcă - creația Sa cu gândurile sale ticăloase și mișcările sale pătimașe ale inimii și celelalte creaturi ale Sale, care sunt toate opera mâinilor Sale cele mai curate și toate sunt foarte bune. Duhul rău a intrat în ei, nu ei sunt înarmați împotriva mea, sunt amărâți de mine, ci diavolul - ei înșiși sunt făpturi suferinde, la fel ca mine, care sunt jignită de ele. Treaba mea este să nu mă jignesc și să fiu calm, mereu afectuos, milostiv față de aproapele meu, cel greșit, cel stăpânit de patimă și să mă rog pentru el, ca Domnul: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac [Lc. 23, 34]. Și consideră-ți inima, indignată de diverse sentimente pasionale, ca proastă și nu ai niciodată încredere în ea, decât în ​​acele cazuri când acţionează evident după legea lui Dumnezeu, iar nici aici nu este întotdeauna încrezător să o privească, ci să-i verifice mișcările și [acțiunile] cu o curte strictă, imparțială a rațiunii și a cuvântului lui Dumnezeu. Fiecare persoană, adică interiorul sau inima, este o minciună [Ps. 115, 2]. Fiți milă de oamenii needucați, neluminați, care trăiesc și acționează conform inimii lor proaste. Sfatuieste-i, roaga-te pentru ei. Și toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție [2 Tim. 3, 12]. Iar dușmanii unui om sunt propria sa casă [Mat. 10, 36]. Dacă ești persecutat cu nedrept, ei se supără pe tine, se amărăcește, se amărăcește fără niciun motiv, dintr-un singur capriciu, dintr-un singur orgoliu, voință proprie, îngăduință, încăpățânare, din propria lor răutate - nu te jignește pe tine însuți, ci ai milă de cei care jignesc și se roagă pentru ei, știind că ei vor să trăiască un prigonitor - diavol, și râzi de el trucuri. La ce duc toate necazurile, necazurile și nenorocirile? Spre răstignirea cărnii noastre multi-pasionale, spre pacificarea ei. Deci, dacă tu însuți nu o răstigniți de bunăvoie, Dumnezeu o va răstigni prin diavol, prin diverse necazuri, căci acest lucru vă este foarte necesar și util. Altfel, carnea ar ucide sufletul, aspirațiile sale sfinte și prețuite. Cunoaște, omule, necazul tău duhovnicesc și roagă-te cu fermitate Mântuitorului oamenilor să te salveze de ea. El nu-și spune: nu sunt în primejdie, nu sunt în necaz: nu am nevoie să mă rog des și mult pentru izbăvirea dintr-un dezastru pe care nu îl înțeleg și nu îl cunosc. Aceasta este necazul că tu, fiind în cea mai mare necaz, nu-ți cunoști necazul. Acest necaz sunt păcatele tale. Toată înțelepciunea, toată îndeletnicirea unui creștin ar trebui să constea în răstignirea trupului său mult pătimaș cu patimile și poftele ei, pentru a le dezbrăca pe omul vechi și a se îmbrăca cu cel nou, căci oricine este în Hristos este o făptură nouă [2 Cor. 5, 17], burdufuri noi, haine noi, amestec nou [1 Cor. 5, 7], adică unirea cu Domnul. Eu fac toate lucrurile noi [Rev. 21, 5]. Sângele Meu, Noul Testament [Mt. 26, 28; Mk. 14, 24]. Uită-te la aproapele tău care păcătuiește de parcă ai fi un membru bolnav. Nu vă uniți cu diavolul prin confuzie, frica lui cea mai înșelătoare și visătoare, ci fiți uniți cu Domnul prin pacea inimii. Asculta-ți inima. După ce mila, generozitatea și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos ne-au fost dăruite în speranța unei viitoare vieți binecuvântate, ar trebui să ne atașăm inimile de binecuvântările acestei vieți temporare? - Nu. Cât de mult a făcut Dumnezeu pentru noi și cum corespundem intențiilor și faptelor Sale, perfecte pentru fericirea noastră viitoare? - Ori deloc, ori mai rău. Așa cum în orice ai nevoie de calm și de treptat, în toate faptele, așa și în cuvânt: trebuie să rostești cu calm, cuvânt cu cuvânt, rugăciuni sau casa regală etc., și nu în grabă și parcă vrând să pronunți totul împreună. Persoanele cele mai înalte sunt imaginea celui mai înalt Dumnezeu în trei persoane. Respectați-i, pronunțați-le numele cu respect și dragoste. Altfel șarpele mândru inspiră, din obiceiul de a le neglija, să le pronunțe nepăsător. Îţi aduci aminte fără voie cuvintele: Ca să fiu egal cu pofta mea, pune în Creator şarpele atot-rău, ca un robie: Prin Tine, Preacurat, am fost chemat, îndumnezeit cu adevărat: Căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, pe mine, care m-ai îndumnezeit ecu 76 , ai născut. Și apoi mă admiră ca pe un prizonier. Câștigă cu smerenie. Sunt mai rau, mai jos, mai pacatos decat toti ceilalti, sunt mai rau decat orice puroi, fecale, pentru ca mi-au putrezit sufletul si trupul; Sunt fecale spirituale și corporale - toate ulcerele, toate necurățeniile, toate duhoarea, în adevăr. Ce nenorocire spirituală! Sunt plin de păcate, sunt un abis de tot felul de păcate și mi-e rușine să le pronunț cu voce tare, îmi este rușine să le recunosc, îmi este rușine să cer sincer iertare de la poporul lui Dumnezeu! Dumnezeu! Nu pot face nimic fără Tine. Și ajută-mă cu asta! Nu mă lăsa să-mi fie rușine să le recunosc! Permiteți-mi să mă pocăiesc deschis, smerit și cu dezgust față de ei. Ce-ar fi dacă Domnul ar începe să te bată în timp ce tu Îi ceri milă - cum s-ar simți, ar fi bine pentru tine? Nu ai cădea într-o mare furie și într-o groapă de disperare? Dar ești adesea persecutat de cerșetori și devii iritat împotriva lor, chiar trăgându-le de păr și de urechi - cu ce este în concordanță? În loc de mila așteptată, suferă ei pedeapsa de la tine pur și simplu pentru că au multe nevoi, pentru că nevoile lor îi obligă să te urmeze? Ar trebui să prețuiți această ocazie de a arăta o mare milă, să vă bucurați de această ocazie de a semăna din belșug, căci binecuvântat este cel care seamănă și binecuvântat este cel care seamănă și binecuvântat este cel care va secera [2 Cor. 9:6], - numai despre binecuvântare, gratuit, și nu din întristare, căci Dumnezeu iubește pe cel care dă bucurie [2 Cor. 9, 7). Nu uita că tu ești administratorul și distribuitorul darurilor Domnului; Slujiți cu umilință fraților săraci și amintiți-vă că ei sunt cei mai mici frați ai lui Hristos. Lui Hristos Însuși nu-i este rușine să-i numească frați [Evr. 2, 11]. Ei sunt mădulare ale lui Hristos. Până acum fusesem ocupat de un vis de zahăr – îmi imaginam totul; Pur și simplu eram gelos pe plăcerea altora; Am avut întotdeauna cantitatea obișnuită de zahăr, iar Domnul mi-a trimis-o mereu din belșug pentru noi și pentru oamenii buni. Pleacă cu visul. Nu dau atenție niciunei dintre diferitele prafuri pământești, fie ele dulce, fie strălucitoare, fie moi și colorate, nici trupului meu sau altora, care este același praf, același praf, și vederea mea, care mă seduce atât de mult, care va fi același praf. Slavă luminii Tale, Doamne! De ce suntem ademeniți, oameni, de ce ne alipim și pe cine abandonăm? Lăsăm izvorul apei vie - Domnul și ne lipim de țărână; lăsăm chipul lui Dumnezeu - aproapele nostru, ne întoarcem de la el și ne lipim de țărână în locul lui; lăsăm chipul lui Dumnezeu - sufletul nostru, mântuirea lui, grija de a-i plăcea lui Dumnezeu și alergăm după praf. Aceasta este viața noastră! Aceasta este vanitatea noastră! Dar permiteți-mi să-mi amintesc constant că carnea mea va deveni în curând hrană pentru viermi. Slavă înțelepciunii spirituale, care este viață și pace. O, cât ne seduce dușmanul distrugător, ticălosul, profanătorul! Dar ești un fulger simplu, urât! Doar inima mea! Doar gândul meu! Simplu și Doamne! Ființă simplă, Doamne, ajută-mă! Așa cum ești conștient de tine în interior, așa cum te expui în interior, fără milă, fără prefăcătorie, tot așa deschide-te față de mărturisitorul tău, expune-te fără milă. Mă seduce strălucirea aurului? – mă așteaptă lumina, ca soarele. Cine nu regretă că a împărtășit dulceața cu vecinii săi de aici, Domnul îl va îngrădi să împărtășească dulceața viziunii Sale Divine împreună cu Îngerii și sfinții, se va îngrădi să se bucure de fericirea viitoare împreună cu aleșii Săi. Pur și simplu cereți iertare oamenilor. Caii își muncesc stăpânul până cad, până sunt epuizați. Fără speranță de vreo recompensă pentru asta. Omul lucrează pentru Domnul său cu speranța răsplatei în Împărăția nesfârșită a lui Hristos, răsplata fericirii veșnice. Nu ar trebui un om să-și slujească Domnul cu tot sufletul? Și viața noastră este lungă? Înduram durerea și întristarea din cauza slujirii lui Dumnezeu? Cu cât inamicul, care aduce necazuri, ne rezervă mai multe bucurii în viitor. Nu gustăm noi pacea și bucuria când Îl slujim pe Domnul? – Mâncăm și de multe ori. Vrăjmașul încearcă să întunece speranța creștină cu toate deliciile acestei vieți, toți norii iadului, munții iadului, pentru ca creștinii să nu se gândească la binecuvântările viitoare sau să le imagineze. El încearcă să-i țină în întuneric extrem în ceea ce privește viața viitoare. În loc să am frica de Dumnezeu în inima mea, sunt copleșit de o frică absurdă și visătoare de demoni. Doamne, miluiește-mă! Este la fel ca, în loc să ne agățăm de Dumnezeu, singura viață și sursa tuturor lucrurilor bune, ne agățăm de diferitele lucruri ale acestei lumi și lăsăm cu inimile noastre Izvorul vieții. De ce Îl lăsați pe Domnul Isus Hristos să iasă din gândurile și din inima voastră în timpul închinării? De aceea inamicul te abandoneaza dupa bunul plac. Nu știți că în fiecare cuvânt este Domnul, o Ființă simplă și că fiecare cuvânt trebuie rostit cu Domnul sau despre Domnul? Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu, acestea sunt cuvintele sfintei mele mame – Biserica lui Hristos, mireasa Sa imaculată, glorioasă – cum să le lipsesc, cum să le neglijez? Cum pot permite diavolului să le fure din inima mea, din gândurile mele, de pe buze? Căci dacă, din frică absurdă și neglijență, ascund cuvintele în timpul închinării, atunci îi permit dușmanului să mi le fure și eu însumi le fur cu el. Să nu se întâmple asta, Doamne! Iubește postul - și aceste creaturi rele nu vor avea putere asupra ta prin harul Domnului. Toate dulciurile, atunci când sunt luate intern, se dovedesc mai târziu a fi gunoi, înfunda inima, împovărătoare pentru suflet. Mâncarea simplă este mai bună. Cum îndrăznești să devii supărat, iritat sau amărât de chipul lui Dumnezeu? Cum îndrăznești să-l disprețuiești? Mă refer la cei săraci și cei de jos și membrii gospodăriei. Onorează întotdeauna fiecare persoană și regretă neajunsurile sale. Dă pomană săracilor cât mai generos. Dă mereu fără mâhnire, cu bucurie, știind cine primește pe săraci în față și știind că El este în stare să facă să abundă în tine tot harul. Zgârcenie și durere de la diavolul invidios. Fiecare păcat, fiecare patimă este propria sa pedeapsă; deci mânia este propria ei pedeapsă, invidia este propria ei pedeapsă, zgârcenia este propria ei pedeapsă, mândria și disprețul sunt propria ei pedeapsă, lăcomia și delicatețea, lăcomia și beția sunt propria ei pedeapsă, furtul este propria ei pedeapsă, lenea este propria ei pedeapsă: mânia arde, întuneca, asuprește, de asemenea, dezgustă cu invidie. focul interior, usucă, schimbă, distorsionează trăsăturile feței, și zgârcenia, la fel și toate păcatele. Nu ai nici un atașament față de acest gunoaie - față de bani, atunci nu te vei amărăci de săraci și nu-i vei disprețui. Dobândiți binecuvântări nepieritoare cu putrezire și praf. Când vrem să economisim bani din dragoste pentru bani, atunci ne doare dacă alții ne cer deseori, pentru că inima noastră iubește banii, nu pe aproapele nostru, pentru care banii există și ale cărui nevoi nu vrem să le cunoaștem și să le satisfacem. Ce spune psalmul? Toate ecu cucerite sub ipostaza lui [Ps. 8, 7]. Oh, noi cei indecenti! În loc să fim plini de compasiune și să-i ajutăm pe cei săraci, devenim amărâți față de ei. Pentru ce? Oare pentru că au nevoie în fiecare zi, în fiecare zi în care vor să mănânce, să bea, să se îmbrace, trebuie să plătească chirie? Dar în fiecare zi Dumnezeu ne dă cu generozitate, iar noi, sau Dumnezeu prin noi, le dăm lor. Cerșetorul este lăsat să mănânci 77 [Ps. 9:35], și prin El și voi veți primi milă. O, înțelepciunea și atotștiința și atotputernicia lui Dumnezeu! A cruța bunurile pieritoare pentru aproapele meu este chinul meu, întunericul meu, respingerea lui Dumnezeu, nerespectarea poruncilor Sale și rezistența la ele. Învață-mă să disprețuiesc aceste binecuvântări, Doamne, ca să Te iubesc singur pe Tine din toată inima. Și timpul vieții mele este scurt și se micșorează pe zi ce trece. Dă-mi să mă agăț de Tine singur din toată inima. Domnul Dumnezeul meu rămâne în mine prin împărtășirea Sfintelor Taine și eu sunt în El și în Dumnezeu toate... vor avea loc [rusă: totul... stă] [Col. 1, 17 ], totul este în El; în mine este Iisus Hristos, în Care au fost toate lucrurile, în Care au fost create toate lucrurile, atât în ​​cer cât și pe pământ, vizibile și nevăzute. Când devii iritat și supărat pe cei săraci, atunci în tine operează spiritul mândriei și răutății, spiritul iubirii de bani, iar când devii supărat pe oaspeții și rudele care vin la tine și mănâncă de la masa ta, atunci în tine operează spiritul de voluptate - ambele înseamnă că nu ai dragoste pentru aproapele tău, că inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu. Umilește-te: onorează profund fiecare persoană, dar disprețuiește toate binecuvântările pământești. Dragoste. Dumnezeu! Ajutor! De aceea, carnea mea blestemata, te enervezi pe cerșetorii care-ți cer adeseori de pomană, și pe oaspeții dese, ai tăi și străini, care vin la tine să mănânce și să bei sau așa la conversație - pentru că ești nesătuos, lacom și ai vrea să te stăpânești singur, să mănânci și să bei tot ce este plăcut; Da, chiar așa este: când ajungi la mâncare și la băutură, ești gata să absorbi totul, mai ales ce este mai plăcut, mai gustos, și nu vei fi plin de mâncare, gata să mănânci și să bei timp de o oră și două și trei și ai fi mâncat toată viața dacă Domnul nu ar fi pus limite strânse pântecelui nesățios și dacă excesul nu ar fi fost însoțit de rău și suflet. Semnul crucii înseamnă că noi suntem moștenirea lui Hristos, că Hristos este mereu cu noi, că puterea Lui este mereu cu noi și ne inspiră nevoia de a răstigni trupul cu patimi și pofte. Orice ar face inamicul în tine, încearcă să faci totul dimpotrivă: inspiră disperare – mai degrabă fii plin de speranță; inspiră zgârcenie – mai degrabă fii generos; dragostea de bani - mai degrabă fii nemercenar; inspiră carnalitate și voluptuozitate - consideră carnea pentru gunoi și duhoare, pentru pământ și cenușă, inspiră descurajare - fii vesel și demn de încredere; inspiră ură - cu atât mai mult iubiți-vă aproapele, împotriva căruia sunt atâtea viclenii ale dușmanului. Pentru ca să nu ne angajăm în singurul lucru necesar - slujirea sinceră a lui Dumnezeu și aproapelui și mântuirea sufletelor noastre, dușmanul ne cufundă în mânie, mândrie și dispreț față de aproapele nostru, în invidie față de el, în zgârcenie, în dependența de bani, mâncare, băutură, haine strălucitoare, însemne etc. O, cât de amabili sunt oamenii simpli prin simplitatea și bunătatea lor; ei sunt oamenii simpli, simpli. Și cei nobili și bogați - o, cât de rar este să găsești simplitatea în ei. Dumnezeu! Dă-mi simplitate și bunătate. Pântecele este vrăjmașul lui Dumnezeu, aproapele și chiar cel care îi place. Mănâncă și bea cu sațietate și delicatețe - și toate pasiunile tale vor crește ca niște uriași: mândria cu dispreț, și mânie, și invidie, și zgârcenie, și lene, și descurajare cu melancolie. Ai regretat sufletul lui Mihail care s-a împușcat? - Nu, nu am regretat. L-a pomenit cu răceală, de parcă nu ar fi o persoană. O inimă rea! Rece, să nu-ți iubești aproapele așa cum te iubești pe tine însuți! Și toate dulciurile pământești au fost înghițite de dragostea față de aproapele! Vrei să te îmbraci în veșminte strălucitoare, ai un zel pentru asta - acesta este spiritul lăcomiei și deșertăciunii din tine - înăbuși-l. Ți se potrivesc hainele mai umile. Așa sunteți voi, fii ai oamenilor - plini de darurile bunătății Mele, dar sunteți împietriți cu inima față de oameni ca voi! Te-am luat în grija Mea deplină: de ce ești slăbit, zgârcit, tremurând de arginți, de delicatese? De ce mănânci și bei lacom? Deci visul te-a expus. Cu toții suntem îngrozitor [împletite] cu multe nelegiuiri diferite, ca iarba subțire în pământ, și niciunul dintre noi nu poate sau are dreptul să-l judece pe altul. [Totul] poate fi judecat doar de Mielul, care a luat păcatele lumii, a suferit, a murit și a înviat pentru noi. Dar toți suntem în păcat și fiecare trebuie să se judece pe sine fără milă, considerându-se cu adevărat primul păcătos. Când ne rugăm, nu ne gândim la puterea cuvintelor, nu la împlinirea rugăciunii, ci la cum să o citim cât mai repede posibil. O, care beneficiu cel mai mare pentru o persoană este postul și rugăciunea! Cum calmează, uşurează, însufleţeşte, încântă şi luminează sufletul şi trupul! (Experiență.) A fost greu înainte de rugăciune - am început să mă rog și deodată devine atât de ușor, ușor! O, minuni! O, harul lui Dumnezeu! În scurtul timp de post, ar fi suficient să te mulțumești doar cu ceai dulce. Tinem posturile, care în sine sunt înțelepte și salutare, nebunești, pentru că ne săturam cu mâncare de post, ne ospătăm cu ea sau mâncăm alimente nesănătoase. Dumnezeu! Brashno nu ne pune 78 înaintea Ta [1 Cor. 8, 8 ] - sădește dragoste în noi, sădește blândețe și smerenie, cumpătare, ascultare în noi. Nu scutești ruble pentru străini, ci pentru propriul tău popor, de la care ai totul după Domnul Dumnezeu, care lucrează pentru tine, care își ia toată plăcerea și hrana de la tine, scutești o bucată de dulciuri, în timp ce tu însuți mănânci cât vrei, de patru-cinci ori mai mult decât au ei - unde, din dragoste creștină, te-ai bucura că familia ta care se bucură cu plăcere, ei? mănânci și bei că există ocazii să te tratezi și să te mulțumești (ce plăcut este să fii tratat cu alții)! Așadar, bucurați-vă cu dragoste de mulțumirea celorlalți. Amintește-ți că slujitorii tăi sunt aceiași cerșetori. Cât de puțin au împotriva ta! Și ce plăcere au ei cu o bucată gustoasă de la masa ta, o bucată [pe care nu o văd de nicăieri], în timp ce tu o vezi peste tot, în afară de casa ta. O, lăcomie! O, invidie! O, zgârcenie demonică! Doamne al bunătăților, miluiește-mă! Sunteți generoși – iar noi suntem zgârciți! Tu ești bun - iar noi răi! Un păcătos, un fără de lege! Am păcătuit din nou împotriva Domnului - am cruțat slujitorii mei dulciuri, cât nu aveam soc acasă, în timp ce Domnul mi-a trimis de zece ori mai multe pentru ei. O, frumusețea acestui zahăr! O, carnea mea lacomă! O, nebunie spontană! O, nenorocire! O, iubire de sine! El însuși ar mânca și ar bea toate dulciurile și și-ar dori ceva pentru aproapele său, dar, dimpotrivă, duhul vrea totul pentru aproapele său și măcar nimic sau ceva pentru el, pentru că se consideră nedemn și vătămător. Când respiri răutate și dispreț față de cineva, atunci, pentru a evita această pasiune, care este atât de distructivă pentru tine, rostește imediat o rugăciune interioară chiar în fața persoanei împotriva căreia îi respiri răutate și care, poate, îți respiră aceeași răutate (sau poate deloc); spune: mântuiește și miluiește-te pe așa și pe ăsta robul Tău sau pe oare cutare robul Tău și cu rugăciunile lor miluiește-mă pe mine, păcătosul sau păcătosul, și crede, mânia ta va dispărea din inima ta, focul și asuprirea vor dispărea și tu și te vei liniști. Asta se spune din experienta. Fă întotdeauna asta. Și când zgârcenia te învinge, atunci fii gata să-ți dai ultimul. 15 aprilie. Slavă numelui Tău, Doamne! Purtată constant în inima mea, m-a salvat de mari necazuri. Cel mai mic consum în exces de alimente și băuturi, în special de dulciuri, este extrem de dăunător pentru inimă, care devine grosolană și rece față de Dumnezeu și aproapele. Fericit este cel care se limitează la cele mai moderate cantități esențiale de mâncare și băutură, le consumă la momentul potrivit și nu le atinge la momentul potrivit. Ferice de cel care nu-și face griji despre ce să mănânce și să bea și, în general, nu-i pasă de această chestiune ca fiind cea mai neimportantă, cea mai de jos, animală, ci își acordă toată atenția treburilor chemării sale de creștin și ca acela care datorează un anumit serviciu Bisericii și societății. Ferice de cel care este gata să renunțe la alții până și la toate dulciurile, la toate plăcerile acestei lumi și să rămână doar cu cele mai necesare și mai simple și mai puțin plăcute, căci o inimă care se retrage din dragostea față de Dumnezeu și aproapele se atașează cu ușurință de tot ce este plăcut. Fii înțelept, Doamne! Confirmă, Doamne, inima mea numai în Tine! Dă-mi să umb în poruncile Tale! Ce schimbări ciudate se întâmplă uneori în relațiile noastre! Iată că suntem în relații de prietenie unii cu alții, când suntem de acord unul cu celălalt în gânduri, dorințe și aspirații către același scop! Dar gândurile noastre cu privire la orice subiect sunt diferite, dorințele, aspirațiile diverg în direcții diferite - și necazul este: devenim cei mai mari dușmani, gata să ne entuziasmăm, să certam, să luptăm, aproape să ne ștergem unii pe alții de pe fața pământului. Din cauza a ceva gol, devenim adesea dușmani, chiar dacă nu am vrut. Al cui loc de joacă suntem noi, săracii? Un loc de joacă al iubirii de sine și al pasiunilor cuiva. Dragostea creștină nu își caută pe ale ei, nu este iritată, acoperă totul, îndură totul, nu se laudă, nu este mândră și nu cade niciodată [1 Cor. 13, 4 – 8]. Dacă dragostea noastră cade și este întreruptă, înseamnă că este dragoste neadevărată, pământească, iubitoare de sine, egoistă. Dragostea adevărată iubește și pe vrăjmași, chiar și atunci când ne bat, ne certa, scrâșnind din dinți la noi; ea se roagă pentru ei, ca Domnul să nu pună peste ei acest păcat. Doamne ferește să mănânci și să bei de mai multe ori într-o perioadă scurtă de timp: aceasta provoacă sațietate a corpului, debordarea tuturor vaselor de nutriție și greutate, melancolie a spiritului; somnul poate fi agitat, dureros, subtil. Eu, ca membru inutil al societății, am fost acum condamnat la moarte, la executare, pentru ceva, și totul era deja pregătit, și eram deja pregătit complet. Dar, în cele din urmă, mi-am adus aminte că am soție, cumnată, tată, mamă, rude, surori, că încă le pot fi de folos, și am început să plâng și să implor pe cineva cu lacrimi să facă lobby pentru mine, chiar și la Mitropolit, să-mi desființeze pedeapsa cu moartea. S-a prezentat un bătrân preot chipeș și i-a denunțat pe judecători pentru nedreptatea execuției și el însuși s-a purtat cu mine atât de binevoitor, atât de binevoitor. De parcă acesta este Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Crema este un tratament gol, stupid! De atâtea ori m-am unit cu Domnul în Dumnezeieștile Taine și apoi prin lăcomie, lăcomie, zgârcenie, sațietate, mânie, mândrie, dispreț, voință de sine, încăpățânare, m-am unit din nou cu vrăjmașul lui Dumnezeu - diavolul! Oh, al naibii de mine! Care sunt atunci Tainele Divine pentru mine după aceasta? Nu de fiecare dată mă judec mâncând și beau în ele? Fii răbdător! Cum mă mai tolerați pe pământ? Având mereu bunătatea Ta și gustând-o, o neglijez prin neatenție și lipsă de înțelegere și ingratitudine și dependență de trupul meu mult-pasional. Cât de răbdător mă mai suporti, pe mine, mai ticălos decât orice păgân, orice nelegiuit; Păcătuiesc așa cum nimeni nu păcătuiește. Domnul mă înalță la cer aproape în fiecare zi prin împărtășirea Sfintelor Sale Divine dătătoare de viață și cumplite Taine, mă adoră și eu însumi cad zilnic în iad - eu însumi, de bunăvoie, din prostii de neînțeles, din dependență de carne, dintr-un obicei prost de atat de cea mai înaltă, cea mai cerească Taină. Când voi fi slujitorul Tău, Doamne! Când voi trăi la nivelul iubirii Tale nesfârșite pentru mine? În tinerețe am mâniat pe Domnul vieții mele cu desfrânare: Domnul mi-a văzut păcatele din cerurile sfinților Săi și a avut răbdare; Acum Îl mâniesc cu lăcomie, delicatețe, lăcomie, zgârcenie - aceeași desfrânare! Oh, la naiba! O, bătrân adulter! O, răbdarea nesfârșită a Domnului! Și mănânc Sfintele Taine - Trupul și Sângele Domnului - și săvârșesc adulter cu mâncare și băutură, cu argint și cu aur, cu case, cu lucruri frumoase și cu haine bogate, cu toată deșertăciunea atrăgătoare a acestei lumi. Nu am fost gelos pe Moise și pe Ilie în post și pe Ioan Botezătorul, nu l-am urmat pe Domnul Iisus, care a postit patruzeci de zile și nopți, pe Apostolul Pavel, pe Apostolul Petru, pe Ioan și pe alți cuvioși părinți. Plânge, suflete al meu, cu lacrimi de sânge pentru păcatele tale. Din sațietate, o boală se poate forma în sfârșit în inimă - diavolul poate obține un punct de sprijin. Să vă fie sfântă voința starețului, ca voia lui Dumnezeu, și ascultați-o de bunăvoie; altfel, să știi că spiritul mândriei, al stăpânirii de sine și al arbitrarului este în tine, iar dacă încalci sau vrei să încalci voința starețului de dragul decorațiunii și splendorii tale în slujire, atunci spiritul deșertăciunii și al deșertăciunii. Amintiți-vă că haina de nuntă a sufletului este ascultarea și smerenia, iar cârpele împuțite ale sufletului sunt mândria, neascultarea și arbitrarul. Lucru ciudat! Eu însumi mă supun starețului fără tragere de inimă, dar eu însumi vreau ca frații de jos să-mi îndeplinească fără îndoială voința și cred că așa ar trebui să fie. Dacă protopopul este superiorul fraților, atunci el trebuie ascultat în multe cazuri diferite. Amintiți-vă de răzvrătirea lui Core, Datan și Abiron [Num. 16]. Eu însumi sunt supărat pe alții – așa ar trebui să fie: mă justific cu scuze: el este așa și așa, mi-a făcut asta și asta; alții sunt supărați pe mine - necaz: cum îndrăznești? ce am facut? Deși într-adevăr am făcut și continui să fac multe lucruri rele și să-mi tratez vecinii cu răutate. Eu însumi sunt din nou gata să folosesc bunurile altora, pâine și sare, haine, lenjerie, bani etc. - și asta nu este nimic, așa ar trebui să fie: nu merit și de cât am nevoie? Alții mănâncă și beau cu mine etc. - este o problemă: cum pot face asta fără rușine, de ce le-aș da mâncare și băutură, să le mănânc și să le beau! Așa este inima noastră rea, absurdă și iubitoare de sine! Iată cât de corupti suntem de păcat! Între timp, aproapele meu este absolut același eu, chipul meu, chiar și slăbiciunile mele, așa cum, în forma sa pură, eu [și el] sunt chipul lui Dumnezeu. Dușmanul rasei umane încearcă prin toate mijloacele să ne distragă atenția de la a ne concentra asupra noastră, a sufletului nostru, a mântuirii noastre și ne ocupă cu deșertăciunea lumii, cu ceea ce este în afara noastră, deși în noi, pe noi și în jurul nostru - mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani, ceea ce se întâmplă în lume, ce fac alții - ne-ar păsa de ei, ca și cum ne-ar păsa de ei, ca și cum ne-ar păsa de ei, ca și cum ne-ar păsa public și privat ei, iar propriul nostru suflet rămâne neglijat. De ce nu ne judecăm pe noi înșine cu dreptate? [ BINE. 12, 57]. La început, abordăm o rugăciune binecunoscută cu evlavie, până ne obișnuim cu ea sau nu experimentăm în mod constant puterea cuvintelor ei în practică - dar ne obișnuim cu ea din folosire îndelungată și devenim aroganți și o citim cu nepăsare, adesea fără atenție [din inimă]. La fel este și cu oamenii. În timp ce un om celebru este nou și noi nu suntem obișnuiți cu el, îl tratăm cu respect, hrană și băutură și, obișnuindu-ne cu el, îl tratăm cu nepăsare și apoi cu dispreț dacă ne vizitează des, ca să avem ceva de mâncat și de băut. Aceasta este înșelăciunea cărnii. Acesta este gradualismul diavolului. De asemenea, nu ne trage brusc în păcate, astfel încât să nu fie foarte sesizat, ci treptat, de parcă ar fi un lucru firesc. O, răutate! Duhul rău este simplu și, în simplitatea unui gând, a unui cuvânt, a unui singur sentiment, poate și ne împotmolește sufletul; de aceea, împotriviți-i în simplitatea gândului, cuvântului, simțirii, aveți grijă de gândul, cuvântul, simțirea voastră, ca să fie pentru totdeauna în Dumnezeu și despre Dumnezeu. Arată-mi prietenii tăi și-ți voi cunoaște moravurile; Arată-mi cărțile tale și voi cunoaște înclinațiile tale", a spus un înțelept străvechi unor concetățeni ai săi. Aceasta înseamnă că prin calitățile prietenilor noștri cu care ne place să ne tratăm și prin calitatea și conținutul cărților pe care ne place să le citim, putem cunoaște înclinațiile și dispozițiile noastre. Aplicați acest lucru creștinilor. Apel la voi, fraților mei: spuneți-mi, ce cărți vă place să citiți cărțile: Păstori și învățători ai Bisericii, văd minunată dispoziție, văd că îți pasă să-i placi lui Dumnezeu, să ajungi la desăvârșirea creștină, dar dacă citești doar cărți laice, reviste, ziare și nu citești nimic. Evanghelia, nici scrierile sfinților părinți sau alte lucrări ziditoare duhovnicești - acesta este un semn rău: voi - iartă-mă, voi spune adevărul - nu sunteți creștini, nu-l iubiți pe Hristos Mântuitorul, nu vă pasă să plăceți lui Dumnezeu, despre mântuirea sufletului vostru - aceasta este chestiunea cea mai importantă pe pământ, aceasta este singura nevoie. Pierzi timpul și talentele date de Dumnezeu pentru utilizare și creștere. Te așteaptă soarta celor 80 de sclavi neschimbabili. Gândiți-vă, fraților, și încercați să vă îmbunătățiți imediat. Mulți au trăit ca tine, acum sunt în iad, în chin - și-ar dori să returneze timpul prețios pierdut, dar nu pot. Dorința de răsplată pământească mi-a distras gândul și inima de la Tine, Doamne, Nu se cuvine să răsplătim pe fiecare dintre noi după faptele noastre [Apoc. 2, 23]. Dumnezeu! Păcătuind, dorind slavă de la oameni, disprețuind numai slava Ta. Trebuie să alergăm pentru slava pământească, pentru ca Dumnezeu Însuși să ne slăvească. Și cum pot să-mi doresc distincții și recompense pentru mine, care nu merită nicio răsplată, ci, dimpotrivă, orice pedeapsă și chin! Cum trăiesc, cum îmi fac munca, cu dorință și dragoste sinceră, sau din inimă? - Nu, rar cum ar trebui, de cele mai multe ori nedemn - asta spune conștiința mea. Pentru ce este recompensa mea? Hristos în inimă este cea mai mare răsplată a mea. Victoria asupra dușmanilor mântuirii este trofeul meu; întristare pentru păcate - aici sunt crucile mele - Sfântul Annin, Vladimir, Sfântul Andrei; diverse virtuți: blândețea, smerenia, jertfa de sine pentru binele altora - acestea sunt panglicile mele, acestea sunt stelele mele; o conștiință limpede, liniștită, o inimă calmă, o minte sănătoasă - aceștia sunt laurii mei, coroanele mele. Și toate recompensele pământești sunt [externe], tot farmecul ochilor și mândria vieții, toată decăderea, pământul, jucăriile pentru copii. Există orbire spirituală și surditate spirituală. Aceasta este orbirea, a nu vedea nimic în sine, propria stare de spirit, surditatea la cuvântul lui Dumnezeu, la rugăciune, la strigătele săracilor și nenorociților, surditatea la convingerile conștiinței. De ce, spun ei, îi cheamă pe sfinți să se roage pentru noi? De ce sunt numiți preoți în Biserică să se roage pentru noi? De ce este asta atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament? „Așa a stabilit Dumnezeu”, spuneți. Și Dumnezeu a stabilit acest lucru, astfel încât să chemăm pe sfinții sfinți și pe prietenii lui Dumnezeu și să cerem mijlocirea lor pentru noi înșine înaintea lui Dumnezeu. Ideea în sine este clară. Mai mult, același Dumnezeu se odihnește în sfinți, căci sfinții sunt venerabilele Sale vase veșnice. Deci, dacă nu respingi pentru tine rugăciunile preoților, atunci nu respingi realitatea și rugăciunile sfinților pentru noi. Ce am fost? Eram un ignorant, eram un ticălos [...], eram de naștere slabă, eram sărac. Și acum? Educat, purificat prin harul lui Dumnezeu, înalt, căci ce este mai înalt decât preoția pe pământ? Am devenit bogat și nu am nevoie de nimic. Pentru toate acestea, slavă Ție, preadarnic Dumnezeu! Domnul ascultă fiecare cuvânt, gând și mișcare a inimii, la fel și Doamna. O, cu câtă atenție sinceră trebuie să te rogi! Diavolul este insolent peste tot: în oameni, chiar și în animale, în lucruri, în apă, în mâncare. Nu ar trebui Dumnezeu, Doamna sau sfinții să locuiască în icoane? Nu ar trebui Dumnezeu să locuiască în pâine și vin și să le transforme în Trupul și Sângele Său? Nu este harul Său să locuiască în apă, în mâncare, în îmbrăcăminte, în locuințe? Diavolul este un hoț, un tâlhar și Domnul este Domnul tuturor și tuturor. Diavolul este un hoț, un tâlhar, care își face din oameni și lucruri vase; Nu ar trebui Dumnezeu, Domnul tuturor, să facă oameni și să conteze vasele Lui? Fă-mă, făptura Ta, Doamne, vasul Tau de acum înainte și în vecii vecilor. Trezeşte-te! Pe nesimțite, diavolul ia adesea stăpânire pe gândurile și inimile noastre, astfel încât să ne atribuim intrigile lui înșine; dar și mai imperceptibil, Îngerul nostru Păzitor ne insuflă gânduri și sentimente bune, astfel încât să considerăm sugestiile lui, gândurile și sentimentele sale sfinte ale noastre. Guvernator - Îngerul păzitor. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu sunt un duh cu Domnul [1 Cor. 6, 17] și de aceea ei văd viitorul ca prezent, văd în adâncul inimilor omenești, își cunosc gândurile. Ne amintim constant că Dumnezeu ne vede constant toate gândurile, dorințele, sentimentele, aude cuvintele, vede faptele? Nu. Și este necesar. Doamnă, Preasfântă Maica Domnului, Îți mulțumesc din toată inima, că acum, în timpul Liturghiei, de trei ori m-ai izbăvit de înșelăciunea vrăjmașilor fără trup și de asuprirea păcatului. Nu mă părăsi în alte momente ale vieții mele prin mijlocirea Ta. Ce furtună de demoni și păcate m-a cuprins astăzi în timpul mesei. Cât de înghesuit! Ce iritare, umilință, rușine, aprindere a inimii! Ce rușine de față! Trebuie să regretăm fratele păcătos ca membru bolnav al nostru și să-i arătăm o iubire mai mare, cu atât mai mare este pericolul în care se află, imitându-i pe Mântuitorul și pe apostoli în aceasta. Amintiți-vă ce a făcut Apostolul Ioan Teologul cu unul care a fost convertit la credința creștină și apoi a devenit ataman de tâlhari 81 . Și ce facem noi, nebunii, cu păcătoșii, fiind noi înșine păcătoși? Îi disprețuim, devenim amărâți de ei și astfel vrem, parcă, să-l înecăm în sfârșit pe fratele nostru care se îneacă. Dumnezeu! Învață-ne să ne iubim aproapele ca pe noi înșine! Învață-ne să iubim după voia Ta! Dă-mi putere și abilitatea de a iubi! Să ne vedem propriile păcate, pentru care suntem vrednici de regrete extreme și lacrimile sfinților Îngeri ai lui Dumnezeu, oameni sfinți care văd limpede nenorocirile noastre spirituale și toți vecinii noștri. Nesupunere interioară, ceartă cu șeful, îngăduință de sine, arbitrar, îngâmfare, îngăduință de sine, mărire de sine, umilire a celorlalți, încăpățânare, mânie, a face contrariul. O, cât de crud m-a prins duminică inamicul cu 1) ambiție și 2) dragoste de bani și 3) în ambele cazuri - cu amărăciune și dispreț. Negustorul Filip Stepanov, după ce a luat binecuvântarea, nu mi-a sărutat mâna, și pentru aceasta s-a amărât de el și l-a disprețuit și nu a putut sluji slujba de rugăciune; sacristanul Vasily Mikhailovici Yaroslavtsev a dat un memorial în timpul liturghiei și, din acest motiv, s-a amărât de el, cum poate să dea un memorial unui sacristan fără bani, când sunt suficiente alte memoriale bănești? O, ce ispită, ce întristare și suferință, ce rușine și dispariție a spiritului au rezultat din aceste sentimente joase, instantanee, involuntare! Învățătura morală: 1) nu căuta și nu dorești onoare de la nimeni: ești aceeași persoană cu ceilalți, chiar mai rău decât toți ceilalți; titlul tău, demnitatea, serviciul tău este un dar de la Dumnezeu, nu conform cu valoarea ta; 2) nu fi iubitor de bani si considera banii ca un gunoi, ca pe un nimic; Consideră că este un dar să te rogi pentru oamenii vii și morți; Liber ați primit, gratuit dați [Mt. 10, 8]; Dumnezeu te va răsplăti pentru sacrificiul iubirii. 19 aprilie. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că în numele Tău și prin credința mea în Tine și încrederea în Numele Tău, m-ai scăpat de mari necazuri spirituale acum în timpul a două cursuri - a doua și a treia. Semnul crucii în timpul rugăciunii înseamnă 1) un simbol al nădejdii noastre în Tatăl Ceresc, că El, care nu L-a cruțat pe Fiul Său Unul Născut pentru mântuirea noastră, ci L-a dat suferinței și morții, ne dă totul împreună cu El; 2) faptul că îndrăznim să cerem toate rugăciunile noastre către Tatăl Ceresc numai în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care a zis: Dacă veți cere Tatălui în numele Meu, Eu voi face, pentru ca Tatăl să fie slăvit în Fiul [In. 14, 13]. Așa cum tu însuți vrei să mănânci și să bei plăcut și în cantitate suficientă în fiecare zi, tot așa și paraziții tăi pe care ți-a dat Dumnezeu. Dorește-le să fie mereu plini și mulțumiți. Invitați-i la masă cu bucurie și afecțiune, serviți-i cu sârguință și cu chip strălucitor. Cauza mândriei și amărăciunii în vecinii noștri este în mare parte noi înșine, supărați, mândri și nepoliticoși. Dacă noi înșine am fi mereu buni, blânzi și smeriți, am birui răul cu bine și am transforma mulți dintre tigri în miei. Răutatea noastră incorigibilă presupune că ceilalți sunt atât de încăpățânați în ea, încât nu vor și nu pot să se corecteze singuri, iar în această presupunere secretă îi tratăm pe vecinii noștri ca incorigibili, ca și cu răutatea reală - cu mândrie, dispreț, răutate, viclean, neîncrezător, în timp ce bunătatea, afecțiunea, blândețea pot înmuia și schimba imediat inima unei persoane mai bune și mândri. (Experimente.) Fiecare persoană, din amăgirea inimii și din părerea falsă despre noi, se înfurie pe noi, asumându-și mândria, răutatea, rea voință în noi, dar când vede că suntem blânzi, smeriți și binevoitori, el însuși se va schimba imediat, văzând falsitatea părerii sale. 20 aprilie. marţi. Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, ajutorul meu minunat, Îți mulțumesc, pentru că lucrezi în mine atât de multă putere prin nenumăratele Tale daruri. Nu știu cum să-ți mulțumesc, cum să te slăvesc. Limba mea, mintea mea, inima mea sunt perplexe. Știu doar să spun că nu sunt nimic, o urâciune, gol, osândă, sărăcie, mizerie, orbire, goliciune, slăbiciune, iar Tu ești purificarea mea, adevărul, sfințirea mea, plinătatea mea, bogăția, iluminarea, îmbrăcămintea, puterea mea! Slavă bunătăților Tale. Corpurile noastre sunt puroi, praf. Priviți la capătul trupurilor noastre, adică la ceea ce sunt ele acum și vor fi mai târziu. Corpurile noastre nu sunt chiar și acum pânze de păianjen, nu sunt pline de puroi și duhoare? Și duhoarea pasiunilor? Nu căuta, nu vrei slavă de la oamenii acestei lumi sau din lumea adulteră și păcătoasă, ci dorește și caută slavă și cinste de la unicul Dumnezeu prin curățirea de orice murdărie a cărnii și a duhului, pentru că: 1) slava omenească este greșită, adesea falsă, căci oamenii nu cunosc interiorul, ci judecă după exterior; 2) este volubil și trecător și 3) ne separă de Dumnezeu, hrănindu-ne ambiția și mândria, îngâmfarea și îngăduința de sine. Dimpotrivă, acceptă cu bucurie să fii tratat cu onoare sau chiar dezonoarea în sine, care cu amărăciunea ei ucide viermele ambiției care cuibărește în noi. Îți place onoarea lumească când te simți blestemat, risipitor, sărac, orb și gol? Adu-ți aminte în același timp ce dezonoare, ce moarte rușinoasă a suferit din partea oamenilor Mielul fără păcat și preasfânt al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos! Vrei cinste de la lumea care L-a răstignit pe Domnul slavei, dându-L la o execuție atât de rușinoasă? - Nu, acceptă cu bucurie dezonoarea ca leac împotriva pasiunii ambiției care se cuibărește în tine, căci onoarea hrănește viermele ambiției și o mărește. (Sunt supărat, vezi, de ce nu sunt numit după prenumele și patronimul meu în cartea memorială a revistei Ministerului Educației Publice, și totuși, uneori, mi-e prea lene să-mi amintesc chiar și persoane imperiale prin prenumele și patronimicul și îmi este absolut rușine să-i numesc pe mulți dintre inferiorii mei așa, și cu aceeași măsură pe care o măsoară, se măsoară.) Lupul mintal diavolul ne mușcă cu dinți arzător de foc mintal - desfrânare și adulter, răutate, mândrie, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, frică, descurajare și melancolie, blasfemie, îndoială, necredință, încăpățânare rea, poftă. Demonul adulterului m-a împiedicat astăzi în timpul rugăciunii sau, mai important, eu însumi, trăind desfrânare și având o inimă risipitoare, m-am împiedicat și nu am putut sluji slujba de rugăciune din toată inima, iar în timpul marii rugăciuni de binecuvântare a apei m-am împiedicat și am ratat multe cuvinte din frică demonică falsă, neputând să citesc. Dumnezeu! Iartă-mi păcatul! Războiul, adevăratul război este viața noastră - rămâi treaz în fiecare minut, nu ațipi, nu căscă, fă curaj, luptă, stai mereu complet înarmat. Cuvintele rugăciunilor sunt cuvintele Duhului Sfânt: nu îndrăzni să le omiteți sau să le schimbați. Pasiunile întârzie libertatea gândirii și voinței, întunecă inima: ele sunt dușmanii progresului nostru spiritual, vieții noastre spirituale. Care sunt aceste pasiuni? - Lăcomie, lăcomie pentru mâncare și băutură, sațietate și băutură abundentă, desfrânare, ambiție, mândrie, răutate, invidie, zgârcenie, lașitate, descurajare. Aceștia sunt câini domestici care ne mușcă fără milă. Consumul excesiv de ceai este foarte dăunător pentru puritatea inimii. Nu înfrunta ceaiul - această frunză de lemn care putrezește sub picioarele noastre și este călcată în picioare ca gunoiul; și aceste dulciuri - zahăr, adică nu regretă. Acesta este un răsfăț cu care să alergi. Trebuie să înduram totul și să-i mulțumim lui Dumnezeu și să ne bucurăm de trecerea mâncărurilor și băuturilor stricăcioase, plăcute și dulci și a lucrurilor frumoase ale acestei lumi; reflectând asupra trecătoarei lor, inima nu se va atașa de ei cu dragoste și nu va avea timp să se atașeze de ei. Vai dacă aceste binecuvântări și chiar trupurile noastre [n-ar] dispărea curând și se vor transforma în puroi și praf. Atunci pasiunile ar deveni extrem de înrădăcinate în noi. Dacă acum au timp să prindă rădăcini, ce s-ar întâmpla atunci? Toate poftele pământești asupresc, pârjolesc, întunecă, chinuiesc - ca să-L doresc numai pe Domnul, ca să mă lipesc numai de El, Dumnezeul inimii mele, și să mă îndepărtez de toată dragostea pământească, ca să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi. Lasă dragostea să fie elementul și respirația constantă a inimii tale - un sentiment simplu. Dă, Doamne! Nenumărate pretexte pentru ostilitate sunt un vis. Dragostea este pace, bucurie, fericire! Da [va fi] neschimbabil, nu va cădea niciodată. Dă-i, Doamne! Cum ne paralizează dușmanul întunecat în timpul serviciului nostru sacru în biserică sau în casele vecinilor noștri? Fie printr-o frică falsă, fie printr-o dorință instantanee pentru ceva lumesc, ea ne locuiește (și ne asuprește) și ne întreține gândurile și inimile, fie cu un fel de amărăciune și amărăciune, blasfemie și încăpățânare împotriva sacrului și aversiune față de ea, fie la fel împotriva aproapelui căruia îi slujim, sau cu simțuri urâte, urâte, cu simțuri și simțuri urâte, de meșteșug și profeție. (slujbă de rugăciune în apartamentul lui Petrovskaya), sau lenea, relaxare. Eliberează-ne de cel rău, adică de tot răul păcatelor și patimilor care se războiesc în viața noastră și de conducătorul tuturor relelor - diavolul. În timp ce suntem singuri, răul din noi pare a fi adormit, adormit și nu ne deranjează, dar de îndată ce întâlnim o persoană sau un popor, se trezește imediat în noi și începe să ne încurce, să ne pârjole, să ne asuprească și să ne tulbure, obligându-ne, fără nici un motiv, să fim pur și simplu supărați pe aproapele nostru și să inventăm diverse ispite, scuze și scuze goale. O, cât de ferm și de neîncetat trebuie să ții în inima ta porunca Domnului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mc. 12, 31]. Oriunde vin ispitele - de la alții sau de la noi, trebuie să ne amintim că răul este întotdeauna rău, că spiritele rele, indiferent de cine se năpustesc asupra noastră, sunt mereu spirite visătoare, rele, absurde și toate mașinațiile lor sunt rele, vise și absurditate. Trăiește în simplitatea iubirii. Dă, Doamne, această simplitate a iubirii, puterea iubirii: nu am putere, Doamne, să iubesc pe toți ca pe mine însumi și nu numai pe toți, chiar și familia mea. - Iată, tu l-ai dat. Îți mulțumesc, repede să auzi, Doamne! El singur este grabnic în mijlocire, Hristos Dumnezeul nostru! 82 Dă-i mereu această iubire. Când îți vine mânia împotriva cuiva, atunci înarmează-te nu împotriva persoanei împotriva căreia patima te obligă să te amărăci, ci împotriva acestei mânii însăși și împotriva ta și împotriva diavolului, autorul mâniei - și, cel mai important, întoarce-te imediat cu o rugăciune interioară din inimă către Domnul, astfel încât El să te elibereze de mânie și să-ți dea puterea iubirii aproapelui tău, deși aproapele poartă răni împotriva ta. Care este rațiunea și are vreun sens să-ți dai foc propriei case și să o sacrifici flăcărilor? Este atât de nepotrivit să aprinzi focul pasiunilor în tine. Sau, din nou, este în concordanță cu bunul simț să stingi focul cu foc și, pentru a stinge focul altcuiva, pentru a face asta, să aprinzi un foc în propria casă? Și exact asta fac oamenii atunci când răspund la mânia, mândria și disprețul altora cu aceleași pasiuni. Netolerând mânia, mândria și disprețul celorlalți față de ei înșiși, ei înșiși devin amărâți de cei supărați, ei înșiși sunt mândri de ei și îi disprețuiesc, în loc să stingă focul spiritual al altora cu apa iubirii, care este puternică pentru a stinge orice dușmănie. Fiecare pasiune este un foc într-o persoană; pentru a stinge focul patimii, este necesar să plouă asupra ei cu virtutea opusă: deci asupra mândriei și disprețului, ploaie pe mânie cu dragoste, pe invidie cu bunăvoință, pe zgârcenie cu generozitate, pe aprinderea curviei - cu puritate și sublimitate a vederii persoanei omului ca chip al lui Dumnezeu, biserică al gândului și spiritului Sfânt, puritate, curăție, mădular al lui Hristos, Duhul Sfânt, puritate și puritate. Ave. Sunt un slujitor și reprezentant al Lui, în fața Căruia sclav și stăpân stau împreună, bogat și sărac în egală demnitate, de aceea nu trebuie să privesc chipurile, ci să tratez pe toți în mod egal. 22 aprilie. Doamne! Îți mulțumesc, pentru că prin numele Tău mi-ai păstrat solemn desfrânarea și urâciunea în demnitate și puritate a inimii și nu ai biruit forțele necurate care se împotrivesc a ceea ce ai făcut (clasele I și a VI-a). Eu slăvesc puterea Ta, puterea Ta, sfințenia Ta. Doamna este scrisă cu mâinile ridicate pentru a le aminti constant creștinilor că Ea, Prea Milostivă, zi și noapte se roagă necontenit Fiului Său și lui Dumnezeu pentru pace, mai ales pentru creștinii evlavioși, mai ales pentru cei care se roagă Ei, și pentru a ne aminti de datoria noastră de a ne ruga Ei neobosit, cu speranța mijlocirii și ocrotirii ei. O, ce onoare a fost acordată omenirii prin întruparea și întruparea Omului-Dumnezeu! S-a făcut om, adică nu numai că s-a făcut om, ci s-a și dizolvat cu omenirea, așa cum drojdia se dizolvă cu aluatul. Să curățăm cu toții vechiul cvas, să fim un amestec nou, să lăsăm deoparte patimile și să trăim în altarul lui Hristos. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au purificat aluatul vechi în ei înșiși și au devenit un amestec nou [1 Cor. 5, 7]. De la Tine, Născătoare de Dumnezeu, atotfericitul Dumnezeu m-a îmbrăcat pe toți ca om: și, îmbrăcându-te pe tine însuți, unește-te cu Dumnezeirea Ta cu o unire inefabilă, Fecioară! 83 Disprețuiește fiecare păcat, orice urâciune păcătoasă ca absurditate demonică, minciuna, vise demonice în tine și în ceilalți, iar Domnul va disprețui toate păcatele tale și le va curăța cu Duhul Său Sfânt. Rugați-vă pentru cei care păcătuiesc ca victime jalnice ale înșelăciunii demonice. Nu-i bănui pe vecinii tăi de păcate despre care nu știi. Lasă-ți ochiul simplu, fugi de înșelăciunea păcătoasă. În eșecurile în citirea rugăciunilor și în tristeți, trebuie să îndurați și să recunoaștem slăbiciunea, păcătoșenia, patimile, pentru care este lipsit de ajutorul Duhului lui Dumnezeu, și să nu deveniți iritați, să nu descurajăm și să nu cârmăim de Dumnezeu și de oameni. Să fie totul un motiv de smerenie și răbdare. Lăsați să se răspândească zvonuri rele despre noi - suntem cunoscuți de Dumnezeu și El, Judecătorul Drept, ne va judeca. Nu avem niciun motiv să părem drepți și perfecți. Să fim proști pentru numele lui Hristos. Lasă-i să râdă de noi. Dar să nu facem pe plac demonilor cu lașitatea și cu răutatea noastră murmurătoare și neputincioasă. Fugi de carne, plăcinte, smântână și unt. Până acum nu mi-am înfrânat pântecele. Cât timp voi fi un copil frivol? Eu zic: mănâncă mai mult zahăr – dar regret în suflet; Mănâncă mai mult, bea alimente și băuturi plăcute, dar regret și eu. Mă culc cu limba și cu inima. Ai grijă ca râurile durerilor lăuntrice și ale nenorocirii să nu te smulgă de la Domnul Iisus Hristos, căci vrăjmașul încearcă în toate felurile să ne distragă de la Domnul: prin desfătările plăcerilor și povara nenorocirii, ca Iov, și mai ales prin strângerea interioară și durerile. Îndură totul, mulțumind lui Dumnezeu, căci pentru cei ce îl iubesc pe Dumnezeu, toate lucrează spre bine [Rom. 8, 28]. Amintește-ți că tu însuți mărturisești zilnic în rugăciune către Dumnezeu că ești din cauza păcatelor tale, cu care Îl mâniești mereu pe Dumnezeu și pe Cel Preacurat al Său. Maică și toate puterile cerești și sfântul Înger Păzitor, nu ești vrednic de dragostea Lui pentru omenire, ci vrednic de orice osândă și chin - și acum Domnul îți arată adevărul Său și, în același timp, dragostea Lui - te vizitează cu dureri și necazuri, și umilință și rușine, pentru a-ți curăța inima și a-l înmuia de biserică, a-l înmuia, a-l smeri, a smeri. Domnul pedepsește pe cine iubește; bate pe fiecare fiu pe care îl primește... Orice pedeapsă în momentul de față pare nu bucurie, ci tristețe; dar apoi le aduce celor care sunt învăţaţi rodul paşnic al dreptăţii [Evr. 12, 6; 11]. Păcatul pe care nu te demnești să-l comiți, nu ți se impută, de exemplu, [poticnirea] involuntară în rugăciune, gânduri rele și hule, mânia involuntară cu care ne luptăm cu sârguință, zgârcenia cu care ne întoarcem - toate acestea sunt atacuri ale duhului rău. Treaba noastră este să înduram, să ne rugăm, să ne smerim și să iubim. Poticnirea vine de la grosoalitatea și carnea inimii tale, înăbușită de mâncatul și băutul excesiv. E vina mea. Dacă îți mulțumești burta, lasă-l să te ajute în necazurile tale, dacă poate. Știința pentru tine. Nu lăsați sursa de apă vie. Cât de des un iubitor de bani, în timpul rugăciunii acasă sau la biserică, își îndreaptă inima spre bolta lui de bani, iar pe cea a unei femei dependente de haine la vistieria hainelor ei sau la ținutele pe care le poartă, la prețioșii cercei, butoni și brățări care îi împodobesc urechile sau mâinile! Dar dacă inima este acolo, atunci nu mai este cu Dumnezeu și nu poate lucra pentru El din inimă. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Dacă trebuie să îndurați nenorociri, dureri și boli puternice, atunci nu vă descurajați, nu vă descurajați și nu vă plângeți, nu doriți moartea, nu rosti discursuri îndrăznețe în fața Dumnezeului atotvăzător, de exemplu, precum: o, ce boală insuportabilă, o, ce înverșunat, ce durere peste puterea mea! - Ar fi mai bine să mor, sau ar fi mai bine să mă sinucid! Dumnezeu să te ferească de asemenea lașitate și murmur și insolență! Dar îndurați toate acestea cu generozitate, ca pe ceva trimis vouă de la Dumnezeu pentru păcatele voastre, și repetați cu hoțul înțelept: voi primi ceea ce este vrednic după faptele mele [Lc. 23, 41], și priviți cu ochii minții la Mântuitorul care suferă pe cruce. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au muncit atât de mult în această viață din dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lor, dar nu vrem să le amintim numele în ordine; Domnul i-a așezat, ca niște luminari, pe firmamentul mental al bisericii, dar nici nu vrem să ne uităm la ei. Câtă insolență și voință de sine! Fără a disprețui plăcerile zilnice de mâncare și băutură, bani, este imposibil să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele. Cel care iubește dulciurile răspunde însăși afecțiunii chiar și a rudelor care mănâncă din masa lui cu răutate în inimă, bănuindu-le că sunt afectuoși doar pentru că mănâncă și beau bunătatea lui. Dacă ar fi cu adevărat așa, ar trebui să ne bucurăm de asta! Dumnezeu să ajute, [...]. Carnea este nepoliticos, slab, mândru, rău, furios - spiritul este afectuos, sociabil, umil, bun, tăcut și binevoitor, ca o mamă pentru copilul ei. Carnea este zgârcită și urmărește măruntaiele și din cauza lor este mereu gata să fie ostilă aproapelui său, dar duhul socotește lucrurile mari drept nimic, le disprețuiește și este devotat dragostei în toate felurile posibile, disprețuind materialitatea cu atât mai mult, cu atât mai mult distrage atenția de la iubirea poruncită de Domnul. Carnea este proastă până la extrem, până la disgrație: deci o persoană nu ar putea fi niciodată dispusă cordial față de familia sa - de ce ai crede? Pentru că familia a băut ceai dulce în vrac și a preparat mult ceai; nu putea să le vorbească amabil, cordial și era mereu posomorât și tăcut când stătea cu ei la ceai. Și asta se întâmplă zi de zi, lună după lună, an după an. Acesta este genul de fleac care poate stăpâni o persoană atât de puternic și poate fi cauza antipatiei și vrăjmășiei față de familia sa și a face din ea zilnic un dușman al lui Dumnezeu, în loc să folosească darurile lui Dumnezeu, oferite tuturor în comun, ca motiv de iubire reciprocă și recunoștință față de Dumnezeu. Ar trebui să fie în permanență conștient: cu cât toate acestea îmi aparțin, le aparțin și prin ei le-am primit pe toate. Acesta nu este al meu, ci totul al lui Dumnezeu, sunt un rătăcitor și un străin. Duhul este înțelept: consideră tot ce este pământesc ca fiind gunoi și jertfește totul pentru iubirea față de Dumnezeu și aproapele, asemenea ospitalierului Avraam; dacă are un copil, nu cruță copilul pentru Dumnezeu sau pentru aproapele lui, ci îl aduce, ca o măcelă verbală, ca jertfă lui Dumnezeu sau îl dă în slujba vecinilor săi. Nu se gândește la el însuși, ci la alții, la binele altora, nu-i pasă de propriile beneficii, știind că Domnului îi pasă de el, ci de mulțumirea și pacea celorlalți. Dragostea nu își caută pe a ei [1 Cor. 13, 5]. Carnea își pune viața în dulciuri și tremură asupra lor când sunt distruse, de parcă i-ar fi fost luată viața (și într-adevăr o viață păcătoasă, diavolească, visătoare). Duhul disprețuiește dulciurile și le consideră mai rele decât puroiul, căci ele ucid spiritul și le înstrăinează de Dumnezeu și se bucură când sunt distruse, distruse ca niște idoli ai inimii sale și se lipește mai strâns de Dumnezeu. Dar ce întristări, în adevăr, bunătate și înțelepciune a lui Dumnezeu, merită inima noastră pătimașă și mereu amăgitoare! Și cum să nu suportăm durerile după aceasta, cum să nu le îndurăm cu recunoștință, cum să nu fim bătuți, umiliți sau puși de rușine? Ce s-ar întâmpla cu noi fără dureri, la ce ar ajunge pasiunile noastre! Bate-ma, Doamne, doar salveaza-mi sufletul! Am deveni cărnoși, am deveni fiare fără mâhnire! Uite: fii evaziv în fleacuri, în lucruri neînsemnate, ca să nu te oprească diavolul cu toată furia și să te cufunde într-un atac de lungă durată. Fii cât mai puțin dependent de lucrurile pământești, fii în întregime în Dumnezeu și încrede-te numai în El. Lasă nebunia și trăiește și umblă pe calea înțelegerii [Prov. 9, 6]. Amintiți-vă: Dumnezeu Tatăl, cine știe de ce avem nevoie înainte să cerem, El hrănește păsările cerului - nu suntem noi mai buni decât păsările? [Mt. 6, 26]. Suntem de puțină credință! Ne-am obișnuit cu excesele, iar prin excese inamicul ne prinde. Este mai bine să semănăm din ostilitate [rusă: ceea ce este dincolo de aceasta este de la cel rău] [Mt. 5, 37]. Dependența de mâncare, băutură și bani este cauza mândriei noastre, disprețului și răutății și invidiei față de aproapele nostru, acest chip al lui Dumnezeu, membru al lui Hristos. Trebuie să-l călcăm în picioare și să-l iubim pe Dumnezeu și chipul Lui - omul. Precum mâncarea și băutura, dulciurile se războiesc în sufletele mele, în interiorul meu, în timp ce mă asupresc, ard, mă privează de pace, bucurie și dragoste - și încă mă alip de ele cu lăcomie și le consum mult! O, Dumnezeul păcii, Dumnezeul vieții mele, de ce mă privesc de prezența Ta în mine din cauza dependenței mele de carnea mea? O, înșelător, potrivnic, ucigaș al duhului meu - carne! De ce te mai cred? Întreaga lume este materială, totul ar trebui să fie străin inimii mele; toate acestea sunt externe, toate acestea nu sunt eu. nu viața mea, nici măcar trupul meu, și ea nu sunt eu: ea este pământ și va merge pe pământ, ci eu, inima mea, burta mea, Dumnezeul inimii mele. Nu lăsa deloc loc sentimentelor de ostilitate, sau suspiciune, sau invidie sau zgârcenie, ci tratați-i pe toți simplu și cu dragoste, așa cum ați vrea să fiți tratați cu voi. Mulțumește pentru mângâierile familiei tale, ca și pentru mângâierile străinilor în a căror casă te afli, și nu-i neglija: acest lucru este jignitor pentru cei care arată afecțiune și îi face să se răcească față de tine. Fii prietenos cu toată lumea și afectuos cu toată lumea, fără servilitate sau umilință. Amintiți-vă: cu măsura pe care o utilizați, vi se va măsura înapoi [Mt. 7, 2]. Domnul Krasovsky N mi-a spus marele adevăr că o bobină suplimentară de mâncare luată în stomac dăunează deja sufletului și corpului. Trebuie să respectăm întotdeauna moderația. Nu uitați să comunicați [Evr. 13, 16]. Te duci singur și le primești. Te comporți cu spirit liber în compania oaspeților gazdei - și tratează-ți oaspeții cu o inimă deschisă și spațioasă, considerând tot ceea ce li se oferă ca un nimic, precum gunoiul și slop. Am păcătuit, Doamne: am urât mădularele Tale, frații mei și ale Tale, bisericile Duhului Sfânt. O, ce despărțitor este trupul meu, inima mea trupească, pătimașul meu, de Dumnezeu și aproapele meu! Trebuie să socotiți totul drept gunoi pentru a fi mereu un slujitor al lui Dumnezeu și un slujitor al aproapelui și să vă lepădați de voi înșivă, astfel încât să vă puteți da sănătatea și viața pentru alții, nu doar proprietatea voastră. Păstrați întotdeauna dragostea față de Dumnezeu și de om, dacă el nu este un dușman al lui Dumnezeu, căci dacă este un dușman al lui Dumnezeu, atunci trebuie să fim și noi dușmani ai dușmanului lui Dumnezeu. Dar din pricina lucrurilor pământești, din pricina deșertăciunii pământești, din cauza țărânei pământești, să nu existe niciodată vrăjmășie împotriva aproapelui și în același timp împotriva lui Dumnezeu, căci cel care este în dușmănie împotriva aproapelui său este și în vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu! Miluiește-te, așa cum ființele Tale verbale, create după chipul și asemănarea Ta, au jignit lăuntric! Mintea Supremă - Tată! Miluiește-te, cum am jignit până la inimă făptura Ta inteligentă. suflet sfânt! Miluiește-mă pe mine, precum se întristează spiritul creaturilor rațional-verbale însuflețite de Tine, căci mi-am asumat duhul răutății și al suspiciunii și al înșelăciunii împotriva lor. Miluiește-mă, Suflete al adevărului, căci am ascultat de un vis demonic și l-am întristat pe fratele meu din cauza visului său. Ah, cât excesul de mâncare și băutură slăbește sufletul și îl face ușor ispitit și prins de diavol! Ce este mai înalt decât dulceața iubirii creștine? Pentru aceasta dulceata, poti da aproapelui tau toate dulciurile doar pentru a avea dulceata iubirii in inima ta. Dar dulciurile lumești și dependența de ele usucă această dulceață a iubirii și o [schimbă] în vrăjmășie. Nu învinovăți pe nimeni din jurul tău pentru că este supus pasiunilor, ci învinuiește-te singur - suspicios, visător și îi îndreptățește mereu pe ceilalți. Uite – mucenicii nu s-au depărtat de Dumnezeu și de dragostea față de aproapele lor nici când au fost chinuiți în diverse feluri și nimeni nu pune degetul pe tine – și tu te depărtăzi de dragoste din dependența de dulciuri și de carnea ta păcătoasă, care trebuie răstignită, căreia trebuie să i se refuze tot ce este plăcut și ceea ce este strigoi. Și fii bun cu toți cei din jurul tău, și cu cât ești mai ispitit de ei, cu atât te rogi mai stăruitor pentru ei, căci vrăjmașul se va mânia pe ei prin tine. Sunteți un instrument al vrăjmașului și al lui, dar fiți amărâți de păcat și nu de oameni pe care trebuie să-i iubiți ca pe voi înșivă, ca mădulare, mădulare ale lui Hristos, chipuri ale lui Dumnezeu, biserici ale Duhului Sfânt, ca frați și surori, ca trup și sânge. Disprețuiește-le păcatele ca pe un vis demonic, ca pe niște urgii puse asupra lor de dușman. Adevărul rămâne același, adică ei sunt chipul lui Dumnezeu – un mare nume, un mare adevăr! Iar diavolul mândru ne inspiră să le considerăm nimic. Urăsc mândria și orice păcat, ca odraslele diavolului. Cum pot să fiu amărăcită împotriva cuiva pe care Dumnezeu l-a iubit atât de mult încât L-a dat pe singurul Său Fiu să moară pentru el (adică pentru om)? Cum pot să disprețuiesc pe cineva pe care Dumnezeu l-a onorat atât de mult încât El Însuși S-a îmbrăcat în tot El, adică omul, și Îl hrănește cu carnea și sângele Său? Cum îi voi întâmpina mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte celui căruia Însuși Fiul lui Dumnezeu i se dă ca hrană, Care Însuși își acoperă goliciunea și rușinea, căci toți... cei care au fost botezați în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]? Cum voi deveni amărât împotriva chipului lui Dumnezeu? Cum pot eu, un păcătos ticălos, eu, o neființă, să fiu mândru și arogant înaintea chipului lui Dumnezeu, eu - nerecunoscător, rău-voit, zgârcit, invidios, ticălosul lumii, un vierme, nu un om, oameni hulitori și umilitori? Doamne, miluiește-mă! Era mort și iată că este viu în vecii vecilor [Apoc. 1, 18]. Și vom fi morți și apoi în viață pentru totdeauna. Iată pe Hristos, înviat și înălțat și iarăși 84 venind după noi, pentru a da fiecăruia după faptele lui [Apoc. 22, 12]. Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele [Rom. 12, 21]. Dacă vezi rău intenționat împotriva ta, nu te mânia pe cei care fac răul, ci roagă-te pentru ei, căci sufletul lor este în primejdie. Le pare rău de ei cu atât mai mult pentru că sunt bolnavi și nu-și simt boala. Excesul de mâncare și băutură și delicatețea sunt cauza împietririi inimii și intensificării pasiunilor. Abstinența și postul înmoaie inima și slăbesc puterea patimilor. Oamenii educați, în special militarii, sunt oameni fără de lege: împotriva lor este necesar să ridicăm vocea adevărului credinței, pentru ei trebuie să vorbim despre subordonarea tronului, despre ascultarea față de Biserică. Acolo unde dușmanul [plantează] se îndoiește în inima ta de a face ceva bun, inspiră-te de speranță și spune-ți: asta înseamnă că cu [ajutorul lui Dumnezeu] voi face cu siguranță asta, căci dușmanul este un adversar care se străduiește să facă totul opus lui Dumnezeu și un visător: toate mașinațiile lui sunt un vis. 1) Însuși Dumnezeu a subjugat totul sub nasul omului, nimic nu este al meu; 2) o persoană are nevoie de atât de puțin - este o nebunie să regreti; 3) Însuși Dumnezeu, Tatăl și Furnizorul atot-bun, ne va trimite tot ce avem nevoie. El este Tatăl recompenselor și Răsplătitorul. Așa-zișii oameni educați, în mintea lor proastă, și-au pus viața și nu se uită la poruncile Domnului și la statutele Bisericii: iată sâmbăta, privegherea toată noaptea se face în biserică, iar copiii credincioși ai lui Dumnezeu merg să binecuvânteze o duminică sau o sărbătoare, iar cei educați se așează să joace cărți sau la teatru. Mănânci mult și atunci ai fi bucuros să arunci mâncarea, dar nu o vei face: cântărește atât spiritul, cât și trupul și poate duce la o mare ispită. Pot să-mi permit să fiu dependent de alimente coruptibile și să fiu consumat de milă față de ele, când gust atât de des din alimentele nestricăcioase - Trupul cel mai curat și Sângele cel mai curat al Domnului și Dumnezeului meu Iisus Hristos? Nu este aceasta cea mai mare nebunie? Nu faceți lucrurile fără valoare care pierd (adică să nu vă îngrijorați de lucrurile care pierd), ci cele fără valoare care rămân în viața veșnică pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27]. Disprețuiesc deșeurile coruptibile. Lasă nebunia care a existat până acum. Dumnezeu! O, slujitorul Tău obscen, Îți mulțumesc Ție, Atotmilostiv și binecuvântat Domnul, pentru că mi-ai dat să biruiesc pofta rea ​​(de răutate) față de fratele meu. Konstantin și Nikolai și Alexandru și cu un spirit calm stau cu ei la mese și îi tratează cu cordialitate. Și nu pot face asta fără Tine - sunt atât de plin de multe rele diferite! Îți mulțumesc și pentru întristarea de moarte pe care Mi-ai adus-o pentru păcatele mele în timpul Liturghiei și după ea, căci Tu aranjezi totul cu bunăvoință și înțelepciune și nu este rău în Tine, ci aduci tristețe de foc asupra noastră și îndepărtezi pofta cea rea ​​din inimile noastre, ard pofta cea rea ​​și ne înmoaie inimile împietrite. Dumnezeu! Nu pentru numele Tău sufăr, răbdând în timpul Liturghiei și slujbelor trădarea diavolului, atacurile lui de foc, stările înghesuite, întristările, întunericul, descurajarea? O, Judecător prea iubitor și drept, nu mă vei răsplăti pentru aceste dureri cu bucuria feței Tale și nu-mi vei curăța păcatele? Curăță, Doamne! Puteți. Lucru uimitor! De îndată ce regreti o clipă dulciurile în timpul rugăciunii (pentru aproapele tău, pentru un slujitor) sau dorești, acum inima ta se va răci mai mult față de Dumnezeu, și față de sfinți, și față de aproapele tău. Pentru a arde de dragoste pentru Dumnezeu, nu trebuie să ne pese de toate dulciurile, de tot ce este pământesc, de toate lucrurile prețioase trebuie reduse la nimic, ca praful piciorului, căci prin dragostea binecuvântărilor pământești diavolul ne smulge inimile de Dumnezeu și ne duce în robie. Mai mult, trebuie să ne amintim că inima noastră este simplă, iar Dumnezeul inimii noastre este simplu; fie ca inima noastră să fie întru Dumnezeu simplu și să fim una în Dumnezeu, și oricine este împotriva lui Dumnezeu și slujește ca ispită, să se îndepărteze de noi dacă nu se îndreptă. Trăiesc neîncetat în patimi: în casa mea - în patimi, în biserică - și aici sunt copleșit de patimi; în aer liber în pasiuni, în societate sunt copleșit de pasiuni. Vai de mine, nenorocitul! Salvator! Ia de la mine povara grea a păcatului și învață-mă prin îndreptățirea Ta. Dacă te rogi acasă, nu există ispite; în biserică, acasă sunt ispite, uneori foarte, foarte puternice, în funcție de persoanele prezente la slujbă și de numărul acestora. Și aș vrea să slujesc fără poticnire, cu un spirit liber, pașnic, dar nu poți fără eforturi extreme și prelungite, fără rugăciune de pocăință și cerere înaintea rugăciunii publice și chiar fără abstinență. De ce, când mă rog acasă, nu mă îndoiesc de cuvintele acatistului și cinstirea și le admir, ci în biserică sau de unde vin mirenii cu îndoială și lipsă de respect pentru cuvinte? Ce fel de dublă minte este aceasta? Ce fel de rusine falsa este asta? o duşman! O, plăceți lumii adultere și păcătoase! O, trădarea adevărului lui Dumnezeu! 26 aprilie. O, numele cel mai dulce, numele preasfânt, numele atotputernic, numele Domnului meu Iisus Hristos! Biruința mea, Doamne, slavă Ție! Dumnezeu! Noi suntem mădularele Tăi, suntem un singur trup, Tu ești Capul nostru. Dumnezeu! Fie ca toate pasiunile să fugă de la noi! Fie ca demonii să fugă de la noi! Dumnezeu! Dă-ne harul iubirii, care nu va cădea niciodată! Dumnezeu! Fie ca să ne arătăm respect și iubire unul față de celălalt, așa cum vă faceți și ca cei adorați de Tine. Dragostea nu mai există [1 Cor. 13, 8]. Cum se întâmplă cu noi? Dacă vine un frate de două-trei ori la rând să mănânce pâine și sare, să bea ceai și zahăr, avem deja ostilitate față de el, de parcă va mânca și va bea, în timp ce are nevoie de atât de puțin, de parcă nu înseamnă nimic, în timp ce el, fiind mădular al lui Hristos, este atât de mare, atât de nobil, atât de înălțat, căci este fratele lui Hristos, copil al lui Hristos, Tatăl cel ceresc, îndumnezeit de Hristos, Tatăl ceresc. Trebuie să considerăm că este o binecuvântare faptul că ne vizitează un frate sau orice creștin în general. Nu este nevoie să acordați atenție viselor demonice, usturimii după pâine și sare și dulciuri, sentimentelor de ostilitate sau atenție. Dacă un frate este în mod clar păcătos într-un fel, condamnă-l, roagă-te pentru el și nu fi supărat pe el. O, cât de des ne supărăm degeaba, degeaba, împotriva fratelui nostru! Doamne ferește-mă! Calca dulciuri! Afecțiunea unei fiice sau a unui fiu față de un tată este firească - imitați-le în relația cu oamenii mai tineri și mai în vârstă și cu toată lumea și nu priviți cu viclenie răutăcioasă. Tu însuți mănânci cât poți de bine și cât vrei - nu te uita cu ochi răi, invidioși și lacomi la mâncarea și băutura altora de la tine, mai ales de la Dumnezeu, căci totul este al lui Dumnezeu și tu ești nimic. Noi, care suntem mulți, suntem un singur trup [1 Cor. 10, 17] - de aceea, trebuie să se bucure de pacea și bunăstarea celuilalt ca a propriei sale, și să se întristeze de neliniștea și nenorocirile aproapelui și să le aline sau să le distrugă; bucură-te de tot ce este bun în aproapele tău ca și cum ar fi binele tău; Consideră tot ce este bun în aproapele tău ca fiind firesc și nu te uita la el cu ochi răi. Inima mea este plină de durere pentru risipa zilnică de bunuri pământești sau pentru așa-zisele excese în a bea degeaba ceai, cafea și zahăr. Să se ducă pământul pe pământ și să se lipească sufletul meu de unicul Dumnezeu. O, carne atot-rea, lacomă, invidioasă, lacomă! Din cauza ta, încă nu am pace, agățat de unicul Dumnezeu, încă nu am dispreț pentru lume și binecuvântările ei pământești și pentru tot ce este în lume. Dumnezeu! Dă-mi să nu imputa nimic întregii lumi, gunoaielor și murdăriei, cu toate beneficiile ei și trupului meu... De ce mă umplu cu mâncare și băutură și prin aceasta afirm legătura cărnii cu lumea? O, cât râde inamicul de mine, prostule, prin aceleași lucruri de mai bine de zece ani. Suntem mădulare ale unui singur trup al lui Hristos și toate împreună sunt trupul Său, iar El este Capul nostru. De aici iubirea pentru toată lumea, ca pentru tine, ca pentru corpul tău. Dar diavolul ne învață să ne iubim doar trupul și, din dragoste pentru ea, ne învață să fim dușmani împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui nostru. Fă-mă înțelept, Doamne, să tratez pe toți la fel de simplu așa cum vreau să fiu tratat cu mine. Căci asta îmi lipsește, Doamne. Vreau să fiu tratat cu sinceritate, din inimă, cu atenție, afecțiune, respect, dar eu însumi nu observ asta în raport cu mulți, și tocmai cu cei cu care sunt obișnuit, cu familia mea, cu tovarășii, cu subalternii, cu oamenii de rând, cu cei săraci. Păcătuiesc, Doamne, de multe ori și de multe ori: miluiește-mă și curăță-mă și învață-mă să fac voia Ta. Ei bine, orice greșește aproapele tău, iartă-l din dragoste și ai milă de el, pentru că iubirea este milostivă, pentru că este îndelung răbdătoare, nu devine arogantă, nu se mândrește, nu se enervează, nu gândește rău (despre aproapele), acoperă totul și nu cade niciodată, iar noi - o, blestemaților! din cauza unui fleac, din cauza nimicului, din cauza bănuielii visătoare, cădem [1 Cor. 13, 4 – 8]. Nu face decât rău, doar ne dăunează multă mâncare și băutură, sau, mai bine, lăcomia față de ele și ne respinge extrem de puternic din dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, iar inima ne dispune și ne obligă să visăm cu ochii deschiși la multe patimi diferite. Așa cum deveniți atașați de un vis, veți fi atrași involuntar de alții. O, cât trebuie să fii indiferent la toate alimentele și băuturile, la toate dulciurile, să consumi totul cu moderație și fără nici cea mai mică lăcomie, cu simplitatea inimii; de asemenea, să fie indiferenți față de bani și față de toate bijuteriile și frumusețile lucrurilor acestei lumi și chiar față de frumusețea fețelor, întrucât aceleași lucruri sunt coruptibile și trecătoare și chiar mai slabe decât alte lucruri ale lumii, căci în curând devin puroi fetiți și hrană pentru viermi, în timp ce alte lucruri miros adesea parfumate când sunt descompuse. Iar corpul nostru, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, emană o duhoare! Și totul este un păcat! Acesta este ce rău, ce duhoare, ce duhoare - păcat! Urăște păcatul și vinovat de păcat - visătorul diavolului și iubește omul ca pe chipul lui Dumnezeu. Dumnezeu este totul în toți sfinții [1 Cor. 15:28], pentru că harul Său este în toți. Așa cum Dumnezeul infinit este aproape de fiecare dintre noi, tot așa sunt sfinții, în care Dumnezeu se odihnește; și pe măsură ce se odihnesc în Dumnezeu, [atunci] sunt aproape de oricine îi cheamă în adevăr, ca un duh cu El [1 Cor. 6, 17]. Slavă, Doamne, puterii nesfârșite a crucii Tale: când vrăjmașul m-a asuprit cu gânduri și sentimente păcătoase și nu am avut libertate în inima mea și am înfățișat de câteva ori semnul crucii pe burtă cu credință, atunci deodată păcatul mi-a căzut de la mine și strângerea a dispărut și am ieșit liber. Slavă Ție, Doamne! Dumnezeu! Fie ca nimic să mă smulgă de Tine, nimic trupesc sau material. Să fiu mereu cu Tine! Ce bine este să fiu cu Tine! Cât de bine va fi cu Tine pentru aleșii Tăi acolo în ceruri. Dumnezeu! Cât de dureroase pentru inimă sunt toate deliciile pământului! Cât de dăunătoare pentru inimă este dependența instantanee de orice lucru pământesc! Și în Tine ce pace, ce libertate, ce spațiu, ce lumină! Ce bucurie! Socrul meu 1) este un om bătrân, dar aproape chipul unui bătrân, se spune: „Să te temi de Domnul Dumnezeul tău” [Lev. 19, 32], - ceea ce înseamnă că, dacă nu-l cinstiți, atunci nu veți venera pe Domnul Dumnezeu Însuși, căci omul este chipul lui Dumnezeu, iar dacă nu învățați să respectați chipul vizibil al lui Dumnezeu, atunci cum îl veți da Prototipului invizibil? Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. 2) Socrul meu este tatăl meu, căci fiica lui, născută de el, este un singur trup cu mine; ea este educația lui; 3) este un protopop care a slujit Biserica lui Dumnezeu cu toată puterea și înțelegerea lui timp de 35 de ani și numai pentru aceasta este deja demn de tot respectul din partea mea; 4) I-am luat locul și am luat totul cu fiica lui. De aceea, le sunt îndatorat tuturor, întregii familii, și trebuie să le slujesc, așa cum a fost chemat la aceasta de Dumnezeu, și să nu mormăiesc că sunteți la lucru, iar ei sunt în odihnă. Slavă Ție, Doamne, care îmi arată calea spre mântuire și care zădărnicești încăpățânarea inimii mele greșite. Dă-mi, Doamne, harul de a fi mulțumit de toți și de toate și de a-mi imputa mereu pe cel mai vinovat și cel mai rău dintre toate și să am mereu condescendență pentru slăbiciunile și păcatele aproapelui și să nu fiu iritat cu ele. Dă-mi un simplu sentiment de blândețe, smerenie, iubire care nu cade niciodată. După prânz, nu bea mai mult de un pahar de ceai dacă a fost un fel de mâncare lichidă; dacă nu era niciunul, două sau chiar trei. Seara, două pahare de ceai lichid. Toate acestea sunt daruri ale lui Dumnezeu pentru tine, nu pentru mine; Eu sunt nevrednic, sunt păcătosul tuturor; aceste daruri sunt în special pentru copiii nevinovați. Lasă-mă măcar să fiu slujitorul tău zelos - și asta este fericirea mea. Darurile lui Dumnezeu sunt inepuizabile: cu cât dai mai mult, cu atât primești mai mult – Dumnezeu va răsplăti. Fii fericit când dai. Tristețea vine de la diavol. Dumnezeu! Cei care au păcătuit: am râvnit carne străină - acest puroi, acest praf, această duhoare, această călcare în picioare, semănat pământul! Dumnezeu! Nu ești singurul care trebuie să fii marginea dorințelor mele, Dumnezeul inimii mele și partea mea pentru totdeauna [Ps. 72:26 ], mereu, în toate zilele vieții mele, neîncetat! Oare pentru aceasta, Creatoare, mi-am legat sufletul de acest trup muritor, ca prin el să se îndepărteze de la Tine – nu cumva, împreună cu el, să Te slăvească mereu cu puritate, cu sfințenie reciprocă, colectivă? Privește la sfârșitul tuturor lucrurilor trupești, suflete, și nu te lăsa înșelat de nimic! Adu-ți aminte al cui farmec, această dulceață păcătoasă este de la diavol, seducător, violator, asupritor, mai întunecat; În general, stai departe de toate dulciurile cărnii! Și dulciurile promovează diavolul, și slăbiciunile cărnii de asemenea, pentru că prin ele diavolul slăbește sufletul cu descurajare și lașitate. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că m-ai izbăvit de pofta desfrânată, violentă. Am căzut la Tine în fața chipului Tău, am cerut ajutorul Tău pentru a evita răul - și m-ai izbăvit de această urâciune. Imediat am simțit în mine puterea plină de har care a luat păcatul și m-a sfințit și am simțit imediat pace și libertate. Îți mulțumesc, Doamne, pentru ajutorul Tău minunat în clasa a cincea, dar și în a doua. Mergând în clasa a V-a, am fost zdrobit, legat, întunecat, umilit de inamic; dar acum mi-am pus toată nădejdea în Tine, am spus: Eu sunt din nimic și nu sunt nimic, Tu ești totul, a dispărut în Tine interior, mental – și Tu te-ai mutat în mine și ai devenit totul pentru mine! Și cât de minunat am petrecut toată clasa cu tine! 30 aprilie 1865. Nu este nevoie să-ți freci stomacul pentru a alunga diavolul din interior: credința în Domnul Isus și privirea constantă la El sunt suficiente. Câștig mereu în clasă așa. Ofițerii militari și diverși oameni nobili sunt oameni fără de lege: sunt amândoi liberi gânditori și mândri, care nu respectă în mod corespunzător nimic sacru - nici puterea regală, nici puterea bisericească. Împotriva lor trebuie să ne ridicăm glasul ca o trâmbiță, denunțându-i cu îndrăzneală, rugându-ne lui Dumnezeu cu voce tare, separat, listând separat casa împărătească. O, jucători de noroc! De sărbători nu le este frică sau rușine să joace. Acesta este un lucru obișnuit pentru ei, de parcă ar trebui să fie așa. Domnul a răsturnat mesele schimbătorilor de bani, dar măcar aruncați cărțile jucătorilor când îi vedeți jucând, mai ales într-o vacanță! Dacă nu am fi parțiali față de dulciurile acestei lumi, față de mâncare și băutură, atunci nu ne-am irita de cerșetorii care cer de pomană și cu dragoste, cu bucurie și cu chip strălucitor am da ceea ce ne-au cerut! O, cât de dezgustătoare este această dependență! O, ce zeu sunt banii ăștia, dulciurile astea, mâncarea și băutura! Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona [Mt. 6, 24] - prin mamona înțelegem toate binecuvântările pământești: mâncare, băutură, bani, locuințe bogate, onoruri pământești. O serie de experiențe continue din viața mea, din tinerețe până în zilele noastre, confirmă în mod constant adevărul acestor cuvinte ale Mântuitorului. Preocuparea pentru lucrurile vieții, sete de bunuri pământești, milă pentru ele, îngrijorare pentru ele în viitor - necaz, moarte pentru mine. Nu ar trebui să-mi fac griji pentru ei: Domnul este încredințatorul meu, furnizorul, dăruitorul; Trebuie să fiu fără griji - fără griji nu numai în ceea ce privește bunurile exterioare, ci și în ceea ce privește trupul meu, pentru că tot ceea ce am este al lui Dumnezeu, sunt tot al lui Dumnezeu și de unul singur nu sunt nimic, nu pot să fac un singur păr pentru mine - dar dacă nu pot face nici măcar acest fleac de unul singur și totul pentru mine, atât mare cât și mic, a fost aranjat și construit de Dumnezeu, atunci de ce ar trebui să-mi fac griji pentru altceva, fie că este mare sau mic? Nu sunt nimic, totul este Dumnezeu. Ce este mai clar decât această axiomă? Nu am fost aici recent; atunci Dumnezeu m-a creat din nimic și m-a închis în această coajă a unui trup - El mă va sprijini, mă va păstra și mă va salva. Să-L iubim pe El și unii pe alții. Ajutor, Doamne! De ce nu ne iubim? Din cauza mamonei. Doctorul a venit pe neașteptate: suntem supărați pe el, îl disprețuim, suntem înstrăinați de el - pentru ce? Din cauza dependenței de mamona: pentru bani, spunem în noi, am venit, din cauza banilor vorbim cu bunăvoință. Dăm banilor o mare importanță și îi considerăm pârghia tuturor gândurilor și cuvintelor aproapelui, dar punem sufletul la nimic; că aproapele nostru este chipul venerabil al lui Dumnezeu, uităm acest lucru. O, departe de praf fără suflet! Pleacă, fermecătoare! Să ne iubim unii pe alții, să nu ne gândim rău unii pe alții, să fim simpli la inimă și sinceri; Ceea ce nu ne dorim pentru noi înșine, nu ne dorim altora. Nu vreau ca oamenii să gândească viclean și josnic despre mine, dar nici nu îmi voi permite să gândesc așa despre ceilalți. O, simplitate! Unde ești? Altar, unde ești? Vino și treci în inimile noastre! Fă-o, Doamne! Abstinenta, abstinenta! Așa cum Domnul creației mi-a dat în mod constant aer pentru a respira, lumină pentru iluminare și foc pentru încălzire, apă pentru băut, îmbrăcăminte pentru a fi protejat de vreme rea și frig, tot așa va și va continua să-mi dea hrană pentru a hrăni și hrăni trupul. Aceasta este o consecință necesară, pentru că natura este un întreg, în ciuda diferențelor dintre elemente. Dumnezeu este totul pentru natură, iar eu fac parte din natura materială a corpului, prin urmare, pentru mine El este totul. Lasă-mă să locuiesc numai asupra sufletului, asupra Împărăţiei lui Dumnezeu şi adevărului lui Dumnezeu 85. Dacă Dumnezeu îmbracă iarba câmpului, care azi este aici şi mâine se aruncă în cuptor, cu atât mai mult decât tine, puţin credincioşilor! [Mt. 6, 30]. O, ce iubitoare de noi înșine, nefrăți, împietriți și zgârciți suntem! Noi înșine mâncăm și bem cel mai bun, dar suntem gata să lăsăm celorlalți doar ce e mai rău; Dacă, din belșug, și alții iau de la masa noastră cea mai bună mâncare și băutură, devine păcat, deși ei înșiși sunt, după cum se spune, sătui! Nouă înșine ne place când ne oferă mult ceva, fie plăcut la gust, fie frumos la privit, fie bani, sau altceva, dar pentru alții, dacă dăm binele nostru, devine păcat. O, durerea noastră! O, pasiunile noastre! Ne-am dori ca totul să fie bun pentru noi înșine, dar alții nu au nevoie, de parcă alții nu au același suflet ca și noi, nu au aceeași fire, nu au aceeași inimă, nu au aceleași infirmități, nu au aceleași patimi ca și noi; de parcă ei nu ar avea aceleași sentimente de plăcere și bucurie sau tristețe și neplăcere ca și noi. Dacă cineva ne oferă în plus, ne bucurăm; dacă primește cineva ceva de la noi, ne întristăm. Cine în mine îi este milă de dulciurile perisabile? Diavolul cu cine am regrete? Cu diavolul. Nu cruța nimic, răstignește totul, disprețuiește totul. Încrede-te într-un singur Dumnezeu, ai milă numai de El, adică despărți-te de El și regretă o clipă. O, înșelăciunea cărnii! Ar trebui să regrete că s-a despărțit de Domnul, dar ea nu regretă deloc, ci regretă că s-a despărțit de dulciuri sau că a crezut că se desparte. Sunt date numai tie sau nu sunt date tuturor? Meriți? Îți sunt utile? Te despart de Dumnezeu? Cu adevărat. Când citiți rugăciuni de mulțumire către Domnul în biserică sau acasă, citiți-le cu toată sârguința, pentru că trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu în fiecare minut, primind în mod constant mari beneficii de la El. Nu asculta, se spune, zvonuri goale [Exod. 23, 1 ], Și ascultăm cu lăcomie zvonuri goale, zvonuri și bârfe despre oameni. În biserică și în casele enoriașilor, roagă-te în timp ce te rogi acasă, amintindu-ți constant că stai și vorbești înaintea Dumnezeului atotștiutor. Când vă rugați Doamnei, Îngerilor și sfinților, amintiți-vă că ei, fiind în Dumnezeu, știu ce este în om. Dacă, pe când trăiau pe pământ, sfinții au avut darul clarviziunii, cu atât mai mult când sunt în ceruri, în Dumnezeu – Soarele dreptății, înaintea Căruia totul este gol și deschis [Evr. 4.13]. Sclavi, uneori ne este frică și ne este rușine de sclavii noștri simpli când ne rugăm și când ea intră accidental în camera noastră de rugăciune pentru ceva. De ce să-ți fie frică? De ce să-ți fie rușine? Sunt ele propriile lor păcate? Dar trebuie să ne fie frică de ei când nu ne spovedesc, se ascund, rămân inconștienți și nesimțiți. Și când ei mărturisesc, atunci nu este nimic de care să ne temem, atunci iertarea din partea Stăpânului va străluci asupra noastră. Nu că îi recunoaștem și simțim cu sinceritate și că ne căim de ei - poate de asta ne este frică și de care ne este rușine. Deci trebuie să recunoașteți cu sinceritate, să simțiți și să mărturisiți cu umilință - și lucrurile se vor îmbunătăți. Rugându-ne pentru membrii familiei regale, împlinim porunca Apostolului: Vă rog să faceți rugăciuni, cereri, implorări, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru împărați și pentru toți cei care dețin autoritate [1 Tim. 2, 1 – 2], și: rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați: rugăciunea fierbinte a celor drepți poate face multe [Iac. 5, 16]. Aici împlinim porunca iubirii. Să ne rugăm cu sinceritate, din inimă, pentru membrii casei regale, ca și pentru noi înșine. Să ne smerim înaintea puterii suverane, ca să ne smerim și noi înaintea lui Dumnezeu. În el, de exemplu, în acest sărac sau în această rudă a mea – cumnat, cumnată, socru etc., este la fel ca în mine, același chip al lui Dumnezeu și aceeași pagubă și stricăciune păcătoasă. În timpul închinării, diavolul încearcă să ne împrăștie cu diverse vise, răutate, gânduri rele, urâte, blasfeme, îndoielnice, timiditate a inimii. Totuși, trebuie să facem ceva. Păstrați întotdeauna abstinența și castitatea, nu fiți lacom de mâncare și băutură și considerați întotdeauna acest lucru ca ultimul lucru de făcut. Dacă gândesc bine și fac prost, nu este de prea puțin folos. Să facem lucruri - abstinență, blândețe, smerenie, bunătate! Cel care este lacom de mâncare și băutură nu poate fi un adevărat iubitor de Dumnezeu. Experienţă. Este un lucru rău dacă mintea este exersată, dar inima rămâne goală și nu este curățată de patimi. Va funcționa, chiar dacă renunți la tot. Principalul lucru la o persoană este inima, este pârghia atât a minții, cât și a întregii vieți. Abilitățile devin plictisitoare. Aveți grijă să nu răcoriți inimile studenților studiind multe științe abstracte, căci inima devine foarte rece când se formează doar mintea și rațiunea, nefiind atenți la inimă, la sentimente; se răcește și de lăcomia de mâncare și băutură, de plăcerile vieții, de cărți de joc. Folosiți-vă mai mult sentimentele, profesori! Nu bea ceai dulce, ca să nu cazi în vreo curvie. Fără a sluji făptura, se spune, înțelepciunea lui Dumnezeu este mai mare decât Creatorul 86. Și slujim constant, blestemaților, mai mult decât Creatorului, slujim dulciuri, sau pântece, bani, un joc de cărți sau idoli de carton. Unde este amintirea scopului tău? Unde este dorința pentru scopul propus? Nu mâncați și nu beți decât dacă este necesar. Uneori mănâncă și bea doar o dată pe zi. Cât mai puțină pâine albă este atât o delicatesă, cât și înfunda stomacul. Pâine neagră, un pahar de lapte - aceasta este mâncare și băutură! Arată-mi ce mănânci și ce bei; lasă-mă să te văd, cum mănânci și bei, și voi cunoaște gradul de sobrietate spirituală, dacă viața ta spirituală este sobră sau dacă dormi în moarte spirituală. O, cât de calitate și cantitate și lăcomia în mâncare și băutură slăbesc sufletul și îl privează de sobrietate spirituală! Trebuie să ai mereu o inimă atât de sobră încât să fii gata și capabil să te rogi lui Dumnezeu în orice moment și să rostești fiecare cuvânt cu puterea pe care o conține. Cât de mult te iubește soția ta și cât de rece ești cu ea! Cât de mult te iubește Domnul și cât de rece ești cu El! Dacă nu-ți iubești soția, cum îl vei iubi pe Dumnezeu? Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. Cel ce este necredincios în puțin, este necredincios și în multe [Lc. 16, 10]. De ce uneori scriu prost? Arma poate fi rea. De ce mă rog uneori prost? Te simți rău? Pentru că arma este rea, corpul este dureros. Voi fi ca un copil în casa Tatălui meu Ceresc - fără griji, mulțumit, încredințat numai Lui din toată inima. Ce este carnea? Moartea, distrugerea, schimbarea constantă, trecerea de la o stare la alta, sau dispariția unor principii și înlocuirea lor cu altele, calea lentă spre distrugere și descompunere în elemente componente. Așa că eu, corpul meu, mă voi transforma în aceste elemente inepuizabile. Ce este spiritul? Viaţă. De multe mii de ori [...] a fost testată insuficiența mâncării, băuturii, dulciurilor, banilor pentru a înviora sufletul și a-l odihni - dimpotrivă, ei îl distrug mereu, îl dobor! în întuneric, deznădejde, condiții înghesuite, întristare, lipsă de cuvinte. Domnul este întotdeauna viața, liniștea sufletului nostru, lumina ei, spațiul său. Slavă Ție, Doamne! Domnul este totul pentru suflet și trup - permiteți-mi să mă supun voinței Sale, așa cum se supune întregul univers. Sunt o operă de artă a Creatorului, sunt un vas al Creatorului, folosit, depozitat și susținut de Creator și Artist. Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu... Dumnezeu ca duh. ca o simplă ființă, el pur și simplu trebuia [și putea] să creeze lumea cu un singur cuvânt și poruncă, sau dorință. Simbolul acestei simplități a lui Dumnezeu și în același timp eternitatea Sa a fost exprimat în sfericitatea tuturor corpurilor cerești solide. După aceasta, să nu vorbească degeaba de înțelepții seculari că a fost nevoie de câteva sute de mii de ani pentru crearea lumii și că sfântul profet Moise spune minciuni. Toți sfinții sunt imagini pure ale lui Dumnezeu și Dumnezeu se odihnește în ei. Cât de aproape sunt de noi în orice moment și cât de convenabil ne văd și ne aud în orice moment și în toate locurile! Cât de convenabil, cu ce credință, speranță și dragoste caldă ar trebui să ne rugăm! Ei ne văd și ne aud – asta, de altfel, ar trebui să avem în mintea și inima noastră când ne rugăm lor și cu Prea Curată Născătoare de Dumnezeu în fruntea lor! Toți creștinii și toți oamenii sunt creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; în creștinii care cred și sunt evlavioși, Dumnezeu se odihnește, dar cei care nu cred sunt întunecați și legați de vrăjmaș; cât de mult trebuie să-i iubești și să-i respecți pe cei dintâi, cât de bine trebuie să-i simpatizezi pe cei din urmă, acești membri ai umanității care se ofilesc și risipiți! Cu ce ​​respect, iubire, blândețe, bunătate, smerenie trebuie să tratăm pe toți! Cu câtă smerenie și blândețe ajută creștinii – mădulare ale trupului lui Hristos! Dar fără Tine, Doamne, nu putem face nimic. Ajută-ne să umblăm în poruncile Tale, pentru ca orice voi spune, voi urma și orice voi învăța, să fac mai întâi. Lăsați casa regală să vorbească întotdeauna fără să se poticnească cu respect prioritar. De la Strelnikov, învață respectul pentru personalitatea unei persoane și a unui preot. Ce blândețe, tandrețe, curtoazie, curtoazie! O, ce reverență atinge sufletul! Deci fii tu! De ce această persoană nu are respect pentru personalitatea umană? Pentru că în tinerețe și-a pierdut castitatea, și-a profanat, și-a corupt firea și, pierzându-și respectul pentru sine, și-a pierdut-o față de ceilalți, transferându-și urâciunile altora. De ce ezită acest om în societate? Din lipsă de încredere în sine și lașitate, sau pentru că este dublă, nesigur în adevăr și îi este frică să dezvăluie minciunile și neadevărurile. De ce slujește timid acest preot? Pentru că denunță timid viciile sociale de acasă și de la biserică. Este învins undeva de un dușman în societate – iar acum este învins în biserică. Disprețuiește dulciurile și duhoarea, călcă totul în picioare. Sunt pământ și pământ: împuțit. Umilinţă. Suntem un singur corp: suportăm cu răbdare greutățile, insultele și duhoarea celuilalt pentru că noi înșine îi insultăm pe alții, noi înșine emanăm o duhoare. Comunicarea bogăției, non-lăcomia, lipsa iubirii de sine - iubire pentru orice. Dragoste în general și în toți membrii. Consumați numai ceea ce este necesar pentru a menține, [a proteja și a păstra viața]. Cu toții suntem un singur copac, udat de Domnul. Dacă eu, om păcătos, pătimaș, rău, zgârcit, hrănesc pe alții la cererea lor și chiar fără să întreb, cu atât mai mult Tatăl Ceresc, de la care se numește orice patrie din cer și de pe pământ [Efes. 3, 15], Părinte al îndurărilor și Dumnezeu al oricărei mângâieri [2 Cor. 1.3]? Ce sunt eu înaintea Lui? Ce este El? El este infinit de bun, mare, înțelept, atotputernic, omniprezent și atotștiutor și neschimbabil, Dumnezeul atotmulțumit și atotfericit, Chiar dacă aș [trai] atât de bine fără mâncare și băutură: m-am săturat de dușman din cauza ei, e atât de ucigașă pentru sufletul meu, atât de grea! Așa că inamicul mă prinde prin ea! Și cât de puțină mâncare și băutură am nevoie! Extrem de puțin. Nu e nimic de gândit! O, minciuni demonice! Câtă neliniște, tristețe, frământare din cauza unei bucăți de pâine, zahăr, din cauza saturației pântecelui fetid, care pângărește sufletul și infectează sufletul - ființa mea, căreia îi este subordonat totul, pentru care totul este, care construiește și dobândește totul. Vai de mine și de carnea mea rea: mă enervez de duhoare, mă enervez de prea mult parfum, mă enervez de prea multă tămâie (în timp ce este o substanță utilă, sănătoasă, plăcută), mă enervez de frig, mă enervez de căldură - mă enervez de orice. Dar disprețuiește-o, omule: duhoarea, tămâia, frigul, căldura, șocurile, bătăile, foamea - disprețuiește totul, impută totul la nimic. Fie că te certa sau te defăimează, nu-ți pasă. Să ai deplină imparțialitate, chiar ură față de ea, ca străină, ostilă lui Dumnezeu și aliată cu diavolul, ca o cursă, o cursă a diavolului. Am păcătuit, Doamne, miluiește-mă. Și pofta se aprinde pentru tot ce este plăcut și frumos! O, diavolule, carnea mea! Oh, nerăbdarea mea. tandrețea mea. grija excesivă pentru trup și neglijență pentru suflet și suflete: cei ce au păcătuit, Doamne! Ai grijă de calmul și integritatea spiritului tău și nu te irita cu nimeni și nimic, pentru nimic, chiar dacă cineva a spus ceva sau a făcut ceva absurd împotriva lui Dumnezeu, pentru că iritabilitatea nu va ajuta la nimic, ci, dimpotrivă, vei strica treaba adăugând un nou rău unui singur rău. Nu fi supărat pe săracii care te urmează: nevoia lor, nevoia lor este mare! Ei merită fiecare milă! Și ignoranți, și săraci, și fără adăpost, și orfani, părăsiți de toată lumea! Toți ceilalți cetățeni sunt așezați, trăiesc în mulțumire, în ușurință, beatitudine sau în munca lor în puterea lor, merg în vizită, sunt consolați în diferite moduri, dar cum rămâne cu ei? Ei găsesc consolare în asta, să mănânce o bucată mai bună, pentru că în cea mai mare parte trebuie să mănânce pâine simplă cu apă și kvas, sau terci și varză; Mulți oameni nu știu ce vor mânca mâine. Și ai mereu totul din abundență. Te-ai săturat mereu. Și deseori le este foame și sete și le este foame. Confirmă în mine, Doamne, adevărata înțelepciune despre poporul Tău, mai ales despre cei săraci! Tămâia îneacă duhoarea morților; tămâia, dobândită de Dumnezeu și biserica Său, are în sine harul lui Dumnezeu: parfumul ei este de două ori plăcut și de dorit; este un păcat să o ferești și să te amărăci de excesul ei. Abundența de tămâie semnifică darurile Domnului, darurile Sale generoase. Bunătate, bunătate! Bunătate! Voi fi eu atât de des împărtășit cu dulceața infinită - Hristos a lui Dumnezeu, să fiu gelos pe dulceața pieritoare și să o compătimesc în mod părtinitor pentru prietenii mei, pentru cunoscuții mei, rudele, frații mei creștini, membrii lui Hristos, care sunt rar, rareori răsplătiți cu Dulceața originară, care a creat toate dulciurile - Hristos Domnul? Ar trebui eu, atât de luminat de Domnul, să rămân orb? Eu, care sunt atât de înțelept din partea Lui, ar trebui să înnebunesc? Să fie un singur Dumnezeu al inimii mele - Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt! Disprețuiește dulciurile adevărate [și nu le impută la nimic]. Dumnezeu! Dă-mi înțelegerea [a lui Dumnezeu]. Dumnezeu! Fie ca toate binecuvântările [pământene] să-și piardă farmecul pentru mine. Doamne Iisuse Hristoase! Îți mulțumesc, robul Tău necuviincios, pentru curățirea păcatelor, pentru îndepărtarea strângerii iadului din inima mea și pentru pacea cerească pe care mi-ai dat-o la împărtășirea Tainelor Tale divine! Și ai îndepărtat disperarea demonică, ca o pânză de păianjen, ca nimic. 6 mai 1865 joia a 5-a săptămână de Paști. samaritenii. Dumnezeu! Tu ești răsplata mea: nu-mi îngădui să-mi doresc cu pasiune o răsplată pământească și să nu doresc nimic pe pământ de la Tine, după David: Ce am eu în ceruri; si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Altfel, diferențele pământești sunt adesea zeii inimilor noastre. Să-mi aduc aminte de ziua răsplătirii Tale. Răsplata Mea este cu Mine, ca să dau tuturor după faptele tale [Apoc. 22, 12]. Pentru mine mi-a fost adăpostită o cunună a dreptății, pe care mi-o va da Domnul, Judecătorul drept [2 Tim. 4, 8], - iar judecătorii pământești sunt adesea nedrepți, Care a fost răsplata pentru apostoli? - Cruci și săbii de moarte, bătăi și abuzuri și închisori. Toate acele păcate pe care le condamn în alții sau pentru care simt indignare față de ceilalți au fost sau sunt încă în mine. Sunt indignat și amărât de negustorii lacomi, iar în tinerețe am fost hoț, pentru că am furat și ascuns hârtia guvernamentală, pene, lumânări și cine știe, dacă acum aș fi în locul negustorilor, n-aș proceda la fel ca ei? Un pretext pentru mânie este extorcarea negustorilor. Eu însumi sunt prima persoană lacomă. Fiecare va da un răspuns pentru sine lui Dumnezeu. Nu ești responsabil pentru lăcomia, înșelăciunea și furtul lor; ei înșiși au rațiune, conștiință, Evanghelia, ascultă cuvântul lui Dumnezeu în biserică; insufla în ele în timpul spovedaniei. Fii supărat pe tine însuți, nu pe alții - aceasta este doar furie. Când tu însuți ești sub influența pasiunii, atunci nu pedepsi pe nimeni, căci trebuie mai întâi să te pedepsești pentru că ai fost purtat de pasiune și pentru că ai provocat dezordine în alții cu pasiunea ta pasională. Ce bogăție inepuizabilă a bunătăților lui Dumnezeu - aerul pe care îl respirăm constant, în care trăim și ne mișcăm constant! Dar ce bogăție inepuizabilă a bunătății lui Dumnezeu este Însuși Duhul Atot-Sfânt, care ne reînvie, în Care găsim curățire de păcate, sfințenie, pace, iluminare mintală, spațiu, mângâiere, putere, bucurie spirituală! O, ce Îți vom da, Doamne! Trebuie să se separă de pasiuni și să nu le considere o parte naturală a propriei persoane, a sinelui său. Ei aparțin vrăjmașului nostru: el îi învață și îi plantează în gândurile și inimile noastre; prin urmare, trebuie să le rezistăm în toate felurile posibile și să nu le permitem, ca principiu rău, străin, să acționeze în noi; chemați harul lui Dumnezeu să vă ajute. Mulți, iubindu-se excesiv și fals, inclusiv pe mine, consideră pasiunile ca fiind proprietatea lor și luptă nu împotriva lor, ci pentru ele și, în loc să se înstrăineze de ele, să le stârpească, se simt din ce în ce mai confortabil cu ele, astfel încât își formează în ei propriul spirit, caracter infernal și astfel le înrădăcinează în ei înșiși. Din rădăcină, cu securea pocăinței tale, a smuls ulcerele inimii mele pătimașe; insuflă, Doamne, nepătimirea divină și cea mai curată frică de Dumnezeu, toată răutatea din ciorba de varză străină și din mine 88 . Deci, nu considera pasiunile ca fiind doar ale tale la început - ele sunt din spiritul răutăţii. De asemenea, nu considera binele din tine ca fiind al tău: este o lucrare a harului lui Dumnezeu; ce-i al tau? A ta este împotrivirea păcatului, zelul, lupta pentru virtute, a ta este lupta pentru pocăință. Precum cel care este purtat de patimi este un duh cu diavolul (vedem asta), tot așa cei care stau în virtute sunt un singur duh cu Domnul. Totul este fie de la Dumnezeul existent, infinit, care a creat totul - acesta este binele, fie din abisul răului și din toată fărădelegea și urâțenia - diavolul. Cât de frumoasă, dătătoare de viață, de curată este această înțelepciune: suntem un singur trup al lui Hristos și mădulare unii altora [Efes. 4, 25]; Capul nostru este Hristos! Cât de minunată este această înțelepciune dacă o stabilești în inima ta! Cât de victorios, cât de zdrobite împotriva lui toate mașinațiile inamicului instigator, toate patimile! O, ce înțelepciune, ce har, ce putere dătătoare de viață, de iluminare, de curățire este cuprinsă în Sfintele Scripturi! Aici este viața noastră! Unde îl căutăm, în ce? Care este corpul meu? Grăsimea pământului sau, după cum spun oamenii de știință de astăzi, extractul pământului - va merge acolo, în pământ. Este rezonabil să fii sedus de trup și de ceea ce este pentru trup și, din cauza acestei mânii, Creatorul și încălcă legile Sale? Îți dorești și cauți recompense din lume? Și cu ce l-a răsplătit pe Mântuitorul lumii? - Prin scuipat, sugrumare, bătaie, coroană de spini, bastoane, adică lovituri cu bastoane, crucea și moartea rușinoasă. Și vrei să fii în prietenie cu această lume și îți dorești recompense și distincții de la ea? Zahărul și dulciurile sunt proprietatea bebelușilor și copiilor, dar nu ar trebui să ne răsfăț cu ele, nu ar trebui să ne sărbătorim cu ele, ci să le învinovățim pentru gunoi și distracție copilărească. Pâinea noastră zilnică este ceea ce este esențial pentru noi. Pentru a propovădui adevărurile cuprinse în Evanghelie a fost necesar ca Însuși Fiul lui Dumnezeu să coboare din cer, să trăiască pe pământ 33 de ani, să sufere și să moară. Dar nu ne demnăm să le citim, neglijând Cuvântul lui Dumnezeu ca neesențial sau deloc necesar, și chiar unii vor specula despre el în felul lor, deformându-l, ca ereticii. O, să citim și să ne amintim adesea conținutul Noului Testament – ​​testamentul făcut nouă de Mântuitorul nostru Divin. Să nu fim geloși pe nimic pământesc, dar să facem toate eforturile pentru a obține binecuvântări veșnice. Un rătăcitor, pornind într-o călătorie lungă, ia cu el cât mai puține provizii, pentru ca să nu-i fie greu să meargă, pentru ca greutățile să nu-l împiedice, să nu-l ocupe sau să-l oprească și, în cazul unui atac al tâlharilor, pentru ca aceștia din urmă să nu aibă de ce să se atașeze și din cauza căruia să-l omoare. Creștinii sunt și toți rătăcitori. Tu, prietene al lui Hristos, nu prețuiești deloc binecuvântările pământești, oricare ar fi acestea. Lumea le dă un preț mare, la fel ca și carnea. Dar spiritul consideră că totul este praf, inclusiv corpul uman însuși. El dă preț unui singur lucru - acesta este Dumnezeu și imaginile slavei Sale - îngerii și oamenii. Pentru spirit, o mie de ruble și un copeck au aceeași demnitate, adică este mai bine să spunem că nu au preț. Cât timp vom fi ocupați de blocuri sau cercuri din aceste pietre strălucitoare - aur, argint, cupru? Sau bulgări din aceste resturi dulci numite zahăr? Cât timp ne vor ocupa lucrurile mărunte din viață, aceste jucării? Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Cum se va aplica? Așa cum i s-a dat Preasfintei Fecioare Maria, Căreia un Înger i-a adus hrană, Proorocului Ilie, căruia Îngerii și Corbii i-au adus hrană, ca și poporului Israel din pustie, ca multor sfinți părinți care au trăit în deșert, ca tuturor cuvioșilor care nu sunt niciodată părăsiți de Dumnezeu în nevoile [de zi cu zi]. Când trebuie să ne satisfacem gustul, nu discernem dacă un lucru este scump sau nu, sau dulce, mare sau mic, și cu cât este mai scump, mai dulce, mai mare, cu atât mai bine; De ce să nu observăm acest lucru, dacă este posibil, pentru vecinii noștri, care sunt un singur trup cu noi? Nu ascultați trupul zgârcit, spuneți: Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc, este darnic - și eu vreau să fiu darnic, mai mult, întreg pământul cu tot ce-l umple este proprietatea Lui, ca oricine trăiește pe el, este subjugat tuturor oamenilor. Domnul este foc, Îngerii sunt foc, sfinții sunt foc: roagă-te cu rugăciune aprinsă, aprinsă Domnului și slujitorilor Săi și prietenilor Săi credincioși. Aliluia - Cântecul îngerului. Lauda spiritelor simple este simplă și laconică. Dar cât de mult gând, sentiment, reverență, uimire față de perfecțiunile lui Dumnezeu sunt în acest cuvânt! Câtă mulțumire pentru binecuvântările lui Dumnezeu! O, dacă noi, ca și Îngerii, l-am putea slăvi cu ardoare pe Domnul Ato-Creatorul! Succesul în a-l iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău este vizibil din modul în care lupți împotriva răutății față de aproapele tău, care este insuflat de duhurile răului, cu diverse pofte sau dependențe lumești care alungă din inimă pe Domnul inimilor noastre! De aceea, nu fi slăbit când simți mânie față de cineva, ci luptă cu curaj și din toată inima împotriva duhurilor răului; când poftele vă împușcă inima, nu slăbiți, ci împotriviți-le cu toată puterea, chemând ajutor pe Domnul Isus. 9 iulie. Doamne! Cât de confuză, îngrijorată, cufundată în condiții înghesuite, întristare, umilință, descurajare, întuneric a fost dorința pentru o recompensă pământească - kamilavka și un fel de invidie a fraților care au primit premiile. Am păcătuit, Doamne, înaintea Ta, în El este toată răsplata mea. Răsplata Mea este cu Mine [Apoc. 22, 12]. Am devenit ca niște copii sau femei frivole și deșarte, deșarte, care cred că fericirea lor este atunci când sunt îmbrăcate elegant, când, de exemplu, poartă o cămașă roșie, sau o pălărie frumoasă, sau o brățară de aur, o butoni, în general când văd ceva frumos și strălucitor pe ei înșiși. Cum pot să-mi doresc o răsplată pentru mine, atât de păcătos, de slab și omit atât de mult în îndatoririle mele? Dacă fac ceva bun, slava este pentru Domnul, nu pentru mine, căci puterea Lui este desăvârșită în slăbiciunea mea [2 Cor. 12:9], iar ale mele sunt numai păcate, imperfecțiuni, patimi, poticniri, stânjeniri. Cât timp voi fi atent la exterior, ignorând interiorul, neglijând interiorul din cauza dorinței de decorațiuni exterioare? Căci nu poți lucra pentru Dumnezeu și pentru bogăție. Nu-ți dori cruci exterioare și materiale, ci interioare și spirituale, ca să suferi curățirea de dragul sufletului tău către Domnul, de dragul tău cel care a suferit. Mâhnire și necaz pentru purificarea unui suflet care a păcătuit și păcătuiește constant împotriva Domnului - aceasta este răsplata ta! Îndurarea umilinței interioare și exterioare pentru păcate este răsplata ta, căci după aceasta sufletul este curățat de murdăria păcatului și devine mai smerit, răbdător, mai cast, mai bun, mai spiritual. Acestea sunt recompensele tale, și nu acestea pământești și materiale, care umflă, te leagă de pământ și de binecuvântările lui și îți distrag privirea de la ceea ce este sus. Binecuvântările cerești se obțin prin dureri și eforturi mari, abnegație față de Domnul și vecini, și nu prin recompense pământești. Dacă lucrăm pentru Dumnezeu, atunci răsplata noastră este în Dumnezeu și de la Dumnezeu, și nu de la oameni. Voi da fiecăruia după ce ai făcut tu [Apoc. 22, 12]. Sfârșitul tuturor, deznodământul a tot ce este în ceruri, la Judecata. Carnea dorește și caută decorații, distincții, recompense - spiritul, dimpotrivă, nu dorește și nu este preocupat de decorațiuni și recompense pământești și este mai dispus să se îmbrace în zdrențe; El consideră că păcatele și diversele infirmități sunt diferența lui: eu sunt cel mai păcătos, cel mai slab, cel mai inutil dintre toate - asta este diferența mea! Sunt o făptură fără valoare și nerecunoscătoare: de ce nu am atât de des pace? - De la nebunia mea liberă: de la dependență la bunuri pământești - dulciuri, bijuterii, bani și pentru că nu-mi iubesc aproapele ca pe mine și mă întristesc pentru dulciurile, bijuteriile, banii, mulțumirea lui. Satana! – Te plângi când ai belșug în toate, nu te bucuri? Te plângi când alții sunt mulțumiți de toate și îți oferă cu drag, cu drag? Dăruiesc cu generozitate, propriului meu popor, nu străinilor, deși toți suntem ai noștri unii altora, pentru ca prin aceasta să fie slăvit Părintele generozității și Dumnezeul oricărei bucurii. Cât de puține mângâieri au slujitorii: să fie mângâiați, chiar de la mine, de la noi și să slăvească bunătățile Domnului. Dă-mi, Doamne, harul de a fi generos - nu pot face asta fără Tine. Fii generos cu slujitorii tăi, așa cum Dumnezeu este generos cu tine, robul Său. Toată mângâierea lor, toată bogăția lor este în tine, așa cum a ta este în Dumnezeu și poporul Său! Sau ce spun: în tine? - În Dumnezeu, căci Dumnezeu Însuși le dă darurile Sale prin tine, oferindu-ne o providență bogată pentru noi toți. O, cât de generos este Domnul cu oamenii și cât de zgârciți sunt unii cu alții: bogați la săraci, mari cu mici, puternici cu slabi! Ești bun? O, ce plăcut îți este: te topești cu tandrețe și plăcere. Fiară! Observă acest lucru în legătură cu vecinii tăi: așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor [Mat. 7, 2]. Iar tu, fiară, vrei ca oamenii nu numai să te trateze la fel de bine, ci din când în când să te trateze mai bine, sau cel puțin la fel de bine, să te răsplătească și te întristezi, întorcând nasul și inima în lateral, nu vrei să mergi în locuri unde ai fost tratat prost, cumpătat, cu substanțe comestibile de proastă calitate. Ceea ce nu vrei pentru tine, nu le face altora; ceea ce nu vrei de la ceilalți pentru tine, nu le face altora, în special celor apropiați. Trăiește în mulțumirea cu care te-a binecuvântat Domnul; Fii bun cu toată lumea, fii generos cu toată lumea. Este bine pentru aproapele tău, ruda ta, foarte bine - mulțumesc lui Dumnezeu, să zicem, Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru el ca și pentru mine, căci mi-ar plăcea, să zicem, și i-aș mulțumi lui Dumnezeu dacă ar fi la fel de bine pentru mine. Și nu invidiați măsura obișnuită a satisfacției servitorului (suficient este ceea ce ar trebui să fie) - amintiți-vă că deseori nu cunoașteți măsura. Amintește-ți și că slujitorii au această singură plăcere, dar tu ai multe altele, materiale și spirituale, pe care ei nu le au, mai ales cele spirituale, neprețuite aduse de educație, iluminare spirituală, de care sunt lipsiți din cauza neștiinței și lipsei de educație. Dumnezeu! Dă-mi simplitatea Ta: sunt plin de a fi sedus de dulciurile și frumusețile acestei lumi; Să-mi găsesc toată fericirea în dragostea pentru Tine și aproapele meu. Simplitate sfântă, odihnindu-te totul în Dumnezeu, așezând toată întristarea asupra lui Dumnezeu, vino la mine și trăiește în mine! Îți mulțumesc, Doamne, pentru înțelepciunea spirituală care mă revitalizează și mă liniștește. Cum te desparte dependența de bunurile pământești de dragostea lui Dumnezeu și de faptele lui Dumnezeu, de râvna pentru slava numelui lui Dumnezeu și de dragostea față de aproapele tău, de corectarea sinceră a îndatoririlor față de ei! Bunurile pământești de care suntem dependenți devin o barieră puternică între Dumnezeu și noi! Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. vezi? Nu poți... vrei, dar nu poți. Cinci mii pentru biserica [biserica]. O bucată de zahăr, o plăcintă etc. - o bucată și o răsplată: o skufia, o kamilavka, o cruce pectorală, o ordine - și prin toate Satana ne prinde cu momeala și ne îndepărtează de Dumnezeu și de filozofiile de sus, înclinându-ne spre lucrurile pământești. Totul se transformă în pofta cărnii și în pofta ochilor și în mândria vieții [1 Ioan. 2, 16]. Sunt cei demni răsplătiți? Poate că destinatarii premiului sunt oameni demni, doar că ei au fost deja premiați înainte de acordare prin însăși poziția lor, beneficiile asociate cu titlul și munca lor, onoare, astfel încât să nu fie răsplătiți. Cei vrednici nu sunt răsplătiți în cea mai mare parte, iar aceasta este pentru binele lor: răsplata lor este de la Dumnezeu. Nu vă împărțiți inima între Creator și făpturi, căci chiar și artiștii pământeni sunt insultați pe bună dreptate atunci când munca mâinilor lor este preferată lor înșiși sau când li se respectă, se iubește, se manifestă afecțiune doar pentru că el pregătește lucruri pe care le cunoaștem și le iubim. Nu da energia sufletului tău la mâncare și băutură în timpul mesei, ci dă-ți inima lui Dumnezeu și vecinilor tăi care mănâncă și beau cu tine; mănâncă și bea calm, indiferent, fără lăcomie. Forțați-vă să fiți vorbăreț: cuvântul alungă deznădejdea sufletului, liniștește, extinde adâncurile sufletului, îl luminează, îl revitalizează; cuvântul este o legătură de aur, un lanț de ființe inteligente. Diavolul ne cufundă adesea în deznădejde prin lipsă de cuvinte, nepermițându-ne să gândim, să simțim și să vorbim liber. De ce îl jignesc adesea pe Creatorul meu, că mă întorc de la El, pântecele, inima mea? Agățați-vă de unicul Dumnezeu în orice moment și de nimic în afară de El; a te agăța de ceva este idolatrie: nu poți lucra în același timp pentru Dumnezeu și mamona. Dacă Domnul a luat totul, nu regreta, căci bunurile stau adesea ca o barieră și un zid între Dumnezeu și inima omului [...] cu diavolul. Lasă creația și unește-te cu Dumnezeu. Vrei mai bine aproape în fiecare zi, îți rafinești gustul carnal: cum vrei să-i iei măsura obișnuită de la aproapele tău? Ești o fiară, un animal rău, invidios, mândru. Nu vrei Elika 90 pentru tine și nu o faci altora. Amintește-ți că bătrânul trăiește în tine - Satana, nu ai încredere în el nici măcar un centimetru din nimic. Și după roadele lui îl veți cunoaște [Mt. 7, 16]. Îndepărtați răutatea din sufletele voastre [Isa. 1, 16]; Există o mulțime de răutăți diferite în sufletele noastre - de exemplu, ne uităm viclean la acțiunile aproapelui nostru, fratele nostru: ceva în el pare rău, și asta este rău, asta în el înseamnă mândrie și dispreț pentru mine și pentru oameni etc., sau este mânie, invidie, zgârcenie, dragoste de bani - și apoi se dovedește că toate acestea și altele asemenea, visurile noastre mai bătrâne sau visurile noastre mai bătrâne una, persoană rea. Să presupunem că el are aceste păcate în el, dar nu avem noi înșine aceleași păcate? Trebuie doar să te uiți la acțiunile și cuvintele aproapelui tău, acoperind neajunsurile lui: iubirea acoperă totul [1 Cor. 13:7], iartă-i greșelile, fă bine vrăjmașului. Carnea nu tolerează nimic neplăcut, nici împingere, nici obstacol, nici epuizare - spiritul se bucură când trebuie să îndure ceea ce este neplăcut trupului, se bucură atât de împingeri, cât și de bătăi, îndură cu răbdare diverse obstacole, știind că Furnizorul atot-bun poate transforma totul în bine, chiar și obstacole și eșecuri; duhul iubește osteneala și oboseala, adoră să-și epuizeze trupul pe pământ prin culcare, post și priveghere în rugăciune, pentru a mortifica toată înțelepciunea trupească. Totul este pământ și apă, toate dulciurile, toate ceaiurile, zahărul, cafeaua, fructele, toate bijuteriile, toate bijuteriile, toate trupurile oamenilor și animalelor, toate ustensilele - totul va intra în pământ și, în timp, sau într-un timp determinat de Dumnezeu, pământul va arde. De ce ne agitam? De ce ne agățăm? Să ne îngrijorăm de praf, de lucruri elementare, trecătoare, care dispar? Ne agățăm cu inima de lucruri care nu au viață în sine, pentru că viața este în Duhul dătător de viață - de lucruri de care este atât de mortal să ne agăți? Întreaga înțelepciune a unui creștin constă în a disprețui trupul din toată inima, în faptă și în adevăr, a nu pune preț pe nimic pământesc, a socoti totul ca gunoi și a te alipi neîncetat de Dumnezeu din toată inima și a-ți iubi pe toți aproapele ca pe frați, a-ți părea milă de toți, a te ruga pentru toți, a dori din toată inima același lucru, mântuirea și mântuirea de care este nevoie sufletul ei 91 şi din cursele vrăjmaşului. Pune-ți toată viața, toată fericirea, mulțumirea, tot succesul în Dumnezeu, bizuie-te numai pe El și nu da această onoare creaturilor - dulciuri, bani, persoane influente (sau frumoase), adică nu-ți pune viața, fericirea, mulțumirea, succesul, puterea în ele. Aceasta este înșelăciune grosolană a inimii și idolatrie. Sunt multe, spune el, pe masă și se întristează - dar de ce? El invidiază binele rudelor sale, că vor fi dureros de săturați și vor mânca delicios. Vor mai rămâne multe, spune el. Toate acestea ar fi bine pentru o singură persoană, altfel trebuie împărtășite cu alții. Ce furie! Am o masă din belșug – și slavă lui Dumnezeu, slavă bunătăților Lui, altfel mă invidiez că pe masă este multă mâncare gătită, se pregătește mult. O, răutate, invidie, zgârcenie! Sunt supărat pe mine, mă invidiez, sunt zgârcit cu mine. Sau din nou, mult, zic eu, s-a preparat ceai, s-a tocat zaharul grosier! O, răutate, o, invidie, o, zgârcenie față de tine însuți! O, lăcomie de neînțeles! O, speranță oarbă pentru mâncare și băutură! Dumnezeu! Iluminează-mă și salvează-mă! Oh, ticălos obosit, ce sunt! Unde m-aș bucura de harul Domnului, mă întristesc. Oriunde mi se extinde inima, sunt constrâns de pântece. Sunt tot trup! Dar în afara mesei și a mâncării sunt spațios, contemplativ, calm, vesel. Și masa mea este o plasă, și o captură, și o ispită și o răsplată - și scoate-mi coloana vertebrală 92 [Ps. 68, 23 – 24]. Dar în fiecare zi există o masă obișnuită de ceai și zahăr. De ce mi-e rușine? O, dușmanul meu, lingușitorul meu, distrugătorul meu! Pleacă de lângă mine. În loc să ne agățăm de unicul Dumnezeu și să nădăjduiască într-unul Dumnezeu, vrăjmașul ne seduce și ne îndeamnă să ne bazăm pe mâncare, băutură, bani și odată cu ea ne îndepărtează de Dumnezeu, ne înarmează împotriva Lui, ne taie speranța în El; În loc să-i slujească cu bucurie pe aproapele cu binecuvântări pământești și să le folosească ca mijloace de a-și exprima iubirea, dușmanul învață și forțează pe cineva să transforme binecuvântările pământești într-un mijloc de dezgust din partea vecinilor, mândrie și dispreț, invidie și zgârcenie; le transformă într-un motiv de furie față de ceilalți. Oh, răufăcători! O, întunericul nostru! Mândria noastră! De ce în toate casele, apartamentele, toți tații și mamele, toți soții și cei singuri, în toate instituțiile de învățământ guvernamentale se găsește și se oferă în fiecare zi mâncare și băutură și tot ceea ce este necesar pentru viață? Pentru că Tatăl Ceresc are grijă de toți și le trimite totul zilnic și în toate zilele vieții lor; deci de la începutul lumii de 7.370 de ani până în prezent și va fi până la sfârșitul secolului – și nu doar pentru că șefii de familie sau oamenii în general îngrijesc! Ce s-ar întâmpla din toate ostenelile și grijile noastre dacă Domnul nu ne-ar răsplăti munca? Și-ar fi zdrobit fruntea, dar nu ar fi primit nimic. Totul este Domnul. O, slavă Ție, cel mai înțelept și cel mai bun și nesecatul Furnizor! Așadar, bizuiește-te nepăsător pe Tatăl, pe Tatăl Ceresc. Îi pasă de toată lumea. Și când suntem mulțumiți, uităm. Totul depinde diferit de mine - mulțumesc lui Dumnezeu: există mai puțină povară pentru trup, căci tot ceea ce este pământesc este împovărat de spiritul subtil care se înalță spre Dumnezeu, spre cel ceresc și își leagă aripile spirituale. Ce diferență - eliberarea de carne și oase! Nu vă faceți griji pentru mâncare, băutură și dulciuri, pentru distrugerea lor, chiar bucurați-vă de distrugerea lor. pentru că ei, când ne lipim de ei, se opun cu tărie evlavie și iubirii de Dumnezeu și dragostei de oameni: cine este lacom de mâncare și băutură devine un urător al omenirii. Să disprețuim tot ce este pământesc, ca să trăim cu adevărat prin Duhul. Am suferit foarte mult în timpul Privegherii Înălțării din cauza dependenței mele de lucruri pământești - de bani, de mâncare și băutură: am disprețuit-o pe săraca femeie, m-am amărât de ea, nu am vrut s-o văd, pentru că deseori îmi cere bani - în timp ce Domnul are milă de mine neîncetat, cu generozitate și armonie îmi trimite bani și tot ce am nevoie și, deși îmi păcătuiesc în fiecare zi totul prin rugăciunile și milostivirea mea gravă de multe ori. mă privează, continuă să mă iubească și să aștepte convertirea și corectarea mea! Ce fel de dragoste am pentru aproapele meu când nu-i doresc bunăstarea lui la fel ca pentru mine, când nu contribui la bunăstarea lui? De ce mă tem de milostenia generoasă, când Domnul a promis o răsplată infinit de mare pentru ea - iertare la Judecata Sa de Apoi, când El a promis o răsplată pentru fiecare pahar de apă dat în numele Său sau fraților Săi mai mici? Suntem de puțină credință, suntem lași! Suntem pământești! Oare așa îi răsplătim Domnului, care [a plecat] cerurile pentru noi și S-a epuizat, și-a întins mâna pe cruce și a murit, a înviat și a înviat totul cu Sine? Cu adevărat, nu am nimic al meu - totul despre Dumnezeu și om îmi este dat. Privește-ți pe tine însuți, la toată familia, rudele și oaspeții tăi în timpul unei mese de acasă, așa că vezi că mănânci și bei bunătățile lor, și nu sunt ale tale, sau, mai mult, privești masa ca pe un dar curat al iubirii lui Dumnezeu pentru toată lumea, dăruită tuturor, căci care sunt ostenelile noastre, ce sunt și ce valoare? Munca noastră este adesea neadevărurile noastre, neglijența noastră, impuritățile noastre, incapacitatea noastră, slăbiciunile noastre, somnul nostru și, prin urmare, nu merită recompense, ci pedeapsa lui Dumnezeu; iar dacă sunt desfășurate cu conștiință, bine și cu succes, atunci acest lucru ne avantajează pe noi și pe cei din jurul nostru, munca devine o răsplată pentru noi, ne liniștește, mângâie, ne însuflețește, ne extinde spiritul, iar răsplata materială este un dar direct de la Dumnezeu; dacă transpirăm, muncim mult, obosim, suntem epuizați în munca noastră - aceasta este o penitență demnă de noi pentru păcate, imputată nouă pentru curățare și slujire pentru a ispăși nedreptatea păcatului și, din nou, chiar și munca în sine până când transpiram este mila lui Dumnezeu pentru noi, chiar dacă nu este suficient răsplătită din partea materială. Astfel, toată averea noastră materială este un dar curat de la Dumnezeu; trebuie să folosim cu smerenie acest dar al lui Dumnezeu, cu moderație, fără să ne lăsăm să ne săturăm cu el, că vai de cei săturați [Lc. 6, 25], împărtășește-l cu dragoste și cu simplitatea inimii altora. Cunoașteți limitele în consumul de mâncare și băutură: diavolul cuibărește în sațietate (adică în mâncare și băutură consumate în exces) și ne chinuie. Și ce fel de nebunie este din partea noastră să mâncăm în exces și să ne îmbătăm când știm că după aceea cu siguranță va trebui să suferim? O, farmecul cărnii, farmecul dușmanului! Cât de puțin are nevoie carnea mea și cât mănânc și beau! Cât de des păcătuiesc! Trebuie să trăim prin Tine, Doamne, dar eu, blestemat, trăiesc din mâncare și băutură, sau ce spun? – Sufar constant de pe urma lor. Am învățat cât de dureros și distructiv este să fii lacom, să lucrezi pentru pântece, carne și sânge și cât de bun, dătător de viață, liniștitor, întăritor, dulce este să lucrezi pentru Domnul Dumnezeu! Să lucrez pentru singurul Domn Dumnezeu! Determinare! Solid! Doamna Mea, Preasfântă și Preafericită Născătoare de Dumnezeu, Îți mulțumesc că ai mijlocit pentru mine la Privegherea Înălțării Domnului (în Biserica Adormirea Maicii Domnului) și mi-ai dat harul să-mi împlinesc rugăciunile fără poticnire. Fii gelos pe marele Moise în abstinență și blândețe: el nu a avut hrana nestricăcioasă și dumnezeiască a Trupului și Sângelui lui Hristos și totuși a postit patruzeci de zile și nopți. Vom fi geloși pe mâncarea și băutura pieritoare, vom fi lacomi, nu vom fi geloși pe abstinență și post, având această mâncare nemuritoare? O, preoți ai Domnului! Uită-te la viața ta. Nu bea si nu manca prea multe lichide, fara masura, pentru ca ulterior sa nu mai fie nevoie sa strigi in lacrimi excesul de lichid pe care l-ai consumat – trebuie sa fii mereu moderat si extrem de moderat in mancare si bautura. Deci, avem nevoie de puțin. Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele înaintea porcilor [Mat. 7, 6]. Cine sunt acești câini și porci? Cei sătulați, bețivii, adulterii, iubitorii de bani. Cine este altarul? Sfinte Taine, Cuvântul lui Dumnezeu. Ar trebui oare membrii lui Hristos să rătăcească darurile lui Dumnezeu? Fiecare creștin este un membru al lui Hristos. Trebuie să considerăm fericire și plăcere că avem ocazia să dăm pomană celor cu adevărat nevoiași, și cu cât mai mult, cu cât mai generos, cu atât mai bine pentru noi - cu atât mai mare este răsplata de la Hristos Dumnezeu; Dumnezeu iubește doar un dăruitor vesel [2 Cor. 9, 7]. (Dar eu, blestematul, m-am amărât de Paraskovia Mihailovna și pentru aceasta diavolul m-a chinuit îngrozitor, m-a ars, m-a pârjolit, m-a umilit și m-a asuprit.) Dacă cineva nu vrea să o facă, să mănânce [2 Tes. 3, 10]. Cine este acest nefacator? Acesta sunt eu, care nu fac poruncile lui Hristos, mai ales poruncile dragostei; Eu sunt cel care sunt întotdeauna gata să transform porunca adevărului și a iubirii într-un motiv de mânie și zgârcenie față de cei care locuiesc cu mine; Eu sunt cel care vede nodul din ochiul fratelui meu, dar nu vede bușteanul din mine. Dumnezeu! Învață-mă blândețea, bunătatea inimii și smerenia față de cei care păcătuiesc, căci eu sunt cel mai mare păcătos. Învață-mă bunătate și prietenie față de poporul Tău. Și socotiți banii ca un nimic, și toată mâncarea și băutura ca un nimic, și hainele de asemenea ca un nimic, ca să aveți întotdeauna respectul și dragostea cuvenită față de oameni și să nu vă supărați pentru ei, să nu vă amărăciți, să nu invidiați, să nu vă zgârciți din cauza atașamentului față de lucrurile pieritoare. Domnul S-a făcut om pentru a ne vindeca neputințele, pentru a ne curăța păcatele, pentru a ne purta poverile, pentru a ne izbăvi de durerile noastre, pentru a ne fi lumina, pacea, puterea, Mântuitorul nostru. Dacă Domnul nu L-a cruțat pe Singurul Său Fiu Născut, ci L-a renunțat pentru noi toți, atunci cum nu ne va da El toate lucrurile bune cu El? [ROM. 8, 32]. Să ne aderăm la El doar neclintit și să ne pocăim fără prefăcătorie. El va întoarce totul spre bine, toate uneltirile vrăjmașilor noștri, ca și uneltirile vrăjmașilor lui David, și va scoate la iveală, ca lumina, dreptatea și destinul nostru, ca în amiaza 93 [Ps. 36, 6]. Este un păcat să fim descurajați cu El, chiar dacă am făcut ceva greșit - descurajarea dăunează și mai mult păcatului săvârșit, vina, relaxând, constrângând și întunecând inima: dușmanul încearcă de obicei să adauge un alt păcat la păcat, de exemplu, vina altuia - mânie față de el, din propria lui vină - descurajare și corespondență pentru a se relaxa pe toată lumea. Dar dacă ai căzut, pocăiește-te imediat și ridică-te. Domnul este milostiv și se bucură de convertirea celor greșiți și El apare ca un ajutor rapid pentru toți cei care plâng și au nădejde în El. Deci, Maestre, aranjează totul pentru binele meu. Am încredere în Tine! Dă-mi voie să accept toate comentariile cu mulțumire și bucurie și recunoștință, tăindu-mi mândria și părerea despre faptele mele, de parcă ar fi ireproșabil de bune. Lasă-mă să-ți arăt corectarea în toate. Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima pentru această zi, ziua marii Tale milostiviri față de mine, și pentru faptul că 1) Te-ai demnat să mă ajuți să săvârșesc cu succes Sfânta Liturghie pentru înmormântarea din Manege, în Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni; 2) pentru că m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără condamnare în lumea puterilor mele spirituale și în spațiu și în bucurie și binecuvântare; 3) pentru că m-a dat să-i văd pe preotul Ioan (Tsvetkov) și pe diaconul Petru (de la Departamentul Naval) săvârșind liturghia frumos și mi-a dat să văd într-unul un primat ferm, iar în celălalt, ascultare rapidă, smerită, fără reflecție și mâhnire sau capricios și jenă. Dumnezeu! Dă-mi har din acest moment pe niciunul dintre vecinii mei și să nu am cea mai absurdă, arzătoare, întunecată, apăsătoare mânie față de nimic! Și apoi și-a luat obiceiul să vină la mine și să facă trucuri murdare! Răutatea este diavolul, răutatea este moartea! Iar curvia și orice necurăție, s-ar putea să nu existe niciodată în inima mea pentru o perioadă de timp. Trezeşte-te! Toate păcatele și patimile noastre sunt ca niște ulcere la suflet și simți că, de exemplu, mânia față de aproapele tău nu-ți face rău aproapelui tău, dar se simte ca un ulcer pe sufletul meu. Așa că acest ulcer doare, pârjoșește sau înțeapă, se întunecă și asuprește și îl privează pe cineva de libertate. Aceeași este mândria și invidia și zgârcenia și dragostea de bani și încăpățânarea cu neascultarea și descurajarea și lăcomia de mâncare și băutură. Și dacă este așa, atunci trebuie să ne compătimească întreaga familie umană, [frăția], și să avem compasiune și condescendență față de ei și să nu fim iritați de cei care păcătuiesc, să nu ne amărăm și să nu le cerem totul. Caste în viață, sau religii diferite, caste în științe - nu există unitate. Cui îi pasă? Abține-te de la mâncare și băutură atunci când simți plinătatea și plinătatea de vitalitate în părțile tale și nu-ți irita gustul cu alimente și băuturi plăcute, altfel mâncarea și băutura nu te vor întări, ci îți vor slăbi trupul și sufletul; nu luați cina des, deși cina este pregătită, refuzați o invitație la masă, aveți grijă de spiritul și trupul vostru pentru slava lui Dumnezeu. Casa lui Israel... Casa lui Hristos (creștinii), casa Domnului (Biserica). Deși te mușcă lupul, nu-ți pierde curajul și spiritul bun și fă-ți treaba; Șerpii te mușcă, dar știi treaba ta. Lupul este diavolul, șerpii sunt spirite ale răului. Când păcatul te atrage de partea lui, te violează, apoi arată-ți loialitatea față de Domnul, ne sucomand în fața violenței păcatului; când vrăjmașul te atrage la răutate, întărește-te în blândețe, nu lasă răutatea să te pună stăpânire, nu fii de acord cu ea, nu te amărăci singur față de fratele tău, ca să nu fii un duh cu duhul răutății; când te atrage duhul curviei, stai în castitate, nu te demni la poftă, nu te încânta în curvie, poftă, ca să nu fii un duh cu duhul necurat, ca să nu râdă de trupul tău, de frivolitatea ta, de instabilitatea ta în sfințenie și castitate, de schimbarea ta, de lipsa ta de respect față de poruncile tale; când te atrage din nou spiritul deznădejdii sau invidiei, dragostea de bani, zgârcenia, milă de bunurile materiale pentru aproapele tău - luptă-l cu fermitate, știind unde bate vântul și nu te demni cu demonul deznădejdii și tristeții contrar lui Dumnezeu, demonul lăcomiei nesățioase, nu te încânta în prezentarea pieselor de hârtie care au nevoie de argint, dar amintește-ți de prețul nostru, bucăți de aur și argint care au nevoie de un mic preț, tocmai în esențial, că numai omul bătrân, pământesc, prietenos cu diavolul, însetează de mult, pentru ca el, ca un vierme în bălegar, să poată avea unde să coboare, să se îngroape, să se hrănească cu acest puroi pământesc și să trăiască în această putrezire și puroi; adu-ți aminte de cuvintele Domnului: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și nu vrei să stăpânești comori care să țină mulți ani și care au fost stăpânite de bogatul nebun care spunea: suflet! ai o mulțime de lucruri bune... ca să nu ți se spună: ești nebun! [ BINE. 12, 19]. Când mă uit la Sfintele Taine, mă gândesc: o, nobilimea noastră, în ce măsură dragostea lui Dumnezeu ne-a înnobilat și înălțat și cum ne folosim nobilimea! Suntem asemănători cu Heruvimii, Serafimii, tronuri pe care se sprijină Dumnezeu, în special cu preoții. O, slujire cerească! Dorind o răsplată pământească sau regretând că nu am primit-o, sunt lipsit de răsplata interioară, dătătoare de viață, incoruptibilă, sfântă, divină - pacea spirituală, pacea lui Dumnezeu, Duhul dătător de viață, Împărăția lui Dumnezeu în mine însumi, care este culmea dorinței pentru fiecare creștin. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu [In. 5, 44]. Doresc eu o răsplată zadarnică, pământească, care este subiectul atât de multă hărțuire, plecăciuni, zgârieturi și servilism? Voi căuta o răsplată pământească, căutând pe care voi neglija în mod necesar recompensa cerească și voi pierde răsplata cerească, pentru că voi accepta propria mea răsplată? Pot lucra pentru Dumnezeu și Mamona? Pot fi un prieten al lumii și un prieten al lui Dumnezeu? - Nu; Îl voi asculta pe Domnul meu, Care spune în Evanghelie: Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci adunați-vă comori în ceruri, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu vă sparg și nu vă fură inima, căci acolo este și inima voastră. 6, 19 – 21 ]; şi Apostolul Pavel: Am luptat lupta cea bună, mi-am terminat cursul, am păstrat credinţa; iar acum mi-a fost adăpostită o cunună a neprihănirii, pe care mi-o va da Domnul, Judecătorul drept [2 Tim 4:7-8]. Păstorul principal, Doamne Iisuse Hristoase! Te slujesc, Tu mă pătrunzi și știi, Tu cunoști și căderile mele și răscoalele mele; Tu cunoști toate serviciile mele interioare și exterioare; Doar tu mă poți recompensa sau pedepsi în mod adecvat! Iartă-mă că am dorit o răsplată pământească perisabilă și am pierdut din vedere răsplata perfectă - cerească, incoruptibilă. Cine iubește lumea, cu răsplățile ei stricăcioase și deșarte, nu are dragostea Tatălui în el [1 In. 2, 15]. Oh, ce groaznic este asta! Dumnezeu! Nu mă lăsa să fiu într-o asemenea concepție greșită! Nu mă lăsa să-ți pierd dragostea. Amintește-ți cât de drag îți sunt în Fiul Tău Unul Născut! Privește picăturile neprețuite din sângele Fiului Tău, vărsate de dragul meu! Privește la cele mai crunte suferințe ale Lui, pe care El le-a îndurat de dragul meu și lasă-mă să-ți aparțin pentru totdeauna Ție, Părintele darurilor și Dumnezeul oricărei bucurii. Încununează-mă cu sfinții Tăi - martiri, sfinți și alți sfinți! Slăbiciunea spirituală a unui frate în slujba preoțească în sine este vrednică de mare milă, mai ales dacă vine din neglijență sau din slăbiciunea cărnii. Dacă vezi un frate care este nebun cu tine, sau supărat pe tine, sau te tratează cu dispreț și nepăsare, sau slujește cu neglijență în biserică, nu-i răspunde cu rău pentru rău, rea pentru rău, rău pentru răutate, dispreț și neglijență pentru dispreț și neglijență, ci dimpotrivă, luăm de el și ne-am rugat pentru el și pentru imperfecțiune. al tău, mai ales mădular Hristos, - căci toți purtăm rănile păcatelor și nu putem face nimic bun fără Domnul Isus Hristos; noi toți, chiar și fratele rău și slab, suntem chipuri ale lui Dumnezeu, dar toți purtăm rănile păcatelor, toate drahmele împărătești, deși ruginite de patimi, și răni pătimașe ne-au fost puse tuturor de către vrăjmaș - de aceea, cu toții merităm complicitate reciprocă, condoleanțe reciproce și rugăciune fierbinte, fierbinte, și nu această amărăciune și iritare. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Auzi, copii ai bătrânului Adam, supărați și iritabili? Învață de la Noul Adam! Dumnezeu a rămas fidel Lui Însuși, creând omul după chipul și asemănarea Lui. Întotdeauna, în orice moment, a prețuit foarte mult chipul și asemănarea Lui, l-a chemat întotdeauna să se reîntâlnească cu Sine; El i s-a arătat lui Avraam sub formă de [oameni], El a vorbit în profeți și, în cele din urmă, pentru a-l salva, El a trimis pe Unicul Său Fiu Născut în lume. Deci Dumnezeu a iubit lumea, chipul și asemănarea Lui - omul. Totul este Domnul, tu nu ești nimic. Lumile Universului! Eu sunt suflarea lui Dumnezeu; Sunt o parte a lumii în corpul meu, sunt o parte a Divinului în sufletul meu. Lumile Universului! Dumnezeu te poartă cu cuvântul Său, și trupul meu și cu atât mai mult sufletul meu; prin bunăstarea sufletului, El menține bunăstarea trupului și puterea trupului, precum și prin elementele și ordinele înconjurătoare ale vieții fizice. Odihnește-te în Dumnezeu, suflete! Pune toată nădejdea ta, toată întristarea ta asupra Lui; El este mereu alături de tine, se uită la tine, știe toate nevoile tale, dorește și poate oricând să le satisfacă și să le satisfacă și le va satisface din nou. Atunci mâncarea și băutura se transformă în sănătate și bucurie pentru noi, atunci când avem părtășie de iubire unii cu alții. Păstrați abstinența - și veți fi mereu în Dumnezeu; păstrează smerenia, blândețea, bunătatea – și vei fi mereu în Dumnezeu. Ascultă-ți inima: ai doar unul, simplu ca un gând, ca fulgerul. Episcop către preoți: mergeți să vă vizitați, aveți comunicare fraternă? Prin aceasta toată lumea va ști; că sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții [In. 13, 35]. Istoria Vechiului Testament își propune să arate că întreaga lume este o creație a lui Dumnezeu din neant, că omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că în trup este de pe pământ și este pământ și, de aceea, nu trebuie să se lipească de trup, ci în suflet este de la Dumnezeu, este chipul și asemănarea Lui și trebuie să se lipească de El; că omul a fost creat nemuritor pentru fericirea veșnică în Dumnezeu, că diavolul și slujitorii lui sunt înșelători și răi și din ei tot răul și moartea sunt cel mai mare rău; că omul a căzut în păcat și a denaturat chipul lui Dumnezeu în sine și a pierdut asemănarea lui Dumnezeu și, ca pedeapsă pentru aceasta, este supus tuturor dezastrelor, bolilor și morții la instigarea diavolului; că Dumnezeu a promis că va răscumpăra omenirea căzută și l-a pregătit pentru aceasta; că în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu este toată fericirea omului, iar în încălcarea legilor Sale sfinte este tot dezastru; că păcatul este o minciună, binele este adevărul. Dumnezeul iubirii! Eliberează-mi inima de iubire. Dumnezeu! Totul este al tău pentru toată lumea, nimic nu este al meu. Așa cum stau calm la o petrecere la masă, tot așa lasă-mă să stau calm acasă cu oamenii mei, fără a cruța nimic pentru nimeni, precum darurile lui Dumnezeu, precum gunoiul și praful pământului, lasă totul să se întoarcă spre mine ca un motiv de iubire. Dă-mi amploarea iubirii, Doamne! Da, îmi amintesc că diavolul mă trădează în timpul mesei, că lăcomia și mila sunt diavolul. Fie ca eu să consider că serviciul meu este cea mai mare milă a lui Dumnezeu față de mine și răsplata ei foarte mare, iar toate binecuvântările pământești sunt ale Tale, binele stăpânului. Suntem una, suntem copiii lui Dumnezeu, vrednici de îngrijire egală din partea Lui - să trăim cu toții în dragoste. Tu, burta mea, Tu, iubire nespusă, inima mea să nu piardă niciodată. Ești în inimă - și totul este cu Tine. Fie ca eu să caut Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei. Cine domnește în noi prin diferitele pofte și patimi? - Diavolul. O, cel mai absurd în multele pasiuni! Dumnezeu! Dă-mi simplitatea vieții Tale. Dă-mi să disprețuiesc trupul, dar să te apreciez numai pe Tine și imaginile Tale animate. Există un singur sufletul meu, un singur Dumnezeu al vieții mele, un singur Dumnezeu al sufletului meu și al trupului meu. Diavolul se întărește să fie zeul meu, regele meu prin senzualitate, violându-mă cu senzualitate. Îți mulțumesc, Doamne, că în marea Ta milostivire mi-ai dat să trăiesc biruitor în două clase (a doua și a treia) și cu bună credință. Vrăjmașul a suflat în inimă din păcatul Sodomei, dar a fost respins prin numele Domnului. (17 mai.) În aceeași zi l-am vizitat pe Andrey Alex. Petrova; La intrare, dușmanul a făcut dezonoare pe unul dintre fiii săi, cadet, cu parțialitate și umilință în inimă, apoi cu dorința de mâncare perisabilă. Așa că mi-am spălat inima. Dar se reflectă în numele Domnului. Stătea în pace. Au spus că au păcătuit: mai gol. Evlavie înaintea omului ca înaintea lucrării celor mai curate mâini ale lui Dumnezeu, ca înaintea chipului lui Dumnezeu. O, minunate sunt lucrările Tale, Doamne, toți, și omul în special, ai creat cu înțelepciune ecu 94. Și îndrăznim să profanăm creația Ta! Și diavolul îndrăznește să blesteme lucrarea mâinilor Tale, Doamne, și și-a înmulțit blestemele până la infinit! Dar Tu îl vei chinui după moștenirea lui în iad de foc. Judecata ta, Doamne, nu te va afecta și este necesară. Cruţă-ne în ea, Hristoase Dumnezeul nostru, şi izbăveşte-ne din părţi ale lumii. Ești un războinic al lui Hristos Dumnezeu - cum este să lupți? Gândul, cuvântul, fapta sunt una. Ai grijă de personalitatea aproapelui tău ca și cum ar fi a ta, prețuiește-i liniștea sufletească ca și cum ar fi a ta, arată-i afecțiunea așa cum îți dorești pentru tine, consola-l dacă este trist așa cum îți dorești mângâiere; Cere scuze față de cel jignit, compensează ofensa, înlocuiește pierderea, condescende-te față de slăbiciunile, iertă păcatul, stinge patima [mâniei] cu dragoste curată. Cel mai frecvent, diavolul domnește în noi ca neputință a inimii pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, ca neputință față de cuvinte, ca răceală și nesimțire față de Dumnezeu și aproapele, ca nesinceritate, înșelăciune sau o vedere vicleană asupra cuvintelor și acțiunilor aproapelui, ca suspiciune, ca amărăciune, iritabilitate, invidie, rea și răutate, nădejde pentru mâncare și băutură, nădejde pentru mâncare și băutură; ca dragostea de bani, lăcomia, ca Sodomia și necurăția naturală, ca mândria și disprețul; ca îndoială în adevărurile de credință revelate de Evanghelie, de exemplu, îndoială în veșnicia chinului, uneori ca mutitate pentru rugăciune, ca aversiune față de rugăciune, din biserică, față de cuvântul lui Dumnezeu și din scrierile sfinților părinți și cărțile cu conținut spiritual în general; ca falsă rușine, de exemplu, a ritualurilor de credință, ca râs isteric, ca descurajare și lașitate, ca nepoliticos, limbaj urât, vorbă inutilă, condamnare, idolatrie, infidelitate în cuvinte, sperjur; ca lenevie si lenea in ceea ce priveste indeplinirea sarcinilor care ne sunt atribuite prin datorie, serviciul public etc., ca relaxare pentru tot ce este bun si sfant, ca putere pentru toate [...], ca dorinta de trupesc si lumesc. O, monstru cu o sută de capete sau, mai precis, cu o mie de capete - Satana! Cine va scăpa de ghearele tale? - Lipindu-se cu totul de Dumnezeu, cu simplitate și smerenie a inimii, iubindu-L pe Dumnezeu din toată inima lui, alegându-L pe Dumnezeu ca stăpânire a inimii sale, ca David și nedorind nimic altceva decât El, nici în cer, nici pe pământ, și iubindu-și aproapele ca pe sine în orice vreme și socotind tot ce este pământesc ca nimic, cu nimic mai bun decât gunoiul, murdăria, fumul, fânul și schimbul de mâncare. se estompează, se usucă și se putrezește), pentru decădere și, pe bună dreptate, îl consideră pe Satana un visător, neavând niciun adevăr în sine, un adversar și dușman constant al sudului și al omului. Trebuie să ne rugăm întotdeauna cu atenție din inimă, cu calm. Privește-l pe slujitorul mai în vârstă ca pe o mamă, pe cel mic ca pe o soră și, în conformitate cu aceasta, ai o dispoziție a inimii față de ei. Nu cruța nimic pentru ei, ca pentru inima ta, pentru pântecele tău. Mai mult, priviți la socrul tău ca pe propriul tău tată, cumnata ta, pe sora soției tale, ca pe propria ta soră și ai mereu o relație filială-fraternească cu ei, iubește-i ca pe sufletul tău, pântecele tău, ca pe trupul tău și ca pe sângele tău și ca pe tine însuți, nu cruța nimic pentru ei. De aceea Dumnezeu îți trimite totul. Întregul pământ și tot ce este pe el a fost adus sub picioarele omului. Dar amintiți-vă că toți suntem pământ în trup și, dacă mergem pe pământ, vom fi praf. Privește totul ca pe un praf trecător, ca pe un nimic, căci totul este din nimic, tot ceea ce este vizibil este temporar, dar ceea ce este invizibil este veșnic [2 Cor. 4, 18]. Nicio substanță nu va intra în Împărăția Cerurilor. Carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu [1 Cor. 15, 50]. Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură [Rom. 14, 17]. La înviere ei nici nu se căsătoresc, nici nu se căsătoresc, ci rămân ca îngerii lui Dumnezeu din ceruri [Mat. 22, 30]. Mănâncă mai puțin, doar pentru a menține viața și puterea, și nu de plăcere, și vei fi mereu vesel, proaspăt, puternic; amintiți-vă că mâncarea este dată pentru a susține viața, și nu pentru plăcere. A mânca din plăcere este o înșelăciune. Folosește fiecare hrană ca fân, fără să-i dai valoare în inima ta (căci este praful pământului, numai înțelept și atotputernic transformat de Domnul), și orice băutură - ca apa și slop, căci este aceeași apă, numai înțelept și atotputernic transformată și reînviată de Domnul. Agăță-te de singurul Domn și prețuiește-L mai presus de orice; Lasă-L să fie comoara veșnică a inimii tale. Dar pentru ca mâncarea și băutura să nu stăpânească inima ta, folosește-le în cantități cât mai moderate și sever, amintindu-ți că mâncarea ne-a distrus și prin mâncare ne-am unit cu diavolul, ucigașul și cel mai mare dușman al lui Dumnezeu și al nostru. 22 februarie 1865. Condimente picante, cum ar fi hreanul, muștarul, ardeiul - folosiți cât mai puțin posibil: excită și ascuți sângele. Este bine să mănânci supă de pește proaspăt. Idele sunt bune de mâncat - sunt ușoare. Un pahar de vodcă înainte de cină este bun pentru digestie, și chiar seara înainte de o gustare - o jumătate de pahar. Întărește și încurajează. De la dulciuri, carne, lapte, unt de vacă, inima devine foarte aspră și se îndepărtează de Dumnezeu și de iubirea aproapelui. Postul, mâncarea ușoară subțiază și luminează inima. Laptele se simte greu în membrele mele. Ar trebui să scrieți mai des scrisori rudelor dvs. Doar să vă faceți mai puține griji pentru a face plăcere uterului: aceasta este treaba copilului, nu a soțului. Gândește-te la sufletul tău. Nu trebuie să mănânci salată cu oțet. Nu ar trebui să bei cafea, nu ar trebui să bei ceai dulce. A mânca și a bea dulciuri nu este de nici un folos. Nu mâncați și nu beți când nu aveți chef să mâncați sau să beți. Directorul și inspectorul sunt mistuiți de invidia obișnuită pe mine - voi primi un salariu, și unul mare. Directorul acționează prin inspector ca un instrument, iar inspectorul îmi spune. Dar nu mă deosebesc în fața lor, nu fac lucruri pentru spectacol. Dar chiar trebuie să acordăm o atenție deosebită copiilor, pentru ca totul să meargă spre binele nostru. La urma urmei, ei nu sunt gelosi pe lucrurile rele. Nu fiți prea supărați că copiii nu răspund la unele întrebări. Ucenicii nu știau răspunsurile când pâinea și vinul sunt transformate în Taine dătătoare de viață. De ce mă gândesc? În Tine, Doamne, îmi pun nădejdea; cu Tine nu sunt neputincios. Dacă am păcătuit în vreun fel, iartă-mă și călăuzește-mă pe calea poruncilor Tale. Dar îmi este foarte util să explic Evanghelia și Apostolul copiilor înainte de Liturghie. Observați buruienile dintre copiii voștri și îndepărtați-le. Nu toate evenimentele evanghelice pot fi transmise, la fel ca evangheliștii. Cele mai necesare. Întunericul patimilor și dependențelor de bunuri temporare din Soarele adevărului, din adevărul lui Dumnezeu, se risipește, ca întunericul odată cu răsăritul soarelui. O, cât de necesară pentru binele omului este cunoașterea adevărului lui Dumnezeu și cunoașterea sensului real al tuturor lucrurilor, și mai ales cunoașterea că în Dumnezeul unic este odihna inimii noastre, în Dumnezeu, care este totul pentru noi, iar în dependența de lucruri nu există decât tristețe, înghesuit, întunecarea spiritului, sclavie, umilirea duhului, ea ar trebui să fie mereu atât de mare și exagerată. înălțimi. Răcoarea Domnului în suflet, libertate, pace, uşurinţă, spaţiu, lumină, dulceaţă. Noaptea, nu luați o gustare separată și nu ascultați invitațiile nimănui la masă: beți ceai cu o chiflă sau orice altceva, și asta este suficient - nu mâncați din nou într-o oră sau două. Ce copilărie este asta? Cât timp să te joci cu mâncarea și băutura? Ce fel de distracție este aceasta, mai ales pentru un comunicator al Tainelor divine, care le primește atât de des? Trebuie să trăiești în post și abstinență constantă. Uite, este periculos să faci glume despre păcat. Pântecele, săturate cu mâncare, și inima adiacentă ei sunt necredincioase, disprețuitoare față de cuvintele sfinților, și asta pentru că prin sațietate intră în inimă un dușman comun - un mincinos, un disprețuitor al sfintelor și al cuvintelor sfinților și ale oamenilor [inspirați de Dumnezeu]. Cuvintele Sfintelor Scripturi și ale sfinților părinți nu ne vin în inimă când am mâncat o masă copioasă, mai ales carne și lapte. O, este necesar să flămânzi pentru mântuirea sufletului, pentru ca sufletul să fie mulțumit. Consumul de ceai puternic este pozitiv dăunător, în special ceaiul de calitate superioară. Un pahar de ceai nu este dăunător, dar două, mai ales trei, vor duce la o greutate severă a inimii. Testat. Prejudiciul spiritual din savurarea mâncării și băuturii și din excesul în folosirea lor este extrem de mare: răceală și nesimțire față de Dumnezeu și aproapele, neglijarea chestiunii de mântuire a sufletului, despre care nu este nimic mai important, dependența de deșertăciunile pământești, care toate trec ca fumul, ipocrizia, nesimțirea și greutatea la închinare, la citirea sfinților sau a rugăciunii sfinților lui Dumnezeu. Dumnezeu! Inspiră-mi o dorință puternică și irezistibilă de a mânca și bea doar de două ori pe zi, nu mai mult - la prânz și apoi ceaiul de seară; dă-mi curajul să intru în lupta cu pântecele și să-i biruiesc mofturile, ca să nu mai lucrez pentru diavol și pentru trupul meu, care este ticălos și dezgustător pentru Tine și prietenos cu diavolul. Dumnezeu! Dă-mi, învață-mă să-mi răstignesc trupul cu patimi și pofte. Dă-mi amintirea veșnică că este necesar să o răstignesc, căci altfel nu sunt creștin, ci păgân. Cum a fost în zilele lui Noe... au mâncat, au băut... cum a fost în zilele lui Lot: au mâncat, au băut... [Lc. 17, 26 – 28]. Dar aici mănâncă, bea, fumează și se joacă. Fiecare cuvânt dintr-o carte sfântă, de exemplu în Trebnik, este mai înalt și mai prețios decât fiecare dintre cei prezenți, ca trup și sânge, ca oameni bătrâni, păcătoși, și ca înnoiți, sfinți - în egală măsură: iată cât de important este cuvântul sfânt, cuvântul Mântuitorului, Sfânta Sa Biserică, mireasa curată, de neclintit, de neînvins prin porțile iadului. Si tu, carnal, pasional, de cate ori te-au biruit aceste porti! Întărește-te în numele Domnului. Dacă lipsesc câteva caracteristici dintr-o imagine, imaginea nu este completă; dacă sunt multe, imaginea este palidă și incorectă, nu corespunde realității. Blasfemia și defăimarea lucrurilor sfinte, urâciunea risipitoare de tot felul sau dulceața animală, rușinoasă, răutatea, mândria și disprețul, dependența inimii de bunurile coruptibile, descurajarea mândriei căzute care s-a poticnit în ceva, descurajarea, lașitatea, mutitatea în cuvântul credinței, ipocrizia - acestea sunt lucrările lui Satana. Există și demoni ai distragerii și vorbărețului care atacă mai ales în biserică, de exemplu, în timpul căsătoriei, demonii râsului. Nu te lăsa purtat de plăcutul mâncărurilor și băuturilor și nu te lăsa să mănânci mult, dar oricât de plăcute ar fi mâncarea sau băutura, cunoaște-ți limitele; Prin nemăsurare răniți atât trupul, cât și sufletul: expuneți trupul la boli și introduceți hoarde de demoni ai necumpătării în suflet. Mănâncă mai puțin terci și terci. Și este chiar periculos pentru soția mea să meargă la [...], acum s-ar putea să răcească. Fii frică să mănânci smântână: este grasă și dăunătoare pentru tine. Tolerează duhoarea aproapelui tău în casa ta și nu-l ura din cauza duhoarei; nu face un mare păcat din cauza acestui lucru gol, neînsemnat. Lasă totul să ți se întâmple cu blândețe și dragoste. Lăsați iubirea să fie elementul vostru prin harul lui Dumnezeu. Dacă vezi un vecin care este lacom, pofticios și sătul zilnic (din casa ta), atunci mai întâi mustrează-te, condamnează-te ca un senzualist și roagă-te cu stăruință pentru aproapele tău, roagă-te Domnului, dar nu-l reproșa, căci ocara este supărătoare și nu se întâmplă în duhul iubirii. Dragostea acoperă totul, îndură totul. Când ești gelos pe îndreptarea celorlalți, mai întâi fii gelos pe propria ta îndreptare și gândește-te dacă ești gelos pe propria ta carne, dacă îți satisface rătăcirea și răutatea? Hrișcă tartinată este bună de mâncat cu moderație. Cremă cu hrean și ceai separat. În loc de ceai, bea căldură din corn 95. Nu ai încredere în pulbere. Mănâncă terci de hrișcă. Pune-ți banii într-un portofel special. Nu mâncați lapte degresat; carnea de asemenea. Și nu mâncați lapte integral. Este greu, iar ceaiul este greu cu el. Soluțiile de ceai și cafea sunt înșelătoare. Nu te uita. [...] Portocalele proaspete și laptele proaspăt sunt bune pentru scrofulous; portocalele sunt slabe. burgonian. Bordeaux 96. Cuvintele bătrânului Eutyches devin realitate: Paraskeva Mihailovna s-a căsătorit. Șeful poliției Svinkin este plecat, altul este în locul lui. Așa cum o față frumoasă trezește pasiunea pentru ea, tot așa fac prosphyrele moi; [mai mult] fața unei persoane care ne este nefavorabilă stârnește ură față de el. Nu slujiți liturghia la catedrala din afara orașului, ci lăsați-o pe seama clerului cimitirului. Nu jignați clerul cu amestecul vostru și nu-i înlocuiți. În rest, facem slujbe de înmormântare pentru morți aici și în cimitir. De aceea mi se întâmplă probleme mentale. Renunță la lăcomia de bani, pentru că toate acestea se fac din lăcomia față de ei. Renunță la lăcomia de mâncare și băutură: din cauza ei sunt neglijați vecinii, bolnavi și sănătoși, pentru care trebuie să se împlinească nevoile, căci lacomii se grăbesc la mâncare și băutură, iar nu la bolnavi sau în general nu la copiii săi duhovnicești. Varza produce cantități mari de mucus în stomac și înfundă laringele. Nu-ți cruța pe slujitorii tăi - boii treieratori - ceai și zahăr. Dacă măsurați cu ei, Domnul Dumnezeu vă va măsura [Mat. 7, 2], vor măsura și ei cu zelul lor. Nu da paraziților leneși, ci dă-le din belșug: numai de la tine, ca de la Dumnezeu, ei așteaptă toate binecuvântările materiale. Fiți milostivi cu ei, așa cum Tatăl nostru Ceresc este milostiv cu noi toți. Îndurările și generozitatea îți vin de la mulți, iar lor numai de la tine. Dumnezeu! Dă-mi o inimă bună și generoasă. [D...] este de zece ori mai bun decât mine. Și indiferent cum ai privi, toată lumea este mai bună decât mine! Prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu, numai eu sunt preot și învăţător al legii. Vis (slavă bisericească) – o idee goală, falsă, o fantomă. El a adus întreaga lume din inexistență în existență. Rugăciune pentru sfințirea apei din Taina Botezului. Evident, aceasta înseamnă Evghenie Alekseevici Popov (1824 - 1888), protopop al orașului Perm, un teolog care a scris multe lucrări pe teme religioase și morale. „Sațietatea este începutul oricărui rău, căci împreună cu luxul și delicatesele se ridică toate tipurile de necumpătare” (Sf. Vasile cel Mare). Prinț (slavă bisericească) - unul dintre semnificațiile cuvântului este butucul de sus de pe poartă; „prinți ai porților” - ușile, traversele superioare ale porții, ridicate pentru a permite trecătorilor să treacă. „Ridicați-vă capetele, o, porți”, sunt porțile Cetății Sionului prin care David a purtat Chivotul Legământului. Pentru Domnul, Regele Regilor, mergând după chipul Chivotului, aceste porți păreau mici. Fără cuvinte (slava bisericii) – fără sens, nespiritual, nerezonabil. Disprețul (slava bisericii) – neglijență, lipsă de respect, aroganță. Simplu – aici: întreg, indivizibil în părți. Desăvârșire (slava bisericii) – desăvârșire, împlinire: sfințire. Prelest (slava bisericii) – amăgire, amăgire; seducţie. Imnul pentru Vecernie este liniștit... Fat (Biserică Glav.) – grăsime; dulceata (gras - plinut, gras, venerabil). Ever (Biserica Glorioasă) – întotdeauna, în mod constant. Tune (Church Glorious) - degeaba; degeaba. Smart (slava bisericii) - spiritual, rezonabil. Vynu (Biserica Glav.) - întotdeauna. Existentă (Biserica Glorioasă) - la fel cu Fiul, unul dintre numele lui Dumnezeu - cu adevărat, cu adevărat existent, etern. A rămâne (slavă bisericească) – neîncetat etern (de la „rămâne” - a rămâne, a dura pentru totdeauna). Simplu (Church Glav.) – aici: deschis, direct, curat. Voi cânta un cântec de mulțumire (slava bisericii) - voi cânta un cântec de mulțumire (voi oferi). Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Stăpâne, Iubitorule de Omenire, este acest pat pentru mine...” din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitor. Rugăciunea către Prea Sfintei Maicii Domnului din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Creație (slava bisericii) – re-creare, reînnoire. Bucură-te, Capul creației mintale [în rusă: Bucură-te, începător al renașterii spirituale] (Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, Ikos 10) Synclite (greacă) – cel mai înalt guvern spiritual sau secular. Întregul (slăvit în biserică) – simplu, pur, imaculat. Zolotnik este o veche unitate rusă de greutate egală cu 4,26 g. Înfățișez (slava bisericii) - reprezint asemănarea și devin asemenea; Mă reprezint sau am o imagine în mine. Muncitor (slav. bisericesc) – sclav, subordonat, supus. Obnosti (Biserică Glav.) – a purta, a împărți. Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitorului. Besprikladny (biserica-slavă) – de neegalat, incomparabil. Adevăratul altar – adică adevărat, autentic. Navetovati (slava bisericească) – a încerca; complot și calomnie. Succesiunea (slava bisericii) – îmbunătățire. A doua rugăciune a credincioșilor „Încă o dată și de multe ori...” din liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, pr. Tropar la călugăr în general. O rugăciune citită de un preot la liturghie în timp ce cânta Cântarea heruvicilor. Ouds (slavă bisericească) – membre ale corpului. Tolikiye (Biserica Glorioasă) – atât de grozav, atât de mulți. Adică o tendință de ceartă și nemulțumire față de ceilalți (rușitor - morocănos, morocănos, morocănos). Obsechious (biserica-glorie) – la fel de susceptibil la suferință, la fel de fragili ca și noi. Al doilea membru al Crezului. Tristețe (Biserică Glav.) – grijă, grijă; întristare. „A stăpâni asupra omului, cea mai vicleană și mai schimbătoare dintre animale, este cu adevărat arta artelor și știința științelor”, scria Sfântul Grigorie Teologul („A 3-a predică în care sfântul își justifică plecarea în Pont după hirotonirea sa ca preot și întoarcerea sa de acolo, și învață, de asemenea, cât de important ar trebui să fie rangul și ce ar trebui să fie o preoție”). Fără griji (slavă bisericească) – fără griji, nepăsător. Disperare (Biserica Glav.) – disperare, confuzie. Uranity (Biserica Glav.) – a lovi, a răni. Rugăciunea „Și dăruiește-ne nouă, Stăpâne Doamne, când ne culcăm...” de la sărbătoarea Marelui Complet. E frig (slavă bisericească) – jenează, deranjează, enervează. Formez (slava bisericii) - sunt de acord; Conspir. Belial (evr.) – lit.: nesemnificativ, fără valoare. În Biblie, acest cuvânt este aplicat tuturor oamenilor depravați, răi și răi, dar mai ales Satanei, ca principal vinovat al tuturor răutăților și răului. Vinovat (slavă bisericească) – este cauza („vinovăție” – cauză, sursă). Rugăciunea 4 a Sfântului Macarie cel Mare „Ce-ți voi aduce...” din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitorului. Tortura (Church Glav.) - strict interogați, testați, verificați: cereți, cereți înapoi. Letorosl (slav. bisericesc) – vlăstar, ramură tânără. Rebirth (Church Glorious) – renaștere, viață nouă. Baia Renașterii este numită Taina Botezului. Zeal (slava bisericească) – sârguință, zel (din greacă – obiect al iubirii, aspirație). Edificare (slavă bisericească) – creație („edifica” – crea). 59 Prisny (slavă bisericească) – aproape, dragă. Prisny (slavă bisericească) – aproape, dragă. Navetnik (slavă bisericească) – calomniator, trădător, insidios, persoană vicleană. Troparul „Slăvită Născătoare de Dumnezeu...” din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitorului. Parte (Biserică Glav.) – soartă, proprietate, împărțire. Vitalishche (Biserica Glav.) – locuință, adăpost. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul „Domn și Stăpân al vieții mele...”. Nenorocire (slavă bisericească) – aici înseamnă: adversitate, calamitate, nenorocire. Fanatic - aici: o persoană care, în timp ce își apără convingerile, îi tratează pe cei care au opinii diferite cu ură, dând dovadă de intoleranță („a ostraciza” - a certifica, a convinge, a forța să creadă). Sufletul nostru este plin de dispreț din partea celor prosperi și de umilință din partea celor mândri (traducere de P. Yungerov). Knee (Biserica Glav.) – clan, generație. Troparul cântecului I al canonului al IX-lea către Arhangheli. Exclamația preotului la utrenie. Sfântul Grigorie Teologul spune: "Mintea omului este ca o oglindă. Dacă este întors către Dumnezeu, atunci trupul, această oglindă a oglinzii, subordonată minții, poartă în sine o reflectare a frumuseții sale divine". Dumnezeu, după Ioan Damaschinul, locuiește în trupurile sfinților prin minte (Expunerea exactă a credinței ortodoxe. Cartea 4, capitolul 15, art. 3). Primul membru al Crezului. Suntem vinovați de muncă (slava bisericii) - suntem în sclavie. Domină (biserica-slav.) – destul, destul (verb impersonal). Irmos 7 cântări ale Marelui Canon al Sfântului Andrei al Cretei, citite în ziua de luni din prima săptămână a Postului Mare. Rus.: Dorința de a deveni egal cu Creatorul mi-a fost insuflată de șarpele atot-rău, care m-a răpit ca un captiv în puterea lui; Prin Tine, Preacurată, am fost slobozit, cu adevărat unit cu Dumnezeu, căci Tu, Născătoare de Dumnezeu, L-ai născut pe Cel ce m-a făcut părtaș la Dumnezeiesc. Theotokos din imnul I al canonului către apostoli și Sfântul Nicolae făcătorul de minuni. Un cerșetor ți-a fost pus la dispoziție [Ps. 9, 35] (traducere de P. Yungerov). Postavlyati (Biserică Glav.) – a ridica, a ridica. Din inuda (Biserica Glav.) – de undeva („inuda” – în alt loc). Neklyuchim (slav bisericesc.) - inutil, fără valoare. Viața Sfântului Apostol Ioan Teologul descrie o astfel de întâmplare, despre care mărturisește vechiul profesor al Bisericii Clement din Alexandria. Când Apostolul Ioan umbla prin cetățile din Asia, într-una dintre ele a văzut un tânăr cu sufletul dispus la fapta bună; sfântul Apostol l-a învăţat şi l-a botezat. Intenționând să plece de acolo să propovăduiască Evanghelia, l-a încredințat pe acest tânăr episcopului acelui oraș în fața tuturor, pentru ca păstorul să-l învețe orice faptă bună. Episcopul, luându-l pe tânăr, l-a învățat Scripturile, dar nu a avut de el atâta grijă cât trebuia și nu i-a dat felul de educație potrivită tinerilor, ci, dimpotrivă, l-a lăsat în voia lui. Curând, băiatul a început să ducă o viață proastă, a început să se îmbată cu vin și să fure. În cele din urmă, s-a împrietenit cu tâlhari, care, după ce l-au sedus, l-au dus în pustii și munți, l-au făcut conducătorul lor și au comis tâlhărie pe drumuri. Întorcându-se după ceva vreme, Ioan a venit în acea cetate și, auzind despre acel tânăr, că s-a stricat și s-a făcut tâlhar, i-a zis episcopului: „Întoarce-mi comoara pe care ți-am dat-o spre păstrare ca în mâini credincioase; întoarce-mi pe acel tânăr pe care ți l-am predat în fața tuturor, ca să-l poți învăța frica de Dumnezeu”. Și episcopul a răspuns cu lacrimi: „Tânărul acela a murit, a murit cu sufletul și cu trupul jefuiește drumurile”. Ioan i-a spus episcopului: „Este bine să păzești sufletul fratelui tău? Dă-mi un cal și un călăuză, ca să merg să-i caut pe cei pe care i-ai nimicit.” Când Ioan a venit la tâlhari, le-a cerut să-l ducă la comandantul lor, ceea ce au făcut. Tânărul, văzând pe Sfântul Ioan, s-a rușinat și, ridicându-se, a fugit în pustie. Uitând de bătrânețe, Ioan a alergat după el, strigând: „Fiul meu! Întoarce-te la tatăl tău și nu deznădăjdui căderea ta; voi lua asupra mea păcatele tale; oprește-te și așteaptă-mă, căci Domnul m-a trimis la tine”. Tânărul s-a oprit și a căzut la picioarele sfântului cu mare înfrigurare și rușine, neîndrăznind să-l privească în față. Ioan, îmbrățișându-l cu dragoste părintească, l-a sărutat și l-a adus în oraș, bucurându-se că a găsit oaia rătăcită. Și l-a învățat multe, învățându-l în pocăință, în care, străduindu-se cu sârguință, tânărul a plăcut lui Dumnezeu, a primit iertarea păcatelor și a murit în pace. Troparul al 8-lea cântec al canonului de Hodegetria, tonul 4. Pachete (Church Glav.) - din nou, din nou. Sârguință (Church Glav.) – grijă cu sârguință, cu insistență. Irmosul canonului 7 al Maicii Domnului, tonul 4. Voi urma ceea ce spun și voi face mai întâi ceea ce predau. Canonul Ikos „Înțelegeți limba mea...” în dimineața sărbătorii sfinților supremi apostoli Petru și Pavel. Troparul al 7-lea cânt al canonului Sfântului Ioan Botezătorul. Piatra de iarbă este o piatră relativ moale, liberă, care este zdrobită în piatră fină zdrobită - grus. Elika (Biserica Glav.) – ce. Cei care dețin (biserica-slavă) - cei care le dețin. Și îndoaie-mi coloana vertebrală pentru totdeauna (traducere de P. Yungerov). Rus.: Și El va scoate dreptatea noastră ca lumina și dreptatea noastră ca la amiază (Ps. 36:6). Psalmul de deschidere pentru Vecernie. Rogom este o varietate de vin roșu dulce.