Dziennik. Tom VIII. 1865

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Niniejsze wydanie jest pierwszą publikacją wszystkich obecnie znanych pamiętników świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu (1829 - 1908). Dzienniki obejmują okres od 1856 do 1898. W chwili obecnej brak zeszytów pamiętnikowych z lat 1885 - 1890 i 1894 - 1896 oraz z okresu od 1898 do połowy 1908 roku. Brak zeszytów na przestrzeni lat w niczym nie umniejsza wagi publikacji, gdyż brakujące zeszyty dodałyby pewne szczegóły dotyczące życia sprawiedliwego, nie wnosząc nic merytorycznego. W związku z publikacją dzienników należy stwierdzić, że po raz pierwszy dają one możliwość opracowania prawdziwej biografii sprawiedliwego człowieka, zarówno z punktu widzenia faktów, jak i istoty jego duchowego wyczynu. Dostępne obecnie biografie księdza Jana z Kronsztadu są nieco uproszczone: nie są ani ikoną, ani fotografią, ale przypominają popularną grafikę. Jako lektura rozrywkowa takie biografie mają prawo istnieć – jednak jako pomoc na drodze do zbawienia, jako przewodnik duchowy mogą wyrządzić więcej szkody niż pożytku, gdyż mogą wprowadzić czytelnika w błąd co do życia sprawiedliwego, malując obraz otaczającego go świata, w którym niewiele ma wspólnego z rzeczywistą, często bardzo surową rzeczywistością. Wiele stron pamiętnika pisanych jest przez księdza Jana z największą szczerością, tak aby czytelnik mógł się zastanawiać, czy jest zwykłym człowiekiem, księdzem Janem – chociaż jest księdzem, a może grzesznikiem takim jak my. Jednak uważna lektura i studiowanie pamiętników sprawiedliwego człowieka pokazuje, że nie, wcale taki nie jest i że między nim a nami jest niemal przepaść. To, do czego przyzwyczajeni są już współcześni chrześcijanie, co stanowi, można by rzec, niemal codzienną stronę życia współczesnego człowieka, ten świat myśli, który jest niemal zwykłym środowiskiem życia wewnętrznego współczesnego chrześcijanina, a nawet nie jest przez niego realizowany i nie jest w żaden sposób oceniany - sprawiedliwi uznali to za gorzki upadek, wymagający z jego strony najokrutniejszej, bezlitosnej nagany. Jego wyrzuty sumienia są tak wielkie, konsekwentne i uporczywe, że pokazują, że naprawdę działał w nim Duch Boży i choć Pan pozwolił mu się potknąć, to jednak szybko go podniósł. Siłą swojej walki z pokusami umysłowymi pośród morza życia i pośrodku świata, w którym żył, święty sprawiedliwy Jan daje przykład jednego z największych świętych XIX i początku XX w., na którym spoczęło wielkie miłosierdzie Boże, które według słów apostoła Pawła nie zależy od walczącego, ale od Boga, który okazuje miłosierdzie (Rz 9,16). Wiedząc, że ojciec Jan kochał nabożeństwa i sam czytał kanon na jutrzni, niektórzy księża próbują czytać kanony także na jutrzni, ale często nie dostają tego, czego oczekują, ponieważ dokonując nadzwyczajnych, choć odosobnionych wysiłków, tracą z oczu troskę o godzinną i minutową korektę swojej duszy, nieustanne przedstawianie swojego sumienia Bogu, co wymaga napięcia innego rodzaju. W tym przypadku to już nie człowiek stara się czynić coś dobrego ze swojego punktu widzenia, ale dusza człowieka jest oświecona jak szkło promieniami słońca, Słowem Bożym, które jest żywe, skuteczne i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny: przenika aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, osądza myśli i zamiary serca. I nie ma stworzenia ukrytego przed Nim, lecz wszystko jest nagie i jawne przed Jego oczami: Jemu zdamy sprawę (Hbr 4,12-13). Człowiek jest przez nią osądzany co minutę i stara się usunąć z duszy każdą plamę, którą Boski czasownik odsłania na jego ubraniach. Dlatego pamiętniki świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu rozpoczynają się od wnikliwej lektury i interpretacji Pisma Świętego. Nie można zostać zbawionym i mieć prawa do życia, nie znając Prawa Życia, bez pełnego poznania woli Bożej zawartej w Świętej Ewangelii. To jest pierwsze przykazanie sprawiedliwych dla wszystkich, którzy dostępują zbawienia – czytać, zagłębiać się w treść i ponownie czytać Pismo Święte, zagłębiać się w natchnione czasowniki i osądzać się na ich podstawie, a gdy się spełnią, ponownie prosić Pana, aby otworzył umysł, aby zrozumieć, co się czyta. Jest jak niewzruszony kamień, na którym tylko każdy może wznieść budowlę swojego zbawienia. Z pamiętników księdza Jana dowiadujemy się, jak zmagał się z namiętnościami, jakie w takim czy innym stopniu tkwią w każdym człowieku, jakie były jego prawdziwe relacje z kolegami w kościele, z żoną Elżbietą i z bliskimi – a te relacje były bardzo odbiegające od tego, co zwykle przedstawiają jego biografowie. Ale z pamiętników dowiadujemy się także, jaką drogą podążał sprawiedliwy człowiek i jakie chrześcijańskie wyjście znalazł ze skomplikowanych zderzeń ludzkiej egzystencji. „Jaki jest mój pamiętnik? – napisał ojciec Jan. – Nie moja pochwała. On jest historią moich grzechów!” W dzisiejszych czasach dużo mówi się o prawie człowieka do prywatności, o tym, że nie można dotykać tego, co ktoś zapisał w swoim osobistym pamiętniku. Mówiąc to, ludzie zapominają, że na Sądzie Ostatecznym nie będzie żadnych osobistych tajemnic, najskrytszych uczuć i myśli. Takim czcicielom tajemnic osobistych odpowiemy słowami samego świętego sprawiedliwego księdza Jana, które napisał, odnosząc się do swojego pamiętnika: „Nie niszczcie tej księgi nawet po mojej śmierci: może znajdzie się ktoś podobny do mnie w myślach i uczuciach i okaże głębokie współczucie temu, co jest w tej księdze napisane, jeśli nie wszystkim, na co nie śmiem mieć nadziei (bo mogą tu być błędy, z surową krytyką), to przynajmniej w niektórych jej fragmentach. Wszystko, co jest w niej dobre i sprawiedliwe, uważam za dobre i sprawiedliwe. księga nie jest moja, ale należy do Boga, gdyż nie jesteśmy w stanie... myśleć o niczym od siebie, jak gdyby od siebie, lecz nasza zdolność pochodzi od Boga [2 Kor. 3, 5]. Moje jedyne błędy i niedociągnięcia.” Publikacja pamiętników wypełnia wolę księdza Jana, tym bardziej niezmienną, że spadkodawcą w tym przypadku jest jeden z wielkich świętych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ostatnich czasów. Hegumen Damasceński (Orłowski) Tekst Pisma Świętego, cytowany przez autora w języku cerkiewno-słowiańskim, podany jest w publikacji w tłumaczeniu rosyjskim. Równoległy tekst cerkiewno-słowiański niektórych cytatów, niezbędny do zrozumienia interpretacji autora, został wprowadzony przez redakcję i wydrukowany w nawiasie kwadratowym: Byliście bogaci we wszelki dobry uczynek [cerkiewno-słowiański: obfitujecie w każdy dobry uczynek]. Odstępstwem od ogólnej zasady cytowania są niektóre wiersze cytowane w języku słowiańskim, który wydaje się bardziej odpowiedni stylistycznie lub semantycznie. W publikacji zastosowano następujące konwencje: (Łk 1,1) - wskazanie cytatu z Pisma Świętego dokonanego przez autora; [ OK. 1.1] - wskazanie cytatu z Pisma Świętego dokonanego przez redakcję; [...] – słowo nieprzeczytane; [chwała] – rzekomo czytać słowo; [zwierzęta] to słowo, którego brakuje w tekście, a które jest konieczne w kontekście, wprowadzone przez redakcję. Wybaczam mojemu bratu Konstantinowi i Mikołajowi. Skąd bierze się marzenie o płaceniu za zło goryczą? Zwyciężaj zło dobrem. Nie oddawajcie złem za zło i zniewagą za zniewagę; przeciwnie, błogosławcie, wiedząc, że do tego zostaliście powołani, abyście odziedziczyli błogosławieństwo [1 Piotr. 3, 9]. Ale oszczerstwa, kłamstwa […]. Ja, my wszyscy, jesteśmy niczym; wszystko jest Bogiem. Różne rzeczy zostały przyniesione od tych, którzy nie istnieją 2. Chcemy, żeby nasze polecenia były wykonywane dokładnie, ale nie chcemy wypełniać przykazań Bożych. Rozmowy prowadzone przez Eug. Popova 3 w piątej klasie. W przypadku skrofuli herbata jest szkodliwa, mleko jest dobre. Jednak lekka herbata też jest dobra: rozgrzewa, odżywia i oczyszcza śluz. Herbatę wzmacnia śmietanką. Początkiem wszelkiego zła jest jedzenie, mówi św. Bazyli (8 stycznia, s. 517) 4. Przez jedzenie odwracamy się od Boga i nienawidzimy bliźniego. Do pewnego stopnia – i nic więcej. Bóg! Naucz mnie pościć. Dlaczego pieszczę swoje ciało? Dlaczego daję jej wszystko, co przyjemne, skoro ona sprawia mi tyle smutku? Dlaczego zostałem jej przyjacielem, skoro ona jest moim stałym wrogiem? Ciało jest odwiecznym wrogiem Boga. Dlatego zawsze trzeba ją ukrzyżować. Wszyscy jesteśmy jednością – wszyscy jesteśmy na obraz i podobieństwo Boga, wszyscy mamy jedno ciało i członki, jeden umysł, jedno słowo, czyli mamy te same prawa; jest jeden Bóg Ojciec wszystkich, jeden Chrystus, jeden Kościół; jedna ziemia, jedno słońce, powietrze, woda – jesteśmy jedną rodziną Bożą, dla której Ojciec Niebieski zaopatrzył wszystkiego w obfitości (wszyscy jesteśmy braćmi), [nakazał i zaszczepił] we wszystkich miłość. Jesteśmy jedno w Bogu; Ziemia jest nam wszystkim poddana pod stopy nasze: władajcie nią, rzekł Bóg [1 Mojż. 1, 28]; diabeł jest dzielnikiem, naszą zazdrością, który rozcina pojedynczą ludzkość ze złośliwością, pychą, zazdrością, skąpstwem, miłością do pieniędzy, pożądliwością... Zwracajmy uwagę na siebie i przestrzegajmy przykazań Mistrza, zawsze szanujmy się i kochajmy siebie nawzajem. Napisz słowa z tekstu: Weźcie bramy swoich książąt 5... a wejdzie Król chwały [Ps. 23, 7]. Jednorodzony Syn Ojca Niebieskiego odkupił nas wszystkich od obcego i złego ducha oraz jego przeciwników; Ten zły duch poprzez dary Boże odrywa nas od wzajemnej miłości poprzez skąpstwo, choć miara ludzka jest mała i znikoma, a dary Boże są nieskończenie wielkie i niewyczerpane. Jakimi jesteśmy pasterzami, że rozpraszamy nasze owce, a one [...] bez powodu rozchodzą się w różne miejsca i opuszczają swoich duchowych ojców? Do tej pory Pan zapewniał mi wszystko pod opieką najczulszego Ojca, bez mojej troski i zmartwień: ja tylko pracowałam i wypełniałam swoje obowiązki, a On dał mi wszystko, czego potrzebowałam do życia w ciele. Czy teraz, po 35 latach doświadczenia, nadal będę obrażać Jego Opatrzność, martwiąc się o to, co mam jeść i pić lub w co się ubrać? Nie: żyję z najbardziej kochającym i troskliwym Ojcem. Tak, patrzę na wszystko, co ziemskie, na samo ciało, jak na rozkład i śmieci. Wszelkie ciało jest sianem [Izaj. 40, 6]. Potrzebuję najdrobniejszego jedzenia i picia, a ja, głupi 6, dużo jem i piję, dlatego jestem głupi. Jak długo nie będę nienawidził zdradzieckiego, nienawidzącego Boga ciała od dzieciństwa? Bóg! Jak długo będę opierał się Twoim świętym prawom? Rozmawiaj z rodziną królewską szczerze, prosto, spokojnie, powoli i z szacunkiem, jak rodzina królewska. Aby zabawić nasze myśli i serca, zamieszać, zamieszać w czasie służby Bożej, diabeł wszczepia w nasze myśli i serca różne bzdury: raz ludzki strach, raz zwątpienie, raz namiętnym uczuciem, na przykład złośliwością, pogardą 7 , zazdrością bliźniego, zmyli nieostrożnych. Ale to wszystko jest oszustwem i marzeniami wroga. Skupcie całą uwagę na jednym – na służbie Bogu, Bogu… Moja dusza jest pogrzebana przez namiętności. Czy to twoje bóstwo, czy Pan Bóg jest słodki? Dlaczego lgniesz do nich całym sercem? Dlaczego jesteś wobec nich chciwy? Dlaczego łączysz się z nimi i jesteś im podporządkowany? Wróg wziął cię do niewoli z powodu twojego uzależnienia od nich. Być osobą o najbardziej umiarkowanych wymaganiach co do jedzenia, napojów, odzieży, mieszkania i jego dekoracji oraz różnych sprzętów gospodarstwa domowego, a także w stosunku do ludzi. Niech twoje serce pozna jedyną słodycz - Chrystusa, gdyż słodycze cielesne oddzielają nas od Chrystusa, naszego Życia, i powodują duchową śmierć duszy - ciemność, smutek, ciasnotę i cierpienie. Pamiętaj o prostocie Twojej duszy i prostocie Kierownika jej życia, który z radością złączył ją z ciałem i wspiera zarówno w życiu, jak i w dobrobycie. Pamiętajcie o tych trzech: Bogu, obrazie Boga i prochu; kochaj Boga i obraz Boga - człowieka; gardźcie wszelkimi słodyczami i pięknościami ciał, rzeczy, złota, srebra i ubrań. Zaufaj Duchowi, a nie ciału, Bogu, a nie materii. Podobnie jak powietrze, wszystko zostanie ci dane przez Boga, tylko nie wypuszczaj Boga ze swojego serca. Bóg jest wszystkim we wszystkich i wszystkim dla wszystkich. Wszystkie stworzenia są jak nic. Jestem niczym; wszystko jest Bogiem. Przeciwna opinia to sen diabła. Nie mamy duszpasterskiej, ojcowskiej, serdecznej, współczującej postawy wobec naszych parafian jako duchowych dzieci. Ale z pewnością musimy ją nabyć, jak apostołowie: musimy nabrać apostolskiej miłości do trzody. Daj, Panie! Apostoł mówi: bądźcie napełnieni Duchem [Ef. 5:18] i nasyciliśmy się dymem, jedzeniem i napojami oraz różnymi słodyczami. Zły ma nad nami kontrolę we wszystkim. Musimy odrzucić starego człowieka, ale wzmacniamy go różnymi pragnieniami. Pogarda dla ciała jest złem, grzechem żyjącym w ciele. Nie bądźcie wrogo nastawieni do tych, którzy grzeszą, ponieważ wszyscy jesteśmy jednym grzesznym ciałem, wszyscy nosimy rany grzechów, wszyscy cierpimy przemoc ze strony księcia tego wieku i jego pochopnej władzy, wszyscy niewolnicy są męczennikami grzechu, niewolnikami żałosnymi; Wszyscy potrzebujemy współczucia, rady, modlitwy za nas i nie zasługujemy na złośliwość naszych bliźnich, gdyż 1) oni sami nie są bez grzechów i 2) złośliwość jest nowym złem, nową zniewagą, nową duchową raną dla nas, nową miną, która niszczy wszelki pokój. Spełniajcie przykazanie Pana, abyście kochali bliźniego nieustannie, we wszystkich dniach i godzinach swojego życia, bez zastanowienia, bez wymyślania wymyślnych wymówek dla nienawiści, nieszczerości, chłodu, pogardy lub lekceważenia go, na przykład w następujący sposób: on odwiedza mnie w domu lub często przychodzi do mnie, żeby coś zjeść i napić się, lub: Daję mu tak dużo, na tak długo i tak często, a on nadal mnie prosi i niepokoi mnie waszymi uporczywymi prośbami; lub taki a taki traktuje mnie wrogo, obraził mnie, znieważył, lub oczernił – ale gardząc wszystkimi tymi pretekstami jako marzycielskimi, kochając bliźniego po prostu, stale, niezmiennie, zgodnie z przykazaniem Pana: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19]. Nie bójcie się braku czegokolwiek, ale całkowicie zdajcie się na Boga: z miłości Bóg ześle wszystko; jeśli jest dobry dla tych, którzy nie mają łaski i złych [Łk. 6,35], to czy tym bardziej nie dotyczy to tych, którzy są miłosierni i miłują Boga i bliźniego? Każdy grzech uważaj za sen i dym, a cnotę za wieczną, niewzruszoną twierdzę, prawdę i życie. Zakrywajcie miłością wady i błędy bliźniego, znoście zniewagi i módlcie się za tych, którzy was obrażają, abyście mogli uczynić ich swoimi przyjaciółmi. Postrzegaj wszystkie rzeczy materialne jako śmieci. Wszystko uważam za śmieci [Filip. 3, 8]. Wszystko, co istnieje, jest myślą Ojca, stworzeniem Syna, dopełnieniem 9, uświęceniem i ożywieniem przez Ducha Świętego. Wszystko traktujcie z czystością i szacunkiem, jako myśl i dzieło rąk Boga, zwłaszcza istot rozumnych. Z pogardą traktujcie wszystko, co budzi nieczyste myśli i wstręt do dzieł rąk Bożych. Wszystko jest bardzo dobrze [Gen. 1, 31]. Każdy chrześcijanin jest obrazem Boga i członkiem Chrystusa, świątynią Ducha Świętego, obywatelem nieba, współmieszkańcem Aniołowie i święci. Obyś ani przez minutę nie wahał się kochać i czcić bliźniego. Bóg! pomóż: bez Ciebie nic nie mogę, ale Twoją siłą wszystko mogę [Jan. 15, 5]. Co walczy z bliźnim, gdy często przychodzi do nas, żeby jeść i pić, lub zostaje na dłużej, albo często prosi o jałmużnę? – Ślepi, chciwi, zdani na jedzenie, picie i pieniądze, nasze ciało, przyjaciel diabła, zawsze daje się mu uwieść do zagłady duszy i ciała. Ale nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4]. Bóg jest duchem [Jan. 4,24]: Kto miłuje Boga, stara się żyć duchowo, a gardzi ciałem, nie żyje według ciała w ciele, ale według ducha. Nie dawaj bliźniemu pochlebnego, obłudnego pocałunku, jak Judasz, zdrajca Pana, i nie bądź jak ten pochlebny uczeń. Kiedy pochlebnie całujemy bliźniego? Kiedy całujemy jego wargi naszymi wargami, ale w sercu czujemy do niego niechęć, pogardę, wstręt lub zazdrość, lub gdy czegoś z jego powodu żałujemy, lub gdy mówimy do niego cicho, ale w sercu jesteśmy wobec niego okrutni, lub gdy naszymi ustami zapraszamy kogoś do odwiedzenia, ale sercem go wypędzamy i nie chcemy, aby był w naszym domu; Ustami wyrażamy gotowość pomocy, ale sercem nie chcemy pomagać; Pieścimy wargami, ale przeklinamy sercem. Cóż za duma, arogancja i materialna nadzieja! – sami myślimy o tym, jak zadbać o swój dobrobyt, niezależnie od Boga, nie polegając na Bogu. Im częściej ktoś żyje z wami wbrew waszym pragnieniom i je wasz chleb i sól, tym bardziej bądźcie dla niego życzliwi pomimo demonicznego gniewu, który wzbudził się w waszym sercu na niego, bo u nas żyje po co, na próżno, nic nie czyniąc, i je i pije za darmo. Porzuć swą zależność od jedzenia i picia, od tych słabych, materialnych elementów i uważaj swoje ciało za nic – w brud, ropę i kurz. Och, czyż nie oświeciły nas jeszcze ciała zmarłych leżące w trumnach! O niegodziwe ciało! Ty nie żałujesz niczego, żadnych drogich słodyczy, drogich ubrań, żadnych pieniędzy, ale sąsiadowi szkoda słodyczy, ubrań i kilku kopiejek. Gdzie jest przykazanie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19]? Dziełem ciała jest żywić wrogość wobec bliźniego z powodu rzeczy pustych i nieistotnych, być wyobcowanym, odwracać się, gardzić nim! Och, szalony! Zło! Dumny! Wszyscy jesteście ciałem, duszo moja! Gdzie jest wasz Bóg, dzięki któremu wszystko istnieje, żyje i porusza się [Dz. 17, 28], Przez kogo wszystkie światy istnieją i krążą w zadziwiającym i harmonijnym porządku? Pod żadnym pozorem i z żadnego powodu nie powinniście być wrogo nastawieni do bliźniego, bez względu na to, kim on jest; w przeciwnym razie - ciasnota, ogień, ciemność i śmierć duszy. Doświadczenie. Grzech jest ciężki. Kochaj bliźniego swego niezawodnie, stale, bez ogródek, po prostu, jak siebie samego. W czasie Wielkiego Postu porzućcie prawo ciała i krwi (samowar i herbata z cukrem). Zadowalaj się czarnym chlebem i wodą. Gardzić ciałem, czyli wszystkim, co ciało kocha: słodyczami, pieniędzmi, drogimi ubraniami, drogimi domami, bogato udekorowanymi - gardzić, bo to wszystko szkodzi duszy, odwracając ją od Boga i bliźniego. Frywolne społeczeństwa kronsztadzkie; Bóg wydał ich na pastwę zdeprawowanego umysłu, aby czynili rzeczy sprośne (Rzym. 1, 28]. Słodycze to ostre, bolesne użądlenie, kajdany dla duszy, śmierć duszy. Pogardzaj nimi. Bóg! pomoc. Nienawidź, gardź, poddawaj swoje ciało cierpieniu. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24]. Słodycze i uzależnienie od nich, litość dla nich paraliżuje, wiąże, zaciemnia, zabija duszę i nie pozwala nam zająć się sprawami naszego powołania, a zwłaszcza sprawą zbawienia duszy - najważniejszą sprawą życia, wykorzenienia namiętności, kontemplacji, modlitwy. Ale Pan przez moją modlitwę zlitował się nade mną - żądło słodyczy zostało usunięte z mojego serca. O, jaki pokój jest w Tobie, jaka lekkość i słodycz w Tobie, jaka przestrzeń w Tobie, Panie! Dziękuję! Och, moja prostota 8! O mój prosty brzuchu! Chwała Tobie! 18 lutego 1865 W jaki sposób diabeł jest silny przeciwko nam? Prostota jego istoty, żywotność, czujność, zła moc, pochlebstwo, ciemność. Porównajmy prostotę z prostotą, wigor i trzeźwość z wigorem i trzeźwością, z jego siłą z mocą naszego Zbawiciela, z oszustwami wroga - z prawdą Pana, z Jego ciemnością ze światłem Bożym, światłem Pisma Świętego. Czy naprawdę jesteś tylko ziemią, człowieku? Dlaczego macie wszystkie swoje myśli o sprawach ziemskich i pragnienia spraw ziemskich? Jak długo będziesz nie rozumieć swojego celu? Jeśli widzisz, że ktoś jest na ciebie zły i patrzy krzywo, ze złością, nie oburzaj się na to i nie złość się na niego, ale uprzejmie pokaż mu, bo jego gniew jest chorobą jego duszy, demonicznym snem; przemija, znika z uczuć, jak śnieg topi się w słońcu, a wosk w ogniu. Jeżeli ktoś w kościele śpiewa razem z kościelnym, nie złośćcie się na niego, lecz cieszcie się, że śpiewa Bogu chwałę. Pan jest godzien być głosem świętym 11. Dobrze, jeśli nie jeden, ale dwóch śpiewa: jest przynajmniej porządek, zgoda. Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich [Mat. 18, 20]. Widzicie, spotykanie się w imię Boga jest miłe Panu. A jaki gniew budzi diabeł w sercu śpiewaka? W końcu rzuci się na kogoś! Pamiętajcie stale, że duch uzależnienia od ziemskich słodyczy, przyjemności, gier i rozrywek jest duchem diabła; gardź słodyczami - to tłuszcz 12 roślin i zwierząt; gardźcie ucztami, spotkaniami, rozrywkami: nie prowadzą do dobra, oddalają was od Boga. Zazdroszczę o jedzenie i picie, które tak bardzo poniżają, obciążają, obciążają, zaciemniają, palą, kalają, wiążą ducha mojego, oddzielają mnie od Boga i bliźniego! Spadaj, śmieciu! Ty, podobnie jak moje ciało, masz miejsce pod swoimi stopami! Jestem pyłem. Wszelkie ciało jest sianem [Izaj. 40, 6]. Patrząc na te wszystkie słodycze, klejnoty i piękności, powiedz sobie: to wszystko dla jednej osoby, ale cały świat nie jest tego wart. Wszystko to jest dla niego jak proch pod nogami. On, jako król natury, jest ponad wszystko. Podłożył wszystko pod jego stopy [Hebr. 2, 8]. Wysoki, wzniosły dom królewski, a my jesteśmy małymi ludźmi. Ty, modląc się ze swoją żoną, swobodnie wypowiadaj wszystkie swoje modlitwy; Módlcie się równie swobodnie z ludźmi, bez względu na to, kim są: jesteście pasterzami, a oni są owcami, jesteście władcą – oni są podwładnymi. Z pokorą i serdeczną czcią wspominajcie imię Pana Boga, Najczystszej Matki Pana Jezusa Chrystusa i świętych Bożych; z pokorą i głębokim szacunkiem pamiętajcie imiona osób królewskich oraz wszystkich żywych i umarłych, których imiona wspominacie w modlitwie, gdyż: 1) tak powinno być i 2) jaką miarą mierzycie, taką wam odmierzają [Mk. 4, 24]. Jak to się dzieje z nami? Niektórzy świeccy nie będą całować rąk – to nic; drugi nie całuje - to katastrofa, obrażamy się. Nie szukajcie chwały, ale upominajcie nieświadomych, bo nie wiedzą, co czynią (Łk. 23, 34], nie wiedzą, że cześć oddawana kapłanowi oddawana jest Chrystusowi. Ale ja sam nie zasługuję na żadną cześć, jako nade wszystko największy grzesznik. Grzech jest nieopłacalny pod każdym względem: 1) jest szaleństwem; 2) niewola, niewola; 3) ciemność; 4) zniesławienie osoby; 5) silna przeszkoda w a) zbawieniu duszy i b) naprawieniu spraw codziennych; 6) śmierć duchowa. A jakie są nasze grzechy? 1) uzależnienie od ziemskich przyjemności i bogactwa oraz 2) duma i złośliwość, które najczęściej wynikają z uzależnienia od rzeczy ziemskich i doczesnej próżności, do próżnej ziemskiej chwały; ludzie dużo myślą o sobie, głównie dlatego, że są bogaci i wszystkiego mają pod dostatkiem – bieda ich poniża. Gardzić ziemskim bogactwem, ziemskimi zaszczytami, ziemskimi rozkoszami jako wrogami i niszczycielami naszej miłości do Boga i bliźniego. Szalona światowa wielkość i światowe bogactwo. Zamiast służyć bliźnim swoją władzą, siłą i honorami oraz wykorzystywać swoją władzę, siłę, szlachetność i bogactwo jako narzędzie miłości i dobroci dla swoich bliźnich, silni i bogaci używają ich jako środka do zaspokojenia swojej dumy, dumy, ambicji, luksusu, lubieżności, dumy i okrucieństwa wobec swoich sąsiadów. Czyż w złośliwości swego serca nie wzbudzaliście w nikim zazdrości i zazdrości obłudnymi pochwałami lub podarunkami dla kogoś albo nie rywalizowaliście z kimś dla niesprawiedliwego zysku i własnej korzyści? Moje serce spętane jest ciężkimi, dręczącymi łańcuchami ziemskich błogosławieństw: daj mi, Panie, raz na zawsze się ich wyrzec, wzgardzić nimi, nie litować się nad nimi, zamienić wszystko na ziemię i wodę, a także moje ciało, abym mógł stale lgnąć do Ciebie samego, abym tylko z Tobą zawsze był zjednoczony, aby to, co w górze, było zawsze mądre 13, niech moje serce nie będzie dręczone bezprawnym przywiązaniem do prochu, niechaj będę nie spędzaj mojego życia w pasji, abym nie został pozbawiony Ciebie, mojego życia nieskończonego, mojego wiecznego światła, mojego spokoju, mojej przestrzeni, mojej słodyczy. O, tchórzliwy ja! Panie pomóż mi! Sprawa jest wielka, ale moje siły są małe – nie, co ja mówię? Nie mam siły walczyć z urokiem ziemskich przyjemności, bo moja natura jest chciwa, moje ciało jest nienasycone. Bóg! Co powinienem dostrzec? Czy to post? – Naucz mnie pościć, daj mi siłę do pokonania pożądliwości mojego zachłannego brzucha. Czy to modlitwa? - Udziel nieustannej, serdecznej modlitwy, abym zawsze spoglądał na Ciebie, abym zawsze widział Cię sam na sam rozumnymi oczami mojego serca, abym odwrócił wzrok od marności tego świata, abym żył w prostocie serca. Och, dlaczego wzrok mojego serca jest zawsze zwrócony w stronę słodyczy i w ogóle do stworzeń ziemskich, a nie do Ciebie, Boże mój, ani do Królestwa niebieskiego, do którego mnie przeznaczyłeś, dla którego mnie odkupiłeś i wstawiłeś się za mną? Dlaczego jestem ci niewierny? Moi biedni ludzie! Jak długo będziemy dobrowolnie niewidomi? - Wznieśmy oczy ku niebu, wznieśmy 16 ku Panu, aby nam błogosławił i abyśmy żyli dla Niego. Piotr Aleksandrowicz [Sofronow] – pełen szacunku diakon. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Niech wiara chrześcijańska pochłonie całą waszą uwagę. Przylgnijmy do Wiecznego, do Istniejących 17, do Trwających 18, jak dobrze jest trzymać się Boga [Ps. 72, 28] i ponieważ wszystko, co ziemskie, jest marnością i bańkami mydlanymi: rakiety, fajerwerki czy szybkie światła, wszystko jest ulotne, natychmiastowe. Wszystko jest jak sen, jak przelotny sen, jak ptak wędrowny, jak płynący statek, jak parowóz poruszający się po szynach, jak parowiec płynący po wodzie… Noś stale w swoim sercu dwa przykazania Boże: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem i całą swoją duszą... i całą swoją mocą... a swego bliźniego jak siebie samego [Mk. 12, 30 – 31 ] i faktycznie je wypełniam, codziennie, co godzinę. Pamiętaj, kim jest dla ciebie Pan, czym jest dla wszystkich i wszystkiego, co istnieje; kto jest twoim bliźnim, jak wielki jest na obraz Boga, jak bardzo jest ci równy. Bądź prosty 19 i po prostu przestrzegaj przykazań Boga. Nie bądź żarłokiem, nie przywiązuj się do ciała ani do niczego ziemskiego, bo jesteś obrazem Boga, musisz przylgnąć do Boga; żyjcie z Bogiem przez wieki nieskończone, ale ciało i świat przeminą w pożądliwości, tak, są ziemią, prochem, początkiem obcym wam. W Królestwie Bożym nie ma jedzenia i picia [Rzym. 14, 17]. Ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego – dlaczego? Ponieważ są zniszczalne, jak powiedziano dalej: skażenie nie dziedziczy nieskazitelności [Kor. 15, 50]. Och, jaka zmiana czeka ludzkość. Wszyscy się zmienimy, porzucimy nasze zniszczalne ciało. Nie pragnij ani nie żałuj słodyczy, srebra, ubrań, mięsa ani bogato zdobionego domu, bo ta litość i pożądanie jest marzeniem diabła. Nasze serce jest źródłem naszego życia, a źródłem naszego serca jest Bóg, lub życiem serca jest Bóg. Pragnienie i litość nad słodyczami, srebrem, ubraniami, mieszkaniem, ciałem to śmierć dla duszy i zarazem bezsilność, choroba dla ciała. Zatem cielesne namiętności czy nałogi są zabójcze zarówno dla duszy, jak i dla ciała: niszczą także ciało – jest to ciągłe doświadczenie każdego. Pamiętajcie o prostocie duszy, która ożywia ciało, i o prostocie Pana Boga, który ożywia duszę i wszystko, a także samo ciało, bo gdy dusza umiera przez grzechy, ciało żyje dzięki miłosierdziu i życiu Pana, który nie chce, aby grzesznik umarł, ale nawrócił się i żył dla niego [Ezech. 33, 11]. Chwała Tobie, Życie nasze, Panie! Pamiętajcie: nie istnieją dwie zasady waszego życia, nie Bóg i mamona, ale jedna – Bóg. Pan mnie stworzył; Pan jest dla mnie wszystkim; Jestem cały w Bogu, cały jestem w Bogu. Oto do jakiego stopnia nie wolno ci oszczędzać i krzyżować swojego ciała: nawet jeśli byłeś bity, chłostany, duszony, opluwany, cięty, przypalany, przypalany, strugany, pieczony, gotowany w smole lub w wodzie lub topiony - musisz wszystko znosić z samozadowoleniem i uważać się za godnego złamania przykazania swego nieskończenie wielkiego dobroczyńcy, swojego Stwórcy. Przykład: apostołowie i najpierw ich Poprzednik, Machabeusze, potem męczennicy, święci, nienajemnicy, a na czele nich wszystkich jest Pan, Król Chwały. A co z nami? Tracimy trochę słodyczy i boli nas serce. Jesteśmy żądni pożądania, pieniędzy, eleganckich ubrań, rozrywki, w ogóle pielęgnujemy ciało na wszelkie możliwe sposoby. To nie jest sprawa chrześcijańska, to pogańska. Dokonali tego Sodomici i Gomoryci oraz współcześni Noemu. Gdzie jest skrucha, czułość i nieudawany szacunek w modlitwie? Nie ma żadnego. Z przyzwyczajenia śpieszymy się z mamrotaniem wyuczonych słów, często nie rozumiejąc lub nie zdając sobie sprawy z tego, co mówimy. Zaniedbujemy słowa modlitwy, tak jak bogaty ogrodnik zaniedbuje swoje warzywa ogrodowe z powodu ich obfitości i z przyzwyczajenia, a one (słowa) często nie mają dla nas znaczenia, nawet jeśli są wielkie pod niebiosa. Jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką macie za to wdzięczność?... Kochajcie swoich nieprzyjaciół [Łk. 6, 32, 35], kochaj tych, którzy patrzą na Ciebie krzywo, z dumą i pogardą, całą duszą nie są do Ciebie usposobieni, a jeszcze bardziej głaskaj tych, którzy Cię kochają, jak chorych, szaleńców, jak niewolnicy, aby oni zawstydzeni Twoją miłością sami się zmienili i pokochali. Zło nigdy nie jest leczone złem. Baczcie, aby nikt złem za zło nie oddawał [1 Tes. 5:15] myślą i złością serca, spojrzeniem, słowem lub czynem. Szatan nie wypędza szatana, ale szatan promuje szatana lub diabeł promuje diabła. Siła jest pośpieszna. Trzymaj się świętej prostoty. Miłość, miłość i miłość. Nie wychodź nigdzie, jeśli nie jest to absolutnie konieczne, a jeśli musisz, idź tylko z rodziną, aby nie być uwiązanym i mieć wolny czas. Nie myśl, że będziesz mile widziany tu i tam. Nie przeszkadzajcie spokojnym mieszkańcom klasztorów. To jest Pan i to jest Jego czcigodny obraz - człowiek, a to wszystko śmieci i ziemia. Kiedy przytłaczają cię pokusy serca, nie rozdzieraj swojego ciała ani szat, ale rozdzieraj swoje serce i z całego serca przynieś Panu pokutę. Jest to bowiem także pokusa diabła, abyście dręczyli swoje ciało i ubranie. W pomieszczeniu jest zanieczyszczone powietrze - na zewnątrz czyste; W pomieszczeniu często otwierają okno w oknie i wpuszczają do pomieszczenia świeże powietrze oraz zmieniają i oczyszczają powietrze w pomieszczeniu. To samo dzieje się z duszą. W cerkwi naszej duszy jest nieczyste, zepsute powietrze - usposobienie i myśli serca; trzeba otworzyć drzwi serdeczną modlitwą wiary i wpuścić do serca wszechnapełniającego Ducha Świętego i oczyścić powietrze mentalne. Albo idą pooddychać świeżym powietrzem, bo powietrze w pomieszczeniach może być nieczyste, ciężkie, duszące, a na świeżym powietrzu chodzą dla zdrowia. Duchowo trzeba chodzić do kościoła, aby odetchnąć świeżym, życiodajnym powietrzem kościoła po zakurzonym, ciężkim powietrzu świeckich czasopism, gazet i powieści lub gorączkowych domowych rozmów i zajęć. Drażliwość z winy bliźniego przynosi podwójną szkodę: 1) zirytowanego pozbawia spokoju i oburza go, 2) dezorientuje, często irytuje i rozgorycza tego, na którego jesteśmy zirytowani, a bardziej szkodzi sprawie, z powodu której się złościmy, gdyż sprawa bardziej wymyka się spod kontroli, gdy jesteśmy niespokojni i przyćmieni namiętnościami. Zawsze trzeba mieć szacunek do człowieka. Napiszę notatkę wdzięczności 20 do mojej najdobrej Pani, najszybszej Wstawienniczki, najszybszej nowicjuszki, gdyż zamęt, strach, skurcze i niemoc serca, jakie na mnie sprowadziły duchy złości w wieczór Chrztu Pańskiego, podczas mojej posługi w Kościele Zaśnięcia Matki Bożej bez diakona, Ona, najbardziej miłosierna, wybawiła mnie od zupełnego zamętu i zamętu oraz z największych kłopotów i w w obliczu przeciwnych sił, najwyraźniej szybko i skutecznie mi pomogła, dzięki czemu sam dobrze wykonałem całe nabożeństwo i z dobrym nastrojem przeczytałem modlitwę o błogosławieństwo wody. (9 stycznia 1865) Modliłem się gorliwie do Mojej Pani przed Jej obrazem w ołtarzu św. Jana Chrzciciela - a Ona, Najmiłosierniejsza, wysłuchała moją modlitwę, chociaż byłem niegodny swoich grzechów tego miłosierdzia, jako niewolnik ziemskich przyjemności i lenistwa. Chwała niewysłowionemu miłosierdziu naszej Pani Theotokos! Mój Boże! Jak bardzo jestem grzesznikiem, jak nieczysty i słaby, ale także jak niewypowiedzianie wielkie są Twoje miłosierdzie i hojność Twojej miłości do ludzkości wobec mnie, grzesznika! Bóg! Zaskocz mnie, grzesznika, swoim miłosierdziem! Jeśli zbawisz sprawiedliwego, nie będzie to nic wielkiego; i nawet jeśli zmiłujesz się nad osobą czystą, nic nie jest cudowne: jesteś godny istoty Twojego miłosierdzia. Ale nade mną grzesznym zdumiewaj się miłosierdziem swoim, 21 dobrocią Twoją, mocą Twoją, świętością Twoją, łaską oczyszczającą Twoją, mądrością Twoją, abym Cię uwielbił. To, co dzieje się z częściami całości, małymi i wielkimi, stanie się również z całością: części gniją i przeminą; jeśli znikną, całość ulegnie rozkładowi i przeminie. Części świata rozpadają się, przemijają, znikają – świat będzie się rozpadał, przeminie i zniknie. Niebo i ziemia przeminą [Mat. 24, 35]. To, co widzialne, jest tymczasowe, lecz to, czego niewidzialne, jest wieczne [2 Kor. 4, 18]. Główne dobrodziejstwa Boga dla człowieka: stworzony, odkupiony, cieszący się nieustannie dobrą opatrznością i prowadzony ku życiu wiecznemu. Ciało ludzkie jest cudownym dziełem rąk Boga - czyste, mądre, celowe we wszystkich częściach, majestatyczne, jak majestatyczna cerkiew, artystyczna cerkiew króla ziemi, obraz i podobieństwo Boga, ziemskiego Boga. Az reh: jesteście bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego [Ps. 81, 6]. W obliczu pokus, niepokoju i ucisku szatańskiego serca, gdy tylko przez wiarę włożyłem w moje serce mentalny kamień – Chrystusa, jakże w tej samej sekundzie moje serce zostało uspokojone i rozszerzone. Cudowne, wszechzbawiające imię Najsłodszego Jezusa Chrystusa. 10 stycznia. Rano. 5:00. Niedziela. Gdzie mieszkasz, pszeniczny, jęczmienny, żytni kłos? - Na Boga. Czyja siła życiowa jest w Tobie? - Boży. Przez kogo żyjesz, ptaku, rybo, ty czworonożny? Ty insekcie. Czy jesteś gadem? - Na Boga. Kim jesteś, Ziemio? Czy jesteś księżycem? Ty, słońce, ty, gwiazdy? - Na Boga. Ale człowiek śni, że żyje dzięki jedzeniu, piciu, winu, pieniądzom, ubraniu, powozom, koniom itp. I zapomina o Bogu, swoim Stwórcy, i nie jest zazdrosny o to, by podobać mu się przestrzeganiem Jego przykazań, w których jest życie i pokój, ale na swój sposób chce żyć i urządzać swoje szczęście: nie wierzy swemu Panu, że przygotowuje mu wieczne szczęście w mieszkaniach niebieskich. Temu, który jest prawdą, prawdą, dobrocią i wszechmocą. Zatem wszystko istnieje przez Boga – Anioły i ludzie, i zwierzęta, i rośliny, i wszystkie ciała niebieskie (dlatego nazywany jest Istniejącym), a nie z siebie i nie z siebie: byt i życie są Boże we wszystkich stworzeniach w każdym momencie ich istnienia. My, rozsądni ludzie, Jego żywe obrazy i podobieństwa, podobajmy się Mu i wypełniajmy Jego [zwierzęce] słowa lub przykazania, abyśmy nie zginęli, jeśli nie będziemy ich przestrzegać i nie wypełnimy ich, bo On jest sprawiedliwym Sędzią; Za wszystko będziemy Mu dziękować – za rzeczy małe i wielkie, będziemy Go wielbić, o wszystko będziemy Go prosić, w każdym czasie będziemy się przed Nim uniżać, bo w sobie jesteśmy małością, słabością, grzechem i wszyscy jesteśmy godni wszelkiej kary. Wzywając Najświętszą Dziewicę Theotokos, pamiętaj, że jest Ona Dziewicą najdoskonalszą w duszy i ciele, to znaczy najczystszą w duchu i ciele, i że ani twoja dusza, ani twoje ciało nie są dziewicą, że od najmłodszych lat miałeś nieczystości, zarówno na duszy, jak i na ciele - i uniż się, rzuć się w proch, prosząc Ją o oczyszczenie, utwierdzenie w świętych usposobieniach serca i zbawienie. Powiedz: Najczystsza Matko Odnowicielki naszej zepsutej natury, oczyść mnie, bo Ty możesz wszystko, jako wszechpotężna Matka Boga Wszechmogącego. Dziękuję Ci, Panie, że wysłuchałeś mojej modlitwy przed Twoimi Świętymi Darami podczas Liturgii za bestialskiego i pijanego wojownika Nikitę i cudownie przemieniłeś go ze zwierzęcia w baranka całującego rękę swojej żony, którą wcześniej bił jak najbardziej bezwartościowe zwierzę. Bóg! Dopełnij Swojego miłosierdzia! Dama! Dziękuję Ci, bo łaskawie wysłuchałeś mojej modlitwy za Nikitę i wspaniale ją przetłumaczyłeś. Dopełnij swego miłosierdzia, Pani! 11 stycznia 1865 Dziękuję Ci, Panie, bo wzgardziłeś moimi grzechami, uspokajałeś mnie przez całą liturgię i bez potępienia uczyniłeś mnie godnym odważnego uczestnictwa w Twoich Świętych Tajemnicach i ich spożywania. Bóg! Oddałeś się mnie, wraz z Tobą udziel mi wszystkich swoich dóbr - i nam, jako że dałeś wszystko, według słowa swego: Proście, a będzie wam dane: szukajcie, a znajdziecie: naciskajcie, a będzie wam otworzone [Mat. 7, 7]. Daj mi Twoją mądrość, Panie, Twoją siłę, Twoją śmiałość, Twoją miłość! 11 stycznia 1865. Nie powinniście obrażać się ani rozgoryczać nieporządkiem, słabościami natury, przejawami ludzkich namiętności: złośliwości, niegodziwości, dumy i pogardy, skąpstwa i pożądliwości, pijaństwa, obżarstwa i dodawać własnego bezprawia - rozgoryczenia do nieporządku lub niegodziwości bliźniego, ale musicie zachować delikatność i cierpliwość wobec wszystkich grzechów i słabości bliźnich, nie zwiększając ogólnego wrzodu. Musimy wiedzieć, że diabeł stara się wykorzystać wszystkie nasze relacje z sąsiadami, wszystkie konflikty, wszystkie swoje słowa, ruchy i czyny jako powód do złości wobec bliźniego. Słodycze kłują i krwawią serce, ale gardzę nimi jak cierniami, które uważają za nic i palą ogniem. Bądź niedbały o wszystko, co ziemskie. Wszystko jest snem. Jeden jest skarb naszego serca i jedna słodycz naszego serca – Pan Jezus Chrystus. A przyjemności cielesne, które tak bardzo oddalają nas od Pana, od Jego miłości, od miłości bliźniego, niech zostaną zdeptane jak śmieci. Zaniedbuj ich, Christianie. Ukrzyżuj swoje ciało, nie głaszcz go. Świat został stworzony ze wszystkimi słodyczami i pięknościami dla człowieka w jego czystym stanie, w stanie jego wierności Bogu, Stwórcy i Jego Prototypowi, a nie w stanie uszkodzonym, grzesznym i zepsutym. Teraz wszystko, całe stworzenie, poprzez naszą zepsucie i podstępy diabła, oddala od nas Pana, nawet nasze ciało i wszystkie jego zmysły: wzrok, słuch, węch, smak i dotyk, dlatego musimy być wrogie wszystkiemu, nie możemy ufać niczemu z rzeczy zniszczalnych - wszystko jest oszustwem, złudzeniem, marnością i ruiną ducha. Cały świat jest śmieciem, wszystko, co na nim jest, jest śmieciem, wszystko jest ziemią, nie wyłączając naszego ciała: ziemia jest ecu i wy do ziemi powrócicie [Rdz. 3. 19 ]. W człowieku w stanie namiętności, w stanie oburzenia, ciemności, niewoli, gniewu rozróżnia się trzy rzeczy: 1) osobę rzeczywistą, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, ale stłumioną, wyczerpaną, martwą; 2) stary, grzeszny, namiętny człowiek i 3) diabeł działający w sercu i członkach jego ciała, zapalając je i zniekształcając rysy jego twarzy. Człowiek w tym przypadku jest ofiarą demonicznej przemocy, ofiarą swojej piekielnej burzy, piekielnej złośliwości, porwany przez wroga na własną wolę na skutek nieuwagi człowieka nad sobą i jego niedbałości o cnotę, poprzez uzależnienie od przyjemności cielesnych oraz lenistwo i zniewieściałość ciała, jest on wart wszelkiego współczucia i potrzebuje uzdrowienia łagodnością i modlitwą z naszej strony. Czy żonie nie powinno się pozwolić decydować o jedzeniu i piciu? Czy nie powinna mieć prawa jeść słodyczy, jak chce? Jeśli jest to dla niej złe, Pan ją oświeci. Ale nie zatrzymuj jej, żeby nie zauważyła, że ​​oszczędzasz dla niej słodyczy. Zostawcie to samemu sobie: ma to swój powód. Ale ty sam nie jesteś uzależniony od słodyczy i nie odczuwasz bólu w sercu, gdy inni często ich używają; policz ich do brudu, jakim są. Cała ziemia, kurz i brud. Trzeba przygnębiać ciało, obrażać, denerwować, utrudniać, a nie rozpieszczać go smakołykami. W ogóle nie przywiązujcie się do ciała. Wiesz, jakie pokusy rodzą się z obżarstwa i lubieżności – czy wróg nie zbezcześcił już wystarczająco Twoich myśli? Już dawno powinniście nienawidzić wszelkich słodyczy i kochać smutki, trudy, trudy i w ogóle smutki cielesne. Potrzebujesz więcej chrzanu i musztardy! O, jak słodko odrywają mnie od Boga i od bliźniego, zwłaszcza cukier i dżem! Tysiące doświadczeń zniewagi ze strony słodyczy na Twoją duszę i ciało powinno już dawno przekonać Cię do rezygnacji, pogardy dla nich, a mimo to nadal je kochasz, masz od nich uzależnienie. Tylko Pan będzie moją słodyczą! Dziękuję Ci, Panie, który cudownie, zwycięsko i hojnie przeprowadziłeś mnie przez dwie klasy i dodałeś mi odwagi i śmiałości, godności i siły oraz mocy i słowa do otwarcia ust w trzeciej i czwartej klasie. 13 stycznia 1865 Wszystko jest z ziemi i wszystko jest w ziemi, a sama ziemia spłonie – ciała będą duchowe. Jak długo będę ogarnięty ziemską filozofią dotyczącą jedzenia, napojów i słodyczy? Jak długo będą trwać te ziemskie kalkulacje? Gdzie jest niebiańska mądrość? Stłumione przez całkowicie ziemskie. Jeśli przydarzy się to mnie, kapłanowi, częstemu uczestnikowi Świętych Tajemnic oraz sprawcy nabożeństw Bożych i innych tajemnic, to co możemy powiedzieć o ludziach światowych? O czym częściej myślą? Oczywiście o sprawach ziemskich. O nasz najsłodszy Zbawicielu! Gdzie jest nasza wierność Tobie, miłość do Ciebie, pragnienie Ciebie w górskich wioskach? Wstąpiłeś jak orzeł do nieba, aby przygotować nam miejsce, ale my przylgnęliśmy sercem do ziemi i zapomnieliśmy o Tobie, o Twoim nieskończonym życiu, które dałeś nam przez Twoje cierpienie, śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie! Proroctwem, czyli głoszeniem i kaznodzieją – nie gardźcie [1 Tes. 5, 20]; nie mów: o czym on tu mówi? Sam to wszystko wiem. Nawet jeśli wiesz, słuchaj, bo nie będzie dla Ciebie zbyteczne powtarzanie tego, co już wiesz. Czyje życie jest w roślinach, ziarnach, warzywach, owocach drzew, ekstraktach niektórych roślin? - Boży. Czyje słodycze znajdują się w ciałach roślin i zwierząt? - Boga, a nie same rośliny i zwierzęta, po co mają rośliny i zwierzęta? - Nic. Dziękuj więc Bogu za wszystko: zaufaj jedynie Bogu w swoim życiu. Korzystaj ze wszystkiego zgodnie z wolą Boga. Bezgraniczne jest miłosierdzie Twoje, Panie Jezu Chryste Boże, przedziwna jest Twoja moc, chwalebna jest Twoja prostota! Uderzyły mnie słowa pogardy, upokorzenia i nieprawdy mojej siostry, jakie usłyszała od pewnej osoby; Zrobiło mi się ciasno, smutno, zrobiło mi się słabo, byłem przygnębiony - ale modliłem się do Pana, Boga mojego, wyobraziłem sobie w sobie mojego Pana Jezusa Chrystusa, przekonałem się, że ten wrzód, tę zniewagę zadał mi marzyciel Szatan, wyobraziłem sobie, przekonałem się, że to zranienie, ciasnota, smutek, skłonność duszy do tchórzostwa i upokorzenia to jego sen - i poczułem się spokojny. O, jak wielkie jest imię Pana! Och, jakie cudowne moce wytwarza! Nie ma potrzeby obrażać się na niesprawiedliwe i raniące słowa innych! Gardź złośliwością, oszczerstwami, poniżeniem, módl się za gardzących i upokarzających! Ojcze, wypuść ich, nie wiedzą, co czynią [Łk. 23, 34]! Zgrzeszywszy, nie zniechęcajcie się, ale bądźcie odważni, mówiąc: Poprawię się – komu nie zdarza się grzech? Kiedy poczujesz się urażony, ciesz się, że to nie ty obrażasz, ale inni cię obrażają, wykonując w ten sposób sprawiedliwy sąd Boży na tobie za twoje grzechy. Kochajcie przestępców jako dobroczyńców i módlcie się za nich, aby nie umarli za Was. Miłujcie nieprzyjaciół waszych, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą (Łk. 6, 27 – 28]. W tym miejscu okazujesz swoje posłuszeństwo Zbawicielowi tam, gdzie nie chcesz go okazywać; złam się, poświęć swoją zepsutą wolę Panu. Święte, czyste, mądre i potężne prawo małżeńskie! O, jak święte jest małżeństwo, jak wielkie jest małżeństwo, które jednoczy dwie istoty rozumne, dwa obrazy Boga, aby zrodzić istotę podobną do siebie! O, jaka dobroć, mądrość i wszechmoc Boża objawiła się w nim! Cóż za mądrość, cerkiew, znaczenie rodzących członków, rodzącego nasienia, matczynych łon! Najczystszy, wszechmądry, wszechmocny, wszechdobry Stwórco i Panie, chwała Tobie! Ale oczyść nas, nieczystych sercem! Noś krzyż w ten sposób w swoim sercu iw działaniu, a nie tylko na szyi i nie bądź obłudnikiem przed Chrystusem Panem i przed ludźmi. Jakimi jesteśmy chrześcijanami, jeśli nie krzyżujemy naszego ciała z namiętnościami i pożądliwościami - pychą, pogardą, złośliwością, urazą, urazą, zazdrością, potępieniem, miłością do pieniędzy, skąpstwem, obżarstwo, przesytem, ​​nieczystością? Są ludzie (wśród których jestem pierwszy), którzy swoim ospałym usposobieniem wyrządzają innym wiele krzywdy, a które mogliby zmienić w energiczne, żywe i pogodne. Ci ludzie są rozważni, ponurzy, surowi, niegrzeczni, małomówni, niekomunikatywni, drażliwi, źli, skąpi, zazdrośni, chciwi, żarłoczni - dlatego są nietowarzyscy. Gdy widzicie człowieka opętanego jakąś namiętnością, na przykład w przypływie gniewu, zazdrości, skąpstwa, pychy, pogardy, chciwości i obżarstwa, pijaństwa, rozpusty i wszelkiej nieczystości itp., to zlitujcie się nad nim i módlcie się za niego: jest to statek ze złamanym sterem, bez sternika i bez żagli, pędzący po szerokim i wzburzonym morzu, miotany przez burzę i fale w różnych kierunkach, teraz przechylony na z jednej lub drugiej strony i blisko niebezpieczeństwa. Tak, zlituj się i módl się, i nie irytuj się na niego - nie rozbijaj się dobrowolnie. Nie zwracaj uwagi na słowa wypowiadane w gniewie bliźniemu, na przykład irytacja, pogarda, skąpstwo - to słowa szaleńca. Poza Panem nie zamykaj serca swego na nic: na to, co mam w niebie; i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 72, 25 – 26]! O, jakże trzeba siebie cenić, aby nie zaprzedać się grzechowi, bo drogo jesteśmy kupieni, bo jesteśmy członkami Kościoła Pana Jezusa Chrystusa, synami i dziedzicami Królestwa Niebieskiego. Nie żałuj darów Bożych dla ludu Bożego: dając innym dary Bożej dobroci i hojności, cenisz dla siebie nowe dary Boże, zwłaszcza duchowe. Pan w swojej sprawiedliwości mierzy dawcę ochoczego; taką miarą, jakiej używasz, taką i tobie odmierzą [Mk. 4, 24]. Wszystkie grzechy, wszystkie grzeszne obrzydliwości, wszystkie namiętności są smrodem piekielnej otchłani, który Pan lub Matka Boża Theotokos może łatwo rozwiać naszą modlitwą. Zaprawdę, ten smród grzechu jest niczym dla Pana i Pani, jeśli tylko mają niezachwianą wiarę, która jest prawdziwie dla Pana – a wszelka moc piekła jest niczym. Musimy mieć wiarę i determinację, aby nie grzeszyć, gardzić grzechami. Wykonywanie gimnastyki [dla dzieci] dla ciała oznacza wzmacnianie wroga, oznacza nieumarłe ciało o wielu namiętnościach, hodowanie w nim namiętności i myśli, które są paskudne i nieczyste. Karmić je zawsze pożywnie, smacznie, jakby na rzeź - znowu oznacza wzmocnienie wroga domowego - ciała, ze szkodą dla duszy: proszę, nauczajcie tutaj Prawa Bożego. Jakże upokarzane jest słowo Boże w ich sercach! A potem taniec – cielesna zabawa! Ach, ten zgiełk sali gimnastycznej! Wygłupy, pozytywnie wygłupy. Cóż to za miłość do bliźniego, jeśli szczędzę mu ziemskich słodyczy, gdy nie oszczędzam dla siebie? W końcu wszystko jest dla człowieka. Jaki ze mnie arogancki? Czy przeciwstawiam się Bożym zamiarom? Czy chcę przyjmować Jego dary od Jego ludu, którego tak umiłował, że dał mu swego jednorodzonego Syna jako pokarm i napój? Och, my przeklęci ludzie! O, cholerne mięso! O, serce, stronnicze od spraw ziemskich i obce miłości Boga i bliźniego! To jest ten rodzaj miłości cudzołożnej, która żyje w naszych sercach, miłość do pokoju, słodyczy życia. Co jest we mnie, jeśli jestem naukowcem, nauczycielem, księdzem, szefem, bogatym kupcem, królem, ale nie mam miłości do Boga i bliźniego? Jestem niczym [1 Kor. 13, 2]. Ileż zła mamy z miłości do ciała i do świata. Ileż niemiłości i chłodu wobec Boga i bliźniego! Ktokolwiek bierze moje słodycze, czuję się zawstydzony i chory na sercu, czuję wstręt i chłód do bliźniego, a nie mogę patrzeć z miłością prosto w oczy, bo kocham swoje ciało, cielesne słodycze, a nie bliźniego; ktokolwiek ten smród rozsiewa, obraża mnie i irytuje, bo kocham zmysłowe ciała. Ktoś powiedział mi w twarz gorzką prawdę i mnie potępił – obrażam się na niego, bo kocham swoje ciało, które kocha grzech i trwa w grzechu. Jeśli ktoś coś stłucze, znowu się denerwuję, bo kocham pożądliwe ciało; Jeśli ktoś przychodzi po moje pieniądze, znowu się denerwuję, bo kocham kochające pieniądze ciało, a nie człowieka. O, jak często łamię Twoje przykazania, Panie, z powodu marności ziemi. Jaką odpowiedź ci dam? Kochaj bliźniego swego... jak siebie samego - niech te słowa staną się czynami [Mat. 19, 19] i kochajcie Pana całym sercem w odpowiedzi na Jego bezgraniczną miłość okazywaną wam w każdej minucie działania, bo całe wasze życie, każda minuta waszego życia jest miłosierdziem, jest wyrazem miłości Boga do was, Jego wielkoduszności, Jego miłosierdzia. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, bo natychmiast jak błyskawica wybawiłeś mnie od paskudnej przemocy wroga i nagle mnie uspokoiłeś i rozprzestrzeniłeś. 15 stycznia 1865 Chwała Tobie, błyskawico moja, Panie! Prosta myśl: Panie, chwała Tobie! Moje natychmiastowe oczyszczenie, Panie, chwała Tobie! Jak dobry jesteś, Panie, mój Boże, i jak blisko nas jesteś - tak blisko, abyśmy zawsze mogli z Tobą rozmawiać i pocieszać się Tobą, oddychać Tobą, być przez Ciebie oświecany, mieć w Tobie pokój, znajdować w Tobie przestrzeń w sercach. Bóg! Naucz mnie prostoty miłości do Ciebie i do bliźniego, abym zawsze był przy Tobie, abym zawsze miał w Tobie pokój. Bóg! Ani przez chwilę nie pozwól mi uprawiać rozpusty z obrzydliwym i złośliwym wrogiem diabłem, ani ze złośliwości, ani z pychy, ani z zazdrości, ani skąpstwa, ani pożądliwości, ani obżarstwa, ani pożądliwych myśli, ani bluźnierstwa, ani przygnębienia, ani kłamstwa – niczego grzesznego. Niech zawsze będę cały Twój! Zaniedbanie, lekceważenie wszystkiego, co prawdziwe, święte, sprawiedliwe i właściwe, wróg nieustannie stara się zakorzenić w moim sercu i zaciemnić całą prawdę lub całkowicie ją z serca wykraść, abyśmy stale czuwali nad swoim sercem, zastanawiali się nad wiarą chrześcijańską, nad jej istotą lub treścią i celem, aby nie wyparowała całkowicie z serca, a do tego z pewnością trzeba dodać wstrzemięźliwość. Moja Najświętsza Pani Theotokos... zabierz ode mnie... zapomnienie, głupotę, zaniedbanie i wszystkie złe, bluźniercze myśli z mojego przeklętego serca i zaciemnionego umysłu 22, bo tego wszystkiego mam pod dostatkiem. Zapomnienie o wierze chrześcijańskiej i obowiązkach, celu wiary i dobrych uczynkach, śmierci, zmartwychwstaniu, sądzie, wiecznych mękach, życiu wiecznym, zaniedbaniu w modlitwie, uwielbieniu, nauczaniu, głoszeniu i każdym dobrym uczynku i nierozumie, jakaś głupota w tym wszystkim mnie pokonuje - a wszystko to od wroga i od mojego obżarstwa i lenistwa. Nie myśl tak o innych i nie podejrzewaj w innych tego, czego nie chcesz od innych dla siebie. Jeśli nie chcesz, żeby cię uważano za złodzieja, nie myśl o innych bez wystarczającego powodu jak o złodziejach, skąpcach, złych i przebiegłych, o niskim duchu. Dbaj o honor bliźniego wewnętrznie – jest on obrazem Boga; nie słuchaj demonicznych oszczerstw: on chce cię na różne sposoby ochłodzić w stosunku do bliźniego. Jestem żebrakiem: nie mam nic własnego w duszy (o ciele nie ma nic do powiedzenia) - o cokolwiek każdego dnia poproszę Pana o dobre rzeczy, to właśnie mam, ale jeśli nie poproszę, jestem głodny i nagi, zimny i ślepy, głuchy i duszący się. O, jak biedni jesteśmy bez Ciebie, Panie! Nasze ciało jest kuszone przed zwykłymi godzinami jedzenia i picia na widok dostarczonego jedzenia i napojów; jeśli w tym czasie zwyciężysz - nie jeść i nie pić, nie będziesz chciał jeść i pić przez cały dzień; w przeciwnym razie z przyzwyczajenia jemy i pijemy, kiedy nie chcemy i kiedy tego nie potrzebujemy; wtedy nasze ciało ulega pokusie chciwości, gdy zajmując się jakąś prywatną sprawą, oczekujemy zapłaty za naszą pracę, i w ogóle, gdy widzimy pieniądze, albo gdy nas o nie proszą, albo gdy je zgubimy, albo gdy podejrzewamy, że ktoś może nam ich nie odebrać, musimy uważać to za śmieci; dalej: kuszą nas piękni i brzydcy, żebracy, szefowie, lub osoby bogate i w ogóle szlachetne, z jakiegoś powodu zranieni cielesną urodą jednych, odczuwając pogardę i wstręt do innych połączonych z jakąś goryczą, zawstydzeni i tracący serce przed innymi, służalczy i przymilny im, pochlebianie i poniżanie się przed innymi, przypodobanie się ich przychylnością i uwagą. Mamy także pokusę, by nienawidzić kogoś za jakieś wady, za zniewagę lub zazdrość. A wszystko to jest urokiem, demonicznym marzeniem i światową próżnością. Wszyscy jesteśmy braćmi, wszyscy jesteśmy obrazami Boga i powinniśmy kochać wszystkich tak, jak kochamy samych siebie, nie żywiąc do nikogo nieczystych uczuć, nie pogardzając nikim, nie ośmieszając się przed nikim i nie tracąc serca, nie okazując nikomu pochlebstw i nie poświęcając przed nikim naszej ludzkiej godności. Wszyscy jesteśmy jednością – jednym drzewem ludzkości, wszystkimi owocami jednego drzewa. Rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię, i panujcie nad nią (1 Mojż. 1, 28]. Błogosławiony owoc Twojego łona [Łk. 1, 42]. Tylko na tym drzewie każdy owoc ma swoje własne życie, swoją niezależność. Dalej: jesteśmy Kościołem Chrystusowym, członkami Chrystusa i członkami między sobą. Głową jest Chrystus, następnie Głową budowli mentalnej 23 jest Najświętsza Dziewica Maryja, Theotokos. Następnie święci Aniołowie, a po nich przodkowie, ojcowie, patriarchowie, prorocy, apostołowie, święci lub hierarchowie, męczennicy, wyznawcy, święci lub abstynenci i inni; za nimi my, ziemski Kościół bojowy – patriarchowie, metropolici, arcybiskupi, biskupi, archimandryci, protoprezbiterzy, prezbiterzy, arcykapłani, opaci, hieromoni, kapłani, hierodiakoni, diakoni, subdiakoni, świeccy, suwereni, synklici 24, dowódcy wojskowi, burmistrzowie, miłujący Chrystusa żołnierze i wszyscy prawosławni. Nie powinniśmy patrzeć na siebie w oderwaniu od innych, ale w jedności z innymi, właśnie jako członkowie Kościoła i starać się być godnym, uczciwym członkiem Kościoła Chrystusowego, pamiętając, kto jest Głową Kościoła, kto jest Głową struktury mentalnej, kim są inne fundamenty – w jakim złotym łańcuchu jesteśmy, do czego jesteśmy prowadzeni i gardzimy wszystkim, co ziemskie, wszelkimi ziemskimi uzależnieniami. Jesteśmy więc jednością. Jak radzi sobie jedno z mnogością? – Przez wiarę, nadzieję i miłość. Jedno jest ciało i jeden duch, tak jak powołani jesteście do jednej nadziei waszego powołania; jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko i przez wszystkich i w nas wszystkich [Ef. 4, 4 – 6]. Świetne słowa! Pocieszające słowa! Chrześcijanie! Zrozum siebie, kim jesteś, jak jesteś kochany, wywyższony przez Boga, do jakiej chwały, do jakiej błogości, która nie ma końca, powstałeś z samego Pana i Jego Kościoła, który jest wiecznie związany z wszechmocnym Pilotem i Przywódcą - Duchem Świętym. Uważaj na siebie, na Pana i na Kościół i bądź mu posłuszny. Kto jest nieposłuszny Kościołowi, jest poganinem i celnikiem (Mat. 18, 17]. O, jak święta, niebiańska i duchowa powinna być moralność chrześcijan! Ale jakże jesteśmy nieczyści, grzeszni, ziemscy i cielesni! Dlaczego? Przez naszą nieuwagę i zaniedbanie - jemy, pijemy, bawimy się, bawimy się, żenimy się, wkraczamy w związek małżeński, zawieramy formacje, formalnie, zewnętrznie odprawiamy obrzędy wiary lub uczestniczymy w nabożeństwach, przyjmujemy Sakramenty, angażujemy się wyłącznie w sprawy cywilne lub wojskowe, co jest tymczasowe - a z czasem, z ziemią, wraz z zniszczeniem żywiołów, wszystko zniknie. Oto nasza sprawa! Mówimy też bezczynnie, bezczynnie, rozwlekle werbalnie, pisemnie i drukiem, wizualnie, plastycznie, wypukłie, obrazowo - żywymi twarzami i czynami reprezentujemy ludzką próżność (teatry). Oto nasza sprawa! Przebieramy się, chowając za nimi, mówimy, czego chcemy, czego nie powiedzielibyśmy, może bez masek, bawimy się bezczynnością, ciekawością i frywolnością innych, zupełnie nie przejmując się konsekwencjami tego wszystkiego, w najmniejszym stopniu nie troszcząc się o swoją duszę, o jej losy w wieczności, o odrzucenie starego człowieka swoimi czynami, odwrócenie się od modlitwy, cerkwi Bożej, słowa Bożego, czytania świeckiej paplaniny, czy świeckiej mądrości, która jest głupstwem u Boga – takie są nasze uczynki. Jakże jesteśmy dziwni, nierozsądni (rozsądnie), [dzicy] w oświeceniu i edukacji: boimy się utraty pieniędzy, ale myślimy o utracie miłości do Pana i bliźniego za darmo; jeśli pieniędzy nie odbierzemy, ale tylko z jakiegoś powodu wydaje nam się, że wzięła je jakaś znana osoba, to już wypuszczamy Pana z serca, stajemy się wobec Niego zimni, a wobec bliźniego czujemy niechęć i wstręt, a nawet wrogość i przez to tracimy życie serca, spokój ducha, bo naszym życiem jest Bóg, od którego odwracamy nasze serca i miłość do Niego i bliźniego, którą tracimy przez przywiązanie do spraw ziemskich. zwane korzyściami. Ale jak długo będziemy niemądrzy i nie będziemy pokładać całej nadziei w Bogu? Dopóki nie zjednoczymy się z Nim w każdej chwili naszego życia, dopóki nie będziemy miłować bliźniego jak siebie samego, a wszystko, co ziemskie (i nasze ciało) uznamy za śmieci? Jak długo będziemy uwodzić i bawić szczegółami, tymi ziemskimi drobiazgami: pieniędzmi, jedzeniem, piciem, ubraniami i czy nie będziemy przez całe życie całkowicie prości? Dopóki nie będziemy mądrzy jak wąż i bezpieczni jak gołębica [Mat. 10, 16]. Mój Boże! Moja prostota, moja istota, mój brzuch, mój Dostawca! Niech zawsze będę w Tobie! Niech moje serce zawsze mówi: moim życiem jest Pan. Błogosławiony ten, kto we wszystkim, we wszystkich potrzebach – duchowych i materialnych, czy cielesnych – ufa jednemu Bytowi, w którym istnieje całe stworzenie, rozumne i nieme, duchowe i materialne! Komu uda się tak żyć przez wszystkie dni swego życia? Kto zadowoli swego Pana? Kto odrzuci różnorodne bożki swego serca, którym ufa? Kto uznaje jedynego Boga za swój czyn, swoje życie, źródło swojego życia, który ojcowsko troszczy się o jego życie? Mamy wielu bogów. O, jak opętane jest moje ciało, jak szaleje, gdy widzi nieczystość i nieporządek, zwłaszcza tam, gdzie może przyciągnąć wzrok lub gdzie może poplamić moje ciało lub moje ubranie! Jakże jest wściekła na tych, którzy to zrobili, na przykład rozlali drewniany olej na kapliczkę, rozlali lampę! Przecież wystarczy to przetrzeć – i sprawa się kończy, a cały bałagan zniknie – ale nie, ona jest taka absurdalna, ślepa, lekkomyślna, że ​​się złości i dręczy. Och, nieszczęsny! Och, krnąbrny! Och, chciwa - szkoda, widzisz, ma ćwierć szpuli rozlanego oleju! Och, niecierpliwy, rozpieszczany! on się boi, widzisz, dotknąć drewnianego oleju - ukłuje, spali: słuchaj - olej ukłuje, będzie palić! Olej sprawi kłopoty! A może okłamuję Cię, mój czarowniku, mój zwodzicielu, moje bezwartościowe ciało? Mówisz: Od oleju się tylko ubrudzę, ale nie będzie mnie kłuć, nie spali. Nie wierzę ci: ty właśnie się boisz, że cię ukłuje, spali, bo tak naprawdę kłujesz i palisz mnie tylko na widok rozlanego oleju, a nie tylko przez jego dotknięcie. Nie złość się więc, gdy się rozsypią, zaśmiecą, stłuczą lub zabrudzą. Wszystko to jest nonsensem! Miłość do ludzkości, wybrany Wojewodo i Panie, dziękuję Ci, że dzisiaj w Twoim imieniu wygodnie i zwycięsko przeprowadziłeś mnie przez dwie klasy, a w czwartej obdarzyłeś darem słowa i mądrości. Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi mądrości i siły, aby pokonać paskudnego wroga i [bunt] mojego paskudnego ciała. 16 stycznia 1865 Nie traćcie ani na chwilę z oczu faktu, że podczas modlitwy wysłuchuje Was Pan, także Pani, święty Anioł Stróż, święty, do którego się modlicie, i nie bądźcie ani na chwilę ospałi, zimni, zrelaksowani, rozdwojeni, duchowo martwi, ale módlcie się z żywotnością i płonącą duszą, a wtedy miłosierdzie Pana wkrótce zajaśnieje dla was. Bójcie się tych słów Pana. Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i oddają mi cześć swoimi wargami, lecz ich serce jest ode Mnie dalekie. lecz daremnie mi cześć oddają, ucząc umiejętności i przykazań ludzkich [Mat. 15. 8 – 9]. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, niezwyciężony przez moje nieprawości, moją złośliwość, moje [zaniedbanie], wołając do Ciebie o miłosierdzie, a Ty oczyszczasz moje grzechy i obdarzasz mnie pokojem swoim z miejscem w moim sercu. Czy to przez jedzenie tracisz pokój z żoną i miłość do niej? i co najważniejsze, czy tracicie świat pokoju – Jezusa Chrystusa, który mieszka w was przez świat niezniszczalny? Czy szybko zapominacie Jego słowa: nie czyńcie tego, co bezwartościowe, co ginie, ale czyńcie to, co bezwartościowe, aby trwać w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27]? Nie zważaj na łatwo psującą się żywność i poprzestawaj na wszystkim, co przygotuje twoja żona, a jeśli nie spodoba ci się to, co ona przygotuje, nie złość się na nią ani nie złościj. Doceniajcie pokój Chrystusa i miłość Chrystusa, a gardźcie ciałem, ciałem wielonamiętnym, wrogiem Boga i swoim, marnotrawnym, złym, gardzącym i zaniedbującym Boskie prawa i samym Panem Bogiem, gardzącym bliźnim. Pamiętajcie o męczennikach, jak nie oszczędzali swego ciała aż do okrutnych mąk; pamiętajcie świętych, jak ją męczyli postami, długimi czuwaniami, leżeniem na ziemi i długotrwałymi modlitwami, i w ten sposób zabijali wszelkie uczynki cielesne, czyli cielesne namiętności - rozpustę, złośliwość, pychę, skąpstwo, lenistwo, obżarstwo i inne namiętności. Jaką krzywdę wyrządziło ci kiedykolwiek i nadal wyrządza ci twoje ciało, że pieścisz je i zadowalasz słodyczami? Spójrz, jak odwraca cię od Pana, Dawcy Życia, w jakie cielesne obrzydliwości cię pogrąża: w pożądliwość, skąpstwo, lenistwo, chłód i nieczułość na Boga i bliźniego, w nienawiść, zazdrość i inne namiętności. Należy go zabić i zniewolić na wszelkie możliwe sposoby, a nie zniewolić go, aby nie zabił cię na zawsze. Uczyń Cię mądrym i utwierdzaj, mój Boże, Panie Jezu Chryste! Oto jestem w nędzy moim ciałem pełnym namiętności, grzeszę przed Tobą, obrażam Cię, mój Dobroczyńcy, mój Odżywicielu, moje światło, moja cerkiew, moja prawda, moja siła, mój brzuch, moje miłosierdzie, mój pokój, moja przestrzeń. Biada mi, grzesznikowi! Dzieci! Zbawiciel powołał Swoich uczniów [Jan. 13, 33]. Tak, to były dzieci – niewinne, proste, delikatne, pokorne. A my musimy być dziećmi. Dlaczego Pan wybrał prostych rybaków na swoich uczniów? Ponieważ mieli proste, życzliwe usposobienie i nieskażone serce. Napominaj bezlitośnie w domu i w kościele. Kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga [Jak. 4, 4]. Dlatego musimy prowadzić wojnę z cudzołożnym i grzesznym światem, musimy być surowi i prawdomówni w społeczeństwie tego świata. Pamiętajcie o dniu szabatu, mówi czwarte przykazanie, aby go święcić… dzień siódmy, szabat Pana, Boga waszego [Wj. 20, 8 – 11] (i mamy szabat dla diabła, świata i ciała). Zobaczmy jak będziemy świętować niedzielę. Poranek. Odpoczywają do 9 i 10, czyli […]. Niektórzy chodzą na msze, ale większość tzw. szlachty, a nawet zwykłych ludzi, nie chodzi: niektórzy są leniwi lub nie chcą przebywać w towarzystwie zwykłych ludzi, inni są zajęci pracami domowymi, jeszcze inni ubierają się, czeszą włosy, sprzątają - przed mszą? Po mszy idą na spacer: przecież na obiad trzeba zaostrzyć apetyt; podczas spaceru rozmawiają o czym? o wierze, o Bogu, o zbawieniu duszy, o wieczności, o zepsuciu, o marności wszystkiego, co ziemskie? - jak to możliwe? Te słowa wywołają śmiech u każdego rozsądnego człowieka - posłuchaj: zdrowy na umyśle! O cudzołożny i grzeszny świecie! Czy będę twoim przyjacielem?! - Obiad; do obiadu siadają bez modlitwy, podczas obiadu rozmawiają i śmieją się; mówią o wszystkim, ale prawie nigdy o Bogu i duszy, o ich celu, o krótkotrwałej naturze wszystkiego, co słonecznikowe i ziemskie. Po obiedzie? - zamiast czuwania wielu śpi, przeważnie jest bezczynność lub czytanie książek świeckich zamiast duchowych, o duchowych nie ma mowy (wielu ich w ogóle nie ma, nawet Ewangelii); potem znowu spacer i bezczynna rozmowa. Jak mija wieczór? Zobaczmy. Zajrzyjmy do tego domu – jestem tu przyjęty. Co tu jest? Grają w karty, rozmawiają, śmieją się. Przejdźmy do innego domu: jest tu bardzo jasno – co się tu dzieje? Patrzę: ludzie migają jak cienie, biegają parami tam i z powrotem. To jest taniec. Jak? To święto! Kiedy tańczyć w inne dni? Tymczasem tatuś, mamusia mają córkę albo kilkoro, wychowanych w dotychczasowy sposób – francuskich, w duchu świata, a nie chrześcijańskich, uczyli tańca – w końcu płacili pieniądze, bez nich nie da się żyć; cóż, chcą tańczyć: trzeba zaspokoić swoją pasję, przyzwyczajenie, czy zwyczaj, modę - a pomijając czwarte przykazanie Boże: czy święcić niedzielę, czy też poświęcić wieczór na czytanie Ewangelii lub ksiąg świętych ojców, a nawet pism duchowych lub innych ksiąg o treści duchowej, na przykład nawet żywotów świętych. Byłoby to bardzo przydatne, zwłaszcza że wielu nie zna życia Jezusa Chrystusa, Jego nauk i przykazań. Jego proroctwa, obietnice, Jego modlitwy, Jego cierpienia i inne rzeczy, a wielu, wielu nie zna biografii swojego świętego, podczas gdy wiara chrześcijańska zobowiązuje nas do naśladowania tego świętego, którego imię nosimy na sobie; lub byłoby przydatne, jak mówię, przeczytanie książki o wierze prawosławnej, o obowiązkach chrześcijańskich, o których wielu nie wie, lub o kulcie, której wielu nie rozumie, o sakramentach, których nie rozumieją [dużo]. - ale nie: lepiej spędzić dzień bezczynnie, albo jeszcze gorzej - na pustych zajęciach: grając w karty, tańcząc, jedząc i pijąc, imprezując, jeżdżąc na łyżwach i tak dalej - w końcu tak to jest na świecie. No cóż, zobaczmy dalej: przejdźmy się tą ulicą, gdzie jest sporo pijalni, zobaczmy, co się w nich kryje: spotkanie plebsu lub niższych stopni wojskowych, za których Kościół modli się jak za armię chrześcijańską! Co tu jest? Jest pijaństwo, próżne rozmowy, wulgarny język, a czasem bójki. Spójrzmy na ten dom, który [nosi] piętno odrzucenia i wstrętu. Ale niech moje usta nie mówią o czynach ludzkich [Ps. 16, 4]. Zajrzyjmy do sklepów: tutaj sprzedają bandaże na grzeszne ciała, różne zabawki, bibeloty, przedmioty kaprysu i luksusu. Zajrzyjmy tutaj: tutaj bawią się twarzami, podziwiają je, filmują na kartach. O, gdybyś namalował przed sobą swoją duszę, gdybyś mógł zobaczyć obraz swojej duszy ze wszystkimi jej grzechami i namiętnościami, z całą jej duchową niewiedzą i jej przyszłym przeznaczeniem! Przestałbyś usuwać te karty i zacząłbyś siebie przedstawiać 27 lub przywrócić zepsuty, zbezczeszczony i zniekształcony obraz swojej duszy zgodnie z Ewangelią i pismami świętych ojców. Zobaczyłbyś, że zostałeś stworzony na obraz i podobieństwo Boga i zniekształciłeś go swoimi namiętnościami, przywiązaniem do [rzeczy przemijających] i przyjemnościami; przekonałbyś się, że Chrystus nie został jeszcze w tobie wyobrażony. 4, 19], co powinno być charakterystyczne i niejako naturalne dla każdego chrześcijanina; abyście nosili w sercu diabła, który was uczy wszystkiego, co sprzeciwia się Chrystusowi, a także światowego lenistwa i roztargnienia; widziałbyś siebie z przerażeniem, odwróciłbyś wzrok od [obrazu] swojej duszy, zapragnąłbyś natychmiast przywrócić w swojej duszy obraz Boga, co powinno być celem i główną troską życia każdego chrześcijanina. Dlatego zarówno jako Poprzednik, jak i sam Pan podnoszę do was, bracia, głos: nawracajcie się, bo bliskie jest Królestwo Niebieskie [Mat. 3, 2]. Wydajcie owoce godne pokuty [Mat. 3, 8]. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. [Mat. 3.10]. O chrześcijanie, chrześcijanie! Jak Chrystus, Król chwały, Sędzia i wasz Bóg, postąpi z wami? Jakimś cudem pojawisz się na Sądzie Ostatecznym, czy odpowiesz coś nieśmiertelnemu Królowi, którego przykazania wzgardziłeś, którego przykazania nie zachowałeś? Co się stanie z wami, którzy rozproszyliście prawo waszego Pana i którzy wzgardziliście Jego przykazaniami? Gdzie jest wasza bojaźń Boża? Strach przed błogosławionymi przykazaniami waszego Króla i Pana? Jaką katastrofalną nieustraszoność w życiu posiadacie? Czy naprawdę sami siebie stworzyliście, przepisaliście sobie codzienne prawa, czy jesteście swoimi własnymi bogami, królami i sędziami? Czy nie ma Pana Prawodawcy, Sędziego nad wami, czyż nie jesteście niewolnikami Stwórcy i waszego Pana? Czy nie jest On Istotą Osobową, czy nie jest sprawiedliwy, czy nie jest prawdziwy? Czy na nasze życie, na nasze czyny patrzy obojętnie Ten, który dał przykazania, nakazując je wypełniać i obiecując tym, którzy je czynili, życie wieczne i niewysłowioną błogość, a wieczne męki tym, którzy je łamali lub gardzili? Czy można wierzyć w Niego i nie wierzyć w Niego, którego ani jedna jota nie może pozostać niespełniona? 5, 18]? Czy zmartwychwstanie, Sąd Ostateczny, błogie czy bolesne życie to sen? O, moi bracia! Wszyscy zboczyliśmy ze ścieżki prawdy i światło Pana nie świeci na nas! Wylejmy wszystkie łzy z powodu naszego próżnego życia i wielkiego gniewu Bożego, który wywołaliśmy naszymi nieprawdami, i zawróćmy każdy z naszych krętych dróg. Solea to kościelne schody łączące ziemię z niebem. Mówisz: Król Niebieski, Pocieszyciel, Dusza Prawdy... ale czy wypełniasz przykazania Króla, czy pocieszasz bliźnich, czy lubisz mówić prawdę, nie tolerując kłamstwa? Chwała Twojemu imieniu, Panie! Jedno serdeczne wspomnienie o nim ratuje mnie przed machinacjami wroga, który płata mi sprośne figle w moim sercu, oburza mnie i zaciemnia. Chwała Twojemu imieniu, Panie! Uspokaja, oświeca, rozwija mnie. O chwalebne, wszechzbawiające imię! Wysławiam Twoją Opatrzność dla mnie, grzesznika, który mnie nigdy nie opuszcza! Wysławiam Twoje czujne oko, mój Panie i Dawco Życia! 22 stycznia 1865 r Diabeł króluje w nas jako człowiek pyszny, nienawidzący i gardzący bliźnimi (zwłaszcza biednymi i pobożnymi), samym Bogiem i Jego świętymi; jak podstęp, obłuda, stronniczość, służalczość, zaniedbanie, upór, nieposłuszeństwo, bezczelność, bluźnierstwo przeciwko Bogu i Jego świętym oraz przeciwko wszelkiej świętości wiary; jako narzekanie na Boga i ludzi, jako wstręt do Boga, do wiary, do Kościoła; jako uzależnienie od rzeczy ziemskich, czyli żądza jedzenia i picia, pieniędzy, jako pasja do ubioru, mieszkania, przyjemności, zabawy; jak śmiech, jak przygnębienie i tchórzostwo, jak niecierpliwość i drażliwość, jak zazdrość, skąpstwo, jak niezadowolenie z naszego losu i tego, co mamy, i pragnienie więcej i lepiej; jak rozpusta i wszelka nieczystość, jak kłamstwo i oszustwo, lenistwo, bezczynność i roztargnienie; jako zwątpienie w prawdę, niewiara, herezja, bluźnierstwo, jako zakłopotanie i strach, fałszywy wstyd (zawstydzenie), niecierpliwość, drażliwość. Wąż piekielny ma wiele zębów (ząb pychy, ząb złośliwości, zazdrości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, chciwości, obżarstwa, cudzołóstwa, przygnębienia, niecierpliwości i drażliwości - wystarczy ci jeden, potem drugi, w zależności od okoliczności; gdyby nie Pan, zjadłby cię, torturował). Pośpiech podczas nabożeństwa jest grzechem ciężkim, bo ile pracujemy dla Pana? i nie chcemy Mu służyć właściwie, z uczuciem, bez pośpiechu. Powiedz mi: dlaczego prowadzisz służbę? Czy wy nie macie czasu na zamieszanie poza cerkwią, czy inni nie mają czasu na oddanie się próżności i grzechowi poza cerkwią? Aby służyć jednemu Panu z całą pilnością, należy dołożyć wszelkich starań w cerkwi. Nie spieszcie się więc, ale spokojnie, ze stanowczością serca dokończcie swoje dzieło wiary. Napisz trudny esej - swoje życie, czyli nie słowami, ale czynami, wprowadź swoje życie we właściwy system i harmonię. Potępiłeś swojego towarzysza, księdza Pawła Łamanowa, mówiąc: jak osłabł, pozwalając swoim uczniom na żarty w klasie, ale podniosłeś się, myśląc o sobie: nie jestem aż tak osłabiony i wiem, jak utrzymać moich uczniów w klasie; Dlatego Pan pozwolił wam osłabnąć, i to do tego stopnia, abyście nie byli aroganccy, abyście nie ucztowali ani nie byli syci poprzedniego lub tamtego dnia. Każde obżarstwo stanowi silną barierę między Bogiem a duszą, niczym moc diabła, a wszystko, co dotyczy chleba, to troska i uzależnienie od niego oraz słodyczy i zabierane bliźniemu. Mówisz: Mistrzu, Panie Jezu Chryste, mój Boże, ale cóż to za Mistrz dla Ciebie, skoro Twoim panem jest brzuch i różne słodycze: słodka herbata, kawa, czekolada, ciasta, wino? Mówisz: Panie, cóż to za Pan dla ciebie, skoro pan, któremu służysz, dopóki nie zapomnisz o swoim Panu, ma pieniądze, bogactwo i honor, ludzką chwałę! Mówisz: Mój Boże, ale twoimi bogami są twoje namiętności: pycha, pogarda, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, obżarstwo, chłód i nieczułość. Dziękuję Panu i Jego Najświętszej Matce za wspaniałą pomoc podczas Nieszporów w niedzielę 17 stycznia. Zgrzeszyłem: poczułem się zraniony, byłem zawstydzony, bałem się, byłem tchórzliwy – i otrzymałem przebaczenie dzięki mojej modlitwie: dobrze służyłem i zostałem napełniony pokojem. Smutki, ucisk i wypieki od grzechów napominają nas, którzy zawsze błądzimy w sercu, skłonni do pychy, pogardy, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, zazdrości, niecierpliwości, drażliwości, lenistwa, zaniedbania, cudzołóstwa itp. Oczyszczają oko naszego serca i pozwalają nam wyraźnie zobaczyć nasze grzeszne szaleństwo. Bez smutków bylibyśmy całkowicie zagubieni. Dlatego tylko przez wiele smutków trzeba wejść do Królestwa Bożego [Dz. 14, 22]. Strzeżcie się wielogłowego węża - diabła: jego podejście do was poznacie po jego śmiercionośnym oddechu w duszy, po zamęcie, zaciemnieniu umysłu i serca, po pozbawieniu wolności, po przyjemnym użądleniu, które rozluźnia i zmiękcza ciało i duszę, np. hobby, na przykład, w pożądliwości, potępianiu, napawaniu się, złośliwości, w grach karcianych, zabawach teatralnych, tańcu, czytaniu romansów itp. Ogólnie rzecz biorąc, w grzechu człowiek nie jest wolny, ale pracuje 28 mimowolnie. Jaką odpowiedź damy Bogu, naszemu wspólnemu Ojcu i Prototypowi, gardząc biednymi braćmi i odwracając się od nich? Całują nasze ręce – a dla nas, rozpieszczanych zadowoleniem, pięknem i wytwornością, jest to obrzydliwe, jakby kłuli nas wargami, podczas gdy cierpliwy Pan pozwolił złoczyńcom przekłuć Jego ręce i stopy gwoździami; gdy będąc Bogiem przyjął od ludzi bezprawia plucie, duszenie i bicie, krzyż i śmierć: Bóg jest ze stworzeń, a ponadto ze stworzeń niewdzięcznych i złych! A żebracy dziękują, całują Twoją rękę z miłości i wdzięczności wobec Ciebie, a tu nawet obrażasz się na nich, gardzisz nimi, odwracasz się od nich. Posłuchajcie: Czyim są obrazem, Kto jest ich prototypem – i nie obrażajcie Stwórcy, Stwórcy wspólnego im i nam, ale kochajcie ich jak siebie samego, tolerujcie ich błędy, słabości, namiętności. Miłość jest cierpliwa... [1 Kor. 13, 4]. Pewnego dnia wyrzeknij się siebie na zawsze, pogardzaj swoim zepsutym, głupim, bezbożnym i krnąbrnym sercem; nie znacie go, ale znacie samego Chrystusa, Jego wolę, Jego prawo. Nie jestem, powiedzmy, ale Pan Jezus Chrystus jest we mnie i wszystko we mnie sprawia. Żyję już nie ja, lecz żyje we mnie Chrystus [Gal. 2, 20]. Daruj, Chryste! Nie zwracajcie więc uwagi na zepsute serce, na czystą głupotę, szaleństwo, absurd, nonsens, nonsens. Przylgnij do Chrystusa całym sercem i bądź w Nim, aby i On był w tobie i wszystko, co dobre, w tobie zadziałało. Przyoblecz się w Chrystusa. Dziękuję Ci, Boże mój, Panie Jezu Chryste, że pozwoliłeś mi wygodnie, zwycięsko, majestatycznie, z mocą przeprowadzić zajęcia z historii świętej Nowego Testamentu (w klasie drugiej) i rozpocząć lekcję w klasie trzeciej. Dzięki Twojemu imieniu zachowany zostałem niezakłócony spokój; Gdy tylko straciłem Twoje imię z pamięci mojego serca, wróg zwyciężył nade mną, ale nie na długo, aż do nowego wrażenia Twojego imienia w moim sercu i umyśle. Ale pomiędzy zajęciami, w przerwie, zostałem pokonany na jakieś dziesięć minut przez demona marnotrawnej nieczystości – wstyd na mojej twarzy był wielki, wstydziłem się ludziom patrzeć w twarz. Ale wiara i modlitwa mnie uratowały. Powiedziałam do Pana: niech, Panie, moja serdeczna obrzydliwość nie zwycięży Twojej nieskończonej świętości, tak jak nasza złośliwość nie zwycięży Twojej dobroci i miłosierdzia, - a demon cudzołóstwa odsunął się ode mnie: Weszłam do klasy z majestatycznym spokojem, rozmawiałam spokojnie i gładko. Ale jedno uwodzicielskie spojrzenie - i złoczyńca jak strzała wleciał w moje serce i pokonawszy mnie, umocnił się we mnie, paląc, tłocząc i zaciemniając mnie; Resztę zajęć spędziłem w wielkim smutku. Dlaczego? Z powodu mojej pożądliwości i sytości dzień wcześniej: wypiłam wódkę i wino, zjadłam jak zwykle śledzie, kiełbasę i ser, choć w małych ilościach, i wypiłam sporo słodkiej herbaty. Wszystko to we mnie rezonowało, mimo że tego dnia przystępowałem do Komunii Świętej. Jak źle jest ucztować i być nasyconym! Tak, to były owoce zmysłowości! Chrześcijanie (dzieci chrześcijańskie, młodzież, mężowie, starsi, młode kobiety, żony, starcy) są dziećmi Bożymi, dziećmi Pana Jezusa Chrystusa i Matki Bożej, należy ich traktować z całym szacunkiem, miłością, czystością, sprawiedliwością - są ludem Bożym, własnością Boga, gdyż zostali wykupieni za cenę krwi Syna Bożego i za nieprawdę zostaną od nas surowo ukarani. Mówi się, że Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło [Mat. 18:11] oraz: Kto by zgorszył jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, byłoby lepiej dla niego, gdyby mu zawieszono u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich [Mat. 18, 6]. Wysławiam Twoje wszechmocne wstawiennictwo mojej pokory, Panie, podczas dwóch zajęć – piątej i drugiej, kiedy nieczysty zatrzymał mnie chwilową myślą o cudzołóstwie, a ja nie zastanawiałem się nad tym w tym samym momencie, zajęty czytaniem książki o uwielbieniu. Czytałem duszą połowę (piątej) klasy, zastanawiając się nad złymi myślami złego, ale potem jedna chwila niedopatrzenia – a on, zły, szuka kogo pożreć [1 Piotra 1:3, 2]. 5, 8], wystrzelił swoją paskudną strzałę. Wtedy twarz moją pokryła się wstydem, w środku było napięcie, smutek, ogień, ciemność – jednak wkrótce, po około piętnastu minutach, z wyobrażeniem imienia Bożego w sercu, prawie je odepchnęłam. Jednakże opuścił zajęcia nie do końca spokojny. Podczas przerwy byłem zdezorientowany i nieco zawstydzony; jednakże uczucie ciężkości wynikało między innymi z nadmiernego jedzenia i picia poprzedniego dnia. Kontynuując drugą klasę podłego wroga, pokonał imię Pana, reprezentując prostotę Boga i prostotę diabła, że ​​Bóg mieszka w nas przez jedną szczerą myśl o Nim, przez jedną dobrą myśl, uspokajającą, oświecającą, rozprzestrzeniającą i radującą nasze serce; że także diabeł wkracza w nas przez jedną nieczystą i ogólnie niegodziwą myśl, jeśli jej nie odzwierciedlimy, przez jedno nieczyste uczucie, nieprawy zamiar, zaciemniający, mylący i niepokojący, uciskający i zasmucający nasze serce. I gdy tylko w głębi serca przekonałem się o tej prawdzie, nagle wróg, nie tolerując prawdy, opuścił mnie – a ja uspokoiłem się i od razu wielbiłem Pana krótką doksologią: Chwała Tobie, Panie! Chwała Tobie, Panie! 22 stycznia 1865. Piątek. Kiedy możesz służyć, służ sobie, nie ufając ojcu, z wyjątkiem Nieszporów. Moja nieskończona słodyczy, Panie Jezu Chryste, jakich słodyczy nie dałeś mi skosztować w mojej tymczasowej egzystencji, jakich słodyczy nie skosztowałem, biedny, nic nie znaczący, nikczemny, grzeszny, zły! Dziękuję, moje miłosierdzie, moja słodycz! Ale jeśli ziemskie słodycze są tak liczne, różnorodne i przyjemne, to czym są niebiańskie, duchowe słodycze: są naprawdę nieskończone, niezliczone, niewyobrażalnie przyjemne. Nie pozbawiaj mnie, o najmiłosierniejszy i hojny Panie, słodyczy niebieskich, które przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują. Nie pozbawiaj ich i innych swoich ludzi! Niech wszyscy poznają Ciebie, Panie, słodycz naszą. Przecież Ty jesteś naszą słodyczą – wszędzie i na ziemi, czyli Twoje czyny są wieczną słodyczą. Jednakże, Panie, daj mi łaskawie znosić smutki życia: są one potrzebne mojemu cielesnemu namiętnościowi, mojemu starcowi. Bardziej humanitarne! Naucz ich, jak życzliwie odnosić się do innych ludzi i informuj ich o swoich potrzebach. Bądź cierpliwy w ucisku [Rzym. 12, 12]. Na świecie ucisk mieć będziecie [Jan. 16, 33]. Chrystus jest moim nieskończonym, najdoskonalszym życiem, a jedzenie i napoje, słodycze, pieniądze, ubrania, mieszkanie to tylko środki do życia i to tymczasowe; Czy naprawdę mogę zamienić wieczne życie w hipostazie na zniszczalne środki na zniszczalne, tymczasowe, przejściowe życie? - Tak, nie będzie. Zatem mając życie w Tobie – Chryste, nie smuć się utratą pieniędzy, słodyczy, jedzenia i napojów, ubrań, mieszkania, ale oddaj wszystko Chrystusowi Bogu, całe swoje życie. Jestem trąbą Bożą, jestem organem chwały Bożej, organem matki mojego Kościoła, dlatego muszę trąbić dobrze, wyraźnie i głośno, czyli czytać modlitwy kościelne podczas nabożeństw, podczas sakramentów itp., trąbić refleksyjnym sercem i ustami, powoli, z niewzruszonym spokojem. Nie wyciągajcie swojej świętej ręki, w której często trzymacie Świętego Baranka, do wszystkich, a mianowicie do tych, którzy nie miłują Baranka Bożego i zostali wypędzeni z Jego cerkwi. Postępuj z godnością właściwą swojej randze i nie poniżaj swojej świętej godności, godności Kościoła, którego jesteś przedstawicielem. Wyciągnij rękę w zamyśleniu. Inaczej powiedzą: wyciąga do nas rękę – to znaczy, że jeszcze coś znaczymy, to znaczy, że nasze sprawy są niczym: można szaleć i nie chodzić do kościoła. Objaw mi, Matko Boża, że ​​jesteś Królową wszechmocną, wszechdobrą, całkowicie świętą, niewzruszoną, aby moi wrogowie zrozumieli, że jesteś moją ucieczką, siłą, cerkwią i wybawieniem. Bóg! Naucz mnie, umocnij mnie, abym ani na jotę nie przekroczył Twojego prawa! Wszystko jest dla Ciebie możliwe! Bóg! Naucz mnie, wzmocnij, abym nie służył wrogowi ani na jotę. Wszystko jest dla Ciebie możliwe! Bóg! Daj mi mądre słowo! Nie podoba Ci się to i tamto, trzecie i piąte, i dziesiąte: twarz, głos, spojrzenie, krok i maniera - ale czy wszystko w Tobie jest w porządku, czy jesteś doskonały? Ile masz dobrowolnych i mimowolnych niedociągnięć, słabości, grzechów, namiętności? Spójrz na siebie - też nie jesteś aniołem. O, jakże dzisiaj rozgniewałem Twoją dobroć, Twoje dobrodziejstwa, Panie, Twoją duchowość przywiązaniem do zniszczalnych rzeczy tego świata. Jedna biedna kobieta powiedziała mi, że moja służebnica Katarzyna kradła mi zapasy żywności i wysyłała je biednej wdowie ze Szkoły Nawigacji, na co bardzo się zdenerwowałam na służącą i niedbale sprawowałam Sakrament. Ale gdybym kochał bliźniego jak siebie, to nie byłbym smutny, ale radowałbym się, że uboga wdowa żywi się moim chlebem i solą (zwłaszcza Bożą), a nasze resztki, nadwyżki mojego posiłku idą na korzyść tego samego ludu Bożego, moich braci, moich sióstr, a za służącą, która zgrzeszyła, modliłbym się do Boga, aby jej przebaczył grzech i napomniał ją, i nie pozwolił jej umrzeć z powodu kradzieży. Ale nie: bardzo się zasmuciłem, cierpiałem podczas Sakramentu Chrztu Świętego, największego i najbardziej niebieskiego Sakramentu. Musiałbym deptać wszystko, co ziemskie, uważać wszystko za śmiecie i nie gniewać się na służebnicę, ale z samozadowoleniem modlić się do Boga za nią, aby jej dusza nie zginęła od kradzieży, jeśli rzeczywiście kradnie, i z radością przyjąć łup z jej majątku, wiedząc, że ma majątek w niebie (Hebr. 10:34], ale przyjąłem to z wielkim smutkiem i sprawowałem Sakrament tylko zewnętrznie, popełniwszy grzech ciężki, gdyż przeklęty jest każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie (Jer. 48, 10]. Powinienem był zaniedbać swoją własność, ale za bardzo się nad nią litowałem i zaniedbałem Pana i Jego niebieski Sakrament. Przebacz mi, Panie, mój grzech! Czy ja, głosiciel Boskich Tajemnic, Brashn, który przebywam w wiecznym brzuchu, lituję się nad zniszczalnym Brashnem? Czy jestem taki, który potrzebuje tak mało, mało? A ile może mi zabrać sługa? O, jakże trzeba deptać wszystko, co ziemskie, i zdecydowanie filozofować o sprawach niebiańskich! W przeciwnym razie przez swoje uzależnienie od spraw ziemskich zaniedbujecie sprawy w górze i Pana! Złoczyńcy, diabeł, bardzo, strasznie mylą nas z powodu naszego przywiązania do ciała i rzeczy tego świata – pieniędzy, jedzenia i napojów, odzieży, mieszkania, przyjemności, gier i tym podobnych. Musimy pogardzić wszystkim ze względu na Pana i prawdziwego wojownika, a całą naszą nadzieję pokładać w Bogu. Bóg! Wybacz mi to, co się stało: z powodu mojego uzależnienia od dóbr ziemskich beztrosko i niechętnie przystąpiłem do Sakramentu Chrztu Świętego; według wewnętrznego człowieka byłem obrzydliwością pożądliwości w Twoich oczach; Moje serce odeszło od Ciebie, mój Boże, i z bólem przylgnęło do posiadłości; Nie w Tobie, hojny Dawco wszelkich błogosławieństw, pokładałem nadzieję, ale w mojej własności, jakby skradzionej przez sługę – to mnie zawstydziło; nie na ciebie. Życie hipostatyczne nie na Tobie, Istniejącym, przez którego wszystko istnieje, wszystkie rzeczy, ale na prochu ziemi, na jedzeniu i piciu, w którym tylko pewna część składa się z życia materialnego, a nie duchowego; lecz życie materialne bez życia duchowego jest nieistotne – jest to wegetacja rośliny, a nie [życie] osoby. Spójrzcie na wędrówkę Żydów po pustyni: przedstawia ona naszą podróż do niebieskiej ojczyzny pod przewodnictwem Zbawiciela. My, na ziemi, wraz z przyjściem na ziemię Zbawiciela, Syna Bożego, i udzieleniem nam od Niego przymierza zbawienia, mamy sprawy o nieskończonym znaczeniu, które należy wykonać i których nie można uniknąć bez szkody dla naszego zbawienia; dlatego należy porzucić sprawy nieistotne, sprawy tymczasowej wędrówki, rzeczy tymczasowe, które służą ciału i przeszkadzają w sprawach duchowych, aby nie stanowiły przeszkody w pracy duchowej. Jak to się dzieje u nas? Gonimy za tym, co nieważne, a zaniedbujemy przedmiot nieskończenie ważny. Och, jakiej mądrości potrzebuje chrześcijanin! Co więcej, zawsze. Kontemplacja! Jak mądrą, solidną budowlą jest nasza wiara prawosławna. Tylko mądry i wszechmocny Artysta – Bóg mógł go wznieść! Bramy piekielne nie przemogą Go [Mat. 16, 18]. W tym życiu, w którym grzech próbuje nas zatopić i zniszczyć na zawsze, nie mamy czasu na beztroskę, zaniedbanie lub puste uczynki: musimy zachować czujność i czujność oraz dokładnie oczyścić naszą duszę, która jest pilnie zatkana grzechem. Cerkiew Pana; drzwi do cerkwi; klucz do drzwi. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Aby go sobie stawić jako Kościół pełen chwały, nie mający zmazy ani zmarszczki, ani niczego podobnego, ale aby był święty i nieskalany (Efez. 5, 27]. Ucz błogosławieństw ubogich i innych, którzy potrzebują błogosławieństwa z łagodnością i pokorą, powoli i z cierpliwością, a nie daj Boże błogosławić z pogardą i pogardą w sercu jakiegokolwiek żebraka, w którego osobie jest sam Chrystus, który dla nas stał się ubogim, zrodzony z ubogiej Matki i w ubóstwie spędzający życie. Dziękuję Ci, Panie, że przez modlitwę pokuty i szczere wyznanie grzechów zlitowałeś się nade mną, uspokoiłeś mnie i nie zamknąłeś w rękach wroga. W spokoju odprawiłem liturgię i przyjąłem Komunię Świętą. O, jaki pokój, jaka przestrzeń, wolność, lekkość, radość, triumf zagościły w mojej duszy po Komunii Świętych Tajemnic! Jakże moje wargi naturalnie poruszały się do uwielbienia i dziękczynienia Panu! Wróg działa na nas także jako letarg i odprężenie ducha i ciała. Dlatego powinniśmy na wszelkie możliwe sposoby otrząsnąć się z tego letargu i odprężenia i starać się mieć ducha energicznego, żywego i silnego, zwłaszcza w modlitwie i w kontaktach z ludźmi. Wróg działa na nas zarówno jako ociężałość fizyczna i psychiczna, jak i skłonność do snu, podczas gdy poza tym śpimy wystarczająco dużo; jednak przyczyną tego jest często obciążenie jedzeniem wieczorem lub tego samego dnia. W takim wypadku lepiej wyjść na spacer na świeże powietrze – wtedy ciężar minie, a pojawi się lekkość, pogoda ducha i świeżość ducha i ciała; Jeszcze lepiej jest udać się do dobrych przyjaciół lub znajomych i ożywić się dobrą rozmową. Słowo ożywia duszę i ciało. Ale jeśli to możliwe, unikaj spania w ciągu dnia: spanie w ciągu dnia jest nienaturalne. Jest na to noc. Dziękuję Ci, Panie, bo ja, który po Komunii Twoich Świętych Tajemnic naładowałem się pokarmem i dlatego byłem pod silną pokusą przeciwnika, wybawiłem się z tej pokusy i zwycięsko pozwoliłem mi siedzieć w pierwszej i piątej klasie. Dziękuję Ci, że zachowałeś moje serce w czystości przez Twoją prawdę [przedstawianą i stale przekazywaną 29] w sercu słowem: przebóstwiony, czyli Twoi słudzy i Twój lud w ogóle, i zachowując w sercu należny im szacunek; a gdy masz do czynienia z ubogimi, tym samym słowem prawdy w sercu chroń mnie przed obrzydliwością pogardy, goryczy i drażliwości wobec nich. Nasze ciało jest jak zapałka saletry: jeśli dotknie go ktoś lub coś z zewnątrz, natychmiast jest gotowe zapłonąć jakąś namiętnością: dumą, złością i drażliwością lub zazdrością, skąpstwem, umiłowaniem pieniędzy, chciwością i obżarstwo, rozpustą, urazą i zniewagą, przygnębieniem lub szalonym, przebiegłym śmiechem itp. Uważaj więc i obserwuj swoje serce, słuchaj go nieustannie, w przeciwnym razie grzeszny ogień rozpali się w tobie naszą przeklętą istotę. Bóg! nie pozbawiaj mnie Twoich niebieskich błogosławieństw, bo Ty jesteś Panem i możesz to zrobić, jeśli chcesz; Panie, wybaw mnie od wiecznych mąk, bo Ty jesteś Panem i Ty też możesz to wygodnie zrobić, jeśli chcesz; Panie, czy zgrzeszyłem myślą, czy myślą, słowem czy czynem, przebacz mi, bo Ty jesteś Pan. Panie, jako człowiek, który zgrzeszył, Ty, jako miłosierny Bóg, zmiłuj się nade mną, widząc słabość mojej duszy. 30. Zatem Ty jesteś Panem i możesz wszystko dla mnie, który pokutuję i proszę o Twoje błogosławieństwo. A Ty, Władco wszystkich Aniołów i ludzi, wszechdobry i wszechpotężny, jako potężny Władca, woźnica i płomień wszystkich przeciwstawnych sił, który z łatwością możesz zniszczyć z prędkością błyskawicy wszystkie różnorodne machinacje złych duchów, wybaw nas od wszelkiego grzechu i wzmocnij nas swoją mocą dla wszelkich cnót; Uczyń nas podobnymi do Twojego Syna i naszego Boga, i do Ciebie, Najświętsza Dziewica, Matka naszego Pana, bo jesteśmy powołani w imię Chrystusa, Twojego Syna, jako Jego członkowie. Niech nasze imię – Chrześcijańskie – nie będzie pustym dźwiękiem, bez mocy, ale obyśmy wszyscy byli naśladowcami Chrystusa, Głowy naszej wiary, i Ciebie, Głowy stworzenia mentalnego. Obyśmy wszyscy byli jak żywe kamienie, budowani w duchową cerkiew, w święte kapłaństwo, dla składania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu [1 Ptr. 2, 5]. O Pani, Pani! Nie na próżno nazywamy Cię Panią. Ujawnij i ukaż nad nami swoje święte, żywe, skuteczne, wszechmocne i niezmienne panowanie. Pokaż, że możesz wszystko dla dobra, jako wszechdobra Matka wszechdobrego Króla, jako wszechmocna Matka wszechmogącego Króla; rozprosz ciemność naszych serc, odeprzyj strzały przebiegłych duchów, pochlebnie skierowane w naszą stronę. Niech pokój Twojego Syna, Twój pokój zapanuje w naszych sercach, a my wszyscy zawsze z radością wołamy: która po Panu jest nasza Pani – nasza wszechmiłosierna, wszechmocna i najszybsza Orędowniczka! Dlatego jesteś Wywyższona, Pani, dlatego została Ci dana niewysłowiona obfitość łask Bożych, dlatego została Ci dana niewysłowiona śmiałość i siła przed tronem Bożym oraz dar wszechmocnej modlitwy, dlatego przyozdobiono Cię niewysłowioną świętością i czystością, dlatego została Ci dana niedostępna moc od Pana, abyś nas zachował, chronił, wstawiał się, oczyszczał i zbawiał, dziedzictwo Twojego Syna, Boga i Twoje. Wybaw nas, Przeczysty, Wszechdobry, Mądry i Wszechpotężny, bo Ty jesteś Matką naszego Zbawiciela, który ze wszystkich imion najbardziej upodobał sobie miano Zbawiciela, tak jak Jego imię to Jezus, czyli Zbawiciel. Często zdarza się, że my, którzy wędrujemy w tym życiu, upadamy, ponieważ jesteśmy pokryci ciałem o wielu namiętnościach, otoczeni przez duchy złośliwości w niebie, zwodzące nas do grzechu, żyjemy w cudzołożnym i grzesznym świecie, kuszącym nas do grzechu, a Ty jesteś ponad wszelkim grzechem, jesteś prawdziwym sanktuarium 32, jesteś najjaśniejszym słońcem, jesteś najczystszym, wszechdobrym i wszechmocnym; W Twojej naturze leży oczyszczanie nas, skalanych grzechami, tak jak matka oczyszcza swoje małe dzieci, jeśli pokornie wzywamy Cię o pomoc; W Twojej naturze jest podnosić nas, którzy ciągle upadamy, wstawiać się, chronić i ratować nas, oczernianych 33 od duchów zła, i pouczać nas, abyśmy kroczyli każdą drogą zbawienia. Kiedy twoja żona będzie chciała przyjąć cudze dziecko, aby mogło ją nakarmić i zamieszkać z nią, lub gdy zostaniesz poproszony, abyś przyjął je do życia i karmienia, przyjmij je jako swoje, a tym bardziej jako dziecko Boże i nie oddalaj się od niego, nie trać ducha wobec niego na myśl, że będzie mu wystarczyło żarcia chlebowego, cukru herbacianego i tym podobnych, gdyż Ojciec Niebieski ześle swój udział w obfitości: wszak my wszyscy jesteśmy dziećmi Bożymi, a On troszczy się o nas wszystkich i zaopatruje nas, jak najczulszy Ojciec. Pamiętajcie też, że wszyscy stanowimy jedno, pod jedną Głową Chrystusa i ożywiani jesteśmy jednym Duchem Bożym. Nie jedz w nadmiarze, w przeciwnym razie nadmiar zamieni się w ropę i zatka nią twoje ciało. Zawsze bądź abstynentem, a jedzenie zamieni się w świeżą krew i soki. Prosisz innych o pomyślność 34 w życiu, wierze i rozsądku duchowym 35 - czy prosisz szczerze, bez obłudy, czy jednym językiem? Czy z całego serca życzysz im tego sukcesu? Czy sam odnosisz sukcesy? Czy sam nie pogrążasz się w namiętnościach? Spójrz: Pan widzi wszystko Swoimi najjaśniejszymi oczami – musisz Go umiejętnie pytać, w prostocie serca, z żarliwym duchem. Kiedy z powodu różnych zanieczyszczeń nagromadzonych w żołądku i jelitach czujesz się źle, w złym humorze i kiedy w tym stanie twoja modlitwa jest zimna, ciężka, pełna przygnębienia i jakiejś rozpaczy, nie rozpaczaj i nie zniechęcaj się, bo Pan zna twój bolesny, trudny stan. Walcz ze słabością; Módlcie się tyle, ile możecie, a Pan nie pogardzi słabością waszego ciała i ducha. Czujesz się nieczystym, wstrętnym, złym, bluźnierczym grzesznikiem i dlatego nie chcesz zbliżyć się do Pani i modlić się do Niej. Ale módlcie się żarliwie, bo jesteście takimi grzesznikami; nie pogrążaj się w błocie grzechu, przyjdź do Pani, stań przed Jej obrazem w nadziei, że Ona sama tu jest, pokaż Jej bez wstydu swoje grzeszne wrzody, miej do nich wstręt i proś z całego serca, ze łzami, poproś Ją, aby oczyściła cię z tego duchowego trądu - a nie będziesz się wstydził: Wszechdobry nie pogardzi tobą, Najczystszy, Wszechpotężny oczyści cię, jak Pan oczyścił cię dziesięciu trędowatych. Wczoraj, kiedy poszedłem udzielić komunii choremu w hotelu Sewastopol, wróg, czyli moje złe serce, przytłoczyli mnie grzesznymi nieczystościami, a kiedy przyszedłem do chorego, byłem zdezorientowany i wewnętrznie zdenerwowany. Na stole leżały Święte Tajemnice. Uklęknąłem więc przed Panem i powiedziałem: Panie! rozwiąż grzeszny związek! I natychmiast Pan zerwał więzy grzechu, uspokoiło się moje serce i odważnie wykonałem swoje dzieło - przeczytałem modlitwy, spowiadałem się i udzielałem chorym Boskich Tajemnic. 27 stycznia [1865] Jakiż jestem niekonsekwentny, ślepy i wewnętrznie sprzeczny! Uczę innych gardzić ciałem jako przemijającym i pilnie troszczyć się o duszę, o sprawy bardziej nieśmiertelne, 36 a sam natychmiast naruszam to, co innym radzę, a mianowicie pieszczę swoje ciało przyjemnymi potrawami i napojami, denerwuję się, gdy budzą we mnie obawy, że wyjdę gdzieś ponad moje oczekiwania i bez specjalnej nagrody za moją pracę. Jakiż jestem sprzeczny i śmieszny! Gdzie znaleźć prawdziwego chrześcijanina, który swoimi uczynkami uczyłby gardzić ciałem jako przemijającym i troszczyć się o nieśmiertelną duszę? Gdzie mogę znaleźć takiego podnoszącego na duchu męża? Na ziemi, wśród żywych, trudno znaleźć, choć oczywiście tacy ludzie są, ale w Kościele pierworodnych, zapisanych w niebie [Hebr. 12, 23], w Kościele niebieskim jest wielu takich ludzi, jak gwiazdy na niebie. Odrzucając siebie jako człowieka starego, zepsutego, zgubnego, jak naczynie popękane, które nie może pomieścić wody, wzięli swój krzyż i poszli za Chrystusem, oddając Mu całe swoje życie, gardząc ciałem i przemijającym światem. Usłyszeli Mówcę; Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? [Mk. 8, 36] i wiedzieli, że ciało i świat przeminą i już ich nie będzie, że dusza nasza między innymi jest bezcenna dlatego, że będąc obrazem Boga, jest nieśmiertelna i że cały świat nic nie znaczy w porównaniu z duszą, bo jest przemijająca, bo niebo i ziemia przeminą [Mat. 24, 35; Mk. 13, 31], zgodnie ze słowem Zbawiciela. I na każdym kroku na własne oczy przekonujemy się o przemijaniu świata, bo wszystko na świecie chodzi, wiruje i wszystko przemija: ziemia wiruje, wszystkie żywioły w ruchu, pory roku wirują jak w okrągłym tańcu; Niektórzy ludzie rodzą się, inni umierają, niektórzy żenią się, inni tracą żony; niektórzy są w budowie, inni tracą domy i majątek; Niektóre miasta są budowane i upiększane, inne spalane są w ogniu i obracane w popiół. Wszystko na ziemi przemija, co oznacza, że ​​sama ziemia nigdy nie przeminie. Jeśli wszystko w domu się zapali, sam dom spłonie. Niebo i ziemia... naczynia do ognia [ros. zakonserwowane]. Pierwszy świat został zatopiony i zniszczony przez wodę. Ale obecne niebo i ziemia... przeznaczone są w ogień na dzień sądu i zagłady bezbożnych ludzi [2 Piotr. 3, 6 – 7]. Gdzie, nawet po tym, znajdę prawdziwych chrześcijan, którzy gardziliby wszystkim, co ziemskie, jako przemijające i ze wszystkich sił staraliby się podobać Bogu, swemu nieśmiertelnemu Królowi, i ocalić swoje dusze? Gdzie znaleźć tak wzniosłego człowieka, który niczym król lub jakiś bóg gardziłby ziemią i wszystkim, co ziemskie ze względu na Boga (a nie z pogardy) i odważnie podporządkowywał się swemu rozumowi, czyli prawu? Boże, wszystkie namiętności i uzależnienia życia? Kto byłby gorliwy w Bożej gorliwości o zbawienie dusz bliźnich i dbał o ich oświecenie, oczyszczenie i umocnienie w wierze i cnocie? Bóg! Postaw takie lampy na świeczniku tego świata, na świeczniku Twojego Kościoła, niech głoszą Twoją chwałę, niech gorliwie zabiegają o Twoją chwałę i o zbawienie Twojego ludu! Bóg! Wszystko jest dla Ciebie możliwe. Jak długo, Panie, marność tego świata będzie nas otaczać? Jak długo będziemy odwracać się od Ciebie, naszego Stwórcy i Zbawiciela? Jak chcesz, Panie, zorganizuj nam coś. 28 stycznia 1865 Nie daj się zwieść pieniądzom i nie delektuj się tymi słodyczami: staną się barierą między Bogiem a twoim sercem, między tobą a twoim bliźnim; zamienią twoje serce w zimny kamień, tak że nie będziesz mógł współczuć nieszczęściom innych. Wszelką biżuterię uważaj za śmieci, wszystkie słodycze za ropę, a wtedy będziesz miłował Boga całym sercem, a bliźniego swego jak siebie samego. A bez tego nie jesteś prawdziwym chrześcijaninem. Co ja mówię? Bez tego jesteś bałwochwalcą. Nie żądajcie zwrotu od tego, który bezprawnie odebrał wam to, co macie [Łk. 6:30], lecz uniż się i poddaj się mu, mając nadzieję, że Pan stokrotnie wynagrodzi cię za zniewagę bliźniego. Bądźcie gotowi dawać więcej, niż biorą lub chcą wam zabrać, a dla pokoju i miłości z bliźnim gardźcie pieniędzmi i majątkiem w ogóle, aby Aniołowie krzyczeli o waszej chrześcijańskiej mądrości, widząc, jak filozofujecie na wysokościach, gardząc wszystkim, co gorsze, szanując nade wszystko pokój i miłość Chrystusa. Pamiętajcie, że życie cielesne waszego Pana Jezusa Chrystusa zostało odebrane przez Jego wrogów - a On nie stawiał oporu, nie dał się zirytować, ale dobrowolnie poddał się opluwaniu, duszeniu i biczeniu, ukrzyżowaniu, okrutnym torturom i śmierci. Co robimy my, którzy nazywamy siebie chrześcijanami? Jeśli inni niesprawiedliwie wezmą nasz rubel, a wtedy będziemy gotowi się z nimi kłócić, wpadniemy w złość, będziemy na nich zdenerwowani - nie dotykajcie naszego. Ile dobrych uczynków, ile dobrych uczynków, ile dobrych uczynków objawiło mi się od mojego Pana! A ilu tajnych! I wszystkie nie mają numeru. Cóż odwdzięczę się mojemu Panu za wszystko, co dobre? - Daj mi, Panie, kochać całym sercem Ciebie i bliźniego, jak kocham siebie, bo właśnie w tej chwili, kiedy piszę te słowa, nie kocham Cię całym sercem: miłość do mojego wielonamiętnego ciała i uzależnienie od chwilowych błogosławieństw odrywają moje serce od Twojej miłości i tak samo od bliźniego, jak kocham siebie: siebie bardziej kocham, bliźniego znacznie mniej, odczuwam nawet chłód do bliźniego, czasem nienawiść, zazdrość, wewnętrzną złą wolę. Jesteś siłą miłości. Bóg! Daj mi tę siłę. Kiedy się o to modlisz, zastanawiaj się i kontempluj sercem. za kogo się modlisz i o co się modlisz. I dobrze byłoby przemyśleć wszystkie modlitwy. Kiedy obcy, dumny i zły duch wprowadza w błąd przed czytaniem i podczas czytania modlitw do Pana Boga lub Matki Bożej, to wyobraź sobie żywo, że wszyscy obecni są dziećmi Ojca Niebieskiego, wszechmocnego, bez początku, nieskończonego, wszechdobrego i że Pan jest ich Ojcem, i odważnie, spokojnie, radośnie, swobodnie módlcie się do Niego w imieniu wszystkich, bez obawy przed śmiesznością, pogardą i złośliwością ludzi tego świata. Do not be crafty, ashamed of human faces. Nie wahajcie się szczerze modlić do Ojca Niebieskiego, a zwłaszcza Modlitwę Pańską czytajcie z czcią, w spokoju i bez pośpiechu. Ogólnie rzecz biorąc, czytaj wszystkie modlitwy spokojnie, równomiernie, z szacunkiem, wiedząc, przed kim je wypowiadasz. Do not turn cares for the flesh into lusts [Rom. 13, 14], - to znaczy nie biesiadować, nie pić, nie palić, nie grać w karty, nie spać o niewłaściwej porze, nie spać długo rano, nie chodzić na długie spacery dla, jak to się mówi, zdrowia (takie spacery to bezczynność i roztargnienie), nie ubierać się elegancko i elegancko. Jest wielu chrześcijan, którzy mówią: Wierzę w Boga, ale nie wierzę w czyny. Ileż warg drętwieje, gdy trzeba w społeczeństwie bronić chwały Boga i Jego [świętości], o którą bluźni syn tego wieku, i drętwieją przed nimi. Inni milczą, gdy muszą podtrzymać rozmowę Boże, albo kiedy trzeba zaprzestać jakiegoś oburzenia lub bezczelności. Wiele osób mówi: Wierzę w Boga, ale jeśli przytrafiają się kłopoty, przeciwności losu, pokusy, popadają w zagubienie, bojaźliwość, przygnębienie, czasem narzekają – i gdzie podziała się cała wiara? Tutaj należałoby okazać oddanie woli Bożej, powiedzieć; jak Pan chciał, tak się stało: niech będzie błogosławione imię Pańskie [Hiob. 1, 21]. W przeciwnym razie jasne jest, że wierzą w Boga tylko w chwilach szczęścia, a w chwilach nieszczęścia Go odrzucają. Niebiański Oblubieniec zaręczył ze sobą nasze dusze poprzez cierpienie, tak jak to uczynił sam pierwszy Nosiciel Męki. Słodycze cielesne są obrzydliwe dla słodyczy duchowych i wypierają je. Dlatego powiedziane jest: Nikt nie jest godzien spośród tych, którzy są skrępowani cielesnymi pożądliwościami i przyjemnościami, aby przyjść, zbliżyć się lub służyć Twojemu, Królowi chwały. 37. Dlaczego? Bo słodycze wiążą duszę, odrywają serce od Boga, czynią je niewolnikiem słodyczy, miłośnikiem słodyczy, a nie Boga. A Bóg jest człowiekiem zazdrosnym, nie toleruje rywalizacji w miłości, zwłaszcza nie toleruje, że jesteśmy związani miłością z czymkolwiek cielesnym, co jest nas niegodne i sprzeczne z istotą rzeczy, gdyż nasza dusza jest obrazem Boga. Czyny cielesne - zamieszanie, bezsens, złość, pogarda, stronniczość, zazdrość, skąpstwo, obżarstwo, cudzołóstwo, przygnębienie, tchórzostwo, hipokryzja, niecierpliwość, narzekanie, niezadowolenie ze wszystkiego z wyjątkiem tego, co najprzyjemniejsze, niezadowolenie z postępowania innych: niewłaściwe dokładanie drewna do pieca, nieprawidłowe mycie podłogi, powolne otwieranie drzwi, zdejmowanie futra, płaszcza, płaszcza nie elegancko, źle wygląda, źle mówi, chodzi, źle siedzi, źle śpiewa, źle czyta - u innych wszystko jest źle, źle, źle, a on się irytuje, rozgoryczony, zawstydzony wszystkim - ale w sobie wszystko jest w porządku, a przynajmniej nie tak, ale nic nie pomoże, dopóki inni nie zauważą, ale jeśli zauważą, będzie zawstydzony, jak mówią, jestem takim (lub takim) człowiekiem doskonałym, potknąłem się, zgrzeszyłem, dlaczego znalazłem się po niekorzystnej stronie (och, hipokryzja!). Widzisz, trzeba mnie widzieć tylko z dobrej strony, mimo że jest we mnie wiele niedoskonałości i zła! Chcę wyglądać idealnie! O moje ciało, ślepe, głupie i absurdalne ciało, wszyscy jesteście kłamstwami i brzydotą! Nie należy ci ufać w niczym, nawet w swoich snach i zamęcie! Jesteś niewolnikiem diabła! Jesteś narzędziem szatana! Trzeba zostać postawionym na krzyżu, ukrzyżowanym. Człowiek! Znoś wszystko z łagodnością, wszystkie codzienne kłopoty; nie irytujcie się niczym, bądźcie łagodni i protekcjonalni wobec wszystkich, wiedząc, że sami jesteście pierwszymi, którzy potrzebują protekcjonalności innych. Trzeba współczuć człowiekowi i niczego dla niego nie szczędzić. Bóg Ojciec nie oszczędził swego Syna dla zbawienia i błogości człowieka; Syn Boży nie oszczędził samego siebie i oddał się cierpieniu i śmierci. I my musimy oddać życie za naszych braci [1 Jana. 3, 16]. Ale nie żal nam naszych sąsiadów, ale żal nam prochu ziemi: pieniędzy, jedzenia, napojów, odzieży, mieszkań itp. A rozchodząca się po pokoju gorycz węgla jest pożyteczna dla ducha, a może i dla ciała - w końcu nie można smakować słodyczy, wąchać przyjemnych aromatów i oddychać czystym eterem - będziesz bardzo rozpieszczany. A trzeba złapać odrobinę goryczy, żeby choć ukrzyżować swoje przeklęte ciało, które nieustannie opiera się miłości Boga i bliźniego. A ona, przeklęta, gniewa się na gorycz i na tych, którzy tę gorycz spowodowali, bo ta gorycz jest dla niej uspokojeniem i żeby stłumić swoją złą namiętność, a żeby ją stłumić, musi się w czymś zarzucić. Złość wszędzie szuka dla siebie pretekstu, przez całe życie, wszystkie codzienne zdarzenia, wszystkie kolizje z ludźmi, gotowa jest zamienić się w powód do jej odkrycia. Osoba stoi źle, źle wygląda, źle się zachowuje, źle mówi, śpiewa, źle czyta, źle siedzi – złemu człowiekowi wszystko wydaje się niewłaściwe. Ale nie patrzy na siebie, na swoje serce: czy tam wszystko jest w porządku? Nie zauważa, że ​​złość, niecierpliwość i drażliwość są bardzo złe, brak szacunku i pogarda dla bliźniego są bardzo złe, że kaprys i niezadowolenie są bardzo złe. O mój Boże! Jakże jesteśmy absurdalni, szaleni, sprzeczni i ślepi! Zamieniamy cielesne, nieistotne kłopoty w wymówkę dla kłopotów duchowych, burzymy naszego ducha, cerkiew Bożą, i tracimy Pana z powodu naszego uzależnienia od ciała lub nadmiernej miłości do ciała, z powodu litości nad ciałem. U innych widzimy drobne rzeczy, które są nie tak i denerwujemy się, złościmy, często tracimy panowanie nad sobą – mamy ogromne problemy ze sobą, a je zaniedbujemy lub szaleńczo powiększamy o nowe. Chcemy, żeby wszystko w naszym domu było po naszej myśli, po myśli właściciela, ale sami nie wypełniamy woli naszego Boga; Pragniemy, aby inni byli naszymi nieomylnymi sługami, ale sami nie boimy się stokroć grzeszyć przed Bogiem! Cierpliwości we wszystkim, moje przeklęte ciało, i nie gniewaj już Pana. Dzisiaj zgrzeszyłam przed Panem - byłam wrogo nastawiona do służącej Anyuty, bo rzekomo wpuściła wiele goryczy do pokoju, zamykając wcześniej komin, ale goryczy nie było wcale dużo. Dlaczego nie miłowałem bliźniego i nie gardziłem przykazaniem Pana? Z powodu małego kłopotu dla ciała. Cholera, jestem! Niech Pan nie wystawia mnie na próbę w tym, jak kocham mojego bliźniego – Jego obraz i jak Go kocham, i czy gardzę swoim ciałem, czy je krzyżuję, czy oszczędzam go, wroga Bożego, za bardzo? Czy jej nie pieszczę, czy nie pieszczę jej? Czy nie gardzę przez to bliźnim, czy nie gardzę Jego przykazaniami? Och, moja cholerna ropo! Jak bardzo się martwię przez ciebie! Gniewam Boga, gardzę i znieważam bliźniego! Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, bo wołałem do Ciebie, Zbawiciela świata, z żywą wiarą o pomoc, gdy nieczysta namiętność mnie uniosła, uciskała, zaciemniła, wypaliła, pogrążając w hańbie i hańbie mego oblicza, a Ty natychmiast mi pomogłeś, odpędzając myśli, które mnie gwałciły, i uspokoiłem się i zwyciężyłem w potędze Twojej twierdzy. O, jak potężne, oczywiste i szybkie jest Twoje wstawiennictwo. 30 stycznia 1865, sobota. Denerwując się i zirytowując czymś niekorzystnym dla naszego zdrowia, na przykład goryczą węgli, wyrządzasz podwójną szkodę – zarówno duszy, jak i ciału. Lepiej mieć spokój. Niech szkoda substancji dotknie tylko materialne ciało i niech dusza będzie ponad materialnością. Pamiętaj, ile osób mieszka w dusznych, zadymionych, a nawet zakurzonych domach i zachowaj spokój. I jesteś tak rozpieszczany czystymi i szerokimi pokojami oraz czystym powietrzem! Nie możesz tolerować nawet dużej ilości kadzidła. Na próżno złościjąc się i irytując na bliźniego z powodu codziennych spraw, grzeszycie przeciwko Bogu, przeciwko wszystkim świętym, przeciwko Aniołom Pańskim i przeciwko wszystkim ludziom, gdyż Pan Jezus jest Głową bliźniego waszego oraz wszystkich aniołów i ludzi, a oni wszyscy są jego członkami i wszyscy są jedno w Panu. Nie bójcie się ludzi każdej klasy i stanu podczas sprawowania nabożeństw i sakramentów, na przykład chrztu, małżeństwa, błogosławieństwa namaszczenia – oni są z ciała i krwi. Postępuj tak w stosunku do ciała, gdy dotknie cię coś nieprzyjemnego, jakbyś tego nie miał, a miał tylko jedną duszę, zwłaszcza podczas nabożeństwa; i rzeczywiście jest to para, która pojawia się na chwilę, a potem znika [Jak. 4, 14]. A gorycz węgli, jak nauczyłem się z doświadczenia, nie jest szkodliwa ani dla płuc, ani w ogóle dla organizmu. Tylko pusty niepokój i kaprys starego, złego człowieka. Drażliwość jest tym samym cudzołóstwem z diabłem, tym samym szatańskim absurdem. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od ognia i nieszczęścia, jakie mnie spotkało z powodu mojej drażliwości. Jak absurdalne są namiętności: człowieka irytują bezduszne rzeczy, rzucają nimi, łamią i drzeją. Nie irytujcie się, gdy ludzie głośno stoją w kościele przed ślubem i w jego trakcie: są w nich demony, demony roztargnienia i gadatliwości. Zgrzeszyłam przed Bogiem: wczoraj byłam na gonitwie jeleni, na górce saneczkowej. Wszystko w nas jest bezbożne: góry, bieganie jeleni i koni, muzyka w górach – ale gdzie jest dzieło zbawienia duszy? Gdzie jest troska o to, by podobać się Bogu? Dusza ginie w grzechach, lecz nikt nie myśli o jej zbawieniu. Po co nam jest dane to krótkie życie? Czy to dla zabawy? Dziękuję Ci, Panie, dziękuję Ci, Pani: Wybawiłeś mnie, Panie, przez modlitwy rodzenia Cię od zastępów demonów, które napadały na mnie przed i w czasie ślubu. Och, jakie one są gorzkie! I za moje obżarstwo, za jedzenie mięsa. Jak długo będę służył demonom poprzez obżarstwo? Czy jesteśmy Chrystusem? - Nie, jesteśmy poganami. Gdzie jest czytanie Ewangelii? Gdzie jest życie według Ewangelii? Gdzie jest naśladowanie życia świętych? Gdzie posłuszeństwo pasterzom? Gdzie jest abstynencja? Gdzie bezinteresowność wobec Boga i bliźniego? Gdzie jest ukrzyżowanie ciała z namiętnościami i pożądliwościami? Nie zamieniajcie trosk cielesnych w pożądliwości [Rzym. 13, 14]. Obżarstwo jest dla nas jakby prawem: jeśli chcesz, pij herbatę codziennie rano, kiedy w ogóle nie ma potrzeby: jest oczywiście gorąca i przyjemna, wygodnie jest wlać ją do krtani, ale czy nie rozpieszcza naszego ciała, zamiast go odżywiać? Och, jak wygodnie mogliśmy zostać bez herbaty aż do południa! Ale jeśli odrzucisz dekret prawny: samowar zagotował się zgodnie ze zwyczajem, herbata została zaparzona, cukier jest na stole, wszystko jest gotowe – jak możesz odmówić złożenia ofiary dla łona? Szczególnie, jeśli ktoś inny ma słabą wolę i ma skłonność do delikatności – a kto z nas nie ma skłonności? Nie, samowary należy ukrywać w okresie Wielkiego Postu. Odmówmy tego przynajmniej naszemu ciału ze względu na Pana, tak jak poprzednio odmawialiśmy Panu wielu rzeczy ze względu na nasze ciało. Dlaczego tak bardzo podobamy się temu złemu wrogowi, naszemu i Bogu? Żeby nakłonić ją do większej cudzołóstwa? Czy była arogancka, zła, zirytowana, załamana, uparta, oderwana od przykazań Bożych, pogardzała bliźnimi? Jagody są dobre. Zniesiesz trudności i bolesne użądlenie operacji, ale będziesz zdrowy. Mówimy o spowiedzi. Oznacza to, że podczas spowiedzi musisz bez ukrywania wyjawić spowiednikowi wszystkie swoje haniebne czyny, choćby były one bolesne i zawstydzające, wstydliwe i upokarzające! W przeciwnym razie rana pozostanie niezagojona, będzie bolała i osłabiała zdrowie psychiczne; pozostanie zaczynem innych duchowych słabości, grzesznych nawyków i namiętności. Kapłan jest lekarzem duchowym: pokazuj mu rany bez wstydu, szczerze, otwarcie, z synowską ufnością: przecież spowiednik jest twoim duchowym ojcem, który powinien cię kochać bardziej niż twoi najbliżsi, ojciec i matka, bo miłość Chrystusa jest wyższa od cielesnej, naturalnej miłości, za ciebie musi dać odpowiedź Bogu. Dlaczego nasze życie stało się tak nieczyste, pełne namiętności i grzesznych nawyków? Ponieważ tak wielu ludzi ukrywa swoje duchowe rany lub wrzody, dlatego ranią i rosną, i nie można na nich zastosować żadnego uzdrowienia. Nienawidź, pogardzaj wszelkim ciałem ze wszystkimi jego uczuciami – czynem, a nie tylko słowem i na papierze. Nie denerwujcie się, gdy biedni idą za wami i proszą was o jałmużnę, ale dawajcie i dawajcie im z obfitości swego serca, i dawajcie chętnie, z miłością i w obfitości, aby Ojciec Niebieski, który hojnie was nagrodził wszystkimi darami swojej dobroci, odwdzięczył wam się swoimi hojnymi i hojnymi darami. Pamiętaj, że ci, którzy nie są naprawdę biedni i nie potrzebują, nie będą za tobą podążać i szpiegować twoich wejść i wyjść. Kochajcie ich jak swoje dzieci, jako siostry i braci, jako ojców i matki w Chrystusie. Nie słuchajcie diabła, który was zasmuca i drażni na mniejszych braci Chrystusa, abyście nie rozgniewali ich i Chrystusa, waszego Pana, który w ich osobie otrzymuje od nas jałmużnę, smutek, zniewagi i pogardę. Toleruj smród i nadmierne, nieprzyjemne, odrażające zapachy; Uważaj wszystko, co cielesne, za nic i nie pozbawiaj się spokoju ducha i łagodnego usposobienia ducha, i nie gniewaj się na bliźniego z powodu czegokolwiek materialnego lub cielesnego, uważając wszystko za przelotny dym. Strzeż cerkwi ducha swego, w której mieszka Pan chwały. Jeśli gardzisz ciałem i wszystkim, co cielesne, to przeminie. 36. Wydzielał smród – nic. O niegodziwości! Och, złośliwość! Zły diabeł oczernia, kala i bluźni święte, najpiękniejsze, wspaniałe, majestatyczne, zdumiewające stworzenie Boże, takie jak człowiek jest obrazem samego Stwórcy, święte, błogosławione, najpiękniejsze, majestatyczne; oczernia i kala, poniża inne stworzenia Boże - ożywione, które też wszystkie są piękne, miłe i czyste. Wszystko to jest dobre [Gen. 1,31]. Ale bądź potępiony, duchu nieczysty, wstrętny, obrzydliwy i obcy! I będę podziwiać dzieła rąk mojego Boga. Bóg! Modlitwy, modlitwy, modlitwy za dzieci! Bóg! Naucz ich się modlić. Bóg! Moja prostota, moja dobroć, dziękuję Ci, który mnie wybawiłeś z sideł demonów i uspokoiłeś. Nie mam nic własnego: błogosławieństwo, którego nauczam, jest błogosławieństwem Boga, a nie moim; dobra myśl, dobre pragnienie, dobre słowo, dobry uczynek jest dziełem łaski Bożej. Moje jedyne grzechy, moja jedyna podłość, obrzydliwość, nicość. Moje bogactwo, Chryste Boże, moja szlachetność, moje istnienie, moja siła, chwała Tobie! Nie narzekajcie i nie gniewajcie się na diakona z powodu prosfiry, która rozdaje prosfirę bez waszej wiedzy: nie zwracajcie uwagi na chleb - Chlebem Życia nie obrażajcie Pana, trzymając się zniszczalnego chleba, śmieci, które giną; Podawanie posiłków jest zadaniem diakona. I nie ma potrzeby, aby podobać się ludziom - wysyłać prosphyrę na mszę, aby urazić innych. A diakon zawsze zostawi ci prosphyrę, a nawet jeśli jej nie pozostawił, to masz samego Pana - Chleb Życia i Antidoron. Czy trudno jest kupić dwie lub trzy prosfiry? Czy są drogie? A będąc zły na diakona, ile grzechu, ciasnoty, smutku, kłopotów duchowych i fizycznych akceptujesz, jak obrażasz Pana? Tyle wstydu, upokorzenia przed ludźmi i przed samym sobą! Jest tak wiele niedostatków – tak wiele darów pełnych łaski! Święte Tajemnice stają się dla was niczym: co mówię? - Na sąd i potępienie, jako ktoś, kto stroni od spraw ziemskich i opuszcza Pana. Tak więc dzisiaj zgrzeszyłem stronniczością (nie na mój gust, nie dostojnych osób, nie do tych, którym bym chciał, prosphira została dana, chociaż sam ją dałem na własną prośbę), skrajną pychą, umiłowaniem władzy (sam ją daję, ale diakon nie waży się jej dać), zadowalaniem człowieka (do Sinebryukhovej), rozgoryczeniem wobec mojego brata - kolegi diakona Aleksandra, uzależnieniem od ginącego mięsa (żałowałem, chciwość, prosfir dwojga dany przez diakona), zaniedbanie Pana, który właśnie został przyjęty wewnętrznie, do serca, podczas gdy ja powinienem zapomnieć o wszystkim, co ziemskie, a oddychać i żyć jedynie Panem, mówiąc razem z Dawidem: Kim jestem w niebie; i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło moje serce i moje ciało (jakby w ogóle nie istniały wraz z żywym uczuciem Pana w moim sercu i napełnieniem go Panem), Bóg mojego serca i moja część, Bóg na wieki [Ps. 72, 25 – 26]. O, jak słaba i znikoma jest nasza miłość do Pana, który obficie daje nam wszystko do radowania się [1 Tym. 6, 17] i jak silna jest miłość (uzależnienie) od ziemskich darów Boga – jedzenia, picia, pieniędzy i różnych rzeczy. Do kogo powinniśmy się przylgnąć: do Dawcy dóbr czy do otrzymanych od Niego dóbr? Kochaj więc Boga całym sercem, a bliźniego swego jak siebie samego, a na wszystko, co ziemskie, patrz jak na śmieci i proch. Nienawidź siebie, tak jak twój stary nienawidzi twojego nowego, Chrystusowego, odrodzonego „ja”. Bądź swoim własnym wrogiem, swoim przeciwnikiem. Pamiętajcie o prostocie swojej duszy i prostocie Pana – o swoim brzuchu, o swoim świetle, o swojej sile. Chwała Tobie, Boże, mój wszechobecny, miłosierny, dobrotliwy Zbawiciel, który uwalniasz moją nędzę, moją słabość od spalania i szoku ognia piekielnego oraz szoku gniewu, drażliwości i niezgody, i który uspokajasz mnie, gdy z wiarą wzywam Go, chodząc i stojąc na modlitwie. Kiedy duch gniewu i niezgody [który zaczął się od mojej szwagierki [...] siostry i pokojówki zaczął oburzyć i wstrząsnąć całą moją istotą, a zwłaszcza wnętrznościami, natychmiast w duchowym ucisku zwróciłem swoje myśli i serce do Zbawiciela i wołałem do Niego: Panie! Widzisz mój początkowy gniew! Bóg! Wierzę, że wypełniasz wszystko wszędzie i wszystko, tak jak to powietrze wokół mnie, wdychane i wydychane przeze mnie, wypełnia wszystko, że otaczasz mnie ze wszystkich stron i przenikasz mnie - wybaw mnie, Panie, od ducha wrogości, zamętu i drażliwości i nie pozwól, aby w nas panował - aby nas oburzał, denerwował, kłócił, ale uspokajał nas łaską Twojego Ducha Świętego, gasząc nas od samego początku płomieni piekielnych, które grożą spaleniem Twoich członków, cerkwi Twoich Twój Duch Święty. Po mojej modlitwie całe piekielne zamieszanie zniknęło jak dym! Oto, jak zbawienne jest wzywanie najsłodszego imienia Pana! W ten sposób ratuje od duchowych kłopotów i chorób tych, którzy go wzywają. Oto jak zbawiająca jest nasza wiara chrześcijańska! Jeśli natychmiast nie zwrócisz się do Boga z modlitwą o pomoc, zwyciężyją cię namiętności, pokona cię moc wroga, będziesz oburzony i zdenerwowany psychicznie i fizycznie, a nawet jak czasami! - tak, że będziesz chory przez kilka dni - a nawet wtedy zdarza się, że po silnych zakłóceniach wiele osób zginęło! Co mnie strasznie dezorientuje, przyćmiewa i zaciemnia mój umysł i serce oraz oddziela mnie od Pana i od bliźniego? Miłość, uzależnienie od ziemskich słodyczy - cukru, dżemów, miękkiego i eleganckiego białego chleba i [przypraw], różnych smakołyków, pieniędzy - wiadomo, że aby kochać Boga i bliźniego, trzeba pogardzać wszystkim, w ogóle wszystkim, co w świecie uważane jest za przyjemność, jako czymś ważnym - gardzić, nie cenić niczego, a mianowicie: rzeczy złotych, złotych i srebrnych, różnych słodyczy, ciastek i konfitur, pięknych i kosztownych ubrań oraz różnych ozdób - nadal zwracaj uwagę na swoją duszę, na swoje serce i na to, co daje mu pokój i cisza, światło i siła, radość w Duchu Świętym i przestrzeń duchowa. I co mu to wszystko daje? – Panie Boże, przylgnij do Niego samego jako Dawcy Życia i Skarbca wszelkich dóbr. Nie zaniedbuj żadnego przykazania Bożego czy kościelnego, choćby najmniejszego, jak choćby przykazanie o poście w środę lub piątek: nie łam ani jednej środy ani piątku, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Zjadłeś, powiedzmy, mały posiłek w środę – już złamałeś przykazanie Boże, popełniłeś grzech. A kto jest głównym grzechem? - Diabeł. W ten sposób utorowałeś mu drogę do swego serca i wypędziłeś go z serca Chrystusowego. Bóg! W mojej słabości brakuje słów wdzięczności, którymi mogłabym godnie podziękować Ci za Twoje cuda, nieustannie okazujące mi pomoc w duchowej walce z namiętnościami toczącymi wojnę w moich sprawach. Przyjmij ode mnie to jedno słowo: dziękuję. Jakie sztuczki posługuje się zły: kiedy przychodzisz w odwiedziny lub na zajęcia – co Cię złości, zaciemnia i przytłacza? Wzbudza trujące wątpliwości co do futra i kapelusza, litość i strach, że mogą zostać skradzione. Inaczej bez wyraźnego powodu wbije mi w serce żądło żalu za słodyczami: nieważne, jak mnie zrujnują! O, ziemska marność! A to wszystko bzdury, absurdy! Chimero, śnij! Szaleństwo! Anomalia! Abyście mogli doświadczyć, czy [teatr] jest dla waszej duszy zbawienny, czy szkodliwy, wstańcie po teatrze na modlitwę w domu i przyjrzyjcie się swemu sercu: czy modli się do Boga tak chętnie, jak wczoraj i przedwczoraj, kiedy nie było was w teatrze lub kiedy odczuwaliście smutek w duszy, a jeśli zauważycie, że stała się chłodniejsza wobec Boga, jest nieśmiała i odwraca się od Niego, to wiedzcie, że teatr ma zgubny wpływ na duszę. Albo zwróć uwagę: czy z takim zapałem chodzisz do kościoła i stoisz w kościele, kiedy idziesz do teatru – czy też raczej stoisz w nim z większą czcią i czułością, kiedy tego nie robisz? Mówią, że widzowie nie lubią kościołów, czy to prawda? Jeśli to prawda, to nie trzeba udowadniać, że teatr jest dla chrześcijanina trucizną. Nie mam jednak woli pogardy dla bliźniego: toleruję przemoc. Zgrzeszywszy przeciwko Tobie, Boże mój, gardziłem chorym, odrzuciłem go w sercu i pragnąłem raczej pokarmu zniszczalnego, niż służyć Tobie w osobie chorego. O, jakie to było dla mnie zniesmaczenie, gdy zobaczyłem kobietę zapraszającą mnie do chorej, gdy szedłem na obiad i spieszyłem się do gimnazjum – widzisz, do cholery, wolałem zadowalać swój brzuch, niż służyć bliźniemu, a tym bardziej samemu Chrystusowi w osobie bliźniego. Jednak w kościele opamiętałam się i zamiast się zdenerwować, podziękowałam Panu za powstrzymanie pragnienia mojej cielesnej woli o jedzenie i picie i skierowanie mnie do służenia Mu w osobie bliźniego; ale później, przyszedłszy do chorej, znów się potknął i pogardził nią, nie rozpoznał w niej samego chorego Chrystusa (przyszedł chory i wziął mnie [Mt 25,36]) ani laski Chrystusowej (ja jestem winoroślą, narodziłeś się [J 15,5]), członka Chrystusa, osobowego, żywego i ożywionego: jesteście radością Chrystusa [ 1 Kor. 6, 15]. Jąkałam, było mi ciasno, zawstydzona, zdenerwowana i zupełnie słaba na sercu – a to było po komunii. Wszystko to przez obżarstwo i złamanie postu poprzedniego dnia, a także z natychmiastowej nienawiści do brata Mateusza, brata godnego, życzliwego, współczującego, inteligentnego, sumiennego. [Końcowe] słowa: chętnie i radośnie służcie każdemu bliźniemu w jego potrzebach duchowych i fizycznych, jak sam Chrystus, nie szczędząc sił i nie szczędząc siebie, i nie służcie swojemu brzuchowi, gardząc nim i całym swoim ciałem dla dobra bliźniego. Jak błyskawica wypełnij Boże przykazanie miłości Boga i bliźniego. Bóg! Mam kłopoty - pomóż mi. Nie chodź na wieczory hazardowe, nie jedz i nie pij – tam jest diabeł. Dziękuję Ci, Panie, dziękuję Ci, Pani, bo wybawiłaś mnie od takich i ciężkich grzechów przez modlitwy Twojej, która Cię zrodziła, a po burzy zamieszania i demonicznego ucisku, która trwała przez kilka godzin w środę (nawet we śnie i po dziennym śnie), wybawiłaś mnie, uspokoiłaś i rozprzestrzeniłaś. Obym unikał obżarstwa i sytości. (Czytam: Zmiłuj się nade mną, Boże... Panie, opuszczający przez pokutę... Nieskalany, Niebluźnierczy... Najwyższy Niebo... W milczeniu do Matki Bożej... Orędowniczki...) Spójrz, dziękuj Bogu nie za szczęście, pokój i ciszę, ale także za nieszczęście, w smutku i duchowej burzy, w ciasnocie i smutku. Czy rzeczywiście przyjmiemy od Boga dobro, ale nie zło? [Stanowisko. 2, 10]. Jak się Panu podobało; i tak się stało [Job. 1.21]. Bóg jest wierny; Kto nie dopuści, abyście byli kuszeni ponad to, co możecie, ale wraz z pokusą wskaże wam drogę wyjścia, abyście mogli ją przetrwać [1 Kor. 10, 13]. Znając poważną i gorzką przemoc namiętności w człowieku, przemoc demonów, spójrz z pogardą na chwilowe, mimowolne upadki człowieka, żałuj go i módl się do wspólnego Stwórcy i Zbawiciela, aby został wyrwany z dołu namiętności i z ręki mordercy. Żarłok jest całkowicie obojętny i zimny, niewrażliwy jak kamień na cierpienie bliźniego, pogardliwy i zniesmaczony nim; jego serce tęskni za spokojem w domu lub za jedzeniem i piciem, zwłaszcza jeśli ma na myśli przyjęcie lub [ciasto]. Żarłoczny ksiądz jest obrzydliwy – jest złym pasterzem: wtedy, gdy je i pije, mentalny wilk plądruje swoje owce. Aby żarłok zmiękł i uwrażliwił swoje serce, zatwardzone i skamieniałe z powodu niewstrzemięźliwości, potrzebne są wielkie smutki serca i wielkie kłopoty duszy. I te smutki są dla niego wielkim błogosławieństwem, chociaż potrafią być bolesne jak piekło, a ich źródło ujawni się w złym wykonywaniu obowiązków, co wynika właśnie z jego obżarstwa i delikatności lub zatwardziałości serca. Dla Ciebie, Panie, jest to prawdą, dla nas jest to wstydem na twarzach naszych (Dan. 9, 7]. Sprawiedliwy jest ecu, Panie, a sędziowie twoi panują [Ps. 118, 137], bo w sprawiedliwości i prawdziwym sądzie sprowadziłeś na mnie wszystko. Środowy post i nasza pięta dla przyjaciół i gości tylko trwa: goście przyjechali - i pozwólmy na wszystko. Pan i Jego Kościół odstępują od Jego przykazań. Ach, obłuda i zmienność! Gdzie dać innym przykład posłuszeństwa Kościołowi, ścisłego przestrzegania jego statutów. Ludzkość! W ten sposób cała nasza wiara upada na zadowalaniu ludzi. Precz z moją cielesną, [gryzącą] mądrością 40, we wszystkim polegam na Panu i sam będę szukać Królestwa Bóg i jego prawda. [Panie, Ty zaopatruj mnie we wszystko, co jest potrzebne do zaspokojenia moich potrzeb cielesnych]. Przez chwilę tęskniłam za srebrem, upominając chorego o Sakramenty Pokuty i Komunii – wróg wziął mnie w posiadanie, uciskał, zaciemniał, poniżał, brutalizował, pogrążył w błocie, ochłodził mnie wobec Boga i wobec chorej, i wobec otaczających ją ludzi. Cóż za straszna, trująca miłość do pieniędzy! Cóż za okropne połączenie z diabłem! Och, do cholery! Mając przed oczami Króla królów, brzuch wszystkich, dla którego powinienem płonąć płonącą miłością, pożądałem zniszczalnych pieniędzy, bożka tego wieku, i okazywałem do nich częściową, zbrodniczą miłość mojego serca; Mając w sobie i na oczach tak nieskończone życie, tęskniłem za bezdusznym pyłem. Bóg! Niekończący się brzuch i nieskończony i niewyczerpany skarb! W Tobie jest całe życie, w Tobie cały skarb; Jesteś nieskończenie lepszy od każdej siły życiowej na ziemi; Jesteś nieskończenie wyższy, cenniejszy niż każdy ziemski skarb; Jesteś pięknem nieskończenie wyższym od wszystkich piękności w świecie widzialnym i niewidzialnym; Jesteś mocą nieskończenie wyższą od wszelkiej mocy; Jesteś słodyczą, nieskończenie słodszą niż jakakolwiek ziemska słodycz. Z Tobą wszystko na ziemi jest niczym, nawet w niebie. Co mamy w niebie? a czego chcesz od ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 72, 25 – 26]. Cóż za pozbawione radości zło, jaka udręka jest na tym świecie bez Ciebie. Jesteś moim brzuchem, jesteś dla mnie wszystkim, całym moim dobrem. Ty i mnie zachowaj w swojej prostocie! Nie pragnijcie srebra, słodyczy, ludzi, cudzej własności, nawet w myślach nie miejcie nienawiści do bliźniego, bo to wszystko jest dziełem diabła. Pragnijcie jednego Boga, gardźcie wszystkim innym ze względu na Boga, a nie ze względu na same przedmioty i ze względu na to, że diabeł uwodzi nimi, jak Ewa zakazanym owocem i poprzez pożądanie (jak duch) przenika do serca. Cała ziemia i śmieci, i samo ciało. Amen. Uważaj się za gorszego od wszystkich i jako jedynego godnego nienawiści i pogardy wszystkich. Nasze serce namiętnie konsumuje jedzenie i słodycze, a jedzenie i słodycze są sercem; Dlatego jesteśmy zimni wobec Boga i bliźniego. Jak trawa i siano, jedzcie wszelki pokarm i słodycze, bez stronniczości i chciwości, dziękując w duszy Panu i ciesząc się samym Panem podczas jedzenia i picia, który daje nam wszystkiego w obfitości. Spójrz z pobłażaniem na prostoduszne maniery śpiewania i czytania prostego szafarza kościoła, czyli stróża; jego naiwny wybuch, choć niezgodny, jest przyjemniejszy niż twoja zewnętrzna życzliwość, a nie serdeczna, bo w sercu masz pychę, pogardę, nienawiść do bliźniego, otyłość i zatwardziałość z zadowolenia, delikatność i przesyt, podczas gdy jego serce jest proste, pokorne, łagodne jak dziecko. Czcij wszystkich grzecznych, pobożnych sług niższego kościoła, którzy pracują prawie dla ciebie i nie narzekają, że służą bez wynagrodzenia lub zadowalają się najmniejszą składką z dochodów braci katedralnych. Nie gniewaj się na tego, który rozbił twoje naczynie, bo: 1) on sam został już ukarany swoim zawstydzeniem, strachem i żalem; 2) duchowe naczynie serca jest nieskończenie [droższe] niż naczynie zniszczalne i należy je chronić w każdy możliwy sposób przed uszkodzeniem i stłuczeniem, gdyż smutek i złość na kogoś, kto rozbija naczynie materialne, łamie serce; 3) z powodu utraty rzeczy nierozsądnie jest stracić miłość do osoby, która ponosi winę za stratę, gdyż to człowiek zyskuje rzecz, a nie rzecz osoby, bo rzecz jest dla osoby, a nie osoba dla rzeczy; 4) sam często psułeś lub gubiłeś rzeczy (i możesz je znowu stracić) i byłeś w tym dla siebie wyrozumiały lub dla innych wobec ciebie, a chcąc tego, bądź wyrozumiały wobec innych, bo musisz kochać bliźniego jak siebie samego i we wszystkim, jak chcesz, żeby ludzie z tobą postępowali, to samo z nimi postępuj; 5) żal i złość na kogoś, kto coś zepsuł lub utracił, oznacza przywiązanie, uzależnienie serca od spraw ziemskich i wszystko trzeba uważać za śmieci, bo jesteś chrześcijaninem, obywatelem Królestwa Niebieskiego, które nie jest jedzeniem i napojem [Rzym. 14,17], którego ciało i krew nie odziedziczą, w którym ludzie będą jak aniołowie w niebie, a ciała ludzkie będą duchowe. Niech więc wasza miłość do bliźniego będzie niezmienna; Niech nic was od tego nie oddziela – ani grzech, ani namiętność bliźniego, gdyż każdemu zdarza się grzeszyć i ulegać namiętnościom, a my wszyscy bardzo potrzebujemy wyrozumiałości i [ciszy] wobec nas, grzeszników, od naszych bliźnich. Noś w swoim sercu przykazanie miłości Boga i bliźniego – nieustanny obraz Jego chwały. 6 lutego. Jak szybko odpowiadasz, Panie, na modlitwę wiary! Bóg! Wołałam: ratuj mnie, a Ty natychmiast ocaliłeś mnie od ucisku i upokorzenia wroga. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój! (Wiara i nadzieja muszą być nierozłączne, żywe, mocne i niewzruszone.) Moje ciało się spieszy, lubi, gdy na drodze nie ma najmniejszej, nawet chwilowej przeszkody, ale samo nie wie, ślepe, dlaczego się spieszy i ile na tym zyska (bo przyjedzie w określone miejsce i będzie czekać na to, po co przybyło, lub spędza czas w próżności), a jeśli ktoś przeszkadza, stawia najmniejszą przeszkodę, zwleka lub sprawia niezręczność, denerwuje się i denerwuje. Sama przeklęta kocha to, że nie ma na jej drodze przeszkód, ale nieustannie stawia sobie przeszkody na drodze do wypełnienia przykazań Bożych. Spokojny stopniowoizm. Wszystkiego strasznego zła nauczyłem się od delikatności, od rozkoszy ciała, nauczyłem się, jak [rozpieszczane pysznym jedzeniem i piciem] ciało oziębnie wobec Boga i bliźniego, odwraca się od Boga i bliźniego, za nic stawia duszę i jej zbawienie, naśmiewa się z prawd wiary, jest obłudnikiem w modlitwie i popada w skrajne nieszczęście. Trzeba zjeść trochę czarnego chleba, trochę krakersów i wody, a wszystko zostawić na post. Musimy ją oswoić, inaczej wymknie się spod kontroli. Dusza umiera. Nie licz, ile kawałków, łyżek, filiżanek i talerzy zjadają inni przy Twoim stole i nie mów w duszy: to objadanie się i picie będzie dla niego szkodliwe – wierz mi, to demoniczny pretekst, to skąpstwo, to litość nad bliźnim za jedzeniem i piciem, miłość własna, zazdrość o zachowanie dla siebie przyjemnych potraw i napojów. Nie pożałujesz prostego jedzenia i prostego napoju, ale tego, co przyjemne. Tutaj ujawnia się Twoje uzależnienie od jedzenia i napojów. Usuń zło ze swojej duszy. Pamiętaj, że każdy ma swój własny umysł, swoje własne światowe doświadczenie, swoją własną miarę apetytu i miarę spożycia jedzenia i napojów. Każdy wiek jest swoim własnym panem, swoim opiekunem, swoją odpowiedzialnością, a nie ty: poznaj siebie, swoje grzechy – odpowiesz za siebie. Dlaczego widzisz drzazgę w oku swego brata? [Mat. 7, 3]. O niegodziwy człowieku! O niegodziwe ciało! Wszelkie uzależnienie od rzeczy ziemskich i chłód, niechęć do bliźniego. Trzeba zagłodzić złe, szalone ciało, wroga Boga i niewolnika diabła. Nie ufaj jej ani trochę w niczym. Bądź pewny siebie i odważny. Odwróć się [Mat. 16, 24]. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (przysmakami) [Gal. 5, 24]. Dziękuję Ci, Panie, i Tobie, Pani, która swoim cudownym zbawieniem ocaliła mnie od żmii skąpstwa!.. I jaką rozpacz sprowadził na mnie wróg przed komunią! Och, horror! Nie widziałem Światła Bożego! Ale powiedziałam sobie tylko: mój gniew nie zwycięży Twojej niewypowiedzianej dobroci i miłosierdzia – i od razu w pokoju rozmawiałam i zrobiło mi się tak dobrze, dobrze, spokojnie, radośnie! Nie bądźcie obciążeni biednymi, którzy idą za wami: pamiętajcie, że oddajecie je samemu Chrystusowi; Pamiętajcie też, że potrzeby biednych są ogromne i nie da się ich zaspokoić za grosze: potrzebne jest jedzenie (drogie w mieście), ubranie, mieszkanie - a wszystko trzeba kupić. Dlatego cię śledzą. Straszny nawyk i pasja do kart. Karty są ewangelią współczesnych ludzi: spędzają tyle czasu grając w karty, że gdyby tylko chcieli. tysiąc razy w tym czasie mogli ocalić swoją duszę, którą niszczą właśnie przez swoje uzależnienie od gry w karty, bo nie mają dość czasu, aby zagłębić się w siebie, w swoje serce, w swój stan. Jak nie płakać nad zaniedbaniem przez chrześcijan Ewangelii, nad tym, że jej nie czytają i nie wypełniają! Ale ja nawet nie gram w karty, ale rujnuję duszę obżarstwom. Bóg! Skieruj mnie na drogę pokuty. Słodycze odprężają duszę i ciało, ochładzają uczucia wobec Boga i bliźniego, bardzo przytępiają nasze zmysły – serce: czytamy modlitwy, albo Słowo Boże, albo dzieła świętych ojców – i nie czujemy mocy słów Bożych jak kamień. Jakże serce odczuje słodycz modlitwy, słodycz słowa Bożego, gdy odczuje słodycz jedzenia i picia, błogość, sen wywołany jedzeniem i piciem. Dziękuję Ci, moja bezwstydna nadziejo, Pani! Dziękuję Ci za moją bezwstydną nadzieję, Panie Jezu Chryste, Boże, któryś z Dziewicy zajaśniał światu dla zbawienia wszystkich! Bezwstydnie służę w kościele, bezwstydnie traktuję uczniów na lekcjach, pomimo wszystkich machinacji wroga, pomimo całej przemocy szatana i jego aniołów. Chwała Tobie, Panie i Twojej Najświętszej Matce! Czytaj modlitwy, odmawiaj okrzyki i litanie z całego serca, szeroko otwarte, po prostu. Nie pogardzaj swoją żoną jako nieczystą, kiedy wkłada twoje ubranie (sutannę), bo ty i ona stanowicie jedno ciało, ty i ona jesteście obrazem Chrystusa i Kościoła i w tym znaku oboje jesteście święci. Niewierząca żona zostaje uświęcona przez wierzącego męża [1 Kor. 7, 14]. Jeśli w szczególności każdy z was nie panuje nad swoim ciałem w domu, w swoim domu, to o ile więcej, jeśli zajdzie taka potrzeba, twoja żona może założyć twoje ubranie, oczywiście nie na pokaz przed ludźmi, ale w sypialni, sama. Jeśli Pismo Święte mówi: Kobieta nie powinna nosić ubioru męskiego [Deut. 22:5], to oczywiście przemawia to w tym sensie, że żona nie powinna przebierać się w męski strój na pokaz. Och, światowe randki! Och, obrzydliwe podróże! Ach, jedz i pij! Bóg! Zważcie moje winy. Wiesz, jaki byłem dzisiaj żarłoczny, jaki byłem zirytowany! Bóg! Wybacz mi moje winy! Bóg! Obróć wszystko na moją korzyść i dla nas: napraw zło i zamień je w dobre skutki. Grzeszymy myślą, słowem, uczuciem i czynem – i musimy odpokutować mentalnie, całym sercem i [akceptując] mocny zamiar (w testamencie), aby nie grzeszyć. Mój skarb jest bezcenny i obszerny, Panie, chwała Tobie. Najczystsza Pani Theotokos, moja wszechmiłosierna i szybka Orędowniczka, chwała Tobie! 13 lutego 1865. Dla mojego głosu i dla zmiękczenia klatki piersiowej uważałem za pożyteczne i konieczne spożywanie i spożywanie śmietanki mlecznej i masła krowiego w wystarczających ilościach - ale to także próżność, ponieważ natychmiast wywołały one we mnie ociężałość i silną, nieodpartą potrzebę snu, zaciemniły i obciążyły moje myśli i serce oraz nie pozwoliły mi czytać w medytacji, ani medytować, ani modlić się w medytacji. Zdrowe ciało to nowoczesny idol; dla zdrowia - góry: napoje, jedzenie itp. O wszelkie złe i wielonamiętne ciało! Czy mam ci dać [łaskę] zdrowia? Ale po co? Abyście jeszcze bardziej opętali się namiętnościami i odeszli od Boga i miłości bliźniego? Święci świata mają sądzić, to znaczy ludzi światowych [1 Kor. 6, 2]. Jak? Oni sami ukażą, jak w służalczym nam ciele i z służalczą nam duszą, swoją nieustanną gorliwością podobali się Bogu i zbawiali dusze, zostali zbawieni, podczas gdy my przez zaniedbanie, wyłącznie przez nasze zaniedbanie i niewdzięczność Bogu, musimy zginąć na zawsze. Jestem myślą Ojca, stworzeniem Syna, ożywieniem i uświęceniem Ducha Świętego. Bóg! Dziękuję Ci, że wysłuchałeś mojej modlitwy i wybawiłeś mnie od skąpstwa. Bóg! Naucz mnie i utwierdź, abym niczego dla nikogo nie szczędził, bo wszystko i wszyscy są Twoje i wszystko jest dla człowieka – Twoje najukochańsze stworzenie, Twój obraz i podobieństwo; wszystko dla umiłowanych braci Twojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, dla członków Jego Ciała. Bóg! Dziękuję Ci, że wczoraj (13 lutego, sobota Maslenitsa) dałeś mi łaskę zwycięstwa nade mną, nad moim sercem i szybkiego przezwyciężenia niechęci do gości i przygnębienia, bez zamyślenia i grzesznej podejrzliwości. Nie należy więc wahać się przed niczym, co podoba się Bogu. Jeśli martwicie się o jedzenie i napoje, z konieczności zaniedbujecie zbawienie swojej duszy i dusz ludzkich, szczerą modlitwę, czytanie słowa Bożego z medytacją, miłość Bożą. Jest to ciągłe doświadczenie, a Słowo Boże mówi: Nikt nie może dwom panom służyć, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował; albo będzie gorliwy w jednym, a zaniedbuje drugiego [Mat. 6, 24]. A to, do czego lgnę sercem, co nim rządzi, jaka jest jego dusza, to jest mój pan. Tu płaczą biedni – bez ubrań, bez chleba i soli, a tu hulanki – pijaństwo, nadmiar, uciekają pieniądze; tam [jazda na łyżwach] – ruble nie mają znaczenia dla przyjemności; tu są umarli – i są szalone zabawy, maskarady, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha światowa [1 Jn. 2, 16]. Ciało, świat i diabeł trzymają nas każdego dnia w swoich rękach i nie pozwalają nawet myśleć o Bogu, o prawdzie, o sądzie wiecznym. Biedni ludzie nie wiedzą, jaką wojnę mamy teraz z władcą ciemności tego wieku, jak walczy w nas z pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą życia - walczy poprzez jedzenie, napoje, rozrywki. Nasza niechęć, chłód czy nienawiść do bliźniego jest tym bardziej zawiniona, im bardziej jesteśmy kochani przez bliźniego, do którego czujemy niechęć lub nienawiść. Jeśli musimy kochać tych, którzy nas nienawidzą i czynić im dobro, to co możemy powiedzieć o tych, którzy kochają nas czystą, bezinteresowną miłością? Nasza niechęć do bliźniego jest tym bardziej zawiniona, im bardziej błahy jest pretekst, dla którego go nienawidzimy, na przykład jedzenie, picie, obraźliwe słowo itp. Dziękuję Ci, wszechmocny i najłaskawszy dla Pani, gorliwej Wstawienniczki, ponieważ zawsze oczyszczasz mnie moją modlitwą z moich grzechów i uwalniasz mnie od nieszczęść, smutków i okoliczności. Odciskamy na sobie znak krzyża, ale nie krzyżujemy naszego ciała przez namiętności i pożądliwości; Widzimy na sobie znak Ukrzyżowanego, który oddał za nas życie, ale nie wypełniamy Jego przykazań, nie kochamy się tak, jak On przykazał. Co jest w znaku krzyża? Przecież nie zbawi nas, jeśli nie będziemy mieć Chrystusa ukrzyżowanego w naszych sercach i nie ukrzyżujemy naszej niewstrzemięźliwości, pychy, pogardy, złośliwości, zazdrości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, chciwości, nieposłuszeństwa, lenistwa, nieczystości, wolnomyślicielstwa, próżności i sprzeczności fałszywego umysłu. Postanowiłem nie znać między wami niczego innego, jak tylko Jezusa Chrystusa i to ukrzyżowanego [1 Kor. 2, 2]. Dziełem ciała jest odmawianie modlitw językiem, a nie sympatia słowami sercem i nie wypełnianie ich czynami, a przez to bycie obłudnikiem przed Bogiem. O ciało! Miłość mojej żony do mnie jest wzruszająca. Muszę bardzo kochać ją i każdego sąsiada, jeśli nie ze względu na samych sąsiadów, to ze względu na Chrystusa, od którego imienia się nazywają, zwłaszcza biedni (nawet jeśli byli wśród nich niegodni) lub chorzy, chociaż są zrzędliwi i zrzędliwi, drażliwi, uparci, źli. Przez wzgląd na Chrystusa przebaczajcie wszystko: tak jak Bóg w Chrystusie przebaczył wam, tak i wy. Kiedy mam ochotę na jedzenie i picie i jem nieumiarkowanie, to jestem żywym trupem: czuję się ciasno, ponuro, duszno. Należy pościć i gardzić jedzeniem i piciem. Początek mojego życia jest jeden – Pan, moje życie jest jedno – Jezus Chrystus, do Jedynego i pozwól mi się rozłączyć; On jest we wszystkim, to znaczy w swoich darach: daje mi wszystko. To wszystko było 42. Niebo i ziemia, stworzone przez Pana i istniejące, działające i poruszające się przez Niego, dajcie zrozumienie mnie, mnie, który jestem jednym duchem z Panem! Dlaczego miałbym być smutny, skoro jestem i zawsze mogę być w jednym duchu Lord? Zrzucę na Niego cały mój smutek. Niebo i ziemia istnieją od kilku tysięcy lat dzięki Panu, dzięki Jego mocy i prawom, choć są materią bezduszną, bezwładną, nieskuteczną, słabą. A trawa, dzikie kwiaty, drzewa, ptaki, ryby itp.? Jakże to wszystko uczy nas całkowitego polegania na Bożej Opatrzności! Nie pogardzajcie żadną osobą, żadnym biedakiem, ale traktujcie z pełnym szacunkiem i dobrą wolą każdą osobę mającą dobre intencje, zwłaszcza biedną, brzydką lub chorą, zwłaszcza biedną, jako członków naszych, a tym bardziej członków Chrystusa, godnych litości. W przeciwnym razie okrutnie zranisz swoją duszę. O, jak łatwo wydawałoby się żyć w prostocie miłości, a jak trudno naszemu zepsutemu sercu żyć w miłości! Na każdym kroku pojawiają się preteksty do wrogości wobec bliźniego, błahe, wyimaginowane preteksty, np. takie: on często przychodzi ze mną zjeść i napić się. Ciało posługuje się analizą rzeczy ziemskich – słodyczy, pieniędzy, ubrań, nadaje im wysoką cenę, natomiast duch posługuje się ogólną syntezą i zalicza wszystko do kategorii śmieci, kurzu, dymu. Ale jak długo będziemy uwodzić łaskotaniem ciała? Łaskocząc jej pięć zmysłów? Jeśli twoja służebnica jest taka sama i je równie dobrze i przyjemnie jak ty, to ciesz się, że wypełniasz przykazanie Pana: kochaj bliźniego swego jak siebie samego i nie smuć się, że otrzymuje tyle samo co ty - jest ci równa; to ci sami ludzie, mają takie same prawa do darów Bożych jak ty i im, tak jak tobie, cała ziemia jest poddana ich stopom. Ecu podbił wszystko pod swoim nosem [Ps. 8, 7]. Uczyńmy człowieka na Nasz obraz i na Nasze podobieństwo i niech panuje nad rybami morskimi i nad ptactwem powietrznym, nad dzikimi zwierzętami, nad bydłem i nad całą ziemią (1 Mojż. 1, 26]. Wszyscy ludzie: Jestem sam – jakby nie był osobą. Jesteśmy członkami jednego ciała. Och, jakie to prawdziwe! O, jakże spokojna i życiodajna jest ta prawda dla serca! Właśnie wtedy tylko ja to wyraziłem! Posiadanie nastawienia cielesnego to śmierć, ale nastawienie duchowe to życie i pokój (Rzym. 8, 6]. Szanuj każdego tak, jak chcesz, żeby inni szanowali ciebie i nie mów: to i tamto nie jest godne szacunku: to oszczerstwo diabła, pretekst złego ciała! Nie ma człowieka bez grzechu – każdy jest grzeszny. Czy nie jesteś grzesznikiem i to wielkim grzesznikiem, a chcesz, żeby inni traktowali Cię z szacunkiem i nazywali Ciebie, a nie Ciebie i w ogóle mieli do Ciebie szacunek – jak możesz pozbawić należnego szacunku bliźniego, podwładnego, zwierzaka czy biednego? Uważaj się za gorszego, niższego, biedniejszego, słabszego, bardziej wzgardzonego niż wszyscy inni, bo jesteś biedny i potrzebujący duszą, ślepy i nagi nie ciałem, ale duchem. Bóg! Pomoc! Dziękuję Ci, Pani, moja cudowna Pomoc! Tego dnia, 17 lutego, podczas nabożeństw wielkopostnych, wielokrotnie mnie wybawiłeś. Pościmy, aby przywrócić duszy prostotę, pozbawiając ją nadmiernej mięsistości i uzależnienia od jedzenia i picia oraz aby przywrócić jej duchowość, gdyż dzięki słodkim i tuczącym potrawom staje się ona mięsista. Prostota podczas komunii, w modlitwie. Kto pilnie będzie obchodził Zaśnięcie Matki Bożej, ten zostanie zaszczycony spokojną, błogą śmiercią. Mistrzu Panie Jezu Chryste, mój Boże! Dziękuję Ci, który wysłuchałeś mojej wewnętrznej modlitwy podczas wieczornej herbaty, gdy namiętność ostrych słodyczy pochłonęła mnie całego i mocno doprowadziła mnie do oburzenia i wybuchów złości na przedwczesnego gościa (Elenę Nikołajewną) i szwagierkę Annę, która zaprosiła ją na naukę gry na fortepianie w Wielkiej; Żal mi było tych przysmaków, czyli posypania cukrem dla leniwych. O, jakże zawstydzał, przypalał, uciskał, porywał, z jakim okrucieństwem zły namawiał mnie, abym wylał swój gniew na porywaczy, jak mi się zdawało, mojej własności! Najwyraźniej czytałem czasopismo, ale byłem na nie zły; ale potem zacząłem z całą mocą wołać do Pana o pomoc, a Pan wysłuchał wołanie mojego serca i pomógł mi, uspokoił i uszczęśliwił moją duszę. Jak nagle stałem się spokojny, majestatyczny, radosny, jak zwycięzca, który zdobył fortecę. I mówił spokojnie do siedzących. Kiedy podczas modlitwy dopadnie Cię lenistwo i sen, złość, zazdrość, duma i inne namiętności poza modlitwą, przypomnij swojej duszy o jej prostocie - a te namiętności przeminą. Wspominaj sobie częściej prostotę swojej duszy, a uwolnisz się od niegodziwości grzechów i będziesz mieć proste oko [Mat. 6, 22] – podaje Spasow. Jesteś stale zajęty pracą i chroniony modlitwą wiary i komunią Boskich Tajemnic, a to z powodu twojego niedopatrzenia, z powodu uzależnienia od własnego ciała lub od ciała innych, lub od rzeczy ziemskich, namiętności cielesne działają w tobie z zniewalającą siłą. Co możemy powiedzieć o ludziach, którzy są bezczynni, mało się modlą, bez żywej wiary, chłodno i nieszczerze, a którzy rzadko uczestniczą w Boskich Tajemnicach? Ich wróg może ich siać jak pszenicę [Łk. 22, 31]. Zlituj się nad nimi i zlituj się nad nimi, jako nad tymi, którzy cierpią udręki i przemoc ze strony wroga rodzaju ludzkiego; módlcie się za nimi do Pana, niech wypędzi od nich gwałciciela, odejmie od nich szaleństwo, ześle im z góry siłę do walki z grzechami i ześle im swoje wieczne światło. Jest jeden Początek, który dał mi życie, który mnie karmi, przyodziewa, oświeca – Pan Bóg – i w Nim muszę pokładać całą swoją ufność. Jeśli Bóg jest naszym Ojcem, czy zapomni dać nam pożywienie w odpowiednim czasie i ubranie? Czy matka zapomni nakarmić swoje dziecko? Spójrzcie na ptaki powietrzne: nie sieją, nie żną i nie gromadzą do spichlerzy; a wasz Ojciec w niebie je żywi. Czy nie jesteś dużo lepszy od nich? A który z was swoją troską doda choć jeden łokieć do swego wzrostu? A dlaczego tak dbasz o ubrania? Spójrzcie na lilie polne, jak rosną: nie trudzą się, ani nie przędą [Mat. 6, 26 – 28]. O co musisz się martwić? Czy to nie jest szalone? Diabeł uczy cię całego tego niepokoju. Piątek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. Bóg! Dziękuję Ci, który pięknie mnie umocniłeś do wyznawania Twojego ludu (sto piętnaście osób). Przyszedł o 23:00. Pan jest niewyczerpany w swoich darach: jeśli żona przygotowuje na obiad takie potrawy, które pozostają nietknięte lub mało zjedzone, nie żałuj tych, które pozostały: zostaną gdzieś wykorzystane, ale nie zostaną wykorzystane - nie żałuj: to ziemia i ropa, proch. I niech wasze serce będzie całe w Bogu. O, jak na różne sposoby i podstępnie wróg wiąże nasze serca ze sprawami ziemskimi i oddziela je od Boga! Nawet jeśli musiałbyś wszystko stracić, nie żałuj. Widzisz, jak wróg cię łapie i śmieje się z twojego przywiązania do prochu ziemi, do ziemskich słodyczy! I pozbawia Cię pokoju i wolności, i duchowej przestrzeni, i daru mowy, i jasnego oblicza, bo je zaciemnia i zniekształca, i miłości do otaczających Cię ludzi, bo bez powodu wszczepiają Ci w serce wrogość. I jak szaleni jesteście, że mając w sobie brzuch hipostazy, prosty, wszechdoskonały, wszechmocny, mądry, sprawiedliwy, wszechzaopatrzeniowy, troszczycie się i martwicie o zniszczalne odpady! Kochaj Boga całym sercem i duszą, a bliźniego swego jak siebie samego. Pamiętaj, że sam Bóg stoi przed tobą w każdej minucie i mówi do ciebie te słowa. Miejcie dla nich wielki szacunek i wypełniajcie je działaniem. Na przykład przychodzi do ciebie gość lub nieznajomy - wróg Boga i człowieka inspiruje cię, abyś oszczędził mu pieniędzy lub słodkiego poczęstunku. Nie słuchajcie go, ale słuchajcie, co mówi do was Pan Bóg, który stoi przed wami, którego przykazanie jest wieczne, niezmienne i błogosławione. Mówi ci: kochaj go tak, jak kochasz siebie; we wszystkim, cokolwiek byście chcieli, aby wam ludzie czynili, wy im czyńcie [Mat. 7, 12]. Z jaką uwagą stoimy lub siedzimy przed gościem, który do nas przyszedł, czy przed naszym szefem. Z jaką uwagą i czcią należy stać przed Panem na modlitwie? Jak mówić, jak żałować? Duch Święty jest zazdrosny z wielką gorliwością o swoją Oblubienicę – duszę ludzką, nie pozwalając jej przylgnąć do zniszczalnych rzeczy tego świata i opuścić swego Boga, Dawca życia, żywiciel i żywiciel. Dlatego dusza, lgnąc do błogosławieństw tego świata, doświadcza wielkich smutków, upokorzeń, wstydu wewnętrznego, ognia i ucisku. Dzieci polegają na ojcu, że nie przestanie ich karmić, ubierać, utrzymywać i opiekować się nimi. Jak my, chrześcijanie, możemy nie pokładać nadziei w naszym Ojcu Niebieskim, wszechdobrym, wszechwiedzącym, wszechobecnym, mądrym i wszechmocnym Dostawcy? Jak łatwo sprawdzana jest i rozpoznawana nasza wiara lub jej brak, zaufanie Bogu lub jego brak, a zamiast tego ufność w ziemskie błogosławieństwa; miłość do Boga i bliźniego lub ich brak, a zamiast tego uzależnienie od rzeczy przemijających, niegodnych człowieka - pieniędzy, słodyczy, ubrań, przyborów kuchennych! Osoba przychodzi do nas, gdy siedzimy przy stole, jemy i pijemy. Ci z nas, którzy ufają Bogu, w Jego Opatrzność i miłują Boga i bliźniego – Jego obraz, cieszą się na widok dobrego gościa i chętnie ofiarowują mu do skosztowania i wypicia tego, co sami jedzą i piją, i całym sercem są z nim, tym gościem, a nie jedzeniem i napojami, i chętnie, w prostocie serca, jak z bratem, rozmawiają z nim, nie pozwalając sobie na żadną złą myśl czy ruch, skąpstwo, niechęć i niechęć do niego; a ci, którzy chorują z nadzieją w sprawach ziemskich, gdy odwiedzają ich sąsiedzi, czują wobec nich chłód, są skąpi, oszczędzając dla nich to, co sami jedzą i piją, jak gdyby nie byli naszymi braćmi, jak gdyby Pan Bóg nie był naszym wspólnym Ojcem i Opiekunem i nie wynagrodzi nas za to pięciokrotnie więcej według swojej szczodrości i swojej prawdy! W ten sposób wygodnie człowiek jest kuszony w swoim życiu i jak wygodnie rozpoznaje się wielkie dolegliwości jego duszy - brak wiary i ufności w Boga, Ojca-Dostawcę, ufność w rzeczy ziemskie, które nie mogą ożywić naszych serc, brak miłości do Boga i bliźniego oraz uzależnienie od zniszczalnych rzeczy tego świata! Uznawszy siebie za takiego, nie wahaj się, człowieku, aby wkrótce się poprawić. Twoja choroba jest niebezpieczna. Nabywajcie raczej wiary i ufności w jedynego Boga oraz miłości do Boga i człowieka – Jego obrazu i brata, waszego współczłonka. Pamiętajcie, że ludzie, a zwłaszcza chrześcijanie, są jak drzewo, karmione i podlewane przez Boga. Na drzewie jest wiele gałęzi, ale wszystkie tworzą jedno drzewo. Ja jestem winoroślą, a wy jesteście latoroślami [Jan. 15, 5]. O, jak wielki jest wrzód mojej pychy! Sam spożywał wszystko, co przyjemne w jedzeniu i piciu, a innym dawał to, co gorsze; Chcę więcej dla siebie, a mniej dla innych. W porządku, jeśli dają mi dużo, hojnie i dają mi to, co najlepsze - cieszę się i dobrze się bawię; problem w tym, że jeśli dają dużo i hojnie innym, jestem dręczony i dręczony. Taka jest moja duma! Dlatego nie kocham bliźniego. Dlatego ja, przeklęty, w sercu swoim przeciwstawiam się przykazaniu Boga mojego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39]. Tak bardzo kocham słodycze, tak je cenię, tak bardzo je cenię, choć powinnam nimi gardzić! A dlaczego, pytasz? Jak gdyby Pan kiedykolwiek wcześniej z czymś mnie zostawił? Nigdy. Och, moje serce jest naprawdę szalone i absurdalne, mój staruszku! Każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2] – słowo psalmisty jest prawdą! O, jakże podstępne jest moje oko! Dzieło kogoś innego wydaje się duże, ale Twoje, mimo że jest takie samo lub większe, wydaje się małe. A mój stary ma swoje grzeszne prawa, o których Apostoł powiedział: W moich członkach widzę inne prawo, walczące z prawem mojego umysłu (Rzym. 7, 23]. Ale dlaczego nie uważam słodyczy za kurz? Jaki jest sekret? Jesteśmy ciągle chorzy: stale potrzebujemy Doktora dusz – Chrystusa. Nasze choroby to w ogóle namiętności i grzechy. Słodycze, a dokładniej uzależnienie od słodyczy, całkowicie odwraca serce od miłości do Boga i bliźniego, nawet tych najbliższych - ojca, matki, żony, braci, sióstr, dzieci: jeśli zabierają nam ich dużo, nienawidzimy ich. Słodycze to pułapka diabła: łapie nas na nie, tak jak łowimy ryby na słodką dla niej przynętę. Z pewnością trzeba nienawidzić ziemskich słodyczy lub być wobec nich obojętnym. Przez słodycze zaniedbuje się życie duchowe, kontemplację duchową, lekturę duchową, medytację, rozmowę duchową, przyjaźń, wiarę i nadzieję. Słodycze rozpalają drażliwość, złość, zazdrość i skąpstwo. Z pewnością należy nienawidzić słodyczy właśnie dlatego, że przez nie zaniedbuje się życie duchowe i zatraca się miłość do Boga i bliźniego, czyli do dusz ludzkich. Bóg! Pozwólcie mi rozpocząć to dobre dzieło! Wróg działa na nas swoją prostotą! W jednej chwili zostaje pokonany przez tę czy inną namiętność, przez ten czy inny grzech! Im więcej słodyczy spożywamy, tym bardziej nasycamy się nimi, tym bardziej nas kontrolują, tym bardziej nas dręczą, gdy są nam odbierane, gdy jesteśmy ich pozbawieni. Ostry wrzód - słodycze! Silną barierą pomiędzy duszami są słodycze! Tchną na nas morderczą złośliwością, uporem i lenistwem. Błogosławieni, którym obce są słodycze! Załamać się w obecności żony oznacza przeklinać ją, upokarzać jej godność moralną jako osoby i obrazu Boga, jako członka Chrystusa, jako żywej cerkwi Ducha Bożego. Świeca jest cienka, pali się słabo, a węgiel wypala się szybko, czarny jak węgiel - wystarczy ją zdjąć. Kościół nie może ani na chwilę pozostać otwarty, jeśli nie ma w nim ani jednej osoby o dobrych intencjach: złodzieje po prostu wejdą i coś ukradną. Zrozum to samo w odniesieniu do wewnętrznej duchowej cerkwi. Zarządzanie osobą – złą, kapryśną, niezadowoloną, kapryśną – to nauka, sztuka sztuki 44. W samych udrękach namiętności Pan niczym doświadczony lekarz zapewnił lekarstwo na naszą skłonną do grzechu naturę. Boli, ale się przydaje, a im bardziej boli serce i cierpi ciało, tym lepsze, solidniejsze i trwalsze oczyszczenie. Za cokolwiek ktoś zgrzeszy, za to zostaje ukarany [Mdr. 11, 17]. Kogo miłuje, tego karze [Hebr. 12, 6]. Żyjemy tak źle, tak ziemsko, cieleśnie, namiętnie, tak niegodnie chrześcijan – wstydźmy się wreszcie naszych Głowa wiary i doskonaliciel Jezusa Chrystusa, nasza Najczystsza Pani Theotokos, nasi starsi bracia - niebiańscy aniołowie, patrzący na nas nieustannie, nasi starsi bracia - święci ludzie Boży: patriarchowie, prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, święci i wszyscy najdoskonalsi ludzie. Przecież my i oni stanowimy jeden Kościół, jedną rodzinę Bożą pod jedną Głową – Chrystusem. Co sądzimy? Co robimy? Gdzie prawo i jego realizacja? Wszakże każde dobrze zorganizowane społeczeństwo posiada swoje własne prawa, poprzez których realizację osiągany jest cel członków społeczeństwa. Wróg swoją prostotą nagle nas rani, zamiast jakichkolwiek kłótni, natychmiast oddziałuje na nasze uczucia lub na serce - a serce jest proste. W prostocie serca wszystkie dobra ziemskie powinniśmy uważać za śmieci. To jest mądrość! I jak spokojni, pogodni, słowni i duchowi bylibyśmy w tym przypadku! I to i tamto nas łączy, i jeszcze jedno, i trzecie, i dziesiąte. Tak wiele rzeczy, tak wiele sieci; tyle słodyczy i pięknych twarzy i rzeczy, tyle ran serca, ucisku, ciemności, świateł. Nasz smutek! Co za katastrofa! Co za złudzenie! Bóg jest wszystkim dla każdego. Musimy być beztroscy 45. Dziękuję Ci, Najświętsza Pani, za pokojową dyspensę, którą udzieliłaś mi poprzez moją modlitwę podczas Liturgii św. Bazylego Wielkiego w niedzielę prawosławia. Nawet gdy jem słodycze lub cokolwiek drogiego, moja żona mnie kocha; pozwól jej jeść słodycze. I oszczędzam jej słodyczy, ale ona ich nie spożywa. Ona niczego dla mnie nie szczędzi – i ja powinienem zrobić to samo. Co więcej, Pan zlituje się nad nią: jest całkiem zdrowa – gdyby była chora, czy zakup lekarstw nie kosztowałby dużo więcej? Zostawmy cielesności zmysłowość, zwłaszcza tym, których serca spętały przyjemności doczesne, których przyjemności kłócą się w życiu, którzy z powodu słodyczy czują nienawiść do bliźniego. Dziwna rzecz! Wczoraj sam wypiłem cztery filiżanki kawy na raz - i jest w porządku, nie szkoda, jakby tak było, ale szkoda dawać ludziom - służbie - po trzy kawałki na raz. To właśnie ten brak umiaru w spożywaniu słodyczy toczy wojnę w moim życiu i odcina mnie od Boga i bliźniego. Dziękuję Ci, mój Mistrzu, Panie, nadziejo niepewnych i zbawienie zdesperowanych, ponieważ w słabości, przygnębieniu i beznadziei świata cudownie wstałeś i wybawiłeś mnie od przeciwstawnych sił i słabości w siłę, przygnębienia w wielkość i radość oraz beznadziei w silną nadzieję. Widziałam, Panie, widziałam Twoją moc i Twoje miłosierdzie, bo nosiłam w sercu Twoje imię i Twoją prostotę, prostotę Twojego bytu i poczułam w sobie Twoją wszechmoc. Obyś, Panie, miał dziękczynienie ode mnie, który jest nieprzyzwoity. Gospodarz! Zbezcześciłem Twój post pożądliwością ciała: zmiłuj się nade mną. Przyszedłem odwiedzić Twoją służącą i chętnie pozwoliłem jej poczęstować mnie słodką herbatą, a potem w domu wypiłem szklankę słodkiej herbaty i zjadłem zupę rybną (i rybę), a od tego wszystkiego przyszła mi senna rozkosz. Którzy zgrzeszyli: oczyśćcie mnie. Nie odbieraj mi Ducha Świętego [Ps. 50, 13]. Bóg! Oto jestem Twoim naczyniem – napełnij mnie darami Twojego Ducha Świętego, bez Ciebie jestem pusty we wszelkim dobru, a ponadto pełen wszelkiego grzechu. Bóg! Oto jestem Twoim statkiem - napełnij mnie ładunkiem dobrych uczynków. Bóg! Spójrz na Twoją Arkę – napełnij ją nie urokami miłości do pieniędzy i słodyczy, ale miłością do Ciebie i do Twojego ożywionego obrazu – człowieka. Człowiek! Gdzie wywyższona została Twoja natura w osobie Jezusa Chrystusa, Boga-Człowieka? Do tronu Boskości. Gdzie wznosi się Twoja natura w Osobie Matki Bożej? Nad Cherubinami i Serafinami. Dla kogo? Dla ciebie, abym uwolniwszy cię od zepsucia pożądliwości, uczynił cię uczestnikiem Boskiej natury. Jak reagujecie na tę intencję, na te Boskie czyny, na tę wszechdobrą Opatrzność Pana? Otrzymałeś wszystkie Boskie moce potrzebne do życia i pobożności – jak z nich korzystasz? Czy je zaniedbujesz? Nie przykleiłeś się do ziemi jak ślimak? Ale bójcie się Sądu Ostatecznego. Dziękuję Ci, Panie, za to, że wczoraj (23 lutego, wtorek) wysłuchałeś mojej modlitwy, gdy wołałam do Ciebie w grzesznej rozpaczy, zdenerwowana na biedne sieroty, ponieważ często proszą mnie o jałmużnę, i wybawiłeś mnie od wielkiej rozpaczy, zawstydzenia i tchórzostwa i udzieliłeś mi chrztu świętego w obliczu szlachty świata, abym mogła występować z odwagą daną przez Boga. Dziękuję Ci, że po raz kolejny wybawiłeś mnie z wielkiej udręki, gdy oszczędziwszy słodyczy mojemu bratu, rozgniewałem się na niego i zostałem zraniony, raniąc go sercem. Cóż złego może wyniknąć z fortepianu? „Odciąga to czas od zajęć korzystnych dla duszy, zabija czas”. Na przykład teraz jest to post. Zamiast czytać Pismo Święte czy dzieła Ojców Świętych, chrześcijanie i chrześcijanki brzęczą czymś na fortepianie i nie jest to już święte. Grzech! Kiedy twoje ślepe ciało, twoje cielesne serce, niejasno i złośliwie żałuje słodyczy dla bliźniego, dla swojego brata, czy nie zauważasz, że pragnie ich piekielnie dumnie dla siebie, aby napełnić się tymi słodyczami aż do przesady, a jeśli nie po to, to by przynajmniej nie dać ich bratu i nie widzieć jego przyjemności? Czy nie widzisz tu zazdrości o dobro, przyjemności bliźniego i najbardziej egoistyczną niechęć, nienawiść do bliźniego? Gardzcie jednak słodyczami, gdyż wiążą one serce ze sobą i mocno odwracają je od miłości Boga i bliźniego - pogardzajcie nimi tym bardziej, im bardziej odrywają serce od naszego jedynego skarbu - Boga i od naszego bliźniego - naszego serca, naszego brata, naszego współczłonka i przyszłego współdziedzica niebieskiej szczęśliwości. Nienawidź, depcz, gardź słodyczą – kochaj bliźniego, a nie odwrotnie, bo kochamy słodycz i nienawidzimy bliźniego, który niszczy nasze słodycze, które istnieją właśnie po to, aby je niszczyć, bo wszystko jest na służbę człowieka, dla jego dobra i przyjemności. Jestem królem ziemi i mój brat też. Stwórzmy człowieka... i niech posiądzie... całą ziemię... [Rodz. 1, 26]. W przeciwnym razie jesteśmy opętani przez rzeczy ziemskie, zniewoleni przez Boga ponad naszymi stopami. Zgodnie z wielkimi darami Bożymi, od chrześcijan wymaga się wielkich czynów, wielkiej dbałości o siebie, wielkiej wstrzemięźliwości, a przede wszystkim wielkiej miłości do Boga i siebie nawzajem. Ten, kto nie pości, na próżno cieszy się szybkim upływem okresu Wielkiego Postu i zbliżaniem się Wielkanocy, gdyż on sam nie zrobił ani kroku naprzód, aby podobać się Bogu i bynajmniej nie osiągnął celu, jakim jest post. Bóg nie oszczędził za nas Swojego Jednorodzonego Syna i wydał Go na cierpienie i śmierć, ale oszczędziliśmy nasze wielonamiętne ciało, przeciwnika Bożych przykazań i gardzącego Boskimi obietnicami i groźbami, głaszczemy je na wszystkie możliwe sposoby, podczas gdy trzeba byłoby je ukrzyżować, jak dziki wąż niszczy obraz Boga - duszę. Ale czy nie zauważamy, że im bardziej mu się podobamy, im bardziej go zadowalamy, im bardziej się przeciwko nam zbroi, tym bardziej nas niszczy? Ale och, nasz Zbawicielu! Ugaś bunt naszego ciała i połóż kres całej naszej ziemskiej i materialnej mądrości 48 . Modlimy się, modlimy się – i wciąż kłamiemy na modlitwie: usta i umysł, czyli pamięć, działają, ale serce się nie porusza, ani pobożne działanie nie robi kroku. Co jest w naszych modlitwach? Bóg! Zmiłuj się nad nami! Biedni, którzy codziennie proszą nas o jałmużnę ze względu na swoje ciągłe ubóstwo, codziennie potrzebują naszego współczucia i pomocy, tak jak my, którzy codziennie i wiele razy prosimy Boga o miłosierdzie i odpuszczenie grzechów, potrzebujemy codziennie i wiele razy w dniu Jego łaskawej litości i miłosierdzia. 24 lutego 1865. Dziękuję Ci, moje cudowne zbawienie, Panie Jezu, moje szybkie zbawienie, moje wszechmocne zbawienie, moje pewne zbawienie. Chwała Tobie, moja nadziejo, moja siła, moja pomoc, moja świętość, moje oczyszczenie. O, jak cudownie mnie uratowałeś podczas dwóch zajęć! Jaką odwagą jesteś, moja wielkość, mój pokój, rzeka słów! Moje święte miłosierdzie, chwała Tobie! Jeśli chodzi o traktowanie bliźnich, nie wdawajcie się w codzienne drobne kalkulacje i nie oddawajcie się skąpstwu, bo człowiek jest droższy niż cały świat i cały świat jest mu poddany, a Pan, którego dziećmi jesteśmy wszyscy, hojnie was wynagrodzi za hojny przysmak. To nie jest strata, to nie jest strata, aby zadowolić bliźniego, ponieważ wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa; Tylko zadowalajmy bliźniego w dobrym, a nie złym i nie ulegajmy jego zachciankom. Robią mi coś słodkiego na przyjęciu, nawet w okresie Wielkiego Postu i piję to z przyjemnością. Moja żona słodko traktuje swoich gości - denerwuję się, irytuję, jestem słaby, oddaję się skąpstwu, Och, duma! Och, chciwość! Jak litować się nad człowiekiem - królem, obrazem Boga! I czy powinnam zadowolić swoje wielonamiętne i zmysłowe ciało, oszczędzając słodycze? Nawet jeśli odbierzecie mi to wszystko, nawet jeśli odbierzecie mi samo ciało, będzie mi lepiej w Panu, bo moje grzeszne ciało dręczy mnie już od dawna, działając różnymi namiętnościami i nieustannie odrywając serce od Pana. Chcę być z Panem, z moim brzuchem, z moim prostym brzuchem, z którym chcę się złączyć, a przylgnięcie serca do słodyczy to śmierć dla mojego serca i dla mojego ciała, smutek, ciasnota, ciemność, upokorzenie, wstyd twarzy. Śmieci, wszystko jest ziemią, wszystkie słodycze i skarby, a moje ciało to ropa. Ziemia ecu, a wy powrócicie na ziemię... Jestem ziemią i popiołem [Rdz. 3, 19; 18, 27]. Oszalałaś, duszo moja, do tego, czym innym razem gardzisz i po czym depczesz, czepiasz się! Bądź prosty i spójny! Nie stawiaj wszystkiego do góry nogami, nie opieraj nóg i głowy w dół. Dziękuję Ci, mój najmiłosierniejszy Zbawicielu, za uratowanie mnie od gniewu na bliźnich! Ale wybaw mnie od próżniaków, Panie! Niech nie napadają na moje mieszkanie. Zachowaj mnie, Panie, przez wszystkie dni mojego życia od jakiejkolwiek złości na bliźnich: nie pozwól mi się na nich złościć z powodu jakiegoś nieporządku, grzechu lub zniewagi wobec mnie i nie pozwól, abym do jednego nieszczęścia dołożył drugie, gorsze - złośliwość diabła. Bóg! Niech będę prosty i zawsze miły, cichy, miłosierny i protekcjonalny wobec innych, radosny, gościnny i życzliwy. Na jakie drobiazgi czasami zwracamy szczególną uwagę! Z powodu jakich drobiazgów złościmy się i patrzymy krzywo! Po prostu nie warto zwracać na to uwagi, ale tutaj całe dwadzieścia, trzydzieści, czterdzieści minut, godzina lub więcej mijają w gniewie, kaprysach, kłótniach, ssaniu warg - nie chcemy rozmawiać, żałujemy drobiazgów. Jeśli sobie wyobrazi, znajdzie taką ciemność, taką głupotę! A wszystko za sprawą słodyczy! Och, słodycze! Ileż zła jesteście winni, a jeszcze bardziej pożądliwych serc! Czasami nie lubisz przedwczesnego przybycia gości - ale toleruj ich, bądź dla nich miły i uprzejmy. Pokonaj siebie. Uważaj na siebie. Nie ufaj sobie. O, przeklęte ciało, a dokładniej ja, przeklęty i zły! Goście będą przychodzić do nas w okresie Wielkiego Postu, żona będzie robić słodką herbatę – mówię sobie: po co takie marnowanie słodyczy w okresie Wielkiego Postu? W dzisiejszych czasach konieczne jest spożywanie jak najmniejszej ilości słodyczy, a ja właściwie jem niewiele słodyczy, gdy mam gości. Ale dlaczego? Ze skąpstwa, aby zaszczepić innym brak słodyczy. Ale goście wyszli, zostałem sam, a słodycze były ze mną i jadłem je do woli, aż się nasyciłem! O, przeklęty, dumny, przebiegły i skąpy! Ja sam jestem gotowy na jedzenie i picie dwa razy z rzędu i jedzenie aż do sytości, ale współczuję innym i pozwolę im pewnego dnia jeść z zadowoleniem i przyjemnością! Ale kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Nie szczędź słodyczy dla siebie i nie szczędź bliźniemu, i nie szczędź niczego dla niego, jak dla siebie. Budzić się! Amen. Bóg! Pomoc! O, jakże moje ciało troszczy się (przepraszam za słodycze za sąsiadów!) o siebie, aby się nimi napełnić i uczynić moją duszę, mojego nowego człowieka, niezdolną do niczego, domagającą się pobożnych i zbawiennych dla duszy działań, aby się obciążyć, osłabić i spowodować, że popadnę w chorobę. Jaka ona jest ślepa, szalona, ​​zła i dumna! Jak inaczej możesz jej zaufać po tym! Jak zwrócić na nią uwagę! Pogarda dla ciała jest szaleństwem. Nie patrz na wszystkie jej tysiące zachcianek. O, brzydka bestia! Zaciekły, chciwy, samolubny! Zły, drażliwy, skąpy, zmysłowy, krnąbrny, uparty, bezczelny, nieposłuszny. Wydawało mi się, że za mało zjadłam, za mało wypiłam przy wspólnym stole – i znowu jedzmy i pijmy. O szaleństwo! Och, marzyć! Dusza nasza jest istotą prostą, na obraz i podobieństwo Boże, zatem gdy jest uporządkowana i żyje zgodnie z wolą Bożą, wówczas jest spokojna, lekka i radosna, a gdy raczy się grzeszyć lub popełnia grzech, albo jest zmuszana przez wroga do grzechu, jest niespokojna, ponura i ciężka. Czyń więc stale wolę Boga, a będziesz prosty i spokojny, ale jeśli zgrzeszysz, nie zaznasz pokoju. Nie bądź 50-latek z wrogiem: wnosi do duszy swoją senność, ucisk, ciemność, ogień. Usuńcie niegodziwość z waszych dusz [Izaj. 1, 16]. Przyzwyczailiśmy się do naszej bezcennej wiary, Kościoła i Słowa Bożego, zaczęliśmy uważać je za nic, stało się czymś w rodzaju zwykłej, codziennej rzeczy, mebli domowych. Tak to bywa z rzeczami: najpierw zachwycamy się nimi jak czymś nowym, potem przyzwyczajamy się do nich i ochładzamy, a potem traktujemy je jak nic. Ale nie daj Boże, żeby coś takiego spotkało naszą wiarę: nie możemy z niej żartować ani jej lekceważyć; zaniedbać to znaczy zaniedbać swoje wieczne zbawienie, zaniedbać ekonomię Boga, cierpienie i śmierć Syna Bożego. Jak myślisz, jak surowej karze poniesie ten, kto depcze Syna Bożego? [hebr. 10, 29]. Jeśli ktoś idzie drugą stroną ulicy, to już nie zdejmujemy kapeluszy, już unikamy okazji, żeby go [spotkać]. Prostotę duszy gwałci uzależnienie od jedzenia i napojów, pieniędzy, ubrań, wielu różnych rzeczy ziemskich, a także namiętności gniewu, pychy, zazdrości, skąpstwa, nieposłuszeństwa i uporu, potępienia, cudzołóstwa, kradzieży itp. Bóg i moja dusza są prostotą. Obraz Boga – moja dusza – jest pogrzebany przez namiętności. Ale szukaj, Panie, Twojego obrazu. Słodko moja, wybaw mnie od uroku ziemskich przyjemności. Jakie korzyści będziemy mieli w przyszłości, jaki pokój, kiedy tutaj chcemy doświadczyć i doświadczamy wszystkich możliwych przyjemności cielesnych, a nawet nasycić się nimi, kiedy tutaj na wszelkie możliwe sposoby staramy się dać ciału odpocząć, pocieszyć je, sprawić mu przyjemność? Czy naprawdę jest możliwe, żeby dwóch panów pracowało? Czyż nasze ciało nie jest wrogiem Boga? Czy nasza wiara chrześcijańska nie uczy nas, aby ją ukrzyżować? A my pieścimy ją i rozpieszczamy na wszelkie możliwe sposoby. Przyjmijmy tutaj cielesną pociechę. Nie dajmy się zwieść, bracia moi, tymczasowym pokojem ciała, chwilowymi błogosławieństwami – są inne, wyższe błogosławieństwa, trwałe, najczystsze, duchowe; Jest inny pokój, wieczny. Starajmy się o te błogosławieństwa, o ten wieczny pokój. Gardź ciałem, aby duch mógł żyć. Jak to się dzieje, że przywiązuję się do mojej tymczasowej powłoki, do mojej skorupy – do tego wielonamiętnego i złego ciała i pracuję dla tego pyłu i zepsucia zamiast mojego Pana? Jak mogę się nią opiekować, a nie dbać o nieśmiertelną duszę? Jaka transformacja, jakie wypaczenie twórczego porządku? Dlaczego mam taką ślepotę, taki nierozum? Jedną ręką tworzę dobro, zbawienie mojej duszy, a drugą natychmiast niszczę: daję jałmużnę, abym zlitował się, a sam staję się żarłoczny i syty, oddaję się chciwości, skąpstwu, nienawiści, drażliwości, samowoly, uporowi, pogardzie, umiłowaniu pieniędzy. Jeśli Ty, Panie, nie postawisz moich stóp na kamieniu Twoich przykazań, moje serce, to nie stworzę domu mojego zbawienia, nie oczyszczę się, nie ulepszę i nie ozdobię Twojej cerkwi, pięknego wewnętrznego przybytku. Ty, Ludzkość, ugaś pragnienie namiętności, Ty sam ugasz bunt mojego ciała. Serce zatwardzone przyjemnościami cielesnymi nie ma i nie czuje smaku dóbr duchowych i ich nie pragnie: pragnie tylko przyjemności cielesnych, tak jak pijaka trawi pragnienie wina, jak miłośnik teatru pragnie spektakli i słodkich przemówień aktorów i aktorek. Aby nabyć i rozwinąć zamiłowanie do duchowych błogosławieństw, do duchowej kontemplacji, do modlitwy, do słowa Bożego, trzeba gardzić zmysłowością, porzucić przyjemności cielesne, bo dwóch panów nie może pracować; Tak więc nasze ciało stara się nad nami zapanować, zmusić nas do wypełnienia swojej woli, podczas gdy Pana mamy tylko jednego, a my musimy pełnić Jego wolę, dobrą, doskonałą, życiodajną. A nasza dusza jest jedna. Człowiek cielesny gardzi swoją wiarą, Głową wiary – Chrystusem Panem, Jego wcieleniem, nauką, cudami, cierpieniem i śmiercią dla nas za nic nie uważa się, Jego Kościołem – świętymi prorokami, apostołami, świętymi, męczennikami, świętymi (zdaje się, że się nimi nie przejmuje – jest im obcy w duszy), sakramentami, kultem. Ceni przyjemność jedzenia i picia, pieniędzy - idola świata, teatru, klubu, wesołych spotkań, gier, świeckich magazynów. To jest jego świat! I co za świat! Osądzajcie wszystkich. Co robimy, bracia? Zdecydowanie jesteśmy dzikusami! Zdecydowanie jesteśmy głupimi dziećmi! Dzicy, bo dziko patrzymy na naszego Stwórcę, Ojca Niebieskiego, na naszą matkę - Kościół Zbawiciela, na wszystko, co święte, uciekamy od Pana i od Kościoła, podczas gdy wszyscy powinniśmy być Kościołem świętym, znać i czuć naszą pokrewieństwo zarówno z Panem, jak i ze wszystkimi świętymi, członkami jednego Ciała Chrystusowego. Żarłok jest obłudny w modlitwie i w kontaktach z innymi, gdyż nie mając tych myśli, kontemplacji, pragnień i uczuć, które czyta w modlitwach, ale mając cielesne myśli, pragnienia i uczucia, musi udawać; z drugiej strony, nie mając miłości do bliźnich, ponieważ ktoś, kto pasjonuje się jedzeniem i piciem, nie może mieć prawdziwej miłości do bliźniego innej niż miłość cielesna, znowu w rozmowie z nimi udaje i schlebia językiem. Bóg! Oświeć nas, popraw i zbaw nas! Wszędzie, wszędzie Cię złościmy. Cóż mam się radować w mojej żonie i modlić się do Boga o potwierdzenie tego, co w jej sercu, a mianowicie o jej potwierdzenie w prostocie, dobroci serca, towarzyskości, hojności, uczuciowości - z tego powodu ja, przeklęty, jestem na nią smutny i zły za jej prostotę, dobroć, towarzyskość, serdeczność, gościnność, hojność. Ale wzmocnij ją, Panie, we wszystkich tych cnotach, nie pozwalając jej w nich przesadzić. Niech jej cnota będzie mądra, prosta i miła Tobie, a dla mnie pozbawiona pokus. Niech to będzie Twoja chwała i moja chwała dla Twojej chwały. 25 lutego. Ile cielesnych, namiętnych buntów, które niepokoją duszę i ile wybawień Pana w wyniku wewnętrznego widzenia Pana i modlitwy! Dziękuję Ci, Panie! Mądrość chrześcijanina: Bóg jest jeden – Bóg mojego serca, a nie człowiek, nieważne kim jest, ani słodycz, ani pieniądze, ani piękność, ani szlachetność, ani bogactwo; Tylko Jemu ufam całym sercem, tylko Jego kocham całym sercem, tylko do Niego się przyłączam, dla Jego miłości wszystkim gardzę, bo uroda mocno utrudnia miłość Boga. Bliźnim jest ten sam ja w innej osobie, w trzeciej, czwartej, piątej itd. i zgodnie z przykazaniem Boga oraz zgodnie z uczuciem i obowiązkiem natury kocham go jak siebie, jak swój własny członek i dla niego, jak dla siebie, niczego nie żałuję, dla niego, jak dla siebie, życzę wszystkiego dobrego i dobrego, a zwłaszcza zbawienia duszy; Z żalem patrzę na jego braki, słabości, namiętności i modlę się do Boga, aby oświecił swój umysł i serce do poznania swoich praw i losów oraz skierował go na drogę prawdy, dobra i zbawienia. Ziemskie dary Bożej dobroci są różnorodne i przyjemne. Jedzenie i napoje, pieniądze, piękne ubrania, wspaniałe meble, piękne naczynia i każda rzecz materialna, która chwyta ludzkie uczucia, zajmuje myśli i wbija się w serce - jest ziemia, śmieci, kurz, które jeśli nie nogami, to sercem, należy zawsze deptać i przypisywać nic. Pieniądze otrzymane ze sprzedaży wsi Barnaba złożył u stóp apostołów (Dz. 4, 36 – 37]. To przykład dla wszystkich, jak obchodzić się z pieniędzmi i innymi rzeczami szanowanymi na świecie. Ecu podbił wszystko pod swoim nosem [Ps. 8, 7], mówi święty król-prorok Dawid o królewskiej godności człowieka, - aby to człowiek panował nad przyrodą, stworzeniami, a nie stworzenia nad człowiekiem. W jaki sposób stworzenia nas opętały? Utrwal tę mądrość, Miłośniku Ludzkości, w moim sercu i w moim życiu, w sercach Twojego ludu i w ich życiu, popraw nasze kroki, aby spełniać Twoje przykazania i upiększ nasze życie na chwałę Twojego Najświętszego Imienia, bo Ty jesteś błogosławiony i uwielbiony na wieki. Amen. Dla ojca i matki nie szczędź słodyczy, żadnej biżuterii - ale nie wiesz, ile rzeczy musisz zaspokoić ich potrzeby, dawać im bez końca lub pozwolić im brać od ciebie według ich potrzeb. Ujarzmij wszystko pod ich nosem. Kiedy słodycze, pieniądze, zaszczyty lub piękno przylgną do twojego serca, łaskocz je i zranij, a następnie wskaż im miejsce pod swoimi stopami i powiedz im z autorytetem: to jest twoje miejsce, a to miejsce (serce) jest Bogiem, miejscem świętym. Niech w tym najświętszym nie będzie nikogo innego, jak tylko Pan. Jakim urokiem, jaką nieprawdą jest to, że obrażamy biednych, nieświadomych i bezradnych ludzi tego świata, jeśli nie słowami i czynami, to w naszych sercach, rozgoryczeni wobec nich, pogardzając nimi? Co to za absurd? Bóg! Zmiłuj się nad nami! Bóg! Oświeć oczy naszych serc, aby ciemność demonów nas nie okryła. Daj nam łaskę kochania każdego człowieka, zwłaszcza ubogiego, tego pracującego, cierpiącego, bezbronnego, tego, który we wszystkim cierpi ubóstwo i braki, bo są tego godni, Panie! W przeciwnym razie w naszym świecie przyjmuje się zasadę: bogaci nie są przyjaciółmi biednych. O dumne ciało! Oddałbym wszystko sobie, ale nie dbam o mojego sąsiada - a mój sąsiad to ten sam ja. O ty ślepy! Och, jesteś zły! Potrzebujesz trochę dla siebie, ale także dla bliźniego. Tak, i Bóg posyła nas nie tylko do mnie, ale i do innych, gdyż sam dał mi przykazanie, abym kochał bliźniego jak siebie samego, powiedział: Błogosławieni miłosierni [Mat. 5, 7] lub: Daj temu, kto cię prosi i nie odwracaj się od tego, kto chce od ciebie pożyczyć [Mat. 5, 42]. Dawajcie, a będzie wam dane [Łk. 6, 38]. Wystarczy dla wszystkich, wszyscy będziemy nakarmieni i ubrani – ale ekscesy szkodzą naszej duszy, są dla niej ciężarem, wzmagają jej grzechy i doczesne nałogi oraz odcinają od Boga, źródła życia dla wszystkich, źródła wszelkich błogosławieństw, wszelkiego zadowolenia. Czynią nas dumnymi, kochającymi siebie, skąpymi, złymi, drażliwymi, upartymi, krnąbrnymi, zmysłowymi, kochającymi pieniądze... i psują naszą duszę i rozpalają dla niej ogień piekielny. Nie wtrącajcie się w sprawy sługi z niespokojną gorliwością w porę i przedwcześnie: przyjmijcie i w tym podstępy diabła, który skłania nas do gniewu na bliźniego i pogardy nim, i stara się pozbawić was pokoju i ciszy. Bądź zawsze miły i łagodny dla wszystkich, szanuj inteligencję, zdolności, wolność, prawa i czyny swoich sług, tak jak chciałbyś, aby inni szanowali Twoje prawa i czyny; nie wtrącaj się niepotrzebnie w sprawy innych ludzi, tak jak inni nie wtrącają się w twoje sprawy. Panie, przebacz mi! Grzesznicy! Wszystkie naturalne zmysły: wzrok, słuch, węch, smak i dotyk, wszystkie naturalne potrzeby i impulsy, na przykład jedzenie i picie, spanie, kopulacja w celu prokreacji - nasz wspólny wróg używa jako narzędzi swojej woli, aby pogwałcić najświętszą wolę naszego Ojca Niebieskiego i na naszą zagładę; Całe nasze ciało zamienił w swoją twierdzę przeciwko Bogu i przeciwko nam, w której wjechał i umocnił się, i że tak powiem, strzela stamtąd w niebo i na nas, rozpalając nas jak piec słodyczami, bezczeszcząc nas swoimi obrzydliwościami, złośliwością, pychą i wypaczając wszystko w nas swoją wypaczoną i wypaczającą podłością. O, żałosne życie, wiele grzechów, życie urocze, podczas którego chcąc i nie chcąc nieustannie gniewam mojego Boga! O, przewrotne życie, w którym wszystko jest wypaczone w najdrobniejszych szczegółach i wywrócone do góry nogami przez Beliala 51 na przekór Panu, naszemu Bogu! O życie, pełne nieustannych niebezpieczeństw ze wszystkich stron! Trzeba uważnie obserwować każdą minutę i uważnie słuchać, jeść ostrożnie i mało (i często bez smaku), wąchać ze strachu, dotykać ostrożnie, spać punktualnie i mało... W przeciwnym razie możesz umrzeć z powodu własnego ciała. Dlatego konieczne jest wyczerpanie ciała postem i czuwaniem, modlitwą i pracą! Diabeł szczególnie mocno walczy w naszym ciele poprzez słodycze i przez nie usidla nas przede wszystkim. Boże wszechmogący i miłosierny! Chroń nas i nie pozwól nam zginąć w naszych nieprawościach. Wczoraj, 26 lutego, dwukrotnie popadłem w kłopoty z powodu niewstrzemięźliwości i delikatności, mianowicie w kłopoty cielesnej obrzydliwości i w kłopoty goryczy wobec tych, którzy na początku żałują, i w kłopoty diabelskiego pośpiechu – zaniedbałem dzieło Pana i chciałem je szybko zakończyć ze względu na cielesny spokój. Lekcja: w każdej minucie powinniśmy zwracać uwagę na siebie i oddychać modlitwą, abyśmy nie popadli w nieszczęście [Mat. 26, 41]. Opowiadał historię cierpień Zbawiciela wśród żydowskich arcykapłanów przez działanie diabła bez uczuć, obojętnie, z nieczystym sercem, skażonym podłym oddechem diabła, dlatego dzieci siedziały chore i gardziły mną, bo swą czystą duszą odczuły moją grzeszną obrzydliwość, moje upokorzenie ze strony diabła. Zmiłuj się, Panie! I dwie zajęcia przed tymi zajęciami (druga; prowadzona z godnością, a spokojnie, majestatycznie i konwersacyjnie! Jednak i na tych zajęciach Pan wreszcie mnie wysłuchał i zlitował się nade mną, uspokoił mnie i nadał postawę majestatyczną. A przy spowiedzi byłam zła – drażliwa, słaba, niespokojna, niewerbalna. Uff! Jakie to było trudne. Zjadłem zupę grzybową, słodką, suszoną bułkę z sosem z kapusty i wypiłem szklankę herbaty. Trzeba zachować spokój w obliczu pokusy i nie załamywać się, nie robić min, ale wołać o pomoc do Boga. Dlaczego uległem pokusie na zajęciach? Myślę, że to przechwałka – przechwalał się swoim pamiętnikiem w piątej klasie. Bóg! Przebacz grzech! Jaki jest mój pamiętnik? Nie moja pochwała. On jest historią moich grzechów! Z powodu substancji, pieniędzy, jedzenia i napojów, słodyczy, ubrań, książek, papieru i innych rzeczy, nie złość się na człowieka, który jest obrazem Boga i członkiem Chrystusa i świątynią Ducha Świętego. Och, co za wspaniały człowiek! A jeśli pamiętamy też, że każdy z nich ma Anioła Stróża, który zawsze widzi oblicze Ojca Niebieskiego [Mat. 18, 10], święty, błogosławiony, wielki, wszechmocny! Jak można po tym złościć się na człowieka z powodu popiołów, zwłaszcza na żebraka! I nie powinniśmy się z powodu niczego rozgoryczyć, nawet jeśli nas łajają, biją lub opluwają! Ach, my, syci i rozpieszczeni! Postaw się na miejscu żebraków! Jak to jest znosić ich los? Ale cóż za porównanie z istotą i bliźnim, z jego duszą! Czy jednak uczynienie samego Chrystusa swoim dłużnikiem nie jest największym zaszczytem i największą błogością? Chryste, uczyń Cię mądrym, utwierdź, spełnij! Budzić się! Pomyśl, jaką ogromną przewagę masz nad biednymi: jesteś wykształcony – oni nie; macie wielkie duchowe przyjemności ze słowa Bożego, z uwielbienia, z czytania ksiąg świętych ojców i różnych kaznodziejów oraz innych różnych ksiąg – oni tego nie mają. Masz wielkie bogactwo - są go pozbawieni; masz piękny stół, eleganckie ubrania, przestronne, czyste mieszkanie - mają wszystko cienkie, biedne, szorstkie, nieczyste - stół i ubrania, i dom. Umiesz się modlić – wielu z nich nawet o tym nie wie. Ty masz pieniądze – oni nie. Jeśli macie tak wielką przewagę nad biednymi, to miejcie tę przewagę nad nimi, abyście nie cenili prochu ziemi – pieniędzy, jedzenia i napojów, odzieży, mieszkania; Daj im jałmużnę z radością, bez żalu. W przeciwnym razie, jak bardzo jesteś wykształcony, skoro jesteś gorszy od żebraka, chciwy na pieniądze, przysmaki itp. Czy to wina biednych, którzy proszą Cię o jałmużnę, że każdego dnia cierpią w potrzebie, każdego dnia chcą jeść i pić, ubierać się, każdego dnia muszą płacić za ciasny kącik, który wynajmują od okrutnych i bezlitosnych właścicieli? Ale porównaj swoje życie z życiem żebraków, a wtedy nie będziesz się na nich gniewał, bo codziennie proszą cię o kilka kopiejek. Aby nie rozgniewać waszego Pana zbytkiem jedzenia, napojów, odzieży, mieszkania, sprzętów domowych, zawsze chętnie dawajcie jałmużnę biednym, mniejszym braciom Chrystusa i nie gniewajcie się na nich, zostawcie dla nich nienawiść i pogardę, aby aniołowie i święci ludzie, a sam Pan nie gardzili wami. Unikaj złośliwych podejrzeń wobec bliźniego, wpajanych przez wroga, aby wzbudzić w tobie gniew na niego, pogardę nim. Powiedz mu: nieprawdę, kłamstwo – mój sąsiad tak o mnie nie myśli, nie ma tego na myśli, nie śmieje się ze mnie, nie złości się na mnie, nie pogardza ​​mną, nie zazdrości, nie współczuje mi – a jeśli tak. to mu wybaczam, bo robi to wszystko za twoją sugestią. Niech Pan zlituje się nad nim. On jest moim bratem, moim ojcem, moim synem. Albo jest moją matką, siostrą, córką. Po owocu rozpoznajesz wroga w swoim sercu - od trucizny, przemocy, ciężaru, ciemności. Jad węża ma swoje działanie. Gdzie jest duch Boży, tam jest wolność, pokój, światło. Diabeł uczy nas wielu różnych splugawień wynikających z bezprawia, a następnie uczy nas je ukrywać, wpaja fałszywy wstyd; wdycha dumę, wyimaginowany strach, strach przed utratą dobrego mniemania ludzi o sobie. Ale to jest demoniczne kłamstwo. Jeśli nie wstydziłeś się i nie bałeś popełniać grzechów, to nie wstydź się i nie bój się ich otworzyć - w przeciwnym razie nie da się wyleczyć grzesznego wrzodu: jak leczyć chorego, gdy nie mówi o swojej chorobie? Ale pod względem duchowym spowiedź jest prawdziwym lekarstwem: powiedziałeś grzech lub grzechy, westchnąłeś, potępiłeś je, zniesmaczyłeś, otrzymałeś pozwolenie od księdza - i teraz jesteś zdrowy. Jeśli będziesz ukrywał swoje grzechy, wbijesz sobie w duszę wrzody i będziesz z ich powodu cierpieć – taki jest porządek moralny! Nie bójcie się więc i nie wstydźcie, nawet publicznie, wyznać swoje grzechy i publicznie je zniesławić, i róbcie to stanowczo. Złe, podstępne duchy utrudniają lub uniemożliwiają ludziom szczerą modlitwę, a wielu, nie zauważając ich przebiegłości lub nie próbując przezwyciężyć chłodu serca, modli się obłudnie, wypowiada tylko słowa, ale nie czuje ich siły. Ale przez pracę i ból musisz przezwyciężyć [swoją] niewrażliwość i modlić się swoim prawdziwym sercem. Staraj się także być szczery w stosunku do ludzi. Chciwość jedzenia i picia, pieniędzy, pychy torują najwygodniejszą drogę duchom złośliwości i kłamstwom do naszych serc; chciwi i źli, drażliwi, zimni i obłudni w modlitwie, skąpi, zazdrośni, pyszni, pogardliwi, leniwi, tchórzliwi, bojaźliwi. Obojętność na jedzenie i picie oraz na pieniądze, wstrzemięźliwość poprzez modlitwę jest winna wielu cnót. Doświadczenie udowodniło, że dusza z łaknienia na jedzenie, napoje i słodycze oraz z ich przesytu może stać się tak szorstka, że ​​sama stanie się ciałem. I Słowo Boże o tym mówi. Mój Duch nie będzie przebywał w tych (przedpotopowych) ludziach, bo oni są ciałem [1 Mojż. 6, 3]. O, jakże jest mi zawsze trudno podczas nabożeństw, gdy poprzedniego dnia jadłem i piłem z zadowoleniem i smakowicie! Cóż za udręka psychiczna, co za udręka! Jak wróg triumfuje we mnie! Cóż za przygnębienie, złość, irytacja, bezsilność, rozpacz! Miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Mat. 7, 2]. Na przykład czcisz swojego ojca - zostaniesz za to nagrodzony: sam ojciec będzie cię szanował lub służył, kochał cię, życzył ci wszystkiego dobrego, modlił się za ciebie, wzruszał się za ciebie. Tak, i Bóg ci to zmierzy - inni będą cię szanować, dzieci będą cię szanować. Po co są cerkwie i po co chodzić do cerkwi? Aby ci, którzy sami udają się do cerkwi, nauczyli się budować cerkiew dla Boga, żywą cerkiew, aby zostali uświęceni w cerkwi i otrzymali wszystkie Boskie moce do życia i pobożności. Wszyscy zostali stworzeni przez Boga i żyją przez Boga i są piękni przez Boga; dlatego tylko Bogu niech będzie chwała i miłość. Cielesna, czarująca miłość jest miłością diabelską. Widząc piękną dziewczynę lub kobietę, wznieś się mentalnie do Boga - pierwszego Piękna i wysławiaj Go i kochaj Go całym sercem, bo dziełem Jego rąk są wszystkie piękności i wszyscy ludzie, jako Jego obrazy, i pomyśl, jakie jest piękno Boga i świętych Aniołów! W ustach słodkie, ale ciężkie w żołądku i sercu. Taki jest charakter wszystkich ziemskich słodyczy! Dlaczego jesteśmy chciwi, żerujemy na sobie i nasycamy się? Wszystko przez chwilę przyjemności! O, jakże jesteśmy chciwi przyjemności, błogości! Tylko, że to nie jest tutaj ta błogość, nie prawdziwa błogość tutaj, ale tam, w niebie, w zjednoczeniu z Bogiem. Jeśli pokarmy i napoje, które przynoszą tymczasowe, cielesne życie, są tak przyjemne, to jak słodka jest komunikacja ze Źródłem życia - Bogiem! Dobrze odżywieni nie znają tej słodyczy. Mój wróg, diabeł! Co robisz ze mną przed każdą niedzielną liturgią, zarówno w dni powszednie, jak i przedświęconą, oraz w trakcie liturgii? Ileż waszych intryg, pożarów, ciężarów, uduszeń, podżegania do rozpaczy! Ale mój Zbawiciel, dzięki mojemu odważnemu oporowi wobec Ciebie, niszczy wszystkie Twoje sztuczki, obala je i zamienia w nicość. Jaka jest jednak Twoja siła nade mną? Przez moje obżarstwo. Bóg! Pozwól mi deptać po moim łonie. Mój wróg! Jak mnie zaatakowaliście, gdy byłem w drugiej klasie gimnazjum i mówiłem o cierpieniach Zbawiciela wśród arcykapłanów żydowskich? Jakże mnie zhańbiłeś, bijąc mnie, ścinając mi głowę w relaksie, żądłem cielesnej nieczystości? Ale moja żarliwa modlitwa odpędziła ciebie, ducha prostego, umysłowego i nieczystego. Nieczystości zniknęły, a ja się uspokoiłem. Mój wróg! Jakże znowu upokorzyliście mnie obżarstwom i sennością po nieszporach w drugą niedzielę Wielkiego Postu na nabożeństwie! Wdarłeś się w moje serce, osłabiłeś je i z wątpliwościami czytając Ewangelię o dziesięciu pannach, związałeś mi język, tak że nie mogłem czytać Ewangelii. Zacząłem ją później czytać prywatnie i spokojnie, bez problemu, z uczuciem – inaczej czytam bez uczuć na nabożeństwie. Ileż intryg! Ale chroń, Mistrzu! Chroń, Pani! Mój wróg! Jakże mnie wczoraj zraniłeś swoją nieszczerością, złośliwością i pogardą dla ojca! Jakże potem cierpiałem i jak mnie torturowaliście! Ale dziękuję Panu, który mnie zbawił. Jeśli zaczynając pić herbatę lub spożywać obiad i kolację, odczuwasz niespokojną chciwość jedzenia i picia oraz pośpiech, aby szybko [oddać się] przyjemności jedzenia i picia, to najpierw uspokój się i stłum swoją chciwość, a potem bez zachłanności i pośpiechu, z refleksją, dziękując Bogu, Dawcy wszelkiego dobra, jedz i pij z umiarem, na chwałę Bożą i dla swojego zdrowia. Grzeszne ciało szczędzi swoje grosze luksusu dla ewidentnie biednych, ale duch nie waha się w razie potrzeby oddać życia za bliźniego, a nie tylko pieniądze. Ciało gniewa się na widok tych, którzy często proszą nas o jałmużnę, ale duch napełnia się dobrocią i cieszy się możliwością dokonania dzieła miłości i okazania chrześcijańskiego miłosierdzia temu, którego Chrystus umiłował aż do krzyża i śmierci, którego pragnie uczynić dziedzicem wiecznych błogosławieństw, którego dusza jest obrazem Boga, oblubienicą Chrystusa i Ducha Świętego, który jest członkiem Chrystusa. Ciało gardzi ubogim, nie chce na niego patrzeć – duch wzniośle patrzy na niego z szacunkiem i uniża się na jego widok, widząc w jego ubóstwie obraz jego duchowego ubóstwa, które szczególnie się nasila i grozi śmiercią u człowieka zbytku, objadającego się słodyczami i wystawnymi potrawami, gotowego być jak żebrak, pamiętając na słowo Apostoła: czyż Bóg nie wybrał ubogich świata na bogatych w wierze i dziedziców Królestwa? [James. 2, 5]. Aby nie potykać się podczas czytania Ewangelii i modlitw, czytajcie sercem. Nie złość się na winnych uczniów, ale żałuj ich (i kochaj ich tym bardziej, im gorzej się zachowują), jakby ginęli. Byłeś i jesteś skarbnicą wszelkich niegodziwości – tak podpowiada ci twoje sumienie. Byliście zbiornikiem diabła, a diabeł jest otchłanią wszelkiej nieprawości. Nie kłam w sercu przed Bogiem, wstydząc się wyznać przed ludźmi pewne niegodziwości, jakbyś ich nie popełnił, i bojąc się na nie narazić. Nie wahaj się na nie natknąć. Zawstydź ich. Mamy wieczne wymówki, żeby nie kochać naszych bliźnich. Ale daj spokój z tymi wymówkami. Wszyscy jesteśmy grzesznikami. I musimy modlić się za naszych wrogów. Dlaczego preteksty do cnoty, do miłości Boga i bliźniego nie pojawiają się nam równie szybko, jak preteksty do grzechu? Dlaczego nie łapiemy wszystkich okazji do cnoty, ale albo ich nie zauważamy, albo uciekamy od nich, albo udajemy, że ich nie widzimy? O ślepe, złe, grzeszne ciało! Czy odrzucamy preteksty do dobra, ale czy zachłannie chwytamy preteksty do zła? Podły wróg Boga! Ci, którzy są syci jedzeniem i piciem, są przepełnieni dumą, złośliwością, pogardą, zazdrością, chciwością, skąpstwem i pożądliwością. Usuńcie niegodziwość z waszych dusz [Izaj. 1, 16] - niegodziwość, pycha, złośliwość, zazdrość, obżarstwo, wszeteczeństwo i wszelka nieczystość, chciwość, nadzieja na rzeczy ziemskie, kłamstwo, przygnębienie, obłuda, zwątpienie, brak wiary. Nasze ciało oszczędza innym pieniądze, jedzenie, słodycze, ubrania lub zazdrości innym dobrego samopoczucia – po co? Zagarnąć wszystko dla siebie, oddawać się rozkoszom, wygrzewać się, odpoczywać, przyjmować zaszczyty i zabijać duszę, oddzielając cię od Boga i bliźniego. Nie ufaj jej. Och, co to za rozkosz być głodnym i pragnącym ze względu na Boga, znosić potrzebę i być gotowym oddać wszystko i swoje ostatnie! Apostołowie Chrystusa! Byliście głodni i spragnieni, w upale i nagości [2 Kor. 11, 27]. Naucz mnie tak żyć dobrowolnie, aby mój duch ożył. Nie osądzaj bliźniego, nie umiesz i nie masz prawa osądzać bliźniego, bo kto zna wszystkie wewnętrzne i zewnętrzne okoliczności i warunki, pod wpływem których człowiek grzeszy? Wy osądzacie powierzchownie, lecz Bóg patrzy na serce, na pokusy i słabości ciała i ducha. Oceniaj siebie ostrożnie i bezstronnie. Boimy się pokory upokorzyć, podczas gdy pokora nas podnosi (zwłaszcza pokora tych z nas, którzy dzięki łasce Bożej w jakiś sposób jesteśmy wywyższeni), zachwyca nas, zaskakuje i dogodnie usposabia nasze serca do naśladowania. Kto daje nam tak błędną opinię na temat pokory? Diabeł i nasze zło naturalne. Po prostu kochaj bliźniego, nie zastanawiając się i nie zastanawiając nad jego życiem. Przyimki to marzenie. Prawo nie należy się sprawiedliwym [1 Tym. 1, 9]. Możesz bezpiecznie kochać każdego. Proście ludzi o przebaczenie w kościele bez lęku, odważnie, szczerze i stanowczo: unikanie tego jest marzeniem diabła. Przypomnij sobie Archimandrytę Apollosa. Powiedzmy, że twój brat jest grzesznikiem, miłośnikiem pieniędzy, ale ty jesteś chory z miłości do pieniędzy, chciwości, delikatności i przesytu, co jest nieporównywalnie gorsze. Ale twój brat nie jest chciwy jedzenia. Modlitwa do Boga i świętych, którzy stanowią w Nim jedno i w których On trwa na wieki, powinna być tak naturalna, prosta i łatwa jak oddychanie. Pan jak powietrze otacza nas ze wszystkich stron, jest w nas i w Nim żyjemy, oddychamy, poruszamy się i istniejemy [Dz. 17, 28]. Ewangelia, modlitwy, słowa, rozmowy w kościele są moim pokarmem, moim życiem; Muszę je pożreć świętą chciwością. Ale grzeszne ciało odwraca się od nich, unika ich lub wątpi: czy nie powinniśmy ich czytać w obecności ludu? Głupie, złe! Dziękuję Ci, Panie, przedziwne, proste miłosierdzie, moja cudowna wszechmoc, bo zachowałeś mnie już na dwie klasy od podłych machinacji wroga, poprzez afirmację w moich myślach i sercu słów: Pan i pochlebstwo (grzech), bo imię Pan trzymał mnie w świętości i wspierało moją siłę, a imię pochlebstwo odzwierciedlało pochlebnego diabła, który zaszczepił we mnie swoje obrzydliwości. Co za walka! Byłem ciągle oblężony; Strzelce były skierowane przeciwko mnie, jak gdyby w mur miasta, ale mnie ominęły i w imię Pańskie stawiałem im opór [Ps. 117, 11]. 1 marca 1865 Wczoraj wróg mnie zranił, albo ja zostałem ranny. I jak? Na dziecku, które ochrzcił z wiarą i spokojną wielkością, zauważyłem duży złocony lub złoty krzyż. Blask i piękno przykuły moją uwagę, a moje serce natychmiast zostało ukłute przez pożądanie i namiętność, choć złota nie miałam, nie mam i nie chciałam mieć. O, uzależnieniu od ciała! Do jedzenia, do złota i srebra! Jak długo będę dawać się ponieść słodyczom i obciążać się nimi? Jak długo nie będę strzegł swego serca jak źrenicy oka? Jak długo nie będę opiekował się cerkwią Bożą? Jak długo będę go psuł obżarstwom i słodyczami? Jak długo będę czerpać przyjemność z jedzenia i picia? O, cierpliwy! Każdego dnia oczekujesz mojego nawrócenia i każdego dnia Cię zdradzam! Ale jak długo będę bezcześcić Twój obraz, Twój portret, który jest moją duszą? Nigdy nie jedz i nie pij całym sercem ani całym umysłem, zachłannie, nie myśląc o niczym obcym, ale jedz i pij, aby Twoja duchowa mądrość nie została zagłuszona przez cielesne potrzeby. Jedz i pij, a jednocześnie myśl jako chrześcijanin, że to wszystko są dary Chrystusa Boga, że ​​masz Go kochać całym sercem, a nie przywiązywać się do rzeczy doczesnych jako przemijających. Pokusy, niczym duchowy nóż, odcinają w naszym sercu dziki zarost namiętności. Poddanie się tej operacji jest bolesne, ale nie ma nic do zrobienia: w przeciwnym razie dusze nie zostaną uzdrowione. Jakie operacje na ciele nie są bolesne? Grzechy wchodzą przez słodycze i przyjemności w ogóle, ale są wydalane i usuwane przez ból. Za wszystko chwała Panu, który sam raczył wiele wycierpieć dla naszego zbawienia i znieść krzyż, i w ten sposób ukazał nam potrzebę krzyża i cierpienia dla zbawienia. Któż ośmiela się zaprzeczać cierpieniom i smutkom, chorobom i nieszczęściom, skoro sam nasz bezgrzeszny Pan Jezus Chrystus był im poddany? A jeśli sprawiedliwi ledwo zostaną zbawieni, to gdzie pojawią się niegodziwi i grzesznicy? [ 1 zwierzę 4, 18]. Ach, myślcie, myślcie, bracia, co się stanie z suchym drzewem [Łk. 23, 31 ] skoro sprawiedliwość Ojca Niebieskiego tak bardzo ukarała za nasze niegodziwości, to że tak powiem, bezlitośnie surowe, pełne wszelkiego rodzaju owoców sprawiedliwości, żywe drzewo naszego Pana Jezusa Chrystusa? A jeśli sprawiedliwi ledwo zostaną zbawieni, to gdzie pojawią się niegodziwi i grzesznicy? [ 1 zwierzę 4, 18]. Dlatego z łagodnością, pokorą, oddaniem woli Bożej i samozadowoleniem znośmy wszystkie smutki i choroby, kłopoty i nieszczęścia, które Bóg pozwala nam przeżywać, oczyszczać i napominać. Mój ojciec jest głową domu, nie ja. Muszę zawsze patrzeć na niego jak na głowę, z szacunkiem i miłością. Zrób to, Panie! Jedz i pij w liczbie, mierzeniu i wadze [por.: Prem. 11, 21]. Nadmiar pociąga za sobą duchową katastrofę. PRAWDA. Ty, mój przyjacielu, powinieneś być zajęty Bogiem i swoją duszą, ale jesteś zajęty jedzeniem i piciem, złotem i srebrem oraz różnymi, najróżniejszymi przyjemnościami, a Bóg i twoja dusza są zupełnie na uboczu i nie przejmujesz się nimi! Ale wszystko, co ziemskie, przyjacielu, przemija jak sen, ale Bóg i dusza są wieczne. Jeśli nałogi ziemskie i cielesne wypierają z serca miłość do Boga i troskę o duszę, czy nie jest lepiej i sprawiedliwiej całkowicie porzucić nałogi cielesne oraz ziemskie rzeczy i przyjemności, a wszystkie myśli, całe serce złączyć z Bogiem i swoją duszą i tylko w Bogu patrzeć na wszystko, co ziemskie: na swoje ciało, życie, na innych ludzi, wszystkie rzeczy i przyjemności - i w Bogu, z Bogiem i przez wzgląd na Boga, i przez wzgląd na miłość Jego? sąsiada, żeby z nich korzystał, nie uważając niczego za coś wspaniałego, ale wszystko uważając za śmieci. Jeśli twoje oko jest uszkodzone, całe twoje ciało będzie ciemne. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością, to czym jest ciemność? [Mat. 6, 23]. Widzisz, nasza dusza jest okiem, światłem. Dbaj o to oko, żeby nie przyćmiło, dbaj o to światło, które jest w Tobie. Mój Boże! Mój Boże! Każdego dnia psuję swoje serce swoją żądzą jedzenia i picia, przejadaniem się, nadmiernym piciem i delikatnością; dlatego moje serce i cały mój duch wewnętrzny przekonują mnie, gdy modlę się do Ciebie, i są bezsilni w żarliwej modlitwie, a mój język zmienia się i drętwieje. [Zgrzeszyłem, nie przestanę grzeszyć, Panie]. Ale proszę Cię: zlituj się nade mną, powstrzymaj chciwość ciała i naucz mnie wstrzemięźliwości i postu. Daj mi głód i pragnienie Twojej sprawiedliwości, a nie ciało i krew, nie jedzenie i picie, nie ubranie, a nie zniszczalne rzeczy tego zniszczalnego życia. Oddal ode mnie wszelkie złe myśli o tym widzialnym życiu 53 i wzmocnij niebiańskie pragnienia skarbów. Budzić się! Budzić się! Chcesz mieć pewność, że kochasz Boga? Oto jak możesz być pewien: zauważ, że jeśli spotkasz w towarzystwie piękną dziewczynę lub kobietę, a wielonamiętne ciało wzbudzi w twoim sercu pożądliwość, a natychmiast wzniesiesz swoje myśli i serce do Boga i pomodlisz się do Niego, aby nie pozwolił, aby twoje serce zostało skalane cielesną pożądliwością i w pięknej osobie wysławiał autora piękna - najczystszego Boga, a ty patrzysz na piękną twarz człowieka jako na obraz Boga, z całą czystością, jest to znak, że kochasz Boga; jeśli niesie cię cielesna pożądliwość, nie kochasz Boga, jesteś z ciała i krwi, przynajmniej w tym czasie diabeł wykonuje w tobie swoją wolę. Jeśli tak samo postępujesz wobec złota i srebra, kosztownych i pięknych szat, drogiego i przyjemnego jedzenia i napojów, jeśli uważasz to wszystko za śmiecie, nie raniąc się w najmniejszym stopniu swoim sercem, nie szczędząc tego dla nikogo, nie okazując sobie chciwości, to kochasz Boga. Bóg jest skarbem twojego serca, Bogiem twojego serca. Jeśli widzisz biednego człowieka i okazujesz mu miłosierdzie, to kochasz Boga; Jeżeli radujecie się z tymi, którzy się radują, i płaczecie z tymi, którzy płaczą, to kochacie Boga. Jeśli widzisz przestępcę, wroga i nie oburzasz się w swoim sercu, nie odczuwaj do niego nienawiści, ale kochaj go jak brata, jak słaby członek, wtedy kochasz Boga; jeśli się na niego gniewasz, mścij się, to nie kochasz Boga i służysz diabłu. Kochajcie, powiedział Pan, waszych wrogów [Mat. 5, 44]. Oraz: kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo [Jan. 14:23], a Jego Słowo i Jego przymierze ze wszystkimi Jego naśladowcami są takie: Miłujcie się wzajemnie. Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [Jan. 13, 34 – 35]. Ale uwaga: nasz wróg niczym się tak bardzo nie przejmuje, nad niczym tak bardzo nie pracuje, nie poci się (że tak powiem), aby stworzyć między nami wrogość i nieporządek: wszystkie jego intrygi zmierzają w tym kierunku; a potem przyłączyć nasze serca i ciała do ziemskich błogosławieństw i zanurzyć nas w zmysłowości, abyśmy całkowicie zapomnieli o naszym prawdziwym patronimii i o przygotowaniu się do niego oraz o oczyszczeniu się z wszelkich brudów ciała i ducha. Oto co dolega światu. Przyjrzyj się bliżej, a zobaczysz. Wszelkie przyjemności i przyjemności, wszyscy mówią o przyjemnościach, dążą do przyjemności. Ale wiara Chrystusowa mówi: ukrzyżuj swoje ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami [Gal. 5.24] lub: przez wiele ucisków trzeba wejść do Królestwa Bożego [Dz. 14, 22], - oznacza to, że nikt nie wejdzie tam z ziemskimi przyjemnościami. Lub: Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni [Mat. 5, 4]. Dowodem są apostołowie, męczennicy, święci, święci, nienajemnicy. Nie denerwuj się, jeśli po czynieniu dobra spotkasz się z pokusą lub atakiem ze strony rodziny, ale znoś ten atak z łagodnością i pokorą, ze względu na Chrystusa. Moja żona mnie kocha, pomimo moich grzechów lub zakrywa je miłością, ale ja jej nie kocham i patrzę na nią dumnie, pogardliwie, przeklęty, gdy widzę szczególną biel jej twarzy, wnioskującą z tego, że dużo jadła i piła łapczywie. Sama robię to samo i przebaczam sobie, proszę Boga o przebaczenie, ale jej nie przebaczam i jestem gotowa ją za to ukarać. Co to za miłość wzajemna? A także głowa żony. Jeśli nie mam miłości, nic mi to nie da [1 Kor. 13, 3]. Dziękuję Ci, Panie, który wielokrotnie podczas dwóch zajęć ocalił mnie swoim imieniem i swoją prostotą. 2 marca 1865. Dlaczego brakuje nam wiary? Ponieważ oni [studenci] nie znają systemu wiary chrześcijańskiej, jej rozwoju, podstaw, harmonijnej całości – początku, kontynuacji i końca, ponieważ wiary uczy się scholastycznie, mozolnie (również z obżarstwa). Zatem obowiązkiem nauczyciela prawa jest ukazanie początków naszej wiary, stworzenia człowieka na obraz i podobieństwo Boże, podporządkowania mu wszystkich stworzeń, wydania mu przykazań, jako obowiązków wobec Boga za Jego stworzenie na Jego obraz i podobieństwo oraz podporządkowania Mu wszystkich stworzeń, a także wyrażenie posłuszeństwa Bogu jako Stwórcy i Prawodawcy; upadek człowieka przez obżarstwo, chciwość i pychę; karą za grzech jest przekleństwo i śmierć; obietnica Zbawiciela; ofiary, objawienia, proroctwa, przygotowanie Dziewicy Matki; Kościół w żydowskim narodzie wybranym, opatrzność dla tego ludu, spełnienie cudów, zwiastun cudów Nowego Testamentu, proroctwa. Wierność Pana sobie, Jego obietnicom. (Izrael przyjął swego sługę, pamiętając na miłosierdzie, jak mówił do naszych ojców, Abrahama i jego potomstwa na wieki [ros.: Przyjął Izraela, swego sługę, pamiętając na miłosierdzie, jak mówił do naszych ojców, do Abrahama i jego potomstwa na wieki] [Łk 1, 54 - 55]. Nie wierz swojemu sercu, gdy z jakiegoś powodu oburza się na kogoś, dąsa się, złości, gardzi – wtedy spełnia wolę diabła. Jak śmiecie, jak można gardzić osobą stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, mimo że, załóżmy, w jakiś sposób grzeszy? Gardząc obrazem Boga, łatwo można dojść do pogardy – przebacz, Mistrzu, tę bezczelność – samego Boga, Jego imienia, Jego przykazań, Jego słów – a nawet to robisz; taki jest piekielny porządek grzechu! Gardź grzechami, ale nie grzesznikiem, ale módl się i płacz za grzesznika, napominaj grzesznika, karć, karz litością, a nie okrucieństwem i złośliwością. Ukorz się przed człowiekiem – a będziesz pokorny przed Bogiem, który w osobie człowieka sam przyjmuje Twoją pokorną służbę dla Niego i wywyższy cię we właściwym czasie. Kto się poniża, ten się wywyższy (Łk. 18, 14]. A żebyś szczerze uniżył się przed wszystkimi, pamiętaj o swoich wielu, wielu grzechach - grzechach młodości, męskości i ogólnie teraźniejszości i przeszłości, o ich wielkości, winie, haniebności, o twoich licznych i skrajnych słabościach, niedociągnięciach i zaniedbaniach; Pamiętajcie też, ile razy pogardzaliście lub chłodno, obojętnie, nieczule, obłudnie traktowaliście sanktuarium Sakramentów, uwielbienie, modlitwy, śpiewy, jak byliście zimni w stosunku do bliźnich, z serca wobec nich obojętni, nie dbając o ich dobra duchowe, o zbawienie ich dusz; jak często modliłeś się za nich nieszczerze, jak bardziej troszczyłeś się o siebie niż o innych, nawet o własną rodzinę. I wtedy zobaczysz, że choć zajmujesz wysokie miejsce w społeczeństwie, to w istocie w swoim sercu jesteś gorszy od wszystkich, bo nie wypełniłeś należycie wielu powierzonych Ci obowiązków, nie służyłeś należycie Bogu i bliźnim. I w ogóle, im wyżej ktoś jest umieszczony, tym więcej czyha na niego niebezpieczeństw, im więcej potknięć, tym większa odpowiedzialność przed Bogiem i ludźmi. Silni będą bardzo dręczeni 54 [ Prem. 6, 6]. Pomyśl o swojej odpowiedzi przed Bogiem za powierzony Ci lud. Służba Bogu i bliźnim jest Twoim życiem i Twoją przyjemnością. Z radością odprawiajcie nabożeństwa, sakramenty, modlitwy, upominajcie chorych, dawajcie jałmużnę. Zwalczaj nawyk krewnego lub znajomego, który mieszka z tobą lub który często cię odwiedza, a nawet twoją [żonę], własnego ojca i matkę, teścia i teściową - i nie gardź nimi, ponieważ są stale przed tobą i być może są ci podporządkowani, ponieważ nasza duma jest taka, że czasami im bardziej nam się podobają, tym bardziej nasi krewni i krewni nas kochają, tym bardziej nimi gardzimy z naszej złośliwości serca. Bądź stały w miłości i szacunku dla innych, tak jak chcesz, aby inni byli stali, kochający i szanowani wobec ciebie. Nie zwracajcie uwagi na ciało człowieka, na jego brzydotę lub dobry wygląd [...], na jego słabości i przywary, których i wy macie wiele, na to, ile on je i pije oraz co je i pije, ale zwracajcie ustawiczną uwagę na jego duszę, która jest obrazem Boga, żywym obrazem Boga najwyższego, najukochańszego i wszechmiłującego Boga, i niezmiennie kochajcie człowieka, gardząc ciałem, to znaczy pomimo jego dobra lub zła, nie dając się nim unieść i nie odwracając się z dala od tego. Budzić się! Budzić się! I nie patrz na swoje ciało, na swoją twarz; stale zwracaj całą uwagę na oblicze duszy. 3 marca 1865 Dziękuję Ci, Najświętszy Najświętszy, Panie Jezu, za Twoje zbawienie od obrzydliwości złych duchów i mojego podłego serca, przez Twoje najczystsze imię, niesione z wiarą i nadzieją w moim sercu. Dziękujemy za nadanie spokoju, wielkości i wagi swoim uczniom i nauczaniu. Sam jestem niczym, ale z Tobą jest to coś cudownego! Mogę wiele osiągnąć. Och, gdybyś tylko Ty - ale co ja mówię? - nawiedź, Panie, Panie, te winogrona; i strzeż tego, co zasadziła Twoja prawica [Ps. 79, 15 – 16] i zachowaj letni wzrost 55 z niego. Nie wahaj się, nie wahaj się złożyć pod swoje stopy wszystkie rozkosze tego świata, na przykład piękno kobiety lub mężczyzny, i powiedz sobie: piękno! wkrótce znajdziecie się pod waszymi stopami i zmieszacie się z tym pyłem, który depczą przechodnie; powiedz słodyczom: wkrótce staniesz się smrodem; ubrania: wkrótce też będziesz zgniły, na co będzie obrzydliwie patrzeć. Wysławiajcie jednak Stwórcę za dzieła Jego rąk, lecz jeśli stworzenie odwróci się od Stwórcy, gardźcie nim i natychmiast zwróćcie wzrok na Autora wszystkich stworzeń oraz na Autora waszego istnienia i ponownego istnienia 56 . Uciekajcie od słodyczy: to pułapki wroga; gardź przede wszystkim słodyczami i pieniędzmi - to są sidła wroga. Przez nie odrywa nas od Boga, od miłości bliźniego, od troski o zbawienie dusz naszych i bliźnich, od myślenia o sprawach niebieskich i kieruje wszystkie nasze myśli i nadzieje ku ziemi. Och, jak wiele, jak wiele tracimy wszyscy przez nasze chwilowe uzależnienie od dóbr ziemskich. O, jak mocno moje serce jest uzależnione od słodyczy w jedzeniu i napojach i jak bardzo jest przez nie związane! To są żelazne kajdany dla duszy! Ten, kto kocha bliźniego i z miłością oburza się na niego, mając na uwadze nie własną korzyść, ale swoją korzyść, nie z punktu widzenia cielesnego, ale duchowego, aby zwrócić cielesnego człowieka do Boga i do życia duchowego; On sam toleruje cielesne uczynki swego bliźniego, tak jak Pan jest cierpliwy wobec wszelkiego rodzaju naszych grzechów. A nam, którzy dużo grzeszymy i jesteśmy wielkoduszni od Pana, potrzebujemy przede wszystkim wielkodusznej cierpliwości wobec naszych bliźnich, którzy tak samo jak my grzeszą wiele. Miłość jest cierpliwa i miłosierna [1 Kor. 13, 4]. Nasze ziemskie, zniszczalne, pracowite, wielonamiętne, wielonamiętne życie, które bardzo gniewa Boga, a wszystkie środki do niego muszą być znienawidzone i liczone za nic, śpiesząc myślami, sercami i czynami w stronę tego życia ponadczasowego i niekończącego się. Uciekajcie przed duchem wrogości, jak duch piekielny, jak sam szatan i niech żaden pretekst was do tego nie pobudza: niech zabiorą wam wasz majątek, wasze słodycze, znieważą wasz honor, nienawidzą was, prześladują, ale nie odstępujcie od miłości, jak od samego Boga, który jest miłością [1J. 4, 8] i do zła bliźniego nie dodawaj w szaleństwie swego serca kolejnego zła, własnego - nienawiści do niego, którym jest diabeł; wytrwajcie, ufając Bogu i zadowalając się małymi rzeczami. Bóg cię nie opuści. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. W każdej minucie Pan zapewnia ci wieści, których potrzebujesz, zanim poprosisz [Mat. 6, 8]. Ten, który troszczy się o każde stworzenie, zapewnia wam jeszcze więcej. Nie martwcie się: On jest Ojcem. I gardźcie słodyczami: w końcu oddalają was od Boga i uszlachetniają wasze serce, czyniąc je białym. I z miłością żałujemy ludzi podstępnych i złych oraz porywaczy, jak tych, którzy giną i nieznani im są okradani przez wroga, których [wróg] miło ich atakuje za swojego starego człowieka i którzy często cieszą się z jego porażki i śmieją się z ich porażki i grzesznych sukcesów oraz z tego, że zręcznie potrafią kłuć i krzywdzić bliźniego. Miejcie całkowitą niechęć do zła w sobie i w innych, ale za tych, którzy wdychają zło, jakby zarażeni piekielną trucizną, piekielnym duchem, żałujcie i módlcie się. Oddychaj miłością. Bóg! Pomoc! Pozostała we mnie wszelka nadzieja na jedzenie, picie, słodycze, a niechęć, niechęć i pogardę do brata, któremu wszystko rzucono pod nogi, z powodu słodyczy. Ale czytam w Piśmie Świętym, że za kubek wody podany spragnionemu nie stracimy nagrody [Mat. 10:42] i że temu, kto szuka Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (a wszelka sprawiedliwość jest w miłości: wypełnieniem prawa jest miłość (Tym 13:10), a przede wszystkim przyobleka się w miłość, która jest pełnią doskonałości [Kol 3:14]) wszystko zostanie dodane [Mat. 6, 33], wszelkie błogosławieństwa ziemskie: żywność, odzienie itp. Za tych, którzy zgrzeszyli, Panie, zmiłuj się nade mną. Z diabelską żarliwością zazdrościłam chleba i słodyczy, ale gardziłam bratem, dla którego wszystko – niebo, ziemia i Ty sam, Mistrzu! Wróg używa wszystkich rzeczy tego świata jako broni, aby odwrócić nas od Boga oraz ku pogardzie i nienawiści bliźniego, wszystko zaś powinno być powodem i zachętą do przylgnięcia do Boga, Dawcy wszelkiego dobra, do miłowania bliźniego całym sercem jak siebie samego, bo wszystko jest dane za nas wszystkich, a nie dla jednego, nie dla kilku, każdy staje się właścicielem ziemi i wszystkich jej błogosławieństw. Posiądź... ziemię [Gen. 1, 28]. Kocham Chrystusa we wszystkich członkach, czyli chrześcijanach – to muszę mówić i potwierdzać swoje słowa czynami. Ani jedna jota nie przejdzie ze pisanego słowa Bożego i od wiernych, a znajdujących się w księgach liturgicznych: omiń jedno słowo, jedną sylabę - natychmiast zostaniesz zraniony w sercu, Pan natychmiast cię ukarze i do tego czasu będziesz cierpieć, dopóki szczerze nie dojdziesz do poczucia czytania wszystkiego aż do joty i nie będziesz żałował swojego pośpiechu, który często jest podżegany przez diabła, lub fałszywego wstydu słów Kościoła przed szlachetnymi i pięknymi tego świata lub wstydu za grzechy wymienione w modlitwy. Pan jest prawdziwy, niezmienny, sprawiedliwy. Ten sam porządek Bożej prawdy panuje w całym prawie moralnym: jedna nieprawa myśl, na przykład zła, nieczysta, pożądliwa, jest karana surowo i surowo, dopóki człowiek nie będzie szczerze żałował za swoje szaleństwo, gdyż każdy grzech jest dobrowolnym szaleństwem. Żebrak w łachmanach życzliwie pocałował - nie obrażajcie się, ale radujcie się: sam Chrystus pocałował was w twarz żebraka, bo jest on członkiem Chrystusa, a Chrystus jest w nim; Tak, pamiętaj, że sam jesteś żebrakiem w swojej duszy, która jest całkowicie wypełniona smrodem namiętności, że jesteś obcy dobrym uczynkom, że jesteś niższy od wszystkich, gorszy od wszystkich. Nie pozwól, aby twoje serce wzniosło się ponad żadnego żebraka, nie pozwól, aby uważał cię za lepszego od nich: to pusta arogancja; Wszyscy jesteśmy braćmi w Chrystusie, współzałożycielami i uwielbionymi z Ojcem i Synem. Kiedy twoje serce pragnie złościć się na bliźniego za którykolwiek z jego grzechów, prawdziwych lub wyimaginowanych, natychmiast przypomnij sobie, że sam jesteś przepaścią grzechów i słabości, i powinieneś się złościć tylko na siebie za to, że nie wypełniłeś prawa Bożego, a nie na innych, którzy sami odpowiedzą przed Bogiem; że nie masz prawa sądzić bliźniego swego, który ma Pana – jedynego Prawodawcę i Sędziego, który może zbawiać i niszczyć; że waszym obowiązkiem jest modlić się za brata swego jak za siebie, bo bez Boga nic dobrego nie możemy uczynić, beze mnie nic nie możecie uczynić [Jan. 15, 5]. Unikaj złości na bliźniego, aby nie weszło to w nawyk, gdyż złość ma swoje własne niezwykle silne, wieczne pragnienie 57: nieustannie złościć się na bliźnich za każdą drobnostkę. Zło niestrudzenie wzmacnia się, aby ustanowić we mnie swój tron ​​poprzez arogancję, przemoc ze złośliwości, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, obżarstwo, lubieżność i lubieżność, przygnębienie, chłód i skamieniałą nieczułość na Boga i bliźniego, pychę, nieposłuszeństwo, samowolę, samowolę i upór. Wstawiaj się, zbaw, zmiłuj się i zachowaj nas, Boże, swoją łaską. Jeśli zauważysz, że wróg kusi Twój głos lub Twojego brata, lepiej nie śpiewaj. Zgrzeszyłem ciężko przed Tobą, Panie: zanim ucałowałem krzyż w Tydzień Krzyża, w sobotę podczas całonocnego czuwania, rozgoryczyłem się na mojego brata, diakona Aleksandra, ponieważ cicho i nie dla siebie śpiewałem Twojemu Krzyżowi... Och, co za duma już na widok krzyża, co za faryzeizm! Czym jest zewnętrze bez wnętrza! A więc jestem hipokrytą! Niech cię Bóg błogosławi w przyszłości. Oby mi się, Panie, udało w miłości! Spraw, abym znienawidził w sobie wszelkie pozory ze względu na cnotę wewnętrzną, łagodność, pokorę, miłość, cierpliwość i wielkoduszną cierpliwość. Nienawidzę też swego głosu, którym wróg w swojej złośliwości łapie mnie w pułapkę! Nienawidzę oka, które uwodzi spojrzeniem twarzy i rzeczy; Nienawidzę smaku, który przez słodycz prowadzi do grzechu; Nienawidzę zmysłu węchu, który relaksuje zapachami; Nienawidzę dotyku, który uwodzi miękkością. Nigdy nie odpowiadaj chłodem na chłód, lecz przeciwnie, odpowiadaj życzliwością na chłód i niechęć innych i w ogóle zło dobrem zwyciężaj. Bo miłość jest wszechmocna, a gniew bezsilny. Nie popadaj w rozgoryczenie z powodu jakiejkolwiek wiarygodnej wymówki. Co [być] wiarygodną wymówką dla złośliwości, czyli szaleństwa i absurdu? Nic. Oczywiście pod żadnym pozorem nie powinieneś się złościć. Nie chciej prześcignąć wszystkich swoim głosem i harmonią śpiewu - to marność; wróg również tutaj może zaatakować cię gniewem. A jaka jest zgodność twojego głosu z gniewem twojego serca na brata? - Nic: jest gorsza w oczach Boga niż jakikolwiek absurdalny, niewykształcony głos plebsu lub kogokolwiek innego, kto śpiewa w prostocie i dobroci serca. Kiedy serce jest absurdalne i wściekłe, jaka harmonia jest w głosie? I denerwuje się, bo z obfitości serca jego usta śpiewają harmonijnie. Kiedy serce jest złe, śpiewające usta są podłe, niezgodne i absurdalne. Z tysięcy doświadczeń nauczyłeś się, jak miłość do ciała i ziemskich przyjemności powstrzymuje Cię od kochania Boga i bliźniego, a nawet zawsze prowadzi Cię do złośliwości, zazdrości, skąpstwa, pychy i pogardy. Gardź stanowczo zarówno swoim ciałem, jak i wszystkim, co ziemskie. Kochajcie się wzajemnie pilnie z głębi serca [1 Ptr. 1, 22]. Aby kochać Boga i bliźniego trzeba wyprzeć się siebie, uważać siebie za nic, nienawidzić siebie i poddać się Bogu i Jego przykazaniom, poznać Jego jedyną wolę. Miłość jest oddechem naszej duszy: tak jak naturalne jest oddychanie, tak też naturalne jest dla nas kochanie; tak jak nienaturalne jest dławienie się, tak nienaturalne jest rozgoryczenie. Z niczego zostałem powołany do życia przez Pana Boga; Pan dał mi wszystko, nie mam nic własnego, bez Boga nic dobrego nie mogę uczynić: Bóg działa w was, abyście chcieli i działali według swego upodobania (Fil. 2, 13]. Cała moja nadzieja w Nim. Jak powietrze do oddychania, tak służba Panu, Matce Bożej, Aniołom i świętym, życie w Bogu jest lekkością, przestrzennością, chłodem. Niechęć i upór pochodzą od diabła. Racz służyć Bogu przez cały dzień. Chętnie i radośnie śpieszymy służyć Bogu, Pani i świętym na prośbę parafian. Nie ciesz się z serwowania brzucha, nie ciesz się przyjemnymi potrawami i napojami. Ale u nas często dzieje się odwrotnie. Jeśli Bóg jest w twoim sercu, to właśnie powiedziałeś słowo - i teraz twoi podwładni będą cię słuchać. Jeśli Bóg jest w sercu nauczyciela prawa, wówczas w klasie panuje cisza. Nie złość się na winnych uczniów, ale współczuj im. Dlaczego nie ma we mnie owocu komunii? Dlaczego nie kocham brata swego jak siebie samego, dlaczego żałuję dla niego moich słodyczy, albo słodyczy Bożych, które mi tak bardzo szkodzą? Swoją drogą, jak mało słodyczy potrzebuje brat, żeby przynajmniej raz dziennie dać mu coś do picia! O szaleństwie serca! Och, złośliwość serca! O, bezbożne uzależnienie od słodyczy! Wszystko to bierze się z cielesnej, grzesznej, ślepej miłości do samego siebie. Wszystko byłoby dla siebie i nic dla drugiego, a wszystko było wspólne. Kawałek w rękach twojego sąsiada wydaje się duży! Wygląda na to, że mój brat zje i wypije wszystko i nic nam nie zostawi. Co za sen! Co za miraż! Ale daj mi, Panie, miłować go pilnie i czystym sercem [1 Piotra 2:13]. 1, 22]! Przybity do krzyża za nas, Panie, naucz nas kochać tak, jak Ty nas umiłowałeś. Utwierdź nas w doskonałej miłości. Piekło z każdą minutą nasila się, by wtargnąć do naszej duszy i zabić nas na zawsze, a częściowo wnika w duszę, a Pan pozwala, aby wdarło się w nas z powodu naszego zaniedbania, pychy, złośliwości, pożądliwości, abyśmy przynajmniej częściowo nauczyli się z doświadczenia, co by się z nami stało, gdyby przez swoją niewysłowioną dobroć Syn Boży nie wcielił się, nie cierpiał i nie umarł za nas na krzyżu i nie wstawił się za nami w tym strasznym świętym obrzędzie. Ojciec Niebieski ma moc przebaczyć nam nasze grzechy i co się z nami stanie, jeśli nie wykorzystamy zasług naszego Zbawiciela i naszej wiary w Niego dla naszej korzyści! O, jakże straszliwa nędza wiecznych mąk czeka zatwardziałych i zatwardziałych grzeszników! Co za płacz, co za zgrzytanie zębów! Cóż za piekielny smutek i ciasnota spotykają nas tutaj, gdy czasem jesteśmy dopiero na progu piekła! Z mojego ciała o wielu namiętnościach uczyniłem bożka, bóstwo i jestem mu posłuszny, jego wielu różnym namiętnościom, gardząc życiodajnymi przykazaniami Boga. Bardzo cierpię, służąc jej, a jednak nie przestaję jej służyć; Jestem całkowicie błogosławiony wypełnianiem przykazań Chrystusa, a mimo to jestem kapryśny i niewierny, nieprecyzyjny w ich wypełnianiu! Jestem dziwną osobą! Żałosne, śmieszne! Bóg! naucz mnie gardzić ciałem i wszystkimi jego marzeniami i starać się zadowolić Ciebie samego i mojego bliźniego na dobre, dla zbudowania 58 . We mnie jest Ten, który jest życiem, który jest we mnie Tym, który wszystko stworzył. Co mam w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 72, 25 – 26]! Bóg jest we mnie i z Bogiem mam i będę miał wszystko. Wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. O, trwaj we mnie, Boże! Cóż to za absurd, że kocham coś, co mi szkodzi i oddziela mnie od Boga? Światowe słodycze, cukier, herbata, ciasta itp. powodują szorstkość naszego serca i oddalanie go od Chrystusa i bliźniego. Doświadczenie. Co stąd? Deptać słodycze. Ci, którzy żyją w zadowoleniu, dręczą samo ich zadowolenie, bo ranią się za każdym razem, gdy wbrew własnej woli muszą często z grzeczności ofiarowywać swoje słodycze, a przez długi, długi czas zły dręczy ich czasami żalem za słodycze lub pieniądze oraz oburzeniem i wrogością wobec tych, których mieli leczyć lub czymś zaopatrzyć. I cierpią godnie, aby nauczyli się nie przyklejać swoich serc do prochu ziemi i nie pokładać w nim nadziei (jak w Bogu) i nie gardzić bliźnim - obrazem Boga, swoim bratem, z powodu zniszczalnych, znikomych błogosławieństw tego świata. Jesteśmy uczniami, uczniami Boga, powstającymi na ziemi dla Królestwa Niebieskiego, dla obywatelstwa niebieskiego. Tak jak w szkołach światowych uczniowie korzystają ze wszystkiego, co gotowe: pożywienia, odzieży, mieszkania, pomocy dydaktycznych, wskazówek mentorów lub rodziców, pożywienia, odzieży itp. – dopóki się uczą, tak my od Ojca Niebieskiego mamy i będziemy mieć wszystko przygotowane, wszystkie potrzeby życia, dopóki będziemy wychowywani do ojczyzny niebieskiej, do obywatelstwa niebieskiego, zgodnie z jego duchem, gardząc światem jako przemijającym. Bóg! Daj cierpliwość i miłość tym, którzy mnie obrażają, oraz tym, którzy mnie okradają i zjadają. Kościół obchodzi wielkie święta, upamiętnia wydarzenia ocalające, związane z sakramentem wcielenia i odkupieniem nas od grzechów i śmierci wiecznej, natomiast piekło i szatan ze swoimi sługami wzmagają się i dokonują w nas swoich piekielnych czynów – wypalają, uciskają i dręczą różnymi namiętnościami; nie dbają o nasze wakacje - co ja mówię? sprowadzają na nas jeszcze bardziej swoją ciemność, swój chłód, swoją niechęć do zbawczych sakramentów i wydarzeń wiary, jeszcze bardziej rozpalają w nas namiętności ciała i ducha, pożądliwość, pychę, złośliwość i inne! Po prostu popełnij błąd, przestań zwracać na siebie uwagę - teraz cię pokonają, a potem pożegnaj się z całym świętem, wszystkimi jego wspomnieniami! Piekło samo w sobie zrobi sobie wakacje - smutek, przygnębienie, ciasne warunki, płacz. W czasie świąt powinniśmy gardzić wszystkim, co cielesne i pilnie miłować się wzajemnie. Wola twojego serca – wola namiętności, wola diabła – wyrzeknij się jej, odrzuć ją. Słodycze wyrządziły mi tyle zła, tyle niepokoju, tyle udręki, dlaczego więc nie gardzę nimi jak kurzem, jak śluzem, jak ropą - dla własnego spokoju ducha? Dlaczego współczuję bliźniemu? - Zazdroszczę mu szczęścia: dlaczego słodko je i pije? Myślę, że będzie jadł i pił. Ale kochaj go jak siebie samego, ciesz się z jego zadowolenia, jakbyś był swoim. Kochajcie go jak siebie samego, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie [Mat. 7, 12]. I jesteś zadowolony, nie odrzucasz, gdy robią ci słodką herbatę. Ale pamiętaj, od kogo często przyjmujesz komunię? – Sam Bóg, Najsłodszy Jezus Chrystus. Co znaczą przed Nim wszystkie słodycze – słodycz nieskończona, sprawczyni wszelkiej słodyczy? Nic. Bo wszystkie słodycze są chwilowe. A Pan jest wieczną słodyczą. Ja daję innym i Bóg daje mnie – kto jest bardziej hojny? Bądźcie gotowi poświęcić nie tylko słodycze, ale także swoje ciało, swoje trudy i poty, swoje życie jako ofiarę miłości do Boga i bliźniego; uciekajcie od spokoju i rozpieszczania, które zabijają duszę i ciało. Po prostu, natychmiast wróg drwi z ciebie swoimi snami - a ty po prostu go odzwierciedlasz. Gdy tylko wpuściłem żądło, ono natychmiast zniknęło, albo – co ja mówię? Gdy tylko zacznie podważać, natychmiast podejmij działania, aby nie dopuścić do działania jego żądła. Cały Chrystus, cały Bóg: jeśli czynicie coś dla bliźniego, uczynicie to dla samego Chrystusa, którego jest on członkiem, chociaż chorym. A kto wam poda kubek wody do picia w imię moje, bo należycie do Chrystusa, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody [Mar. 9, 41]. Dlaczego obrażamy się na tych, którzy często z nami jedzą i piją? Im więcej jemy i pijemy, tym większą nagrodę dla nas przygotowują. Wszystko zbierzemy w przyszłości. Wszystkie nasze nadzieje wiążą się z przyszłością. O, z jaką wzniosłością, z jaką miłością i szacunkiem należy patrzeć na chrześcijanina? On należy do Chrystusa, został kupiony za cenę krwi Syna Bożego, za niego Chrystus umarł. I jak nisko wyglądamy: gotowi jesteśmy to sprzedać za słodycze, za kawałek chleba, za parę groszy; Nawet nie zakładamy tego po nic. Och, szalona, ​​zła mądrość ciała i Belialu! O, ziemskie nabytki! O ziemskie słodkości! Jakże trzeba być pogardzanym i za nic potępianym, aby całym sercem miłować tylko Boga i bliźniego! Byłoby porozumienie, pokój i miłość, a Bóg zorganizowałby i zapewnił wszystko inne. Pamiętajcie, że Pan jest powołany i jest Miłośnikiem ludzkości i z nieskończonej miłości do ludzkości stworzył dla człowieka wiele różnych owoców i dał je jemu, to znaczy wszystkim ludziom, a nie tobie czy niektórym, jako pożywienie i przyjemność. Kochajcie więc bliźniego swego, jak Bóg kocha was, dawajcie mu z darów Bożych, tak jak On daje wam; dawaj tym chętniej, bo przypisuje ci zasługę jako cnotę, przyjmuje ją tak, jak gdyby została uczyniona jemu samemu, i obiecuje ci nagrodę według swojej niewysłowionej miłości do człowieka, aby cię wszelkimi sposobami nakłonić do cnoty, aby cię za coś wynagrodzić. Wie, że nie jest to dla ciebie łatwe, zna machinacje wroga na ciebie, ale spójrz na nagrody! Cóż za łaskawa pomoc! Jakie moce zostały ci dane! Jeśli chcesz i zdecydujesz, możesz zrobić wszystko. Obrażając bliźniego w swoim sercu złośliwością oraz złym i pogardliwym spojrzeniem, obrażacie Boga i całą ludzkość, wszystkich żyjących i wszystkich świętych ludzi Bożych, którzy istnieją w niebie, począwszy od Przeczystej Matki Bożej aż do ostatniego świętego, ponieważ obrażony bliźni jest obrazem i członkiem ludzkości, a my jesteśmy jedno z natury i jedno w duchu. Więc nie obrażaj nikogo. Bądź barankiem. Obcinają ci włosy, okradają, prowadzą na rzeź – nie bądź rozgoryczony. Przez uzależnienie od słodyczy dopuszczamy się rozpusty, jednoczymy się z diabłem, skalamy się jego komunikacją, jego złośliwością, pychą i innymi namiętnościami i oddalamy się od Boga. Tak, dostajemy to od wroga za ten odwrót! Ile ognia, ciasnoty, upokorzenia! O, jak uwodzicielskie są namiętności! Osoba poddana namiętnościom, tak jak ja, zaczyna się modlić – i od pierwszych słów kłamie. Mówi do Boga: Wszechwładny Panie, będąc u niego (lub u mnie) władcy, Pana serca, jest pewna pasja, z jaką pracuje i przez którą nie wypełnia przykazań swego prawdziwego Pana. Cóż za nieskończona różnica pomiędzy Ciałem i Krwią Chrystusa, pomiędzy jedzeniem i napojem, pomiędzy tym prochem i wodą! Ale Pan nie oszczędza swojego Ciała i Krwi dla bliźniego, jak i dla ciebie, a ty oszczędzisz swojemu bliźniemu tych śmieci, tych samych darów od Boga. Pan przygotował dla człowieka nieskończoną słodycz niebiańskiej błogości, a wy szczędzicie mu chwilowych słodyczy. O, niepojęte zło! Jak dobrze jest być prostym i nieskąpym! Jest spokojny, zadowolony ze wszystkich i wszystkiego, wesoły, bystry, nieskrępowany, miły Bogu i ludziom, zawsze skłonny i zdolny do myślenia o Bogu oraz czytania Pisma Świętego i Świętych Ojców. Ale jakże źle jest być skąpym! Jestem niespokojny, gdy inni pozwalają sobie na nadmierne spożycie, na przykład naszych słodyczy, pieniędzy, lub gdy musimy dzielić się z innymi naszym majątkiem; Często jesteśmy niezadowoleni z wielu ludzi, nienawidzimy ich, jesteśmy smutni, nudni i ponurzy, skuci jak gdyby żelaznymi łańcuchami i zniesmaczeni Bogiem i ludźmi; całkowicie niezdolny do myślenia o Bogu, a także niezdolny do czytania Pisma Świętego; Niepokoimy duszę i ciało, bo skąpstwo pozbawia duszę spokoju, pokoju i wolności, krępuje ją, przypala, ciało wysycha, uciska i relaksuje. To, co mnie dzisiaj spotkało podczas namaszczenia Jakowlewej i podczas niedzielnej liturgii – strach i tyle! Byłam cała chorobą, irytacją, smutkiem, uciskiem! Co za męka! Nigdy nie doświadczyłem czegoś takiego! A wszystko za sprawą słodyczy. Jak zawzięty jest wróg przed świętami! Brak moczu. A co by było, gdyby Pan pozwolił mu dręczyć nas do woli. Każdego torturował, dusił i wciągał do piekła. Do tych, którzy ze złością odrzucają istnienie złych duchów: czy żartujecie z Pisma Świętego? Co jest napisane? Jeśli ktoś okazuje brak szacunku lub traktuje cię chłodno, nie złość się na niego, ale w poczuciu pokory i sprawiedliwości, przypisz przyczynę tego chłodu sobie, swojej niegodności, swojej nędzy, aby mnogość twoich grzechów odpychała bliźniego od ciebie i traktuj go tak miło, jak to możliwe. W przeciwnym razie z pychy zwykle obwiniamy za wszystko innych, zapominając, że sposób, w jaki traktujesz Boga i ludzi, jest tym, w jaki ludzie traktują ciebie. Dlaczego gardzimy i nienawidzimy żebraków, dlaczego nie faworyzujemy częstych gości, nie kochamy ich i nienawidzimy? Z powodu uzależnienia od mamony, od światowych słodyczy. To katastrofa, jeśli marnują się nasze słodycze – dotykają naszych serc, jakby zdzierały nam skórę z głów lub żołądków. Czym oni są? Nic - śluz, który przyjemnie łaskocze przez minutę. A serce – ile sprawia kłopotów: wiąże je, oddziela od Boga i od bliźnich, bije, wypala wnętrzności, zaślepia umysł i serce! O, jak strasznie jest zakochać się w słodyczach, ilu zdrajców Chrystusa z powodu słodyczy! Mój brat idzie na herbatę czy coś w tym stylu, ale przychodzi na herbatę - w końcu jego lubieżne serce nienawidzi go bez powodu: mój cukier przyszedł jak zwykłe krakersy, czyli w nadmiarze i przesadnie. Och, jakże zmysłowa jest wściekła na nakładkę! Czym on jest? Nie potrzebuję tego, mówi umiarkowana i nie zmysłowa, to jedzenie. [Podpalenie] namiętności, wkrótce ropa i smród, skamienienie serca, zapomnienie o Bogu i odejście od Niego, lgnięcie do życia teraźniejszego, zapominanie o przyszłości. Tak, mój sąsiad potrzebuje tak mało tych słodyczy, że nigdy mnie to nie zrujnuje. A słodycz zgrzyta zębami. A co najważniejsze, muszę pamiętać, że Pan uderza mnie za moją miłość do słodyczy, uderza mnie mocno. Dziękuję Ci, moja najłaskawsza i najszybsza Wstawiennico, Pani Theotokos, za wybawienie mnie od gwałtownego demonicznego przygnębienia oraz psychicznego i fizycznego odprężenia, które nastąpiło w wyniku potknięcia się podczas Jutrzni w modlitwie: Ratuj, Boże, Twój lud... - a samo potknięcie wynikało z niewysłowienia modlitwy i zwątpienia, dlaczego stałem się niewłaściwym głosem, aby przeczytać. Odtąd czytaj każde słowo całym sercem. Poniedziałek Tygodnia Krzyża. Bądź życzliwy dla biednych i chętnie elastyczny. Ogólnie rzecz biorąc, nie złość się na nikogo. Bo smutek pochodzi od diabła. Wszystkie machinacje wroga uważajcie za sen, za dym, który z wiary, nadziei, nieudawanej modlitwy i sprzeciwu rozwiewa się jak ciemność. Jeśli związek męża i żony jest słodki dla reprodukcji innej żywej istoty, podobnej do nich, to jakże słodkie jest zjednoczenie wiernych dusz z Bogiem, źródłem życia i wszelkiej słodyczy, który stworzył i pobłogosławił związek męża i żony! A jak czysty i święty powinien być związek męża i żony, właśnie w duchu zjednoczenia z Bogiem i z myślą o zjednoczeniu czystych dusz z Bogiem! Jakże obrzydliwe muszą być nielegalne, cielesne (bez myśli duchowej) zwierzęce związki mające na celu uzyskanie zwierzęcej przyjemności! Ani nierządnice, ani cudzołożnicy... nie odziedziczą królestwa Bożego [1 Kor. 6, 9 – 10], gdyż brak wglądu w cokolwiek jest zły i nieczysty. Mając takie obietnice, oczyśćmy się od wszelkiej zmazy ciała i ducha, doskonaląc świętość w bojaźni Bożej [2 Kor. 7, 1]. Mistrzu Panie Jezu Chryste, Boże mój! Jak mógłbym być tak czuły, jak Twoi słudzy Andrzej i Maria okazują mi miłość? Gdybym tylko potrafiła traktować wszystkich ludzi z takim szacunkiem i miłością, zwłaszcza tych bliskich mi 59! Wszechdobra, wszechpotężna moc! Widzisz, jak rośnie we mnie złość, chciwość i skąpstwo! Widzisz, jak czasami oddycham nienawiścią do brata, który nie szczędzi mi słodyczy! Patrzcie, jak demon chciwości, złośliwości i pogardy ogarnia mnie! Ty możesz, Panie, ocalić - ocal mnie. O, co za najwyższy zaszczyt, co za rozkosz! Służąc bliźniemu, służę mojemu Stwórcy, okazując miłosierdzie bliźniemu, sprzyjam Stwórcy! Ale z jaką pokorą, jak chętnie powinienem służyć bliźniemu i okazywać mu miłosierdzie! Jaką odwagę powinienem mieć, gdy daję jałmużnę i w ogóle okazuję miłosierdzie! Nie popadajcie w rozpacz z powodu przemocy demonicznej złośliwości, gdy na przykład diabeł rozpala w was złość na brata, który zjada wasze słodycze (i dlatego są rozdawane – nie wam, ale każdemu; i tylko wam szkodzą, byłyby niepotrzebne) lub na waszego bliźniego, dla którego odprawiam posługę – spowiedź i komunię lub błogosławieństwo oliwy i innych sakramentów, ale wytrwajcie odważnie i z samozadowoleniem, stawiajcie mocny opór, a to będzie policzone przeciwko tobie jako męczeństwo. I powiedz wrogowi: niech twoja złośliwość i twoja pogarda, które zasiałeś w moim sercu, zostaną ci przypisane i wrócą na twoją głowę. Ja, choć rozpoznaję i czuję w sobie złość, nie godzę się na nią. Nie kłóćcie się ze starszymi, zwłaszcza z rodzicami, o jakąkolwiek rzecz, na przykład o nieruchomość, o jej przeznaczenie, ale dajcie im ustępstwo i milczcie, gdy uparcie obstają przy swoim, nawet jeśli mówią niesprawiedliwie; nie gniewajcie się na nich za ich fałszywy osąd. To jest ich słabość, ich słabość. Pamiętajcie o tym, świadczcie przed Panem i nie zaprzeczajcie swoim słowom [2 Tym. 2, 14]. Niezależnie od tego, czy mocno kaszlesz, czy jesteś na coś chory, czy musisz w nocy wstawać bez snu, pracujesz, aż się zmęczysz, czy cię karcą, śmieją się z ciebie, czy cię biją - wcale nie użalaj się nad sobą i mów: to wszystko jest dziełem mojego pożądliwego, wypieszczonego, wielonamiętnego, miłującego grzech ciała. Tymczasem nasze ciało jest tak złe i spokojne, że nie tylko nie toleruje czasami najmniejszego dotknięcia innego (najniższego z nas), ale jeśli on nieznacznie poruszy się w [naszym] wzroku w naszą stronę, staje się przez to rozgoryczony i gotowy szybko zatrzymać tego, który się do nas zbliża; tak samo jest strasznie podatna i wrażliwa na wszelkie namiętności: przy najmniejszej nieuwadze dla siebie, jednej myśli, jednym nieostrożnym słowie - i piekielny ogień gniewu, dumy, zazdrości, umiłowania pieniędzy, chciwości, lubieżności lub cudzołóstwa lub przygnębienia, niecierpliwości, irytacji, szemrania, bluźnierstwa, niegodziwości, śmiechu, zwątpienia, głupoty, zapalona. Nie dajcie się zwieść precelkom, plackom i piciu dużej ilości herbaty - to rozkosz, choroba i relaks ducha i ciała. Jeśli Pan jest tak hojny dla bezbożnych, że daje im, często w obfitości, ziemskie błogosławieństwa, to czy porzuci pobożnych i nie da im wszystkiego, czego potrzebują przez wszystkie dni ich życia? To wszystko będzie do nich dodane [Mat. 6, 33]. Kochaj więc Boga całym sercem, a bliźniego swego jak siebie samego, bądź dobry, hojny, cichy, cierpliwy – a nie zostaniesz pozbawiony żadnego dobra. Nie polegajcie na słodyczach, na jedzeniu i napojach w ogóle, na pieniądzach, uważajcie je za proch, za nic, ale ufajcie Bogu we wszystkim, wiedząc, że On posyła, pośle i pośle wszystko aż do końca życia, i w ufności, że jeśli damy, to będzie nam dane: dawajcie, a będzie wam dane: miara dobra, utrzęsiona, uciśnięta i opływająca, zostanie wlana w wasze zanadrze; Tą bowiem miarą, jakiej wy używacie, i Ja będę wam nią odmierzał [Łk. 6, 38]. Nie słuchajmy skąpego i ślepego ciała. Przestrzegajmy praw Pana. Dlatego wypada nam wypełnić wszelką sprawiedliwość [Mat. 3, 15]. W prostocie serca będziemy kochać wszystkich, znosząc wszystko dla miłości: zniewagi, straty, trudności i różne smutki. Nakazałeś ściśle przestrzegać przykazań Twoich [Ps. 118, 4]. Cóż za perypetie i marność na świecie! Tu jest nadmiar, a tu we wszystkim braki; tutaj luksus - tutaj bieda; są gry, tu jest walka z potrzebą; tam dary Boże odrzucają za darmo, tu zadowalają się kawałkiem chleba; jest radość, tu jest płacz; tam kwitnie zdrowie, tu jest choroba; tam życie toczy się pełną parą, tu śmierć; tam komnaty są przestronne, tu są jak stodoła, jak żłób. Gdzie jest współczucie bogatych wobec biednych? Nie. Zamiast współczucia widzimy jedynie zatwardziałość serca. Studiowanie historii Starego Testamentu prowadzi do poznania siebie, swoich sił i możliwości, własnego upadku i zepsucia oraz niemożności nawrócenia się lub odrodzenia bez pomocy i łaski Boga, a zwłaszcza do poznania wszelkiej dobroci, mądrości i wszechmocy oraz niezmienności Stwórcy i Jego nieustannej opatrzności dla odrodzenia lub odrodzenia nas i wyniesienia nas do pierwszej szczęśliwości przez Jego Syna – Stwórcę (oto stwarzam wszystko nowe [Ap 21,5]), oraz wierność i niezmienność słów Boga o zepsuciu i znikomości świata i wszystkich rzeczy oraz naszych ciał. Studium historii Starego Testamentu ukazuje podstawy naszej miłości do Boga (jesteśmy od Niego jako dzieci, jako Jego obraz i podobieństwo, jako że wszystko od Niego otrzymaliśmy) i do bliźniego: wszyscy jesteśmy jedno, z jednego Ojca Boga, cały obraz Boga, wszechdobry i wszechwiedzący Ojciec troszczy się o wszystkich, wszyscy zostają odkupieni krwią Syna Bożego, wszyscy powołani są do niezniszczalnego dziedzictwa Królestwa Niebieskiego. Czy nauczyciele prawa mają taki cel? Czy jest to pokazywane dzieciom? Studiowanie historii Starego Testamentu prowadzi także do poznania wrogów naszego życia, naszego pokoju, w ogóle naszego dobra i zbawienia - duchów złośliwości na wysokich stanowiskach, ich oszustwa, marzycielstwa, absurdalności wszystkich ich sugestii, ich niegodziwości, obrzydliwości, wiecznego oddalenia od Boga i wiecznej wrogości wobec Boga i ludzi - Jego obrazów i podobieństw - Jego drogich dzieci w Chrystusie, i uczy, jak zachować nasze życie, pokój, a zwłaszcza ucieczkę; budzi w nas skrajną, nieuniknioną potrzebę wszechmogącego Zbawiciela, potrzebę wiary w Niego, zaufania do Niego i miłości do Boga i bliźniego; napawa nas bojaźnią i drżeniem, abyśmy sprawowali swoje zbawienie, wypełniali przykazania Boga i Kościoła, zachowywali pokój i spokój ducha poprzez przylgnięcie serca do Zbawiciela, nieustanne wzywanie Go i wypełnianie Jego przykazań; uczy nas doceniać nieskończenie wielką ofiarę Syna Bożego, w której ofiarował siebie za nasze zbawienie; nie zaniedbuj swego zbawienia i nie pogardzaj tym uroczym wiekiem. Do jakiego wiarygodnego wyniku doszedłem po wszystkich pokusach, zwłaszcza podczas liturgii? Do tego, że cały świat i jego słodycze i różne rozkosze są niczym; że dobrze jest trzymać się jednego Boga i miłować Go i bliźniego jak siebie samego; spożywajcie proste jedzenie i napoje, w jak najbardziej umiarkowanych ilościach, zgodnie z potrzebami organizmu i nie ufajcie złemu apetytowi. Znana miara jest zawsze rzeczą świętą, ale bezmiar jest dziełem szatana i odrzuceniem Boga i Jego przykazań. Spójrz, Baranek Boży, Syn Boży dla ciebie, jest zabijany i czczony prawie wyłącznie dla ciebie za każdym razem, gdy odprawiasz Liturgię, ponieważ tylko ty często przyjmujesz komunię, chociaż ofiara składana jest za cały świat. Jak odwdzięczysz się Barankowi Bożemu za to niewysłowione miłosierdzie? - Bądź dla wszystkich barankiem cichym, bądź miłosierny, wstrzemięźliwy. Każde słowo w Ewangelii i w świętych księgach jest większe ode mnie. Dlaczego? Ponieważ ja, wszyscy ludzie i cały świat pochodzimy od Słowa i wszystko jest spajane mocą Słowa Bożego. Z jaką czcią należy wymawiać każde słowo Ewangelii i w ogóle Pisma Świętego, a także modlitwy i pieśni kościelne! A co z nami? – stajemy się aroganccy i czasami bardzo nam brakuje; lekceważymy nawet słowa samej Ewangelii. Och, nawyk! Chwała Tobie, Panie, wszechdobry i wszechpotężny zwycięzco sił piekielnych, które działają we mnie zaciekle, wywołując we mnie obrzydliwość, upokorzenie i rozpacz i stawiając mnie na progu piekła. Dziękuję Ci, Panie, bo w Twoim suwerennym i wszechmocnym imieniu zbawiasz mnie i czynisz mnie czystym, spokojnym, majestatycznym, werbalnym. A ty mi to wszystko robisz, najbardziej niegodny! Jak mogę zasłużyć na Twoje tak liczne miłosierdzie? Naucz mnie godnie Ci dziękować. Myślę, że prawie umrę z powodu moich grzechów, moich obrzydliwości, całkowicie spłonę z upokorzenia, a Ty ratujesz mnie i ratujesz! A ja, ponad wszelką nadzieję, wyjdę zwycięsko dzięki mojej modlitwie. Jak święci – Matka Boża i wszyscy święci Boży – widzą i słyszą nas? Odpoczywają w Bogu, a Bóg odpoczywa w nich, a Bóg jest całym okiem i całym słuchem. Tylko! Jeśli lubisz rządzić, panuj nad sobą, nad swoim ciałem, nad swoim starcem, nad swoimi myślami, nad swoim sercem, nad swoimi [aspiracjami] i namiętnościami. Oto rząd dany przez Boga, miły Bogu i zbawiający. Bądź każdy swoim własnym szefem. To przywództwo przyniesie ci wieczną chwałę. Dziękuję Ci, Panie, bo dzięki modlitwom Tej, która zrodziła Ciebie i Twojego Poprzednika, której wołałam o pomoc w sytuacji demonicznej, zlitowałam się nade mną i obróciłam w nicość machinacje mojego przeciwnika i oszczercy. Kochaj Boga całym sercem, to znaczy módl się do Niego całym sercem, mając Go samego w sercu i nie dając się zwieść niczym światowym, nie będąc przywiązanym ani urodą twarzy, ani pieniędzmi, ani ziemskimi przyjemnościami. Inaczej dzieje się tak: ktoś modli się np. w domu czy w kościele i tylko nosi imię Boga na ustach, ale nie ma Go w sercu, nie modli się do Niego sercem, nie chwali Go, nie dziękuje Mu; sądząc po jego ustach, wydaje się być blisko Boga, ale patrząc na jego serce (mówię o sobie), widać, że jest daleko od Boga, Bóg nie jest przedmiotem jego serca, jego czci, miłości, chwały i dziękczynienia. Czci innego boga lub innych bogów, bożków: piękność twarzy, srebro i złoto, jedzenie i napoje oraz różne słodycze. W swoim sercu nieustannie cudzołoży z ziemskimi urokami, podczas gdy wszystko na świecie jest ziemią, popiołami, trawą, sianem. Kochaj bliźniego jak siebie samego, czyli np. módl się za niego jak za siebie, bez żadnego rozróżnienia, czyń mu jak najlepiej. Nie gniewaj się na żonę, że kilka razy robi herbatę dla gości, którzy przyszli; Pamiętaj, jak z całą starannością ci lub inni twoi znajomi lub krewni ponownie przygotowują dla ciebie herbatę, podczas gdy oni już ją wypili na krótko i być może sam piłeś ją w domu. Herbata i wszystko, co zjedzone i wypite, jest rzeczą przejściową i nadchodzącą: wyszło, to się skończyło - i wróci; wszystko jest jak cień, jak sen, a samo nasze ciało jest jak cień i sen, jak bańka wodna lub jak trawa. A miłość i pokój to bezcenne skarby. A człowiek jest odwiecznym obrazem nieśmiertelnego Boga, króla całej ziemi, któremu cała ziemia została poddana pod jego stopy przez samego Boga i nie mam prawa w tej kwestii spierać się z moim i jego Panem i z pychy, z namiętności świadomie pozbawiać go darów Bożych, którymi są podeptany kurz i wilgoć. Niech więc wszystko będzie dla mnie jak proch i nie żałuję niczego dla osoby. Nie przyjmuj z szacunkiem żadnych wiarygodnych pretekstów złego, chciwego, skąpego i ślepego ciała - to kłamstwa i marzenia. Żyj wszystkim jak sianem, jak trawą podeptaną i nie lgnij do niczego sercem. Kiedy żałujesz pieniędzy bliźniego, owoców ziemi, chleba, wina, pamiętaj, skąd pochodzą te pieniądze, jaka to była ziemia, gdzie rosła i skąd, na jakiej ziemi rosły kolorowe owoce, z jakiego nawozu - i wstydź się swojego szalonego skąpstwa; pomyśl o tym, dlaczego przylgniesz sercem i jak możesz przylgnąć do tego, co jest ziemią, tego, co być może niedawno zdeptałeś, a w każdym razie tego, co wcześniej było w ziemi lub na ziemi i zostało podeptane. Wszystko jest ziemią, ziemią, ziemią – zarówno ciało, jak i wszystko, co odżywia ciało. Ziemia odżywia się ziemią i znów będzie ziemią, czyli ciałem. Pamiętaj o końcu. Jest kuszony, tak jak i Ty – zlituj się nad nim. Był zły, że nie powiedział, gdzie dokładnie – na górze czy na dole domu – mieszka, chociaż powiedział, i dlaczego się z nim nie spotkał; gdyby jednak był bogaty i oczekiwano większej nagrody, nie wypowiadałby się, lecz chętnie milczał; dał niewiele - niezadowolony; pokój jest ciasny, nie można chrzcić w domu - ale u bogatej osoby jest to możliwe. Jest zmęczony, jest ciężko, ale chętnie oddaje swoją miłość i duszę innym. O niegodziwe ciało! O, święty ludu Boży! Jak zostaliście świętymi! Na jaki szacunek zasługujesz! Skoro nasze ciało ma zawsze swoje grzeszne prawo – prawo miłości własnej, prawo skąpstwa, zazdrości, pychy, pożądliwości, to musimy stale nosić w sercu prawo Boże – kochać Boga całym sercem, a bliźniego swego jak siebie samego i w ten sposób wyrwać z serca prawo grzechu. Bóg! Naucz mnie pełnić Twoją wolę. Grzeszę przez pychę i pogardę dla bliźniego i dla rzeczy świętych – dla świętych słów modlitw, dla imion świętych, dla imion najwyższych osób. O, jak ta duma serca objawia się wszędzie! I dobrze jest dla mnie, że Pan poniża mnie smutkami i upokorzeniami. Śpiewajmy cicho sercem i ustami... Chwalebna Matka Boża... Ta Matka Boża, wyznając, że prawdziwie zrodziła Boga wcielonego dla nas, i modląc się nieustannie za nasze dusze... 61 Ci, którzy się modlą, nie ustają, mówią w kościołach modlitwy o sen. Stąd naszym obowiązkiem jest modlić się do Niej zawsze bez lenistwa, szczerze. Jakie myśli powinny przyjść Ci do głowy, patrząc na kulisty firmament nieba? Do tego, że zewsząd jesteśmy zamknięci w Bogu. Ten wiek i świat są rozkoszne: powinniśmy nim gardzić i ze wszystkich sił dążyć do tego wieku, w którym króluje wieczna prawda, wieczna radość i który sam w sobie nie ma granic, do tego wieku, który Syn Boży nabył dla nas przez swoje cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie. Spraw, Panie, abyśmy wszyscy kochali ten wiek i gardzili tym wiekiem jako wiekiem, w którym żyje Szatan ze swoimi sługami, mający wielką moc, moc złudzenia, ciemności, przemocy i złośliwości, pychy, lubieżności, pożądliwości i innych namiętności, w które jesteśmy uwikłani. Biada mi, Panie, zatopiłem duszę moją w niewstrzemięźliwości i stałem się siedliskiem duchów nieczystych. Naucz mnie, Mistrzu, wstrzemięźliwości! Wybaw mnie od przeciwnych sił. Pan zwrócił się do mnie dziesięciokrotnie za mojego bliźniego, abym go nakarmił i napoił. O czym rozmawiać? Po co się złościć i wstydzić? Słodycze odwracają od Boga i bliźniego, ochładzają serce ku Bogu i bliźniemu – stąd potrzeba pogardy nimi jako najbardziej śmiercionośnej trucizny, uważania ich za gorsze od wszelkich śmieci i nie tylko nienawidzenia bliźniego, który zjada nasze słodycze, ale jego kochania. Dziwna rzecz! Nie byłoby wstydem dać pieniądze, na przykład dziesięć kopiejek, a nawet dwadzieścia kopiejek, ale pięć kopiejek byłoby szkoda cukru, bo są słodkie. O, żądło diabła! O, ślepota złośliwości i skąpstwa! Nie szkoda dać dwudziestu kopiejek w srebrze w jednej monecie, ale szkoda dać dziesięć kopiejek w kopiejkach. To przeklęte, chciwe ciało zgarnęłoby dla siebie wszystko, wszystkie słodycze, wszystkie błogosławieństwa świata, a sąsiad nie miałby nic albo czegoś gorszego. Słodycz dla siebie jest dobra, słodycz dla innych jest bolesna. Och, miłość własna! Słodycze powodują błogość ciała, które należy ukrzyżować, oraz pożądliwe myśli i poruszenia w sercu i ciele, a także myśli bluźniercze. Musimy się od nich odwrócić. Przez słodycze nie kochasz nawet swojej żony. A co z prawami wszystkich ludzi do darów Bożych? I prawa twojego ojca do twoich słodyczy! Przecież wychował i pielęgnował swoją córkę dla ciebie – [twojej] żony. Powinieneś być szczęśliwy, mogąc zadowolić wszystkich. Ciało i diabeł są jednym; ciało i kłamstwa to jedno. Duch i Bóg są jednym; duch i prawda są jednym. Zostaw tę paskudną chciwość za sobą. Karcę się za grzechy mojej młodości, mówię, że byłem nieczystym psem, świnią, gorszym niż jakiekolwiek bydło. Bóg! Pomoc! Jak dobrze się dzisiaj czuję dzięki abstynencji przy wieczornej herbacie! Dzisiaj konsultowaliśmy się z siostrą Anną Konstantinovną, aby założyć chór śpiewaków w Katedrze i udekorować samą Katedrę, jeśli Pan pobłogosławi nas dużą wygraną w wysokości 35 tysięcy. Jeśli dwóch z was na ziemi zgodzi się o coś prosić, to wszystko, o co poproszą, spełni im Mój Ojciec, który jest w Niebie [Mat. 18, 19]. Z ufnością w duszy powiedziałem Annie Konstantinovnej, że Pan spełni nasze pragnienie. 13 marca 1865. Moja radość, Panie! Wysławiam Twoje święte i cudownie potężne imię i dziękuję Ci za wybawienie mnie od moich nieczystych wrogów. Nosiłam w myślach Twoje imię, w nim pokładałam nadzieję i nie wstydziłam się. Nie ustępuj wrogowi ani na jotę, czytając Słowo Boże i modlitwy kościelne: pomijając jedno słowo lub dźwięk, diabeł może wejść w ciebie i pokonać cię. Czytaj płynnie, spokojnie, stanowczo. Bóg jest Jeden, czyli Jeden, wszystko we wszystkich i we wszystkim, i święty jest Pan, nasz Bóg, i święte są Jego rozumne stworzenia (istota i [powinny być]), a całe stworzenie jest dobre. A diabeł oczernia wszystko i wszystkich, próbując przedstawić wam wszystko w nieczystej postaci, sam będąc nieczystym i podłym. Ale ten sen i kłamstwa to tylko jego machinacje. Dziękuję Ci, Panie, bo przez moją modlitwę zlitowałeś się nade mną, który zazdrościł mojemu bratu arcykapłanowi Pawłowi, że obfitując w środki na wychowanie córki, błagał kupców o zgodę na wychowanie ich kosztem. Niech to będzie z jego strony złe, ale to jego słabość, choroba, złudzenie, pochlebstwo serca – przywiązanie do pieniędzy; trzeba mu współczuć, modlić się za niego i nie zazdrościć mu; trzeba radować się sukcesem, zadowoleniem i pomyślnością bliźniego, jak gdyby był to jego własny; Przecież mam wszystko, co niezbędne do życia i dzięki Bogu, a nadmiar majątku to nadużycie lub pogłębienie grzechów. Tak, tak. Mając żywność i odzież, nasycimy się tym [1 Tym. 6, 8]. Sama zazdrość o dobro zewnętrzne bliźniego jest przewagą w nas cielesności, starości, ufności w istotę człowieka, a nie Boga. Dlatego my, grzesznicy, wszyscy gonimy za sprawami tego świata, a nie za Bogiem, lgniemy do rzeczy i przyjemności, a nie do Boga, nie do bliźniego. Serce żądne pieniędzy, jedzenia i picia oddala się od Boga i od swoich bliźnich oraz od współpracowników diabła. Nie może działać dla dwóch panów: Boga i bogactwa, Boga i Beliala. Przez chwilę serce moje chciało pieniędzy za żądanie – za spowiedź, komunię i namaszczenie chorych – i biada mi z eterycznych złoczyńców: zaszczepiwszy we mnie pożądanie, rozpalali mnie i straszliwie uciskali: nie mogłem mówić. Och, wszystkie te ziemskie śmieci - pieniądze, jedzenie i samo ciało! Pragnijmy jednego Pana – On jest Bogiem naszych serc, On jest szczytem (krawędzią) pragnień – dusz naszych bliźnich, obrazów Boga, a pragnienie ziemskich błogosławieństw jest kłamstwem, marzeniem diabła. Kiedy służymy Panu i bliźniemu w jego potrzebach duchowych, to przede wszystkim niech nasze ciało będzie martwe i nie myśli o niczym ziemskim, ale uniżajmy się przed Panem – naszym brzuchem, który jest życiem naszych ciał, a nie jedzeniem i piciem czy pieniędzmi oddzielnie od Boga, jak sugeruje wróg. Spójrzcie na ptaki powietrzne: nie sieją, nie żną i nie gromadzą do spichlerzy; a wasz Ojciec Niebieski je karmi: widzicie dzieło Ojca Niebieskiego – aby nakarmić każde stworzenie, a zwłaszcza człowieka. Spójrz na lilie polne... Jeśli jednak trawę polną, która dziś istnieje, a jutro do pieca będzie wrzucona, Bóg przyodziewa, to Bóg przyodziewa ją o wiele bardziej niż was, małej wiary! [Mat. 6, 26 – 30]. Biada temu, kto marnuje swoje uczucia na rozkosze świata, na uroki srebra i złota, na jedzenie i napoje, na drogie i piękne ubrania i inne rzeczy: jego uczucia staną się przytępione, szorstkie i nie będzie mógł bez wielkich smutków i strat odczuwać miłości do Boga i bliźniego ani oddychać miłością do Boga i Jego obrazu. To samo stanie się cielesne, a co więcej, diabelskie. Dlatego trzeba wszystko na świecie uważać za śmieci, aby miłować Boga i bliźniego. Horror niczym wróg atakuje duszę poprzez materialne tzw. korzyści! Ale wszystko jest ziemią, prawdziwą ziemią, pyłem ziemi. A ciało to trawa, siano, trzcina. Wróg używa słodyczy jako broni zmysłowości, a choroby jako broni przygnębienia, tchórzostwa, rozpaczy, szemrania i bluźnierstwa. Zdejmę moje szaty: niech zedrę z was haniebną szatę namiętności, utkaną dla was przez oskarżyciela, szatę zepsucia, i przyoblec was w szatę czystości i nieskazitelności, mówi Chrystus Pan ukrzyżowany. Dziękuję Panu za moje gwałtowne smutki, wiedząc mocno, że są one dla mnie bardzo pożyteczne, upokarzające i miażdżące mojego starca, mojego marnotrawnego, złego, bluźnierczego, złego, skąpego itp. Ciało szaleje na widok naszych słodyczy, gdy z jakiegoś powodu samo nie może jeść (nie z powodu choroby, bo wtedy się poniża), a gdy samo je zjada, to nie szaleje, bo jest nasycone, bo działa na wroga, a wróg zostawia je w spokoju. O, przebiegły! Dlaczego tak bardzo przejmuję się odrodzeniem ciała, które nieustannie stara się mnie zniszczyć i pozbawić życia wiecznego, co powoduje tak wiele udręk w moim duchu, tak wiele najbardziej wrażliwych, bolesnych udręk? Co to oznacza? Bóg! Oświeć mentalne oczy mojego serca i ocal mnie. Oświeć oczy swojego ludu i zbaw nas wszystkich. Wszędzie i we wszystkim Pan, a Pan wszystko nosi i strzeże, dlatego nazywany jest Wszechmogącym - muszę być beztroski. Z znikomości wszyscy jesteśmy powołani do istnienia Boga przez wszechmoc i jako nieistotni w sobie nie możemy nic zrobić własnymi siłami bez Boga ani utrzymać się w życiu, dlatego Bóg jest dla nas wszystkim - życiem i naszą siłą, naszym światłem i naszym powietrzem, duchowym pokarmem i napojem, ubraniem i wszystkim; Stworzył i zapewnia wszystko dla naszego materialnego ciała – światło, powietrze, ciepło, pożywienie, napoje, odzież i mieszkanie. Błogosławieni ubodzy w duchu [Mat. 5, 3], błogosławieni, którzy nie ufają nikomu i niczemu poza Bogiem; Błogosławieni, którzy zawsze są świadomi swojej małości oraz wszechmocy i wszechmocy Boga; beztroska błogość w tym życiu; błogosławieni prostego serca; Błogosławieni, którzy we wszystkim oddają się Bogu. Dla siebie i siebie nawzajem i całego naszego brzucha Poddajmy się Chrystusowi Bogu. Po prostu zawsze bądźcie z Bogiem – a wszystko będzie wam dane, będzie wam dodane. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego (w sobie i w innych), a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Niech tylko Bóg będzie w waszych sercach; bądźcie zawsze z Nim nierozerwalnie zjednoczeni – a wszystko w życiu będzie wam dodane. Po prostu nie przywiązuj swojego serca do niczego w tym życiu, gdyż twoją częścią jest Bóg, Bóg twojego serca. Bóg jest niewyczerpanym bogactwem, źródłem stale płynącym; gdzie jest Bóg, tam jest wszystko, co dobre. Za miłującym Boga, jak cień podążający za ciałem, podążają wszystkie dobre rzeczy. Bóg! Ja, wielki grzesznik, grzeszę przeciw Twojemu przykazaniu: miłujcie żony wasze, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie (Ef. 5, 25]! Bóg! Nie mam czułości dla mojej żony, żadnego zapału, żadnej szczerości miłości; Bóg! Jestem nieodwzajemniony: im bardziej ona mnie kocha, szanuje, pieści, tym bardziej jestem wobec niej zimny, niegrzeczny, a nawet pogardliwy: nie jestem w sercu protekcjonalny wobec jej słabości cielesnych i chorób psychicznych. Zmiłuj się nade mną, Panie, nasycony, zepsuty, arogancki. Niegodna jestem, Miłosierdzie moje, tego najukochańszego stworzenia Twojego, które zjednoczyłeś ze mną w swojej niewysłowionej miłości niczym Anioł Stróż. Bóg! Przemień moje serce ze złego w dobre. Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. Jakie są nasze ciała? Tęczowe bąbelki pojawiają się i znikają na minutę. Jedzenie nie przybliża nas do Boga [1 Kor. 8, 8]: Czy jemy na słodko, na goryczu, kwaśno, na słono, czy na przaśnym, wszystko czyńmy na chwałę Boga i nie żałujmy sobie nawzajem, nie zazdrościjmy sobie jedzenia i picia, ale zazdrościjmy miłości, która jest jedyną potrzebną w każdym poście, a nie w poście. Nie zazdrościjmy bogatym i skąpym ludziom, których posiłki są skromne - niech nasze posiłki będą hojne na chwałę najhojniejszego i hojnego Boga; Niech wszyscy w naszym domu będą szczęśliwi, a nie smutni i nie narzekający. Kochajmy harmonię, pokój i miłość, która pragnie dla wszystkich zadowolenia i pomyślności. Nie będziemy szczędzić cennego świata i słodkich potraw dla naszych bliskich. Słodycze bowiem zostały stworzone dla przyjemności i pożytku człowieka. Niech we wszystkim będzie uwielbiony Bóg przez Jezusa Chrystusa, a my wysławiamy słodkiego Pana Jezusa Chrystusa, Stwórcę wszelkich słodyczy, za wszystkie słodycze. Cielesne namiętności - obżarstwo, umiłowanie pieniędzy, skąpstwo itp. Otępiają serce i czynią je niewrażliwym na wszystko, co duchowe - na Słowo Boże, na modlitwę, na duchową rozmowę. Chciwy żarłok nie czuje mocy modlitw; czyta je i zdaje się, że ich nie rozumie: przepływają przez jego duszę, nie pozostawiając na niej żadnego korzystnego wpływu. Nie ufaj swojemu ciału, jeśli chodzi o jedzenie i picie: oddaj się słodyczom w czasie Wielkiego Postu! - mówi, nie potrzebuję ich, to grzech, - kiedy inni jedzą, a kiedy sam je, mówi: to jest dobre, pożyteczne i konieczne. O, przebiegły! Wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami. Jak możemy myśleć o sobie nawzajem coś nieczystego lub wściekać się na siebie? Ta ziemia jest dobra, piękna, ale nie moja – po co mam na nią patrzeć, a tym bardziej jak mam na niej siać, skoro nie jest moja, skoro Pan jej nie nakazał, dając mi działkę, która faktycznie należy do mnie pod zasiew? Nasienia i siewu nie dano dla przyjemności, ale przyjemność dano dla chętnego i leniwego siewu, a tym samym dla prokreacji. Jak mogę być zimny wobec bliźniego, skoro Pan kazał mi go kochać jak siebie samego lub jak On sam nas umiłował? A wobec sąsiada jestem chłodna, bo jestem zachłanna na słodycze i przesadnie dumna. Tymczasem muszę pościć za wszystkich. Odrzuć więc, duszo moja, słodycze i niewstrzemięźliwość, abyśmy mogli zadowolić naszego Mistrza. Im mniej będziesz miał ziemskich błogosławieństw, tym mniej słodyczy, ubrań, książek, tym lepiej dla ciebie, bo szybciej nie osiągniesz punktu sytości i serdecznego odpadnięcia od Boga. Błogosławieni ubodzy tego świata lub potrzebujący. A obfitość prawie zawsze prowadzi do przesytu i skamieniałości serca, chłodu, pogardy, gniewu i zazdrości wobec bliźniego. Jak mnie dotychczas uwiódł, dlaczego mnie związał, przez co miał nade mną władzę i siłę, i przez co się śmiał? – Przez słodycze i ziemskie bogactwa, które są dla mnie zdecydowanie szkodliwe, czyli rozpustę mojego grzesznego ciała (słodycze) i skamienienie serca. Gospodarz! Pomóż zdeptać pasje. Zgrzeszyłem - oczerniałem moją rodzinę, byłem zły na żonę, szwagierkę i ojca. Wszystko byłoby dobrze, gdyby tylko była między nami miłość Chrystusowa, pokój i harmonia. Jeśli twój brat zgrzeszy przeciwko tobie, upomnij go; a jeśli żałuje, przebaczcie mu z radością miłości [Łk. 17, 3]. Jeśli twoja żona żałuje w swoim sercu za swoje przewinienie, przebacz jej z serca. Gdyby nie Pan i nie Pani, nie Aniołowie Stróże, nie święci – diabeł i jego słudzy zatkaliby nam wszystkim usta i nie pozwoliliby nam wysławiać imienia Pana – z pewnością by tak było. Jak próbują to zrobić teraz i jak czasami udaje im się to, choć trochę,? Kto kopie księży podczas nabożeństw? - Diabeł. Nie wolno nam nigdy zapominać, że wszyscy stanowimy jedno ciało i powinniśmy zachęcać się wzajemnie do miłości i dobrych uczynków; szczególnie my, pasterze, musimy o tym pamiętać i to czynić. Tak, musimy pamiętać, że jeśli będziemy jasni w duszy, wytrwamy w wierze i pobożności, wtedy nasza owczarnia stanie się mocniejsza, jaśniejsza i czystsza w życiu: jeśli głowa jest jasna, jasne są członki i jeśli zaciemniliśmy nasze dusze od różnych namiętności, ciało Kościoła – nasza owczarnia – będzie ciemniejsze, ponieważ istnieje ścisły związek między głową a członkami, między pasterzem a trzodą. Dlatego Pan powiedział: Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie [Mat. 5, 16]. Jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jak wielka jest ciemność? [Mat. 6, 23]. Czy więc sądzicie, że wasze obżarstwo, wasza chciwość nie wywierają zgubnego wpływu na waszą trzodę, po pierwsze z powodu waszej niedbałości o dusze, bo jaką troskę o dusze ma ten, kto dba o ruble? - nic; Od dawna jest Judaszem złośliwym i pochlebnym: mówi o zbawianiu duszy dla pieniędzy i na pokaz, aby ludzie go chwalili. Tak, jeśli światło w pasterzu jest przyćmione, to koniecznie jest przyciemnione w stadzie ze względu na jego bliski duchowy związek z nim - głowę z członkami. Popełniasz grzechy w domu, jesteś na przykład chciwy, skąpy, zazdrosny, kłótliwy, a to odbija się na zewnątrz, na parafianach: twoja dusza osłabła, a ich dusze jeszcze bardziej. Jesteś mocny w swoich duchowych cnotach – a one są mocne. Trwacie w modlitwie i módlcie się za nich żarliwie – a oni to czują; Jeśli wzmocnisz duchowo, oni również staną się silniejsi; jeśli ty się zrelaksujesz, oni też się zrelaksują. Bóg! Zlituj się nade mną! (Uwaga: tak dzieje się na lekcjach z uczniami i z wami, tak tutaj, w parafii – ściany domów nic dla ducha nie znaczą. Albo jak to się dzieje, gdy spotykacie ludzi: czujecie się dobrze – a oni tak, czujecie się źle – i oni czują się źle, wy jesteście kuszeni – a oni znoszą pokusę.) Nasze ciało składa się z elementów ziemskich: światła, ciepła, powietrza, wody i ziemi; Po jego śmierci rozłoży się na te same elementy. Światło i ciepło połączą się ze światłem i ciepłem, powietrze z powietrzem, woda z wodą, ziemia z ziemią. Spotykamy się i ponownie podejmujemy decyzję. Chwała Twojej twórczości, Panie! Dajmy znać i pamiętajmy o naszej przyziemności, o naszej krótkotrwałej egzystencji i oddajmy cześć Stwórcy. Wszyscy jesteśmy dziełem Jego rąk. Owce z Jego pastwiska [Ps. 99, 3]. Nasze życie jest nieustannym dopływem niewysłowionego miłosierdzia Bożego – powinno więc być nieustannym dziękczynieniem i uwielbieniem Boga Stwórcy i Dobroczyńcy; szczególnie powinna być nieustanna miłość do Boga i bliźniego – Jego obrazu i współczłonka: miłując bliźniego, kochamy Boga, oddając cześć każdemu człowiekowi, czcimy obraz Boga – samego Boga – i siebie samych, gdyż naszym bliźnim jest drugi, piąty, dziesiąty, setny, tysięczny, milionowy itd. – I. Liści jest wiele na drzewie, ale wszystkie są jednym drzewem, żyją tym samym życiem, mają to samo pochodzenie, mają ten sam wygląd, ten sam początek, ten sam koniec. Jeśli wątpicie, czy ikona Matki Bożej, przed którą się modlicie, jest konsekrowana, to wiedzcie, że sama pierwotna Pani była konsekrowana przez tysiąc osiemset osiemdziesiąt lat, jeszcze w łonie swoich rodziców – Joachima i Anny, potem przy narodzinach i w świątyni jerozolimskiej, a wreszcie przez niewysłowione wcielenie Boga Słowo od Niej: Ona jest zawsze Święta, najświętsza – wiecznie, niewzruszona, niezmienna i jest na każdym miejscu, to jest nieodłącznym i charakterystycznym dla każdej ikony, a jednym zarysem Jej twarzy i imienia oraz obliczem Zbawiciela i Jego imienia, już uświęca samą istotę, Jego oblicze i zarys imion. W prostocie swego serca przyjrzyjcie się każdej ikonie, a wątpliwości pochodzą od diabła, aby odwrócić was od szczerej modlitwy. Powiedz mu: cała ziemia jest święta, w każdym miejscu panowanie mojego Pana i Jego Przeczystej Matki – Pani całego świata. Patrzę na Nią, Najczystszą, oczami serca i nie czczę tablicy – ​​obraz powstał tylko po to, by pomóc mojej słabości. Nie jestem wart darów Bożych – i nie są one moje, ale mojej rodziny i wszystkich moich sąsiadów. Jestem grzesznikiem nad grzesznikami i nie jestem nic wart, poza resztkami chleba. Dlaczego mam cię pieścić, grzeszne ciało? Gardzę ciałem i wszystkim, co mu się podoba. Trucizna diabła jest zawsze znana. Pan oddał za nas swoje życie, ale my nie chcemy dobrowolnie poświęcać naszych słodyczy dla bliźnich, słodyczy, które są niczym, które nam szkodzą, paraliżują nasze serca i deformują je, czyniąc je ziemskimi, zwierzęcymi, okrutnymi, drażliwymi. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko (pożywienie, odzienie itp.) będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Wierzę, Panie, pomóż mojej głupiej niewierze [Mar. 9, 24]; Mam nadzieję, Panie, pomóż mojemu głupiemu brakowi nadziei, tchórzostwu, rozpaczy, oddal ode mnie skąpstwo, miłość do pieniędzy, obżarstwo, złość, zazdrość, pychę - produkty braku wiary i nadziei. Miłość do siebie wyraża się i w jaki sposób? W zdobywaniu dla siebie różnych rzeczy: książek, obrazów, naczyń, mebli ponad nasze potrzeby i w niegrzecznym odmawianiu żebrakom, gdy proszą nas o jałmużnę. Ale lepiej im to dać - lepiej nie kupować sobie różnych rzeczy, bez których można się obejść, i rozdawać biednym. Dziękuję Ci, Panie, który łaskawie wzmocniłeś mnie, abym wyznawał Twój lud, i który uczynił mnie mądrym, i który obdarzył mnie miłością i gorliwością w cnocie, i który nauczył mnie rozmawiać z moimi duchowymi dziećmi. 19 marca 1865. Bóg dopuszcza wszelkie smutki, udręki, niedostatki i choroby, aby wypędzić zwodniczy grzech i zasiać w sercach prawdziwą cnotę, aby dać doświadczoną wiedzę o oszustwie, arogancji, szaleństwie, tyranii i śmiertelności grzechu oraz zaszczepić wstręt do niego i doświadczoną wiedzę o prawdzie, łagodności, mądrości, łagodnym panowaniu cnoty nad ludzkimi sercami i jej życiodajną mocą. Dlatego wszelkie smutki zniosę hojnie i z wdzięcznością Panu, lekarzowi dusz naszych, naszemu najukochańszemu Zbawicielowi. Dlaczego wciąż jestem zachłanny i porywany przyjemnościami jedzenia i picia, a w imię przyjemności zaniedbuję umiar i wstrzemięźliwość? Bardzo grzeszę przed Bogiem. Po co piję trzy szklanki herbaty, skoro wystarczą dwie? Dlaczego nie spojrzysz na koniec, zmysłowco? Teraz jedz i pij słodko, a jutro w twoim sercu zapanuje ciężkość i melancholia, a w członkach rozluźnienie. Teraz jecie i pijcie słodko, a jutro podczas posługi kapłańskiej dusza, odcięta od Boga przez swoje pożądliwe ciało, będzie przeklinać swoją pożądliwość. Teraz jecie i pijecie słodko, a po śmierci dusza wasza będzie gorzka i być może będzie gorzka na zawsze z powodu ziemskiej rozkoszy. Dlaczego dajemy się ponieść teraźniejszości i nie patrzymy na koniec wszystkiego? Gdzie jest umysł? Gdzie jest myślenie? Uprzejmie spełnij prośby parafian o zaspokojenie ich potrzeb duchowych, stawiając się na ich miejscu, to znaczy wyobraź sobie, że sam masz tę potrzebę i sam prosisz swojego duchowego ojca, aby ją zaspokoił i jak miło jest dla ciebie, jeśli ksiądz przyjmie cię życzliwie, z miłością i chętnie obiecuje ci swoją posługę. Pamiętaj, że twoje ciało, twój stary człowiek, to zły, jadowity i śmiercionośny wąż, który syczy i żądli zarówno Boga, jak i bliźniego, nieustannie stara się cię ugryźć i zniszczyć. Dlatego nie trzeba jej współczuć i pieścić, ale ukrzyżować ją na wszelkie możliwe sposoby. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24]. Nie patrz na nią, że jest zła i pogardza ​​nieprzyjemnym zapachem z ust ludzi, zapachem pokoju, a nawet nadmiernym dymem kadzideł; nie patrz na nią, że unoszą ją przyjemne zapachy, naczynia, napoje, ubrania, szlachetne i piękne twarze czy pieniądze, a także wspaniałe domy. To całe jej pożądanie. Nie żałuj jej, że musi się martwić, służ wielu, ale bądź sługą wszystkich. Daj jej miarę we wszystkim i nie pozwól jej ogromu - poznaj miarę w jedzeniu, piciu, ubraniu, w słowach, we wszystkim. W miarę jak wzrasta nasza uwaga skierowana na nasze ciało oraz na sprawy cielesne i przyjemności, nasza uwaga na Boga i na wszystko, co Boskie, słabnie – na modlitwę, na Słowo Boże, na Boskie Tajemnice: nie można, jak się mówi, pracować dla Boga i mamony [Mat. 6, 24]. Nie bądźcie więc łakomi na jedzenie i picie, na pieniądze, na różne ozdoby, ale zwracajcie uwagę na Boga i na swoją duszę i z bojaźnią wypracujcie sobie zbawienie wieczne. Tak jak oddychanie powietrzem jest naturalne, słodkie i łatwe, tak naturalne, łatwe i słodkie powinno być oddychanie Duchem Świętym, który jest tchnieniem naszej duszy. Tak jak naturalne, łatwe i przyjemne jest kochać siebie, tak naturalne, przyjemne i łatwe powinno być kochanie każdego człowieka. Bo wszyscy jesteśmy jednym, jednym Bóg stworzenia, jeden Bóg, obrazy i podobieństwa, mamy jedno tchnienie, tę samą duszę, jeden wygląd. Z wielką uwagą i szacunkiem wymawiajcie słowa modlitwy, zwłaszcza słowa Ojciec, Syn i Duch Święty, Jezus Chrystus, imiona Pani, święte moce niebieskie, święci Boży, pamiętając, że sam Bóg nazywany jest Słowem, sam Bóg ma imię i od Niego wszystkie imiona. Jestem najbardziej śmierdzący, najbardziej cuchnący na duszy i ciele. W każdym zderzeniu z bliźnim, wbrew przykazaniu Bożemu, aby go kochać jak siebie samego, wróg wlewa w serce albo gniew, albo pychę i pogardę, albo zazdrość, albo nieczystość i w ten sposób nasila się, by nas skalać swoim piekielnym oddechem; w stosunku do Boga, w kontakcie z czymś świętym, stara się zaszczepić w nas niewiarę, zwątpienie, chłód, nieczułość lub otępienie umysłu i serca, drażliwość, bluźnierstwo i oszustwo. Poczuj moc słów, kiedy się modlisz, a nie tylko gadam. Nie myśl, że jesteś lepszy od któregokolwiek z braci, na przykład ojca Mateusza czy kogokolwiek innego - nie: wszyscy są lepsi od ciebie, a ty jesteś najbardziej podły i zły ze wszystkich, żywotność wszelkiego brudu grzechu, wszystkich namiętności. Jesteś najgorszy ze wszystkich, czyli ja. Więc upokarzaj się zgodnie ze swoją godnością - jesteś naturalną obrzydliwością. Wszystko, co dobre w tobie, jest łaską Bożą, nie ty. Jaką nienawiść żywię do Brata Mateusza i zastanawiam się skąd ona się bierze – pewnie z mojej zarozumiałości i dumy. Dziękuję jednak Wszechmiłosiernej i Najczystszej Pani, która przez moją modlitwę podczas Nieszporów tak łaskawie i szybko wybawiła mnie od gniewu. Ten cudowny obraz w naszej Katedrze ma charakter lokalny. I nie złość się na ojca Mateusza jako na hipokrytę. To demoniczny spisek. Kochaj go tak, jak kochasz siebie. W końcu byłeś zły na Elenę Nikitichną, a także na próżno. Sam to potem widziałem. Nie gniewajcie się na nikogo i nie upodabniajcie się do diabła – kochajcie i szanujcie wszystkich. Ojciec Mateusz jako ojciec, jego żona jako matka, a wszyscy jako matki i siostry! Nienawidź siebie – to będzie prawdziwe i bezpieczne. Nie zapomnij pościć. Kiedy poczujesz w swoim sercu gwałtowne podżeganie do gniewu na bliźniego, wiedz, że jest to działanie ducha gniewu i uzbrój się w modlitwę, cierpliwość i opór wobec niego, aż ponownie poczujesz w sobie spokojny stan uczucia do brata. Módlcie się za siebie i za tego, do którego czujecie nienawiść, nie obwiniajcie go o nic, w przeciwnym razie gniew w Was jeszcze bardziej się nasili, ale bezpośrednio uważajcie ten gniew za swój marzycielski, absurdalny, szalony gniew i wrogość i proście Boga o miłosierdzie. Nie zniechęcajcie się i nie traćcie nadziei w miłosierdzie Boga – to Bóg wystawia na próbę waszą miłość do bliźniego. Wiedzcie, że w tej pokusie podobacie się Bogu, jeśli stanowczo walczycie z wrogiem, a Pan przygotowuje dla was korony za przeciwstawienie się wrogowi i da wam część męczeństwa za męki wroga, jeśli nie ulegniecie jego złośliwości. Zrozumcie to także w tych przypadkach, gdy wróg walczy z wami namiętnością rozpusty, namiętnością pychy, zazdrości, skąpstwa, pożądliwości, przygnębienia, wątpliwości itp.: jeśli będziecie z nimi cierpliwie i stanowczo walczyć, wówczas męki, które znosicie od wroga, zostaną wam zaliczone od Pana jako zasługa. I jestem dumny, lekceważący i pogardliwy, złośliwy i zazdrosny, miłujący pożądliwość i chciwy, żarłok i syty pijak, i cudzołożnik wszelkiego rodzaju, obrzydliwy Sodomita i chcący zadowolić ludzi, widzący i obłudnik, nieostrożny i leniwy, skąpiec, kochający pieniądze i miłujący rzeczy materialne, miłujący ludzkość i małą wiarę, i zimny wobec Boga i przebiegły, bluźnierca i szemracz, tchórzliwy i smutny, nieposłuszny i uparty - i siedlisko wszelkiego grzechu. Bóg! Zlituj się nade mną i popraw mnie! Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. Twoje imię to Pan! Chwała Twojemu imieniu. 23 marca 1865 Najbardziej Niepokalana Pani, najbardziej ofiarna i najszybsza Orędowniczka! Dziękuję Ci, że przez moją modlitwę szybko wybawiłeś mnie od gniewu na brata Mateusza i od lęków demonicznych, oraz za niezawodną wymowę domu królewskiego i modlitwę: Ratuj, Boże, lud Twój! Brat Konstantin powiedział mi, że zawsze traktuje mnie z miłością. Wyznał mu, że był na niego zły. Och, machinacje wroga! Pan mówi: kochaj bliźniego swego jak siebie samego, lecz wróg szepcze: nienawidź i każe ci nienawidzić całym sercem. Rzuci cień na tego, na innego, na trzeciego. Będzie gardził i poniżał tego, tego będzie nienawidził, tego będzie zazdroszczył, zlituje się nad tym i przywiąże swoje serce do blasku, zaszczepi wstręt do tego, co nie jest błyszczące, wzbudzi w sercu pociąg i ból do słodyczy lub wstręt do jedzenia, do kontemplacji ciała oraz przyciągania i palenia słodyczy. Ale Panie, wybaw nas modlitwami Tego, który Cię zrodził. Budzić się! Pozwalamy psom pieścić się i lizać, ale nie pozwalamy, aby nieprzystojni i obdarci żebracy przychodzili do nas i pieścili, z powodu demonicznej pychy, zapominając o pospolitości i jej uczciwości - a wszystko z powodu uzależnienia od ziemskiej wspaniałości, z powodu mamony. Ale jesteśmy gorsi od żebraków, bo jesteśmy ubodzy duchem, ubodzy w dobre uczynki, odziani w haniebne, diabelskie szaty namiętności. Z Tobą, Panie, nigdzie nie jestem ojcem. Te słowa są cudowne. Są dla mnie chwalebnym amuletem dzięki łasce Bożej. Pamiętaj, że brzuch jest wrogiem Boga i człowieka i gardzi brzuchem: jest nienasycony i zachłanny, kocha siebie, jest skąpy, jest dumny, gardzi, nienawidzi, zazdrości, kocha pieniądze i jest lubieżny. Istnieje cielesny pociąg do złota, słodyczy i pięknych twarzy. Przed silnymi i bogatymi, nieśmiałość i upokorzenie ducha; przed pokornymi i biednymi, pycha, arogancja, pogarda i zaniedbanie pochodzą od diabła. Wobec swoich – chłód i pogarda, w stosunku do obcych – służalczy szacunek. Trzymaj się Artysty, a nie Jego dzieła artystycznego, nie dzieła Jego rąk. Jeśli moja żona grozi mi brakiem szacunku i niechęcią, gardzę zarówno jej brakiem szacunku, jak i niechęcią. To duma i niechęć do żony. Bóg! Zlituj się nade mną. 24 marca. Z jakiego strasznego, piekielnego ucisku wybawił mnie Pan przez komunię swoich Boskich Tajemnic podczas Uprzednio Poświęconej Liturgii, jaki pokój niebiański, jaką radość i lekkość wlał w moje serce! O, ożyłem, ożywiłem się! Chwała Tobie, Panie! Bóg! Niech nikogo nie potępiam, bo sam jestem obrzydliwością od serca aż do ostatniego członka ciała. Cała nasza wiara, wszystkie kościelne pisma patrystyczne, zwłaszcza pisma świętych apostołów, są prawdą Bożą, są bezcennym skarbem, który należy przyjmować i wykorzystywać z sercem radosnym i wdzięcznym dla pożytku siebie i innych; istnieje lekarstwo zbawienne, które należy bez wahania zastosować, z ufnością w Kościół Święty i jego przedstawicieli, a zwłaszcza jego Głowę – Pana Jezusa Chrystusa, na rany duchowe; istnieje światło, którego należy używać z miłością, bez zrozumienia, jak to światło jest zbudowane i czy jest przydatne, bo światło może być nieprzydatne; jest powietrze, które musisz pilnie wdychać i napełnić się nim, jest pożywienie, którym musisz codziennie karmić swój umysł i serce oraz wzmacniać swoją wolę w dobrych usposobieniach i aspiracjach. O, jak słodycze, sytość, bogactwo, zaszczyty i dostojeństwa tego świata odwracają nas od Boga! To są śliskie ścieżki! Błogosławieni ubodzy! Z pewnością są daleko od słodyczy, sytości i dumy tego wieku! Cudowne ikony Matki Bożej i innych świętych uczą nas patrzeć na każdą ikonę jak na świętą, do której się modlimy, jak na żywe osoby, które z nami rozmawiają, bo są nam tak samo bliskie, a nawet bardziej niż ikony, jeśli tylko modlimy się do nich z wiarą i serdecznym usposobieniem. To samo należy powiedzieć o życiodajnym Krzyżu. Tam, gdzie jest krzyż lub znak krzyża, tam jest Chrystus i Jego moc, i Jego zbawienie - tylko z wiarą ukazuj to lub oddawaj cześć. Całe mnie jest dziełem Boga, całe mnie jest dziełem Boga; Niech mnie Bóg strzeże w mojej cerkwi. Kiedy modlisz się do Boga znanymi modlitwami, do których jesteś przyzwyczajony, mów w swoim sercu: Panie! Zawsze jesteś taki sam. Moje serce się zmienia, staje się oziębłe wobec słów modlitw – a jednak ich moc jest jedna i ta sama, tak jak Ty jesteś wiecznie ten sam. Jeśli spotykają nas pokusy, jest to dobre: ​​oznacza to, że nasza droga jest zgodna z Bogiem, gdyż Boża ścieżka jest wąska i bolesna. Jeśli nie ma pokus, jest źle: znak, że droga nie jest według Boga, szeroka, przestronna. Słowa Arseny'ego, Hieromnicha z Athosa. 25 marca 1865 Cóż za pycha i zarozumiałość: to, co ja czynię w wierze, jest dobre, a co inny brat czyni, jest złe, podczas gdy ja z takim myśleniem naprawdę czynię zło, bo to, co wzniosłe u ludzi, obrzydliwością jest Bogu (Łk. 16, 15], ale brat radzi sobie dobrze, bo może się zdarzyć, że pokornie wykona swoją pracę. Cóż jest w mojej jałmużnie we wszystkim, jeśli potępiam bliźniego, ale jak bardzo jestem skłonny w swoim sercu go potępić! Bóg! Daj mi widzieć moje grzechy i nie potępiać mojego brata 64. A skąd się wziąłem, obrzydliwy, wzgardzony sercem, wielonamiętny, lubieżny, kochający ziemię, dumny, zły, zazdrosny, pogardliwy, skąpy, cudzołożny, paskudny, tchórzliwy, smutny, że jestem lepszy od innych? Bóg! Wyeliminuj ode mnie wszelką zarozumiałość, abym wcale nie upokorzył mojego brata. Jestem gorszy od każdego mordercy, każdego cudzołożnika, każdego pijaka, złodzieja, leniwca, zazdrosnego, skąpca, miłośnika pieniędzy, każdego człowieka. Chwała Boskim Tajemnicom: demon wyszedł z Marty z mocnym wołaniem: Wyjdę, wyjdę - Vera, krzywy kark mnie zepsuł. (25 marca 1865 r.) Służył ojciec Pavel Trachevsky. Wyrzucaj sobie dzień i noc. Pokorny człowiek nikogo nie potępi, bo w głębi serca uważa się za gorszego od wszystkich, gorszego od jakiegokolwiek pijanego cudzołożnika. Jestem zachłanna i zazdrosna: przyjacielu, szkoda im słodyczy, ale mnie nie obchodzi ich obfitość. Ja sam biorę tyle, ile chcę i jak to mówią, smaczny kąsek, ale innym jest go szkoda. Kiedy jem, zwłaszcza słodycze, czuję się jak ktoś opętany: umysł mam zaćmiony, serce zamętne i ściśnięte, gotowe przyjąć wszystko do łona, język mam związany, a słowo zamarza na ustach, bo jego źródło – serce – jest zagracone, przytłoczone, zatkane. Panie, zmiłuj się nade mną! Bóg! Jestem Ci winien niezliczone dary! Bez liku przebaczyłeś mi moje grzechy, bez liku dałeś mi swój pokój, śmiałość, pomoc, siłę, cierpliwość, dobroć. Ile świeżego powietrza wdychałem z Tobą, ile jadłem i piłem Twoich słodyczy, ile świętych ksiąg przeczytałem - tej żywej wody, ile duchowej słodyczy zakosztowałem, czytając i słuchając Twojego słowa! Ile ubrań noszę i noszę! Ile pieszczot i czułych pozdrowień widziałem od Twojego ludu, a zatem od Ciebie; ile razy ratowałeś mnie od wielkich i [śmiertelnych] trudów, smutków i chorób! Ile wzniesień wspiąłem się! Ilu dobrych krewnych mi dałeś! Jakże zaszczyciłeś mnie, niegodnego, swoim miłosierdziem! Jak wiele znosiliście i znosiliście moje grzechy na mnie! Dziękuję Ci za wszystko, mój najłaskawszy Panie! Chciwy, żarłoczny, skąpy, drażliwy, zły, dumny, pogardliwy, zazdrosny, smutny, krnąbrny, uparty, przebiegły, zimny, bluźnierczy, marnotrawny, złodziej, niewdzięczny. Kiedy modlisz się do Boga, rozmawiasz z Nim twarzą w twarz i rozmawiasz z Nim jak z królem, oko w oko; rozmawiaj z Najczystszą Matką Królową, jak gdyby była żywa, z Aniołami i Świętymi - tak jak oko w oko i niech twoje serce nie będzie w tym czasie zajęte niczym obcym ani przywiązane do niczego, bo powiedz mi, czy rozmawiając z królem lub królową, zaczniesz w tym czasie robić coś obcego i nieistotnego, na przykład patrzeć przez okno na przechodzących ludzi, przeglądać rzeczy w jego komnatach itp.? i czy nie byłoby to skrajną obrazą majestatu królewskiego? Jak możemy zrobić coś podobnego, a znacznie gorszego, rozmawiając z Panem? Smutki są wielkim nauczycielem: smutki ukazują nam nasze słabości, namiętności i potrzebę pokuty; Smutki oczyszczają duszę, otrzeźwiają ją jak z pijaństwa, wnoszą łaskę do duszy, zmiękczają serce, budzą wstręt do grzechu, utwierdzają wiarę, nadzieję i cnotę. Jakże ścisłe powiązanie Kościoła niebieskiego i ziemskiego ze światem podziemnym, jaką miłość ma Kościół! Spójrzcie: nieustannie pamięta, wzywa i wychwala Kościół niebieski za wyczyny powstałe na ziemi ze względu na Boga; modli się nieustannie za Kościół ziemski i wstawia się za Kościołem podziemnym – za zmarłych w nadziei zmartwychwstania do życia wiecznego i komunii z Bogiem i świętymi! Ogromna miłość! Majestatyczna, Boska miłość! Wejdźmy, bracia, w ducha tej matczynej miłości naszego Kościoła prawosławnego i dajmy się przeniknąć duchowi tej miłości. Uważajmy wszystkich naszych bliźnich za członków naszych, siebie samych i ich członków [i duszę] ciała Kościoła i aktywnie kochajmy ich jak siebie samych - wtedy sami będziemy żywymi członkami Kościoła niebieskiego, a on będzie naszą aktywną i chętną do posłuszeństwa pomocnicą oraz modlitewnikiem za nasze dusze. Powiedz: nie jest dobry, ale jego kutas jest mój; jest w łachmanach, ale jest moim członkiem; on jest niski, tak, jest moim członkiem; prawdą jest, że ja sam w duszy, jako podły grzesznik, nie jestem wysoki, ale niski, niższy od wszystkich, bo jeśli mam coś dobrego, to nie od siebie, ale z łaski Bóg], - ale inni są lepsi ode mnie pod innymi względami, a inni są mi nieznani: tylko Bóg [zna wnętrze człowieka]. 27 marca. Boże! Dziękuję Ci, bo Ty swoimi Boskimi Tajemnicami wybawiłeś mnie od najcięższych smutków, które sprowadziły na mnie zupełną bezsilność, upokorzenie i zanik duchowy, ciasnotę, ciemność i niewysłowioną beznadziejność, a zamiast nich dałeś mi słodki pokój, ciszę, lekkość, śmiałość. Wielkie jest imię Twoje, Panie, nadzieja w nim nie jest haniebna. Złe ciało – jeśli dużo pracuję i wracam do domu z powodu moich trudów, mówi mi: oddajesz życie za swoją rodzinę, a oni żyją za darmo, nic nie robią – i zamiast miłości wpaja im złość. I mówisz sobie: taki jestem, tego mi potrzeba, cholera. Cieszę się, że Bóg pozwolił mi służyć bliźnim, a zwłaszcza bliskim: jest to szczególne miłosierdzie Boże. Kto między wami chce być wielkim, niech będzie waszym sługą [Mar. 10, 43]; oraz: Syn Człowieczy nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służyć i dać swoją duszę na okup za wielu [Mat. 20, 28]. Filozofuj więc o Panu, abyś w swoich modlitwach pokutnych nie wyrażał wielu grzechów, za które grzeszyłeś wcześniej, a nawet teraz, aby wyrażone grzechy były tylko kroplą z rzeki i dlatego nie tylko nie wstydził się publicznie wyznać wszystkich swoich grzechów w modlitwach pokutnych (jakbyś w niektórych nie był grzeszny - Boże, chroń cię przed tą niszczycielską zarozumiałością, od tej wyimaginowanej sprawiedliwości szeptanej ci przez demona), ale powiedz stanowczo w swoim sercu, że w tych modlitwach niewiele się mówi, że jesteś jeszcze grzeszny w niezliczonej liczbie grzechów poza tymi, że jesteś otchłanią, otchłanią grzechu i nie wstydź się, jeśli to konieczne, wyznać słowami lub spowiedziem spowiednikowi, że jesteś podłym grzesznikiem bez żadnej przesady, że nie ma nikogo bardziej grzesznego od ciebie, bo jesteś grzesznikiem nie z niewiedzy, ale umysłem, bądź mądry, znając znaczenie, wagę, powagę i odpowiedzialność za grzechy, często zbliżając się do komunii Boskich Tajemnic, w której otrzymujesz wielkie wzmocnienie, czytając Słowo Boże i pisma świętych ojców i mając przed sobą naukę wiary, zasady i przykłady życia chrześcijańskiego. Nie wstydź się swoich grzechów, których nie wstydziłeś się popełnić, ale odważnie, w prostocie serca, ze szczerym wyrzutem sumienia, przyznaj się do nich, uważaj się za pierwszego grzesznika, najbardziej obrzydliwego z ludzi. Ale nie traćcie nadziei w miłosierdziu Boga: wasze grzechy są liczne, otchłań, ale otchłań ludzka, ale z Panem miłosierdzia otchłań nie jest ludzka, ale Boska, a oczyszczenie jest niezmierzone, a ofiara za wasze grzechy jest nieskończona, tak że nie ma grzechu, który mógłby zwyciężyć miłość Boga, której Bóg nie mógłby oczyścić. Nie wstydź się ukorzyć przed wszystkimi, upokorzyć się przed wszystkimi za swoje grzechy: gdzie jest wyrzuty sumienia i pokora, tam jest oczyszczenie, tam spoczywa łaska Boża, tam wszystkie machinacje szatana, utkane przez niego z naszej zarozumiałości, z fałszywej pewności, że jesteśmy sprawiedliwi i coś w sobie znaczymy, zostają zmiażdżone, podczas gdy jesteśmy tylko jedną grzeszną obrzydliwością, bo Bóg działa w nas we wszystkim, co dobre. Beze Mnie nic nie możecie uczynić [Jan. 15, 5]. Ciało jest samomiłujące, dumne, oddalone od Boga, obce człowiekowi, całkowicie złe, lubieżne, kochające pieniądze, chciwe, kochliwe, chciwe, syte, wymagające, niecierpliwe, złe, zazdrosne, skąpe, marnotrawne, pożądliwe, kochające obcych, pasożytnicze, obłudne, obłudne, leniwe, zbuntowane, uparty, niegrzeczne, tępe, tchórzliwe, głupie - w każdy możliwy sposób ciągnie mnie do zagłady; Dlatego muszę Ją ukrzyżować, żeby ona nie ukrzyżowała i nie zabiła mojej duszy. Pod jakimś pustym pretekstem, na przykład z powodu chleba i soli, z powodu wyimaginowanej lub faktycznej bierności naszej rodziny lub bliskich, z powodu naszej prawdziwej lub wyimaginowanej pracy, wróg ma zwyczaj wzbudzać gniew w naszych sercach, zwłaszcza gdy wchodzi do domu, mieszkania, spotyka się z rodziną lub obcymi, którzy nic nie robią (rzekomo). Ale to sen, marność, złośliwość wroga: musimy odważnie znosić i stawiać opór. To wkrótce minie. Pamiętajcie o słowach modlitwy Pańskiej: Bądź wola Twoja. Zobowiązują Cię do tego, abyś przez całe życie, w każdym dniu, godzinie, minucie, postępował wbrew sercu, wbrew woli swojego starca, to znaczy nie był dumny, nie gniewał się na nikogo, nie był zły, nie był dumny, nikomu nie zazdrościł, nie był skąpy wobec nikogo, kochający pieniądze, kochający rzeczy, marnotrawny, lubieżny, kochający ziemię, smutny i tchórzliwy, samowolny, uparty, wolnomyślący, fanatyczny 66, zatwardziały, nieposłuszny, leniwy – i ze wszystkich sił zabiegał o przeciwne cnoty. Zgrzeszyłem - współczułem ludziom (służącym), czarnym kawiorem i popchnąłem moją żonę, która wiele daje, i zdenerwowałem ją. Zgrzeszyłem – chciałem pieniędzy od spowiadającego. Pokutował i zlitował się. Zgrzeszył – podczas całonocnego czuwania żałował (przez chwilę), że w domu wydał mnóstwo pieniędzy, za co został ukarany ciasnotą, upokorzeniem i zaciemnieniem ducha. Pokutował i otrzymał przebaczenie. Jest tylko jeden Bóg naszego serca - Pan Bóg, a nie pieniądze, nie jedzenie i picie itp. Wróg wie, że nasze serce jest proste i nie może służyć dwóm panom - dlatego przywiązuje je [...] do ciała, do ziemi, do blasku, do pieniędzy, jedzenia, napojów, ubrań, pięknego domu, mebli, kompletu, do złotych i srebrnych zegarków itp. i odwraca je od Boga. Spójrz na swoją Matkę Chrzestną jako na Matkę Boga, do tego stopnia, że ​​[…] Ona jest w Kościele, traktuj Ją z dziecięcą prostotą; Stanowczo zaprzeczajcie wierze mahometańskiej, wiedząc, że Mahomet był narzędziem diabła i [przeklinamy] jego i jego nauczanie ze stanowczością niczym diabła. Przyzwyczaiłeś się do domu królewskiego, stałeś się wobec niego arogancki, stałeś się przed nim dumny - więc nie czytasz go z serca i potykasz się. I ze względu na jasne zmartwychwstanie Chrystusa mówcie to wszystko głośno. Jego statki zostaną splądrowane [Mat. 12, 29]. Diabeł żył i żyje w ludziach, jak jakiś płyn lub kolor w naczyniach. Cerkiew Boża jest naturalna [1 Kor. 3, 16]; Duch Boży zamieszkuje w swoich wybranych i niczym pachnąca maść rozprzestrzenia się po ich wnętrznościach. Materia, jeśli lgniemy do niej sercem, namiętnie jej pragniemy lub współczujemy wraz z innymi, zabija duszę oddalając się od Boga, źródła życia. Serce musi być zawsze w Bogu, który jest nieskończonym źródłem życia duchowego i materialnego, bo kto jest przyczyną istnienia wszystkich stworzeń i życia organicznego - roślin i zwierząt, istnienia, porządku i życia wszystkich światów, wielkich i mniejszych? Panie Boże. Wszystko, co materialne, należy uważać za śmieci, za coś nieważnego, nieistotnego, przemijającego, niszczejącego, zniszczalnego, zanikającego, ale trzeba zwrócić uwagę na niewidzialną, prostą, nieśmiertelną duszę, której nie można zniszczyć; gardźcie ciałem, ono przemija, ale pilnujcie duszy, która jest nieśmiertelna. Udowodnij to działaniem. Pośćcie, dawajcie serdecznie ubogim, serdecznie traktujcie gości, nic nie szczędźcie rodzinie, pilnie czytajcie Słowo Boże, módlcie się, żałujcie, opłakujcie swoje grzechy, zabiegajcie ze wszystkich sił o świętość, łagodność, pokorę, cierpliwość, posłuszeństwo. Dziękuję Ci, Panie, za to, że przez modlitwę pokuty wybawiłeś mnie od piekielnych kłopotów - od moich okropnych ciasnych warunków i zniknięcia. Padał deszcz, rzeki wezbrały, zerwały się wiatry (zarówno duchowe, jak i materialne – w przyrodzie) i spadły na dom [chwała: prosząc o cerkiew] mojej duszy i ciała [Mat. 7, 27]: i prawie upadła; Popadła jednak w przygnębienie, ale dzięki nieustannej modlitwie podniosła się na nowo. Dziękuję Ci, który nie zapominasz o mnie w moim zniknięciu. Duch żądzy dóbr ziemskich jest duchem demonicznym; przez tę chciwość wróg odwraca nasze serca od Boga. Konieczny jest post i bezstronność wobec wszystkiego, co schlebia zewnętrznym zmysłom na tym świecie. Szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol. 3, 1]. Zjadłem z wielkim apetytem (chciwością) wystarczającą ilość bardzo smacznego jedzenia - i teraz straciłem zainteresowanie Panem, moje serce jest już nieśmiałe i oderwane od życia wszystkich, kłania się ziemi, ziemskim myślom, uczuciom i czynom. O, jak mądrze trzeba żyć! Musimy gardzić ciałem i jego apetytem, ​​albo jeszcze lepiej jego chciwością, i nie dawać mu tego, co szczególnie przyjemne, w przeciwnym razie serce oziębnie wobec Boga, a duch lub demon chciwości wejdzie do serca i zagnieździ się w nim. Dopóki prowadzimy życie cielesne i nie zbliżamy się serdecznie do Boga, dopóki czają się w nas demony, kryjące się pod różnymi namiętnościami: chciwością jedzenia, żądzą pożądliwości, pychą i dumnym wolnomyśleniem o wierze, o Kościele, o uczynkach wiary, o Piśmie Świętym, o rytuałach wiary, złośliwości, zazdrości, skąpstwie, umiłowaniu pieniędzy, abyśmy żyli zgodnie z ich wolą; ale gdy zaczniemy szczerze pracować dla Pana i dotkniemy zagnieżdżonych w nas żywych demonów naszych namiętności, wówczas zbroją się one przeciwko nam całą swoją piekielną złośliwością, wszystkimi swoimi zabezpieczeniami, ognistymi i [obezwładniającymi], jakimś uzależnieniem od dóbr ziemskich, dopóki nie wypędzimy ich z siebie ognistą modlitwą lub komunią Świętych Tajemnic. Podobnie opętani przez demony cieszą się pokojem, dopóki nie zostaną przyprowadzeni do cerkwi, lecz gdy zostaną przyprowadzeni do cerkwi, skąd nadejdzie niezwykła moc, niechęć do cerkwi, bluźnierstwo, plucie na cerkiew, przeszywający krzyk. Oto, panowie, wyjaśnienie lub rozwiązanie waszego zdumienia, dlaczego opętani, czyli tak zwane kliki, krzyczą w kościele podczas mszy lub gdy są prowadzeni do świętych relikwii: dzieje się tak dlatego, że demony spotykają dobrą siłę, nienawistną im i silniejszą od nich, która wypala, uciska, sprawiedliwie ich uderza, wypędza z ukochanego domu. Czy dlatego, że oburzacie się na żebraków, którzy codziennie proszą was o jałmużnę, ponieważ na co dzień mają przy sobie stałego towarzysza – potrzebę i ubóstwo, a każdego dnia chcą jeść i pić? Czy dzieje się tak dlatego, że jesteś oburzony na swoją rodzinę, ponieważ ze względu na jej sytuację żyją spokojnie i beztrosko i chcą codziennie jeść, pić i ubierać się? Diabeł, działając w nas, udaje silnego, choć bez przyzwolenia Boga jest bezsilny, a nawet nie ma władzy nad świniami, chyba że Pan na to pozwoli. Dlatego, gdy ci przeszkadza, powiedz mu, że ma daremną, pustą, iluzoryczną władzę. Biedni ludzie wciąż narzekają, a na Sądzie Ostatecznym będą skarżyć się Panu na bogatych i pysznych, którzy nimi tutaj gardzą, i mówić: dusza nasza jest pełna hańby pożeraczy i upokorzenia pysznych 67 [Ps. 122, 4]. O, jak wróg stara się i przemienia nasze serca podczas sprawowania kultu, zwłaszcza Boskiej Liturgii oraz podczas sprawowania sakramentów chrztu, bierzmowania, pokuty, małżeństwa i błogosławieństwa namaszczenia! Bóg! Spójrz, widzisz! Pogrąża cię w jakimś tchórzliwym strachu, czasem w pogardzie, gniewie, drażliwości, hartuje i pogrąża w nieczułości! O, jakże trzeba zwracać na siebie uwagę i nieustannie wzywać imienia Pana Jezusa, abyśmy mogli mieć serce wolne od najmniejszego przywiązania do rzeczy ziemskich – pieniędzy, jedzenia, napojów, ciała, ubrania itp. Bój się jak wąż najmniejszej wrogości wobec bliźniego, zwłaszcza wobec bliskich, abyś przez to uczucie nie wpuścił diabła do swojego serca. Niech wytrwała miłość, zniżająca się do słabości i grzechów bliźniego, będzie Twoim nieustannym tchnieniem. Unikaj także chciwości przy jedzeniu i piciu, bo przez chciwość diabeł [zwykle] wchodzi do serca. Nie narzucajcie innym swojej złośliwości i oszustwa i nie obrażajcie w ten sposób swojego bliźniego, zwłaszcza ojca; nie mów: pozwoliłbym mu służyć, ale on się na mnie oburzy i powie: wrzucił mnie w jarzmo – znoś to za niego. Bądź niezwykle ostrożny w słowach: słuchaj w każdej minucie swojego serca i jego ruchów, szukaj pokoju i błogosławieństw [Ps. 33, 15]. Częste i nadmierne pieszczoty odprężają duszę; Potrzebna jest także dotkliwość z pewną dotkliwością. Jak utrzymujemy kontakt ze światem duchowym, z Kościołem niebieskim? Poprzez wzywanie ich do modlitwy, poprzez uroczystości ku ich czci i nabożeństwa kościelne. Kościół bowiem jest jeden pod jedną Głową – Chrystusem. Jak utrzymujemy kontakt ze zmarłym? Poprzez modlitwę za nich, zwłaszcza połączoną ze składaniem bezkrwawej ofiary. Jak utrzymujemy kontakt z żyjącymi chrześcijanami i wszystkimi ludźmi? Jeszcze raz poprzez modlitwę za nich wszystkich w cerkwi Bożej, a nawet w domu. W ten sposób utrzymujemy kontakt z plemionami 68 w niebie, ziemi i piekle. Wielka jest wiara chrześcijańska. Mentalne zęby wilka piekielnego, mentalne użądlenie węża piekielnego - złość, duma, pogarda, bluźnierstwo, zwątpienie, wytrwałość, nieposłuszeństwo, zazdrość, żądza, obżarstwo, pijaństwo, miłość do pieniędzy, cudzołóstwo, przygnębienie, zawstydzenie i strach, lenistwo, niecierpliwość, drażliwość, hipokryzja, stronniczość, zadowalanie człowieka, zaufanie do człowieka, co do istoty. Gdyby niewysłowiona dobroć Boża nie uwarunkowała mnie tak przychylnie, zostałbym pijakiem lub objadaczem się, albo jednym i drugim, albo złym nienawidzącym ludzi i miłośnikiem pieniędzy. Chwała ojcowskiej dobroci mojego Pana! Wszystko jest Panem – ja jestem tylko grzechem lub moralną nicością. Beze Mnie nic nie możecie uczynić [Jan. 15, 5]. Bóg! Spójrz na moją biedę i pustkę. Kto myśli, że jest czymś, choć jest niczym, oszukuje samego siebie (Gal. 6, 3]. Z powodu moich grzechów jestem w głębi serca godny nienawiści, pogardy i wstrętu wszystkich moich sąsiadów jako podłego członka ludzkości, a jednak w moich faryzejskich snach myślę, że wielu jest gorszych ode mnie i dlatego nie mają ze mną społeczności, ponieważ uznają moją wyższość nad nimi i ich zło, ich grzeszną brzydotę! Och, niedorzeczny sen! O, gdyby tak rzeczywiście było ze strony moich sąsiadów, to oni byliby błogosławieni, a ja jestem potępiony, bo oni są pokorni i przez pokorę uważają moje potępienie za lepsze od swojego, a siebie za gorsze ode mnie. Ja zaś jestem pośmiewiskiem ludzkim i poniżeniem ludzkim (Ps. 21, 7]. Jeżeli ojciec chrzestny Dawid tak się upokorzył – król narodu wybranego, pełen cnót łagodności, pokory, cierpliwości, że nazwał siebie robakiem, a nie człowiekiem, to ja, który nie mam tych cnót, które powinny być wrodzone każdemu chrześcijaninowi, a jestem pełen wszelkich obrzydliwości namiętności, jak mam się uniżyć i upokorzyć według swego majątku? Biada mi, biada mi, mój Zbawicielu! Ocal mnie. Zależy Ci na miłości, ale on stara się nieustannie siać w tobie gniew; pragniesz, szukasz czystości, jesteś o nią zazdrosny, ale on rzetelnie traktuje cię swoimi obrzydliwościami, brudnymi sztuczkami i absurdami; masz przed sobą pracę, potrzebujesz siły, jasności myślenia, zapału do pracy, a on stara się Cię zrelaksować, rozproszyć, zaciemnić. Proszę, walcz tutaj dalej. Z radością rozdawaj pieniądze i niezbędne rzeczy ubogim, jako szafarz majątku Pańskiego, z którego Pan zażąda rachunku. Miłość nie szuka swego [1 Kor. 13, 51], brak jej słów: moje, to jest moje. I chętnie odmawia sobie nawet tego, czego potrzebuje, gdy widzi rażącą potrzebę bliźniego. Mówi: to jest dobro Boga, to jest dobro mojego bliźniego, nie moje, jestem niegodna darów Bożych, zwłaszcza niegodna ekscesów i nie mam prawa ich trzymać przy sobie bez ruchu, gdy widzę moich braci w skrajnej potrzebie. W Tobie wszyscy członkowie otrzymują tę samą uwagę i odżywianie. Dlaczego tak nie jest w organie publicznym? - Przez błąd naszych serc. Spójrz: żołądek otrzymuje pokarm i napój, aby odżywić całe ciało; oko otrzymuje światło, które oświetla całe ciało; usta, nozdrza, płuca - postrzegaj powietrze, aby odświeżyć całe ciało; zmysł dotyku chroni całe ciało; ręce tworzą, nogi chodzą, rozum myśli, serce czuje, pragnie, wola decyduje, wybiera, podejmuje, działa dla całej istoty, dla duszy i ciała – co jest w ciele kościelnym i cywilnym? Gdzie troska o obopólne korzyści, gdzie sympatia, wzajemne pomaganie w różnorodnych potrzebach? Egoizm i pycha – czyż nie jest to straszna choroba naszego ducha? Kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Kapł. 19, 18] – głosi starożytne prawo. Miłujcie się wzajemnie [Jan. 13:34], mówi Pan w Nowym Testamencie, Testamencie Jego krwi. Kochaj siebie w bliźnim, kochaj siebie w ogóle, jako część całości i nie prowadź życia odrębnego, zamkniętego w sobie. W świecie rzeczywistym z jednej strony pojawia się nieskończona materialność rzeczy, z drugiej strony nieskończoność wewnętrznego świata myśli i uczuć (czyli bezsensu i grzesznej nieczułości, czyli grzesznych, namiętnych myśli i uczuć). Ale wszelka materialność jest niczym, a jedna szlachetna myśl o osobie, jedno uczucie miłości jest nieskończenie cenniejsze niż wszelka materialność. Picie herbaty z cukrem jest zdrowe i spokojne: mój teść jest zawsze zdrowy i wesoły po herbacie. A moja żona, jeśli Bóg pozwoli, jest zdrowa. Niech jedzą na zdrowie. Pamiętajcie, że każdy człowiek według słowa Pana jest właścicielem ziemi, jej królem. i nie tylko ty i nie inny taki a taki. Niech posiądą, mówi się, całą ziemię [1 Mojż. 1, 28]. Tylko nasza pycha przywłaszcza sobie dary Boże wyłącznie dla siebie. Pracujesz dla własnej korzyści duchowej: praca jest koniecznością ducha. Ale dzieło Boże, dar Boży, hojnie wynagradza cię za twoją pracę. Inni pracują ciężej od Ciebie i otrzymują znacznie mniejsze wynagrodzenie za swoją pracę. To jest lekcja dla ciebie: jeśli hojnie otrzymujesz, dawaj hojnie. Nie żałuj nikomu darów Bożych, ani swoich, ani cudzych – wszyscy są dziećmi Bożymi. Bóg zapłaci. I jak mało człowiek potrzebuje. Przecież urok wrogości ciała jest wielki: myślimy, że nas pożrą, wypiją, ale potem kawałek lub dwa, kubek lub dwa - i człowiek jest pełny i nic więcej nie przechodzi mu przez gardło. I narzuć to, ale to nie zadziała. Nie wahajcie się leczyć i dawać jałmużnę. Zawsze będę miał te śmieci - pieniądze, jedzenie, napoje, ubrania itp. i to w obfitości, dopóki jestem z Bogiem, kocham Go i mojego bliźniego. Każdy grzech u naszego bliźniego i we mnie jest demonicznym snem, wrzodem, brudną sztuczką naszego wspólnego wroga, naszą wspólną słabością: pogardzać nim, przypisywać mu nicość - ale skoro to jest grzech, to nadal kłamstwo i wrzód, słabość, która szkodzi duszy i ciału bliźniego i nas, i brudny podstęp, który jest obrzydliwy dla Boga, wtedy modlimy się za siebie i za bliźniego do Boga, aby nas oświecił i uzdrowił z zarazy, wypędził brudnego oszusta i ustanowił nas w prawdzie. W Chrystusie wszystko jest Najświętszym Theotokos, wszyscy Aniołowie, święci mężowie i chrześcijanie żyjący na ziemi tworzą jeden Kościół, jedno ciało. Jeden Kościół stworzył aniołów i ludzi 69. Dlatego wysłuchują nas szybko, wygodnie i widzą w Bogu wszystkie nasze potrzeby duchowe, jak w jasnym Słońcu. Jak można nie czcić świętych, skoro kto jest zjednoczony z Panem, jest z Panem jednym duchem [1 Kor. 6, 17]? Luteranie i Anglicy nie mają prawdziwej komunii – tego sakramentu, który nas adoruje, dlatego nie pozwalają na cześć świętych i uważają, że jest to sprzeczne z Bogiem i ma posmak bałwochwalstwa. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim w. 6, 56]. Święty ecu, Boże nasz, i Ty odpoczywaj w świętych 70. Przez umysł i ciało świętych Bóg wszedł, mówią święci ojcowie 71. Nie oszczędzaj jej. Moje grzeszne ciało to prawdziwy diabeł: dumny, pogardliwy, zły, nienawidzący, podstępny, bluźnierczy, paskudny, pożądliwy, cudzołożny, zazdrosny, złośliwy, złośliwy, skąpy, chciwy, kochający pieniądze, drażliwy, uparty, krnąbrny, nieposłuszny, niepoważny, śmiejący się, leniwy, bezczynny, smutny; Czuję się urażony, gdy mówią lub robią coś, co nie jest dla mnie, gdy traktują mnie niegrzecznie, jestem skłonny odpowiedzieć obelgą za zniewagę, irytacją za irytację. Po skrajnie ciasnych warunkach, goryczy, upokorzeniu, ciemności – jaki pokój, jaką słodycz, jaką przestrzeń, jaką duchową wielkość obdarzył mnie Pan! O najsłodszy Jezu, zmiłuj się nade mną miłosierdziem wiecznym i wybaw mnie od złego diabła, który pragnie mnie zniszczyć na zawsze. Ale jaka słodycz będzie z Tobą w raju, jeśli tutaj zostaną tak pobłogosławione pierwociny? Ale jaka będzie gorycz w piekle? I gdyby Zbawiciel na ziemi nie cierpiał za nas, marnielibyśmy tak na zawsze. Czym wczoraj urzekł mnie wróg, co mnie piekielnie zasmuciło? Ponieważ rozgniewałem się na żebraka i wzgardziłem nim. Musimy kochać każdego z osobna, gdyż wszyscy jesteśmy członkami jednego Ciała Chrystusowego i musimy dbać o siebie nawzajem dobrowolnie, bez skąpstwa i bez żalu. Jak Bóg jest hojny dla nas, tak i my powinniśmy być hojni dla biednych, bo spójrzcie, jak hojny jest Pan dla was: z biednych uczynił was bogatymi, z ignorantów – szlachetnymi, z ciemnych ignorantów – oświeconymi, znającymi się na rzeczy; codziennie oczyszcza mnóstwo waszych grzechów, daje wam swoją łaskę, swoje światło, swój pokój; niemal każdego dnia raczy być uczestnikiem Jego najczystszego Ciała i najczystszej Krwi, uwalnia Cię od wszelkich sideł demonów i daje Ci w Swoich Tajemnicach gwarancję życia wiecznego oraz najpotężniejszy i najpewniejszy środek do chrześcijańskiej doskonałości. Jakże zatem nie być hojnym w dawaniu jałmużny biednym, hojnym z serca? Apostoł Piotr trzykrotnie wyparł się Pana, a my codziennie wielokrotnie wypieramy się Go całym sercem i lgniemy sercem do różnych marności tego świata, wypieramy się Go w osobie biednych, chorych, nieszczęsnych, gdy nie chcemy im pomóc, wypieramy się Go zazwyczaj w osobie bliźnich, gdy jesteśmy wobec nich zimni, nieżyczliwi, nieżyczliwi, skąpi, zazdrośni, gdy tchniemy wobec nich pogardę i nienawiść, złośliwość, zemsta. Tak jak wosk przy jasnej lampie, gdy lampa się pali, jest roztopiony i gorący, a gdy lampa gaśnie, stygnie i twardnieje, tak też jest serce ludzkie: gdy łaskawy ogień Ducha Świętego płonie w duszy, aż do tego czasu jest ona ognista, miękka, spokojna, łagodna, miła, czysta - ale tylko ogień Ducha Świętego opuści ją z powodu nieuwagi i zaniedbania Ducha, jak ona natychmiast ostygnie i skamieniała, i znowu stała się niegrzeczna, zła, dumny, niespokojny, niecierpliwy, drażliwy, nieczysty. To jest nasz smutek, że nie trzymamy się całym sercem Boga i Jego świętych przykazań, lecz przez grzeszną, cielesną miłość własną, chętniej realizujemy pożądliwości naszego ciała i lgniemy do niego, do tego, co przeklęte, i do rzeczy tego świata. Gardźcie diabłem, który gardzi słowami Boga: zmusza was do pogardy słowami modlitw i imionami wymienionymi w modlitwach i wprowadza własne absurdy. Bądź silny, sługo Boży, i wypowiadaj każde słowo swojej modlitwy serdecznie, szczerze, powoli, spokojnie. Zarówno ludzie, jak i Ty, będziecie mieli czas na zamieszanie. Był zły na diakona Piotra, że ​​nie objawił na czas Ewangelii – zapomniał, do cholery, o tym Panu Sam służył swoim uczniom, sam umył im nogi i wytarł je ręcznikiem, pokazując nam w tym przykład pokory i służenia sobie nawzajem. O niezrównana pokora! Bóg, który stworzył świat, obmywa nogi swoim uczniom i wyciera je wstążką. Ale chcemy, żeby obsługiwano tylko nas, dlatego dumnie i arogancko traktujemy nasze sługi lub podwładnych, na ogół gorszych. O my, którzy się zgubiliśmy! Bóg zniósł oplucie i bicie, i uduszenie, i krzyż, i śmierć od niewdzięcznych i złośliwych Żydów i Rzymian, od arcykapłanów, uczonych w Piśmie, faryzeuszy, starszych, ale my nie chcemy tolerować najmniejszego grzechu, najmniejszego przewinienia u bliźniego i złościmy się na niego, tchniemy na niego złość, jesteśmy gotowi uciąć mu głowę, jakbyśmy sami byli doskonali, jakbyśmy byli odpowiedzialni za bliźniego, a nie on sam być odpowiedzialnym za siebie. Zapominamy, że miłość wszystko zakrywa, wszystko przetrzymuje i nigdy nie zanika [1 Kor. 13, 4 – 8]. Namaluj fotografię swojego grzesznego serca, zobacz siebie w całej swojej grzesznej nagości, w całej prawdzie, bo widzimy siebie w fałszywym świetle, a wtedy nie będziesz chciał robić sobie fotograficznych portretów, czyli ze swojego ciała. Wtedy będziesz chciał z głębi serca opłakiwać swoje grzechy, będziesz szukać samotności i nie będziesz miał czasu na podziwianie swojej twarzy, zhańbionej grzechami. Wtedy zobaczysz, że nie odrzuciłeś jeszcze starego człowieka i nie przyodziałeś się w nowego, odnowionego na obraz swego Stwórcy, nie stałeś się nowym stworzeniem w Chrystusie, nie masz nowego serca i nowego ducha, że wciąż jesteś stary, Adam, diabeł - i nieumiarkowany, dumny, zły, niecierpliwy, zazdrosny i skąpy itp. Kochaj bliźniego jak siebie samego, uważaj go za jedno z tobą, a wszystkie jego braki, grzechy, namiętności za swoje, a ich boleści jak za swoje, traktuj ich, wykorzenij jak własne. Nie dodawaj rany do rany i choroby do choroby. Bądźcie zawsze i w każdy możliwy sposób dobrzy dla biednych: nie uczynkami, nie jałmużną, ale miłymi słowami; Nie szukaj wśród biednych tylko twarzy smutnych i płaczących, wychudzonych i wychudzonych, żeby im pomóc, ale spotykaj z radością szczęśliwe i pogodne, a nawet zdrowe twarze biednych, zwłaszcza dzieci, i nie zmartwiaj się, że wśród biednych widzisz ludzi zdrowych i wesołych: Pan daje biednym zadowolenie i radość, których często nie mają bogaci; Pan daje im także zdrowie, którego bardzo często nie mają zblazowani i zatroskani bogaci. Otrzymaliśmy od Ojca Niebieskiego w Jezusie Chrystusie takie duchowe błogosławieństwa, przed którymi wszelkie błogosławieństwa ziemskie są prochem, popiołami, dymem, ulotną parą, których jednak opatrzność Ojca Niebieskiego nigdy nas nie pozbawi w takiej mierze, w jakiej ich potrzebujemy, jeśli pilnie będziemy szukać Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości. Dlatego Zbawiciel nakazał nam nie przywiązywać się do niczego ziemskiego, a także dlatego, że przywiązanie do rzeczy ziemskich oddziela nas od Boga, od Jego Królestwa i Jego sprawiedliwości, pogrąża naszego ducha w smutku i ucisku, zabijając wszelkie nasze duchowe dążenia. Nasza najwyższa szlachetność wymaga, abyśmy nie trzymali się spraw ziemskich, ale tylko Boga, Dawcy wszelkiego dobra. Wyznał swoje grzechy, a one rozpłynęły się. Westchnął, pożałował swoich grzechów – i one zniknęły. Słowa twojej winy... bądź usprawiedliwiony [Izaj. 43, 26]. Jak przychodzą, tak idą. Sen jest marzeniem. Zrozumiał, że to sen, absurd, szaleństwo i odtąd zamierzał postępować właściwie – a Bóg oczyścił ich przez Swojego sługę i przez Święte Tajemnice. Bez względu na to, jak gwałtowne są smutki, są one konieczne i trzeba je koniecznie znosić, ponieważ [...] oczyszczają wybielone serce, oczyszczają narośla namiętności i jednoczą je z Bogiem. Widzisz, jak wróg cię błaga: duma (nie możesz tolerować komentarzy podwładnych, równych i starszych), samowola, drażliwość i uraza, pogarda (pogarda biednych) i gorycz, umiłowanie pieniędzy (myślisz o pieniądzach podczas spowiedzi, aby ci nie ukradli - nie żałuj tych śmieci); niecierpliwość i pośpiech (najmniejsze zakłopotanie – i zacząłeś się śpieszyć), zazdrość (zazdrościsz spokoju sąsiadom, bogactwa, zadowolenia: ojciec Mateusz nie służy lub robi niewiele, wszystko bierze dla siebie i ze wszystkimi trzeba się dzielić; że w domu wszyscy są spokojni i mało aktywni); skąpstwo - współczuję braciom słodyczy i często odwiedzającym gości, jestem na nich oburzony; tchórzostwo, przygnębienie, szemranie, śmiałość serca w przypadku potknięcia się i upadku z pokus, pokus diabła (i tutaj musimy znosić i nie tracić ducha, ale być silni i mieć nadzieję: wróg stara się zdusić nas wszystkimi możliwymi grzechami i wprowadzić w przygnębienie i szemranie); rozpacz, że Bóg się ode mnie odwrócił, nie wysłuchuje mnie, nie pomaga mi za moje grzechy, których uczy mnie wróg; obżarstwo i lubieżność ([...]); złe i paskudne, bluźniercze myśli... Lekarstwo miłości jest lekarstwem uniwersalnym, działa na wszelkie dolegliwości psychiczne - dumę, pogardę, złość, nienawiść, potępienie, zazdrość, przeklinanie, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, chciwość. Jeśli ktoś jest dumny przed tobą, kłaniaj mu się z miłością; zły – traktuj go uprzejmie. Oczyśćcie stary zakwas [ros. stary zakwas], abyście stali się nową mieszanką [1 Kor. 5, 7]. Dziękuję Ci, Panie, za oczyszczenie moich grzechów, moje słodkie zbawienie, mój najukochańszy pokój, moje światło... jakże pocieszyłeś mnie komunią Twoich Boskich Tajemnic 3 kwietnia w Wielką Sobotę! Ale wróg najpierw złapał mnie w swoje szpony, a kiedy ja po komunii i przed komunią postnych modlitw przygotowawczych (wierzę, Panie i wyznaję...) mówiłem z trudem, ale potem szybko uwierzyłem w Pana, że ​​On jest we mnie i nie miałem się czego bać - i wszystko zniknęło... Potem, przed spożyciem Świętych Darów, znowu się zachwiałem... i znowu modlitwą wiary i sakramentem odjechałem. Chwała mocy Twojej, Panie; pamiętajcie, że imię Zbawiciela nie jest bezczynne czy bezczynne, ale sama praca. Wróg diabeł, sam będąc prostym, wszczepia w nasze serca pogardę dla prostych początków naszej mowy – słów i sylab, spieszy się i uczy je pomijać, a przez pominięcie jednego słowa, z wątpliwości i zamętu, przeklęty bierze nas w posiadanie. Każde słowo musi być wymawiane wyraźnie, jako obraz hipostatycznego Słowa Bożego, które słowem wszystko stworzyło. Co za skąpstwo, co za niegodziwość, co za zazdrość serca, gdy dajesz jałmużnę biednym, gdy służysz Chrystusowi w osobie Jego mniejszych braci: dajemy trochę, a potem myślimy, czy daliśmy za dużo, czy nie otrzymali wystarczającej jałmużny od nikogo innego niż my, czy nie przesadzają. Da, jak to mówią, grosz i grosz, ale grzeszymy przeciwko biednym za rubla. No cóż, przynajmniej daliby nam ruble, ale potem by to zabrali, bo inaczej byłyby to grosze, a potem byłaby rewizja. Chrystus, jako dawca życia, jako wszechdoskonały Bóg, jako Stwórca, Dostawca, Powiernik i Zbawiciel, jest mi całkowicie wystarczający do pełni mojego życia. Mojemu niematerialnemu sercu nie są potrzebne żadne rzeczy: są one potrzebne jedynie zniszczalnemu i przemijającemu ciału, ale ciało ma wszystko, czego potrzebuje na co dzień i zwykle dzięki dobroci Boga i Jego łaskom. Pożądliwości i kaprysy ciała lub starca są niezliczone, ale są snem, próżnością, duchem, niczym; zaciemniają, zawracają i rujnują ducha. Tylko w Bogu jest mój pokój i moje życie. Odtąd widzę, że wróg zawsze mnie błaga o drobnostki: to wszystko namiętności, marzenia, bzdury, nawrócenie złego ducha. Hej, amen. Chwała prawdzie Twojej, Panie! Bóg! Spraw, abym przypisał dymowi lub nici wszystkie machinacje wroga wyrzutnika, całą jego złośliwość, jego dumę i pogardę, jego zazdrość, jego skąpstwo, jego umiłowanie pieniędzy, przygnębienie, jego lęki, cudzołóstwo, cudzołóstwo i całą jego nieczystość. Budzić się! 3 kwietnia 1865 Drażliwość i złość na bliźniego, użądlenie słodyczami i srebrem dają w sercu te same owoce - palącą i niespokojną namiętność, smutek, ciasnotę, ciemność, niewolę, brak wolności. Pragnienie słodyczy i srebra podczas wykonywania świętego aktu wiary, jakim jest modlitwa, również ma zabójczy wpływ na duszę. Spożywanie nadmiaru pokarmu i słodkich napojów ma także drapieżny wpływ na duszę w czasie modlitwy, a nawet poza nią przy najmniejszej skłonności serca do litowania się lub pragnień. O, jak ostrożnie trzeba obchodzić się ze słodyczami i innymi rzeczami! Trzeba zadowalać się tylko tym, co konieczne, nie być kapryśnym i nie szczędzić nikomu korzystania z nich dla zaspokojenia potrzeb, bo po to one istnieją. Mieć jeden skarb serca - Boga, wszystko inne uważaj za śmieci. Niech nie będzie dla was bogów [Wj. 20, 3]. Wierzę w jednego Boga, 72, który daje wszystko obficie dla przyjemności. Poprzez nasze uzależnienie od rzeczy tego świata diabeł pragnie nad nami panować; także przez pychę, złość i nieposłuszeństwo... Moja jedna dusza, jedno moje serce jest moim życiem, jeden Bóg mojego serca, a On jest dla mnie wszystkim, bez Niego wszystko jest niczym, co gorsze - wszelki smutek, ruina i zagłada duszy. Kiedy zamiast podartych i zabrudzonych szmat dają nam czyste i piękne ubrania, chętnie je zostawiamy, zaniedbujemy je i jesteśmy gotowi je kopać i deptać; kiedy zamiast ciasnej, brudnej, drewnianej chaty zamieszkamy w pięknym, przestronnym, czystym i dobrze urządzonym domu, chętnie porzucamy starą chatę i wcale nie żałujemy, jeśli jest zniszczona. Teraz zamiast tego namiętnego, zniszczalnego ciała, które jest tymczasową skorupą naszej duszy, Pan obiecuje nam ciało niezniszczalne, uwielbione, wieczne - dlaczego mamy go żałować, tak bardzo go chronić, pielęgnować, ozdabiać, pieścić na wszystkie możliwe sposoby, dlaczego nie ukrzyżujemy go namiętnościami i pożądliwościami? Zamiast tego tymczasowego mieszkania naszej duszy – ciała, czyli tego domu, Pan obiecuje nam jasny, wieczny pałac w raju – dlaczego nie zaniedbujemy naszego ciała jako grzesznego mieszkania lub tymczasowego domu, dlaczego nie patrzymy na sam świat jako tymczasowy, nieistotny, dlaczego dajemy się uwieść wielu różnym rzeczom i przyjemnościom tego świata? Gdzie jesteśmy wezwani? Dlaczego dajemy się uwieść przyjemnościom i pięknościom świata, skoro one wszystkie odwracają nas od Boga, czynią z nas wrogów Boga (lub wroga) poprzez nasze uzależnienie od nich? Spieszmy do nieskończonego, błogosławionego życia, w którym Bóg będzie wszystkim we wszystkich [1 Kor. 15, 28]. I tutaj [On] jest wszystkim w każdym, ale my tego nie rozumiemy i myślimy, że jesteśmy wszystkim dla siebie, pieniędzy, ludzi. Przez strach przed śmiercią duchową, ciasnotą, smutkiem i ciemnością jesteśmy winni dotychczasowego dzieła wroga. Boimy się śmiercionośnych machinacji wroga. Urzeka, cholera. A my jesteśmy małej wiary. Bóg! Zwycięzcy piekła, dziękuję Ci, bo modlitwą moją zwyciężyłeś we mnie moc demonów - demony rozmachu, pychy, samowoly, pobłażania sobie i nieposłuszeństwa, złośliwości i zazdrości: daj mi koniecznie dobre eustackie szaty, w których serwowano jutrznię wielkanocną, a nie stare brokatowe (złote oczy), - łaskocze, niepokoi, uciska, przeklęty i przynosi tylko wstyd i upokorzenie na twarz. A potem rzucił bluźnierstwo przeciwko Panu i obrzydliwość serca podczas mszy po ucałowaniu krzyża – co za obrzydliwość! Na pewno taki się znajdzie, ale zadziała prosto na serce, przeklęty! O, gdyby tylko słowo Boże i wszystkie modlitwy Kościoła działały w ten sam sposób i z tą samą mocą na moje serce i serca ludzi! Modliłam się i nie traciłam ducha, i w przeciwieństwie do niego, bluźnierczego łajdaka, wysławiałam wierną i prostą cerkiew Bożą, a Pan zlitował się – prawda zatriumfowała w moim sercu. Liturgię sprawował głośno i bez potykania się. Wielkanoc, dzień pierwszy. 4 kwietnia 1865 Z godnością i prawością znoszę gorycz tytoniu w domu, bo sam zawsze zasmucam Pana chciwością i nieumiarkowaniem. Zmiłuj się, Najświętszy Mistrzu, który tak bardzo mnie umiłowałeś, który zstąpił i zniżył się do mnie na zawsze! Oto skromne jedzenie - i zmienił się wygląd twarzy: stała się jakoś szorstka, ciemna. Przejdźmy do jajek i mięsa! - i to zaraz po komunii Boskiego Pędzla! O, nieprzyzwoity Ezaw! Jak długo, duszo moja, nie będziesz całować i kochać panowania nad sobą! Wczoraj (4 kwietnia, pierwszy dzień Świąt Wielkanocnych) wróg ogarnął mnie uczuciem złości wobec mojego brata Ojca Mateusza i bardzo mnie skrzywdził, uciskał, poniżał, ale wszystko na próżno. [Więc] żyjcie zdrowo, bo on – wróg diabeł – musi zasiać między nami jakąś wrogość; Przedstawi ci, że twój brat jest taki a taki, suchy i zaniedbany, zły, dumny, chciwy i kłamliwy, a ciebie samego przedstawi jako wzór doskonałości i przekona, że ​​masz prawo sądzić prawie cały świat. Tymczasem mój brat jest zawsze moim bratem, obrazem Boga, członkiem Chrystusa; podczas gdy jego grzechy są wrzodami, które na niego nałożyła zazdrość wroga lub następstwa jego nieostrożności, zaniedbania, nałogu, któremu nikt nie jest obcy, a w każdym razie grzechy są kłamstwem, marzeniem diabła, które musi zostać pokonane i rozwiane przez prawdę Bożą i cnoty chrześcijańskie – łagodność, pokorę i istotę wszelkich cnót – miłość. Rzeczywiście łatwo powiedzieć, że każdy człowiek jest obrazem Boga, jaką skarbnicą doskonałości człowiek może i jest, a w każdym razie ile skłonności do dobra ma w każdym człowieku! Ale wróg natchnął nas w naszych snach, abyśmy upokorzyli naszego brata, drugiego mnie, drugiego mnie, ten obraz Boga, z powodu jego nieprzyjemnego wyglądu, na przykład starczego, pomarszczonego, nie delikatnego, nie gładkiego, z powodu chorej lub nieatrakcyjnej twarzy, lub z powodu żebraczego, zaniedbanego wyglądu, lub z powodu kudłatych, szorstkich, nieczystych ubrań, to znaczy wszystko z powodów marzycielskich, które powinny nas bardziej podniecić. litość i współczucie, a nie nienawiść. Ciało jest niczym – nie przypisujcie go niczemu, jako tymczasowej skorupy, ale całą uwagę zwróćcie na duszę nieśmiertelną, która jest obrazem Boga, i na słowo Chrystusa Zbawiciela: miłujcie się wzajemnie; tak jak Ja was umiłowałem, tak i wy miłowajcie się wzajemnie [Jan. 13, 34]. Dzisiaj (5 kwietnia) wróg zaskoczył mnie uczuciem nienawiści do ojca – za co? bo ma starą, pomarszczoną i brzydką twarz. O marzycielu! Czy stary człowiek jest za to winien? Czy to wina starego drzewa, że ​​ma szorstką, popękaną, poczerniałą i omszałą korę? - Nie. To konsekwencja lat, przestarzałych soków ustrojowych i wymian powietrza. Jest oczywiste, że to wstręt do niestosownej osoby pod pustym pretekstem jest snem wroga, nie wartym uwagi jak duch, marzeniem. Nie ma w nim prawdy [Jan. 8, 44]. Prawda to miłość, łagodność, pokora, cierpliwość, miłosierdzie, dobra wola, życzliwość i wyrozumiałość. Przeciwnym marzeniem jest uzależnienie od cielesnej, nieczystej, absurdalnej miłości do przystojnych ludzi. Och, jak złoczyńca zawzięcie profanuje, wypacza i wywraca wszystko do góry nogami, jak mówi przysłowie. Cóż, niech wszystkie twoje marzenia zostaną przeklęte na zawsze przez wroga, bez względu na to, ile ich jest. Dziękuję Ci, Panie, że pozwoliłeś mi zawsze rozpoznawać we mnie stopy wroga, ciężkie, duszące, nieczyste, dumne, upokarzające, złe. Daj mi Panie prostotę serca. Daj mi, Panie, stale pamiętać, że wszyscy jesteśmy Twoimi obrazami, Twoimi naczyniami, że jesteśmy jedno w Tobie. Wróg nieustannie kłóci się ze mną każdego dnia w piekielny, okrutny sposób – po co, u licha, nadal miałbym być jego wspólnikiem i kłócić się z innymi za jego namową, gardzić innymi itp.? Wszystkie grzechy, namiętności, całe zło są jego żywiołami. Rozpoczynasz dzieło Boże lub już jesteś zaangażowany w dzieło modlitwy, sprawujesz Sakrament, a wróg wlewa do twojego umysłu i serca coś innego, czasem złego i bluźnierczego: albo zwątpienie, albo niewytłumaczalny, absurdalny strach, albo złość, pogardę dla kogoś, potępienie kogoś - ale nie zwracaj na nic obcej uwagi i powiedz sobie: tutaj, duszo moja, jest twój podmiot, któremu musisz się teraz całkowicie poświęcić. całą moją myślą i całym sercem - niech wszystko inne będzie teraz dla mnie tak, jakby nie istniało. Albo powiedz: Jestem w Bogu i nie chcę teraz myśleć o żadnym stworzeniu ani o jego akcesoriach. (Tak właśnie zrobiłem podczas kuszenia na nabożeństwie pogrzebowym księdza Jana Cwietkowa nad jego teściową - i Pan mi pobłogosławił.) Jeśli jesteś cudowną ikoną Pani (powiedziałem u Sorokina), oczyść mnie teraz z otaczającego mnie brudu, a wkrótce obrzydliwość zniknie. W swoim życiu nie pozwalajcie sobie na przejadanie się mięsem, abyście nie stali się jak bestia. Nie ufaj swojej rodzinie: czasami sam diabeł daje ci przez nią smakołyki, ukrywając się pod pozorem miłości i dobrej woli. Zawsze wiedz, kiedy się zatrzymać. Ale lepiej nie jeść mięsa, ale raczej jajka, mleko i masło. Nadmiarowi jedzenia i picia towarzyszy relaks i ociężałość na ciele i duszy, niespokojne, nieprzyjemne sny, ciemność umysłu i bezsens serca, upadek i przygnębienie ducha, drażliwość, niechęć do rozmów z kimkolwiek, wycofanie się od ludzi i poszukiwanie samotności, niechęć do modlitwy, od cerkwi i ksiąg liturgicznych. Ten, kto przejada się, staje się jak zwierzę: rysy obrazu Boga w nim ulegają zniekształceniu i niejako zatarciu. Upijanie się i pijaństwo brata to grzechy ciężkie, które ściągają gniew Boży na winnych. Zbawiciel mówi: Uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom, pijaństwem i troskami doczesnymi i żeby ten dzień nie przyszedł na was nagle (Łk. 21.34]. Obżarstwo i pijaństwo to dzieła ludzi tego cudzołożnego i grzesznego świata. Co robili współcześni Noemu? - Po prostu jedli i pili, budowali, pobierali się i wychodzili za mąż. Także rówieśnicy Lota. Co powiedział bezbożny bogacz? - dusza! masz mnóstwo dobrych rzeczy na długie lata: odpoczywaj, jedz, pij, bądź wesoły. Ale co mu powiedziano? – Jeszcze tej nocy dusza wasza zostanie wam zabrana [Łk. 12, 16 – 21]. Bóg! Miej cierpliwość do nas, grzeszników, chciwych, żądnych rozkoszy jedzenia i picia, którzy często jemy i pijemy, gdy nie ma cielesnej potrzeby, gdy brzuch jest pełny. Nie wystarczy tylko dobrze i z godnością przyjąć dar Boży, trzeba go także zachować. Cóż z tego, jeśli dobrze to przyjmiesz, a potem wrzucisz w błoto i podepczesz? Czynią to bowiem ci, którzy z wiarą i skruchą za grzechy i z pragnieniem sprawiedliwości Chrystusa przyjęli Święte Tajemnice Jego Ciała i Krwi, po przyjęciu Komunii w domu, pozwalają się nasycić i upić albo, co gorsza, jeszcze coś innego? Oczywiście takie czyny, takie zaniedbanie świętości Ciała i Krwi Pańskiej narażają winnego na gniew Boży i Jego straszliwy sąd, a kto je i pije niegodnie, sąd sobie je i pije [1 Kor. 11, 29]. Dziękuję Ci, Panie, że przez Twoje miłosierdzie, przez Twoje imię, wybawiłem Cię od wielu duchowych kłopotów. Imię Pana jest imieniem oczyszczenia, świętości, siły, pokoju, wolności, przestrzeni. Bóg! Stworzywszy teraz w Cerkwi Objawienia Pańskiego wielką władzę nad Twoim sługą, wielkie oczyszczenie i obdarzenie mojej duszy pokojem, wolnością, przestrzenią i chwałą Tobie! (Potępiał w duszy ojca arcykapłana Porfiriusza za jego umiłowanie pieniędzy, choć sam był miłośnikiem pieniędzy.) Nie jest zbyt leniwie stać lub siedzieć przy stole, w teatrze lub podczas bezczynnej rozmowy przez kilka godzin; w kościele trudno wytrzymać dodatkowy kwadrans, czy dodatkowe pół godziny; narzekają na księdza, mówią: taki a taki już dawno służy; jest niechęć i niechęć do modlitwy, czasem szemranie aż do bezczelności. O, cudzołożnicy i grzesznicy! W ramach należnego hołdu i wdzięczności za wybawienie od tysiąca zła oraz za nieustanne, dzienne i nocne modlitwy za nas, powinniśmy zawsze z radością serca modlić się do Pani i śpiewać Jej pieśni chwały i wdzięczności oraz ogólnie służyć Jej zawsze z obfitością uczuć i czasu; Ale najczęściej u nas, grzeszników, zdarza się, że jest odwrotnie: skąd bierze się niechęć, niechęć do modlitwy, ociężałość ciała i duszy – tak, że w ogóle nie chce się modlić. O, niewdzięczność! Och, zło! Och, frywolność! Zawsze patrz na każdego człowieka z miłością i szacunkiem, jako na obraz Boga, chociaż nosi on rany grzechów, jakie zadał mu zazdrosny i morderczy diabeł. Nie potępiaj nikogo, choć wiesz, że ktoś dopuścił się grzechów ciężkich, pamiętając, że sam masz te same słabości, te same namiętności i choć twój brat w jakiś sposób odpokutowuje za nie cnotami, ty tych cnót nie masz. Wszyscy jesteście grzesznym, cuchnącym strupem. Twoim zadaniem jest opłakiwać swoją duszę, a nie osądzać innych. Bóg jest prawdziwym, nieudawanym i najbardziej kompetentnym Sędzią ze wszystkich. Kim jesteś, że osądzasz cudzego niewolnika? [Rzym. 14:4], jesteś zły, nieżyczliwy, złośliwy, dumny, zazdrosny, skąpy itp. Śpij od 7 do 8 kwietnia (piątego dnia Wielkanocy). Jaka jest moja chciwość: obgryzałem i zjadałem srebrne grosze, a także pytałem: dlaczego oni jedzą srebrne grosze? Potem zacząłem się zastanawiać, co ja robię? Jaki absurd? I wypluł z moich ust mój grosz, z którego uformował się jakiś owoc w kolorze miedzi, po czym zaczął wypluwać mnóstwo miedzianych opiłków, które wypełniły moje usta. Co to znaczy? Oznacza to moją wielką chciwość, zgodnie z którą byłbym gotowy zjeść wszystko, jeśli to możliwe, nawet same pieniądze. Rzeczywiście, wczoraj wieczorem, już najedzony, znowu jadłem cielęcinę z moim bratem Aleksiejem. Każdy człowiek jest obrazem Boga, bez względu na to, jak bardzo jest grzeszny, bez względu na to, jak bardzo jest nieświadomy lub zwiedziony, bez względu na to, jak bardzo jest pokryty ciemnością niegodziwości. Dlatego nikim nie pogardzajcie, ale pamiętając o wspólnej naturze wszystkich, okazujcie szacunek każdemu, nawet mahometanom i bałwochwalcom, a będąc chorymi, módlcie się za nich do Boga, aby ich oświecił. Kochaj wszystkich jak siebie samego, nawet bałwochwalców i innych niewierzących, pamiętając przypowieść o Samarytaninie (Łk. 10, 30 – 37]. Bądź niegrzeczny, jeśli nastawisz trąbę i nie zwracaj uwagi na nic - ani na demoniczne ubezpieczenia, ani na mnóstwo ludzi świeckich i wojskowych, którym szczególnie trzeba głośno głosić prawdę Bożą, a ponieważ jesteś żywą, inteligentną, czującą trąbką, to dmuchaj w trąbę mądrze, z uczuciem i wszędzie tak samo, zarówno wśród szlachetnych, jak i nieświadomych, zarówno wśród biednych, jak i bogatych. Demoniczne hobby polega na wzbudzaniu strachu bez żadnego powodu. Krytyka własnych myśli, uczuć, pragnień, słów, czynów – jednym słowem krytyka własnego życia, rozsądne, w świetle słowa Bożego spojrzenie na siebie i swoje życie – tym przede wszystkim powinna kierować się nasza krytyka, a nie dumna, pogardliwa i zjadliwa ocena dzieł innych ludzi. Wiem, rozumiem Cię, mój przeklęty wrogu, który namawiasz mój umysł, serce i usta do służby – swoją fałszywą bojaźnią wzbudzasz pogardę dla złotych, prawdziwych słów Kościoła Świętego, wpajając we wszystkich chrześcijanach dobrą nadzieję na miłosierdzie Boże, prowadzone przez Ducha Świętego do wszelkiej prawdy; Ty, mądra, prosta, zła istoto, budzisz brak szacunku i pogardę dla słowa prawdy i przez to grzeszne zaniedbanie popadamy w twój marzycielski strach, a czasem stajemy się niemi przed ludźmi. Ale jeśli na każde słowo będę patrzeć z szacunkiem, tak jak powinno być, jeśli będę wypowiadał słowa z pokorą, szczerością, ze współczuciem, nigdy się nie potknę, a ty, mój wrogu, nie pokonasz mnie, uzbrojony w pokorę i myślący o Panu Zbawicielu. Jeszcze tylko jeden warunek: skoro dobre uczynki, podobnie jak złe, mają ze sobą ścisły związek, to oprócz pokory potrzebna jest wstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu, bez której pokora jest niemożliwa. Zaszczepiasz w sercu fałszywy strach przed człowiekiem lub swoim, przeklęty - i dlaczego miałbym się bać ludzi, tych owiec Pańskich, mnie, ich pasterza? Dlaczego miałbym się ciebie bać, skoro bez mojego i twojego Pana nie możesz mi wyrządzić najmniejszej krzywdy, skoro nie masz władzy nad świniami? Dlaczego miałbym się ciebie bać, marzycielu – zwykłego snu, absurdu, nonsensu, kłamstwa? Panie mój, Panie Jezu! Pomóż mi w walce z moim złym i fałszywym przeciwnikiem. Pan pozwala Tobie, wrogu, denerwować nas, robić z nas niezliczone brudne sztuczki, aby grzech i ty, jego sprawca, całkowicie nas obrzydzili, aby grzech był dla nas gorzki i obrzydliwy, abyśmy całym sercem przylgnęli do naszego najsłodszego Pana i Zbawiciela, znienawidzili kłamstwa i trzymali się prawdy, pogardzili światem i wszystkim, co jest na świecie, i filozofowali na wysokościach dla Ciebie, O wrogu, jesteś tu pomieszany ze wszystkim, wszędzie i we wszystkim są twoje machinacje - w jedzeniu, piciu, ubraniu, mieszkaniach, powietrzu i ogniu, we wszystkich żywiołach i we wszystkich marnościach życia; jesteś spleciony ze wszystkimi i wszystkim, ze wszystkimi rzeczami. Jesteś bogiem tego wieku, księciem tego świata. Potępiasz swojego brata i ojca za to, że są źli, niegrzeczni i obelżywi, ale sam cierpisz z powodu tych samych rzeczy i często ujawniasz te własne cechy. Potępiasz swego brata za chciwość pieniędzy i sam cierpisz na tę samą namiętność, byłbyś gotowy zebrać jak najwięcej, nawet od tych owiec, które nie są z twojego podwórka lub parafii, i z żalem rozstajesz się ze swoimi pieniędzmi, gdy często oddajesz je żebrakom, którzy cię proszą, podczas gdy twoje nadwyżki są niewątpliwie własnością biednych. Jesteś zły na brata z innego kościoła za zbieranie pieniędzy w twojej parafii. Ale pamiętajcie, że przyjmując pieniądze od waszych parafian, bierze na siebie ich grzeszny trąd, jak Gehazi do Naamana [2 Król. 5, 20 – 27]; pamiętajcie, że za te ofiary trzeba się za nich modlić dniem i nocą, aby Pan ich nie zniszczył ich nieprawościami i nie zmiłował się nad nimi. Pamiętajcie też, że do tej pory mieliście wszystko, czego potrzebowaliście i niczego wam nie brakowało, pomagaliście swoim i innym, aby wasze dochody nie malały i nie będą się zmniejszać w przyszłości, a zatem we wszystkim niech będzie chwała Bogu. Chwała Tobie, Panie, który uspokoiłeś mnie tą mądrością. Podejrzewałem sługę o kradzież, a wróg mnie pokonał. Co chroni Cię przed kradzieżą? Strach przed Bogiem. Cóż, ta sama bojaźń Boża i poczucie uczciwości chronią innych. Nie bądźcie podejrzliwi i nie obrażajcie bliźniego swoją podejrzliwością i nieufnością wobec niego. Kochaj go tak, jak kochasz siebie; Jeśli nie chcesz, żeby ludzie myśleli o Tobie chytrze, nie myśl w ten sposób o innych; Boli Cię, gdy jesteś o coś podejrzany – nie obrażaj innych podejrzeniami. Nie służcie w żaden sposób oszczerczemu i złemu wrogowi, bo podejrzenia są dziełem diabła. Wyrzeknij się, zdaniem Spasowa, całej swojej własności, jakbyś jej w ogóle nie miał: nie wchodź w nic. Żona niech będzie odpowiedzialna za wszystko, a ty idź i głoś królestwo Boże (Łk. 9, 60], myślcie w górze, a nie na ziemi [Kol. 3, 2]. 74 Jesteś zadowolony z minionego czasu życia, który spędziłeś w zgiełku codzienności - czas zająć się tym, co w górze, czas zacząć całym sercem podobać się Bogu i ratować duszę swoją i dusze bliźnich. Och, jaka to wspaniała rzecz! A najmniej uwagi poświęcamy jemu. Ziemska próżność, nasze namiętności zawładnęły nami i trzymają nas w swoich łańcuchach jak jeńców. Dlaczego musisz wyrzec się całego swojego majątku? Ponieważ jest to sieć potykającego się wroga: przez nią wróg nieustannie nas łapie, jak ptaki, jak zachłanne zwierzęta; Poprzez uzależnienie od naszej własności jesteśmy nieustannie w jego szponach. Rozbij sieć, a on nie będzie miał o co cię złapać. Ukrzyżuj swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami: odnajdź całe swoje życie, swoje zadowolenie, pokój i błogość w Bogu. Cielesna, grzeszna, diabelska mądrość jest śmiercią, ale duchowa mądrość jest życiem i pokojem [Rzym. 8, 6]. Z powodu przywiązania naszych serc do tej przemijającej własności, do tego ospałego pyłu, pojawia się tak wiele wrogości, niechęci i zazdrości wobec bliźniego. O nasz Boże! Jak okrutnie, śmiało, niewypowiedzianie gniewamy Cię, jak gigantyczne są nasze grzechy, jak wielkie i sięgające niemal nieba! Zgrzeszyliśmy, postępowaliśmy bezprawnie, byliśmy nieprawdziwi przed Tobą, byliśmy podrzędni w przestrzeganiu, podrzędni wobec tych, którzy stworzyli, jak nam nakazał: ale nie zdradzaj nas do końca, Boże ojców! 75 Nie pogardzaj zawzięcie bliźnim, który śpiewa lub czyta niegrzecznie i źle, abyś nie zadawał się z całkowicie złym i pogardliwym wrogiem i nie został przez niego gwałtownie zraniony podczas samej modlitwy, ponieważ wszechzły starannie szuka, jak cię skrzywdzić, jak zmylić i wprowadzić w zamieszanie, a także przez ciebie i innych. Pogardzaj każdym grzechem! Szybko rozpoznaj każdy grzech! Działa na duszę jak duchowy cierń, kłujący, mącący, niczym siła zła, zniewalający lub zmuszający do grzechu i rozmaitych namiętności. Przebaczaj więc słabości bliźniemu i uważaj je za wspólne nam wszystkim słabości natury, słabości jego natury zepsutej przez grzech, który także w nas jest zepsuty, i nie bądźcie wspólnikami diabła, nie rozmnażajcie zła pospolitego, to znaczy nie rozgoryczcie się nad ludźmi słabymi i wielogrzesznymi, ale litujcie się i módlcie się za nich po bratersku, gdyż oni są waszymi członkami w Chrystusie, a ponadto słabymi członkami Chrystusa, dla których Chrystus, zwykły Lekarz pozostawił w Kościele różne uzdrowienia – pokutę, komunię, błogosławieństwo oliwy, kult publiczny! Niektórzy ludzie śpiewają niegrzecznie ustami, ale sercem śpiewają Bogu czule i miło, ponieważ pochodzą z dobrego i prostego serca. Bóg patrzy na serce, ale człowiek patrzy na twarz; człowiek słyszy głos ust, ale Bóg słyszy głos serca, które czasami bardzo się kłóci, mając pychę wobec brata, gniew wobec drugiego, zazdrość, skąpstwo lub upór. Kochaj wszystkich jak siebie samego, zwłaszcza słabych, starych, biednych, biednych, nieszczęśliwych, prostych, tych, którzy są w biedzie i którzy bez skargi znoszą ciężkie, ciężkie i nieczyste prace. Jeżeli ktoś ma słaby głos, zlitujcie się nad nim i nie zmuszajcie go do dobrego śpiewania. Skąd je dostanie, skoro Bóg tego nie dał? Fałszywy honor ma miejsce wtedy, gdy chcę, żeby mnie doceniono za to, że dobrze śpiewam, i kiedy złoszczę się na sąsiada, że ​​źle śpiewa: kto ma jaki głos, kto komu dał Bóg. Nie możesz zmienić wszystkich na swój sposób. A co najważniejsze, wróg pod prawdopodobnym pretekstem, który jest naprawdę pusty, szuka przez Was złośliwości i pogardy wobec prostego, niestosownego, niegrzecznego, biednego sąsiada. To twoja duma i pogarda wyrażona w złości na słabo śpiewającego i czytającego stróża. Zgrzeszyłem, Panie! Pomóż mi wyzbyć się wszelkiej złośliwości i pogardy, abym na wszystkich spoglądał z pokorą i na same wady innych, jak na swoje własne, gdyż wszyscy przez nasze grzechy jesteśmy pełni wielu różnych słabości. To powinno nas wszystkich prowadzić do pokory, a nie do gniewu i pogardy. Kim jesteśmy wszyscy? „Ziemię i popiół, a mamy tylko to, co dał Bóg, a tego, czego Bóg nie dał, nie możemy tego nigdzie zabrać, nawet gdybyśmy chcieli”. Jesteśmy słabi, niezwykle ograniczeni. Kiedy jesteś w domu szefa lub osoby przez Ciebie bardzo szanowanej i rozmawiasz z nim lub po prostu jesteś przed nim, czy nie jesteś całkowicie zajęty myślą o tym, jak w prostszy i bardziej przyzwoity sposób się przed nim powstrzymać, a jednocześnie jak nie naruszyć szacunku do niego jakimkolwiek wulgarnym, niepotrzebnym i nieprzyzwoitym słowem, jakimkolwiek lekceważącym ruchem ciała? Czy pozwolisz, będąc z nim twarzą w twarz, zostawiając go, zająć się sprawami w jego pokoju, poświęcić im całą swoją uwagę, nie zwracając jednocześnie uwagi na właściciela? Tak, mówisz, jestem całkowicie zajęty moim szefem lub szanowaną osobą i staram się go zadowolić na wszelkie możliwe sposoby i nie pozwalam sobie na zajmowanie się jego sprawami oprócz niego w jego obecności, zaniedbując go samego. Jak to robisz, przyjacielu, stale w stosunku do Pana Boga, przed którym stale stoisz twarzą w twarz? Jak to możliwe, że nie tylko nie jesteś całkowicie zajęty myślami o Nim, ale w większości jesteś zajęty wyłącznie sprawami Jego wielkiego domu, zaniedbując Jego samego? Jak nie dbać w każdej minucie o to, by zachowywać się wobec Niego prosto, przyzwoicie, nie naruszając szacunku do Niego żadną myślą, słowem czy czynem? Jak bardzo jesteś zajęty sprawami, które znajdują się w domu Pana i przeznaczonymi dla naszego dobra – pieniędzmi, złotem, srebrem, drogimi kamieniami, pięknymi i kosztownymi naczyniami, eleganckimi i wartościowymi szatami, różnymi ozdobami na ciele, meblami itp., a zaniedbujesz samego Mistrza i podobasz mu się? Jak nie dziękować Mu nieustannie? Jak możesz kochać rzeczy, ale nie kochać Jego? Czy ufasz rzeczom, a nie Jemu? Posłuchaj siebie. Każdy człowiek jest królem natury: nie oszczędzaj dla niego niczego, bez względu na to, jak dobre, łagodne i przyjemne może to być; tak jak królowi dane jest to, co najlepsze ze wszystkich królestw natury, tak też dla każdego człowieka nie oszczędzaj niczego, co jest najlepsze. Spójrz, jak wczoraj ciepło cię przyjęła twoja kuzynka Ekaterina Stepanovna i z jaką gotowością obdarowała cię najlepszym darem Bożym - najlepszą śmietanką, kawą itp., Jak miło było ci! I oszczędziłeś Jewgienijowi dodatkowego cukru, a twoja twarz została zhańbiona. O złe oko! Każdy chrześcijański dom, nawet każdy chrześcijański pokój, reprezentuje nieskończenie wielki dom – wszechświat, niebo i ziemię, w których mieszka Pan. Dlatego w każdym chrześcijańskim pokoju widzimy obrazy Zbawiciela i Matki Bożej, nieodłącznie związane z tymi pomieszczeniami i słuchające wszystkich chrześcijan, którzy się do nich uciekają. Każdy pokój chrześcijański jest jednocześnie niebem i ziemią. Czas snu nie mija dla chrześcijanina na próżno – jest to czas pokusy ze względu na jego wierność lub chłód wobec wiary, czystość lub nieczystość, wstrzemięźliwość lub chciwość i brak wstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu, jego łagodność lub drażliwość, jego życzliwość lub zazdrość, jego bezlitosność lub umiłowanie pieniędzy, jego pychę lub pokorę, jego współczucie lub zatwardziałość serca itp. A we śnie dusza ludzka albo praktykuje jakąś cnotę, albo oddaje się jakiejś nałodze; Tak więc ktoś, kto ma ochotę na jedzenie i picie, często widzi siebie przy stole zastawionym wieloma potrawami i zachłannie konsumuje jedno danie za drugim; Kto jest gorliwy w wierze, widzi siebie z zapałem i zapałem w obronie swojej wiary przed tymi, którzy ją obrażają. Ukrzyżuj swoje ciało, czyli swoje cielesne, namiętne serce. Ukrzyżuj słodycze, które wyrządziły Ci tyle krzywdy, tyle śmierci serca, tak bardzo Cię zawstydziły, tak bardzo Cię upokorzyły i uczyniły gorszymi od zwierzęcia, sprawiły tyle wrogości wobec Twojego brata, tak bardzo uzbroiły Cię przeciwko Bogu, tak bardzo przeszkadzały Ci w wykonywaniu dzieł modlitewnych, czytaniu słowa Bożego i pism świętych ojców, w tworzeniu dzieł o charakterze duchowym, w pisaniu listów do krewnych, towarzyszy, rodaków, znajomych. Jak złe żmije, ukrzyżuj słodycze - niech zostaną zniszczone. Powiedz sobie: mocno mnie kopią na drodze zbawienia; odcięli moje serce od Boga i mojego bliźniego; Całkowicie ochładzają mnie w stosunku do Boga i bliźniego, albo to nie oni, ale wróg przez nich. Będę prosić Ojca, a da wam innego Pocieszyciela [Jan. 14, 16]. Słowa samego Jezusa Chrystusa. Otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co teraz widzicie [Dz. 2, 33]. Słowa Świętego Apostoła Piotra. Czego dowodzą te słowa? Że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca. Wymawiajcie z całego serca każde słowo w modlitwie, w przeciwnym razie będziecie służyć kłamliwemu wrogowi, a nie Bogu. Dzisiejsi mądrzy ludzie mówią, że w człowieku nie ma duszy. Jak powiedział Zbawiciel: nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą [Mat. 10, 28]? Kiedy dręczy cię pragnienie honoru i jego niezadowolenie, pragnienie pieniędzy, ich użądlenie, utrata lub użądlenie przez jedzenie i picie, słodycze lub uzależnienie od innych różnorodnych rzeczy tego świata, wtedy powiedz swemu sercu: czy mój Bóg nie jest jeden, czy twój Pan nie jest jedyną żywotną, wszechdoskonałą zasadą? Dlaczego wymyślasz sobie te bożki, które nie mogą dać ci życia i sprawić ci smutku i udręki, ciemności, upokorzenia, wstydu ducha i twarzy? Nie: wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, który trzyma moje serce w swojej prawicy, nasyca je i daje spokój. Osoba, która pasjonuje się stworzeniami, przeklina Stwórcę, kala siebie – Jego stworzenie swoimi podłymi myślami i namiętnymi poruszeniami serca oraz Jego inne stworzenia, które są dziełem Jego najczystszych rąk i wszystkie są bardzo dobre. To zły duch w nich wstąpił, to nie oni zbroją się przeciwko mnie, rozgoryczeni są na mnie, ale diabeł – oni sami są stworzeniami cierpiącymi, tak samo jak ja, który się przez nich obraża. Moim zadaniem jest nie obrażać się, ale zachować spokój, zawsze czułość, współczucie dla bliźniego, błądzącego, opętanego, i modlić się za niego jak Pan: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią [Łk. 23, 34]. I uważaj swoje serce, oburzone różnymi namiętnościami, za głupie i nigdy mu nie ufaj, z wyjątkiem przypadków, gdy w sposób oczywisty postępuje zgodnie z prawem Bożym, i nawet tutaj nie zawsze ufnie jest na nie patrzeć, ale sprawdzać jego ruchy i [poczynania] ścisłym, bezstronnym sądem rozsądku i słowem Bożym. Każdy człowiek, to znaczy jego wnętrze, czyli serce, jest kłamstwem [Ps. 115, 2]. Zlituj się nad niewykształconymi, nieoświeconymi ludźmi, którzy żyją i postępują zgodnie ze swym głupim sercem. Doradzajcie im, módlcie się za nich. A wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą [2 Tym. 3, 12]. A nieprzyjaciółmi człowieka są jego domownicy [Mat. 10, 36]. Jeśli jesteście prześladowani niesprawiedliwie, obrażają się na was, rozgoryczeni, zgorzkniali bez powodu, z jednego kaprysu, z jednej pychy, samowoly, pobłażania sobie, uporu, z własnej złośliwości - nie obrażajcie się, ale zlitujcie się nad tymi, którzy obrażają i módlcie się za nich, wiedząc, że są żałosnym narzędziem prześladowcy wszystkich, którzy chcą żyć pobożnie - diabła, i śmiejcie się z niego podstępy. Do czego prowadzą wszystkie smutki, kłopoty i nieszczęścia? Do ukrzyżowania naszego wielonamiętnego ciała, do jego pacyfikacji. Jeśli więc sam dobrowolnie jej nie ukrzyżujesz, Bóg ukrzyżuje ją przez diabła, przez różne boleści, bo jest to dla ciebie bardzo potrzebne i pożyteczne. W przeciwnym razie ciało zabiłoby duszę, jej święte, cenione aspiracje. Poznaj, człowiecze, swoje duchowe kłopoty i stanowczo, nieustannie módl się do Zbawiciela ludzi, aby cię od nich wybawił. Nie mówi sobie: nie jestem w niebezpieczeństwie, nie mam kłopotów: nie potrzebuję często i wiele modlić się o wybawienie z nieszczęścia, którego nie rozumiem i nie znam. To jest kłopot, że ty, będąc w największym ucisku, nie znasz swojego kłopotu. Ten problem to twoje grzechy. Wszelka mądrość, całe zajęcie chrześcijanina powinno polegać na ukrzyżowaniu jego rozpalonego ciała wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, aby zrzucić starego człowieka i przyoblec się w nowego, gdyż każdy, kto jest w Chrystusie, nowym stworzeniem jest [2 Kor. 5, 17], nowe bukłaki, nowa szata, nowa mieszanina [1 Kor. 5, 7], czyli zjednoczenie z Panem. czynię wszystko nowe [Obj. 21, 5]. Moja Krew, Nowy Testament [Mat. 26, 28; Mk. 14, 24]. Spójrz na swojego bliźniego, który grzeszy, jakbyś był chorym członkiem. Nie łączcie się z diabłem przez zamęt, jego najbardziej zwodniczy, marzycielski strach, ale łączcie się z Panem przez pokój serca. Słuchaj swojego serca. Czy po tym, jak miłosierdzie, hojność i miłość naszego Pana Jezusa Chrystusa zostały nam dane w nadziei na przyszłe błogosławione życie, czy powinniśmy przywiązać nasze serca do błogosławieństw tego tymczasowego życia? - Nie. Ile Bóg dla nas zrobił i jak odpowiadamy Jego zamierzeniom i czynom, doskonałymi dla naszej przyszłej błogości? - Albo wcale, albo gorzej. Tak jak we wszystkim potrzebny jest spokój i stopniowość, we wszystkich czynach, tak i w słowie: trzeba spokojnie, słowo po słowie, odmawiać modlitwy czy dom królewski itp., a nie pośpiesznie i jakby chcąc wszystko razem wymawiać. Osoby najwyższe są obrazem Najwyższego Boga w Trzech Osobach. Czcijcie ich, wymawiajcie ich imiona z szacunkiem i miłością. W przeciwnym razie dumny wąż inspiruje, z nawyku ich zaniedbywania, do niedbałego wymawiania ich. Mimowolnie pamiętacie słowa: Aby dorównać mojemu pragnieniu, włóżcie w Stwórcę wszelkiego złego węża, jak jeńca: Przez Ciebie, Przeczysty, zostałam wezwana, najprawdziwiej przebóstwiona: Bo Ty, Matko Boża, zrodziłaś mnie, która mnie przebóstwiła ecu 76 . A potem podziwiają mnie jak więźnia. Wygrywaj z pokorą. Jestem gorszy, niższy, bardziej grzeszny niż wszyscy inni, jestem gorszy niż jakakolwiek ropa, kał, bo moje duchowe i fizyczne zgnilizna; Jestem duchowym i cielesnym odchodem – zaprawdę wszelkimi wrzodami, wszelką nieczystością, wszelkim smrodem. Cóż za duchowe nieszczęście! Jestem pełen grzechów, jestem otchłanią wszelkiego rodzaju grzechów i wstydzę się je głośno wymawiać, wstydzę się do nich przyznać, wstydzę się szczerze prosić lud Boży o przebaczenie! Bóg! Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. I pomóż mi w tym! Nie pozwólcie mi wstydzić się do nich przyznać! Pozwól mi okazywać skruchę otwarcie, pokornie i z wstrętem do nich. A co by było, gdyby Pan zaczął cię bić, gdy prosiłeś Go o miłosierdzie – jakie by to było uczucie, czy byłoby to dla ciebie dobre? Czy nie wpadlibyście w wielki gniew i otchłań rozpaczy? Ale często jesteście prześladowani przez żebraków i denerwujecie się na nich, ciągnąc ich nawet za włosy i uszy – z czym to się wiąże? Czy zamiast oczekiwanego miłosierdzia ponoszą od Ciebie karę po prostu dlatego, że mają wiele potrzeb, ponieważ ich potrzeby zmuszają ich do pójścia za Tobą? Powinniście cenić tę możliwość okazania wielkiego miłosierdzia, powinniście się cieszyć z tej możliwości obfitego siania, bo błogosławiony jest ten, który sieje, i błogosławiony ten, który sieje, i błogosławiony ten, który będzie żął [2 Kor. 9:6], - tylko o błogosławieństwie dobrowolnym, a nie ze smutku, gdyż Bóg miłuje radosnego dawcę [2 Kor. 9, 7). Nie zapominaj, że jesteś szafarzem i dystrybutorem darów Pana; Służcie pokornie biednym braciom i pamiętajcie, że są oni najmniejszymi braćmi Chrystusa. Sam Chrystus nie wstydzi się nazywać ich braćmi [Hebr. 2, 11]. Są członkami Chrystusa. Do tej pory zajmował mnie cukrowy sen – wyobrażałem sobie wszystko; Byłem po prostu zazdrosny o przyjemność innych; Cukieru zawsze miałam pod dostatkiem, a Pan zawsze zsyłał mi go w obfitości dla nas i dla dobrych ludzi. Precz z marzeniem. Nie zwracam uwagi na żaden z różnych ziemskich pyłów, czy to słodkich, czy błyszczących, czy miękkich i kolorowych, ani na moje ciało czy inne, które są tym samym pyłem, tym samym pyłem i na mój wzrok, który mnie tak uwodzi, który będzie tym samym pyłem. Chwała Twojemu oświeceniu, Panie! Co nas kusi, ludzie, do czego się przywiązujemy i kogo porzucamy? Opuszczamy źródło wody żywej – Pana i przylegamy do prochu; porzucamy obraz Boga – naszego bliźniego, odwracamy się od niego i zamiast niego lgniemy do prochu; zostawiamy obraz Boga – naszą duszę, jej zbawienie, troskę o zadowolenie Boga i gonimy za prochem. To jest nasze życie! To nasza próżność! Ale pozwól mi stale pamiętać, że moje ciało wkrótce stanie się pokarmem dla robaków. Chwała mądrości duchowej, która jest życiem i pokojem. O, jak niszczycielski wróg, łajdak, profanator, zwodzi nas! Ale ty jesteś prostą, paskudną błyskawicą! Tylko moje serce! To tylko moja myśl! Proste i mój Boże! Prosta Istota, Panie, pomóż mi! Tak jak jesteś świadomy siebie wewnętrznie, jak odsłaniasz się wewnętrznie, bezlitośnie, bez udawania, tak otwórz się na swojego spowiednika, obnaż się bezlitośnie. Czy blask złota mnie uwodzi? – światło czeka na mnie jak słońce. Ktokolwiek nie żałuje dzielenia się słodyczą ze swoimi sąsiadami, Pan raczy go podzielić się słodyczą Jego Boskiej wizji wraz z Aniołami i świętymi, będzie raczył cieszyć się przyszłymi szczęściami razem ze swoimi wybranymi. Po prostu proś ludzi o przebaczenie. Konie pracują nad swoim panem do upadłego, do wyczerpania. Bez nadziei na jakąkolwiek nagrodę za to. Człowiek pracuje dla swego Pana z nadzieją nagrody w nieskończonym Królestwie Chrystusa, nagrody wiecznej szczęśliwości. Czy człowiek nie powinien całą duszą służyć swemu Panu? A czy nasze życie jest długie? Czy znosimy żal i smutek z powodu służenia Bogu? Im więcej radości szykuje dla nas w przyszłości wróg, który przynosi smutki. Czyż nie zaznajemy pokoju i radości, służąc Panu? – Jemy i to wiele razy. Wróg stara się przyćmić chrześcijańską nadzieję wszystkimi rozkoszami tego życia, wszystkimi chmurami piekła, górami piekielnymi, aby chrześcijanie nie myśleli o przyszłych błogosławieństwach ani ich nie wyobrażali. Próbuje utrzymać ich w skrajnej ciemności co do przyszłego życia. Zamiast mieć w sercu bojaźń Bożą, ogarnia mnie absurdalny, marzycielski strach przed demonami. Panie, zmiłuj się nade mną! To tak, jakby zamiast trzymać się Boga, jedynego życia i źródła wszelkiego dobra, trzymamy się różnych rzeczy tego świata i zostawiamy sercem Źródło życia. Dlaczego podczas nabożeństwa wypuszczacie Pana Jezusa Chrystusa ze swoich myśli i serca? Dlatego wróg porzuca cię, kiedy mu się podoba. Czy nie wiecie, że w każdym słowie jest Pan, byt prosty, i że każde słowo należy wypowiadać z Panem lub o Panu? To są słowa Boga, to są słowa mojej świętej matki – Kościoła Chrystusowego, Jego niepokalanej, chwalebnej Oblubienicy – ​​jak mogę za nimi tęsknić, jak mogę je zaniedbać? Jak mogę pozwolić diabłu ukraść je z mojego serca, z moich myśli, z moich ust? Bo jeśli z absurdalnego strachu i zaniedbania ukrywam słowa podczas nabożeństwa, to pozwalam wrogowi mi je ukraść, a ja sam kradnę je wraz z nim. Niech tak się nie stanie, Panie! Kochajcie posty – a te złe stworzenia nie będą miały nad wami władzy dzięki łasce Pana. Wszelkie słodycze przyjmowane wewnętrznie okazują się później śmieciem, zatykającym serce, uciążliwym dla duszy. Proste jedzenie jest lepsze. Jak śmiecie denerwować się, irytować lub rozgoryczać na widok obrazu Boga? Jak śmiecie nim gardzić? Mam na myśli biednych i niższych oraz członków gospodarstwa domowego. Zawsze szanuj każdą osobę i żałuj jej wad. Daj jałmużnę biednym tak hojnie, jak to możliwe. Dawajcie zawsze bez smutku, z radością, wiedząc, kto przyjmuje ubogich w twarz i wiedząc, że On jest w stanie rozlać w was wszelkie łaski. Skąpstwo i smutek zazdrosnego diabła. Każdy grzech, każda namiętność jest własną karą; więc złość jest karą samą w sobie, zazdrość jest karą samą w sobie, skąpstwo jest karą samą w sobie, pycha i pogarda jest karą samą w sobie, obżarstwo i delikatność, obżarstwo i pijaństwo są karą samą w sobie, kradzież jest karą samą w sobie, lenistwo jest karą samą w sobie: złość pali, przypala, uciska, zaciemnia, bardzo dręczy człowieka, zazdrość także pożera wewnętrznym ogniem, wysusza, zmienia, zniekształca rysy twarzy, także skąpstwo, i tak są ze wszystkimi grzechami. Nie przywiązujcie się do tych śmieci - do pieniędzy, wtedy nie będziecie rozgoryczeni wobec biednych i nie pogardzicie nimi. Zdobądź niezniszczalne błogosławieństwa rozkładem i kurzem. Kiedy chcemy oszczędzać pieniądze z miłości do pieniędzy, to boli nas, gdy inni często nas o to proszą, bo nasze serce kocha pieniądze, a nie naszego bliźniego, dla którego pieniądze istnieją i którego potrzeb nie chcemy znać i zaspokajać. Co mówi psalm? Wszystko podbiło ecu pod jego pozą [Ps. 8, 7]. O, my nieprzyzwoici! Zamiast okazywać współczucie i pomagać biednym, stajemy się wobec nich rozgoryczeni. Po co? Czy dlatego, że każdego dnia, każdego dnia chcą jeść, pić, ubierać się, muszą płacić czynsz? Ale każdego dnia Bóg hojnie daje nam, a my lub Bóg przez nas dajemy im. Żebrak zostaje wam do zjedzenia 77 [Ps. 9:35], a przez Niego i wy dostąpicie miłosierdzia. O mądrość, wszechwiedzę i wszechmoc Boga! Oszczędzanie dóbr przemijających dla bliźniego jest moją udręką, moją ciemnością, odrzuceniem Boga, nieprzestrzeganiem Jego przykazań i oporem wobec nich. Naucz mnie gardzić tymi błogosławieństwami, Panie, abym całym sercem kochał Ciebie samego. A czas mojego życia jest krótki i kurczy się z dnia na dzień. Spraw, abym całym sercem lgnął do Ciebie samego. Pan, Bóg mój, trwa we mnie przez obcowanie ze Świętymi Tajemnicami, a ja w Nim jestem i w Bogu wszystko... stanie się [ros.: wszystko... stoi] [Kol. 1, 17], wszystko jest w Nim; we mnie jest Jezus Chrystus, w którym wszystko było, w którym wszystko zostało stworzone, zarówno na niebie, jak i na ziemi, widzialne i niewidzialne. Kiedy irytujecie się i złościcie na biednych, wtedy działa w was duch pychy i złośliwości, duch umiłowania pieniędzy, a kiedy złościcie się na gości i krewnych, którzy przychodzą do was i jedzą z waszego stołu, wtedy działa w was duch lubieżności - jedno i drugie oznacza, że ​​nie macie miłości do bliźniego, że wasze serce nie jest sprawiedliwe przed Bogiem. Ukorz się: głęboko szanuj każdą osobę, ale gardź wszelkimi ziemskimi błogosławieństwami. Miłość. Bóg! Pomoc! Dlatego, moje przeklęte ciało, denerwujesz się na żebraków, którzy często proszą cię o jałmużnę, i na częstych gości, twoich i obcych, którzy przychodzą do ciebie, aby jeść i pić lub tak na rozmowę - bo jesteś nienasycony, chciwy i chciałbyś sam wszystko zawładnąć, jeść i pić wszystko, co przyjemne; Tak, rzeczywiście tak jest: kiedy dojdziesz do jedzenia i picia, jesteś gotowy chłonąć wszystko, zwłaszcza to, co przyjemniejsze, smaczniejsze, i nie będziesz pełny jedzenia, gotowy do jedzenia i picia przez godzinę, dwie i trzy, i jadłbyś przez całe życie, gdyby Pan nie nałożył rygorystycznych ograniczeń na nienasycony brzuch i gdyby nadmiarowi nie towarzyszyła szkoda dla duszy i ciała. Znak krzyża oznacza, że ​​jesteśmy dziedzictwem Chrystusa, że ​​Chrystus jest zawsze z nami, że Jego moc jest zawsze z nami i inspiruje nas potrzebą ukrzyżowania ciała namiętnościami i pożądliwościami. Cokolwiek wróg w tobie czyni, staraj się robić wszystko odwrotnie: budzi rozpacz – raczej bądź pełen nadziei; inspiruje skąpstwo - raczej bądź hojny; miłość do pieniędzy - raczej nie bądź najemnikiem; inspiruje cielesność i zmysłowość - uważaj ciało za śmieci i smród, za ziemię i popiół, inspiruje przygnębienie - bądź wesoły i godny zaufania; budzi nienawiść – tym bardziej kochaj bliźniego, przeciwko któremu jest tyle podstępów wroga. Abyśmy nie zajęli się jedyną potrzebną rzeczą - serdeczną służbą Bogu i bliźniemu oraz zbawieniu naszych dusz, wróg pogrąża nas w gniewie, dumie i pogardzie dla bliźniego, w zazdrości o niego, w skąpstwie, w uzależnieniu od pieniędzy, jedzenia, napojów, błyszczących ubrań, insygniów itp. O, jak mili i prości są ludzie w swej prostocie i dobroci; to są prości, prości ludzie. A szlachetni i bogaci - och, jak rzadko można znaleźć w nich prostotę. Bóg! Daj mi prostotę i dobroć. Łono jest wrogiem Boga, bliźniego i tego, kto mu się podoba. Jedz i pij z sytością i rozkoszą - a wszystkie twoje namiętności będą rosły jak olbrzymy: duma z pogardą, złość, zazdrość, skąpstwo, lenistwo i przygnębienie z melancholią. Czy żałowałeś duszy Michaiła, który się zastrzelił? - Nie, nie żałowałem. Wspomniał o nim chłodno, jakby nie był osobą. O niegodziwe serce! Zimno, nie kochając bliźniego jak siebie samego! I wszystkie ziemskie słodycze zostały pochłonięte przez miłość do bliźniego! Chcesz się ubierać w lśniące szaty, masz do tego zapał – to jest w Tobie duch pożądliwości i próżności – stłum go. Bardziej skromne ubrania Ci odpowiadają. Oto jacy jesteście, synowie człowieczy – przepełnieni darami Mojej dobroci, ale macie zatwardziałe serca w stosunku do ludzi takich jak wy! Wziąłem cię pod moją całkowitą opiekę: dlaczego jesteś bojaźliwy, skąpy, drżący o srebrniki, o przysmaki? Dlaczego jesz i pijesz łapczywie? Więc sen cię odsłonił. Wszyscy jesteśmy strasznie [splatani] z wieloma różnymi niegodziwościami, jak cienka trawa w ziemi, i nikt z nas nie może ani nie ma prawa osądzać drugiego. [Wszystko] może zostać osądzone jedynie przez Baranka, który zabrał grzechy świata, cierpiał, umarł i zmartwychwstał dla nas. Ale wszyscy jesteśmy w grzechu i każdy musi bezlitośnie osądzać siebie, naprawdę uważając się za pierwszego grzesznika. Kiedy się modlimy, nie myślimy o mocy słów, nie o wypełnieniu modlitwy, ale o tym, jak ją jak najszybciej odczytać. O, jaką największą korzyścią dla człowieka jest post i modlitwa! Jak to koi, przynosi ulgę, ożywia, zachwyca i oświeca duszę i ciało! (Doświadczenie.) Przed modlitwą było ciężko – zacząłem się modlić i nagle stało się to takie proste, łatwe! Och, cuda! O, łaska Boża! W krótkim czasie postu wystarczy zadowolić się samą słodką herbatą. Zachowujemy posty, które same w sobie są mądre i zbawienne, w głupocie, ponieważ nasycamy się postnym pokarmem, ucztujemy na nim lub jemy niezdrową żywność. Bóg! Brashno nie stawia nas 78 przed Tobą [1 Kor. 8, 8] – zasiej w nas miłość, zasiej w nas łagodność i pokorę, uległość, posłuszeństwo. Nie szczędzisz rubli dla obcych, ale dla swoich, od których masz wszystko po Panu Bogu, którzy dla ciebie pracują, którzy od ciebie czerpią wszelkie przyjemności i pożywienie, szczędzisz kawałek słodyczy, a sam jesz tyle, ile chcesz, cztery lub pięć razy więcej niż oni - gdzie z miłości chrześcijańskiej cieszyłbyś się, że twoja rodzina czerpała z ciebie przyjemność i radość, tak jak inni, którzy cię traktują, cieszą się, że jesteś z nimi? jecie i pijecie, aby były okazje, aby was leczyć i sprawiać przyjemność (jak miło jest być traktowanym przez innych)! Raduj się więc z miłością z zadowolenia innych. Pamiętaj, że twoi słudzy są tymi samymi żebrakami. Jak mało mają przeciwko tobie! I jaką przyjemność sprawia im smakowity kąsek z Twojego stołu, kąsek [którego nigdzie nie widzą], podczas gdy Ty widzisz go wszędzie, z wyjątkiem swojego domu. Och, chciwość! Och, zazdrość! O, demoniczna skąpstwo! Boże łask, zmiłuj się nade mną! Jesteście hojni – a my jesteśmy skąpi! Jesteś dobry - a my jesteśmy źli! Grzesznik, bezprawny! Znowu zgrzeszyłem przeciwko Panu, oszczędzałem moim sługom słodyczy, choć nie miałem w domu teścia, a Pan posłał mnie po nie dziesięć razy więcej. Ach, piękno tego cukru! O moje ciało, łaknące słodyczy! Och, spontaniczne szaleństwo! Och, krnąbrność! Och, miłość własna! On sam jadłby i pił wszystkie słodycze i chciałby coś dla bliźniego, lecz przeciwnie, duch chce dla bliźniego wszystkiego, a przynajmniej niczego lub czegoś dla siebie, bo uważa się za niegodnego i szkodliwego. Kiedy tchniesz na kogoś złośliwością i pogardą, to aby uniknąć tej tak niszczycielskiej dla ciebie namiętności, natychmiast zmów wewnętrzną modlitwę w stronę tej samej osoby, przeciwko której tchniesz złośliwością i która być może tchnie wobec ciebie taką samą złośliwością (a może wcale); powiedz: zbaw i zmiłuj się nad takim a takim Twoim sługą lub takim i takim Twoim sługą, a dzięki ich modlitwom zmiłuj się nade mną, grzesznikiem lub grzesznikiem, i uwierz, twój gniew zniknie z twojego serca, ogień i ucisk również znikną, a ty się uspokoisz. Mówi się to z doświadczenia. Zawsze to rób. A kiedy skąpstwo cię zwycięży, bądź gotowy dać z siebie wszystko. 15 kwietnia. Chwała Twojemu imieniu, Panie! Noszona stale w sercu, wybawiała mnie z wielkich kłopotów. Najmniejsza nadmierna konsumpcja jedzenia i napojów, zwłaszcza słodyczy, jest niezwykle szkodliwa dla serca, które staje się szorstkie i zimne w stosunku do Boga i bliźniego. Błogosławiony ten, kto ogranicza się do najbardziej umiarkowanych i niezbędnych ilości jedzenia i napojów, spożywa je we właściwym czasie i nie dotyka ich we właściwym czasie. Błogosławiony ten, kto nie troszczy się o to, co je i pije, i w ogóle nie przejmuje się tą sprawą jak najmniej ważną, najniższą, zwierzęcą, ale całą swą uwagę poświęca sprawom swego powołania jako chrześcijanin i jako ktoś, kto ma pewną służbę Kościołowi i społeczeństwu. Błogosławiony ten, kto jest gotowy oddać innym nawet wszystkie słodycze, wszystkie przyjemności tego świata, a pozostać przy tym, co najbardziej potrzebne, najprostsze i najmniej przyjemne, gdyż serce wycofujące się z miłości do Boga i bliźniego łatwo przywiązuje się do wszystkiego, co przyjemne. Bądź mądry, Panie! Utwierdź, Panie, moje serce w Tobie samym! Spraw, abym postępował zgodnie z Twoimi przykazaniami! Jakie dziwne zmiany zachodzą czasami w naszych związkach! Tutaj pozostajemy ze sobą w przyjaznych stosunkach, kiedy zgadzamy się w myślach, pragnieniach i dążeniach do tego samego celu! Ale nasze myśli na każdy temat są różne, pragnienia, aspiracje rozchodzą się w różnych kierunkach - i problem w tym, że stajemy się najgorszymi wrogami, gotowymi się ekscytować, karcić, walczyć, niemal zetrzeć się z powierzchni ziemi. Z powodu czegoś pustego często stajemy się wrogami, nawet jeśli tego nie chcemy. Czyim placem zabaw jesteśmy my, biedni ludzie? Plac zabaw miłości własnej i swoich pasji. Miłość chrześcijańska nie szuka swego, nie unosi się w gniewie, wszystko zakrywa, wszystko znosi, nie chełpi się, nie unosi pychy i nigdy nie upada (1 Kor. 13, 4 – 8]. Jeśli nasza miłość zaniknie i zostanie odcięta, oznacza to, że jest to miłość nieprawdziwa, ziemska, kochająca siebie, egoistyczna. Prawdziwa miłość kocha także wrogów, nawet gdy nas biją, karcą, zgrzytają na nas zębami; modli się za nich, aby Pan nie zesłał na nich tego grzechu. Nie daj Boże jeść i pić kilka razy w krótkim czasie: powoduje to uczucie sytości w organizmie, przepełnienie wszystkich naczyń odżywczych i ociężałość, melancholię ducha; sen może być niespokojny, bolesny i subtelny. Ja, jako bezużyteczny członek społeczeństwa, zostałem teraz skazany na śmierć, na egzekucję, za coś, i wszystko było już gotowe, a ja byłem już całkowicie przygotowany. Ale w końcu przypomniałem sobie, że mam żonę, szwagierkę, ojca, matkę, krewnych, siostry, że jeszcze mogę im się przydać, i zacząłem płakać i błagać ze łzami, żeby ktoś ze łzami w oczach lobbował za mną, nawet u metropolity, aby zniósł dla mnie karę śmierci. Pojawił się jakiś przystojny stary ksiądz i potępił sędziów za niesprawiedliwość egzekucji, a on sam potraktował mnie tak uprzejmie, tak uprzejmie. Jakby to był św. Mikołaj Cudotwórca. Krem to pusty, głupi poczęstunek! Tyle razy jednoczyłem się z Panem w Boskich Tajemnicach, a potem przez obżarstwo, chciwość, skąpstwo, przesyt, złość, pychę, pogardę, samowolę, upór, ponownie łączyłem się z wrogiem Boga - diabłem! Och, do cholery! Jakie więc są dla mnie Boskie Tajemnice po tym? Czyż nie za każdym razem osądzam siebie, jedząc i pijąc w nich? Bądź cierpliwy! Jak możesz mnie jeszcze tolerować na ziemi? Zawsze mając Twoją dobroć i kosztując jej, zaniedbuję ją przez nieuwagę i brak zrozumienia, niewdzięczność i uzależnienie od mojego wielonamiętnego ciała. Jakże wciąż znosisz mnie, O Długocierpliwy, mnie, bardziej podłego niż każdy poganin, każdy bezprawny; Grzeszę tak, jak nikt nie grzeszy. Pan niemal codziennie unosi mnie do nieba przez komunię swoich Świętych Boskich życiodajnych i strasznych Tajemnic, adoruje mnie, a ja sam codziennie spadam do piekła – sam, z własnej woli, z niezrozumiałej bzdury, z uzależnienia od ciała, z głupiego przyzwyczajenia do tak najwyższego, najbardziej niebieskiego Sakramentu. Kiedy będę Twoim sługą, Panie! Kiedy spełnię Twoją nieskończoną miłość do mnie? W młodości rozgniewałem Pana mojego życia rozpustą. Pan widział moje grzechy z niebios swoich świętych i był cierpliwy; Teraz gniewam Go obżarstwom, delikatnością, chciwością, skąpstwem – tym samym cudzołóstwem! O, cholera! O, stary cudzołożniku! O, nieskończona cierpliwość Pana! I spożywam Święte Tajemnice – Ciało i Krew Pana – i cudzołożę z jedzeniem i napojami, srebrem i złotem, domami, pięknymi rzeczami i bogatymi szatami, z całą ponętną marnością tego świata. Nie byłem zazdrosny o Mojżesza i Eliasza w poście i Jana Chrzciciela, nie naśladowałem Pana Jezusa, który pościł przez czterdzieści dni i nocy, apostoła Pawła, apostoła Piotra, Jana i innych czcigodnych ojców. Płacz, duszo moja, krwawymi łzami za swoje grzechy. Z sytości w sercu może w końcu powstać choroba - diabeł może zdobyć przyczółek. Niech wola opata, jako wola Boża, będzie dla was święta i bądźcie jej posłuszni; w przeciwnym razie wiedzcie, że jest w was duch pychy, samostanowienia i arbitralności, a jeśli naruszycie lub chcecie naruszyć wolę opata ze względu na swoją dekorację i blask w służbie, to duch próżności i próżności. Pamiętajcie, że szatą weselną duszy jest posłuszeństwo i pokora, a śmierdzącymi szmatami duszy jest pycha, nieposłuszeństwo i samowola. Dziwna rzecz! Ja sam niechętnie jestem posłuszny opatowi, ale sam chcę, aby bracia niżsi bez zastrzeżeń wykonywali moją wolę i uważam, że tak powinno być. Jeśli arcykapłan jest przełożonym braci, należy go słuchać w wielu różnych przypadkach. Pamiętajcie o buncie Koracha, Datana i Abirona [Lb. 16]. Ja sam jestem zły na innych – tak właśnie powinno być: usprawiedliwiam się wymówkami: on jest taki i taki, zrobił mi to i tamto; inni są na mnie źli - kłopoty: jak śmiecie? co zrobiłem? Chociaż rzeczywiście zrobiłem i nadal robię wiele złych rzeczy i nieuprzejmie traktuję moich sąsiadów. Ja sam jestem znowu gotowy korzystać z cudzych dóbr, chleba i soli, ubrań, bielizny, pieniędzy itp. - a to nic, tak powinno być: czy nie jestem tego wart i ile potrzebuję? Inni jedzą i piją ze mną itp. - to jest problem: jak oni mogą to robić bezwstydnie, dlaczego miałbym im dawać jeść i pić, jeść i pić! Oto jak złe, absurdalne i samolubne jest nasze serce! Oto jak jesteśmy zepsuci przez grzech! Tymczasem mój bliźni to zupełnie ten sam ja, mój obraz, nawet moje słabości, tak jak ja [i on] w czystej postaci jesteśmy obrazem Boga. Wróg rodzaju ludzkiego wszelkimi sposobami stara się odwrócić naszą uwagę od nas samych, naszej duszy, naszego zbawienia i zajmuje nas marnością świata, tym, co na zewnątrz nas, chociaż w nas, na nas i wokół nas – jedzenie, napoje, ubranie, pieniądze, to, co dzieje się na świecie, co robią inni – państwa, osoby publiczne i prywatne, jakbyśmy się o nie troszczyli, jakbyśmy mieli za nie odpowiadać, a własna dusza pozostaje zaniedbana. Dlaczego nie oceniamy siebie sprawiedliwie? [ OK. 12, 57]. Na początku podchodzimy do znanej modlitwy z szacunkiem, dopóki się do niej nie przyzwyczaimy lub nie doświadczymy w praktyce mocy jej słów, ale przyzwyczajamy się do niej od długiego używania, stajemy się aroganccy i czytamy ją niedbale, często bez [serdecznej] uwagi. Podobnie jest z ludźmi. Choć sławna osoba jest nowa i nie jesteśmy do niej przyzwyczajeni, traktujemy ją z szacunkiem, karmimy i pijemy, a przyzwyczajając się do niej, traktujemy ją niedbale, a potem z pogardą, jeśli często nas odwiedza, abyśmy mogli coś zjeść i wypić. To jest oszustwo ciała. To jest diabelska stopniowość. Nie wciąga nas też w grzechy nagle, żeby nie było to bardzo zauważalne, ale stopniowo, jakby było czymś naturalnym. O niegodziwości! Zły duch jest prosty i poprzez prostotę jednej myśli, jednego słowa, jednego uczucia może uderzyć i uderza w naszą duszę; dlatego stawiajcie mu opór w prostocie myśli, słowa, uczucia, dbajcie o swoje myśli, słowa, uczucia, aby na zawsze były w Bogu i o Bogu. Pokaż mi swoich przyjaciół, a poznam twoją moralność; pokażcie mi wasze księgi, a poznam wasze skłonności” – powiedział pewien starożytny mędrzec do niektórych swoich współobywateli. Oznacza to, że po cechach naszych przyjaciół, z którymi lubimy się kontaktować, oraz po jakości i treści książek, które lubimy czytać, możemy poznać nasze skłonności i usposobienie. Zastosujcie to do chrześcijan. Apeluję do was, moi bracia: powiedzcie mi, jakie księgi lubicie czytać: Ewangelię, pisma świętych ojców, pasterzy i nauczycieli Kościoła? Wspaniale, widzę Twoje dobre usposobienie, widzę, że myślisz, zależy Ci na podobaniu się Bogu, na osiągnięciu chrześcijańskiej doskonałości i angażujesz się w zbawienie swojej duszy, ale jeśli czytasz tylko świeckie książki, czasopisma, powieści, gazety, grasz w karty i nie czytasz niczego Ewangelia, ani pisma świętych ojców, ani inne dzieła duchowo budujące – to zły znak: wy – przebaczcie mi, powiem prawdę – nie jesteście chrześcijanami, nie kochacie Chrystusa Zbawiciela, nie zależy wam na tym, by podobać się Bogu, o zbawienie waszej duszy – to jest sprawa najwyższej wagi na ziemi, to jest jedyna potrzeba. Marnujesz czas i talenty dane ci przez Boga do wykorzystania i rozwoju. Czeka na Ciebie los niezmiennych 80 niewolników. Myślcie, bracia, i starajcie się natychmiast poprawić. Wielu żyło tak jak Ty, teraz są w piekle, w mękach - chcieliby zwrócić stracony cenny czas, ale nie mogą. Pragnienie nagrody ziemskiej odwróciło moje myśli i serce od Ciebie, Panie. Nie godzi się nagradzać każdego z nas według naszych uczynków (Obj. 2, 23]. Bóg! Zgrzeszywszy, pragnąc chwały od ludzi, gardząc jedynie Twoją chwałą. Musimy biegać po ziemską chwałę, aby sam Bóg nas uwielbił. I jakże mogę pragnąć wyróżnień i nagród dla mnie, który nie jest wart żadnej nagrody, a wręcz przeciwnie, wszelkiej kary i męki! Jak żyć, jak wykonywać swoją pracę, ze szczerym pragnieniem i miłością, czy też z serca? – Nie, rzadko kiedy powinno, najczęściej niegodnie – tak podpowiada mi sumienie. Za co jest moja nagroda? Największą dla mnie nagrodą jest Chrystus w sercu. Zwycięstwo nad wrogami zbawienia jest moim trofeum; żal za grzechy – oto moje krzyże – św. Anniny, Włodzimierza, św. Andrzeja; różne cnoty: łagodność, pokora, poświęcenie dla dobra innych – to są moje wstążki, to są moje gwiazdy; czyste, spokojne sumienie, spokojne serce, zdrowy umysł - to są moje laury, moje wieńce. I wszystkie ziemskie nagrody są [zewnętrzne], cały urok oczu i duma życia, wszelki rozkład, ziemia, zabawki dla dzieci. Istnieje duchowa ślepota i duchowa głuchota. To ślepota, niewidzenie niczego w sobie, własnego stanu ducha, głuchota na Słowo Boże, na modlitwę, na wołanie biednych i nieszczęśliwych, głuchota na przekonania własnego sumienia. Dlaczego, mówią, wzywają świętych, aby modlili się za nas? Dlaczego w Kościele wyznacza się księży, aby się za nas modlili? Dlaczego jest to zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie? „Tak to ustanowił Bóg” – mówisz. I Bóg to także ustanowił, abyśmy wzywali świętych świętych i przyjaciół Boga i prosili o ich wstawiennictwo za nami przed Bogiem. Sprawa sama w sobie jest jasna. Co więcej, ten sam Bóg spoczywa w świętych, gdyż święci są Jego czcigodnymi i wiecznymi naczyniami. Jeśli więc nie odrzucacie modlitw kapłanów za siebie, nie odrzucajcie rzeczywistości i modlitw świętych za nas. Czym byłem? Byłem ignorantem, byłem łajdakiem […], byłem nisko urodzony, byłem biedny. A teraz? Wykształceni, oczyszczeni łaską Bożą, wysocy, bo cóż jest wyższego niż kapłaństwo na ziemi? Stałem się bogaty i niczego nie potrzebuję. Za to wszystko chwała Tobie, najhojniejszy Boże! Pan słucha każdego słowa, myśli i ruchu serca, podobnie jak Pani. Och, z jaką serdeczną uwagą trzeba się modlić! Diabeł jest bezczelny wszędzie: w ludziach, nawet w zwierzętach, w rzeczach, w wodzie, w jedzeniu. Czy Bóg, Pani i święci nie powinni zamieszkiwać ikon? Czyż Bóg Jezus Chrystus nie powinien mieszkać w chlebie i winie i przemieniać go w swoje Ciało i Krew? Czyż nie jest Jego łaską zamieszkiwanie w wodzie, jedzeniu, ubraniu i mieszkaniu? Diabeł jest złodziejem, zbójcą, a Pan jest Panem wszystkich i wszystkiego. Diabeł jest złodziejem, zbójcą, który czyni swoje naczynia z ludzi i rzeczy; Czyż Bóg, Pan wszystkiego, nie powinien tworzyć ludzi i mieć znaczenie dla swoich naczyń? Uczyń mnie, Twoje stworzenie, Panie, swoim naczyniem odtąd i na wieki. Budzić się! Niepostrzeżenie często diabeł przejmuje nasze myśli i serca, tak że jego intrygi przypisujemy sobie; ale jeszcze bardziej niepostrzeżenie nasz Anioł Stróż zaszczepia w nas dobre myśli i uczucia, abyśmy uważali jego sugestie, jego święte myśli i uczucia za własne. Gubernator – Anioł Stróż. Święci ludzie Boży są jednym duchem z Panem [1 Kor. 6, 17] i dlatego widzą przyszłość jako teraźniejszość, zaglądają w głąb ludzkich serc, znają ich myśli. Czy stale pamiętamy, że Bóg nieustannie widzi wszystkie nasze myśli, pragnienia, uczucia, słyszy słowa, widzi czyny? Nie. I jest to konieczne. Moja Pani, Najświętsza Bogurodzica, dziękuję Ci z całego serca, bo już w czasie Liturgii trzykrotnie wybawiłaś mnie z oszustwa bezcielesnych wrogów i z ucisku grzechu. Nie opuszczaj mnie w innych momentach mojego życia za Twoim wstawiennictwem. Cóż za burza demonów i grzechów ogarnęła mnie dzisiaj podczas posiłku. Jak ciasno! Cóż za irytacja, upokorzenie, wstyd, rozpalenie serca! Co za wstyd twarzy! Musimy żałować grzeszącego brata jako naszego chorego członka i okazywać mu większą miłość, w im większym jest niebezpieczeństwie, naśladując w tym Zbawiciela i apostołów. Pamiętajcie, co apostoł Jan Teolog zrobił z człowiekiem, który nawrócił się na wiarę chrześcijańską, a potem stał się atamanem zbójców 81 . A co my, szaleńcy, robimy z grzesznikami, sami będąc grzesznikami? Gardzimy nimi, rozgoryczyliśmy się na nich i dlatego chcemy jakby w końcu utopić naszego tonącego brata. Bóg! Naucz nas kochać bliźnich jak siebie samych! Naucz nas kochać zgodnie z Twoją wolą! Daj mi siłę i zdolność kochania! Zobaczmy własne grzechy, za które jesteśmy godni skrajnego żalu i łzy świętych Aniołów Bożych, świętych ludzi, którzy wyraźnie widzą nasze duchowe nieszczęścia i wszystkich naszych sąsiadów. Wewnętrzne nieposłuszeństwo, kłótnie z szefem, pobłażanie sobie, arbitralność, zarozumiałość, pobłażanie sobie, wywyższanie się, poniżanie innych, upór, złość, postępowanie odwrotnie. O, jak okrutnie w niedzielę dopadł mnie wróg: 1) ambicją i 2) miłością do pieniędzy, i 3) w obu przypadkach - goryczą i pogardą. Kupiec Filip Stiepanow, biorąc błogosławieństwo, nie pocałował mnie w rękę i dlatego rozgniewał się na niego, pogardzał nim i nie mógł służyć nabożeństwu modlitewnemu; kościelny Wasilij Michajłowicz Jarosławcew wystawił pomnik podczas mszy i z tego powodu rozgoryczył się na niego, jak może dać pomnik kościelnemu bez pieniędzy, skoro wystarczą inne pomniki pieniężne? O, co za pokusa, jaki smutek i udręka, jaki wstyd i zanik ducha wynikały z tych niskich, chwilowych, mimowolnych uczuć! Nauczanie moralne: 1) nie szukaj ani nie pragnij od nikogo zaszczytów: jesteś taką samą osobą jak inni, a nawet gorsi od wszystkich innych; twój tytuł, godność, służba są darem od Boga, a nie według twojej wartości; 2) nie bądź miłośnikiem pieniędzy i nie uważaj pieniędzy za śmieci, za nic; Potraktuj to jako dar modlić się za ludzi żyjących i zmarłych; Darmo otrzymaliście, darmo dawajcie [Mat. 10, 8]; Bóg wynagrodzi Cię za ofiarę miłości. 19 kwietnia. Dziękuję Ci, Panie, bo w Twoje imię i przez moją wiarę w Ciebie i ufność w Twoje imię, wybawiłeś mnie z wielkich duchowych kłopotów już teraz podczas dwóch zajęć – drugiej i trzeciej. Znak krzyża podczas modlitwy oznacza: 1) symbol naszej nadziei pokładanej w Ojcu Niebieskim, że On, który nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia, ale wydał Go na cierpienie i śmierć, wraz z Nim daje nam wszystko; 2) fakt, że ośmielamy się zanosić wszystkie nasze modlitwy do Ojca Niebieskiego jedynie w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który powiedział: Jeśli będziecie prosić Ojca w imieniu moim, uczynię to, aby Ojciec był uwielbiony w Synu [Jan. 14, 13]. Tak jak ty chcesz codziennie jeść i pić w wystarczającej ilości, tak też i twoje pasożyty, których dał ci Bóg. Życzę im, aby zawsze były pełne i zadowolone. Zaproś ich do stołu z radością i uczuciem, służ im pilnie i z pogodnym obliczem. Przyczyną dumy i goryczy u naszych sąsiadów jesteśmy głównie my sami, źli, dumni i niegrzeczni. Gdybyśmy sami byli zawsze mili, łagodni i pokorni, zwyciężylibyśmy zło dobrem i zamieniliby wiele tygrysów w owce. Nasza niepoprawna złośliwość zakłada, że ​​inni są w tym tak uparci, że nie chcą i nie mogą się poprawić, i w tym tajemnym założeniu traktujemy naszych bliźnich jako niepoprawnych, jak z prawdziwą złośliwością - dumnie, pogardliwie, złośliwie, przebiegle, z niedowierzaniem, podczas gdy życzliwość, czułość, łagodność mogą natychmiast zmiękczyć i zmienić na lepsze serce złego i dumnego człowieka. (Eksperymenty.) Każdy człowiek z powodu złudzeń serca i fałszywej opinii o nas złości się na nas, zakładając w nas pychę, złośliwość, złą wolę, ale kiedy zobaczy, że jesteśmy łagodni, pokorni i życzliwi, on sam natychmiast się zmieni, widząc fałszywość swojego poglądu. 20 kwietnia. wtorek. Mistrzu Panie Jezu Chryste, mój Boże, moja cudowna pomoc, dziękuję Ci, bo działasz we mnie tak wielką mocą poprzez Twoje niezliczone dobrodziejstwa. Nie wiem, jak Ci dziękować, jak Cię wysławiać. Mój język, mój umysł i moje serce są zakłopotane. Umiem tylko powiedzieć, że jestem niczym, obrzydliwością, pustką, potępieniem, ubóstwem, nędzą, ślepotą, nagością, słabością, a Ty jesteś moim oczyszczeniem, prawdą, moim uświęceniem, moją pełnią, bogactwem, oświeceniem, ubraniem, moją siłą! Chwała Twoim dobrodziejstwom. Nasze ciała to ropa i kurz. Spójrzcie na kres naszych ciał, czyli na to, czym są teraz i czym będą później. Czy nasze ciała nawet teraz nie są pajęczynami, czy nie są wypełnione ropą i smrodem? A smród namiętności? Nie szukaj i nie pragnij chwały od ludzi tego świata ani od cudzołożnego i grzesznego świata, ale pragnij i szukaj chwały i czci u jedynego Boga, oczyszczając się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, ponieważ: 1) chwała ludzka jest błędna, często fałszywa, bo ludzie nie znają wnętrza, ale osądzają z zewnątrz; 2) jest zmienne i przemijające oraz 3) oddziela nas od Boga, podsycając ambicję i dumę, zarozumiałość i pobłażanie sobie. Wręcz przeciwnie, z radością przyjmuj traktowanie z honorem, a nawet samą hańbą, która swoją goryczą zabija zagnieżdżającego się w nas robaka ambicji. Czy kochasz doczesny honor, kiedy czujesz się potępiony, marnotrawny, biedny, ślepy i nagi? Pamiętajcie jednocześnie, jaką hańbę, jaką haniebną śmierć poniósł od ludzi bezgrzeszny i najświętszy Baranek Boży, Pan nasz Jezus Chrystus! Czy chcesz czci od świata, który ukrzyżował Pana chwały, wydając Go na tak haniebną egzekucję? - Nie, przyjmij z radością hańbę jako lekarstwo na zagnieżdżoną w tobie namiętność ambicji, gdyż honor karmi robaka ambicji i zwiększa go. (Rozumiecie, denerwuję się, dlaczego nie jestem wymieniony moim imieniem i patronimią w księdze pamiątkowej pisma Ministerstwa Oświaty Publicznej, a przecież sam jestem czasami zbyt leniwy, aby zapamiętać nawet osoby cesarskie po imieniu i patronimii i wstydzę się tak nazywać wielu moich podwładnych, a tą samą miarą, którą mierzę, mierzą mnie.) Mentalny wilk, diabeł, gryzie nas mentalnymi ognistymi, palącymi zębami - rozpusta i cudzołóstwo, złośliwość, duma, zazdrość, skąpstwo, miłość do pieniędzy, strach, przygnębienie i melancholia, bluźnierstwo, zwątpienie, niewiara, zły upór, pożądanie. Demon cudzołóstwa dopadł mnie dzisiaj podczas modlitwy, a co ważniejsze, ja sam, żyjąc rozpustą i mając serce marnotrawne, potknąłem się i nie mogłem całym sercem służyć nabożeństwu, a podczas wielkiej modlitwy błogosławieństwa wody potknąłem się i przegapiłem wiele słów z fałszywego demonicznego strachu, nie mogąc czytać. Bóg! Przebacz mi mój grzech! Wojna, prawdziwa wojna to nasze życie - nie śpij co minutę, nie drzemie, nie ziewaj, odważ się, walcz, zawsze stój w pełnym uzbrojeniu. Słowa modlitwy są słowami Ducha Świętego: nie ważcie się ich pomijać ani zmieniać. Namiętności opóźniają wolność myśli i woli, zaciemniają serce: są wrogami naszego rozwoju duchowego, naszego życia duchowego. Jakie są te pasje? - Obżarstwo, żądza jedzenia i picia, sytość i nadmierne picie, rozpusta, ambicja, duma, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, tchórzostwo, przygnębienie. To psy domowe, które gryzą nas bezlitośnie. Nadmierne spożycie herbaty jest bardzo szkodliwe dla czystości serca. Nie żałuj herbaty – tego liścia drewna, który gnije pod naszymi stopami i jest deptany pod nogami jak śmieci; i te słodycze - cukier, czyli nie żałuj. To przyjemność z bieganiem. Musimy wszystko znosić, dziękować Bogu i cieszyć się z przemijania zniszczalnych, przyjemnych i słodkich potraw i napojów oraz pięknych rzeczy tego świata; rozmyślając nad ich przemijaniem, serce nie przywiąże się do nich z miłością i nie będzie miało czasu, aby się do nich przywiązać. Biada, jeśli te błogosławieństwa i nasze ciała wkrótce nie przeminą i nie zamienią się w ropę i proch. Wtedy namiętności stałyby się w nas niezwykle zakorzenione. Jeśli teraz będą mieli czas na zapuszczenie korzeni, co by się wtedy stało? Wszelkie pożądliwości ziemskie gnębią, parzą, zaciemniają, dręczą, abym pragnął tylko Pana, abym zjednoczył się z Nim samym, Bogiem mojego serca, i oddalił się od wszelkiej ziemskiej miłości, abym mógł kochać bliźniego jak siebie samego. Niech miłość będzie żywiołem i nieustannym oddechem Twojego serca - prostym uczuciem. Spraw, Panie! Niezliczone preteksty do wrogości są marzeniem. Miłość to pokój, radość, błogość! Tak [będzie] niezmienny i nigdy nie zaniknie. Daj, Panie! W jaki sposób mroczny wróg paraliżuje nas podczas świętej służby w cerkwi lub w domach naszych sąsiadów? Albo przez fałszywy strach, albo przez chwilowe pragnienie czegoś światowego, zamieszkuje nas (i uciska) i bawi nasze myśli i serca, albo jakąś goryczą i goryczą, bluźnierstwem i uporem wobec świętości i niechęcią do niej, lub tym samym wobec bliźniego, z którym służymy, lub złymi, podstępnymi i bluźnierczymi myślami, lub uczuciem i uczuciem marnotrawstwa (modlitwa w mieszkaniu Pietrowskiej) lub lenistwa, relaks. Wybaw nas od złego, czyli od wszelkiego zła grzechów i namiętności toczących się w naszym życiu oraz od przywódcy wszelkiego zła – diabła. Kiedy jesteśmy sami, zło w nas wydaje się uśpione, śpi i nie przeszkadza nam, gdy tylko spotykamy jakąś osobę lub osoby, natychmiast się w nas budzi i zaczyna mieszać, przypalać, uciskać i niepokoić, zmuszając nas bez powodu po prostu złościć się na bliźniego i wymyślać różne puste wymówki dla złośliwości, nienawiści i pogardy wobec nas. O, jak mocno i stale musisz zachowywać w swoim sercu przykazanie Pana: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mk. 12, 31]. Gdziekolwiek przychodzą pokusy – od innych czy od nas, musimy pamiętać, że zło jest zawsze złem, że złe duchy, niezależnie od tego, skąd na nas pędzą, zawsze są duchami marzycielskimi, złymi, absurdalnymi i wszystkie ich machinacje są złem, snami i absurdem. Żyj w prostocie miłości. Daj, Panie, tę prostotę miłości, moc miłości: nie mam siły, Panie, kochać wszystkich jak siebie samego, i nie tylko wszystkich, nawet moją rodzinę. - Oto dałeś. Dziękuję Ci, Szybko Słuchający, Panie! Tylko On jest szybki we wstawiennictwie, Chrystus, Bóg nasz! 82 Zawsze dawajcie tę miłość. Kiedy przyjdzie do ciebie gniew na kogoś, to uzbrój się nie przeciwko osobie, wobec której namiętność zmusza cię do rozgoryczenia, ale przeciwko samemu gniewowi oraz przeciwko tobie i przeciwko diabłu, sprawcy gniewu - i co najważniejsze, natychmiast zwróć się z wewnętrzną, serdeczną modlitwą do Pana, aby wybawił cię od gniewu i obdarzył mocą miłości do bliźniego, chociaż bliźni nosi rany grzechów, chociaż jest wobec ciebie wrogi. Jaki jest powód i czy jest sens podpalania własnego domu i poświęcania go płomieniom? Niewłaściwie jest rozpalać w sobie ogień namiętności. Albo znowu, czy zgodne ze zdrowym rozsądkiem jest gaszenie ognia ogniem i aby ugasić ogień kogoś innego, w tym celu rozpalać ogień we własnym domu? I dokładnie to robią ludzie, gdy reagują na złość, dumę i pogardę innych, mającymi te same namiętności. Nie tolerując gniewu, pychy i pogardy innych dla siebie, sami stają się rozgoryczeni na tych, którzy się gniewają, sami są z nich dumni i gardzą nimi, zamiast gasić duchowy ogień innych wodą miłości, która jest silna, aby ugasić wszelką wrogość. Każda pasja jest ogniem w człowieku; aby zgasić ogień namiętności, trzeba spuścić na niego deszcz cnót przeciwnych: tak na pychę i pogardę, deszcz na gniew z miłością, na zazdrość z dobrą wolą, na skąpstwo z hojnością, na rozniecanie cudzołóstwa – z czystością i wzniosłością spojrzenia na osobę człowieka jako na obraz Boga, świątynię Ducha Świętego, członka Chrystusa, z czystością myśli, uczuć, słów i traktowania oraz Ave. Jestem sługą i reprezentantem Tego, przed którym niewolnik i pan stoją razem, bogaci i biedni w jednakowej godności, dlatego nie wolno mi patrzeć w twarze, ale wszystkich traktować jednakowo. 22 kwietnia. Boże! Dziękuję Ci, bo przez Twoje imię uroczyście zachowałeś moją sprośność i obrzydliwość w godności i czystości serca i nie pokonałeś opierających się nieczystych sił tego, co uczyniłeś (pierwsza i szósta klasa). Wysławiam Twoją moc, Twoją moc, Twoją świętość. Pani napisana jest z podniesionymi rękoma, aby nieustannie przypominać chrześcijanom, że Ona, Najmiłosierniejsza, dniem i nocą nieustannie modli się do Swojego Syna i Boga o pokój, zwłaszcza dla pobożnych chrześcijan, szczególnie za tych, którzy się do Niej modlą, oraz aby przypominać nam o naszym obowiązku niestrudzonej modlitwy do Niej, w nadziei na Jej wstawiennictwo i ochronę. O, jaki zaszczyt spotkała ludzkość poprzez wcielenie i wcielenie Boga-Człowieka! Stał się człowiekiem, to znaczy nie tylko stał się człowiekiem, ale rozpuścił się wraz z ludzkością, tak jak zakwas rozpuszcza się w cieście. Oczyśćmy wszyscy stary kwas, bądźmy nową mieszanką, odrzućmy namiętności i zamieszkajmy w sanktuarium Chrystusa. Święci Boży ludzie oczyścili w sobie stary zaczyn i stali się nową mieszaniną [1 Kor. 5, 7]. Od Ciebie, Matko Boża, przenajświętszy Bóg przyodział mnie całego jako człowieka, a przyodziawszy się, złącz się z Twoją Boskością niewysłowionym zjednoczeniem, Dziewico! 83 Gardź każdym grzechem, każdą grzeszną obrzydliwością jako demonicznym absurdem, kłamstwami, demonicznymi snami w sobie i w innych, a Pan wzgardzi wszystkimi twoimi grzechami i oczyści je swoim Duchem Świętym. Módlcie się za tych, którzy grzeszą jako żałosne ofiary demonicznego oszustwa. Nie podejrzewaj bliźniego o grzechy, o których nie masz pojęcia. Niech twoje oko będzie proste, uciekaj od grzesznego oszustwa. W niepowodzeniach w czytaniu modlitw i w smutkach trzeba znosić i przyznawać się do swojej słabości, swojej grzeszności, swoich namiętności, z powodu których pozbawiono się pomocy Ducha Bożego, a nie irytować się, nie przygnębiać i nie szemrać na Boga i ludzi. Niech wszystko będzie powodem do pokory i cierpliwości. Niech krążą o nas złe pogłoski – zna nas Bóg, a On, Sprawiedliwy Sędzia, nas osądzi. Nie mamy powodu uważać się za sprawiedliwych i doskonałych. Bądźmy głupcami na litość boską. Niech się z nas śmieją. Ale nie zadowalajmy demonów naszym tchórzostwem, szemraniem i bezsilną złośliwością. Uciekaj od mięsa, pasztetów, śmietanki i masła. Do tej pory nie okiełznałem jeszcze swego łona. Jak długo będę niepoważnym dzieckiem? Mówię: jedz więcej cukru – ale w głębi serca tego żałuję; Jedz więcej, pij przyjemne potrawy i napoje, ale sama tego żałuję. Kłamię językiem i sercem. Uważajcie, aby rzeki wewnętrznych smutków i nieszczęść nie oddzieliły Was od Pana Jezusa Chrystusa, gdyż wróg wszelkimi sposobami stara się nas odciągnąć od Pana: poprzez rozkosze przyjemności i brzemię przeciwności, jak Hiob, a zwłaszcza przez wewnętrzne uciski i smutki. Wszystko znoście, dziękując Bogu, bo tym, którzy Boga miłują, wszystko sprzyja ku dobremu [Rzym. 8, 28]. Pamiętaj, że sam codziennie w modlitwie wyznajesz Bogu, że jesteś z powodu swoich grzechów, którymi zawsze gniewasz Boga i Jego Przeczystego. Matko i wszystkie moce niebieskie i święty Anioł Stróż, nie jesteś godna Jego miłości do ludzkości, ale godna wszelkiego potępienia i męki - a teraz Pan ukazuje Ci swoją prawdę i jednocześnie swoją miłość - nawiedza Cię ze smutkami i utrapieniami, upokorzeniami i wstydem, aby oczyścić Twoje serce, zmiękczyć je, przerzedzić, ukorzyć i uczynić godnym swojej cerkwi. Pan karze, kogo kocha; bije każdego syna, którego przyjmuje... Jakakolwiek kara w obecnym czasie nie wydaje się radością, ale smutkiem; ale potem przynosi tym, którzy są nauczeni, spokojny owoc sprawiedliwości [Hebr. 12, 6; 11]. Grzech, którego nie raczysz popełnić, nie jest ci przypisywany, na przykład mimowolne [potknięcia się] na modlitwie, złe i bluźniercze myśli, mimowolny gniew, z którym pilnie walczymy, skąpstwo, z którym się odwracamy – to wszystko są ataki złego ducha. Naszym zadaniem jest wytrwać, modlić się, ukorzyć się i kochać. Potknięcia wynikają z szorstkości i mięsistości serca, tłumionych przez przejadanie się i nadmierne picie. To moja wina. Jeśli zadowalasz swój brzuch, niech pomoże Ci w smutkach, jeśli to możliwe. Nauka dla Ciebie. Nie pozostawiaj źródła wody przy życiu. Ileż razy miłośnik pieniędzy zwraca się podczas modlitwy w domu lub w kościele do skarbca, a kobieta uzależniona od ubrań do skarbnicy swoich ubrań lub strojów, które nosi, do kosztownych kolczyków, spinek do mankietów i bransoletek zdobiących jej uszy lub dłonie! Ale jeśli serce tam jest, to nie należy już do Boga i nie może z całego serca dla Niego pracować. Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24]. Jeśli musisz znosić silne nieszczęścia, smutki i choroby, to nie upajaj się, nie zniechęcaj się i nie narzekaj, nie pragnij śmierci, nie wygłaszaj odważnych przemówień przed wszechwidzącym Bogiem, na przykład w stylu: och, co za choroba nie do zniesienia, o, co za gwałtowny smutek, o, co za atak ponad moje siły! - Lepiej byłoby dla mnie umrzeć, albo byłoby lepiej, gdybym się zabił! Niech cię Bóg chroni przed takim tchórzostwem, szemraniem i bezczelnością! Ale znoś to wszystko wielkodusznie, jako coś, co Bóg ci posłał za twoje grzechy, i powtarzaj za roztropnym łotrem: Przyjmę to, co jest godne według moich uczynków (Łk. 23, 41] i swoim mentalnym spojrzeniem spójrz na Zbawiciela cierpiącego na krzyżu. Święci ludzie Boży tak wiele pracowali w tym życiu z miłości do Boga i bliźnich, ale nie chcemy po kolei pamiętać ich imion; Pan umieścił ich niczym luminarzy na mentalnym firmamencie kościoła, ale my nawet nie chcemy na nich patrzeć. Cóż za bezczelność i samowola! Bez pogardy dla codziennych przyjemności, jakimi są jedzenie i picie, pieniądze, nie można kochać Boga i bliźniego. Ten, kto kocha słodycze, reaguje na czułość nawet bliskich, którzy jedzą jego posiłek ze złośliwością w sercu, podejrzewając ich, że okazują czułość tylko dlatego, że jedzą i piją jego dobroć. Gdyby tak było naprawdę, powinniśmy się z tego cieszyć! Szczęść Boże, [...]. Ciało jest niegrzeczne, słabe, dumne, złe, gniewne - duch jest czuły, towarzyski, pokorny, miły, cichy i życzliwy, jak matka wobec swojego dziecka. Ciało jest skąpe i goni za drobnostkami i z tego powodu zawsze jest gotowe być wrogie wobec bliźniego, natomiast duch wielkie rzeczy uważa za nic, gardzi nimi i na wszelkie możliwe sposoby oddany jest miłości, tym bardziej gardząc materialnością, im bardziej odwraca uwagę od miłości przykazanej przez Pana. Ciało jest skrajnie głupie, aż do hańby: więc jedna osoba nigdy nie mogłaby być serdecznie usposobiona wobec swojej rodziny – dlaczego tak myślisz? Ponieważ rodzina piła słodką herbatę w dużych ilościach i parzyła dużo herbaty; nie potrafił rozmawiać z nimi uprzejmie, serdecznie, a gdy siadał z nimi przy herbacie, zawsze był ponury i milczący. I tak się dzieje dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, rok po roku. Jest to drobnostka, która może tak mocno zawładnąć człowiekiem, wywołać niechęć i wrogość wobec rodziny i uczynić go na co dzień wrogiem Boga, zamiast wykorzystywać dary Boże, dane nam wszystkim, jako powód do wzajemnej miłości i wdzięczności wobec Boga. Musiałby stale mieć świadomość: o ile to wszystko należy do mnie, to należy do nich i dzięki nim mam to wszystko. To nie moje, ale wszystko Boże, jestem wędrowcem i kosmitą. Duch jest mądry: wszystko, co ziemskie, uważa za śmieci i wszystko poświęca dla miłości Boga i bliźniego, jak gościnny Abraham; jeśli ma dziecko, nie oszczędza go dla Boga ani dla bliźnich, ale przynosi je jako słowną rzeź na ofiarę Bogu lub oddaje je na służbę bliźnim. Nie myśli o sobie, ale o innych, o dobru innych, nie dba o własne korzyści, wiedząc, że Pan troszczy się o niego, ale o zadowolenie i pokój innych. Miłość nie szuka swego [1 Kor. 13, 5]. Ciało pokłada swoje życie w słodyczach i drży nad nimi, gdy są niszczone, jakby odbierano mu życie (i to życie grzeszne, diabelskie, marzycielskie). Duch gardzi słodyczami i uważa je za gorsze od ropy, gdyż zabijają ducha i oddalają go od Boga, i cieszy się, gdy są niszczone, niszczone jak bożki jego serca i bardziej przylega do Boga. Ale na jakie smutki, zaprawdę, dobroć i mądrość Bożą, zasługuje nasze namiętne, zawsze zwodnicze serce! I jak po tym nie znosić smutków, jak nie znosić ich z wdzięcznością, jak nie dać się pokonać, upokorzyć i zawstydzić? Cóż by się z nami stało bez smutków, do czego sięgałyby nasze namiętności! Uderz mnie, Panie, po prostu ocal moją duszę! Stalibyśmy się cieleśni, stalibyśmy się bestiami bez smutku! Spójrz: bądź nieuchwytny w drobnostkach, w drobnostkach, aby diabeł nie powstrzymał cię całą swoją wściekłością i nie pogrążył cię w długotrwałym ataku. Bądź jak najmniej zależny od rzeczy ziemskich, całkowicie zdaj się na Boga i ufaj tylko Jemu. Porzuć głupotę, a żyj i chodź drogą roztropności (Przyp. 9, 6]. Pamiętajcie: Bóg Ojciec, który wie, czego potrzebujemy, zanim poprosimy, On karmi ptaki powietrzne – czyż nie jesteśmy lepsi od ptaków? [Mat. 6, 26]. Jesteśmy małej wiary! Przyzwyczailiśmy się do ekscesów i poprzez ekscesy wróg nas porywa. Lepiej siać z wrogości [ros.: to, co jest poza tym, pochodzi od złego] [Mat. 5, 37]. Uzależnienie od jedzenia, picia i pieniędzy jest przyczyną naszej pychy, pogardy, złośliwości i zazdrości wobec bliźniego, tego obrazu Boga, członka Chrystusa. Musimy deptać i kochać Boga i Jego obraz – człowieka. Podobnie jak jedzenie i picie, słodycze walczą w mojej duszy, w moich wnętrznościach, gdyż uciskają, palą, pozbawiają mnie pokoju, radości i miłości - a ja wciąż lgnę do nich zachłannie i pochłaniam ich mnóstwo! Boże pokoju, Boże mojego życia, dlaczego pozbawiam się Twojej obecności we mnie z powodu mojego uzależnienia od ciała? O zwodzie, przeciwniku, zabójco mojego ducha – ciała! Dlaczego wciąż ci wierzę? Cały świat jest materialny, wszystko co materialne powinno być obce mojemu sercu; wszystko to jest zewnętrzne, to wszystko nie jest mną. nie moje życie, nawet moje ciało, i ona nie jest mną: ona jest ziemią i na ziemię pójdzie, ale ja, moje serce, mój brzuch, Bóg mojego serca. Wcale nie dawaj miejsca uczuciom wrogości, podejrzeń, zazdrości czy skąpstwa, ale traktuj wszystkich prosto i z miłością, tak jak chciałbyś, żeby ciebie traktowano. Dziękujcie za pieszczoty swojej rodziny, jak za pieszczoty nieznajomych, u których przebywacie, i nie zaniedbujcie ich: jest to obraźliwe dla tych, którzy okazują wam uczucia, i sprawia, że ​​są wobec was chłodni. Bądź przyjazny dla wszystkich i czuły wobec wszystkich, bez służalczości i upokorzenia. Pamiętajcie: taką miarą, jakiej użyjecie, taką wam odmierzą [Mat. 7, 2]. Pan Krasowski N powiedział mi wielką prawdę, że dodatkowa szpula jedzenia wzięta do żołądka już powoduje szkody dla duszy i ciała. Zawsze musimy zachować umiar. Nie zapomnij o komunikowaniu się [hebr. 13, 16]. Idź sam i je odbierz. Zachowujesz się swobodnie w towarzystwie gości gospodarza - i traktujesz swoich gości z otwartym i przestronnym sercem, traktując wszystko, co jest im oferowane, jako nic, jak śmieci i śmieci. Zgrzeszyłem, Panie. Nienawidziłem członków Twoich, braci moich i Twoich, świątyń Ducha Świętego. O, jakże oddziela moje ciało, moje cielesne serce, moje namiętne serce od Boga i mojego bliźniego! Wszystko trzeba uważać za śmieci, aby zawsze być sługą Boga i bliźniego, a wyprzeć się siebie, aby móc poświęcić swoje zdrowie i życie dla innych, a nie tylko swój majątek. Zawsze zachowujcie miłość do Boga i człowieka, jeśli nie jest on wrogiem Boga, bo jeśli jest wrogiem Boga, to i my musimy być wrogami wroga Boga. Ale z powodu spraw ziemskich, z powodu ziemskiej próżności, z powodu ziemskiego prochu, niech nigdy nie będzie wrogości wobec bliźniego, a zarazem wobec Boga, gdyż kto jest wrogi bliźniemu, jest także wrogi Bogu. Słowo Boże! Zmiłuj się, gdyż Twoje słowne istoty, stworzone na Twój obraz i podobieństwo, obraziły się wewnętrznie! Najwyższy Umysł – Ojcze! Zmiłuj się, bo obraziłem do głębi Twoje inteligentne stworzenie. Święta duszo! Zmiłuj się nade mną, gdyż zasmucony jest duch racjonalno-werbalnych stworzeń ożywianych przez Ciebie, gdyż przyjąłem przeciwko nim ducha złośliwości, podejrzliwości i oszustwa. Zmiłuj się nade mną, Duszo Prawdy, bo usłuchałem demonicznego snu i zasmuciłem mojego brata jego snem. Ach, jak nadmiar jedzenia i picia osłabia duszę i sprawia, że ​​jest ona łatwo kuszona i usidlona przez diabła! Cóż jest wspanialszego od słodyczy chrześcijańskiej miłości? Za tę słodycz możesz dać bliźniemu wszystkie słodycze, żeby tylko mieć w sercu słodycz miłości. Ale ziemskie słodycze i uzależnienie od nich wysuszają tę słodycz miłości i [zmieniają] ją w wrogość. Nie obwiniaj nikogo wokół siebie za uleganie namiętnościom, ale obwiniaj tylko siebie – podejrzliwy, marzycielski i zawsze usprawiedliwiający innych. Spójrzcie – męczennicy nie odeszli od Boga i od miłości bliźniego nawet wtedy, gdy byli poddawani rozmaitym torturom i nikt na was nie tykał – a wy odpadacie od miłości z powodu uzależnienia od słodyczy i waszego grzesznego ciała, które trzeba ukrzyżować, któremu należy odmówić wszystkiego, co przyjemne i tego, co nieumarłe. I bądź miły dla wszystkich wokół siebie, a im bardziej będziesz przez nich kuszony, tym gorliwiej się za nich modlisz, bo wróg rozgniewa się na nich przez ciebie. Jesteś narzędziem wroga i na niego, ale rozgorycz się grzechem, a nie ludźmi, których powinieneś kochać jak siebie samego, jak swoje członki, członki Chrystusa, obrazy Boga, świątynie Ducha Świętego, jak braci i siostry, jak własne ciało i krew. Pogardzajcie ich grzechami jak demonicznym snem, jak plagami zesłanymi na nich przez wroga. Prawda pozostaje ta sama, czyli są obrazem Boga – wielkie imię, wielka prawda! A dumny diabeł inspiruje nas, abyśmy uważali je za nic. Nienawidź pychy i wszelkiego grzechu, jak potomstwo diabła. Jak mogę być rozgoryczony na kogoś, kogo Bóg tak bardzo umiłował, że dał swojego jednorodzonego Syna, aby umarł za niego (to znaczy za człowieka)? Jak mogę gardzić kimś, kogo Bóg tak uhonorował, że sam przyodział się w Niego całego, czyli człowieka, i karmi Go Jego Ciałem i Krwią? Jakże będę miał żal do jedzenia, picia, pieniędzy, ubrania temu, któremu na pokarm dawany jest sam Syn Boży, który sam zakrywa swoją nagość i hańbę, bo wszyscy... ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa [Gal. 3, 27]? Jak stanę się rozgoryczony na obraz Boga? Jak mogę ja, podły grzesznik, ja, nicość, być dumnym i aroganckim przed obrazem Boga, ja - niewdzięczny, niechętny, skąpy, zazdrosny, szumowina świata, robak, a nie człowiek, bluźniący ludziom i poniżający ludzi? Panie, zmiłuj się nade mną! Był umarły, a oto żyje na wieki wieków (Obj. 1, 18]. I będziemy martwi, a potem żywi na wieki wieków. Oto Chrystus, który zmartwychwstał i wstąpił, i ponownie przyjdzie po nas, aby oddać każdemu według jego uczynków [Obj. 22, 12]. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21]. Jeśli widzisz umyślne zło przeciwko sobie, nie złość się na tych, którzy czynią zło, ale módl się za nich, bo ich dusza jest w niebezpieczeństwie. Tym bardziej im współczuje, bo są chorzy i nie odczuwają swojej choroby. Nadmiar jedzenia i picia oraz delikatności jest przyczyną zatwardzenia serca i wzmożenia namiętności. Wstrzemięźliwość i post zmiękczają serce i osłabiają siłę namiętności. Ludzie wykształceni, zwłaszcza wojskowi, to ludzie bezprawia: przeciwko nim trzeba podnieść głos prawdy wiary, to z nimi trzeba rozmawiać o podporządkowaniu się tronu, o posłuszeństwie Kościołowi. Gdzie wróg [zasiewa] zwątpienie w twoim sercu, czy zrobić coś dobrego, zainspiruj się nadzieją i powiedz sobie: to znaczy, że z [Bożą pomocą] na pewno to zrobię, bo wróg jest przeciwnikiem, który stara się czynić wszystko wbrew Bogu i marzycielem: wszystkie jego intrygi są snem. 1) Sam Bóg podporządkował sobie wszystko pod nosem człowieka, nic nie jest moje; 2) człowiek potrzebuje tak mało - szaleństwem jest żałować; 3) Sam Bóg, wszechdobry Ojciec i Dostawca, ześle wszystko, czego potrzebujemy. On jest Ojcem łask i Nagradzającym. Tak zwani ludzie wykształceni w swoim głupim umyśle oddali życie i nie patrzą na przykazania Pańskie i Statuty Kościoła: oto sobota, w kościele trwa całonocne czuwanie, a wierne dzieci Boże idą błogosławić niedzielę lub święto, a wykształceni zasiadają do gry w karty lub do teatru. Jesz dużo, a potem najchętniej wyrzuciłbyś to jedzenie, ale tego nie zrobisz: obciąża to ducha i ciało i może wywołać wielką pokusę. Czy mogę pozwolić sobie na uzależnienie od pokarmów zniszczalnych i pochłonięcie ich litością, skoro tak często kosztuję pokarmów niezniszczalnych – najczystszego Ciała i najczystszej Krwi mojego Pana i Boga Jezusa Chrystusa? Czy to nie jest największe szaleństwo? Nie czyńcie tego, co bezwartościowe, co ginie (to znaczy nie martwcie się o to, co przemija), ale to, co bezwartościowe, pozostaje w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27]. Gardzę zniszczalnymi odpadami. Zostaw szaleństwo, które istniało do tej pory. Bóg! O nieprzyzwoity sługo Twój, dziękuję Ci, wszechmiłosierny i błogosławiony Pan, bo dałeś mi przezwyciężyć złą pożądliwość (złośliwość) wobec mojego brata Konstantin, Mikołaj i Aleksander oraz ze spokojnym duchem siadają z nimi przy posiłkach i traktują ich serdecznie. I nie mogę tego zrobić bez Ciebie - jestem pełen wielu różnych zła! Dziękuję Ci także za śmiertelny smutek, jaki sprowadziłeś na mnie za moje grzechy podczas Liturgii i po niej, bo Ty wszystko łaskawie i mądrze organizujesz i nie ma w Tobie złośliwości, ale sprowadzasz na nas ogniste smutki i usuwasz złą pożądliwość z naszych serc, wypalasz złą pożądliwość i zmiękczasz nasze zatwardziałe serca. Bóg! Czy to nie dla Twojego imienia cierpię, znosząc w czasie Liturgii i nabożeństwa zdradę diabła, jego ogniste ataki, ciasnotę, smutki, ciemność, przygnębienie? O Sędzio najmiłszy i sprawiedliwy, czy nie odwdzięczysz mi się za te smutki radością Twego oblicza i nie oczyścisz moich grzechów? Oczyść, Panie! Możesz. Niesamowita rzecz! Gdy tylko w czasie modlitwy (za bliźniego, za sługę) lub życzenia pożałujesz choć przez chwilę słodyczy, twoje serce stanie się teraz zimniejsze w stosunku do Boga i świętych, i bliźniego. Aby płonąć miłością do Boga, nie wolno nam troszczyć się o wszystkie słodycze, o wszystko, co ziemskie, o wszystko, co cenne, trzeba obrócić w nicość, jak proch z nóg, gdyż przez miłość do ziemskich błogosławieństw diabeł odrywa nasze serca od Boga i zabiera nas w niewolę. Musimy ponadto pamiętać, że nasze serce jest proste i Bóg naszego serca jest prosty; Niech nasze serce będzie w prostym Bogu i bądźmy jedno w Bogu, a kto jest przeciwko Bogu i służy jako pokusa, niech odejdzie od nas, jeśli się nie poprawi. Nieustannie żyję namiętnościami: w moim domu – namiętnościami, w cerkwi – i tutaj namiętności mnie ogarniają; na świeżym powietrzu w pasjach, w towarzystwie namiętności mnie ogarniają. Biada mi, nieszczęsny! Zbawiciel! Odsuń ode mnie ciężkie brzemię grzechu i naucz mnie przez Twoje usprawiedliwienie. Jeśli modlisz się w domu, nie ma pokus; w kościele, w domu zdarzają się pokusy, czasem bardzo, bardzo silne, w zależności od osób obecnych na nabożeństwie i ich ilości. A ja chciałbym służyć bez potknięć, w duchu wolnym, spokojnym, ale nie da się bez skrajnych i długotrwałych wysiłków, bez modlitwy pokutnej i prośby przed modlitwą publiczną, a nawet bez wstrzemięźliwości. Dlaczego modląc się w domu, nie wątpię w słowa akatysty, nie szanuję ich i nie podziwiam, ale w kościele czy skąd pochodzą świeccy z wątpliwościami i brakiem szacunku dla słów? Co to za dwumyślność? Co to za fałszywy wstyd? O wrogu! Och, zadowalaj cudzołożny i grzeszny świat! O, zdrada prawdy Bożej! 26 kwietnia. O, najsłodsze imię, najświętsze imię, wszechmocne imię, imię mojego Pana Jezusa Chrystusa! Moje zwycięstwo, Panie, chwała Tobie! Bóg! Jesteśmy Twoimi członkami, jesteśmy jednym ciałem, Ty jesteś naszą Głową. Bóg! Niech uciekną od nas wszelkie namiętności! Niech demony uciekną od nas! Bóg! Daj nam łaskę miłości, która nigdy nie przeminie! Bóg! Obyśmy okazywali sobie szacunek i miłość, tak jak Ty sam i jak Ci, których adorujesz. Miłość już nie istnieje [1 Kor. 13, 8]. Jak to się dzieje u nas? Jeśli brat przychodzi dwa lub trzy razy z rzędu, aby jeść chleb i sól, pić herbatę i cukier, to już mamy do niego wrogość, jak gdyby miał jeść i pić, a on potrzebuje tak mało, jakby nic nie znaczył, podczas gdy on będąc członkiem Chrystusa, jest tak wielki, tak szlachetny, tak wzniosły, bo jest bratem Chrystusa, dzieckiem Ojca Niebieskiego, przebóstwionym przez Jezusa Chrystusa, dziedzicem Boga, współdziedzicem Chrystusa. Musimy uważać za błogosławieństwo, że odwiedza nas brat lub jakikolwiek chrześcijanin. Nie ma potrzeby zwracać uwagi na demoniczne sny, na pragnienie chleba, soli i słodyczy, na uczucia wrogości lub uwagi. Jeśli brat w jakiś sposób wyraźnie grzeszy, skaż go, módl się za niego i nie złość się na niego. O, jakże często na próżno złościmy się na brata! Boże chroń mnie! Deptać słodycze! Przywiązanie córki lub syna do ojca jest rzeczą naturalną – naśladujcie ich w kontaktach z młodszymi i starszymi oraz ze wszystkimi i nie patrzcie na to ze złowrogą przebiegłością. Ty sam jesz najlepiej, jak potrafisz i tyle, ile chcesz - nie patrz złymi, zazdrosnymi i chciwymi oczami na jedzenie i picie innych od ciebie, zwłaszcza od Boga, bo wszystko jest Boga, a ty jesteś niczym. My, liczni, jesteśmy jednym ciałem [1 Kor. 10, 17] - należy zatem cieszyć się pokojem i pomyślnością drugiego jak własnym, a smucić się z powodu niepokojów i nieszczęść bliźniego oraz łagodzić je lub niszczyć; raduj się ze wszystkiego, co dobre u bliźniego, jak z własnego dobra; Wszystko, co dobre u bliźniego, uważaj za naturalne i nie patrz na niego złymi oczami. Serce moje przepełnione jest bólem z powodu codziennego marnowania dóbr ziemskich czy tzw. nadużyć w piciu próżnej herbaty i kawy oraz cukru. Niech ziemia zejdzie do ziemi i niech dusza moja złączy się z jedynym Bogiem. O, wszelkie złe, chciwe, zazdrosne i żarłoczne ciało! Przez Ciebie nadal nie mam spokoju, lgnę do jedynego Boga, nadal nie mam pogardy dla świata i jego ziemskich błogosławieństw, i dla wszystkiego, co jest na świecie. Bóg! Spraw, abym nie przypisywał niczego całemu światu, śmieciom i brudom ze wszystkimi ich dobrodziejstwami oraz mojemu ciału... Dlaczego napycham się jedzeniem i napojami i przez to utwierdzam związek ciała ze światem? Och, jak wróg śmieje się ze mnie, głupku, przez te same rzeczy już od ponad dziesięciu lat. Jesteśmy członkami jednego Ciała Chrystusa i wszyscy razem jesteśmy Jego Ciałem, a On jest naszą Głową. Stąd miłość do wszystkich, zarówno do siebie, jak i do swojego ciała. Ale diabeł uczy nas kochać tylko swoje ciało i z miłości do niego uczy nas wrogości wobec Boga i bliźniego. Daj mi mądrość, Panie, abym każdego traktował tak prosto, jak sam chciałbym być traktowany ze mną. Tego mi bowiem brakuje, Panie. Chcę być traktowany szczerze, z serca, z uwagą, uczuciem, szacunkiem, ale sam tego nie obserwuję w stosunku do wielu, a dokładnie do tych, do których jestem przyzwyczajony, do mojej rodziny, towarzyszy, podwładnych, zwykłych ludzi, biednych. Grzeszę Panie często i bardzo często: zmiłuj się nade mną, oczyść mnie i naucz pełnić wolę Twoją. Cóż, cokolwiek złego bliźni uczyni, przebacz mu z miłości i zlituj się nad nim, bo miłość jest miłosierna, bo jest wielkoduszna, nie unosi się w wyniosłości, nie unosi się pychą, nie unosi się, nie myśli źle (o bliźnim), zakrywa wszystko i nigdy nie ustępuje, a my – o, przeklęci! z powodu drobnostki, z powodu niczego, z powodu marzycielskich podejrzeń, odstępujemy [1 Kor. 13, 4 – 8]. Tylko szkodzi, tylko szkodzi nam dużo jedzenia i napojów, albo jeszcze lepiej, zachłanności na nie, a niezwykle mocno odrzuca nas od miłości Boga i bliźniego, a serce usposabia i zmusza do marzeń o wielu różnych namiętnościach. Tak jak przywiążesz się do jednego snu, mimowolnie będziesz przyciągany do innych. O, jak trzeba być obojętnym na wszelkie potrawy i napoje, na wszelkie słodycze, aby wszystko spożywać z umiarem i bez najmniejszej chciwości, w prostocie serca; być obojętnym także na pieniądze i na wszystkie klejnoty i piękności tego świata, a nawet na piękno twarzy, ponieważ te same rzeczy są zniszczalne i przemijające, a nawet słabsze niż inne rzeczy tego świata, ponieważ wkrótce stają się cuchnącą ropą i pożywieniem dla robaków, podczas gdy inne rzeczy często pachną wonnie po rozkładzie. A nasze ciało zarówno za życia, jak i po śmierci wydziela smród! I wszystko jest grzechem! Co za zło, co za smród, co za smród – grzech! Nienawidź grzechu i sprawcy grzechu - marzyciela diabła, a kochaj człowieka jako obraz Boga. Bóg jest wszystkim we wszystkich świętych [1 Kor. 15:28], bo Jego łaska jest w nich wszystkich. Tak jak nieskończony Bóg jest blisko każdego z nas, tak i święci, w których Bóg odpoczywa; a gdy odpoczywają w Bogu, [wtedy] są blisko każdego, kto ich powołuje w prawdzie, jako jeden duch z Nim [1 Kor. 6, 17]. Chwała, Panie, niesłabnącej mocy Twojego krzyża: kiedy wróg nękał mnie grzesznymi myślami i uczuciami, a ja nie miałam wolności w sercu i kilka razy z wiarą wyobrażałam sobie znak krzyża na brzuchu, wtedy nagle mój grzech zniknął ze mnie, a ucisk zniknął i zostałam uwolniona. Chwała Tobie, Panie! Bóg! Niech nic nie oderwie mnie od Ciebie, nic cielesnego i materialnego. Niech zawsze będę z Tobą! Jak dobrze być z Tobą! Jak dobrze będzie z Tobą dla Twoich wybranych w niebie. Bóg! Jakże wszystkie rozkosze ziemi bolą serce! Jakże szkodliwe dla serca jest natychmiastowe uzależnienie od wszystkiego, co ziemskie! A w Tobie jaki pokój, jaka wolność, jaka przestrzeń, jakie światło! Co za radość! Mój teść 1) jest starym człowiekiem, ale o niemal twarzy starego człowieka, powiedziane jest: „Będziesz się bał Pana, Boga swego” [Kapł. 19, 32], - co oznacza, że ​​jeśli nie oddasz mu czci, to nie będziesz czcił samego Pana Boga, gdyż człowiek jest obrazem Boga, a jeśli nie nauczysz się okazywać szacunku widzialnemu obrazowi Boga, to jak oddasz go niewidzialnemu Prototypowi? Kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? [ 1Jn. 4, 20]. 2) Mój teść jest moim ojcem, bo jego córka, zrodzona przez niego, stanowi ze mną jedno ciało; ona jest jego wychowaniem; 3) jest arcykapłanem, który przez 35 lat służył Kościołowi Bożemu z całych sił i zrozumienia i już za to zasługuje na mój szacunek; 4) Zająłem jego miejsce i dostałem wszystko od jego córki. Dlatego jestem wdzięczny im wszystkim, całej rodzinie i mam im służyć, jak do tego Bóg powołał, a nie narzekać, że wy jesteście w pracy, a oni odpoczywają. Chwała Tobie, Panie, który wskazujesz mi drogę do zbawienia i który udaremniasz upór mojego błądzącego serca. Udziel mi, Panie, łaski, abym zadowalał się wszystkimi i wszystkim, abym zawsze przypisywał sobie to, co najgorsze i najgorsze, i abym zawsze miał pogardę dla słabości i grzechów bliźnich i nie irytował się nimi. Daj mi proste poczucie łagodności, pokory, miłości, która nigdy nie przeminie. Po obiedzie nie pij więcej niż szklankę herbaty, jeśli było to danie płynne; jeśli ich nie było, dwa, a nawet trzy. Wieczorem dwie szklanki płynnej herbaty. To wszystko są dary Boga dla was, nie dla mnie; Jestem niegodny, jestem grzesznikiem wszystkich; te prezenty są specjalnie dla niewinnych dzieci. Pozwól mi chociaż być Twoim gorliwym sługą – i to jest moje szczęście. Dary Boże są niewyczerpane: im więcej dajesz, tym więcej otrzymujesz - Bóg wynagrodzi. Bądź szczęśliwy, gdy dajesz. Smutek pochodzi od diabła. Bóg! Ci, którzy zgrzeszyli: pożądałem obcego ciała – tej ropy, tego kurzu, tego smrodu, tego deptania stóp, zasiewu ziemi! Bóg! Czy nie jesteś jedynym, który musi być krawędzią moich pragnień, Bogiem mojego serca i moją częścią na zawsze? 72:26], zawsze, przez wszystkie dni mojego życia, bez przerwy! Czy po to, Stwórco, związałam moją duszę z tym śmiertelnym ciałem, aby przez nie odeszła od Ciebie – czyż nie po to, aby razem z nią zawsze wysławiała Cię czystością, we wzajemnej, zbiorowej świętości? Spójrz, duszo moja, na kres wszystkich rzeczy cielesnych i nie daj się niczemu zwieść! Pamiętajcie, czyj ten urok, ta grzeszna słodycz pochodzi od diabła, uwodziciela, gwałciciela, ciemiężyciela, mroczniejszego; Ogólnie rzecz biorąc, trzymaj się z daleka od wszelkich słodyczy cielesnych! A słodycze sprzyjają diabłu i słabościom ciała, bo przez nie diabeł osłabia duszę przygnębieniem i tchórzostwem. Bóg! Dziękuję Ci, bo wybawiłeś mnie od rozpusty i gwałtownej żądzy. Upadłem do Ciebie przed Twoim obrazem, prosząc o Twoją pomoc w uniknięciu zła – a Ty wybawiłeś mnie od tej obrzydliwości. Natychmiast poczułam w sobie moc pełną łaski, która zabrała grzech i uświęciła mnie, i natychmiast poczułam pokój i wolność. Dziękuję Ci, Panie, za Twoją cudowną pomoc w piątej klasie, a także w drugiej. Idąc do V klasy, zostałem zmiażdżony, związany, zaciemniony, upokorzony przez wroga; ale teraz w Tobie pokładałam całą nadzieję, powiedziałam: jestem z niczego i jestem niczym, Ty jesteś wszystkim, zniknęłaś w Tobie wewnętrznie, mentalnie – a Ty wszedłeś we mnie i stałeś się dla mnie wszystkim! I jak cudownie spędziłam z Wami całe zajęcia! 30 kwietnia 1865. Nie trzeba masować brzucha, żeby wyrzucić diabła z wnętrza: wystarczy wiara w Pana Jezusa i ciągłe patrzenie na Niego. Zawsze w ten sposób wygrywam na lekcjach. Oficerowie wojskowi i różni szlachcice są ludźmi bezprawia: są zarówno wolnomyślicielami, jak i dumnymi, którzy nie szanują należycie niczego świętego - ani władzy królewskiej, ani władzy kościelnej. To przeciw nim trzeba wznieść głos jak trąba, odważnie ich potępiając, głośno i osobno modląc się do Boga, wymieniając osobno dom królewski. O, hazardziści! Na wakacjach nie boją się ani nie wstydzą grać. Jest to dla nich coś zwyczajnego, jakby tak miało być. Pan powywracał stoły kantorów, ale przynajmniej wyrzuć karty graczy, gdy zobaczysz, jak grają, zwłaszcza w święto! Gdybyśmy nie mieli ochoty na słodycze tego świata, na jedzenie i picie, nie irytowaliby nas żebracy proszący o jałmużnę i z miłością, radością i pogodnym obliczem dalibyśmy to, o co proszą! Och, jak obrzydliwe jest to uzależnienie! Och, jakim bogiem są te pieniądze, te słodycze, jedzenie i napoje! Nie można pracować dla Boga i mamony [Mat. 6, 24] – przez mamonę rozumiemy wszystkie ziemskie błogosławieństwa: jedzenie, picie, pieniądze, bogate mieszkanie, ziemskie zaszczyty. Szereg ciągłych doświadczeń w moim życiu, od młodości aż po dzień dzisiejszy, nieustannie potwierdza prawdziwość tych słów Zbawiciela. Troska o sprawy życia, pragnienie dóbr ziemskich, litość dla nich, martwienie się o nie w przyszłości - dla mnie kłopoty, śmierć. Nie powinienem się o nich martwić: Pan jest moim powiernikiem, żywicielem, dawcą; Muszę być beztroska – beztroska nie tylko o dobra zewnętrzne, ale i o swoje ciało, bo wszystko, co mam, jest Boże, cała jestem Boga, a sama jestem niczym, nie mogę sobie zrobić nawet jednego włosa – ale skoro nie mogę sama zrobić nawet tej drobnostki i wszystko dla mnie, duże i małe, zostało przez Boga ułożone i zbudowane, to po co się martwić o cokolwiek innego, czy to wielkiego, czy małego? Jestem niczym, wszystko jest Bogiem. Co jest jaśniejszego od tego aksjomatu? Nie byłem tu ostatnio; wtedy Bóg stworzył mnie z niczego i zamknął w tej skorupie ciała - będzie mnie wspierał, strzeże i zbawi. Kochajmy Jego i siebie nawzajem. Pomóż, Panie! Dlaczego się nie kochamy? Z powodu mamony. Lekarz przyszedł niespodziewanie: jesteśmy na niego źli, pogardzamy nim, jesteśmy od niego odsunięci – po co? Z powodu uzależnienia od mamony: dla pieniędzy, mówimy w sobie, przyszliśmy, dla pieniędzy mówimy uprzejmie. Pieniądzom przywiązujemy wielką wagę i uważamy je za dźwignię wszystkich myśli i słów naszego bliźniego, ale duszę stawiamy na nic; że nasz bliźni jest czcigodnym obrazem Boga, zapominamy o tym. O, precz bezduszny pył! Odejdź, czarujący! Kochajmy się wzajemnie, nie myślmy o sobie źle, bądźmy prostolinijni i szczerzy; Czego nie życzymy sobie, tego nie życzymy innym. Nie chcę, żeby ludzie myśleli o mnie przebiegle i podle, ale nie pozwolę sobie też myśleć w ten sposób o innych. Och, prostota! Gdzie jesteś? Sanktuarium, gdzie jesteś? Przyjdź i zamieszkaj w naszych sercach! Zrób to, Panie! Abstynencja, abstynencja! Tak jak Pan stworzenia nieustannie dawał mi powietrze do oddychania, światło do oświecenia i ogień do ogrzewania, wodę do picia, odzież chroniącą przed złą pogodą i zimnem, tak będzie i nadal będzie dawał mi pożywienie, aby odżywiać i odżywiać ciało. Jest to konieczna konsekwencja, gdyż przyroda stanowi jedną całość pomimo różnic w elementach. Bóg jest wszystkim dla natury, a ja jestem częścią materialnej natury w ciele, dlatego dla mnie On jest wszystkim. Pozwólcie mi rozwodzić się tylko nad duszą, nad Królestwem Bożym i prawdą Bożą. 85. Jeśli Bóg przyodziewa trawę polną, która dzisiaj jest, a jutro do pieca wrzucona, o ileż bardziej od was, małej wiary! [Mat. 6, 30]. Och, jakże jesteśmy kochający siebie, niebraterscy, zatwardziali i skąpi! Sami jemy i pijemy to, co najlepsze, ale jesteśmy gotowi zostawić innym tylko to, co najgorsze; Jeśli z obfitości i inni dostają z naszego stołu najlepsze jedzenie i napoje, szkoda, chociaż oni sami są, jak to mówią, syci! My sami uwielbiamy, gdy dają nam dużo czegoś, albo przyjemnego w smaku, albo pięknego na widok, albo pieniędzy, albo czegoś innego, ale dla innych, jeśli dajemy swoje dobro, staje się to szkoda. Och, nasz smutek! Ach, nasze pasje! Chcielibyśmy dla siebie wszystkiego, co dobre, ale inni tego nie potrzebują, jakby inni nie mieli tej samej duszy co my, nie mieli tej samej natury, nie mieli tego samego serca, nie mieli tych samych ułomności, nie mieli takich samych namiętności jak my; jakby nie mieli takich samych uczuć przyjemności i radości, smutku i niezadowolenia jak my. Raduje się każdy, kto otrzymuje od nas nadmiar; każdy, kto otrzymuje od nas nadmiar, jest zasmucony. Kto we mnie żałuje nietrwałych słodyczy? Diabeł, kogo mam żałować? Z diabłem. Nie szczędź niczego, krzyżuj wszystko, pogardzaj wszystkim. Zaufaj jednemu Bogu, żałuj tylko Niego, czyli rozstań się z Nim i choć przez chwilę żałuj. O, oszustwo ciała! Należy żałować rozstania z Panem, ale wcale tego nie żałuje, tylko żałuje rozstania ze słodyczami lub myśląc, że się rozstaje. Czy są one dane tylko tobie, czy też nie są dane każdemu? Czy jesteś tego wart? Czy są dla Ciebie przydatne? Czy oddzielają cię od Boga? Naprawdę. Kiedy czytasz modlitwy dziękczynne dla Pana w kościele lub w domu, czytaj je z całą pilnością, ponieważ musimy dziękować Bogu w każdej minucie, stale otrzymując od Niego wielkie dobrodziejstwa. Nie słuchajcie, mówi się, pustych plotek [Wj. 23, 1], A my zachłannie słuchamy pustych plotek, plotek i plotek o ludziach. W kościele i w domach parafian módlcie się tak, jak modlicie się w domu, stale pamiętając, że stoicie i przemawiacie przed wszechwiedzącym Bogiem. Modląc się do Pani, Aniołów i świętych, pamiętajcie, że oni będąc w Bogu, wiedzą, co jest w człowieku. Jeśli święci żyjąc na ziemi, posiadali dar jasnowidzenia, o ileż bardziej, gdy są w niebie, w Bogu – Słońcu sprawiedliwości, przed którym wszystko jest nagie i otwarte [Hebr. 4.13]. Niewolnicy, czasami boimy się i wstydzimy naszych prostych niewolnic, kiedy się modlimy i kiedy ona przypadkowo przychodzi po coś do naszej sali modlitewnej. Dlaczego się bać? Czego się wstydzić? Czy są to ich własne grzechy? Ale trzeba się ich bać, kiedy się nam nie przyznają, ukrywają, pozostają nieświadomi i niewyczuwani. A kiedy się przyznają, nie będzie się czego bać, wtedy zajaśnieje nad nami przebaczenie od Mistrza. Czyż nie jest tak, że szczerze je rozpoznajemy, odczuwamy i żałujemy – tego być może boimy się i wstydzimy. Musisz więc szczerze rozpoznać, pokornie poczuć i wyznać - a wszystko się poprawi. Modląc się za członków rodziny królewskiej, wypełniamy przykazanie Apostoła: Proszę Was o zanoszenie modlitw, próśb, błagań i dziękczynienia za wszystkich ludzi, za królów i za wszystkich sprawujących władzę [1 Tym. 2, 1 – 2] i: módlcie się jedni za drugich, abyście zostali uzdrowieni: wiele może zdziałać żarliwa modlitwa sprawiedliwych [Jak. 5, 16]. Tutaj wypełniamy przykazanie miłości. Módlmy się szczerze, z serca, za członków domu królewskiego, jak i za siebie. Ukorzymy się przed suwerenną władzą, abyśmy mogli ukorzyć się także przed Bogiem. W nim na przykład w tym biednym człowieku lub w tym moim krewnym - szwagrze, szwagierce, teściu itp. Jest to samo, co we mnie, ten sam obraz Boga i to samo grzeszne zepsucie i zepsucie. Podczas nabożeństwa diabeł próbuje nas rozproszyć różnymi snami, złośliwościami, złymi myślami, nieprzyjemnymi, bluźnierczymi, wątpliwymi, bojaźliwymi sercami. Musimy jednak coś zrobić. Zawsze zachowuj wstrzemięźliwość i czystość, nie bądź chciwy na jedzenie i picie i zawsze traktuj to jako ostatnią rzecz do zrobienia. Jeśli myślę dobrze, a robię źle, na niewiele się to przyda. Działajmy - wstrzemięźliwość, łagodność, pokora, życzliwość! Prawdziwym miłośnikiem Boga nie może być ten, kto jest łakomy na jedzenie i picie. Doświadczenie. Źle jest, jeśli umysł jest wyćwiczony, ale serce pozostaje puste i nie jest oczyszczone z namiętności. To się uda, nawet jeśli rzucisz wszystko. Najważniejsze w człowieku jest serce, jest dźwignią zarówno umysłu, jak i całego życia. Zdolności stają się nudne. Uważaj, aby nie ochłodzić serc uczniów studiując wiele nauk abstrakcyjnych, gdyż serce staje się bardzo zimne, gdy kształtuje się tylko umysł i rozum, nie zwracając uwagi na serce, na uczucia; chłodzi także od żądzy jedzenia i picia, od przyjemności życia, od gry w karty. Używajcie bardziej swoich uczuć, nauczyciele! Nie pij słodkiej herbaty, abyś nie popadł w cudzołóstwo. Nie służąc stworzeniu, mówi się, mądrość Boża jest większa niż Stwórcy 86. A my stale służymy, potępieni, bardziej niż Stwórcy, serwujemy słodycze, czyli łono, pieniądze, grę karcianą czy kartonowe bożki. Gdzie jest pamięć o twoim celu? Gdzie jest chęć osiągnięcia zamierzonego celu? Nie jeść i nie pić, jeśli nie jest to konieczne. Czasami jedz i pij tylko raz dziennie. Jak najmniej białego chleba jest jednocześnie przysmakiem i zatyka żołądek. Czarny chleb, szklanka mleka - to jest jedzenie i picie! Pokaż mi, co jesz i pijesz; pozwól mi zobaczyć, jak jesz i pijesz, i poznam stopień twojej duchowej trzeźwości, czy twoje życie duchowe jest trzeźwe, czy też śpisz w śmierci duchowej. O, jak jakość, ilość i chciwość w jedzeniu i piciu osłabiają duszę i pozbawiają ją duchowej trzeźwości! Musicie mieć zawsze tak trzeźwe serce, abyście w każdej chwili byli gotowi i zdolni modlić się do Boga i wypowiadać każde słowo z mocą, jaką ono zawiera. Jak bardzo kocha cię twoja żona i jak bardzo jesteś dla niej zimny! Jak bardzo Pan cię kocha i jak zimny jesteś wobec Niego! Jeśli nie kochasz swojej żony, jak będziesz miłował Boga? Kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? [ 1Jn. 4, 20]. Kto w małej jest niewierny, ten i w wielkiej niewierny będzie (Łk. 16, 10]. Dlaczego czasami piszę źle? Broń może być zła. Dlaczego czasami modlę się słabo? Czujesz się chory? Ponieważ broń jest zła, ciało jest bolesne. Będę jak dziecko w domu mojego Ojca Niebieskiego – beztroska, zadowolona, ​​całym sercem oddana Jemu samemu. Co to jest mięso? Śmierć, zniszczenie, ciągła zmiana, przejście z jednego stanu do drugiego, czyli zanik jednych zasad i zastąpienie ich innymi, powolna droga do zniszczenia i rozkładu na elementy składowe. Zatem ja, moje ciało, zamienię się w te niewyczerpane elementy. Czym jest duch? Życie. Wiele tysięcy razy [...] niedostatek jedzenia, picia, słodyczy, pieniędzy na ożywienie duszy i odpoczynek był testowany - wręcz przeciwnie, zawsze ją niszczą, ja to poniżam! w ciemność, przygnębienie, ciasnotę, smutek, brak słów. Pan jest zawsze życiem, pokojem naszej duszy, jej światłem, jej przestronnością. Chwała Tobie, Panie! Pan jest wszystkim dla duszy i ciała – pozwól mi poddać się Jego woli, tak jak podporządkowuje się cały wszechświat. Jestem dziełem sztuki Stwórcy, jestem naczyniem Stwórcy, używanym, przechowywanym i wspieranym przez Stwórcę i Artystę. Powierzmy siebie i siebie nawzajem, i całe nasze życie Chrystusowi Bogu... Bóg jako duch. jako prosta istota po prostu miał [i mógł] stworzyć świat jednym słowem i poleceniem lub pragnieniem. Symbol tej prostoty Boga, a zarazem Jego wieczności, wyrażał się w kulistości wszystkich stałych ciał niebieskich. Po tym nie należy już czczą gadaniny świeckich mędrców, że stworzenie świata zajęło kilkaset tysięcy lat i że święty prorok Mojżesz kłamie. Wszyscy święci są czystymi obrazami Boga i Bóg w nich odpoczywa. Jakże są zawsze blisko nas i jak wygodnie nas widzą i słyszą o każdej porze i w każdym miejscu! Jak wygodnie, z jaką wiarą, nadzieją i gorącą miłością powinniśmy się do nich modlić! Oni nas widzą i słyszą – to właśnie powinniśmy mieć w myślach i sercach, gdy się do nich modlimy i z Najświętszą Matką Bożą na czele! Wszyscy chrześcijanie i wszyscy ludzie są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga; w chrześcijanach wierzących i pobożnych Bóg odpoczywa, a niewierzących są zaciemnieni i związani przez wroga; jak trzeba kochać i szanować tych pierwszych, jak należy współczuć tym drugim, tym więdnącym, wyniszczającym członkom ludzkości! Z jakim szacunkiem, miłością, łagodnością, życzliwością i pokorą powinniśmy każdego traktować! Z jaką pokorą i łagodnością pomagają chrześcijanom – członkom Ciała Chrystusowego! Ale bez Ciebie, Panie, nic nie możemy zrobić. Pomóż nam postępować zgodnie z Twoimi przykazaniami, abyśmy wszystko, co powiem, wypełnił i czegokolwiek nauczam, najpierw uczyniłem. Niech dom królewski zawsze przemawia bez potknięć, z szacunkiem o najwyższym priorytecie. Od Strelnikowa ucz się szacunku dla osobowości człowieka i księdza. Cóż za łagodność, czułość, uprzejmość, uprzejmość! O, jaki szacunek dotyka duszy! Więc bądź sobą! Dlaczego ta osoba nie ma szacunku dla ludzkiej osobowości? Ponieważ w młodości utracił czystość, zbezcześcił, zepsuł swoją naturę, a straciwszy szacunek do siebie, utracił go dla innych, przenosząc swoje obrzydliwości na innych. Dlaczego ten człowiek waha się w społeczeństwie? Z braku pewności siebie i tchórzostwa, albo z rozdwojenia umysłu, niestałego w prawdzie i bojącego się demaskować kłamstwa i nieprawdy. Dlaczego ten ksiądz nieśmiało służy? Bo nieśmiało piętnuje występki społeczne w domu i w kościele. Gdzieś w społeczeństwie zostaje pokonany przez wroga – a teraz zostaje pokonany w kościele. Gardź słodyczami i smrodem, depcz wszystko. Jestem ziemią i ziemią: śmierdzącą. Pokora. Jesteśmy jednym ciałem: cierpliwie znosimy wzajemne trudy, obelgi i smród, bo sami obrażamy innych, sami wydzielamy smród. Komunikowanie bogactwa, brak pożądliwości, brak miłości własnej – miłość do wszystkiego. Miłość w ogóle i we wszystkich członkach. Konsumuj tylko to, co jest konieczne do utrzymania [ochrony i zachowania życia]. Wszyscy jesteśmy jednym drzewem podlewanym przez Pana. Jeśli ja, człowiek grzeszny, namiętny, zły, skąpy, karmię innych na ich prośbę i nawet bez pytania, o ileż bardziej Ojciec Niebieski, od którego wzięła się wszelka ojczyzna na niebie i na ziemi [Efez. 3, 15], Ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy [2 Kor. 1,3]? Kim jestem przed Nim? Kim On jest? Jest nieskończenie dobrym, wielkim, mądrym, wszechmocnym, wszechobecnym, wszechwiedzącym i niezmiennym Bogiem, całkowicie zadowolonym i błogosławionym, Chociaż tak dobrze bym sobie radził bez jedzenia i picia: jestem przez nią tak zmęczony wrogiem, jest tak morderczy dla mojej duszy, taki ciężki! Więc wróg mnie przez to łapie! A jak mało potrzebuję jedzenia i picia! Niezwykle mało. Nie ma o czym myśleć! Och, demoniczne kłamstwa! Ile niepokoju, smutku, zamieszania z powodu kawałka chleba, cukru, z powodu nasycenia cuchnącego brzucha, co kala duszę i zaraża duszę - moją istotę, której wszystko jest podporządkowane, dla której wszystko jest, która wszystko buduje i nabywa. Biada mnie i mojemu złemu ciału: złości mnie smród, złości się z powodu nadmiaru zapachu, złości się z powodu nadmiaru kadzidła (choć jest to substancja pożyteczna, zdrowa i przyjemna), złości się z powodu zimna, złości się z powodu ciepła - złości się na wszystko. Ale gardź tym, człowiecze: smrodem, kadzidłem, zimnem, ciepłem, wstrząsami, biciem, głodem - gardź wszystkim, wszystko przypisuj nic. Nieważne, czy cię besztają, czy oczerniają. Miejcie wobec niej całkowitą bezstronność, a nawet nienawiść, jako obcą, wrogą Bogu i sprzymierzoną z diabłem, jak sidło, sidło diabła. Zgrzeszyłem, Panie, zmiłuj się nade mną. I rozpala się pożądanie wszystkiego, co przyjemne i piękne! Och, diable, moje ciało! Ach, moja niecierpliwość. moja czułość. nadmierna troska o ciało i zaniedbywanie duszy i dusz: ci, którzy zgrzeszyli, Panie! Dbaj o spokój i uczciwość swojego ducha i nie złościj się na nikogo i na nic, na byle co, nawet jeśli ktoś coś powiedział lub zrobił coś absurdalnego przeciwko Bogu, bo drażliwość nic nie pomoże, a wręcz przeciwnie, zrujnujesz sprawę, dodając nowe zło do jednego zła. Nie gniewajcie się na biednych, którzy idą za wami: ich potrzeba, ich potrzeba jest wielka! Zasługują na litość! I ignoranci, i biedni, i bezdomni, i sieroty, opuszczone przez wszystkich! Wszyscy inni obywatele są osiedleni, żyją w zadowoleniu, wygodzie, błogości lub w trudzie, jaki leży w ich mocy, udają się w odwiedziny, są pocieszani na różne sposoby, ale co z nimi? Pocieszenie znajdują w tym, żeby zjeść lepszy kawałek, bo przeważnie muszą jeść prosty chleb z wodą i kwasem, albo owsiankę z kapustą; Wiele osób nie wie, co będzie jutro jeść. I zawsze masz wszystkiego pod dostatkiem. Zawsze masz dość. Często też są głodni i spragnieni, i są głodni. Utwierdź we mnie, Panie, prawdziwą mądrość o Twoim ludzie, a zwłaszcza o ubogich! Kadzidło zagłusza smród zmarłych; kadzidło, nabyte przez Boga i Jego cerkiew, ma w sobie łaskę Bożą: jego zapach jest podwójnie przyjemny i pożądany; grzechem jest unikanie go i rozgoryczenie jego nadmiarem. Obfitość kadzidła oznacza dobrodziejstwa Pana, Jego hojne dary. Życzliwość, życzliwość! Życzliwość! Czy ja, tak często uczestnicząc w nieskończonej słodyczy – Chrystusie Bożym, będę zazdrosny o przemijającą słodycz i będę litował się nad nią stronniczo dla moich przyjaciół, moich znajomych, krewnych, chrześcijańskich braci, członków Chrystusa, którzy rzadko, rzadko są nagradzani pierwotną Słodyczą, która stworzyła wszystkie słodycze – Chrystusem Panem? Czy powinienem, tak oświecony przez Pana, pozostać ślepym? Czy ja, który jestem od Niego taki mądry, mam zwariować? Niech będzie jeden Bóg mojego serca – Chrystus z Ojcem i Duchem Świętym! Gardź prawdziwymi słodyczami [i nie przypisuj im niczego]. Bóg! Daj mi [Boże] zrozumienie. Bóg! Niech wszystkie [ziemskie] błogosławieństwa stracą dla mnie swój urok. Panie Jezu Chryste! Dziękuję Ci, Twój nieprzyzwoity sługo, za oczyszczenie z grzechów, usunięcie piekielnego ucisku z mojego serca i za niebiański pokój, który dałeś mi poprzez obcowanie z Twoimi Boskimi Tajemnicami! I usunąłeś demoniczną rozpacz, jak pajęczyna, jak nic. 6 maja 1865 Czwartek piątego tygodnia Wielkanocy. Samarytanie. Bóg! Jesteś moją nagrodą: nie pozwól mi namiętnie pragnąć nagrody ziemskiej i nie pragnąć od Ciebie niczego na ziemi, według Dawida: Cóż mam w niebie; i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 72, 25 – 26]. W przeciwnym razie ziemskie różnice są często bogami naszych serc. Obym pamiętał dzień Twojej nagrody. Moja nagroda jest ze Mną, aby oddać każdemu według uczynków waszych [Obj. 22, 12]. Odłożona jest dla mnie korona sprawiedliwości, którą mi da Pan, Sędzia sprawiedliwy [2 Tym. 4, 8], - a ziemscy sędziowie często są niesprawiedliwi. Jaka była nagroda dla apostołów? - Śmiertelne krzyże i miecze, bicie i znęcanie się oraz więzienia. Wszystkie te grzechy, które potępiam u innych lub z powodu których oburzam się wobec innych, były lub nadal są we mnie. Jestem oburzony i rozgoryczony na chciwych kupców, a w młodości byłem złodziejem, bo kradłem i ukrywałem papiery rządowe, pióra, świece i kto wie, czy gdybym teraz był na miejscu kupców, czy nie postępowałbym tak samo jak oni? Pretekstem do gniewu są wymuszenia na kupcach. Ja sam jestem pierwszą pożądliwą osobą. Każdy sam da odpowiedź Bogu. Nie jesteś odpowiedzialny za ich chciwość, oszustwo i kradzież; sami mają rozum, sumienie, Ewangelię, słuchają słowa Bożego w kościele; zaszczepiaj je podczas spowiedzi. Złość się na siebie, a nie na innych – to po prostu złość. Kiedy sam jesteś pod wpływem pasji, nie karz nikogo, bo najpierw musisz ukarać siebie za to, że dajesz się ponieść namiętności i za powodowanie zamieszania u innych swoją namiętną pasją. Cóż za niewyczerpane bogactwo dobrodziejstw Bożych – powietrza, którym stale oddychamy, w którym nieustannie żyjemy i poruszamy się! Jakże jednak niewyczerpanym bogactwem łaski Bożej jest sam Duch Święty, który nas ożywia, w którym znajdujemy oczyszczenie z grzechów, świętość, pokój, oświecenie umysłu, przestrzeń, pocieszenie, siłę, duchową radość! Ach, cóż Ci oddamy, Panie! Należy oddzielić się od namiętności i nie uważać ich za naturalną część siebie, własnego „ja”. Należą do naszego wroga: on ich uczy i zasiewa w naszych myślach i sercach; dlatego musimy przeciwstawiać się im wszelkimi możliwymi sposobami i nie pozwalać, aby jako zła, obca zasada działała w nas; wezwać łaski Bożej na pomoc. Wielu, kochając siebie nadmiernie i fałszywie, łącznie ze mną, uważa namiętności za swoją własność i walczy nie z nimi, ale dla nich i zamiast się od nich wyobcować, wykorzenić je, coraz bardziej się z nimi oswaja, tak że kształtują w nich własnego piekielnego ducha, charakter i w ten sposób zakorzeniają je w sobie. Z korzenia toporem Twojej pokuty wyrwałem wrzody mego namiętnego serca; zaszczepij, Panie, Boską beznamiętność i najczystszą bojaźń Bożą, wszelką złośliwość wobec obcego kapuśniaku i mnie 88 . Więc nie uważaj na początku, że namiętności są tylko twoje - pochodzą one z ducha złośliwości. Nie uważaj też, że dobro w tobie jest twoje: jest to dzieło łaski Bożej; jakie jest twoje? Twoim jest sprzeciw wobec grzechu, gorliwość, dążenie do cnoty, twoje jest dążenie do pokuty. Tak jak ten, kto daje się ponieść namiętnościom, jest jednym duchem z diabłem (widzimy to), tak też ci, którzy trwają w cnocie, są jednym duchem z Panem. Wszystko pochodzi albo od Istniejącego, nieskończonego Boga, który wszystko stworzył – to jest dobre, albo z otchłani zła, wszelkiego bezprawia i brzydoty – diabła. Jakże piękna, życiodajna i czysta jest ta mądrość: jesteśmy jednym ciałem Chrystusa i członkami siebie nawzajem (Efez. 4, 25]; Naszą głową jest Chrystus! Jak cudowna jest ta mądrość, jeśli ugruntujesz ją w swoim sercu! Jakże zwycięsko, jak wszystkie machinacje podżegającego wroga, wszystkie namiętności zostają przeciwko niemu zmiażdżone! O, jaka mądrość, jaka łaska, jaka życiodajna, oświecająca i oczyszczająca moc zawarta jest w Piśmie Świętym! Tu jest nasze życie! Gdzie go szukamy, w czym? Jakie jest moje ciało? Tłuszcz ziemi, czyli jak to ujęli dzisiejsi naukowcy, ekstrakt ziemi – trafi tam, do ziemi. Czy rozsądne jest dać się uwieść ciału i temu, co dla ciała, i z powodu tego gniewu Stwórcy naruszać Jego prawa? Czy pragniesz i szukasz nagród od świata? A czym nagrodził Zbawiciela świata? - Przez plucie, duszenie, bicie, koronę cierniową, kije, czyli uderzenia kijami, krzyż i haniebną śmierć. A czy chcesz przyjaźnić się z tym światem i pragniesz od niego nagród i wyróżnień? Cukier i słodycze są własnością niemowląt i dzieci, ale nie powinniśmy sobie na nie pozwalać, nie powinniśmy się nimi ucztować, lecz winić je za śmieci i dziecinne zabawy. Nasz chleb powszedni jest dla nas najważniejszy. Aby głosić prawdy zawarte w Ewangelii, konieczne było, aby sam Syn Boży zstąpił z nieba, żył na ziemi przez 33 lata, cierpiał i umarł. Ale my nie raczymy ich czytać, zaniedbując Słowo Boże jako nieistotne lub w ogóle niepotrzebne, a nawet niektórzy będą na swój sposób spekulować na ten temat, wypaczając je niczym heretycy. Obyśmy często czytali i pamiętali treść Nowego Testamentu – testamentu złożonego nam przez naszego Boskiego Zbawiciela. Nie bądźmy zazdrośni o nic ziemskiego, ale dokładajmy wszelkich starań, aby zdobyć błogosławieństwa wieczne. Wędrowiec wyruszając w daleką podróż zabiera ze sobą jak najmniej różnych zapasów, aby nie było mu trudno iść, aby ciężary mu nie przeszkadzały, nie zajmowały go i nie zatrzymywały, a w razie napadu zbójców, aby ci nie mieli się do czego przyczepić i z powodu czego go zabić. Wszyscy chrześcijanie są także wędrowcami. Ty, przyjacielu Chrystusa, w ogóle nie cenisz ziemskich błogosławieństw, jakiekolwiek by one nie były. Świat daje im wysoką cenę, podobnie jak ciało. Ale duch uważa wszystko za proch, łącznie z samym ludzkim ciałem. On podaje cenę za jedną rzecz – jest nią Bóg i obrazy Jego chwały – Aniołowie i ludzie. Dla ducha tysiąc rubli i jedna kopiejka mają tę samą godność, to znaczy, lepiej powiedzieć, nie mają ceny. Jak długo będziemy zajęci blokami lub kręgami tych błyszczących kamieni - złota, srebra, miedzi? Albo grudki tego słodkiego gruzu zwanego cukrem? Jak długo małe rzeczy w życiu, te zabawki, będą nas zajmować? Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Jak to będzie obowiązywać? Podobnie jak dano Najświętszej Dziewicy Maryi, której Anioł przynosił pożywienie, prorokowi Eliaszowi, któremu aniołowie i wrony przynosili pożywienie, jak ludowi Izraela na pustyni, jak wielu czcigodnym ojcom, którzy mieszkali na pustyni, jak wszystkim pobożnym ludziom, którzy nigdy nie są opuszczeni przez Boga w [codziennych] potrzebach. Kiedy chcemy zaspokoić swój gust, nie rozróżniamy, czy coś jest drogie, czy nie, słodkie, duże czy małe, a im droższe, słodsze, większe, tym lepsze; Dlaczego by, jeśli to możliwe, nie zachować tego w stosunku do naszych bliźnich, którzy stanowią z nami jedno ciało? Nie słuchaj skąpego ciała, mów: Bóg, nasz Ojciec Niebieski, jest hojny - ja też chcę być hojny, zresztą cała ziemia ze wszystkim, co ją zapełnia, jest Jego własnością, jak wszyscy na niej mieszkający, jest podporządkowana wszystkim ludziom. Pan jest ogniem, Aniołowie są ogniem, święci są ogniem: módlcie się ognistą, ognistą modlitwą do Pana i Jego sług i Jego wiernych przyjaciół. Alleluja – pieśń anioła. Pochwała prostych duchów jest prosta i lakoniczna. Ale ile myśli, uczuć, czci i zachwytu nad doskonałością Boga kryje się w tym jednym słowie! Ileż wdzięczności za błogosławieństwa Boże! Och, gdybyśmy tylko my, podobnie jak Aniołowie, mogli gorąco wysławiać Pana WszechStwórcę! Sukces w kochaniu Boga i bliźniego widać po tym, jak walczysz ze złością wobec bliźniego, którą wszczepiają złe duchy, różne pożądliwości czy doczesne nałogi, które wypędzają z serca Pana naszych serc! Dlatego nie upadajcie na duchu, gdy odczuwacie złość na kogoś, ale walczcie odważnie i całym sercem przeciwko złym duchom; gdy pożądliwości nękają Twoje serce, nie osłabiaj się, ale przeciwstawiaj się im ze wszystkich sił, wzywając na pomoc Pana Jezusa. 9 lipca. Mój Boże! Jak zagubione, zmartwione, pogrążone w ciasnych warunkach, smutku, upokorzeniu, przygnębieniu, ciemności było pragnienie ziemskiej nagrody - kamilawki i pewnego rodzaju zazdrości braciom, którzy otrzymali nagrody. Zgrzeszyłem, Panie, przed Tobą, w Nim jest cała moja nagroda. Moja nagroda jest ze Mną [Obj. 22, 12]. Stałem się jak dzieci lub niepoważne i próżne, próżne kobiety, które wierzą, że ich szczęście jest wtedy, gdy są elegancko ubrane, gdy na przykład mają na sobie czerwoną koszulę, albo piękny kapelusz, albo złotą bransoletkę, spinkę do mankietu, w ogóle, gdy widzą na sobie coś pięknego i błyszczącego. Jakże mogę pragnąć nagrody dla siebie, tak grzesznego, słabego i tak bardzo zaniedbującego swoje obowiązki? Jeśli czynię coś dobrego, chwała należy się Panu, a nie mnie, gdyż w mojej słabości doskonali się Jego moc [2 Kor. 12:9], a moje to tylko grzechy, niedoskonałości, namiętności, potknięcia, wstydy. Jak długo będę zwracać uwagę na to, co zewnętrzne, ignorując to, co wewnętrzne, zaniedbując to, co wewnętrzne z powodu pragnienia zewnętrznych dekoracji? Nie możesz bowiem pracować dla Boga i bogactwa. Nie pragnijcie krzyży zewnętrznych i materialnych, ale wewnętrznych i duchowych, abyście mogli doznać oczyszczenia dla duszy swojej przed Panem, przez wzgląd na was, którzy cierpieliście. Smutek i udręka o oczyszczenie duszy, która zgrzeszyła i grzeszy nieustannie przeciwko Panu – to jest twoja nagroda! Znoszenie wewnętrznego i zewnętrznego upokorzenia za grzechy jest twoją nagrodą, bo po tym dusza zostaje oczyszczona z brudu grzechu i staje się bardziej pokorna, cierpliwa, czystsza, milsza i bardziej duchowa. To są wasze nagrody, a nie te ziemskie i materialne, które nadymają się, przywiązują was do ziemi i jej błogosławieństw i odwracają wasze oczy od tego, co w górze. Niebiańskie błogosławieństwa można uzyskać poprzez smutki i wielkie trudy, bezinteresowność dla Pana i bliźnich, a nie poprzez ziemskie nagrody. Jeśli pracujemy dla Boga, nasza nagroda jest w Bogu i od Boga, a nie od ludzi. Oddam każdemu według tego, co uczyniliście [Obj. 22, 12]. Koniec wszystkiego, rozwiązanie wszystkiego w niebie, na Sądzie. Ciało pragnie i szuka ozdób, wyróżnień, nagród - duch natomiast nie pragnie i nie przejmuje się ziemskimi odznaczeniami i nagrodami, chętniej ubiera się w łachmany; Uważa swoje grzechy i różne słabości za swoją różnicę: jestem najbardziej grzeszny, najsłabszy, najbardziej bezużyteczny ze wszystkich - na tym polega moja różnica! Jestem bezwartościową i niewdzięczną istotą: dlaczego tak często nie mam spokoju? - Od mojego wolnego szaleństwa: od uzależnienia od dóbr ziemskich - słodyczy, biżuterii, pieniędzy i dlatego, że nie kocham bliźniego jak siebie samego, a żałuję jego słodyczy, biżuterii, pieniędzy, zadowolenia. Szatan! – Czy smucisz się, gdy masz wszystkiego pod dostatkiem, czyż nie cieszysz się? Czy smucisz się, gdy innym podoba się wszystko i chętnie ofiarowują ci je z miłością? Daję hojnie swojemu ludowi, a nie obcym, chociaż wszyscy jesteśmy dla siebie nawzajem, aby przez to został uwielbiony Ojciec hojności i Bóg wszelkiej radości. Jak mało pocieszenia mają słudzy: niech będą pocieszeni nawet ode mnie, od nas i wychwalajcie dobrodziejstwa Pana. Daj mi, Panie, łaskę bycia hojnym – bez Ciebie nie mogę tego zrobić. Bądź hojny dla swoich sług, tak jak Bóg jest hojny dla ciebie, swojego sługi. Cała ich pociecha, całe ich bogactwo jest w tobie, tak jak twoje jest w Bogu i Jego ludzie! Albo co powiedzieć: w tobie? - W Bogu, gdyż sam Bóg przez Ciebie daje im swoje dary, zapewniając nam wszystkim bogatą opatrzność. O, jak hojny jest Pan dla ludzi i jak skąpi są ludzie wobec siebie: bogaci wobec biednych, wielcy wobec małych, silni wobec słabych! Twoje dobro? O, jakie to miłe dla ciebie: rozpływasz się w czułości i przyjemności. Bestia! Przestrzegajcie tego w stosunku do waszych bliźnich: jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie [Mat. 7, 2]. A ty, bestio, chcesz, żeby ludzie nie tylko traktowali cię równie dobrze, ale od czasu do czasu traktowali cię lepiej, a przynajmniej równie dobrze, nagradzali cię, a ty smucisz się, kręcisz nosem i sercem na bok, nie chcesz chodzić do miejsc, gdzie cię traktowano źle, oszczędnie, substancjami jadalnymi niskiej jakości. Czego nie chcesz dla siebie, nie rób innym; czego nie chcesz od innych dla siebie, nie czyń innym, szczególnie bliskim. Żyj w zadowoleniu, jakim pobłogosławił cię Pan; Bądź miły dla wszystkich, bądź hojny dla wszystkich. Jest to dobre dla bliźniego, krewnego, bardzo dobre – dzięki Bogu, powiedzmy, dziękuję Bogu za niego jak za siebie, bo ja, powiedzmy, byłbym zadowolony i dziękowałbym Bogu, gdyby było mi równie dobrze. I nie zazdrość zwykłej miary satysfakcji sługi (jest taka, jaka powinna być) - pamiętaj, że sam często nie znasz miary. Pamiętajcie też, że słudzy mają tę jedną przyjemność, a wy macie wiele innych, materialnych i duchowych, których oni nie mają, zwłaszcza duchowych, bezcennych, jakie przynosi wykształcenie, duchowe oświecenie, których są pozbawieni przez swoją niewiedzę i brak wykształcenia. Bóg! Daj mi Twoją prostotę: jestem pełen uwodzenia słodyczami i pięknościami tego świata; Obym odnalazła całe moje szczęście w miłości do Ciebie i mojego bliźniego. Święta Prostoto, pokładając wszystko w Bogu, zkładając na Boga wszelkie smutki, przyjdź do mnie i żyj we mnie! Dziękuję Ci, Panie, za duchową mądrość, która mnie ożywia i uspokaja. Jakże uzależnienie od dóbr ziemskich oddziela cię od miłości Boga i od dzieł Bożych, od gorliwości o chwałę imienia Bożego i od miłości do bliźnich, od serdecznego korygowania swoich obowiązków wobec nich! Dobra ziemskie, od których jesteśmy uzależnieni, stają się silną barierą między Bogiem a nami! Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24]. widzisz? Nie możesz... chcesz, ale nie możesz. Pięć tysięcy na cerkiew [kościelną]. Kawałek cukru, placek itp. - smakołyk i nagroda: skufia, kamiławka, krzyż pektoralny, rozkaz - a przez wszystko szatan łapie nas swoją przynętą i oddala od Boga i od wyższych filozofii, skłaniając nas do spraw ziemskich. Wszystko zamienia się w pożądliwość ciała i pożądliwość oczu, i pycha życia [1 Jana. 2, 16]. Czy godni są nagradzani? Być może odbiorcami nagrody są ludzie godni, tyle że już przed przyznaniem nagrody zostali nagrodzeni przez samo swoje stanowisko, korzyści związane z tytułem i pracą, honor, żeby nie zostali nagrodzeni. Godni przeważnie nie są nagradzani i dzieje się to dla ich własnego dobra: ich nagroda pochodzi od Boga. Nie dzielcie swego serca pomiędzy Stwórcę i stworzenia, bo nawet ziemscy artyści słusznie czują się znieważeni, gdy dzieło ich rąk jest przedkładane nad nich samych lub gdy są szanowani, kochani, okazywani przywiązaniem tylko dlatego, że przygotowuje rzeczy, które znamy i kochamy. Nie oddawajcie energii swojej duszy jedzeniu i piciu przy stole, ale oddajcie swoje serce Bogu i bliźnim, którzy z wami jedzą i piją; jedz i pij spokojnie, obojętnie, bez zachłanności. Zmuś się do rozmowy: słowo usuwa przygnębienie duszy, uspokaja, poszerza głębię duszy, oświeca ją, ożywia; słowo to złote połączenie, łańcuch inteligentnych istot. Diabeł często pogrąża nas w przygnębieniu poprzez brak słów, nie pozwalając nam swobodnie myśleć, czuć i mówić. Dlaczego często obrażam mojego Stwórcę, że odwracam się od Niego, od mojego brzucha, od mojego serca? Trzymaj się zawsze jedynego Boga i niczego poza Nim; lgnięcie do czegoś jest bałwochwalstwem: nie można pracować jednocześnie dla Boga i mamony. Jeśli Pan zabrał wszystko, nie żałuj, bo majątek często jest barierą i murem pomiędzy Bogiem a sercem człowieka [...] z diabłem. Porzuć stworzenie i zjednocz się z Bogiem. Prawie z dnia na dzień chcesz lepiej, wysubtelniasz swój cielesny gust: jak chcesz odebrać bliźniemu jego zwyczajną miarę? Jesteś bestią, złym, zazdrosnym i dumnym zwierzęciem. Nie chcesz Eliki 90 dla siebie i nie rób tego innym. Pamiętaj, że żyje w Tobie starzec – Szatan, nie ufaj mu ani na centymetr. I po owocach poznacie to [Mat. 7, 16]. Usuńcie niegodziwość z waszych dusz [Izaj. 1, 16]; w naszych duszach jest wiele różnych niegodziwości - na przykład chytrze patrzymy na poczynania naszego bliźniego, naszego brata: coś w nim wydaje się złe, a to jest złe, to w nim oznacza dumę i pogardę dla mnie i dla ludzi itp., Albo jest to złość, zazdrość, skąpstwo, miłość do pieniędzy - a potem okazuje się, że to wszystko i tym podobne jest kłamstwem, oszczerstwem, demonicznym snem lub snem naszego starego, złego człowieka. Załóżmy, że ma w sobie te grzechy, ale czy my sami nie mamy tych samych grzechów? Wystarczy spojrzeć na czyny i słowa bliźniego, zakrywając jego braki: miłość wszystko zakrywa [1 Kor. 13:7], odpuść mu przewinienia, czyń dobro wrogowi. Ciało nie toleruje niczego nieprzyjemnego, żadnego pchnięcia, żadnej przeszkody, żadnego wyczerpania - duch raduje się, gdy musi znosić to, co niemiłe dla ciała, raduje się zarówno z popychań, jak i bicia, cierpliwie znosi różne przeszkody, wiedząc, że wszechdobry Dostawca może wszystko zamienić w dobro, nawet przeszkody i niepowodzenia; duch kocha pracę i zmęczenie, uwielbia wyczerpywać swoje ciało na ziemi leżeniem, postem i czuwaniem na modlitwie, aby umartwić wszelką mądrość cielesną. Wszystko jest ziemią i wodą, wszystkie słodycze, wszystkie herbaty, cukier, kawa, owoce, wszelka biżuteria, wszelka biżuteria, wszystkie ciała ludzi i zwierząt, wszystkie naczynia - wszystko trafi do ziemi i z czasem lub w czasie określonym przez Boga, ziemia spłonie. Dlaczego się męczymy? Czego się trzymamy? Martwimy się o kurz, o rzeczy elementarne, przemijające, znikające? Czy lgniemy sercem do rzeczy, które nie mają w sobie życia, gdyż życie jest w Duchu Życiodajnym – do rzeczy, do których lgnięcie jest tak śmiertelne? Cała mądrość chrześcijanina polega na tym, aby całym sercem gardzić ciałem, czynem i prawdą, nie przeceniać niczego, co ziemskie, uważać wszystko za śmieci, nieustannie lgnąć do Boga całym sercem i kochać wszystkich swoich bliźnich jak braci, współczuć wszystkim, modlić się za wszystkich, pragnąć z całego serca tego samego, co jest potrzebne, to znaczy zbawienia duszy i wyzwolenia od namiętności, które je krępują, i od sideł wroga. Całe swoje życie, całe szczęście, zadowolenie, wszelki sukces złóż w Bogu, zdaj się na Niego samego i nie oddawaj tego zaszczytu stworzeniom - słodyczom, pieniądzom, osobom wpływowym (lub pięknym), czyli nie pokładaj w nich swojego życia, szczęścia, zadowolenia, sukcesu, siły. Jest to rażące zwiedzenie serca i bałwochwalstwo. Mówi, że jest wiele na stole i rozpacza – ale dlaczego? Zazdrości swoim bliskim dobra, aby byli boleśnie syci i jedli pysznie. Jego zdaniem jeszcze wiele zostanie. Wszystko to byłoby w porządku dla jednej osoby, w przeciwnym razie trzeba by się tym dzielić z innymi. Co za złość! Mam obfity posiłek - i chwała Bogu, chwała Jego dobrodziejstwom, bo inaczej zazdroszczę sobie, że na stole jest dużo gotowanego jedzenia, dużo jest przygotowane. Och, złośliwość, zazdrość, skąpstwo! Jestem na siebie zły, zazdroszczę sobie, jestem na siebie skąpy. Albo znowu dużo, mówię, zaparzono herbatę, cukier grubo posiekano! Och, złośliwość, och, zazdrość, och, skąpstwo wobec siebie! Och, niepojęta chciwość! O, ślepa nadzieja na jedzenie i picie! Bóg! Oświeć mnie i ocal mnie! Och, zblazowany łajdaku ze mnie! Gdzie miałbym się radować łaską Pana, smucę się. Gdziekolwiek moje serce się rozszerza, jestem ograniczany przez łono. Jestem całym ciałem! Ale poza stołem i jedzeniem jestem przestronny, kontemplacyjny, spokojny, wesoły. A moim posiłkiem jest sieć i połów, i pokusa, i nagroda - i wyrwijcie mój kręgosłup 92 [Ps. 68, 23 – 24]. Ale każdego dnia jest zwykły stół z herbatą i cukrem. Dlaczego się wstydzę? O mój wrogu, mój pochlebco, mój niszczycielu! Odejdź ode mnie. Zamiast trzymać się jedynego Boga i pokładać nadzieję w jednym Bogu, wróg nas zwodzi i nakłania do polegania na jedzeniu, piciu, pieniądzach i tym samym odwraca nas od Boga, zbroi przeciwko Niemu, odcina w Nim nadzieję; Zamiast radośnie służyć bliźnim ziemskimi błogosławieństwami i używać ich jako środka wyrazu miłości, wróg uczy i zmusza, aby ziemskie błogosławieństwa zamienić w wyraz wstrętu bliźniego, pychy i pogardy, zazdrości i skąpstwa; czyni je powodem do złości wobec innych. Och, złoczyńcy! Och, nasza ciemność! Nasza duma! Dlaczego we wszystkich domach, mieszkaniach, wszystkich ojcach i matkach, wszystkich małżonkach i osobach samotnych, we wszystkich rządowych placówkach oświatowych codziennie znajduje się i ofiarowuje żywność, napoje i wszystko, co niezbędne do życia? Ponieważ Ojciec Niebieski troszczy się o nich wszystkich i zsyła im wszystko codziennie i przez wszystkie dni ich życia; tak jest od początku świata przez 7370 lat aż do chwili obecnej i tak będzie do końca stulecia – i to nie tylko z powodu głów rodzin czy osób objętych opieką ogólną! Co by się stało ze wszystkimi naszymi trudami i zmartwieniami, gdyby Pan nie nagrodził naszej pracy? Rozbiliby sobie czoło, ale nic by nie dostali. Wszystko jest Panem. Och, chwała Tobie, mądry, najłaskawszy i niewyczerpany Dostawca! Zatem beztrosko polegajcie na Ojcu, na Ojcu Niebieskim. On troszczy się o wszystkich. A kiedy jesteśmy zadowoleni, zapominamy. Wszystko zależy ode mnie inaczej – dzięki Bogu: mniej jest ciężaru dla ciała, bo wszystko, co ziemskie, jest obciążone subtelnym duchem, który wznosi się ku Bogu, ku niebiańskiemu i wiąże jego duchowe skrzydła. Cóż za różnica – wolność od ciała i krwi! Nie martwcie się o żywność, napoje i słodycze, o ich zniszczenie, a nawet cieszcie się z ich zniszczenia. ponieważ gdy się do nich przylgniemy, stanowczo sprzeciwiają się pobożności oraz miłości Boga i miłości do ludzi: kto jest łakniony jedzenia i picia, staje się nienawidzącym ludzi. Gardźmy wszystkim, co ziemskie, abyśmy prawdziwie żyli Duchem. Podczas Wigilii Wniebowstąpienia bardzo cierpiałam z powodu mojego uzależnienia od rzeczy ziemskich – od pieniędzy, od jedzenia i picia: gardziłam biedną kobietą, rozgoryczyłam się na nią, nie chciałam się z nią widzieć, ponieważ często prosi mnie o pieniądze – podczas gdy Pan lituje się nade mną stale, hojnie i czule, wysyła mi pieniądze i wszystko, czego potrzebuję i choć wiele razy dziennie ciężko grzeszę, On mi wszystko przebacza przez moją modlitwę i swoje miłosierdzie. pozbawia mnie, nadal mnie kocha i oczekuje mojego nawrócenia i poprawy! Jaką miłość mam do bliźniego, gdy nie pragnę jego dobra tak samo, jak sobie, gdy nie przyczyniam się do jego dobra? Dlaczego boję się hojnej jałmużny, skoro Pan obiecał za nią nieskończenie wielką nagrodę – przebaczenie na Sądzie Ostatecznym, gdy obiecał nagrodę za każdy kielich wody oddany w Jego imieniu lub Jego mniejszym braciom? Jesteśmy małej wiary, jesteśmy tchórzliwi! Jesteśmy ziemscy! Czy tak odwdzięczamy się Panu, który [nachylił] za nami niebiosa, wyczerpał się, wyciągnął rękę na krzyżu, umarł, zmartwychwstał i wszystko w sobie wskrzesił? Zaprawdę nie mam nic własnego, wszystko co od Boga i od człowieka jest mi dane. Spójrz na siebie, na całą swoją rodzinę, bliskich i gości podczas domowego posiłku, aby zobaczyć, że jesz i pijesz ich dobro, a nie twoje, lub też popatrz na posiłek jako na czysty dar miłości Boga do wszystkich, dany każdemu, po co jest nasza praca, jaki jest i jaką ma wartość? Nasze trudy to często nasze nieprawdy, nasze zaniedbania, nasze nieczystości, nasza niezdolność, nasze słabości, nasze drzemki i dlatego zasługują nie na nagrodę, ale na karę Bożą; a jeśli wykonywane są sumiennie, dobrze i skutecznie, to przynosi to korzyść nam i naszym bliskim, praca staje się dla nas nagrodą, uspokaja, pociesza, ożywia, rozwija ducha, a nagroda materialna jest bezpośrednim darem Boga; jeśli się pocimy, dużo pracujemy, męczymy się, jesteśmy wyczerpani w pracy – jest to godna nam pokuta za grzechy, przypisana nam za oczyszczenie i służąca odpokutowaniu za nieprawość grzechu, a znowu sama praca aż do pocenia się jest miłosierdziem Bożym dla nas, nawet jeśli nie jest ona dostatecznie wynagradzana ze strony materialnej. Zatem całe nasze bogactwo materialne jest czystym darem od Boga; musimy z pokorą i z umiarem korzystać z tego daru Bożego, nie pozwalając sobie na nasycenie się nim, bo biada tym, którzy są nasyconi (Łk. 6, 25], dzielcie się nim z miłością i prostotą serca z innymi. Poznaj granice spożycia jedzenia i napojów: diabeł gniazduje w sytości (czyli w nadmiernym spożyciu jedzenia i napojów) i dręczy nas. A cóż to za szaleństwo z naszej strony, że przejadamy się i upijamy, skoro wiemy, że potem na pewno będziemy musieli cierpieć? Och, urok ciała, urok wroga! Jak mało potrzebuje moje ciało, a jak dużo jem i piję! Jak często grzeszę! Musimy żyć według Ciebie, Panie, ale ja, przeklęty, żyję jedzeniem i piciem, czyli co ja mówię? – Ciągle na nie cierpię. Dowiedziałam się, jak bolesna i wyniszczająca jest chciwość, praca na rzecz brzucha, ciała i krwi, a jak dobra, życiodajna, uspokajająca, wzmacniająca, słodka jest praca dla Pana Boga! Obym pracował dla jedynego Pana Boga! Determinacja! Solidny! Moja Pani, najświętsza i najbłogosławiona Matko Boża, dziękuję Ci, że wstawiałaś się za mną w Wigilię Wniebowstąpienia (w kościele Wniebowzięcia) i udzieliłaś mi łaski, abym mogła modlić się bez potknięć. Zazdrościjcie wielkiemu Mojżeszowi w wstrzemięźliwości i łagodności: nie miał on niezniszczalnego, Boskiego pokarmu z Ciała i Krwi Chrystusa, a mimo to pościł przez czterdzieści dni i nocy. Czy będziemy zazdrośni o przemijający pokarm i napoje, czy będziemy chciwi, czy nie będziemy zazdrośni o wstrzemięźliwość i post, mając ten nieśmiertelny pokarm? O kapłani Pańscy! Spójrz na swoje życie. Nie pij ani nie jedz zbyt dużej ilości płynów, bez miarki, aby później nie było potrzeby płakać łzami nad spożytymi płynami – w jedzeniu i piciu należy zawsze zachować umiar i skrajny umiar. Więc potrzebujemy trochę. Nie dawajcie psom tego, co święte i nie rzucajcie pereł swoich przed wieprze [Mat. 7, 6]. Kim są te psy i świnie? Nasyceni, pijacy, cudzołożnicy, miłośnicy pieniędzy. Kim jest sanktuarium? Święte Tajemnice, Słowo Boże. Czy członkowie Chrystusa powinni żałować darów Bożych? Każdy chrześcijanin jest członkiem Chrystusa. Za szczęście i przyjemność powinniśmy uważać to, że mamy możliwość dawania jałmużny naprawdę potrzebującym, a im więcej, im hojniej, tym lepiej dla nas - tym większa nagroda od Chrystusa Boga; Bóg kocha tylko dawcę ochotnego [2 Kor. 9, 7]. (Ale ja, przeklęty, rozgoryczyłem się na Paraskowię Michajłownę i z tego powodu diabeł strasznie mnie dręczył, palił, przypalał, poniżał i uciskał.) Jeśli ktoś nie chce, niech je [2 Tes. 3, 10]. Kim jest ten niewykonawca? To jestem ja, który nie wypełniam przykazań Chrystusa, zwłaszcza przykazań miłości; To Ja zawsze jestem gotowy zamienić przykazanie prawdy i miłości w powód do gniewu i skąpstwa wobec tych, którzy ze mną mieszkają; To ja widzę węzeł w oku brata, ale sam belki w oku nie widzę. Bóg! Naucz mnie cichości, dobroci serca i pokory wobec grzeszników, bo sam jestem największym grzesznikiem. Naucz mnie dobroci i życzliwości wobec Twojego ludu. I uważajcie pieniądze za nic, a wszelki pokarm i napoje za nic, a ubrania także za nic, abyście zawsze mieli należny szacunek i miłość do ludzi i nie zmartwili się z ich powodu, nie popadali w zgorzkniałość, nie zazdrościli, nie skąpili z powodu przywiązania do rzeczy przemijających. Pan stał się człowiekiem, aby uzdrowić nasze słabości, oczyścić nasze grzechy, dźwigać nasze ciężary, wybawić nas od naszych smutków, być naszym światłem, naszym pokojem, naszą siłą, naszym Zbawicielem. Jeśli Pan nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna, ale wydał Go za nas wszystkich, to jakże nie miałby nam wraz z Nim dać wszystkiego dobrego? [Rzym. 8, 32]. Tylko przylgnijmy do Niego niezachwianie i bez skrępowania pokutujmy. On obróci wszystko na dobre, wszystkie intrygi naszych wrogów, jak intrygi wrogów Dawida, i wyprowadzi jak światło naszą sprawiedliwość i nasze przeznaczenie, jak południe 93 [Ps. 36, 6]. Grzechem jest przygnębienie wobec Niego, nawet jeśli zrobiliśmy coś złego - przygnębienie wyrządza jeszcze większą szkodę popełnionemu grzechowi, winie, rozluźniając, ściskając i zaciemniając serce: wróg zwykle zawsze próbuje dodać do grzechu kolejny grzech, na przykład z winy innego - złość na niego, z własnej winy - przygnębienie, aby każdemu rozluźnić ręce na dobre i skorygować. Jeśli jednak upadłeś, natychmiast pokutuj i powstań. Pan jest miłosierny i raduje się z nawrócenia błądzących, a wszystkim, którzy płaczą i pokładają w Nim nadzieję, pojawia się jako szybka pomoc. Zatem Mistrzu, zorganizuj wszystko dla mojego dobra. Ufam Tobie! Pozwól mi przyjąć wszelkie uwagi z samozadowoleniem, radością i wdzięcznością, odcinając od siebie dumę i opinię o swoich uczynkach, jak gdyby były one nienagannie dobre. Pozwól, że pokażę ci poprawkę we wszystkim. Bóg! Dziękuję Ci z całego serca za ten dzień, dzień Twojego wielkiego miłosierdzia wobec mnie i za to, że 1) zechciałeś pomóc mi pomyślnie odprawić Boską Liturgię na pogrzeb w Maneżu, w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy; 2) za to, że uczyniłeś mnie godnym uczestnictwa w Świętych Tajemnicach bez potępienia w świat moich duchowych mocy i w przestrzeń oraz w radość i błogosławieństwo; 3) za to, że pozwolił mi zobaczyć księdza Jana (Cwietkowa) i diakona Piotra (z Departamentu Marynarki Wojennej) pięknie odprawiających liturgię i zapewnił mnie, że w jednym widzę mocny prymat, a w drugim szybkie, pokorne posłuszeństwo, bez refleksji i smutku, kapryśności i zawstydzenia. Bóg! Daj mi łaskę od tej chwili na żadnego z moich sąsiadów i abym nie miał najbardziej absurdalnej, palącej, zaciemniającej, przytłaczającej złości na cokolwiek! A potem nabrała zwyczaju przychodzić do mnie i płatać sprośne figle! Złośliwość to diabeł, złość to śmierć! A wszeteczeństwo i wszelka nieczystość mogą nigdy nie zaistnieć w moim sercu przez dłuższy czas. Budzić się! Wszystkie nasze grzechy i namiętności są jak wrzody na duszy i czujesz, że na przykład złość na bliźniego nie szkodzi bliźniemu, ale odczuwam to jako wrzód na mojej duszy. Zatem ten wrzód boli, piecze lub kłuje, zaciemnia i uciska, i pozbawia wolności. To samo jest pycha i zazdrość, i skąpstwo, i umiłowanie pieniędzy, i upór w nieposłuszeństwie, i przygnębienie, i chciwość jedzenia i picia. A jeśli tak, to musimy współczuć całej rodzinie ludzkiej [braterstwu], okazywać im współczucie i pogardę, nie irytować się na tych, którzy grzeszą, nie rozgoryczać się i nie wymagać od nich wszystkiego. Kasty w życiu, czy różne religie, kasty w nauce – nie ma jedności. Kogo to obchodzi? Powstrzymaj się od jedzenia i picia, gdy poczujesz w bokach pełnię i pełnię witalności i nie drażnij swojego smaku przyjemnymi potrawami i napojami, w przeciwnym razie jedzenie i napoje nie wzmocnią cię, ale osłabią twoje ciało i duszę; nie jedz często obiadu, chociaż obiad jest przygotowany, odrzuć zaproszenie do stołu, dbaj o swojego ducha i ciało na chwałę Bożą. Dom Izraela... Dom Chrystusa (chrześcijanie), dom Pana (Kościół). Chociaż wilk cię ukąsi, nie trać odwagi i dobrego nastroju i rób swoje; węże cię gryzą, ale znasz swój biznes. Wilk to diabeł, węże to duchy zła. Kiedy grzech przyciąga cię na swoją stronę, gwałci, wtedy okaż swoją lojalność wobec Pana, nie poddając się przemocy grzechu; gdy wróg pociąga cię do złości, umocnij się w łagodności, nie pozwól, aby złośliwość wami zawładnęła, nie zgadzaj się na nią, nie rozgorycz się na swego brata na własną rękę, abyś nie był jednym duchem z duchem złośliwości; gdy pociąga was duch rozpusty, stójcie w czystości, nie oddawajcie się pożądliwości, nie rozkoszujcie się rozpustą, pożądliwością, abyście nie byli jednym duchem z duchem nieczystym, aby nie śmiał się z waszej cielesności, z waszej frywolności, z waszej niestałości w świętości i czystości, z waszej zmienności, z waszego braku szacunku dla przykazań Pana; gdy znowu przygnębia cię duch przygnębienia lub zazdrości, umiłowania pieniędzy, skąpstwa, współczucia dóbr materialnych dla bliźniego - walcz z nim stanowczo, wiedząc, gdzie wieje wiatr, i nie ulegaj demonowi przygnębienia i smutku przeciwnemu Bogu, demonowi nienasyconej chciwości, nie rozkoszuj się prezentowaniem srebrników, kawałków papieru, które mają cenę złota i srebra, ale pamiętaj, że nasza natura potrzebuje trochę, właśnie w tym, co istotne, że tylko stare, ziemski człowiek, zaprzyjaźniony z diabłem, bardzo pragnie, aby jak robak w łajnie mieć gdzie się czołgać, kopać, żywić się tą ziemską ropą i żyć w tym zgniliźnie i ropie; pamiętajcie na słowa Pana: Chleba naszego powszedniego dajcie nam dzisiaj, a nie pragnijcie posiadać skarbów, które miały trwać wiele lat, a które posiadał szalony bogacz, który powiedział: dusza! masz mnóstwo dobrych rzeczy... żeby Ci tego nie powiedziano: zwariowałeś! [ OK. 12, 19]. Kiedy patrzę na Święte Tajemnice, myślę: och, nasza szlachetność, jak bardzo miłość Boża nas uszlachetniła i wywyższyła i jak wykorzystujemy naszą szlachetność! Jesteśmy podobni do Cherubinów, Serafinów, tronów, na których spoczywa Bóg, a zwłaszcza kapłanów. O niebiańska służbo! Pragnąc nagrody ziemskiej lub żałując, że jej nie otrzymałem, jestem pozbawiony wewnętrznej, życiodajnej, niezniszczalnej, świętej, Boskiej nagrody – pokoju duchowego, pokoju Bożego, Życiodajnego Ducha, Królestwa Bożego we mnie, które jest szczytem pragnień każdego chrześcijanina. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Od siebie nawzajem otrzymujecie chwałę, ale nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego [Jan. 5, 44]. Czy pragnę próżnej, ziemskiej nagrody, która jest przedmiotem tylu dręczeń, ukłonów, poniżania się i służalczości? Czy będę szukał nagrody ziemskiej, szukając jej, z konieczności zaniedbując nagrodę niebiańską i tracąc nagrodę niebiańską, bo przyjmę własną nagrodę? Czy mogę pracować dla Boga i mamony? Czy mogę być przyjacielem świata i przyjacielem Boga? - NIE; Słucham Pana mojego, który mówi w Ewangelii: Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną, ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną, bo gdzie jest skarb wasz, tam będzie i serce wasze [Mat. 6, 19 – 21]; i apostoł Paweł: W dobrych zawodach wystąpiłem, bieg ukończyłem, wiary zachowałem; i teraz odłożona jest dla mnie korona sprawiedliwości, którą mi da Pan, Sędzia sprawiedliwy [2 Tm 4,7-8]. Główny Pasterz, Panie Jezu Chryste! Służę Ci, przenikasz mnie i wiesz, znasz moje upadki i moje powstania; Znasz całą moją służbę wewnętrzną i zewnętrzną; Tylko ty możesz mnie odpowiednio nagrodzić lub ukarać! Wybacz mi, że pragnąłem przemijającej nagrody ziemskiej, a straciłem z oczu nagrodę doskonałą – niebiańską, niezniszczalną. Kto miłuje świat z jego zniszczalnymi i próżnymi nagrodami, nie ma w sobie miłości Ojca [1 Jn. 2, 15]. Och, jakie to straszne! Bóg! Nie pozwól mi tkwić w takim błędnym przekonaniu! Nie pozwól mi stracić Twojej miłości. Pamiętaj, jak drogi jestem Tobie w Twoim Jednorodzonym Synu! Spójrz na bezcenne krople krwi Twojego Syna, przelanej za mnie! Spójrz na Jego najokrutniejsze cierpienia, jakie znosił dla mnie, i spraw, abym na zawsze należał do Ciebie, Ojca łask i Boga wszelkiej radości. Ukoronuj mnie swoimi świętymi - męczennikami, świętymi i innymi świętymi! Duchowa słabość brata w posłudze kapłańskiej sama w sobie jest godna wielkiego współczucia, zwłaszcza jeśli wynika z zaniedbania lub słabości ciała. Jeżeli widzisz brata, który jest wobec ciebie niemiły lub zły, albo odnosi się do ciebie z pogardą i niedbałością, albo niedbale służy w Kościele, nie odpowiadaj mu złem za zło, niechęcią za złą wolę, złośliwością za złość, pogardą i zaniedbaniem za pogardę i zaniedbanie, ale wręcz przeciwnie, zlituj się nad nim i módl się za niego, jak za członka twego słabego i niedoskonałego, a zwłaszcza członka Chrystusa, bo my wszyscy dźwigają rany grzechów, a bez Pana Jezusa Chrystusa nie możemy uczynić nic dobrego; wszyscy, nawet zły i słaby brat, jesteśmy obrazami Boga, ale wszyscy nosimy rany grzechów, wszystkie drachmy królewskie, choć zardzewiałe namiętnościami i namiętnymi ranami, zadał nam wszystkim nieprzyjaciel - dlatego wszyscy zasługujemy na wzajemne współudział, wzajemne kondolencje i żarliwą, żarliwą modlitwę, a nie gorycz i irytację, ten nowy wrzód. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. Czy słyszycie, dzieci starego Adama, zagniewane i rozdrażnione? Uczcie się od Nowego Adama! Bóg pozostał wierny sobie, stwarzając człowieka na swój obraz i podobieństwo. Zawsze i wszędzie wysoko cenił swój obraz i podobieństwo, zawsze wzywał go do ponownego zjednoczenia się ze sobą; Objawił się Abrahamowi w postaci [mężczyzn], przemówił przez proroków, a na koniec, aby go zbawić, posłał na świat swego Jednorodzonego Syna. Zatem Bóg umiłował świat, swój obraz i podobieństwo – człowieka. Wszystko jest Panem, ty jesteś niczym. Światy Wszechświata! Jestem oddechem Boga; Jestem częścią świata w moim ciele, jestem częścią Boskości w mojej duszy. Światy Wszechświata! Bóg niesie Cię swoim słowem, i moje ciało, a jeszcze bardziej moją duszę; poprzez dobro duszy utrzymuje dobro ciała i siłę ciała, a także poprzez otaczające elementy i porządki życia fizycznego. Odpoczywaj w Bogu, duszo moja! Połóż w Nim całą swoją nadzieję i cały swój smutek; On jest zawsze przy Tobie, patrzy na Ciebie, zna wszystkie Twoje potrzeby, pragnienia i zawsze może je zaspokoić, zaspokaja je i zaspokoi ponownie. Wtedy jedzenie i picie zamieniają się dla nas w zdrowie i radość, gdy mamy ze sobą społeczność miłości. Zachowajcie wstrzemięźliwość – a zawsze będziecie w Bogu; zachowujcie pokorę, łagodność, życzliwość, a będziecie zawsze w Bogu. Słuchaj swojego serca: masz tylko jedno, proste jak myśl, jak błyskawica. Biskup do kapłanów: czy odwiedzacie się nawzajem, czy macie braterską komunikację? Dzięki temu każdy będzie wiedział; że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [Jan. 13, 35]. Historia Starego Testamentu ma na celu ukazanie, że cały świat jest stworzeniem Bożym z nicości, że człowiek jest obrazem i podobieństwem Boga, że ​​ciałem jest z ziemi i jest ziemią i dlatego nie powinien przylgnąć do ciała, ale w duszy jest z Boga, jest Jego obrazem i podobieństwem i musi się do Niego przylgnąć; że człowiek został stworzony nieśmiertelny dla wiecznej szczęśliwości w Bogu, że diabeł i jego słudzy są podstępni i źli, a od nich wszelkie zło i śmierć są największym złem; że człowiek popadł w grzech i wypaczył w sobie obraz Boga oraz utracił podobieństwo Boże i za karę podlega wszelkim nieszczęściom, chorobom i śmierci za podszeptem diabła; że Bóg obiecał odkupić upadłą ludzkość i przygotował ją na to; że w wypełnianiu przykazań Bożych jest wszelka błogość człowieka, a w łamaniu Jego świętych praw – wszelka katastrofa; że grzech jest kłamstwem, dobro jest prawdą. Boże miłości! Uwolnij moje serce od miłości. Bóg! Wszystko jest Twoje dla wszystkich, nic nie jest moje. Tak jak na przyjęciu zasiadam spokojnie do posiłku, tak pozwólcie mi siedzieć spokojnie w domu ze swoimi ludźmi, nie szczędząc nikomu niczego, jak darów Bożych, jak śmieci i prochu ziemi, niech wszystko zwróci się ku mnie jako powód do miłości. Daj mi szerokość miłości, Panie! Tak, pamiętam, że diabeł jest nade mną zdradliwy przy stole, że chciwość i litość to diabeł. Oby moją służbę uważał za największe miłosierdzie Boga wobec mnie i jej bardzo wielką nagrodę, a wszelkie ziemskie błogosławieństwa należą do Ciebie, dobro Pana. Jesteśmy jedno, jesteśmy dziećmi Bożymi, godnymi Jego jednakowej opieki – obyśmy wszyscy żyli w miłości. Ty, mój brzuch, Ty, niewypowiedziana miłości, niech moje serce nigdy nie upadnie. Jesteś w sercu – i wszystko jest z Tobą. Niech szukam Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości. Kto króluje w nas poprzez różne pożądliwości i namiętności? - Diabeł. Och, najbardziej absurdalny w różnorodnych namiętnościach! Bóg! Daj mi prostotę Twojego życia. Daj mi gardzić ciałem, ale cenić tylko Ciebie i Twoje animowane obrazy. Jest jedna dusza moja, jeden Bóg mojego życia, jeden Bóg mojej duszy i ciała. Diabeł umacnia się, aby być moim bogiem, moim królem poprzez zmysłowość, gwałcąc mnie zmysłowością. Dziękuję Ci, Panie, że w swoim wielkim miłosierdziu pozwoliłeś mi żyć zwycięsko w dwóch klasach (drugiej i trzeciej) i w dobrej wierze. Wróg tchnął w serce grzech Sodomy, ale został odparty przez imię Pana. (17 maja) Tego samego dnia odwiedziłem Andreya Alexa. Petrowa; Przy wejściu wróg zhańbił jednego ze swoich synów, kadeta, stronniczością i upokorzeniem w sercu, a następnie pragnieniem nietrwałego pożywienia. Więc zmyłem swoje serce. Ale znajduje to odzwierciedlenie w imieniu Pana. Siedziałem spokojnie. Powiedzieli, że zgrzeszyli: bardziej pusto. Cześć przed człowiekiem jak przed dziełem najczystszych rąk Boga, jak przed obrazem Boga. Och, cudowne są Twoje dzieła, Panie, Ty wszyscy, a w szczególności człowiek, stworzyliście mądrze ecu 94. I ośmielamy się zbezcześcić Twoje stworzenie! A diabeł ośmiela się przeklinać dzieło Twoich rąk, Panie, i mnożył swoje przekleństwa w nieskończoność! Ale Ty będziesz go dręczyć według jego dziedzictwa w ognistym piekle. Twój sąd, Panie, nie będzie miał na ciebie wpływu, a jest konieczny. Przepuść nam w nim Chryste Boże nasz i wybaw nas z części świata. Jesteś wojownikiem Chrystusa Boga – jak to jest walczyć? Myśl, słowo i czyn są jednym. Dbaj o osobowość bliźniego jak o swoją, pielęgnuj jego spokój ducha jak o swój własny, okazuj mu uczucia tak, jak sobie tego życzysz, pocieszaj go, gdy jest smutny, tak jak pragniesz pocieszenia dla siebie; Przeproś obrażonych, zrekompensuj obrazę, zrekompensuj stratę, zniż się do słabości, przebacz grzech, zgaś namiętność [gniewu] czystą miłością. Najczęściej diabeł króluje w nas jako niemoc serca wobec miłości Boga i bliźniego, jako niemoc wobec słów, jako chłód i nieczułość wobec Boga i bliźniego, jako nieszczerość, oszustwo lub przebiegłość w stosunku do słów i czynów bliźniego, jako podejrzliwość, jako gorycz, drażliwość, zazdrość, zła wola i złośliwość, skąpstwo, żądza jedzenia i picia, nadzieja na jedzenie i picie; jak miłość do pieniędzy, pożądliwość, jak sodomia i wrodzona nieczystość, jak pycha i pogarda; jako zwątpienie w prawdy wiary objawione przez Ewangelię, na przykład zwątpienie w wieczność męki, czasami jako niemotę na modlitwę, jako niechęć do modlitwy, do cerkwi, do słowa Bożego i pism świętych ojców oraz w ogóle ksiąg o treści duchowej; jako fałszywy wstyd, na przykład z powodu obrzędów wiary, jako histeryczny śmiech, jako przygnębienie i tchórzostwo, jako niegrzeczność, wulgarny język, próżne gadki, potępianie, bałwochwalstwo, niewierność słów, krzywoprzysięstwo; jako bezczynność i lenistwo w wykonywaniu zadań powierzonych nam przez obowiązek, służbę publiczną itp., jako odpoczynek we wszystkim, co dobre i święte, jako siłę na wszystko [...], jako pragnienie tego, co cielesne i światowe. O stugłowy, a dokładniej tysiącgłowy potworze - Szatanie! Kto ucieknie z twoich szponów? - Całkowicie przylgnąwszy do Boga, w prostocie i pokorze serca, kochając Boga całym sercem, wybierając Boga na własność swego serca na wzór Dawida i nie pragnąc niczego poza Nim ani w niebie, ani na ziemi, miłując w każdym czasie bliźniego jak siebie samego, a wszystko, co ziemskie, uważał za nic, nie lepsze niż śmieci, brud, dym, parę i wymieniając wszelkie ciało na siano (które szybko więdnie, wysycha i rozkłada się), na rozkład i słusznie uważa Szatana za marzyciel, niemający w sobie prawdy, stały przeciwnik i wróg południa i człowieka. Zawsze musimy modlić się z całą serdeczną uwagą i w spokoju. Spójrz na starszą służącą jak na matkę, na młodszą jak na siostrę i zgodnie z tym miej wobec nich usposobienie serca. Nie oszczędzaj dla nich niczego, jak dla swojego serca, dla swojego łona. Poza tym patrz na teścia jak na własnego ojca, szwagierkę, siostrę żony jak na własną siostrę i zachowuj z nimi zawsze synowsko-braterską relację, kochaj ich jak swoją duszę, swoje łono, jak swoje ciało i krew i jak siebie samego, nie oszczędzaj dla nich niczego. Dlatego Bóg zsyła ci wszystko. Cała ziemia i wszystko, co na niej, zostało rzucone pod stopy człowieka. Ale pamiętajcie, że wszyscy jesteśmy ziemią w ciele i jeśli pójdziemy na ziemię, będziemy prochem. Spójrz na wszystko jak na przemijający pył, jak na nic, bo wszystko powstaje z niczego, wszystko, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne [2 Kor. 4, 18]. Żadna substancja nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego. Ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego [1 Kor. 15, 50]. Królestwo Boże nie jest pokarmem i napojem [Rzym. 14, 17]. Podczas zmartwychwstania nie żenią się ani nie wychodzą za mąż, ale pozostają jak Aniołowie Boży w niebie [Mat. 22, 30]. Jedz mniej, tylko po to, aby zachować życie i siły, a nie dla przyjemności, a zawsze będziesz wesoły, świeży, silny; pamiętajcie, że jedzenie podaje się po to, żeby podtrzymać życie, a nie dla przyjemności. Jedzenie jedzenia dla przyjemności jest oszustwem. Każdy pokarm używaj jak siano, nie nadając mu wartości w sercu (jest to bowiem proch ziemi, jedynie mądrze i wszechmocnie przemieniony przez Pana), a każdy napój jak wodę i pomyję, gdyż jest to ta sama woda, tylko mądrze i wszechmocnie przemieniona i ożywiona przez Pana. Przylgnij do jedynego Pana i cenij Go ponad wszystko; niech On będzie wiecznym skarbem twojego serca. Aby jednak jedzenie i napoje nie zdominowały waszego serca, używajcie ich w jak najbardziej umiarkowanych ilościach i surowo, pamiętając, że jedzenie nas niszczy i przez jedzenie zjednoczyliśmy się z diabłem, mordercą i najgorszym wrogiem Boga i naszego. 22 lutego 1865. Przypraw pikantnych, takich jak chrzan, musztarda, pieprz - używaj jak najmniej: pobudzają i zaostrzają krew. Jedzenie świeżej zupy rybnej jest dobre. Idy warto jeść – są łatwe. Kieliszek wódki przed obiadem dobrze pomaga na trawienie, a nawet wieczorem przed przekąską – pół szklanki. Wzmacnia i zachęca. Od słodyczy, wędlin, mleka, masła krowiego serce staje się bardzo szorstkie i odwraca się od Boga i miłości bliźniego. W okresie Wielkiego Postu lekkie jedzenie rozrzedza i rozjaśnia serce. Mleko jest ciężkie w kończynach. Powinieneś częściej pisać listy do swoich bliskich. Po prostu mniej martw się o zadowolenie macicy: to sprawa dziecka, a nie męża. Pomyśl o swojej duszy. Nie musisz jeść sałatki z octem. Nie należy pić kawy, nie należy pić słodkiej herbaty. Jedzenie i picie słodyczy nie ma sensu. Nie jedz i nie pij, jeśli nie masz ochoty na jedzenie lub picie. Dyrektora i inspektora trawi zwykła zazdrość o mnie - dostanę pensję i to dużą. Dyrektor działa poprzez inspektora jako instrument, a inspektor mi to mówi. Ale nie wyróżniam się przed nimi, nie robię rzeczy na pokaz. Ale naprawdę musimy zwrócić szczególną uwagę na dzieci, aby wszystko ułożyło się dla naszego dobra. W końcu nie są zazdrośni o złe rzeczy. Nie przejmuj się, że dzieci nie odpowiadają na niektóre pytania. Uczniowie nie znali odpowiedzi na pytanie, kiedy chleb i wino przemieniają się w życiodajne tajemnice. Dlaczego myślę? W Tobie, Panie, pokładam nadzieję; przy Tobie nie jestem bezsilny. Jeżeli w jakikolwiek sposób zgrzeszyłem, przebacz mi i prowadź mnie drogą Twoich przykazań. Ale bardzo przydatne jest dla mnie także wyjaśnianie dzieciom Ewangelii i Apostoła przed liturgią. Zwróć uwagę na chwasty wśród swoich dzieci i usuń je. Nie wszystkie wydarzenia ewangeliczne mogą być przekazywane, tak jak ewangeliści. Te najbardziej potrzebne. Ciemność namiętności i uzależnień od dóbr doraźnych od Słońca prawdy, od prawdy Bożej rozprasza się niczym ciemność wraz ze wschodem słońca. O, jakże konieczna jest dla dobra człowieka znajomość prawdy Bożej i poznanie prawdziwego sensu wszystkich rzeczy, a zwłaszcza świadomość, że w jednym Bogu jest odpoczynek naszego serca, w Bogu, który jest dla nas wszystkim, a w uzależnieniu od rzeczy jest tylko smutek, ciasnota, zaciemnienie ducha, niewola, poniżenie ducha, jego małość, a on powinien być zawsze wielki i wzniosły, jak orzeł szybujący na wysokościach. Chłód Pana w duszy, wolność, pokój, lekkość, przestrzeń, światło, słodycz. Wieczorem nie jedz osobnej przekąski i nie wysłuchuj niczyich zaproszeń do stołu: napij się herbaty z bułką czy czymkolwiek i wystarczy – nie jedz ponownie za godzinę lub dwie. Co to za dziecinność? Jak długo bawić się jedzeniem i piciem? Cóż to za zabawa, szczególnie dla głosiciela Boskich Tajemnic, który tak często je otrzymuje? Trzeba żyć w ciągłym poście i wstrzemięźliwości. Słuchaj, żartowanie z grzechu jest niebezpieczne. Brzuch nasycony pokarmem i przylegające do niego serce są niewierne, lekceważą słowa świętych, a dzieje się tak dlatego, że przez sytość wkrada się do serca wspólnego wróg - kłamca, gardzący świętością i słowami świętych i [natchnionych przez Boga] ludzi. Słowa Pisma Świętego i świętych ojców nie przychodzą nam na myśl po obfitym posiłku, zwłaszcza mięsnym i mlecznym. Och, trzeba pragnąć zbawienia duszy, aby dusza była nasycona. Picie mocnej herbaty, szczególnie wysokiej jakości, jest bardzo szkodliwe. Jedna szklanka herbaty nie jest szkodliwa, ale dwie, a zwłaszcza trzy, spowodują poważną ciężkość serca. Przetestowany. Szkody duchowe wynikające z rozkoszowania się jedzeniem i napojami oraz z nadmiernego ich używania są niezwykle wielkie: chłód i niewrażliwość na Boga i bliźniego, zaniedbanie sprawy zbawienia duszy, od której nie ma nic ważniejszego, uzależnienie od ziemskich próżności, które wszystko przemija jak dym, obłuda, nieczułość i ociężałość podczas nabożeństw, modlitwy publicznej lub domowej oraz podczas czytania słowa Bożego, pism świętych ojców. Bóg! Wzbudź we mnie silną i nieodpartą chęć jedzenia i picia tylko dwa razy dziennie, nie więcej – podczas obiadu, a potem wieczornej herbaty; daj mi odwagę, abym podjął walkę z łonem i przezwyciężył jego kaprysy, abym już nie pracował dla diabła i mojego ciała, które jest dla Ciebie podłe i obrzydliwe, a przyjazne diabłu. Bóg! Daj mi, naucz mnie krzyżować swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami. Daj mi wieczną pamięć, że muszę ją ukrzyżować, bo inaczej nie byłbym chrześcijaninem, ale poganinem. Jak było za dni Noego... jedli, pili... jak było za dni Lota: jedli, pili... [Łk. 17, 26 – 28]. Ale tutaj jedzą, piją, palą i bawią się. Każde słowo w świętej księdze, na przykład w Trebniku, jest wyższe i cenniejsze niż każde obecne, jako ciało i krew, jako starzy, grzeszni ludzie i jako odnowieni święci – jednakowo: oto jak ważne jest święte słowo, słowo Zbawiciela, Jego świętego Kościoła, czystej Oblubienicy, niewzruszonej, niezwyciężonej przez bramy piekielne. A ty, cielesny, namiętny, ile razy te bramy cię pokonały! Umacniajcie się w imię Pana. Jeśli na obrazie brakuje kilku elementów, obraz nie jest kompletny; jeśli jest ich dużo, obraz jest blady i nieprawidłowy, nie odpowiada rzeczywistości. Bluźnierstwo i oczernianie rzeczy świętych, wszelkiego rodzaju obrzydliwość marnotrawna lub słodycz zwierzęca, haniebność, złośliwość, pycha i pogarda, przywiązanie serca do dóbr przemijających, przygnębienie upadłej pychy, która się w czymś potknęła, przygnębienie, tchórzostwo, głupota w słowie wiary, obłuda – oto dzieła szatana w nas. Są też demony roztargnienia i gadatliwości, które atakują zwłaszcza w cerkwi, na przykład w czasie małżeństwa demony śmiechu. Nie daj się ponieść przyjemności jedzenia i napojów i nie pozwalaj sobie na dużo jedzenia, ale bez względu na to, jak przyjemne jest jedzenie lub napój, poznaj swoje ograniczenia; Przez nieumiarkowanie szkodzisz i ciału, i duszy: narażasz ciało na choroby i wprowadzasz do duszy hordy demonów nieumiarkowania. Jedz mniej kleiku i owsianki. A dla mojej żony jest naprawdę niebezpiecznie chodzić do [...], teraz może się przeziębić. Bój się jeść śmietanki: jest tłusta i szkodliwa. Toleruj smród bliźniego w swoim domu i nie nienawidź go z powodu smrodu; nie popełniajcie wielkiego grzechu z powodu tej pustej i nieistotnej rzeczy. Niech wszystko Ci się przydarza z łagodnością i miłością. Niech miłość będzie twoim żywiołem dzięki łasce Bożej. Jeśli widzisz sąsiada, który jest chciwy, pożądliwy i syty codziennie (ze swojego domu), najpierw zgromij siebie, potęp siebie jako zmysłowca i módl się żarliwie za swojego bliźniego, módl się do Pana, ale nie wyrzucaj mu, bo wyrzuty są denerwujące i nie zdarzają się w duchu miłości. Miłość wszystko zakrywa, wszystko przetrzymuje. Kiedy jesteś zazdrosny o poprawianie innych, najpierw bądź zazdrosny o swoje własne poprawianie i zastanów się, czy jesteś zazdrosny o własne ciało, o zaspokojenie jego krnąbrności i złośliwości? Pasztet gryczany warto jeść z umiarem. Osobno krem ​​z chrzanem i herbatą. Zamiast herbaty pij ciepło z rogu 95. Nie ufaj pudrowi. Jedz kaszę gryczaną. Włóż pieniądze do specjalnego portfela. Nie spożywaj odtłuszczonego mleka; mięso też. I nie jedz pełnego mleka. Jest ciężko, a herbata jest z tym ciężka. Rozwiązania dotyczące herbaty i kawy są mylące. Nie patrz. [...] Świeże pomarańcze i świeże mleko są dobre na skrofulę; pomarańcze są słabe. Burgoński. Bordeaux 96. Spełniają się słowa Starszego Eutychesa: Paraskewa Michajłowna wyszła za mąż. Szef policji Svinkin nie żyje, inny jest na jego miejscu. Tak jak piękna twarz budzi w niej pasję, tak i miękkie prosfiry; [co więcej] twarz osoby, która jest dla nas nieprzychylna, budzi w stosunku do niej nienawiść. Nie odprawiaj mszy w katedrze poza miastem, ale zostaw ją duchowieństwu cmentarnemu. Nie obrażajcie duchownych swoją ingerencją i nie wypierajcie ich. W przeciwnym razie nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych wykonujemy tu i na cmentarzu. Dlatego przytrafiają mi się problemy psychiczne. Porzućcie chciwość pieniędzy, gdyż wszystko to dzieje się z żądzy pieniędzy. Porzuć chciwość na jedzenie i picie: z tego powodu zaniedbywani są sąsiedzi, chorzy i zdrowi, którym potrzeby muszą być zaspokajane, gdyż chciwi pędzą do jedzenia i picia, a nie do chorych lub w ogóle nie do swoich duchowych dzieci. Kapusta wytwarza duże ilości śluzu w żołądku i zatyka krtań. Nie szczędź swoim sługom – młócącym wołom – herbaty i cukru. Jeśli będziecie mierzyć z nimi, Pan Bóg będzie wam mierzyć [Mat. 7, 2], oni także będą mierzyć swoją gorliwością. Nie dawajcie bezczynnym pasożytom, ale dawajcie im w obfitości: u was samych, jak u Boga, oczekują one wszelkich materialnych błogosławieństw. Bądźcie dla nich miłosierni, tak jak nasz Ojciec Niebieski jest miłosierny dla nas wszystkich. Miłosierdzie i hojność przychodzą do was od wielu i tylko od was. Bóg! Daj mi dobre i hojne serce. [D...] jest dziesięć razy lepszy ode mnie. I nieważne, jak na to spojrzeć, wszyscy są lepsi ode mnie! Dzięki nieskończonej dobroci Boga tylko ja jestem kapłanem i nauczycielem prawa. Sen (cerkiewno-słowiański) – pusta, fałszywa idea, duch. On powołał cały świat z nieistnienia do istnienia. Modlitwa o poświęcenie wody z Sakramentu Chrztu Świętego. Oczywiście oznacza to Jewgienija Aleksiejewicza Popowa (1824–1888), arcykapłana miasta Perm, teologa, który napisał wiele dzieł na tematy religijne i moralne. „Sytość jest początkiem wszelkiego zła, bo wraz z luksusem i smakołykami pojawiają się wszelkie rodzaje niewstrzemięźliwości” (św. Bazyli Wielki). Książę (cerkiewno-słowiański) - jednym ze znaczeń tego słowa jest górna kłoda na bramie; „książęta bram” – wrota, górne poprzeczki bramy, podniesione, aby umożliwić przejście przechodniom. „Podnieście głowy, bramy” – to bramy Twierdzy Syjon, przez którą Dawid niósł Arkę Przymierza. Dla Pana, Króla Królów, kroczącego na obraz Arki, bramy te wydawały się małe. Bez słów (chwała kościoła) – bez znaczenia, bez duchowości, nierozsądna. Pogarda (chwała Kościoła) – zaniedbanie, brak szacunku, arogancja. Proste – tutaj: całość, niepodzielna na części. Dopełnienie (chwała Kościoła) – dopełnienie, spełnienie: konsekracja. Prelest (chwała kościoła) – złudzenie, oszustwo; uwodzenie. Hymn na Nieszpory Światło jest ciche... Tłuszcz (Church Glav.) – tłuszcz; słodycz (tłusty - pulchny, gruby, czcigodny). Zawsze (Chwalebny Kościół) – zawsze, stale. Melodia (Chwalebny Kościół) - na próżno; za nic. Inteligentny (chwała kościoła) - duchowy, rozsądny. Vynu (Church Glav.) – zawsze. Istniejący (Chwalebny Kościół) – to samo co Syn, jedno z imion Boga – prawdziwie, prawdziwie istniejący, wieczny. Trwanie (cerkiewno-słowiańskie) – nieustanne wieczne (od „trwać” – trwać, trwać wiecznie). Proste (Church Glav.) – tutaj: otwarte, bezpośrednie, czyste. Zaśpiewam pieśń dziękczynną (chwała Kościoła) - zaśpiewam pieśń dziękczynną (złożę ofiarę). Modlitwa św. Jana z Damaszku „Mistrzu, Miłośniku Ludzkości, jest dla mnie tym łóżkiem…” z sekwencji modlitw o przyszły sen. Modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy z sekwencji modlitw porannych. Stworzenie (chwała Kościoła) – ponowne stworzenie, odnowienie. Raduj się, Głowo stworzenia mentalnego [ros. Raduj się, Twórco duchowego odrodzenia] (Akatyst Najświętszego Theotokos, Ikos 10) Synclite (grecki) – najwyższy duchowy lub świecki rząd. Całość (uwielbiona przez Kościół) – prosta, czysta, nieskazitelna. Zolotnik to stara rosyjska jednostka masy równa 4,26 g. Przedstawiam (chwałę kościoła) – przedstawiam podobieństwo i staję się podobny; Reprezentuję siebie lub mam w sobie obraz. Robotnik (słowiański) – niewolnik, podwładny, poddany. Obnosti (Church Glav.) – nosić, rozdawać. Modlitwa św. Jana Chryzostoma z sekwencji modlitw o sen przyszłości. Besprikladny (chwała Kościoła) – niezrównany, nieporównywalny. Prawdziwe sanktuarium – czyli prawdziwe, autentyczne. Navetovati (cerkiewno-słowiański) – próbować; spisek i oszczerstwo. Sukcesja (chwała Kościoła) – doskonalenie. Druga modlitwa wiernych „Jeszcze raz i wiele razy...” z liturgii św. Jana Chryzostoma, ks. Troparion do mnicha w ogóle. Modlitwa czytana przez księdza podczas liturgii podczas śpiewania Pieśni Cherubinów. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Tolikiye (Chwalebny Kościół) – tak wielki, tak wielu. Oznacza to skłonność do kłótni i niezadowolenia z innych (gryzący - zrzędliwy, zrzędliwy, zrzędliwy). Służalczy (chwała Kościoła) – tak samo podatny na cierpienie, tak delikatny jak my. Drugi członek Credo. Smutek (Church Glav.) – troska, troska; smutek. „Panowanie nad człowiekiem, tym najprzemyślniejszym i najbardziej zmiennym ze zwierząt, to prawdziwa sztuka i nauka” – napisał św. Grzegorz Teolog („Trzecie kazanie, w którym święty uzasadnia swój wyjazd do Pontu po święceniach kapłańskich i powrocie stamtąd, a także uczy, jak ważna jest ranga kapłańska i jaki powinien być biskup”). Beztroski (cerkiewno-słowiański) – nie mający zmartwień, nie troszczący się. Rozpacz (Church Glav.) – rozpacz, zamęt. Uranity (Church Glav.) – uderzać, ranić. Modlitwa „I obdarz nas, Panie, gdy pójdziemy spać…” z celebracji Wielkiej Komplety. Jest zimno (cerkiewno-słowiańskie) – zawstydza, przeszkadza, denerwuje. Tworzę (chwałę kościoła) - zgadzam się; Konspiruję. Belial (hebr.) – dosł.: nieistotny, bezwartościowy. W Biblii słowo to odnosi się do wszystkich zdeprawowanych, niegodziwych i złych ludzi, ale szczególnie do Szatana, jako głównego sprawcy wszelkiej niegodziwości i zła. Winny (cerkiewno-słowiański) – jest przyczyną („wina” – przyczyna, źródło). Modlitwa 4 św. Makarego Wielkiego „Co Tobie przyniosę…” z sekwencji modlitw o sen przyszłości. Tortury (Church Glav.) - ściśle przesłuchuj, testuj, sprawdzaj: żądaj, pytaj z powrotem. Letorosl (słowiański) – pęd, młoda gałązka. Odrodzenie (Chwalebny Kościół) – odrodzenie, nowe życie. Kąpiel Odrodzenia nazywana jest Sakramentem Chrztu Świętego. Gorliwość (cerkiewno-słowiańska) – pracowitość, zapał (z gr. – obiekt miłości, dążenie). Edycja (cerkiewno-słowiańska) – tworzenie („budować” – tworzyć). 59 Prisny (cerkiewno-słowiański) – blisko, kochanie. Prisny (cerkiewno-słowiański) – blisko, kochanie. Navetnik (cerkiewnosłowiański) – oszczerca, zdrajca, podstępny, przebiegły człowiek. Troparion „Wspaniała Matko Boża…” z sekwencji modlitw o sen przyszłości. Część (Church Glav.) – los, własność, udział. Vitalishche (Church Glav.) – mieszkanie, schronienie. Modlitwa św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia. .”. Nieszczęście (cerkiewno-słowiańskie) – tutaj oznacza: przeciwność, nieszczęście, nieszczęście. Fanatyk – tutaj: osoba, która broniąc swoich przekonań, z nienawiścią odnosi się do osób mających odmienne zdanie, okazując nietolerancję („ostracyzować” – poświadczać, przekonywać, zmuszać do wiary). Duszę naszą przepełnia pogarda bogatych i upokorzenie dumnych (tłumaczenie P. Yungerova). Kolano (Church Glav.) – klan, pokolenie. Troparion z 1. pieśni 9. kanonu do Archaniołów. Okrzyk księdza podczas jutrzni. Święty Grzegorz Teolog mówi: "Umysł ludzki jest jak zwierciadło. Jeśli zwróci się do Boga, wówczas ciało, to zwierciadło zwierciadła, podporządkowane umysłowi, niesie w sobie odbicie jego Boskiego piękna". Bóg według Jana z Damaszku zamieszkuje ciała świętych poprzez umysł (Dokładne objaśnienie wiary prawosławnej. Księga 4, rozdz. 15, art. 3). Pierwszy członek Credo. Jesteśmy winni pracy (chwały Kościoła) – jesteśmy w niewoli. Dominuje (kościelno-słowiański.) – dość, dość (czasownik bezosobowy). Irmos 7 pieśni Wielkiego Kanonu św. Andrzeja z Krety, czytanych w poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. Rus.: Pragnienie zrównania się ze Stwórcą zaszczepił we mnie zły wąż, który porwał mnie jak jeńca w swoją moc; Przez Ciebie, Najczystsza, zostałam wyzwolona, ​​prawdziwie zjednoczona z Bogiem, bo Ty, Matko Boża, zrodziłaś Tego, który uczynił mnie uczestnikiem Boskości. Theotokos z 1. hymnu kanonu do apostołów i św. Mikołaja Cudotwórcy. Przygotowano dla ciebie żebraka [Ps. 9, 35] (tłumaczenie P. Yungerova). Postavlyati (Church Glav.) – wznosić, wznosić. Z inuda (Church Glav.) – z innego miejsca („inuda” – z innego miejsca). Neklyuchim (słowiański kościół) - bezużyteczny, bezwartościowy. Życie świętego apostoła Jana Teologa opisuje takie wydarzenie, o czym świadczy starożytny nauczyciel Kościoła Klemens Aleksandryjski. Kiedy apostoł Jan przechadzał się po miastach Azji, w jednym z nich ujrzał młodzieńca o duszy skłonnej do dobrego uczynku; święty Apostoł nauczał go i ochrzcił. Zamierzając stamtąd wyruszyć i głosić Ewangelię, powierzył tego młodzieńca biskupowi tego miasta na oczach wszystkich, aby pasterz nauczył go każdego dobrego uczynku. Biskup, zabrawszy młodzieńca, uczył go Pisma Świętego, ale nie otoczył go taką opieką, jaką powinien, i nie zapewnił mu takiego wychowania, jakie przystoi młodym mężczyznom, a wręcz przeciwnie, pozostawił go własnej woli. Wkrótce chłopiec zaczął prowadzić złe życie, zaczął upijać się winem i kraść. W końcu zaprzyjaźnił się ze zbójcami, którzy go uwiodwszy, zabrali go na pustynie i w góry, uczynili go swoim przywódcą i dopuszczali się rabunków na drogach. Wracając po pewnym czasie, Jan przybył do tego miasta i usłyszawszy o tym młodzieńcu, że uległ zepsuciu i stał się zbójcą, rzekł do biskupa: „Zwróć mi skarb, który ci przekazałem na przechowanie, jak w wiernych rękach; zwróć mi tego młodzieńca, którego ci wydałem na oczach wszystkich, abyś mógł go nauczyć bojaźni Bożej”. A biskup odpowiedział ze łzami w oczach: „Umarł ten młodzieniec, umarł duszą, a ciałem rabuje drogi”. Jan rzekł do biskupa: "Czy godzicie się strzec duszy swego brata? Dajcie mi konia i przewodnika, abym mógł iść i szukać tych, których wytraciliście". Kiedy Jan przyszedł do zbójców, poprosił ich, aby zaprowadzili go do swego dowódcy, co uczynili. Młodzieniec, ujrzawszy świętego Jana, zawstydził się i wstając, pobiegł na pustynię. Zapominając o swojej starości, Jan gonił za nim, krzycząc: "Synu mój! Nawróć się do swego ojca i nie rozpaczaj nad swoim upadkiem. Wezmę na siebie twoje grzechy. Zatrzymaj się i czekaj na mnie, gdyż Pan mnie posłał do ciebie". Młodzieniec zatrzymał się i upadł do stóp świętego z wielkim drżeniem i wstydem, nie śmiejąc spojrzeć mu w twarz. Jan, obejmując go z ojcowską miłością, ucałował i wprowadził do miasta, ciesząc się, że odnalazł zagubioną owcę. I wiele go nauczył, ucząc go pokuty, w której, starając się pilnie, młody człowiek podobał się Bogu, otrzymał odpuszczenie grzechów i umarł w pokoju. Troparion z 8. pieśni kanonu Hodegetrii, ton 4. Pakiety (Church Glav.) - znowu, znowu. Staranność (Church Glav.) – opieka pilna, wytrwała. Irmos z VII kanonu Bogurodzicy, ton 4. Będę postępował zgodnie z tym, co mówię i najpierw zrobię to, czego uczę. Kanon Ikos „Zrozum mój język...” o poranku w święto świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła. Troparion z 7. pieśni kanonu do św. Jana Chrzciciela. Kamień trawiasty to stosunkowo miękki, sypki kamień, który jest kruszony na drobny tłuczeń – grus. Elika (Church Glav.) – co. Ci, którzy posiadają (chwałę Kościoła) – ci, którzy je posiadają. I zegnij mój kręgosłup na zawsze (przetłumaczone przez P. Yungerova). Rus.: I wyjawi naszą sprawiedliwość jak światło i naszą sprawiedliwość jak południe (Ps. 36:6). Psalm otwierający nieszpory. Rogom to odmiana słodkiego wina czerwonego.