დღიური. ტომი VIII. 1865 წ

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI ეს გამოცემა არის წმინდა მართალი იოანე კრონშტადტის (1829 - 1908) ყველა ამჟამად ცნობილი დღიურის პირველი გამოცემა. დღიურები მოიცავს პერიოდს 1856 წლიდან 1898 წლამდე. ამ დროისთვის არ არის 1885 - 1890 და 1894 - 1896 წლების დღიურის რვეულები და 1898 წლიდან 1908 წლის შუა პერიოდამდე. წლების განმავლობაში რვეულების არარსებობა არანაირად არ აკნინებს პუბლიკაციის მნიშვნელობას, რადგან დაკარგული რვეულები დაამატებდა გარკვეულ დეტალებს მართალი ადამიანის ცხოვრებასთან დაკავშირებით, არაფრის დამატების გარეშე. დღიურების გამოცემასთან დაკავშირებით, უნდა ითქვას, რომ ისინი პირველად იძლევიან შესაძლებლობას შეადგინონ მართალი კაცის ნამდვილი ბიოგრაფია, როგორც ფაქტების, ისე მისი სულიერი ღვაწლის არსიდან. ამჟამად ხელმისაწვდომი მამა იოანე კრონშტადტის ბიოგრაფიები გარკვეულწილად გამარტივებულია: ისინი არც ხატია და არც ფოტოსურათი, არამედ ჰგავს პოპულარულ ანაბეჭდს. როგორც გასართობ კითხვას, ასეთ ბიოგრაფიებს აქვთ არსებობის უფლება - მაგრამ, როგორც ხსნის გზაზე დამხმარე, როგორც სულიერი მეგზური, მათ შეუძლიათ მეტი ზიანი მიაყენონ, ვიდრე სიკეთე, რადგან მათ შეუძლიათ შეცდომაში შეიყვანონ მკითხველი მართალთა ცხოვრების შესახებ, დახატონ სამყაროს სურათი, რომელშიც მცირე მსგავსება იყო რეალურ, ხშირად ძალიან მკაცრ რეალობასთან. დღიურის მრავალი ფურცელი დაწერილია მამა იოანეს მიერ მაქსიმალური გულწრფელობით, რათა მკითხველს გაუკვირდეს, არის თუ არა ის ჩვეულებრივი ადამიანი, მამა იოანე – თუმცა ის მღვდელია და შესაძლოა ჩვენნაირი ცოდვილიც. თუმცა მართალი კაცის დღიურების გულდასმით წაკითხვა და შესწავლა აჩვენებს, რომ არა, ის სულაც არ არის ასეთი და მასა და ჩვენს შორის თითქმის უფსკრულია. რასაც თანამედროვე ქრისტიანები უკვე მიეჩვივნენ, რას წარმოადგენს, შეიძლება ითქვას, თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების თითქმის ყოველდღიური მხარე, აზრთა სამყარო, რომელიც თანამედროვე ქრისტიანის შინაგანი ცხოვრების თითქმის ჩვეული გარემოა და მის მიერ არც კი არის რეალიზებული და არანაირად არ არის შეფასებული - ეს მართალმა აღიარა, როგორც მწარე დაცემა, რომელიც მოითხოვს მისი მხრიდან ყველაზე დაუნდობელ მტკიცებას. მისი საკუთარი თავის შეურაცხყოფა იმდენად დიდი, თანმიმდევრული და მუდმივია, რომ ცხადყოფს, რომ მასში ნამდვილად მოქმედებდა ღვთის სული - და მიუხედავად იმისა, რომ უფალმა დაბრკოლების უფლება მისცა, მან ასევე სწრაფად აღადგინა იგი. გონებრივ ცდუნებთან ბრძოლის ძალით სიცოცხლის ზღვასა და იმ სამყაროს შუაგულში, რომელშიც ის ცხოვრობდა, წმიდა მართალი იოანე მაგალითს აძლევს მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთ უდიდეს წმინდანს, რომელზედაც დაისვენა ღვთის დიდი წყალობა, რომელიც, პავლეს სიტყვის მიხედვით, ღმერთზეა დამოკიდებული, მაგრამ ვინც არ იბრძვის მოციქულზე. წყალობა (რომ. 9:16). იცოდა, რომ მამა იოანეს უყვარდა ღვთისმსახურება და თავად კითხულობდა კანონს მატინსზე, ზოგიერთი მღვდელიც ცდილობს, წაიკითხოს კანონი მატინსზე, მაგრამ ხშირად ვერ იღებენ იმას, რასაც მოელიან, რადგან განსაკუთრებული, მაგრამ იზოლირებული ძალისხმევის გამო, მხედველობიდან კარგავენ ზრუნვას მათი სულის საათობრივად და წუთში შესწორებაზე, დაძაბულობის განუწყვეტელ წარმოდგენაზე, რომელიც მოითხოვს სინდისს ღმერთს. ამ შემთხვევაში, ადამიანი აღარ არის ის, ვინც ცდილობს რაიმე სიკეთის გაკეთებას თავისი გადმოსახედიდან, არამედ ადამიანის სული გაბრწყინდება, როგორც შუშა მზის სხივებით, ღვთის სიტყვით, რომელიც ცოცხალი და აქტიურია და უფრო ბასრი, ვიდრე ნებისმიერი ორლესული მახვილი: აღწევს სულისა და სულის განცალკევებამდე, სახსრებსა და ტვინში და განსჯის აზრებს. და არ არის მისგან დაფარული ქმნილება, არამედ ყველაფერი შიშველი და ღიაა მის თვალწინ: მას ჩვენ მივცეთ ანგარიში (ებრ. 4:12-13). ადამიანი მისით ყოველ წუთს განიკითხება და ცდილობს სულიდან ამოიღოს ყოველი ლაქა, რაც მის ტანსაცმელზე ღვთიური ზმნით ვლინდება. ამიტომაც წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის დღიურები იწყება წმინდა წერილის სიღრმისეული კითხვითა და განმარტებით. შეუძლებელია გადარჩენა და ცხოვრების უფლება გქონდეს სიცოცხლის კანონის ცოდნის გარეშე, წმინდა სახარებაში განსახიერებული ღვთის ნების სრულად შესწავლის გარეშე. ეს არის მართალთა პირველი მცნება ყველა გადარჩენისადმი - წაიკითხონ, ჩაუღრმავდნენ შინაარსს და კვლავ წაიკითხონ წმინდა წერილი, ჩაუღრმავდნენ შთაგონებულ ზმნებს და განიკითხონ საკუთარი თავი მათთან ერთად და როგორც კი ისინი აღსრულდებიან, კვლავ სთხოვეთ უფალს გონება გაუხსნას წაკითხულის გასაგებად. იგი ჰგავს ურყევ ქვას, რომელზეც მხოლოდ ყველას შეუძლია აღმართოს თავისი ხსნის სტრუქტურა. მამა იოანეს დღიურებიდან ვიგებთ, თუ როგორ ებრძოდა იგი ყოველი ადამიანის ამა თუ იმ ხარისხით თანდაყოლილ ვნებებს, როგორი იყო მისი ნამდვილი ურთიერთობა ეკლესიაში კოლეგებთან, მეუღლესთან ელიზაბეტთან და ნათესავებთან - და ეს ურთიერთობები ძალიან შორს იყო იმისგან, რასაც ჩვეულებრივ ასახავს მისი ბიოგრაფები. მაგრამ დღიურებიდან იმასაც ვიგებთ, თუ რომელ გზას გაჰყვა მართალი ადამიანი და რა ქრისტიანული გამოსავალი იპოვა ადამიანური ყოფიერების რთული შეჯახებიდან. "რა არის ჩემი დღიური? - წერდა მამა იოანე. - არა ჩემი ქება, ის ჩემი ცოდვების ამბავია!" დღესდღეობით ბევრს საუბრობენ პიროვნების პირადი კონფიდენციალურობის უფლებაზე, რომ არ შეიძლება შევეხოთ იმას, რაც ადამიანმა დაწერა პირად დღიურში. ამის თქმით ადამიანებს ავიწყდებათ, რომ უკანასკნელი განკითხვისას არ იქნება პირადი საიდუმლოებები, შინაგანი გრძნობები და აზრები. პირადი საიდუმლოების ასეთ პატივცემულებს ჩვენ თავად წმიდა მართალი მამა იოანეს სიტყვებით ვუპასუხებთ, რომელიც მან დაწერა თავის დღიურზე: „ნუ გაანადგურე ეს წიგნი ჩემი სიკვდილის შემდეგაც: იქნებ ვინმე აღმოჩნდეს ჩემნაირი ფიქრებითა და გრძნობებით და გამოავლინოს თავისი ღრმა თანაგრძნობა ამ წიგნში ჩაწერილის მიმართ, თუ არა ყველაფრის მიმართ, რისი იმედიც არ მაქვს. მე მიმაჩნია, რომ ყველაფერი, რაც ამ წიგნში არის კარგი და სამართლიანი, არ არის ჩემი, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია ვიფიქროთ რაიმე საკუთარი თავისგან, მაგრამ ჩვენი უნარი ღვთისგანაა [2 კორ. 3, 5]. დღიურების გამოქვეყნება ასრულებს მამა იოანეს ანდერძს, მით უფრო უცვლელია, რადგან ამ შემთხვევაში მოანდერძე არის ბოლო დროის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი წმინდანი. ჰეგუმენ დამასკელი (ორლოვსკი) ავტორის მიერ საეკლესიო სლავურ ენაზე ციტირებული წმინდა წერილის ტექსტი პუბლიკაციაში მოცემულია რუსულ თარგმანში. ზოგიერთი ციტატის პარალელური საეკლესიო სლავური ტექსტი, რომელიც აუცილებელია ავტორის ინტერპრეტაციის გასაგებად, შემოიღეს რედაქტორებმა და დაბეჭდილია კვადრატულ ფრჩხილებში: თქვენ მდიდარი იყავით ყოველი კარგი საქმით [საეკლესიო სლავური: თქვენ უხვად ხართ ყველა კეთილ საქმეში]. ციტირების ზოგადი პრინციპიდან გადახრა არის რამდენიმე ლექსი, რომლებიც ციტირებულია სლავურ ენაზე, რაც სტილისტურად თუ სემანტიკურად უფრო შესაფერისი ჩანს. პუბლიკაცია იყენებს შემდეგ კონვენციებს: (ლუკა 1.1) - ავტორის მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [კარგი. 1.1 ] - რედაქტორების მიერ გაკეთებული წმინდა წერილის ციტატის მითითება; [...] – წაუკითხავი სიტყვა; [დიდება] – ვითომ წაკითხული სიტყვა; [ცხოველები] არის სიტყვა, რომელიც აკლია ტექსტს, მაგრამ აუცილებელია რედაქტორების მიერ შემოტანილ კონტექსტში. მე ვაპატიებ ჩემს ძმას კონსტანტინეს და ნიკოლაის. საიდან მოდის ოცნება, რომ ბოროტებას სიმწარით გადაიხადოს? დაამარცხე ბოროტება სიკეთით. არ გადაუხადო ბოროტი ბოროტებით ან შეურაცხყოფა შეურაცხყოფად; პირიქით, აკურთხეთ, რადგან იცოდეთ, რომ ამისათვის ხართ მოწოდებული, რათა დაიმკვიდროთ კურთხევა [1 პეტ. 3, 9]. მაგრამ ცილისწამება, ტყუილი [...]. მე, ჩვენ ყველანი, არაფერი ვართ; ყველაფერი ღმერთია. ყველანაირი ნივთი მოიტანეს მათგან, ვინც არ არსებობს 2. ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენი ბრძანებები ზუსტად შესრულდეს, მაგრამ არ გვინდა ღვთის მცნებების შესრულება. საუბრები ევგ. პოპოვა 3 მე-5 კლასში. სკროფუზისთვის ჩაი მავნეა, რძე კარგია. თუმცა მსუბუქი ჩაიც კარგია: ათბობს, კვებავს და ასუფთავებს ლორწოს. ჩაი აძლიერებს კრემით. ყოველგვარი ბოროტების დასაწყისი საჭმელიაო, ამბობს წმიდა ბასილი (8 იანვარს გვ. 517) 4. საკვების გამო ღმერთს ვშორდებით და გვძულს მოყვასი. გარკვეულწილად - და მეტი არაფერი. ღმერთო! მარხვა მასწავლე. რატომ ვეფერები ჩემს ხორცს? რატომ ვაძლევ მას ყველაფერს სასიამოვნოს, როცა ამდენ მწუხარებას მაყენებს? რატომ ვხდები მისი მეგობარი, როცა ის ჩემი მუდმივი მტერია? ხორცი ღმერთის მარადიული მტერია. ამიტომ, მისი ჯვარცმა ყოველთვის აუცილებელია. ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ – ყველანი ღვთის ხატად და მსგავსებით ვართ, ყველას გვაქვს ერთი სხეული და წევრები, ერთი გონება, ერთი სიტყვა, ანუ ერთი და იგივე კანონებით; ერთია ღმერთი მამა ყველასათვის, ერთი ქრისტე, ერთი ეკლესია; ერთი დედამიწა, ერთი მზე, ჰაერი, წყალი - ჩვენ ვართ ერთი ოჯახი ღვთისა, რისთვისაც მამაზეციერმა ყველაფერი უხვად მოგვაწოდა (ჩვენ ყველანი და-ძმები ვართ), [მიბრძანა და ჩადო] სიყვარული ყველაში. ჩვენ ერთი ვართ ღმერთში; დედამიწა ყველას ფეხქვეშ გვემორჩილება: მართეთ იგი, თქვა ღმერთმა [დაბ. 1, 28]; ეშმაკი არის გამყოფი, ჩვენი შური, რომელიც ანაწილებს კაცობრიობის ერთ სხეულს ბოროტებით, სიამაყით, შურით, სიძუნწით, ფულის სიყვარულით, ვნებათაღელვით... მივაქციოთ ყურადღება და დავიცვათ მოძღვრის მცნებები, ყოველთვის პატივი ვცეთ და გვიყვარდეს ერთმანეთი. დაწერეთ სიტყვები ტექსტიდან: აწიეთ თქვენი მთავრების კარიბჭე 5 ... და მოვა დიდების მეფე [ფსალმ. 23, 7]. მამაზეციერის მხოლოდშობილმა ძემ გამოგვისყიდა ყველა უცხო და ბოროტი სულისა და მისი მოძალადეებისაგან; ეს ბოროტი სული, ღვთის ნიჭებით, სიძუნწით გვაშორებს ურთიერთსიყვარულს, ხოლო ადამიანური საზომი მცირეა და უმნიშვნელო, ხოლო ღვთის ნიჭი უსასრულოდ დიდი და ამოუწურავი. როგორი მწყემსები ვართ ჩვენ, რომ ცხვრებს ვფანტავთ, ისინი კი [...] სხვადასხვა ადგილას უმიზეზოდ და ტოვებენ თავიანთ სულიერ მამებს? აქამდე უფალმა ყველაფერი მომცა ყველაზე ნაზი მამის მზრუნველობით, ჩემი ზრუნვისა და წუხილის გარეშე: მე მხოლოდ ვმუშაობდი და ვასრულებდი ჩემს მოვალეობებს და მან მომცა ყველაფერი, რაც მჭირდებოდა სხეულში საცხოვრებლად. ახლაც, 35 წლიანი ცხოვრების გამოცდილების შემდეგ, შევურაცხყოფ მის განგებულებას იმის ფიქრით, რა ვჭამო და დავლიო, ან რა ჩავიცვა? არა: მე ვცხოვრობ ყველაზე მოსიყვარულე და მზრუნველ მამასთან. დიახ, ყველაფერს მიწიერს, თვით სხეულს ისე ვუყურებ, თითქოს გაფუჭებას და ნაგავს. ყველა ხორცი თივაა [ეს. 40, 6]. ყველაზე წვრილმანი საჭმელი და სასმელი მჭირდება და მე, სულელი 6, ვჭამ და ვსვამ ბევრს, ამიტომ ვარ სულელი. როდემდე არ მძულს მოღალატე, ღვთისმოძულე ხორცი ბავშვობიდან? ღმერთო! როდემდე ვეწინააღმდეგები შენს წმინდა კანონებს? ესაუბრეთ სამეფო ოჯახს გულწრფელად, უბრალოდ, მშვიდად, ნელა, პატივისცემით, როგორც სამეფო ოჯახი. ღვთის მსახურების დროს ჩვენი აზრებისა და გულების გასართობად, დასაბნევად, დასაბნევად, ეშმაკი ჩვენს აზრებსა და გულებში სხვადასხვა სისულელეს აყენებს: ახლა ადამიანური შიში, ახლა ეჭვი, ახლა ვნებიანი გრძნობით, მაგალითად, ბოროტება, ზიზღი 7, მოყვასის შური, ის აბნევს გაუფრთხილებელს. მაგრამ ეს ყველაფერი მტრის მოტყუება და ოცნებაა. მთელი ყურადღება მიაქციეთ ერთ რამეს - ღვთის მსახურებას, ღმერთს... ჩემი სული ვნებებითაა დამარხული. შენი ღვთაებაა თუ უფალი ღმერთი ტკბილი? რატომ ეკიდები მათ გულით? რატომ ხარ მათზე ხარბად? რატომ აკავშირებთ მათ, ემორჩილებით მათ? მტერმა მათზე დამოკიდებულების გამო დაგატყვევა. იყავით ყველაზე ზომიერი მოთხოვნის მქონე ადამიანი საკვებთან, სასმელთან, ტანსაცმელთან, საცხოვრებელთან და მის გაფორმებასთან და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელთან, ასევე ადამიანებთან მიმართებაში. დაე, შენმა გულმა იცოდეს ერთადერთი სიტკბო - ქრისტე, რადგან ხორციელი ტკბილეული გვაშორებს ქრისტეს, ჩვენს სიცოცხლეს და სულის სულიერ სიკვდილს იწვევს - სიბნელე, მწუხარება, სიმძიმე და ტანჯვა. დაიმახსოვრე შენი სულის სიმარტივე და მისი ცხოვრების დირექტორის სიმარტივე, რომელიც სიამოვნებით აკავშირებდა მას სხეულთან და მხარს უჭერდა როგორც ცხოვრებაში, ასევე კეთილდღეობას. გაიხსენე ეს სამი: ღმერთი, ხატება ღვთისა და მტვერი; გიყვარდეს ღმერთი და ღვთის ხატება - ადამიანი; გეზიზღება სხეულის ყველა ტკბილეული და სილამაზე, ნივთები, ოქრო, ვერცხლი და ტანსაცმელი. მიენდე სულს და არა ხორცს, ღმერთს და არა მატერიას. ჰაერივით, ყველაფერს ღმერთი მოგცემთ, მხოლოდ ღმერთს ნუ გაუშვებ გულიდან. ღმერთი არის ყველაფერი ყველაში და ყველაფერი ყველასთვის. ყველა არსება არაფრის მსგავსია. მე არაფერი ვარ; ყველაფერი ღმერთია. საპირისპირო აზრი ეშმაკის სიზმარია. ჩვენ არ გვაქვს მწყემსური, მამობრივი, გულითადი, თანამგრძნობი დამოკიდებულება ჩვენი მრევლის, როგორც სულიერი შვილების მიმართ. მაგრამ ჩვენ აუცილებლად უნდა შევიძინოთ ის, როგორც მოციქულებმა: უნდა შევიძინოთ სამწყსოს მიმართ მოციქული სიყვარული. მიეცი, უფალო! მოციქული ამბობს: აღივსეთ სულით [ეფეს. 5:18] და ჩვენ ვივსებით კვამლით, საჭმლითა და სასმელით და სხვადასხვა ტკბილეულით. ბოროტი ჩვენზე აკონტროლებს ყველაფერს. ჩვენ უნდა გადავდოთ მოხუცი, მაგრამ ვამაგრებთ მოხუცს სხვადასხვა სურვილებით. ხორცის ზიზღი ბოროტებაა, ხორცში მცხოვრები ცოდვა. ნუ იქნებით მტრულად ცოდვილთა მიმართ, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი ცოდვილი სხეული ვართ, ყველანი ვატარებთ ცოდვის ჭრილობებს, ყველანი ვიტანჯებით ძალადობას ამ საუკუნის მთავრისა და მისი ნაჩქარევი ძალისგან, ყველა მონა ცოდვის მოწამეა, საწყალი მონა; ჩვენ ყველას გვჭირდება თანაგრძნობა, რჩევა, ლოცვა ჩვენთვის და არ ვიმსახურებთ მეზობლების ბოროტებას, რადგან 1) ისინი თავად არ არიან ცოდვების გარეშე და 2) ბოროტება არის ახალი ბოროტება, ახალი შეურაცხყოფა, ახალი სულიერი ჭრილობა ჩვენთვის, ახალი ნაღმი, რომელიც ანგრევს ყოველგვარ მშვიდობას. შეასრულე უფლის მცნება, გიყვარდეს მოყვასი გამუდმებით, ცხოვრების ყველა დღეებში და საათებში, დაუფიქრებლად, სიძულვილის ან არაგულწრფობის, სიცივის, ზიზღის ან უგულებელყოფის საბაბების გამოგონების გარეშე, მაგალითად, როგორიცაა: ის სახლში მესტუმრება ან ხშირად მიდის საჭმელად და დასალევად, ან: ვაძლევ მას ან ის ძალიან ბევრს ვთხოვ, მაგრამ ასე დიდხანს, მუდმივი მოთხოვნები; ან ესე მტრულად მექცევა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა მომიყენა, ან ცილისწამება - მაგრამ ყველა ამ საბაბს მეოცნებე აბუჩად აგდებ, მოყვასის სიყვარული უბრალოდ, მუდმივად, უცვლელად, უფლის მცნების მიხედვით: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19]. ნუ გეშინია არაფრის ნაკლებობის, არამედ მთლიანად ღმერთს მიენდე: სიყვარულისთვის ღმერთი ყველაფერს გამოგიგზავნის; თუ ის კეთილია უღმერთოთა და ბოროტების მიმართ [ლკ. 6:35], მაშ მით უფრო არ არის ეს მათთვის, ვინც მოწყალეა და უყვარს ღმერთი და მოყვასი? ყოველი ცოდვა სიზმარი და კვამლად მიიჩნიე, სათნოება კი მარადიულ, ურყევ ციხედ, სიმართლედ და სიცოცხლედ. სიყვარულით დაფარე მოყვასის ნაკლოვანებები და შეცდომები, გაუძლო შეურაცხყოფას და ილოცე შენს შეურაცხყოფისთვის, რათა ისინი შენი მეგობრები გახდე. შეხედე ყველა მატერიალურ ნივთს, როგორც ნაგავს. ყველაფერს ნაგავს ვთვლი [ფილ. 3, 8]. ყველაფერი რაც არსებობს არის მამის ფიქრი, ძის შექმნა, დასრულება 9, განწმენდა და გაცოცხლება სულიწმიდის მიერ. მოეპყარით ყველაფერს სიწმინდით და პატივისცემით, როგორც ღვთის ხელის აზრს და საქმეს, განსაკუთრებით რაციონალურ არსებებს. ზიზღით მოეპყარით ყველაფერს, რაც შთააგონებს უწმინდურ აზრებს და ზიზღს ღვთის ხელების საქმეების მიმართ. ყველაფერი ძალიან კარგია [დაბ. 1, 31]. ყოველი ქრისტიანი არის ღვთის ხატება და ქრისტეს წევრი, სულიწმიდის ტაძარი, ზეცის მოქალაქე, თანაცხოვრება. ანგელოზები და წმინდანები. დაე, არასოდეს მოგერიდოს მოყვასის სიყვარული და პატივი ერთი წუთით. ღმერთო! დახმარება: შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ, მაგრამ შენი ძალით შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო [იოანე. 15, 5]. რა ებრძვის ჩვენს მეზობელს, როცა ის ხშირად მოდის ჩვენთან საჭმელად და დასალევად, ან დიდხანს რჩება, ან ხშირად ითხოვს მოწყალებას? – ბრმა, გაუმაძღარი, საჭმელ-სასმელსა და ფულზე დაყრდნობილი, ჩვენი ხორცი, ეშმაკის მეგობარი, მუდამ აცდუნებს მას სულისა და სხეულის დასაღუპავად. მაგრამ ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის [მათ. 4, 4]. ღმერთი სულია [იოან. 4, 24]: ვისაც ღმერთი უყვარს, ცდილობს სულიერად იცხოვროს და ხორცს აბუჩად იგდებს, ხორცის მიხედვით კი არ ცხოვრობს, არამედ სულით. ნუ აკოცებ შენს მეზობელს, როგორც უფლის გამცემი იუდას, და ნუ დაემსგავსები ამ მაამებელ მოწაფეს. როდის ვაძლევთ მაამებელ კოცნას მეზობელს? როცა ტუჩებს ვკოცნით, მაგრამ გულში გვაქვს ზიზღი, ზიზღი, ზიზღი ან შური მის მიმართ, ან ვნანობთ მის გამო რაღაცას, ან როცა ჩუმად ველაპარაკებით, მაგრამ გულში სასტიკები ვართ მის მიმართ, ან როცა ტუჩებით ვიწვევთ ვინმეს მოსანახულებლად, მაგრამ გულით ვაშორებთ მას და არ გვინდა, რომ სახლში იყოს; ჩვენი ტუჩებით გამოვხატავთ მზადყოფნას დახმარებისთვის, მაგრამ გულით არ გვინდა დახმარება; ტუჩებს ვაკოცნებთ, გულით კი ვწყევლით. რა სიამაყე და ამპარტავნება და მატერიალური იმედი! – ჩვენ თვითონ ვფიქრობთ, რომ მოვაწყოთ ჩვენი კეთილდღეობა, ღმერთისგან დამოუკიდებლად, ღმერთზე მინდობის გარეშე. რაც უფრო მეტად ცხოვრობს ვინმე შენთან შენი სურვილის საწინააღმდეგოდ და შეჭამს შენს პურ-მარილს, მით უფრო კეთილგანწყობილი იქნები მის მიმართ, მიუხედავად შენს გულში მისდამი დემონური რისხვისა, რადგან ჩვენთან ის არაფრისთვის ცხოვრობს, ამაოდ, არაფრის კეთების გარეშე და ტყუილად ჭამს და სვამს. გადაყარეთ თქვენი დამოკიდებულება საკვებსა და სასმელზე, ამ სუსტ, მატერიალურ ელემენტებზე და ჩათვალეთ თქვენი სხეული არაფრად - ჭუჭყში, ჩირქში და მტვერში. ოჰ, ჩვენ ჯერ კიდევ არ გაგვინათლა მათ კუბოებში მწოლიარე მიცვალებულთა სხეულები! ო, ბოროტი ხორცი! შენ არაფერზე გენანება, არც ძვირადღირებულ ტკბილეულს, არც ძვირადღირებულ ტანსაცმელს, არც ფულს, მაგრამ შენს მეზობელს ტკბილეული, ტანსაცმელი და რამდენიმე კაპიკი ეწყინა. სად არის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19]? ხორციელი საქმეა მოყვასის მიმართ მტრობა ცარიელი და უმნიშვნელო ნივთების გამო, გაუცხოება, გვერდის ავლა, ზიზღი! ოჰ გიჟი! ბოროტი! ამაყი! სულ ხორცი ხარ, სულო! სად არის შენი ღმერთი, რომლითაც ყველაფერი არსებობს, ცხოვრობს და მოძრაობს [საქმ. 17, 28], ვის მიერ არსებობს ყველა სამყარო და ბრუნავს საოცარი და ჰარმონიული წესრიგით? არავითარ შემთხვევაში, რაიმე მიზეზით, არ უნდა იყოთ მტრულად განწყობილი მეზობლის მიმართ, ვინც არ უნდა იყოს ის; თორემ - შევიწროებული პირობები, ცეცხლი, სიბნელე და სულის სიკვდილი. გამოცდილება. ცოდვა მძიმეა. გიყვარდეს მოყვასი უცვლელად, გამუდმებით, უხეშად, უბრალოდ, როგორც საკუთარი თავი. მარხვის დროს დატოვეთ სისხლისა და ხორცის კანონი (სამოვარი და ჩაი შაქრით). დაკმაყოფილდით შავი პურით და წყლით. ხორცის ზიზღი, ანუ ყველაფერი, რაც ხორცს უყვარს: ტკბილეული, ფული, ძვირადღირებული ტანსაცმელი, ძვირადღირებული სახლები, უხვად მორთული - ზიზღი, რადგან ეს ყველაფერი ზიანს აყენებს სულს, აშორებს მას ღმერთსა და მოყვასისგან. უაზრო კრონშტადტის საზოგადოებები; ღმერთმა ისინი გადასცა გარყვნილ გონებას - ბოროტი საქმეების კეთებას [რომ. 1, 28]. ტკბილეული არის მკვეთრი, მტკივნეული ნაკბენი, სულის ბორკილები, სულის სიკვდილი. სძულს ისინი. ღმერთო! დახმარება. სიძულვილი, ზიზღი, დაემორჩილე შენი ხორცი ტანჯვას. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ტკბილეული და მათზე მიდრეკილება, მათდამი მოწყალება პარალიზებს, აკავშირებს, ბნელებს, კლავს სულს და არ გვაძლევს საშუალებას ჩავერთოთ ჩვენი მოწოდების საქმეებში, განსაკუთრებით სულის გადარჩენის საქმეში - ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე, ვნებების მოსპობა, ჭვრეტა, ლოცვა. მაგრამ უფალმა ჩემი ლოცვით შემიწყალა – გულიდან ტკბილეულის ნაკბენი მოშორდა. ოჰ, რა მშვიდობაა შენში, რა სიმსუბუქე და სიტკბო არის შენში, რა სივრცეა შენში, უფალო! გმადლობთ! ჩემო უბრალოება 8! ჩემო უბრალო მუცელ! დიდება შენდა! 1865 წლის 18 თებერვალი როგორ არის ეშმაკი ძლიერი ჩვენს წინააღმდეგ? მისი ყოფიერების სიმარტივე, სიფხიზლე, სიფხიზლე, ბოროტი ძალა, მლიქვნელობა, სიბნელე. უბრალოებას შევადაროთ უბრალოება, ღონიერება და სიფხიზლე ღონიერებასა და სიფხიზლეს, მის ძლიერებას ჩვენი მაცხოვრის ძალით, მტრის ცდუნებით - უფლის ჭეშმარიტებასთან, მის სიბნელესთან ღვთის ნათელთან, წმინდა წერილის ნათელთან. მართლა მხოლოდ მიწა ხარ, კაცო? რატომ გაქვს მთელი შენი ფიქრები მიწიერ ნივთებზე, შენი სურვილები მიწიერი საგნების მიმართ? როდემდე ვერ გაიგებ შენს მიზანს? თუ ხედავ, რომ ვინმე შენზეა გაბრაზებული და ზერელედ გიყურებს, გაბრაზებული, ნუ განარისხებ ამაზე და ნუ გაბრაზდები მასზე, არამედ კეთილად აჩვენე, რადგან მისი რისხვა მისი სულის სნეულებაა, დემონური სიზმარი; ის გადის, ქრება სიყვარულისგან, როგორც თოვლი დნება მზისგან ან ცვილი ცეცხლიდან. თუ ვინმე სექსტონთან ერთად მღერის ეკლესიაში, ნუ გაბრაზდებით მასზე, არამედ გაიხარეთ, რომ ის უმღერის ღმერთს. უფალი ღირსია იყოს წმინდა ხმა 11. კარგია, თუ ერთი კი არა, ორმა მღერის: არის მაინც წესრიგი, შეთანხმება. სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის [მათ. 18, 20]. ხომ ხედავ, ღვთის სახელით შეხვედრა უფლისთვის სასიამოვნოა. და რა რისხვას აღძრავს ეშმაკი მომღერლის გულში? ბოლოს და ბოლოს, ის ვიღაცას მოერევა! გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ მიწიერი ტკბილეულის, სიამოვნების, თამაშებისა და გართობისადმი დამოკიდებულების სული ეშმაკის სულია; გეზიზღება ტკბილეული - ეს არის 12 მცენარისა და ცხოველის ცხიმი; გეზიზღება დღესასწაულები, შეხვედრები, გართობა: ისინი არ მიგიყვანენ სიკეთისაკენ, ისინი გშორებენ ღმერთს. სწორედ საჭმელ-სასმელზე ვეჭვიანობ, რაც ასე დამამცირებს, ამძიმებს, ამძიმებს, მიბნელებს, წვავს, ბილწავს, სულს მაკავშირებს, ღმერთსა და მოყვასისგან განმაშორებს! წადი, ნაგავი! შენც, როგორც ჩემს ხორცს, შენი ადგილი გაქვს ფეხქვეშ! მტვერი ვარ. ყველა ხორცი თივაა [ეს. 40, 6]. ყველა ტკბილეულს, ძვირფასეულობასა და სილამაზეს რომ უყურებ, უთხარი საკუთარ თავს: ეს ყველაფერი ადამიანისთვისაა, მაგრამ მთელი სამყარო არ ღირს. ეს ყველაფერი მისთვის ფეხქვეშ მტვერივითაა. ის, როგორც ბუნების მეფე, ყველაფერზე მაღლა დგას. მან ყველაფერი ფეხქვეშ დაუდო [ებრ. 2, 8]. ამაღლებული, ამაღლებული სამეფო სახლი და ჩვენ პატარა ხალხი ვართ. შენ, ცოლთან ერთად ლოცულობ, თავისუფლად წარმოთქვამ ყველა ლოცვას; ისევე თავისუფლად ილოცეთ ადამიანებთან, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი: შენ მწყემსი ხარ, ისინი კი ცხვრები, შენ ხარ მმართველი - ისინი ქვეშევრდომები არიან. თავმდაბლობითა და გულითადი მოწიწებით მოიხსენიეთ სახელი უფალი ღმერთისა, უფლისა იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა დედისა და ღვთის წმინდათა; თავმდაბლობითა და გულითადი პატივისცემით გაიხსენეთ სამეფო პირებისა და ყველა ცოცხლისა და მიცვალებულის სახელები, რომელთა სახელებსაც იხსენებთ ლოცვისას, რადგან: 1) ასე უნდა იყოს და 2) იმ საზომით, რომელსაც თქვენ ზომავთ, თქვენ გაზომავთ [მკ. 4, 24]. როგორ ხდება ეს ჩვენთან? ზოგიერთი ერისკაცი არ კოცნის ხელებს - ეს არაფერია; მეორე არ კოცნის - ეს კატასტროფაა, ჩვენ განაწყენებულები ვართ. ნუ ეძებთ დიდებას, არამედ უმეცართა შეგონებას, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34], არ ვიცი, რომ მღვდლისადმი მინიჭებული პატივი ქრისტეს ენიჭება. მაგრამ მე თვითონ არ ვარ ღირსი, როგორც ყველაზე დიდი ცოდვილი. ცოდვა ყველა მხრივ წამგებიანია: 1) სიგიჟეა; 2) მონობა, მონობა; 3) სიბნელე; 4) პიროვნების შეურაცხყოფა; 5) მძლავრი დაბრკოლება ა) სულის ხსნისა და ბ) ყოველდღიური საქმის გამოსწორებისთვის; 6) სულიერი სიკვდილი. და რა არის ჩვენი ცოდვები? 1) მიწიერი სიამოვნებისა და სიმდიდრისადმი მიდრეკილება და 2) სიამაყე და ბოროტება, რაც ყველაზე ხშირად წარმოიქმნება მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულებიდან და ამქვეყნიური ამაოებით, ამაო მიწიერი დიდებამდე; ადამიანები ბევრს ფიქრობენ საკუთარ თავზე, ძირითადად იმიტომ, რომ მდიდრები არიან და ყველაფერში უხვად არიან - სიღარიბე ამდაბლებს მათ. ზიზღი მიწიერი სიმდიდრე, მიწიერი პატივი, მიწიერი სიამოვნება, როგორც მტრები და დამღუპველი ჩვენი სიყვარულის ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. გიჟური ამქვეყნიური სიდიადე და ამქვეყნიური სიმდიდრე. იმის ნაცვლად, რომ ემსახურონ მეზობლებს თავიანთი ძალით, სიძლიერით და პატივით და გამოიყენონ თავიანთი ძალა, ძალა, კეთილშობილება და სიმდიდრე, როგორც სიყვარულისა და სიკეთის იარაღად მეზობლების მიმართ, ძლიერები და მდიდრები იყენებენ მათ სიამაყის, სიამაყის, ამბიციების, ფუფუნების, ვნებათაღელვის, სიამაყისა და სისასტიკის დასაკმაყოფილებლად. ნუთუ თქვენ, თქვენი გულის ბოროტებით, ვინმეში არ აღუძრავთ ეჭვიანობას და შურს ვინმეს თვალთმაქცური ქებით ან საჩუქრებით, ან ვინმესთან შეჯიბრება უსამართლო სარგებელისა და პირადი ინტერესებისთვის? ჩემი გული მძიმე, მტანჯველი ჯაჭვებით არის მიბმული მიწიერი კურთხევებით: მომეცი, უფალო, ერთხელ და სამუდამოდ უარვყო ისინი, ვაზიზღო ისინი, არ შევიბრალო ისინი, გავცვალო ყველაფერი მიწა-წყალზე და ხორცზე, რათა გამუდმებით მხოლოდ შენთან ვიყო გაერთიანებული, რათა მუდამ ერთიანი ვიყო მხოლოდ შენთან, რათა ზემოხსენებული სჯული არ იყოს მიჯაჭვული. მტვრამდე, ნუ გავატარებ სიცოცხლეს ვნებაში, არ მომაკლო შენ, ჩემო უსასრულო სიცოცხლეო, ჩემო მარადიულ სინათლე, ჩემო სიმშვიდე, ჩემო სივრცე, ჩემო სიტკბო. ო, მშიშარა მე! უფალო მიშველე! ეს საქმე დიდია, მაგრამ ჩემი ძალა მცირეა - არა, რას ვამბობ? მე არ მაქვს ძალა, რომ ვებრძოლო ამქვეყნიური სიამოვნების ხიბლს, რადგან ჩემი ბუნება ხარბია, ჩემი ხორცი დაუოკებელია. ღმერთო! რა უნდა აღვიქვა? მარხვაა? – მარხვა მასწავლე, მომეცი ძალა, რომ დაძლიო ჩემი გაუმაძღარი მუცლის ვნება. ლოცვაა? - ილოცე განუწყვეტელი, გულითადი, რათა მუდამ შენსკენ ვიხედო, გულის გონიერი თვალებით მუდამ მარტო გიხილო და ამქვეყნიური ამაოებისგან თვალი მოვაშორო, გულის უბრალოებაში ვიცხოვრო. ოჰ, რატომ არის ჩემი გულის თვალი მუდამ ტკბილეულზე და საერთოდ მიწიერ ქმნილებებზე და არა შენზე, ღმერთო ჩემო, არა ზეციურ სასუფეველზე, რომლისთვისაც შენ გამიძღვნი, რისთვისაც შენ გამომიყიდე, რომელიც შენ მეშუამდგომლე? რატომ ვარ შენს მიმართ მოღალატე? ჩემო საწყალი თანამოძმეო! რამდენ ხანს დავრჩებით ნებაყოფლობით ბრმები? - ავწიოთ თვალები ზეცისკენ, ავწიოთ 16 უფლისაკენ, რათა გვაკურთხოს და მისკენ ვიცხოვროთ. პეტრე ალექსანდროვიჩი [სოფრონოვი] – პატივსაცემი დიაკვანი. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. ამინ. მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. დაე, ქრისტიანულმა რწმენამ მიიპყროს მთელი თქვენი ყურადღება. მივეყრდნოთ მარადიულს, არსებულს 17-ს, მუდმივ 18-ს, როგორც კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72, 28] და იმის გამო, რომ ყველაფერი მიწიერი არის ამაოება და საპნის ბუშტები: რაკეტები, ფეიერვერკები ან სწრაფი განათება, ყველაფერი წარმავალი, მყისიერია. ყველაფერი სიზმარივითაა, წარმავალი სიზმარივით, გადამფრენი ჩიტივით, მცურავი გემივით, ლიანდაგზე მოძრავი ორთქლის ძრავავით, წყალზე მოძრავი ორთქლის გემივით... განუწყვეტლივ ატარე გულში ღვთის ორი მცნება: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით და მთელი სულით... და მთელი ძალით... და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12, 30 – 31] და რეალურად შეასრულეთ ისინი ყოველდღიურად, საათობრივად. გაიხსენე, რა არის შენთვის უფალი, რა არის ყველასთვის და ყველაფერი, რაც არსებობს; ვინ არის შენი მოყვასი, რამდენად დიდია იგი ღვთის ხატად, როგორი თანასწორია შენთან. იყავით უბრალო 19 და უბრალოდ მიჰყევით ღვთის მცნებებს. ნუ იქნები მაძღარი, ნუ მიჰყვები ხორცს და რაიმე მიწიერს, რამეთუ შენ ხარ ხატება ღვთისა, უნდა მიეწოდო ღმერთს; იცხოვრე ღმერთთან უსასრულო საუკუნეებით, მაგრამ ხორცი და სამყარო ვნებით გადის, დიახ, ისინი მიწაა, მტვერი, საწყისი შენთვის უცხო. არ არის საჭმელი და სასმელი ღვთის სამეფოში [რომ. 14, 17]. ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს - რატომ? რადგან ისინი ხრწნადი არიან, როგორც შემდგომშია ნათქვამი: ხრწნა არ მემკვიდრეობს უხრწნელობას [კორ. 15, 50]. ოჰ, რა ცვლილება ელის კაცობრიობას. ჩვენ ყველანი შევიცვლებით, გადავაგდებთ ჩვენს ხრწნადი სხეულს. არ მოისურვოთ და არ შეწუხდეთ ტკბილეული, ვერცხლი, ტანსაცმელი, ხორცი ან მდიდრულად მორთული სახლი, რადგან ეს სიბრალული და სურვილი ეშმაკის ოცნებაა. ჩვენი გული არის ჩვენი სიცოცხლის წყარო და ჩვენი გულის წყარო ღმერთია, ან გულის სიცოცხლე ღმერთია. ტკბილეულის, ვერცხლის, ტანსაცმლის, საცხოვრებლის, ხორცის სურვილი და სამწუხაროა სულის სიკვდილი და ამავე დროს უძლურება, ავადმყოფობა სხეულისთვის. ამრიგად, ხორციელი ვნებები თუ დამოკიდებულებები მომაკვდინებელია როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის: ისინი სხეულსაც ამსხვრევენ - ეს არის ყველას მუდმივი გამოცდილება. დაიმახსოვრე სულის უბრალოება, რომელიც აცოცხლებს სხეულს და უფალი ღმერთის უბრალოება, რომელიც აცოცხლებს სულს და ყველაფერს, ისევე როგორც თავად სხეულს, რადგან როცა სული კვდება ცოდვებით, სხეული ცოცხლობს უფლის წყალობითა და ცხოვრებით, რომელსაც არ უნდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მობრუნდეს და იცოცხლოს მისთვის [ეზეკ. 33, 11]. დიდება შენდა, ჩვენი სიცოცხლე, უფალო! დაიმახსოვრე: არ არსებობს შენი ცხოვრების ორი პრინციპი, არა ღმერთი და მამონი, არამედ ერთი - ღმერთი. უფალმა შემქმნა; უფალი ჩემთვის ყველაფერია; მე ყველა ღმერთში ვარ, მე ყველა ღმერთში ვარ. ეს არის ის, თუ რამდენად არ უნდა დაზოგო და ჯვარს აცვეს შენი ხორცი: თუნდაც გცემეს, გაცხარეს, დაახრჩვეს, გაფურთხეს, გაჭრეს, დაგწვეს, დაგწვათ, დაგეგმეს, გამოაცხვეს, ტარში ან წყალში მოხარშოთ ან დაიხრჩოთ - თქვენ უნდა გაუძლოთ ყველაფერს თვითკმაყოფილად და ჩათვალოთ, რომ ღირსი ხართ დაარღვიოთ თქვენი შემოქმედის მცნება. მაგალითი: მოციქულები და ჯერ მათი წინამორბედი მაკაბელები, შემდეგ მოწამენი, წმიდანები, დაქირავებულნი და ყველას სათავეში არის უფალი, მეფე დიდების. რას გვეტყვით? ცოტა ტკბილეულს ვკარგავთ და გული გვტკივა. ჩვენ ხარბად ვართ ვნების, ფულის, ელეგანტური ტანსაცმლის, გართობისთვის, ზოგადად ხორცს ყველანაირად ვაფასებთ. ეს არ არის ქრისტიანული საქმე, ეს წარმართულია. ეს გააკეთეს სოდომელებმა და გომორელებმა და ნოეს თანამედროვეებმა. სად არის ლოცვაში სინანული, სინაზე და უცენზურო პატივისცემა? არცერთი არ არის. ჩვენ ვჩქარობთ ჩვევის გამო ნასწავლი სიტყვების მთქმელს, ხშირად ისე, რომ არ გვესმის ან ვერ ვაცნობიერებთ რას ვამბობთ. ჩვენ უგულებელვყოფთ ლოცვების სიტყვებს, ისევე როგორც მდიდარი მებაღე უგულებელყოფს თავის ბაღის ბოსტნეულს მათი სიმრავლის გამო და მათი ჩვევის გამო, და ისინი (სიტყვები) ხშირად ჩვენთვის არ არის მნიშვნელოვანი, თუნდაც ისინი სამოთხეში იყვნენ. თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლიერება გაქვთ ამისთვის?.. გიყვარდეთ თქვენი მტრები [ლკ. 6, 32, 35], გიყვარდეს ისინი, ვინც გიყურებენ მხურვალედ, სიამაყით და ზიზღით, რომლებიც არ არიან განწყობილნი შენს მიმართ მთელი სულით, და კიდევ უფრო მეტად მოეფერე მათ, ვინც გიყვარს, როგორც ავადმყოფი, შეშლილი, მონებივით, რათა ისინი, შენი სიყვარულის შერცხვენილნი, შეცვალონ და გიყვარდეს. ბოროტება არასოდეს განიკურნება ბოროტებით. ყურადღება მიაქციეთ, რომ არავინ გადაუხადოს ბოროტებას ბოროტებით [1 თეს. 5:15] ფიქრითა და გულის ბოროტებით, ან შეხედვით, ან სიტყვით ან საქმით. სატანა არ განდევნის სატანას, მაგრამ სატანა ხელს უწყობს სატანას, ან ეშმაკი ხელს უწყობს ეშმაკს. ძალა ნაჩქარევია. დაიცავით წმინდა უბრალოება. სიყვარული, სიყვარული და სიყვარული. არ წახვიდე არსად, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის, და თუ უნდა წახვიდე, წადი მხოლოდ ოჯახთან ერთად, რომ არ იყო მიბმული, რომ თავისუფალი დრო გქონდეს. არ იფიქროთ, რომ აქა-იქ მოგესალმებათ. ნუ შეაწუხებთ მონასტრების მშვიდობიან მოსახლეობას. ეს არის უფალი და ეს არის მისი პატივცემული ხატება - ადამიანი, და ეს ყველაფერი ნაგავი და მიწაა. როცა გულის ცდუნებამ დაგაფართოვოს, მაშინ ნუ დახიეთ სხეული და სამოსი, არამედ გული დახეთქეთ და მთელი გულით შეინანე უფალს. რადგან ესეც ეშმაკის ცდუნებაა, რათა ტანჯავ შენს ხორცს და ტანსაცმელს. ოთახში გაფუჭებული ჰაერია - გარეთ სუფთა ჰაერი; ოთახში ხშირად ხსნიან ფანჯარას და უშვებენ სუფთა ჰაერს ოთახში და ცვლიან და ასუფთავებენ ოთახის ჰაერს. იგივე ხდება სულთან დაკავშირებით. ჩვენი სულის ტაძარში არის უწმინდური, გაფუჭებული ჰაერი - გულის განწყობები და აზრები; ადამიანმა უნდა გააღოს კარი რწმენის გულწრფელი ლოცვით და ჩაუშვას ყოვლისშემძლე სულიწმიდა გულში და განწმინდოს გონებრივი ჰაერი. ან მიდიან სუფთა ჰაერის სასუნთქად, რადგან შიდა ჰაერი შეიძლება იყოს უწმინდური, მძიმე, მახრჩობელი და ჯანმრთელობისთვის დადიან ღია ცის ქვეშ. სულიერად, ეკლესიაში უნდა წახვიდე, რათა ისუნთქო ეკლესიის სუფთა, მაცოცხლებელი ჰაერი საერო ჟურნალებისა და გაზეთების და რომანების მტვრიანი, მძიმე ჰაერის ან საშინაო საუბრებისა და აქტივობების შემდეგ. მეზობლის ბრალით გაღიზიანება ორმაგ ზიანს მოაქვს: 1) გაღიზიანებულს ართმევს სიმშვიდეს და აბრაზებს მას, 2) აბნევს და ხშირად აღიზიანებს და აბრაზებს მას, ვისთანაც ჩვენ ვბრაზობთ და უფრო საზიანოა იმ მიზეზისთვის, რის გამოც ვბრაზობთ, რადგან საქმე უფრო უგზო-უკვლოდ გვართმევს, როცა ჩვენ ვნებათაღელვა ვართ. თქვენ ყოველთვის უნდა გქონდეთ პატივისცემა ადამიანის მიმართ. მადლიერების 20 ნოტას დავწერ ჩემს ყოვლად კეთილ ქალბატონს, ყველაზე სწრაფ შუამავალს, ყველაზე სწრაფ ახალბედას, როგორც იმ დაბნეულობაში, შიშში, სისუსტეში და გულის უძლურებაში, რომელიც დამმართა ბოროტმა სულებმა უფლის ნათლობის საღამოს, ჩემი მსახურების დროს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში, უწმინდესისგან განთავისუფლებული, უმოწყალოდ. დაბნეულობა და დაბნეულობა და უკიდურეს უბედურებაში და მოწინააღმდეგე ძალების ვითარებაში, იგი აშკარად სწრაფად და ძლიერად დამეხმარა, ისე რომ მთელი მსახურება კარგად შევასრულე მარტომ და კარგი გრძნობით წავიკითხე წყლის კურთხევის ლოცვა. (1865 წლის 9 იანვარი) მე გულმოდგინედ ვლოცულობდი ჩემს ქალბატონს მის გამოსახულებაზე წმინდა იოანე ნათლისმცემლის საკურთხეველში - და მან, ყველაზე მოწყალემ, შეისმინა ჩემი ლოცვა, თუმცა მე უღირსი ვიყავი ამ წყალობის ჩემი ცოდვებისთვის, როგორც ამქვეყნიური სიამოვნებისა და სიზარმაცის მონა. დიდება ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის უთქმელ წყალობას! ღმერთო ჩემო! რამდენად ცოდვილი ვარ, როგორი უწმინდური და როგორი სუსტი ვარ, მაგრამ ასევე, რაოდენ გამოუთქმელად დიდია შენი წყალობა და კაცობრიობის სიყვარულის კეთილშობილება ჩემზე, ცოდვილზე! ღმერთო! გამაკვირვე, ცოდვილო, შენი წყალობით! თუ მართალ კაცს გადაარჩენ, დიდი არაფერი; და თუნდაც შეიწყალო წმინდა ადამიანი, არაფერია საოცარი: შენ ხარ ღირსი შენი მოწყალების არსისა. მაგრამ ჩემზე, ცოდვილო, განაცვიფრე შენი წყალობა, 21 შენი სიკეთე, შენი ძალა, შენი სიწმინდე, შენი განწმენდის მადლი, შენი სიბრძნე, რათა განგადიდო. რაც ემართება მთლიანის ნაწილებს, პატარას და დიდს, დაემართება მთელს: ნაწილები ფუჭდება და გადის; თუ ისინი გაქრება, მთელი გაფუჭდება და გაივლის. სამყაროს ნაწილები ფუჭდება, გადის, გაქრება - სამყარო გაფუჭდება, გაივლის და გაქრება. ცა და დედამიწა გადავა [მათ. 24, 35]. რაც ჩანს დროებითია, უხილავი კი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]. ღმერთის მთავარი სარგებელი ადამიანისთვის: შექმნილი, გამოსყიდული, გამუდმებით კეთილი განგებულებით სარგებლობა და მარადიული სიცოცხლისკენ წარმართული. ადამიანის სხეული ღვთის ხელების მშვენიერი ნამუშევარია - სუფთა, ბრძენი, ყველა მხრიდან მიზანდასახული, დიდებული, როგორც დიდებული ტაძარი, დედამიწის მეფის მხატვრული ტაძარი, ღვთის ხატება და მსგავსება, მიწიერი ღმერთი. აზ რეჰ: ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის ძენი ხართ [ფსალმ. 81, 6]. განსაცდელის, წუხილისა და სატანური გულის შებოჭვის წინაშე, როგორც კი რწმენით გულში ჩავდე გონებრივი ქვა - ქრისტე, როგორ დამშვიდდა და გაფართოვდა გული იმ წამს. ყველაზე ტკბილი იესო ქრისტეს საოცარი, ყოვლისშემძლე სახელი. 10 იანვარი დილა. 5 საათი. კვირა. სად ცხოვრობ, ხორბალი, ქერი ერთი, ჭვავის ყური? - ღმერთო. ვისი სიცოცხლის ძალაა შენში? - ღვთისა. ვისთან ცხოვრობ, ჩიტი, თევზო, ოთხფეხო? შენ მწერი. ქვეწარმავალი ხარ? - ღმერთო. ვინ ხარ, დედამიწავ? მთვარე ხარ? შენ, მზე, შენ, ვარსკვლავები? - ღმერთო. მაგრამ ადამიანი ოცნებობს, რომ არსებობს საჭმელზე, სასმელზე, ღვინოზე, ფულზე, ტანსაცმელზე, ეტლებზე, ცხენებზე და ა.შ. და ივიწყებს ღმერთს, თავის შემოქმედს და არ შურს, რომ ასიამოვნოს მას მცნებების დაცვით, რომელშიც სიცოცხლე და მშვიდობაა, მაგრამ თავისებურად სურს იცხოვროს და მოაწყოს თავისი ბედნიერება: არ სჯერა თავის უფალს, რომ უმზადებს მისთვის მარადიულ ბობოქარს. მას, ვინც არის ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტება, სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა. ასე რომ, ყველაფერი ღმერთის მიერ არსებობს - ანგელოზები, ადამიანები, ცხოველები, მცენარეები და ყველა ზეციური სხეული (ამიტომაც მას უწოდებენ არსებულს), და არა საკუთარი თავისგან და არა თავისთავად: არსება და სიცოცხლე ღმერთია ყველა ქმნილებაში მათი არსებობის ყოველ მომენტში. ჩვენ, გონიერმა ადამიანებმა, მისმა ცოცხალმა სურათებმა და მსგავსებმა, ვასიამოვნოთ მას და შევასრულოთ მისი [ცხოველური] სიტყვები, ან მცნებები, რათა არ დავიღუპოთ, თუ მათ ყურადღებას არ მივაქცევთ და ვერ შევასრულებთ, რადგან ის არის მართალი მსაჯული; ჩვენ მადლობას ვუხდით მას ყველაფრისთვის - წვრილმანებისთვის და დიდებისთვის, განვადიდებთ, ყველაფერს ვთხოვთ, მის წინაშე ყოველთვის დავიმდაბლდებით, რადგან საკუთარ თავში უმნიშვნელო ვართ, სისუსტე, ცოდვა და ყველანი ყოველგვარი სასჯელის ღირსნი ვართ. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის გამოძახებისას გახსოვდეთ, რომ ის არის ყველაზე სრულყოფილი ღვთისმშობელი სულითაც და სხეულითაც, ანუ ყველაზე სუფთა სულითაც და სხეულითაც, და რომ სული არ არის ქალწული და არც სხეული, რომ ადრეული სიყრმიდანვე გქონიათ მინარევები, სულიც და სხეულიც - და დაიმდაბლე, ჩააგდე მტვერში, სთხოვე მისგან განწმენდა და განწმენდა. თქვი: ჩვენი გარყვნილი ბუნების განახლებულის წმიდაო დედაო, განმწმინდე მე, რამეთუ შენ შეგიძლია ყოველივე აკეთო, როგორც ყოვლისშემძლე ღვთისმშობელი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მოისმინე ჩემი ლოცვა შენი წმიდა ძღვენის წინ ცხოველმყოფელი და მთვრალი მეომარი ნიკიტასთვის ლიტურგიის დროს და სასწაულებრივად გადააკეთე იგი მხეციდან კრავად, რომელიც კოცნიდა თავის ცოლს, რომელსაც მანამდე სცემდა, როგორც ყველაზე უღირს ცხოველს. ღმერთო! დაასრულე შენი წყალობა! ქალბატონო! მადლობელი ვარ, რომ გულითადად მოისმინე ჩემი ლოცვა ნიკიტასთვის და შესანიშნავად თარგმნე. დაასრულე შენი წყალობა, ქალბატონო! 1865 წლის 11 იანვარი გმადლობ შენ, უფალო, რომ აბუჩად აგდებ ჩემს ცოდვებს და დამშვიდდი მთელი ლიტურგიის განმავლობაში და განსჯის გარეშე გამხადე ღირსი, გაბედულად ვეზიარებოდე შენს წმინდა საიდუმლოებებს და დამეღწია ისინი. ღმერთო! შენ მომეცი ჩემი თავი, შენთან ერთად, მომეცი მე ყოველივე შენი სიკეთე - და ჩვენც, როგორც მოგვეცი ყველაფერი, როგორც შენი სიტყვისამებრ: ითხოვე და მოგეცემა, ეძიე და იპოვი: დააჭირე და გაგეხსნება [მათ. 7, 7]. მომეცი სიბრძნე შენი, უფალო, შენი ძალა, შენი სიმამაცე, შენი სიყვარული! 1865 წლის 11 იანვარი. არ უნდა განაწყენდეს და არ გაამწარო უწესრიგობამ, ბუნების უძლურებამ, ადამიანური ვნებების გამოვლინებამ: ბოროტება, ბოროტება, სიამაყე და ზიზღი, სიძუნწე და სიხარბე, სიმთვრალე, ჭირვეულობა და დაუმატო შენივე უკანონობა - გამწარება მოყვასის უწესრიგობას ან ცოდვას, მაგრამ მოყვასის ცოდვისა და მოთმინების გაზრდის გარეშე დარჩე. ზოგადი წყლული. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, რომ ეშმაკი ცდილობს გამოიყენოს ყველა ჩვენი ურთიერთობა მეზობლებთან, ყველა შეტაკება, ყველა მისი სიტყვა, მოძრაობა და მოქმედება მეზობლის მიმართ გაბრაზების მიზეზად. ტკბილეული გულს მტკენს და მტკივა, მაგრამ ეკლებად მეზიზღება, რომელსაც ისინი არაფერს თვლიან და ცეცხლში წვავენ. უყურადღებოდ იყავით ყველაფერ მიწიერზე. ყველაფერი სიზმარია. ერთია ჩვენი გულის საუნჯე და ერთი ჩვენი გულის სიტკბო - უფალი იესო ქრისტე. და ხორციელი სიამოვნებები, რომლებიც ასე დიდად გვაშორებს უფალს, მის სიყვარულს, მოყვასის სიყვარულისგან, ნაგავივით ფეხქვეშ დაგვაგდებს. უგულებელყო ისინი, კრისტიან. ხორცს ჯვარს აცვეთ, ნუ ადარდებთ. სამყარო შექმნილია ყველა ტკბილეულითა და მშვენიერებით ადამიანისთვის მის სუფთა მდგომარეობაში, ღმერთის, შემოქმედისა და მისი პროტოტიპისადმი ერთგულების მდგომარეობაში და არა დაზიანებულ, ცოდვილ და გახრწნილ მდგომარეობაში. ახლა ყველაფერი, მთელი ქმნილება, ჩვენი გარყვნილებისა და ეშმაკის მზაკვრობით, გვაშორებს უფალს, ჩვენს ხორცს და მთელ მის გრძნობას: მხედველობას, სმენას, ყნოსვას, გემოს და შეხებას, ამიტომ ყველაფერზე უნდა მტრული ვიყოთ, არაფრის ნდობა არ უნდა გვქონდეს ხრწნილებისგან - ყველაფერი მოტყუებაა, ცრურწმენა, ამაოება და სულის ნგრევა. მთელი სამყარო ნაგავია, მისი ყველაფერი ნაგავია, ყველაფერი მიწაა, ჩვენი სხეულის გამოკლებით: დედამიწა არის ეკუ და თქვენ დაბრუნდებით დედამიწაზე [დაბ. 3. 19]. ადამიანში, თავის ვნებიან მდგომარეობაში, აღშფოთების, სიბნელის, მონობის, მრისხანების მდგომარეობაში, განასხვავებენ სამ რამეს: 1) ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, მაგრამ დათრგუნული, გამოფიტული, მკვდარი; 2) მოხუცი, ცოდვილი, ვნებიანი ადამიანი და 3) ეშმაკი, რომელიც მოქმედებს გულსა და სხეულის წევრებში, ანთებს მათ და ამახინჯებს სახის ნაკვთებს. ადამიანი ამ შემთხვევაში არის დემონური ძალადობის მსხვერპლი, მისი ჯოჯოხეთური ქარიშხლის, ჯოჯოხეთური ბოროტების მსხვერპლი, მტრის მიერ საკუთარი ნებით გატაცებული ადამიანის საკუთარი თავისადმი უყურადღებობისა და სათნოებისადმი უყურადღებობის გამო, ხორციელ სიამოვნებებზე დამოკიდებულების, სიზარმაცის და ხორციელი ნაყოფიერების გამო, და ის ღირს ყოველგვარი თანაგრძნობისა და ჩემი მხრიდან განკურნებასა და ლოცვაში. ცოლს ხომ არ უნდა მიეცეს საშუალება მართოს თავი საჭმელ-სასმელთან დაკავშირებით? არ უნდა მისცენ ტკბილეულის ჭამის უფლება როგორც მას სურს? თუ ეს მისთვის ცუდია, უფალი გაანათლებს მას. ოღონდ ნუ შეაჩერებ მას, რომ არ შეამჩნიოს, რომ მისთვის ტკბილეულს იშურებ. თავი დაანებეთ: მას თავად აქვს მიზეზი. მაგრამ თქვენ თვითონ არ გაქვთ ტკბილეულისადმი დამოკიდებულება და არ გრძნობთ ტკივილს გულში, როცა სხვები ბევრს იყენებენ; დათვალეთ ისინი იმ სიბინძურამდე, რაც ისინი არიან. მთელი მიწა, მტვერი და ჭუჭყიანი. აუცილებელია ორგანიზმის დათრგუნვა, შეურაცხყოფა, განაწყენება, გაძნელება და დელიკატესებით არ განებივრება. საერთოდ არ გქონდეთ მიჯაჭვულობა ხორცთან. იცით, რა ცდუნებები მოდის სიხარბესა და ვნებათაღელვაში - განა მტერმა ჯერ საკმარისად არ შეურაცხყო თქვენი აზრები? დიდი ხნის წინ უნდა გძულდეთ ყველა ტკბილეული და გიყვარდეთ მწუხარება, შრომა და დაღლილობა და საერთოდ, ხორციელი მწუხარება. მეტი ხახვი და მდოგვი გჭირდებათ! ოჰ, რა ტკბილმა მაშორებს ღმერთს და მეზობელს, განსაკუთრებით შაქარი და მურაბა! ტკბილეულისგან თქვენი სულისა და სხეულის შეურაცხყოფის ათასობით გამოცდილება დიდი ხნის წინ უნდა დაგარწმუნოთ, რომ დანებდეთ, აბუჩად იგდეთ ისინი, მაგრამ მაინც გიყვართ ისინი, თქვენ გაქვთ მათზე დამოკიდებულება. უფალი იყოს ჩემი სიტკბო! მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომელმაც სასწაულებრივად, გამარჯვებით და გულუხვად გამიყვანა ორ კლასში და მომეცი გამბედაობა და გამბედაობა, ღირსება და ძალა, და ძალა და სიტყვა, რომ გამეღო პირი მესამე და მეოთხე კლასებში. 1865 წლის 13 იანვარი ყველაფერი მიწიდანაა და ყველაფერი მიწაშია და მიწა თვითონ დაიწვება - სხეულები სულიერი იქნება. როდემდე დამპყრობს მიწიერი ფილოსოფიები საჭმელ-სასმელსა და ტკბილეულზე? რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს მიწიერი გამოთვლები? სად არის ზეციური სიბრძნე? რეპრესირებულია სრულიად მიწიერი. თუ ეს დამემართება მე, მღვდელმსახურს, წმიდა საიდუმლოთა ხშირი ზიარებისა და ღვთის მსახურებისა და სხვა საიდუმლოების შემსრულებელს, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ ამქვეყნიურ ადამიანებზე? მეტი რაზე ფიქრობენ? რა თქმა უნდა მიწიერი საგნების შესახებ. ო, ჩვენი ტკბილი მხსნელო! სად არის ჩვენი ერთგულება შენდამი, შენი სიყვარული, შენდამი სურვილი მთის სოფლებში? შენ არწივივით ამაღლდი ზეცაში, რათა ადგილი გაგვემზადებინა, მაგრამ ჩვენ გულით მივეჯაჭვით მიწას და დაგვავიწყდა შენ, შენი უსასრულო სიცოცხლე, რომელიც შენ მოგანიჭე შენი ტანჯვით, ჯვარზე სიკვდილით და აღდგომით! წინასწარმეტყველება, ანუ ქადაგება და მქადაგებელი - ნუ შეურაცხყოფთ [1 თეს. 5, 20]; არ თქვა: რაზე ლაპარაკობს აქ? ეს ყველაფერი მე თვითონ ვიცი. მიუხედავად იმისა, რომ იცი, მოუსმინე, რადგან ზედმეტი არ იქნება იმის გამეორება, რაც უკვე იცი. ვისი სიცოცხლეა მცენარეებში, მარცვლეულში, ბოსტნეულში, ხის ნაყოფებში, ზოგიერთი მცენარის ექსტრაქტებში? - ღვთისა. ვისი ტკბილეულია მცენარეებისა და ცხოველების სხეულებში? - ღვთისა და არა თავად მცენარეებსა და ცხოველებს, რა აქვთ მცენარეებსა და ცხოველებს? -არაფერი. ასე რომ, მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის: მხოლოდ ღმერთს მიენდე შენს ცხოვრებაში. გამოიყენეთ ყველაფერი ღვთის ნების შესაბამისად. უსაზღვროა შენი წყალობა, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო, საოცარია შენი ძალა, დიდებულია შენი უბრალოება! დამიწუწუნა ჩემი დის ზიზღის, დამცირების და სისულელის სიტყვები, რომლებიც მითხრა ვიღაცამ; ვიგრძენი შევიწროება, სევდა, გული დამეუფლა, სასოწარკვეთილი ვიყავი - მაგრამ ვევედრებოდი უფალს, ღმერთს, ჩემს თავში წარმოვიდგინე ჩემი უფალი იესო ქრისტე, დავრწმუნდი, რომ ეს წყლული, ეს შეურაცხყოფა მომიყენა მეოცნებე სატანამ, წარმოვიდგინე, დავრწმუნდი, რომ ეს ჭრილობა, მწუხარება, კრუნჩხვა და კრუნჩხვა იყო მისი სულის კრუნჩხვა. სიზმარი - და თავს მშვიდად ვგრძნობდი. ო, რა დიდია უფლის სახელი! ოჰ, რა საოცარ ძალებს აწარმოებს იგი! არ არის საჭირო სხვისი უსამართლო, მავნე სიტყვებით შეურაცხყოფა! შეიზიზღეთ ბოროტება, ცილისწამება, დამცირება, ილოცეთ საძულველთა და დამამცირებელთათვის! მამაო, გაუშვი ისინი: არ იციან რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34]! შესცოდა, ნუ დარდობ, არამედ გაბედე და თქვი: გამოვისწორებ თავს - ვის არ ემართება ცოდვა? როცა შეურაცხყოფენ, გაიხარეთ, რომ თქვენ არ შეურაცხყოფთ, არამედ სხვები შეგაწუხებთ, რითაც აღასრულებთ ღვთის სამართლიან განაჩენს თქვენზე თქვენი ცოდვების გამო. გიყვარდეთ დამნაშავეები, როგორც ქველმოქმედნი და ილოცეთ მათთვის, რათა არ მოკვდნენ თქვენი გულისთვის. გიყვარდეთ თქვენი მტრები, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს, აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლიათ და ილოცეთ მათთვის, ვინც ცუდად გექცევა [ლკ. 6, 27 - 28]. სწორედ აქ აჩვენებ შენს მორჩილებას მაცხოვრის მიმართ, სადაც არ გინდა ამის ჩვენება; გატეხე შენი თავი, შესწირე შენი გაფუჭებული ნება უფალს. წმიდა, წმინდა, ბრძენი, ქორწინების ძლიერი კანონი! ოჰ, რა წმინდაა ქორწინება, რა დიდია ქორწინება, რომელიც აერთიანებს ორ რაციონალურ არსებას, ღვთის ორ ხატს, რათა დაბადოს თავისი მსგავსი არსება! ოჰ, რა სიკეთე, სიბრძნე და ყოვლისშემძლე ღმერთია მასში გამოვლენილი! რა სიბრძნე, სალოცავი, მშობიარობის წევრების მნიშვნელობა, მშობიარობის თესლი, დედის საშვილოსნო! წმიდაო, ყოვლადბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლადკეთილო შემოქმედო და უფალო, დიდება შენდა! ოღონდ განგვწმინდე, გულით უწმინდურო! ატარეთ ჯვარი გულში და მოქმედებაში და არა მხოლოდ კისერზე და ნუ იქნებით თვალთმაქცნი ქრისტე უფლის წინაშე და ხალხის წინაშე. როგორი ქრისტიანები ვართ ჩვენ, როცა ჩვენს ხორცს ვნებებითა და ვნებებით არ ვატარებთ ჯვარს - სიამაყით, ზიზღით, ბოროტებით, წყენით, ზიზღით, შურით, გმობით, ფულის სიყვარულით, სიძუნწით, ჭირვეულობით, გაჯერებით, უწმინდურებით? არიან ადამიანები (მათ შორის მე ვარ პირველი), რომლებიც სხვებს უამრავ ზიანს აყენებენ თავიანთი დუნე განწყობის გამო, რომელიც მათ შეუძლიათ შეცვალონ ენერგიულ, ცოცხალ და ხალისიან ადამიანებად. ეს ადამიანები არიან მოაზროვნე, პირქუში, მკაცრი, უხეში, ჩუმად, არაკომუნიკაბელური, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, ძუნწი, შურიანი, გაუმაძღარი, ჭირვეული - ამიტომ არიან ისინი არაკომუნიკაბელური. როდესაც ხედავთ ადამიანს, რომელსაც აქვს რაიმე ვნება, მაგალითად, სიბრაზის, შურის, სიძუნწის, სიამაყის, ზიზღის, სიხარბისა და სიძუნწის, სიმთვრალის, სიძვისა და ყოველგვარი უწმინდურების და ა.შ. ქარიშხალი და ტალღები სხვადასხვა მიმართულებით, ახლა ამა თუ იმ მხარეს გადახრილი და საფრთხესთან ახლოს. დიახ, შეიწყალე და ილოცეთ და ნუ აღიზიანებთ მას - ნუ იქნებით გემის ჩაძირვა და ნებაყოფლობით. ყურადღება არ მიაქციოთ მეზობელთან ნათქვამ სიტყვებს, მაგალითად, გაღიზიანებას, ზიზღს, სიძუნწეს - ეს გიჟის სიტყვებია. უფლის გარდა, გულს ნურაფერს მიაყრი: რაც მაქვს სამოთხეში; და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]! ოჰ, როგორ უნდა ვაფასებდეთ საკუთარ თავს, რომ არ გავყიდოთ თავი ცოდვას, რადგან ჩვენ ნაყიდი ვართ ფასით, რადგან ვართ უფალი იესო ქრისტეს ეკლესიის წევრები, შვილები და ცათა სასუფევლის მემკვიდრეები. არ ინანოთ ღვთის ძღვენი ღვთის ხალხისთვის: სხვებს ღვთის სიკეთისა და კეთილშობილების საჩუქრების მინიჭებით, თქვენ აფასებთ ღვთის ახალ საჩუქრებს თქვენთვის, განსაკუთრებით სულიერს. თავისი სიმართლით, უფალი ზომავს მსურველს: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მკ. 4, 24]. ყველა ცოდვა, ყველა ცოდვილი სისაძაგლე, ყველა ვნება არის ჯოჯოხეთური უფსკრულის სუნი, რომელსაც უფალი ან ჩვენი ლედი თეოტოკოსი ადვილად გაფანტავს ჩვენი ლოცვით. ჭეშმარიტად, ცოდვის ეს სუნი არაფერია უფლისთვის და ქალბატონისთვის, თუ მხოლოდ მათ აქვთ ურყევი რწმენა, რაც ნამდვილად უფლისთვისაა - და ჯოჯოხეთის მთელი ძალა არაფრის მსგავსია. ჩვენ უნდა გვქონდეს რწმენა და გადაწყვეტილების მიღება, არ შევცოდოთ, შევიძულოთ ცოდვები. ტანვარჯიშის გაკეთება [ბავშვებისთვის] ხორცისთვის ნიშნავს მტრის გაძლიერებას, ნიშნავს მრავალვნებიანი ხორცის მოკვლას, მასში საზიზღარი და უწმინდური ვნებების და აზრების გამოყვანას. მათი კვება ყოველთვის მკვებავი, გემრიელად, თითქოს სასაკლაოდ - ისევ ნიშნავს შინაური მტრის - ხორცის გაძლიერებას სულის საზიანოდ: გთხოვთ, აქ ასწავლოთ ღვთის კანონი. როგორ დამცირებულია ღვთის სიტყვა მათ გულებში! და შემდეგ არის ცეკვა - ხორციელი გართობა! ოჰ, გიმნაზიის აურზაური! Tomfoolery, პოზიტიურად tomfoolery. როგორი სიყვარულია ეს ჩემი მოყვასის მიმართ, თუ მისთვის მიწიერი ტკბილეული დავზოგე, როცა საკუთარი თავისთვის არ ვიზოგავ? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი ადამიანისთვისაა. როგორი ამპარტავანი ვარ? მე ვეწინააღმდეგები ღვთის განზრახვას? მსურს თუ არა მისი საჩუქრების აღება მისი ხალხისგან, რომელიც მას ისე უყვარდა, რომ მისცა მათ თავისი მხოლოდშობილი ძე საჭმელად და სასმელად? ოჰ, ჩვენ დაწყევლილი ხალხი! ოჰ, დაწყევლილი ხორცი! ოჰ, გული, მიწიერი საგნებისადმი მიკერძოებული და უცხო ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის! ეს არის მრუშობის სიყვარული, რომელიც ცხოვრობს ჩვენს გულებში, მშვიდობის სიყვარული, ცხოვრების ტკბილეული. რა არის ჩემში, თუ ვარ მეცნიერი, მასწავლებელი, მღვდელი, უფროსი, მდიდარი ვაჭარი, მეფე, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული ღმერთისა და ჩემი მოყვასის მიმართ? მე არაფერი ვარ [1 კორ. 13, 2]. რამდენი ბოროტება გვაქვს ხორცისა და სამყაროს სიყვარულისგან. რამდენი უსიყვარულობა და სიცივე ღვთისა და მოყვასის მიმართ! ვინც ჩემს ტკბილეულს წაიღებს, გულით უხერხულად და ავად ვარ, მეზობლის მიმართ კი ზიზღსა და სიცივეს ვგრძნობ და სიყვარულით პირდაპირ თვალებში ვერ ვუყურებ, რადგან მიყვარს ჩემი ხორცი, ხორციელი ტკბილეული და არა მეზობელი; ვინც სუნს ავრცელებს, მე მასზე ვბრაზდები და ვბრაზდები, რადგან მიყვარს ვნებათაღელვა ხორცი. ვიღაცამ პირისპირ მწარე სიმართლე მითხრა და დამგმო - მე ვარ განაწყენებული მასზე, რადგან მიყვარს ჩემი ხორცი, რომელსაც უყვარს ცოდვა და ცოდვაში დარჩენაო. თუ ვინმე რამეს დაამტვრევს, ისევ ვღიზიანდები, რადგან მიყვარს სანატრელი ხორცი; თუ ვინმე ჩემი ფულისთვის მოდის, ისევ ვბრაზდები, რადგან ფულის მოყვარული ხორცი მიყვარს და არა კაცი. ოჰ, რა ხშირად ვარღვევ შენს მცნებებს, უფალო, მიწის ამაოების გამო. რა პასუხს გაგცემ? გიყვარდეს მოყვასი შენი... როგორც შენი თავი - საქმედ იქცეს ეს სიტყვები [მათ. 19, 19] და გიყვარდეს უფალი მთელი გულით მისი უსაზღვრო სიყვარულის საპასუხოდ, რომელიც გამოგივლინდა ყოველ წუთს მოქმედებით, მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში, შენი ცხოვრების ყოველი წუთი წყალობაა, არის გამოხატულება ღვთის სიყვარულისა, მისი სულგრძელობის, მისი წყალობისა. გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მყისიერად გადამარჩინე, როგორც ელვა, მტრის საზიზღარი ძალადობისგან და უცებ დამშვიდდი და გამავრცელე. 1865 წლის 15 იანვარი დიდება შენდა, ჩემო ელვა, უფალო! მარტივი აზრია, უფალო, დიდება შენდა! ჩემი მყისიერი განწმენდა, უფალო, დიდება შენდა! რა კარგი ხარ, უფალო, ღმერთო ჩემო, და რა ახლოს ხარ ჩვენთან - ისე ახლოს, რომ ყოველთვის შეგვეძლოს შენთან ლაპარაკი და ნუგეშისცემა, შენით ჩასუნთქვა, შენით განმანათლებლობა, შენში მშვიდობა, შენში ვიპოვოთ სივრცე ჩვენს გულებში. ღმერთო! მასწავლე შენი და მოყვასის სიყვარულის უბრალოება, ყოველთვის შენთან ვიყო, მუდამ მშვიდობა მქონდეს შენში. ღმერთო! არც ერთი წუთით არ მაძლევ ნებას მაძულო ამაზრზენ და ბოროტ მტერთან, ეშმაკთან, არც ბოროტებით, არც ამპარტავნებით, არც შურით, არც სიძუნწით, არც სიძუნწით, არც ჭირვეულობით, არც ვნებათაღელვით, არც მკრეხელობით და არც რაიმე ცოდვისა და სასოწარკვეთილებით. დაე, ყოველთვის შენი ვიყო! უყურადღებობა, უგულებელყოფა ყოველივე ჭეშმარიტის, წმინდა, მართალი და სათანადო, მტერი გამუდმებით ცდილობს ჩემს გულში ფესვის გადგმას და მთელი ჭეშმარიტების ჩაბნელებას ან გულიდან მოპარვას, რათა მუდმივად ვიყოთ გულზე ფხიზლად, ვიფიქროთ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, მის არსზე ან შინაარსზე და დანიშნულებაზე, რათა ის მთლიანად არ აორთქლდეს და არ დაემატოს გულს. ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო... წაიღე ჩემგან... დავიწყება, სისულელე, დაუდევრობა და ყველა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრი ჩემი დაწყევლილი გულიდან და ჩემი დაბნელებული გონებიდან 22, რადგან ეს ყველაფერი უხვად მაქვს. ქრისტიანული სარწმუნოებისა და მოვალეობების დავიწყება, რწმენისა და კეთილი საქმეების მიზნები, სიკვდილი, აღდგომა, განკითხვა, მარადიული ტანჯვა, მარადიული სიცოცხლე, დაუდევრობა ლოცვაში, თაყვანისცემაში, სწავლებაში, ქადაგებაში და ყოველგვარი კეთილი საქმისა და უგუნურობისგან, ამ ყველაფერში რაღაც სისულელე მძლევს - და ყოველივე მტერს და სიზარმაცეს. ნუ იფიქრებ ასე სხვებზე და ნუ იეჭვებ სხვებში იმას, რაც შენთვის არ გინდა სხვებისგან. თუ გინდა, რომ ქურდად არ მოგაგონონ, საკმარისი მიზეზის გარეშე ნუ იფიქრებ სხვებზე, როგორც ქურდებს, ან ძუნწებს, ან ბოროტებს და გონიერებს, სულით დაბალ. შინაგანად იზრუნე მოყვასის პატივზე - ის ღვთის ხატებაა; არ მოუსმინოთ დემონურ ცილისწამებას: მას სურს სხვადასხვა გზით გაგაგრილოთ თქვენი მეზობლის მიმართ. მათხოვარი ვარ: სულში ჩემი არაფერი მაქვს (სხეულზე არაფერია სათქმელი) - რაც უფალს ვთხოვ ყოველ დღე სიკეთეს, ეს მაქვს, მაგრამ თუ არ ვითხოვ, მშიერი ვარ და შიშველი, ცივი და ბრმა, ყრუ და მახრჩობელა. ო, რა ღარიბები ვართ შენს გარეშე, უფალო! ჩვენი ხორცი ცდუნდება ჭამისა და სასმელის ჩვეულ საათამდე მოწოდებული საკვებისა და სასმელის დანახვაზე; თუ ამ დროს საკუთარ თავს გადალახავთ - არ ჭამოთ და არ დალიოთ, მაშინ არ მოგინდებათ ჭამა-სმა მთელი დღე; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვევის გამო, ვჭამთ და ვსვამთ, როცა არ გვინდა და როცა არ გვჭირდება; მაშინ ჩვენი ხორცი ცდუნებას ცდის, როცა რაღაც კერძო საქმის კეთებისას ველოდებით ჩვენი შრომის ანაზღაურებას, და საერთოდ, ფულის დანახვაზე, ან როცა გვთხოვენ, ან როცა დავკარგავთ, ან როცა ვეჭვობთ, რომ ვინმემ არ წაგვართვა, ნაგავი უნდა მივიჩნიოთ; გარდა ამისა: ჩვენ გვაცდუნებენ ლამაზი ან მახინჯი, ან მათხოვრები, ან უფროსები, ან მდიდარი და ზოგადად კეთილშობილი ადამიანები რატომღაც, ვიღაცის ხორციელი სილამაზით დაშავებულები, სხვების მიმართ ზიზღის გრძნობა, რაღაც სიმწარესთან ერთად, უხერხულობა და სხვების წინაშე გულმოდგინება, მონობა და მადლიერება, მაამებლობა და კეთილგანწყობა. ჩვენ ასევე გვიწევს ცდუნება, შევიძულოთ ვინმე რაღაც ხარვეზებისთვის, ან შეურაცხყოფისთვის, ან ვინმეს შურისთვის. და ეს ყველაფერი არის ხიბლი, დემონური ოცნება და ამქვეყნიური ამაოება. ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, ღვთის ხატებანი ვართ და ყველა ისე უნდა გვიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი, არავის მიმართ უწმინდური გრძნობების გამოვლენის გარეშე, ვინმეს ზიზღის გარეშე, ვინმეს წინაშე შერცხვენის და გულმოდგინების გარეშე, ვინმეს მაამებლობისა და ჩვენი ადამიანური ღირსების შეწირვის გარეშე. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ - კაცობრიობის ერთი ხე, ერთი ხის ყველა ნაყოფი. გაიზარდეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და იბატონეთ მასზე [დაბ. 1, 28]. კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი [ლკ. 1, 42]. მხოლოდ ამ ხეზე აქვს თითოეულ ნაყოფს თავისი სიცოცხლე, თავისი დამოუკიდებლობა. გარდა ამისა: ჩვენ ვართ ქრისტეს ეკლესია, ქრისტეს წევრები და წევრები ჩვენ შორის. თავი ქრისტეა, შემდეგ გონებრივი ნაგებობის თავი 23 არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი. შემდეგ წმიდა ანგელოზები, მოჰყვნენ წინაპრები, მამები, პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები თუ იერარქები, მოწამეები, აღმსარებლები, წმიდანები თუ თავშეკავებულნი და სხვანი; მათ უკან ჩვენ, მიწიერი მებრძოლი ეკლესია - პატრიარქები, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები, არქიმანდრიტები, პროტოპრესვიტერები, პრესვიტერები, მღვდელმთავრები, იღუმენი, იერონონები, მღვდლები, იეროდიაკონები, დიაკვნები, ქვედიაკონი, საერო, სუვერენული 24 მერი, მხედართმთავარი, მხედართმთავარი. მართლმადიდებელი ქრისტიანები. ჩვენ არ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს სხვებისგან განცალკევებულად, არამედ სხვებთან ერთობაში, ზუსტად როგორც ეკლესიის წევრებთან და ვეცადოთ ვიყოთ ქრისტეს ეკლესიის ღირსეული, პატიოსანი წევრი, გავიხსენოთ, ვინ არის ეკლესიის თავი, ვინ არის გონებრივი სტრუქტურის თავი, ვინ არის სხვა საფუძვლები - რა ოქროს ჯაჭვში ვართ, რაზე მიგვიყვანს და ზიზღს ვაყენებთ ყველაფერს, რაც მიწიერია, ყველა მიწიერი. ასე რომ, ჩვენ ვართ ერთი. როგორ არის ერთი მრავლობითი? - რწმენის, იმედისა და სიყვარულის მეშვეობით. ერთია სხეული და ერთი სული, ისევე როგორც თქვენ მოწოდებული ხართ თქვენი მოწოდების ერთი იმედისთვის; ერთი უფალი, ერთი სარწმუნოება, ერთი ნათლობა, ერთი ღმერთი და მამა ყოვლისა, რომელიც არის ყველაფერზე მაღლა და ყველას მეშვეობით და ჩვენში ყველა [ეფეს. 4, 4 - 6]. დიდი სიტყვები! დამამშვიდებელი სიტყვები! ქრისტიანებო! გაიგე შენი თავი, ვინ ხარ, როგორ უყვარხარ, ამაღლებული ხარ ღმერთის მიერ, რა დიდებამდე, რა ნეტარებამდე, რომელსაც დასასრული არ აქვს, შენ აღზრდილი ხარ თვით უფლისგან და მისი ეკლესიისგან, რომელიც მარადიულად არის ყოვლისშემძლე მფრინავისა და წინამძღოლის - სულიწმიდის თანდაყოლილი. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, უფალს და ეკლესიას და დაემორჩილეთ მას. ვინც ეკლესიას არ ემორჩილება, წარმართია და გადასახადების ამკრეფი [მათ. 18, 17]. ოჰ, რა წმინდა, ზეციური და სულიერი უნდა იყოს ქრისტიანთა ზნეობა! მაგრამ რა უწმინდურები, ცოდვილები, მიწიერი, ხორციელნი ვართ! რატომ? ჩვენი უყურადღებობისა და დაუდევრობის გამო - ვჭამთ, ვსვამთ, ვხალისობთ, ვქორწინდებით, ვქორწინდებით, ქორწინებაში შევდივართ, ფორმალურად, გარეგნულად ვასრულებთ რწმენის წეს-ჩვეულებებს ან ვესწრებით ღვთისმსახურებას, ვიღებთ ზიარებას, ვატარებთ ექსკლუზიურად სამოქალაქო თუ სამხედრო საქმეებს, რაც დროებითია - და დროთა განმავლობაში, დედამიწასთან ერთად, ყველაფერი გაქრება ელემენტების განადგურებით. აი ჩვენი საქმე! ჩვენ ასევე უსაქმური, უსაქმური საუბარი, სიტყვიერად სიტყვიერად, წერილობით და ბეჭდვით, ვიზუალურად, პლასტიკურად, ამოზნექილად, ნათლად - ცოცხალ სახეებსა და მოქმედებებში ჩვენ წარმოვადგენთ ადამიანის ამაოებას (თეატრებს). აი ჩვენი საქმე! ჩვენ ვიცვამთ ნიღბებს, ვიმალებით მათ უკან, ვამბობთ იმას, რაც გვინდა, რასაც არ ვიტყოდით, შესაძლოა ნიღბების გარეშე, ვხალისობთ სხვების უსაქმურობით, ცნობისმოყვარეობით და უაზროდ, საერთოდ არ ვზრუნავთ ამ ყველაფრის შედეგებზე, სულაც არ ვზრუნავთ ჩვენს სულზე, მის ბედზე მარადისობაში, მოხუცი კაცის წაკითხვაზე, ღვთის სიტყვის წაკითხვაზე. საერო ლაპარაკი, ანუ საერო სიბრძნე, რაც ღმერთთან სისულელეა - ეს არის ჩვენი საქმეები. რა უცნაურები ვართ, არაგონივრული (გონივრული), [ველური] განმანათლებლობითა და განათლებით: გვეშინია ფულის დაკარგვის, მაგრამ მიგვაჩნია, რომ უფლისა და მოყვასის სიყვარული უსასყიდლოდ დავკარგოთ; თუ ფულს არ იღებენ, მაგრამ მხოლოდ რატომღაც გვეჩვენება, რომ ცნობილმა ადამიანმა აიღო ფული, ჩვენ უკვე გულიდან გავუშვით უფალს, ვცივდებით მის მიმართ და მოყვასის მიმართ ვგრძნობთ სიძულვილს, ზიზღს და მტრობასაც კი და ამისთვის ვკარგავთ გულის სიცოცხლეს, სულის სიმშვიდეს. სარგებელს უწოდებენ. მაგრამ როდემდე ვიქნებით უგუნურები და მთელი ჩვენი იმედი ღმერთზე არ დავამყაროთ? სანამ არ გავერთიანდებით მასთან ჩვენი არსებობის ყოველ წამს, სანამ არ გვიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი და არ მივიჩნევთ ყველაფერს მიწიერს (და ჩვენს სხეულს) ნაგავს? როდემდე ვიქნებით მაცდუნებელი და მხიარული დეტალებით, ეს მიწიერი წვრილმანები: ფული, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი და არ ვიქნებით სრულიად უბრალოები მთელი ცხოვრება? ვიდრე გველივით ბრძენი ვიქნებით და მტრედივით უსაფრთხო 25 [მათ. 10, 16]. ღმერთო ჩემო! ჩემი უბრალოება, ჩემი არსება, ჩემი მუცელი, ჩემი პროვაიდერი! დაე, ყოველთვის შენში ვიყო! დაე, ჩემმა გულმა ყოველთვის თქვას: ჩემი სიცოცხლე უფალია. ნეტარია ის, ვინც ყველაფერში, ყველა საჭიროებაში - სულიერსა და მატერიალურში, თუ სხეულში, ენდობა ერთ არსებას, რომელსაც არსებობს მთელი ქმნილება, რაციონალური და მუნჯი, სულიერი და მატერიალური! ვინ მოახერხებს ასე ცხოვრებას თავისი ცხოვრების მთელი დღეები? ვინ მოეწონება თავის უფალს? ვინ უარჰყოფს მისი გულის მრავალფეროვან კერპებს, რომლებსაც ის ენდობა? ვინ აღიარებს ერთ ღმერთს თავის საქმედ, მის სიცოცხლედ, მისი სიცოცხლის წყაროდ, რომელიც მამობრივად ზრუნავს მის სიცოცხლეზე? ბევრი ღმერთი გვყავს. ოჰ, როგორი შეპყრობილი მაქვს ჩემი ხორცი, როგორ მძვინვარებს, როცა ხედავს უწმინდურებასა და მოუწესრიგებლობას, განსაკუთრებით ისეთ ადგილას, სადაც მას თვალი მოჰკრას, ან სადაც შეიძლება შეღებოს ჩემი ხორცი ან ჩემი ტანსაცმელი! როგორი გაბრაზებულია მათზე, ვინც ეს გააკეთა, მაგალითად, სალოცავზე ხის ზეთი დაღვარა, ლამპარი დაღვარა! ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ, არის მისი წაშლა - და საქმე დასრულდა და ყველა უწესრიგობა გაქრა - მაგრამ არა, ის ისეთი აბსურდული, ბრმა, უგუნურია, ის ბრაზდება და იტანჯება. ო, საწყალი! ოჰ, გზააბნეული! ოჰ, სანატრელი - სამწუხაროა, ნახე, მას აქვს დაღვრილი ზეთის მეოთხედი კოვზი! ო, მოუთმენელო, განებივრებულო! ეშინია, ხომ ხედავ, ხის ზეთს შეახოს - დაჭკნება, დაიწვება: გაიგონე - ზეთმა დაიკბინება, დაიწვება! ზეთი უბედურებას გამოიწვევს! ანუ მე გატყუებ, ჩემო მომხიბვლელო, ჩემო მატყუარა, ჩემო უსარგებლო ხორცო? თქვენ ამბობთ: მე მხოლოდ ზეთიდან დავიბინძურებ, მაგრამ ის არ დამიწვება, არ დამწვავს. მე არ მჯერა შენი: ზუსტად გეშინია, რომ დაგაჭედოს, დაგაწვას, რადგან მართლა დაღვრილი ზეთის დანახვით და არა მხოლოდ მასზე შეხებით, მართლა მკბენს და დამწვავს. ასე რომ, ნუ გაბრაზდებით, როდესაც ისინი იღვრება, ნაგავი, ტყდება ან ბინძურდება. ეს ყველაფერი სისულელეა! სიყვარული კაცობრიობისადმი, რჩეულო ვოევოდო და უფალო, გმადლობ შენ, რომ დღეს კომფორტულად და გამარჯვებულად გამიყვანე შენი სახელით ორ კლასში და მეოთხე კლასში სიტყვისა და სიბრძნის ნიჭი მიანიჭე. გმადლობ შენ, რომ მომეცი სიბრძნე და ძალა, რომ დავამარცხო საზიზღარი მტერი და ჩემი საზიზღარი ხორცის [აჯანყება]. 1865 წლის 16 იანვარი ერთი წუთითაც არ დაკარგოთ მხედველობა, რომ ლოცვის დროს უფალი გისმენთ, ქალბატონსაც, წმიდა მფარველ ანგელოზს, წმინდანს, რომელსაც ლოცულობთ და ერთი წუთითაც ნუ იქნებით ლეთარგიული, ცივი, მოდუნებული, ორაზროვნება, სულიერად მკვდარი, არამედ ილოცეთ სიცოცხლით და მწველი სულით და მაშინ უფლის წყალობა მალე გაბრწყინდება. გეშინოდეთ უფლის ამ სიტყვების: ეს ხალხი მომიახლოვდება ბაგეებით და პატივს მცემს ბაგეებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან; მაგრამ ამაოდ თაყვანს მცემენ, მასწავლიან უნარებს, ადამიანთა მცნებებს [მათ. 15. 8 – 9]. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, დაუმარცხებელო ჩემი ურჯულოებით, ჩემი ბოროტებით, ჩემი [დაუდევრობით], როცა გთხოვ შენს წყალობას და შენ განწმინდე ჩემი ცოდვები და მომეცი შენი მშვიდობა გულში სივრცით. საკვების გამო კარგავ ცოლთან სიმშვიდეს და მის სიყვარულს? და რაც მთავარია, კარგავ მშვიდობის სამყაროს - იესო ქრისტეს, რომელიც შენში მკვიდრობს უხრწნელი სამყაროს მეშვეობით? სწრაფად ივიწყებ მის სიტყვებს: ნუ აკეთე ის, რაც ფუჭად იღუპება, არამედ აკეთე ის, რაც უსარგებლოა, რომ დარჩე საუკუნო სიცოცხლეში, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6, 27]? უგულებელყო მალფუჭებადი საკვები და კმაყოფილი იყავი იმით, რასაც შენი ცოლი ამზადებს, ხოლო როცა არ მოგწონს ის, რასაც ის ამზადებს, ნუ გაბრაზდები და ნუ გაბრაზდები მასზე. დააფასე ქრისტეს სიმშვიდე და ქრისტეს სიყვარული და აბუჩად იგდო ხორციელი, მრავალვნებიანი ხორცი, ღვთისა და შენი მტერი, უძღები, ბოროტი, საღმრთო კანონების და თვით უფალი ღმერთის ზიზღი და არაფრის მომგვრელი, მოყვასის ზიზღი. გაიხსენეთ მოწამეები, როგორ არ ზოგავდნენ მათ ხორცს სასტიკ ტანჯვამდე; გაიხსენეთ წმინდანები, როგორ ამოწურეს იგი მარხვით, ხანგრძლივი სიფხიზლით, მიწაზე წოლებითა და ხანგრძლივი ლოცვით და ამით კლავდნენ ყოველგვარ ხორციელ საქმეს, ანუ ხორციელ ვნებას - სიძვას, ბოროტებას, ამპარტავნებას, სიძუნწეს, სიზარმაცეს, სიზარმაცეს და სხვა ვნებებს. რამხელა ზიანს მოგაყენებდა და ახლაც გაყენებს ხორცმა, რომ ტკბილეულით ეფერები და გაახარებ? შეხედე, როგორ აშორებს უფალს, სიცოცხლის მომნიჭებელს, რა ხორციელ სისაძაგლებში ჩაგძირავს: სიხარბეში, სიძუნწში, სიზარმაცეს, სიცივესა და უგრძნობლობაში ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, სიძულვილში, შურში და სხვა ვნებებში. ყოველნაირად უნდა მოკლა და დაიმონო და არა დამონო, რომ სამუდამოდ არ მოგკლას. გახდი ბრძენი და დაადასტურე, ღმერთო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე! აჰა, მწუხარებაში ვარ ჩემი მრავალვნებიანი ხორცით, ვცოდავ შენს წინაშე, შეურაცხყოფ შენ, ჩემო მოწყალე, მკვებავი ჩემო, ჩემო სინათლე, ჩემო სალოცავი, ჩემო სიმართლე, ჩემო ძალა, ჩემო მუცელი, წყალობა ჩემო, ჩემო სიმშვიდე, ჩემო სივრცე. ვაი მე ცოდვილო! ბავშვები! მაცხოვარმა მოუწოდა თავის მოწაფეებს [იოან. 13, 33]. დიახ, ისინი იყვნენ ბავშვები - უდანაშაულო, უბრალო, ნაზი, თავმდაბალი. და ჩვენ უნდა ვიყოთ ბავშვები. რატომ აირჩია უფალმა უბრალო მეთევზეები თავის მოწაფეებად? იმიტომ, რომ ისინი უბრალო, კეთილგანწყობილი, უნაკლო გულით იყვნენ. უმოწყალოდ გაკიცხე სახლში და ეკლესიაში. ვისაც სურს სამყაროს მეგობარი იყოს, ღმერთის მტერი ხდება [იაკ. 4, 4]. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვებრძოლოთ მრუშ და ცოდვილ სამყაროს, უნდა ვიყოთ მკაცრი და მართალი სამყაროს საზოგადოებაში. დაიმახსოვრე შაბათი, ამბობს მეოთხე მცნება, რომ წმიდა იყოს... მეშვიდე დღე, უფლის, შენი ღმერთის შაბათი [გამ. 20, 8 – 11] (და ჩვენ გვაქვს შაბათი ეშმაკისთვის, სამყაროსთვის და ხორცისთვის). ვნახოთ, როგორ აღვნიშნავთ კვირას. დილა. ისვენებენ 9 და 10 საათამდე, ანუ [...]. ზოგი მიდის მესაზე, მაგრამ ეგრეთ წოდებული დიდებულების უმეტესობა და უბრალო ადამიანებიც კი არ მიდიან: ზოგი ეზარება ან არ უნდა უბრალო ხალხის გარემოცვაში ყოფნა, ზოგი საშინაო საქმით არის დაკავებული, ზოგი იცვამს, ივარცხნის თმას, იწმენდს - წირვამდე? მასის შემდეგ ისინი სასეირნოდ მიდიან: ბოლოს და ბოლოს, სადილისთვის მადა უნდა გაგიაღწიოთ; სეირნობისას რაზე საუბრობენ? რწმენაზე, ღმერთზე, სულის გადარჩენაზე, მარადისობაზე, ხრწნილებაზე, ყოველივე მიწიერის ამაოებაზე? - როგორ არის შესაძლებელი? ეს სიტყვები სიცილს აღაგზნებს ყველა გონიერ ადამიანში - გაიგე: საღი აზრი! ო, მრუშო და ცოდვილო სამყაროო! ვიქნები შენი მეგობარი?! - სადილი; სადილზე სხედან ლოცვის გარეშე, ვახშმის დროს საუბრობენ და იცინიან; ისინი საუბრობენ ყველაფერზე, მაგრამ თითქმის არასოდეს ღმერთზე და სულზე, მათ დანიშნულებაზე, ყველაფრის მზესუმზირისა და მიწიერის მოკლევადიან ბუნებაზე. ლანჩის შემდეგ? - სიფხიზლის ნაცვლად ბევრს სძინავს, უმეტესად უსაქმურობაა ან სულიერის ნაცვლად საერო წიგნების კითხვა, სულიერი არ არის ნახსენები (ბევრს საერთოდ არ აქვს, სახარებაც კი); შემდეგ ისევ გასეირნება უსაქმური ლაპარაკით. როგორ მიდის საღამო? ვნახოთ. ამ სახლს შევხედოთ - მე აქ მიმიღეს. რა არის აქ? ისინი თამაშობენ ბანქოს, ​​ესაუბრებიან, იცინიან. სხვა სახლში წავიდეთ: აქ ძალიან მსუბუქია - აქ რა ხდება? მე ვუყურებ: ხალხი ჩრდილებივით ციმციმებს, წყვილად დარბიან წინ და უკან. ეს არის ცეკვა. როგორ? დღესასწაულია! როდის ვიცეკვოთ სხვა დღეებში? იმავდროულად, მამას, მუმიას ჰყავთ ქალიშვილი ან რამდენიმე, აღზრდილი ამჟამინდელი წესით - ფრანგული, სამყაროს სულისკვეთებით და არა ქრისტიანული სულისკვეთებით, ასწავლიდნენ ცეკვას - ბოლოს და ბოლოს, მათ გადაიხადეს ფული, თქვენ არ შეგიძლიათ მის გარეშე ცხოვრება; მათ უნდათ ცეკვა: უნდა დაიკმაყოფილონ თავიანთი ვნება ან ჩვეულება, ან ჩვეულება, მოდა - და თავი დავანებოთ ღვთის მეოთხე მცნებას: განწმინდონ კვირა, თუ საღამო დაუთმონ სახარების კითხვას ან წმინდა მამათა წიგნებს, ან სულიერ ჟურნალებს ან სულიერი შინაარსის სხვა წიგნებს, მაგალითად, წმინდანთა ცხოვრებას. ეს ძალიან სასარგებლო იქნებოდა, მით უმეტეს, რომ ბევრმა არ იცის იესო ქრისტეს ცხოვრება, მისი სწავლებები და მცნებები. მისი წინასწარმეტყველებები, დაპირებები, მისი ლოცვები, მისი ტანჯვა და სხვა რამ, ან ბევრმა, ბევრმა არ იცის მათი წმინდანის ბიოგრაფია, ხოლო ქრისტიანული რწმენა გვავალდებულებს მივბაძოთ იმ წმინდანს, რომლის სახელსაც ჩვენ ვატარებთ; ან, მე ვამბობ, სასარგებლო იქნებოდა წიგნის წაკითხვა ქრისტიანული მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ, ქრისტიანული მოვალეობების შესახებ, რომლებიც ბევრმა არ იცის, ან წიგნი ღვთისმსახურების შესახებ, რომელიც ბევრს არ ესმის, საიდუმლოების შესახებ, რომელიც მათ არ ესმით [ბევრად]. - მაგრამ არა: სჯობს დღე უსაქმოდ გაატაროთ, ან კიდევ უარესი - ცარიელ აქტივობებში: ბანქოს თამაში, ცეკვა, ჭამა-სმა, ქეიფი, სრიალი და ასე შემდეგ - ბოლოს და ბოლოს, ასეა მსოფლიოში. აბა, ვნახოთ შემდგომი: ვიაროთ იმ ქუჩაზე, სადაც საკმაოდ ბევრი სასმელი სახლია, ვნახოთ, რა არის მათში: უბრალო ხალხის შეხვედრა თუ ქვედა სამხედრო წოდება, ვისთვისაც ეკლესია ლოცულობს, როგორც ქრისტიანული ჯარისთვის! რა არის აქ? არის სიმთვრალე, უსაქმური ლაპარაკი, უხამსი ენა და ზოგჯერ ჩხუბი. მოდით შევხედოთ ამ სახლს, რომელიც [ატარებს] უარყოფისა და ზიზღის შტამპს. მაგრამ ჩემი პირი არ ილაპარაკოს ადამიანთა საქმეებზე [ფსალმ. 16, 4]. გადავხედოთ მაღაზიებს: აქ ყიდიან საცოდავი სხეულის სახვევებს, სხვადასხვა სათამაშოებს, წვრილმანებს, ახირებასა და ფუფუნების ნივთებს. მოდი აქეთ შევხედოთ: აქ სახეებით თამაშობენ, აღფრთოვანებულნი არიან, კარტებზე გადაიღებენ. ოჰ, შენს სულს რომ დახატავდე შენს წინაშე, შენი სულის გამოსახულება რომ დაინახო მთელი თავისი ცოდვებითა და ვნებებით, მთელი სულიერი უმეცრებით, მისი მომავალი დანიშნულებით! თქვენ შეწყვეტთ ამ ბარათების ამოღებას და დაიწყებდით საკუთარი თავის გამოსახვას 27, ან აღადგენდით თქვენი სულის გატეხილ, შეურაცხყოფილ და დამახინჯებულ სურათს სახარებისა და წმინდა მამების ნაწერების მიხედვით. დაინახავდი, რომ ღვთის ხატად და მსგავსებით ხარ შექმნილნი და დაამახინჯე იგი შენი ვნებებით, [მაფუჭებელ ნივთებთან] მიჯაჭვულობით და სიამოვნებით; თქვენ დაინახავთ, რომ ქრისტე ჯერ არ არის წარმოსახული თქვენში. 4, 19], რომელიც დამახასიათებელი და, როგორც ეს იყო, ბუნებრივი უნდა იყოს ყოველი ქრისტიანისთვის; რომ თქვენ გულში ატარებთ ეშმაკს, რომელიც გასწავლით ყველაფერს, რაც ეწინააღმდეგება ქრისტეს და, სხვათა შორის, ამქვეყნიურ უსაქმურობას და უაზრობას; საშინლად დაინახავდი საკუთარ თავს, აშორებდი მზერას შენი სულის [გამოსახულებას], გინდოდა მაშინვე აღედგინა შენს სულში ღვთის ხატება, რაც უნდა იყოს ყოველი ქრისტიანის ცხოვრების მიზანი და მთავარი საზრუნავი. ასე რომ, როგორც წინამორბედი და როგორც თავად უფალი, ხმას აღვწევ თქვენკენ, ჩემო ძმებო: მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოებულია ცათა სასუფეველი [მათ. 3, 2]. გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი [მათ. 3, 8]. ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ. [მათ. 3.10]. ო, ქრისტიანებო, ქრისტიანებო! ქრისტე, დიდების მეფე, მსაჯული და შენი ღმერთი, როგორ მოგიწევს? როგორმე გამოჩნდები უკანასკნელ სამსჯავროზე, უპასუხებ რამეს უკვდავ მეფეს, რომლის მცნებაც აბუჩად აგდებ, ვისი მცნებაც არ დაიცავი? რა დაგემართებათ თქვენ, ვინც გაფანტეთ თქვენი უფლის კანონი და აბუჩად აგდებდით მის მცნებებს? სად არის შენი ღვთის შიში? გეშინია შენი მეფისა და უფლის კურთხეული მცნებების? როგორი დამღუპველი ცხოვრებისეული უშიშრობა გაქვთ ყველას? თქვენ ნამდვილად შექმენით საკუთარი თავი, დანიშნეთ თქვენთვის ყოველდღიური კანონები, ხართ თუ არა თქვენი საკუთარი ღმერთები, მეფეები და მოსამართლეები? განა თქვენზე მაღლა არ არის უფალი კანონმდებელი, მსაჯული, განა თქვენ არ ხართ შემოქმედისა და თქვენი უფლის მონები? არ არის ის პიროვნული არსება, არ არის ის უბრალოდ, არ არის ის ჭეშმარიტი? გულგრილად უყურებს ის ჩვენს ცხოვრებას, ჩვენს საქმეებს, ვინც გასცა მცნებები, უბრძანა მათ შესრულებას და ჰპირდება მათ, ვინც მათ ასრულებდა, მარადიულ სიცოცხლეს და ენით აუწერელ ნეტარებას და მარადიულ ტანჯვას მათ, ვინც მათ არღვევდა ან ამცირებდა მათ? შესაძლებელია თუ არა გჯეროდეს მისი და არ გჯეროდეს მისი, რომლის სიტყვებიდან ერთი იოტაც არ შეიძლება დარჩეს შეუსრულებელი [Μ f. 5, 18]? არის თუ არა მკვდრეთით აღდგომა, უკანასკნელი განკითხვა, ნეტარი თუ მტკივნეული ცხოვრება ოცნება? ოჰ, ჩემო ძმებო! ჩვენ ყველამ დავკარგეთ გზა ჭეშმარიტების გზიდან და უფლის ნათელი არ ანათებს ჩვენზე! დავღვრათ მთელი ჩვენი ცრემლები ჩვენი ამაო ცხოვრებისათვის და ღვთის დიდი რისხვისთვის, რომელიც ჩვენი სიცრუით გავაღვივეთ და ყოველი ჩვენგანი გადავუხვიოთ ჩვენი მრუდე გზებს. სოლეა არის ეკლესიის კიბე, რომელიც აკავშირებს დედამიწას ზეცას. შენ ამბობ: ზეციურო, ნუგეშისმცემელო, სულო სიმართლისა... მაგრამ ასრულებ მეფის მცნებებს, ანუგეშებ მეზობლებს, გიყვარს სიმართლის თქმა, სიცრუის არ მოთმენა? დიდება შენს სახელს, უფალო! მისი ერთი გულითადი მოგონება მხსნის მტრის მაქინაციებისგან, რომელიც გულში ბინძურ ხრიკებს თამაშობს, მაბრაზებს და მაბნელებს. დიდება შენს სახელს, უფალო! ის ამშვიდებს, ანათლებს, აფართოებს. ო, დიდებულო, ყოვლისშემნახველ სახელო! ვადიდებ შენს განგებულებას ჩემთვის, ცოდვილს, რომელიც არასოდეს მიმატოვებს! ვადიდებ შენს ფხიზლობ თვალს, ჩემო უფალო და მაცოცხლებელო! 1865 წლის 22 იანვარი ეშმაკი სუფევს ჩვენში, როგორც ამაყი ადამიანი, მოძულე და მოძულე ჩვენი მეზობლების (განსაკუთრებით ღარიბებისა და ღვთისმოსავი), თვით ღმერთისა და მისი წმინდანებისა; როგორც მზაკვრობა, თვალთმაქცობა, მიკერძოება, მონობა, დაუდევრობა, სიჯიუტე, ურჩობა, თავხედობა, ღვთისა და მისი წმინდანების გმობა და რწმენის მთელი სიწმინდე; როგორც ღვთისა და ხალხისადმი წუწუნი, როგორც ღვთის, რწმენის, ეკლესიის ზიზღი; როგორც მიწიერი ნივთებისადმი მიდრეკილება, ან საჭმლისა და სასმელის, ფულისადმი სიხარბე, როგორც ტანსაცმლის, საცხოვრებლის, სიამოვნების, გართობის გატაცება; როგორც სიცილი, როგორც სასოწარკვეთა და სიმხდალე, როგორც მოუთმენლობა და გაღიზიანება, როგორიცაა შური, სიძუნწე, ისევე როგორც უკმაყოფილება ჩვენი ხვედრით და რაც გვაქვს, და წყურვილი მეტისა და უკეთესის მიმართ; როგორც სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება, როგორც სიცრუე და მოტყუება, სიზარმაცე, უსაქმურობა და უაზრობა; როგორც ეჭვი სიმართლეში, ურწმუნოება, ერესი, მკრეხელობა, როგორც მორცხვობა და შიში, ცრუ სირცხვილი (უხერხულება), მოუთმენლობა, გაღიზიანება. ჯოჯოხეთის გველს ბევრი კბილი აქვს (სიამაყის კბილი, ბოროტების კბილი, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიხარბე, სიძუნწე, სიძვა, სასოწარკვეთა, მოუთმენლობა და გაღიზიანება - ან ერთი საკმარისი იქნება, შემდეგ მეორე, გარემოებიდან გამომდინარე; რომ არა უფალი, ის შეგჭამდა. ღვთისმსახურების დროს ჩქარობა მძიმე ცოდვაა, რამდენად ვმუშაობთ უფლისთვის? და ჩვენ არ გვინდა ვემსახუროთ მას სათანადოდ, გრძნობით, დაჩქარების გარეშე. მითხარი: რატომ ატარებ სამსახურს? არ გაქვთ დრო ტაძრის გარეთ აურზაურისთვის, განა სხვებს არ ექნებათ დრო, რომ ამაოებასა და ცოდვას ტაძრის გარეთ ჩაეგდოთ? მთელი მონდომება ტაძარში უნდა იყოს გამოყენებული, რათა მთელი მონდომებით ემსახურო ერთ უფალს. ასე რომ, არასოდეს იჩქაროთ, მაგრამ მშვიდად, გულის სიმტკიცით დაასრულეთ თქვენი რწმენის საქმე. დაწერეთ რთული ესე - თქვენი ცხოვრება, ანუ არა სიტყვებით, არამედ საქმით, შემოიტანეთ თქვენი ცხოვრება სწორ სისტემაში და ჰარმონიაში. თქვენ დაგმოთ თქვენი თანამებრძოლი, მამა პაველ ლამანოვი და თქვით: როგორ დასუსტდა, თავის მოსწავლეებს აძლევდა უფლებას კლასში ხუმრობა ეთამაშათ, მაგრამ თქვენ ასწიეთ თავი, საკუთარ თავზე ფიქრობდით: მე ასე არ ვარ დასუსტებული და ვიცი, როგორ შევინარჩუნო ჩემი მოსწავლეები კლასში; ამიტომაც დაუშვა უფალმა, რომ დასუსტებულიყავი, თანაც ისე, რომ არ იყო ამპარტავანი და არ გეზარება და არ გაჯერებულიყავი წინა და იმ დღეს. ყოველი სიძუნწე დგას როგორც ძლიერ ბარიერს ღმერთსა და სულს შორის, როგორც ეშმაკის ძალა, და ყველაფერი პურის შესახებ არის საზრუნავი და დამოკიდებულება მასზე და ტკბილეულზე და წაართმევს მეზობელს. თქვენ ამბობთ: ბატონო უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, მაგრამ როგორი მოძღვარია ის შენთვის, როცა შენი ბატონი მუცელი და სხვადასხვა ტკბილეულია: ტკბილი ჩაი, ყავა, შოკოლადი, ღვეზელები, ღვინო? შენ ამბობ: უფალო, როგორი უფალია შენთვის, როცა ბატონს, რომელსაც ემსახურები, სანამ არ დაივიწყებ შენს უფალს, აქვს ფული, სიმდიდრე თუ პატივი, ადამიანური ქება! თქვენ ამბობთ: ღმერთო ჩემო, მაგრამ შენი ღმერთებია შენი ვნებები: სიამაყე, ზიზღი, ბოროტება, შური, სიძუნწე, ჭირვეულობა, სიცივე და უგრძნობლობა. მადლობას ვუხდი უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას მშვენიერი დახმარებისთვის კვირას, 17 იანვარს, საღამოს. შევცოდე: მეწყინა, შემრცხვა, მეშინოდა, მშიშარა ვიყავი - და შემიწყალეს ჩემი ლოცვით: კეთილად ვიმსახურე და სიმშვიდით აღვივსე. მწუხარება და ჩაგვრა და ცოდვებისგან დამწვრობა გვაგონებს, გულში მუდამ ცდომილებს, სიამაყისკენ, ზიზღის, სიძუნწის, ფულის სიყვარულს, შურს, მოუთმენლობას, გაღიზიანებას, სიზარმაცეს, დაუდევრობას, გარყვნილებას და ა.შ. მწუხარების გარეშე ჩვენ სრულიად დავკარგავდით. ამიტომ მხოლოდ მრავალი მწუხარებით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში [საქმე. 14, 22]. უფრთხილდით მრავალთავიან გველს - ეშმაკს: მის მოახლოებას თქვენ ამოიცნობთ სულში მომაკვდინებელი სუნთქვით, დაბნევით, გონებისა და გულის დაბნელებით, თავისუფლების ჩამორთმევით, სასიამოვნო ნაკბენით, რომელიც ამშვიდებს და არბილებს ხორცს და სულს, როგორიცაა სიცილი, სიძვა, დელიკატურობა, ან უკიდურესად მტკივნეული, სულის დაქვეითება შური, სიძუნწე ან რაიმე უნებლიე, მაგრამ სასიამოვნო გატაცების გამო, მაგალითად, სიხარბეში, გმობაში, ქედმაღლობაში, ბოროტმოქმედებაში, ბანქოში, თეატრალურ თამაშში, ცეკვაში, რომანტიკულ წიგნებში და ა.შ. ზოგადად, ცოდვაში ადამიანი არ არის თავისუფალი, მაგრამ შრომა 28, უნებლიედ. რა პასუხს გავცემთ ღმერთს, ჩვენს საერთო მამას და პროტოტიპს, ღარიბი ძმების ზიზღითა და მათგან განშორებით? ხელებს გვკოცნიან - ჩვენთვის კი, კმაყოფილებით, სილამაზითა და წვრილმანებით განებივრებულს, ეს ამაზრზენია, თითქოს ტუჩებს გვტკენენ, ხოლო სულგრძელმა უფალმა ბოროტმოქმედებს ლურსმნებით ხელ-ფეხის გახვრეტის უფლება მისცა; როცა ღმერთი იყო, უკანონო ადამიანებისგან იფურთხება, დახრჩობა და ცემა, ჯვარი და სიკვდილი მიიღო: ღმერთი ქმნილებათაგან არის და მით უმეტეს, უმადური და ბოროტი ქმნილებათაგან! მათხოვრები კი მადლობას გიხდით, სიყვარულით და მადლიერებით გკოცნით ხელებს და აქ თქვენ კი შეურაცხყოფთ მათ, ეზიზღებით, შორდებით მათ. მოუსმინეთ: ვისი გამოსახულებაა ისინი, ვინ არის მათი პროტოტიპი - და ნუ შეურაცხყოფთ შემოქმედს, მათ და ჩვენთვის საერთო შემოქმედს, არამედ შეიყვარეთ ისინი, როგორც საკუთარი თავი, შეიწყნარეთ მათი შეცდომები, სისუსტეები, ვნებები. სიყვარული მომთმენია... [1 კორ. 13, 4]. ერთ მშვენიერ დღეს, სამუდამოდ უარყავი საკუთარი თავი, აბუჩად იგდო შენი კორუმპირებული, სულელი, უღმერთო, გზააბნეული გული; არ იცნობთ მას, არამედ იცნობთ მხოლოდ ქრისტეს, მის ნებას, მის რჯულს: მე არ ვარ, ვთქვათ, მაგრამ უფალი იესო ქრისტე ჩემშია და ყველაფერს აკეთებს ჩემში. მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში [გალ. 2, 20]. გრანტი, ქრისტე! ასე რომ, ნუ მიაქცევ ყურადღებას გაფუჭებულ გულს, როგორც სისულელეს, სიგიჟეს, აბსურდს, სისულელეს, სისულელეს. მთელი გულით მიჰყევით ქრისტეს და იყავით მასში, რათა ისიც იყოს თქვენში და ყველაფერი კარგი იმოქმედოს თქვენში. ჩაიცვი ქრისტე. გმადლობ შენ, ღმერთო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე, რომ მომეცი კომფორტულად, გამარჯვებულად, დიდებულად, ძალაუფლებით, რომ ჩავატარო წმინდა ახალი აღთქმის ისტორია (მეორე კლასში) და გაკვეთილის დაწყება მესამე კლასში. შენი სახელით შევინარჩუნე დაურღვეველი სიმშვიდე; როგორც კი შენი სახელი დავკარგე ჩემი გულის მეხსიერებიდან, მტერმა გაიმარჯვა, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით, სანამ შენი სახელის ახლებურად აღქმა ჩემს გულსა და გონებაში. მაგრამ გაკვეთილებს შორის, შუალედში, დაახლოებით ათი წუთის განმავლობაში დამამარცხდა უძღები უწმინდურების დემონი - სირცხვილი ჩემს სახეზე დიდი იყო, მრცხვენოდა, რომ ხალხს სახეში ვუყურებდი. მაგრამ ჩემმა რწმენამ და ლოცვამ გადამარჩინეს. მე ვუთხარი უფალს: ნუ სძლიოს, უფალო, ჩემმა გულიანმა სისაძაგლემ შენს უსასრულო სიწმინდეს, როგორც ჩვენი ბოროტება არ სძლევს შენს სიკეთესა და წყალობას, - და მეძავის დემონმა უკან დაიხია: დიდებული სიმშვიდით შევედი კლასში, ვლაპარაკობ მშვიდად და მშვიდად. მაგრამ ერთი მაცდუნებელი მზერა - და ბოროტმოქმედი ისარივით ჩამიფრინდა გულში და მაძლევდა თავს, გაძლიერდა ჩემში, მწვა, ხალხმრავლობა და დაბნელება; გაკვეთილის დარჩენილი ნაწილი დიდ გასაჭირში გავატარე. რატომ? წინა დღით ჩემი ვნებათაღელვისა და გაჯერების გამო: ვსვამდი არაყს და ღვინოს, ვჭამდი, როგორც ყოველთვის, ქაშაყი, სოსისი და ყველი, თუმცა მცირე რაოდენობით, და საკმაოდ ბევრი ტკბილი ჩაი დავლიე. ამ ყველაფერმა ჩემზე იმოქმედა, მიუხედავად იმ დღეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისა. აი რა ცუდია ქეიფი და გაჯერება! დიახ, ეს იყო ვნებათაღელვის ნაყოფი! ქრისტიანები (ქრისტიანი ბავშვები, ახალგაზრდები, ქმრები, უხუცესები, ახალგაზრდა ქალები, ცოლები, უხუცესები) არიან ღვთის შვილები, უფალი იესო ქრისტეს და ღვთისმშობლის შვილები, მათ უნდა მოვექცეთ მთელი პატივისცემით, სიყვარულით, სიწმინდით, სამართლიანობით - ისინი ღვთის ხალხია, ღვთის საკუთრება, რადგან ისინი ღვთის ძის სისხლის ფასად იყიდეს და მკაცრად დაისჯებიან ჩვენგან სიცრუის გამო. როგორც ამბობენ, ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად [მათ. 18:11] და: ვინც დააბრკოლებს ჩემს მორწმუნე პატარებს, მისთვის უკეთესი იქნება, თუ მის კისერზე წისქვილის ქვა ჩამოკიდებულიყო და ზღვის სიღრმეში დაიხრჩო [მათ. 18, 6]. მე ვადიდებ შენს ყოვლისშემძლე შუამდგომლობას ჩემი თავმდაბლობისა, უფალო, ორი გაკვეთილის დროს - მეხუთე და მეორე, როცა უწმინდურმა შემაჩერა სიძვის წამიერი ფიქრით და მე არ ავხსენი ეს იმავე წამს, თაყვანისცემის შესახებ წიგნის კითხვით დაკავებული. მე ვკითხულობ გაკვეთილის ნახევარს (მეხუთე) სულით, ასახავს ბოროტის ბოროტ აზრებს, მაგრამ შემდეგ მეთვალყურეობის ერთი წუთი - და ის, ბოროტი, ეძებს ვინმეს, რომ გადაყლაპოს [1 პეტ. 5, 8], ესროლა თავისი საზიზღარი ისარი. მერე სახე სირცხვილმა დამიფარა, შიგ შებოჭილობა, მწუხარება, ცეცხლი, სიბნელე იდგა - თუმცა მალევე, დაახლოებით თხუთმეტი წუთის შემდეგ, ღვთის სახელის ფანტაზიით გულში, კინაღამ გავძვერი. თუმცა, მან კლასი დატოვა არც ისე მშვიდად. შესვენების დროს დაბნეული ვიყავი და რაღაცნაირად მრცხვენოდა; თუმცა, სიმძიმე, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო წინა დღის ბევრი ჭამისა და დალევისგან. საზიზღარი მტრის მეორე კლასის გაგრძელებაში მან დაამარცხა უფლის სახელი ღვთის უბრალოებისა და ეშმაკის სიმარტივის წარმოდგენით, რომ ღმერთი ბინადრობს ჩვენში მასზე ერთი გულწრფელი ფიქრით, ერთი კარგი ფიქრით, ამშვიდებს, ანათლებს, ავრცელებს და ახარებს ჩვენს გულს; რომ ეშმაკიც შემოდის ჩვენში ერთი უწმინდური და საერთოდ უსამართლო ფიქრით, თუ არ ასახავს მას, ერთი უწმინდური გრძნობით, უსამართლო განზრახვით, აბნელებს, აბნევს და აწუხებს, ავიწროებს და აწუხებს ჩვენს გულს. და როგორც კი დავრწმუნდი ჩემს გულში ამ ჭეშმარიტებაში, უცებ მტერმა, სიმართლის არ შემწყნარებელი, მიმატოვა - და დავმშვიდდი და მაშინვე ვადიდებდი უფალს მოკლე დოქსოლოგიით: დიდება შენდა, უფალო! დიდება შენდა უფალო! 1865 წლის 22 იანვარი. პარასკევი. როცა შეგიძლია მსახურება, აუცილებლად ემსახურე საკუთარ თავს, მამაშენის ნდობის გარეშე, გარდა სადღესასწაულო საღამოსა. უსასრულო სიტკბო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე, რა ტკბილეული არ მომეცი ჩემს დროებით ყოფაში გასასინჯად, რა ტკბილეული არ გამისინჯავს, ღარიბი, უმნიშვნელო, საზიზღარი, ცოდვილი, ბოროტი! გმადლობთ, ჩემო წყალობა, ჩემო სიტკბო! მაგრამ თუ მიწიერი ტკბილეული ასეთი მრავალრიცხოვანი, მრავალფეროვანი და სასიამოვნოა, მაშინ რა არის ზეციური, სულიერი ტკბილეული: ისინი მართლაც უსასრულოა, უთვალავი, წარმოუდგენლად სასიამოვნო. ნუ მომაკლები, უფალო, მოწყალეო და გულუხვი, შენს ზეციურ ტკბილეულს, რომელიც მოამზადე შენს მოყვარულთათვის. ნუ მოაკლებთ მათ და თქვენს სხვა ადამიანებს! ყველამ იცოდეს შენ, უფალო, ჩვენი სიტკბო. შენ ხომ ჩვენი სიტკბო ხარ – ყველგან და დედამიწაზე, ანუ შენი საქმეები მარადიული სიტკბოა. თუმცა, უფალო, მომეცი, რომ მადლიანად გადავიტანო ცხოვრებისეული მწუხარება: ისინი საჭიროა ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისთვის, ჩემი მოხუცისთვის. უფრო ჰუმანური! ასწავლეთ მათ კეთილგანწყობა თქვენს სხვა ადამიანებთან და აცნობეთ მათ მათი საჭიროება. იყავი მომთმენი გასაჭირში [რომ. 12, 12]. მსოფლიოში გექნებათ გასაჭირი [იოან. 16, 33]. ქრისტე არის ჩემი უსასრულო, ყველაზე სრულყოფილი ცხოვრება, საჭმელი და სასმელი, ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი მხოლოდ ცხოვრების საშუალებაა და დროებითი. შემიძლია ნამდვილად გავცვალო მარადიული, ჰიპოსტასური სიცოცხლე ხრწნადი საშუალებებით ხრწნადი, დროებით, გარდამავალ ცხოვრებაზე? - დიახ, არ იქნება. ასე რომ, სიცოცხლე შენში - ქრისტე, ნუ დარდობ ფულის დაკარგვაზე, ტკბილეულზე, საჭმელ-სასმელზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე, არამედ მიეცი ყველაფერი ქრისტე ღმერთს, მთელი შენი სიცოცხლე. მე ვარ ღვთის საყვირი, მე ვარ ღვთის დიდების ორგანო, ჩემი ეკლესიის დედის ორგანო, ამიტომ კარგად, გარკვევით და ხმამაღლა უნდა ვიყვირო, ანუ წავიკითხო საეკლესიო ლოცვები ღვთისმსახურების დროს, ზიარების დროს და ა.შ. არ გაუწოდო შენი წმინდა ხელი, რომელსაც ხშირად უჭირავს წმიდა კრავი, ყველას მიმართ, კერძოდ მათ, ვისაც არ უყვარს ღვთის კრავი და განდევნილნი არიან მისი ტაძრიდან. მოიქეცი შენი წოდების შესაფერი ღირსებით და ნუ დაამცირებ შენს წმინდა ღირსებას, ეკლესიის ღირსებას, რომლის წარმომადგენელიც შენ ხარ. დაფიქრებულად გაუწოდეთ ხელი. თორემ იტყვიან: ის ხელს გვიშლის - ეს იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ მაინც რაღაცას ვგულისხმობთ, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი საქმეები არაფერია: თქვენ შეგიძლიათ წახვიდეთ ლაშქრობაში და არ წახვიდეთ ეკლესიაში. გამომიცხადე, ღვთისმშობელო, რომ შენ ხარ დედოფალი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლადწმიდა, ურყევი, რათა მტერებმა გაიგონ, რომ შენ ხარ ჩემი თავშესაფარი, ძალა, სალოცავი და ხსნა. ღმერთო! მასწავლე, გამაძლიერე, რომ ერთი იოტიც არ დავარღვიო შენი კანონი! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია! ღმერთო! მასწავლე, გამაძლიერე, რომ მტერს ერთი იოტიც არ ვემსახურო. შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია! ღმერთო! მომეცი სიბრძნის სიტყვა! არ მოგწონს ეს და ეს, მესამე და მეხუთე და მეათე: სახე, ხმა, გამოხედვა, ნაბიჯი და მანერა - მაგრამ ყველაფერი კარგია შენში, ხარ თუ არა სრულყოფილი? რამდენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ნაკლოვანება, სისუსტე, ცოდვა, ვნება გაქვთ? შეხედე საკუთარ თავს - არც შენ ხარ ანგელოზი. ოჰ, როგორ გავაბრაზე დღეს შენი სიკეთე, შენი სიკეთე, უფალო, შენი სულიერება ამქვეყნიური ხრწნილებისადმი მიჯაჭვულობით. ერთმა ღარიბმა ქალმა მითხრა, რომ ჩემი მსახური ეკატერინე საჭმელს მპარავდა და ნავიგაციის სკოლაში ღარიბ ქვრივს უგზავნიდა, მე კი ძალიან გავბრაზდი მსახურზე და უყურადღებოდ აღვასრულე ზიარება. მაგრამ მე რომ მიყვარდეს ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი, მაშინ არ ვიქნებოდი სევდიანი, არამედ გავიხარებდი იმით, რომ ღარიბი ქვრივი იკვებება ჩემი პურითა და მარილით (განსაკუთრებით ღვთისა) და რომ ჩვენი ნარჩენები, ჩემი ტრაპეზის სიჭარბე, მიდის იმავე ღვთის ხალხის, ჩემი ძმების, ჩემი დების და იმ მსახურისთვის, ვინც ვცოდავთ, რომ შევცოდო ღმერთს. შეაგონე და არ დაუშვა, რომ მოკვდეს ქურდობის გამო. მაგრამ არა: ძალიან დამწყდა გული, განვიცდიდი ნათლობის საიდუმლოს, დიდსა და ყველაზე ზეციურ საიდუმლოს. ყველაფერი მიწიერი უნდა გავათელო, ყველაფერი ნაგავი მიმაჩნია და არ გავბრაზდე მსახურზე, მაგრამ ღმერთს ვევედრებოდი მისთვის თვითკმაყოფილად, რათა მისი სული არ დაიღუპოს ქურდობის გამო, თუ მართლა მოიპარავს და სიხარულით მივიღო მისი ქონების ძარცვა, იმის ცოდნა, რომ მას აქვს ქონება სამოთხეში [ებრ. 10:34], მაგრამ უკიდურესი მწუხარებით მივიღე და ზიარება აღვასრულე მხოლოდ გარეგნულად, მძიმე ცოდვის ჩადენის შემდეგ, რადგან დაწყევლილია ყველა, ვინც უფლის საქმეს აკეთებს დაუდევრობით [იერ. 48, 10]. უყურადღებოდ უნდა მიმეტოვებინა ჩემი ქონება, მაგრამ ზედმეტად ვნანობ მას და უგულებელვყავი უფალი და მისი ზეციური საიდუმლო. მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვა! ნუთუ მე, ღვთაებრივი საიდუმლოების თანამზრახველი, ბრაშნი, მარადიულ მუცელში მყოფი, მწყალობელი ბრაშნი? მე, ვისაც ასე ცოტა მჭირდება, ცოტა? და რამდენის წაღება შეუძლია მსახურს ჩემგან? ოჰ, რა საჭიროა ყოველგვარი მიწიერი ფეხქვეშ გათელვა და ზეციურზე გადამწყვეტი ფილოსოფოსობა! თორემ მიწიერ ნივთებზე თქვენი დამოკიდებულების გამო უგულებელყოფთ ზემოდან და უფალს! ბოროტმოქმედები, ეშმაკი, დიდად, საშინლად გვაბნევენ ხორცისა და ამქვეყნიური ნივთებისადმი მიჯაჭვულობის გამო - ფული, საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, სიამოვნება, თამაშები და მსგავსი. უფლისა და ნამდვილი მეომრის გულისთვის ყველაფერი უნდა შევიძულოთ და მთელი ჩვენი იმედი ღმერთზე დავამყაროთ. ღმერთო! მაპატიე, რაც მოხდა: მიწიერი საკუთრებისადმი ჩემი დამოკიდებულების გამო, უყურადღებოდ და უხალისოდ აღვასრულე ნათლობის საიდუმლო; შინაგანი კაცის თანახმად, მე ყველანი სისაძაგლე ვიყავი სიხარბე შენს წინაშე; ჩემი გული წავიდა შენგან, ღმერთო ჩემო, და მტკივნეულად მიეჯაჭვა ქონებას; შენზე კი არ ვიმედოვნებდი, ყოველგვარი კურთხევის კეთილშობილო, არამედ ჩემს ქონებაში, თითქოს მსახურმა მოიპარა - ამან შემრცხვა; არა შენზე. ჰიპოსტატური ცხოვრება, არა შენზე, არსებულზე, ვის მიერაც ყველაფერი არსებობს, ყველაფერი, არამედ დედამიწის მტვერზე, საჭმელზე და სასმელზე, რომელშიც მხოლოდ გარკვეული ნაწილი შედგება მატერიალური ცხოვრებისგან და არა სულიერი; მაგრამ მატერიალური ცხოვრება სულიერი ცხოვრების გარეშე უმნიშვნელოა - ეს არის მცენარის მცენარეულობა და არა ადამიანის [ცხოვრება]. შეხედეთ იუდეველთა ხეტიალს უდაბნოში: ის ასახავს ჩვენს მოგზაურობას ზეციურ სამშობლოში მაცხოვრის ხელმძღვანელობით. ჩვენ, დედამიწაზე, მაცხოვრის, ღვთის ძის დედამიწაზე მოსვლით, მისგან ჩვენთვის მხსნელი აღთქმის მინიჭებით, გვაქვს უსაზღვრო მნიშვნელობის საქმეები, რაც უნდა გაკეთდეს და რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია ჩვენი ხსნის ზიანის მიყენების გარეშე; ამიტომ, უმნიშვნელო საკითხები, დროებითი ხეტიალის საკითხები, დროებითი საგნები, რომლებიც ემსახურება ხორცს და ხელს უშლის სულიერ საქმეებს, უნდა მივატოვოთ, რათა არ გახდეს დაბრკოლება სულიერი მუშაობისთვის. ჩვენთან როგორ ხდება? ჩვენ მივდევთ უმნიშვნელოს და უგულებელვყოფთ უსასრულო მნიშვნელობის ობიექტს. ოჰ, რა სიბრძნე სჭირდება ქრისტიანს! უფრო მეტიც, ყოველთვის. ჩაფიქრება! რა ბრძნული, მყარი ნაგებობაა ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენა. მხოლოდ ბრძენ და ყოვლისშემძლე ხელოვანს - ღმერთს შეეძლო მისი აღმართვა! ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ სძლევს მას [მათ. 16, 18]. ამ ცხოვრებაში, სადაც ცოდვა ცდილობს ჩვენს დახრჩობას და სამუდამოდ განადგურებას, ჩვენ არ გვაქვს დრო, რომ დრო გავატაროთ უყურადღებობაში და დაუდევრობაში ან ცარიელ საქმეებში: უნდა ვიყოთ ფხიზლად და ფხიზლად და გულდასმით განვწმინდოთ ცოდვით გაჟღენთილი სული. უფლის ტაძარი; კარი ტაძარში; კარის გასაღები. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო! რათა მან წარუდგინოს იგი თავის თავს, როგორც დიდებულ ეკლესიას, რომელსაც არ აქვს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, არამედ იყოს წმინდა და უმანკო [ეფეს. 5, 27]. ასწავლე კურთხევა ღარიბებს და სხვებს, რომლებსაც კურთხევა სჭირდებათ თვინიერებითა და თავმდაბლობით, ნელა და მოთმინებით და ღმერთმა ქნას, რომ ზიზღითა და ზიზღით აკურთხოთ რომელიმე მათხოვარი, რომლის პიროვნებაში არის თავად ქრისტე, რომელიც გაღატაკდა ჩვენი გულისთვის, თავად დაიბადა ღარიბი დედისგან და გაატარა სიცოცხლე სიღარიბეში. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი სინანულის ლოცვით და ჩემი ცოდვების გულწრფელი აღიარებით შემიწყალე და დამამშვიდე და არ ჩამკეტე მტრის ხელში. წირვა მშვიდობიანად აღვასრულე და ზიარება მივიღე. ოჰ, რა სიმშვიდე, რა სივრცე, თავისუფლება, სიმსუბუქე, სიხარული, ტრიუმფი იყო ჩემს სულში წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ! როგორ ბუნებრივად ამოძრავდა ჩემი ტუჩები უფლის ქებასა და მადლიერებას! მტერი ჩვენში ასევე მოქმედებს როგორც ლეტარგია და სულისა და სხეულის მოდუნება. ამიტომ, ყოველმხრივ უნდა მოვიშოროთ ეს ლეტარგია და ეს დასვენება და ვეცადოთ, ვიყოთ ენერგიული, ცოცხალი, ძლიერი სული, განსაკუთრებით ლოცვაში და ადამიანებთან შეხვედრისას. მტერი ჩვენში მოქმედებს როგორც ფიზიკური, ასევე გონებრივი სიმძიმე და ძილისკენ მიდრეკილება, მაშინ როცა ჩვენ საკმარისად გვძინავს; თუმცა ამის მიზეზი ხშირად საღამოს ან იმავე დღეს საკვებით არის დამძიმებული. ამ შემთხვევაში სჯობს წახვიდეთ და სუფთა ჰაერზე გაისეირნოთ – მაშინ გადაივლის სიმძიმე და გამოჩნდება სიმსუბუქე, ხალისიანობა და სულისა და სხეულის სიხალისე; კიდევ ჯობია კარგ მეგობრებთან ან მეგობრებთან წასვლა და კარგი საუბრით გაცოცხლება. სიტყვა აცოცხლებს სულს და სხეულს. მაგრამ თუ ეს შესაძლებელია, მოერიდეთ დღის განმავლობაში ძილს: დღის განმავლობაში ძილი არაბუნებრივია. ამისთვის არის ღამე. გმადლობ შენ, უფალო, რადგან მე, ვინც შენი წმიდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ საზრდოს ტვირთად ვიტანდი და ამიტომაც მოწინააღმდეგის ძლიერ ცდუნებაში ვიყავი, ამ განსაცდელს მიხსნიდა და გამარჯვებულად მივეცი პირველ და მეხუთე კლასში ჯდომა. გმადლობ, რომ შენი ჭეშმარიტებით შეინახე ჩემი გული სიწმინდეში, [წარმოდგენილი და გამუდმებით გადმოცემული 29] გულში სიტყვით: განღმრთობილი, ანუ შენი მსახურები და საერთოდ შენი ხალხი და გულში მათადმი პატივისცემის შენარჩუნებით; ხოლო ღარიბებთან ურთიერთობისას შენ მე დამიცავ გულში იმავე სიმართლის სიტყვით მათ მიმართ ზიზღის, სიმწარისა და გაღიზიანებისგან. ჩვენი ხორცი სალტეს ჰგავს: თუ ვინმე ან რამე გარედან შეეხება მას, ის მაშინვე მზადაა აანთოს რაიმე სახის ვნება: სიამაყე, ბრაზი და გაღიზიანება, ან შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიხარბე და სიძუნწე, ან სიძვა, ან წყენა და შეურაცხყოფა, სასოწარკვეთა, ან სიცილის ყურება და ა.შ. განუწყვეტლივ, თორემ ცოდვილი ცეცხლი აანთებს ჩვენს დაწყევლილ არსებაში. ღმერთო! არ მომაკლო შენი ზეციური კურთხევა, რადგან შენ ხარ უფალი და შეგიძლია ამის გაკეთება თუ გინდა; უფალო, მიხსენი საუკუნო ტანჯვისგან, რადგან შენ ხარ უფალი და შენც მოხერხებულად შეგიძლია ამის გაკეთება, თუ გინდა; უფალო, გონებით თუ ფიქრით შევცოდე, სიტყვით თუ საქმით, მაპატიე, რადგან შენ ხარ უფალი. უფალო, როგორც ცოდვილ კაცს, შენ, როგორც დიდებულო ღმერთო, შემიწყალე, ჩემი სულის სისუსტის შემხედვარე 30. ასე რომ, შენ ხარ უფალი და შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო ჩემთვის, ვინც ვინანიებ და შენს კურთხევას გთხოვ. და შენ, ყველა ანგელოზისა და კაცის ოსტატი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, როგორც ძლიერი ხელმწიფე, ყველა დაპირისპირებული ძალის მამოძრავებელი და ალი, როგორც მოხერხებულად შეგიძლია გაანადგურო ელვის სისწრაფით ბოროტი სულების ყველა მრავალფეროვანი მაქინაცია, გვიხსენი ყოველგვარი ცოდვისაგან და გაგვაძლიერე შენი ძალით ყველა სათნოებისთვის; შეგვამსგავსე შენი ძე და ჩვენი ღმერთი და შენ, ყოვლადწმიდა ქალწულო, დედაო უფლისაო, რამეთუ გვიწოდა სახელი ქრისტესი, შენი ძე, როგორც მისი წევრები. დაე, ჩვენი სახელი - ქრისტიანი - არ იყოს ცარიელი ბგერა, ძალაუფლების გარეშე, მაგრამ ყველამ მივბაძოთ ქრისტეს, ჩვენი სარწმუნოების მთავარს და თქვენ, გონებრივი შემოქმედების თავს. დაე, ყველანი ვიყოთ ცოცხალ ქვებად, აშენებულნი სულიერ ტაძრად, წმინდა მღვდელმსახურებად, ღვთისთვის მისაღები სულიერი მსხვერპლის შესაწირად [1 პეტ. 2, 5]. ო ქალბატონო, ქალბატონო! ტყუილად არ გეძახით ქალბატონო. გამოავლინე და გამოავლინე ჩვენზე შენი წმინდა, ცოცხალი, ქმედითი, ყოვლისშემძლე, უცვლელი ბატონობა. აჩვენე, რომ შენ შეგიძლია გააკეთო ყველაფერი სიკეთისთვის, როგორც ყოვლადკეთილი მეფის ყოვლადკეთილი დედა, როგორც ყოვლისშემძლე მეფის ყოვლისშემძლე დედა; გააფანტეთ ჩვენი გულის სიბნელე, მოიგერიეთ მზაკვრული სულების ისრები, რომლებიც მაამებურად ამოძრავებთ ჩვენსკენ. დაე, შენი ძის მშვიდობა, შენმა მშვიდობამ სუფევდეს ჩვენს გულებში და ყველამ ყოველთვის სიხარულით ვიძახოდეთ: ვინ არის უფლის შემდეგ ჩვენი ქალბატონი - ჩვენი ყოვლადმოწყალე, ყოვლისშემძლე და უსწრაფესი შუამავალი! ამ მიზეზით თქვენ ამაღლებული ხართ, ქალბატონო, ამიტომ მოგეცემათ ღვთაებრივი მადლის ენით აუწერელი სიმრავლე, ამ მიზეზით თქვენ მოგეცემათ გამოუთქმელი სიმამაცე და ძალა ღვთის ტახტზე და ყოვლისშემძლე ლოცვის ნიჭი. დაიცავი, შუამავალი, განწმინდე და გვიხსენი, შენი ძისა და ღმერთისა და შენი მემკვიდრეობა. გვიხსენი, უწმინდესო და ყოვლადკეთილო და ყოვლადბრძენო და ყოვლისშემძლეო, - რამეთუ შენ ხარ დედა მაცხოვრისა, რომელსაც ყველა სახელიდან ყველაზე მეტად მოეწონა მაცხოვარი, როგორც მისი სახელია იესო, ანუ მაცხოვარი. ამ ცხოვრებაში მოხეტიალე ჩვენთვის ჩვეულებრივია დაცემა, რადგან ჩვენ ვართ მოქცეული მრავალვნებიანი ხორცით, გარშემორტყმული ბოროტი სულებით სამოთხეში, ცოდვაში გვაცდუნებს, ვცხოვრობთ მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, ცოდვისკენ გვაცდუნებს, შენ კი ყველაფერზე მეტად ცოდვა ხარ, შენ ხარ ჭეშმარიტი სალოცავი. შენს ბუნებაშია ცოდვებით შებილწულნი ჩვენ განგწმინდო, როგორც დედა ასუფთავებს თავის მცირეწლოვან შვილებს, თუ თავმდაბლად მოგმართავთ დახმარებისთვის; შენს ბუნებაშია, რომ აღვზარდოთ ჩვენ, გამუდმებით დაცემით, შუამავლობდეთ, დაგვიფაროთ და გადაგვარჩინოთ ბოროტების სულებისგან ცილისწამებ 33 და გვავალოთ, ვიაროთ ხსნის ყველა გზაზე. როცა შენს ცოლს სურს მიიღოს სხვისი შვილი საჭმელად და მასთან ერთად საცხოვრებლად, ან როცა გთხოვენ მის მიღებას საცხოვრებლად და შესანახად, მიიღე ის შენსად ან, მით უმეტეს, როგორც ღვთის შვილად და არ დააშორო მას, ნუ დაკარგავ მის მიმართ გულს იმის გამო, რომ მას დასჭირდება საკმარისი პური, ჩაი შაქარი და მსგავსი, რადგან ჩვენ ყველა შვილს გავაზიარებთ ზეცას. და ის ზრუნავს ჩვენზე და ზრუნავს ჩვენზე, როგორც ყველაზე სათუთი მამა. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ, ერთი თავით ქრისტეს ქვეშ და ვართ ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული. ჭარბად არ ჭამოთ, თორემ ჭარბი ჩირქად გადაიქცევა და ორგანიზმს მისით გაჭედავს. იყავით ყოველთვის თავშეკავებული და საკვები გადაიქცევა სუფთა სისხლად და წვენად. თქვენ სხვებს სთხოვთ კეთილდღეობას 34 ცხოვრებაში და რწმენასა და სულიერ მიზეზს 35 - გულწრფელად, უტყუარად თუ ერთი ენით ეკითხებით? მთელი გულით უსურვებ მათ ამ წარმატებას? თავად ხარ წარმატებული? შენ თვითონ არ ხარ ვნებებში ჩაფლული? შეხედე: უფალი ყველაფერს თავისი ყველაზე ნათელი თვალებით ხედავს - ოსტატურად უნდა სთხოვო მას, შენი გულის უბრალოებით, მწველი სულით. როცა კუჭსა და ნაწლავებში დაგროვილი სხვადასხვა მინარევებისაგან თავს ცუდად გრძნობთ, განწყობილებას გრძნობთ და როცა ამ მდგომარეობაში ლოცვა ცივი, მძიმე, სასოწარკვეთილებითა და სასოწარკვეთილებით აღსავსეა, ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ იმედგაცრუებთ მაშინ, რადგან უფალმა იცის თქვენი მტკივნეული, მძიმე მდგომარეობა. სისუსტის წინააღმდეგ ბრძოლა; ილოცეთ რამდენადაც შეგიძლიათ და უფალი არ შეურაცხყოფს თქვენი ხორცისა და სულის სისუსტეს. თქვენ თავს უწმინდურ, საზიზღარ, ბოროტ, მკრეხელურ ცოდვად გრძნობთ და ამიტომ არ გსურთ ქალბატონთან მიახლოება და მას ლოცვა. მაგრამ მხურვალედ ილოცე, რადგან ასეთი ცოდვილი ხარ; ნუ იწექი ცოდვის ჭალაში, მოდი ქალბატონთან, დადექი მის ხატის წინაშე იმ იმედით, რომ ის თავად არის აქ, ურცხვად აჩვენე შენი ცოდვილი წყლულები, ზიზღი გქონდეს მათ მიმართ და სთხოვე მთელი გულით, ცრემლებით, სთხოვე გაგიწმინდოს ამ სულიერი კეთრისგან - და არ შეგრცხვება: ყოვლადკეთილი - არ განწმენდს ყველაზე ძლევამოსილს. გაგიწმინდეთ ათი კეთროვანი. გუშინ, როცა სევასტოპოლის სასტუმროში ავადმყოფის მოსაზიარებლად მივედი, მტერმა, ანუ ჩემმა ბოროტმა გულმა ცოდვილი მინარევებით შემიპყრო და ავადმყოფთან მისულმა შინაგანად დაბნეული და შეწუხებული ვიყავი. სუფრაზე წმიდა მისტერიები იწვა. ამიტომ უფლის წინაშე მუხლები დავიხარე და ვთქვი: უფალო! მოაგვარეთ ცოდვილი კავშირი! და მაშინვე გაწყვიტა უფალმა ცოდვის ბორკილები და გული დამიმშვიდა და თამამად აღვასრულე ჩემი საქმე - წავიკითხე ლოცვები, ვაღიარე და აღვასრულე ღვთაებრივი საიდუმლოებები ავადმყოფს. 27 იანვარი [1865] როგორი არათანმიმდევრული, ბრმა, საკუთარი თავის წინააღმდეგი ვარ! სხვებს ვასწავლი ხორცის ზიზღს, როგორც გარდამავალს და გულმოდგინებას სულის მიმართ, უფრო უკვდავზე, 36 და მე მაშინვე ვარღვევ იმას, რასაც სხვებს ვურჩევ, კერძოდ, ვეფერები ჩემს ხორცს სასიამოვნო კერძებითა და სასმელებით, ვღიზიანდები, როცა მაწუხებს სადმე წასვლაზე ჩემი მოლოდინი და განსაკუთრებული ჯილდოს გარეშე. როგორი წინააღმდეგობრივი და სასაცილო ვარ! სად ვიპოვო ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც თავისი საქმით ასწავლიდა ასწავლიდეს ხორცს, როგორც წარმავალს და გულმოდგინედ მოეკიდოს უკვდავ სულს? სად ვიპოვო ასეთი ამაღლებული ქმარი? დედამიწაზე, ცოცხალთა შორის, ძნელია იპოვოთ, თუმცა, რა თქმა უნდა, არიან ასეთი ადამიანები, მაგრამ ზეცაში დაწერილ პირმშოთა ეკლესიაში [ებრ. 12, 23], ზეციურ ეკლესიაში ბევრი ასეთი ადამიანია, როგორც ვარსკვლავები ცაზე. უარყვეს თავი, როგორც მოხუცი, გახრწნილი, დამღუპველი ადამიანი, როგორც დამტვრეული ჭურჭელი, რომელსაც წყალი არ ეტევა, აიღეს ჯვარი და გაჰყვნენ ქრისტეს და მთელი ცხოვრება დაუთმეს მას, აბუჩად იგდეს ხორცი და წარმავალი სამყარო. მათ მოუსმინეს სპიკერს; რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? [მკ. 8, 36] და მათ იცოდნენ, რომ ხორცი და ქვეყნიერება გადავიდოდა და აღარ იქნებოდა, რომ ჩვენი სული, სხვა საკითხებთან ერთად, ფასდაუდებელია, რადგან ის, როგორც ღვთის ხატება, უკვდავია და რადგან მთელი ქვეყნიერება არაფერს ნიშნავს სულთან შედარებით, რადგან ის გარდამავალია, რადგან ცა და დედამიწა გადავა [მათ. 24, 35; მკ. 13, 31], მაცხოვრის სიტყვის მიხედვით. და ყოველ ნაბიჯზე, საკუთარი თვალით ვრწმუნდებით სამყაროს გარდამავალობაში, რადგან სამყაროში ყველაფერი დადის და ტრიალებს და ყველაფერი გადის: დედამიწა ტრიალებს, ელემენტები ყველა მოძრაობაშია, სეზონები ტრიალებს, როგორც მრგვალ ცეკვაში; ზოგი იბადება, ზოგი კვდება, ზოგი ქორწინდება, ზოგიც ცოლებს კარგავს; ზოგი შენდება, ზოგი კარგავს სახლებსა და ქონებას; ზოგი ქალაქი შენდება და ლამაზდება, ზოგი კი ცეცხლით იწვის და ფერფლად იქცევა. დედამიწაზე ყველაფერი გადის, რაც იმას ნიშნავს, რომ თავად დედამიწა არასოდეს გადავა. თუ სახლში ყველაფერი დაიწვა, მაშინ სახლი თავად დაიწვება. ცა და მიწა... კერძები ცეცხლისთვის [რუს. შემონახულია]. პირველი სამყარო წყალმა დაიხრჩო და გაანადგურა. მაგრამ ახლანდელი ცა და დედამიწა... ცეცხლისთვის არის განკუთვნილი უღვთო ადამიანების განკითხვისა და განადგურების დღისთვის [2 პეტ. 3, 6 - 7]. სად ვიპოვო თუნდაც ამის შემდეგ ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც ზიზღით შეაფასებენ ყველაფერს მიწიერს, როგორც გარდამავალს და მთელი ძალით შეეცდებიან ასიამოვნონ ღმერთს, მათ უკვდავ მეფეს და გადაერჩინონ სულები? სად ვიპოვო ასეთი ამაღლებული ადამიანი, რომელიც მეფესავით ან რაიმე ღმერთივით შეურაცხყოფს დედამიწას და ყოველივე მიწიერს ღვთის გულისთვის (და არა ზიზღის გამო) და გაბედულად დაემორჩილება თავის გონებას, ან კანონს? ღმერთო, ცხოვრების ყველა ვნება და დამოკიდებულება? ვინ იქნება მოშურნე ღვთის მოშურნეობით თანამემამულეთა სულების გადარჩენისთვის და იზრუნებს მათ განმანათლებლობაზე, განწმენდაზე და რწმენასა და სათნოებაში განმტკიცებაზე? ღმერთო! აღმართეთ ასეთი ნათურები ამქვეყნიური სასანთლეზე, შენი ეკლესიის სასანთლეზე, ქადაგონ შენს დიდებას, იყვნენ მოშურნეები შენი დიდებისთვის და შენი ხალხის ხსნისთვის! ღმერთო! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. როდემდე იქნება, უფალო, ამქვეყნიური ამაოება გარშემორტყმული? როდემდე გავუხვევთ შენგან, ჩვენს შემოქმედს და მხსნელს? როგორც გინდა, უფალო, დაგვიწყე რამე. 1865 წლის 28 იანვარი ნუ აცდუნებთ ფულს და ნუ მიირთმევთ ამ ტკბილეულს: ისინი გახდებიან ბარიერი ღმერთსა და გულს შორის, შენსა და მოყვასს შორის; გულს ცივ ქვად გადააქცევენ, რომ სხვისი უბედურების თანაგრძნობა არ შეგეძლოს. ჩათვალეთ ყველა სამკაული ნაგავია, ყველა ტკბილეული როგორც ჩირქი და მაშინ შეგიყვარდებათ ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. და ამის გარეშე თქვენ არ ხართ ნამდვილი ქრისტიანი. რას ვამბობ? ამის გარეშე კერპთაყვანისმცემელი ხარ. ნუ მოსთხოვ უკან მას, ვინც უსამართლოდ წაიღო შენი [ლკ. 6:30], მაგრამ დაიმდაბლე და დაემორჩილე მას, იმ იმედით, რომ უფალი ასჯერ დააჯილდოებს შენ მოყვასის შეურაცხყოფისთვის. მზად იყავი გასცე იმაზე მეტი, რისი წაღებაც შენგან წაიღეს და მოყვასის მშვიდობისა და სიყვარულისთვის, ზიზღი აიღე ფული და ქონება ზოგადად, რათა ანგელოზები იყვირონ შენს ქრისტიანულ სიბრძნეზე, დაინახონ, თუ როგორ ფილოსოფოსობ მაღლა, ზიზღი სძულხარ ყველაფერს, რაც უარესია, პატივს სცემს ქრისტეს მშვიდობასა და სიყვარულს ყველაფერზე მეტად. გახსოვდეს, რომ შენს უფალ იესო ქრისტეს სხეულებრივი სიცოცხლე წაართვეს მისმა მტრებმა - და მან არ გაუწია წინააღმდეგობა, არ გაბრაზდა, არამედ ნებაყოფლობით ჩაბარდა ფურთხებას, დახრჩობას და ცემას, ჯვარცმას, სასტიკ წამებასა და სიკვდილს. რას ვაკეთებთ ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანებს ვუწოდებთ? თუ სხვები უსამართლოდ წაიღებენ ჩვენს რუბლს, შემდეგ კი ჩვენ მზად ვართ მათთან ჩხუბისთვის, გავბრაზდებით, მათზე ვნერვიულობთ - ჩვენსას ნუ შეეხებით. რამდენი სიკეთე, რამდენი სიკეთე, რამდენი სიკეთე გამომჟღავნდება ჩემი უფლისგან! და რამდენი საიდუმლო! და მათ ყველას არ აქვთ ნომერი. რა გადავუხადო ჩემს უფალს ყოველივე სიკეთისთვის? - მომეცი, უფალო, მიყვარდე მთელი გულით და მოყვასო, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი, რადგან ამ დროს, როცა ამ სიტყვებს ვწერ, მთელი გულით არ მიყვარხარ: სიყვარული ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისადმი და დროებითი კურთხევისადმი მიდრეკილება აშორებს ჩემს გულს შენს სიყვარულს, ისევე როგორც მოყვასისგან, როგორც მე მიყვარს საკუთარი თავი: უფრო მეტად მიყვარს მეზობელი. ნება. შენ ხარ სიყვარულის ძალა. ღმერთო! მომეცი ეს ძალა. იფიქრეთ და იფიქრეთ თქვენი გულით, როცა ამაზე ლოცულობთ. ვისთვის ლოცულობთ ან რისთვის ლოცულობთ. და კარგი იქნება ყველა ლოცვაზე დაფიქრება. როდესაც უცხო, ამაყი და ბოროტი სული აგირევს კითხვის წინ და უფალ ღმერთის ან ღვთისმშობლისადმი ლოცვების წაკითხვისას, მაშინ ნათლად წარმოიდგინე, რომ ყველა მყოფი ზეციერი მამის შვილები არიან, ყოვლისშემძლე, უსასრულო, უსასრულო, ყოვლადკეთილი, და რომ უფალი მათი მამაა და თამამად, მშვიდობიანად, ყოველისაგან თავისუფლების გარეშე ილოცეთ. ამქვეყნიური ხალხის დაცინვა, ზიზღი ან ბოროტება. ნუ იქნები მზაკვარი, არ გრცხვენოდეს ადამიანური სახეები. ნუ მოგერიდებათ გულწრფელად ილოცოთ მამაზეციერისადმი, განსაკუთრებით წაიკითხეთ უფლის ლოცვა პატივისცემით, მშვიდობიანად და აუჩქარებლად. ზოგადად, წაიკითხეთ ყველა ლოცვა მშვიდად, თანაბრად, პატივისცემით, იცოდეთ ვის წინაშე ამბობთ მათ. ნუ აქცევთ ხორციელ ზრუნვას ვნებებად [რომ. 13, 14], - ეს ნიშნავს, არ ქეიფო, არ დალიო, არ მოწიო, არ ითამაშო ბანქო, არ დაიძინო არასწორ დროს, არ იძინო დილაობით, არ გაისეირნო, როგორც ამბობენ, ჯანმრთელობისთვის (ასეთი გასეირნება არის უსაქმურობა და უაზრობა), არ ჩაიცვა ჭკვიანურად და ელეგანტურად. იმდენი ქრისტიანია, ვინც ამბობს: მე მწამს ღმერთის, მაგრამ არ მწამს საქმისა. რამდენი ტუჩი იბუჟება, როცა საზოგადოებაში საჭიროა ღვთისა და მისი [სიწმინდის] დიდების დაცვა, რომელსაც გმობს ამ ასაკის ძე, და დაბუჟდებიან მათ წინაშე. სხვები ჩუმად არიან, როცა საუბრის გაგრძელება სჭირდებათ ღმერთო ან როცა უნდა შეაჩერო რაიმე აღშფოთება ან თავხედობა. ბევრი ამბობს: მე მწამს ღმერთის, მაგრამ თუ უბედურება, უბედურება, ცდუნება ხდება, ისინი იკარგებიან, სულელნი, სასოწარკვეთილნი, ხანდახან წუწუნებენ - და სად მიდის მთელი რწმენა? აქ საჭირო იქნებოდა ღვთის ნებისადმი ერთგულების გამოვლენა, თქმა; როგორც სურდა უფალმა, ისე იყო: კურთხეული იყოს სახელი უფლისა [იობ. 1, 21]. თორემ ცხადია, რომ ღმერთის მხოლოდ ბედნიერების დროს სწამთ, უბედურების დროს კი უარყოფენ მას. ზეციურმა სიძემ ტანჯვის გზით დაიმსახურა ჩვენი სულები, ისევე როგორც პირველი ვნების მატარებელი. ხორციელი ტკბილეული სულიერი ტკბილეულისთვის ამაზრზენია და აოხრებს მათ. ამიტომ ნათქვამია: არავინ არის ღირსი ხორციელი ვნებებითა და სიამოვნებით შებოჭულთაგან მოვიდეს, მიუახლოვდეს ან ემსახუროს შენს, დიდების მეფეს 37. რატომ? რადგან ტკბილეული სულს აკავშირებს, გულს ღმერთს აშორებს, ტკბილეულის მონა, ტკბილეულის მოყვარული და არა ღმერთი. ღმერთი კი მოშურნეა, არ მოითმენს სიყვარულში მეტოქეობას, მით უმეტეს, არ მოითმენს სიყვარულში მიბმას რაიმე ხორციელთან, რაც ჩვენთვის უღირსია და ეწინააღმდეგება საგნების არსს, რადგან ჩვენი სული ღვთის ხატებაა. ხორციელი საქმეები - დაბნეულობა, უაზრობა, ბრაზი, ზიზღი, მიკერძოება, შური, სიძუნწე, სიძუნწე, სიძვა, სასოწარკვეთა, სიმხდალე, თვალთმაქცობა, მოუთმენლობა, წუწუნი, უკმაყოფილება ყველაფრით, გარდა ყველაზე სასიამოვნო, სხვისი ქმედებებით უკმაყოფილება: ღუმელში შეშის შეშის გაღება, ღუმელში შეშის გაღება. ნელა იხსნის ბეწვის ქურთუკს, ქურთუკს, პალტოს არა ჭკვიანურად, არასწორად გამოიყურება, არასწორად ლაპარაკობს, დადის, არასწორად ზის, არასწორად მღერის, არასწორად კითხულობს - სხვებში ყველაფერი არასწორია, ცუდი, არასწორი და ის ღიზიანდება, მწარდება, უხერხულია ყველაფერი - მაგრამ თავისთავად ყველაფერი კარგადაა, ან სულაც არასწორად, მაგრამ ვერაფერს გააკეთებენ. ამბობენ, ასეთი (ანუ ასე) სრულყოფილი კაცი ვარ, დავბრკოლდი, შევცოდე, რატომ აღმოვჩნდი არახელსაყრელ მხარეზე (ოჰ, თვალთმაქცობა!). აი, მე მხოლოდ კარგი მხრიდან მჭირდება დანახვა, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემში ბევრი არასრულყოფილება და ცუდია! მინდა იდეალურად გამოვიყურებოდე! ო, ჩემო ხორცო, ბრმა, სულელო და აბსურდულ ხორცო, ყველანი ტყუილი და მახინჯები ხართ! არაფრის ნდობა არ უნდა გქონდეს, თუნდაც შენი ოცნებები ან დაბნეულობა! ეშმაკის მონა ხარ! სატანის იარაღი ხარ! თქვენ უნდა დაგდოთ ჯვარზე, ჯვარს აცვეთ. ადამიანო! გადაიტანეთ ყველაფერი თვინიერებით, ყველა ყოველდღიური უბედურება; არაფრით არ გაღიზიანდე, იყავი თვინიერი და ყველასთვის თავმდაბალი, იცოდე რომ შენ თვითონ ხარ პირველი, ვისაც სხვების დათმობა სჭირდება. ადამიანს უნდა ეწყინოს ადამიანი და არაფერი დაიშუროს ადამიანისთვის. მამა ღმერთმა არ დაინდო თავისი ძე ადამიანის ხსნისა და ნეტარებისთვის; ღვთის ძემ თავი არ დაინდო და ტანჯვასა და სიკვდილს გადასცა. და ჩვენი სული უნდა გავწიროთ ჩვენი ძმებისთვის [1 იოანე. 3, 16]. მაგრამ ჩვენ არ ვწუხვართ მეზობლების გამო, არამედ მათ ვწუხვართ დედამიწის მტვერზე: ფული, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი და ა.შ. ნახშირის სიმწარე კი, რომელიც ოთახში ვრცელდება, სასარგებლოა სულისთვის და შესაძლოა სხეულისთვისაც - ბოლოს და ბოლოს, ტკბილეულის გასინჯვა, სასიამოვნო არომატების სუნი და სუფთა ეთერის სუნთქვა არ შეიძლება - ძალიან გაფუჭებული იქნებით. თქვენ კი ცოტაოდენი სიმწარე უნდა დაიჭიროთ, რათა ჯვარს აცვეთ თქვენი დაწყევლილი ხორცი, რომელიც გამუდმებით ეწინააღმდეგება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს. ის კი, წყეული, გაბრაზებულია სიმწარეზე და მათზე, ვინც ეს სიმწარე გამოიწვია, რადგან ეს სიმწარე მისთვის დამამშვიდებელია და მისი ბოროტი ვნების დასათრგუნად და მის დასათრგუნად, მან უნდა იპოვნოს რაიმე ბრალი. ბრაზი ყველგან ეძებს საბაბს თავისთვის, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ყველა ყოველდღიური ინციდენტი, ყველა შეჯახება ადამიანებთან, ის მზადაა მისი აღმოჩენის მიზეზად იქცეს. ადამიანი არასწორად დგას, არასწორად გამოიყურება, არასწორად მოქმედებს, არასწორად ლაპარაკობს, მღერის, არასწორად კითხულობს, არასწორად ზის - ბოროტ ადამიანს ყველაფერი არასწორად ეჩვენება. მაგრამ ის არ უყურებს საკუთარ თავს, საკუთარ გულს: იქ ყველაფერი რიგზეა? ის ვერ ამჩნევს, რომ ბრაზი, მოუთმენლობა და გაღიზიანება ძალიან არასწორია, მეზობლისადმი უპატივცემულობა და ზიზღი ძალიან არასწორია, რომ ახირება და უკმაყოფილება ძალიან არასწორია. ღმერთო ჩემო! რა აბსურდული, გიჟები, წინააღმდეგობრივი, ბრმები ვართ! ხორციელ, უმნიშვნელო უბედურებებს სულიერი უბედურების საბაბად ვაქცევთ, ვაფუჭებთ ჩვენს სულს, ღვთის ტაძარს და ვკარგავთ უფალს ხორცისადმი მიდრეკილების გამო, ან ხორცისადმი გადაჭარბებული სიყვარულის გამო, ხორცის მოწყალების გამო. სხვებში ჩვენ ვხედავთ წვრილმანებს, რომლებიც არასწორია და ვღიზიანდებით, ვბრაზდებით, ხშირად ვკარგავთ ხასიათს - საკუთარ თავთან გვაქვს უზარმაზარი პრობლემები და უგულებელყოფთ მათ ან სიგიჟემდე ვამატებთ მათ ახლით. ჩვენ გვინდა, რომ ჩვენს სახლში ყველაფერი იყოს ჩვენს გზაზე, პატრონის გზაზე, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ ვასრულებთ ჩვენი ღმერთის ნებას; ჩვენ გვინდა, რომ სხვები ჩვენი უტყუარი მსახურები იყვნენ, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვეშინია ღმერთის წინაშე ასჯერ ცოდვილი ვიყოთ! მოითმინე ყველაფერზე, ჩემო დაწყევლილო ხორცო, და აღარ გააბრაზო უფალი. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რადგან ცოცხალი რწმენით ვღადაობდი შენსკენ, ქვეყნიერების მაცხოვარს, როცა უწმინდურმა ვნებამ შემიპყრო, მავიწროვა, დამაბნელა, მწვა, შეურაცხყოფა და სახის სირცხვილი ჩამაგდო, შენ კი მაშინვე დამეხმარე, განდევნე ფიქრები, რომლებიც მაძალებდა და მაძალებდა შენს ძალას. ო, რა ძლიერი, აშკარა და სწრაფია შენი შუამდგომლობა. 1865 წლის 30 იანვარი შაბათი. ჩვენი ჯანმრთელობისთვის არახელსაყრელი რამით გაღიზიანებით და გაღიზიანებით, მაგალითად, ნახშირის სიმწარით, ორმაგ ზიანს აყენებთ - სულსაც და სხეულსაც. მშვიდად ყოფნა ჯობია. მატერიალური ზიანი მხოლოდ მატერიალურ სხეულზე იმოქმედოს, სული კი მატერიალურობაზე მაღლა იყოს. დაიმახსოვრე რამდენი ადამიანი ცხოვრობს დაბინძურებულ, კვამლში და თუნდაც კვამლზე ან მტვრიან სახლებში და შეინარჩუნე სიმშვიდე. და თქვენ ისე ხართ განებივრებული სუფთა და ფართო ოთახებით და სუფთა ჰაერით! ბევრ საკმეველსაც კი ვერ იტანს. ტყუილად ნერვიულობ და ბრაზდები მოყვასზე ყოველდღიურობის გამო, შენ სცოდავ ღმერთს, ყველა წმინდანს, უფლის ანგელოზებს და ყველა ადამიანს, რადგან უფალი იესო არის შენი მოყვასის, ყველა ანგელოზისა და ადამიანის თავი, ისინი კი მისი წევრები არიან და ყველანი ერთია უფალში. ნუ შეგეშინდებათ ყველა კლასისა და მდგომარეობის ადამიანების საეკლესიო მსახურებისა და ზიარების აღსრულებისას, მაგალითად, ნათლობა, ქორწინება, კურთხევა - ისინი ხორცი და სისხლია. ასე მოიქეცი ხორცთან დაკავშირებით, როცა რაიმე უსიამოვნო შეგემთხვევა, თითქოს არ გქონდა, მაგრამ მხოლოდ ერთი სული გქონდა, განსაკუთრებით თაყვანისცემის დროს: და მართლაც, ეს არის ორთქლი, რომელიც ცოტა ხნით ჩნდება და შემდეგ ქრება [იაკ. 4, 14]. ნახშირის სიმწარე კი, გამოცდილებიდან გავიგე, საზიანო არ არის არც ფილტვებისთვის და არც ორგანიზმისთვის. უბრალოდ ცარიელი შფოთვა და მოხუცი, ბოროტი კაცის ახირება. გაღიზიანება იგივე სიძვაა ეშმაკთან, იგივე სატანური აბსურდი. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ ჩემი ლოცვით მიხსენი ცეცხლიდან და გასაჭირისაგან, რომელიც დამემართა ჩემი გაღიზიანების შედეგად. რა აბსურდული ვნებებია: ადამიანი სულმოკლე საგნებზე აღიზიანებს და აგდებს, ამტვრევს და ათრევს. ნუ გაღიზიანებთ ქორწილამდე და ქორწილში ეკლესიაში ხმაურიანი მდგომი ხალხი: ეს მათში დემონები არიან, უაზრობისა და ლაპარაკის დემონები. შევცოდე ღვთის წინაშე: გუშინ ირმების რბოლაზე ვიყავი, ციგაზე. ჩვენზე ყველაფერი უღმერთოა: მთები, ირმებისა და ცხენების სირბილი და მუსიკა მთებში - მაგრამ სად არის სულის გადარჩენის საქმე? სად არის ღვთის სიამოვნების ზრუნვა? სული ცოდვებით იღუპება, მაგრამ მის გადარჩენაზე არავინ ფიქრობს. რისთვის გვაჩუქეს ეს ხანმოკლე სიცოცხლე? გასართობად? გმადლობ შენ, უფალო, გმადლობ შენ, ქალბატონო: შენ მიხსენი, უფალო, შენს დაბადების ლოცვებით დემონების ლაშქართაგან, რომლებიც ჩემთან შემოვარდნენ ქორწილამდე და მის დროს. ოჰ, რა მწარეები არიან! და ჩემი ჭირვეულობისთვის, ხორცის ჭამისთვის. როდემდე ვემსახურები დემონებს სიხარბეს? ქრისტე ვართ? - არა, წარმართები ვართ. სად არის სახარების კითხვა? სად ცხოვრობს სახარების მიხედვით? სად არის წმინდანთა ცხოვრების მიბაძვა? სად არის მწყემსების მორჩილება? სად არის თავშეკავება? სად არის უანგარობა ღმერთისა და მოყვასისთვის? სად არის ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა? ნუ აქცევთ ხორციელ ზრუნვას ვნებებად [რომ. 13, 14]. სიძუნწე, თითქოს, კანონია ჩვენთვის: თუ გნებავთ, ჩაი დალიეთ ყოველდღე დილით, როცა საერთოდ არ არის საჭირო: რა თქმა უნდა, ცხელი და სასიამოვნოა, მოსახერხებელია ხორხში ჩასხმა, მაგრამ განა ის უფრო მეტად არ განებივრებს ჩვენს ხორცს, ვიდრე კვებავს? ოჰ, რა მოხერხებულად შეგვეძლო ჩაის გარეშე დავრჩენილიყავით ლანჩამდე! მაგრამ თუ გთხოვ, უარი თქვა სამართლებრივ დადგენილებაზე: სამოვარი ჩვეულებისამებრ ადუღდა, ჩაი მოხარშული, შაქარი მაგიდაზეა, ყველაფერი მზად არის - როგორ შეიძლება უარი თქვას საშვილოსნოში მსხვერპლზე? მით უმეტეს, თუ სხვას აქვს სუსტი ნებისყოფა და მიდრეკილია დელიკატურობისკენ - და ჩვენ შორის ვინ არ არის მიდრეკილი? არა, მარხვის დროს სამოვარი უნდა დაიმალოს. მოდით, უფლის გულისთვის მაინც უარვყოთ ეს ჩვენს ხორცს, ისევე როგორც ადრე უარვყავით უფალს ბევრი რამ ჩვენი ხორცის გულისთვის. რატომ ვახარებთ ასე ძალიან ამ ჩვენს და ღვთის ბოროტ მტერს? მეტი სიძვის ჩადენისთვის? იყო იგი ქედმაღალი, გაბრაზებული, გაღიზიანებული, გატეხილი, ჯიუტი, გაუცხოებული ღვთის მცნებებს, ზიზღი აყენებდა მეზობლებს? კენკრა კარგია. ოპერაციის სირთულეს და მტკივნეულ ნაკბენს გაუძლებთ, მაგრამ ჯანმრთელი იქნებით. ჩვენ ვსაუბრობთ აღიარებაზე. ეს ნიშნავს, რომ აღსარებისას თქვენ უნდა გაუმხილოთ ყველა თქვენი სამარცხვინო საქმე აღმსარებელს დაუფარავად, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის მტკივნეული და სამარცხვინო, სამარცხვინო და დამამცირებელი! წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჭრილობა შეუხორცებელი დარჩება, მტკივა და მტკივა და ძირს უთხრის ფსიქიკურ ჯანმრთელობას; იგი დარჩება საფუარი სხვა სულიერი უძლურებებისა თუ ცოდვილი ჩვევებისა და ვნებებისთვის. მღვდელი სულიერი ექიმია: აჩვენე მას ჭრილობები სირცხვილის გარეშე, გულწრფელად, ღიად, შვილობილი ნდობით: ბოლოს და ბოლოს, აღმსარებელი შენი სულიერი მამაა, რომელიც შენს ნათესავებზე, მამაზე და დედაზე მეტად უნდა გიყვარდეს, რადგან ქრისტეს სიყვარული ხორციელ, ბუნებრივ სიყვარულზე მაღლა დგას, შენთვის მან უნდა გასცეს პასუხი ღმერთს. რატომ გახდა ჩვენი ცხოვრება ასე უწმინდური, ვნებებითა და ცოდვილი ჩვევებით სავსე? იმის გამო, რომ ბევრი ადამიანი მალავს თავის სულიერ ჭრილობებს ან წყლულებს, ამიტომ სტკივა და იზრდებოდა და ვერანაირი განკურნება არ შეიძლება. სიძულვილი, ზიზღი ყოველი ხორცი მთელი თავისი გრძნობებით - საქმით და არა მხოლოდ სიტყვით და ქაღალდზე. ნუ ნერვიულობთ იმის ხილვაზე, რომ ღარიბები გამოგყვებიან და გთხოვენ მოწყალებას, არამედ მიეცით და მიეცით მათ თქვენი გულის სიუხვით და მიეცით ნებით, სიყვარულით და უხვად, რათა მამაზეციერმა, რომელმაც გულუხვად დააჯილდოვა თქვენ თავისი სიკეთის ყველა ნიჭით, დაგაჯილდოოთ თავისი გულუხვი და გულუხვი ნიჭებით. დაიმახსოვრე, რომ ისინი, ვინც ნამდვილად არ არიან ღარიბები და არ გაჭირვებულები, არ გამოგყვებიან და არ დაზვერავთ თქვენს შესასვლელ-გასასვლელებს. გიყვარდეთ ისინი, როგორც თქვენი შვილები, როგორც დები და ძმები, როგორც მამები და დედები ქრისტეში. ნუ დაემორჩილებით ეშმაკს, რომელიც გწყინთ და გაღიზიანებთ ქრისტეს უმცროსი ძმების მიმართ, რათა არ გააბრაზოთ ისინი და ქრისტე თქვენი უფალი, რომელიც მათ პირადად იღებს ჩვენგან მოწყალებას, მწუხარებას, შეურაცხყოფას და ზიზღს. მოითმენს სუნს და გადაჭარბებულ, უსიამოვნო, შეურაცხმყოფელ სუნს; ყველაფერი ხორციელი არაფერად მიიჩნიე და ნუ მოაკლდები სიმშვიდეს და სულის რბილ განწყობილებას და ნუ აწყენინებ მეზობელს რაიმე მატერიალური ან ხორციელი გამო, ყველაფერს წარმავალ კვამლად მიიჩნიე. შეინახე შენი სულის სიწმინდე, რომელშიც მკვიდრობს დიდების უფალი. ხორცს და ყოველივე ხორციელს თუ აბუჩად აგდებ, ის გაქრება 36. სუნი ასდიოდა - არაფერი. ოჰ, ბოროტება! ოჰ, ბოროტება! ბოროტი ეშმაკი შეურაცხყოფს, ბილწავს და გმობს ღვთის წმიდა, უმშვენიერეს, დიდებულ, დიდებულ, გასაოცარ ქმნილებას, როგორიც ადამიანია თვით შემოქმედის ხატება, წმიდა, კურთხეული, ულამაზესი, დიდებული; ამცირებს და ბილწავს, ამცირებს ღმერთის სხვა ქმნილებებს - ცოცხალს, რომლებიც ასევე ყველანი ლამაზი, კეთილი და სუფთაა. ეს ყველაფერი კარგია [დაბ. 1.31]. დაწყევლილი იყავი, უწმინდური, საზიზღარი, ამაზრზენი და უცხო სული! და აღფრთოვანებული ვიქნები ჩემი ღმერთის ხელებით. ღმერთო! ლოცვები, ლოცვები, ლოცვები ბავშვებისთვის! ღმერთო! ასწავლეთ მათ ლოცვა. ღმერთო! ჩემო უბრალოება, ჩემო სიკეთე, გმადლობ შენ, რომ მიხსენი დემონების მახედან და დამამშვიდე. მე არაფერი მაქვს ჩემი: ჩემს მიერ ნასწავლი კურთხევა ღვთისაა და არა ჩემი; კარგი აზრი, კეთილი სურვილი, კარგი სიტყვა, კეთილი საქმე ღვთის მადლის საქმეა. ჩემი ერთადერთი ცოდვა, ჩემი ერთადერთი სისაძაგლე, სისაძაგლე, უმნიშვნელო. ჩემი სიმდიდრე, ქრისტე ღმერთო, ჩემო კეთილშობილება, ჩემი არსებობა, ჩემი ძალა, დიდება შენდა! ნუ იწუწუნებ და ნუ აწყენინებ დიაკვანს პროსფირას გამო, რომელიც ურიგებს პროსფირას შენი ცოდნის გარეშე: პურს ყურადღებას ნუ მიაქცევ - სიცოცხლის პურით, ნუ შეურაცხყოფ უფალს ხრწნადი პურისთვის, ნაგავი, რომელიც წარმავალია; კერძების მიტანა დიაკვნის საქმეა. და არ არის საჭირო, რომ თქვენ ასიამოვნოთ ხალხს - გააგზავნოთ პროსფირა სხვების შეურაცხყოფისთვის. და დიაკონი ყოველთვის დაგიტოვებს პროსფირას და თუნდაც ის არ დატოვოს, მაშინ შენ გყავს თავად უფალი - სიცოცხლის პური და ანტიდორონი. რთულია ორი-სამი პროსფირას ყიდვა? ისინი ძვირია? და დიაკონზე ნაწყენი, რამდენ ცოდვას, სიმძიმეს, მწუხარებას, სულიერ და ფიზიკურ გაჭირვებას იღებ, როგორ აწყენინებ უფალს? იმდენი სირცხვილია, დამცირება ხალხის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე! იმდენი ჩამორთმევაა - ამდენი მადლით სავსე საჩუქარი! წმიდა საიდუმლოებები შენთვის არაფრად იქცევა: რას ვამბობ? - განკითხვისა და განსჯისკენ, როგორც მიწიერი საგნებისადმი მიკერძოებულს და უფალს მიატოვებს. ასე რომ, დღეს შევცოდე მიკერძოებულობით (არა ჩემი გემოვნებით, არა პატივცემული პირების მიმართ, არც მათ, ვისაც ვისურვებდი, პროსფირა მიეცა, თუმცა მე თვითონ მივეცი ჩემი თხოვნით), უკიდურესი სიამაყით, ძალაუფლების სიყვარულით (მე თვითონ ვაძლევ, მაგრამ დიაკონი ვერ გაბედავს), კაცთმოყვარე (სინებრიუხოვას მიმართ მტკივნეული მწუხარება). ხორცი (ვინანიებდი, ხარბი, დიაკვნის მიერ მიცემული ორთა პროსფირი), უფლის უგულებელყოფა, რომელიც ახლახან მიიღეს შიგნიდან, გულში, მაშინ როცა ყველაფერი მიწიერი უნდა დავივიწყო და მარტო უფლის მიერ ამოსუნთქული და მეცხოვრა, დავითთან ერთად მეთქვა: რა ვარ სამოთხეში; და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ჩემი ხორცი გაქრა (თითქოს ისინი საერთოდ არ არსებობდნენ ჩემს გულში უფლის ცოცხალი გრძნობით და უფლით ავსებდნენ მას), ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი ნაწილი, ღმერთი, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. ოჰ, რა სუსტი და უმნიშვნელოა ჩვენი სიყვარული უფლის მიმართ, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს სიამოვნებისთვის [1 ტიმ. 6, 17] და რამდენად ძლიერია სიყვარული (დამოკიდებულება) ღვთის მიწიერი ძღვენისადმი - საკვები, სასმელი, ფული, სხვადასხვა ნივთები. ვის უნდა მივაკვლიოთ: საქონლის გამცემს თუ მისგან მიცემულ სარგებელს? ასე რომ, გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, მოყვასი კი, როგორც საკუთარი თავი, და შეხედე ყველა მიწიერს, როგორც ნაგავს, მტვერს. გძულდეს საკუთარი თავი, ისევე როგორც შენს მოხუცს სძულს შენი ახალი, ხელახლა დაბადებული ქრისტე. იყავი საკუთარი თავის მტერი, შენი მოწინააღმდეგე. გაიხსენე შენი სულის უბრალოება და უფლის უბრალოება - შენი მუცელი, შენი სინათლე, შენი ძალა. დიდება შენდა, ღმერთო, ჩემო ყოვლისშემძლე, მოწყალე, კეთილმოსურნე მაცხოვარო, რომელიც იხსნი ჩემს უბედურებას, ჩემს სისუსტეს ჯოჯოხეთის ცეცხლის წვისა და შოკისგან, რისხვის, გაღიზიანებისა და უთანხმოების შოკისაგან, და დამამშვიდე, როცა მას რწმენით მოვუწოდებდი, ფეხით და შემდეგ ლოცვაში ვდგებოდი. როდესაც რისხვის და უთანხმოების სულმა [რომელიც დაიწყო ჩემი რძლისგან [...] დამ და მოახლე აღაშფოთა და შეარყია მთელი ჩემი არსება, განსაკუთრებით შინაგანი, მე მაშინვე, სულიერი გაჭირვების დროს, ფიქრები და გული მაცხოვარს მივმართე და შევძახე მას: უფალო! ჩემში ხედავ ჩემს საწყის ბრაზს! ღმერთო! მე მჯერა, რომ შენ ავსებ ყველაფერს ყველგან და ყველაფერს, ისევე როგორც ჩემს ირგვლივ, ჩემს მიერ ჩასუნთქული და ამოსუნთქული ჰაერი, ავსებს ყველაფერს, რომ გარს შემომჭერი ყოველი მხრიდან და შეაღწიე ჩემში - მიხსენი, უფალო, მტრობის, დაბნეულობისა და გაღიზიანების სულისაგან და ნუ მისცემ მას უფლებას ჩვენში გამეფდეს - აღშფოთება, აღშფოთება, ჩხუბი ჩვენს წინააღმდეგ, თავიდანვე ჯოჯოხეთური ალი, რომელიც ემუქრება შენი წევრების დაწვას, შენი სულიწმიდის ტაძრებს. ჩემი ლოცვის შემდეგ მთელი ჯოჯოხეთური დაბნეულობა კვამლივით გაქრა! აი, რაოდენ შემნახველია უფლის ტკბილი სახელის მოწოდება! ეს არის ის, რაც სულიერ უბედურებებსა და სნეულებებს ხსნის მათ, ვინც მას მოუწოდებს. აი, რამდენად გადამრჩენია ჩვენი ქრისტიანული რწმენა! თუ მყისვე არ მიმართავ ღმერთს დახმარებისთვის ლოცვით, ვნებები დაგძლევს, მტრის ძალა დაგძლევს და გაბრაზებული იქნები, გონებრივად და ფიზიკურად, და როგორც ხანდახან! - ისე, რომ რამდენიმე დღე ცუდად იქნებით - და მაშინაც ხდება, რომ ძლიერი არეულობის შემდეგ ბევრი ადამიანი დაიღუპა! რა საშინლად მაბნევს, მიჩრდილავს და მიბნელებს გონებასა და გულს და მშორებს უფლისგან და მოყვასისგან? სიყვარული, მიწიერი ტკბილეულისადმი მიდრეკილება - შაქარი, მურაბა, რბილი და ელეგანტური თეთრი პური და [სანელებლები], სხვადასხვა დელიკატესები, ფული - აშკარაა, რომ ღმერთი და მოყვასი გიყვარდეს ყველაფერი, ზოგადად ყველაფერი, რაც მსოფლიოში სიამოვნებად ითვლება, როგორც რაღაც მნიშვნელოვანი - ზიზღი, არაფრის დაფასება, კერძოდ: ოქრო, ოქრო და ვერცხლი, სხვადასხვა ტკბილეული, ტკბილეული, ტკბილეული, ნამცხვრები და მურაბა შენს გულს და იმას, რაც ანიჭებს მას მშვიდობასა და სიჩუმეს, სინათლეს და ძალას, სიხარულს სულიწმინდაში და სულიერ სივრცეში. და რას აძლევს მას ეს ყველაფერი? - უფალო ღმერთო, მხოლოდ მას მიჰყევი, როგორც სიცოცხლის მომცემი და ყველა სიკეთის განძი. ნუ უგულებელყოფთ ღვთის ან ეკლესიის არცერთ მცნებას, რაც არ უნდა მცირე იყოს ის, როგორც ჩანს, მაგალითად მცნება ოთხშაბათს ან პარასკევს მარხვის შესახებ: არ დაარღვიოთ არც ერთი ოთხშაბათი ან პარასკევი, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის. ოთხშაბათს ჭამეთ, ვთქვათ, მცირე ტრაპეზი - თქვენ უკვე დაარღვიეთ ღვთის მცნება, ჩაიდინე ცოდვა. და ვინ არის ცოდვის მთავარი? - ეშმაკი. თქვენ ამგვარად გაუხსენით მას გზა თქვენს გულში და განდევნეთ იგი ქრისტეს გულიდან. ღმერთო! ჩემს სისუსტეს აკლია მადლიერების სიტყვები, რომლითაც შემეძლო ღირსეულად მადლობა გადაგიხადოთ თქვენი საოცრებისთვის, გამუდმებით მეხმარებით სულიერ ბრძოლაში იმ ვნებების წინააღმდეგ, რომლებიც მეომებიან ჩემს საქმეებში. მიიღეთ ეს ერთი სიტყვა ჩემგან: გმადლობთ. რა ხრიკებს უშვებს ბოროტი: როცა მოდიხარ სტუმრად ან კლასში - რა გაბრაზებს, გაბნელებს და გჩაგრავს? შხამიან ეჭვს ბადებს ბეწვის ქურთუკთან და ქუდთან დაკავშირებით, სამწუხაროა და შიში იმისა, რომ ისინი შეიძლება მოიპარონ. თორემ, უმიზეზოდ, ტკბილეულზე სინანულის ღერს გულში ჩამისვამს: როგორც არ უნდა გამიფუჭონ! ოჰ, მიწიერი ამაოება! და ეს ყველაფერი სისულელეა, აბსურდი! ქიმერა, იოცნებე! სიგიჟე! ანომალია! იმისათვის, რომ განიცადო, სასარგებლოა თუ მავნებელი შენი სულისთვის, ადექი თეატრის შემდეგ სახლში ლოცვისთვის და შეამჩნიე შენი გული: ლოცულობს თუ არა იგი ღმერთს ისე ნებით, როგორც გუშინ და წინა დღეს, როცა თეატრში არ იყავი ან სულში წუხილი გქონდა, და თუ შეამჩნიე, რომ უფრო გაცივდა ღმერთის მიმართ, მორცხვია და აშორებს მას სულს. ან ყურადღება მიაქციეთ: დადიხართ ეკლესიაში ასეთი მონდომებით და დგახართ ეკლესიაში, როცა მიდიხართ თეატრში - თუ უფრო დიდი პატივისცემით და სინაზით დგახართ მასში, როცა არა? ამბობენ, რომ თეატრის მოყვარულებს ეკლესიები არ უყვართ, მართალია? თუ მართალია, მაშინ არ არის საჭირო იმის დამტკიცება, რომ თეატრი ქრისტიანისთვის შხამია. თუმცა, მე არ მაქვს ნება, რომ მეზობელს აბუჩად იგდებ: ძალადობას ვიტან. შევცოდე შენს წინაშე, ღმერთო ჩემო, მე ავიწუნე ავადმყოფი, უარვყავი იგი ჩემს გულში და მომინდა ხრწნადი საჭმელი, ვიდრე ავადმყოფის სახით გემსახურო. ოჰ, რა მეზიზღებოდა ქალის დანახვა, რომელიც მეპატიჟებოდა ავადმყოფი ქალის სანახავად, როცა ლანჩისკენ მივდიოდი და გიმნაზიისკენ მივდიოდი, - ხომ ხედავ, დამწყევლა, მეზობლის მსახურებას მუცელი ვამჯობინე, უფრო მეტიც, თავად ქრისტე მეზობლის სახით. თუმცა ეკლესიაში გონს მოვედი და იმის მაგივრად, რომ ვნერვიულობდი, ვმადლობდი უფალს, რომ შეაჩერა ჩემი ხორციელი ნების ჭამისა და სასმელის სურვილი და მომაქცია მის მსახურებაზე ჩემი მოყვასის სახით; მაგრამ მოგვიანებით, მივიდა ავადმყოფ ქალთან, კვლავ დაბრკოლდა და აბუჩად აგდებდა მას, არ იცნო მასში ავადმყოფი ქრისტე (ის ავად გახდა და წამიყვანა მე [მათე 25:36]) ან ქრისტეს კვერთხი (მე ვარ ვაზი, შენ დაბადებული ხარ [იოანე 15:5]), ქრისტეს წევრი, პირადი, ცოცხალი და ცოცხალი ხარ. 6, 15]. მე ვბუტბუტე, ვიწექი, დარცხვენილი, აღელვებული და სულით სუსტი ვიყავი - და ეს იყო ზიარების შემდეგ. ყოველივე ეს განპირობებულია სიძულვილით და წინა დღით მარხვის გატეხვით და მყისიერი სიძულვილით ძმის, მათეს, ღირსეული ძმის, კეთილი, მოწყალე, გონიერი, კეთილსინდისიერი. [დასასრული] სიტყვები: ნებით და სიხარულით ემსახურე ყოველ მეზობელს სულიერ და ფიზიკურ მოთხოვნილებებში, როგორც თავად ქრისტე, არ დაიშურებ შენს ძალას და არ ზოგავ საკუთარ თავს და ნუ ემსახურები შენს მუცელს, ზიზღით მას და მთელი შენი ხორცი მოყვასის სასიკეთოდ. ელვის მსგავსად, შეასრულე ღვთის მცნება, გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. ღმერთო! მიჭირს - დამეხმარე. არ წახვიდეთ აზარტული თამაშების საღამოებზე, არ ჭამოთ და არ დალიოთ იქ - ეშმაკი იქ არის. გმადლობ, უფალო, გმადლობ შენ, ქალბატონო, რომ შენ მიხსენი ასეთი 39 და მძიმე ცოდვებისაგან შენი, რომელმაც დაგიბადე, და დაბნეულობისა და დემონური ჩაგვრის ქარიშხლის შემდეგ, რომელიც გაგრძელდა ოთხშაბათს (თუნდაც ძილში და დღის ძილის შემდეგ), შენ მიხსენი, დამშვიდდი და გამავრცელე. შეიძლება თავიდან ავიცილო სიხარბე და გაჯერება. (ვკითხულობ: შემიწყალე, ღმერთო... უფალო, სინანულით მიტოვებულო... უბიწოო, უგმური... უზენაესი ცა... ჩუმად ღვთისმშობელს... შუამავალი...) შეხედე, მადლობა ღმერთს არა ბედნიერებაში, სიმშვიდეში და სიჩუმეში, არამედ უბედურებაშიც, მწუხარებაში და სულიერ ქარიშხალში, დამძიმებულ პირობებში და მწუხარებაში. ნამდვილად მივიღებთ ღვთისგან სიკეთეს, მაგრამ არა ბოროტებას? [იობ. 2, 10]. როგორც ეს მოეწონა უფალს; და ასეც მოხდა [იობ. 1.21]. ღმერთი ერთგულია; ვინც არ მოგცემთ ცდუნებას იმაზე მეტად, რაც შეგიძლიათ, მაგრამ განსაცდელთან ერთად გაქცევის გზასაც მოგცემთ, რათა შეძლოთ ამის ატანა [1 კორ. 10, 13]. იცოდეთ ადამიანში ვნებების მძიმე და მწარე ძალადობა, დემონების ძალადობა, შეხედეთ ადამიანის დროებით, უნებლიე დაცემას, ინანე და ევედრეთ საერთო შემოქმედს და მაცხოვარს, განიტვირთოს იგი ვნებების ორმოდან და მკვლელის ხელიდან. მჭამელი სრულიად გულგრილი და ცივია, ქვასავით უგრძნობი მეზობლის ტანჯვის მიმართ, ზიზღი და მისგან ზიზღი; მის გულს სწყურია სახლის სიმშვიდე ან საჭმელი და სასმელი, განსაკუთრებით თუ მხედველობაში აქვს სადილის წვეულება ან [ღვეზელი]. ამაზრზენი მღვდელი მღვდელია - ცუდი მწყემსია: მერე, როგორც ჭამს და სვამს, გონიერი მგელი ძარცვავს მის ცხვრებს. გულის დიდი მწუხარება, სულის დიდი ტანჯვაა საჭირო იმისათვის, რომ გლახაკს შეარბილოს და მგრძნობიარე გახადოს თავისი გული, გამაგრებული და გაქვავებული თავშეუკავებლობისგან. და ეს მწუხარება დიდი კურთხევაა მისთვის, თუმცა ისინი შეიძლება იყოს მტკივნეული, როგორც ჯოჯოხეთი, და მათი წყარო გამოვლინდება მისი მოვალეობის არასწორ შესრულებაში, რაც გამომდინარეობს ზუსტად მისი ჭირვეულობიდან და მისი გულის დელიკატურობითა თუ სიმკაცრით. შენთვის მართალია, უფალო, მაგრამ ჩვენთვის ეს ჩვენი სახის სირცხვილია [დან. 9, 7]. მართალია, უფალო, და შენი მსაჯულები მართავენ [ფსალმ. 118, 137], რადგან სიმართლითა და ჭეშმარიტი განკითხვით აძლევ ყველაფერს ჩემზე. ოთხშაბათის მარხვა და ჩვენი ქუსლი მეგობრებისა და სტუმრებისთვის მხოლოდ გრძელდება: სტუმრები მოვიდნენ - და მოდით, ყველაფერი დავუშვათ. უფალი და მისი ეკლესია განზეა თავისი მცნებებით. ოჰ, თვალთმაქცობა და მერყევობა! სად ვაჩვენოთ სხვებს ეკლესიის მორჩილების, მისი წესდების მკაცრი დაცვის მაგალითი. კაცობრიობა! ასე იშლება მთელი ჩვენი რწმენა ხალხის სიამოვნებისგან. ჩემი ხორციელი, [მღრღნელი] სიბრძნისგან 40, ყველაფერში უფალს ვენდობი და მე თვითონ ვეძიებ სასუფეველს ღმერთი და მისი სიმართლე. [უფალო, შენია მომაწოდე ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩემი სხეულის საჭიროებისთვის]. წამით ვერცხლი ვნატრობდი და ავადმყოფს სინანულისა და ზიარების საიდუმლოებით ვაგონებდი - მტერმა დამიპყრო, მავიწროვა, დამაბნელა, დამამცირა, სისასტიკით ჩამაგდო, ჭუჭყში ჩამაგდო, გამაგრილა ღმერთთან, ავადმყოფ ქალთან და მის გარშემო მყოფებთან. რა საშინელი შხამია ფულის სიყვარული! რა საშინელი კომბინაციაა ეშმაკთან! ოჰ, დამწყევლო! თვალწინ რომ მქონდეს მეფეთა მეფე, მუცელი ყოველთა, რომლისთვისაც უნდა დავწვა მწველი სიყვარულით, ვისურვებდი ხრწნადი ფულს, ამ დროის კერპს და გამოვავლინე ჩემი გულის ნაწილობრივი, დანაშაულებრივი სიყვარული მის მიმართ; ასეთი გაუთავებელი სიცოცხლე ჩემში და ჩემს თვალწინ, სულმოუთქმელ მტვერს ვნატრობდი. ღმერთო! გაუთავებელი მუცელი და გაუთავებელი და ამოუწურავი განძი! შენშია მთელი სიცოცხლე, შენშია მთელი განძი; თქვენ უსაზღვროდ აღმატებული ხართ დედამიწაზე არსებულ ყველა სასიცოცხლო ძალაზე; შენ უსასრულოდ მაღალი ხარ, უფრო ძვირფასი, ვიდრე ყოველი მიწიერი საგანძური; შენ ხარ უსასრულოდ აღმატებული მშვენიერება ხილულ და უხილავ სამყაროში არსებულ ყველა ლამაზმანზე; თქვენ ხართ უსასრულოდ აღმატებული ძალა ყველა ძალაზე; სიტკბო ხარ, უსაზღვროდ უფრო ტკბილი, ვიდრე მიწიერი სიტკბო. შენთან ყველაფერი დედამიწაზე არაფერია, თუნდაც ზეცაში. რა გვაქვს სამოთხეში? და რა გინდა დედამიწიდან? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. რა უსიამოვნო ბოროტებაა, რა ტანჯვაა ამქვეყნად შენს გარეშე. შენ ხარ ჩემი მუცელი, შენ ხარ ჩემი ყველაფერი, მთელი ჩემი სიკეთე. შენ და დამინახე შენს უბრალოებაში! ნუ მოისურვებ ვერცხლს, ტკბილეულს, პიროვნებებს, სხვის საკუთრებას, ფიქრითაც არ გქონდეს სიძულვილი მოყვასის მიმართ, რადგან ეს ყველაფერი ეშმაკის საქმეა. მოისურვე ერთი ღმერთი, ზიზღი ადევნე ყველაფერს ღმერთის გულისთვის და არა თავად საგნების გულისთვის და იმის გულისთვის, რომ ეშმაკი მათთან ერთად აცდუნებს, როგორც ევას აკრძალული ხილით და სურვილის მეშვეობით (სულის მსგავსად) გადადის გულში. მთელი დედამიწა და ნაგავი და თავად სხეული. ამინ. ჩათვალე შენი თავი ყველაზე უარესად და მარტო შენი ყველას სიძულვილისა და ზიზღის ღირსი. ჩვენი გული ვნებიანად მოიხმარს საჭმელსა და ტკბილეულს, საჭმელი და ტკბილეული კი გულია; ამიტომაც ცივად ვართ ღვთისა და მოყვასის მიმართ. როგორც ბალახი და თივა, მიირთვით ყველანაირი საკვები და ტკბილეული, მიკერძოებულობისა და სიხარბის გარეშე, სულით მადლობთ უფალს და დატკბით თავად უფალთან ჭამისა და სასმელის დროს, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს უხვად. შეხედე უბრალო ეკლესიის უბრალო მსახურის ან დარაჯის გალობისა და კითხვის უბრალო მანერებს; მისი უბრალო გამოხტომა, თუმცა არათანმიმდევრული, უფრო სასიამოვნოა, ვიდრე შენი გარეგნული კეთილგანწყობა და არა გულწრფელი, რადგან შენს გულში გაქვს სიამაყე, ზიზღი, მოყვასის სიძულვილი, სიმსუქნე და გამკვრივება კმაყოფილებისგან, დელიკატურობისა და გაჯერებისგან, ხოლო მისი გული მარტივი, თავმდაბალი, ნაზი, ბავშვივით. პატივი ეცით ყველა კეთილმოწყობილ, ღვთისმოსავ ქვედა ეკლესიის მსახურს, რომლებიც თითქმის თქვენზე მუშაობენ და არ წუწუნებენ, რადგან ანაზღაურების გარეშე მსახურობენ, ან საკათედრო ტაძრის ძმების შემოსავლიდან უმცირესი შენატანით კმაყოფილდებიან. არ განაწყენდე მას, ვინც შენი ჭურჭელი გატეხა, რადგან: 1) ის უკვე ისჯება თავისი სირცხვილით, შიშითა და სინანულით; 2) გულის სულიერი ჭურჭელი უსასრულოდ [უფრო ძვირია] ვიდრე მალფუჭებადი ჭურჭელი და ის ყველანაირად უნდა იყოს დაცული დაზიანებისა და მსხვრევისგან, რადგან მწუხარება და გაბრაზება, ვინც მატერიალურ ჭურჭელს ამტვრევს, გულს არღვევს; 3) ნივთის დაკარგვის გამო უგუნურია სიყვარულის დაკარგვა იმ ადამიანის მიმართ, ვინც ზარალშია დამნაშავე, რადგან ადამიანი იძენს ნივთს და არა პიროვნების ნივთს, რადგან ნივთი არის ადამიანისთვის და არა ადამიანი ნივთისთვის; 4) შენ თვითონ ხშირად ამტვრევდი ან კარგავდი ნივთებს (და შეგიძლია ისევ დაკარგო) და იყავი ლმობიერი საკუთარი თავის მიმართ ამ ან სხვების მიმართ შენს მიმართ და შენ, როცა ეს გსურს, იყავი ლმობიერი სხვების მიმართ, რადგან უნდა გიყვარდეს მოყვასი, როგორც შენი თავი, და ყველაფერში, როგორც გინდა, რომ შენს მიმართ მოიქცნენ, იგივე გააკეთე მათთან; 5) მწუხარება და გაბრაზება ვინმეს მიმართ, ვინც რამე დაამტვრია ან დაკარგა, ნიშნავს მიჯაჭვულობას, გულის მიჯაჭვულობას მიწიერ ნივთებზე და ყველაფერი ნაგავი უნდა მიიჩნიო, რადგან ქრისტიანი ხარ, ზეციური სამეფოს მოქალაქე, რომელიც არ არის საჭმელი და სასმელი [რომ. 14, 17], რომელსაც ხორცი და სისხლი არ დაიმკვიდრებს, რომლებშიც ადამიანები ზეცაში ანგელოზებივით იქნებიან და ადამიანების სხეულები სულიერი. ასე რომ, უცვლელი იყოს შენი სიყვარული მოყვასის მიმართ; არაფერი გამოგრჩეთ მისგან - არც ცოდვა და არც მოყვასის ვნება, რადგან ყოველი ადამიანისთვის ჩვეულებრივია ცოდვა და ვნებებით აღსავსე და ჩვენ ყველას ძლიერ გვჭირდება ჩვენი, ცოდვილების, მეზობლების მიმართ ლმობიერება და [მშვიდობა]. გულში ჩაიტარე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნება - მისი დიდების ხატება განუწყვეტლივ. 6 თებერვალი. რა სწრაფად პასუხობ, უფალო, რწმენის ლოცვას! ღმერთო! ვყვიროდი: მიშველე, შენ კი მყისვე გადამარჩინე მტრის ჩაგვრისა და დამცირებისგან. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო! (რწმენა და იმედი უნდა იყოს განუყოფელი, ცოცხალი, მტკიცე, ურყევი.) ჩემს ხორცს ჩქარობს, უყვარს, რომ გზაზე არ არის, თუნდაც უმცირესი, წამიერი დაბრკოლება, მაგრამ თვითონაც არ იცის, ბრმა, რატომ ჩქარობს და რამდენს მოიგებს მისგან (რადგან მივა გარკვეულ ადგილას და დაელოდება იმას, რაც მოვიდა, ან თავის დროს ატარებს ამაოებაში) და თუ ვინმე ხელს უშლის, აფერხებს, აფერხებს, აფერხებს, აფერხებს. გაბრაზებული და გაღიზიანებული. თავად დაწყევლილ ქალს უყვარს, რომ მის გზაზე დაბრკოლებები არ არის, მაგრამ მუდმივად აყენებს თავის თავს დაბრკოლებებს ღვთის მცნებების შესრულების გზაზე. მშვიდი გრადუალიზმი. მე ვისწავლე ყველა საშინელი ზიანი დელიკატურისგან, ხორციელი ნეტარებისგან, ვისწავლე, თუ როგორ [გემრიელი საკვებითა და სასმელით განებივრებული] ხორცი ცივდება ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, შორდება ღმერთს და მოყვასს, სულს და მის ხსნას არაფერს აყენებს, იცინის რწმენის ჭეშმარიტებაზე, თვალთმაქცობს ლოცვაში და ვარდება უკიდურეს უბედურებაში. თქვენ უნდა მიირთვათ შავი პური, ცოტა კრეკერი და წყალი და ყველაფერი მარხვისთვის დატოვოთ. ჩვენ მისი მოთვინიერება გვჭირდება, თორემ ის ხელიდან გამოვა. სული კვდება. არ დაითვალოთ სხვების მიერ სუფრაზე შეჭამული ნაჭრების, კოვზების, ჭიქების და თეფშების რაოდენობა და ნუ ამბობთ სულში: ეს ჭარბი ჭამა და სმა საზიანო იქნება მისთვის - დამიჯერეთ, ეს დემონური საბაბია, ეს არის სიძუნწე, ეს არის მეზობლის სამწუხარო საჭმელი და სასმელი, საკუთარი თავის სიყვარული და სასმელი საჭმელზე. უბრალო საჭმელსა და მარტივ სასმელს არ ინანებთ, მაგრამ რა სასიამოვნოა. აქ ვლინდება თქვენი დამოკიდებულება საკვებსა და სასმელზე. წაშალე შენი სულიდან ბოროტება. გახსოვდეთ, რომ ყველას აქვს საკუთარი გონება, საკუთარი ამქვეყნიური გამოცდილება, მადის საკუთარი საზომი და საკვებისა და სასმელის მოხმარების საზომი. ყოველი ასაკი თავისი თავის ბატონია, მისი მეურვე, მისი პასუხისმგებლობა და არა შენ: შეიცანი შენი თავი, შენი ცოდვები - შენ თვითონ გაგცემს პასუხს. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას? [მათ. 7, 3]. ო ბოროტო კაცო! ო, ბოროტი ხორცი! ყოველგვარი დამოკიდებულება მიწიერ ნივთებზე და სიცივეზე, მოყვასისადმი სიძულვილი. აუცილებელია შიმშილობდეს ბოროტი, გიჟური ხორცი, ღვთის მტერი და ეშმაკის მონა. ნუ ენდობით მას არაფერში. იყავი თავდაჯერებული და გაბედული. თავი დაანებე [მათ. 16, 24]. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით (გემრიელობები) [გალ. 5, 24]. გმადლობ შენ, უფალო, და შენ, ქალბატონო, რომელმაც გადამარჩინე სიძუნწის გველგესლას შენი საკვირველი ხსნით!.. და რა სასოწარკვეთა მომიტანა მტერმა ზიარებამდე! ოჰ, საშინელება! მე ვერ დავინახე ღვთის შუქი! მაგრამ მე მხოლოდ საკუთარ თავში ვთქვი: ჩემი რისხვა ვერ გადალახავს შენს ენით აუწერელ სიკეთესა და წყალობას - და მაშინვე მშვიდად ვესაუბრე და ვიგრძენი თავი ისე კარგად, კარგად, მშვიდად, მხიარულად! ნუ დაგამძიმებთ ღარიბებს, რომლებიც მოგყვებიან: გახსოვდეთ, რომ თავად ქრისტეს აძლევთ; დაიმახსოვრე ისიც, რომ ღარიბების მოთხოვნილებები დიდია და ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება გროშებით არ შეიძლება: საჭიროა საკვები (ქალაქში ძვირი), ტანსაცმელი და ბინა - და ყველაფრის ყიდვაა საჭირო. ამიტომაც მოგყვებიან. საშინელი ჩვევა და გატაცება ბარათების მიმართ. ბანქო დღევანდელი დროის ხალხის სახარებაა: ისინი იმდენ დროს ატარებენ ბანქოს თამაშში, რომ თუ მოინდომებენ. ამ დროს მათ შეეძლოთ ათასჯერ გადაერჩინათ სული, რომელსაც ანადგურებენ სწორედ ბანქოს დამოკიდებულებით, რადგან არ აქვთ საკმარისი დრო საკუთარ თავში, გულში, მდგომარეობაში ჩასათვლელად. როგორ არ შეიძლება ტირილი ქრისტიანების მიერ სახარების უგულებელყოფაზე, მათი წაკითხვისა და შესრულების შეუსრულებლობის გამო! მაგრამ მე კი არ ვთამაშობ კარტებს, მაგრამ სულს ვანადგურებ სიძულვილით. ღმერთო! მომაბრუნე მონანიების გზაზე. ტკბილეული ამშვიდებს სულს და სხეულს, აგრილებს გრძნობებს ღვთისა და მოყვასის მიმართ და ძლიერ აფერხებს ჩვენს გრძნობებს - გულს: კითხულობ ლოცვებს, ან ღვთის სიტყვას, ან წმინდა მამათა საქმეებს - და არ გრძნობ ღვთის სიტყვების ძალას, როგორც ქვას. როგორ იგრძნობს გული ლოცვის სიტკბოს, ღმრთის სიტყვის სიტკბოს, როცა იგრძნობს საჭმელ-სასმელის სიტკბოს, ნეტარებას, საჭმელ-სასმელით გამოწვეულ ძილს. გმადლობთ, ჩემო უსინდისო იმედი, ქალბატონო! გმადლობ შენ ჩემი უსინდისო იმედისთვის, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო, რომელიც გამობრწყინდა ღვთისმშობლისგან ქვეყნიერებაში ყველას ხსნისთვის! მე ურცხვად ვემსახურები ეკლესიაში, ურცხვად ვექცევი სტუდენტებს კლასში, მიუხედავად მტრის ყველა მაქინაციისა, მიუხედავად სატანისა და მისი ანგელოზების ძალადობისა. დიდება შენდა უფალო და შენს უწმინდესო დედაო! წაიკითხეთ ლოცვები და თქვით ძახილები და ლიტანიები მთელი გულით, ღიად, მარტივად. ნუ შეურაცხყოფ შენს ცოლს, როგორც უწმინდურს, როცა ის შენს სამოსს ჩაიცვამს, რადგან შენ და ის ერთი ხორცი ხართ, თქვენ და ის ქრისტეს და ეკლესიის ხატი ხართ და ამ ნიშნით ორივე წმინდანი ხართ. ურწმუნო ცოლს განწმენდს მორწმუნე ქმარი [1 კორ. 7, 14]. თუ, კონკრეტულად, თითოეული თქვენგანი არ აკონტროლებს საკუთარ სხეულს სახლში, საკუთარ სახლში, მაშინ რამდენად მეტი, საჭიროების შემთხვევაში, თქვენმა მეუღლემ შეიძლება ჩაიცვას თქვენი ტანსაცმელი, არა საჩვენებლად, რა თქმა უნდა, ხალხისთვის, არამედ საძინებელში, მარტო. თუ წმინდა წერილი ამბობს: ქალს არ უნდა ეცვას მამაკაცის ტანსაცმელი [კან. 22:5], მაშინ ეს, რა თქმა უნდა, საუბრობს იმ გაგებით, რომ ცოლი არ უნდა ჩაიცვას მამაკაცის სამოსში ხალხის საჩვენებლად. ოჰ, ამქვეყნიური გაცნობა! ოჰ, ამაზრზენი მოგზაურობები! ოჰ, ჭამა და სმა! ღმერთო! აწონ-დაწონე ჩემი ურჯულოებანი. იცით, როგორი წებოვანი ვიყავი დღეს, როგორი გაღიზიანებული ვიყავი! ღმერთო! მაპატიე ჩემი ურჯულოება! ღმერთო! გადააქციე ყველაფერი ჩემს სასარგებლოდ და ჩვენთვის: გამოასწორე ბოროტება და გადააქციე ის კარგ შედეგებზე. ჩვენ ვცოდავთ ფიქრით, სიტყვით, გრძნობით და საქმით - და უნდა მოვინანიოთ გონებრივად, გულით და [მიღებით] მტკიცე განზრახვით (ნებისმიერი) არ შევცოდოთ. ჩემი საგანძური ფასდაუდებელი და ყოვლისმომცველია, უფალო, დიდება შენდა. ყოვლადწმიდა ლედი თეოტოკოსო, ჩემო ყოვლადმოწყალე და სწრაფი შუამავალი, დიდება შენდა! 1865 წლის 13 თებერვალი. ხმის და მკერდის დასარბილებლად სასარგებლოდ და საჭიროდ მივიჩნიე რძის ნაღების და ძროხის კარაქის საკმარისი რაოდენობით მიღება და მოხმარება - მაგრამ ეს ასევე ამაოა, რადგან მათ მაშინვე გამიჩნდა სიმძიმე და ძილის ძლიერი, დაუძლეველი სურვილი, დაბნელდა და დამძიმდა ჩემი აზრები და გული და არ მაძლევდა ნებას, მეთქვა, მეკითხა ან მეკითხა. ჯანსაღი სხეული თანამედროვე კერპია; ჯანმრთელობისთვის - მთები: სასმელი, საჭმელი და ა.შ. ოი ყოვლად ბოროტი და მრავალვნებიანი ხორცი! უნდა მოგცეთ ჯანმრთელობის [მადლი]? მაგრამ რისთვის? ასე რომ, უფრო მეტად დაიპყრო ვნებები და განშორდე ღმერთს და მოყვასის სიყვარულს? სამყაროს წმინდანებმა უნდა განიკითხონ, ანუ ამქვეყნიური ადამიანები [1 კორ. 6, 2]. როგორ? ისინი საკუთარ თავში აჩვენებენ, თუ როგორ, ჩვენდამი მორჩილი სხეულით და ჩვენდამი მორჩილი სულით, მათი მუდმივი მონდომებით, ახარებდნენ ღმერთს და იხსნიდნენ სულებს, გადარჩნენ, ჩვენ კი დაუდევრობით, მხოლოდ ჩვენი დაუდევრობითა და ღვთისადმი უმადურობით, სამუდამოდ უნდა დავიღუპოთ. მე ვარ მამის ფიქრი, ძის შემოქმედება, სულიწმიდის გაცოცხლება და განწმენდა. ღმერთო! გმადლობ, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა და მიხსენი ჩემი სიძუნწისგან. ღმერთო! მასწავლე და დამარწმუნე, რომ არავისთვის არაფერი დაიშურო, რადგან ყველაფერი და ყველა შენია და ყველაფერი კაცისთვის - შენი უსაყვარლესი ქმნილება, შენი ხატება და მსგავსება; ყველაფერი შენი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საყვარელი ძმებისთვის, მისი სხეულის წევრებისთვის. ღმერთო! გმადლობთ, რომ გუშინ (13 თებერვალს, მასლენიცას შაბათს) მომეცი გამარჯვების მადლი ჩემზე, ჩემს გულზე და დავძლიო სტუმრებისადმი სიძულვილი და სასოწარკვეთა ნაჩქარევად, დაფიქრების ან ცოდვილი ეჭვების გარეშე. ამიტომ არ უნდა ყოყმანობდე ღმერთისთვის მოსაწონ არაფერს. თუ საჭმელზე და სასმელზე ზრუნავთ, მაშინ აუცილებლად უგულებელყოფთ თქვენი სულისა და ადამიანთა სულების ხსნას, გულწრფელ ლოცვას, ღვთის სიტყვის მედიტაციით კითხვას, ღვთის სიყვარულს. ეს მუდმივი გამოცდილებაა და ღვთის სიტყვა ამბობს: ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს: ან ერთი შეძულს და მეორე შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს [მათ. 6, 24]. და რასაც გულით ვიჭერ, რა მაკონტროლებს, რა არის მისი სული, ეს არის ჩემი ბატონი. აი ტირილი ღარიბი - ტანსაცმლის გარეშე, პურ-მარილის გარეშე, აქ კი ქეიფი - სიმთვრალე, სიჭარბე, ფული მიფრინავს; იქ [სრიალი] – რუბლებს არ აქვს მნიშვნელობა სიამოვნებისთვის; აქ არიან მკვდრები - და არის გიჟური გართობა, მასკარადები, ხორციელი ვნება, თვალთა ვნება და ამქვეყნიური სიამაყე [1 იოან. 2, 16]. ხორცს, სამყაროს და ეშმაკს ყოველდღიურად გვიჭირავს ხელში და არ გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ ღმერთზე, ჭეშმარიტებაზე, მარადიულ სამსჯავროზე. ღარიბმა ხალხმა არ იცის, როგორი ომი გვაქვს ახლა ამ დროის სიბნელის მბრძანებელთან, როგორ ებრძვის ჩვენში ხორციელ ვნებას, თვალების ვნებას და სიცოცხლის სიამაყეს - ებრძვის საჭმლით, სასმელით, გართობით. ჩვენი ზიზღი, სიცივე ან სიძულვილი მოყვასის მიმართ მით უფრო დამნაშავეა, მით უფრო მხურვალედ გვიყვარს მეზობელი, რომლის მიმართაც ზიზღს ან სიძულვილს ვგრძნობთ. თუ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვძულს და სიკეთე ვუყოთ მათ, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ მათზე, ვინც გვიყვარს სუფთა, უანგარო სიყვარულით? მოყვასის მიმართ ჩვენი სიძულვილი მით უფრო დამნაშავეა, მით უფრო უმნიშვნელოა ის საბაბი, რისთვისაც მას გვძულს, მაგალითად, საჭმელი, სასმელი, შეურაცხმყოფელი სიტყვა და ა.შ. გმადლობ შენ, ყოვლისშემძლე და ყველაზე კეთილი ქალბატონის მიმართ, გულმოდგინე შუამავალი, რადგან შენ ყოველთვის განმწმენდ ჩემი ლოცვით ჩემი ცოდვებისგან და მიხსნი უბედურებისგან, მწუხარებისა და გარემოებებისაგან. ჯვრის ნიშანს ვბეჭდავთ საკუთარ თავზე, მაგრამ ხორცს ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს არ ვკრავთ; ჩვენ გამოვხატავთ ჯვარცმულის ნიშანს, რომელმაც სიცოცხლე ჩვენთვის დადო, საკუთარ თავზე, მაგრამ არ ვასრულებთ მის მცნებებს, არ გვიყვარს ერთმანეთი, როგორც მან ბრძანა. რა არის ჯვრის ნიშანი? ყოველივე ამის შემდეგ, ის არ გვიშველის, თუ არ გვეყოლება გულში ჯვარცმული ქრისტე და არ ჯვარს აცვეთ ჩვენს თავშეუკავებლობას, სიამაყეს, ზიზღს, ბოროტებას, შურს, სიძუნწეს, ფულის სიყვარულს, სიხარბეს, დაუმორჩილებლობას, სიზარმაცეს, უბიწოებას, თავისუფალ აზროვნებას ან ცრუ გონების ამაოებას და წინააღმდეგობებს. მე გადავწყვიტე არაფერი მცოდნოდა თქვენ შორის, გარდა იესო ქრისტესა და ჯვარს აცვეს [1 კორ. 2, 2]. ხორციელი საქმეა ენით ლოცვის თქმა, მაგრამ სიტყვების გულით თანაგრძნობა და არა საქმით აღსრულება და, ამრიგად, თვალთმაქცობა ღვთის წინაშე. ხორცო! ჩემი ცოლის სიყვარული ჩემს მიმართ შემაძრწუნებელია. ძალიან უნდა მიყვარდეს იგი და ყოველი მეზობელი, თუ არა თვით მეზობლების გულისთვის, მაშინ ქრისტეს გულისთვის, ვისი სახელითაც მათ ეძახიან, განსაკუთრებით ღარიბები (თუნდაც მათ შორის იყვნენ უღირსები) ან ავადმყოფები, თუმცა ისინი არიან ჯიუტები და ჯიუტი, გაღიზიანებული, ჯიუტი, ბოროტი. ქრისტეს გულისთვის აპატიე ყველაფერი: როგორც ღმერთმა გაპატია ქრისტეში, ასევე შენც. როცა საჭმელსა და სასმელს გაუმაძღარი ვარ და არაზომიერად ვჭამ, მაშინ ცოცხალი მკვდარი ვარ: თავს შევიწროებულად, პირქუშად, დაღლილად ვგრძნობ. აუცილებელია მარხვა და ზიზღი საკვები და სასმელი. ჩემი ცხოვრების დასაწყისი ერთია - უფალო, ჩემი ცხოვრება ერთია - იესო ქრისტე, ერთსა და ერთადერთს, და ნება მომეცით დავჭედოთ; ის არის ყველაფერში, ანუ მისი საჩუქრები: ყველაფერს მაძლევს. სულ 42 იყო. ცა და დედამიწა, უფლის მიერ შექმნილი და არსებული, მის მიერ მოქმედი და მოძრავი, მომეცი გაგება, მე, უფალთან ერთი სული! რატომ უნდა ვიყო მოწყენილი, როცა ვარ და შემიძლია ყოველთვის ერთ სულში ვიყო უფალო? მთელ ჩემს მწუხარებას 43 მასზე გადავდებ. ცა და დედამიწა არსებობდა რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში უფლის მიერ, მისი ძალითა და კანონებით, ხოლო ისინი სულმოკლე, ინერტული, არაეფექტური, სუსტი მატერიაა. და ბალახი, ველური ყვავილები, ხეები, ჩიტები, თევზები და ა.შ.? როგორ გვასწავლის ეს ყველაფერი ღვთის განგებულების სრულ მინდობას! ნუ შეურაცხყოფთ ერთ ადამიანს, არც ერთ ღარიბს, არამედ სრული პატივისცემით და კეთილგანწყობით მოექეცით ყოველ კეთილგანწყობილ ადამიანს, განსაკუთრებით ღარიბს, მახინჯს, ან ავადმყოფს, განსაკუთრებით ღარიბს, როგორც ჩვენს წევრებს, ან მით უმეტეს, ქრისტეს წევრებს, საწყალს. თორემ სულს სასტიკად დაჭრით. ოჰ, რა ადვილი ჩანს სიყვარულის უბრალოებაში ცხოვრება - და რა ძნელია ჩვენი გახრწნილი გულისთვის სიყვარულით ცხოვრება! ყოველ ნაბიჯზე არის მოყვასის წინააღმდეგ მტრობის საბაბი, უმნიშვნელო, წარმოსახვითი საბაბი, მაგალითად, შემდეგი: ის ხშირად მოდის ჩემთან ერთად საჭმელად და დასალევად. ხორცი იყენებს მიწიერი საგნების ანალიზს - ტკბილეულს, ფულს, ტანსაცმელს, აფასებს მათ, მაგრამ სული იყენებს ზოგად სინთეზს და ყველაფერს აყენებს ნაგვის, მტვრის, კვამლის კატეგორიაში. მაგრამ როდემდე ვიქნებით აცდუნებს ხორციელი ტიკტიკით? მისი ხუთი გრძნობის ტიკტიკით? თუ შენი მსახური იგივეა და შენსავით კარგად და სასიამოვნოდ ჭამს, მაშინ გაიხარე, რომ უფლის მცნებას ასრულებ: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი და ნუ დარდობ იმის გამო, რომ მას შენსავით გეძლევა - ის შენთანაა; ისინი იგივე ხალხია, მათ აქვთ იგივე უფლებები ღვთის ძღვენზე, როგორც თქვენ, და მათ, ისევე როგორც თქვენ, მთელი დედამიწა მათ ფეხქვეშ არის დამორჩილებული. ეკუმ დაიპყრო ყველაფერი ცხვირქვეშ [ფსალმ. 8, 7]. შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსებად და დაეუფლონ მათ ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე, გარეულ ცხოველებზე, პირუტყვზე და მთელ დედამიწაზე [დაბ. 1, 26]. ყველა ადამიანი: მარტო ვარ - თითქოს ადამიანი არა. ჩვენ ერთი სხეულის წევრები ვართ. ოჰ, რა სიმართლეა ეს! ოჰ, რა მშვიდი და მაცოცხლებელია ეს სიმართლე გულისთვის! ზუსტად ამ დროს გამოვხატე მხოლოდ მე! ხორციელად აზროვნება სიკვდილია, სულიერად კი სიცოცხლე და მშვიდობაა [რომ. 8, 6]. პატივი ეცით ყველას, როგორც გინდათ, რომ სხვებმა პატივი გცენ და ნუ ამბობთ: ეს და ეს პატივისცემის ღირსია: ეს არის ეშმაკის ცილისწამება, ბოროტი ხორცის საბაბი! არ არსებობს ადამიანი ცოდვის გარეშე - ყველა ცოდვილია. არ ხარ ცოდვილი და დიდი ცოდვილი, მაგრამ გინდა, რომ სხვებმა პატივისცემით მოგექცნენ და დაგიძახონ და არა შენ, და საერთოდ პატივი გქონდეს შენდამი - როგორ შეგიძლია მოაკლო სათანადო პატივისცემა შენს მეზობელს, შენს ქვეშევრდომს, შინაურ ცხოველს, ან ღარიბს? ჩათვალე შენი თავი უარესი, დაბალი, ღარიბი, სუსტი, ყველა სხვაზე საზიზღარი, რადგან სულით ღარიბი და გაჭირვებული ხარ, ბრმა და შიშველი არა სხეულით, არამედ სულით. ღმერთო! დახმარება! გმადლობთ, ქალბატონო, ჩემო საოცარ დახმარებას! ამ დღეს, 17 თებერვალს, დიდმარხვის წირვა-ლოცვაზე ბევრჯერ გადმომიტანეთ. ვმარხულობთ იმისთვის, რომ სულს დავუბრუნოთ უბრალოება, მოვაშოროთ მას ზედმეტ ხორცს და საჭმელ-სასმელზე მიდრეკილებას და იმისთვის, რომ მას სულიერება დავუბრუნოთ, რადგან ტკბილი და მსუქანი კერძების გამო ხორცდება. უბრალოება ზიარების დროს, ლოცვაში. ვინც გულმოდგინედ აღნიშნავს ღვთისმშობლის მიძინებას, პატივს მიაგებს მშვიდობიანი, ნეტარი სიკვდილით. ბატონო უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! მადლობელი ვარ შენ, ვინც შეისმინე ჩემი შინაგანი ლოცვა საღამოს ჩაის დროს, როცა ტკბილეულის ტკბილეულის ვნებამ მთელი გული მომიცვა და ძლიერად მიმიზიდა უდროო სტუმრის (ელენა ნიკოლაევნა) და რძლის ანას მიმართ აღშფოთება და ბრაზის აფეთქება, რომელმაც იგი მიიწვია ფორტეპიანოს შესასწავლად დიდში; შემეცოდა დელიკატესები, კერძოდ, ზემოდან შაქარი უსაქმურ ადამიანებს. ოჰ, როგორ შეარცხვინა, გადამწვა, დაჩაგრა, გაიტაცა, რა სისასტიკით მიბიძგა ბოროტმა, რომ ჩემი საკუთრების გამტაცებლებზე, როგორც მომეჩვენა, ბრაზი გადმომეღვარა! როგორც ჩანს, ჟურნალს ვკითხულობდი, მაგრამ გაბრაზებული ვიყავი მათზე; მაგრამ შემდეგ ძალით დავიწყე უფლის მოწოდება დახმარებისთვის და უფალმა მოისმინა ჩემი გულის ძახილი და დამეხმარა, დაამშვიდა და გაახარა ჩემი სული. როგორ გავხდი უცებ მშვიდი, დიდებული, მხიარული, როგორც გამარჯვებული, რომელმაც ციხე აიღო. და მშვიდად ესაუბრებოდა მსხდომთ. როცა ლოცვის დროს სიზარმაცე და ძილი დაგპყრობთ, შური, სიამაყე და ლოცვის მიღმა სხვა ვნებები, შეახსენეთ თქვენს სულს მისი უბრალოება - და ეს ვნებები გაივლის. უფრო ხშირად შეახსენე შენს სულის უბრალოება - და განთავისუფლდები ცოდვათა ბოროტებისგან და გექნება უბრალო თვალი [მათ. 6, 22], სპასოვის მიხედვით. თქვენ მუდმივად ხართ დაკავებული საქმით და დაცული ხართ რწმენის ლოცვითა და ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით, და ეს გამოწვეულია თქვენი ზედამხედველობით, საკუთარ ხორცზე ან სხვის ხორცზე დამოკიდებულების გამო, ან მიწიერი საგნების მიმართ, ხორციელი ვნებები თქვენში მომხიბვლელი ძალით მოქმედებს. რა შეგვიძლია ვთქვათ იმ ადამიანებზე, რომლებიც უსაქმურები არიან, ცოტას ლოცულობენ, ცოცხალი რწმენის გარეშე, ცივად და არაგულწრფელად და იშვიათად ეზიარებიან ღვთაებრივ საიდუმლოებებს? მათ მტერს შეუძლია ხორბალივით დათესოს ისინი [ლკ. 22, 31]. შეიწყალე ისინი და შეიწყალე ისინი, როგორც კაცობრიობის მტრის ტანჯვისა და ძალადობის მქონენი; ევედრე უფალს მათთვის, განდევნოს მათ მოძალადე, წაართვას მათ სიგიჟე და გამოუგზავნოს ძალა ზემოდან ცოდვებთან საბრძოლველად და გაუგზავნოს თავისი მარადიული ნათელი. არის ერთი დასაწყისი, რომელმაც სიცოცხლე მომცა, მკვებავს, მაცვია, ანათებს - უფალი ღმერთი - და მთელი ჩემი ნდობა მასზე უნდა მივაწოდო. თუ ღმერთი ჩვენი მამაა, დაივიწყებს თუ არა დროულად მოგვცეს საკვები ან ტანსაცმელი? დაივიწყებს თუ არა დედას ბავშვის კვება? შეხედე ცის ფრინველებს: ისინი არც თესავს, არც მკიან, არც ბეღელებში იკრიბებიან; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მათზე ბევრად უკეთესი არ ხარ? და რომელ თქვენგანს შეუძლია ზრუნვით თუნდაც ერთი წყრთა შემატოს მის სიმაღლეს? და რატომ ზრუნავ ტანსაცმელზე? შეხედე მინდვრის შროშანებს, როგორ იზრდებიან: არც შრომობენ და არც ტრიალებენ [მათ. 6, 26 - 28]. რაზე უნდა ინერვიულო? ეს სიგიჟე არ არის? ეშმაკი გასწავლის მთელ ამ შფოთვას. დიდმარხვის პირველი კვირის პარასკევი. ღმერთო! გმადლობ შენ, რომელმაც მშვენივრად გამაძლიერე, რომ ვაღიარო შენი ხალხი (ას თხუთმეტი ადამიანი). საღამოს 11 საათზე მოვიდა. უფალი ამოუწურავია თავის ძღვენებში: თუ ცოლი სადილზე ამზადებს ისეთ კერძებს, რომლებიც ან ხელუხლებელი რჩება ან ცოტა შეჭამეს, ნუ შეწუხდებით დარჩენილს: ისინი სადღაც გამოიყენებენ, მაგრამ არ გამოიყენებენ - ნუ გეწყინებათ: ეს არის მიწა და ჩირქი, მტვერი. და მთელი შენი გული ღმერთში იყოს. ოჰ, როგორი სხვადასხვა გზით და ეშმაკურად აკავშირებს მტერი ჩვენს გულებს მიწიერ საგნებთან და აშორებს მათ ღმერთს! მაშინაც კი, თუ ყველაფრის დაკარგვა მოგიწიათ, არ ინანოთ. ხედავ, როგორ გიჭერს მტერი და იცინის შენს მიჯაჭვულობაზე დედამიწის მტვერზე, მიწიერ ტკბილეულზე! და ართმევს სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სულიერ სივრცეს, სიტყვის ნიჭს და ნათელ სახეს, რადგან აბნელებს და ამახინჯებს მას, და სიყვარულს გარშემომყოფთა მიმართ, რადგან უმიზეზოდ ჩადებს მათ მიმართ მტრობას. და რა გიჟი ხარ, რომ გაქვს ჰიპოსტასის მუცელი, უბრალო, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი, მართალი, ყოვლისმომცველი, ზრუნავ და ზრუნავ ხრწნადი ნარჩენებზე! გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და სულით და მოყვასი, როგორც შენი თავი. გახსოვდეს, რომ ღმერთი თავად დგას შენს წინ ყოველ წუთს და გეუბნება ამ სიტყვებს. დიდ პატივს სცემთ მათ და შეასრულეთ ისინი მოქმედებით. მაგალითად, სტუმარი ან უცხო ადამიანი მოდის თქვენთან - ღვთისა და ადამიანის მტერი შთაგაგონებთ, დაზოგოთ ფული ან ტკბილი კერძი. არ მოუსმინოთ მას, არამედ ისმინეთ, რას გეუბნებათ უფალი ღმერთი, რომელიც თქვენს წინაშე დგას, რომლის მცნებაც არის მარადიული, უცვლელი და კურთხეული. ის გეუბნება: გიყვარდეს ის, როგორც საკუთარი თავი; ყველაფერში, რაც გინდა, რომ გაგიკეთონ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. რა ყურადღებით ვდგავართ ან ვსხდებით ჩვენთან მოსული სტუმრის, ან ჩვენი უფროსის წინაშე. რა ყურადღებითა და პატივისცემით უნდა დადგეს ლოცვაში უფლის წინაშე? როგორ ვილაპარაკოთ, როგორ მოვინანიოთ? სულიწმიდა დიდი გულმოდგინებით შურს თავისი პატარძლის - ადამიანის სულის მიმართ, არ აძლევს მას უფლებას მიჰყვეს ამქვეყნიური ხრწნას და მიატოვოს ღმერთი. სიცოცხლის მომცემი, მკვებავი და მომწოდებელი. ამიტომაც ამქვეყნიური კურთხევით მიჯაჭვული სული განიცდის დიდ მწუხარებას, დამცირებას, შინაგან სირცხვილს, ცეცხლს და ჩაგვრას. ბავშვები ეყრდნობიან მამას, რომ ის არ შეწყვეტს კვებას, ჩაცმას და მათ მოვლას ან მათზე ზრუნვას. როგორ შეიძლება ჩვენ, ქრისტიანებმა, არ გვქონდეს იმედი ჩვენი ზეციერი მამის, ყოვლად კარგი, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი და ყოვლისშემძლე მიმწოდებლის? რამდენად ადვილია ჩვენი რწმენა ან ურწმუნოება, ღმერთისადმი მინდობა თუ მისი ნაკლებობა და ამის ნაცვლად მიწიერი კურთხევებისადმი ნდობა გამოცდა და აღიარებულია; ღვთისა და მოყვასის სიყვარული ან მათი არარსებობა და სამაგიეროდ დამოკიდებულება ადამიანისათვის უღირს მალფუჭებაზე - ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი, ოთახის ჭურჭელი! ჩვენთან ადამიანი მოდის, როცა სუფრასთან ვსხედვართ, ვჭამთ და ვსვამთ. ჩვენ, ვინც ენდობა ღმერთს, მის განზრახვას და გვიყვარს ღმერთი და ჩვენი მოყვასი - მისი ხატება, სიამოვნებით ხედავს კარგ სტუმარს და ნებაყოფლობით ვთავაზობთ მას დააგემოვნოს და დალიოს ის, რასაც თავად ჭამენ და სვამს და გულით ვართ მასთან, ამ სტუმართან, და არა საჭმელთან და სასმელთან, და ნებით, გულის უბრალოებით, როგორც ძმას, ან და-ძმას ნებას არ აძლევენ ლაპარაკს ან აზროვნებას. და ზიზღი მის მიმართ; ხოლო მიწიერი იმედით დაავადებულნი, როცა მეზობლები სტუმრობენ, სიცივეს გრძნობენ მათ მიმართ, ძუნწი არიან, ზოგავენ მათთვის რასაც თავად ჭამენ და სვამენ, თითქოს ჩვენი ძმები არ არიან, თითქოს უფალი ღმერთი არ არის ჩვენი საერთო მამა და მიმწოდებელი და არ გვაჯილდოებს ამისთვის ხუთჯერ მეტი სიკეთისა და ჭეშმარიტების მიხედვით! ასე მოხერხებულად ცდება ადამიანი თავის ცხოვრებაში და რამდენად მოხერხებულად იცნობს მისი სულის დიდ სნეულებებს - რწმენის ნაკლებობას და ნდობას ღმერთის, მზრუნველი მამისადმი, მიწიერი ნდობა, რაც ჩვენს გულს სიცოცხლეს არ აძლევს, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ნაკლებობა და ამქვეყნიური ხრწნილებისადმი დამოკიდებულება! როგორ აღიარე შენი თავი, არ მოგერიდოს, კაცო, მალე გამოსწორდე. შენი ავადმყოფობა საშიშია. შეიძინეთ უფრო მეტი რწმენა და მინდობა ერთი ღმერთისადმი და სიყვარული ღმერთისა და ადამიანის მიმართ - მისი ხატი და ძმა, თქვენი თანამემამულე. დაიმახსოვრე, რომ ადამიანები და განსაკუთრებით ქრისტიანები ხეს ჰგვანან, ღვთისგან ნაკვები და მორწყული. ხეზე ბევრი ტოტია, მაგრამ ყველა მათგანი ერთ ხეს ქმნის. მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები [ინ. 15, 5]. ოჰ, რა დიდია ჩემი სიამაყის წყლული! საჭმელში და სასმელში ყველაფერს სასიამოვნოს თავად მიირთმევდა და სხვებს უარესს აძლევდა; მე უფრო მეტი მინდა საკუთარი თავისთვის და ნაკლები სხვებისთვის. არა უშავს, თუ ბევრს, გულუხვად მომცემენ და საუკეთესოს მაძლევენ - მიხარია და ვხალისობ; უბედურება ისაა, თუ ბევრს და გულუხვად აძლევენ სხვებს, მე ვიტანჯები და ვიტანჯები. ასეთია ჩემი სიამაყე! ასე რომ, მე არ მიყვარს ჩემი მეზობელი. ასე რომ, მე, წყეული, ვეწინააღმდეგები ჩემი ღმერთის მცნებას: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39]. ტკბილეულს ისე ვგიჟდები, ისე ვაფასებ, ისე ვაფასებ, როცა უნდა ვაზიზღო! და რატომ, გეკითხებით? თითქოს უფალმა აქამდე რამე დამიტოვა? არასოდეს. ოჰ, ჩემი გული ჭეშმარიტად გიჟური და აბსურდულია, ჩემო მოხუცო! ყოველი კაცი ტყუილია [ფსალმ. 115, 2] – ფსალმუნმომღერლის სიტყვა ჭეშმარიტია! ოჰ, რა მატყუარაა ჩემი თვალი! სხვისი ნაჭერი დიდი ჩანს, მაგრამ თქვენი, მიუხედავად იმისა, რომ იგივეა ან უფრო დიდი, პატარა ჩანს. და ჩემს მოხუცს აქვს თავისი ცოდვილი კანონები, რაზეც მოციქულმა თქვა: ჩემს წევრებში ვხედავ სხვა კანონს, რომელიც ებრძვის ჩემი გონების კანონს [რომ. 7, 23]. მაგრამ რატომ არ ვთვლი ტკბილეულს მტვრად? რა არის საიდუმლო? ჩვენ მუდმივად ავად ვართ: მუდმივად გვჭირდება სულების ექიმი - ქრისტე. ჩვენი სნეულებები არის ვნებები და ზოგადად ცოდვები. ტკბილეული, უფრო სწორად, ტკბილეულისადმი დამოკიდებულება, მთლიანად აშორებს გულს ღვთისა და მოყვასისადმი სიყვარულს, თუნდაც ყველაზე ახლობელებს - მამას, დედას, ცოლს, ძმებს, დებს, შვილებს: თუ ბევრს წაგვართმევენ, გვძულს ისინი. ტკბილეული ეშმაკის ხაფანგია: ის მათთან ერთად იჭერს, როგორც ჩვენ თევზს ვიჭერთ მისთვის ტკბილი სატყუარით. ადამიანს აუცილებლად უნდა სძულდეს მიწიერი ტკბილეული ან იყოს გულგრილი მათ მიმართ. ტკბილეულის გამო სულიერი ცხოვრება, სულიერი ჭვრეტა, სულიერი კითხვა, მედიტაცია, სულიერი საუბარი, მეგობრობა, რწმენა და იმედი უგულებელყოფილია. ტკბილეული იწვევს გაღიზიანებას, ბრაზს, შურს და სიძუნწეს. აუცილებლად უნდა სძულდეს ტკბილეული სწორედ იმიტომ, რომ მათ გამო სულიერი ცხოვრება უგულებელყოფილია და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის, ანუ ადამიანის სულის მიმართ იკარგება. ღმერთო! ნება მომეცით ამ კარგი საქმის დასაწყისი! მტერი თავისი უბრალოებით მოქმედებს ჩვენზე! მყისიერად მას სძლევს ამა თუ იმ ვნებას, ამა თუ იმ ცოდვას! რაც უფრო მეტს ვხმარობთ ტკბილეულს, მით უფრო ვივსებით მათით, რაც უფრო მეტად გვაკონტროლებენ, მით უფრო გვტანჯებიან, როცა მათ ართმევენ, როცა გვართმევენ. სასტიკი წყლული - ტკბილეული! სულებს შორის ძლიერი ბარიერი ტკბილეულია! მკვლელი ბოროტებით, სიჯიუტით და სიზარმაცით გვისუნთქავენ. ნეტარ არიან ტკბილეულისთვის უცხონი! ცოლის წინაშე დანგრევა ნიშნავს მის გინებას, მისი, როგორც პიროვნებისა და ღვთის ხატის, როგორც ქრისტეს წევრის, როგორც ღვთის სულის ცოცხალი ტაძრის, მორალური ღირსების დამცირებას. სანთელი თხელია, სუსტად იწვის და ნახშირბადი სწრაფად იწვის, ნახშირივით შავი - უბრალოდ ამოიღეთ. ეკლესიას ერთი წუთითაც არ შეიძლება დაუბლოკოს, როცა მასში არც ერთი კეთილი განზრახვა არ არის: ქურდები უბრალოდ შემოვლენ და რაღაცას მოიპარავენ. იგივე გაიგეთ შინაგანი სულიერი ტაძრის შესახებ. ადამიანის მართვა - გაბრაზებული, კაპრიზული, უკმაყოფილო, ახირებული - ეს არის მეცნიერებათა მეცნიერება, ხელოვნების ხელოვნება 44. ვნებების ტანჯვისას უფალმა, როგორც დახელოვნებულმა მკურნალმა, განკურნა ჩვენი ცოდვისადმი მიდრეკილი ბუნება. მტკივა, მაგრამ სასარგებლოა და რაც უფრო მეტად მტკივა გული და იტანჯება სხეული, მით უკეთესი, უფრო საიმედო და გრძელვადიანი წმენდა. რაც არ უნდა შესცოდოს, სწორედ ამისთვის ისჯება [ბრძ. 11, 17]. ვისაც უყვარს, ის სჯის [ებრ. 12, 6]. ჩვენ ვცხოვრობთ ასე ცუდად, ასე მიწიერად, ხორციელად, ვნებიანად, ასე უღირსად ქრისტიანებისთვის - მოდით, საბოლოოდ შეგვრცხვენოს ჩვენი იესო ქრისტეს რწმენის თავი და სრულყოფილება, ჩვენი უწმინდესი ქალბატონი თეოტოკოსი, ჩვენი უფროსი ძმები - ზეციური ანგელოზები, რომლებიც განუწყვეტლივ გვიყურებენ, ჩვენი უფროსი ძმები - ღვთის წმიდა კაცები: პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმინდანები და ყველა ყველაზე სრულყოფილი ადამიანი. ჩვენ და ისინი ხომ ერთი ეკლესია ვართ, ღმერთის ერთი ოჯახი ერთი თავის ქვეშ - ქრისტე. რას ვფიქრობთ? რას ვაკეთებთ? სად არის კანონები და მათი შესრულება? ყველა კარგად მოწესრიგებულ საზოგადოებას ხომ აქვს თავისი კანონები, რომელთა განხორციელებითაც საზოგადოების წევრების მიზანი მიიღწევა. მტერი თავისი უბრალოებით უცებ გვტკივა, ყოველგვარი კამათის ნაცვლად მყისიერად მოქმედებს ჩვენს გრძნობებზე ან გულზე – გული კი მარტივია. გულის სიმარტივეში, ყველა მიწიერი საქონელი ნაგავი უნდა მივიჩნიოთ. ეს სიბრძნეა! და როგორი მშვიდი, მხიარული, სიტყვიერი, სულიერი ვიქნებოდით ამ შემთხვევაში! და ეს და ეს გვაკავშირებს, მეორეც, მესამეც და მეათედიც. ამდენი რამ, ამდენი ქსელი; ამდენი ტკბილეული და ლამაზი სახე და ნივთი, იმდენი გულის ჭრილობა, სიბნელე, სიბნელე, შუქი. ჩვენი მწუხარება! რა უბედურებაა! რა ილუზიაა! ღმერთი ყველასთვის ყველაფერია. უდარდელად უნდა ვიყოთ 45. გმადლობთ, ყოვლადნეტარო ქალბატონო, იმ მშვიდობიანი დარიგებისთვის, რომელიც მომეცი ჩემი ლოცვით მართლმადიდებლობის კვირას წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიის დროს. მაშინაც კი, როცა ტკბილეულს ან რაიმე ძვირფასს ვჭამ, ჩემს ცოლს ვუყვარვარ; მიეცით მას ტკბილეულის მოხმარება. და მე ვიშურებ მის ტკბილეულს, მაგრამ ის არ ჭამს მათ. ის არაფერს იშურებს ჩემთვის - და მეც ასე უნდა მოვიქცე. უფრო მეტიც, უფალმა შეიწყალა: ის საკმაოდ ჯანმრთელია - ავად რომ იყოს, წამლის ყიდვა ბევრად მეტი არ დაჯდებოდა? ხორცს მივატოვოთ ვნებათაღელვა, განსაკუთრებით მათ, ვინც გულში ამქვეყნიური სიამოვნებითაა შეკრული, ვისი სიამოვნება ებრძვის სიცოცხლეს, ვინც ტკბილეულის გამო გრძნობს სიძულვილს მოყვასის მიმართ. უცნაური რამ! გუშინ მე თვითონ დავლიე ოთხი ფინჯანი ყავა ერთდროულად - და არა უშავს, არ არის სამწუხარო, თითქოს ასეც იყოს, მაგრამ სამწუხაროა, რომ ხალხს - მსახურებს - სამი ცალი მივცეთ. სწორედ ეს ტკბილეულის მოხმარების უზომოობა მეომება ჩემს ცხოვრებაში და მაწყვეტს ღმერთსა და ჩემს მოყვასს. გმადლობ შენ, ჩემო მოძღვარო, უფალო, არასანდოს იმედს და სასოწარკვეთილთა ხსნას, რადგან 46 სამყაროს სისუსტეში, სასოწარკვეთილებაში და უიმედობაში შენ საოცრად ადექი და გადამარჩინე დაპირისპირებული ძალებისგან და სისუსტე ძალაში, სასოწარკვეთა სიდიადში და სიხარული და უიმედობა ძლიერ იმედში. მე დავინახე, უფალო, ვიხილე შენი ძალა და წყალობა, რადგან ვატარებდი შენს სახელს და შენს უბრალოებას, შენი არსების სიმარტივეს ჩემს გულში და ვიგრძენი შენი ყოვლისშემძლე ძალა ჩემს თავში. გქონდეს შენ, უფალო, მადლიერება ჩემგან, რომელიც უხამსი ვარ. ოსტატი! ხორციელი ვნებათაღელვით შევიბილწე შენი მარხვა: შემიწყალე მე. მოვედი შენს მსახურთან მოსანახულებლად და ნებით მივეცი მას ტკბილი ჩაი, შემდეგ კი სახლში დავლიე ჭიქა ტკბილი ჩაი და ვჭამე თევზის წვნიანი (და თევზი) და ამ ყველაფრისგან ძილიანი ვნებათაღელვა დამემართა. ვინც შესცოდა: განმწმინდე მე. ნუ წაართმევ ჩემგან სულიწმიდას [ფსალმ. 50, 13]. ღმერთო! აჰა, მე ვარ შენი ჭურჭელი - შემავსე შენი სულიწმიდის ნიჭებით, შენს გარეშე ცარიელი ვარ ყოველგვარი სიკეთისგან ან, უფრო მეტიც, ყოველგვარი ცოდვით სავსე. ღმერთო! აჰა, მე ვარ შენი ხომალდი - შემავსე კეთილი საქმეების ტვირთი. ღმერთო! აჰა შენი კიდობანი - შეავსე იგი არა ფულისა და ტკბილეულის სიყვარულის ხიბლით, არამედ სიყვარულით შენდამი და შენი ანიმაციური გამოსახულებისადმი - კაცი. ადამიანო! სად ამაღლდა შენი ბუნება იესო ქრისტე ღმერთკაცის პიროვნებაში? ღვთიური ტახტისკენ. სად არის ამაღლებული შენი ბუნება ღვთისმშობლის პირში? ქერუბიმებისა და სერაფიმების ზემოთ. ვისთვის? შენთვის, რათა ვნების ხრწნილებისაგან გაგათავისუფლებ, ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი გაგხადო. როგორ უპასუხებთ ამ განზრახვას, ღვთიური ამ საქმეებს, უფლის ამ ყოვლად კეთილ განზრახვას? თქვენ მოგეცათ მთელი ღვთაებრივი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის - როგორ იყენებთ მათ? უგულებელყოფთ მათ? ლოკოკინასავით მიწაზე ხომ არ დაჭერი? მაგრამ გეშინოდეთ უკანასკნელი განკითხვისა. გმადლობ შენ, უფალო, გუშინდელისთვის (23 თებერვალი, სამშაბათი) შენ შეისმინე ჩემი ლოცვა, როცა ცოდვით გაჭირვებულმა გიღაღადებდი, ვწუხდი საწყალ ობლებს, რადგან ისინი ხშირად მთხოვენ მოწყალებას, და მიხსენი დიდი გასაჭირისგან, სირცხვილისა და სიმხდალისგან, და მიანიჭე ნათლისღების წმინდა საიდუმლოება სამყაროს წინაშე. გმადლობ, კიდევ ერთხელ გადამარჩინე დიდი გასაჭირისაგან, როცა ჩემი ძმის ტკბილეული დავზოგე, გავბრაზდი და დავჭრი, გულით დავიჭრა. რა ზიანი მოაქვს ფორტეპიანოს? ”ამას დრო სჭირდება სულისთვის სასარგებლო საქმიანობიდან, ის კლავს დროს.” მაგალითად, ახლა ეს არის პოსტი. იმის ნაცვლად, რომ კითხულობდნენ წმინდა წერილს ან წმინდა მამათა ნაწარმოებებს, ქრისტიანები და ქრისტიანი ქალები ფორტეპიანოზე რაღაცას ღრიალებენ და ეს აღარ არის წმინდა. ცოდო! როცა შენი ბრმა ხორცი, შენი ხორციელი გული, ბუნდოვნად და ბოროტად ნანობს ტკბილეულს შენი მოყვასისთვის, შენი ძმისთვის, ვერ ამჩნევ, რომ ჯოჯოხეთურად ამაყად უნდა თავისი თავისთვის, რათა ამ ტკბილეულით ზედმეტამდე გაივსოს, ან თუ არ გაივსოს, მაინც არ მისცეს ძმას და არ დაინახოს მისი სიამოვნება? ვერ ხედავ აქ შენი მეზობლის კეთილდღეობის, სიამოვნების და ყველაზე ეგოისტური სიძულვილის, მოყვასის სიძულვილის შურს? მაგრამ შეიზიზღეთ ტკბილეული, რადგან ისინი გულს აკავშირებენ საკუთარ თავზე და მტკიცედ აშორებენ მას ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს - უფრო მეტად ამცირებენ მათ, მით უფრო აშორებენ გულს ჩვენს ერთადერთ საგანძურს - ღმერთს და ჩვენს მოყვასს - ჩვენს გულს, ჩვენს ძმას, ჩვენს ერთობლივ წევრს და ზეციური ნეტარების მომავალ თანამემკვიდრეს. სიძულვილი, გათელე, ზიზღი სიტკბოება - გიყვარდეს მოყვასი შენი და არა პირიქით, რადგან ჩვენ გვიყვარს სიტკბო და გვძულს ჩვენი მოყვასი, რომელიც ანადგურებს ჩვენს ტკბილეულს, რომელიც არსებობს ზუსტად მათ გასანადგურებლად, რადგან ყველაფერი ადამიანის სამსახურშია, მის სასარგებლოდ და სიამოვნებისთვის. მე ვარ დედამიწის მეფე - და ჩემი ძმაც. შევქმნათ ადამიანი... და დაეუფლოს... მთელ დედამიწას... [დაბ. 1, 26]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მიწიერი საგნები ვართ შეპყრობილი, ღმერთის მიერ ჩვენს ფეხზე მაღლა დამორჩილება. ღვთის დიდი ნიჭების მიხედვით, ქრისტიანებს მოეთხოვებათ მათგან დიდი საქმეების კეთება, დიდი ყურადღება საკუთარი თავის მიმართ, დიდი თავშეკავება და, უპირველეს ყოვლისა, დიდი სიყვარული ღვთისა და ერთმანეთის მიმართ. ვინც არ მარხულობს, ამაოდ უხარია დიდმარხვის დროინდელი დრო და აღდგომის მოახლოება, რადგან თვითონაც ერთი ნაბიჯიც არ გადაუდგამს წინ ღვთის სათნოებას და სულაც არ მიაღწია მარხვის მიზანს. ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის და მისცა იგი ტანჯვასა და სიკვდილს, მაგრამ ჩვენ ვზოგავთ ჩვენს მრავალ ვნებიან ხორცს, ღვთიური მცნებების მოწინააღმდეგეს და ღვთიური დაპირებებისა და მუქარის მოძულეებს, ყველანაირად ვზრუნავთ მას, ხოლო ჯვარცმა საჭირო იქნებოდა, როგორც მრისხანე გველი, რომელიც ანადგურებს ღვთის ხატებას. მაგრამ არ ვამჩნევთ, რომ რაც უფრო მეტად ვასიამოვნებთ მას, მით უფრო ვაკმაყოფილებთ მას, მით უფრო იარაღდება ჩვენს წინააღმდეგ, მით უფრო გვანადგურებს? მაგრამ, ჩვენო მაცხოვარო! ჩააქროთ ჩვენი ხორცის ამბოხება და დაასვენეთ მთელი ჩვენი მიწიერი და მატერიალური სიბრძნე 48 . ჩვენ ვლოცულობთ, ვლოცულობთ - და კვლავ ვცრუობთ ლოცვაში: ტუჩები და გონება, ანუ მეხსიერება, მოქმედებს, მაგრამ გული არ მოძრაობს და არც ღვთისმოსავი საქმიანობა დგამს ნაბიჯს. რა არის ჩვენს ლოცვებში? ღმერთო! შეგვიწყალე! ღარიბებს, რომლებიც მუდმივი სიღარიბის გამო ყოველდღიურად გვთხოვენ მოწყალებას, ყოველდღიურად სჭირდებათ ჩვენი თანაგრძნობა და დახმარება, ისევე როგორც ჩვენ, ვინც ღმერთს ყოველდღიურად და მრავალჯერ ვთხოვთ წყალობას და ცოდვათა შენდობას, გვჭირდება ყოველდღიურად და მრავალჯერ მისი მოწყალების და წყალობის დღეს. 1865 წლის 24 თებერვალი. გმადლობ შენ, ჩემო საკვირველო ხსნა, უფალო იესო, ჩემო სწრაფ ხსნა, ჩემო ყოვლისშემძლე ხსნა, ჩემო უტყუარი ხსნა. დიდება შენდა, ჩემო იმედო, ჩემო სიძლიერე, ჩემო დახმარება, ჩემო სიწმინდე, ჩემო განწმენდა. ოჰ, რა შესანიშნავად გადამარჩინე ორი გაკვეთილის განმავლობაში! რა სითამამე ხარ, ჩემო სიდიადე, ჩემო მშვიდობა, სიტყვების მდინარეო! ჩემო წმიდაო წყალობა, დიდება შენდა! რაც შეეხება მეზობლების მოპყრობას, ნუ ჩაერთვები ყოველდღიურ წვრილმან გამოთვლებში და ნუ ჩაერევი სიძუნწეს, რადგან ადამიანი მთელ სამყაროზე ძვირფასია და მთელი სამყარო მას ემორჩილება და უფალი, რომლის შვილებიც ვართ, გულუხვად დააჯილდოებს გულუხვი მოპყრობისთვის. ეს არ არის დანაკარგი, ეს არ არის დანაკარგი, რომელიც მიდის მოყვასის მოსაწონად, რადგან ჩვენ ყველანი ქრისტეს წევრები ვართ; უბრალოდ, მოყვასს სიკეთისთვის ვასიამოვნოთ და არა ბოროტებისთვის და ნუ გავუმკლავდეთ მის ახირებებს. წვეულებაზე რაღაც ტკბილს მიკეთებენ, თუნდაც დიდმარხვაში და სიამოვნებით ვსვამ. ჩემი ცოლი სტუმრებს ტკბილად ექცევა - ვწუწუნებ, ვღიზიანდები, გულგატეხილი ვარ, სიძუნწეს ვიკავებ, ოჰ, სიამაყე! ოჰ, სიხარბე! როგორ ვნანობ ადამიანს - მეფეს, ღვთის ხატებას! და უნდა ვასიამოვნო ჩემს მრავალ ვნებიან და ვნებათაღელვა ხორცს, დაზოგო ჩემი ტკბილეული? ყველა რომ წამართვა, ჩემი სხეულიც რომ წაიღო, უფალში უკეთესი იქნება, რადგან ჩემი ცოდვილი სხეული დიდი ხანია მტანჯავს, სხვადასხვა ვნებებით მუშაობს და გამუდმებით გულს უფალს აშორებს. მე მინდა ვიყო უფალთან, ჩემს მუცელთან, ჩემს უბრალო მუცელთან, ვისთანაც მსურს მივაყარო, და გულის მიჯაჭვულობა ტკბილეულისთვის არის სიკვდილი ჩემი გულისთვის და სხეულისთვის, მწუხარება, სიმძიმე, სიბნელე, დამცირება, სახის სირცხვილი. ნაგავი, ყველაფერი მიწაა, ყველა ტკბილეული და საგანძური, ჩემი ხორცი კი ჩირქია. დედამიწა ეკუ და შენ დაბრუნდები მიწაზე... მე ვარ მიწა და ფერფლი [დაბ. 3, 19; 18, 27]. გიჟი ხარ, სულო ჩემო, რასაც სხვა დროს აბუჩად აგდებ და თელავ, ეჭიდები! იყავი მარტივი და თანმიმდევრული! ყველაფერს თავდაყირა ნუ აყენებთ, ფეხებს ნუ აწევთ და თავი ქვემოთ. გმადლობ, ჩემო ყველაზე მოწყალე მაცხოვარო, რომ გადამარჩინე მეზობლების მიმართ რისხვისგან! ოღონდ მიხსენი უსაქმური ხალხისგან, უფალო! დაე, არ გადალახონ ჩემი საცხოვრებელი. დამიფარე, უფალო, ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები მეზობლების მიმართ ყოველგვარი რისხვისგან: ნუ მაწუხებ მათზე რაიმე უწესრიგობის, ცოდვისა თუ შეურაცხყოფის გამო და ნუ მაძლევ ნებას, ერთ უბედურებას მეორე დავამატო, უარესი - ეშმაკის ბოროტება. ღმერთო! ვიყო უბრალო და მუდამ კეთილი, თვინიერი, მოწყალე და სხვების მიმართ დამთმობი, მხიარული, სტუმართმოყვარე და კეთილგანწყობილი. რა წვრილმანებს ვაქცევთ ხოლმე სერიოზულ ყურადღებას! რა წვრილმანების გამო ვბრაზდებით და ცქერით ვიყურებით! უბრალოდ არ ღირს ყურადღების მიქცევა, მაგრამ აქ მთელი ოცი, ოცდაათი, ორმოცი წუთი, ერთი საათი ან მეტი გადის სიბრაზით, კაპრიზებით, ჩხუბით, ტუჩის წოვით - არ გვინდა საუბარი, ვნანობთ წვრილმანებს. თუ წარმოიდგენს, იპოვის ისეთ სიბნელეს, ასეთ სისულელეს! და ეს ყველაფერი ტკბილეულის გამო! ოჰ ტკბილეული! რამხელა ბოროტებაში ხართ დამნაშავე ან, მით უმეტეს, ვნებათაღელვა გულები! ზოგჯერ არ მოგწონთ სტუმრების უდროო ჩამოსვლა - მაგრამ შეიწყნარეთ ისინი და იყავით კეთილი და თავაზიანი მათ მიმართ. დაიპყრო თავი. გაუფრთხილდი საკუთარ თავს. ნუ ენდობით საკუთარ თავს. ოჰ, დაწყევლილი ხორცი, ან, უფრო კონკრეტულად, მე, დაწყევლილი და ყოვლად ბოროტი! დიდმარხვაში სტუმრები მოვლენ, ჩემი ცოლი ტკბილ ჩაის მოამზადებს-მეთქი: რატომ იხარჯება მარხვაში ტკბილეული ასეთი ფუჭად? დღესდღეობით აუცილებელია ტკბილეულის რაც შეიძლება ნაკლები მოხმარება, სტუმრების დროს კი რეალურად ცოტა ტკბილეულს ვსვამ. მაგრამ რატომ? სიძუნწის გამო, რათა სხვას სიტკბოს ნაკლებობა ჩაუნერგოს. მაგრამ სტუმრები წავიდნენ, მე დავრჩი მარტო, ტკბილეული კი ჩემთან იყო და გულამდე ვჭამე, სანამ არ დავკმაყოფილდი! ო, წყეული, ამაყი, მზაკვარი და ძუნწი! მე თვითონ მზად ვარ ზედიზედ ორჯერ ავიღო საჭმელი და დალიო და ვჭამო სანამ არ გავჯერდები, მაგრამ სხვებს ვწუხვარ და ერთ დღესაც კმაყოფილი და სიამოვნებით ჭამენ! მაგრამ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ტკბილეულს არ იშურებ შენთვის, არც შენს მეზობელს იშურებ და არც მისთვის არაფერს იშურებ, როგორც შენთვის. გაიღვიძე! ამინ. ღმერთო! დახმარება! ოჰ, როგორ ღელავს ჩემი ხორცი (სამწუხარო ტკბილეული მეზობლებისთვის!) საკუთარი თავისთვის, რათა ამით გაივსოს და ჩემი სული, ჩემი ახალი კაცი, არაფრის ქმედუნარიანი გახდეს, ღვთიური და სულისმოყვარე საქმის მომთხოვნი, რათა თავი დაიტვირთოს, დაასუსტოს და ავად გამიჩინოს. რა ბრმა, გიჟი, ბოროტი და ამაყია! ამის შემდეგ სხვანაირად როგორ უნდა ენდო მას! როგორ მივაქციოთ მას ყურადღება! ხორცის ზიზღი იმიტომ არის, რომ ის სიგიჟეა. ნუ უყურებ მის ათასგვარ ახირებას. ო, მახინჯი მხეცი! სასტიკი, ხარბი, ეგოისტი! გაბრაზებული, გაღიზიანებული, ძუნწი, ვნებათაღელვა, თავხედი, ჯიუტი, თავხედი, დაუმორჩილებელი. მეჩვენებოდა, რომ საკმარისად არ ვჭამდი, საკმარისად არ ვსვამდი საერთო სუფრის დროს - და ისევ ვჭამოთ და დავლიოთ. ოჰ სიგიჟე! ოჰ, ოცნებობ! ჩვენი სული უბრალო არსებაა, როგორც ღვთის ხატება და მსგავსება, ამიტომ, როცა კარგად არის მოწესრიგებული და ღვთის ნების შესაბამისად ცხოვრობს, მაშინ არის მშვიდი, მსუბუქი და მხიარული, ხოლო როცა სცოდავს, ან ცოდვას სჩადის, ან მტერი აიძულებს ცოდვას, მაშინ მოუსვენარი, პირქუში და მძიმეა. ასე რომ, განუწყვეტლივ შეასრულე ღვთის ნება და იქნები უბრალო და მშვიდი, მაგრამ თუ შესცოდავ, მშვიდობა არ გექნება. არ გახდე 50 მტერთან: მას სულში მოაქვს თავისი ტანჯვა, ჩაგვრა, სიბნელე, ცეცხლი. წაართვით ბოროტება თქვენს სულებს [ეს. 1, 16]. ჩვენ შევეჩვიეთ ჩვენს ფასდაუდებელ რწმენას, ეკლესიას და ღვთის სიტყვას, დავიწყეთ მისი არაფრად მიჩნევა, ის გახდა ჩვეულებრივი ყოველდღიური ნივთი, საყოფაცხოვრებო ავეჯი. ასე ხდება საგნებთან დაკავშირებით: ჯერ აღფრთოვანებულნი ვართ, როგორც რაღაც ახალი, შემდეგ ვეჩვევით და ვგრილდებით - შემდეგ მათ არაფრად მივიჩნევთ. მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ეს ჩვენს რწმენას დაემართოს: ჩვენ არ შეგვიძლია ვიხუმროთ ან უგულებელვყოთ; მისი უგულებელყოფა ნიშნავს მარადიული ხსნის უგულებელყოფას, ღვთის ეკონომიის უგულებელყოფას, ღვთის ძის ტანჯვასა და სიკვდილს. როგორ ფიქრობთ, რამდენად მძიმე სასჯელი დაემუქრება ღვთის ძეს ფეხქვეშ? [ებრ. 10, 29]. თუ ვინმე დადის ქუჩის მეორე მხარეს, ქუდს აღარ ვიხდით, უკვე ვერიდებით მის [შეხვედრის] შანსს. სულის სიმარტივეს არღვევს საჭმელ-სასმელზე, ფულზე, ტანსაცმელზე, ბევრ სხვა მიწიერ ნივთზე დამოკიდებულება, აგრეთვე ბრაზის, სიამაყის, შურის, სიძუნწის, ურჩობისა და სიჯიუტის ვნებები, გმობა, მრუშობა, ქურდობა და ა.შ. ღმერთი და ჩემი სული უბრალოებაა. ღვთის ხატება - ჩემი სული - ვნებებითაა დამარხული. მაგრამ ეძიე, უფალო, შენი ხატება. ჩემო სიტკბო, მიხსენი ამქვეყნიური სიამოვნების ხიბლისგან. როგორი სარგებელი გვექნება მომავალში, როგორი სიმშვიდე, როცა აქ გვსურს განვიცადოთ და განვიცადოთ ყველა შესაძლო ხორციელი სიამოვნება და დავკმაყოფილდეთ კიდეც მათით, როცა აქ ყველანაირად ვცდილობთ დავასვენოთ ჩვენი ხორცი, ვანუგეშოთ, ვასიამოვნოთ? მართლა შესაძლებელია ორი ბატონის მუშაობა? განა ჩვენი ხორცი არ არის ღვთის მტერი? განა ჩვენ არ გვასწავლის ქრისტიანული რწმენით მისი ჯვარცმა? ჩვენ კი მას ყველანაირად ვუვლით და განებივრებით. აქ მივიღოთ ჩვენი ხორციელი ნუგეში. ნუ მოგვატყუებს, ძმებო, ხორციელის დროებითი სიმშვიდე, დროებითი კურთხევა - არის სხვა, უმაღლესი კურთხევა, გამძლე, უწმინდესი, სულიერი; სხვა მშვიდობაა, მარადიული. ვიბრძოლოთ ამ კურთხევისთვის, ამ მარადიული სიმშვიდისთვის. შეიზიზღეთ ხორცი, რათა სულმა იცოცხლოს. როგორ ხდება, რომ მე მიჯაჭვული ვარ ჩემს დროებით გარსაცმზე, ჩემს ნაჭუჭზე - ამ მრავალვნებიან და ბოროტ ხორცზე და ვმუშაობ ამ მტვერსა და ხრწნილებაზე ჩემი უფლის ნაცვლად? როგორ ვიზრუნო მასზე და არ ვიზრუნო უკვდავ სულზე? როგორი ტრანსფორმაცია, შემოქმედებითი წესრიგის როგორი გაუკუღმართება? რატომ მაქვს ასეთი სიბრმავე, ასეთი უგუნური? ერთი ხელით ვქმნი სიკეთეს, ჩემი სულის ხსნას, მეორეთი კი მაშინვე ვანადგურებ: მოწყალებას ვაძლევ, რათა შემიწყალოს და მე თვითონ გავხდები ჭირვეული და გაჯერებული, ვინებებ სიხარბეს, სიძუნწეს, სიძულვილს, გაღიზიანებას, თავის ნებას, სიჯიუტეს, ზიზღს, ფულის სიყვარულს. თუ შენ, უფალო, შენს მცნებების ქვაზე არ დაამყარებ ფეხებს, ჩემო გულო, მაშინ მე არ შევქმნი ჩემი ხსნის სახლს, არ განვწმენდ, არ გავაუმჯობესებ და არ დავამშვენებ შენს ტაძარს, შიდა მშვენიერ კარავს. შენ, კაცობრიობა, ჩააქრო ვნებების სურვილი, შენ თვითონ ჩააქრო ჩემი ხორცის ამბოხება. ხორციელი სიამოვნებით გამაგრებულ გულს სულიერი სიკეთეები არ აქვს და არ სწყურია: მას მხოლოდ სხეულებრივი სიამოვნება სწყურია, როგორც მთვრალს ღვინის წყურვილი, როგორც თეატრის მოყვარულს სწყურია სანახაობა და მსახიობებისა და მსახიობების ტკბილი ლაპარაკი. სულიერი კურთხევის, სულიერი ჭვრეტის, ლოცვის, ღმრთის სიტყვის გემოვნების შესაძენად და განსავითარებლად, უნდა შეურაცხყოთ მგრძნობელობა, მიატოვოთ ხორციელი სიამოვნება, რადგან ორ ბატონს არ შეუძლია მუშაობა; ასე რომ, ჩვენი ხორცი ცდილობს ჩვენზე გაბატონებას, გვაიძულებს აღვასრულოთ მისი ნება, მაშინ როცა ჩვენ გვყავს მხოლოდ ერთი უფალი და უნდა აღვასრულოთ მისი ნება, კეთილი, სრულყოფილი, მაცოცხლებელი. და ჩვენი სული ერთია. ხორციელი ადამიანი სძულს თავის რწმენას, სარწმუნოების თავი - ქრისტე უფალი, მისი ხორცშესხმა, სწავლება, სასწაულები, ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის არაფრად ითვლება, მისი ეკლესია - ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმიდანები (ის არ ზრუნავს მათზე - ის უცხოა თავის სულში), ზიარებები, უფალი. ის აფასებს საჭმლისა და სასმელის სიამოვნებას, ფულს - მსოფლიოს კერპს, თეატრს, კლუბს, მხიარულ შეხვედრებს, თამაშებს, საერო ჟურნალებს. ეს მისი სამყაროა! და რა სამყაროა! განსაჯეთ ყველა. რას ვაკეთებთ ძმებო? ჩვენ ნამდვილად ველურები ვართ! ჩვენ ნამდვილად სულელი ბავშვები ვართ! ველურებო, ჩვენ ველურად ვუყურებთ ჩვენს შემოქმედს, მამაზეციერს, დედას - მაცხოვარ ეკლესიას, ყველაფერს, რაც წმინდაა, გავექცევით უფალს და ეკლესიას, მაშინ როცა ყველა წმინდა ეკლესია უნდა ვიყოთ, ვიცოდეთ და ვიგრძნოთ ჩვენი ნათესაობა უფალთან და ყველა წმინდანთან, ქრისტეს ერთი სხეულის წევრებთან. გლუტი თვალთმაქცობს ლოცვაში და სხვებთან ურთიერთობაში, რადგან არა აქვს ის აზრები, ჭვრეტები, სურვილები, გრძნობები, რომლებსაც ლოცვებში კითხულობს, არამედ აქვს ხორციელი აზრები, სურვილები და გრძნობები, უნდა აჩვენოს; მეორე მხრივ, არ აქვს სიყვარული მეზობლების მიმართ, რადგან საჭმელ-სასმელზე გატაცებულს არ შეუძლია ხორციელი სიყვარულის გარდა მოყვასის მიმართ ნამდვილი სიყვარული ჰქონდეს, ის ისევ მათთან საუბრისას თავს იჩენს და ენით ეფერება. ღმერთო! განმანათლე, შეასწორე და გადაგვარჩინე! ყველგან, ყველგან ჩვენ გაგაბრაზებთ. რა უნდა გავახარო ჩემს ცოლს და ვილოცო ღმერთს იმის დადასტურებისთვის, რაც გულშია, კერძოდ, დაამტკიცოს უბრალოება, გულის სიკეთე, კომუნიკაბელურობა, კეთილშობილება, სიყვარული - ამის გამო მე, დაწყევლილი, ვწუხვარ და ვბრაზობ მასზე მისი უბრალოების, სიკეთის, კომუნიკაბელურობის, გულკეთილობის, სტუმართმოყვარეობის გამო. ოღონდ გააძლიერე იგი, უფალო, ყველა ამ სათნოებაში, არ მისცე ნება, რომ გადაჭარბებული გახდეს მათში. დაე, მისი სათნოება იყოს ბრძენი, უბრალო და სასიამოვნო შენთვის და ჩემთვის განსაცდელის გარეშე. იყოს ეს შენი დიდება და ჩემი ქება შენი დიდებისთვის. 25 თებერვალი. რამდენი ხორციელი, ვნებიანი აჯანყება სულს აწუხებს და რამდენი უფლის ხსნა უფლის შინაგანი ხილვისა და ლოცვის შედეგად! გმადლობთ, უფალო! ქრისტიანის სიბრძნე: ღმერთი ერთია - ჩემი გულის ღმერთი და არა კაცი, ვინც არ უნდა იყოს, არც სიტკბო, არც ფული, არც სილამაზე, არც კეთილშობილება, არც სიმდიდრე; მხოლოდ მას ვენდობი მთელი გულით, მარტო მას ვუყვარვარ მთელი გულით, მარტო მას ვეყრდნობი, მისი სიყვარულისთვის მეზიზღება ყველაფერი, რადგან სიკეთე ძლიერ აფერხებს ღვთის სიყვარულს. მეზობელი იგივე მე ვარ სხვა ადამიანში, მესამეში, მეოთხეში, მეხუთეში და ა.შ. და ღვთის მცნებათა და ბუნების გრძნობითა და მოვალეობით მიყვარს, როგორც საკუთარი თავი, როგორც ჩემი წევრი და მისთვის, როგორც ჩემი თავისთვის, არაფერს ვნანობ, მისთვის, როგორც ჩემთვის, ვუსურვებ ყველაფერს სიკეთეს და სიკეთეს, განსაკუთრებით სულის ხსნას. სინანულით ვუყურებ მის ნაკლოვანებებს, სისუსტეებს, ვნებებს და ვლოცულობ ღმერთს, რომ გაანათოს მისი გონება და გული მისი კანონებისა და ბედისწერის შემეცნებაში და წარმართოს იგი ჭეშმარიტების, სიკეთისა და ხსნის გზაზე. ღვთის სიკეთის მიწიერი ძღვენი მრავალფეროვანი და სასიამოვნოა. საჭმელი და სასმელი, ფული, ლამაზი ტანსაცმელი, დიდებული ავეჯი, ლამაზი კერძები და ყოველი მატერიალური რამ, რაც იპყრობს ადამიანის გრძნობებს, იკავებს მის აზრებს და გულს იკავებს - არის მიწა, ნაგავი, მტვერი, რომელიც თუ არა ფეხებით, მაშინ გულით, ყოველთვის უნდა გათელო და არაფრად მიაწერო. სოფლის გაყიდვით მიღებული ფული ბარნაბამ მოციქულთა ფეხებთან დაადო [საქმე. 4, 36 – 37]. ეს არის მაგალითი ყველასთვის, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდეთ ფულს და მსოფლიოში პატივცემულ სხვა საკითხებს. ეკუმ დაიპყრო ყველაფერი ცხვირქვეშ [ფსალმ. 8, 7], ამბობს წმიდა მეფე-წინასწარმეტყველი დავითი ადამიანის სამეფო ღირსების შესახებ, - ასე რომ, ადამიანი უნდა განაგებდეს ბუნებას, ქმნილებას და არა ქმნილებას ადამიანზე. როგორ გვეპატრონებიან არსებები? დაამყარე ეს სიბრძნე, კაცობრიობის მოყვარულო, ჩემს გულში და ჩემს ცხოვრებაში, შენი ხალხის გულებში და მათ ცხოვრებაში, შეასწორე ჩვენი ნაბიჯები შენი მცნებების შესრულებამდე და გაალამაზე ჩვენი ცხოვრება შენი უწმინდესი სახელის სადიდებლად, რადგან შენ ხარ კურთხეული და განდიდებული მარადიულად. ამინ. მამისა და დედისთვის არ დაიშუროთ ტკბილეული, სამკაულები - მაგრამ არ იცით რამის რაოდენობა, როცა მათი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება გჭირდებათ, გაუთავებლად მიეცით ან ნება მიეცით წაიღონ თქვენგან მათი საჭიროებების შესაბამისად. დაიმორჩილეთ ყველაფერი მათ ცხვირქვეშ. როცა ტკბილეული, ან ფული, ან პატივი, ან მშვენიერება გეკვრება გულს, ატკინე და დაჭრი, მაშინ აჩვენე ადგილი შენს ფეხქვეშ და უთხარი ავტორიტეტით: ეს შენი ადგილია და ეს ადგილი (გული) ღვთისა, წმინდა ადგილია. არაფერი იყოს ამ წმიდათა წმინდათა გარდა უფლისა. როგორი ხიბლი, რა სიცრუეა, რომ ამქვეყნიური ღარიბ და უმეცარ და უმწეო ადამიანებს ვაწყენთ თუ არა სიტყვითა და საქმით, მაშინ გულებში, მათ მიმართ გამწარებულები, ზიზღი? რა აბსურდია ეს? ღმერთო! შეგვიწყალე! ღმერთო! გაანათე ჩვენი გულის თვალები, რათა არ დაგვიფაროს დემონების სიბნელე. მომეცი მადლი, რომ გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი, განსაკუთრებით ღარიბი, ეს მშრომელი, ეს ტანჯული, ეს დაუცველი, ეს ვინც ყველაფერში სიღარიბესა და ნაკლოვანებას განიცდის, რადგან ისინი ღირსნი არიან, უფალო! წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენს სამყაროში მიღებულია როგორც წესი: მდიდრები არ არიან ღარიბების მეგობარი. ო, ამაყი ხორცი! ყველაფერს მივცემდი ჩემს თავს, მაგრამ მე არ მაინტერესებს ჩემი მეზობელი - და ჩემი მეზობელი იგივე მე ვარ. ო, ბრმაო! ოჰ, ბოროტი ხარ! ცოტა გჭირდება საკუთარი თავისთვის, თანაც მეზობლისთვის. დიახ, და ღმერთი გვიგზავნის არა მარტო ჩემთან, არამედ სხვებთანაც, რადგან მან თავად მომცა მცნება, მიყვარდეს ჩემი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, მან თქვა: ნეტარ არიან მოწყალენი [მათ. 5, 7], ან: მიეცი მას, ვინც გთხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხება სურს [მათ. 5, 42]. მიეცით და მოგეცემათ [ლკ. 6, 38]. ყველასთვის საკმარისი იქნება, ჩვენ ყველანი ვიკვებებით და ჩავიცმულებით - მაგრამ გადაჭარბება საზიანოა ჩვენი სულისთვის, ისინი ტვირთია მისთვის, აძლიერებენ მის ცოდვებს და ამქვეყნიურ დამოკიდებულებებს და წყვეტენ ღმერთს, ყველას სიცოცხლის წყაროს, ყველა კურთხევის, ყოველგვარი კმაყოფილების წყაროს. ისინი გვაამაყებენ, თავის მოყვარეებს, ძუნწებს, გაბრაზებულებს, გაღიზიანებულებს, ჯიუტებს, გზააბნეულებს, ვნებათაღელვებს, ფულის მოყვარულებს... და აფუჭებენ ჩვენს სულს და ანთებენ ამისთვის ჯოჯოხეთის ცეცხლს. ნუ ერევი მსახურის საქმეებში დაუღალავი მონდომებით დროულად და უდროოდ: მიიღე ამაშიც ეშმაკის მზაკვრობები, რომელიც გვაიძულებს გავბრაზდეთ მეზობელზე და ზიზღით შეგვეპაროს სიმშვიდე და დუმილი. იყავით ყოველთვის კეთილი და ნაზი ყველას მიმართ, პატივი ეცით თქვენი მსახურების გონიერებას, შესაძლებლობებს, თავისუფლებას, უფლებებსა და საქმეებს, როგორც გსურთ, რომ სხვებმა პატივი სცენ თქვენს უფლებებსა და საქმეებს; არ ჩაერიოთ სხვის საქმეებში ზედმეტად, როგორც სხვები არ ერევიან თქვენს საქმეებში. უფალო, მაპატიე! ცოდვილებო! ყველა ბუნებრივი გრძნობა: მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, გემო და შეხება, ყველა ბუნებრივი მოთხოვნილება და იმპულსები, მაგალითად, ჭამა და სმა, ძილი, გამრავლებისთვის - ჩვენი საერთო მტერი იყენებს როგორც თავისი ნების იარაღს, არღვევს ჩვენი მამაზეციერის უწმინდეს ნებას და ჩვენს განადგურებას; მან მთელი ჩვენი სხეული თავის ციხედ აქცია ღმერთისა და საკუთარი თავის წინააღმდეგ, რომელშიც მიჰყავდა და გაძლიერდა და, ასე ვთქვათ, ისვრის იქიდან ცაში და საკუთარ თავზე, ტკბილეულივით ღუმელივით გვაწვება, თავისი სისაძაგლეებით, ბოროტებით, ამპარტავნებით და გარყვნილი და დამახინჯებული სისაძაგლეებით აფუჭებს ყველაფერს ჩვენში. ოჰ, სამწუხარო ცხოვრება, მრავალი ცოდვა, მომხიბვლელი ცხოვრება, რომლის დროსაც მე ნებით და უნებლიეთ გამუდმებით ვაბრაზებ ღმერთო ჩემო! ოჰ, გარყვნილი ცხოვრება, რომელშიც ყველაფერი ბოლო დეტალებამდეა გარყვნილი და თავდაყირა მოთავსებული ბელიალი 51 უფლის, ჩვენი ღმერთის წინააღმდეგ! ოჰ, სიცოცხლე, ყველა მხრიდან მუდმივი საფრთხეებით სავსე! თქვენ უნდა უყუროთ ყოველ წუთს ყურადღებით, და ყურადღებით მოუსმინოთ, ჭამოთ ფრთხილად და ცოტა (და ხშირად უგემურად), და შიშით სუნი იგრძნოთ, ფრთხილად შეეხოთ და დროულად დაიძინოთ და ცოტათი... წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეგიძლიათ მოკვდეთ თქვენივე ხორცისგან. ამიტომ აუცილებელია მარხვითა და სიფხიზლით, ლოცვითა და შრომით ამოწუროთ ხორცი! ეშმაკი განსაკუთრებით ძლიერად ებრძვის ჩვენს ხორცს ტკბილეულის საშუალებით და მათი მეშვეობით ყველაზე მეტად გვატყდება მახეში. ღმერთო ყოვლისშემძლე და ყოვლადმოწყალე! დაგვიფარე და ნუ დავიღუპავთ ჩვენს ურჯულოებაში. გუშინ, 26 თებერვალს, ორჯერ ჩავვარდი უბედურებაში თავშეუკავებლობისა და დელიკატურობისგან, კერძოდ, ხორციელი სისაძაგლეების უბედურებაში და მწარე უბედურებაში, ვინც მოინანიებს დასაწყისში, და ეშმაკური აჩქარების უბედურებაში - უგულებელყავი უფლის საქმე და მსურდა მისი სწრაფად დასრულება ხორციელი მშვიდობისთვის. გაკვეთილი: ყოველ წუთს ყურადღება უნდა მივაქციოთ საკუთარ თავს და ვისუნთქოთ ლოცვით, რათა უბედურებაში არ ჩავვარდეთ [მათ. 26, 41]. მაცხოვრის ტანჯვის ამბავი ებრაელ მღვდელმთავრებს შორის ეშმაკის მოქმედებით ყოველგვარი გრძნობის გარეშე, გულგრილად, უწმინდური გულით, ეშმაკის საზიზღარი სუნთქვით შებილწული, ამიტომაც ისხდნენ ბავშვები ცუდად და მეზიზღებოდნენ, რადგან თავიანთი წმინდა სულით გრძნობდნენ ჩემს ცოდვილ სისაძაგლეს, ჩემს დამცირებას. შეიწყალე, უფალო! და ამ გაკვეთილამდე ორი გაკვეთილი (მეორე; ჩატარდა ღირსეულად, მშვიდად, დიდებულად და საუბარში! თუმცა, ამ კლასშიც საბოლოოდ მომისმინა უფალმა და შემიწყალა, დამამშვიდა და დიდებული პოზა მომცა. აღსარებისას კი ცუდად ვიყავი - გაღიზიანებული, სუსტი, მოუსვენარი, არავერბალური. რა რთული იყო. ფუ! ვჭამე სოკოს წვნიანი, ტკბილი, ხმელი ფუნთუშა კომბოსტოს სოუსით და დავლიე ერთი ჭიქა ჩაი. მშვიდად უნდა იყოთ განსაცდელის წინაშე და არ დაინგრეს, სახე არ გაიხადოთ, არამედ ღმერთს მიმართოთ დახმარებისთვის. რატომ მაცდუნებდა კლასში? მე მგონი, ეს ტრაბახია, მეხუთე კლასში იკვეხნიდა თავისი დღიურით. ღმერთო! აპატიე ცოდვა! რა არის ჩემი დღიური? არა ჩემი ქება. ის ჩემი ცოდვების ამბავია! ნივთიერების გამო, ფულის გამო, საჭმლისა და სასმელის გამო, ტკბილეულის გამო, ტანსაცმლის გამო, წიგნების, ქაღალდისა და სხვა ნივთების გამო, ნუ განრისხდებით ადამიანზე, რომელიც არის ღვთის ხატება და ქრისტეს წევრი და სულიწმიდის ტაძარი. ოჰ, რა დიდი კაცია! და თუ ისიც გავიხსენებთ, რომ თითოეულ მათგანს ჰყავს მფარველი ანგელოზი, რომელიც ყოველთვის ხედავს მამაზეციერის სახეს [მათ. 18, 10] წმიდა, კურთხეული, დიდი, ყოვლისშემძლე! როგორ შეიძლება ამის მერე ნაცრის გამო გაბრაზდეს ადამიანზე, მით უმეტეს, მათხოვარზე! და ჩვენ არ უნდა გავბრაზდეთ არაფერზე, თუნდაც გვლანძღონ, სცემეს ან დაგვაფურთხონ! ოჰ, ჩვენ, ნავსები და განებივრებულები! დადე შენი თავი მათხოვრების ადგილას! როგორია მათი ბედის ატანა? მაგრამ რა შედარებაა სუბსტანციასთან და მეზობელთან, მის სულთან! მაგრამ თავად ქრისტეს მოვალე გახდომა არ არის ეს უდიდესი პატივი და არა უდიდესი ნეტარება? ქრისტე, გაგაგონე, დაამტკიცე, დაასრულე! გაიღვიძე! დაფიქრდით, რა უზარმაზარი უპირატესობა გაქვთ ღარიბებზე: განათლებული ხართ - ისინი არა; თქვენ გაქვთ დიდი სულიერი სიამოვნება ღვთის სიტყვისგან, ღვთისმსახურებისგან, წმინდა მამათა და სხვადასხვა მქადაგებლების წიგნების კითხვით და სხვა სხვადასხვა წიგნებიდან - მათ ეს არ აქვთ. დიდი სიმდიდრე გაქვს - მოკლებულია; თქვენ გაქვთ ლამაზი მაგიდა, ელეგანტური ტანსაცმელი, ფართო, სუფთა ბინა - მათ აქვთ ყველაფერი თხელი, ღარიბი, უხეში, უწმინდური - მაგიდა, ტანსაცმელი და სახლი. თქვენ იცით როგორ ილოცოთ - ბევრმა მათგანმა არც კი იცის ეს. თქვენ გაქვთ ფული - მათ არ აქვთ. თუ თქვენ გაქვთ ასეთი დიდი უპირატესობა ღარიბებზე, მაშინ გქონდეთ ეს უპირატესობა მათზე ისე, რომ არაფერი დააფასოთ დედამიწის მტვერს - ფულს, საჭმელსა და სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს; მიეცით მათ მოწყალება სიხარულით, სინანულის გარეშე. თორემ რა განათლებული ხარ, როცა მათხოვარზე უარესი ხარ, ფულის, დელიკატესების და ა.შ. ღარიბების ბრალია, როცა მოწყალებას გთხოვენ, რომ ყოველდღე იტანჯებიან გაჭირვებაში, ყოველდღე უნდათ ჭამა-სმა, ჩაცმა, ყოველდღე უნდა გადაიხადონ სასტიკი და უმოწყალო მეპატრონეებისგან დაქირავებული კუთხის გადახდა? ოღონდ შეადარე შენი ცხოვრება მათხოვრების ცხოვრებას და მერე მათზე არ გაბრაზდები, რადგან ყოველდღე რამდენიმე კაპიკს გთხოვენ. იმისათვის, რომ არ გააბრაზო შენი უფალი საჭმელში, სასმელში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელში, ყოველთვის ნებაყოფლობით მიეცი მოწყალება ღარიბებს, ქრისტეს უმცროს ძმებს და არ განაწყენდე მათზე, დაუტოვე მათ მიმართ სიძულვილი და ზიზღი, რათა ანგელოზებმა და წმიდა ადამიანებმა და თავად უფალმა არ შეგამცირონ. მოერიდე მეზობლის ბოროტ ეჭვს, რომელსაც მტერი უნერგავს მის მიმართ რისხვის აღძვრას, მის ზიზღს. უთხარი მას: სიცრუე, ტყუილი - ჩემი მეზობელი არ ფიქრობს ჩემზე, მას ეს არ აქვს მხედველობაში, არ მეცინება, არ ბრაზობს ჩემზე, არ მეზიზღება, არ შურს, არ მწყინს - და თუ ასეა. მაშინ მე ვაპატიებ მას, რადგან ის ამ ყველაფერს შენივე წინადადებით აკეთებს. უფალმა შეიწყალოს იგი. ის ჩემი ძმაა, მამაჩემი, ჩემი შვილი. ან ის არის ჩემი დედა, და, ქალიშვილი. ნაყოფიდან იცნობ მტერს გულში - შხამისგან, ძალადობისგან, ტვირთისგან, სიბნელისგან. გველის შხამს აქვს თავისი ეფექტი. სადაც ღმერთის სულია, იქ არის თავისუფლება, მშვიდობა, სინათლე. ეშმაკი გვასწავლის უკანონობის მრავალ განსხვავებულ სიბინძურეს და შემდეგ გვასწავლის მათ დამალვას, ნერგავს ცრუ სირცხვილს; ისუნთქავს სიამაყეს, წარმოსახვით შიშს, ადამიანების საკუთარ თავზე კარგი აზრის დაკარგვის შიშს. მაგრამ ეს დემონური ტყუილია. თუ არ გრცხვენიათ და არ გეშინიათ ცოდვების ჩადენის, მაშინ ნუ გრცხვენიათ და არ შეგეშინდეთ მათი გახსნა - წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია ცოდვილი წყლულის განკურნება: როგორ მოექცეთ ავადმყოფს, როდესაც ის არ ყვება თავის ავადმყოფობის შესახებ? მაგრამ სულიერი თვალსაზრისით, აღსარება ნამდვილი წამალია: შენ თქვი ცოდვა ან ცოდვები, ამოისუნთქე, დაგმო, ზიზღი აიღე, მღვდლისგან ნებართვა მიიღო - ახლა კი ჯანმრთელი ხარ. ცოდვებს თუ მალავ, სულში წყლულები ჩაგძვრება და მათგან იტანჯები - ასეთია ზნეობრივი ბრძანება! ასე რომ, ნუ შეგეშინდებათ და ნუ გრცხვენიათ, თუნდაც საჯაროდ, თქვათ თქვენი ცოდვები და საჯაროდ შეურაცხყოთ ისინი და გააკეთეთ ეს მტკიცედ. ბოროტი, მატყუარა სულები ხელს უშლიან ან ხელს უშლიან ადამიანებს გულწრფელად ლოცვაში, ბევრი კი, ვერ ამჩნევს მათ ეშმაკობას ან არ ცდილობს სიცივის დაძლევას, ლოცულობს ფარისევლად, მხოლოდ სიტყვებს წარმოთქვამს, მაგრამ არ გრძნობს მათ ძალას. მაგრამ შრომითა და ტკივილით უნდა დაძლიო [შენი] უგრძნობლობა და ილოცო შენი ჭეშმარიტი გულით. ასევე შეეცადეთ იყოთ გულწრფელი ადამიანებთან. საჭმლისა და სასმელის სიხარბე, ფულისადმი, სიამაყე ყველაზე ხელსაყრელ გზას გვიხსნის ბოროტი სულებისთვის და სიცრუისთვის ჩვენს გულებში; ვინც ხარბი და ბოროტი, გაღიზიანებული, ცივი და თვალთმაქცია ლოცვაში, ძუნწი, შურიანი, ამაყი, ზიზღი, ზარმაცი, მშიშარა, მორცხვი. საჭმლისა და სასმელის და ფულისადმი გულგრილობა, ლოცვით თავშეკავება 52 მრავალ სათნოებაშია დამნაშავე. გამოცდილებით დადასტურდა, რომ სული, ჭამისა და სასმელის, ტკბილეულის სიხარბისა და მათთან გაჯერების გამო, შეიძლება იმდენად უხეში გახდეს, რომ თვითონ ხორცად იქცეს. და ღვთის სიტყვა ამაზე საუბრობს. ჩემი სული არ დარჩება ამ (ანტიდილუვიურ) ადამიანებში, რადგან ისინი ხორცი არიან [დაბ. 6, 3]. ოჰ, რა მიჭირს ყოველთვის საღმრთო მსახურების დროს, მას შემდეგ რაც წინა დღეს ვჭამდი და ვსვამდი კმაყოფილად და ტკბილად! რა სულიერი ტანჯვა, რა ტანჯვა! როგორ იმარჯვებს ჩემში მტერი! რა მოაქვს სასოწარკვეთა, ბრაზი, გაღიზიანება, უძლურება, სასოწარკვეთა! იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. მაგალითად, თქვენ პატივს სცემთ მამას - ამისთვის დაჯილდოვდებით: მამა თავად მოგცემთ პატივს ან გემსახურებათ, გიყვართ, გისურვებთ ყოველივე კარგს, ილოცებთ თქვენთვის, შეგეხებათ. დიახ, და ღმერთი გაზომავს - სხვები პატივს გცემენ, შვილები პატივს გცემენ. რისთვის არის ტაძრები და რატომ დადიხარ ტაძრებში? რათა მათ, ვინც ტაძარში მიდიან, ისწავლონ საკუთარი თავის აშენება ღვთის ტაძრად, ცოცხალ ტაძრად, რათა განიწმინდონ ტაძარში და მიიღონ მთელი ღვთაებრივი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის. ყველა ღმერთის მიერ არის შექმნილი და ღმერთის მიერ ცხოვრობს და მშვენიერია ღმერთის მიერ; ამიტომ მხოლოდ ღმერთს მიეკუთვნება დიდება და სიყვარული. ხორციელი, მომხიბვლელი სიყვარული ეშმაკური სიყვარულია. მშვენიერი ქალწულის ან ქალის დანახვა, გონებრივად აწიე ღმერთთან - პირველი მშვენიერება და განადიდე იგი და შეიყვარე მთელი გულით, რადგან მისი ხელების ნამუშევარია ყველა მშვენიერება და ყველა ადამიანი, როგორც მისი გამოსახულება, და დაფიქრდი, რა არის ღმერთისა და წმინდა ანგელოზების სილამაზე! ტკბილია პირში, მაგრამ მძიმეა მუცელში და გულში. ეს არის ყველა მიწიერი ტკბილეულის ხასიათი! რატომ ვართ გაუმაძღრობით, ვქეიფობთ საკუთარ თავს, ვხდებით? ყველაფერი სიამოვნების მომენტის გამო! ოჰ, რა ხარბი ვართ სიამოვნებისთვის, ნეტარებისთვის! მხოლოდ ეს არ არის აქ, ეს ნეტარება, არა ჭეშმარიტი ნეტარება აქ, არამედ იქ, სამოთხეში, ღმერთთან ერთობაში. თუ საკვები და სასმელი, რომელიც მოაქვს დროებით, სხეულებრივ სიცოცხლეს, ასე სასიამოვნოა, მაშინ რა ტკბილია ურთიერთობა სიცოცხლის წყაროსთან - ღმერთთან! კარგად ნაკვებებმა არ იციან ეს სიტკბო. ჩემი მტერი, ეშმაკი! რას აკეთებთ ჩემთან ყოველი კვირა ლიტურგიის წინ, როგორც სამუშაო დღეებში, ასევე წინასწარგანკურთებულ და ლიტურგიის დროს? რამდენია თქვენი ინტრიგა, ცეცხლი, ტვირთი, დახრჩობა, სასოწარკვეთილება! მაგრამ ჩემი მაცხოვარი, ჩემი ვაჟკაცური წინააღმდეგობით, ანგრევს თქვენს ყველა ხრიკს, არღვევს მათ და არაფრად აქცევს. თუმცა რა ძალა გაქვს ჩემზე? ჩემი ჭირვეულობით. ღმერთო! ნება მიბოძეთ, მუცელზე გავათელო. ჩემი მტერი! როგორ დამესხა, როცა გიმნაზიის მეორე კლასში ვიყავი და ებრაელ მღვდელმთავრებს შორის მაცხოვრის ტანჯვაზე ვლაპარაკობდი? როგორ შემარცხვინე დარტყმით, ხორციელი უწმინდურების ნაკბენით ჩემს მოდუნებაში თავი მომეკვეთე? მაგრამ ჩემმა მხურვალე ლოცვამ გაგაძევეს, უბრალო, გონებრივი, უწმინდური სული. უწმინდურება გაქრა და დავმშვიდდი. ჩემი მტერი! როგორ დამამცირე ისევ ჩემი ჭირვეულობითა და ძილიანობის გამო დიდი მარხვის მეორე კვირას, სალოცავის წირვაზე საღამოს შემდეგ! შენ ჩემს გულში შეხვედი, დაასუსტე და ეჭვით კითხულობდი სახარებას ათი ქალწულის შესახებ, ენა შემეკრა და მე ვერ წავიკითხე სახარება. მოგვიანებით დავიწყე მისი კითხვა პირადში და მშვიდად, უპრობლემოდ, ვკითხულობდი გრძნობით - თორემ ლოცვაზე უგრძნობლად ვკითხულობდი. რამდენი ინტრიგაა! მაგრამ დაიცავი, ოსტატო! დაიცავი, ქალბატონო! ჩემი მტერი! როგორ მტკივა გუშინ შენი არაგულწრფობით, ბოროტებითა და მამის ზიზღით! როგორ ვიტანჯე ამის მერე, ან როგორ მაწამე! მაგრამ მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა. თუ ჩაის დალევისას ან ლანჩისა და ვახშმის დაწყებისას გრძნობთ საჭმელ-სასმელზე მოუსვენარ სიხარბეს და ჩქარობთ საჭმელ-სასმელის სიამოვნებას, მაშინ ჯერ დამშვიდდით და დათრგუნეთ სიხარბე, შემდეგ კი, სიხარბისა და აჩქარების გარეშე, ფიქრით მადლობა გადაუხადეთ ღმერთს, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელს, ჭამეთ და დალიეთ თქვენი ჯანმრთელობისთვის. ცოდვილი ხორცი იშურებს თავის გროშებს ფუფუნებაში აშკარად ღარიბებისთვის, მაგრამ სული არ ერიდება, საჭიროების შემთხვევაში, სიცოცხლეს დადებს მოყვასისთვის და არა მხოლოდ ფულისთვის. ხორცი ბრაზდება იმის ხილვაზე, ვინც ხშირად გვთხოვს მოწყალებას, მაგრამ სული ივსება სიკეთით და ხარობს იმის გამო, რომ შეუძლია სიყვარულის საქმე გააკეთოს და გამოავლინოს ქრისტიანული წყალობა მის მიმართ, ვინც უყვარდა ქრისტეს ჯვარსა და სიკვდილამდე, რომელიც მას სურს გახადოს მარადიული კურთხევის მემკვიდრე, რომლის სული არის ღვთის ხატება, ქრისტეს პატარძალი, რომელიც არის ქრისტეს სული. ხორცს სძულს ღარიბი, არ სურს შეხედოს მას - სული მაღლა, პატივისცემით უყურებს მას და თავს იმცირებს მის დანახვაზე, სიღარიბეში ხედავს მისი სულიერი სიღარიბის გამოსახულებას, რომელიც განსაკუთრებით მძაფრდება და სიკვდილს ემუქრება მდიდრულ ადამიანში, რომელიც ჭამს ტკბილეულს და მდიდრულ საჭმელს, და მზად არის აპოგარის არჩეული სიტყვა გაიხსენოს: მსოფლიო იყოს რწმენით მდიდარი და სამეფოს მემკვიდრეები? [ჯეიმს. 2, 5]. სახარების და ლოცვების კითხვისას რომ არ დაბრკოლდეთ, წაიკითხეთ გულით. ნუ გაბრაზდებით დამნაშავე სტუდენტებზე, მაგრამ შეიწყალე ისინი (და გიყვარდეს ისინი უფრო მეტად, მით უარესად იქცევიან) თითქოს იღუპებიან. შენ იყავი და ხარ ყოველგვარი ურჯულოების საცავი - ამას შენი სინდისი გეუბნება. შენ იყავი ეშმაკის ჭურჭელი, ეშმაკი კი ყველა ურჯულოების უფსკრულია. ნუ იტყუები შენს გულში ღმერთის წინაშე, გრცხვენია ხალხის წინაშე გარკვეული ურჯულოების წარმოთქმა, თითქოს შენ არ ჩაიდინე ისინი და გეშინია მათ წინაშე გამოაცხადო. თავისუფლად გამოიჩინეთ თავი მათ წინაშე. შეარცხვინე ისინი. ჩვენ გვაქვს მარადიული საბაბი, რომ არ გვიყვარდეს მეზობლები. მაგრამ მოშორდით ამ საბაბებს. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ. და ჩვენ უნდა ვილოცოთ ჩვენი მტრებისთვის. რატომ არ გვეჩვენება სათნოების, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის საბაბი ისევე სწრაფად, როგორც ცოდვის საბაბი? რატომ არ ვიჭერთ სათნოების ყველა შესაძლებლობას, მაგრამ ან არ ვამჩნევთ მათ, ან გავურბივართ მათ, ან თითქოს არ ვხედავთ მათ? ო, ბრმა, ბოროტი, ცოდვილი ხორცი! უარვყოფთ თუ არა სიკეთის საბაბს, მაგრამ ხარბად ვითვისებთ თუ არა ბოროტების საბაბს? ღვთის საზიზღარი მტერი! ვინც საჭმლითა და სასმელით არის გაჯერებული, გაჯერებულია ამპარტავნებით, ბოროტებით, ზიზღით, შურით, სიხარბით, სიძუნწით და სიხარბით. წაართვით ბოროტება თქვენს სულებს [ეს. 1, 16] - ბოროტება, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძვა, სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება, სიხარბე, მიწიერი ნივთების იმედი, ტყუილი, სასოწარკვეთა, თვალთმაქცობა, ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა. ჩვენი ხორცი სხვებს ზოგავს ფულს, საკვებს, ტკბილეულს, ტანსაცმელს ან შურს სხვების კეთილდღეობისთვის - რისთვის? ყველაფერი თავისთვის ხელში ჩაიგდო, ვნებათაღელვაში ჩაეგდო, დაისვენო, პატივი მიიღო და სული მოგკლას და ღმერთს და მოყვასს გაგშორდე. არ ენდო მას. ოჰ, რა ნეტარებაა ღვთის გულისთვის შიმშილი და წყურვილი, გაუძლო საჭიროებას და მზად იყო გასცე ყველაფერი და შენი უკანასკნელი! ქრისტეს მოციქულები! თქვენ იყავით შიმშილში და წყურვილში, სიცხეში და სიშიშვლეში [2 კორ. 11, 27]. მასწავლე ასე ცხოვრება ნებაყოფლობით, რომ ჩემი სული გაცოცხლდეს. ნუ განიკითხავ მეზობელს, არ იცი როგორ და არ გაქვს უფლება განიკითხო მეზობლები, რადგან ვინ იცის ყველა შინაგანი და გარეგანი გარემოება და მდგომარეობა, რომლის გავლენითაც სცოდავს ადამიანი? თქვენ ზედაპირულად განსჯით, მაგრამ ღმერთი უყურებს გულს, ხორციელი და სულის ცდუნებებსა და სისუსტეებს. განსაჯეთ საკუთარი თავი ფრთხილად და მიუკერძოებლად. ჩვენ გვეშინია თავმდაბლობით საკუთარი თავის დამცირება, ხოლო თავმდაბლობა გვამაღლებს (განსაკუთრებით ჩვენთაგანის თავმდაბლობა, ვინც ღმერთის მადლით მაღლა დგას), გვახარებს, გვაოცებს და მოხერხებულად აწყობს ჩვენს გულებს მივბაძოთ. ვინ გვაძლევს ასეთ მცდარ აზრს თავმდაბლობის შესახებ? ეშმაკი და ჩვენი ბუნებრივი ბოროტება. უბრალოდ გიყვარდეს შენი მეზობელი, დაუფიქრებლად და მისი ცხოვრების შესწავლის გარეშე. წინადადებები სიზმარია. კანონი არ არის მართალთა გამო [1 ტიმ. 1, 9]. შეგიძლიათ უსაფრთხოდ გიყვარდეთ ვინმე. სთხოვეთ ხალხს პატიება ეკლესიაში უშიშრად, თამამად, გულწრფელად, მტკიცედ: ამისგან თავის არიდება ეშმაკის ოცნებაა. გაიხსენეთ არქიმანდრიტი აპოლონი. ვთქვათ, შენი ძმა ცოდვილია, ფულის მოყვარული - მაგრამ შენ ავად ხარ ფულის სიყვარულით, სიხარბით, დელიკატურობით და გაჯერებით, რაც შეუდარებლად უარესია. მაგრამ შენი ძმა არ არის ხარბი საჭმელზე. ლოცვა ღვთისა და წმინდანთა მიმართ, რომლებიც მასში ერთნი არიან და რომლებშიც ის მარადიულად ცხოვრობს, ისეთივე ბუნებრივი, მარტივი და მარტივი უნდა იყოს, როგორც სუნთქვა. უფალი, ჰაერივით, ყოველი მხრიდან გვიკრავს, ჩვენშია და მასში ვცხოვრობთ, ვსუნთქავთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ [საქმე. 17, 28]. სახარება, ლოცვები, სიტყვები, საეკლესიო საუბრები არის ჩემი საკვები, ჩემი ცხოვრება; წმინდა სიხარბით უნდა ვჭამო ისინი. მაგრამ ცოდვილი ხორცი შორდება მათ, ერიდება მათ ან ეჭვობს: არ უნდა წავიკითხოთ ისინი ხალხის სმენაში? სულელი, ბოროტი! გმადლობ შენ, უფალო, საკვირველო, უბრალო წყალობა, ჩემო მშვენიერი ყოვლისშემძლეობა, რომ ახლა დამიფარე ორი კლასის განმავლობაში მტრის ბოროტი მაქინაციებისგან ჩემს აზრებსა და გულში სიტყვების დადასტურებით: უფალო და მლიქვნელობა (ცოდვა), რადგან სახელი უფალმა დამინახა სიწმინდეში და მხარი დაუჭირა ჩემს ძალას, ხოლო სახელი მლიქვნელობა ასახავდა ჩემს მლიქვნელობას. რა ბრძოლაა! მე მუდმივად ალყაში ვიყავი; ცეცხლსასროლი იარაღი იყო ჩემს წინააღმდეგ მიმართული, თითქოს ქალაქის გალავანზე, მაგრამ მათ შემომხედეს და უფლის სახელით მე მათ წინააღმდეგობა გავუწიე [ფსალმ. 117, 11]. 1865 წლის 1 მარტი გუშინ მტერმა დამიჭრა, ან მე დავჭრი. და როგორ? ჩვილზე, რომელიც მან რწმენითა და მშვიდი სიდიადით მონათლა, დიდი მოოქროვილი ან ოქროს ჯვარი შევნიშნე. ბრწყინვალებამ და სილამაზემ მომაქცია თვალი და გული მყისიერად დამიწყდა სურვილმა და ვნებამ, მაშინ როცა ოქრო არ მქონდა და არც მაქვს და არც მინდოდა მქონოდა. ო, ხორცისადმი დამოკიდებულება! საჭმელს, ოქროსა და ვერცხლს! როდემდე გამიტაცა ტკბილეულმა და თავი დამამძიმოს? როდემდე არ დავიცვა ჩემი გული თვალის ჩინივით? როდემდე არ ვიზრუნო ღვთის ტაძარზე? როდემდე ვაფუჭებ მას სიხარბესა და ტკბილეულს? რამდენ ხანს ვიღებ სიამოვნებას საჭმით და სასმელით? ო, სულგრძელო! ყოველდღე შენ ელოდები ჩემს მოქცევას და ყოველდღე გღალატობ! მაგრამ როდემდე ვიბილწავ შენს სურათს, შენს პორტრეტს, რომელიც ჩემი სულია? არასოდეს ჭამოთ და არ დალიოთ მთელი გულით და მთელი გონებით, ხარბად, ზედმეტ რამეზე ფიქრის გარეშე, არამედ ჭამეთ და დალიეთ, რათა თქვენი სულიერი სიბრძნე არ დაიხრჩოს ხორციელმა მოთხოვნილებებმა. ჭამე და დალიე და ამავდროულად იფიქრე, როგორც ქრისტიანი, რომ ეს ყველაფერი ქრისტე ღმერთის ძღვენია, რომ მთელი გულით უნდა გიყვარდეს იგი და არ მიეჯაჭვო ამქვეყნიურ ნივთებს, როგორც წარმავალს. ცდუნებები სულიერი დანასავით აწყვეტინებენ ვნებების ველურ გამონაზარდებს ჩვენს გულზე. მტკივნეულია ამ ოპერაციის გაკეთება, მაგრამ არაფერია გასაკეთებელი: სხვაგვარად სულების განკურნება შეუძლებელია. სხეულის რომელი ოპერაციები არ არის მტკივნეული? ცოდვები შემოდის ტკბილეულით და ზოგადად სიამოვნებით, მაგრამ განდევნის და წაართმევს ტკივილს. ყველაფერზე დიდება უფალს, რომელმაც თავად მოისურვა დიდი ტანჯვა ჩვენი გადარჩენისთვის და ჯვრის ატანა და ამით დაგვანახა ჯვრის მოთხოვნილება და ტანჯვა ხსნისათვის. ვინ ბედავს უარყოს ტანჯვა და მწუხარება, ავადმყოფობა და უბედურება, როცა თვით ჩვენი უცოდველი უფალი იესო ქრისტე დაემორჩილა მათ? და თუ მართალი ძლივს გადარჩება, მაშინ სად გამოჩნდებიან ბოროტი და ცოდვილი? [ 1 შინაური ცხოველი. 4, 18]. ოჰ, იფიქრეთ, დაფიქრდით, ძმებო, რა დაემართება მშრალ ხეს [ლკ. 23, 31] თუ მამაზეციერის სამართლიანობამ ამდენი დასაჯა ჩვენი ურჯულოებისთვის, მაშინ, ასე ვთქვათ, უმოწყალოდ, ნედლი, სავსე სიმართლის ყველანაირი ნაყოფით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ცოცხალი ხე? და თუ მართალი ძლივს გადარჩება, მაშინ სად გამოჩნდებიან ბოროტი და ცოდვილი? [ 1 შინაური ცხოველი. 4, 18]. მაშასადამე, თვინიერებით, თავმდაბლობით, ღვთის ნებისადმი ერთგულებითა და თვითკმაყოფილებით ავიტანოთ ყველა მწუხარება და ავადმყოფობა, უბედურება და უბედურება, რაც ღმერთი გვაძლევს საშუალებას განვიცადოთ, განვწმინდოთ და გავაფრთხილოთ. მამაჩემი სახლის უფროსია და არა მე. მე ყოველთვის უნდა შევხედო მას, როგორც უფროსს, პატივისცემით და სიყვარულით. გააკეთე ეს, უფალო! ჭამე და დალიე რაოდენობით, გაზომვით და წონით [შდრ.: პრემ. 11, 21]. გადაჭარბება იწვევს სულიერ კატასტროფას. მართალია. შენ, ჩემო მეგობარო, ღმრთით და შენი სულით უნდა იყო დაკავებული, მაგრამ დაკავებული ხარ საჭმელ-სასმელით, ოქროთი და ვერცხლით და სხვადასხვა, სხვადასხვა სიამოვნებით, მაგრამ ღმერთი და შენი სული სრულიად განზეა და არ ზრუნავ მათზე! მაგრამ ყველაფერი მიწიერი, ჩემო მეგობარო, სიზმარივით გადის, მაგრამ ღმერთი და სული მარადიულია. თუ მიწიერი და ხორციელი დამოკიდებულებები ანადგურებს ღვთის სიყვარულს და გულიდან სულზე ზრუნვას, განა უკეთესი და სამართლიანი არ არის, რომ მთლიანად მიატოვო დამოკიდებულება ხორცზე, მიწიერ საგნებზე და სიამოვნებებზე და მთელი შენი ფიქრები, მთელი გული ღმერთს და სულს მიაყარო, და მხოლოდ ღმერთში მიხედო ყველაფერს მიწიერს: ხორცს, სიცოცხლეს, ღმერთს და სხვა სიამოვნებას. ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გულისთვის გამოიყენოს ისინი, არაფრის დიდად არ ჩათვალოს, მაგრამ ყველაფერს ნაგავს თვლის. თუ შენი თვალი ცუდია, მაშინ მთელი სხეული დაბნელდება. მაშ, თუ სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა, მაშინ რა არის სიბნელე? [მათ. 6, 23]. ხედავთ, ჩვენი სული არის თვალი, სინათლე. გაუფრთხილდი ამ თვალს, რომ არ დაბნელდეს, გაუფრთხილდი ამ სინათლეს, რომელიც შენშია. ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! ყოველდღე მე ვაფუჭებ ჩემს გულს საჭმელ-სასმელის სიხარბით, ჭარბი ჭამით, ჭარბი სასმელით და დელიკატესით; ამიტომაც მწამს ჩემი გული და მთელი ჩემი სული, როცა გევედრები შენს მიმართ და ისინი უძლურნი არიან გულწრფელი ლოცვისთვის, ენაც იცვლება და დაბუჟდება. [შევცოდე, ცოდვას არ შევწყვეტ, უფალო]. მაგრამ მე მოგმართავ: შემიწყალე, შეაჩერე ხორციელი სიხარბე და მასწავლე თავშეკავება და მარხვა. მომეცი შიმშილი და წყურვილი შენი სიმართლისთვის და არა ხორცი და სისხლი, არა საჭმელი და სასმელი, არა ტანსაცმელი და არა ამ ხრწნადი ცხოვრების ხრწნილება. წაიღე ჩემგან ამ ხილული ცხოვრების ყველა ბოროტი ფიქრი 53 და გააძლიერე განძის ზეციური სურვილები. გაიღვიძე! გაიღვიძე! გსურთ დარწმუნებული იყოთ, გიყვართ თუ არა ღმერთი? აი, როგორ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ: შეამჩნიეთ, თუ საზოგადოებაში შეხვდებით ლამაზ გოგოს ან ქალს და მრავალვნებიანი ხორცი აღძრავს თქვენს გულში ვნებას, მაშინვე აღმართეთ თქვენი აზრები და გული ღმერთთან და ევედრეთ, რომ არ დაუშვას თქვენი გული ხორციელი ვნებით და ლამაზ ადამიანში განადიდეს სილამაზის ავტორი - ყველაზე სუფთა ღმერთი, შეხედეთ ამ ლამაზ სახეს. არის ნიშანი იმისა, რომ გიყვარს ღმერთი; თუ ხორციელმა ვნებამ გაიტაცა, ღმერთი არ გიყვარს, ხორცი და სისხლი ხარ, ამ დროს მაინც ეშმაკი შენში თავის ნებას ასრულებს. თუ ასე მოიქცევი ოქროსა და ვერცხლის, ძვირფასი და ლამაზი ტანსაცმლის, ძვირფასი და სასიამოვნო საჭმელ-სასმელის დანახვაზე, თუ ამ ყველაფერს ნაგავს თვლი, სულ მცირე გულით არ გტკივა, არავის დაზოგავ, თვითონაც არ ხარბად, მაშინ გიყვარს ღმერთი. ღმერთი შენი გულის საგანძურია, შენი გულის ღმერთი. თუ ხედავ ღარიბ ადამიანს და ავლენ მას წყალობას, მაშინ გიყვარს ღმერთი; თუ გიხარიათ მათთან ერთად, ვინც ხარობს და ტირი მათთან ერთად, ვინც ტირის, მაშინ გიყვართ ღმერთი. თუ ხედავ შეურაცხმყოფელს, მტერს და გულში არ ხარ აღშფოთებული, არ შეიძულო მის მიმართ, არამედ გრძნობ სიყვარულს, როგორც ძმას, როგორც სუსტ წევრს, მაშინ გიყვარს ღმერთი; თუ მასზე გაბრაზებული ხარ, შურისძიებით ისუნთქე, მაშინ არ გიყვარს ღმერთი და ემსახურები ეშმაკს. გიყვარდეთ, თქვა უფალმა, თქვენი მტრები [მათ. 5, 44]. და: ვისაც მე ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს [იოან. 14:23] და მისი სიტყვა და მისი აღთქმა ყველა მის მიმდევართან არის ეს: გიყვარდეთ ერთმანეთი. ამით ყველა გაიგებს, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გექნებათ [იოან. 13, 34 - 35]. ოღონდ გაითვალისწინეთ: ჩვენს მტერს არაფერზე ისე არ ადარდებს, არც ისე შრომობს, არც ოფლიანობს (ასე ვთქვათ), რომ ჩვენს შორის მტრობასა და უწესრიგობას ქმნის: მთელი მისი ინტრიგა ამისკენ არის მიდრეკილი; შემდეგ კი ჩვენი გული და ჩვენი ხორცი მივაერთოთ მიწიერ კურთხევებს და ჩავუღრმავდეთ გრძნეულებაში, რათა მთლიანად დავივიწყოთ ჩვენი ნამდვილი პატრონიმი და ამისთვის მომზადება და ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან განწმენდა. ეს არის ის, რაც აწუხებს სამყაროს. დააკვირდით და ნახავთ. ყველა სიამოვნება და სიამოვნება, ყველა სიამოვნებაზე საუბრობს, სიამოვნებისკენ ისწრაფვის. მაგრამ ქრისტეს რწმენა ამბობს: ჯვარს აცვე შენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5.24], ან: მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში [საქმე. 14, 22], - ეს ნიშნავს, რომ იქ მიწიერი სიამოვნებით არავინ შევა. ან: ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ანუგეშებენ [მათ. 5, 4]. დასტურია მოციქულები, მოწამეები, წმინდანები, წმინდანები, დაქირავებულები. ნუ აღელვებთ, თუ სიკეთის კეთების შემდეგ წააწყდებით ცდუნებას ან თავდასხმას თქვენი ოჯახის მხრიდან, არამედ მოითმინეთ ეს შეტევა თვინიერებითა და თავმდაბლობით, ქრისტეს გულისთვის. ჩემს ცოლს ვუყვარვარ, მიუხედავად ჩემი ცოდვებისა თუ სიყვარულით დაფარვისა, მაგრამ მე არ მიყვარს და ამაყად, ზიზღით, დაწყევლილი ვუყურებ, როცა მისი სახის განსაკუთრებულ სითეთრეს ვხედავ, იმ დასკვნის გამოტანა, რომ ბევრს ჭამდა და ხარბად სვამდა. მეც იგივეს ვაკეთებ და ვაპატიებ ჩემს თავს და ღმერთს ვთხოვ პატიებას, მაგრამ არ ვაპატიებ მას და მზად ვარ დავსაჯო ამის გამო. რა სახის ურთიერთსიყვარულია ეს? და ასევე მეუღლის თავი. თუ სიყვარული არ მაქვს, ეს არანაირ სარგებელს არ მომცემს [1 კორ. 13, 3]. გმადლობ შენ, უფალო, რომელმაც არაერთხელ გადამარჩინე ორი გაკვეთილის განმავლობაში შენი სახელითა და შენი უბრალოებით. 1865 წლის 2 მარტი. რატომ გვაქვს რწმენის ნაკლებობა? იმიტომ, რომ მათ [მოსწავლეებმა] არ იციან ქრისტიანული სარწმუნოების სისტემა, მისი განვითარება, მისი საფუძველი, მისი ჰარმონიული მთლიანობა - დასაწყისი, გაგრძელება და დასასრული, რადგან რწმენა ისწავლება სქოლასტიკურად, დაძაბულად (ასევე სიძულვილის გამო). მაშასადამე, რჯულის მოძღვრის მოვალეობაა აჩვენოს ჩვენი რწმენის დასაწყისი, ადამიანის შექმნა ღვთის ხატად და მსგავსებით, ყველა ქმნილების დაქვემდებარება მასზე, მცნებების მიცემა, როგორც მისი ვალდებულება ღვთის წინაშე მისი ხატებითა და მსგავსებით შექმნით და ყველა ქმნილების მისდამი დაქვემდებარებაში, და გამოხატოს მორჩილება რჯულის, როგორც შემქმნელისადმი; ადამიანის დაცემა სიხარბის, სიხარბისა და სიამაყის გამო; ცოდვის სასჯელი არის წყევლა და სიკვდილი; მაცხოვრის აღთქმა; მსხვერპლშეწირვა, გამოცხადება, წინასწარმეტყველება, ღვთისმშობლის მომზადება; ეკლესია ებრაელ რჩეულ ხალხში, განგებულება ამ ხალხისთვის, სასწაულების აღსრულება, ახალი აღთქმის სასწაულების წინამძღვარი, წინასწარმეტყველებები. უფლის ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ, მისი დაპირებები. (ისრაელმა მიიღო თავისი მსახური, ახსოვდა წყალობა, როგორც მან ელაპარაკა ჩვენს მამებს, აბრაამს და მის შთამომავლებს სამუდამოდ [რუს.: მან მიიღო ისრაელი მისი მსახური, ახსოვდა წყალობა, როგორც ელაპარაკებოდა ჩვენს მამებს, აბრაამს და მის შთამომავლებს სამუდამოდ] [ლუკა 1, 54-55]. არ დაუჯერო შენს გულს, როცა რაღაცის გამო ვინმეზე აღშფოთებულია, ღრღნის, ბრაზდება, აბუჩად აგდებს - მაშინ ის ასრულებს ეშმაკის ნებას. როგორ ბედავ, როგორ შეგიძლია შეურაცხყო ღმერთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ ადამიანს, მიუხედავად იმისა, რომ, დავუშვათ, ის რაღაცნაირად სცოდავს? ღმრთის ხატის ზიზღით თქვენ ადვილად მიაღწევთ ზიზღამდე - აპატიეთ, მოძღვარო, ეს თავხედობა - თვით ღმერთის, მისი სახელის, მისი მცნებების, მისი სიტყვების - თქვენ კი ამას აკეთებთ; ასეთია ცოდვის ჯოჯოხეთური თანმიმდევრობა! შეურაცხყოფთ ცოდვებს, მაგრამ არა ცოდვილს, არამედ ილოცეთ და იტირეთ ცოდვილზე, შეაგონებთ ცოდვილს, გაკიცხავთ, დასაჯეთ სინანულით და არა სისასტიკით და ბოროტებით. დაიმდაბლე ადამიანის წინაშე - და იქნები თავმდაბალი ღმერთის წინაშე, რომელიც ადამიანის პიროვნულად თავად იღებს შენს თავმდაბლურ მსახურებას მის მიმართ და თავის დროზე აგამაღლებს. ვინც თავს დაიმდაბლებს თავს ამაღლებს [ლკ. 18, 14]. და იმისათვის, რომ გულწრფელად დაიმდაბლოთ ყველას წინაშე, გაიხსენეთ თქვენი მრავალი, მრავალი ცოდვა - ახალგაზრდობის, ვაჟკაცობის და საერთოდ, აწმყოსა და წარსულის ცოდვები, მათი სიდიადე, დანაშაული, სირცხვილი, თქვენი მრავალრიცხოვანი და უკიდურესი სისუსტეები, ნაკლოვანებები და გამოტოვებები; დაიმახსოვრე ისიც, რამდენჯერ ეზიზღებოდი ან ცივად, გულგრილად, უგრძნობლად, თვალთმაქცურად მოექეცი ზიარების სალოცავს, თაყვანისცემას, ლოცვას, გალობას, როგორ გაციდი მეზობლებთან, გულგრილი მათ მიმართ, უყურადღებოდ სულიერ სარგებელს, სულის ხსნას; რამდენად ხშირად ლოცულობდი მათთვის არაგულწრფელად, როგორ ზრუნავდი საკუთარ თავზე, ვიდრე სხვებზე, თუნდაც საკუთარ ოჯახზე. და მაშინ დაინახავ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებაში მაღალ დონეზე დგახარ, საქმის არსში, გულში, ყველაზე უარესი ხარ, რადგან სათანადოდ არ შეასრულე შენთვის დაკისრებული მრავალი პასუხისმგებლობა, არ ემსახურე ღმერთს და მოყვასს სათანადოდ. და საერთოდ, რაც უფრო მაღლა დგას ვინმე, მით მეტი საფრთხე ემუქრება მას, რაც მეტია დაბრკოლება, მით მეტია პასუხისმგებლობა ღვთისა და ხალხის წინაშე. ძლიერნი დიდად იტანჯებიან 54 [პრემ. 6, 6]. იფიქრეთ თქვენს პასუხზე ღვთის წინაშე მინდობილი ხალხისთვის. ღვთისა და მოყვასის მსახურება შენი ცხოვრებაა, შენი სიამოვნებაა. სიხარულით აღასრულეთ ღვთისმსახურება, ზიარებები, ლოცვები, შეაგონებთ სნეულებს, გაეცით მოწყალება. შეებრძოლე შენთან მცხოვრები ნათესავის ან ნაცნობის ჩვევას, რომელიც ხშირად გესტუმრება, ან თუნდაც შენს [ცოლს], ან მამას და დედას, ან სიმამრს და დედამთილს - და ნუ შეურაცხყოფ მათ, რადგან ისინი მუდმივად შენს თვალწინ არიან და, შესაძლოა, შენს დაქვემდებარებაში არიან. გულები. იყავით მუდმივი სხვების სიყვარულში და პატივისცემაში, ისევე როგორც გსურთ, რომ სხვები იყვნენ მუდმივი, მოსიყვარულე და პატივისცემით თქვენს მიმართ. ყურადღება არ მიაქციოთ ადამიანის ხორცს, მის სიმახინჯესა თუ გარეგნობას [...], მის სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს, რომელთაგანაც თქვენც ბევრი გაქვთ, რამდენს ჭამს და სვამს და რას ჭამს და სვამს, არამედ ყურადღება მიაქციეთ მის სულს, რომელიც არის ღვთის ხატება, უმაღლესი, უსაყვარლესი და ყოვლისმომცველი ღმერთის ცოცხალი ხატი, მიუხედავად იმისა, რომ ხორციელი ღმერთი უყვარს. ბოროტება, არ გაიტაცეს და არ მოშორდეს მას. გაიღვიძე! გაიღვიძე! და ნუ უყურებ შენს ხორცს, შენს სახეს; მუდმივად მთელი თქვენი ყურადღება სულის სახეს მიაქციეთ. 1865 წლის 3 მარტი გმადლობ შენ, ყოვლადწმიდაო, უფალო იესო, შენი ხსნისთვის ბოროტი სულების სისაძაგლეებისგან და ჩემი ბილწი გული შენი წმინდა სახელით, რომელიც რწმენითა და იმედით ატარებს ჩემს გულში. გმადლობთ, რომ სიმშვიდე, სიდიადე და მნიშვნელობა მიანიჭეთ თქვენს მოსწავლეებსა და სწავლების წინაშე. მარტო მე არაფერი ვარ, მაგრამ შენთან ერთად ეს საოცრებაა! ბევრის მიღწევა შემიძლია. ოჰ, თუ მხოლოდ შენ - მაგრამ რას ვამბობ? - ეწვიე, უფალო, უფალო, ეს ყურძენი; და დაიცავი შენი მარჯვენა დარგული [ფსალმ. 79, 15 – 16] და გადავარჩინოთ ზაფხულის ზრდა 55. ნუ მოგერიდებათ, ნუ დააყოვნებთ ამ სამყაროს ყველა სიამოვნებას, მაგალითად, ქალის ან მამაკაცის სილამაზეს და უთხარით საკუთარ თავს: სილამაზე! მალე შენს ფეხქვეშ იქნები და შეერევა ამ მტვერს, რომელსაც გამვლელები თელავენ; ტკბილეულს უთხარი: მალე სუნი გახდები; ტანსაცმელი: შენც მალე გახდები გახრწნილი, რომლის ნახვაც ამაზრზენი იქნება. ოღონდ, განადიდეთ შემოქმედი მისი ხელების საქმეებისთვის, მაგრამ თუ ქმნილება შემოქმედს შორდება, აბუჩად იგდეთ იგი და მაშინვე მზერა ყველა ქმნილების ავტორისკენ და თქვენი ყოფისა და ხელახალი ყოფნის ავტორისკენ 56 . გაიქეცი ტკბილეულს: ისინი მტრის მახეა; ტკბილეული და ფული ყველაზე მეტად გეზიზღება - ეს მტრის მახეა. მათი მეშვეობით გვაშორებს ღმერთს, მოყვასის სიყვარულს, ჩვენი სულისა და მოყვასის სულების გადარჩენაზე ზრუნვას, ზეციურ საკითხებზე ფიქრს და მთელ ჩვენს აზრებსა და იმედებს დედამიწისკენ აქცევს. ოჰ, რამდენს, რამდენს ვკარგავთ ყველანი მიწიერი სიკეთეებისადმი ჩვენი წამიერი დამოკიდებულებით. ოჰ, რა ძლიერად არის მიჯაჭვული ჩემი გული საჭმელ-სასმელის ტკბილეულზე და როგორ არის შეკრული მათით! ეს არის რკინის ბორკილები სულისთვის! გაექცეთ მტრობის სულს, როგორც ჯოჯოხეთის სულს, როგორც თავად სატანას და არავითარი საბაბი არ აგიძულოთ მისკენ: წაართვან თქვენი ქონება, თქვენი ტკბილეული, შეურაცხყოთ თქვენი პატივი, გძულდეთ, გდევნიდეთ, მაგრამ არ ჩამოშორდეთ სიყვარულს, როგორც თავად ღმერთს, რომელიც არის სიყვარული [1 იოან. 4, 8] და მოყვასის ბოროტებას ნუ დაუმატებ, შენი გულის სიგიჟიდან, სხვა ბოროტება, შენი - სიძულვილი მის მიმართ, რომელიც არის ეშმაკი; მოითმინე, მიენდე ღმერთს და კმაყოფილი იყავი ცოტათი. ღმერთი არ დაგტოვებს. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ [მათ. 6, 33]. ყოველ წუთს უფალი გაწვდით და იმ ამბებს, რაც გჭირდებათ, სანამ იკითხავთ [მათ. 6, 8]. ის, ვინც ყოველ არსებას უზრუნველყოფს, კიდევ უფრო მეტს მოგცემთ. არ ინერვიულო: ის არის მამა. და შეიზიზღეთ ტკბილეული: ბოლოს და ბოლოს, ისინი მოგაშორებენ ღმერთს და ხორცს აგდებენ გულს, ათეთრებენ მას. და ჩვენ სიყვარულით ვწუხვართ მზაკვრულ და ბოროტ ადამიანებზე და გამტაცებლებზე, ვინც იღუპება და მათთვის უცნობი მტერი ძარცვავს, რომლებსაც [მტერი] სასიამოვნოდ ურტყამს მოხუცს და ხშირად კმაყოფილი არიან მისი დამარცხებით და იცინიან მათ დამარცხებაზე, მათ ცოდვილ წარმატებებზე და იმაზე, რომ მათ ოსტატურად იციან როგორ ატეხონ და ზიანი მიაყენონ მეზობელს. გქონდეთ სრული ზიზღი ბოროტების მიმართ საკუთარ თავში და სხვებში, მაგრამ ვინც ბოროტებას სუნთქავს, თითქოს ჯოჯოხეთის შხამით არის დაავადებული, ჯოჯოხეთური სული ინანეთ და ილოცეთ. ისუნთქე სიყვარული. ღმერთო! დახმარება! საკვების, სასმელის, ტკბილეულის ყოველგვარი იმედი ისევ ჩემში რჩება და ტკბილეულის გამო არ მომწონს, არ მომწონს და ზიზღი ჩემი ძმის მიმართ, რომელსაც ყველაფერი ფეხქვეშ დაუდეს. მაგრამ წმიდა წერილში ვკითხულობ, რომ მწყურვალისთვის მიცემული ჭიქა წყლისთვის ჩვენ არ დავკარგავთ ჯილდოს [მათ. 10:42] და რომ მას, ვინც ეძებს ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს (და მთელი სიმართლე სიყვარულშია: სიყვარული რჯულის აღსრულებაა (თიმ. 13:10); ყველაზე მეტად შეიმოსოს სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების მთლიანობა [კოლ. 3:14]) ყველაფერი დაემატება [მათ. 6, 33], ყველა მიწიერი კურთხევა: საკვები, ტანსაცმელი და ა.შ.. ვინც შესცოდა, უფალო, შემიწყალე მე. ეშმაკის გულმოდგინებით ვშურდებოდი პურსა და ტკბილეულზე, მაგრამ ვზიზღდი ჩემს ძმას, რომლის გულისთვისაც ყველაფერი - ცა, დედამიწა და შენ თვითონ, მოძღვარო! მტერი იყენებს სამყაროს ყოველივეს, როგორც იარაღს, რათა განგვაშოროს ღმერთს და ზიზღს და სიძულვილს მოჰყვეს ჩვენი მოყვასის მიმართ, მაშინ როცა ყველაფერი უნდა იყოს მიზეზი და სტიმული, რომ მივაყაროთ ღმერთს, ყოველივე სიკეთის მომნიჭებელს, გვიყვარდეს მოყვასი მთელი გულით, როგორც საკუთარი თავი, რამეთუ ყველაფერი ყველას გვეძლევა და არა ერთს, არა რამდენიმეს, ყველა უპატრონოა. ფლობდე... დედამიწას [დაბ. 1, 28]. მე მიყვარს ქრისტე ყველა წევრში, ანუ ქრისტიანები - ეს უნდა ვთქვა და ჩემი სიტყვები საქმით დავამტკიცო. ერთი იოტა არ გადავა ღვთის დაწერილი სიტყვიდან და მორწმუნეებისგან და ლიტურგიკულ წიგნებში: გამოტოვეთ ერთი სიტყვა, ერთი მარცვალი - მაშინვე დაიჭრება გულში, უფალი მაშინვე დაგსჯის და იქამდე იტანჯებით, სანამ გულწრფელად არ მოსდით ყველაფრის იოტამდე წაკითხვის აზრს და არ მოინანიებთ აჩქარებას, რაც ხშირად ცრუ სიტყვებს იწვევს. ამ სამყაროს მშვენიერი, ან ლოცვებში ჩამოთვლილი ცოდვების სირცხვილი. უფალი ჭეშმარიტია, უცვლელი, მართალი. ღვთის ჭეშმარიტების იგივე წესრიგი მთელ ზნეობრივ კანონშია: ერთი უსამართლო აზრი, მაგალითად, ბოროტი, უწმინდური, საძაგელი, ისჯება მკაცრად და მკაცრად, სანამ ადამიანი გულით არ მოინანიებს თავის სიგიჟეს, რადგან ყოველი ცოდვა არის ნებაყოფლობითი სიგიჟე. მათხოვარს მათხოვარი კეთილად ეამბორა - ნუ გეწყინებათ, არამედ იხარეთ: თვით ქრისტემ გაკოცნა მათხოვრის პირისპირ, რადგან ის არის ქრისტეს წევრი და ქრისტე არის მასში; დიახ, დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ხარ ვნებათა სუნით სავსე სულში მათხოვარი, რომ უცხო ხარ კეთილი საქმეებისთვის, რომ ყველაზე დაბალი ხარ, ყველაზე უარესი. არ დაუშვა შენი გული არც ერთ მათხოვარზე მაღლა, არ მისცე მათზე უკეთესად ჩათვალოს: ეს ცარიელი ამპარტავნებაა; ჩვენ ყველანი ძმები ვართ ქრისტეში, თანადამფუძნებლები და განდიდებულები მამასთან და ძესთან ერთად. როცა გული ცდილობს მოყვასის რომელიმე ცოდვის გამო გაბრაზდეს, რეალური თუ წარმოსახვითი, მაშინვე შეახსენე საკუთარ თავს, რომ შენ ხარ ცოდვებისა და უძლურების უფსკრული, რომ მხოლოდ საკუთარ თავზე უნდა გაბრაზდე, რომ არ შეასრულე ღვთის კანონი და არა სხვებზე, ვინც პასუხს გასცემს ღმერთს თავისთვის. რომ არ გაქვს უფლება განიკითხო შენი მოყვასი, რომელსაც ჰყავს უფალი - ერთადერთი კანონმდებელი და მსაჯული, რომელსაც შეუძლია გადარჩენა და განადგურება; რომ შენი მოვალეობაა ილოცო შენი ძმისთვის, როგორც შენთვის, რადგან ღმერთის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ სიკეთეს: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ [იოან. 15, 5]. მოერიდე მეზობელზე გაბრაზებას, რათა ეს შენში ჩვევად არ გადაიზარდოს, რადგან სიბრაზეს აქვს თავისი უკიდურესად ძლიერი, მარადიული სურვილი 57: გამუდმებით გაბრაზდე მეზობლებზე ყოველი წვრილმანის გამო. ბოროტება დაუღალავად აძლიერებს ჩემში ტახტის დასამკვიდრებლად ამპარტავნების, ძალადობის, ბოროტების, შურის, ფულის სიყვარულის, ჭირვეულობის, ვნებათაღელვისა და ვნებათაღელვის, სასოწარკვეთილების, სიცივისა და გაქვავებული უგრძნობლობის ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, სიამაყის, დაუმორჩილებლობის, ნებისყოფის, თვითნებობის და სიჯიუტის მეშვეობით. იშუამდგომლე, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და დაგვიფარე, ღმერთო, შენი მადლით. თუ შეამჩნიე, რომ მტერი ცდის შენს ხმას ან ძმას, ჯობია არ იმღერო. სასტიკად შევცოდე შენს წინაშე, უფალო: ჯვრის კვირეულზე ჯვრის კოცნამდე, შაბათს, მთელი ღამის სიფხიზლეზე, გამწარებული გავხდი ჩემს ძმა დიაკონ ალექსანდრესთან, რადგან მდაბლად ვგალობდი და არა ჩემთვის შენს ჯვარს... ოჰ, რა სიამაყეა თუნდაც ჯვრის დანახვაზე, რა ფარისევლობა! რა არის ექსტერიერი ინტერიერის გარეშე! ასე რომ, მე ვარ თვალთმაქცობა! ღმერთმა დაგლოცოთ მომავალში. დაე, უფალო, წარმატებები სიყვარულში! მომეცი, რომ მძულდეს ყოველგვარი გარეგნობა საკუთარ თავში შინაგანი სათნოების, თვინიერების, თავმდაბლობის, სიყვარულის, მოთმინებისა და სულგრძელობის გამო. მეც მძულს ჩემი ხმა, რომლითაც მტერი თავის ბოროტებაში მაყუჩებს! მძულს თვალი, რომელიც აცდუნებს სახეებისა და საგნების ხილვით; მეზიზღება გემო, რომელსაც სიტკბოს მეშვეობით ცოდვამდე მივყავართ; მეზიზღება სუნი, რომელიც ამშვიდებს სუნამოებს; მეზიზღება შეხება, რომელიც რბილობით აცდუნებს. არასოდეს უპასუხო სიცივეს სიცივით, არამედ, პირიქით, სიკეთით უპასუხე სხვის სიცივესა და ზიზღს და ზოგადად ბოროტებას სიკეთით დაძლიე. რადგან სიყვარული ყოვლისშემძლეა და რისხვა უძლურია. ნუ გაბრაზდებით რაიმე დამაჯერებელი საბაბით. რა არის ბოროტების დამაჯერებელი საბაბი, რომელიც არის სიგიჟე და აბსურდი? არცერთი. რა თქმა უნდა, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაბრაზდე. არ გინდა ყველას აჯობო შენი ხმით და სიმღერის ჰარმონიით - ეს ამაოებაა; მტერს შეუძლია აქაც ბრაზით შეგეჭრას. და რა არის შენი ხმის მთელი ჰარმონია და შენი გულის რისხვა შენი ძმის მიმართ? - არაფერი: ის ღვთის თვალში უარესია, ვიდრე უბრალო ხალხის ან ნებისმიერი სხვა ადამიანის აბსურდული, გაუნათლებელი ხმა, რომელიც მღერის უბრალოებითა და გულის სიკეთით. როცა გული აბსურდულია და გაბრაზებულია, მაშინ რა ჰარმონიაა ხმაში? და ნერვიულობს, რადგან მისი გულის სიმრავლიდან მისი ტუჩები ჰარმონიულად მღერიან. როცა გული ბოროტია, მგალობელი პირი საზიზღარი, შეუსაბამო და აბსურდულია. ათასობით გამოცდილებიდან შეიტყვეთ, თუ როგორ გიშლით ხელს თქვენი ხორცისა და მიწიერი სიამოვნებისადმი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულისკენ და ყოველთვის მიგიყვანთ ბოროტებამდე, შურამდე, სიძუნწემდე, სიამაყისა და ზიზღისკენ. მტკიცედ შეიზიზღეთ თქვენი ხორციც და ყველაფერი მიწიერი. გულმოდგინედ გიყვარდეთ ერთმანეთი გულის სიღრმიდან [1 პეტ. 1, 22]. იმისათვის, რომ გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი, უნდა უარყო საკუთარი თავი, თავი არაფრად ჩათვალო, გძულდეს საკუთარი თავი და დაემორჩილო ღმერთს და მის მცნებებს, იცოდე მისი ერთადერთი ნება. სიყვარული ჩვენი სულის სუნთქვაა: როგორც ბუნებრივია სუნთქვა, ასევე ბუნებრივია ჩვენთვის სიყვარული; როგორც არაბუნებრივია დახრჩობა, ასევე არაბუნებრივია გამწარება. არაფრისგან შემიყვანა უფალმა ღმერთმა; უფალმა ყველაფერი მომცა, მე ჩემი არაფერი მაქვს, ღმერთის გარეშე სიკეთის კეთება არ შემიძლია: ღმერთი შენში მოქმედებს, რომ ნებდეს და იმოქმედო მისი სიამოვნების მიხედვით [ფილ. 2, 13]. მთელი ჩემი იმედი მასზეა. როგორც ჰაერის სუნთქვა, ისე ემსახურება უფალს, ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და წმინდანებს, ღმერთში ცხოვრება არის სიმსუბუქე, სივრცე, სიგრილე. უხალისობა და სიჯიუტე ეშმაკისგანაა. ღირსეულად ემსახურო ღმერთს მთელი დღის განმავლობაში. ნებით და სიხარულით იჩქარეთ ემსახუროთ ღმერთს, ქალბატონს და წმინდანებს მრევლის თხოვნით. ნუ გაიხარებ მუცლის მომსახურეობით, ნუ გაიხარებ სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს. მაგრამ ჩვენთან ხშირად პირიქით ხდება. თუ ღმერთი შენს გულშია, მაშინ შენ უბრალოდ თქვი სიტყვა - ახლა კი შენი ქვეშევრდომები მოგისმენენ. თუ კანონის მასწავლებლის გულში ღმერთია, მაშინ კლასში სიჩუმეა. ნუ გაბრაზდებით დამნაშავე სტუდენტებზე, მაგრამ შეწუხდით მათზე. რატომ არ არის ჩემში ზიარების ნაყოფი? რატომ არ მიყვარს ჩემი ძმა, როგორც საკუთარი თავი, რატომ ვნანობ მის გამო ჩემს ტკბილეულს, ან ღვთის ტკბილეულს, რომელიც ასე საზიანოა ჩემთვის? სხვათა შორის, რა ცოტა ტკბილეული სჭირდება ძმას, რომ დღეში ერთხელ მაინც მისცეს დასალევი! ო, გულის სიგიჟე! ოჰ, გულის ბოროტება! ო, უღვთო დამოკიდებულება ტკბილეულზე! ეს ყველაფერი საკუთარი თავის ხორციელი, ცოდვილი, ბრმა სიყვარულიდან მოდის. ყველაფერი თავისთვის იქნებოდა და მეორისთვის არაფერი, მაშინ როცა ყველაფერი საერთოა. შენი მეზობლის ხელში ნაჭერი დიდი ჩანს! ეტყობა ჩემი ძმა ყველაფერს შეჭამს და დალევს და არაფერს დაგვიტოვებს. რა სიზმარია! რა მირაჟია! მაგრამ მომეცი, უფალო, გულმოდგინედ მიყვარდეს იგი სუფთა გულით [1 პეტ. 1, 22]! ჩვენი გულისთვის ჯვარზე მიჭედილი, უფალო, გვასწავლე გვიყვარდეს, როგორც შენ შეგვიყვარე. დაგვიმტკიცეთ სრულყოფილ სიყვარულში. ჯოჯოხეთი ყოველ წუთს ძლიერდება, რათა შემოიჭრას ჩვენს სულში და სამუდამოდ მოგვკლას, ნაწილობრივ შემოიჭრას სულში, და უფალი უშვებს მას, რომ შემოიჭრას ჩვენი დაუდევრობის, სიამაყის, ბოროტების, ვნების გამო, რათა ნაწილობრივ მაინც ვისწავლოთ გამოცდილებიდან, თუ რა მოხდებოდა ჩვენთან, თუ მისი უთქმელი სიკეთით, ღვთის ძე არ განგვესახა და არ განგვესახა. საშინელი წმინდა რიტუალი. მამაზეციერს აქვს ძალა, მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და რა მოგვივა, თუ ჩვენი მაცხოვრის ღვაწლს, მისდამი რწმენას ჩვენს სასიკეთოდ არ გამოვიყენებთ! ოჰ, მარადიული ტანჯვის როგორი საშინელი ტანჯვა ელის უცოდველ და მოუნანიებელ ცოდვილებს! რა ტირილი, რა კბილების ღრჭიალი! რა ჯოჯოხეთური სევდა და მიჯაჭვულობა ხდება აქ, როცა ზოგჯერ მხოლოდ ჯოჯოხეთის ზღურბლზე ვართ! ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისგან შევქმენი კერპი, ღვთაება და ვემორჩილები მას, მის მრავალგანსხვავებულ ვნებებს, ზიზღს ვაყენებ ღვთის მაცოცხლებელ მცნებებს. ძალიან ვიტანჯები მისი მსახურებით და მაინც არ ვწყვეტ მის მსახურებას; მე აბსოლუტურად დალოცვილი ვარ ქრისტეს მცნებების აღსრულებით, მაგრამ მაინც ვარ მერყევი და ორგული, არაზუსტი მათ შესრულებაში! უცნაური ადამიანი ვარ! სამარცხვინო, სასაცილო! ღმერთო! მასწავლე, რომ ზიზღი ვიყო ხორცსა და ყველა მის ოცნებებში და ვისწრაფო, რომ მხოლოდ შენ და ჩემი მოყვასი სასიკეთოდ მოვიწონო, აღზრდისთვის 58 . ჩემში არის ის, ვინც არის სიცოცხლე, ვინც არის ჩემში, ვინც შექმნა ყველაფერი. რა მაქვს სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]! ღმერთი ჩემშია და ღმერთთან ყველაფერი მაქვს და მექნება. ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. ო, დარჩი ჩემში, ღმერთო! რა აბსურდია, რომ მიყვარს ის, რაც ჩემთვის საზიანოა და ღმერთს მაშორებს? ამქვეყნიური ტკბილეული, შაქარი, ჩაი, ღვეზელები და ა.შ. გულს უხეშად აქცევს და აშორებს მას ქრისტესა და მოყვასისგან. გამოცდილება. რა აქედან? ტკბილეულის გათელვა. ვინც კმაყოფილი ცხოვრობს, იტანჯება თავისი კმაყოფილებით, რადგან ისინი ყოველ ჯერზე იჭრებიან, როცა, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, ზრდილობის გამო ხშირად უწევთ ტკბილეულის შეთავაზება და ბოროტი ხანდახან ხანგრძლივად აწამებს მათ ტკბილეულის ან ფულის გამო სინანულით და აღშფოთებითა და მტრობით მათ მიმართ, ვისაც უნდა მოეპყრათ ან მიეწოდებინათ რაიმე. და ღირსეულად იტანჯებიან, რათა ისწავლონ არ მიიკრან გული მიწის მტვერს და არ დაამყარონ იმედი მასზე (როგორც ღმერთზე), და არ აბუჩადონ თავიანთი მოყვასი - ღვთის ხატება, მათი ძმა, ამ წუთისოფლის ხრწნადი, უმნიშვნელო კურთხევის გამო. ჩვენ ვართ მოწაფეები, ღვთის მოწაფეები, ზეცის სასუფევლის, ზეციური მოქალაქეობისთვის აღზრდილი დედამიწაზე. როგორც ამქვეყნიურ სკოლებში მოსწავლეები ხმარობენ ყველაფერს მზად: საჭმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, სასწავლო ხელსაწყოს, მასწავლებლების ან მშობლების ხელმძღვანელობას, საჭმელს, ტანსაცმელს და ა.შ. - სანამ ისინი სწავლობენ, ჩვენც მამაზეციერი გვაქვს და გვექნება ყველაფერი მზად, ცხოვრების ყველა საჭიროება, სანამ განათლებულები ვართ ზეციური მამულისთვის, ზეციური სულისკვეთებით, როგორც სამყაროს მოქალაქეობა. ღმერთო! მიეცი მოთმინება და სიყვარული მათ, ვინც მაწყენინებს და ვინც მძარცვავს და მჭამს. ეკლესია აღნიშნავს დიდ დღესასწაულებს, იხსენებს გადარჩენის მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია განსახიერების საიდუმლოსთან და ცოდვებისაგან და მარადიული სიკვდილისგან ჩვენს გამოსყიდვასთან, მაგრამ ჯოჯოხეთი და სატანა თავის მომხრეებთან ერთად აძლიერებს და ჯოჯოხეთურ საქმეებს ჩვენში აკეთებს - გვაწვებიან, გვჩაგრავენ და გვტანჯავს სხვადასხვა ვნებებით; მათ არ აინტერესებთ ჩვენი არდადეგები - რას ვამბობ? ისინი კიდევ უფრო გვაწვდიან მათ სიბნელეს, მათ სიცივეს, მათ ზიზღს გადარჩენის საიდუმლოებისა და რწმენის მოვლენების მიმართ, ისინი კიდევ უფრო აძლიერებენ ჩვენში ხორციელ და სულის ვნებებს, ვნებას, სიამაყეს, ბოროტებას და სხვას! უბრალოდ დაუშვით შეცდომა, შეწყვიტეთ ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს - ახლა ისინი დაგძლევენ, შემდეგ კი დაემშვიდობეთ მთელ დღესასწაულს, მის ყველა მოგონებას! ჯოჯოხეთი თავისთავად გახდის თავის დღესასწაულს - მწუხარება, სასოწარკვეთა, სიმძიმე, ტირილი. არდადეგებზე ყველაფერი ხორციელი უნდა ავიწროოთ და გულმოდგინედ გვიყვარდეს ერთმანეთი. შენი გულის ნება - ვნებების ნება, ეშმაკის ნება - უარყავი, უარყავი იგი. ტკბილეულმა გამიკეთა იმდენი ბოროტება, ამდენი წუხილი, ამდენი ტანჯვა, რატომ არ ვაზიზღებ მათ, როგორც მტვერს, ლორწოსავით, ჩირქსავით - ჩემი სიმშვიდისთვის? რატომ ვწუხვარ ჩემს მეზობელს? - მისი ნეტარების მშურს: რატომ ჭამს და სვამს ტკბილად? მგონი ჭამს და დალევს. მაგრამ შეიყვარეთ იგი ისე, როგორც საკუთარი თავი, გაიხარეთ მისი კმაყოფილებით, თითქოს საკუთარი თავი იყოთ. გიყვარდეს იგი, როგორც საკუთარი თავი, მაცხოვრის მცნების მიხედვით: როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. შენ კი კმაყოფილი ხარ, უარს არ იტყვი, როცა ტკბილ ჩაის გამზადებენ. მაგრამ გახსოვდეთ, ვისგან იღებთ ხოლმე ზიარებას? - თვით ღმერთი, ყველაზე ტკბილი იესო ქრისტე. რას ნიშნავს მის წინაშე ყველა ტკბილეული - უსაზღვრო სიტკბო, ყოველგვარი სიტკბოს დამნაშავე? არაფერი. რადგან ყველა ტკბილეული წამიერია. და უფალი არის მარადიული სიტკბო. მე სხვებს ვაძლევ და ღმერთი მაძლევს - ვინ არის უფრო გულუხვი? მზად იყავი, შესწირო არა მარტო ტკბილეული, არამედ შენი სხეული, შენი ღვაწლი და ოფლიანობა და შენი სიცოცხლე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მსხვერპლად; გაექცეთ სიმშვიდეს და განებივრებას, რომელიც კლავს სულსაც და სხეულსაც. უბრალოდ, მყისიერად, მტერი დაგცინის თავისი ოცნებებით - შენ კი უბრალოდ ასახავ მას. ნაკბენს როგორც კი შევუშვი, მაშინვე ამოვარდა, ან - რას ვამბობ? როგორც კი დაიწყებს ძირს, სასწრაფოდ მიიღეთ ზომები, რათა არ დაუშვათ მისი ნაკბენი თამაშში. მთელი ქრისტე, მთელი ღმერთი: თუ რამეს გააკეთებ შენი მოყვასისთვის, გააკეთებ ამას თავად ქრისტესთვის, რომლის წევრიც ის არის, თუმცა ავადმყოფი. და ვინც მოგცემთ თასს წყალს ჩემი სახელით დასალევად, რადგან ქრისტეს ხართ, ჭეშმარიტად გეუბნებით, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს [მაკ. 9, 41]. რატომ ვწუწუნებთ მათზე, ვინც ხშირად ჭამს და სვამს ჩვენთან ერთად? რაც უფრო მეტს ვჭამთ და ვსვამთ, მით უფრო დიდ ჯილდოს გვიმზადებენ. მომავალში ყველაფერს მოვიმკით. ჩვენი ყველა იმედი მომავალზეა. ოჰ, რა დიდებულად, რა სიყვარულით, რა პატივისცემით უნდა შეხედო ქრისტიანს? ის არის ქრისტესი, იგი შეიძინა ღვთის ძის სისხლის ფასად, მისთვის მოკვდა ქრისტე. და რა დაბალ გამოვიყურებით: მზად ვართ გავყიდოთ ტკბილეულზე, პურის ნაჭერზე, რამდენიმე ფულზე; ჩვენ კი არაფრისთვის არ ვსვამთ. ო, გიჟო, ხორციელი ბოროტი სიბრძნე და ბელიალი! ოჰ, მიწიერი შენაძენი! ოჰ, მიწიერი ტკბილეული! როგორ უნდა შეგამცირონ და არაფრად მოგაწერონ, რომ მთელი გულით გიყვარდეს მხოლოდ ღმერთი და მოყვასი! იქნებოდა შეთანხმება, მშვიდობა და სიყვარული და ღმერთი მოაწყობდა და უზრუნველყოფდა ყველაფერს. დაიმახსოვრე, რომ უფალი იწოდება და არის კაცობრიობის მოყვარული და კაცობრიობისადმი უსაზღვრო სიყვარულის გამო, შექმნა მრავალი განსხვავებული ნაყოფი ადამიანისთვის და მისცა მას საჭმელად და სიამოვნებისთვის, ანუ ყველა ადამიანს და არა შენ ან ზოგიერთს. ამიტომ, გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც ღმერთს უყვარხარ, მიეცი მას ღვთის ნიჭებიდან, როგორც ის გაძლევს; მიეცი მით უფრო ნებით, რადგან ის შენ დამსახურებას განიჭებს, როგორც სათნოებას, ღებულობს მას, თითქოს ეს მისდამია გაკეთებული და გპირდებათ ჯილდოს კაცობრიობისადმი მისი გამოუთქმელი სიყვარულის მიხედვით, რათა ყოველმხრივ სათნოებამდე მიგიყვანოთ, რაღაცისთვის დააჯილდოოთ. მან იცის, რომ ეს არ არის ადვილი თქვენთვის, მან იცის მტრის მაქინაციები თქვენზე, მაგრამ შეხედეთ ჯილდოებს! რა მადლიანი დახმარება! რა უფლებამოსილებები მოგეცათ! თუ გინდა და გადაწყვიტე, მაშინ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო. გულში მოყვასის შეურაცხყოფით, ბოროტი და საზიზღარი მზერით შეურაცხყოფთ ღმერთს და მთელ კაცობრიობას, ყველა ცოცხალ და წმინდა ღმერთს, რომელიც არსებობს სამოთხეში, დაწყებული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან უკანასკნელ წმინდანამდე, რადგან განაწყენებული მოყვასი კაცობრიობის ხატება და წევრია, ჩვენ კი ბუნებით და სულით ერთნი ვართ. ასე რომ, შეურაცხყოფას ნუ აყენებ არავის. ბატკანი იყავი. თმას გჭრიან, გაძარცვავენ, დასაკლავამდე მიგიყვანენ - ნუ გამწარდები. ტკბილეულზე დამოკიდებულებით ჩვენ მეძავთ, ვერთიანდებით ეშმაკთან, ვიწუწუნებთ მისი კომუნიკაციით, მისი ბოროტებით, სიამაყით და სხვა ვნებებით და ვეშორებით ღმერთს. დიახ, მტრისგან ვიღებთ ამ უკანდახევისთვის! რამდენი ხანძარი, დაძაბული პირობები, დამცირება! ოჰ, რა მაცდური ვნებებია! ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანი, როგორც მე, იწყებს ლოცვას - და პირველივე სიტყვებზე იტყუება. ის ეუბნება ღმერთს: უზენაესი უფალი, მასთან (ან ჩემთან ერთად) მმართველი, გულის უფალი არის გარკვეული ვნება, რომლითაც მუშაობს და რომლის გამო არ ასრულებს თავისი ჭეშმარიტი უფლის მცნებებს. რა გაუთავებელი განსხვავებაა ქრისტეს სხეულსა და სისხლსა და საკვებსა და სასმელს შორის, ამ მტვერსა და წყალს შორის! მაგრამ უფალი არ ზოგავს თავის სხეულს და სისხლს მოყვასისთვის, ისევე როგორც შენთვის, შენ კი შენს მოყვასს ეს ნაგავი, იგივე ღვთის ძღვენი. უფალმა განუმზადა ადამიანისთვის ზეციური ნეტარების უსაზღვრო სიტკბო, მაგრამ შენ ზოგავ წამიერ ტკბილეულს მისთვის. ოჰ, გაუგებარი ბოროტება! რა კარგია უბრალო და უნამუსო! ის არის მშვიდი, ყველასთან და ყველაფრით ბედნიერი, ხალისიანი, ნათელი, შეუბოჭველი, ღვთისა და ხალხისთვის სასიამოვნო, ყოველთვის მიდრეკილი და შეუძლია ღმერთზე ფიქრი და წმინდა წერილი და წმინდა მამათა კითხვა. მაგრამ რა საზიანოა ძუნწი! მოუსვენარი ვარ, როცა სხვები ჭარბად მოიხმარენ, მაგალითად, ჩვენი ტკბილეულის, ფულის, ან როცა გვიწევს ჩვენი ქონების სხვებისთვის გაზიარება; ჩვენ ხშირად ვართ უკმაყოფილო ბევრი ხალხით, გვძულს ისინი, სევდიანები, მოსაწყენი და პირქუში, თითქოს რკინის ჯაჭვებით შებოჭილი და ღმერთისა და ხალხის ზიზღი; სრულიად უუნარო ღმერთზე ფიქრისა და აგრეთვე წმიდა წერილის წაკითხვის უნარი; სულს და სხეულს ვაბნევთ, რადგან სიძუნწე სულს ართმევს სიმშვიდეს, სიმშვიდესა და თავისუფლებას, ბორკილებს, წვავს, სხეულს შრება, იკუმშება და მოდუნდება. რაც დამემართა დღეს იაკოვლევას შეკრების დროს და საკვირაო ლიტურგიის დროს - შიში და სულ ესაა! სულ ავადმყოფობა ვიყავი, გაღიზიანება, მწუხარება, სისუსტე! რა ტანჯვაა! მე არასოდეს განმიცდია მსგავსი რამ! და ეს ყველაფერი ტკბილეულის გამო. რა მრისხანეა მტერი დღესასწაულების წინ! შარდი არ არის. რა მოხდება, თუ უფალმა დაუშვა, რომ ჩვენი ნებით დაგვტანჯა. ყველას აწამებდა, ახრჩობდა და ჯოჯოხეთში ჩაათრევდა. მათ, ვინც გაბრაზებული უარყოფს ბოროტი სულების არსებობას: ხუმრობთ თუ არა წმინდა წერილს? რას ამბობს? თუ ვინმე უპატივცემულოა ან ცივად გექცევა, ნუ გაბრაზდები მასზე, მაგრამ თავმდაბლობისა და სამართლიანობის გრძნობიდან გამომდინარე, მიაწერე ამ სიცივის მიზეზი შენს თავს, შენს უღირსობას, შენს საწყალს, რომ ცოდვათა სიმრავლე მოგერიებს მეზობელს და მოექეცი მას რაც შეიძლება კეთილად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიამაყის გამო, ჩვენ ჩვეულებრივ ყველაფერში სხვებს ვადანაშაულებთ და გვავიწყდება, რომ ისე, როგორც ღმერთს ან ადამიანებს ექცევით, ისე გექცევიან ადამიანები. რატომ ვზივართ და გვძულს მათხოვრები, რატომ არ ვემხრობით ხშირი სტუმრებს, არ გვიყვარს ისინი და გვძულს ისინი? მამონზე, ამქვეყნიურ ტკბილეულზე დამოკიდებულების გამო. კატასტროფაა, თუ ჩვენი ტკბილეული ფუჭად იკარგება - ისინი გულზე გვეხებიან, თითქოს კანს გვიჭრიან თავზე ან მუცელზე. რა არის ისინი? არაფერი - ლორწო, რომელიც სასიამოვნოდ იკეცება ერთი წუთის განმავლობაში. გული კი - რამდენ უბედურებას მოაქვს: აკრავს, აშორებს ღმერთს და მოყვასისგან, აკოცა, შიგნეულობას აწვალებს, გონებას და გულს აბრმავებს! ო, რა საშინელია ტკბილეულის შეყვარება, რამდენი ქრისტეს მოღალატე ტკბილეულის გამო! ჩემი ძმა მიდის ჩაის დასალევად, ან რაღაც ამდაგვარი, მაგრამ ჩაის მიდის - ბოლოს და ბოლოს, მისი ვნებათაღელვა გული მას უმიზეზოდ სძულს: ჩემი შაქარი უბრალო კრეკერივით მოვიდა, ანუ ზედმეტად და ზედმეტად. ოჰ, როგორი გაბრაზებულია ვნებათაღელვა გადაფარვის გამო! რა არის ის? მე არ მჭირდება, ამბობს ზომიერი და არა ვნებათაღელვა, ეს საჭმელია. ვნებების [ცეცხლმოკიდება], ჩირქი და სუნი მალე, გულის გაქვავება, ღმერთის დავიწყება და მისგან დაშორება, ახლანდელ ცხოვრებაზე მიჯაჭვულობა, მომავლის დავიწყება. დიახ, ჩემს მეზობელს ეს ტკბილეული იმდენად ცოტა სჭირდება, რომ არასდროს დამღუპავს. და სიტკბო თქვენს კბილებს დააყენებს. და რაც მთავარია, უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალი ტკბილეულის სიყვარულისთვის ურტყამს, ძლიერად მცემს. მადლობელი ვარ შენ, ჩემო ყველაზე მოწყალე და უსწრაფეს შუამავალო, ლედი თეოტოკოს, რომ მიხსენი სასტიკი დემონური სასოწარკვეთისაგან და გონებრივი და ფიზიკური სიმშვიდისგან, რომელიც წარმოიშვა ლოცვის დროს დაბრკოლების დროს: გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი... - და თვით დაბრკოლება მოვიდა ლოცვის უთქმელობაზე და არასწორი ხმისგან, თუ რატომ ვკითხულობდი. ამიერიდან ყოველი სიტყვა მთელი გულით წაიკითხეთ. ჯვრის კვირის ორშაბათი. იყავით კეთილი ღარიბების მიმართ და ნებით მოქნილი. ზოგადად, ნუ ნერვიულობ არავისზე. რადგან მწუხარება მოდის ეშმაკისაგან. მტრის ყველა მაქინაცია განიხილე როგორც ოცნება, როგორც კვამლი, რომელიც რწმენისგან, იმედისგან, უტყუარი ლოცვისა და წინააღმდეგობისგან სიბნელევით იშლება. თუ ცოლ-ქმრის ურთიერთობა ტკბილია სხვა მათნაირი ცოცხალი არსების გამრავლებისთვის, მაშინ რა ტკბილია ერთგული სულების შეერთება ღმერთთან, სიცოცხლის წყაროსთან და ყოველგვარი სიტკბოებით, რომელმაც შექმნა და აკურთხა ცოლ-ქმრის კავშირი! და როგორი წმინდა და წმინდა უნდა იყოს ცოლ-ქმრის კავშირი, სწორედ ღმერთთან კავშირის სულითა და წმინდა სულების ღმერთთან შეერთების აზროვნებით! რა ამაზრზენი უნდა იყოს უკანონო, ხორციელი (ყოველგვარი სულიერი აზრის გარეშე), ცხოველური გაერთიანებები, ცხოველური სიამოვნების მიღების მიზნით! არც მეძავნი და არც მრუშები... არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს [1 კორ. 6, 9 – 10], რადგან არაფერში ჩახედვა ცუდი ან უწმინდურია. ასეთი დაპირებებით, განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან, ღვთის შიშით აღვასრულოთ სიწმინდე [2 კორ. 7, 1]. ბატონო უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო! როგორ შემეძლო ვიყო ისეთი მოსიყვარულე, როგორც შენი მსახურები ანდრია და მარია არიან ჩემდამი მოსიყვარულეები; რომ შემეძლოს ასეთი პატივისცემით და სიყვარულით მოვეპყრო ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით ჩემს ახლობლებს 59! ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე ძალა! ხედავ, როგორ მატულობს ჩემში ბრაზი, სიხარბე და სიძუნწე! ხედავ, ხანდახან როგორ ვისუნთქავ სიძულვილს ჩემი ძმის მიმართ, რომელიც ჩემს ტკბილეულს არ ზოგავს! ნახეთ, როგორ მიპყრობს ტკბილეულის, ბოროტების და ზიზღის სიხარბის დემონი! შენ შეგიძლია, უფალო, გადამარჩინე - მიშველე. ოჰ, რა უმაღლესი პატივია, რა ნეტარებაა! მოყვასის მსახურებით, მე ვემსახურები ჩემს შემოქმედს, მოწყალების გამოვლენით მეზობელს ვამხნევებ შემოქმედს! მაგრამ რა თავმდაბლობით, როგორი ნებით უნდა ვემსახურო ჩემს მოყვასს და გამოვიჩინო წყალობა! როგორი გუნება უნდა მქონდეს მოწყალების გაცემისას, საერთოდ მოწყალების გამოვლენისას! ნუ ჩავარდებით სასოწარკვეთილებაში დემონური ბოროტების ძალადობისგან, როცა, მაგალითად, ეშმაკი აღაშფოთებს შენში ბრაზს ძმის მიმართ, რომელიც მიირთმევს შენს ტკბილეულს (და ამიტომ ეძლევა - არა შენ გეძლევა, არამედ ყველას; და მხოლოდ შენთვის საზიანოა, ზედმეტი იქნება) ან შენი მეზობლის წინააღმდეგ, რომლისთვისაც ვასრულებ მსახურებას, ზეთს ან ზიარებას, მაგრამ აღსარებას. გაბედულად და თვითკმაყოფილად, მტკიცედ შეეწინააღმდეგე და ეს შენს წინააღმდეგ წამებად ჩაითვლება. და უთხარი მტერს: შენი ბოროტება და შენი ზიზღი, რაც ჩამინერგე ჩემს გულში, დაგიწერონ და თავში დაბრუნდნენ. მე, მიუხედავად იმისა, რომ საკუთარ თავში ბრაზს ვცნობ და ვგრძნობ, არ ვაფასებ მას. არ ეკამათოთ უფროსებთან, განსაკუთრებით მშობლებთან, არაფერზე, მაგალითად, ქონებაზე, მის დანიშნულებაზე, არამედ წადით მათთან დათმობაზე და გაჩუმდით, როცა ისინი ჯიუტად დგანან, თუნდაც უსამართლოდ ისაუბრონ; ნუ განაწყენდებით მათზე მათი ცრუ განსჯის გამო. ეს მათი სისუსტეა, მათი სისუსტე. დაიმახსოვრე ეს, მოწმე უფლის წინაშე და ნუ ეწინააღმდეგები შენს სიტყვებს [2 ტიმ. 2, 14]. ცუდს ახველებ, რაღაცით ავად ხარ, ღამე უძილოდ უნდა ადგომა, დაღლილობამდე იმუშავე, გალანძღავენ, დაგცინიან, გცემენ თუ არა - საერთოდ ნუ იდარდებ თავს და თქვი: ეს ყველაფერი ჩემი ვნებიანი, განებივრებული, მრავალვნებიანი, ცოდვის მოყვარული ხორცის საქმეა. იმავდროულად, ჩვენი ხორცი იმდენად ბოროტი და მშვიდობიანია, რომ სხვა დროს არათუ არ მოითმენს სხვის (ჩვენგან ყველაზე უმდაბლეს) ოდნავ შეხებას, არამედ თუ ოდნავ გადაინაცვლებს ჩვენსკენ, ამით გამწარდება და მზადაა სწრაფად შეაჩეროს ჩვენკენ მომავალი; ანალოგიურად, იგი საშინლად მგრძნობიარე და მგრძნობიარეა ნებისმიერი ვნების მიმართ: საკუთარი თავის მიმართ ოდნავი უყურადღებობისას, ერთი აზრის, ერთი უყურადღებო სიტყვის - და ბრაზის ჯოჯოხეთური ცეცხლი, სიამაყე, შური, ფულის სიყვარული, სიძვა, სიძვა და მრუშობა, ან სასოწარკვეთილება, მოუთმენლობა, სიბრაზე, სიბრაზე, სიცილი, ეჭვი, სისულელე, ანთებული. არ მოგატყუოთ პრეცელი, ღვეზელები და ბევრი ჩაის დალევა - ეს არის სიამოვნება, დაავადება და სულისა და სხეულის მოდუნება. თუ უფალი იმდენად დიდსულოვანია ბოროტების მიმართ, რომ აძლევს მათ და ხშირად უხვად მიწიერ კურთხევებს, მაშინ მიატოვებს ღვთისმოსავებს და არ მისცემს მათ ყველაფერს, რაც მათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში სჭირდებათ? ყოველივე ეს დაემატება მათ [მათ. 6, 33]. ასე რომ, მთელი გულით გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, იყავი კეთილი, დიდსულოვანი, თვინიერი, მომთმენი - და სიკეთეს არ დაკარგავ. ნუ დაეყრდნობით ტკბილეულს, ზოგადად საკვებს და სასმელს, ფულს, ჩათვალეთ ისინი მტვრად, არაფრად, მაგრამ მიენდეთ ღმერთს ყველაფერში, იცოდეთ, რომ ის გიგზავნის და გამოგიგზავნით და გამოგიგზავნით ყველაფერს სიცოცხლის ბოლომდე, და იმ იმედით, რომ თუ მივცემთ, მოგვეცემა: მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, შერყევა, დაჭერილი და გაფუჭებული. ვინაიდან იმავე საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, მეც იგივეს გამოვიყენებ, რომ გაგიზომოთ [ლკ. 6, 38]. ნუ ვუსმენთ ძუნწსა და ბრმა ხორცს. დავემორჩილოთ უფლის კანონებს. ამრიგად, ჩვენ გვევალება აღვასრულოთ მთელი სიმართლე [მათ. 3, 15]. ჩვენი გულის სიმარტივეში ჩვენ ყველას შევიყვარებთ, სიყვარულის გულისთვის ყველაფერს გავუძლებთ: შეურაცხყოფას, დანაკარგებს, სირთულეებს და სხვადასხვა მწუხარებას. შენ ბრძანე შენი მცნებების მკაცრად დაცვა [ფსალმ. 118, 4]. რა პერიპეტიები და ამაოებაა მსოფლიოში! აქ არის გადაჭარბება, აქ კი ყველაფერში ნაკლოვანებები; აქ ფუფუნება - აქ სიღარიბე; არის თამაშები, აქ არის ბრძოლა საჭიროებასთან; იქ ტყუილად აგდებენ ღვთის ძღვენს, აქ ხალისობენ პურის ნატეხით; არის სიხარული, აქ არის ტირილი; არის აყვავებული ჯანმრთელობა, აქ არის ავადმყოფობა; იქ სიცოცხლე გაჩაღდა, აქ სიკვდილი; იქ პალატები ფართოა, აქ ისინი ბეღელსავით, ბაგასავით. სად არის თანაგრძნობა მდიდრებიდან ღარიბებამდე? არა. თანაგრძნობის ნაცვლად ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულის სიმტკიცეს. ძველი აღთქმის ისტორიის შესწავლას მივყავართ საკუთარი თავის, ძლიერებისა და შესაძლებლობების შეცნობამდე, დაცემამდე, გახრწნილებამდე და უძლურებამდე, აღდგეს ან დაიბადო ღვთის დახმარებისა და მადლის გარეშე, განსაკუთრებით შემოქმედის ყოვლისმომცველი სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობისა და უცვლელობის შეცნობამდე. ნეტარება მისი ძის - შემოქმედის მეშვეობით (აჰა, მე ვქმნი ყველაფერს ახალს [გამოცხ. 21:5]) და ღვთის სიტყვების ერთგულება და უცვლელობა სამყაროს, ყველაფრისა და ჩვენი სხეულის ხრწნილობისა და უმნიშვნელოობის შესახებ. ძველი აღთქმის ისტორიის შესწავლა გვიჩვენებს ჩვენი სიყვარულის საფუძველს ღმერთისადმი (ჩვენ მისგან ვართ, როგორც შვილები, როგორც მისი ხატება და მსგავსება, როგორც ყველაფერი მივიღეთ მისგან) და ჩვენი მოყვასის მიმართ: ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ, ერთი მამა ღმერთისაგან, ღმერთის მთელი ხატება, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე მამა ზრუნავს ყველასზე, ყველა გამოისყიდა ძის სისხლით მოწოდებულნი ღმრთის მხსნელად. სამეფო. აქვთ თუ არა ეს მიზანი სამართლის მასწავლებლებს? ნაჩვენებია თუ არა ბავშვებს? ძველი აღთქმის ისტორიის შესწავლას ასევე მივყავართ ჩვენი ცხოვრების მტრების, ჩვენი სიმშვიდის, ზოგადად ჩვენი სიკეთისა და ხსნის - ბოროტი სულების შესახებ მაღალ ადგილებში, მათი მოტყუება, მეოცნებე, მათი ყველა წინადადების აბსურდულობა, მათი ბოროტება, სისაძაგლე, ღვთისგან მარადიული გაუცხოება და მარადიული მტრობა ღვთისა და ხალხის წინააღმდეგ ცხოვრება, მშვიდობა და განსაკუთრებით გაქცევა; შთააგონებს ჩვენში ყოვლისშემძლე მაცხოვრის უკიდურეს, გარდაუვალ მოთხოვნილებას, მისადმი რწმენის, მისადმი მინდობისა და ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს; შთააგონებს შიშს და კანკალს, რომ ვიმუშაოთ ჩვენი ხსნა, შევასრულოთ ღვთისა და ეკლესიის მცნებები, შევინარჩუნოთ სიმშვიდე ან სულიერი სიმშვიდე მაცხოვართან ჩვენი გულების მიკვრით, მას განუწყვეტლივ მოვუწოდებთ, მისი მცნებების აღსრულებით; გვასწავლის, დავაფასოთ ღვთის ძის უსაზღვროდ დიდი მსხვერპლი, რომელშიც მან თავი შესწირა ჩვენი გადარჩენისთვის; ნუ უგულებელყოფ შენს ხსნას და აბუჩად აგდებ ამ მომხიბვლელ ხანას. რა სანდო შედეგამდე მივედი ყველა ცდუნების შემდეგ, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს? იმაზე, რომ მთელი სამყარო და მისი ტკბილეული და სხვადასხვა სიამოვნება არაფერია; რომ კარგია ერთ ღმერთს მიჰყვე და გიყვარდეს იგი და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი; მიირთვით უბრალო საკვები და სასმელი, ყველაზე ზომიერი რაოდენობით, სხეულის საჭიროებების შესაბამისად და ნუ ენდობით ბოროტ მადას. ცნობილი ზომა ყოველთვის წმინდაა, მაგრამ უკიდეგანობა სატანის საქმეა და ღვთისა და მისი მცნებების უარყოფა. აჰა, ღვთის კრავი, შენთვის ღვთის ძე, დაკლულია და ზეიმობს თითქმის შენთვის, ყოველ ჯერზე, როცა ლიტურგიას აღასრულებ, რადგან მარტო შენ ღებულობ ხოლმე ზიარებას, თუმცა მსხვერპლშეწირვა შესრულებულია მთელი მსოფლიოსთვის. როგორ გადაუხდით ღვთის კრავს ამ უთქმელ წყალობას? - იყავით ყველასთვის თვინიერი ბატკანი, იყავით მოწყალე, იყავით თავშეკავებული. ყოველი სიტყვა სახარებაში თუ წმინდა წიგნებში ჩემზე დიდია. რატომ? იმიტომ, რომ მე, ყველა ადამიანი და მთელი სამყარო სიტყვიდან მოვედით და ყველაფერი ღვთის სიტყვის ძალით არის შეკრული. რა პატივისცემით უნდა წარმოთქვას სახარების და ზოგადად წმინდა წერილის ყოველი სიტყვა, ლოცვა და საეკლესიო სიმღერები! რას გვეტყვით? – ამპარტავნებით ვხდებით და ხანდახან ბევრი გვაკლდება; ჩვენ უგულებელყოფთ თვით სახარების სიტყვებსაც კი. ოჰ, ჩვევა! დიდება შენდა, უფალო, ჯოჯოხეთური ძალების ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე დამპყრობელო, რომლებიც სასტიკად მოქმედებენ ჩემში, სისაძაგლეს, დამცირებასა და სასოწარკვეთას ქმნიან ჩემში და დამაყენებენ ჯოჯოხეთის ზღურბლზე. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომ შენი სუვერენული და ყოვლისშემძლე სახელით მიხსენი და მხდი სუფთა, მშვიდი, დიდებული, სიტყვიერი. შენ კი ამ ყველაფერს მე მიკეთებ, ყველაზე უღირსო! როგორ დავიმსახურო შენი წყალობა, ასეთი მრავალრიცხოვანი? მასწავლე ღირსეულად მადლობა გადაგიხადო. უბრალოდ, ვფიქრობ, დავიღუპები ჩემი ცოდვებისგან, ჩემი სისაძაგელებისგან, მთლიანად დავწვები დამცირებისგან, შენ კი გადამარჩინე და მიხსენი! და მე, ყოველგვარი იმედის მიღმა, გამარჯვებული გამოვდივარ ჩემი ლოცვით. როგორ გვხედავენ და გვისმენენ წმინდანები - ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი? ისინი განისვენებენ ღმერთში და ღმერთი განისვენებს მათში და ღმერთი არის მთელი თვალი, ყველა სმენა. უბრალოდ! თუ გიყვართ მმართველობა, მართეთ საკუთარ თავზე, თქვენს ხორცზე, თქვენს მოხუცზე, თქვენს აზრებზე, თქვენს გულზე, თქვენს [მისწრაფებებზე] და ვნებებზე. აი, ღვთისგან ბოძებული, ღვთისმოსაწონი და მხსნელი მთავრობა. იყავით ყველა თქვენი საკუთარი ბოსი. ეს ხელმძღვანელობა მოგიტანთ მარადიულ დიდებას. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ლოცვებით, ვინც შვა შენ და შენი წინამორბედი, რომელსაც მოვუწოდე დასახმარებლად დემონურ ვითარებაში, შემიწყალე და ჩემი მოწინააღმდეგის და ცილისმწამებლის მაქინაციები არაფრის მომგვრელია. გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, ანუ მთელი გულით ევედრე მას, გულში მარტო გყავდეს და არ აცდუნოს არაფერი ამქვეყნიური, არ იყოს მიბმული: არც სახეების სილამაზით, არც ფულით და არც ამქვეყნიური სიამოვნებით. თორემ ასე ხდება: ადამიანი ლოცულობს, მაგალითად, სახლში ან ეკლესიაში და მხოლოდ ღვთის სახელს ატარებს ბაგეებზე, მაგრამ არ აქვს გულში, არ ლოცულობს მას გულით, არ ადიდებს მას, არ მადლობას უხდის; მისი ტუჩებით ვიმსჯელებთ, თითქოს ღმერთთან ახლოსაა, მაგრამ გულში რომ შეხედე (ჩემ თავზე ვსაუბრობ), ხედავ, რომ ის ღმერთისგან შორს არის, ღმერთი არ არის მისი გულის ობიექტი, მისი პატივისცემა, სიყვარული, დიდება და მადლიერება. ის თაყვანს სცემს სხვა ღმერთს ან სხვა ღმერთებს, კერპებს: სახეების სილამაზეს, ვერცხლსა და ოქროს, საჭმელსა და სასმელს და სხვადასხვა ტკბილეულს. გულში ის განუწყვეტლივ მრუშობს ამქვეყნიური ხიბლით, მაშინ როცა სამყაროში ყველაფერი მიწაა, ფერფლი, ბალახი, თივა. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ანუ, მაგალითად, ილოცე მისთვის, როგორც შენთვის, ყოველგვარი განსხვავების გარეშე, აკეთე მას საუკეთესო სიკეთე. ნუ განაწყენდები შენს ცოლს, რადგან ის სტუმრების მოსანახულებლად ჩაის რამდენჯერმე ამზადებს; დაიმახსოვრე, როგორ მთელი მონდომებით გიმზადებენ ჩაის ეს ან სხვა შენი ნაცნობები თუ ახლობლები, მაშინ როცა ცოტა ხნის წინ უკვე დალიეს და, ალბათ, შენ თვითონ დალიე სახლში. ჩაი და ყველაფერი ნაჭამი და დალეული არის გარდამავალი და მომავალი: გამოვიდა, ეს საქმე დასრულდა - და მოვა; ყველაფერი ჩრდილს ჰგავს, სიზმარს, ჩვენი სხეული კი ჩრდილს და სიზმარს ჰგავს, წყლის ბუშტს ან ბალახს. და სიყვარული და მშვიდობა ფასდაუდებელი საგანძურია. ადამიანი კი უკვდავი ღმერთის, მთელი დედამიწის მეფის მარადიული ხატია, რომელსაც მთელი დედამიწა დაემორჩილა მის ფეხქვეშ თვით ღმერთმა, და მე არ მაქვს უფლება ვიკამათო ამაში ჩემსა და მის უფალთან და სიამაყის გამო, ვნების გამო, განზრახ მოვაკლო მას ღვთის ძღვენი, რომლებიც მტვერი და ტენიანია. ასე რომ, ყველაფერი მტვერივით იყოს ჩემთვის და არც არაფერს ვნანობ ადამიანს. პატივისცემით არ მიიღოთ ბოროტი, ხარბი, ძუნწი და ბრმა ხორცის რაიმე დამაჯერებელი საბაბი - ეს არის სიცრუე და სიზმრები. იცხოვრე ყველაფერზე, როგორც თივა, ბალახივით, ფეხქვეშ გათელილი და გულით ნუ მიეჯაჭვები არაფერს. როცა მეზობლის ფულს, ან მიწის ნაყოფს, ან პურს, ღვინოს გენანება, გაიხსენე, საიდან იღებენ ფულს, როგორი მიწა იყო, სად იზრდებოდა და საიდან, რომელ მიწაზე იზრდებოდა ფერადი ხილი, რომელი სასუქისგან - და გრცხვენია შენი გიჟური სიძუნწის; იფიქრეთ იმაზე, თუ რატომ იკვებებით გულით და როგორ შეგიძლიათ მიჰყევით იმას, რაც დედამიწაა, რა შეიძლება ახლახანს გათელეთ ფეხქვეშ და ნებისმიერ შემთხვევაში რა იყო ადრე დედამიწაზე ან დედამიწაზე და ფეხქვეშ გათელეს. ყველაფერი მიწაა, მიწა, მიწა - სხეულიც და ყველაფერი, რაც სხეულს კვებავს. დედამიწა მიწით იკვებება და ისევ მიწა იქნება, ანუ სხეული. გაიხსენე დასასრული. ის არის ცდუნება, ისევე როგორც თქვენ - შეიწყალე მას. ის გაბრაზებული იყო, რომ არ უთქვამს ზუსტად სად - სახლის ზედა თუ ბოლოში - ცხოვრობდა, თუმცა თქვა, და რატომ არ შეხვდა მას; მაგრამ მდიდარი რომ ყოფილიყო და მეტი ჯილდო მოელოდა, ხმას არ იტყოდა, მაგრამ ნებით დუმდა; მისცა ცოტა - უკმაყოფილო; ოთახი ვიწროა, სახლში ნათლობა არ შეიძლება - მაგრამ მდიდარ ადამიანთან ეს შესაძლებელია. ის დაიღალა, რთულია, მაგრამ ნებით დებს სიყვარულს და სულს სხვებისთვის. ო, ბოროტი ხორცი! ო, წმიდაო ღვთის ხალხო! როგორ გახდით წმინდანები! რა პატივისცემას იმსახურებთ! ვინაიდან ჩვენს ხორცს ყოველთვის აქვს თავისი ცოდვილი კანონი - საკუთარი თავის სიყვარულის კანონი, სიძუნწის, შურის, სიამაყის, სიხარბის კანონი, მაშინ ჩვენ მუდმივად უნდა ვატარებდეთ ჩვენს გულებში ღვთის კანონი - გიყვარდეთ ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი და ამით ჩამოგლიჯეთ ცოდვის კანონი გულიდან. ღმერთო! მასწავლე შენი ნების შესრულება. მე ცოდვილი ვარ სიამაყითა და ზიზღით მოყვასისა და წმინდა ნივთების მიმართ - ლოცვების წმინდა სიტყვების, წმინდანთა სახელების, უმაღლესი პიროვნებების სახელების მიმართ. ოჰ, როგორ ვლინდება ეს გულის სიამაყე ყველგან! და კარგია, რომ უფალი მწუხარებითა და დამცირებით დამიმდაბლებს. ჩუმად ვიგალობოთ გულითა და ბაგეებით... დიდებულო ღვთისმშობელო... ამ ღმრთისმშობელმა აღიარა, რომ ჭეშმარიტად შვა ჩვენთვის ხორცშესხმული ღმერთი და განუწყვეტლივ ვლოცულობთ ჩვენი სულებისთვის... 61 მლოცველი არ წყვეტს, ეკლესიურ ლოცვას ამბობენ ძილისთვის. აქედან გამომდინარე, ჩვენი მოვალეობაა ყოველთვის ვილოცოთ მას სიზარმაცის გარეშე, გულწრფელად. რა აზრები უნდა მოვიდეს თავში ცის სფერულ ცის ქვეშ ყურებისას? მას, რომ ყველგან ღმერთში ვართ ჩაკეტილი. ეს ეპოქა და სამყარო სასიხარულოა: ჩვენ უნდა ავიწუნოთ იგი და მთელი ძალით ვიბრძოლოთ იმ ეპოქაში, სადაც მარადიული ჭეშმარიტება სუფევს, მარადიული სიხარული და რომელსაც არ აქვს საზღვარი, იმ ეპოქასთვის, რომელიც ღვთის ძემ ჩვენთვის მოიპოვა თავისი ტანჯვით, სიკვდილითა და აღდგომით. მიეცი, უფალო, რომ ჩვენ ყველას გვიყვარს ეს ეპოქა და ზიზღს ვაყენებთ ამ ეპოქას, როგორც ეპოქას, რომელშიც სატანა ცხოვრობს თავის მომსახურეებთან ერთად, რომელსაც აქვს დიდი ძალა, ბოდვის ძალა, სიბნელე, ძალადობა და ბოროტება, სიამაყე, ვნებათაღელვა, სიხარბე და სხვა ვნებები, რომლებშიც ჩვენ ვართ ჩახლართული. ვაი, უფალო, სული ჩავიძირე თავშეუკავებლობაში და გავხდი ჭურჭელი უწმინდური სულებისთვის. მასწავლე, ოსტატო, თავშეკავება! მიხსენი მოწინააღმდეგე ძალებისგან. უფალი ათჯერ დამიბრუნდა ჩემი მოყვასისთვის, გამოკვება და დასალევი. რაზე ვისაუბროთ? რატომ უნდა იყოს გაბრაზებული ან მორცხვი? ტკბილეული აშორებს ადამიანს ღმერთს და მოყვასს, ისინი აციებენ გულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ - აქედან გამომდინარე, საჭიროა მათი შეურაცხყოფა, როგორც ყველაზე მომაკვდინებელი შხამი, ჩათვალოს ისინი უარესად, ვიდრე ნებისმიერი სიბინძურე და არა მხოლოდ არ გვძულდეს მეზობელი, რომელიც ჭამს ჩვენს ტკბილეულს, არამედ გვიყვარდეს იგი. უცნაური რამ! არ იქნება სირცხვილი ფულის მიცემა, მაგალითად, ათი კაპიკი, თუნდაც ოცი კაპიკი, მაგრამ ხუთი კაპიკი საწყალი იქნება შაქარისთვის, რადგან ტკბილია. ო, ეშმაკის ნაკბენი! ოჰ, სიბრმავე ბოროტებისა და სიძუნწისა! სამწუხარო არ არის ერთ მონეტაში ოცი კაპიკი ვერცხლის გაცემა, მაგრამ სამწუხაროა ათი კაპიკის გაცემა კაპიკში. დაწყევლილი, გაუმაძღარი ხორცი თავისთვის წაართმევდა ყველაფერს, ყველა ტკბილეულს, სამყაროს ყველა კურთხევას და მეზობელს არაფერი ექნებოდა და უარესი. საკუთარი თავისთვის ტკბილი კარგია, სხვებისთვის ტკბილი მტკივნეულია. ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! ტკბილეული წარმოშობს ხორცის ნეტარებას, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს, ვნების აზრები და მოძრაობები გულსა და ხორცში, ასევე მკრეხელურ აზრებს. ჩვენ უნდა მოვერიდოთ მათ. ტკბილეულის გამო ცოლიც კი არ გიყვარს. რაც შეეხება ყველა ადამიანის უფლებას ღვთის ძღვენზე? და მამის უფლება შენს ტკბილეულზე! მან ხომ გაზარდა და აღზარდა შენთვის თავისი ქალიშვილი - [შენი] ცოლი. ბედნიერი უნდა იყოთ, რომ ყველას ასიამოვნოთ. ხორცი და ეშმაკი ერთია; ხორცი და ტყუილი ერთია. სული და ღმერთი ერთია; სული და სიმართლე ერთია. დატოვე საზიზღარი სიხარბე. ჩემი სიყმაწვილის ცოდვების გამო გალანძღე, თქვი, რომ უწმინდური ძაღლი ვიყავი, ღორი, ყველა პირუტყვზე უარესი. ღმერთო! დახმარება! რა კარგად ვგრძნობ თავს დღეს საღამოს ჩაიზე თავშეკავების შედეგად! დღეს ჩვენ კონსულტაციებს გავუწიეთ და ანა კონსტანტინოვნას, რომ საკათედრო ტაძარში მომღერალთა გუნდი დაგვეწყო და თავად საკათედრო ტაძარი დაამშვენოს, თუ უფალმა დაგვაკურთხა ბევრი 35 ათასი მოგება. თუ თქვენგანი დედამიწაზე დათანხმდება რაიმეს თხოვნას, მაშინ რასაც ისინი ითხოვენ, ჩემი ზეციერი მამა მათთვის გააკეთებს მათ [მათ. 18, 19]. ანა კონსტანტინოვნას სულში დარწმუნებით ვუთხარი, რომ უფალი შეგვისრულებდა სურვილს. 1865 წლის 13 მარტი. ჩემო სიხარულო, უფალო! მე ვადიდებ შენს წმინდა და საოცრად ძლიერ სახელს და მადლობას გიხდი, რომ გადამარჩინე ჩემი უწმინდური მტრებისგან. შენს სახელს გონებაში ვატარებდი, ამის იმედი მქონდა და არ მრცხვენოდა. ღვთის სიტყვისა და საეკლესიო ლოცვების წაკითხვისას მტერს ერთი იოტაც არ დაუთმოთ: ერთი სიტყვის ან ხმის გამოტოვებით ეშმაკი შეიძლება შემოვიდეს თქვენში და დაგძლიოთ. წაიკითხეთ შეუფერხებლად, მშვიდად, მტკიცედ. ღმერთი არის ერთი, ანუ ერთი, ყველაფერი ყველაში და ყველაფერში, და წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი, წმიდაა მისი გონივრული ქმნილებები (არსი და [უნდა იყოს]), და ყოველივე ქმნილება კარგია. და ეშმაკი ცილისწამებს ყველაფერს და ყველას, ცდილობს ყველაფერი უწმინდურად წარმოგიდგინოს, თვითონ კი არის უწმინდური და საზიზღარი. მაგრამ ოცნება, ტყუილი მისი მაქინაციებია. გმადლობ, უფალო, ჩემი ლოცვით შემიწყალე მე, რომელსაც შურდა ჩემი ძმის, დეკანოზ პავლეს, რომ თავისი ქალიშვილის აღსაზრდელად თავისი სიუხვით, ვაჭრებს თანხმობა ევედრებოდა მის ხარჯზე აღზრდას. დაე, ეს არასწორი იყოს მისი მხრიდან, მაგრამ ეს არის მისი სისუსტე, ავადმყოფობა, ბოდვა, გულის მაამებლობა - ფულისადმი მიჯაჭვულობა; უნდა გვწყალობდეს, ვილოცოთ მისთვის და არ შეგვშურდეს; უნდა გაიხაროს მოყვასის წარმატება, კმაყოფილება და კეთილდღეობა, თითქოს საკუთარი იყოს; ყოველივე ამის შემდეგ, მე მაქვს ყველაფერი, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის და მადლობა ღმერთს, ხოლო საკუთრებაში სიჭარბე არის გადაჭარბება ან ცოდვების გამწვავება. დიახ, დიახ. საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით [1 ტიმ. 6, 8]. ჩვენი მოყვასის გარეგანი კეთილდღეობის შური არის ჩვენში ხორციელი, ძველი, ადამიანის სუბსტანციის მინდობა და არა ღმერთზე. ამიტომ ჩვენ, ცოდვილნი, ყველანი ამქვეყნიურს ვედევნებით და არა ღმერთს, საგნებსა და სიამოვნებებს ვეჭიდებით და არა ღმერთს, არა ჩვენს მოყვასს. ფულის, საჭმელ-სასმელისთვის გაუმაძღარი გული შორდება ღმერთს და მოყვასს და ეშმაკს უერთდება. ის ვერ იმუშავებს ორი ბატონისთვის: ღმერთი და სიმდიდრე, ღმერთი და ბელიალი. ერთი წუთით გულმა მოისურვა ფული მოთხოვნისთვის - აღსარება და ზიარება და ავადმყოფთა განშორება - და ვაი მე ეთერულ ბოროტმოქმედთაგან: სურვილი რომ ჩამინერგეს, გაშეშდნენ და საშინლად დამიჭირეს: ლაპარაკი არ შემეძლო. ოჰ, მთელი ეს მიწიერი ნაგავი - ფული, საკვები და თავად სხეული! მოვისურვოთ ერთი უფალი - ის არის ჩვენი გულის ღმერთი, ის არის სურვილების მწვერვალი (კიდე) - ჩვენი მეზობლების სულები, ღვთის ხატები, ხოლო მიწიერი კურთხევის სურვილი სიცრუეა, ეშმაკის სიზმარი. როცა უფალს და მოყვასს ვემსახურებით მის სულიერ მოთხოვნილებებში, ყველაზე მეტად ჩვენი ხორცი მკვდარი იყოს და არაფერზე ვიფიქროთ მიწიერზე, არამედ დავმდაბლდეთ უფლის წინაშე - ჩვენი მუცელი, რომელიც არის ჩვენი სხეულის სიცოცხლე და არა საჭმელი და სასმელი ან ფული, როგორც მტერს გვთავაზობს. შეხედე ცის ფრინველებს: ისინი არც თესავს, არც მკიან, არც ბეღელებში იკრიბებიან; და თქვენი მამა ზეციერი კვებავს მათ: თქვენ ხედავთ მამაზეციერის საქმეს - კვებავს ყველა არსებას, განსაკუთრებით ადამიანს. შეხედე მინდვრის შროშანებს... მაგრამ თუ ღმერთი შემოსავს მინდვრის ბალახს, რომელიც დღეს არსებობს და ხვალ ღუმელშია ჩაყრილი, ღმერთი მას შენზე მეტად ატარებს, მცირემორწმუნეო! [მათ. 6, 26 - 30]. ვაი მას, ვინც გულს თრგუნავს ქვეყნიერების სიამოვნებაზე, ვერცხლისა და ოქროს მომხიბვლელობაზე, საჭმელ-სასმელზე, ძვირადღირებულ და ლამაზ ტანსაცმელზე და სხვა ნივთებზე: მისი გრძნობა დაბნელდება, გაუხეშდება და ვერ შეძლებს დიდი მწუხარებისა და დანაკარგების გარეშე შეიგრძნოს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული, ან შეისუნთქოს ღმერთისა და მისი ხატის სიყვარული. ის თავად გახდება ხორციელი და უფრო მეტიც, ეშმაკი. მაშასადამე, სამყაროში ყველაფერი ნაგავი უნდა ჩაითვალოს, რათა გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. საშინელება მტერივით ესხმის სულს მატერიალური ე.წ სარგებელით! მაგრამ ყველაფერი მიწაა, ნამდვილი მიწა, მიწის მტვერი. და სხეული არის ბალახი, თივა, ლერწამი. მტერი იყენებს ტკბილეულს, როგორც ვნებათაღელვის იარაღს, ხოლო ავადმყოფობას, როგორც სასოწარკვეთის, სიმხდალის, სასოწარკვეთის, დრტვინვისა და მკრეხელობის იარაღს. შემოგაგლიჯე სამოსი: მოგაშორო ვნებების სამარცხვინო სამოსი, მოქსოვილი შენთვის ბრალმდებლის, სამოსელი ხრწნილების, და შეგიმოსო სიწმინდისა და უხრწნელობის სამოსელი, ამბობს ჯვარცმული უფალი ქრისტე. ვმადლობ უფალს ჩემი სასტიკი მწუხარების გამო, მტკიცედ ვიცი, რომ ისინი ძალიან სასარგებლოა ჩემთვის, დამდაბლდებიან და ამსხვრევენ ჩემს მოხუცს, ჩემს უძღოლს, ბოროტს, ღვთისმგმობელს, ბოროტს, ძუნწს და ა.შ. ხორცი გიჟდება ჩვენი ტკბილეულის მოხმარების დანახვაზე, როცა თვითონ რაიმე მიზეზით ვერ ჭამს (არა ავადმყოფობის გამო, მაშინ თავს იმცირებს), და როცა თვითონ მოიხმარს, მაშინ არ გიჟდება, რადგან კმაყოფილდება, რადგან მტერს ემსახურება და მტერი მარტოს ტოვებს. ოჰ, მზაკვარი! რატომ მაწუხებს ასე ხორციელი აღორძინება, რომელიც გამუდმებით ცდილობს ჩემს განადგურებას და ჩემი მარადიული სიცოცხლის წართმევას, რაც იწვევს ჩემს სულში ამდენ ტანჯვას, ამდენ ყველაზე მგრძნობიარე, მტკივნეულ ტანჯვას? რას ნიშნავს ეს? ღმერთო! განანათლე ჩემი გულის გონებრივი თვალები და მიშველე. გაანათე შენი ხალხის თვალები და გვიხსენი ყველანი. ყველგან და ყველაფერში უფალი, უფალი კი ყველაფერს ატარებს და ინახავს და ამიტომაც ყოვლისშემძლე ჰქვია - უდარდელი უნდა ვიყო. უმნიშვნელოდან ჩვენ ყველანი ყოვლისშემძლეობით მოწოდებულნი ვართ ღმერთის არსებობისაკენ და, როგორც საკუთარ თავში უმნიშვნელო, ვერაფერს ვაკეთებთ ჩვენი ძალით ღმერთის გარეშე და ვერაფერს ვიჭერთ ცხოვრებაში, ამიტომ ღმერთი ჩვენთვის ყველაფერია - სიცოცხლე, ჩვენი ძალა, და ჩვენი სინათლე, და ჩვენი ჰაერი, და სულიერი საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი და ყველაფერი. მან შექმნა და უზრუნველყოს ყველაფერი ჩვენი მატერიალური სხეულისთვის - სინათლე, ჰაერი, სითბო, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი და საცხოვრებელი. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი [მათ. 5, 3], ნეტარ არიან ისინი, ვინც ღმერთის გარდა არავის და არაფერს ენდობა; ნეტარ არიან ისინი, ვინც მუდამ აცნობიერებს მათ უმნიშვნელოობას და ღვთის ყოვლისშემძლეობას და ყოვლისშემძლეობას; უდარდელი ნეტარება ამ ცხოვრებაში; ნეტარ არიან უბრალო გული; ნეტარ არიან ისინი, ვინც ყველაფერში ღმერთს ემორჩილება. საკუთარ თავს და ერთმანეთს და მთელ მუცელს მივცეთ ქრისტე ღმერთს. უბრალოდ ყოველთვის იყავი ღმერთთან - და ყველაფერი მოგეცემათ, შეგემატებათ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი (თქვენში და სხვებში) და ეს ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. მხოლოდ ღმერთი იყოს თქვენს გულებში; ყოველთვის განუყოფლად იყავით მასთან - და ცხოვრებაში ყველაფერი დაგემატებათ. უბრალოდ ნუ მიამაგრებ შენს გულს ამ ცხოვრების არაფერზე, რადგან შენი ნაწილი 62 არის ღმერთი, შენი გულის ღმერთი. ღმერთი არის ამოუწურავი სიმდიდრე, მარად მომდინარე წყარო; სადაც ღმერთია, იქ ყველაფერი კარგია. ღვთის მოყვარულისთვის, როგორც ჩრდილი სხეულს მიჰყვება, ყოველივე სიკეთე მოჰყვება. ღმერთო! მე, დიდი ცოდვილი, ვცოდავთ შენს მცნებას: გიყვარდეს შენი ცოლები, როგორც ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და თავი მისცა მისთვის [ეფეს. 5, 25]! ღმერთო! მე არ მაქვს სინაზე ჩემი მეუღლის მიმართ, არც ენთუზიაზმი, არც სიყვარულის გულწრფელობა; ღმერთო! მე უპასუხო ვარ: რაც უფრო მეტად მიყვარს, პატივს სცემს, მეფერება, მით უფრო ცივი, უხეში, ზიზღითაც კი ვარ მის მიმართ: გულში არ ვარ დამთმობი მისი სხეულის უძლურებისა და ფსიქიკური სნეულებების მიმართ. შემიწყალე მე, უფალო, გაჯერებული, გაფუჭებული, ამპარტავანი. მე უღირსი ვარ, ჩემო საწყალო, შენი ამ ძვირფასი ქმნილებისა, რომელიც შენ შეაერთე ჩემთან შენი უთქმელი სიყვარულით, როგორც მფარველი ანგელოზი. ღმერთო! გადააქციე ჩემი გული ბოროტიდან სიკეთეში. შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ. რა არის ჩვენი სხეულები? ცისარტყელას ბუშტები ერთი წუთით ჩნდება და ქრება. საკვები არ გვაახლოებს ღმერთთან [1 კორ. 8, 8]: ვჭამოთ ტკბილი, მწარე, მჟავე, მარილიანი თუ უსაფუარო, ყველაფერი გავაკეთოთ ღვთის სადიდებლად და არაფერზე ვზიზღით ერთმანეთს, არ შეგვშურდეს ერთმანეთის საჭმელ-სასმელში, არამედ ვიშურდეთ სიყვარულის, რომელიც ყოველ მარხვაში და არა მარხვაში ერთადერთია საჭირო. ნუ შეგშურდებათ მდიდარი და ძუნწი ადამიანების მიმართ, რომელთა საჭმელი მწირია - ჩვენი ტრაპეზი იყოს გულუხვი ყველაზე დიდსულოვანი და დიდსულოვანი ღმერთის სადიდებლად; შეიძლება მთელი ჩვენი ოჯახი იყოს ბედნიერი, არა მოწყენილი და არ წუწუნი. გვიყვარდეს ჰარმონია, მშვიდობა და სიყვარული, რომელსაც ყველასთვის კმაყოფილება და კეთილდღეობა სურს. ჩვენ არ დავზოგავთ ძვირფას სამყაროს და ტკბილ კერძებს ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის. რადგან ტკბილეული შეიქმნა ადამიანის სიამოვნებისა და სარგებლობისთვის. ღმერთმა ყველაფერში განდიდოს იესო ქრისტემ, განვადიდოთ ტკბილი უფალი იესო ქრისტე, ყოველი ტკბილეულის შემოქმედი, ყოველი ტკბილეული. ხორციელი ვნებები - უზრდელობა, ფულის სიყვარული, სიძუნწე და ა.შ გულს აუნთებს და უგრძნობს ხდის ყოველივე სულიერს - ღვთის სიტყვის, ლოცვის, სულიერი საუბრის მიმართ. გაუმაძღარი მჭამელი არ გრძნობს ლოცვის ძალას; ის კითხულობს მათ და, როგორც ჩანს, არ ესმის მათ: ისინი სრიალებს მის სულში და არ ტოვებენ მასზე სასარგებლო გავლენას. ნუ ენდობით თქვენს ხორცს, როცა საქმე საჭმელსა და სასმელს ეხება: მარხვის დროს მიირთვით ტკბილეული! - ამბობს, არ დაგჭირდეთ, ცოდოაო, - როცა სხვები ჭამენ და როცა თვითონ ჭამს, ამბობს: ეს კარგია, სასარგებლოც და აუცილებელიც. ოჰ, მზაკვარი! ჩვენ ყველანი და-ძმები ვართ, როგორ შეიძლება ერთმანეთზე რაიმე უწმინდური ვიფიქროთ ან ერთმანეთზე გავბრაზდეთ? ეს მიწა კარგია, მშვენიერია, მაგრამ ჩემი არა – რატომ უნდა შევხედო, მით უმეტეს, როგორ დავთესო, როცა ჩემი არაა, როცა უფალმა არ უბრძანა, მაჩუქა მიწის ნაკვეთი, რომელიც რეალურად მეკუთვნის დასათესად? თესლსა და თესვას სიამოვნებისთვის კი არ აძლევდნენ, არამედ სიამოვნებას ანიჭებდნენ ნებაყოფლობით და ზარმაცი თესვისთვის და, შესაბამისად, გამრავლებისთვის. როგორ შემიძლია ცივი ვიყო მოყვასის მიმართ, როცა უფალმა მითხრა, რომ მიყვარდეს იგი ისე, როგორც ჩემი თავი, ან როგორც თავად გვიყვარდა ჩვენ? მე კი მეზობლის მიმართ ცივი ვარ, რადგან ტკბილეულის ხარბი და ზედმეტად ამაყი ვარ. ამასობაში ყველასთვის უნდა ვიმარხულო. ასე რომ, სულო ჩემო, უარვყოთ ტკბილეული და თავშეუკავებლობა, რათა ვასიამოვნოთ ჩვენს მოძღვარს. რაც უფრო ნაკლები მიწიერი კურთხევა გექნებათ, რაც ნაკლები ტკბილეული, ტანსაცმელი, წიგნები, მით უკეთესი თქვენთვის, რადგან ასე მალე არ მიაღწევთ გაჯერებას და ღვთისგან გულით დაშორებას. ნეტარ არიან ამქვეყნიური ღარიბები ან გაჭირვებულნი. სიუხვე კი თითქმის ყოველთვის იწვევს გაჯერებას და გულის გაქვავებას, სიცივეს, ზიზღს, ბრაზს და მოყვასის შურს. როგორ მაცდუნა მან აქამდე, რატომ მიმიკრა, რითი ჰქონდა ძალა და ძალა ჩემზე და რითი იცინოდა? – ტკბილეულითა და მიწიერი სიმდიდრით, რომელიც ჩემთვის აშკარად საზიანოა, რაც ჩემი ცოდვილი ხორცის (ტკბილეულის) გარყვნილება და გულის გაქვავებაა. ოსტატი! დაეხმარეთ ვნებების დათრგუნვას. შევცოდე - ოჯახს ცილი დავუდე, გავბრაზდი ცოლზე, რძალზე, მამაზე. ყველაფერი კარგადაა, მხოლოდ ქრისტეს სიყვარული რომ იყოს ჩვენს შორის, მშვიდობა და ჰარმონია. თუ შენი ძმა შესცოდავს შენს წინააღმდეგ, გაკიცხე; და თუ შეინანებს, აპატიე სიყვარულის სიხარულით [ლკ. 17, 3]. თუ შენი ცოლი გულით ინანიებს შეურაცხყოფას, აპატიე მას გულით. რომ არა უფალი და არა ქალბატონი, არა მფარველი ანგელოზები, არა წმინდანები - ეშმაკი და მისი მომხრეები ყველა ჩვენგანის პირს შეაჩერებდნენ და უფლის სახელის განდიდების საშუალებას არ მოგვცემდნენ - ეს ნამდვილად ასე იქნებოდა. როგორ ცდილობენ ახლა ამის გაკეთებას და როგორ ახერხებენ ხანდახან, თუმცა გარკვეულწილად, ამაში? ვინ ურტყამს მღვდლებს ღვთისმსახურების დროს? - ეშმაკი. არასოდეს არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ერთმანეთი სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ უნდა ვამხნევოთ; განსაკუთრებით ჩვენ, მწყემსებმა, უნდა გვახსოვდეს და გავაკეთოთ ეს. დიახ, უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ სულით ნათელი ვართ, რწმენითა და ღვთისმოსაობით მტკიცედ ვიდგეთ, მაშინ ჩვენი სამწყსო უფრო მტკიცე, ნათელი და სუფთა ხდება ცხოვრებაში: თუ თავი ნათელია, წევრები ნათელი და თუ სული დაბნელებული გვაქვს სხვადასხვა ვნებებისგან, ეკლესიის სხეული - ჩვენი სამწყსო - უფრო ბნელი იქნება, რადგან მჭიდრო კავშირია თავსა და წევრებს შორის. ამიტომ თქვა უფალმა: მაშ, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა [მათ. 5, 16]. თუ სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა, მაშინ რამდენად დიდია სიბნელე? [მათ. 6, 23]. მაშ, გგონიათ, რომ თქვენი ჭირვეულობა, თქვენი სიხარბე დამღუპველი არ მოქმედებს თქვენს სამწყსოზე, ჯერ ერთი, სულებისადმი თქვენი უყურადღებობის გამო, რადგან რა ზრუნავს სულებზე ის, ვინც ზრუნავს რუბლებზე? - არცერთი; ის უკვე დიდი ხანია ბოროტი და მაამებელი იუდაა: ის საუბრობს სულის გადარჩენაზე ფულისა და საჩვენებლად, რათა ხალხმა შეაქოს იგი. დიახ, თუ მწყემსში შუქი ჩაბნელებულია, მაშინ სამწყსოში აუცილებლად ჩაბნელებულია მასთან მჭიდრო სულიერი კავშირის გამო - თავი წევრებთან. სახლში ცოდვას სჩადიხარ, მაგალითად, ხარბი, ძუნწი, შურიანი, ჩხუბი და ეს აისახება გარეთ, მრევლზე: სული დაუძლურდა და მათი სული მით უმეტეს. თქვენ მტკიცედ დგახართ თქვენს სულიერ სათნოებებში - და ისინი მტკიცენი არიან. ლოცვაში დგახარ და გულმოდგინედ ლოცულობ მათთვის - და ისინი ამას გრძნობენ; თუ სულიერად გაძლიერდები, ისინიც ძლიერდებიან; თუ თქვენ დაისვენებთ, ისინიც ისვენებენ. ღმერთო! შემიწყალე! (შენიშვნა: როგორც ეს ხდება კლასში მოსწავლეებთან და თქვენთან ერთად, ასევე აქ მრევლში - სახლების კედლები არაფერს ნიშნავს სულისთვის. ან როგორც ხდება, როდესაც ხვდებით ადამიანებს: თავს კარგად გრძნობთ - და ისინი აკეთებენ, თავს ცუდად გრძნობთ - და ისინი თავს ცუდად გრძნობენ, თქვენ ცდებით - და განიცდიან ცდუნებას.) ჩვენი სხეული შედგება მიწიერი ელემენტებისაგან: სინათლე, სითბო, ჰაერი, წყალი და მიწა; იგი დაიშლება იმავე ელემენტებად მისი სიკვდილის შემდეგ. სინათლე და სითბო გაერთიანდება სინათლესთან და სითბოსთან, ჰაერი გაერთიანდება ჰაერთან, წყალი წყალთან, დედამიწა დედამიწასთან. ვიკრიბებით და ისევ გადავწყვეტთ. დიდება შენს შემოქმედებას, უფალო! ვიცოდეთ და გავიხსენოთ ჩვენი მიწიერება, ჩვენი ხანმოკლე არსებობა და პატივი ვცეთ შემოქმედს. ჩვენ ყველა მისი ხელის ნამუშევარი ვართ. მისი საძოვრის ცხვრები [ფსალმ. 99, 3]. ჩვენი ცხოვრება ღვთის უთქმელი წყალობის უწყვეტი ნაკადია - ამიტომ ეს უნდა იყოს განუწყვეტელი მადლიერება და ქება შემოქმედისა და ქველმოქმედისადმი; განსაკუთრებით, უნდა იყოს განუწყვეტელი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის - მისი ხატისა და ჩვენი თანაწევრის მიმართ: გვიყვარს მოყვასი, ჩვენ გვიყვარს ღმერთი, პატივს ვცემთ თითოეულ ადამიანს, პატივს ვცემთ ღმერთის ხატებას - თავად ღმერთს - და საკუთარ თავს, რადგან ჩვენი მოყვასი არის მეორე, მეხუთე, მეათე, მეასე, მეათასე, მემილიონე და ა.შ. - მე. გარეგნობა, იგივე დასაწყისი, იგივე დასასრული. თუ ეჭვი გეპარებათ, იკურთხება თუ არა ღვთისმშობლის ხატი, რომლის წინაშეც ლოცულობთ, მაშინ იცოდეთ, რომ თავად ქალბატონი აკურთხეს ათას რვაას ოთხმოცი წლის განმავლობაში, ჯერ კიდევ მისი მშობლების - იოაკიმესა და ანას საშვილოსნოში, შემდეგ დაბადებისას და იერუსალიმის ტაძარში და ბოლოს უთქმელი ხორცშესხმით, უმთავრესად, ღმერთის სიტყვიდან. ურყევად, უცვლელად და ის არის ყოველ ადგილას, ეს არის თანდაყოლილი და დამახასიათებელი ყველა ხატისთვის და მისი სახისა და სახელის და მაცხოვრის და მისი სახელის ერთი მონახაზით უკვე განწმენდს თავად სუბსტანციას, მის სახეს და სახელების მონახაზს. გულის სიმარტივეში შეხედე ყოველ ხატს და ეჭვი ეშმაკისგანაა, რათა გულითადი ლოცვისგან შეგშორდეს. უთხარი მას: მთელი დედამიწა წმინდაა, ყველგან არის ჩემი უფლისა და მისი უწმინდესი დედის - მთელი მსოფლიოს ქალბატონის ბატონობა. მე ვუყურებ მას, უწმინდესს, ჩემი გულის თვალებით და არ ვცემ თაყვანს დაფას - გამოსახულება მხოლოდ ჩემი სისუსტის დასახმარებლად შეიქმნა. მე არ ვარ ღვთის საჩუქრების ღირსი - და ისინი არ არიან ჩემი, არამედ ჩემი ოჯახისა და ყველა ჩემი მეზობლების. ცოდვილთა ცოდვილი ვარ და არაფრის ღირსი ვარ, გარდა პურისა. რატომ უნდა მოგეფერო, ცოდო ხორცო? მეზიზღება ხორცი და ყველაფერი, რაც მას სიამოვნებს. ეშმაკის შხამი ოდესმე ცნობილია. უფალმა სიცოცხლე გასწირა ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ნებაყოფლობით შევწიროთ ჩვენი ტკბილეული მეზობლებს, ტკბილეული, რომელიც არაფრის მომცემია, საზიანოა ჩვენთვის, ამძიმებს ჩვენს გულებს და დეფორმირებს მათ, აქცევს მათ მიწიერს, ცხოველს, სასტიკს, გაღიზიანებას. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს (საკვები, ტანსაცმელი და ა.შ.) მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. მე მჯერა, უფალო, დაეხმარე ჩემს სულელ ურწმუნოებას [მკ. 9, 24]; იმედი მაქვს, უფალო, დამეხმარე ჩემს სულელურ უიმედობას, სიმხდალეს, სასოწარკვეთას, წაართვი ჩემგან სიძუნწეს, ფულის სიყვარულს, სიხარბეს, ბრაზს, შურს, სიამაყეს - რწმენის ნაკლებობისა და იმედის ნაკლებობის პროდუქტებს. საკუთარი თავის სიყვარული გამოხატულია და რა გზებით? ჩვენთვის სხვადასხვა ნივთების შეძენისას: წიგნების, სურათების, ჭურჭლის, ავეჯის მიღმა ჩვენს საჭიროებებზე და უხეშ უარს მათხოვრებზე, როცა ისინი მოწყალებას გვთხოვენ. მაგრამ ჯობია მათ მისცე - ჯობია არ იყიდო შენთვის სხვადასხვა რამ, რის გარეშეც შეგიძლია გააკეთო და ღარიბებს გადასცე. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, რომელმაც მადლით გამაძლიერე, რომ მეღიარებინა შენი ხალხი, და ჭკუა გამხადე, სათნოებისადმი სიყვარული და მოშურნეობა მომცა და მასწავლე ჩემს სულიერ შვილებთან საუბარი. 1865 წლის 19 მარტი. ყოველგვარი მწუხარება, ტანჯვა, ცოდვა და სნეულება დაშვებულია ღმერთის მიერ, რათა განდევნოს მაცდური ცოდვა და ჩაუნერგოს ჭეშმარიტი სათნოება გულებში, მისცეს გამოცდილი ცოდნა ცოდვის მოტყუების, ამპარტავნების, სიგიჟის, ტირანიის და მომაკვდინებელი ცოდვის შესახებ და ჩაუნერგოს მას ზიზღი და განიცადოს ჭეშმარიტების ცოდნა, თვინიერება, სიბრძნე, სიბრძნე, კაცთმოყვარეობა. ამიტომ, ყველა მწუხარებას უხვად და მადლიერებით გავუძლებ უფლის, ჩვენი სულის ექიმის, ჩვენი უსიყვარულო მაცხოვრის მიმართ. რატომ ვარ ჯერ კიდევ ხარბი და მიტაცებული საჭმელ-სასმელის სიამოვნებით და, სიამოვნების გულისთვის, უგულებელყოფ ზომიერებას და თავშეკავებას? ცუდად ვცოდავ ღვთის წინაშე. რატომ ვსვამ სამ ჭიქა ჩაის, როცა ორი საკმარისი იქნება? რატომ არ უყურებ ბოლომდე, სენსუალისტი? ახლა ჭამე და დალიე ტკბილად, ხვალ კი სიმძიმე და სევდა იქნება შენს გულში და დასვენება კიდურებში. ახლა ტკბილად ჭამ და სვამ, ხვალ კი სამღვდელო მსახურების დროს მისი ვნებათაღელვა ხორცით ღმერთისგან მოწყვეტილი სული დაწყევლის მის ვნებათაღელვას. ახლა ტკბილად ჭამთ და სვამთ, სიკვდილის შემდეგ კი სული მწარე გექნებათ და შესაძლოა სამუდამოდ მწარე იყოს ამქვეყნიური ვნების გამო. რატომ ვიბნევთ აწმყოს და არ ვუყურებთ ყველაფრის დასასრულს? სად არის გონება? სად არის აზროვნება? შეასრულე მრევლის თხოვნა სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების, მათ ადგილზე დაყენება, ანუ წარმოიდგინე, რომ შენ თვითონ გაქვს ეს მოთხოვნილება და შენ თვითონ სთხოვ შენს სულიერ მამას მის დაკმაყოფილებას და რა სასიამოვნოა შენთვის, თუ მღვდელი კეთილგანწყობით, სიყვარულით გიღებს და გულმოდგინედ გპირდება მსახურებას. გახსოვდეს, რომ შენი ხორცი, შენი მოხუცი, ბოროტი, შხამიანი და მომაკვდინებელი გველია, რომელიც სტკენს და აფრქვევს თავის ნაკბენს ღმერთსაც და შენს მოყვასს და გამუდმებით ცდილობს შენს კბენას და განადგურებას. ამიტომ არ არის საჭირო მისი მოწყალება და მოფერება, არამედ ჯვრისწერა ყოველმხრივ. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ნუ უყურებთ მას, რომ ის არის გაბრაზებული და ზიზღი ხალხის პირიდან უსიამოვნო სუნი, ოთახის სუნი, თუნდაც საკმევლის ზედმეტი კვამლი; არ შეხედო მას, რომ მას სასიამოვნო არომატები, კერძები, სასმელები, ტანსაცმელი, კეთილშობილური და ლამაზი სახეები ან ფული და ასევე დიდებული სახლები წაართმევენ. ეს არის მთელი მისი ვნება. ნუ გეწყინება, რომ უნდა ღელავდეს, ბევრს ემსახურო, მაგრამ იყავი ყველას მსახური. მიეცით მას ყველაფერში საზომი და არ დაუშვათ მისი უკიდეგანობა - იცოდეთ ზომა საკვებში, სასმელში, ტანსაცმელში, სიტყვებით, ყველაფერში. რაც უფრო იზრდება ჩვენი ყურადღება ჩვენი ხორცისა და ხორციელი ნივთებისა და სიამოვნებებისადმი, ჩვენი ყურადღება სუსტდება ღმერთისა და ყოველივე ღვთაებრივის მიმართ - ლოცვისადმი, ღვთის სიტყვის, ღვთაებრივი საიდუმლოებებისადმი: არ შეიძლება, როგორც ამბობენ, ღვთისა და მამონისთვის მუშაობა [მათ. 6, 24]. ასე რომ, ნუ იქნები ხარბ საჭმელ-სასმელზე, ფულზე, სხვადასხვა მორთულობაზე, არამედ იყავი ყურადღებიანი ღვთისა და შენი სულის მიმართ და შიშით იმუშავე მარადიულ ხსნაზე. როგორც ბუნებრივი, ტკბილი და ადვილია ჰაერის სუნთქვა, ასევე ბუნებრივი, მარტივი და ტკბილი უნდა იყოს სულიწმიდის სუნთქვა, რომელიც არის ჩვენი სულის სუნთქვა. როგორც ბუნებრივი, მარტივი და სასიამოვნოა საკუთარი თავის სიყვარული, ასევე ბუნებრივი, სასიამოვნო და მარტივი უნდა იყოს ყოველი ადამიანის სიყვარული. რადგან ჩვენ ყველანი ერთი ვართ, ერთი შემოქმედი ღმერთი, ერთი ღმერთის გამოსახულება და მსგავსება, ჩვენ გვაქვს ერთი სუნთქვა, ერთი სული, ერთი გარეგნობა. დიდი ყურადღებითა და პატივისცემით წარმოთქვით ლოცვების სიტყვები, განსაკუთრებით სიტყვები მამა, ძე და სულიწმიდა, იესო ქრისტე, ქალბატონის სახელები, წმინდა ზეციური ძალები, ღვთის წმინდანები, გახსოვდეთ, რომ თავად ღმერთს ეწოდება სიტყვა, თავად ღმერთს აქვს სახელი და მისგან ყველა სახელი. მე ვარ ყველაზე სუნიანი, სულითა და სხეულით ყველაზე ცელქი. მეზობელთან ყოველი შეჯახებისას, ღვთის მცნების საწინააღმდეგოდ, გვიყვარდეს ის, როგორც საკუთარი თავი, მტერი სუნთქავს გულში ან ბრაზს, ან სიამაყეს და ზიზღს, ან შურს, ან უწმინდურებას და ამით აძლიერებს ჩვენს შებილწავს თავისი ჯოჯოხეთური სუნთქვით; ღმერთთან მიმართებაში, რაღაც წმინდასთან შეხებაში, ის ცდილობს ჩვენში ჩაუნერგოს ურწმუნოება, ეჭვი, სიცივე, უგრძნობლობა ან გონებისა და გულის სიბნელე, გაღიზიანება, მკრეხელობა და მოტყუება. იგრძენი სიტყვების ძალა ლოცვისას და ნუ ლაპარაკობ მხოლოდ სიტყვებზე. არ იფიქრო, რომ შენ ხარ რომელიმე ძმაზე უკეთესი, მაგალითად, მამა მათე ან ვინმე სხვა - არა: ყველა შენზე ჯობია, შენ კი ყველაზე ბოროტი და ბოროტი ხარ, ცოდვის ყოველგვარი სიბინძურე, ყველა ვნება. შენ ყველაზე უარესი ხარ, ანუ მე. ასე რომ, ღირსების მიხედვით დაიმცირე თავი - ბუნებრივი სისაძაგლე ხარ. შენში ყველაფერი კარგი ღვთის წყალობაა და არა შენ. რა სიძულვილი მაქვს ძმა მათეს მიმართ და მაინტერესებს, საიდან მოდის ეს - ალბათ ჩემი ამპარტავნობისა და სიამაყისგან. მაგრამ მადლობას ვუხდი ყოვლადმოწყალე და უწმინდეს ქალბატონს, რომელმაც ჩემი ლოცვით სადღესასწაულო საღამოს ასე გულმოწყალედ და სწრაფად მიხსნა რისხვისგან. ჩვენს საკათედრო ტაძარში ეს სასწაულებრივი სურათი ადგილობრივია. და ნუ გაბრაზდებით მამა მათეს, როგორც თვალთმაქცს. ეს არის დემონური შეთქმულება. გიყვარდეს ის, როგორც გიყვარს საკუთარი თავი. ბოლოს და ბოლოს, შენ გაბრაზდი ელენა ნიკიტიჩნაზე და ასევე უშედეგოდ. მე თვითონ ვნახე მერე. ნუ გაბრაზდები არავისზე და ნუ დაემსგავსები ეშმაკს - გიყვარდეს და პატივი სცეს ყველას. მამა მათე, როგორც მამა, მისი ცოლი, როგორც დედა და ყველა, როგორც დედები და დები! გძულდეთ საკუთარი თავი - ეს იქნება ჭეშმარიტი და უსაფრთხო. არ დაგავიწყდეთ მარხვა. როცა შენს გულში იგრძნობ მოყვასის მიმართ რისხვის მძვინვარე სტიმულს, იცოდე, რომ ეს არის რისხვის სულის მოქმედება და შეიარაღე ლოცვით, მოთმინებითა და წინააღმდეგობის გაწევით, სანამ ისევ არ იგრძნობთ საკუთარ თავში ძმისადმი სიყვარულის მშვიდობიან მდგომარეობას. ილოცეთ საკუთარი თავისთვის და ვისაც სიძულვილი გრძნობთ, ნურაფერს დააბრალებთ, თორემ თქვენში ბრაზი უფრო გაიზრდება, მაგრამ პირდაპირ ჩათვალეთ ბრაზი თქვენს მეოცნებე, აბსურდულ, გიჟურ ბრაზად და მტრობად და სთხოვეთ ღმერთს წყალობა. ნუ იმედგაცრუებთ და არ დაიდარდოთ ღვთის წყალობა - ეს არის ღმერთი, რომელიც გამოცდის თქვენს სიყვარულს მოყვასის მიმართ. იცოდე, რომ ამ განსაცდელში ღმერთს სიამოვნებს, თუ მტკიცედ ებრძვი მტერს, უფალი კი გვირგვინებს გიმზადებს მტერს წინააღმდეგობისთვის და მტრისგან წამების წილს მოგანიჭებს, თუ მის ბოროტებას არ დაემორჩილები. გაიგეთ ეს იმ შემთხვევებშიც, როცა მტერი გებრძვის სიძვის ვნებით, სიამაყის ვნებით, შურით, სიძუნწით, ძუნძულობით, სასოწარკვეთილებით, ეჭვით და ა.შ.: თუ მოთმინებით და მტკიცედ შეებრძოლებით მათ, მაშინ მტრისგან გადატანილი ტანჯვა უფლისგან დამსახურებად დაგერიცხებათ. და მე ვარ ამაყი, უპატივცემულო და ზიზღი, და ბოროტი და შურიანი, ვნების მოყვარული და ხარბი, და მჭამელი და გაჯერებული მთვრალი, და ყოველგვარი მრუში, საზიზღარი სოდომიტი და ხალხის სიამოვნება, და მხედველი და თვალთმაქცელი, და უყურადღებო, მატერიალური და ზარმაცი. კაცობრიობის მოყვარე და მცირემორწმუნე, და ღმერთისადმი ცივი, და მზაკვარი, და მკრეხელი, და მღელვარე, და მშიშარა და სევდიანი, ურჩი და ჯიუტი - და ყოველგვარი ცოდვის სამყოფელი. ღმერთო! შემიწყალე და შემისწორე! შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ. შენი სახელია უფალო! დიდება შენს სახელს. 1865 წლის 23 მარტი ყველაზე უმწიკვლო ქალბატონი, ყველაზე შეთავაზებული და ყველაზე სწრაფი შუამავალი! გმადლობ, რომ ჩემი ლოცვით და დემონური შიშებისგან სწრაფად დამიხსნა ძმის, მათეს მიმართ რისხვისგან, სამეფო სახლის ურყევი გამოთქმისა და ლოცვისთვის: გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი! ძმამ კონსტანტინემ მითხრა, რომ ყოველთვის სიყვარულით მეპყრობა. აღიარა, რომ მასზე იყო გაბრაზებული. ოჰ, მტრის მაქინაციები! უფალი ამბობს: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი, მაგრამ მტერი ჩურჩულებს: გძულს და გულით გძულს. ჩრდილს მიაყენებს ამ ერთს, მეორეს, მესამეს. ამას შეამცირებს და დაამცირებს, ამას შეეზიზღება, ამის შეშურდება, ამას შეიბრალებს და გულს ბრწყინავს, ზიზღს ჩაუნერგავს, რაც არ არის ბრწყინავს, მიზიდულობას და ტკივილს შეუქმნის გულში სიტკბოს, ან ზიზღს საჭმელზე, ხორცის ჭვრეტაზე და მიზიდულობაზე და სიტკბოს წვას. მაგრამ, უფალო, გვიხსენი შენი შობის ლოცვით. გაიღვიძე! ჩვენ ვაძლევთ ძაღლებს უფლებას მოეფერონ და ილოცონ, მაგრამ არ ვაძლევთ საშუალებას, რომ ჩვენთან მოვიდნენ უხერხულ და დახვეწილ მათხოვრებს, ეშმაკური სიამაყის გამო, დაივიწყონ საერთო ბუნება და მისი ღირსება - და ეს ყველაფერი მიწიერი ბრწყინვალებისადმი დამოკიდებულების გამო, მამონის გამო. მაგრამ ჩვენ მათხოვრებზე უარესები ვართ, რადგან სულით ღარიბები ვართ, კეთილი საქმეებით ღარიბები, ვნებების სამარცხვინო, ეშმაკის ძარღვებში გამოწყობილი. შენთან ერთად, უფალო, მე არსად მამა არ ვარ. ეს სიტყვები მშვენიერია. ისინი ჩემთვის დიდებული ამულეტი არიან ღვთის მადლით. დაიმახსოვრე, რომ მუცელი ღმერთისა და ადამიანის მტერია და მუცელი შეიზიზღე: ის, დაუოკებელი და ხარბი, უყვარს საკუთარი თავი, ძუნწია, ამაყია, ეზიზღება, სძულს, შურს, უყვარს ფული და ვნებათაღელვაა. არის ხორციელი მიზიდულობა ოქროს, ტკბილეულის და ლამაზი სახეების მიმართ. ძლიერისა და მდიდრის წინაშე, სულის მორცხვობა და დამცირება; თავმდაბლებისა და ღარიბების წინაშე სიამაყე, ამპარტავნება, ზიზღი და დაუდევრობა ეშმაკისგანაა. საკუთარის მიმართ - სიცივე და ზიზღი, უცხოების მიმართ - სერვილური პატივისცემა. მიჰყევით ხელოვანს და არა მის მხატვრულ საქმეს, არა მისი ხელების ნამუშევრებს. თუ ჩემი ცოლი უპატივცემულობითა და ზიზღით მემუქრება, მე ზიზღი ვარ მის უპატივცემულობასაც და სიძულვილსაც. ეს არის სიამაყე და სიძულვილი მისი მეუღლისთვის. ღმერთო! შემიწყალე. 24 მარტი. რა საშინელი, ჯოჯოხეთური ჩაგვრისგან მიხსნა უფალმა თავისი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით წინასწარგანწმენდილი ლიტურგიის დროს, რა ზეციური სიმშვიდე, რა სიხარული და სიმსუბუქე ჩამიღვარა გულში! ოჰ, გამოვცოცხლდი, ავფორიაქდი! დიდება შენდა უფალო! ღმერთო! ნუ დაგმო ვინმე, რადგან მე თვითონ ვარ საზიზღარი გულიდან სხეულის ბოლო ნაწილამდე. მთელი ჩვენი რწმენა, ყველა საეკლესიო პატრისტული თხზულება, განსაკუთრებით წმიდა მოციქულთა თხზულებები, არის ღვთის ჭეშმარიტება, არის ფასდაუდებელი საგანძური, რომელიც უნდა მივიღოთ და გამოიყენოთ მხიარული და მადლიერი გულით საკუთარი თავის და სხვების სასარგებლოდ; არის გადამრჩენი წამალი, რომელიც უყოყმანოდ უნდა იქნას გამოყენებული წმინდა ეკლესიისა და მისი წარმომადგენლების, განსაკუთრებით მისი თავის - უფალი იესო ქრისტესადმი ნდობით სულიერ ჭრილობებზე; არის სინათლე, რომელიც სიყვარულით უნდა იქნას გამოყენებული, იმის გაგების გარეშე, თუ როგორ შედგება ეს შუქი და არის თუ არა ის სასარგებლო, რადგან შეიძლება სინათლე იყოს უსარგებლო; არის ჰაერი, რომელიც გულმოდგინედ უნდა ჩაისუნთქო საკუთარ თავში და გაივსო მისით, არის საკვები, რომლითაც ყოველდღიურად უნდა ასაზრდოო გონება და გული და გააძლიერო ნება კეთილ განწყობებში და მისწრაფებებში. ოჰ, როგორ გვაშორებს ამქვეყნიური ტკბილეული, გაჯერება, სიმდიდრე, პატივი და ღირსება ღმერთს! ეს არის მოლიპულ ბილიკები! ნეტარ არიან ღარიბები! ისინი აუცილებლად შორს არიან ამ ასაკის ტკბილეულისგან და გაჯერებისა და სიამაყისგან! ღვთისმშობლისა და სხვა წმინდანების სასწაულმოქმედი ხატები გვასწავლის, რომ ყველა ხატს შევხედოთ ისე, თითქოს წმინდანს ვევედრებით, როგორც ცოცხალ ადამიანებს, რომლებიც გვესაუბრებიან, რადგან ისინი ჩვენთან ახლოს არიან ისევე, როგორც ხატებზე მეტად, თუ მხოლოდ რწმენითა და გულითადად ვლოცულობთ. იგივე უნდა ითქვას მაცოცხლებელ ჯვარზეც. სადაც არის ჯვარი ან ჯვრის ნიშანი, იქ არის ქრისტე და მისი ძალა და მისი ხსნა - მხოლოდ რწმენით გამოსახეთ იგი ან ეთაყვანეთ მას. ყველა მე ღმერთის საქმეა, ყველა მე ღვთისა; ღმერთმა დამიფაროს ჩემს სავანეში. როდესაც ღმერთს ევედრებით ნაცნობი ლოცვების გამოყენებით, რომლებსაც შეჩვეული ხართ, თქვით გულში: უფალო! ყოველთვის ერთნაირი ხარ. ჩემი გული იცვლება, ცივდება ლოცვების სიტყვების მიმართ - და მაინც მათი ძალა ერთი და იგივეა, ისევე როგორც შენ ხარ მარადიულად იგივე. თუ განსაცდელები გვემართება, ეს კარგია: ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი გზა ღმერთის მიხედვითაა, რადგან ღვთის გზა ვიწრო და მწუხარეა. თუ არ არის ცდუნება, ეს ცუდია: ნიშანი იმისა, რომ გზა არ არის ღმერთის მიხედვით, ფართო, ფართო. ათონის იერონონის არსენის სიტყვები. 1865 წლის 25 მარტი რა სიამაყე მაქვს, როგორი ამპარტავნება მაქვს: რასაც მე ვაკეთებ რწმენის საკითხში, კარგია, და რასაც სხვა ძმა აკეთებს, ცუდია, ხოლო მე, ასეთი აზროვნებით, ნამდვილად ცუდს ვაკეთებ, რადგან ხალხში მაღალი სისაძაგლეა ღვთისთვის [ლკ. 16, 15], მაგრამ ძმა კარგად აკეთებს, რადგან შეიძლება თავმდაბლად აკეთებდეს თავის საქმეს. რა არის ჩემი მოწყალება ყველაფერში, თუ მე ვგმობ ჩემს მეზობელს, მაგრამ გულში როგორი ვარ მიდრეკილი მის გასაგმად! ღმერთო! მომეცი, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა 64. და საიდან მივიღე ეს, ამაზრზენი, გულით ზიზღი, მრავალგზის ვნებიანი, ვნებათაღელვა, მიწისმოყვარე, ამაყი, ბოროტი, შურიანი, ზიზღი, ძუნწი, მრუში, საზიზღარი, მშიშარა, სევდიანი, რომ სხვებზე უკეთესი ვარ? ღმერთო! მომაშორე ყოველგვარი ამპარტავნება, რომ საერთოდ არ დავამცირო ჩემი ძმა. მე უარესი ვარ ყველა მკვლელზე, ყველა მრუშზე, ყველა მთვრალზე, ქურდზე, ზარმაცზე, შურიანზე, ძუნწზე, ფულის მოყვარულზე, ყველა ადამიანზე. დიდება ღვთაებრივ მისტერიებს: მართას დემონი ძლიერი ძახილით გამოვიდა: გამოვალ, გამოვალ - ვერა კეხიანი კისერი გამიფუჭა. (25 მარტი, 1865 წ.) მამა პაველ ტრაჩევსკი მსახურობდა. საყვედურობთ საკუთარ თავს დღე და ღამე. თავმდაბალი ადამიანი არავის დაგმობს, რადგან გულით თვლის თავს ყველაზე უარესად, ნებისმიერ მთვრალ მრუშზე უარესად. მე ხარბი და შურიანი ვარ: ჩემო მეგობარო, ტკბილეულს სწყალობენ, მაგრამ მათი სიმრავლე არ მაინტერესებს. მე თვითონ ვიღებ იმდენს, რამდენიც მინდა და, როგორც იტყვიან, გემრიელ ლუკმას, მაგრამ სხვებს გული ეტკინებათ. როცა ვჭამ, განსაკუთრებით ტკბილეულს, ვგრძნობ, რომ ვიღაც ფლობს: გონება დაბნელებულია, გული დაბნეული და შეკუმშული, მზადაა ყველაფერი საშვილოსნოში ჩავიტანო, ენა მიბმული მაქვს და სიტყვა ტუჩებზე მეყინება, რადგან მისი წყარო - გული - დაბინძურებული, გადატვირთული, ჩაკეტილი. უფალო, შემიწყალე მე! ღმერთო! მე შენი უთვალავი საჩუქარი მმართებს! უნომრო შენ მაპატიე ჩემი ცოდვები, ურიცხვი შენ მომეცი შენი სიმშვიდე, გამბედაობა, დახმარება, ძალა, მოთმინება, სიკეთე. რამდენი სუფთა ჰაერი ჩავისუნთქე შენთან ერთად, რამდენი ვჭამე და დავლიე შენი ტკბილეული, რამდენი წმიდა წიგნი წავიკითხე - ეს ცოცხალი წყალი, რამდენი სულიერი სიტკბო გამისინჯა შენი სიტყვის კითხვითა და მოსმენით! რამდენი სამოსი ჩავიცვი და ვიცვამ! რამდენი მოფერება და სათუთი მოკითხვა ვნახე შენი ხალხისგან და, შესაბამისად, შენგან; რამდენჯერ მიხსენი დიდი და [სასიკვდილო] გაჭირვებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან! რამდენ სიმაღლეზე ავედი! რამდენი კარგი ნათესავი მომეცი! როგორ გამაგებინე, უღირსო, შენი წყალობით! რამდენს გაუძლო და დაითმინე ჩემი ცოდვები ჩემზე! მადლობა ყველაფრისთვის, ჩემო ყველაზე მოწყალე უფალო! გაუმაძღარი, ჭირვეული, ძუნწი, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, ამაყი, ზიზღი, შურიანი, სევდიანი, გზააბნეული, ჯიუტი, მზაკვარი, ცივი, მკრეხელური, უძღები, ქურდი, უმადური. როცა ლოცულობ ღმერთს, შენ ესაუბრები მას პირისპირ და ესაუბრები მას, როგორც მეფეს თვალწინ; ესაუბრეთ უწმინდეს დედა დედოფალს, თითქოს ის ცოცხალი იყოს, ანგელოზებთან და წმინდანებთან - ისევე, როგორც თვალი თვალში, და დაე, თქვენი გული ამ დროს რაიმე ზედმეტით არ იყოს დაკავებული ან რაიმეზე მიბმული, რადგან, მითხარით, დაიწყებთ თუ არა ამ დროს რაიმე უცნაურს და არამნიშვნელოვანს, მაგალითად, ფანჯრიდან გასინჯვას, ან მის ყურებას? და განა ეს არ იქნება სამეფო დიდებულების უკიდურესი შეურაცხყოფა? როგორ შეგვიძლია გავაკეთოთ მსგავსი და ამაზე ბევრად უარესი უფალთან საუბრისას? მწუხარება დიდი მასწავლებელია: მწუხარება გვიჩვენებს ჩვენს სისუსტეებს, ვნებებს და მონანიების აუცილებლობას; მწუხარება წმენდს სულს, აფხიზლებს, თითქოს სიმთვრალისგან, მადლს მოაქვს სულში, არბილებს გულს, შთააგონებს ზიზღს ცოდვის მიმართ და ადასტურებს რწმენას, იმედს და სათნოებას. რა მჭიდრო კავშირია ცისა და მიწის ეკლესიასა და ქვესკნელს შორის, რა სიყვარული აქვს ეკლესიას! შეხედე: იგი გამუდმებით იხსენებს, მოუწოდებს ლოცვებს და ადიდებს ზეციურ ეკლესიას ღვთის გულისთვის დედამიწაზე აღმართული ღვაწლისთვის; განუწყვეტლივ ლოცულობს მიწიერი ეკლესიისთვის და შუამდგომლობს ქვესკნელის ეკლესიისთვის - მიცვალებულთათვის მარადიული სიცოცხლის აღდგომისა და ღმერთთან და წმინდანებთან ზიარების იმედით! უზომო სიყვარული! დიდებული, ღვთაებრივი სიყვარული! შევიდეთ, ძმებო, ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის ამ დედობრივი სიყვარულის სულში და ამ სიყვარულის სულით განვსაზღვროთ. მივიჩნიოთ ყველა ჩვენი მეზობელი ჩვენი ეკლესიის სხეულის წევრებად, ჩვენც და მათ წევრებად [და სულში] და აქტიურად გვიყვარდეს ისინი, როგორც საკუთარი თავი - მაშინ ჩვენ თვითონ ვიქნებით ზეციური ეკლესიის ცოცხალი წევრები და ის იქნება ჩვენი აქტიური და სწრაფად მორჩილი დამხმარე და ლოცვის წიგნი ჩვენი სულებისთვის. თქვი: ის არ არის კარგი, მაგრამ მისი დიკი ჩემია; ის ტანშია, მაგრამ ის ჩემი წევრია; ის დაბალია, დიახ ის ჩემი წევრია; მართალია, ჩემს სულში მე, როგორც საზიზღარი ცოდვილი, არა მაღალი, არამედ დაბალი, ყველასგან დაბალი ვარ, რადგან თუ რამე კარგი მაქვს, ეს ჩემი თავისგან კი არა, მადლისგანაა. ღმერთი], - მაგრამ სხვები ჩემზე უკეთესები არიან სხვა მხრივ და სხვები ჩემთვის უცნობია: ღმერთმა მარტო [იცის ადამიანის შინაგანი]. 27 მარტი ღმერთო! გმადლობ, რომ შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებებით მიხსენი უმძიმესი მწუხარებისაგან, რამაც სრული უძლურება, დამცირება და სულიერი გაქრობა და სიმძიმე, სიბნელე და უიმედობა 65 გამოუთქმელი მომიტანა და მათ მაგივრად მომეცი ტკბილი სიმშვიდე, დუმილი, სიმსუბუქე, სითამამე. დიდია შენი სახელი, უფალო, ამის იმედი არ არის სამარცხვინო. ბოროტი ხორცი - თუ ბევრს ვმუშაობ და ჩემი შრომის გამო სახლში ვბრუნდები, მეუბნება: შენს სიცოცხლეს სწირავ შენი ოჯახისთვის, მაგრამ ისინი არაფრისთვის ცხოვრობენ, არაფერს აკეთებენ - და სიყვარულის ნაცვლად რისხვას უნერგავს მათ მიმართ. შენ კი შენს თავს ეუბნები: მე ასეთი ვარ, სწორედ ეს მჭირდება, დაწყევლილო. მიხარია, რომ ღმერთმა მომცა მეზობლებისა და განსაკუთრებით ახლობლების მსახურება: ეს ღვთის განსაკუთრებული წყალობაა. ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, უნდა იყოს თქვენი მსახური [მკ. 10, 43]; და: ძე კაცისა არ მოვიდა მსახურებად, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად [მათ. 20, 28]. ასე რომ, იფილოსოფოს უფალზე, რომ შენს მონანიების ლოცვებში არ გამოხატო ბევრი ცოდვა, რომლებშიც ადრე ცოდოდი, და ახლაც, რომ გამოთქმული ცოდვები მხოლოდ წვეთია მდინარიდან და ამიტომ არა მხოლოდ არ გრცხვენოდეს საჯაროდ გამოაცხადო ყველა შენი ცოდვა მონანიების ლოცვებში (თითქოს არ იყო ცოდვილი ამ ცოდვისგან - ღმერთმა გიხსნას გეჩურჩულება დემონმა), მაგრამ მტკიცედ უთხარი გულში, რომ ამ ლოცვებში ძალიან ცოტაა ნათქვამი, რომ უთვალავი ცოდვების გარდა მაინც ხარ ცოდვილი, რომ ხარ უფსკრული, ცოდვის უფსკრული და ნუ გრცხვენია, საჭიროების შემთხვევაში, სიტყვით ან აღიარებით განაცხადო შენს აღმსარებელს, რომ შენზე მეტი ცოდვილი არ ხარ. ცოდვილი არა უცოდინრობის გამო, არამედ გონებით, იყავი ბრძენი, იცოდე ცოდვების მნიშვნელობა, მნიშვნელობა, სიმძიმე და პასუხისმგებლობა, ხშირად მიუახლოვდი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებას, რომელშიც ღებულობ დიდ განმტკიცებას, კითხულობ ღვთის სიტყვას და წმინდა მამათა თხზულებებს და გქონდეს ქრისტიანული ცხოვრების სწავლება, წესები და მაგალითები. ნუ გრცხვენია შენი ცოდვებისა, რომლის ჩადენაც არ გრცხვენია, არამედ გაბედულად, გულის უბრალოებით, გულწრფელი საკუთარი თავის შეურაცხყოფით, აღიარე ისინი, ჩათვალე თავი პირველ ცოდვად, ყველაზე საზიზღარ ადამიანად. ოღონდ არ დაიდარდოთ ღვთის წყალობა: თქვენი ცოდვები ბევრია, უფსკრული, მაგრამ ადამიანური უფსკრული, მაგრამ წყალობის უფალთან უფსკრული არ არის ადამიანური, არამედ ღვთაებრივი და განწმენდა განუზომელია და თქვენი ცოდვებისთვის მსხვერპლშეწირვა უსასრულოა, ასე რომ, არ არსებობს ცოდვა, რომელსაც შეუძლია გადალახოს ღმერთის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ვერ გაასუფთავა. ნუ გრცხვენიათ ყველას წინაშე საკუთარი თავის დამცირების, ყველას წინაშე თქვენი ცოდვების დამცირების: სადაც არის საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და თავმდაბლობა, იქ არის განწმენდა, იქ არის ღვთის მადლი, იქ არის სატანის ყველა მზაკვრობა, მის მიერ ჩაქსოვილი ჩვენი ჭკუიდან გამომდინარე, ცრუ რწმენის გამო, რომ ჩვენ ვართ მართალნი, ჩვენ ვართ ცოდვილები, ცოდვილები, ღმერთში ცოდვის გამო. მოქმედებს ჩვენში ყველაფერ კარგზე. ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ [იოან. 15, 5]. ხორცი არის თავისმოყვარე, ამაყი, ღმერთს გაუცხოებული, ადამიანისთვის უცხო, ყოვლისშემძლე, ვნებათაღელვა, ფულის მოყვარული, ანთებული, მოსიყვარულე, ხარბი, გაჯერებული, მომთხოვნი, მოუთმენელი, ბოროტი, შურიანი, ძუნწი, უძღები, ვნებათაღელვა, უცხოპლანეტელების მოყვარული, თვალთმაქცური, თვალთმაქცური, თვალთმაქცური. ჯიუტი, უხეში, მოწყენილი, მშიშარა, მუნჯი - ყოველმხრივ მიათრევს განადგურებისკენ; ამიტომ მჭირდება მისი ჯვარცმა, რომ არ ჯვარს აცვას და არ მომკლას ჩემი სული. რაღაც ცარიელი საბაბების გამო, მაგალითად, პურისა და მარილის გამო, ჩვენი ოჯახის ან ნათესავების წარმოსახვითი თუ რეალური უმოქმედობის გამო, ჩვენი რეალური თუ წარმოსახვითი შრომის გამო, მტერს ჩვევად აქვს აღშფოთება ჩვენს გულებში, განსაკუთრებით სახლში, საცხოვრებელში შესვლისას და როდესაც ხვდება ჩვენს ოჯახს ან უცნობებს, რომლებიც არაფერს აკეთებენ. მაგრამ ეს არის სიზმარი, ამაოება, მტრის ბოროტება: ჩვენ გაბედულად უნდა გავძლოთ და წინააღმდეგობა გავუწიოთ. მალე გაივლის. გაიხსენე უფლის ლოცვის სიტყვები: იყოს ნება შენი. ისინი ავალდებულებენ, რომ მთელი ცხოვრება, ყოველდღე, საათში, წუთში, შენს გულის წინააღმდეგ წახვიდე, შენი მოხუცის ნებაზე, ანუ არ იამაყო, არ გაბრაზდე, არავისზე არ გაბრაზდე, არ იამაყო, არ გშურდეს ვინმეს, არ იყო ძუნწი, ფულის მოყვარული, მატერიალური მოყვარე, უძღები, მიწიერი, თანამოყვარე, ჯიუტი, თავისუფლად მოაზროვნე, ფანატიკოსი 66, გულჩათხრობილი, ურჩი, ზარმაცი - და მთელი ძალით იბრძოდა საპირისპირო სათნოებისთვის. შევცოდე - შემეცოდა ხალხი (მოსამსახურეები), შავი ხიზილალა და ჩემს ცოლს მივაშტერდი, რაც ბევრს იძლევა და ვაწყენინე. შევცოდე - აღმსარებელი ოფიცრისგან ფული მინდოდა. მან მოინანია და შეიწყალა. შესცოდა - მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ინანა (ერთი წუთით), რომ სახლში უამრავ ფულს ხარჯავდა და ამის გამო დაისაჯა დამძიმებული პირობებით, დამცირებით და სულის დაბნელებით. მან მოინანია და შეიწყალა. ჩვენი გულის ღმერთი მხოლოდ ერთია - უფალი ღმერთი და არა ფული, არა საჭმელი და სასმელი და ა.შ. მტერმა იცის, რომ ჩვენი გული უბრალოა და ორ ბატონს არ ემსახურება - და ამიტომ აკავშირებს მას [...] ხორცთან, მიწასთან, ბრჭყვიალთან, ფულთან, საჭმელთან, სასმელთან, ტანსაცმელთან, ლამაზ სახლთან, ავეჯთან, კომპლექტთან, ოქროსა და ვერცხლის საათებთან და ა.შ. და ღმერთს აშორებს. შეხედე შენს ნათლიას, როგორც ღვთისმშობელს, იმდენად, რომ [...] ეკლესიაშია, მოექეცი მას ბავშვური უბრალოებით; მუჰამედის რწმენის უარყოფა მტკიცედ გააკეთეთ, რადგან იცოდეთ, რომ მუჰამედი ეშმაკის იარაღი იყო და [ჩვენ ვწყევლით] მას და მის სწავლებას ეშმაკის მსგავსად. სამეფო სახლს შეეჩვიე, ამპარტავნე, მის წინაშე ამაყობდი - ასე გულიდან არ წაიკითხავ და აბრკოლებ. და ქრისტეს ნათელი აღდგომის გულისთვის, ილაპარაკე ეს ყველაფერი. მისი ჭურჭელი გაძარცვდება [მათ. 12, 29]. ეშმაკი ცხოვრობდა და ცხოვრობს ადამიანებში, როგორც სითხე ან ფერი ჭურჭელში. ღვთის ტაძარი ბუნებრივია [1 კორ. 3, 16]; ღვთის სული ცხოვრობს მის რჩეულებში და, როგორც სურნელოვანი მალამო, ვრცელდება მათ წიაღში. მატერია, როცა მას გულით ვეჭიდებით, ვნებიანად გვსურს ან სხვებთან ერთად ვწუხვართ, კლავს სულს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს დაშორებით. გული მუდამ ღმერთში უნდა იყოს, რომელიც არის სულიერი და მატერიალური ცხოვრების უსასრულო წყარო, ვინ არის ყველა ქმნილებისა და ორგანული სიცოცხლის - მცენარეებისა და ცხოველების არსებობის მიზეზი, ყველა სამყაროს არსებობა, წესრიგი და სიცოცხლე, დიდი და მცირე? უფალო ღმერთო. ყველაფერი მატერიალური უნდა მივიჩნიოთ როგორც ნაგავი, როგორც უმნიშვნელო, უმნიშვნელო, გარდამავალი, გახრწნილი, ხრწნადი, გამქრალი, მაგრამ ყურადღება უნდა მივაქციოთ უხილავ, უბრალო, უკვდავ სულს, რომლის განადგურებაც შეუძლებელია; შეიზიზღეთ ხორცი, ის გადის, მაგრამ გულმოდგინედ იყავით სულის, უკვდავების მიმართ. დაამტკიცეთ ეს მოქმედებით. იმარხეთ, გულითადად მიეცით ღარიბებს, გულითადად მოეპყარით სტუმრებს, არაფერი დაიშურეთ ოჯახისთვის, გულმოდგინედ წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა, ილოცეთ, მოინანიეთ, გლოვობთ ცოდვებს, მთელი ძალით ესწრაფეთ სიწმინდეს, თვინიერებას, თავმდაბლობას, მოთმინებას, მორჩილებას. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი სინანულის ლოცვით მიხსენი ჯოჯოხეთური უბედურებისგან - ჩემი საშინელი სიმძიმისა და გაუჩინარებისგან. წვიმდა, ადიდდა მდინარეები, ქროდა ქარები (სულიერიც და მატერიალურიც - ბუნებაში) და დაეცა სახლს [დიდება: ტაძრის თხოვნა] ჩემი სულისა და სხეულისა [მათ. 7, 27]: და კინაღამ დაეცა; თუმცა, იგი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, მაგრამ განუწყვეტელი ლოცვით კვლავ აღდგა. მადლობას ვუხდი შენ, ვინც არ დამივიწყებ ჩემს გაუჩინარებაში. მიწიერი სიკეთის სიხარბის სული დემონური სულია; ამ სიხარბის მეშვეობით მტერი ჩვენს გულებს ღმერთს აშორებს. აუცილებელია მარხვა და მიუკერძოებლობა ყველაფრის მიმართ, რაც ამქვეყნად გარეგნულ გრძნობებს აამებს. ეძიეთ ის, რაც მაღლაა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3, 1]. დიდი მადით ვჭამე (სიხარბე) საკმაო რაოდენობით ძალიან სასიამოვნო საჭმელი - და ახლა დავკარგე ინტერესი უფლის მიმართ, გული უკვე მორცხვი და გაუცხოებულია ყველას ცხოვრებიდან, ქედს იხრის მიწას, მიწიერ აზრებს, გრძნობებსა და საქმეებს. ოჰ, რა გონივრულად უნდა იცხოვრო! ხორცს და მის მადას, უფრო სწორად, სიხარბეს უნდა უარვყოთ და არ მივცეთ ის, რაც განსაკუთრებით სასიამოვნოა, თორემ გული გაცივდება ღმერთის მიმართ, სული, ან სიხარბის დემონი ჩავა გულში და ბუდობს. სანამ ხორციელ ცხოვრებას ვატარებთ და გულმოდგინედ არ მივუდგებით ღმერთს, სანამ დემონები იმალებიან ჩვენში და იმალებიან სხვადასხვა ვნებათა ქვეშ: სიხარბე, ლტოლვა, სიამაყე და ამაყი თავისუფალი აზროვნება რწმენაზე, ეკლესიაზე, სარწმუნოების საქმეებზე, წმიდა წერილზე, რწმენის რიტუალებზე, ბოროტმოქმედებაზე, შურს, ფულის სიყვარულზე, ძუნწის მიხედვით. მაგრამ როდესაც ჩვენ ვიწყებთ გულწრფელად შრომას უფლისთვის და შევეხებით ჩვენში ბუდებულ ჩვენი ვნებების ცოცხალ დემონებს, მაშინ ისინი ჩვენს წინააღმდეგ იარაღდებიან მთელი თავისი ჯოჯოხეთური ბოროტებით, მთელი თავიანთი დაზღვევით, ცეცხლოვანი და მიწიერი საქონლისადმი გარკვეული დამოკიდებულებით, სანამ არ განვდევნით მათ საკუთარი თავისგან ცეცხლოვანი ლოცვით ან წმინდა საიდუმლოების ზიარებით. ანალოგიურად, დემონებით შეპყრობილნი მშვიდად არიან, სანამ სალოცავში არ მიიყვანენ, მაგრამ როცა ისინი სალოცავში მიიყვანენ, საიდან მოდის არაჩვეულებრივი ძალა, სალოცავის ზიზღი, მკრეხელობა, სალოცავზე აფურთხება, გამჭოლი ტირილი. აი, ბატონებო, არის ახსნა ან გამოსავალი თქვენი გაოგნების შესახებ, რატომ ყვირიან ეშმაკები, ან ე.წ. განა იმიტომ ხარ აღშფოთებული მათხოვრებით, რომლებიც ყოველდღე გთხოვენ მოწყალებას, რადგან მათთან მუდმივი თანამგზავრი ჰყავთ ყოველდღე - გაჭირვება და სიღარიბე და უნდათ ყოველდღე ჭამა-სმა? განა იმიტომ, რომ თქვენი ოჯახის მიმართ აღშფოთებული ხართ, რადგან ისინი ცხოვრობენ მშვიდად და უდარდელად და ყოველდღე უნდათ ჭამა, დალევა და ჩაცმა? ჩვენში მოქმედი ეშმაკი თავს ძლიერად იჩენს, ხოლო ღმერთის ნებართვის გარეშე უძლურია და ღორებზეც კი არ აქვს ძალა, თუ უფალი არ დაუშვებს. ამიტომ, როცა გაწუხებთ, უთხარით, რომ მას აქვს ამაო ძალა, ცარიელი, მოჩვენებითი. გაჭირვებული ხალხი ისევ წუწუნებს და უკანასკნელ სამსჯავროზე შესჩივლებენ უფალს მათ აქაურ ზიზღით მდიდრებსა და ამპარტავნებზე და იტყვიან: ჩვენი სული აღივსება საყვედურებითა და ამპარტავანთა დამცირებით 67 [ფსალმ. 122, 4]. ოჰ, როგორ იბრძვის და ცვლის მტერი ჩვენს გულებს ღვთისმსახურების, განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიის დროს და ნათლობის, დასტურის, მონანიების, ქორწინებისა და კურთხევის დღესასწაულების დროს! ღმერთო! აჰა, ხედავ! რაღაც მშიშარა შიშში ჩაგძირავს, ხანდახან ზიზღში, ბრაზში, გაღიზიანებაში, გამაგრებს და უგრძნობლობაში ჩაგძირავს! ოჰ, როგორ უნდა მივაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს და გამუდმებით მოვუხმოთ უფალი იესოს სახელს, რათა გული თავისუფალი გვქონდეს მიწიერი საგნებისადმი ოდნავი მიჯაჭვულობისგან - ფული, საკვები, სასმელი, ხორცი, ტანსაცმელი და ა.შ. გეშინოდეს გველივით მცირეოდენი მტრული განცდისა მეზობლის მიმართ, განსაკუთრებით ახლობლების მიმართ, რათა ამ გრძნობით არ შეუშვა ეშმაკი გულში. დაე, გამძლე სიყვარული, მოყვასის სისუსტეებისა და ცოდვებისადმი დამთმობი იყოს შენი განუწყვეტელი სუნთქვა. მოერიდეთ სიხარბესაც საჭმლისა და სასმელის მიღებისას, რადგან სიხარბის მეშვეობით ეშმაკი [ჩვეულებრივ] შედის გულში. არ დააკისრო შენი ბოროტება და მოტყუება სხვას და ამით ნუ შეურაცხყოფ შენს მეზობელს, განსაკუთრებით მამას; არ თქვათ: მსახურების ნებას მივცემდი, მაგრამ ის ჩემზე გაბრაზდება და იტყვის: უღელში შემიყვანა - აიტანე მისთვის. უკიდურესად ფრთხილად იყავით სიტყვებში: ყოველ წუთს მიაქციეთ ყურადღება თქვენს გულს და მის მოძრაობას, ეძიეთ მშვიდობა და კურთხევა [ფსალმ. 33, 15]. ხშირი და გადაჭარბებული მოფერება სულს ამშვიდებს; ასევე საჭიროა სიმძიმე გარკვეული სიმძიმით. როგორ შევინარჩუნოთ კონტაქტი სულიერ სამყაროსთან, ზეციურ ეკლესიასთან? ლოცვებში მოწოდებით, მათ საპატივცემულოდ დღესასწაულებითა და საეკლესიო მსახურებით. რადგან ეკლესია ერთია ერთი თავის ქვეშ - ქრისტე. როგორ შევინარჩუნოთ ურთიერთობა გარდაცვლილთან? მათთვის ლოცვით, განსაკუთრებით იმით, რაც შერწყმულია უსისხლო მსხვერპლშეწირვასთან. როგორ შევინარჩუნოთ კონტაქტი ცოცხალ ქრისტიანებთან და ყველა ადამიანთან? ისევ ლოცვით ყველა მათგანისთვის ღვთის ტაძარში და სახლშიც კი. ასე ვინარჩუნებთ კონტაქტს სამოთხეში, დედამიწასა და ჯოჯოხეთში 68 ტომებთან. დიდია ქრისტიანული რწმენა. ჯოჯოხეთის მგლის ფსიქიური კბილები, ჯოჯოხეთის გველის გონებრივი ნაკბენი - ბრაზი, სიამაყე, ზიზღი, გმობა, ეჭვი, შეუპოვრობა, დაუმორჩილებლობა, შური, ვნება, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, ფულის სიყვარული, მრუშობა, სასოწარკვეთა, მორცხვობა და შიში, თვალთმაქცობა, სიზარმაცე, სიზარმაცე, მიკერძოება. კაცის სასიამოვნო, ადამიანისადმი ნდობა, არსებითი. ღმერთის უთქმელი სიკეთე რომ არ [დამტკიცდეს ასე ხელსაყრელად, მე გავხდებოდი მთვრალი ან ზედმეტად მჭამელი, ან ორივე, ან ბოროტი კაცთა მოძულე და ფულის მოყვარული. დიდება ჩემი უფლის მამობრივ სიკეთეს! ყველაფერი უფალია - მე ვარ მხოლოდ ცოდვა ან მორალური არარაობა. ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ [იოან. 15, 5]. ღმერთო! შეხედე ჩემს სიღარიბეს და სიცარიელეს. ვინც თავს რაღაცას ჰგონია, როცა არაფერია, თავს იტყუებს [გალ. 6, 3]. ჩემი ცოდვების გამო, მე ღირსი ვარ ყველა ჩემი მეზობლის სიძულვილის, ზიზღისა და ზიზღის, როგორც კაცობრიობის ბოროტი წევრის გულში, და მაინც, ფარისეულად მეოცნებეზე ვფიქრობ, რომ ბევრი ჩემზე უარესია და ამიტომაც არ აკავშირებს ჩემთან, რადგან აღიარებენ მათზე ჩემს უპირატესობას და მათ ბოროტებას, მათ ცოდვილ სიმახინჯეს! ოჰ, სასაცილო სიზმარი! ოჰ, ეს რომ ყოფილიყო ჩემი მეზობლების მხრიდან, მაშინ ისინი კურთხეულნი არიან, მე კი დაწყევლილი ვარ, რადგან ისინი თავმდაბლები არიან და თავმდაბლობის გამო ჩემს წყევლას მათზე უკეთესად თვლიან და თავს ჩემზე უარესად. მაგრამ მე ვარ კაცთა შეურაცხყოფა და კაცთა დამცირება [ფსალმ. 21, 7]. თუ ნათლია დავითმა ისე დაამდაბლა თავი - რჩეული ხალხის მეფემ, თვინიერების, თავმდაბლობის, მოთმინების სათნოებით აღსავსე, რომ თავის თავს ჭია უწოდა და არა კაცი, მაშინ მე, რომელსაც არ მაქვს ეს სათნოებები, რაც ბუნებრივი უნდა იყოს ყოველ ქრისტიანში და აღვსილი ვნებების სისაძაგლეებით, როგორ დავიმდაბლო ჩემი თავი და თავმდაბლობა? ვაი მე, ვაი, ჩემო მხსნელო! გადამარჩინე. თქვენ ზრუნავთ სიყვარულზე, მაგრამ ის ცდილობს მუდმივად დათესოს თქვენში ბრაზი; გსურს, ეძებ სიწმინდეს, ეჭვიანობ მასზე, მაგრამ ის გულმოდგინედ გექცევა თავისი სისაძაგლეებით, ბინძური ხრიკებით და აბსურდულობით; შენ წინ გაქვს საქმე, გჭირდება ძალა, აზროვნების სიცხადე, შრომის მონდომება და აქ ის ცდილობს დაგამშვიდოს, გაფანტოს, დაგაბნელოს. გთხოვთ აქ გააგრძელოთ ბრძოლა. სიხარულით დაურიგეთ ფული და საჭირო ნივთები ღარიბებს, როგორც უფლის მამულის მმართველი, რისთვისაც უფალი ანგარიშს მოსთხოვს. სიყვარული არ ეძებს თავისას [1 კორ. 13, 51], მას სიტყვები არ აქვს: ჩემი, ეს ჩემია. და ის ნებით უარყოფს საკუთარ თავს იმასაც კი, რაც სჭირდება, როცა ხედავს მეზობლის აშკარა საჭიროებას. ის ამბობს: ეს არის ღმერთის სიკეთე, ეს ჩემი მეზობლისაა და არა ჩემი, მე უღირსი ვარ ღვთის ძღვენისა, განსაკუთრებით უღირსი ზედმეტობისა და არ მაქვს უფლება, რომ ისინი ჩემთან შევინარჩუნო გადაადგილების გარეშე, როცა ვხედავ ჩემს ძმებს უკიდურეს გაჭირვებაში. თქვენში ყველა წევრი ერთნაირ ყურადღებას და კვებას იღებს. რატომ არ არის ასე საჯარო ორგანოში? - ჩვენი გულის შეცდომით. შეხედე: კუჭი იღებს საჭმელს და სასმელს მთელი ორგანიზმის გამოსაკვებად; თვალი იღებს სინათლეს მთელ სხეულზე გასანათებლად; პირი, ნესტოები, ფილტვები - აღიქვამენ ჰაერს მთელი სხეულის გასახალისებლად; შეხების გრძნობა იცავს მთელ სხეულს; ხელები აკეთებს, ფეხები დადის, გონება ფიქრობს, გული გრძნობს, სურს, ნება წყვეტს, არჩევს, იღებს ვალდებულებას, მოქმედებს მთელი არსებისთვის, სულისთვის და სხეულისთვის - რა არის ეკლესიაში და სამოქალაქო სხეულში? სად არის ურთიერთსასარგებლო ზრუნვა, სად არის თანაგრძნობა, ერთმანეთის დახმარება სხვადასხვა საჭიროებებში? ეგოიზმი და სიამაყე - განა ეს ჩვენი სულის საშინელი დაავადება არ არის? გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [ლევ. 19, 18], ამბობს უძველესი კანონი. გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 13:34], ამბობს უფალი ახალ აღთქმაში, მისი სისხლის აღთქმა. გიყვარდეს შენი თავი მოყვასში, გიყვარდეს საკუთარი თავი ზოგადად, როგორც მთლიანის ნაწილი და არ იცხოვრო ცალკე, საკუთარ თავში ჩაკეტილი ცხოვრებით. რეალურ სამყაროში, ერთის მხრივ, ჩნდება საგნების უსაზღვრო მატერიალურობა, მეორე მხრივ, აზრებისა და გრძნობების შინაგანი სამყაროს უსასრულობა (ან უაზრობა და ცოდვილი უგრძნობლობა, ან ცოდვილი, ვნებიანი აზრები და გრძნობები). მაგრამ ყოველგვარი მატერიალურობა არაფერია და ერთი კეთილშობილური აზრი ადამიანზე, ერთი სიყვარულის გრძნობა უსასრულოდ უფრო ღირებულია ვიდრე ყველა მატერიალურობა. შაქრით ჩაის დალევა ჯანსაღი და მშვიდია: ჩემი სიმამრი ყოველთვის ჯანსაღი და ხალისიანია ჩაისგან. Да и жена моя – дай Бог – здорова. მიეცით მათ ჭამა მათი ჯანმრთელობისთვის. Помни, что всякий человек, по Господнему слово, обладатель земли, царь ее. а не ты только и не другой такой-то. Да обладают, сказано, всею землею [ Быт. 1, 28]. Только самолюбие наше присваивает дары Божии исключительно себе. Ты трудишься на собственную пользу душеную: труд – необходимость духа. Но Божие дело, Божий дар щедро вознаграждает тебя за труд. სხვა შრომა უფრო მეტია და უფრო მეტია, ვიდრე შრომისმოყვარეობა. Это наука тебе: щедро получаешь – щедро и давай. Не жалей никому Божиих даров, ни своим, ни чужим, – все Божии дети. ღმერთი გადაიხდის. Да и как немного нужно человеку. ხორცისადმი მტრობის ხიბლი ხომ დიდია: გვგონია, რომ შეგვჭამენ, დაგვსვამენ, მაგრამ მერე ერთი-ორი ცალი, ერთი-ორი ჭიქა - და ადამიანი სავსეა და აღარ ჩადის ყელზე. და დააწესეთ, მაგრამ ეს არ იმუშავებს. არ არის ეჭვი მე ყოველთვის მექნება ეს ნაგავი - ფული, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი და ა.შ. და უხვად, სანამ ღმერთთან ვარ, მიყვარს ის და ჩემი მოყვასი. ყოველი ცოდვა ჩვენს მეზობელში და ჩემში არის დემონური სიზმარი, წყლული, ჩვენი საერთო მტრის ბინძური ხრიკი, ჩვენი საერთო სისუსტე: მისი ზიზღი, არაფრად მიჩნევა - მაგრამ რადგან ეს, ანუ ცოდვა, მაინც სიცრუეა და წყლული და სისუსტე, რომელიც ზიანს აყენებს მოყვასის სულს და სხეულს, და ბინძური ხრიკია, რომ ღმერთს ვეწუწუნოთ ჩვენი მოყვასისთვის. გაგვანათლებს და ჭირს განგვკურნავს, ბინძურ მზაკვარს განდევნის და ჭეშმარიტებაში დაგვამკვიდრებს. ქრისტეში ყველაფერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელია, ყველა ანგელოზი, წმიდა კაცი და დედამიწაზე მცხოვრები ქრისტიანები ქმნიან ერთ ეკლესიას, ერთ სხეულს. ერთმა ეკლესიამ შექმნა ანგელოზები და კაცები 69. ამიტომ ისინი გვისმენენ სწრაფად, მოხერხებულად და ღმერთში ხედავენ ჩვენს სულიერ მოთხოვნილებებს, როგორც ნათელ მზეზე. როგორ არ შეიძლება პატივი სცეს წმინდანებს, როცა უფალთან შეერთებული უფალთან ერთი სულია [1 კორ. 6, 17]? ლუთერანებსა და ინგლისელებს არ აქვთ ჭეშმარიტი ზიარება - ეს საიდუმლო, რომელიც თაყვანს ვცემთ ჩვენ და ამიტომ ისინი არ აძლევენ უფლებას წმინდანთა თაყვანისცემას და ფიქრობენ, რომ ეს ეწინააღმდეგება ღმერთს და კერპთაყვანისმცემლობას აფრქვევს. ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში In. 6, 56]. წმიდაო ეკუ, ღმერთო ჩვენო, და განისვენე წმიდათა 70. წმიდათა გონებითა და სხეულით შემოვიდა ღმერთი, ამბობენ წმიდა მამები 71. ნუ დაზოგავ მას. ჩემი ცოდვილი ხორცი ჭეშმარიტად ეშმაკია: ამაყი, ზიზღი, ბოროტი, მოძულე, მზაკვარი, მკრეხელური, საზიზღარი, ვნებათაღელვა, მრუშობა, შურიანი, ბოროტი, ბოროტი, ძუნწი, ხარბი, ფულის მოყვარული, გაღიზიანებული, ჯიუტი, გზააბნეული, დაუმორჩილებელი, უღიმღამო, ზარმაცი; მეწყინება, როცა ისეთ რამეს ამბობენ ან აკეთებენ, რაც არ არის ჩემთვის, როცა უხეშად მექცევიან, მიდრეკილი ვარ, რომ შეურაცხყოფისთვის ვპასუხობ შეურაცხყოფას, გაღიზიანებას - გაღიზიანებას. უკიდურესი სიმძიმის შემდეგ, სიმწარე, დამცირება, სიბნელე - რა სიმშვიდე, რა სიტკბო, რა სივრცე, რა სულიერი სიდიადე მომცა უფალმა! უტკბილესო იესო, შემიწყალე მე მარადიული წყალობა და მიხსენი უბედური ეშმაკისგან, რომელიც სამუდამოდ ჩემს განადგურებას ცდილობს. მაგრამ რა სიტკბო იქნება შენთან სამოთხეში, თუ აქ ზოგიერთი პირველი ნაყოფი ასე კურთხეულია? მაგრამ რა იქნება სიმწარე ჯოჯოხეთში? და დედამიწაზე მაცხოვარი რომ არ დატანჯულიყო ჩვენთვის, ჩვენ ასე ვიწუწუნებდით სამუდამოდ. გუშინ რით დამატყვევა მტერმა, ჯოჯოხეთურად რა დამამწუხრა? რადგან გავბრაზდი მათხოვარზე და ვაზიზღებდი. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს თითოეული ჩვენგანი, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები და უნდა ვუზრუნველვყოთ ერთმანეთი ნებით, დაღლილობის გარეშე და არა მწუხარებით. როგორც ღმერთი არის გულუხვი ჩვენდამი, ასევე უნდა ვიყოთ გულუხვი ღარიბების მიმართ, რამეთუ შეხედე, რა დიდსულოვანია შენდამი უფალი: ღარიბისაგან გაგამდიდრდა, უმეცარისაგან - კეთილშობილი, ბნელისაგან, უმეცარი - განმანათლებელი, მცოდნე; ყოველდღიურად წმენდს შენს ცოდვათა სიმრავლეს, გაძლევს თავის მადლს, მის შუქს, თავის მშვიდობას; თითქმის ყოველდღე ის იწონებს თანაზიარი იყოს მისი უწმინდესი სხეულისა და მისი უწმინდესი სისხლისა და ათავისუფლებს თქვენ დემონების ყველა მახეში და გაძლევთ თავის საიდუმლოებებში მარადიული სიცოცხლის გარანტიას და ყველაზე ძლიერ და უტყუარ საშუალებას ქრისტიანული სრულყოფილებისკენ. ამის შემდეგ როგორ შეიძლება არ იყოს გულუხვი ღარიბისთვის მოწყალების გაცემაში, გულუხვი? პეტრე მოციქულმა სამჯერ უარყო უფალი, ჩვენ კი ყოველდღე ბევრჯერ უარვყოფთ მას გულით და გულით ვეყრდნობით ამქვეყნიურ ამაოებას, უარვყოფთ მას ღარიბების, ავადმყოფების, უბედურების სახით, როცა არ გვსურს მათი დახმარება, საერთოდ უარვყოფთ მას ჩვენი მეზობლების სახით, როცა ცივნი ვართ, არაკეთილსინდისიერი, არამეგობრული, არაკეთილსინდისიერი. ზიზღი და სიძულვილი მათ მიმართ, ბოროტება, შურისძიება. როგორც ცვილი კაშკაშა ნათურის მახლობლად, როცა ლამპარი იწვის, მდნარ მდგომარეობაშია და ცხელა, და როცა ლამპარი ჩაქრება, გაცივდება და გამკვრივდება, ასევეა ადამიანის გული: როცა სულიწმიდის მადლიანი ცეცხლი იწვის სულში, მანამდე ის ცეცხლოვანი, რბილი, მშვიდი, თვინიერი, კეთილი, სუფთაა - მაგრამ სულიწმიდის ცეცხლი მხოლოდ სულიწმიდის ნებას ავლენს. მაშინვე გაცივდი და გაქვავდი და ისევ გახდები უხეში, გაბრაზებული, ამაყი, მოუსვენარი, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, უწმინდური. ეს არის ჩვენი მწუხარება, რომ მთელი გულით არ ვეჭიდებით ღმერთს და მის წმიდა მცნებებს, არამედ ცოდვილი, ხორციელი თვითმოყვარეობით, უფრო ნებაყოფლობით ვასრულებთ ჩვენი ხორცის ვნებას და ვეჭიდებით მას, წყეულს და ამქვეყნიურ ნივთებს. შეიზიზღეთ ეშმაკი, რომელიც აბუჩად იგდებს ღვთის სიტყვებს: ის გაიძულებს, შეურაცხყოთ ლოცვების სიტყვები და ლოცვებში მოხსენიებული სახელები და შემოგთავაზებთ საკუთარ აბსურდებს. იყავი ძლიერი, ღვთის მსახური და თქვი შენი ლოცვის ყოველი სიტყვა გულწრფელად, გულწრფელად, ნელა, მშვიდად. როგორც ხალხს, ასევე თქვენ გექნებათ დრო აურზაურისთვის. მას ეწყინა პეტრე დიაკონი, რომ დროულად არ გაუმხილა სახარება - დაავიწყდა, წყევლა, რომ უფალი ის თავად ემსახურებოდა თავის მოწაფეებს, მან დაბანა მათი ფეხები და გაამშრალა პირსახოცით, გვიჩვენა ამაში თავმდაბლობისა და ერთმანეთისადმი მსახურების მაგალითი. ოჰ, უბადლო თავმდაბლობა! ღმერთი, რომელმაც სამყარო შექმნა, თავის მოწაფეებს ფეხებს უბანს და ლენტით იწმენდს. მაგრამ ჩვენ გვინდა, რომ მხოლოდ ჩვენ გვემსახურონ და ამაყად და ამპარტავნულად ვეპყრობით ჩვენს მსახურებს ან ქვეშევრდომებს, ზოგადად არასრულფასოვნებას. ო, ჩვენ, ვინც დავკარგეთ! ღმერთმა გაუძლო აფურთხებას, ცემას, დახრჩობას, ჯვარს და სიკვდილს უმადური და ბოროტი იუდეველებისაგან და რომაელებისგან, მღვდელმთავრებისგან, მწიგნობრებისგან, ფარისევლებისგან, უხუცესებისგან, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა შევეგუოთ ოდნავი ცოდვას, ოდნავი გაუმართაობას ჩვენს მოყვასში და ვბრაზობთ მასზე, თუკი ჩვენ ვბრაზდებით მასზე. სრულყოფილი, თითქოს ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი მის მოყვასზე და არა ის თავად იქნება პასუხისმგებელი საკუთარ თავზე. ჩვენ გვავიწყდება, რომ სიყვარული ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს ითმენს და არასოდეს ცდება [1 კორ. 13, 4 - 8]. დახატე შენი ცოდვილი გულის ფოტო, ნახე შენი თავი მთელი შენი ცოდვილი სიშიშვლით, მთელი ჭეშმარიტებით, რადგან ჩვენ საკუთარ თავს ვხედავთ ცრუ შუქზე და მაშინ არ მოგინდებათ საკუთარი თავის ფოტოგრაფიული პორტრეტების გადაღება, ანუ თქვენი ხორციდან. მაშინ მოგინდებათ გულიდან გლოვათ თქვენი ცოდვები, დაეძებთ განმარტოებას და არ გექნებათ დრო აღფრთოვანებულიყავით თქვენი ცოდვებით შერცხვენილი სახით. მაშინ დაინახავ, რომ ჯერ არ გადაუყენებია ძველი ადამიანი და არ ჩაიცვა ახალი, განახლებული შენი შემოქმედის ხატად, არ გახდი ახალი ქმნილება ქრისტეში, არ გაქვს ახალი გული და ახალი სული, რომ ჯერ კიდევ ძველი ხარ, ადამი, ეშმაკი - და თავშეუკავებელი, და ამაყი, და მრისხანე, მოუთმენელი, შურიანი და ა.შ. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, მიიჩნიე იგი შენთან ერთად და ყველა მისი ნაკლოვანება, ცოდვა, ვნება შენსად და მათი ტკივილები ისე, როგორც შენი, მოექეცი მათ, აღმოფხვრა ისე, თითქოს შენი იყოს. არ დაუმატოთ ჭრილობა ჭრილობას, დაავადებას დაავადებას. ყოველთვის და ყოველმხრივ იყავით კეთილი ღარიბების მიმართ: არა საქმით, არა მოწყალებით, არამედ კეთილი სიტყვებით; ნუ ეძებთ ღარიბებს შორის მხოლოდ სევდიან, ტირილს ან გაფითრებულ და გაფითრებულ სახეებს, მხოლოდ დასახმარებლად, არამედ სიხარულით შეხვდით ღარიბების ბედნიერ და ხალისიან და თუნდაც ჯანმრთელ სახეებს, განსაკუთრებით ბავშვების, და ნუ ნერვიულობთ, რომ ღარიბებში ხედავთ ჯანმრთელ და ხალისიან ადამიანებს: უფალი ღარიბებს აძლევს კმაყოფილებას და სიხარულს, რასაც ხშირად არ აქვს მდიდრები. უფალი მათ ჯანმრთელობასაც ანიჭებს, რაც ძალიან ხშირად არ აქვთ მობეზრებულ და ზედმეტად შეშფოთებულ მდიდრებს. მამაზეციერმა იესო ქრისტეში მოგვცა ისეთი სულიერი კურთხევა, რომლის წინაშეც ყველა მიწიერი კურთხევა არის მტვერი, ფერფლი, კვამლი, წარმავალი ორთქლი, რასაც მამაზეციერი განზრახვა არასოდეს წაგვართმევს, იმდენად, რამდენადაც ისინი გვჭირდება, თუ გულმოდგინედ ვეძიებთ ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს. ამიტომაც უბრძანა მაცხოვარმა, არ მივეყრდნობოდეთ არაფერ მიწიერს და იმიტომაც, რომ მიწიერი მიჯაჭვულობა გვაშორებს ღმერთს, მის სასუფეველსა და მის სიმართლეს და ჩაგვძირავს ჩვენს სულს მწუხარებაში და ჩაგვრაში, კლავს ჩვენს ყველა სულიერ მისწრაფებას. ჩვენი უმაღლესი კეთილშობილება მოითხოვს არა მიწიერ ნივთებს, არამედ მხოლოდ ღმერთს, ყოველივე სიკეთის მომნიჭებელს. მან თქვა თავისი ცოდვები და ისინი დნება. ამოიოხრა, ნანობდა ცოდვებს - და წავიდნენ. შენი ურჯულოების სიტყვები... გამართლდე [ეს. 43, 26]. როგორც მოდიან, ისე მიდიან. სიზმარი სიზმარია. მიხვდა, რომ ეს იყო სიზმარი, აბსურდი, სიგიჟე და აპირებდა ამიერიდან სწორად მოქცეულიყო - და ღმერთმა განწმინდა ისინი თავისი მსახურის მეშვეობით და წმინდა საიდუმლოებით. რაოდენ სასტიკიც არ უნდა იყოს მწუხარება, ისინი აუცილებელია და უთუოდ უნდა გაუძლო მათ, რადგან ისინი [...] ასუფთავებენ გათეთრებულ გულს, განწმენდენ ვნებათა წარმონაქმნებს და აერთიანებენ მათ ღმერთთან. ხედავ, როგორ გთხოვს მტერი: სიამაყე (დაბალი ადამიანების, თანასწორთა და უფროსების კომენტარებს ვერ იტანს), მიზანმიმართულობა, გაღიზიანება და წყენა, ზიზღი (ღარიბების ზიზღი) და სიმწარე, ფულის სიყვარული (აღიარების დროს ფულზე ფიქრობ, რომ არ მოიპაროს - არ ინანო ეს ნაგავი); მოუთმენლობა და აჩქარება (უმცირესი სირცხვილი - და დაიწყეთ ჩქარობა), შური (გშურთ მეზობლების სიმშვიდის, სიმდიდრის, კმაყოფილების: მამა მათე არ ემსახურება ან ცოტას აკეთებს, ყველაფერს თავისთვის იღებს და თქვენ უნდა გაუზიაროთ ყველას; რომ სახლში ყველა მშვიდია და ნაკლებად აქტიური); სიძუნწე - ვწუხვარ ტკბილეულის ძმებს და ხშირად სტუმრებს, მათზე ვბრაზდები; სიმხდალე, სასოწარკვეთა, წუწუნი, გულის სითამამე დაბრკოლებისა და ცდუნებისგან დაცემისას, ეშმაკის ცდუნებებს (და აქ უნდა გავუძლოთ და არ დავკარგოთ გული, მაგრამ ვიყოთ ძლიერი და გვქონდეს იმედი: მტერი ყველა შესაძლო ცოდვით დაგვახრჩობს და სასოწარკვეთილებაში და დრტვინვაში შეგვიყვანს); სასოწარკვეთა, რომ ღმერთი მომშორდა, არ მომისმინა, არ მეხმარება ჩემი ცოდვებისთვის, რასაც მტერი მასწავლის; ჭირვეულობა და ვნებათაღელვა ([...]); ბოროტი და საზიზღარი, მკრეხელური აზრები... სიყვარულის წამალი უნივერსალური წამალია, ის მიდის ყველა ფსიქიკურ დაავადებაზე - სიამაყე, ზიზღი, ბრაზი, სიძულვილი, გმობა, შური, ლანძღვა, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სიხარბე. თუ ვინმე ამაყობს თქვენს წინაშე, ქედს ეცით მას სიყვარულით; გაბრაზებული - მოექეცი მას კეთილად. გაწმინდეთ ძველი საფუარი [რუს. ძველი საფუარი], რათა გახდეთ ახალი ნარევი [1 კორ. 5, 7]. გმადლობ, უფალო, ცოდვათა განწმენდისათვის, ჩემი ტკბილი ხსნისთვის, ჩემო უსაყვარლესო მშვიდობავ, ჩემო ნათელვ... როგორ ნუგეშისცემით შენს ღვთაებრივ საიდუმლოთა ზიარებით 3 აპრილს დიდ შაბათს! მაგრამ მტერმა ჯერ თავის კლანჭებში მომიჭირა და როცა ზიარების შემდეგ და მარხვის მოსამზადებელი ლოცვების ზიარებამდე (მჯერა, უფალო და ვაღიარებ...) გაჭირვებით ველაპარაკე, მაგრამ შემდეგ სწრაფად ვირწმუნე უფალში, რომ ის ჩემში იყო და მეშინოდა არაფრის - და ყველაფერი გაქრა... შემდეგ, სანამ წმინდა ძღვენს ვჭამდი, ისევ რწმენის ლოცვას ვცდილობდი. მოშორებით. დიდება შენს ძალას, უფალო; გახსოვდეთ, რომ მაცხოვრის სახელი არ არის უსაქმური ან უსაქმური, არამედ თავად საქმე. მტერი ეშმაკი, რომელიც უბრალოა, გულში ზიზღს აყენებს ჩვენი მეტყველების უბრალო საწყისების - სიტყვებისა და მარცვლების მიმართ, ჩქარობს და გვასწავლის მათ გამოტოვებას და ერთი სიტყვის გამოტოვებით, ეჭვისა და დაბნეულობის გამო, დაწყევლილი გვეუფლება. ყოველი სიტყვა ნათლად უნდა იყოს წარმოთქმული, როგორც ღვთის ჰიპოსტატური სიტყვის გამოსახულება, რომელმაც შექმნა ყველაფერი სიტყვით. რა სიძუნწეა, რა ბოროტება, რა შურს გული ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემისას, როცა ვემსახურებით ქრისტეს მისი უმცროსი ძმების სახით: ცოტას ვაძლევთ და მერე ვფიქრობთ, ძალიან ბევრი მივეცით, არ მიუღიათ თუ არა საკმარისი მოწყალება ჩვენს გარდა, აჭარბებენ თუ არა. ის მოგცემს, როგორც იტყვიან, გროშს და გროშს, მაგრამ ჩვენ ღარიბს ვცოდავთ რუბლში. აბა, რუბლებს მაინც მოგვცემდნენ, მაგრამ მერე წაართმევდნენ, თორემ გროშები იქნებოდა და მერე ჩხრეკა. ქრისტე, როგორც სიცოცხლის მომცემი, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი, როგორც ჩემი შემოქმედი, მომწოდებელი, მინდობილი და მხსნელი, სავსებით საკმარისია ჩემთვის, ჩემი ცხოვრების სისრულისთვის. არაფერია საჭირო ჩემი არამატერიალური გულისთვის: ისინი საჭიროა მხოლოდ ხრწნადი და გარდამავალი სხეულისთვის, მაგრამ სხეულს აქვს ყველაფერი, რაც მას ყოველდღიურად სჭირდება და, როგორც წესი, ღმერთისა და მისი სიკეთეების წყალობით. ხორციელის, ანუ მოხუცის ვნებანი და ახირებები უთვალავია, მაგრამ ეს არის სიზმარი, ამაოება, აჩრდილი, არაფერი; ისინი ბნელდებიან, ბრუნდებიან და სულს ანგრევენ. მხოლოდ ღმერთშია ჩემი მშვიდობა და ჩემი ცხოვრება. ამიერიდან ვხედავ, რომ მტერი ყოველთვის წვრილმანებზე მთხოვს: ეს ყველაფერი ვნებებია, ოცნებები, სისულელეები, ბოროტი სულის მოქცევა. ჰეი, ამინ. დიდება შენს ჭეშმარიტებას, უფალო! ღმერთო! მომეცი მოწევას, ან არაფერზე მივაწერო მტრის ყველა მზაკვრობა, საყვედური, მთელი მისი ბოროტება, მისი სიამაყე და ზიზღი, მისი შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სასოწარკვეთა, მისი შიშები, სიძვა, მრუშობა და მთელი მისი უწმინდურება. გაიღვიძე! 1865 წლის 3 აპრილი მოყვასის მიმართ გაღიზიანება და ბრაზი, ტკბილეულის და ვერცხლის ჩხვლეტა ერთსა და იმავე ნაყოფს იძლევა გულში - მწველი და მოუსვენარი ვნება, მწუხარება, სიმძიმე, სიბნელე, მონობა, თავისუფლების ნაკლებობა. ტკბილეულისა და ვერცხლის სურვილი რწმენის წმინდა მოქმედების შესრულებისას, როგორიცაა ლოცვა, ასევე მომაკვდინებელ გავლენას ახდენს სულზე. ჭარბი საკვებისა და ტკბილი სასმელების მიღება ასევე მტაცებლურ გავლენას ახდენს სულზე ლოცვის დროს და მის გარეთაც კი, გულის ოდნავი მიდრეკილების შემთხვევაში საკუთარი თავის მოწყალებისკენ ან სურვილისკენ. ოჰ, რა ფრთხილად უნდა მოექცეთ ტკბილეულს და ნივთებს! უნდა კმაყოფილი იყოს მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია და არ იყოს ახირებული და არ დაიშუროს ვინმეს მათი გამოყენება მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, რადგანაც ისინი არსებობენ. ერთი გულის საუნჯე რომ გქონდეს - ღმერთო, დანარჩენი ყველაფერი ნაგავია. არ იყოს შენთვის ღმერთები [გამოსვლა. 20, 3]. მე მჯერა ერთი ღმერთის, 72, რომელიც უხვად უზრუნველყოფს ყველაფერს სიამოვნებისთვის. ამქვეყნიური საგნებისადმი ჩვენი დამოკიდებულების მეშვეობით ეშმაკი ეძებს თავის ბატონობას ჩვენზე; ასევე სიამაყით, ბრაზით და დაუმორჩილებლობით... ჩემი ერთი სული, ერთი ჩემი გული ჩემი სიცოცხლეა, ჩემი გულის ერთი ღმერთი და ის ჩემთვის ყველაფერია, მის გარეშე ყველაფერი არაფერია, უარესი - ყველა მწუხარება და ნგრევა და სულის ნგრევა. როდესაც დაგლეჯილი და დაბინძურებული ნაწიბურების ნაცვლად სუფთა და ლამაზ ტანსაცმელს გვაძლევენ, ჩვენ ნებით ვტოვებთ ნაწიბურებს, უგულებელყოფთ და მზად ვართ, წიხლებით და ფეხქვეშ დავაგდოთ ისინი; როცა ვიწრო, ჭუჭყიანი, ხის ქოხის ნაცვლად ლამაზ, ვრცელ, სუფთა და კეთილმოწყობილ სახლში ვსახლდებით, ნებით ვტოვებთ ძველ ქოხს და საერთოდ არ ვნანობთ, თუ გატყდება. ახლა, ამ ვნებიანი, ხრწნადი სხეულის ნაცვლად, რომელიც არის ჩვენი სულის დროებითი გარსი, უფალი გვპირდება უხრწნელ, განდიდებულ, მარადიულ სხეულს - რატომ ვწყალობთ მას, ვიცავთ მას ასე, ვაფასებთ, ვამშვენებთ, ვზრუნავთ ყველანაირად, რატომ არ ვატარებთ მას ვნებებითა და ვნებებით? ჩვენი სულის ამ დროებითი საცხოვრებლის – სხეულის, ან ამ სახლის ნაცვლად, უფალი გვპირდება სამოთხის ნათელ, მარადიულ სასახლეს – რატომ არ უგულებელვყოფთ ჩვენს სხეულს, როგორც ცოდვილ სამყოფელს ან ჩვენს დროებით სახლს, რატომ არ ვუყურებთ თვით სამყაროს, როგორც დროებით, უმნიშვნელოს, რატომ ვართ მაცდური ამ სამყაროს მრავალფეროვნებითა და სიამოვნებით? სად გვეძახიან? რატომ ვართ მოხიბლული სამყაროს სიამოვნებითა და მშვენიერებით, როდესაც ისინი ყველა გვაშორებს ღმერთს, გვაქცევს ღმერთის მტრებად (ან მტრად) მათზე დამოკიდებულების გამო? ვიჩქაროთ უსასრულო, ყოვლად კურთხეულ ცხოვრებაში, სადაც ღმერთი იქნება ყველაფერი ყველაში [1 კორ. 15, 28]. და აქ [ის] არის ყველაფერი ყველაში, მაგრამ ჩვენ ეს არ გვესმის და ვფიქრობთ, რომ ჩვენ ვართ ყველაფერი საკუთარი თავისთვის, ფული, ხალხი. სულიერი სიკვდილის, დაძაბული პირობების, მწუხარებისა და სიბნელის შიშით, ჩვენ ვართ დამნაშავეები მტრის აქამდე საქმეში. ჩვენ გვეშინია მტრის მომაკვდინებელი მაქინაციების. დატყვევებული, დაწყევლილი. და ჩვენ მცირე მორწმუნეები ვართ. ღმერთო! ჯოჯოხეთის დამპყრობელს გმადლობ, რადგან ჩემი ლოცვით დაიპყრო ჩემში დემონების ძალა - დემონები, სიამაყე, სიამაყე, ნებისყოფა, თავმოყვარეობა და დაუმორჩილებლობა, ბოროტება და შური. ტიკტიკებს, აწუხებს, ავიწროებს, ლანძღავს და მხოლოდ სირცხვილსა და დამცირებას მოაქვს სახეზე. შემდეგ კი ჯვრის კოცნის შემდეგ წირვის დროს უფლის გმობა და გულის სისაძაგლე ესროლა - რა საზიზღრობაა! აუცილებლად იქნება, მაგრამ პირდაპირ გულზე იმუშავებს, დაწყევლო! ოჰ, ღვთის სიტყვა და ეკლესიის ყველა ლოცვა ერთნაირად და იგივე ძალით მოქმედებდეს ჩემსა და ხალხის გულებზე! ვლოცულობდი და გულს არ დავკარგავდი და მისგან განსხვავებით, ღვთისმგმობელი ნაძირალა, ვადიდებდი ღვთის ერთგულ და უბრალო სალოცავს და უფალმა შეიწყალა - ჭეშმარიტებამ გაიმარჯვა ჩემს გულში. ლიტურგია ხმამაღლა და დაბრკოლების გარეშე აღასრულა. აღდგომა, პირველი დღე. 1865 წლის 4 აპრილი ღირსებითა და სიმართლით ვიტან სახლში თამბაქოს სიმწარეს, რადგან მე თვითონ მუდამ ვწუხვარ უფალს სიხარბით და თავშეკავებით. შემიწყალე, ყოვლადწმიდაო მოძღვარო, რომელმაც ასე შემიყვარა, ჩემთან ჩამომავალი და მუდამ დამთმობი! აჰა, თავმდაბალი საჭმელი - და სახე შეიცვალა: რაღაცნაირად გაუხეშდა, ბნელს. მივედი კვერცხსა და ხორცზე! - და ეს მალევე ღვთაებრივი ფუნჯის ზიარებიდან! ოჰ, უხამსი ესავი! როდემდე, სულო ჩემო, არ გკოცნი და არ გიყვარს თვითკონტროლი! გუშინ (4 აპრილი, აღდგომის პირველ დღეს) მტერმა ჩემი ძმის, მამა მათეს მიმართ სიბრაზის გრძნობა შემიპყრო და ძალიან მტკივა, დამჩაგრა, დამამცირა, მაგრამ ამაოდ. [ასე] იცხოვრე ჯანმრთელად, რადგან მას - მტერს ეშმაკს - სჭირდება ჩვენს შორის რაიმე სახის მტრობის დათესვა; ის წარმოგიდგენთ, რომ თქვენი ძმა ასეა და ასეა, მშრალი და უნამუსო, ბოროტი, ამაყი, ანგარი და მატყუარა, და წარმოგიდგენთ სრულყოფილების ნიმუშად და დაგარწმუნებთ, რომ თქვენ გაქვთ უფლება განიკითხოთ თითქმის მთელი სამყარო. ამასობაში ჩემი ძმა ყოველთვის ჩემი ძმაა, ღვთის ხატება, ქრისტეს წევრი; ხოლო მისი ცოდვები მტრის შურით დაყენებული წყლულებია ან უყურადღებობის, დაუდევრობის, დამოკიდებულების შედეგი, რომელიც არავის უცხოა და ყოველ შემთხვევაში, ცოდვები სიცრუეა, ეშმაკის სიზმარი, რომელიც უნდა დაამარცხოს და განადგურდეს ღვთის ჭეშმარიტებით და ქრისტიანული სათნოებებით - თვინიერებით, თავმდაბლობით და ყოველგვარი სიყვარულით. ფაქტობრივად, ადვილი სათქმელია, რომ ყოველი ადამიანი ღვთის ხატებაა, რა სრულყოფილების საგანძური შეუძლია და არის ადამიანს და ყოველ შემთხვევაში, რამდენი სიკეთის მიდრეკილებაა ყველა ადამიანში! მაგრამ მტერი სიზმარში შთააგონებს, რომ დავამციროთ ჩვენი ძმა, მეორე მე, მეორე მე, ღმერთის ეს გამოსახულება, მისი არასასიამოვნო გარეგნობის გამო, მაგალითად, ხანდაზმული, ნაოჭებიანი, არა ნაზი, არა გლუვი, ავადმყოფური სახის გამო ან არამიმზიდველი, ან მათხოვრობით, მოუსვენარი გარეგნობის გამო, ან ტანსაცმლის გამო უხეშობა, უხეში. გაგვახარებს. სიბრალული და თანაგრძნობა და არა სიძულვილი. ხორცი არაფერია - ნუ მიაწერთ მას, როგორც დროებით ნაჭუჭს, არამედ მთელი ყურადღება მიაქციეთ უკვდავ სულს, რომელიც არის ხატება ღვთისა, და მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვას: გიყვარდეთ ერთმანეთი; როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც გიყვართ ერთმანეთი [იოან. 13, 34]. დღეს (5 აპრილი) მტერმა მამის მიმართ სიძულვილის გრძნობით დამაბრმავა - რისთვის? რადგან ბებერი, დანაოჭებული, მახინჯი სახე აქვს. ო მეოცნებე! აბა, მოხუცი არის ამაში დამნაშავე? ბებერი ხის ბრალია, რომ უხეში, დაბზარული, გაშავებული, ხავსიანი ქერქი აქვს? - არა. ეს წლების, სხეულის მოძველებული წვენებისა და ჰაერის ცვლილებების შედეგია. აშკარაა, რომ ეს ზიზღი უსახური ადამიანისგან ცარიელი საბაბით არის მტრის სიზმარი, არ ღირს ყურადღების მიქცევა, როგორც მოჩვენება, სიზმარი. მასში არ არის ჭეშმარიტება [იოან. 8, 44]. ჭეშმარიტება არის სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, სულგრძელობა, წყალობა, კეთილგანწყობა, სიკეთე და შემწყნარებლობა. საპირისპირო ოცნება არის ხორციელი, უწმინდური, აბსურდული სიყვარულის დამოკიდებულება გარეგნობის ადამიანების მიმართ. ოჰ, როგორ აძლიერებს ბოროტმოქმედი ბილწავს, გარყვნილებას და თავდაყირა აყენებს ყველაფერს, როგორც ანდაზა ამბობს. აბა, ყველა შენი ოცნება სამუდამოდ დაწყევლილი იყოს მტერს, რამდენიც არ უნდა იყოს. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომეცი, მუდამ მცოდნოდა მტრის ფეხები ჩემში, მძიმე, მახრჩობელა, უწმინდურს, ამაყს, დამამცირებელს, ბოროტს. მომეცი, უფალო, გულის სიმარტივე. მომეცი, უფალო, გამუდმებით მახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი შენი გამოსახულებები ვართ, შენი ჭურჭელი, რომ ჩვენ ერთნი ვართ შენში. მტერი გამუდმებით მეჩხუბება ყოველდღე ჯოჯოხეთურად, სასტიკად - რატომ მაინცდამაინც მისი თანამზრახველი ვიქნები და მისი წაქეზებით სხვებს ვეჩხუბო ან სხვებს ვაზიზღებ და ა.შ.? ყველა ცოდვა, ვნება, ყველა ბოროტება მისი ელემენტებია. თქვენ იწყებთ ღვთის საქმეს ან უკვე ხართ დაკავებული ლოცვით, ასრულებთ ზიარებას და მტერი სხვა რამეს დებს თქვენს გონებასა და გულში, ზოგჯერ ცუდს და მკრეხელობას: ან ეჭვი, ან აბსურდული, აბსურდული შიში, ან გაბრაზება, ვინმეს ზიზღი, ვინმეს გმობა - მაგრამ არაფერზე ყურადღება არ მიაქციოთ და უთხარით საკუთარ თავს: მთელი ჩემი ფიქრით და მთელი გულით - სხვა ყველაფერი ახლა ჩემთვის იყოს, თითქოს არ არსებობდეს. ან თქვი: მე ვარ ღმერთში და ახლა არ მინდა ვიფიქრო არც ერთ არსებაზე და არც მის რომელიმე აქსესუარზე. (ასე გავაკეთე ცდუნების დროს მამა იოანე ცვეტკოვის პანაშვიდზე მისი დედამთილის გამო - და უფალმა დამლოცა.) თუ შენ ხარ ქალბატონის სასწაულმოქმედი ხატი (სოროკინთან ვთქვი), განწმინდე ახლა ჩემ გარშემო არსებული სიბინძურისგან და მალე სისაძაგლე გაქრება. შენს ცხოვრებაში ნუ მისცე უფლება თავს ხორცზე ჭამოთ, რომ მხეცი არ გახდეთ. ნუ ენდობით თქვენს ოჯახს: ხანდახან ეშმაკი თავად გჩუქნის მათ მეშვეობით, იმალება სიყვარულისა და კეთილგანწყობის ნიღბის მიღმა. ყოველთვის იცოდე როდის უნდა გაჩერდე. მაგრამ უმჯობესია არა ხორცის ჭამა, არამედ კვერცხი, რძე და კარაქი. საჭმელ-სასმელში გადაჭარბებას თან ახლავს დასვენება და სიმძიმე სხეულსა და სულში, მოუსვენარი, უსიამოვნო სიზმრები, გონების სიბნელე და გულის უკმარისობა, სულის დაქვეითება და სასოწარკვეთა, გაღიზიანება, ვინმესთან საუბრის უხალისობა, ხალხისგან განშორება და განმარტოების ძიება, ზიზღი ლოცვისგან, ტაძრისა და ლიტურგიული წიგნებისგან. ვინც ზედმეტად ჭამს, ცხოველს ემსგავსება: მასში ღვთის ხატის თვისებები დამახინჯებულია და, თითქოს, წაშლილია. უზომო სასმელი და მისი ძმის სიმთვრალე მძიმე ცოდვებია, რომლებიც ღვთის რისხვას იწვევს მათ დამნაშავეებზე. მაცხოვარი ამბობს: უფრთხილდით საკუთარ თავს, რომ არ დამძიმდეს თქვენი გულები ჭირვეულობით, სიმთვრალეთა და ამ ცხოვრების საზრუნავით, და ეს დღე არ მოგივიდეს უეცრად [ლკ. 21.34]. უზომო ჭამა და სიმთვრალე ამ მრუშობისა და ცოდვილი სამყაროს ხალხის საქმეა. რა გააკეთეს ნოეს თანამედროვეებმა? - უბრალოდ ჭამეს და სვამდნენ, ააშენეს, დაქორწინდნენ და გათხოვდნენ. ლოტის თანამედროვეებიც. რა თქვა უღვთო მდიდარმა? - სული! ბევრი კარგი რამ დევს მრავალი წლის განმავლობაში: დაისვენე, ჭამე, დალიე, იყავი მხიარული. მაგრამ რა უთხრეს? - ამ ღამეს სულს წაგართმევენ [ლკ. 12, 16 - 21]. ღმერთო! მოთმინება გქონდეთ ჩვენთან, ცოდვილნო, ჭირვეულო, საჭმელისა და სასმელის სიამოვნების მაძღარი, ვინც ხშირად ვჭამთ და ვსვამთ, როცა სხეულის საჭიროება არ არის, როცა მუცელი სავსეა. არ არის საკმარისი მხოლოდ ღვთის ძღვენის კარგად და ღირსეულად მიღება, თქვენ ასევე უნდა შეინახოთ იგი. რა სარგებლობა მოაქვს, თუ კარგად მიიღებ, შემდეგ ტალახში ჩააგდებ და ფეხქვეშ თელავს? აი რას აკეთებენ ისინი, ვინც მოწიწებით მიიღეს, რწმენითა და ცოდვების სინანულით და ქრისტეს სიმართლის წყურვილით, მისი სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებები, სახლში ზიარების შემდეგ, ნებას რთავს საკუთარ თავს გაჯერება და მთვრალი, ან კიდევ უფრო უარესი სხვა რამ? ცხადია, ასეთი საქმეები, უფლის სხეულისა და სისხლის სიწმინდის ასეთი უგულებელყოფა დამნაშავეს ამხელს ღვთის რისხვას და მის საშინელ სამსჯავროს, ხოლო ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, თავისთვის ჭამს და სვამს განაჩენს [1 კორ. 11, 29]. გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენი წყალობის წყალობით, შენი სახელით გიხსენი მრავალი სულიერი უბედურებისგან. უფლის სახელი არის განწმენდის, სიწმინდის, ძალის, მშვიდობის, თავისუფლების, სივრცის სახელი. ღმერთო! ახლა შევქმენი ნათლისღების ტაძარში დიდი ძალაუფლება შენს მსახურზე, დიდი განწმენდა და ჩემს სულს მშვიდობა, თავისუფლება, სივრცე, დიდება შენდა! (მან დაგმო სულში დეკანოზ პორფირის მამა ფულის სიყვარულის გამო, მაშინ როცა ის იყო იგივე ფულის მოყვარული.) არ არის ძალიან ზარმაცი დგომა ან ჯდომა მაგიდასთან, თეატრში, რამდენიმე საათის განმავლობაში უსაქმური საუბრის დროს; ეკლესიაში ძნელია დამატებითი მეოთხედი საათის ან დამატებითი ნახევარი საათის დგომა; მღვდელს უჩივიან, ამბობენ: ეგრე დიდი ხანია მსახურობსო; არსებობს უხალისობა და ზიზღი ლოცვის მიმართ, ზოგჯერ დრტვინვა თავხედობამდე. ო, მრუშო და ცოდვილო ხალხო! ღირსი ხარკი და მადლიერების ნიშნად ათასი ბოროტებისგან განთავისუფლებისა და ჩვენთვის განუწყვეტელი დღე-ღამის ლოცვისთვის, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვილოცოთ ქალბატონს გულის სიხარულით, ვუმღეროთ მას ქება-მადლობის სიმღერები და ზოგადად ვემსახუროთ მას ყოველთვის უხვი გრძნობითა და დროით; მაგრამ უმეტესწილად, ჩვენ ცოდვილებთან ხდება, რომ პირიქითაა: სად მოდის უხალისობა, ლოცვისადმი ზიზღი, სხეულისა და სულის სიმძიმე - ისე, რომ საერთოდ არ გინდა ლოცვა. ოჰ, უმადურობა! ოჰ, ბოროტი! ოჰ, უაზრობა! ყოველთვის შეხედე ყოველ ადამიანს სიყვარულით და პატივისცემით, როგორც ღვთის ხატად, თუმცა მას ატარებს შურიანი და მკვლელი ეშმაკის მიერ მიყენებული ცოდვების ჭრილობები. ნუ დაგმობ არავის, თუმცა იცი, რომ ვიღაცამ მძიმე ცოდვები ჩაიდინა, დაიმახსოვრე, რომ შენც გაქვს იგივე სისუსტეები, იგივე ვნებები და მაშინ, როცა შენი ძმა რაღაცნაირად გამოისყიდის მათ სათნოებით, შენ არ გაქვს ეს სათნოებები. თქვენ ყველანი ცოდვილი, სქელი სქელი ხართ. შენი საქმეა შენი სულის გლოვა და არა სხვების განსჯა. ღმერთი არის ჭეშმარიტი, უტყუარი, ყველაზე გამოცდილი მსაჯული. ვინ ხარ, სხვის მონას განსჯი? [რომ. 14:4], შენ ხარ ბოროტი, ბოროტმოქმედი, ბოროტი, ამაყი, შურიანი, ძუნწი და ა.შ. იძინეთ 7-დან 8 აპრილამდე (აღდგომის მეხუთე დღეს). რა არის ჩემი სიხარბე: ვერცხლის გროშებს ვღრღნა და ვჭამდი და ისიც ვკითხე: რატომ ჭამენ ვერცხლის გროშებს? მერე დავიწყე ფიქრი, რას ვაკეთებ? რა აბსურდი? და მან ჩემი პირიდან გადმოაფურთხა ჩემი პენი, რომელიც ჩამოყალიბდა სპილენძის ფერის ნაყოფად, შემდეგ კი დაიწყო ბევრი სპილენძის ნარჩენების ამოფრქვევა, რომლებიც ჩემს პირს ავსებდა. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს ჩემს დიდ სიხარბეს, რომლის მიხედვითაც მზად ვიქნები ვჭამო ყველაფერი, თუ ეს შესაძლებელია, თვით ფულიც კი. მართლაც, წუხელ, უკვე სავსე ვიყავი, ჩემს ძმა ალექსეისთან ერთად ისევ ხბოს ხორცი ვჭამე. ყოველი ადამიანი ღვთის ხატებაა, როგორი ცოდვილიც არ უნდა იყოს, როგორი უცოდინარი ან მოტყუებულიც არ უნდა იყოს, რამდენადაც არ უნდა იყოს დაფარული ბოროტების სიბნელეში. მაშასადამე, არავის შეურაცხყოფთ, არამედ, გაიხსენეთ ყველას საერთო ბუნება, პატივი ეცით ყველას, მუჰამედელებს და კერპთაყვანისმცემლებსაც კი, იყავით ავადმყოფები და ევედრეთ ღმერთს მათთვის, რათა მან გაანათლოს ისინი. გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, კერპთაყვანისმცემლებსაც და სხვა ურწმუნოებსაც კი, გაიხსენე სამარიელის იგავი [ლკ. 10, 30 - 37]. იყავით უხეში, თუ საყვირს დააყენებთ და არაფერს აქცევთ ყურადღებას - არც დემონურ დაზღვევებს, არც საერო და სამხედრო ადამიანთა სიმრავლეს, რომლებისთვისაც განსაკუთრებით აუცილებელია ღვთის ჭეშმარიტების ხმამაღლა გამოცხადება, და რადგან ცოცხალი, გონიერი, საყვირის გრძნობით ხართ, მაშინ ჩაუბერეთ საყვირი ჭკვიანურად, ერთი და იგივე გრძნობით და ყველგან ერთსა და იმავე გრძნობით. და მდიდრებს შორის. დემონური ჰობი არის შიშის ჩანერგვა უმიზეზოდ. საკუთარი აზრების, გრძნობების, სურვილების, სიტყვების, მოქმედებების კრიტიკა - ერთი სიტყვით, საკუთარი ცხოვრების კრიტიკა, გონივრული, ღვთის სიტყვის შუქზე, საკუთარ თავსა და ცხოვრებაზე შეხედვა - ეს არის ის, რაც უპირველეს ყოვლისა უნდა გააკეთოს ჩვენმა კრიტიკამ და არა სხვა ადამიანების საქმის ამაყი, ზიზღი და ნაღვლიანი შეფასება. ვიცი, მესმის შენი, ჩემო დაწყევლილ მტერო, რომელიც ჩემს გონებას, გულსა და ბაგეებს სთხოვს სამსახურში - შენი ცრუ შიშით ზიზღს აღძრავს წმიდა ეკლესიის ოქროს, ჭეშმარიტი სიტყვების მიმართ, უნერგავ ყველა ქრისტიანს ღვთის წყალობის კეთილ იმედს, სულიწმიდის ხელმძღვანელობით ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში; შენ, ჭკვიანი, უბრალო, ბოროტი არსება, შთააგონებ უპატივცემულობას და ზიზღს ჭეშმარიტების სიტყვის მიმართ და ამ ცოდვილი უგულებელყოფის გამო შენს მეოცნებე შიშში ვვარდებით და ზოგჯერ ხალხის წინაშე ვმუნჯდებით. მაგრამ თუ ყოველ სიტყვას პატივისცემით შევხედავ, როგორც უნდა იყოს, თუ სიტყვებს ვამბობ თავმდაბლობით, გულწრფელობით, თანაგრძნობით, არასოდეს დავბრკოლდები და შენ, ჩემო მტერო, არ დამამარცხებ, თავმდაბლობით შეიარაღებულს და უფალ მაცხოვარზე ფიქრს. კიდევ ერთი პირობა: რაკი კეთილ საქმეებს, ისევე როგორც ბოროტს, მჭიდრო კავშირი აქვს ერთმანეთთან, მაშინ საჭიროა, გარდა თავმდაბლობისა, თავშეკავება გქონდეს საკვებსა და სასმელში, რომლის გარეშეც შეუძლებელია თავმდაბლობა. გულში ჩაუნერგე ცრუ შიში კაცისა თუ შენი, დაწყევლოო - და რატომ უნდა მეშინოდეს ადამიანების, უფლის ამ ცხვრების, მე, მათი მწყემსის? რატომ უნდა მეშინოდეს შენი, როცა ჩემი და შენი უფლის გარეშე მცირედი ზიანის მიყენება არ შეგიძლია, როცა ღორებზე ძალა არ გაქვს? რატომ უნდა მეშინოდეს შენი მეოცნებე - უბრალო სიზმარი, აბსურდი, სისულელე, ტყუილი? უფალო ჩემო, უფალო იესო! დამეხმარე ჩემი ბოროტი და ცრუ მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ. უფალი ნებას მოგცემთ, მტერს, გაგვაწყენოთ, აურაცხელი ჭუჭყიანი ხრიკები გაგვიკეთოთ, რათა ცოდვა და თქვენ, ამის დამნაშავე, სრულიად გვეზიზღებოდეს, ცოდვა იყოს ჩვენთვის მწარე და ამაზრზენი, მთელი გულით მივაყაროთ ჩვენს ტკბილ უფალს და მაცხოვარს, შეგვძულდეს სიცრუე და მივეყრდნოთ ყველაფერს, რაც არის სამყაროში. ფილოსოფოსი მაღლა, რადგან შენ, მტერო, აქ ყველაფერში ხარ შერეული, ყველგან და ყველაფერში შენი მაქინაციებია - საჭმელში, სასმელში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში, ჰაერში, ცეცხლში, ყველა ელემენტში და ცხოვრების ყველა ამაოებაში; ყველასთან და ყველაფერთან, ყველაფერთან ხარ გადაჯაჭვული. შენ ხარ ამ საუკუნის ღმერთი, ამ სამყაროს უფლისწული. თქვენ გმობთ თქვენს ძმას და მამას გაბრაზების, უხეშობისა და შეურაცხყოფის გამო, მაგრამ თქვენ თვითონ იტანჯებით იგივე რამით და ხშირად ამჟღავნებთ საკუთარ ამ თვისებებს. შენ გმობ ძმას ფულის სიხარბეს და შენც იტანჯები იმავე ვნებათაგან, მზად იქნები შეაგროვო რაც შეიძლება მეტი, თუნდაც იმ ცხვრებისგან, რომლებიც არ არიან შენი ეზოდან ან მრევლიდან, და ფულს ზიზღით შორდები, როცა ხშირად აძლევ მათხოვრებს, რომლებიც გთხოვენ, ხოლო შენი ჭარბი უდავოდ ღარიბების საკუთრებაა. გაბრაზებული ხარ სხვა ეკლესიის ძმაზე, რომ შენს მრევლს ფული აგროვებს. მაგრამ გახსოვდეს, რომ შენი მრევლისგან ფულის მიღებით, ის თავის თავზე იღებს მათ ცოდვილ კეთრს, როგორც გეჰაზი ნაამანს [2 მეფეები. 5, 20 - 27]; გახსოვდეს, რომ ამ მსხვერპლშეწირვისთვის უნდა იდგეს მათთვის ლოცვაში დღე და ღამე, რათა უფალმა არ გაანადგუროს ისინი თავიანთი დანაშაულებით და შეიწყალოს ისინი. დაიმახსოვრე აქამდე ყველაფერი გქონდა რაც გჭირდებოდა და არაფერი გაკლია, ეხმარებოდი საკუთარს და სხვებს, რომ შენი შემოსავალი არ შემცირდა და არც მომავალში შემცირდება და ამიტომ ყველაფერში დიდება ღმერთს. დიდება შენდა, უფალო, ამ სიბრძნით დამამშვიდე. მსახურს ქურდობაზე ვეჭვიანობდი და მტერმა დამამარცხა. რა გიშლით ხელს ქურდობისგან? ღვთის შიში. ისე, იგივე ღვთის შიში და პატიოსნების გრძნობა იცავს სხვებს. ნუ იქნები საეჭვო და ნუ შეურაცხყოფ შენს მეზობელს მისდამი ეჭვის და უნდობლობის გამო. გიყვარდეს ის, როგორც გიყვარს საკუთარი თავი; თუ არ გინდა, რომ შენზე ეშმაკურად იფიქრონ, სხვებზე ასე ნუ ფიქრობ; გტკივა, როცა რაღაცაში ეჭვი გეპარება - სხვებს ეჭვით ნუ შეურაცხყოფ. ცილისმწამებელ და ბოროტ მტერს არანაირად არ ემსახურო და ეჭვი ეშმაკის საქმეა. სპასოვის თქმით, უარი თქვით მთელ თქვენს ქონებაზე, თითქოს საერთოდ არ გქონდეთ: არაფერში არ შეხვიდეთ. ცოლი იყოს ყველაფერზე პასუხისმგებელი, შენ კი წადი და იქადაგე ღვთის სასუფეველი [ლკ. 9, 60], იფიქრეთ მაღალზე და არა დედამიწაზე [კოლ. 3, 2]. 74 კმაყოფილი ხართ ცხოვრების წარსული დროით, თქვენ მიერ გატარებული ყოველდღიური ცხოვრების აურზაურში - დროა აიღოთ ზემოაღნიშნული საქმეები, დროა დაიწყოთ ღმერთის სიამოვნება მთელი გულით და გადაარჩინოთ თქვენი სული და მეზობლების სულები. ოჰ, რა კარგია ეს! ჩვენ კი მას ყველაზე ნაკლებად ვაქცევთ ყურადღებას. მიწიერი ამაოება, ჩვენმა ვნებებმა დაგვიპყრეს და ტყვეებივით გვიჭირეს ჯაჭვებით. რატომ გჭირდებათ უარი თქვათ მთელ თქვენს ქონებაზე? რადგან ის დაბრკოლებული მტრის ბადეა: მისი მეშვეობით მტერი გამუდმებით გვიჭერს, როგორც ჩიტები, როგორც ხარბი ცხოველები; ჩვენს ქონებაზე დამოკიდებულების გამო, ჩვენ მუდმივად მის კლანჭებში ვართ. გატეხე ბადე და მას არაფერი ექნება დასაჭერი. ჯვარს აცვე შენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით: იპოვე მთელი შენი ცხოვრება, შენი კმაყოფილება, მშვიდობა, ნეტარება ღმერთში. ხორციელი, ცოდვილი, ეშმაკური სიბრძნე სიკვდილია, სულიერი სიბრძნე კი სიცოცხლე და მშვიდობაა [რომ. 8, 6]. ჩვენი გულების მიჯაჭვულობის გამო ამ ხრწნადი საკუთრებასთან, ამ დაღლილ მტვერთან, არის ამდენი მტრობა, ზიზღი და შური ჩვენი მოყვასის მიმართ. ღმერთო ჩვენო! რა სასტიკად, თამამად, უთქმელად გაბრაზდებით, რა გიგანტურია ჩვენი ცოდვები, რა დიდები არიან და თითქმის ზეცამდე აღწევენ! შევცოდეთ, უკანონო, შენს წინაშე ტყუილად ვიყოთ, მორჩილებაზე, შემქმნელზე დაქვეითებული, როგორც გვიბრძანა: მაგრამ ბოლომდე ნუ გვღალატობ, მამათა ღმერთო! 75 სასტიკად ნუ შეურაცხყოფ შენს მეზობელს, რომელიც უხეშად და ცუდად მღერის ან კითხულობს, რათა არ შეხვიდე ბოროტ და ზიზღან მტერთან და სასტიკად არ შეგაწუხო მისგან ლოცვის დროს, რადგან ყოვლად ბოროტი გულდასმით ეძებს, როგორ შეგაწუხოს, როგორ შეგაწუხოს და შეგიყვანოს შენ და სხვებში. შეიზიზღეთ ყოველი ცოდვა! სწრაფად ამოიცანი ყოველი ცოდვა! ის მოქმედებს სულზე, როგორც სულიერი ეკალი, მღელვარე, დამაბნეველი, ბოროტი ძალის მსგავსად, ცოდვისა და სხვადასხვა ვნებების დამონება ან იძულება. ასე რომ, მიუტევე შენი მოყვასის სისუსტეები და ჩათვალე ისინი ჩვენთვის საერთო ბუნების სისუსტეებად, ცოდვით გახრწნილი მისი ბუნების სისუსტეებად, რაც ჩვენშიც არის გახრწნილი და ნუ იქნები ეშმაკის თანამონაწილე, ნუ გაამრავლებ საერთო ბოროტებას, ანუ ნუ გამწარებ სუსტ და მრავალცოდვილს ქრისტეს მიმართ, უფრო მეტად ძმებში და მათზე ილოცეთ. ქრისტეს სუსტ წევრებს, რომელთათვისაც ქრისტემ, უბრალო ექიმმა, ეკლესიაში სხვადასხვა კურნება დატოვა - მონანიება, ზიარება, ზეთის კურთხევა, სახალხო ღვთისმსახურება! ზოგიერთი ადამიანი უხეშად მღერის ტუჩებით, მაგრამ გულით უმღერის სათუთად და სასიამოვნოდ ღმერთს, რადგან ისინი კეთილი, უბრალო გულიდან არიან. ღმერთი გულს უყურებს, ადამიანი კი სახეს; ადამიანს ესმის პირის ხმა, ღმერთს კი ესმის გულის ხმა, რომელიც ხანდახან ძლიერ ჩხუბობს, ძმის მიმართ სიამაყე, სხვის მიმართ ბრაზი, ან შური, ან სიძუნწ, ან სიჯიუტე. გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, განსაკუთრებით სუსტები, მოხუცები, ღარიბები, ღარიბები, უბედურები, უბრალოები, ისინი, ვინც დაბალ ბედში არიან და ვინც უჩივის ითმენს დიდ, უხეში, უწმინდურ შრომას. თუ ვინმეს სუსტი ხმა აქვს, თანაუგრძნობთ მას და ნუ აიძულებთ კარგად იმღეროს. სად მიიღებს მას, როცა ღმერთმა არ მისცა? ცრუ პატივია, როცა მსურს დამტკიცონ ჩემი კარგი სიმღერისთვის და როცა ვბრაზდები მეზობელზე ცუდად მღერის გამო: ვის რა ხმა აქვს, ვის რა აქვს ღმერთმა ვის მისცა. თქვენ არ შეგიძლიათ შეცვალოთ ყველას საკუთარი გზით. და რაც მთავარია, მტერი, სარწმუნო საბაბით, რომელიც მართლაც ცარიელია, თქვენში ეძებს ბოროტებას და ზიზღს უბრალო, უსუსური, უხეში, ღარიბი მეზობლის მიმართ. ეს არის თქვენი სიამაყე და ზიზღი, რომელიც გამოხატულია ბრაზით ცუდად მღერის და კითხულობს დარაჯზე. შევცოდე, უფალო! დამეხმარე, მოვიშორო ყოველგვარი ბოროტება და ზიზღი და თავმდაბლად შევხედო ყველას, და შევხედო სხვის ნაკლოვანებებს, თითქოს ისინი ჩვენი იყოს, რადგან ჩვენ ყველანი, ჩვენი ცოდვების გამო, სავსე ვართ მრავალი განსხვავებული უძლურებით. ამან ყველას უნდა მიგვიყვანოს თავმდაბლობამდე და არა სიბრაზისა და ზიზღისკენ. ვინ ვართ ჩვენ ყველა? "დედამიწა და ფერფლი და ყველაფერი რაც ჩვენ გვაქვს არის მხოლოდ ის, რაც ღმერთმა მისცა და რაც ღმერთმა არ მისცა, ჩვენ ვერსად წავიყვანთ, თუნდაც გვინდოდეს." ჩვენ სუსტები ვართ, უკიდურესად შეზღუდული. როცა უფროსის ან შენს მიერ დიდად პატივცემული ადამიანის სახლში ხარ და ესაუბრები მას ან უბრალოდ მის წინ დგახარ, სულ არ გაწუხებს იმაზე ფიქრი, როგორ შეიკავო თავი მის წინაშე უფრო მარტივად და წესიერად და ამავდროულად როგორ არ დაარღვიო მისდამი პატივისცემა რაიმე უხეში ან არასაჭირო, უხამსი სიტყვით; ნებას მოგცემთ, რომ იყოთ მასთან პირისპირ, მიატოვოთ, გაუმკლავდეთ მის ოთახში არსებულ ნივთებს, მთელი თქვენი ყურადღება მიაქციოთ მათ, ამავდროულად პატრონისთვის ყურადღების მიქცევის გარეშე? დიახ, თქვენ ამბობთ, მე მთლიანად დაკავებული ვარ ჩემი უფროსით ან პატივსაცემი ადამიანით და ვცდილობ, ყველანაირად ვასიამოვნო მას და არ მივცემ თავს უფლებას, მის გარდა მის თანდასწრებით, მისი ნივთებიც მოვიქცე, თავად უგულებელყოფს მას. როგორ აკეთებ, ჩემო მეგობარო, ამას მუდმივად უფალ ღმერთთან მიმართებაში, რომლის წინაშეც მუდმივად ხარ პირისპირ? როგორ არა მხოლოდ მთლიანად არ ხართ დაკავებული მასზე ფიქრებით, არამედ უმეტესწილად დაკავებული ხართ მხოლოდ იმით, რაც მის დიდ სახლშია და უგულებელყოფთ მას? როგორ არ ზრუნავ ყოველ წუთს, რომ მოიქცე მასთან უბრალოდ, წესიერად, ერთი ფიქრით, სიტყვით თუ საქმით არ დაარღვიო მისდამი პატივისცემა? როგორ ხართ დაკავებული ნივთებით, რაც არის ბატონის სახლში და ჩვენს სასარგებლოდ არის გამოყოფილი - ფული, ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები, ლამაზი და ძვირფასი ჭურჭელი, ელეგანტური და ძვირფასი ტანსაცმელი, სხეულის სხვადასხვა დეკორაციები, ავეჯი და ა.შ. როგორ არ უხდით მას გამუდმებით მადლობას? როგორ გიყვარს ნივთები, მაგრამ არ გიყვარს ის? რამეს ენდობით და არა მას? მოუსმინეთ საკუთარ თავს. ყოველი ადამიანი ბუნების მეფეა: არ დაიშურო მისთვის არაფერი, რაც არ უნდა კარგი და კეთილგანწყობილი და სასიამოვნო იყოს; როგორც ბუნების სამეფოებიდან საუკეთესოა გათვალისწინებული მეფისთვის, ასევე ყოველი ადამიანისთვის არ დაიშუროთ არაფერი, რაც საუკეთესოა. შეხედე შენმა ბიძაშვილმა ეკატერინა სტეპანოვნამ გუშინ როგორ თბილად მიგიღო და როგორი მზადყოფნით გაგიმასპინძლდა ღვთის საუკეთესო საჩუქარი - საუკეთესო კრემი, ყავა და ა.შ., რა სასიამოვნო იყო შენთვის! შენ კი ევგენის ზედმეტი შაქარი დაზოგე და სახე შეგირცხვეს. ო ბოროტი თვალი! ყოველი ქრისტიანული სახლი, თუნდაც ყოველი ქრისტიანული ოთახი, წარმოადგენს უსასრულოდ დიდ სახლს - სამყაროს, ცას და დედამიწას, რომელშიც უფალი მკვიდრობს. ამიტომ, ყველა ქრისტიანულ ოთახში ჩვენ ვხედავთ მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის გამოსახულებებს, რომლებიც თან ახლავს ამ ოთახებს და უსმენს ყველა ქრისტიანს, ვინც მათ მიმართავს. ყველა ქრისტიანული ოთახი არის ცა და დედამიწა ერთად. ძილის დრო ტყუილად არ გადის ქრისტიანისთვის - და ეს არის ცდუნება მისი ერთგულების ან რწმენისადმი სიცივის, მისი უმანკოებისა თუ უბიწოების, თავშეკავების ან სიხარბისა და საჭმელში და სასმელში თავშეკავებულობის, მისი თვინიერების ან გაღიზიანების, კეთილგანწყობის ან შურის, მისი უსაქმურობის ან ფულის სიყვარულის, მისი სიამაყის ან სიმტკიცის, და ა.შ. ადამიანი ან რაიმე სათნოებას ახორციელებს, ან რაღაც მანკიერებას ემორჩილება; ამგვარად, საჭმელ-სასმელზე ხარბი ადამიანი ხშირად ხედავს თავს მრავალი კერძით დატვირთულ სუფრასთან და ხარბად მიირთმევს ერთ კერძს მეორის მიყოლებით; ვინც რწმენის მოშურნეა, საკუთარ თავს გულმოდგინებით ხედავს, ენთუზიაზმით იცავს თავის რწმენას მათგან, ვინც მას შეურაცხყოფს. ჯვარს აცვე შენი ხორცი, ანუ შენი ხორციელი, ვნებიანი გული. ჯვარს აცვი ტკბილეული, რამაც ამდენი ზიანი მოგაყენა, ამდენი გულის სიკვდილი, შეგრცხვინა, დაგამცირა და ცხოველზე უარესი გაგხადა, ამდენი მტრობა გამოიწვია შენს ძმას, შეგიარაღდა ღმერთის წინააღმდეგ, იმდენად შეგიშალა ხელი ლოცვის კეთებაში, ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა წერილების წაკითხვაში. თანამემამულეები, ნაცნობები. ბოროტი გველგესლასავით ჯვარს აცვით ტკბილეული - დაე, განადგურდეს. უთხარი საკუთარ თავს: ცხონების გზაზე ძლიერად მირბენენ; მოწყვიტეს ჩემი გული ღმერთსა და ჩემს მოყვასს; ისინი მთლიანად მაციებენ ღმერთისა და ჩემი მოყვასის მიმართ, ან ეს ისინი კი არა, მათი მეშვეობით მტერი არიან. მე ვთხოვ მამას და ის მოგცემთ სხვა ნუგეშისმცემელს [იოანე. 14, 16]. თვით იესო ქრისტეს სიტყვები. მამისგან სულიწმიდის აღთქმა რომ მიიღო, მან გადმოღვარა ის, რასაც ახლა ხედავთ [საქმეები. 2, 33]. წმინდა მოციქულის პეტრეს სიტყვები. რას ამტკიცებს ეს სიტყვები? რომ სულიწმიდა მოდის მხოლოდ მამისაგან. ლოცვაში ყოველი სიტყვა გულმოდგინედ წარმოთქვით, თორემ მატყუარა მტერს ემსახურებით და არა ღმერთს. დღევანდელი ჭკვიანი ხალხი ამბობს, რომ ადამიანში სული არ არის. როგორც მაცხოვარმა თქვა: ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულის მოკვლა არ ძალუძს [მათ. 10, 28]? როდესაც თქვენ გაწუხებთ პატივის წყურვილი და მისი დაუკმაყოფილებლობა, ან ფულის წყურვილი, მისი დაკარგვა, მისი დაკარგვა, ან საჭმელი და სასმელი, ტკბილეული ან დამოკიდებულება ამქვეყნიური სხვა მრავალფეროვნებით, მაშინ უთხარით თქვენს გულს: განა ჩემი ღმერთი არ არის ერთი, განა თქვენი უფალი არ არის სასიცოცხლო, სრულყოფილი პრინციპი? რატომ იგონებ ამ კერპებს შენთვის, რომლებიც ვერ მოგცემენ სიცოცხლეს და გიქმნიან მწუხარებას და გასაჭირს, სიბნელეს, დამცირებას, სულისა და სახის სირცხვილს? არა: მე მწამს ერთი ღმერთის, მამა ყოვლისშემძლე, რომელიც ჩემს გულს მარჯვენით უჭირავს, აკმაყოფილებს და ასვენებს. არსებებისადმი ვნებიანი ადამიანი აგინებს შემოქმედს, ბილწავს საკუთარ თავს - მის ქმნილებას თავისი საზიზღარი აზრებითა და გულის ვნებიანი მოძრაობებით და მისი სხვა ქმნილებები, რომლებიც მისი უწმინდესი ხელების ქმნილებაა და ყველა ძალიან კარგია. მათში ბოროტი სულია შემოსული, ისინი კი არ არიან ჩემ წინააღმდეგ შეიარაღებულნი, ჩემზე გამწარებულები არიან, არამედ ეშმაკი - ისინი თვითონ არიან ტანჯული არსებები, ისევე როგორც მე, მათგან განაწყენებული. ჩემი საქმეა არ იყოს განაწყენებული და ვიყო მშვიდი, მუდამ მოსიყვარულე, თანამგრძნობი მოყვასის, შემცდარი, ვნებით შეპყრობილის მიმართ და ვილოცო მისთვის, როგორც უფალი: მამაო, გაუშვი ისინი, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34]. და სხვადასხვა ვნებიანი გრძნობებით აღშფოთებული შენი გული სისულელედ ჩათვალე და არასოდეს ენდო მას, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა აშკარად მოქმედებს ღვთის კანონის მიხედვით და აქაც ყოველთვის არ არის მინდობილი მისი შეხედვა, არამედ მისი მოძრაობებისა და [მოქმედებების] შემოწმება მკაცრი, მიუკერძოებელი გონებითა და ღვთის სიტყვით. ყოველი ადამიანი, ანუ შინაგანი, ანუ გული, სიცრუეა [ფსალმ. 115, 2]. შეიწყალე გაუნათლებელი, გაუნათლებელი ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ და მოქმედებენ თავიანთი სულელური გულის მიხედვით. ურჩიე მათ, ილოცეთ მათთვის. და ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოშიში ქრისტე იესოში, დევნას განიცდის [2 ტიმ. 3, 12]. ხოლო კაცის მტრები მისი ოჯახია [მათ. 10, 36]. თუ უსამართლოდ გდევნიან, შეურაცხყოფენ, გამწარდებიან, უმიზეზოდ გამწარდებიან, ერთი ახირებით, ერთი სიამაყით, თავმოყვარეობით, თავმოყვარეობით, სიჯიუტით, საკუთარი ბოროტებით - ნუ შეურაცხყოფთ საკუთარ თავს, მაგრამ შეიწყალე მათ, ვინც შეურაცხყოფს და ლოცულობს მათზე, ვინც მათ უნდათ. იცხოვროს ღვთიური - ეშმაკი და სიცილი მას ხრიკებით. რა იწვევს ყველა მწუხარებას, უბედურებას და უბედურებას? ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცის ჯვარცმას, მის დამშვიდებას. ასე რომ, თუ შენ თვითონ ნებაყოფლობით არ აცვი მას ჯვარს, ღმერთი ჯვარს აცვეს მას ეშმაკის მეშვეობით, სხვადასხვა მწუხარებით, რადგან ეს შენთვის ძალიან საჭირო და სასარგებლოა. წინააღმდეგ შემთხვევაში ხორცს მოკლავდა სული, მისი წმინდა, სანუკვარი მისწრაფებები. იცოდე, ადამიანო, შენი სულიერი უბედურება და მტკიცედ, განუწყვეტლივ ევედრე კაცთა მაცხოვარს, რომ გიხსნას მისგან. ის არ ამბობს თავის თავს: მე არ ვარ საფრთხე, მე არ ვარ გასაჭირი: მე არ მჭირდება ლოცვა ხშირად და ბევრი იმ უბედურებისგან თავის დასახსნელად, რომელიც არ მესმის და არ ვიცი. ეს ის უბედურებაა, რომ შენ, ყველაზე დიდ უბედურებაში მყოფი, არ იცი შენი უბედურება. ეს უბედურება შენი ცოდვებია. ქრისტიანის მთელი სიბრძნე, მთელი საქმე უნდა შედგებოდეს იმაში, რომ ჯვარს აცვეს თავისი მრავალვნებიანი ხორცი თავისი ვნებებითა და ვნებებით, რათა განდევნოს ძველი ადამიანი და ჩაიცვას ახალი, რადგან ვინც ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა [2 კორ. 5, 17], ახალი ტყავი, ახალი მოსასხამი, ახალი ნარევი [1 კორ. 5, 7], ანუ უფალთან კავშირი. ყველაფერს ახალს ვაკეთებ [გამოცხ. 21, 5]. ჩემი სისხლი, ახალი აღთქმა [მათ. 26, 28; მკ. 14, 24]. შეხედე შენს მეზობელს, რომელიც ისე სცოდავს, თითქოს ავადმყოფი წევრი იყო. ნუ შეუერთდებით ეშმაკს დაბნეულობით, მისი ყველაზე მატყუარა, მეოცნებე შიშით, არამედ შეუერთდით უფალს გულის სიმშვიდით. მოუსმინე შენს გულს. მას შემდეგ, რაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წყალობა, კეთილშობილება და სიყვარული მოგვეცა მომავალი კურთხეული ცხოვრების იმედით, უნდა მივაწოდოთ გული ამ დროებითი ცხოვრების კურთხევებს? - არა. რამდენი გააკეთა ღმერთმა ჩვენთვის და რამდენად შეესაბამებით მის განზრახვებსა და საქმეებს, ჩვენი მომავალი ნეტარებისთვის სრულყოფილი? - ან საერთოდ არა, ან უარესი. როგორც ყველაფერში საჭიროა სიმშვიდე და თანდათანობა, ყველა საქმეში, ასევე სიტყვაშიც: მშვიდად, სიტყვა-სიტყვით, ლოცვის წარმოთქმა ან სამეფო სახლი და ა.შ. უმაღლესი პირები არის უმაღლესი ღმერთის გამოსახულება სამ პირში. პატივი ეცით მათ, წარმოთქვით მათი სახელები პატივისცემით და სიყვარულით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამაყი გველი მათ უგულებელყოფის ჩვევისგან შთააგონებს მათ დაუდევრად წარმოთქმას. შენ უნებურად გახსენდება სიტყვები: ჩემი სურვილის ტოლფასი, შემოქმედში ყოვლად ბოროტი გველი ჩასვი, როგორც ტყვე: შენით, ყოვლადწმიდაო, მიწოდეს, გაღმერთებულო ყველაზე ჭეშმარიტად: რამეთუ შენ, ღვთისმშობელო, მშობიარე მე, რომელმან განმიღმრთო ეკუ 76 . მერე კი პატიმარივით აღფრთოვანებული ვარ. გაიმარჯვეთ თავმდაბლობით. მე ვარ უარესი, დაბალი, უფრო ცოდვილი, ვიდრე ყველა სხვა, მე ვარ უარესი ნებისმიერ ჩირქზე, განავალზე, რადგან ჩემი სულიერი და ფიზიკური ლპობაა; მე ვარ სულიერი და სხეულებრივი განავალი - ყველა წყლული, მთელი უწმინდურება, მთელი სუნი, სიმართლე. რა სულიერი უბედურებაა! ცოდვებით სავსე ვარ, ყველანაირი ცოდვის უფსკრული ვარ და მრცხვენია მათი ხმამაღლა წარმოთქმა, მრცხვენია მათი აღიარება, მრცხვენია გულწრფელად ვთხოვო შენდობა ღვთის ხალხს! ღმერთო! შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ. და დამეხმარე ამაში! არ მრცხვენოდეს მათი აღიარება! ნება მომეცით მოვინანიო ღიად, თავმდაბლად და მათ მიმართ ზიზღით. რა მოხდება, თუ უფალმა დაგიწყო ცემა მაშინ, როცა შენ მისგან წყალობას სთხოვდი - როგორი გრძნობა გექნებოდა, კარგი იქნებოდა შენთვის? დიდ ბრაზში და სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდები? მაგრამ ხშირად გდევნიან მათხოვრები და ღიზიანდებით მათ მიმართ, მათ თმასა და ყურებსაც კი იჭერთ - რას შეესაბამება ეს? მოსალოდნელი მოწყალების ნაცვლად, ისინი განიცდიან თქვენგან დასჯას მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ბევრი მოთხოვნილება აქვთ, რადგან მათი მოთხოვნილებები აიძულებენ მათ გამოგყვნენ? თქვენ უნდა დააფასოთ ეს შესაძლებლობა, გამოიჩინოთ დიდი წყალობა, უნდა გაიხაროთ უხვად თესვის ეს შესაძლებლობა, რადგან ნეტარია ის, ვინც თესავს და ნეტარია ის, ვინც თესავს და ნეტარია ის, ვინც მოიმკის [2 კორ. 9:6], - მხოლოდ კურთხევის შესახებ, უსასყიდლოდ და არა მწუხარების გამო, რადგან ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი [2 კორ. 9, 7). ნუ დაგავიწყდებათ, რომ თქვენ ხართ უფლის ძღვენის განმგებელი და გამანაწილებელი; ემსახურეთ თავმდაბლად ღარიბ ძმებს და გახსოვდეთ, რომ ისინი ქრისტეს უმცირესი ძმები არიან. თავად ქრისტეს არ რცხვენია მათ ძმებად უწოდოს [ებრ. 2, 11]. ისინი ქრისტეს წევრები არიან. აქამდე შაქრიანი სიზმარი მქონდა დაკავებული - ყველაფერს წარმოვიდგენდი; უბრალოდ ვეჭვიანობდი სხვების სიამოვნებაზე; შაქრის ჩვეულებრივი რაოდენობა ყოველთვის მქონდა და უფალი ყოველთვის უხვად მიგზავნიდა ჩვენთვის და კარგი ადამიანებისთვის. შორს ოცნება. მე არ ვაქცევ ყურადღებას არცერთ სხვადასხვა მიწიერ მტვერს, ტკბილს, ან პრიალას, რბილს და ფერს, არც ჩემს სხეულს და სხვებს, რომელიც იგივე მტვერია, იგივე მტვერი და ჩემს მხედველობას, რომელიც ძალიან მაცდუნებს, რაც იგივე მტვერი იქნება. დიდება შენს განმანათლებლობას, უფალო! რითი გვაცდუნებს ადამიანები, რას ვეყრდნობით და ვის მივატოვებთ? ვტოვებთ ცოცხალ წყალს - უფალს და მტვერს ვეყრებით; ჩვენ ვტოვებთ ხატებას ღმერთის - ჩვენი მოყვასის, მისგან შორს და მის მაგივრად მტვერს ვეყრებით; ჩვენ ვტოვებთ ღვთის ხატებას - ჩვენს სულს, მის ხსნას, ღვთის სიამოვნების ზრუნვას და მტვერს მივდევთ. ეს არის ჩვენი ცხოვრება! ეს არის ჩვენი ამაოება! მაგრამ ნება მომეცით გამუდმებით მახსოვდეს, რომ ჩემი ხორცი მალე გახდება ჭიების საკვები. დიდება სულიერ სიბრძნეს, რომელიც არის სიცოცხლე და მშვიდობა. ოჰ, როგორ გვაცდუნებს დამღუპველი მტერი, ნაძირალა, დამღუპველი! მაგრამ შენ ხარ უბრალო, საზიზღარი ელვა! მხოლოდ ჩემი გული! მხოლოდ ჩემი აზრია! უბრალო და ღმერთო ჩემო! უბრალო არსება, უფალო, დამეხმარე! როგორც შინაგანად აცნობიერებ საკუთარ თავს, როგორც შინაგანად, უმოწყალოდ, უტყუარად ამხელ თავს, ისე გახსენი შენი აღმსარებლის წინაშე, გაამხილე უმოწყალოდ. ოქროს ბრწყინვალება მაცდუნებს? - სინათლე მელოდება, როგორც მზე. ვინც არ ინანებს აქაურ მეზობლებთან სიტკბოების გაზიარებას, უფალი აკურთხებს მას, რომ ანგელოზებთან და წმინდანებთან ერთად გაიზიაროს თავისი ღვთაებრივი ხილვის სიტკბოება, ის ტკბება მომავალი ნეტარებით თავის რჩეულებთან ერთად. უბრალოდ სთხოვეთ ხალხს პატიება. ცხენები თავიანთ ბატონს ამუშავებენ მანამ, სანამ არ ჩამოვარდებიან, სანამ არ ამოიწურებიან. ყოველგვარი ჯილდოს იმედის გარეშე. ადამიანი თავისი უფლისთვის მუშაობს ქრისტეს უსასრულო სამეფოში ჯილდოს, მარადიული ნეტარების ჯილდოს იმედით. განა ადამიანი მთელი სულით არ უნდა ემსახუროს თავის უფალს? და ჩვენი ცხოვრება გრძელია? ვიტანთ თუ არა მწუხარებას და მწუხარებას ღვთის მსახურების გამო? რაც უფრო მეტი სიხარული გველოდება მომავალში მტერს, რომელსაც მწუხარება მოაქვს. არ ვგრძნობთ მშვიდობასა და სიხარულს უფალს მსახურებისას? – ვჭამთ და არაერთხელ. მტერი ცდილობს დაჩრდილოს ქრისტიანული იმედი ამ ცხოვრების ყველა სიამოვნებით, ჯოჯოხეთის ყველა ღრუბლებით, ჯოჯოხეთის მთებით, რათა ქრისტიანები არ იფიქრონ მომავალ კურთხევებზე და არ წარმოიდგინონ ისინი. ის ცდილობს შეინარჩუნოს ისინი უკიდურეს სიბნელეში მომავალ ცხოვრებასთან დაკავშირებით. იმის მაგივრად, რომ გულში ღვთის შიში მქონდეს, დემონების აბსურდული, მეოცნებე შიში მეუფლება. უფალო, შემიწყალე მე! ეს იგივეა, რაც იმის ნაცვლად, რომ მივეჭიდოთ ღმერთს, ერთ სიცოცხლეს და ყველა სიკეთის წყაროს, ჩვენ მივეჭიდებით ამ სამყაროს სხვადასხვა ნივთს და გულით ვტოვებთ სიცოცხლის წყაროს. რატომ უშვებთ უფალ იესო ქრისტეს თქვენი ფიქრებიდან და გულიდან თაყვანისცემის დროს? ამიტომ მტერი ისე გტოვებს, როგორც უნდა. არ იცით, რომ ყოველ სიტყვაში არის უფალი, უბრალო არსება, და რომ ყოველი სიტყვა უნდა იყოს ნათქვამი უფალთან ან უფალზე? ეს არის ღვთის სიტყვები, ეს არის ჩემი წმიდა დედაჩემის სიტყვები - ქრისტეს ეკლესია, მისი უმწიკვლო, დიდებული პატარძალი - როგორ მენატრება, როგორ უგულებელყო? როგორ მივცე ეშმაკს უფლება მომპაროს ისინი ჩემი გულიდან, ფიქრებიდან, ტუჩებიდან? რამეთუ თუ აბსურდული შიშისა და დაუდევრობის გამო ვმალავ სიტყვებს ღვთისმსახურების დროს, მაშინ ვაძლევ უფლებას მტერს მოპაროს ისინი და მე თვითონ ვიპარავ მასთან ერთად. ეს არ მოხდეს, უფალო! გიყვარდეთ მარხვა - და ამ ბოროტ არსებებს უფლის მადლით ძალა არ ექნებათ თქვენზე. ყველა ტკბილეული, როდესაც შინაგანად მიიღება, მოგვიანებით აღმოჩნდება ნაგავი, გულს ტკეპნის, სულისთვის დამამძიმებელი. მარტივი საკვები უკეთესია. როგორ ბედავთ, განაწყენდეთ, გაღიზიანდეთ ან გამწარებული იყოთ ღვთის ხატებაზე? როგორ ბედავ მის ზიზღს? ვგულისხმობ ღარიბებს და დაბალ ფენებს და ოჯახის წევრებს. ყოველთვის პატივი სცეს თითოეულ ადამიანს და ინანო მისი ნაკლოვანებები. მიეცით მოწყალება ღარიბებს რაც შეიძლება გულუხვად. გაეცით მუდამ მწუხარების გარეშე, სიხარულით, იცოდეთ ვინ იღებს ღარიბს სახეში და იცოდეთ, რომ მას ძალუძს თქვენში ყოველგვარი მადლის გამრავლება. სიძუნწე და მწუხარება შურიანი ეშმაკისგან. ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება მისი სასჯელია; ასე რომ, ბრაზი მისი სასჯელია, შური მისი სასჯელია, სიძუნწე - საკუთარი სასჯელი, სიამაყე და ზიზღი - საკუთარი სასჯელი, ჭირვეულობა და დელიკატურობა, ჭირვეულობა და სიმთვრალე - მისი სასჯელი, ქურდობა - საკუთარი სასჯელი, სიზარმაცე - საკუთარი სასჯელი: რისხვა წვავს, აწვალებს, ავიწროებს, შინაგანად აბრწყინებს, ძლიერად ანთებს ადამიანს. აქრობს ლორწოს, ცვლის, ამახინჯებს სახის ნაკვთებს, სიძუნწესაც და ასეა ყველა ცოდვა. არავითარი მიჯაჭვულობა არ გქონდეს ამ ნაგავთან – ფულთან, მაშინ არ იქნები გამწარებული ღარიბების მიმართ და არ შეურაცხყოფ მათ. შეიძინეთ უხრწნელი კურთხევები გახრწნილებითა და მტვრით. როცა ფულის სიყვარულით გვინდა ფულის დაზოგვა, მაშინ გვტკივა, თუ სხვები ხშირად გვთხოვენ, რადგან ჩვენს გულს უყვარს ფული და არა მეზობელს, რომლისთვისაც ფული არსებობს და რომლის მოთხოვნილებები არ გვინდა ვიცოდეთ და დავაკმაყოფილოთ. რას ამბობს ფსალმუნი? ყველა დაიპყრო ეკუ მისი პოზის ქვეშ [ფსალმ. 8, 7]. ოჰ, ჩვენ უწესოები! იმის ნაცვლად, რომ თანამგრძნობი ვიყოთ და დავეხმაროთ ღარიბებს, ჩვენ გამწარებულები ვხდებით მათ მიმართ. რისთვის? იმიტომ რომ მათ სჭირდებათ ყოველდღე, ყოველი დღე ჭამა, დალევა, ჩაცმა უნდათ ქირის გადახდა? მაგრამ ღმერთი ყოველ დღე გულუხვად გვაძლევს და ჩვენ, ანუ ღმერთი ჩვენი მეშვეობით ვაძლევთ მათ. მათხოვარი დაგრჩენიათ საჭმელად 77 [ფსალმ. 9:35] და მისი მეშვეობით თქვენც მიიღებთ წყალობას. ოჰ, სიბრძნე და ყოვლისმცოდნეობა და ყოვლისშემძლე ღმერთი! მოყვასისთვის მალფუჭებადი საქონლის დაზოგვა არის ჩემი ტანჯვა, ჩემი სიბნელე, ღმერთის უარყოფა, მისი მცნებების შეუსრულებლობა და წინააღმდეგობა. მასწავლე ამ კურთხევების ზიზღი, უფალო, რომ შეგიყვარო მარტო მთელი გულით. ჩემი ცხოვრების დრო კი ხანმოკლეა და დღითიდღე მცირდება. მომეცი, რომ მთელი გულით მარტო შენთან მივეჭიდო. უფალი ჩემი ღმერთი ჩემში მკვიდრობს წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით და მე მასში ვარ და ღმერთში ყოველივე... მოხდება [რუს.: ყველაფერი... დგას] [კოლ. 1, 17], ყველაფერი მასშია; ჩემში არის იესო ქრისტე, რომელშიც იყო ყველაფერი, რომელშიც შეიქმნა ყველაფერი, როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე, ხილული და უხილავი. როცა გაღიზიანებული და გაბრაზებული ხარ ღარიბზე, მაშინ შენში მოქმედებს სიამაყისა და ბოროტების სული, ფულის სიყვარულის სული, და როცა ბრაზდები შენთან მოსულ სტუმრებსა და ნათესავებზე, რომლებიც შენთან მოდიან და ჭამენ, შენში ვნებათაღელვის სული მოქმედებს - ორივე ეს ნიშნავს, რომ არ გიყვარს მოყვასის მიმართ, რომ შენი გული არ არის სწორი ღმერთის წინაშე. დაიმდაბლე საკუთარი თავი: ღრმად სცე პატივი ყოველ ადამიანს, მაგრამ აბუჩად აგდებ ყველა მიწიერ კურთხევას. სიყვარული. ღმერთო! დახმარება! ამიტომ, წყეულო ჩემო ხორცო, აღიზიანებთ მათხოვრები, რომლებიც ხშირად გთხოვენ მოწყალებას, და ხშირი სტუმრები, საკუთარი და უცნობები, რომლებიც თქვენთან მოდიან საჭმელად და დასალევად ან ასე სასაუბროდ - იმიტომ, რომ დაუოკებელი ხართ, ხარბი და გინდათ ყველაფერი თავად დაიპყროთ, ჭამოთ და დალიოთ ყველაფერი სასიამოვნო; დიახ, ჭეშმარიტად ასეა: როცა საჭმელსა და სასმელს მიხვალ, მზად ხარ შეითვისო ყველაფერი, განსაკუთრებით ის, რაც უფრო სასიამოვნოა, გემრიელი, და არ იქნები სავსე საჭმლით, მზად არ იქნები საჭმელად და დასალევად ერთი საათი და ორი და სამი და მთელი ცხოვრება შეჭამდი, უფალს რომ არ დაუყენებია მჭიდრო საზღვრები დაუოკებელ მუცელზე და ზედმეტი რომ არ მოჰყოლოდა სულს და სხეულს ზიანს აყენებდა. ჯვრის ნიშანი ნიშნავს, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეს მემკვიდრეობა, რომ ქრისტე მუდამ ჩვენთანაა, რომ მისი ძალა ყოველთვის ჩვენთანაა და გვაიძულებს ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვას ხორცი. რასაც მტერი აკეთებს შენში, ეცადე, ყველაფერი პირიქით გააკეთო: სასოწარკვეთას შთააგონებს - უფრო იმედიანი იყავი; შთააგონებს სიძუნწეს - უფრო გულუხვი იყავი; ფულის სიყვარული - უფრო მეტიც, იყავით უსაქმური; შთააგონებს ხორციელობას და ვნებათაღელვას - თვლით ხორცს ნაგად და სუნად, მიწასა და ფერფლად, შთააგონებს სასოწარკვეთას - იყავით მხიარული და სანდო; შთააგონებს სიძულვილს - მით უფრო გიყვარდეს შენი მოყვასი, რომლის წინააღმდეგაც მტრის ამდენი ეშმაკობაა. იმისათვის, რომ არ ვიყოთ მხოლოდ საჭირო - ღვთისა და მოყვასის გულითადი მსახურება და ჩვენი სულის ხსნა, მტერი აგვიძირებს რისხვაში, სიამაყესა და ზიზღში მოყვასის მიმართ, შურში, სიძუნწეში, ფულზე, საჭმელზე, სასმელზე, მბზინავ ტანსაცმელზე, ნიშნებზე და ა.შ. ო, რა კეთილები არიან უბრალო ადამიანები თავიანთ უბრალოებასა და სიკეთეში; ისინი უბრალო, უბრალო ხალხია. და კეთილშობილი და მდიდარი - ოჰ, რა იშვიათია მათში უბრალოების პოვნა. ღმერთო! მომეცი უბრალოება და სიკეთე. საშვილოსნო არის ღმერთის მტერი, მოყვასი და სწორედ ის, ვინც მას ახარებს. ჭამე და დალიე გაჯერებითა და გემრიელობით - და ყველა შენი ვნება გიგანტებივით გაიზრდება: სიამაყე ზიზღით, სიბრაზით, შურით, სიძუნწით და სიზარმაცით და სასოწარკვეთილებით მელანქოლიით. ვინანე მიხაილის სული, რომელმაც თავი მოისროლა? - არა, არ ვნანობ. ცივად ახსენა, თითქოს ადამიანი არ ყოფილიყო. ო, ბოროტი გული! ცივი, არ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი! და ყველა მიწიერი ტკბილეული მოყვასის სიყვარულმა შთანთქა! გინდა პრიალა სამოსში ჩაიცვი, ამის მონდომება გაქვს - ეს არის შენში სიხარბისა და ამაოების სული - დათრგუნე იგი. უფრო თავმდაბალი სამოსი გიხდებათ. აი, როგორები ხართ, კაცთა შვილებო - ჩემი სიკეთის ნიჭით აღსავსე, მაგრამ თქვენნაირი ადამიანების მიმართ გულჩათხრობილი ხართ! მე მიგიყვანე ჩემს სრულ მზრუნველობაში: რატომ ხარ სულისჩამდგმელი, ძუნწი, ვერცხლის ნაჭრებზე, დელიკატესებზე კანკალებ? რატომ ჭამ და სვამ ხარბად? ასე რომ, ოცნებამ გაამხილა. ჩვენ ყველანი საშინლად ვართ [ერთმანეთზე გადახლართული] მრავალი განსხვავებული უსამართლობით, როგორიცაა წვრილი ბალახი მიწაში და არც ერთ ჩვენგანს არ შეუძლია და არც აქვს უფლება, განიკითხოს სხვები. [ყველაფერი] შეიძლება განიკითხოს მხოლოდ კრავის მიერ, რომელმაც წაართვა სამყაროს ცოდვები, განიცადა, მოკვდა და აღდგა ჩვენთვის. მაგრამ ჩვენ ყველანი ცოდვაში ვართ და ყველამ უმოწყალოდ უნდა განსაჯოს საკუთარი თავი, ჭეშმარიტად მიიჩნიოს თავი პირველ ცოდვად. როდესაც ვლოცულობთ, ჩვენ არ ვფიქრობთ სიტყვების ძალაზე, არა ლოცვის შესრულებაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ უნდა წავიკითხოთ ის რაც შეიძლება სწრაფად. ო, რა ყველაზე დიდი სარგებელია ადამიანისთვის მარხვა და ლოცვა! როგორ ამშვიდებს, ათავისუფლებს, აცოცხლებს, ახარებს და ანათებს სულსა და სხეულს! (გამოცდია.) ლოცვამდე რთული იყო - დავიწყე ლოცვა და უცებ ხდება ისეთი ადვილი, ადვილი! ოჰ, სასწაულები! ოჰ, ღვთის წყალობა! მარხვის მოკლე დროში საკმარისი იქნებოდა მხოლოდ ტკბილი ჩაით დაკმაყოფილდეთ. მარხვას, რომელიც თავისთავად ბრძნული და სასარგებლოა, უგუნურად ვინახავთ, რადგან სამარხვო საკვებით ვივსებით, ვტკბებით ან ვჭამთ არაჯანსაღ საკვებს. ღმერთო! ბრაშნო არ გვაყენებს შენს წინაშე 78 [1 კორ. 8, 8] - დარგე ჩვენში სიყვარული, დარგე ჩვენში თვინიერება და თავმდაბლობა, მორჩილება, მორჩილება. რუბლებს კი არ ზოგავ უცხო ადამიანებისთვის, არამედ საკუთარი ხალხისთვის, ვისგანაც ყველაფერი გაქვს უფალი ღმერთის შემდეგ, ვინც შენზე მუშაობს, შენგან იღებს მთელ სიამოვნებას და საჭმელს, შენ იშოვ ტკბილეულს, შენ კი ჭამ იმდენს, რამდენსაც გინდა, მათზე ოთხჯერ ან ხუთჯერ მეტს - სად, ქრისტიანული სიყვარულით, გაგიხარდებათ, რომ თქვენი ოჯახი სიამოვნებას განიჭებთ. თქვენ ჭამთ და სვამთ, რომ არის შემთხვევები, როდესაც მოგართმევთ და გსიამოვნებთ (რა სასიამოვნოა თქვენთვის სხვებთან მოპყრობა)! ასე რომ, სიყვარულით იხარეთ სხვების კმაყოფილებით. გახსოვდეთ, რომ თქვენი მსახურები იგივე მათხოვრები არიან. რა ცოტა აქვთ შენს წინააღმდეგ! და რა სიამოვნებას იღებენ შენი სუფრიდან გემრიელი ნაჭერი, ლუკმა [რომელსაც ვერსად ხედავენ], შენ კი მას ყველგან ხედავ შენი სახლის გარდა. ოჰ, სიხარბე! ო, შური! ოჰ, დემონური სიძუნწე! სიკეთის ღმერთო, შემიწყალე! თქვენ გულუხვი ხართ - ჩვენ კი ძუნწი! შენ კეთილი ხარ - ჩვენ კი ბოროტები! ცოდვილი, უკანონო! ისევ შევცოდე უფალს - ჩემს მსახურებს ტკბილეული დავზოგე, მაშინ როცა სახლში სიმამრი არ მყავდა, უფალმა კი ათჯერ მეტი გამომიგზავნა მათთვის. ოჰ, ამ შაქრის სილამაზე! ოჰ, ჩემო გაუმაძღარ ხორცო! ოჰ, სპონტანური სიგიჟე! ოჰ, გზააბნეობა! ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! თვითონ შეჭამდა და დალევდა ყველა ტკბილეულს და რაღაც სიამოვნებდა მოყვასისთვის, პირიქით, სულს მოყვასისთვის ყველაფერი უნდა და თავისთვის მაინც არაფერი ან რაღაც, რადგან თავს უღირსად და მავნებლად თვლის. როცა ზიზღით და ზიზღით სუნთქავ ვინმეს, მაშინ იმისათვის, რომ აირიდო ეს საკუთარი თავისთვის ასეთი დამღუპველი ვნება, მაშინვე თქვი შინაგანი ლოცვა იმ ადამიანის წინაშე, ვისზეც ბოროტებას სუნთქავ და რომელიც, შესაძლოა, შენს მიმართ იგივე ბოროტებას სუნთქავს (ან შეიძლება საერთოდ არ); თქვი: გადაარჩინე და შემიწყალე ესე მონა შენი ან ესე მონა შენი და მათი ლოცვით შემიწყალე მე, ცოდვილი თუ ცოდვილი, და გჯეროდეს, შენი რისხვა გაქრება გულიდან, გაქრება ცეცხლიც და ჩაგვრაც და დამშვიდდები. ეს გამოცდილებიდან არის ნათქვამი. ყოველთვის გააკეთე ეს. და როცა სიძუნწე დაგძლევს, მაშინ მზად იყავი ბოლო გასცე. 15 აპრილი. დიდება შენს სახელს, უფალო! გულში გამუდმებით ატარებდა დიდ უბედურებას. საკვებისა და სასმელის, განსაკუთრებით ტკბილეულის, ოდნავი ჭარბი მოხმარება უკიდურესად საზიანოა გულისთვის, რომელიც უხეში და ცივი ხდება ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ნეტარია ის, ვინც შემოიფარგლება ყველაზე ზომიერი, აუცილებელი რაოდენობით საკვებითა და სასმელებით, ჭამს მათ საჭირო დროს და არ ეხება მათ საჭირო დროს. ნეტარია ის, ვინც არ ზრუნავს იმაზე, თუ რა უნდა ჭამოს და დალიოს და საერთოდ არ აინტერესებს ეს, როგორც ყველაზე უმნიშვნელო, უმდაბლესი, ცხოველი, არამედ მთელ ყურადღებას აქცევს თავისი მოწოდების საქმეებს, როგორც ქრისტიანს და როგორც ეკლესიას და საზოგადოებას. ნეტარია ის, ვინც მზადაა დაუთმოს სხვას ამქვეყნიური ტკბილეულიც კი, ყველა სიამოვნება და დარჩეს მხოლოდ ყველაზე საჭირო, უმარტივესი და ნაკლებად სასიამოვნო, რადგან ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან განშორებული გული ადვილად ეკიდება ყველაფერს სასიამოვნოს. ბრძენი იყავი, უფალო! დაადასტურე, უფალო, ჩემი გული მხოლოდ შენშია! მომეცი, ვიარო შენი მცნებებით! რა უცნაური ცვლილებები ხდება ზოგჯერ ჩვენს ურთიერთობებში! აქ ვართ ერთმანეთთან მეგობრულ ურთიერთობაში, როცა ვეთანხმებით ერთმანეთს ფიქრებში, სურვილებში, ერთი და იმავე მიზნისკენ მისწრაფებებში! მაგრამ ჩვენი აზრები ნებისმიერ საკითხთან დაკავშირებით განსხვავებულია, სურვილები, მისწრაფებები განსხვავდება სხვადასხვა მიმართულებით - და უბედურება ის არის: ჩვენ ვხდებით ყველაზე უარესი მტრები, მზად ვართ აღფრთოვანდეთ, გაკიცხვოთ, ვიბრძოლოთ, თითქმის წავშალოთ ერთმანეთი დედამიწის პირიდან. რაღაც ცარიელის გამო ხშირად მტრები ვხდებით, თუნდაც არ გვინდოდეს. ვისი სათამაშო მოედანი ვართ, საწყალი ხალხი? საკუთარი თავის სიყვარულისა და ვნებების სათამაშო მოედანი. ქრისტიანული სიყვარული არ ეძებს საკუთარს, არ ღიზიანდება, ფარავს ყველაფერს, ითმენს ყველაფერს, არ ტრაბახობს, არ ამაყობს და არასოდეს ცდება [1 კორ. 13, 4 - 8]. თუ ჩვენი სიყვარული გაქრება და წყდება, ეს ნიშნავს, რომ ეს არის მცდარი, მიწიერი, თავისმოყვარე, ეგოისტური სიყვარული. ჭეშმარიტ სიყვარულსაც უყვარს მტრები, მაშინაც კი, როცა ისინი გვცემენ, გვსაყვედურობენ, კბილებს გვკრავენ; ის ლოცულობს მათთვის, რათა უფალმა არ დააკისროს ეს ცოდვა მათზე. ღმერთმა ნუ ქნას მოკლე დროში რამდენჯერმე ჭამა-სმა: ეს იწვევს სხეულის გაჯერებას, ყველა საზრდო ჭურჭლის გადატვირთვას და სიმძიმეს, სულის სევდას; ძილი შეიძლება იყოს მოუსვენარი, მტკივნეული, დახვეწილი. მე, როგორც საზოგადოების უსარგებლო წევრს, ახლა მომისაჯეს სიკვდილი, სიკვდილით დასჯა, რაღაცისთვის და უკვე ყველაფერი მზად იყო, მე კი უკვე სრულიად მომზადებული. მაგრამ ბოლოს გამახსენდა, რომ მყავს ცოლი, რძალი, მამა, დედა, ნათესავები, დები, რომ მათ ჯერ კიდევ გამოვიყენებდი და ტირილი დავიწყე და ტირილით ვევედრებოდი ვინმეს ლობირებას, თუნდაც მიტროპოლიტთან, გაეუქმებინა სიკვდილით დასჯა ჩემთვის. გამოვიდა ვიღაც ლამაზი მოხუცი პრესვიტერი და დაგმო მოსამართლეები სიკვდილით დასჯის უსამართლობის გამო, თვითონ კი ასე კეთილად, ასე კეთილად მოექცა. თითქოს ეს წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი იყოს. კრემი ცარიელი, სულელური მკურნალობაა! იმდენჯერ გავერთიანდი უფალთან ღვთაებრივ საიდუმლოებებში და მერე სიძუნწის, უმადობის, სიძუნწის, გაჯერების, მრისხანების, სიამაყის, ზიზღის, საკუთარი თავის ნებისყოფის, სიჯიუტის გამო, კვლავ გავერთიანდი ღვთის მტერთან - ეშმაკთან! ოჰ, დამწყევლო! რა არის ჩემთვის ღვთაებრივი საიდუმლოებები ამის შემდეგ? განა ყოველ ჯერზე არ ვიმსჯელებ საკუთარ თავს მათში ჭამით და სასმელით? იყავი მომთმენი! როგორ შეგიძლია მაინც მომითმინო დედამიწაზე? მუდამ შენი სიკეთის ქონა და მისი გასინჯვა, უგულებელყოფს მას უყურადღებობისა და გაუგებრობის, უმადურობისა და ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისადმი დამოკიდებულების გამო. როგორ ითმენ ჩემთან, სულგრძელო, მე, ყოველ წარმართზე, ყველა ურჯულოზე ბოროტი; ისე ვცოდავ, როგორც არავინ სცოდავს. უფალი თითქმის ყოველდღე მამაღლებს სამოთხეში თავისი წმიდა ღვთაებრივი მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების ზიარებით, თაყვანს მცემს, მე კი ყოველდღიურად ვვარდები ჯოჯოხეთში - საკუთარი ნებით, გაუგებარი სისულელეების გამო, ხორცისადმი დამოკიდებულების გამო, ასეთი უზენაესი, ყველაზე საკრავის სულელური ჩვევის გამო. როდის ვიქნები შენი მსახური, უფალო! როდის გავამართლებ შენს უსაზღვრო სიყვარულს ჩემს მიმართ? სიყმაწვილეში სიძვით გავაბრაზე ჩემი ცხოვრების უფალი: უფალმა იხილა ჩემი ცოდვები თავისი წმინდანთა ზეციდან და მოითმინა; ახლა მე ვაბრაზებ მას სიძულვილით, დელიკატურობით, სიხარბით, სიძუნწით - იგივე სიძვით! ოჰ, დაწყევლო! ო, მოხუცი მრუშო! ო, უსასრულო მოთმინება უფლისა! და მე ვჭამ წმიდა საიდუმლოებებს - უფლის სხეულს და სისხლს - და მრუშობ საჭმელთან და სასმელთან, ვერცხლითა და ოქროთი, სახლებით, მშვენიერი ნივთებითა და მდიდარი სამოსით, ამქვეყნიური ამაოების მთელი მიმზიდველობით. მე არ მშურდა მარხვაში მოსე და ელია და იოანე ნათლისმცემელი, არ გავყევი ორმოცი დღე და ღამე მარხულ უფალ იესოს, პავლე მოციქულს, პეტრე მოციქულს, იოანეს და სხვა პატივცემულ მამებს. იტირე, სულო, სისხლიანი ცრემლით შენი ცოდვების გამო. გაჯერებისგან საბოლოოდ შეიძლება გულში დაავადება ჩამოყალიბდეს - ეშმაკმა შეიძლება ფეხი მოიკიდოს. იღუმენის ნება, როგორც ღვთის ნება, იყოს თქვენთვის წმინდა და დაემორჩილეთ მას ნებით; თორემ იცოდე, რომ შენშია სიამაყის, თვითმმართველობისა და თვითნებობის სული, და თუ შენ არღვევ ან გინდა დაარღვიო აბატის ნება შენი მორთულობისა და მსახურებაში ბრწყინვალების გამო, მაშინ ამაოებისა და ამაოების სული. გახსოვდეს, რომ სულის საქორწინო სამოსი მორჩილება და თავმდაბლობაა, ხოლო სულის სუნიანი ნაწნავები სიამაყე, ურჩობა და თვითნებობა. უცნაური რამ! მე თვითონ უხალისოდ ვემორჩილები აბატს, მაგრამ მე თვითონ მინდა, რომ ქვედა ძმებმა უთუოდ აღასრულონ ჩემი ნება და ვფიქრობ, რომ ასეც უნდა იყოს. თუ დეკანოზი ძმების ზემდგომია, მაშინ მას სხვადასხვა შემთხვევაში უნდა დაემორჩილონ. გაიხსენეთ კორახის, დათანისა და აბირონის აჯანყება [რიცხ. 16]. მე თვითონ ვბრაზობ სხვებზე – ასე უნდა იყოს: თავს ვიმართლებ საბაბებით: ის ასეა და ასე, ასე და ისე გამიკეთა; სხვები გაბრაზებულები არიან ჩემზე - უბედურება: როგორ ბედავ? რა გავაკეთე? მიუხედავად იმისა, რომ მე ნამდვილად გავაკეთე და ვაგრძელებ ბევრი ცუდის კეთებას და მეზობლებს არაკეთილსინდისიერად ვექცევი. მე თვითონ ისევ მზად ვარ გამოვიყენო სხვისი საქონელი, პური და მარილი, ტანსაცმელი, თეთრეული, ფული და ა.შ. - და ეს არაფერია, ასეც უნდა იყოს: არ მიღირს და რამდენი მჭირდება? სხვები ჩემთან ერთად ჭამენ და სვამენ და ა.შ. - პრობლემაა: ამას როგორ აკეთებენ ურცხვად, რატომ ვაძლევ მათ საჭმელს და სვამს, ვჭამ და ვსვამ! აი რა ბოროტი, აბსურდული და თავისმოყვარეა ჩვენი გული! აი, როგორი გახრწნილები ვართ ცოდვით! იმავდროულად, ჩემი მეზობელი არის აბსოლუტურად იგივე მე, ჩემი ხატება, თუნდაც ჩემი სისუსტეები, ისევე როგორც მისი სუფთა სახით მე [და ის] ღვთის ხატება ვართ. კაცობრიობის მტერი ყველანაირად ცდილობს, გადაგვარჩინოს ყურადღება საკუთარ თავზე, ჩვენს სულზე, ხსნაზე და გვაკავებს სამყაროს ამაოებით, რაც ჩვენს გარეთ არის, თუმცა ჩვენში, ჩვენში და ჩვენს ირგვლივ - საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, ფული, რაც ხდება მსოფლიოში, რასაც სხვები აკეთებენ - სახელმწიფოები, საჯარო და კერძო ადამიანები, თითქოს ჩვენ ვზრუნავთ მათზე. უგულებელყოფილი. რატომ არ ვაფასებთ საკუთარ თავს სამართლიანად? [კარგი. 12, 57]. ცნობილ ლოცვას თავდაპირველად პატივისცემით მივუდგებით, სანამ არ შევეჩვევით ან პრაქტიკაში გამუდმებით არ განვიცდით მისი სიტყვების ძალას - მაგრამ ვეჩვევით მას ხანგრძლივი გამოყენებისგან და ამპარტავნებით ვკითხულობთ მას დაუდევრად, ხშირად [გულისხმიერი] ყურადღების გარეშე. იგივეა ხალხთან მიმართებაში. მაშინ, როცა ცნობილი ადამიანი ახალია და ჩვენ არ ვართ მიჩვეული, პატივისცემით ვეპყრობით, ვჭამთ და ვსვამთ, შევეჩვიეთ, უყურადღებოდ ვექცევით, შემდეგ კი ზიზღით, თუ ხშირად გვესტუმრება, რომ რამე ვჭამოთ და დავლიოთ. ეს არის ხორციელი მოტყუება. ეს არის ეშმაკის გრადუალიზმი. ისიც უცებ არ გვათრევს ცოდვებში, ისე რომ არც ისე შესამჩნევი იყოს, არამედ თანდათან, თითქოს ბუნებრივი რამ იყოს. ოჰ, ბოროტება! ბოროტი სული უბრალოა და ერთი აზრის, ერთი სიტყვის, ერთი გრძნობის სიმარტივეში მას შეუძლია და აბრკოლებს ჩვენს სულს; ამიტომ, შეეწინააღმდეგე მას აზრის, სიტყვის, გრძნობის სიმარტივეში, გაუფრთხილდი შენს აზრს, სიტყვას, გრძნობას, რათა ისინი სამუდამოდ იყვნენ ღმერთში და ღმერთში. მაჩვენე შენი მეგობრები და გავიგებ შენს ზნეობას; მაჩვენე შენი წიგნები და მე გავიგებ შენს მიდრეკილებებს, - უთხრა ერთმა ძველმა ბრძენმა ზოგიერთმა თანამოქალაქემ. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი მეგობრების თვისებებით, რომლებთანაც გვიყვარს ურთიერთობა და წიგნების ხარისხითა და შინაარსით, რომელთა წაკითხვაც მოგვწონს, შეგვიძლია გავიგოთ ჩვენი მიდრეკილებები და მიდრეკილებები. მიმართეთ ქრისტიანებს. მე მოგმართავთ თქვენ, ჩემო ძმებო. ეკლესიის მამები, მწყემსები და მასწავლებლები, მე ვხედავ თქვენს კარგ განწყობას, მე ვხედავ, რომ ფიქრობთ, ზრუნავთ ღმერთის სიამოვნებაზე, ქრისტიანული სრულყოფილების მიღწევაზე და დაკავებული ხართ თქვენი სულის ხსნით, მაგრამ თუ კითხულობთ მხოლოდ საერო წიგნებს, ჟურნალებს, რომანებს, თამაშობთ ბანქოს. არც სახარება, არც წმინდა მამათა თხზულებანი თუ სხვა სულიერი აღმზრდელობითი სამუშაოები - ეს ცუდი ნიშანია: თქვენ - მაპატიეთ, სიმართლეს გეტყვით - თქვენ არ ხართ ქრისტიანები, არ გიყვართ ქრისტე მაცხოვარი, არ ზრუნავთ ღვთის სიამოვნებაზე, თქვენი სულის ხსნაზე - ეს არის ყველაზე დიდი საჭიროება დედამიწაზე. თქვენ კარგავთ დროსა და ნიჭს, რომელიც მოგცათ ღმერთმა გამოსაყენებლად და ზრდისთვის. 80 შეუცვლელი მონის ბედი გელით. დაფიქრდით, ძმებო, და ეცადეთ სასწრაფოდ გაუმჯობესდეთ. ბევრი ცხოვრობდა შენსავით, ახლა ისინი ჯოჯოხეთში არიან, ტანჯვაში - სურთ დაკარგული ძვირფასი დროის დაბრუნება, მაგრამ არ შეუძლიათ. მიწიერი ჯილდოს სურვილმა განიშორა ჩემი ფიქრი და გული შენგან, უფალო, არ უხდება თითოეული ჩვენთაგანის ჯილდო ჩვენი საქმის მიხედვით [გამოცხ. 2, 23]. ღმერთო! შესცოდა, ხალხისგან დიდება სურდა, მარტო შენი დიდება ზიზღით. ჩვენ უნდა ვირბინოთ მიწიერი დიდებისკენ, რათა თვით ღმერთმა გაგვადიდოს. და როგორ მოვისურვო განსხვავებები და ჯილდოები ჩემთვის, რომელიც არავითარ ჯილდოს არ ღირს, არამედ, პირიქით, ყოველგვარი სასჯელი და ტანჯვა! როგორ ვცხოვრობ, როგორ ვაკეთებ ჩემს საქმეს, გულწრფელი სურვილითა და სიყვარულით, თუ გულიდან? - არა, იშვიათად როგორც უნდა, უმეტესად უღირსი - ასე ამბობს ჩემი სინდისი. რა არის ჩემი ჯილდო? ქრისტე გულში ჩემი ყველაზე დიდი ჯილდოა. ხსნის მტრებზე გამარჯვება ჩემი ტროფია; მწუხარება ცოდვებისთვის - აქ არის ჩემი ჯვრები - წმინდა ანინის, ვლადიმირის, წმინდა ანდრიას; სხვადასხვა სათნოება: თვინიერება, თავმდაბლობა, თავგანწირვა სხვისი სიკეთისთვის - ეს არის ჩემი ლენტები, ეს არის ჩემი ვარსკვლავები; სუფთა, მშვიდი სინდისი, მშვიდი გული, საღი გონება - ეს არის ჩემი დაფნა, ჩემი გვირგვინები. და ყველა მიწიერი ჯილდო არის [გარეგანი], თვალების მთელი ხიბლი და სიცოცხლის სიამაყე, ყველა დაშლა, მიწა, ბავშვთა სათამაშოები. არსებობს სულიერი სიბრმავე და სულიერი სიყრუე. ეს არის სიბრმავე, საკუთარ თავში არაფრის დანახვა, საკუთარი გონების მდგომარეობა, სიყრუე ღვთის სიტყვისადმი, ლოცვისადმი, ღარიბებისა და უბედურების ტირილის მიმართ, სიყრუე სინდისის რწმენისადმი. რატომ მოუწოდებენ, როგორც ამბობენ, წმინდანებს ჩვენთვის ილოცონ? რატომ ინიშნებიან ეკლესიაში მღვდლები, რომ ილოცონ ჩვენთვის? რატომ არის ეს ძველ და ახალ აღთქმაში? "ასე დაადგინა ღმერთმა", - ამბობ შენ. და ღმერთმა ასევე დაადგინა ეს ისე, რომ მოვუხმოთ წმინდა წმინდანებს და ღვთის მეგობრებს და ვთხოვოთ მათი შუამავლობა ღვთის წინაშე. აზრი თავისთავად ნათელია. უფრო მეტიც, იგივე ღმერთი განისვენებს წმინდანებში, რადგან წმინდანები მისი მხცოვანი მარადიული ჭურჭელია. ასე რომ, თუ არ უარყოფთ მღვდლების ლოცვას თქვენთვის, მაშინ ნუ უარვყოფთ რეალობას და წმინდანთა ლოცვას ჩვენთვის. რა ვიყავი? მე ვიყავი უმეცარი, მე ვიყავი ნაძირალა [...], მე ვიყავი დაბალი დაბადების, მე ვიყავი ღარიბი. და ახლა? განათლებული, ღვთის მადლით განწმენდილი, მაღალი, რა არის მღვდლობაზე მაღლა დედამიწაზე? მე გავხდი მდიდარი და არაფერი მჭირდება. ამ ყველაფრისთვის, დიდება შენდა, დიდებულო ღმერთო! უფალი უსმენს ყოველ სიტყვას, აზრს და გულის მოძრაობას, ისევე როგორც ლედი. ოჰ, რა გულითადად უნდა ილოცო! ეშმაკი ყველგან თავხედია: ადამიანებში, ცხოველებშიც კი, ნივთებში, წყალში, საკვებში. ღმერთი, ქალბატონი ან წმინდანები არ უნდა იყვნენ ხატებზე? განა ღმერთი იესო ქრისტე არ უნდა იცხოვროს პურსა და ღვინოში და არ გარდაქმნას ისინი თავის სხეულად და სისხლად? განა მისი მადლი არ არის წყალში, საკვებში, ტანსაცმელში, საცხოვრებელში ცხოვრება? ეშმაკი არის ქურდი, ყაჩაღი და უფალი ყველას და ყველაფრის უფალია. ეშმაკი არის ქურდი, ყაჩაღი, რომელიც ადამიანებსა და ნივთებს თავის ჭურჭელში აქცევს; ღმერთმა, ყოვლის უფალმა, არ უნდა შექმნას ადამიანები და მატერიალური იყოს მისი ჭურჭელი? გამხადე მე, შენი ქმნილება, უფალო, შენი ჭურჭელი ამიერიდან და სამუდამოდ. გაიღვიძე! შეუმჩნევლად ეშმაკი ხშირად ეუფლება ჩვენს აზრებს და გულებს, რომ მის ინტრიგებს საკუთარ თავს მივაწეროთ; მაგრამ კიდევ უფრო შეუმჩნევლად ჩვენი მფარველი ანგელოზი გვინერგავს კარგ აზრებს და გრძნობებს, რათა მივიჩნიოთ მისი წინადადებები, მისი წმინდა აზრები და გრძნობები ჩვენთვის. გუბერნატორი - მფარველი ანგელოზი. ღვთის წმიდა კაცები ერთი სული არიან უფალთან [1 კორ. 6, 17] და ამიტომ ისინი ხედავენ მომავალს, როგორც აწმყოს, ისინი ხედავენ ადამიანთა გულის სიღრმეებს, მათ იციან მათი აზრები. მუდმივად გვახსოვს, რომ ღმერთი მუდმივად ხედავს ჩვენს ყველა აზრს, სურვილს, გრძნობას, ისმენს სიტყვებს, ხედავს საქმეებს? არა და აუცილებელია. ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, მთელი გულით გმადლობთ, ახლა, ლიტურგიის დროს, სამჯერ მიხსენი უსხეულო მტრების მოტყუებისგან და ცოდვის ჩაგვრისგან. ნუ მიმატოვებ ჩემი ცხოვრების სხვა დროს შენი შუამდგომლობით. ეშმაკისა და ცოდვების რა ქარიშხალმა შემიპყრო დღეს ტრაპეზის დროს. როგორი ვიწროა! რა გაღიზიანება, დამცირება, სირცხვილი, გულის აანთება! რა სირცხვილია სახე! ჩვენ უნდა ვნანობთ ცოდვილ ძმას, როგორც ჩვენს ავადმყოფ წევრს და ვაჩვენოთ მას უფრო დიდი სიყვარული, მით უფრო დიდი საფრთხე ემუქრება მას, ამაში მივბაძოთ მაცხოვარსა და მოციქულებს. გაიხსენეთ, რა გააკეთა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა ერთთან, რომელიც ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოექცა და შემდეგ მძარცველთა ატამანი გახდა 81 . და ჩვენ, გიჟები, რას ვუზამთ ცოდვილებს, თავად ვართ ცოდვილები? ჩვენ სძულთ მათ, ვბრაზდებით მათზე და ამით გვსურს, როგორც იქნა, საბოლოოდ დავხრჩოთ ჩვენი დამხრჩვალი ძმა. ღმერთო! გვასწავლე გვიყვარდეს მეზობლები, როგორც საკუთარი თავი! გვასწავლე როგორ გვიყვარდეს შენი ნებით! მომეცი ძალა და სიყვარულის უნარი! ვნახოთ ჩვენი საკუთარი ცოდვები, რისთვისაც ვიმსახურებთ უკიდურეს სინანულს და ღვთის წმიდა ანგელოზთა ცრემლებს, წმინდა ადამიანებს, რომლებიც ნათლად ხედავენ ჩვენს სულიერ უბედურებებს და ყველა ჩვენს მეზობელს. შინაგანი დაუმორჩილებლობა, უფროსთან კამათი, თვითდაჯერებულობა, თვითნებობა, ამპარტავნობა, საკუთარი თავის დანებება, საკუთარი თავის დიდება, სხვისი დამცირება, სიჯიუტე, გაბრაზება, პირიქით. ოჰ, რა სასტიკად დამიჭირა კვირას მტერმა 1) ამბიციით და 2) ფულის სიყვარულით და 3) ორივე შემთხვევაში - სიმწარით და ზიზღით. ვაჭარმა ფილიპ სტეპანოვმა კურთხევა რომ მიიღო, ხელი არ მაკოცა და ამისთვის გამწარდა და აბუზღუნა და ლოცვას ვერ ასრულებდა; სექსტონმა ვასილი მიხაილოვიჩ იაროსლავცევმა წირვაზე მემორიალი გამართა და ამის გამო მასზე გამწარდა, როგორ შეუძლია სექსტონს მემორიალი აჩუქოს ფულის გარეშე, როცა სხვა, ფულადი მემორიალი საკმარისია? ოჰ, რა ცდუნებაა, რა მწუხარება და გასაჭირი, რა სირცხვილი და სულის გაქრობა მოჰყვა ამ დაბალ, მყისიერ, უნებლიე გრძნობებს! ზნეობრივი სწავლება: 1) არავისგან არ ეძიო ან არ გინდოდეს პატივი: შენ ისეთივე ადამიანი ხარ, როგორიც სხვები, ყველაზე უარესიც კი; შენი წოდება, ღირსება, სამსახური ღვთის საჩუქარია არა შენი ღირებულების მიხედვით; 2) ნუ იქნები ფულის მოყვარული და მიიჩნიე ფული ნაგავი, როგორც არაფერი; ჩათვალეთ საჩუქრად ლოცვა ცოცხალი და მკვდარი ადამიანებისთვის; უსასყიდლოდ მიიღე, უსასყიდლოდ მიეცი [მათ. 10, 8]; ღმერთი დაგაჯილდოებთ სიყვარულის მსხვერპლად. 19 აპრილი. გმადლობ შენ, უფალო, რადგან შენი სახელით და ჩემი რწმენით და შენი სახელის ნდობით გადამარჩინე დიდი სულიერი უბედურებისგან ახლა ორ გაკვეთილზე - მეორე და მესამე. ლოცვის დროს ჯვრის ნიშანი ნიშნავს 1) სიმბოლოს მამაზეციერისადმი ჩვენი იმედისა, რომ მან, რომელმაც არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენი გადარჩენისთვის, არამედ ტანჯვასა და სიკვდილს მისცა, ყველაფერს გვაძლევს მასთან; 2) ის, რომ ჩვენ ვბედავთ ყველა ლოცვას ვთხოვოთ მამაზეციერს მხოლოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც თქვა: თუ მამას სთხოვთ ჩემი სახელით, მე ამას გავაკეთებ, რათა მამა განდიდდეს ძეში [იოან. 14, 13]. როგორც შენ გინდა ყოველდღე ტკბილად და საკმარისი რაოდენობით ჭამა და სმა, ასევე შენს პარაზიტებს, რომლებიც ღმერთმა მოგცა. ვუსურვებ მათ ყოველთვის იყვნენ სავსე და კმაყოფილი. მოიწვიე ისინი სუფრაზე სიხარულით და სიყვარულით, ემსახურე მათ გულმოდგინედ და ნათელი სახით. მეზობლების სიამაყისა და სიმწარის მიზეზი ძირითადად ჩვენ ვართ, გაბრაზებული, ამაყი და უხეში. ჩვენ თვითონ რომ ყოველთვის კეთილი, თვინიერი და თავმდაბალი ვიყოთ, ბოროტებას სიკეთით დავამარცხებდით და ვეფხვებიდან ბევრს კრავებად გადავაქცევდით. ჩვენი გამოუსწორებელი ბოროტება ვარაუდობს, რომ სხვები იმდენად ჯიუტები არიან მასში, რომ არ სურთ და არ შეუძლიათ საკუთარი თავის გამოსწორება, და ამ ფარული ვარაუდით ჩვენ მეზობლებს ვექცევით როგორც გამოუსწორებელს, როგორც ნამდვილ ბოროტებას - ამაყად, ზიზღით, ბოროტებით, ეშმაკურად, უნდობლად, ხოლო სიკეთე, კეთილგანწყობა, თვინიერი პიროვნების კეთილგანწყობა, თვინიერი და ბოროტი გული დაუყოვნებლივ უკეთეს ცვლილებას. (ექსპერიმენტები.) ყოველი ადამიანი, გულის ბოდვითა და ჩვენზე ცრუ აზრის გამო, ბრაზდება ჩვენზე, თვლის, რომ ჩვენში სიამაყე, ბოროტება, ბოროტებაა, მაგრამ როცა დაინახავს, ​​რომ ჩვენ თვინიერები, თავმდაბლები და კეთილგანწყობილები ვართ, მაშინვე შეიცვლება და დაინახავს მისი შეხედულების სიცრუეს. 20 აპრილი სამშაბათი. მეუფე უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ჩემო საოცარ შემწეო, გმადლობ შენ, რომ შენ ამუშავებ ჩემში ამხელა ძალას შენი უთვალავი სიკეთით. არ ვიცი, როგორ გადაგიხადო მადლობა, როგორ განგადიდო. დაბნეულია ენა, გონება, გული. მე მხოლოდ იმის თქმა ვიცი, რომ მე არაფერი ვარ, სისაძაგლე, სიცარიელე, წყევლა, სიღარიბე, უბედურება, სიბრმავე, სიშიშვლე, სისუსტე და შენ ხარ ჩემი განწმენდა, ჭეშმარიტება, ჩემი განწმენდა, ჩემი სისავსე, სიმდიდრე, განმანათლებლობა, ტანსაცმელი, ჩემი ძალა! დიდება შენს სიკეთეებს. ჩვენი სხეული ჩირქია, მტვერი. შეხედეთ ჩვენი სხეულების დასასრულს, ანუ რა არის ისინი ახლა და იქნება მოგვიანებით. განა ჩვენი სხეულები ახლაც არ არის ქოშინი, განა ჩირქით და სუნით არ არის სავსე? და ვნებების სუნი? ნუ ეძებთ, ნუ მოისურვებთ დიდებას ამქვეყნიური ხალხისგან ან მრუშ და ცოდვილი სამყაროსგან, არამედ მოისურვეთ და ეძიეთ დიდება და პატივი ერთი ღმერთისაგან ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან განწმენდით, რადგან: 1) ადამიანური დიდება მცდარია, ხშირად ცრუ, რადგან ადამიანებმა არ იციან შინაგანი, მაგრამ განსაჯეთ გარედან; 2) ეს არის მერყევი და გარდამავალი და 3) ის გვაშორებს ღმერთს, გვკვებავს ამბიციას და სიამაყეს, ამპარტავნებას და თვითდაჯერებულობას. პირიქით, სიხარულით მიიღეთ პატივისცემით მოპყრობა ან თვით შეურაცხყოფა, რომელიც თავისი სიმწარით კლავს ჩვენში ბუდებულ ამბიციის ჭიას. გიყვართ ამქვეყნიური პატივი, როცა თავს დაწყევლულად, უძღოლად, ღარიბად, ბრმად და შიშველად გრძნობთ? დაიმახსოვრე ამავე დროს, რა შეურაცხყოფა, რა სამარცხვინო სიკვდილი განიცადა ადამიანთაგან უცოდველი და უწმინდესი ღვთის კრავი, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე! გსურს პატივი იმ სამყაროსგან, რომელმაც ჯვარს აცვეს დიდების უფალი და მიიყვანა იგი ასეთი სამარცხვინო სიკვდილით დასჯამდე? - არა, სიხარულით მიიღე სირცხვილი, როგორც წამალი შენში ბუდებული ამბიციის ვნების წინააღმდეგ, რადგან პატივი ამბიციის ჭიას კვებავს და მატებს მას. (ვნერვიულობ, ხომ ხედავ, რატომ არ დამისახელებია სახელი და პატრონიმი სახალხო განათლების სამინისტროს ჟურნალის მემორიალურ წიგნში, მაგრამ მე ზოგჯერ ძალიან მეზარება იმპერიული პიროვნებების სახელითა და პატრონიმიკით დამახსოვრება და სრულიად მრცხვენია, რომ ბევრ ჩემს ქვემოსახელს ასე ვუწოდო და მეც ასე ვზომავ). გონებრივი მგელი ეშმაკი გვკბენს გონებრივი ცეცხლოვანი მცხუნვარე კბილებით - სიძვა და მრუშობა, ბოროტება, სიამაყე, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, შიში, სასოწარკვეთა და სევდა, გმობა, ეჭვი, ურწმუნოება, ბოროტი სიჯიუტე, ვნება. მრუშობის დემონმა დღეს ლოცვის დროს დამამარცხა, ან, რაც მთავარია, მე, სიძვით მცხოვრებმა და უძღები გულით, დავბრკოლდი და მთელი გულით ვერ ვემსახურებოდი ლოცვას, წყალკურთხევის დიდი ლოცვისას კი ცრუ დემონური შიშის გამო დავბრუნდი და ბევრი სიტყვა გამომრჩა. ღმერთო! Forgive my sin! ომი, ნამდვილი ომი ჩვენი ცხოვრებაა - იყავით ფხიზლად ყოველ წუთს, არ დაიძინოთ, არ იყვიროთ, გაბედეთ, იბრძოლეთ, ყოველთვის იდექით შეიარაღებული. ლოცვის სიტყვები სულიწმინდის სიტყვებია: არ გაბედო მათი გამოტოვება ან შეცვლა. ვნებები აფერხებს აზროვნებისა და ნების თავისუფლებას, აბნელებს გულს: ისინი ჩვენი სულიერი წინსვლის, ჩვენი სულიერი ცხოვრების მტრები არიან. რა არის ეს ვნებები? - სიხარბე, საჭმლისა და სასმელისადმი სიხარბე, გაჯერება და სასმელი, სიძვა, ამბიცია, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიმხდალე, სასოწარკვეთა. ეს შინაური ძაღლები არიან, რომლებიც უმოწყალოდ გვკბენენ. ჩაის ჭარბი მოხმარება ძალიან საზიანოა გულის სიწმინდისთვის. ჩაის ნუ აწუწუნებ - ეს ხის ფოთოლი, რომელიც ფეხქვეშ ლპება და ნაგავივით ფეხქვეშ ითრევს; და ეს ტკბილეული - შაქარი, ანუ არ ინანოთ. ეს არის სამკურნალო საშუალება სირბილით. ჩვენ უნდა გავუძლოთ ყველაფერს და ვმადლობდეთ ღმერთს და ვიხაროთ ხრწნადი, სასიამოვნო და ტკბილი კერძებისა და სასმელების და ამქვეყნიური მშვენიერი ნივთების გარდაცვალების გამო; მათი დროებითი ასახვით, გული მათ სიყვარულით არ მიეერთება და არ ექნება დრო მათთან მიჯაჭვულობისთვის. ვაი, თუ ეს კურთხევები და ჩვენი სხეული [არ] მალე გაქრეს და ჩირქად და მტვრად იქცეს. მაშინ ვნებები ჩვენში უკიდურესად გამჯდარი გახდებოდა. თუ მათ ახლა აქვთ დრო, რომ ფესვები გაიდგას, რა მოხდებოდა მაშინ? ყველა მიწიერი ვნება ავიწროებს, მწვავს, ბნელდება, მტანჯავს - რათა მხოლოდ უფალი მოვისურვო, რომ მხოლოდ მას, ჩემი გულის ღმერთს მივმართო და დავშორდე ყოველგვარ მიწიერ სიყვარულს, რათა შევიყვარო მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. დაე სიყვარული იყოს თქვენი გულის ელემენტი და მუდმივი სუნთქვა - უბრალო გრძნობა. მიეცი, უფალო! მტრობის უთვალავი საბაბი სიზმარია. სიყვარული არის მშვიდობა, სიხარული, ნეტარება! დიახ [იქნება] უცვლელი, არასოდეს ჩამოვარდება. მიეცი, უფალო! როგორ გვაპარალიზებს ბნელი მტერი ტაძარში ან მეზობლების სახლებში ჩვენი წმინდა მსახურების დროს? ან ცრუ შიშით, ან რაღაც ამქვეყნიურისადმი მყისიერი სურვილით, ის ბინადრობს ჩვენში (და ჩაგრავს) და ართმევს ჩვენს აზრებს და გულებს, ან რაიმე სიმწარითა და სიმწარით, მკრეხელობითა და სიჯიუტით სიწმინდის მიმართ და მისგან ზიზღით, ან იგივე მეზობლის მიმართ, ვისთანაც ვემსახურებით, ან ზნეობითა და საზიზღარი გრძნობით. უძღები (ლოცვა პეტროვსკაიას ბინაში), ან სიზარმაცე, დასვენება. გვიხსენი ბოროტისგან, ანუ ჩვენს ცხოვრებაში მებრძოლი ცოდვებისა და ვნებების ყოველგვარი ბოროტებისგან და ყოველგვარი ბოროტების წინამძღოლისგან - ეშმაკისგან. სანამ ჩვენ მარტო ვართ, ჩვენში ბოროტება თითქოს მიძინებულია, სძინავს და არ გვაწუხებს, მაგრამ როგორც კი ადამიანთან ან ადამიანთან შეგხვდებათ, მაშინვე იღვიძებს ჩვენში და იწყებს ჩვენს დაბნევას, მწვავს, ჩაგვრას და შეწუხებას, აიძულებს, უმიზეზოდ, უბრალოდ გავბრაზდეთ მეზობელზე და მოვიგონოთ სხვადასხვა ცარიელი საბაბი, ბოროტების გამო. ოჰ, რა მტკიცედ და განუწყვეტლივ უნდა ჩაატარო გულში უფლის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მკ. 12, 31]. საიდანაც არ უნდა მოდიოდეს ცდუნება - სხვებისგან თუ ჩვენგან, უნდა გვახსოვდეს, რომ ბოროტება ყოველთვის ბოროტია, რომ ბოროტი სულები, არ აქვს მნიშვნელობა ვისგან ჩქარობენ ჩვენკენ, ყოველთვის მეოცნებე, ბოროტი, აბსურდული სულები არიან და ყველა მათი მაქინაცია არის ბოროტება, ოცნება და აბსურდი. იცხოვრე სიყვარულის უბრალოებაში. მიანიჭე, უფალო, სიყვარულის ეს უბრალოება, სიყვარულის ძალა: მე არ მაქვს ძალა, უფალო, შევიყვარო ყველა, როგორც ჩემი თავი, და არა მხოლოდ ყველას, ჩემი ოჯახიც კი. - აჰა, შენ გაჩუქე. გმადლობ შენ, ჩქარი მოსასმენი, უფალო! მხოლოდ ის არის მსწრაფლ შუამავლობაში, ქრისტე ღმერთო ჩვენო! 82 ყოველთვის მიეცი ეს სიყვარული. როცა ვინმეს ბრაზი მოგადგება, მაშინ შეიარაღე არა იმ ადამიანის წინააღმდეგ, ვის მიმართაც ვნება გაიძულებს გამწარებას, არამედ თავად ამ რისხვის წინააღმდეგ და საკუთარი თავის წინააღმდეგ და ეშმაკის, რისხვის ავტორის წინააღმდეგ - და რაც მთავარია, მაშინვე მიმართე უფალს შინაგანი გულითადი ლოცვით, რომ გიხსნას რისხვისგან და მოგანიჭოს სიყვარულის ძალა მოყვასის მიმართ, თუმცა მოყვასი აყენებს ჭრილობას. რა არის დასაბუთება და აქვს თუ არა აზრი საკუთარი სახლის ცეცხლის წაკიდებას და ცეცხლის მსხვერპლშეწირვას? ასე შეუფერებელია საკუთარ თავში ვნებების ცეცხლის გაღვივება. ან კიდევ, შეესაბამება თუ არა საღ აზრს ცეცხლის ჩაქრობა და სხვისი ცეცხლის ჩაქრობის მიზნით, ამის გაკეთება საკუთარ სახლში ხანძრის გაჩენა? და ეს არის ზუსტად ის, რასაც ადამიანები აკეთებენ, როდესაც ისინი იმავე ვნებებით პასუხობენ სხვების რისხვას, სიამაყესა და ზიზღს. არ მოითმენს სხვის რისხვას, სიამაყესა და ზიზღს საკუთარი თავის მიმართ, ისინი თავად აბრაზებენ გაბრაზებულებს, თავად ამაყობენ მათით და ეზიზღებიან მათ, ნაცვლად იმისა, რომ ჩააქროთ სხვის სულიერი ცეცხლი სიყვარულის წყლით, რომელიც ძლიერია ყოველგვარი მტრობის ჩაქრობას. ყოველი ვნება ცეცხლია ადამიანში; ვნებათა ცეცხლის ჩაქრობისთვის საჭიროა საპირისპირო სათნოებით წვიმა: სიამაყე და ზიზღი, სიყვარულით წვიმა ბრაზზე, კეთილგანწყობით შური, სიძუნწე კეთილშობილებით, სიძვაზე - სიწმინდით და ამაღლებულობით ადამიანის პიროვნების ხედვით, როგორც ქრისტეს ხატება, სულის ტაძრის წევრი, აზროვნების წმინდა ტაძარი. გრძნობები, სიტყვები და მკურნალობა და გამზ. მე ვარ მისი მსახური და წარმომადგენელი, რომლის წინაშეც მონა და ბატონი ერთად დგანან, მდიდარიც და ღარიბიც თანაბარი ღირსებით, ამიტომ არ უნდა ვუყურო სახეებს, არამედ ყველას თანაბრად მოვექცე. 22 აპრილი ღმერთო! გმადლობ შენ, რადგან შენი სახელით საზეიმოდ შეინახე ჩემი სისაძაგლე და სისაძაგლე ღირსებითა და გულის სიწმინდით და არ სძლიე წინააღმდეგობის უწმინდურ ძალებს, რაც გააკეთე (პირველი და მეექვსე კლასები). მე ვადიდებ შენს ძალას, შენს ძალას, შენს სიწმინდეს. ქალბატონი დაწერილია აწეული ხელებით, რათა მუდმივად შეახსენოს ქრისტიანებს, რომ იგი, ყველაზე მოწყალე, განუწყვეტლივ ლოცულობს ძესა და ღმერთს მშვიდობისთვის, განსაკუთრებით ღვთისმოსავი ქრისტიანებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც მას ლოცულობს და შეგვახსენოს ჩვენი მოვალეობა, ვილოცოთ დაუღალავად, მისი შუამდგომლობისა და მფარველობის იმედით. ოჰ, რა პატივი მიენიჭა კაცობრიობას ღმერთკაცის განსახიერებითა და განსახიერებით! ადამიანად იქცა, ანუ არა მარტო ადამიანად იქცა, არამედ კაცობრიობასთან ერთად დაიშალა, როგორც საფუარი ცომში იხსნება. ყველამ გავწმინდოთ ძველი კვაზი, ვიყოთ ახალი ნაზავი, განვდევნოთ ვნებები და ვიცხოვროთ ქრისტეს სალოცავში. ღვთის წმინდა ადამიანებმა განწმინდეს ძველი საფუარი საკუთარ თავში და გახდნენ ახალი ნარევი [1 კორ. 5, 7]. შენგან, ღმრთისმშობელო, ყოვლადნეტარმა ღმერთმა შემმოსა მე ყველანი ადამიანად: და, შემოსილმა, შეუერთდი შენს ღვთაებას გამოუთქმელი კავშირით, ქალწულო! 83 შეიზიზღეთ ყოველი ცოდვა, ყოველი ცოდვილი სისაძაგლე, როგორც დემონური აბსურდი, სიცრუე, დემონური სიზმრები საკუთარ თავში და სხვებში და უფალი შეურაცხყოფს თქვენს ყველა ცოდვას და განწმენდს მათ თავისი სულიწმიდით. ილოცეთ მათთვის, ვინც სცოდავს, როგორც დემონური მოტყუების საცოდავი მსხვერპლი. ნუ ეჭვობ შენს მეზობლებს ცოდვებში, რომელთა შესახებაც არ იცი. დაე, შენი თვალი უბრალო იყოს, გაექცე ცოდვილ სიცრუეს. წარუმატებლობისას ლოცვების კითხვისას და მწუხარებაში უნდა გაუძლოს და აღიაროს საკუთარი სისუსტე, ცოდვა, ვნებები, რისთვისაც მოკლებულია ღვთის სულის დახმარებას და არ გაბრაზდეს, არ დაიდარდო და არ წუწუნო ღმერთსა და ხალხს. დაე ყველაფერი იყოს თავმდაბლობისა და მოთმინების მიზეზი. დაე, ცუდი ჭორები გავრცელდეს ჩვენზე - ჩვენ ვიცნობთ ღმერთს და ის, მართალი მსაჯული, განგვიკითხავს. ჩვენ არ გვაქვს მიზეზი, რომ გამოვიჩინოთ მართალი და სრულყოფილი. ვიყოთ სულელები ქრისტეს გულისთვის. დაე, დაგვცინონ. ოღონდ ნუ ვასიამოვნოთ დემონებს ჩვენი სიმხდალეთა და დრტვინვით და უძლური ბოროტებით. მოერიდეთ ხორცს, ღვეზელებს, ნაღებს და კარაქს. აქამდე საშვილოსნო ჯერ არ შემიზღუდავს. როდემდე ვიქნები უაზრო ბავშვი? მე ვამბობ: მეტი შაქარი ჭამე - მაგრამ გულში ვნანობ; ჭამე მეტი, დალიე სასიამოვნო საკვები და სასმელი, მაგრამ მე თვითონ ვნანობ ამას. ენით და გულით ვიტყუები. ფრთხილად იყავით, რომ შინაგანი მწუხარებისა და უბედურების მდინარეებმა არ მოგაშოროთ უფალ იესო ქრისტეს, რადგან მტერი ყველანაირად ცდილობს ჩვენ განგვაშოროს უფლისგან: სიამოვნების აღფრთოვანებითა და უბედურების ტვირთით, როგორც იობი, და განსაკუთრებით შინაგანი შებოჭილობისა და მწუხარების გზით. დაითმინეთ ყველაფერი, მადლობა შესწირეთ ღმერთს, რადგან მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველაფერი სიკეთისთვის მუშაობს [რომ. 8, 28]. დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ აღიარებ ყოველდღე ლოცვით ღმერთს, რომ ხარ შენი ცოდვების გამო, რომლითაც ყოველთვის აბრაზებ ღმერთს და მის უწმინდესს. დედაო და ყველა ზეციური ძალა და წმიდა მფარველი ანგელოზი, შენ არ ხარ მისი სიყვარულის ღირსი კაცობრიობისადმი, არამედ ყოველგვარი გმობისა და ტანჯვის ღირსი - და ახლა უფალი გიჩვენებს თავის ჭეშმარიტებას და ამავე დროს მის სიყვარულს - გესტუმრება მწუხარებითა და გასაჭირით, დამცირებით და სირცხვილით, რათა განიწმინდოს შენი გული, შეარბილოს და დაამდაბლოს იგი. უფალი სჯის ვინც უყვარს; ის სცემს ყველა შვილს, რომელსაც იღებს... ნებისმიერი სასჯელი ახლა სიხარულს კი არა, მწუხარებას ჰგავს; მაგრამ შემდეგ მოძღვრებს მოაქვს სიმართლის მშვიდობიანი ნაყოფი [ებრ. 12, 6; 11]. ცოდვა, რომლის ჩადენაც არ გეკადრებათ, არ გერიცხებათ, მაგალითად, უნებლიე [დაბრკოლება] ლოცვაში, ცუდი და მკრეხელური აზრები, უნებლიე მრისხანება, რომლითაც გულმოდგინედ ვიბრძვით, სიძუნწე, რომლითაც თავს ვიბრუნებთ - ეს ყველაფერი ბოროტი სულის თავდასხმაა. ჩვენი საქმეა მოთმინება, ლოცვა, თავმდაბლობა და სიყვარული. დაბრკოლება მოდის თქვენი გულის უხეში და ხორცისგან, რომელიც თრგუნავს ჭარბი ჭამითა და სასმელით. ჩემი ბრალია. თუ მუცელს მოეწონება, დაეხმაროს მწუხარებაში, თუ შეუძლია. მეცნიერება შენთვის. არ დატოვოთ წყლის წყარო ცოცხალი. რამდენად ხშირად ფულის მოყვარული ლოცვის დროს სახლში ან ეკლესიაში აქცევს თავის ფულს, ხოლო ტანსაცმელზე დამოკიდებულ ქალს - ტანსაცმლის საგანძურს ან ტანსაცმელს, ძვირფას საყურეებს, მანჟეტებს და სამაჯურებს, რომლებიც ამშვენებს მის ყურებს ან ხელებს! მაგრამ თუ გული იქ არის, მაშინ ის აღარ არის ღმერთთან და არ შეუძლია მისთვის გულითადად მუშაობა. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24]. თუ ძლიერი უბედურების, მწუხარების და ავადმყოფობების ატანა მოგიწევთ, მაშინ ნუ დაიღალებით, ნუ დაიდარდებთ და არ იწუწუნოთ, ნუ მოისურვებთ სიკვდილს, ნუ იტყვით გაბედულ გამოსვლებს ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე, მაგალითად: ოჰ, რა აუტანელი დაავადებაა, ოჰ, რა სასტიკი შეტევაა, ოჰ! - ჯობია მოვკვდე, ან ჯობია თავი მოვიკლა! ღმერთმა გიშველოს ასეთი სიმხდალისა და წუწუნისა და თავხედობისგან! ოღონდ ეს ყველაფერი გულუხვად დაითმინე, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილი შენი ცოდვებისთვის და გაიმეორე გონიერ ქურდთან ერთად: მივიღებ იმას, რაც ღირსია ჩემი საქმისამებრ [ლკ. 23, 41] და თქვენი გონებრივი თვალებით შეხედეთ ჯვარზე ტანჯულ მაცხოვარს. ღვთის წმიდა კაცებმა იმდენი იშრომეს ამ ცხოვრებაში ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, მაგრამ არ გვინდა მათი სახელების თანმიმდევრობით გახსენება; უფალმა ისინი, როგორც მნათობებს, ეკლესიის გონებრივ სიმტკიცეზე დააყენა, მაგრამ ჩვენ არც კი გვინდა მათი შეხედვა. რა თავხედობა და თვითნებობა! საკვებისა და სასმელის, ფულის ყოველდღიური სიამოვნების ზიზღის გარეშე შეუძლებელია ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული. მას, ვისაც ტკბილეული უყვარს, უპასუხებს ნათესავების გულმოწყალებასაც კი, რომლებიც მის კერძს ჭამენ გულში ბოროტებით და ეჭვობენ, რომ ისინი მოსიყვარულეები არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ ჭამენ და სვამენ მის სიკეთეს. ეს მართლაც ასე რომ იყოს, ჩვენ უნდა გვიხაროდეს ამით! ღმერთმა დალოცოს, [...]. ხორცი არის უხეში, სუსტი, ამაყი, ბოროტი, გაბრაზებული - სული მოსიყვარულეა, კომუნიკაბელური, თავმდაბალი, კეთილი, მშვიდი და კეთილგანწყობილი, როგორც დედა შვილის მიმართ. ხორცი ძუნწია და წვრილმანებს მისდევს და მათ გამო ყოველთვის მზადაა მოყვასის მიმართ მტრულად განეწყოს, მაგრამ სული დიდს არაფერს თვლის, აბუჩად იგდებს მათ და ყოველმხრივ ერთგულია სიყვარულს, რაც უფრო მეტად აბუჩად იგდებს მატერიალურობას, მით უფრო აშორებს ყურადღებას უფლის მიერ ნაბრძანები სიყვარულისგან. ხორცი უკიდურესობამდე სისულელეა, სამარცხვინოდ: ასე რომ, ერთი ადამიანი ვერასოდეს იქნება გულწრფელად განწყობილი თავისი ოჯახის მიმართ - რატომ ფიქრობთ? რადგან ოჯახი ნაყარად სვამდა ტკბილ ჩაის და ბევრ ჩაის ადუღებდა; ვერ ლაპარაკობდა მათთან კეთილგანწყობით, გულითადად და ყოველთვის პირქუში და ჩუმად იყო, როცა მათთან ერთად იჯდა ჩაიზე. და ეს ხდება დღითი დღე, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე. ეს ის წვრილმანია, რომელსაც შეუძლია ასე ძლიერად დაიპყროს ადამიანი და გახდეს მისი ოჯახის მიმართ სიძულვილისა და მტრობის მიზეზი და გახადოს იგი ყოველდღიურად ღვთის მტრად, ნაცვლად იმისა, რომ გამოიყენოს ღვთის ნიჭი, რომელიც ყველას ჩვენთვის არის საერთო, ურთიერთსიყვარულისა და ღმერთისადმი მადლიერების მიზეზად. მას მუდმივად უნდა აცნობიერებდეს: რამდენადაც ეს ყველაფერი მე მეკუთვნის, მათ ეკუთვნიან და მათი მეშვეობით მივიღე ეს ყველაფერი. ეს არ არის ჩემი, მაგრამ ყველაფერი ღმერთია, მე ვარ მოხეტიალე და უცხოპლანეტელი. სული ბრძენია: ყოველივე მიწიერს ნაგავს თვლის და ყველაფერს სწირავს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, როგორც სტუმართმოყვარე აბრაამი; თუ შვილი ჰყავს, შვილს არც ღვთისთვის და არც მეზობლებისთვის არ ზოგავს, არამედ სიტყვიერი საკლავის მსგავსად, ღმერთს მსხვერპლად მოაქვს ან მეზობლების სამსახურს აძლევს. ის არ ფიქრობს საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზე, სხვის სიკეთეზე, არ ზრუნავს საკუთარ სარგებელზე, იცის, რომ უფალი ზრუნავს მასზე, არამედ სხვების კმაყოფილებაზე და სიმშვიდეზე. სიყვარული არ ეძებს თავისას [1 კორ. 13, 5]. ხორცი თავის სიცოცხლეს ტკბილეულში ათავსებს და კანკალებს მათზე, როცა ისინი ნადგურდებიან, თითქოს სიცოცხლეს ართმევენ (და მართლაც ცოდვილ, ეშმაკურ, მეოცნებე ცხოვრებას). სული სძულს ტკბილეულს და ჩირქზე უარესად თვლის მათ, რადგან ისინი კლავენ სულს და აშორებენ ღმერთს და უხარია, როცა ისინი ანადგურებენ, ნადგურდებიან, როგორც მისი გულის კერპები და უფრო მჭიდროდ ეკიდება ღმერთს. მაგრამ რა მწუხარებას იმსახურებს ჩვენი ვნებიანი, მუდამ ბოდვით გული, ჭეშმარიტად, სიკეთესა და სიბრძნეს ღვთისა! და როგორ არ გავუძლოთ ამის შემდეგ მწუხარებას, როგორ არ გავუძლოთ მადლიერებით, როგორ არ ვიყოთ, არ დაგვამცირონ, არ შეგვრცხვენონ? რა გვემართებოდა დარდის გარეშე, რას მიაღწევდა ჩვენი ვნებები! სცემე, უფალო, გადაარჩინე ჩემი სული! ხორცშესხმული გავხდებოდით, უდარდელად მხეცები გავხდებოდით! შეხედე: წვრილმანებში, წვრილმანებში გაუმაძღარი იყავი, რათა ეშმაკმა მთელი გაბრაზებით არ შეგაჩეროს და ხანგრძლივ შეტევაში არ ჩაგაგდოს. იყავით რაც შეიძლება ნაკლებად დამოკიდებული მიწიერ საგნებზე, იყავით მთლიანად ღმერთში და მიენდეთ მხოლოდ მას. მიატოვეთ სისულელე, იცხოვრეთ და იარეთ გონების გზით [იგავ. 9, 6]. დაიმახსოვრე: მამა ღმერთმა, რომელმაც იცის, რა გვჭირდება, სანამ ვთხოვთ, ის კვებავს ცის ფრინველებს - განა ჩვენ ფრინველებზე უკეთესი არ ვართ? [მათ. 6, 26]. ჩვენ მცირე მორწმუნეები ვართ! ჩვენ შევეჩვიეთ ექსცესებს და გადაჭარბებით მტერი გვიპყრობს. სჯობს მტრობისგან დათესვა [რუს. რა არის ამის მიღმა ბოროტისგან] [მათ. 5, 37]. საჭმელზე, სასმელზე და ფულზე დამოკიდებულება არის ჩვენი მოყვასის, ქრისტეს წევრის, ღმერთის ამ ხატის, სიამაყის, ზიზღის, ბოროტების და შურის მიზეზი. ღმერთი და მისი ხატება - ადამიანი, უნდა გავათელოთ და გვიყვარდეს. როგორც საჭმელი და სასმელი, ტკბილეული იბრძვის ჩემს სულში, ჩემს შინაგანში, რადგან ისინი მჩაგვრიან, წვავენ, მაკარგვინებენ სიმშვიდეს, სიხარულს და სიყვარულს - და მე მაინც სიხარბით ვეკიდები მათ და ბევრს ვჭამ! მშვიდობის ღმერთო, ჩემი სიცოცხლის ღმერთო, რატომ ვკარგავ ჩემს თავს შენს ყოფნას ჩემში ჩემი ხორცისადმი მიდრეკილების გამო? ო, მატყუარა, მოწინააღმდეგე, ჩემი სულის მკვლელო - ხორცი! მაინც რატომ მჯერა შენი? მთელი სამყარო მატერიალურია, ყველაფერი მატერიალური უნდა იყოს ჩემთვის უცხო; ეს ყველაფერი გარეგანია, ეს ყველაფერი მე არ ვარ. არა ჩემი სიცოცხლე, არც ჩემი ხორცი და ის მე არ ვარ: ის მიწაა და წავა დედამიწაზე, მაგრამ მე, ჩემი გული, ჩემი მუცელი, ჩემი გულის ღმერთი. საერთოდ არ მისცეთ ადგილი მტრობის, ეჭვის, შურის ან სიძუნწის გრძნობას, არამედ მოექეცით ყველას უბრალოდ და სიყვარულით, როგორც გსურთ, რომ მოგექცნენ თქვენთან. მადლობა გადაუხადეთ თქვენი ოჯახის მოფერებისთვის, ისევე როგორც უცხო ადამიანების მოფერებისთვის, რომლებშიც თქვენ იმყოფებით და ნუ უგულებელყოფთ მათ: ეს შეურაცხმყოფელია მათთვის, ვინც სიყვარულს გამოხატავს და აციებს თქვენს მიმართ. იყავით ყველასთან მეგობრული და ყველასთან მოსიყვარულე სერობისა და დამცირების გარეშე. დაიმახსოვრეთ: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. ბატონმა კრასოვსკიმ ნმ მითხრა დიდი სიმართლე, რომ კუჭში შეტანილი ზედმეტი საკვები უკვე ზიანს აყენებს სულს და სხეულს. ყოველთვის უნდა დავიცვათ ზომიერება. არ დაგავიწყდეთ კომუნიკაცია [ებრ. 13, 16]. შენ თვითონ წადი და მიიღებ მათ. თქვენ იქცევით თავისუფალი სულით მასპინძლის სტუმრების კომპანიაში - და ეპყრობით თქვენს სტუმრებს ღია და ფართო გულით, თვლით, რომ ყველაფერი, რაც მათ სთავაზობენ, არაფრად, როგორც ნაგავი და ნაგავი. შევცოდე, უფალო: შემძულდა შენი წევრები, ჩემი ძმები და შენი, სულიწმიდის ტაძრები. ოჰ, რა გამყოფია ჩემი სხეული, ჩემი ხორციელი გული, ჩემი ვნებიანი, ღმერთისა და ჩემი მოყვასისგან! ყველაფერი ნაგად უნდა ჩათვალო, რომ ყოველთვის იყო ღვთის მსახური და მოყვასის მსახური და უარყო საკუთარი თავი, რათა შენი ჯანმრთელობა და სიცოცხლე სხვებისთვის დადო და არა მხოლოდ შენი ქონება. ყოველთვის შეინარჩუნე სიყვარული ღმერთისა და ადამიანის მიმართ, თუ ის არ არის ღმერთის მტერი, რადგან თუ ის ღმერთის მტერია, მაშინ ჩვენც ღვთის მტერი უნდა ვიყოთ. მაგრამ მიწიერი ამაოების გამო, მიწიერი ამაოების გამო, მიწიერი მტვრის გამო, არასოდეს იყოს მტრობა მოყვასის წინააღმდეგ და ამავე დროს ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ვინც მტრობს მოყვასის წინააღმდეგ, ის ასევე მტრობს ღმერთს. ღვთის სიტყვა! შეიწყალე, როგორც შენმა სიტყვიერმა არსებებმა, შენს ხატად და მსგავსად შექმნილნი, შეურაცხყოფენ შინაგანად! უზენაესი გონება - მამაო! შემიწყალე, როგორც გულით ვაწყენინე შენი გონიერი ქმნილება. წმინდა სული! შემიწყალე მე, ვითარცა მწუხარეა შენ მიერ გაცოცხლებული რაციონალურ-სიტყვიერი არსებების სული, რამეთუ ბოროტების, ეჭვისა და მოტყუების სული ავიღე მათ წინააღმდეგ. შემიწყალე მე, სულო სიმართლისა, რამეთუ დავემორჩილე ეშმაკთა სიზმარს და ჩემი ძმა დავამწუხრე მისი სიზმრის გამო. აჰ, როგორ ასუსტებს სულს საჭმელ-სასმელში ჭარბი რაოდენობა და ადვილად აცდუნებს და ეშმაკის მახეში აქცევს მას! რა არის ქრისტიანული სიყვარულის სიტკბოებაზე მაღალი? ამ სიტკბოსთვის შეგიძლიათ მეზობელს აჩუქოთ ყველა ტკბილეული მხოლოდ იმისთვის, რომ გულში სიყვარულის სიტკბო იყოს. მაგრამ ამქვეყნიური ტკბილეული და მათზე დამოკიდებულება აშრობს სიყვარულის ამ სიტკბოს და [ცვლის] მტრობამდე. ნუ დაადანაშაულებთ თქვენს ირგვლივ ვნებებს ექვემდებარებაში, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავს დააბრალეთ - საეჭვო, მეოცნებე და ყოველთვის გაამართლეთ სხვები. შეხედე - მოწამეები არ ჩამოშორდნენ ღმერთს და მოყვასის სიყვარულს მაშინაც კი, როცა სხვადასხვანაირად აწამებდნენ და თითს არავინ გიშლის - და ტკბილეულზე დამოკიდებულებისა და შენი ცოდვილი ხორცის სიყვარულისგან, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს, უარი უნდა თქვას ყველაფერზე სასიამოვნოზე და უკვდავზე. და იყავით კეთილგანწყობილი გარშემომყოფთა მიმართ და რაც უფრო მეტად ცდებით მათგან, მით უფრო გულმოდგინედ ლოცულობთ მათთვის, რადგან მტერი თქვენს გამო განრისხდება მათზე. თქვენ მტრის იარაღი ხართ და მის მიმართ, მაგრამ გამწარებული იყავით ცოდვაზე და არა ადამიანების მიმართ, რომლებიც უნდა გიყვარდეთ როგორც საკუთარი თავი, როგორც თქვენი წევრები, ქრისტეს წევრები, ღვთის ხატები, სულიწმიდის ტაძრები, როგორც ძმები და დები, როგორც საკუთარი ხორცი და სისხლი. შეიზიზღეთ მათი ცოდვები, როგორც დემონური სიზმარი, როგორც ჭირი მათზე მტრის მიერ. ჭეშმარიტება იგივე რჩება, ანუ ისინი არიან ღვთის ხატება - დიდი სახელი, დიდი ჭეშმარიტება! და ამაყი ეშმაკი შთააგონებს, რომ ისინი არაფრად მივიჩნიოთ. გძულდეს სიამაყე და ყოველგვარი ცოდვა, როგორც ეშმაკის შთამომავლობა. როგორ შემიძლია გამწარებული ვიყო ვინმეს მიმართ, რომელიც ღმერთს ისე უყვარდა, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა მოკვდეს მისთვის (ანუ ადამიანებისათვის)? როგორ შეიძლება მეზიზღებოდეს ის, ვისაც ღმერთმა იმდენად დიდი პატივი მიაგო, რომ თავად შეიმოსა მთელი იგი, ანუ ადამიანი, და კვებავს მას თავისი ხორცითა და სისხლით? როგორ ვუწუწუნებ საჭმელს, სასმელს, ფულს, სამოსს მას, ვისაც თავად ღვთის ძე ეძლევა საჭმელად, რომელიც თავად ფარავს თავის სიშიშვლესა და სირცხვილს, ყველასთვის... ქრისტეში მონათლულებმა შეიმოსეს ქრისტე [გალ. 3, 27]? როგორ გავხდები გამწარებული ღვთის ხატის წინააღმდეგ? როგორ შეიძლება მე, საზიზღარი ცოდვილი, მე, არარაობა, ვიყო ამაყი და ამპარტავანი ღმერთის ხატის წინაშე, მე - უმადური, ბოროტი, ძუნწი, შურიანი, წუთისოფლის ნაძირალა, ჭია, არა კაცი, ხალხის მკრეხელობა და ხალხის დამამცირებელი? უფალო, შემიწყალე მე! ის მკვდარი იყო და აჰა, ცოცხალია მარადიულად [გამოცხ. 1, 18]. და ჩვენ ვიქნებით მკვდარი და შემდეგ ცოცხლები სამუდამოდ და მარადიულად. აჰა ქრისტე, აღდგა და ამაღლდა, და კვლავ 84 მოდის ჩვენს შემდეგ, რათა გადასცეს თითოეულს თავისი საქმეებისამებრ [გამოცხ. 22, 12]. ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით [რომ. 12, 21]. თუ შენს მიმართ განზრახ ბოროტებას ხედავ, ნუ განრისხდები მათზე, ვინც ბოროტებას აკეთებს, არამედ ილოცეთ მათთვის, რადგან მათ სულს საფრთხე ემუქრება. უფრო მეტად ვწუხვართ მათზე, რადგან ისინი ავად არიან და არ გრძნობენ მათ ავადმყოფობას. საჭმელ-სასმელში და დელიკატესში სიჭარბე გულის გამკვრივებისა და ვნებების გაძლიერების მიზეზია. თავშეკავება და მარხვა არბილებს გულს და ასუსტებს ვნებების ძალას. განათლებული ადამიანები, განსაკუთრებით სამხედროები, უკანონო ხალხია: მათ წინააღმდეგ საჭიროა რწმენის ჭეშმარიტების ხმა, სწორედ მათ უნდა ვისაუბროთ ტახტისადმი დამორჩილებაზე, ეკლესიის მორჩილებაზე. სადაც მტერი შენს გულში ეჭვი ეპარება რაიმე სიკეთის კეთებაში, შთააგონე იმედი და უთხარი საკუთარ თავს: ეს ნიშნავს, რომ [ღვთის შემწეობით] ამას აუცილებლად გავაკეთებ, რადგან მტერი არის მოწინააღმდეგე, რომელიც ცდილობს ყველაფერი გააკეთოს ღმერთის საპირისპიროდ და მეოცნებე: ყველა მისი მაქინაცია სიზმარია. 1) ღმერთმა თვითონ დაიმორჩილა ყველაფერი ადამიანის ცხვირქვეშ, არაფერია ჩემი; 2) ადამიანს ძალიან ცოტა სჭირდება - სინანული სიგიჟეა; 3) თვით ღმერთი, ყოვლად კეთილი მამა და მიმწოდებელი, გამოგვიგზავნის ყველაფერს, რაც გვჭირდება. ის არის სიკეთეების მამა და ჯილდოს მომცემი. ეგრეთ წოდებულმა განათლებულებმა სულელური გონებით სიცოცხლე გაწირეს და არ უყურებენ უფლის მცნებებს და ეკლესიის წესდებას: აი, შაბათია, ტაძარში ღამისთევა გრძელდება და ღვთის ერთგული შვილები მიდიან კვირა ან დღესასწაულის დასალოცად, განათლებული სხედან ბანქოს სათამაშოდ ან თეატრში. ბევრს ჭამთ და სიამოვნებით გადააგდებთ საკვებს, მაგრამ არა: ის ამძიმებს როგორც სულს, ასევე სხეულს და შეიძლება გამოიწვიოს დიდი ცდუნება. შემიძლია თუ არა ჩემს თავს უფლება ვიყო დამოკიდებულები ხრწნილ საკვებზე და მოწყალე მათ მიმართ, როცა ასე ხშირად ვაგემოვნებ უხრწნელ საკვებს - ყველაზე წმინდა სხეულს და ყველაზე წმინდა სისხლს ჩემი უფლისა და ღმერთის იესო ქრისტესი? ეს არ არის ყველაზე დიდი სიგიჟე? ნუ აკეთე უსარგებლო, რაც წარწყმდეს (ანუ არ იდარდო წარმავალზე), არამედ უსარგებლო, რაც რჩება მარადიულ ცხოვრებაში, რომელსაც მოგცემს კაცის ძე [იოან. 6, 27]. მეზიზღება კორუფციული ნარჩენები. დაანებეთ თავი აქამდე არსებულ სიგიჟეს. ღმერთო! ო, უხამსი მონა შენი, გმადლობ შენ, ყოვლადმოწყალე და კურთხეულო უფალო, რომ მომეცი ჩემი ძმის მიმართ ბოროტი ვნების (ბოროტების) დაძლევა. კონსტანტინე, ნიკოლაი და ალექსანდრე და მშვიდი სულით სხედან მათთან ერთად სადილზე და გულითადად ეპყრობიან მათ. და მე არ შემიძლია ამის გაკეთება შენს გარეშე - მე ვარ სავსე მრავალი განსხვავებული ბოროტებით! მადლობელი ვარ იმ სასიკვდილო მწუხარებისთვისაც, რომელიც მომაყენე ჩემი ცოდვებისთვის ლიტურგიის დროს და მის შემდეგ, რადგან შენ აწყობ ყველაფერს გულმოდგინედ და გონივრულად და არავითარი ბოროტება არ არის შენში, მაგრამ ცეცხლოვანი მწუხარება მოაქვს ჩვენზე და აშორებ ბოროტ ვნებას ჩვენი გულებიდან, წვავს ბოროტ ვნებას და არბილებს ჩვენს გამაგრებულ გულებს. ღმერთო! განა შენი სახელით არ ვიტანჯები, ლიტურგიისა და მსახურების დროს ვიტან ეშმაკის ღალატს, მის ცეცხლოვან თავდასხმებს, სიმძიმეს, მწუხარებას, სიბნელეს, სასოწარკვეთას? უსაყვარლესო და მართალ მსაჯულო, განა არ დამაჯილდოვებ ამ მწუხარებისთვის შენი სახის სიხარულით და არ განწმენდ ჩემს ცოდვებს? განწმინდე, უფალო! შეგიძლია. საოცარი რამ! როგორც კი ლოცვის დროს (მოყვასისთვის, მსახურისთვის) ან სურვილის დროს ტკბილეულს ინანებ, ახლა შენი გული გაცივდება ღმერთის, წმინდანებისა და მოყვასის მიმართ. იმისათვის, რომ ღვთის სიყვარულით დავიწვოთ, არ უნდა ვიზრუნოთ ყველა ტკბილეულზე, ყველა მიწიერზე, ყველა ძვირფასზე, ფეხის მტვერივით არაფრად უნდა დავკარგოთ, რადგან მიწიერი კურთხევის სიყვარულით ეშმაკი ჩვენს გულებს გვაშორებს ღმერთს და ტყვეობაში მიგვყავს. უფრო მეტიც, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი გული უბრალოა და ჩვენი გულის ღმერთი უბრალოა; ჩვენი გული უბრალო ღმერთში იყოს და ერთნი ვიყოთ ღმერთში და ვინც ღმერთის წინააღმდეგია და განსაცდელად ემსახურება, თავი დააღწიოს ჩვენგან, თუ არ გამოსწორდება. მე გამუდმებით ვცხოვრობ ვნებებში: ჩემს სახლში - ვნებებში, ტაძარში - და აქ ვნებები მეუფლება; ღია ცის ქვეშ ვნებებში, საზოგადოებაში ვნებები მეუფლება. ვაი, საწყალი! მხსნელო! მომაშორე ცოდვის მძიმე ტვირთი და მასწავლე შენი გამართლებით. თუ სახლში ლოცულობ, არ არის ცდუნება; ეკლესიაში, სახლში არის ცდუნები და ზოგჯერ ძალიან, ძალიან ძლიერი, ეს დამოკიდებულია ღვთისმსახურებაზე დამსწრე პირებზე და მათ რაოდენობაზე. და მე მინდა ვიმსახურო დაბრკოლების გარეშე, თავისუფალი, მშვიდობიანი სულით, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ უკიდურესი და ხანგრძლივი ძალისხმევის გარეშე, სინანულის ლოცვისა და შუამდგომლობის გარეშე საჯარო ლოცვის წინ და თუნდაც თავშეკავების გარეშე. რატომ, როცა სახლში ვლოცულობ, არ მეპარება ეჭვი აკათისტის და პატივმოყვარეობის სიტყვებში და აღფრთოვანებული ვარ, მაგრამ ეკლესიაში ან საიდან მოდის ერისკაცები ეჭვი და სიტყვებისადმი უპატივცემულობა? ეს რა ორმაგი აზროვნებაა? რა ცრუ სირცხვილია ეს? ო მტერო! ოჰ, სასიამოვნო მრუშ და ცოდვილ სამყაროს! ოჰ, ღვთის ჭეშმარიტების ღალატი! 26 აპრილი. ოჰ, უტკბილესი სახელი, უწმიდაო სახელი, ყოვლისშემძლე სახელი, სახელი ჩემი უფლის იესო ქრისტეს! ჩემი გამარჯვება, უფალო, დიდება შენდა! ღმერთო! ჩვენ ვართ თქვენი წევრები, ჩვენ ვართ ერთი სხეული, თქვენ ხართ ჩვენი თავი. ღმერთო! დაე, ყველა ვნება გაექცეს ჩვენგან! დაე, დემონები გაიქცნენ ჩვენგან! ღმერთო! მომეცი სიყვარულის მადლი, რომელიც არასოდეს არ გაქრება! ღმერთო! დაე, გამოვხატოთ ერთმანეთის მიმართ პატივისცემა და სიყვარული, როგორც შენ აკეთებ საკუთარ თავს და როგორც შენს მიერ თაყვანისმცემლებს. სიყვარული აღარ არსებობს [1 კორ. 13, 8]. ჩვენთან როგორ ხდება? თუ ძმა ზედიზედ ორ-სამჯერ მოვა პურისა და მარილის საჭმელად, ჩაისა და შაქრის დასალევად, ჩვენ უკვე გვაქვს მტრობა მის მიმართ, თითქოს ჭამს და დალევს, მაშინ როცა მას ცოტა სჭირდება, თითქოს არაფერს ნიშნავს, ხოლო ქრისტეს წევრი არის ასეთი დიდი, კეთილშობილი, ასე ამაღლებული, რადგან ის არის ქრისტეს ძმა, ქრისტეს შვილი, ზეციერი, მამა ღმერთის მიერ. კურთხევად უნდა მივიჩნიოთ, რომ ძმა ან საერთოდ რომელიმე ქრისტიანი გვესტუმრება. არ არის საჭირო ყურადღების მიქცევა დემონურ სიზმრებს, პურ-მარილისა და ტკბილეულის ჩხვლეტას, მტრობისა თუ ყურადღების გრძნობას. თუ ძმა აშკარად რაღაცნაირად ცოდვილია, გაასამართლე იგი, ილოცეთ მისთვის და ნუ გაბრაზდებით მასზე. ოჰ, რა ხშირად ვბრაზდებით ტყუილად, ამაოდ, ჩვენს ძმაზე! ღმერთო დამიფარე! გათელე ტკბილეული! ქალიშვილის ან ვაჟის სიყვარული მამის მიმართ ბუნებრივია - მიბაძეთ მათ ახალგაზრდებთან და უფროსებთან და ყველასთან ურთიერთობაში და არ შეხედოთ ამას ბოროტი ცბიერებით. შენ თვითონ ჭამე რაც შეგიძლია და რამდენიც გინდა - ბოროტი, შურიანი და ხარბი თვალებით ნუ უყურებ სხვის ჭამას და სმას შენგან, განსაკუთრებით ღვთისაგან, რადგან ყველაფერი ღმერთია და შენ არაფერი ხარ. ჩვენ, მრავალნი, ერთი სხეული ვართ [1 კორ. 10, 17] - ამიტომ, უნდა გაიხაროს სხვისი მშვიდობითა და კეთილდღეობით, როგორც საკუთარი, და მწუხარება მოყვასის წუხილისა და უბედურების გამო და შემსუბუქება ან განადგურება; გიხაროდენ ყოველი სიკეთით მოყვასისა შენისავით; მეზობელში ყველაფერი კარგი ბუნებრივად ჩათვალე და ბოროტი თვალებით არ შეხედო. გული სავსე მაქვს მიწიერი საქონლის ყოველდღიური გაფლანგვის გამო ან ეგრეთ წოდებული ზედმეტობის გამო ფუჭი ჩაის, ყავისა და შაქრის დალევაში. დაე, მიწა მიწაზე წავიდეს და ჩემი სული ერთ ღმერთს მიეკრას. ოჰ, ყოვლად ბოროტო, ხარბი, შურიანი, ღორღო ხორცი! შენს გამო ჯერ კიდევ არ მაქვს სიმშვიდე, ერთ ღმერთთან მიჯაჭვული, ჯერ კიდევ არ მაქვს ზიზღი სამყაროს და მისი მიწიერი კურთხევის მიმართ და ყველაფრის მიმართ, რაც არის სამყაროში. ღმერთო! მომეცი, რომ არაფერი მივაწერო მთელ ამ სამყაროს, ნაგავსა და სიბინძურეს, მთელი მისი სარგებლით და ჩემი სხეულისთვის... რატომ ვივსებ თავს საკვებითა და სასმელებით და ამით ვადასტურებ ხორცის კავშირს სამყაროსთან? ოჰ, როგორ მეცინება მტერი, სულელო, ერთი და იგივე რაღაცეებით უკვე ათ წელზე მეტია. ჩვენ ვართ ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები და ყველა ერთად მისი სხეული ვართ და ის არის ჩვენი თავი. აქედან მოდის სიყვარული ყველას მიმართ, როგორც საკუთარი თავის, ასევე თქვენი სხეულის მიმართ. მაგრამ ეშმაკი გვასწავლის მხოლოდ ჩვენი ხორცის სიყვარულს და მისი სიყვარულის გამო გვასწავლის მტრობას ღმერთისა და მოყვასის წინააღმდეგ. გამაგონე, უფალო, რომ ყველას ისე მარტივად მოვექცე, როგორც მე მინდა ჩემთან მოექცნენ. რადგან ეს მაკლია, უფალო. მე მინდა მომექცნენ გულწრფელად, გულიდან, ყურადღებით, სიყვარულით, პატივისცემით, მაგრამ მე თვითონ არ ვაკვირდები ამას ბევრთან და ზუსტად მათთან, ვისაც მიჩვეული ვარ, ჩემს ოჯახს, ამხანაგებს, ქვეშევრდომებს, უბრალოებს, ღარიბებს. ვცოდავ, უფალო, ხშირად და ძალიან ხშირად: შემიწყალე და განმწმინდე და მასწავლე შენი ნების შესრულება. აბა, რასაც მოყვასმა დააშავებს, სიყვარულით აპატიე და შეიწყალე, რადგან სიყვარული მოწყალეა, რადგან სულგრძელია, არ ამპარტავნდება, არ ამაყობს, არ ბრაზდება, ცუდს არ ფიქრობს (მეზობელზე), ყველაფერს ფარავს და არასოდეს არ ჩამოვარდება, ჩვენ კი - ო, წყეულნო! წვრილმანის გამო, არაფრის გამო, მეოცნებე ეჭვის გამო ვშორდებით [1 კორ. 13, 4 - 8]. ის მხოლოდ ზიანს აყენებს, მხოლოდ ზიანს გვაყენებს უამრავ საკვებს და სასმელს, ან, უკეთესად, სიხარბეს მათდამი და უკიდურესად უარყოფს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, გული კი გვიშლის და გვაიძულებს ვიოცნებოთ სხვადასხვა ვნებაზე. ისევე, როგორც ერთ ოცნებას მიეჯაჭვები, უნებურად სხვებისკენ მიიზიდავ. ოჰ, როგორ უნდა იყოს გულგრილი ყველა საკვებისა და სასმელის მიმართ, ყოველგვარი ტკბილეულის მიმართ, მოიხმარო ყველაფერი ზომიერად და ოდნავი სიხარბის გარეშე, გულის უბრალოებით; ასევე გულგრილი ვიყოთ ფულის, ამქვეყნიური ნივთების ყველა ძვირფასეულობისა და მშვენიერების მიმართ და სახეების მშვენიერების მიმართაც კი, რადგანაც იგივე ნივთები ხრწნადი და წარმავალია და კიდევ უფრო სუსტია, ვიდრე სამყაროს სხვა ნივთები, რადგან ისინი მალე გახდებიან ჩირქოვანი და საკვები ჭიებისთვის, ხოლო სხვა ნივთებს ხშირად სურნელოვანი სუნი აქვთ დაშლისას. და ჩვენი სხეული, როგორც სიცოცხლის დროს, ასევე სიკვდილის შემდეგ, სურნელს გამოსცემს! და ყველაფერი ცოდვაა! ეს რა ბოროტებაა, რა სუნია, რა სუნია - ცოდო! შეიძულეთ ცოდვა და ცოდვის დამნაშავე - ეშმაკის მეოცნებე და შეიყვარეთ ადამიანი, როგორც ღვთის ხატება. ღმერთი არის ყველაფერი ყველა წმინდანში [1 კორ. 15:28], რადგან მისი მადლი ყველა მათგანშია. როგორც უსასრულო ღმერთია თითოეულ ჩვენგანთან ახლოს, ასევე არიან წმინდანები, რომლებშიც ღმერთი განისვენებს; და როცა ღმერთში განისვენებენ, [მაშინ] ახლოს არიან ყველას, ვინც მათ ჭეშმარიტებით მოუწოდებს, როგორც ერთი სული მასთან [1 კორ. 6, 17]. დიდება, უფალო, შენი ჯვრის დაუოკებელ ძალას: როცა მტერმა ცოდვილი ფიქრებითა და გრძნობებით დამიჩაგრა და გულში თავისუფლება არ მქონდა და მუცელზე ჯვრის ნიშანი რამდენჯერმე რწმენით გამოვხატე, უცებ ცოდვა მომშორდა, სიმძიმე გამიცრუვდა და გავთავისუფლდი. დიდება შენდა უფალო! ღმერთო! ნურაფერმა არ დამაშოროს შენგან, არაფერი ხორციელი და მატერიალური. დაე, ყოველთვის შენთან ვიყო! რა კარგია შენთან ყოფნა! რა კარგი იქნება შენთან ერთად შენი რჩეულებისთვის სამოთხეში. ღმერთო! როგორ მტკივნეულია გულისთვის დედამიწის ყველა სიამოვნება! რა საზიანოა გულისთვის მყისიერი დამოკიდებულება რაიმე მიწიერზე! და შენში რა მშვიდობა, რა თავისუფლება, რა სივრცე, რა სინათლე! რა სიხარულია! ჩემი სიმამრი 1) მოხუცი კაცია, მაგრამ თითქმის მოხუცის სახეზეა ნათქვამი: „უფლის, შენი ღმერთის გეშინოდეს“ [ლევ. 19, 32], - რაც იმას ნიშნავს, რომ თუ მას არ სცემთ პატივს, მაშინ არ სცემთ თაყვანს თავად უფალ ღმერთს, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა და თუ არ ისწავლით ღვთის ხილული ხატის პატივისცემას, მაშინ როგორ მიანიჭებთ მას უხილავ პროტოტიპს? ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? [1 იოან. 4, 20]. 2) მამაჩემი მამაჩემია, რადგან მის მიერ დაბადებული ასული ერთი სხეულია ჩემთან; ის არის მისი აღზრდა; 3) ის არის დეკანოზი, რომელიც 35 წლის განმავლობაში ემსახურებოდა ღვთის ეკლესიას მთელი თავისი გაგებითა და ძალით და მხოლოდ ამისთვის არის უკვე ჩემგან ყოველგვარი პატივისცემის ღირსი; 4) მე დავიკავე მისი ადგილი და მივიღე ყველაფერი მის ქალიშვილთან ერთად. მაშასადამე, მათ ყველას, მთელ ოჯახს ვალში ვარ და უნდა ვემსახურო მათ, როგორც ამას ღმერთმა მოუწოდა, და არ ვიწუწუნო, რომ შენ სამსახურში ხარ, ისინი კი ისვენებენ. დიდება შენდა უფალო, ხსნის გზას რომ მაჩვენებ და ჩემი ცდომილი გულის სიჯიუტეს აფერხებ. მომეცი მადლი, უფალო, ვიყო ყველა და ყველაფრით კმაყოფილი და ყოველთვის ჩემს თავს მივაწერო ყველაზე დამნაშავე და უარესი და ყოველთვის მქონდეს დათმობა მეზობლების სისუსტეებსა და ცოდვებზე და არ გავბრაზდე მათზე. მომეცი თვინიერების, თავმდაბლობის, სიყვარულის უბრალო განცდა, რომელიც არასოდეს შორდება. ლანჩის შემდეგ არ დალიოთ ჭიქა ჩაიზე მეტი, თუ ეს იყო თხევადი კერძი; არცერთი რომ არ იყოს, ორი ან თუნდაც სამი. საღამოს ორი ჭიქა თხევადი ჩაი. ეს ყველაფერი ღვთის ძღვენია თქვენთვის და არა ჩემთვის; უღირსი ვარ, ცოდვილი ვარ ყველას; ეს საჩუქრები განსაკუთრებით უდანაშაულო ბავშვებისთვისაა. ნება მომეცით მაინც ვიყო თქვენი გულმოდგინე მსახური - და ეს არის ჩემი ბედნიერება. ღვთის ძღვენი ამოუწურავია: რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ - ღმერთი დააჯილდოებს. იყავი ბედნიერი, როცა გაძლევ. სევდა ეშმაკიდან მოდის. ღმერთო! ვინც შესცოდა: უცხო ხორცი მომინდა - ეს ჩირქი, ეს მტვერი, ეს სუნი, ეს ფეხის თესვა, მიწის დათესვა! ღმერთო! განა მარტო შენ არ უნდა იყო ჩემი სურვილების ზღვარი, ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი ნაწილი სამუდამოდ [ფსალმ. 72:26 ], ყოველთვის, ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები, განუწყვეტლივ! ამისთვის იყო, შემოქმედო, რომ ჩემი სული ამ მოკვდავ სხეულს მივაბოტე, რათა მისი მეშვეობით განშორდეს შენგან - განა ასე არ იყო, რომ მასთან ერთად ყოველთვის სიწმინდით, ურთიერთ, კოლექტიური სიწმინდით გადიდებდეს? შეხედე ბოლოს ყოველივე ხორციელს, სულო ჩემო, და არაფრით არ მოგატყუო! გაიხსენე, ვისია ეს ხიბლი, ეს ცოდვილი სიტკბო ეშმაკისგან, მაცდუნებლისა, მოძალადის, მჩაგვრის, ბნელისაგან; ზოგადად, თავი შეიკავეთ ხორცის ყველა ტკბილეულისგან! და ტკბილეული ხელს უწყობს ეშმაკს და ხორციელ სისუსტეებსაც, რადგან მათი მეშვეობით ეშმაკი ასუსტებს სულს სასოწარკვეთილებითა და სიმხდალეებით. ღმერთო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ მიხსენი მეძავი, ძალადობრივი ვნებისგან. მე დავეცი შენთან შენი ხატის წინ, ვთხოვე დახმარება ბოროტების თავიდან ასაცილებლად - და შენ მიხსენი ამ სისაძაგლისგან. მაშინვე ვიგრძენი საკუთარ თავში მადლით აღსავსე ძალა, რომელმაც წაართვა ცოდვა და განმიწმინდა, და მაშინვე ვიგრძენი სიმშვიდე და თავისუფლება. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, შენი საოცარი დახმარებისთვის მეხუთე კლასში და ასევე მეორე კლასში. მე-5 კლასში მიმავალმა მტერმა დამამტვრია, შებოჭილი, დაბნელებული, დამამცირებელი; მაგრამ ახლა მთელი ჩემი იმედი შენზე დავამყარე, ვთქვი: მე არაფრისგან ვარ და მე არაფერი ვარ, შენ ხარ ყველაფერი, გაქრი შენში შინაგანად, გონებრივად - და შენ გადახვედი ჩემში და გახდე ყველაფერი ჩემთვის! და რა შესანიშნავად გავატარე მთელი კლასი შენთან ერთად! 1865 წლის 30 აპრილი. არ არის საჭირო კუჭის გახეხვა, რომ ეშმაკი შიგნიდან განდევნოს: უფალი იესოს რწმენა და მისკენ მუდმივი ყურება საკმარისია. კლასში ყოველთვის ასე ვიმარჯვებ. სამხედრო ოფიცრები და სხვადასხვა კეთილშობილი ხალხი უკანონო ხალხია: ისინი ორივე თავისუფალი მოაზროვნეები არიან და ამაყები, რომლებიც სათანადოდ არ სცემენ პატივს არაფერს წმინდას - არც სამეფო ძალაუფლებას და არც ეკლესიის ძალას. სწორედ მათ წინააღმდეგ უნდა ავწიოთ ხმა საყვირივით, თამამად დაგმო ისინი, ღმერთს ხმამაღლა ვევედრებით, ცალკე, ცალკე ჩამოვთვალოთ სამეფო სახლი. ოჰ, აზარტული მოთამაშეები! არდადეგებზე მათ არ ეშინიათ და არც რცხვენიათ თამაშის. ეს მათთვის ჩვეულებრივი ამბავია, თითქოს ასეც უნდა იყოს. უფალმა ფულის გადამცვლელების მაგიდები გადააქცია, მაგრამ მაინც გადაყარეთ მოთამაშეების კარტები, როცა მათ თამაშობენ, განსაკუთრებით დღესასწაულზე! მიკერძოებული რომ არ ვიყოთ ამქვეყნიური ტკბილეულისადმი, საჭმელ-სასმელის მიმართ, მაშინ არ გაგვიბრაზდებოდნენ მოწყალების თხოვნით მათხოვრები და სიყვარულით, სიხარულით და ნათელი სახით მივცემდით იმას, რასაც ითხოვდნენ! ოჰ, რა ამაზრზენია ეს დამოკიდებულება! ო, რა ღმერთია ეს ფული, ეს ტკბილეული, საჭმელი და სასმელი! თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის [მათ. 6, 24] - მამონში ვგულისხმობთ ყველა მიწიერ კურთხევას: საჭმელს, სასმელს, ფულს, მდიდარ საცხოვრებელს, მიწიერ ღირსებებს. უწყვეტი გამოცდილება ჩემს ცხოვრებაში, ახალგაზრდობიდან დღემდე, მუდმივად ადასტურებს მაცხოვრის ამ სიტყვების სიმართლეს. ცხოვრებისეული საგნების საზრუნავი, მიწიერი საქონლის წყურვილი, მათი მოწყალება, მათზე ფიქრი მომავალში - უბედურება, სიკვდილი ჩემთვის. მათზე არ უნდა ვიდარდო: უფალი არის ჩემი მინდობილი, მიმწოდებელი, გამცემი; უდარდელი უნდა ვიყო - უდარდელი არა მარტო გარეგნულ საქონელზე, არამედ ჩემს სხეულზეც, რადგან ყველაფერი რაც მაქვს, ღმერთია, მე ვარ ყველაფერი ღმერთის, და ჩემით არაფერი ვარ, ერთი თმის გაკეთებაც არ შემიძლია ჩემი თავისთვის - მაგრამ თუ ამ წვრილმანსაც ვერ გავაკეთებ ჩემით და ჩემთვის ყველაფერი, დიდიც და პატარაც, ღმერთმა მოაწყო და ააშენა, მაშინ რატომ უნდა ვიფიქრო დიდზე თუ სხვაზე? მე არაფერი ვარ, ყველაფერი ღმერთია. რა არის ამ აქსიომაზე ნათელი? ბოლო დროს აქ არ ვყოფილვარ; მაშინ ღმერთმა შემაქმნა არაფრისგან და ჩამკეტა სხეულის ამ გარსში - მხარში დამიჭერს, დამიცავს და გადამარჩენს. გვიყვარდეს ის და ერთმანეთი. დახმარება, უფალო! რატომ არ გვიყვარს ერთმანეთი? მამონის გამო. ექიმი მოულოდნელად მოვიდა: ჩვენ მასზე ვბრაზობთ, ვაზიზღებთ, ვშორდებით მას - რისთვის? მამონზე დამოკიდებულების გამო: ფულზე ვამბობთ საკუთარ თავში, მოვედით, ფულის გამო ვლაპარაკობთ კეთილად. ფულს დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებთ და მიგვაჩნია, რომ ის არის ჩვენი მოყვასის ყველა აზრისა და სიტყვის ბერკეტი, მაგრამ სულს არაფერში ვდებთ; რომ ჩვენი მოყვასი ღვთის პატივცემული ხატია, ეს გვავიწყდება. ოჰ, მოშორდი უსულო მტვერს! წადი, მომხიბვლელო! გვიყვარდეს ერთმანეთი, ბოროტად ნუ ვიფიქროთ ერთმანეთზე, ვიყოთ უბრალო გული და გულწრფელი; რაც არ ვუსურვებთ საკუთარ თავს, არ ვუსურვებთ სხვებს. არ მინდა ხალხმა ჩემზე ეშმაკურად და ძირფესვიანად იფიქროს, მაგრამ საკუთარ თავს არ მივცემ უფლებას ასე ვიფიქრო სხვებზეც. ოჰ, სიმარტივე! სად ხარ? სალოცავი, სად ხარ? მოდი და გადაინაცვლე ჩვენს გულებში! გააკეთე ეს, უფალო! აბსტინენცია, თავშეკავება! როგორც ქმნილების უფალმა გამუდმებით მომცა ჰაერი სუნთქვისთვის, სინათლე განათებისთვის და ცეცხლი გასათბობად, წყალი დასალევად, ტანსაცმელი ცუდი ამინდისა და სიცივისგან დასაცავად, ასევე მომცემს და კვლავაც მომცემს საჭმელს სხეულის გამოსაკვებად და გამოსაკვებად. ეს აუცილებელი შედეგია, რადგან ბუნება არის ერთიანი მთლიანობა ელემენტების განსხვავების მიუხედავად. ღმერთი ბუნებისთვის ყველაფერია, მე კი მატერიალური ბუნების ნაწილი ვარ სხეულში, ამიტომ ჩემთვის ის ყველაფერია. ნება მომეცით ვიცხოვრო მხოლოდ სულზე, ღვთის სასუფეველზე და ღმერთის ჭეშმარიტებაზე 85. თუ ღმერთი შემოსავს მინდვრის ბალახს, რომელიც დღეს აქ არის და ხვალ არის ღუმელში ჩაყრილი, შენზე მეტად, მცირემორწმუნეო! [მათ. 6, 30]. ოჰ, რა თავმოყვარეები, უძმაო, გულჩათხრობილი და ძუნწი ვართ! ჩვენ თვითონ ვჭამთ და ვსვამთ საუკეთესოს, მაგრამ მზად ვართ მხოლოდ ყველაზე ცუდი დავუტოვოთ სხვებს; თუ სიმრავლისგან სხვებიც იღებენ საუკეთესო საჭმელს და სასმელს ჩვენი სუფრიდან, სამწუხარო ხდება, თუმცა თვითონაც, როგორც იტყვიან, სავსენი არიან! ჩვენ თვითონ გვიყვარს, როცა ბევრ რამეს გვაძლევენ, ან სასიამოვნო გემოთი, ან ლამაზი შესახედაობით, ან ფულს, ან სხვა რამეს, მაგრამ სხვებისთვის, თუ ჩვენს სიკეთეს ვაძლევთ, ეს სამწუხარო ხდება. ო, ჩვენი მწუხარება! ოჰ, ჩვენი ვნებები! ჩვენ გვინდა ყველაფერი კარგი ჩვენთვის, მაგრამ სხვებს ეს არ სჭირდებათ, თითქოს სხვებს არ ჰქონდეთ ჩვენნაირი სული, არ ჰქონდეთ იგივე ბუნება, არ ჰქონდეთ იგივე გული, არ აქვთ იგივე უძლურებები, არ აქვთ იგივე ვნებები, როგორც ჩვენ; თითქოს მათ არ ჰქონდათ ისეთივე სიამოვნების და სიხარულის ან მწუხარების და უკმაყოფილების გრძნობები, როგორც ჩვენ. თუ ვინმე დამატებით გვაძლევს, გვიხარია; თუ ვინმე რამეს იღებს ჩვენგან, ვწუხვართ. ვინ სწყალობს მალფუჭებადი ტკბილეულს ჩემში? ეშმაკი ვისთან ვნანობ? ეშმაკთან. არაფერს დაიშურებ, ყველაფერს ჯვარს აცვე, ყველაფერს აბუჩად აგდებ. მიენდე ერთ ღმერთს, შეიწყალე მხოლოდ მას, ანუ განშორდი მას და წამიერად ინანიე. ოჰ, ხორციელი მოტყუება! უფალთან განშორება უნდა ინანო, მაგრამ საერთოდ არ ნანობს, მაგრამ ნანობს ტკბილეულის განშორებას ან ფიქრს, რომ განშორდება. მარტო შენ გეძლევა თუ ყველას არა? ღირსი ხარ? ისინი სასარგებლოა თქვენთვის? გაშორებენ ღმერთს? ჭეშმარიტად. როდესაც ეკლესიაში ან სახლში კითხულობთ უფლისადმი სამადლობელ ლოცვებს, წაიკითხეთ ისინი მთელი მონდომებით, რადგან ყოველ წუთს უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, მუდმივად მივიღოთ მისგან დიდი სარგებელი. არ მოუსმინოთ, ნათქვამია, ცარიელ ჭორებს [გამ. 23, 1 ], და ჩვენ ხარბად ვუსმენთ ცარიელ ჭორებს, ჭორებს და ჭორებს ადამიანებზე. ეკლესიაში და მრევლის სახლებში ილოცეთ ისე, როგორც სახლში ლოცულობთ, გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ დგახართ და ლაპარაკობთ ყოვლისმცოდნე ღმერთის წინაშე. როდესაც ლოცულობთ ქალბატონთან, ანგელოზებთან და წმინდანებთან, გახსოვდეთ, რომ მათ ღმერთში ყოფნისას იციან რა არის ადამიანში. თუკი წმიდანებს დედამიწაზე ყოფნისას ჰქონდათ ნათელმხილველობის ნიჭი, მით უმეტეს, როცა ისინი ზეცაში არიან, ღმერთში - სიმართლის მზეში, რომლის წინაშეც ყველაფერი შიშველი და ღიაა [ებრ. 4.13]. მონები, ზოგჯერ ჩვენ გვეშინია და გვრცხვენია ჩვენი უბრალო მონების, როდესაც ვლოცულობთ და როდესაც ის შემთხვევით შედის ჩვენს ლოცვაში რაღაცისთვის. რატომ უნდა გეშინოდეს? რისი მრცხვენია? არიან თუ არა ისინი საკუთარი ცოდვები? მაგრამ მათი უნდა გვეშინოდეს, როცა არ გვაღიარებენ, იმალებიან, რჩებიან უგონოდ და უგრძნობლად. და როდესაც ისინი აღიარებენ, მაშინ არაფრის გვეშინია, მაშინ მოძღვრისგან პატიება გაბრწყინდება ჩვენზე. განა ის არ არის, რომ ჩვენ გულწრფელად ვაღიარებთ და ვგრძნობთ მათ და ვნანობთ მათ - ეს არის ის, რისიც ალბათ გვეშინია და გვრცხვენია. ასე რომ თქვენ უნდა გულწრფელად აღიაროთ, თავმდაბლად იგრძნოთ და აღიაროთ - და ყველაფერი უკეთესობისკენ იქნება. სამეფო ოჯახის წევრებისთვის ლოცვით ვასრულებთ მოციქულის მცნებას: გევედრები, ლოცვა, ვედრება, ვედრება, მადლიერება აღასრულო ყველა ხალხისთვის, მეფეებისთვის და ყველა ხელმწიფისთვის [1 ტიმ. 2, 1 – 2] და: ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ: მართალთა მხურვალე ლოცვას ბევრის მიღწევა შეუძლია [იაკ. 5, 16]. აქ ვასრულებთ სიყვარულის მცნებას. ვილოცოთ გულწრფელად, გულით, სამეფო სახლის წევრებისთვის, ისევე როგორც საკუთარი თავისთვის. დავმდაბლდეთ უზენაესი ძალის წინაშე, რათა ჩვენც დავიმდაბლოთ ღვთის წინაშე. მასში, მაგალითად, ამ გაჭირვებულ ადამიანში ან ამ ჩემს ნათესავში - სიძე, რძალი, სიმამრი და ა.შ., იგივეა რაც ჩემში, იგივე ღმერთის ხატება და იგივე ცოდვილი ზიანი და ხრწნა. თაყვანისცემის დროს ეშმაკი ცდილობს გაგვფანტოს სხვადასხვა სიზმრებით, ბოროტებით, ბოროტი აზრებით, საზიზღარი, მკრეხელური, საეჭვო, გულის გაუბედაობა. თუმცა რაღაც უნდა გავაკეთოთ. ყოველთვის შეინარჩუნე თავშეკავება და სისუფთავე, ნუ იქნები ხარბ საჭმელ-სასმელზე და ყოველთვის ჩათვალე ეს უკანასკნელად. თუ კარგად ვფიქრობ და ცუდად ვიქცევი, ნაკლებად გამოდგება. ვაკეთოთ რამე - თავშეკავება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე! ის, ვინც ხარბ საჭმელსა და სასმელს, არ შეიძლება იყოს ღმერთის ნამდვილი მოყვარული. გამოცდილება. ცუდია, თუ გონება ვარჯიშობს, გული კი ცარიელი რჩება და ვნებებისგან არ იწმინდება. გამოვა, თუნდაც ყველაფერს ჩამოაგდოთ. ადამიანში მთავარი გულია, ის არის როგორც გონების, ისე მთელი ცხოვრების ბერკეტი. Abilities become dull. ფრთხილად იყავით, რომ ბევრი აბსტრაქტული მეცნიერების შესწავლით არ გააგრილოთ სტუდენტების გული, რადგან გული ძალიან ცივდება, როცა მხოლოდ გონება და გონება ყალიბდება, გულს, გრძნობებს ყურადღებას არ აქცევს; ის ასევე კლებულობს საჭმლისა და სასმელის სიხარბისგან, ცხოვრებისეული სიამოვნებისგან, ბანქოს თამაშისგან. უფრო მეტად გამოიყენეთ თქვენი გრძნობები, მასწავლებლებო! არ დალიოთ ტკბილი ჩაი, რომ რაიმე სიძვაში არ ჩავარდეთ. ქმნილებას მსახურების გარეშე, ნათქვამია, ღვთის სიბრძნე შემოქმედზე მეტია 86. ჩვენ კი გამუდმებით ვემსახურებით, დაწყევლულებს, შემოქმედზე მეტად, ტკბილეულს ვემსახურებით, ან საშვილოსნოს, ფულს, ბანქოს ან მუყაოს კერპებს. სად არის თქვენი მიზნის მეხსიერება? სად არის დასახული მიზნის სურვილი? არ ჭამოთ და არ დალიოთ, თუ საჭირო არ არის. ზოგჯერ ჭამეთ და დალიეთ მხოლოდ დღეში ერთხელ. რაც შეიძლება ნაკლები თეთრი პური დელიკატესია და კუჭსაც აჭედებს. შავი პური, ჭიქა რძე - ეს არის საჭმელი და სასმელი! მაჩვენე, რას ჭამ და სვამ; გნახო, როგორ ჭამთ და სვამთ და გავიგებ თქვენი სულიერი სიფხიზლის ხარისხს, სულიერი ცხოვრება ფხიზელია თუ სულიერ სიკვდილში გძინავთ. ოჰ, როგორ ასუსტებს სულს და ართმევს მას სულიერ სიფხიზლეს ხარისხი და რაოდენობა და სიხარბე ჭამაში და სმაში! მუდამ ისეთი ფხიზელი გული უნდა გქონდეს, რომ მზად იყო და შეგეძლოს ყოველთვის ილოცო ღმერთს და წარმოთქვა ყოველი სიტყვა იმ ძალით, რაც მას შეიცავს. როგორ უყვარხარ შენს ცოლს და როგორი ცივი ხარ მის მიმართ! რა ძვირფასად უყვარხარ უფალს და როგორი ცივი ხარ მის მიმართ! თუ არ გიყვარს შენი ცოლი, როგორ შეიყვარებ ღმერთს? ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? [1 იოან. 4, 20]. ვინც ცოტაში ორგულია, ბევრშიც მოღალატეა [ლკ. 16, 10]. რატომ ვწერ ხანდახან ცუდად? იარაღი შეიძლება იყოს ცუდი. რატომ ვლოცულობ ხანდახან ცუდად? ავადმყოფობის შეგრძნება? იმის გამო, რომ იარაღი ცუდია, სხეული მტკივნეულია. მე ვიქნები ბავშვივით მამაზეციერის სახლში - უდარდელი, კმაყოფილი, მთელი გულით მხოლოდ მისთვის ერთგული. რა არის ხორცი? სიკვდილი, განადგურება, მუდმივი ცვლილება, გადასვლა ერთი მდგომარეობიდან მეორეზე, ან ზოგიერთი პრინციპის გაქრობა და მათი სხვებით ჩანაცვლება, ნელი გზა განადგურებისა და კომპონენტურ ელემენტებად დაშლისკენ. ასე რომ, მე, ჩემი სხეული, გადავიქცევი ამ ამოუწურავ ელემენტებად. რა არის სული? ცხოვრება. მრავალათასჯერ [...] სულის გამოცოცხლებისა და დასასვენებლად საკვების, სასმელის, ტკბილეულის, ფულის არაადეკვატურობა გამოსცადეს - პირიქით, ყოველთვის ანადგურებენ, მე ჩამოვყრი! სიბნელეში, სასოწარკვეთილებაში, შევიწროებულ პირობებში, მწუხარებაში, უსიტყვოდ. უფალი ყოველთვის არის ჩვენი სულის სიცოცხლე, სიმშვიდე, მისი სინათლე, სივრცე. დიდება შენდა უფალო! უფალი ყველაფერია სულისა და სხეულისთვის - ნება მომეცით დავემორჩილო მის ნებას, როგორც მთელი სამყარო ემორჩილება. მე ვარ შემოქმედის ხელოვნების ნიმუში, მე ვარ შემოქმედის ჭურჭელი, გამოყენებული, შენახული და მხარდაჭერილი შემოქმედისა და ხელოვანის მიერ. მივანდოთ თავი და ერთმანეთი და მთელი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს... ღმერთი როგორც სული. როგორც უბრალო არსებას, მას უბრალოდ უნდა [და შეეძლო] შეექმნა სამყარო ერთი სიტყვით და ბრძანებით, ან სურვილით. ღმერთის ამ უბრალოების და ამავე დროს მისი მარადიულობის სიმბოლო გამოიხატებოდა ყველა მყარი ციური სხეულის სფერულობაში. ამის შემდეგ ნუ ლაპარაკობს საერო ბრძენთა უსაქმურობაზე, რომ სამყაროს შექმნას რამდენიმე ასეული ათასი წელი დასჭირდა და რომ წმინდა წინასწარმეტყველი მოსე ტყუილს ამბობს. ყველა წმინდანი ღვთის წმინდა გამოსახულებაა და ღმერთი განისვენებს მათში. რამდენად ახლოს არიან ისინი ჩვენთან ყოველთვის და რა მოხერხებულად გვხედავენ და გვესმის ყოველთვის და ყველგან! რა მოხერხებულად, რა რწმენით, იმედითა და თბილი სიყვარულით უნდა ვილოცოთ მათ მიმართ! ისინი გვიყურებენ და გვისმენენ - ეს არის ის, რაც, სხვათა შორის, უნდა გვქონდეს გონებაში და გულში, როცა მათ ვლოცულობთ და მათ სათავეში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გვაქვს! ყველა ქრისტიანი და ყველა ადამიანი შექმნილია ღვთის ხატად და მსგავსად; ქრისტიანებში, რომლებსაც სწამთ და ღვთისმოსავნი არიან, ღმერთი განისვენებს, ხოლო ვისაც არ სწამს, დაბნელებული და შეკრული მტერი; როგორ უნდა უყვარდეს და პატივი სცეს პირველს, როგორ უნდა თანაუგრძნო მეორეს, კაცობრიობის ამ გაფუჭებულ, გაფუჭებულ წევრებს! რა პატივისცემით, სიყვარულით, თვინიერებით, სიკეთით, თავმდაბლობით უნდა მოვექცეთ ყველას! რა თავმდაბლობითა და თვინიერებით ეხმარებიან ქრისტიანებს - ქრისტეს სხეულის წევრებს! მაგრამ შენს გარეშე, უფალო, ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ. დაგვეხმარე, ვიაროთ შენი მცნებებით, რათა რასაც ვიტყვი, მივყვები და რასაც ვასწავლი, პირველ რიგში გავაკეთო. დაე, სამეფო სახლი ყოველთვის დაბრკოლების გარეშე ილაპარაკოს მაღალი პრიორიტეტული პატივისცემით. სტრელნიკოვებისგან ისწავლეთ ადამიანისა და მღვდლის პიროვნების პატივისცემა. რა თვინიერება, სინაზე, თავაზიანობა, თავაზიანობა! ოჰ, რა პატივმოყვარეობა ეხება სულს! ასე იყავი შენ! რატომ არ აფასებს ეს ადამიანი ადამიანის პიროვნებას? რადგან ახალგაზრდობაში მან დაკარგა უმანკოება, შეურაცხყო, გაფუჭდა თავისი ბუნება და საკუთარი თავის პატივისცემის დაკარგვის შემდეგ დაკარგა ის სხვების მიმართ, თავისი სისაძაგლეები სხვებს გადასცა. რატომ ყოყმანობს ეს კაცი საზოგადოებაში? თავდაჯერებულობისა და სიმხდალის ნაკლებობისგან, ან იმის გამო, რომ ის ორაზროვანია, არ არის მტკიცე სიმართლეში და ეშინია ტყუილისა და სიცრუის გამჟღავნების. რატომ მსახურობს ეს მღვდელი გაუბედავად? იმიტომ, რომ ის მორცხვად გმობს სოციალურ მანკიერებებს სახლიდან და ეკლესიაში. საზოგადოებაში სადღაც მტერმა დაამარცხა – ახლა კი ეკლესიაშიც დამარცხებულია. გეზიზღეთ ტკბილეული და სუნი, გათელეთ ყველაფერი. მე ვარ მიწა და მიწა: სუნიანი. თავმდაბლობა. ჩვენ ერთი სხეული ვართ: მოთმინებით ვიტანთ ერთმანეთის გაჭირვებას, შეურაცხყოფას და სუნს, რადგან ჩვენ თვითონ ვაყენებთ შეურაცხყოფას სხვებს, ჩვენ თვითონ გამოვყოფთ სუნს. სიმდიდრის კომუნიკაცია, არასიხარბე, საკუთარი თავის სიყვარულის ნაკლებობა - სიყვარული ყველაფრის მიმართ. სიყვარული ზოგადად და ყველა წევრში. მოიხმარეთ მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია შესანარჩუნებლად, [დაიცავით და შეინარჩუნეთ სიცოცხლე]. ჩვენ ყველანი ერთი ხე ვართ, უფლის მიერ მორწყული. თუ მე, ცოდვილი, ვნებიანი, ბოროტი, ძუნწი კაცი, ვკვებავ სხვებს მათი თხოვნით და თუნდაც უკითხავად, მით უფრო ზეციერი მამა, რომლისგანაც დასახელებულია ყველა სამშობლო ზეცაში და დედამიწაზე [ეფეს. 3, 15], წყალობის მამა და ყოველგვარი ნუგეშის ღმერთი [2 კორ. 1.3]? რა ვარ მის წინაშე? რა არის ის? ის არის უსასრულოდ კარგი, დიდი, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე და უცვლელი, ყოვლისშემძლე და ყოვლად კურთხეული ღმერთი, მიუხედავად იმისა, რომ მე ასე კარგად ვიცხოვრებდი საჭმელ-სასმელის გარეშე: მის გამო მტერი დავიღალე, ის ისეთი მკვლელია ჩემი სულისთვის, ისეთი მძიმე! ასე რომ, მტერი მიჭერს მის მეშვეობით! და რა ცოტა საჭმელი და სასმელი მჭირდება! უკიდურესად ცოტა. საფიქრალი არაფერია! ოჰ, დემონური ტყუილი! რამხელა წუხილი, სევდა, აურზაური პურის ნატეხის, შაქრის გამო, გაფითრებული მუცლის გაჯერების გამო, რომელიც სულს ბილწავს და სულს აზიანებს - ჩემს არსებას, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება, რისთვისაც არის ყველაფერი, რაც აშენებს და იძენს ყველაფერს. ვაი მე და ჩემს ბოროტ ხორცს: ვბრაზდები სუნზე, ვბრაზდები ზედმეტ სურნელზე, ვბრაზდები ზედმეტ საკმეველზე (ხოლო სასარგებლო, ჯანსაღი, სასიამოვნო ნივთიერებაა), ვბრაზდები სიცივეზე, ვბრაზდები სითბოზე - ვბრაზდები ყველაფერზე. მაგრამ შეიზიზღეთ, კაცო: სუნი, საკმეველი, სიცივე, სითბო, შოკი, ცემა, შიმშილი - შეიზიზღეთ ყველაფერი, ყველაფერი არაფრად მიაწერეთ. გსაყვედურობენ თუ ცილისწამებენ, ნუ აინტერესებთ. გქონდეთ სრული მიუკერძოებლობა, თუნდაც სიძულვილი მის მიმართ, როგორც უცხო, ღვთისადმი მტრული და ეშმაკთან მოკავშირე, როგორც მახე, ეშმაკის მახე. შევცოდე, უფალო, შემიწყალე მე. და ვნება ენთება ყველაფრის სასიამოვნო და ლამაზი! ო, ეშმაკო, ჩემო ხორცო! ოჰ, ჩემო მოუთმენლობა. ჩემი სინაზე. ხორცზე გადაჭარბებული ზრუნვა და სულისა და სულის დაუდევრობა: ვინც შესცოდა, უფალო! იზრუნეთ სულის სიმშვიდესა და მთლიანობაზე და ნუ გაბრაზდებით არავისზე და არაფერზე, თუნდაც ვინმემ რამე თქვას ან რამე აბსურდული ჩაიდინოს ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან გაღიზიანება არაფერში გეშველებათ, პირიქით, ერთ ბოროტებას ახალი ბოროტების მიმატებით გააფუჭებთ საქმეს. არ გაბრაზდე ღარიბებზე, რომლებიც შენ გამოგყვებიან: მათი მოთხოვნილება, მათი მოთხოვნილება დიდია! ისინი იმსახურებენ ყოველგვარ სინანულს! და უმეცარი, და ღარიბი, და უსახლკარო და ობოლი, ყველასგან მიტოვებული! ყველა სხვა მოქალაქე დასახლებულია, ცხოვრობს კმაყოფილებაში, სიმსუბუქეში, ნეტარებაში ან შრომაში, რომელიც მათ ძალაშია, მიდიან სტუმრად, ნუგეში არიან სხვადასხვა გზით, მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მათზე? ნუგეშს ამაში პოულობენ, უკეთეს ნაჭერს ჭამონ, რადგან უმეტესად უბრალო პური წყლითა და კვაზით, ან ფაფათა და კომბოსტოთი უწევთ ჭამა; ბევრმა არ იცის რას ჭამს ხვალ. და თქვენ ყოველთვის გაქვთ ყველაფერი უხვად. თქვენ ყოველთვის ყელში ხართ. და ხშირად შიმშილობენ და სწყურდებიან და შიმშილნი არიან. დაადასტურე ჩემში, უფალო, ჭეშმარიტი სიბრძნე შენი ხალხის, განსაკუთრებით ღარიბების შესახებ! საკმეველი ახრჩობს მიცვალებულთა სუნს; საკმეველს, როგორც ღვთისა და მისი ტაძრის მიერ შეძენილი, თავისთავად აქვს ღვთის მადლი: მისი სურნელი ორმაგად სასიამოვნო და სასურველია; ცოდვაა მისი გვერდის ავლა და მისი სიჭარბით გამწარება. საკმევლის სიმრავლე ნიშნავს უფლის სიკეთეს, მის დიდსულოვან საჩუქრებს. სიკეთე, სიკეთე! სიკეთე! ნუთუ ასე ხშირად ვიღებ უსაზღვრო სიტკბოებას - ქრისტე ღმერთის, ვიშურებ ხრწნადი სიტკბოების მიმართ და მიკერძოებულად შევიბრალებ მას ჩემი მეგობრებისთვის, ჩემი ნაცნობებისთვის, ნათესავების, ქრისტიანი ძმების, ქრისტეს წევრებისთვის, რომლებსაც იშვიათად, იშვიათად აჯილდოვებენ ორიგინალური სიტკბოებით, რომელმაც შექმნა ყველა ტკბილეული - ქრისტე უფალი? მე, უფლის მიერ ასე განათლებული, ბრმა უნდა დავრჩე? უნდა გავგიჟდე მე, მისგან ასე ბრძენი? იყოს ერთი ღმერთი ჩემი გულისა - ქრისტე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად! შეიზიზღეთ ნამდვილი ტკბილეული [და არაფრად მიაწერეთ ისინი]. ღმერთო! მომეცი [ღვთის] გაგება. ღმერთო! დაე, ყველა [მიწიერმა] კურთხევამ დაკარგოს ხიბლი ჩემთვის. უფალო იესო ქრისტე! გმადლობ შენ, შენს უწესო მსახურს, ცოდვათა განწმენდისთვის, ჯოჯოხეთური სიმძიმის მოხსნისთვის ჩემი გულიდან და იმ ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც შენ მომეცი შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარებისას! და შენ წაართვი დემონური სასოწარკვეთილება, როგორც ძროხის ქსელი, როგორც არაფერი. 1865 წლის 6 მაისი, აღდგომის მე-5 კვირის ხუთშაბათი. სამარიტელები. ღმერთო! შენ ხარ ჩემი საზღაური: ნუ მაძლევ ნებას, რომ ვნებიანად მოვისურვო მიწიერი ჯილდო და არაფერი ვისურვო შენგან დედამიწაზე, დავითის მიხედვით: რა მაქვს სამოთხეში; და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მიწიერი განსხვავებები ხშირად ჩვენი გულის ღმერთები არიან. შეიძლება გავიხსენო შენი ჯილდოს დღე. ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა ყველას მივაწოდო თქვენი საქმეების მიხედვით [გამოცხ. 22, 12]. აღმართულია ჩემთვის სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი, მართალი მსაჯული [2 ტიმ. 4, 8], - და მიწიერი მსაჯულები ხშირად უსამართლონი არიან, რა იყო ჯილდო მოციქულებისთვის? - მოკვდავი ჯვრები და ხმლები, ცემა და შეურაცხყოფა და ციხეები. ყველა ის ცოდვა, რომელსაც ვგმობი სხვებში ან ვგრძნობ აღშფოთებას სხვების მიმართ, იყო ან არის ჩემში. მე ვბრაზობ და გამწარებული ვარ ანთებული ვაჭრების მიმართ, ახალგაზრდობაში კი ქურდი ვიყავი, რადგან ვიპარავდი და ვმალავდი სამთავრობო ქაღალდებს, ბუმბულებს, სანთლებს და ვინ იცის, ახლა რომ ვიყო ვაჭრების ადგილას, მათაც არ მოვიქცეოდი? გაბრაზების ერთ-ერთი საბაბი ვაჭრების გამოძალვაა. მე თვითონ ვარ პირველი სანატრელი. ყველა თავის თავზე აგებს პასუხს ღმერთს. თქვენ არ ხართ პასუხისმგებელი მათ სიხარბეზე, მოტყუებაზე და ქურდობაზე; მათ აქვთ გონება, სინდისი, სახარება, ისინი უსმენენ ღვთის სიტყვას ეკლესიაში; აღსარების დროს ჩაუნერგოს მათ. გაბრაზდი საკუთარ თავზე და არა სხვებზე - ეს მხოლოდ გაბრაზებაა. როცა თავად ხარ ვნების გავლენის ქვეშ, მაშინ ნუ დასჯი არავის, რადგან ჯერ საკუთარი თავი უნდა დაისაჯო, რომ ვნებამ გაიტაცა და შენი ვნებიანი ვნებით სხვებში არეულობა გამოიწვია. რა ამოუწურავი სიმდიდრეა ღვთის სიკეთე - ჰაერი, რომელსაც ჩვენ მუდმივად ვსუნთქავთ, რომელშიც მუდმივად ვცხოვრობთ და ვმოძრაობთ! მაგრამ ღვთის სიკეთის რა ამოუწურავი სიმდიდრეა თვით სულიწმიდა, რომელიც გვაცოცხლებს, რომელშიც ვპოულობთ ცოდვათა განწმენდას, სიწმინდეს, სიმშვიდეს, გონებრივ განმანათლებლობას, სივრცეს, ნუგეშს, ძალას, სულიერ სიხარულს! ო, რას მოგცემთ, უფალო! ადამიანი უნდა განეშოროს ვნებებს და არ ჩათვალოს ისინი საკუთარი თავის ბუნებრივ ნაწილად, საკუთარი მე. ისინი ჩვენს მტერს ეკუთვნიან: ის ასწავლის მათ და ნერგავს მათ ჩვენს აზრებსა და გულებში; ამიტომ, მათ ყველანაირად უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და არ მივცეთ მათ, როგორც ბოროტ, უცხო პრინციპს, ჩვენში მოქმედების უფლება; მოვუწოდებთ ღვთის წყალობას დასახმარებლად. ბევრს, ზედმეტად და ყალბად შეყვარებული საკუთარი თავი, მათ შორის მეც, ვნებებს თავის საკუთრებად თვლის და არა მათ წინააღმდეგ, არამედ მათთვის ებრძვის და იმის ნაცვლად, რომ გაუცხოებულიყვნენ, მოსპობდნენ მათ, უფრო და უფრო კომფორტულად გრძნობენ თავს, რომ მათში აყალიბებენ საკუთარ ჯოჯოხეთურ სულს, ხასიათს და ამგვარად აყალიბებენ საკუთარ თავში. ძირიდან, შენი მონანიების ცულით, ამოგლიჯა ჩემი ვნებიანი გულის წყლულები; ჩაუნერგე, უფალო, ღვთიური უგუნურება და ღვთის წმინდა შიში, ყოველგვარი ბოროტება უცხო კომბოსტოს სუპიდან და მე 88 . ასე რომ, ჯერ ვნებები მხოლოდ შენსად ნუ მიიჩნიე - ისინი ბოროტების სულიდან არიან. ასევე, საკუთარ თავში სიკეთე შენსად არ ჩათვალო: ეს ღვთის მადლის საქმეა; რა არის შენი? შენია ცოდვის წინააღმდეგობა, მონდომება, სათნოებისკენ სწრაფვა, შენი მონანიებისკენ სწრაფვა. როგორც ვნებებით მიტაცებული ერთი სულია ეშმაკთან (ჩვენ ამას ვხედავთ), ასევე ისინი, ვინც სათნოებაში დგანან, ერთი სულია უფალთან. ყველაფერი ან არსებული, უსასრულო ღმერთისაგან, რომელმაც შექმნა ყველაფერი - ეს არის სიკეთე, ან ბოროტების უფსკრულიდან და ყოველგვარი უკანონობისა და სიმახინჯედან - ეშმაკი. რა ლამაზი, მაცოცხლებელი, წმინდაა ეს სიბრძნე: ჩვენ ვართ ქრისტეს ერთი სხეული და ერთმანეთის წევრები [ეფ. 4, 25]; ჩვენი თავი ქრისტეა! რა მშვენიერია ეს სიბრძნე, თუ მას გულში დაამკვიდრებ! როგორი გამარჯვებულია, როგორ არის დამსხვრეული მის წინააღმდეგ აღმძვრელი მტრის ყველა მაქინაცია, ყველა ვნება! ოჰ, რა სიბრძნე, რა მადლი, რა მაცოცხლებელი, განმანათლებლური, განწმენდის ძალაა წმინდა წერილში! აქ არის ჩვენი ცხოვრება! სად ვეძებთ, რაში? რა არის ჩემი სხეული? დედამიწის ქონი, ან, როგორც დღევანდელი მეცნიერები ამბობენ, მიწის ამონაწერი - ის წავა იქ, მიწაში. არის თუ არა გონივრული ცდუნება ხორცმა და ხორცზე მყოფმა და ამ რისხვის გამო შემოქმედი და მისი კანონების დარღვევა? გსურთ და ეძებთ ჯილდოს სამყაროსგან? და რით დააჯილდოვა მან სამყაროს მაცხოვარი? - გადაფურთხებით, დახრჩობით, ცემით, ეკლის გვირგვინი, ჯოხები, ანუ ჯოხებით დარტყმა, ჯვარი და სამარცხვინო სიკვდილი. და გსურს ამ სამყაროსთან მეგობრობა და გსურს მისგან ჯილდოები და განსხვავებები? შაქარი და ტკბილეული ჩვილებისა და ბავშვების საკუთრებაა, მაგრამ ჩვენ არ უნდა ვიყოთ ისინი, არ უნდა ვიხალისოთ, არამედ დავაბრალოთ ისინი ნაგავი და ბავშვური გართობა. ჩვენი ყოველდღიური პური არის ის, რაც ჩვენთვის აუცილებელია. სახარებაში შემავალი ჭეშმარიტების საქადაგებლად საჭირო იყო თავად ღვთის ძე ჩამოსულიყო ზეციდან, ეცხოვრა დედამიწაზე 33 წელი, იტანჯებოდა და მომკვდარიყო. მაგრამ ჩვენ არ ვაფასებთ მათ წაკითხვას, უგულებელვყოფთ ღვთის სიტყვას, როგორც არაარსებითი ან სულაც არ არის აუცილებელი, და ზოგიერთიც კი თავისებურად მსჯელობს ამის შესახებ, ამახინჯებს მას, როგორც ერეტიკოსები. ოჰ, შეიძლება ხშირად წავიკითხოთ და გავიხსენოთ ახალი აღთქმის შინაარსი - აღთქმა, რომელიც ჩვენმა ღვთაებრივმა მაცხოვრმა მოგვცა. ნუ შეგშურდებათ არაფერ მიწიერზე, არამედ ყველა ღონე ვიხმაროთ მარადიული კურთხევის მოსაპოვებლად. მოხეტიალე, რომელიც გრძელ მოგზაურობაში მიემგზავრება, თან მიაქვს რაც შეიძლება [მცირე] სხვადასხვა მარაგს, რათა არ გაუჭირდეს წასვლა, რათა სიმძიმეებმა არ შეაფერხოს, არ დაიკავოს და არ შეაჩეროს, ხოლო მძარცველების თავდასხმის შემთხვევაში, ამ უკანასკნელებს არ ჰქონდეთ რაიმე მიჯაჭვული და მოკვლა. ქრისტიანებიც ყველა მოხეტიალეა. შენ, ქრისტეს მეგობარო, საერთოდ არ აფასებ მიწიერ კურთხევებს, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი. სამყარო მათ დიდ ფასს ანიჭებს, ისევე როგორც ხორცს. მაგრამ სული ყველაფერს მტვრად თვლის, მათ შორის თვით ადამიანის სხეულსაც. ის ფასს ანიჭებს ერთ რამეს - ეს არის ღმერთი და მისი დიდების გამოსახულებები - ანგელოზები და ადამიანები. სულისთვის ათას მანეთს და ერთ კაპიკს ერთი და იგივე ღირსება აქვს, ანუ სჯობს ვთქვათ, ფასი არა აქვთ. როდემდე ვიქნებით დაკავებულნი ამ მბზინავი ქვების ბლოკებით ან წრეებით - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი? ან ამ ტკბილი ნამსხვრევების სიმსივნე 89, რომელსაც შაქარი ჰქვია? რამდენ ხანს დაგვაკავებს ცხოვრებაში წვრილმანები, ეს სათამაშოები? ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. როგორ ვრცელდება? როგორც ეს მიეცა ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, რომელსაც ანგელოზმა საჭმელი მოუტანა, წინასწარმეტყველ ელიას, რომელსაც ანგელოზებმა და ყვავებს მიართვეს საჭმელი, ისევე როგორც ისრაელის ხალხს უდაბნოში, როგორც უდაბნოში მცხოვრებ მრავალ პატივცემულ მამას, ისევე როგორც ყველა ღვთისმოსავ ადამიანს, რომელსაც ღმერთი არასოდეს მიატოვებს [ყოველდღიურ] საჭიროებებში. როცა ჩვენი გემოვნების დაკმაყოფილება გვჭირდება, ვერ ვხვდებით, რამე ძვირია თუ არა, ტკბილი, დიდი თუ პატარა, და რაც უფრო ძვირი, უფრო ტკბილი, დიდი, მით უკეთესი; რატომ არ უნდა დავაკვირდეთ ამას, თუ ეს შესაძლებელია, ჩვენი მეზობლებისთვის, რომლებიც ჩვენთან ერთად არიან? ნუ მოუსმენ ძუნწ ხორცს, თქვი: ღმერთი, ჩვენი ზეციური მამა, გულუხვია - მეც მინდა ვიყო გულუხვი, მეტიც, მთელი დედამიწა, რაც ავსებს, მისი საკუთრებაა, როგორც მასზე მცხოვრები ყველა, ის ყველა ადამიანს ემორჩილება. უფალი ცეცხლია, ანგელოზები - ცეცხლი, წმინდანები - ცეცხლი: ილოცეთ ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი ლოცვით უფალს და მის მსახურებს და მის ერთგულ მეგობრებს. ალილუია - ანგელოზის სიმღერა. უბრალო სულების ქება მარტივი და ლაკონურია. მაგრამ რამდენი ფიქრი, გრძნობა, პატივისცემა, ღვთის სრულყოფილების გაოცება არის ამ ერთ სიტყვაში! რამხელა მადლიერებაა ღვთის კურთხევისთვის! ო, ჩვენც, ანგელოზების მსგავსად, მხურვალედ განვადიდოთ უფალი ყოვლისშემძლე! ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულში წარმატება ჩანს იქიდან, თუ როგორ ებრძვით მოყვასის მიმართ ბოროტებას, რომელსაც ბოროტი სულები უნერგავთ, სხვადასხვა ვნებითა თუ ამქვეყნიური დამოკიდებულებით, რომლებიც გულიდან აძევებენ ჩვენი გულების უფალს! მაშასადამე, ნუ დარდობ, როცა ვინმეს მიმართ გაბრაზდები, არამედ გაბედულად და მთელი გულით ებრძოლე ბოროტ სულებს; როცა ვნებები გიპყრობს გულს, ნუ დასუსტდები, არამედ შეეწინააღმდეგე მათ მთელი ძალით და დახმარებისთვის მიმართე უფალ იესოს. 9 ივლისი ღმერთო ჩემო! როგორი დაბნეული, შეშფოთებული, ჩაძირული ვიწრო პირობებში, მწუხარება, დამცირება, სასოწარკვეთა, სიბნელე იყო მიწიერი ჯილდოს - კამილავკას სურვილი და ჯილდოს მიმღები ძმების ერთგვარი შური. შევცოდე, უფალო, შენს წინაშე, მასშია მთელი ჩემი ჯილდო. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა [გამოცხ. 22, 12]. ბავშვებივით გავხდი, უაზრო და ამაო, ამაო ქალები, რომლებსაც სჯერათ, რომ მათი ბედნიერებაა, როცა ჭკვიანურად არიან ჩაცმული, როცა, მაგალითად, წითელი პერანგი ეცვათ, ან ლამაზი ქუდი, ან ოქროს სამაჯური, მანჟეტი, საერთოდ, როცა საკუთარ თავზე რაღაც ლამაზს და პრიალას ხედავენ. როგორ ვისურვო ჯილდო ჩემთვის, ასეთი ცოდვილი, სუსტი და მოვალეობის შესრულებისას ამდენი გამოტოვებული? თუ რამე კარგს ვაკეთებ, დიდება უფალს ეკუთვნის და არა მე, რადგან მისი ძალა სრულყოფილდება ჩემს სისუსტეში [2 კორ. 12:9] და ჩემი მხოლოდ ცოდვებია, არასრულყოფილებები, ვნებები, დაბრკოლებები, უხერხულობა. როდემდე მივაქცევ ყურადღებას გარეგნულს, შინაგანის იგნორირებას, შინაგანის უგულებელყოფას გარეგანი დეკორაციის სურვილის გამო? რადგან თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და სიმდიდრისთვის. ნუ ისურვებ გარეგნულ და მატერიალურ ჯვრებს, არამედ შინაგანსა და სულიერს, რათა განიწმინდო სულის გულისთვის უფალს, შენი ტანჯულისთვის. მწუხარება და გასაჭირი სულის განწმენდისთვის, რომელიც შესცოდა და გამუდმებით სცოდავს უფალს - ეს არის თქვენი ჯილდო! ცოდვებისთვის შინაგანი და გარეგანი დამცირების ატანა შენი ჯილდოა, რადგან ამის შემდეგ სული განიწმინდება ცოდვის სიბინძურისგან და ხდება უფრო თავმდაბალი, მომთმენი, უფრო უბიწო, კეთილი, სულიერი. ეს არის თქვენი ჯილდოები და არა ეს მიწიერი და მატერიალური, რომლებიც აფუჭებენ, აკავშირებენ მიწას და მის კურთხევებს და თვალებს აშორებენ იმას, რაც ზემოთ არის. ზეციური კურთხევა მიიღება მწუხარებითა და დიდი შრომით, უფლისა და მოყვასისთვის თავგანწირვით და არა მიწიერი ჯილდოებით. თუ ჩვენ ვმუშაობთ ღვთისთვის, მაშინ ჩვენი ჯილდო ღმერთში და ღმერთშია და არა ადამიანებისგან. ყველას მივცემ იმის მიხედვით, რაც გააკეთე [გამოცხ. 22, 12]. ყველაფრის დასასრული, ყველაფრის დასრულება სამოთხეში, განკითხვისას. ხორცს სურს და ეძებს დეკორაციებს, განსხვავებებს, ჯილდოებს - სული, პირიქით, არ სურს და არ ზრუნავს მიწიერ მორთულობაზე და ჯილდოებზე და უფრო მზად არის ჩაცმას ნაცარში; ის თავის განსხვავებად თვლის თავის ცოდვებს და სხვადასხვა უძლურებას: მე ვარ ყველაზე ცოდვილი, ყველაზე სუსტი, ყველაზე უსარგებლო - ეს არის ჩემი განსხვავება! მე ვარ უღირსი და უმადური არსება: რატომ არ მაქვს ასე ხშირად სიმშვიდე? - ჩემი თავისუფალი სიგიჟიდან: დამოკიდებულებიდან მიწიერ საქონელზე - ტკბილეულზე, სამკაულებზე, ფულზე და იმიტომ, რომ მე არ მიყვარს ჩემი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი და ვწუხვარ მის ტკბილეულზე, სამკაულებზე, ფულზე, კმაყოფილებაზე. სატანა! – გლოვობ, როცა ყველაფერში სიუხვე გაქვს, არ გიხარია? გლოვობ, როცა სხვები კმაყოფილნი არიან ყველაფრით და სიამოვნებით გთავაზობენ სიყვარულით? გულუხვად ვაძლევ ჩემს ხალხს და არა უცხოებს, თუმცა ჩვენ ყველანი ერთმანეთის საკუთრები ვართ, რათა ამით განდიდდეს დიდსულოვნების მამა და ყოველგვარი სიხარულის ღმერთი. რა მცირე ნუგეშისცემა აქვთ მსახურებს: ნუგეშისცემით, თუნდაც ჩემგან, ჩვენგან და ადიდებენ უფლის სიკეთეს. მომეცი, უფალო, კეთილშობილების მადლი - მე არ შემიძლია ამის გაკეთება შენს გარეშე. იყავი გულუხვი შენი მსახურების მიმართ, ისევე როგორც ღმერთი არის შენდამი გულუხვი, მისი მსახური. მთელი მათი ნუგეში, მთელი მათი სიმდიდრე შენშია, ისევე როგორც შენია ღმერთსა და მის ხალხში! ან რას ვამბობ: შენში? - ღმერთში, რადგან ღმერთი თავად აძლევს მათ თავის ძღვენს შენს მეშვეობით, რაც უზრუნველყოფს მდიდარ განგებულებას ყველა ჩვენგანისთვის. ოჰ, რა დიდსულოვანია უფალი ადამიანების მიმართ და როგორი ძუნწი არიან ერთმანეთის მიმართ: მდიდრები ღარიბამდე, დიდები პატარებამდე, ძლიერები სუსტამდე! კარგი ხარ? ოჰ, რა სასიამოვნოა შენთვის: სინაზითა და სიამოვნებით დნები. მხეცი! დააკვირდი ამას შენს მეზობლებთან მიმართებაში: როგორც გინდა რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 2]. შენ კი, მხეცო, გინდა, რომ ადამიანებმა არა მხოლოდ ერთნაირად კარგად მოგექცნენ, არამედ დროდადრო უკეთ მოგექცნენ, ან თუნდაც ერთნაირად კარგად დაგაჯილდოვონ, და გლოვობ, ცხვირ-გულს გვერდზე აბრუნებ, არ გინდა ისეთ ადგილებში წახვიდე, სადაც ცუდად, ზომიერად, უხარისხო საკვები ნივთიერებებით გექცეოდნენ. რაც არ გინდა შენთვის, არ გაუკეთო სხვებს; რაც არ გინდა სხვებისგან საკუთარი თავისთვის, ნუ გააკეთებ სხვებს, განსაკუთრებით შენს ახლობლებს. იცხოვრე იმ კმაყოფილებით, რომლითაც უფალმა დაგლოცა; იყავით კეთილი ყველას მიმართ, იყავით გულუხვი ყველას მიმართ. კარგია შენი მოყვასისთვის, შენი ნათესავისთვის, ძალიან კარგი - მადლობა ღმერთს, თქვი, ღმერთს ვმადლობ მას, როგორც ჩემს თავს, რადგან მე, ვიტყოდი, მოხარული ვიქნები და მადლობას ვუხდი ღმერთს, თუ ეს ჩემთვის კარგია. და არ შეგშურდეთ მსახურის კმაყოფილების ჩვეულებრივი საზომი (საკმარისია, რაც უნდა იყოს) - გახსოვდეთ, რომ თქვენ თვითონ ხშირად არ იცით ზომა. დაიმახსოვრე ისიც, რომ მსახურებს აქვთ ეს ერთი სიამოვნება, შენ კი ბევრი სხვა გაქვს, მატერიალური და სულიერი, რაც მათ არ აქვთ, განსაკუთრებით სულიერი, ფასდაუდებელი განათლება, სულიერი განმანათლებლობა, რომელსაც ართმევენ უმეცრებისა და უსწავლელობის გამო. ღმერთო! მომეცი შენი უბრალოება: მე სავსე ვარ ამქვეყნიური ტკბილეულითა და მშვენიერებით მაცდურით; შეიძლება მთელი ჩემი ნეტარება ვიპოვო შენ და ჩემი მოყვასის სიყვარულში. წმიდა უბრალოება, ღმერთში განსვენებული, ყოველი მწუხარება ღმერთზე დადებული, მოდი ჩემთან და იცხოვრე ჩემში! გმადლობ შენ, უფალო, სულიერი სიბრძნისთვის, რომელიც მაცოცხლებს და ამშვიდებს. როგორ განასხვავებს მიწიერ სიკეთეებზე დამოკიდებულებას ღვთის სიყვარულისგან და ღვთის საქმეებისგან, ღვთის სახელის დიდების მოშურნეობისაგან და მოყვასის სიყვარულისგან, მათ მიმართ მოვალეობების გულწრფელი გამოსწორებისგან! მიწიერი საქონელი, რომელზედაც ჩვენ ვართ დამოკიდებულნი, ძლიერ ბარიერად იქცევა ღმერთსა და ჩვენს შორის! თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24]. ხედავ? არ შეგიძლია... გინდა, მაგრამ არ შეგიძლია. ხუთი ათასი [ეკლესიის] ტაძრისთვის. შაქრის ღვეზელი, ღვეზელი და ა.შ. - წვრილმანი და ჯილდო: სკუფია, კამილავკა, მკერდის ჯვარი, ორდენი - და ყველაფერში სატანა გვაჭერს თავისი სატყუარას და გვაშორებს ღმერთს და მაღლა მყოფი ფილოსოფიებიდან, მიგვითითებს მიწიერ საგნებზე. ყველაფერი იქცევა ხორციელ ვნებად, თვალთა ვნებად და სიცოცხლის ამპარტავნებად [1 იოანე. 2, 16]. ღირსეულები დაჯილდოვდებიან? შესაძლოა, ჯილდოს მიმღებები არიან ღირსეული ადამიანები, მხოლოდ ისინი უკვე დაჯილდოვდნენ პრემიამდე მათი თანამდებობით, მათ წოდებასთან და მოღვაწეობასთან, ღირსებასთან დაკავშირებული შეღავათებით, რათა არ დაჯილდოვდნენ. ღირსები უმეტესად არ არიან დაჯილდოვებულნი და ეს მათი სასიკეთოდ არის: მათი ჯილდო ღვთისგანაა. ნუ გაიყოფთ გულს შემოქმედსა და ქმნილებას შორის, რადგან მიწიერ ხელოვანებსაც კი სამართლიანად შეურაცხყოფენ, როცა ხელის ნამუშევარი უპირატესობას ანიჭებენ საკუთარ თავს, ან როცა პატივს სცემენ, უყვართ, ავლენენ სიყვარულს მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ამზადებს იმას, რაც ჩვენ ვიცით და გვიყვარს. სუფრის დროს ნუ მისცემთ სულის ენერგიას საჭმელსა და სასმელს, არამედ მიეცით გული ღმერთს და თქვენს მეზობლებს, რომლებიც თქვენთან ერთად ჭამენ და სვამენ; ჭამე და დალიე მშვიდად, გულგრილად, სიხარბის გარეშე. აიძულე თავი ლაპარაკი: სიტყვა განდევნის სულის სასოწარკვეთილებას, ამშვიდებს, აფართოებს სულის სიღრმეს, ანათებს, აცოცხლებს მას; სიტყვა არის ოქროს კავშირი, გონიერი არსებების ჯაჭვი. ეშმაკი ხშირად უსიტყვოდ გვაყენებს სასოწარკვეთილებაში, არ გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, ვიგრძნოთ და ვილაპარაკოთ თავისუფლად. რატომ ვაყენებ ხშირად შეურაცხყოფას ჩემს შემოქმედს, რომ ვშორდები მას, ჩემს მუცელს, ჩემს გულს? მიჰყევით ერთ ღმერთს ყოველთვის და არაფერზე მის გარდა; რაღაცაზე მიჯაჭვულობა კერპთაყვანისმცემლობაა: თქვენ არ შეგიძლიათ ერთდროულად იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის. თუ უფალმა ყველაფერი აიღო, არ ინანოთ, რადგან ქონება ხშირად დევს როგორც ბარიერი და კედელი ღმერთსა და ადამიანის გულს შორის [...] ეშმაკთან. თავი დაანებეთ ქმნილებას და გაერთიანდით ღმერთთან. თითქმის ყოველდღე გინდა უკეთესი, დახვეწე შენი ხორციელი გემოვნება: როგორ გინდა წაართვა მეზობელს მისი ჩვეულებრივი საზომი? შენ ხარ მხეცი, ბოროტი, შურიანი, ამაყი ცხოველი. თქვენ არ გინდათ ელიკა 90 თქვენთვის და ნუ გაუკეთებთ ამას სხვებს. დაიმახსოვრე, რომ შენში ცხოვრობს მოხუცი - სატანა, ნუ ენდობი მას არც ერთ სანტიმეტრს. და მისი ნაყოფით შეიცნობთ მას [მათ. 7, 16]. წაართვით ბოროტება თქვენს სულებს [ეს. 1, 16]; ჩვენს სულში ბევრი ბოროტებაა - მაგალითად, ეშმაკურად ვუყურებთ ჩვენი მეზობლის, ჩვენი ძმის ქმედებებს: მასში რაღაც ცუდი ჩანს და ეს ცუდია, ეს მასში ნიშნავს სიამაყეს და ზიზღს ჩემთვის და ხალხის მიმართ და ა.შ. ბოროტი ადამიანი. დავუშვათ, რომ მას აქვს ეს ცოდვები, მაგრამ ჩვენ თვითონაც არ გვაქვს იგივე ცოდვები? თქვენ უბრალოდ უნდა შეხედოთ მოყვასის ქმედებებსა და სიტყვებს, დაფაროთ მისი ნაკლოვანებები: სიყვარული ფარავს ყველაფერს [1 კორ. 13:7], მიუტევე მისი დანაშაული, სიკეთე გაუკეთე მტერს. ხორცი არ მოითმენს არასასიამოვნო, არც ბიძგს, არც დაბრკოლებას, არც დაღლილობას - სულს უხარია, როცა ხორცისთვის არასასიამოვნო ითმენს, ხარობს ბიძგებითაც და ცემითაც, მოთმინებით იტანს სხვადასხვა დაბრკოლებებს, იცის, რომ ყოვლისმომცველ მიმწოდებელს შეუძლია ყველაფერი კარგ და წარუმატებლობად აქციოს; სულს უყვარს შრომა და დაღლილობა, უყვარს თავისი სხეულის ამოწურვა მიწაზე წოლით, მარხვით და ლოცვით სიფხიზლით, რათა მოკვდეს ყოველგვარი ხორციელი სიბრძნე. ყველაფერი მიწა და წყალია, ყველა ტკბილეული, ყველა ჩაი, შაქარი, ყავა, ხილი, ყველა ძვირფასეულობა, ყველა ძვირფასეულობა, ადამიანისა და ცხოველის სხეული, ყველა ჭურჭელი - ყველაფერი დედამიწაზე შევა და დროთა განმავლობაში, ან ღვთის მიერ განსაზღვრულ დროს, დედამიწა დაიწვება. რატომ ვჩხუბობთ? რაზე ვართ მიჯაჭვული? ვიზრუნოთ მტვერზე, ელემენტარულ, გარდამავალ, გაქრობაზე? ნუთუ გულით ვეჭიდებით იმას, რასაც თავისთავად სიცოცხლე არ გააჩნია, რამეთუ სიცოცხლე მაცოცხლებელ სულშია - იმას, ვისზეც ასე მომაკვდინებელია მიჯაჭვულობა? ქრისტიანის მთელი სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ გულითადად, საქმითა და ჭეშმარიტად აბუჩად იგდოს ხორცი, არ დააფასოს არაფერი მიწიერი, მიიჩნიოს ყველაფერი ნაგავი და გამუდმებით ღმერთს მთელი გულით მიჰყვეს და ყველა მოყვასი ძმურად გიყვარდეს, ყველასთვის ილოცოს, მთელი გულით მოისურვოს სული, რაც საჭიროა. 91 და მტრის მახეებიდან. მთელი ცხოვრება, მთელი ბედნიერება, კმაყოფილება, მთელი წარმატება ღმერთს მიანდე, მხოლოდ მას დაეყრდნო და ეს პატივი არ მიანიჭო ქმნილებებს - ტკბილეულს, ფულს, გავლენიან პიროვნებებს (ანუ ლამაზებს), ანუ მათში ნუ მოათავსებ შენს სიცოცხლეს, ბედნიერებას, კმაყოფილებას, წარმატებას, ძალას. ეს არის გულის უხეში მოტყუება და კერპთაყვანისმცემლობა. ბევრი დევს, ამბობს, სუფრაზე და წუხს – მაგრამ რატომ? ახლობლების სიკეთე შურს, რომ მტკივნეულად გასუქდებიან და გემრიელად მიირთმევენ. ბევრი დარჩება, ამბობს ის. ეს ყველაფერი კარგი იქნება ერთი ადამიანისთვის, თორემ საჭიროა სხვებისთვის გაზიარება. რა გაბრაზება! უხვად ვჭამ - და დიდება ღმერთს, დიდება მის სიკეთეს, თორემ საკუთარი თავის მშურს, რომ სუფრაზე ბევრი მოხარშული კერძია, ბევრი მზადდება. ოჰ, ბოროტება, შური, სიძუნწე! საკუთარ თავზე ვბრაზობ, საკუთარი თავის მშურს, საკუთარ თავზე ძუნწი ვარ. ან კიდევ, ბევრი, მე ვამბობ, ჩაი მოადუღა, შაქარი მსხვილად დაჭრილი! ოჰ, ბოროტება, ოჰ, შური, ოჰ, სიძუნწე საკუთარ თავს! ოჰ, გაუგებარი სიხარბე! ოჰ, საჭმლისა და სასმელის ბრმა იმედი! ღმერთო! განმანათლე და მიშველე! ოჰ, დაღლილი ნაძირალა რომ ვარ! სად გავიხარებდი უფლის სიკეთეს, ვწუხვარ. სადაც გული ფართოვდება, მუცლით ვიზღუდები. მე სულ ხორცი ვარ! მაგრამ სუფრისა და საჭმლის მიღმა ვარ ფართო, ჩაფიქრებული, მშვიდი, მხიარული. და ჩემი საჭმელი არის ბადე, დაჭერა, და განსაცდელი და ჯილდო - და ამოიღე ჩემი ხერხემალი 92 [ფსალმ. 68, 23 - 24]. მაგრამ ყოველდღე არის ჩაის და შაქრის ჩვეულებრივი სუფრა. რატომ მრცხვენია? ო, ჩემო მტერო, ჩემო მაამებელო, ჩემო დამღუპველო! მომშორდი. იმის მაგივრად, რომ ერთ ღმერთს მივეყრდნოთ და ერთი ღმერთის იმედზე ვიყოთ, მტერი გვაცდუნებს და გვაიძულებს, ვენდოთ საკვებს, სასმელს, ფულს და ამით გვაშორებს ღმერთს, გვაიარაღებს მის წინააღმდეგ, წყვეტს მის იმედს; იმის ნაცვლად, რომ სიხარულით ემსახუროს მეზობლებს მიწიერი კურთხევებით და გამოიყენოს ისინი სიყვარულის გამოსახატავად, მტერი ასწავლის და აიძულებს ადამიანს, მიწიერი კურთხევა მოახდინოს მეზობლების ზიზღის, სიამაყისა და ზიზღის, შურის და სიძუნწის საშუალებად; აქცევს მათ სხვების მიმართ გაბრაზების მიზეზად. ოჰ, ბოროტმოქმედები! ო, ჩვენი სიბნელე! ჩვენი სიამაყე! რატომ ხდება, რომ ყველა სახლში, ბინაში, ყველა მამასა და დედაში, ყველა მეუღლესა და მარტოხელა, ყველა სამთავრობო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ყოველდღიურად გვხვდება და სთავაზობენ საკვებს და სასმელს და სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფერს? იმიტომ, რომ მამაზეციერი ზრუნავს მათზე და უგზავნის ყველაფერს ყოველდღიურად და მათი ცხოვრების დღეებში; ასე რომ, სამყაროს დასაბამიდან 7370 წელიწადს დღემდე და იქნება საუკუნის ბოლომდე - და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ოჯახების უფროსები ან ზოგადად ადამიანები ზრუნავენ! რა მოჰყვებოდა ჩვენს ყველა შრომას და წუხილს, თუ უფალი არ დააჯილდოებდა ჩვენს შრომას? შუბლს დაამტვრევდნენ, მაგრამ ვერაფერს მიიღებდნენ. ყველაფერი უფალია. ო, დიდება შენდა, გონიერი და ყველაზე კეთილი და ამოუწურავი მომწოდებელო! ასე რომ, დაუდევრად მიენდე მამას, მამაზეციერს. ის ყველაზე ზრუნავს. და როცა კმაყოფილნი ვართ, გვავიწყდება. ყველაფერი ჩემზე სხვაგვარადაა დამოკიდებული - მადლობა ღმერთს: ხორციელს ნაკლები ტვირთი აქვს, რადგან ყოველივე მიწიერს ამძიმებს დახვეწილი სული, რომელიც მიფრინავს ღმერთისკენ, ზეციურისაკენ და უკრავს მის სულიერ ფრთებს. რა განსხვავებაა - თავისუფლება ხორცისა და სისხლისგან! არ ინერვიულოთ საჭმელ-სასმელზე და ტკბილეულზე, მათ განადგურებაზე, თუნდაც გაიხაროთ მათი განადგურებით. რადგან ისინი, როცა ჩვენ მათ ვეყრდნობით, მკაცრად ეწინააღმდეგებიან ღვთისმოსაობას, ღვთის სიყვარულს და ადამიანთა სიყვარულს: ვინც ხარბ საჭმელსა და სასმელს, ხდება კაცობრიობის მოძულე. შევიძულოთ ყველაფერი მიწიერი, რათა ჭეშმარიტად ვიცხოვროთ სულით. ამაღლების სიფხიზლის დროს ძალიან განვიცდიდი მიწიერი დამოკიდებულების გამო - ფულს, საჭმელსა და სასმელს: მეზიზღება ღარიბი ქალი, გავბრაზდი, არ მინდოდა მისი ნახვა, რადგან ის ხშირად მთხოვს ფულს - უფალი კი გამუდმებით, გულუხვად და გულუხვად მიგზავნის ფულს და ყველაფერს, რაც მჭირდება და, ყოველ დღე ვცოდავთ, ვცოდავთ. მაკარგვინებს, აგრძელებს სიყვარულს და ელის ჩემს მოქცევას და გამოსწორებას! როგორი სიყვარული მაქვს მოყვასის მიმართ, როცა არ ვუსურვებ მის კეთილდღეობას ისევე, როგორც საკუთარ თავს, როცა მის კეთილდღეობაში წვლილი არ მაქვს? რატომ მეშინია გულუხვი მოწყალების, როცა უფალი დაჰპირდა ამისთვის უსაზღვროდ დიდ ჯილდოს - პატიებას მისი უკანასკნელი განკითხვისას, როცა დაჰპირდა ჯილდოს ყოველი ჭიქა წყლისთვის, რომელიც მიცემული იყო მისი სახელით ან მისი უმცროსი ძმებისთვის? ჩვენ მცირემორწმუნეები ვართ, მშიშრები ვართ! ჩვენ მიწიერი ვართ! ნუთუ ასე ვუხდით უფალს, რომელმაც ცა [მოიხარა] ჩვენთვის და ამოწურა თავი და გაიშვირა ხელი ჯვარზე, მოკვდა და აღდგა და ყველაფერი თავისთან ერთად აღადგინა? ჭეშმარიტად, მე არაფერი მაქვს ჩემი - ყველაფერი ღმერთისა და ადამიანისა მომეცემა. შეხედე საკუთარ თავს, მთელ შენს ოჯახს, ნათესავებსა და სტუმრებს საშინაო ტრაპეზის დროს, ასე რომ, ნახე, რომ ჭამ და სვამ მათ სიკეთეს, და არა ისინი შენი, ან, უფრო მეტიც, შეხედე ტრაპეზს, როგორც ღვთის სიყვარულის წმინდა ძღვენს ყველას მიმართ, ყველასათვის მიცემული, რა არის ჩვენი შრომა, რა არის ისინი და რა ღირს? ჩვენი შრომა ხშირად არის ჩვენი სიცრუე, ჩვენი დაუდევრობა, ჩვენი უწმინდურება, ჩვენი უუნარობა, ჩვენი სისუსტეები, ჩვენი ძილი და ამიტომ ისინი იმსახურებენ არა ჯილდოს, არამედ ღვთის სასჯელს; და თუ ისინი კეთილსინდისიერად, კარგად და წარმატებულად კეთდება, მაშინ ეს ჩვენც და გარშემომყოფებსაც სარგებელს მოუტანს, შრომა ჩვენთვის ჯილდო ხდება, ის ამშვიდებს, გვანუგეშებს, აცოცხლებს, აფართოვებს ჩვენს სულს, ხოლო მატერიალური ჯილდო არის პირდაპირი საჩუქარი ღვთისაგან; თუ ვოფლიანობთ, ბევრს ვმუშაობთ, ვიღლებით, ვიღლებით ჩვენს საქმეში - ეს არის ჩვენთვის ღირსი ცოდვებისთვის, განწმენდისთვის და ცოდვის უსამართლობის გამოსყიდვისთვის, და ისევ, თვით ოფლამდე შრომაც კი ჩვენთვის ღვთის წყალობაა, თუნდაც მატერიალური მხარე საკმარისად არ იყოს დაჯილდოვებული. ამრიგად, მთელი ჩვენი მატერიალური სიმდიდრე არის ღვთის წმინდა საჩუქარი; ჩვენ თავმდაბლად უნდა გამოვიყენოთ ღვთის ეს ნიჭი, ზომიერად, არ მივცეთ საკუთარ თავს დაკმაყოფილების უფლება, რადგან ვაი მათ, ვინც გაჯერებულია [ლკ. 6, 25], სიყვარულით და გულის სიმარტივით გაუზიარე სხვებს. იცოდეთ საზღვრები საკვებისა და სასმელის მოხმარებაში: ეშმაკი ბუდობს გაჯერებულში (ანუ ზედმეტად მიღებულ საკვებსა და სასმელში) და გვტანჯავს. და რა სიგიჟეა ჩვენი მხრიდან ზედმეტი ჭამა და მთვრალი, როცა ვიცით, რომ შემდეგ აუცილებლად მოგვიწევს ტანჯვა? ოჰ, ხორცის ხიბლი, მტრის ხიბლი! რა ცოტა სჭირდება ჩემს ხორცს და რამდენს ვჭამ და ვსვამ! რა ხშირად ვცოდავ! ჩვენ შენით უნდა ვიცხოვროთ, უფალო, მაგრამ მე, წყეულო, ვცხოვრობ საჭმით და სასმელით, ან რას ვამბობ? – გამუდმებით ვიტანჯები მათგან. გავიგე, რა მტკივნეული და დამღუპველია ხარბი, მუცელზე, ხორცსა და სისხლზე შრომა და რა კარგი, მაცოცხლებელი, დამამშვიდებელი, გამაძლიერებელი, ტკბილია უფალ ღმერთისთვის შრომა! ვიმუშაო მხოლოდ უფალ ღმერთისთვის! განსაზღვრა! მყარი! ჩემო ქალბატონო, ყოვლადწმიდაო და ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გმადლობთ, რომ მეშუამდგომლეთ ამაღლების დღესასწაულზე (მიძინების ტაძარში) და მომეცი მადლი, დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ლოცვა. შეშურნეთ დიდი მოსე თავშეკავებითა და თვინიერებით: მას არ ჰქონდა უხრწნელი, ღვთაებრივი ხორცი ქრისტეს ხორცისა და სისხლისა, და მაინც მარხულობდა ორმოცი დღე და ღამე. შეგშურდება მალფუჭებადი საჭმელი და სასმელი, ვიქნებით გაუმაძღრობით, არ შეგშურდება თავშეკავება და მარხვა, ამ უკვდავი საკვების ქონა? ო, უფლის მღვდლებო! შეხედე შენს ცხოვრებას. არ დალიოთ ან არ მიირთვათ ძალიან ბევრი სითხე, უზომოდ, რათა შემდგომში არ დაგჭირდეთ ტირილით ტირილი იმ ჭარბი სითხის ტირილით, რომელიც მოიხმარეთ - ყოველთვის უნდა იყოთ ზომიერად და უკიდურესად ზომიერად საკვებსა და სასმელში. ასე რომ, ცოტა გვჭირდება. ნუ მისცემთ წმიდას ძაღლებს და ნუ გადაყრით თქვენს მარგალიტებს ღორებს [მათ. 7, 6]. ვინ არიან ეს ძაღლები და ღორები? გაჯერებულები, მთვრალები, მრუშები, ფულის მოყვარულები. ვინ არის სალოცავი? წმიდა საიდუმლოებები, ღვთის სიტყვა. ქრისტეს წევრებმა უნდა შეურაცხყოთ ღვთის ძღვენი? ყოველი ქრისტიანი ქრისტეს წევრია. ბედნიერებად და სიამოვნებად უნდა მივიჩნიოთ, რომ გვაქვს შესაძლებლობა, მოწყალება გავუწიოთ ჭეშმარიტად გაჭირვებულებს და რაც მეტი, კეთილშობილურად, მით უკეთესი ჩვენთვის - მით მეტია ჯილდო ქრისტე ღმერთისგან; ღმერთს უყვარს მხოლოდ მხიარული გამცემი [2 კორ. 9, 7]. (მაგრამ მე, დაწყევლილი, გამწარებული გავხდი პარასკოვია მიხაილოვნას და ამისთვის ეშმაკმა საშინლად მტანჯა, დამწვა, დამწვა, დამამცირა და დამამცირა). თუ ვინმეს არ სურს ამის გაკეთება, შეჭამოს [2 თეს. 3, 10]. ვინ არის ეს არამოქმედი? ეს მე ვარ, რომელიც არ ვასრულებ ქრისტეს მცნებებს, განსაკუთრებით სიყვარულის მცნებებს; მე ვარ მუდამ მზად, ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის მცნება ვაქციო ბრაზისა და სიძუნწის მიზეზად ჩემთან მცხოვრებთა მიმართ; ეს მე ვარ, ვინც ჩემი ძმის თვალში კვანძს ვხედავ, მაგრამ საკუთარ თავში ლოგინს ვერ ვხედავ. ღმერთო! მასწავლე თვინიერება, გულის სიკეთე და თავმდაბლობა ცოდვის მიმართ, რადგან მე ვარ ყველაზე დიდი ცოდვილი. მასწავლე სიკეთე და კეთილგანწყობა შენი ხალხის მიმართ. და ფული არაფრად მიიჩნიე, ყველა საჭმელი და სასმელი არაფრად და ტანსაცმელიც არაფრად, რათა მუდამ სათანადო პატივისცემა და სიყვარული გქონდეს ადამიანების მიმართ და არ განაწყენდე მათზე, არ გაბრაზდე, არ გშურდეს, არ დაქანცულიყავი მალფუჭებამდე მიბმულობის გამო. უფალი გახდა ადამიანი, რათა განეკურნა ჩვენი უძლურება, განიწმინდოს ჩვენი ცოდვები, იტვირთოს ჩვენი ტვირთი, გვიხსნას ჩვენი მწუხარებისგან, იყოს ჩვენი ნათელი, ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი ძალა, ჩვენი მხსნელი. თუ უფალმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ გასცა იგი ყველა ჩვენთვის, მაშინ როგორ არ მოგვცემს ყოველგვარ სიკეთეს მასთან? [რომ. 8, 32]. მოდით, მხოლოდ მას მივადგეთ ურყევად და მოვინანიოთ უტყუარად. ის გადააქცევს ყველაფერს სასიკეთოდ, ჩვენი მტრების ყველა მზაკვრობას, როგორც დავითის მტრების მაქინაციებს, და გამოაჩენს, როგორც შუქს, ჩვენს სიმართლეს და ჩვენს ბედს, როგორც შუადღე 93 [ფსალმ. 36, 6]. ცოდვაა მასთან სასოწარკვეთილება, თუნდაც რამე დავაშავე - სასოწარკვეთილება კიდევ უფრო მეტ ზიანს აყენებს ჩადენილ ცოდვას, ბრალს, ამშვიდებს, ამძიმებს და აბნელებს გულს: მტერი, როგორც წესი, ყოველთვის ცდილობს ცოდვას კიდევ ერთი ცოდვა დაუმატოს, მაგალითად, სხვის ბრალს - მასზე გაბრაზება, საკუთარი ბრალის მიმართ - ყველას სასოწარკვეთა და სიკეთე. მაგრამ თუ დაეცა, მაშინვე მოინანიე და ადექი. უფალი მოწყალეა და ხარობს ცდომილთა მოქცევით და ის ეჩვენება როგორც სწრაფი დამხმარე ყველას, ვინც გლოვობს და აქვს მისი იმედი. ასე რომ, ოსტატო, მოაწყეთ ყველაფერი ჩემი სასიკეთოდ. მე მჯერა შენი! ნება მიბოძეთ მივიღო ყველა კომენტარი თვითკმაყოფილი და სიხარულითა და მადლიერებით, შეწყვიტო ჩემი სიამაყე და აზრი ჩემი საქმეების შესახებ, თითქოს ისინი უსაყვედოდ კარგი იყოს. ნება მომეცით გაჩვენოთ შესწორება ყველაფერში. ღმერთო! მთელი გულით მადლობას გიხდით ამ დღისთვის, ჩემს მიმართ თქვენი დიდი წყალობის დღისთვის და იმისთვის, რომ 1) თქვენ გინდოდათ დამეხმარეთ წარმატებით აღესრულება საღმრთო ლიტურგია პანაშვიდისთვის მანეჟში, წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ეკლესიაში; 2) იმის გამო, რომ ღირსი გამხადა წმიდა საიდუმლოებების განსჯის გარეშე ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში, კოსმოსში, სიხარულსა და კურთხევაში; 3) იმის გარანტია, რომ მღვდელი იოანე (ცვეტკოვი) და დიაკონი პეტრე (საზღვაო განყოფილება) ლამაზად ასრულებდნენ ლიტურგიას და მომცა გარანტია, რომ ერთში მტკიცე უპირატესობა მენახა, მეორეში კი სწრაფი, თავმდაბალი მორჩილება ფიქრისა და მწუხარების ან კაპრიზულობისა და უხერხულობის გარეშე. ღმერთო! მომეცი მადლი ამ წუთიდან არც ერთ მეზობელზე და არაფრის მიმართ არ მქონდეს ყველაზე აბსურდული, მცხუნვარე, ბნელი, მჩაგვრელი ბრაზი! მერე კი ჩემთან მოსვლა და ბინძური ხრიკების თამაში მიიღო! ბოროტება ეშმაკია, ბოროტება სიკვდილია! და სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება შეიძლება არასოდეს იყოს ჩემს გულში დიდი ხნის განმავლობაში. გაიღვიძე! ყველა ჩვენი ცოდვა და ვნება სულზე წყლულს ჰგავს და გრძნობ, რომ მაგალითად, მოყვასის მიმართ გაბრაზება არ აზიანებს შენს მეზობელს, მაგრამ ის წყლულს ჰგავს ჩემს სულზე. ასე რომ, ეს წყლული მტკივა, აწვება ან კბენს, ბნელებს და თრგუნავს და თავისუფლებას ართმევს. იგივეა სიამაყე, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული და სიჯიუტე ურჩობით, სასოწარკვეთილება და ჭამისა და სასმელის სიხარბე. და თუ ასეა, მაშინ ჩვენ უნდა ვწუხდეთ მთელი ადამიანური ოჯახი, [ძმობა] და თანაგრძნობა და დათმობა უნდა გვქონდეს მათ მიმართ და არ გავბრაზდეთ მათზე, ვინც ცოდავს, არ გავბრაზდეთ და არ მოვითხოვოთ ყველაფერი მათგან. კასტა ცხოვრებაში, ან სხვადასხვა რელიგია, კასტები მეცნიერებებში - არ არსებობს ერთიანობა. ვის აინტერესებს? თავი შეიკავეთ საკვებისა და სასმელისგან, როცა გვერდებში გრძნობთ სისავსეს და სიცოცხლისუნარიანობას და არ გააღიზიანოთ თქვენი გემოვნება სასიამოვნო კერძებითა და სასმელებით, თორემ საჭმელი და სასმელი არ გაგაძლიერებთ, არამედ ასუსტებს თქვენს სხეულს და სულს; არ ისადილოთ ხშირად, თუმცა ვახშამი მომზადებულია, უარი თქვით სუფრაზე მიწვევაზე, იზრუნეთ თქვენს სულსა და სხეულზე ღვთის სადიდებლად. ისრაელის სახლი... ქრისტეს სახლი (ქრისტიანები), უფლის სახლი (ეკლესია). მიუხედავად იმისა, რომ მგელი გკბენს, არ დაკარგო გამბედაობა და კარგი განწყობა და გააკეთე შენი საქმე; გველები გკბენენ, მაგრამ შენ იცი შენი საქმე. მგელი ეშმაკია, გველები ბოროტების სულები არიან. როცა ცოდვა გვერდით მიგიყვანს, გააუპატიურებს, მაშინ გამოავლინე შენი ერთგულება უფლის მიმართ, რომ არ დაემორჩილო ცოდვის ძალადობას; როცა მტერი ბოროტებისკენ მიგიყვანს, სიმშვიდეში გაძლიერდი, ბოროტებას არ მისცე ნება დაგეუფლოს, არ დათანხმდე, ძმის მიმართ საკუთარ თავზე არ გამწარდე, რათა ერთი სული არ იყო ბოროტების სულთან; როცა სიძვის სული გიზიდავს, დადექი უბიწოობაში, ნუ დაიმორჩილებ ვნებას, ნუ ხარხარი სიძვით, ლტოლვით, რომ არ იყოთ ერთი სული უწმინდურ სულთან, რომ არ გაიცინოს შენს ხორციელობაზე, შენს უაზრობაზე, სიწმინდესა და უბიწოებაში შენს არასტაბილურობაზე, ცვალებადობაზე, უფლის მცნებების უპატივცემულობაზე; როცა ისევ გიზიდავს სასოწარკვეთილების ან შურის სული, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, მატერიალური სიკეთის მოწყალება მოყვასისთვის - მტკიცედ შეებრძოლე მას, იცოდე სად უბერავს ქარი და ნუ აფასებ სასოწარკვეთილებისა და მწუხარების დემონს, დაუოკებელი სიხარბის დემონს, არ გაახარო ეს ოქრო, დაიმახსოვრე ქაღალდის ნაჭრები. რომ ჩვენს ბუნებას ცოტა სჭირდება, ზუსტად არსებითში, რომ მხოლოდ ეშმაკთან მეგობრულ მოხუცს, მიწიერ კაცს ბევრი სწყურია, რომ მას, როგორც ჭიაყელას, სადღაც ჰქონოდა ამ მიწიერი ჩირქით დაკვრა, ამ მიწიერი ჩირქით იკვებება; დაიმახსოვრე უფლის სიტყვები: მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და ნუ მოისურვებ იმ საგანძურის ფლობას, რომელიც გაგრძელდება მრავალი წლის განმავლობაში და რომელსაც ფლობდა გიჟი მდიდარი კაცი, რომელმაც თქვა: სულო! ბევრი კარგი გაქვს... რომ არ გეთქვას: გიჟი ხარ! [კარგი. 12, 19]. როდესაც ვუყურებ წმინდა საიდუმლოებებს, ვფიქრობ: ოჰ, ჩვენო კეთილშობილება, რამდენად გაგვაკეთილშობილა და ამაღლდა ღვთის სიყვარულმა და როგორ ვიყენებთ ჩვენს კეთილშობილებას! ჩვენ გვამსგავსებენ ქერუბიმებს, სერაფიმებს, ტახტებს, რომლებზეც ღმერთი დგას, განსაკუთრებით მღვდლები. ო, ზეციური სამსახური! მიწიერი ჯილდოს მსურველი ან მისი მიუღებლად ვნანობ, მოკლებული ვარ შინაგანი, მაცოცხლებელი, უხრწნელი, წმინდა, ღვთიური ჯილდოსგან - სულიერი სიმშვიდე, ღვთის სიმშვიდე, მაცოცხლებელი სული, ღმერთის სასუფეველი ჩემს შიგნით, რაც ყოველი ქრისტიანის სურვილის სიმაღლეა. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. თქვენ ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან [იოან. 5, 44]. მსურს თუ არა ამაო, მიწიერი ჯილდო, რომელიც ამდენი შევიწროების, თაყვანისცემის, ღელვისა და მონობის საგანია? ვეძებ თუ არა მიწიერ ჯილდოს, რომლის ძიებაშიც აუცილებლად უგულებელვყოფ ზეციურ ჯილდოს და დავკარგავ ზეციურ ჯილდოს, რადგან მივიღებ საკუთარ ჯილდოს? შემიძლია ვიმუშაო ღმერთისთვის და მამონისთვის? შემიძლია ვიყო სამყაროს მეგობარი და ღმერთის მეგობარი? - არა; მე მოვუსმენ ჩემს უფალს, რომელიც ამბობს სახარებაში: ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის განძს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს, სადაც ქურდები ჭრიან და იპარავენ, არამედ მოაგროვეთ თქვენთვის განძი სამოთხეში, სადაც არც ჩრჩილი ანადგურებს და არც ჟანგი, სადაც ქურდები არ გატეხენ და იპარავენ, იქ იქნება თქვენი გული. 6, 19 - 21]; და პავლე მოციქული: მე ვიბრძოდი კეთილი ბრძოლა, დავასრულე ჩემი გზა, შევინარჩუნე რწმენა; და ახლა აღმართულია სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი, მართალი მსაჯული [2 ტიმ. 4:7-8]. მწყემსი მთავარო, უფალო იესო ქრისტე! მე გემსახურები, შენ შეაღწიე ჩემში და იცი, შენ იცი ჩემი დაცემაც და ჩემი აჯანყებაც; თქვენ იცით მთელი ჩემი შინაგანი და გარეგანი სამსახური; მარტო შენ შეგიძლია ადეკვატურად დამაჯილდოვო ან დამსაჯო! მაპატიე, რომ წარმავალი მიწიერი ჯილდო მომინდა და მხედველობიდან დავკარგე სრულყოფილი ჯილდო - ზეციური, უხრწნელი. ვისაც უყვარს სამყარო, მისი ხრწნადი და ამაო ჯილდოებით, მასში მამის სიყვარული არ აქვს [1 იოან. 2, 15]. ოჰ, რა საშინელებაა ეს! ღმერთო! ნუ მომიშვებ ასეთ მცდარ წარმოდგენაში! არ დამიკარგო შენი სიყვარული. გახსოვდეს, რა ძვირფასი ვარ შენთვის შენს მხოლოდშობილ ძეში! შეხედე ჩემი გულისთვის დაღვრილი შენი ძის სისხლის ფასდაუდებელ წვეთებს! შეხედე მის ყველაზე სასტიკ ტანჯვას, რომელიც მან გადაიტანა ჩემი გულისთვის, და ნება მიბოძეთ, რომ სამუდამოდ გეკუთვნოდეთ, სიკეთის მამა და ყოველგვარი სიხარულის ღმერთი. გვირგვინი შემისრულე შენი წმინდანებით - მოწამეთა, წმიდათა და სხვა წმიდანებით! სამღვდელო მსახურებაში ძმის სულიერი სისუსტე თავისთავად დიდ საწყალს იმსახურებს, მით უმეტეს, თუ ეს უყურადღებობით ან ხორციელი სისუსტით მოდის. თუ ხედავ ძმას, რომელიც შენს მიმართ არაკეთილსინდისიერია, ან გაბრაზებულია, ან ზიზღითა და დაუდევრობით გექცევა, ან ეკლესიაში დაუდევრად ემსახურება, ნუ უპასუხებ მას ბოროტებით ბოროტებით, ბოროტი ნებისყოფით - ბოროტებით, ბოროტებით - ბოროტებით, ზიზღით და დაუდევრობით, ზიზღითა და დაუდევრობით, არამედ პირიქით, შეუნდეთ მას, როგორც სუსტი და თქვენი წევრი. განსაკუთრებით წევრი ქრისტე, - რადგან ჩვენ ყველანი ვიტანთ ცოდვის ჭრილობებს და უფლის იესო ქრისტეს გარეშე ვერაფერს ვაკეთებთ სიკეთეს; ყველა ჩვენგანი, თუნდაც ბოროტი და სუსტი ძმა, ღვთის ხატება ვართ, მაგრამ ჩვენ ყველას ვატარებთ ცოდვების ჭრილობებს, ყველა სამეფო დრაქმას, თუმცა ვნებებით დაჟანგული და ვნებიანი ჭრილობები მტერმა მოგვაყენა - ამიტომ, ჩვენ ყველა ვიმსახურებთ ორმხრივ თანამონაწილეობას, ურთიერთსამძიმარს და ამ მხურვალე, მხურვალე, ახალ ლოცვას და მწუხარებას. ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ [მათ. 11, 29]. გესმის, ძველი ადამის შვილებო, გაბრაზებულები და გაღიზიანებულები? ისწავლეთ ახალი ადამისგან! ღმერთი დარჩა საკუთარი თავის ერთგული, შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსად. ის ყოველთვის დიდად აფასებდა მის ხატებასა და მსგავსებას, ყოველთვის მოუწოდებდა მას საკუთარ თავთან შეერთებისკენ; იგი გამოეცხადა აბრაამს [კაცების] სახით, მან ისაუბრა წინასწარმეტყველებში და ბოლოს, მის გადასარჩენად, გაგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე სამყაროში. ასე რომ, ღმერთმა შეიყვარა სამყარო, მისი ხატება და მსგავსება - ადამიანი. ყველაფერი უფალია, შენ არაფერი ხარ. სამყაროს სამყაროები! მე ვარ ღმერთის სუნთქვა; მე სამყაროს ნაწილი ვარ ჩემს სხეულში, მე ვარ ღვთაებრივის ნაწილი ჩემს სულში. სამყაროს სამყაროები! ღმერთი ატარებს თქვენ თავისი სიტყვით და ჩემი სხეულიც და მით უმეტეს ჩემი სული; სულის კეთილდღეობის მეშვეობით ის ინარჩუნებს სხეულის კეთილდღეობას და სხეულის სიძლიერეს, აგრეთვე გარემომცველი ელემენტებისა და ფიზიკური ცხოვრების წესრიგებს. განისვენე ღმერთო, სულო ჩემო! მთელი შენი იმედი, მთელი შენი მწუხარება მასზე დადე; ის ყოველთვის შენთანაა, გიყურებს, იცის შენი ყველა საჭიროება, სურვილი და ყოველთვის შეუძლია მათი დაკმაყოფილება და დაკმაყოფილება და კვლავ დააკმაყოფილებს მათ. მაშინ საჭმელი და სასმელი ჩვენთვის ჯანმრთელობასა და სიხარულში იქცევა, როცა ერთმანეთის სიყვარული გვექნება. შეინარჩუნე თავშეკავება - და ყოველთვის იქნები ღმერთში; შეინარჩუნე თავმდაბლობა, თვინიერება, სიკეთე - და ყოველთვის იქნები ღმერთში. მოუსმინე შენს გულს: შენ გაქვს მხოლოდ ერთი, ფიქრივით მარტივი, როგორც ელვა. ეპისკოპოსი მღვდლებს: დადიხართ თუ არა ერთმანეთის მოსანახულებლად, გაქვთ ძმური ურთიერთობა? ამით ყველა გაიგებს; რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ [იოან. 13, 35]. ძველი აღთქმის ისტორია მიზნად ისახავს აჩვენოს, რომ მთელი სამყარო არის ღმერთის ქმნილება არაფრისგან, რომ ადამიანი არის ხატება და მსგავსება ღვთისა, რომ სხეულით ის არის მიწიდან და არის მიწა და, შესაბამისად, არ უნდა მიეწებოს ხორცს, არამედ სულით ის არის ღვთისაგან, არის მისი ხატება და მსგავსება და უნდა მიეწებოს მას; რომ ადამიანი ღმერთში მარადიული ნეტარებისთვის უკვდავია შექმნილი, რომ ეშმაკი და მისი მიმდევრები მატყუარა და ბოროტები არიან და მათგან ყველა ბოროტება და სიკვდილი უდიდესი ბოროტებაა; რომ ადამიანი ცოდვაში ჩავარდა და საკუთარ თავში დაამახინჯა ღვთის ხატება და დაკარგა ღვთის მსგავსება და ამის სასჯელად ეშმაკის წაქეზებით ყველა უბედურება, ავადმყოფობა და სიკვდილი ექვემდებარება; რომ ღმერთი დაჰპირდა დაცემული კაცობრიობის გამოსყიდვას და ამისთვის მოამზადა; რომ ღვთის მცნებების შესრულებაში არის ადამიანის მთელი ნეტარება, ხოლო მისი წმინდა კანონების დარღვევაში არის უბედურება; რომ ცოდვა ტყუილია, კარგია სიმართლე. სიყვარულის ღმერთი! გაათავისუფლე ჩემი გული სიყვარულისგან. ღმერთო! ყველაფერი შენია ყველასთვის, არაფერი ჩემი. როგორც მე მშვიდად ვჯდები წვეულებაზე ტრაპეზის დროს, ისე ნება მომეცით სახლში მშვიდად ვიჯდე საკუთარ ხალხთან ერთად, არავის არაფერს დავზოგავ, როგორც ღვთის ძღვენი, როგორც მიწის ნაგავი და მტვერი, ყველაფერი სიყვარულის მიზეზად მომექცეს. მომეცი სიყვარულის სიგანე, უფალო! დიახ, მახსოვს, სუფრაზე ეშმაკი ღალატობს ჩემზე, რომ სიხარბე და საწყალი ეშმაკია. შეიძლება ჩემი სამსახური მივიჩნიო ღვთის უდიდეს წყალობად ჩემს მიმართ და მის ძალიან დიდ ჯილდოდ და ყველა მიწიერი კურთხევა შენია, ბატონის სიკეთე. ჩვენ ერთი ვართ, ღვთის შვილები ვართ, მისგან თანაბარი მზრუნველობის ღირსი - ყველამ ვიცხოვროთ სიყვარულით. შენ, ჩემო მუცელო, შენ, უთქმელო სიყვარულო, გული არ დამეკარგოს. შენ გულში ხარ - და ყველაფერი შენთანაა. შეიძლება მე ვეძიო ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე. ვინ მეფობს ჩვენში სხვადასხვა ვნებებისა და ვნებების მეშვეობით? - ეშმაკი. ო, ყველაზე აბსურდული მრავალფეროვან ვნებებში! ღმერთო! მომეცი შენი ცხოვრების სიმარტივე. მომეცი ზიზღი ხორცი, მაგრამ ვაფასებ მარტო შენ და შენი ანიმაციური სურათები. ერთია ჩემი სული, ერთია ჩემი ცხოვრების ღმერთი, ერთია ჩემი სულისა და ჩემი სხეულის ღმერთი. ეშმაკი აძლიერებს თავს, რომ იყოს ჩემი ღმერთი, ჩემი მეფე სენსუალურობით, გამიპატიურებს მე სენსუალურობით. გმადლობ შენ, უფალო, რომ შენი დიდი წყალობის წყალობით მომეცი მე ვიცხოვრო გამარჯვებულად ორ კლასში (მეორე და მესამე) და კეთილსინდისიერად. მტერმა ჩაისუნთქა გულში სოდომის ცოდვისგან, მაგრამ მოიგერია უფლის სახელით. (17 მაისი.) იმავე დღეს ვესტუმრე ანდრეი ალექსს. პეტროვა; შემოსასვლელში მტერმა ერთ-ერთი ვაჟი, იუნკერი, გულში მიკერძოებულობითა და დამცირებით, შემდეგ კი მალფუჭებადი საკვების სურვილით შეარცხვინა. ასე ჩამოვიბანე გული. მაგრამ ეს აისახება უფლის სახელით. მშვიდად იჯდა. მათ თქვეს, რომ შესცოდეს: უფრო ცარიელი. პატივისცემა ადამიანის წინაშე, როგორც ღვთის ყველაზე სუფთა ხელების საქმის წინაშე, როგორც ღვთის ხატის წინაშე. ოჰ, მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, თქვენ ყველამ და განსაკუთრებით ადამიანმა შექმენით სიბრძნით ecu 94. და ჩვენ გავბედავთ შეურაცხყოთ თქვენი ქმნილება! და ეშმაკი გაბედავს დაწყევლოს შენი ხელის საქმე, უფალო, და უსასრულობამდე გაამრავლა წყევლა! მაგრამ შენ დაიტანჯებ მას თავისი მემკვიდრეობის მიხედვით ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში. შენი განსჯა, უფალო, არ იმოქმედებს შენზე და ეს აუცილებელია. შეგვიწყალე მასში, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და გვიხსენი ქვეყნიერების ნაწილებიდან. ქრისტე ღმერთის მეომარი ხარ - როგორია ბრძოლა? აზრი, სიტყვა, საქმე ერთია. იზრუნეთ მეზობლის პიროვნებაზე ისე, თითქოს ის თქვენი იყოს, შეინარჩუნეთ მისი სიმშვიდე ისე, თითქოს ის თქვენი იყოს, გამოავლინეთ სიყვარული ისე, როგორც თქვენ გსურთ, ნუგეშით, თუ ის მოწყენილია, როგორც თქვენ ნუგეშს უსურვებთ საკუთარ თავს; ბოდიში მოუხადე შეურაცხყოფილს, აუნაზღაურე წყენა, ჩაანაცვლე დანაკარგი, აპატიე სისუსტეები, აპატიე ცოდვა, ჩააქრო ვნება [სიბრაზე] წმინდა სიყვარულით. ყველაზე ხშირად, ეშმაკი სუფევს ჩვენში, როგორც გულის უძლურება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, როგორც სიტყვის უძლურება, როგორც სიცივე და უგრძნობლობა ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, როგორც არაგულწრფელობა, მოტყუება ან მოყვასის სიტყვებისა და ქმედებების მზაკვრული შეხედულება, როგორც ეჭვი, როგორც სიმწარე, გაღიზიანება, შური, საჭმელზე და სასმელზე ბოროტება, ბოროტება. როგორც ფულის სიყვარული, სიხარბე, როგორც სოდომია და ბუნებრივი უწმინდურება, როგორც სიამაყე და ზიზღი; როგორც ეჭვი სახარების მიერ გამოვლენილ რწმენის ჭეშმარიტებაში, მაგალითად, ეჭვი ტანჯვის მარადისობაში, ზოგჯერ როგორც ლოცვის სისულელე, როგორც ზიზღი ლოცვისგან, ტაძრისგან, ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულებისა და ზოგადად სულიერი შინაარსის წიგნებისგან; როგორც ცრუ სირცხვილი, მაგალითად, რწმენის რიტუალების, როგორც ისტერიული სიცილი, როგორც სასოწარკვეთილება და სიმხდალე, როგორც უხეშობა, უხამსი ენა, უსაქმური ლაპარაკი, დაგმობა, კერპთაყვანისმცემლობა, სიტყვებში ურწმუნოება, ცრუ ჩვენება; როგორც უსაქმურობა და სიზარმაცე ჩვენი მოვალეობის, საჯარო სამსახურის და ა.შ. დაკისრებული დავალების შესრულებასთან დაკავშირებით, როგორც დასვენება ყოველივე კარგისა და წმინდასთვის, როგორც ძალა ყველაფრისთვის [...], როგორც სურვილი ხორციელისა და ამქვეყნიურის მიმართ. ო, ასთავიანი ან, უფრო კონკრეტულად, ათასთავიანი ურჩხული - სატანა! ვინ გადაურჩება შენს კლანჭებს? - მთლიანად ღმერთთან მიჯაჭვული, უბრალოებითა და გულის თავმდაბლობით, მთელი გულით გიყვარდეს ღმერთი, აირჩია ღმერთი, როგორც მისი გულის საკუთრება, როგორც დავითი, და არაფერი არ უნდა მის გარდა, არც ზეცაში და არც დედამიწაზე, და უყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ყოველთვის და მიწიერი ყველაფერი არაფერია, ვიდრე ნაგავი, ჭუჭყი, კვამლი. ქრებოდა, შრება და ლპება), გახრწნისთვის და სამართლიანად თვლის სატანას მეოცნებედ, საკუთარ თავში ჭეშმარიტების გარეშე, სამხრეთისა და ადამიანის მუდმივ მოწინააღმდეგედ და მტრად. ყოველთვის უნდა ვილოცოთ გულითადი ყურადღებით, მშვიდად. შეხედე უფროს მსახურს, როგორც დედას, უმცროსს, როგორც დას და ამის შესაბამისად, გქონდეს გულისხმიერება მათ მიმართ. არაფერი დაიშუროთ მათთვის, როგორც თქვენი გულისთვის, თქვენი მუცლისთვის. უფრო მეტიც, შეხედე შენს სიმამრს, როგორც საკუთარ მამას, შენს რძალს, შენი ცოლის დას, როგორც საკუთარ დას და ყოველთვის გქონდეს მათთან ძმურ-ძმური ურთიერთობა, გიყვარდეს ისინი, როგორც შენი სული, შენი მუცელი, როგორც შენი სისხლი და ხორცი და როგორც საკუთარი თავი, არ დაიშურო არაფერი მათთვის. ამიტომ ღმერთი გიგზავნის ყველაფერს. მთელი დედამიწა და ყველაფერი მასზე მოექცა ადამიანის ფეხქვეშ. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი სხეულში მიწა ვართ და თუ დედამიწაზე მივდივართ, მტვერი ვიქნებით. შეხედე ყველაფერს, როგორც მტვერს, როგორც არაფერს, რადგან ყველაფერი არაფრისგან არის, ყველაფერი, რაც ხილულია, დროებითია, ხოლო უხილავი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]. არცერთი ნივთიერება არ შევა ზეცის სასუფეველში. ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს [1 კორ. 15, 50]. ღვთის სამეფო არ არის საჭმელი და სასმელი [რომ. 14, 17]. აღდგომისას ისინი არც ქორწინდებიან და არც ქორწინდებიან, არამედ რჩებიან როგორც ღვთის ანგელოზები ზეცაში [მათ. 22, 30]. ჭამე ნაკლები, მხოლოდ სიცოცხლისა და ძალის შესანარჩუნებლად და არა სიამოვნებისთვის და ყოველთვის იქნები მხიარული, სუფთა, ძლიერი; დაიმახსოვრე, რომ საკვები მოცემულია სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და არა სიამოვნებისთვის. სიამოვნებისთვის საჭმლის ჭამა მოტყუებაა. გამოიყენეთ ყოველი საჭმელი, როგორც თივა, ისე, რომ მას გულში არ დაუფასოთ (რადგან ეს არის მიწის მტვერი, მხოლოდ ბრძნულად და ყოვლისშემძლე გარდაქმნილი უფალმა), და ყოველი სასმელი - როგორც წყალი და ღორღი, რადგან ის იგივე წყალია, მხოლოდ გონივრულად და ყოვლისშემძლე გარდაქმნილი და გაცოცხლებული უფლის მიერ. მიჰყევით ერთადერთ უფალს და დააფასეთ იგი ყველაფერზე მეტად; დაე, ის იყოს თქვენი გულის მარადიული საგანძური. მაგრამ იმისათვის, რომ საჭმელი და სასმელი არ გაბატონდეს თქვენს გულზე, გამოიყენეთ ისინი ყველაზე ზომიერი რაოდენობით და მკაცრად, გახსოვდეთ, რომ საჭმელმა დაგვანგრია და საკვებით ჩვენ გავერთიანდით ეშმაკთან, მკვლელთან და ღვთისა და ჩვენს უარეს მტერთან. 1865 წლის 22 თებერვალი. ცხარე სანელებლები, როგორიცაა ხახვი, მდოგვი, წიწაკა - გამოიყენეთ რაც შეიძლება ნაკლები: ისინი ამაღელვებენ და აძლიერებენ სისხლს. ახალი თევზის სუპის ჭამა კარგია. იდეები საჭმელად კარგია - ისინი მარტივია. ერთი ჭიქა არაყი სადილის წინ კარგია საჭმლის მონელებისთვის, საღამოს კი საჭმლის წინ - ნახევარი ჭიქა. აძლიერებს და ხელს უწყობს. ტკბილეულისგან, ხორცისგან, რძისგან, ძროხის კარაქისგან გული ძალიან უხეში ხდება და შორდება ღმერთს და მოყვასის სიყვარულს. სამარხვო, მსუბუქი საკვები ათხელებს და ამსუბუქებს გულს. რძე მტკივა კიდურებში. უფრო ხშირად უნდა მისწეროთ წერილები ახლობლებს. უბრალოდ ნაკლები ინერვიულოთ საშვილოსნოზე სასიამოვნოდ: ეს ბავშვის საქმეა და არა ქმრის. იფიქრე შენს სულზე. თქვენ არ გჭირდებათ სალათის ძმრით ჭამა. არ უნდა დალიო ყავა, არ უნდა დალიო ტკბილი ჩაი. ტკბილეულის ჭამა და დალევა არაფერ შუაშია. არ ჭამოთ და არ დალიოთ, როცა ჭამის ან დალევის სურვილი არ გაქვთ. დირექტორს და ინსპექტორს ჩემი ჩვეულებრივი შური შთანთქავს - ხელფასს ავიღებ და დიდსაც. დირექტორი ინსპექტორის მეშვეობით მოქმედებს როგორც ინსტრუმენტი და ინსპექტორი მეუბნება. მაგრამ მე არ განვსხვავდები მათ წინაშე, მე არ ვაკეთებ რამეს საჩვენებლად. მაგრამ ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება სერიოზული ყურადღება მივაქციოთ ბავშვებს, რომ ყველაფერი ჩვენს სასიკეთოდ გამოვიდეს. ცუდზე ხომ არ ეჭვიანობენ. ძალიან ნუ ნერვიულობთ, რომ ბავშვები ზოგიერთ კითხვას არ პასუხობენ. მოწაფეებმა არ იცოდნენ პასუხები, როდის გარდაიქმნება პური და ღვინო მაცოცხლებელ საიდუმლოებად. რატომ ვფიქრობ? შენზე, უფალო, მე ვამყარებ ჩემს იმედს; შენთან ერთად მე არ ვარ უძლური. თუ რამე შევცოდე, მაპატიე და მიმმართე შენი მცნებების გზაზე. მაგრამ ასევე ძალიან სასარგებლოა ლიტურგიის წინ ბავშვებს სახარებისა და მოციქულის ახსნა. დააკვირდით თქვენს შვილებს შორის სარეველას და მოაშორეთ ისინი. სახარების ყველა მოვლენა არ შეიძლება გადმოცემული, ისევე როგორც მახარებლები. ყველაზე საჭიროები. ვნებების სიბნელე და დროებითი საქონლისადმი მიდრეკილება ჭეშმარიტების მზისგან, ღმერთის ჭეშმარიტებისგან, იშლება, როგორც სიბნელე მზის ამოსვლისას. ოჰ, რამდენად აუცილებელია ადამიანის სასიკეთოდ ღმერთის ჭეშმარიტების ცოდნა და ყველაფრის რეალური მნიშვნელობის ცოდნა, განსაკუთრებით იმის ცოდნა, რომ ერთ ღმერთში არის ჩვენი გულის დანარჩენი, ღმერთში, რომელიც ჩვენთვის ყველაფერია, და საგნებზე დამოკიდებულებაში მხოლოდ მწუხარება, სივიწროვე, სულის დაბნელება, მონობა, სულის დამცირება, დიდი და სულის მსგავსი სიმაღლეში აფრენა. უფლის სიგრილე სულში, თავისუფლება, სიმშვიდე, სიმსუბუქე, სივრცე, სინათლე, სიტკბო. ღამით, ნუ მიირთმევთ ცალკე საჭმელს და ნუ მოუსმენთ ვინმეს მოწვევას სუფრაზე: დალიეთ ჩაი ფუნთუშთან ერთად ან სხვა, და ეს საკმარისია - აღარ ჭამოთ ერთ-ორ საათში. ეს რა ბავშვობაა? რამდენ ხანს ვითამაშოთ საჭმელთან და სასმელთან? რა სახის გართობაა ეს, განსაკუთრებით ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებისთვის, რომელიც ასე ხშირად იღებს მათ? თქვენ უნდა იცხოვროთ მუდმივ მარხვაში და თავშეკავებაში. შეხედე, საშიშია ცოდვაზე ხუმრობა. საკვებით გაჯერებული მუცელი და მის გვერდით გული მოღალატეა, წმინდანთა სიტყვის ზიზღით და ეს იმიტომ, რომ გაჯერებით გულში შემოდის საერთო მტერი - მატყუარა, წმიდათა საზიზღარი და წმინდანების სიტყვები და [ღვთით შთაგონებული] ადამიანები. წმიდა წერილისა და წმინდა მამების სიტყვები არ გვიდგება გულში, როცა ვჭამთ გულიანად, განსაკუთრებით ხორცსა და რძეს. ოჰ, სულის ხსნისთვის საჭიროა შიმშილი, რომ სული დაკმაყოფილდეს. ძლიერი ჩაის დალევა დადებითად საზიანოა, განსაკუთრებით მაღალი ხარისხის ჩაის. ერთი ჭიქა ჩაი არ არის საზიანო, მაგრამ ორი, განსაკუთრებით სამი, გამოიწვევს გულის ძლიერ სიმძიმეს. დატესტილია. საჭმელ-სასმელის მირთმევისა და მათი ჭარბი მოხმარების ზიანი სულიერი თვალსაზრისით ძალიან დიდია: სიცივე და უგრძნობლობა ღვთისა და მოყვასის მიმართ, სულის გადარჩენის უგულებელყოფა, რაც უფრო მნიშვნელოვანი არაფერია, მიწიერ ამაოებაზე მიდრეკილება, რომელიც კვამლივით ქრება, თვალთმაქცობა, უგრძნობლობა და სიმძიმე ღვთისმსახურების დროს, მამის ლოცვის წაკითხვა საჯარო ან სახლში ღვთის ლოცვისას. ღმერთო! გააჩინე ჩემში ძლიერი და დაუძლეველი სურვილი, ვჭამო და დალიო დღეში მხოლოდ ორჯერ, მეტი არა - ლანჩზე და შემდეგ საღამოს ჩაის; მომეცი გამბედაობა, რომ შევიდე საშვილოსნოსთან ბრძოლაში და დავძლიო მისი ახირება, რათა აღარ ვიმუშაო ეშმაკისთვის და ჩემი ხორცისთვის, რომელიც შენთვის საზიზღარი და საზიზღარია და ეშმაკისთვის მეგობრული. ღმერთო! მომეცი, მასწავლე ვნებებითა და ვნებებით ჩემი ხორცის ჯვარცმა. მომეცი მარადიული ხსოვნა, რომ აუცილებელია მისი ჯვარცმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მე არა ქრისტიანი, არამედ წარმართი ვარ. როგორც იყო ნოეს დღეებში... ჭამდნენ, სვამდნენ... როგორც ლოტის დროს: ჭამდნენ, სვამდნენ... [ლკ. 17, 26 - 28]. მაგრამ აქ ჭამენ, სვამენ, ეწევიან და თამაშობენ. ყოველი სიტყვა წმიდა წიგნში, მაგალითად ტრებნიკში, უფრო მაღალი და ძვირფასია, ვიდრე ყოველი დამსწრე, როგორც ხორცი და სისხლი, როგორც ძველი, ცოდვილი ხალხი და როგორც განახლებული, წმინდანი - თანაბრად: აი, რამდენად მნიშვნელოვანია წმინდა სიტყვა, მაცხოვრის სიტყვა, მისი წმინდა ეკლესია, წმინდა პატარძალი, ურყევი, უძლეველი. შენ კი, ხორციელო, ვნებიანო, რამდენჯერ დაგიძლია ამ ჭიშკარმა! გაძლიერდი უფლის სახელით. თუ რამდენიმე ფუნქცია აკლია სურათს, სურათი არ არის სრული; თუ ბევრია, სურათი ფერმკრთალი და არასწორია, არ შეესაბამება რეალობას. წმიდათა გმობა და ცილისწამება, ყოველგვარი უძღები სისაძაგლე, ან ცხოველური სიტკბო, სამარცხვინო, ბოროტმოქმედება, სიამაყე და ზიზღი, გულის მიჯაჭვულობა ხრწნადი საქონლისადმი, დაცემული სიამაყის სასოწარკვეთა, რაღაცაში დაბრკოლება, სასოწარკვეთა, სიმხდალე, სისულელე, სისულელე ჩვენში რწმენის სიტყვებში, თვალთმაქცობაა. ასევე არიან უაზრო და ლაპარაკის დემონები, რომლებიც თავს ესხმიან განსაკუთრებით ტაძარში, მაგალითად, ქორწინების დროს, სიცილის დემონები. ნუ გაიტაცებთ კერძებისა და სასმელების სიამოვნებას და არ მისცეთ საკუთარ თავს ბევრი ჭამის უფლება, მაგრამ რაც არ უნდა სასიამოვნო იყოს საჭმელი ან სასმელი, იცოდეთ თქვენი საზღვრები; უზომოებით თქვენ ზიანს აყენებთ როგორც სხეულს, ასევე სულს: თქვენ სხეულს ამხელთ დაავადებას და შეჰყავთ სულში თავშეუკავებლობის დემონების ურდოები. მიირთვით ნაკლები გრუილი და ფაფა. და ჩემი ცოლისთვის ნამდვილად საშიშია [...]-ში წასვლა, ახლა შეიძლება გაცივდეს. შეგეშინდეთ ნაღების ჭამის: ის ცხიმიანი და მავნეა თქვენთვის. მოითმინე შენი მეზობლის სუნი შენს სახლში და არ შეიძულო ის სუნის გამო; არ ჩაიდინოთ დიდი ცოდვა ამ ცარიელი, უმნიშვნელო რამის გამო. დაე ყველაფერი შენთვის თვინიერებით და სიყვარულით მოხდეს. დაე, სიყვარული იყოს თქვენი ელემენტი ღვთის მადლით. თუ ხედავ მეზობელს, რომელიც ყოველდღიურად ხარბ, ვნებათაღელვასა და გაჯერებულს (შენი ოჯახიდან), ჯერ უსაყვედურე საკუთარ თავს, სენსიალისტად დაისაჯე და გულმოდგინედ ილოცე მოყვასისთვის, ევედრე უფალს, მაგრამ ნუ შეურაცხყოფ, რადგან შეურაცხყოფა შემაწუხებელია და არ ხდება სიყვარულის სულით. სიყვარული ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს იტანს. როცა სხვის გამოსწორებაზე ეჭვიანობთ, ჯერ საკუთარ გამოსწორებაზე იეჭვიანეთ და იფიქრეთ იმაზე, ეჭვიანობთ თუ არა საკუთარ ხორცზე, მისი უგუნურებისა და ბოროტების დაკმაყოფილებაზე? წიწიბურას სპრეი კარგია ზომიერად ჭამა. ცალ-ცალკე წაუსვით ხახვი და ჩაი. ჩაის ნაცვლად დალიეთ სითბო რქიდან 95. არ ენდოთ ფხვნილს. მიირთვით წიწიბურას ფაფა. ჩადეთ ფული სპეციალურ საფულეში. არ მიირთვათ უცხიმო რძე; ხორციც. და ნუ მიირთმევთ მთლიან რძეს. რთულია და ჩაი მძიმეა. ჩაის და ყავის ხსნარები მატყუებენ. ნუ უყურებ. [...] ახალი ფორთოხალი და ახალი რძე კარგია სკროფულისთვის; ფორთოხალი სუსტია. ბურგონიანი. ბორდო 96. სრულდება უფროსი ევტიქეს სიტყვები: პარასკევა მიხაილოვნა დაქორწინდა. პოლიციის უფროსი სვინკინი გამოსულია, მის ადგილას მეორეა. როგორც მშვენიერი სახე აღვიძებს მის მიმართ ვნებას, ასევე იღვიძებს რბილი პროსფირები; [უფრო მეტიც] ჩვენთვის არახელსაყრელი ადამიანის სახე მის მიმართ სიძულვილს აღძრავს. არ აღასრულოთ ღვთისმსახურება საკათედრო ტაძარში ქალაქგარეთ, მაგრამ მიატოვეთ იგი სასაფლაოს სამღვდელოებას. ნუ შეურაცხყოფთ სასულიერო პირებს თქვენი ჩარევით და ნუ გადაანაცვლებთ მათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში მიცვალებულთა პანაშვიდს ვასრულებთ აქაც და სასაფლაოზეც. ამიტომაც მემართება ფსიქიკური პრობლემები. უარი თქვით ფულის სიხარბეზე, რადგან ეს ყველაფერი მისი სიხარბის გამო ხდება. უარი თქვით საჭმელ-სასმელზე სიხარბეზე: ამის გამო უგულებელყოფილია მეზობლები, ავადმყოფები და ჯანმრთელები, რომელთათვისაც საჭიროება უნდა შესრულდეს, გაუმაძღარი მირბის საჭმელ-სასმელს და არა ავადმყოფს ან საერთოდ არა მის სულიერ შვილებს. კომბოსტო კუჭში დიდი რაოდენობით ლორწოს გამოიმუშავებს და ხორხს ბლოკავს. ნუ დაზოგავ შენს მსახურებს - თლილ ხარებს - ჩაი და შაქარი. თუ მათთან გაზომავ, უფალი ღმერთი გაზომავს შენთვის [მათ. 7, 2], ისინიც შეაფასებენ თავიანთი გულმოდგინებით. ნუ მისცემთ უსაქმურ პარაზიტებს, არამედ მიეცით მათ უხვად: მხოლოდ თქვენგან, როგორც ღვთისგან, ისინი ეძებენ ყოველგვარ მატერიალურ კურთხევას. იყავით მოწყალე მათ მიმართ, როგორც ჩვენი ზეციერი მამა მოწყალეა ყველა ჩვენგანის მიმართ. წყალობა და კეთილშობილება მოდის შენთან ბევრისგან, მათზე კი მხოლოდ შენგან. ღმერთო! მომეცი კეთილი და გულუხვი გული. [დ...] ჩემზე ათჯერ უკეთესია. და როგორც არ უნდა შეხედო, ყველა ჩემზე უკეთესია! ღვთის უსაზღვრო სიკეთით, მხოლოდ მე ვარ მღვდელი და რჯულის მასწავლებელი. სიზმარი (საეკლესიო სლავური) - ცარიელი, ცრუ იდეა, მოჩვენება. მან მოიყვანა მთელი სამყარო არარსებობიდან არსებობაში. ლოცვა ნათლობის საიდუმლოდან წყლის კურთხევისთვის. ცხადია, ეს ნიშნავს ევგენი ალექსეევიჩ პოპოვს (1824 - 1888), ქალაქ პერმის დეკანოზს, ღვთისმეტყველს, რომელმაც დაწერა მრავალი ნაშრომი რელიგიურ და მორალურ თემებზე. „გაჯერება ყოველგვარი ბოროტების დასაწყისია, რადგან ფუფუნებასა და დელიკატესებთან ერთად წარმოიქმნება ყველა სახის თავშეუკავებლობა“ (წმ. ბასილი დიდი). პრინცი (საეკლესიო სლავური) - სიტყვის ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის კარიბჭეზე ზედა მორი; "კარიბჭის მთავრები" - კარიბჭის ზედა ზოლები, აწეული, რათა გამვლელებს შეეძლოთ გავლა. „აწიეთ თავი, კარებო“, არის სიონის ციხის კარიბჭე, რომლითაც დავითმა აღთქმის კიდობანი გადაიტანა. უფალს, მეფეთა მეფეს, კიდობნის გამოსახულებით მოსიარულე ეს კარიბჭე პატარა ჩანდა. უსიტყვო (საეკლესიო დიდება) – უაზრო, უსულო, უსაფუძვლო. ზიზღი (ეკლესიის დიდება) - უგულებელყოფა, უპატივცემულობა, ამპარტავნება. მარტივი - აქ: მთლიანი, ნაწილებად განუყოფელი. დასრულება (ეკლესიის დიდება) – დასრულება, შესრულება: კურთხევა. პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – ბოდვა, მოტყუება; მაცდუნება. საგალობელი საღამოს სინათლისთვის მშვიდია... მსუქანი (ეკლესიური გლავ.) – მსუქანი; სიტკბო (მსუქანი - მსუქანი, მსუქანი, მხცოვანი). ოდესმე (ეკლესია დიდებული) - ყოველთვის, მუდმივად. მელოდია (ეკლესია დიდებული) - ამაოდ; არაფრისთვის. ჭკვიანი (საეკლესიო დიდება) - სულიერი, გონივრული. ვინუ (ეკლესია გლავ.) - ყოველთვის. არსებული (ეკლესია დიდებული) - იგივე ძე, ღვთის ერთ-ერთი სახელი - ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად არსებული, მარადიული. აბიდინგი (საეკლესიო სლავური) - განუწყვეტელი მარადიული („ბინავიდან“ - დარჩენა, სამუდამოდ გასვლა). მარტივი (ეკლესიური გლავ.) – აქ: ღია, პირდაპირი, სუფთა. ვიმღერებ სამადლობელ სიმღერას (ეკლესიის დიდება) - ვიმღერებ სამადლობელ სიმღერას (ვთავაზობ). წმინდა იოანე დამასკელის ლოცვა „მოძღვარო, კაცთმოყვარეო, ეს არის ჩემთვის საწოლი...“ მომავალი ძილისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. შემოქმედება (ეკლესიის დიდება) – ხელახალი შექმნა, განახლება. გიხაროდენ, გონებრივი ქმნილების თავო [რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები] (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, იკოს 10) სინკლიტი (ბერძნული) - უმაღლესი სულიერი ან საერო ხელისუფლება. მთლიანი (ეკლესიით განდიდებული) – უბრალო, სუფთა, უმანკო. Zolotnik არის ძველი რუსული წონის ერთეული, რომელიც უდრის 4,26 გ. გამოვხატავ (ეკლესიის დიდება) - წარმოვადგენ მსგავსებას და ვხდები; მე წარმოვადგენ ჩემს თავს ან მაქვს იმიჯი საკუთარ თავში. მუშა (საეკლესიო სლავ.) – მონა, დაქვემდებარებული, დაქვემდებარებული. ობნოსტი (ეკლესია გლავ.) – შემოტანა, დარიგება. იოანე ოქროპირის ლოცვა მომავლის ძილისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. ბესპრიკლადნი (ეკლესია-დიდება) – უბადლო, შეუდარებელი. ჭეშმარიტი სალოცავი - ანუ ჭეშმარიტი, ავთენტური. ნავეტოვატი (საეკლესიო სლავური) – მცდელობა; შეთქმულება და ცილისწამება. მემკვიდრეობა (ეკლესიის დიდება) – გაუმჯობესება. მორწმუნეთა მეორე ლოცვა „კიდევ ერთხელ და მრავალგზის...“ წმიდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიიდან, მ. ტროპარი ზოგადად ბერს. ლოცვა წაკითხული მღვდლის მიერ ლიტურგიაზე ქერუბის სიმღერის გალობის დროს. უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. ტოლიკიე (დიდებული ეკლესია) - ძალიან დიდი, ამდენი. ანუ მიდრეკილება ჩხუბისკენ და სხვებთან უკმაყოფილებისკენ (ღრღნიანი - ღრიალი, ღრიალი, ღრიალი). მორჩილი (ეკლესია-დიდება) - ისეთივე მგრძნობიარეა ტანჯვისთვის, ისეთივე მყიფე, როგორც ჩვენ. Creed-ის მეორე წევრი. სევდა (ეკლესიური გლავ.) – ზრუნვა, ზრუნვა; მწუხარება. გრიგოლ ღვთისმეტყველი წერდა: „ადამიანზე, ამ ყველაზე ცბიერ და ყველაზე ცვალებადი ცხოველზე ბატონობა ჭეშმარიტად ხელოვნებაა და მეცნიერებათა მეცნიერებაა“ („მე-3 ქადაგება, რომელშიც წმიდანი ამართლებს თავის წასვლას პონტოში პრესვიტერად ხელდასხმისა და იქიდან დაბრუნების შემდეგ, ასევე გვასწავლის, რამდენად მნიშვნელოვანია ეპისკოპოსის წოდება და რა უნდა იყოს“). უდარდელი (საეკლესიო სლავური) - წუხილის გარეშე, უზრუნველი. სასოწარკვეთა (ეკლესიური გლავ.) – სასოწარკვეთა, დაბნეულობა. ურანიტი (ეკლესია გლავ.) – დარტყმა, დაჭრა. ლოცვა „და შეგვეწიე, უფალო, უფალო, როცა დავიძინებთ...“ დიდი აღსრულების დღესასწაულიდან. ცივია (საეკლესიო სლავური) - უხერხულია, აწუხებს, აღიზიანებს. ვაყალიბებ (ეკლესიის დიდება) - ვეთანხმები; შეთქმულებას ვაწყობ. ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უმნიშვნელო, უსარგებლო. ბიბლიაში ეს სიტყვა გამოიყენება ყველა გარყვნილ, ბოროტ და ბოროტ ადამიანზე, მაგრამ განსაკუთრებით სატანაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოროტების მთავარ დამნაშავეზე. დამნაშავე (საეკლესიო სლავური) - არის მიზეზი ("დანაშაული" - მიზეზი, წყარო). წმინდა მაკარი დიდის ლოცვა 4 „რას მოგიტან...“ მომავლის ძილისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. წამება (ეკლესიური გლავ.) – მკაცრად დაკითხვა, გამოცდა, შემოწმება: მოითხოვეთ, უკან მოითხოვეთ. ლეტოროსლი (საეკლესიო სლავ.) – ყლორტი, ახალგაზრდა ტოტი. აღორძინება (ეკლესია დიდებული) - ხელახალი დაბადება, ახალი სიცოცხლე. აღორძინების აბანოს ეწოდება ნათლობის საიდუმლო. გულმოდგინება (საეკლესიო სლავური) - შრომისმოყვარეობა, გულმოდგინება (ბერძნულიდან - სიყვარულის ობიექტი, მისწრაფება). Edification (საეკლესიო სლავური) - შექმნა ("აღდგენა" - შექმნა). 59 Prisny (საეკლესიო სლავური) - ახლოს, ძვირფასო. პრისნი (საეკლესიო სლავური) - ახლოს, ძვირფასო. ნავეტნიკი (საეკლესიო სლავური) - ცილისმწამებელი, მოღალატე, მზაკვრული, მზაკვარი ადამიანი. ტროპარი „დიდებული ღვთისმშობელი...“ მომავლის ძილისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. ნაწილი (ეკლესია გლავ.) – ბედი, ქონება, წილი. ვიტალიშჩე (ეკლესია გლავ.) – საცხოვრებელი, თავშესაფარი. წმინდა ეფრემ სირიელის ლოცვა "უფალო და მოძღვარი ჩემი ცხოვრებისა." უბედურება (საეკლესიო სლავური) - აქ ნიშნავს: უბედურება, უბედურება, უბედურება. ფანატიკოსი - აქ: ადამიანი, რომელიც თავისი რწმენის დაცვისას, სიძულვილით ეპყრობა მათ, ვისაც განსხვავებული აზრი აქვს, გამოხატავს შეუწყნარებლობას („გაოგნება“ - დამოწმება, დარწმუნება, აიძულებს დაიჯეროს). ჩვენი სული აღსავსეა ზიზღით აყვავებულთაგან და დამცირებით ამაყებისგან (თარგმანი პ. იუნგეროვი). მუხლი (ეკლესიური გლავ.) – გვარი, თაობა. მე-9 კანონის 1-ლი სიმღერის ტროპარი მთავარანგელოზებს. მღვდლის ძახილი მატიანზე. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს: „ადამიანის გონება სარკესავითაა, თუ ის ღვთისკენ არის მიმართული, მაშინ სხეული, ეს სარკე, გონებას დაქვემდებარებული, ატარებს მის ღვთაებრივ მშვენიერების ანარეკლს. ღმერთი, იოანე დამასკელის მიხედვით, გონებით ბინადრობს წმინდანთა სხეულებში (მართლმადიდებლური სარწმუნოების ზუსტი გამოთქმა. წიგნი 4, თავი 15, მუხ. 3). Creed-ის პირველი წევრი. ჩვენ ვართ დამნაშავე სამუშაოში (ეკლესიის დიდება) - ჩვენ ვართ მონობაში. დომინირებს (ეკლესიო-სლავ.) – საკმარისი, საკმარისი (უპიროვნო ზმნა). ირმოსი 7 სიმღერა წმიდა ანდრია კრეტის დიდი კანონის, წაკითხული დიდი მარხვის პირველი კვირის ორშაბათს. რუს.: შემოქმედის თანასწორობის სურვილი ჩამინერგა ყოვლად ბოროტმა გველმა, რომელმაც ტყვედ გამიტაცა თავის ძალაში; შენით, უწმინდესო, გავთავისუფლდი, ჭეშმარიტად შევიერთდი ღმერთთან, რადგან შენ, ღვთისმშობელო, შვა ის, ვინც მე გამხადა ღვთაების თანაზიარი. მოციქულთა და წმინდა ნიკოლოზ სასწაულთმოქმედის კანონის I საგალობლის ღვთისმშობელი. მათხოვარი მოგეწოდებათ [ფსალმ. 9, 35] (თარგმანი პ. იუნგეროვი). პოსტავლიათი (ეკლესია გლავ.) – ამაღლება, აღმართვა. ინუდიდან (ეკლესია გლავ.) – სხვაგან („ინუდა“ – სხვაგან). ნეკლიუჩიმ (საეკლესიო სლავ.) - უსარგებლო, უსარგებლო. წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის ცხოვრება აღწერს ასეთ შემთხვევას, რასაც მოწმობს ეკლესიის უძველესი მოძღვარი კლიმენტი ალექსანდრიელი. როცა იოანე მოციქული აზიის ქალაქებს შემოუვლიდა, ერთ-ერთ მათგანში დაინახა ახალგაზრდა კაცი, რომელიც სულით იყო განწყობილი კეთილი საქმისთვის; წმიდა მოციქულმა ასწავლა და მონათლა იგი. სახარების საქადაგებლად იქიდან წასვლას აპირებდა, ეს ჭაბუკი ყველას თვალწინ მიანდო იმ ქალაქის ეპისკოპოსს, რათა მწყემსმა ყოველი კეთილი საქმე ესწავლა. ეპისკოპოსმა, რომელმაც ჭაბუკი წაიყვანა, ასწავლა მას საღვთო წერილი, მაგრამ ისე არ ზრუნავდა მასზე, როგორც უნდა და არ მისცა ისეთი განათლება, როგორიც ახალგაზრდებს შეეფერება, არამედ, პირიქით, თავის ნებაზე მიატოვა. მალე ბიჭმა ცუდი ცხოვრება დაიწყო, დაიწყო ღვინით მთვრალი და ქურდობა. ბოლოს დაუმეგობრდა მძარცველებს, რომლებმაც აცდუნეს, წაიყვანეს უდაბნოებსა და მთებში, თავიანთი წინამძღოლი გახადეს და გზებზე ძარცვა ჩაიდინეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაბრუნებულმა იოანე მივიდა იმ ქალაქში და, როცა გაიგო იმ ახალგაზრდობის შესახებ, რომ გახრწნილი და ყაჩაღი გახდა, უთხრა ეპისკოპოსს: „დამიბრუნე განძი, რომელიც გადავეცი შენს შესანახად, თითქოს ერთგულ ხელში; დამიბრუნე ის ჭაბუკი, რომელიც გადავეცი ყველას თვალწინ, რათა ასწავლო მას ღვთის შიში“. ეპისკოპოსმა კი ტირილით უპასუხა: „მოკვდა ის ჭაბუკი, სულით მოკვდა, სხეულით კი გზებს ძარცვავს“. იოანემ უთხრა ეპისკოპოსს: „მართალია შენი ძმის სულის დაცვა? მომეცი ცხენი და მეგზური, რომ წავიდე და ვეძებ მათ, ვინც შენ გაანადგურე“. როდესაც იოანე ყაჩაღებთან მივიდა, სთხოვა მათ მეთაურთან წაეყვანათ, რაც მათ გააკეთეს. ჭაბუკმა წმიდა იოანეს დანახვისას შერცხვა და ადგა და უდაბნოში გაიქცა. დაივიწყა სიბერე, იოანე დაედევნა მას და ყვიროდა: „შვილო, მიუბრუნდი მამაშენს და არ დაიდარდო შენი დაცემა, მე ავიღებ შენს ცოდვებს, გაჩერდი და დამელოდე, რადგან უფალმა გამომგზავნა შენთან“. ჭაბუკი გაჩერდა და დიდი მოწიწებითა და სირცხვილით დაეცა წმიდანს ფეხებთან, ვერ ბედავდა მის სახეში შეხედვას. იოანემ მამობრივი სიყვარულით ჩახუტებულმა აკოცა და ქალაქში შეიყვანა, გახარებული, რომ დაკარგული ცხვარი იპოვა. და მან ბევრი რამ ასწავლა მას, ასწავლა მონანიება, რაშიც გულმოდგინედ იბრძოდა, ახალგაზრდა სიამოვნებდა ღმერთს, მიიღო ცოდვათა შენდობა და მოკვდა მშვიდობით. ჰოდეგტრიის კანონის მე-8 სიმღერის ტროპარი, ტონი 4. პაკეტები (ეკლესიური გლავ.) - ისევ, ისევ. შრომისმოყვარეობა (ეკლესიური გლავ.) – ზრუნვა გულმოდგინებით, დაჟინებით. ღვთისმშობლის მე-7 კანონის ირმოსი, ტონი 4. რასაც ვამბობ, მივყვები და პირველ რიგში იმას გავაკეთებ, რასაც ვასწავლი. წმიდა უზენაესი მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულზე იკოს „გაიგე ენა ჩემი...“ კანონი. კანონის მე-7 სიმღერის ტროპარი წმინდა იოანე ნათლისმცემლისადმი. ბალახის ქვა შედარებით რბილი, ფხვიერი ქვაა, რომელსაც აჭედებენ წვრილ ნატეხ ქვად - გრუს. ელიკა (ეკლესია გლავ.) – რა. ვინც ფლობს (ეკლესია-დიდებას) - ვინც ფლობს მათ. და სამუდამოდ მოხარე ხერხემალი (თარგმნა პ. იუნგეროვმა). რუს.: და გამოავლენს ჩვენს სიმართლეს, როგორც სინათლეს და ჩვენს სამართალს, როგორც შუადღეს (ფსალმ. 36,6). გახსნის ფსალმუნი სადღესასწაულო. როგომი ტკბილი წითელი ღვინის ჯიშია.