Дневник. Том VIII. 1865 година

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Ова издание е првата публикација на сите досега познати дневници на светиот праведен Јован Кронштатски (1829 - 1908). Дневниците го опфаќаат периодот од 1856 до 1898 година. Во моментов нема дневници за 1885 - 1890 и 1894 - 1896 година и за периодот од 1898 до средината на 1908 година. Отсуството на тетратки низ годините на никаков начин не го намалува значењето на публикацијата, бидејќи во тетратките што недостасуваат би додале некои детали за животот на праведниот човек, без да се додаде ништо суштинско. Во врска со објавувањето на дневниците, треба да се каже дека тие за првпат даваат можност да се состави вистинска биографија на праведниот човек, како од аспект на фактите, така и од суштината на неговиот духовен подвиг. Моментално достапните биографии на отец Јован Кронштатски се малку поедноставени: тие не се ниту икона ниту фотографија, туку изгледаат како популарен принт. Како забавно четиво, таквите биографии имаат право да постојат - но како помош на патот кон спасението, како духовен водич, тие можат да направат повеќе штета отколку добро, бидејќи можат да го доведат читателот во заблуда за животот на праведниците, сликајќи слика на светот околу него, во која немаше мала сличност со вистинската, честопати многу сурова реалност. Многу страници од дневникот отец Јован ги напишал со најголема искреност, за читателот да се запраша дали е обичен човек, отец Јован - иако е свештеник, а можеби и грешници како нас. Меѓутоа, внимателното читање и проучување на дневниците на праведникот покажува дека не, тој воопшто не е таков и дека меѓу него и нас има речиси бездна. Она на што се веќе навикнати современите христијани, што претставува, би можело да се каже, речиси секојдневната страна на животот на современиот човек, тој свет на мисли, кој е речиси вообичаената средина на внатрешниот живот на современиот христијанин и не се ни реализира од него и не се оценува на кој било начин - тоа праведниците го препознаа како горчлив пад, кој бара од негова страна најнемилосрдниот, безмилосен доказ. Неговото самопрекорување е толку големо, доследно и упорно што покажува дека навистина Божјиот Дух дејствувал во него - и иако Господ му дозволил да се сопне, Тој исто така брзо го подигнал. Со силата на својата борба со душевните искушенија среде морето на животот и среде светот во кој живеел, светиот праведен Јован дава пример за еден од најголемите светители од 19 век - почетокот на 20 век, на кого почива големата милост Божја, која, според зборовите на Бога, кои не се потпираат на апостолот. милост (Рим. 9:16). Знаејќи дека отец Јован ги сакал божествените служби и дека самиот го читал канонот на Утрена, некои свештеници се обидуваат да ги читаат и каноните на Утрена, но често не го добиваат она што го очекуваат, затоа што, вложувајќи извонредни, но изолирани напори, ја губат од вид грижата за поправката на својата душа од час и минута, за непрестајното прикажување на напнатоста, поинаква особина на Бога. Во овој случај, повеќе не е човек кој се стреми да направи нешто добро од негова гледна точка, туку душата на човекот е просветлена, како стакло од сончевите зраци, од словото Божјо, кое е живо и активно и поостро од кој било меч со две острици: продира до раздвојување на душата и духот, зглобовите и срцето на мислите и суди за мислата на срцето. И нема суштество сокриено од Него, туку сè е голо и отворено пред Неговите очи: Нему ќе му дадеме сметка (Евр. 4:12-13). Човекот се суди по него секоја минута и се обидува да ја отстрани од душата секоја дамка што се открива на нејзината облека со Божествениот глагол. Затоа дневниците на светиот праведен Јован Кронштатски започнуваат со длабинско читање и толкување на Светото писмо. Невозможно е да се спасиш и да имаш право да живееш без да го знаеш Законот на животот, без целосно да ја проучуваш волјата Божја, отелотворена во Светото Евангелие. Ова е првата заповед на праведниците до сите оние што се спасуваат - да читаат, да навлегуваат во содржината, и повторно да го читаат Светото писмо, да навлегуваат во вдахновените глаголи и да си судат со нив, и како што се исполнуваат, повторно да побараат од Господа да го отвори умот за да разбере што се чита. Тоа е како непоколеблив камен на кој само секој може да ја подигне градбата на своето спасение. Од дневниците на отец Јован дознаваме како тој се борел со страстите својствени до еден или друг степен на секој човек, какви биле неговите вистински односи со неговите колеги во црквата, со неговата сопруга Елизабета и со роднините - и овие односи биле многу далеку од она што обично го прикажуваат неговите биографи. Но од дневниците дознаваме и по кој пат тргнал праведникот и каков христијански излез нашол од сложените судири на човековото постоење. „Кој е мојот дневник? - напиша отец Јован. - Не моја пофалба. Тој е приказна за моите гревови! Во денешно време многу се зборува за правото на една личност на лична приватност, дека не може да се допре до она што човекот го напишал во неговиот личен дневник. Кажувајќи го ова, луѓето забораваат дека на Последниот суд нема да има лични тајни, најдлабоки чувства и мисли. На таквите почитувачи на личните тајни ќе одговориме со зборовите на самиот свет праведен отец Јован, кои ги напиша, повикувајќи се на неговиот дневник: „Не уништувајте ја оваа книга дури и по мојата смрт: можеби некој ќе се најде сличен на мене во мислите и чувствата и ќе го покаже своето длабоко сочувство за она што е напишано во оваа книга, ако не за сè, за што не се осмелувам да се надевам, барем за некои делови од критика. Сметам дека сè што е добро и праведно во оваа книга не е мое, туку дека не сме во состојба да мислиме ништо од себе, како од нас самите, но нашата способност е од Бога [2. Кор. Објавувањето на дневниците ја исполнува волјата на отец Јован, дотолку повеќе непроменлива бидејќи оставителот во овој случај е еден од најголемите светци на Руската православна црква во последно време. Хегумен Дамаскин (Орловски) Текстот на Светото писмо, цитиран од авторот на црковнословенски, е даден во публикацијата во превод на руски јазик. Паралелниот црковнословенски текст на некои цитати, неопходни за разбирање на толкувањето на авторот, е воведен од уредниците и е испечатен во квадратни загради: Бевте богат со секое добро дело [црковнословенски: изобилувате со секое добро дело]. Отстапување од општиот принцип на цитирање се некои песни што се цитирани на словенски јазик, што изгледа посоодветно стилски или семантички. Публикацијата ги користи следните конвенции: (Лука 1.1) - укажување на цитат од Светото Писмо направен од авторот; [Во ред. 1.1 ] - укажување на цитатот на Светото Писмо направен од уредниците; [...] – непрочитан збор; [слава] – наводно прочитан збор; [животни] е збор што недостасува во текстот, но неопходен во контекст, воведен од уредниците. Им простувам на брат ми Константин и Николај. Од каде доаѓа сонот да го платиме злото со горчина? Победи го злото со добро. Не враќајте зло за зло или навреда за навреда; напротив, благослови, знаејќи дека си повикан на тоа, за да наследиш благослов [1 Пет. 3, 9]. Но, клевети, лаги [...]. Јас, сите ние, не сме ништо; се е Бог. Секакви работи се донесени од оние кои не постојат 2. Ние сакаме нашите наредби да се извршуваат точно, но не сакаме да ги исполнуваме Божјите заповеди. Разговори на Евг. Попова 3 во 5 одд. За скрофусот чајот е штетен, млекото е добро. Сепак, лесниот чај е исто така добар: загрева, храни и чисти слуз. Чајот зајакнува со крем. Почеток на секое зло е храната, вели свети Василиј (на 8 јануари, стр. 517) 4. Поради храната се оддалечуваме од Бога и го мразиме ближниот. До одреден степен - и ништо повеќе. Боже! Научи ме да постам. Зошто го милувам своето тело? Зошто и давам сè пријатно кога таа ми прави толку многу тага? Зошто станувам нејзин пријател кога таа ми е постојан непријател? Телото е вечен непријател на Бога. Затоа, секогаш е неопходно да се распне. Сите сме едно - сите сме по образ и подобие Божјо, сите имаме едно тело и членови, еден ум, еден збор, односно со исти закони; еден е Бог Отецот за сите, еден Христос, една Црква; една земја, едно сонце, воздух, вода - ние сме едно семејство Божјо, за кое Отецот Небесен снабдил сè во изобилство (сите сме браќа и сестри), [заповедал и вложил] љубов во сите. Ние сме едно во Бога; Земјата ни е подложена на сите нас под нашите нозе: владеј со неа, рече Бог [Бит. 1, 28]; ѓаволот е разделник, нашиот завидлив, кој го расечува единственото тело на човештвото со злоба, гордост, завист, скржавост, среброљубие, сладострасност... Да внимаваме на себе и да се придржуваме до заповедите на Господарот, и секогаш да се почитуваме и сакаме. Напиши зборови од текстот: Подигнете ги портите на вашите кнезови 5 ... и ќе влезе Царот на славата [Пс. 23, 7]. Единородниот Син на Небесниот Отец нè откупи сите нас од туѓиот и злиот дух и неговите клеветници; Овој зол дух преку даровите Божји нè оддалечува од меѓусебната љубов преку скржавоста, додека човечката мерка е мала и безначајна, а даровите Божји се бескрајно големи и неисцрпни. Какви пастири сме ние што ги расфрламе нашите овци, а тие [...] на различни места без причина и ги оставаат своите духовни отци? Досега, Господ ми обезбедуваше сè со грижата на најнежниот Отец, без моја грижа и грижа: јас само работев и ги исполнував своите должности, а Тој ми даде сè што ми требаше за да живеам во телото. Дали и сега, после 35 години животно искуство, ќе ја навредувам Неговата промисла грижејќи се што да јадам и пијам или што да облечам? Не: Јас живеам со најљубезен и грижлив Татко. Да, гледам на сè земно, на самото тело, како да е распаѓање и ѓубре. Целото месо е сено [Иса. 40, 6]. Ми треба најситното јадење и пиење, а јас, тапа 6, јадам и пијам многу, затоа сум глупав. До кога нема да го мразам предавничкото тело кое го мрази Бог од детството? Боже! До кога ќе се спротивставувам на Твоите свети закони? Зборувајте со кралското семејство искрено, едноставно, мирно, полека, со почит, како кралското семејство. За да ги забавува нашите мисли и срца, да нè збуни, да нè збуни за време на служењето на Бога, ѓаволот внесува разни глупости во нашите мисли и срца: сега човечкиот страв, сега сомнежот, сега со страсно чувство, на пример, злоба, презир 7, завист кон ближниот, ќе ги збуни невнимателните. Но, сето тоа е измама и соништа на непријателот. Посветете го целото внимание на една работа - на служењето на Бога, на Бога... Мојата душа е закопана од страстите. Дали е вашето божество или Господ Бог кој е сладок? Зошто се држиш за нив со твоето срце? Зошто сте алчни за нив? Зошто се врзувате со нив, потчинети на нив? Непријателот те зеде заробеник поради твојата зависност од нив. Бидете личност со најумерени барања во однос на храната, пијалокот, облеката, домувањето и нејзиното украсување и разните прибор за домаќинство, како и за луѓето. Нека твоето срце ја знае единствената сладост - Христе, зашто телесните слатки нè одвојуваат од Христа, нашиот Живот, и предизвикуваат духовна смрт на душата - темнина, тага, теснотија и страдање. Запомнете ја едноставноста на вашата душа и едноставноста на директорот на нејзиниот живот, кој со задоволство ја поврзуваше со телото и поддржуваше и во животот и во просперитетот. Запомни ги овие три: Бог, образот Божји и правот; сакај го Бога и образот Божји - човекот; презирај ги сите слатки и убавини на телата, нештата, златото, среброто и облеката. Имајте доверба во Духот, а не во телото, во Бога, а не во материјата. Како воздухот, се ќе ви даде Бог, само не дозволувајте Бог да излезе од вашето срце. Бог е сè во сите и сè за сите. Сите суштества се како ништо. јас сум ништо; се е Бог. Спротивното мислење е сон на ѓаволот. Ние немаме пастирски, татковски, срдечен, сочувствителен однос кон нашите парохијани како духовни чеда. Но, ние секако мораме да го стекнеме, како апостолите: мора да стекнеме апостолска љубов кон стадото. Дај, Господи! Апостолот вели: исполнети се со Дух [Еф. 5:18], а ние сме исполнети со чад, храна и пијалоци и разни слатки. Злобниот има контрола над нас преку сè. Мораме да го одложиме старецот, но старецот го зајакнуваме со разни желби. Да се ​​презира телото е зло, гревот да живее во телото. Не бидете непријателски настроени кон оние што грешат, бидејќи сите ние сме едно грешно тело, сите ги носиме раните на гревовите, сите трпиме насилство од кнезот на овој век и неговата избрзана моќ, сите робови се маченици на гревот, робови милости; На сите ни треба сочувство, совет, молитва за нас и не ја заслужуваме злобата на нашите ближни, бидејќи 1) тие самите не се без гревови и 2) злобата е ново зло, нова навреда, нова духовна рана за нас, нова мина која го уништува секој мир. Исполнувај ја Господовата заповед да го сакаш својот ближен постојано, во сите денови и часови од својот живот, без размислување, без измислување оправдувања од сон за омраза или неискреност, студенило, презир или непочитување кон него, на пример, како што е следново: тој ме посетува дома или често оди на гости да јаде и пие, или: му давам или нејзе и толку често ме замолувам, но толку долго барам. постојани барања; или некој се однесува со мене со непријателство, ме навреди или злоставуваше или ме клеветеше - но, презирајќи ги сите овие изговори како сонливи, љубејќи го својот ближен едноставно, постојано, непроменливо, според заповедта Господова: љуби го ближниот како себеси [Мт. 19, 19]. Не плашете се од недостаток на ништо, туку потпрете се целосно на Бога: за љубовта Бог ќе испрати сè; ако е добар кон безмилосните и злите [Лк. 6:35], тогаш зар не е дотолку повеќе за оние кои се милостиви и го сакаат Бога и својот ближен? Сметајте го секој грев за сон и дим, а доблест за вечна, непоколеблива тврдина, вистина и живот. Покријте ги со љубов недостатоците и грешките на ближните, трпете ги навредите и молете се за оние кои ве навредуваат, за да ги направите ваши пријатели. Гледајте на сите материјални работи како на ѓубре. Сè сметам за ѓубре [Фил. 3, 8]. Сè што постои е мислата на Отецот, создавањето на Синот, завршување 9, осветување и оживување од Светиот Дух. Однесувајте се кон сè со чистота и почит, како мисла и дело на Божјите раце, особено на разумните суштества. Постапувај со презир кон сè што инспирира нечисти мисли и одвратност кон делата на Божјите раце. Сè е многу добро [Бит. 1, 31]. Секој христијанин е образ Божји и член на Христос, храм на Светиот Дух, граѓанин на небото, соживотник Ангели и светци. Нека никогаш не се двоумите да го сакате и да го почитувате својот ближен ниту една минута. Боже! помош: без тебе не можам ништо, но со Твојата сила можам сè да направам [Јован. 15, 5]. Што се бори против нашиот ближен кога често доаѓа кај нас да јаде и пие, или останува долго време или често бара милостина? – Слеп, алчен, потпирајќи се на храна и пијалок и пари, нашето тело, пријателот на ѓаволот, секогаш е заведен од него до уништување на душата и телото. Но, човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја [Мт. 4, 4]. Бог е дух [Јн. 4, 24]: кој го љуби Бога се обидува да живее духовно и го презира телото, не живее според телото во телото, туку во духот. Не давај му ласкав, лицемерен бакнеж на својот ближен, како Јуда, предавникот на Господа, и не биди како овој ласкав ученик. Кога му даваме ласкав бакнеж на соседот? Кога ги бакнуваме неговите усни со нашите усни, но во срцето имаме несакање, презир, одвратност или завист кон него, или жалиме за нешто за него, или кога му зборуваме тивко, но во срцето сме сурови кон него, или кога со нашите усни повикуваме некого да го посети, но со срцето го избркаме и не сакаме да биде во нашата куќа; Со нашите усни ја изразуваме нашата подготвеност да помогнеме, но со срцето не сакаме да помогнеме; Се галиме со усни, но пцуеме со срце. Каква гордост и ароганција и материјална надеж! – ние самите размислуваме да си ја уредиме благосостојбата, независно од Бога, без да се потпираме на Бога. Колку повеќе некој живее со тебе против твојата желба и ти го јаде лебот и солта, толку повеќе биди љубезен кон него и покрај демонскиот гнев разбуден во твоето срце за него затоа што кај нас тој живее за ништо, залудно, без ништо да прави и за ништо јаде и пие. Фрлете го вашето потпирање на храна и пијалок, на овие слаби, материјални елементи, и сметајте го вашето тело како ништо - во нечистотија, гној и прашина. О, зарем уште не сме просветлени од телата на мртвите кои лежат во нивните ковчези! О злобно тело! Не ти е жал за ништо, ни скапи слатки, ни скапи алишта, ни пари, но на комшијата му е жал за слатки, облека и неколку копејки. Каде е заповедта: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19 ]? Телесното дело е да негува непријателство кон ближниот поради празни и безначајни работи, да се отуѓува, да се одврати, да го презира! О лудо! Зло! Горди! Сите сте месо, душа моја! Каде е твојот Бог, кај кого сè постои, живее и се движи [Дела апостолски. 17, 28], Од кого постојат сите светови и се вртат во неверојатен и хармоничен редослед? Под никакви околности, од која било причина, не треба да бидете непријателски настроени кон својот ближен, без разлика кој е тој; инаку - тесни услови, оган, темнина и смрт на душата. Искуство. Гревот е тежок. Сакај го својот ближен непрекинато, постојано, отворено, едноставно, како себеси. Оставете го законот за месо и крв (самовар и чај со шеќер) за време на постот. Задоволете се со црн леб и вода. Да се ​​презира телото, односно сето она што телото го сака: слатки, пари, скапа облека, скапи домови, обилно украсени - презираат, бидејќи сето тоа и штети на душата, одвраќајќи ја од Бога и ближниот. Несериозни Кронштатски општества; Бог ги предаде на развратен ум — да прават блудни работи [Рим. 1, 28]. Слатките се остар, болен убод, окови за душата, смрт на душата. Презирајте ги. Боже! помош. Мразете, презирајте, подложете го вашето тело на страдање. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Слатки и зависност од нив, сожалувањето за нив ја парализира, врзува, помрачува, ја убива душата и не ни дозволува да се вклучиме во работите на нашиот повик, особено во работата на спасувањето на душата - најважната работа на животот, искоренувањето на страстите, созерцанието, молитвата. Но Господ, преку мојата молитва, ме помилува - осилото на слаткото се отстрани од моето срце. О, каков мир има во Тебе, каква леснотија и сладост има во Тебе, каков простор има во Тебе, Господи! Ви благодариме! О, мојата едноставност 8! О, мојот едноставен стомак! Слава Ти! 18 февруари 1865 година Како е силен ѓаволот против нас? Едноставноста на неговото битие, живост, будност, зла моќ, ласкање, темнина. Да ја спротивставиме едноставноста со едноставноста, енергичноста и трезвеноста со енергичноста и трезвеноста, со неговата сила со силата на нашиот Спасител, со измамите на непријателот - со вистината Господова, со неговата темнина со светлината Божја, светлината на Светото писмо. Дали си навистина само земја, човеку? Зошто ги имате сите ваши размислувања за земните работи, вашите желби за земните работи? До кога нема да ја разберете вашата цел? Ако видиш дека некој ти се лути и гледа наопаку, налутено, не огорчувај се на тоа и не му се лути, туку љубезно покажи му, зашто неговиот гнев е болест на неговата душа, демонски сон; поминува, исчезнува од љубов, како снегот се топи од сонцето или восокот од оган. Ако некој пее заедно со секстонот во црква, не му се лути, туку радувај се што пее пофалби на Бога. Господ е достоен да биде свет глас 11. Добро е ако не пеат еден, туку двајца: има барем ред, договор. Таму каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив [Мат. 18, 20]. Гледате, средбата во името на Бога е угодна на Господа. А каков гнев буди ѓаволот во срцето на пејачката? На крајот на краиштата, тој ќе се залета кон некого! Запомнете постојано дека духот на зависност од земните слатки, задоволства, игри и забава е духот на ѓаволот; презираат слатки - ова е маснотии на 12 растенија и животни; презирај ги гозбите, состаноците, забавите: тие не водат кон добро, те отстрануваат од Бога. Поради храната и пијалокот сум љубоморен, кои толку многу понижуваат, оптоваруваат, оптоваруваат, потемнуваат, горат, осквернуваат, ми го врзуваат духот, ме одвојуваат од Бога и ближниот! Ја нема, ѓубре! Ти, како моето месо, имаш место под твоите нозе! Јас сум прашина. Целото месо е сено [Иса. 40, 6]. Гледајќи ги сите слатки, накит и убавини, кажете си: сето ова е за човек, но целиот свет не вреди. Сето тоа за него е како прашина под неговите нозе. Тој како крал на природата е над се. Тој стави сè под неговите нозе [Евр. 2, 8]. Возвишена, возвишена царска куќа, а ние сме мали луѓе. Ти, молејќи се со својата жена, слободно изговарај ги сите свои молитви; Молете се исто така слободно со луѓето, без разлика какви се тие: ти си овчар, а тие се овци, ти си владетел - тие се потчинети. Со смирение и срдечна почит спомни се за името на Господ Бог, на Пречистата Мајка на Господа Исуса Христа и на светиите Божји; со смирение и срдечна почит, спомни ги имињата на царските личности и на сите живи и мртви, чии имиња се сеќаваш во молитвата, зашто: 1) така треба и 2) со мерката што ја мериш, ти се мери [Мк. 4, 24]. Како ни се случува ова? Некои од мирјаните нема да бакнуваат раце - тоа не е ништо; другиот не се бакнува - тоа е катастрофа, навредени сме. Не барајте чест, туку да ги опоменувате неуките, зашто тие не знаат што прават [Лк. 23, 34], не знам дека честа што му се дава на свештеникот му се дава на Христос. Но, јас самиот не вредам никаква чест, како најголем грешник пред се. Гревот е неисплатлив во сите погледи: 1) тоа е лудост; 2) ропство, ропство; 3) темнина; 4) обесчестување на лице; 5) силна пречка за а) спасение на душата и б) исправање на секојдневните работи; 6) духовна смрт. А кои се нашите гревови? 1) Зависност од световните задоволства и богатство и 2) гордоста и злобата, кои најчесто произлегуваат од зависноста од земните работи и световната суета, до залудна земна слава; луѓето многу размислуваат за себе, најмногу затоа што се богати и изобилуваат со се - сиромаштијата ги понижува. Да ги презираме земните богатства, земните почести, земните задоволства како непријатели и уништувачи на нашата љубов кон Бога и ближниот. Луда световна величина и светско богатство. Наместо да им служат на ближните со нивната моќ, сила и почести и да ја користат нивната моќ, сила, благородност и богатство како инструмент на љубов и добрина за своите ближни, силните и богатите ги користат како средство за задоволување на нивната гордост, гордост, амбиција, луксуз, сладострасност, гордост и суровост кон ближните. Зарем не си од злобата на твоето срце не предизвикал љубомора и завист кај некого со лицемерни пофалби или подароци на некого, или не се натпреварувал со некого заради неправедна добивка и личен интерес? Моето срце е држено во тешки, мачни синџири од земните благослови: дај ми, Господи, еднаш засекогаш да се одречам од нив, да ги презирам, да не ги сожалувам, да заменам сè за земја и вода, како и моето месо, за постојано да се прилепувам само кон Тебе, та само со Тебе да бидам секогаш соединет, за да не ми се врзуваат горните нешта со законот без срце. до прашина, да не го поминам животот во страст, да не бидам лишен од Тебе, мојот бескраен живот, мојата вечна светлина, мојот мир, мојот простор, мојата сладост. О, кукавички јас! Господи помогни ми! Оваа работа е одлична, но мојата сила е мала - не, што велам? Немам сила да се борам со шармот на световните задоволства, зашто природата ми е алчна, телото ми е ненаситно. Боже! Што треба да согледам? Дали е пост? – Научи ме да постам, дај ми сила да ги победам похотите на мојот алчен стомак. Дали е тоа молитва? - Давај непрестајна, срдечна молитва, за секогаш да гледам кон Тебе, да Те гледам секогаш сам со умните очи на моето срце и да ги одвратам очите од суетата на овој свет, да живеам во едноставноста на моето срце. О, зошто моето срце е секогаш свртено кон благото, и воопшто кон земните созданија, а не кон Тебе, Боже мој, не кон небесното Царство за кое ме одреди, за кое ме откупи, за кое си посредуваше за мене? Зошто сум ти неверен? Мои кутри сограѓани! До кога ќе останеме доброволно слепи? - Да ги подигнеме очите кон небото, да ги подигнеме 16 кон Господа, за да нè благослови и да живееме за Него. Петар Александрович [Софронов] – почитуван ѓакон. Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата. Нека христијанската вера го впива целото ваше внимание. Да се ​​прилепиме за Вечното, за Постоечкото 17, за Престојните 18, како што е добро да се прилепуваме кон Бога [Пс. 72, 28] и бидејќи сè што е земно е суета и меурчиња од сапуница: ракети, огномет или брзи светла, сè е минливо, моментално. Сè е како сон, како минлив сон, како птица преселница, како брод што плови, како парна машина што работи на шини, како параброд што работи на вода... Носете ги постојано во своето срце двете Божји заповеди: љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа... и со сета своја сила... и ближниот свој како себеси [Мк. 12, 30 – 31 ] и всушност исполнувајте ги, секојдневно, на час. Запомни што е Господ за тебе, што е за секого и сè што постои; кој е твојот ближен, колку е голем како образот Божји, колку е еднаков со тебе. Бидете едноставни 19 и едноставно следете ги Божјите заповеди. Не биди лаком, не се приврзувај кон телото или нешто земно, зашто ти си образ Божји, мора да се прилепиш на Бога; живејте со Бога бескрајни векови, но телото и светот поминуваат со страст, да, тие се земја, прашина, почеток туѓ за вас. Нема храна и пиење во Царството Божјо [Рим. 14, 17]. Телото и крвта не можат да го наследат Царството Божјо - зошто? Бидејќи тие се расипливи, како што се вели понатаму: корупцијата не ја наследува нераспадливоста [Кор. 15, 50]. О, каква промена го чека човештвото. Сите ќе се промениме, ќе го фрлиме нашето расипано тело. Не посакувајте или жалете се за слатки, сребро, облека, месо или богато украсен дом, зашто оваа сожалување и желба е сон на ѓаволот. Нашето срце е изворот на нашиот живот, а изворот на нашето срце е Бог, или животот на срцето е Бог. Желбата и сожалувањето за слатки, сребро, облека, домување, месо е смрт за душата, а во исто време немоќ, болест за телото. Така, телесните страсти или зависности се смртоносни и за душата и за телото: тие го кршат и телото - ова е постојано искуство на секого. Сети се на едноставноста на душата, која го оживува телото, и едноставноста на Господ Бог, Кој ја оживува душата и сè, како и самото тело, бидејќи кога душата умира од гревови, телото живее по милоста и животот на Господ, кој не сака грешникот да умре, туку да се сврти и да живее за него [Езек. 33, 11]. Слава Ти, Животот наш, Господи! Запомнете: не постојат два принципа во вашиот живот, не Бог и мамон, туку еден - Бог. Господ ме создаде; Господ е сè за мене; Јас сум целиот во Бога, јас сум целиот во Бога. Ова е степенот до кој не смеете да го штедите и распнете своето тело: дури и ако сте тепани, камшикувани, задавени, плукани, исечени, изгорени, изгорени, испланирани, испечени, варени во катран или во вода или да се удавиш - мора сè да трпиш самозадоволно и да се сметаш достоен да ја прекршиш заповедта на твојата заповед. Пример: апостолите и најпрвин нивниот Претеча, Макавејците, потоа мачениците, светителите, неплатениците, а на чело на сите нив е Господ, Царот на славата. Што е со нас? Губиме малку слатки и нѐ боли срцето. Ние сме алчни за страст, за пари, за елегантна облека, за забава, воопшто го негуваме месото на секој можен начин. Ова не е христијанска работа, тоа е паганско. Тоа го направиле Содомите и Гоморците и современиците на Ное. Каде е скрушеноста и нежноста и непримерното почитување во молитвата? Нема ниту еден. Брзаме да мрмориме научени зборови од навика, честопати без да разбереме или да не сфаќаме што зборуваме. Ние ги занемаруваме зборовите на молитвите, како што богатиот градинар го занемарува својот градинарски зеленчук поради нивното изобилство и од навика за нив, а тие (зборовите) често не ни се важни, дури и ако се големи до небото. Ако ги сакаш оние што те сакаат, каква благодарност имаш за тоа?.. Сакај ги своите непријатели [Лк. 6, 32, 35], сакај ги оние што те гледаат накриво, со гордост и презир, кои не се расположени кон тебе со сета своја душа, и уште повеќе милувај ги оние што те сакаат, како болните, лудите, како робовите, така што тие, засрамени од твојата љубов, самите се менуваат и те сакаат. Злото никогаш не се лекува со зло. Внимавајте никој да не враќа зло за зло [1 Сол. 5:15] со мисла и злоба на срцето, или со поглед, или со збор или со дело. Сатаната не го истерува сатаната, туку сатаната го промовира сатаната, или ѓаволот го промовира ѓаволот. Силата е избрзана. Држете се до светата едноставност. Љубов, љубов и љубов. Не одете никаде освен ако е апсолутно неопходно, а ако треба да одите, одете само со семејството, за да не бидете врзани, за да имате слободно време. Немојте да мислите дека ќе бидете добредојдени овде и таму. Не ги вознемирувајте мирните жители на манастирите. Ова е Господ, а тоа е Неговиот преподобен лик - човек, а сето тоа е ѓубре и земја. Кога ќе те обземат искушенија на срцето, тогаш не раскинувајте го своето тело или облеката, туку раскинете го своето срце и донесете му сесрдно покајание на Господа. Зашто и тоа е искушение на ѓаволот, така што го мачите своето тело и облека. Во просторијата има расипан воздух - чист воздух надвор; Во просторијата, тие често отвораат прозорец во прозорецот и пуштаат свеж воздух во просторијата и го менуваат и прочистуваат воздухот во просторијата. Истото се случува и со душата. Во храмот на нашата душа има нечист, расипан воздух - склоности и мисли на срцето; мора да се отвори вратата со срдечната молитва на верата и да се пушти сеполниот Свети Дух во срцето и да се прочисти умствениот воздух. Или одат да дишат свеж воздух, бидејќи воздухот во затворените простории може да биде нечист, тежок, задушувачки, а за здравје се шетаат на отворено. Духовно, човек мора да оди во црква за да го вдиши свежиот, животворен воздух на црквата по правливиот, тежок воздух на секуларните списанија и весници и романи или бурните домашни разговори и активности. Раздразливоста по вина на ближниот носи двојна штета: 1) го лишува мирот на раздразнетото и го огорчува, 2) го збунува и често го нервира и огорчува оној со кого сме нервозни, а повеќе штети за причината поради која сме лути, бидејќи работата паѓа повеќе од рака и кога сме покојни. Секогаш мора да имате почит кон некоја личност. Ќе напишам белешка на благодарност 20 до мојата седобра Госпоѓица, најбрзиот Посредник, најбрзиот Почетник, како во збунетоста, стравот, и теснотијата и немоќта на срцето, што ми ги донесоа духовите на злобата вечерта на Крштевањето Господово, за време на моето служење во црквата на Успението на Бога, без целосно милосрдие. збунетост и збунетост и во голема неволја и во околностите на противничките сили, таа очигледно брзо и силно ми помогна, така што добро сам ја извршив целата служба и со убаво чувство ја прочитав молитвата за благослов на вода. (9 јануари 1865 г.) Сесрдно ѝ се помолив на Богородица на Нејзиниот лик во олтарот на свети Јован Крстител - и таа, најмилосрдната, ја слушна мојата молитва, иако бев недостоен за моите гревови на оваа милост, како робинка на световните задоволства и мрзеливоста. Слава на неискажливата милост на нашата Богородица Богородица! Боже мој! Колку сум грешник, колку сум нечист и колку сум слаб, но и колку неискажливо се големи Твоите милости и дарежливоста на Твојата љубов кон човештвото врз мене, грешникот! Боже! Изненади ме, грешник, со Твојата милост! Ако спасиш праведен човек, тоа не е ништо големо; па дури и да се смилуваш на чиста личност, ништо не е чудесно: ти си достоен за суштината на Твојата милост. Но, врз мене, грешник, зачуди ја Твојата милост, 21 Твојата добрина, Твојата сила, Твојата светост, Твојата благодат за чистење, Твојата мудрост, за да те прославам. Она што се случува со деловите на целината, малите и големите, ќе се случи и со целото: деловите се распаѓаат и поминуваат; ако исчезнат, целата ќе се распадне и ќе помине. Делови од светот се распаѓаат, поминуваат, исчезнуваат - светот ќе се распаѓа, ќе помине и ќе исчезне. Небото и земјата ќе поминат [Мат. 24, 35]. Она што се гледа е привремено, но она што не се гледа е вечно [2 Кор. 4, 18]. Главните придобивки Божји за човекот: создаден, откупен, постојано уживање во добрата промисла и воден кон вечниот живот. Човечкото тело е прекрасно дело на Божјите раце - чисто, мудро, намерно во сите делови, величествено, како величенствен храм, уметнички храм на земниот цар, образ и подобие на Бога, земниот Бог. Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот [Пс. 81, 6]. Пред искушението, вознемиреноста и затегнатоста на сатанското срце, штом со вера во моето срце ставив умствен камен - Христе, како во таа секунда моето срце се смири и се прошири. Чудесното, сеспасувачко име на Најслаткиот Исус Христос. 10 јануари.Утро. 5 часот. недела. Каде живееш, жито, јачменче, ржанче? - Со бога. Чија животна сила е во тебе? - Божји. Од кого живееш, птица, риба, четириноже? Ти инсект. Дали сте рептил? - Со бога. Кој си ти, земјо? Дали си месечината? Ти, сонцето, ти, ѕвездите? - Со бога. Но, човекот сонува дека постои на храна, пиење, вино, пари, облека, кочии, коњи итн. И тој го заборава Бога, својот Создател и не е љубоморен да Му угоди со чувањето на Неговите заповеди, во кои има живот и мир, туку на свој начин сака да живее и да ја организира својата среќа: не верува на својот Господ дека му подготвува во вечната богослужба. Нему, Кој е вистина, вистина, добрина и семоќ. Значи, сè постои од Бога - и ангелите, и луѓето, и животните, и растенијата, и сите небесни тела (затоа се нарекува Постоечки), а не од самите себе и не сами од себе: битието и животот се Божји во сите созданија во секој момент од нивното постоење. Ние, разумните луѓе, Неговите живи слики и подобие, да Му угодиме и да ги исполниме Неговите [животински] зборови, или заповеди, за да не загинеме ако не им обрнеме внимание и не ги исполниме, зашто Тој е праведниот Судија; За сè ќе Му благодариме - за мали и големи работи, ќе Го славиме, за сè ќе бараме од Него, ќе се смируваме пред Него во секое време, бидејќи во себе сме безначајност, слабост, грев и сите сме достојни за секаква казна. Кога ја нарекувате Пресвета Богородица Богородица, запомнете дека таа е најсовршената Дева и по душа и по тело, односно најчиста и по дух и по тело, и дека вашата душа не е девствена, ниту вашето тело, дека сте имале нечистотии од најраната младост, и душа и тело - и понижете се, фрлете се во прав, барајќи од Неа ослободување и очистување на срцето. Кажи: Пречиста Мајко на Обновителката на нашата расипана природа, очисти ме, зашто Ти си способна да правиш сè, како семоќна Мајка на Семоќниот Бог. Ти благодарам, Господи, што ја чу мојата молитва пред Твоите Свети Дарови за време на Литургијата за ѕверот и пијан воин Никита и чудесно го претвори од ѕвер во јагне што ја бакнува раката на својата жена, која претходно ја тепаше како најбезвредно животно. Боже! Завршете ја вашата милост! Госпоѓо! Ти благодарам, што љубезно ја слушна мојата молитва за Никита и прекрасно ја преведе. Пополнете ги вашите милости, госпоѓо! 11 јануари 1865 година Ти благодарам, Господи, што си ги презре моите гревови и ме смируваше во текот на целата литургија и без осуда ме удостои смело да се причестувам со Твоите Свети Тајни и да ги искористувам. Боже! Ми се предаде, со Тебе, дај ми ги сите Твои добри нешта - и нам, како што си ги дал сите, како според Твоето слово: барај и ќе ти се даде: барај и ќе најдеш: притиснете и ќе ви се отвори [Мат. 7, 7]. Дај ми ја твојата мудрост, Господи, Твојата сила, Твојата смелост, Твојата љубов! 11 јануари 1865 година. Не треба да те навредуваат или огорчуваат нередот, немоќите на природата, манифестациите на човечките страсти: злоба, злоба, гордост и презир, скржавост и среброљубие, пијанство, ненаситност и да го додаваш своето сопствено беззаконие - огорченост на нередот или беззаконието на ближниот, туку мораш да останеш со сите слабости на ближните и со сите слабости. општ чир. Мораме да знаеме дека ѓаволот се обидува да ги користи сите наши односи со соседите, сите судири, сите негови зборови, движења и постапки како причина за гнев кон ближниот. Слатките ми го боцкаат и го горат срцето, но јас ги презирам како трње, кои ги сметаат за ништо и ги палат со оган. Бидете безгрижни за се што е земно. Сè е сон. Има едно богатство на нашето срце и една сладост на нашето срце - Господ Исус Христос. А телесните задоволства, кои толку многу нè оддалечуваат од Господа, од Неговата љубов, од љубовта кон ближниот, нека бидат прегазени како ѓубре. Запостави ги, Кристијан. Распни го своето месо, не милувај го. Светот е создаден со сите слатки и убавини за човекот во неговата чиста состојба, во состојба на неговата верност кон Бога, Создателот и неговиот Прототип, а не во оштетена, грешна и расипана состојба. Сега сè, целото создание, преку нашата изопаченост и преку ѓаволските лукавства, го отуѓува Господа од нас, дури и нашето тело и сите негови сетила: видот, слухот, мирисот, вкусот и допирот, и затоа мора да бидеме непријателски на сè, не смееме да веруваме на ништо од расипливите работи - сè е измама, заблуда, суета и пропаст на духот. Целиот свет е ѓубре, сите негови работи се ѓубре, сè е земја, не исклучувајќи го нашето тело: земјата е еку, а вие ќе се вратите на земјата [Бит. 3. 19 ]. Кај човекот, во неговата страсна состојба, во состојба на огорченост, темнина, ропство, гнев, разликуваат три работи: 1) вистинска личност, создадена според образот и подобие Божјо, но потисната, исцрпена, мртва; 2) стара, грешна, страсна личност и 3) ѓаволот, кој дејствува во срцето и во членовите на неговото тело, ги разгорува и му ги искривува цртите на лицето. Човекот во овој случај е жртва на демонско насилство, жртва на својата пеколна бура, пеколна злоба, однесен од непријателот во сопствената волја поради невниманието на човекот кон себе и неговата негрижа за доблеста, преку зависност од телесните задоволства и мрзеливоста и телесните телесни, и тој е вреден за секакво сочувство и има потреба од нашето исцеление и молитва. Зарем не треба да ѝ се дозволи на сопругата да се снаоѓа во однос на храната и пиењето? Зарем не треба да и се дозволи да јаде слатки како што сака? Ако ова е лошо за неа, Господ ќе ја просветли. Но, не ја спречувајте за да не забележи дека штедите слатки за неа. Оставете го тоа на себе: таа има самата причина. Но, вие самите немате зависност од слатки и не чувствувате болка во срцето кога другите ги користат многу; избројте ги до нечистотијата што се. Цела земја, прашина и нечистотија. Неопходно е да се потисне телото, да се навредува, вознемири, да се отежнува и да не се разгалува со деликатеси. Воопшто немајте приврзаност кон телото. Знаете какви искушенија доаѓаат од ненаситноста и сладострасноста - зарем непријателот сè уште не ги сквернави доволно вашите мисли? Требаше одамна да ги мразиш сите слатки и да ги сакаш тагите и трудот и заморот и воопшто телесните таги. Ви треба повеќе рен и сенф! Ах, колку слатки работи ме оттргнуваат од Бога и од ближниот, особено шеќерот и џемот! Илјадници искуства на навреди од слатки за душата и телото одамна требаше да те убедат да се откажеш, да ги презираш, но сепак ги сакаш, имаш зависност од нив. Само Господ нека ми биде сладост! Ти благодарам, Господи, што чудесно, победнички и великодушно ме понесе низ два класови и ми даде храброст и смелост, достоинство и сила, и моќ и збор да ја отворам устата во третиот и четвртиот клас. 13 јануари 1865 година Сè е од земјата, и сè е во земјата, и самата земја ќе изгори - телата ќе бидат духовни. До кога ќе ме совладаат земните филозофии за храна и пијалок и слатки? Колку долго ќе траат овие земски пресметки? Каде е небесната мудрост? Потиснати од целосно земните. Ако ова ми се случи мене, свештеникот, чест причестник на Светите Тајни и вршител на Божјите служби и други тајни, тогаш што можеме да кажеме за световните луѓе? За што размислуваат повеќе? Се разбира за земните работи. О наш најсладок Спасител! Каде е нашата лојалност кон Тебе, љубов кон Тебе, желба за Тебе во планинските села? Ти како орел се вознесе на небесата за да ни приреди место, но ние со срце се прилепивме за земјата и заборавивме на Тебе, на Твојот бескраен живот, што ни го подари преку Твоето страдање, смртта на крстот и воскресението! Пророштвото, односно проповедањето, а проповедникот - не презирајте [1 Сол. 5, 20]; не кажувај: за што зборува тој овде? Сето ова и самиот го знам. Иако знаете, слушајте, бидејќи нема да ви биде излишно да го повторувате она што веќе го знаете. Чиј живот е во растенијата, во житарките, во зеленчукот, во плодовите на дрвјата, во екстрактите од некои растенија? - Божји. Чии слатки се во растителните и животинските тела? - Божји, а не самите растенија и животни, за што имаат растенијата и животните? - Ништо. Затоа, фала му на Бога за сè: верувајте само во Бога во вашиот живот. Користете сè во согласност со волјата Божја. Безгранична е Твојата милост, Господи Исусе Христе Боже, чудесна е Твојата сила, славна е Твојата едноставност! Ме искасаа зборовите на презир, понижување и невистина на сестра ми, кои ми ги прераскажуваше одредена личност; Се чувствував тесно, тажно, ослабев, бев очаен - но се молев на Господа, мојот Бог, го замислував во себе мојот Господ Исус Христос, се уверив дека овој чир, оваа навреда ми ја нанесе сонувачот сатана, замислив, се уверив дека тоа ранење, тага, грч на душата е негова неспокојност и грч. сон - и се чувствував удобно. О, колку е големо името Господово! О, какви чудесни сили произведува! Нема потреба да се навредувате од неправедните, навредливи зборови на другите! Презирајте ја злобата, клеветата, понижувањето, молете се за презрените и понижувачите! Оче, пушти ги: не знаат што прават [Лк. 23, 34]! Откако згрешивте, не се обесхрабрувајте, туку бидете храбри, велејќи: ќе се поправам - на кого гревот не му се случува? Кога сте навредени, радувајте се што не сте вие ​​тие што ве навредуваат, туку другите ве навредуваат, со што ќе го извршите Божјиот праведен суд врз вас за вашите гревови. Љубете ги престапниците како добродетели и молете се за нив, за да не умрат заради вас. Сакајте ги своите непријатели, правете им добро на оние што ве мразат, благословувајте ги оние што ве проколнуваат и молете се за оние што ве малтретираат [Лк. 6, 27 - 28]. Ова е местото каде што ја покажувате вашата послушност кон Спасителот онаму каде што не сакате да ја покажете; скрши се, жртвувај ја својата расипана волја на Господа. Свет, чист, мудар, моќен закон на бракот! О, колку е свет бракот, колку е голем бракот што обединува две разумни суштества, две Божји образи за да роди суштество слично на себе! О, каква добрина, мудрост и семоќ Божја се откриени во него! Каква мудрост, светилиште, важност на членовите за раѓање деца, семе за раѓање деца, мајчински утроби! Пречист, семудар, семоќен, седобар Создател и Господи, слава Ти! Но, очисти не, нечисти по срце! Носете го крстот така во срцето и на дело, а не само на вратот и не биди лицемер пред Христа Господа и пред луѓето. Какви христијани сме ние кога не го распнуваме своето тело со страсти и похоти - гордост, презир, злоба, огорченост, гнев, завист, осуда, љубов кон парите, скржавост, ненаситност, ситост, нечистотија? Има луѓе (меѓу кои јас сум првиот) кои им нанесуваат многу штета на другите преку нивната тромна диспозиција, која би можеле да ја променат во енергична, жива и весела. Овие луѓе се внимателни, мрачни, строги, груби, премолчени, некомуникативни, раздразливи, лути, скржави, завидливи, алчни, лакоми - затоа се недружени. Кога ќе видите човек опседнат од некаква страст, на пример, во напад на гнев, завист, скржавост, гордост, презир, алчност и ненаситност, пијанство, блуд и секаква нечистотија итн., тогаш смилете го и молете се за него: ова е брод со скршено кормило, без кормилар, со широк кормилар и без кормилар. бура и бранови во различни насоки, навалени сега на едната или на другата страна и блиску до опасност. Да, смилувај се и моли се, и немој да се нервираш со него - немој да бидеш бродолом и доброволно. Не обрнувајте внимание на зборовите што му ги кажавте на соседот во напад, на пример, иритација, презир, скржавост - ова се зборовите на лудакот. Освен Господа, за ништо не приврзете го своето срце: она што го имам на небото; и што сакаше ти на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]! О, колку треба да се цениме себеси за да не се продадеме на гревот, зашто сме купени со цена, зашто сме членови на Црквата на Господ Исус Христос, синови и наследници на Царството Небесно. Не жалете за Божјите дарови на Божјиот народ: давајќи им ги на другите даровите на Божјата добрина и великодушност, вие ги цените новите Божји дарови за себе, особено духовните. Во Својата праведност, Господ се мери со доброволниот давател: со мерката што ја користите, таа ќе ви се измери [Мк. 4, 24]. Сите гревови, сите грешни гадости, сите страсти се смрдеа на пеколната бездна, која Господ или Богородица Богородица лесно можат да ја отфрлат преку нашата молитва. Навистина, оваа смрдеа на гревот не е ништо за Господ и Богородица, само ако имаат непоколеблива вера, што е навистина за Господ - и сета сила на пеколот е како ништо. Треба да имаме вера, и решителност да не грешиме, да ги презираме гревовите. Да се ​​прави гимнастика [за деца] за телото значи да се зајакне непријателот, тоа значи да се умртви повеќестрасното месо, да се размножуваат во него страсти и мисли кои се гадни и нечисти. Да ги храниш секогаш хранливо, вкусно, како за колење - повторно значи зајакнување на домашниот непријател - месото, на штета на душата: ве молам овде поучете го Законот Божји. Колку е понижено словото Божјо во нивните срца! А потоа следува танцување - телесна забава! О, вревата на гимназијата! Томбуричка, позитивна глупост. Каква е оваа љубов кон ближниот, ако за него штедам земни слатки, кога не штедам за себе? На крајот на краиштата, сè е за една личност. Каков сум арогантен? Дали се спротивставувам на Божјата намера? Дали сакам да ги земам Неговите дарови од Неговиот народ, кого Тој толку многу го сакаше што им го даде Својот единороден Син за јадење и пиење? О, ние проклети луѓе! О, проклето месо! О, срце, пристрасно кон земните работи и туѓо на љубовта кон Бога и кон ближниот! Ова е вид на прељубничка љубов што живее во нашите срца, љубовта кон мирот, слатките на животот. Што е тоа во мене ако сум научник, учител, свештеник, газда, богат трговец, крал, но немам љубов кон Бога и кон ближниот? Јас сум ништо [1 Кор. 13, 2]. Колку зло имаме од љубовта кон телото и кон светот. Колку нељубов и студенило кон Бога и ближниот! Кој и да ми ги земе слаткото, се срамам и ми се мачи во срцето, а кон ближниот чувствувам гадење и студенило, и не можам да гледам право во очи со љубов, зашто го сакам своето месо, телесните слатки, а не ближниот; кој ја шири смрдеата, јас сум навреден и иритиран од него, бидејќи сакам сладострасно месо. Некој ми ја кажа горчливата вистина на лице и ме осуди - навреден сум од него, затоа што го сакам своето тело, кое го сака гревот и останувањето во грев. Ако некој скрши нешто, пак се нервирам, затоа што сакам лаком месо; Ако некој дојде по мои пари, пак се нервирам, затоа што сакам пари-љубив месо, а не човек. О, колку често ги кршам Твоите заповеди, Господи, поради суетата на земјата. Каков одговор ќе ти дадам? Сакај го својот ближен... како себеси - овие зборови нека станат дела [Мт. 19, 19] и сакај го Господа со сето свое срце како одговор на Неговата безгранична љубов, што ти се покажува секоја минута на дело, за целиот твој живот, секоја минута од твојот живот е милост, е израз на Божјата љубов кон тебе, Неговата долготрпеливост, Неговата милост. Ти благодарам, Господи Боже мој, што веднаш ме спаси, како молња, од гадното насилство на непријателот и одеднаш ме смири и рашири. 15 јануари 1865 година Слава Ти, молња моја, Господи! Едноставна мисла, Господи, слава Ти! Моето инстантно чистење, Господи, слава Ти! Колку си добар, Господи Боже мој, и колку си близок со нас - толку близок што секогаш можеме да разговараме со Тебе и да се утешиме од Тебе, да дишеме во Тебе, да се просветлиме од Тебе, да имаш мир во Тебе, да најдеме простор во нашите срца во Тебе. Боже! Научи ме на едноставноста на љубовта кон Тебе и кон ближниот, да бидам секогаш со Тебе, да имам секогаш мир во Тебе. Боже! Ниту еден момент не дозволувај ми да блудувам со одвратниот и злонамерен непријател ѓаволот, ниту со злоба, ниту со гордост, ниту со завист, ниту со скржавост, ниту со лакомост, ниту со лакомост, ниту со похотливи мисли, ниту со хулење, ниту со нешто грешно очајување. Нека секогаш бидам цела твоја! Небрежност, непочитување на сè вистинито, свето, праведно и правилно, непријателот постојано се труди да се вкорени во моето срце и да ја затемни сета вистина или целосно да ја украде од срцето, за да мораме постојано да внимаваме на нашето срце, да размислуваме за христијанската вера, за нејзината суштина или содржина и цел, за таа целосно да не испари и сигурно да се оддалечи од срцето. Пресвета Богородица Моја Богородица... одземи ми го... заборавот, безумноста, небрежноста и сите гадни, зли и богохулни помисли од моето проклето срце и од мојот помрачен ум 22, зашто сето тоа го имам во изобилство. Заборавањето на христијанската вера и должности, целта на верата и добрите дела, смртта, воскресението, судот, вечното мачење, вечниот живот, негрижата во молитвата, богослужбата, учењето, проповедта и секое добро дело и неразумност, некаква глупост во сето тоа ме победува - и сето тоа од непријателот и од мојата мрзеливост. Немој да го мислиш тоа за другите и не се сомневај во другите она што не го сакаш од другите за себе. Ако сакате да не ве сметаат за крадец, немојте да ги сметате другите без доволна причина за крадци, или скржави, или злобни и остроумни, со ниска душа. Внимавајте на честа на ближниот внатрешно – тој е образ Божји; не слушај ја демонската клевета: тој сака на разни начини да те разлади кон ближниот. Јас сум просјак: немам ништо свое во душата (нема што да кажам за телото) - што и да барам од Господа за добри работи за секој ден, тоа го имам, но ако не прашам, гладен сум и гол, и студен и слеп, и глув и се гуши. О, колку сме сиромашни без Тебе, Господи! Нашето месо е искушувано пред вообичаените часови на јадење и пиење пред очите на обезбедената храна и пијалок; ако се надминете себеси во ова време - да не јадете или пиете, тогаш нема да сакате да јадете и пиете цел ден; инаку, по навика, јадеме и пиеме кога не сакаме и кога не ни треба; тогаш нашето тело е искушувано од лакомост, кога, додека вршиме одредена приватна работа, очекуваме плаќање за нашиот труд, и воопшто, пред очите на парите, или кога ни ги бараат, или кога ќе ги изгубиме, или кога се сомневаме дека некој можеби нема да ни го земе, мора да го сметаме за ѓубре; понатаму: сме искушувани од убави или грди, или просјаци, или газди, или богати и општо благородни личности поради некоја причина, ранети од телесната убавина на некои, чувствувајќи презир и одвратност кон другите во комбинација со некаква огорченост, срам и губење на срцето пред другите, сервилни и неблагодарни нив, ласкајќи им се пред другите и навредувајќи им се пред другите и навредувајќи им се. И ние сме во искушение да мразиме некого поради некои недостатоци, или поради навреда, или завидувајќи некому. И сето тоа е шарм, демонски сон и световна суета. Сите ние сме браќа, сите Божји образи и мораме да ги сакаме сите како што се сакаме себеси, без да негуваме нечисти чувства кон никого, без да презираме никого, без да се засрамиме пред никого или да изгубиме срце, без да му расипуваме ласкање на никого и без да го жртвуваме нашето човечко достоинство пред никого. Сите сме едно - едно дрво на човештвото, сите плодови на едно дрво. Растете и множете се, наполнете ја земјата и владејте над неа [Бит. 1, 28]. Благословен е плодот на Твојата утроба [Лк. 1, 42]. Само на ова дрво секој плод има свој живот, своја независност. Понатаму: ние сме Црква Христова, членови Христови и членови меѓу нас. Главата е Христос, а потоа Глава на умствената градба 23 е Пресвета Дева Марија, Богородица. Потоа светите ангели, а потоа праотците, отците, патријарсите, пророците, апостолите, светителите или архиереите, мачениците, исповедниците, светителите или воздржаните и други; зад нив ние, земната борбена Црква - патријарси, митрополити, архиепископи, епископи, архимандрити, протопрезвитери, презвитери, протоереи, игумени, јеромонаси, свештеници, јероѓакони, ѓакони, ипоѓакони, мирјани, суверени, војсководци, војсководци, синклисти православните христијани. Не смееме да се гледаме одвоено од другите, туку во единство со другите, токму како членови на Црквата, и да се трудиме да бидеме достоен, чесен член на Црквата Христова, сеќавајќи се кој е Глава на Црквата, кој е Глава на менталниот склоп, кои се другите основи – во каков златен синџир сме, кон што не водат, и да презираме сè што е земно, сите земјини. Значи ние сме едно. Како е еден со плуралност? – Преку вера, надеж и љубов. Има едно тело и еден дух, како што сте повикани на една надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите, Кој е над сите, и преку сите, и во сите нас [Еф. 4, 4 - 6]. Одлични зборови! Утешни зборови! христијани! Разбери се, кој си, како си сакан, воздигнат од Бога, до каква слава, до какво блаженство, кое нема крај, ти си воскреснат од Самиот Господ и Неговата Црква, која е вечно својствена на семоќниот Пилот и Водач – Светиот Дух. Внимавајте на себе, на Господ и на Црквата и послушајте ја. Оној што не ја послуша Црквата е незнабожец и даночник [Мат. 18, 17]. О, колку треба да биде свет, небесен и духовен моралот на христијаните! Но, колку сме ние нечисти, грешни, земни, телесни! Зошто? Поради нашето невнимание и невнимание - јадеме, пиеме, се забавуваме, играме, се венчаме, навлегуваме во брак, влегуваме во формации, формално, надворешно ги извршуваме обредите на верата или присуствуваме на божествените служби, ги примаме Светите Тајни, се занимаваме исклучиво или во цивилни или воени работи, што е привремено - и со текот на времето, со земјата, со уништувањето на елементите ќе исчезне сè. Еве ја нашата работа! Ние, исто така, безделничеме, безделничко зборуваме, вербално вербално, писмено и печатено, визуелно, пластично, конвексно, сликовито - во живите лица и дејства ја претставуваме човечката суета (театри). Еве ја нашата работа! Облекуваме маски, се криеме зад нив, кажуваме што сакаме, што не би го кажале, можеби без маски, се забавуваме со безделничење, љубопитност и несериозност на другите, воопшто не грижејќи се за последиците од сето ова, не грижејќи се ни најмалку за нашата душа, за нејзината судбина во вечноста, за одложување на храмот на Бога, одвраќање на храмот на Бога, одвраќање на Божјото слово од молитвата, световни муабети, или световна мудрост, што е глупост кај Бога - тоа се нашите дела. Колку сме чудни, неразумни (со разум), [диви] со просветлување и образование: се плашиме да не изгубиме пари, но размислуваме да ја изгубиме љубовта кон Господ и кон нашиот ближен без цена; ако парите не се земени, но само поради некоја причина ни се чини дека некој познат човек ги зел парите, ние веќе го испуштаме Господ од нашите срца, стануваме ладни кон Него, а кон ближниот чувствуваме немилост и одвратност, па дури и непријателство, и поради тоа го губиме животот на нашите срца, нашиот душевен мир, зашто нашиот живот е Бог, од кого го свртуваме нашето срце и љубовта кон ближниот. наречени придобивки. Но, до кога ќе бидеме глупави и нема да ја полагаме целата своја надеж во Бога? Сè додека не се соединиме со Него во секој момент од нашето постоење, додека не го сакаме ближниот како себеси, а сè земно (и нашето тело) не го сметаме за ѓубре? До кога ќе нè заведуваат и забавуваат деталите, овие земни ситници: пари, храна, пијалоци, облека, и дали нема да бидеме сосема едноставни во целиот наш живот? Додека не бидеме мудри како змија и безбедни 25 како гулаб [Мат. 10, 16]. Боже мој! Мојата едноставност, моето битие, мојот стомак, мојот провајдер! Нека бидам секогаш во Тебе! Нека моето срце секогаш вели: мојот живот е Господ. Блажен е оној кој во сè, во сите потреби - духовни и материјални, или телесни, се надева на едното Битие, во Кого постои сето создание, разумно и неми, духовно и материјално! Кој ќе успее да живее вака сите денови од својот живот? Кој ќе му угоди на својот Господ? Кој ќе ги отфрли многубројните идоли на неговото срце во кои има доверба? Кој го препознава единствениот Бог како неговото дело, неговиот живот, изворот на неговиот живот, кој татковски се грижи за неговиот живот? Имаме многу богови. О, колку е опседнато моето месо, колку беснее кога ќе види нечистотија и неуредност, особено на место каде што ќе го фати окото или каде што може да го извалка моето месо или облеката! Колку е лута на оние што го направиле тоа, на пример, истуриле дрвено масло на светилиштето, истуриле светилка! На крајот на краиштата, сè што треба да направите е да го избришете - и работата е завршена, и целата неуредност исчезна - но не, таа е толку апсурдна, слепа, непромислена, таа се лути и се измачува. О, беден! О, своеволен! О, лаком - штета е, види, таа има четвртина калем истурено масло! О, нетрпеливи, разгалени! се плаши, гледаш, да го допре дрвеното масло - ќе боцка, ќе изгори: слушни - маслото ќе боцка, ќе изгори! Маслото ќе направи проблеми! Или те лажам, мојот шармантен, мојот измамник, моето безвредно месо? Велиш: Ќе се извалкам само од маслото, но нема да ме боцка, нема да ме изгори. Не ти верувам: точно се плашиш дека ќе те боцка, ќе те изгори, зашто навистина ме боцкаш и изгориш само со гледање на истуреното масло, не само со допирање. Затоа, не се лутете кога се истураат, ѓубре, кршат или валкаат. Сето ова е глупост! Љубов кон човештвото, избрани Војводе и Господи, Ти благодарам, што денес удобно и победнички ме водиш низ два класови во Твое име, а во четвртиот клас си дал дар на зборови и мудрост. Ти благодарам, зашто ми даде мудрост и сила да го победам гнасниот непријател и [бунтот] на моето гадно тело. 16 јануари 1865 година Ниту за миг не губете од вид дека за време на молитвата ве слуша Господ, и Госпоѓата, светиот Ангел чувар, светецот на кој му се молите, и немојте ниту една минута да бидете летаргични, ладни, опуштени, двоуми, духовно мртви, туку молете се со живост и со запалена душа, а потоа милоста Господова за вас наскоро ќе блесне. Плашете се од овие Господови зборови: овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и Ме почитуваат со своите усни, но нивното срце е далеку од Мене; но залудно Ме обожаваат, учејќи ме вештини, заповеди човечки [Мат. 15. 8 - 9]. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, непобедлив со моите беззаконија, мојата злоба, мојата [небрежност], додека кон Тебе викам за милост, а ти ги очисти моите гревови и ми даде Твој мир со простор во моето срце. Дали поради храната го губите мирот со сопругата и љубовта кон неа? и што е најважно, дали го губиш светот на мирот - Исус Христос, кој живее во тебе низ нераспадливиот свет? Дали брзо ги заборавате Неговите зборови: не правете го безвредното што пропаѓа, туку правете го она што е безвредно за да останете во вечниот живот што ќе ви го даде Синот Човечки [Јн. 6, 27 ]? Не обрнувајте внимание на лесно расипливата храна и бидете задоволни со сè што подготвува вашата сопруга, а кога не ви се допаѓа тоа што таа го подготвува, немојте да се нервирате или лутете на неа. Ценете го мирот Христов и Христовата љубов и презирајте го телото, многустрасното тело, непријателот Божји и своето, расипничко, злобно, презирајќи ги и ставајќи ги во ништо Божествените закони и Самиот Господ Бог, презирајќи го својот ближен. Сети се на мачениците, како не го штедеа своето тело до сурово мачење; сети се на светиите, како ја исцрпувале со пост, долги бденија, лежење на земја и долги молитви и така ги убивале сите телесни дела, односно телесните страсти - блудот, злобата, гордоста, скржавоста, мрзеливоста, ненаситноста и други страсти. Колкава штета некогаш ви нанела и уште ви нанесува вашето месо, што го галите и задоволувате со слатки? Погледнете како те одвраќа од Господа, Животодавецот, во какви телесни гадости те втурнува: среброљубие, скржавост, мрзеливост, студенило и бесчувствителност кон Бога и ближниот, во омраза, завист и други страсти. Таа мора да биде убиена и поробена на секој можен начин, а не да му робува, за да не ве убие вечно. Направи те мудар и потврди, Боже мој, Господи Исусе Христе! Ете, јас сум во беда со моето многустрасно тело, пред Тебе грешам, Те навредувам, Добродетели мој, Хранител мој, светлина моја, светилиште моја, вистина моја, сила, стомак, милост, мир, мој простор. Тешко мене, грешник! Деца! Спасителот ги повикал своите ученици [Јован. 13, 33]. Да, тие беа деца - невини, едноставни, нежни, скромни. И ние треба да бидеме деца. Зошто Господ избрал едноставни рибари за Свои ученици? Затоа што тие беа со едноставна, љубезна наклонетост, со нерасипано срце. Укорувајте безмилосно во домот и во црквата. Кој сака да биде пријател на светот, станува непријател на Бога [Јак. 4, 4]. Затоа, ние мора да водиме војна против прељубничкиот и грешниот свет, мора да бидеме груби и вистинити во општеството на светот. Сети се на денот на саботата, вели четвртата заповед, за да се свети... седмиот ден, саботата на Господа, твојот Бог [Пр. 20, 8 – 11] (и имаме сабота за ѓаволот, светот и телото). Ајде да видиме како ја славиме неделата. Утро. Одмараат до 9 и 10 часот, односно [...]. Некои луѓе одат на миса, но повеќето од таканаречените благородници, па дури и обичните луѓе, не одат: некои се мрзливи или не сакаат да бидат во друштво со обични луѓе, други се зафатени со домашна работа, други се дотеруваат, чешлаат, чистат - пред миса? По маса тие одат на прошетка: на крајот на краиштата, треба да го отворите апетитот за вечера; додека шетаат зборуваат за што? за верата, за Бога, за спасението на душата, за вечноста, за расипаноста, за суетата на се земно? - како е можно? Овие зборови ќе возбудат смеа кај секој разумен човек - слушнете: здрав! О, прељубнички и грешен свет! Ќе ти бидам пријател?! - ручек; седнуваат на вечера без молитва, за време на вечерата разговараат и се смеат; зборуваат за сè, но речиси никогаш за Бога и за душата, за нивната цел, за краткорочната природа на сè сончогледово и земно. После ручекот? - наместо будност, многумина имаат сон, во најголем дел има безделничење или читање световни книги наместо духовни, не се спомнува духовното (многумина воопшто ги немаат, дури ни Евангелието); потоа повторно прошетка со празен разговор. Како оди вечерта? Ајде да видиме. Ајде да погледнеме во оваа куќа - тука сум примен. Што има тука? Играат карти, разговараат, се смеат. Ајде да одиме во друга куќа: овде е многу светло - што се случува овде? Гледам: луѓето трепкаат како сенки, трчаат напред-назад во парови. Ова е танцување. Како? Тоа е празник! Кога да танцувате во другите денови? Во меѓувреме, тато, мама имаат ќерка или неколку, воспитани на актуелен начин - француски, во духот на светот, а не во христијански дух, научени да танцуваат - на крајот на краиштата, тие платија пари, не можете да живеете без тоа; Па, тие сакаат да танцуваат: неопходно е да се задоволат нивната страст или навика, или обичај, мода - и да се остави настрана четвртата Божја заповед: дали да се освети неделата, или да се посвети вечерта на читање на Евангелието или на книгите на светите отци, па дури и на духовни списанија или други книги со духовна содржина, на пример, дури и на житијата на светците. Ова би било многу корисно, особено затоа што многумина не го знаат животот на Исус Христос, Неговите учења и заповеди. Неговите пророштва, ветувања, Неговите молитви, Неговите страдања и други работи, или многу, многу не го знаат житието на својот светител, додека христијанската вера нè обврзува да го имитираме тој светител чие име го носиме на себе; или би било, велам, корисно да се прочита книга за христијанската православна вера, за христијанските должности, кои многумина не ги знаат, или книга за богослужението, која многумина не ја разбираат, за Светите Тајни, кои не ги разбираат [многу]. - но не: подобро е денот да го поминете без работа, или уште полошо - во празни активности: играње карти, танцување, јадење и пиење, забава, лизгање и така натаму - на крајот на краиштата, така е во светот. Па, ајде да видиме понатаму: да одиме по таа улица каде што има неколку пивници, да видиме што има во нив: средба на обични луѓе или пониски воени чинови, за кои Црквата се моли како за христијанската војска! Што има тука? Има пијанство, празно зборување, лош јазик, а понекогаш и тепачка. Да ја погледнеме оваа куќа, која [носи] печат на отфрлање и одвратност. Но, мојата уста да не зборува за човечките дела [Пс. 16, 4]. Да ги погледнеме продавниците: овде продаваат завои за грешни тела, разни играчки, ситници, предмети од каприц и луксуз. Ајде да погледнеме овде: овде тие си играат со нивните лица, им се восхитуваат, ги снимаат на карти. О, кога би ја насликал душата пред себе, кога би можел да ја видиш сликата на својата душа со сите нејзини гревови и страсти, со сето нејзино духовно незнаење, со нејзината идна судбина! Ќе престанете да ги отстранувате овие картички и ќе почнете да се прикажувате себеси 27 или ќе ја вратите скршената и осквернавената и искривена слика на вашата душа според Евангелието и списите на светите отци. Ќе видите дека сте создадени според образот и подобие Божји, и сте го обезличиле со вашите страсти, приврзаност кон [распадливите работи] и задоволствата; ќе видиш дека Христос уште не е замислен во тебе. 4, 19], што треба да биде карактеристично и, како да е, природно за секој христијанин; дека во срцето го носиш ѓаволот, кој те учи на сè што е спротивно на Христа и, меѓу другото, на световната безделничење и отсутност; би се видел себеси со ужас, би го одвратил погледот од [сликата] на својата душа, би посакал веднаш да го вратиш образот Божји во својата душа, што треба да биде цел и главна грижа на животот на секој христијанин. Така, и како Претеча и како Самиот Господ, ви кревам глас, браќа мои: покајте се, зашто се приближи Царството Небесно [Мт. 3, 2]. Дајте плод достоен за покајание [Мт. 3, 8]. Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган. [Мат. 3.10]. О христијани, христијани! Како ќе постапи со тебе Христос, Царот на славата, Судијата и твојот Бог? Некако ќе се појавиш на Страшниот суд, ќе му одговориш ли нешто на бесмртниот Цар, Чија заповед ја презре, Чија заповед не ја чуваше? Што ќе се случи со вас, кои го расфрлавте законот на вашиот Господ, кои ги презревте Неговите заповеди? Каде е твојот страв од Бога? Страв од благословените заповеди на вашиот Цар и Господ? Каква катастрофална бестрашност од животот имате сите вие? Дали навистина се создадовте, си пропишувавте секојдневни закони, дали сте ваши богови, кралеви и судии? Зар не постои Господ Законодавец, Судија над вас, зарем вие не сте робови на Создателот и вашиот Господ? Зар не е тој лично битие, нели е само, нели е вистинит? Дали Он рамнодушно гледа на нашиот живот, на нашите дела, Оној Кој ги дал заповедите, заповеда да се исполнат и на оние што ги направиле им ветува вечен живот и неискажливо блаженство, и вечно мачење на оние што ги прекршиле или презреле? Дали е можно да се верува во Него, а да не се верува во Него, од чии зборови ниту една јота не може да остане неисполнета [Μ f. 5, 18]? Дали воскресението на мртвите, Страшниот суд, блажен или болен живот е сон? О, браќа мои! Сите го изгубивме патот од патот на вистината и светлината Господова не свети врз нас! Да ги пролееме сите наши солзи за нашиот залуден живот и за големиот Божји гнев, кој го разгоревме со нашите невистини, и секој да се сврти од своите криви патишта. Солеа е црковно скалило што ја поврзува земјата со небото. Велиш: Цару небесен, Утешителу, душа на вистината... но дали ги исполнуваш заповедите на Царот, дали ги тешиш ближните, дали сакаш да ја зборуваш вистината, не поднесувајќи лаги? Слава на Твоето име, Господи! Еден срдечен спомен за него ме спасува од махинациите на непријателот, кој ми игра валкани трикови во срцето, ме навредува и помрачува. Слава на Твоето име, Господи! Ме смирува, просветлува, ме проширува. О славно, сеспасителско име! Ја славам Твојата промисла за мене, грешниот, кој никогаш не ме остава! Го славам Твоето будно око, Господи мој и Животодалу! 22 јануари 1865 година Во нас владее ѓаволот како горд човек, мразител и презир на нашите ближни (особено сиромашните и побожните), Самиот Бог и Неговите светии; како лукавство, лицемерие, пристрасност, сервилност, небрежност, тврдоглавост, непослушност, дрскост, хула против Бога и Неговите светии и против сета светост на верата; како мрморење против Бога и луѓето, како одвратност од Бога, од верата, од Црквата; како зависност од земни работи, или алчност за храна и пијалок, пари, како страст за облека, домување, задоволства, забава; како смеа, како очај и кукавичлук, како нетрпеливост и раздразливост, како завист, скржавост, како незадоволство од нашата среќа и она што го имаме, и жед за повеќе и подобро; како блуд и секаква нечистотија, како лага и измама, мрзеливост, безделничење и отсутност; како сомнеж во вистината, неверување, ерес, богохулење, како срам и страв, лажен срам (срам), нетрпеливост, раздразливост. Пеколната змија има многу заби (забот на гордоста, забот на злобата, зависта, скржавоста, среброљубието, алчноста, ненаситноста, блудот, малодушноста, нетрпеливоста и раздразливоста - ќе ти биде доволен или еден, а потоа друг, во зависност од околностите; ако не беше Господ, тој ќе те изеде. Тежок грев е да брзаме за време на богослужбата, зашто колку работиме за Господ? и не сакаме да Му служиме правилно, со чувство, без брзање. Кажи ми: зошто возиш услуга? Немате ли вие време да се гужвате надвор од храмот, нема ли другите да имаат време да се фатат во суета и грев надвор од храмот? Сета трудољубивост мора да се употреби во храмот за да му служиме на единствениот Господ со сета трудољубивост. Затоа, никогаш не брзајте, туку смирено, со цврстина на срцето завршете го своето дело на верата. Напишете тежок есеј - вашиот живот, односно не со зборови, туку со дела, доведете го вашиот живот во правилен систем и хармонија. Го осудивте вашиот другар, отец Павел Ламанов, велејќи: како ослабе, дозволувајќи им на учениците да си играат мајтап на часот, но вие се подигнавте, мислејќи на себе: јас не сум толку ослабен и знам како да ги задржам моите ученици на час; Затоа Господ ти дозволи да ослабеш, па дури и толку за да не бидеш арогантен и да не се нагостиш или да се заситиш претходниот или тој ден. Секоја ненаситност стои како силна бариера меѓу Бога и душата, како моќта на ѓаволот, а сè за лебот е грижа и зависност од него и благото и одземено од ближниот. Велиш: Господи, Господи Исусе Христе, Боже мој, но каков Господар ти е тој, кога твојот господар е стомакот и разни слатки: сладок чај, кафе, чоколадо, пити, вино? Ти велиш: Господи, каков Господ ти е тој, кога господарот на кој му служиш додека не го заборавиш својот Господ има пари, богатство или чест, човечка пофалба! Ти велиш: Боже мој, но твоите богови се твоите страсти: гордост, презир, злоба, завист, скржавост, ненаситност, студенило и бесчувствителност. Му благодарам на Господ и на Неговата Пречиста Мајка за нивната прекрасна помош за време на Вечерната во недела на 17 јануари. Згрешив: бев повреден, се засрамив, се плашев, бев кукавички - и ме помилуваа преку мојата молитва: добро служев и се исполнив со мир. Тагата и угнетувањето и печењето од гревовите нè опоменуваат нас, кои секогаш сме во заблуда, склони кон гордост, презир, скржавост, среброљубие, завист, нетрпеливост, раздразливост, мрзеливост, небрежност, блуд итн. Тие го чистат нашето срце и ни овозможуваат јасно да го видиме нашето грешно лудило. Без таги би биле целосно изгубени. Затоа само преку многу таги мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела апостолски. 14, 22]. Пазете се од многуглавата змија - ѓаволот: нејзиното приближување кон вас ќе го препознаете по неговиот смртоносен здив во душата, со збунетост, помрачување на умот и срцето, со лишување од слобода, со пријатен убод што ги опушта и омекнува телото и душата, како на пример во смеа, блуд, деликатес или крајно болно, исто така, слабеење на телото, отровна душа, завист, скржавост или поради некое неволно, но пријатно хоби, на пример, во лакомост, осуда, фалење, злоба, во игри со карти, театарска игра, танцување, во читање романтични книги итн. Општо земено, во гревот човекот не е слободен, туку трудот 28, неволно. Каков одговор ќе му дадеме на Бога, нашиот заеднички Отец и Прототип, презирајќи ги сиромашните браќа и оттргнување од нив? Ни ги бакнуваат рацете - а нам, разгалените со задоволство, убавина и фино, тоа е одвратно, како да нè боцкаат со усните, додека долготрпеливиот Господ им дозволувал на злобниците да Му ги прободат рацете и нозете со клинци; кога, како Бог, ги прифати од беззакониците плукање, давење и тепање, крстот и смртта: Бог е од созданија, а уште повеќе, неблагодарни и зли суштества! А просјаците ти се заблагодаруваат, ти ја бакнуваат раката од љубов и благодарност кон тебе, а овде дури и се навредуваш од нив, ги презираш, се одвраќаш од нив. Слушај: Чија се тие, Кој е нивниот Прототип - и не го навредувај Создателот, Творецот заеднички за нив и за нас, туку сакај ги како себе си, трпи ги нивните грешки, слабости, страсти. Љубовта е трпелива... [1 Кор. 13, 4]. Еден ден, негирај се засекогаш, презирај го своето расипано, глупаво, безбожно, своево срце; не го познавајте, туку познајте го само Христа, Неговата волја, Неговиот закон: Јас не сум, да речеме, туку Господ Исус Христос е во мене, кој работи сè во мене. Веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене [Гал. 2, 20]. Грант, Христе! Значи, не обрнувајте внимание на расипано срце како на чиста глупост, лудост, апсурд, глупост, глупост. Приврзете се за Христа со сето свое срце и бидете во Него, за и Тој да биде во вас и се што е добро да работи во вас. Облечете го Христос. Ти благодарам, Боже мој, Господи Исусе Христе, што ми даде удобно, победнички, величествено, со сила да го одржам часот по светата новозаветна историја (во второ одделение) и почетокот на часот во трето одделение. Со Твоето име ме држеше во непречено спокојство; Штом го изгубив Твоето име од сеќавањето на моето срце, непријателот надвладеа над мене, но не долго, сè додека не се појави ново восприемање на Твоето име во моето срце и ум. Но, меѓу часовите, во интервалот, бев победен околу десет минути од демонот на блудната нечистотија - срамот на моето лице беше голем, се срамев да ги погледнам луѓето во лице. Но, мојата вера и молитва ме спасија. Му реков на Господа: да не, Господи, мојата срдечна гадост да надвладее над Твојата бескрајна светост, како што нашата злоба не ги победува Твојата добрина и милост, - а демонот на блудот се одврати од мене: влегов во класот со величествена смиреност, зборував спокојно и непречено. Но, еден заводлив поглед - и негативецот, како стрела, полета во моето срце и, откако ме совлада, се зацврсти во мене, горејќи, гужвајќи ме и помрачувајќи ме; Остатокот од часот го поминав во голема неволја. Зошто? Поради мојата сладострасност и ситост претходниот ден: пиев вотка и вино, јадев, како и обично, харинга, колбаси и сирење, иако во мали количини, и испив прилично малку сладок чај. Сето тоа ми одекна, и покрај причестувањето на Светите Тајни на тој ден. Еве колку е лошо да се слави и да се засити! Да, тоа беа плодовите на сладострасноста! Христијаните (христијански деца, млади, сопрузи, старешини, млади жени, сопруги, старешини) се Божји деца, деца на Господ Исус Христос и Богородица, ние мора да ги третираме со сета почит, љубов, чистота, правда - тие се Божји луѓе, сопственост на Бога, бидејќи се купени по цена на крвта на Синот Божји, и за невистина ќе бидат строго казнети од нас. Синот Човечки, се вели, дојде да го бара и спаси изгубеното [Мат. 18:11] и: кој ќе натера да се сопне едно од овие малечки кои веруваат во Мене, ќе му биде подобро да му закачат воденички камен околу вратот и да се удави во морските длабочини [Мт. 18, 6]. Го прославувам Твоето семоќно застапништво на моето смирение, Господи, за време на два часови - петти и втори, кога нечистиот ме спречи со моментална мисла за блуд и јас не го одразив во истиот момент, зафатен со читање книга за богослужба. Половина од часот (петтиот) го читам со душа, одразувајќи ги злите мисли на злобниот, но потоа еден момент на надзор - и тој, злобниот, бара некого да проголта [1 Пет. 5, 8], ја испука својата гадна стрела. Тогаш лицето ми беше покриено со срам, внатре имаше стегање, тага, оган, темнина - сепак, набргу, по петнаесетина минути, со имагинацијата на Божјото име во срцето, за малку ќе го избркав. Сепак, тој го напушти класот не сосема мирен. За време на паузата бев збунет и малку засрамен; сепак, тежината беше, меѓу другото, од многу јадење и пиење претходниот ден. Во продолжение на втората класа на гнасниот непријател, тој го победи името Господово претставувајќи ја едноставноста Божја и едноставноста на ѓаволот, дека Бог живее во нас преку една искрена мисла за Него, преку една добра мисла, смирувајќи, просветлувајќи, ширејќи и насладувајќи го нашето срце; дека и ѓаволот влегува во нас преку една нечиста и општо неправедна мисла, ако не ја одразиме, преку едно нечисто чувство, неправедна намера, помрачувајќи, збунувачки и вознемирувајќи го, угнетувајќи го и растажувајќи ни го срцето. И штом се уверив во срцето во оваа вистина, наеднаш непријателот, не поднесувајќи ја вистината, ме остави - и јас се смирив и веднаш Го прославив Господа со кратка доксологија: Слава Ти Господи! Слава Ти, Господи! 22 јануари 1865. петок. Кога можеш да служиш, послужи се, без да му веруваш на татко ти, освен на Вечерна. Моја бескрајна сладост, Господи Исусе Христе, какви слатки не ми даде да вкусам во моето привремено постоење, какви слатки не вкусив, сиромашен, безначаен, презирен, грешен, злонамерен! Ти благодарам, милост моја, мојата сладост! Но, ако земните слатки се толку многубројни, разновидни и пријатни, тогаш кои се небесните, духовни слатки: тие се навистина бескрајни, безброј, незамисливо пријатни. Немој, о, најмилостив и дарежлив Господи, да ме лишиш од Твоите небесни слатки, што си ги приготвил за оние што Те љубат. Не ги лишувајте нив и вашите други луѓе! Нека Те познаат сите, Господи, нашата сладост. На крајот на краиштата, Ти си нашата сладост - секаде и на земјата, односно твоите дела се вечна сладост. Меѓутоа, Господи, дај ми милосрдно да ги поднесувам животните таги: тие се потребни за моето многустрасно тело, за мојот старец. Похумано! Научете ги да се однесуваат љубезно со другите луѓе и дајте им ја нивната потреба. Бидете трпеливи во неволја [Рим. 12, 12]. Во светот ќе имате неволја [Јн. 16, 33]. Христос е мојот бескраен, најсовршен живот, а храната и пијалокот, слатките, парите, облеката, домувањето се само средства за живот, а притоа привремени; Може ли навистина да го заменам вечниот, Хипостасен Живот за расипаните средства за расипаниот, привремен, минлив живот? - Да, нема. Значи, имајќи живот во себе - Христе, не тагувај поради загубата на пари, слатки, храна и пијалоци, облека, домување, туку дај сè на Христа Бога, целиот свој живот. Јас сум трубата Божја, јас сум органот на славата Божја, органот на мајката на мојата Црква, затоа морам да трубам добро, јасно и гласно, односно да читам црковни молитви за време на божествените служби, за време на Светите Тајни итн., трубам со рефлектирачко срце и усни, полека, со неприкосновена смиреност. Не ја подавај твојата света рака, која често го држи Светото Јагне, на сите, имено на оние кои не го љубат Јагнето Божјо и се однесени од Неговиот храм. Однесувајте се со достоинството што доликува на вашиот чин и не го понижувајте вашето свето достоинство, достоинството на Црквата, чиј претставник и служите. Размислено испружете ја раката. Во спротивно ќе речат: тој ни ја подава раката - тоа значи дека ние сè уште мислиме нешто, тоа значи дека нашите работи се ништо: можете да одите на треска и да не одите во црква. Откриј ми, Богородице, дека Ти си Царица, семоќна, седобра, сесвета, непоколеблива, за да разберат моите непријатели дека Ти си моето прибежиште, сила, светилиште и спасение. Боже! Научи ме, зајакни ме да не го престапувам Твојот закон ниту една јота! Сè е можно за вас! Боже! Научи ме, зајакни ме да не му служам на непријателот ниту една јота. Сè е можно за вас! Боже! Дај ми збор на мудрост! Не ви се допаѓа ова и она, и третото и петтото и десеттото: лицето, гласот, погледот, чекорот и начинот - но дали се е добро кај вас, дали сте совршени? Колку доброволни и неволни недостатоци, слабости, гревови, страсти имате? Погледни се - ни ти не си ангел. О, како денес ја налутив Твојата добрина, Твоите благодати, Господи, Твојата духовност со приврзаност кон распадливите работи на овој свет. Една сиромашна жена ми кажа дека мојата слугинка Кетрин крадеше храна од мене и ги испраќаше кај една сиромашна вдовица во школата за навигација, а јас бев многу вознемирен од слугата и безгрижно ја извршив Светата Тајна. Но, кога би го сакал својот ближен како што се сакав себеси, тогаш немаше да бидам тажен, туку би се радувал на фактот што сиромашна вдовица се храни со мојот леб и сол (особено Божјиот) и дека нашите остатоци, вишокот од мојот оброк, одат во корист на истиот народ Божји, на моите браќа, на моите сестри и на слугата што би згрешил за неа и на Бога што би згрешил. опоменете ја и не дозволувајте да умре заради кражба. Но не: многу се растажив, пострадав за време на Светата Тајна Крштение, големата и најнебесната Тајна. Би морал да газам сè земно, сè да сметам за ѓубре и да не се лутам на слугата, туку самозадоволно да му се молам на Бога за неа, да не ѝ загине душата од кражба, ако навистина краде, и со радост да го прифатам грабежот на нејзиниот имот, знаејќи дека има имот на рајот [Евр. 10:34], но јас го прифатив тоа со крајна тага и ја извршив Светата Тајна само однадвор, откако направив тежок грев, зашто проклет е секој што го врши делото Господово со небрежност [Ерем. 48, 10]. Требаше да го запоставам својот имот, но премногу го сожалив и го запоставив Господ и Неговата небесна Света Тајна. Прости ми, Господи, мојот грев! Дали јас, причесник на Божествените Тајни, Брашн, кој пребивам во вечниот стомак, се смилувам на распадливиот Браш? Дали јас, кому му треба толку малку, малку? А колку може слугата да ми земе? О, колку е потребно да се гази по сите земни работи и решително да се филозофира за небесните работи! Во спротивно, поради твојата зависност од земните нешта, ги запоставуваш горните работи и Господ! Злобниците, ѓаволот, многу, страшно нè збунуваат поради нашата приврзаност кон телото и работите на овој свет - пари, храна и пијалоци, облека, домување, задоволства, игри и слично. Мораме да презираме сè заради Господ и заради вистинскиот воин и сета наша надеж да ја положиме во Бога. Боже! Простете ми за она што се случи: поради мојата зависност од земните добра, безгрижно и неволно ја извршив Светата Тајна Крштение; според внатрешниот човек, јас бев одвратна од среброљубието пред Твои очи; Моето срце се оддалечи од Тебе, Боже мој, и болно се закачи за имотот; Не се надевав во Тебе, дарежлив Дарител на сите благослови, туку во мојот имот, како да е украден од слуга - ова ме засрами; не кај тебе. Ипостатски живот, не на Тебе, Постоечкиот, преку Кого сè постои, сè, туку на земниот прав, на храна и пиење, во кои само одреден дел се состои од материјален живот, а не духовен; но материјалниот живот без духовен живот е незначителен - ова е вегетација на растение, а не [животот на] личност. Погледнете го талкањето на Евреите во пустината: го прикажува нашето патување до небесната татковина под водство на Спасителот. Ние, на земјата, со доаѓањето на Спасителот Син Божји на земјата со доделувањето на спасоносен завет од Него за нас, имаме работи од бескрајно значење што мора да се направат и кои не можат да се избегнат без да му наштети на нашето спасение; затоа, безначајните работи, прашањата на привременото талкање, привремените работи кои служат на телото и се мешаат во духовните работи, мора да се напуштат за да не служат како пречка за духовната работа. Како се случува кај нас? Го бркаме неважното, а го занемаруваме предметот од бескрајно значење. О, каква мудрост му треба на христијанинот! Покрај тоа, секогаш. Контемплација! Каква мудра, цврста градба е нашата православна вера. Само мудриот и семоќен Уметник - Господ можеше да го подигне! Вратите на пеколот не можат да надвладеат против него [Мат. 16, 18]. Во овој живот, каде што гревот се обидува да нè удави и уништи засекогаш, немаме време да го поминуваме времето во невнимание и немарност или во празни дела: мораме да останеме будни и будни и внимателно да ја исчистиме нашата душа, која вредно е затнат од гревот. Храмот Господов; врата на храмот; клуч на вратата. Прекрасни се Твоите дела, Господи! За да може да си ја претстави како славна црква, без дамка или брчка или нешто слично, туку таа да биде света и без маана [Еф. 5, 27]. Научете ги благословите на сиромашните и на другите кои бараат благослов со кроткост и смирение, полека и со трпение, и не дај Боже да благословувате со презир и презир во срцето на кој било просјак, во чија личност е Самиот Христос, кој стана сиромашен заради нас, Самиот роден од сиромашна Мајка и го поминува својот живот во сиромаштија. Ти благодарам, Господи, што преку молитвата на моето покајание и срдечното исповедање на моите гревови, си ме помилува и ме смири и не ме затвори во рацете на непријателот. Литургијата ја отслужив мирно и се причестив. О, каков мир, каков простор, слобода, леснотија, радост, триумф имаше во мојата душа по причестувањето со Светите Тајни! Како моите усни природно се придвижија кон пофалба и благодарност кон Господа! Непријателот делува и во нас како летаргија и релаксација на духот и телото. Затоа, мораме на секој можен начин да ја исфрлиме оваа летаргија и оваа релаксација и да се трудиме да имаме енергичен, жив, силен дух, особено во молитвата и кога се среќаваме со луѓе. Непријателот делува во нас и како физичка и ментална тежина и како склоност кон спиење, додека ние инаку спиеме доволно; сепак, причината за ова често се оптоварува со храна навечер или истиот ден. Во овој случај, подобро е да одите и да се прошетате на свеж воздух - тогаш тежината ќе помине и ќе се појави леснотија, бодрост и свежина на духот и телото; Уште подобро е да отидете кај добри пријатели или пријатели и да се оживеете со добар разговор. Зборот ги оживува душата и телото. Но, избегнувајте да спиете во текот на денот ако е можно: спиењето во текот на денот е неприродно. Има ноќ за тоа. Ти благодарам, Господи, зашто јас, кој се оптоварував со храна по причестувањето со Твоите Свети Тајни и затоа бев под силно искушение на противник, ме избави од ова искушение и победнички ми дадов да седам во прво и во петто одделение. Ти благодарам што го сочуваше моето срце во чистота со Твојата вистина, [претставено и постојано пренесувано 29] во срцето со зборот: обожени, односно Твоите слуги и Твојот народ воопшто, и со зачувување на почитта што им се плаќа во срцето; а кога имаш работа со сиромашните, Ти ме чуваш со истиот збор на вистината во моето срце од гнасотијата на презирот, горчината и раздразливоста кон нив. Нашето месо е како кибрит со сол: ако некој или нешто однадвор го допре, веднаш е подготвено да се запали со некаква страст: гордост, лутина и раздразливост, или завист, скржавост, љубов кон парите, алчност и ненаситност, или блуд, или огорченост и навреда, очај или лудило, гледај го лудото и лудото. непрестајно, инаку грешниот оган ќе се разгори во нашето проклето битие. Боже! не ме лишувај од Твоите небесни благослови, зашто Ти си Господ и можеш да го направиш тоа ако сакаш; Господи, избави ме од вечното мачење, зашто Ти си Господ и можеш и погодно да го правиш тоа ако сакаш; Господи, без разлика дали згрешив со ум или со мисла, со збор или со дело, прости ми, зашто Ти си Господ. Господи, како човек што згрешил, Ти како дарежлив Бог помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа 30. Значи, Ти си Господ и можеш се за мене, кој се каам и барам Твои благослови. А Ти, Господиру на сите ангели и луѓе, седобриот и семоќниот, како застрашувачки Суверен, двигателот и пламенот на сите спротивставени сили, како што можеш со молскавична брзина да ги уништиш сите разновидни махинации на зли духови, избави нè од секој грев и зацврсти нè со Твојата сила за секоја добродетел; Направи нè подобни на Твојот Син и нашиот Бог и на Тебе, Пресвета Дево, Мајко на нашиот Господ, зашто сме наречени со името на Христос, Твојот Син, како Негови членови. Нека нашето име - Христијанин - да не биде празен звук, без сила, туку сите да бидеме имитатори на Христа, Главата на нашата вера, и Ти, Главата на умственото создание. Сите да бидеме како живи камења, изградени во духовен храм, свето свештенство, за да принесуваме духовни жртви прифатливи на Бога [1 Пет. 2, 5]. О госпоѓо, госпоѓо! Не залудно те нарекуваме госпоѓо. Откриј и пројави над нас Твојата света, жива, делотворна, семоќна, непроменлива власт. Покажи дека можеш да правиш сè за добро, како седобра Мајка на седобриот Цар, како семоќна Мајка на семоќниот Цар; распрснете ја темнината на нашите срца, одвратете ги стрелите на лукавите духови, ласкаво истерани кон нас. Нека владее мирот на Твојот Син, Твојот мир во нашите срца, и сите секогаш со радост да извикуваме: Која по Господа е нашата Богородица - нашата семилостив, семоќен и најбрз Посредник! Затоа си возвишен, госпоѓо, затоа ти е дадено неискажливо изобилство на Божествена благодат, затоа ти е дадена неискажлива смелост и сила на Божјиот престол и дарот на семоќната молитва, затоа си украсена со неискажлива светост и чистота, за да ти е дадена моќта непристапна31 од Господа. заштити, посредувај, очисти и спаси нас, наследството на Твојот Син и Бога и Твоето. Спаси нè, Пречиста и седобри и семудри и семоќни, - зашто Ти си Мајката на нашиот Спасител, Која од сите имиња најмногу ѝ угоди да се нарече Спасител, како што и самото Негово име е Исус, или Спасител. Вообичаено е да паднеме ние што талкаме во овој живот, зашто сме обложени со многустрасно тело, опкружени со духови на злоба на небото, кои нè заведуваат во грев, живееме во прељубнички и грешен свет, искушувајќи нè на грев, а Ти си пред се грев, Ти си вистинско светилиште 32, Ти си најсветлиот Сонце и најсилен, Ти си најсјајното сонце и најсилниот; Во Твојата природа е да не очистиш нас, извалкани од гревови, како што мајката ги чисти своите мали деца, ако понизно Те повикуваме на помош; Во твојата природа е да не воспитуваш нас, кои постојано паѓаме, да посредуваш, да нѐ заштитуваш и да нѐ спасуваш, клеветените 33 од злите духови, и да нѐ поучуваш да одиме по секој пат на спасение. Кога твојата жена сака да земе туѓо дете за хранење и живеење со неа, или кога ќе биде побарано да го примиш за живеење и хранење, прифатете го како свое или, уште повеќе, како Божјо дете и не го отуѓувајте, не губете срце од него поради идејата дека ќе му треба доволно леб, чај и шеќер и слично, зашто изобилството на сите Бог ќе го испратиме во небото: и Тој се грижи за сите нас и се грижи за нас, како најнежниот Татко. Запомнете, исто така, дека сите ние сме едно, под една Глава Христос и сме анимирани од еден Божји Дух. Не јадете прекумерно, инаку вишокот ќе се претвори во гној и ќе го затне вашето тело со него. Секогаш бидете воздржани, а храната ќе се претвори во свежа крв и сокови. Од другите барате просперитет 34 во животот и вера и духовен разум 35 - прашувате ли искрено, неизмерно или со еден јазик? Дали со целото ваше срце им го посакувате овој успех? Дали сте сами успешни? Зарем вие самите не се валкате во страстите? Гледај: Господ гледа сè со Своите најсветли очи - мора вешто да Го прашаш, во едноставноста на твоето срце, со разгорен дух. Кога поради разни нечистотии насобрани во желудникот и цревата се чувствувате лошо, расположено и кога во таква состојба вашата молитва е студена, тешка, исполнета со малодушност и некаков очај, тогаш не очајувај и не се обесхрабрувај, зашто Господ ја знае твојата болна, тешка состојба. Борба против слабост; Молете се колку што можете, и Господ нема да ја презира слабоста на вашето тело и дух. Се чувствувате како нечист, гаден, злобен, богохулен грешник и затоа не сакате да ѝ пријдете на Госпоѓата и да ѝ се молите. Но молете се усрдно затоа што сте толку грешник; не лежи во калта на гревот, дојди кај Госпоѓата, застани пред Нејзиниот лик со надеж дека таа самата е тука, без срам покажи ѝ ги твоите грешни чиреви, одврати се кон нив и барај со сето свое срце, со солзи, замоли ја да те исчисти од оваа духовна лепра - и нема да се срамиш: Седобриот нема да те исчисти Семоќниот, како што ќе те презира Господ, те очисти десет лепрозни. Вчера, кога отидов да се причестам на болен во хотелот Севастопол, непријателот или моето злобно срце ме обзеде со гревовни нечистотии, а јас бев внатрешно збунет и вознемирен кога дојдов кај болниот. Светите Тајни лежеа на трпезата. Затоа ги наведнав колената пред Господа и реков: Господи! разреши го грешниот сојуз! И веднаш Господ ги раскина врските на гревот, и моето срце се смири, и храбро си ја завршив работата - ги читав молитвите, ги исповедав и му ги прикажав Божествените Тајни на болниот. Ден на 27 јануари [1865 година] Колку сум неконзистентен, слеп, самоконтрадикторен! Ги учам другите да го презираат телото како минливо и да бидат вредни за душата, нештата побесмртни, 36 и јас самиот веднаш го прекршувам она што ги советувам другите да го прават, имено, го милувам своето тело со пријатни јадења и пијалоци, се нервирам кога ме тераат да се грижам да одам некаде надвор од моите очекувања и без посебна награда за мојот труд. Колку сум контрадикторен и смешен! Каде можам да најдам вистински христијанин кој би поучувал со своите дела да го презира телото како минливо и да биде вреден за бесмртната душа? Каде можам да најдам таков возбудлив сопруг? На земјата, меѓу живите, тешко е да се најде, иако се разбира дека има такви луѓе, но во Црквата на првородените, напишана на небото [Евр. 12, 23], во небесната Црква има многу такви луѓе, како ѕвездите на небото. Отфрлајќи се себеси како стара, расипана, погубна личност, како скршен сад што не може да собере вода, тие го зедоа својот крст и тргнаа по Христа и Му го предадоа целиот свој живот, презирајќи го телото и минливиот свет. Го слушнаа спикерот; Каква корист има човек ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? [Мк. 8, 36] и знаеја дека телото и светот ќе поминат и нема повеќе, дека нашата душа, меѓу другото, е бесценета затоа што, како Божја слика, е бесмртна и затоа што целиот свет не значи ништо во споредба со душата, бидејќи е минлив, зашто небото и земјата ќе поминат [Мат. 24, 35; Мк. 13, 31], според словото на Спасителот. И на секој чекор, со свои очи, се уверуваме во минливоста на светот, зашто сè на светот оди и се врти и сè поминува: земјата се врти, елементите се сите во движење, годишните времиња се вртат, како во тркалезно оро; Некои луѓе се раѓаат, други умираат, некои се мажат, други ги губат своите жени; некои се градат, други ги губат домовите и имотот; Некои градови се градат и разубавуваат, други се изгорени од оган и се претвораат во пепел. Сè на земјата поминува, што значи дека самата земја никогаш нема да помине. Ако сè во куќата се запали, тогаш самата куќа ќе изгори. Небо и земја... јадења за оган [руски: сочувани]. Првиот свет бил удавен и уништен од вода. Но сегашните небеса и земја... се наменети за оган за денот на судот и уништувањето на безбожните луѓе [2 Пет. 3, 6 - 7]. Каде и после ова ќе најдам вистински христијани кои ќе презираат сè што е земно како минливо и со сета сила ќе се стремат да му угодат на Бога, нивниот бесмртен Цар и да ги спасат своите души? Каде да најдам толку возвишен човек кој како крал или како некој бог ќе ја презира земјата и се што е земно заради Бога (а не од презир) и храбро ќе му се потчини на својот ум, или на законот? Боже, сите страсти и зависности на животот? Кој би бил ревносен со Божјата ревност за спасение на душите на своите ближни и да се грижи за нивното просветлување, очистување и зајакнување во верата и доблеста? Боже! Подигнете такви светилки на светилникот на овој свет, на светилникот на Твојата Црква, нека ја проповедаат Твојата слава, нека бидат ревносни за славата Твоја и за спасението на Твојот народ! Боже! Се е можно за тебе. До кога, Господи, ќе не опкружува суетата на овој свет? До кога ќе се оддалечуваме од Тебе, нашиот Создател и Спасител? Како сакаш, Господи, договори ни нешто. 28 јануари 1865 година Немој да те заведуваат парите и не уживај во овие слатки: тие ќе станат бариера меѓу Бога и твоето срце, меѓу тебе и ближниот; ќе ти го претворат срцето во ладен камен, за да не можеш да сочувствуваш со туѓите несреќи. Сметајте го целиот накит за ѓубре, сите слатки како гној, и тогаш ќе го љубите Бога со сето свое срце и вашиот ближен како себе си. И без ова не си вистински христијанин. Што велам? Без ова вие сте идолопоклоник. Не барај назад од оној што неправедно го зел она што го имаш [Лк. 6:30], но понижете се и попуштете му се, надевајќи се дека Господ ќе ве награди стократно за навредата од вашиот ближен. Подгответе се да дадете повеќе од она што го земаат или сакаат да ви го земат, а заради мирот и љубовта со ближниот, презирајте ги парите и имотот воопшто, така што ангелите ќе викаат за вашата христијанска мудрост, гледајќи како филозофирате на високо, презирате сè што е полошо, почитувајќи го мирот и љубовта Христова пред сè друго. Запомни дека телесниот живот на твојот Господ Исус Христос го одзеле Неговите непријатели - и Тој не се спротивставил, не се налутил, туку доброволно се предал на плукање, давење и тепање, на распнување, на сурово мачење и смрт. Што правиме ние, кои се нарекуваме христијани? Ако другите неправедно ни ја земат рубљата, а потоа сме спремни да се скараме со нив, ќе се налутиме, ќе се нервираме со нив - не чепкајте ја нашата. Колку добри дела, колку добри дела, колку добри дела ми се манифестираат од мојот Господ! И колку тајни! И сите немаат број. Што да му возвратам на мојот Господ за се што е добро? - Дај ми, Господи, да те сакам со сето мое срце, и мојот ближен, како што се сакам себеси, бидејќи токму во овој момент, кога ги пишувам овие зборови, не те сакам со целото мое срце: љубовта кон моето повеќестрасно тело и зависноста од привремени благослови, го оттргнуваат моето срце од Твојата љубов, и подеднакво од ближниот, како што се сакам себеси: понекогаш се сакам себеси повеќе, дури и ближниот ми е многу ладно. ќе. Вие сте моќта на љубовта. Боже! Дај ми ја оваа сила. Размислувајте и размислувајте со своето срце кога се молите за ова. за кого се молите или за што се молите. И би било добро да се размислува за сите молитви. Кога некој вонземјанин, горд и зол дух ќе ве збуни пред да читате и додека читате молитви до Господа Бог или Богородица, тогаш живо замислете дека сите присутни се деца на Небесниот Отец, семоќни, беспочетни, бесконечни, седобри и дека Господ е нивниот Татко, и смело, мирно, без страв од секого, молете се со радост, потсмев, презир или злоба на луѓето од овој свет. Не бидете лукави, срамете се од човечките лица. Не двоумете се искрено да му се молите на Небесниот Отец, особено читајте ја Господовата молитва со почит, мирно и без брзање. Во принцип, читајте ги сите молитви мирно, рамномерно, со почит, знаејќи пред Кого ги кажувате. Не ги претворајте грижите за телото во похоти [Рим. 13, 14], - тоа значи дека не се гоштевајте, не пијте, не пушете, не играјте карти, не спијте во погрешно време, не спијте долго наутро, не правете долги прошетки заради, како што велат, здравјето (таквите прошетки се безделничење и отсутност), не облекувајте се паметно и елегантно. Има толку многу христијани кои велат: Јас верувам во Бог, но не верувам во дела. Колку усни се вкочанети кога е неопходно во општеството да се одбрани славата на Бога и Неговата [светост], која ја хули синот на овој век, и тие се вкочанети пред нив. Другите молчат кога треба да го продолжат разговорот Бог или кога треба да престанеш со некој бес или дрскост. Многу луѓе велат: Јас верувам во Бога, но ако се случат неволји, неволји, искушенија, тие стануваат изгубени, слабо срце, очајни, понекогаш негодуваат - и каде оди сета вера? Тука би било потребно да се покаже посветеност на волјата Божја, да се каже; како што сакаше Господ, така беше: благословено да е името Господово [Јов. 1, 21]. Инаку, јасно е дека веруваат во Бог само во време на среќа, а во време на несреќа Го отфрлаат. Небесниот младоженец ги сврши нашите души за Себе преку страдање, исто како што тоа го правеше и самиот прв Страданосец. Телесните слатки се одвратни за духовните слатки и ги истиснуваат. Затоа се вели: Никој не е достоен од оние кои се врзани со телесни похоти и задоволства да дојде, да се приближи или да му служи на Твојот, Царот на славата 37. Зошто? Зашто благото ја врзува душата, го оттргнува срцето од Бога, го прави роб на слатките, љубител на слатки, а не Бог. А Бог е љубоморен човек, не поднесува соперништво во љубовта, особено не трпи да бидеме врзани во љубовта за нешто телесно, што ни е недостојно и спротивно на суштината на нештата, зашто нашата душа е образ Божји. Телесни дела - збунетост, бесмисленост, лутина, презир, пристрасност, завист, скржавост, ненаситност, блуд, очај, кукавичлук, лицемерие, нетрпеливост, мрморење, незадоволство од сè освен најпријатното, незадоволство од постапките на другите: ставање огревно дрво во шпоретот, скржаво отварање на шпоретот. полека, соблекувајќи бунда, капут, капут не паметно, изгледа погрешно, зборува погрешно, оди, седи погрешно, пее погрешно, чита погрешно - кај другите сè е погрешно, лошо, погрешно, и тој се нервира, огорчи, се срами од сè - но во себе сè е во ред, или барем не е во ред, но ништо нема да направат, додека другите не забележат, велат, јас сум толку (или толку) совршен човек, се сопнал, згрешив, зошто се најдов на неповолната страна (ох, лицемерие!). Види, треба да ме гледаат само од добрата страна, и покрај тоа што има многу несовршеност и лошо во мене! Сакам да изгледам совршено! О месо мое, слепо, глупаво и апсурдно месо, сите сте лаги и грдотии! Не треба да ви се верува во ништо, дури ни во вашите соништа или збунетост! Ти си роб на ѓаволот! Ти си алатка на сатаната! Треба да те стават на крстот, да те распнат. Човечки! Поддржете сè со кроткост, сите секојдневни неволји; немој да те нервира ништо, биди кроток и снисходлив кон секого, знаејќи дека ти самиот прв има потреба од понижувањето на другите. Човек мора да жали за човек и да не штеди ништо за човек. Бог Отецот не го поштеди Својот Син за спасението и блаженството на човекот; Синот Божји не се штедел Себеси и се предал на страдање и смрт. И ние мораме да ги дадеме нашите животи за нашите браќа [1 Јован. 3, 16]. Но, ние не ги жалиме ближните, туку нив ги жалиме прашината на земјата: пари, храна, пијалоци, облека, домување итн. И горчината на јагленот, што се шири низ просторијата, е корисна за духот, а можеби и за телото - на крајот на краиштата, не можете да вкусите слатки, да мирисате пријатни ароми и да дишете чист етер - ќе бидете многу разгалени. И треба да зграпчиш малку од горчината за барем да го распнеш своето проклето тело, кое постојано се противи на љубовта кон Бога и ближниот. А таа, проклетата, се лути на горчината и на оние што ја предизвикале оваа горчина затоа што таа горчина и е смирување и за да ја потисне нејзината зла страст, а за да ја потисне мора нешто да најде мана. Гневот насекаде бара изговор за себе, низ животот, сите секојдневни случки, сите судири со луѓето, подготвен е да се претвори во причина за негово откривање. Човек погрешно стои, изгледа погрешно, постапува погрешно, зборува погрешно, пее, погрешно чита, погрешно седи - на злобниот човек сè му изгледа погрешно. Но, тој не се гледа себеси, во своето срце: дали е сè во ред таму? Тој не забележува дека гневот, нетрпеливоста и раздразливоста се многу погрешни, непочитувањето и презирот кон ближниот се многу погрешни, дека каприцот и незадоволството се многу погрешни. О Боже! Колку сме апсурдни, луди, контрадикторни, слепи! Телесните, безначајни неволји ги претвораме во изговор за духовни неволји, го вознемируваме нашиот дух, храмот Божји и го губиме нашиот Господ поради зависноста од телото, или поради прекумерната љубов кон телото, поради сожалувањето кон телото. Кај другите гледаме ситници што не се во ред и се нервираме, лутиме, често губиме нерви - имаме огромни проблеми со себе, а ги запоставуваме или лудо ги зголемуваме со нови. Ние сакаме сè во нашата куќа да биде на наш начин, на начинот на сопственикот, но ние самите не ја исполнуваме волјата на нашиот Бог; Ние сакаме другите да ни бидат непогрешливи слуги, но ние самите не се плашиме да бидеме стократно погрешни пред Бога! Биди трпелив со сè, проклето тело мое, и повеќе не го лути Господа. Денес згрешив пред Господа - бев непријателски настроен кон слугата Анута затоа што таа наводно пуштила многу горчина во собата со рано затворање на оџакот, но воопшто немаше многу горчина. Зошто не го сакав својот ближен и не ја презирав Господовата заповед? Заради мала мака за телото. Проклет човек сум! Нека не ме испитува Господ како го сакам својот ближен - Неговиот лик, и како Го љубам Него, и дали го презирам своето тело, дали го распнувам, дали го штедам, непријателот Божји, премногу? Зарем не ја галам, дали ја нежам? Зар поради тоа не го презирам својот ближен, не ги презирам Неговите заповеди? О, мој проклет гној! Колку се грижам поради тебе! Го лутам Бога и го презирам и навредувам ближниот! Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што со жива вера за помош викнав кон Тебе, Спасителот на светот, кога нечистата страст ме однесе, ме угнетуваше, ме помрачи, ме изгоре, ме втурна во срам и срам на моето лице, а Ти веднаш ми помогна, истерувајќи ги мислите што ме силуваа во Твојата сила и бев победуван. О, колку е моќно, очигледно и брзо Твоето посредување. 30 јануари 1865 сабота. Со тоа што сте вознемирени и изнервирани од нешто неповолно за нашето здравје, на пример, од горчината на јагленот, вие правите двојна штета - и на душата и на телото. Подобро е да си во мир. Нека штетата од супстанцијата влијае само на материјалното тело, а душата нека биде над материјалноста. Запомнете колку луѓе живеат во затнати, зачадени, па дури и чад или правливи домови и останете смирени. А вие сте толку разгалени од чистите и широки простории и чистиот воздух! Не можете да толерирате ни многу темјан. Со тоа што залудно се вознемируваш и нервираш со ближниот, поради секојдневните работи, грешиш против Бога, против сите светци, против ангелите Господови и против сите луѓе, зашто Господ Исус е Глава на твојот ближен и на сите ангели и луѓе, и сите тие се Негови членови и сите се едно во Господа. Не плашете се од луѓе од секоја класа и состојба при извршувањето на црковните служби и Тајните, на пример Крштевањето, бракот, благословот на миропомазание - тие се крв и месо. Однесувајте се на овој начин во однос на телото, кога ќе ве удри нешто непријатно, како да го немате, туку да имате само една душа, особено за време на богослужбата: и навистина, тоа е пареа што се појавува некое време, а потоа исчезнува [Јак. 4, 14]. А горчината од јагленот, научив од искуство, не е штетна ниту за белите дробови, ниту за телото воопшто. Само празна вознемиреност и каприц на стар, злобен човек. Раздразливоста е истиот блуд со ѓаволот, истиот сатански апсурд. Ти благодарам, Господи, Боже мој, зашто преку мојата молитва ме избави од огнот и неволјата што ме снајде како резултат на мојата раздразливост. Колку се апсурдни страстите: човек се нервира од бездушни работи и ги фрла, ги крши и кине. Не се нервирајте од луѓето што бучно стојат во црквата пред и за време на свадбата: тоа се демони во нив, демони на отсутност и зборливост. Згрешив пред Бога: вчера бев на трка со елени, на ридот за санкање. Сè за нас е безбожно: планините, трчањето на елените и коњите и музиката во планините - но каде е работата за спасување на душата? Каде е грижата за угодување на Бога? Душата пропаѓа во гревовите, но никој не помислува да ја спаси. За што ни е даден овој краток живот? Дали е за забава? Ти благодарам, Господи, Ти благодарам, Госпоѓо: Ти ме избави, Господи, преку молитвите за раѓање Тебе од ордите демони кои се нафрлија кон мене пред и за време на свадбата. О, колку се горчливи! И за мојата ненаситност, за јадење месо. Колку долго ќе им служам на демоните преку ненаситност? Дали сме Христос? - Не, ние сме пагани. Каде е евангелското читање? Каде е живеењето според Евангелието? Каде е имитирањето на житијата на светците? Каде е послушноста кон овчарите? Каде е апстиненцијата? Каде е несебичноста за Бог и ближниот? Каде е распнувањето на телото со страсти и похоти? Не ги претворајте грижите за телото во похоти [Рим. 13, 14]. Ненаситноста е, како да е, закон за нас: ако сакате, пијте чај секој ден наутро, кога воопшто нема потреба: тој е, се разбира, топол и пријатен, погодно е да се истури во гркланот, но зарем не го разгалува нашето месо повеќе отколку што го храни? О, колку погодно можевме да останеме без чај до ручек! Но, ако ве молам одбиете законски декрет: самоварот се варел по обичај, чајот е сварен, шеќерот е на масата, сè е подготвено - како можете да одбиете да принесете жртва на утробата? Особено ако некој друг има слаба волја и е склон кон деликатес - а кој од нас не е склон? Не, самоварите мора да се кријат за време на постот. Да го одречеме ова барем на нашето тело заради Господа, како што претходно сме се одрекле од Господа многу работи заради нашето тело. Зошто толку многу му угодуваме на овој наш и Божји злобен непријател? Да ја натераш да прави повеќе блуд? Дали била арогантна, лута, иритирана, скршена, тврдоглава, отуѓена од Божјите заповеди, ги презирала своите соседи? Бобинки се добри. Ќе ја издржите тешкотијата и болното убод на операцијата, но ќе бидете здрави. Зборуваме за признание. Тоа значи дека при исповедта морате без прикривање да му ги откриете сите ваши срамни дела на исповедникот, иако тоа е болно и срамно, срамно и понижувачко! Во спротивно, раната ќе остане незалечена и ќе боли и боли и ќе го поткопа менталното здравје; ќе остане квасец за други духовни немоќи или грешни навики и страсти. Свештеникот е духовен лекар: покажи му ги раните без срам, искрено, отворено, со синовска доверба: на крајот на краиштата, исповедникот е твојот духовен отец, кој треба да те сака повеќе од твоите роднини, татко и мајка, зашто Христовата љубов е повисока од телесната, природната љубов, за тебе тој мора да му одговори на Бога. Зошто нашиот живот стана толку нечист, полн со страсти и грешни навики? Бидејќи толку многу луѓе ги кријат своите духовни рани или чиреви, затоа болат и растат, а на нив не може да се примени никакво лекување. Омрази, презирај го секое тело со сите негови чувства - на дело, а не само на збор и на хартија. Не се вознемирувајте кога ќе видите како сиромашните ве следат и бараат милостина, туку дајте им и дајте им од изобилството на вашето срце и давајте доброволно и со љубов и во изобилство, за да те награди Небесниот Отец, кој великодушно те награди со сите дарови на Неговата добрина, да те награди со Своите дарежливи и дарежливи дарови. Запомнете дека оние кои не се вистински сиромашни и немаат потреба нема да ве следат и да ги шпионираат вашите влезови и излези. Љубете ги како ваши деца, како сестри и браќа, како татковци и мајки во Христа. Не слушајте му на ѓаволот, кој ве тагува и нервира против помалите Христови браќа, за да не ги налутите нив и Христос вашиот Господ, кој во нивна личност добива од нас милостина, тага, злоставување и презир. Толерирајте смрдеа и прекумерни, непријатни, навредливи мириси; Сè што е телесно сметајте го за ништо и не лишувајте се од душевниот мир и благото расположение и немојте да се нервирате на ближниот поради ништо материјално или телесно, сметајќи сè за минлив чад. Чувај го светилиштето на твојот дух, во кое живее Господ на славата. Ако го презираш телото и сè телесно, ќе помине 36. Смрдеше - ништо. О, злоба! О, злоба! Злобниот ѓавол го омаловажува, осквернува и хули на светото, најубавото, величественото, величественото, чудесното создание Божјо, како што човекот е ликот на Самиот Создател, свет, благословен, најубав, величествен; ги оцрнува и валка, ги понижува другите творби Божји - живите, кои исто така се сите убави, љубезни и чисти. Сето ова е добро [Бит. 1.31]. Но, нека си проклет, нечист, гаден, одвратен и туѓ дух! И ќе се восхитувам на делата на рацете на мојот Бог. Боже! Молитви, молитви, молитви за деца! Боже! Научете ги да се молат. Боже! Моја едноставност, моја добрина, Ти благодарам, што ме избави од замките на демоните и ме смири. Немам ништо свое: благословот што го научив е Божји, а не мој; добрата мисла, добрата желба, добриот збор, доброто дело е дело на Божјата благодат. Моите единствени гревови, мојата единствена подлост, одвратност, безначајност. Моето богатство, Христе Боже, моето благородништво, моето постоење, мојата сила, слава Ти! Не се жали и не се вознемирувај со ѓаконот поради просфирата, кој ја дели просфирата без твое знаење: не обрнувај внимание на лебот - со Лебот на животот, не го навредувај Господа прилепувајќи се за распадливиот леб, ѓубрето што пропаѓа; Послужувањето оброци е ѓаконска работа. И нема потреба да им угодувате на луѓето - да испраќате просфира на маса за да ги навредите другите. И ѓаконот секогаш ќе ти ја остави просфирата, па дури и да не ја оставил, тогаш го имаш Самиот Господ - Лебот на животот и Антидорон. Дали е тешко да се купат две или три просфири? Дали се скапи? А вознемирувајќи се со ѓаконот, колку гревови, грчеви, таги, духовни и телесни неволји прифаќаш, како го навредуваш Господа? Има толку многу срам, понижување пред луѓето и пред себе! Има толку многу лишувања - толку многу подароци исполнети со благодат! Светите Тајни ви се претвораат во ништо: што велам? - На суд и осуда, како оној кој е пристрасен кон земните работи и го напушта Господа. Така, денес згрешив пристрасно (не по мој вкус, не на чесни личности, не на оние на кои би посакал, просфирата е дадена, иако јас самиот ја дадов на моја желба), крајна гордост, љубов кон моќта (сам ја давам, но ѓаконот не се осмелува да ја даде), човекугодна (на Синебријухова, огорчена за мојот брат), огорчена. месо (зажалив за тоа, алчен, просфир на двајца дадени од ѓаконот), занемарување на Господ, кој штотуку беше примен внатре, во срцето, додека требаше да заборавам сè земно и да дишам и да живеам само од Господ, велејќи заедно со Давид: Што сум јас на небото; и што сакаше ти на земјата? Моето срце и моето тело исчезнаа (како воопшто да не постоеја со живото чувство на Господ во моето срце и исполнувајќи го со Господ), Бог на моето срце и мојот дел, Бог, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. О, колку е слаба и безначајна нашата љубов кон Господа, Кој богато ни дава сè да уживаме [1 Тим. 6, 17], и колку е силна љубовта (зависноста) кон земните дарови Божји - храна, пијалок, пари, разни работи. Кому да се приврземе: на Давателот на добра или на придобивките дадени од Него? Затоа, сакај го Бога со сето свое срце, а ближниот како себе си, и на сите земни работи гледај како на ѓубре, прашина. Мрази се себеси, како што твојот старец го мрази твојот нов, прероден Христос. Бидете свој непријател, ваш противник. Запомни ја едноставноста на својата душа и едноставноста на Господ - твојот стомак, твојата светлина, твојата сила. Слава на Тебе, Боже, мој сеприсутен, милостив, милостив Спасител, кој ја избавува мојата беда, мојата слабост од горењето и шокот на пеколниот оган и шокот на гневот, раздразливоста и раздорот, и кој ме смируваше кога Го повикував со вера, одејќи и потоа стоејќи во молитва. Кога духот на гневот и раздорот [што започна со мојата снаа [...], сестрата и слугинката почнаа да го навредуваат и потресуваат целото мое битие, особено мојата внатрешност, јас веднаш, во духовна неволја, ги свртев мислите и срцето кон Спасителот и Му извикав: Господи! Го гледаш мојот почетен гнев во мене! Боже! Верувам дека Ти исполнуваш сè секаде и сè, како што овој воздух што ме опкружува, вдишува и издишува од мене, исполнува сè, дека ме опкружуваш од сите страни и продираш во мене - избави ме, Господи, од духот на непријателство, збунетост и раздразливост и не дозволувај тој да владее во нас - да се налути, вознемири, да нè натера да нè вознемирува со нас, но неволјите. самиот почеток на пеколните пламени кои се закануваат да ги изгорат Твоите членови, храмовите на Твојот Свети Дух. По мојата молитва, сета пеколна конфузија исчезна како чад! Еве колку е спасоносно да се повикува најслаткото име Господово! Тоа е она што духовните неволји и болести ги спасува оние што го повикуваат. Вака спасува нашата христијанска вера! Ако веднаш не се обратиш кон Бога со молитва за помош, ќе те совладаат страстите, ќе те совлада силата на непријателот и ќе бидеш огорчен и вознемирен психички и физички, па дури и како понекогаш! - за да не ви е добро неколку дена - па дури и тогаш се случува по силни немири да загинат многу луѓе! Што страшно ме збунува, го засенува и помрачува мојот ум и срце и ме одвојува од Господ и од мојот ближен? Љубов, зависност од земни слатки - шеќер, џем, мек и елегантен бел леб и [зачини], разни деликатеси, пари - очигледно е дека за да се сака Бога и ближниот треба да се презира сè, општо сè што се смета за задоволство во светот, како нешто важно - презирање, вреднување ништо, имено: злато, злато и сребро, обрнувајте внимание на разни слатки, убави слатки, украси, колачи и ближни. на твоето срце и на она што му дава мир и тишина, светлина и сила, радост во Светиот Дух и духовен простор. И што му дава сето ова? – Господи Боже, прилепувајќи се само за Него како Животодавец и Ризница на сите добри работи. Не занемарувајте ниту една Божја или Црква заповед, колку и да е мала, очигледно на пример заповедта за постот во среда или петок: не прекршувајте ниту една среда или петок освен ако е апсолутно неопходно. Јадевте, да речеме, мал оброк во средата - веќе сте ја прекршиле Божјата заповед, сте направиле грев. А кој е главен на гревот? - Ѓавол. Ти така му го отвори патот во твоето срце и го избрка од Христовото срце. Боже! На мојата слабост недостасуваат зборови на благодарност со кои би можел достојно да Ти се заблагодарам за Твоето чудесно, постојано покажувајќи ми помош во духовната битка против страстите кои војуваат во моите работи. Прифатете го овој единствен збор од мене: благодарам. Какви трикови ослободува злобниот: кога доаѓаш на гости или на час - што те лути, помрачува и угнетува? Влева отровен сомнеж за бундата и капата, сожалување и страв дека може да бидат украдени. Во спротивно, без очигледна причина, тој ќе ми го стави осилото на жалење за слатките во моето срце: како и да ме уништат! О, земна суета! И сето тоа е ѓубре, апсурд! Химера, сонувајте! Лудило! Аномалија! За да можеш да доживееш дали [театарот] е корисен или штетен за твојата душа, стани дома по театарот за молитва и забележај го своето срце: дали тоа му се моли на Бога доброволно како вчера и претходниот ден, кога не си во театар или кога имаш тага во душата, и ако забележиш дека стана постудено кон Бога, дали е срамежлива душата е срамежлива и се оддалечува од душата. Или забележете: дали одите во црква со таква желба и стоите во црквата кога одите во театар - или попрво стоите во неа, со поголема почит и нежност, кога не? Велат дека театарџиите не сакаат цркви, дали е тоа вистина? Ако е вистина, тогаш нема потреба да се докажува дека театарот е отров за христијанин. Сепак, немам волја да го презирам својот сосед: толерирам насилство. Згрешив пред Тебе, Боже мој, го презирав болниот, го отфрлив во срцето и посакав расиплива храна наместо да Ти служам во лицето на болниот. О, колку ми беше одвратно да видам жена како ме кани да видам болна жена додека одев на ручек и брзав во гимназија - види, проклет ме, претпочитав да му угодам на мојот стомак отколку да му служам на ближниот, или уште повеќе, Самиот Христос во лицето на мојот сосед. Меѓутоа, во црквата се вразумив и наместо да бидам вознемирен, му се заблагодарив на Господа што ја запре желбата на мојата телесна волја за храна и пиење и ме сврте да Му служам во лицето на мојот ближен; но подоцна, откако дојде кај болната жена, тој повторно се сопна и ја презре, не го препозна во неа Самиот болен Христос (се разболе и Ме зеде Мене [Матеј 25:36]) ниту стапот Христов (Јас сум Лозата, вие сте родени [Јован 15:5]), член на Христос, личен, жив и жива Христова [1]. 6, 15]. пелтечев, бев тесен, засрамен, вознемирен и сосема слаб во срцето - и ова беше после причест. Сето тоа се должи на ненаситност и прекршување на постот претходниот ден, и од инстантна омраза кон брат Матеј, достоен брат, љубезен, сочувствителен, интелигентен, совесен. [Крај] зборови: доброволно и радосно послужи му на секој ближен во неговите духовни и телесни потреби, како Самиот Христос, не штедејќи ја својата сила и не штедејќи се себеси, и не му служи на својот стомак, презирајќи го него и целото свое тело за доброто на ближниот. Како молња, исполни ја Божјата заповед да го сакаш Бога и својот ближен. Боже! Јас сум во неволја - помогни ми. Не одете на вечери за коцкање, не јадете или пиете таму - ѓаволот е таму. Ти благодарам, Господи, Ти благодарам, Госпоѓо, што ме избави од такви 39 и тешки гревови преку молитвите на Тебе, Кој Те роди, и по бурата на збунетост и демонско угнетување што траеше неколку часа во средата (дури и во сон и по дневен сон), ме избави и ме смири и рашири. Може ли да избегнам ненаситност и ситост. (Читам: Помилуј ме, Боже... Господи, оставајќи со покајание... Неизвалкано, Небогохулно... Највисоко небо... Тивко на Богородица... Посредник...) Види, фала му на Бога не во среќа, мир и тишина, туку и во несреќа, во тага и духовна бура, во тесни услови и тага. Дали навистина ќе го прифатиме доброто од Бога, но не и злото? [Работа. 2, 10]. Како што му угоди на Господа; и така се случи [Јов. 1.21]. Бог е верен; Кој нема да дозволи да бидете искушувани повеќе од она што можете, туку со искушението ќе обезбеди и пат за бегство, за да можете да го издржите [1 Кор. 10, 13]. Знаејќи го тешкото и горчливото насилство на страстите во човекот, насилството на демоните, гледај снисходливо на привремените, неволни падови на човекот, жали за него и молете се на заедничкиот Творец и Спасител, нека биде грабнат од јамата на страстите и од раката на убиец. Ненаситниот е сосема рамнодушен и ладен, нечувствителен како камен на страдањето на ближниот, презирен и одвратен од него; неговото срце копнее за домашен мир или за јадење и пиење, особено ако има на ум вечера или [пита]. Ненаситен поп е одвратен - тој е лош овчар: потоа, додека јаде и пие, умствениот волк му ги ограбува овците. Потребни се големи таги на срцето, големи неволји на душата за лакомот да го омекне и осетливо своето срце, закоравено и скаменето од неумереност. И овие таги се големи благослови за него, иако можат да бидат болни, како пеколот, а нивниот извор ќе се открие во неговото лошо извршување на својата должност, што произлегува токму од неговата ненаситност и деликатесноста или тврдоста на неговото срце. Тоа е вистина за тебе, Господи, но за нас тоа е срам за нашите лица [Дан. 9, 7]. Праведниот е ecu, Господи, и Твоите судии владеат [Пс. 118, 137 ], затоа што со праведност и вистинит суд носиш сè врз мене. Постот во среда и нашата пета до пријателите и гостите само продолжува: дојдоа гости - и да дозволиме сè. Господ и Неговата Црква настрана со Неговите заповеди. О, лицемерие и непостојаност! Каде да им покажеме на другите пример за послушност кон Црквата, строго почитување на нејзините статути. Хуманост! Така отпаѓа целата наша вера од угодување на луѓето. Далеку од мојата телесна, [гризлива] мудрост 40, во сè се потпирам на Господа, а јас самиот ќе го барам Царството Бог и неговата вистина. [Господи, Твое е да ми обезбедиш се што е потребно за моите телесни потреби]. За миг копнеев по сребро додека го опоменував болен со Тајните на покајанието и причеста - непријателот ме опседна, ме угнетуваше, ме помрачи, ме понижуваше, ме брутално, ме втурна во нечистотијата, ме разлади кон Бога и кон болната жена и кон луѓето околу неа. Колку е страшен отров љубовта кон парите! Каква страшна комбинација со ѓаволот! О, проклет да бидам! Имајќи го пред моите очи Кралот на кралевите, стомакот на сите, за кого треба да изгорам со горлива љубов, ги посакував расипливите пари, идолот на овој век, и ја покажав делумната, криминална љубов на моето срце кон нив; Имајќи таков бесконечен живот во мене и пред очи, копнеев по бездушна прашина. Боже! Бескрајно стомаче и бескрајно и неисцрпно богатство! Во Тебе е целиот живот, во Тебе е целото богатство; Вие сте бескрајно супериорни во однос на секоја животна сила на земјата; Вие сте бескрајно повисоки, поскапоцени од секое земно богатство; Ти си убавина бескрајно супериорна од сите убавини во видливите и невидливите светови; Вие сте бескрајно супериорна сила од секоја моќ; Ти си сладост, бескрајно послатка од секоја земска сладост. Со Тебе сè на земјата е ништо, дури и на небото. Што имаме на рајот? и што сакаш од земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. Какво безрадосно зло, какви маки има на овој свет без Тебе. Ти си мојот стомак, ти си моето сè, сето мое добро. Ти и чувај ме во Твојата едноставност! Не посакувај сребро, слатки, личности, туѓи имоти, немој да омразиш кон ближниот ни во мисла, зашто сето тоа е дело на ѓаволот. Посакувај еден Бог, презирај сè друго заради Бога, а не заради самите предмети и заради тоа што ѓаволот заведува со нив, како Ева со забранетиот плод, а преку желбата (како дух) се вселува во срцето. Целата земја и ѓубре, и самото тело. Амин. Сметајте се себеси полоши од сите и сами себеси достојни за омраза и презир од сите. Нашето срце страсно консумира храна и слатки, а храната и слатките се срцето; Затоа сме ладни кон Бога и кон ближниот. Како трева и сено, јадете ја сета храна и благо, без пристрасност и алчност, благодарејќи му во душата на Господа и уживајќи во Самиот Господ додека јадете и пиете, Кој ни дава сè изобилно. Гледајте со уживање на простодушните манири во пеењето и читањето на едноставен црковен свештеник или чувар; неговиот простодушен испад, иако несогласен, е попријатен од твојата надворешна добра волја, а не од твојата срдечна, зашто во твоето срце имаш гордост, презир, омраза кон ближниот, дебелина и стврднување од задоволство, деликатес и ситост, додека неговото срце е едноставно, скромно, нежно, како дете. Почитувајте ги сите добро воспитани, побожни пониски црковни слуги, кои работат речиси за вас и не се жалат затоа што служат без надомест, или се задоволуваат со најмал придонес од приходите на катедралните браќа. Немој да се вознемируваш на оној што ти го скршил садот, зашто: 1) тој самиот е веќе казнет со својот срам, страв и жалење; 2) духовниот сад на срцето е бескрајно [поскап] од расиплив сад и мора да биде заштитен на секој можен начин од оштетување и кршење, бидејќи тагата и гневот на некој што крши материјален сад го крши срцето; 3) поради губење на ствар, непромислено е да се изгуби љубовта кон тој што е виновен за загубата, зашто човек добива ствар, а не ствар, бидејќи ствар е за човек, а не човек за нешто; 4) вие самите често кршевте или губевте работи (и можете повторно да ги изгубите) и бевте попустливи кон себе во ова или кон другите кон вас, а вие, сакајќи го тоа, бидете попустливи кон другите, бидејќи мора да го сакате ближниот како што се сакате себеси, и во сè, како што сакате луѓето да прават со вас, правете го истото со нив; 5) тагата и гневот на некој што скршил или изгубил нешто значи приврзаност, зависност на твоето срце кон земните работи, и мора да сметаш сè за ѓубре, бидејќи си христијанин, граѓанин на Небесното Царство, што не е храна и пиење [Рим. 14, 17 ], кои телото и крвта нема да ги наследат, во кои луѓето ќе бидат како ангели на небото, а телата на луѓето ќе бидат духовни. Така, љубовта кон ближниот нека биде непроменлива; Нека ништо не те разделува од него - ниту гревот, ниту страста на ближниот, зашто е вообичаено секој човек да греши и да биде обземен од страсти, а на сите ни е силно потребна попустливост и [тишина] од нашите ближни кон нас, грешниците. Носете ја во своето срце заповедта да го љубите Бога и својот ближен - образот на Неговата слава непрестајно. 6 февруари. Колку брзо одговараш, Господи, на молитвата на верата! Боже! Извикав: спаси ме, а Ти веднаш ме спаси од угнетувањето и понижувањето на непријателот. Ти благодарам, Господи Боже мој! (Верата и надежта мора да бидат неразделни, живи, цврсти, непоколебливи.) Моето тело брза, сака да нема, дури и најмала, моментална препрека на патот, но самата не знае, слепо, зошто брза и колку ќе добие од тоа (зашто ќе дојде на одредено место и ќе го чека она за што дошло или ќе го помине времето во суета), а ако некој се меша, го прави најпречено, го разбудува. лути и изнервирани. Самата проколната жена сака да нема пречки на патот, но постојано си поставува пречки на патот кон исполнувањето на Божјите заповеди. Смирен постепеност. Ја научив сета страшна штета од деликатесот, од телесното блаженство, научив како [разгалено од вкусна храна и пијалок] телото се лади кон Бога и ближниот, се оддалечува од Бога и ближниот, ја става душата и нејзиното спасение на ништо, се смее на вистините на верата, лицемерно е во молитвата и паѓа во крајна несреќа. Треба да изедете малку црн леб, крекери и вода и да оставите сè за постот. Треба да ја скротиме, инаку ќе излезе од контрола. Душата умира. Не брои го бројот на парчиња, лажици, чаши и чинии што другите ги изедуваат на твојата маса и не кажувај во душата: ова прејадување и препивање ќе биде штетно за него или за нив - верувајте ми, ова е демонски изговор, ова е скржавост, ова е сожалување на ближниот за храна и пијалок, самољубие и љубезност кон љубезноста кон храната. Нема да зажалите за едноставна храна и едноставен пијалок, но за она што е пријатно. Овде се разоткрива вашата зависност од храна и пијалоци. Отстрани ја злобата од својата душа. Запомнете дека секој има свој ум, свое световно искуство, своја мерка за апетит и мерка за консумирање храна и пијалоци. Секоја возраст е негов господар, негов чувар, негова одговорност, а не вие: спознајте се себеси, вашите гревови - сами ќе одговарате. Зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти? [Мат. 7, 3]. О злобен човеку! О злобно тело! Секаква зависност од земните работи и студенило, несакање кон ближниот. Неопходно е да се изгладне злото, лудо тело, непријателот Божји и робот на ѓаволот. Не и верувајте ни малку за ништо. Бидете сигурни и смели. Одврати се [Мат. 16, 24]. Оние што се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти (деликатеси) [Гал. 5, 24]. Ти благодарам, Господи, и Тебе Госпоѓо, која со своето чудесно спасение ме спаси од змијата на скржавоста!.. И каков очај ми донесе непријателот пред причестувањето! О, ужас! Не можев да ја видам Светлината Божја! Но, јас само реков во себе: мојот гнев нема да ја надмине Твојата неискажлива добрина и милост - и веднаш се причестив во мир и се почувствував толку добро, добро, спокојно, радосно! Не се оптоварувајте со сиромашните кои ве следат: запомнете дека му давате на Самиот Христос; Запомнете, исто така, дека потребите на сиромашните се големи и овие потреби не можат да се задоволат со пари: потребна е храна (скапо во градот), облека и стан - и сè треба да се купи. Затоа те следат. Страшна навика и страст за карти. Картите се евангелието на луѓето од сегашното време: тие поминуваат толку многу време играјќи карти што ако сакаат. илјада пати во ова време можеа да си ја спасат душата, која ја уништуваат токму преку зависноста од карти, бидејќи немаат доволно време да навлезат во себе, во своето срце, во својата состојба. Како може да не се плаче поради занемарувањето на Евангелието од страна на христијаните, поради тоа што не го читаат и исполнуваат! Но, јас дури и не играм карти, туку си ја уништувам душата со ненаситност. Боже! Сврти ме кон патот на покајанието. Слатките ги опуштаат душата и телото, ги разладуваат чувствата кон Бога и кон ближниот и многу ни ги затапуваат сетилата - срцето: читаш молитви или слово Божјо или делата на светите отци - и не ја чувствуваш силата на Божјите зборови, како камен. Како срцето ќе ја почувствува сладоста на молитвата, сладоста на словото Божјо, кога ќе ја почувствува сладоста на храната и пиењето, блаженството, спиењето предизвикано од храната и пиењето. Ти благодарам, моја незасрамена надеж, госпоѓо! Ти благодарам за мојата несрамна надеж, Господи Исусе Христе, Боже, кој од Богородица излегол во светот за спасение на сите! Бесрамно служам во црквата, бесрамно се однесувам со учениците на часовите, и покрај сите махинации на непријателот, и покрај сето насилство на сатаната и неговите ангели. Слава Ти, Господи, и Твојата Пречиста Мајка! Читајте молитви и кажувајте извици и литија со целото свое срце, широко отворени, едноставно. Не презирај ја својата жена како нечиста кога ќе ја облече твојата облека (касо), зашто ти и таа сте едно тело, вие и таа сте лик на Христос и на Црквата, а во овој знак и двајцата сте свети. Жената неверна е осветена од маж верник [1 Кор. 7, 14]. Ако, особено, секој од вас не го контролира своето тело дома, во својот дом, тогаш колку повеќе, ако е потребно, вашата жена може да ви ја облече облеката, не за шоу, се разбира, на луѓето, туку во спалната соба, сама. Ако Светото Писмо вели: Жената не треба да носи машка облека [5. Мој. 22:5], тогаш ова зборува, се разбира, во смисла дека жената не треба да се облекува во машка облека за да им покаже на луѓето. О, световно запознавање! О, одвратни патувања! О, јадење и пиење! Боже! Измерете ги моите беззаконија. Знаете колку бев лаком денес, колку бев иритирана! Боже! Прости ми ги моите беззаконија! Боже! Свртете сè за моја корист и за нас: исправете го злото и свртете го на добри последици. Грешиме со мисла, збор, чувство и дело - и мораме да се покаеме умствено, срце и [прифаќајќи] цврста намера (во волјата) да не грешиме. Моето богатство е бесценето и сеопфатно, Господи, слава Ти. Пречиста Богородица Богородица, моја семилосрдна и брза Посредничка, слава Ти! 13 февруари 1865 година. За гласот и за омекнување на моите гради, сметав дека е корисно и неопходно да консумирам и консумирам млечна павлака и кравјо путер во доволни количини - но тоа е и суета, бидејќи тие веднаш ми создадоа тежина и силен, неодолив нагон за спиење, ми ги затемнија и оптоваруваа мислите и срцето и не ми дозволуваа да се занимавам, да читам или да читам со мене. Здравото тело е модерен идол; за здравје - планини: пијалоци, храна и сл. О сезло и повеќестрасно месо! Дали треба да ви ја дадам [милоста] на здравјето? Но, за што? За да станеш повеќе опседнат од страстите и да се повлечеш од Бога и од љубовта кон ближниот? Светците на светот треба да судат, односно световните луѓе [1 Кор. 6, 2]. Како? Самите ќе покажат како во тело послушно и со душа послушна кон нас, со својата постојана ревност, Му угодувале на Бога и спасувале души, се спасувале, а ние од невнимание, исклучиво од нашата негрижа и неблагодарност кон Бога, мораме засекогаш да пропаднеме. Јас сум мислата на Отецот, создавањето на Синот, оживувањето и осветувањето на Светиот Дух. Боже! Ти благодарам што ја слушна мојата молитва и ме избави од мојата скржавост. Боже! Научи ме и потврди ме да не штедам ништо за никого, за сè и секој е Твое, а сè е за човекот - Твоето најсакано создание, Твојот лик и подобие; сè за возљубените браќа на Твојот Син, нашиот Господ Исус Христос, за членовите на Неговото тело. Боже! Ти благодарам што вчера (13 февруари, сабота Масленица) ми ја дадовш благодатта на победата над мене, над моето срце и набрзина, без размислување или грешна сомничавост да ја надминам немилоста кон гостите и очајот. Значи, човек не треба да се двоуми во ништо што е богоугодно. Ако се грижиш за храна и пијалоци, тогаш нужно ќе го занемариш спасението на својата душа и душите на луѓето, за срдечната молитва, за читањето на словото Божјо со медитација, за љубовта Божја. Ова е постојано искуство, а словото Божјо вели: Никој не може да им служи на двајца господари: зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот [Мт. 6, 24]. А за што се прилепувам со срце, што го контролира, што е неговата душа, тоа е мојот господар. Еве ги кутрите што плачат - без облека, без леб и сол, а овде веселба - пијанство, вишок, парите летаат; таму [уметничко лизгање] - рублите не се важни за задоволство; еве ги мртвите - и има луда забава, маскенбали, телесно сладострасност, похота на очите и световна гордост [1 Јн. 2, 16]. Телото, светот и ѓаволот секојдневно нè држат во свои раце и не ни дозволуваат ниту да размислуваме за Бога, за вистината, за вечниот суд. Кутрите не знаат каква војна имаме сега со владетелот на темнината на овој век, како тој во нас се бори со телесната страст, со страста на очите и со гордоста на животот - се бори преку храна, пиење, забава. Нашето несакање, студенило или омраза кон ближниот е дотолку повиновно, толку пожестоко сме сакани од ближниот кон кого чувствуваме несакање или омраза. Ако мораме да ги сакаме оние што нè мразат и да им правиме добро, тогаш што можеме да кажеме за оние што нè сакаат со чиста, несебична љубов? Нашето несакање кон ближниот е дотолку повиновен, колку е побезначаен изговорот поради кој го мразиме, на пример храна, пијалок, навредлив збор итн. Ти благодарам, семоќна и најљубезна кон Богородица, ревносна Посредничка, како што секогаш ме очистиш преку мојата молитва од моите гревови и избавуваш од несреќи и таги и околности. Крстниот знак си го втиснуваме на себе, но своето тело не го распнуваме со страсти и похоти; Ние го прикажуваме знакот на Распнатиот, Кој го положи Својот живот за нас, на себе, но не ги исполнуваме Неговите заповеди, не се сакаме, како што Тој заповеда. Што има во знакот на крстот? На крајот на краиштата, нема да не спаси ако го немаме Христос распнат во нашите срца и не ја распнеме нашата неумереност, гордоста, презирот, злобата, зависта, скржавоста, љубовта кон парите, алчноста, непослушноста, мрзеливоста, нечистотијата, слободоумноста или суетата и противречностите на лажниот ум. Решив да не знам ништо меѓу вас, освен Исус Христос, и го распна [1 Кор. 2, 2]. Телесното дело е да се кажува молитва со јазик, но да не се сочувствува со зборовите со срце и да не се исполнува со дела и, со тоа, да се биде лицемер пред Бога. О месо! Љубовта на мојата сопруга кон мене е трогателна. Морам толку многу да ја сакам неа и секој сосед, ако не заради самите ближни, тогаш заради Христос, по чие име се нарекуваат, особено сиромашните (макар и меѓу нив имало недостојни) или болните, иако се пргави и нагрливи, раздразливи, тврдоглави, злобни. Заради Христа, простете сè: како што Бог во Христа ви прости, така простите и вие. Кога сум алчен за храна и пиење и јадам неумерено, тогаш јас сум жив мртовец: се чувствувам тесно, мрачно, затнато. Потребно е да се пости и да се презира храната и пијалокот. Почетокот на мојот живот е еден - Господи, мојот живот е еден - Исус Христос, до едниот и единствениот, и дозволете ми да се приклучам; Тој е во сè, односно Неговите дарови: Тој ми дава сè. Сето тоа беше 42. Небото и земјата, создадени од Господ и кои постојат, дејствувајќи и движејќи се од Него, дајте ми разбирање, мене, кој сум еден дух со Господа! Зошто да бидам тажен кога сум и секогаш можам да бидам во еден дух со Господе? Ќе ја фрлам целата своја тага 43 врз Него. Небото и земјата постојат неколку илјади години од Господа, со Неговата сила и закони, додека тие се бездушни, инертни, неефикасни, слаби материи. И тревата, и дивите цвеќиња, и дрвјата, и птиците, рибите итн.? Како сето ова нè учи целосно да се потпираме на Божјата промисла! Не презирајте ниту еден човек, ниту еден сиромав, туку со целосна почит и добронамерност кон секој добронамерник, особено кон сиромашниот, или грдот, или болниот, особено сиромашниот, третирајте се како членови наши, или уште повеќе, Христови членови, достојни за сожалување. Во спротивно, сурово ќе си ја раниш душата. О, колку е лесно да се живее во едноставноста на љубовта - и колку е тешко за нашето расипано срце да живее во љубов! На секој чекор има изговори за непријателство кон ближниот, безначајни, имагинарни изговори, на пример, како што е следново: тој или таа често доаѓа да јаде и пие со мене. Телото користи анализа на земните нешта - слатки, пари, облека, им дава висока цена, но духот користи општа синтеза и сè ги става под категоријата ѓубре, прашина, чад. Но, до кога ќе бидеме заведени од скокоткањето на телото? Со скокоткање на нејзините пет сетила? Ако слугата твој е ист и јаде подеднакво добро и пријатно како тебе, тогаш радувај се на фактот дека ја исполнуваш заповедта Господова: сакај го својот ближен како себе си и не тагувај поради тоа што ѝ се дава иста количина како тебе - таа е еднаква со тебе; тие се исти луѓе, тие имаат исти права на даровите Божји како и вие, и на нив, исто како и на вас, целата земја им е потчинета под нивните нозе. Ецу освои сè под носот [Пс. 8, 7]. Да направиме човек според Наш лик и подобие, и тие да владеат над морските риби, и над птиците небесни, и над дивите животни, и над добитокот и над целата земја [Бит. 1, 26]. Сите луѓе: Јас сум сам - како да не сум личност. Ние сме членови на едно тело. О, колку е вистина ова! О, колку е мирна и животворна оваа вистина за срцето! Токму во тоа време јас бев единствениот што го изрази тоа! Да се ​​биде телесен е смрт, но да се биде духовен е живот и мир [Рим. 8, 6]. Почитувај ги сите како што сакаш другите да те почитуваат и не кажувај: ова и она не е достојно за почит: ова е клевета на ѓаволот, изговор на злото тело! Нема човек без грев - сите се грешни. Зарем не си грешник и голем грешник, но сепак сакаш другите да се однесуваат кон тебе со почит и да ти се јават, а не кон тебе, и генерално да имаат почит кон тебе - како можеш да го лишиш од должната почит на својот ближен, твојот подреден или на своето милениче или сиромашните? Сметајте се себеси полош, понизок, посиромашен, послаб, попрезрен од сите други, зашто си сиромашен и беден по душа, слеп и гол не по тело, туку по дух. Боже! Помош! Ти благодарам, госпоѓо, мојата чудесна помош! Многупати ме предадовте на овој ден, 17 февруари, за време на Великиот пост. Постиме за да и ја вратиме едноставноста на душата, ускратувајќи ја од прекумерната месо и зависност од храна и пијалоци, и за да и ја вратиме духовноста, бидејќи поради слатките и дебели јадења таа станува месести. Едноставност за време на причеста, во молитвата. Кој вредно го празнува Успението на Богородица, ќе биде удостоен со мирна, блажена смрт. Господар Господи Исусе Христе, Боже мој! Ти благодарам, што ја послуша мојата внатрешна молитва за време на вечерниот чај, кога страста за боцкање слатки ме обзеде насекаде и силно ме однесе кон негодување и изливи на гнев кон ненавремената гостинка (Елена Николаевна) и снаа Ана, кои ја поканија да учи пијано во Велики; Жал ми беше за деликатесите, имено шеќерот одозгора за безделничните луѓе. О, колку се посрамоти, изгоре, угнетуваше, занесуваше, со каква суровост ме подбуцна злобниот гневот да го истурам врз грабнувачите, како што ми се чинеше, на мојот имот! Очигледно читав списание, но бев лут на нив; но тогаш почнав насилно да го повикувам Господа за помош, и Господ го слушна плачот на моето срце и ми помогна, и ја смири и ја израдува мојата душа. Како наеднаш станав смирен, величествен, радосен, како победник што зазел тврдина. И им зборуваше мирно на оние што седеа. Кога ќе ве обземе мрзеливост и сон за време на молитвата или гнев, завист, гордост и други страсти надвор од молитвата, потсетете ја вашата душа на нејзината едноставност - и овие страсти ќе поминат. Почесто потсетувајте се на едноставноста на вашата душа - и ќе се ослободите од злобата на гревовите и ќе имате едноставно око [Мт. 6, 22], според Спасов. Постојано сте зафатени со работа, а заштитени сте со молитвата на верата и заедништвото со Божествените Тајни, а тоа се должи на вашиот надзор, поради зависноста од сопственото месо или од телото на другите, или од земните нешта, телесните страсти дејствуваат во вас со занесна сила. Што да кажеме за оние луѓе кои се безделничени, малку се молат, без жива вера, ладно и неискрено и кои ретко се причестуваат со Божествените Тајни? Нивниот непријател може да ги посее како пченица [Лк. 22, 31]. Помилуј ги и смилувај ги, како оние што трпат маки и насилство од непријателот на човечкиот род; молете се на Господа за нив, да го избрка силувачот од нив, да им го одземе лудилото и да им испрати сила одозгора да се борат против гревовите и да им ја испрати Својата вечна светлина. Има еден Почеток кој ми даде живот, кој ме храни, ме облекува, ме осветлува - Господ Бог - и јас морам да ја полагам целата моја доверба во Него. Ако Бог е наш Татко, дали ќе заборави да ни даде храна навреме или облека? Дали мајката ќе заборави да го нахрани своето бебе? Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? А кој од вас, грижејќи се, може да додаде дури и еден лакот на својата висина? А зошто се грижиш за облеката? Погледнете ги полските лилјани како растат: ниту се трудат ниту предат [Мт. 6, 26 - 28]. За што треба да се грижите? Зарем ова не е лудо? Ѓаволот ве учи на сета оваа вознемиреност. Петок од првата недела од Великиот пост. Боже! Ти благодарам, што убаво ме зацврсти да го исповедам Твојот народ (сто и петнаесет луѓе). Дојде во 23 часот. Господ е неисцрпен во Своите дарови: ако жената приготвува такви јадења за вечера кои остануваат или недопрени или малку изедени, не жали за оние што останале: тие ќе бидат употребени некаде, но не се користат - не жали: тоа се земја и гној, прашина. И целото твое срце нека биде во Бога. О, колку на многу различни начини и лукаво непријателот ги врзува нашите срца со земните работи и ги одвојува од Бога! Дури и ако требаше да изгубите сè, не жалете се. Гледаш како те фаќа непријателот и се смее на твојата приврзаност кон земниот прав, кон земните слатки! И ти го лишува мирот и слободата, и духовниот простор, и дарот на говорот, и светлото лице, затоа што го затемнува и искривува, и љубовта кон оние околу тебе, затоа што во твоето срце го става непријателството кон нив без никаква причина. И колку си ти луд што, имајќи во себе стомак Ипостас, едноставен, сесовршен, семоќен, мудар, праведен, сепродуктивен, се грижиш и се грижиш за расипаниот отпад! Сакај го Бога со сето свое срце и душа и својот ближен како себеси. Запомнете дека Самиот Бог стои пред вас секоја минута и ви ги кажува овие зборови. Имајте голема почит кон нив и исполнувајте ги со акција. На пример, ви доаѓа гостин или странец - непријателот на Бога и човекот ве инспирира да му поштедите пари или слатко задоволство. Не слушај го, туку слушај што ти вели Господ Бог, Кој стои пред тебе, чија заповед е вечна, непроменлива и благословена. Тој ти вели: сакај го како што се сакаш себеси; во сè, што сакате да ви прават луѓето, правете им го [Мт. 7, 12]. Со какво внимание стоиме или седиме пред гостин кој дошол кај нас, или пред нашиот шеф. Со какво внимание и почит треба да се застане пред Господа во молитва? Како да се зборува, како да се покае? Светиот Дух е љубоморен со голема ревност за својата невеста - човечката душа, не дозволувајќи ѝ да се прилепи на распадливите работи на овој свет и да го остави својот Бог, Животодавец, хранител и давател. Затоа душата, прилепувајќи се за благодетите на овој свет, доживува големи таги, понижување, внатрешен срам, оган и угнетување. Децата се потпираат на нивниот татко дека нема да престане да ги храни, облекува и да ги обезбедува или да се грижи за нив. Како можеме ние, христијаните, да не се надеваме на нашиот Отец Небесен, седобриот, сезнаен, сеприсутен, мудар и семоќен Обезбедувач? Колку лесно се тестира и препознава нашата вера или недостаток на вера, довербата во Бога или недостатокот од неа, а наместо тоа довербата во земните благослови; љубов кон Бога и ближниот или нивно отсуство и наместо тоа зависност од расипливи работи недостојни за човекот - пари, слатки, облека, собен прибор! Ни доаѓа човек кога седиме на маса, јадеме и пиеме. Оние од нас кои се надеваат на Бога, во Неговата промисла и го сакаат Бога и својот ближен - Неговиот лик, се радуваат што гледаат добар гостин и доброволно му нудат да вкуси и пие она што тие самите јадат и пијат, и со срцето се со него, овој гостин, а не со храна и пијалоци, и доброволно, во едноставноста на своето срце, како со брат, или сестра, да не му дозволуваат да зборуваат или да зборуваат како него. и аверзија кон него; а оние кои се болни од надеж во земните работи, кога ги посетуваат ближните, чувствуваат студенило кон нив, тие се скржави, штедат за нив што самите јадат и пијат, како да не се наши браќа, како Господ Бог да не е наш заеднички Отец и Обезбедувач и нема да нè награди за тоа петпати повеќе според Неговата раскош и Неговата вистина! Така е погодно човекот да се искушува во својот живот и колку погодно се препознаваат големите тегоби на неговата душа - недостаток на вера и доверба во Бога, Отецот Пронајдувач, доверба во земните работи што не можат да ни дадат живот на нашите срца, недостаток на љубов кон Бога и ближниот и зависност од расипливите работи на овој свет! Откако се препознавте како таков, не двоумете се, човече, наскоро да се поправите. Вашата болест е опасна. Стекни повеќе вера и доверба во единствениот Бог и љубов кон Бога и човекот - Неговиот лик и брат, твојот сонародник. Запомнете дека луѓето, а особено христијаните, се како дрво, хранети и напоени од Бога. На едно дрво има многу гранки, но сите сочинуваат едно дрво. Јас сум лозата, а вие сте гранките [Јн. 15, 5]. О, колку е голем чирот на мојата гордост! Тој самиот консумираше сè што е пријатно во храната и пиењето, а на другите им даваше што е полошо; Би сакал повеќе за себе, а помалку за другите. Во ред е ако ми дадат многу, великодушно и да ми го дадат најдоброто - се радувам и се забавувам; маката е, ако на другите им даваат многу и великодушно, јас сум мачен и мачен. Таква е мојата гордост! Значи, јас не го сакам мојот сосед. Така, јас, проклетникот, се спротивставувам во срцето на заповедта на мојот Бог: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]. Јас сум толку страстен за слатките, толку многу ги ценам, толку многу ги ценам кога треба да ги презирам! И зошто, прашуваш? Како Господ некогаш да ме оставил со нешто претходно? Никогаш. О, моето срце е навистина лудо и апсурдно, старче мој! Секој човек е лага [Пс. 115, 2] – зборот на псалмистот е вистинит! О, колку е моето око измамено! Нечие парче изгледа големо, но твоето, иако е исто или поголемо, изгледа мало. А мојот старец има свои грешни закони, за кои апостолот рекол: во моите членови гледам друг закон, кој војува против законот на мојот ум [Рим. 7, 23]. Но, зошто не ги сметам слатките за прашина? Која е тајната? Постојано сме болни: постојано ни треба Докторот на душите - Христос. Нашите болести се страсти и гревови воопшто. Слатките, или, поточно, зависноста од слатки, целосно го одвраќа срцето од љубовта кон Бога и кон ближните, дури и кон најблиските - татко, мајка, сопруга, браќа, сестри, деца: ако ни земат многу, ги мразиме. Слатките се ѓаволска стапица: тој нè фаќа со нив, како што ние ловиме риба со мамка што му е слатка. Човек сигурно мора да ги мрази земните слатки или да биде рамнодушен кон нив. Поради слатките, духовниот живот, духовното размислување, духовното читање, медитацијата, духовниот разговор, пријателството, верата и надежта се занемарени. Слатките поттикнуваат раздразливост, лутина, завист и скржавост. Слатките секако мора да се мразат токму поради тоа што се занемарува духовниот живот и се губи љубовта кон Бога и ближните или кон човечките души. Боже! Дозволете ми да го направам почетокот на оваа добра работа! Непријателот дејствува врз нас со својата едноставност! Во еден миг го победува една или онаа страст, еден или друг грев! Колку повеќе конзумираме слатки, толку повеќе се заситуваме со нив, толку повеќе не контролираат, толку повеќе не мачат кога ни ги земаат, кога сме лишени од нив. Жесток чир - слатки! Силна бариера меѓу душите се слатките! Ни дишат со убиствена злоба, инает и мрзеливост. Блажени се оние на кои слаткото им е туѓо! Да се ​​скршиш пред жена значи да и се заколнуваш, да го понижиш нејзиното морално достоинство како личност и образот Божји, како член на Христос, како жив храм на Божјиот Дух. Свеќата е тенка, слабо гори, а јаглеродот брзо гори, црн како јаглен - само извадете ја. Црквата не може да се остави отклучена ниту една минута кога во неа нема ниту еден добронамерник: само ќе влезат крадци и ќе украдат нешто. Сфатете го истото за внатрешниот духовен храм. Управувањето со личност - лута, каприциозна, незадоволна, чудна - е наука за науките, уметност на уметноста 44. Во самите маки на страстите, Господ, како вешт лекар, обезбеди лек за нашата природа склона кон гревови. Боли, но е корисно, и колку повеќе боли срцето и телото страда, толку подобро, посигурно и потрајно е чистењето. Што и да згреши, за тоа е казнет [Мудр. 11, 17]. Кого го сака, го казнува [Евр. 12, 6]. Живееме толку лошо, толку земно, телесно, страсно, толку недостојно за христијаните - конечно да се засрамиме од нашите Главата на верата и усовршувачот на Исус Христос, нашата Пречиста Богородица Богородица, нашите постари браќа - небесните ангели, кои непрестајно гледаат во нас, нашите постари браќа - светите луѓе Божји: патријарсите, пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите и сите најсовршени луѓе. На крајот на краиштата, ние и тие сме една Црква, едно Божјо семејство под една Глава - Христос. Што мислиме? Што правиме? Каде се законите и нивната имплементација? Впрочем, секое добро уредено општество има свои закони, преку чие спроведување се постигнува целта на членовите на општеството. Непријателот со својата едноставност одеднаш нè повредува, наместо какви било расправии, инстантно делува на нашите чувства или на срцето - а срцето е едноставно. Со едноставност на срцето, сите земни добра мора да ги сметаме за ѓубре. Тоа е мудрост! И колку би биле мирни, весели, вербални, духовни во овој случај! И ова и тоа нè врзува, и друго, и трето, и десетина. Толку многу работи, толку многу мрежи; толку многу слатки и убави лица и работи, толку многу срцеви рани, стегање, темнина, светла. Нашата тага! Каква катастрофа! Каква заблуда! Бог е сè за секого. Мора да бидеме безгрижни 45. Ти благодарам, Преблагословена Госпоѓо, за мирното достоинство што ми го даде преку мојата молитва за време на Литургијата на свети Василиј Велики во Неделата на Православието. Дури и кога консумирам слатки или нешто драго, жена ми ме сака; нека јаде слатки. И јас ги штедам нејзините слатки, но таа не ги консумира. Таа не штеди ништо за мене - и јас треба да го сторам истото. Згора на тоа, Господ ја помилува: таа е сосема здрава - ако е болна, зарем не би чинело многу повеќе да се купи лек? Сладољубивоста да ја оставиме на телото, особено оние кои во срцето се врзани со световни задоволства, чии задоволства војуваат во животот, кои поради слатките чувствуваат омраза кон ближниот. Чудна работа! Вчера и самиот испив четири шолји кафе одеднаш - и во ред е, не е штета, како да треба да биде така, но штета е да им давам на луѓето - слугите - три парчиња одеднаш. Токму оваа неумереност во консумирањето слатки војува во мојот живот и ме отсекува од Бога и од ближниот. Ти благодарам, господине мој, Господи, надежта на несигурните и спасението на очајните, како што во слабоста, очајот и безнадежноста на светот 46 прекрасно стана и ме спаси од спротивставени сили и слабост во сила, очај во големина и радост и безнадежност во силна надеж. Ја видов, Господи, Твојата сила и Твојата милост, зашто го носев Твоето име и Твојата едноставност, едноставноста на Твоето битие, во моето срце и ја почувствував Твојата семоќна сила во себе. Нека ти, Господи, имаш благодарност од мене, кој сум непристоен. Мајстор! Го извалкав Твојот пост со телесното сладострасност: помилуј ме. Дојдов да ја посетам Твојата слуга и доброволно ѝ дозволив да ми даде сладок чај, а потоа дома испив чаша сладок чај и јадев супа од риба (и риба), и од сето тоа ми се случи сонливо сладострасност. Оние што згрешиле: очисти ме. Не земај го од мене Твојот Свети Дух [Пс. 50, 13]. Боже! Ете, јас сум Твојот сад - исполни ме со даровите на Твојот Свети Дух, без Тебе јас сум празен од секакво добро или, уште повеќе, полн со секаков грев. Боже! Ете, јас сум Твојот брод - наполни ме со товар со добри дела. Боже! Види го твојот ковчег - не наполни го со привлечноста на љубовта кон парите и слатките, туку со љубов кон Тебе и кон Твојата анимирана слика - човеку. Човечки! Каде се воздигна Твојата природа во личноста на Исус Христос Богочовекот? До престолот на Божественото. Каде е вашата природа возвишена во личноста на Богородица? Над Херувимите и Серафимите. За кого? За тебе, та, откако те ослободив од расипаноста на похотите, да те направам соучесник на Божествената природа. Како одговарате на оваа намера, на овие Божествени дела, на оваа седобра Господова промисла? Ви се дадени сите Божествени сили за живот и побожност - како ги користите? Дали ги запоставувате? Зарем не сте се залепиле за земја како полжав? Но, плашете се од Страшниот суд. Ти благодарам, Господи, за вчерашниот ден (23 февруари, вторник) Ти ја чу мојата молитва, кога во гревовно неволји извикав кон Тебе, вознемирен од сиромашните девојчиња сирачиња затоа што често ми бараат милостина, а Ти ме спаси од голема неволја и срам и кукавичлук, и ми ја дадов Светата Тајна Крштение со благочестието на Бога во лицето на светот. Ти благодарам, за друг пат ме спаси од голема неволја, кога јас, поштеден од слатките на брат ми, се налутив на него и бев ранет, ранувајќи го со моето срце. Каква штета има од пијаното? „Потребно е време од душевно корисни активности, го убива времето“. На пример, сега е пост. Наместо да го читаат Светото Писмо или делата на Светите Отци, христијаните и христијанките штракаат по нешто на клавирот и тоа веќе не е свето. Грев! Кога твоето слепо месо, твоето телесно срце, нејасно и злонамерно жали за слатки за ближниот, за брат ти, не забележуваш ли дека ги сака пеколно гордо за себе, за да се наполни со овие слатки до вишок или ако не да се насити, тогаш барем да не му ги даде на брат ти и да не го види неговото задоволство? Зарем овде не гледате завист за благосостојбата на вашиот сосед, задоволството и најсебичната несакање, омразата кон вашиот сосед? Но, презирајте ги слатките, како што тие го врзуваат срцето за себе и силно го одвраќаат од љубовта кон Бога и ближниот - презирајте ги уште повеќе, толку повеќе го оттргнуваат срцето од нашето единствено богатство - Бог и од нашиот ближен - нашето срце, нашиот брат, нашиот заеднички член и иден заеднички наследник на небесното блаженство. Мрази, гази, презирај ја сладоста - сакај го својот ближен, а не обратно, зашто ние ја сакаме сладоста и го мразиме нашиот ближен, кој ги уништува нашите слатки, кои постојат токму за да ги уништат, зашто сè е за услуга на човекот, за негова корист и задоволство. Јас сум кралот на земјата - и мојот брат. Ајде да создадеме човек... и нека ја поседува... целата земја... [Бит. 1, 26]. Во спротивно, ние сме опседнати со земни нешта, потчинети од Бога над нашите нозе. Според големите Божји дарови, од христијаните се бара да прават големи дела, големо внимание кон себе, голема воздржаност и пред се голема љубов кон Бога и еден кон друг. Оној што не пости залудно се радува на брзото поминување на Велигденскиот пост и на приближувањето на Велигден, зашто тој самиот не отстапил ниту еден чекор напред за да угоди на Бога и ни најмалку не ја постигнал целта на постот. Бог не го поштеди Својот Единороден Син за нас и Го предаде на страдање и смрт, но ние го поштедуваме нашето многустрасно тело, противник на Божествените заповеди и презир на Божествените ветувања и закани, го милуваме на сите можни начини, додека би требало да го распнеме, како жестока змија - што го уништува образот на Бога. Но, зарем не забележуваме дека колку повеќе ја задоволуваме, колку повеќе ја задоволуваме, колку повеќе се вооружува против нас, толку повеќе не уништува? Но, о наш Спасител! Угаснете го бунтот на нашето тело и смирете ја сета наша земна и материјална мудрост 48 . Се молиме, се молиме - и сè уште лажеме во молитвата: усните и умот, или меморијата, дејствуваат, но срцето не се движи, ниту благочестивата активност прави чекор. Што има во нашите молитви? Боже! Помилуј нѐ! На сиромашните, кои секојдневно бараат милостина од нас поради нивната постојана сиромаштија, секојдневно им треба нашето сочувство и помош, исто како што и ние, кои секојдневно и многупати на ден бараме милост и прошка на гревовите од Бога, имаме потреба секојдневно и многу пати на денот на Неговото благодатно снисходење и милост. 24 февруари 1865. Ти благодарам, мое чудесно спасение, Господи Исусе, мое брзо спасение, мое семоќно спасение, мое сигурно спасение. Слава Ти, надеж моја, сила моја, моја помош, моја светост, мое чистење. О, колку прекрасно ме спаси за време на два часа! Каква смелост си, моја величина, мој мир, река од зборови! Света милост моја, слава Ти! Кога станува збор за постапување со ближните, не влегувајте во секојдневни ситни пресметки и не препуштајте се на скржавоста, зашто човекот е помил од целиот свет и целиот свет му е потчинет, а Господ, чии деца сме сите ние, великодушно ќе ве награди за дарежлив третман. Не е загуба, не е загуба што оди да му угоди на ближниот, зашто сите ние сме Христови членови; Само да му угодиме на ближниот за добро, а не за зло, и да не му се препуштаме на неговите каприци. Ми прават нешто слатко на забава, дури и за време на постот, и го пијам со задоволство. Жена ми слатко ги третира гостите - се вознемирувам, се нервирам, слабо срце, се препуштам на скржавоста, О, гордост! О, алчност! Како да се сожалува човек - цар, лик Божји! И дали треба да му угодам на моето повеќестрасно и сладострасно месо, штедејќи ги моите слатки? Дури и да ми ги одземеш сите, дури и да ми го одземеш самото мое тело, ќе ми биде подобро во Господа, зашто моето грешно тело ме мачи долго време, работи со разни страсти и постојано ми го оттргнува срцето од Господа. Сакам да бидам со Господа, со мојот стомак, со мојот прост стомак, за Кого сакам да се приврзам, а прилепувањето на срцето за слатки е смрт за моето срце и за моето тело, тага, теснотија, темнина, понижување, срам на лицето. Ѓубре, се е земја, сите слатки и богатства, а самото мое месо е гној. Земја еку, и ќе се вратиш на земјата... Јас сум земја и пепел [Бит. 3, 19; 18, 27]. Луда си, душо моја, за она што во други времиња го презираш и газиш, се прилепуваш! Бидете едноставни и доследни! Не ставајте сè наопаку, не ставајте ги нозете нагоре, а главата надолу. Ти благодарам, мој најмилостив Спасителу, што ме спаси од гневот кон ближните! Но, избави ме од безделните луѓе, Господи! Нека не ми го прегазат живеалиштето. Спаси ме, Господи, сите денови од мојот живот од каков било гнев кон ближните: не дозволувај да се вознемирувам со нив поради некакво неред, грев или навреда кон мене, и не дозволувај да додадам на една несреќа друга, полоша - злобата на ѓаволот. Боже! Нека бидам едноставен и секогаш љубезен, и кроток, и милостив, и снисходлив кон другите, радосен и гостопримлив и добронамерен. На какви ситници понекогаш обрнуваме сериозно внимание! Од какви ситници се лутиме и накриво изгледаме! Едноставно не вреди да се обрне внимание, но тука поминуваат цели дваесет, триесет, четириесет минути, еден час или повеќе во гнев, каприз, кавга, цицање усни - не сакаме да зборуваме, жалиме за ситници. Ако замисли, ќе најде таква темнина, таква глупост! И сето тоа поради слатките! О слатки! За колку зло сте виновни или, уште повеќе, сладострасни срца! Понекогаш не ви се допаѓа ненавременото пристигнување на гости - но толерирајте ги и бидете љубезни и љубезни со нив. Освојте се. Пазете се од себе. Не верувајте во себе. О, проклето тело, или, поконкретно, јас, проклет и сезло! За време на Великиот пост ќе дојдат гости на гости, жена ми ќе прави сладок чај - си велам: зошто толку трошење слатки за време на постот? Во денешно време е потребно што помалку да се консумираат слатки, а јас всушност консумирам малку слатки кога имам гости. Но зошто? Од скржавост, за да се всади недостаток на сладост кај другите. Но, гостите заминаа, јас останав сам, а слатките беа со мене и ги јадев до срце, додека не се заситив! О, проклет, горд, лукав и скржав! Јас самиот сум спремен двапати по ред да земам храна и да пијам и да јадам додека не се заситам, но ги сожалувам другите и ги оставам да јадат со задоволство и задоволство еден ден! Но, сакај го својот ближен како себеси. Не штедете слатки за себе, и не штедете го ближниот, и не штедете ништо за него, како за себе. Разбуди се! Амин. Боже! Помош! О, колку моето тело се грижи (жал слатки за ближните!) за себе, за да се наполни со нив и да ја направи мојата душа, мојот нов човек, неспособна за ништо, барајќи побожна и душевно-корисна активност, за да се оптоварува, да ја ослабне и да ме натера да заболам. Колку е слепа, луда, злобна и горда! Како инаку да и веруваш после ова! Како да и се обрне внимание! Да се ​​презира телото е затоа што е лудо. Не гледај на сите нејзини илјада каприци. О, грдо ѕвер! Жесток, алчен, себичен! Лут, раздразлив, скржав, сладострасен, своеволен, тврдоглав, дрзок, непослушен. Се чинеше дека не јадев доволно, не пиев доволно за време на заедничката трпеза - и да јадеме и да пиеме повторно. О лудост! О, сонувајќи! Нашата душа е едноставно суштество, како образот и подобие Божјо, затоа, кога е добро уредена и живее во согласност со волјата Божја, тогаш е мирна, лесна и радосна, а кога удостои да греши, или направи грев или е принудена од непријателот на грев, тогаш е немирна, мрачна и тешка. Така, постојано правете ја волјата Божја и ќе бидете едноставни и мирни, но ако згрешите, нема да имате мир. Не станувајте 50 со непријателот: тој ги внесува во душата својата мрморење, угнетување, темнина, оган. Отстранете го злото од вашите души [Иса. 1, 16]. Се навикнавме на нашата бесценета вера и Црквата и словото Божјо, почнавме да го сметаме за ништо, тоа стана некаква обична секојдневна работа, покуќнина. Вака се случува со нештата: прво им се восхитуваме како нешто ново, потоа се навикнуваме на нив и се ладиме - потоа ги сметаме за ништо. Но, не дај Боже тоа да се случи со нашата вера: не можеме да се пошегуваме со неа или да ја занемариме; да се занемари значи да се занемари сопственото вечно спасение, да се занемари економијата на Бога, страдањето и смртта на Синот Божји. Што мислите, на колку тешка казна ќе биде подложен оној што го гази Синот Божји? [Евр. 10, 29]. Ако некој оди од другата страна на улицата, ние веќе не симнуваме капа, веќе ја избегнуваме шансата да го [сретнеме]. Едноставноста на душата се нарушува со зависноста од храна и пијалоци, од пари, од облека, од многу различни земни нешта, исто така со страстите на гневот, гордоста, зависта, скржавоста, непослушноста и тврдоглавоста, осудата, прељубата, кражбата итн. Бог и мојата душа се едноставност. Сликата Божја - мојата душа - е закопана од страстите. Но барај, Господи, Твојот лик. Слатко моја, избави ме од шармот на световните задоволства. Какви придобивки имаме во иднината, каков мир, кога овде сакаме да ги доживееме и да ги доживееме сите можни телесни задоволства, па дури и да се заситиме со нив, кога овде се трудиме на секој можен начин да го одмориме нашето тело, да го утешиме, да му угодиме? Дали навистина е можно двајца господа да работат? Зар нашето тело не е непријател Божји? Зар не сме поучени од нашата христијанска вера да ја распнеме? И ја галиме и разгалуваме на секој можен начин. Овде да ја примиме нашата телесна утеха. Да не се залажуваме, браќа мои, со привремениот мир на телото, со привремени благослови - има и други, повисоки благослови, трајни, најчисти, духовни; Има уште еден мир, вечен. Да се ​​стремиме кон овие благослови, кон овој вечен мир. Презирајте го телото за да живее духот. Како се врзувам за мојата привремена обвивка, за мојата школка - за ова повеќестрасно и злобно месо, и работам за оваа прашина и расипаност наместо мојот Господ? Како можам да се грижам за неа, а да не се грижам за бесмртната душа? Каква трансформација, каква перверзија на Креативниот поредок? Зошто имам такво слепило, толку неразумно? Со едната рака создавам добро, спас на душата, а со другата веднаш уништувам: давам милостина, за да имам милост, а јас самиот станувам лаком и ситен, се препуштам на алчност, скржавост, омраза, раздразливост, самоволие, инает, презир, љубов кон парите. Ако Ти, Господи, не ги зацврстиш моите нозе на каменот на Твоите заповеди, срцето мое, тогаш нема да го создадам домот на моето спасение, нема да исчистам, нема да се подобрам и нема да го украсам Твојот храм, внатрешниот прекрасен скинија. Сами, човештво, угаси ја желбата на страстите, Ти самиот гаси го бунтот на моето тело. Срцето закоравено од телесните задоволства нема ниту чувствува вкус за духовни добра и не ги посакува: жеден е само за телесни задоволства, како што пијаницата го јаде жедта за вино, како што љубителот на театарот е жеден за спектакли и слатки говори на актерите и актерките. За да се стекне и развие вкусот за духовни благослови, за духовно размислување, за молитва, за словото Божјо, треба да се презира сензуалноста, да се напуштат телесните задоволства, зашто двајца господари не можат да работат; Така, нашето тело се стреми да владее со нас, да нè принуди да ја исполниме неговата волја, додека имаме само еден Господ, и мораме да ја исполниме Неговата волја, добра, совршена, животворна. А нашата душа е една. Телесниот човек ја презира својата вера, Главата на верата - Христос Господ, Неговото воплотување, учењето, чудата, страдањата и смртта за нас не се сметаат за ништо, Неговата Црква - светите Божји пророци, апостоли, светци, маченици, светци (изгледа не се грижи за нив - им е туѓ во душата), светите тајни, w. Тој го цени задоволството од храна и пијалок, пари - идол на светот, театарот, клубот, веселите состаноци, игрите, секуларните списанија. Ова е неговиот свет! И каков свет! Судете ги сите. Што правиме браќа? Ние сме дефинитивно дивјаци! Ние сме дефинитивно глупави деца! Дивјаци, зашто ние диво гледаме во нашиот Создател, Отецот Небесен, во нашата мајка - Црквата спасител, во се што е свето, бегаме од Господа и од Црквата, додека сите треба да бидеме света Црква, да го знаеме и чувствуваме нашето сродство и со Господ и со сите светци, членови на едното тело Христово. Ненаситникот е лицемерен во молитвата и во односот со другите, бидејќи немајќи ги тие мисли, размислувања, желби, чувства што ги чита во молитвите, туку имајќи телесни мисли, желби и чувства, тој мора да се преправа; од друга страна, немајќи љубов кон ближните, затоа што некој што е страст за јадење и пиење, не може да има вистинска љубов кон ближниот освен телесна љубов, тој пак, во разговор кога ќе се соочи со нив, се преправа и ласка со својот јазик. Боже! Просветли, исправи и спаси не! Секаде, секаде Те лутиме. Што да и се радувам на жена ми и да му се молам на Бога да го потврди она што е во нејзиното срце, имено за нејзината потврда во едноставноста, добрината на срцето, дружељубивоста, дарежливоста, наклонетоста - за ова јас, проклетата, сум тажен и лут на неа за нејзината едноставност, добрина, дружељубивост, срдечност, гостопримство. Но, укрепи ја, Господи, во сите овие добродетели, не дозволувајќи ѝ да претерува во нив. Нејзината доблест нека биде мудра, едноставна и пријатна за Тебе, и без искушение за мене. Нека биде Твоја пофалба и моја пофалба за Твојата слава. 25 февруари. Колку телесни, страсни востанија што ја вознемируваат душата, и колку избавувања Господови како резултат на внатрешно гледање Господово и молитва! Ти благодарам, Господи! Мудроста на христијанинот: Бог е еден - Бог на моето срце, а не човек, без разлика кој е, ни сладост, ни пари, ни убавина, не благородништво, не богатство; Само во Него се надевам со целото мое срце, Го сакам сам со целото мое срце, само Нему се прилепувам, за Неговата љубов сè презирам, зашто љубовта силно ја попречува љубовта Божја. Соседот сум истиот јас во друга личност, во третата, четвртата, петтата и така натаму, и според Божјата заповед и според чувството и должноста на природата, го сакам како себе, како свој член, и за него, како за себе, за ништо не жалам, за него, како за себе, посакувам се добро и добро, особено спасение на душата; Со жалење гледам на неговите недостатоци, слабости, страсти и Му се молам на Бога да ги просветли Неговиот ум и срце за познанието на Неговите закони и судбини и да го насочи кон патот на вистината, добрината и спасението. Разновидни и пријатни се земните дарови на Божјата добрина. Храна и пијалоци, пари, убава облека, прекрасен мебел, убави јадења и секое материјално нешто што ги плени чувствата на човекот, ги окупира неговите мисли и се држи до неговото срце - има земја, ѓубре, прашина, кои, ако не со нозете, тогаш со срцето, секогаш мора да се газат и да се припишуваат на ништо. Варнава ги ставил парите добиени од продажбата на селото пред нозете на апостолите [Дела апостолски. 4, 36 - 37]. Ова е пример за сите како да се постапува со пари и други работи кои се почитуваат во светот. Ецу освои сè под носот [Пс. 8, 7], вели светиот цар-пророк Давид за царското достоинство на човекот, - значи човекот треба да владее со природата, суштествата, а не суштествата над човекот. Како не поседуваат суштествата? Воспостави ја оваа мудрост, Човекољубец, во моето срце и во мојот живот и во срцата на Твојот народ и во нивните животи, исправи ги нашите чекори кон извршувањето на Твоите заповеди и разубави го нашиот живот за слава на Твоето пресвето име, зашто си благословен и прославен засекогаш. Амин. За вашиот татко и мајка, не штедете слатки, накит - но не знаете колку работи треба да ги задоволите нивните потреби, да им давате бескрајно или да дозволите да земат од вас според нивните потреби. Покорете сè под нивниот нос. Кога слатки, пари, почести или убавина се прилепуваат за твоето срце, скокоткај го и рани, тогаш покажи им место под твоите нозе и кажи им со авторитет: ова е твое место, а ова место (срце) е Божјо, свето место. Нека нема ништо во ова светилиште освен Господ. Каков шарм, каква невистина е тоа што ги навредуваме сиромашните и неуките и беспомошните луѓе на овој свет, ако не со зборови и дела, тогаш во нашите срца, огорчени кон нив, презирајќи ги? Каков апсурд е ова? Боже! Помилуј нѐ! Боже! Просветли ги очите на нашите срца, за да не нè покрие темнината на демоните. Дај ни ја благодатта да го сакаме секој човек, особено сиромашниот, овој напорен, овој страдалник, овој беспомошен, овој што трпи сиромаштија и недостатоци во сè, зашто тие се достојни, Господи! Инаку, во нашиот свет е прифатено како правило: богатите не се пријатели на сиромашните. О гордо месо! Би дал сè на себе, но не се грижам за мојот сосед - а мојот сосед сум истиот јас. О ти слепец! О, вие сте злобни! Потребно ви е малку за себе, но и за соседот. Да, и Бог нè праќа не само кај мене, туку и кај другите, зашто Самиот ми даде заповед да го љубам ближниот како себеси, рече: Блажени се милостивите [Мт. 5, 7] или: Дај му на оној што те бара и не се одвраќај од оној што сака да позајми од тебе [Мт. 5, 42]. Дајте и ќе ви се даде [Лк. 6, 38]. За секого ќе има доволно, сите ќе бидеме нахранети и облечени - но претерувањата се штетни за нашата душа, тие се товар за неа, ги зголемуваат нејзините гревови и световни зависности и отсечени од Бога, изворот на животот за сите, изворот на сите благослови, секое задоволство. Нè прават горди, самољубиви, скржави, лути, раздразливи, тврдоглави, своеглави, сладострасни, пари-љубиви... и ни ја расипуваат душата и за неа го палат пеколниот оган. Не се мешај во работите на слугата со немирна ревност навреме и ненавремено: прифатете ги во тоа и ѓаволските лукавства, кои нè тераат да му се лутиме на ближниот и да го презираме и сака да ве лиши од мир и тишина. Бидете љубезни и нежни кон сите во секое време, почитувајте ја интелигенцијата, способностите, слободата, правата и делата на вашите слуги, како што би сакале другите да ги почитуваат вашите права и дела; не се мешај во туѓите работи непотребно, како што другите не се мешаат во твоите работи. Господи, прости ми! Грешници! Сите природни сетила: видот, слухот, мирисот, вкусот и допирот, сите природни потреби и импулси, на пример, јадење и пиење, спиење, копулација за раѓање - нашиот заеднички непријател ги користи како инструменти на својата волја, за да ја наруши најсветата волја на нашиот Небесен Отец и за нашето уништување; Целото наше тело го претвори во своја тврдина против Бога и против нас самите, во која возеше и се зацврстуваше и, така да се каже, пука оттаму кон небото и кон нас самите, палејќи нè како печка со слатки, сквернавувајќи нè со своите гадости, злоба, гордост и изопачувајќи се што е во нас со својата изопачена и искривувачка подлост. О, жален живот, многу гревови, шармантен живот, во кој јас, сакајќи и несакајќи, постојано го лутам мојот Бог! О, изопачен живот, во кој сè е изопачено до последен детаљ и ставено наопаку од Belial 51 во пркос на Господа, нашиот Бог! О, живот, полн со постојани опасности од сите страни! Мора внимателно да ја гледате секоја минута, и внимателно да слушате, да јадете внимателно и малку (и често невкусно), и да мирисате со страв, и да допирате со претпазливост и да спиете на време и малку... Во спротивно, можете да умрете од сопственото месо. Затоа е потребно да го исцрпите своето тело со пост и бдение, молитви и трудови! Ѓаволот особено силно се бори во нашето тело преку слатките, а преку нив најмногу нè заробува. О Боже семоќен и семилостив! Заштити не и не дозволувај да загинеме во нашите беззаконија. Вчера, 26 февруари, двапати паднав во неволја од неумереност и деликатес, имено во неволја на телесното одвратност и во неволја на горчина кон оние што се каат на почетокот и во неволја на ѓаволската брзање - го занемарив Господовото дело и сакав брзо да го завршам заради телесниот мир. Поука: мораме да внимаваме на себе секоја минута и да дишеме во молитва, за да не паднеме во несреќа [Мт. 26, 41]. Тој ја раскажуваше приказната за страдањата на Спасителот меѓу еврејските првосвештеници преку дејството на ѓаволот без никакво чувство, рамнодушно, со нечисто срце, осквернето од гнасниот здив на ѓаволот, поради што децата седеа болни и ме презираат, бидејќи со својата чиста душа ја чувствуваа мојата грешна одвратност, моето понижување од ѓаволот. Помилуј, Господи! И два часа пред овој час (вториот; одржан достоинствено, и мирно, и величествено, и разговорно! Меѓутоа, и на овој час Господ конечно ме чу и ме помилува, ме смири и ми даде величествено држење. А на исповед бев лош - раздразлив, слаб, немирен, невербално. Колку беше тешко. Јадев супа од печурки, слатка, сушена пунџа со сос од зелка и испив чаша чај. Мора да бидете смирени пред искушението и да не се распаѓате, да не се гризнете, туку да го повикувате Бога за помош. Зошто бев во искушение на час? Мислам дека ова е фалба, се фалеше со својот дневник во петто одделение. Боже! Прости го гревот! Кој е мојот дневник? Не моја пофалба. Тој е приказна за моите гревови! Заради материи, заради пари, заради храна и пијалоци, заради слатки, заради облека, поради книги, хартија и други работи, не лути се на човек кој е образ Божји и член на Христос и храм на Светиот Дух. О, каков голем човек! И ако се потсетиме и дека секој од нив има Ангел чувар, кој секогаш го гледа лицето на Небесниот Отец [Мат. 18, 10], свет, благословен, голем, семоќен! Како може после ова да се налути на човек поради пепел, особено на просјак! И не треба да се огорчуваме за ништо, дури и ако не карале, тепале или плукале! О, ние, заситени и разгалени! Ставете се на местото на питачите! Како е да се трпи нивната судбина? Но каква споредба со супстанцијата и ближниот, со неговата душа! Но, да се направи Самиот Христос свој должник, не е ли ова најголема чест, а не најголемо блаженство? Христе, направи те мудар, потврди, доврши! Разбуди се! Размислете какви огромни предности имате во однос на сиромашните: вие сте образовани - тие не се; имаш големи духовни задоволства од словото Божјо, од богослужението, од читањето на книгите на светите отци и разни проповедници и други разновидни книги - тие го немаат ова. Имате големо богатство - тие се лишени од тоа; имаш убава маса, елегантна облека, простран, чист стан - тие имаат сè тенко, сиромашно, грубо, нечисто - маса, и облека, и дом. Знаете како да се молите - многу од нив дури и не го знаат тоа. Имаш пари - немаат. Ако имате толку големи предности пред сиромашните, тогаш имајте ја оваа предност пред нив, така што ништо не го цените земниот прав - пари, храна и пијалоци, облека, домување; Дајте им милостина со радост, без жалење. Инаку колку си образован кога си полош од просјак, алчен за пари, деликатеси и сл. Дали се криви сиромашните кога од тебе бараат милостина што ја трпат секој ден во неволја, секој ден сакаат да јадат и пијат, да се облекуваат, секој ден треба да плаќаат за тесното катче што го изнајмуваат од сурови и немилосрдни сопственици? Но, споредете го вашиот живот со животот на питачите, и тогаш нема да им се лутите затоа што секој ден ви бараат по неколку копејки. За да не го налутиш својот Господ со раскош во храна, пиење, облека, домување, прибор за домаќинство, секогаш доброволно давај милостина на сиромашните, помалите браќа Христови, и не се вознемирувај со нив, оставај омраза и презир кон нив, за да не те презираат Ангелите и светите луѓе и Самиот Господ. Избегнувајте злонамерен сомнеж кон ближниот, кој го всадува непријателот за да ве поттикне на гнев кон него, да го презрете. Кажи му: невистина, лаги - мојот сосед не го мисли ова за мене, не го има ова на ум, не ми се смее, не ми се лути, не ме презира, не ми завидува, не жали за мене - и ако е така. тогаш му простувам, бидејќи сето тоа го прави по твој предлог. Нека Господ го помилува. Тој е мојот брат, мојот татко, мојот син. Или таа ми е мајка, сестра, ќерка. Од плодот го препознаваш непријателот во твоето срце - од отровност, насилство, товар, темнина. Отровот од змија има свое дејство. Таму каде што е духот Божји, таму е слободата, мирот, светлината. Ѓаволот нè учи на многуте различни нечистотии на беззаконието, а потоа нè учи да ги криеме, всадува лажен срам; вдишува гордост, имагинарен страв, страв од губење на доброто мислење на луѓето за себе. Но, ова е демонска лага. Ако не се срамевте и не се плашевте да направите гревови, тогаш не срамете се и не плашете се да ги отворите - инаку е невозможно да се излечи грешниот чир: како да се лекува со болен човек кога тој не кажува за својата болест? А во духовна смисла, исповедта е вистински лек: си кажал грев или гревови, воздивнувал, ги осудувал, се гадил, добил дозвола од свештеникот - и сега си здрав. Ако ги криеш своите гревови, ќе забиеш чирови во душата и ќе страдаш од нив - таков е моралниот ред! Затоа, не плашете се и не срамете се, макар и јавно, да ги кажувате своите гревови и јавно да ги срамите, и правете го тоа цврсто. Злите, измамнички духови ги попречуваат или ги спречуваат луѓето искрено да се молат, а многумина, не забележувајќи ја нивната итрина или не обидувајќи се да ја надминат својата студенило на срцето, се молат лицемерно, само изговараат зборови, но не ја чувствуваат својата сила. Но, преку труд и болка мора да ја надминеш [твојата] бесчувствителност и да се молиш со своето вистинско срце. Исто така, обидете се да бидете искрени со луѓето. Алчноста за храна и пиење, за пари, гордоста го отвораат најзгодниот пат за духовите на злобата и лагата во нашите срца; оние кои се алчни и зли, раздразливи, ладни и лицемерни во молитвата, скржави, завидливи, горди, презири, мрзливи, кукавички, плашливи. Рамнодушноста кон храната и пиењето и кон парите, воздржувањето со молитва е виновно за 52 многу добродетели. Со искуство е докажано дека душата од алчност за храна и пијалоци и слатки и од ситост со нив, може да стане толку груба што самата да стане месо. И зборот Божји зборува за ова. Мојот Дух нема да остане во овие (преддилувски) луѓе, зашто тие се тело [1. Мој. 6, 3]. О, колку ми е секогаш тешко за време на божествените служби откако претходно јадев и пиев задоволно и убаво! Каква душевна болка, какви маки! Како триумфира непријателот во мене! Каква очај, гнев, иритација, немоќ, очај носи! Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. На пример, го почитуваш својот татко - ќе бидеш награден за ова: самиот татко ќе те почести или ќе ти служи, ќе те сака, ќе ти посакува секое добро, ќе се моли за тебе, ќе биде допрен за тебе. Да, и Господ ќе ти измери - другите ќе те почитуваат, децата ќе те почитуваат. За што служат храмовите и зошто одат во храмови? За да се научат оние кои самите одат во храмот да се градат во храм на Бога, жив храм, за да се осветат во храмот и да ги добијат сите Божествени сили за живот и побожност. Сите се создадени од Бога и живеат од Бога и се убави од Бога; затоа само на Бога слава и љубов. Телесната, шармантна љубов е ѓаволска љубов. Гледајќи убава девојка или жена, умствено воздигни се до Бога - првата Убавина и прослави Го и сакај Го со сето срце, зашто дело на Неговите раце се сите убавини и сите луѓе, како Неговите слики, и размисли каква е убавината на Бога и на светите Ангели! Слатко е во устата, но тешко во стомакот и срцето. Ова е карактерот на сите земски слатки! Зошто сме алчни, се гоштеваме со себе, се заситуваме? Сè поради момент на задоволство! О, колку сме алчни за задоволство, за блаженство! Само што не е овде, ова блаженство, не е вистинско блаженство овде, туку таму, на небото, во соединување со Бога. Ако храната и пијалоците кои носат привремен, телесен живот се толку пријатни, тогаш колку е слатка комуникацијата со Изворот на животот - Бог! Добро нахранетите не ја знаат оваа сладост. Мојот непријател, ѓаволот! Што правите со мене пред секоја неделна литургија, и делничен и предосветен, и за време на литургијата? Колку твои интриги, пожари, оптоварувања, гушења, поттикнувања на очај! Но, мојот Спасител, со мојот храбар отпор кон тебе, ги уништува сите твои трикови, ги соборува и ги претвора во ништо. Сепак, која е твојата сила над мене? По мојата ненаситност. Боже! Дозволете ми да си ја газам утробата. Мојот непријател! Како ме нападна кога бев во второ одделение на гимназијата и зборував за страдањата на Спасителот меѓу првосвештениците на Евреите? Како ме посрамоти удирајќи ме, обезглавувајќи ме во моето опуштање со осилото на телесната нечистотија? Но, мојата горлива молитва те избрка, едноставен, умствен, нечист дух. Нечистотијата исчезна и се смирив. Мојот непријател! Како повторно ме понижи преку мојата ненаситност и поспаност по вечерата во втората недела од Великиот пост на молитвената служба! Ти влезе во моето срце, го ослабна и со сомнеж читајќи го Евангелието за десетте девици, ми го врза јазикот, а јас не можев да го читам Евангелието. Почнав да го читам подоцна приватно и мирно, без проблем, го читам со чувство - инаку го читав без чувство на молитва. Колку многу интриги! Но заштитете, мајсторе! Заштити, госпоѓо! Мојот непријател! Како ме повреди вчера со својата неискреност, злоба и презир кон татко ти! Како страдав после тоа, или како ме измачувавте! Но, му благодарам на Господ што ме спаси. Ако, кога почнувате да пиете чај или да ручате и вечерате, чувствувате немирна алчност за храна и пиење и брзате за брзо [да се препуштите] на задоволството од храната и пиењето, тогаш прво смирете се и потиснете ја својата алчност, а потоа, без алчност и брзање, со размислување, благодарејќи му на Бога, Давателот на сите добри нешта, јадете и пиете за вашето здравје во глобалност. Грешното тело ги штеди своите пари од луксуз за очигледно сиромашните, но духот не се колеба, во случај на потреба, да го даде својот живот за својот ближен, а не само парите. Телото се лути на гледањето на оние кои често од нас бараат милостина, но духот се исполнува со добрина и се радува на можноста да направи дело на љубов и да покаже христијанска милост кон оној кого Христос го засака до крстот и смртта, кого сака да го направи наследник на вечните благослови, чија душа е лик на Бога, невеста Христов, член на Христа и Христов дух. Телото го презира сиромавиот, не сака да го гледа - духот високо, го гледа со почит и се понижува пред него, гледајќи во неговата сиромаштија ликот на неговата духовна сиромаштија, која особено се засилува и се заканува со смрт кај раскошен човек кој јаде слатки и раскошни јадења, и е подготвен да се сеќава на словото на Бога: светот да биде богат со вера и наследници на Царството? [Џејмс. 2, 5]. За да не се сопнувате при читањето на Евангелието и молитвите, читајте со срцето на ум. Не им се лутете на виновните студенти, туку сожалувајте ги (и сакајте ги што повеќе, толку полошо се однесуваат) како да пропаѓаат. Ти беше и си складиште на сите беззаконија - вака ти вели совеста. Ти беше садот на ѓаволот, а ѓаволот е бездната на сите беззаконија. Не лажете пред Бога во своето срце, срамејќи се да кажувате одредени беззаконија пред луѓето, како да не сте ги направиле, и плашете се да им се откриете. Слободно изложете се пред нив. Срами ги. Имаме вечни изговори да не ги сакаме ближните. Но далеку со овие изговори. Сите ние сме грешници. И ние мора да се молиме за нашите непријатели. Зошто изговорите за доблест, за љубовта кон Бога и ближните не ни се појавуваат исто толку брзо како изговорите за гревот? Зошто не ги фаќаме сите можности за доблест, но или не ги забележуваме, или бегаме од нив или се правиме дека не ги гледаме? О слепо, злобно, грешно тело! Дали ги отфрламе изговорите за добро, но дали лакомо ги зграпчуваме изговорите за зло? Злобниот Божји непријател! Оние кои се заситуваат со храна и пијалок се заситуваат со гордост, злоба, презир, завист, алчност, скржавост и лакомост. Отстранете го злото од вашите души [Иса. 1, 16] - злоба, гордост, злоба, завист, ненаситност, блуд и секаква нечистотија, среброљубие, надеж за земни работи, лаги, малодушност, лицемерие, сомнеж, недостаток на вера. Нашето месо ги штеди другите пари, храна, слатки, облека или им завидува на благосостојбата на другите - за што? Да зграпчиш сè за себе, да се препуштиш на сладострастието, да се насладуваш, да се одмориш, да прифаќаш почести и да ја убиеш душата и да те одвоиш од Бога и ближниот. Не и верувај. О, какво блаженство е да се гладува и жед заради Бога, да се трпи потребата и да се биде подготвен да дадеш сè и последно! Апостоли Христови! Бевте во глад и жед, во топлина и голотија [2 Кор. 11, 27]. Научи ме да живеам вака доброволно, за да ми оживее духот. Не суди го својот ближен, не знаеш како и немаш право да им судиш на ближните, зашто кој ги знае сите внатрешни и надворешни околности и состојби под кои греши човекот? Вие судите површно, но Бог гледа во срцето и во искушенијата и слабостите на телото и духот. Пресудете се внимателно и непристрасно. Се плашиме да се понижиме преку смирението, додека смирението нè воздигнува (особено смирението на оние од нас кои на некој начин сме високо со благодатта Божја), нè воодушевува, нè изненадува и погодно го располага нашето срце да го имитира. Кој ни дава толку погрешно мислење за понизноста? Ѓаволот и нашето природно зло. Само сакај го својот ближен, без размислување или испитување на неговиот живот. Предлозите се сон. Законот не се должи на праведниците [1 Тим. 1, 9]. Можете безбедно да сакате секого. Прашајте ги луѓето за прошка во црквата бестрашно, смело, искрено, со цврстина: затајувањето од ова е сон на ѓаволот. Сети се на архимандритот Аполос. Да речеме дека вашиот брат е грешник, љубител на пари - но вие сте болни од љубов кон парите, и алчноста, и деликатесноста и ситоста, што е сето тоа неспоредливо полошо. Но, брат ти не е алчен за храна. Молитвата кон Бога и светителите, кои се едно во Него и во кои Тој останува засекогаш, треба да биде природна, едноставна и лесна како дишењето. Господ, како воздух, не опкружува од сите страни, е во нас и во Него живееме, дишеме, се движиме и постоиме [Дела апостолски. 17, 28]. Евангелието, молитвите, зборовите, црковните разговори се мојата храна, мојот живот; Морам да ги проголтам со света алчност. Но, грешното тело се одвраќа од нив, ги избегнува или се сомнева: не треба ли да ги читаме пред луѓето? Глупаво, злобно! Ти благодарам, Господи, чудесна, проста милост, моја прекрасна семоќ, што ме сочуваше сега две класи од гнасните махинации на непријателот преку потврдувањето во моите мисли и срцето на зборовите: Господи и ласкање (грев), зашто името Господ ме чуваше во светост и ја поддржуваше мојата сила, а името ласкање ги одразуваше ѓаволите во неговите ласкави. Каква борба! Бев постојано под опсада; Против мене беа насочени пушки, како на градски ѕид, но ме заобиколија и во името на Господа им се спротивставив [Пс. 117, 11]. 1 март 1865 година Вчера непријателот ме рани, или бев ранет. И како? На бебето, кое го крсти со вера и мирна величественост, забележав голем позлатен или златен крст. Сјајот и убавината ми привлекоа око, а срцето ми се искачи од желба и страст, додека злато немав, немам и не би сакал да го имам. О зависност од месо! За храна, за злато и сребро! До кога ќе ме носат слатки и ќе се оптоварувам со нив? До кога нема да си го чувам срцето како зеницата? До кога нема да се грижам за Божјиот храм? До кога ќе го расипувам со ненаситност и слатки? Колку долго ќе уживам во храната и пијалоците? О, долготрпеливост! Секој ден го очекуваш моето преобраќање, и секој ден Те изневерувам! Но, до кога ќе го сквернавувам Твојот лик, Твојот портрет, кој е мојата душа? Никогаш не јадете и не пијте со сето свое срце или со сиот ум, лакомо, без да размислувате за ништо друго, туку јадете и пијте за вашата духовна мудрост да не се удави од телесните потреби. Јади и пиј, а во исто време мисли како христијанин дека сето тоа се дарови на Христа Бога, дека треба да Го сакаш со сето свое срце, а не да се држиш за световните работи како пропадливи. Искушенијата, како духовен нож, ги отсекуваат дивите израстоци на страстите на нашето срце. Болно е да се изврши оваа операција, но нема што да се прави: инаку душите не можат да се излечат. Кои телесни операции не се болни? Гревовите влегуваат преку слатките и задоволствата воопшто, но болката ги исфрла и ги одзема. За сè, слава на Господа, Кој Самиот удостои да страда многу за наше спасение и да го поднесе крстот, и во тоа ни ја покажа потребата од крстот и страдањето заради спасението. Кој ќе се осмели да ги негира страдањата и тагите, болестите и несреќите, кога им беше подложен Самиот нашиот безгрешен Господ Исус Христос? И ако праведниците едвај се спасуваат, тогаш каде ќе се појават злите и грешниците? [ 1 милениче. 4, 18]. О, размислете, размислете, браќа, што ќе биде со сувото дрво [Лк. 23, 31 ] ако правдата на Небесниот Отец толку многу казни за нашите беззаконија, тогаш, така да се каже, безмилосно, сурово, исполнето со секакви плодови на праведноста, живото дрво на нашиот Господ Исус Христос? И ако праведниците едвај се спасуваат, тогаш каде ќе се појават злите и грешниците? [ 1 милениче. 4, 18]. Затоа, да ги поднесеме со кротост, смирение, посветеност на волјата Божја и самозадоволство сите таги и болести, неволји и несреќи што Бог ни дозволува да ги доживееме, очистиме и опоменуваме. Татко ми е глава на куќата, не јас. Морам секогаш да гледам на него како на глава, со почит и љубов. Направи го тоа, Господи! Јадете и пијте по број, мерка и тежина [сп.: Прем. 11, 21]. Прекумерноста повлекува духовна катастрофа. Вистина. Ти, пријателе, треба да бидеш зафатен со Бога и со својата душа, но ти си зафатен со храна и пиење, злато и сребро и разни, разни задоволства, но Бог и твојата душа се целосно на страна и не ти е гајле за нив! Но, сè земно, пријателе, поминува како сон, но Бог и душата се вечни. Ако земните и телесните зависности ја истиснуваат љубовта кон Бога и грижата за својата душа од срце, зарем не е подобро и поправедно целосно да се откажете од зависноста од телото и од земните работи и задоволства, и да ги преврзете сите свои мисли, целото свое срце за Бога и за својата душа, а само во Бога да гледате на сè земно: на телото, на Бога и на другите нешта. Божји и заради љубовта кон ближниот да ги користи, не сметајќи ништо за големо, но сметајќи сè за ѓубре. Ако вашето око е лошо, тогаш целото тело ќе ви биде темно. Значи, ако светлината што е во тебе е темнина, тогаш што е темнината? [Мат. 6, 23]. Гледаш, нашата душа е око, светлина. Грижете се за ова око за да не се затемни, грижете се за оваа светлина што е во вас. Боже мој! Боже мој! Секој ден го расипувам своето срце со мојата алчност за храна и пиење, прејадување, прекумерно пиење и деликатес; затоа срцето и сиот мој внатрешен дух ме осудуваат кога Ти се молам, а тие се немоќни за срдечна молитва, а јазикот ми се менува и отепува. [Згрешив, нема да престанам да грешам, Господи]. Но Тебе апелирам: помилуј ме, прекини ја телесната алчност и научи ме на воздржување и пост. Дај ми глад и жед за Твојата праведност, а не месо и крв, не храна и пијалок, не облека, не распадливи работи од овој распадлив живот. Отстрани ги од мене сите зли помисли на овој видлив живот 53 и зајакни ги небесните желби на богатствата. Разбуди се! Разбуди се! Дали сакате да бидете сигурни дали го сакате Бог? Еве како можете да бидете сигурни: забележете, ако сретнете убава девојка или жена во општеството и повеќестрасното месо буди страст во вашето срце, и веднаш ги подигнете мислите и срцето кон Бога и молете Му се да не дозволи вашето срце да биде извалкано од телесната страст и во убава личност да го прославите авторот на убавината - најчистиот Бог на прекрасниот лик на Бога, со сета оваа личност. е знак дека го сакаш Бога; ако те понесе телесната страст, не го љубиш Бога, ти си крв и месо, барем во ова време ѓаволот ја врши својата волја во тебе. Ако го правиш истото пред очите на златото и среброто, вредната и убава облека, скапоцената и пријатна храна и пијалок, ако сето тоа го сметаш за ѓубре, без ни најмалку да те повредува срцето, без да го штедиш за никого, без самиот да бидеш алчен за тоа, тогаш го сакаш Бога. Бог е богатство на твоето срце, Бог на твоето срце. Ако видиш сиромав и му покажеш милост, тогаш го сакаш Бога; Ако се радуваш со оние што се радуваат и плачеш со оние што плачат, тогаш го сакаш Бога. Ако видиш престапник, непријател и не си огорчен во срцето, не чувствувај омраза кон него, туку чувствуваш љубов кон него како брат, како слаб член, тогаш го сакаш Бога; ако му се лутиш, диши одмаздољубиво, тогаш не го сакаш Бога и не му служиш на ѓаволот. Љубов, рече Господ, вашите непријатели [Мат. 5, 44]. И: кој Ме љуби, ќе го пази Моето слово [Јн. 14:23], а Неговото слово и Неговиот завет до сите Негови следбеници е ова: љубете се еден со друг. По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 34 - 35]. Но забележете: нашиот непријател не се грижи за ништо толку, не работи на ништо, не се поти (така да се каже), за да создаде непријателство и неред меѓу нас: сите негови интриги се стремат кон ова; а потоа да ги приврземе нашите срца и нашето тело за земните благослови и да нè потопиме во сензуалноста, за целосно да заборавиме на нашиот вистински патроним и на подготовката за тоа и на чистењето од секаква нечистотија на телото и духот. Ова е она што го мачи светот. Погледнете подобро и ќе видите. Сите задоволства и задоволства, секој зборува за задоволства, се стреми кон задоволства. Но верата Христова вели: распни го своето тело со страстите и похотите [Гал. 5,24], или: преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела апостолски. 14, 22], - тоа значи дека никој нема да влезе таму со земни задоволства. Или: Блажени се оние што тагуваат, зашто ќе се утешат [Мт. 5, 4]. Доказ се апостолите, мачениците, светците, светците, неплатениците. Не возбудувајте се ако, откако ќе направите добро, наидете на искушение или напад од вашето семејство, туку издржете го овој напад со кроткост и понизност, заради Христа. Жена ми ме сака и покрај моите гревови или со љубов да ги покривам, но јас не ја сакам и ја гледам гордо, презирно, проклето, кога ја гледам посебната белина на нејзиното лице, заклучувајќи од тоа дека јадела многу и пиела лакомо. И самиот го правам истото и си простувам, и барам прошка од Бога, но не и простувам и подготвен сум да ја казнам за тоа. Каква взаемна љубов е ова? И, исто така, главата на сопругата. Ако немам љубов, тоа не ми користи [1 Кор. 13, 3]. Ти благодарам, Господи, што ме спасуваше повеќе пати во текот на два часа со Твоето име и Твојата едноставност. 2 март 1865. Зошто имаме недостаток на вера? Затоа што тие [учениците] не го познаваат системот на христијанската вера, нејзиниот развој, нејзината основа, нејзината хармонична целина - почетокот, продолжението и крајот, затоа што верата се учи научно, затегнато (исто така од ненаситност). Значи, должноста на учителот на законот е да го покаже почетокот на нашата вера, создавањето на човекот по образ и подобие Божјо, потчинетоста на сите созданија кон него, давање заповеди кон него, како негови обврски кон Бога за неговото создавање по негов лик и подобие и потчинување на сите суштества кон него, и да изрази послушност кон Бога, кој е Создател; падот на човекот преку ненаситност, алчност и гордост; казната за гревот е проклетство и смрт; ветувањето на Спасителот; жртви, откровенија, пророштва, подготовка на Богородица; Црквата во еврејскиот избран народ, промисла за овој народ, исполнување на чудата, предвесник на чудата од Новиот завет, пророштва. Господовата верност кон Себеси, Неговите ветувања. (Израел го прими својот слуга, сеќавајќи се на милоста, како што им зборуваше на нашите татковци, Авраам и неговото потомство засекогаш [руски: Тој го прими Израел својот слуга, сеќавајќи се на милоста, како што им зборуваше на нашите татковци, на Авраам и на неговото потомство засекогаш] [Лука 1, 54 - 55]. Не верувај во твоето срце, кога некому му се лути поради некоја работа, нагризува, се лути, презира - тогаш ја прави волјата на ѓаволот. Како се осмелуваш, како можеш да презираш човек создаден според Божјиот образ и подобие, иако, да претпоставиме, греши на некој начин? Презирајќи го образот Божји, лесно можеш да стигнеш до точка на презир - прости, Учителе, оваа дрскост - на Самиот Бог, Неговото име, Неговите заповеди, Неговите зборови - дури и го правиш тоа; таков е пеколниот редослед на гревот! Презирајте ги гревовите, но не грешникот, туку молете се и плачете за грешникот, опоменете го грешникот, укорувајте, казнете со сожалување, а не со суровост и злоба. Смири се пред човекот - и ќе бидеш понизен пред Бога, кој во личноста на човекот Самиот ја прифаќа твојата понизна служба кон Него и ќе те воздигне во свое време. Оној што се понизува, ќе се воздигне [Лк. 18, 14]. А за искрено да се понижиш пред сите, сети се на твоите многу, многу гревови - гревовите на младоста, машкоста и воопшто, сегашното и минато, за нивната големина, вина, срам, за твоите бројни и крајни слабости, недостатоци и пропусти; Запомни и колку пати си го презирал или студено, рамнодушно, бесчувствително, лицемерно се однесувал кон светилиштето Свети Тајни, богослужби, молитви, пеење, како си бил ладен со ближните, рамнодушен кон нив од срце, невнимателен за нивните духовни придобивки, за спасението на нивните души; колку често неискрено се молевте за нив, како повеќе се грижевте за себе отколку за другите, дури и за сопственото семејство. И тогаш ќе видите дека иако сте високо поставени во општеството, во суштината на работата, во вашето срце, вие сте полоши од сите други, бидејќи не ги исполнивте правилно многуте обврски што ви беа доверени, не сте му служеле на Бога и на ближните како што треба. И воопшто, колку некој е повисоко поставен, толку повеќе опасности има за него, колку повеќе камења на сопнување, толку поголема одговорност пред Бога и луѓето. Силните ќе бидат многу измачени 54 [ Прем. 6, 6]. Размислете за вашиот одговор пред Бога за луѓето што ви се доверени. Служењето на Бога и на ближните е ваш живот, задоволство. Со радост извршувајте божествени служби, Свети Тајни, молитви, опоменете ги болните, давајте милостиња. Борете се против навиката на роднина или познаник кој живее со вас или кој често ве посетува, па дури и вашата [сопруга], или вашиот татко и мајка, или свекор и свекрва - и не презирајте ги затоа што постојано се пред вас и, можеби, ви се потчинети, зашто нашата гордост е таква што понекогаш колку повеќе нè угодуваат на нашите роднини, толку повеќе ги сакаме нашите роднини. срца. Бидете постојани во љубовта и почитувањето на другите, како што сакате другите да бидат постојани, љубезни и почитувани кон вас. Не обрнувајте внимание на телото на човекот, на неговата грдотија или добриот изглед [...], на неговите слабости и недостатоци, од кои и вие имате многу, на тоа колку јаде и пие и што јаде и пие, туку обрнувајте внимание на неговата душа, која е Божји лик, живиот лик на највозвишениот, најомилениот и сељубивиот Бог, и покрај тоа што го сакаме доброто или сељубивиот Бог. лошотија, не понесувајќи се од неа и не оттргнување од неа. Разбуди се! Разбуди се! И не гледај во своето тело, во твоето лице; целото внимание постојано посветувајте го на лицето на душата. 3 март 1865 година Ти благодарам, пресвете, Господи Исусе, за Твоето спасение од гнасите на гнасните духови и моето гнасно срце преку Твоето пречисто име, носено со вера и надеж во моето срце. Ви благодариме што давате смиреност, големина и важност пред вашите ученици и настава. Самиот јас сум ништо, но со тебе тоа е чудесна работа! Можам да постигнам многу. О, ако само Ти - но што велам? - посети го, Господи, Господи, ова грозје; и чувај го она што Твојата десна рака го посади [Пс. 79, 15 – 16 ] и зачувајте го летниот раст 55 од него. Не двоумете се, не двоумете се да ги ставите под нозе сите задоволства на овој свет, на пример, убавината на жената или мажот и кажете си: убавина! наскоро ќе бидеш под твоите нозе и ќе се измешаш со оваа прашина, која ја газат минувачите; кажи на слатките: наскоро ќе станеш смрдеа; облека: наскоро ќе бидете и распаѓање, што ќе биде одвратно да се гледа. Меѓутоа, прославете го Создателот за делата на Неговите раце, но ако некое суштество се одврати од Создателот, презирајте го и веднаш свртете го погледот кон Авторот на сите суштества и кон Авторот на вашето битие и повторно битие 56 . Бегајте од слатките: тие се стапици на непријателот; Презирајте ги слатките и парите најмногу од сè - ова се замките на непријателот. Преку нив нè оттргнува од Бога, од љубовта кон ближниот, од грижата за спасението на нашите души и душите на нашите ближни, од размислувањето за небесните работи и сите наши мисли и надежи ги приклонува кон земјата. Ах, колку, колку губиме сите преку нашата моментална зависност од земните добра. О, колку е силно моето срце зависно од слатките на храна и пијалоци и колку е врзано со нив! Ова се железни окови за душата! Бегајте од духот на непријателството, како духот на пеколот, како самиот сатана, и нека не ве поттикнува никаков изговор: нека ви го земат имотот, вашите слатки, нека ви ја навредуваат честа, ве мразат, прогонуваат, но не отстапувајте од љубовта, како од Самиот Бог, Кој е љубов [1 Јн. 4, 8], а на злото на ближниот, не додавај, од лудилото на твоето срце, друго зло, твое - омраза кон него, кој е ѓаволот; издржи, надевајќи се на Бога и биди задоволен со малку. Господ нема да те остави. Барајте го најнапред Царството Божјо и праведноста, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Секоја минута Господ обезбедува за вас и вестите што ги барате пред да побарате [Мат. 6, 8]. Оној кој обезбедува за секое суштество обезбедува уште повеќе за вас. Не грижете се: Тој е Отецот. И презирај ги слатките: на крајот на краиштата, тие те отстрануваат од Бога и го отелотворуваат твоето срце, правејќи го бело. И жалиме со љубов за подмолните и зли луѓе и за киднаперите како оние кои загинуваат и за нив непознати се ограбени од непријателот, кои се пријатно погодени од [непријателот] поради својот старец и кои често се задоволни од неговиот пораз и се смеат на нивниот пораз и на нивните грешни успеси и на фактот дека вешто знаат да го боцкаат и да му наштетат на ближниот. Имајте целосна одбивност кон злото во себе и во другите, но за оние кои дишат зло, како заразени со пеколен отров, пеколен дух, жалете се и молете се. Диши љубов. Боже! Помош! Сета надеж за храна, пијалок, слатко сè уште останува во мене, а несакањето, несакањето и презирот кон брат ми, на кого сè му е ставено под нозе, поради слатките. Но, читам во Светото Писмо дека за чаша вода дадена на жеден, нема да ја изгубиме наградата [Мт. 10:42] и дека на оној кој го бара Божјото Царство и неговата праведност (и сета праведност е во љубовта: љубовта е исполнување на законот (Тим. 13:10); најмногу, облечете ја љубовта, која е севкупност на совршенството [Кол. 3:14]) сè ќе му се додаде [Мат. 6, 33 ], сите земни благослови: храна, облека итн. За оние што згрешиле, Господи, помилуј ме. Со ѓаволска ревност бев љубоморен на лебот и на слаткото, но го презирав брат ми, заради кого сè - небо, земја и Ти Самиот Учителе! Непријателот ги користи сите нешта на светот како оружје за да нè оддалечи од Бога и за презир и омраза кон ближниот, додека сè треба да послужи како причина и поттик да се прилепиме кон Бога, Давателот на сите добри нешта, да го сакаме ближниот со сето свое срце како нас самите, зашто сè е дадено за сите нас, а не за еден, не за неколку, сите се прават сопственици на земјата и сите нејзини. Поседувај ја... земјата [Бит. 1, 28]. Просјак во партали љубезно се бакнува - не се навредувај, туку радувај се: Самиот Христос те бакна во лицето на просјакот, зашто тој е Христов член и Христос е во него; Да, запомни дека и ти самиот си просјак во душата, која е целосно исполнета со смрдеата на страстите, дека си туѓ на добрите дела, дека си понизок од сите, полоши од сите. Не дозволувај твоето срце да се издигне над ниеден просјак, не дозволувај да те смета за подобар од нив: ова е празна ароганција; Сите ние сме браќа во Христа, соосновани и прославени со Отецот и Синот. Кога твоето срце се труди да му се налутиш на ближниот за некој негов грев, реален или имагинарен, тогаш веднаш потсети се дека и самиот си бездна од гревови и немоќ, дека треба да се лутиш само на себе затоа што не го исполнуваш Божјиот закон, а не на другите кои ќе му дадат одговор на Бога за себе; дека немаш право да му судиш на својот ближен, кој го има Господ - единствениот Законодавец и Судија, кој може да спасува и уништи; дека твојата должност е да се молиш за својот брат како за себе, бидејќи без Бог не можеме да направиме ништо добро: без Мене не можеш ништо да направиш [Јован. 15, 5]. Избегнувајте да му се лутите на ближниот за да не ви се претвори во навика, бидејќи гневот има своја исклучително силна, вечна желба 57: постојано да им се лутите на соседите за секоја ситница. Злото неуморно се зацврстува за да го воспостави својот престол во мене преку мерки на ароганција, насилство преку злоба, завист, љубов кон парите, ненаситност, сладострасност и сладострасност, очај, студенило и скаменета нечувствителност кон Бога и ближниот, гордоста, непослушноста, намерноста, самоволието и тврдоглавоста. Посредувај, спаси, помилуј и сочувај не, Боже, по Твојата благодат. Ако забележите дека непријателот го искушува вашиот глас или вашиот брат, подобро е да не пеете. Тешко згрешив пред Тебе, Господи: пред да го целивам крстот во Крстовната седмица, во саботата, за време на сеноќното бдение, се огорчив со брат ми ѓакон Александар, зашто понизно пеев, а не за мене на Твојот Крст... О, каква гордост дури и на крстот, какво фарисејство! Што е надворешноста без внатрешноста! И така јас сум лицемер! Господ да ве благослови во иднина. Да можам, Господи, да успеам во љубовта! Дај ми да ги мразам сите појави во себе заради внатрешната доблест, кроткоста, смирението, љубовта, трпеливоста и долготрпеливоста. Го мразам и мојот глас, со кој непријателот ме заробува во својата злоба! Го мразам окото што заведува со својот поглед на лица и нешта; Го мразам вкусот што води до грев преку сладоста; Го мразам сетилото за мирис, кое се релаксира со мириси; Го мразам допирот што заведува со мекост. На студенилото никогаш не одговарај со студенило, туку, напротив, одговарај со љубезност на студенилото и несакањето на другите и воопшто злото победувај го со добро. Зашто љубовта е семоќна, а гневот е немоќен. Од илјадници искуства сте научиле како љубовта кон вашето тело и земните задоволства ве спречува да ги сакате Бог и ближните, па дури и секогаш ве води кон злоба, завист, скржавост, гордост и презир. Презирај со цврстина и телото и сè земно. Сакајте се еден со друг вредно од се срце [1 Пет. 1, 22]. За да го сакаш Бога и својот ближен, мора да се одречеш од себе, да се сметаш за ништо, да се мразиш себеси и да се предадеш на Бога и Неговите заповеди, да ја спознаеш Неговата единствена волја. Љубовта е здивот на нашата душа: како што е природно да дишеме, така ни е природно да сакаме; како што е неприродно да се гуши, така е неприродно да се огорчи. Од ништо не сум создаден од Господ Бог; Господ ми даде сè, немам ништо свое, не можам да направам ништо добро без Бог: Бог работи во тебе за да сакаш и да постапуваш според Неговото задоволство [Фил. 2, 13]. Целата моја надеж е во Него. Како вдишување воздух, така и служењето на Господа, Богородица, Ангелите и светиите, животот во Бога е леснотија, просторност, свежина. Неволноста и тврдоглавоста се од ѓаволот. Почитувајте да му служите на Бога цел ден. Доброволно и радосно побрзајте да му служите на Бога, на Богородица и на светителите на барање на парохијаните. Не радувајте се на сервирањето на стомакот, не радувајте се на пријатните јадења и пијалоци. Но, кај нас често се случува спротивното. Ако Бог е во твоето срце, тогаш само го кажа зборот - и сега твоите подредени ќе те слушаат. Ако Бог е во срцето на учителот по законот, тогаш во училницата владее тишина. Не им се лутете на учениците виновни, туку жалете се за нив. Зошто во мене нема плод на заедништвото? Зошто не го сакам брат ми како што се сакам себеси, зошто се каам за него за моите слатки или Божјите слатки, кои ми се толку штетни? Патем, колку малку слатки му требаат на брат за да му даде да пие барем еднаш дневно! О лудило на срцето! О, злоба на срцето! О, безбожна зависност од слатки! Сето тоа доаѓа од телесната, грешната, слепа љубов кон себе. Се би било за себе, а за другиот ништо, додека се е заедничко. Парчето во рацете на вашиот сосед изгледа големо! Изгледа брат ми ќе јаде и пие се и ќе не остави ништо. Каков сон! Каква фатаморгана! Но, дај ми, Господи, да го сакам со чисто срце вредно [1 Пет. 1, 22]! Закован на крстот заради нас, Господи, научи нè да љубиме како што Ти не љубеше нас. Потврдете не во совршена љубов. Пеколот секоја минута се интензивира за да ја нападне нашата душа и да не убие засекогаш, а делумно да ја нападне душата, а Господ дозволува да нè нападне поради нашата небрежност, гордост, злоба, похота, така што барем делумно би научиле од искуството што би ни се случило ако, со Неговата неискажлива добрина, Синот Божји не се вкрстил и не се воплотил со ова и не се воплотил со нас. страшен свет обред. Небесниот Отец има моќ да ни ги прости нашите гревови, а што ќе се случи со нас ако не ги искористиме заслугите на нашиот Спасител, нашата вера во Него за наша корист! О, колку страшно мрморење на вечни маки ги чека умрените и непокајани грешници! Каков плач, какво чкртање со заби! Каква пеколна тага и тесни услови ни се случуваат овде, кога понекогаш сме само на прагот на пеколот! Од моето многустрасно тело направив идол, божество и му се покорувам, неговите многу различни страсти, презирајќи ги животворните заповеди Божји. Многу страдам од тоа што ѝ служам, а сепак не престанувам да и служам; Јас сум апсолутно благословен од исполнувањето на Христовите заповеди, а сепак сум непостојан и неверен, непрецизен во нивното исполнување! Јас сум чудна личност! Патетично, смешно! Боже! научи ме да го презирам телото и сите негови соништа и да се трудам да ти угодам само Тебе и мојот ближен за добро, за издигнување 58 . Во мене е Оној Кој е животот, Кој е во мене Оној Кој создал сè. Што имам на рајот? и што сакаше ти на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]! Бог е во мене, а со Бог имам и ќе имам се. Сè ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. О, биди во мене, Боже! Каков апсурд е тоа што сакам нешто што ми е штетно и ме одвојува од Бог? Световните слатки, шеќери, чаеви, пити итн., ни го грубуваат срцето и го отуѓуваат од Христос и нашиот ближен. Искуство. Што од тука? Газете слатки. Оние кои живеат задоволно ги измачува самото нивно задоволство, бидејќи тие се ранети секогаш кога, против нивна волја, честопати мораат да ги нудат своите слатки поради учтивост, а злобниот понекогаш ги мачи со жалење за слатки или пари и долго, долго време, и со огорченост и непријателство кон оние што требаше да ги третираат или да ги снабдуваат со нешто. И тие достојно страдаат, за да научат да не го прилепуваат своето срце за земниот прав, и да не полагаат надеж во него (како во Бога), и да не го презираат својот ближен - образот Божји, својот брат, поради расипливите, безначајни благослови на овој свет. Ние сме ученици, Божји ученици, воскреснати на земјата за Царството Небесно, за небесно граѓанство. Како што во световните училишта учениците користат сè што е подготвено: храна, облека, домување, наставни помагала, водство од ментори или родители, храна, облека итн. - се додека тие учат, така и ние од Небесниот Отец имаме и ќе имаме сè подготвено за нас, сите потреби на животот, сè додека сме образовани за небесната татковина, за нејзиниот небесен дух, како преосетливост кон светот. Боже! Подарете трпение и љубов на оние кои ме навредуваат и на оние кои ме ограбуваат и јадат. Црквата празнува големи празници, прави спомени за спасоносни настани поврзани со светата тајна на воплотувањето и искупувањето на нас од гревовите и вечната смрт, но пеколот, а сатаната со своите потчинети се засилуваат и ги прават своите пеколни дела во нас – нè горат, нè угнетуваат и мачат со разни страсти; не им е грижа за нашите празници - што велам? уште повеќе ни ја носат нивната темнина, нивната студенило, нивната одбивност кон спасоносните тајни и настани на верата, дополнително ги разгоруваат во нас телесните и духовните страсти, страста, гордоста, злобата и други! Само направете грешка, престанете да обрнувате внимание на себе - сега ќе ве надминат, а потоа збогум на целиот празник, сите негови спомени! Пеколот сам ќе си направи празник - тага, очај, тесни услови, плачење. За време на празниците треба да презираме се што е телесно и вредно да се сакаме. Волјата на твоето срце - волјата на страстите, волјата на ѓаволот - отфрли се, отфрли ја. Слатките ми направија толку многу зло, толку многу вознемиреност, толку многу маки, зошто не ги презирам како прашина, како слуз, како гној - за мојот мир на умот? Зошто ми е жал за мојот сосед? - Му завидувам на блаженството: зошто слатко јаде и пие? Мислам дека ќе јаде и пие. Но, сакај го како што се сакаш себеси, радувај се од неговото задоволство како да си свој. Сакајте го како што се сакате себеси, според заповедта на Спасителот: како што сакате да ви прават луѓето, така правете им [Мт. 7, 12]. А вие сте задоволни, не го отфрлате кога ќе ви направат сладок чај. Но запомнете, од кого често се причестувате? – Самиот Бог, Најслаткиот Исус Христос. Што значат сите слатки пред Него - бескрајна сладост, виновник за секоја сладост? Ништо. За сите слатки се моментални. А Господ е вечна сладост. Јас им давам на другите, а Господ ми дава мене - кој е подарежлив? Бидете спремни да ги жртвувате не само слатките, туку и телото, трудот и потењето и животот како жртва на љубовта кон Бога и ближниот; бегај од мирот и разгалувањето, кои ги убиваат и душата и телото. Би имало договор, мир и љубов, а Бог би договорил и обезбедувал се друго. Запомнете дека Господ се нарекува и е Човекољубец и од бескрајна љубов кон човештвото, создаде многу различни плодови за човекот и ги даде за храна и уживање нему, односно на сите луѓе, а не на вас или на некои. Затоа, сакај го својот ближен како што Бог те љуби тебе, давај му од Божјите дарови, како што Тој ти дава тебе; Давајте уште повеќе доброволно затоа што ви дава заслуга, како доблест, ја прифаќа како да му е направено Нему Нему и ви ветува награда според Неговата неискажлива љубов кон човештвото, за на секој можен начин да ве поттикне на доблест, за да ве награди за нешто. Тој знае дека тоа не е лесно за вас, ги знае непријателските махинации над вас, но погледнете ги наградите! Каква милостива помош! Какви овластувања ви се дадени! Ако сакате и одлучите, тогаш можете да направите сè. Навредувајќи го својот ближен во срцето со злоба и со зол и презирен поглед, го навредуваш Бога и целото човештво, сите живи и сите свети Божји луѓе кои постојат на небото, почнувајќи од Пречиста Богородица до последниот светител, затоа што навредениот ближен е слика и член на човештвото, а ние сме едно по природа и едно по дух. Затоа, не навредувајте никого. Биди јагне. Ти ја сечат косата, те ограбуваат, те водат на колење - немој да се огорчуваш. Преку зависноста од слатки правиме блуд, се соединуваме со ѓаволот, се осквернуваме од неговата комуникација, неговата злоба, гордоста и другите страсти и се повлекуваме од Бога. Да, ние го добиваме од непријателот за ова повлекување! Колку оган, тесни услови, понижување! О, колку се заводливи страстите! Човек подложен на страсти, како мене, почнува да се моли - и на првите зборови лаже. Тој му вели на Бога: Суверен Господ, додека со него (или со мене) владетелот, Господарот на срцето, е одредена страст со која работи и поради која не ги исполнува заповедите на својот вистински Господ. Каква бескрајна разлика помеѓу Телото и Крвта Христови и помеѓу храната и пијалокот, помеѓу оваа прашина и вода! Но Господ не ги штеди Своето Тело и Крв за својот ближен, како и за вас, а вие поштедете го вашиот ближен од ова ѓубре, истите овие дарови од Бога. Господ му подготвил на човекот бескрајна сладост на небесното блаженство, но вие штедите моментални слатки за него. О, неразбирливо зло! Колку е добро да се биде прост и скржав! Тој е мирен, среќен со секого и со се, весел, светол, неврзан, пријатен за Бога и луѓето, секогаш наклонет и способен да размислува за Бога и да го чита Светото Писмо и Светите Отци. Но, каква штета е да се биде скржав! Немирен сум секогаш кога другите се оддаваат на прекумерна потрошувачка, на пример, на нашите слатки, пари или кога треба да го споделиме нашиот имот со другите; Честопати сме незадоволни од многу луѓе, ги мразиме, тажни сме, здодевни и мрачни, врзани како со железни синџири и згрозени од Бога и луѓето; целосно неспособен да размислува за Бога, а исто така неспособен да го чита Светото Писмо; Ги вознемируваме душата и телото, зашто скржавоста ја лишува душата од мир, мир и слобода, ја врзува, ја пече, телото се суши, се компресира и опушта. Што ми се случи денес за време на спојувањето на Јаковлева и за време на неделната литургија - страв, и тоа е сè! Бев цела болест, иритација, тага, грч! Какви маки! Никогаш не сум доживеал вакво нешто! И сето тоа поради слатките. Колку е жесток непријателот пред празниците! Без урина. Што ако Господ дозволи да не мачи по своја волја. Ќе ги мачеше сите, ќе ги задавеше и ќе ги влечеше во пеколот. За оние кои луто го отфрлаат постоењето на зли духови: се шегувате со Светото писмо? Што вели тоа? Ако некој е непочитуван или студено со вас, тогаш не му се лутете, туку поради чувство на понизност и праведност, припишете си ја причината за ова студенило, вашата недостојност, вашата беда, што мноштвото ваши гревови го одвраќа ближниот од вас и постапете со него што е можно пољубезно. Инаку, од гордост, обично ги обвинуваме другите за се, заборавајќи дека начинот на кој се однесуваш кон Бог или со луѓето е така како што луѓето се однесуваат кон тебе. Зошто ги презираме и мразиме питачите, зошто не ги фаворизираме честите гости, не ги сакаме и мразиме? Поради зависноста од мамон, од световните слатки. Катастрофа е ако нашите слатки се трошат - тие ни ги допираат срцата, како да ни ја кинат кожата од главата или од стомакот. Кои се тие? Ништо - слуз што пријатно скокотка една минута. А срцето - колку неволји прави: го врзува, го одвојува од Бога и од ближниот, го задник, му ја пече внатрешноста, му го заслепува умот и срцето! О, колку е страшно да се заљубиш во слатки, колку Христови предавници поради слатки! Брат ми оди да пие чај или нешто слично, но доаѓа на чај - на крајот на краиштата, неговото сладострасно срце го мрази без причина: шеќерот ми дојде како обични крекери, односно прекумерна количина и одозгора. О, колку е лут сладострастиот за шалче! Што е тој? Не ми треба, вели умерениот и не сладострасниот, тоа е храна. [Парување] на страсти, гној и смрдеа наскоро, скаменување на срцето, заборавање на Бога и отпаѓање од Него, прилепување за сегашниот живот, заборавање на иднината. Да, на мојот сосед му треба толку малку од овие слатки што никогаш нема да ме уништи. И сладоста ќе ви ги наежи забите. И што е најважно, морам да запомнам дека Господ ме удира поради мојата љубов кон слатките, ме удира силно. Ти благодарам, моја најмилосрдна и најбрза Посредничка, Госпоѓица Богородица, што ме избави од жестоката демонска очајност и ментална и физичка релаксација што настана од сопнувањето за време на Утрената во молитвата: Спаси го, Боже, Твојот народ... - а самиот сопнување дојде од неискажливоста на молитвата и од сомнежот зошто се читам. Отсега, читајте го секој збор со целото свое срце. Понеделник на Крстовден. Бидете љубезни кон сиромашните и доброволно флексибилни. Во принцип, не се вознемирувајте со никого. Зашто тагата доаѓа од ѓаволот. Сметајте ги сите непријателски махинации како сон, како чад, кој од верата, надежта, неизмерната молитва и противењето се расфрлаат како темнина. Ако односот на мажот и жената е сладок за размножување на друго живо суштество слично на нив, тогаш колку е слатко соединувањето на верните души со Бога, изворот на животот и сета сладост, Кој го создал и го благословил соединувањето на мажот и жената! И колку треба да биде чисто и свето соединувањето на мажот и жената, токму во духот на соединувањето со Бога и со мислата за соединување на пречистите души со Бога! Колку само одвратни мора да бидат незаконски, телесни (без никаква духовна мисла), ѕверски синдикати, со цел да се добие ѕверско задоволство! Ниту блудниците, ниту прељубниците... нема да го наследат царството Божјо [1 Кор. 6, 9 – 10], бидејќи да немаш увид во ништо е лошо или нечисто. Имајќи такви ветувања, да се очистиме од секаква нечистотија на телото и духот, усовршувајќи ја светоста во страв Божји [2 Кор. 7, 1]. Господар Господи Исусе Христе, Боже мој! Како би можел да бидам толку приврзан како што се приврзани кон мене Твоите слуги Андреј и Марија; Само кога би можел да се однесувам со сите луѓе со таква почит и љубов, особено кон моите блиски 59! Седобра, семоќна моќ! Гледаш како се крева гневот, алчноста и скржавоста во мене! Гледате како на моменти дишам омраза кон брат ми, кој не ги штеди моите слатки! Погледнете како ме обзема демонот на алчноста за слатки, злоба и презир! Можеш, Господи, спаси - спаси ме. О, каква најголема чест, какво блаженство! Служувајќи му на својот ближен, му служам на мојот Создател, со милосрдието кон мојот ближен, го фаворизирам Создателот! Но, со кое смирение, колку доброволно треба да му служам на ближниот и да му покажам милост! Какви храброст треба да имам кога давам милостина, кога покажувам милост воопшто! Не паѓај во очај од насилството на демонската злоба, кога, на пример, ѓаволот во тебе разгорува гнев против брат кој ги јаде твоите слатки (и затоа се даваат - не ти се даваат, туку секому; и се штетни само за тебе, би биле непотребни) или против твојот ближен, за кого вршам богослужби и причестување, масло или сведоштво. храбро и самозадоволно, пружете се цврсто, и тоа ќе ви се смета за мачеништво. И кажи му на непријателот: да ти се припишат твојата злоба и твојот презир што си го всадил во моето срце и да ти се врати во главата. Јас, иако препознавам и чувствувам гнев во себе, не се удостојувам. Не се расправајте со постарите, особено со родителите, за ништо, на пример за имотот, за неговата намена, туку направете отстапка со нив и молчете кога тие тврдоглаво стојат на своето, дури и ако зборуваат неправедно; не се нервирајте со нив поради нивното лажно расудување. Ова е нивна слабост, нивна слабост. Запомни го ова, сведочи пред Господа и не противречи на твоите зборови [2 Тим. 2, 14]. Без разлика дали кашлаш лошо, дали си болен од нешто, дали мораш да стануваш ноќе без сон, дали треба да работиш додека не се измориш, дали те караат, се смеат на тебе, дали те тепаат - воопшто немој да се сожалуваш и кажи: сето тоа е дело на моето страсно, разгалено, повеќестрасно, гревовно месо. Во меѓувреме, нашето месо е толку злобно и мирно што не само што не поднесува ни најмал допир на друг (најнискиот од нас) во други времиња, туку ако тој благо се придвижи пред [нашиот] поглед кон нас, тоа станува огорчено од тоа и е подготвено брзо да го спречи оној што доаѓа кон нас; на ист начин, таа е ужасно подложна и чувствителна на секаква страст: при најмало невнимание кон себе, една мисла, еден невнимателен збор - и пеколниот оган на гневот, гордоста, зависта, љубовта кон парите, среброљубието, сладострасноста или блудот и прељубата, или очајот, нетрпеливоста, мрморењето, гневот, смеа, сомнеж, немост, запалена. Немојте да ве заведуваат ѓевреците, питите и пиењето многу чај - тие се уживање, болест и опуштање на духот и телото. Ако Господ е толку дарежлив кон злите што им дава, а често и во изобилство, земни благослови, тогаш дали ќе ги остави побожните и нема да им даде сè што им треба во текот на целиот свој живот? Сите овие работи ќе им се додадат [Мат. 6, 33]. Затоа, сакај го Бога со сето свое срце и ближниот како себе си, биди љубезен, дарежлив, кроток, трпелив - и нема да бидеш лишен од никакво добро. Не потпирајте се на слатките, на храната и пиењето воопшто, на парите, сметајте ги за прашина, за ништо, туку верувајте во Бога во сè, знаејќи дека Тој испраќа и ќе испрати и ќе испрати сè до крајот на вашиот живот, и со увереност дека ако дадеме, тогаш ќе ни се даде: дајте, и ќе ви се даде: добра мерка, потресена, притисната и превртена во вашата волја. Зашто, со иста мерка што ја користите, и јас ќе ви ја измерам [Лк. 6, 38]. Да не го слушаме скржавото и слепото месо. Да ги почитуваме законите Господови. Така ни треба да ја исполниме сета праведност [Мт. 3, 15]. Во едноставноста на нашите срца ќе ги сакаме сите, поднесувајќи сè заради љубовта: навреди, загуби, тешкотии и разни таги. Ти заповеда строго да се чуваат Твоите заповеди [Пс. 118, 4]. Какви перипетии и суета во светот! Овде има вишок, а тука има недостатоци во сè; тука луксуз - овде сиромаштија; има игри, тука има борба со потребата; таму за џабе ги фрлаат даровите Божји, овде се радуваат со парче леб; има радост, тука има плачење; има процут здравје, тука има болест; таму животот е во полн ек, овде смртта; таму одаите се пространи, овде се како штала, како јасли. Каде е сочувството од богатите кон сиромашните? Не. Наместо сочувство, гледаме само тврдост на срцето. Проучувањето на историјата на Стариот Завет води до спознание за себе, за своите сили и способности, за пад и за расипаност и немоќ да се обнови себеси или да се прероди без Божја помош и благодат, особено до спознание за се-добрината, мудроста и семоќноста и непроменливоста на Создателот и Неговата постојана промисла за повторно воздигнување на нас. блаженство преку Неговиот Син – Создателот (еве, јас создавам сè ново [Отк. 21:5]), и верноста и непроменливоста на зборовите Божји за расипаноста и безначајноста на светот и на сите нешта и нашите тела. Проучувањето на историјата на Стариот Завет ја покажува основата на нашата љубов кон Бога (ние сме од Него како деца, како Неговиот лик и подобие, како што сме примиле сè од Него) и кон нашиот ближен: сите сме едно, од еден Отец Бог, целиот лик Божји, седобриот и сезнаен Татко се грижи за сите, сите се откупени со крвта на Неговиот Син, повикан во нераспадливиот Божји Син. Кралство. Дали наставниците по право ја имаат оваа цел? Дали им се покажува на децата? Проучувањето на историјата на Стариот Завет води и до знаење за непријателите на нашиот живот, нашиот мир, општо за нашето добро и спасение - духовите на злобата на високите места, нивната измама, сонливост, апсурдноста на сите нивни предлози, нивната злоба, гнасотија, вечното отуѓување од Бога и вечното непријателство против Бога и децата - како да ги чуваме нашите измами во Неговиот лик и луѓето. живот, мир и особено да избега; ја вдахнува во нас екстремната, неизбежна потреба за Семоќниот Спасител, потребата од вера во Него, доверба во Него и љубов кон Бога и ближниот; нè вдахнува со страв и трепет да го изведеме нашето спасение, да ги исполниме заповедите Божји и Црквата, да го зачуваме мирот или душевниот мир преку прилепување на нашите срца за Спасителот, непрестајно повикувајќи Го, извршувајќи ги Неговите заповеди; нè учи да ја цениме бескрајно големата жртва на Божјиот Син, во која Тој се принесе за нашето спасение; не го занемарувајте вашето спасение и презирајте го овој шармантен век. До каков сигурен резултат дојдов по сите искушенија, особено за време на литургијата? На фактот дека целиот свет и неговите слатки и разни задоволства не се ништо; дека е добро да се прилепуваш кон единствениот Бог и да го сакаш Него и својот ближен како себеси; консумирајте едноставна храна и пијалок, во најумерени количини, во согласност со телесните потреби и не верувајте на лошиот апетит. Познатата мерка е секогаш света работа, но неизмерноста е дело на сатаната и отфрлањето на Бога и Неговите заповеди. Гледај, Јагнето Божјо, Синот Божји за тебе е заклан и се слави речиси само за тебе секогаш кога ќе служиш Литургија, зашто само ти често се причестуваш, иако жртвата е направена за целиот свет. Како ќе му возвратите на Божјото Јагне за оваа неискажлива милост? - Биди си кротко јагне кон сите, биди милостив, биди самоконтролиран. Секој збор во Евангелието или во светите книги е поголем од мене. Зошто? Затоа што јас, сите луѓе и целиот свет дојдовме од Словото и сè е споено со силата на Словото Божјо. Со каква почит треба да се изговара секој збор од Евангелието и Светото Писмо воопшто, и молитвите и црковните песни! Што е со нас? – Стануваме арогантни и понекогаш пропуштаме многу; ние сме невнимателни кон зборовите дури и на самото Евангелие. О, навика! Слава на Тебе, Господи, седобриот и семоќен победник на пеколните сили кои жестоко дејствуваат во мене, создавајќи во мене гадости, понижување и очај и ме поставуваат на прагот на пеколот. Ти благодарам, Господи, што во Твоето суверено и семоќно име ме спасуваш и ме правиш чист, смирен, величенствен, говорен. И сето тоа ми го правиш мене најнедостојниот! Како можам да ги заслужам Твоите милости, толку многубројни? Научи ме да Ти се заблагодарувам достојно. Скоро, мислам, ќе загинам од моите гревови, од моите гадости, целосно ќе изгорам од понижување, а Ти ме спасуваш и ме спасуваш! И јас, над секоја надеж, излегувам победник преку мојата молитва. Како нè гледаат и слушаат светиите - Богородица и сите светии Божји? Тие почиваат во Бога, и Бог почива во нив, и Бог е сето око, целиот слух. Само! Ако сакаш да владееш, владеј над себе, над своето тело, над твојот старец, над твоите мисли, над твоето срце, над твоите [аспирации] и страсти. Еве влада која е од Бога дадена, и богоугодна и спасителна. Бидете секој свој шеф. Ова водство ќе ви донесе вечна слава. Ти благодарам, Господи, што преку молитвите на Оној што Те роди и Твојот Претеча, Кого го повикав на помош во демонска ситуација, се смилував на мене и ги свртев на ништо махинациите на мојот противник и клеветник. Сакај го Бога со сето свое срце, односно молете Му се со сето свое срце, имајќи Го сам во срцето и не заведувајќи се со ништо световно, не врзувајќи се: ниту од убавината на лицата, ниту од парите, ниту од световните задоволства. Во спротивно тоа се случува вака: човек се моли, на пример, дома или во црква и само го носи името Божјо на усните, но го нема во срцето, не Му се моли со срце, не Го фали, не Му благодари; Судејќи по неговите усни, тој изгледа како да е близок до Бога, но гледајќи во неговото срце (зборувам за себе), гледате дека тој е далеку од Бога, Бог не е предмет на неговото срце, неговата почит, љубов, слава и благодарност. Тој се поклонува на друг бог или други богови, идоли: убавината на лицата, среброто и златото, храната и пијалоците и разните слатки. Во срцето непрестајно врши прељуба со световни привлечности, додека сè на светот е земја, пепел, трева, сено. Сакај го својот ближен како себе си, односно, на пример, молете се за него како за себе, без никаква разлика, правете му го најдоброто можно добро. Не се вознемирувајте со вашата сопруга затоа што таа прави чај неколку пати за посета на гости; Запомнете како овие или други ваши познаници или роднини со сета трудољубивост ви прават повторно чај, додека тие веќе го испиле пред малку и, можеби, вие самите сте го пиеле дома. Чајот и сè што се јаде и испие е минлива работа и доаѓа: излезе, ова заврши - и пак ќе дојде; сè е како сенка, како сон, а нашето тело е како сенка и сон, како меур од вода или како трева. А љубовта и мирот се непроценливо богатство. А човекот е вечен лик на бесмртниот Бог, царот на целата земја, кому Самиот Бог му ја потчини целата земја под неговите нозе, и јас немам право да се расправам со мојот и неговиот Господ во тоа, и од гордост, од страст, намерно да го лишам од даровите Божји, кои се прав и влага, уништена под вода. Па нека ми биде се како прашина, а за човек не се каам за ништо. Не прифаќајте никакви веродостојни изговори за злото, алчното, скржавото и слепо месо со почит - тоа се лаги и соништа. Живеј на сè како сено, како трева, газено под нозете и не се прилепувај за ништо со срцето. Кога ќе ти биде жал за парите на ближниот, или за плодовите на земјата, за лебот, за виното, сети се од каде се набавуваат парите, каква земја била, каде растела и од каде, на која земја израснале обоени плодови, од кое ѓубриво - и срами се од својата налудничава скржавост; размисли зошто се прилепуваш со срцето и како можеш да се прилепиш на она што е земја, што можеби неодамна си го згазил, и во секој случај она што претходно било во земјата или на земјата и било газено под нозете. Сè е земја, земја, земја - и телото и сè што го храни телото. Земјата се храни од земјата и повторно ќе биде земја, односно тело. Запомнете го крајот. Тој е во искушение, исто како и вие - смилувајте се за него. Беше лут што не кажа каде точно - на врвот или на дното на куќата - живее, иако рече, и зошто не го сретнал; но да беше богат и да се очекуваше поголема награда, немаше да проговори, туку доброволно молчеше; малку дал - незадоволен; собата е тесна, не можете да крштевате во куќата - но со богата личност тоа е можно. Тој е уморен, тешко е, но доброволно ги положува својата љубов и душа за другите. О злобно тело! О, свети Божји луѓе! Како станавте светци! Каква почит заслужувате! Бидејќи нашето тело секогаш има свој грешен закон - законот на самољубието, законот на скржавоста, зависта, гордоста, среброљубието, тогаш мораме постојано да го носиме во нашите срца законот Божји - љуби го Бога со сето свое срце и ближниот како себе си, и со тоа да го оттргнеме законот на гревот од своето срце. Боже! Научи ме да ја извршувам Твојата волја. Грешам преку гордоста и презирот кон ближниот и кон светите нешта - кон светите молитвени зборови, кон имињата на светиите, кон имињата на највисоките личности. О, како оваа гордост на срцето се манифестира насекаде! И добро ми е што Господ ме смирува со таги и понижување. Немо да пееме со нашите срца и усни... Преславната Богородица... Оваа Богородица, исповедајќи дека навистина Го родила Бога воплотен за нас, и непрестајно молејќи се за нашите души... 61 Не престануваат оние што се молат, велат во црковните молитви за сон. Оттука и нашата должност секогаш да ѝ се молиме без мрзеливост, искрено. Кои мисли треба да ми паднат на ум кога гледате на сферичниот свод на небото? На оној што од секаде сме затворени во Бога. Овој век и свет се воодушевувачки: ние мораме да го презираме и да се стремиме со сета наша сила за доба во која владее вечната вистина, вечна радост и која самата нема граница, за онаа возраст што Синот Божји ја стекна за нас преку Неговото страдање и смрт и воскресение. Дај, Господи, сите да го сакаме тој век и да го презираме овој век како доба во која живее сатаната со своите потчинети, имајќи голема моќ, моќ на заблуда, темнина, насилство и злоба, гордост, сладострасност, лакомост и други страсти со кои сме заплеткани. За жал, Господи, ја потопив душата своја во неумереност и станав сад за нечисти духови. Научи ме, мајсторе, апстиненција! Избави ме од спротивставените сили. Господ ми се врати десеткратно за мојот ближен, за да го нахранам и да му дадам да пие. За што да се зборува? Зошто да се лутиш или да се срамиш? Слатките го одвраќаат човекот од Бога и од ближниот, го разладуваат срцето кон Бога и кон ближниот - оттука и потребата да ги презираме како најсмртоносниот отров, да ги сметаме за полоши од секоја нечистотија и не само да не го мразиме ближниот што ги јаде нашите слатки, туку и да го сакаме. Чудна работа! Не би било срамота да се дадат пари, на пример, десет копејки, дури и дваесет копејки, но пет копејки би биле штета за шеќерот, бидејќи тие се слатки. О, осилото на ѓаволот! О, слепило на злобата и скржавоста! Не е штета да се дадат дваесет копејки сребро во една паричка, но штета е да се дадат десет копејки во копејки. Проклето, алчно месо ќе зграпчи сè за себе, сите слатки, сите благослови на светот, а комшијата немаше да има ништо или нешто полошо. Слаткото за себе е добро, слаткото за другите е болно. О, самољубие! Слатките произведуваат блаженство на телото, кое мора да се распне, а похотливите мисли и движења во срцето и во телото, исто така богохулни мисли. Мора да се оттргнеме од нив. Поради слатките, не ја сакаш ни жената. Што е со правата на сите луѓе на даровите Божји? И правата на татко ти на твоите слатки! На крајот на краиштата, тој ја одгледа и негуваше својата ќерка за вас - [вашата] сопруга. Треба да бидете среќни да ги задоволите сите. Телото и ѓаволот се едно; месото и лагата се едно. Духот и Бог се едно; духот и вистината се едно. Оставете ја гадната алчност зад себе. Да се ​​искарам за гревовите на мојата младост, кажи дека сум бил нечисто куче, свиња, полошо од секоја стока. Боже! Помош! Колку добро се чувствувам денес како резултат на мојата апстиненција на вечерен чај! Денеска се консултиравме со сестрата Ана Константиновна да основаме хор од пејачи во Соборниот храм и да ја украсиме самата катедрала, ако Господ не благослови со многу добивки од 35 илјади. Ако двајца од вас се согласат на земјата да побараат нешто, тогаш што и да побараат ќе им биде направено од Мојот Отец на небесата [Мат. 18, 19]. И реков на Ана Константиновна со доверба во мојата душа дека Господ ќе ја исполни нашата желба. 13 март 1865 година. Моја радост, Господи! Го славам Твоето свето и чудесно моќно име и Ти благодарам што ме спаси од моите нечисти непријатели. Го носев Твоето име во умот, се надевав на него и не се срамев. Не попуштајте му на непријателот ниту една јота во читањето на Божјото слово и црковните молитви: пропуштајќи еден збор или звук, ѓаволот може да влезе во вас и да ве победи. Читајте непречено, мирно, цврсто. Бог е Еден, или Еден, сè во секого и во сè, и свет е Господ, нашиот Бог, а свети се Неговите разумни созданија (суштината и [треба да биде]), и целото создание е добро. А ѓаволот клевети сè и секого, обидувајќи се да ви претстави сè во нечист облик, бидејќи и самиот е нечист и грд. Но, сонот, лагите се сите негови махинации. Ти благодарам, Господи, што преку мојата молитва ме помилуваше мене, кој му завидуваше на мојот брат протоереј Павле, што со изобилството на средства за воспитување на својата ќерка, ги молеше трговците за согласност да ја воспитаат на нивна сметка. Нека е тоа погрешно од негова страна, но тоа е неговата слабост, болест, заблуда, ласкање на срцето - приврзаност кон парите; мораме да го жалиме, да се молиме за него и да не му завидуваме; човек мора да се радува на успехот, задоволството и благосостојбата на ближниот како да е свој; На крајот на краиштата, имам сè што е потребно за живот, и фала му на Бога, а претерувањата во имотот се претерувања или влошување на гревовите. Да, да. Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни со овие [1 Тим. 6, 8]. Самата завист на надворешната благосостојба на ближниот е преовладувањето во нас на телесното, старото, со доверба во суштината на човекот, а не во Бога. Затоа сите ние, грешниците, бркаме по работите на овој свет, а не по Бога, се држиме за нештата и задоволствата, а не за Бога, не за ближниот. Срцето алко за пари и за храна и пиење се повлекува од Бога и од својот ближен и се дружи со ѓаволот. Не може да работи за двајца господари: Бог и богатство, Бог и Белијал. Моето срце за миг посака пари за барањето - за исповед и причест и спојување на болните - и тешко ми беше од етеричните злобници: откако ми всадија желба, пукаа и страшно ме притискаа: не можев да зборувам. О, сето ова земно ѓубре - пари, храна и самото тело! Да посакуваме еден Господ - Тој е Бог на нашите срца, Тој е врвот (работ) на желбите - душите на нашите ближни, сликите Божји, а желбата за земни благослови е лага, сон на ѓаволот. Кога му служиме на Господа и на ближниот во неговите духовни потреби, тогаш најмногу да ни биде мртво телото и да не размислуваме за ништо земно, туку да се понизиме пред Господа - нашиот стомак, Кој е животот на нашите тела, а не храна и пиење или пари одделно од Бога, како што предлага непријателот. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец Небесен ги храни: го гледате делото на Отецот Небесен - да го храни секое создание, особено човекот. Погледнете ги полските лилјани... Но, ако Бог ја облекува тревата на полето, која постои денес, а утре се фрла во печката, Бог ја облекува многу повеќе од вас, о малкуверни! [Мат. 6, 26 - 30]. Тешко на оној што го троши своето срце на задоволствата на светот, на шармот на среброто и златото, храната и пијалокот, скапата и убава облека и други работи: неговото чувство ќе се затапе, ќе се огруби и нема да може, без големи таги и загуби, да чувствува љубов кон Бога и кон ближниот, ниту да дише љубов кон Бога и Неговиот лик. Самата таа ќе стане телесна, а згора на тоа, ѓаволска. Оттука, потребно е се на светот да се смета за ѓубре за да се сака Бог и ближниот. Ужасот, како непријател, ја напаѓа душата преку материјални таканаречени придобивки! Но, сè е земја, вистинска земја, прашина на земјата. А телото е трева, сено, трска. Непријателот ги користи слатките како оружје за сладострасност, а болеста како оружје за очај, кукавичлук, очај, мрморење и богохулење. Ќе ја соблечам облеката Моја: да ви ја соблечам срамната облека на страстите, исплетена за вас од тужителот, облеката на распадливоста и да ве облечам во облеката на чистотата и нераспадливоста, вели Христос Распнатиот Господ. Му благодарам на Господа за моите жестоки таги, знаејќи цврсто дека тие ми се многу корисни, понижувајќи го и скршувајќи го мојот старец, мојот расипник, злобен, богохулен, злобен, скржав итн. Месото полудува кога ќе види како се консумираат нашите слатки кога самото поради некоја причина не може да јаде (не поради болест, зашто тогаш се понизува), а кога самото ги конзумира, тогаш не полудува, затоа што е заситено, бидејќи работи за непријателот, а непријателот го остава на мира. О, лукав! Зошто сум толку загрижен за оживувањето на телото, кое постојано се обидува да ме уништи и да ме лиши од мојот вечен живот, што предизвикува толку многу маки во мојот дух, толку многу од најчувствителните, најболните маки? Што значи ова? Боже! Просветли ги умствените очи на моето срце и спаси ме. Просветли ги очите на Твојот народ и спаси не сите нас. Секаде и во сè Господ, а Господ сè носи и чува, и затоа се нарекува Семоќен - морам да бидам безгрижен. Од безначајност сите сме повикани кон постоењето на Бога со семоќ и, како безначајни во себе, не можеме ништо да правиме со свои сили без Бог или да се издржуваме во животот, затоа Бог е сè за нас - животот, и нашата сила, и нашата светлина, и нашиот воздух, и духовна храна и пијалок, и облека, и сè; Тој создаде и обезбедува сè за нашето материјално тело - светлина, воздух, топлина, храна, пијалок, облека и домување. Блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3], блажени се оние кои немаат доверба во никого и ништо освен на Бога; Блажени се оние кои секогаш се свесни за својата безначајност и семоќта и семоќноста Божја; безгрижно блаженство во овој живот; блажени се простодушните; Блажени се оние кои во сè се предаваат на Бога. На себе и едни на други и на целиот наш стомак Да се ​​предадеме на Христа Бога. Само секогаш биди со Бога - и сè ќе ти се даде, ќе ти се додаде. Барајте го најнапред Царството Божјо (во себе и во другите), и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Само Бог нека биде во вашите срца; секогаш бидете неразделно соединети со Него - и сè во животот ќе ви се додаде. Само не го врзувајте своето срце за ништо од овој живот, бидејќи вашиот дел 62 е Бог, Бог на вашето срце. Бог е неисцрпно богатство, извор кој постојано тече; каде што е Бог, таму има секаква добра работа. За богољубието, како сенка по тело, следуваат сите добри работи. Боже! Јас, големиот грешник, грешам против Твојата заповед: сакај ги своите жени, како што Христос ја засака Црквата и се предаде Себеси за неа [Еф. 5, 25]! Боже! Немам нежност кон жена ми, немам жар, нема искреност на љубовта; Боже! Невозвратена сум: колку повеќе ме љуби, почитува, ме гали, толку сум кон неа поладен, груб, дури и презир: не сум снисходлив во срцето кон нејзините телесни и душевни болести. Помилуј ме, Господи, наситен, разгален, арогантен. Не сум достоен, Милостиво моја, за оваа Твоја најдрага креација, која си ја соединил со мене од Твојата неискажлива љубов, како Ангел чувар. Боже! Преобрази го моето срце од зло во добро. Не можам ништо без Тебе. Кои се нашите тела? Меурчиња од виножито се појавуваат и исчезнуваат за една минута. Храната не нè приближува до Бога [1 Кор. 8, 8]: без разлика дали јадеме слатко, горчливо, кисело, солено или бесквасен, да правиме сè за слава Божја и да не се загрозуваме ништо, да не си завидуваме во храната и пиењето, туку да љубомориме на љубовта, која во секој пост, а не во пост е единственото нешто што е потребно. Да не бидеме љубоморни на богатите и скржавите луѓе чиишто оброци се скудни - нашите оброци да бидат дарежливи за слава на најдарежливиот и најдарежливиот Бог; Нека целото наше домаќинство е среќно, не тажно и не мрмори. Да ја сакаме хармонијата, мирот и љубовта, која посакува задоволство и просперитет за сите. Нема да го штедиме скапоцениот свет и слатките јадења за нашите најблиски. За слатки беа создадени за задоволство и корист на човекот. Нека Господ во сè е прославен од Исус Христос, да го прославиме слаткиот Господ Исус Христос, Создателот на сите слатки, за сите слатки. Телесните страсти - ненаситноста, среброљубието, скржавоста и сл. го отапуваат срцето и го прават нечувствително на сè духовно - на словото Божјо, на молитвата, на духовниот разговор. Алчниот лаком не ја чувствува моќта на молитвите; ги чита и се чини дека не ги разбира: тие се лизгаат низ неговата душа, не оставајќи никакво благотворно влијание врз неа. Не му верувајте на вашето месо кога станува збор за храна и пијалок: препуштете се на слатките за време на постот! - вели, не ти требаат, тоа е грев, - кога другите јадат, а кога тој самиот се јаде, вели: ова е добро, корисно и неопходно. О, лукав! Сите ние сме браќа и сестри, како може да мислиме нешто нечисто еден за друг или да се разгоруваме? Оваа земја е добра, убава, но не моја - зошто да ја гледам, а уште помалку како да сеам на неа кога не е моја, кога Господ не ја наредил, давајќи ми парцела што всушност ми припаѓа за сеење? Семето и сеењето не се давале за задоволство, туку задоволството се давало за доброволно и мрзливо сеење, а со тоа и за размножување. Како можам да бидам ладен кон ближниот кога Господ ми рече да го сакам како себеси или како што Самиот не сакаше нас? А јас сум ладен кон комшијата затоа што сум алчен за слатки и претерано горд. Во меѓувреме, морам да постам за сите. Така, душо моја, да ги отфрлиме слатките и неумереноста, за да му угодиме на нашиот Господар. Колку помалку земни благослови имате, толку помалку слатки, облека, книги, толку подобро за вас, бидејќи нема толку брзо да стигнете до точка на ситост и срдечно отпаѓање од Бога. Блажени се сиромашните на овој свет или сиромашните. А изобилството скоро секогаш води до ситост и скаменување на срцето, студенило, презир, гнев и завист кон ближниот. Како ме заведуваше досега, зошто ме прилепи, преку што имаше моќ и сила над мене и преку што се смееше? – Преку слатките и земното богатство, кое е дефинитивно штетно за мене, кое е блуд на моето грешно месо (слатки) и скаменување на срцето. Мајстор! Помогнете да ги газите страстите. Згрешив - го клеветев семејството, се лутев на сопругата, снаата и татко ми. Се е во ред, само да постоеше Христовата љубов меѓу нас и мир и хармонија. Ако твојот брат греши против тебе, прекори го; а ако се покае, прости му со љубовта радост [Лк. 17, 3]. Ако твојата жена се покае од срце за навредата, прости ѝ од срце. Да не беше Господ и не Госпоѓата, ангелите чувари, не светците - ѓаволот и неговите потчинети ќе ни ја запреа устата на сите нас и немаше да ни дозволат да го славиме името Господово - тоа сигурно ќе беше така. Како сега се обидуваат да го направат тоа и како понекогаш успеваат, иако донекаде, во ова? Кој ги клоца свештениците за време на богослужбите? - Ѓавол. Никогаш не смееме да заборавиме дека сите сме едно тело и треба меѓусебно да се поттикнуваме на љубов и добри дела; особено ние, овчарите, мора да се сеќаваме и да го правиме ова. Да, мораме да запомниме дека ако сме светли во душата, стоиме цврсто во верата и побожноста, тогаш нашето стадо станува поцврсто, посветло и почисто во животот: ако главата е светла, членовите се светли, а ако сме ги помрачиле душите од разни страсти, телото на Црквата - нашето стадо - ќе биде помрачно, бидејќи има тесна врска помеѓу главата и стадото, и помеѓу стадото. Затоа Господ рекол: Затоа нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен [Мт. 5, 16]. Ако светлината што е во тебе е темнина, тогаш колку е голема темнината? [Мат. 6, 23]. Значи, дали мислите дека вашата ненаситност, вашата среброљубивост нема погубно влијание врз вашето стадо, прво, поради вашата негрижа за душите, за каква грижа за душите има оној што се грижи за рубљите? – ниту еден; Тој одамна е злонамерен и ласкав Јуда: тој зборува за спасување на душата за пари и за шоу, така што луѓето ќе го фалат. Да, ако светлината во пастирот е затемнета, тогаш таа нужно е затемнета во стадото поради неговата тесна духовна врска со него - глава со членови. Дома правиш гревови, на пример, алчен си, скржав, завидлив, раскаран, а тоа се одразува надвор, на парохијаните: душата ти е ослабена, а нивните души уште повеќе. Вие стоите цврсто во вашите духовни доблести - и тие се цврсти. Вие стоите во молитва и искрено се молите за нив - и тие тоа го чувствуваат; Ако зајакнете духовно, и тие стануваат посилни; ако се опуштиш, и тие се опуштаат. Боже! Помилуј ме! (Забелешка: како што се случува во училницата со учениците и со вас, така и овде во парохијата - ѕидовите на куќите не значат ништо за духот. Или како што се случува кога ќе наидете на луѓе: се чувствувате добро - и тие се чувствуваат, се чувствувате лошо - и тие се чувствуваат лошо, вие сте во искушение - и трпат искушение.) Нашето тело се состои од земни елементи: светлина, топлина, воздух, вода и земја; Ќе се распадне на истите овие елементи по неговата смрт. Светлината и топлината ќе се соединат со светлината и топлината, воздухот ќе се соедини со воздухот, водата со водата, земјата со земјата. Се собираме и повторно решаваме. Слава на Твојата креативност, Господи! Дозволете ни да ја спознаеме и да се потсетиме на нашата земја, нашето краткорочно постоење и да го почитуваме Создателот. Сите ние сме дело на Неговите раце. Овците на Неговото пасиште [Пс. 99, 3]. Нашиот живот е непрекинат тек на Божјите неискажливи милости - оттука тој треба да биде непрестајна благодарност и слава на Бога, Создателот и Добротворот; особено, треба да има непрестајна љубов кон Бога и нашиот ближен - Неговиот лик и нашиот ближен член: сакајќи го нашиот ближен, го сакаме Бога, почитувајќи го секој човек, го почитуваме ликот на Бога - Самиот Бог - и себеси, бидејќи нашиот ближен е другиот, петтиот, десеттиот, стотиот, илјадитиот, милионитиот, итн. - Јас. изглед, ист почеток, ист крај. Ако се сомневате дали е осветена иконата на Богородица пред која се молите, тогаш знајте дека самата првобитна Госпоѓа е посветена илјада осумстотини и осумдесет години, сè уште во утробата на нејзините родители - Јоаким и Ана, потоа при раѓањето и во храмот на Ерусалим и на крајот со неискажливото воплотување на Бога, главно, секогаш е Словото. непоколебливо, непроменливо, и Таа е на секое место, тоа е вродено и карактеристично за секоја икона, и со еден преглед на Нејзиното лице и име и лицето на Спасителот и Неговото име, таа веќе ја осветува самата супстанција, Неговото лице и контурите на имињата. Во едноставноста на твоето срце, погледни ја секоја икона, а сомнежот е од ѓаволот, за да те одврати од срдечната молитва. Кажи му: целата земја е света, на секое место е владеењето на мојот Господ и Неговата Пречиста Мајка - Госпоѓата на целиот свет. Ја гледам Неа, Пречистата, со очите на моето срце и не се поклонувам на штицата - сликата е направена само за да помогне во мојата слабост. Не вредам за даровите Божји - и тие не се мои, туку на моето семејство и на сите мои соседи. Јас сум грешник на грешниците и ништо не вредам освен леб. Зошто да те галам, грешно тело? Го презирам телото и сè што му угодува. Отровот на ѓаволот е некогаш познат. Господ го положи Својот живот за нас, но ние не сакаме доброволно да ги жртвуваме нашите слатки за ближните, слатки кои не се ништо, кои ни се штетни, ни ги скаменуваат срцата и ги деформираат, ги прават земни, ѕверски, сурови, раздразливи. Најнапред барајте го Царството Божјо и неговата праведност, и сето тоа (храна, облека и сл.) ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Верувам, Господи, помогни го моето глупаво неверие [Мк. 9, 24]; Се надевам, Господи, помогни ми на мојот глупав недостаток на надеж, кукавичлук, очај, оттргни од мене скржавоста, љубовта кон парите, ненаситноста, гневот, зависта, гордоста - производите на недостаток на вера и недостаток на надеж. Самољубието се изразува и на кои начини? Во набавката на разни работи за себе: книги, слики, садови, мебел надвор од нашите потреби и во грубото одбивање на питачите кога ни бараат милостина. Но, подобро е да им го дадете - подобро е да не купувате разни работи без кои можете да правите и да им ги давате на сиромашните. Ти благодарам, Господи, што милостиво ме укрепи да го исповедам Твојот народ и што ме направи мудар, и што ми обезбеди љубов и ревност за добродетелта и ме научи да разговарам со моите духовни чеда. 19 март 1865 година. Сите таги, маки, лишувања и болести се дозволени од Бога за да го истера заводливиот грев и да ја засади вистинската доблест во срцата, да даде искусно знаење за измамата, ароганцијата, лудоста, тиранијата и смртоносноста на гревот и да всади одвратност кон него и доживеано спознание за вистината, кроткоста, мудроста, мудроста над човечкото срце, моќта на човечкото дело над човечкото срце. Затоа, великодушно и со благодарност ќе ги поднесам сите таги кон Господа, лекарот на нашите души, нашиот најмилосрден Спасител. Зошто сè уште сум алчен и понесен од пријатноста на храната и пијалокот и, заради задоволство, ја занемарувам умереноста и воздржувањето? Грешам лошо пред Бога. Зошто пијам три чаши чај кога две би биле доволни? Зошто не гледаш на крајот, сензуалист? Сега јадете и пијте слатко, а утре ќе има тежина и меланхолија во вашето срце и опуштање во вашите екстремитети. Сега ти слатко јадеш и пиеш, а утре за време на свештеничката служба душата, отсечена од Бога со своето сладострасно тело, ќе ја проколне нејзината сладострасност. Сега јадеш и пиеш слатко, а по смртта душата ќе ти биде горчлива, а можеби и засекогаш ќе биде горчлива заради световната сладострасност. Зошто се занесуваме со сегашноста и не гледаме на крајот на се? Каде е умот? Каде е размислувањето? Љубезно исполнувајте ги барањата на парохијаните за задоволување на нивните духовни потреби, ставајќи се себеси на нивно место, односно замислете дека вие самите ја имате оваа потреба, а вие самите барате од вашиот духовен отец да ја задоволи и колку ви е пријатно ако свештеникот ве прими љубезно, со љубов и спремно ви ја вети службата. Запомни дека твоето месо, твојот старец, е зла, отровна и смртоносна змија, која подсвирнува и го испушта својот убод и кон Бог и кон твојот ближен и постојано бара да те касне и да те уништи. Затоа нема потреба да ја сожалувате и да ја галите, туку на секој можен начин да ја распнувате. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Не гледајте во неа дека е лута и презира од непријатниот мирис од устата на луѓето, мирисот на собата, дури и прекумерниот чад од темјан; не гледај во неа дека ја занесуваат пријатни мириси, јадења, пијалоци, облека, благородни и убави лица или пари, а исто така и прекрасни куќи. Ова е сета нејзина страст. Не жали за неа што мора да се грижи, им служи на многумина, но биди слуга на сите. Дајте ѝ мерка во се и не дозволувајте ѝ неизмерност - знајте ја мерката во храна, пијалок, облека, со зборови, во сè. Како што се зголемува нашето внимание кон нашето тело и кон телесните работи и задоволства, нашето внимание кон Бога и кон сè Божествено слабее - кон молитвата, кон словото Божјо, кон Божествените Тајни: не можете, се вели, да работите за Бога и за мамонот [Мт. 6, 24]. Значи, не биди алчен за храна и пиење, за пари, за разни украси, туку внимавај на Бога и на својата душа и со страв работи го своето вечно спасение. Како што е природно, слатко и лесно да се дише воздух, така треба да биде природно, лесно и слатко да се дише Светиот Дух, Кој е здивот на нашата душа. Како што е природно, лесно и пријатно да се сака себеси, така треба да биде природно, пријатно и лесно да се сака секој човек. Зашто сите сме едно, едно Бог на создавањето, еден Бог слики и подобие, имаме еден здив, иста душа, еден изглед. Со големо внимание и почит изговарајте ги молитвените зборови, особено зборовите Отец, Син и Светиот Дух, Исус Христос, имињата на Богородица, светите небесни сили, светиите Божји, сеќавајќи се дека Самиот Бог се нарекува Слово, Самиот Бог има име и од Него сите имиња. Јас сум најсмрдлив, најглупав по душа и тело. Во секој судир со ближниот, спротивно на Божјата заповед да го сакаме како себеси, непријателот вдишува во срцето или гнев, или гордост и презир, или завист, или нечистотија, и така се засилува да нè оскверни со својот пеколен здив; во однос на Бога, во допир со нешто свето, тој се обидува да ни всади неверување, сомнеж, студенило, бесчувствителност или тапост на умот и срцето, раздразливост, богохулење и измама. Чувствувајте ја моќта на зборовите кога се молите и немојте само да брборете зборови. Немој да мислиш дека си подобар од кој било од браќата, на пример отец Матеј или некој друг - не: секој е подобар од тебе, а ти си најгнасниот и најзлобниот од сите, виталноста на 63 сета нечистотија на гревот, сите страсти. Ти си најлош од сите, односно јас. Значи, понижете се според вашето достоинство - вие сте природна гадост. Се што е добро во тебе е Божја благодат, а не ти. Каква омраза имам кон брат Метју и се прашувам од каде е тоа - веројатно од мојата вообразеност и гордост. Но и благодарам на семилосрдната и пречиста госпоѓа која преку мојата молитва за време на Вечерната толку милосрдно и брзо ме избави од гнев. Оваа чудесна слика во нашата катедрала е локална. И не му се лути на отец Матеј како лицемер. Ова е демонски заговор. Сакај го како што се сакаш себеси. На крајот на краиштата, сте се лутеле на Елена Никитична, а исто така залудно. И самиот го видов после. Не се лути никому и не станувај како ѓаволот - сакај и почитувај ги сите. Отец Матеј како негов татко, неговата сопруга како мајка и сите како мајки и сестри! Мразете се себеси - тоа ќе биде вистина и безбедно. Не заборавајте да постите. Кога во срцето ќе почувствуваш жестоко поттикнување на гнев кон ближниот, знај дека тоа е дејство на духот на гневот и вооружи се со молитва, трпение и отпор кон него додека повторно не почувствуваш во себе мирна состојба на наклонетост кон својот брат. Молете се за себе и за оној кон кого чувствувате омраза, не обвинувајте го за ништо, инаку гневот во вас повеќе ќе се зголеми, туку директно гневот сметајте го за ваш сонлив, апсурден, налудничав гнев и непријателство и побарајте милост од Бога. Не се обесхрабрувајте и не очајувај од Божјата милост - Бог е тој што ја тестира твојата љубов кон ближниот. Знај дека во ова искушение Му угодуваш на Бога ако цврсто се бориш со непријателот, а Господ ти подготвува круни за спротивставување на непријателот и ќе ти подари маченички дел за маки од непријателот ако не подлегнеш на неговата злоба. Сфатете го ова и во оние случаи кога непријателот се бори со вас со страста на блудот, страста на гордоста, зависта, скржавоста, среброљубието, очајот, сомнежот и сл.: ако трпеливо и цврсто се борите со нив, тогаш маките што ќе ги трпите од непријателот ќе ви бидат заслужни од Господа како заслуга. И јас сум горд, непочитуван и презир, и злонамерен и завидлив, и сладољубив и алчен, и лаком и заситен пијаница, и прељубник од секаков вид, одвратен содомит и наклонет на луѓето, и гледач и лицемер, и невнимателен и мрзлив за материјални работи и мрзливец, човештвотољубец и малку вера, и ладен кон Бога, и лукав, и хулник, и мрморител, и кукавички и тажен, непослушен и тврдоглав - и пребивалиште на секој грев. Боже! Помилуј ме и исправи ме! Не можам ништо без Тебе. Твоето име е Господе! Слава на Твоето име. 23 март 1865 година Најбеспрекорна дама, најпонудувачка и најбрза Посредничка! Ти благодарам што брзо ме избави од гневот кон брат Матеј преку мојата молитва и од демонските стравови и за неуморниот изговор на царскиот дом и молитвата: Спаси го, Боже, Твојот народ! Брат Константин ми рече дека секогаш се однесува со мене со љубов. Му признал дека е лут на него. О, махинациите на непријателот! Господ вели: сакај го својот ближен како себеси, но непријателот шепоти: мрази и те тера да мразиш со самото свое срце. Ќе фрли сенка на овој, на друг, на трет. Овој ќе го презира и понижува, овој ќе го мрази, овој ќе му завидува, ќе се смилува на овој и ќе му го приврзе срцето да блесне, ќе влева одвратност кон она што не е сјајно, ќе создава привлечност и болка во срцето кон сладост или одвратност кон храната, кон созерцание на месото и привлечност и согорување на слаткото. Но, Господи, спаси нè со молитвите на Оној што Те родил. Разбуди се! Им дозволуваме на кучињата да се галат и лижат, но не им дозволуваме на непристојните и парталави питачи да дојдат кај нас и да се галат, од демонска гордост, заборавајќи на заедничката природа и нејзината чесност - и сето тоа поради зависноста од земниот сјај, поради мамонот. Но, ние сме полоши од питачите, зашто сме сиромашни по дух, сиромашни со добри дела, облечени во срамните, ѓаволски партали на страстите. Со Тебе, Господи, јас никаде не сум родител. Овие зборови се прекрасни. Тие се славна амајлија за мене по милоста Божја. Запомнете дека стомакот е непријател на Бога и на човекот и презирајте го стомакот: тој, ненаситен и алчен, се сака себеси, скржав е, горд е, презира, мрази, завидува, ги сака парите и е сладострасен. Постои телесна привлечност кон златото, слатките и убавите лица. Пред силните и богатите, плашливоста и понижувањето на духот; пред смирените и сиромашните, гордоста, ароганцијата, презирот и негрижата се од ѓаволот. Кон своето - студенило и презир, кон странците - сервилна почит. Држете се за уметникот, а не за неговото уметничко дело, не за делото на Неговите раце. Ако жена ми ми се заканува со непочитување и несакање, јас ги презирам и нејзиното непочитување и несакање. Ова е гордост и несакање за неговата сопруга. Боже! Помилуј ме. 24 март. Од какво страшно, пеколно угнетување ме избави Господ преку причестувањето на Неговите Божествени Тајни за време на Преосветената Литургија, каков небесен мир, каква радост и леснотија излеа во моето срце! О, оживеав, се разбудив! Слава Ти, Господи! Боже! Да не осудувам никого, бидејќи и јас сум гнасно од срце до последниот член на телото. Целата наша вера, сите црковни светоотечки списи, особено списите на светите апостоли, е вистината Божја, е непроценливо богатство што мора да се прифати и да се користи со радосно и благодарно срце во корист на себе и на другите; има спасоносен лек кој мора да се применува без двоумење, со доверба во Светата Црква и нејзините претставници, особено нејзината Глава - Господ Исус Христос, на духовните рани; има светлина што мора да се користи со љубов, без да се разбере како е составена оваа светлина и дали е корисна, зашто светлината може да биде некорисна; има воздух што треба ревносно да го вдишуваш во себе и да се наполниш со него, има храна со која секојдневно мораш да ги храниш умот и срцето и да ја зајакнуваш својата волја во добри расположенија и аспирации. О, како слатките, ситоста, и богатството, и почестите и достоинствата на овој свет нè оддалечуваат од Бога! Ова се лизгави патеки! Блажени се сиромашните! Тие се нужно далеку од слатките и ситоста и гордоста на оваа возраст! Чудотворните икони на Богородица и на другите светители нè учат да гледаме на секоја икона како да е светецот на кого му се молиме, како живи личности кои разговараат со нас, зашто ни се блиски исто како, па дури и повеќе од иконите, само ако им се молиме со вера и срдечно расположение. Истото треба да се каже и за животворниот Крст. Таму каде што е Крстот или знакот на крстот, таму е Христос, и Неговата сила и Неговото спасение - само со вера сликајте го или поклонете му. Сите јас сум дело Божјо, сето мене е Божјо; Господ нека ме чува во моето светилиште. Кога му се молите на Бога користејќи познати молитви на кои се навикнувате, кажете во своето срце: Господи! Вие сте секогаш исти. Моето срце се менува, се лади кон зборовите на молитвите - а сепак нивната моќ е една и иста, како што си вечно ист. Ако ни се случат искушенија, тоа е добро: тоа значи дека нашиот пат е според Бога, зашто Божјиот пат е тесен и тажен. Ако нема искушенија, тоа е лошо: знак дека патот не е според Бога, широк, простран. Зборови на Арсениј, јеромонах Атонски. 25 март 1865 година Каква гордост, каква вообразеност имам: добро е она што го правам во однос на верата, а тоа што го прави другиот брат е лошо, а јас со овој начин на размислување правам навистина лошо, зашто она што е високо меѓу луѓето е одвратно пред Бога [Лк. 16, 15], но братот прави добро, бидејќи може многу добро понизно да ја врши својата работа. Што има во мојата милостина ако го осудувам ближниот, но колку сум склон во срцето да го осудувам! Боже! Дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам брат ми 64. А од каде го добив тоа, одвратно, презрено во срцето, повеќестраст, сладострасност, земјољубиво, горд, злобно, завидлив, презир, скржав, прељубник, гаден, кукавички, тажен, дека сум подобар од другите? Боже! Искоренете ја секоја вообразеност од мене, за воопшто да не го понижам мојот брат. Јас сум полош од секој убиец, секој прељубник, секој пијаница, крадец, мрзлив човек, завидлив човек, скржавец, љубител на пари, секој човек. Слава на Божествените Тајни: демонот излезе од Марта со силен крик: ќе излезам, ќе излезам - ме разгали Вера кривиот врат. (25 март 1865 г.) Служеше отец Павел Трачевски. Прекорувајте се дење и ноќе. Понизниот човек никого нема да осуди, бидејќи од срце се смета себеси за полош од сите други, полош од секој пијан прељубник. Јас сум алчен и завидлив: пријателе, им е жал за слатки, но не ми е грижа за нивното изобилство. Јас самиот земам колку сакам и како што велат вкусен залак, но другите го жалат. Кога јадам, особено слатки, се чувствувам како некој опседнат: умот ми е помрачен, срцето збунето и згрчено, подготвено да внесе сè во својата утроба, јазикот ми е врзан и зборот ми замрзнува на усните затоа што неговиот извор - срцето - е натрупан, обземен, затнат. Господи, помилуј ме! Боже! Ти должам безброј подароци! Без број ми ги прости гревовите, без број ми го даде Твојот мир, смелост, помош, сила, трпение, добрина. Колку чист воздух дишев со Тебе, колку јадев и испив од Твоите слатки, колку свети книги прочитав - оваа жива вода, колку духовна сладост вкусив од читањето и слушањето на Твојот збор! Колку облека носам и носам! Колку милувања и нежни поздрави видов од Твојот народ, па затоа и од Тебе; колку пати ме избави од големи и [смртни] неволји и таги и болести! Колку височини се искачив! Колку добри роднини ми дадовте! Колку ме удостои, недостоен, со Твојата милост! Колку ги издржавте и ги издржавте моите гревови врз мене! Ти благодарам за сè, мој најмилостив Господи! Алчен, лаком, скржав, раздразлив, лут, горд, презир, завидлив, тажен, своеволен, тврдоглав, лукав, ладен, богохулен, расипник, крадец, неблагодарен. Кога му се молите на Бога, зборувате со Него лице в лице, и разговарате со Него како со Цар, очи в очи; разговарај со Пречистата Мајка Кралица како да е жива, со ангелите и светителите - исто како око во око, и нека твоето срце во овој момент не е зафатено со ништо необично или не се врзува за ништо, зашто, кажи ми, дали додека разговараш со кралот или кралицата, ќе почнеш да правиш нешто необично и неважно во тоа време, на пример, да ги испитуваш работите низ прозорецот? и дали ова не би било екстремна навреда за кралското величество? Како можеме да направиме нешто слично и многу полошо од ова кога разговараме со Господ? Тагата е голем учител: тагата ни ги покажува нашите слабости, страсти и потреба од покајание; Тагата ја чисти душата, ја отрезнува како од пијанство, внесува благодат во душата, го омекнува срцето, влева одвратност кон гревот и ја потврдува верата, надежта и доблеста. Каква тесна врска помеѓу Црквата на небото и земјата и подземниот свет, каква љубов има Црквата! Гледај: таа постојано се сеќава, повикува во молитви и ја прославува небесната Црква за подвизите издигнати на земјата заради Бога; непрестајно се моли за земната Црква и се застапува за подземната Црква - за мртвите во надеж за воскресение на вечен живот и заедница со Бога и со светителите! Неизмерна љубов! Величествена, Божествена љубов! Да влеземе, браќа, во духот на оваа мајчинска љубов на нашата Православна Црква и да бидеме проткаени со духот на оваа љубов. Да ги сметаме сите наши ближни за наши членови, себеси и нивните членови [и душата] на телото на Црквата и активно да ги сакаме како нас самите - тогаш ние самите ќе бидеме живи членови на небесната Црква, а таа ќе биде наш активен и брз помошник и молитвеник за нашите души. Кажи: тој не е добар, но неговиот кур е мој; тој е во партали, но тој е мој член; тој е низок, да тој е мој член; вистина е дека јас самиот во душата, како грд грешник, не сум висок, туку низок, понизок од сите, зашто ако имам нешто добро, тоа не е од себе, туку од благодатта. Бог], - но другите се подобри од мене во други аспекти, а други ми се непознати: сам Бог [ја познава внатрешноста на човекот]. 27 март. Боже! Ти благодарам, што со Твоите Божествени Тајни ме избави од најтешките таги, кои ми донесоа потполна немоќ, понижување и духовно исчезнување, и тесно, темнина и безнадежност 65 неискажливи, а наместо нив ми подари сладок мир, тишина, леснотија, смелост. Големо е името Твое, Господи, надежта во него не е срамна. Злобното месо - ако многу работам и се вратам поради трудот, ми вели: ти го полагаш животот за твоето семејство, но тие живеат за ништо, ништо не прават - и влева гнев кон нив наместо љубов. А ти си велиш: јас сум таков, тоа ми треба, проклет. Се радувам што Бог ми дал да им служам на ближните, а особено на моите роднини: ова е посебна Божја милост. Кој меѓу вас сака да биде голем, нека ви биде слуга [Мк. 10, 43]; и: Синот Човечки не дојде да му служат, туку да служи и да ја даде својата душа како откупнина за многумина [Мт. 20, 28]. Затоа, филозофирајте за Господа дека во вашите молитви за покајание не изразувате многу од гревовите за кои претходно сте биле грешни, па дури и сега, дека искажаните гревови се само капка од реката, и затоа не само што не се срамете јавно да ги изговарате сите ваши гревови во вашите молитви за покајание (како да не сте грешни во некои, погубни, Бог те спаси од праведноста што ти го шепна демонот), но кажи цврсто во твоето срце дека многу малку се зборува во овие молитви, дека сè уште си грешен во безброј гревови покрај овие, дека си бездна, бездна на гревот, и не срами се, ако е потребно, со зборови или со исповед да му изјавиш на твојот исповедник дека без тоа не си грешник повеќе од тебе. грешник не од незнаење, туку со ум, биди мудар, знаејќи го значењето, важноста, тежината и одговорноста за гревовите, често пристапувајќи кон причестувањето со Божествените Тајни, во кое добиваш големо засилување, читајќи го словото Божјо и списите на светите отци и имајќи пред себе учење за верата, правилата и примерите на христијанскиот живот. Не срами се од своите гревови, кои не се срамеше да ги направиш, туку со смелост, со едноставност на срцето, со искрено самопрекорување, признај ги, сметај се себеси за прв грешник, за најгнасен меѓу луѓето. Но, не очајувајте од Божјата милост: вашите гревови се многу, бездна, но човечка бездна, но кај Господа на милосрдието бездната не е човечка, туку Божествена, а очистувањето е неизмерно, а жртвата за вашите гревови е бескрајна, така што нема грев што може да ја победи љубовта Божја, која Бог не може да ја исчисти. Не срами се да се понизиш пред секого, да се понижуваш за своите гревови пред секого: каде што има самопрекор и понизност, таму е очистување, таму почива Божјата благодат, таму сите махинации на сатаната, исткаени од него од нашата вообразеност, од лажната увереност дека сме праведни, а ние сме само грешни, грешни, само грешни во Бога. делува во нас за сè добро. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15, 5]. Телото е самољубиво, гордо, отуѓено од Бога, туѓо на човекот, сезло, сладострасно, среброљубие, лаком, љубовно, алчно, заситено, барано, нестрпливо, злобно, завидливо, скржаво, блудно, похотливо, туѓољубиво, лицемерно, паразитично, тврдоглав, груб, досаден, кукавички, нем - на секој можен начин ме влече во уништување; Затоа треба да ја распнам за да не ми ја распне и убие душата. Поради некои празни изговори, на пример, поради лебот и солта, поради имагинарното или вистинското недејствување на нашето семејство или роднините, поради нашите вистински или замислени трудови, непријателот има навика да буди гнев во нашите срца, особено кога влегуваме во куќа, во нашето живеалиште и кога се среќаваме со нашето семејство или со странци кои не прават ништо (не прават ништо). Но, ова е сон, суета, злоба на непријателот: мора храбро да издржиме и да се спротивставиме. Наскоро ќе помине. Сети се на зборовите на Господовата молитва: нека биде волјата Твоја. Тие те обврзуваат да се погрижиш во текот на животот, секој ден, час, минута, да одиш против твоето срце, против волјата на твојот старец, односно да не се гордееш, да не се лутиш на никого, да не се лутиш, да не се гордееш, да не завидуваш никому, да не бидеш скржав кон никого, љубител на пари, материјалнољубив, блуден, земнољубив, љубоморно, љубоморно тврдоглав, слободоумен, фанатик 66, тврдоглав, непослушен, мрзлив - и со сите сили се стремел кон спротивните доблести. Згрешив - ги сожалив луѓето (слугите), црн кавијар и ја турнав жена ми што дава многу и ја вознемирив. Згрешив - сакав пари од службеникот кој признава. Се покаја и се помилува. Згрешил - за време на целоноќното бдение се покајал (за миг) што троши многу пари дома, а за тоа бил казнет со тесни услови, понижување и помрачување на духот. Тој се покаја и беше помилуван. Има само еден Бог на нашето срце - Господ Бог, а не пари, не храна и пиење итн. Непријателот знае дека нашето срце е едноставно и не може да им служи на двајца господари - и затоа го врзува [...] за телото, за земјата, за сјајот, за парите, храната, пијалоците, облеката, убав дом, мебел, комплет, златни и сребрени часовници итн., и го одвраќа од Бога. Гледај ја својата кума како Богородица, толку многу што [...] Таа е во Црквата, третирај ја со детска едноставност; Направете го вашето негирање на мухамеданската вера цврсто, знаејќи дека Мухамед бил орудие на ѓаволот и [ние го проколнуваме] него и неговото учење со цврстина како ѓаволот. Се навикнавте на кралската куќа, станавте арогантен со неа, се гордеевте пред неа - за да не ја читате од срце и се сопнувате. И за доброто на Христовото светло воскресение, кажете се. Неговите садови ќе бидат ограбени [Мат. 12, 29]. Ѓаволот живеел и живее во луѓето, како некоја течност или боја во садовите. Божјиот храм е природен [1 Кор. 3, 16]; Духот Божји живее во Неговите избраници и како миризлива миро се шири низ нивната утроба. Материјата, додека се прилепуваме за неа со нашите срца, страсно ја посакуваме или жалиме за неа кај другите, ја убива душата оддалечувајќи се од Бога, изворот на животот. Срцето мора секогаш да биде во Бога, Кој е бескрајниот извор на духовниот и материјалниот живот, зашто кој е причината за постоењето на сите суштества и органскиот живот - растителниот и животинскиот, постоењето, редот и животот на сите светови, големи и помали? Господи Боже. Сè што е материјално мора да се смета за ѓубре, како неважно, безначајно, минливо, распаѓање, расипливо, исчезнување, но мора да внимаваме на невидливата, едноставна, бесмртна душа, која не може да се уништи; презирајте го телото, тоа поминува, но бидете вредни за душата, за бесмртното. Докажете го тоа со акција. Постете, срдечно давајте им на сиромашните, срдечно постапувајте со гостите, не штедете ништо за вашето семејство, внимателно читајте го Божјото слово, молете се, покајте се, оплакувајте ги своите гревови, стремете се со сета своја сила за светост, кроткост, смирение, трпение, послушност. Ти благодарам, Господи, што преку молитвата на моето покајание ме избави од пеколните неволји - од моите страшни тесни услови и исчезнување. Врнеше дожд, и реките се излеаа, и ветровите дуваа (и духовни и материјални - по природа) и паднаа врз куќата [слава: барајќи го храмот] на мојата душа и тело [Мат. 7, 27]: и таа за малку ќе паднеше; Меѓутоа, таа паднала во очај, но со непрестајна молитва повторно воскресна. Ти благодарам, што не ме забораваш во моето исчезнување. Духот на алчноста за земните добра е демонски дух; преку оваа алчност непријателот ги одвраќа нашите срца од Бога. Неопходен е постот и непристрасноста кон сè што им се додворува на надворешните сетила на овој свет. Барајте го она што е горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога [Кол. 3, 1]. Јадев со голем апетит (алчност) доволно количество многу пријатна храна - и сега изгубив интерес за Господ, моето срце е веќе срамежливо и отуѓено од Животот на секого, се поклонува на земјата, на земните мисли, чувства и дела. О, колку мудро треба да се живее! Мораме да го презираме телото и неговиот апетит или, уште подобро, неговата алчност и да не му го даваме она што е особено пријатно, инаку срцето ќе се олади кон Бога, или духот или демонот на алчноста ќе влезе во срцето и ќе се вгнезди во него. Сè додека водиме телесен живот и не му приоѓаме срдечно на Бога, сè додека во нас демнат демони, кои се кријат под разни страсти: алчност за храна, страст за похота, гордост и гордо слободно размислување за верата, за Црквата, за делата на верата, за Светото писмо, за ритуалите на верата, злобата, зависта, љубовта кон парите, толку ќе живееме според нивната скржавост; но кога ќе почнеме искрено да работиме за Господа и да ги допреме живите демони на нашите страсти кои се вгнездуваат во нас, тогаш тие се вооружуваат против нас со сета своја пеколна злоба, сите нивни осигурувања, огнени и [насилни], некаква зависност од земните добра, сè додека не ги истераме од себе со огнена молитва или причестување на Светите Тајни. Исто така, опседнатите од демони се во мир додека не се доведат во светилиштето, но кога ќе ги доведат во светилиштето, од каде ќе дојде извонредната моќ, одбивност кон светилиштето, богохулење, плукање по светилиштето, продорен крик. Еве, господа, објаснување или решение за вашата збунетост, зошто демоничарите, или таканаречените клики, врескаат во црква за време на миса или кога ги водат до светите мошти: тоа е затоа што демоните наидуваат на добра сила, омразна за нив и посилна од нив, која ги пече, угнетува, праведно ги избрка дома, ги истерува. Дали затоа што си огорчен на питачите кои секојдневно бараат милостина од тебе, затоа што секој ден имаат постојан придружник - потреба и сиромаштија и сакаат да јадат и пијат секој ден? Дали е тоа затоа што сте огорчени на вашето семејство затоа што, поради нивните околности, живеат мирно и безгрижно и сакаат да јадат, пијат и облекуваат секој ден? Ѓаволот, дејствувајќи во нас, се преправа дека е силен, а тој е немоќен без Божја дозвола, па дури и нема моќ над свињите, освен ако Господ не го дозволи тоа. Затоа, кога ќе ви пречи, кажете му дека има суетна моќ, празна, илузорна. Сиромашните се уште се жалат, а на Страшниот суд ќе му се жалат на Господа за богатите и гордите што овде ги презираат и ќе речат: душата ни е исполнета со срамот на голтачите и понижувањето на гордите 67 [Пс. 122, 4]. О, колку непријателот се стреми и ги менува нашите срца за време на празнувањето на богослужбата, особено на Божествената Литургија и за време на празнувањето на Тајните на Крштевањето, Потврдувањето, Покајанието, Свадбата и Благословот на Миропомазание! Боже! Ете, гледаш! Те втурнува во некаков кукавички страв, понекогаш во презир, гнев, раздразливост, те стврднува и те втурнува во бесчувствителност! О, колку треба да внимаваме на себе и постојано да го повикуваме името на Господ Исус за да можеме да имаме срце ослободено од најмала приврзаност кон земните работи - пари, храна, пијалоци, месо, облека итн. Плаши се, како змија, од најмало непријателско чувство кон ближниот, особено кон роднините, за преку ова чувство да не го пуштиш ѓаволот во твоето срце. Нека истрајната љубов, снисходливоста кон слабостите и гревовите на ближниот, нека биде вашиот непрестаен здив. Избегнувајте ја и алчноста кога јадете и пиете, зашто преку алчноста ѓаволот [обично] влегува во срцето. Не наметнувај ја својата злоба и измама на друг и со тоа не го навредувај својот ближен, особено татко ти; Не кажувај: би го оставил да служи, но тој ќе се налути на мене и ќе рече: ме подигна во јарем - поднеси му. Бидете исклучително внимателни во зборовите: внимавајте секоја минута на своето срце и неговите движења, барајте мир и благослов [Пс. 33, 15]. Честото и прекумерно галење ја опушта душата; Потребна е и сериозност со одредена сериозност. Како да одржуваме контакт со духовниот свет, со небесната Црква? Преку нивно повикување на молитви, преку прослави во нивна чест и црковни служби. Зашто Црквата е една под една глава – Христос. Како да одржуваме контакт со починатиот? Преку молитви за нив, особено оние во комбинација со принесување бескрвна жртва. Како да одржуваме контакт со живите христијани и со сите луѓе? Повторно преку молитви за сите нив во храмот Божји, па дури и дома. Така одржуваме контакт со племињата 68 во рајот, земјата и пеколот. Голема е христијанската вера. Менталните заби на волкот од пеколот, менталниот убод на змијата од пеколот - гнев, гордост, презир, богохулење, сомнеж, истрајност, непослушност, завист, страст, ненаситност, пијанство, љубов кон парите, прељуба, очај, срам и страв, хипокризија, непристрасност, мрзеливост, непристрасност човечко угодно, доверба во човекот, на суштината. Ако неискажливата Божја добрина [не ме условеше толку поволно, ќе станав пијаница или прејадувач, или и двете, или злобно мразител на луѓето и љубител на пари. Слава на татковската добрина на мојот Господ! Сè е Господ - јас сум само грев или морална ништожност. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15, 5]. Боже! Погледнете ја мојата сиромаштија и празнина. Оној што мисли дека е нешто кога не е ништо, се залажува себеси [Гал. 6, 3]. Заради моите гревови, јас сум достоен за омразата, презирот и одвратноста на сите мои ближни како грд член на човештвото во моето срце, а сепак, во моето фарисеско самосонување, мислам дека многумина се полоши од мене и затоа немаат заедништво со мене, затоа што ја препознаваат мојата супериорност над нив и нивната лошотија, нивната грешна грдотија! О, смешен сон! О, ако тоа навистина беше случај од страна на моите соседи, тогаш тие се блажени, а јас сум проклет, бидејќи тие се понизни и од понизност ја сметаат мојата проклетство подобра од нивната, а себеси полоша од мене. Но јас сум човечки срам и човечко понижување [Пс. 21, 7]. Ако кум Давид толку се понижи себеси - царот на избраниот народ, исполнет со доблести на кротост, смирение, трпение, што себеси се нарече црв, а не човек, тогаш јас, кој ги немам овие доблести, кои треба да бидат природни кај секој христијанин и сум исполнет со сите гадости на страстите, како да се понижам себеси и понизноста на својот имот? Ај за мене, за мене, мој Спасител! Спаси ме. Се грижите за љубовта, но тој се обидува постојано да сее гнев во вас; вие посакувате, барате чистота, љубоморни сте на неа, но тој ревносно ве третира со своите гадости, валкани трикови и апсурди; имаш работа пред тебе, потребна ти е сила, бистрина на мислата, ревност за работата, а овде тој се обидува да те опушти, да те растера, да те помрачи. Ве молиме продолжете да се борите овде. Радосно дели им пари и неопходни работи на сиромашните, како управител на Господовиот имот, за што Господ ќе бара сметка. Љубовта не го бара своето [1 Кор. 13, 51], таа нема зборови: мое, ова е мое. И таа доброволно се одрекува од себе дури и она што и треба кога ќе ја види еклатантната потреба на нејзиниот сосед. Таа вели: ова е Божјо добро, ова е на мојот ближен, не мое, јас сум недостоен за Божјите дарови, особено недостојни за претерувања и немам право да ги држам кај себе без да се поместам кога ќе ги видам моите браќа во крајна потреба. Во вас сите членови добиваат исто внимание и исхрана. Зошто не е така во јавното тело? - По грешка на нашите срца. Погледнете: желудникот прима храна и пијалок за да го нахрани целото тело; окото добива светлина за да блесне на целото тело; уста, ноздри, бели дробови - го перцепира воздухот за да го освежи целото тело; сетилото за допир го штити целото тело; рацете прават, нозете одат, умот размислува, срцето чувствува, посакува, волјата одлучува, избира, презема, дејствува за целото битие, за душата и телото - што има во црковното и граѓанското тело? Каде е грижата за взаемна корист, каде е сочувството, меѓусебно помагање во различни потреби? Себичност и гордост - не е ли тоа страшна болест на нашиот дух? Сакај го својот ближен како себеси [Лев. 19, 18], вели древниот закон. Сакајте се еден со друг [Јн. 13:34], вели Господ во Новиот Завет, Заветот за Неговата крв. Сакај се во ближниот, сакај се воопшто, како дел од целината и не живееј одделен живот, затворен во себе. Во реалниот свет, од една страна, се појавува бесконечната материјалност на нештата, од друга страна, бесконечноста на внатрешниот свет на мислите и чувствата (или бесмисленост и грешна бесчувствителност, или грешни, страсни мисли и чувства). Но, сета материјалност е ништо, а една благородна мисла за една личност, едно чувство на љубов е бескрајно повредно од сета материјалност. Пиењето чај со шеќер е здраво и мирно: мојот свекор е секогаш здрав и весел од чајот. А жена ми, дај Боже, е здрава. Нека јадат за нивното здравје. Запомнете дека секој човек, според Господовото слово, е сопственик на земјата, нејзин крал. и не само ти и не друг така-таков. Нека ја поседуваат, се вели, цела земја [Бит. 1, 28]. Само нашата гордост ги присвојува Божјите дарови исклучиво за себе. Вие работите за своја духовна корист: работата е неопходност на духот. Но, Божјото дело, Божјиот дар, великодушно ве наградува за вашата работа. Другите работат понапорно од вас и добиваат многу помала награда за нивната работа. Ова е лекција за вас: ако примате великодушно, давајте великодушно. Не прекорувајте никому за Божјите дарови, ниту вашите, ниту оние на другите - сите се Божји деца. Господ ќе плати. И колку малку му треба на човек. На крајот на краиштата, шармот на непријателството кон телото е голем: мислиме дека ќе не проголтаат, ќе не испијат, но потоа парче-две, чаша-две - и човекот е сит, и повеќе не му се спушта во грлото. И наметнете го, но нема да успее. Не двоумете се да лекувате или да давате милостина. Секогаш ќе го имам ова ѓубре - пари, храна, пијалоци, облека итн., и во изобилство, додека сум со Бога, сакај Него и ближниот. Секој грев кај нашиот ближен и во мене е демонски сон, чир, валкана измама на нашиот заеднички непријател, наша заедничка слабост: да го презираме, да го припишуваме на ништо - но бидејќи тој, т.е. ќе не просветли и излечи чума, ќе го избрка валканиот измамник и ќе нè утврди во вистината. Во Христа сè е Пресвета Богородица, сите ангели, свети луѓе и христијани кои живеат на земјата, формираат една Црква, едно тело. Една Црква направи ангели и луѓе 69. Затоа, тие нè слушаат брзо, удобно и во Бога ги гледаат сите наши духовни потреби, како на светлото Сонце. Како да не се почитуваат светиите, кога оној што е соединет со Господ е еден дух со Господ [1 Кор. 6, 17 ]? Лутераните и Англичаните немаат вистинска заедница - оваа тајна која нè обожава и затоа не дозволуваат почитување на светците и мислат дека тоа е спротивно на Бога и мириса на идолопоклонство. Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него Во. 6, 56]. Свети еку, Боже наш, и ти почивај во светиите 70. Преку умот и телото на светиите Бог влезе, велат светите отци 71. Не ја поштеди. Моето грешно тело е навистина ѓаволот: горд, презир, злобен, мразец, лукав, богохулно, гаден, похотлив, прељубољубив, злонамерен, злонамерен, скржав, алчен, париољубив, раздразлив, тврдоглав, своеволен, непослушен, непослушен, мрзлив, мрзлив; Навреден сум кога кажуваат или прават нешто што не е за мене, кога се однесуваат безобразно со мене, склон сум да одговарам со навреда за навреда, нервоза за нервоза. По екстремни тесни услови, горчина, понижување, темнина - каков мир, каква сладост, каков простор, каква духовна величина ми даде Господ! О најслаткиот Исусе, помилуј ме со вечна милост и избави ме од ѓаволот вознемирувач, кој сака да ме уништи засекогаш. Но, каква сладост ќе има со Тебе во рајот, ако овде некои први плодови се толку благословени? Но, каква ќе биде горчината во пеколот? И да не пострада Спасителот на земјата за нас, ние ќе венееме вака засекогаш. Со што ме плени непријателот вчера, што ме растажи пеколно? Затоа што му се налутив на просјакот и го презирав. Мораме да ги сакаме секого, зашто сите ние сме членови на едното Христово тело и мораме доброволно да се грижиме еден за друг, без убод, а не со тага. Како што Бог е дарежлив кон нас, така и ние треба да бидеме дарежливи кон сиромашните, зашто погледнете колку е дарежлив Господ кон вас: од сиромав ве збогати, од неук - благороден, од темни, неук - просветлен, упатен; секојдневно го чисти мноштвото твои гревови, ти ја дава Неговата благодат, Неговата светлина, Својот мир; Речиси секој ден удостојува да биде соучесник на Неговото најчисто Тело и Неговата најчиста Крв и те ослободува од сите замки на демоните и ти дава во Неговите Тајни гаранција за вечен живот и најмоќното и сигурно средство за христијанско совршенство. После ова, како да не се биде дарежлив во давањето милостина на сиромашните, дарежлив од срце? Апостолот Петар трипати се одрекол од Господа, а ние секој ден повеќекратно се одречеме од Него и се прилепуваме со нашите срца за разните суети на овој свет, се одрекуваме од Него во личноста на сиромашните, болните, несреќните, кога не сакаме да им помогнеме, генерално се одречеме од Него во личноста на нашите ближни, кога сме ладни, непријатни кон нив, непријателски. презир и омраза кон нив, злоба, одмазда. Како што восокот во близина на светла светилка, кога гори светилката, е во стопена состојба и жешка, а кога светилката се гаси, се лади и стврднува, така е и човечкото срце: кога благодатниот оган на Светиот Дух гори во душата, дотогаш тој е огнен, мек, мирен, кротко, љубезен, чист - но само огнот на Светиот Дух ќе го запали својот дух веднаш се олади и скаменува и повторно станува груб, лут, горд, немирен, нетрпелив, раздразлив, нечист. Ова е нашата тага, што не се прилепуваме со сето срце за Бога и за Неговите свети заповеди, туку преку гревовното, телесно самољубие, поволно ја исполнуваме похотата на нашето тело и се прилепуваме за неа, за проклетите и за работите од овој свет. Презирајте го ѓаволот, кој е презир кон зборовите Божји: тој ве принудува да ги презирате молитвените зборови и имињата спомнати во молитвите и воведува свои апсурди. Биди силен, слуга Божји, и секој збор од твојата молитва кажувај го срдечно, искрено, полека, смирено. И луѓето и вие ќе имате време за врева. Му се налутило на ѓакон Петар што не го открил Евангелието навреме - заборавил, проклет, дека Господ Самиот им служел на Своите ученици, Самиот им ги измил нозете и ги исушил со крпа, покажувајќи ни во ова пример на смирение и служење еден на друг. О, неспоредливо смирение! Бог, кој го создал светот, им ги мие нозете на Своите ученици и ги брише со лента. Но, ние сакаме само нас да ни служат и гордо и арогантно се однесуваме кон нашите слуги или подредени, генерално инфериорни. О ние кои сме изгубени! Бог издржа плукање, тепање, давење и крст, и смрт од неблагодарните и злонамерни Евреи и Римјани, од првосвештениците, книжниците, фарисеите, старешините, но не сакаме да толерираме ни најмал грев, најмал неисправност кај нашиот ближен и се лутиме на него, како да му се лутиме, како да му се лутиме. совршен, небаре ние сме одговорни за неговиот ближен, а не тој самиот ќе одговара за себе. Забораваме дека љубовта покрива сè, поднесува сè и никогаш не отпаѓа [1 Кор. 13, 4 - 8]. Насликајте фотографија од вашето грешно срце, видете се себеси во сета своја грешна голотија, во сета вистина, зашто ние се гледаме себеси во лажна светлина и тогаш нема да сакате да правите фотографски портрети од себе, односно од вашето тело. Тогаш ќе сакаш да ги оплакуваш своите гревови од се срце, ќе бараш осаменост и нема да имаш време да му се восхитуваш на твоето лице, посрамено од гревовите. Тогаш ќе видиш дека сè уште не си го одложил стариот човек и не си го облекол новиот, не си се обновил според ликот на твојот Создател, не си станал ново создание во Христа, немаш ново срце и нов дух, дека сè уште си стариот, Адам, ѓаволот - и неумешен, и горд, и лут, и нестрплив, и завидлив итн. Сакај го ближниот како себе си, сметај го за едно со себе и сите негови недостатоци, гревови, страсти за свои, а нивните болки како да се твои, третирај ги, искорени ги како да се твои. Не додавајте рана на рана, болест на болест. Секогаш и на секој можен начин биди љубезен кон сиромашните: не со дела, не со милостина, туку со добри зборови; Не барајте меѓу сиромашните само тажни и расплакани лица или изнемоштени и изнемоштени, само за да им помогнете, туку среќавајте ги радосните и веселите, па дури и здравите лица на сиромашните, особено децата, и не се вознемирувајте што меѓу сиромашните гледате здрави и весели луѓе: Господ им дава на сиромашните задоволство и радост, што честопати не ги прави богатите; Господ, исто така, им дава здравје, кое уморните и презагрижени богаташи многу често го немаат. Од Небесниот Отец во Исус Христос ни се дадени такви духовни благослови, пред кои сите земни благослови се прашина, пепел, чад, минлива пареа, од кои, сепак, промислата на Небесниот Отец никогаш нема да нè лиши, до степен до кој ни се потребни, ако ревносно го бараме Царството Божјо и неговата праведност. Затоа Спасителот ни заповеда да не се прилепуваме за ништо земно, а и затоа што приврзаноста кон земните работи нè одвојува од Бога, од Неговото Царство и Неговата праведност, и го втурнува нашиот дух во тага и угнетување, убивајќи ги сите наши духовни стремежи. Нашето највисоко благородништво бара да не се прилепуваме за земните работи, туку само за Бога, давателот на сите добри работи. Ги кажа своите гревови и тие се стопија. Воздивна, се покаја за своите гревови - и ги нема. Зборовите на вашето беззаконие... нека се оправдате [Иса. 43, 26]. Како што доаѓаат, така и одат. Сонот е сон. Сфатил дека тоа се сон, апсурд, лудост и имал намера отсега да се однесува правилно - и Бог ги очистил преку Својот слуга и преку Светите Тајни. Колку и да се жестоки тагите, тие се неопходни, и мора да се издржи без неуспех, бидејќи тие [...] го расчистуваат побеленото срце, ги чистат израстоците на страстите и ги соединуваат со Бога. Гледаш како непријателот те моли: гордост (не можеш да толерираш коментари од пониски, еднакви и постари), намерност, раздразливост и огорченост, презир (презир кон сиромашните) и горчина, љубов кон парите (мислиш на пари за време на исповед, да не бидат украдени - не жали за ова ѓубре); нетрпеливост и брзање (најмал срам - и почна да брзаш), завист (завидуваш на мирот на ближните, богатството, задоволството: отец Матеј не служи или прави малку, тој добива сè за себе, а вие мора да споделите со сите; дека сите дома се мирни и малку активни); скржавост - Жал ми е за браќата на слатки и често посетени гости, огорчен сум на нив; кукавичлук, очај, мрморење, смелост на срцето во случај на сопнување и паѓање од искушенија, искушенија на ѓаволот (и тука треба да издржиме и да не се отепаме, туку да бидеме силни и да имаме надеж: непријателот сака да нè задуши со сите можни гревови и да нè доведе во очај и мрморење); очај што Бог се одврати од мене, не ме слуша, не ми помага за моите гревови, на кои ме учи непријателот; ненаситност и сладострасност ([...]); зли и гадни, богохулни мисли... Лекот на љубовта е универзален лек, оди на сите душевни заболувања - гордост, презир, гнев, омраза, осуда, завист, пцовка, скржавост, љубов кон парите, алчност. Ако некој се гордее пред тебе, поклони му се со љубов; лут - постапувај љубезно со него. Исчистете го стариот квас [руски: стар квас], за да станете нова смеса [1 Кор. 5, 7]. Ти благодарам, Господи, за очистувањето на моите гревови, моето слатко спасение, мојот најмил мир, моја светлина... како ме утеши со причестувањето на Твоите Божествени Тајни на 3 април на Велика Сабота! Но, непријателот најпрво ме фати во своите канџи, и кога јас, по причестувањето и пред причестувањето на постните подготвителни молитви (верувам, Господи, и исповедам...) тешко зборував, но потоа брзо поверував во Господ дека е во мене и немам од што да се плашам - и сè исчезна... Потоа, пред да ги консумирам Светите Дарови, повторно ја скршив молитвата на верата... и повторно паднав во молитвата. далеку. Слава на Твојата сила, Господи; запомнете дека името на Спасителот не е неактивен или неактивен, туку самото дело. Непријателот ѓаволот, бидејќи и самиот е прост, во нашите срца става презир кон едноставните почетоци на нашиот говор - зборовите и слоговите, брза и нè учи да ги прескокнеме, а преку пропуштање на еден збор, од сомнеж и збунетост, проклетиот нè запоседнува. Секој збор мора да се изговори јасно, како слика на Ипостасното Слово Божјо, кој создал сè со зборот. Каква скржавост, каква злоба, каква завист на срцето кога дава милостина на сиромашните, кога му служи на Христа во лицето на Неговите помали браќа: даваме малку, а потоа размислуваме дали сме дале премногу, дали тие не примиле доволно милостина од никој друг освен нас, дали претеруваат. Тој ќе даде, што се вели, денар и денар, но ние грешиме против сиромашните за рубља. Па, барем ќе ни дадоа рубљи, но потоа ќе ни одземат, инаку ќе беа пени, па ќе имаше потрага. Христос, како дарител на живот, како сесовршен Бог, како Создател, Обезбедувач, повереник и Спасител мој, е сосема доволен за мене, за полнотата на мојот живот. Не се потребни работи за моето нематеријално срце: тие се потребни само за распадливото и минливо тело, но телото има сè што му треба секојдневно и обично со добрината на Бога и Неговите благодати. Похотите и каприците на телото или старецот се безброј, но тие се сон, суета, дух, ништо; тие се затемнуваат, се вртат и го уништуваат духот. Само во Бога е мојот мир и мојот живот. Отсега гледам дека непријателот секогаш ме моли за ситници: сето тоа се страсти, соништа, глупости, свртување на злиот дух. Еј, амин. Слава на Твојата вистина, Господи! Боже! Дај ми да ги наведам на чад или на ништо сите махинации на непријателот, прекорувачот, сета негова злоба, неговата гордост и презир, неговата завист, неговата скржавост, неговата љубов кон парите, очајот, неговите стравови, блудот, прељубата и сета негова нечистотија. Разбуди се! 3 април 1865 година Раздразливоста и гневот кон ближниот, боцкањето на слатките и среброто ги произведуваат истите плодови во срцето - запалена и немирна страст, тага, тесни услови, темнина, ропство, недостаток на слобода. Желбата за слатки и сребро при вршење на свет чин на вера, како што е молитвата, исто така има смртоносен ефект врз душата. Внесувањето прекумерна храна и слатки пијалоци, исто така, има предаторски ефект врз душата за време на молитвата, па дури и надвор од неа, при најмала склоност на срцето кон сожалување или желба за себе. О, колку внимателно треба да се постапува со слатките и нештата! Човек мора да се задоволи само со она што е потребно и да не биде каприциозен и не штеди никого да ги користи за задоволување на потребите, бидејќи затоа постојат. Да имаш едно богатство на срцето - Боже, сè друго сметај го за ѓубре. Нека нема богови за вас [Излез. 20, 3]. Верувам во еден Бог, 72 кој обезбедува сè изобилно за уживање. Преку нашата зависност од работите од овој свет, ѓаволот ја бара својата власт над нас; и преку гордост и гнев и непослушност... Мојата една душа, едно моето срце е мојот живот, еден Бог на моето срце, и Тој е сè за мене, без Него сè е ништо, полошо - сета тага и пропаст и уништување на душата. Кога наместо искинати и извалкани партали, ни даваат чиста и убава облека, ние доброволно ги оставаме парталите и ги запоставуваме и спремни сме да ги клоцаме и газиме; кога наместо во тесна, валкана, дрвена колиба ќе се сместиме во убава, пространа, чиста и убаво уредена куќа, доброволно ја напуштаме старата колиба и воопшто не жалиме за неа ако е скршена. Сега, наместо ова страсно, распадливо тело, кое е привремена обвивка на нашата душа, Господ ни ветува нераспадливо, прославено, вечно тело - зошто го жалиме, го чуваме толку многу, го негуваме, го украсуваме, го нежиме на секој можен начин, зошто не го распнуваме со страсти и похоти? Наместо ова привремено живеалиште на нашата душа - телото, или оваа куќа, Господ ни ветува светла, вечна рајска палата - зошто не го занемаруваме своето тело како грешно живеалиште или наш привремен дом, зошто не гледаме на самиот свет како привремен, безначаен, зошто сме заведени од многу различни светски нешта и задоволства? Каде сме повикани? Зошто сме заведени од задоволствата и убавините на светот, кога сите тие нè одвлекуваат од Бога, нè прават непријатели на Бог (или непријател) преку нашата зависност од нив? Да побрзаме кон бескраен, себлагословен живот, каде што Бог ќе биде сè во сè [1 Кор. 15, 28]. И тука [Тој] е сè во секого, но ние не го разбираме ова и мислиме дека сме сè за себе, пари, луѓе. Преку стравот од духовна смрт, тесните услови, тагата и темнината, ние сме виновни за работата на непријателот досега. Се плашиме од смртоносните махинации на непријателот. Плени, проклет. А ние сме со мала вера. Боже! На освојувачот на пеколот, Ти благодарам, зашто преку мојата молитва си ја победи моќта на демоните во мене - демоните на храброста, гордоста, доброволноста, самоуживањето и непослушноста, и злобата и зависта: дај ми, секако, добри Евстатијски одежди, во кои служеа едното, а не на старото око, скокотка, мачи, угнетува, проколнува и носи само срам и понижување на лицето. И тогаш тој фрли хула против Господ и одвратност на срцето за време на миса по бакнувањето на крстот - каква одвратност! Сигурно ќе го има, ама ќе делува директно на срце, проклет! Ах, само Божјото слово и сите молитви на црквата да дејствуваат на ист начин и со иста сила врз моето срце и срцата на луѓето! Се молев и не се скршив, а за разлика од него, богохулниот никаквец, го прославив верното и просто Божјо светилиште, а Господ се помилува - вистината триумфираше во моето срце. Литургијата ја отслужи гласно и без сопнување. Велигден, прв ден. 4 април 1865 година Ја поднесувам горчината на тутунот во куќата со достоинство и праведност, зашто и самиот секогаш го тагувам Господа со алчност и неумереност. Смилувај се, Пресвет Учителе, кој толку многу ме сакаше, кој ми се спушти и ми се спушти засекогаш! Ете, скромна храна - и изгледот на лицето се промени: го направи некако груба, темна. Дојдов до јајцата и месото! - и ова е набргу по причестувањето на Божествената четка! О, безобразен Исав! До кога, душо моја, нема да се бакнуваш и да не сакаш самоконтрола! Вчера (4 април, првиот ден на Велигден) непријателот ме обзеде со чувство на гнев кон мојот брат отец Матеј и многу ме повреди, ме угнетуваше, ме понижуваше, но залудно. [Затоа] живејте здраво, бидејќи тој - непријателот ѓаволот - треба да сее некакво непријателство меѓу нас; Ќе ти претстави дека брат ти е таков и таков, сув и неуреден, и злобен, и горд, и лаком и измамник, и ќе те претстави како модел на совршенство и ќе те убеди дека имаш право да му судиш на речиси целиот свет. Во меѓувреме, мојот брат е секогаш мој брат, образ Божји, член на Христос; додека неговите гревови се чиреви што му се поставени од зависта на непријателот или последиците од неговата невнимателност, невнимание, зависност, на кои никому не му е туѓ, и во секој случај, гревовите се лага, сон на ѓаволот, кој мора да биде поразен и отфрлен со вистината Божја и христијанските доблести - кротоста, смирението и суштината на сета доблест. Всушност, лесно е да се каже дека секој човек е образ Божји, каква ризница на совршенства може и е човекот, и во секој случај, колку склоности за добро има кај секој човек! Но, непријателот нè инспирира во нашите соништа да го понижиме нашиот брат, вториот мене, другиот мене, оваа слика на Бога, поради неговиот непријатен изглед, на пример, сенилен, збрчкан, ненежлив, немазен, поради болно лице или непривлечно, или поради просјачки, неуреден изглед, или поради нерасположена, груба облека, од сите причини што треба да се сонуваат, погруб. не возбуди. сожалување и сочувство, а не омраза. Телото е ништо - не го припишувајте на ништо, како привремена лушпа, туку посветете се на бесмртната душа, која е образ Божји, и на словото на Спасителот Христос: сакајте се еден со друг; како што јас ве засакав, така и вие се сакате еден со друг [Јн. 13, 34]. Денеска (05.04.) непријателот ме запрепасти со чувство на омраза кон татко ми - за што? затоа што има старо, збрчкано, грдо лице. О сонувач! Па, дали старецот е виновен за ова? Дали е виновно старо дрво што има груба, испукана, поцрнета, мовлива кора? - Не. Ова е последица на годините, застарените сокови на телото и промените на воздухот. Очигледно е дека оваа одвратност од непримерна личност поради празен изговор е сон на непријателот, не вреди внимание како дух, сон. Во него нема вистина [Јн. 8, 44]. Вистината е љубов, кротост, смирение, долготрпеливост, милост, добра волја, добрина и трпение. Спротивниот сон е зависноста од телесна, нечиста, апсурдна љубов кон убавите луѓе. Ах, како се засили злобникот да сквернави, изопачува и превртува се, што вели поговорката. Па, сите ваши соништа да бидат проклети засекогаш, на непријателот, колку и да ги има. Ти благодарам, Господи, што ми даде секогаш да ги препознавам стапалата на непријателот во мене, тешки, задушувачки, нечисти, горди, понижувачки, зли. Дај ми, Господи, едноставност на срцето. Дај ми, Господи, постојано да се сеќавам дека сите сме Твои слики, Твои садови, дека сме едно во Тебе. Непријателот постојано се кара против мене секој ден на пеколен, суров начин - зошто побогу јас сè уште би бил негов соучесник и би се карал со другите на негова поттик или да ги презирам другите итн.? Сите гревови, страсти, сето зло се негови елементи. Го започнуваш Божјото дело или веќе си ангажиран во работата на молитвата, ја извршуваш Светата Тајна, а непријателот ти става нешто друго во умот и срцето, понекогаш лошо и богохулно: или сомнеж, или неодговорен, апсурден страв, или гнев, презир кон некого, осудување на некого - но не обрнувајте никакво туѓо внимание на ништо и кажете си на себе: сега, мојата душа мора целосно да се подложиш на себе. со сета мисла и со целото мое срце - сè друго нека ми биде сега како да не постоело. Или кажете: Јас сум во Бога и сега не сакам да размислувам за некое суштество или за некој од неговите додатоци. (Тоа го направив за време на искушението на погребот на отец Јован Цветков над неговата свекрва - и Господ ме благослови.) Ако сте чудотворната икона на Госпоѓата (реков кај Сорокин), исчистете ме сега од нечистотијата што ме опкружува и наскоро гнасотијата ќе исчезне. Во животот не дозволувајте да се прејадувате со месо, за да не станете како ѕвер. Не верувајте на вашето семејство: понекогаш самиот ѓавол ви дава подароци преку нив, криејќи се зад маската на љубовта и добрата волја. Секогаш знајте кога да застанете. Но, подобро е да не се јаде месо, туку јајца, млеко и путер. Вишокот во храна и пијалоци е проследен со релаксација и тежина во телото и душата, немирни, непријатни соништа, темнина на умот и бесмисленост на срцето, пад и очај на духот, раздразливост, неподготвеност да се разговара со некого, повлекување од луѓето и потрага по осаменост, одбивност од молитва, од храмот и литургијата. Оној што прејадува станува како животно: карактеристиките на Божјиот лик во него се искривени и, како да се каже, избришани. Прекумерното пиење и пијанството на неговиот брат се тешки гревови што го носат Божјиот гнев врз оние што се виновни за нив. Спасителот вели: Внимавајте на себе, да не ви се наежат срцата со ненаситност и пијанство и со грижи на овој живот, и тој ден ненадејно да не ве снајде [Лк. 21,34]. Прејадувањето и пијанството се дела на луѓето од овој прељубнички и грешен свет. Што направиле современиците на Ное? - Само јадеа и пиеја, и градеа, и се венчаа и се омажија. Современиците на Лот исто така. Што рекол безбожниот богаташ? - душа! имаш многу добри работи кои лежат наоколу многу години: одмори, јаде, пиј, биди весел. Но, што му беше кажано? - Оваа ноќ душата ќе ти биде одземена [Лк. 12, 16 - 21]. Боже! Имајте трпение со нас, грешници, алчни, алчни за задоволствата од храна и пиење, кои често јадеме и пиеме кога нема телесни потреби, кога стомакот е полн. Не е доволно само добро и достоинствено да го прифатите Божјиот дар, туку треба и да го зачувате. Каква корист ако го примиш добро, а потоа го фрлиш во кал и го газиш? Зашто, тоа го прават оние кои, откако со стравопочит ги примија, со вера и скрушеност за гревовите и со жед за Христовата праведност, Светите Тајни на Неговото Тело и Крв, откако ќе се причестат дома, си дозволуваат да се заситат и опијанат, или уште полошо, нешто друго? Очигледно, таквите дела, таквото занемарување на светоста на Телото и Крвта Господови го изложуваат виновникот на гневот Божји и Неговиот страшен суд, а оној што јаде и пие недостојно, јаде и пие суд за себе [1 Кор. 11, 29]. Ти благодарам, Господи, зашто со Твојата милост, со Твоето име те спасив од многу духовни неволји. Името Господово е име на очистување, светост, сила, мир, слобода, простор. Боже! Откако создадов во Храмот на Богојавление голема моќ над Твојот слуга, големо чистење и дарувајќи на мојата душа мир, слобода, простор, слава Ти! (Тој во душата го осуди таткото на протоереј Порфири за неговата љубов кон парите, додека тој самиот беше истиот љубител на пари.) Не е премногу мрзливо да стоите или да седите на маса, во театар, за време на неактивен разговор неколку часа; во црквата е тешко да се издржи дополнителна четвртина час или дополнителен половина час; се жалат на попот, велат: одамна служел тој и тој; постои неподготвеност и одбивност кон молитвата, понекогаш мрморење до степен на дрскост. О, прељубници и грешни луѓе! Како должна почит и во знак на благодарност за избавувањето од илјада зла и за непрестајните деноноќни молитви за нас, секогаш треба да ѝ се молиме на Госпоѓата со радост на нашите срца и да ѝ пееме пофални и благодарни песни и општо да и служиме секогаш со изобилство на чувства и време; Но, во најголем дел, кај нас грешниците се случува спротивното: од каде доаѓа неподготвеноста, одбивноста кон молитвата, тежината на телото и душата - така што воопшто не сакате да се молите. О, неблагодарност! О, злобно! О, несериозност! Секогаш гледај на секој човек со љубов и почит, како на образ Божји, иако тој ги носи раните на гревовите што му ги поставил завидливиот и убиец ѓавол. Не осудувај никого, иако знаеш дека некој направил тешки гревови, сеќавајќи се дека и ти самиот ги имаш истите слабости, истите страсти и додека твојот брат на некој начин ги искупува со доблести, ти ги немаш овие доблести. Сите сте грешна, грешна краста. Вашата работа е да ја оплакувате вашата душа, а не да ги осудувате другите. Бог е вистинскиот, неприказниот, највештиот Судија од сите. Кој си ти што му судиш на туѓ роб? [Рим. 14:4], вие сте злобни, лошо добронамерници, злонамерни, горди, завидливи, скржави итн. Спијте од 7-ми до 8-ми април (на петтиот ден од Велигден). Која е мојата алчност: глодав и јадев сребрени пари и прашав: зошто јадат сребрени пари? Потоа почнав да размислувам, што правам? Каков апсурд? И тој го исплука од мојата уста мојот денар, кој беше формиран во некаков вид на бакарно овошје, а потоа почна да плука многу бакарни трупови кои ми ја наполнија устата. Што значи тоа? Тоа значи мојата голема алчност, според која би бил подготвен да изедам сè, ако е можно, дури и самите пари. Навистина, синоќа, веќе сит, повторно јадев телешко со брат ми Алексеј. Секој човек е образ Божји, колку и да е грешен, колку и да е неук или заблуден, колку и да е покриен во темнината на злобата. Затоа, не презирај никого, туку, сеќавајќи се на заедничката природа на сите, почитувај ги сите, па и мухамеданите и идолопоклониците, и биди болен и моли Го Бога за нив, да ги просветли. Сакај ги сите како себе, дури и идолопоклониците и другите неверници, сеќавајќи се на параболата за Самарјанецот [Лк. 10, 30 - 37]. Биди груб ако ја поставиш трубата и не обрнувај внимание на ништо - ниту на демонските осигурувања, ниту на мноштвото световни и воени луѓе, на кои е особено неопходно гласно да им се објави вистината Божја, а бидејќи си жив, интелигентен, трубај, тогаш трубеј умно, со истото чувство, и меѓу другото и меѓу другото. и меѓу богатите. Демонското хоби е да се влева страв без никаква причина. Критика на мислите, чувствата, желбите, зборовите, постапките - со еден збор, критика на својот живот, разумно, во светлината на Божјото слово, гледање на себе и на својот живот - тоа е она што првенствено треба да го прави нашата критика, а не гордо, презирно и жолчно оценување на делата на другите луѓе. Знам, те разбирам, проклет мој непријател, кој го моли мојот ум, срце и усни во служба - со твојот лажен страв влеваш презир кон златните, вистинити зборови на Светата Црква, влевајќи кај сите христијани добра надеж за Божјата милост, водена од Светиот Дух во сета вистина; Ти, паметно, едноставно, злобно суштество, влеваш непочитување и презир кон словото на вистината, и поради оваа грешна занемарување паѓаме во твојот сонлив страв и понекогаш стануваме неми пред народот. Но, ако на секој збор гледам со почит, како што треба, ако зборувам зборови со понизност, искреност, со сочувство, никогаш нема да се сопнам, а ти, мојот непријател, нема да ме победиш, вооружен со смирение и размислувајќи за Господ Спасителот. Само уште еден услов: бидејќи добрите дела, како и лошите, имаат блиска врска меѓу себе, тогаш треба, покрај смирението, да имате воздржување во храната и пиењето, без кои смирението е невозможно. Ти всадуваш во срцето лажен страв од човек или твое, проклет - и зошто јас да се плашам од луѓето, овие Господови овци, јас, нивниот пастир? Зошто да се плашам од тебе, кога без мојот и твојот Господ не можеш да ми нанесеш ни најмала штета, кога немаш моќ над свињите? Зошто да се плашам од тебе, сонувач - обичен сон, апсурд, глупост, лаги? Господи мој, Господи Исусе! Помогни ми против мојот злобен и лажен противник. Господ ти дозволува тебе, непријателот, да нè вознемируваш, да ни правиш безброј валкани трикови, за гревот и ти, неговиот виновник, да ни биде целосно одвратен, гревот да ни биде горчлив и одвратен, да се приврземе со сето срце за нашиот најсладок Господ и Спасител, да мразиме лага и да дозволиме сè што е она што е во светот и да нè изиграме на вистината. филозофирај на високо, зашто Ти, непријателе, овде си измешан со сè, секаде и во сè се твоите махинации - во храната, и во пиењето, и во облеката, и во домувањето, и во воздухот, и во оган, во сите елементи и во сите суети на животот; вие сте испреплетени со секого и со се, со сите нешта. Ти си богот на овој век, принцот на овој свет. Ги осудувате братот и татко ви дека се лути, груби и навредливи, но и самите страдате од истите работи и често ги откривате овие свои квалитети. Го осудуваш брат ти за алчност за пари, а и самиот страдаш од истата страст, би бил подготвен да собереш што повеќе, дури и од оние овци што не се од твојот двор или парохија, а парите ги разделуваш со сожалување кога често ги даваш на просјаците што те бараат, а твојот вишок е несомнено сопственост на сиромашните. Се лутиш на брат од друга црква што собирал пари во твојата парохија. Но, запомнете дека со примањето пари од вашите парохијани, тој ја презема на себе нивната грешна лепра, како Геази до Нееман [2 Цареви. 5, 20 - 27]; запомнете дека за овие жртви тој мора да стои во молитва за нив дење и ноќе, за да не ги уништи Господ со нивните беззаконија и да ги помилува. Исто така запомнете дека до сега имавте сè што ви требаше и ништо не ви недостасуваше, си помагавте на своите и на другите, дека вашите приходи не се намалуваат, ниту ќе се намалуваат во иднина, и затоа, во сè, нека е слава на Бога. Слава на Тебе, Господи, кој ме смири со оваа мудрост. Се посомневав дека слугата крадел, а непријателот ме победи. Што ве спречува од кражба? Страв од Бога. Па, истиот страв од Бог и чувството за чесност ги штити и другите. Не биди сомнителен и не го навредувај ближниот со тоа што ќе бидеш сомнителен и недоверлив кон него. Сакај го како што се сакаш себеси; Ако не сакате луѓето да размислуваат итро за вас, не размислувајте така за другите; Ве боли кога сте осомничени за нешто - не ги навредувајте другите со сомнеж. На никаков начин не му служи на клеветничкиот и злобниот непријател, а сомнежот е дело на ѓаволот. Откажете се, според Спасов, од целиот свој имот, како воопшто да го немате: не влегувајте во ништо. Жената нека биде одговорна за сè, а вие одете и проповедајте го Царството Божјо [Лк. 9, 60], размислувајте на високо, а не на земјата [Кол. 3, 2]. 74 Задоволни сте со минатото време од животот, поминато од вас во вревата на секојдневниот живот - време е да ги преземете работите погоре, време е да започнете да му угодувате на Бога со сето свое срце и да ја спасите вашата душа и душите на ближните. О, колку голема работа е ова! А ние најмалку му посветуваме внимание на него. Земната суета, нашите страсти нè запоседнаа и нè држат во своите окови, како заробеници. Зошто треба да се откажете од целиот свој имот? Зашто тоа е мрежата на непријателот што се сопнува: преку неа непријателот постојано нè фаќа, како птици, како алчни животни; Преку зависноста од нашиот имот постојано сме во неговите канџи. Скршете ја мрежата и тој нема со што да ве фати. Распни го своето тело со страсти и похоти: најди го целиот свој живот, своето задоволство, мир, блаженство во Бога. Телесната, грешната, ѓаволската мудрост е смрт, но духовната мудрост е живот и мир [Рим. 8, 6]. Поради прилепувањето на нашите срца за овој расиплив имот, за оваа мрдна прашина, има толку многу непријателство, немилост и завист кон нашиот ближен. О Боже наш! Колку сурово, смело, неискажливо Те лутиме, колку се огромни нашите гревови, колку се големи и речиси допираат до рајот! Ние згрешивме, бевме беззакони, бевме невистини пред Тебе, бевме пониски од почитувањето, пониски од оние што создадоа, како што ни заповеда: но не предавај нè до крај, Боже на татковците! 75 Не презирај го злобно својот ближен, кој пее или чита безобразно и лошо, за да не се дружиш со секакво зло и презир непријател и да не те повредува жестоко од него при самата молитва, зашто сезлобниот внимателно бара како да те повреди, како да те збуни и да те доведе во збунетост. Презирај го секој грев! Препознајте го секој грев брзо! На душата делува како духовен трн, пророк, збунувачки, како зла сила, поробува или принудува на грев и разни страсти. Затоа, простувај ги слабостите на ближниот и сметај ги за слабости на природата, заеднички за сите нас, слабости на неговата природа расипани од гревот, кој исто така е расипан во нас, и не биди соучесник на ѓаволот, не умножувај го заедничкото зло, т.е. слабите Христови членови, за кои Христос, обичниот Лекар, оставил различни исцеленија во Црквата - покајание, причест, благослов на масло, народно богослужение! Некои луѓе безобразно пеат со своите усни, но со срцето му пеат нежно и угодно на Бога, бидејќи потекнуваат од љубезно, едноставно срце. Бог гледа во срцето, но човекот гледа во лицето; човек го слуша гласот на устата, но Бог го слуша гласот на срцето, кое понекогаш многу се кара, имајќи гордост кон братот, гнев кон другиот, или завист, или скржавост или тврдоглавост. Сакај ги сите како себе си, особено слабите, старите, сиромашните, сиромашните, несреќните, простите, оние кои се на ниско ниво и кои без жалење поднесуваат големи, груби, нечисти трудови. Ако некој има слаб глас, имајте сочувство со него и не терајте го добро да пее. Каде ќе го добие кога Бог не го дал? Лажна чест е кога сакам да ме одобруваат за моето добро пеење и кога ќе му се налутам на ближниот што пее лошо: кој каков глас има, кој на кого му дал Бог. Не можете да ги промените сите на свој начин. И што е најважно, непријателот од веродостоен изговор, кој е навистина празен, преку тебе бара злоба и презир кон прост, непримерен, безобразен, сиромав сосед. Ова е вашата гордост и презир изразени во гнев кон чуварот кој лошо пее и чита. Згрешив, Господи! Помогни ми да се ослободам од секаква злоба и презир и да гледам понизно кон сите, а на самите недостатоци на другите да гледам како да се наши, зашто сите ние, преку нашите гревови, сме полни со многу различни немоќ. Тоа треба да не води сите до смирение, а не кон гнев и презир. Кои сме сите ние? „Земјата и пепелта, а сè што имаме е само она што Бог го дал, а она што Бог не го дал, не можеме да го однесеме никаде, дури и да сакаме“. Слаби сме, крајно ограничени. Кога сте во куќата на некој шеф или личност многу почитувана од вас и разговарате со него или само сте пред него, зарем не сте целосно зафатени со мислата како да се воздржите пред него на поедноставен и попристоен начин и во исто време како да не ја нарушите вашата почит кон него со кое било грубо или непотребно и непристојно движење со телото; Дали ќе дозволиш, да бидеш лице в лице со него, да го оставиш, да се занимава со работите во неговата соба, да им го посветиш целото внимание, без притоа да му обрнуваш внимание на сопственикот? Да, велите, јас сум целосно зафатен со мојот шеф или почитувана личност и се обидувам да му угодам на секој можен начин и не си дозволувам да се занимавам со неговите работи покрај него во негово присуство, занемарувајќи го самиот. Како ти, пријателе, го правиш тоа постојано во однос на Господ Бог, пред Кого постојано си лице в лице? Како вие не само што не сте целосно зафатени со мислите за Него, туку во најголем дел сте исклучиво окупирани со работите што се во Неговата голема куќа, занемарувајќи го Самиот Него? Како не се грижиш секоја минута да се однесуваш со Него едноставно, пристојно, без да ја нарушиш својата почит кон Него со ниту една мисла, збор или дело? Како сте преокупирани со работи кои се во домот на Господарот и се доделени за наша корист - пари, злато, сребро, скапоцени камења, убави и скапоцени садови, елегантна и вредна облека, разни украси на телото, мебел итн., додека го занемарувате Самиот Господар и Му угодувате? Како не Му благодариш постојано? Како ги сакаш работите, но не Го сакаш Него? Дали верувате во нештата, а не во Него? Слушајте се себеси. Секој човек е крал на природата: не штедете ништо за него, колку и да е добро, бенигно и пријатно; како што на кралот му е предвидено најдоброто од сите царства на природата, така и за секој човек не штедете ништо што е најдобро. Погледни како твојата братучетка Екатерина Степановна срдечно те прими вчера и со каква подготвеност те почести со најдобриот Божји дар - најубавиот крем, кафе и слично, колку ти беше пријатно! И го поштедивте Евгениј дополнителен шеќер, а лицето ви се посрамоти. О злобно око! Секој христијански дом, дури и секоја христијанска соба, претставува бескрајно голема куќа - вселената, небото и земјата, во кои живее Господ. Затоа, во секоја христијанска соба гледаме слики на Спасителот и Богородица, својствени на овие простории и слушање на сите христијани кои прибегнуваат кон нив. Секоја христијанска соба е небо и земја заедно. Времето на спиење не поминува залудно за христијанинот - и тоа е време на искушение за неговата верност или студенило кон верата, неговата целомудреност или нечистотија, воздржаноста или алчноста и неумереноста во храната и пиењето, неговата кроткост или раздразливост, неговата добра волја или завист, неговата неплатеник или љубов кон парите, неговата гордост или тврдоглавост во душата, итн. човекот или практикува некоја доблест, или се препушта на некој порок; Така, некој што е алчен за јадење и пиење често се гледа себеси на трпеза натоварен со многу јадења и лакомо јаде едно јадење по друго; оној што е ревносен за верата се гледа себеси со ревност, со жар како ја брани својата вера од оние што ја навредуваат. Распни го своето тело, односно твоето телесно, страсно срце. Распни ги слатките што ти нанесоа толку многу зло, толку смртни случаи на срцето, те засрамија, толку многу те понижија и те направија полош од животно, предизвикаа толку непријателство против твојот брат, толку многу те вооружија против Бога, толку многу те попречија да вршиш молитвени дела, да го читаш словото Божјо и записите на светите отци во писмата на духовните роднини. сонародници, познаници. Како зли вајпери, распни ги слатките - нека бидат уништени. Кажи си: силно ме клоцаат по патот на спасението; го отсекоа моето срце од Бога и од мојот ближен; Целосно ме разладуваат кон Бога и ближниот, или не се тие, туку непријателот преку нив. Ќе го молам Отецот, и тој ќе ви даде друг Утешител [Јован. 14, 16]. Зборовите на Самиот Исус Христос. Откако го прими од Отецот ветувањето за Светиот Дух, тој го излеа она што сега го гледате [Дела апостолски. 2, 33]. Зборови на светиот апостол Петар. Што докажуваат овие зборови? Дека Светиот Дух доаѓа само од Отецот. Изговорете го секој збор во молитвата срдечно, инаку ќе му служите на лажливиот непријател, а не на Бога. Денешните паметни луѓе велат дека во човекот нема душа. Како што рекол Спасителот: не плашете се од оние кои го убиваат телото, а не можат да ја убијат душата [Мт. 10, 28 ]? Кога ве вознемирува жедта за чест и нејзиното незадоволство, или жедта за пари, убодот од нив, губењето на тоа, или убодот од храна и пијалоци, слатки или зависност од други различни работи на овој свет, тогаш кажете му на вашето срце: не е ли мојот Бог еден, дали вашиот Господ не е еден витален, сесовршено начело? Зошто си ги измислуваш овие идоли кои не можат да ти дадат живот и да ти предизвикаат тага и неволја, темнина, понижување, срам на духот и лицето? Не: Јас верувам во еден Бог, Семоќниот Отец, кој го држи моето срце во Својата десна рака, го задоволува и му дава одмор. Човекот кој е страствен за суштества, се колне во Создателот, се осквернува себеси - Неговото создание со неговите гнасни мисли и страсни движења на срцето, и Неговите други суштества, кои сите се дело на Неговите најчисти раце и сите се многу добри. Злиот дух е тој што влегол во нив, не се тие кои се вооружени против мене, тие се огорчени на мене, туку ѓаволот - тие самите се суштества кои страдаат, исто како мене, што се навредувам од нив. Мојата работа е да не се навредувам и да бидам смирен, секогаш приврзан, сочувствителен кон ближниот, заблудениот, обземениот од страст и да се молам за него, како Господ: Оче, пушти ги, зашто не знаат што прават [Лк. 23, 34]. И сметај го твоето срце, огорчено од разни страсни чувства, за глупаво и никогаш не верувај му, освен во оние случаи кога очигледно постапува според Божјиот закон, па дури и овде не секогаш има доверба да го погледне, туку да ги провери неговите движења и [дејства] со строг, непристрасен суд на разумот и Божјото слово. Секој човек, односно внатрешното или срцето е лага [Пс. 115, 2]. Смилувајте се за необразованите, непросветлените луѓе кои живеат и постапуваат според своето безумно срце. Советувајте ги, молете се за нив. И сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе претрпат прогонство [2 Тим. 3, 12]. А непријателите на човекот се неговото домаќинство [Мат. 10, 36]. Ако те прогонуваат неправедно, тие се навредуваат од тебе, се огорчуваат, стануваат огорчени без никаква причина, од еден каприц, од една гордост, самоволност, самоуживање, тврдоглавост, од сопствена злоба - немој да се навредуваш, туку смилувај се на оние кои навредуваат и се молат за сите оние кои ги навредуваат и се молат дека се за нив. да живее побожно - ѓаволот, и да му се смее со трикови. До што водат сите таги, неволји и несреќи? До распнувањето на нашето повеќестрасно тело, до неговото смирување. Значи, ако вие самите не ја распнете доброволно, Бог ќе ја распне преку ѓаволот, преку разни таги, бидејќи тоа е многу неопходно и корисно за вас. Во спротивно, телото ќе ја убие душата, нејзините свети, негувани стремежи. Знај, човече, твојата духовна неволја и цврсто моли се постојано на Спасителот човечки да те спаси од неа. Не си вели: Не сум во опасност, не сум во неволја: немам потреба често и многу да се молам за избавување од несреќа што не ја разбирам и не ја знам. Ова е маката што ти, кога си во најголема неволја, не ја знаеш својата мака. Оваа неволја се твои гревови. Сета мудрост, сета занимација на христијанинот треба да се состои во тоа да го распне своето многустрасно тело со страстите и похотите, за да го одложи стариот човек и да го облече новиот, зашто кој е во Христа е ново создание [2. Кор. 5, 17], нови корички, нова наметка, нова мешавина [1 Кор. 5, 7], односно соединување со Господ. Јас правам сè ново [Отк. 21, 5]. Мојата крв, Нов Завет [Мат. 26, 28; Мк. 14, 24]. Гледај го својот ближен кој греши како да си болен член. Не се соединувајте со ѓаволот преку збунетост, неговиот најизмамлив, сонувачки страв, туку соединете се со Господа преку мир на срцето. Слушајте го своето срце. Откако ни се дадени милоста, великодушноста и љубовта на нашиот Господ Исус Христос во надеж за иден благословен живот, дали треба да ги приврземе нашите срца на благословите на овој привремен живот? - Не. Колку Бог направил за нас и како ние одговараме на Неговите намери и дела, совршени за нашето идно блаженство? - Или воопшто, или уште полошо. Како што во сè ви треба смиреност и постепеност, во сите дела, така и во зборот: треба мирно, збор по збор, да ги изговарате молитвите или царскиот дом итн., а не набрзина и како да сакате да изговорите сè заедно. Највисоките личности се ликот на Највисокиот Бог во три лица. Почитувајте ги, изговарајте ги нивните имиња со почит и љубов. Во спротивно, гордата змија инспирира, од навиката да ги запоставува, безгрижно да ги изговара. Ти неволно се сеќаваш на зборовите: За да бидеш еднаков на мојата желба, стави ја во Создателот сезлобната змија, како заробеник: Со Тебе, о Пречиста, бев повикан, највистински обожена: Зашто ти, Богородице, ме роди што ме обожи еку 76 . И тогаш ми се восхитуваат како затвореник. Победи со понизност. Јас сум полош, понизок, погрешен од сите други, полош сум од секој гној, фекалии, зашто духовното и телесното ми се гнили; Јас сум духовен и телесен измет - сите чиреви, сета нечистотија, целата смрдеа, за волја на вистината. Каква духовна несреќа! Полн сум со гревови, бездна сум од секакви гревови и се срамам гласно да ги изговарам, срам ми е да ги признаам, срам ми е искрено да барам прошка од народот Божји! Боже! Не можам ништо без Тебе. И помогни ми со ова! Не дозволувајте да се срамам да ги признаам! Дозволете ми да се покајам отворено, понизно и со одвратност кон нив. Што ако Господ почне да те тепа додека бараш од Него милост - како би се чувствувал, дали ќе биде добро за тебе? Зарем не би паднал во голем гнев и во јама на очај? Но, често сте прогонувани од просјаци и се нервирате против нив, дури и ги тегнете за коса и уши - со што е тоа доследно? Наместо очекуваната милост, трпат казна од вас само затоа што имаат многу потреби, затоа што нивните потреби ги принудуваат да ве следат? Треба да ја негувате оваа можност да покажете голема милост, треба да се радувате на оваа прилика да сеете изобилно, зашто блажен е оној што сее, и блажен е оној што сее, и блажен е оној што ќе жнее [2 Кор. 9:6], - само за благослов, бесплатно, а не од тага, зашто Бог го сака веселиот дарител [2. Кор. 9, 7). Не заборавајте дека вие сте управител и дистрибутер на даровите Господови; Служете им понизно на сиромашните браќа и запомнете дека тие се најмалите браќа Христови. Самиот Христос не се срами да ги нарече браќа [Евр. 2, 11]. Тие се членови на Христос. Досега бев окупиран од шеќерен сон - се замислував; Едноставно бев љубоморен на задоволството на другите; Секогаш имав вообичаено количество шеќер, а Господ секогаш ми го испраќаше во изобилство за нас и за добрите луѓе. Далеку од сонот. Не обрнувам внимание на ниту една од различните земни прашини, без разлика дали се слатки, или сјајни, или меки и обоени, ниту на моето тело или на другите, што е истата прашина, истата прашина, и на мојот поглед, кој толку многу ме заведува, што ќе биде иста прашина. Слава на Твоето просветлување, Господи! Со што сме мами, луѓе, на што се прилепуваме и кого напуштаме? Го оставаме изворот на живата вода - Господ и се прилепуваме на правот; го оставаме образот Божји - нашиот ближен, се одвраќаме од него и наместо него се прилепуваме кон прав; го оставаме образот Божји - нашата душа, нејзиното спасение, грижа за угодување на Бога и бркаме по прашина. Ова е нашиот живот! Ова е нашата суета! Но, дозволете ми постојано да се сеќавам дека моето месо наскоро ќе стане храна за црви. Слава на духовната мудрост, која е живот и мир. О, како нè заведува непријателот уништувач, никаквецот, сквернавникот! Но ти си прост, гаден молња! Само моето срце! Само моја мисла! Едноставно и Боже мој! Едноставно битие, Господи, помогни ми! Како што сте внатрешно свесни за себе, како што се изложувате внатрешно, безмилосно, ненамерно, така отворете му се на вашиот исповедник, разоткријте се безмилосно. Дали ме заведува сјајот на златото? – ме чека светлина, како сонце. Кој не жали што ја сподели сладоста со своите ближни овде, Господ ќе го удостои да ја сподели сладоста на Својата Божествена визија заедно со Ангелите и светителите, тој ќе се удостои да ужива во идното блаженство заедно со Своите избраници. Едноставно побарајте од луѓето прошка. Коњите го работат својот господар додека не паднат, додека не се исцрпат. Без надеж за некаква награда за тоа. Човекот работи за својот Господ со надеж за награда во бескрајното Царство Христово, награда за вечно блаженство. Зарем човекот не треба да му служи на својот Господ со сета своја душа? И дали нашиот живот е долг? Дали трпиме тага и тага поради служењето на Бог? Колку повеќе радости ни приреди непријателот, кој носи таги, во иднина. Зарем не вкусуваме мир и радост кога му служиме на Господа? – Јадеме и тоа многу пати. Непријателот се обидува да ја прикрие христијанската надеж со сите задоволства на овој живот, сите облаци на пеколот, пеколните планини, за христијаните да не размислуваат за идните благослови или да ги замислуваат. Тој се обидува да ги држи во екстремна темнина во однос на идниот живот. Наместо да имам страв од Бог во моето срце, ме обзема апсурден, сонувачки страв од демоните. Господи, помилуј ме! Тоа е исто како наместо да се прилепуваме кон Бога, единствениот живот и извор на сите добри работи, да се држиме за различните нешта на овој свет и да го оставиме со срцето Изворот на животот. Зошто го испуштате Господ Исус Христос од вашите мисли и срце за време на обожавањето? Затоа непријателот те напушта како сака. Зар не знаете дека во секој збор постои Господ, едноставно Битие, и дека секој збор мора да се каже со Господ или за Господ? Тоа се зборови Божји, тоа се зборовите на мојата света мајка - Црквата Христова, Неговата безгрешна, славна невеста - како да ми недостигаат, како да ги запоставам? Како да му дозволам на ѓаволот да ги украде од моето срце, од моите мисли, од моите усни? Зашто, ако од апсурден страв и немарност кријам зборови за време на богослужбата, тогаш дозволувам непријателот да ми ги украде и јас самиот ги крадам со него. Нека не се случи ова, Господи! Сакајте го постот - и овие зли суштества нема да имаат моќ над вас по милоста Господова. Сите слатки, кога се земаат внатре, подоцна излегуваат како ѓубре, го затнуваат срцето, оптоваруваат за душата. Едноставната храна е подобра. Како се осмелувате да станете вознемирени, иритирани или огорчени од Божјиот лик? Како се осмелуваш да го презираш? Мислам на сиромашните и пониските и членовите на домаќинството. Секогаш почитувајте ја секоја личност и жалете се за неговите недостатоци. Дајте милостина на сиромашните што е можно повеликодушно. Давајте секогаш без тага, со радост, знаејќи кој ги прифаќа сиромашните во лице и знаејќи дека Тој е во состојба да ја изобилува сета благодат во вас. Скржавост и тага од завидливиот ѓавол. Секој грев, секоја страст е своја казна; така што гневот е сопствена казна, зависта е сопствена казна, скржавоста е сопствена казна, гордоста и презирот се сопствена казна, ненаситноста и деликатесноста, ненаситноста и пијанството се сопствена казна, кражбата е сопствена казна, мрзеливоста е сопствена казна: гневот гори, пече, угнетува, ја затемнува личноста. суши, менува, ги искривува цртите на лицето, скржавоста исто така, па и сите гревови. Немајте никаква приврзаност кон ова ѓубре - кон парите, тогаш нема да бидете огорчени кон сиромашните и да ги презирате. Стекнувајте непропадливи благослови со распаѓање и прашина. Кога сакаме да заштедиме пари од љубов за пари, тогаш нè боли ако другите често ни го бараат тоа, бидејќи нашето срце сака пари, а не нашиот ближен, за кого постојат пари и чии потреби не сакаме да ги знаеме и задоволиме. Што вели псалмот? Сите освоени еку под неговата поза [Пс. 8, 7]. О, ние непристојните! Наместо да бидеме сочувствителни и да им помагаме на сиромашните, ние стануваме огорчени кон нив. За што? Дали затоа што им треба секој ден, секој ден што сакаат да јадат, пијат, облекуваат, треба да плаќаат кирија? Но секој ден Бог великодушно ни дава, а ние, или Бог преку нас, им даваме. Просјакот ти е оставен да јадеш 77 [Пс. 9:35] и преку него и вие ќе добиете милост. О, мудрост и сезнаење и семоќ Божја! Поштедувањето на расипливи добра за мојот ближен е моја мака, моја темнина, отфрлање на Бога, непочитување на Неговите заповеди и отпор кон нив. Научи ме да ги презирам овие благослови, Господи, за да те сакам сам со сето мое срце. А времето на мојот живот е кратко и се намалува од ден на ден. Дај ми да се држам само за Тебе со сето мое срце. Господ, мојот Бог, пребива во мене преку причестувањето на Светите Тајни, и јас сум во Него, и во Бога сè... ќе се случи [руски: сè... стои] [Кол. 1, 17 ], сè е во Него; во мене е Исус Христос, во Кого беше сè, во Кого се создаде сè, и на небото и на земјата, видливо и невидливо. Кога ќе се налутиш и лутиш на сиромашните, тогаш во тебе дејствува духот на гордоста и злобата, духот на љубовта кон парите, а кога ќе се лутиш на гостите и роднините што доаѓаат кај тебе и јадат од твојата трпеза, тогаш во тебе дејствува духот на сладострасност - и двете значат дека немаш љубов кон ближниот, дека твоето срце не е исправно пред Бога. Понижете се: длабоко почитувајте ја секоја личност, но презирајте ги сите земни благослови. Љубов. Боже! Помош! Затоа, проклето тело, ти се нервираш на просјаците кои често ти бараат милостина, и на честите гости, твои и туѓинци, кои доаѓаат кај тебе да јадат и да пијат или така на разговор - затоа што си ненаситен, алчен и би сакал самиот да завладееш со сè, да јадеш и да пиеш сè што е пријатно; Да, тоа е навистина така: кога ќе стигнете до храна и пиење, вие сте подготвени да впиете сè, особено она што е попријатно, повкусно, и нема да бидете полни со храна, подготвени да јадете и да пиете час и два и три, и би јаделе цел живот ако Господ не ставил строги ограничувања на ненаситниот стомак и ако вишокот не бил придружен со штета на телото. Знакот на крстот значи дека ние сме Христовото наследство, дека Христос е секогаш со нас, дека Неговата сила е секогаш со нас и нè вдахнува со потребата да го распнеме телото со страсти и похоти. Што и да прави непријателот во вас, обидете се да сторите сè напротив: влева очај - попрво биди надежен; инспирира скржавост - попрво биди дарежлив; љубов кон парите - попрво биди неплатеник; инспирира телесност и сладострасност - сметајте го месото за ѓубре и смрдеа, за земја и пепел, вдахнува очај - бидете весели и доверливи; вдахнува омраза - дотолку повеќе сакај го својот ближен, против кого има толку многу лукавства на непријателот. За да не се занимаваме со единственото нешто што е потребно - срдечното служење на Бога и ближниот и спасението на нашите души, непријателот нè втурнува во гнев, гордост и презир кон ближниот, во завист кон него, во скржавост, во зависност од пари, храна, пиење, сјајна облека, обележја итн. О, колку се љубезни едноставните луѓе во нивната едноставност и добрина; тие се едноставни, едноставни луѓе. А благородните и богатите - о, колку е ретко во нив да се најде едноставност. Боже! Дај ми едноставност и добрина. Утробата е непријател на Бога, ближниот и самиот тој што му угодува. Јадете и пијте со ситост и вкусно - и сите ваши страсти ќе растат како џинови: гордоста со презир, и гнев, и завист, и скржавост, и мрзеливост и очај со меланхолија. Дали жалеше за душата на Михаил кој се застрела? - Не, не зажалив. Ладно го спомна, како да не е личност. О злобно срце! Ладно, да не го сакаш ближниот како што се сакаш себеси! И сите земни слатки беа проголтани од љубовта кон ближниот! Сакате да се облекувате во сјајни одежди, имате ревност за ова - ова е духот на лакомоста и суетата во вас - потиснете го. Ви одговараат поскромни облеки. Вакви сте вие, синови човечки - исполнети со даровите на Мојата добрина, но тврдоглави сте кон таквите како вас! Те зедов во Моја целосна грижа: зошто си слабо срце, скржав, трепериш од сребреници, од деликатеси? Зошто јадеш и пиеш лакомо? Така, сонот те разоткри. Сите ние сме ужасно [испреплетени] со многу различни беззаконија, како тенка трева во земјата, и никој од нас не може или нема право да суди друг. [Сè] може да се суди само од Јагнето, кое ги зеде гревовите на светот, страдаше, умре и воскресна за нас. Но, сите сме во грев и секој мора безмилосно да се суди себеси, сметајќи се себеси за првиот грешник. Кога се молиме, не размислуваме за моќта на зборовите, не за исполнувањето на молитвата, туку за тоа како да ја прочитаме што е можно побрзо. О, каква најголема придобивка за човекот е постот и молитвата! Колку ги смирува, олеснува, оживува, воодушевува и просветлува душата и телото! (Искуство.) Беше тешко пред молитва - почнав да се молам, и одеднаш станува толку лесно, лесно! О, чуда! О, благодат Божја! За кратко време на постот би било доволно да се задоволите само со сладок чај. Постите, кои сами по себе се мудри и спасоносни, ги одржуваме безумно, затоа што се заситуваме со посна храна, се нагостуваме со неа или јадеме нездрава храна. Боже! Брашно не става 78 пред Тебе [1 Кор. 8, 8] - всади љубов во нас, засади кроткост и смирение, покорност, послушност во нас. Не штедиш рубли за туѓинци, туку за својот народ, од кој имаш сè по Господ Бог, кој работи за тебе, кој од тебе го добива сето задоволство и храна, штеди парче слатко, додека ти самиот јадеш колку сакаш, четири или пет пати повеќе отколку што имаат - каде, од христијанска љубов, би се радувале што семејството те добива, се радуваш со тебе, како што се радуваш и уживаш од другите? јадете и пиете што има прилики да ве почестат и да ве задоволи (колку е пријатно да ве почестат со другите)! Затоа, радувајте се со љубов на задоволството на другите. Запомнете дека вашите слуги се истите просјаци. Колку малку имаат против тебе! И какво задоволство имаат со вкусен залак од вашата трпеза, залак [кој од никаде не го гледаат], додека вие го гледате секаде освен дома. О, алчност! О, завист! О, демонска скржавост! Боже на благодатите, помилуј ме! Вие сте дарежливи - а ние сме скржави! Вие сте добри - а ние сме зли! Грешник, беззаконик! Повторно згрешив пред Господа - на своите слуги им поштедив слатки, додека дома немав свекор, додека Господ ме испрати десет пати повеќе за нив. О, убавината на овој шеќер! О, моето алчно месо! О, спонтано лудило! О, своеволенство! О, самољубие! Самиот би ги изел и пиел сите слатки, и би сакал нешто за ближниот, но напротив, духот сака сè за ближниот, а барем ништо или нешто за себе, бидејќи се смета себеси за недостоен и штетен. Кога некого дишете злоба и презир, тогаш за да ја избегнете оваа страст, која е толку погубна за себе, веднаш изговорете внатрешна молитва во лицето на самата личност против која дишете злоба и која, можеби, ја дише истата злоба кон вас (или можеби воопшто не); кажи: спаси и помилуј го таков и таков слуга Твој или таков и таков слуга Твој, и со нивните молитви помилуј ме мене, грешниот или грешникот, и верувај, твојот гнев ќе исчезне од твоето срце, ќе исчезнат и огнот и угнетувањето, а ти ќе се смириш. Ова се вели од искуство. Секогаш правете го ова. А кога ќе те совлада скржавоста, тогаш биди подготвен да го дадеш последното. 15 април. Слава на Твоето име, Господи! Носено постојано во моето срце, ме спаси од големи неволји. Најмалата прекумерна консумација на храна и пијалоци, особено слатки, е исклучително штетна за срцето, кое станува грубо и студено кон Бога и кон ближниот. Блажен е оној кој се ограничи на најумерените, есенцијални количини храна и пијалоци, ги консумира во вистинско време и не ги допира во вистинско време. Блажен е оној кој не се грижи што да јаде и пие, и воопшто не се грижи за оваа работа како најневажно, најниско, животно, туку целото свое внимание посветува на работите на својот повик како христијанин и како на оној кој должи одредена услуга на Црквата и општеството. Блажен е оној кој е спремен да им ги отстапи дури и сите слатки, сите задоволства на овој свет на другите и да остане само со најпотребното, наједноставното и најмалку пријатно, зашто срцето што се повлекува од љубовта кон Бога и кон ближниот лесно се врзува за се што е пријатно. Биди мудар, Господи! Потврди, Господи, моето срце само во Тебе! Дај ми да одам по Твоите заповеди! Какви чудни промени понекогаш се случуваат во нашите односи! Овде сме во пријателски односи меѓу себе, кога се согласуваме во мислите, желбите и стремежите кон иста цел! Но, нашите мисли за која било тема се различни, желбите, аспирациите се разминуваат во различни насоки - а неволјата е: стануваме најлоши непријатели, подготвени да се возбудиме, да се караме, да се бориме, речиси да се избришеме од лицето на земјата. Поради нешто празно, често стануваме непријатели, дури и ако не сакаме. Чие игралиште сме ние, кутри луѓе? Игралиште на самољубие и нечии страсти. Христијанската љубов не го бара своето, не се раздразнува, сè покрива, сè поднесува, не се фали, не се гордее и никогаш не отпаѓа [1 Кор. 13, 4 - 8]. Ако нашата љубов отпадне и се отсече, тоа значи дека е невистинита, земна, самољубива, себична љубов. Вистинската љубов ги сака и непријателите, дури и кога нè тепаат, нè караат, чкртајќи со забите по нас; таа се моли за нив, за да не им го стави Господ овој грев. Не дај Боже да се јаде и пие неколку пати во краток временски период: тоа предизвикува ситост на телото, прелевање на сите садови на исхрана и тежина, меланхолија на духот; спиењето може да биде немирно, болно, суптилно. Јас, како бескорисен член на општеството, сега бев осуден на смрт, на егзекуција, за нешто, и се беше веќе подготвено, а јас веќе бев целосно подготвен. Но, конечно, се сетив дека имам жена, снаа, татко, мајка, роднини, сестри, дека уште можам да им бидам корисен и почнав да плачам и со солзи да молам некој да излобира, па макар и кај Митрополитот, да ми ја укине смртната казна. Се појави некој убав стар презвитер и ги осуди судиите за неправдата на егзекуцијата, а тој самиот се однесуваше со мене толку љубезно, толку љубезно. Како ова да е свети Николај Чудотворец. Кремот е празен, глупав третман! Толку пати се соединив со Господ во Божествените Тајни и потоа преку ненаситност, алчност, скржавост, ситост, гнев, гордост, презир, самоволие, тврдоглавост, повторно се соединив со непријателот Божји - ѓаволот! О, проклет да бидам! Што се тогаш за мене Божествените Тајни после ова? Зар не секој пат се судам себеси со јадење и пиење во нив? Бидете трпеливи! Како можеш уште да ме толерираш на земјата? Имајќи ја секогаш Твојата добрина и вкусувајќи ја, ја занемарувам преку невнимание и недостаток на разбирање и неблагодарност и зависност од моето многустрасно тело. Како уште ме поднесуваш, долготрпелив, мене, погрден од секој паганец, од секој беззаконик; Грешам како што никој не греши. Господ речиси секој ден ме издигнува на небото преку причестувањето на Своите Свети Божествени животворни и страшни Тајни, ме обожува, а јас самиот секојдневно паѓам во пеколот - самиот, по своја волја, од неразбирлива глупост, од зависност од телото, од глупава навика на толку највисокото, највишеното. Кога ќе бидам Твој слуга, Господи! Кога ќе ја оправдам Твојата бескрајна љубов кон мене? Во мојата младост го налутив Господа на мојот живот со блуд: Господ ги виде моите гревови од небото на Своите светии и беше трпелив; Сега Го лутам со ненаситност, деликатес, лакомост, скржавост - истиот блуд! О, проклет! О стар прељубник! О, бескрајно трпение Господово! И ги јадам Светите Тајни - Телото и Крвта Господови - и прељубодејствувам со храна и пијалоци, сребро и злато, куќи, убави работи и богата облека, со сета привлечна суета на овој свет. Не бев љубоморен на Мојсеј и Илија во постот и Јован Крстител, не го следев Господ Исус, кој постеше четириесет дни и ноќи, апостол Павле, апостол Петар, Јован и други почитувани отци. Плачи, душа моја, со крвави солзи за твоите гревови. Од ситост, конечно може да се формира болест во срцето - ѓаволот може да добие основа. Волјата на игуменот, како волја Божја, нека ви биде света и послушајте се доброволно; инаку, знај дека во тебе е духот на гордоста, самовладеењето и самоволието, а ако ја прекршуваш или сакаш да ја нарушиш волјата на игуменот заради твоето украсување и раскош во службата, тогаш духот на суетата и суетата. Запомнете дека свадбената облека на душата е послушноста и смирението, а смрдливите партали на душата се гордоста, непослушноста и самоволието. Чудна работа! Самиот неволно му се покорувам на игуменот, но јас сакам пониските браќа несомнено да ја извршуваат мојата волја и мислам дека така треба да биде. Ако протоерејот е надреден од браќата, тогаш тој мора да биде послушен во многу различни случаи. Сетете се на бунтот на Кореј, Датан и Авирон [Бр. 16]. Самиот им се лутам на другите - вака треба: се правдам со изговори: тој е ваков и таков, ми направи вака и онака; други ми се лутат - мака: како се осмелуваш? што направив? Иако навистина направив и продолжувам да правам многу лоши работи и да се однесувам нељубезно со соседите. Јас сам повторно сум подготвен да користам туѓи добра, леб и сол, облека, постелнина, пари итн. - и ова не е ништо, така треба да биде: не ли вредам, и колку ми треба? Други јадат и пијат со мене, итн. - проблем е: како тоа го прават бесрамно, зошто јас би им давал храна и пиење, да ги јадам и да ги пијам! Вака е нашето срце зло, апсурдно и самољубиво! Еве колку сме расипани од гревот! Во меѓувреме, мојот ближен е апсолутно истиот јас, мојот лик, дури и моите слабости, исто како што во својата чиста форма јас [и тој] сме Божја слика. Непријателот на човечкиот род со сите средства се обидува да нè одврати од фокусирање на себе, нашата душа, нашето спас запоставени. Зошто не се осудуваме себеси праведно? [Во ред. 12, 57]. На познатата молитва најпрво ѝ пристапуваме со почит, сè додека не се навикнеме или не ја доживуваме постојано моќта на нејзините зборови во пракса - но на неа се навикнуваме од долга употреба и стануваме арогантни и ја читаме безгрижно, честопати без [срдечно] внимание. Исто е и со луѓето. Додека некој познат човек е нов и ние не сме навикнати на него, ние се однесуваме со него со почит, се храниме и пиеме, а откако се навикнавме на него, се однесуваме со него безгрижно, а потоа со презир ако често не посетува за да можеме да јадеме и пиеме. Ова е измама на телото. Ова е ѓаволска постепеност. Исто така, не вовлекува наеднаш во гревови, за да не биде многу забележливо, туку постепено, како да е природна работа. О, злоба! Злиот дух е едноставен, и во едноставноста на една мисла, еден збор, едно чувство, може и ја натрупува нашата душа; затоа, спротивстави му се во едноставноста на мислата, зборот, чувството, чувај се за својата мисла, збор, чувство, за да бидат засекогаш во Бога и за Бога. Покажи ми ги твоите пријатели и ќе го знам твојот морал; Покажете ми ги вашите книги и ќе ги знам вашите склоности“, им рекол еден древен мудрец на некои свои сограѓани. Отци, овчари и учители на Црквата Гледам дека мислите, се грижите за угодување на Бога, за постигнување на христијанско совршенство и се занимавате со спасение на вашата душа, но ако читате само световни книги, списанија, романи, весници, играте карти и не читате ништо. Евангелието, ниту списите на светите отци или други духовни воспитувачки дела - ова е лош знак: вие - простете ми, ќе ја кажам вистината - вие не сте христијани, не го сакате Христос Спасителот, не се грижите за угодувањето на Бога, за спасението на вашата душа - ова е најважното прашање на земјата, ова е единствената потреба. Го трошите времето и талентите што ви ги дал Бог за употреба и раст. Ве очекува судбината на непременливите 80 робови. Размислете браќа и обидете се веднаш да се подобрите. Многумина живееја како тебе, сега се во пекол, во маки - би сакале да го вратат изгубеното драгоцено време, но не можат. Желбата за земна награда ги одврати мојата мисла и срце од Тебе, Господи, не доликува секој од нас да се награди според нашите дела [Отк. 2, 23]. Боже! Згрешив, барајќи слава од луѓето, презирајќи ја само Твојата слава. Мора да трчаме по земна слава, за да не прослави Самиот Бог. И како да посакам одлики и награди за мене, кој не вреди никаква награда, туку, напротив, секаква казна и мака! Како живеам, како ја работам мојата работа, со искрена желба и љубов, или од срце? - Не, ретко како што треба, најчесто недостоен - така вели мојата совест. За што е мојата награда? Христос во срцето е мојата најголема награда. Победата над непријателите на спасението е мојот трофеј; тага за гревовите - еве ги моите крстови - Свети Анин, Владимир, Свети Андреј; разни доблести: кротост, понизност, самопожртвуваност за доброто на другите - тоа се моите панделки, тоа се моите ѕвезди; чиста, мирна совест, мирно срце, здрав ум - тоа се моите ловорики, моите венци. И сите земни награди се [надворешни], целиот шарм на очите и гордоста на животот, сето распаѓање, земја, детски играчки. Постои духовно слепило и духовна глувост. Ова е слепило, не гледање ништо во себе, сопствена душевна состојба, глувост на словото Божјо, на молитвата, на плачот на сиромашните и несреќните, глувост на убедувањата на својата совест. Зошто, велат, ги повикуваат светителите да се молат за нас? Зошто се поставуваат свештеници во Црквата да се молат за нас? Зошто е ова и во Стариот и во Новиот завет? „Така Бог го воспоставил“, велиш ти. И Бог исто така го утврди тоа за да ги повикаме светите светци и пријатели Божји и да побараме нивно застапништво за себе пред Бога. Поентата сама по себе е јасна. Освен тоа, истиот Бог почива во светиите, зашто светиите се Негови преподобни вечни садови. Значи, ако не ги отфрлате молитвите на свештениците за себе, тогаш не отфрлајте ја реалноста и молитвите на светиите за нас. Што бев јас? Бев неук, бев гад [...], нискороден, сиромав. И сега? Воспитани, очистени од милоста Божја, високо, за што е повисоко од свештенството на земјата? Станав богат и ништо не ми треба. За сето тоа, слава Ти, најдарежлив Боже! Господ го слуша секој збор, мисла и движење на срцето, а истото го слуша и Госпоѓата. О, со какво срце треба да се моли! Ѓаволот е дрзок насекаде: во луѓето, дури и во животните, во нештата, во водата, во храната. Зарем Бог, госпоѓата или светците не треба да живеат во икони? Зарем Бог Исус Христос не треба да живее во леб и вино и да ги претвори во Свое Тело и Крв? Зар не е Негова милост да живее во вода, во храна, во облека, во домување? Ѓаволот е крадец, разбојник, а Господ е Господар на секого и на сè. Ѓаволот е крадец, разбојник, кој луѓето и работите ги прави свои садови; Зарем Бог, Господарот на сите, не треба да ги прави луѓето и да ги има Неговите садови? Направи ме, Твоето создание, Господи, Твојот сад од сега па натаму и засекогаш. Разбуди се! Незабележливо, ѓаволот често ги запоседнува нашите мисли и срца, така што ние самите си ги припишуваме неговите интриги; но уште понезабележливо нашиот Ангел чувар ни всадува добри мисли и чувства, така што неговите предлози, неговите свети мисли и чувства ги сметаме за свои. Гувернер - Ангел чувар. Светите Божји луѓе се еден дух со Господа [1 Кор. 6, 17] и затоа тие ја гледаат иднината како сегашност, гледаат во длабочините на човечките срца, ги знаат своите мисли. Дали постојано се сеќаваме дека Бог постојано ги гледа сите наши мисли, желби, чувства, слуша зборови, гледа дела? Не. И тоа е неопходно. Богородице, Пресвета Богородице, Ти благодарам со сето мое срце, зашто сега за време на Литургијата трипати ме избави од измамата на бестелесни непријатели и од угнетувањето на гревот. Не ме оставај во други периоди од мојот живот со Твое посредништво. Каква бура од демони и гревови ме зафати денес за време на оброкот. Колку е тесно! Каква иритација, понижување, срам, разгорување на срцето! Каков срам за лице! Мораме да жалиме за грешниот брат како наш болен член и да му покажеме поголема љубов, колку е поголема опасноста во која се наоѓа, имитирајќи го во тоа Спасителот и апостолите. Сетете се што направи апостол Јован Богослов со оној кој се преобрати во христијанската вера, а потоа стана атаман на разбојници 81 . А што правиме ние, луди луѓе, со грешниците, бидејќи самите сме грешници? Ги презираме, им се огорчуваме и на тој начин сакаме, како да е, конечно да го удавиме нашиот брат што се дави. Боже! Научете не да ги сакаме ближните како себеси! Научи нè како да сакаме според Твојата волја! Дај ми сила и способност да сакам! Да ги видиме сопствените гревови, за кои сме достојни за крајно жалење и солзите на светите Божји Ангели, свети луѓе кои јасно ги гледаат нашите духовни несреќи и сите наши ближни. Внатрешна непослушност, препукување со шефот, самозадоволување, самоволие, вообразеност, самозадоволување, самопочитување, понижување на другите, инает, лутина, правење спротивно. О, колку сурово во недела ме фати непријателот со 1) амбиција, и 2) љубов кон парите, и 3) во двата случаи - со горчина и презир. Трговецот Филип Степанов, откако го зеде благословот, не ми ја бакна раката, и поради тоа се огорчи со него и го презре и не можеше да служи молебен; Секстон Василиј Михајлович Јарославцев одржа споменик за време на миса, и затоа се огорчи со него, како може да му подари спомен на секстон без пари, кога се доволни други, парични споменици? О, какво искушение, каква тага и неволја, каков срам и исчезнување на духот произлезе од овие ниски, моментални, неволни чувства! Морално учење: 1) не барајте или не посакувајте чест од никого: вие сте иста личност како другите, дури и полоши од сите други; вашата титула, достоинство, служба е дар од Бога не според вашата вредност; 2) не биди љубител на пари и сметај ги парите за ѓубре, за ништо; Сметајте дека е подарок да се молите за живите и мртвите луѓе; Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте [Мат. 10, 8]; Бог ќе те награди за жртвата на љубовта. 19 април. Ти благодарам, Господи, затоа што во Твое име и преку мојата вера во Тебе и доверба во Твоето име, ме спаси од голема духовна неволја сега на два часа - вториот и третиот. Крстниот знак за време на молитвата значи 1) симбол на нашата надеж во Отецот Небесен, дека Он, Кој не го поштеди Својот Единороден Син за нашето спасение, туку Го предаде на страдање и смрт, ни дава сè со Него; 2) тоа што се осмелуваме да ги молиме сите наши молитви на Небесниот Отец само во името на нашиот Господ Исус Христос, Кој рече: Ако го молите Отецот во Мое име, Јас ќе го направам тоа, за да се прослави Отецот во Синот [Јн. 14, 13]. Како што вие самите сакате да јадете и пиете пријатно и во доволна количина секој ден, така сакаат и вашите паразити кои ви ги дал Бог. Посакувај им секогаш да бидат сити и задоволни. Поканете ги на трпеза со радост и наклонетост, послужете ги вредно и со светло лице. Причината за гордоста и горчината кај ближните сме најмногу самите нас, лути, горди и безобразни. Ако ние самите секогаш бевме љубезни, кротки и понизни, ќе го победивме злото со добро и многу од тигрите ќе ги претворивме во јагниња. Нашата непоправлива злоба претпоставува дека другите се толку тврдоглави во неа што не сакаат и не можат да се поправат, и во оваа тајна претпоставка ги третираме ближните како непоправливи, како со вистинска злоба - гордо, презирно, злонамерно, лукаво, недоверливо, додека добрината, наклонетоста, благата и кроткоста личност веднаш можат да се променат. (Експерименти.) Секој човек, од заблуда на срцето и лажно мислење за нас, ни се лути, претпоставувајќи гордост, злоба, лоша волја кај нас, но кога ќе види дека сме кротки, скромни и добронамерни, тој самиот веднаш ќе се промени, гледајќи ја лажноста на неговиот став. 20 април вторник. Господи, Господи Исусе Христе, Боже мој, моја чудесна помош, Ти благодарам, што работиш во мене толку многу моќ преку Твоите безброј богатства. Не знам како да Ти заблагодарам, како да Те прославам. Мојот јазик, мојот ум, моето срце се збунети. Знам само да кажам дека јас сум ништо, гадост, празнина, проклетство, сиромаштија, беда, слепило, голотија, слабост, а Ти си моето очистување, вистина, мое осветување, мојата полнота, богатство, просветлување, облека, мојата сила! Слава на твоите благодети. Нашите тела се гној, прашина. Погледнете го крајот на нашите тела, односно какви се тие сега и што ќе бидат подоцна. Зарем нашите тела и сега не се пајажина, нели се исполнети со гној и смрдеа? А смрдеата на страстите? Не барајте, не посакувајте слава од луѓето од овој свет или од прељубничкиот и грешниот свет, туку посакувајте и барајте слава и чест од единствениот Бог преку очистување од секаква нечистотија на телото и духот, бидејќи: 1) човечката слава е погрешна, честопати лажна, зашто луѓето не ја познаваат внатрешноста, туку судат однадвор; 2) таа е непостојана и минлива и 3) нè одвојува од Бога, хранејќи нè со амбиција и гордост, вообразеност и самоуживање. Напротив, радосно прифатете со вас да се однесуваат со чест, па дури и да се обесчести себе си, што со својата горчина го убива црвот на амбициозноста што се вгнездува во нас. Дали ја сакате светската чест кога се чувствувате проклето, блудниот, сиромав, слеп и гол? Сети се во исто време каков срам, каква срамна смрт претрпе од луѓето безгрешното и пресвето Божјо Јагне, нашиот Господ Исус Христос! Сакате ли чест од светот што го распна Господарот на славата, предавајќи го на такво срамно погубување? - Не, радосно прими го срамот како лек против страста на амбициозноста што се вгнездува во тебе, зашто честа го храни црвот на амбицијата и го зголемува. (Вознемирен сум, гледате, зошто не сум именуван по моето име и покровителство во спомен-книгата на списанието на Министерството за народно образование, а сепак понекогаш сум премногу мрзлив да ги паметам дури и царските личности по нивното име и покровителство, и апсолутно ми е срам многу од моите инфериорни да ги наречам така, а со иста мера ме мерат). Менталниот волк ѓаволот нè каснува со умствени огнени заби - блуд и прељуба, злоба, гордост, завист, скржавост, љубов кон парите, страв, очај и меланхолија, богохулење, сомнеж, неверување, зла тврдоглавост, страст. Демонот на прељубата ме сопна денес за време на молитвата, или, што е уште поважно, јас самиот, живеејќи во блуд и со блудно срце, се сопнав и не можев да служам молитвено со целото мое срце, а за време на големата водоблагословна молитва се сопнав и пропуштив многу зборови од лажен демонски страв, неможејќи да читам. Боже! Forgive my sin! Војна, вистинската војна е нашиот живот - останете будни секоја минута, не дремете, не проѕевајте, земете храброст, борете се, секогаш стојте целосно вооружени. Зборовите на молитвите се зборови на Светиот Дух: не се осмелувајте да ги испуштите или менувате. Страстите ја забавуваат слободата на мислата и волјата, го помрачуваат срцето: тие се непријатели на нашиот духовен напредок, нашиот духовен живот. Кои се овие страсти? - Ненаситност, алчност за храна и пиење, ситост и обилно пиење, блуд, амбиција, гордост, злоба, завист, скржавост, кукавичлук, очај. Станува збор за домашни кучиња кои безмилосно не гризат. Прекумерното консумирање чај е многу штетно за чистотата на срцето. Чајот не лути - овој лист од дрво што скапува под нашите нозе и се гази под нозете како ѓубре; и овие слатки - шеќер, што е, не жалам. Ова е уживање за трчање. Ние мора да трпиме сè и да му благодариме на Бога и да се радуваме на минувањето на расипливите, пријатни и слатки јадења и пијалоци и убавите работи на овој свет; размислувајќи за нивната минливост, срцето нема да се приврзе кон нив со љубов и нема да има време да се приврзе за нив. Тешко ако овие благослови и самите наши тела [не] наскоро поминат и не се претворат во гној и прашина. Тогаш страстите би станале крајно вкоренета во нас. Ако сега имаат време да се вкорени, што би се случило тогаш? Сите земни похоти угнетуваат, горат, помрачуваат, мачат - за да го посакам само Господа, за да се прилепувам само за Него, Богот на моето срце, и да се оддалечам од секоја земна љубов, за да го сакам ближниот како што го сакам себеси. Љубовта нека биде елемент и постојан здив на твоето срце - едноставно чувство. Дарувај, Господи! Безброј изговори за непријателство се сон. Љубовта е мир, радост, блаженство! Да [ќе биде] непроменлив, никогаш не паѓа. Дај, Господи! Како мрачниот непријател нè парализира за време на нашата света служба во храмот или во домовите на нашите соседи? Или со лажен страв, или преку моментална желба за нешто световно, тоа нè населува (и угнетува) и ги забавува нашите мисли и срца, или со некаква горчина и горчина, хулење и тврдоглавост против светото и одбивност од него, или истото кон ближниот со кој му служиме, или со лукавост и гадно чувство, со лукавство и огорченост. на блудниот (молитва во станот на Петровска), или мрзеливост, релаксација. Избави нè од лукавиот, односно од сето зло на гревовите и страстите што војуваат во нашите животи, и од водачот на секое зло - ѓаволот. Додека сме сами, злото во нас се чини дека е заспано, спие и не ни пречи, но штом ќе наидеме на некоја личност или луѓе, веднаш се буди во нас и почнува да нè збунува, пече, угнетува и вознемирува, принудувајќи нè, без никаква причина, едноставно да му се лутиме на ближниот и да измислуваме разни празни оправдувања за злоба. О, колку цврсто и постојано треба да ја држиш во своето срце заповедта Господова: сакај го својот ближен како себеси [Мк. 12, 31]. Од каде и да доаѓаат искушенијата - од другите или од нас, мораме да запомниме дека злото е секогаш зло, дека злите духови, без разлика од кого брзаат кон нас, секогаш се сонливи, зли, апсурдни духови и сите нивни махинации се зло, соништа и апсурд. Живејте во едноставноста на љубовта. Дарувај, Господи, оваа едноставност на љубовта, моќта на љубовта: немам сила, Господи, да ги сакам сите како себеси, а не само сите, дури и моето семејство. - Еве, ти го даде. Ти благодарам, Брзо слушај, Господи! Само Тој е брз во застапништвото, Христе Боже наш! 82 Секогаш давајте ја оваа љубов. Кога гневот ќе ти дојде против некого, тогаш вооружи се не против личноста против која страста те тера да се огорчиш, туку против самиот тој гнев и против себе и против ѓаволот, авторот на гневот - и што е најважно, веднаш обрати се со внатрешна срдечна молитва кон Господа, за да те избави од гневот и да даде сила на љубовта кон ближниот, иако ближниот ја поднесува раната против тебе. Кое е образложението и дали има смисла да ја запалите сопствената куќа и да ја жртвувате на пламенот? Толку е несоодветно да го разгориш огнот на страстите во себе. Или пак, дали е во согласност со здравиот разум да гасиш оган со оган и, за да го изгасиш туѓиот оган, да го направиш тоа, да запалиш пожар во својот дом? И токму тоа го прават луѓето кога на гневот, гордоста и презирот на другите одговараат со истите страсти. Не поднесувајќи го гневот, гордоста и презирот на другите кон себе, тие самите се огорчуваат на оние што се лути, самите се гордеат со нив и ги презираат, наместо да го гасат духовниот оган на другите со водата на љубовта, која е силна да го изгасне секое непријателство. Секоја страст е оган во човекот; за да се изгасне огнот на страста, потребно е да се заврне врз него со спротивна доблест: така на гордост и презир, дожд на гнев со љубов, на завист со добра волја, на скржавост со великодушност, на разгорување на блудот - со чистота и возвишеност на погледот на личноста на човекот како лик на Христовото дух, член на духот, како член на чистотата. чувства, зборови и третман и Ав. Јас сум Негов слуга и претставник, пред Кого робот и господарот стојат заедно, богат и сиромашен со еднакво достоинство, затоа не смеам да гледам во лица, туку да се однесувам подеднакво со сите. 22 април Боже! Ти благодарам, што преку Твоето име свечено си ја зачувал мојата развратност и гнасотија во достоинство и чистота на срцето и не ги победил отпорните нечисти сили на она што си го направил (прво и шесто одделение). Ја славам Твојата моќ, Твојата моќ, Твојата светост. Госпоѓата е напишана со кренати раце за постојано да ги потсетува христијаните дека Таа, Семилосрдната, деноноќно непрестајно се моли на Својот Син и Бога за мир, особено за благочестивите христијани, особено за оние кои ѝ се молат, и да нè потсети на нашата должност да ѝ се молиме неуморно, со надеж на Нејзиното застапништво и заштита. О, каква чест му е доделена на човештвото преку воплотувањето и воплотувањето на Богочовекот! Тој стана човек, односно не само што стана човек, туку и се раствори со човештвото, како што се раствора квасот со тестото. Сите да го исчистиме стариот квас, да бидеме нова мешавина, да ги отфрлиме страстите и да живееме во храмот Христов. Божјите свети луѓе го прочистија стариот квас во себе и станаа нова мешавина [1 Кор. 5, 7]. Од Тебе, Богородице, преблажениот Бог ме облече сите во човечко суштество: и, откако се облечеш, соедини се кон Твоето Божество со неискажливо соединување, Дево! 83 Презирајте го секој грев, секоја гревовна гнасотија како демонска апсурдност, лаги, демонски соништа во себе и во другите, и Господ ќе ги презре сите ваши гревови и ќе ги очисти со Својот Свети Дух. Молете се за оние кои грешат како жални жртви на демонската измама. Не се сомневајте во вашите ближни за гревови за кои не знаете. Окото нека ти биде едноставно, бегај од грешната измама. Во неуспесите при читањето на молитвите и во тагите, треба да се трпи и да се признае својата слабост, својата грешност, своите страсти, поради кои се лишува од помошта на Божјиот Дух, и да не се нервира, да не се очајува и да не се мрмори на Бога и на луѓето. Сè нека биде причина за смирение и трпение. Нека се шират лоши гласини за нас - ние сме познати на Бога, а Тој, Праведниот Судија, ќе ни суди. Немаме причина да изгледаме праведни и совршени. Да бидеме будали заради Христа. Нека ни се смеат. Но, да не им угодуваме на демоните со нашата кукавичлук и мрморење и немоќна злоба. Бегајте од месо, пити, крем и путер. До сега не сум ја зауздала утробата. До кога ќе бидам несериозно дете? Велам: јадете повеќе шеќер - но се каам во моето срце; Јадете повеќе, пијте пријатни јадења и пијалоци, но јас сам се каам за тоа. Лежам со јазикот и со срцето. Внимавајте реките на внатрешните таги и несреќи да не ве оттргнат од Господа Исуса Христа, зашто непријателот на секој начин се обидува да нè одврати од Господа: преку задоволствата на задоволството и бремето на неволјите, како Јов, а особено преку внатрешната стегање и тага. Издржете сè, благодарејќи Му на Бога, зашто за оние што Го љубат Бога, сè работи за добро [Рим. 8, 28]. Запомнете дека вие самите секојдневно во молитва му признавате на Бога дека сте поради вашите гревови, со кои секогаш го лутите Бога и Неговиот Пречист. Мајко и сите небесни сили и светиот Ангел чувар, ти не си достоен за Неговата љубов кон човештвото, туку си достоен за секаква осуда и мачење - и сега Господ ти ја покажува Својата вистина и во исто време Неговата љубов - те посетува со таги и неволја, и понижување и срам, за да го очисти твоето срце, да го ублажи, ублажи, ублажи, ублажиш. Господ го казнува кого сака; го тепа секој син што ќе го прими... Секоја казна во сегашно време не изгледа радост, туку тага; но потоа на оние кои се поучени им го носи мирниот плод на праведноста [Евр. 12, 6; 11]. Гревот што не се удостои да го направиш не ти се припишува, на пример, неволно [сопнување] во молитвата, лоши и богохулни помисли, неволниот гнев со кој вредно се бориме, скржавоста со која се одвраќаме - сето тоа се напади на злиот дух. Нашата работа е да трпиме, да се молиме, да се понизуваме и да сакаме. Сопнувањето доаѓа од грубоста и месоста на твоето срце, потиснати од прејадување и прекумерно пиење. Тоа е моја сопствена вина. Ако го задоволиш својот стомак, нека ти помогне во твоите таги, ако може. Наука за вас. Не го оставајте изворот на вода жив. Колку често љубителот на пари, за време на молитвата дома или во црква, го свртува своето срце кон својот трезор за пари, а срцето на жената зависна од облека кон ризницата на нејзината облека или облеката што ги носи, кон скапоцените обетки, манжетните и нараквиците што ги красат нејзините уши или раце! Но, ако срцето е таму, тогаш тоа повеќе не е со Бога и не може да работи за Него од срце. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Ако треба да трпиш силни несреќи, таги и болести, тогаш не биди слабо срце, не се обесхрабрувај и не се жали, не посакувај смрт, не кажувај смели говори пред севидливиот Бог, на пример, како: о, каква неподнослива болест, о, каква жестока тага над мојата сила, ох! - Подобро да умрам, или подобро да се убијам! Господ да те спаси од таква кукавичлук и мрморење и дрскост! Но, издржете го сето тоа великодушно, како нешто што ви е испратено од Бога за вашите гревови, и повторете со разумниот крадец: ќе го прифатам она што е достојно според моите дела [Лк. 23, 41] и со своите умствени очи погледнете го Спасителот кој страда на крстот. Светите Божји луѓе толку многу се трудеа во овој живот од љубов кон Бога и своите ближни, но ние не сакаме да ги паметиме нивните имиња по ред; Господ ги постави, како светилници, на менталниот свод на црквата, но ние не сакаме ни да ги погледнеме. Каква дрскост и самоволие! Без презирање на секојдневните задоволства од храна и пиење, пари, невозможно е да се сака Бог и ближниот. Оној што сака слатки одговара на самата наклонетост дури и на роднините кои јадат од неговиот оброк со злоба во срцето, сомневајќи се дека се приврзани само затоа што ја јадат и пијат неговата добрина. Да беше навистина така, треба да се радуваме на тоа! Бог да благослови, [...]. Телото е грубо, слабо, гордо, зло, луто - духот е приврзан, друштвен, скромен, љубезен, тивок и добронамерен, како мајка кон своето дете. Телото е скржаво и брка по ситници и поради нив е секогаш подготвено да биде непријателски настроен кон својот ближен, но духот големите работи ги смета за ништо, ги презира и е посветен на љубовта на секој можен начин, презирајќи ја материјалноста колку повеќе, толку повеќе го одвлекува вниманието од љубовта заповедана од Господ. Телото е глупаво до крајност, до степен на срам: така што еден човек никогаш не може да биде срдечно расположен кон своето семејство - зошто би помислиле? Бидејќи семејството пиеше сладок чај на големо и вареше многу чај; не можеше да им зборува љубезно, срдечно и секогаш беше мрачен и молчалив кога седеше со нив на чај. И ова се случува ден по ден, месец по месец, година по година. Таква ситница може да опседне човек толку силно и да биде причина за немилост и непријателство кон неговото семејство и секојдневно да го прави непријател Божји, наместо да ги користи Божјите дарови, дадени на сите нас заеднички, како причина за взаемна љубов и благодарност кон Бога. Би морал постојано да биде свесен: колку што ми припаѓа мене, толку им припаѓа ним, а преку нив јас го добив сето тоа. Ова не е мое, туку сè Божјо, јас сум скитник и вонземјанин. Духот е мудар: сè земно го смета за ѓубре и сè жртвува на љубов кон Бога и ближниот, како гостопримливиот Авраам; ако има дете, не го штеди детето за Бога или за ближните, туку го носи, како вербално колење, како жртва на Бога или го дава во служба на ближните. Тој не мисли за себе, туку за другите, за доброто на другите, не се грижи за своите придобивки, знаејќи дека Господ се грижи за него, туку за задоволството и мирот на другите. Љубовта не го бара своето [1 Кор. 13, 5]. Телото го става својот живот во слатки и трепери над нив кога ќе бидат уништени, како да му се одзема животот (и навистина грешен, ѓаволски, сонлив живот). Духот ги презира слатките и ги смета за полоши од гној, зашто тие го убиваат духот и го отуѓуваат од Бога, а се радува кога ќе бидат уништени, уништени како идоли на неговото срце и поблиску се прилепуваат за Бога. Но, какви таги, за волја на вистината, добрината и мудроста Божја, заслужува нашето страсно, постојано заблудно срце! И како да не трпиме таги после ова, како да не ги трпиме со благодарност, како да не бидеме тепани, понижени или посрамени? Што ќе ни се случеше без таги, до што ќе достигнеа нашите страсти! Победи ме, Господи, само спаси ми ја душата! Ќе станевме месести, ќе станевме ѕверови без тага! Гледај: биди недофатлив во ситници, во безначајни нешта, за да не те спречи ѓаволот со сиот бес и да те втурне во долг напад. Бидете што помалку зависни од земните работи, бидете целосно во Бога и верувајте само во Него. Остави ја глупоста, живеј и оди по патот на разумот [Изр. 9, 6]. Запомнете: Бог Отецот, кој знае што ни треба пред да побараме, Тој ги храни птиците небесни - зарем не сме подобри од птиците? [Мат. 6, 26]. Ние сме со мала вера! Се навикнавме на ексцеси, а преку ексцесите непријателот нè заробува. Подобро е да се сее од непријателство [руски: она што е надвор од ова е од злото] [Мат. 5, 37]. Зависноста од храна и пиење и пари е причина за нашата гордост, презир и злоба и завист кон нашиот ближен, овој лик Божји, член на Христос. Мора да го газиме и сакаме Бога и Неговиот лик - човекот. Како храна и пијалок, слатките војуваат во моите души, во мојата внатрешност, додека тие угнетуваат, горат, ме лишуваат од мир, радост и љубов - а јас сè уште се прилепувам за нив со алчност и многу ги консумирам! О Боже на мирот, Боже на мојот живот, зошто се лишувам од Твоето присуство во мене поради мојата зависност од моето тело? О измамник, противник, убиец на мојот дух - месо! Зошто уште ти верувам? Целиот свет е материјален, сè што е материјално треба да ми е туѓо на срцето; сето ова е надворешно, сето ова не сум јас. не мојот живот, ниту моето тело, а таа не сум јас: таа е земја и ќе оди на земјата, но јас, моето срце, мојот стомак, Богот на моето срце. Воопшто не давајте простор на чувствата на непријателство, сомнеж, завист или скржавост, туку однесувајте се кон секого едноставно и со љубов, како што би сакале да се однесуваат кон вас. Заблагодарете се за галењето на вашето семејство, како и за галењето на странците во чиј дом сте и не ги занемарувајте: ова е навредливо за оние кои покажуваат наклонетост и ги прави кул кон вас. Бидете пријателски настроени кон сите и приврзани со сите без сервилност или понижување. Запомнете: со мерката што ја користите, ќе ви се измери [Мт. 7, 2]. Г-дин Красовски Н ми ја кажа големата вистина дека дополнителна калем храна внесена во стомакот веќе предизвикува штета на душата и телото. Секогаш мора да ја почитуваме умереноста. Не заборавајте да комуницирате [Евр. 13, 16]. Сами одиш и ги примаш. Се однесувате со слободен дух во друштво на гостите на домаќинот - и постапувајте со вашите гости со отворено и пространо срце, сметајќи го сè што им се нуди како ништо, како ѓубре и ѓубре. Згрешив, Господи: ги мразев Твоите членови, моите браќа и Твоите, храмовите на Светиот Дух. О, каков делител е моето тело, моето телесно срце, моето страсно, од Бога и од мојот ближен! Мора да сметаш сè како ѓубре за да бидеш секогаш слуга на Бога и слуга на ближниот и да се одречеш себеси, за да можеш да го положиш своето здравје и животот за другите, а не само својот имот. Секогаш одржувајте ја љубовта кон Бога и кон човекот, ако тој не е непријател Божји, зашто ако е непријател на Бога, тогаш и ние мора да бидеме непријатели на Божјиот непријател. Но, поради земните работи, поради земната суета, поради земната прашина, никогаш да не се има непријателство против ближниот, а во исто време и против Бога, зашто оној што е непријател на ближниот, во непријателство е и против Бога. Слово Божјо! Смилувај се, како што Твоите вербални битија, создадени според Твојот образ и подобие, навредиле внатре! Врховен ум - Татко! Помилуј, како што го навредив Твоето умно создание до срце. Света душа! Помилуј ме, како што е тажен духот на разумно-вербалните суштества анимирани од Тебе, зашто против нив го примив духот на злоба и сомнеж и измама. Помилуј ме, душо на вистината, зашто го послушав демонскиот сон и го натажив брат ми поради неговиот сон. Ах, колку вишокот во храна и пијалоци ја слабее душата и ја прави лесно искушувана и заробена од ѓаволот! Што е повисоко од сладоста на христијанската љубов? За оваа сладост можете да му ги дадете на ближните сите слатки само за да ја имате сладоста на љубовта во вашето срце. Но, световните слатки и зависноста од нив ја сушат оваа сладост на љубовта и ја [променуваат] во непријателство. Не обвинувајте никого околу вас дека сте подложни на страсти, туку обвинувајте се сами себеси - сомнителни, сонливи и секогаш оправдувајте ги другите. Гледај - мачениците не се оддалечија од Бога и од љубовта кон ближниот дури и кога беа мачени на разни начини, и никој со прст не става на тебе - а ти отпаѓаш од љубовта од зависност од слатки и твоето грешно месо, кое мора да биде распнато, на кое мора да му се одрече се што е убаво и што е немртво. И биди љубезен со сите околу тебе, и колку повеќе ќе бидеш искушуван од нив, толку поусрдно се молиш за нив, зашто непријателот преку тебе ќе им се налути. Ти си орудие на непријателот и на него, но огорчени се на гревот, а не на луѓето кои треба да ги сакаш како себе си, како твои членови, членови на Христос, ликови Божји, храмови на Светиот Дух, како браќа и сестри, како сопствено тело и крв. Презирајте ги нивните гревови како демонски сон, како неволји што им ги нанесува непријателот. Вистината останува иста, односно тие се образ Божји - големо име, голема вистина! И гордиот ѓавол нè инспирира да ги сметаме за ништо. Мразете ја гордоста и секој грев, како потомството на ѓаволот. Како можам да бидам огорчен против некој кого Бог толку многу го сакаше што Го даде Својот единороден Син да умре за него (т.е. за човекот)? Како можам да презирам некој кого Бог толку многу го почестил што Самиот се облекол во сето Него, односно човекот и го храни со Своето тело и крв? Како ќе му навредам храна, пијалок, пари, облека на оној кому Самиот Син Божји му се дава како храна, Кој Самиот ја покрива својата голотија и срам, за сите... оние што се крстија во Христа се облекоа во Христа [Гал. 3, 27 ]? Како ќе се огорчам против ликот Божји? Како можам јас, грд грешник, јас, неентитет, да бидам горд и арогантен пред образот Божји, јас - неблагодарен, неволен, скржав, завидлив, ѓубриња на светот, црв, а не човек, хули на луѓе и понижувачки луѓе? Господи, помилуј ме! Тој беше мртов, и ете, тој е жив во вечни векови [Откр. 1, 18]. И ние ќе бидеме мртви, а потоа живи засекогаш и засекогаш. Ете, Христос, воскресна и се вознесе, и повторно 84 доаѓа по нас, за да му даде на секој човек според неговите дела [Откр. 22, 12]. Немојте да бидете победени од злото, туку победете го злото со добро [Рим. 12, 21]. Ако видите намерно зло против вас, не лути се на оние што прават зло, туку молете се за нив, бидејќи нивната душа е во опасност. Сожалувајте ги уште повеќе затоа што се болни и не ја чувствуваат нивната болест. Вишокот во храна и пијалоци и деликатес е причина за стврднување на срцето и засилување на страстите. Апстиненцијата и постот го омекнуваат срцето и ја слабеат силата на страстите. Образованите луѓе, особено воените, се беззаконски луѓе: против нив е неопходно да се крене гласот на вистината на верата, токму за нив треба да зборуваме за потчинување на престолот, за послушност кон Црквата. Онаму каде што непријателот се сомнева во твоето срце да направиш нешто добро, вдахни се со надеж и кажи си: тоа значи дека со [Божја помош] сигурно ќе го сторам тоа, зашто непријателот е противник кој се стреми да прави се што е спротивно на Бога и сонувач: сите негови махинации се сон. 1) Самиот Бог потчини сè под носот на човекот, ништо не е мое; 2) на човек му треба толку малку - лудо е да се кае; 3) Самиот Бог, седобриот Отец и Обезбедувач, ќе испрати сè што ни треба. Тој е Татко на благодатите и Наградувач. Таканаречените образовани луѓе, во својот глупав ум, ги положија своите животи и не гледаат на заповедите Господови и на црковните статути: еве е сабота, во црквата се одржува целоноќно бдение, а верните Божји чеда одат да благословат недела или празник, а образованите седнуваат да играат карти или во театар. Јадеш многу и тогаш ќе ти биде мило да ја фрлиш храната, но нема: тоа тежи и на духот и на телото и може да доведе до големо искушение. Може ли да си дозволам да бидам зависен од расиплива храна и да ме обзема сожалување за нив, кога толку често ги вкусувам нераспадливите јадења - најчистото Тело и најчистата Крв на мојот Господ и Бог Исус Христос? Зарем ова не е најголемото лудило? Не правете ги безвредните работи што пропаѓаат (т.е. не грижи се за нештата што пропаѓаат), туку она што е безвредно што останува во вечниот живот што ќе ви го даде Синот Човечки [Јн. 6, 27]. Го презирам расипаниот отпад. Оставете го лудилото што постоело до сега. Боже! О, непристоен слуга Твој, Ти благодарам, семилостив и благословен Господи, што ми даде да ја победам лошата страст (на злоба) кон мојот брат Константин и Николај и Александар и со мирен дух седат со нив на оброците и се однесуваат срдечно со нив. И не можам да го сторам ова без тебе - јас сум толку полн со многу различни зла! Ти благодарам и за смртната тага што ми ја нанесе за моите гревови за време на Литургијата и после неа, зашто сè милосрдно и мудро уредуваш и во Тебе нема злоба, туку ни носиш огнени таги, и ја отстрануваш лошата страст од нашите срца, ја изгоруваш лошата страст и ги омекнуваш нашите закоравени срца. Боже! Зар не страдам заради Твоето име, поднесувајќи ги за време на Литургијата и богослужбите предавството на ѓаволот, неговите огнени напади, тесните услови, тагите, темнината, очајот? О, најмилиот и праведен Судијо, нема ли да ме наградиш за овие таги со радоста на Твоето лице и нема ли да ги очистиш моите гревови? Исчисти, Господи! Можеш. Неверојатна работа! Штом за миг ќе зажалите за слатки за време на молитвата (за ближниот, за слугата) или желбата, сега вашето срце ќе стане поладно и кон Бога, и кон светителите и кон ближниот. За да гориме од љубов кон Бога, не смееме да се грижиме за сите слатки, за сè земно, за сите скапоцени работи треба да се сведе на ништо, како прашина од ногата, зашто преку љубовта кон земните благослови ѓаволот ни ги откинува срцата од Бога и нè носи во заробеништво. Освен тоа, мораме да запомниме дека нашето срце е едноставно, а Богот на нашето срце е едноставен; срцето да ни биде во простиот Бог, а ние да бидеме едно во Бога, а кој е против Бога и служи како искушение нека се оддалечи од нас ако не се исправи. Постојано живеам во страсти: во мојот дом - во страсти, во храмот - и овде ме обземаат страсти; на отворено во страстите, во општеството ме обземаат страсти. Тешко мене, беден! Спасител! Тргни го од мене тешкото бреме на гревот и научи ме преку Твоето оправдување. Ако се молиш дома, нема искушенија; во црква, дома има искушенија, а понекогаш и многу, многу силни, во зависност од присутните лица на богослужбата и нивниот број. И јас би сакал да служам без сопнување, со слободен, мирен дух, но не можете без крајни и долги напори, без молитва за покајание и молба пред јавна молитва, па дури и без воздржување. Зошто кога се молам дома не се сомневам во зборовите на акатистот и почитта и им се восхитувам, туку во црквата или од каде мирјаните со сомнеж и непочитување на зборовите? Какво двоумење е ова? Каков лажен срам е ова? О непријател! О, угодување на прељубничкиот и грешниот свет! О, предавство на вистината Божја! 26 април. О, најслатко име, пресвето име, семоќно име, име на мојот Господ Исус Христос! Моја победа, Господи, слава Ти! Боже! Ние сме Твои членови, ние сме едно тело, Ти си нашата Глава. Боже! Нека ни бегаат сите страсти! Нека бегаат демоните од нас! Боже! Дај ни ја благодатта на љубовта, која никогаш нема да падне! Боже! Нека покажуваме почит и љубов еден кон друг, како што правите Вие самите и како оние што ги обожавате. Љубовта повеќе не постои [1 Кор. 13, 8]. Како се случува кај нас? Ако брат доаѓа два-три пати по ред да јаде леб и сол, да пие чај и шеќер, ние веќе имаме непријателство кон него, како да јаде и пие, додека толку малку му треба, како ништо да не му значи, додека тој, како член на Христос, е толку голем, толку благороден, толку возвишен, зашто е брат на Христос, дете на Небесниот Отец Христос со Бога Исус Христос. Мора да го сметаме за благослов тоа што некој брат или воопшто некој христијанин нè посетува. Нема потреба да се обрнува внимание на демонските соништа, на боцкањето по леб и сол и слатки, на чувствата на непријателство или внимание. Ако брат е очигледно грешен на некој начин, осудете го, молете се за него и не му се лутете. Ах, колку често џабе се лутиме, џабе, на брат си! Боже спаси ме! Газете слатки! Наклонетоста на ќерката или синот кон таткото е природна - имитирајте ги во односите со помладите и постарите и со сите и не гледајте на тоа со злобно итарство. Самиот јадете најдобро што можете и колку сакате - не гледајте со лоши, завидливи и алчни очи на јадењето и пиењето на другите од вас, особено од Бога, зашто сè е Божјо, а вие не сте ништо. Ние, кои сме многу, сме едно тело [1 Кор. 10, 17] - затоа, човек мора да се радува на мирот и благосостојбата на другиот како свој, и да тагува поради вознемиреноста и несреќите на ближниот и да ги ублажи или уништи; радувај се на сè добро кај ближниот како да е твое добро; Сметајте го сето добро кај ближниот за природно и не гледајте го со зли очи. Срцето ми е полно со болка поради секојдневното трошење на земните добра или поради таканаречените претерувања во пиењето залудно чај и кафе и шеќер. Нека оди земјата на земјата, а мојата душа нека се прилепи за единствениот Бог. О, сезло, алчно, завидливо, лаком месо! Заради тебе сè уште немам мир, држејќи се до единствениот Бог, сè уште немам презир кон светот и неговите земни благослови и сè што е во светот. Боже! Дај ми да не му припишувам ништо на целиот овој свет, на ѓубрето и нечистотијата, со сите негови придобивки и на моето тело... Зошто се полнам со храна и пијалоци и преку тоа ја потврдувам поврзаноста на телото со светот? Ах, како ми се смее непријателот, глуп, преку истите работи повеќе од десет години. Ние сме членови на едно Христово тело и сите заедно сме Негово тело, а Тој е наша Глава. Оттука и љубовта кон сите, како кон себе, така и кон своето тело. Но, ѓаволот нè учи да го сакаме само своето тело и, од љубов кон него, нè учи да бидеме во непријателство против Бога и нашиот ближен. Направи ме мудар, Господи, да се однесувам со сите едноставно како што сакам да се однесуваат кон мене со мене. Зашто тоа ми недостига, Господи. Сакам да ме третираат со искреност, од срце, со внимание, наклонетост, почит, но јас самиот не го забележувам тоа во однос на многумина, а токму на оние на кои сум навикнат, на моето семејство, на другарите, на подредените, на обичните, на сиромашните. Грешам, Господи, често и многу често: помилуј ме и очисти ме и научи ме да ја вршам волјата Твоја. Па, што и да згреши ближниот, прости му од љубов и смилувај го, зашто љубовта е милостива, затоа што е долготрпелива, не се гордее, не се гордее, не се нервира, не мисли зло (за ближниот), сè покрива и никогаш не отпаѓа, а ние - о, проклети! поради ситница, поради ништо, поради сонливо сомневање, отпаѓаме [1 Кор. 13, 4 - 8]. Тоа само ни штети, само ни штети многу храна и пијалоци или, уште подобро, алчност за нив и крајно силно нè отфрла од љубовта кон Бога и ближниот, а срцето нè располага и нè принудува на мечтаење за многу различни страсти. Исто како што се врзувате за еден сон, неволно ќе бидете привлечени кон другите. О, колку треба да се биде рамнодушен кон сите јадења и пијалоци, кон сите слатки, да се консумира сè умерено и без трошка алчност, во едноставноста на срцето; да се биде и рамнодушен кон парите, и кон сите накит и убавини на нештата на овој свет, па дури и кон убавината на лицата, бидејќи истите работи се расипливи и минливи, па дури и послаби од другите нешта на светот, зашто тие набргу стануваат гнојни гној и храна за црви, додека другите нешта често мирисаат миризливи кога се распаѓаат. А нашето тело и за време на животот и по смртта испушта смрдеа! И сè е грев! Еве какво зло, каква смрдеа, каква смрдеа - грев! Мразете го гревот и виновникот на гревот - сонувачот на ѓаволот, а засакајте го човекот како образ Божји. Бог е сè во сите светци [1 Кор. 15:28], бидејќи Неговата благодат е во сите нив. Како што бесконечниот Бог е близу секој од нас, така се светиите, во кои почива Бог; и додека почиваат во Бога, [тогаш] се блиску до секој што ги повикува во вистина, како еден дух со Него [1 Кор. 6, 17]. Слава, Господи, на Крстот Твој кој никогаш не пропаѓа: кога непријателот ме угнетуваше со грешни мисли и чувства, а јас немав слобода во моето срце и неколкупати со вера го прикажував крстот на стомакот, тогаш одеднаш гревот ми се оддалечи, а стегањето исчезна, и јас се ослободив. Слава Ти, Господи! Боже! Ништо да не ме оттргне од Тебе, ништо телесно или материјално. Нека бидам секогаш со тебе! Колку е добро да се биде со тебе! Колку добро ќе биде со тебе за твоите избраници таму на небото. Боже! Колку сите задоволства на земјата се болни за срцето! Колку е штетна за срцето инстантната зависност од било што земно! И во Тебе каков мир, каква слобода, каков простор, каква светлина! Каква радост! Мојот свекор 1) е старец, но речиси лице на старец, се вели: „Бој се од Господа, твојот Бог“ [Лев. 19, 32], - што значи дека ако не го почитуваш, тогаш нема да го почитуваш Самиот Господ Бог, зашто човекот е образ Божји, и ако не научиш да му оддаваш почит на видливиот лик Божји, тогаш како ќе му го дадеш на невидливиот Прототип? Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. 2) Мојот свекор ми е татко, зашто неговата ќерка, родена од него, е едно тело со мене; таа е негово воспитување; 3) тој е протоереј кој 35 години и служи на Црквата Божја со максимално разбирање и сила и само за тоа е веќе достоен за секаква почит од мене; 4) Го зазедов неговото место и добив сè со неговата ќерка. Затоа, јас сум им должен на сите нив, на целото семејство и морам да им служам, како што е повикан на ова од Бога, а не да мрчам дека вие сте на работа, а тие мируваат. Слава на Тебе, Господи, кој ми го покажува патот кон спасението и кој ја попречува тврдоглавоста на моето заблудено срце. Дај ми, Господи, милост да бидам задоволен со секого и сè и секогаш да си го припишувам највиновното и најлошото од сè и секогаш да имам снисходење за слабостите и гревовите на ближните, и да не се нервирам со нив. Дај ми едноставно чувство на кроткост, понизност, љубов што никогаш не паѓа. По ручекот, не пијте повеќе од една чаша чај ако тоа е течно јадење; да ги нема, две или дури три. Навечер две чаши течен чај. Сето тоа се Божји дарови за вас, не за мене; Јас сум недостоен, јас сум грешникот на сите; овие подароци се особено за невини деца. Дозволете ми барем да бидам ваш ревносен слуга - и тоа е мојата среќа. Божјите дарови се неисцрпни: колку повеќе даваш, толку повеќе добиваш - Бог ќе награди. Бидете среќни кога давате. Тагата доаѓа од ѓаволот. Боже! Оние што згрешија: туѓо месо посакав - овој гној, оваа прашина, оваа смрдеа, ова газење на нозе, сеење земја! Боже! Зар не си единствениот што мора да биде работ на моите желби, Бог на моето срце и мојот дел засекогаш [Пс. 72:26 ], секогаш, сите денови од мојот живот, непрестајно! Зар за ова, Создателу, ја врзав душата своја за ова смртно тело, за преку него да отстапи од Тебе - нели, заедно со него, секогаш да Те слави со чистота, со взаемна, колективна светост? Гледај го крајот на сите телесни нешта, душо моја, и немој да се залажуваш со ништо! Сети се чиј е овој шарм, оваа грешна сладост од ѓаволот, заводникот, силувачот, угнетувачот, потемниот; Во принцип, држете се настрана од сите слатки од месо! А слатките го промовираат ѓаволот, а и телесните слабости, бидејќи преку нив ѓаволот ја ослабува душата со малодушност и кукавичлук. Боже! Ти благодарам, што ме избави од блудната, насилна страст. Паднав кај Тебе пред Твојот лик, побарав помош од Твојата за да го избегнам злото - и Ти ме избави од оваа гадост. Веднаш ја почувствував во себе моќта исполнета со благодат која го зеде гревот и ме освети, и веднаш почувствував мир и слобода. Ти благодарам, Господи, за твојата чудесна помош во петто одделение, а и во второ. Одејќи во 5-то одделение, бев здробен, врзан, помрачен, понижен од непријателот; но сега сета своја надеж ја положив во Тебе, реков: Јас сум од ништо и јас сум ништо, Ти си сè, исчезна во Тебе внатрешно, умствено - и Ти се всели во мене и ми стана сè! И колку прекрасно го поминав целиот час со тебе! 30 април 1865 година. Нема потреба да го триете стомакот за да го избркате ѓаволот одвнатре: доволна е вера во Господ Исус и постојано гледање кон Него. Секогаш на овој начин победувам на часови. Воените офицери и разни благородни луѓе се беззаконски луѓе: тие се и слободоумни и горди, кои не почитуваат соодветно ништо свето - ниту кралска власт, ниту црковна моќ. Токму против нив мораме да го кренеме гласот како труба, смело да ги осудуваме, гласно да му се молиме на Бога, одделно, да ја набројуваме кралската куќа одделно. О, коцкари! На празници не се плашат и не се срамат да играат. Ова за нив е обична работа, како да треба да биде така. Господ ги превртел масите на менувачите, но барем фрлете ги картите на играчите кога ќе ги видите како играат, особено на одмор! Да не бевме пристрасни кон слатките на овој свет, кон храната и пиењето, тогаш немаше да нè нервираат просјаците што бараат милостина, а со љубов, со радост и светол лик ќе го дадевме она што тие го побараа! О, колку е одвратна оваа зависност! О, каков бог се овие пари, овие слатки, храна и пијалок! Не можете да работите за Бога и за мамонот [Мат. 6, 24] - под мамон ги подразбираме сите земни благослови: храна, пијалок, пари, богато домување, земни почести. Низа континуирани искуства во мојот живот, од мојата младост до денес, постојано ја потврдуваат вистинитоста на овие зборови на Спасителот. Грижа за животните работи, жед за земни добра, сожалување за нив, грижа за нив во иднина - неволја, смрт за мене. Не треба да се грижам за нив: Господ е мојот повереник, давател, давател; Морам да бидам безгрижен - безгрижен не само за надворешните добра, туку и за моето тело, зашто сè што имам е Божјо, јас сум се Божјо, а сам не сум ништо, не можам да правам ниту едно влакно за себе - но ако не можам ни оваа ситница сам да ја сторам и сѐ што за мене, и големо и мало, е уредено и изградено од Бог, тогаш зошто да се грижам за нешто друго или мало? Јас сум ништо, се е Бог. Што е појасно од оваа аксиома? Не сум бил овде неодамна; тогаш Бог ме создаде од ништо и ме затвори во оваа обвивка од тело - Тој ќе ме поддржи, ќе ме сочува и ќе ме спаси. Да го сакаме Него и едни со други. Помогни, Господи! Зошто не се сакаме? Поради мамон. Докторот дојде неочекувано: му се лутиме, го презираме, отуѓени сме од него - за што? Поради зависноста од мамон: за пари, во себе велиме, дојдовме, за пари зборуваме љубезно. На парите им даваме големо значење и ги сметаме за лост на сите мисли и зборови на нашиот ближен, но душата ја ставаме на ништо; дека нашиот ближен е преподобниот лик Божји, го забораваме ова. О, далеку бездушна прашина! Ја нема, шармантна! Да се ​​сакаме, да не мислиме зло еден на друг, да бидеме простодушни и искрени; Она што не го посакуваме за себе, не го посакуваме ниту за другите. Не сакам луѓето да размислуваат итро и недолично за мене, но нема да си дозволам да размислувам така за другите. О, едноставност! Каде си? Светилиште, каде си? Дојдете и вселите се во нашите срца! Направи го тоа, Господи! Апстиненција, апстиненција! Како што Господарот на создавањето постојано ми дава воздух за дишење, светлина за осветлување и оган за затоплување, вода за пиење, облека за заштита од лошо време и студ, така ќе ми дава и ќе продолжи да ми дава храна за да го хранам и да го нахранам телото. Ова е неопходна последица, бидејќи природата е единствена целина и покрај разликите во елементите. Бог е сè за природата, а јас сум дел од материјалната природа во телото, затоа, за мене Тој е сè. Дозволете ми да се задржам само на душата, на Царството Божјо и на вистината Божја 85. Ако Бог ја облекува тревата на полето, која е овде денес и утре се фрла во печката, колку повеќе од вас, маловерни! [Мат. 6, 30]. О, колку сме самољубиви, небратски, тврдоглави и скржави! Ние самите јадеме и пиеме најдобро, но сме подготвени да го оставиме само најлошото за другите; Ако од изобилството и другите ја добијат најдобрата храна и пијалок од нашата трпеза, станува штета, иако и самите се, како што велат, сити! Ние самите сакаме кога ни даваат многу нешто, или пријатно за вкус, или убаво за гледање, или пари, или нешто друго, но за другите, ако го дадеме нашето добро, станува штета. О, нашата тага! О, нашите страсти! Ние би сакале сè добро за себе, но на другите не им треба, како другите да немаат иста душа како нас, да немаат иста природа, да немаат исто срце, да немаат исти слабости, да немаат исти страсти како нас; како да ги немале истите чувства на задоволство и радост или тага и незадоволство како ние. Ако некој ни даде дополнително, ни е мило; ако некој добие нешто од нас, тагуваме. Кој во мене ги сожалува расипливите слатки? Ѓавол За кого се каам? Со ѓаволот. Не штедете ништо, распнете сè, презирајте сè. Имај доверба во еден Бог, сожали се само Него, односно раздели се со Него и жали за момент. О, измама на телото! Човек треба да жали што се раздели со Господ, но таа воопшто не се кае, туку жали што се раздели со слатки или мислејќи дека се разделува. Дали ви се дадени сами или не се дадени на сите? Дали вредиш? Дали ви се корисни? Дали те одвојуваат од Бог? Навистина. Кога читате молитви за благодарност до Господа во црква или дома, читајте ги со сета трудољубивост, бидејќи мораме да му благодариме на Бога секоја минута, постојано добивајќи голема корист од Него. Не слушајте, се вели, празни гласини [Излез. 23, 1 ], И ние лакомо слушаме празни гласини, гласини и озборувања за луѓето. Во црквата и во домовите на парохијаните, молете се како што се молите дома, постојано сеќавајќи се дека стоите и зборувате пред сезнајниот Бог. Кога се молите на Богородица, ангели и светци, запомнете дека тие, бидејќи се во Бога, знаат што е во човекот. Ако, додека живееле на земјата, светителите имале дар на јасновидство, уште повеќе кога се на небото, во Бога - Сонцето на правдата, пред Кого сè е голо и отворено [Евр. 4.13]. Робови, понекогаш се плашиме и се срамиме од нашите прости робови кога се молиме и кога таа случајно ќе влезе во нашата молитвена соба за нешто. Зошто да се плашиш? Од што да се срамиме? Дали се тие свои гревови? Но, мора да се плашиме од нив кога не ни признаваат, се кријат, остануваат несвесни и нечувствителни. И кога ќе се исповедаат, тогаш нема од што да се плашиме, тогаш ќе ни светне прошката од Господарот. Зарем не е тоа што искрено ги препознаваме и чувствуваме и се каеме за нив - од тоа можеби се плашиме и од што се срамиме. Затоа, треба искрено да препознаете, понизно да почувствувате и да признаете - и работите ќе се подобрат. Молејќи се за членовите на кралското семејство, ја исполнуваме заповедта на апостолот: Ве молам да упатувате молитви, молби, молби, благодарности за сите луѓе, за царевите и за сите оние што се на власт [1 Тим. 2, 1 – 2] и: молете се еден за друг за да бидете исцелени: горливата молитва на праведниците може да постигне многу [Јак. 5, 16]. Овде ја исполнуваме заповедта на љубовта. Да се ​​молиме искрено, од срце, за членовите на кралскиот дом, како и за нас самите. Да се ​​понизиме пред суверената власт, за да се понизиме и пред Бога. Кај него, на пример, кај овој кутриот или кај овој мој роднина - девер, снаа, свекор и сл., е исто како и кај мене, истата слика Божја и истата гревовна штета и расипаност. За време на богослужбата, ѓаволот се обидува да нè распрсне со разни соништа, злоба, лоши мисли, гадни, богохулни, сомнителни, плашливост на срцето. Сепак, треба да направиме нешто. Секогаш одржувајте воздржување и целомудрие, не бидете алчни за храна и пијалоци и секогаш сметајте го ова за последното нешто што треба да го направите. Ако размислувам добро, а правам лошо, малку е од корист. Ајде да правиме работи - воздржување, кроткост, понизност, добрина! Оној кој е алчен за храна и пиење не може да биде вистински љубител на Бога. Искуство. Лошо е ако умот се вежба, а срцето останува празно и не се чисти од страстите. Ќе успее, дури и ако испуштите сè. Главната работа кај човекот е срцето, тоа е лост и на умот и на целиот живот. Abilities become dull. Внимавајте да не ги разладите срцата на учениците со изучување на многу апстрактни науки, зашто срцето станува многу студено кога се формираат само умот и разумот, не обрнувајќи внимание на срцето, на чувствата; се лади и од алчноста за храна и пиење, од задоволствата на животот, од играњето карти. Повеќе користете ги вашите чувства, учители! Не пијте сладок чај, за да не паднете во некаков блуд. Без да му служиме на суштеството, се вели, Божјата мудрост е поголема од Создателот 86. И ние постојано служиме, проклети, повеќе од Создателот, служиме слатки, или утробата, пари, игра со карти или картонски идоли. Каде е сеќавањето на вашата цел? Каде е желбата за зацртаната цел? Не јадете или пиете освен ако е потребно. Понекогаш јадете и пиете само еднаш дневно. Што помалку бел леб е и деликатес и го затнува стомакот. Црн леб, чаша млеко - ова е храна и пијалок! Покажи ми што јадеш и пиеш; да те видам, како јадеш и пиеш, па ќе знам колку е твојата духовна трезвеност, дали духовниот живот ти е трезен или спиеш во духовна смрт. О, колку квалитетот и количината и алчноста во јадењето и пиењето ја ослабуваат душата и ја лишуваат од духовна трезвеност! Секогаш мора да имате толку трезвено срце што ќе бидете подготвени и способни да му се молите на Бога во секое време и да го изговарате секој збор со силата што ја содржи. Колку многу те сака жена ти и колку си ладен кон неа! Колку многу те сака Господ и колку си ладен кон Него! Ако не ја сакаш својата жена, како ќе го сакаш Бог? Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. Кој е неверен во малку, неверен е и во многу [Лк. 16, 10]. Зошто понекогаш пишувам лошо? Оружјето може да биде лошо. Зошто понекогаш се молам лошо? Се чувствувате лошо? Бидејќи оружјето е лошо, телото е болно. Ќе бидам како дете во куќата на мојот Отец Небесен - безгрижно, задоволно, посветено само на Нему со целото мое срце. Што е месо? Смрт, уништување, постојана промена, премин од една во друга состојба или исчезнување на некои принципи и нивна замена со други, бавниот пат до уништување и распаѓање на компоненти. Така јас, моето тело, ќе се претворам во овие неисцрпни елементи. Што е дух? Животот. Многу илјади пати [...] недоволноста на храна, пијалок, слатки, пари за оживување на душата и нејзино упокојување е тестирана - напротив, тие секогаш ја уништуваат, јас ја спуштам! во темнина, очај, тесни услови, тага, без зборови. Господ е секогаш животот, мирот на нашата душа, нејзината светлина, нејзината просторност. Слава Ти, Господи! Господ е сè за душата и телото - дозволете ми да се потчинам на Неговата волја, како што се потчинува целата вселена. Јас сум уметничко дело на Создателот, јас сум сад на Создателот, користен, складиран и поддржан од Создателот и Уметникот. Да се посветиме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христа Бога... Бог како дух. како едноставно суштество, тој едноставно мораше [и можеше] да го создаде светот со еден единствен збор и заповед, или желба. Симболот на оваа Божја едноставност и во исто време Неговата вечност се изразуваше во сферичноста на сите цврсти небесни тела. После ова, нека не се зборува без работа на световните мудреци дека биле потребни неколку стотици илјади години за создавање на светот и дека светиот пророк Мојсеј кажува лаги. Сите светци се чисти Божји образи и Бог почива во нив. Колку ни се блиски во секое време и колку удобно нè гледаат и слушаат во секое време и на сите места! Колку погодно, со каква вера, надеж и топла љубов треба да им се молиме! Тие нè гледаат и слушаат - еве што, патем, треба да го имаме во умот и срцето кога им се молиме и со Пречиста Богородица на нивна чело! Сите христијани и сите луѓе се создадени по образ и подобие Божјо; во христијаните кои веруваат и се побожни, Бог почива, но оние што не веруваат се помрачени и врзани од непријателот; како треба да се сака и да се почитува првото, како да се сочувствува со второто, овие овенени, залудни членови на човештвото! Со каква почит, љубов, кротост, добрина, понизност мора да се однесуваме кон сите! Со какво смирение и кротост им помагаат на христијаните - членовите на телото Христово! Но, без Тебе, Господи, не можеме ништо да направиме. Помогни ни да одиме по Твоите заповеди, така што што и да кажам, ќе го следам, а што и да поучам, прво ќе правам. Нека кралската куќа секогаш зборува без сопнување со високо приоритетна почит. Од Стрелникови научи почит кон личноста на личноста и свештеникот. Каква кроткост, нежност, учтивост, учтивост! О, каква почит ја допира душата! Така биди ти! Зошто оваа личност нема почит кон човечката личност? Затоа што во младоста ја изгубил својата целомудреност, ја осквернавил, ја расипал својата природа и, губејќи ја почитта кон себе, ја изгубил и кон другите, пренесувајќи ги своите гадости на другите. Зошто овој човек се двоуми во општеството? Од недостаток на самодоверба и кукавичлук или затоа што е двоумен, нестабилен во вистината и се плаши да разоткрие лаги и невистини. Зошто овој свештеник срамежливо служи? Затоа што срамежливо ги осудува општествените пороци од дома и во црква. Тој е поразен некаде од непријател во општеството - а сега е поразен во црквата. Презирај слатки и смрдеа, гази се. Јас сум земја и земја: смрдлива. Понизност. Ние сме едно тело: трпеливо ги поднесуваме меѓусебните тешкотии, навреди и смрдеа затоа што самите ги навредуваме другите, самите испуштаме смрдеа. Комуникација на богатство, нелакомост, недостаток на самољубие - љубов кон се. Љубовта воопшто и во сите членови. Консумирајте само она што е неопходно за одржување, [заштитете и зачувајте го животот]. Сите сме едно дрво, напоено од Господ. Ако јас, грешен, страствен, злобен, скржав човек, ги хранам другите по нивно барање, па дури и без да прашувам, колку повеќе Отецот Небесен, од кого е наречена секоја татковина на небото и на земјата [Еф. 3, 15], Татко на милосрдието и Бог на секоја утеха [2 Кор. 1.3 ]? Што сум јас пред Него? Што е Тој? Тој е бескрајно добар, голем, мудар, семоќен, сеприсутен и сезнаен и непроменлив, сезадоволниот и себлагословен Бог, И покрај тоа што би [живеал] толку добро без храна и пијалок: многу сум уморен од непријателот поради неа, таа е толку убиствена за мојата душа, толку тешка! Така, непријателот ме фаќа преку него! И колку малку храна и пијалок ми треба! Исклучително малку. Нема што да се размислува! О, демонски лаги! Колку вознемиреност, тага, гужва поради парче леб, шеќер, поради заситеноста на гнасниот стомак, кој ја валка душата и ја заразува душата - моето битие, на кое сè е подредено, за кое сè е, кое сè гради и стекнува. Тешко мене и моето зло месо: се лутам на смрдеата, се лутам на премногу мирис, се лутам на премногу темјан (додека тоа е корисна, здрава, пријатна материја), се лутам на студот, се лутам на топлината - се лутам на сè. Но, презирај го, човече: смрдеата, темјанот, студот, топлината, потресите, тепањата, гладот ​​- презирај сè, сè напиши на ништо. Без разлика дали ќе ве караат или ќе ве клеветат, не се грижи. Имајте целосна непристрасност, дури и омраза кон неа, како туѓа, непријателска кон Бога и сојузничка со ѓаволот, како замка, замка на ѓаволот. Згрешив, Господи, помилуј ме. И страста се разгорува за сè пријатно и убаво! О, ѓавол, месо мое! О, моја нетрпеливост. мојата нежност. прекумерна грижа за телото и негрижа за душата и душите: оние што згрешиле, Господи! Грижете се за смиреноста и интегритетот на вашиот дух и не се нервирајте со никого и ништо, за ништо, дури и ако некој нешто кажал или направил нешто апсурдно против Бога, бидејќи раздразливоста нема да помогне ништо, туку, напротив, ќе ја уништите работата со додавање ново зло на едно зло. Не им се лути на сиромашните кои те следат: нивната потреба, нивната потреба е голема! Тие го заслужуваат секое сожалување! И неуки, и сиромашни, и бездомници, и сираци, напуштени од сите! Сите други граѓани се населени, живеат во задоволство, во леснотија, блаженство или во трудот што им е во нивна моќ, одат на гости, се утешуваат на разни начини, но што е со нив? Во тоа наоѓаат утеха, да изедат поубаво парче, бидејќи во најголем дел треба да јадат едноставен леб со вода и квас, или каша и зелка; Многу луѓе не знаат што ќе јадат утре. И секогаш имате сè во изобилство. Секогаш си заситен. И често се гладни и жедни и се гладни. Потврди ми ја, Господи, вистинската мудрост за Твојот народ, особено за сиромашните! Темјанот ја дави смрдеата на мртвите; темјанот, добиен од Бога и Неговиот храм, во себе ја има Божјата благодат: неговиот мирис е двојно пријатен и пожелен; грев е да се одбегнуваш од него и да се огорчиш од неговиот вишок. Изобилството на темјан ги означува благодатите на Господ, Неговите дарежливи дарови. Добрина, добрина! Љубезност! Дали јас, земајќи толку често причест со бескрајната сладост - Христос Божји, ќе бидам љубоморен на расипливата сладост и ќе се сожалувам пристрасно за моите пријатели, за моите познаници, роднини, браќа христијани, членови на Христос, кои ретко, ретко се наградени со првобитната сладост, која ги создала сите слатки - Христос Господ? Дали јас, толку просветлен од Господ, треба да останам слеп? Дали јас, кој сум толку мудар од Него, да полудам? Нека биде еден Бог на моето срце - Христос со Отецот и Светиот Дух! Презирајте ги вистинските слатки [и припишете ги на ништо]. Боже! Дај ми [Божјето] разбирање. Боже! Нека сите [земни] благослови го изгубат својот шарм за мене. Господи Исусе Христе! Ти благодарам, Твојот непристоен слуга, за чистењето на гревовите, отстранувањето на пеколната стегање од моето срце и за небесниот мир што ми го даде при причестувањето со Твоите Божествени Тајни! И си го одзел демонскиот очај, како пајажина, како ништо. 6 мај 1865 година четврток од 5-та недела од Велигден. Самарјаните. Боже! Ти си мојата награда: не дозволувај ми страсно да посакувам земна награда и да не посакувам ништо на земјата од Тебе, според Давид: Што имам на небото; и што сакаше ти на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. Инаку, земните разлики често се богови на нашите срца. Да се ​​сетам на денот на Твојата награда. Мојата награда е со Мене, на секого да му давам според вашите дела [Откр. 22, 12]. Таму е поставен за мене венец на праведноста, што ќе ми го даде Господ, праведниот Судија [2 Тим. 4, 8], - а земните судии често се неправедни, Која била наградата за апостолите? - Смртни крстови и мечеви, и тепања и малтретирања, и затвори. Сите тие гревови што ги осудувам кај другите или поради кои чувствувам огорченост кон другите беа или се уште се во мене. Огорчен сум и огорчен на лакомите трговци, а во младоста бев крадец, зашто крадев и криев владина хартија, пердуви, свеќи и којзнае, ако сега јас бев на местото на трговците, немаше ли да постапам исто како нив? Еден изговор за гнев е изнудувањето на трговците. Јас самиот сум првиот лаком човек. Секој ќе си даде одговор пред Бога. Вие не сте одговорни за нивната лакомост, измама и кражба; тие самите имаат разум, совест, Евангелие, го слушаат словото Божјо во црква; всади во нив за време на исповедта. Лути се на себе, а не на другите - ова е само лутина. Кога и вие самите сте под влијание на страста, тогаш не казнувајте никого, бидејќи прво треба да се казните себеси затоа што сте понесени од страста и што предизвикувате неред кај другите со вашата страсна страст. Какво неисцрпно богатство од Божјите дарови - воздухот што постојано го дишеме, во кој постојано живееме и се движиме! Но, какво неисцрпно богатство од Божјата благодат е Самиот Сесвет Дух, Кој нè оживува, во Кого наоѓаме очистување од гревовите, светост, мир, умствено просветлување, простор, утеха, сила, духовна радост! О, што ќе ти дадеме, Господи! Човек мора да се одвои од страстите и да не ги смета за природен дел од себе, своето јас. Тие му припаѓаат на нашиот непријател: тој ги учи и ги засадува во нашите мисли и срца; затоа, мораме да им се спротивставиме на секој можен начин и да не дозволиме, како зло, туѓ принцип, да дејствуваат во нас; повикајте ја благодатта Божја да помогне. Многумина, љубејќи се прекумерно и лажно, меѓу кои и јас, ги сметаат страстите за своја сопственост и се борат не против нив, туку за нив, и наместо да се отуѓат од нив, да ги искоренат, тие сè повеќе се удобни со нив, така што тие во нив формираат свој пеколен дух, карактер и со тоа ги вкоренуваат во себе. Од коренот, со секирата на твоето покајание, чировите на моето страсно срце ги откорна; всади, Господи, божествена бестраст и најчист страв Божји, сета злоба од туѓата супа од зелка и мене 88 . Затоа, прво не сметајте ги страстите за само ваши - тие се од духот на злобата. Исто така, не сметај го за твое доброто во себе: тоа е дело на Божјата благодат; што е твое? Твоето е противење на гревот, ревноста, стремежот кон добродетелта, твоето е стремежот кон покајанието. Како што оној што е занесен од страстите е еден дух со ѓаволот (ова го гледаме), така и оние кои стојат во добродетел се еден дух со Господа. Сè е или од Постоечкиот, бесконечниот Бог кој создал сè - ова е добро, или од бездната на злото и секаква беззаконие и грдотија - ѓаволот. Колку е убава, животворна, чиста оваа мудрост: ние сме едно тело Христово и членови едни на други [Еф. 4, 25]; Нашата глава е Христос! Колку е прекрасна оваа мудрост ако ја воспоставите во своето срце! Колку е победоносно, како сите махинации на поттикнувачкиот непријател, сите страсти, се скршени против него! О, каква мудрост, каква благодат, каква животворна, просветителска, очистувачка сила е содржана во Светото Писмо! Еве каде е нашиот живот! Каде го бараме, во што? Какво е моето тело? Салото на земјата или, како што велат денешните научници, екстрактот од земјата - ќе оди таму, во земјата. Дали е разумно да бидеме заведени од телото и она што е за телото, а поради тој гнев Создателот и да ги прекршиме Неговите закони? Дали посакувате и барате награди од светот? И со што го награди Спасителот на светот? - Со плукање, давење, тепање, трн венец, стапови, односно удари со стапови, крстот и срамната смрт. И дали сакате да бидете во пријателство со овој свет и дали копнеете за награди и разлики од него? Шеќерот и слатките се сопственост на бебињата и децата, но не треба да им се препуштаме, не треба да се јадеме со нив, туку да ги обвинуваме за отпадоци и детска забава. Нашиот дневен леб е она што ни е суштинско. За да се проповедаат вистините содржани во Евангелието, потребно било Самиот Син Божји да слезе од небото, да живее на земјата 33 години, да страда и да умре. Но, ние не се удостоиме да ги читаме, занемарувајќи го Божјото слово како несуштинско или воопшто неопходно, па дури и некои ќе шпекулираат за тоа на свој начин, искривувајќи го, како еретиците. О, нека често ја читаме и паметиме содржината на Новиот завет - заветот што ни го даде нашиот Божествен Спасител. Да не бидеме љубоморни на ништо земно, туку да вложиме максимални напори да стекнеме вечни благослови. Еден скитник, тргнувајќи на долго патување, зема со себе што е можно [малку] различни залихи, за да не му биде тешко да оди, да не го попречуваат тегови, да не го окупираат или да го спречат и, во случај на напад од разбојници, да немаат што да се приврзат и поради што да го убијат. Христијаните се исто така сите скитници. Ти, пријателе Христови, воопшто не ги цениш земните благослови, какви и да се тие. Светот им дава висока цена, како и телото. Но, духот смета дека сè е прашина, вклучувајќи го и самото човечко тело. Тој дава цена на една работа - ова е Бог и сликите на Неговата слава - Ангели и луѓе. За духот, илјада рубли и еден копејк имаат исто достоинство, односно, подобро е да се каже, немаат цена. Колку долго ќе бидеме окупирани од блокови или кругови од овие сјајни камења - злато, сребро, бакар? Или грутки од овој сладок отпад 89 наречен шеќер? Колку долго ќе не окупираат малите нешта во животот, овие играчки? Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Како ќе се применува? Исто како што и беше дадено на Пресвета Дева Марија, на Која ангел и носеше храна, на пророкот Илија, на кого ангелите и врани му носеа храна, како на народот на Израел во пустината, како на многу пречесни отци кои живееја во пустината, како на сите благочестиви луѓе кои никогаш не се напуштени од Бога во [секојдневните] потреби. Кога треба да го задоволиме нашиот вкус, не разбираме дали нешто е скапо или не, или слатко, големо или мало, и колку е поскапо, послатко, поголемо, толку подобро; Зошто да не го набљудуваме ова, ако е можно, за нашите соседи, кои се едно тело со нас? Не слушај го скржавото тело, кажи: Бог, нашиот Отец Небесен, е дарежлив - и јас сакам да бидам дарежлив, згора на тоа, целата земја со сè што ја исполнува е Негова сопственост, како и секој што живее на неа, таа им е потчинета на сите луѓе. Господ е оган, Ангелите се оган, светителите се оган: молете се со огнена, огнена молитва на Господа и Неговите слуги и Неговите верни пријатели. Алилуја - песна на Ангел. Пофалбата на едноставните духови е едноставна и лаконска. Но, колку размислување, чувство, почит, чудење од Божјите совршенства има во овој еден збор! Колку голема благодарност за благословите Божји! О, кога само ние, како Ангелите, би можеле жестоко да Го славиме Господа, Сесоздателот! Успехот во љубовта кон Бога и ближниот е видлив од тоа како се бориш против злобата кон ближниот, која ја всадуваат злите духови, со разни похоти или световни зависности кои го изгонуваат Господарот на нашите срца од срцето! Затоа, немојте да бидете со слабо срце кога чувствувате гнев кон некого, туку храбро и со сето свое срце борете се против злите духови; кога похотите ќе ви го обземат срцето, не слабеете, туку спротивставете им се со сета своја сила, повикувајќи го Господа Исуса на помош. 9 јули. Боже мој! Колку збунета, загрижена, втурната во тесни услови, тага, понижување, очај, мрак беше желбата за земна награда - камилавката и некаква завист на браќата што ги примија наградите. Згрешив, Господи, пред Тебе, во Него е целата моја награда. Мојата награда е со Мене [Откр. 22, 12]. Станав како деца или несериозни и суетни, суетни жени кои веруваат дека нивната среќа е кога се паметно облечени, кога, на пример, носат црвена кошула, или убава капа, или златна нараквица, манжетна, воопшто кога ќе видат нешто убаво и сјајно на себе. Како можам да посакам награда за мене, толку грешен, слаб и толку многу изоставен во своите обврски? Ако правам нешто добро, славата е на Господа, а не на мене, зашто Неговата сила се усовршува во мојата слабост [2 Кор. 12:9], а моите се само гревови, несовршености, страсти, сопнување, срам. До кога ќе внимавам на надворешното, игнорирајќи го внатрешното, занемарувајќи го внатрешното поради желбата за надворешни украси? Зашто не можете да работите за Бог и богатство. Не посакувајте надворешни и материјални крстови, туку внатрешни и духовни, за да претрпите очистување заради вашата душа пред Господа, заради вас што страдаше. Тага и неволја за очистување на душата што згрешила и постојано греши против Господа - ова е вашата награда! Трпењето на внатрешно и надворешно понижување за гревовите е ваша награда, зашто после тоа душата се чисти од гревовната нечистотија и станува поскромна, трпелива, почиста, пољубезна, подуховна. Тоа се ваши награди, а не овие земни и материјални кои дувнат, ве врзуваат за земјата и нејзините благослови и ви го одвлекуваат вниманието од она што е горе. Небесните благослови се добиваат преку таги и големи трудови, несебичност за Господ и ближните, а не преку земните награди. Ако работиме за Бога, тогаш нашата награда е во Бога и од Бога, а не од луѓето. На секого ќе му дадам според она што си го направил [Откр. 22, 12]. Крај на сè, разрешување на сè на небото, на Судот. Телото сака и бара одликувања, одлики, награди - духот, напротив, не сака и не се грижи за земните украси и награди и повеќе е спремен да се облече во партали; За негова разлика ги смета гревовите и разните немоќи: јас сум најгрешен, најслаб, најбескорисен од сите - тоа е мојата разлика! Јас сум безвредно и неблагодарно суштество: зошто толку често немам мир? - Од моето бесплатно лудило: од зависност од земни добра - слатки, накит, пари и затоа што не го сакам ближниот како себе си и тагувам за неговите слатки, накит, пари, задоволство. Сатана! – Дали тагуваш кога имаш изобилство во сè, зарем не се радуваш? Дали тагувате кога другите се задоволни од сè и спремно ви нудат, со љубов? Јас давам великодушно, на својот народ, а не на туѓинци, иако сите сме свои еден на друг, за преку тоа да се прослави Отецот на великодушноста и Бог на секоја радост. Колку малку утеши имаат слугите: нека се утешат, дури и од мене, од нас и нека ги слават благодатите Господови. Дај ми, Господи, благодат да бидам дарежлив - не можам да го сторам тоа без Тебе. Биди дарежлив кон своите слуги, како што Бог е дарежлив кон тебе, Неговиот слуга. Сета нивна утеха, целото нивно богатство е во тебе, како што е твоето во Бога и Неговиот народ! Или што велам: во тебе? - Во Бога, зашто Самиот Бог преку тебе им ги дава Своите дарови, обезбедувајќи богата промисла за сите нас. О, колку е дарежлив Господ кон луѓето и колку се скржави луѓето еден кон друг: богати кон сиромашни, големи кон мали, силни до слаби! Добро ти е? О, колку ти е пријатно: се топиш од нежност и задоволство. Ѕвер! Гледајте го ова во однос на вашите ближни: како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им ним [Мат. 7, 2]. А ти, ѕверче, сакаш луѓето не само да се однесуваат со тебе подеднакво добро, туку одвреме-навреме да се однесуваат со тебе подобро, или барем подеднакво добро, да те наградат, а ти тагуваш, вртејќи го носот и срцето на страна, не сакаш да одиш на места каде што те третирале лошо, штедливо, со неквалитетни јадливи материи. Она што не го сакате за себе, не правете им го на другите; она што не го сакате од другите за себе, не правете го на другите, особено на блиските. Живејте во задоволството со кое Господ ве благослови; Бидете љубезни со сите, бидете дарежливи кон сите. Добро е за твојот ближен, твојот роднина, многу добро - фала му на Бога, кажи, му благодарам на Бога за него како за мене, зашто јас, да речеме, би бил задоволен и би му благодарел на Бога да ми е исто толку добро. И не завидувајте на обичната мерка на задоволство на слугата (доволно е она што треба да биде) - запомнете дека вие самите често не ја знаете мерката. Запомнете, исто така, дека слугите го имаат ова едно задоволство, но вие имате многу други, материјални и духовни, што тие ги немаат, особено духовните, бесценетите што ги носи образованието, духовното просветлување, од кои се лишени поради нивното незнаење и необразование. Боже! Дај ми ја Твојата едноставност: полн сум со заведување од слатките и убавините на овој свет; Да го најдам целото мое блаженство во љубовта кон Тебе и мојот ближен. Света едноставност, почивајќи се во Бога, положувајќи ја сета тага на Бога, дојди кај мене и живеј во мене! Ти благодарам, Господи, за духовната мудрост што ме ревитализира и смирува. Како зависноста од земните добра те одделува од љубовта кон Бога и од делата Божји, од ревноста за славата на Божјото име и од љубовта кон ближните, од срдечното исправување на должностите кон нив! Земните добра од кои сме зависни стануваат силна бариера меѓу Бога и нас! Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Дали гледате? Не можеш... сакаш, но не можеш. Пет илјади за храмот [црковниот]. Парче шеќер, пита и сл. - питанка и награда: шкуфија, камилавка, пекторален крст, наредба - и преку сè сатаната нè фаќа со својата мамка и нè оттргнува од Бога, и од горните филозофии, приклонувајќи нè кон земните работи. Сè се претвора во похотта на телото и во страста на очите и во гордоста на животот [1 Јован. 2, 16]. Дали се наградени достојните? Можеби добитниците на наградата се достојни луѓе, само што тие се веќе наградени пред наградата по самата позиција, придобивките поврзани со нивната титула и дело, чест, за да не бидат наградени. Достојните во најголем дел не се наградени, а тоа е за нивно добро: нивната награда е од Бога. Не го дели своето срце меѓу Создателот и созданијата, зашто дури и земните уметници се со право навредувани кога работата на нивните раце се претпочитаат пред самите нив или кога се почитувани, сакани, покажани наклонетост само затоа што тој подготвува работи што ние ги знаеме и сакаме. Не давајте ја енергијата на вашата душа на храна и пиење за време на трпезата, туку дајте го своето срце на Бога и на ближните што јадат и пијат со вас; јадете и пиете мирно, рамнодушно, без алчност. Присили се да бидеш зборлив: зборот ја истерува унинието на душата, смирува, ги проширува длабочините на душата, ја просветлува, ја ревитализира; зборот е златна врска, синџир на интелигентни суштества. Ѓаволот често нè втурнува во очај преку без зборови, не дозволувајќи ни да размислуваме, чувствуваме и зборуваме слободно. Зошто често го навредувам мојот Создател, дека се одвраќам од Него, мојот стомак, моето срце? Држете се за единствениот Бог во секое време и за ништо друго освен за Него; Да се ​​држиш за нешто е идолопоклонство: не можеш истовремено да работиш и за Бога и за мамонот. Ако Господ зеде сè, не жалете за тоа, бидејќи имотот често лежи како бариера и ѕид помеѓу Бога и срцето на човекот [...] со ѓаволот. Оставете го создавањето и соединете се со Бога. Сакаш подобро речиси секој ден, го усовршуваш својот телесен вкус: како сакаш да му ја одземеш обичната мерка од ближниот? Ти си ѕвер, злобно, завидливо, гордо животно. Не ја сакате Елика 90 за себе и не им го правете тоа на другите. Запомнете дека во вас живее старецот - Сатана, не верувајте му ни педа од ништо. И по неговиот плод ќе го познаете [Мт. 7, 16]. Отстранете го злото од вашите души [Иса. 1, 16]; во нашите души има многу различни неправилности - на пример, гледаме итро на постапките на нашиот ближен, нашиот брат: нешто во него изгледа лошо, а тоа е лошо, ова во него значи гордост и презир кон мене и кон луѓето итн., или тоа е гнев, завист, скржавост, љубов кон парите - и тогаш излегува дека сето ова и слично на нашиот сон, ѓаволот, старецот е сон. злобна личност. Да претпоставиме дека тој ги има овие гревови во него, но зарем ние самите не ги имаме истите гревови? Треба само да ги погледнете постапките и зборовите на ближниот, покривајќи ги неговите недостатоци: љубовта покрива сè [1 Кор. 13:7], прости му ги навредите, прави добро на непријателот. Месото не трпи ништо непријатно, ни туркање, ни пречка, ни исцрпеност - духот се радува кога треба да го поднесе она што е непријатно за телото, се радува и на туркањето и на тепањето, трпеливо поднесува разни препреки, знаејќи дека седобриот Давател може сè да претвори во добро, па дури и во неуспех во пречка; духот сака труд и исцрпеност, сака да го исцрпува своето тело на земјата со лежење, пост и бдеење во молитва, за да ја умртви сета телесна мудрост. Сè е земја и вода, сите слатки, сите чаеви, шеќер, кафе, овошје, целиот накит, целиот накит, сите тела на луѓе и животни, сите прибори - сè ќе оди во земјата, и со текот на времето, или во време определено од Бога, земјата ќе изгори. Зошто се гужваме? За што се држиме? Да се ​​грижиме за прашина, за елементарни, минливи, нешта што исчезнуваат? Дали се прилепуваме со срцето за нештата што немаат живот во себе, зашто животот е во Животворниот Дух - за нештата за кои е толку смртоносно да се прилепуваш? Целата мудрост на христијанинот се состои во тоа да го презира телото срдечно, со дело и вистина, да не става цена на ништо земно, да смета сè за ѓубре и постојано да се прилепува кон Бога со сето свое срце и да ги сака сите ближни како браќа, да жали за секого, да се моли за секого, да го посака со сето свое срце истото што е потребно за душата и спасението од нив. 91 и од замките на непријателот. Поставете го целиот свој живот, целата среќа, задоволство, целиот успех во Бога, потпирајте се само на Него и не давајте им ја оваа чест на суштествата - слатки, пари, влијателни личности (или убави), односно не ставајте ги во нив својот живот, среќа, задоволство, успех, сила. Ова е груба измама на срцето и идолопоклонство. Има многу, вели, на масата, а тагува - но зошто? Им завидува на доброто на своите роднини, дека тие ќе бидат болно сити и ќе јадат вкусно. Ќе остане многу, вели тој. Сето ова би било добро за една личност, инаку треба да се сподели со другите. Каков гнев! Имам обилен оброк - и слава на Бога, слава на неговите благодати, инаку си завидувам што на трпезата има многу варено, многу се подготвува. О, злоба, завист, скржавост! Се лутам на себе, си завидувам, скржава сум на себе. Или пак многу, велам, чај е сварен, шеќер крупно сецкан! О, злоба, о, завист, ох, скржавост кон себе! О, неразбирлива алчност! О, слепа надеж за јадење и пиење! Боже! Просветли и спаси ме! О, заморен газе што сум јас! Каде би се радувал на милоста Господова, тагувам. Каде и да ми се прошири срцето, ме ограничува утробата. Јас сум цело тело! Но, надвор од масата и храната сум пространа, контемплативна, мирна, весела. И мојот оброк е мрежа, и улов, и искушение и награда - и извади ми го 'рбетот 92 [Пс. 68, 23 - 24]. Но, секој ден има обична маса со чај и шеќер. Зошто ми е срам? О, мој непријател, мој додворувач, мој уништувач! Тргни се од мене. Наместо да се прилепуваме кон единствениот Бог и да се надеваме на единствениот Бог, непријателот нè заведува и нè поттикнува да се потпреме на храна, пијалок, пари и со тоа нè оддалечува од Бога, нè вооружува против Него, ја прекинува надежта во Него; Наместо радосно да им служи на ближните со земни благослови и да ги користи како средства за изразување љубов, непријателот учи и принудува да ги претвори земните благослови во средство за одвратност од ближните, гордост и презир, завист и скржавост; ги претвора во причина за гнев кон другите. О, негативци! О, нашата темнина! Нашата гордост! Зошто во сите куќи, станови, сите татковци и мајки, сите сопружници и самци, во сите владини образовни институции секојдневно се наоѓа и се нуди храна и пијалок и се што е потребно за живот? Затоа што Небесниот Отец се грижи за сите нив и им испраќа сè секојдневно и во сите денови од нивниот живот; така од почетокот на светот 7.370 години до сега и ќе биде до крајот на векот - и не само затоа што главите на семејствата или луѓето воопшто се грижат! Што ќе дојде од сите наши трудови и грижи ако Господ не го награди нашиот труд? Ќе си го скршеа челото, но немаше да добијат ништо. Сè е Господ. О, слава Ти, најмудриот и најмилиот и неисцрпен Давателу! Значи, безгрижно потпирајте се на Отецот, на Отецот Небесен. Тој се грижи за сите. И кога сме задоволни, забораваме. Сè зависи од мене поинаку - фала му на Бога: има помал товар за телото, за сè што е земно е оптоварено од суптилниот дух што се вивнува кон Бога, кон небесното и му ги врзува духовните крилја. Каква разлика - слобода од месо и крв! Не грижете се за храната и пијалоците и слатките, за нивното уништување, дури и радувајте се за нивното уништување. зашто тие, кога се прилепуваме кон нив, силно се противат на побожноста и љубовта кон Бога и љубовта кон луѓето: кој е алчен за храна и пиење, станува мразител на човештвото. Да презираме сè земно, за вистински да живееме според Духот. За време на Вознесениското бдение многу страдав од зависноста од земните работи - од пари, од храна и пијалоци: ја презирав сиромашната жена, се огорчив со неа, не сакав да ја видам, бидејќи таа често од мене бара пари - додека Господ постојано, великодушно и бурно ми праќа пари и сè што ми е потребно и, иако секој ден грев преку моите милости, многу пати и грев. ме лишува, продолжува да ме сака и очекува мое преобраќање и исправка! Каква љубов имам кон ближниот кога не му ја посакувам благосостојбата на ист начин како за себе, кога не придонесувам за неговата благосостојба? Зошто се плашам од дарежлива милостина, кога Господ вети бескрајно голема награда за тоа - простување на Својот Последен суд, кога вети награда за секоја чаша вода дадена во Негово име или на Неговите помали браќа? Мала вера сме, кукавици сме! Земни сме! Дали вака му возвраќаме на Господа, Кој ги [поклони] небесата за нас, и се исцрпи, и ја испружи раката Својата на крстот, и умре, и воскресна и воскресна сè со Себе? Навистина, немам ништо свое - сè од Бога и човекот ми е дадено. Гледај се себеси, на целото твое семејство, роднини и гости за време на домашната ручек, па види дека ја јадеш и пиеш нивната добрина, а не тие се твои, или, згора на тоа, гледај на оброкот како чист дар на Божјата љубов кон секого, даден на секого, за тоа кои се нашите трудови, што се тие и што вредат? Нашите трудови често се наши невистини, нашата небрежност, нашите нечистотии, нашата неспособност, нашите слабости, нашите дремки, и затоа тие не заслужуваат награди, туку Божја казна; а ако се извршуваат совесно, добро и успешно, тогаш тоа ни користи и нам и на оние околу нас, трудот ни станува награда, ни го смирува, утешува, оживува, ни го проширува духот, а материјалната награда е директен дар од Бога; ако се потиме, многу работиме, се изморуваме, се исцрпуваме во работата - ова е покајание достојно за гревовите, ни се припишува за чистење и служи за искупување на неправедноста на гревот, и повторно, дури и самата работа додека не се потиме е милост Божја за нас, дури и ако тоа не е доволно наградено од материјалната страна. Така, целото наше материјално богатство е чист дар од Бога; мораме понизно да го користиме овој Божји дар, умерено, не дозволувајќи да се заситиме со него, зашто тешко на оние што се заситени [Лк. 6, 25], споделете го со љубов и со едноставност на срцето со другите. Знајте ги границите во консумирањето храна и пијалоци: ѓаволот се гнезди во ситост (т.е. во прекумерно внесена храна и пијалок) и нè мачи. А какво лудило е од наша страна да се прејадуваме и да се опиваме кога знаеме дека после секако ќе треба да трпиме? О, шарм на месото, шарм на непријателот! Колку малку му треба на моето месо и колку јадам и пијам! Колку често грешам! Ние мора да живееме од Тебе, Господи, но јас, проклет, живеам од храна и пиење, или што велам? – Постојано страдам од нив. Научив колку е болно и погубно да се биде алчен, да се работи за стомак, месо и крв и колку е добро, животворно, смирувачко, зајакнување, слатко да се работи за Господ Бог! Да работам за единствениот Господ Бог! Одлучност! Цврст! Госпоѓо моја, пресвета и преблагословена Богородице, Ти благодарам што се застапуваше за мене на Вознесениското бдение (во Успенската црква) и ми даде благодат да ги извршувам моите молитви без сопнување. Љубоморете му на големиот Мојсеј во воздржаност и кроткост: тој го немаше нераспадливото, Божествено месо од Телото и Крвта Христови, а сепак постеше четириесет дни и ноќи. Ќе бидеме љубоморни на лесно расиплива храна и пијалок, ќе бидеме алчни, нема ли да бидеме љубоморни на воздржувањето и постот, имајќи ја оваа бесмртна храна? О свештеници Господови! Погледнете го вашиот живот. Не пијте или јадете премногу течност, без мерка, за подоцна да нема потреба да плачете со солзи вишокот течност што сте го консумирале - секогаш треба да бидете умерени и крајно умерени во храната и пијалоците. Значи, ни треба малку. Не давајте им го она што е свето на кучињата и не фрлајте ги своите бисери пред свињите [Мт. 7, 6]. Кои се овие кучиња и свињи? Заситените, пијаниците, прељубниците, парите. Кој е светилиштето? Свети Тајни, слово Божјо. Дали Христовите членови треба да ги загрозуваат Божјите дарови? Секој христијанин е член на Христос. Мораме да го сметаме за среќа и задоволство што имаме можност да даваме милостина на оние кои навистина имаат потреба, и колку повеќе, колку подарежливо, толку подобро за нас - толку е поголема наградата од Христа Бога; Бог сака само весели даватели [2 Кор. 9, 7]. (Но јас, проколнатиот, се огорчив на Парасковја Михајловна, и поради тоа ѓаволот страшно ме мачеше, ме гореше, ме печеше, ме понижуваше и ме угнетуваше.) Ако некој не сака да го прави тоа, нека јаде [2 Сол. 3, 10]. Кој е овој што не прави? Ова сум јас, кој не ги исполнувам заповедите Христови, особено заповедите на љубовта; Јас сум секогаш подготвен да ја претворам заповедта на вистината и љубовта во причина за гнев и скржавост во однос на оние што живеат со мене; Јас сум тој што го гледам јазолот во окото на брат ми, но не го гледам дневникот во себе. Боже! Научи ме на кротост, љубезност на срцето и смирение кон оние што грешат, зашто јас самиот сум најголемиот грешник. Научи ме на добрина и пријателство кон Твојот народ. И сметајте ги парите за ништо, а секоја храна и пијалоци за ништо, а облеката исто така за ништо, за да имате секогаш должна почит и љубов кон луѓето и да не се нервирате за нив, да не се огорчувате, да не завидувате, да не штедите поради приврзаност кон расипливи работи. Господ стана човек за да ги исцели нашите немоќи, да ги очисти нашите гревови, да ги носи нашите товари, да не избави од нашите таги, да биде наша светлина, наш мир, наша сила, наш Спасител. Ако Господ не го поштеди Својот Единороден Син, туку Го предаде за сите нас, тогаш како нема да ни даде секое добро со Него? [Рим. 8, 32]. Само непоколебливо да се придржуваме кон Него и неизмерно да се покаеме. Тој ќе направи сè за добро, сите махинации на нашите непријатели, како махинациите на непријателите на Давид, и ќе ја изнесе, како светлина, нашата праведност и нашата судбина, како пладне 93 [Пс. 36, 6]. Грев е да бидеме очајни пред Него, дури и ако сме направиле нешто погрешно - очајот уште повеќе му штети на сторениот грев, вината, опуштање, стегање и затемнување на срцето: непријателот обично секогаш се обидува да додаде уште еден грев на гревот, на пример, на вината на друг - гнев кон него, по своја вина - очај и опуштање на сите, за да се ублажи доброто на сите. Но, ако си паднал, веднаш покај се и стани. Господ е милосрден и се радува на преобраќањето на заблудените и се јавува како брза помош за сите кои тагуваат и имаат надеж во Него. Така, мајсторе, среди се за мое добро. Јас верувам во Тебе! Дозволете ми да ги прифатам сите коментари самозадоволно и со радост и благодарност, отсекувајќи ја мојата гордост и мислење за моите дела, како да се беспрекорно добри. Дозволете ми да ви ја покажам исправката во сè. Боже! Ти благодарам со сето мое срце за овој ден, денот на Твојата голема милост кон мене, и за тоа што 1) Ти се удостои да ми помогнеш успешно да ја извршам Божествената Литургија за погребот во Манеж, во црквата Свети Николај Чудотворец; 2) зашто ме удостои да се причестувам со Светите Тајни без осуда во светот на моите духовни сили и во вселената и во радост и благослов; 3) затоа што ми дадов да ги видам свештеникот Јован (Цветков) и ѓаконот Петар (од поморското одделение) како убаво ја извршуваат литургијата, и ми дадов да видам во едниот цврст примат, а во другиот брзо, скромно послушание без размислување и тага или каприциозност и срам. Боже! Дај ми благодат од овој момент на никој од моите соседи и да не го имам најапсурдниот, врел, помрачувачки, угнетувачки гнев кон ништо! И тогаш таа стана навика да доаѓа кај мене и да игра валкани трикови! Злобата е ѓавол, злобата е смрт! И блудот, и сета нечистотија, можеби никогаш нема да постојат во моето срце долго време. Разбуди се! Сите наши гревови и страсти се како чир на душата, а ти чувствуваш дека, на пример, гневот кон ближниот не му штети на твојот ближен, туку ми е како чир на душата. Така, овој чир боли, пече или боде, потемнува и угнетува и ја лишува слободата. Истото е и гордоста, и зависта, и скржавоста, и љубовта кон парите, и тврдоглавоста со непослушноста, и очајот и алчноста за храна и пиење. И ако е така, тогаш мора да жалиме за целото човечко семејство, [братство] и да имаме сочувство и снисходење со нив, и да не се нервираме на оние што грешат, да не се огорчуваме и да не бараме сè од нив. Касти во животот, или различни религии, касти во науките - нема единство. Кој се грижи? Воздржете се од храна и пијалоци кога чувствувате ситост и исполнетост на виталност во вашите страни и не го надразнете вашиот вкус со пријатни јадења и пијалоци, инаку храната и пијалоците нема да ве зајакнат, туку ќе ви ги ослабат телото и душата; не вечерајте често, иако вечерата е подготвена, одбијте ја поканата на трпезата, грижете се за својот дух и тело за слава Божја. Дом на Израел... Дом Христов (христијани), дом Господов (Црква). Иако те каснува волкот, не губете ја храброста и добриот дух и работете ја својата работа; те каснат змии, но ти си ја знаеш работата. Волкот е ѓавол, змиите се духови на злото. Кога гревот ќе те привлече на своја страна, ќе те силува, тогаш покажи ја својата лојалност кон Господа со тоа што нема да подлегнеш на насилството на гревот; кога непријателот ќе те привлече кон злоба, зацврсти се во благоста, не дозволувај злобата да те завладее, не се согласувај со неа, не се огорчувај сам на својот брат, за да не бидеш еден дух со духот на злобата; кога те привлекува духот на блудот, застани во целомудрие, не се поклонувај на страста, не уживај во блудот, похот, да не бидеш еден дух со нечистиот дух, да не се смее на твоето тело, на твојата несериозност, на твојата нестабилност во светоста и целомудрието, на твојата променливост, на твоето непочитување на заповедите на Господа; кога повторно ќе те привлече духот на малодушноста или зависта, среброљубието, скржавоста, сожалувањето материјални добра за ближниот - борете се цврсто, знаејќи каде дува ветрот и не удостојувајте му на демонот на очајот и тагата спротивен на Бога, демонот на ненаситната алчност, не уживајте во тоа дарба, но запомнете ги парчињата од злато дека на нашата природа ѝ треба малку, токму во суштинското, дека само стариот, земен човек, пријателски настроен со ѓаволот, жеден за многу, за тој, како црв во измет, да има каде да шумолира, да закопа, да се храни со овој земен гној и да живее во ова распаѓање и гној; запомни ги зборовите Господови: дај ни го денес нашиот секојдневен леб и не сакај да поседуваш богатства што ќе траат многу години и кои ги поседувал лудиот богаташ кој рекол: душа! имаш многу добри работи... за да не ти се каже: луд си! [Во ред. 12, 19]. Кога ги гледам Светите Тајни, си помислувам: ох, благородништво наше, колку Божјата љубов нè облагороди и возвиши и како ја користиме нашата благородност! Ние сме споредувани со Херувимите, Серафимите, престоли на кои почива Бог, особено свештениците. О небесна служба! Сакајќи земна награда или жалејќи се што не ја примив, лишен сум од внатрешната, животворна, нераспадлива, света, Божествена награда - духовен мир, мир Божји, Животворен Дух, Царство Божјо во мене, што е врв на желбата за секој христијанин. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Вие добивате слава еден од друг, но не ја барате славата што е од Единиот Бог [Јн. 5, 44]. Дали посакувам залудна, земна награда, која е предмет на толку многу малтретирање, поклонување, жлебување и сервилност? Дали ќе барам земна награда, барајќи ја која нужно ќе ја занемарам небесната награда и ќе ја изгубам небесната награда, зашто ќе ја прифатам сопствената награда? Може ли да работам за Бог и мамон? Може ли да бидам пријател на светот и пријател на Бог? - Не; Ќе го слушам мојот Господ, Кој вели во Евангелието: Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што молецот и 'рѓата уништуваат и каде крадците пробиваат и крадат, туку собирајте за себе богатства на небото, каде што ниту молец, ниту 'рѓа не уништуваат и каде што крадците не пробиваат и крадат, таму ќе биде и вашето срце, зашто таму ќе биде и вашето срце. 6, 19 - 21]; и апостол Павле: Добрата борба се борев, својот пат го завршив, верата ја запазив; и сега ми е поставен венец на праведноста, што ќе ми го даде Господ, праведниот Судија [2. Тим 4:7-8]. Главен пастир, Господи Исусе Христе! Ти служам, Ти навлегуваш во мене и знаеш, Ти ги знаеш и моите падови и моите востанија; Ти ја знаеш целата моја внатрешна и надворешна служба; Само вие можете адекватно да ме наградите или казните! Простете ми што посакав расиплива земна награда и ја изгубив од вид совршената награда - небесна, нераспадлива. Кој го љуби светот, со неговите распадливи и залудни награди, ја нема во себе љубовта на Отецот [1 Јн. 2, 15]. О, колку е страшно ова! Боже! Не дозволувајте да бидам во таква заблуда! Не дозволувај да ја изгубам Твојата љубов. Сети се колку ти сум драг во Твојот Единороден Син! Погледнете ги бесценетите капки од крвта на Твојот Син, пролеани заради мене! Погледни ги Неговите најсурови страдања, кои ги претрпе заради мене, и остави ме засекогаш да ти припаѓам Тебе, Таткото на благодатите и Бог на секоја радост. Овенчај ме со Твоите светии - маченици, светци и други светители! Духовната слабост на братот во свештеничката служба сама по себе е достојна за големо сожалување, особено ако доаѓа од негрижа или од телесната слабост. Ако видите брат кој е нељубезен кон вас, или се лути на вас, или се однесува со вас со презир и невнимание, или несовесно служи во црквата, не одговарајте му со зло за зло, лоша волја за злонамерност, злоба за злоба, презир и небрежност за презир и небрежност, туку напротив, сфатете го како слаб и немоќен член за него. особено член Христос, - зашто сите ние ги носиме раните на гревовите и не можеме да направиме ништо добро без Господ Исус Христос; Сите ние, дури и злиот и слаб брат, сме Божји образи, но сите ги носиме раните на гревовите, сите царски драхми, иако зарѓосани од страстите, и страсни рани на сите ни ги положи непријателот - затоа, сите заслужуваме меѓусебно соучесништво, меѓусебно сочувство и горлива, жестока, нова молитва и огорченост. Научете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Слушате ли, деца на стариот Адам, лути и раздразливи? Учете од Новиот Адам! Бог остана верен на Себе, создавајќи го човекот по Свој лик и подобие. Тој секогаш во секое време високо го ценел Неговиот лик и подобие, секогаш го повикувал да се соедини со Себе; Тој му се јави на Авраам во облик на [луѓе], зборуваше во пророците и конечно, за да го спаси, Го испрати Својот Единороден Син во светот. Така Бог го засака светот, Својот лик и подобие - човекот. Сè е Господе, ти си ништо. Светови на универзумот! Јас сум Божји здив; Јас сум дел од светот во моето тело, јас сум дел од Божественото во мојата душа. Светови на универзумот! Бог те носи со Своето слово, а и моето тело, а уште повеќе мојата душа; преку благосостојбата на душата, Тој ја одржува благосостојбата на телото и силата на телото, како и преку околните елементи и наредбите на физичкиот живот. Почивај во Бога душо моја! Положете ја на Него целата своја надеж, сета своја тага; Тој е секогаш со вас, ве гледа, ги знае сите ваши потреби, сака и секогаш може да ги задоволи и ги задоволува, и повторно ќе ги задоволи. Тогаш храната и пијалокот ни се претвораат во здравје и радост, кога имаме меѓусебно заедништво на љубовта. Задржи воздржување - и секогаш ќе бидеш во Бога; чувај го смирението, кроткоста, добрината - и секогаш ќе бидеш во Бога. Слушајте го своето срце: имате само едно, едноставно како мисла, како молња. Владиката до свештениците: дали одите на гости, дали имате братска комуникација? Со ова сите ќе знаат; дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 35]. Историјата на Стариот Завет има за цел да покаже дека целиот свет е Божјо создание од ништожност, дека човекот е образ и подобие Божји, дека по тело е од земјата и е земја и затоа, не треба да се прилепува за телото, туку во душата тој е од Бога, е Негов лик и подобие и мора да се прилепува кон Него; дека човекот е создаден бесмртен за вечно блаженство во Бога, дека ѓаволот и неговите потчинети се измамници и зли, а од нив сето зло и смртта се најголемото зло; дека човекот паднал во грев и го искривил образот Божји во себе и го изгубил Божјото подобие и како казна за тоа е подложен на сите несреќи, болести и смрт на поттик на ѓаволот; дека Бог ветил дека ќе го откупи паднатото човештво и го подготвил за тоа; дека во исполнувањето на Божјите заповеди е целото човечко блаженство, а во кршењето на Неговите свети закони е целата катастрофа; дека гревот е лага, добро е вистината. Бог на љубовта! Ослободете го моето срце од љубов. Боже! Сè е твое на сите, ништо не е мое. Како што седам спокојно на забава на оброк, така нека седам спокојно дома со своите луѓе, не штедејќи ништо за никого, како божјите дарови, како ѓубрето и прашината на земјата, сè нека ми се сврти како причина за љубов. Дај ми ја ширината на љубовта, Господи! Да, се сеќавам дека ѓаволот е предавник над мене за време на трпезата, дека алчноста и сожалувањето се ѓавол. Да ја сметам мојата служба за најголема Божја милост кон мене и нејзина многу голема награда, а сите земни благослови се Твои, доброто на господарот. Ние сме едно, ние сме Божји деца, достојни за подеднаква грижа од Него - да живееме сите во љубов. Ти, стомак мој, Ти, љубов неискажлива, срцето никогаш да не ми изгуби. Вие сте во срцето - и сè е со вас. Да го барам Царството Божјо и неговата праведност. Кој владее во нас преку разните похоти и страсти? - Ѓавол. О, најапсурдно во многубројните страсти! Боже! Дај ми ја едноставноста на Твојот живот. Дај ми да го презрам телото, но да те ценам само Тебе и Твоите анимирани слики. Еден е мојата душа, еден е Бог на мојот живот, еден е Бог на мојата душа и моето тело. Ѓаволот се зајакнува да биде мој бог, мој крал преку сензуалноста, силувајќи ме со сензуалност. Ти благодарам, Господи, што во Твојата голема милост ми подари да живеам победнички во два класа (втор и трет) и со добра волја. Непријателот дишеше во срцето од гревот на Содом, но беше отфрлен од името Господово. (17 мај.) Истиот ден го посетив Андреј Алекс. Петрова; На влезот непријателот со пристрасност и понижување во срцето, а потоа и со желба за расиплива храна го посрамоти еден од неговите синови, питомец. Така си го измив срцето. Но, тоа се рефлектира во името на Господ. Седна во мир. Рекоа дека згрешиле: повеќе празно. Почит пред човекот како пред делото на најчистите Божји раце, како пред образот Божји. О, прекрасни се твоите дела, Господи, сите ти, а особено човекот, создадовте со мудрост ecu 94. И ние се осмелуваме да го сквернавиме Твоето создание! А ѓаволот се осмелува да го проколнува делото на Твоите раце, Господи, и ги умножил своите клетви до бескрај! Но Ти ќе го измачуваш според неговото наследство во огнениот пекол. Твојот суд, Господи, нема да влијае на тебе, и тоа е неопходно. Поштеди нè во неа, Христе Боже наш, и избави нè од деловите на светот. Ти си воин на Христос Бог - како е да се бориш? Мислата, зборот, делото се едно. Грижете се за личноста на ближниот како да е ваш, негувајте го неговиот душевен мир како да е ваш, покажете му наклонетост како што сакате за себе, тешете го ако е тажен како што посакувате утеха за себе; Извинете му се на навредениот, надоместете го навредата, заменете ја загубата, помирете се со слабостите, простете го гревот, изгаснете ја страста [на гневот] со чиста љубов. Најчесто, ѓаволот владее во нас како немоќ на срцето за љубов кон Бога и ближниот, како немоќ за зборови, како студенило и нечувствителност кон Бога и ближниот, како неискреност, измама или лукаво гледање на зборовите и постапките на нашиот ближен, како сомнеж, како горчина, раздразливост, завист, неволност за храна и пијалок, злоба; како љубовта кон парите, среброљубието, како содомијата и природната нечистотија, како гордоста и презирот; како сомнеж во вистините на верата откриени од Евангелието, на пример, сомнеж во вечноста на маките, понекогаш како неми за молитва, како одбивност од молитвата, од храмот, од словото Божјо и списите на светите отци и книгите со духовна содржина воопшто; како лажен срам, на пример, од обредите на верата, како хистерична смеа, како очај и кукавичлук, како грубост, гнасен јазик, празно зборување, осуда, идолопоклонство, неверство во зборови, лажно сведочење; како безделничење и мрзеливост во однос на извршувањето на задачите што ни ги додели должноста, јавната служба итн., како опуштање за сè добро и свето, како сила за сè [...], како желба за телесното и световното. О, стоглав или, поконкретно, илјадаглаво чудовиште - Сатана! Кој ќе ви избега од канџите? - Целосно прилепувајќи се за Бога, во едноставност и смирение на срцето, љубејќи го Бога со сето свое срце, избирајќи го Бога како сопственост на своето срце, како Давид, и не сакајќи ништо друго освен Него, ниту на небото, ниту на земјата, и го сака својот ближен како себе, во секое време, и сметајќи дека сè земно е ништо, ништо подобро од ѓубре, нечистотија, чад, наскоро, згаснува, пресушува и се распаѓа), за распаѓање и со право го смета сатаната за сонувач, без никаква вистина во себе, постојан противник и непријател на југот и човекот. Секогаш мораме да се молиме со срдечно внимание, смирено. Постариот слуга гледај го како мајка, на помалиот како сестра и во согласност со ова имај склоност кон нив на срце. Не штедете ништо за нив, како за вашето срце, за вашата утроба. Згора на тоа, гледај на свекорот како на свој татко, на снаата, на сестрата на сопругата, на својата сестра и секогаш имај си синово-братски однос со нив, сакај ги како душа, утроба, како крв и месо и како себе, не штеди ништо за нив. Затоа Бог ти праќа сè. Целата земја и се што е на неа е ставено под нозете на човекот. Но, запомнете дека сите ние сме земја во телото, и ако одиме на земјата, ќе бидеме прав. Гледајте на сè како минлива прашина, како на ништо, зашто сè е од ништо, сè што е видливо е привремено, но она што е невидливо е вечно [2 Кор. 4, 18]. Ниту една супстанција нема да влезе во Царството Небесно. Телото и крвта не можат да го наследат Царството Божјо [1 Кор. 15, 50]. Царството Божјо не е храна и пиење [Рим. 14, 17]. Во воскресението, тие ниту се мажат ниту се мажат, туку остануваат како Божјите Ангели на небото [Мт. 22, 30]. Јадете помалку, само за одржување на животот и силата, а не за задоволство, и секогаш ќе бидете весели, свежи, силни; запомнете дека храната се дава за поддршка на животот, а не за задоволство. Јадењето храна за задоволство е измама. Користете ја секоја храна како сено, без да и давате вредност во своето срце (зашто тоа е земниот прав, само мудро и семоќно преобразен од Господ), и секој пијалок - како вода и шлаг, зашто тоа е истата вода, само мудро и семоќно преобразена и оживеана од Господ. Држете се до единствениот Господ и ценете Го над сè; нека биде вечното богатство на твоето срце. Но, за да не доминираат храната и пијалокот во твоето срце, употреби ги во најумерени количини и најстрого, сеќавајќи се дека храната нè уништи и преку храната се соединивме со ѓаволот, убиецот и најлошиот непријател Божји и нашиот. 22 февруари 1865 година. Зачинети зачини, како што се рен, сенф, бибер - користете што е можно помалку: тие ја возбудуваат и ја изоструваат крвта. Јадењето супа од свежа риба е добро. Идеите се добри за јадење - лесни се. Чаша вотка пред вечера е добра за варење, а дури и навечер пред ужина - половина чаша. Зајакнува и поттикнува. Од слатки, месо, млеко, кравји путер, срцето станува многу грубо и се оддалечува од Бога и од љубовта кон ближниот. Посната, лесната храна го разредува и го олеснува срцето. Млекото се чувствува тешко во моите екстремитети. Треба почесто да пишувате писма до вашите роднини. Само грижете се помалку за задоволството на утробата: ова е работа на детето, а не на сопругот. Размислете за вашата душа. Не треба да јадете салата со оцет. Не треба да пиете кафе, не треба да пиете сладок чај. Јадењето и пиењето слатки нема никаква корист. Не јадете или пиете кога не ви се јаде или пиете. Директорот и инспекторот ги обзема обична завист кон мене - ќе земам плата, и тоа голема. Директорот делува преку инспекторот како инструмент, а инспекторот ми вели. Но, јас не се разликувам пред нив, не ги правам работите за шоу. Но, навистина треба сериозно да им посветиме внимание на децата, за сè да излезе за наше добро. На крајот на краиштата, тие не се љубоморни на лоши работи. Не се вознемирувајте што децата не одговараат на некои прашања. Учениците не ги знаеле одговорите кога лебот и виното се претвораат во животворни Тајни. Зошто размислувам? Во Тебе, Господи, ја полагам мојата надеж; со тебе не сум немоќен. Ако згрешив на некој начин, прости ми и упати ме на патот на Твоите заповеди. Но, исто така, многу ми е корисно да им го објаснувам Евангелието и апостолот на децата пред Литургијата. Забележете го плевелот меѓу вашите деца и отстранете го. Не можат да се пренесат сите настани од Евангелието, исто како евангелистите. Најпотребните. Темнината на страстите и зависностите од привремените добра од Сонцето на вистината, од вистината Божја, се распаѓа, како темнината со изгрејсонцето. О, колку е неопходно за доброто на човекот знаењето за вистината Божја и знаењето за вистинската смисла на сите нешта, а особено знаењето дека во единствениот Бог е остатокот од нашето срце, во Бога, кој е сè за нас, а во зависноста од нештата има само тага, теснотија, затемнување на духот, ропство, понижување на духот, додека тој секогаш треба да биде мил. издигнувајќи се во височините. Свежина Господова во душата, слобода, мир, леснотија, простор, светлина, сладост. Навечер, не јадете посебна закуска и не слушајте ничии покани на масата: пијте чај со пунџа или што и да е, и тоа е доволно - не јадете повторно за час или два. Какво детство е ова? Колку долго да се игра со храна и пијалок? Каква забава е ова, особено за причесникот на Божествените Тајни, кој толку често ги прима? Мора да живеете во постојан пост и воздржување. Види, опасно е да се шегуваш за гревот. Стомакот, заситен со храна и срцето до него се неверни, презирни кон зборовите на светиите, а тоа е затоа што преку ситост во срцето влегува заеднички непријател - лажго, презир на светото и зборовите на светите и [божествено вдахновените] луѓе. Зборовите на Светото Писмо и светите отци не ни доаѓаат во срцето кога сме јаделе обилен оброк, особено месо и млеко. О, потребно е да се гладува за спасение на душата, за да се засити душата. Пиењето силен чај е позитивно штетно, особено чајот од висок степен. Една чаша чај не е штетна, но две, особено три, ќе доведат до сериозно отежнување на срцето. Тестирано. Штетата во духовна смисла од уживањето во храната и пијалоците и од прекумерната употреба на нив е исклучително голема: студенило и бесчувствителност кон Бога и ближниот, занемарување на прашањето за спасување на душата, од кое нема ништо поважно, зависност од земни суети, кои сето тоа поминува како чад, лицемерие, бесчувствителност и тежина за време на богослужбата, читање јавно или домашно писмо на Бога и молитва. Боже! Инспирирај во мене силна и неодолива желба да јадам и пијам само два пати на ден, не повеќе - на ручек, а потоа навечер чај; дај ми храброст да влезам во борба со утробата и да ги победам нејзините каприци, за да не работам повеќе за ѓаволот и моето тело, кое Тебе е гнасно и одвратно, а на ѓаволот пријателски. Боже! Дај ме, научи ме да го распнам своето тело со страсти и похоти. Дај ми вечен спомен дека е потребно да ја распнам, зашто во спротивно не сум христијанин, туку паган. Како што беше во деновите на Ное... јадеа, пиеја... како што беше во деновите на Лот: јадеа, пиеја... [Лк. 17, 26 - 28]. Но, овде јадат, пијат, пушат и играат. Секој збор во светата книга, на пример во Требник, е повисок и поскапоцен од секој од присутните, како месо и крв, како стари, грешни луѓе, и како обновени, светци - подеднакво: еве колку е важно светото слово, словото на Спасителот, Неговата света Црква, чистата невеста, непоколеблива, непобедлива низ пеколот. А ти, телесен, страстен, колку пати те совладале овие порти! Зајакнете се во името на Господа. Ако недостасуваат неколку карактеристики на сликата, сликата не е целосна; ако има многу, сликата е бледа и неточна, не одговара на реалноста. Хулење и клеветење на светите нешта, расипничко одвратност од секаков вид, или животинска сладост, срамна, злоба, гордост и презир, зависност на срцето од расипливи добра, малодушност од паднатата гордост што се сопнала во нешто, малодушност, кукавичлук, немост во словото на верата, лицемерието во нас се дела на верата. Има и демони на отсутност и зборливост кои напаѓаат особено во храмот, на пример, за време на бракот, демони на смеа. Не се занесувајте со пријатноста на храната и пијалоците и не дозволувајте да јадете многу, но колку и да е пријатна храната или пијалокот, знајте ги своите граници; Преку неумереноста му наштетувате и на телото и на душата: го изложувате телото на болести и внесувате орди на демони на неумереност во душата. Јадете помалку каша и каша. И навистина е опасно жена ми да оди во [...], сега може да настине. Плашете се да јадете крем: тој е мрсен и лош за вас. Толерирајте ја смрдеата на ближниот во вашиот дом и не мразете го поради смрдеата; не прави голем грев поради оваа празна, безначајна работа. Сè нека ви се случи со кроткост и љубов. Љубовта нека биде твој елемент по милоста Божја. Ако гледате ближен кој е алчен, похотлив и заситен секојдневно (од вашето домаќинство), тогаш прво укорете се, осудете се себеси како сензуалист и молете се искрено за ближниот, молете се на Господа, но не укорувајте го, зашто срамот е досаден и не се случува во духот на љубовта. Љубовта покрива сè, трпи сè. Кога си љубоморен на туѓото поправање, прво биди љубоморен на сопственото поправање и размисли дали си љубоморен на сопственото тело, на задоволувањето на неговото своеволство и злоба? Намазот од хељда е добро да се јаде умерено. Крем со рен и чај посебно. Наместо чај, пијте топлина од рогот 95. Не верувајте во пудрата. Јадете каша од леќата. Ставете ги парите во посебен паричник. Не јадете обезмастено млеко; месо исто така. И не јадете полномасно млеко. Тешко е, а чајот е тежок со него. Решенијата за чај и кафе мамат. Не гледај. [...] Свежи портокали и свежо млеко се добри за scrofulous; портокалите се слаби. Бургонски. Бордо 96. Зборовите на старец Евтихиј се остваруваат: Параскева Михајловна се омажи. Началникот на полицијата Свинкин е излезен, друг е на негово место. Како што убавото лице ја буди страста кон него, така и меките просфири; [покрај тоа] лицето на неповолна личност за нас буди омраза кон него. Не служете миса во катедралата надвор од градот, туку оставете ја на свештенството на гробиштата. Не го навредувајте свештенството со вашето мешање и не го изместувајте. Инаку, погребните служби вршиме овде и на гробиштата. Затоа ми се случуваат психички проблеми. Откажете се од алчноста за пари, бидејќи сето тоа се прави од алчност за тоа. Откажете се од алчноста за храна и пиење: поради неа се занемаруваат соседите, болните и здравите, на кои мора да им се исполнуваат потребите, за алчните брзаат кон храна и пиење, а не кон болните или воопшто не кон своите духовни чеда. Зелка произведува големи количества слуз во желудникот и го затнува гркланот. Не штедете ги вашите слуги - воловите што млатеат - чај и шеќер. Ако мериш со нив, Господ Бог ќе ти мери [Мт. 7, 2], и тие ќе се мерат со својата ревност. Не давајте им на паразитите без работа, туку давајте им во изобилство: само од вас, како од Бога, тие ги бараат сите материјални благослови. Бидете милосрдни кон нив, како што е милостив нашиот Отец Небесен кон сите нас. Милоста и великодушноста ти доаѓаат од многумина, а до нив само од тебе. Боже! Дај ми љубезно и дарежливо срце. [Д...] е десет пати подобар од мене. И како и да гледаш, сите се подобри од мене! По бескрајната Божја добрина, само јас сум свештеник и учител на законот. Сон (црковнословенски) – празна, лажна идеја, дух. Тој го донесе во постоење целиот свет од непостоење. Молитва за осветување на водата од Светата Тајна Крштение. Очигледно, тоа значи Евгениј Алексеевич Попов (1824 - 1888), протоереј на градот Перм, теолог кој напишал многу дела на религиозни и морални теми. „Ситоста е почеток на секое зло, зашто заедно со раскошот и деликатесите произлегуваат сите видови неумереност“ (Свети Василиј Велики). Кнез (црковнословенски) - едно од значењата на зборот е горниот труп на портата; „Кнезовите на портите“ - предниот дел, горните шипки на портата, подигнати за да им овозможат на минувачите да минуваат. „Подигнете ги главите, порти“, се портите на Сионската тврдина низ која Давид го носел ковчегот на заветот. За Господа, Царот над кралевите, одејќи по ликот на Ковчегот, овие порти изгледаа мали. Без зборови (црковна слава) – бесмислено, недуховно, неразумно. Презир (црковна слава) – занемарување, непочитување, ароганција. Едноставно – овде: целина, неделива на делови. Завршување (црковна слава) – довршување, исполнување: осветување. Прелест (црковна слава) – заблуда, измама; заведување. Химната за Вечерна светлина е тивка... Мало (црква Глав.) – дебел; сладост (мрсна - дебеличка, дебела, преподобна). Некогаш (Славната црква) - секогаш, постојано. Мелодија (Црква славна) - залудно; за ништо. Паметна (црковна слава) - духовна, разумна. Vynu (Црква Глав.) - секогаш. Постоечка (Црква славна) - исто како и Синот, едно од имињата на Бога - навистина, навистина постоечко, вечно. Абидент (црковнословенски) – непрестајно вечен (од „биде“ – да остане, да трае вечно). Едноставно (црква Глав.) – овде: отворено, директно, чисто. Ќе пеам песна на благодарност (црковна слава) - Ќе пеам песна на благодарност (ќе принесам). Молитвата на свети Јован Дамаскин „Господару, човештвото љубител, ми е ова постела...“ од редоследот на молитвите за идниот сон. Молитва на Пресвета Богородица од редоследот на утринските молитви. Создавање (црковна слава) – повторно создавање, обновување. Радувај се, глава на менталното создание [руски: Радувај се, зачетник на духовното преродба] (Акатист на Пресвета Богородица, Икос 10) Синклит (грчки) - највисоката духовна или секуларна влада. Цело (црковно прославено) – просто, чисто, беспрекорно. Золотник е стара руска единица тежина еднаква на 4,26 g. отсликувам (црковна слава) - ја претставувам подобноста и станувам сличен; Се претставувам себеси или имам слика во себе. Работник (црковно словен.) – роб, подреден, поданик. Обности (Црква Глав.) – носење, раздавање. Молитва на свети Јован Златоуст од редоследот на молитвите за сонот на иднината. Бесприкладни (црква-слава) – неспоредлив, неспоредлив. Вистинското светилиште - тоа е вистинско, автентично. Наветовати (црковнословенски) – да се обиде; заговор и клевета. Сукцесија (црковна слава) – подобрување. Втора молитва на верните „Уште еднаш и многупати...“ од литургијата на свети Јован Златоуст, о. Тропар на монахот воопшто. Молитва прочитана од свештеник на литургијата додека ја пее Херувичката песна. Уди (црковнословенски) – членови на телото. Толикије (Славната црква) – толку голема, толку многу. Односно, склоност кон кавга и незадоволство со другите (нагризлив - намќор, намќор, намќор). Непристојно (црковна слава) - исто толку подложни на страдање, кревки како и ние. Втор член на Символот на верата. Тага (Црква Глав.) – грижа, грижа; тага. „Да владееш со човекот, ова најлукаво и најпроменливо животно, е навистина уметност на уметноста и науката“, напиша свети Григориј Богослов („Третата проповед во која светецот го оправдува своето заминување во Понт по неговото ракополагање за презвитер и неговото враќање оттаму, а исто така учи колку е најважен чинот свештеник и кој е епископот“). Безгрижно (црковнословенски) – без грижи, негрижа. Очај (црква Глав.) – очај, збунетост. Уранит (црква Глав.) – удира, рани. Молитва „И дарувај ни, Господи, Господи, кога ќе спиеме...“ од прославата на Големиот Собор. Ладно е (црковнословенски) - засрамува, мачи, нервира. формирам (црковна слава) - се согласувам; Заговарам. Белиал (хевр.) – лит.: безначаен, безвреден. Во Библијата овој збор се однесува на сите развратни, зли и зли луѓе, но особено на сатаната, како главен виновник за секакво зло и зло. Виновен (црковнословенски) – е причината („вина“ – причина, извор). Молитва 4 на свети Макариј Велики „Што ќе ти донесам...“ од редоследот на молитвите за сонот на иднината. Мачење (црква Глав.) - строго испрашувај, тестирај, проверувај: барај, барај назад. Леторосл (црковно словен.) – никне, млада гранка. Преродба (Црква славна) – преродба, нов живот. Бањата на повторното раѓање се нарекува Тајна на Крштевањето. Ревност (црковнословенски) – трудољубивост, ревност (од грчки – предмет на љубов, стремеж). Изградба (црковнословенски) – создавање („изградува“ – создава). 59 Присни (црковнословенски) – блиску, драги. Присни (црковнословенски) – блиску, драги. Наветник (црковнословенски) – клеветник, предавник, подмолен, лукав. Тропар „Преславна Богородица...“ од редоследот на молитвите за сонот на иднината. Дел (црква Глав.) – судбина, имот, дел. Виталишче (Црква Глав.) – живеалиште, засолниште. Молитва на свети Ефрем Сирин „Господи и Господар на мојот живот. Несреќа (црковнословенски) – овде значи: несреќа, несреќа, несреќа. Фанатик - овде: човек кој додека ги брани своите верувања, со омраза се однесува кон оние кои имаат различни мислења, покажувајќи нетолеранција („да се отфрли“ - да се потврди, да се убеди, да се принудува да веруваат). Нашата душа е исполнета со презир од богатите и понижување од гордите (превод П. Јунгеров). Колено (црква Глав.) – клан, род. Тропар на 1. песна од 9. канон до Архангелите. Извикот на свештеникот на утрена. Свети Григориј Богослов вели: „Човечкиот ум е како огледало. Ако е свртен кон Бога, тогаш телото, ова огледало на огледалото, подредено на умот, носи во себе одраз на неговата Божествена убавина“. Бог, според Јован Дамаскин, ги населува телата на светите преку умот (Точно излагање на православната вера. Книга 4, поглавје 15, чл. 3). Првиот член на Символот на верата. Ние сме виновни за работата (црковна слава) - ние сме во ропство. Доминира (црковно-словен.) – доста, доста (безличен глагол). Ирмос 7 песни од Големиот канон на Свети Андреј Критски, прочитани во понеделник од Првата недела од Великиот пост. Рус.: Желбата да станам еднаков на Создателот ми ја всади сезлобната змија, која ме киднапираше како заробеник во својата моќ; Со Тебе, Пречиста, се ослободив, вистински се соединив со Бога, зашто Ти Богородице го роди Оној Кој ме направи причесник на Божественото. Богородица на 1. химна на канонот до апостолите и свети Николај чудотворец. За тебе е обезбеден просјак [Пс. 9, 35] (превод на П. Јунгеров). Постављати (Црква Глав.) – издигнува, подига. Од инуда (црква Глав.) – од друго место („инуда“ – на друго место). Неклиучим (црковно словен.) - бескорисен, безвреден. Житието на светиот апостол Јован Богослов опишува една ваква случка, за која сведочи античкиот учител на црквата Климент Александриски. Кога апостол Јован шетал по градовите во Азија, во еден од нив видел млад човек со душа склон на добро дело; светиот апостол го поучувал и го крстил. Со намера да замине оттаму да го проповеда Евангелието, тој пред сите му го доверил овој млад човек на епископот од тој град, за да го поучи овчарот на секое добро дело. Епископот, откако го зеде младичот, го научи на Светото писмо, но не се грижеше за него колку што требаше и не му даде такво образование што им доликува на младите, туку, напротив, го остави на своја волја. Наскоро момчето почнало да води лош живот, почнало да се опива од вино и да краде. Најпосле се спријателил со разбојници, кои, откако го завеле, го однеле во пустините и планините, го направиле свој водач и извршиле разбојништво по патиштата. Враќајќи се по извесно време, Јован дојде во тој град и, откако слушна за таа младост, дека се расипал и станал разбојник, му рекол на епископот: „Врати ми го богатството што ти го предадов на чување како во верни раце; врати ми го тој млад човек што ти го предадов пред сите, за да можеш да го научиш од Бога“. А епископот со солзи одговори: „Тој млад човек умре, умре во душата, а со телото ги ограбува патиштата“. Јован му рече на епископот: „Дали е правилно да ја чуваш душата на својот брат? Дај ми коњ и водич за да одам да ги барам оние што ги уништи“. Кога Јован дошол кај разбојниците, ги замолил да го одведат кај нивниот командант, што тие го направиле. Младиот човек, гледајќи го свети Јован, се засрами и, станувајќи, истрча во пустината. Заборавајќи ја својата старост, Јован го бркаше, извикувајќи: „Синко, обрати се кај татко ти и не очајувај од твојот пад; јас ќе ги земам на себе твоите гревови; застани и чекај ме, бидејќи Господ ме испрати кај тебе“. Младиот човек застанал и со голема трема и срам паднал пред нозете на светителот, не осмелувајќи се да го погледне во лице. Јован, гушкајќи го со татковска љубов, го бакна и го внесе во градот, радувајќи се што ја нашол изгубената овца. И многу го поучи, поучувајќи го на покајание, во кое, вреднувајќи се, младиот човек му угоди на Бога, доби прошка на гревовите и умре во мир. Тропар на 8-та песна на канонот на Одигитриа, тон 4. Пакети (црква Глав.) - пак, пак. Ажурност (црква Глав.) – грижа со трудољубивост, упорно. Ирмос од 7. канон на Богородица, тон 4. Ќе го следам она што ќе го кажам, и прво ќе го правам она што го учам. Икос „Разбери го мојот јазик...“ канон утрото на празникот на светите врховни апостоли Петар и Павле. Тропар на 7-та песна на канонот на Свети Јован Крстител. Камен од трева е релативно мек, лабав камен кој се дроби во фин кршен камен - грус. Елика (Црква Глав.) – што. Оние што држат (црква-слава) - оние што ги поседуваат. И свиткај ми ја кичмата засекогаш (превод П. Јунгеров). Рус.: И ќе ја изнесе нашата праведност како светлина и нашата правда како пладне (Пс. 36:6). Отворен Псалм за Вечерна. Рогом е разновидност на слатко црвено вино.