Diario. Volumen VIII. 1865

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Esta edición es la primera publicación de todos los diarios actualmente conocidos del santo y justo Juan de Kronstadt (1829 - 1908). Los diarios cubren el período de 1856 a 1898. Por el momento, no existen cuadernos de diario para los años 1885 - 1890 y 1894 - 1896 y para el período de 1898 a mediados de 1908. La ausencia de cuadernos a lo largo de los años no resta importancia a la publicación, ya que los cuadernos desaparecidos habrían añadido algunos detalles sobre la vida del justo, sin añadir nada sustancial. En relación con la publicación de los diarios, cabe decir que por primera vez brindan la oportunidad de compilar una verdadera biografía del justo, tanto desde el punto de vista de los hechos como de la esencia de su hazaña espiritual. Las biografías actualmente disponibles del padre Juan de Kronstadt son algo simplificadas: no son ni un icono ni una fotografía, sino que parecen una estampa popular. Como lectura entretenida, estas biografías tienen derecho a existir, pero como ayuda en el camino hacia la salvación, como guía espiritual, pueden hacer más daño que bien, ya que pueden engañar al lector sobre la vida de los justos, pintando un cuadro del mundo que lo rodea, en el que hay poco parecido con la realidad real, a menudo muy dura. Muchas páginas del diario están escritas por el padre John con la mayor franqueza, de modo que el lector puede preguntarse si es una persona corriente, el padre John, aunque sea sacerdote y quizás pecadores como nosotros. Sin embargo, una lectura y un estudio cuidadosos de los diarios del justo muestran que no, él no es así en absoluto y que hay casi un abismo entre él y nosotros. A lo que los cristianos modernos ya están acostumbrados, lo que constituye, se podría decir, el lado casi cotidiano de la vida de una persona moderna, ese mundo de pensamientos, que es casi el entorno habitual de la vida interior de un cristiano moderno y que ni siquiera es realizado por él ni evaluado de ninguna manera, esto fue reconocido por los justos como una caída amarga, que requería de su parte la reprensión más cruel y despiadada. Su reproche es tan grande, consistente y persistente que muestra que verdaderamente el Espíritu de Dios estaba obrando en él - y aunque el Señor le permitió tropezar, también rápidamente lo levantó. Por la fuerza de su lucha contra las tentaciones mentales en medio del mar de la vida y en medio del mundo en el que vivió, el santo justo Juan da ejemplo de uno de los más grandes santos del siglo XIX y principios del XX, en quien reposó la gran misericordia de Dios, que, según la palabra del apóstol Pablo, no depende del que lucha, sino de Dios que tiene misericordia (Rom. 9:16). Sabiendo que el padre Juan amaba los servicios divinos y él mismo leía el canon en maitines, algunos sacerdotes también intentan leer los cánones en maitines, pero muchas veces no obtienen lo que esperan, porque, haciendo esfuerzos extraordinarios pero aislados, pierden de vista la preocupación por la corrección hora y minuto a minuto de su alma, la presentación incesante de su conciencia a Dios, que requiere una tensión de otra calidad. En este caso, ya no es una persona la que se esfuerza por hacer algo bueno desde su punto de vista, sino que el alma de una persona es iluminada, como el cristal por los rayos del sol, por la palabra de Dios, que es viva y activa y más cortante que cualquier espada de dos filos: penetra hasta la separación del alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y juzga los pensamientos e intenciones del corazón. Y no hay criatura alguna oculta para él, sino que todo está desnudo y abierto ante sus ojos: a él daremos cuenta (Heb. 4:12-13). El hombre es juzgado por ella a cada minuto y trata de quitar del alma toda mancha que el verbo Divino revela en sus vestidos. Por eso los diarios del santo justo Juan de Kronstadt comienzan con una lectura e interpretación en profundidad de las Sagradas Escrituras. Es imposible ser salvo y tener derecho a vivir sin conocer la Ley de la Vida, sin estudiar plenamente la voluntad de Dios, plasmada en el Santo Evangelio. Este es el primer mandamiento de los justos para todos los que están siendo salvos: leer, ahondar en el contenido, y volver a leer las Sagradas Escrituras, ahondar en los verbos inspirados, juzgarse a sí mismos con ellos y, a medida que se cumplan, volver a pedir al Señor que abra la mente para comprender lo que se lee. Es como una piedra inquebrantable sobre la que sólo cada uno puede erigir la estructura de su salvación. De los diarios del padre John aprendemos cómo luchó con las pasiones inherentes en un grado u otro a cada persona, cuáles eran sus verdaderas relaciones con sus colegas de la iglesia, con su esposa Isabel y con sus familiares, y estas relaciones estaban muy lejos de lo que suelen describir sus biógrafos. Pero de los diarios también sabemos qué camino siguió el justo y qué salida cristiana encontró a las complejas colisiones de la existencia humana. "¿Cuál es mi diario? - escribió el padre John. - No es mi alabanza. ¡Él es la historia de mis pecados!" Hoy en día se habla mucho del derecho de una persona a la privacidad personal, de que no se puede tocar lo que una persona escribió en su diario personal. Al decir esto, la gente olvida que en el Juicio Final no habrá secretos personales, sentimientos y pensamientos más íntimos. A tales honradores de secretos personales responderemos con las palabras del santo y justo Padre Juan, que escribió, refiriéndose a su diario: "No destruyáis este libro ni siquiera después de mi muerte: tal vez alguien se encuentre como yo en pensamientos y sentimientos y muestre su profunda simpatía por lo que está escrito en este libro, si no por todo lo que no me atrevo a esperar (porque puede haber errores aquí, con críticas estrictas), al menos por algunas partes de él. Considero todo lo que es bueno y justo en este libro no sea mío, sino de Dios, ya que no podemos... pensar nada por nosotros mismos, como por nosotros mismos, sino que nuestra capacidad es de Dios [2 Cor. 3, 5]. La publicación de los diarios responde a la voluntad del padre Juan, tanto más inmutable cuanto que el testador en este caso es uno de los grandes santos de la Iglesia ortodoxa rusa de los últimos tiempos. Hegumen Damasceno (Orlovsky) El texto de las Sagradas Escrituras, citado por el autor en eslavo eclesiástico, se encuentra en la publicación traducida al ruso. El texto paralelo en eslavo eclesiástico de algunas citas, necesarias para comprender la interpretación del autor, fue introducido por los editores y está impreso entre corchetes: Eras rico en toda buena acción [Eclesiástico eslavo: abundas en toda buena acción]. Una desviación del principio general de citación son algunos poemas que se citan en lengua eslava, que parece más apropiada estilística o semánticamente. La publicación utiliza las siguientes convenciones: (Lucas 1,1) - indicación de una cita de la Sagrada Escritura hecha por el autor; [ DE ACUERDO. 1.1 ] - indicación de la cita de la Sagrada Escritura hecha por los editores; [...] – palabra no leída; [gloria] – palabra supuestamente leída; [animales] es una palabra que falta en el texto, pero necesaria en el contexto, introducida por los editores. Perdono a mi hermano Konstantin y Nikolai. ¿De dónde viene el sueño de pagar el mal con amargura? Vence el mal con el bien. No devolváis mal por mal ni insulto por insulto; al contrario, bendecid, sabiendo que para esto fuisteis llamados, para que heredéis la bendición [1 Ped. 3, 9]. Pero las calumnias, las mentiras [...]. Yo, todos nosotros, no somos nada; todo es Dios. De los que no existen se trajeron toda clase de cosas 2. Queremos que nuestras órdenes se cumplan exactamente, pero no queremos cumplir los mandamientos de Dios. Conversaciones de Eug. Popova 3 en 5to grado. Para los escrofulosos, el té es perjudicial, la leche es buena. Sin embargo, el té ligero también es bueno: calienta, nutre y elimina la mucosidad. El té fortalece con crema. El principio de todo mal es la comida, dice San Basilio (8 de enero, p. 517) 4. Por la comida nos alejamos de Dios y odiamos al prójimo. Hasta cierto punto y nada más. ¡Dios! Enséñame a ayunar. ¿Por qué estoy acariciando mi carne? ¿Por qué le doy todo lo agradable cuando ella me causa tanto dolor? ¿Por qué me convierto en su amiga cuando ella es mi enemiga constante? La carne es el enemigo eterno de Dios. Por eso siempre es necesario crucificarla. Todos somos uno, todos somos imagen y semejanza de Dios, todos tenemos un solo cuerpo y miembros, una sola mente, una sola palabra, es decir, con las mismas leyes; hay un Dios Padre para todos, un Cristo, una Iglesia; una tierra, un sol, aire, agua: somos una familia de Dios, para la cual el Padre Celestial ha suministrado todo en abundancia (todos somos hermanos y hermanas), [ordenado e invertido] amor en todos. Somos uno en Dios; La tierra está sujeta a todos nosotros bajo nuestros pies: gobiernala, dijo Dios [Gén. 1, 28 ]; el diablo es divisor, nuestro envidioso, que disecciona el cuerpo único de la humanidad con malicia, soberbia, envidia, tacañería, amor al dinero, lujuria... Prestemos atención a nosotros mismos y adhiramos a los mandamientos del Maestro, respetándonos y amándonos siempre unos a otros. Escribe palabras del texto: Alzad las puertas de vuestros príncipes 5... y entrará el Rey de gloria [Sal. 23, 7]. El Hijo Unigénito del Padre Celestial nos ha redimido a todos del espíritu ajeno y maligno y de sus detractores; Este espíritu maligno, mediante los dones de Dios, nos distrae del amor mutuo mediante la tacañería, mientras que la medida humana es pequeña e insignificante, y los dones de Dios son infinitamente grandes e inagotables. ¿Qué clase de pastores somos nosotros que dispersamos nuestras ovejas, y ellas [...] sin motivo en diferentes lugares y abandonan a sus padres espirituales? Hasta ahora, el Señor me había provisto todo con el cuidado de un Padre tiernísimo, sin mis cuidados ni preocupaciones: yo sólo trabajaba y cumplía con mis deberes, y Él me dio todo lo que necesitaba para vivir en el cuerpo. ¿Todavía ahora, después de 35 años de experiencia en la vida, insultaré Su providencia preocupándome por qué debo comer y beber o qué vestir? No: vivo con un Padre muy amoroso y afectuoso. Sí, miro todo lo terrenal, el cuerpo mismo, como si fuera descomposición y basura. Toda carne es heno [Isa. 40, 6]. Necesito un poco de comida y bebida, y yo, tonto de 6 años, como y bebo mucho, por eso soy tonto. ¿Hasta cuándo no odiaré la carne traicionera y que odia a Dios desde la infancia? ¡Dios! ¿Hasta cuándo resistiré tus santas leyes? Habla con la familia real con sinceridad, sencillez, calma, despacio y con respeto, como la familia real. Para entretener nuestros pensamientos y corazones, confundirnos, confundirnos durante el servicio de Dios, el diablo pone en nuestros pensamientos y corazones varias tonterías: ahora miedo humano, ahora duda, ahora con un sentimiento apasionado, por ejemplo, malicia, desprecio 7, envidia del prójimo, confundirá a los incautos. Pero todo esto son engaños y sueños del enemigo. Presta toda tu atención a una cosa: al servicio de Dios, a Dios... Mi alma está sepultada por las pasiones. ¿Es tu deidad o el Señor Dios que es dulce? ¿Por qué te aferras a ellos con tu corazón? ¿Por qué eres codicioso con ellos? ¿Por qué te unes a ellos y te sometes a ellos? El enemigo te tomó prisionero por tu adicción a ellos. Ser una persona con las más moderadas exigencias en cuanto a la comida, bebida, vestimenta, vivienda y su decoración y diversos utensilios del hogar, así como respecto de las personas. Haz que tu corazón conozca la única dulzura: Cristo, porque los dulces carnales nos separan de Cristo, nuestra Vida, y causan la muerte espiritual del alma: oscuridad, tristeza, estrechez y sufrimiento. Recuerda la sencillez de tu alma y la sencillez del Director de su vida, quien se complació en conectarla con el cuerpo y sostenerla tanto en la vida como en la prosperidad. Recuerda estos tres: Dios, la imagen de Dios y el polvo; amar a Dios y la imagen de Dios - el hombre; despreciad todas las dulzuras y bellezas de los cuerpos, de las cosas, del oro, de la plata y de los vestidos. Confía en el Espíritu y no en la carne, en Dios y no en la materia. Como el aire, todo te será dado por Dios, pero no dejes que Dios salga de tu corazón. Dios es todo en todos y todo para todos. Todas las criaturas son como nada. No soy nada; todo es Dios. La opinión contraria es un sueño del diablo. No tenemos una actitud pastoral, paternal, cordial y compasiva hacia nuestros feligreses como hijos espirituales. Pero ciertamente debemos adquirirlo, como los apóstoles: debemos adquirir el amor apostólico por el rebaño. ¡Dámelo, Señor! El Apóstol dice: sed llenos del Espíritu [Ef. 5:18], y nos llenamos de humo, de comida y bebida y de diversos dulces. El maligno tiene control sobre nosotros en todo. Debemos despojarnos del viejo hombre, pero lo fortalecemos con varios deseos. Despreciar la carne es malo, el pecado vive en la carne. No seáis hostiles contra los que pecan, porque todos somos un solo cuerpo pecaminoso, todos llevamos las heridas de los pecados, todos sufrimos la violencia del príncipe de este siglo y de su poder apresurado, todos los esclavos son mártires del pecado, esclavos lamentables; Todos necesitamos compasión, consejo, oración por nosotros y no merecemos la malicia de nuestro prójimo, porque 1) ellos mismos no están exentos de pecados y 2) la malicia es para nosotros un nuevo mal, un nuevo insulto, una nueva herida espiritual, una nueva mina que destruye toda paz. Cumple el mandamiento del Señor de amar al prójimo constantemente, en todos los días y horas de tu vida, sin pensar, sin inventar excusas soñadoras de odio o falta de sinceridad, frialdad, desprecio o desprecio hacia él, por ejemplo, como las siguientes: me visita en casa o va a menudo de visita a comer y beber, o: Le doy tanto, por tanto tiempo y con tanta frecuencia, pero él o ella continúa pidiéndome y molestándome con sus insistentes peticiones; o tal o cual me trata con hostilidad, me ha ofendido o abusado, o me ha calumniado - pero, despreciando todos estos pretextos como si fueran de ensueño, amando al prójimo simple, constantemente, inmutable, según el mandamiento del Señor: ama a tu prójimo como a ti mismo [Mat. 19, 19]. No tengáis miedo de la falta de nada, sino confiad completamente en Dios: por amor Dios os enviará todo; si es bueno con los malos y sin gracia [Lc. 6:35], ¿no es entonces tanto más para aquellos que son misericordiosos y aman a Dios y al prójimo? Considera cada pecado como un sueño y un humo, y la virtud como una fortaleza, verdad y vida eterna e inquebrantable. Cubrid con amor las faltas y errores del prójimo, soportad los insultos y orad por los que os ofenden, para que podáis hacer de ellos vuestros amigos. Mira todas las cosas materiales como basura. Considero todo como basura [Fil. 3, 8]. Todo lo que existe es pensamiento del Padre, creación del Hijo, consumación 9, santificación y vivificación por el Espíritu Santo. Tratad todo con pureza y respeto, como pensamiento y obra de las manos de Dios, especialmente a los seres racionales. Tratad con desprecio todo lo que inspira pensamientos inmundos y repugnancia hacia las obras de las manos de Dios. Todo está muy bien [Gén. 1, 31]. Todo cristiano es imagen de Dios y miembro de Cristo, templo del Espíritu Santo, ciudadano del cielo, conviviente Ángeles y santos. Que nunca dudes ni un solo minuto en amar y honrar a tu prójimo. ¡Dios! ayuda: sin Ti no puedo hacer nada, pero con Tu fuerza todo lo puedo [Juan. 15, 5]. ¿Qué lucha contra nuestro prójimo, cuando viene a menudo a comer y a beber, o se queda mucho tiempo, o pide a menudo limosna? – Ciega, codiciosa, dependiente de la comida, la bebida y el dinero, nuestra carne, amiga del diablo, siempre es seducida por él hasta la destrucción del alma y del cuerpo. Pero no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios [Mat. 4, 4]. Dios es espíritu [Jn. 4, 24]: el que ama a Dios procura vivir espiritualmente y menosprecia la carne, no vive según la carne en la carne, sino en el espíritu. No des un beso halagador e hipócrita a tu prójimo, como Judas, el traidor del Señor, y no seas como este discípulo adulador. ¿Cuándo le damos un beso halagador a nuestro prójimo? Cuando besamos sus labios con nuestros labios, pero en nuestro corazón tenemos antipatía, desprecio, disgusto o envidia hacia él, o nos arrepentimos de algo por él, o cuando le hablamos suavemente, pero en nuestro corazón somos crueles con él, o cuando con nuestros labios invitamos a alguien a visitar, pero con nuestro corazón lo ahuyentamos y no queremos que esté en nuestra casa; Con nuestros labios expresamos nuestra disposición a ayudar, pero con el corazón no queremos ayudar; Acariciamos con los labios, pero maldecimos con el corazón. ¡Qué orgullo, arrogancia y esperanza material! – nosotros mismos pensamos en organizar nuestro bienestar, independientemente de Dios, sin depender de Dios. Cuanto más alguien vive contigo contra tu voluntad y come tu pan y tu sal, más sé bondadoso con él a pesar de la ira demoníaca que se despierta en tu corazón por él, porque con nosotros vive para nada, en vano, sin hacer nada y come y bebe gratis. Desecha tu dependencia de la comida y la bebida, de estos elementos materiales débiles, y considera tu cuerpo como nada: suciedad, pus y polvo. ¡Oh, todavía no nos iluminan los cuerpos de los muertos que yacen en sus ataúdes! ¡Oh carne malvada! No sientes lástima por nada, ni por dulces caros, ni por ropa cara, ni por dinero, pero tu vecino siente lástima por los dulces, la ropa y algunos kopeks. ¿Dónde está el mandamiento: amarás a tu prójimo como a ti mismo [Mat. 19, 19]? ¡La obra de la carne es albergar enemistad hacia el prójimo por cosas vacías e insignificantes, alienarse, alejarse, despreciarlo! ¡Ay loco! ¡Demonio! ¡Orgulloso! ¡Eres toda carne, alma mía! ¿Dónde está vuestro Dios, por quien todo existe, vive y se mueve [Hechos. 17, 28], ¿Por quién existen todos los mundos y giran en un orden sorprendente y armonioso? Bajo ninguna circunstancia, por ningún motivo, debéis ser hostiles con vuestro prójimo, sea quien sea; de lo contrario, condiciones de hacinamiento, fuego, oscuridad y muerte del alma. Experiencia. El pecado es grave. Ama a tu prójimo indefectiblemente, constantemente, sin rodeos, simplemente, como a ti mismo. Dejar la ley de carne y hueso (samovar y té con azúcar) durante la Cuaresma. Conténtate con pan negro y agua. Despreciar la carne, es decir, todo lo que la carne ama: dulces, dinero, ropa cara, casas caras, abundantemente decoradas, despreciar, porque todo esto daña el alma, alejándola de Dios y del prójimo. Sociedades frívolas de Kronstadt; Dios los entregó a una mente depravada, a hacer cosas lascivas [Rom. 1, 28]. Los dulces son un aguijón agudo y doloroso, grilletes para el alma, muerte del alma. Despreciarlos. ¡Dios! ayuda. Odia, desprecia, somete tu carne al sufrimiento. Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias [Gál. 5, 24]. Los dulces y la adicción a ellos, la compasión por ellos paraliza, ata, oscurece, mata el alma y no nos permite ocuparnos de los asuntos de nuestra vocación, especialmente la cuestión de salvar el alma, la cuestión más importante de la vida, la erradicación de las pasiones, la contemplación, la oración. Pero el Señor, a través de mi oración, tuvo misericordia de mí: el aguijón de los dulces fue quitado de mi corazón. ¡Oh, qué paz hay en Ti, qué ligereza y dulzura hay en Ti, qué espacio hay en Ti, Señor! ¡Gracias! ¡Oh mi sencillez 8! ¡Oh mi vientre sencillo! ¡Gloria a Ti! 18 de febrero de 1865 ¿Cómo es fuerte el diablo contra nosotros? La sencillez de su ser, la vivacidad, la vigilancia, el poder maligno, la adulación, la oscuridad. Contrastemos la sencillez con la sencillez, el vigor y la sobriedad con el vigor y la sobriedad, con su fuerza con el poder de nuestro Salvador, con los engaños del enemigo, con la verdad del Señor, con sus tinieblas con la luz de Dios, la luz de las Escrituras. ¿De verdad eres sólo tierra, hombre? ¿Por qué tienes todos tus pensamientos sobre las cosas terrenales, tus deseos por las cosas terrenales? ¿Hasta cuándo no entenderás tu propósito? Si ves que alguien está enojado contigo y te mira de reojo, enojado, no te indignes por esto y no te enojes con él, sino muéstrale amablemente, porque su ira es una enfermedad de su alma, un sueño demoníaco; pasa, desaparece del cariño, como la nieve se derrite por el sol o la cera del fuego. Si alguien canta con el sacristán en la iglesia, no os enojéis con él, sino alegraos de que cante alabanzas a Dios. El Señor es digno de ser voz santa 11. Es bueno que canten no uno, sino dos: al menos hay orden, acuerdo. Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos [Mat. 18, 20]. Verá, reunirse en el nombre de Dios agrada al Señor. ¿Y qué tipo de ira despierta el diablo en el corazón del cantante? Después de todo, ¡se apresurará hacia alguien! Recordad constantemente que el espíritu de adicción a los dulces, placeres, juegos y entretenimientos terrenales es el espíritu del diablo; desprecia los dulces: esta es la grasa de 12 plantas y animales; Despreciad las fiestas, las reuniones, las diversiones: no conducen al bien, os alejan de Dios. ¡Es por la comida y la bebida que tengo celos, que tanto humillan, gravan, agobian, oscurecen, queman, contaminan, atan mi espíritu, me separan de Dios y de mi prójimo! ¡Vete, basura! ¡Tú, como mi carne, tienes un lugar bajo tus pies! Soy polvo. Toda carne es heno [Isa. 40, 6]. Mirando todos los dulces, joyas y bellezas, dígase a sí mismo: todo esto es para una persona, pero el mundo entero no vale la pena. Todo esto es para él como polvo bajo sus pies. Él, como rey de la naturaleza, está por encima de todo. Todo lo puso bajo sus pies [Heb. 2, 8]. Exaltada, exaltada casa real, y somos gente pequeña. Tú, orando con tu esposa, pronuncia libremente todas tus oraciones; Ora con la misma libertad con las personas, sin importar lo que sean: tú eres un pastor y ellos son ovejas, tú eres un gobernante, ellos son subordinados. Con humildad y sentida reverencia, recordad el nombre del Señor Dios, Purísima Madre del Señor Jesucristo y de los santos de Dios; Con humildad y respeto de corazón, recuerda los nombres de las personas reales y de todos los vivos y muertos, cuyos nombres recuerdas en la oración, porque: 1) así debe ser y 2) con la medida que midas, te es medido [Mc. 4, 24]. ¿Cómo nos pasa esto? Algunos laicos no se besan las manos, eso no es nada; el otro no besa, es un desastre, estamos ofendidos. No busquéis honra, sino amonestar a los ignorantes, porque no saben lo que hacen [Lc. 23, 34], no saben que el honor dado al sacerdote es dado a Cristo. Pero yo mismo no merezco ningún honor, siendo el mayor pecador sobre todos. El pecado es inútil en todos los aspectos: 1) es locura; 2) servidumbre, esclavitud; 3) oscuridad; 4) deshonra a una persona; 5) un fuerte obstáculo para a) la salvación del alma yb) la corrección de los asuntos cotidianos; 6) muerte espiritual. ¿Y cuáles son nuestros pecados? 1) Adicción a los placeres y riquezas mundanos y 2) orgullo y malicia, que surgen con mayor frecuencia de la adicción a las cosas terrenales y la vanidad mundana, a la vana gloria terrenal; la gente piensa mucho en sí misma, principalmente porque es rica y abunda en todo; la pobreza los humilla. Despreciar las riquezas terrenales, los honores terrenales, los deleites terrenales como enemigos y destructores de nuestro amor a Dios y al prójimo. Loca grandeza mundana y riqueza mundana. En lugar de servir a sus vecinos con su poder, fuerza y ​​​​honores y usar su poder, fuerza, nobleza y riqueza como instrumento de amor y bondad para sus vecinos, los fuertes y ricos los usan como un medio para satisfacer su orgullo, orgullo, ambición, lujo, voluptuosidad, orgullo y crueldad hacia sus vecinos. ¿No despertaste, por la malicia de tu corazón, celos y envidia en alguien mediante elogios o regalos hipócritas a alguien, o competiste con alguien por causa de ganancias injustas o interés propio? Mi corazón está encadenado por pesadas y atormentadoras cadenas por los bienes terrenales: concédeme, Señor, de una vez por todas renunciar a ellos, despreciarlos, no compadecerlos, cambiarlo todo por la tierra y el agua, así como mi carne, para que pueda unirme continuamente solo a Ti, para que solo contigo esté siempre unido, para que las cosas de arriba sean siempre sabias 13, que mi corazón no sea atormentado por el apego sin ley al polvo, que no gaste mi vida en Pasión, que no me prive de Ti, de mi vida sin fin, de mi luz eterna, de mi paz, de mi espacio, de mi dulzura. ¡Oh cobarde de mí! ¡Señor ayúdame! Este asunto es genial, pero mis fuerzas son pequeñas. No, ¿qué estoy diciendo? No tengo fuerzas para luchar contra el encanto de los placeres mundanos, porque mi naturaleza es codiciosa, mi carne es insaciable. ¡Dios! ¿Qué debo percibir? ¿Es ayuno? – Enséñame a ayunar, dame fuerzas para vencer las concupiscencias de mi vientre codicioso. ¿Es oración? - Concédeme la oración incesante y de corazón, para que siempre pueda mirarte, que siempre te vea solo con los ojos inteligentes de mi corazón, y que aparte mis ojos de la vanidad de este mundo, que viva en la sencillez de mi corazón. ¡Oh, por qué los ojos de mi corazón están siempre vueltos a los dulces y a las criaturas terrenales en general, y no a Ti, Dios mío, no al Reino celestial para el cual me destinaste, por el cual me redimiste, por el cual intercediste por mí? ¿Por qué te soy infiel? ¡Pobres compañeros humanos! ¿Hasta cuándo permaneceremos voluntariamente ciegos? - Levantemos nuestros ojos al cielo, levantemos 16 al Señor, para que nos bendiga y vivamos para Él. Peter Alexandrovich [Sofronov] – diácono respetuoso. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Deja que la fe cristiana absorba toda tu atención. Aferrémonos a lo Eterno, a lo Existente 17, a lo Permanente 18, como es bueno adherirse a Dios [Sal. 72, 28] y como todo lo terrenal es vanidad y pompas de jabón: cohetes, fuegos artificiales o luces rápidas, todo es fugaz, instantáneo. Todo es como un sueño, como un sueño fugaz, como un ave migratoria, como un barco que navega, como una máquina de vapor que avanza sobre rieles, como un barco de vapor que navega sobre el agua... Lleva constantemente en tu corazón los dos mandamientos de Dios: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma... y con todas tus fuerzas... y a tu prójimo como a ti mismo [Mc. 12, 30 – 31 ], y realmente cumplirlos, diariamente, cada hora. Recuerda lo que el Señor es para ti, lo que es para todos y todo lo que existe; quién es tu prójimo, cuán grande es como imagen de Dios, cuán igual es a ti. Se sencillo 19 y simplemente sigue los mandamientos de Dios. No seas glotón, no te apegues a la carne ni a nada terrenal, porque eres imagen de Dios, debes apegarte a Dios; Vivid con Dios por los siglos sin fin, pero la carne y el mundo pasan con la concupiscencia, sí, son tierra, polvo, un principio ajeno a vosotros. No hay comida ni bebida en el Reino de Dios [Rom. 14, 17]. La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios, ¿por qué? Porque son corruptibles, como se dice más adelante: la corrupción no hereda la incorrupción [Cor. 15, 50]. Oh, qué cambio le espera a la humanidad. Todos cambiaremos, nos despojaremos de nuestro cuerpo corruptible. No desees ni sientas lástima por dulces, plata, ropa, carne o una casa ricamente decorada, porque esta compasión y deseo es el sueño del diablo. Nuestro corazón es la fuente de nuestra vida, y la fuente de nuestro corazón es Dios, o la vida del corazón es Dios. El deseo y la compasión por los dulces, la plata, la ropa, la vivienda, la carne es muerte para el alma y al mismo tiempo impotencia, enfermedad para el cuerpo. Así, las pasiones carnales o las adicciones son mortales tanto para el alma como para el cuerpo: rompen también el cuerpo; ésta es la experiencia constante de todos. Acordaos de la sencillez del alma, que anima el cuerpo, y de la sencillez del Señor Dios, que anima el alma y todas las cosas, así como el cuerpo mismo, porque cuando el alma muere por los pecados, el cuerpo vive de la misericordia y vida del Señor, que no quiere que el pecador muera, sino que se convierta y viva por él [Eze. 33, 11]. ¡Gloria a Ti, Vida nuestra, Señor! Recuerda: no hay dos principios en tu vida, ni Dios y Mammón, sino uno: Dios. El Señor me creó; El Señor lo es todo para mí; Estoy todo en Dios, estoy todo en Dios. Hasta este punto no debéis perdonar ni crucificar vuestra carne: incluso si os golpearon, azotaron, estrangularon, escupieron, cortaron, quemaron, chamuscaron, cepillaron, cocieron, cocieron en alquitrán o en agua o se ahogaron, debéis soportarlo todo con complacencia y consideraros dignos de haber violado el mandamiento de vuestro infinitamente grande benefactor, vuestro Creador. Ejemplo: los apóstoles y primero sus Precursores, los Macabeos, luego los mártires, los santos, los no mercenarios, y a la cabeza de todos ellos está el Señor, el Rey de Gloria. ¿Qué pasa con nosotros? Perdemos algunos dulces y nos duele el corazón. Somos ávidos de lujuria, de dinero, de ropa elegante, de entretenimiento, en general apreciamos la carne en todos los sentidos posibles. Este no es un asunto cristiano, es pagano. Esto lo hicieron los sodomitas, los gomorritas y los contemporáneos de Noé. ¿Dónde está la contrición, la ternura y la reverencia sincera en la oración? No hay ninguno. Nos apresuramos a murmurar palabras aprendidas por costumbre, a menudo sin entender o sin darnos cuenta de lo que estamos diciendo. Descuidamos las palabras de las oraciones, así como un jardinero rico descuida las hortalizas de su huerto por su abundancia y por costumbre, y ellas (las palabras) muchas veces no nos importan, aunque sean grandes para el cielo. Si amáis a los que os aman, ¿qué gratitud tenéis por ello?.. Amad a vuestros enemigos [Lc. 6, 32, 35], ama a los que te miran de reojo, con orgullo y desdén, que no están dispuestos hacia ti con toda el alma, y ​​acaricia aún más a los que te aman, como los enfermos, los locos, como los esclavos, para que ellos, avergonzados de tu amor, ellos mismos se cambien y te amen. El mal nunca se cura con el mal. Mirad que nadie devuelva mal por mal [1 Tes. 5:15] por el pensamiento y la malicia del corazón, o por la mirada, o por la palabra, o por la obra. Satanás no expulsa a Satanás, pero Satanás promueve a Satanás, o el diablo promueve al diablo. La fuerza es apresurada. Apégate a la santa sencillez. Amor, amor y amor. No vayas a ningún lado a menos que sea absolutamente necesario, y si tienes que ir, ve solo con tu familia, para no estar atado, para que tengas tiempo libre. No creas que serás bienvenido aquí y allá. No molestes a los pacíficos habitantes de los monasterios. Este es el Señor, y esta es su venerable imagen: el hombre, y todo esto es basura y tierra. Cuando las tentaciones del corazón os abrumen, entonces no rasguñéis vuestro cuerpo ni vuestros vestidos, sino rasgad vuestro corazón y traed al Señor arrepentimiento de todo corazón. Porque esto también es tentación del diablo, para que atormentéis vuestra carne y vuestros vestidos. Hay aire contaminado en la habitación: aire limpio afuera; En la habitación, a menudo abren una ventana en la ventana y dejan entrar aire fresco en la habitación y cambian y purifican el aire de la habitación. Lo mismo sucede con el alma. En la iglesia de nuestra alma hay aire inmundo y contaminado: las disposiciones y pensamientos del corazón; uno debe abrir la puerta con la sincera oración de fe y dejar que el Espíritu Santo que todo lo llena entre en el corazón y purifique el aire mental. O van a respirar aire fresco, porque el aire interior puede ser impuro, pesado, asfixiante, y caminan al aire libre por motivos de salud. Espiritualmente, uno debe ir a la iglesia para respirar el aire fresco y vivificante de la iglesia después del aire pesado y polvoriento de las revistas, periódicos y novelas seculares o de las agitadas conversaciones y actividades hogareñas. La irritabilidad por culpa del prójimo produce un doble daño: 1) priva de la paz al que está irritado y lo indigna, 2) confunde y muchas veces irrita y amarga a aquel con quien estamos irritados, y es más perjudicial para la causa por la que estamos enojados, porque el asunto se sale más de control cuando estamos inquietos y ensombrecidos por la pasión. Siempre debes tener respeto por una persona. Escribiré una nota de agradecimiento 20 a mi muy buena Señora, la intercesora más rápida, la novicia más rápida, como en la confusión, el miedo, el calambre y la impotencia del corazón que me trajeron los espíritus de malicia en la tarde del Bautismo del Señor, durante mi servicio en la Iglesia de la Dormición de la Madre de Dios sin diácono, Ella, la más misericordiosa, me libró de la completa confusión y confusión y en los problemas extremos y en las circunstancias. de las fuerzas opuestas, ella aparentemente me ayudó rápida y poderosamente, de modo que realicé bien todo el servicio solo y leí la oración por la bendición del agua con buen sentimiento. (9 de enero de 1865) Recé intensamente a Mi Señora ante Su imagen en el altar de San Juan Bautista, y Ella, la misericordiosa, escuchó mi oración, aunque yo era indigno por mis pecados de esta misericordia, como esclavo de los placeres mundanos y de la pereza. ¡Gloria a la indescriptible misericordia de Nuestra Señora Theotokos! ¡Dios mío! ¡Cuán pecador soy, cuán inmundo y cuán débil soy, pero también cuán inexpresablemente grandes son Tus misericordias y la generosidad de Tu amor por la humanidad hacia mí, un pecador! ¡Dios! ¡Sorpréndeme, pecador, con tu misericordia! Si salvas a un justo, no es gran cosa; y aunque tengas misericordia de una persona pura, nada es maravilloso: eres digno de la esencia de Tu misericordia. Pero sobre mí, pecador, asombra tu misericordia, 21 tu bondad, tu poder, tu santidad, tu gracia purificadora, tu sabiduría, para que pueda glorificarte. Lo que sucede con las partes del todo, pequeñas y grandes, también sucederá con el todo: las partes decaen y pasan; si desaparecen, el todo se descompondrá y desaparecerá. Partes del mundo decaerán, pasarán, desaparecerán; el mundo decaerá, pasará y desaparecerá. El cielo y la tierra pasarán [Mat. 24, 35]. Lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno [2 Cor. 4, 18]. Los principales beneficios de Dios para el hombre: creado, redimido, disfrutando constantemente de la buena providencia y guiado hacia la vida eterna. El cuerpo humano es una obra maravillosa de las manos de Dios: puro, sabio, decidido en todas sus partes, majestuoso, como una iglesia majestuoso, una iglesia artístico del rey de la tierra, imagen y semejanza de Dios, el Dios terrenal. Az reh: vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altísimo [Sal. 81, 6]. Ante la tentación, la ansiedad y la opresión del corazón satánico, tan pronto como puse en mi corazón por fe una piedra mental - Cristo, cómo en ese mismo segundo mi corazón fue pacificado y expandido. El nombre maravilloso y salvador del Dulcísimo Jesucristo. 10 de enero. Mañana. Las 5 en punto. Domingo. ¿Dónde vives, el de trigo, el de cebada, el de centeno? - Por Dios. ¿De quién es la fuerza vital que hay en ti? - De Dios. ¿De quién vives, pájaro, pez, cuadrúpedo? Tu insecto. ¿Eres un reptil? - Por Dios. ¿Quién eres tú, tierra? ¿Eres la luna? ¿Tú, el sol, tú, las estrellas? - Por Dios. Pero el hombre sueña que existe a base de comida, bebida, vino, dinero, ropa, carruajes, caballos, etc. Y se olvida de Dios, su Creador, y no tiene celos de agradarle guardando sus mandamientos, en los que hay vida y paz, pero a su manera quiere vivir y disponer su felicidad: no cree a su Señor que le está preparando la bienaventuranza eterna en las moradas del cielo. A Él, que es verdad, verdad, bondad y omnipotencia. Entonces, todo existe por Dios: los ángeles, los hombres, los animales, las plantas y todos los cuerpos celestes (por eso se le llama el Existente), y no por sí mismos ni por sí mismos: el ser y la vida son de Dios en todas las criaturas en cada momento de su existencia. Nosotros, personas razonables, sus imágenes y semejanzas vivas, agradémosle y cumplamos sus palabras o mandamientos [animales], para que no perezcamos si no les prestamos atención y no los cumplimos, porque Él es el Juez justo; Le daremos gracias por todo, por las pequeñas y grandes cosas, lo glorificaremos, le pediremos por todo, nos humillaremos ante Él en todo momento, porque en nosotros mismos somos insignificancia, debilidad, pecado y todos somos dignos de todo castigo. Al llamar a la Santísima Virgen Theotokos, recuerda que Ella es la Virgen más perfecta tanto en alma como en cuerpo, es decir, purísima tanto en espíritu como en cuerpo, y que tu alma no es virgen, ni tu cuerpo, que has tenido impurezas desde tu más temprana juventud, tanto en alma como en cuerpo, y humíllate, tírate al polvo, pidiéndole purificación, confirmación en las santas disposiciones del corazón y salvación. Di: Madre Purísima del Renovador de nuestra naturaleza corrupta, límpiame, porque Tú lo puedes todo, como Madre todopoderosa de Dios Todopoderoso. Te agradezco, Señor, que escuchaste mi oración ante Tus Santos Dones durante la Liturgia por el bestial y borracho guerrero Nikita y lo transformaste milagrosamente de bestia en cordero besando la mano de su esposa, a quien previamente había golpeado como al animal más inútil. ¡Dios! ¡Completa Tus misericordias! ¡Dama! Te agradezco porque escuchaste amablemente mi oración por Nikita y la tradujiste maravillosamente. ¡Completa Tus misericordias, oh Señora! 11 de enero de 1865 Te doy gracias, Señor, porque has despreciado mis pecados y me has pacificado durante toda la liturgia, y sin condenación me has hecho digno de participar con valentía de tus santos misterios y consumirlos. ¡Dios! Tú te has entregado a mí, contigo, concédeme todos tus bienes, y a nosotros, como nos los has dado todos, según tu palabra: pide y se te dará; busca y encontrarás: presiona y se te abrirá [Mat. 7, 7]. ¡Dame tu sabiduría, oh Señor, tu fuerza, tu audacia, tu amor! 11 de enero de 1865. No debes ofenderte ni amargarte por el desorden, las enfermedades de la naturaleza, por las manifestaciones de las pasiones humanas: malicia, maldad, orgullo y desprecio, tacañería y codicia, embriaguez, glotonería, y añadir tu propia anarquía - amargura al desorden o iniquidades de tu prójimo, pero debes permanecer amable y paciente con todos los pecados y debilidades de tu prójimo, sin aumentar la úlcera general. Debemos saber que el diablo busca utilizar todas nuestras relaciones con el prójimo, todos los enfrentamientos, todas sus palabras, movimientos y acciones como motivo de ira hacia el prójimo. Los dulces me pinchan y me desgarran el corazón, pero los desprecio como a espinas que no cuentan y queman con fuego. Ten cuidado con todo lo terrenal. Todo es un sueño. Hay un tesoro de nuestro corazón y una dulzura de nuestro corazón: el Señor Jesucristo. Y que los placeres carnales, que tanto nos alejan del Señor, de su amor, del amor al prójimo, sean pisoteados como basura. Olvídalos, Christian. Crucifica tu carne, no la acaricies. El mundo fue creado con todas las dulzuras y bellezas para el hombre en su estado puro, en un estado de fidelidad a Dios, el Creador y su Prototipo, y no en un estado dañado, pecaminoso y corrupto. Ahora todo, toda la creación, por nuestra depravación y por las artimañas del diablo, aleja al Señor de nosotros, incluso nuestra carne y todos sus sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto, y por eso debemos estar en enemistad con todo, no debemos confiar en nada de las cosas corruptibles, todo es engaño, engaño, vanidad y ruina del espíritu. El mundo entero es basura, todas sus cosas son basura, todo es tierra, sin excluir nuestro cuerpo: la tierra es ecu, ya la tierra volveréis [Gén. 3. 19]. En una persona, en su estado apasionado, en estado de indignación, oscuridad, esclavitud, ira, se distinguen tres cosas: 1) una persona real, creada a imagen y semejanza de Dios, pero reprimida, agotada, muerta; 2) una persona anciana, pecadora, apasionada y 3) el diablo, actuando en el corazón y en los miembros de su cuerpo, inflamándolos y distorsionando sus rasgos faciales. El hombre en este caso es víctima de la violencia demoníaca, víctima de su tormenta infernal, de su malicia infernal, arrastrado por el enemigo a su propia voluntad debido a la desatención del hombre hacia sí mismo y su descuido hacia la virtud, por la adicción a los placeres carnales y la pereza y el afeminamiento de la carne, y él merece toda compasión y necesita la curación de la mansedumbre y la oración de nuestra parte. ¿No debería permitírsele a la esposa gobernarse sola en cuanto a comida y bebida? ¿No se le debería permitir comer dulces cuando quiera? Si esto le es malo, el Señor la iluminará. Pero no la detengas para que no se dé cuenta de que le estás guardando dulces. Déjalo en paz: tiene razón misma. Pero usted mismo no tiene adicción a los dulces y no siente dolor en el corazón cuando otros los usan mucho; cuéntelos hasta la suciedad que son. Toda tierra, polvo y suciedad. Es necesario deprimir el cuerpo, insultarlo, alterarlo, dificultarlo y no mimarlo con delicias. No tengas ningún apego a la carne en absoluto. Ya sabes qué tentaciones surgen de la glotonería y la voluptuosidad. ¿No ha profanado ya suficiente el enemigo tus pensamientos? Hace tiempo que debiste odiar todos los dulces y amar los dolores, los trabajos y las fatigas, y en general los dolores de la carne. ¡Necesitas más rábano picante y mostaza! ¡Oh, cómo me alejan de Dios y del prójimo las cosas dulces, especialmente el azúcar y la mermelada! Miles de experiencias de insultos por dulces al alma y al cuerpo deberían haberte convencido hace mucho tiempo de rendirte, de despreciarlos, pero aún los amas, tienes adicción a ellos. ¡Sólo el Señor sea mi dulzura! Te doy gracias, Señor, que milagrosa, victoriosa y generosamente me llevaste a través de dos clases y me diste coraje y audacia, dignidad y fuerza, y poder y la palabra para abrir mi boca en la tercera y cuarta clases. 13 de enero de 1865 Todo es de la tierra, y todo es de la tierra, y la tierra misma arderá; los cuerpos serán espirituales. ¿Hasta cuándo seré vencido por filosofías terrenales sobre comida, bebida y dulces? ¿Cuánto durarán estos cálculos terrenales? ¿Dónde está la sabiduría celestial? Reprimido por lo completamente terrenal. Si esto me sucede a mí, un sacerdote, un frecuente comulgante de los Santos Misterios y un practicante de los servicios de Dios y otros misterios, entonces ¿qué podemos decir de la gente del mundo? ¿En qué piensan más? Por supuesto sobre cosas terrenales. ¡Oh nuestro más dulce Salvador! ¿Dónde está nuestra lealtad hacia Ti, nuestro amor por Ti, nuestro deseo por Ti en los pueblos de la montaña? ¡Ascendiste como un águila a los cielos para prepararnos un lugar, pero nosotros nos aferramos a la tierra con el corazón y nos olvidamos de Ti, de Tu vida infinita, que nos concediste mediante Tu sufrimiento, muerte en la cruz y resurrección! La profecía, es decir, la predicación, y el predicador, no despreciéis [1 Tes. 5, 20 ]; No digas: ¿de qué está hablando aquí? Yo mismo sé todo esto. Aunque lo sepas, escucha, porque no estará de más repetir lo que ya sabes. ¿De quién está la vida en las plantas, en los cereales, en las hortalizas, en los frutos de los árboles, en los extractos de algunas plantas? - De Dios. ¿De quién son los dulces que se encuentran en los cuerpos de las plantas y los animales? - De Dios, y no de las plantas y los animales mismos, porque ¿qué tienen las plantas y los animales? - Nada. Entonces, gracias a Dios por todo: confía sólo en Dios en tu vida. Usa todo de acuerdo con la voluntad de Dios. ¡Ilimitada es Tu misericordia, Señor Jesucristo Dios, maravilloso es Tu poder, gloriosa es Tu sencillez! Me picaron las palabras de desprecio, humillación y mentira de mi hermana, contadas por cierta persona; Me sentí apretado, triste, me desanimé, me desanimé, pero oré al Señor mi Dios, imaginé en mí a mi Señor Jesucristo, me convencí de que esta úlcera, este insulto me lo infligió el soñador Satanás, me imaginé, me convencí de que esta herida, este calambre, este dolor, la inclinación del alma a la cobardía y la humillación eran su sueño, y me sentí tranquilo. ¡Oh, qué grande es el nombre del Señor! ¡Oh, qué maravillosos poderes produce! ¡No hay necesidad de ofenderse por las palabras injustas e hirientes de los demás! ¡Despreciad la malicia, la calumnia, la humillación, orad por los despreciadores y humilladores! Padre, déjalos ir: no saben lo que hacen [Lc. 23, 34 ] ! Habiendo pecado, no te desanimes, sino sé valiente, diciendo: Me corregiré, ¿a quién no le sucede el pecado? Cuando te ofendan, regocíjate de que no eres tú quien ofende, sino otros quienes te ofenden, llevando así a cabo el justo juicio de Dios sobre ti por tus pecados. Amad a los ofensores como a bienhechores y orad por ellos, para que no mueran por vosotros. Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os maltratan [Lc. 6, 27 – 28]. Aquí es donde muestras tu obediencia al Salvador donde no quieres mostrarla; Rompete, sacrifica tu voluntad corrupta al Señor. ¡Santa, pura, sabia y poderosa ley del matrimonio! ¡Oh, qué santo es el matrimonio, qué grande es el matrimonio que une dos seres racionales, dos imágenes de Dios para dar a luz un ser semejante a él mismo! ¡Oh, qué bondad, sabiduría y omnipotencia de Dios se revelan en él! ¡Qué sabiduría, santuario, importancia de los miembros fecundadores, de la semilla fecunda, de los vientres maternos! Purísimo, omnisapiente, omnipotente, omnibuen Creador y Señor, ¡gloria a Ti! ¡Pero límpianos a nosotros, inmundos de corazón! Lleva la cruz de esta manera en tu corazón y en tus acciones, y no solo en tu cuello, y no seas hipócrita ante Cristo Señor y ante los hombres. ¿Qué clase de cristianos somos cuando no crucificamos nuestra carne con pasiones y concupiscencias: orgullo, desprecio, malicia, resentimiento, rencor, envidia, condenación, amor al dinero, tacañería, glotonería, saciedad, inmundicia? Hay personas (entre las que soy el primero) que causan mucho daño a los demás por su carácter perezoso, que podrían transformar en uno enérgico, vivaz y alegre. Estas personas son reflexivas, sombrías, severas, groseras, taciturnas, poco comunicativas, irritables, enojadas, tacañas, envidiosas, codiciosas, glotonas; por eso son insociables. Cuando veas a una persona poseída por alguna pasión, por ejemplo, en un ataque de ira, envidia, tacañería, orgullo, desprecio, avaricia y glotonería, borrachera, fornicación y toda inmundicia, etc., entonces ten piedad de él y ora por él: este es un barco con el timón roto, sin timonel y sin velas, precipitándose en un mar ancho y tormentoso, sacudido por una tormenta y olas en diferentes direcciones, ahora inclinado hacia adelante. de un lado o del otro y cerca del peligro. Sí, ten piedad y ora, y no te irrites con él, no naufragues y voluntariamente. No prestes atención a las palabras que le dices a tu vecino en un ataque, por ejemplo, irritación, desprecio, tacañería: estas son palabras de un loco. Aparte del Señor, no apegues tu corazón a nada: lo que tengo en el cielo; ¿Y qué querías en la tierra? Mi corazón y mi carne han desaparecido, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre [Sal. 72, 25 – 26 ]! ¡Oh, cómo debemos valorarnos para no vendernos al pecado, porque por precio somos comprados, porque somos miembros de la Iglesia del Señor Jesucristo, hijos y herederos del Reino de los Cielos! No te arrepientas de los dones de Dios al pueblo de Dios: al dar a otros los dones de la bondad y generosidad de Dios, atesoras nuevos dones de Dios para ti, especialmente los espirituales. En su justicia, el Señor mide al dador dispuesto: con la medida que uséis, os será medido [Mc. 4, 24]. Todos los pecados, todas las abominaciones pecaminosas, todas las pasiones son el hedor del abismo infernal, que el Señor o Nuestra Señora Theotokos puede disipar fácilmente a través de nuestra oración. En verdad, este hedor a pecado no es nada para el Señor y la Señora, si tan solo tuvieran una fe inquebrantable, que es verdaderamente para el Señor, y todo el poder del infierno es como nada. Necesitamos tener fe y la determinación de no pecar, de despreciar los pecados. Hacer gimnasia [para niños] para la carne significa fortalecer al enemigo, significa no-muertar la carne multiapasionada, engendrar en ella pasiones y pensamientos desagradables e inmundos. Alimentarlos siempre de forma nutritiva, sabrosa, como para el matadero, significa nuevamente fortalecer al enemigo doméstico, la carne, en detrimento del alma: por favor, enseña aquí la Ley de Dios. ¡Cómo se humilla la palabra de Dios en sus corazones! Y luego está el baile: ¡diversión carnal! ¡Oh, el bullicio del gimnasio! Tonterías, absolutamente tonterías. ¿Qué clase de amor es éste hacia mi prójimo, si le sobran dulces terrenales, cuando no me sobra a mí mismo? Después de todo, todo es para una persona. ¿Qué clase de arrogante soy? ¿Estoy resistiéndome a la intención de Dios? ¿Quiero tomar sus dones de su pueblo, a quien amó tanto que les dio a su Hijo unigénito para comer y beber? ¡Oh, maldita gente! ¡Oh, maldita carne! ¡Oh corazón, parcial a las cosas terrenales y ajeno al amor a Dios y al prójimo! Éste es el tipo de amor adúltero que vive en nuestros corazones, el amor de la paz, los dulces de la vida. ¿Qué pasa en mí si soy un científico, un maestro, un sacerdote, un jefe, un rico comerciante, un rey, pero no tengo amor por Dios y por mi prójimo? No soy nada [1 Cor. 13, 2]. Cuánto mal tenemos por amor a la carne y al mundo. ¡Cuánto desamor y frialdad hacia Dios y el prójimo! Quien toma mis dulces, me siento avergonzado y enfermo del corazón, y siento asco y frialdad hacia mi prójimo, y no puedo mirar directamente a los ojos con amor, porque amo mi carne, los dulces carnales, y no a mi prójimo; Quien esparce el hedor, me ofende y me irrita, porque amo la carne voluptuosa. Alguien me dijo en la cara la amarga verdad y me denunció; me ofende porque amo mi carne, que ama el pecado y permanece en el pecado. Si alguien rompe algo, me vuelvo a irritar, porque amo la carne codiciosa; Si alguien viene a buscar mi dinero, me enfado otra vez, porque amo la carne amante del dinero, no el hombre. ¡Oh, cuántas veces violo tus mandamientos, oh Señor, a causa de la vanidad de la tierra! ¿Qué respuesta te daré? Ama a tu prójimo... como a ti mismo - deja que estas palabras se conviertan en hechos [Mat. 19, 19], y ama al Señor con todo tu corazón en respuesta a Su amor ilimitado, que te muestra cada minuto en acción, porque toda tu vida, cada minuto de tu vida es misericordia, es una expresión del amor de Dios por ti, Su paciencia, Su misericordia. Te doy gracias, Señor mi Dios, porque instantáneamente me salvaste, como un rayo, de la desagradable violencia del enemigo y de repente me pacificaste y extendiste. 15 de enero de 1865 ¡Gloria a Ti, relámpago mío, Señor! Un simple pensamiento, Señor, ¡gloria a Ti! Mi limpieza instantánea, Señor, ¡gloria a Ti! Qué bueno eres, oh Señor, Dios mío, y qué cerca estás de nosotros, tan cerca que siempre podemos hablar contigo y ser consolados por ti, respirar en ti, ser iluminados por ti, tener paz en ti, encontrar espacio en nuestro corazón en ti. ¡Dios! Enséñame la sencillez del amor a Ti y a mi prójimo, que siempre esté contigo, que siempre tenga paz en Ti. ¡Dios! No me permitas ni por un momento fornicar con el enemigo repugnante y malicioso del diablo, ni con malicia, ni con orgullo, ni con envidia, ni con tacañería, ni con codicia, ni con glotonería, ni con pensamientos de lujuria, ni con blasfemia, ni con desánimo, ni con mentira, nada pecaminoso. ¡Que siempre sea todo tuyo! Negligencia, desprecio por todo lo verdadero, santo, justo y apropiado, el enemigo se esfuerza constantemente por echar raíces en mi corazón y oscurecer toda verdad o robarla por completo del corazón, por lo que debemos estar constantemente vigilantes de nuestro corazón, reflexionar sobre la fe cristiana, sobre la esencia o contenido y propósito de la misma, para que no se evapore por completo del corazón, y ciertamente se debe agregar la abstinencia. Mi Santísima Señora Theotokos... quita de mí... el olvido, la necedad, la negligencia y todos los pensamientos desagradables, malvados y blasfemos de mi corazón maldito y de mi mente oscurecida 22, porque todo esto lo tengo en abundancia. Olvido de la fe y los deberes cristianos, el propósito de la fe y las buenas obras, la muerte, la resurrección, el juicio, el tormento eterno, la vida eterna, la negligencia en la oración, la adoración, la enseñanza, la predicación y toda buena obra y sin razón, una especie de estupidez en todo esto me supera, y todo del enemigo y de mi glotonería y pereza. No pienses eso de los demás y no sospeches en los demás lo que no quieres de los demás para ti. Si no quieres que te consideren un ladrón, no pienses en los demás sin razón suficiente como ladrones, o avaros, o malvados y astutos, bajos de alma. Cuida internamente el honor de tu prójimo: él es la imagen de Dios; No escuches las calumnias demoníacas: él quiere enfriarte con tu prójimo de varias maneras. Soy un mendigo: no tengo nada propio en mi alma (no hay nada que decir sobre el cuerpo); todo lo que le pido al Señor para el bien de cada día, eso es lo que tengo, pero si no lo pido, tengo hambre y estoy desnudo, tengo frío y estoy ciego, estoy sordo y me asfixio. ¡Oh, qué pobres somos sin Ti, Señor! Nuestra carne es tentada antes de las horas habituales de comer y beber al ver la comida y bebida proporcionadas; si te superas en este momento: no comer ni beber, entonces no querrás comer ni beber en todo el día; de lo contrario, por costumbre, comemos y bebemos cuando no queremos y cuando no lo necesitamos; entonces nuestra carne es tentada por la codicia, cuando, mientras hacemos cierta cosa privada, esperamos el pago de nuestro trabajo, y en general, al ver el dinero, o cuando nos lo piden, o cuando lo perdemos, o cuando sospechamos que alguien no nos lo quitará, debemos considerarlo como basura; Además: somos tentados por lo bello o lo feo, o por los mendigos, o por los jefes, o por las personas ricas y generalmente nobles por alguna razón, siendo heridos por la belleza carnal de algunos, sintiendo desprecio y repugnancia por los demás combinados con una especie de amargura, avergonzados y desanimados ante los demás, serviles y congraciados con ellos, aduladores y humillados ante los demás, congraciados con su favor y atención. También nos sentimos tentados a odiar a alguien por algunas deficiencias, o por un insulto, o por envidiar a alguien. Y todo esto es encanto, sueño demoníaco y vanidad mundana. Todos somos hermanos, todos imágenes de Dios, y debemos amar a todos como a nosotros mismos, sin albergar sentimientos inmundos hacia nadie, sin despreciar a nadie, sin avergonzarnos ante nadie ni desanimarnos, sin prodigar halagos a nadie y sin sacrificar nuestra dignidad humana ante nadie. Todos somos uno: un árbol de la humanidad, todos los frutos de un árbol. Creced y multiplicaos, llenad la tierra y dominad sobre ella [Gén. 1, 28]. Bendito el fruto de tu vientre [Lc. 1, 42]. Sólo en este árbol cada fruto tiene su propia vida, su propia independencia. Además: somos la Iglesia de Cristo, miembros de Cristo y miembros entre nosotros. La cabeza es Cristo, luego la Cabeza del edificio mental 23 es la Santísima Virgen María, Theotokos. Luego los santos Ángeles, seguidos de los antepasados, padres, patriarcas, profetas, apóstoles, santos o jerarcas, mártires, confesores, santos o abstinentes y otros; detrás de ellos nosotros, la Iglesia militante terrenal: patriarcas, metropolitanos, arzobispos, obispos, archimandritas, protopresbíteros, presbíteros, arciprestes, abades, hieromonjes, sacerdotes, hierodiáconos, diáconos, subdiáconos, laicos, soberanos, synclit 24, líderes militares, alcaldes, guerreros amantes de Cristo y todos los cristianos ortodoxos. No debemos mirarnos separados de los demás, sino en unión con los demás, precisamente como miembros de la Iglesia, y tratar de ser miembros dignos y honestos de la Iglesia de Cristo, recordando quién es la Cabeza de la Iglesia, quién es la Cabeza de la estructura mental, quiénes son los otros fundamentos, en qué cadena de oro estamos, a qué nos llevan, y despreciar todo lo terrenal, todas las adicciones terrenales. Entonces somos uno. ¿Cómo es uno con la pluralidad? – A través de la fe, la esperanza y el amor. Hay un cuerpo y un espíritu, así como vosotros estáis llamados a una sola esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos nosotros [Efe. 4, 4 – 6]. ¡Grandes palabras! ¡Palabras reconfortantes! ¡Cristianos! Compréndete a ti mismo, quién eres, cómo eres amado, exaltado por Dios, a qué gloria, a qué bienaventuranza, que no tiene fin, eres levantado del Señor mismo y de Su Iglesia, que es eternamente inherente al todopoderoso Piloto y Líder: el Espíritu Santo. Presta atención a ti mismo, al Señor y a la Iglesia y obedécela. El que desobedece a la Iglesia es pagano y recaudador de impuestos [Mat. 18, 17]. ¡Oh, cuán santa, celestial y espiritual debe ser la moral de los cristianos! ¡Pero qué inmundos, pecadores, terrenales y carnales somos! ¿Por qué? Debido a nuestra falta de atención y negligencia: comemos, bebemos, nos divertimos, jugamos, nos casamos, invadimos el matrimonio, formamos formaciones, formalmente y exteriormente realizamos ritos de fe o asistimos a servicios divinos, recibimos los sacramentos, nos ocupamos exclusivamente en asuntos civiles o militares, que son temporales, y con el tiempo, con la tierra, con la devastación de los elementos, todo desaparecerá. ¡Aquí está nuestro negocio! También hablamos ociosamente, verbalmente, verbalmente, por escrito y en forma impresa, visual, plástica, convexa, vívida; en rostros y acciones vivas representamos la vanidad humana (teatros). ¡Aquí está nuestro negocio! Nos disfrazamos, nos escondemos detrás de ellos, decimos lo que queremos, lo que no diríamos, tal vez sin máscaras, nos divertimos con la ociosidad, la curiosidad y la frivolidad de los demás, sin importarnos en absoluto las consecuencias de todo esto, sin importarnos lo más mínimo de nuestra alma, de su destino en la eternidad, de despojarnos del viejo hombre con sus obras, de alejarnos de la oración, de la iglesia de Dios, de la palabra de Dios, de leer la charla profana, o la sabiduría profana, que es una necedad. con Dios: estas son nuestras obras. Qué extraños somos, irracionales (con la razón), [salvajes] con la iluminación y la educación: tenemos miedo de perder dinero, pero consideramos perder el amor al Señor y al prójimo sin costo alguno; si no se toma el dinero, pero solo por alguna razón nos parece que un personaje famoso tomó el dinero, ya soltamos al Señor de nuestro corazón, nos volvemos fríos hacia Él, y hacia nuestro prójimo sentimos aversión y disgusto e incluso enemistad, y por eso perdemos la vida de nuestro corazón, nuestra tranquilidad, porque nuestra vida es Dios, de quien apartamos el corazón y el amor por Él y por el prójimo, que perdemos por nuestro apego a las cosas terrenas. llamados beneficios. Pero ¿hasta cuándo seremos insensatos y no pondremos toda nuestra esperanza en Dios? ¿Hasta que estemos unidos a Él en cada momento de nuestra existencia, hasta que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos y consideremos todo lo terrenal (y nuestro cuerpo) como basura? ¿Hasta cuándo nos dejaremos seducir y divertir por los detalles, por esas baratijas terrenas: el dinero, la comida, la bebida, el vestido, y no seremos completamente sencillos en toda nuestra vida? Hasta que seamos prudentes como una serpiente y seguros 25 como una paloma [Mat. 10, 16]. ¡Dios mío! ¡Mi sencillez, mi ser, mi vientre, mi Proveedor! ¡Que yo esté siempre en Ti! Que mi corazón diga siempre: mi vida es el Señor. ¡Bendito el que en todo, en todas las necesidades, espirituales y materiales, o corporales, confía en el Ser único, en Quien existe toda la creación, racional y muda, espiritual y material! ¿Quién logrará vivir así todos los días de su vida? ¿Quién agradará a su Señor? ¿Quién rechazará los múltiples ídolos de su corazón en los que confía? ¿Quién reconoce en el único Dios su obra misma, su vida misma, la fuente de su vida, que cuida paternalmente de su vida? Tenemos muchos dioses. ¡Oh, qué poseída está mi carne, cómo se enfurece cuando ve suciedad y desorden, especialmente en un lugar donde llama la atención o donde puede manchar mi carne o mis vestidos! ¡Qué enojada está con quienes lo hicieron, por ejemplo, derramaron aceite de madera sobre el santuario, derramaron una lámpara! Al fin y al cabo, basta con limpiarlo, y el asunto se acaba, y todo el desorden desaparece, pero no, ella es tan absurda, tan ciega, tan imprudente, que se enoja y se atormenta. ¡Ay, desgraciado! ¡Oh, descarriado! ¡Oh, codiciosa, es una lástima, mira, tiene un cuarto de carrete de aceite derramado! ¡Oh, impaciente, mimada! Verá, tiene miedo de tocar el aceite de madera: le pinchará, le arderá: oiga: ¡el aceite le pinchará, le arderá! ¡El petróleo causará problemas! ¿O te estoy mintiendo, encantadora mía, engañadora mía, carne mía sin valor? Dices: sólo me ensuciaré con el aceite, pero no me pinchará, no me quemará. No te creo: precisamente tienes miedo de que te pinche, te queme, porque a mí realmente me pinchas y me quemas viendo el aceite derramado, no sólo tocándolo. Por lo tanto, no se enoje cuando se derramen, se ensucien, se rompan o se ensucien. ¡Todo esto es una tontería! Amor por la humanidad, Voivoda elegido y Señor, te doy gracias, porque hoy me has guiado cómoda y victoriosamente a través de dos clases en Tu nombre, y me has concedido el don de las palabras y la sabiduría en la cuarta clase. Te doy gracias, porque me has concedido sabiduría y fuerza para vencer al enemigo desagradable y la [rebelión] de mi carne desagradable. 16 de enero de 1865 No perdáis ni por un momento de vista que durante la oración os escucha el Señor, también la Señora, el santo ángel de la guarda, el santo a quien rezáis, y no estéis ni por un minuto aletargados, fríos, relajados, de doble ánimo, espiritualmente muertos, sino orad con vivacidad y alma ardiente, y entonces pronto brillará para vosotros la misericordia del Señor. Temed estas palabras del Señor: este pueblo se acerca a mí con sus labios, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí; pero en vano me adoran, enseñándome habilidades, mandamientos de hombres [Mat. 15. 8 – 9]. Te doy gracias, Señor Jesucristo, Dios mío, invencible por mis iniquidades, mi malicia, mi [negligencia], mientras clamo a Ti pidiendo misericordia, y limpias mis pecados, y me concedes Tu paz con espacio en mi corazón. ¿Es por la comida que pierdes la paz con tu esposa y el amor por ella? y lo más importante, ¿estás perdiendo el mundo de la paz: Jesucristo, que habita en ti a través del mundo incorruptible? Os olvidáis pronto de sus palabras: No hagáis lo inútil que perece, sino haced lo inútil para permanecer en la vida eterna que os dará el Hijo del Hombre [Jn. 6, 27 ]? Deja de lado los alimentos perecederos y conténtate con todo lo que tu esposa prepara, y cuando no te guste lo que ella prepara, no te enfades ni te enojes con ella. Apreciad la paz de Cristo y el amor de Cristo, y despreciad la carne, la carne multiapasionada, enemiga de Dios y de los vuestros, pródiga, malvada, despreciando y despreciando las leyes divinas y al mismo Señor Dios, despreciando al prójimo. Acordaos de los mártires, cómo no perdonaron su carne hasta el punto de sufrir un cruel tormento; Recuerda a los santos, cómo la agotaron con ayunos, largas vigilias, tumbados en el suelo y oraciones prolongadas, y así mataron todos los actos carnales, es decir, las pasiones carnales: fornicación, malicia, orgullo, tacañería, pereza, glotonería y otras pasiones. ¿Cuánto daño te ha hecho alguna vez y te sigue causando tu carne, que la acaricias y complaces con dulces? Mirad cómo os aleja del Señor, Dador de la vida, en qué abominaciones carnales os sumerge: la codicia, la tacañería, la pereza, la frialdad y la insensibilidad hacia Dios y el prójimo, en el odio, la envidia y otras pasiones. Hay que matarlo y esclavizarlo de todas las formas posibles, y no esclavizarlo, para que no te mate para siempre. ¡Hazte sabio y afirma, Dios mío, Señor Jesucristo! He aquí, estoy en la miseria con mi carne multiapasionada, peco ante Ti, te ofendo, mi Benefactor, mi Nutridor, mi luz, mi santuario, mi verdad, mi fuerza, mi vientre, mi misericordia, mi paz, mi espacio. ¡Ay de mí, pecador! ¡Niños! El Salvador llamó a sus discípulos [Juan. 13, 33]. Sí, eran niños: inocentes, sencillos, amables, humildes. Y necesitamos ser niños. ¿Por qué el Señor eligió como discípulos a simples pescadores? Porque eran de carácter sencillo, bondadoso y de corazón intacto. Reprende sin piedad en el hogar y en la iglesia. El que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios [Sant. 4, 4]. Por tanto, debemos hacer la guerra contra el mundo adúltero y pecador, debemos ser duros y veraces en la sociedad del mundo. Acordaos del día de reposo, dice el cuarto mandamiento, para santificarlo... el séptimo día, el día de reposo de Jehová vuestro Dios [Éxo. 20, 8 – 11] (y tenemos un sábado para el diablo, el mundo y la carne). A ver cómo celebramos el domingo. Mañana. Descansan hasta las 9 y 10, o sea [...]. Algunas personas van a misa, pero la mayoría de los llamados nobles, e incluso la gente corriente, no van: algunos son perezosos o no quieren estar en compañía de la gente corriente, otros están ocupados con las tareas del hogar, otros se visten, se peinan, se limpian, ¿antes de misa? Después de misa salen a caminar: después de todo, hay que abrir el apetito para la cena; mientras caminan hablan de que? ¿De la fe, de Dios, de la salvación del alma, de la eternidad, de la corrupción, de la vanidad de todo lo terrenal? - ¿Cómo es posible? Estas palabras provocarán la risa en toda persona cuerda. Escuche: ¡cuerdo! ¡Oh mundo adúltero y pecador! ¿Seré tu amigo? - Almorzar; se sientan a cenar sin orar, durante la cena charlan y ríen; hablan de todo, pero casi nunca de Dios y del alma, de su propósito, de la corta duración de todo lo girasol y lo terrenal. ¿Después del almuerzo? - en lugar de vigilia, muchos duermen, en su mayor parte hay ocio o lectura de libros seculares en lugar de espirituales, no se menciona lo espiritual (muchos no los tienen en absoluto, ni siquiera el Evangelio); luego otra vez un paseo con charlas ociosas. ¿Cómo va la tarde? Vamos a ver. Echemos un vistazo a esta casa: aquí me aceptan. ¿Qué hay aquí? Juegan a las cartas, charlan, ríen. Vayamos a otra casa: aquí hay mucha luz, ¿qué está pasando aquí? Miro: la gente parpadea como sombras, corriendo de un lado a otro en parejas. Esto es bailar. ¿Cómo? ¡Es un día festivo! ¿Cuándo bailar otros días? Mientras tanto, papá y mamá tienen una o varias hijas, criadas según la moda actual: los franceses, en el espíritu del mundo, y no en el espíritu cristiano, les enseñaron a bailar; después de todo, pagaron dinero, no se puede vivir sin él; bueno, quieren bailar: es necesario satisfacer su pasión o hábito, o costumbre, moda - y aparte el cuarto mandamiento de Dios: si santificar el domingo, o dedicar la tarde a la lectura del Evangelio o de los libros de los santos padres, o incluso revistas espirituales u otros libros de contenido espiritual, por ejemplo, incluso las vidas de los santos. Esto sería muy útil, especialmente porque muchos no conocen la vida de Jesucristo, Sus enseñanzas y mandamientos. Sus profecías, promesas, Sus oraciones, Sus sufrimientos y otras cosas, o muchos, muchos desconocen la biografía de su santo, mientras la fe cristiana nos obliga a imitar a aquel santo cuyo nombre llevamos sobre nosotros mismos; o sería útil, digo, leer un libro sobre la fe cristiana ortodoxa, sobre los deberes cristianos, que muchos no conocen, o un libro sobre el culto, que muchos no entienden, sobre los sacramentos, que no entienden [mucho]. - pero no: es mejor pasar el día sin hacer nada, o peor aún, en actividades vacías: jugar a las cartas, bailar, comer y beber, salir de fiesta, patinar, etc., después de todo, así es en el mundo. Bueno, veamos más allá: caminemos por esa calle donde hay bastantes tabernas, veamos qué hay en ellas: ¡una reunión de plebeyos o de militares de rango inferior, por quienes la Iglesia reza como por el ejército cristiano! ¿Qué hay aquí? Hay borracheras, charlas ociosas, lenguaje soez y, a veces, peleas. Miremos esta casa, que lleva el sello del rechazo y del disgusto. Pero no hable mi boca de las obras de los hombres [Sal. 16, 4]. Miremos las tiendas: aquí venden vendas para cuerpos pecaminosos, juguetes diversos, chucherías, artículos de capricho y lujo. Miremos aquí: aquí están jugando con sus caras, admirándolas, filmándolas en las cartas. ¡Oh, si pintaras tu alma ante ti, si pudieras ver la imagen de tu alma con todos sus pecados y pasiones, con toda su ignorancia espiritual, con su destino futuro! Dejarías de quitar estas cartas y comenzarías a retratarte a ti mismo 27, o restaurarías la imagen rota, profanada y distorsionada de tu alma según el Evangelio y los escritos de los santos padres. Verías que fuiste creado a imagen y semejanza de Dios, y lo desfiguraste con tus pasiones, apego a [cosas perecederas] y placeres; verías que Cristo aún no ha sido imaginado en ti. 4, 19], que debe ser característico y, por así decirlo, natural de todo cristiano; que llevéis en vuestro corazón al diablo, que os enseña todo lo contrario a Cristo y, entre otras cosas, la ociosidad y el despiste mundanos; te verías con horror, apartarías la mirada de la [imagen] de tu alma, desearías restaurar inmediatamente en tu alma la imagen de Dios, que debe ser la meta y la principal preocupación de la vida de todo cristiano. Por eso, como Precursor y como Señor mismo, os levanto una voz, hermanos míos: arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca [Mat. 3, 2]. Produzcan frutos dignos de arrepentimiento [Mat. 3, 8]. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego. [Mate. 3.10]. ¡Oh cristianos, cristianos! ¿Cómo te tratará Cristo, el Rey de gloria, el Juez y tu Dios? De alguna manera aparecerás en el Juicio Final, ¿responderás algo al Rey inmortal, cuyo mandamiento despreciaste, cuyo mandamiento no guardaste? ¿Qué será de vosotros, que habéis desperdiciado la ley de vuestro Señor, que habéis despreciado sus mandamientos? ¿Dónde está tu temor de Dios? ¿Temor a los benditos mandamientos de tu Rey y Señor? ¿Qué clase de desastrosa audacia ante la vida tenéis todos vosotros? ¿Realmente os creasteis a vosotros mismos, os prescribisteis leyes cotidianas? ¿Sois vuestros propios dioses, reyes y jueces? ¿No está el Señor Legislador, el Juez por encima de vosotros? ¿No sois esclavos del Creador y de vuestro Señor? ¿No es Él un Ser personal, no es justo, no es verdadero? ¿Mira con indiferencia nuestra vida, nuestras obras, Aquel que dio los mandamientos, ordenando su cumplimiento y prometiendo a quienes los cumplieron, vida eterna y bienaventuranza indescriptible, y tormento eterno a quienes los violaron o despreciaron? ¿Es posible creer en Él y no creer en Él, de cuyas palabras no puede quedar ni un ápice sin cumplirse [Μ f. 5, 18]? ¿Es la resurrección de los muertos, el Juicio Final, una vida dichosa o dolorosa un sueño? ¡Ay, hermanos míos! ¡Todos nos hemos desviado del camino de la verdad y la luz del Señor no brilla sobre nosotros! Derramemos todas nuestras lágrimas por nuestra vida vana y por la gran ira de Dios, que hemos inflamado con nuestras falsedades, y volvamos cada uno de nuestros caminos torcidos. Solea es una escalera de iglesia que conecta la tierra con el cielo. Dices: Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad... pero ¿cumples los mandatos del Rey, consuelas a tus prójimos, amas hablar la verdad, no tolerando la mentira? ¡Gloria a Tu nombre, Señor! Un recuerdo sincero de él me salva de las maquinaciones del enemigo, que juega malas pasadas en mi corazón, me ultraja y me oscurece. ¡Gloria a Tu nombre, Señor! Me pacifica, me ilumina, me expande. ¡Oh nombre glorioso y salvador! ¡Glorifico tu providencia para mí, pecador, que nunca me abandona! ¡Glorifico Tu ojo vigilante, mi Señor y Dador de vida! 22 de enero de 1865 El diablo reina en nosotros como un hombre orgulloso, que odia y desprecia a nuestro prójimo (especialmente a los pobres y piadosos), a Dios mismo y a sus santos; como engaño, hipocresía, parcialidad, servilismo, negligencia, terquedad, desobediencia, insolencia, blasfemia contra Dios y sus santos y contra toda la santidad de la fe; como queja contra Dios y los hombres, como disgusto de Dios, de la fe, de la Iglesia; como adicción a las cosas terrenales, o codicia por la comida y la bebida, el dinero, como pasión por la ropa, la vivienda, los placeres, la diversión; como la risa, como el desaliento y la cobardía, como la impaciencia y la irritabilidad, como la envidia, la tacañería, como la insatisfacción con nuestra suerte y lo que tenemos, y la sed de más y mejor; como la fornicación y toda inmundicia, como la mentira y el engaño, la pereza, la ociosidad y la distracción; como duda en la verdad, incredulidad, herejía, blasfemia, como vergüenza y miedo, falsa vergüenza (vergüenza), impaciencia, irritabilidad. La serpiente del infierno tiene muchos dientes (el diente del orgullo, el diente de la malicia, la envidia, la tacañería, el amor al dinero, la codicia, la glotonería, la fornicación, el desaliento, la impaciencia y la irritabilidad; o te bastará uno, luego otro, según las circunstancias; si no fuera por el Señor, te habría comido, te habría torturado). Es un pecado grave apresurarse durante el culto, ¿cuánto trabajamos para el Señor? y no queremos servirle como es debido, con sentimiento, sin prisas. Dime: ¿por qué conduces el servicio? ¿No tienen ustedes tiempo para preocuparse fuera de la iglesia? ¿No tendrán otros tiempo para quedar atrapados en la vanidad y el pecado fuera de la iglesia? Se debe emplear toda diligencia en la iglesia para poder servir al único Señor con toda diligencia. Por eso, nunca os apresuréis, sino con calma, con firmeza de corazón, completad vuestra obra de fe. Escribe un ensayo difícil: tu vida, es decir, no con palabras, sino con hechos, lleva tu vida al orden y la armonía correctos. Condenaste a tu camarada, el padre Pavel Lamanov, diciendo: cómo se debilitó al permitir que sus alumnos hicieran bromas en clase, pero tú te levantaste pensando en ti mismo: no estoy tan debilitado y sé cómo mantener a mis alumnos en clase; Por eso el Señor os permitió debilitaros, y hasta el punto de que no seáis arrogantes, ni os deleitéis ni os saciéis el día anterior ni aquel día. Toda glotonería se levanta como una fuerte barrera entre Dios y el alma, como el poder del diablo, y todo lo relacionado con el pan es preocupación y adicción a él y a los dulces y se lo quitan al prójimo. Dices: Maestro Señor Jesucristo, Dios mío, pero ¿qué clase de Maestro es Él para ti, cuando tu amo es la barriga y los dulces varios: té dulce, café, chocolate, tartas, vino? Dices: Señor, ¡qué clase de Señor es para ti, cuando el señor a quien sirves hasta olvidar a tu Señor tiene dinero, riqueza u honor, alabanza humana! Dices: Dios mío, pero tus dioses son tus pasiones: la soberbia, el desprecio, la malicia, la envidia, la tacañería, la gula, la frialdad y la insensibilidad. Agradezco al Señor y a Su Purísima Madre por su maravillosa ayuda durante las Vísperas del domingo 17 de enero. Pequé: fui herido, tuve vergüenza, tuve miedo, fui cobarde, y fui perdonado por mi oración: serví bien y me llené de paz. Los dolores, la opresión y el ardor de los pecados nos amonestan a nosotros, que siempre estamos errados de corazón, propensos al orgullo, al desprecio, a la tacañería, al amor al dinero, a la envidia, a la impaciencia, a la irritabilidad, a la pereza, a la negligencia, a la fornicación, etc. Limpian los ojos de nuestro corazón y nos permiten ver claramente nuestra locura pecaminosa. Sin penas estaríamos completamente perdidos. Por eso es sólo a través de muchos dolores que debemos entrar al Reino de Dios [Hechos. 14, 22]. Cuidado con la serpiente de muchas cabezas, el diablo: reconocerás su aproximación hacia ti por su aliento mortal en el alma, por la confusión, el oscurecimiento de la mente y el corazón, por la privación de la libertad, por un agradable aguijón que relaja y suaviza la carne y el alma, como en la risa, la fornicación, la delicadeza, o extremadamente doloroso, venenoso, también debilitando el alma y el cuerpo, por ejemplo en el desprecio, la ira, la envidia, la tacañería, o por alguna razón. pasatiempo involuntario pero agradable, por ejemplo, en la codicia, la condena, el regodeo, la malicia, en los juegos de cartas, en las obras de teatro, en el baile, en la lectura de libros románticos, etc. En general, en el pecado una persona no es libre, sino que trabaja 28, involuntariamente. ¿Qué respuesta daremos a Dios, nuestro Padre común y Prototipo, al despreciar a los hermanos pobres y alejarnos de ellos? Nos besan las manos, y para nosotros, mimados con alegría, belleza y exquisitez, es repugnante, como si nos pincharan con los labios, mientras el Señor sufrido permitía que los villanos le perforaran las manos y los pies con clavos; cuando, siendo Dios, aceptó de los inicuos escupir, estrangular y golpear, la cruz y la muerte: ¡Dios es de las criaturas y, además, de las criaturas ingratas y malvadas! Y los mendigos te agradecen, te besan la mano por amor y agradecimiento hacia ti, y aquí incluso te ofendes con ellos, los desprecias, te alejas de ellos. Escuche: ¿De quién son la imagen, quién es su prototipo? Y no insultes al Creador, al Creador común a ellos y a nosotros, sino ámalos como a ti mismo, tolera sus errores, debilidades y pasiones. El amor es paciente... [1 Cor. 13, 4]. Un día, niégate a ti mismo para siempre, desprecia tu corazón corrupto, estúpido, impío y descarriado; No le conozco, sino sólo a Cristo, su voluntad, su ley: no soy yo, digamos, pero el Señor Jesucristo está en mí, obrando todas las cosas en mí. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí [Gál. 2, 20]. ¡Concédelo, Cristo! Así que no prestes atención a un corazón corrupto como a pura estupidez, locura, absurdo, tonterías, disparates. Aferraos a Cristo con todo vuestro corazón y estad en Él, para que Él también esté en vosotros y todo lo bueno obre en vosotros. Vístete de Cristo. Te doy gracias, Dios mío, Señor Jesucristo, porque me has concedido cómodamente, victoriosamente, majestuosamente, con poder, dirigir la clase de historia sagrada del Nuevo Testamento (en segundo grado) y el comienzo de la lección en tercer grado. Por tu nombre me mantuve en paz y tranquilidad; Tan pronto como perdí Tu nombre de la memoria de mi corazón, el enemigo prevaleció sobre mí, pero no por mucho tiempo, hasta que apareció una nueva percepción de Tu nombre en mi corazón y en mi mente. Pero entre clases, durante el intervalo, fui derrotado durante unos diez minutos por el demonio de la impureza pródiga: la vergüenza en mi rostro era grande, me daba vergüenza mirar a la gente a la cara. Pero mi fe y mi oración me salvaron. Le dije al Señor: No dejes, oh Señor, que mi abominación del corazón prevalezca sobre tu santidad infinita, así como nuestra malicia no vence tu bondad y misericordia, - y el demonio de la fornicación retrocedió de mí: entré a la clase con majestuosa calma, hablé con calma y suavidad. Pero una mirada seductora, y el villano, como una flecha, voló hacia mi corazón y, habiéndome dominado, se fortaleció en mí, quemándome, apiñándome y oscureciéndome; Pasé el resto de la clase en gran angustia. ¿Por qué? A causa de mi voluptuosidad y saciedad del día anterior: bebí vodka y vino, comí, como de costumbre, arenque, salchichas y queso, aunque en pequeñas cantidades, y bebí bastante té dulce. Todo esto resonó en mí, a pesar de la comunión de los Santos Misterios ese día. ¡Así de malo es darse un festín y saciarse! ¡Sí, estos eran frutos de la voluptuosidad! Los cristianos (niños, jóvenes, esposos, ancianos, mujeres jóvenes, esposas, ancianos cristianos) son hijos de Dios, hijos del Señor Jesucristo y de la Madre de Dios, debemos tratarlos con todo respeto, amor, pureza, justicia: son pueblo de Dios, propiedad de Dios, porque fueron comprados al precio de la sangre del Hijo de Dios, y por la mentira serán castigados estrictamente por nuestra parte. Se dice que el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido [Mat. 18:11], y: cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en Mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar [Mat. 18, 6]. Glorifico Tu todopoderosa intercesión de mi humildad, Señor, durante dos clases, quinta y segunda, cuando el inmundo me detuvo con un pensamiento momentáneo de fornicación y no lo reflexioné en el mismo momento, ocupado leyendo un libro sobre adoración. Leo la mitad de la clase (la quinta) con el alma, reflejando los malos pensamientos del maligno, pero luego un momento de descuido - y él, el maligno, busca a quien devorar [1 Ped. 5, 8], disparó su desagradable flecha. Entonces mi rostro se cubrió de vergüenza, había opresión, tristeza, fuego, oscuridad en mi interior; sin embargo, pronto, después de unos quince minutos, con la imaginación del nombre de Dios en mi corazón, casi lo alejé. Sin embargo, dejó la clase no del todo pacífica. Durante el descanso me sentí confundido y algo avergonzado; sin embargo, la pesadez se debía, entre otras cosas, a que había comido y bebido mucho el día anterior. A continuación de la segunda clase del enemigo vil, derrotó el nombre del Señor al representar la sencillez de Dios y la sencillez del diablo, que Dios habita en nosotros por un pensamiento sincero sobre Él, por un buen pensamiento, pacificando, iluminando, contagiando y deleitando nuestro corazón; que el diablo también entra en nosotros a través de un pensamiento inmundo y generalmente injusto, si no lo reflejamos, a través de un sentimiento inmundo, una intención injusta, que oscurece, confunde y perturba, oprime y entristece nuestro corazón. Y tan pronto como me convencí en mi corazón de esta verdad, de repente el enemigo, sin tolerar la verdad, me abandonó, y me calmé e inmediatamente glorifiqué al Señor con una breve doxología: ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Gloria a Ti, Señor! 22 de enero de 1865. Viernes. Cuando puedas servir, asegúrate de servirte a ti mismo, sin confiar en tu padre, excepto las vísperas. Dulzura infinita mía, Señor Jesucristo, ¡qué dulces no me diste a probar en mi existencia temporal, qué dulces no probé, pobre, insignificante, despreciable, pecador, de mal genio! ¡Gracias, misericordia mía, dulzura mía! Pero si los dulces terrenales son tan numerosos, variados y agradables, entonces, ¿qué son los dulces espirituales celestiales? Son verdaderamente infinitos, innumerables, inimaginablemente placenteros. No me prives, oh Señor misericordioso y generoso, de tus dulces celestiales, que has preparado para quienes te aman. ¡No los prives a ellos ni a tus otras personas! Que todos te conozcan, oh Señor, dulzura nuestra. Después de todo, Tú eres nuestra dulzura, en todas partes y en la tierra, es decir, Tus obras son la dulzura eterna. Sin embargo, Señor, concédeme soportar con gracia los dolores de la vida: son necesarios para mi carne multiapasionada, para mi viejo. ¡Más humano! Enséñales a ser amables con los demás y hazles saber sus necesidades. Tened paciencia en la tribulación [Rom. 12, 12]. En el mundo tendréis tribulación [Jn. 16, 33]. Cristo es mi vida infinita y perfecta, y la comida y la bebida, los dulces, el dinero, la ropa, la vivienda son sólo medios de vida, y además temporales; ¿Puedo realmente cambiar la vida hipóstasis eterna por medios corruptibles para una vida corruptible, temporal y transitoria? - Sí, no lo será. Así que, teniendo vida en ti, Cristo, no te aflijas por la pérdida de dinero, dulces, comida y bebida, ropa, vivienda, sino entrégaselo todo a Cristo Dios, toda tu vida. Soy la trompeta de Dios, soy el órgano de la gloria de Dios, el órgano de la madre de mi Iglesia, por eso debo tocar la trompeta bien, clara y fuerte, es decir, leer las oraciones de la iglesia durante los servicios divinos, durante los Sacramentos, etc., tocar la trompeta con el corazón y los labios reflexivos, lentamente, con calma imperturbable. No extiendas tu mano sagrada, que muchas veces sostiene al Santo Cordero, a todos, es decir, a aquellos que no aman al Cordero de Dios y son barridos de su iglesia. Condúcete con la dignidad propia de tu rango y no humilles tu sagrada dignidad, la dignidad de la Iglesia, de la que sirves como representante. Extiende tu mano pensativamente. De lo contrario, dirán: nos tiende la mano, eso significa que todavía queremos decir algo, eso significa que nuestros asuntos no son nada: puedes ir de juerga y no ir a la iglesia. Revélame, Madre de Dios, que tú eres la Reina, todopoderosa, todo bien, toda santa, inquebrantable, para que mis enemigos comprendan que tú eres mi refugio, mi fortaleza, mi santuario y mi liberación. ¡Dios! ¡Enséñame, fortaléceme para no transgredir Tu ley ni un ápice! ¡Todo es posible para Ti! ¡Dios! Enséñame, fortaléceme para no servir al enemigo ni un ápice. ¡Todo es posible para Ti! ¡Dios! ¡Dame una palabra de sabiduría! No te gusta esto y aquello, ni el tercero, ni el quinto, ni el décimo: el rostro, la voz, la mirada, el paso y los modales, pero ¿es todo bueno en ti, eres perfecto? ¿Cuántas carencias, debilidades, pecados, pasiones voluntarias e involuntarias tienes? Mírate a ti mismo: tú tampoco eres un ángel. Oh, cómo hoy he enojado Tu bondad, Tus generosidades, Señor, Tu espiritualidad por el apego a las cosas corruptibles de este mundo. Una mujer pobre me dijo que mi sirvienta Catalina me estaba robando víveres y enviándoselos a una viuda pobre en la Escuela de Navegación, y yo estaba muy enojada con la sirvienta y realizaba el Sacramento descuidadamente. Pero si amara a mi prójimo como me amo a mí mismo, entonces no estaría triste, sino que me alegraría de que una viuda pobre se alimente de mi pan y de mi sal (especialmente de Dios) y de que nuestras sobras, los excesos de mi comida, vayan en beneficio del mismo pueblo de Dios, mis hermanos, mis hermanas, y por la sierva que pecó, oraría a Dios, para que perdone su pecado y la amoneste y no le permita morir por robo. Pero no: me entristecí mucho, sufrí durante el Sacramento del Bautismo, el Sacramento grande y celestial. Tendría que pisotear todo lo terrenal, considerarlo todo como basura y no enojarme con la sierva, sino orar complacientemente a Dios por ella, para que su alma no perezca a causa del robo, si realmente roba, y aceptar con alegría el botín de sus bienes, sabiendo que tiene propiedades en el cielo [Heb. 10,34], pero lo acepté con sumo dolor y realicé el Sacramento sólo exteriormente, habiendo cometido un pecado grave, porque maldito todo el que hace la obra del Señor con negligencia [Jer. 48, 10]. Debería haber descuidado mis bienes, pero me compadecí demasiado y descuidé al Señor y su Sacramento celestial. ¡Perdóname, Señor, mi pecado! ¿Soy yo, un comulgante de los Divinos Misterios, Brashn, que mora en el vientre eterno, compadeciéndome del corruptible Brashn? ¿Soy yo, que tan poco necesito, poco? ¿Y cuánto me puede quitar un siervo? ¡Oh, qué necesario es pisotear todas las cosas terrenas y filosofar decididamente sobre las celestiales! De lo contrario, debido a vuestra adicción a las cosas terrenales, ¡descuidáis las cosas de arriba y al Señor! Los villanos, el diablo, nos confunden grande y terriblemente debido a nuestro apego a la carne y a las cosas de este mundo: dinero, comida y bebida, ropa, vivienda, placeres, juegos y cosas por el estilo. Debemos despreciar todo por el bien del Señor y por el verdadero guerrero, y poner toda nuestra esperanza en Dios. ¡Dios! Perdóname por lo que pasó: debido a mi adicción a los bienes terrenales, realicé descuidadamente y de mala gana el Sacramento del Bautismo; según el hombre interior, yo era todo abominación de codicia delante de ti; Mi corazón se ha apartado de Ti, Dios mío, y se ha aferrado dolorosamente a las posesiones; No esperaba en ti, oh generoso Dador de todos los bienes, sino en mis bienes, como robados por un sirviente; esto me avergonzó; no a ti. Vida hipostática, no en Ti, el Existente, por Quien todo existe, todas las cosas, sino en el polvo de la tierra, en la comida y la bebida, en las que sólo una cierta porción consiste de vida material, y no espiritual; pero la vida material sin vida espiritual es insignificante: esta es la vegetación de una planta y no la [vida de] una persona. Mire el vagabundeo de los judíos en el desierto: describe nuestro viaje a la patria celestial bajo el liderazgo del Salvador. Nosotros, en la tierra, con la venida del Salvador el Hijo de Dios a la tierra con el otorgamiento de un pacto salvador de Él para nosotros, tenemos cosas de infinita importancia que debemos hacer y que no podemos evitar sin perjudicar nuestra salvación; por lo tanto, los asuntos insignificantes, los asuntos de deambular temporal, las cosas temporales que sirven a la carne e interfieren con los asuntos espirituales, deben abandonarse para que no sirvan como obstáculo para el trabajo espiritual. ¿Cómo sucede con nosotros? Perseguimos lo que no es importante y descuidamos el objeto de importancia infinita. ¡Oh, qué sabiduría necesita un cristiano! Es más, siempre. ¡Contemplación! Qué edificio tan sabio y sólido es nuestra fe ortodoxa. Sólo el Artista sabio y todopoderoso: ¡Dios podría erigirlo! Las puertas del infierno no pueden prevalecer contra él [Mat. 16, 18]. En esta vida, donde el pecado intenta ahogarnos y destruirnos para siempre, no tenemos tiempo para perder el tiempo en descuidos y negligencias o en obras vacías: debemos permanecer despiertos y vigilantes y limpiar cuidadosamente nuestra alma, que está diligentemente obstruida por el pecado. Iglesia del Señor; puerta a la iglesia; llave de la puerta. ¡Maravillosas son tus obras, oh Señor! Para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada parecido, sino santa y sin mancha [Efe. 5, 27]. Enseñad las bendiciones a los pobres y a los que las requieren con mansedumbre y humildad, lentamente y con paciencia, y lejos esté Dios de bendecir con desdén y desprecio en el corazón de cualquier mendigo, en cuya persona está el mismo Cristo, que se hizo pobre por nosotros, nacido él mismo de una Madre pobre y pasando su vida en la pobreza. Te doy gracias, Señor, porque mediante la oración de mi arrepentimiento y la confesión sincera de mis pecados, tuviste misericordia de mí y me pacificaste y no me encerraste en manos del enemigo. Celebré la liturgia pacíficamente y recibí la Sagrada Comunión. ¡Oh, qué paz, qué espacio, libertad, ligereza, alegría, triunfo hubo en mi alma después de la comunión de los Santos Misterios! ¡Cómo mis labios se movían naturalmente para alabar y dar gracias al Señor! El enemigo también actúa en nosotros como letargo y relajación del espíritu y del cuerpo. Por tanto, debemos sacudirnos de todas las formas posibles este letargo y esta relajación y tratar de tener un espíritu vigoroso, vivo y fuerte, especialmente en la oración y en el encuentro con las personas. El enemigo actúa en nosotros como pesadez física y mental y como tendencia a dormir, mientras que por lo demás dormimos lo suficiente; sin embargo, la causa de esto suele ser la comida por la noche o el mismo día. En este caso, es mejor ir a caminar al aire libre; entonces la pesadez pasará y aparecerá ligereza, alegría y frescura de espíritu y cuerpo; Es incluso mejor acudir con buenos amigos o amigas y animarse con una buena conversación. La palabra revive el alma y el cuerpo. Pero, si es posible, evite dormir durante el día: dormir durante el día no es natural. Hay una noche para eso. Te doy gracias, Señor, porque yo, que me cargué con alimentos después de la comunión de Tus Santos Misterios y por eso estuve bajo la fuerte tentación de un oponente, me libré de esta tentación y me concedí victoriosamente sentarme en el primer y quinto grado. Te doy gracias por preservar mi corazón en pureza por Tu verdad, [presentada y constantemente transmitida 29] en el corazón con la palabra: deificado, es decir, Tus siervos y Tu pueblo en general, y por preservar el respeto que se les debe en el corazón; y al tratar con los pobres, me preservas con la misma palabra de verdad en mi corazón de la abominación del desprecio, la amargura y la irritabilidad hacia ellos. Nuestra carne es como una cerilla de salitre: si alguien o algo del exterior la toca, inmediatamente está lista para encenderse con algún tipo de pasión: orgullo, ira e irritabilidad, o envidia, tacañería, amor al dinero, avaricia y gula, o fornicación, o resentimiento e insulto, desaliento, o risa loca, astuta, etc. Así que vigila y vigila tu corazón, escúchalo sin cesar, de lo contrario el fuego pecaminoso se encenderá en nuestra ser maldito. ¡Dios! no me prives de Tus bendiciones celestiales, porque Tú eres el Señor y puedes hacerlo si así lo deseas; Señor, líbrame del tormento eterno, porque Tú eres el Señor y esto también puedes hacerlo convenientemente si lo deseas; Señor, ya sea que haya pecado en mente o en pensamiento, en palabra o en obra, perdóname, porque tú eres el Señor. Señor, como hombre que ha pecado, Tú, como Dios generoso, ten piedad de mí, viendo la debilidad de mi alma 30. Así, Tú eres el Señor y todo lo puedes por mí, que me arrepiento y pido tus bendiciones. Y Tú, Maestro de todos los Ángeles y hombres, todo bien y todopoderoso, como Soberano formidable, conductor y llama de todas las fuerzas opuestas, tan convenientemente capaz de destruir con la velocidad del rayo todas las variadas maquinaciones de los espíritus malignos, líbranos de todo pecado y fortalécenos con Tu poder para toda virtud; Haznos conformes a tu Hijo y a nuestro Dios y a ti, Virgen Santísima, Madre de nuestro Señor, porque somos llamados con el nombre de Cristo, tu Hijo, como miembros suyos. Que nuestro nombre, cristiano, no sea un sonido vacío, sin poder, sino que todos seamos imitadores de Cristo, Cabeza de nuestra fe, y de Ti, Cabeza de la creación mental. Que todos seamos como piedras vivas, edificados para iglesia espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios [1 Ped. 2, 5]. ¡Oh Señora, Señora! No en vano te llamamos Señora. Revela y manifiesta sobre nosotros Tu dominio santo, vivo, eficaz, todopoderoso e inmutable. Demuestren que pueden hacer todo para bien, como la muy buena Madre del todo bien Rey, como la todopoderosa Madre del todopoderoso Rey; dispersa las tinieblas de nuestros corazones, repele las flechas de los espíritus astutos, dirigidos halagadoramente hacia nosotros. Que la paz de tu Hijo, tu paz reine en nuestros corazones, y exclamemos todos siempre con alegría: ¡quién después del Señor es la Virgen, nuestra intercesora todomisericordiosa, todopoderosa y veloz! Por eso eres exaltada, Señora, por eso te ha sido dada abundancia inefable de la gracia divina, por eso te ha sido dada inefable audacia y fortaleza ante el trono de Dios y el don de la omnipotente oración, por eso te ha sido adornada de inefable santidad y pureza, por eso te ha sido dado poder inaccesible 31 del Señor, para que nos preserves, protejas, intercedas, limpies y salves, herencia de tu Hijo. y Dios y los tuyos. Sálvanos, oh Purísimo, Todo Bien, Omnisapiente y Todopoderoso, porque Tú eres la Madre de nuestro Salvador, quien de todos los nombres se complació más en ser llamado Salvador, así como Su mismo nombre es Jesús, o Salvador. Es común que los que vagamos por esta vida caigamos, porque estamos cubiertos de carne multiapasionada, rodeados de espíritus de malicia en el cielo, seduciéndonos al pecado, vivimos en un mundo adúltero y pecaminoso, tentándonos a pecar, y Tú estás por encima de todo pecado, eres un verdadero santuario 32, eres el Sol más brillante, eres el más puro, el más bueno y todopoderoso; Está en tu naturaleza limpiarnos, contaminados por los pecados, así como una madre limpia a sus hijos pequeños, si humildemente te pedimos ayuda; Está en tu naturaleza levantarnos, que constantemente caemos, interceder, protegernos y salvarnos, que estamos calumniados 33 por los espíritus del mal, e instruirnos a caminar por todo camino de salvación. Cuando tu esposa quiera acoger al hijo de otra persona para alimentarlo y vivir con ella, o cuando te pidan que lo aceptes para vivir y alimentarlo, acéptalo como propio o, más aún, como un hijo de Dios, y no lo alejes, no te desanimes ante la idea de que necesitará suficiente pan, té, azúcar y cosas similares, porque el Padre Celestial te enviará su parte en abundancia: después de todo, todos somos hijos de Dios, y Él cuida de todos nosotros y provee para nosotros. nosotros, como un Padre tiernísimo. Recordad también que todos somos uno, bajo una sola Cabeza Cristo y estamos animados por un solo Espíritu de Dios. No comas en exceso, de lo contrario el exceso se convertirá en pus y obstruirá tu cuerpo. Sea siempre abstinente y la comida se convertirá en sangre y jugos frescos. Pides a los demás prosperidad 34 en la vida, la fe y la razón espiritual 35. ¿Estás pidiendo con sinceridad, sin fingir o con una sola lengua? ¿Les deseas este éxito de todo corazón? ¿Tienes éxito tú mismo? ¿No estás tú mismo revolcándote en pasiones? Mirad: el Señor ve todo con sus ojos más brillantes; debéis pedírselo con habilidad, en la sencillez de vuestro corazón, con espíritu ardiente. Cuando por diversas impurezas acumuladas en el estómago y en los intestinos te sientas mal, de disposición, y cuando en este estado tu oración sea fría, pesada, llena de abatimiento y cierta desesperación, no te desesperes y no te desanimes entonces, porque el Señor conoce tu estado doloroso y difícil. Lucha contra la debilidad; Orad todo lo que podáis y el Señor no despreciará la debilidad de vuestra carne y de vuestro espíritu. Te sientes un pecador inmundo, repugnante, malvado y blasfemo, y por eso no quieres acercarte a la Señora y rezarle. Pero ora fervientemente porque eres tan pecador; no os acostéis en el lodo del pecado, venid a la Señora, párate ante Su imagen con la esperanza de que Ella misma esté aquí, muéstrale sin vergüenza tus úlceras pecaminosas, ten asco por ellas y pide con todo tu corazón, con lágrimas, pídele que te limpie de esta lepra espiritual, y no te avergonzarás: el Todo Bueno no te despreciará, el Purísimo, Todopoderoso te limpiará, como el Señor te limpió a diez leprosos. Ayer, cuando fui a dar la comunión a un enfermo en el hotel Sebastopol, el enemigo, o mi corazón malvado, me abrumaba con impurezas pecaminosas, y internamente estaba confundido y trastornado cuando me acerqué al enfermo. Los Santos Misterios yacían sobre la mesa. Entonces doblé mis rodillas ante el Señor y dije: ¡Señor! ¡Resuelve la unión pecaminosa! E inmediatamente el Señor rompió las ataduras del pecado, mi corazón se calmó y cumplí con valentía mi trabajo: leí las oraciones, confesé y administré los Divinos Misterios al enfermo. 27 de enero [1865] ¡Qué inconsistente, ciego y contradictorio soy! Enseño a los demás a despreciar la carne como transitoria y a ser diligentes con el alma, cosas más inmortales, 36 y yo mismo inmediatamente violo lo que aconsejo a los demás, es decir, acaricio mi carne con comidas y bebidas agradables, me irrito cuando me hacen preocuparme por ir a algún lugar más allá de mis expectativas y sin especial recompensa por mis trabajos. ¡Qué contradictorio y ridículo soy! ¿Dónde puedo encontrar un verdadero cristiano que enseñe con sus propias obras a despreciar la carne como pasajera y a ser diligente con el alma inmortal? ¿Dónde puedo encontrar un marido tan edificante? En la tierra, entre los vivos, es difícil encontrarlo, aunque por supuesto hay hombres así, pero en la Iglesia del primogénito, escrito en el cielo [Heb. 12, 23], en la Iglesia celestial hay muchos hombres así, como las estrellas en el cielo. Rechazándose a sí mismos como una persona vieja, corrupta, perniciosa, como un vaso roto que no puede contener agua, tomaron su cruz y siguieron a Cristo y le entregaron toda su vida, despreciando la carne y el mundo fugaz. Oyeron al Portavoz; ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? [Mc. 8, 36], y sabían que la carne y el mundo pasarían y dejarían de existir, que nuestra alma, entre otras cosas, es preciosa porque, siendo imagen de Dios, es inmortal y porque el mundo entero no significa nada en comparación con el alma, porque es transitoria, porque el cielo y la tierra pasarán [Mat. 24, 35; mk. 13, 31], según la palabra del Salvador. Y a cada paso, con nuestros propios ojos, estamos convencidos de la transitoriedad del mundo, porque todo en el mundo camina y gira y todo pasa: la tierra gira, todos los elementos están en movimiento, las estaciones giran como en una danza circular; Algunas personas nacen, otras mueren, algunas se casan, otras pierden a sus esposas; algunos se están construyendo, otros están perdiendo sus casas y propiedades; Algunas ciudades son construidas y embellecidas, otras son quemadas por el fuego y convertidas en cenizas. Todo lo que hay en la tierra pasa, lo que significa que la tierra misma nunca pasará. Si todo en la casa se incendia, entonces la casa misma arderá. Cielo y tierra... platos para el fuego [ruso: conservado]. El primer mundo fue sumergido y destruido por el agua. Pero los cielos y la tierra actuales... están destinados al fuego en el día del juicio y de la destrucción de los hombres impíos [2 Ped. 3, 6 – 7]. ¿Dónde, incluso después de esto, encontraré verdaderos cristianos que despreciarían todo lo terrenal como transitorio y se esforzarían con todas sus fuerzas por agradar a Dios, su Rey inmortal, y salvar sus almas? ¿Dónde puedo encontrar un hombre tan exaltado que, como un rey o como una especie de dios, despreciaría la tierra y todo lo terrenal por amor a Dios (y no por desprecio) y se sometería valientemente a su mente o a la ley? Dios, ¿todas las pasiones y adicciones de la vida? ¿Quién sería celoso del celo de Dios por la salvación de las almas de sus semejantes y se ocuparía de su iluminación, purificación y fortalecimiento en la fe y la virtud? ¡Dios! ¡Erigite tales lámparas en el candelero de este mundo, en el candelero de Tu Iglesia, que prediquen Tu gloria, que sean celosos de Tu gloria y de la salvación de Tu pueblo! ¡Dios! Todo es posible para Ti. ¿Hasta cuándo, Señor, nos rodeará la vanidad de este mundo? ¿Hasta cuándo nos alejaremos de Ti, nuestro Creador y Salvador? Como quieras, Señor, arregla algo para nosotros. 28 de enero de 1865 No te dejes seducir por el dinero y no disfrutes de estos dulces: se convertirán en una barrera entre Dios y tu corazón, entre tú y tu prójimo; convertirán tu corazón en fría piedra, para que no puedas compadecerte de las desgracias ajenas. Considera todas las joyas como basura, todos los dulces como pus, y entonces amarás a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. Y sin esto no eres un verdadero cristiano. ¿Qué estoy diciendo? Sin esto eres un idólatra. No demandéis nada de quien os quitó injustamente lo que tenéis [Lc. 6:30], sino humíllate y cede ante él, esperando que el Señor te recompense cien veces más por el insulto de tu prójimo. Estad dispuestos a dar más de lo que os quitan o quieren quitaros, y por la paz y el amor con vuestro prójimo, despreciad el dinero y los bienes en general, para que los Ángeles clamen sobre vuestra sabiduría cristiana, viendo cómo filosofan en lo alto, despreciando todo lo peor, honrando por encima de todo la paz y el amor de Cristo. Recuerda que la vida corporal de tu Señor Jesucristo fue arrebatada por sus enemigos, y Él no resistió, no se irritó, sino que se entregó voluntariamente a escupir, estrangular y golpear, a la crucifixión, a la tortura cruel y a la muerte. ¿Qué estamos haciendo nosotros, que nos llamamos cristianos? Si otros toman nuestro rublo injustamente y luego estamos dispuestos a pelear con ellos, nos enojaremos, nos enojaremos con ellos; no toques el nuestro. ¡Cuántas buenas obras, cuántas buenas obras, cuántas buenas obras me manifiestan de parte de mi Señor! ¡Y cuántos secretos! Y todos ellos no tienen número. ¿Qué pagaré a mi Señor por todo lo bueno? - Concédeme, Señor, amarte con todo mi corazón, y a mi prójimo, como me amo a mí mismo, porque en este mismo momento, cuando escribo estas palabras, no te amo con todo mi corazón: el amor a mi carne multiapasionada y la adicción a las bendiciones temporales arrancan mi corazón de Tu amor, e igualmente de mi prójimo como me amo a mí mismo: me amo más a mí mismo, a mi prójimo mucho menos, incluso siento frialdad hacia el prójimo, a veces odio, envidia, mala voluntad interna. Eres el poder del amor. ¡Dios! Dame esta fuerza. Reflexiona y contempla con tu corazón cuando ores por esto. por quién oras o por qué oras. Y sería bueno contemplar todas las oraciones. Cuando un espíritu extraño, orgulloso y maligno te confunda antes de leer y mientras lees las oraciones al Señor Dios o la Madre de Dios, entonces imagina vívidamente que todos los presentes son hijos del Padre Celestial, todopoderoso, sin principio, infinito, todo bien, y que el Señor es su Padre, y con valentía, paz y alegría, ora libremente a Él en nombre de todos, sin temor al ridículo, el desprecio o la malicia de la gente de este mundo. No seas astuto, avergonzado de los rostros humanos. No dudes en orar sinceramente al Padre Celestial, especialmente leer el Padrenuestro con reverencia, en paz y sin prisas. En general, lea todas las oraciones con calma, tranquilidad y reverencia, sabiendo ante quién las está pronunciando. No convertáis los cuidados de la carne en concupiscencia [Rom. 13, 14], - esto significa no darse un festín, no beber, no fumar, no jugar a las cartas, no dormir a destiempo, no dormir mucho por la mañana, no dar largos paseos por, como dicen, la salud (tales paseos son ociosidad y distracción), no se vista con elegancia y elegancia. Hay tantos cristianos que dicen: creo en Dios, pero no creo en los hechos. Cuántos labios se entumecen cuando es necesario defender en sociedad la gloria de Dios y su [santidad], que es blasfemada por el hijo de este siglo, y se entumecen ante ellos. Otros guardan silencio cuando necesitan mantener la conversación. Dios o cuando necesitas detener algún ultraje o insolencia. Mucha gente dice: Creo en Dios, pero si les sobrevienen problemas, adversidades, tentaciones, se pierden, se desaniman, se desaniman, a veces se quejan, y ¿adónde va toda la fe? Aquí habría que mostrar devoción a la voluntad de Dios, decir; como el Señor quiso, así fue: bendito sea el nombre del Señor [Job. 1, 21]. De lo contrario, es claro que creen en Dios sólo en tiempos de felicidad, y en tiempos de desgracia lo rechazan. El Esposo Celestial ha desposado nuestras almas consigo mismo a través del sufrimiento, tal como lo hizo el primer Portador de la Pasión. Los dulces carnales son repugnantes para los dulces espirituales y los desplazan. Por eso se dice: Ninguno de los que están atados por concupiscencias y placeres carnales es digno de venir o acercarse o servir a Tu Rey de gloria 37. ¿Por qué? Porque los dulces atan el alma, arrancan el corazón de Dios, lo hacen esclavo de los dulces, amante de los dulces, no de Dios. Y Dios es un hombre celoso, no tolera la rivalidad en el amor, especialmente no tolera que estemos atados en el amor a algo carnal, indigno de nosotros y contrario a la esencia de las cosas, porque nuestra alma es imagen de Dios. Actos carnales: confusión, insensatez, ira, desprecio, parcialidad, envidia, tacañería, glotonería, fornicación, desaliento, cobardía, hipocresía, impaciencia, quejas, insatisfacción con todo excepto lo más agradable, insatisfacción con las acciones de los demás: poner incorrectamente leña en la estufa, trapear incorrectamente el piso, abrir puertas lentamente, quitarse un abrigo de piel, un abrigo, un abrigo no con elegancia, se ve mal, habla mal, camina mal, se sienta mal, canta mal, lee mal - todo en los demás está mal, mal, mal, y él se irrita, se amarga, se avergüenza de todo - pero en sí mismo todo está bien, o al menos no está bien, pero nada servirá, hasta que los demás no se den cuenta, pero si se dan cuenta, se avergonzará, ya que, dicen, soy un hombre tan (o así) perfecto, tropecé, pecé, ¿por qué me encontré en el lado desventajoso (¡oh, hipocresía!). Mira, necesito que me vean solo desde el lado bueno, ¡a pesar de que hay mucha imperfección y maldad en mí! ¡Quiero parecer perfecto! ¡Oh carne mía, carne ciega, estúpida y absurda, eres toda mentira y fealdad! ¡No se debe confiar en nada en ti, ni siquiera en tus sueños o confusión! ¡Eres un esclavo del diablo! ¡Eres una herramienta de Satanás! Necesitas ser puesto en la cruz, crucificado. ¡Humano! Soporta todo con mansedumbre, todos los problemas cotidianos; No te irrites por nada, sé manso y condescendiente con todos, sabiendo que tú mismo eres el primero en necesitar la condescendencia de los demás. Uno debe sentir lástima por una persona y no ahorrarle nada. Dios Padre no escatimó a Su Hijo para la salvación y bienaventuranza del hombre; El Hijo de Dios no se escatimó y se entregó al sufrimiento y a la muerte. Y debemos dar la vida por nuestros hermanos [1 Juan. 3, 16]. Pero no sentimos lástima por nuestros vecinos, sino que por ellos sentimos lástima por el polvo de la tierra: dinero, comida, bebida, vestido, vivienda, etc. Y la amargura del carbón, que se esparce por la habitación, es útil para el espíritu y tal vez para el cuerpo; después de todo, no se pueden saborear los dulces, ni oler aromas agradables ni respirar éter puro; estará muy mimado. Y necesitas agarrar un poco de amargura para al menos crucificar tu carne maldita, que se resiste constantemente al amor de Dios y al prójimo. Y ella, la maldita, está enojada con la amargura y con quienes le causaron esta amargura porque esta amargura es una pacificación para ella y para reprimir su mala pasión, y para reprimirla, debe encontrar falta en algo. La ira busca en todas partes un pretexto para sí misma, a lo largo de la vida, en todos los incidentes cotidianos, en todos los choques con las personas, está dispuesta a convertirse en un motivo para descubrirla. Una persona está mal, mira mal, actúa mal, habla mal, canta, lee mal, se sienta mal; todo le parece mal a una persona malvada. Pero no se mira a sí mismo, a su propio corazón: ¿está todo bien allí? No se da cuenta de que la ira, la impaciencia y la irritabilidad están muy mal, la falta de respeto y el desprecio por el prójimo están muy mal, que el capricho y el descontento están muy mal. ¡Ay dios mío! ¡Qué absurdos, locos, contradictorios, ciegos estamos! Convertimos los problemas carnales e insignificantes en una excusa para los problemas espirituales, trastornamos nuestro espíritu, la iglesia de Dios, y perdemos a nuestro Señor por nuestra adicción a la carne, o por nuestro amor excesivo por la carne, por nuestra compasión por la carne. En otros vemos pequeñas cosas que están mal y nos irritamos, nos enojamos, a menudo perdemos los estribos; tenemos grandes problemas con nosotros mismos y los descuidamos o los aumentamos locamente con otros nuevos. Queremos que todo en nuestra casa sea a nuestra manera, a la manera del dueño, pero nosotros mismos no cumplimos la voluntad de nuestro Dios; Queremos que otros sean nuestros servidores infalibles, ¡pero nosotros mismos no tenemos miedo de ser cien veces más culpables ante Dios! Ten paciencia con todo, carne mía maldita, y no enojes más al Señor. Hoy pequé ante el Señor: fui hostil con la sirvienta Anyuta porque supuestamente dejó entrar mucha amargura en la habitación al cerrar la chimenea temprano, pero no hubo mucha amargura en absoluto. ¿Por qué no amé a mi prójimo y desprecié el mandamiento del Señor? Por un pequeño problema de la carne. ¡Maldito hombre lo soy! ¿No puede el Señor ponerme a prueba en cómo amo a mi prójimo, su imagen, y cómo lo amo, y si desprecio mi carne, si la crucifico, si la perdono demasiado, el enemigo de Dios? ¿No la estoy acariciando, la estoy ablandando? ¿No desprecio por ello a mi prójimo, no desprecio sus mandamientos? ¡Oh, mi maldito pus! ¡Cuánta preocupación tengo por tu culpa! ¡Enojo a Dios y desprecio e insulto a mi prójimo! Te doy gracias, Señor Jesucristo, Dios mío, porque clamé a Ti, Salvador del mundo, con fe viva pidiendo ayuda, cuando la pasión inmunda me llevó, me oprimió, me oscureció, me quemó, hundiéndome en la deshonra y la vergüenza de mi rostro, y Tú inmediatamente me ayudaste, ahuyentando los pensamientos que me violaban, y quedé pacificado y triunfante en el poder de Tu fortaleza. Oh, cuán poderosa, obvia y rápida es Tu intercesión. Sábado 30 de enero de 1865. Al estar molesto y molesto por algo desfavorable para nuestra salud, por ejemplo, por el amargor de las brasas, se hace un doble daño: tanto al alma como al cuerpo. Es mejor estar en paz. Que el daño de la sustancia afecte sólo al cuerpo material y que el alma esté por encima de la materialidad. Recuerde cuántas personas viven en casas congestionadas, llenas de humo e incluso llenas de humo o polvorientas y mantenga la calma. ¡Y usted está tan mimado por las habitaciones limpias y amplias y el aire limpio! Ni siquiera puedes tolerar mucho incienso. Al enojarte e irritarte con tu prójimo en vano, por las cosas de cada día, pecas contra Dios, contra todos los santos, contra los Ángeles del Señor y contra todos los hombres, porque el Señor Jesús es la Cabeza de tu prójimo y de todos los Ángeles y hombres, y todos son sus miembros y todos son uno en el Señor. No tengáis miedo de las personas de todas las clases y condiciones al realizar los servicios religiosos y los Sacramentos, por ejemplo el Bautismo, el Matrimonio, la Bendición de la Unción; son de carne y hueso. Condúcete así con respecto a la carne, cuando te sorprenda algo desagradable, como si no la tuvieras, sino que sólo tuvieras una alma, especialmente durante el culto: y en verdad, es un vapor que aparece por un tiempo y luego desaparece [Sant. 4, 14]. Y el amargor de las brasas, lo aprendí por experiencia, no es perjudicial ni para los pulmones ni para el cuerpo en general. Sólo ansiedad vacía y el capricho de un anciano malvado. La irritabilidad es la misma fornicación con el diablo, el mismo absurdo satánico. Te doy gracias, oh Señor mi Dios, porque a través de mi oración me has librado del fuego y de la angustia que me sobrevino como resultado de mi irritabilidad. Qué absurdas son las pasiones: una persona se irrita con las cosas sin alma y las arroja, las rompe y las desgarra. No te molestes por las personas que hacen ruido en la iglesia antes y durante la boda: hay demonios en ellos, demonios de la distracción y la locuacidad. Pequé ante Dios: ayer estuve en la carrera de ciervos, en la colina de trineos. Todo en nosotros es impío: las montañas, el correr de los ciervos y los caballos, y la música en las montañas, pero ¿dónde está la obra de salvar el alma? ¿Dónde está la preocupación por agradar a Dios? El alma perece en los pecados, pero nadie piensa en salvarla. ¿Para qué nos es dada esta corta vida? ¿Es por diversión? Te doy gracias, Señor, te doy gracias, Señora: Tú me libraste, oh Señor, a través de las oraciones de darte a luz de las hordas de demonios que se abalanzaron sobre mí antes y durante la boda. ¡Oh, qué amargos son! Y por mi glotonería, por comer carne. ¿Hasta cuándo serviré a los demonios por glotonería? ¿Somos Cristo? - No, somos paganos. ¿Dónde está la lectura del Evangelio? ¿Dónde está vivir según el Evangelio? ¿Dónde está la imitación de la vida de los santos? ¿Dónde está la obediencia a los pastores? ¿Dónde está la abstinencia? ¿Dónde está el desinterés por Dios y el prójimo? ¿Dónde está la crucificación de la carne con pasiones y concupiscencias? No convertáis los cuidados de la carne en concupiscencia [Rom. 13, 14]. La gula es, por así decirlo, una ley para nosotros: si lo deseas, bebe té todos los días por la mañana, cuando no sea necesario: es, por supuesto, caliente y agradable, conveniente para verter en la laringe, pero ¿no mima nuestra carne más que nutrirla? ¡Oh, qué conveniente sería quedarnos sin té hasta la hora del almuerzo! Pero si por favor rechazas el decreto legal: el samovar ha hervido según la costumbre, el té está preparado, el azúcar está en la mesa, todo está listo, ¿cómo puedes negarte a hacer un sacrificio al útero? Especialmente si alguien tiene una voluntad débil y está inclinado a la delicadeza, ¿y quién de nosotros no está inclinado? No, los samovares deben esconderse durante la Cuaresma. Neguemos al menos esto a nuestra carne por amor al Señor, como antes hemos negado al Señor muchas cosas por amor a nuestra carne. ¿Por qué agradamos tanto a este malvado enemigo nuestro y de Dios? ¿Para hacerla cometer más fornicación? ¿Era arrogante, enojada, irritada, arruinada, terca, alejada de los mandamientos de Dios, despreciaba a sus vecinos? Las bayas son buenas. Soportarás la dificultad y el dolor de la operación, pero estarás sano. Estamos hablando de confesión. Esto significa que en la confesión debes revelar todas tus acciones vergonzosas a tu confesor sin ocultarlas, ¡aunque sea doloroso y embarazoso, vergonzoso y humillante! De lo contrario, la herida seguirá sin sanar y dolerá y dolerá y socavará la salud mental; seguirá siendo levadura para otras enfermedades espirituales o hábitos y pasiones pecaminosas. El sacerdote es un médico espiritual: mostradle las llagas sin vergüenza, con sinceridad, abiertamente, con confianza filial: al fin y al cabo, el confesor es vuestro padre espiritual, que debe amaros más que a vuestros parientes, padre y madre, porque el amor de Cristo es superior al amor carnal y natural, por vosotros debe dar una respuesta a Dios. ¿Por qué nuestra vida se ha vuelto tan sucia, llena de pasiones y hábitos pecaminosos? Debido a que tantas personas ocultan sus heridas o úlceras espirituales, es por eso que duelen y crecen, y no se les puede aplicar ninguna curación. Odia, desprecia toda carne con todos sus sentimientos, de hecho, y no sólo de palabra y en papel. Tolerar el hedor y los olores excesivos, desagradables y ofensivos; Considera todo lo carnal como nada y no te prives de la tranquilidad y de la gentil disposición de espíritu, y no te enojes con tu prójimo por nada material o carnal, considerando todo como humo fugaz. Guardad el santuario de vuestro espíritu, en el que habita el Señor de la gloria. Si desprecias la carne y todo lo carnal, pasará 36. Despedía hedor - nada. ¡Oh maldad! ¡Oh, malicia! El diablo maligno denigra, profana y blasfema la santa, bellísima, magnífica, majestuosa y asombrosa creación de Dios, tal como el hombre es imagen del mismo Creador, santa, bendita, bellísima, majestuosa; denigra y profana, humilla otras creaciones de Dios, las animadas, que también son todas hermosas, amables y puras. Todo esto es bueno [Gén. 1.31]. ¡Pero que te condenes tú mismo, espíritu inmundo, repugnante, repugnante y extraño! Y admiraré las obras de las manos de mi Dios. ¡Dios! ¡Oraciones, oraciones, oraciones por los niños! ¡Dios! Enséñales a orar. No te quejes y no te enojes con el diácono por la prosphyra, que distribuye la prosphyra sin tu conocimiento: no prestes atención al pan - con el Pan de Vida, no ofendas al Señor aferrándote al pan corruptible, la basura que perece; Servir comidas es el trabajo de un diácono. Y no es necesario que complazcas a la gente: envíes prosphyra en misa para ofender a los demás. Y el diácono siempre os dejará la prosphyra, e incluso si no la dejó, entonces tenéis al Señor mismo: el Pan de Vida y el Antidoron. ¿Es difícil comprar dos o tres prosphyras? ¿Son caros? Y estando molesto con el diácono, ¿cuánto pecado, calambres, penas, angustias espirituales y físicas aceptas, cómo ofendes al Señor? ¡Hay tanta vergüenza, humillación delante de la gente y delante de ti mismo! ¡Hay tantas privaciones, tantos dones llenos de gracia! Los Santos Misterios se vuelven nada para vosotros: ¿qué digo? - Al juicio y a la condenación, como quien es parcial con las cosas terrenas y abandona al Señor. Entonces, hoy pequé con parcialidad (no a mi gusto, no a personas honorables, no a aquellos a quienes hubiera deseado, me dieron la prosphira, aunque yo mismo la di por mi propia voluntad), orgullo extremo, amor al poder (lo doy yo mismo, pero el diácono no se atreve a dárselo), agradar a los hombres (a Sinebryukhova), amargura hacia mi hermano, el compañero diácono Alexander, adicción a la carne que perece (me arrepentí, codicioso, el prosfiro de dos dado por el diácono), descuido del Señor, que acababa de ser recibido dentro, en el corazón, mientras yo debería haberme olvidado de todo lo terrenal y respirar y vivir solo del Señor, diciendo junto con David: ¿Qué soy yo en el cielo? ¿Y qué querías en la tierra? Mi corazón y mi carne desaparecieron (como si no existieran en absoluto con la sensación viva del Señor en mi corazón y llenándolo del Señor), el Dios de mi corazón, y mi parte, Dios, para siempre [Sal. 72, 25 – 26]. Oh, cuán débil e insignificante es nuestro amor por el Señor, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos [1 Tim. 6, 17], y cuán fuerte es el amor (adicción) por los dones terrenales de Dios: comida, bebida, dinero, cosas diversas. ¿A quién debemos aferrarnos: al Dador de bienes o a los beneficios que Él nos da? Ama, pues, a Dios con todo tu corazón, y a tu prójimo como a ti mismo, y mira todas las cosas terrenales como basura, polvo. Odiate a ti mismo, así como tu viejo odia tu nuevo yo, el de Cristo, renacido. Sé tu propio enemigo, tu adversario. Recuerda la sencillez de tu alma y la sencillez del Señor: tu vientre, tu luz, tu fuerza. Gloria a Ti, Dios, mi Salvador omnipresente, misericordioso y benévolo, que liberas mi miseria, mi debilidad del ardor y del impacto del fuego infernal y del impacto de la ira, la irritabilidad y la discordia, y que me apaciguaste cuando lo invoqué con fe, caminando y luego de pie en oración. Cuando el espíritu de ira y discordia [que comenzó con mi cuñada [...] hermana y sirvienta comenzó a ultrajar y sacudir todo mi ser, especialmente mis entrañas, inmediatamente, en angustia espiritual, volví mi pensamiento y mi corazón al Salvador y clamé a Él: ¡Señor! ¡Ves mi ira inicial en mí! ¡Dios! Creo que Tú llenas todo en todas partes y todo, así como este aire que me rodea, inhalado y exhalado por mí, llena todo, que Tú me rodeas por todos lados y me penetras - líbrame, Señor, del espíritu de hostilidad, confusión e irritabilidad y no permitas que reine en nosotros - para ultrajarnos, trastornarnos, pelearnos, pero pacificarnos con la gracia de Tu Espíritu Santo, apagándonos desde el principio llamas infernales que amenazan con quemar Tus miembros, las iglesias de Tu Espíritu Santo. ¡Después de mi oración, toda confusión infernal desapareció como humo! ¡Así de salvador es invocar el dulcísimo nombre del Señor! De estos problemas y enfermedades espirituales salva a quienes lo invocan. ¡Así de salvadora es nuestra fe cristiana! Si no acudes inmediatamente a Dios con una oración pidiendo ayuda, las pasiones te vencerán, el poder del enemigo te vencerá y estarás indignado y alterado mental y físicamente, ¡e incluso como a veces! - de modo que estarás enfermo durante varios días - ¡y aun así sucede que después de fuertes disturbios muchas personas murieron! ¿Qué es lo que me confunde terriblemente, ensombrece y oscurece mi mente y mi corazón y me separa del Señor y de mi prójimo? Amor, adicción a los dulces terrenales - azúcar, mermelada, pan blanco suave y elegante y [especias], delicias diversas, dinero - es obvio que para amar a Dios y al prójimo hay que despreciar todo, en general todo lo que se considera placer en el mundo, como algo importante - despreciar, no valorar nada, a saber: oro, cosas de oro y plata, dulces diversos, galletas y mermeladas, ropa hermosa y preciosa y adornos diversos - todavía presta atención a tu alma, a tu corazón y a lo que te da. él paz y silencio, luz y fuerza, alegría en el Espíritu Santo y espacio espiritual. ¿Y qué le aporta todo esto? – Señor Dios, aferrándonos sólo a Él como Dador de Vida y Tesoro de todo bien. No descuidar ni un solo mandamiento de Dios o de la Iglesia, por pequeño que sea, aparentemente por ejemplo el mandamiento del ayuno del miércoles o del viernes: no incumplir ni un solo miércoles o viernes a menos que sea absolutamente necesario. Comiste, digamos, una comida pequeña el miércoles; ya has violado el mandamiento de Dios, has cometido un pecado. ¿Y quién es el jefe del pecado? - Demonio. Así le abriste el camino hacia tu corazón y lo expulsaste del corazón de Cristo. ¡Dios! A mi debilidad le faltan palabras de gratitud con las que pueda agradecerte dignamente tu ayuda maravillosa y constante en la batalla espiritual contra las pasiones que están en guerra en mis asuntos. Acepta esta única palabra mía: gracias. ¿Qué tipo de trucos suelta el maligno: cuando vienes de visita o a clase, qué te enoja, te oscurece y te oprime? Infunde dudas venenosas sobre el abrigo de piel y el sombrero, lástima y miedo de que se los roben. De lo contrario, sin motivo aparente, pondrá en mi corazón el aguijón del arrepentimiento por los dulces: ¡no importa cómo me arruinen! ¡Oh vanidad terrenal! ¡Y todo esto es basura, absurdo! ¡Quimera, sueña! ¡Locura! ¡Anomalía! Para que puedas experimentar si [el teatro] es beneficioso o perjudicial para tu alma, levántate después del teatro para orar en casa y observa tu corazón: si ora a Dios con tanta voluntad como ayer y anteayer, cuando no estabas en el teatro o cuando tenías dolor en el alma, y ​​si notas que se ha vuelto más frío hacia Dios, es tímido y se aleja de Él, entonces debes saber que el teatro tiene una influencia perniciosa en el alma. O fíjate: ¿vas a la iglesia con tanto entusiasmo y te quedas en la iglesia cuando vas al teatro, o prefieres pararte en ella, con mayor reverencia y ternura, cuando no lo haces? Dicen que a los espectadores no les gustan las iglesias, ¿es cierto? Si es cierto, entonces no hay necesidad de demostrar que el teatro es veneno para un cristiano. Sin embargo, no tengo la voluntad de despreciar a mi prójimo: tolero la violencia. Habiendo pecado contra Ti, Dios mío, desprecié al enfermo, lo rechacé en mi corazón y deseé el alimento corruptible antes que servirte en la persona del enfermo. ¡Oh, qué asco me dio ver a una mujer invitándome a ver a una enferma mientras iba camino a almorzar y corría hacia el gimnasio! Verás, maldita sea, prefería complacer mi vientre a servir al prójimo, o más aún, al mismo Cristo en la persona de mi prójimo. Sin embargo, en la iglesia recobré el sentido y, en lugar de enojarme, agradecí al Señor por detener el deseo de mi voluntad carnal por la comida y la bebida y convertirme a servirle en la persona de mi prójimo; pero luego, habiendo llegado a la mujer enferma, nuevamente tropezó y la despreció, no reconoció en ella al mismo Cristo enfermo (vino enfermo y me tomó [Mateo 25:36]) ni la vara de Cristo (Yo soy la Vid, tú naciste [Juan 15:5]), miembro de Cristo, personal, vivo y animado: tú eres el gozo de Cristo [ 1 Cor. 6, 15]. Tartamudeé, me sentí encogido, avergonzado, molesto y completamente débil de corazón, y esto fue después de la comunión. Todo esto se debe a la glotonería y a la ruptura del ayuno del día anterior, y al odio instantáneo hacia el hermano Mateo, un hermano digno, bondadoso, compasivo, inteligente, concienzudo. [Fin] palabras: sirve de buena gana y con alegría a cada prójimo en sus necesidades espirituales y físicas, como el mismo Cristo, sin escatimar tus fuerzas y sin escatimarte a ti mismo, y no sirvas a tu vientre, despreciándolo y a toda tu carne por el bien del prójimo. Cumple como un rayo el mandamiento de Dios de amar a Dios y al prójimo. ¡Dios! Estoy en problemas, ayúdame. No vayas a las noches de juego, no comas ni bebas allí: el diablo está ahí. Te doy gracias, Señor, te doy gracias, Señora, porque de tan 39 y graves pecados me libraste a través de las oraciones de Ti que te pariste, y después de la tormenta de confusión y opresión demoníaca que duró varias horas el miércoles (incluso en el sueño y después del sueño diurno), me libraste, me pacificaste y extendiste. Que pueda evitar la glotonería y la saciedad. (Leo: Ten piedad de mí, oh Dios... Señor, abandonando por el arrepentimiento... Inmaculado, Inblasfemo... Cielo Altísimo... En silencio a la Madre de Dios... Intercesora...) Mira, gracias a Dios no en la alegría, la paz y el silencio, sino también en la desgracia, en el dolor y la tormenta espiritual, en el hacinamiento y la tristeza. ¿Aceptaremos realmente el bien de Dios, pero no el mal? [Trabajo. 2, 10]. Como agradó al Señor; y así sucedió [Job. 1.21]. Dios es fiel; El cual no os permitirá ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que con la tentación os dará también la salida, para que podáis soportar [1 Cor. 10, 13]. Conociendo la grave y amarga violencia de las pasiones en el hombre, la violencia de los demonios, mira con condescendencia las caídas temporales e involuntarias de una persona, arrepiéntete de él y ora al Creador y Salvador común, que sea arrebatado del pozo de las pasiones y de la mano del asesino. El glotón es completamente indiferente y frío, insensible como una piedra ante el sufrimiento de su prójimo, despreciativo y disgustado por él; su corazón anhela la paz del hogar o la comida y la bebida, especialmente si tiene en mente una cena o [un pastel]. Un sacerdote glotón es repugnante, es un mal pastor: luego, mientras come y bebe, el lobo mental saquea sus ovejas. Grandes dolores del corazón, grandes angustias del alma son necesarios para que un glotón ablande y vuelva sensible su corazón, endurecido y petrificado por la intemperancia. Y estos dolores son para él grandes bendiciones, aunque pueden ser dolorosos, como el infierno, y su origen se revelará en el mal cumplimiento de su deber, que proviene precisamente de su glotonería y de la delicadeza o dureza de su corazón. Esto es cierto para ti, Señor, pero para nosotros es una vergüenza para nuestro rostro [Dan. 9, 7]. Justo es ecu, oh Señor, y tus jueces gobiernan [Sal. 118, 137 ], porque con justicia y juicio verdadero traes todas las cosas sobre mí. El ayuno del miércoles y nuestro talón hacia amigos e invitados continúa: los invitados han venido, y permitámoslo todo. El Señor y Su Iglesia aparte con Sus mandamientos. ¡Oh hipocresía y volubilidad! Dónde mostrar a los demás un ejemplo de obediencia a la Iglesia, de estricto apego a sus estatutos. ¡Humanidad! Así es como toda nuestra fe cae de agradar a las personas. Fuera mi sabiduría carnal, [roeda] 40, confío en el Señor en todo, y yo mismo buscaré el Reino. Dios y su verdad. [Señor, Tuyo es proveerme de todo lo necesario para las necesidades de mi cuerpo]. Por un momento anhelé la plata mientras amonestaba a un enfermo con los sacramentos del arrepentimiento y la comunión: el enemigo se apoderó de mí, me oprimió, me oscureció, me humilló, me brutalizó, me hundió en el barro, me enfrió hacia Dios y hacia la enferma y hacia las personas que la rodeaban. ¡Qué terrible veneno es el amor al dinero! ¡Qué terrible combinación con el diablo! ¡Oh, maldito sea! Teniendo ante mis ojos al Rey de reyes, el vientre de todos, por quien debía arder con un amor ardiente, codicié el dinero corruptible, el ídolo de este siglo, y mostré el amor parcial y criminal de mi corazón por él; Teniendo una vida tan infinita dentro de mí y ante mis ojos, anhelaba el polvo sin alma. ¡Dios! ¡Un vientre sin fin y un tesoro sin fin e inagotable! En Ti está toda vida, en Ti está todo tesoro; Eres infinitamente superior a todas las fuerzas vitales de la tierra; Eres infinitamente más elevado, más precioso que todo tesoro terrenal; Eres una belleza infinitamente superior a todas las bellezas del mundo visible e invisible; Eres un poder infinitamente superior a todo poder; Eres dulzura, infinitamente más dulce que cualquier dulzura terrenal. Contigo todo lo que hay en la tierra es nada, incluso en el cielo. ¿Qué tenemos en el cielo? ¿Y qué quieres de la tierra? Mi corazón y mi carne han desaparecido, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre [Sal. 72, 25 – 26]. Qué mal triste, qué tormento hay en este mundo sin Ti. Eres mi vientre, eres mi todo, todo mi bien. ¡Tú y guárdame en Tu sencillez! No desees plata, dulces, personas, bienes ajenos, no odies al prójimo ni siquiera en el pensamiento, porque todo esto es obra del diablo. Desead a un solo Dios, despreciad todo lo demás por amor a Dios, y no por los objetos mismos y por el hecho de que el diablo seduce con ellos, como Eva con el fruto prohibido, y a través del deseo (como un espíritu) penetra en el corazón. Toda la tierra y la basura, y el cuerpo mismo. Amén. Considérate peor que todos y sólo tú mismo digno del odio y el desprecio de todos. Nuestro corazón consume apasionadamente comida y dulces, y la comida y los dulces son el corazón; Por eso somos fríos con Dios y con el prójimo. Como la hierba y el heno, comed todos los alimentos y dulces, sin parcialidad ni avaricia, dando gracias en vuestra alma al Señor y gozando al comer y beber del mismo Señor, que nos da todo en abundancia. Mire con indulgencia los modales ingenuos al cantar y leer de un simple ministro de la iglesia o atalaya; su arrebato ingenuo, aunque discordante, es más agradable que tu buena voluntad exterior, no la sincera, porque en tu corazón tienes orgullo, desprecio, odio al prójimo, gordura y endurecimiento por el contento, la delicadeza y la saciedad, mientras que su corazón es sencillo, humilde, gentil, como un niño. Honra a todos los servidores inferiores de la iglesia, piadosos y de buen comportamiento, que trabajan casi para ti y no se quejan de servir sin remuneración o se contentan con la más mínima contribución de los ingresos de los hermanos de la catedral. No te enfades con quien rompió tu vasija, porque: 1) él mismo ya está castigado por su vergüenza, miedo y arrepentimiento; 2) el vaso espiritual del corazón es infinitamente [más caro] que un vaso perecedero, y hay que protegerlo de todas las formas posibles contra daños y roturas, porque el dolor y la ira hacia quien rompe un vaso material rompe el corazón; 3) por la pérdida de una cosa, es imprudente perder el amor al culpable de la pérdida, porque una persona gana una cosa, y no la cosa de una persona, porque una cosa es para una persona, y no una persona para una cosa; 4) tú mismo muchas veces rompiste o perdiste cosas (y puedes volver a perderlas) y fuiste indulgente contigo mismo en esto o en los demás hacia ti, y tú, queriendo esto, sé indulgente con los demás, porque debes amar a tu prójimo como te amas a ti mismo, y en todo, como quieres que la gente haga contigo, haz lo mismo con ellos; 5) el dolor y la ira por alguien que ha roto o perdido algo significa apego, adicción de tu corazón a las cosas terrenas, y debes considerar todo como basura, porque eres cristiano, ciudadano del Reino de los Cielos, que no es comida ni bebida [Rom. 14, 17 ], que la carne y la sangre no heredarán, en el que las personas serán como ángeles en el cielo y los cuerpos de las personas serán espirituales. Por tanto, que vuestro amor por el prójimo sea inmutable; Que nada os separe de ello, ni el pecado ni la pasión del prójimo, porque es común que todo hombre peque y se deje abrumar por las pasiones, y todos necesitamos fuertemente la indulgencia y [tranquilidad] hacia nosotros, los pecadores, por parte de nuestro prójimo. Lleva en tu corazón el mandamiento de amar incesantemente a Dios y al prójimo, imagen de su gloria. 6 de febrero. ¡Cuán rápidamente respondes, Señor, a la oración de fe! ¡Dios! Clamé: sálvame, y Tú instantáneamente me salvaste de la opresión y humillación del enemigo. ¡Te doy gracias, Señor mi Dios! (La fe y la esperanza deben ser inseparables, vivas, firmes, inquebrantables). Mi carne tiene prisa, ama que no haya ningún obstáculo, ni siquiera el más mínimo, momentáneo, en el camino, pero ella misma no sabe, ciega, por qué tiene prisa y cuánto ganará con ello (pues llegará a un lugar determinado y esperará lo que vino a buscar, o se pasará el tiempo en vanidad), y si alguien se entromete, pone el más mínimo obstáculo, se demora o hace torpeza, se enoja y se molesta. La propia mujer maldita ama que no haya obstáculos en su camino, pero constantemente se pone obstáculos en el camino hacia el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Gradualismo tranquilo. Aprendí todo el terrible daño de la delicadeza, de la dicha de la carne, aprendí cómo [mimada con deliciosas comidas y bebidas] la carne se enfría ante Dios y el prójimo, se aleja de Dios y del prójimo, pone el alma y su salvación en nada, se ríe de las verdades de la fe, es hipócrita en la oración y cae en extrema desgracia. Es necesario comer un poco de pan negro, unas galletas saladas y agua, y dejarlo todo para el ayuno. Necesitamos domesticarla, de lo contrario se nos irá de las manos. El alma muere. No cuentes el número de piezas, cucharas, tazas y platos que otros comen en tu mesa, y no digas en tu alma: este comer y beber en exceso será perjudicial para él o ella; créeme, esto es un pretexto demoníaco, esto es tacañería, esto es compasión del prójimo por la comida y la bebida, amor propio, celos por guardar alimentos y bebidas agradables para uno mismo. No te arrepentirás de la comida y la bebida sencillas, sino de las que son agradables. Aquí queda expuesta tu adicción a la comida y la bebida. Quita la maldad de tu alma. Recuerde que cada uno tiene su propia mente, su propia experiencia mundana, su propia medida de apetito y medida de consumo de alimentos y bebidas. Cada época es su propio amo, su propio guardián, su propia responsabilidad, no tú: conócete a ti mismo, tus pecados - tú mismo responderás por ti mismo. ¿Por qué miras la paja en el ojo de tu hermano? [Mate. 7, 3]. ¡Oh hombre malvado! ¡Oh carne malvada! Toda adicción a las cosas terrenas y frialdad, desagrado por el prójimo. Es necesario matar de hambre a la carne malvada, demente, enemiga de Dios y esclava del diablo. No confíes en ella ni un poco para nada. Tenga confianza y sea audaz. Aléjate [Mat. 16, 24]. Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias (delicadezas) [Gál. 5, 24]. ¡Te doy gracias, Señor, y a Ti, Señora, que me salvaste de la víbora de la tacañería con tu maravillosa salvación!.. ¡Y qué desesperación me trajo el enemigo antes de comulgar! ¡Ay, horror! ¡No pude ver la Luz de Dios! Pero simplemente dije dentro de mí: mi ira no podrá vencer Tu bondad y misericordia indescriptibles, e inmediatamente comulgué en paz, ¡y me sentí tan bien, bien, tranquilo, alegre! No os dejéis agobiar por los pobres que os siguen: recordad que os estáis dando al mismo Cristo; Recuerde también que las necesidades de los pobres son grandes y estas necesidades no pueden satisfacerse con unos centavos: se necesita comida (cara en la ciudad), ropa y un apartamento, y todo hay que comprarlo. Por eso te siguen. Una terrible costumbre y pasión por las cartas. Las cartas son el evangelio de la gente de hoy en día: pasan tanto tiempo jugando a las cartas que si quisieran. Mil veces en este momento podrían haber salvado su alma, que están destruyendo precisamente por su adicción a los naipes, ya que no tienen tiempo suficiente para profundizar en sí mismos, en su corazón, en su estado. ¡Cómo no llorar por el olvido del Evangelio por parte de los cristianos, por su incapacidad para leerlo y cumplirlo! Pero ni siquiera juego a las cartas, sino que arruino mi alma con la glotonería. ¡Dios! Conviérteme en el camino del arrepentimiento. Los dulces relajan el alma y el cuerpo, refrescan los sentimientos hacia Dios y hacia el prójimo, y embotan enormemente nuestros sentidos (el corazón: lees las oraciones, la palabra de Dios o las obras de los santos padres) y no sientes el poder de las palabras de Dios, como una piedra. Cómo sentirá el corazón la dulzura de la oración, la dulzura de la palabra de Dios, cuando sienta la dulzura de la comida y la bebida, la dicha, el sueño inducido por la comida y la bebida. ¡Te doy gracias, mi esperanza sin vergüenza, Señora! ¡Te doy gracias por mi esperanza sin vergüenza, Señor Jesucristo, Dios, que brillaste de la Virgen al mundo para la salvación de todos! Sirvo descaradamente en la iglesia, trato a los estudiantes descaradamente en clase, a pesar de todas las maquinaciones del enemigo, a pesar de toda la violencia de Satanás y sus ángeles. ¡Gloria a Ti, Señor y a Tu Madre Purísima! Lee oraciones y di exclamaciones y letanías con todo el corazón, bien abierto, con sencillez. No desprecies a tu esposa por inmunda cuando se viste tu ropa (sotana), porque tú y ella sois una sola carne, tú y ella sois imagen de Cristo y de la Iglesia, y en este signo ambos sois santos. Una esposa incrédula es santificada por un marido creyente [1 Cor. 7, 14]. Si, en particular, cada uno de ustedes no controla su cuerpo en casa, en su casa, cuánto más, si es necesario, su esposa puede vestirse, no para mostrarla, por supuesto, a la gente, sino en el dormitorio, sola. Si la Sagrada Escritura dice: La mujer no debe vestir ropa de hombre [Deut. 22:5], entonces esto habla, por supuesto, en el sentido de que una esposa no debe vestirse con ropa de hombre para mostrársela a la gente. ¡Oh, citas mundanas! ¡Oh, viajes repugnantes! ¡Oh, comer y beber! ¡Dios! Pesa mis iniquidades. ¡Sabes lo glotón que estuve hoy, lo irritado que estaba! ¡Dios! ¡Perdóname mis iniquidades! ¡Dios! Conviértelo todo en beneficio mío y de nosotros: corrige el mal y conviértelo en buenas consecuencias. Pecamos en pensamiento, palabra, sentimiento y obra, y debemos arrepentirnos mentalmente, de todo corazón y [aceptando] una firme intención (en la voluntad) de no pecar. Mi tesoro es invaluable y completo, Señor, gloria a Ti. Purísima Señora Theotokos, mi misericordiosa y veloz Intercesora, ¡gloria a Ti! 13 de febrero de 1865. Para mi voz y para suavizar mi pecho, consideraba útil y necesario consumir y consumía crema de leche y mantequilla de vaca en cantidades suficientes, pero esto también es vanidad, porque inmediatamente me produjeron pesadez y una fuerte e irresistible necesidad de dormir, oscurecieron y cargaron mis pensamientos y mi corazón y no me permitieron leer con meditación, ni meditar, ni orar con meditación. Un cuerpo sano es un ídolo moderno; para la salud - montañas: bebidas, comida, etc. ¡Oh carne todo malvada y multiapasionada! ¿Debería daros [la gracia] de la salud? ¿Pero para qué? ¿Para que estéis más poseídos por las pasiones y os alejéis de Dios y del amor al prójimo? Tienen que juzgar los santos del mundo, es decir, la gente del mundo [1 Cor. 6, 2]. ¿Cómo? Ellos mostrarán en sí mismos cómo, en un cuerpo obsequioso con nosotros y con un alma obsequiosa con nosotros, con su celo constante, agradaron a Dios y salvaron almas, fueron salvadas, mientras que nosotros, por negligencia, únicamente por nuestra negligencia e ingratitud hacia Dios, debemos perecer para siempre. Soy el pensamiento del Padre, la creación del Hijo, la vivificación y santificación del Espíritu Santo. ¡Dios! Te doy gracias porque escuchaste mi oración y me libraste de mi tacañería. ¡Dios! Enséñame y confírmame a no escatimar nada para nadie, porque todo y todos son tuyos, y todo es para el hombre, tu creación más amada, tu imagen y semejanza; todo por los amados hermanos de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por los miembros de Su cuerpo. ¡Dios! Te agradezco que ayer (13 de febrero, sábado de Maslenitsa) me diste la gracia de la victoria sobre mí, sobre mi corazón y de superar el disgusto por los invitados y el desaliento apresuradamente, sin reflexiones ni sospechas pecaminosas. Por eso no se debe dudar en nada que agrade a Dios. Si te preocupas por la comida y la bebida, necesariamente descuidarás la salvación de tu alma y de las almas de los hombres, la oración sincera, la lectura de la palabra de Dios con meditación, el amor de Dios. Esta es una experiencia constante, y la palabra de Dios dice: Nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro [Mat. 6, 24]. Y aquello a lo que me aferro con el corazón, lo que lo controla, lo que es su alma, ese es mi amo. Aquí están los pobres llorando, sin ropa, sin pan y sin sal, y aquí hay juerga: borrachera, exceso, el dinero se va volando; allí [patinaje] – los rublos no importan por placer; aquí están los muertos - y hay diversiones locas, mascaradas, concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y soberbia mundana [1 Jn. 2, 16]. La carne, el mundo y el diablo nos tienen cada día en sus manos y no nos permiten ni siquiera pensar en Dios, en la verdad, en el juicio eterno. Los pobres no saben qué tipo de guerra tenemos ahora con el gobernante de las tinieblas de esta época, cómo él lucha en nosotros los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida: lucha a través de la comida, la bebida y las diversiones. Nuestra aversión, frialdad u odio hacia el prójimo es tanto más culpable cuanto más ardientemente somos amados por el prójimo por quien sentimos aversión u odio. Si debemos amar a quienes nos odian y hacerles el bien, ¿qué podemos decir de quienes nos aman con amor puro y desinteresado? Nuestra aversión hacia el prójimo es tanto más culpable cuanto más insignificante es el pretexto por el cual lo odiamos, por ejemplo la comida, la bebida, una palabra ofensiva, etc. Te doy gracias, todopoderosa y bondadosa con la Señora, celosa Intercesora, porque siempre me limpias de mis pecados con mi oración y me liberas de las desgracias, los dolores y las circunstancias. Nos imprimimos la señal de la cruz, pero no crucificamos nuestra carne con pasiones y concupiscencias; Representamos el signo del Crucificado, que entregó su vida por nosotros, sobre nosotros mismos, pero no cumplimos sus mandamientos, no nos amamos unos a otros, como Él ordenó. ¿Qué hay en la señal de la cruz? Después de todo, no nos salvará si no tenemos a Cristo crucificado en nuestro corazón y no crucificamos nuestra intemperancia, orgullo, desprecio, malicia, envidia, tacañería, amor al dinero, avaricia, desobediencia, pereza, impureza, librepensamiento o la vanidad y contradicciones de una mente falsa. Decidí no saber nada entre vosotros excepto a Jesucristo, y a éste crucificado [1 Cor. 2, 2]. La obra de la carne es decir oraciones con la lengua, pero no simpatizar con las palabras con el corazón y no cumplirlas con obras y, por tanto, ser hipócrita ante Dios. ¡Oh carne! El amor de mi esposa por mí es conmovedor. Debo amarla tanto a ella y a cada prójimo, si no por los propios vecinos, al menos por Cristo, por cuyo nombre son llamados, especialmente los pobres (aunque haya entre ellos indignos) o los enfermos, aunque sean gruñones y gruñones, irritables, tercos, malvados. Por amor de Cristo, perdonad todo: así como Dios en Cristo os perdonó, también vosotros. Cuando tengo avidez por comida y bebida y como inmoderadamente, entonces soy un muerto viviente: me siento apretado, sombrío, congestionado. Es necesario ayunar y despreciar la comida y la bebida. El principio de mi vida es uno - el Señor, mi vida es una - Jesucristo, al Único y Uno, y déjame unirme; Él está en todo, es decir, en sus dones: Él me lo da todo. Eran todos 42. ¡Cielo y tierra, creados por el Señor y existiendo, actuando y moviéndose por Él, dame entendimiento, a mí que soy un solo espíritu con el Señor! ¿Por qué debería estar triste cuando lo estoy y siempre puedo estar en un mismo espíritu con ¿Caballero? Echaré sobre Él todas mis penas 43. El cielo y la tierra han existido durante varios miles de años por el Señor, por Su poder y sus leyes, mientras que son materia sin alma, inerte, ineficaz y débil. ¿Y la hierba, las flores silvestres, los árboles, los pájaros, los peces, etc.? ¡Cómo nos enseña todo esto a confiar completamente en la providencia de Dios! No despreciéis a una sola persona, a ningún pobre, sino tratad con todo respeto y buena voluntad a toda persona bien intencionada, especialmente a los pobres, o a los feos, o a los enfermos, especialmente a los pobres, como miembros nuestros, o más aún, miembros de Cristo, dignos de compasión. De lo contrario, herirás cruelmente tu alma. ¡Oh, qué fácil parecería vivir en la sencillez del amor y qué difícil es para nuestro corazón corrupto vivir en el amor! A cada paso hay pretextos de enemistad contra el prójimo, pretextos insignificantes, imaginarios, como por ejemplo este: él o ella viene a menudo a comer y a beber conmigo. La carne utiliza el análisis de las cosas terrenales: dulces, dinero, ropa, les da un precio elevado, pero el espíritu utiliza una síntesis general y pone todas las cosas bajo la categoría de basura, polvo, humo. ¿Pero hasta cuándo seremos seducidos por las cosquillas de la carne? ¿Haciendo cosquillas en sus cinco sentidos? Si tu siervo es el mismo y come tan bien y tan bien como tú, entonces regocíjate de que estás cumpliendo el mandamiento del Señor: ama a tu prójimo como a ti mismo, y no te lamentes porque a ella se le da lo mismo que a ti, es igual a ti; son el mismo pueblo, tienen los mismos derechos que vosotros a los dones de Dios, y para ellos, como para vosotros, toda la tierra está sometida bajo sus pies. Ecu conquistó todo lo que tenía ante sus narices [Sal. 8, 7]. Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las fieras, en las bestias y en toda la tierra [Gén. 1, 26]. Todas las personas: estoy solo, como si no fuera una persona. Somos miembros de un solo cuerpo. ¡Oh, qué cierto es esto! ¡Oh, qué pacífica y vivificante es esta verdad para el corazón! ¡Fue precisamente en ese momento que fui el único que lo expresó! El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz [Rom. 8, 6]. Respeta a todos como quieres que los demás te respeten a ti, y no digas: esto y aquello no es digno de respeto: ¡ésta es la calumnia del diablo, un pretexto de la carne maligna! No hay persona sin pecado; todos somos pecadores. ¿No eres un pecador y un gran pecador, pero quieres que los demás te traten con respeto y te llamen a ti, no a ti, y en general te respeten? ¿Cómo puedes privar a tu prójimo, a tu subordinado, a tu mascota o a los pobres del debido respeto? Considérate peor, más bajo, más pobre, más débil, más despreciado que todos los demás, porque eres pobre y necesitado de alma, ciego y desnudo no de cuerpo, sino de espíritu. ¡Dios! ¡Ayuda! ¡Te agradezco, Señora, mi maravillosa Ayuda! Me liberaste muchas veces en este día, 17 de febrero, durante los servicios de Cuaresma. Ayunamos para devolverle la sencillez al alma, privándola de la excesiva carnosidad y la adicción a la comida y la bebida, y para devolverle su espiritualidad, pues debido a los platos dulces y que engordan se vuelve carnosa. Sencillez durante la comunión, en la oración. Quien celebre diligentemente la Dormición de la Madre de Dios será honrado con una muerte pacífica y feliz. ¡Maestro Señor Jesucristo, Dios mío! Te agradezco, que escuchaste mi oración interior durante el té de la tarde, cuando la pasión por los dulces picantes me consumió por todas partes y me llevó fuertemente a la indignación y a los arrebatos de ira contra la invitada inoportuna (Elena Nikolaevna) y su cuñada Anna, que la invitó a estudiar piano en el Grande; Me dieron lástima las delicias, concretamente el azúcar encima para la gente ociosa. ¡Oh, cómo me avergonzó, abrasó, oprimió, se llevó, con qué crueldad me incitó el maligno a derramar su ira sobre los secuestradores, según me pareció, de mis bienes! Al parecer estaba leyendo una revista, pero estaba enojado con ellos; pero luego comencé a pedir ayuda al Señor con fuerza, y el Señor escuchó el clamor de mi corazón, me ayudó, pacificó y alegró mi alma. Cómo de repente me volví tranquilo, majestuoso, alegre, como un vencedor que hubiera tomado una fortaleza. Y habló con calma a los que estaban sentados. Cuando te abrume la pereza y el sueño durante la oración o la ira, la envidia, el orgullo y otras pasiones fuera de la oración, recuerda a tu alma su sencillez, y estas pasiones pasarán. Recuerda más a menudo la sencillez de tu alma, y ​​serás liberado de la maldad de los pecados y tendrás ojos sencillos [Mat. 6, 22], según Spasov. Estáis constantemente ocupados en el trabajo, y protegidos por la oración de la fe y la comunión de los Divinos Misterios, y esto es por descuido vuestro, por adicción a la propia carne o a la carne ajena, o a las cosas terrenas, las pasiones de la carne actúan en vosotros con fuerza cautivadora. ¿Qué podemos decir de aquellas personas que son ociosas, oran poco, sin fe viva, fríamente y sin sinceridad, y que rara vez participan de los Misterios Divinos? Su enemigo puede sembrarlos como trigo [Lc. 22, 31]. Ten piedad de ellos y compadécete de ellos, como quienes sufren tormento y violencia por parte del enemigo del género humano; Ruega al Señor por ellos, que ahuyente de ellos al violador, que les quite la locura y les envíe la fuerza de lo alto para luchar contra los pecados y les envíe su luz eterna. Hay un Principio que me dio vida, que me alimenta, me viste, me ilumina - el Señor Dios - y en Él debo depositar toda mi confianza. Si Dios es nuestro Padre, ¿se olvidará de darnos comida o ropa a tiempo? ¿Se olvidará una madre de alimentar a su bebé? Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre que está en el cielo los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos? ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su estatura aunque sea un codo? ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan [Mat. 6, 26 – 28]. ¿De qué tienes que preocuparte? ¿No es esto una locura? El diablo os enseña toda esta ansiedad. Viernes de la primera semana de Cuaresma. ¡Dios! Te doy gracias, que me has fortalecido maravillosamente para confesar a Tu pueblo (ciento quince personas). Llegó a las 11 de la noche. El Señor es inagotable en sus dones: si una esposa prepara platos para la cena que quedan intactos o poco comidos, no sientas lástima por los que quedan: se usarán en alguna parte, pero no se usan, no te arrepientas: son tierra y pus, polvo. Y que vuestro corazón esté todo en Dios. ¡Oh, cómo de muchas maneras diferentes y astutamente el enemigo ata nuestro corazón a las cosas terrenales y los separa de Dios! Incluso si tuvieras que perderlo todo, no te arrepientas. ¡Ves cómo el enemigo te atrapa y se ríe de tu apego al polvo de la tierra, a los dulces terrenales! Y te priva de la paz, de la libertad, del espacio espiritual, del don de la palabra y de un rostro luminoso, porque lo oscurece y distorsiona, y del amor por quienes te rodean, porque pone enemistad hacia ellos en tu corazón sin motivo alguno. ¡Y qué loco estáis que, teniendo dentro de vosotros un vientre de Hipóstasis, simple, omniperfecto, omnipotente, sabio, justo, omniproveedor, os preocupáis y os preocupáis por el desperdicio corruptible! Ama a Dios con todo tu corazón y alma y a tu prójimo como a ti mismo. Recuerde que Dios mismo está ante usted cada minuto y le dice estas palabras. Tened un gran respeto por ellos y cumplidlos con la acción. Por ejemplo, un invitado o un extraño viene a ti: el enemigo de Dios y del hombre te inspira a ahorrarle dinero o un dulce. No le escuchéis, sino escuchad lo que os dice el Señor Dios, que está delante de vosotros, cuyo mandamiento es eterno, inmutable y bendito. Él te dice: ámalo como te amas a ti mismo; En todo, lo que quieras que te hagan, hazlo con ellos [Mat. 7, 12]. Con qué atención nos paramos o nos sentamos frente a un invitado que ha venido a nosotros, o frente a nuestro jefe. ¿Con qué atención y reverencia debemos presentarnos ante el Señor en oración? ¿Cómo hablar, cómo arrepentirse? El Espíritu Santo celoso con gran celo por su esposa, el alma humana, no permitiéndole adherirse a las cosas corruptibles de este mundo y abandonar a su Dios, Dador de vida, nutridor y proveedor. Por eso el alma, aferrándose a las bendiciones de este mundo, experimenta grandes dolores, humillaciones, vergüenza interior, fuego y opresión. Los niños confían en que su padre no dejará de alimentarlos, vestirlos, mantenerlos o cuidarlos. ¿Cómo podemos nosotros, los cristianos, no tener esperanza en nuestro Padre Celestial, el Proveedor todo bueno, omnisciente, omnipresente, sabio y omnipotente? Con qué facilidad se prueba y reconoce nuestra fe o falta de fe, confianza en Dios o falta de ella y, en cambio, confianza en las bendiciones terrenales; el amor a Dios y al prójimo o la ausencia de ellos y, en cambio, la adicción a las cosas perecederas indignas del hombre: ¡dinero, dulces, ropa, utensilios de habitación! Una persona viene a nosotros cuando estamos sentados a la mesa, comiendo y bebiendo. Aquellos de nosotros que confiamos en Dios, en su providencia y amamos a Dios y a nuestro prójimo, su imagen, nos alegramos de ver un buen huésped y de buen grado le ofrecemos a probar y beber lo que ellos mismos comen y beben, y están con el corazón con él, este huésped, y no con comida y bebida, y de buena gana, en la sencillez de su corazón, como con un hermano o hermana, hablan con él, sin permitirse ni un solo mal pensamiento o movimiento, tacañería, disgusto y aversión hacia él; y los que están enfermos de esperanza en las cosas terrenas, cuando sus vecinos los visitan, sienten frialdad hacia ellos, son tacaños, ahorrándoles lo que ellos mismos comen y beben, como si no fueran nuestros hermanos, como si el Señor Dios no fuera nuestro Padre y Proveedor común y no nos recompensaría por esto cinco veces más según Su generosidad y Su verdad. ¡Así de convenientemente una persona es tentada en su vida y cuán convenientemente se reconocen las grandes dolencias de su alma: falta de fe y confianza en Dios, Padre Proveedor, confianza en las cosas terrenales que no pueden dar vida a nuestros corazones, falta de amor a Dios y al prójimo y adicción a las cosas corruptibles de este mundo! Habiéndose reconocido como tal, no dude, hombre, en corregirse pronto. Tu enfermedad es peligrosa. Adquirid más bien fe y confianza en el único Dios y amor a Dios y al hombre, su imagen y hermano, vuestro prójimo. Recuerde que las personas, y especialmente los cristianos, son como un árbol, nutrido y regado por Dios. Hay muchas ramas en un árbol, pero todas forman un solo árbol. Yo soy la vid y vosotros los pámpanos [Jn. 15, 5]. ¡Oh, qué grande es la úlcera de mi orgullo! Él mismo consumía todo lo agradable en comida y bebida, y daba a los demás lo peor; Me gustaría más para mí y menos para los demás. Está bien si me dan mucho, generosamente y me dan lo mejor: me regocijo y me divierto; El problema es que si dan mucho y generosamente a los demás, me atormentan y me atormentan. ¡Ese es mi orgullo! Entonces no amo a mi prójimo. Así que yo, el maldito, resisto en mi corazón el mandamiento de mi Dios: amarás a tu prójimo como a ti mismo [Mat. 22, 39]. ¡Me apasionan tanto los dulces, los valoro tanto, los valoro tanto cuando debería despreciarlos! ¿Y por qué, preguntas? ¿Como si el Señor me hubiera dejado algo antes? Nunca. ¡Oh, mi corazón está realmente loco y absurdo, viejo! Todo hombre es mentira [Sal. 115, 2] – ¡la palabra del salmista es verdadera! ¡Oh, qué engañosos son mis ojos! La pieza ajena parece grande, pero la tuya, aunque sea igual o más grande, te parece pequeña. Y mi viejo tiene sus propias leyes pecaminosas, de las cuales dijo el Apóstol: Veo en mis miembros otra ley, que lucha contra la ley de mi mente [Rom. 7, 23]. ¿Pero por qué no considero que los dulces son polvo? ¿Cuál es el secreto? Estamos constantemente enfermos: necesitamos constantemente al Doctor de las almas: Cristo. Nuestras enfermedades son pasiones y pecados en general. Los dulces, o, más precisamente, la adicción a los dulces, alejan por completo el corazón del amor a Dios y al prójimo, incluso a los más cercanos a nosotros: padre, madre, esposa, hermanos, hermanas, hijos: si nos quitan muchos, los odiamos. Los dulces son la trampa del diablo: él nos atrapa con ellos, como pescamos peces con un cebo dulce. Ciertamente hay que odiar los dulces terrenales o ser indiferentes a ellos. A causa de los dulces, se descuidan la vida espiritual, la contemplación espiritual, la lectura espiritual, la meditación, la conversación espiritual, la amistad, la fe y la esperanza. Los dulces encienden la irritabilidad, la ira, la envidia y la tacañería. Ciertamente hay que odiar los dulces precisamente porque a causa de ellos se descuida la vida espiritual y se pierde el amor a Dios y al prójimo, o a las almas humanas. ¡Dios! ¡Déjenme hacer el comienzo de este buen trabajo! ¡El enemigo actúa sobre nosotros con su sencillez! ¡En un instante es vencido por una pasión u otra, por un pecado u otro! Cuanto más consumimos dulces, más nos saciamos de ellos, más nos controlan, más nos atormentan cuando nos los quitan, cuando nos privan de ellos. Úlcera feroz: ¡dulces! ¡Una fuerte barrera entre las almas son los dulces! Nos respiran con malicia asesina, terquedad y pereza. ¡Bienaventurados los que son ajenos a los dulces! Quebrarse delante de una esposa significa insultarla, humillar su dignidad moral como persona e imagen de Dios, como miembro de Cristo, como iglesia vivo del Espíritu de Dios. La vela es delgada, arde débilmente y el carbón se quema rápidamente, negro como el carbón; simplemente quítelo. No se puede dejar la iglesia abierta ni un minuto si no hay en ella ni una sola persona bien intencionada: los ladrones simplemente entrarán y robarán algo. Entiende lo mismo sobre la iglesia espiritual interior. Manejar a una persona (enojada, caprichosa, insatisfecha, caprichosa) es la ciencia de las ciencias, el arte de las artes 44. En los mismos tormentos de las pasiones, el Señor, como un médico experto, proporcionó una cura para nuestra naturaleza propensa al pecado. Duele, pero es útil, y cuanto más duele el corazón y sufre el cuerpo, mejor, más fiable y duradera será la limpieza. Cualquiera que sea el pecado, por eso es castigado [Sab. 11, 17]. A quien ama, castiga [Heb. 12, 6]. Vivimos tan mal, tan terrenal, carnal, apasionadamente, tan indignos de los cristianos; avergoncémonos finalmente de nuestra La cabeza de la fe y consumador de Jesucristo, nuestra Purísima Señora Theotokos, nuestros hermanos mayores - los ángeles celestiales, mirándonos incesantemente, nuestros hermanos mayores - los santos hombres de Dios: patriarcas, profetas, apóstoles, santos, mártires, santos y todo el pueblo más perfecto. Después de todo, nosotros y ellos somos una Iglesia, una familia de Dios bajo una sola Cabeza: Cristo. ¿Qué pensamos? ¿Qué estamos haciendo? ¿Dónde están las leyes y su implementación? Después de todo, toda sociedad bien ordenada tiene sus propias leyes, mediante cuya implementación se logra el objetivo de los miembros de la sociedad. El enemigo, con su sencillez, de repente nos lastima, en lugar de cualquier argumento, actúa instantáneamente sobre nuestros sentimientos o sobre el corazón, y el corazón es simple. Con sencillez de corazón, debemos considerar todos los bienes terrenales como basura. ¡Eso es sabiduría! ¡Y qué pacíficos, alegres, verbales, espirituales seríamos en este caso! Y esto y aquello nos une, y otro, y un tercero, y un décimo. Tantas cosas, tantas redes; tantas dulces y caras y cosas hermosas, tantas heridas del corazón, estrecheces, oscuridades, luces. ¡Nuestra pena! ¡Qué desastre! ¡Qué ilusión! Dios es todo para todos. Debemos ser despreocupados 45. Te agradezco, Santísima Señora, por la pacífica dispensa que me concediste mediante mi oración durante la Liturgia de San Basilio el Grande el domingo de la Ortodoxia. Incluso cuando consumo dulces o cualquier cosa cara, mi esposa me ama; déjala consumir dulces. Y le ahorro los dulces, pero ella no los consume. Ella no ahorra nada por mí y yo debería hacer lo mismo. Además, el Señor tiene misericordia de ella: está bastante sana; si estuviera enferma, ¿no costaría mucho más comprar medicinas? Dejemos la voluptuosidad a la carne, especialmente aquellos que están atados en su corazón por los placeres mundanos, cuyos placeres están en guerra en sus vidas, que a causa de los dulces sienten odio hacia el prójimo. ¡Cosa extraña! Ayer yo mismo bebí cuatro tazas de café a la vez, y está bien, no es una lástima, como si fuera así, pero es una lástima darle a la gente, a los sirvientes, tres piezas a la vez. Es esta inmoderación en el consumo de dulces la que está en guerra en mi vida y me separa de Dios y del prójimo. Te agradezco, mi Maestro, Señor, la esperanza de los poco confiables y la salvación de los desesperados, ya que en la debilidad, el abatimiento y la desesperanza del mundo 46 te levantaste maravillosamente y me salvaste de las fuerzas opuestas y de la debilidad en fuerza, del desaliento en grandeza y del gozo y la desesperanza en fuerte esperanza. Vi, Señor, vi Tu poder y Tu misericordia, porque llevé Tu nombre y Tu sencillez, la sencillez de Tu ser, en mi corazón y sentí Tu omnipotencia dentro de mí. Que tú, oh Señor, tengas acción de gracias de mi parte, que soy indecente. ¡Maestro! He profanado tu ayuno con la voluptuosidad de la carne: ten piedad de mí. Vine a visitar a tu sirvienta y de buen grado le permití que me diera té dulce, y luego en casa bebí un vaso de té dulce y comí sopa de pescado (y pescado), y de todo esto me pasó una voluptuosidad somnolienta. Los que han pecado: límpienme. No quites de mí tu Santo Espíritu [Sal. 50, 13]. ¡Dios! He aquí, soy Tu vaso, lléname con los dones de Tu Santo Espíritu, sin Ti estoy vacío de todo bien o, más aún, lleno de todo pecado. ¡Dios! He aquí, soy tu barco; lléname de un montón de buenas obras. ¡Dios! Contempla tu arca; no la llénes con los encantos del amor al dinero y los dulces, sino con amor por Ti y por Tu imagen animada: el hombre. ¡Humano! ¿Dónde ha sido exaltada Tu naturaleza en la persona de Jesucristo el Dios-Hombre? Al trono de lo Divino. ¿Dónde está elevada vuestra naturaleza en la persona de la Madre de Dios? Por encima de los querubines y serafines. ¿Para quién? Por ti, para que, liberándote de la corrupción de las concupiscencias, te haga partícipe de la naturaleza Divina. ¿Cómo respondes a esta intención, a estas obras de lo Divino, a esta bondadosa providencia del Señor? Se te han dado todos los poderes Divinos para la vida y la piedad. ¿Cómo los usas? ¿Los estás descuidando? ¿No te has pegado al suelo como un caracol? Pero teme el Juicio Final. Te doy gracias, Señor, porque ayer (martes 23 de febrero) escuchaste mi oración, cuando clamé a Ti en angustia pecaminosa, molesto con las pobres huérfanas porque muchas veces me pedían limosna, y me salvaste de gran angustia, vergüenza y cobardía, y me concediste el Santo Sacramento del Bautismo frente a los nobles del mundo para actuar con la valentía que Dios me ha dado. Te doy gracias porque en otra ocasión me salvaste de una gran angustia, cuando yo, habiendo ahorrado los dulces de mi hermano, me indigné contra él y fui herido, hiriéndolo con mi corazón. ¿Qué daño tiene un piano? "Le quita tiempo a las actividades beneficiosas para el alma, mata el tiempo". Por ejemplo, ahora es una publicación. En lugar de leer las Sagradas Escrituras o las obras de los Santos Padres, los cristianos y las cristianas tañen algo en el piano, y ya no es sagrado. ¡Pecado! Cuando tu carne ciega, tu corazón carnal, vaga y maliciosamente se arrepiente de los dulces para tu prójimo, para tu hermano, ¿no te das cuenta de que los quiere con orgullo infernal para sí, para llenarse de estos dulces hasta el exceso, o si no para saciarse, al menos para no dárselos a tu hermano y no ver su placer? ¿No ves aquí la envidia por el bienestar del prójimo, el placer y el disgusto más egoísta, el odio al prójimo? Pero despreciad los dulces, ya que atan el corazón a sí mismo y lo alejan fuertemente del amor a Dios y al prójimo; despreciadlos tanto más cuanto más arrancan el corazón de nuestro único tesoro: Dios y nuestro prójimo: nuestro corazón, nuestro hermano, nuestro miembro conjunto y futuro coheredero de la bienaventuranza celestial. Odia, pisotea, desprecia la dulzura - ama al prójimo, y no al revés, porque amamos la dulzura y odiamos al prójimo, que destruye nuestros dulces, que existen precisamente para destruirlos, porque todo es para el servicio del hombre, para su beneficio y placer. Soy el rey de la tierra, y mi hermano también lo es. Creemos al hombre... y posea... toda la tierra... [Gén. 1, 26]. De lo contrario, estamos poseídos por las cosas terrenales, subyugados por Dios por encima de nuestros pies. Según los grandes dones de Dios, a los cristianos se les exige grandes obras, gran atención a sí mismos, gran abstinencia y, sobre todo, gran amor a Dios y a los demás. Quien no ayuna, en vano se alegra del paso rápido del tiempo de Cuaresma y de la proximidad de la Pascua, porque él mismo no ha dado un solo paso adelante para agradar a Dios y no ha alcanzado en lo más mínimo el objetivo del ayuno. Dios no perdonó a su Hijo Unigénito por nosotros y lo entregó al sufrimiento y la muerte, pero nosotros perdonamos nuestra carne multiapasionada, oponente de los mandamientos divinos y despreciadora de las promesas y amenazas divinas, la acariciamos de todas las formas posibles, mientras que sería necesario crucificarla, como una serpiente feroz que destruye la imagen de Dios: el alma. ¿Pero no nos damos cuenta de que cuanto más le complacemos, más le satisfacemos, más se arma contra nosotros, más nos destruye? Pero ¡oh Salvador nuestro! Apaga la rebelión de nuestra carne y haz reposar toda nuestra sabiduría terrenal y material 48 . Rezamos, rezamos y aún permanecemos en oración: los labios y la mente, o la memoria, actúan, pero el corazón no se mueve, ni la actividad piadosa da un paso. ¿Qué hay en nuestras oraciones? ¡Dios! ¡Ten piedad de nosotros! Los pobres, que diariamente nos piden limosna a causa de su constante pobreza, necesitan diariamente nuestra compasión y ayuda, así como nosotros, que diariamente y muchas veces al día pedimos a Dios misericordia y perdón de los pecados, necesitamos diariamente y muchas veces el día de su graciosa condescendencia y misericordia. 24 de febrero de 1865. Te doy gracias, mi salvación maravillosa, Señor Jesús, mi salvación rápida, mi salvación todopoderosa, mi salvación segura. Gloria a Ti, mi esperanza, mi fortaleza, mi ayuda, mi santidad, mi limpieza. ¡Oh, qué maravillosamente me salvaste durante dos clases! ¡Qué audacia eres Tú, grandeza mía, paz mía, río de palabras! ¡Mi santa misericordia, gloria a Ti! Cuando se trata de tratar a tus vecinos, no entres en cálculos mezquinos cotidianos y no te entregues a la tacañería, porque una persona es más querida que el mundo entero y el mundo entero le es sumiso, y el Señor, cuyos hijos somos todos, te recompensará generosamente por un regalo generoso. No es pérdida, no es pérdida lo que sirve para agradar al prójimo, porque todos somos miembros de Cristo; Simplemente agrademos a nuestro prójimo para bien y no para mal, y no satisfagamos sus caprichos. Me hacen algo dulce en una fiesta, incluso durante la Cuaresma, y ​​lo bebo con mucho gusto. Mi esposa trata a sus invitados con dulzura: yo me enfado, me irrito, me pusilánime, me entrego a la tacañería, ¡oh, orgullo! ¡Oh, codicia! ¡Cómo sentir lástima por un hombre, un rey, imagen de Dios! ¿Y debería complacer mi carne voluptuosa y multiapasionada, ahorrando mis dulces? Aunque me los quiten todos, aunque me quiten todo el cuerpo, será mejor para mí en el Señor, porque mi cuerpo pecaminoso me aflige desde hace mucho tiempo, trabajando con diversas pasiones y arrancando constantemente mi corazón del Señor. Quiero estar con el Señor, con mi vientre, con mi vientre simple, a quien quiero unirme, y el apego del corazón a los dulces es muerte para mi corazón y para mi cuerpo, dolor, estrechez, oscuridad, humillación, vergüenza del rostro. Basura, todo es tierra, todos los dulces y tesoros, y mi misma carne es pus. Tierra ecu, y a la tierra volveréis... Yo soy tierra y ceniza [Gen. 3, 19; 18, 27]. ¡Estás loca, alma mía, por lo que otras veces desprecias y pisoteas, a eso te aferras! ¡Sea simple y consistente! No pongas todo patas arriba, no pongas los pies arriba y la cabeza abajo. ¡Gracias, mi Salvador misericordioso, por salvarme de la ira hacia mi prójimo! ¡Pero líbrame de los ociosos, Señor! Que no invadan mi morada. Sálvame, Señor, todos los días de mi vida de cualquier ira hacia mi prójimo: no permitas que me enoje con ellos por algún desorden, pecado o insulto hacia mí, y no permitas que agregue a una desgracia otra, peor: la malicia del diablo. ¡Dios! Que sea sencillo y siempre amable, manso, misericordioso y condescendiente con los demás, alegre, hospitalario y benévolo. ¡A qué nimiedades a veces prestamos mucha atención! ¡Por qué tonterías nos enojamos y miramos de reojo! Simplemente no vale la pena prestar atención, pero aquí pasan veinte, treinta, cuarenta minutos, una hora o más en ira, capricho, pelea, chuparse los labios: no queremos hablar, lamentamos las nimiedades. ¡Si imagina, encontrará tanta oscuridad, tanta estupidez! ¡Y todo por culpa de los dulces! ¡Ay dulces! ¡Cuánta maldad sois culpables o, más aún, de corazones voluptuosos! A veces no te gusta la llegada intempestiva de invitados, pero toleralos y sé amable y educado con ellos. Conquistate a ti mismo. Cuídate de ti mismo. No confíes en ti mismo. ¡Oh carne maldita, o más concretamente yo, maldita y todo malvada! Los invitados vendrán de visita durante la Cuaresma, mi esposa preparará té dulce. Me pregunto: ¿por qué tanto desperdicio de dulces durante la Cuaresma? Hoy en día es necesario consumir la menor cantidad de dulces posible, y de hecho yo consumo pocos dulces cuando tengo invitados. ¿Pero por qué? Por tacañería, para inculcar en los demás la falta de dulzura. Pero los invitados se fueron, yo me quedé sola, y los dulces estaban conmigo, y los comí hasta saciarme. ¡Oh, malditos, orgullosos, astutos y tacaños! Yo mismo estoy dispuesto a comer y beber dos veces seguidas y comer hasta saciarme, pero siento lástima por los demás y ¡les dejaré comer con alegría y placer algún día! Pero ama a tu prójimo como a ti mismo. No te ahorras dulces, ni a tu prójimo, ni le ahorras nada, como a ti mismo. ¡Despertar! Amén. ¡Dios! ¡Ayuda! ¡Oh, cómo se preocupa mi carne (¡perdón por los dulces para sus vecinos!) de sí misma, para llenarse de ellos y hacer que mi alma, mi nuevo hombre, sea incapaz de nada, exigiendo una actividad piadosa y benéfica para el alma, para cargarse, debilitarla y hacerme caer en la enfermedad. ¡Qué ciega, loca, malvada y orgullosa es! ¿De qué otra manera puedes confiar en ella después de esto? ¡Cómo prestarle atención! Despreciar la carne es porque es una locura. No mires todos sus mil caprichos. ¡Oh, fea bestia! ¡Feroz, codicioso, egoísta! Enojado, irritable, tacaño, voluptuoso, descarriado, testarudo, descarado, desobediente. Parecía que no había comido lo suficiente, no había bebido lo suficiente durante la mesa común, y comamos y bebamos de nuevo. ¡Oh locura! ¡Ay, soñando! Nuestra alma es un ser simple, a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto, cuando está bien ordenada y vive de acuerdo con la voluntad de Dios, entonces es pacífica, ligera y alegre, y cuando se digna a pecar, o comete un pecado, o es obligada por el enemigo a pecar, entonces es inquieta, lúgubre y pesada. Así que, haced constantemente la voluntad de Dios y seréis sencillos y pacíficos, pero si pecáis, no tendréis paz. No os volváis 50 con el enemigo: él trae al alma su languidez, su opresión, su oscuridad, su fuego. Quitad de vuestras almas la maldad [Isa. 1, 16]. Nos acostumbramos a nuestra fe invaluable, a la Iglesia y a la palabra de Dios, comenzamos a considerarla nada, se convirtió en una especie de objeto cotidiano, un mueble doméstico. Así sucede con las cosas: al principio las admiramos como algo nuevo, luego nos acostumbramos y nos calmamos, luego las consideramos como nada. Pero Dios no permita que esto le suceda a nuestra fe: no podemos bromear con ella ni descuidarla; descuidarlo significa descuidar la propia salvación eterna, descuidar la economía de Dios, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios. ¿A qué severo castigo crees que será sometido el que pisotea al Hijo de Dios? [Heb. 10, 29]. Si alguien camina al otro lado de la calle, ya no nos quitamos el sombrero, ya evitamos la posibilidad de [encontrarnos] con él. La sencillez del alma es vulnerada por la adicción a la comida y a la bebida, al dinero, a la ropa, a las muchas cosas terrenas, también por las pasiones de la ira, la soberbia, la envidia, la tacañería, la desobediencia y la terquedad, la condenación, el adulterio, el robo, etc. Dios y mi alma son sencillez. La imagen de Dios, mi alma, está sepultada por las pasiones. Pero busca, oh Señor, tu imagen. Dulzura mía, líbrame del encanto de los placeres mundanos. ¿Qué beneficios tendremos en el futuro, qué paz, cuando aquí queremos experimentar y experimentamos todos los placeres carnales posibles e incluso saciarnos de ellos, cuando aquí intentamos por todos los medios descansar nuestra carne, consolarla, complacerla? ¿Es realmente posible que trabajen dos caballeros? ¿No es nuestra carne enemiga de Dios? ¿No nos enseña nuestra fe cristiana a crucificarla? Y la acariciamos y mimamos en todas las formas posibles. Recibamos aquí nuestro consuelo carnal. No nos dejemos engañar, hermanos míos, por la paz temporal de la carne, por las bendiciones temporales; hay otras bendiciones más elevadas, duraderas, más puras, espirituales; Hay otra paz, eterna. Luchemos por estas bendiciones, por esta paz eterna. Despreciad la carne para que el espíritu viva. ¿Cómo es que me apego a mi envoltura temporal, a mi caparazón, a esta carne multiapasionada y malvada, y trabajo por este polvo y corrupción en lugar de mi Señor? ¿Cómo puedo cuidar de ella y no cuidar del alma inmortal? ¿Qué tipo de transformación, qué tipo de perversión del orden Creativo? ¿Por qué tengo tanta ceguera, tanta sinrazón? Con una mano creo el bien, la salvación de mi alma, y ​​​​con la otra inmediatamente destruyo: doy limosna para tener misericordia, y yo mismo me vuelvo glotón y saciado, me entrego a la codicia, la tacañería, el odio, la irritabilidad, la obstinación, la terquedad, el desprecio, el amor al dinero. Si Tú, Señor, no afirmas mis pies sobre la piedra de Tus mandamientos, mi corazón, entonces no crearé la casa de mi salvación, no limpiaré, no mejoraré y no adornaré Tu iglesia, el hermoso tabernáculo interior. Tú mismo, Humanidad, apaga el deseo de las pasiones, Tú mismo apaga la rebelión de mi carne. Un corazón endurecido por los placeres carnales no tiene ni siente gusto por los bienes espirituales y no los desea: sólo tiene sed de placeres corporales, así como un borracho es consumido por la sed de vino, como un amante del teatro tiene sed de espectáculos y de dulces discursos de actores y actrices. Para adquirir y desarrollar el gusto por los bienes espirituales, por la contemplación espiritual, por la oración, por la palabra de Dios, hay que despreciar la sensualidad, abandonar los placeres carnales, porque dos amos no pueden trabajar; Entonces nuestra carne se esfuerza por dominarnos, por obligarnos a cumplir su voluntad, mientras que nosotros tenemos un solo Señor, y debemos cumplir su voluntad, buena, perfecta, vivificante. Y nuestra alma es una. El hombre carnal desprecia su fe, la Cabeza de la fe - Cristo el Señor, Su encarnación, enseñanza, milagros, sufrimiento y muerte por nosotros se consideran nada, Su Iglesia - los santos profetas, apóstoles, santos, mártires, santos de Dios (parece que no se preocupan por ellos, les es ajeno en el alma), los Sacramentos, la adoración. Valora el placer de la comida y la bebida, el dinero: el ídolo del mundo, el teatro, el club, las reuniones alegres, los juegos, las revistas seculares. ¡Este es su mundo! ¡Y qué mundo! Juzga a todos. ¿Qué estamos haciendo hermanos? ¡Definitivamente somos salvajes! ¡Definitivamente somos niños tontos! Salvajes, porque miramos salvajemente a nuestro Creador, el Padre Celestial, a nuestra madre, la Iglesia salvadora, a todo lo santo, huimos del Señor y de la Iglesia, mientras que todos debemos ser la santa Iglesia, conocer y sentir nuestro parentesco tanto con el Señor como con todos los santos, miembros del único cuerpo de Cristo. Un glotón es hipócrita en la oración y en el trato con los demás, porque, no teniendo esos pensamientos, contemplaciones, deseos, sentimientos que lee en las oraciones, pero teniendo pensamientos, deseos y sentimientos carnales, debe fingir; en cambio, no teniendo amor al prójimo, porque quien se apasiona por la comida y la bebida no puede tener verdadero amor por el prójimo más que el amor carnal, nuevamente, en una conversación frente a ellos, finge y lisonjea con la lengua. ¡Dios! ¡Ilumínanos, corrígenos y sálvanos! En todas partes, en todas partes te enojamos. ¿Qué debo alegrarme por mi esposa y orar a Dios por la afirmación de lo que hay en su corazón, es decir, por su afirmación en la sencillez, la bondad de corazón, la sociabilidad, la generosidad, el cariño? Por esto yo, maldito, estoy triste y enojado con ella por su sencillez, bondad, sociabilidad, cordialidad, hospitalidad, generosidad. Pero fortalécela, Señor, en todas estas virtudes, no permitiéndole excederse en ellas. Que su virtud sea sabia, sencilla, agradable a Ti y sin tentación para mí. Que sea Tu alabanza y mi alabanza por Tu gloria. 25 de febrero. ¡Cuántas sublevaciones carnales, apasionadas, que perturban el alma, y ​​cuántas liberaciones del Señor como resultado de la visión interior del Señor y de la oración! ¡Gracias, Señor! La sabiduría de un cristiano: Dios es uno: el Dios de mi corazón, y no un hombre, sea quien sea, ni la dulzura, ni el dinero, ni la belleza, ni la nobleza, ni la riqueza; Sólo en Él confío con todo mi corazón, sólo en Él lo amo con todo mi corazón, sólo en Él me apego, por su amor lo desprecio todo, porque la hermosura obstaculiza fuertemente el amor de Dios. El prójimo soy el mismo yo en otra persona, en la tercera, cuarta, quinta y así sucesivamente, y según el mandamiento de Dios y según el sentimiento y deber de la naturaleza, lo amo como a mí mismo, como a mi propio miembro, y por él, como por mí, no me arrepiento de nada, por él, como por mí, deseo todo el bien y el bien, especialmente la salvación del alma; Miro con pesar sus defectos, debilidades, pasiones y pido a Dios que ilumine su mente y su corazón al conocimiento de sus leyes y destinos y lo dirija por el camino de la verdad, el bien y la salvación. Los dones terrenales de la bondad de Dios son variados y agradables. Alimentos y bebidas, dinero, ropa hermosa, muebles magníficos, platos hermosos y todo lo material que cautiva los sentimientos de una persona, ocupa sus pensamientos y se pega a su corazón: hay tierra, basura, polvo que, si no con los pies, sí con el corazón, siempre debe ser pisoteado y imputado a la nada. Bernabé puso a los pies de los apóstoles el dinero recibido por la venta de la aldea [Hechos. 4, 36 – 37]. Este es un ejemplo para todos de cómo manejar el dinero y otras cosas respetadas en el mundo. Ecu conquistó todo lo que tenía ante sus narices [Sal. 8, 7], dice el santo rey-profeta David sobre la dignidad real del hombre, - por eso el hombre debe gobernar sobre la naturaleza, las criaturas, y no las criaturas sobre el hombre. ¿Cómo nos poseen las criaturas? Establece esta sabiduría, oh Amante de la Humanidad, en mi corazón y en mi vida y en los corazones de Tu pueblo y en sus vidas, corrige nuestros pasos para el cumplimiento de Tus mandamientos y embellece nuestra vida para la gloria de Tu santísimo nombre, porque Tú eres bendito y glorificado por los siglos. Amén. Para tu padre y tu madre, no escatimes en dulces ni joyas, pero no sabes cuántas cosas necesitas para satisfacer sus necesidades, dales sin cesar o permíteles tomarte según sus necesidades. Somete todo lo que esté delante de sus narices. Cuando los dulces, o el dinero, o los honores, o la belleza se adhieran a tu corazón, hazle cosquillas y hiérelo, entonces muéstrales un lugar bajo tus pies y diles con autoridad: este es tu lugar, y este lugar (corazón) es de Dios, un lugar santo. Que nada haya en este lugar santísimo excepto el Señor. ¿Qué clase de encanto, qué clase de mentira es que ofendamos a los pobres, ignorantes e indefensos de este mundo, si no con palabras y hechos, al menos en nuestro corazón, amargándonos hacia ellos, despreciándolos? ¿Qué clase de absurdo es este? ¡Dios! ¡Ten piedad de nosotros! ¡Dios! Ilumina los ojos de nuestro corazón, para que las tinieblas de los demonios no nos cubra. ¡Danos la gracia de amar a cada persona, especialmente a los pobres, a este trabajador, a este sufriente, a este indefenso, a este que sufre pobreza y carencias en todo, porque es digno, Señor! De lo contrario, en nuestro mundo se acepta como regla: los ricos no son amigos de los pobres. ¡Oh carne orgullosa! Lo daría todo por mí mismo, pero no me importa mi prójimo, y mi prójimo es el mismo yo. ¡Oh ciego! ¡Oh, eres malvado! Necesitas un poco para ti, pero también para tu prójimo. Sí, y Dios nos envía no solo a mí, sino también a los demás, porque Él mismo me dio el mandamiento de amar a mi prójimo como a mí mismo, dijo: Bienaventurados los misericordiosos [Mat. 5, 7], o: Da al que te pida, y no le des la espalda al que quiere pedirte prestado [Mat. 5, 42]. Dad, y se os dará [Lc. 6, 38]. Habrá suficiente para todos, todos seremos alimentados y vestidos, pero los excesos son perjudiciales para nuestra alma, son una carga para ella, aumentan sus pecados y adicciones mundanas y la separan de Dios, fuente de vida para todos, fuente de todas las bendiciones, de todo contentamiento. Nos vuelven orgullosos, egoístas, tacaños, enojados, irritables, testarudos, díscolos, voluptuosos, amantes del dinero... y corrompen nuestra alma, y ​​encienden por ella el fuego del infierno. No te inmiscuyas en los asuntos de un siervo con celo inquieto a tiempo y a destiempo: acepta en esto también las artimañas del diablo, que nos inclina a enojarnos con el prójimo y a despreciarlo y busca privarte de la paz y del silencio. Sé amable y gentil con todos en todo momento, respeta la inteligencia, las habilidades, la libertad, los derechos y las obras de tus servidores, como te gustaría que los demás respetaran tus derechos y obras; No interfieras innecesariamente en los asuntos de otras personas, así como otros no interfieren en tus asuntos. ¡Señor, perdóname! ¡Pecadores! Todos los sentidos naturales: vista, oído, olfato, gusto y tacto, todas las necesidades e impulsos naturales, por ejemplo, comer y beber, dormir, la cópula para la procreación, nuestro enemigo común los utiliza como instrumentos de su voluntad, para violar la santísima voluntad de nuestro Padre Celestial y para nuestra destrucción; Convirtió todo nuestro cuerpo en su fortaleza contra Dios y contra nosotros mismos, en la que se impulsó y fortaleció y, por así decirlo, dispara desde allí al cielo y a nosotros mismos, encendiéndonos como un horno de dulces, profanándonos con sus abominaciones, malicia, orgullo y pervirtiendo todo en nosotros con su vileza pervertida y distorsionante. ¡Oh, vida lamentable, muchos pecados, vida encantadora, durante la cual, voluntaria o involuntariamente, enojo constantemente a mi Dios! ¡Oh vida pervertida, en la que todo está pervertido hasta el último detalle y puesto patas arriba por Belial 51 en desafío al Señor nuestro Dios! ¡Oh vida, llena de constantes peligros por todos lados! Hay que observar cada minuto con atención, y escuchar con atención, y comer con cuidado y poco (y muchas veces sin sabor), y oler con miedo, y tocar con precaución, y dormir a tiempo y poco... De lo contrario, puedes morir por tu propia carne. ¡Por eso es necesario agotar vuestra carne con ayunos y vigilias, oraciones y trabajos! El diablo lucha especialmente con fuerza en nuestra carne a través de los dulces, y a través de ellos nos atrapa sobre todo. ¡Oh Dios todopoderoso y misericordioso! Protégenos y no nos dejes perecer en nuestras iniquidades. Ayer, 26 de febrero, dos veces caí en problemas por intemperancia y delicadeza, es decir, en problemas de abominación carnal y en problemas de amargura hacia los que se arrepienten al principio, y en problemas de prisas diabólicas; descuidé la obra del Señor y quise terminarla rápidamente por la paz carnal. Lección: debemos prestar atención a nosotros mismos cada minuto y respirar en oración, para no caer en desgracia [Mat. 26, 41]. Contó la historia del sufrimiento del Salvador entre los sumos sacerdotes judíos por la acción del diablo sin ningún sentimiento, con indiferencia, con un corazón inmundo, contaminado por el vil aliento del diablo, por eso los niños se sentaron enfermos y me despreciaron, porque sintieron con sus almas puras mi abominación pecaminosa, mi humillación del diablo. ¡Ten piedad, Señor! Y dos clases antes de esta clase (la segunda; llevada a cabo con dignidad, calma, majestuosidad y conversabilidad! Sin embargo, también en esta clase, el Señor finalmente me escuchó y tuvo misericordia de mí, me pacificó y me dio una postura majestuosa. Y en la confesión fui malo: irritable, débil, inquieto, no verbal. ¡Uf! ¡Qué difícil fue! Comí sopa de champiñones, un panecillo dulce y seco con salsa de repollo y bebí un vaso de té. Hay que estar tranquilo ante la tentación y no derrumbarse, no hacer muecas, sino pedir ayuda a Dios. ¿Por qué me sentí tentado en clase? Creo que esto es un alarde, se jactaba de su diario en quinto grado. ¡Dios! ¡Perdona el pecado! ¿Cuál es mi diario? No es mi elogio. ¡Él es la historia de mis pecados! Por las sustancias, por el dinero, por la comida y la bebida, por los dulces, por la ropa, por los libros, el papel y otras cosas, no os enojéis con una persona que es imagen de Dios y miembro de Cristo y templo del Espíritu Santo. ¡Oh, qué gran hombre! Y si recordamos además que cada uno de ellos tiene un Ángel de la Guarda, que ve siempre el rostro del Padre Celestial [Mat. 18, 10], santo, bendito, grande, omnipotente! ¡Cómo es posible, después de esto, enojarse con una persona a causa de las cenizas, especialmente con un mendigo! ¡Y no debemos amargarnos por nada, incluso si nos regañan, nos golpean o nos escupen! ¡Oh, nosotros, saciados y mimados! ¡Ponte en el lugar de los mendigos! ¿Cómo es soportar su destino? ¡Pero qué comparación con la sustancia y el prójimo, con su alma! Pero hacer de Cristo mismo su deudor, ¿no es éste el mayor honor, no la mayor dicha? ¡Cristo, hazte sabio, confirma, completa! ¡Despertar! Piensa en las enormes ventajas que tienes sobre los pobres: tú tienes educación, ellos no; Obtienes grandes placeres espirituales de la palabra de Dios, de la adoración, de la lectura de los libros de los santos padres y de varios predicadores y otros libros diversos; ellos no tienen esto. Tienes una gran riqueza; ellos están privados de ella; tienes una mesa hermosa, ropa elegante, un apartamento espacioso y limpio; tienen todo lo delgado, pobre, áspero, sucio: una mesa, ropa y un hogar. Sabes orar; muchos de ellos ni siquiera lo saben. Tú tienes dinero, ellos no. Si tenéis ventajas tan grandes sobre los pobres, entonces tened esa ventaja sobre ellos de modo que no valoréis nada el polvo de la tierra: dinero, comida y bebida, ropa, vivienda; Dadles limosna con alegría, sin arrepentimiento. De lo contrario, ¡qué educado eres cuando eres peor que un mendigo, ávido de dinero, de delicias, etc.! ¿Es culpa de los pobres que, cuando os piden limosna, sufren cada día en la necesidad, cada día quieren comer y beber, vestirse, cada día tienen que pagar el estrecho rincón que alquilan a dueños crueles y despiadados? Pero compara tu vida con la vida de los mendigos, y entonces no te enojarás con ellos porque te piden unos kopeks todos los días. Para no enojar a tu Señor con el lujo en comida, bebida, vestido, vivienda, utensilios del hogar, da siempre limosna de buen grado a los pobres, los hermanos menores de Cristo, y no te enojes con ellos, deja el odio y el desprecio por ellos, para que los ángeles y los santos y el Señor mismo no te desprecien. Evitad la sospecha maliciosa hacia vuestro prójimo, que es inculcada por el enemigo para incitaros a la ira hacia él, a despreciarlo. Dile: mentira, mentira - mi vecino no piensa esto de mí, no tiene esto en mente, no se ríe de mí, no está enojado conmigo, no me desprecia, no me envidia, no siente pena por mí - y si es así. entonces lo perdono, porque hace todo esto por sugerencia tuya. Que el Señor tenga misericordia de él. Él es mi hermano, mi padre, mi hijo. O ella es mi madre, hermana, hija. Por el fruto reconoces al enemigo en tu corazón: por el veneno, la violencia, la carga, la oscuridad. El veneno de serpiente tiene su efecto. Donde está el espíritu de Dios, hay libertad, paz, luz. El diablo nos enseña las diferentes impurezas de la anarquía y luego nos enseña a ocultarlas, nos infunde falsa vergüenza; inhala orgullo, miedo imaginario, miedo a perder la buena opinión que la gente tiene de sí misma. Pero esto es una mentira demoníaca. Si no tenías vergüenza y no tenías miedo de cometer pecados, entonces no te avergüences y no tengas miedo de abrirlos; de lo contrario, es imposible curar una úlcera pecaminosa: ¿cómo tratar a una persona enferma cuando no cuenta sobre su enfermedad? Y en términos espirituales, la confesión es una verdadera medicina: dijiste uno o varios pecados, suspiraste, los condenaste, los disgustaste, recibiste el permiso del sacerdote y ahora estás sano. Si ocultas tus pecados, te introducirás úlceras en el alma y sufrirás a causa de ellas: ¡tal es el orden moral! Así que no temáis ni os avergoncéis, ni siquiera públicamente, de contar vuestros pecados y deshonrarlos públicamente, y hacedlo con firmeza. Los espíritus malignos y engañosos obstaculizan o impiden que las personas oren sinceramente, y muchos, sin darse cuenta de su astucia o sin tratar de superar la frialdad de su corazón, oran hipócritamente, solo pronuncian palabras, pero no sienten su fuerza. Pero a través del trabajo y el dolor debes superar [tu] insensibilidad y orar con tu verdadero corazón. También trata de ser sincero con la gente. La codicia por la comida y la bebida, por el dinero, el orgullo allanan el camino más conveniente para que los espíritus de malicia y mentira entren en nuestro corazón; los avaros y malvados, irritables, fríos e hipócritas en la oración, tacaños, envidiosos, orgullosos, desdeñosos, perezosos, cobardes, tímidos. La indiferencia hacia la comida, la bebida y el dinero, la abstinencia con oración son culpables de muchas virtudes. La experiencia ha demostrado que el alma, debido a la avidez por la comida, la bebida y los dulces, y por la saciedad de ellos, puede volverse tan grosera que ella misma se convierte en carne. Y la palabra de Dios habla de esto. Mi Espíritu no morará en estos hombres (antediluvianos), porque son carne [Gén. 6, 3]. ¡Oh, qué difícil me resulta siempre durante los Servicios Divinos después de haber comido y bebido con delicadeza y satisfacción el día anterior! ¡Qué angustia mental, qué tormento! ¡Cómo triunfa en mí el enemigo! ¡Qué desaliento, ira, irritación, impotencia, desesperación trae! Con la medida que uséis, os será medido [Mat. 7, 2]. Por ejemplo, si honras a tu padre, serás recompensado por esto: el padre mismo te honrará o te servirá, te amará, te deseará todo lo bueno, orará por ti, se conmoverá por ti. Sí, y Dios te lo medirá: otros te honrarán, los niños te honrarán. ¿Para qué sirven las iglesias y por qué ir a las iglesias? Para que aquellos que van a la iglesia aprendan a construirse como una iglesia para Dios, una iglesia viviente, para que sean santificados en la iglesia y reciban todos los poderes Divinos para la vida y la piedad. Todos son creados por Dios y viven por Dios y son hermosos por Dios; por tanto, sólo a Dios sea la gloria y el amor. El amor carnal y encantador es un amor diabólico. Al ver a una hermosa doncella o mujer, asciende mentalmente a Dios, la primera Belleza, y glorifícalo y ámalo con todo tu corazón, porque la obra de Sus manos son todas las bellezas y todas las personas, como Sus imágenes, y piensa en cuál es la belleza de Dios y de los santos ángeles. Es dulce en boca, pero pesado en el estómago y el corazón. ¡Este es el carácter de todos los dulces terrenales! ¿Por qué somos codiciosos, nos deleitamos con nosotros mismos y nos saciamos? ¡Todo por un momento de placer! ¡Oh, qué ávidos somos de placer, de dicha! Sólo que esta bienaventuranza no es aquí, no es la verdadera bienaventuranza aquí, sino allí, en el cielo, en unión con Dios. Si los alimentos y bebidas que traen vida corporal temporal son tan placenteros, entonces ¡qué dulce es la comunicación con la Fuente de la vida: Dios! Los bien alimentados no conocen esta dulzura. ¡Mi enemigo, el diablo! ¿Qué haces conmigo antes de cada liturgia dominical, tanto entre semana como presantificada, y durante la liturgia? ¡Cuántas de vuestras intrigas, incendios, agobios, asfixias, incitaciones a la desesperación! Pero mi Salvador, con mi valiente resistencia hacia vosotros, destruye todas vuestras artimañas, las derriba y las convierte en nada. Sin embargo, ¿cuál es tu fuerza sobre mí? Por mi gula. ¡Dios! Déjame pisotear mi vientre. ¡Mi enemigo! ¿Cómo me atacaste cuando estaba en segundo grado del gimnasio y hablé del sufrimiento del Salvador entre los sumos sacerdotes de los judíos? ¿Cómo me deshonraste golpeándome, decapitándome en mi reposo con el aguijón de la inmundicia carnal? Pero mi ferviente oración ahuyentó a ti, espíritu simple, mental e inmundo. La impureza desapareció y me calmé. ¡Mi enemigo! ¡Cómo me humillaste de nuevo por mi glotonería y somnolencia después de las vísperas del segundo domingo de la Gran Cuaresma en el servicio de oración! Te metiste en mi corazón, lo debilitaste y con dudas al leer el Evangelio de las diez vírgenes, ataste mi lengua y no pude leer el Evangelio. Empecé a leerlo más tarde en privado y con calma, sin ningún problema, lo leí con sentimiento; de lo contrario, lo leí sin sentimiento en un servicio de oración. ¡Cuántas intrigas! ¡Pero protégete, Maestro! ¡Protégete, Señora! ¡Mi enemigo! ¡Cómo me lastimaste ayer con tu falta de sinceridad, malicia y desprecio por tu padre! ¡Cómo sufrí después de eso, o cómo me torturasteis! Pero doy gracias al Señor que me salvó. Si, al comenzar a tomar té o almorzar y cenar, sientes una codicia inquieta por la comida y la bebida y prisa por [entregarte] rápidamente al placer de la comida y la bebida, entonces primero cálmate y reprime tu codicia y luego, sin codicia ni prisa, con reflexión, agradeciendo a Dios, el Dador de todo lo bueno, come y bebe con moderación, para la gloria de Dios y para tu salud. La carne pecadora ahorra sus centavos de lujo para los evidentemente pobres, pero el espíritu no duda, en caso de necesidad, en dar la vida por el prójimo, no sólo el dinero. La carne se enoja al ver a quienes nos piden limosna con frecuencia, pero el espíritu se llena de bondad y se alegra ante la oportunidad de hacer una obra de amor y mostrar misericordia cristiana a aquel a quien Cristo amó hasta la cruz y la muerte, a quien quiere hacer heredero de las bendiciones eternas, cuya alma es imagen de Dios, esposa de Cristo y del Espíritu Santo, que es miembro de Cristo. La carne desprecia al pobre, no quiere mirarlo, el espíritu lo mira con respeto y se humilla al verlo, viendo en su pobreza la imagen de su pobreza espiritual, que se intensifica especialmente y amenaza de muerte en una persona lujosa que come dulces y comidas abundantes, y está dispuesto a ser como un mendigo, recordando la palabra del Apóstol: ¿No ha elegido Dios a los pobres del mundo para ser ricos en fe y herederos del Reino? [Jaime. 2, 5]. Para no tropezar al leer el Evangelio y las oraciones, lea con el corazón en mente. No te enojes con los estudiantes culpables, sino compadécete de ellos (y ámalos cuanto más, cuanto peor se porten) como si estuvieran pereciendo. Fuiste y eres depositario de todas las iniquidades: esto te dice tu conciencia. Fuiste receptáculo del diablo, y el diablo es el abismo de todas las iniquidades. No mientas ante Dios en tu corazón, avergonzándote de decir ciertas iniquidades delante de los hombres, como si no las hubieras cometido, y teniendo miedo de exponerte a ellas. Siéntete libre de exponerte a ellos. Ponlos en vergüenza. Tenemos eternas excusas para no amar a nuestro prójimo. Pero basta con estas excusas. Todos somos pecadores. Y debemos orar por nuestros enemigos. ¿Por qué los pretextos para la virtud, para el amor a Dios y al prójimo, no se nos aparecen tan rápidamente como los pretextos para el pecado? ¿Por qué no aprovechamos todas las oportunidades para la virtud, pero no las notamos, huimos de ellas o pretendemos no verlas? ¡Oh carne ciega, malvada y pecaminosa! ¿Rechazamos los pretextos para el bien, pero aprovechamos con avidez los pretextos para el mal? ¡Vil enemigo de Dios! Los que están saciados de comida y bebida se llenan de orgullo, malicia, desprecio, envidia, avaricia, tacañería y avaricia. Quitad de vuestras almas la maldad [Isa. 1, 16] - maldad, soberbia, malicia, envidia, glotonería, fornicación y toda inmundicia, codicia, esperanza en las cosas terrenales, mentira, desaliento, hipocresía, duda, falta de fe. Nuestra carne ahorra a los demás dinero, comida, dulces, ropa o envidia el bienestar de los demás: ¿para qué? Apoderarse de todo para uno mismo, entregarse a la voluptuosidad, disfrutar, descansar, aceptar honores, matar el alma y separarse de Dios y del prójimo. No confíes en ella. ¡Oh, qué dicha es tener hambre y sed por amor de Dios, soportar la necesidad y estar dispuesto a darlo todo y lo último! ¡Apóstoles de Cristo! Estabais en hambre y sed, en calor y desnudez [2 Cor. 11, 27]. Enséñame a vivir así voluntariamente, para que mi espíritu cobre vida. No juzgues a tu prójimo, no sabes cómo y no tienes derecho a juzgar a tu prójimo, porque ¿quién conoce todas las circunstancias y condiciones internas y externas bajo cuya influencia una persona peca? Juzgáis superficialmente, pero Dios mira el corazón y las tentaciones y debilidades de la carne y del espíritu. Júzgate a ti mismo con cuidado e imparcialidad. Tenemos miedo de humillarnos mediante la humildad, mientras que la humildad nos eleva (especialmente la humildad de aquellos que de alguna manera estamos elevados por la gracia de Dios), nos deleita, nos sorprende y dispone convenientemente nuestro corazón a imitar. ¿Quién nos da una opinión tan equivocada sobre la humildad? El diablo y nuestro mal natural. Ama simplemente a tu prójimo, sin pensar ni examinar su vida. Las preposiciones son un sueño. La ley no se debe a los justos [1 Tim. 1, 9]. Puedes amar a cualquiera con seguridad. Pedir perdón a la gente en la iglesia sin miedo, con valentía, con sinceridad y con firmeza: evadir esto es el sueño del diablo. Recuerde al Archimandrita Apolos. Digamos que tu hermano es un pecador, un amante del dinero, pero tú estás enfermo de amor al dinero, de avaricia, de delicadeza y de saciedad, lo cual es incomparablemente peor. Pero tu hermano no es ávido de comida. La oración a Dios y a los santos, que son uno en Él y en quienes Él permanece para siempre, debe ser tan natural, sencilla y fácil como respirar. El Señor, como el aire, nos rodea por todos lados, está en nosotros y en Él vivimos, respiramos, nos movemos y existimos [Hechos. 17, 28]. El Evangelio, las oraciones, las palabras, las conversaciones de la iglesia son mi alimento, mi vida; Debo devorarlos con santa codicia. Pero la carne pecaminosa se aleja de ellos, los evita o duda: ¿no deberíamos leerlos en presencia del pueblo? ¡Estúpido, malvado! Te doy gracias, Señor, misericordia maravillosa y sencilla, mi maravillosa omnipotencia, porque me has preservado ahora en dos clases de las viles maquinaciones del enemigo mediante la afirmación en mi pensamiento y en mi corazón de las palabras: Señor y adulación (pecado), porque el nombre Señor me mantuvo en santidad y sostuvo mis fuerzas, y el nombre adulación reflejaba al diablo adulador, que me infundió sus abominaciones. ¡Qué lucha! Estaba constantemente bajo asedio; Los cañonazos se dirigieron contra mí, como contra la muralla de una ciudad, pero me pasaron por alto, y en el nombre del Señor los resistí [Sal. 117, 11]. 1 de marzo de 1865 Ayer el enemigo me hirió o fui herido. ¿Y cómo? Sobre el niño, a quien bautizó con fe y serena grandeza, noté una gran cruz dorada o dorada. El brillo y la belleza llamaron mi atención, y mi corazón fue instantáneamente picado por el deseo y la pasión, mientras yo no tenía oro y no lo tengo y no quisiera tenerlo. ¡Oh adicción a la carne! ¡A la comida, al oro y a la plata! ¿Hasta cuándo me dejaré llevar por los dulces y me cargaré con ellos? ¿Hasta cuándo no guardaré mi corazón como a la niña de mis ojos? ¿Hasta cuándo no cuidaré de la iglesia de Dios? ¿Hasta cuándo lo corromperé con glotonería y dulces? ¿Cuánto tiempo disfrutaré de la comida y la bebida? ¡Oh longanimidad! ¡Cada día Tú esperas mi conversión y cada día te traiciono! ¿Pero hasta cuándo profanaré Tu imagen, Tu retrato, que es mi alma? Nunca comas ni bebas con todo el corazón ni con toda la mente, con avidez, sin pensar en nada extraño, sino come y bebe para que tu sabiduría espiritual no sea ahogada por las necesidades carnales. Come y bebe, y al mismo tiempo piensa como cristiano que todos estos son dones de Cristo Dios, que debes amarlo con todo tu corazón y no aferrarte a las cosas del mundo como perecederas. Las tentaciones, como un cuchillo espiritual, cortan el crecimiento salvaje de las pasiones en nuestro corazón. Es doloroso someterse a esta operación, pero no hay nada que hacer: de lo contrario las almas no pueden sanarse. ¿Qué operaciones corporales no son dolorosas? Los pecados entran por los dulces y los placeres en general, pero son expulsados ​​y quitados por el dolor. Por todo, gloria al Señor, que se dignó sufrir mucho por nuestra salvación y soportar la cruz, y en esto nos mostró la necesidad de la cruz y del sufrimiento por la salvación. ¿Quién se atreverá a negar los sufrimientos y los dolores, las enfermedades y las desgracias, cuando nuestro Señor Jesucristo mismo, sin pecado, estuvo sometido a ellos? Y si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? [ 1 mascota. 4, 18]. Oh, pensad, pensad, hermanos, qué será del árbol seco [Lc. 23, 31 ] si la justicia del Padre Celestial castigó tanto por nuestras iniquidades, entonces, por así decirlo, sin piedad, crudo, lleno de toda clase de frutos de justicia, el árbol vivo de nuestro Señor Jesucristo? Y si los justos apenas se salvan, ¿dónde aparecerán los malvados y pecadores? [ 1 mascota. 4, 18]. Por tanto, soportemos con mansedumbre, humildad, devoción a la voluntad de Dios y complacencia todos los dolores y enfermedades, angustias y desgracias que Dios nos permite experimentar, purificarnos y amonestar. Mi padre es el cabeza de familia, no yo. Siempre debo mirarlo como cabeza, con respeto y amor. ¡Hazlo, Señor! Comed y bebed en número, medida y peso [cf.: Prem. 11, 21]. El exceso conlleva desastre espiritual. Verdadero. Tú, amigo mío, deberías estar ocupado con Dios y tu alma, pero estás ocupado con la comida y la bebida, el oro y la plata y varios, diversos placeres, pero Dios y tu alma están completamente al margen, ¡y no te preocupas por ellos! Pero todo lo terrenal, amigo mío, pasa como un sueño, pero Dios y el alma son eternos. Si las adicciones terrenales y carnales desplazan el amor a Dios y el cuidado del alma desde el corazón, ¿no es mejor y más justo abandonar por completo la adicción a la carne y a las cosas y placeres terrenales, y unir todos tus pensamientos, todo tu corazón a Dios y a tu alma, y sólo en Dios mirar todo lo terrenal: tu carne, tu vida, las demás personas y todas las cosas y placeres, y en Dios, con Dios y por amor a Dios y por amor al prójimo? para usarlos, sin contar nada como grande, sino contando todo como basura. Si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? [Mate. 6, 23]. Verás, nuestra alma es un ojo, una luz. Cuida este ojo para que no se oscurezca, cuida esta luz que hay en ti. ¡Dios mío! ¡Dios mío! Cada día corrompo mi corazón con mi avidez por la comida y la bebida, la comida y la bebida en exceso y la delicadeza; Por eso mi corazón y todo mi espíritu interior me convencen cuando te oro, y son impotentes para la oración sincera, y mi lengua cambia y se entumece. [He pecado, no dejaré de pecar, Señor]. Pero te suplico: ten piedad de mí, detén la avaricia de la carne y enséñame la abstinencia y el ayuno. Dame hambre y sed de tu justicia, y no carne ni sangre, ni comida ni bebida, ni vestido, ni las cosas corruptibles de esta vida corruptible. Quita de mí todos los malos pensamientos de esta vida visible 53 y fortalece los deseos celestiales de los tesoros. ¡Despertar! ¡Despertar! ¿Quieres estar seguro de si amas a Dios? Así es como puedes estar seguro: fíjate, si conoces a una hermosa niña o mujer en la sociedad y la carne multiapasionada despierta la lujuria en tu corazón, e inmediatamente elevas tus pensamientos y tu corazón a Dios y le oras para que no permita que tu corazón se contamine con la lujuria carnal y en una persona hermosa glorifique al autor de la belleza, el Dios más puro, y miras el hermoso rostro de una persona como la imagen de Dios, con toda pureza, esta es una señal de que amas a Dios; si os dejáis llevar por la lujuria carnal, no amáis a Dios, sois de carne y hueso, al menos en este tiempo, el diablo hace en vosotros su voluntad. Si haces lo mismo al ver el oro y la plata, los vestidos preciosos y hermosos, las comidas y bebidas preciosas y agradables, si consideras todo esto como basura, sin que tu corazón te duela en lo más mínimo, sin escatimarlo para nadie, sin codiciarlo tú mismo, entonces amas a Dios. Dios es el tesoro de tu corazón, el Dios de tu corazón. Si ves a un pobre y le muestras misericordia, entonces amas a Dios; Si te alegras con los que se alegran y lloras con los que lloran, entonces amas a Dios. Si ves a un ofensor, a un enemigo, y no te indignas en tu corazón, no sientes odio por él, sino sientes amor por él como a un hermano, como a un miembro débil, entonces amas a Dios; si estás enojado con él, respira venganza, entonces no amas a Dios y sirves al diablo. Amad, dijo el Señor, a vuestros enemigos [Mat. 5, 44]. Y: el que me ama, mi palabra guardará [Jn. 14:23], y su palabra y su pacto para con todos sus seguidores es este: amaros unos a otros. En esto todos conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros [Jn. 13, 34 – 35]. Pero nótese: a nuestro enemigo no le importa tanto nada, no trabaja tanto en nada, no suda (por así decirlo), como para crear enemistad y desorden entre nosotros: todas sus intrigas tienden a esto; y luego unir nuestro corazón y nuestra carne a los bienes terrenales y sumergirnos en la sensualidad, para que nos olvidemos por completo de nuestro verdadero patronímico y de prepararnos para él y de limpiarnos de toda inmundicia de la carne y del espíritu. Esto es lo que aqueja al mundo. Míralo más de cerca y lo verás. Todos los placeres y placeres, todos hablan de placeres, luchan por los placeres. Pero la fe de Cristo dice: crucificad vuestra carne con sus pasiones y concupiscencias [Gál. 5.24], o: a través de muchas tribulaciones debemos entrar al Reino de Dios [Hechos. 14, 22], - esto significa que nadie entrará allí con placeres terrenales. O: Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados [Mat. 5, 4]. La prueba son los apóstoles, mártires, santos, santos, no mercenarios. No os entusiasméis si, después de hacer el bien, os encontréis con tentación o ataque de vuestra familia, sino soportad este ataque con mansedumbre y humildad, por amor de Cristo. Mi esposa me ama, a pesar de mis pecados o de cubrirlos con amor, pero yo no la amo y la miro con orgullo, con desprecio, maldito, cuando veo la blancura especial de su rostro, concluyendo que comió mucho y bebió con avidez. Yo hago lo mismo y me perdono, y le pido perdón a Dios, pero no la perdono y estoy dispuesto a castigarla por ello. ¿Qué clase de amor mutuo es este? Y también la cabeza de la esposa. Si no tengo amor, de nada me sirve [1 Cor. 13, 3]. (Israel recibió a su siervo, acordándose de la misericordia, como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre [Ruso: recibió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia, como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre] [Lucas 1, 54 - 55]. No creas en tu corazón, cuando se indigna con alguien por algo, hace pucheros, se enoja, desprecia, entonces hace la voluntad del diablo. ¿Cómo os atrevéis, cómo podéis despreciar a una persona creada a imagen y semejanza de Dios, aunque, supongamos, peca de alguna manera? Al despreciar la imagen de Dios, fácilmente podéis llegar al desprecio -perdona, Maestro, esta insolencia- de Dios mismo, de su nombre, de sus mandamientos, de sus palabras, incluso lo hacéis; ¡Ésta es la secuencia infernal del pecado! Desprecia los pecados, pero no al pecador, sino ora y llora por el pecador, amonesta al pecador, reprende, castiga con piedad, y no con crueldad y malicia. Humíllate ante el hombre y serás humilde ante Dios, quien, en la persona del hombre, acepta tu humilde servicio y te exaltará a su debido tiempo. El que se humilla, se enaltecerá [Lc. 18, 14]. Y para que puedas humillarte sinceramente ante todos, recuerda tus muchos, muchos pecados: los pecados de la juventud, la virilidad y, en general, el presente y el pasado, sobre su grandeza, culpa, vergüenza, sobre tus numerosas y extremas debilidades, deficiencias y omisiones; Recuerda también cuántas veces despreciaste o trataste con frialdad, indiferencia, insensibilidad, hipócrita el santuario de los Sacramentos, el culto, las oraciones, los cánticos, cómo fuiste frío con tus vecinos, indiferente a ellos de corazón, descuidado de sus beneficios espirituales, de la salvación de sus almas; con qué frecuencia oraste por ellos sin sinceridad, cómo te preocupaste más por ti mismo que por los demás, incluso por tu propia familia. Y luego verás que aunque estás en lo alto de la sociedad, en el fondo del asunto, en tu corazón, eres peor que los demás, porque no cumpliste adecuadamente con las muchas responsabilidades que te fueron confiadas, no serviste adecuadamente a Dios y a tu prójimo. Y en general, cuanto más alto está alguien, más peligros hay para él, más obstáculos, más responsabilidad ante Dios y ante los hombres. Los fuertes serán grandemente atormentados 54 [ Prem. 6, 6]. Piensa en tu respuesta ante Dios por el pueblo que te ha sido confiado. Servir a Dios y al prójimo es tu vida, tu placer. Realizar con alegría los Servicios Divinos, los Sacramentos, las oraciones, amonestar a los enfermos, dar limosna. Lucha contra la costumbre de un familiar o conocido que vive contigo o que te visita con frecuencia, o incluso de tu propia [esposa], o de tu propio padre y madre, o de tu suegro y su suegra, y no los desprecies porque están constantemente frente a ti y, tal vez, subordinados a ti, porque nuestro orgullo es tal que a veces, cuanto más nos agradan, cuanto más nos aman nuestros familiares y parientes, más los despreciamos con nuestra malicia. Sé constante en el amor y el respeto por los demás, así como deseas que los demás sean constantes, amorosos y respetuosos contigo. No prestes atención a la carne de una persona, a su fealdad o su buena apariencia [...], a sus debilidades y defectos, de los cuales también tienes muchos, a cuánto come y bebe y lo que come y bebe, sino presta atención constante a su alma, que es la imagen de Dios, la imagen viva del Dios altísimo, amado y todo amoroso, y ama invariablemente a una persona, despreciando la carne, es decir, a pesar de su bondad o maldad, no dejándose llevar por ella. y no darle la espalda. ¡Despertar! ¡Despertar! Y no mires tu carne, tu cara; Presta constantemente toda tu atención al rostro del alma. 3 de marzo de 1865 Te doy gracias, Santísimo Santo, Señor Jesús, por tu salvación de las abominaciones de los espíritus viles y de mi vil corazón a través de tu purísimo nombre, llevado con fe y esperanza en mi corazón. Gracias por otorgar calma, grandeza e importancia ante sus alumnos e instrucción. ¡Por mí mismo no soy nada, pero contigo es algo maravilloso! Puedo lograr mucho. Oh, si sólo fueras Tú, pero ¿qué estoy diciendo? - visita, oh Señor, oh Señor, estas uvas; y guarda lo que tu diestra ha plantado [Sal. 79, 15 - 16 ], y guarde el crecimiento de verano 55 del mismo. No dudes, no dudes en poner bajo tus pies todas las delicias de este mundo, por ejemplo, la belleza de una mujer o de un hombre, y decirte a ti mismo: ¡belleza! pronto estarás bajo tus pies y te mezclarás con este polvo, que es pisoteado por los transeúntes; dile a los dulces: pronto te convertirás en un hedor; ropa: pronto también estarás podrido, lo cual será repugnante a la vista. Sin embargo, glorificad al Creador por las obras de sus manos, pero si una criatura se aleja del Creador, despreciadla y dirigid inmediatamente vuestra mirada al Autor de todas las criaturas y al Autor de vuestro ser y re-ser 56 . Huye de los dulces: son las trampas del enemigo; despreciad sobre todo los dulces y el dinero: son trampas del enemigo. A través de ellos, nos aleja de Dios, del amor al prójimo, del cuidado de la salvación de nuestras almas y de las del prójimo, de pensar en las cosas celestiales e inclina todos nuestros pensamientos y esperanzas hacia la tierra. Oh, cuánto, cuánto perdemos todos por nuestra adicción momentánea a los bienes terrenales. ¡Oh, cuán fuertemente es adicto mi corazón a los dulces de la comida y de la bebida y cómo está atado a ellos! ¡Estos son grilletes de hierro para el alma! El que ama y se indigna con amor contra su prójimo, teniendo presente no su propio beneficio, sino el suyo, no desde el punto de vista carnal, sino espiritual, con el fin de convertir al hombre carnal a Dios y a la vida espiritual; Él mismo tolera las obras carnales de su prójimo, así como el Señor es paciente con toda clase de nuestros pecados. Y nosotros, que pecamos mucho y somos pacientes con el Señor, necesitamos ante todo paciencia para con el prójimo, que peca mucho, como nosotros. El amor es paciente y misericordioso [1 Cor. 13, 4]. Nuestra vida terrenal, corruptible, ocupada, multiapasionada, multiapasionada, que enoja mucho a Dios, y todos los medios para ello deben ser odiados y contados como nada, apresurando con pensamientos, corazones y obras hacia esa vida eterna y sin fin. Huye del espíritu de enemistad, como el espíritu del infierno, como el mismo Satanás, y ningún pretexto te incite a ello: que te quiten tus bienes, tus dulces, insulten tu honra, te odien, te persigan, pero no te apartes del amor, como del mismo Dios, que es amor [1Jn. 4, 8], y al mal de tu prójimo no añadas, por la locura de tu corazón, otro mal, el tuyo: el odio hacia él, que es el diablo; aguantar, confiar en Dios y contentarse con poco. Dios no te dejará. Buscad primero el Reino de Dios y la justicia, y todas estas cosas os serán añadidas [Mat. 6, 33]. Cada minuto el Señor provee para ti y las noticias que requieres antes de pedir [Mat. 6, 8]. El que provee para cada criatura, provee aún más para ti. No os preocupéis: Él es el Padre. Y desprecia los dulces: después de todo, te alejan de Dios y encarnan tu corazón, volviéndolo blanco. Y lamentamos con amor a las personas insidiosas y malvadas y a los secuestradores como aquellos que perecen y, sin saberlo, son robados por el enemigo, que son gratamente golpeados por [el enemigo] por su viejo y que a menudo se alegran de su derrota y se ríen de su derrota y de sus éxitos pecaminosos y de saber hábilmente cómo pinchar y dañar al prójimo. Ten total aversión al mal en ti mismo y en los demás, pero para aquellos que respiran el mal, como infectados con veneno infernal, espíritu infernal, arrepiéntete y ora. Respira amor. ¡Dios! ¡Ayuda! Amo a Cristo en todos los miembros, es decir, los cristianos; esto es lo que debo decir y demostrar mis palabras con hechos. Ni un ápice de la palabra escrita de Dios y de los fieles que se encuentran en los libros litúrgicos pasará: omite una palabra, una sílaba: inmediatamente serás herido en tu corazón, el Señor te castigará inmediatamente y hasta entonces sufrirás hasta que sinceramente llegues a la sensación de leer todo hasta el ápice y arrepentirte de tu prisa, a menudo instigada por el diablo, o de tu falsa vergüenza de las palabras de la Iglesia ante los nobles y bellos de este mundo, o de la vergüenza de pecados enumerados en las oraciones. El Señor es verdadero, inmutable, justo. El mismo orden de la verdad de Dios se encuentra en toda la ley moral: un pensamiento injusto, por ejemplo, malo, inmundo, codicioso, es castigado estricta y severamente hasta que una persona se arrepienta de todo corazón de su locura, porque todo pecado es una locura voluntaria. Un mendigo vestido con harapos besó amablemente - no te ofendas, sino regocíjate: Cristo mismo te besó en el rostro del mendigo, porque él es miembro de Cristo y Cristo está en él; Sí, recuerda que tú mismo eres un mendigo en tu alma, que está completamente llena del hedor de las pasiones, que eres ajeno a las buenas obras, que eres inferior a todos, peor que todos. No dejes que tu corazón se eleve por encima de ningún mendigo, no dejes que te considere mejor que ellos: esto es arrogancia vacía; Todos somos hermanos en Cristo, cofundados y glorificados con el Padre y el Hijo. Cuando tu corazón se esfuerce por enojarse con tu prójimo por cualquiera de sus pecados, reales o imaginarios, inmediatamente recuerda que tú mismo eres un abismo de pecados y debilidades, que sólo debes enojarte contigo mismo por no cumplir la ley de Dios, y no con otros que darán una respuesta a Dios por sí mismos; que no tienes derecho a juzgar a tu prójimo, que tiene al Señor, el único Legislador y Juez, que puede salvar y destruir; que tu deber es orar por tu hermano como por ti mismo, porque sin Dios no podemos hacer nada bueno: sin Mí no podéis hacer nada [Juan. 15, 5]. Evita enojarte con tu prójimo para que no se convierta en un hábito en ti, porque la ira tiene su deseo extremadamente fuerte y eterno 57: estar constantemente enojado con tu prójimo por cada pequeña cosa. El mal se fortalece incansablemente para establecer su trono en mí a través de medidas de soberbia, violencia a través de la malicia, la envidia, el amor al dinero, la glotonería, la voluptuosidad y la voluptuosidad, el desaliento, la frialdad y la insensibilidad petrificada hacia Dios y el prójimo, la soberbia, la desobediencia, la obstinación, la obstinación y la terquedad. Intercede, sálvanos, ten piedad y consérvanos, oh Dios, por tu gracia. Si notas que el enemigo tienta tu voz o la de tu hermano, es mejor no cantar. Pequé gravemente ante Ti, Señor: antes de besar la cruz en la Semana de la Cruz, el sábado, durante la vigilia de toda la noche, me amargué con mi hermano el diácono Alejandro porque canté en voz baja y no para mí a Tu Cruz... ¡Oh, qué orgullo incluso ante la vista de la cruz, qué fariseísmo! ¡Qué es el exterior sin el interior! ¡Y por eso soy un hipócrita! Dios te bendiga en el futuro. ¡Que yo, Señor, triunfe en el amor! Concédeme odiar todas las apariencias en mí por el bien de la virtud interior, la mansedumbre, la humildad, el amor, la paciencia y la paciencia. ¡Odio también mi voz, con la que el enemigo me atrapa en su malicia! Odio el ojo que seduce con la vista de rostros y cosas; Odio el sabor que por la dulzura lleva al pecado; Odio el sentido del olfato, que se relaja con las fragancias; Odio el tacto que seduce con suavidad. Nunca respondas a la frialdad con frialdad, sino, al contrario, responde con bondad a la frialdad y al disgusto de los demás, y en general vence el mal con el bien. Porque el amor es omnipotente y la ira impotente. No te amargues por ninguna excusa plausible. ¿Cuál [sería] una excusa plausible para la malicia, que es locura y absurdo? Ninguno. Por supuesto, no debes enfadarte bajo ningún concepto. No quieras superar a todos con tu voz y armonía de canto, esto es vanidad; Aquí también el enemigo puede atacarte con ira. ¿Y cuál es toda la armonía de tu voz con la ira de tu corazón contra tu hermano? - Nada: es peor a los ojos de Dios que cualquier voz absurda e inculta de un plebeyo o de cualquier otra persona que cante con sencillez y bondad de corazón. Cuando el corazón está absurdo y enojado, ¿qué armonía hay en la voz? Y se enoja, porque de la abundancia de su corazón sus labios cantan armoniosamente. Cuando el corazón es malo, la boca que canta es vil, discordante y absurda. Habéis aprendido por miles de experiencias cómo el amor a la carne y a los placeres terrenales os impide amar a Dios y al prójimo e incluso os lleva siempre a la malicia, la envidia, la tacañería, la soberbia y el desprecio. Despreciad con firmeza vuestra carne y todo lo terrenal. Amaos unos a otros diligentemente desde el fondo de vuestro corazón [1 Ped. 1, 22]. Para amar a Dios y al prójimo es necesario negarse a sí mismo, considerarse inútil, odiarse a sí mismo y entregarse a Dios y a sus mandamientos, para conocer su única voluntad. El amor es el aliento de nuestra alma: así como es natural respirar, así es natural que amemos; Así como no es natural ahogarse, tampoco es natural amargarse. De la nada fui creado por el Señor Dios; El Señor me lo ha dado todo, no tengo nada propio, nada bueno puedo sin Dios: Dios obra en vosotros el querer y el hacer según su buena voluntad [Fil. 2, 13]. Toda mi esperanza está en Él. Como respirar aire, así servir al Señor, a la Madre de Dios, a los ángeles y a los santos, la vida en Dios es ligereza, amplitud, frescura. La desgana y la terquedad son del diablo. Dígnate servir a Dios todo el día. De buena gana y con alegría se apresuran a servir a Dios, a la Señora y a los santos a petición de los feligreses. No te regocijes sirviendo el vientre, no te regocijes con comidas y bebidas agradables. Pero entre nosotros sucede a menudo lo contrario. Si Dios está en tu corazón, entonces acabas de decir la palabra y ahora tus subordinados te escucharán. Si Dios está en el corazón de un maestro de derecho, entonces hay silencio en el aula. No te enojes con los estudiantes culpables, pero siente lástima por ellos. ¿Por qué no hay fruto de comunión en mí? ¿Por qué no amo a mi hermano como me amo a mí mismo, por qué me arrepiento por él de mis dulces, o de los dulces de Dios, que tanto me hacen daño? Por cierto, ¡qué pocos dulces necesita un hermano para darle de beber al menos una vez al día! ¡Oh locura del corazón! ¡Oh malicia del corazón! ¡Oh, impía adicción a los dulces! Todo esto proviene del amor carnal, pecaminoso y ciego a uno mismo. Todo sería para uno mismo y nada para el otro, mientras que todo es común. ¡La pieza en manos de tu vecino parece grande! Parece que mi hermano comerá y beberá de todo y no nos dejará nada. ¡Qué sueño! ¡Qué espejismo! Pero concédeme, Señor, amarlo diligentemente y con corazón puro [1 Ped. 1, 22 ]! Clavado en la cruz por nosotros, Señor, enséñanos a amar como Tú nos has amado. Confírmanos en el amor perfecto. El infierno a cada minuto se intensifica para invadir nuestra alma y matarnos para siempre, y en parte invade el alma, y ​​el Señor permite que nos invada por nuestra negligencia, soberbia, malicia, lujuria, para que aprendamos al menos parcialmente por experiencia lo que nos hubiera sucedido si, por su inefable bondad, el Hijo de Dios no se hubiera encarnado y sufrido y muerto por nosotros en la cruz y no hubiera intercedido en este terrible rito sagrado. El Padre Celestial tiene el poder de perdonarnos nuestros pecados, y ¡qué nos pasará si no utilizamos los méritos de nuestro Salvador, nuestra fe en Él, para nuestro beneficio! ¡Oh, qué terrible languidez de tormento eterno aguarda a los pecadores empedernidos e impenitentes! ¡Qué llanto, qué crujir de dientes! ¡Qué dolor infernal y qué condiciones de hacinamiento nos suceden aquí, cuando a veces estamos sólo en el umbral del infierno! De mi carne multiapasionada he hecho un ídolo, una deidad, y la obedezco, sus múltiples pasiones, despreciando los mandamientos vivificantes de Dios. Sufro mucho por servirla, y sin embargo no dejo de servirla; ¡Soy absolutamente bendecido por cumplir los mandamientos de Cristo y, sin embargo, soy voluble e infiel, impreciso en cumplirlos! ¡Soy una persona extraña! ¡Patético, ridículo! ¡Dios! enséñame a despreciar la carne y todos sus sueños y a esforzarme por agradarte sólo a Ti y a mi prójimo para bien, para edificación 58 . En mí está Aquel que es vida, Quien está en mí Aquel que creó todas las cosas. ¿Qué tengo en el cielo? ¿Y qué querías en la tierra? Mi corazón y mi carne han desaparecido, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre [Sal. 72, 25 – 26 ]! Dios está en mí, y con Dios lo tengo y lo tendré todo. Todas las cosas os serán añadidas [Mat. 6, 33]. ¡Oh, permanece en mí, oh Dios! ¿Qué absurdo es que ame algo que me hace daño y me separa de Dios? Los dulces mundanos, el azúcar, los tés, las tartas, etc., vuelven nuestro corazón tosco y lo alejan de Cristo y de nuestro prójimo. Experiencia. ¿Qué de aquí? Pisotear dulces. Los que viven contentos son atormentados por su mismo contento, porque se sienten heridos cada vez que, contra su voluntad, a menudo tienen que ofrecer sus dulces por cortesía, y durante mucho, mucho tiempo el maligno los atormenta a veces con arrepentimiento por los dulces o el dinero y con indignación y hostilidad hacia aquellos a quienes se suponía que debían tratar o proporcionar algo. Y sufren dignamente, para que aprendan a no pegar su corazón al polvo de la tierra, a no poner esperanza en él (como en Dios), y a no despreciar a su prójimo, la imagen de Dios, su hermano, debido a las corruptibles e insignificantes bendiciones de este mundo. Somos alumnos, discípulos de Dios, resucitados en la tierra para el Reino de los Cielos, para la ciudadanía celestial. Así como en las escuelas mundanas los estudiantes usan todo lo que está listo: comida, vestido, vivienda, material didáctico, guía de mentores o padres, comida, vestido, etc. - con tal de que estudien, así nosotros del Padre Celestial tenemos y tendremos todo listo para nosotros, todas las necesidades de la vida, con tal de que seamos educados para la patria celestial, para la ciudadanía celestial, según su espíritu, despreciando el mundo como transitorio. ¡Dios! Da paciencia y amor a los que me ofenden y a los que me roban y me comen. La Iglesia celebra grandes fiestas, recuerda eventos salvadores relacionados con el sacramento de la encarnación y la redención de nosotros de los pecados y la muerte eterna, pero el infierno y Satanás con sus secuaces se intensifican y cometen sus actos infernales en nosotros: nos queman, oprimen y atormentan con diversas pasiones; No les importan nuestras vacaciones, ¿qué digo? ¡Traen sobre nosotros aún más su oscuridad, su frialdad, su aversión a los sacramentos salvadores y a los acontecimientos de la fe, inflaman aún más en nosotros las pasiones de la carne y del espíritu, la lujuria, el orgullo, la malicia y otras! Simplemente comete un error, deja de prestarte atención a ti mismo: ahora te superarán y luego adiós a todas las vacaciones, a todos sus recuerdos. El infierno hará sus propias vacaciones: dolor, desaliento, hacinamiento, llanto. Durante las vacaciones debemos despreciar todo lo carnal y amarnos unos a otros con diligencia. La voluntad de tu corazón, la voluntad de las pasiones, la voluntad del diablo, renuncia a ella, rechazala. Los dulces me han hecho tanto mal, tanta ansiedad, tanto tormento, ¿por qué no los desprecio como polvo, como moco, como pus, para mi tranquilidad? ¿Por qué siento pena por mi prójimo? - Envidio su dicha: ¿por qué come y bebe dulcemente? Creo que comerá y beberá. Pero ámalo como a ti mismo, alégrate de su contentamiento como si fuera tuyo. Ámalo como a ti mismo, según el mandamiento del Salvador: como quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos [Mat. 7, 12]. Y te alegras, no lo rechazas cuando te preparan té dulce. Pero recuerda, ¿de quién recibes la comunión a menudo? – Dios mismo, el Dulcísimo Jesucristo. ¿Qué significan todos los dulces ante Él: la dulzura infinita, la culpable de toda dulzura? Nada. Porque todos los dulces son momentáneos. Y el Señor es dulzura eterna. Yo doy a los demás y Dios me da a mí. ¿Quién es más generoso? Estad dispuestos a sacrificar no sólo los dulces, sino también vuestro cuerpo, vuestros trabajos y sudores y vuestra vida como sacrificio de amor a Dios y al prójimo; Huid de la paz y de los mimos, que matan el alma y el cuerpo. De manera simple, instantánea, el enemigo se burla de ti con sus sueños y tú simplemente lo reflejas. Tan pronto como dejé entrar el aguijón, salió inmediatamente, o... ¿qué estoy diciendo? Tan pronto como comience a socavar, tome inmediatamente medidas para no dejar que su aguijón entre en juego. Todo Cristo, todo Dios: si hacéis algo por el prójimo, lo haréis por el mismo Cristo, del cual es miembro, aunque sea enfermo. Y el que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo, no perderá su recompensa [Mc. 9, 41]. ¿Por qué nos ofendemos con quienes a menudo comen y beben con nosotros? Cuanto más comemos y bebemos, mayor será la recompensa que nos preparan. Cosecharemos todo en el futuro. Todas nuestras esperanzas están en el futuro. ¡Oh, cuán sublimemente, con qué amor, con qué reverencia se debe mirar a un cristiano! Él es de Cristo, fue comprado al precio de la sangre del Hijo de Dios, por él murió Cristo. Y qué bajos miramos: estamos dispuestos a venderlo por dulces, por un trozo de pan, por unas pocas monedas; Ni siquiera nos lo ponemos por nada. ¡Oh, loca y malvada sabiduría de la carne y de Belial! ¡Oh adquisiciones terrenales! ¡Oh, dulces terrenales! ¡Cómo hay que ser despreciado y imputado a nada para amar con todo el corazón sólo a Dios y al prójimo! Habría acuerdo, paz y amor, y Dios arreglaría y proveería todo lo demás. Recordad que el Señor es llamado y es el Amante de la humanidad y, por amor infinito a la humanidad, creó muchos frutos diferentes para el hombre y se los dio para alimento y disfrute a él, es decir, a todas las personas, y no a vosotros ni a algunos. Por tanto, ama a tu prójimo como Dios te ama a ti, dale de los dones de Dios, como Él te los da a ti; dad tanto más de buena gana porque Él os acredita el mérito como virtud, lo acepta como si se lo hubiera hecho a Él mismo y os promete recompensa según su inexpresable amor por los hombres, para induciros de todas las formas posibles a la virtud, para recompensaros por algo. Él sabe que esto no es fácil para ti, conoce las maquinaciones del enemigo sobre ti, ¡pero mira las recompensas! ¡Qué amable ayuda! ¡Qué poderes te han sido dados! Si quieres y decides, entonces puedes hacer cualquier cosa. Ofendiendo al prójimo en el corazón con malicia y con mirada maligna y desdeñosa, ofendes a Dios y a toda la humanidad, a todos los vivientes y a todo el pueblo santo de Dios que existe en el cielo, desde la Purísima Madre de Dios hasta el último santo, porque el prójimo ofendido es imagen y miembro de la humanidad, y somos uno por naturaleza y uno en espíritu. Así que no insultes a nadie. Sé un cordero. Te cortan el pelo, te roban, te llevan al matadero, no te amargues. A través de la adicción a los dulces cometemos fornicación, nos unimos al diablo, nos contaminamos con su comunicación, su malicia, orgullo y otras pasiones, y nos alejamos de Dios. ¡Sí, lo estamos recibiendo del enemigo para esta retirada! ¡Cuánto fuego, hacinamiento, humillación! ¡Oh, qué seductoras son las pasiones! Una persona sujeta a pasiones, como yo, comienza a orar y, con las primeras palabras, miente. Le dice a Dios: Señor soberano, mientras que con él (o conmigo) el gobernante, el Señor del corazón, hay cierta pasión con la que trabaja y por la cual no cumple los mandamientos de su verdadero Señor. ¡Qué diferencia tan infinita entre el Cuerpo y la Sangre de Cristo y entre la comida y la bebida, entre este polvo y este agua! Pero el Señor no ahorra Su Cuerpo y Su Sangre para su prójimo, así como para ti, y tú le ahorras a tu prójimo esta basura, estos mismos dones de Dios. El Señor ha preparado para el hombre la dulzura infinita de la bienaventuranza celestial, pero tú le ahorras dulces momentáneos. ¡Oh, maldad incomprensible! ¡Qué bueno es ser sencillo y humilde! Es tranquilo, feliz con todos y con todo, alegre, brillante, no atado, agradable a Dios y a los hombres, siempre inclinado y capaz de pensar en Dios y leer las Sagradas Escrituras y los Santos Padres. ¡Pero qué daño es ser tacaño! Me inquieta cuando otros se entregan al consumo excesivo, por ejemplo, de nuestros dulces, de nuestro dinero, o cuando tenemos que compartir nuestra propiedad con otros; A menudo estamos insatisfechos con muchas personas, las odiamos, estamos tristes, aburridos y lúgubres, atados como con cadenas de hierro y disgustados con Dios y las personas; completamente incapaz de pensar en Dios, y también incapaz de leer las Sagradas Escrituras; Trastornamos el alma y el cuerpo, porque la tacañería priva al alma de la paz, la paz y la libertad, la encadena, la quema, el cuerpo se seca, se comprime y se relaja. Lo que me pasó hoy durante la unción de Yakovleva y durante la liturgia dominical: ¡miedo, y eso es todo! ¡Yo era todo enfermedad, irritación, tristeza, calambres! ¡Qué tormento! ¡Nunca había experimentado algo como esto! Y todo por culpa de los dulces. ¡Qué feroz es el enemigo antes de las vacaciones! Sin orina. ¿Y si el Señor le permitiera atormentarnos a voluntad? Torturaría a todos, los estrangularía y los arrastraría al infierno. A quienes rechazan airadamente la existencia de los espíritus malignos: ¿estáis bromeando con las Sagradas Escrituras? ¿Qué dice? Si alguien te falta el respeto o te trata con frialdad, entonces no te enfades con él, sino por sentido de humildad y justicia, atribuyete a ti mismo el motivo de esta frialdad, tu indignidad, tu miseria, que la multitud de tus pecados aleja a tu prójimo de ti, y trátalo lo más amablemente posible. De lo contrario, por orgullo, solemos culpar a los demás de todo, olvidando que la forma en que tratas a Dios o a las personas es la forma en que la gente te trata a ti. ¿Por qué despreciamos y odiamos a los mendigos, por qué no favorecemos a los huéspedes frecuentes, no los amamos y los odiamos? Por la adicción al dinero, a los dulces mundanos. Es un desastre si nuestros dulces se desperdician: tocan nuestro corazón, como si nos arrancaran la piel de la cabeza o del estómago. ¿Cuáles son? Nada: moco que hace un agradable cosquilleo durante un minuto. Y el corazón, ¡cuántos problemas causa: lo ata, lo separa de Dios y del prójimo, lo golpea, le quema las entrañas, ciega su mente y su corazón! ¡Oh, qué miedo da enamorarse de los dulces, cuántos traidores a Cristo por los dulces! Mi hermano va a tomar té o algo así, pero viene a tomar el té; al fin y al cabo, su voluptuoso corazón lo odia sin motivo: mi azúcar llegó como simples galletas saladas, es decir, en cantidad excesiva y exagerada. ¡Oh, qué enojada está la voluptuosa por la superposición! ¿Qué es él? No lo necesito, dice la moderada y no voluptuosa, es comida. [Incendio] de pasiones, pus y hedor pronto, petrificación del corazón, olvido de Dios y alejamiento de Él, aferrándose a la vida presente, olvidándose del futuro. Sí, mi vecino necesita tan poco de estos dulces que nunca me arruinará. Y la dulzura te pondrá los dientes de punta. Y lo más importante, debo recordar que el Señor me golpea por mi amor a los dulces, me golpea fuerte. Te agradezco, mi más bondadosa y veloz Intercesora, Señora Theotokos, por haberme librado del feroz abatimiento demoníaco y del relajamiento mental y físico que se producía al tropezar durante los maitines en la oración: Salva, oh Dios, a tu pueblo... - y el tropiezo mismo vino de la inefabilidad de la oración y de la duda de por qué me convertí en la voz equivocada para leerla. De ahora en adelante, lee cada palabra con todo tu corazón. Lunes de la Semana de la Cruz. Sea amable con los pobres y voluntariamente flexible. En general, no te enfades con nadie. Porque el dolor viene del diablo. Considera todas las maquinaciones del enemigo como un sueño, como humo, que por la fe, la esperanza, la oración sincera y la oposición se disipan como oscuridad. Si la relación entre marido y mujer es dulce para la reproducción de otro ser viviente semejante a ellos, entonces ¡cuán dulce es la unión de las almas fieles con Dios, fuente de vida y de toda dulzura, que creó y bendijo la unión de marido y mujer! ¡Y cuán pura y santa debe ser la unión de marido y mujer, precisamente en el espíritu de unión con Dios y con el pensamiento de la unión de las almas puras con Dios! ¡Qué repugnantes deben ser las uniones ilegales, carnales (sin ningún pensamiento espiritual), bestiales, con el objetivo de obtener placer bestial! Ni las rameras ni los adúlteros... heredarán el reino de Dios [1 Cor. 6, 9 – 10], porque no tener conocimiento de nada es malo o inmundo. Teniendo tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios [2 Cor. 7, 1]. ¡Maestro Señor Jesucristo, Dios mío! ¿Cómo podría ser tan afectuoso como Tus siervos Andrés y María lo son conmigo? ¡Ojalá pudiera tratar a todas las personas con tanto respeto y amor, especialmente a las que están cerca de mí 59! ¡Bien, poder todopoderoso! ¡Ves cómo la ira, la avaricia y la tacañería crecen en mí! ¡Ves cómo a veces respiro odio hacia mi hermano, que no escatima en mis dulces! ¡Mira cómo se apodera de mí el demonio de la codicia de dulces, de la malicia y del desprecio! Tú puedes, Señor, salvarme, sálvame. ¡Oh, qué honor más alto, qué dicha! ¡Al servir a mi prójimo, sirvo a mi Creador, al tener misericordia de mi prójimo, favorezco al Creador! ¡Pero con qué humildad, con qué gusto debo servir a mi prójimo y mostrarle misericordia! ¡Qué agallas debería tener al dar limosna, al mostrar misericordia en general! No te desesperes por la violencia de la malicia demoníaca, cuando, por ejemplo, el diablo enciende en ti la ira contra un hermano que consume tus dulces (y por eso te los dan, no a ti, sino a todos; y son perjudiciales solo para ti, serían innecesarios), o contra tu prójimo, para quien realizo los servicios - confesión y comunión o la bendición del aceite y otros sacramentos, pero aguanta con valentía y complacencia, resiste con firmeza, y esto será contado contra ti como martirio. Y di al enemigo: que tu malicia y tu desprecio, que has sembrado en mi corazón, te sean imputados y vuelvan a tu cabeza. Yo, aunque reconozco y siento ira en mí mismo, no me digno a ello. No discutáis con los mayores, especialmente con los padres, sobre cualquier cosa, por ejemplo sobre una propiedad, sobre su destino, sino hacedles una concesión y guardad silencio cuando se obstinen en mantenerse firmes, aunque hablen injustamente; no te enojes con ellos por su falso juicio. Ésta es su debilidad, su debilidad. Acuérdate de estas cosas, testifica delante del Señor y no contradigas tus palabras [2 Tim. 2, 14]. Si toses mucho, si estás enfermo por algo, si tienes que levantarte por la noche sin dormir, si trabajas hasta cansarte, si te regañan, se ríen de ti, si te golpean, no sientas lástima de ti mismo en absoluto y di: todo esto es obra de mi carne lujuriosa, mimada, multiapasionada y amante del pecado. Mientras tanto, nuestra carne es tan malvada y pacífica que no sólo no tolera el más mínimo contacto de otro (el más bajo de nosotros) en otros momentos, sino que si éste se mueve levemente ante [nuestra] vista hacia nosotros, se amarga por esto y está lista para detener rápidamente al que viene hacia nosotros; de la misma manera, es terriblemente susceptible y sensible a cualquier pasión: ante la más mínima falta de atención a sí misma, un pensamiento, una palabra descuidada, y el fuego infernal de la ira, el orgullo, la envidia, el amor al dinero, la avaricia, la voluptuosidad, o la fornicación y el adulterio, o el desaliento, la impaciencia, la irritación, la murmuración, la blasfemia, la maldad, la risa, la duda, la mudez, encendida. No se deje seducir por los pretzels, las tartas y el beber mucho té: son una delicia, una enfermedad y una relajación del espíritu y del cuerpo. Si el Señor es tan generoso con los malvados que les da, y a menudo en abundancia, bendiciones terrenales, ¿abandonará a los piadosos y no les dará todo lo que necesitan todos los días de sus vidas? Todas estas cosas les serán añadidas [Mat. 6, 33]. Por tanto, ama a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo, sé bondadoso, generoso, manso, paciente, y no te privarás de ningún bien. No os fiéis de los dulces, de la comida y de la bebida en general, del dinero, tenedlos por polvo, por nada, sino confiad en Dios en todo, sabiendo que Él envía y enviará y enviará todo hasta el fin de vuestra vida, y en la confianza de que si damos, entonces nos será dado: dad, y se os dará: medida buena, sacudida, apretada y rebosante, se derramará en vuestro seno; Porque con la misma medida que vosotros uséis, yo con la misma medida os mediré [Lc. 6, 38]. No escuchemos a la carne tacaña y ciega. Obedezcamos las leyes del Señor. Así nos conviene cumplir toda justicia [Mat. 3, 15]. En la sencillez de nuestro corazón amaremos a todos, soportándolo todo por amor: insultos, pérdidas, dificultades y dolores diversos. Tú has ordenado que tus mandamientos se guarden estrictamente [Sal. 118, 4]. ¡Qué vicisitudes y vanidades en el mundo! Aquí hay exceso y aquí hay deficiencias en todo; aquí lujo - aquí pobreza; hay juegos, aquí hay lucha con la necesidad; allí tiran a la basura los dones de Dios por nada, aquí se alegran con un trozo de pan; hay alegría, aquí hay llanto; hay salud floreciente, aquí hay enfermedad; allí la vida está en pleno apogeo, aquí la muerte; allí las cámaras son espaciosas, aquí son como un granero, como un pesebre. ¿Dónde está la compasión de los ricos hacia los pobres? No. En lugar de compasión, sólo vemos dureza de corazón. El estudio de la historia del Antiguo Testamento conduce al conocimiento de uno mismo, de sus fortalezas y habilidades, de su caída, corrupción e impotencia para restaurarse o renacer sin la ayuda y la gracia de Dios, especialmente al conocimiento de la bondad total, la sabiduría, la omnipotencia y la inmutabilidad del Creador y su continua providencia para la restauración o el renacimiento de nosotros y para elevarnos a la primera bienaventuranza a través de su Hijo, el Creador (he aquí, estoy creando todo nuevo [Apoc. 21:5]), y la fidelidad e inmutabilidad de las palabras de Dios sobre la corrupción e insignificancia del mundo y de todas las cosas y de nuestros cuerpos. El estudio de la historia del Antiguo Testamento muestra la base de nuestro amor a Dios (somos de Él como hijos, como su imagen y semejanza, como habiendo recibido todo de Él) y hacia nuestro prójimo: todos somos uno, de un solo Padre Dios, todos la imagen de Dios, el Padre todo bueno y omnisciente cuida de todos, todos somos redimidos por la sangre del Hijo de Dios, todos estamos llamados a la herencia incorruptible del Reino de los Cielos. ¿Tienen los profesores de derecho este objetivo? ¿Se muestra a los niños? El estudio de la historia del Antiguo Testamento también conduce al conocimiento de los enemigos de nuestra vida, de nuestra paz, en general de nuestro bien y de nuestra salvación: los espíritus de malicia en las alturas, su engaño, su ensoñación, lo absurdo de todas sus sugerencias, su maldad, abominación, eterna alienación de Dios y eterna enemistad contra Dios y los hombres, sus imágenes y semejanzas, sus queridos hijos en Cristo, y enseña cómo preservar nuestra vida, nuestra paz y especialmente cómo escapar; nos inspira la extrema e inevitable necesidad del Salvador Todopoderoso, la necesidad de fe en Él, confianza en Él y amor a Dios y al prójimo; nos inspira temor y temblor para obrar por nuestra salvación, para cumplir los mandamientos de Dios y de la Iglesia, para preservar la paz o la tranquilidad de espíritu aferrando nuestro corazón al Salvador, invocándolo incesantemente, cumpliendo sus mandamientos; nos enseña a apreciar el sacrificio infinitamente grande del Hijo de Dios, en el que se ofreció por nuestra salvación; no descuides tu salvación y desprecies esta edad encantadora. ¿A qué resultado seguro llegué después de todas las tentaciones, especialmente durante la liturgia? Al hecho de que el mundo entero y sus dulces y diversas delicias no son nada; que es bueno adherirse al único Dios y amarlo a Él y al prójimo como a uno mismo; Consume alimentos y bebidas sencillos, en las cantidades más moderadas, de acuerdo con las necesidades del cuerpo, y no te fíes del mal apetito. La medida conocida es siempre algo santo, pero la inmensidad es obra de Satanás y el rechazo de Dios y Sus mandamientos. Mirad, el Cordero de Dios, el Hijo de Dios por vosotros, es inmolado y celebrado casi sólo por vosotros cada vez que celebráis la Liturgia, pues muchas veces sólo vosotros comulgáis, aunque el sacrificio se hace por el mundo entero. ¿Cómo pagaréis al Cordero de Dios esta inefable misericordia? - Sé tú mismo un cordero manso para con todos, sé misericordioso, sé sobrio. Cada palabra del Evangelio o de los libros sagrados es más grande que yo. ¿Por qué? Porque yo, todas las personas y el mundo entero venimos de la Palabra y todo se mantiene unido por el poder de la Palabra de Dios. ¡Con qué reverencia se debe pronunciar cada palabra del Evangelio y de las Sagradas Escrituras en general, y las oraciones y los cánticos de la iglesia! ¿Qué pasa con nosotros? – Nos volvemos arrogantes y a veces extrañamos mucho; somos negligentes incluso con las palabras del Evangelio mismo. ¡Ah, costumbre! Gloria a Ti, Señor, todo bien y todopoderoso vencedor de las fuerzas infernales que actúan ferozmente en mí, produciendo en mí abominaciones, humillaciones y desesperación y colocándome en el umbral del infierno. Te doy gracias, Señor, porque en Tu nombre soberano y omnipotente me salvas y me haces puro, tranquilo, majestuoso, verbal. ¡Y todo esto me lo haces a mí, el más indigno! ¿Cómo puedo merecer Tus misericordias, tan numerosas? Enséñame a agradecerte dignamente. Casi creo que pereceré por mis pecados, por mis abominaciones, arderé por completo de la humillación, ¡y tú me salvarás y me salvarás! Y yo, más allá de toda esperanza, salgo victorioso a través de mi oración. ¿Cómo nos ven y oyen los santos, la Madre de Dios y todos los santos de Dios? Descansan en Dios, y Dios reposa en ellos, y Dios es todo ojo, todo oído. ¡Justo! Si amas gobernar, gobernate sobre ti mismo, sobre tu carne, sobre tu viejo, sobre tus pensamientos, sobre tu corazón, sobre tus [aspiraciones] y pasiones. He aquí un gobierno que es dado por Dios, agradable a Dios y salvador. Sea cada uno su propio jefe. Este liderazgo les traerá gloria eterna. Te doy gracias, Señor, porque a través de las oraciones de Aquel que te dio a luz a Ti y a Tu Precursor, a quien pedí ayuda en una situación demoníaca, tuve misericordia de mí y anulé las maquinaciones de mi oponente y calumniador. Ama a Dios con todo tu corazón, es decir, ora a Él con todo tu corazón, teniéndolo solo en tu corazón y no dejándote seducir por nada del mundo, no dejándote atar: ni por la belleza de los rostros, ni por el dinero, ni por los placeres mundanos. De lo contrario, sucede así: una persona ora, por ejemplo, en casa o en la iglesia y solo lleva el nombre de Dios en sus labios, pero no lo tiene en su corazón, no le ora con su corazón, no lo alaba, no le agradece; a juzgar por sus labios parece estar cerca de Dios, pero mirando su corazón (hablo de mí), se ve que está lejos de Dios, Dios no es el objeto de su corazón, de su reverencia, amor, gloria y acción de gracias. Adora a otro dios u otros dioses, ídolos: la belleza de los rostros, la plata y el oro, la comida y la bebida y los dulces diversos. En su corazón comete adulterio incesantemente con encantos mundanos, mientras todo en el mundo es tierra, ceniza, hierba, heno. Ama a tu prójimo como a ti mismo, es decir, por ejemplo, ora por él como por ti mismo, sin distinción alguna, hazle el mayor bien posible. No te enojes con tu esposa porque prepara té varias veces para los invitados; Recuerda cómo con toda diligencia estos u otros conocidos o familiares tuyos vuelven a prepararte té, mientras ellos ya lo habían bebido poco antes y, quizás, tú mismo lo bebiste en casa. El té y todo lo que se come y se bebe es algo transitorio y venidero: salió, esto terminó y volverá; todo es como una sombra, como un sueño, y nuestro mismo cuerpo es como una sombra y un sueño, como una burbuja de agua o como la hierba. Y el amor y la paz son tesoros invaluables. Y el hombre es la imagen eterna del Dios inmortal, el rey de toda la tierra, a quien toda la tierra ha sido sometida bajo sus pies por Dios mismo, y no tengo derecho a discutir con mi Señor y con su Señor en esto, y por orgullo, por pasión, privarlo voluntariamente de los dones de Dios, que son polvo y humedad, pisoteados. Entonces, que todo sea para mí como polvo, y no me arrepiento de nada por una persona. No aceptéis con respeto ningún pretexto plausible de la carne malvada, codiciosa, tacaña y ciega: son mentiras y sueños. Vive de todo como heno, como hierba pisoteada, y no te aferres a nada con el corazón. Cuando sientas lástima por el dinero de tu prójimo, o por los frutos de la tierra, o por el pan, por el vino, recuerda de dónde se obtiene el dinero, qué tipo de tierra solía ser, dónde crecía y de dónde, en qué tierra crecían frutos de colores, de qué fertilizante, y avergüénzate de tu loca tacañería; Piensa por qué te unes con el corazón y cómo puedes unirte a lo que es la tierra, a lo que recientemente has pisoteado y, en todo caso, a lo que antes estaba en la tierra o sobre la tierra y fue pisoteado. Todo es tierra, tierra, tierra, tanto el cuerpo como todo lo que nutre el cuerpo. La tierra se nutre de la tierra y volverá a ser tierra, es decir, cuerpo. Recuerda el final. Él es tentado, como tú; ten piedad de él. Estaba enojado porque no dijo exactamente dónde vivía, en la parte superior o inferior de la casa, aunque sí dijo, y por qué no lo conoció; pero si fuera rico y se esperara mayor recompensa, no habría hablado, sino que voluntariamente guardaría silencio; dio poco - insatisfecho; la habitación es pequeña, no se puede bautizar en la casa, pero con una persona rica es posible. Está cansado, es difícil, pero voluntariamente entrega su amor y su alma por los demás. ¡Oh carne malvada! ¡Oh pueblo santo de Dios! ¡Cómo os convertisteis en santos! ¡Qué reverencia te mereces! Dado que nuestra carne siempre tiene su propia ley pecaminosa: la ley del amor propio, la ley de la tacañería, la envidia, el orgullo, la codicia, entonces debemos llevar constantemente en nuestro corazón la ley de Dios: amar a Dios con todo nuestro corazón y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y así arrancar de nuestro corazón la ley del pecado. ¡Dios! Enséñame a hacer tu voluntad. Soy pecador por orgullo y desprecio por mi prójimo y por las cosas sagradas: por las santas palabras de las oraciones, por los nombres de los santos, por los nombres de las personas más elevadas. ¡Oh, cómo se manifiesta por todas partes este orgullo de corazón! Y es bueno para mí que el Señor me humille con dolores y humillaciones. Cantemos en silencio con el corazón y con los labios... La Gloriosa Madre de Dios... Esta Madre de Dios, confesando que verdaderamente dio a luz a Dios encarnado por nosotros, y orando sin cesar por nuestras almas... 61 Los que oran no cesan, dicen en las oraciones de la iglesia para dormir. De ahí nuestro deber de orarle siempre sin pereza, con sinceridad. ¿Qué pensamientos deberían venir a la mente al mirar el firmamento esférico del cielo? Al que estamos encerrados en Dios desde todas partes. Este siglo y este mundo son deliciosos: debemos despreciarlos y esforzarnos con todas nuestras fuerzas por ese siglo en el que reine la verdad eterna, el gozo eterno y que en sí mismo no tiene límite, ese siglo que el Hijo de Dios ha adquirido para nosotros mediante su sufrimiento, muerte y resurrección. Concede, Señor, que todos amemos esa época, y despreciemos esta época como la era en la que Satanás vive con sus secuaces, teniendo gran poder, poder de engaño, oscuridad, violencia y malicia, orgullo, voluptuosidad, codicia y otras pasiones con las que estamos enredados. ¡Ay de mí, Señor!, ahogé mi alma en la intemperancia y me convertí en receptáculo de espíritus inmundos. ¡Enséñame, Maestro, la abstinencia! Líbrame de las fuerzas contrarias. El Señor me devolvió diez veces más por mi prójimo, por alimentarlo y darle de beber. ¿De qué hablar? ¿Por qué estar enojado o avergonzado? Los dulces alejan a uno de Dios y del prójimo, enfrían el corazón hacia Dios y el prójimo; de ahí la necesidad de despreciarlos como el veneno más mortal, de considerarlos peores que cualquier suciedad, y no sólo no odiar al prójimo que come nuestros dulces, sino amarlo. ¡Cosa extraña! No sería una pena dar dinero, por ejemplo, diez kopeks, incluso veinte kopeks, pero cinco kopeks sería una lástima para el azúcar, porque es dulce. ¡Oh, el aguijón del diablo! ¡Oh ceguera de la malicia y de la tacañería! No es una lástima dar veinte kopeks de plata en una moneda, pero sí es una lástima dar diez kopeks en kopeks. La carne maldita y codiciosa se apoderaría de todo, de todos los dulces, de todas las bendiciones del mundo, y el prójimo no tendría nada o algo peor. Lo dulce para ti es bueno, lo dulce para los demás es doloroso. ¡Ay, amor propio! Los dulces producen la dicha de la carne, que debe ser crucificada, y los pensamientos y movimientos lujuriosos en el corazón y en la carne, también pensamientos blasfemos. Debemos alejarnos de ellos. Por los dulces ni siquiera amas a tu esposa. ¿Qué pasa con los derechos de todas las personas a los dones de Dios? ¡Y los derechos de tu padre sobre tus dulces! Después de todo, él crió y cuidó a su hija para ti, [tu] esposa. Deberías estar feliz de complacer a todos. La carne y el diablo son uno; La carne y la mentira son una. El Espíritu y Dios son uno; espíritu y verdad son uno. Deja atrás la desagradable avaricia. Regañarme por los pecados de mi juventud, decir que fui un perro inmundo, un cerdo, peor que cualquier ganado. ¡Dios! ¡Ayuda! ¡Qué bien me siento hoy gracias a mi abstinencia a la hora del té de la tarde! Hoy consultamos con la hermana Anna Konstantinovna para formar un coro de cantantes en la Catedral y decorar la Catedral misma, si el Señor nos bendice con muchas ganancias de 35 mil. Si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, entonces todo lo que pidan les será hecho por Mi Padre Celestial [Mat. 18, 19]. Con confianza en mi alma le dije a Anna Konstantinovna que el Señor cumpliría nuestro deseo. 13 de marzo de 1865. ¡Mi alegría, Señor! Glorifico Tu nombre santo y maravillosamente poderoso y te agradezco por salvarme de mis enemigos inmundos. Llevé tu nombre en mi mente, esperé en él y no me avergoncé. No cedas ni un ápice al enemigo al leer la palabra de Dios y las oraciones de la iglesia: si te pierdes una palabra o un sonido, el diablo puede entrar en ti y vencerte. Lea con fluidez, calma y firmeza. Dios es el Uno, o Uno, todo en todos y en todo, y santo es el Señor nuestro Dios, y santas son sus criaturas racionales (la esencia y [debe ser]), y toda la creación es buena. Y el diablo calumnia a todo y a todos, tratando de presentaros todo en forma inmunda, siendo él mismo inmundo y vil. Pero el sueño, las mentiras son todas sus maquinaciones. Te doy gracias, Señor, porque a través de mi oración has tenido misericordia de mí, que envidiaba a mi hermano el arcipreste Pablo, que con la abundancia de sus medios para criar a su hija, suplicaba a los mercaderes consentimiento para criarla a sus expensas. Que esto esté mal de su parte, pero es su debilidad, enfermedad, engaño, adulación del corazón: apego al dinero; debemos sentir lástima por él, orar por él y no envidiarlo; hay que alegrarse del éxito, la alegría y el bienestar del prójimo como si fuera propio; Después de todo, tengo todo lo necesario para la vida, y gracias a Dios, y los excesos en la propiedad son excesos o agravamiento de los pecados. Sí, sí. Teniendo alimento y vestido, con estos estaremos satisfechos [1 Tim. 6, 8]. La misma envidia del bienestar externo de nuestro prójimo es el predominio en nosotros de lo carnal, lo viejo, confiando en la sustancia del hombre y no en Dios. Por eso nosotros, pecadores, todos perseguimos las cosas de este mundo, y no Dios, nos aferramos a las cosas y a los placeres, y no a Dios, no al prójimo. Un corazón ávido de dinero, comida y bebida se aleja de Dios y de su prójimo y se asocia con el diablo. No puede funcionar para dos amos: Dios y la riqueza, Dios y Belial. Por un momento, mi corazón deseó dinero para la demanda - para la confesión y la comunión y la unción de los enfermos - y ¡ay de mí fueron los villanos etéreos: habiendo infundido en mí el deseo, me despidieron y me presionaron terriblemente: no podía hablar! ¡Oh, toda esta basura terrenal: dinero, comida y el cuerpo mismo! Deseemos a un Señor: Él es el Dios de nuestros corazones, Él es la cima (borde) de los deseos: las almas de nuestro prójimo, las imágenes de Dios, y el deseo de las bendiciones terrenales es una mentira, un sueño del diablo. Cuando servimos al Señor y a nuestro prójimo en sus necesidades espirituales, entonces, sobre todo, dejemos que nuestra carne esté muerta y no pensemos en nada terrenal, sino humillémonos ante el Señor, nuestro vientre, que es la vida de nuestros cuerpos, y no comida, bebida o dinero separados de Dios, como sugiere el enemigo. Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre Celestial los alimenta: veis la obra del Padre Celestial: alimentar a toda criatura, especialmente al hombre. Mira los lirios del campo... Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¡Dios la viste mucho más que vosotros, oh hombres de poca fe! [Mate. 6, 26 – 30]. ¡Ay de aquel que desperdicia su sentimiento más profundo en las delicias del mundo, en los encantos de la plata y el oro, en la comida y la bebida, en los vestidos caros y hermosos y en otras cosas! Su sentimiento se embotará, se volverá tosco y será incapaz, sin grandes dolores y pérdidas, de sentir amor a Dios y al prójimo, o de respirar amor a Dios y a su imagen. Él mismo se volverá carnal y, además, diabólico. Por lo tanto, es necesario contar todo lo que hay en el mundo como basura para poder amar a Dios y al prójimo. ¡El horror, como un enemigo, ataca el alma a través de los llamados beneficios materiales! Pero todo es tierra, tierra real, polvo de la tierra. Y el cuerpo es hierba, heno, caña. El enemigo utiliza los dulces como arma de voluptuosidad y la enfermedad como arma para el desaliento, la cobardía, la desesperación, la murmuración y la blasfemia. Me quitaré mis vestiduras: que os despoje del vergonzoso manto de las pasiones, tejido para vosotros por el acusador, el manto de la corrupción, y os vista con el manto de la pureza y de la incorruptibilidad, dice Cristo el Señor crucificado. Doy gracias al Señor por mis penas feroces, sabiendo firmemente que me son de gran utilidad, humillando y aplastando a mi viejo, a mi pródigo, malvado, blasfemo, malvado, tacaño, etc. La carne se vuelve loca al ver consumir nuestros dulces, cuando por alguna razón ella misma no puede comer (no por enfermedad, porque entonces se humilla), y cuando ella misma los consume, entonces no se vuelve loca, porque está saciada, porque trabaja para el enemigo, y el enemigo la deja en paz. ¡Oh, astuto! ¿Por qué me preocupa tanto el renacimiento de la carne, que constantemente busca destruirme y privarme de mi vida eterna, que causa tanto tormento en mi espíritu, tanto tormento más sensible y doloroso? ¿Qué quiere decir esto? ¡Dios! Ilumina los ojos mentales de mi corazón y sálvame. Ilumina los ojos de tu pueblo y sálvanos a todos. En todas partes y en todo el Señor, y el Señor soporta y preserva todo, y por eso se llama Todopoderoso, debo estar sin preocupaciones. Desde la insignificancia todos somos llamados a la existencia de Dios por la omnipotencia y, como insignificantes en nosotros mismos, no podemos hacer nada con nuestras propias fuerzas sin Dios ni sostenernos en la vida, por eso Dios es todo para nosotros: vida, y nuestra fuerza, y nuestra luz, y nuestro aire, y comida y bebida espiritual, y vestido, y todo; Él creó y proporciona todo para nuestro cuerpo material: luz, aire, calor, comida, bebida, ropa y vivienda. Bienaventurados los pobres de espíritu [Mat. 5, 3], bienaventurados los que no confían en nada ni en nadie excepto en Dios; Bienaventurados los que siempre son conscientes de su insignificancia y de la omnipotencia y omnipotencia de Dios; felicidad sin preocupaciones en esta vida; bienaventurados los de corazón sencillo; Bienaventurados los que se entregan a Dios en todo. A nosotros mismos y a los demás y a todo nuestro vientre. Entreguémonos a Cristo Dios. Quédate siempre con Dios, y todo te será dado, te será añadido. Busca primero el Reino de Dios (en ti mismo y en los demás), y todas estas cosas te serán añadidas [Mat. 6, 33]. Que sólo Dios esté en vuestros corazones; Esté siempre inseparablemente unido a Él, y todo en la vida le será añadido. Simplemente no apegues tu corazón a nada de esta vida, porque tu parte 62 es Dios, el Dios de tu corazón. Dios es riqueza inagotable, una fuente que fluye constantemente; donde está Dios, hay todo lo bueno. Para el amante de Dios, como una sombra que sigue a un cuerpo, todas las cosas buenas siguen. ¡Dios! Yo, gran pecador, peco contra tu mandamiento: amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella [Efe. 5, 25 ]! ¡Dios! No tengo ternura por mi esposa, ni ardor, ni sinceridad de amor; ¡Dios! No soy correspondido: cuanto más me ama, me respeta, me acaricia, más frío, grosero e incluso despectivo soy hacia ella: no soy condescendiente en mi corazón con sus enfermedades corporales y mentales. Ten piedad de mí, Señor, saciado, mimado, arrogante. Soy indigno, Misericordia mía, de esta queridísima creación Tuya, que Tú uniste a mí por Tu inefable amor, como un Ángel de la Guarda. ¡Dios! Transforma mi corazón del mal al bien. No puedo hacer nada sin Ti. ¿Cuáles son nuestros cuerpos? Burbujas de arcoíris que aparecen y desaparecen durante un minuto. La comida no nos acerca a Dios [1 Cor. 8, 8 ]: ya sea que comamos dulce, amargo, agrio, salado o sin levadura, hagamos todo para la gloria de Dios y no tengamos envidia unos de otros por nada, no nos envidiemos unos a otros en la comida y en la bebida, sino tengamos celos del amor, que en todo ayuno y no durante el ayuno es lo único que se necesita. No tengamos celos de los ricos y tacaños cuyas comidas son escasas; que nuestras comidas sean generosas para gloria del Dios más generoso y generoso; Que toda nuestra casa esté feliz, no triste ni quejándose. Amemos la armonía, la paz y el amor, que desea alegría y prosperidad para todos. No perdonaremos el precioso mundo y los dulces platos para nuestros seres queridos. Porque los dulces fueron creados para el placer y beneficio del hombre. Que Dios sea glorificado por Jesucristo en todo, que glorifiquemos al dulce Señor Jesucristo, Creador de todos los dulces, para todos los dulces. Las pasiones carnales (glotonería, amor al dinero, tacañería, etc.) embotan el corazón y lo vuelven insensible a todo lo espiritual: a la palabra de Dios, a la oración, a la conversación espiritual. Un glotón codicioso no siente el poder de las oraciones; los lee y parece no comprenderlos: se deslizan por su alma sin dejar en ella ninguna influencia benéfica. No te fíes de tu carne a la hora de comer y beber: ¡deléitate con los dulces durante la Cuaresma! - dice, no los necesito, es pecado, - cuando otros comen y cuando él mismo come, dice: esto es bueno, útil y necesario. ¡Oh, astuto! Todos somos hermanos y hermanas, ¿cómo podemos pensar algo impuro unos de otros o enojarnos unos con otros? Esta tierra es buena, hermosa, pero no mía, ¿por qué he de mirarla y mucho menos cómo puedo sembrar en ella si no es mía, cuando el Señor no me lo ordenó, dándome un terreno que en realidad me pertenece para sembrar? La semilla y la siembra no se dieron por placer, sino que se dio placer por la siembra voluntaria y perezosa y, por tanto, por la procreación. ¿Cómo puedo ser frío con mi prójimo cuando el Señor me dijo que lo amara como a mí mismo o como Él mismo nos amó? Y soy frío con mi prójimo porque soy ávido de dulces y excesivamente orgulloso. Mientras tanto, debo ayunar por todos. Por eso, alma mía, rechacemos las dulzuras y la intemperancia, para agradar a nuestro Maestro. Cuantas menos bendiciones terrenales tengas, menos dulces, ropa, libros, mejor para ti, porque no llegarás tan pronto al punto de la saciedad y el alejamiento sincero de Dios. Bienaventurados los pobres de este mundo o los necesitados. Y la abundancia casi siempre conduce a la saciedad y a la petrificación del corazón, a la frialdad, al desprecio, a la ira y a la envidia del prójimo. ¿Cómo me sedujo hasta ahora, por qué se adhirió a mí, por qué tuvo poder y fuerza sobre mí y por qué se rió? – A través de los dulces y de las riquezas terrenales, que para mí son decididamente perjudiciales, que es la fornicación de mi carne pecaminosa (dulces) y la petrificación del corazón. ¡Maestro! Ayuda a pisotear las pasiones. Pequé: calumnié a mi familia, estaba enojado con mi esposa, mi cuñada y mi padre. Todo está bien, si tan sólo hubiera entre nosotros el amor de Cristo, la paz y la armonía. Si tu hermano peca contra ti, reprendelo; y si se arrepiente, perdónalo con la alegría del amor [Lc. 17, 3]. Si tu esposa se arrepiente de corazón de su ofensa, perdónala de corazón. Si no fuera por el Señor y no por la Señora, ni por los ángeles de la guarda, ni por los santos, el diablo y sus secuaces nos habrían tapado la boca a todos y no nos habrían permitido glorificar el nombre del Señor, esto ciertamente sería así. ¿Cómo intentan hacerlo ahora y cómo a veces lo consiguen, aunque sea en cierta medida? ¿Quién patea a los sacerdotes durante los servicios? - Demonio. Nunca debemos olvidar que todos somos un solo cuerpo y debemos animarnos unos a otros al amor y a las buenas obras; Especialmente nosotros, pastores, debemos recordar y hacer esto. Sí, debemos recordar que si tenemos un alma brillante, nos mantenemos firmes en la fe y la piedad, entonces nuestro rebaño se vuelve más firme, más brillante y más puro en la vida: si la cabeza es brillante, los miembros son brillantes, y si hemos oscurecido nuestras almas por diversas pasiones, el cuerpo de la Iglesia - nuestro rebaño - será más oscuro, porque existe una estrecha conexión entre la cabeza y los miembros, entre el pastor y el rebaño. Por eso el Señor dijo: Así que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos [Mat. 5, 16]. Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿cuán grandes son las tinieblas? [Mate. 6, 23]. Entonces, ¿crees que tu glotonería, tu codicia no tiene un efecto desastroso en tu rebaño, en primer lugar, por tu descuido hacia las almas, pues qué cuidado por las almas tiene quien se preocupa por los rublos? - ninguno; Durante mucho tiempo ha sido un Judas malicioso y adulador: habla de salvar el alma por dinero y para lucirse, para que la gente lo elogie. Sí, si la luz en el pastor se oscurece, entonces necesariamente se oscurece en el rebaño debido a su estrecha conexión espiritual con él: la cabeza con los miembros. Cometes pecados en casa, por ejemplo, eres codicioso, tacaño, envidioso, peleón, y esto se refleja afuera, en los feligreses: tu alma se ha debilitado, y el alma de ellos aún más. Eres fuerte en tus virtudes espirituales, y ellas son firmes. Estás en oración y oras fervientemente por ellos, y ellos lo sienten; Si te fortaleces espiritualmente, ellos también se vuelven más fuertes; si tú te relajas, ellos también se relajan. ¡Dios! ¡Ten piedad de mí! (Nota: como sucede en el aula con los estudiantes y contigo, aquí en la parroquia - las paredes de las casas no significan nada para el espíritu. O como sucede cuando te encuentras con personas: te sientes bien - y ellos lo hacen, te sientes mal - y ellos se sienten mal, eres tentado - y ellos sufren la tentación.) Nuestro cuerpo está formado por elementos terrestres: luz, calor, aire, agua y tierra; Se descompondrá en estos mismos elementos después de su muerte. La luz y el calor se unirán con la luz y el calor, el aire se unirá con el aire, el agua con el agua, la tierra con la tierra. Nos reunimos y volvemos a resolver. ¡Gloria a Tu creatividad, Señor! Conozcamos y recordemos nuestra terrenalidad, nuestra existencia a corto plazo, y reverenciamos al Creador. Todos somos obra de sus manos. Las ovejas de su prado [Sal. 99, 3]. Nuestra vida es un flujo continuo de las inefables misericordias de Dios; por eso debe ser incesante acción de gracias y alabanza a Dios Creador y Benefactor; especialmente, debe haber un amor incesante a Dios y a nuestro prójimo - Su imagen y a nuestro prójimo: amando a nuestro prójimo, amamos a Dios, honrando a cada persona, honramos la imagen de Dios - Dios mismo - y a nosotros mismos, porque nuestro prójimo es el otro, el quinto, el décimo, el centésimo, el milésimo, el millonésimo, etc. mismo fin. Si dudas sobre si el icono de la Madre de Dios ante el cual rezas está consagrado, entonces debes saber que la Señora original ha sido consagrada durante mil ochocientos ochenta años, todavía en el vientre de sus padres, Joaquín y Ana, luego en el nacimiento y en la iglesia de Jerusalén y finalmente por la inefable encarnación de Dios, el Verbo de Ella: Ella es siempre santa, santísima, eterna, inquebrantable, inmutable, y está en todo lugar. es inherente y característico de cada icono, y con un contorno de Su rostro y nombre y el rostro del Salvador y Su nombre, ya santifica la sustancia misma, Su rostro y el contorno de los nombres. En la sencillez de tu corazón, mira cada ícono, y la duda proviene del diablo, para distraerte de la oración sincera. Dile: toda la tierra es santa, en todo lugar está el dominio de mi Señor y de Su Purísima Madre, la Señora del mundo entero. La miro a Ella, la Purísima, con los ojos de mi corazón y no adoro el tablero; la imagen fue hecha sólo para ayudar en mi debilidad. No valgo los dones de Dios, y no son míos, sino de mi familia y de todos mis vecinos. Soy pecador de pecadores y no valgo nada excepto los restos de pan. ¿Por qué debería acariciarte, carne de pecado? Desprecio la carne y todo lo que le agrada. El veneno del diablo siempre se conoce. El Señor entregó su vida por nosotros, pero no queremos sacrificar voluntariamente nuestros dulces por el prójimo, dulces que no son nada, que nos hacen daño, petrificando nuestro corazón y deformándolo, volviéndolo terrenal, bestial, cruel, irritable. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas (comida, vestido, etc.) os serán añadidas [Mat. 6, 33]. Creo, Señor, ayuda a mi estúpida incredulidad [Mk. 9, 24 ]; Espero, Señor, ayuda a mi estúpida falta de esperanza, cobardía, desesperación, quita de mí la tacañería, el amor al dinero, la glotonería, la ira, la envidia, el orgullo, productos de la falta de fe y de la falta de esperanza. El amor propio se expresa y ¿de qué maneras? En adquirir para nosotros diversas cosas: libros, imágenes, platos, muebles que exceden nuestras necesidades, y en negarnos groseramente a los mendigos cuando nos piden limosna. Pero es mejor dárselo, es mejor no comprarse varias cosas de las que pueda prescindir y dárselas a los pobres. Te doy gracias, Señor, que bondadosamente me has fortalecido para confesar a Tu pueblo, y que me has hecho sabio, y que me has provisto de amor y celo por la virtud, y que me has enseñado a conversar con mis hijos espirituales. 19 de marzo de 1865. Todos los dolores, tormentos, privaciones y enfermedades son permitidos por Dios para expulsar el pecado seductor y plantar la verdadera virtud en los corazones, para dar conocimiento experimentado del engaño, la arrogancia, la locura, la tiranía y la letalidad del pecado e inculcar disgusto por él y conocimiento experimentado de la verdad, la mansedumbre, la sabiduría, el suave dominio de la virtud sobre los corazones humanos y su poder vivificante. Por tanto, soportaré todos los dolores con generosidad y gratitud al Señor, médico de nuestras almas, nuestro amantísimo Salvador. ¿Por qué sigo siendo codicioso y me dejo llevar por el placer de la comida y la bebida y, en aras del placer, descuido la moderación y la abstinencia? Peco gravemente ante Dios. ¿Por qué bebo tres vasos de té cuando dos serían suficientes? ¿Por qué no miras el final, sensualista? Ahora come y bebe dulcemente, y mañana habrá pesadez y melancolía en tu corazón y relajación en tus miembros. Ahora comes y bebes dulcemente, y mañana durante el servicio sacerdotal el alma, separada de Dios por su carne voluptuosa, maldecirá su voluptuosidad. Ahora comes y bebes dulcemente, y después de la muerte tu alma será amarga, y tal vez sea amarga para siempre por el bien de la voluptuosidad mundana. ¿Por qué nos dejamos llevar por el presente y no miramos el final de todo? ¿Dónde está la mente? ¿Dónde está el pensamiento? Cumple amablemente los pedidos de los feligreses para satisfacer sus necesidades espirituales, poniéndote en su lugar, es decir, imagina que tú mismo tienes esta necesidad, y tú mismo le pides a tu padre espiritual que la satisfaga, y qué agradable será para ti si el sacerdote te recibe con bondad, con amor y te promete de buena gana su servicio. Acordaos que vuestra carne, vuestro viejo, es una serpiente maligna, venenosa y mortal, que silba y emite su aguijón tanto a Dios como a vuestro prójimo, y busca constantemente morderos y destruiros. Por eso no hay necesidad de compadecerla y acariciarla, sino crucificarla de todas las formas posibles. Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias [Gál. 5, 24]. No la miréis que está enojada y desdeña el mal olor de la boca de la gente, el olor de la habitación, incluso el excesivo humo del incienso; no la miréis que se deja llevar por agradables aromas, platos, bebidas, vestidos, rostros nobles y bellos o dinero, y también casas magníficas. Esta es toda su lujuria. No te compadezcas de ella porque tiene que preocuparse, sirve a muchos, pero sé servidor de todos. Dale medida en todo y no permitas su inmensidad: conoce la medida en la comida, en la bebida, en la ropa, en las palabras, en todo. A medida que aumenta nuestra atención a nuestra carne y a las cosas y placeres carnales, nuestra atención a Dios y a todo lo Divino se debilita: a la oración, a la palabra de Dios, a los Misterios Divinos: no se puede, se dice, trabajar para Dios y las riquezas [Mat. 6, 24]. Así que no seáis codiciosos de comida y bebida, de dinero, de diversos adornos, sino estad atentos a Dios y a vuestra alma y ocupáos con temor de vuestra salvación eterna. Así como es natural, dulce y fácil respirar el aire, así debe ser natural, fácil y dulce respirar el Espíritu Santo, que es el aliento de nuestra alma. Así como es natural, fácil y placentero amarse a uno mismo, así debe ser natural, placentero y fácil amar a cada persona. Porque todos somos uno, uno Dios de la creación, un solo Dios imágenes y semejanzas, tenemos un solo aliento, una misma alma, una misma apariencia. Con mucha atención y respeto, pronunciad las palabras de las oraciones, especialmente las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo, Jesucristo, los nombres de la Señora, las santas potestades celestiales, los santos de Dios, recordando que Dios mismo se llama Verbo, Dios mismo tiene un nombre y de Él todos los nombres. Soy el más hediondo, el más fétido en alma y cuerpo. En cada colisión con el prójimo, contrariamente al mandamiento de Dios de amarlo como a uno mismo, el enemigo insufla en el corazón ira, orgullo y desprecio, envidia o impureza, y así se intensifica para contaminarnos con su aliento infernal; en relación con Dios, en contacto con algo sagrado, trata de infundirnos incredulidad, duda, frialdad, insensibilidad o embotamiento de mente y corazón, irritabilidad, blasfemia y engaño. Sienta el poder de las palabras cuando ore y no se limite a parlotear palabras. No creas que eres mejor que cualquiera de los hermanos, por ejemplo el padre Mateo o cualquier otra persona; no: todos son mejores que tú, y tú eres el más vil y malvado de todos, la vitalidad de 63 toda la inmundicia del pecado, todas las pasiones. Eres el peor de todos, es decir, yo. Entonces, humíllate según tu dignidad: eres una abominación natural. Todo lo bueno en ti es la gracia de Dios, no de ti. Qué odio tengo hacia el hermano Matthew, y me pregunto de dónde viene; probablemente de mi vanidad y orgullo. Pero doy gracias a la Señora todomisericordiosa y purísima que, a través de mi oración de vísperas, tan amable y rápidamente me libró de la ira. Esta milagrosa imagen en nuestra Catedral es local. Y no te enfades con el padre Matthew por hipócrita. Este es un complot demoníaco. Ámalo como te amas a ti mismo. Después de todo, estabas enojado con Elena Nikitichna, y además en vano. Yo mismo lo vi después. No os enfadéis con nadie ni os volváis como el diablo: amad y honrad a todos. ¡El padre Mateo como padre, su esposa como madre y todos como madres y hermanas! Ódiate a ti mismo: eso será cierto y seguro. No olvides ayunar. Cuando sientas en tu corazón una fuerte incitación a la ira hacia tu prójimo, debes saber que ésta es la acción del espíritu de ira, y ármate de oración, paciencia y resistencia hasta que vuelvas a sentir en ti un estado pacífico de afecto hacia tu hermano. Ora por ti y por aquel por quien sientes odio, no lo culpes de nada, de lo contrario la ira en ti aumentará más, pero considera directamente la ira como tu ira y hostilidad soñadora, absurda, loca y pide misericordia de Dios. No os desaniméis ni desesperéis de la misericordia de Dios: es Dios quien prueba vuestro amor por el prójimo. Sepan que en esta tentación agradan a Dios si luchan firmemente contra el enemigo, y el Señor les prepara coronas por resistir al enemigo y les concederá una parte del martirio del tormento del enemigo si no sucumben a su malicia. Entiende esto también en aquellos casos en que el enemigo te combate con la pasión de la fornicación, la pasión del orgullo, la envidia, la tacañería, la codicia, el desaliento, la duda, etc.: si luchas contra ellos con paciencia y firmeza, entonces el tormento que soportas del enemigo te será acreditado por el Señor como un mérito. Y yo soy orgulloso, irrespetuoso y despectivo, malicioso y envidioso, lujurioso y codicioso, glotón y borracho saciado, adúltero de todo tipo, sodomita abominable y complaciente con la gente, vidente e hipócrita, negligente y holgazán, avaro y amante del dinero, amante de las cosas materiales, amante de los hombres y de poca fe, y frío para con Dios. y astuto, y blasfemo, y murmurador, y cobarde y triste, desobediente y terco, y morada de todo pecado. ¡Dios! ¡Ten piedad de mí y corrígeme! No puedo hacer nada sin Ti. ¡Tu nombre es Señor! Gloria a tu nombre. 23 de marzo de 1865 ¡Señora inmaculada, ofrendadora y pronta Intercesora! Te doy gracias por librarme rápidamente de la ira hacia el hermano Mateo a través de mi oración, y de los temores demoníacos, y por la infalible pronunciación de la casa real y la oración: ¡Salva, oh Dios, a tu pueblo! El hermano Konstantin me dijo que siempre me trata con amor. Le confesó que estaba enojado con él. ¡Oh, las maquinaciones del enemigo! El Señor dice: ama a tu prójimo como a ti mismo, pero el enemigo susurra: odia, y te hace odiar con el mismo corazón. Proyectará una sombra sobre éste, sobre otro, sobre un tercero. Despreciará y humillará a éste, odiará a éste, envidiará a éste, se apiadará de éste y apegará su corazón al brillo, infundirá repugnancia por lo que no brilla, creará atracción y dolor en el corazón hacia la dulzura, o repugnancia hacia la comida, hacia la contemplación de la carne y atracción y ardor de la dulzura. Pero, Señor, sálvanos con las oraciones de Aquel que te dio a luz. ¡Despertar! Permitimos que los perros se acaricien y se lamen, pero no permitimos que los mendigos indecorosos y andrajosos vengan a nosotros y nos acaricien, por orgullo demoníaco, olvidando la naturaleza común y su honorabilidad, y todo por una adicción al esplendor terrenal, a causa de Mammon. Pero somos peores que los mendigos, porque somos pobres de espíritu, pobres de buenas obras, vestidos con los harapos vergonzosos y diabólicos de las pasiones. Contigo, Señor, no soy padre en ninguna parte. Estas palabras son maravillosas. Son un amuleto glorioso para mí por la gracia de Dios. Recordad que el vientre es enemigo de Dios y del hombre, y despreciad al vientre: él, insaciable y codicioso, se ama a sí mismo, es tacaño, es orgulloso, desprecia, odia, envidia, ama el dinero y es voluptuoso. Existe una atracción carnal por el oro, los dulces y los rostros bellos. Ante los fuertes y ricos, la timidez y la humillación de espíritu; ante los humildes y pobres, la soberbia, la soberbia, el desprecio y la negligencia son del diablo. Hacia los propios - frialdad y desdén, hacia los extraños - respeto servil. Aférrate al Artista, y no a Su obra artística, no a la obra de Sus manos. Si mi esposa me amenaza con falta de respeto y desagrado, desprecio tanto su falta de respeto como su desagrado. Esto es orgullo y disgusto por su esposa. ¡Dios! Ten piedad de mí. 24 de marzo. ¡De qué terrible e infernal opresión me libró el Señor mediante la comunión de Sus Divinos Misterios durante la Liturgia Presantificada, qué paz celestial, qué alegría y ligereza derramó en mi corazón! ¡Oh, he vuelto a la vida, me he animado! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Dios! Que no condene a nadie, ya que yo mismo soy abominación desde el corazón hasta el último miembro del cuerpo. Toda nuestra fe, todos los escritos patrísticos de la iglesia, especialmente los escritos de los santos apóstoles, es la verdad de Dios, es un tesoro invaluable que debe ser aceptado y usado con corazón alegre y agradecido en beneficio de uno mismo y de los demás; hay una medicina salvadora que debe aplicarse sin vacilación, con confianza en la Santa Iglesia y sus representantes, especialmente en su Cabeza, el Señor Jesucristo, sobre las heridas espirituales; hay luz que debe usarse con amor, sin entender cómo está compuesta esta luz y si es útil, porque la luz puede ser inútil; hay aire que debes inhalar diligentemente y llenarte de él, hay alimento con el que debes nutrir diariamente tu mente y tu corazón y fortalecer tu voluntad en buenas disposiciones y aspiraciones. ¡Oh, cómo nos alejan de Dios las dulzuras, la saciedad, las riquezas y los honores y dignidades de este mundo! ¡Estos son caminos resbaladizos! ¡Bienaventurados los pobres! ¡Están necesariamente lejos de la dulzura, la saciedad y el orgullo de esta época! Los íconos milagrosos de la Madre de Dios y de otros santos nos enseñan a mirar cada ícono como si fuera el santo a quien rezamos, como personas vivas que conversan con nosotros, porque están cerca de nosotros tanto y más que los íconos, si tan sólo les rezamos con fe y disposición sincera. Lo mismo debería decirse de la Cruz vivificante. Donde está la Cruz o la señal de la cruz, allí está Cristo, Su poder y Su salvación; sólo con fe, representarlo o adorarlo. Todo de mí es obra de Dios, todo de mí es de Dios; Que Dios me preserve en mi santuario. Cuando ores a Dios usando oraciones familiares a las que estás acostumbrado, di en tu corazón: ¡Señor! Eres siempre el mismo. Mi corazón cambia, se enfría ante las palabras de las oraciones y, sin embargo, su poder es uno y el mismo, así como Tú eres eternamente el mismo. Si nos sobrevienen tentaciones, esto es bueno: significa que nuestro camino es según Dios, porque el camino de Dios es estrecho y doloroso. Si no hay tentaciones, es malo: señal de que el camino no es conforme a Dios, ancho, espacioso. Palabras de Arseny, Hieromonje de Athos. 25 de marzo de 1865 Qué orgullo, qué vanidad tengo: lo que yo hago en materia de fe es bueno, y lo que hace otro hermano es malo, mientras que yo, con este modo de pensar, realmente hago mal, porque lo que es elevado entre los hombres es abominación a Dios [Lc. 16, 15], pero el hermano hace bien, pues bien puede ser que haga su trabajo con humildad. ¿Qué hay en mi limosna en todo si condeno a mi prójimo, pero cuán inclinado estoy en mi corazón a condenarlo? ¡Dios! Concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano 64. ¿Y de dónde lo saqué, repugnante, despreciado de corazón, multiapasionado, voluptuoso, terrenal, orgulloso, malvado, envidioso, despectivo, tacaño, adúltero, desagradable, cobarde, triste, que soy mejor que los demás? ¡Dios! Erradica de mí toda vanidad, para que no humille en nada a mi hermano. Soy peor que todo asesino, todo adúltero, todo borracho, ladrón, holgazán, envidioso, avaro, amante del dinero, toda persona. Gloria a los Divinos Misterios: el demonio salió de Marta con un fuerte grito: Saldré, saldré - Vera el cuello torcido me ha malcriado. (25 de marzo de 1865.) Sirvió el padre Pavel Trachevsky. Reprochate día y noche. Una persona humilde no condenará a nadie, porque de corazón se considera peor que los demás, peor que cualquier adúltero borracho. Soy codicioso y envidioso: amigo mío, a ellos les dan lástima los dulces, pero a mí no me importa su abundancia. Yo mismo tomo todo lo que quiero y, como dicen, un bocado sabroso, pero otros sienten lástima por él. Cuando como, especialmente dulces, me siento como un poseso: mi mente se oscurece, mi corazón se confunde y se oprime, dispuesto a acogerlo todo en su seno, mi lengua se atasca y la palabra se congela en mis labios porque su fuente - el corazón - está abarrotada, abrumada, obstruida. ¡Señor, ten piedad de mí! ¡Dios! ¡Te debo innumerables regalos! Sin número me perdonaste mis pecados, sin número me diste tu paz, tu audacia, tu ayuda, tu fuerza, tu paciencia, tu bondad. ¡Cuánto aire fresco he respirado contigo, cuánto he comido y bebido de tus dulces, cuántos libros sagrados he leído, esta agua viva, cuánta dulzura espiritual he probado al leer y escuchar tu palabra! ¡Cuánta ropa llevo y uso! Cuántas caricias y tiernos saludos vi de Tu pueblo, y por tanto de Ti; ¡Cuántas veces me has librado de grandes y [mortales] penurias, dolores y enfermedades! ¡Cuántas elevaciones he subido! ¡Cuántos buenos parientes me has dado! ¡Cómo me honraste, indigno, con tu misericordia! ¡Cuánto has soportado y soportado mis pecados sobre mí! ¡Te doy gracias por todo, mi misericordioso Señor! Codicioso, glotón, tacaño, irritable, enojado, orgulloso, despectivo, envidioso, triste, díscolo, testarudo, astuto, frío, blasfemo, pródigo, ladrón, desagradecido. Cuando oras a Dios, hablas con Él cara a cara, y hablas con Él como con un Rey, cara a cara; habla con la Purísima Madre Reina como si estuviera viva, con los Ángeles y los Santos, exactamente como ojo a ojo, y deja que tu corazón en este momento no esté ocupado con nada extraño ni apegado a nada, porque, dime, mientras hablas con el rey o la reina, ¿comenzarás a hacer algo extraño y sin importancia en este momento, por ejemplo, mirar por la ventana a las personas que pasan o examinar las cosas en sus aposentos, etc.? ¿Y no sería esto un insulto extremo a la majestad real? ¿Cómo podemos hacer algo parecido y mucho peor que esto al hablar con el Señor? Los dolores son un gran maestro: los dolores nos muestran nuestras debilidades, pasiones y la necesidad de arrepentimiento; Los dolores limpian el alma, la sobrian como si estuviera ebria, traen gracia al alma, ablandan el corazón, inspiran disgusto por el pecado y confirman la fe, la esperanza y la virtud. ¡Qué estrecha conexión entre la Iglesia del cielo y de la tierra y el inframundo, qué amor tiene la Iglesia! Mire: ella recuerda constantemente, llama a la oración y glorifica a la Iglesia celestial por las hazañas levantadas en la tierra por amor de Dios; Ora incesantemente por la Iglesia terrenal e intercede por la Iglesia del inframundo: ¡por los muertos con la esperanza de la resurrección de la vida eterna y la comunión con Dios y con los santos! ¡Amor inmenso! ¡Amor majestuoso y divino! Entremos, hermanos, en el espíritu de este amor maternal de nuestra Iglesia ortodoxa y dejémonos impregnar del espíritu de este amor. Consideremos a todos nuestros prójimos como miembros del nuestro, a nosotros mismos y a sus miembros [y alma] del cuerpo de la Iglesia y amémoslos activamente como a nosotros mismos; entonces nosotros mismos seremos miembros vivos de la Iglesia celestial, y ella será nuestra ayuda y libro de oraciones activo y dispuesto a obedecer para nuestras almas. Di: él no es bueno, pero su polla es mía; está hecho harapos, pero es mi miembro; él es bajo, sí es mi miembro; Es verdad que en mi alma yo mismo, como vil pecador, no soy alto, sino bajo, más bajo que todos, porque si tengo algo bueno, no es de mí mismo, sino de la gracia. Dios], - pero otros son mejores que yo en otros aspectos, y otros me son desconocidos: sólo Dios [conoce el interior de una persona]. 27 de marzo. ¡Dios! Te doy gracias, porque con Tus Divinos Misterios me libraste de los dolores más severos, que me trajeron total impotencia, humillación y desaparición espiritual, y estrecheces, tinieblas y desesperanzas 65 inexpresables, y en lugar de ellas me diste dulce paz, silencio, ligereza, audacia. Grande es tu nombre, oh Señor, la esperanza en él no es vergonzosa. La carne malvada - si trabajo mucho y vuelvo a casa a causa de mis fatigas, me dice: tú das la vida por tu familia, pero ellos viven para nada, no hacen nada - y les infunde ira en lugar de amor. Y te dices: yo soy así, eso es lo que necesito, maldito. Me alegro de que Dios me haya concedido servir a mi prójimo, y especialmente a mis familiares: ésta es una misericordia especial de Dios. El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor [Mc. 10, 43 ]; y: El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos [Mat. 20, 28]. Así que filosofa sobre el Señor para que en tus oraciones de arrepentimiento no expreses muchos de los pecados de los cuales eras pecador antes, e incluso ahora, que los pecados expresados ​​son solo una gota del río, y por lo tanto no solo no te avergüences de pronunciar públicamente todos tus pecados en tus oraciones de arrepentimiento (como si no fueras pecador en algunos - Dios te salve de esta presunción destructiva, de esta justicia imaginaria que te susurra el demonio), pero Di firmemente en tu corazón que en estas oraciones se dice muy poco, que todavía eres pecador en innumerables pecados además de estos, que eres un abismo, un abismo de pecado, y no te avergüences, si es necesario, de declarar con palabras o en confesión a tu confesor que eres un vil pecador sin exageración alguna, que no hay nadie más pecador que tú, porque eres pecador no por ignorancia, sino con tu mente, sé sabio, conociendo el significado, importancia, gravedad y responsabilidad de los pecados, acercándose muchas veces a la comunión de los Divinos Misterios, en los cuales recibís gran refuerzo, leyendo la palabra de Dios y los escritos de los santos padres y teniendo ante vosotros las enseñanzas de la fe, las reglas y los ejemplos de vida cristiana. No te avergüences de tus pecados, que no te avergonzaste de cometer, sino con valentía, con sencillez de corazón, con sincero reproche, admítelos, considérate el primer pecador, el más abominable de los hombres. Pero no desesperéis de la misericordia de Dios: vuestros pecados son muchos, un abismo, pero un abismo humano, pero para el Señor de la misericordia el abismo no es humano, sino Divino, y la purificación es inconmensurable, y el sacrificio por vuestros pecados es infinito, de modo que no hay pecado que pueda vencer el amor de Dios, que Dios no pueda limpiar. No te avergüences de humillarte ante todos, de humillarte por tus pecados delante de todos: donde hay autorreproche y humildad, hay purificación, allí reposa la gracia de Dios, allí son aplastadas todas las maquinaciones de Satanás, tejidas por él a partir de nuestra vanidad, de la falsa confianza de que somos justos y significamos algo en nosotros mismos, mientras que somos simplemente una abominación pecaminosa, porque Dios actúa en nosotros para todo bien. Sin Mí no podéis hacer nada [Jn. 15, 5]. La carne es egoísta, orgullosa, alejada de Dios, ajena al hombre, todo malvada, voluptuosa, amante del dinero, codiciosa, amorosa, codiciosa, saciada, exigente, impaciente, malvada, envidiosa, tacaña, pródiga, lujuriosa, extraterrestre, parasitaria, hipócrita, hipócrita, ociosa, rebelde, terca, grosera, aburrida, cobarde, tonta - en todos los sentidos posibles. camino me arrastra a la perdición; Por eso necesito crucificarla para que ella no crucifique y mate mi alma. Por algunos pretextos vacíos, por ejemplo, por el pan y la sal, por la inacción imaginaria o real de nuestros familiares o parientes, por nuestros trabajos reales o imaginarios, el enemigo tiene la costumbre de despertar la ira en nuestro corazón, especialmente al entrar en una casa, en nuestra morada, y al encontrarnos con nuestros familiares o con extraños que (supuestamente) no están haciendo nada. Pero esto es un sueño, una vanidad, la malicia del enemigo: debemos aguantar y resistir con valentía. Pasará pronto. Recuerda las palabras del Padrenuestro: hágase tu voluntad. Te obligan a asegurarte de que a lo largo de tu vida, cada día, hora, minuto, vayas en contra de tu corazón, en contra de la voluntad de tu viejo, es decir, a no ser orgulloso, no estar enojado con nadie, no estar enojado, no orgulloso, no envidiar a nadie, no ser tacaño con nadie, amante del dinero, amante de lo material, pródigo, voluptuoso, amante de la tierra, triste y cobarde, obstinado, terco, librepensador, Fanático 66, duro de corazón, desobediente, vago, y se esforzó con todas sus fuerzas por las virtudes opuestas. Pequé: sentí pena por la gente (sirvientes), el caviar negro y empujé a mi esposa, que da mucho, y la molesté. Pequé: quería dinero del oficial confesante. Se arrepintió y tuvo misericordia. Pecó: durante la vigilia de toda la noche se arrepintió (por un momento) de haber gastado mucho dinero en casa, y por ello fue castigado con condiciones de hacinamiento, humillación y oscurecimiento del espíritu. Se arrepintió y fue perdonado. Hay un solo Dios en nuestro corazón: el Señor Dios, y no el dinero, ni la comida ni la bebida, etc. El enemigo sabe que nuestro corazón es simple y no puede servir a dos amos, y por eso lo ata [...] a la carne, a la tierra, al brillo, al dinero, a la comida, a la bebida, a la ropa, a una hermosa casa, a los muebles, a los juegos, a los relojes de oro y plata, etc., y lo aleja de Dios. Mirad a vuestra madrina como Madre de Dios, tanto es así que [...] Ella está en la Iglesia, tratadla con sencillez infantil; Haz tu negación de la fe mahometana con firmeza, sabiendo que Mahoma era un instrumento del diablo, y [lo maldecimos] a él y a su enseñanza con firmeza como el diablo. Te acostumbraste a la casa real, te volviste arrogante con ella, te enorgulleciste frente a ella, así que no lo lees desde el corazón y tropiezas. Y por el bien de la brillante resurrección de Cristo, dígalo todo. Sus vasos serán saqueados [Mat. 12, 29]. El diablo vivía y vive en las personas, como un líquido o un color en los vasos. La iglesia de Dios es natural [1 Cor. 3, 16 ]; El Espíritu de Dios vive en sus elegidos y, como un ungüento fragante, se esparce por sus entrañas. La materia, cuando nos aferramos a ella con el corazón, la deseamos apasionadamente o la sentimos con los demás, mata el alma alejándonos de Dios, fuente de vida. El corazón debe estar siempre en Dios, quien es la fuente inagotable de vida espiritual y material, porque ¿quién es la causa de la existencia de todas las criaturas y de la vida orgánica, vegetal y animal, de la existencia, el orden y la vida de todos los mundos, grandes y menores? Señor Dios. Todo lo material debe ser considerado como basura, como sin importancia, insignificante, transitorio, decadente, corruptible, desapareciendo, pero debemos prestar atención al alma invisible, simple, inmortal, que no puede ser destruida; despreciad la carne, ella pasa, pero sed diligentes con el alma, lo inmortal. Demuéstralo con acción. Ayuna, da cordialmente a los pobres, trata cordialmente a los invitados, no escatimes en nada para tu familia, lee atentamente la palabra de Dios, ora, arrepiéntete, llora tus pecados, esfuérzate con todas tus fuerzas por la santidad, la mansedumbre, la humildad, la paciencia, la obediencia. Te doy gracias, Señor, porque a través de la oración de mi arrepentimiento me libraste de problemas infernales, de mis terribles condiciones de hacinamiento y desaparición. Llovió, y los ríos se desbordaron, y soplaron vientos (tanto espirituales como materiales, de naturaleza), y cayeron sobre la casa [gloria: pidiendo la iglesia] de mi alma y de mi cuerpo [Mat. 7, 27]: y casi se cae; Sin embargo, cayó en el abatimiento, pero a través de la oración incesante resucitó. Te doy gracias, que no me olvidas en mi desaparición. El espíritu de codicia por los bienes terrenales es un espíritu demoníaco; a través de esta avaricia el enemigo aparta nuestro corazón de Dios. Son necesarios el ayuno y la imparcialidad con todo lo que halague los sentidos externos en este mundo. Buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios [Col. 3, 1]. Comí con gran apetito (codicia) una cantidad suficiente de comida muy agradable, y ahora he perdido el interés en el Señor, mi corazón ya es tímido y alejado de la Vida de todos, se inclina ante la tierra, ante los pensamientos, sentimientos y obras terrenales. ¡Oh, qué sabiamente hay que vivir! Hay que despreciar la carne y su apetito, o mejor aún, su avaricia, y no darle lo que es especialmente agradable, de lo contrario el corazón se enfriará hacia Dios, el espíritu o el demonio de la avaricia entrará en el corazón y anidará en él. Mientras llevemos una vida carnal y no nos acerquemos a Dios de todo corazón, mientras los demonios acechen en nosotros, escondidos bajo diversas pasiones: la codicia por la comida, la lujuria por la lujuria, el orgullo y el librepensamiento orgulloso sobre la fe, sobre la Iglesia, sobre las obras de fe, sobre las Sagradas Escrituras, sobre los rituales de la fe, la malicia, la envidia, la tacañería, el amor al dinero, para que vivamos según su voluntad; pero cuando comenzamos a trabajar sinceramente para el Señor y tocamos los demonios vivos de nuestras pasiones que anidan en nosotros, entonces se arman contra nosotros con toda su malicia infernal, todos sus seguros, ardientes y [abrumadores], una especie de adicción a los bienes terrenales, hasta que los expulsemos de nosotros mismos con la oración ardiente o la comunión de los Santos Misterios. Asimismo, los poseídos por demonios están en paz hasta que son llevados al santuario, pero cuando son llevados al santuario, ¿de dónde vendrá el poder extraordinario, la aversión al santuario, la blasfemia, los escupitajos en el santuario, un grito desgarrador? He aquí, señores, una explicación o una solución a su desconcierto, por qué los endemoniados, o las llamadas camarillas, gritan en la iglesia durante la misa o cuando son conducidos a las reliquias sagradas: esto se debe a que los demonios encuentran una fuerza buena, odiosa para ellos y más fuerte que ellos, que los abrasa, los oprime, los golpea con justicia, los expulsa de su amado hogar. ¿Es porque estáis indignados con los mendigos que os piden limosna todos los días, porque tienen un compañero constante con ellos todos los días: la necesidad y la pobreza y quieren comer y beber todos los días? ¿Será porque estás indignado con tu familia porque, por sus circunstancias, viven tranquilos y despreocupados y quieren comer, beber y vestirse todos los días? El diablo, actuando en nosotros, finge ser fuerte, mientras que sin el permiso de Dios es impotente y ni siquiera tiene poder sobre los cerdos, a menos que el Señor se lo permita. Por eso, cuando os moleste, decidle que tiene un poder vano, vacío, ilusorio. Los pobres todavía se quejan, y en el Juicio Final se quejarán ante el Señor de los ricos y soberbios que aquí los desprecian, y dirán: nuestra alma está llena del oprobio de los devoradores y de la humillación de los soberbios 67 [Sal. 122, 4]. ¡Oh, cómo el enemigo se esfuerza y ​​cambia nuestros corazones durante la celebración del culto, especialmente la Divina Liturgia y durante la celebración de los Sacramentos del Bautismo, la Confirmación, el Arrepentimiento, el Matrimonio y la Bendición de la Unción! ¡Dios! ¡Mira, ya ves! ¡Te sumerge en una especie de miedo cobarde, a veces en el desprecio, en la ira, en la irritabilidad, te endurece y te sumerge en la insensibilidad! Oh, cómo debemos prestarnos atención a nosotros mismos e invocar constantemente el nombre del Señor Jesús para que podamos tener un corazón libre del más mínimo apego a las cosas terrenales: dinero, comida, bebida, carne, vestido, etc. Teme, como una serpiente, el más mínimo sentimiento hostil hacia tu prójimo, especialmente hacia tus familiares, para que a través de este sentimiento no dejes entrar al diablo en tu corazón. Que el amor perdurable, condescendiente con las debilidades y los pecados del prójimo, sea vuestro aliento incesante. Eviten también la avaricia al consumir comida y bebida, porque es a través de la avaricia que el diablo [normalmente] entra en el corazón. No impongas tu malicia y engaño a otro y con ello no ofendas a tu prójimo, especialmente a tu padre; no digas: Le dejaría servir, pero él se indignará conmigo y dirá: él me unció al yugo, llévalo por él. Ten mucho cuidado en tus palabras: presta atención cada minuto a tu corazón y a sus movimientos, busca la paz y las bendiciones [Sal. 33, 15]. Las caricias frecuentes y excesivas relajan el alma; También se necesita severidad con cierta severidad. ¿Cómo mantenemos contacto con el mundo espiritual, con la Iglesia celestial? Llamándolos a oraciones, celebraciones en su honor y servicios religiosos. Porque la Iglesia es una bajo una sola Cabeza: Cristo. ¿Cómo nos mantenemos en contacto con el fallecido? A través de oraciones por ellos, especialmente aquellas combinadas con el ofrecimiento de un sacrificio sin sangre. ¿Cómo nos mantenemos en contacto con los cristianos vivos y con todas las personas? Nuevamente a través de oraciones por todos ellos en la iglesia de Dios e incluso en sus casas. Así mantenemos contacto con las tribus 68 en el cielo, la tierra y el infierno. Grande es la fe cristiana. Los dientes mentales del lobo del infierno, el aguijón mental de la serpiente del infierno: ira, orgullo, desprecio, blasfemia, duda, perseverancia, desobediencia, envidia, lujuria, glotonería, embriaguez, amor al dinero, adulterio, abatimiento, vergüenza y miedo, pereza, impaciencia, irritabilidad, hipocresía, parcialidad, agradar al hombre, confianza en el hombre, en la sustancia. Si la inefable bondad de Dios no me hubiera [condicionado tan favorablemente, me habría convertido en un borracho o un comedor excesivo, o ambas cosas, o un malvado aborrecedor de los hombres y un amante del dinero. ¡Gloria a la bondad paternal de mi Señor! Todo es el Señor –yo soy sólo pecado o nada moral. Sin Mí no podéis hacer nada [Jn. 15, 5]. ¡Dios! Mira mi pobreza y mi vacío. El que se cree algo, cuando no es nada, a sí mismo se engaña [Gál. 6, 3]. Por mis pecados, soy digno del odio, el desprecio y el disgusto de todos mis prójimos como un miembro vil de la humanidad en mi mismo corazón, y sin embargo, en mi ensueño fariseo, pienso que muchos son peores que yo y por eso no tienen comunión conmigo, porque reconocen mi superioridad sobre ellos y su maldad, su fealdad pecaminosa. ¡Oh, sueño ridículo! Oh, si esto fuera realmente así por parte de mis vecinos, entonces ellos serían bienaventurados y yo condenado, porque ellos son humildes y por humildad consideran mi condenación mejor que la de ellos y ellos mismos peores que yo. Pero yo soy el oprobio de los hombres y la humillación de los hombres [Sal. 21, 7]. Si el padrino David se humilló tanto, el rey del pueblo elegido, lleno de las virtudes de la mansedumbre, la humildad, la paciencia, que se llamó a sí mismo gusano y no hombre, entonces yo, que no tengo estas virtudes, que deberían ser naturales en todo cristiano, y estoy lleno de todas las abominaciones de las pasiones, ¿cómo debería humillarme y humillarme según mi propiedad? ¡Ay de mí, ay de mí, Salvador mío! Sálvame. Te preocupas por el amor, pero él trata constantemente de sembrarte ira; deseas, buscas la pureza, tienes celos de ella, pero él te trata diligentemente con sus abominaciones, malas pasadas y absurdos; tienes trabajo por delante, necesitas fuerza, claridad de pensamiento, celo por el trabajo, y aquí él está tratando de relajarte, disiparte, oscurecerte. Por favor continúa luchando aquí. Distribuya con alegría dinero y cosas necesarias a los pobres, como mayordomo de los bienes del Señor, de los cuales el Señor exigirá cuentas. El amor no busca lo suyo [1 Cor. 13, 51], no tiene palabras: lo mío, esto es mío. Y voluntariamente se niega a sí misma incluso lo que necesita cuando ve la evidente necesidad de su prójimo. Ella dice: este es el bien de Dios, este es el de mi prójimo, no el mío, soy indigna de los dones de Dios, especialmente indigna de los excesos y no tengo derecho a conservarlos conmigo sin moverme cuando veo a mis hermanos en extrema necesidad. En ti, todos los miembros reciben la misma atención y nutrición. ¿Por qué no es así en el organismo público? - Por el error de nuestro corazón. Mira: el estómago recibe comida y bebida para nutrir todo el cuerpo; el ojo recibe luz para iluminar todo el cuerpo; boca, fosas nasales, pulmones: perciben el aire para refrescar todo el cuerpo; el sentido del tacto protege todo el cuerpo; las manos hacen, las piernas caminan, la mente piensa, el corazón siente, desea, la voluntad decide, elige, emprende, actúa para todo el ser, para el alma y el cuerpo: ¿qué hay en la iglesia y en el cuerpo civil? ¿Dónde está la preocupación por el beneficio mutuo, dónde está la simpatía, la ayuda mutua en diversas necesidades? El egoísmo y el orgullo, ¿no son una terrible enfermedad de nuestro espíritu? Ama a tu prójimo como a ti mismo [Lev. 19, 18], dice la ley antigua. Amaos unos a otros [Jn. 13:34], dice el Señor en el Nuevo Testamento, el Testamento de Su sangre. Ámate a ti mismo en tu prójimo, ámate a ti mismo en general, como parte del todo, y no vivas una vida separada, encerrada en ti mismo. En el mundo real, por un lado, aparece la materialidad infinita de las cosas, por otro lado, la infinidad del mundo interior de pensamientos y sentimientos (o el sinsentido y la insensibilidad pecaminosa, o pensamientos y sentimientos pecaminosos y apasionados). Pero toda materialidad no es nada, y un pensamiento noble de una persona, un sentimiento de amor, es infinitamente más valioso que toda materialidad. Beber té con azúcar es saludable y tranquilo: mi suegro siempre está sano y alegre con el té. Y mi esposa, si Dios quiere, está sana. Déjalos comer por su salud. Recuerda que cada persona, según la palabra del Señor, es dueño de la tierra, su rey. y no sólo tú y no otro fulano de tal. Que posean, se dice, toda la tierra [Gén. 1, 28]. Sólo nuestro orgullo se apropia exclusivamente de los dones de Dios. Trabajas para tu propio beneficio espiritual: el trabajo es una necesidad del espíritu. Pero la obra de Dios, el regalo de Dios, te recompensa generosamente por tu trabajo. Otros trabajan más duro que usted y reciben mucha menos recompensa por su trabajo. Esta es una lección para ti: si recibes generosamente, da generosamente. No le guardes rencor a nadie por los dones de Dios, ni los tuyos ni los de los demás; todos son hijos de Dios. Dios pagará. Y qué poco necesita una persona. Después de todo, el encanto de la enemistad con la carne es grande: pensamos que nos devorarán, nos beberán, pero luego un trozo o dos, una taza o dos, y la persona se llena y ya no baja por su garganta. E imponerlo, pero no funcionará. No dudes en regalar o dar limosna. Siempre tendré esta basura: dinero, comida, bebida, ropa, etc., y en abundancia, mientras esté con Dios, lo ame a Él y a mi prójimo. Cada pecado en nuestro prójimo y en mí es un sueño demoníaco, una úlcera, un truco sucio de nuestro enemigo común, nuestra debilidad común: despreciarlo, no imputarlo a nada, pero como él, es decir, el pecado, sigue siendo una mentira, y una úlcera, y una debilidad que daña el alma y el cuerpo de nuestro prójimo y de nosotros, y un truco sucio que es repugnante para Dios, entonces oramos por nosotros mismos y por nuestro prójimo a Dios, para que Él nos ilumine y nos sane. plaga, expulsó al tramposo sucio y nos confirmó en la verdad. En Cristo, todo es la Santísima Theotokos, todos los Ángeles, santos y cristianos que viven en la tierra, forman una sola Iglesia, un solo cuerpo. Una Iglesia que hizo ángeles y hombres 69. Por lo tanto, nos escuchan rápida y convenientemente y ven en Dios todas nuestras necesidades espirituales, como en el sol brillante. ¿Cómo no honrar a los santos, cuando el que está unido al Señor es un solo espíritu con el Señor? [1 Cor. 6, 17 ]? Los luteranos y los ingleses no tienen la verdadera comunión, este sacramento que nos adora, y por eso no permiten la veneración de los santos y piensan que esto es contrario a Dios y huele a idolatría. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él. En. 6, 56]. Santo ecu, Dios nuestro, y en los santos descansas 70. Por la mente y el cuerpo de los santos entró Dios, dicen los santos padres 71. No la perdones. Mi carne pecaminosa es verdaderamente el diablo: orgulloso, despectivo, malvado, odiador, astuto, blasfemo, desagradable, lujurioso, adúltero, envidioso, malicioso, malicioso, tacaño, codicioso, amante del dinero, irritable, terco, descarriado, desobediente, frívolo, risueño, perezoso, ocioso, triste; Me ofendo cuando dicen o hacen algo que no es para mí, cuando me tratan con rudeza, me inclino a responder insulto por insulto, molestia por molestia. Después de condiciones extremas de hacinamiento, amargura, humillación, oscuridad, ¡qué paz, qué dulzura, qué espacio, qué grandeza espiritual me ha concedido el Señor! Oh dulcísimo Jesús, ten piedad de mí con misericordia eterna y líbrame del diablo alborotador, que busca destruirme para siempre. Pero ¿qué dulzura habrá contigo en el paraíso, si aquí algunas primicias son tan benditas? ¿Pero cuál será la amargura en el infierno? Y si el Salvador en la tierra no hubiera sufrido por nosotros, habríamos languidecido así para siempre. ¿Con qué me cautivó ayer el enemigo, qué me entristeció muchísimo? Porque me enojé con el mendigo y lo desprecié. Debemos amar a todos y cada uno, porque todos somos miembros del único cuerpo de Cristo y debemos proveernos unos a otros voluntariamente, sin escatimar ni con dolor. Así como Dios es generoso con nosotros, así nosotros debemos ser generosos con los pobres, porque mirad qué generoso es el Señor con vosotros: de los pobres os hizo ricos, de los ignorantes - nobles, de los oscuros, ignorantes - iluminados, conocedores; limpia diariamente la multitud de vuestros pecados, os da su gracia, su luz, su paz; casi todos los días se digna ser partícipe de su purísimo Cuerpo y de su purísima Sangre y os libra de todos los lazos de los demonios y os da en sus Misterios la garantía de la vida eterna y el medio más poderoso y seguro para la perfección cristiana. Después de esto, ¿cómo no ser generoso al dar limosna a los pobres, generoso de corazón? El apóstol Pedro negó al Señor tres veces, y nosotros lo negamos con el corazón cada día muchas veces y nos aferramos con el corazón a las diversas vanidades de este mundo, lo negamos en la persona de los pobres, los enfermos, los desafortunados, cuando no queremos ayudarlos, generalmente lo negamos en la persona de nuestro prójimo, cuando somos fríos con ellos, antipáticos, antipáticos, tacaños, envidiosos, cuando respiramos desprecio y odio hacia ellos, malicia, venganza. Así como la cera cerca de una lámpara brillante, cuando la lámpara está encendida, está fundida y caliente, y cuando la lámpara se apaga, se enfría y se endurece, así es el corazón humano: cuando el fuego misericordioso del Espíritu Santo arde en el alma, hasta entonces es ardiente, suave, tranquilo, manso, bondadoso, puro, pero solo el fuego del Espíritu Santo lo abandonará por su falta de atención y negligencia Espíritu, cómo ella inmediatamente se enfriará y petrificará y nuevamente se volverá grosera, enojada, orgulloso, inquieto, impaciente, irritable, inmundo. Este es nuestro dolor, que no nos aferramos con todo nuestro corazón a Dios y a sus santos mandamientos, sino que a través del amor propio pecaminoso y carnal, satisfacemos más voluntariamente los deseos de nuestra carne y nos aferramos a ella, a los malditos y a las cosas de este mundo. Despreciad al diablo, que desprecia las palabras de Dios: os obliga a despreciar las palabras de las oraciones y los nombres mencionados en las oraciones, e introduce sus propios absurdos. Sé fuerte, siervo de Dios, y di cada palabra de tu oración de corazón, sinceramente, despacio, con calma. Tanto la gente como tú tendréis tiempo para preocuparos. Estaba molesto con el diácono Pedro por no revelar el Evangelio a tiempo; se olvidó, maldito, que el Señor Él mismo sirvió a sus discípulos, él mismo les lavó los pies y los secó con una toalla, mostrándonos en esto un ejemplo de humildad y servicio unos a otros. ¡Oh humildad incomparable! Dios, que creó el mundo, lava los pies de sus discípulos y los enjuga con una cinta. Pero queremos que sólo nos sirvan a nosotros, y tratamos con orgullo y arrogancia a nuestros sirvientes o subordinados, generalmente inferiores. ¡Oh nosotros que estamos perdidos! Dios soportó escupitajos, palizas, estrangulamientos, cruces y muerte por parte de judíos y romanos ingratos y maliciosos, de los sumos sacerdotes, escribas, fariseos, ancianos, pero no queremos tolerar el más mínimo pecado, el más mínimo mal funcionamiento de nuestro prójimo y estamos enojados con él, le respiramos malicia, estamos dispuestos a cortarle la cabeza, como si nosotros mismos fuéramos perfectos, como si fuéramos responsables de su prójimo, y no de él mismo. será responsable de sí mismo. Olvidamos que el amor todo lo cubre, todo lo soporta y nunca decae [1 Cor. 13, 4 – 8]. Pinta una fotografía de tu corazón pecador, mírate en toda tu desnudez pecaminosa, en toda la verdad, porque nos vemos bajo una luz falsa, y entonces no querrás tomarte retratos fotográficos, es decir, de tu carne. Entonces querrás llorar tus pecados desde el fondo de tu corazón, buscarás la soledad y no tendrás tiempo para admirar tu rostro, deshonrado por los pecados. Entonces verás que aún no te has despojado del viejo hombre y no te has vestido del nuevo, renovado a imagen de tu Creador, no te has convertido en una nueva criatura en Cristo, no tienes un corazón nuevo y un espíritu nuevo, que todavía eres el viejo, Adán, el diablo, e intemperante, orgulloso, enojado, impaciente, envidioso, tacaño, etc. Ama a tu prójimo como a ti mismo, considéralo como uno contigo y todos sus defectos, pecados, pasiones como propios y sus dolores como si fueran tuyos, trátalos, erradicalos como si fueran tuyos. No agregues herida a herida, ni enfermedad a enfermedad. Sed siempre y de todas las formas posibles bondadosos con los pobres: no con hechos, ni con limosnas, sino con amables palabras; No busques entre los pobres sólo rostros tristes y llorando o demacrados y demacrados, solo para ayudarlos, sino encuentra con alegría los rostros felices y alegres e incluso sanos de los pobres, especialmente de los niños, y no te enfades si entre los pobres ves personas sanas y alegres: el Señor da a los pobres contentamiento y alegría, que muchas veces los ricos no tienen; El Señor también les da salud, que muy a menudo no tienen los ricos hastiados y demasiado preocupados. El Padre Celestial en Jesucristo nos ha dado tales bendiciones espirituales, ante las cuales todas las bendiciones terrenales son polvo, cenizas, humo, vapor fugaz, de las cuales, sin embargo, la providencia del Padre Celestial nunca nos privará, en la medida en que las necesitemos, si buscamos diligentemente el Reino de Dios y su justicia. Por eso el Salvador nos ordenó no aferrarnos a nada terrenal, y también porque el apego a las cosas terrenales nos separa de Dios, de Su Reino y de Su justicia, y hunde nuestro espíritu en el dolor y la opresión, matando todas nuestras aspiraciones espirituales. Nuestra más alta nobleza requiere que no nos apeguemos a las cosas terrenales, sino sólo a Dios, el dador de todas las cosas buenas. Dijo sus pecados y estos se desvanecieron. Suspiró, se arrepintió de sus pecados y desaparecieron. Las palabras de tu iniquidad... sean justificados [Isa. 43, 26]. Como vienen, así se van. Un sueño es un sueño. Se dio cuenta de que eran un sueño, un absurdo, una locura, y tenía la intención de comportarse correctamente de ahora en adelante, y Dios los limpió a través de Su siervo y de los Santos Misterios. Por muy intensos que sean los dolores, son necesarios y hay que soportarlos sin falta, porque limpian el corazón blanqueado, limpian el crecimiento de las pasiones y los unen con Dios. Ves cómo el enemigo te suplica: orgullo (no puedes tolerar comentarios de inferiores, iguales y mayores), obstinación, irritabilidad y resentimiento, desprecio (desprecio a los pobres) y amargura, amor al dinero (piensas en el dinero durante la confesión, para que no te lo roben, no te arrepientas de esta basura); impaciencia y prisa (la más mínima vergüenza - y empezaste a tener prisa), envidia (envidias la paz de tus vecinos, la riqueza, la alegría: el padre Mateo no sirve o hace poco, se queda con todo y hay que compartir con todos; que en casa todos están tranquilos y poco activos); tacañería: siento pena por los hermanos de los dulces y, a menudo, por los invitados que me visitan, estoy indignado con ellos; cobardía, abatimiento, murmuración, valentía de corazón en caso de tropiezo y caída de las tentaciones, tentaciones del diablo (y aquí debemos aguantar y no desanimarnos, sino ser fuertes y tener esperanza: el enemigo busca sofocarnos con todos los pecados posibles y llevarnos al abatimiento y la murmuración); desesperación porque Dios se ha alejado de mí, no me escucha, no me ayuda en mis pecados, que el enemigo me enseña; gula y voluptuosidad ([...]); pensamientos malvados y desagradables, blasfemos... La medicina del amor es una medicina universal, se aplica a todas las dolencias mentales: orgullo, desprecio, ira, odio, condenación, envidia, maldiciones, tacañería, amor al dinero, codicia. Si alguno se enorgullece ante ti, inclínate ante él con amor; enojado, trátelo con amabilidad. Limpiad la vieja levadura [ruso: vieja levadura], para que seáis una mezcla nueva [1 Cor. 5, 7]. Te doy gracias, Señor, por la limpieza de mis pecados, mi dulce salvación, mi amada paz, mi luz... ¡cómo me consolaste con la comunión de Tus Divinos Misterios el 3 de abril, Sábado Santo! Pero el enemigo primero me agarró en sus garras, y cuando yo, después de la comunión y antes de la comunión de las oraciones preparatorias del ayuno (creo, Señor, y confieso...) hablé con dificultad, pero luego rápidamente creí en el Señor que Él estaba en mí y no tenía nada que temer - y todo desapareció... Luego, antes de consumir los Santos Dones, volví a vacilar... y nuevamente con la oración de fe y el sacramento me alejé. Gloria a tu poder, oh Señor; recordad que el nombre del Salvador no es ocioso ni ocioso, sino la obra misma. El enemigo el diablo, siendo él mismo simple, pone en nuestro corazón el desprecio por los comienzos simples de nuestro discurso: palabras y sílabas, se apresura y nos enseña a saltearlas, y por la omisión de una palabra, por duda y confusión, el maldito se apodera de nosotros. Cada palabra debe pronunciarse con claridad, como imagen del Verbo Hipostático de Dios, que creó todo con la palabra. Qué tacañería, qué maldad, qué envidia del corazón al dar limosna a los pobres, al servir a Cristo en la persona de sus hermanos menores: damos un poco, y luego pensamos si hemos dado demasiado, si no han recibido suficiente limosna de alguien que no sea nosotros, si se están excediendo. Dará, como dicen, un centavo y un centavo, pero pecamos contra los pobres por un rublo. Bueno, al menos nos darían rublos, pero luego nos los quitarían, de lo contrario serían unos centavos y luego habría una búsqueda. Cristo, como dador de vida, como Dios todo perfecto, como Creador, Proveedor, depositario y Salvador mío, es suficiente para mí, para la plenitud de mi vida. No son necesarias cosas para mi corazón inmaterial: son necesarias sólo para el cuerpo corruptible y transitorio, pero el cuerpo tiene todo lo que necesita diariamente y generalmente por la bondad de Dios y sus bondades. Las concupiscencias y caprichos de la carne, o del viejo hombre, son innumerables, pero son un sueño, una vanidad, un fantasma, nada; están oscureciendo, volviendo y arruinando el espíritu. Sólo en Dios está mi paz y mi vida. A partir de ahora veo que el enemigo siempre me ruega por nimiedades: todo son pasiones, sueños, tonterías, la vuelta de un espíritu maligno. Oye, amén. ¡Gloria a tu verdad, Señor! ¡Dios! Concédeme imputar al humo, o a la nada, todas las maquinaciones del enemigo reprochador, toda su malicia, su orgullo y desprecio, su envidia, su tacañería, su amor al dinero, su desaliento, sus miedos, su fornicación, su adulterio y todas sus impurezas. ¡Despertar! 3 de abril de 1865 La irritabilidad y la ira hacia el prójimo, el picor de los dulces y la plata producen los mismos frutos en el corazón: pasión ardiente e inquieta, dolor, hacinamiento, oscuridad, esclavitud, falta de libertad. El deseo de dulces y plata al realizar un santo acto de fe, como la oración, también tiene un efecto mortal en el alma. La ingesta excesiva de alimentos y bebidas dulces también tiene un efecto depredador sobre el alma durante la oración e incluso fuera de ella, ante la más mínima inclinación del corazón a compadecerse o desearse a uno mismo. ¡Oh, con qué cuidado hay que manipular los dulces y esas cosas! Hay que contentarse sólo con lo necesario y no ser caprichoso, y no ahorrar a nadie en utilizarlos para satisfacer necesidades, porque para eso existen. Para tener un tesoro en el corazón: Dios, considera todo lo demás como basura. Que no haya dioses para vosotros [Éxodo. 20, 3]. Creo en un solo Dios, 72 que todo lo proporciona en abundancia para el disfrute. A través de nuestra adicción a las cosas de este mundo, el diablo busca su dominio sobre nosotros; también a través del orgullo, la ira y la desobediencia... Mi única alma, mi único corazón es mi vida, un solo Dios de mi corazón, y Él es todo para mí, sin Él todo es nada, peor, todo dolor, ruina y destrucción del alma. Cuando, en lugar de harapos rotos y sucios, nos dan ropa limpia y hermosa, de buena gana dejamos los harapos y los descuidamos y estamos dispuestos a patearlos y pisotearlos; cuando, en lugar de una estrecha y sucia cabaña de madera, nos instalamos en una casa hermosa, espaciosa, limpia y bien decorada, abandonamos voluntariamente la vieja cabaña y no nos arrepentimos en absoluto si se rompe. Ahora, en lugar de este cuerpo apasionado y corruptible, que es el caparazón temporal de nuestra alma, el Señor nos promete un cuerpo incorruptible, glorificado y eterno: ¿por qué lo compadecemos, lo protegemos tanto, lo apreciamos, lo adornamos, lo acariciamos de todas las formas posibles, por qué no lo crucificamos con pasiones y concupiscencias? En lugar de esta morada temporal de nuestra alma - el cuerpo, o esta casa, el Señor nos promete un brillante y eterno palacio del paraíso - ¿por qué no descuidamos nuestro cuerpo como morada pecaminosa o nuestro hogar temporal, por qué no miramos el mundo mismo como temporal, insignificante, por qué nos dejamos seducir por las muchas cosas y placeres diferentes de este mundo? ¿A dónde nos llaman? ¿Por qué nos seducen los placeres y las bellezas del mundo, cuando todos ellos nos distraen de Dios, nos convierten en enemigos de Dios (o en un enemigo) a través de nuestra adicción a ellos? Apresurémonos hacia una vida infinita y bendecida, donde Dios será todo en todos [1 Cor. 15, 28]. Y aquí [Él] es todo en todos, pero no entendemos esto y pensamos que lo somos todo para nosotros mismos, el dinero, las personas. Por el miedo a la muerte espiritual, las condiciones de hacinamiento, la tristeza y la oscuridad, hasta ahora somos culpables de la obra del enemigo. Tememos las maquinaciones mortíferas del enemigo. Cautiva, maldito. Y somos de poca fe. ¡Dios! Al conquistador del infierno, te doy gracias, porque a través de mi oración has conquistado el poder de los demonios en mí: los demonios del garbo, el orgullo, la obstinación, la autocomplacencia y la desobediencia, y la malicia y la envidia: dame, por supuesto, buenas vestimentas eustathianas, con las que servían maitines de Pascua, y no las viejas de brocado (de ojos dorados), - me hace cosquillas, molesta, oprime, maldice, y sólo trae vergüenza y humillación al rostro. Y luego lanzó blasfemia contra el Señor y abominación del corazón durante la misa después de besar la cruz - ¡qué abominación! Seguramente habrá uno, pero funcionará directamente en el corazón, ¡maldito! ¡Oh, si tan solo la palabra de Dios y todas las oraciones de la iglesia actuaran de la misma manera y con el mismo poder en mi corazón y en el corazón del pueblo! Oré y no me desanimé, y a diferencia de él, el sinvergüenza blasfemo, glorifiqué el santuario fiel y sencillo de Dios, y el Señor tuvo misericordia: la verdad triunfó en mi corazón. Realizó la liturgia en voz alta y sin tropiezos. Semana Santa, primer día. 4 de abril de 1865 Soporto la amargura del tabaco en casa con dignidad y rectitud, porque yo mismo siempre entristezco al Señor con avaricia e intemperancia. ¡Ten piedad, oh Santísimo Maestro, que tanto me has amado, que has descendido y condescendido hacia mí para siempre! He aquí, comida humilde, y la apariencia de la cara cambió: se volvió de alguna manera áspera, oscura. ¡Llegué a los huevos y la carne! - ¡Y esto es poco después de la comunión del Pincel Divino! ¡Oh, obsceno Esaú! ¡Hasta cuándo, alma mía, no besarás y amarás el dominio propio! Ayer (4 de abril, primer día de Pascua) el enemigo me invadió con un sentimiento de ira hacia mi hermano el padre Mateo y me hirió mucho, me oprimió, me humilló, pero todo fue en vano. [Entonces] vivamos sanos, porque él, el enemigo, el diablo, necesita sembrar algún tipo de enemistad entre nosotros; Él te presentará que tu hermano es fulano de tal, seco y descuidado, malvado, orgulloso, avaro y engañoso, y te presentará a ti mismo como modelo de perfección y te convencerá de que tienes derecho a juzgar a casi todo el mundo. Mientras tanto, mi hermano es siempre mi hermano, imagen de Dios, miembro de Cristo; mientras que sus pecados son úlceras que le impone la envidia del enemigo o las consecuencias de su descuido, negligencia, adicción, a las que nadie es ajeno, y en todo caso los pecados son una mentira, un sueño del diablo, que debe ser derrotado y disipado por la verdad de Dios y las virtudes cristianas: la mansedumbre, la humildad y la sustancia de todas las virtudes: el amor. De hecho, es fácil decir que cada persona es imagen de Dios, ¡qué tesoro de perfecciones puede y es una persona y, en cualquier caso, cuántas inclinaciones al bien hay en cada persona! Pero el enemigo nos inspira en sueños a humillar a nuestro hermano, el segundo yo, el otro yo, esta imagen de Dios, por su aspecto desagradable, por ejemplo senil, arrugado, no tierno, no terso, por un rostro enfermizo o poco atractivo, o por un aspecto mendigo, descuidado, o por ropas desgreñadas, ásperas, sucias, es decir, todo por motivos oníricos que deberían servir más para excitarnos. lástima y compasión, no odio. La carne no es nada; no la imputéis a nada, como a una cáscara temporal, sino prestad toda atención al alma inmortal, que es imagen de Dios, y a la palabra de Cristo Salvador: amaos los unos a los otros; Así como yo os he amado, así también vosotros os améis unos a otros [Jn. 13, 34]. Hoy (5 de abril) el enemigo me sorprendió con un sentimiento de odio hacia mi padre - ¿para qué? porque tiene una cara vieja, arrugada y fea. ¡Oh soñador! Bueno, ¿el viejo tiene la culpa de esto? ¿Es culpa de un árbol viejo que tenga la corteza áspera, agrietada, ennegrecida y cubierta de musgo? - No. Esto es consecuencia de los años, los jugos corporales obsoletos y los cambios de aire. Es obvio que este disgusto de una persona indecorosa por un pretexto vacío es un sueño del enemigo, que no merece atención como un fantasma, un sueño. No hay verdad en él [Jn. 8, 44]. La verdad es amor, mansedumbre, humildad, longanimidad, misericordia, buena voluntad, bondad y paciencia. El sueño opuesto es la adicción al amor carnal, inmundo y absurdo por las personas guapas. Ay, cómo se intensifica el villano para profanar, pervertir y poner todo patas arriba, como dice el proverbio. Bueno, que todos tus sueños sean condenados para siempre, al enemigo, sin importar cuántos sean. Te doy gracias, Señor, por concederme reconocer siempre los pies del enemigo dentro de mí, pesados, asfixiantes, inmundos, orgullosos, humillantes, malvados. Dame, Señor, sencillez de corazón. Concédeme, Señor, recordar constantemente que todos somos Tus imágenes, Tus vasos, que somos uno en Ti. El enemigo pelea constantemente contra mí todos los días de una manera infernal y cruel. ¿Por qué seguiría siendo su cómplice y pelearía con otros por instigación suya o despreciaría a los demás, etc.? Todos los pecados, las pasiones, todos los males son sus elementos. Comienzas la obra de Dios o ya estás comprometido en la obra de la oración, realizas el Sacramento, y el enemigo pone en tu mente y en tu corazón algo más, a veces malo y blasfemo: ya sea duda, o un miedo inexplicable y absurdo, o ira, desprecio por alguien, condenación de alguien, pero no prestes atención extraña a nada y dite a ti mismo: aquí, alma mía, está tu tema, al que ahora debes dedicarte por completo. con todo mi pensamiento y con todo mi corazón, que todo lo demás sea para mí ahora como si no existiera. O decir: estoy en Dios y ahora no quiero pensar en ninguna criatura ni en ninguno de sus accesorios. (Esto es lo que hice durante la tentación en el funeral del padre John Tsvetkov por su suegra, y el Señor me bendijo). Si eres el ícono milagroso de la Dama (lo dije en casa de Sorokin), límpiame ahora de la inmundicia que me rodea, y pronto la abominación desaparecerá. En tu vida, no te permitas comer carne en exceso, no sea que te conviertas en una bestia. No te fíes de tu familia: a veces el mismo diablo te regala a través de ellos, escondiéndose detrás de la apariencia del amor y la buena voluntad. Siempre sepa cuándo parar. Pero es mejor no comer carne, sino huevos, leche y mantequilla. El exceso de comida y bebida va acompañado de relajación y pesadez en el cuerpo y el alma, sueños inquietos y desagradables, oscuridad de la mente y falta de sentido del corazón, decadencia y abatimiento del espíritu, irritabilidad, desgana para hablar con alguien, alejamiento de la gente y búsqueda de la soledad, aversión a la oración, a la iglesia y a los libros litúrgicos. El que come en exceso se vuelve como un animal: los rasgos de la imagen de Dios en él se distorsionan y, por así decirlo, se borran. El consumo excesivo de alcohol y la embriaguez de su hermano son pecados graves que traen la ira de Dios sobre los culpables de ellos. El Salvador dice: Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente [Lc. 21.34]. Los atracones y las borracheras son obra de la gente de este mundo adúltero y pecaminoso. ¿Qué hicieron los contemporáneos de Noé? - Simplemente comieron y bebieron, construyeron, se casaron y se entregaron en matrimonio. Los contemporáneos de Lot también. ¿Qué dijo el rico impío? - ¡alma! tienes muchas cosas buenas para muchos años: descansar, comer, beber, divertirte. ¿Pero qué le dijeron? - Esta misma noche te serán quitadas el alma [Lc. 12, 16 – 21]. ¡Dios! Ten paciencia con nosotros, pecadores, codiciosos, ávidos de los placeres de la comida y la bebida, que muchas veces comemos y bebemos cuando no hay necesidad corporal, cuando el estómago está lleno. No basta con aceptar bien y con dignidad el don de Dios, también es necesario preservarlo. ¿De qué te sirve si lo recibes bien y luego lo arrojas al barro y lo pisoteas? Porque esto es lo que hacen quienes, habiendo recibido con reverencia, con fe y contrición por los pecados y con sed de la justicia de Cristo, los Santos Misterios de su Cuerpo y Sangre, después de comulgar en casa, se permiten saciarse y emborracharse, o peor aún, ¿algo más? Evidentemente, tales hechos, tal descuido de la santidad del Cuerpo y la Sangre del Señor exponen al culpable a la ira de Dios y a su terrible juicio, y el que come y bebe indignamente, come y bebe el juicio para sí mismo [1 Cor. 11, 29]. Te doy gracias, Señor, porque por Tu misericordia, por Tu nombre, te he salvado de muchas angustias espirituales. El nombre del Señor es nombre de purificación, de santidad, de fuerza, de paz, de libertad, de espacio. ¡Dios! ¡Habiendo creado ahora en el Iglesia de la Epifanía un gran poder sobre Tu siervo, una gran limpieza y otorgando a mi alma paz, libertad, espacio, gloria a Ti! (Condenó en su alma al padre del arcipreste Porfirio por su amor al dinero, mientras que él mismo era el mismo amante del dinero). No es demasiado perezoso estar de pie o sentado en una mesa, en un teatro, durante una conversación ociosa durante varias horas; en la iglesia es difícil aguantar un cuarto de hora o media hora más; se quejan del cura, dicen: fulano de tal lleva mucho tiempo sirviendo; hay desgana y aversión a la oración, a veces murmuraciones hasta la insolencia. ¡Oh pueblo adúltero y pecador! Como debido homenaje y agradecimiento por la liberación de mil males y por las incesantes oraciones de día y de noche por nosotros, debemos siempre orar a la Señora con la alegría de nuestro corazón y cantarle canciones de alabanza y gratitud y, en general, servirla siempre con abundancia de sentimiento y tiempo; Pero a nosotros, los pecadores, nos pasa, en general, lo contrario: de dónde viene la desgana, la aversión a la oración, la pesadez del cuerpo y del alma, hasta el punto de no querer orar en absoluto. ¡Oh, ingratitud! ¡Oh, maldad! ¡Oh frivolidad! Mirad siempre a cada persona con amor y respeto, como imagen de Dios, aunque cargue con las heridas de los pecados que le ha impuesto el diablo envidioso y asesino. No condenes a nadie, aunque sepas que alguien ha cometido pecados graves, recordando que tú mismo tienes las mismas debilidades, las mismas pasiones, y mientras tu hermano las expía de alguna manera con virtudes, tú no tienes estas virtudes. Sois todos una costra fétida y pecaminosa. Tu trabajo es llorar tu alma, no juzgar a los demás. Dios es el Juez verdadero, sincero y más hábil de todos. ¿Quién eres tú para juzgar al esclavo de otro? [Memoria de sólo lectura. 14, 4], eres malvado, malvado, malicioso, orgulloso, envidioso, tacaño, etc. Duerme del 7 al 8 de abril (el quinto día de Pascua). ¿Cuál es mi codicia? Mordí y comí monedas de plata y también pregunté: ¿por qué comen monedas de plata? Entonces comencé a pensar, ¿qué estoy haciendo? ¿Qué absurdo? Y escupió de mi boca mi centavo, que se había convertido en una especie de fruta de color cobrizo, y luego empezó a escupir un montón de limaduras de cobre que me llenaron la boca. ¿Qué significa? Esto significa mi gran codicia, según la cual estaría dispuesto a comerme todo, si fuera posible, incluso el dinero mismo. De hecho, anoche, ya saciado, volví a comer ternera con mi hermano Alexei. Cada persona es la imagen de Dios, no importa cuán pecadora sea, no importa cuán ignorante o engañada pueda ser, no importa cuán cubierta esté en las tinieblas de la maldad. Por tanto, no despreciéis a nadie, sino, recordando la naturaleza común de todos, honrad a todos, incluso a los mahometanos y a los idólatras, y enfermaos y orad a Dios por ellos, para que Él los ilumine. Ama a todos como a ti mismo, incluso a los idólatras y demás incrédulos, acordándote de la parábola del samaritano [Lc. 10, 30 – 37]. Sea grosero si toca la trompeta y no presta atención a nada, ni a los seguros demoníacos, ni a la multitud de seculares y militares, a quienes es especialmente necesario proclamar la verdad de Dios en voz alta, y como usted es una trompeta viva, inteligente y con sentimiento, entonces toque la trompeta con inteligencia, con sentimiento, y en todas partes lo mismo, tanto entre los nobles como entre los ignorantes, tanto entre los pobres como entre los ricos. El pasatiempo demoníaco es infundir miedo sin motivo alguno. Crítica de los propios pensamientos, sentimientos, deseos, palabras, acciones - en una palabra, crítica de la propia vida, una mirada razonable, a la luz de la palabra de Dios, a uno mismo y a la propia vida - esto es lo que debe hacer principalmente nuestra crítica, y no una evaluación orgullosa, despectiva y biliosa de las obras de otras personas. Lo sé, te entiendo, mi maldito enemigo, que ruega mi mente, mi corazón y mis labios al servicio; con tu falso temor inspiras desprecio por las palabras doradas y verdaderas de la Santa Iglesia, infundiendo en todos los cristianos la buena esperanza de la misericordia de Dios, guiados por el Espíritu Santo a toda verdad; Tú, criatura inteligente, sencilla y malvada, inspiras falta de respeto y desprecio por la palabra de verdad, y por esta negligencia pecaminosa caemos en tu miedo soñador y a veces nos quedamos mudos ante el pueblo. Pero si miro cada palabra con respeto, como debe ser, si digo palabras con humildad, sinceridad, con simpatía, nunca tropezaré, y tú, mi enemigo, no me derrotarás, armado de humildad y pensando en el Señor Salvador. Solo una condición más: dado que las buenas obras, como las malas, tienen una estrecha conexión entre sí, entonces es necesario, además de la humildad, la abstinencia de comida y bebida, sin la cual la humildad es imposible. Inculcas en el corazón un falso miedo al hombre o a los tuyos, maldito, y ¿por qué debería tener miedo de la gente, de estas ovejas del Señor, de mí, su pastor? ¿Por qué he de temerte, cuando sin mi Señor y el tuyo no puedes causarme el menor daño, cuando no tienes poder sobre los cerdos? ¿Por qué debería temerte, soñador, un mero sueño, un absurdo, una tontería, una mentira? ¡Señor mío, Señor Jesús! Ayúdame contra mi malvado y falso oponente. El Señor permite que tú, enemigo, nos trastornes, nos hagas innumerables trucos sucios, para que el pecado y tú, el culpable de él, nos sean completamente repugnantes, que el pecado nos sea amargo y repugnante, que nos adhiramos con todo nuestro corazón a nuestro dulcísimo Señor y Salvador, que odiemos la mentira y nos aferremos a la verdad, que despreciemos el mundo y todo lo que hay en el mundo, y filosofemos en lo alto, porque Tú, oh enemigo, eres mezcladas aquí con todas las cosas, en todas partes y en todo están tus maquinaciones: en la comida, en la bebida, en la ropa, en la vivienda, en el aire, en el fuego, en todos los elementos y en todas las vanidades de la vida; estás entrelazado con todos y con todo, con todas las cosas. Tú eres el dios de este siglo, el príncipe de este mundo. Condenas a tu hermano y a tu padre por estar enojados, ser groseros y abusivos, pero tú mismo sufres de las mismas cosas y a menudo revelas estas propias cualidades. Condenas a tu hermano por avaricia de dinero, y tú mismo sufres de la misma pasión, estarías dispuesto a recoger todo lo posible, incluso de aquellas ovejas que no son de tu patio o de tu parroquia, y repartes con piedad tu dinero cuando muchas veces se lo das a los mendigos que te lo piden, mientras que tu excedente es sin duda propiedad de los pobres. Estás enojado con un hermano de otra iglesia por recolectar dinero en tu parroquia. Pero recuerda que al aceptar dinero de tus feligreses, él toma sobre sí su lepra pecaminosa, como Giezi a Naamán [2 Reyes. 5, 20 – 27 ]; Acordaos que para estos sacrificios debe estar en oración por ellos día y noche, para que el Señor no los destruya con sus iniquidades y tenga misericordia de ellos. Recuerda también que hasta ahora tenías todo lo que necesitabas y nada te faltaba, ayudaste a los tuyos y a los demás, que tus ingresos no disminuyeron, ni disminuirán en el futuro, y, por tanto, en todo sea gloria a Dios. Gloria a Ti, Señor, que me apaciguaste con esta sabiduría. Sospeché que el sirviente robaba y el enemigo me venció. ¿Qué te impide robar? Temor de Dios. Bueno, el mismo temor de Dios y el mismo sentido de honestidad protege a los demás. No sospechéis ni ofendáis a vuestro prójimo siendo sospechosos y desconfiados de él. Ámalo como te amas a ti mismo; Si no quieres que la gente piense mal de ti, no pienses así de los demás; Te duele cuando sospechan de algo; no ofendas a los demás con sospecha. No sirváis de ninguna manera al enemigo calumnioso y malvado, y la sospecha es obra del diablo. Renuncia, según Spasov, a todos tus bienes, como si no los tuvieras: no entres en nada. Deja que la mujer se encargue de todo, y vosotros id a predicar el Reino de Dios [Lc. 9, 60], piensa en lo alto, no en la tierra [Col. 3, 2]. 74 Estás satisfecho con el tiempo pasado de la vida, pasado por ti en el ajetreo de la vida cotidiana: es hora de retomar las cosas de arriba, es hora de comenzar a agradar a Dios con todo tu corazón y salvar tu alma y las almas de tus vecinos. ¡Oh, qué gran cosa es esto! Y a él menos que nada le prestamos atención. La vanidad terrenal, nuestras pasiones se han apoderado de nosotros y nos mantienen encadenados, como cautivos. ¿Por qué necesitas renunciar a todos tus bienes? Porque es la red del enemigo que hace tropezar: a través de ella el enemigo nos atrapa constantemente, como pájaros, como animales codiciosos; A través de la adicción a nuestra propiedad, estamos constantemente en sus garras. Rompe la red y no tendrá con qué atraparte. Crucifica tu carne con pasiones y concupiscencias: encuentra toda tu vida, tu contentamiento, paz, bienaventuranza en Dios. La sabiduría carnal, pecaminosa y diabólica es muerte, pero la sabiduría espiritual es vida y paz [Rom. 8, 6]. Debido al apego de nuestro corazón a esta propiedad perecedera, a este polvo lánguido, hay tanta enemistad, aversión y envidia hacia nuestro prójimo. ¡Oh Dios nuestro! ¡Con qué crueldad, audacia, indescriptible te enojamos, qué gigantescos son nuestros pecados, qué grandes y casi llegan al cielo! Hemos pecado, hemos sido inicuos, hemos sido mentirosos ante Ti, hemos sido inferiores a la observancia, inferiores a los que crearon, como Él nos mandó: ¡pero no nos traiciones hasta el fin, Dios de los padres! 75 No desprecies brutalmente a tu prójimo, que canta o lee de manera grosera y mala, para que no te asocies con un enemigo todo maligno y despectivo y no seas herido ferozmente por él durante la oración misma, porque el todo maligno busca cuidadosamente cómo herirte, cómo confundirte y llevarte a la confusión, y a través de ti y de los demás. ¡Desprecia todo pecado! ¡Reconoce cada pecado rápidamente! Actúa sobre el alma como una espina espiritual, corneando, confundiendo, como una fuerza maligna, esclavizando u obligando al pecado y a diversas pasiones. Por tanto, perdona las debilidades del prójimo y considéralas debilidades de la naturaleza, comunes a todos nosotros, debilidades de su naturaleza corrompida por el pecado, que también se corrompe en nosotros, y no seas cómplice del diablo, no multipliques el mal común, es decir, no te amargues con los débiles y muchos pecadores, sino compadécete y ora fraternalmente por ellos, porque son tus miembros en Cristo o, además, los miembros débiles de Cristo, por quienes Cristo, el Médico común, dejó varias curaciones en la Iglesia: ¡arrepentimiento, comunión, bendición del aceite, culto público! Algunas personas cantan groseramente con los labios, pero con el corazón cantan con ternura y agrado a Dios, porque provienen de un corazón bondadoso y sencillo. Dios mira el corazón, pero el hombre mira el rostro; el hombre oye la voz de la boca, pero Dios oye la voz del corazón, que a veces se pelea mucho, teniendo orgullo hacia un hermano, ira hacia otro, o envidia, o tacañería, o terquedad. Ama a todos como a ti mismo, especialmente a los débiles, a los viejos, a los pobres, a los pobres, a los desafortunados, a los simples, a los que están en una situación baja y que soportan sin quejarse trabajos grandes, duros e inmundos. Si alguno tiene una voz débil, ten compasión de él y no lo obligues a cantar bien. ¿De dónde lo obtendrá si Dios no se lo dio? El falso honor es cuando quiero ser aprobado por mi buen canto y cuando me enojo con mi prójimo por cantar mal: quién tiene qué voz, quién tiene lo que Dios le ha dado a quién. No puedes cambiar a todos a tu manera. Y lo más importante, el enemigo, con un pretexto plausible, que en realidad es vacío, busca a través de ti la malicia y el desprecio hacia un vecino simple, indecoroso, grosero y pobre. Este es su orgullo y desprecio expresados ​​​​en ira contra el vigilante que canta y lee mal. ¡He pecado, Señor! Ayúdame a deshacerme de toda malicia y desprecio y a mirar con humildad a todos, y a mirar los propios defectos de los demás como si fueran propios, porque todos, por nuestros pecados, estamos llenos de muchas y diferentes enfermedades. Esto debería llevarnos a todos a la humildad y no a la ira y el desprecio. ¿Quiénes somos todos? “Tierra y cenizas, y lo único que tenemos es lo que Dios nos dio, y lo que Dios no nos dio, no lo podemos llevar a ninguna parte, aunque quisiéramos”. Somos débiles, extremadamente limitados. Cuando estás en casa de un jefe o de una persona muy respetada por ti y hablas con él o simplemente estás frente a él, ¿no estás completamente ocupado pensando en cómo contenerte frente a él de una manera más simple y decente y al mismo tiempo cómo no violar tu respeto por él con ninguna palabra grosera o innecesaria e indecente, con cualquier movimiento irrespetuoso del cuerpo? ¿Permitirás, estando frente a él, dejándolo, ocuparse de las cosas de su habitación, prestarles toda tu atención, sin prestar al mismo tiempo atención alguna al dueño? Sí, dices, estoy completamente ocupado con mi jefe o una persona respetada y trato de complacerlo en todos los sentidos y no me permito ocuparme de sus cosas además de él en su presencia, descuidándolo él mismo. ¿Cómo haces tú, amigo mío, esto constantemente en relación con el Señor Dios, ante Quien estás constantemente cara a cara? ¿Cómo es que no sólo no estás enteramente ocupado con pensamientos acerca de Él, sino que en su mayor parte estás exclusivamente ocupado con las cosas que están en Su gran casa, descuidándote a Él mismo? ¿Cómo no cuidar cada minuto de comportarse con Él de manera sencilla, decente, sin violar su respeto por Él con un solo pensamiento, palabra o acción? ¿Cómo os preocupáis por las cosas que están en la casa del Maestro y asignadas para nuestro beneficio: dinero, oro, plata, piedras preciosas, vasijas hermosas y preciosas, ropas elegantes y valiosas, diversas decoraciones en el cuerpo, muebles, etc., mientras descuidáis al Maestro mismo y le agradan? ¿Cómo no darle gracias constantemente? ¿Cómo amas las cosas, pero no lo amas a Él? ¿Confías en las cosas y no en Él? Escúchate a ti mismo. Cada persona es el rey de la naturaleza: no le escatimes en nada, por bueno, benigno y placentero que sea; Así como al rey se le proporciona el mejor de todos los reinos de la naturaleza, así a cada persona no le escatima nada de lo mejor. Mira cómo ayer te recibió calurosamente tu prima Ekaterina Stepanovna y con qué disposición te obsequió con el mejor regalo de Dios: la mejor crema, el mejor café, etc., ¡qué agradable fue para ti! Y le ahorraste a Evgeniy azúcar extra y tu cara quedó deshonrada. ¡Oh mal de ojo! Cada hogar cristiano, incluso cada habitación cristiana, representa una casa infinitamente grande: el universo, el cielo y la tierra, en los que habita el Señor. Por eso, en cada sala cristiana vemos imágenes del Salvador y de la Madre de Dios, inherentes a estas salas y escuchando a todos los cristianos que recurren a Ellas. Cada espacio cristiano es cielo y tierra juntos. El tiempo de sueño no pasa en vano para un cristiano, y es un tiempo de tentación por su fidelidad o frialdad a la fe, su castidad o falta de castidad, su abstinencia o avaricia e intemperancia en la comida y la bebida, su mansedumbre o irritabilidad, su buena voluntad o envidia, su falta de mercenario o amor al dinero, su orgullo o humildad, su compasión o dureza de corazón, etc. Y en el sueño el alma humana practica alguna virtud o se entrega a alguna vicio; Así, quien es ávido de comida y bebida, a menudo se ve en una mesa llena de muchos platos y consume con avidez un plato tras otro; Quien es celoso de la fe se ve con celo, con ardor defendiendo su fe de quienes la insultan. Crucificad vuestra carne, es decir, vuestro corazón carnal y apasionado. Crucificad los dulces que os han causado tanto daño, tantas muertes del corazón, os han avergonzado tanto, os han humillado tanto y os han hecho peor que un animal, os han causado tanta enemistad contra vuestro hermano, os han armado tanto contra Dios, tanto os han dificultado en hacer obras de oración, en leer la palabra de Dios y los escritos de los santos padres, en componer obras de orden espiritual, en escribir cartas a parientes, camaradas, compatriotas, conocidos. Como víboras malvadas, crucificad los dulces, que sean destruidos. Díganse: me están dando fuertes patadas en el camino de la salvación; separaron mi corazón de Dios y de mi prójimo; Me enfrían completamente ante Dios y mi prójimo, o no son ellos, sino el enemigo a través de ellos. Yo pediré al Padre y él os dará otro Consolador [Juan. 14, 16]. Las palabras del mismo Jesucristo. Habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó lo que ahora veis [Hechos. 2, 33]. Palabras del Santo Apóstol Pedro. ¿Qué prueban estas palabras? Que el Espíritu Santo viene sólo del Padre. Pronuncia cada palabra en oración de todo corazón, de lo contrario servirás al enemigo mentiroso, no a Dios. La gente inteligente de hoy dice que no hay alma en una persona. Como dijo el Salvador: no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma [Mat. 10, 28 ]? Cuando estés preocupado por la sed de honor y su insatisfacción, o la sed de dinero, el aguijón de éste, la pérdida del mismo, o el aguijón de la comida y la bebida, los dulces o la adicción a otras variadas cosas de este mundo, entonces di a tu corazón: ¿no es mi Dios uno, no es tu Señor un principio vital y todo perfecto? ¿Por qué te inventas estos ídolos que no pueden darte vida y te causan dolor y angustia, oscuridad, humillación, vergüenza de espíritu y de rostro? No: creo en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, que sostiene mi corazón en su diestra, lo satisface y le da descanso. Una persona apasionada por las criaturas jura contra el Creador, se contamina a sí mismo: a Su creación con sus pensamientos viles y movimientos apasionados del corazón, y a Sus otras criaturas, que son todas obra de Sus manos purísimas y todas son muy buenas. Es el espíritu maligno el que ha entrado en ellos, no son ellos los que están armados contra mí, están amargados conmigo, sino el diablo, ellos mismos son criaturas que sufren, como yo, que me siento ofendido por ellos. Mi tarea es no ofenderme y estar tranquilo, siempre afectuoso, compasivo con mi prójimo, el descarriado, el poseído por la pasión, y orar por él, como el Señor: Padre, déjalos ir, porque no saben lo que hacen [Lc. 23, 34]. Y considere estúpido su corazón, indignado por diversos sentimientos apasionados, y nunca confíe en él, excepto en aquellos casos en que obviamente actúa según la ley de Dios, e incluso aquí no siempre confía en mirarlo, sino en controlar sus movimientos y [acciones] con un tribunal estricto e imparcial de la razón y la palabra de Dios. Toda persona, es decir, el interior o el corazón, es mentira [Sal. 115, 2]. Ten piedad de las personas sin educación ni iluminación que viven y actúan según sus tontos corazones. Aconséjalos, ora por ellos. Y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución [2 Tim. 3, 12]. Y los enemigos del hombre son su propia casa [Mat. 10, 36]. Si eres perseguido injustamente, se ofenden contigo, se amargan, se amargan sin motivo alguno, por un capricho, por un orgullo, por obstinación, por obstinación, por su propia malicia; no te ofendas, sino ten piedad de los que te ofenden y ora por ellos, sabiendo que son un instrumento lamentable del perseguidor de todos los que quieren vivir piadosamente: el diablo, y ríete. a él trucos. ¿A qué conducen todos los dolores, problemas y desgracias? A la crucificación de nuestra carne multiapasionada, a su pacificación. Entonces, si tú mismo no la crucificas voluntariamente, Dios la crucificará a través del diablo, a través de diversos dolores, porque esto es muy necesario y útil para ti. De lo contrario, la carne mataría el alma, sus santas y queridas aspiraciones. Conoce, hombre, tu problema espiritual y ora firmemente y constantemente al Salvador de los hombres para que te salve de él. No se dice a sí mismo: no estoy en peligro, no estoy en problemas: no necesito orar a menudo y mucho por la liberación de un desastre que no comprendo y no conozco. Este es el problema de que tú, estando en el mayor problema, no conoces tu problema. Este problema son tus pecados. Toda sabiduría, toda ocupación del cristiano debe consistir en crucificar su carne multiapasionada con sus pasiones y concupiscencias, para despojarse del viejo hombre y revestirse del nuevo, porque todo aquel que está en Cristo, nueva criatura es [2 Cor. 5, 17], odres nuevos, manto nuevo, mezcla nueva [1 Cor. 5, 7], es decir, unión con el Señor. Hago nuevas todas las cosas [Apoc. 21, 5]. Mi sangre, Nuevo Testamento [Mat. 26, 28; mk. 14, 24]. Mira a tu prójimo que peca como si fueras un miembro enfermo. No os unáis al diablo mediante la confusión, su temor más engañoso y soñador, sino uníos al Señor mediante la paz del corazón. Escuche a su corazón. Después de que la misericordia, la generosidad y el amor de nuestro Señor Jesucristo nos han sido dados con la esperanza de una vida futura bendecida, ¿deberíamos unir nuestro corazón a las bendiciones de esta vida temporal? - No. ¿Cuánto ha hecho Dios por nosotros y cómo correspondemos a sus intenciones y obras perfectas para nuestra dicha futura? - O nada, o algo peor. Así como en todo se necesita calma y gradualismo, en todos los hechos, así en la palabra: hay que pronunciar con calma, palabra por palabra, las oraciones o la casa real, etc., y no apresuradamente y como si quisiera pronunciar todo junto. Las personas más elevadas son la imagen del Dios Altísimo en Tres Personas. Reverencialos, pronuncia sus nombres con respeto y amor. De lo contrario, la serpiente orgullosa inspira, por el hábito de descuidarlos, a pronunciarlos descuidadamente. Involuntariamente recuerdas las palabras: Para ser igual a mi deseo, introduce la serpiente todo malvada en el Creador, como un cautivo: Por Ti, oh Purísimo, fui llamado, verdaderamente deificado: Porque tú, oh Madre de Dios, me diste a luz, que me divinizó ecu 76 . Y luego me admiran como a un prisionero. Gana con humildad. Soy peor, más bajo, más pecador que todos, soy peor que cualquier pus, heces, porque mi espiritual y mi físico están podridos; Soy excremento espiritual y corporal, todo úlcera, toda inmundicia, todo hedor, en verdad. ¡Qué desgracia espiritual! ¡Estoy lleno de pecados, soy un abismo de todo tipo de pecados y me da vergüenza pronunciarlos en voz alta, me da vergüenza admitirlos, me da vergüenza pedir perdón sinceramente al pueblo de Dios! ¡Dios! No puedo hacer nada sin Ti. ¡Y ayúdame con esto! ¡No dejes que me avergüence de admitirlos! Permíteme arrepentirme abiertamente, humildemente y con disgusto hacia ellos. ¿Qué pasaría si el Señor comenzara a golpearte mientras le pedías misericordia? ¿Cómo te sentirías? ¿Sería bueno para ti? ¿No caerías en una gran ira y en un pozo de desesperación? Pero a menudo sois perseguidos por mendigos y os enojáis con ellos, incluso tirándoles del pelo y de las orejas. ¿A qué se debe esto? En lugar de la esperada misericordia, ¿sufren castigo de tu parte simplemente porque tienen muchas necesidades, porque sus necesidades los obligan a seguirte? Debes aprovechar esta oportunidad de mostrar gran misericordia, debes regocijarte en esta oportunidad de sembrar abundantemente, porque bienaventurado el que siembra, y bienaventurado el que siembra, y bienaventurado el que cosechará [2 Cor. 9:6], - sólo de bendición, gratuitamente, y no con tristeza, porque Dios ama al dador alegre [2 Cor. 9, 7). No olvides que eres mayordomo y distribuidor de los dones del Señor; Servid humildemente a los hermanos pobres, y recordad que son los hermanos más pequeños de Cristo. El mismo Cristo no se avergüenza de llamarlos hermanos [Heb. 2, 11]. Son miembros de Cristo. Hasta ahora había estado ocupado con un sueño de azúcar: me lo imaginaba todo; Simplemente tenía celos del placer de los demás; Siempre tuve la cantidad habitual de azúcar, y el Señor siempre me la enviaba en abundancia para nosotros y para la gente buena. Fuera el sueño. No presto atención a ninguno de los diversos polvos terrestres, ya sea dulce, o brillante, o suave y coloreado, ni a mi cuerpo ni a los demás, que es el mismo polvo, el mismo polvo, y a mi vista, que tanto me seduce, que será el mismo polvo. ¡Gloria a Tu iluminación, Señor! ¿Qué nos atrae a los humanos, a qué nos aferramos y a quién abandonamos? Dejamos la fuente de agua viva: el Señor y nos unimos al polvo; dejamos la imagen de Dios, nuestro prójimo, nos alejamos de él y nos aferramos al polvo en lugar de él; Dejamos la imagen de Dios: nuestra alma, su salvación, la preocupación por agradar a Dios y perseguimos el polvo. ¡Esta es nuestra vida! ¡Esta es nuestra vanidad! Pero déjame recordar constantemente que mi carne pronto se convertirá en alimento para los gusanos. Gloria a la sabiduría espiritual, que es vida y paz. ¡Oh, cómo nos seduce el enemigo destructor, el sinvergüenza, el profanador! ¡Pero eres un rayo simple y desagradable! ¡Solo mi corazón! ¡Solo mi pensamiento! Sencillo y Dios mío! Ser Simple, Señor, ¡ayúdame! Así como eres consciente de ti mismo internamente, como te expones internamente, sin piedad, sin fingir, así ábrete a tu confesor, exponte sin piedad. ¿Me seduce el brillo del oro? – la luz me espera, como el sol. Quien no se arrepienta de compartir aquí la dulzura con sus vecinos, el Señor lo dignará a compartir la dulzura de Su Divina visión junto con los Ángeles y los santos, será digno de disfrutar de la bienaventuranza futura junto con Sus elegidos. Simplemente pide perdón a la gente. Los caballos trabajan con su amo hasta que se cansan, hasta que quedan exhaustos. Sin esperanza de recompensa alguna por ello. El hombre trabaja para su Señor con la esperanza de recibir una recompensa en el Reino infinito de Cristo, la recompensa de la bienaventuranza eterna. ¿No debería el hombre servir a su Señor con toda su alma? ¿Y nuestra vida es larga? ¿Soportamos el dolor y la tristeza por servir a Dios? Cuantas más alegrías nos tenga reservadas en el futuro el enemigo que trae dolores. ¿No saboreamos la paz y el gozo al servir al Señor? – Comemos, y muchas veces. El enemigo está tratando de oscurecer la esperanza cristiana con todos los deleites de esta vida, todas las nubes del infierno, las montañas del infierno, para que los cristianos no piensen en las bendiciones futuras ni las imaginen. Intenta mantenerlos en extrema oscuridad con respecto a la vida futura. En lugar de tener el temor de Dios en mi corazón, me invade un miedo absurdo y soñador a los demonios. ¡Señor, ten piedad de mí! Es lo mismo que en lugar de aferrarnos a Dios, única vida y fuente de todos los bienes, nos aferramos a las diversas cosas de este mundo y dejamos con el corazón la Fuente de la vida. ¿Por qué dejas al Señor Jesucristo fuera de tus pensamientos y de tu corazón durante la adoración? Por eso el enemigo os abandona como le place. ¿No sabéis que en cada palabra está el Señor, un Ser simple, y que cada palabra debe ser dicha con el Señor o sobre el Señor? Estas son las palabras de Dios, estas son las palabras de mi santa madre, la Iglesia de Cristo, Su inmaculada y gloriosa esposa, ¿cómo puedo extrañarlas, cómo puedo descuidarlas? ¿Cómo puedo permitir que el diablo me los robe de mi corazón, de mis pensamientos, de mis labios? Porque si por miedo y negligencia absurdos escondo palabras durante el culto, entonces permito que el enemigo me las robe y yo mismo las robo con él. ¡Que esto no suceda, Señor! Ama el ayuno, y estas criaturas malvadas no tendrán poder sobre ti por la gracia del Señor. Todos los dulces, cuando se toman internamente, luego resultan ser basura, obstruyen el corazón y son una carga para el alma. La comida sencilla es mejor. ¿Cómo te atreves a enojarte, irritarte o amargarte ante la imagen de Dios? ¿Cómo te atreves a despreciarlo? Me refiero a los pobres y a los más bajos y a los miembros del hogar. Honre siempre a cada persona y lamente sus defectos. Dar limosna a los pobres con la mayor generosidad posible. Dad siempre sin pena, con alegría, sabiendo quién recibe al pobre en el rostro, y sabiendo que Él es poderoso para hacer abundar en vosotros toda gracia. Avaricia y pena del diablo envidioso. Cada pecado, cada pasión es su propio castigo; entonces la ira es su propio castigo, la envidia es su propio castigo, la tacañería es su propio castigo, el orgullo y el desprecio son su propio castigo, la glotonería y la delicadeza, la glotonería y la borrachera son su propio castigo, el robo es su propio castigo, la pereza es su propio castigo: la ira quema, quema, oprime, oscurece, atormenta mucho a una persona, la envidia también devora con fuego interior, seca, cambia, distorsiona los rasgos faciales, también la tacañería, y también lo son todos los pecados. No tengas ningún apego a esta basura, al dinero, entonces no te amargarás con los pobres ni los despreciarás. Adquiere bendiciones imperecederas con decadencia y polvo. Cuando queremos ahorrar dinero por amor al dinero, entonces nos duele que otros nos lo pidan a menudo, porque nuestro corazón ama el dinero, y no al prójimo, para quien el dinero existe y cuyas necesidades no queremos conocer ni satisfacer. ¿Qué dice el salmo? Todos conquistaron ecu bajo su pose [Sal. 8, 7]. ¡Oh, nosotros los indecentes! En lugar de ser compasivos y ayudar a los pobres, nos resentimos con ellos. ¿Para qué? ¿Es porque necesitan todos los días, todos los días quieren comer, beber, vestirse, que necesitan pagar el alquiler? Pero cada día Dios nos da generosamente, y nosotros, o Dios a través de nosotros, les damos a ellos. El mendigo queda para que comas 77 [Sal. 9:35], y por él también vosotros recibiréis misericordia. ¡Oh, la sabiduría, la omnisciencia y la omnipotencia de Dios! Ahorrar bienes perecederos para mi prójimo es mi tormento, mi oscuridad, el rechazo de Dios, el incumplimiento de sus mandamientos y la resistencia a ellos. Enséñame a despreciar estas bendiciones, Señor, para poder amarte sólo a Ti con todo mi corazón. Y el tiempo de mi vida es corto y se reduce de día en día. Concédeme aferrarme sólo a Ti con todo mi corazón. El Señor mi Dios permanece en mí a través de la comunión de los Santos Misterios, y yo estoy en Él, y en Dios todo... sucederá [Ruso: todo... permanece] [Col. 1, 17 ], todo está en Él; en mí está Jesucristo, en quien fueron todas las cosas, en quien fueron creadas todas las cosas, así en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles. Cuando te irritas y te enojas con los pobres, entonces actúa en ti el espíritu de orgullo y malicia, el espíritu de amor al dinero, y cuando te enojas con los invitados y parientes que vienen a ti y comen de tu mesa, entonces actúa en ti el espíritu de voluptuosidad; ambos significan que no tienes amor por tu prójimo, que tu corazón no está recto ante Dios. Humíllate: honra profundamente a cada persona, pero desprecia todas las bendiciones terrenales. Amar. ¡Dios! ¡Ayuda! Por eso, carne maldita mía, te enojas con los mendigos que muchas veces te piden limosna, y con los invitados frecuentes, propios y extraños, que vienen a ti para comer y beber o para conversar, porque eres insaciable, codicioso y quisieras apoderarte de todo tú mismo, comer y beber todo lo agradable; Sí, esto es verdaderamente así: cuando llegas a la comida y a la bebida, estás dispuesto a absorberlo todo, especialmente lo que es más agradable, más sabroso, y no estarás lleno de comida, listo para comer y beber durante una hora y dos y tres, y habrías comido toda tu vida si el Señor no hubiera puesto límites estrictos al vientre insaciable y si el exceso no hubiera ido acompañado de daño al alma y al cuerpo. La señal de la cruz significa que somos herencia de Cristo, que Cristo está siempre con nosotros, que Su poder está siempre con nosotros y nos inspira la necesidad de crucificar la carne con pasiones y concupiscencias. Cualquier cosa que el enemigo haga en ti, trata de hacer todo lo contrario: inspira desesperación; más bien, ten esperanza; inspira tacañería; más bien sea generoso; amor al dinero; mejor no ser mercenario; inspira carnalidad y voluptuosidad - considera la carne como basura y hedor, como tierra y cenizas, inspira abatimiento - sé alegre y digno de confianza; inspira odio: ama tanto más a tu prójimo, contra quien tantas astucias del enemigo. Para que no nos dediquemos a lo único que necesitamos: el servicio sincero a Dios y al prójimo y la salvación de nuestras almas, el enemigo nos sumerge en la ira, el orgullo y el desprecio por el prójimo, en la envidia de él, en la tacañería, en la adicción al dinero, a la comida, a la bebida, a la ropa brillante, a las insignias, etc. Oh, qué amables son las personas sencillas en su sencillez y bondad; son la gente sencilla, sencilla. Y los nobles y ricos... ¡oh, qué raro es encontrar sencillez en ellos! ¡Dios! Dame sencillez y bondad. El útero es enemigo de Dios, del prójimo y de quien le agrada. Come y bebe con saciedad y delicadeza, y todas tus pasiones crecerán como gigantes: el orgullo con el desprecio, la ira, la envidia, la tacañería, la pereza y el desaliento con la melancolía. ¿Te arrepentiste del alma de Mikhail que se pegó un tiro? - No, no me arrepiento. Lo mencionó con frialdad, como si no fuera una persona. ¡Oh corazón malvado! ¡Frío, no amar al prójimo como te amas a ti mismo! ¡Y todos los dulces terrenales fueron absorbidos por el amor al prójimo! Quieres vestirte con vestimentas brillantes, tienes celo por esto, este es el espíritu de codicia y vanidad que hay en ti, suprímelo. Te sientan bien prendas más humildes. ¡Así sois, hijos de los hombres: llenos de los dones de Mi bondad, pero sois duros de corazón con personas como vosotros! Os he tomado bajo mi completo cuidado: ¿por qué sois pusilánimes, tacaños, temblando por las monedas de plata, por las delicias? ¿Por qué comes y bebes con avidez? Entonces el sueño te ha expuesto. Todos estamos terriblemente [entrelazados] con muchas iniquidades diferentes, como hierba fina en la tierra, y ninguno de nosotros puede ni tiene derecho a juzgar a otro. [Todo] sólo puede ser juzgado por el Cordero, que quitó los pecados del mundo, sufrió, murió y resucitó por nosotros. Pero todos estamos en pecado, y cada uno debe juzgarse a sí mismo sin piedad, considerándose verdaderamente el primer pecador. Cuando oramos, no pensamos en el poder de las palabras, ni en el cumplimiento de la oración, sino en cómo leerla lo más rápido posible. ¡Oh, qué mayor beneficio para una persona es el ayuno y la oración! ¡Cómo calma, alivia, anima, deleita e ilumina el alma y el cuerpo! (Experiencia.) Antes de la oración era difícil: comencé a orar y, de repente, ¡se vuelve tan fácil, fácil! ¡Oh milagros! ¡Oh, la gracia de Dios! En el corto tiempo de ayuno, bastaría con contentarse con té dulce. Mantenemos ayunos, que en sí mismos son sabios y saludables, tontamente, porque nos saciamos con la comida en ayunas, nos deleitamos con ella o comemos alimentos poco saludables. ¡Dios! Brashno no nos coloca 78 ante Ti [1 Cor. 8, 8 ] - planta en nosotros amor, planta en nosotros mansedumbre y humildad, conformidad, obediencia. No escatimas rublos para los extraños, sino para tu propia gente, de la cual tienes todo según el Señor Dios, que trabaja para ti, que obtiene de ti todo su placer y comida, ahorras un trozo de dulce, mientras que tú mismo comes todo lo que quieres, cuatro o cinco veces más de lo que ellos tienen, ¿dónde, por amor cristiano, te alegrarías de que tu familia obtenga placer y disfrute de ti, así como otros que te tratan se alegran de que estés con ellos? comes y bebes que hay ocasiones para tratarte y complacerte (¡qué placentero es para ti que te traten los demás)! Así que regocijaos con amor por el contento de los demás. Recuerda que tus sirvientes son los mismos mendigos. ¡Qué poco tienen contra ti! Y qué gusto tienen ellos con un bocado sabroso de tu mesa, un bocado [que no ven desde ninguna parte], mientras tú lo ves en todas partes menos en tu casa. ¡Oh, codicia! ¡Ay, envidia! ¡Oh tacañería demoníaca! ¡Dios de las bondades, ten piedad de mí! Eres generoso y nosotros somos tacaños. ¡Tú eres bueno y nosotros somos malos! ¡Un pecador, un desaforado! Pequé de nuevo contra el Señor: les ahorré dulces a mis siervos, mientras no tenía suegro en casa, mientras que el Señor me envió diez veces más por ellos. ¡Oh, la belleza de este azúcar! ¡Oh, carne codiciosa mía! ¡Oh locura espontánea! ¡Oh, descarrío! ¡Ay, amor propio! Él mismo comería y bebería todos los dulces y desearía algo para su prójimo, pero por el contrario, el espíritu quiere todo para su prójimo, y al menos nada o algo para sí mismo, porque se considera indigno y dañino. Cuando respiras malicia y desprecio hacia alguien, entonces, para evitar esta pasión, que es tan destructiva para ti, di inmediatamente una oración interior frente a la misma persona contra quien respiras malicia y que, tal vez, te respira la misma malicia (o tal vez ninguna); di: salva y ten piedad de tal o cual tu siervo o de tal o cual tu siervo, y con sus oraciones ten piedad de mí, pecador o pecador, y cree, tu ira desaparecerá de tu corazón, el fuego y la opresión también desaparecerán, y te calmarás. Esto se dice por experiencia. Siempre haz esto. Y cuando la tacañería te venza, prepárate para dar lo último. 15 de abril. ¡Gloria a Tu nombre, Señor! Llevado constantemente en mi corazón, me salvó de grandes problemas. El más mínimo exceso en el consumo de alimentos y bebidas, especialmente dulces, es extremadamente perjudicial para el corazón, que se vuelve grosero y frío hacia Dios y el prójimo. Bienaventurado el que se limita a las cantidades más moderadas y esenciales de comida y bebida, las consume en el momento adecuado y no las toca en el momento adecuado. Bienaventurado el que no se preocupa por qué comer y beber, y en general no se preocupa por este asunto como si fuera el animal más insignificante, el más bajo, sino que presta toda su atención a los asuntos de su vocación como cristiano y como alguien que debe un cierto servicio a la Iglesia y a la sociedad. Bienaventurado el que está dispuesto a renunciar incluso a todos los dulces, a todos los placeres de este mundo a los demás, y quedarse sólo con lo más necesario, lo más simple y lo menos agradable, porque un corazón que se aleja del amor a Dios y al prójimo se apega fácilmente a todo lo agradable. ¡Sé sabio, Señor! ¡Confirma, Señor, mi corazón sólo en Ti! ¡Concédeme caminar en tus mandamientos! ¡Qué cambios tan extraños suceden a veces en nuestras relaciones! ¡Aquí estamos en relaciones amistosas entre nosotros, cuando coincidimos en pensamientos, deseos y aspiraciones hacia el mismo objetivo! Pero nuestros pensamientos sobre cualquier tema son diferentes, los deseos, las aspiraciones divergen en diferentes direcciones, y el problema es que nos convertimos en los peores enemigos, listos para excitarnos, regañarnos, pelear, casi borrarnos unos a otros de la faz de la tierra. Por algo vacío, a menudo nos convertimos en enemigos, incluso si no quisiéramos. ¿De quién somos nosotros, los pobres, el patio de recreo? Un patio de juegos para el amor propio y las pasiones. El amor cristiano no busca lo suyo, no se irrita, todo lo encubre, todo lo soporta, no se jacta, no se ensoberbece y nunca decae [1 Cor. 13, 4 – 8]. Si nuestro amor cae y es cortado, significa que es un amor falso, terrenal, amoroso y egoísta. El verdadero amor también ama a los enemigos, incluso cuando nos golpean, nos regañan, nos rechinan los dientes; ella ora por ellos, para que el Señor no les cargue con este pecado. Dios no permita comer y beber varias veces en un corto período de tiempo: esto provoca saciedad del cuerpo, desbordamiento de todos los vasos nutritivos y pesadez, melancolía del espíritu; El sueño puede ser inquieto, doloroso y sutil. Yo, como miembro inútil de la sociedad, ahora estaba condenado a muerte, a ejecución, por algo, y todo ya estaba listo, y yo ya estaba completamente preparado. Pero, finalmente, recordé que tengo esposa, cuñada, padre, madre, parientes, hermanas, que todavía puedo serles útiles, y comencé a llorar y a rogar con lágrimas que alguien hiciera lobby para mí, incluso ante el Metropolitano, para abolir la pena de muerte para mí. Apareció un presbítero viejo y apuesto y denunció a los jueces por la injusticia de la ejecución, y él mismo me trató con mucha, mucha amabilidad. Como si fuera San Nicolás el Taumaturgo. ¡La crema es una delicia vacía y estúpida! ¡Cuántas veces me uní al Señor en los Divinos Misterios y luego a través de la glotonería, la avaricia, la tacañería, la saciedad, la ira, el orgullo, el desprecio, la obstinación, la terquedad, me uní nuevamente con el enemigo de Dios: el diablo! ¡Oh, maldito sea! ¿Cuáles son entonces para mí los Misterios Divinos después de esto? ¿No es cada vez que me juzgo comiendo y bebiendo en ellos? ¡Ser paciente! ¿Cómo puedes tolerarme todavía en la tierra? Teniendo siempre Tu bondad y saboreándola, la descuido por desatención e incomprensión e ingratitud y adicción a mi carne multiapasionada. Cómo todavía me soportas, oh Sufriente, más vil que todo pagano, todo inicuo; Peco como nadie peca. El Señor me eleva al cielo casi todos los días a través de la comunión de Sus Santos Divinos, vivificantes y terribles Misterios, me adora y yo mismo caigo diariamente al infierno, yo mismo, por mi propia voluntad, por tonterías incomprensibles, por adicción a la carne, por una estúpida costumbre de tan supremo y celestial Sacramento. ¿Cuándo seré Tu siervo, Señor? ¿Cuándo estaré a la altura de Tu amor infinito por mí? En mi juventud enfurecí al Señor de mi vida con la fornicación: el Señor vio mis pecados desde los cielos de sus santos y tuvo paciencia; Ahora lo enojo con glotonería, delicadeza, avaricia, tacañería, ¡la misma fornicación! ¡Oh, maldito! ¡Oh viejo adúltero! ¡Oh, la paciencia infinita del Señor! Y como los Santos Misterios, el Cuerpo y la Sangre del Señor, y cometo adulterio con alimentos y bebidas, plata y oro, casas, cosas hermosas y vestidos ricos, con todas las vanidades atractivas de este mundo. No tuve celos de Moisés y Elías en el ayuno y de Juan el Bautista, no seguí al Señor Jesús, que ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, al apóstol Pablo, al apóstol Pedro, a Juan y a otros reverendos padres. Llora, alma mía, con lágrimas de sangre por tus pecados. A partir de la saciedad, finalmente se puede formar una enfermedad en el corazón: el diablo puede afianzarse. Deja que la voluntad del abad, como voluntad de Dios, sea sagrada para ti y obedécela de buena gana; de lo contrario, debes saber que el espíritu de orgullo, autogobierno y arbitrariedad está en ti, y si violas o quieres violar la voluntad del abad por tu condecoración y esplendor en el servicio, entonces el espíritu de vanidad y vanidad. Recordad que el vestido de bodas del alma es la obediencia y la humildad, y los harapos hediondos del alma son la soberbia, la desobediencia y la arbitrariedad. ¡Cosa extraña! Yo mismo obedezco al abad de mala gana, pero yo mismo quiero que los hermanos inferiores cumplan mi voluntad sin cuestionarlo, y creo que así debería ser. Si el arcipreste es el superior de los hermanos, entonces debe ser obedecido en muchos casos diferentes. Recuerde la rebelión de Coré, Datán y Abirón [Núm. 16]. Yo mismo estoy enojado con los demás, así debe ser: me justifico con excusas: él es así y así, me hizo esto y aquello; otros están enojados conmigo - problema: ¿cómo te atreves? ¿Qué hice? Aunque efectivamente he hecho y sigo haciendo muchas cosas malas y trato cruel a mis vecinos. Yo mismo estoy nuevamente dispuesto a utilizar los bienes ajenos, el pan y la sal, la ropa, la ropa blanca, el dinero, etc., y esto no es nada, debería ser así: ¿no lo valgo y cuánto necesito? Otros comen y beben conmigo, etc. - es un problema: ¿cómo pueden hacer esto descaradamente, por qué les daría comida y bebida, los comería y los bebería? ¡Así de malvado, absurdo y egoísta es nuestro corazón! ¡Así de corrompidos estamos por el pecado! Mientras tanto, mi prójimo es absolutamente el mismo yo, mi imagen, incluso mis debilidades, así como en su forma pura yo [y él] somos imagen de Dios. El enemigo de la raza humana está tratando por todos los medios de distraernos de centrarnos en nosotros mismos, en nuestra alma, en nuestra salvación y nos ocupa con la vanidad del mundo, con lo que está fuera de nosotros, aunque esté en nosotros, sobre nosotros y alrededor de nosotros - comida, bebida, ropa, dinero, lo que está sucediendo en el mundo, lo que otros están haciendo - estados, personas públicas y privadas, como si nos preocupamos por ellos, como si tuviéramos que responder por ellos, y nuestra propia alma permanece descuidada. ¿Por qué no nos juzgamos a nosotros mismos con rectitud? [ DE ACUERDO. 12, 57]. Al principio, nos acercamos a una oración conocida con reverencia, hasta que nos acostumbramos a ella o no experimentamos constantemente el poder de sus palabras en la práctica, pero nos acostumbramos por el uso prolongado, nos volvemos arrogantes y la leemos descuidadamente, a menudo sin atención [sincera]. Lo mismo ocurre con la gente. Mientras un personaje famoso es nuevo y no estamos acostumbrados a él, lo tratamos con respeto, le damos de comer y de beber, y habiéndose acostumbrado a él, lo tratamos con descuido, y luego con desprecio si nos visita a menudo para que podamos comer y beber. Este es el engaño de la carne. Éste es el gradualismo del diablo. Tampoco nos arrastra repentinamente a los pecados, de modo que no se note mucho, sino gradualmente, como si fuera algo natural. ¡Oh maldad! El espíritu maligno es simple, y en la simplicidad de un pensamiento, una palabra, un sentimiento, puede dejar perpleja nuestra alma, y ​​lo hace; por eso, resistidlo con sencillez de pensamiento, palabra, sentimiento, cuidad vuestro pensamiento, palabra, sentimiento, para que estén por siempre en Dios y sobre Dios. Muéstrame a tus amigos y conoceré tu moral; Muéstrame tus libros y conoceré tus inclinaciones", dijo un antiguo sabio a algunos de sus conciudadanos. Esto significa que por las cualidades de nuestros amigos con quienes nos gusta tratar, y por la calidad y el contenido de los libros que nos gusta leer, podemos conocer nuestras inclinaciones y disposiciones. Aplica esto a los cristianos. Les hago un llamamiento, hermanos míos: díganme, ¿qué libros les gusta leer: el Evangelio, los escritos de los santos padres, los pastores y los maestros de la Iglesia? Maravilloso. Ya veo. tu buen carácter, veo que piensas, te preocupas por agradar a Dios, por alcanzar la perfección cristiana, y estás comprometido en la salvación de tu alma. Pero si lees sólo libros profanos, revistas, novelas, periódicos, juegas a las cartas y no lees nada. El Evangelio, ni los escritos de los santos padres ni otras obras de edificación espiritual, es una mala señal: ustedes, perdónenme, les diré la verdad, no son cristianos, no aman a Cristo Salvador, no les importa agradar a Dios, la salvación de su alma, este es el asunto de mayor importancia en la tierra, esta es la única necesidad. Estás desperdiciando el tiempo y los talentos que Dios te ha dado para usarlos y crecer. El destino de los 80 esclavos inconmutables te espera. Pensad, hermanos, y tratad de mejorar inmediatamente. Muchos vivieron como tú, ahora están en el infierno, en el tormento; les gustaría devolver el precioso tiempo perdido, pero no pueden. El deseo de recompensa terrenal distrajo mi pensamiento y mi corazón de Ti, Señor, No conviene recompensar a cada uno de nosotros según nuestras obras [Apoc. 2, 23]. ¡Dios! Habiendo pecado, deseando la gloria de los hombres, despreciando sólo Tu gloria. Debemos correr hacia la gloria terrenal, para que Dios mismo nos glorifique. ¡Y cómo puedo desear distinciones y recompensas para mí, que no merezco ninguna recompensa, sino, al contrario, todo castigo y tormento! ¿Cómo vivo, cómo hago mi trabajo, con deseo y amor sincero, o de corazón? - No, rara vez como debería, la mayoría de las veces indigno - eso es lo que dice mi conciencia. ¿Para qué es mi recompensa? Cristo en el corazón es mi mayor recompensa. La victoria sobre los enemigos de la salvación es mi trofeo; dolor por los pecados - aquí están mis cruces - San Annin, Vladimir, San Andrés; varias virtudes: mansedumbre, humildad, abnegación por el bien de los demás: estas son mis cintas, estas son mis estrellas; Una conciencia tranquila y pacífica, un corazón tranquilo, una mente cuerda: estos son mis laureles, mis coronas. Y todas las recompensas terrenales son [externas], todo el encanto de los ojos y el orgullo de la vida, toda decadencia, tierra, juguetes de niños. Hay ceguera espiritual y sordera espiritual. Esto es ceguera, no ver nada en uno mismo, el propio estado de ánimo, sordera a la palabra de Dios, a la oración, al grito de los pobres y desafortunados, sordera a las convicciones de la propia conciencia. ¿Por qué, dicen, invocar a los santos para que oren por nosotros? ¿Por qué se nombran sacerdotes en la Iglesia para orar por nosotros? ¿Por qué aparece esto tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento? “Así es como Dios lo estableció”, dices. Y Dios también estableció esto para que invoquemos a los santos y amigos de Dios y pidamos su intercesión por nosotros mismos ante Dios. El punto en sí es claro. Además, el mismo Dios reposa en los santos, porque los santos son sus venerables vasos eternos. Entonces, si no rechazas las oraciones de los sacerdotes por ti mismo, entonces no rechaces la realidad y las oraciones de los santos por nosotros. ¿Qué era yo? Yo era un ignorante, yo era un sinvergüenza [...], yo era de baja cuna, yo era pobre. ¿Y ahora? Educado, purificado por la gracia de Dios, alto, porque ¿qué hay más alto que el sacerdocio en la tierra? Me he hecho rico y no necesito nada. ¡Por todo esto, gloria a Ti, Dios generosísimo! El Señor escucha cada palabra, pensamiento y movimiento del corazón, y la Señora también. ¡Oh, con qué atención de corazón hay que orar! El diablo es insolente en todas partes: en las personas, incluso en los animales, en las cosas, en el agua, en la comida. ¿No deberían Dios, la Señora o los santos habitar en los iconos? ¿No debería Dios Jesucristo habitar en el pan y el vino y transformarlos en Su Cuerpo y Sangre? ¿No es Su gracia habitar en el agua, en la comida, en la ropa, en la vivienda? El diablo es ladrón, salteador, y el Señor es Señor de todos y de todo. El diablo es un ladrón, un salteador, que hace de las personas y de las cosas sus vasos; ¿No debería Dios, Señor de todos, hacer personas y importar Sus vasos? Hazme, tu creación, oh Señor, tu vaso desde ahora y para siempre. ¡Despertar! De manera imperceptible, el diablo muchas veces se apodera de nuestros pensamientos y corazones, de modo que nos atribuimos sus intrigas; pero aún más imperceptiblemente nuestro Ángel de la Guarda nos infunde buenos pensamientos y sentimientos, de modo que consideramos nuestras sus sugerencias, sus santos pensamientos y sentimientos. Gobernador - Ángel de la guarda. Los santos hombres de Dios son un solo espíritu con el Señor [1 Cor. 6, 17] y por eso ven el futuro como presente, ven lo más profundo de los corazones humanos, conocen sus pensamientos. ¿Recordamos constantemente que Dios ve constantemente todos nuestros pensamientos, deseos, sentimientos, escucha palabras, ve hechos? No. Y es necesario. Mi Señora, Santísima Theotokos, te agradezco de todo corazón, porque ahora, durante la Liturgia, me has librado tres veces del engaño de los enemigos incorpóreos y de la opresión del pecado. No me dejes en otros momentos de mi vida por Tu intercesión. Qué tormenta de demonios y pecados me ha envuelto hoy durante la comida. ¡Qué estrecho! ¡Qué irritación, humillación, vergüenza, encendido del corazón! ¡Qué vergüenza de cara! Debemos lamentar al hermano pecador como un miembro enfermo nuestro y mostrarle mayor amor cuanto mayor es el peligro en que se encuentra, imitando en esto al Salvador y a los apóstoles. Recordemos lo que hizo el apóstol Juan el Teólogo con uno que se convirtió a la fe cristiana y luego se convirtió en atamán de ladrones 81 . ¿Y qué hacemos nosotros, locos, con los pecadores, siendo nosotros mismos pecadores? Los despreciamos, nos resentimos con ellos y por eso queremos, por así decirlo, ahogar finalmente a nuestro hermano que se está ahogando. ¡Dios! ¡Enséñanos a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos! ¡Enséñanos a amar según Tu voluntad! ¡Dame fuerza y ​​capacidad de amar! Veamos nuestros propios pecados, por los cuales somos dignos de un profundo arrepentimiento y de las lágrimas de los santos Ángeles de Dios, pueblo santo que ve claramente nuestras desgracias espirituales, y de todos nuestros prójimos. Desobediencia interna, riñas con el jefe, autocomplacencia, arbitrariedad, vanidad, autocomplacencia, autoengrandecimiento, humillación de los demás, terquedad, ira, hacer lo contrario. Oh, con qué crueldad el domingo me sorprendió el enemigo con 1) ambición y 2) amor al dinero, y 3) en ambos casos, con amargura y desprecio. El comerciante Philip Stepanov, habiendo recibido la bendición, no me besó la mano, y por eso se amargó con él y lo despreció, y no pudo servir en el servicio de oración; El sacristán Vasili Mijáilovich Yaroslavtsev hizo un homenaje durante la misa, y por eso se enojó con él: ¿cómo puede darle un homenaje a un sacristán sin dinero, cuando otros monumentos monetarios son suficientes? ¡Oh, qué tentación, qué dolor y angustia, qué vergüenza y desaparición del espíritu resultaron de estos sentimientos bajos, instantáneos e involuntarios! Enseñanza moral: 1) no busques ni desees el honor de nadie: eres igual a los demás, incluso peor que los demás; tu título, dignidad, servicio es un regalo de Dios no acorde a tu valor; 2) no seas amante del dinero y no lo consideres basura, nada; Considéralo un regalo orar por las personas vivas y muertas; De gracia habéis recibido, dad de gracia [Mat. 10, 8 ]; Dios te recompensará por el sacrificio de amor. 19 de abril. Te doy gracias, Señor, porque en tu nombre y por mi fe en ti y confianza en tu nombre, me salvaste de grandes problemas espirituales ahora durante dos clases: la segunda y la tercera. La señal de la cruz durante la oración significa 1) símbolo de nuestra esperanza en el Padre Celestial, que Él, que no escatimó a Su Hijo Unigénito por la salvación nuestra, sino que lo entregó al sufrimiento y a la muerte, nos da todo con Él; 2) el hecho de que nos atrevamos a pedir todas nuestras oraciones al Padre Celestial sólo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, quien dijo: Si pedís al Padre en Mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo [Jn. 14, 13]. Así como tú mismo quieres comer y beber cada día de forma agradable y en cantidad suficiente, también lo desean tus parásitos que Dios te ha dado. Deséales que estén siempre plenos y satisfechos. Invítalos a la mesa con alegría y cariño, sírvelos con diligencia y con el rostro alegre. La causa del orgullo y la amargura de nuestros vecinos somos principalmente nosotros mismos, enojados, orgullosos y groseros. Si nosotros mismos fuéramos siempre amables, mansos y humildes, venceríamos el mal con el bien y convertiríamos a muchos de los tigres en corderos. Nuestra malicia incorregible asume que otros son tan tercos en ella que no quieren ni pueden corregirse a sí mismos, y en esta suposición secreta tratamos a nuestros vecinos como incorregibles, como con verdadera malicia, con orgullo, desprecio, malicia, astucia, incredulidad, mientras que la bondad, el afecto y la mansedumbre pueden suavizar y cambiar inmediatamente el corazón de una persona malvada y orgullosa para mejor. (Experimentos.) Cada persona, por engaño de corazón y falsa opinión sobre nosotros, se enoja con nosotros, asumiendo orgullo, malicia, mala voluntad en nosotros, pero cuando ve que somos mansos, humildes y benévolos, él mismo inmediatamente cambiará, viendo la falsedad de su punto de vista. 20 de abril. Martes. Maestro Señor Jesucristo, Dios mío, mi maravillosa ayuda, te doy gracias, porque obra en mí tanto poder a través de Tus innumerables bondades. No sé cómo agradecerte, cómo glorificarte. Mi lengua, mi mente, mi corazón están perplejos. ¡Sólo sé decir que no soy nada, abominación, vacío, condenación, pobreza, miseria, ceguera, desnudez, debilidad, y Tú eres mi purificación, verdad, mi santificación, mi plenitud, riqueza, iluminación, vestido, mi fuerza! Gloria a Tus generosidades. Nuestros cuerpos son pus, polvo. Mire el fin de nuestros cuerpos, es decir, lo que son ahora y lo que serán después. ¿No son ya nuestros cuerpos telarañas, no están llenos de pus y de hedor? ¿Y el hedor de las pasiones? No busquéis, no deseéis gloria de la gente de este mundo ni del mundo adúltero y pecador, sino desead y buscad la gloria y la honra del único Dios, limpiándoos de toda inmundicia de carne y de espíritu, porque: 1) la gloria humana es errónea, muchas veces falsa, porque la gente no conoce lo de dentro, sino que juzga por lo de fuera; 2) es voluble y transitorio y 3) nos separa de Dios, alimentándonos de ambición y orgullo, vanidad y autocomplacencia. Al contrario, aceptar con alegría ser tratados con honor o incluso con deshonra, que con su amargura mata el gusano de la ambición que anida en nosotros. ¿Amas el honor mundano cuando te sientes condenado, pródigo, pobre, ciego y desnudo? ¡Recordad al mismo tiempo qué deshonra, qué muerte vergonzosa sufrió por parte de la gente el impecable y santísimo Cordero de Dios, nuestro Señor Jesucristo! ¿Quieres honor del mundo que crucificó al Señor de la gloria, entregándolo a tan vergonzosa ejecución? - No, acepta con alegría el deshonor como remedio contra la pasión de la ambición que anida en ti, porque el honor alimenta el gusano de la ambición y lo aumenta. (Estoy molesto, ¿por qué no me nombran por mi nombre y patronímico en el libro conmemorativo de la revista del Ministerio de Educación Pública y, sin embargo, a veces soy demasiado vago para recordar incluso a las personas imperiales por su nombre y patronímico, y me avergüenza absolutamente llamar así a muchos de mis inferiores, y con la misma medida que mido, me lo miden a mí?) El lobo mental, el diablo, nos muerde con dientes abrasadores de fuego mental: fornicación y adulterio, malicia, orgullo, envidia, tacañería, amor al dinero, miedo, desaliento y melancolía, blasfemia, duda, incredulidad, terquedad maligna, lujuria. El demonio del adulterio me hizo tropezar hoy durante la oración, o, lo que es más importante, yo mismo, viviendo la fornicación y teniendo un corazón pródigo, tropecé y no pude servir el servicio de oración con todo mi corazón, y durante la gran oración de bendición del agua tropecé y perdí muchas palabras por falso miedo demoníaco, sin poder leer. ¡Dios! ¡Perdona mi pecado! La guerra, la verdadera guerra es nuestra vida: mantente despierto cada minuto, no te duermas, no bosteces, anímate, lucha, siempre mantente completamente armado. Las palabras de las oraciones son palabras del Espíritu Santo: no os atreváis a omitirlas ni a cambiarlas. Las pasiones retardan la libertad de pensamiento y de voluntad, oscurecen el corazón: son enemigas de nuestro avance espiritual, de nuestra vida espiritual. ¿Cuáles son estas pasiones? - Gula, avidez por la comida y la bebida, saciedad y bebida excesiva, fornicación, ambición, orgullo, malicia, envidia, tacañería, cobardía, desaliento. Se trata de perros domésticos que nos muerden sin piedad. El consumo excesivo de té es muy perjudicial para la pureza del corazón. No le guardes rencor al té, esa hoja de madera que se pudre bajo nuestros pies y es pisoteada como basura; Y estos dulces son azúcar, es decir, no te arrepientas. Es un placer correr con él. Hay que soportarlo todo y dar gracias a Dios y alegrarnos por el paso de las comidas y bebidas corruptibles, agradables y dulces y de las cosas bellas de este mundo; Al reflexionar sobre su fugacidad, el corazón no se apegará a ellos con amor y no tendrá tiempo para apegarse a ellos. ¡Ay si estas bendiciones y nuestros propios cuerpos [no] pronto desaparecieran y se convirtieran en pus y polvo! Entonces las pasiones quedarían muy arraigadas en nosotros. Si ahora tienen tiempo de echar raíces, ¿qué pasaría entonces? Todos los deseos terrenales oprimen, queman, oscurecen, atormentan, para que pueda desear solo al Señor, para aferrarme solo a Él, el Dios de mi corazón, y alejarme de todo amor terrenal, para poder amar a mi prójimo como a mí mismo. Deja que el amor sea el elemento y el aliento constante de tu corazón: un sentimiento simple. ¡Concédenos, Señor! Innumerables pretextos para la hostilidad son un sueño. ¡El amor es paz, alegría, dicha! Sí, [será] inmutable, nunca caerá. ¡Dámelo, Señor! ¿Cómo nos paraliza el enemigo oscuro durante nuestro servicio sagrado en la iglesia o en los hogares de nuestros vecinos? Ya sea por un miedo falso, o por un deseo instantáneo de algo mundano, nos habita (y oprime) y entretiene nuestros pensamientos y corazones, o con algún tipo de amargura y amargura, blasfemia y terquedad contra lo sagrado y aversión a ello, o lo mismo contra el prójimo a quien servimos, o con pensamientos desagradables, astutos y blasfemos, o con el sentimiento y sensación de pródigo (servicio de oración en el departamento de Petrovskaya), o pereza, relajación. Líbranos del maligno, es decir, de toda la maldad de los pecados y pasiones que luchan en nuestras vidas, y del líder de todos los males: el diablo. Mientras estamos solos, el mal en nosotros parece estar dormido, dormido y no nos molesta, pero tan pronto como nos encontramos con una persona o personas, inmediatamente se despierta en nosotros y comienza a confundirnos, quemarnos, oprimirnos y perturbarnos, obligándonos, sin ningún motivo, a simplemente enojarnos con nuestro prójimo e inventar diversas excusas vacías de malicia, odio y desprecio hacia nosotros. ¡Oh, con qué firmeza y constancia debes conservar en tu corazón el mandamiento del Señor: amar a tu prójimo como a ti mismo [Mc. 12, 31]. De donde vengan las tentaciones, de otros o de nosotros, debemos recordar que el mal es siempre malo, que los espíritus malignos, sin importar de quién se abalanzan sobre nosotros, son siempre espíritus soñadores, malvados, absurdos y todas sus maquinaciones son malvadas, sueños y absurdos. Vive en la sencillez del amor. Concede, Señor, esta sencillez del amor, la potencia del amor: no tengo fuerzas, Señor, para amar a todos como a mí mismo, y no sólo a todos, incluso a mi familia. - He aquí, tú lo diste. ¡Te doy gracias, Rápido para escuchar, Señor! ¡Sólo él es rápido en intercesión, Cristo nuestro Dios! 82 Dad siempre este amor. Cuando te venga la ira contra alguien, entonces ármate no contra la persona contra quien la pasión te obliga a amargarte, sino contra esta ira misma y contra ti mismo y contra el diablo, el autor de la ira, y lo más importante, vuélvete inmediatamente con una oración interior y sentida al Señor, para que Él te libere de la ira y te conceda el poder del amor al prójimo, aunque el prójimo lleva las heridas de los pecados, aunque esté en enemistad contra ti. ¿Cuál es el motivo? ¿Tiene algún sentido prender fuego a tu propia casa y sacrificarla a las llamas? Es muy inapropiado encender en uno mismo el fuego de las pasiones. O, mejor dicho, ¿es coherente con el sentido común apagar el fuego con fuego y, para apagar el fuego de otra persona, iniciar un incendio en la propia casa? Y esto es exactamente lo que hace la gente cuando responde a la ira, el orgullo y el desprecio de los demás con las mismas pasiones. Al no tolerar la ira, el orgullo y el desprecio de los demás por sí mismos, ellos mismos se amargan con los que están enojados, ellos mismos se enorgullecen de ellos y los desprecian, en lugar de apagar el fuego espiritual de los demás con el agua del amor, que es fuerte para apagar toda enemistad. Cada pasión es un fuego en una persona; Para apagar el fuego de la pasión, es necesario llover sobre él con la virtud opuesta: así sobre el orgullo y el desprecio, llover sobre la ira con amor, sobre la envidia con buena voluntad, sobre la tacañería con generosidad, sobre encender la fornicación, con pureza y sublimidad de la visión de la persona del hombre como imagen de Dios, templo del Espíritu Santo, miembro de Cristo, con pureza de pensamientos, sentimientos, palabras y trato y Ave. Soy un siervo y representante de Aquel, ante Quien esclavo y amo están juntos, ricos y pobres en igual dignidad, por eso no debo mirar las caras, sino tratar a todos por igual. 22 de abril. ¡Dios! Te doy gracias, porque a través de Tu nombre has preservado solemnemente mi lascivia y abominación en dignidad y pureza de corazón y no has vencido las fuerzas inmundas que se resisten a lo que has hecho (primer y sexto grado). Glorifico Tu poder, Tu poder, Tu santidad. La Señora está escrita con las manos en alto para recordar constantemente a los cristianos que Ella, la Misericordiosa, día y noche ora incesantemente a su Hijo y a Dios por la paz, especialmente por los cristianos piadosos, especialmente por aquellos que le rezan, y para recordarnos nuestro deber de orarle incansablemente, con la esperanza de su intercesión y protección. ¡Oh, qué honor ha recibido la humanidad mediante la encarnación y encarnación del Dios-Hombre! Se hizo hombre, es decir, no sólo se hizo hombre, sino que también se disolvió con la humanidad, así como la levadura se disuelve con la masa. Limpiemos todos el kvas viejo, seamos una mezcla nueva, dejemos de lado las pasiones y vivamos en el santuario de Cristo. Los santos hombres de Dios purificaron la vieja levadura dentro de sí mismos y se convirtieron en una mezcla nueva [1 Cor. 5, 7]. De Ti, Madre de Dios, el Dios Bendito me ha vestido a todo ser humano: y, habiéndose vestido a ti, únete a Tu Divinidad con unión inefable, ¡oh Virgen! 83 Desprecia cada pecado, cada abominación pecaminosa como absurdo demoníaco, mentiras, sueños demoníacos en ti mismo y en los demás, y el Señor despreciará todos tus pecados y los limpiará con Su Espíritu Santo. Oren por aquellos que pecan como lamentables víctimas del engaño demoníaco. No sospechéis de vuestros vecinos de pecados que vosotros no conocéis. Sea sencillo vuestro ojo, huye del engaño pecaminoso. En los fracasos al leer las oraciones y en los dolores, uno debe soportar y admitir su debilidad, su pecaminosidad, sus pasiones, por las cuales está privado de la ayuda del Espíritu de Dios, y no irritarse, no desanimarse y no quejarse de Dios y de las personas. Que todo sea motivo de humildad y paciencia. Dejemos que se difundan malos rumores sobre nosotros: Dios nos conoce y Él, el Juez justo, nos juzgará. No tenemos ninguna razón para parecer justos y perfectos. Seamos tontos por amor de Cristo. Que se rían de nosotros. Pero no agrademos a los demonios con nuestra cobardía, nuestras murmuraciones y nuestra impotente malicia. Huye de la carne, las tartas, la nata y la mantequilla. Hasta ahora todavía no he frenado mi vientre. ¿Hasta cuándo seré un niño frívolo? Yo digo: come más azúcar, pero lo lamento en mi corazón; Come más, bebe comidas y bebidas agradables, pero yo mismo lo lamento. Miento con mi lengua y mi corazón. Tengan cuidado de que los ríos de los dolores interiores y de las desgracias no los alejen del Señor Jesucristo, porque el enemigo intenta por todos los medios distraernos del Señor: mediante los deleites del placer y el peso de la adversidad, como Job, y especialmente mediante las tensiones y los dolores interiores. Soportadlo todo, dando gracias a Dios, porque a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien [Rom. 8, 28]. Recuerda que tú mismo confiesas diariamente en oración a Dios que eres a causa de tus pecados, con los que siempre enojas a Dios y a Su Purísimo. Madre y todos los poderes celestiales y santo ángel de la guarda, no sois dignos de su amor por la humanidad, pero sí dignos de toda condenación y tormento - y ahora el Señor os muestra su verdad y al mismo tiempo su amor - os visita con dolores y angustias, humillaciones y vergüenzas, para limpiar vuestro corazón, ablandarlo, adelgazarlo, humillarlo y hacerlo digno de su iglesia. El Señor castiga a quien ama; golpea a cada hijo que recibe... Cualquier castigo en este momento no parece alegría, sino tristeza; pero después trae a los que han sido enseñados el fruto pacífico de la justicia [Heb. 12, 6; 11]. No se te imputa el pecado que no te dignas cometer, por ejemplo, [tropiezo] involuntario en la oración, pensamientos malos y blasfemos, ira involuntaria con la que luchamos diligentemente, tacañería con la que nos alejamos: todos estos son ataques del espíritu maligno. Nuestro trabajo es aguantar, orar, humillarnos y amar. El tropiezo proviene de la tosquedad y la carnosidad de su corazón, reprimidas por comer y beber en exceso. Es mi culpa. Si complaces a tu vientre, deja que te ayude en tus penas, si puede. Ciencia para ti. No dejar viva la fuente de agua. ¡Cuán a menudo un amante del dinero, durante la oración en casa o en la iglesia, dirige su corazón a su bóveda de dinero, y el de una mujer adicta a la ropa, al tesoro de sus vestidos o de los trajes que lleva, a los preciosos pendientes, gemelos y pulseras que adornan sus orejas o sus manos! Pero si el corazón está ahí, entonces ya no está con Dios y no puede trabajar para Él de todo corazón. No se puede servir a Dios y a las riquezas [Mat. 6, 24]. Si tienes que soportar fuertes desgracias, dolores y enfermedades, entonces no seas pusilánime, no te desanimes y no te quejes, no desees la muerte, no pronuncies discursos atrevidos ante el Dios que todo lo ve, por ejemplo, como: ¡Oh, qué enfermedad tan insoportable, oh, qué dolor más feroz, oh, qué ataque más allá de mis fuerzas! - ¡Sería mejor que me muriera, o sería mejor que me suicidara! ¡Dios os salve de tanta cobardía, murmuración e insolencia! Pero soportad todo esto con generosidad, como algo que Dios os envía por vuestros pecados, y repetid con el ladrón prudente: Aceptaré lo digno según mis obras [Lc. 23, 41], y mira con tus ojos mentales al Salvador que sufre en la cruz. Los santos hombres de Dios trabajaron mucho en esta vida por amor a Dios y al prójimo, pero no queremos recordar sus nombres en orden; El Señor los colocó, como luminarias, en el firmamento mental de la iglesia, pero no queremos ni mirarlos. ¡Qué insolencia y obstinación! Sin despreciar los placeres cotidianos de la comida, la bebida y el dinero, es imposible amar a Dios y al prójimo. El que ama los dulces responde con malicia en el corazón incluso al cariño de los parientes que comen de su comida, sospechando que son afectuosos sólo porque comen y beben sus bondades. Si esto fuera realmente así, ¡deberíamos alegrarnos por ello! Dios los bendiga, [...]. La carne es grosera, débil, orgullosa, malvada, enojada; el espíritu es cariñoso, sociable, humilde, amable, tranquilo y benevolente, como una madre con su hijo. La carne es tacaña y persigue las nimiedades y por eso siempre está dispuesta a ser hostil al prójimo, pero el espíritu desprecia las cosas grandes, las desprecia y se entrega al amor en todas las formas posibles, despreciando tanto más la materialidad cuanto más se distrae del amor mandado por el Señor. La carne es estúpida hasta el extremo, hasta el punto de la vergüenza: así una persona nunca podría tener una disposición cordial hacia su familia, ¿por qué lo pensarías? Porque la familia bebía té dulce a granel y preparaba mucho té; no podía hablarles con amabilidad y cordialidad, y siempre estaba sombrío y silencioso cuando se sentaba con ellos a tomar el té. Y esto sucede día tras día, mes tras mes, año tras año. Esta es la clase de bagatela que puede poseer tan fuertemente a una persona y ser causa de desagrado y enemistad hacia su familia y convertirla cada día en enemigo de Dios, en lugar de utilizar los dones de Dios, que nos han sido dados a todos en común, como motivo de amor mutuo y gratitud a Dios. Tendría que estar constantemente consciente: si todo esto me pertenece a mí, también les pertenece a ellos, y a través de ellos lo obtuve todo. Esto no es mío, sino todo de Dios, soy un vagabundo y un extraño. El espíritu es sabio: considera basura todo lo terrenal y lo sacrifica todo por amor a Dios y al prójimo, como el hospitalario Abraham; si tiene un hijo, no lo perdona para Dios ni para el prójimo, sino que lo trae, como una matanza verbal, como sacrificio a Dios o lo entrega al servicio del prójimo. No piensa en sí mismo, sino en los demás, en el bien de los demás, no se preocupa por sus propios beneficios, sabiendo que el Señor se preocupa por él, sino por el contentamiento y la paz de los demás. El amor no busca lo suyo [1 Cor. 13, 5]. La carne pone su vida en los dulces y tiembla sobre ellos cuando son destruidos, como si le quitaran la vida (y de hecho, una vida pecaminosa, diabólica, onírica). El espíritu desprecia los dulces y los considera peores que el pus, porque matan al espíritu y lo alejan de Dios, y se alegra cuando son destruidos, destruidos como ídolos de su corazón, y se aferra más a Dios. ¡Pero qué dolores, en verdad, bondad y sabiduría de Dios, merece nuestro corazón apasionado y siempre delirante! ¿Y cómo no soportar los dolores después de esto, cómo no soportarlos con gratitud, cómo no ser golpeados, humillados o avergonzados? ¡Qué sería de nosotros sin penas, qué alcanzarían nuestras pasiones! ¡Golpéame, Señor, sólo salva mi alma! ¡Nos volveríamos carnosos, nos convertiríamos en bestias sin pena! Mirad: sed esquivos en las nimiedades, en las cosas insignificantes, para que el diablo no os detenga con toda su furia y os sumerja en un ataque duradero. Depended lo menos posible de las cosas terrenales, permaneced enteramente en Dios y confiad sólo en Él. Deja la necedad, y vive y anda por el camino del entendimiento [Prov. 9, 6]. Recuerde: Dios Padre, que sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos, Él alimenta a las aves del cielo. ¿No somos mejores que las aves? [Mate. 6, 26]. ¡Somos de poca fe! Nos hemos acostumbrado a los excesos, y a través de los excesos el enemigo nos captura. Es mejor sembrar desde la hostilidad [Ruso: lo que está más allá de esto es del maligno] [Mat. 5, 37]. La adicción a la comida, a la bebida y al dinero es la causa de nuestro orgullo, desprecio, malicia y envidia del prójimo, esta imagen de Dios, miembro de Cristo. Debemos pisotear y amar a Dios y su imagen: el hombre. Como la comida y la bebida, los dulces luchan en mi alma, en mi interior, mientras me oprimen, me queman, me privan de paz, alegría y amor, ¡y todavía me apego a ellos con avidez y los consumo mucho! Oh Dios de paz, Dios de mi vida, ¿por qué me privo de Tu presencia en mí por mi adicción a mi carne? ¡Oh engañador, adversario, asesino de mi espíritu - carne! ¿Por qué todavía te creo? El mundo entero es material, todo lo material debe ser ajeno a mi corazón; Todo esto es externo, todo esto no soy yo. no mi vida, ni siquiera mi carne, y ella no soy yo: ella es tierra y a la tierra irá, sino yo, mi corazón, mi vientre, el Dios de mi corazón. No deis lugar en absoluto a sentimientos de hostilidad, ni de sospecha, ni de envidia, ni de tacañería, sino tratad a todos con sencillez y amor, como os gustaría que os trataran a vosotros. Da gracias por las caricias de tu familia, como por las de los extraños en cuya casa estás, y no las descuides: esto ofende a quienes te muestran afecto y los vuelve fríos contigo. Sé amable con todos y afectuoso con todos, sin servilismo ni humillación. Acordaos: con la medida que uséis, os será medido [Mat. 7, 2]. El señor Krasovsky N me dijo la gran verdad de que una porción extra de comida que se introduce en el estómago ya causa daño al alma y al cuerpo. Siempre debemos observar la moderación. No olvides comunicar [Heb. 13, 16]. Ve tú mismo y recíbelos. Te comportas con espíritu libre en compañía de los invitados del anfitrión y tratas a tus invitados con un corazón abierto y espacioso, considerando todo lo que se les ofrece como nada, como basura y desperdicios. He pecado, Señor: he aborrecido tus miembros, hermanos míos y los tuyos, templos del Espíritu Santo. ¡Oh, qué separador es mi cuerpo, mi corazón carnal, mi corazón pasional, de Dios y de mi prójimo! Debéis contar todo como basura para ser siempre siervo de Dios y siervo del prójimo y negaros a vosotros mismos, para poder dar vuestra salud y vuestra vida por los demás, no sólo por vuestros bienes. Mantengamos siempre el amor a Dios y al hombre, si él no es enemigo de Dios, porque si él es enemigo de Dios, entonces nosotros también debemos ser enemigos del enemigo de Dios. Pero por las cosas terrenas, por la vanidad terrenal, por el polvo terrenal, nunca haya enemistad contra el prójimo y al mismo tiempo contra Dios, porque el que está en enemistad contra su prójimo, también está en enemistad contra Dios. ¡Palabra de Dios! ¡Ten piedad, ya que Tus seres verbales, creados a Tu imagen y semejanza, han ofendido interiormente! Mente Suprema - ¡Padre! Ten piedad, ya que he ofendido a tu inteligente criatura hasta el corazón. ¡Santa alma! Ten piedad de mí, como se entristece el espíritu de las criaturas racional-verbales animadas por Ti, porque he tomado contra ellas el espíritu de malicia, sospecha y engaño. Ten piedad de mí, Alma de verdad, porque obedecí un sueño demoníaco y entristecí a mi hermano a causa de su sueño. ¡Ah, cómo el exceso de comida y bebida debilita el alma y la hace fácilmente tentada y atrapada por el diablo! ¿Qué hay más alto que la dulzura del amor cristiano? Para esta dulzura, puedes darle a tu prójimo todos los dulces solo para tener la dulzura del amor en tu corazón. Pero los dulces mundanos y la adicción a ellos agotan esta dulzura del amor y [la transforman] en enemistad. No culpes a nadie a tu alrededor por estar sujeto a pasiones, sino cúlpate solo a ti mismo: desconfiado, soñador y siempre justificando a los demás. Miren, los mártires no se alejaron de Dios y del amor al prójimo, incluso cuando fueron torturados de diversas maneras, y nadie les pone un dedo encima, y ​​ustedes se alejan del amor por la adicción a los dulces y a su carne pecaminosa, que debe ser crucificada, a la que se le debe negar todo lo agradable y lo que no está muerto. Y sé amable con todos los que te rodean, y cuanto más te tienten, más fervientemente orarás por ellos, porque el enemigo se enojará contra ellos a través de ti. Sois instrumento del enemigo y de él, pero amargaos por el pecado, y no por las personas a las que debéis amar como a vosotros mismos, como a vuestros miembros, miembros de Cristo, imágenes de Dios, templos del Espíritu Santo, como hermanos y hermanas, como a vuestra propia carne y sangre. Despreciad sus pecados como un sueño demoníaco, como plagas impuestas por el enemigo. La verdad sigue siendo la misma, es decir, son imagen de Dios: ¡un gran nombre, una gran verdad! Y el diablo orgulloso nos inspira a considerarlos como nada. Odio la soberbia y todo pecado, como a la descendencia del diablo. ¿Cómo puedo estar amargado contra alguien a quien Dios amó tanto que entregó a su Hijo unigénito para morir por él (es decir, por el hombre)? ¿Cómo puedo despreciar a alguien a quien Dios ha honrado tanto que Él mismo se ha revestido de todo Él, es decir, del hombre, y lo alimenta con su carne y su sangre? ¿Cómo guardaré rencor la comida, la bebida, el dinero y el vestido a aquel a quien es dado por alimento el mismo Hijo de Dios, el cual cubre él mismo su desnudez y su vergüenza, porque todos... los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido [Gál. 3, 27 ]? ¿Cómo me amargaré contra la imagen de Dios? ¿Cómo puedo yo, un vil pecador, yo, una nulidad, ser orgulloso y arrogante ante la imagen de Dios, yo, ingrato, malintencionado, tacaño, envidioso, la escoria del mundo, un gusano, no un hombre, blasfemando y humillando a la gente? ¡Señor, ten piedad de mí! Él estaba muerto, y he aquí, está vivo por los siglos de los siglos [Apoc. 1, 18]. Y estaremos muertos y luego vivos por los siglos de los siglos. He aquí Cristo, resucitado y ascendido, y de nuevo 84 viniendo tras nosotros, para pagar a cada uno según sus obras [Apoc. 22, 12]. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien [Rom. 12, 21]. Si ves mal intencional contra ti, no te enojes con los que hacen el mal, sino ora por ellos, porque su alma está en peligro. Sienten aún más lástima por ellos porque están enfermos y no sienten su enfermedad. El exceso de comida, bebida y delicadeza es la causa del endurecimiento del corazón y la intensificación de las pasiones. La abstinencia y el ayuno ablandan el corazón y debilitan el poder de las pasiones. Las personas educadas, especialmente los militares, son personas sin ley: contra ellos es necesario alzar la voz de la verdad de la fe, es a ellos a quienes hay que hablar de subordinación al trono, de obediencia a la Iglesia. Donde el enemigo [planta] dudas en tu corazón para hacer algo bueno, inspírate en la esperanza y dite a ti mismo: esto significa que con [la ayuda de Dios] ciertamente haré esto, porque el enemigo es un adversario que se esfuerza por hacer todo lo contrario a Dios, y un soñador: todas sus maquinaciones son un sueño. 1) Dios mismo subyugaba todo ante las narices del hombre, nada es mío; 2) una persona necesita tan poco: es una locura arrepentirse; 3) Dios mismo, todo buen Padre y Proveedor, enviará todo lo que necesitamos. Él es el Padre de las bondades y el Recompensador. Las personas así llamadas educadas, en su estúpida mente, han dado sus vidas y no miran los mandamientos del Señor y los estatutos de la Iglesia: aquí es sábado, la vigilia de toda la noche se lleva a cabo en la iglesia, y los fieles hijos de Dios van a bendecir un domingo o un día festivo, y los educados se sientan a jugar a las cartas o al teatro. Comes mucho y luego estarías feliz de tirar la comida, pero no lo haces: pesa tanto en el espíritu como en el cuerpo y puede llevarte a grandes tentaciones. ¿Puedo permitirme ser adicto a alimentos corruptibles y consumirme por la compasión de ellos, cuando tantas veces pruebo los alimentos incorruptibles, el Purísimo Cuerpo y la Purísima Sangre de mi Señor y Dios Jesucristo? ¿No es ésta la mayor locura? No hagáis las cosas inútiles que perecen (es decir, no os preocupéis por las cosas que se pierden), sino las que son inútiles y que permanecen en la vida eterna que os dará el Hijo del Hombre [Jn. 6, 27]. Desprecio el desperdicio corruptible. Deja la locura que ha existido hasta ahora. ¡Dios! Oh siervo obsceno tuyo, te doy gracias, Señor todomisericordioso y bendito, porque me has concedido vencer la lujuria maligna (de malicia) hacia mi hermano. Konstantin, Nikolai y Alexander y con un espíritu tranquilo se sientan con ellos a la hora de comer y los tratan cordialmente. Y no puedo hacer esto sin Ti: ¡estoy lleno de muchos males diferentes! Te agradezco también por el dolor mortal que me trajiste por mis pecados durante la Liturgia y después de ella, porque Tú organizas todo con gracia y sabiduría y no hay malicia en Ti, sino que traes dolores de fuego sobre nosotros, y quitas la mala concupiscencia de nuestros corazones, quemas la mala concupiscencia y ablandas nuestros corazones endurecidos. ¡Dios! ¿No es por tu nombre que sufro, soportando durante la liturgia y los servicios la traición del diablo, sus ataques de fuego, condiciones de hacinamiento, dolores, tinieblas, abatimiento? Oh Juez muy amoroso y justo, ¿no me recompensarás por estos dolores con el gozo de tu rostro y no limpiarás mis pecados? ¡Limpia, Señor! Puede. ¡Cosa increíble! Tan pronto como te arrepientas de los dulces por un momento durante la oración (por tu prójimo, por un siervo) o por un deseo, tu corazón se volverá más frío hacia Dios, hacia los santos y hacia tu prójimo. Para arder de amor a Dios, no debemos preocuparnos por todos los dulces, todo lo terrenal, todas las cosas preciosas deben reducirse a nada, como el polvo de los pies, porque por el amor a las bendiciones terrenales el diablo arranca nuestro corazón de Dios y nos lleva cautivo. Debemos recordar, además, que nuestro corazón es sencillo, y el Dios de nuestro corazón es sencillo; que nuestro corazón esté en Dios simple, y que seamos uno en Dios, y el que esté contra Dios y sirva de tentación, que se aleje de nosotros si no se corrige. Vivo constantemente en las pasiones: en mi casa - en las pasiones, en la iglesia - y aquí estoy abrumado por las pasiones; al aire libre en las pasiones, en la sociedad me abruman las pasiones. ¡Ay de mí, desgraciado! ¡Salvador! Quita de mí la pesada carga del pecado y enséñame mediante Tu justificación. Si rezas en casa, no hay tentaciones; En la iglesia, en casa, hay tentaciones, y a veces muy, muy fuertes, dependiendo de las personas presentes en el servicio y del número de ellas. Y quisiera servir sin tropiezo, con espíritu libre y pacífico, pero no se puede sin esfuerzos extremos y prolongados, sin oración de arrepentimiento y petición ante la oración pública, e incluso sin abstinencia. ¿Por qué, cuando rezo en casa, no dudo de las palabras del acatista y las reverencia y admiro, pero en la iglesia o de dónde vienen los laicos con dudas y falta de respeto por las palabras? ¿Qué clase de doble ánimo es éste? ¿Qué clase de falsa vergüenza es esta? ¡Oh enemigo! ¡Oh, agradar al mundo adúltero y pecador! ¡Oh, traición a la verdad de Dios! 26 de abril. ¡Oh, el nombre dulcísimo, el nombre santísimo, el nombre todopoderoso, el nombre de mi Señor Jesucristo! ¡Mi victoria, Señor, gloria a Ti! ¡Dios! Somos Tus miembros, somos un solo cuerpo, Tú eres nuestra Cabeza. ¡Dios! ¡Que todas las pasiones huyan de nosotros! ¡Que los demonios huyan de nosotros! ¡Dios! ¡Danos la gracia del amor, que nunca fallará! ¡Dios! Que podamos mostrarnos respeto y amor unos a otros, como Tú mismo y como aquellos adorados por Ti. El amor ya no existe [1 Cor. 13, 8]. ¿Cómo sucede con nosotros? Si un hermano viene dos o tres veces seguidas a comer pan y sal, beber té y azúcar, ya tenemos hostilidad hacia él, como si quisiera comer y beber, mientras necesita tan poco, como si no significara nada, mientras él, siendo miembro de Cristo, es tan grande, tan noble, tan exaltado, porque es hermano de Cristo, hijo del Padre Celestial, deificado por Jesucristo, heredero de Dios, coheredero con Cristo. Debemos considerar una bendición que nos visite un hermano o cualquier cristiano en general. No hay necesidad de prestar atención a los sueños demoníacos, al ansia de pan, sal y dulces, a los sentimientos de hostilidad o atención. Si un hermano es claramente pecador de alguna manera, convéncelo, ora por él y no te enojes con él. ¡Oh, cuántas veces nos enojamos en vano, en vano, contra nuestro hermano! ¡Dios me salve! ¡Pisotea los dulces! El afecto de una hija o un hijo hacia un padre es natural: imítalos en el trato con los mayores y los más jóvenes y con todos, y no lo mires con malvada astucia. Tú mismo come lo mejor que puedas y todo lo que quieras; no mires con ojos malvados, envidiosos y codiciosos lo que otros comen y beben de ti, especialmente de Dios, porque todo es de Dios y tú no eres nada. Nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo [1 Cor. 10, 17] - por tanto, hay que alegrarse de la paz y el bienestar del otro como propios, y lamentarse de las ansiedades y desgracias del prójimo y aliviarlas o destruirlas; alégrate de todo lo bueno del prójimo como si fuera el tuyo propio; Considera todo lo bueno en tu prójimo como natural y no lo mires con malos ojos. Mi corazón está lleno de dolor por el desperdicio diario de bienes terrenales o por los llamados excesos al beber té, café y azúcar en vano. Que la tierra vaya a la tierra, y que mi alma se adhiera al único Dios. ¡Oh, carne malvada, codiciosa, envidiosa, glotona! Gracias a vosotros todavía no tengo paz, aferrado al único Dios, todavía no tengo desprecio por el mundo y sus bendiciones terrenales y por todo lo que hay en el mundo. ¡Dios! Concédeme no imputar nada a todo este mundo, a la basura y a la inmundicia, con todos sus beneficios y a mi cuerpo... ¿Por qué me harto de comida y bebida y a través de esto afirmo la conexión de la carne con el mundo? Oh, cómo el enemigo se ríe de mí, estúpido, con las mismas cosas desde hace más de diez años. Somos miembros de un solo cuerpo de Cristo, y todos juntos somos Su cuerpo, y Él es nuestra Cabeza. De ahí el amor por todos, tanto por ti mismo como por tu cuerpo. Pero el diablo nos enseña a amar sólo nuestra carne y, por amor a ella, nos enseña a estar en enemistad contra Dios y el prójimo. Hazme sabio, Señor, para tratar a todos con la misma sencillez que deseo que me traten a mí. Porque esto es lo que me falta, Señor. Quiero que me traten con sinceridad, de corazón, con atención, cariño, respeto, pero yo mismo no lo observo en relación con muchos, y precisamente con aquellos a quienes estoy acostumbrado, con mi familia, con mis compañeros, con mis subordinados, con los plebeyos, con los pobres. Peco, Señor, muchas y muchas veces: ten piedad de mí y límpiame y enséñame a hacer tu voluntad. Bueno, cualquier cosa que tu prójimo haga mal, perdónalo por amor y ten piedad de él, porque el amor es misericordioso, porque es sufrido, no se vuelve arrogante, no es orgulloso, no se irrita, no piensa mal (del prójimo), lo cubre todo y nunca cae, y nosotros - ¡oh, malditos! por una nimiedad, por nada, por una sospecha soñadora, caemos [1 Cor. 13, 4 – 8]. Sólo nos perjudica, sólo nos perjudica una gran cantidad de alimentos y bebidas, o, mejor aún, la codicia por ellos, y nos rechaza con extrema fuerza del amor a Dios y al prójimo, y el corazón nos dispone y nos obliga a soñar despiertos con muchas pasiones diferentes. Así como te apegas a un sueño, involuntariamente te sentirás atraído por otros. ¡Oh, cómo hay que ser indiferente a todos los alimentos y bebidas, a todos los dulces, consumirlo todo con moderación y sin la menor avidez, con sencillez de corazón; ser también indiferente al dinero, y a todas las joyas y bellezas de las cosas de este mundo, e incluso a la belleza de los rostros, ya que las mismas cosas son corruptibles y pasajeras y aún más débiles que otras cosas del mundo, porque pronto se convierten en pus fétido y alimento para gusanos, mientras que otras cosas a menudo huelen fragantes cuando se descomponen. ¡Y nuestro cuerpo, tanto durante la vida como después de la muerte, emite un hedor! ¡Y todo es pecado! ¡Qué maldad, qué hedor, qué hedor! ¡Pecado! Odiar el pecado y al culpable del pecado, el soñador del diablo, y amar al hombre como imagen de Dios. Dios es todo en todos los santos [1 Cor. 15:28], porque su gracia está en todos ellos. Así como el Dios infinito está cerca de cada uno de nosotros, así también lo están los santos, en quienes Dios reposa; y como descansan en Dios, [entonces] están cerca de todo aquel que los llama en verdad, como un solo espíritu con él [1 Cor. 6, 17]. Gloria, Señor, al poder inagotable de tu cruz: cuando el enemigo me oprimió con pensamientos y sentimientos pecaminosos, y no tenía libertad en mi corazón, y con fe me representé la señal de la cruz en mi estómago varias veces, de repente mi pecado se alejó de mí, la opresión desapareció y quedé libre. ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Dios! Que nada me aparte de Ti, nada carnal ni material. ¡Que siempre esté contigo! ¡Qué bueno es estar contigo! Qué bien te irá por Tus escogidos allí en el cielo. ¡Dios! ¡Cuán dolorosos son para el corazón todos los deleites de la tierra! ¡Cuán perjudicial para el corazón es una adicción instantánea a cualquier cosa terrenal! ¡Y en Ti qué paz, qué libertad, qué espacio, qué luz! ¡Qué alegría! Mi suegro 1) es un hombre anciano, pero casi con rostro de anciano, está dicho: “Temerás al Señor tu Dios” [Lev. 19, 32], - lo que significa que si no lo honras, entonces no reverenciarás al Señor Dios mismo, porque el hombre es la imagen de Dios, y si no aprendes a respetar la imagen visible de Dios, ¿cómo se la darás al Prototipo invisible? El que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve? [ 1Jn. 4, 20]. 2) Mi suegro es mi padre, porque su hija, nacida de él, es un solo cuerpo conmigo; ella es su crianza; 3) es un arcipreste que ha servido a la Iglesia de Dios al máximo de su comprensión y fuerza durante 35 años y solo por esto ya es digno de todo respeto de mi parte; 4) Ocupé su lugar y conseguí todo con su hija. Por eso, estoy en deuda con todos ellos, con toda la familia, y debo servirles, como me llama Dios a esto, y no quejarme de que tú estás en el trabajo y ellos en reposo. Gloria a Ti, Señor, que me muestras el camino de la salvación y que frustras la obstinación de mi corazón extraviado. Concédeme, Señor, la gracia de estar satisfecho con todos y con todo y de imputarme siempre los más culpables y peores de todos y de tener siempre condescendencia con las debilidades y pecados de mi prójimo, y no irritarme con ellos. Dame un sentimiento simple de mansedumbre, humildad, de amor que nunca desaparece. Después del almuerzo, no beber más de un vaso de té si se trata de un plato líquido; si no hubiera ninguno, dos o incluso tres. Por la noche, dos vasos de té líquido. Todos estos son regalos de Dios para ti, no para mí; Soy indigno, soy el pecador de todos; Estos regalos son especialmente para niños inocentes. Déjame al menos ser tu celoso servidor, y esa es mi felicidad. Los dones de Dios son inagotables: cuanto más das, más recibes; Dios te recompensará. Sé feliz cuando das. La tristeza viene del diablo. ¡Dios! Los que han pecado: he codiciado carne extraña: ¡este pus, este polvo, este hedor, este pisoteo, la siembra de la tierra! ¡Dios! ¿No eres tú el único que debe ser el filo de mis deseos, el Dios de mi corazón y mi parte para siempre [Sal. 72:26 ], siempre, todos los días de mi vida, ¡sin cesar! ¿Fue para esto, Creador, que uní mi alma a este cuerpo mortal, para que por él se apartara de Ti? ¿No fue para que, junto con él, te glorificara siempre con pureza, con santidad mutua y colectiva? ¡Mira, alma mía, el fin de todas las cosas carnales y no te dejes engañar por nada! Recuerda de quién es este encanto, esta dulzura pecaminosa, del diablo, el seductor, el violador, el opresor, el más oscuro; En general, ¡manténgase alejado de todos los dulces de la carne! Y los dulces promueven al diablo, y también las debilidades de la carne, porque a través de ellos el diablo debilita el alma con abatimiento y cobardía. ¡Dios! Te doy gracias porque me has librado de la lujuria fornicadora y violenta. Caí ante Ti ante Tu imagen, te pedí ayuda para evitar el mal y Tú me libraste de esta abominación. Inmediatamente sentí dentro de mí el poder lleno de gracia que quitó el pecado y me santificó, e inmediatamente sentí paz y libertad. Te agradezco, Señor, por Tu maravillosa ayuda en quinto grado y también en segundo. Al pasar al quinto grado, fui aplastado, atado, oscurecido, humillado por el enemigo; pero ahora puse toda mi esperanza en Ti, dije: Soy de la nada y no soy nada, Tú lo eres todo, desapareciste en Ti internamente, mentalmente, ¡y Tú entraste en mí y te convertiste en todo para mí! ¡Y qué maravilloso pasé toda la clase contigo! 30 de abril de 1865. No es necesario frotarse el estómago para expulsar al diablo de dentro: basta con la fe en el Señor Jesús y la mirada constante hacia Él. Siempre gano en clase de esta manera. Los oficiales militares y diversas personas nobles son personas sin ley: son librepensadores y orgullosos, que no respetan adecuadamente nada sagrado, ni el poder real ni el poder de la iglesia. Es contra ellos que debemos alzar nuestra voz como una trompeta, denunciarlos con valentía, orar a Dios en voz alta, por separado, enumerar por separado a la casa real. ¡Ay, jugadores! En vacaciones no tienen miedo ni vergüenza de jugar. Esto es algo normal para ellos, como si tuviera que ser así. El Señor ha volcado las mesas de los cambistas, pero al menos tira las cartas de los jugadores cuando los veas jugar, ¡especialmente en un día festivo! Si no fuéramos partidarios de los dulces de este mundo, de la comida y de la bebida, entonces no nos irritaríamos que los mendigos pidieran limosna, y con amor, con alegría y con el rostro alegre les daríamos lo que pidieran. ¡Oh, qué repugnante es esta adicción! ¡Oh, qué dios es este dinero, estos dulces, esta comida y esta bebida! No se puede trabajar para Dios y las riquezas [Mat. 6, 24] - por mamón nos referimos a todas las bendiciones terrenales: comida, bebida, dinero, viviendas ricas, honores terrenales. Una serie de experiencias continuas en mi vida, desde mi juventud hasta el día de hoy, confirman constantemente la verdad de estas palabras del Salvador. Preocupación por las cosas de la vida, sed de bienes terrenales, lástima por ellas, preocupación por ellas en el futuro: problemas, muerte para mí. No debo preocuparme por ellos: el Señor es mi depositario, proveedor, dador; Debo ser despreocupado, despreocupado no sólo de los bienes externos, sino también de mi cuerpo, porque todo lo que tengo es de Dios, soy todo de Dios, y por mí mismo no soy nada, no puedo hacerme ni un solo cabello, pero si no puedo hacer ni siquiera esta bagatela por mí mismo y todo para mí, tanto grande como pequeño, ha sido arreglado y construido por Dios, entonces ¿por qué debería preocuparme por cualquier otra cosa, ya sea grande o pequeña? No soy nada, todo es Dios. ¿Qué hay más claro que este axioma? No he estado aquí recientemente; entonces Dios me creó de la nada y me encerró en este caparazón de un cuerpo: Él me sustentará, me preservará y me salvará. Que lo amemos a Él y a los demás. ¡Ayuda, Señor! ¿Por qué no nos amamos? Por culpa de mamón. El médico llegó inesperadamente: estamos enojados con él, lo despreciamos, estamos alejados de él, ¿para qué? Por la adicción a las riquezas: por dinero, decimos en nosotros mismos, vinimos, por dinero hablamos amablemente. Le damos gran importancia al dinero y lo consideramos la palanca de todos los pensamientos y palabras de nuestro prójimo, pero no ponemos el alma en nada; que nuestro prójimo es la venerable imagen de Dios, lo olvidamos. ¡Oh, lejos el polvo sin alma! ¡Vete, encantadora! Amémonos unos a otros, no pensemos mal unos de otros, seamos sencillos y sinceros; Lo que no deseamos para nosotros, no lo deseamos para los demás. No quiero que la gente piense de manera astuta y vil sobre mí, pero no me permitiré pensar de esa manera sobre los demás. ¡Ay, sencillez! ¿Dónde estás? Santuario, ¿dónde estás? ¡Ven y entra en nuestros corazones! ¡Hazlo, Señor! ¡Abstinencia, abstinencia! Así como el Señor de la creación me ha dado constantemente aire para respirar, luz para iluminar y fuego para calentarme, agua para beber, ropa para protegerme del mal tiempo y del frío, así él me dará y seguirá dándome alimento para nutrir y nutrir el cuerpo. Esta es una consecuencia necesaria, porque la naturaleza es un todo a pesar de las diferencias de los elementos. Dios es todo para la naturaleza, y yo soy parte de la naturaleza material en el cuerpo, por lo tanto, para mí Él es todo. Permítanme detenerme sólo en el alma, en el Reino de Dios y en la verdad de Dios 85. Si Dios viste la hierba del campo, que hoy está aquí y mañana se echa al horno, ¡cuánto más que vosotros, oh hombres de poca fe! [Mate. 6, 30]. ¡Oh, qué amorosos, poco fraternales, duros de corazón y tacaños somos! Nosotros mismos comemos y bebemos lo mejor, pero estamos dispuestos a dejar sólo lo peor para los demás; Si de la abundancia otros también obtienen de nuestra mesa la mejor comida y bebida, es una lástima, ¡aunque ellos mismos estén, como dicen, llenos! A nosotros mismos nos encanta cuando nos dan mucho de algo, ya sea agradable al gusto, o bonito a la vista, o dinero, o cualquier otra cosa, pero para los demás, si damos nuestro bien, se convierte en una lástima. ¡Oh, nuestro dolor! ¡Oh, nuestras pasiones! Quisiéramos todo lo bueno para nosotros, pero los demás no lo necesitan, como si los demás no tuvieran la misma alma que nosotros, no tuvieran la misma naturaleza, no tuvieran el mismo corazón, no tuvieran las mismas debilidades, no tuvieran las mismas pasiones que nosotros; como si no tuvieran los mismos sentimientos de placer y alegría o tristeza y disgusto que nosotros. Si alguien nos da un extra, nos alegramos; Si alguien recibe algo de nosotros, nos entristecemos. ¿Quién en mí se compadece de los dulces perecederos? Diablo ¿Con quién me arrepiento? Con el diablo. No escatiméis nada, crucificadlo todo, despreciadlo todo. Confía en un solo Dios, compadécete solo de Él, es decir, sepárate de Él y arrepiéntete por un momento. ¡Oh, el engaño de la carne! Uno debería arrepentirse de separarse del Señor, pero no se arrepiente en absoluto, sino que se arrepiente de separarse de los dulces o de pensar que se está separando. ¿Te los dan solo a ti o no se los dan a todos? ¿Vales la pena? ¿Te resultan útiles? ¿Te están separando de Dios? Realmente. Cuando leas oraciones de acción de gracias al Señor en la iglesia o en casa, léelas con toda diligencia, porque debemos agradecer a Dios cada minuto, recibiendo constantemente de Él grandes beneficios. No escuches, se dice, rumores vacíos [Éxo. 23, 1 ], y escuchamos con avidez rumores vacíos, rumores y chismes sobre la gente. En la iglesia y en los hogares de los feligreses, ore como ora en casa, recordando constantemente que está de pie y hablando ante el Dios omnisciente. Al orar a la Señora, a los Ángeles y a los santos, recordad que ellos, estando en Dios, saben lo que hay en el hombre. Si mientras vivieron en la tierra los santos tuvieron el don de la clarividencia, cuánto más cuando están en el cielo, en Dios, Sol de justicia, ante quien todo está desnudo y abierto [Heb. 4.13]. Esclavos, a veces tenemos miedo y vergüenza de nuestras simples esclavas cuando oramos y cuando ella accidentalmente entra a nuestra sala de oración por algo. ¿Por qué tener miedo? ¿De qué avergonzarse? ¿Son sus propios pecados? Pero debemos temerles cuando no nos confiesan, se esconden, permanecen inconscientes y no sentidos. Y cuando confiesen, entonces no habrá nada que temer, entonces el perdón del Maestro brillará sobre nosotros. ¿No es que los reconocemos y sentimos sinceramente y nos arrepentimos de ellos? Esto es lo que quizás tememos y nos avergoncemos. Por eso es necesario reconocer sinceramente, sentir con humildad y confesar, y las cosas mejorarán. Al orar por los miembros de la familia real, cumplimos el mandamiento del Apóstol: Os pido que hagáis oraciones, peticiones, súplicas y acciones de gracias por todos los pueblos, por los reyes y por todos los que tienen autoridad [1 Tim. 2, 1 – 2], y: orad unos por otros para que seáis sanados: la oración ferviente de los justos puede lograr mucho [Sant. 5, 16]. Aquí cumplimos el mandamiento del amor. Oremos con sinceridad, de corazón, por los miembros de la casa real, como por nosotros mismos. Humillémonos ante el poder soberano, para que también nos humillemos ante Dios. En él, por ejemplo, en este pobre o en este pariente mío -cuñado, cuñada, suegro, etc.- es lo mismo que en mí, la misma imagen de Dios y el mismo daño pecaminoso y corrupción. Durante el culto, el diablo intenta dispersarnos con diversos sueños, malicia, malos pensamientos, cosas desagradables, blasfemas, dudosas y tímidas de corazón. Sin embargo, necesitamos hacer algo. Mantén siempre la abstinencia y la castidad, no seas codicioso de comida y bebida, y siempre considera esto como lo último que debes hacer. Si pienso bien y lo hago mal, de poco sirve. ¡Hagamos cosas: abstinencia, mansedumbre, humildad, bondad! Aquel que es ávido de comida y bebida no puede ser un verdadero amante de Dios. Experiencia. Es malo si se ejercita la mente, pero el corazón permanece vacío y no se limpia de pasiones. Todo saldrá bien incluso si lo dejas todo. Lo principal en una persona es el corazón, es la palanca tanto de la mente como de toda la vida. Las habilidades se vuelven aburridas. Tengan cuidado de no enfriar el corazón de los estudiantes estudiando muchas ciencias abstractas, porque el corazón se vuelve muy frío cuando sólo se forman la mente y la razón, sin prestar atención al corazón, a los sentimientos; también refresca la avidez por la comida y la bebida, los placeres de la vida, el juego de cartas. ¡Utilicen más sus sentimientos, maestros! No tomes té dulce, no sea que caigas en fornicación. Sin servir a la criatura, se dice, la sabiduría de Dios es mayor que el Creador 86. Y constantemente servimos, malditos, más que al Creador, servimos dulces, o el útero, el dinero, un juego de cartas o ídolos de cartón. ¿Dónde está el recuerdo de tu propósito? ¿Dónde está el deseo del objetivo previsto? No coma ni beba a menos que sea necesario. A veces come y bebe sólo una vez al día. La menor cantidad posible de pan blanco es un manjar y además obstruye el estómago. Pan negro, un vaso de leche: ¡esto es comida y bebida! Muéstrame lo que comes y bebes; déjame verte cómo comes y bebes, y sabré el grado de tu sobriedad espiritual, si tu vida espiritual es sobria o si estás durmiendo en muerte espiritual. ¡Oh, cómo la calidad, la cantidad y la avidez en el comer y beber debilitan el alma y la privan de la sobriedad espiritual! Debéis tener siempre un corazón tan sobrio que estéis dispuestos y capaces de orar a Dios en todo momento y pronunciar cada palabra con la fuerza que contiene. ¡Cuán mucho te ama tu esposa y qué frío eres con ella! ¡Cuánto os ama el Señor y qué frío sois con Él! Si no amas a tu esposa, ¿cómo amarás a Dios? El que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve? [ 1Jn. 4, 20]. El que es infiel en lo poco, también lo es en lo mucho [Lc. 16, 10]. ¿Por qué a veces escribo mal? El arma puede ser mala. ¿Por qué a veces rezo mal? ¿Te sientes enfermo? Como el arma es mala, el cuerpo duele. Seré como un niño en la casa de mi Padre Celestial: despreocupado, contento, comprometido solo con Él con todo mi corazón. ¿Qué es la carne? Muerte, destrucción, cambio constante, paso de un estado a otro, o desaparición de unos principios y su sustitución por otros, el lento camino hacia la destrucción y descomposición en elementos componentes. Entonces yo, mi cuerpo, me convertiré en estos elementos inagotables. ¿Qué es el espíritu? Vida. Muchos miles de veces [...] se ha puesto a prueba la insuficiencia de comida, bebida, dulces, dinero para reavivar el alma y reposarla; al contrario, siempre la destruyen, ¡yo la derribo! en la oscuridad, el desaliento, las condiciones de hacinamiento, la tristeza, la falta de palabras. El Señor es siempre la vida, la paz de nuestra alma, su luz, su amplitud. ¡Gloria a Ti, Señor! El Señor lo es todo para el alma y el cuerpo; déjame someterme a Su voluntad, como se somete todo el universo. Soy una obra de arte del Creador, soy un recipiente del Creador, usado, almacenado y sostenido por el Creador y el Artista. Comprometámonos nosotros mismos y unos a otros y toda nuestra vida a Cristo Dios... Dios como espíritu. como ser simple, simplemente tenía que [y podía] crear el mundo con una sola palabra y orden, o deseo. El símbolo de esta sencillez de Dios y al mismo tiempo de su eternidad se expresaba en la esfericidad de todos los cuerpos celestes sólidos. Después de esto, no dejemos que los sabios seculares hablen inútilmente de que tomó varios cientos de miles de años para la creación del mundo y que el santo profeta Moisés está diciendo mentiras. Todos los santos son imágenes puras de Dios y Dios reposa en ellos. ¡Qué cerca están de nosotros en todo momento y con qué comodidad nos ven y oyen en todo momento y en todo lugar! ¡Cuán convenientemente, con qué fe, esperanza y cálido amor debemos orarles! Ellos nos ven y nos escuchan: ¡esto es lo que, dicho sea de paso, debemos tener en la mente y en el corazón cuando les rezamos y con la Purísima Madre de Dios a la cabeza! Todos los cristianos y todas las personas son creados a imagen y semejanza de Dios; en los cristianos que creen y son piadosos, Dios reposa, pero los que no creen son oscurecidos y atados por el enemigo; ¡Cómo hay que amar y respetar a los primeros, cómo hay que simpatizar con los segundos, estos miembros marchitos y debilitados de la humanidad! ¡Con qué respeto, amor, mansedumbre, bondad, humildad debemos tratar a todos! ¡Con qué humildad y mansedumbre ayudamos a los cristianos, miembros del cuerpo de Cristo! Pero sin Ti, Señor, no podemos hacer nada. Ayúdanos a caminar en tus mandamientos, para que todo lo que diga, lo cumpla, y todo lo que enseñe, lo haré primero. Que la casa real hable siempre sin tropiezos y con alta prioridad en el respeto. De los Strelnikov aprendemos a respetar la personalidad de una persona y de un sacerdote. ¡Qué mansedumbre, ternura, cortesía, cortesía! ¡Oh, qué reverencia toca el alma! ¡Así que sé tú! ¿Por qué esta persona no respeta la personalidad humana? Porque en su juventud perdió la castidad, profanó, corrompió su naturaleza y, habiendo perdido el respeto por sí mismo, la perdió por los demás, transfiriendo a los demás sus abominaciones. ¿Por qué este hombre duda en la sociedad? Por falta de confianza en sí mismo y cobardía, o porque tiene doble ánimo, es inestable en la verdad y tiene miedo de exponer mentiras y falsedades. ¿Por qué este sacerdote sirve tímidamente? Porque denuncia tímidamente los vicios sociales desde casa y en la iglesia. Ha sido derrotado en algún lugar por un enemigo de la sociedad, y ahora está derrotado en la iglesia. Desprecia los dulces y el hedor, pisotea todo. Soy tierra y tierra: apestoso. Humildad. Somos un solo cuerpo: soportamos con paciencia las penurias, los insultos y el hedor de los demás porque nosotros mismos insultamos a los demás, nosotros mismos emitimos un hedor. Comunicación de riqueza, no codicia, falta de amor propio: amor por todo. Amor en general y en todos los miembros. Consumir sólo lo necesario para mantener, [proteger y preservar la vida]. Todos somos un solo árbol, regado por el Señor. Si yo, hombre pecador, apasionado, malvado, tacaño, alimento a los demás a petición de ellos y aun sin pedirlo, cuánto más el Padre Celestial, de quien toma nombre toda patria en el cielo y en la tierra [Efe. 3, 15], Padre de misericordias y Dios de toda consolación [2 Cor. 1.3 ]? ¿Qué soy yo ante Él? ¿Qué es Él? Él es infinitamente bueno, grande, sabio, omnipotente, omnipresente, omnisciente e inmutable, el Dios todo satisfecho y bendito, Aunque [viviría] tan bien sin comida ni bebida: ¡Estoy tan cansado del enemigo por ella, es tan asesino para mi alma, tan pesado! ¡Así que el enemigo me atrapa! ¡Y qué poca comida y bebida necesito! Extremadamente poco. ¡No hay nada en qué pensar! ¡Oh, mentiras demoníacas! Cuánta ansiedad, tristeza, alboroto por un trozo de pan, azúcar, por la saturación del vientre fétido, que contamina el alma y contagia el alma, mi ser, al que todo está subordinado, para el que todo es, que construye y adquiere todo. ¡Ay de mí y de mi carne maligna!: me enojo por el hedor, me enojo por demasiada fragancia, me enojo por demasiado incienso (aunque sea una sustancia útil, saludable y agradable), me enojo por el frío, me enojo por el calor, me enojo por todo. Pero desprecia, hombre: el hedor, el incienso, el frío, el calor, los golpes, los golpes, el hambre; desprecia todo, imputa todo a la nada. Si te regañan o te calumnian, no importa. Ten total imparcialidad, incluso odio hacia ella, como ajena, hostil a Dios y aliada del diablo, como una trampa, una trampa del diablo. He pecado, Señor, ten piedad de mí. ¡Y se enciende la lujuria por todo lo agradable y hermoso! ¡Oh diablo, carne mía! Oh, mi impaciencia. mi ternura. Cuidado excesivo por la carne y negligencia por el alma y las almas: ¡los que han pecado, Señor! Cuida la calma y la integridad de tu espíritu y no te irrites con nadie ni con nada, por nada, aunque alguien haya dicho algo o hecho algo absurdo contra Dios, porque la irritabilidad no ayudará en nada, sino que, al contrario, arruinarás el asunto añadiendo un nuevo mal a un mal. No os enfadéis con los pobres que os siguen: ¡su necesidad, su necesidad es grande! ¡Merecen toda lástima! ¡Y los ignorantes, los pobres, los vagabundos y los huérfanos, abandonados por todos! Todos los demás ciudadanos están asentados, viven contentos, tranquilos, felices o en el trabajo que están a su alcance, van de visita, son consolados de diversas maneras, pero ¿qué pasa con ellos? En esto encuentran consuelo, comer un trozo mejor, porque en su mayor parte tienen que comer pan sencillo con agua y kvas, o gachas y repollo; Mucha gente no sabe qué comerá mañana. Y siempre tienes todo en abundancia. Siempre estás harto. Y a menudo tienen hambre y sed y tienen hambre. ¡Confirma en mí, Señor, la verdadera sabiduría sobre tu pueblo, especialmente los pobres! El incienso ahoga el hedor de los muertos; el incienso, adquirido por Dios y su iglesia, tiene en sí mismo la gracia de Dios: su fragancia es doblemente agradable y deseable; es pecado rehuirlo y amargarse por su exceso. La abundancia de incienso significa las bondades del Señor, sus generosos dones. ¡Amabilidad, amabilidad! ¡Amabilidad! ¿Estaré yo, habiendo participado tantas veces de la dulzura infinita, Cristo de Dios, celoso de la dulzura perecedera y compadecido de ella por mis amigos, por mis conocidos, parientes, hermanos cristianos, miembros de Cristo, que rara vez, rara vez son recompensados ​​​​con la dulzura original, que creó todos los dulces: Cristo el Señor? ¿Debo permanecer ciego, tan iluminado por el Señor? ¿Debería yo, que soy tan sabio por Él, volverme loco? ¡Que haya un solo Dios en mi corazón: Cristo con el Padre y el Espíritu Santo! Despreciad los verdaderos dulces [y los imputáis a nada]. ¡Dios! Dame entendimiento [de Dios]. ¡Dios! Que todas las bendiciones [terrenales] pierdan su encanto para mí. ¡Señor Jesucristo! ¡Te agradezco, Tu siervo indecente, por la limpieza de los pecados, la eliminación de la opresión infernal de mi corazón y por la paz celestial que me has dado al compartir Tus Divinos Misterios! Y te llevaste la desesperación demoníaca, como una telaraña, como si nada. 6 de mayo de 1865 Jueves de la V semana de Pascua. Samaritanos. ¡Dios! Tú eres mi recompensa: no me permitas desear apasionadamente una recompensa terrenal y no desear de Ti nada en la tierra, según David: ¿Qué tengo en el cielo? ¿Y qué querías en la tierra? Mi corazón y mi carne han desaparecido, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre [Sal. 72, 25 – 26]. De lo contrario, las diferencias terrenales son a menudo los dioses de nuestros corazones. Que pueda recordar el día de tu recompensa. Mi recompensa está conmigo, para recompensar a cada uno según vuestras obras [Apoc. 22, 12]. Tengo guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo [2 Tim. 4, 8], - y los jueces terrenales son muchas veces injustos, ¿Cuál fue la recompensa para los apóstoles? - Cruces y espadas mortales, palizas, abusos y prisiones. Todos esos pecados que condeno en los demás o por los que siento indignación hacia los demás estuvieron o están todavía en mí. Estoy indignado y amargado con los comerciantes codiciosos, y en mi juventud fui ladrón, porque robé y escondí papeles del gobierno, plumas, velas, y quién sabe, si ahora estuviera en el lugar de los comerciantes, ¿no actuaría de la misma manera que ellos? Un pretexto para la ira es la extorsión a los comerciantes. Yo mismo soy el primer codicioso. Cada uno dará una respuesta por sí mismo a Dios. No sois responsables de su codicia, engaño y robo; ellos mismos tienen razón, conciencia, Evangelio, escuchan la palabra de Dios en la iglesia; inculcarles durante la confesión. Enojate contigo mismo, no con los demás; esto es solo ira. Cuando tú mismo estés bajo la influencia de la pasión, entonces no castigues a nadie, porque primero debes castigarte a ti mismo por dejarte llevar por la pasión y por causar desorden en los demás con tu pasión apasionada. ¡Qué riqueza inagotable de las bondades de Dios: el aire que respiramos constantemente, en el que vivimos y nos movemos constantemente! ¡Pero qué riqueza inagotable de la generosidad de Dios es el Espíritu Santo mismo, que nos reaviva, en Quien encontramos limpieza de pecados, santidad, paz, iluminación mental, espacio, consuelo, fuerza, alegría espiritual! ¡Oh, qué te daremos, Señor! Hay que separarse de las pasiones y no considerarlas una parte natural de uno mismo, de uno mismo. Pertenecen a nuestro enemigo: él las enseña y las planta en nuestros pensamientos y corazones; por tanto, debemos resistirlos de todas las formas posibles y no permitir que, como principio malvado y ajeno, actúen en nosotros; invocar la gracia de Dios para que nos ayude. Muchos, amándose excesiva y falsamente, incluido yo, consideran las pasiones como su propiedad y luchan no contra ellas, sino por ellas, y, en lugar de alienarse de ellas, erradicarlas, se sienten cada vez más cómodos con ellas, de modo que forman en ellas su propio espíritu y carácter infernal y así las arraigan en sí mismas. De raíz, con el hacha de tu arrepentimiento, arrancaste las úlceras de mi corazón apasionado; infunde, oh Señor, el divino desapasionamiento y el más puro temor de Dios, toda malicia de la sopa de repollo ajena y de mí 88 . Por lo tanto, al principio no consideres que las pasiones son solo tuyas: provienen del espíritu de malicia. Además, no consideres tuyo el bien que hay en ti: es obra de la gracia de Dios; cual es el tuyo? La tuya es la oposición al pecado, el celo, la lucha por la virtud, la tuya es la lucha por el arrepentimiento. Así como el que se deja llevar por las pasiones es un solo espíritu con el diablo (lo vemos), así los que se mantienen en la virtud son un solo espíritu con el Señor. Todo proviene del Dios infinito y existente que creó todo: esto es el bien, o del abismo del mal y de toda anarquía y fealdad: el diablo. Cuán hermosa, vivificante y pura es esta sabiduría: somos un cuerpo de Cristo y miembros unos de otros [Efe. 4, 25 ]; ¡Nuestra cabeza es Cristo! ¡Cuán maravillosa es esta sabiduría si la estableces en tu corazón! ¡Cuán victoriosos, cómo todas las maquinaciones del enemigo instigador, todas las pasiones, son aplastadas contra él! ¡Oh, qué sabiduría, qué gracia, qué poder vivificante, iluminador y purificador están contenidos en las Sagradas Escrituras! ¡Aquí es donde está nuestra vida! ¿Dónde lo buscamos, en qué? ¿Cuál es mi cuerpo? La grasa de la tierra o, como dicen los científicos actuales, el extracto de la tierra, irá allí, a la tierra. ¿Es razonable dejarse seducir por la carne y lo que es para la carne, y por eso enojar al Creador y violar Sus leyes? ¿Deseas y buscas recompensas del mundo? ¿Y con qué recompensó al Salvador del mundo? - Con escupitajos, estrangulamientos, golpes, corona de espinas, palos, es decir, golpes con palos, la cruz y la muerte vergonzosa. ¿Y quieres tener amistad con este mundo y anhelas recompensas y distinciones de él? El azúcar y los dulces son propiedad de los bebés y de los niños, pero no debemos complacernos con ellos, no debemos darnos un festín con ellos, sino culparlos por la basura y la diversión infantil. Nuestro pan de cada día es lo esencial para nosotros. Para predicar las verdades contenidas en el Evangelio, fue necesario que el propio Hijo de Dios descendiera del cielo, viviera en la tierra durante 33 años, sufriera y muriera. Pero no nos dignamos leerlos, descuidando la palabra de Dios por considerarla no esencial o nada necesaria, e incluso algunos especularán sobre ella a su manera, tergiversandola, como herejes. Oh, que podamos leer y recordar con frecuencia el contenido del Nuevo Testamento, el testamento que nos hizo nuestro Divino Salvador. No tengamos celos de nada terrenal, sino que hagamos todo lo posible para adquirir las bendiciones eternas. Un vagabundo, que emprende un largo viaje, lleva consigo la menor cantidad de provisiones posibles, para que no le resulte difícil ir, para que los pesos no le obstaculicen, no le ocupen ni le detengan y, en caso de ataque de ladrones, para que estos no tengan nada a qué apegarse y por qué matarlo. Los cristianos también son todos vagabundos. Tú, amigo de Cristo, no valoras en absoluto las bendiciones terrenas, cualesquiera que sean. El mundo les da un precio alto, al igual que la carne. Pero el espíritu considera que todo es polvo, incluso el propio cuerpo humano. Él le da precio a una cosa: esto es Dios y las imágenes de su gloria: ángeles y hombres. Para el espíritu, mil rublos y un kopek tienen la misma dignidad, es decir, mejor dicho, no tienen precio. ¿Cuánto tiempo estaremos ocupados por bloques o círculos de estas piedras brillantes: oro, plata, cobre? ¿O terrones de ese dulce desecho 89 llamado azúcar? ¿Cuánto tiempo nos ocuparán las pequeñas cosas de la vida, estos juguetes? Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas [Mat. 6, 33]. ¿Cómo se aplicará? Así como fue dado a la Santísima Virgen María, a quien un ángel trajo comida, al profeta Elías, a quien ángeles y cuervos trajeron comida, como al pueblo de Israel en el desierto, como a muchos reverendos padres que vivieron en el desierto, como a todas las personas piadosas que nunca son abandonadas por Dios en sus necesidades [cotidianas]. Cuando necesitamos satisfacer nuestro gusto, no discernimos si una cosa es cara o no, o dulce, grande o pequeña, y cuanto más cara, más dulce, más grande, mejor; ¿Por qué no observar esto, si es posible, con nuestros prójimos, que son un solo cuerpo con nosotros? No escuches a la carne tacaña, di: Dios, nuestro Padre Celestial, es generoso; yo también quiero ser generoso, además, toda la tierra con todo lo que la llena es de su propiedad, como todos los que viven en ella, está sometida a todas las personas. El Señor es fuego, los ángeles son fuego, los santos son fuego: oren con oración ardiente y ardiente al Señor, a sus siervos y a sus fieles amigos. Aleluya - Canción del ángel. El elogio de los espíritus sencillos es sencillo y lacónico. ¡Pero cuánto pensamiento, sentimiento, reverencia y asombro ante las perfecciones de Dios hay en esta sola palabra! ¡Cuánta gratitud por las bendiciones de Dios! ¡Oh, si tan solo nosotros, como los ángeles, pudiéramos glorificar ardientemente al Señor Todo Creador! El éxito en amar a Dios y al prójimo se ve en cómo luchas contra la malicia hacia el prójimo, que es inculcada por los espíritus del mal, con diversas concupiscencias o adicciones mundanas que expulsan del corazón al Señor de nuestros corazones. Por tanto, no os desmayéis cuando sintáis ira hacia alguien, sino luchad con valentía y con todo el corazón contra los espíritus del mal; Cuando los deseos acosen tu corazón, no te desmayes, sino resístelos con todas tus fuerzas, pidiendo ayuda al Señor Jesús. 9 de julio. ¡Dios mío! Qué confuso, preocupado, sumido en condiciones de hacinamiento, dolor, humillación, desaliento, oscuridad era el deseo de una recompensa terrenal: el kamilavka, y algún tipo de envidia de los hermanos que recibieron los premios. He pecado, Señor, ante Ti, en Él está toda mi recompensa. Mi recompensa está conmigo [Apoc. 22, 12]. Me volví como niños o mujeres frívolas y vanidosas, vanidosas, que creen que su felicidad está cuando están bien vestidas, cuando, por ejemplo, llevan una camisa roja, o un hermoso sombrero, o una pulsera de oro, un gemelo, en general, cuando ven algo hermoso y brillante en sí mismas. ¿Cómo puedo desear una recompensa para mí, tan pecador, débil y omitiendo tanto en mis deberes? Si hago algo bueno, la gloria es para el Señor, no para mí, porque su poder se perfecciona en mi debilidad [2 Cor. 12:9 ], y míos son sólo los pecados, las imperfecciones, las pasiones, los tropiezos, las vergüenzas. ¿Hasta cuándo prestaré atención a lo externo, ignorando lo interno, descuidando lo interno por el deseo de decoraciones externas? Porque no se puede trabajar para Dios y las riquezas. No deseéis cruces externas y materiales, sino internas y espirituales, para que sufráis la limpieza por amor de vuestra alma al Señor, por vosotros que sufristeis. Dolor y angustia por la purificación de un alma que ha pecado y peca constantemente contra el Señor: ¡ésta es vuestra recompensa! Soportar la humillación interna y externa por los pecados es tu recompensa, porque después de esto el alma queda limpia de la inmundicia del pecado y se vuelve más humilde, paciente, más casta, más amable, más espiritual. Éstas son vuestras recompensas, y no estas terrenales y materiales, que os hinchan, os atan a la tierra y a sus bendiciones y distraen vuestra vista de lo de arriba. Las bendiciones celestiales se obtienen mediante dolores y grandes trabajos, desinterés por el Señor y el prójimo, y no mediante recompensas terrenales. Si trabajamos para Dios, entonces nuestra recompensa está en Dios y de Dios, y no de las personas. Daré a cada uno según lo que tú hayas hecho [Apoc. 22, 12]. El fin de todo, el desenlace de todo en el cielo, en el Juicio. La carne desea y busca condecoraciones, distinciones, recompensas; el espíritu, por el contrario, no desea ni se preocupa por condecoraciones y recompensas terrenas y está más dispuesto a vestirse con harapos; Él considera que sus pecados y diversas enfermedades son su diferencia: yo soy el más pecador, el más débil, el más inútil de todos, ¡esa es mi diferencia! Soy una criatura inútil e ingrata: ¿por qué tantas veces no tengo paz? - De mi locura libre: de la adicción a los bienes terrenales: dulces, joyas, dinero, y porque no amo a mi prójimo como a mí mismo, y me duele sus dulces, sus joyas, su dinero, su alegría. ¡Satán! – ¿Lloras cuando tienes abundancia en todo, no te alegras? ¿Te lamentas cuando los demás están contentos con todo y te ofrecen fácilmente con amor? Doy generosamente, a los míos, no a extraños, aunque todos somos nuestros unos para otros, para que por esto sea glorificado el Padre de la generosidad y el Dios de toda alegría. Qué pocos consuelos tienen los siervos: sean consolados, incluso de mí, de nosotros, y glorifiquen las bondades del Señor. Dame, Señor, la gracia de ser generoso; no puedo hacer esto sin Ti. Sé generoso con tus siervos, así como Dios es generoso contigo, su siervo. ¡Todo su consuelo, toda su riqueza está en ti, así como el tuyo está en Dios y su pueblo! O qué digo: ¿en ti? - En Dios, porque Dios mismo les da Sus dones a través de ti, brindando rica providencia para todos nosotros. ¡Oh, qué generoso es el Señor con las personas y qué tacaños son los unos con los otros: ricos con pobres, grandes con pequeños, fuertes con débiles! ¿Estás bien? Oh, qué placentero es para ti: te derrites de ternura y placer. ¡Bestia! Observa esto con respecto a tus vecinos: lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos [Mat. 7, 2]. Y tú, bestia, quieres que la gente no solo te trate igual de bien, sino que de vez en cuando te trate mejor, o al menos igualmente bien, te recompense, y te lamentas, volviendo la nariz y el corazón hacia un lado, no quieres ir a lugares donde te trataron mal, con moderación, con sustancias comestibles de baja calidad. Lo que no quieras para ti, no se lo hagas a los demás; Lo que no quieres que los demás te hagan a ti, no se lo hagas a los demás, especialmente a los que están cerca de ti. Vive en el contentamiento con el que el Señor te ha bendecido; Se amable con todos, sé generoso con todos. Es bueno para tu prójimo, para tu pariente, muy bueno, gracias a Dios, digamos, doy gracias a Dios por él como por mí mismo, porque yo, digo, estaría complacido y agradecería a Dios si fuera igual de bueno para mí. Y no envidies la medida ordinaria de satisfacción del sirviente (ya es suficiente lo que debería ser); recuerda que muchas veces tú mismo no conoces la medida. Recordad también que los sirvientes tienen este placer, pero vosotros tenéis muchos otros, materiales y espirituales, que ellos no tienen, especialmente los espirituales, de valor incalculable, que les aporta la educación, la iluminación espiritual, de los que se ven privados por su ignorancia y falta de educación. ¡Dios! Dame tu sencillez: estoy lleno de dejarme seducir por las dulces y bellezas de este mundo; Que pueda encontrar toda mi dicha en el amor por Ti y por mi prójimo. Santa sencillez, descansando todo en Dios, poniendo en Dios todo dolor, ¡ven a mí y vive en mí! Te doy gracias, Señor, por la sabiduría espiritual que me revitaliza y pacifica. ¡Cómo os separa la adicción a los bienes terrenales del amor de Dios y de las obras de Dios, del celo por la gloria del nombre de Dios y del amor al prójimo, de la sincera corrección de los deberes hacia él! ¡Los bienes terrenales a los que somos adictos se convierten en una fuerte barrera entre Dios y nosotros! No se puede servir a Dios y a las riquezas [Mat. 6, 24]. ¿Ves? No puedes... quieres, pero no puedes. Cinco mil para la iglesia [de la iglesia]. Un bocado de azúcar, un pastel, etc. - un bocado y una recompensa: una skufia, una kamilavka, una cruz pectoral, una orden - y a través de todo Satanás nos atrapa con su cebo y nos aleja de Dios y de las filosofías superiores, inclinándonos a las cosas terrenas. Todo se convierte en concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y vanagloria de la vida [1 Juan. 2, 16]. ¿Los dignos son recompensados? Quizás los galardonados con el premio sean personas dignas, solo que antes del premio ya han sido premiados por su puesto, los beneficios asociados a su título y trabajo, el honor, por lo que no serían recompensados. Los dignos en su mayor parte no son recompensados, y esto es por su propio bien: su recompensa viene de Dios. No dividáis vuestro corazón entre el Creador y las criaturas, porque incluso los artistas terrenales se sienten insultados con razón cuando se prefiere el trabajo de sus manos a ellos mismos o cuando se les respeta, se les ama, se les muestra afecto sólo porque prepara cosas que nosotros conocemos y amamos. No des la energía de tu alma a la comida y a la bebida durante la mesa, sino entrega tu corazón a Dios y a tu prójimo que come y bebe contigo; come y bebe con calma, con indiferencia, sin avaricia. Oblígate a ser conversador: la palabra ahuyenta el abatimiento del alma, calma, expande el fondo del alma, la ilumina, la revitaliza; la palabra es una conexión dorada, una cadena de seres inteligentes. El diablo muchas veces nos hunde en el abatimiento al quedarnos sin palabras, no permitiéndonos pensar, sentir y hablar libremente. ¿Por qué insulto muchas veces a mi Creador, que le doy la espalda a mi vientre, a mi corazón? Aférrate al único Dios en todo momento y a nada más que a Él; aferrarse a algo es idolatría: no se puede trabajar al mismo tiempo para Dios y para Mammon. Si el Señor se lo llevó todo, no se arrepientan, porque las posesiones muchas veces son una barrera y un muro entre Dios y el corazón del hombre [...] con el diablo. Deja ir la creación y únete a Dios. Quieres algo mejor casi todos los días, afinas tu gusto carnal: ¿cómo quieres quitarle a tu prójimo la medida habitual? Eres una bestia, un animal malvado, envidioso y orgulloso. No quieres Elika 90 para ti y no se lo hagas a otros. Recuerda que el viejo hombre vive en ti: Satanás, no confíes en él ni un centímetro de nada. Y por su fruto la conoceréis [Mat. 7, 16]. Quitad de vuestras almas la maldad [Isa. 1, 16 ]; hay muchas maldades diferentes en nuestras almas; por ejemplo, miramos con astucia las acciones de nuestro prójimo, nuestro hermano: algo en él parece malo, y esto es malo, esto en él significa orgullo y desprecio por mí y por las personas, etc., o es ira, envidia, tacañería, amor al dinero, y luego resulta que todo esto y cosas por el estilo son una mentira, una calumnia, un sueño demoníaco o el sueño de nuestro viejo y malvado hombre. Supongamos que él tiene estos pecados en él, pero ¿no tenemos nosotros los mismos pecados? Sólo hace falta mirar las acciones y palabras de tu prójimo, cubriendo sus defectos: el amor todo lo cubre [1 Cor. 13:7], perdona sus ofensas, haz el bien al enemigo. La carne no tolera nada desagradable, ningún empujón, ningún obstáculo, ningún agotamiento; el espíritu se regocija cuando tiene que soportar lo que es desagradable para la carne, se regocija tanto con los empujones como con los golpes, soporta pacientemente varios obstáculos, sabiendo que el Todo-buen Proveedor puede convertir todo en bien, incluso los obstáculos y los fracasos; el espíritu ama el trabajo y el cansancio, ama agotar su cuerpo en la tierra acostándose, ayunando y vigilia en oración, para mortificar toda sabiduría carnal. Todo es tierra y agua, todos los dulces, todos los tés, el azúcar, el café, las frutas, todas las joyas, todas las joyas, todos los cuerpos de humanos y animales, todos los utensilios; todo irá a la tierra y, con el tiempo, o en el momento determinado por Dios, la tierra arderá. ¿Por qué nos preocupamos? ¿A qué nos aferramos? ¿Preocuparnos por el polvo, por las cosas elementales, transitorias, que desaparecen? ¿Nos aferramos con el corazón a cosas que no tienen vida en sí mismas, porque la vida está en el Espíritu vivificante, a cosas a las que es tan mortal aferrarse? Toda la sabiduría del cristiano consiste en despreciar la carne de corazón, en las obras y en la verdad, en no poner precio a nada terrenal, en considerar todo como basura y en adherirse constantemente a Dios con todo el corazón y en amar a todos sus prójimos como hermanos, en compadecerse de todos, en orar por todos, en desear de todo corazón lo mismo que se necesita, es decir, la salvación del alma y la liberación de las pasiones que la retienen y de las trampas de el enemigo. Pon toda tu vida, toda felicidad, alegría, todo éxito en Dios, confía solo en Él y no le des este honor a las criaturas: dulces, dinero, personas influyentes (o hermosas), es decir, no pongas en ellos tu vida, felicidad, alegría, éxito, fuerza. Esto es un grave engaño del corazón y la idolatría. Hay muchas cosas sobre la mesa, dice, y se lamenta, pero ¿por qué? Envidia el bien de sus familiares, que estarán dolorosamente llenos y comerán deliciosamente. Quedará mucho, dice. Todo esto estaría bien para una persona; de lo contrario, es necesario compartirlo con otros. ¡Qué ira! Tengo una comida abundante, y gloria a Dios, gloria a Sus bondades, de lo contrario me envidio que haya mucha comida cocida en la mesa, mucha comida preparada. ¡Oh malicia, envidia, tacañería! Estoy enojado conmigo mismo, me envidio, soy tacaño conmigo mismo. O de nuevo, mucho, digo, ¡se ha preparado té, se ha picado el azúcar en trozos grandes! ¡Oh malicia, oh envidia, oh tacañería contigo mismo! ¡Oh, codicia incomprensible! ¡Oh, esperanza ciega de comida y bebida! ¡Dios! ¡Ilumina y sálvame! ¡Oh, canalla hastiado que soy! ¿Dónde me regocijaría en la generosidad del Señor? Me aflijo. Dondequiera que mi corazón se expanda, el útero me constriñe. ¡Soy toda carne! Pero fuera de la mesa y de la comida soy espaciosa, contemplativa, tranquila, alegre. Y mi comida es red, pesca, tentación y recompensa, y saca mi columna vertebral 92 [Sal. 68, 23 – 24]. Pero todos los días hay una mesa normal de té y azúcar. ¿Por qué me da vergüenza? ¡Oh mi enemigo, mi adulador, mi destructor! Aléjate de mí. En lugar de aferrarnos al único Dios y esperar en el único Dios, el enemigo nos seduce y nos induce a depender de la comida, de la bebida, del dinero y con ello nos aleja de Dios, nos arma contra Él, corta la esperanza en Él; En lugar de servir gozosamente al prójimo con bendiciones terrenales y utilizarlas como medio para expresar amor, el enemigo enseña y obliga a uno a convertir las bendiciones terrenales en un medio de disgusto del prójimo, orgullo y desprecio, envidia y tacañería; los convierte en motivo de ira hacia los demás. ¡Ay, villanos! ¡Oh, nuestra oscuridad! ¡Nuestro orgullo! ¿Por qué en todas las casas, apartamentos, todos los padres y madres, todos los cónyuges y solteros, en todas las instituciones educativas gubernamentales, cada día se encuentra y ofrece comida y bebida y todo lo necesario para la vida? Porque el Padre Celestial cuida de todos ellos y les envía todo diariamente y todos los días de su vida; así desde el principio del mundo durante 7.370 años hasta ahora y así será hasta finales de siglo - ¡y no sólo porque los jefes de familia o las personas en general se preocupan! ¿Qué pasaría con todos nuestros trabajos y preocupaciones si el Señor no recompensara nuestros esfuerzos? Se habrían destrozado la frente, pero no habrían conseguido nada. Todo es Señor. ¡Oh, gloria a Ti, Proveedor sabio, bondadoso e inagotable! Así que confiad descuidadamente en el Padre, en el Padre Celestial. Él se preocupa por todos. Y cuando estamos contentos, lo olvidamos. Todo depende de mí de otra manera, gracias a Dios: hay menos carga para la carne, porque todo lo terrenal está agobiado por el espíritu sutil que se eleva hacia Dios, hacia lo celestial, y ata sus alas espirituales. ¡Qué diferencia: libertad de carne y sangre! No os preocupéis por la comida, la bebida y los dulces, ni por su destrucción, ni siquiera os regocijéis por su destrucción. porque ellos, cuando nos apegamos a ellos, se oponen firmemente a la piedad y al amor de Dios y al amor por las personas: quien es ávido de comida y bebida se convierte en odiador de la humanidad. Despreciemos todo lo terrenal, para vivir verdaderamente por el Espíritu. Sufrí mucho durante la Vigilia de la Ascensión por mi adicción a las cosas terrenales - al dinero, a la comida y a la bebida: despreciaba a la pobre mujer, me amargué con ella, no quería verla, porque muchas veces me pide dinero - mientras que el Señor tiene misericordia de mí constantemente, generosa y generosamente me envía dinero y todo lo que necesito y, aunque peco gravemente muchas veces cada día, me perdona todo a través de mi oración y de sus misericordias. ¡Me priva, sigue amándome y espera mi conversión y corrección! ¿Qué clase de amor tengo por mi prójimo cuando no deseo su bienestar del mismo modo que para mí, cuando no contribuyo a su bienestar? ¿Por qué tengo miedo de la limosna generosa, cuando el Señor prometió una recompensa infinitamente grande por ella: el perdón en Su Juicio Final, cuando prometió una recompensa por cada vaso de agua dado en Su nombre o a Sus hermanos menores? ¡Somos de poca fe, somos cobardes! ¡Somos terrenales! ¿Es así como pagamos al Señor, que [inclinó] los cielos por nosotros, y se cansó, y extendió la mano en la cruz, y murió, y resucitó, y resucitó todo consigo mismo? En verdad, no tengo nada propio; todo lo de Dios y de los hombres me es dado. Mírate a ti mismo, a toda tu familia, parientes e invitados durante una comida en casa, así que mira que estás comiendo y bebiendo sus bondades, y no son tuyas, o, más aún, mira la comida como un puro regalo del amor de Dios para todos, dado a todos, porque ¿cuáles son nuestros trabajos, qué son y qué valen? Nuestros trabajos son muchas veces nuestras falsedades, nuestras negligencias, nuestras impurezas, nuestras incapacidades, nuestras debilidades, nuestros letargos, y por tanto merecen no recompensas, sino el castigo de Dios; y si se llevan a cabo con conciencia, bien y con éxito, entonces esto nos beneficia a nosotros y a quienes nos rodean, el trabajo se convierte en una recompensa para nosotros, calma, consuela, aviva, expande nuestro espíritu, y la recompensa material es un regalo directo de Dios; si sudamos, trabajamos mucho, nos cansamos, nos agotamos en nuestro trabajo; esta es una penitencia digna de nosotros por los pecados, que se nos imputa para limpiarnos y servirnos para expiar la injusticia del pecado, y nuevamente, incluso el trabajo en sí hasta que sudamos es la misericordia de Dios para nosotros, incluso si no es suficientemente recompensado desde el lado material. Por tanto, toda nuestra riqueza material es un puro regalo de Dios; debemos usar humildemente este don de Dios, con moderación, no permitiéndonos saciarnos de él, porque ¡ay de los que están saturados [Lc. 6, 25], compártelo con amor y sencillez de corazón con los demás. Conoce los límites en el consumo de comida y bebida: el diablo anida en la saciedad (es decir, en la ingesta excesiva de comida y bebida) y nos atormenta. ¿Y qué clase de locura es por nuestra parte comer en exceso y emborracharnos cuando sabemos que después seguramente tendremos que sufrir? ¡Oh, el encanto de la carne, el encanto del enemigo! ¡Qué poco necesita mi carne y cuánto como y bebo! ¡Cuántas veces peco! Debemos vivir de Ti, Señor, pero yo, maldito, vivo de comida y bebida, ¿o qué digo? – Sufro constantemente por ellos. ¡Aprendí cuán doloroso y destructivo es ser codicioso, trabajar por el vientre, la carne y la sangre, y cuán bueno, vivificante, calmante, fortalecedor y dulce es trabajar para el Señor Dios! ¡Que pueda trabajar para el único Señor Dios! ¡Determinación! ¡Sólido! Señora mía, santísima y bendita Madre de Dios, te doy gracias porque intercediste por mí en la Vigilia de la Ascensión (en la Iglesia de la Asunción) y me diste la gracia de realizar mis oraciones sin tropiezo. Tened celos del gran Moisés en la abstinencia y la mansedumbre: él no tuvo la carne divina e incorruptible de la Carne y la Sangre de Cristo, y sin embargo ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches. ¿Tendremos celos de la comida y bebida perecederas, seremos codiciosos, no tendremos celos de la abstinencia y el ayuno, teniendo este alimento inmortal? ¡Oh sacerdotes del Señor! Mira tu vida. No bebas ni comas demasiado líquido, sin medida, para que luego no tengas que llorar entre lágrimas el exceso de líquido que has consumido; siempre debes ser moderado y extremadamente moderado en la comida y bebida. Entonces necesitamos un poco. No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas a los cerdos [Mat. 7, 6]. ¿Quiénes son estos perros y cerdos? Los saciados, los borrachos, los adúlteros, los amantes del dinero. ¿Quién es el santuario? Santos Misterios, la palabra de Dios. ¿Deberían los miembros de Cristo envidiar los dones de Dios? Todo cristiano es miembro de Cristo. Debemos considerar felicidad y placer tener la oportunidad de dar limosna a los verdaderamente necesitados, y cuanto más, más generosamente, mejor para nosotros: mayor será la recompensa de Cristo Dios; Dios ama sólo al dador alegre [2 Cor. 9, 7]. (Pero yo, el maldito, me amargué con Paraskovya Mikhailovna, y por eso el diablo me atormentó terriblemente, me quemó, me chamuscó, me humilló y me oprimió). Si alguno no quiere hacerlo, que coma [2 Tes. 3, 10]. ¿Quién es este no-hacedor? Este soy yo, que no hago los mandamientos de Cristo, especialmente los mandamientos del amor; Soy yo quien siempre está dispuesto a convertir el mandamiento de la verdad y del amor en motivo de ira y tacañería hacia quienes viven conmigo; Soy yo quien ve el nudo en el ojo de mi hermano, pero no veo el tronco en mí. ¡Dios! Enséñame la mansedumbre, la bondad de corazón y la humildad hacia los que pecan, porque yo mismo soy el mayor pecador. Enséñame bondad y amistad hacia tu pueblo. Y considerad como nada el dinero, y toda comida y bebida como nada, y también el vestido como nada, para que siempre tengáis el respeto y el amor debido a las personas y no os enfadéis por ellas, no os amarguéis, no envidiéis, no escatiméis por apego a cosas perecederas. El Señor se hizo hombre para sanar nuestras enfermedades, para limpiar nuestros pecados, para llevar nuestras cargas, para librarnos de nuestros dolores, para ser nuestra luz, nuestra paz, nuestra fuerza, nuestro Salvador. Si el Señor no perdonó a su Hijo Unigénito, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará todo el bien con Él? [Memoria de sólo lectura. 8, 32]. Sólo adhirámonos a Él inquebrantablemente y arrepintámonos sinceramente. Él cambiará todo para bien, todas las maquinaciones de nuestros enemigos, como las maquinaciones de los enemigos de David, y hará brillar, como la luz, nuestra justicia y nuestro destino, como el mediodía 93 [Sal. 36, 6]. Es un pecado estar abatido con Él, incluso si hemos hecho algo malo: el abatimiento hace aún más daño al pecado cometido, a la culpa, relajando, constriñendo y oscureciendo el corazón: el enemigo generalmente siempre intenta agregar otro pecado al pecado, por ejemplo, a la culpa de otro - la ira contra él, a su propia culpa - el abatimiento, para relajar las manos de todos para el bien y la corrección. Pero si has caído, arrepiéntete inmediatamente y levántate. El Señor es misericordioso y se alegra por la conversión de los que yerran, y se presenta como socorro rápido a todos los que lloran y tienen esperanza en Él. Entonces, Maestro, arregle todo para mi bien. ¡Confío en Ti! Permíteme aceptar todos los comentarios con complacencia y con alegría y gratitud, cortando mi orgullo y opinión sobre mis obras, como si fueran irreprochablemente buenas. Déjame mostrarte la corrección en todo. ¡Dios! Te agradezco de todo corazón por este día, el día de Tu gran misericordia hacia mí, y por el hecho de que 1) Te dignaste ayudarme a realizar con éxito la Divina Liturgia para el funeral en el Manege, en la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo; 2) por haberme hecho digno de participar de los Santos Misterios sin condenación en el mundo de mis poderes espirituales y en el espacio y en el gozo y la bendición; 3) por haberme concedido ver al sacerdote Juan (Tsvetkov) y al diácono Pedro (del Departamento Naval) realizar bellamente la liturgia, y haberme concedido ver en uno una primacía firme, y en el otro, una obediencia rápida y humilde, sin reflexiones ni penas ni caprichos ni vergüenzas. ¡Dios! ¡Dadme gracia a partir de este momento de ninguno de mis prójimos y de no tener hacia nada la ira más absurda, abrasadora, oscura y opresiva! ¡Y luego adquirió la costumbre de venir a mí y hacerme malas pasadas! ¡La malicia es el diablo, la malicia es la muerte! Y es posible que la fornicación y toda inmundicia nunca existan en mi corazón por mucho tiempo. ¡Despertar! Todos nuestros pecados y pasiones son como úlceras en el alma, y ​​​​sientes que, por ejemplo, la ira contra el prójimo no daña al prójimo, pero se siente como una úlcera en el alma. Entonces esta úlcera duele, quema o pica, oscurece y oprime y priva de libertad. Lo mismo es el orgullo, la envidia, la tacañería, el amor al dinero, la terquedad con la desobediencia, el abatimiento y la avidez por la comida y la bebida. Y si es así, entonces debemos sentir lástima por toda la familia humana, [la hermandad], y tener compasión y condescendencia con ellos, y no irritarnos con los que pecan, no amargarnos y no exigirles todo. Castas en la vida, o diferentes religiones, castas en las ciencias: no hay unidad. ¿A quién le importa? Absténgase de comer y beber cuando sienta plenitud y plenitud de vitalidad en sus costados y no irrite su gusto con alimentos y bebidas agradables, de lo contrario, la comida y la bebida no lo fortalecerán, sino que debilitarán su cuerpo y su alma; no cenes a menudo, aunque la cena esté preparada, rechaza una invitación a la mesa, cuida tu espíritu y tu cuerpo para la gloria de Dios. Casa de Israel... Casa de Cristo (Cristianos), casa del Señor (Iglesia). Aunque el lobo te muerda, no pierdas el coraje y el buen humor y haz tu trabajo; Las serpientes te muerden, pero sabes lo que haces. El lobo es el diablo, las serpientes son espíritus del mal. Cuando el pecado te atraiga a su lado, te viole, entonces muestra tu lealtad al Señor no sucumbiendo a la violencia del pecado; cuando el enemigo te atraiga a la malicia, fortalécete en la mansedumbre, no permitas que la malicia se apodere de ti, no estés de acuerdo con ella, no te amargues solo con tu hermano, para que no seas un solo espíritu con el espíritu de malicia; cuando el espíritu de fornicación os atraiga, estad en castidad, no os dignéis a la lujuria, no os deleitéis en la fornicación, la lujuria, para que no seáis un solo espíritu con el espíritu inmundo, para que no se ría de vuestra carnalidad, de vuestra frivolidad, de vuestra inestabilidad en la santidad y la castidad, de vuestra variabilidad, de vuestra falta de respeto a los mandamientos del Señor; cuando te atraiga nuevamente el espíritu de abatimiento o de envidia, el amor al dinero, la tacañería, la compasión por los bienes materiales del prójimo, lucha contra él con firmeza, sabiendo de dónde sopla el viento, y no te dignes al demonio del abatimiento y la tristeza contrarios a Dios, el demonio de la codicia insaciable, no te deleites con la presentación de piezas de plata, trozos de papel que tienen el precio del oro y la plata, pero recuerda que nuestra naturaleza necesita un poco, precisamente en lo esencial, que sólo el viejo, terrenal, amigo del diablo, tiene sed de mucho, para poder, como un gusano en el estiércol, tener un lugar donde arrastrarse, excavar, alimentarse de este pus terrenal y vivir en esta descomposición y pus; Acordaos de las palabras del Señor: Danos hoy el pan nuestro de cada día, y no desees poseer tesoros que durarían muchos años y que poseía aquel rico loco que decía: ¡alma! tienes muchas cosas buenas... para que no te digan: ¡estás loco! [ DE ACUERDO. 12, 19]. Cuando miro los Santos Misterios pienso: ¡oh nobleza nuestra, hasta qué punto el amor de Dios nos ha ennoblecido y exaltado y cómo utilizamos nuestra nobleza! Somos comparados con querubines, serafines, tronos sobre los que descansa Dios, especialmente los sacerdotes. ¡Oh servicio celestial! Al desear una recompensa terrenal o lamentar no haberla recibido, me veo privado de la recompensa divina interior, vivificante, incorruptible, santa: la paz espiritual, la paz de Dios, el Espíritu vivificante, el Reino de Dios dentro de mí, que es el colmo del deseo de todo cristiano. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas [Mat. 6, 33]. Recibís gloria unos de otros, pero no buscáis la gloria que viene del único Dios [Jn. 5, 44]. ¿Deseo una vana recompensa terrenal, que es objeto de tanto acoso, reverencia, humillación y servilismo? ¿Buscaré una recompensa terrenal, buscando la cual necesariamente descuidaré la recompensa celestial y perderé la recompensa celestial, porque aceptaré mi propia recompensa? ¿Puedo trabajar para Dios y Mammon? ¿Puedo ser amigo del mundo y amigo de Dios? - No; Escucharé a mi Señor, que dice en el Evangelio: No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón [Mat. 6, 19 – 21 ]; y el apóstol Pablo: He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe; y ahora tengo guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo (2 Timoteo 4:7-8). ¡Pastor Principal, Señor Jesucristo! Yo te sirvo, Tú me penetras y sabes, Tú conoces mis caídas y mis levantamientos; Tú conoces todo mi servicio interior y exterior; ¡Solo tú puedes recompensarme o castigarme adecuadamente! Perdóname por haber deseado una recompensa terrenal perecedera y haber perdido de vista la recompensa perfecta: celestial, incorruptible. Quien ama al mundo, con sus corruptibles y vanas recompensas, no tiene en él el amor del Padre [1 Jn. 2, 15]. ¡Oh, qué terrible es esto! ¡Dios! ¡No me dejes caer en esa idea equivocada! No dejes que pierda Tu amor. ¡Recuerda cuán querido te soy en Tu Hijo Unigénito! ¡Mira las inestimables gotas de la sangre de Tu Hijo, derramada por mí! Mira sus sufrimientos más crueles, que soportó por mí, y déjame pertenecer para siempre a Ti, Padre de las bondades y Dios de toda alegría. ¡Coróname con tus santos: mártires, santos y otros santos! La debilidad espiritual de un hermano en el servicio sacerdotal es en sí misma digna de gran compasión, especialmente si proviene de negligencia o de debilidad de la carne. Si ves a un hermano que es cruel contigo, o está enojado contigo, o te trata con desprecio y negligencia, o sirve con negligencia en la iglesia, no le respondas con mal por mal, mala voluntad por mala voluntad, malicia por malicia, desprecio y negligencia por desprecio y negligencia, sino por el contrario, ten piedad de él y ora por él, como por un miembro tuyo débil e imperfecto, especialmente un miembro Cristo, porque todos llevamos las heridas de pecados y no podemos hacer nada bueno sin el Señor Jesucristo; Todos nosotros, incluso el hermano malvado y débil, somos imágenes de Dios, pero todos llevamos las heridas de los pecados, todos los dracmas reales, aunque oxidados por las pasiones, y el enemigo nos puso a todos heridas apasionadas; por lo tanto, todos merecemos complicidad mutua, condolencias mutuas y oración ferviente, ferviente, y no amargura e irritación, esta nueva úlcera. Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón [Mat. 11, 29]. ¿Oís, hijos del viejo Adán, enojados e irritables? ¡Aprenda del Nuevo Adán! Dios permaneció fiel a sí mismo, creando al hombre a su imagen y semejanza. Él siempre en todo momento valoró mucho su imagen y semejanza, siempre lo llamó al reencuentro consigo mismo; Se apareció a Abraham en forma de [hombres], habló en los profetas y finalmente, para salvarlo, envió a su Hijo Unigénito al mundo. Así amó Dios al mundo, a su imagen y semejanza: el hombre. Todo es Señor, tú no eres nada. ¡Mundos del Universo! Soy el aliento de Dios; Soy parte del mundo en mi cuerpo, soy parte de lo Divino en mi alma. ¡Mundos del Universo! Dios os sostiene con su palabra, y también mi cuerpo, y más aún mi alma; a través del bienestar del alma, Él mantiene el bienestar del cuerpo y la fuerza del cuerpo, así como a través de los elementos circundantes y órdenes de la vida física. ¡Descansa en Dios, alma mía! Pon toda tu esperanza, todo tu dolor en Él; Él siempre está contigo, te mira, conoce todas tus necesidades, deseos y siempre puede satisfacerlos y los satisface, y los volverá a satisfacer. Entonces la comida y la bebida se convierten en salud y alegría para nosotros, cuando tenemos comunión de amor unos con otros. Mantén la abstinencia y siempre estarás en Dios; mantén la humildad, la mansedumbre, la bondad, y siempre estarás en Dios. Escucha a tu corazón: sólo tienes uno, tan simple como un pensamiento, como un rayo. Obispo a los sacerdotes: ¿vais a visitaros, tenéis comunicación fraterna? Por esto todos lo sabrán; que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros [Jn. 13, 35]. La historia del Antiguo Testamento pretende mostrar que el mundo entero es creación de Dios de la nada, que el hombre es imagen y semejanza de Dios, que en cuerpo es de la tierra y es tierra y, por tanto, no debe unirse a la carne, pero en alma es de Dios, es su imagen y semejanza y debe unirse a Él; que el hombre fue creado inmortal para la bienaventuranza eterna en Dios, que el diablo y sus secuaces son engañosos y malvados, y de ellos todo mal y la muerte son el mayor mal; que el hombre cayó en pecado y distorsionó la imagen de Dios en sí mismo y perdió la semejanza de Dios y, como castigo por ello, está sujeto a todos los desastres, enfermedades y muerte por instigación del diablo; que Dios prometió redimir a la humanidad caída y la preparó para ello; que en el cumplimiento de los mandamientos de Dios está toda la bienaventuranza del hombre, y en la violación de Sus santas leyes está todo el desastre; que el pecado es mentira, el bien es la verdad. ¡Dios del amor! Haz que mi corazón esté libre de amor. ¡Dios! Todo es tuyo para todos, nada es mío. Así como me siento tranquilamente en una fiesta durante una comida, así permítanme sentarme tranquilamente en casa con los míos, sin escatimar nada para nadie, como los dones de Dios, como la basura y el polvo de la tierra, que todo se vuelva hacia mí como motivo de amor. ¡Concédeme la amplitud del amor, Señor! Sí, recuerdo que el diablo me traiciona durante la mesa, que la codicia y la piedad son el diablo. Que pueda considerar mi servicio como la mayor misericordia de Dios hacia mí y su gran recompensa, y que todas las bendiciones terrenales sean tuyas, el bien del maestro. Somos uno, somos hijos de Dios, dignos de igual cuidado por parte de Él: que todos vivamos en el amor. Tú, mi vientre, Tú, amor indescriptible, que mi corazón nunca pierda. Estás en el corazón y todo está contigo. Que busque el Reino de Dios y su justicia. ¿Quién reina en nosotros a través de las diversas concupiscencias y pasiones? - Demonio. ¡Oh, lo más absurdo en múltiples pasiones! ¡Dios! Concédeme la sencillez de tu vida. Concédeme despreciar la carne, pero apreciar sólo a Ti y a Tus imágenes animadas. Hay un alma mía, un Dios de mi vida, un Dios de mi alma y de mi cuerpo. El diablo se fortalece para ser mi dios, mi rey a través de la sensualidad, violándome con la sensualidad. Te doy gracias, Señor, porque en Tu gran misericordia me has concedido vivir victoriosamente en dos clases (segunda y tercera) y de buena fe. El enemigo sopló en el corazón el pecado de Sodoma, pero fue repelido por el nombre del Señor. (17 de mayo). Ese mismo día visité a Andrey Alex. Petrová; A la entrada, el enemigo deshonró a uno de sus hijos, un cadete, con parcialidad y humillación en el corazón, y luego con deseo de alimentos perecederos. Entonces lavé mi corazón. Pero se refleja en el nombre del Señor. Sentado en paz. Dijeron que pecaron: más vacíos. Reverencia ante el hombre como ante la obra de las purísimas manos de Dios, como ante la imagen de Dios. ¡Oh, maravillosas son tus obras, oh Señor, todos vosotros, y el hombre en particular, habéis creado con sabiduría ecu 94. ¡Y nos atrevemos a profanar vuestra creación! ¡Y el diablo se atreve a maldecir la obra de Tus manos, oh Señor, y ha multiplicado sus maldiciones hasta el infinito! Pero lo atormentarás según su herencia en el infierno de fuego. Tu juicio, Señor, no te afectará, y es necesario. Líbranos en ella, oh Cristo Dios nuestro, y líbranos de partes del mundo. Eres un guerrero de Cristo Dios. ¿Cómo es luchar? Pensamiento, palabra y acción son uno. Cuida la personalidad de tu prójimo como si fuera la tuya, valora su tranquilidad como si fuera la tuya, muéstrale cariño como lo deseas para ti, consuélalo si está triste como deseas consuelo para ti; Pide disculpas al ofendido, compensa la ofensa, reemplaza la pérdida, condesciende a las debilidades, perdona el pecado, apaga la pasión [de la ira] con amor puro. Más comúnmente, el diablo reina en nosotros como impotencia del corazón para el amor a Dios y al prójimo, como impotencia para las palabras, como frialdad e insensibilidad hacia Dios y el prójimo, como falta de sinceridad, engaño o visión astuta de las palabras y acciones del prójimo, como sospecha, como amargura, irritabilidad, envidia, mala voluntad y malicia, tacañería, avidez por la comida y la bebida, esperanza por la comida y la bebida; como el amor al dinero, la codicia, como la sodomía y la impureza natural, como la soberbia y el desprecio; como duda en las verdades de fe reveladas por el Evangelio, por ejemplo, duda en la eternidad del tormento, a veces como mudez para la oración, como aversión a la oración, a la iglesia, a la palabra de Dios y a los escritos de los santos padres y a los libros de contenido espiritual en general; como falsa vergüenza, por ejemplo, de los ritos de la fe, como risa histérica, como desaliento y cobardía, como grosería, lenguaje soez, palabrería, condenación, idolatría, infidelidad en las palabras, perjurio; como ociosidad y pereza en cuanto al desempeño de las tareas que nos asigna el deber, servicio público, etc., como esparcimiento para todo lo bueno y santo, como fortaleza para todo [...], como deseo de lo carnal y mundano. ¡Oh, monstruo de cien cabezas o, más concretamente, de mil cabezas! ¡Satanás! ¿Quién escapará de tus garras? - Aferrarse totalmente a Dios, con sencillez y humildad de corazón, amando a Dios con todo su corazón, escogiendo a Dios como posesión de su corazón, como David, y no queriendo nada más que Él, ni en el cielo ni en la tierra, y amando a su prójimo como a sí mismo, en todo tiempo, y considerando todo lo terrenal como nada, no mejor que basura, tierra, humo, vapor, y cambiando toda carne por heno (que pronto se marchita, se seca y se pudre), por descomposición, y con razón considera a Satanás como un soñador, sin verdad en sí mismo, un constante adversario y enemigo del sur y del hombre. Debemos orar siempre con atención de corazón, con calma. Mirad a la sirvienta mayor como a una madre, a la más joven como a una hermana, y de acuerdo con esto, tened disposición de corazón hacia ellas. No les guardes nada, ni siquiera a tu corazón ni a tu vientre. Además, mira a tu suegro como a tu propio padre, a tu cuñada, a la hermana de tu mujer, como a tu propia hermana, y ten siempre con ellos una relación filial-fraternal, ámalos como a tu alma, a tu vientre, como a tu carne y a tu sangre, y como a ti mismo, no escatimes nada por ellos. Por eso Dios te envía todo. Toda la tierra y todo lo que hay en ella ha sido puesto bajo los pies del hombre. Pero recuerda que todos somos tierra en cuerpo, y si vamos a la tierra, seremos polvo. Mira todo como polvo pasajero, como nada, porque todo procede de la nada, todo lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno [2 Cor. 4, 18]. Ninguna sustancia entrará al Reino de los Cielos. La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios [1 Cor. 15, 50]. El Reino de Dios no es comida ni bebida [Rom. 14, 17]. En la resurrección no se casan ni se dan en matrimonio, sino que permanecen como los ángeles de Dios en el cielo [Mat. 22, 30]. Come menos, sólo para mantener la vida y las fuerzas, y no por placer, y siempre estarás alegre, fresco, fuerte; Recuerde que la comida se da para sustentar la vida y no por placer. Comer comida por placer es un engaño. Usa cada alimento como heno, sin darle valor en tu corazón (porque es el polvo de la tierra, solo sabia y omnipotentemente transformado por el Señor), y cada bebida, como agua y loza, porque es la misma agua, solo sabia y omnipotentemente transformada y revivida por el Señor. Aferraos al único Señor y valoradlo por encima de todo; deja que Él sea el tesoro eterno de tu corazón. Pero para que la comida y la bebida no dominen tu corazón, úsalas en las cantidades más moderadas y severamente, recordando que la comida nos destruyó y a través de la comida nos unimos al diablo, el asesino y el peor enemigo de Dios y de los nuestros. 22 de febrero de 1865. Condimentos picantes, como rábano picante, mostaza, pimienta, use lo menos posible: excitan y agudizan la sangre. Comer sopa de pescado fresco es bueno. Los idus son buenos para comer, son fáciles. Un vaso de vodka antes de la cena es bueno para la digestión, e incluso por la noche, antes de un refrigerio, medio vaso. Fortalece y alienta. Por los dulces, las carnes, la leche, la mantequilla de vaca, el corazón se vuelve muy grosero y se aleja de Dios y del amor al prójimo. La comida ligera de Cuaresma diluye y aclara el corazón. La leche se siente pesada en mis extremidades. Deberías escribir cartas a tus familiares con más frecuencia. Simplemente preocúpate menos por complacer el útero: esto es asunto del niño, no del marido. Piensa en tu alma. No es necesario comer ensalada con vinagre. No debes beber café, no debes beber té dulce. Comer y beber dulces no sirve de nada. No coma ni beba cuando no tenga ganas de comer o beber. El director y el inspector están consumidos por la envidia ordinaria hacia mí: recibiré un salario, y uno grande. El director actúa a través del inspector como instrumento, y el inspector me lo dice. Pero no diferencio frente a ellos, no hago cosas para lucirse. Pero realmente debemos prestar mucha atención a los niños, para que todo salga bien. Después de todo, no tienen celos de las cosas malas. No se enoje demasiado porque los niños no respondan algunas preguntas. Los discípulos no sabían las respuestas a cuándo el pan y el vino se transforman en Misterios vivificantes. ¿Por qué estoy pensando? En Ti, Señor, pongo mi esperanza; contigo no soy impotente. Si he pecado en algún modo, perdóname y guíame por el camino de tus mandamientos. Pero también me resulta muy útil explicar el Evangelio y el Apóstol a los niños antes de la liturgia. Observa la cizaña entre tus hijos y quítala. No todos los acontecimientos evangélicos se pueden transmitir, como los evangelistas. Los más necesarios. Las tinieblas de las pasiones y las adicciones a los bienes temporales del Sol de la verdad, de la verdad de Dios, se disipan, como las tinieblas con la salida del sol. Oh, cuán necesario para el bien del hombre es el conocimiento de la verdad de Dios y el conocimiento del verdadero significado de todas las cosas, y especialmente el conocimiento de que en el único Dios está el reposo de nuestro corazón, en Dios, que es todo para nosotros, y en la adicción a las cosas sólo hay dolor, estrechez, oscurecimiento del espíritu, esclavitud, humillación del espíritu, su mezquindad, siendo siempre grande y exaltado, como un águila volando en las alturas. La frescura del Señor en el alma, libertad, paz, ligereza, espacio, luz, dulzura. Por la noche, no tomes un refrigerio aparte y no escuches las invitaciones de nadie a la mesa: bebe té con un panecillo o lo que sea, y eso es suficiente, no vuelvas a comer en una o dos horas. ¿Qué infantilismo es este? ¿Cuánto tiempo jugar con comida y bebida? ¿Qué clase de diversión es esta, especialmente para un comulgante de los Divinos Misterios, que tan a menudo los recibe? Debes vivir en constante ayuno y abstinencia. Mira, es peligroso hacer bromas sobre el pecado. El vientre, saciado de comida, y el corazón adyacente a él son infieles, desprecian las palabras de los santos, y esto se debe a que a través de la saciedad entra en el corazón un enemigo común: un mentiroso, un despreciador de lo santo y de las palabras de los santos y de los hombres [divinamente inspirados]. Las palabras de las Sagradas Escrituras y de los santos padres no llegan a nuestro corazón cuando hemos comido una comida copiosa, especialmente carne y leche. Oh, es necesario tener hambre de la salvación del alma, para que el alma quede saciada. Beber té fuerte es absolutamente perjudicial, especialmente el té de alta calidad. Un vaso de té no es perjudicial, pero dos, especialmente tres, provocarán una pesadez cardíaca intensa. Probado. El daño en términos espirituales por el disfrute de alimentos y bebidas y por el exceso en su uso es extremadamente grande: frialdad e insensibilidad hacia Dios y el prójimo, descuido de la cuestión de la salvación del alma, que no hay nada más importante, adicción a las vanidades terrenales, que todas pasan como humo, hipocresía, insensibilidad y pesadez durante el culto, la oración pública o en el hogar y al leer la palabra de Dios, las Escrituras de los santos padres. ¡Dios! Inspírame un deseo fuerte e irresistible de comer y beber sólo dos veces al día, no más: durante el almuerzo y luego a la hora del té; dame el valor de entrar en la lucha con el útero y vencer sus caprichos, para que ya no trabaje para el diablo y para mi carne, que te es vil y repugnante y amiga del diablo. ¡Dios! Dame, enséñame a crucificar mi carne con pasiones y concupiscencias. Dame el recuerdo eterno de que es necesario que la crucifique, porque de lo contrario no soy cristiano, sino pagano. Como fue en los días de Noé... comieron, bebieron... como fue en los días de Lot: comieron, bebieron... [Lc. 17, 26 – 28]. Pero aquí comen, beben, fuman y juegan. Cada palabra en un libro sagrado, por ejemplo en Trebnik, es más alta y más preciosa que cada uno de los presentes, como carne y sangre, como viejos pecadores y como santos renovados, igualmente: así de importante es la palabra sagrada, la palabra del Salvador, su santa Iglesia, la esposa pura, inquebrantable, invencible a través de las puertas del infierno. Y a ti, carnal, apasionado, ¡cuántas veces te han vencido estas puertas! Fortalécete en el nombre del Señor. Si faltan algunas características en una imagen, la imagen no está completa; Si hay mucho, la imagen es pálida e incorrecta, no corresponde a la realidad. Blasfemia y calumnia de las cosas santas, abominación pródiga de todo tipo, o dulzura animal, vergonzoso, malicia, orgullo y desprecio, adicción del corazón a bienes corruptibles, abatimiento del orgullo caído que ha tropezado en algo, abatimiento, cobardía, mudez en la palabra de fe, hipocresía: estas son las obras de Satanás en nosotros. También hay demonios de la distracción y la locuacidad que atacan especialmente en la iglesia, por ejemplo, durante el matrimonio, los demonios de la risa. No te dejes llevar por lo agradable de las comidas y bebidas y no te permitas comer mucho, pero por muy agradable que sea la comida o bebida, conoce tus límites; Con la inmoderación dañas el cuerpo y el alma: expones el cuerpo a la enfermedad e introduces en el alma hordas de demonios de la intemperancia. Coma menos gachas y gachas. Y es muy peligroso para mi esposa ir a [...], ahora podría resfriarse. Tenga miedo de comer nata: es grasosa y mala para la salud. Tolera el hedor de tu prójimo en tu casa y no lo odies a causa del hedor; No cometas un gran pecado por esta cosa vacía e insignificante. Deja que todo te suceda con mansedumbre y amor. Deja que el amor sea tu elemento por la gracia de Dios. Si ves a un prójimo codicioso, lujurioso y saciado diariamente (de tu casa), primero repréndete a ti mismo, condenate como sensualista y ora fervientemente por tu prójimo, ora al Señor, pero no le reproches, porque el reproche es molesto y no ocurre con espíritu de amor. El amor todo lo cubre, todo lo soporta. Cuando tengas celos de la corrección de los demás, primero sé celoso de tu propia corrección y piensa si tienes celos de tu propia carne, de satisfacer su rebeldía y malicia. La pasta de trigo sarraceno se puede comer con moderación. Crema con rábano picante y té por separado. En lugar de té, bebe calor del cuerno 95. No confíes en el polvo. Come gachas de trigo sarraceno. Pon tu dinero en una billetera especial. No comas leche descremada; carne también. Y no comas leche entera. Es duro y el té está cargado. Las soluciones de té y café son engañosas. No mires. [...] Las naranjas frescas y la leche fresca son buenas para los escrofulosos; las naranjas son débiles. Burgoniano. Burdeos 96. Las palabras del élder Eutiques se están haciendo realidad: Paraskeva Mikhailovna se casó. El jefe de policía Svinkin está fuera y otro ocupa su lugar. Así como un rostro bello despierta pasión por él, también lo hacen las suaves prosfiras; [es más] el rostro de una persona que nos es desfavorable despierta odio hacia ella. No ofrezcas misa en la catedral fuera de la ciudad, déjala en manos del clero del cementerio. No ofendáis al clero con vuestra intervención ni lo desplacéis. En caso contrario, realizamos servicios funerarios para los difuntos aquí y en el cementerio. Por eso me ocurren problemas mentales. Abandona la codicia por el dinero, porque todo esto se hace por codicia. Abandona la codicia por la comida y la bebida: por eso se descuida a los vecinos, enfermos y sanos, a quienes hay que satisfacer las necesidades, porque el codicioso se apresura a comer y beber, y no a los enfermos o, en general, no a sus hijos espirituales. El repollo produce grandes cantidades de moco en el estómago y obstruye la laringe. No perdonéis a vuestros sirvientes, los bueyes trilladores, el té y el azúcar. Si mides con ellos, el Señor Dios medirá por ti [Mat. 7, 2], ellos también medirán con su celo. No des a los parásitos ociosos, sino dales en abundancia: sólo de ti, como de Dios, buscan todos los bienes materiales. Sed misericordiosos con ellos, como nuestro Padre Celestial es misericordioso con todos nosotros. Las misericordias y la generosidad vienen a vosotros de muchos, y a ellos sólo de vosotros. ¡Dios! Dame un corazón bondadoso y generoso. [D...] es diez veces mejor que yo. Y no importa cómo lo mires, ¡todos son mejores que yo! Por la infinita bondad de Dios, sólo yo soy sacerdote y maestro de la ley. Sueño (eslavo eclesiástico): una idea vacía y falsa, un fantasma. Él trajo al mundo entero de la inexistencia a la existencia. Oración para la consagración del agua del Sacramento del Bautismo. Obviamente, se trata de Evgeniy Alekseevich Popov (1824 - 1888), arcipreste de la ciudad de Perm, un teólogo que escribió numerosas obras sobre temas religiosos y morales. “La saciedad es el principio de todos los males, porque junto con el lujo y las delicadezas surgen toda clase de intemperancia” (San Basilio el Grande). Príncipe (iglesia eslava): uno de los significados de la palabra es el tronco superior de la puerta; “Príncipes de las puertas”: las puertas superiores, los travesaños superiores de la puerta, elevados para permitir el paso de los transeúntes. “Alzad, oh puertas, vuestras cabezas”, son las puertas de la Fortaleza de Sión a través de las cuales David llevó el Arca de la Alianza. Para el Señor, Rey de Reyes, caminando a imagen del Arca, estas puertas parecían pequeñas. Sin palabras (gloria de la iglesia): sin sentido, no espiritual, irrazonable. Desprecio (gloria de la iglesia): negligencia, falta de respeto, arrogancia. Simple – aquí: entero, indivisible en partes. Terminación (gloria de la iglesia) – terminación, cumplimiento: consagración. Prelest (gloria de la iglesia) – engaño, engaño; seducción. Himno de Vísperas La luz es tranquila... Grasa (Church Glav.) – grasa; dulzura (grasa - regordeta, gorda, venerable). Siempre (Iglesia Gloriosa) – siempre, constantemente. Tune (Iglesia Gloriosa) - en vano; en vano. Inteligente (gloria de la iglesia): espiritual, razonable. Vynu (Church Glav.) - siempre. Existente (Iglesia Gloriosa) - lo mismo que el Hijo, uno de los nombres de Dios - verdaderamente, verdaderamente existente, eterno. Permanecer (eslavo eclesiástico) – incesantemente eterno (de “permanecer” - permanecer, durar para siempre). Simple (Church Glav.) – aquí: abierto, directo, limpio. Cantaré un cántico de acción de gracias (gloria de la iglesia) - cantaré un cántico de acción de gracias (me ofreceré). La oración de San Juan Damasceno “Maestro, Amante de la Humanidad, es este lecho para mí…” de la secuencia de oraciones para el sueño futuro. Oración a la Santísima Theotokos de la secuencia de oraciones de la mañana. Creación (gloria de la iglesia) – recreación, renovación. Alégrate, Jefe de la creación mental [ruso: Alégrate, Originador del renacimiento espiritual] (Acatista de la Santísima Theotokos, Ikos 10) Sinclita (griego): el gobierno espiritual o secular más elevado. Completo (glorificado por la iglesia): simple, puro, inmaculado. Zolotnik es una antigua unidad rusa de peso equivalente a 4,26 g. Represento (gloria de la iglesia): represento la semejanza y me vuelvo similar; Me represento o tengo una imagen de mí mismo. Trabajador (eslavo eclesiástico): esclavo, subordinado, súbdito. Obnosti (Church Glav.) – llevar, distribuir. Oración de San Juan Crisóstomo de la secuencia de oraciones para el sueño del futuro. Besprikladny (gloria de la iglesia) – incomparable, incomparable. El verdadero santuario, es decir, verdadero, auténtico. Navetovati (eslavo eclesiástico) – intentar; complot y calumnia. Sucesión (gloria de la iglesia) – mejora. Segunda oración de los fieles “Una vez más y muchas veces…” de la liturgia de San Juan Crisóstomo, p. Troparion al monje en general. Oración leída por un sacerdote durante la liturgia mientras canta el Canto de los Querubines. Ouds (eslavo eclesiástico): miembros del cuerpo. Tolikiye (Iglesia Gloriosa) – tan grandiosa, tantas. Es decir, una tendencia a pelear e insatisfacción con los demás (roer - gruñón, gruñón, gruñón). Obsequioso (gloria de la iglesia): tan susceptible al sufrimiento, tan frágil como nosotros. Segundo miembro del Credo. Tristeza (Church Glav.) – cuidado, cuidado; pena. “Gobernar al hombre, el más astuto y cambiante de los animales, es verdaderamente el arte de las artes y la ciencia de las ciencias”, escribió San Gregorio el Teólogo (“El tercer sermón en el que el santo justifica su partida al Ponto después de su ordenación como presbítero y su regreso de allí, y también enseña cuán importante es el rango del sacerdocio y lo que debe ser un obispo”). Despreocupado (eslavo eclesiástico): sin preocupaciones, indiferente. Desesperación (Church Glav.) – desesperación, confusión. Uranity (Church Glav.) – golpear, herir. Oración “Y concédenos, oh Maestro Señor, cuando nos vayamos a dormir…” de la celebración de las Grandes Completas. Hace frío (eslavo eclesiástico): avergüenza, molesta, molesta. Formo (gloria de la iglesia) - estoy de acuerdo; Estoy conspirando. Belial (heb.) – lit.: insignificante, sin valor. En la Biblia, esta palabra se aplica a todas las personas depravadas, malvadas y malvadas, pero especialmente a Satanás, como principal culpable de toda maldad y maldad. Culpable (eslavo eclesiástico) – es la causa (“culpabilidad” – causa, fuente). Oración 4 de San Macario el Grande “Qué te traeré…” de la secuencia de oraciones para el sueño del futuro. Tortura (Church Glav.) - interrogar estrictamente, probar, verificar: exigir, preguntar. Letorosl (eslavo eclesiástico): un brote, una rama joven. Renacimiento (Iglesia Gloriosa) – renacimiento, nueva vida. El Baño del Renacimiento se llama Sacramento del Bautismo. Celo (eslavo eclesiástico) – diligencia, celo (del griego – objeto de amor, aspiración). Edificación (Iglesia eslava) – creación (“edificar” – crear). 59 Prisny (eslavo eclesiástico) – cercano, querido. Prisny (eslavo eclesiástico) – cercano, querido. Navetnik (eslavo eclesiástico): calumniador, traidor, insidioso y astuto. Troparion “Gloriosa Madre de Dios...” de la secuencia de oraciones por el sueño del futuro. Parte (Church Glav.) – destino, propiedad, participación. Vitalishche (Church Glav.) – vivienda, refugio. Oración de San Efraín el Sirio “Señor y Dueño de mi vida.” Desgracia (eslavo eclesiástico) – aquí significa: adversidad, calamidad, desgracia. Fanático - aquí: una persona que, defendiendo sus creencias, trata con odio a quienes tienen opiniones diferentes, mostrando intolerancia ("excluir" - certificar, convencer, obligar a creer). Nuestra alma está llena del desprecio de los prósperos y la humillación de los orgullosos (traducción de P. Yungerov). Rodilla (Church Glav.) – clan, generación. Troparion del 1er cántico del 9º canon a los Arcángeles. La exclamación del sacerdote en maitines. San Gregorio el Teólogo dice: "La mente humana es como un espejo. Si se vuelve hacia Dios, entonces el cuerpo, este espejo del espejo, subordinado a la mente, lleva en sí un reflejo de su divina belleza". Dios, según Juan Damasceno, habita en los cuerpos de los santos a través de la mente (Exposición exacta de la fe ortodoxa. Libro 4, capítulo 15, art. 3). Primer miembro del Credo. Somos culpables del trabajo (gloria de la iglesia): estamos en esclavitud. Domina (iglesia-slav.) – suficiente, suficiente (verbo impersonal). Irmos 7 cantos del Gran Canon de San Andrés de Creta, leídos el lunes de la Primera Semana de la Gran Cuaresma. Rus.: El deseo de ser igual al Creador me fue inculcado por la serpiente todo malvada, que me secuestró como a un cautivo en su poder; Por Ti, Purísima, fui liberado, verdaderamente unido a Dios, porque Tú, Madre de Dios, diste a luz a Aquel que me hizo partícipe de lo Divino. Theotokos del 1er himno del canon a los apóstoles y a San Nicolás el hacedor de milagros. Se te ha proporcionado un mendigo [Sal. 9, 35] (traducción de P. Yungerov). Postavlyati (Church Glav.) – elevar, erigir. De inuda (Church Glav.) – de algún otro lugar (“inuda” – en otro lugar). Neklyuchim (eslavo eclesiástico): inútil, inútil. La vida del santo apóstol Juan el Teólogo describe tal incidente, del que da testimonio el antiguo maestro de la Iglesia Clemente de Alejandría. Cuando el apóstol Juan caminaba por las ciudades de Asia, en una de ellas vio a un joven con el alma dispuesta a la buena obra; el santo Apóstol le enseñó y bautizó. Con la intención de salir de allí para predicar el Evangelio, encomendó a este joven al obispo de aquella ciudad delante de todos, para que el pastor le enseñara toda buena obra. El obispo, habiendo tomado al joven, le enseñó las Escrituras, pero no lo cuidó tanto como debería, ni le dio la educación que corresponde a los jóvenes, sino que, por el contrario, lo dejó a su propia voluntad. Pronto el niño empezó a llevar una mala vida, empezó a emborracharse con vino y a robar. Finalmente se hizo amigo de ladrones que, habiéndolo seducido, lo llevaron a los desiertos y montañas, lo convirtieron en su líder y cometían robos en los caminos. Al regresar después de algún tiempo, Juan llegó a esa ciudad y, habiendo oído hablar de aquel joven, que se había corrompido y se había convertido en ladrón, dijo al obispo: “Devuélveme el tesoro que te entregué para que lo guardes como en manos fieles; devuélveme a ese joven que te entregué delante de todos para que le enseñaras el temor de Dios”. Y el obispo respondió entre lágrimas: “Ese joven murió, murió en el alma, y ​​en el cuerpo está robando los caminos”. Juan dijo al obispo: "¿Te conviene guardar el alma de tu hermano? Dame un caballo y un guía para que pueda ir a buscar a los que has destruido". Cuando Juan se acercó a los ladrones, les pidió que lo llevaran ante su comandante, lo cual hicieron. El joven, al ver a San Juan, se avergonzó y, levantándose, corrió hacia el desierto. Olvidando su vejez, Juan lo persiguió gritando: "¡Hijo mío! Vuélvete a tu padre y no desesperes de tu caída; yo llevaré sobre mí tus pecados; detente y espérame, ya que el Señor me envió a ti". El joven se detuvo y cayó a los pies del santo con gran temor y vergüenza, sin atreverse a mirarlo a la cara. Juan, abrazándolo con amor paternal, lo besó y lo llevó a la ciudad, regocijándose por haber encontrado la oveja perdida. Y le enseñó mucho, instruyéndolo en el arrepentimiento, en el cual, esforzándose con diligencia, el joven agradó a Dios, recibió el perdón de los pecados y murió en paz. Troparion del octavo canto del canon de Odigitria, tono 4. Paquetes (Church Glav.) - otra vez, otra vez. Diligencia (Church Glav.) – cuidar con diligencia, persistentemente. Irmos del séptimo canon de la Theotokos, tono 4. Seguiré lo que digo y haré lo que enseño primero. Ikos “Comprende mi lengua...” canon en la mañana de la fiesta de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo. Troparion del canto 7 del canon a San Juan Bautista. La piedra de hierba es una piedra relativamente blanda y suelta que se tritura hasta obtener una fina piedra triturada: grus. Elika (Church Glav.) – qué. Aquellos que poseen (gloria de la iglesia), aquellos que los poseen. Y doblar mi columna para siempre (traducido por P. Yungerov). Rus.: Y él hará brillar nuestra justicia como la luz y nuestra justicia como el mediodía (Sal. 36:6). Salmo de apertura de Vísperas. Rogom es una variedad de vino tinto dulce.