Ημερολόγιο. Τόμος VIII. 1865

I • II • III • IV • V • VI • VII • VIII • IX • X • XI • XII • XIII • XIV • XV • XVI • XVII • XVIII • XIX • XX • XXI • XXII • XXIII • XXIV • XXV • XXVI Αυτή η έκδοση είναι η πρώτη δημοσίευση όλων των γνωστών σήμερα ημερολογίων του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (1829 - 1908). Τα ημερολόγια καλύπτουν την περίοδο από το 1856 έως το 1898. Προς το παρόν δεν υπάρχουν τετράδια ημερολογίου για τα έτη 1885 - 1890 και 1894 - 1896 και για την περίοδο από το 1898 έως τα μέσα του 1908. Η απουσία τετραδίων με το πέρασμα των χρόνων δεν μειώνει σε καμία περίπτωση τη σημασία της έκδοσης, αφού τα τετράδια που έλειπαν θα πρόσθεταν κάποιες λεπτομέρειες σχετικά με τη ζωή του ενάρετου ανθρώπου, χωρίς να προστεθεί τίποτα ουσιαστικό. Σε σχέση με τη δημοσίευση των ημερολογίων, πρέπει να ειπωθεί ότι για πρώτη φορά δίνουν την ευκαιρία να συντάξουν μια αληθινή βιογραφία του δίκαιου ανθρώπου, τόσο από την άποψη των γεγονότων όσο και από την ουσία του πνευματικού του κατορθώματος. Οι επί του παρόντος διαθέσιμες βιογραφίες του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης είναι κάπως απλοποιημένες: δεν είναι ούτε εικόνα ούτε φωτογραφία, αλλά μάλλον μοιάζουν με μια δημοφιλή εκτύπωση. Ως διασκεδαστικό ανάγνωσμα, τέτοιες βιογραφίες έχουν δικαίωμα ύπαρξης - αλλά ως βοήθημα στο δρόμο προς τη σωτηρία, ως πνευματικός οδηγός, μπορούν να κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό, αφού μπορούν να παραπλανήσουν τον αναγνώστη για τη ζωή των δικαίων, ζωγραφίζοντας μια εικόνα του κόσμου γύρω του, στην οποία δεν έμοιαζε καθόλου με την πραγματική, συχνά πολύ σκληρή πραγματικότητα. Πολλές σελίδες του ημερολογίου είναι γραμμένες από τον πατέρα Ιωάννη με τη μέγιστη ειλικρίνεια, για να αναρωτηθεί ο αναγνώστης αν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ο πατέρας Ιωάννης - αν και είναι ιερέας, και ίσως αμαρτωλοί σαν εμάς. Ωστόσο, μια προσεκτική ανάγνωση και μελέτη των ημερολογίων του δίκαιου ανθρώπου δείχνει ότι όχι, δεν είναι καθόλου έτσι και ότι υπάρχει σχεδόν μια άβυσσος ανάμεσα σε αυτόν και σε εμάς. Αυτό στο οποίο έχουν ήδη συνηθίσει οι σύγχρονοι Χριστιανοί, τι αποτελεί, θα έλεγε κανείς, τη σχεδόν καθημερινή πλευρά της ζωής ενός σύγχρονου ανθρώπου, εκείνον τον κόσμο των σκέψεων, που είναι σχεδόν το συνηθισμένο περιβάλλον της εσωτερικής ζωής ενός σύγχρονου χριστιανού και δεν γίνεται καν από αυτόν και δεν αξιολογείται με κανέναν τρόπο - αυτό αναγνωρίστηκε από τους δίκαιους ως μια πικρή πτώση, που απαιτεί από την πλευρά του σκληρή, αδυσώπητη απόδειξη. Η αυτομεμψία του είναι τόσο μεγάλη, συνεπής και επίμονη που δείχνει ότι πραγματικά το Πνεύμα του Θεού δρούσε μέσα του - και παρόλο που ο Κύριος του επέτρεψε να σκοντάψει, τον ανέστησε επίσης γρήγορα. Με τη δύναμη της πάλης του με ψυχικούς πειρασμούς στη μέση της θάλασσας της ζωής και στη μέση του κόσμου στον οποίο έζησε, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης δίνει το παράδειγμα ενός από τους μεγαλύτερους αγίους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, στον οποίο αναπαύθηκε το μεγάλο έλεος του Θεού, το οποίο, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, αλλά που δεν παλεύει στον Απόστολο. έλεος (Ρωμ. 9:16). Γνωρίζοντας ότι ο πατέρας Ιωάννης αγαπούσε τις θείες λειτουργίες και ο ίδιος διάβαζε τον κανόνα στο Matins, μερικοί ιερείς προσπαθούν επίσης να διαβάσουν τους κανόνες στο Matins, αλλά συχνά δεν παίρνουν αυτό που περιμένουν, επειδή, κάνοντας ασυνήθιστες αλλά μεμονωμένες προσπάθειες, χάνουν το ενδιαφέρον για την ωριαία και λεπτό προς λεπτό διόρθωση της ψυχής τους, την αδιάκοπη παρουσίαση της διαφορετικής ποιότητας που απαιτεί η συνείδησή τους στον Θεό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι πλέον ένας άνθρωπος που προσπαθεί να κάνει κάτι καλό από τη σκοπιά του, αλλά η ψυχή του ανθρώπου φωτίζεται, όπως το γυαλί από τις ακτίνες του ήλιου, από τον λόγο του Θεού, που είναι ζωντανός και ενεργός και πιο αιχμηρός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι: διεισδύει στον διαχωρισμό ψυχής και πνεύματος, αρθρώσεις και μυελό και κρίνει τη σκέψη και κρίνει τη σκέψη. Και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα κρυμμένο από Αυτόν, αλλά όλα είναι γυμνά και ανοιχτά μπροστά στα μάτια Του: σε Αυτόν θα δώσουμε λογαριασμό (Εβρ. 4:12-13). Ο άνθρωπος κρίνεται από αυτήν κάθε λεπτό και προσπαθεί να αφαιρέσει από την ψυχή κάθε λεκέ που αποκαλύπτεται στα ρούχα της από το Θείο ρήμα. Γι' αυτό και τα ημερολόγια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης ξεκινούν με μια σε βάθος ανάγνωση και ερμηνεία των Αγίων Γραφών. Είναι αδύνατο να σωθείς και να έχεις το δικαίωμα να ζήσεις χωρίς να γνωρίζεις τον Νόμο της Ζωής, χωρίς να μελετάς πλήρως το θέλημα του Θεού, που ενσαρκώνεται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Αυτή είναι η πρώτη εντολή των δικαίων προς όλους εκείνους που σώζονται - να διαβάσουν, να εμβαθύνουν στο περιεχόμενο, και να διαβάσουν ξανά τις Αγίες Γραφές, να εμβαθύνουν στα θεόπνευστα ρήματα και να κρίνουν τον εαυτό τους με αυτά, και καθώς εκπληρώνονται, ζητήστε ξανά από τον Κύριο να ανοίξει το μυαλό για να καταλάβετε τι διαβάζεται. Είναι σαν μια ακλόνητη πέτρα πάνω στην οποία μόνο ο καθένας μπορεί να υψώσει το οικοδόμημα της σωτηρίας του. Από τα ημερολόγια του πατέρα Ιωάννη, μαθαίνουμε πώς πάλεψε με τα πάθη που ενυπάρχουν στον έναν ή τον άλλον βαθμό σε κάθε άνθρωπο, ποιες ήταν οι αληθινές του σχέσεις με τους συναδέλφους του στην εκκλησία, με τη σύζυγό του Ελισάβετ και με συγγενείς - και αυτές οι σχέσεις απείχαν πολύ από αυτό που συνήθως απεικονίζουν οι βιογράφοι του. Από τα ημερολόγια όμως μαθαίνουμε και ποιο δρόμο ακολούθησε ο δίκαιος και ποια χριστιανική διέξοδο βρήκε από τις περίπλοκες συγκρούσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. "Ποιο είναι το ημερολόγιό μου; - έγραψε ο πατέρας Ιωάννης. - Όχι ο έπαινος μου. Είναι η ιστορία των αμαρτιών μου!" Στις μέρες μας γίνεται πολύς λόγος για το δικαίωμα ενός ατόμου στην προσωπική του ιδιωτικότητα, ότι δεν μπορεί κανείς να αγγίξει τι έγραψε ένα άτομο στο προσωπικό του ημερολόγιο. Λέγοντας αυτό, οι άνθρωποι ξεχνούν ότι στην Εσχάτη Κρίση δεν θα υπάρξουν προσωπικά μυστικά, ενδόμυχα συναισθήματα και σκέψεις. Σε αυτούς τους τιμητές των προσωπικών μυστικών θα απαντήσουμε με τα λόγια του ίδιου του αγίου τιμίου π. Ιωάννη, τα οποία έγραψε, αναφερόμενος στο ημερολόγιό του: «Μην καταστρέψετε αυτό το βιβλίο ακόμη και μετά τον θάνατό μου: ίσως βρεθεί κάποιος παρόμοιος με εμένα σε σκέψεις και συναισθήματα και να δείξει τη βαθιά του συμπάθεια για όσα γράφονται σε αυτό το βιβλίο, αν όχι για όλα, που δεν τολμώ να ελπίζω εδώ. Θεωρώ ότι ό,τι είναι καλό και δίκαιο σε αυτό το βιβλίο δεν είναι δικό μου, αλλά δεν μπορούμε να σκεφτούμε τίποτα από τον εαυτό μας, αλλά η ικανότητά μας είναι από τον Θεό [Β΄ Κορ. 3, 5]. Η δημοσίευση των ημερολογίων εκπληρώνει το θέλημα του πατέρα Ιωάννη, ακόμη πιο αμετάβλητο αφού ο διαθέτης σε αυτή την περίπτωση είναι ένας από τους μεγάλους αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των τελευταίων χρόνων. Ηγούμενος Δαμασκηνός (Ορλόφσκι) Το κείμενο των Αγίων Γραφών, που παραθέτει ο συγγραφέας στα εκκλησιαστικά σλαβικά, δίνεται στη δημοσίευση σε ρωσική μετάφραση. Το παράλληλο εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο ορισμένων αποσπασμάτων, απαραίτητα για την κατανόηση της ερμηνείας του συγγραφέα, εισήχθη από τους εκδότες και είναι τυπωμένο σε αγκύλες: Ήσουν πλούσιος σε κάθε καλή πράξη [Εκκλησιαστική σλαβική: αφθονείς σε κάθε καλή πράξη]. Απόκλιση από τη γενική αρχή της παραπομπής αποτελούν ορισμένα ποιήματα που παρατίθενται στη σλαβική γλώσσα, η οποία φαίνεται πιο κατάλληλη υφολογικά ή σημασιολογικά. Η δημοσίευση χρησιμοποιεί τις ακόλουθες συμβάσεις: (Λουκάς 1.1) - μια ένδειξη ενός αποσπάσματος της Αγίας Γραφής που έγινε από τον συγγραφέα. [ ΟΚ. 1.1 ] - μια ένδειξη της παράθεσης της Αγίας Γραφής που έγινε από τους εκδότες. [...] – μη αναγνωσμένη λέξη. [δόξα] – υποτιθέμενη διαβασμένη λέξη. [ζώα] είναι μια λέξη που λείπει από το κείμενο, αλλά απαραίτητη στο πλαίσιο, που εισήχθη από τους εκδότες. Συγχωρώ τον αδελφό μου τον Κωνσταντίνο και τον Νικολάι. Από πού έρχεται το όνειρο για να πληρώσεις το κακό με πίκρα; Νίκησε το κακό με το καλό. Μην ανταποδίδετε κακό αντί κακού ή προσβολή αντί προσβολής. αντίθετα, ευλογείτε, γνωρίζοντας ότι κληθήκατε σε αυτό, για να κληρονομήσετε μια ευλογία [1 Πέτρ. 3, 9]. Μα συκοφαντία, ψέματα [...]. Εγώ, όλοι μας, δεν είμαστε τίποτα. όλα είναι Θεός. Όλα τα πράγματα φέρθηκαν από αυτούς που δεν υπάρχουν 2. Θέλουμε οι εντολές μας να εκτελούνται ακριβώς, αλλά δεν θέλουμε να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού. Συνομιλίες του Eug. Popova 3 στην 5η τάξη. Για το scrofulous, το τσάι είναι επιβλαβές, το γάλα είναι καλό. Ωστόσο, το ελαφρύ τσάι είναι επίσης καλό: ζεσταίνει, θρέφει και καθαρίζει τη βλέννα. Το τσάι δυναμώνει με κρέμα. Αρχή πάσης κακίας είναι η τροφή, λέει ο Άγιος Βασίλειος (στις 8 Ιανουαρίου, σελ. 517) 4. Εξαιτίας της τροφής απομακρυνόμαστε από τον Θεό και μισούμε τον πλησίον μας. Σε ένα βαθμό - και τίποτα περισσότερο. Θεός! Μάθε με να νηστεύω. Γιατί χαϊδεύω τη σάρκα μου; Γιατί της δίνω τα πάντα ευχάριστα όταν με στεναχωρεί τόσο πολύ; Γιατί γίνομαι φίλη της όταν είναι μόνιμος εχθρός μου; Η σάρκα είναι ο αιώνιος εχθρός του Θεού. Επομένως, είναι πάντα απαραίτητο να τη σταυρώνουμε. Είμαστε όλοι ένα - είμαστε όλοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όλοι έχουμε ένα σώμα και μέλη, ένα μυαλό, μια λέξη, δηλαδή με τους ίδιους νόμους. Υπάρχει ένας Θεός Πατέρας για όλους, ένας Χριστός, μία Εκκλησία. μία γη, ένας ήλιος, αέρας, νερό - είμαστε μια οικογένεια Θεού, για την οποία ο Επουράνιος Πατέρας έχει προμηθεύσει τα πάντα σε αφθονία (είμαστε όλοι αδέρφια και αδελφές), [διέταξε και επένδυσε] αγάπη σε όλους. Είμαστε ένα στον Θεό. η γη υποτάσσεται σε όλους μας κάτω από τα πόδια μας: κυβερνήστε την, είπε ο Θεός [Γεν. 1, 28]; ο διάβολος είναι ένας διαιρέτης, ο φθονερός μας, που ανατέμνει το ενιαίο σώμα της ανθρωπότητας με κακία, περηφάνια, φθόνο, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, λαγνεία... Ας προσέχουμε τον εαυτό μας και ας τηρούμε τις εντολές του Κυρίου, και πάντα σεβόμαστε και αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Γράψε λέξεις από το κείμενο: Σηκώστε τις πύλες των αρχόντων σας 5 ... και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει [Ψαλμ. 23, 7]. Ο Μονογενής Υιός του Επουράνιου Πατέρα μας έχει λυτρώσει όλους από το ξένο και κακό πνεύμα και τους επικριτές του. Αυτό το πονηρό πνεύμα με τα χαρίσματα του Θεού μας αποσπά από την αμοιβαία αγάπη με τη τσιγκουνιά, ενώ το ανθρώπινο μέτρο είναι μικρό και ασήμαντο και τα χαρίσματα του Θεού απείρως μεγάλα και ανεξάντλητα. Τι ποιμένες είμαστε εμείς που σκορπίζουμε τα πρόβατά μας, κι αυτά [...] σε διάφορα μέρη χωρίς λόγο και αφήνουν τους πνευματικούς τους πατέρες; Μέχρι τώρα, ο Κύριος μου είχε προσφέρει τα πάντα με τη φροντίδα ενός τρυφερότερου Πατέρα, χωρίς τη φροντίδα ή την ανησυχία μου: δούλευα μόνο και εκπλήρωσα τα καθήκοντά μου και μου έδωσε όλα όσα χρειαζόμουν για να ζήσω στο σώμα. Θα εξακολουθώ τώρα, μετά από 35 χρόνια εμπειρίας στη ζωή, να προσβάλλω την πρόνοιά Του ανησυχώντας για το τι πρέπει να φάω και να πιω ή τι να φορέσω; Όχι: Ζω με έναν πολύ στοργικό και στοργικό Πατέρα. Ναι, κοιτάζω κάθε τι γήινο, το ίδιο το σώμα, σαν να είναι σήψη και σκουπίδια. Όλη η σάρκα είναι σανός [Ησα. 40, 6]. Χρειάζομαι το πιο ασήμαντο φαγητό και ποτό, και εγώ, χαζός 6, τρώω και πίνω πολύ, γι' αυτό είμαι χαζός. Ως πότε δεν θα μισώ από βρεφική ηλικία την προδοτική, θεομισή σάρκα; Θεός! Μέχρι πότε θα αντιστέκομαι στους ιερούς νόμους Σου; Μιλήστε στη βασιλική οικογένεια ειλικρινά, απλά, ήρεμα, αργά, με σεβασμό, όπως η βασιλική οικογένεια. Για να διασκεδάσει τις σκέψεις και τις καρδιές μας, να μπερδέψει, να μας μπερδέψει κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Θεού, ο διάβολος βάζει διάφορες ανοησίες στις σκέψεις και τις καρδιές μας: τώρα ανθρώπινος φόβος, τώρα αμφιβολία, τώρα με ένα παθιασμένο συναίσθημα, για παράδειγμα, κακία, περιφρόνηση 7 , φθόνο του πλησίον, θα μπερδέψει τους απρόσεκτους. Όλα αυτά όμως είναι ο δόλος και τα όνειρα του εχθρού. Δώστε όλη σας την προσοχή σε ένα πράγμα - στην υπηρεσία του Θεού, στον Θεό... Η ψυχή μου είναι θαμμένη από πάθη. Είναι η θεότητά σου ή ο Κύριος ο Θεός που είναι γλυκός; Γιατί κολλάς με την καρδιά σου πάνω τους; Γιατί είσαι άπληστος για αυτούς; Γιατί δένεσαι μαζί τους, υποτελείς τους; Ο εχθρός σε αιχμαλώτισε εξαιτίας του εθισμού σου σε αυτούς. Να είστε άτομο με τις πιο μετριοπαθείς απαιτήσεις όσον αφορά το φαγητό, το ποτό, την ένδυση, τη στέγαση και τη διακόσμησή του και τα διάφορα οικιακά σκεύη, καθώς και για τους ανθρώπους. Αφήστε την καρδιά σας να γνωρίσει τη μόνη γλυκύτητα - Χριστέ, γιατί τα σαρκικά γλυκά μας χωρίζουν από τον Χριστό, τη Ζωή μας, και προκαλούν πνευματικό θάνατο στην ψυχή - σκοτάδι, θλίψη, στενότητα και βάσανα. Θυμηθείτε την απλότητα της ψυχής σας και την απλότητα του Διευθυντή της ζωής της, που με χαρά τη συνέδεσε με το σώμα και στηρίζει τόσο στη ζωή όσο και στην ευημερία. Θυμηθείτε αυτά τα τρία: ο Θεός, η εικόνα του Θεού και το χώμα. Αγαπήστε τον Θεό και την εικόνα του Θεού - τον άνθρωπο. περιφρονούν όλα τα γλυκά και τις ομορφιές των σωμάτων, των πραγμάτων, του χρυσού, του ασημιού και των ρούχων. Εμπιστεύσου στο Πνεύμα και όχι στη σάρκα, στον Θεό και όχι στην ύλη. Όπως ο αέρας, όλα θα σου δοθούν από τον Θεό, απλά μην αφήνεις τον Θεό να βγει από την καρδιά σου. Ο Θεός είναι όλα σε όλα και όλα για όλους. Όλα τα πλάσματα είναι σαν το τίποτα. Δεν είμαι τίποτα. όλα είναι Θεός. Η αντίθετη γνώμη είναι όνειρο του διαβόλου. Δεν έχουμε ποιμαντική, πατρική, εγκάρδια, συμπονετική στάση απέναντι στους ενορίτες μας ως πνευματικά παιδιά. Αλλά πρέπει οπωσδήποτε να το αποκτήσουμε, όπως οι απόστολοι: πρέπει να αποκτήσουμε αποστολική αγάπη για το ποίμνιο. Δώσε το, Κύριε! Ο Απόστολος λέει: γέμισε Πνεύμα [Εφ. 5:18], και γεμίσαμε καπνό, φαγητό και ποτό και διάφορα γλυκά. Ο κακός έχει τον έλεγχο πάνω μας σε όλα. Πρέπει να αποβάλουμε τον γέρο, αλλά τον γέρο τον δυναμώνουμε με διάφορες επιθυμίες. Το να περιφρονείς τη σάρκα είναι κακό, η αμαρτία να ζει στη σάρκα. Μην είστε εχθρικοί εναντίον εκείνων που αμαρτάνουν, γιατί όλοι είμαστε ένα αμαρτωλό σώμα, όλοι κουβαλάμε τις πληγές των αμαρτιών, όλοι υποφέρουμε τη βία από τον πρίγκηπα αυτής της εποχής και τη βιαστική δύναμή του, όλοι οι σκλάβοι είναι μάρτυρες της αμαρτίας, αξιολύπητοι σκλάβοι. Όλοι χρειαζόμαστε συμπόνια, συμβουλές, προσευχή για εμάς και δεν αξίζουμε την κακία των γειτόνων μας, γιατί 1) οι ίδιοι δεν είναι χωρίς αμαρτίες και 2) η κακία είναι ένα νέο κακό, μια νέα προσβολή, μια νέα πνευματική πληγή για εμάς, ένα νέο ορυχείο που καταστρέφει κάθε ειρήνη. Εκπλήρωσε την εντολή του Κυρίου να αγαπάς τον πλησίον σου συνεχώς, όλες τις μέρες και τις ώρες της ζωής σου, χωρίς σκέψη, χωρίς να εφεύρεις ονειρεμένες δικαιολογίες για μίσος ή ανειλικρίνεια, ψυχρότητα, περιφρόνηση ή περιφρόνηση γι' αυτόν, για παράδειγμα, όπως το εξής: με επισκέπτεται στο σπίτι ή πηγαίνει συχνά για να φάει και να πιει, ή: του δίνω και μου ζητάω τόσο πολύ. επίμονα αιτήματα? ή ο τάδε με φέρεται εχθρικά, με προσέβαλε ή με κακομεταχειρίστηκε ή με συκοφάντησε - αλλά, περιφρονώντας όλες αυτές τις προφάσεις ως ονειρικές, αγαπώντας τον πλησίον σου απλά, συνεχώς, αμετάβλητα, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19]. Μη φοβάστε την έλλειψη τίποτα, αλλά βασιστείτε ολοκληρωτικά στον Θεό: για την αγάπη ο Θεός θα στείλει τα πάντα. αν είναι καλός στους άχαρους και κακούς [Λκ. 6:35], τότε δεν είναι ακόμη περισσότερο για εκείνους που είναι ελεήμονες και αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον τους; Θεωρήστε κάθε αμαρτία σαν όνειρο και καπνό, και την αρετή ως αιώνιο, ακλόνητο οχυρό, αλήθεια και ζωή. Κάλυψε με αγάπη τις ελλείψεις και τα λάθη του πλησίον σου, υπομένει τις προσβολές και προσευχήσου για όσους σε προσβάλλουν, για να τους κάνεις φίλους σου. Δες όλα τα υλικά πράγματα ως σκουπίδια. Τα θεωρώ όλα σκουπίδια [Φιλ. 3, 8]. Ό,τι υπάρχει είναι η σκέψη του Πατέρα, η δημιουργία του Υιού, η ολοκλήρωση 9, ο αγιασμός και η ζωή από το Άγιο Πνεύμα. Αντιμετωπίστε τα πάντα με αγνότητα και σεβασμό, ως τη σκέψη και το έργο των χεριών του Θεού, ιδιαίτερα των λογικών όντων. Αντιμετωπίστε με περιφρόνηση κάθε τι που εμπνέει ακάθαρτες σκέψεις και αηδία για τα έργα των χεριών του Θεού. Όλα είναι πολύ καλά [Γεν. 1, 31]. Κάθε Χριστιανός είναι εικόνα του Θεού και μέλος του Χριστού, ναός του Αγίου Πνεύματος, πολίτης του ουρανού, συγκατοικητής Άγγελοι και άγιοι. Είθε να μην διστάσετε να αγαπήσετε και να τιμήσετε τον πλησίον σας ούτε ένα λεπτό. Θεός! βοήθεια: χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα, αλλά με τη δύναμή Σου μπορώ να κάνω τα πάντα [Ιωάν. 15, 5]. Τι πολεμάει τον πλησίον μας όταν έρχεται συχνά σε εμάς για να φάμε και να πιούμε, ή μένει για πολύ, ή συχνά ζητά ελεημοσύνη; – Τυφλός, άπληστος, βασιζόμενος στο φαγητό και στο ποτό και στα χρήματα, η σάρκα μας, ο φίλος του διαβόλου, παρασύρεται πάντα από αυτόν στην καταστροφή ψυχής και σώματος. Αλλά ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Ο Θεός είναι πνεύμα [Ιωάν. 4, 24]: όποιος αγαπά τον Θεό προσπαθεί να ζήσει πνευματικά και περιφρονεί τη σάρκα, δεν ζει κατά τη σάρκα στη σάρκα, αλλά στο πνεύμα. Μη δίνεις ένα κολακευτικό, υποκριτικό φιλί στον πλησίον σου, όπως ο Ιούδας, ο προδότης του Κυρίου, και μην είσαι σαν αυτόν τον κολακευτικό μαθητή. Πότε δίνουμε ένα κολακευτικό φιλί στον διπλανό μας; Όταν φιλάμε τα χείλη του με τα χείλη μας, αλλά στην καρδιά μας έχουμε απέχθεια, περιφρόνηση, αηδία ή φθόνο απέναντί ​​του, ή μετανιώνουμε για κάτι γι 'αυτόν, ή όταν του μιλάμε σιγά, αλλά στην καρδιά μας είμαστε σκληροί μαζί του, ή όταν με τα χείλη μας καλούμε κάποιον να τον επισκεφτούμε, αλλά με την καρδιά μας τον διώχνουμε και δεν θέλουμε να είναι στο σπίτι μας. Με τα χείλη μας εκφράζουμε την ετοιμότητά μας να βοηθήσουμε, αλλά με την καρδιά μας δεν θέλουμε να βοηθήσουμε. Χαϊδεύουμε με τα χείλη μας, αλλά βρίζουμε με την καρδιά μας. Τι υπερηφάνεια και αλαζονεία και υλική ελπίδα! – εμείς οι ίδιοι σκεφτόμαστε να κανονίσουμε την ευημερία μας, ανεξάρτητα από τον Θεό, χωρίς να βασιζόμαστε στον Θεό. Όσο περισσότερο ζει κάποιος μαζί σου ενάντια στην επιθυμία σου και τρώει το ψωμί και το αλάτι σου, τόσο περισσότερο να είσαι ευγενικός μαζί του παρά τη δαιμονική οργή που προκαλείται στην καρδιά σου γι' αυτόν γιατί μαζί μας ζει για τίποτα, μάταια, χωρίς να κάνει τίποτα και τρώει και πίνει για τίποτα. Πετάξτε την εξάρτησή σας από το φαγητό και το ποτό, σε αυτά τα αδύναμα, υλικά στοιχεία και μετρήστε το ίδιο το σώμα σας ως τίποτα - σε βρωμιά, πύον και σκόνη. Ω, δεν έχουμε ακόμη διαφωτιστεί από τα σώματα των νεκρών που βρίσκονται στα φέρετρό τους! Ω κακή σάρκα! Δεν λυπάσαι τίποτα, ούτε ακριβά γλυκά, ούτε ακριβά ρούχα, ούτε χρήματα, αλλά ο γείτονάς σου λυπάται για γλυκά, ρούχα και λίγα καπίκια. Πού είναι η εντολή: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19 ]; Το έργο της σάρκας είναι να τρέφει εχθρότητα προς τον πλησίον για κενά και ασήμαντα πράγματα, να αποξενώνεται, να απομακρύνεται, να τον περιφρονεί! Ω τρελό! Κακό! Υπερήφανος! Σάρκα είσαι όλη ψυχή μου! Πού είναι ο Θεός σου, από τον οποίο όλα υπάρχουν, ζει και κινούνται [Πράξεις. 17, 28], Από ποιον υπάρχουν όλοι οι κόσμοι και περιστρέφονται με καταπληκτική και αρμονική σειρά; Σε καμία περίπτωση, για κανένα λόγο, δεν πρέπει να είστε εχθρικοί με τον διπλανό σας, ανεξάρτητα από το ποιος είναι. αλλιώς - στριμωγμένες συνθήκες, φωτιά, σκοτάδι και θάνατος στην ψυχή. Εμπειρία. Η αμαρτία είναι βαριά. Αγαπήστε τον πλησίον σας ακατάπαυστα, συνεχώς, ωμά, απλά, όπως τον εαυτό σας. Αφήστε τον νόμο της σάρκας και του αίματος (σαμοβάρι και τσάι με ζάχαρη) κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αρκεστείτε σε μαύρο ψωμί και νερό. Να περιφρονείς τη σάρκα, δηλαδή ό,τι αγαπά η σάρκα: γλυκά, χρήματα, ακριβά ρούχα, ακριβά σπίτια, άφθονα στολισμένα - περιφρονούν, γιατί όλα αυτά βλάπτουν την ψυχή, απομακρύνοντάς την από τον Θεό και τον πλησίον. Επιπόλαιες κοινωνίες της Κρονστάνδης. Ο Θεός τους παρέδωσε σε ένα διεφθαρμένο νου—να κάνουν άσεμνα πράγματα [Ρωμ. 1, 28]. Τα γλυκά είναι ένα κοφτερό, οδυνηρό τσίμπημα, δεσμά για την ψυχή, θάνατος της ψυχής. Περιφρονήστε τους. Θεός! βοήθεια. Μίσησε, περιφρόνησε, υποτάξε τη σάρκα σου σε βάσανα. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Τα γλυκά και ο εθισμός σε αυτά, ο οίκτος γι' αυτά παραλύει, δένει, σκοτεινιάζει, σκοτώνει την ψυχή και δεν μας επιτρέπει να ασχοληθούμε με τις υποθέσεις της κλήσης μας, ειδικά το θέμα της σωτηρίας της ψυχής - το πιο σημαντικό ζήτημα της ζωής, η εξάλειψη των παθών, η περισυλλογή, η προσευχή. Αλλά ο Κύριος, μέσω της προσευχής μου, με ελέησε - το τσίμπημα των γλυκών αφαιρέθηκε από την καρδιά μου. Ω, τι ειρήνη υπάρχει σε Σένα, τι ελαφρότητα και γλυκύτητα υπάρχει σε Σένα, τι χώρος υπάρχει σε Σένα, Κύριε! Σας ευχαριστώ! Ω, απλότητα μου 8! Ω απλή κοιλιά μου! Δόξα σε Σένα! 18 Φεβρουαρίου 1865 Πώς είναι δυνατός ο διάβολος εναντίον μας; Η απλότητα της ύπαρξής του, η ζωντάνια, η εγρήγορση, η κακή δύναμη, η κολακεία, το σκοτάδι. Ας αντιπαραβάλουμε την απλότητα με την απλότητα, το σθένος και τη νηφαλιότητα με το σθένος και τη νηφαλιότητα, με τη δύναμή του με τη δύναμη του Σωτήρα μας, με τις απάτες του εχθρού - με την αλήθεια του Κυρίου, με το σκοτάδι του με το φως του Θεού, το φως της Γραφής. Είσαι πραγματικά μόνο γη, άνθρωπε; Γιατί έχετε όλες τις σκέψεις σας για τα γήινα πράγματα, τις επιθυμίες σας για τα γήινα πράγματα; Πόσο καιρό δεν θα καταλαβαίνεις τον σκοπό σου; Αν δείτε ότι κάποιος είναι θυμωμένος μαζί σας και κοιτάζει στραβά, θυμωμένος, μην αγανακτείτε γι' αυτό και μην θυμώσετε μαζί του, αλλά δείξτε του καλοσύνη, γιατί ο θυμός του είναι ασθένεια της ψυχής του, δαιμονικό όνειρο. περνά, εξαφανίζεται από τη στοργή, όπως το χιόνι λιώνει από τον ήλιο ή το κερί από τη φωτιά. Αν κάποιος τραγουδήσει μαζί με το sexton στην εκκλησία, μην θυμώσεις μαζί του, αλλά να χαίρεσαι που ψάλλει δοξολογίες στον Θεό. Ο Κύριος είναι άξιος να είναι άγια φωνή 11. Είναι καλό αν όχι ένας, αλλά δύο τραγουδούν: υπάρχει τουλάχιστον τάξη, συμφωνία. Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους [Ματθ. 18, 20]. Βλέπετε, η συνάντηση στο όνομα του Θεού είναι ευάρεστη στον Κύριο. Και τι θυμό προκαλεί ο διάβολος στην καρδιά του τραγουδιστή; Άλλωστε θα ορμήσει σε κάποιον! Να θυμάστε συνεχώς ότι το πνεύμα του εθισμού στα επίγεια γλυκά, τις απολαύσεις, τα παιχνίδια και τη διασκέδαση είναι το πνεύμα του διαβόλου. περιφρονείτε τα γλυκά - αυτό είναι το λίπος 12 φυτών και ζώων. περιφρονείς τις γιορτές, τις συναθροίσεις, τις διασκεδάσεις: δεν οδηγούν στο καλό, σε απομακρύνουν από τον Θεό. Είναι εξαιτίας του φαγητού και του ποτού που ζηλεύω, που τόσο ταπεινώνουν, επιβαρύνουν, επιβαρύνουν, σκοτεινιάζουν, καίνε, μολύνουν, δένουν το πνεύμα μου, με χωρίζουν από τον Θεό και τον πλησίον μου! Να φύγεις, σκουπίδια! Εσείς, όπως η σάρκα μου, έχετε μια θέση κάτω από τα πόδια σας! Είμαι σκόνη. Όλη η σάρκα είναι σανός [Ησα. 40, 6]. Κοιτάζοντας όλα τα γλυκά, τα κοσμήματα και τις ομορφιές, πείτε στον εαυτό σας: όλα αυτά είναι για έναν άνθρωπο, αλλά ολόκληρος ο κόσμος δεν αξίζει τον κόπο. Όλα αυτά είναι για εκείνον σαν σκόνη κάτω από τα πόδια του. Αυτός, ως βασιλιάς της φύσης, είναι πάνω από όλα. Έβαλε τα πάντα κάτω από τα πόδια του [Εβρ. 2, 8]. Εξυψωμένος, εξυψωμένος βασιλικός οίκος, και είμαστε μικροί άνθρωποι. Εσείς, προσευχόμενοι με τη γυναίκα σας, προφέρετε ελεύθερα όλες τις προσευχές σας. Να προσεύχεσαι το ίδιο ελεύθερα με τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το τι είναι: εσύ είσαι βοσκός, κι αυτοί είναι πρόβατα, είσαι άρχοντας - είναι υποτελείς. Με ταπείνωση και εγκάρδια ευλάβεια, θυμηθείτε το όνομα του Κυρίου Θεού, της Αγνότερης Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού και των αγίων του Θεού. με ταπείνωση και εγκάρδιο σεβασμό, να θυμάσαι τα ονόματα των βασιλικών προσώπων και όλων των ζωντανών και νεκρών, των οποίων τα ονόματα θυμάσαι στην προσευχή, γιατί: 1) έτσι πρέπει να είναι και 2) με το μέτρο που μετράς, μετριέται σε σένα [Μκ. 4, 24]. Πώς μας συμβαίνει αυτό; Μερικοί από τους λαϊκούς δεν θα φιλήσουν τα χέρια - αυτό δεν είναι τίποτα. ο άλλος δεν φιλιέται - είναι καταστροφή, είμαστε προσβεβλημένοι. Μην επιδιώκετε την τιμή, αλλά για να νουθετείτε τους αδαείς, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23, 34], δεν ξέρω ότι η τιμή που δίνεται στον ιερέα αποδίδεται στον Χριστό. Αλλά εγώ ο ίδιος δεν αξίζω καμία τιμή, ως ο μεγαλύτερος αμαρτωλός πάνω απ' όλα. Η αμαρτία είναι ασύμφορη από όλες τις απόψεις: 1) είναι τρέλα. 2) δουλεία, σκλαβιά. 3) σκοτάδι? 4) ατιμία σε ένα άτομο. 5) ένα ισχυρό εμπόδιο για α) τη σωτηρία της ψυχής και β) τη διόρθωση των καθημερινών υποθέσεων. 6) πνευματικός θάνατος. Και ποιες είναι οι αμαρτίες μας; 1) Εθισμός στις εγκόσμιες απολαύσεις και πλούτο και 2) υπερηφάνεια και κακία, που τις περισσότερες φορές προκύπτουν από τον εθισμό στα γήινα πράγματα και την κοσμική ματαιοδοξία, στη μάταιη επίγεια δόξα. Οι άνθρωποι σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους, κυρίως επειδή είναι πλούσιοι και αφθονούν σε όλα - η φτώχεια τους ταπεινώνει. Να περιφρονούμε τον επίγειο πλούτο, τις επίγειες τιμές, τις γήινες απολαύσεις ως εχθρούς και καταστροφείς της αγάπης μας για τον Θεό και τον πλησίον. Τρελό εγκόσμιο μεγαλείο και εγκόσμιος πλούτος. Αντί να υπηρετούν τους γείτονές τους με τη δύναμη, τη δύναμη και τις τιμές τους και να χρησιμοποιούν τη δύναμη, τη δύναμη, την ευγένεια και τον πλούτο τους ως όργανο αγάπης και καλοσύνης για τους γείτονές τους, οι δυνατοί και οι πλούσιοι τα χρησιμοποιούν ως μέσο για να ικανοποιήσουν την υπερηφάνεια, την υπερηφάνεια, τη φιλοδοξία, την πολυτέλεια, την ηδονία, την υπερηφάνεια και τη σκληρότητά τους προς τους γείτονές τους. Δεν προκάλεσες, από την κακία της καρδιάς σου, ζήλια και φθόνο σε κανέναν με υποκριτικούς επαίνους ή δώρα σε κάποιον, ή ανταγωνίστηκες με κάποιον για χάρη του άδικου κέρδους και του προσωπικού συμφέροντος; Η καρδιά μου κρατιέται σε βαριές, βασανιστικές αλυσίδες από τις γήινες ευλογίες: Δώσε μου, Κύριε, μια για πάντα να τις απαρνηθώ, να τις περιφρονήσω, να μην τους λυπηθώ, να ανταλλάξω τα πάντα με γη και νερό, καθώς και με τη σάρκα μου, ώστε να προσκολλώμαι συνέχεια σε Σένα μόνο, ώστε να είμαι πάντα ενωμένος με Σένα, ώστε τα πράγματα από πάνω μου να μην είναι άκαρδα. να ξεσκονίσω, να μην περάσω τη ζωή μου στο πάθος, να μη στερηθώ Εσένα, ατέλειωτη ζωή μου, αιώνιο φως, ειρήνη μου, χώρο μου, γλύκα μου. Ω δειλό μου! Κύριε βοήθησέ με! Αυτό το θέμα είναι μεγάλο, αλλά η δύναμή μου είναι μικρή - όχι, τι λέω; Δεν έχω τη δύναμη να πολεμήσω τη γοητεία των εγκόσμιων απολαύσεων, γιατί η φύση μου είναι άπληστη, η σάρκα μου είναι αχόρταγη. Θεός! Τι πρέπει να αντιλαμβάνομαι; Είναι νηστεία; – Δίδαξέ με να νηστεύω, δώσε μου δύναμη να νικήσω τους πόθους της λαίμαργης κοιλιάς μου. Είναι προσευχή; - Δώσε αδιάλειπτη, εγκάρδια προσευχή, για να σε κοιτάζω πάντα, να Σε βλέπω πάντα μόνος με τα έξυπνα μάτια της καρδιάς μου, και να αποστρέφω τα μάτια μου από τη ματαιότητα αυτού του κόσμου, να ζήσω στην απλότητα της καρδιάς μου. Ω, γιατί το μάτι της καρδιάς μου είναι πάντα στραμμένο στα γλυκά, και στα γήινα πλάσματα γενικά, και όχι σε Σένα, Θεέ μου, όχι στην ουράνια Βασιλεία για την οποία με προόρισες, για την οποία με λύτρωσες, για την οποία μεσολάβησες; Γιατί σου είμαι άπιστος; Καημένοι συνάνθρωποί μου! Πόσο καιρό θα παραμένουμε οικειοθελώς τυφλοί; - Ας σηκώσουμε τα μάτια μας στον ουρανό, ας σηκώσουμε 16 στον Κύριο, για να μας ευλογήσει και να ζήσουμε σε Αυτόν. Peter Alexandrovich [Sofronov] – σεβαστός διάκονος. Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, ας αγιασθή το όνομά σου, ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου, όπως εν ουρανώ και επί της γης. Αφήστε τη χριστιανική πίστη να απορροφήσει όλη σας την προσοχή. Ας προσκολληθούμε στο Αιώνιο, στο Υπάρχον 17, στο Διαρκές 18, όπως είναι καλό να προσκολληθούμε στον Θεό [Ψαλμ. 72, 28] και επειδή όλα τα γήινα είναι ματαιοδοξία και σαπουνόφουσκες: ρουκέτες, πυροτεχνήματα ή γρήγορα φώτα, όλα είναι φευγαλέα, στιγμιαία. Όλα είναι σαν όνειρο, σαν όνειρο φευγαλέο, σαν αποδημητικό πουλί, σαν πλοίο που πλέει, σαν ατμομηχανή που λειτουργεί σε ράγες, σαν ατμόπλοιο που τρέχει στο νερό... Να κουβαλάς συνεχώς στην καρδιά σου τις δύο εντολές του Θεού: να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή... και με όλη σου τη δύναμη... και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 30 – 31 ], και στην πραγματικότητα να τις εκπληρώσετε, καθημερινά, ωριαία. Θυμηθείτε τι είναι ο Κύριος για εσάς, τι είναι για όλους και ό,τι υπάρχει. ποιος είναι ο πλησίον σου, πόσο μεγάλος είναι ως εικόνα του Θεού, πόσο ίσος είναι μαζί σου. Να είστε απλοί 19 και απλώς να ακολουθείτε τις εντολές του Θεού. Μην είσαι λαίμαργος, μην κολλάς στη σάρκα ή σε οτιδήποτε γήινο, γιατί είσαι η εικόνα του Θεού, πρέπει να προσκολληθείς στον Θεό. ζήσε με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες, αλλά η σάρκα και ο κόσμος περνούν με λαγνεία, ναι, είναι χώμα, σκόνη, αρχή ξένη για σένα. Δεν υπάρχει φαγητό και ποτό στη Βασιλεία του Θεού [Ρωμ. 14, 17]. Σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού - γιατί; Διότι είναι φθαρτά, όπως λέγεται περαιτέρω: η φθορά δεν κληρονομεί την αφθαρσία [Κορ. 15, 50]. Ω, τι αλλαγή περιμένει την ανθρωπότητα. Όλοι θα αλλάξουμε, θα πετάξουμε το φθαρτό σώμα μας. Μην επιθυμείτε και μην λυπηθείτε για γλυκά, ασήμι, ρούχα, σάρκες ή ένα πλούσια διακοσμημένο σπίτι, γιατί αυτό το κρίμα και η επιθυμία είναι το όνειρο του διαβόλου. Η καρδιά μας είναι η πηγή της ζωής μας, και η πηγή της καρδιάς μας είναι ο Θεός, ή η ζωή της καρδιάς είναι ο Θεός. Ο πόθος και ο οίκτος για γλυκά, ασήμι, ρούχα, στέγαση, σάρκα είναι θάνατος για την ψυχή και ταυτόχρονα αδυναμία, ασθένεια για το σώμα. Έτσι, τα σαρκικά πάθη ή οι εθισμοί είναι θανατηφόρα τόσο για την ψυχή όσο και για το σώμα: σπάνε και το σώμα - αυτή είναι η συνεχής εμπειρία του καθενός. Θυμηθείτε την απλότητα της ψυχής, που ζωντανεύει το σώμα, και την απλότητα του Κυρίου Θεού, που ζωοποιεί την ψυχή και τα πάντα, καθώς και το ίδιο το σώμα, γιατί όταν η ψυχή πεθαίνει από τις αμαρτίες, το σώμα ζει με το έλεος και τη ζωή του Κυρίου, που δεν θέλει ο αμαρτωλός να πεθάνει, αλλά να γυρίσει και να ζήσει γι' αυτόν [Ιεζ. 33, 11]. Δόξα σε Σένα, Ζωή μας, Κύριε! Θυμηθείτε: δεν υπάρχουν δύο αρχές της ζωής σας, όχι ο Θεός και ο μαμωνά, αλλά μία – ο Θεός. Ο Κύριος με δημιούργησε. Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Είμαι όλος στον Θεό, είμαι όλος στον Θεό. Αυτός είναι ο βαθμός στον οποίο δεν πρέπει να γλιτώνετε και να σταυρώνετε τη σάρκα σας: ακόμα κι αν σας ξυλοκόπησαν, σας μαστίγωσαν, σας στραγγάλισαν, σας έφτυσαν, σας έκοψαν, σας έκαψαν, σας πλάνισαν, σας έψησαν, σας έβρασαν σε πίσσα ή στο νερό ή σας πνίγηκαν - πρέπει να υπομείνετε τα πάντα αυτάρεσκα και να θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο να παραβιάσετε την εντολή του δημιουργού σας. Παράδειγμα: οι απόστολοι και πρώτος ο Πρόδρομός τους, οι Μακκαβαίοι, μετά οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άνεργοι, και επικεφαλής όλων αυτών είναι ο Κύριος, ο Βασιλιάς της Δόξης. Τι γίνεται με εμάς; Χάνουμε λίγα γλυκά και πονάει η καρδιά μας. Είμαστε άπληστοι για πόθο, για χρήματα, για κομψά ρούχα, για διασκέδαση, γενικά λατρεύουμε τη σάρκα με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτό δεν είναι χριστιανικό ζήτημα, είναι παγανιστικό. Αυτό έγινε από τους Σοδομίτες και Γομορίτες και τους συγχρόνους του Νώε. Πού είναι η μεταμέλεια και η τρυφερότητα και η απερίγραπτη ευλάβεια στην προσευχή; Δεν υπάρχει κανένα. Βιαζόμαστε να μουρμουρίσουμε μαθημένες λέξεις από συνήθεια, συχνά χωρίς να καταλαβαίνουμε ή να μην συνειδητοποιούμε τι λέμε. Παραμελούμε τα λόγια των προσευχών, όπως ένας πλούσιος κηπουρός παραμελεί τα λαχανικά του κήπου του λόγω της αφθονίας τους και από τη συνήθεια τους, και αυτά (τα λόγια) συχνά δεν έχουν σημασία για εμάς, ακόμα κι αν είναι υπέροχα στον ουρανό. Αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, τι ευγνωμοσύνη έχεις γι' αυτό;.. Αγαπάτε τους εχθρούς σας [Λκ. 6, 32, 35], αγαπήστε εκείνους που σας κοιτάζουν στραβά, με περηφάνια και περιφρόνηση, που δεν είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​σας με όλη τους την ψυχή, και χαϊδέψτε ακόμα περισσότερο αυτούς που σας αγαπούν, όπως αρρώστους, τρελούς, σαν σκλάβους, ώστε ντρέπονται για την αγάπη σας να αλλάξουν και να σας αγαπήσουν. Το κακό δεν θεραπεύεται ποτέ με το κακό. Προσέξτε να μην ανταποδώσει κανείς κακό αντί κακού [1 Θεσ. 5:15] με σκέψη και κακία της καρδιάς, ή με βλέμμα, ή με λόγο, ή με πράξη. Ο Σατανάς δεν διώχνει τον Σατανά, αλλά ο Σατανάς προωθεί τον Σατανά, ή ο διάβολος προωθεί τον διάβολο. Η δύναμη είναι βιαστική. Επιμείνετε στην ιερή απλότητα. Αγάπη, αγάπη και αγάπη. Μην πάτε πουθενά εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, και αν πρέπει να πάτε, πηγαίνετε μόνο με την οικογένειά σας, για να μην είστε δεμένοι, για να έχετε ελεύθερο χρόνο. Μην νομίζετε ότι θα είστε ευπρόσδεκτοι εδώ και εκεί. Μην ενοχλείτε τους φιλήσυχους κατοίκους των μοναστηριών. Αυτός είναι ο Κύριος, και αυτή είναι η σεβάσμια εικόνα Του - ο άνθρωπος, και όλα αυτά είναι σκουπίδια και χώμα. Όταν σε κυριεύουν οι πειρασμοί της καρδιάς, τότε μη σκίσεις το σώμα σου ή τα ρούχα σου, αλλά σχίζεις την καρδιά σου και φέρνεις ολόψυχη μετάνοια στον Κύριο. Διότι αυτό είναι και πειρασμός του διαβόλου, ώστε να βασανίζετε τη σάρκα και τα ρούχα σας. Υπάρχει χαλασμένος αέρας στο δωμάτιο - καθαρός αέρας έξω. Στο δωμάτιο, συχνά ανοίγουν ένα παράθυρο στο παράθυρο και αφήνουν καθαρό αέρα στο δωμάτιο και αλλάζουν και καθαρίζουν τον αέρα του δωματίου. Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή. Στο ναό της ψυχής μας υπάρχει ακάθαρτος, χαλασμένος αέρας - οι διαθέσεις και οι σκέψεις της καρδιάς. πρέπει κανείς να ανοίξει την πόρτα με την εγκάρδια προσευχή της πίστης και να αφήσει το Πνεύμα που πληρώνει τα πάντα στην καρδιά και να εξαγνίσει τον ψυχικό αέρα. Ή πηγαίνουν να αναπνεύσουν καθαρό αέρα, γιατί ο αέρας των εσωτερικών χώρων μπορεί να είναι ακάθαρτος, βαρύς, ασφυκτικός και περπατούν στο ύπαιθρο για υγεία. Πνευματικά, κάποιος πρέπει να πάει στην εκκλησία για να αναπνεύσει τον φρέσκο, ζωογόνο αέρα της εκκλησίας μετά τον σκονισμένο, βαρύ αέρα των κοσμικών περιοδικών και των εφημερίδων και των μυθιστορημάτων ή τις έντονες συζητήσεις και δραστηριότητες στο σπίτι. Ο εκνευρισμός με υπαιτιότητα ενός γείτονα φέρνει διπλό κακό: 1) στερεί την ειρήνη από τον εκνευρισμένο και τον αγανακτεί, 2) μπερδεύει και συχνά εκνευρίζει και εκνευρίζει αυτόν με τον οποίο είμαστε εκνευρισμένοι και πιο επιζήμιο για την αιτία για την οποία θυμώνουμε, γιατί το θέμα ξεφεύγει περισσότερο όταν μας ξεκουράζει. Πρέπει να έχεις πάντα σεβασμό για έναν άνθρωπο. Θα γράψω ένα σημείωμα ευγνωμοσύνης 20 στην παντοδύναμη Κυρία μου, την πιο γρήγορη Παρακλήτρια, την πιο γρήγορη αρχάρισσα, όπως στη σύγχυση, και φόβο, και στενότητα και αδυναμία της καρδιάς, που μου έφεραν τα πνεύματα της κακίας το βράδυ της Βάπτισης του Κυρίου, κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας μου στην Εκκλησία της Κοίμησης της Μητέρας, χωρίς τον έλεος της Θεοτόκου. σύγχυση και σύγχυση και σε ακραία προβλήματα και στις συνθήκες των αντίπαλων δυνάμεων, προφανώς με βοήθησε γρήγορα και δυναμικά, έτσι ώστε έκανα όλη τη λειτουργία καλά μόνη μου και διάβασα την προσευχή για την ευλογία του νερού με καλή αίσθηση. (9 Ιανουαρίου 1865) Προσευχήθηκα στην Παναγία μου με θέρμη στην εικόνα Της στο βωμό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - και αυτή, η πιο ελεήμων, άκουσε την προσευχή μου, αν και ήμουν ανάξιος για τις αμαρτίες μου αυτού του ελέους, ως σκλάβα των εγκόσμιων απολαύσεων και της τεμπελιάς. Δόξα στο ανείπωτο έλεος της Παναγίας μας Θεοτόκου! Θεέ μου! Πόσο αμαρτωλός είμαι, πόσο ακάθαρτος και πόσο αδύναμος είμαι, αλλά και πόσο ανέκφραστα είναι τα ελέη Σου και η γενναιοδωρία της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα σε μένα, έναν αμαρτωλό! Θεός! Έκπληξέ με, αμαρτωλό, με το έλεός Σου! Αν σώσεις έναν δίκαιο άνθρωπο, δεν είναι τίποτα σπουδαίο. Και ακόμη κι αν ελεήσεις έναν αγνό άνθρωπο, τίποτα δεν είναι θαυμάσιο: είσαι άξιος της ουσίας του ελέους Σου. Αλλά επάνω μου, αμαρτωλό, κατάπληξε το έλεός Σου, 21 Η καλοσύνη σου, η δύναμή σου, η αγιότητά σου, η καθαρεύουσα χάρη σου, η σοφία σου, για να σε δοξάσω. Αυτό που συμβαίνει στα μέρη του συνόλου, μικρά και μεγάλα, θα συμβεί και στο σύνολο: τα μέρη φθείρονται και περνούν. αν εξαφανιστούν, το σύνολο θα αποσυντεθεί και θα περάσει. Μέρη του κόσμου φθείρονται, περνούν, εξαφανίζονται - ο κόσμος θα αποσυντεθεί, θα περάσει και θα εξαφανιστεί. Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν [Ματθ. 24, 35]. Αυτό που φαίνεται είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο [Β΄ Κορ. 4, 18]. Τα κύρια οφέλη του Θεού στον άνθρωπο: δημιουργημένος, λυτρωμένος, απολαμβάνοντας διαρκώς καλή πρόνοια και καθοδηγούμενος προς την αιώνια ζωή. Το ανθρώπινο σώμα είναι ένα θαυμάσιο έργο των χεριών του Θεού - αγνό, σοφό, σκόπιμο σε όλα τα μέρη, μεγαλοπρεπές, σαν μεγαλοπρεπής ναός, ένας καλλιτεχνικός ναός του βασιλιά της γης, η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, του επίγειου Θεού. Az reh: είστε θεοί, και είστε όλοι γιοι του Υψίστου [Ψαλμ. 81, 6]. Μπροστά στον πειρασμό, το άγχος και το σφίξιμο της σατανικής καρδιάς, μόλις έβαλα μέσα στην καρδιά μου με πίστη μια διανοητική πέτρα - Χριστέ, πώς σε εκείνο το δευτερόλεπτο η καρδιά μου γαλήνεψε και διευρύνθηκε. Το θαυμάσιο, σωτήριο όνομα του Γλυκότατου Ιησού Χριστού. 10 Ιανουαρίου. Πρωί. 5 η ώρα. Κυριακή. Που μένεις, σιτάρι, κριθαράκι, στάχυ; - Προς Θεού. Ποιανού η δύναμη της ζωής είναι μέσα σου; - Του Θεού. Από ποιον ζεις, πουλί, ψάρι, τετράποδο; Εσύ έντομο. Είστε ερπετό; - Προς Θεού. Ποιος είσαι, γη; Είσαι το φεγγάρι; Εσύ, ο ήλιος, εσύ, τα αστέρια; - Προς Θεού. Αλλά ο άνθρωπος ονειρεύεται ότι υπάρχει με φαγητό, ποτό, κρασί, χρήματα, ρούχα, άμαξες, άλογα κ.λπ. Και ξεχνά τον Θεό, τον Δημιουργό του, και δεν ζηλεύει να Τον ευχαριστήσει τηρώντας τις εντολές Του, στις οποίες υπάρχει ζωή και ειρήνη, αλλά με τον δικό του τρόπο θέλει να ζήσει και να κανονίσει την ευτυχία του: δεν πιστεύει στον Κύριό του ότι προετοιμάζει γι 'αυτόν μια αιώνια ζωή. Σε Αυτόν, που είναι η αλήθεια, η αλήθεια, η καλοσύνη και η παντοδυναμία. Άρα, όλα υπάρχουν από τον Θεό - Άγγελοι, και άνθρωποι, και ζώα, και φυτά, και όλα τα ουράνια σώματα (γι' αυτό ονομάζεται Υπάρχων), και όχι από τον εαυτό τους και όχι από τον εαυτό τους: η ύπαρξη και η ζωή είναι του Θεού σε όλα τα πλάσματα σε κάθε στιγμή της ύπαρξής τους. Εμείς, οι λογικοί άνθρωποι, οι ζωντανές εικόνες και οι ομοιότητές Του, ας Τον ευχαριστήσουμε και ας εκπληρώσουμε τα [ζωικά] λόγια ή τις εντολές Του, ώστε να μην χαθούμε αν δεν τους προσέξουμε και δεν τις εκπληρώσουμε, γιατί Αυτός είναι ο δίκαιος Κριτής. Θα Τον ευχαριστούμε για όλα - για μικρά και μεγάλα πράγματα, θα Τον δοξάζουμε, θα Του ζητάμε για όλα, θα ταπεινώνουμε μπροστά Του ανά πάσα στιγμή, γιατί μέσα μας είμαστε ασημαντότητα, αδυναμία, αμαρτία και όλοι είμαστε άξιοι κάθε τιμωρίας. Όταν καλείτε την Υπεραγία Θεοτόκο, να θυμάστε ότι είναι η τελειότερη Παναγία και ψυχή και σώμα, δηλαδή η πιο αγνή και στο πνεύμα και στο σώμα, και ότι η ψυχή σας δεν είναι παρθένα, ούτε το σώμα σας, ότι είχατε ακαθαρσίες από την πρώτη νεότητά σας, ψυχή και σώμα - και ταπεινώστε τον εαυτό σας, ρίξτε τον εαυτό σας στο χώμα, ζητώντας Της αγνότητα και σωτηρία. Πες: Παναγνή Μητέρα του Ανανεωτή της διεφθαρμένης φύσης μας, καθάρισε με, γιατί είσαι σε θέση να κάνεις τα πάντα, ως παντοδύναμη Μητέρα του Παντοδύναμου Θεού. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που άκουσες την προσευχή μου πριν από τα Άγια Σου δώρα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας για τον κτηνώδη και μεθυσμένο πολεμιστή Νικήτα και τον μεταμόρφωσες θαυματουργικά από θηρίο σε αρνί που φιλούσε το χέρι της γυναίκας του, την οποία είχε προηγουμένως χτυπήσει σαν το πιο άχρηστο ζώο. Θεός! Ολοκληρώστε τα ελέη Σου! Κυρία! Σας ευχαριστώ, που ακούσατε ευγενικά την προσευχή μου για τον Νικήτα και τη μεταφράσατε υπέροχα. Συμπλήρωσε τα ελέη Σου, Κυρία! 11 Ιανουαρίου 1865 Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί περιφρόνησες τις αμαρτίες μου και με ειρήνησες σε όλη τη λειτουργία, και χωρίς καταδίκη με έκανες άξιο να μεταλαμβάνω με τόλμη τα Άγια Σου Μυστήρια και να τα καταναλώνω. Θεός! Μου έδωσες τον εαυτό Του, μαζί σου, χάρισε μου όλα τα καλά Σου - και σε εμάς, όπως τα έδωσες όλα, όπως σύμφωνα με τον λόγο Σου: Ζητήστε και θα σας δοθεί: αναζητήστε και θα βρείτε: πατήστε και θα σας ανοιχτεί [Ματθ. 7, 7]. Δώσε μου τη σοφία Σου, Κύριε, τη δύναμή Σου, την τόλμη Σου, την αγάπη Σου! 11 Ιανουαρίου 1865. Δεν πρέπει να προσβάλλεστε ή να πικραθείτε από την αταξία, τις αδυναμίες της φύσης, από τις εκδηλώσεις των ανθρώπινων παθών: κακία, κακία, υπερηφάνεια και περιφρόνηση, τσιγκουνιά και απληστία, μεθύσι, λαιμαργία, και να προσθέσετε τη δική σας ανομία - πικρία στην αταξία ή τις ανομίες του πλησίον σας, αλλά πρέπει να μείνετε με όλες τις αδυναμίες του πλησίον σας. γενικό έλκος. Πρέπει να ξέρουμε ότι ο διάβολος επιδιώκει να χρησιμοποιήσει όλες τις σχέσεις μας με τους γείτονές μας, όλες τις συγκρούσεις, όλα τα λόγια, τις κινήσεις και τις πράξεις του ως αιτία θυμού προς τον πλησίον μας. Τα γλυκά μου τρυπούν και μου τρυπούν την καρδιά, αλλά τα περιφρονώ ως αγκάθια, που τα λογαριάζουν ως τίποτα και τα καίνε στη φωτιά. Να είσαι απρόσεκτος για κάθε τι γήινο. Everything is a dream. Υπάρχει ένας θησαυρός της καρδιάς μας και μια γλυκύτητα της καρδιάς μας - ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Και οι σαρκικές απολαύσεις, που τόσο πολύ μας απομακρύνουν από τον Κύριο, από την αγάπη Του, από την αγάπη για τον πλησίον μας, ας καταπατηθούν σαν σκουπίδια. Neglect them, Christian. Σταύρωσε τη σάρκα σου, μη τη χαϊδεύεις. Ο κόσμος δημιουργήθηκε με όλα τα γλυκά και τις ομορφιές για τον άνθρωπο στην αγνή του κατάσταση, σε μια κατάσταση πίστης στον Θεό, τον Δημιουργό και το Πρωτότυπο του, και όχι σε μια κατεστραμμένη, αμαρτωλή και διεφθαρμένη κατάσταση. Τώρα όλα, όλη η δημιουργία, με την εξαχρείωση μας και με τις πονηρίες του διαβόλου, αποξενώνει τον Κύριο από εμάς, ακόμη και τη σάρκα μας και όλες τις αισθήσεις της: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση και αφή, και επομένως πρέπει να είμαστε εχθροί με τα πάντα, να μην εμπιστευόμαστε τίποτα από φθαρτά πράγματα - όλα είναι απάτη, πλάνη, ματαιοδοξία και καταστροφή του πνεύματος. Όλος ο κόσμος είναι σκουπίδια, όλα του είναι σκουπίδια, όλα είναι γη, χωρίς να αποκλείεται το σώμα μας: η γη είναι Ecu, και θα επιστρέψετε στη γη [Γεν. 3. 19 ]. Σε ένα άτομο, στην παθιασμένη του κατάσταση, σε μια κατάσταση αγανάκτησης, σκότους, δουλείας, θυμού, διακρίνετε τρία πράγματα: 1) ένα πραγματικό πρόσωπο, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά καταπιεσμένο, εξουθενωμένο, νεκρό. 2) ένα ηλικιωμένο, αμαρτωλό, παθιασμένο άτομο και 3) ο διάβολος, που ενεργεί στην καρδιά και στα μέλη του σώματός του, φλεγμονώνοντας τα και παραμορφώνοντας τα χαρακτηριστικά του προσώπου του. Ο άνθρωπος σε αυτήν την περίπτωση είναι θύμα δαιμονικής βίας, θύμα της κολασμένης καταιγίδας του, της κολασμένης κακίας, παρασύρθηκε από τον εχθρό στη θέλησή του λόγω της απροσεξίας του ανθρώπου για τον εαυτό του και της απροσεξίας του για την αρετή, μέσω του εθισμού στις σαρκικές απολαύσεις και της τεμπελιάς και της θηλυκότητας της σάρκας, και αξίζει κάθε συμπόνια και χρειάζεται τη θεραπεία και την προσευχή μου. Δεν πρέπει να επιτρέπεται στη σύζυγο να διαχειρίζεται τον εαυτό της όσον αφορά το φαγητό και το ποτό; Δεν πρέπει να της επιτρέπεται να τρώει γλυκά όπως θέλει; Αν αυτό είναι κακό για αυτήν, ο Κύριος θα τη φωτίσει. Αλλά μην την σταματήσετε για να μην προσέξει ότι της φυλάτε γλυκά. Αφήστε το για τον εαυτό του: έχει λόγο τον εαυτό του. Αλλά εσείς οι ίδιοι δεν έχετε εθισμό στα γλυκά και δεν αισθάνεστε πόνο στην καρδιά σας όταν οι άλλοι τα χρησιμοποιούν πολύ. μετρήστε τα αντίστροφα μέχρι τη βρωμιά που είναι. Όλη γη, σκόνη και βρωμιά. Είναι απαραίτητο να καταπιέσετε το σώμα, να προσβάλετε, να αναστατώσετε, να το κάνετε δύσκολο και να μην το περιποιηθείτε με λιχουδιές. Μην έχετε καθόλου προσκόλληση στη σάρκα. Ξέρετε ποιοι πειρασμοί προέρχονται από τη λαιμαργία και την ηδονία - δεν έχει ακόμη ο εχθρός βεβηλώσει αρκετά τις σκέψεις σας; Έπρεπε εδώ και πολύ καιρό να μισείς όλα τα γλυκά και να έχεις αγαπήσει τις λύπες και τους κόπους και τις κούραση, και γενικά τις θλίψεις της σάρκας. Χρειάζεστε περισσότερο χρένο και μουστάρδα! Ω, πόσο γλυκά με απομακρύνουν από τον Θεό και από τον πλησίον μου, ειδικά η ζάχαρη και η μαρμελάδα! Χιλιάδες εμπειρίες προσβολών από γλυκά προς την ψυχή και το σώμα σου θα έπρεπε εδώ και καιρό να σε έχουν πείσει να τα παρατήσεις, να τα περιφρονήσεις, αλλά ακόμα τα αγαπάς, έχεις εθισμό σε αυτά. Μόνο ο Κύριος να είναι η γλύκα μου! Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με θαύμα, νικηφόρα και γενναιόδωρα με πέρασες σε δύο τάξεις και μου έδωσες κουράγιο και τόλμη, αξιοπρέπεια και δύναμη, και δύναμη και το λόγο να ανοίξω το στόμα μου στην τρίτη και τέταρτη τάξη. 13 Ιανουαρίου 1865 Όλα είναι από τη γη, και όλα είναι μέσα στη γη, και η ίδια η γη θα καεί - τα σώματα θα είναι πνευματικά. Μέχρι πότε θα με κυριεύουν οι γήινες φιλοσοφίες για το φαγητό και το ποτό και τα γλυκά; Πόσο θα διαρκέσουν αυτοί οι επίγειοι υπολογισμοί; Πού είναι η ουράνια σοφία; Απωθημένα από τα εντελώς γήινα. Αν αυτό συμβαίνει σε μένα, έναν ιερέα, τον συχνό κοινωνό των Αγίων Μυστηρίων και τον τελούντα τις λειτουργίες του Θεού και άλλα μυστήρια, τότε τι μπορούμε να πούμε για τους κοσμικούς ανθρώπους; Τι σκέφτονται περισσότερο; Φυσικά για τα γήινα πράγματα. Ω ο γλυκύτατος Σωτήρας μας! Πού είναι η πίστη μας σε Σένα, η αγάπη για Σένα, ο πόθος για Σένα στα ορεινά χωριά; Ανέβηκες σαν αετός στους ουρανούς για να μας ετοιμάσεις ένα μέρος, αλλά εμείς κολλήσαμε με την καρδιά μας στη γη και σε ξεχάσαμε, την ατελείωτη ζωή Σου, που μας χάρισες με τα βάσανά Σου, τον σταυρό σου και την ανάσταση! Η προφητεία, δηλαδή το κήρυγμα, και ο κήρυκας - μη καταφρονείς [1 Θεσ. 5, 20]; μη λες: τι μιλάει εδώ; Όλα αυτά τα ξέρω εγώ. Ακόμα κι αν ξέρετε, ακούστε, γιατί δεν θα είναι περιττό να επαναλάβετε αυτά που ήδη γνωρίζετε. Ποιανού η ζωή είναι στα φυτά, στα δημητριακά, στα λαχανικά, στους καρπούς των δέντρων, στα εκχυλίσματα κάποιων φυτών; - Του Θεού. Ποιανού τα γλυκά βρίσκονται σε σώματα φυτών και ζώων; - Του Θεού, και όχι τα ίδια τα φυτά και τα ζώα, γιατί τι έχουν τα φυτά και τα ζώα; - Τίποτα. Λοιπόν, ευχαριστώ τον Θεό για όλα: εμπιστευτείτε μόνο τον Θεό στη ζωή σας. Χρησιμοποιήστε τα πάντα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Απεριόριστο το έλεός Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ Θεέ, θαυμαστή η δύναμή Σου, ένδοξη η απλότητά Σου! Με τσίμπησαν τα λόγια περιφρόνησης, ταπείνωσης και αναλήθειας της αδερφής μου, που μου τα είπε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ένιωσα στριμωγμένος, λυπημένος, λιποθυμούσα, απογοητεύτηκα - αλλά προσευχήθηκα στον Κύριο τον Θεό μου, φαντάστηκα μέσα μου τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, πείστηκα ότι αυτό το έλκος, αυτή η προσβολή μου προκλήθηκε από τον ονειροπόλο Σατανά. όνειρο - και ένιωσα άνετα. Ω, πόσο μεγάλο είναι το όνομα του Κυρίου! Ω, τι θαυμαστές δυνάμεις παράγει! Δεν χρειάζεται να προσβάλλεστε από τα άδικα, προσβλητικά λόγια των άλλων! Περιφρόνησε την κακία, τη συκοφαντία, την ταπείνωση, προσευχήσου για τους καταφρονητές και τους εξευτελιστές! Πατέρα, άσε τους να φύγουν: δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23, 34 ] ! Έχοντας αμαρτήσει, μην αποθαρρύνεστε, αλλά να είστε θαρραλέοι, λέγοντας: Θα διορθώσω τον εαυτό μου - σε ποιον δεν συμβαίνει η αμαρτία; Όταν προσβάλλεστε, να χαίρεστε που δεν είστε εσείς που σας προσβάλλουν, αλλά άλλοι που σας προσβάλλουν, εκτελώντας έτσι τη δίκαιη κρίση του Θεού εναντίον σας για τις αμαρτίες σας. Αγαπήστε τους παραβάτες ως ευεργέτες και προσευχηθείτε για αυτούς, ώστε να μην πεθάνουν για χάρη σας. Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν, να ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται [Λκ. 6, 27 – 28]. Εδώ δείχνετε την υπακοή σας στον Σωτήρα όπου δεν θέλετε να τη δείξετε. σπάσε τον εαυτό σου, θυσίασε το διεφθαρμένο θέλημά σου στον Κύριο. Άγιος, αγνός, σοφός, ισχυρός νόμος του γάμου! Ω, πόσο άγιος είναι ο γάμος, πόσο μεγάλος είναι ο γάμος που ενώνει δύο λογικά όντα, δύο εικόνες του Θεού για να γεννήσει ένα ον όμοιο με τον εαυτό του! Ω, πόση καλοσύνη, σοφία και παντοδυναμία του Θεού αποκαλύπτονται μέσα του! Τι σοφία, ιερό, σημασία τεκνογονικών μελών, τεκνογονικός σπόρος, μητρικές μήτρες! Αγνός, πάνσοφος, παντοδύναμος, πανάγαθος Δημιουργός και Κύριε, δόξα Σοι! Αλλά καθάρισέ μας, ακάθαρτοι στην καρδιά! Φορέστε τον σταυρό έτσι στην καρδιά και στην πράξη, και όχι μόνο στον λαιμό σας, και μην είστε υποκριτές ενώπιον του Χριστού Κυρίου και ενώπιον των ανθρώπων. Τι είδους χριστιανοί είμαστε όταν δεν σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους - υπερηφάνεια, περιφρόνηση, κακία, μνησικακία, μνησικακία, φθόνος, καταδίκη, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, λαιμαργία, κορεσμός, ακαθαρσία; Υπάρχουν άνθρωποι (μεταξύ των οποίων είμαι ο πρώτος) που προκαλούν πολύ κακό στους άλλους μέσω της νωθρής τους διάθεσης, την οποία θα μπορούσαν να μετατρέψουν σε ενεργητική, ζωηρή και χαρούμενη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι στοχαστικοί, μελαγχολικοί, αυστηροί, αγενείς, λιγομίλητοι, μη επικοινωνιακοί, οξύθυμοι, θυμωμένοι, τσιγκούνηδες, ζηλιάρηδες, άπληστοι, λαίμαργοι - γι' αυτό είναι μη κοινωνικοί. Όταν βλέπετε ένα άτομο να διακατέχεται από κάποιο πάθος, για παράδειγμα, σε μια έκρηξη θυμού, φθόνου, τσιγκουνιάς, υπερηφάνειας, περιφρόνησης, απληστίας και λαιμαργίας, μέθης, πορνείας και κάθε ακαθαρσίας κ.λπ., τότε λυπηθείτε τον και προσευχηθείτε για αυτόν: αυτό είναι ένα πλοίο με σπασμένο πηδάλιο, χωρίς πηδάλιο, πηδάλιο και χωρίς ιστιοπλοϊκό καταιγίδα και κύματα σε διαφορετικές κατευθύνσεις, γέρνουν τώρα από τη μία ή την άλλη πλευρά και κοντά στον κίνδυνο. Ναι, λυπήσου και προσευχήσου, και μην εκνευρίζεσαι μαζί του – μην ναυαγείς και εκούσια. Μην δίνετε προσοχή στα λόγια που λέγονται στον γείτονά σας σε μια τακτοποίηση, για παράδειγμα, ερεθισμός, περιφρόνηση, τσιγκουνιά - αυτά είναι τα λόγια ενός τρελού. Εκτός από τον Κύριο, μην κολλάς την καρδιά σου σε τίποτα: αυτό που έχω στον ουρανό. και τι ήθελες στη γη; Έφυγε η καρδιά μου και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26 ]! Ω, πόσο πρέπει να εκτιμούμε τον εαυτό μας για να μην πουλάμε τους εαυτούς μας στην αμαρτία, γιατί αγοραζόμαστε με τιμή, γιατί είμαστε μέλη της Εκκλησίας του Κυρίου Ιησού Χριστού, γιοι και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών. Μη μετανιώνετε για τα δώρα του Θεού στον λαό του Θεού: δίνοντας στους άλλους τα δώρα της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού, θησαυρίζετε νέα δώρα του Θεού για τον εαυτό σας, ιδιαίτερα πνευματικά. Στη δικαιοσύνη Του, ο Κύριος μετράει σε έναν πρόθυμο δότη: με το μέτρο που χρησιμοποιείς, θα μετρηθεί πίσω σε σένα [Μκ. 4, 24]. Όλες οι αμαρτίες, όλες οι αμαρτωλές αηδίες, όλα τα πάθη είναι η δυσωδία της κολασμένης αβύσσου, την οποία ο Κύριος ή η Παναγία Θεοτόκος μπορεί εύκολα να διαλύσει με την προσευχή μας. Πραγματικά, αυτή η δυσωδία της αμαρτίας δεν είναι τίποτα για τον Κύριο και την Κυρία, μόνο αν έχουν ακλόνητη πίστη, που είναι αληθινά για τον Κύριο - και όλη η δύναμη της κόλασης μοιάζει με τίποτα. Χρειάζεται να έχουμε πίστη, και αποφασιστικότητα να μην αμαρτήσουμε, να περιφρονούμε τις αμαρτίες. Το να κάνεις γυμναστική [για τα παιδιά] για τη σάρκα σημαίνει να δυναμώνεις τον εχθρό, σημαίνει να σκοτώνεις την πολυπαθή σάρκα, να γεννάς μέσα της πάθη και σκέψεις που είναι άσχημες και ακάθαρτες. Το να τα ταΐζετε πάντα θρεπτικά, νόστιμα, σαν για σφαγή - σημαίνει πάλι ενίσχυση του οικιακού εχθρού - τη σάρκα, εις βάρος της ψυχής: παρακαλώ διδάξτε τον Νόμο του Θεού εδώ. Πόσο ταπεινώνεται ο λόγος του Θεού στις καρδιές τους! Και μετά ακολουθεί ο χορός - σαρκική διασκέδαση! Ω, η φασαρία του γυμνασίου! Τελειό, θετικά ανόητο. Τι είδους αγάπη είναι αυτή για τον πλησίον μου, αν του περισώζω τα γήινα γλυκά, όταν δεν περιμένω για τον εαυτό μου; Εξάλλου, όλα είναι για έναν άνθρωπο. Τι αλαζονικός είμαι; Αντιστέκομαι στην πρόθεση του Θεού; Θέλω να πάρω τα δώρα Του από τον λαό Του, τον οποίο αγάπησε τόσο πολύ που τους έδωσε τον μονογενή Του Υιό για φαγητό και ποτό; Ω, καταραμένοι άνθρωποι! Ω, καταραμένη σάρκα! Ω, καρδιά, μεροληπτική στα γήινα πράγματα και ξένη στην αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον! Αυτό είναι το είδος της μοιχικής αγάπης που ζει στις καρδιές μας, η αγάπη της ειρήνης, τα γλυκά της ζωής. Τι είναι μέσα μου αν είμαι επιστήμονας, δάσκαλος, ιερέας, αφεντικό, πλούσιος έμπορος, βασιλιάς, αλλά δεν έχω αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μου; Δεν είμαι τίποτα [1 Κορ. 13, 2]. Πόσο κακό έχουμε από την αγάπη για τη σάρκα και για τον κόσμο. Πόση αναγάπη και ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον! Όποιος παίρνει τα γλυκά μου, νιώθω αμηχανία και άρρωστος στην καρδιά, και αηδία και ψυχρότητα προς τον πλησίον μου, και δεν μπορώ να κοιτάξω κατευθείαν στα μάτια με αγάπη, γιατί αγαπώ τη σάρκα μου, τα σαρκικά γλυκά και όχι τον πλησίον μου. όποιος σκορπάει τη δυσωδία, προσβάλλομαι και εκνευρίζομαι από αυτόν, γιατί αγαπώ την ηδονική σάρκα. Κάποιος είπε την πικρή αλήθεια στο πρόσωπό μου και με κατήγγειλε - με προσβάλλει, γιατί αγαπώ τη σάρκα μου, που αγαπά την αμαρτία και την παραμονή στην αμαρτία. Αν κάποιος σπάσει κάτι, εκνευρίζομαι ξανά, γιατί λατρεύω την ποθητή σάρκα. Αν έρθει κάποιος για τα λεφτά μου, εκνευρίζομαι ξανά, γιατί αγαπώ τη λεφτά φιλική σάρκα, όχι τον άνθρωπο. Ω, πόσο συχνά παραβιάζω τις εντολές Σου, Κύριε, εξαιτίας της ματαιοδοξίας της γης. Τι απάντηση θα σου δώσω; Αγάπα τον πλησίον σου... όπως τον εαυτό σου – ας γίνουν αυτά τα λόγια πράξεις [Ματθ. 19, 19], και αγαπήστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά ως απάντηση στην απεριόριστη αγάπη Του, που σας δείχνει κάθε λεπτό στην πράξη, για όλη σας τη ζωή, κάθε λεπτό της ζωής σας είναι έλεος, είναι μια έκφραση της αγάπης του Θεού για εσάς, της μακροθυμίας Του, του ελέους Του. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που με έσωσες αμέσως, σαν κεραυνός, από την άσχημη βία του εχθρού και ξαφνικά με ειρήνησες και με εξαπλώσες. 15 Ιανουαρίου 1865 Δόξα Σοι, αστραπή μου, Κύριε! Μια απλή σκέψη, Κύριε, δόξα σε Σένα! Ο άμεσος καθαρισμός μου, Κύριε, δόξα σε Σένα! Πόσο καλός είσαι, Κύριε Θεέ μου, και πόσο κοντά μας είσαι - τόσο κοντά που μπορούμε πάντα να μιλάμε μαζί σου και να παρηγορούμαστε από Σένα, να αναπνέουμε μέσα σου, να φωτιζόμαστε από Σένα, να έχουμε ειρήνη σε Σένα, να βρίσκουμε χώρο στις καρδιές μας σε Σένα. Θεός! Δίδαξέ με την απλότητα της αγάπης για Σένα και για τον πλησίον μου, να είμαι πάντα μαζί σου, να έχω πάντα ειρήνη σε Σένα. Θεός! Μη μου επιτρέψεις ούτε μια στιγμή να πορνεύσω με τον αποκρουστικό και κακόβουλο εχθρό τον διάβολο, ούτε με κακία, ούτε με υπερηφάνεια, ούτε με φθόνο, ούτε με τσιγκουνιά, ούτε με λαιμαργία, ούτε με λάγνους λογισμούς, ούτε με βλασφημία, ούτε με τίποτα αμαρτωλό. Μακάρι να είμαι πάντα δικός σου! Αμέλεια, περιφρόνηση για κάθε τι αληθινό, άγιο, δίκαιο και σωστό, ο εχθρός προσπαθεί συνεχώς να ριζώσει στην καρδιά μου και να σκοτεινιάσει όλη την αλήθεια ή να την κλέψει εντελώς από την καρδιά, ώστε να είμαστε συνεχώς σε εγρήγορση πάνω από την καρδιά μας, να αναλογιζόμαστε τη χριστιανική πίστη, την ουσία ή το περιεχόμενο και τον σκοπό της, ώστε να μην εξατμιστεί τελείως. Υπεραγία μου Θεοτόκε... πάρε από μένα τη λήθη, την ανοησία, την αμέλεια και όλους τους άσχημους, κακούς και βλάσφημους λογισμούς από την καταραμένη καρδιά μου και από το σκοτεινιασμένο μυαλό μου 22, γιατί όλα αυτά τα έχω σε αφθονία. Η λήθη της χριστιανικής πίστης και των καθηκόντων, ο σκοπός της πίστης και των καλών πράξεων, ο θάνατος, η ανάσταση, η κρίση, το αιώνιο μαρτύριο, η αιώνια ζωή, η αμέλεια στην προσευχή, η λατρεία, η διδασκαλία, το κήρυγμα και κάθε καλή πράξη και παράλογος, κάποιο είδος βλακείας σε όλα αυτά με νικάει - και όλα από τον εχθρό και από την ραθυμία μου. Μην το σκέφτεσαι αυτό για τους άλλους και μην υποψιάζεσαι στους άλλους αυτό που δεν θέλεις από τους άλλους για τον εαυτό σου. Αν θέλεις να μη σε θεωρούν κλέφτη, μη σκέφτεσαι τους άλλους χωρίς επαρκή λόγο ως κλέφτες, ή τσιγκούνηδες, ή κακούς και οξυδερκείς, χαμηλούς στην ψυχή. Φρόντισε την τιμή του πλησίον σου εσωτερικά - είναι η εικόνα του Θεού. μην ακούς τη δαιμονική συκοφαντία: θέλει να σε δροσίσει απέναντι στον διπλανό σου με διάφορους τρόπους. Είμαι ζητιάνος: δεν έχω τίποτα δικό μου στην ψυχή μου (δεν έχω τίποτα να πω για το σώμα) - ό,τι ζητάω από τον Κύριο για τα καλά πράγματα για κάθε μέρα, αυτό έχω, αλλά αν δεν ρωτήσω, πεινάω και γυμνό, και κρυώνει και τυφλός, και κουφός και ασφυκτιά. Ω, πόσο φτωχοί είμαστε χωρίς Εσένα, Κύριε! Η σάρκα μας μπαίνει στον πειρασμό πριν από τις συνηθισμένες ώρες φαγητού και ποτού, βλέποντας το φαγητό και το ποτό που παρέχεται. αν ξεπεράσετε τον εαυτό σας αυτή τη στιγμή - να μην φάτε ή να πιείτε, τότε δεν θα θέλετε να φάτε και να πίνετε όλη την ημέρα. Διαφορετικά, από συνήθεια, τρώμε και πίνουμε όταν δεν το θέλουμε και όταν δεν το χρειαζόμαστε. τότε η σάρκα μας δελεάζεται από την απληστία, όταν, ενώ κάνουμε μια συγκεκριμένη ιδιωτική υπόθεση, περιμένουμε πληρωμή για τους κόπους μας, και γενικά, όταν βλέπουν χρήματα, ή όταν μας τα ζητούν, ή όταν τα χάνουμε, ή όταν υποπτευόμαστε ότι κάποιος μπορεί να μην μας τα πάρει, πρέπει να τα θεωρούμε σκουπίδια. Περαιτέρω: δελεαζόμαστε από όμορφους ή άσχημους, ή ζητιάνους, ή αφεντικά, ή πλούσιους και γενικά ευγενείς για κάποιο λόγο, πληγώνουμε από τη σαρκική ομορφιά κάποιων, νιώθουμε περιφρόνηση και αηδία για άλλους σε συνδυασμό με κάποιο είδος πικρίας, ντροπιασμένοι και χάνοντας την καρδιά μας μπροστά σε άλλους, δουλοπρεπείς και ευχαρίστους τους, κολακεύοντας τους εαυτούς τους και κολακεύοντας τους άλλους με την εύνοιά τους. Μπαίνουμε επίσης στον πειρασμό να μισήσουμε κάποιον για κάποιες ελλείψεις, ή για μια προσβολή ή για να ζηλέψουμε κάποιον. Και όλα αυτά είναι γοητεία, δαιμονικό όνειρο και κοσμική ματαιοδοξία. Είμαστε όλοι αδέρφια, όλες εικόνες του Θεού, και πρέπει να αγαπάμε τους πάντες όπως αγαπάμε τον εαυτό μας, χωρίς να τρέφουμε ακάθαρτα συναισθήματα για κανέναν, χωρίς να περιφρονούμε κανέναν, χωρίς να ντρεπόμαστε μπροστά σε κανέναν, χωρίς να κολακεύουμε κανέναν και χωρίς να θυσιάζουμε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά μας ενώπιον κανενός. Είμαστε όλοι ένα - ένα δέντρο της ανθρωπότητας, όλοι οι καρποί ενός δέντρου. Αυξάνεται και πολλαπλασιάζεται, και γεμίζει τη γη, και κυριαρχεί πάνω της [Γεν. 1, 28]. Ευλογημένος ο καρπός της κοιλιάς Σου [Λκ. 1, 42]. Μόνο σε αυτό το δέντρο κάθε καρπός έχει τη δική του ζωή, τη δική του ανεξαρτησία. Περαιτέρω: είμαστε η Εκκλησία του Χριστού, μέλη του Χριστού και μέλη μεταξύ μας. Η κεφαλή είναι ο Χριστός, τότε η Κεφαλή του νοερού οικοδομήματος 23 είναι η Υπεραγία Θεοτόκος, η Θεοτόκος. Έπειτα οι άγιοι Άγγελοι, ακολουθούμενοι από τους προπάτορες, πατέρες, πατριάρχες, προφήτες, απόστολους, άγιους ή ιεράρχες, μάρτυρες, ομολογητές, άγιοι ή αποστάτες και άλλοι· πίσω τους εμείς, η επίγεια μαχητική Εκκλησία - πατριάρχες, μητροπολίτες, αρχιεπίσκοποι, επίσκοποι, αρχιμανδρίτες, πρωτοπρεσβύτεροι, πρεσβύτεροι, αρχιερείς, ηγούμενοι, ιερομόναχοι, ιερείς, ιεροδιάκονοι, διάκονοι, υποδιάκονοι, λαϊκοί, κυρίαρχοι, στρατιωτικοί, στρατιωτικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Δεν πρέπει να κοιτάμε τον εαυτό μας χωριστά από τους άλλους, αλλά ενωμένοι με τους άλλους, ακριβώς ως μέλη της Εκκλησίας, και να προσπαθούμε να είμαστε ένα άξιο, τίμιο μέλος της Εκκλησίας του Χριστού, να θυμόμαστε ποια είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας, ποια είναι η Κεφαλή της νοητικής δομής, ποια είναι τα άλλα θεμέλια - σε ποια χρυσή αλυσίδα είμαστε, σε τι οδηγούμαστε, και να περιφρονούμε κάθε τι γήινο, κάθε γήινο. Άρα είμαστε ένα. Πώς είναι ένα με την πολλαπλότητα; – Μέσα από την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, ακριβώς όπως καλείστε σε μια ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω απ' όλους, και μέσα από όλους, και σε όλους μας [Εφεσ. 4, 4 – 6]. Υπέροχα λόγια! Παρηγορητικά λόγια! Χριστιανοί! Καταλάβετε τον εαυτό σας, ποιος είστε, πώς είστε αγαπητοί, εξυψωμένοι από τον Θεό, σε ποια δόξα, σε ποια ευδαιμονία, που δεν έχει τέλος, αναστηθήκατε από τον ίδιο τον Κύριο και την Εκκλησία Του, που είναι αιώνια εγγενής στον παντοδύναμο Πιλότο και Ηγέτη - το Άγιο Πνεύμα. Προσέξτε τον εαυτό σας, τον Κύριο και την Εκκλησία και υπακούτε σε αυτήν. Αυτός που δεν υπακούει στην Εκκλησία είναι ειδωλολάτρης και φοροεισπράκτορας [Ματθ. 18, 17]. Ω, πόσο ιερά, ουράνια και πνευματικά πρέπει να είναι τα ήθη των Χριστιανών! Μα πόσο ακάθαρτοι, αμαρτωλοί, γήινοι, σαρκικοί είμαστε! Γιατί; Εξαιτίας της απροσεξίας και της αμέλειάς μας - τρώμε, πίνουμε, διασκεδάζουμε, παίζουμε, παντρευόμαστε, καταπατούμε γάμο, μπαίνουμε σε σχηματισμούς, τυπικά, εξωτερικά τελούμε τις ιεροτελεστίες της πίστης ή παρακολουθούμε θείες λειτουργίες, λαμβάνουμε τα Μυστήρια, ασχολούμαστε αποκλειστικά με πολιτικές ή στρατιωτικές υποθέσεις, που είναι προσωρινές - και με τον καιρό, με τη γη, με την καταστροφή των στοιχείων. Εδώ είναι η δουλειά μας! Επίσης αδρανείς, αδρανείς κουβέντες, λεκτικά λεκτικά, γραπτά και έντυπα, εικαστικά, πλαστικά, κυρτά, ζωντανά - σε ζωντανά πρόσωπα και πράξεις αντιπροσωπεύουμε την ανθρώπινη ματαιοδοξία (θέατρα). Εδώ είναι η δουλειά μας! Φοράμε μεταμφιέσεις, κρυβόμαστε πίσω τους, λέμε ό,τι θέλουμε, ό,τι δεν θα λέγαμε, ίσως χωρίς μάσκες, διασκεδάζουμε με την αδράνεια, την περιέργεια και την επιπολαιότητα των άλλων, μη νοιαζόμαστε καθόλου για τις συνέπειες όλων αυτών, δεν νοιαζόμαστε καθόλου για την ψυχή μας, για τη μοίρα της στην αιωνιότητα, για την απομάκρυνση του γέρου από την προσευχή, κοσμική φλυαρία, ή κοσμική σοφία, που είναι ανοησία με τον Θεό - αυτές είναι οι πράξεις μας. Πόσο παράξενοι είμαστε, παράλογοι (με λογική), [άγριοι] με φώτιση και μόρφωση: φοβόμαστε να χάσουμε χρήματα, αλλά σκεφτόμαστε να χάσουμε την αγάπη για τον Κύριο και για τον πλησίον μας χωρίς κόστος. αν δεν ληφθούν τα χρήματα, αλλά μόνο για κάποιο λόγο μας φαίνεται ότι κάποιος διάσημος πήρε τα χρήματα, έχουμε ήδη εγκαταλείψει τον Κύριο από την καρδιά μας, γινόμαστε ψυχροί απέναντί ​​Του, και προς τον πλησίον μας αισθανόμαστε αντιπάθεια και αηδία ακόμη και εχθρότητα, και γι' αυτό χάνουμε τη ζωή της καρδιάς μας, την ψυχική μας γαλήνη. που ονομάζονται οφέλη. Αλλά ως πότε θα είμαστε ανόητοι και δεν θα εναποθέτουμε όλη μας την ελπίδα στον Θεό; Μέχρι να ενωθούμε μαζί Του κάθε στιγμή της ύπαρξής μας, μέχρι να αγαπήσουμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας και να θεωρήσουμε οτιδήποτε γήινο (και το σώμα μας) σαν σκουπίδι; Μέχρι πότε θα παρασυρόμαστε και θα μας διασκεδάζουν οι ιδιαιτερότητες, αυτά τα γήινα μπιχλιμπίδια: χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, και δεν θα είμαστε εντελώς απλοί σε όλη μας τη ζωή; Μέχρι να γίνουμε σοφοί σαν φίδι και ασφαλείς 25 σαν περιστέρι [Ματθ. 10, 16]. Θεέ μου! Η απλότητά μου, το είναι μου, η κοιλιά μου, ο Πάροχος μου! Να είμαι πάντα μέσα σου! Ας λέει πάντα η καρδιά μου: η ζωή μου είναι ο Κύριος. Ευλογημένος είναι αυτός που σε όλα, σε όλες τις ανάγκες - πνευματικές και υλικές, ή σωματικές, εμπιστεύεται το ένα Είναι, στο οποίο υπάρχει όλη η δημιουργία, λογική και βουβή, πνευματική και υλική! Ποιος θα καταφέρει να ζήσει έτσι όλες τις μέρες της ζωής του; Ποιος θα ευχαριστήσει τον Κύριό του; Ποιος θα απορρίψει τα πολλαπλά είδωλα της καρδιάς του στα οποία εμπιστεύεται; Ποιος αναγνωρίζει τον ένα Θεό ως την ίδια του την πράξη, την ίδια του τη ζωή, την πηγή της ζωής του, που νοιάζεται πατρικά για τη ζωή του; Έχουμε πολλούς θεούς. Ω, πόσο δαιμονισμένη είναι η σάρκα μου, πόσο μαίνεται όταν βλέπει ακαθαρσία και απερισκεψία, ειδικά σε ένα μέρος όπου τραβήξει τα βλέμματα ή όπου μπορεί να λερώσει τη σάρκα μου ή τα ρούχα μου! Πόσο θυμώνει με αυτούς που το έκαναν, για παράδειγμα, χύσαν ξύλινο λάδι στο προσκυνητάρι, χύθηκαν ένα λυχνάρι! Άλλωστε, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να το σκουπίσετε - και το θέμα τελείωσε, και όλη η ακαταστασία έχει εξαφανιστεί - αλλά όχι, είναι τόσο παράλογη, τυφλή, απερίσκεπτη, που θυμώνει και βασανίζεται. Ω, άθλια! Ω, παράξενη! Ω, ποθητή - είναι κρίμα, δες, έχει ένα τέταρτο του καρουλιού χυμένου λαδιού! Ω, ανυπόμονη, χαϊδεμένη! φοβάται, βλέπεις, να αγγίξει το ξύλινο λάδι - θα τσιμπήσει, θα καεί: ακούστε - το λάδι θα τσιμπήσει, θα καεί! Το λάδι θα προκαλέσει προβλήματα! Ή μήπως σου λέω ψέματα, γοητευέ μου, απατεώνα μου, άχρηστη σάρκα μου; Λες: Θα λερωθώ μόνο από το λάδι, αλλά δεν θα με τρυπήσει, δεν θα με κάψει. Δεν σε πιστεύω: φοβάσαι ακριβώς ότι θα σε τσιμπήσει, θα σε κάψει, γιατί πραγματικά με τρυπάς και με κάψεις μόνο βλέποντας το χυμένο λάδι, όχι απλώς αγγίζοντας το. Επομένως, μην θυμώνετε όταν χύνονται, σκουπίδια, σπάνε ή λερώνονται. Όλα αυτά είναι ανοησίες! Αγάπη για την ανθρωπότητα, εκλεκτός Βοεβόδα και Κύριε, Σε ευχαριστώ, γιατί σήμερα με οδήγησες άνετα και νικηφόρα σε δύο τάξεις στο όνομά Σου, και χάρισες το δώρο των λόγων και της σοφίας στην τέταρτη τάξη. Σε ευχαριστώ, γιατί μου έδωσες σοφία και δύναμη να νικήσω τον άσχημο εχθρό και την [εξέγερση] της άσχημης σάρκας μου. 16 Ιανουαρίου 1865 Μη χάνετε ούτε στιγμή το γεγονός ότι κατά την προσευχή σας ακούει ο Κύριος, η Κυρία, ο άγιος Φύλακας Άγγελος, ο άγιος στον οποίο προσεύχεστε, και μην είστε ούτε λεπτό ληθαργικός, ψυχρός, χαλαρός, διψαλής, πνευματικά νεκρός, αλλά προσευχηθείτε με ζωντάνια και φλεγόμενη ψυχή και τότε το έλεος του Κυρίου θα λάμψει σύντομα για εσάς. Φοβάστε αυτά τα λόγια του Κυρίου: αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν κοντά Μου με τα χείλη τους και Με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από Εμένα. αλλά μάταια Με προσκυνούν, διδάσκοντάς μου δεξιότητες, τις εντολές των ανθρώπων [Ματθ. 15. 8 – 9 ]. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μου, ανίκητος από τις ανομίες μου, την κακία μου, την [αμέλεια] μου, καθώς σε φωνάζω για έλεος, και εσύ καθαρίζεις τις αμαρτίες μου, και μου δίνεις την ειρήνη Σου με χώρο στην καρδιά μου. Λόγω του φαγητού χάνεις την ειρήνη με τη γυναίκα σου και την αγάπη για αυτήν; και το πιο σημαντικό, χάνετε τον κόσμο της ειρήνης - τον Ιησού Χριστό, που κατοικεί μέσα σας μέσω του άφθαρτου κόσμου; Ξεχνάς γρήγορα τα λόγια Του: μην κάνεις το άχρηστο που χάνεται, αλλά κάνε ό,τι είναι άχρηστο για να μείνεις στην αιώνια ζωή που θα σου δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27 ]; Αδιαφορήστε για τα ευπαθή τρόφιμα και αρκεστείτε σε όλα όσα ετοιμάζει η γυναίκα σας, και όταν δεν σας αρέσει αυτό που ετοιμάζει, μην στεναχωριέστε ή θυμώνετε μαζί της. Εκτίμησε την ειρήνη του Χριστού και την αγάπη του Χριστού και περιφρόνησε τη σάρκα, την πολυπαθή σάρκα, τον εχθρό του Θεού και τη δική σου, άσωτο, κακό, περιφρονώντας και μη βάζοντας σε τίποτα τους Θείους νόμους και τον ίδιο τον Κύριο Θεό, περιφρονώντας τον πλησίον σου. Θυμηθείτε τους μάρτυρες, πώς δεν γλίτωσαν τη σάρκα τους σε σημείο σκληρού βασανισμού. θυμήσου τους αγίους, πώς την εξάντλησαν με νηστείες, πολύωρες αγρυπνίες, ξαπλωμένες στο έδαφος και παρατεταμένες προσευχές, και έτσι σκότωσαν όλες τις σαρκικές πράξεις, δηλαδή τα σαρκικά πάθη - πορνεία, κακία, υπερηφάνεια, τσιγκουνιά, τεμπελιά, λαιμαργία και άλλα πάθη. Πόσο κακό σου έκανε ποτέ και σου προκαλεί η σάρκα σου που τη χαϊδεύεις και την ευχαριστείς με γλυκά; Κοίτα πώς σε απομακρύνει από τον Κύριο, τον Ζωοδότη, σε ποιες σαρκικές βδελυγμίας σε βυθίζει: πλεονεξία, τσιγκουνιά, τεμπελιά, ψυχρότητα και αναισθησία προς τον Θεό και τον πλησίον σου, σε μίσος, φθόνο και άλλα πάθη. Πρέπει να σκοτωθεί και να υποδουλωθεί με κάθε δυνατό τρόπο, και όχι να υποδουλωθεί σε αυτό, για να μη σε σκοτώσει για πάντα. Κάνε σε σοφό και επιβεβαίωσε, Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ! Ιδού, είμαι σε δυστυχία με την πολύπαθη σάρκα μου, αμαρτάνω μπροστά Σου, Σε προσβάλλω, Ευεργέ μου, Τροφή μου, φως μου, ιερό μου, αλήθεια μου, δύναμή μου, κοιλιά μου, έλεός μου, ειρήνη μου, χώρο μου. Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό! Παιδιά! Ο Σωτήρας κάλεσε τους μαθητές Του [Ιωάν. 13, 33]. Ναι, ήταν παιδιά – αθώα, απλά, ευγενικά, ταπεινά. Και πρέπει να γίνουμε παιδιά. Γιατί ο Κύριος επέλεξε απλούς ψαράδες για μαθητές Του; Διότι είχαν απλή, ευγενική διάθεση, με ανέγγιχτη καρδιά. Επίπληξη ανελέητα στο σπίτι και στην εκκλησία. Όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού [Ιακ. 4, 4]. Επομένως, πρέπει να κάνουμε πόλεμο ενάντια στον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, πρέπει να είμαστε σκληροί και ειλικρινείς στην κοινωνία του κόσμου. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου, λέει η τέταρτη εντολή, να την τηρείτε άγια... την έβδομη ημέρα, το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σας [Εξ. 20, 8 – 11] (και έχουμε ένα Σάββατο για τον διάβολο, τον κόσμο και τη σάρκα). Ας δούμε πώς θα γιορτάσουμε την Κυριακή. Πρωί. Ξεκουράζονται μέχρι τις 9 και 10, δηλαδή [...]. Μερικοί άνθρωποι πηγαίνουν στη μάζα, αλλά οι περισσότεροι από τους λεγόμενους ευγενείς, ακόμα και οι απλοί άνθρωποι, δεν πάνε: κάποιοι είναι τεμπέληδες ή δεν θέλουν να είναι παρέα με απλούς ανθρώπους, άλλοι είναι απασχολημένοι με τις δουλειές του σπιτιού, άλλοι ντύνονται, χτενίζονται, καθαρίζουν - πριν τη μάζα; Μετά τη μάζα πάνε μια βόλτα: μετά από όλα, πρέπει να ανοίξετε την όρεξή σας για δείπνο. ενώ περπατούν μιλάνε για τι; για την πίστη, για τον Θεό, τη σωτηρία της ψυχής κάποιου, για την αιωνιότητα, για τη διαφθορά, για τη ματαιοδοξία όλων των γήινων; - πώς είναι δυνατόν; Αυτά τα λόγια θα ενθουσιάσουν το γέλιο σε κάθε υγιή άνθρωπο - άκου: λογικά! Ω κόσμος μοιχός και αμαρτωλός! Θα γίνω φίλος σου;! - Μεσημεριανό γεύμα κάθονται στο δείπνο χωρίς προσευχή, κατά τη διάρκεια του δείπνου συνομιλούν και γελούν. μιλούν για τα πάντα, αλλά σχεδόν ποτέ για τον Θεό και την ψυχή, για τον σκοπό τους, για τη βραχυπρόθεσμη φύση κάθε τι ηλίανθου και γήινου. Μετά το μεσημεριανό γεύμα; - αντί για εγρήγορση, πολλοί κοιμούνται, ως επί το πλείστον υπάρχει αδράνεια ή ανάγνωση κοσμικών βιβλίων αντί για πνευματικά, δεν γίνεται αναφορά στα πνευματικά (πολλοί δεν τα έχουν καθόλου, ούτε καν το Ευαγγέλιο). μετά πάλι μια βόλτα με άσκοπες κουβέντες. Πώς πάει το βράδυ; Ας δούμε. Ας κοιτάξουμε αυτό το σπίτι - με δέχονται εδώ. Τι είναι εδώ; Παίζουν χαρτιά, κουβεντιάζουν, γελάνε. Ας πάμε σε άλλο σπίτι: εδώ έχει πολύ φως - τι συμβαίνει εδώ; Κοιτάζω: οι άνθρωποι αναβοσβήνουν σαν σκιές, τρέχοντας μπρος-πίσω ανά δύο. Αυτό είναι χορός. Πως; Είναι διακοπές! Πότε να χορέψετε τις άλλες μέρες; Εν τω μεταξύ, ο μπαμπάς, η μούμια έχουν μια κόρη ή πολλές, μεγαλωμένοι με τον σημερινό τρόπο - γαλλικά, στο πνεύμα του κόσμου και όχι στο χριστιανικό πνεύμα, που διδάχτηκαν να χορεύουν - τελικά, πλήρωσαν χρήματα, δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτό. Λοιπόν, θέλουν να χορέψουν: είναι απαραίτητο να ικανοποιήσουν το πάθος ή τη συνήθεια, ή το έθιμο, τη μόδα - και να παραμερίσουν την τέταρτη εντολή του Θεού: είτε να αγιάσουν την Κυριακή, είτε να αφιερώσουν το βράδυ στην ανάγνωση του Ευαγγελίου ή των βιβλίων των αγίων πατέρων, ή ακόμα και πνευματικών περιοδικών ή άλλων βιβλίων πνευματικού περιεχομένου, για παράδειγμα, ακόμη και των βίων των αγίων. Αυτό θα ήταν πολύ χρήσιμο, ειδικά αφού πολλοί δεν γνωρίζουν τη ζωή του Ιησού Χριστού, τις διδασκαλίες και τις εντολές Του. Οι προφητείες Του, οι υποσχέσεις Του, οι προσευχές Του, τα βάσανά Του και άλλα πράγματα, ή πολλοί, πολλοί δεν γνωρίζουν τη βιογραφία του αγίου τους, ενώ η χριστιανική πίστη μας υποχρεώνει να μιμούμαστε αυτόν τον άγιο του οποίου το όνομα φέρουμε στους εαυτούς μας. Ή θα ήταν, λέω, χρήσιμο να διαβάσουμε ένα βιβλίο για τη χριστιανική ορθόδοξη πίστη, για τα χριστιανικά καθήκοντα, που πολλοί δεν γνωρίζουν, ή ένα βιβλίο για τη λατρεία, που πολλοί δεν καταλαβαίνουν, για τα Μυστήρια, που δεν καταλαβαίνουν [πολύ]. - αλλά όχι: είναι καλύτερα να περάσετε τη μέρα σας σε αδράνεια, ή ακόμα χειρότερα - σε κενές δραστηριότητες: παίζοντας χαρτιά, χορό, φαγητό και ποτό, πάρτι, πατινάζ και ούτω καθεξής - τελικά, έτσι είναι στον κόσμο. Λοιπόν, ας δούμε παρακάτω: ας περπατήσουμε κατά μήκος εκείνου του δρόμου όπου υπάρχουν αρκετά ποτήρια, ας δούμε τι έχουν: μια συνάντηση κοινών ή κατώτερων στρατιωτικών βαθμών, για τους οποίους η Εκκλησία προσεύχεται όπως για τον χριστιανικό στρατό! Τι είναι εδώ; Υπάρχει μέθη, άσκοπες κουβέντες, βρωμιές και μερικές φορές καυγάδες. Ας δούμε αυτό το σπίτι, που [φέρει] τη σφραγίδα της απόρριψης και της αηδίας. Αλλά ας μη μιλήσει το στόμα μου για τις πράξεις των ανθρώπων [Ψαλμ. 16, 4]. Ας δούμε τα μαγαζιά: εδώ πουλάνε επιδέσμους για αμαρτωλά σώματα, διάφορα παιχνίδια, μπιχλιμπίδια, είδη ιδιοτροπίας και πολυτέλειας. Ας ρίξουμε μια ματιά εδώ: εδώ παίζουν με τα πρόσωπά τους, τους θαυμάζουν, τους κινηματογραφούν σε χαρτιά. Αχ, αν θα ζωγράφιζες την ψυχή σου μπροστά σου, αν μπορούσες να δεις την εικόνα της ψυχής σου με όλες τις αμαρτίες και τα πάθη της, με όλη την πνευματική της άγνοια, με το μελλοντικό της πεπρωμένο! Θα σταματήσατε να αφαιρείτε αυτές τις κάρτες και θα αρχίζατε να απεικονίζετε τον εαυτό σας 27 ή θα αποκαθιστάτε τη σπασμένη και βεβηλωμένη και παραμορφωμένη εικόνα της ψυχής σας σύμφωνα με το Ευαγγέλιο και τα γραπτά των αγίων πατέρων. Θα έβλεπες ότι δημιουργηθήκατε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και τον παραμορφώσατε με τα πάθη, την προσκόλληση σε [φθαρτά πράγματα] και τις απολαύσεις σας. θα έβλεπες ότι ο Χριστός δεν έχει ακόμη φανταστεί μέσα σου. 4, 19], που θα έπρεπε να είναι χαρακτηριστικό και, όπως ήταν, φυσικό για κάθε χριστιανό. ότι κουβαλάς στην καρδιά σου τον διάβολο, που σου διδάσκει όλα όσα είναι αντίθετα με τον Χριστό και, μεταξύ άλλων, την εγκόσμια αδράνεια και την απουσία. θα έβλεπες τον εαυτό σου με φρίκη, θα έστρεφε το βλέμμα σου από την [εικόνα] της ψυχής σου, θα ήθελες να αποκαταστήσεις αμέσως την εικόνα του Θεού στην ψυχή σου, που θα έπρεπε να είναι ο στόχος και το κύριο μέλημα της ζωής κάθε χριστιανού. Λοιπόν, ως Πρόδρομος και ως ο ίδιος ο Κύριος, υψώνω φωνή προς εσάς, αδελφοί μου: μετανοείτε, διότι η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει [Ματθ. 3, 2]. Παράγετε καρπούς άξιους μετανοίας [Ματθ. 3, 8]. Κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά. [Ματθ. 3.10]. Ω Χριστιανοί, Χριστιανοί! Πώς θα σας αντιμετωπίσει ο Χριστός, ο Βασιλιάς της δόξης, ο Κριτής και ο Θεός σας; Κάπως θα εμφανιστείς στην Εσχάτη Κρίση, θα απαντήσεις κάτι στον αθάνατο Βασιλιά, του οποίου την εντολή περιφρόνησες, του οποίου την εντολή δεν κράτησες; Τι θα συμβεί σε σένα, που σκόρπισες το νόμο του Κυρίου σου, που περιφρόνησες τις εντολές Του; Πού είναι ο φόβος σου για τον Θεό; Φοβάστε τις ευλογημένες εντολές του Βασιλιά και Κυρίου σας; Τι είδους καταστροφική ατρόμητη ζωή έχετε όλοι; Δημιουργήσατε πραγματικά τον εαυτό σας, ορίζετε καθημερινούς νόμους για τον εαυτό σας, είστε θεοί, βασιλιάδες και δικαστές του εαυτού σας; Δεν υπάρχει ο Κύριος Νομοθέτης, ο Κριτής από πάνω σας, δεν είστε δούλοι του Δημιουργού και του Κυρίου σας; Δεν είναι ένα προσωπικό ον, δεν είναι απλά, δεν είναι αληθινό; Κοιτάζει αδιάφορα τη ζωή μας, τις πράξεις μας, Αυτός που έδωσε τις εντολές, διατάζοντας να εκπληρωθούν και υπόσχεται σε αυτούς που τις έκαναν αιώνια ζωή και ανείπωτη ευδαιμονία και αιώνιο μαρτύριο σε όσους τις παραβίασαν ή τις περιφρονούσαν; Είναι δυνατόν να πιστεύουμε σε Αυτόν και να μην πιστεύουμε σε Αυτόν, από τα λόγια του οποίου ούτε ένα γιώτα δεν μπορεί να μείνει ανεκπλήρωτο [Μ f. 5, 18]; Είναι όνειρο η ανάσταση των νεκρών, η έσχατη κρίση, μια ευτυχισμένη ή οδυνηρή ζωή; Α, αδέρφια μου! Όλοι έχουμε χάσει το δρόμο μας από το μονοπάτι της αλήθειας και το φως του Κυρίου δεν μας λάμπει! Ας ρίξουμε όλα μας τα δάκρυα για τη μάταιη ζωή μας και για τη μεγάλη οργή του Θεού, που έχουμε πυροδοτήσει με τις αναλήθειες μας, και ας φύγουμε ο καθένας από τις στρεβλωμένες μας οδούς. Η Σολέα είναι μια σκάλα εκκλησίας που συνδέει τη γη με τον ουρανό. Λέτε: Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορητής, Ψυχή της Αλήθειας... αλλά εκπληρώνεις τις εντολές του Βασιλιά, παρηγορείς τους γείτονές σου, αγαπάς να λες την αλήθεια, να μην ανέχεσαι ψέματα; Δόξα στο όνομά Σου, Κύριε! Μια ειλικρινής ανάμνησή του με σώζει από τις μηχανορραφίες του εχθρού, που μου κάνει βρώμικα κόλπα στην καρδιά, με εξοργίζει και με σκοτίζει. Δόξα στο όνομά Σου, Κύριε! Με γαληνεύει, με διαφωτίζει, με διευρύνει. Ω ένδοξο, σωτήριο όνομα! Δοξάζω την πρόνοιά Σου για μένα, έναν αμαρτωλό, που δεν με εγκαταλείπει ποτέ! Δοξάζω το άγρυπνο μάτι Σου, Κύριε και Ζωοδό μου! 22 Ιανουαρίου 1865 Ο διάβολος βασιλεύει μέσα μας ως περήφανος άνθρωπος, μισητής και περιφρονητής των γειτόνων μας (ιδιαίτερα των φτωχών και ευσεβών), του ίδιου του Θεού και των αγίων Του. Ως δόλος, υποκρισία, μεροληψία, δουλοπρέπεια, αμέλεια, πείσμα, ανυπακοή, αυθάδεια, βλασφημία εναντίον του Θεού και των αγίων Του και ενάντια σε όλη την αγιότητα της πίστης. Ως γκρίνια ενάντια στον Θεό και στους ανθρώπους, ως αηδία από τον Θεό, από την πίστη, από την Εκκλησία. ως εθισμός σε γήινα πράγματα, ή απληστία για φαγητό και ποτό, χρήματα, ως πάθος για ρούχα, στέγαση, απολαύσεις, διασκέδαση. Όπως το γέλιο, όπως η απόγνωση και η δειλία, όπως η ανυπομονησία και ο εκνευρισμός, όπως ο φθόνος, η τσιγκουνιά, όπως η δυσαρέσκεια με την τύχη μας και αυτό που έχουμε, και η δίψα για περισσότερα και καλύτερα. Όπως η πορνεία και κάθε ακαθαρσία, όπως το ψέμα και η εξαπάτηση, η τεμπελιά, η αδράνεια και η απουσία. όπως αμφιβολία για την αλήθεια, απιστία, αίρεση, βλασφημία, ως αμηχανία και φόβος, ψεύτικη ντροπή (αμηχανία), ανυπομονησία, ευερεθιστότητα. Το φίδι της κόλασης έχει πολλά δόντια (το δόντι της υπερηφάνειας, το δόντι της κακίας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της αγάπης για το χρήμα, της απληστίας, της λαιμαργίας, της πορνείας, της απόγνωσης, της ανυπομονησίας και της ευερεθιστότητας - είτε ένα θα σου αρκεί, μετά το άλλο, ανάλογα με τις περιστάσεις, αν όχι ο Κύριος, θα σε είχε φάει. Είναι βαρύ αμάρτημα να βιαζόμαστε κατά τη διάρκεια της λατρείας, γιατί πόσο εργαζόμαστε για τον Κύριο; και δεν θέλουμε να Τον υπηρετήσουμε σωστά, με συναίσθημα, χωρίς βιασύνη. Πες μου: γιατί οδηγείς υπηρεσία; Δεν έχετε χρόνο να κάνετε φασαρία έξω από το ναό, δεν θα έχουν οι άλλοι χρόνο να παρασυρθούν στη ματαιοδοξία και την αμαρτία έξω από το ναό; Κάθε επιμέλεια πρέπει να χρησιμοποιείται στο ναό για να υπηρετούμε τον έναν Κύριο με κάθε επιμέλεια. Μην βιάζεστε, λοιπόν, αλλά ήρεμα, με σταθερότητα καρδιάς, ολοκληρώστε το έργο της πίστης σας. Γράψτε ένα δύσκολο δοκίμιο - η ζωή σας, δηλαδή, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις, φέρτε τη ζωή σας στο σωστό σύστημα και αρμονία. Καταδικάσατε τον σύντροφό σας, τον πατέρα Πάβελ Λαμάνοφ, λέγοντας: πώς αποδυνάμωσε, επιτρέποντας στους μαθητές του να κάνουν φάρσες στην τάξη, αλλά σηκώσατε τον εαυτό σας, σκεπτόμενος τον εαυτό σας: Δεν είμαι τόσο αποδυναμωμένος και ξέρω πώς να κρατάω τους μαθητές μου στην τάξη. Γι' αυτό ο Κύριος σας επέτρεψε να αδυνατίσετε, και μάλιστα τόσο πολύ, ώστε να μην είστε αλαζονικοί, και να μη γλεντάτε ή να χορταίνετε την προηγούμενη ή εκείνη την ημέρα. Κάθε λαιμαργία στέκεται ως ισχυρός φραγμός ανάμεσα στον Θεό και την ψυχή, όπως η δύναμη του διαβόλου, και τα πάντα σχετικά με το ψωμί είναι ανησυχία και εθισμός σε αυτό και γλυκά και αφαιρούνται από τον πλησίον. Λέτε: Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, αλλά τι Δάσκαλος είναι για σένα, όταν αφέντης σου είναι η κοιλιά και διάφορα γλυκά: γλυκό τσάι, καφές, σοκολάτα, πίτες, κρασί; Λέτε: Κύριε, τι είδους Κύριος είναι για σένα, όταν ο κύριος που υπηρετείς μέχρι να ξεχάσεις τον Κύριό σου έχει χρήματα, πλούτη ή τιμή, ανθρώπινο έπαινο! Λέτε: Θεέ μου, αλλά οι θεοί σου είναι τα πάθη σου: υπερηφάνεια, περιφρόνηση, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά, λαιμαργία, ψυχρότητα και αναίσθηση. Ευχαριστώ τον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του για την υπέροχη βοήθειά τους κατά τη διάρκεια του Εσπερινού την Κυριακή 17 Ιανουαρίου. Αμάρτησα: πληγώθηκα, ντρεπόμουν, φοβήθηκα, ήμουν δειλός - και συγχωρήθηκα με την προσευχή μου: υπηρέτησα καλά και γέμισα ειρήνη. Οι θλίψεις και η καταπίεση και το καψάλισμα από τις αμαρτίες μας νουθετούν, που είμαστε πάντα λανθασμένοι, επιρρεπείς σε υπερηφάνεια, περιφρόνηση, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, φθόνο, ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, τεμπελιά, αμέλεια, πορνεία κ.λπ. Καθαρίζουν το μάτι της καρδιάς μας και μας επιτρέπουν να δούμε καθαρά την αμαρτωλή τρέλα μας. Χωρίς λύπες θα ήμασταν τελείως χαμένοι. Γι' αυτό μόνο μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού [Πράξεις. 14, 22]. Προσέξτε το πολυκέφαλο φίδι - τον διάβολο: θα αναγνωρίσετε την προσέγγισή του από τη θανατηφόρα πνοή του στην ψυχή, από σύγχυση, σκοτεινό νου και καρδιά, από στέρηση ελευθερίας, από ένα ευχάριστο τσίμπημα που χαλαρώνει και μαλακώνει τη σάρκα και την ψυχή, όπως στο γέλιο, την πορνεία, τη λιχουδιά, ή εξαιρετικά οδυνηρό, το σώμα, το δηλητηριώδες και το σώμα. φθόνος, τσιγκουνιά ή λόγω κάποιου ακούσιου αλλά ευχάριστου χόμπι, για παράδειγμα, στην απληστία, την καταδίκη, τη γοητεία, την κακία, τα χαρτοπαίγνια, το θεατρικό παιχνίδι, το χορό, την ανάγνωση ρομαντικών βιβλίων κ.λπ. Γενικά, στην αμαρτία ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος, αλλά εργάζεται 28, ακούσια. Τι απάντηση θα δώσουμε στον Θεό, τον κοινό μας Πατέρα και Πρωτότυπο, περιφρονώντας τους φτωχούς αδελφούς και απομακρύνοντας τους; Μας φιλούν τα χέρια - και σε εμάς, χαϊδεμένους από ευχαρίστηση, ομορφιά και λεπτότητα, είναι αηδιαστικό, σαν να μας τρυπούσαν με τα χείλη τους, ενώ ο μακρόθυμος Κύριος επέτρεψε στους κακούς να του τρυπήσουν τα χέρια και τα πόδια με καρφιά. όταν, όντας Θεός, δέχθηκε από τους άνομους να φτύνουν, να στραγγαλίζουν και να χτυπούν, τον σταυρό και τον θάνατο: ο Θεός είναι από πλάσματα και, επιπλέον, αχάριστα και πονηρά πλάσματα! Και οι ζητιάνοι σε ευχαριστούν, φιλώντας το χέρι σου από αγάπη και ευγνωμοσύνη προς σένα, κι εδώ τους προσβάλλεις κιόλας, τους περιφρονείς, τους απομακρύνεσαι. Ακούστε: Ποιανού εικόνα είναι, Ποιος είναι το Πρωτότυπο τους - και μην προσβάλλετε τον Δημιουργό, τον κοινό τους Δημιουργό και εμάς, αλλά αγαπήστε τους σαν τον εαυτό σας, ανέχεστε τα λάθη, τις αδυναμίες, τα πάθη τους. Η αγάπη είναι υπομονετική... [Α' Κορ. 13, 4]. Μια μέρα, αρνήσου τον εαυτό σου για πάντα, περιφρόνησε τη διεφθαρμένη, ανόητη, άθεη, παράξενη καρδιά σου. Μην τον γνωρίσετε, αλλά γνωρίστε τον Χριστό μόνο, το θέλημά Του, το νόμο Του: Δεν είμαι, ας πούμε, αλλά ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι μέσα μου, εργάζεται τα πάντα μέσα μου. Δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου [Γαλ. 2, 20]. Χορηγέ, Χριστέ! Λοιπόν, μην δίνετε σημασία σε μια διεφθαρμένη καρδιά ως καθαρή βλακεία, τρέλα, παραλογισμό, ανοησία, ανοησία. Προσκολληθείτε στον Χριστό με όλη σας την καρδιά και να είστε μέσα Του, για να είναι και Αυτός μέσα σας και κάθε καλό να λειτουργεί μέσα σας. Φορέστε τον Χριστό. Σε ευχαριστώ, Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, που μου χάρισες άνετα, νικηφόρα, μεγαλοπρεπώς, με δύναμη, να διεξάγω το μάθημα της ιερής ιστορίας της Καινής Διαθήκης (στη δεύτερη τάξη) και την έναρξη του μαθήματος στην τρίτη τάξη. Με το όνομά Σου κρατήθηκα σε αδιατάρακτη ηρεμία. Μόλις έχασα το όνομά Σου από τη μνήμη της καρδιάς μου, ο εχθρός με κυριάρχησε, αλλά όχι για πολύ, μέχρις ότου μια νέα αντίληψη του ονόματός Σου στην καρδιά και το μυαλό μου. Αλλά μεταξύ των μαθημάτων, στο διάλειμμα, με νικούσε για περίπου δέκα λεπτά από τον δαίμονα της άσωτης ακαθαρσίας - η ντροπή στο πρόσωπό μου ήταν μεγάλη, ντρεπόμουν να κοιτάξω τους ανθρώπους κατάματα. Αλλά η πίστη και η προσευχή μου με έσωσαν. Είπα στον Κύριο: ας μην υπερισχύσει, Κύριε, η εγκάρδια βδέλυγμα της ατελείωτης αγιότητάς Σου, όπως η κακία μας δεν νικάει την καλοσύνη και το έλεός Σου, - και ο δαίμονας της πορνείας απέκρουσε από μένα: Μπήκα στην τάξη με μεγαλειώδη ηρεμία, μίλησα ήρεμα και ομαλά. Αλλά μια σαγηνευτική ματιά - και ο κακός, σαν βέλος, πέταξε στην καρδιά μου και, αφού με κυρίευσε, δυνάμωσε μέσα μου, καίγοντας, συνωστίζοντάς με και με σκοτείνιασε. Πέρασα την υπόλοιπη τάξη σε μεγάλη αγωνία. Γιατί; Λόγω της ηδονίας και του κορεσμού μου την προηγούμενη μέρα: ήπια βότκα και κρασί, έφαγα, ως συνήθως, ρέγγα, λουκάνικο και τυρί, αν και σε μικρές ποσότητες, και ήπια πολύ γλυκό τσάι. Όλα αυτά μου είχαν απήχηση, παρά την κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων την ημέρα εκείνη. Έτσι είναι κακό να γλεντάς και να χορταίνεις! Ναι, αυτοί ήταν οι καρποί της ηδονίας! Οι Χριστιανοί (χριστιανά παιδιά, νέοι, σύζυγοι, πρεσβύτεροι, νέες γυναίκες, γυναίκες, πρεσβύτεροι) είναι παιδιά του Θεού, παιδιά του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Μητέρας του Θεού, πρέπει να τους συμπεριφερόμαστε με κάθε σεβασμό, αγάπη, αγνότητα, δικαιοσύνη - είναι άνθρωποι του Θεού, ιδιοκτησία του Θεού, επειδή αγοράστηκαν στην τιμή του αίματος του Υιού του Θεού και θα τιμωρηθούν αυστηρά από εμάς. Ο Υιός του Ανθρώπου, λέγεται, ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει ό,τι χάθηκε [Ματθ. 18:11], και: όποιος σκανδαλίζει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμόταν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να πνιγεί στα βάθη της θάλασσας [Ματθ. 18, 6]. Δοξάζω την παντοδύναμη μεσιτεία Σου για την ταπεινοφροσύνη μου, Κύριε, κατά τη διάρκεια δύο τάξεων - πέμπτης και δεύτερης, όταν ο ακάθαρτος με σταμάτησε με μια στιγμιαία σκέψη πορνείας και δεν το σκέφτηκα την ίδια στιγμή, απασχολημένος διαβάζοντας ένα βιβλίο για τη λατρεία. Διάβασα τη μισή τάξη (την πέμπτη) με την ψυχή μου, αντανακλώντας τις κακές σκέψεις του κακού, αλλά μετά μια στιγμή επίβλεψης - και αυτός, ο κακός, αναζητά κάποιον να καταβροχθίσει [1 Πέτ. 5, 8], εκτόξευσε το άσχημο βέλος του. Τότε το πρόσωπό μου σκεπάστηκε από ντροπή, υπήρχε σφίξιμο, λύπη, φωτιά, σκοτάδι μέσα - ωστόσο, σύντομα, μετά από περίπου δεκαπέντε λεπτά, με τη φαντασία του ονόματος του Θεού στην καρδιά μου, κόντεψα να το διώξω. Ωστόσο, έφυγε από την τάξη όχι εντελώς ειρηνικά. Στο διάλειμμα ήμουν μπερδεμένος και κάπως ντρεπόμουν. Ωστόσο, το βάρος ήταν, μεταξύ άλλων, από το πολύ φαγητό και ποτό την προηγούμενη μέρα. Στη συνέχεια της δεύτερης τάξης του βδελυρού εχθρού, νίκησε το όνομα του Κυρίου αντιπροσωπεύοντας την απλότητα του Θεού και την απλότητα του διαβόλου, ότι ο Θεός κατοικεί μέσα μας μέσω μιας ειλικρινούς σκέψης γι' Αυτόν, μέσω μιας καλής σκέψης, ειρηνεύοντας, διαφωτίζοντας, διαδίδοντας και χαροποιώντας την καρδιά μας. ότι και ο διάβολος μπαίνει μέσα μας μέσω μιας ακάθαρτης και γενικά άδικης σκέψης, αν δεν την αντικατοπτρίζουμε, με ένα ακάθαρτο συναίσθημα, μια άδικη πρόθεση, σκοτίζοντας, μπερδεύοντας και ενοχλώντας, καταπιέζοντας και στεναχωρώντας την καρδιά μας. Και μόλις βεβαιώθηκα στην καρδιά μου για αυτήν την αλήθεια, ξαφνικά ο εχθρός, μη ανεχόμενος την αλήθεια, με άφησε - και ησύχασα και αμέσως δόξασα τον Κύριο με μια σύντομη δοξολογία: Δόξα Σοι, Κύριε! Δόξα σε Σένα, Κύριε! 22 Ιανουαρίου 1865. Παρασκευή. Όταν μπορείς να υπηρετήσεις, φρόντισε να υπηρετήσεις τον εαυτό σου, χωρίς να εμπιστεύεσαι τον πατέρα σου, εκτός από τον Εσπερινό. Γλύκα μου απέραντη, Κύριε Ιησού Χριστέ, τι γλυκά δεν μου έδωσες να γευτώ στην πρόσκαιρη ύπαρξή μου, τι γλυκά δεν γεύτηκα, φτωχή, ασήμαντη, ποταπή, αμαρτωλή, κακιά! Ευχαριστώ, έλεος μου, γλύκα μου! Αλλά αν τα γήινα γλυκά είναι τόσο πολλά, ποικίλα και ευχάριστα, τότε τι είναι τα παραδεισένια, πνευματικά γλυκά: είναι πραγματικά ατελείωτα, αμέτρητα, αφάνταστα ευχάριστα. Μη μου στερήσεις, ω ελεήμων και γενναιόδωρε Κύριε, τα ουράνια γλυκά Σου, που έχεις ετοιμάσει για όσους Σε αγαπούν. Μην τους στερείτε και τους άλλους ανθρώπους σας! Να σε γνωρίσουν όλοι, Κύριε, τη γλυκύτητα μας. Άλλωστε, εσύ είσαι η γλυκύτητα μας - παντού και στη γη, δηλαδή οι πράξεις Σου είναι αιώνια γλυκύτητα. Ωστόσο, Κύριε, δώσε μου να υπομείνω ευγενικά τις θλίψεις της ζωής: χρειάζονται για την πολύπαθη σάρκα μου, για τον γέρο μου. Πιο ανθρώπινο! Διδάξτε τους να ανέχονται ευγενικά τους άλλους ανθρώπους σας και ενημερώστε τους την ανάγκη τους. Να είστε υπομονετικοί στη θλίψη [Ρωμ. 12, 12]. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη [Ιωάν. 16, 33]. Ο Χριστός είναι η ατελείωτη, η πιο τέλεια ζωή μου, και το φαγητό και το ποτό, τα γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα, η στέγαση είναι μόνο μέσα ζωής, και μάλιστα προσωρινά. Μπορώ πραγματικά να ανταλλάξω την αιώνια, Υπόσταση Ζωή με φθαρτά μέσα σε φθαρτή, προσωρινή, παροδική ζωή; - Ναι, δεν θα γίνει. Έχοντας λοιπόν μέσα σου ζωή – Χριστέ, μη λυπάσαι για την απώλεια χρημάτων, γλυκών, φαγητού και ποτού, ρούχων, στέγασης, αλλά δώσε τα πάντα στον Χριστό Θεό, όλη σου τη ζωή. Είμαι η σάλπιγγα του Θεού, είμαι το όργανο της δόξας του Θεού, το όργανο της μητέρας της Εκκλησίας μου, επομένως πρέπει να σαλπίζω καλά, καθαρά και δυνατά, δηλαδή να διαβάζω εκκλησιαστικές προσευχές κατά τις θείες λειτουργίες, κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων κ.λπ., σάλπιγγα με στοχαστική καρδιά και χείλη, αργά, με αδιατάρακτη ηρεμία. Μην απλώνεις το ιερό σου χέρι, που συχνά κρατά τον Άγιο Αμνό, σε όλους, δηλαδή σε όσους δεν αγαπούν τον Αμνό του Θεού και παρασύρονται από τον ναό Του. Συμπεριφερθείτε με την αξιοπρέπεια που σας αρμόζει και μην ταπεινώνετε την ιερή σας αξιοπρέπεια, την αξιοπρέπεια της Εκκλησίας, της οποίας υπηρετείτε ως εκπρόσωπος. Τεντώστε το χέρι σας στοχαστικά. Διαφορετικά θα πουν: μας απλώνει το χέρι - αυτό σημαίνει ότι εννοούμε ακόμα κάτι, αυτό σημαίνει ότι οι υποθέσεις μας δεν είναι τίποτα: μπορείς να πας σε ξεφάντωμα και να μην πας στην εκκλησία. Αποκάλυψέ μου, Μητέρα του Θεού, ότι είσαι η Βασίλισσα, παντοδύναμη, πανάγαμη, πανάγια, ακλόνητη, ώστε οι εχθροί μου να καταλάβουν ότι είσαι το καταφύγιό μου, η δύναμη, και το ιερό και η απελευθέρωσή μου. Θεός! Δίδαξέ με, δυνάμωσε με να μην παραβώ το νόμο Σου ούτε ένα γιώτα! Όλα είναι πιθανά για εσάς! Θεός! Δίδαξέ με, δυνάμωσε με να μην υπηρετήσω τον εχθρό ούτε ένα γιώτα. Όλα είναι πιθανά για εσάς! Θεός! Δώσε μου έναν λόγο σοφίας! Δεν σου αρέσει αυτό και εκείνο, και το τρίτο και το πέμπτο και το δέκατο: το πρόσωπο, η φωνή, το βλέμμα, το βήμα και ο τρόπος - αλλά είναι όλα καλά σε σένα, είσαι τέλειος; Πόσες εκούσιες και ακούσιες ελλείψεις, αδυναμίες, αμαρτίες, πάθη έχεις; Κοιτάξτε τον εαυτό σας - δεν είστε ούτε άγγελος. Ω, πόσο σήμερα εξόργισα την καλοσύνη Σου, τα χαρίσματα Σου, Κύριε, την πνευματικότητά Σου με την προσκόλληση στα φθαρτά πράγματα αυτού του κόσμου. Μια φτωχή γυναίκα μου είπε ότι η υπηρέτρια μου η Αικατερίνη έκλεβε προμήθειες φαγητού από εμένα και τις έστελνε σε μια φτωχή χήρα στη Σχολή Ναυσιπλοΐας, και ήμουν πολύ αναστατωμένος με τον υπηρέτη και έκανα το Μυστήριο απρόσεκτα. Αλλά αν αγαπούσα τον πλησίον μου όπως αγαπούσα τον εαυτό μου, τότε δεν θα στεναχωριόμουν, αλλά θα χαιρόμουν για το γεγονός ότι μια φτωχή χήρα τρέφεται με το ψωμί και το αλάτι μου (ιδιαίτερα του Θεού) και ότι τα αποφάγια μας, τα περιττά γεύματά μου, πηγαίνουν προς όφελος του ίδιου λαού του Θεού, των αδελφών μου, των αδελφών μου και του δούλου που αμάρτησα για αυτόν να τη νουθετεί και να μην της επιτρέψει να πεθάνει για χάρη της κλοπής. Αλλά όχι: λυπήθηκα πολύ, υπέφερα κατά το Μυστήριο του Βαπτίσματος, το μεγάλο και ουράνιο Μυστήριο. Θα έπρεπε να πατήσω κάθε τι γήινο, να τα θεωρήσω όλα σκουπίδια και να μην θυμώσω με τον υπηρέτη, αλλά να προσεύχομαι στον Θεό γι 'αυτήν αυτάρεσκα, για να μην χαθεί η ψυχή της από κλοπή, αν πραγματικά κλέψει, και με χαρά να δεχτώ τη λεηλασία της περιουσίας της, γνωρίζοντας ότι έχει περιουσία στον ουρανό [Εβρ. 10:34], αλλά το δέχτηκα με μεγάλη λύπη και τέλεσα το Μυστήριο μόνο εξωτερικά, έχοντας διαπράξει βαριά αμαρτία, γιατί καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Κυρίου με αμέλεια [Ιερ. 48, 10]. Έπρεπε να είχα παραμελήσει την περιουσία μου, αλλά τη λυπήθηκα πάρα πολύ και παραμέλησα τον Κύριο και το ουράνιο Μυστήριο Του. Συγχώρεσέ με, Κύριε, την αμαρτία μου! Είμαι κοινωνός των Θείων Μυστηρίων, Μπρασν, που κατοικώ στην αιώνια κοιλιά, λυπούμαι τον φθαρτό Μπρασν; Είμαι εγώ που χρειάζομαι τόσο λίγα, λίγα; Και πόσα μπορεί να μου πάρει ένας υπηρέτης; Ω, πόσο αναγκαίο είναι να πατάς όλα τα γήινα πράγματα και να φιλοσοφείς αποφασιστικά για τα ουράνια πράγματα! Διαφορετικά, λόγω του εθισμού σου στα γήινα, παραμελείς τα πάνω και τον Κύριο! Οι κακοί, ο διάβολος, μας μπερδεύουν πολύ, τρομερά λόγω της προσκόλλησής μας με τη σάρκα και τα πράγματα αυτού του κόσμου - χρήματα, φαγητό και ποτό, ρούχα, στέγαση, απολαύσεις, παιχνίδια και άλλα παρόμοια. Πρέπει να περιφρονούμε τα πάντα για χάρη του Κυρίου και για χάρη του πραγματικού πολεμιστή και να εναποθέτουμε όλη μας την ελπίδα στον Θεό. Θεός! Συγχωρέστε με για αυτό που συνέβη: λόγω του εθισμού μου στα επίγεια υπάρχοντα, απρόσεκτα και απρόθυμα τέλεσα το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Σύμφωνα με τον ενδόμυχο άνθρωπο, ήμουν όλα βδέλυγμα της φιλαρέσκειας στα μάτια Σου. Η καρδιά μου έχει φύγει από Σένα, Θεέ μου, και έχει προσκολληθεί με πόνο στα υπάρχοντα. Δεν ήλπιζα σε Εσένα, ω γενναιόδωρη Δότρια όλων των ευλογιών, αλλά στην περιουσία μου, σαν να την έκλεψε κάποιος υπηρέτης - αυτό με έφερε σε αμηχανία. όχι σε σένα. Υποστατική ζωή, όχι σε Εσένα, τον Υπάρχοντα, από τον Οποίο υπάρχουν τα πάντα, όλα τα πράγματα, αλλά στη σκόνη της γης, στο φαγητό και το ποτό, στην οποία μόνο ένα ορισμένο μέρος αποτελείται από υλική ζωή, και όχι πνευματική. αλλά η υλική ζωή χωρίς πνευματική ζωή είναι ασήμαντη - αυτή είναι η βλάστηση ενός φυτού και όχι η [ζωή] ενός ατόμου. Κοιτάξτε την περιπλάνηση των Εβραίων στην έρημο: απεικονίζει το ταξίδι μας στην ουράνια πατρίδα υπό την ηγεσία του Σωτήρα. Εμείς, στη γη, με τον ερχομό του Σωτήρα του Υιού του Θεού στη γη με τη χορήγηση μιας σωτήριας διαθήκης από Αυτόν σε εμάς, έχουμε πράγματα απείρου σπουδαιότητας που πρέπει να γίνουν και τα οποία δεν μπορούν να αποφευχθούν χωρίς να βλάψει τη σωτηρία μας. Επομένως, ασήμαντα θέματα, θέματα προσωρινής περιπλάνησης, προσωρινά πράγματα που υπηρετούν τη σάρκα και παρεμβαίνουν σε πνευματικά ζητήματα, πρέπει να εγκαταλειφθούν ώστε να μην λειτουργούν ως εμπόδιο στην πνευματική εργασία. Πώς συμβαίνει με εμάς; Κυνηγάμε το ασήμαντο και παραμελούμε το αντικείμενο άπειρης σημασίας. Ω, τι σοφία χρειάζεται ένας χριστιανός! Επιπλέον, πάντα. Ενατένιση! Τι σοφό, στέρεο κτίσμα είναι η Ορθόδοξη πίστη μας. Μόνο ο σοφός και παντοδύναμος Καλλιτέχνης -ο Θεός θα μπορούσε να το στήσει! Οι πύλες της κόλασης δεν μπορούν να υπερισχύσουν εναντίον του [Ματθ. 16, 18]. Σε αυτή τη ζωή, όπου η αμαρτία προσπαθεί να μας πνίξει και να μας καταστρέψει για πάντα, δεν έχουμε χρόνο να περάσουμε χρόνο σε αμέλεια και αμέλεια ή σε άδειες πράξεις: πρέπει να μείνουμε ξύπνιοι και σε εγρήγορση και να καθαρίσουμε προσεκτικά την ψυχή μας, που έχει βουλώσει επιμελώς από την αμαρτία. Ναός του Κυρίου? πόρτα στο ναό? κλειδί στην πόρτα. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε! Για να την παρουσιάσει στον εαυτό του ως μια λαμπρή εκκλησία, που δεν έχει κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι τέτοιο, αλλά για να είναι αγία και χωρίς ψεγάδι [Εφεσ. 5, 27]. Διδάξτε ευλογίες στους φτωχούς και σε άλλους που απαιτούν ευλογίες με πραότητα και ταπείνωση, αργά και με υπομονή, και ο Θεός να μην ευλογείτε με περιφρόνηση και περιφρόνηση στην καρδιά οποιουδήποτε ζητιάνου, στο πρόσωπο του οποίου είναι ο ίδιος ο Χριστός, που έγινε φτωχός για χάρη μας, γεννήθηκε από φτωχή μητέρα και περνά τη ζωή του στη φτώχεια. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την προσευχή της μετανοίας μου και την εγκάρδια ομολογία των αμαρτιών μου, με ελέησες και με ειρήνησες και δεν με έκλεισες στα χέρια του εχθρού. Τέλεσα τη λειτουργία ειρηνικά και έλαβα τη Θεία Κοινωνία. Ω, τι ειρήνη, τι χώρος, ελευθερία, ελαφρότητα, χαρά, θρίαμβος ήταν στην ψυχή μου μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων! Πόσο φυσικά κινήθηκαν τα χείλη μου προς τον έπαινο και την ευχαριστία προς τον Κύριο! Ο εχθρός επίσης ενεργεί μέσα μας ως λήθαργος και χαλάρωση πνεύματος και σώματος. Επομένως, πρέπει να αποτινάξουμε αυτόν τον λήθαργο και αυτή τη χαλάρωση με κάθε δυνατό τρόπο και να προσπαθήσουμε να έχουμε ένα ζωηρό, ζωηρό, δυνατό πνεύμα, ιδιαίτερα στην προσευχή και όταν συναντάμε ανθρώπους. Ο εχθρός δρα μέσα μας και ως σωματική και ψυχική βαρύτητα και ως τάση για ύπνο, ενώ κατά τα άλλα κοιμόμαστε αρκετά. Ωστόσο, η αιτία αυτού επιβαρύνεται συχνά με φαγητό το βράδυ ή την ίδια μέρα. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να πάτε και να κάνετε μια βόλτα στον καθαρό αέρα - τότε η βαρύτητα θα περάσει και θα εμφανιστεί ελαφρότητα, χαρά και φρεσκάδα του πνεύματος και του σώματος. Είναι ακόμη καλύτερο να πάτε σε καλούς φίλους ή φίλους και να ζωντανέψετε τον εαυτό σας με μια καλή συζήτηση. Η λέξη ζωντανεύει ψυχή και σώμα. Αποφύγετε όμως να κοιμάστε κατά τη διάρκεια της ημέρας αν είναι δυνατόν: ο ύπνος κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι αφύσικος. Υπάρχει μια νύχτα για αυτό. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί εγώ, που επιβαρύνθηκα με τροφή μετά την κοινωνία των Αγίων Σου Μυστηρίων και έπεσα λοιπόν στον δυνατό πειρασμό ενός αντιπάλου, με απελευθέρωσε από αυτόν τον πειρασμό και νικηφόρα μου επέτρεψε να καθίσω στην πρώτη και την πέμπτη τάξη. Σε ευχαριστώ που διατήρησες την καρδιά μου καθαρή με την αλήθεια Σου, [παρουσιάζεται και μεταφέρεται συνεχώς 29] στην καρδιά με τον λόγο: θεοποιημένος, δηλαδή οι δούλοι Σου και ο λαός Σου γενικά, και διατηρώντας τον σεβασμό που τους αναλογεί στην καρδιά. Και όταν ασχολούμαι με τους φτωχούς, με προστατεύεις με τον ίδιο λόγο αλήθειας στην καρδιά μου από την απέχθεια της περιφρόνησης, της πικρίας και του εκνευρισμού απέναντί ​​τους. Η σάρκα μας μοιάζει με ένα σπίρτο: αν κάποιος ή οτιδήποτε απ' έξω το αγγίξει, είναι αμέσως έτοιμη να ανάψει με κάποιο πάθος: περηφάνια, θυμό και εκνευρισμό, ή φθόνο, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, απληστία και λαιμαργία, ή πορνεία, ή μνησικακία και προσβολή, απελπισία, ή τρελό βλέμμα. ασταμάτητα, αλλιώς η αμαρτωλή φωτιά θα ανάψει στο καταραμένο μας είναι. Θεός! Μη με στερήσεις τις ουράνιες ευλογίες Σου, γιατί Εσύ είσαι ο Κύριος και μπορείς να το κάνεις αυτό αν το επιθυμείς. Κύριε, λύτρωσε με από το αιώνιο μαρτύριο, γιατί Εσύ είσαι ο Κύριος και μπορείς επίσης να το κάνεις εύκολα, αν θέλεις. Κύριε, είτε αμάρτησα με το μυαλό μου είτε με τη σκέψη, με λόγια είτε με έργα, συγχώρεσέ με, γιατί Εσύ είσαι ο Κύριος. Κύριε, ως άνθρωπος που αμάρτησε, Εσύ, ως γενναιόδωρος Θεός, ελέησέ με, βλέποντας την αδυναμία της ψυχής μου 30. Εσύ λοιπόν είσαι ο Κύριος και μπορείς να κάνεις τα πάντα για μένα, που μετανοώ και ζητώ τις ευλογίες Σου. Και Εσύ, ο Δάσκαλος όλων των Αγγέλων και των ανθρώπων, παντοδύναμος και παντοδύναμος, ως φοβερός Κυρίαρχος, ο οδηγός και η φλόγα όλων των αντιτιθέμενων δυνάμεων, όσο βολικά μπορείς να καταστρέψεις με την ταχύτητα του κεραυνού όλες τις ποικίλες μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων, λύτρωσε μας από κάθε αμαρτία και ενίσχυσέ μας με τη δύναμή Σου για κάθε αρετή. Κάνε μας συμμορφούμενους με τον Υιό Σου και τον Θεό μας και με Σένα, Παναγία, Μητέρα του Κυρίου μας, γιατί ονομαζόμαστε με το όνομα του Χριστού, του Υιού Σου, ως μέλη Του. Είθε το όνομά μας - Χριστιανός - να μην είναι κενός ήχος, χωρίς δύναμη, αλλά να είμαστε όλοι μιμητές του Χριστού, της Κεφαλής της πίστης μας, και Εσένα, της Κεφαλής της νοερής δημιουργίας. Είθε όλοι να είμαστε σαν ζωντανές πέτρες, που χτιζόμαστε σε έναν πνευματικό ναό, ένα ιερό ιερατείο, για να προσφέρουμε πνευματικές θυσίες αποδεκτές στον Θεό [1 Πέτρ. 2, 5]. Ω Κυρία, Κυρία! Δεν είναι μάταια που σας λέμε Κυρία. Φανέρωσε και φανέρωσε πάνω μας την αγία, ζωντανή, αποτελεσματική, παντοδύναμη, αμετάβλητη κυριαρχία Σου. Δείξτε ότι μπορείτε να κάνετε τα πάντα για καλό, ως η παντοδύναμη Μητέρα του παντοδύναμου Βασιλιά, ως η παντοδύναμη Μητέρα του παντοδύναμου Βασιλιά. διασκορπίστε το σκοτάδι της καρδιάς μας, απωθήστε τα βέλη των πονηρών πνευμάτων, που οδηγούνται κολακευτικά προς το μέρος μας. Είθε η ειρήνη του Υιού Σου, η ειρήνη Σου να βασιλεύει στις καρδιές μας, και ας αναφωνήσουμε πάντα με χαρά: η οποία μετά τον Κύριο είναι η Παναγία μας - η πανσπλαχνική, παντοδύναμη και ταχύτατη Παράκλητά μας! Γι' αυτό υψώθηκες, Κυρία, γι' αυτό σου δόθηκε ανείπωτη αφθονία Θείας χάρης, γι' αυτό σου δόθηκε άφατη τόλμη και δύναμη στον θρόνο του Θεού και το δώρο της παντοδύναμης προσευχής. προστάτεψε, μεσίτεψε, καθάρισε και σώσε μας, την κληρονομιά του Υιού Σου και Θεού και Σου. Σώσε μας, ω Αγνότατο και Πανάγαθο και Πανσοφό και Παντοδύναμο, - Διότι Εσύ είσαι η Μητέρα του Σωτήρα μας, που από όλα τα ονόματα ευχαρίστησε περισσότερο από όλα να ονομαστεί Σωτήρας, όπως ακριβώς το όνομά Του είναι Ιησούς, ή Σωτήρας. Είναι σύνηθες για εμάς που περιπλανιόμαστε σε αυτή τη ζωή να πέφτουμε, γιατί είμαστε καλυμμένοι με πολύπαθη σάρκα, περιτριγυρισμένοι από πνεύματα κακίας στον ουρανό, που μας παρασύρουν στην αμαρτία, ζούμε σε έναν μοιχικό και αμαρτωλό κόσμο, που μας βάζει σε πειρασμό να αμαρτήσουμε, και Είσαι πάνω απ' όλα αμαρτία, Είσαι αληθινό ιερό Είναι στη φύση Σου να μας καθαρίζεις, τους μολυσμένους από τις αμαρτίες, όπως η μητέρα καθαρίζει τα μικρά της παιδιά, αν σε καλούμε ταπεινά σε βοήθεια. Είναι στη φύση σας να αναστήσετε εμάς, που συνεχώς πέφτουμε, να μεσολαβήσετε, να προστατέψετε και να μας σώσετε, που συκοφαντούμε 33 από τα πνεύματα του κακού, και να μας καθοδηγήσετε να βαδίσουμε σε κάθε μονοπάτι σωτηρίας. Όταν η γυναίκα σου θέλει να πάρει το παιδί κάποιου άλλου για να ταΐσει και να ζήσει μαζί της, ή όταν σου ζητηθεί να το πάρεις για να ζήσει και να ταΐσει, δέξου το σαν δικό σου ή, ακόμη περισσότερο, σαν παιδί του Θεού και μην το αποξενώσεις, μην τον αποθαρρύνεις γιατί θα χρειαστεί αρκετό ψωμί, τσάι και ζάχαρη και τα παρόμοια, για τον Θεό θα στείλουμε αφθονία. και νοιάζεται για όλους μας και μας φροντίζει, σαν ένας τρυφερότερος Πατέρας. Θυμηθείτε επίσης ότι είμαστε όλοι ένα, κάτω από μια Κεφαλή Χριστό και ζωοποιούμαστε από ένα Πνεύμα Θεού. Μην τρώτε υπερβολικά, διαφορετικά η περίσσεια θα μετατραπεί σε πύον και θα φράξει το σώμα σας με αυτό. Να είστε πάντα απόχη και το φαγητό θα μετατραπεί σε φρέσκο ​​αίμα και χυμούς. Ζητάτε από τους άλλους την ευημερία 34 στη ζωή και την πίστη και τον πνευματικό λόγο 35 - ζητάτε ειλικρινά, χωρίς προσποίηση ή με μια γλώσσα; Τους εύχεσαι αυτή την επιτυχία με όλη σου την καρδιά; Είσαι επιτυχημένος ο ίδιος; Δεν βουλιάζετε εσείς οι ίδιοι στα πάθη; Κοιτάξτε: ο Κύριος βλέπει τα πάντα με τα φωτεινότερα μάτια Του - πρέπει να Τον ζητήσετε επιδέξια, στην απλότητα της καρδιάς σας, με φλεγόμενο πνεύμα. Όταν, λόγω διαφόρων ακαθαρσιών που έχουν συσσωρευτεί στο στομάχι και τα έντερα, αισθάνεσαι αδιαθεσία, διάθεση και όταν σε αυτή την κατάσταση η προσευχή σου είναι ψυχρή, βαριά, γεμάτη απόγνωση και κάποια απελπισία, μην απελπίζεσαι και μην αποθαρρύνεσαι τότε, γιατί ο Κύριος γνωρίζει την οδυνηρή, δύσκολη κατάστασή σου. Καταπολέμηση της αδυναμίας. Προσευχήσου όσο μπορείς, και ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει την αδυναμία της σάρκας και του πνεύματός σου. Αισθάνεστε σαν ακάθαρτος, άσχημος, κακός, βλάσφημος αμαρτωλός και επομένως δεν θέλετε να πλησιάσετε την Κυρία και να προσευχηθείτε σε Αυτή. Αλλά προσευχήσου θερμά γιατί είσαι τόσο αμαρτωλός. Μην ξαπλώνεις στο βούρκο της αμαρτίας, έλα στην Κυρία, σταθείτε μπροστά στην εικόνα Της με την ελπίδα ότι η ίδια είναι εδώ, δείξε Της χωρίς ντροπή τα αμαρτωλά έλκη σου, αηδιάσου γι' αυτά και ζήτησε με όλη σου την καρδιά, με δάκρυα, ζήτησέ Της να σε καθαρίσει από αυτή την πνευματική λέπρα - και δεν θα ντρέπεσαι: ο Παντοδύναμος δεν θα σε καταφρονήσει ο Κύριος. σας καθάρισε δέκα λεπρούς. Χθες, όταν πήγα να κοινωνήσω έναν άρρωστο στο ξενοδοχείο Σεβαστούπολη, ο εχθρός, ή η κακιά μου καρδιά, με κατέκλυσε από αμαρτωλές ακαθαρσίες, και μπερδεύτηκα και αναστατώθηκα εσωτερικά όταν ήρθα στον άρρωστο. Τα Ιερά Μυστήρια κείτονταν στο τραπέζι. Έσκυψα λοιπόν τα γόνατά μου μπροστά στον Κύριο και είπα: Κύριε! επίλυση της αμαρτωλής ένωσης! Και αμέσως ο Κύριος έσπασε τα δεσμά της αμαρτίας, και η καρδιά μου ηρέμησε, και με τόλμη ολοκλήρωσα το έργο μου - διάβασα τις προσευχές, εξομολογήθηκα και τέλεσα τα Θεία Μυστήρια στον άρρωστο. 27 Ιανουαρίου [1865] Πόσο ασυνεπής, τυφλός, αυτοαντιφατικός είμαι! Διδάσκω στους άλλους να περιφρονούν τη σάρκα ως παροδική, και να είναι επιμελής για την ψυχή, πράγματα πιο αθάνατα, 36 και εγώ ο ίδιος παραβιάζω αμέσως αυτό που συμβουλεύω τους άλλους να κάνουν, δηλαδή, χαϊδεύω τη σάρκα μου με ευχάριστα φαγητά και ποτά, εκνευρίζομαι όταν με κάνουν να ανησυχώ ότι θα πάω κάπου πέρα ​​από τις προσδοκίες μου και χωρίς ιδιαίτερη ανταμοιβή για τον κόπο μου. Πόσο αντιφατικός και γελοίος είμαι! Πού μπορώ να βρω έναν αληθινό Χριστιανό που θα διδάξει με τις ίδιες τις πράξεις του να περιφρονεί τη σάρκα ως φευγαλέα και να είναι επιμελής για την αθάνατη ψυχή; Πού μπορώ να βρω έναν τόσο αναζωογονητικό σύζυγο; Στη γη, ανάμεσα στους ζωντανούς, είναι δύσκολο να βρεθεί, αν και υπάρχουν βέβαια τέτοιοι άνδρες, αλλά στην Εκκλησία των πρωτότοκων, γραμμένη στον ουρανό [Εβρ. 12, 23], στην ουράνια Εκκλησία υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, σαν αστέρια στον ουρανό. Απορρίπτοντας τον εαυτό τους ως γέρικο, διεφθαρμένο, ολέθριο άτομο, σαν σπασμένο σκεύος που δεν μπορεί να συγκρατήσει νερό, σήκωσαν τον σταυρό τους και ακολούθησαν τον Χριστό και παρέδωσαν όλη τους τη ζωή σε Αυτόν, περιφρονώντας τη σάρκα και τον φευγαλέο κόσμο. Άκουσαν τον ομιλητή. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; [Μκ. 8, 36], και ήξεραν ότι η σάρκα και ο κόσμος θα παρέλθουν και δεν θα υπήρχαν πια, ότι η ψυχή μας, μεταξύ άλλων, είναι ανεκτίμητη γιατί, ως εικόνα του Θεού, είναι αθάνατη και επειδή ολόκληρος ο κόσμος δεν σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με την ψυχή, επειδή είναι παροδικός, γιατί ο ουρανός και η γη θα περάσουν [Ματθ. 24, 35; Mk. 13, 31], σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα. Και σε κάθε βήμα, με τα μάτια μας, είμαστε πεπεισμένοι για το παροδικό του κόσμου, γιατί όλα στον κόσμο περπατούν και περιστρέφονται και όλα περνούν: η γη περιστρέφεται, τα στοιχεία είναι όλα σε κίνηση, οι εποχές περιστρέφονται, όπως σε έναν στρογγυλό χορό. Μερικοί άνθρωποι γεννιούνται, άλλοι πεθαίνουν, άλλοι παντρεύονται, άλλοι χάνουν τις γυναίκες τους. Άλλα χτίζονται, άλλα χάνουν τα σπίτια και την περιουσία τους. Κάποιες πόλεις χτίζονται και ωραιοποιούνται, άλλες καίγονται από τη φωτιά και γίνονται στάχτη. Τα πάντα στη γη περνούν, πράγμα που σημαίνει ότι η ίδια η γη δεν θα περάσει ποτέ. Αν όλα μέσα στο σπίτι πιάσουν φωτιά, τότε το ίδιο το σπίτι θα καεί. Ουρανός και γη... πιάτα για φωτιά [ρωσικά: διατηρημένα]. Ο πρώτος κόσμος πνίγηκε και καταστράφηκε από το νερό. Αλλά οι σημερινοί ουρανοί και η γη... προορίζονται για φωτιά για την ημέρα της κρίσης και της καταστροφής των ασεβών ανθρώπων [Β΄ Πέτρ. 3, 6 – 7]. Πού, ακόμη και μετά από αυτό, θα βρω αληθινούς Χριστιανούς που θα περιφρονούσαν καθετί επίγειο ως παροδικό και θα αγωνίζονταν με όλες τους τις δυνάμεις να ευχαριστήσουν τον Θεό, τον αθάνατο Βασιλιά τους και να σώσουν τις ψυχές τους; Πού μπορώ να βρω έναν τόσο εξυψωμένο άνθρωπο που, σαν βασιλιάς ή σαν κάποιο είδος θεού, θα περιφρονούσε τη γη και κάθε τι γήινο για χάρη του Θεού (και όχι από περιφρόνηση) και θα υποτάξει με θάρρος στο μυαλό του ή στον νόμο; Ο Θεός, όλα τα πάθη και οι εθισμοί της ζωής; Ποιος θα ζήλωνε με τον ζήλο του Θεού για τη σωτηρία των ψυχών των συνανθρώπων του και θα φρόντιζε για τη φώτιση, τον εξαγνισμό και την ενδυνάμωση σε πίστη και αρετή; Θεός! Σηκώστε τέτοια λυχνάρια στο κηροπήγιο αυτού του κόσμου, στο κηροπήγιο της Εκκλησίας Σου, να κηρύττουν τη δόξα Σου, να έχουν ζήλο για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του λαού Σου! Θεός! Όλα είναι πιθανά για Σένα. Μέχρι πότε, Κύριε, θα μας περιβάλλει η ματαιότητα αυτού του κόσμου; Ως πότε θα απομακρυνόμαστε από Εσένα, τον Δημιουργό και Σωτήρα μας; Όπως θέλεις, Κύριε, κανόνισέ μας κάτι. 28 Ιανουαρίου 1865 Μην παρασυρθείτε από τα χρήματα και μην απολαμβάνετε αυτά τα γλυκά: θα γίνουν φράγμα ανάμεσα στον Θεό και την καρδιά σας, ανάμεσα σε εσάς και τον πλησίον σας. θα μετατρέψουν την καρδιά σου σε κρύα πέτρα, για να μην μπορείς να συμπονάς τις κακοτυχίες των άλλων. Θεωρήστε όλα τα κοσμήματα ως σκουπίδια, όλα τα γλυκά ως πύον, και τότε θα αγαπήσετε τον Θεό με όλη σας την καρδιά και τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας. Και χωρίς αυτό δεν είσαι αληθινός Χριστιανός. Τι λέω; Χωρίς αυτό είσαι ειδωλολάτρης. Μην ζητάς πίσω από αυτόν που πήρε ό,τι έχεις άδικα [Λκ. 6:30], αλλά ταπείνωσε τον εαυτό σου και υποχώρησε σε αυτόν, ελπίζοντας ότι ο Κύριος θα σε ανταμείψει εκατονταπλάσια για την προσβολή από τον πλησίον σου. Να είσαι έτοιμος να δώσεις περισσότερα από όσα σου παίρνουν ή θέλουν να σου πάρουν και για χάρη της ειρήνης και της αγάπης με τον πλησίον σου, περιφρόνησε τα χρήματα και την περιουσία γενικά, για να φωνάξουν οι Άγγελοι για τη χριστιανική σου σοφία, βλέποντας πώς φιλοσοφείς ψηλά, περιφρονείς οτιδήποτε είναι χειρότερο, τιμώντας πάνω απ' όλα την ειρήνη και την αγάπη του Χριστού. Θυμηθείτε ότι η σωματική ζωή του Κυρίου σας Ιησού Χριστού αφαιρέθηκε από τους εχθρούς Του - και δεν αντιστάθηκε, δεν εκνευρίστηκε, αλλά παραδόθηκε οικειοθελώς σε φτύσιμο, στραγγαλισμό και ξυλοδαρμό, στη σταύρωση, σε σκληρά βασανιστήρια και θάνατο. Τι κάνουμε εμείς που αποκαλούμε τους εαυτούς μας Χριστιανούς; Αν άλλοι μας πάρουν το ρούβλι άδικα, και μετά είμαστε έτοιμοι να τους μαλώσουμε, θα θυμώσουμε, θα στενοχωρηθούμε μαζί τους - μην αγγίζετε το δικό μας. Πόσες καλές πράξεις, πόσες καλές πράξεις, πόσες καλές πράξεις μου φανερώνονται από τον Κύριό μου! Και πόσα μυστικά! Και όλοι δεν έχουν αριθμό. Τι να ανταποδώσω στον Κύριό μου για όλα όσα είναι καλά; - Δώσε μου, Κύριε, να σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά και τον πλησίον μου, όπως αγαπώ τον εαυτό μου, γιατί αυτή τη στιγμή, όταν γράφω αυτά τα λόγια, δεν σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά: η αγάπη για την πολύπαθη σάρκα μου και ο εθισμός στις πρόσκαιρες ευλογίες μου απομακρύνουν την καρδιά μου από την αγάπη Σου, και εξίσου από τον πλησίον μου, όπως αγαπώ τον εαυτό μου: αγαπώ τον εαυτό μου περισσότερο. θα. Είσαι η δύναμη της αγάπης. Θεός! Δώσε μου αυτή τη δύναμη. Σκεφτείτε και συλλογιστείτε με την καρδιά σας όταν προσεύχεστε για αυτό. για ποιον προσεύχεστε ή για τι προσεύχεστε. Και καλό θα ήταν να συλλογίζεστε όλες τις προσευχές. Όταν ένα εξωγήινο, περήφανο και κακό πνεύμα σας μπερδεύει πριν διαβάσετε και ενώ διαβάζετε προσευχές στον Κύριο Θεό ή τη Μητέρα του Θεού, τότε φανταστείτε ότι όλοι όσοι είναι παρόντες είναι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, παντοδύναμου, απαρχής, άπειρου, παντοκαλού και ότι ο Κύριος είναι ο Πατέρας τους, και θαρραλέα, ειρηνικά, χωρίς φόβο για όλους, χωρίς φόβο για όλους. γελοιοποίηση, περιφρόνηση ή κακία των ανθρώπων αυτού του κόσμου. Μην είσαι πονηρός, ντρέπεσαι για τα ανθρώπινα πρόσωπα. Μη διστάσετε να προσευχηθείτε ειλικρινά στον Επουράνιο Πατέρα, ιδιαίτερα διαβάστε την Προσευχή του Κυρίου με ευλάβεια, ειρηνικά και χωρίς βιασύνη. Γενικά, διαβάστε όλες τις προσευχές ήρεμα, ομοιόμορφα, με ευλάβεια, γνωρίζοντας μπροστά σε Ποιον τις εκφωνείτε. Μη μετατρέπετε τις φροντίδες για τη σάρκα σε πόθους [Ρωμ. 13, 14], - αυτό σημαίνει να μην γλεντάτε, να μην πίνετε, να μην καπνίζετε, να μην παίζετε χαρτιά, να μην κοιμάστε τη λάθος ώρα, να μην κοιμάστε πολύ το πρωί, να μην κάνετε μεγάλους περιπάτους για χάρη, όπως λένε, της υγείας (τέτοιοι περίπατοι είναι αδράνεια και απουσία), μην ντύνεστε έξυπνα και κομψά. Υπάρχουν τόσοι πολλοί χριστιανοί που λένε: Πιστεύω στον Θεό, αλλά δεν πιστεύω στις πράξεις. Πόσα χείλη μουδιάζουν όταν είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε στην κοινωνία τη δόξα του Θεού και της [αγιότητάς] Του, που βλασφημεί ο γιος αυτής της εποχής, και μουδιάζουν μπροστά τους. Άλλοι σιωπούν όταν χρειάζεται να συνεχίσουν τη συζήτηση Ο Θεός ή όταν πρέπει να σταματήσεις κάποια αγανάκτηση ή αυθάδεια. Πολλοί άνθρωποι λένε: Πιστεύω στον Θεό, αλλά αν συμβούν προβλήματα, αντιξοότητες, πειρασμοί, χάνονται, λιποθυμούν, απελπίζονται, μερικές φορές γκρινιάζουν — και πού πάει όλη η πίστη; Εδώ θα ήταν απαραίτητο να δείξουμε αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, να πούμε· όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο το όνομα του Κυρίου [Ιώβ. 1, 21]. Διαφορετικά, είναι ξεκάθαρο ότι πιστεύουν στον Θεό μόνο σε στιγμές ευτυχίας και σε περιόδους ατυχίας Τον απορρίπτουν. Ο Ουράνιος Νυμφίος έχει αρραβωνιαστεί τις ψυχές μας με τον εαυτό Του μέσω των παθών, όπως έκανε ο ίδιος ο πρώτος Παθών. Τα σαρκικά γλυκά είναι αηδιαστικά στα πνευματικά γλυκά και τα παραγκωνίζουν. Γι' αυτό λέγεται: Κανείς δεν είναι άξιος από αυτούς που είναι δεσμευμένοι από σαρκικές επιθυμίες και απολαύσεις να έρθει ή να πλησιάσει ή να υπηρετήσει Σου, τον Βασιλιά της δόξας 37. Γιατί; Γιατί τα γλυκά δένουν την ψυχή, την καρδία την αποσπούν από τον Θεό, την κάνουν δούλη των γλυκών, λάτρη των γλυκών, όχι Θεός. Και ο Θεός είναι άνθρωπος ζηλιάρης, δεν ανέχεται την αντιπαλότητα στην αγάπη, ιδιαίτερα δεν ανέχεται να είμαστε δεμένοι στην αγάπη με οτιδήποτε σαρκικό, που μας είναι ανάξιο και αντίθετο με την ουσία των πραγμάτων, γιατί η ψυχή μας είναι εικόνα Θεού. Σαρκικές πράξεις - σύγχυση, ανοησία, θυμός, περιφρόνηση, μεροληψία, φθόνος, τσιγκουνιά, λαιμαργία, πορνεία, απογοήτευση, δειλία, υποκρισία, ανυπομονησία, γκρίνια, δυσαρέσκεια με τα πάντα εκτός από τα πιο ευχάριστα, δυσαρέσκεια με τις πράξεις των άλλων: άνοιγμα ξυλόξυλων στο πάτωμα, στο πάτωμα, στη σόμπα. αργά, βγάζοντας ένα γούνινο παλτό, παλτό, παλτό όχι έξυπνα, φαίνεται λάθος, μιλάει λάθος, περπατά, κάθεται λάθος, τραγουδάει λάθος, διαβάζει λάθος - όλα σε άλλους είναι λάθος, άσχημα, λάθος και εκνευρίζεται, πικραίνεται, ντρέπεται από όλα - αλλά από μόνος του όλα είναι καλά, ή τουλάχιστον δεν είναι σωστά, αλλά τίποτα δεν θα κάνουν, αρκεί να το προσέξουν, λένε, είμαι τόσο (ή τόσο) τέλειος άνθρωπος, σκόνταψε, αμάρτησα, γιατί βρέθηκα στη μειονεκτική πλευρά (ω, υποκρισία!). Βλέπετε, χρειάζεται να με βλέπουν μόνο από την καλή πλευρά, παρά το γεγονός ότι υπάρχει πολλή ατέλεια και κακή μέσα μου! Θέλω να φαίνομαι τέλειος! Ω σάρκα μου, τυφλή, ανόητη και παράλογη σάρκα, είστε όλοι ψέματα και ασχήμια! Δεν πρέπει να σας εμπιστεύονται τίποτα, ούτε καν τα όνειρά σας ή τη σύγχυσή σας! Είσαι σκλάβος του διαβόλου! Είσαι εργαλείο του Σατανά! Πρέπει να σε βάλουν στο σταυρό, να σταυρωθείς. Ανθρώπινος! Υπομείνετε τα πάντα με πραότητα, όλα τα καθημερινά προβλήματα. μη σε εκνευρίζει τίποτα, να είσαι πράος και συγκαταβατικός με όλους, γνωρίζοντας ότι εσύ ο ίδιος είσαι ο πρώτος που χρειάζεσαι τη συγκατάβαση των άλλων. Πρέπει κανείς να λυπάται έναν άνθρωπο και να μην φείδεται τίποτα για έναν άνθρωπο. Ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για τη σωτηρία και την ευδαιμονία του ανθρώπου. Ο Υιός του Θεού δεν λυπήθηκε και παρέδωσε τον εαυτό Του σε βάσανα και θάνατο. Και πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς μας [1 Ιωάννη. 3, 16]. Δεν λυπόμαστε όμως τους γείτονές μας, αλλά τους λυπόμαστε για τη σκόνη της γης: χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση κ.λπ. Και η πικρία του άνθρακα, που απλώνεται στο δωμάτιο, είναι χρήσιμη για το πνεύμα, και ίσως για το σώμα - τελικά, δεν μπορείτε να δοκιμάσετε γλυκά, να μυρίσετε ευχάριστα αρώματα και να αναπνεύσετε καθαρό αιθέρα - θα είστε πολύ κακομαθημένοι. Και χρειάζεται να αρπάξεις λίγη πικρία για να σταυρώσεις τουλάχιστον την καταραμένη σάρκα σου, που συνεχώς αντιστέκεται στην αγάπη του Θεού και του πλησίον. Κι αυτή, η καταραμένη, θυμώνει με την πίκρα και με αυτούς που προκάλεσαν αυτή την πίκρα γιατί αυτή η πίκρα είναι ειρήνευση για αυτήν και για να καταπνίξει το κακό της πάθος και για να το καταπνίξει πρέπει να βρει λάθος σε κάτι. Ο θυμός αναζητά παντού μια πρόφαση για τον εαυτό του, σε όλη τη ζωή, όλα τα καθημερινά περιστατικά, όλες τις συγκρούσεις με ανθρώπους, είναι έτοιμος να μετατραπεί σε αφορμή για να τον ανακαλύψεις. Ένα άτομο στέκεται λάθος, δείχνει λάθος, κάνει λάθος, μιλάει λάθος, τραγουδάει, διαβάζει λάθος, κάθεται λάθος - όλα φαίνονται λάθος σε έναν κακό άνθρωπο. Αλλά δεν κοιτάζει τον εαυτό του, την καρδιά του: είναι όλα καλά εκεί; Δεν παρατηρεί ότι ο θυμός, η ανυπομονησία και ο εκνευρισμός είναι πολύ λάθος, η ασέβεια και η περιφρόνηση για τον πλησίον είναι πολύ λάθος, ότι η ιδιοτροπία και η δυσαρέσκεια είναι πολύ λάθος. Ω Θεέ μου! Πόσο παράλογοι, τρελοί, αντιφατικοί, τυφλοί είμαστε! Μετατρέπουμε τα σαρκικά, ασήμαντα προβλήματα σε δικαιολογία για πνευματικά προβλήματα, αναστατώνουμε το πνεύμα μας, τον ναό του Θεού, και χάνουμε τον Κύριό μας για τον εθισμό μας στη σάρκα ή για την υπερβολική αγάπη μας για τη σάρκα, για τον οίκτο μας για τη σάρκα. Σε άλλους βλέπουμε μικρά πράγματα που είναι λάθος και εκνευριζόμαστε, θυμώνουμε, συχνά χάνουμε την ψυχραιμία μας - έχουμε τεράστια προβλήματα με τον εαυτό μας και τα παραμελούμε ή τα αυξάνουμε παράφορα με νέα. Θέλουμε τα πάντα στο σπίτι μας να είναι με τον δικό μας τρόπο, με τον τρόπο του ιδιοκτήτη, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν εκπληρώνουμε το θέλημα του Θεού μας. Θέλουμε οι άλλοι να είναι αλάνθαστοι υπηρέτες μας, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν φοβόμαστε να είμαστε εκατονταπλάσιοι ελαττωματικοί ενώπιον του Θεού! Κάνε υπομονή σε όλα, καταραμένη σάρκα μου, και μη θυμώνεις άλλο τον Κύριο. Σήμερα αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου - ήμουν εχθρική με την υπηρέτρια Anyuta επειδή υποτίθεται ότι άφησε πολλή πικρία στο δωμάτιο κλείνοντας νωρίς την καμινάδα, αλλά δεν υπήρχε καθόλου πίκρα. Γιατί δεν αγάπησα τον πλησίον μου και δεν περιφρόνησα την εντολή του Κυρίου; Λόγω λίγης ταλαιπωρίας για τη σάρκα. Καταραμένος άνθρωπος είμαι! Είθε ο Κύριος να μη με δοκιμάσει πώς αγαπώ τον πλησίον μου - την εικόνα Του, και πώς Τον αγαπώ, και αν περιφρονώ τη σάρκα μου, αν τη σταυρώνω, αν τη γλιτώσω, τον εχθρό του Θεού, πάρα πολύ; Δεν τη χαϊδεύω, την τρυφερω; Δεν περιφρονώ τον πλησίον μου εξαιτίας αυτού, δεν περιφρονώ τις εντολές Του; Ω, καταραμένο μου πύον! Πόσο ανησυχώ για σένα! Θυμώνω τον Θεό και περιφρονώ και προσβάλλω τον πλησίον μου! Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, που φώναξα σε εσένα, τον Σωτήρα του κόσμου, με ζωντανή πίστη για βοήθεια, όταν το ακάθαρτο πάθος με παρέσυρε, με καταπίεσε, με σκότωσε, με έκαψε, με βύθισε στην ατιμία και την ντροπή του προσώπου μου, και αμέσως με βοήθησες διώχνοντας τις σκέψεις που με βίαζαν τη δύναμή Σου. Ω, πόσο ισχυρή, προφανής και γρήγορη είναι η μεσιτεία Σου. 30 Ιανουαρίου 1865 Σάββατο. Με το να στενοχωριέσαι και να εκνευρίζεσαι από κάτι δυσμενές για την υγεία μας, για παράδειγμα, από την πικρία των κάρβουνων, κάνεις διπλό κακό - και στην ψυχή και στο σώμα. Είναι καλύτερα να είσαι ήσυχος. Αφήστε το κακό από την ουσία να επηρεάσει μόνο το υλικό σώμα και η ψυχή να είναι πάνω από την υλικότητα. Θυμηθείτε πόσοι άνθρωποι ζουν σε σπίτια με αποπνικτική, καπνιστή, ακόμη και με καπνό ή σκόνη και παραμείνετε ήρεμοι. Και είστε τόσο περιποιημένοι από τα καθαρά και φαρδιά δωμάτια και τον καθαρό αέρα! Δεν μπορείτε να ανεχτείτε ούτε πολύ θυμίαμα. Με το να στενοχωριέσαι και να ερεθίζεσαι μάταια με τον πλησίον σου, εξαιτίας των καθημερινών πραγμάτων, αμαρτάνεις εναντίον του Θεού, εναντίον όλων των αγίων, εναντίον των αγγέλων του Κυρίου και εναντίον όλων των ανθρώπων, γιατί ο Κύριος Ιησούς είναι η κεφαλή του πλησίον σου και όλων των αγγέλων και των ανθρώπων, και είναι όλοι μέλη Του και είναι όλοι ένα στον Κύριο. Μην φοβάστε ανθρώπους κάθε τάξης και κατάστασης όταν τελείτε εκκλησιαστικές λειτουργίες και Μυστήρια, για παράδειγμα Βάπτιση, Γάμος, Ευλογία του Χρίσματος - είναι σάρκα και οστά. Συμπεριφέρεσαι με αυτόν τον τρόπο όσον αφορά τη σάρκα, όταν σε χτυπάει κάτι δυσάρεστο, σαν να μην το είχες, αλλά είχες μόνο μια ψυχή, ειδικά κατά τη λατρεία: και πράγματι, είναι ένας ατμός που εμφανίζεται για λίγο και μετά εξαφανίζεται [Ιακ. 4, 14]. Και η πικρία από τα κάρβουνα, έμαθα εκ πείρας, δεν είναι επιβλαβής ούτε για τους πνεύμονες ούτε για τον οργανισμό γενικότερα. Μόνο άδειο άγχος και η ιδιοτροπία ενός ηλικιωμένου, κακού ανθρώπου. Ο εκνευρισμός είναι η ίδια πορνεία με τον διάβολο, ο ίδιος σατανικός παραλογισμός. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί μέσω της προσευχής μου με λύτρωσες από τη φωτιά και τη στενοχώρια που με βρήκε ως αποτέλεσμα της ευερεθιστότητάς μου. Πόσο παράλογα είναι τα πάθη: ο άνθρωπος ερεθίζεται από άψυχα πράγματα και τα πετάει, τα σπάει και τα σκίζει. Μην ενοχλείτε από τους ανθρώπους που στέκονται θορυβωδώς στην εκκλησία πριν και κατά τη διάρκεια του γάμου: αυτοί είναι δαίμονες μέσα τους, δαίμονες της απουσίας και της ομιλίας. Αμάρτησα ενώπιον του Θεού: χθες ήμουν στον αγώνα των ελαφιών, στον λόφο του έλκηθρου. Τα πάντα πάνω μας είναι ασεβή: τα βουνά, το τρέξιμο των ελαφιών και των αλόγων και η μουσική στα βουνά - αλλά πού είναι το έργο της σωτηρίας της ψυχής; Πού είναι η μέριμνα για την ευχαρίστηση του Θεού; Η ψυχή χάνεται στις αμαρτίες, αλλά κανείς δεν σκέφτεται να τη σώσει. Σε τι μας δίνεται αυτή η σύντομη ζωή; Είναι για πλάκα; Σε ευχαριστώ, Κύριε, Σε ευχαριστώ, Κυρία: Με λύτρωσες, Κύριε, μέσω των προσευχών να Σε γεννήσω από τις ορδές των δαιμόνων που όρμησαν πάνω μου πριν και κατά τη διάρκεια του γάμου. Ω, πόσο πικραμένοι είναι! Και για τη λαιμαργία μου, για το να τρώω κρέας. Πόσο καιρό θα υπηρετώ τους δαίμονες μέσω της λαιμαργίας; Είμαστε ο Χριστός; - Όχι, ειδωλολάτρες είμαστε. Πού είναι το ευαγγελικό ανάγνωσμα; Πού είναι η ζωή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο; Πού είναι η μίμηση των βίων των αγίων; Πού είναι η υπακοή στους βοσκούς; Πού είναι η αποχή; Πού είναι η ανιδιοτέλεια για Θεό και πλησίον; Πού είναι η σταύρωση της σάρκας με πάθη και πόθους; Μη μετατρέπετε τις φροντίδες για τη σάρκα σε πόθους [Ρωμ. 13, 14]. Η λαιμαργία είναι, σαν να λέγαμε, νόμος για εμάς: αν θέλετε, πίνετε τσάι κάθε μέρα το πρωί, όταν δεν χρειάζεται καθόλου: είναι, φυσικά, ζεστό και ευχάριστο, βολικό να χύνεται στον λάρυγγα, αλλά δεν περιποιείται τη σάρκα μας περισσότερο από το να τη θρέφει; Ω, πόσο άνετα θα μπορούσαμε να μείνουμε χωρίς τσάι μέχρι το μεσημέρι! Αλλά αν αρνηθείτε το νομικό διάταγμα: το σαμοβάρι έχει βράσει σύμφωνα με το έθιμο, το τσάι έχει παρασκευαστεί, η ζάχαρη είναι στο τραπέζι, όλα είναι έτοιμα - πώς μπορείτε να αρνηθείτε να κάνετε μια θυσία στη μήτρα; Ειδικά αν κάποιος άλλος έχει αδύναμη θέληση και τείνει στη λιχουδιά - και ποιος από εμάς δεν έχει τάση; Όχι, τα σαμοβάρια πρέπει να κρύβονται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Ας το αρνηθούμε τουλάχιστον αυτό στη σάρκα μας για χάρη του Κυρίου, όπως προηγουμένως αρνηθήκαμε τον Κύριο πολλά πράγματα για χάρη της σάρκας μας. Γιατί ευχαριστούμε τόσο πολύ αυτόν τον κακό εχθρό μας και του Θεού; Για να την κάνω να διαπράξει περισσότερη πορνεία; Ήταν αλαζονική, θυμωμένη, εκνευρισμένη, ραγισμένη, πεισματάρα, αποξενωμένη από τις εντολές του Θεού, περιφρονούσε τους γείτονές της; Τα μούρα είναι καλά. Θα αντέξεις τη δυσκολία και το επώδυνο τσίμπημα της επέμβασης, αλλά θα είσαι υγιής. Μιλάμε για ομολογία. Αυτό σημαίνει ότι στην εξομολόγηση πρέπει να αποκαλύπτεις όλες τις επαίσχυντες πράξεις σου στον εξομολογητή σου χωρίς απόκρυψη, παρόλο που είναι επώδυνο και ντροπιαστικό, ντροπιαστικό και ταπεινωτικό! Διαφορετικά, η πληγή θα παραμείνει ανίατη και θα πονέσει και θα πονέσει και θα υπονομεύσει την ψυχική υγεία. θα παραμείνει προζύμι για άλλες πνευματικές αδυναμίες ή αμαρτωλές συνήθειες και πάθη. Ο ιερέας είναι πνευματικός γιατρός: δείξε του τις πληγές χωρίς ντροπή, ειλικρινά, ανοιχτά, με υιική εμπιστοσύνη: εξάλλου ο εξομολογητής είναι ο πνευματικός σου πατέρας, που πρέπει να σε αγαπά περισσότερο από τους συγγενείς, πατέρα και μητέρα, γιατί η αγάπη του Χριστού είναι ανώτερη από τη σαρκική, φυσική αγάπη, γιατί πρέπει να απαντήσει στον Θεό. Γιατί η ζωή μας έχει γίνει τόσο ακάθαρτη, γεμάτη πάθη και αμαρτωλές συνήθειες; Επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι κρύβουν τις πνευματικές πληγές ή τα έλκη τους, γι' αυτό πονάνε και μεγαλώνουν, και δεν μπορεί να τους εφαρμοστεί καμία θεραπεία. Μίσος, περιφρόνησε κάθε σάρκα με όλα τα συναισθήματά της - με πράξεις, και όχι μόνο στα λόγια και στα χαρτιά. Μη στενοχωριέσαι που βλέπεις τους φτωχούς να σε ακολουθούν και να σου ζητούν ελεημοσύνη, αλλά δώσε και δώσε τους από την αφθονία της καρδιάς σου και δώσε πρόθυμα και με στοργή και αφθονία, ώστε ο Επουράνιος Πατέρας, που σε αντάμειψε απλόχερα με όλα τα δώρα της καλοσύνης Του, να σε ανταμείψει με τα γενναιόδωρα και γενναιόδωρα δώρα Του. Να θυμάστε ότι όσοι δεν είναι πραγματικά φτωχοί και δεν έχουν ανάγκη δεν θα σας ακολουθήσουν και θα κατασκοπεύσουν τις εισόδους και τις εξόδους σας. Να τους αγαπάτε σαν παιδιά σας, σαν αδελφές και αδερφούς, σαν πατέρες και μητέρες εν Χριστώ. Μην υπακούς στον διάβολο, που σε στεναχωρεί και σε εκνευρίζει ενάντια στους μικρότερους αδελφούς του Χριστού, για να μην εξοργίσεις αυτούς και τον Χριστό τον Κύριό σου, που από εμάς δέχεται ελεημοσύνη, θλίψη, κακοποίηση και περιφρόνηση. Ανέχονται τη δυσοσμία και τις υπερβολικές, δυσάρεστες, προσβλητικές οσμές. Να θεωρείς οτιδήποτε σαρκικό ως τίποτα και μη στερείς τον εαυτό σου την ηρεμία και την ευγενική διάθεση του πνεύματος και μην στεναχωριέσαι με τον πλησίον σου για οτιδήποτε υλικό ή σαρκικό, θεωρώντας τα πάντα σαν φευγαλέα καπνό. Φύλαξε το ιερό του πνεύματός σου, στο οποίο κατοικεί ο Κύριος της δόξης. Αν περιφρονήσεις τη σάρκα και κάθε τι σαρκικό, θα φύγει από τη ζωή 36. Έβγαλε μια δυσωδία - τίποτα. Ω, κακία! Ω, κακία! Ο κακός διάβολος δυσφημεί, μολύνει και βλασφημεί το άγιο, πιο όμορφο, μεγαλειώδες, μεγαλειώδες, καταπληκτικό δημιούργημα του Θεού, όπως ο άνθρωπος είναι η εικόνα του ίδιου του Δημιουργού, άγιος, ευλογημένος, ομορφότερος, μεγαλειώδης. εξευτελίζει και μολύνει, εξευτελίζει άλλα δημιουργήματα του Θεού - έμψυχα, που είναι επίσης όλα όμορφα, ευγενικά και αγνά. Όλα αυτά είναι καλά [Γεν. 1,31]. Αλλά μακάρι να είσαι αναθεματισμένος, ακάθαρτο, άσχημο, αηδιαστικό και εξωγήινο πνεύμα! Και θα θαυμάζω τα έργα των χεριών του Θεού μου. Θεός! Προσευχές, προσευχές, προσευχές για παιδιά! Θεός! Διδάξτε τους να προσεύχονται. Θεός! Απλότητά μου, Θεέ μου, Σε ευχαριστώ, που με λύτρωσες από τις παγίδες των δαιμόνων και με ειρήνησες. Δεν έχω τίποτα δικό μου: η ευλογία που διδάσκω είναι του Θεού, όχι δική μου. μια καλή σκέψη, μια καλή επιθυμία, ένας καλός λόγος, μια καλή πράξη είναι έργο της χάρης του Θεού. Οι μόνες μου αμαρτίες, η μόνη μου βλακεία, βδέλυγμα, ασημαντότητα. Ο πλούτος μου, Χριστέ Θεέ, η αρχοντιά μου, η ύπαρξή μου, η δύναμή μου, δόξα σε Σένα! Μην παραπονιέσαι και μη στενοχωριέσαι με τον διάκονο για την πρόσφυρα, που μοιράζει τα πρόσφυρα εν αγνοία σου: μη δίνεις σημασία στο ψωμί - με τον άρτο της ζωής, μην προσβάλλεις τον Κύριο προσκολλώντας στο φθαρτό ψωμί, στα σκουπίδια που χάνονται. Το να σερβίρεις γεύματα είναι δουλειά του διακόνου. Και δεν χρειάζεται να ευχαριστείτε τους ανθρώπους - να στέλνετε πρόσφυρα στη μάζα για να προσβάλετε τους άλλους. Και ο διάκονος θα σου αφήνει πάντα το πρόσφυρα, κι αν δεν το άφησε, τότε έχεις τον ίδιο τον Κύριο - τον Άρτο της Ζωής και το Αντίδωρο. Είναι δύσκολο να αγοράσεις δύο ή τρία πρόσφυρα; Είναι ακριβά; Και στενοχωριέσαι με τον διάκονο, πόση αμαρτία, στενοχώρια, θλίψη, πνευματικά και σωματικά προβλήματα δέχεσαι, πώς προσβάλλεις τον Κύριο; Υπάρχει τόση ντροπή, ταπείνωση μπροστά στους ανθρώπους και μπροστά στον εαυτό σας! Υπάρχουν τόσες στερήσεις - τόσα πολλά δώρα γεμάτα χάρη! Τα Ιερά Μυστήρια μετατρέπονται σε τίποτα για σένα: τι λέω; - Στην κρίση και την καταδίκη, ως κάποιος που είναι μεροληπτικός στα επίγεια πράγματα και εγκαταλείπει τον Κύριο. Σήμερα, λοιπόν, αμάρτησα με μεροληψία (όχι κατά το γούστο μου, όχι σε αξιότιμους ανθρώπους, όχι σε αυτούς που θα ήθελα, δόθηκε η πρόφηρα, αν και ο ίδιος την έδωσα κατόπιν δικής μου απαίτησης), εξαιρετική υπερηφάνεια, αγάπη για δύναμη (το δίνω μόνος μου, αλλά ο διάκονος δεν τολμώ να το δώσει), ανθρωπάρεστο (στο Sinebryukhova). κρέας (το μετάνιωσα, άπληστος, ο πρόσφυρος των δύο που έδωσε ο διάκονος), παραμέληση του Κυρίου, που μόλις είχε δεχτεί μέσα, στην καρδιά, ενώ έπρεπε να είχα ξεχάσει όλα τα γήινα και να είχα αναπνεύσει και ζήσει από τον Κύριο μόνο, λέγοντας μαζί με τον Δαβίδ: Τι είμαι στον ουρανό; και τι ήθελες στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου εξαφανίστηκαν (σαν να μην υπήρχαν καθόλου με τη ζωντανή αίσθηση του Κυρίου στην καρδιά μου και γεμίζοντας την με Κύριο), ο Θεός της καρδιάς μου, και το μέρος μου, ο Θεός, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26]. Ω, πόσο αδύναμη και ασήμαντη είναι η αγάπη μας για τον Κύριο, που μας δίνει πλουσιοπάροχα τα πάντα για να απολαύσουμε [Α’ Τιμ. 6, 17], και πόσο ισχυρή είναι η αγάπη (εθισμός) για τα επίγεια δώρα του Θεού - φαγητό, ποτό, χρήματα, διάφορα. Σε ποιον πρέπει να προσκολληθούμε: στον Δωρητή των αγαθών ή στα οφέλη που δίνονται από Αυτόν; Αγάπα, λοιπόν, τον Θεό με όλη σου την καρδιά, και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, και δες όλα τα γήινα σαν σκουπίδια, σκόνη. Μίσησε τον εαυτό σου, όπως ο παλιός σου μισεί τον νέο σου, τον αναγεννημένο εαυτό του Χριστού. Γίνε ο εχθρός του εαυτού σου, ο αντίπαλός σου. Θυμηθείτε την απλότητα της ψυχής σας και την απλότητα του Κυρίου - την κοιλιά σας, το φως σας, τη δύναμή σας. Δόξα σε Σένα, ο Θεός, ο πανταχού παρών, ελεήμων, φιλάνθρωπος Σωτήρας μου, που ελευθερώνεις τη δυστυχία μου, την αδυναμία μου από το κάψιμο και το σοκ της κολασμένης φωτιάς και το σοκ του θυμού, της ευερεθιστότητας και της διχόνοιας, και που με ειρήνησα όταν Τον επικαλούσα με πίστη, περπατώντας και μετά στέκομαι στην προσευχή. Όταν το πνεύμα του θυμού και της διχόνοιας [που ξεκίνησε από την κουνιάδα μου [...] η αδερφή και η υπηρέτρια άρχισε να εξοργίζει και να ταρακουνάει ολόκληρο το είναι μου, ειδικά το εσωτερικό μου, αμέσως, σε πνευματική στενοχώρια, έστρεψα τις σκέψεις και την καρδιά μου στον Σωτήρα και του φώναξα: Κύριε! Βλέπεις τον αρχικό μου θυμό μέσα μου! Θεός! Πιστεύω ότι γεμίζεις τα πάντα παντού και τα πάντα, όπως αυτός ο αέρας που με περιβάλλει, εισπνέεται και εκπνέεται από εμένα, γεμίζει τα πάντα, ότι με περιβάλλεις από όλες τις πλευρές και με διαπερνάς - λύτρωσέ με, Κύριε, από το πνεύμα της εχθρότητας, της σύγχυσης και του εκνευρισμού και μην το αφήνεις να βασιλεύει μέσα μας. τις αρχικές κολασμένες φλόγες που απειλούν να κάψουν τα μέλη Σου, τους ναούς του Αγίου Πνεύματός Σου. Μετά την προσευχή μου, όλη η κολασμένη σύγχυση εξαφανίστηκε σαν καπνός! Αυτό είναι πόσο σωτήριο είναι να επικαλείται το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου! Αυτά είναι τα πνευματικά προβλήματα και οι ασθένειες που σώζει αυτούς που το επικαλούνται. Έτσι σώζει τη χριστιανική μας πίστη! Αν δεν στραφείς αμέσως στον Θεό με μια προσευχή για βοήθεια, τα πάθη θα σε νικήσουν, η δύναμη του εχθρού θα σε νικήσει και θα αγανακτήσεις και θα αναστατωθείς ψυχικά και σωματικά, ακόμα και όπως μερικές φορές! - για να μην αδιαθετείτε για αρκετές μέρες - και ακόμα και τότε συμβαίνει μετά από έντονες αναταράξεις να πεθάνουν πολλοί! Τι με μπερδεύει τρομερά, επισκιάζει και σκοτεινιάζει το μυαλό και την καρδιά μου και με χωρίζει από τον Κύριο και από τον πλησίον μου; Αγάπη, εθισμός στα γήινα γλυκά - ζάχαρη, μαρμελάδα, μαλακό και κομψό λευκό ψωμί και [μπαχαρικά], διάφορες λιχουδιές, χρήματα - είναι προφανές ότι για να αγαπήσεις τον Θεό και τον πλησίον πρέπει να περιφρονείς τα πάντα, γενικά ό,τι θεωρείται ευχαρίστηση στον κόσμο, ως κάτι σημαντικό - περιφρονείς, δεν εκτιμάς τίποτα, δηλαδή: χρυσό, χρυσό και ασήμι, διάφορα γλυκά, όμορφα ρούχα, μπισκότα και στην καρδιά σου και σε ό,τι του δίνει γαλήνη και σιωπή, φως και δύναμη, χαρά στο Άγιο Πνεύμα και πνευματικό χώρο. Και τι του δίνουν όλα αυτά; – Κύριε Θεέ, προσκολλημένος σε Αυτόν μόνο ως Ζωοδότης και Θησαυρός όλων των καλών πραγμάτων. Μην παραμελείτε ούτε μια εντολή του Θεού ή της Εκκλησίας, όσο μικρή κι αν είναι, προφανώς για παράδειγμα την εντολή για τη νηστεία της Τετάρτης ή της Παρασκευής: μην σπάσετε ούτε μια Τετάρτη ή Παρασκευή, εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Φάγατε, ας πούμε, ένα μικρό γεύμα την Τετάρτη - έχετε ήδη παραβιάσει την εντολή του Θεού, έχετε διαπράξει αμαρτία. Και ποιος είναι ο αρχηγός της αμαρτίας; - Διάβολος. Του άνοιξες έτσι το δρόμο στην καρδιά σου και τον έδιωξες από την καρδιά του Χριστού. Θεός! Από την αδυναμία μου λείπουν λόγια ευγνωμοσύνης με τα οποία θα μπορούσα να Σε ευχαριστήσω επάξια για τα θαυμάσια Σου, δείχνοντάς μου συνεχώς βοήθεια στην πνευματική μάχη ενάντια στα πάθη που πολεμούν στις υποθέσεις μου. Αποδεχτείτε αυτή τη λέξη από εμένα: ευχαριστώ. Τι είδους κόλπα απελευθερώνει ο κακός: όταν έρχεσαι για επίσκεψη ή στο μάθημα - τι σε θυμώνει, σε σκοτεινιάζει και σε καταπιέζει; Ενσταλάζει δηλητηριώδη αμφιβολία για το γούνινο παλτό και το καπέλο, κρίμα και φόβο ότι μπορεί να κλαπούν. Διαφορετικά, χωρίς προφανή λόγο, θα μου βάλει το τσίμπημα για τα γλυκά στην καρδιά: όσο κι αν με καταστρέψουν! Ω, γήινη ματαιοδοξία! Και όλα αυτά είναι σκουπίδια, παραλογισμός! Χίμαιρα, όνειρο! Παραφροσύνη! Ανωμαλία! Για να μπορέσεις να βιώσεις αν [το θέατρο] είναι ωφέλιμο ή επιβλαβές για την ψυχή σου, σηκωθείς μετά το θέατρο για προσευχή στο σπίτι και πρόσεξε την καρδιά σου: προσεύχεται στον Θεό τόσο πρόθυμα όπως χθες και προχθές, όταν δεν ήσουν στο θέατρο ή όταν είχες θλίψη στην ψυχή σου, και αν παρατηρήσεις ότι έχει γίνει πιο κρύο προς τον Θεό, είναι ντροπαλή και η ψυχή στρέφεται μακριά από την ψυχή. Ή προσέξτε: πηγαίνετε στην εκκλησία με τόση προθυμία και στέκεστε στην εκκλησία όταν πηγαίνετε στο θέατρο - ή προτιμάτε να στέκεστε σε αυτήν, με μεγαλύτερη ευλάβεια και τρυφερότητα, ενώ δεν το κάνετε; Λένε ότι στους θεατρόφιλους δεν αρέσουν οι εκκλησίες, είναι αλήθεια; Αν ισχύει, τότε δεν χρειάζεται να αποδειχθεί ότι το θέατρο είναι δηλητήριο για έναν χριστιανό. Ωστόσο, δεν έχω τη θέληση να περιφρονήσω τον πλησίον μου: ανέχομαι τη βία. Αφού αμάρτησα εναντίον Σου, Θεέ μου, περιφρόνησα τον άρρωστο, τον απέρριψα στην καρδιά μου και επιθυμούσα φθαρτή τροφή αντί να Σε υπηρετήσω στο πρόσωπο του αρρώστου. Ω, πόσο αηδία ήταν για μένα να βλέπω μια γυναίκα να με καλεί να δω μια άρρωστη ενώ πήγαινα για φαγητό και βιαζόμουν στο γυμνάσιο - βλέπεις, καταραμένο με, προτίμησα να ευχαριστήσω την κοιλιά μου από το να υπηρετήσω τον πλησίον μου, ή ακόμα περισσότερο τον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπο του διπλανού μου. Ωστόσο, στην εκκλησία συνήλθα και, αντί να στενοχωρηθώ, ευχαρίστησα τον Κύριο που σταμάτησε την επιθυμία της σαρκικής μου θέλησης για φαγητό και ποτό και με έστρεψε να Τον υπηρετήσω στο πρόσωπο του πλησίον μου. αλλά αργότερα, αφού ήρθε στην άρρωστη γυναίκα, πάλι σκόνταψε και την περιφρόνησε, δεν αναγνώρισε μέσα της τον ίδιο τον άρρωστο Χριστό (αρρώστησε και με πήρε [Ματθαίος 25:36]) ή τη ράβδο του Χριστού (Εγώ είμαι η άμπελος, γεννιέσαι [Ιωάννης 15:5]), μέλος του Χριστού, προσωπικό, ζωντανό και ζωηρό του Χριστού [1. 6, 15]. Τραυλίστηκα, ήμουν στριμωγμένος, ντροπιασμένος, αναστατωμένος και εντελώς αδύναμος στην καρδιά - και αυτό έγινε μετά την κοινωνία. Όλα αυτά οφείλονται στη λαιμαργία και στο διάλειμμα της νηστείας την προηγούμενη μέρα, και από στιγμιαίο μίσος για τον αδελφό Ματθαίο, έναν άξιο αδελφό, ευγενικό, συμπονετικό, έξυπνο, ευσυνείδητο. Λόγια [Τέλος]: υπηρετήστε πρόθυμα και με χαρά κάθε πλησίον στις πνευματικές και σωματικές του ανάγκες, όπως ο ίδιος ο Χριστός, μη φείδοντας τη δύναμή σας και μη γλιτώνετε τον εαυτό σας, και μην υπηρετείτε την κοιλιά σας, περιφρονώντας αυτήν και όλη σας τη σάρκα για το καλό του πλησίον σας. Σαν αστραπή, εκπληρώστε την εντολή του Θεού να αγαπάτε τον Θεό και τον πλησίον σας. Θεός! Είμαι σε δύσκολη θέση - βοηθήστε με. Μην πηγαίνετε σε βραδιές τυχερών παιχνιδιών, μην τρώτε ή πίνετε εκεί - ο διάβολος είναι εκεί. Σε ευχαριστώ, Κύριε, Σε ευχαριστώ, Κυρία, που με λύτρωσες από τέτοιες 39 και βαριές αμαρτίες με τις προσευχές Σου που σε γέννησε, και μετά την καταιγίδα της σύγχυσης και της δαιμονικής καταπίεσης που κράτησε πολλές ώρες την Τετάρτη (ακόμα και στον ύπνο και μετά τον ύπνο), με λύτρωσες και με ειρήνησες και με εξάπλωσες. Μακάρι να αποφύγω τη λαιμαργία και τον κορεσμό. (Διαβάζω: Ελέησόν με, Θεέ... Κύριε, εγκαταλείποντας με μετάνοια... Αμόλυντος, Αβλάσφημος... Ύψιστος Ουρανός... Σιωπηλά στη Μητέρα του Θεού... Παράκλητο...) Κοιτάξτε, δόξα τω Θεώ όχι στην ευτυχία, την ειρήνη και τη σιωπή, αλλά και στην ατυχία, στη θλίψη και στην πνευματική καταιγίδα, σε στριμωγμένες συνθήκες και θλίψη. Θα δεχθούμε πραγματικά το καλό από τον Θεό, αλλά όχι το κακό; [Δουλειά. 2, 10]. Όπως άρεσε στον Κύριο. και έτσι έγινε [Ιώβ. 1,21]. Ο Θεός είναι πιστός. Που δεν θα σας επιτρέψει να πειραστείτε πέρα ​​από αυτό που μπορείτε, αλλά με τον πειρασμό θα σας δώσει και τον τρόπο διαφυγής, για να μπορέσετε να τον υπομείνετε [Α΄ Κορ. 10, 13]. Γνωρίζοντας τη βαριά και πικρή βία των παθών στον άνθρωπο, τη βία των δαιμόνων, κοίταξε συγκαταβατικά τις πρόσκαιρες, ακούσιες πτώσεις του ανθρώπου, λυπήσου τον και προσευχήσου στον κοινό Δημιουργό και Σωτήρα, να αρπάξει από τον λάκκο των παθών και από το χέρι του φονιά. Ο λαίμαργος είναι εντελώς αδιάφορος και ψυχρός, αναίσθητος σαν πέτρα στα βάσανα του διπλανού του, περιφρονητικός και αηδιασμένος από αυτόν. Η καρδιά του λαχταρά την ηρεμία του σπιτιού ή για φαγητό και ποτό, ειδικά αν έχει στο μυαλό του ένα δείπνο ή [πίτα]. Ένας λαίμαργος παπάς είναι αποκρουστικός - είναι κακός βοσκός: μετά, καθώς τρώει και πίνει, ο νοερός λύκος λεηλατεί τα πρόβατά του. Μεγάλες λύπες της καρδιάς, μεγάλες στενοχώριες ψυχής χρειάζονται για να μαλακώσει και να ευαισθητοποιήσει ο λαίμαργος την καρδιά του, σκληρυμένη και πετρωμένη από την αμετροέπεια. Και αυτές οι θλίψεις είναι μεγάλες ευλογίες γι' αυτόν, αν και μπορεί να είναι οδυνηρές, όπως η κόλαση, και η πηγή τους θα αποκαλυφθεί στην κακή εκτέλεση του καθήκοντός του, που πηγάζει ακριβώς από τη λαιμαργία του και τη λεπτότητα ή τη σκληρότητα της καρδιάς του. Είναι αλήθεια για σένα, Κύριε, αλλά για εμάς είναι ντροπή στα πρόσωπά μας [Δαν. 9, 7]. Δίκαιος είναι ecu, Κύριε, και οι κριτές Σου κυβερνούν [Ψαλμ. 118, 137 ], γιατί με δικαιοσύνη και αληθινή κρίση φέρνεις τα πάντα πάνω μου. Η νηστεία της Τετάρτης και η φτέρνα μας σε φίλους και καλεσμένους συνεχίζεται μόνο: οι καλεσμένοι ήρθαν - και ας επιτρέψουμε τα πάντα. Ο Κύριος και η Εκκλησία Του στην άκρη με τις εντολές Του. Ω, υποκρισία και αστάθεια! Πού να δείξουμε στους άλλους παράδειγμα υπακοής στην Εκκλησία, αυστηρή τήρηση των καταστατικών της. Ανθρωπότητα! Έτσι πέφτει ολόκληρη η πίστη μας από το να ευχαριστούμε τους ανθρώπους. Μακριά τη σαρκική, [ροκανιστική] σοφία μου 40, βασίζομαι στον Κύριο σε όλα, και εγώ ο ίδιος θα αναζητήσω τη Βασιλεία Ο Θεός και η αλήθεια του. [Κύριε, είναι δικό σου να μου παρέχεις όλα όσα είναι απαραίτητα για τις σωματικές μου ανάγκες]. Για μια στιγμή λαχταρούσα το ασήμι ενώ νουθεσούσα έναν άρρωστο με τα Μυστήρια της Μετανοίας και της Κοινωνίας - ο εχθρός με κυρίευσε, με καταπίεσε, με σκοτείνιασε, με ταπείνωσε, με βάναυσε, με βύθισε στο χώμα, με ξεψύχησε προς τον Θεό και προς την άρρωστη και προς τους ανθρώπους γύρω της. Τι τρομερό δηλητήριο είναι η αγάπη για τα χρήματα! Τι φοβερός συνδυασμός με τον διάβολο! Ω, ανάθεμά μου! Έχοντας μπροστά στα μάτια μου τον Βασιλιά των βασιλιάδων, την κοιλιά όλων, για τον οποίο θα έπρεπε να καώ με μια φλογερή αγάπη, ποθούσα το φθαρτό χρήμα, το είδωλο αυτής της εποχής, και έδειξα τη μερική, εγκληματική αγάπη της καρδιάς μου γι' αυτό. Έχοντας μια τέτοια ατελείωτη ζωή μέσα μου και μπροστά στα μάτια μου, λαχταρούσα άψυχη σκόνη. Θεός! Μια ατελείωτη κοιλιά και ένας ατελείωτος και ανεξάντλητος θησαυρός! Σε Σένα είναι όλη η ζωή, σε Σένα είναι όλος ο θησαυρός. Είσαι απείρως ανώτερος από κάθε δύναμη ζωής στη γη. Είσαι απείρως υψηλότερος, πιο πολύτιμος από κάθε επίγειο θησαυρό. Είσαι μια ομορφιά απείρως ανώτερη από όλες τις ομορφιές στον ορατό και αόρατο κόσμο. Είστε μια δύναμη απείρως ανώτερη από κάθε δύναμη. Είσαι γλυκύτητα, απείρως πιο γλυκιά από κάθε γήινη γλύκα. Μαζί σου όλα στη γη δεν είναι τίποτα, ακόμα και στον ουρανό. Τι έχουμε στον παράδεισο; και τι θέλεις από τη γη; Έφυγε η καρδιά μου και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26]. Τι άχαρο κακό, τι μαρτύριο υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο χωρίς Εσένα. Είσαι η κοιλιά μου, είσαι το παν μου, όλο το καλό μου. Εσύ και κράτα με στην απλότητά Σου! Μην επιθυμείς ασήμι, γλυκά, πρόσωπα, περιουσίες άλλων, μην έχεις μίσος για τον πλησίον σου ούτε στη σκέψη, γιατί όλα αυτά είναι έργο του διαβόλου. Επιθυμήστε έναν Θεό, περιφρονήστε όλα τα άλλα για χάρη του Θεού, και όχι για χάρη των ίδιων των αντικειμένων και για χάρη του γεγονότος ότι ο διάβολος σαγηνεύει μαζί τους, όπως η Εύα με τον απαγορευμένο καρπό, και μέσω της επιθυμίας (σαν πνεύμα) κινείται στην καρδιά. Όλη η γη και τα σκουπίδια, και το ίδιο το σώμα. Αμήν. Θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους και μόνο τον εαυτό σας άξιο του μίσους και της περιφρόνησης όλων. Η καρδιά μας καταναλώνει με πάθος φαγητό και γλυκά, και το φαγητό και τα γλυκά είναι η καρδιά. Γι' αυτό είμαστε ψυχροί απέναντι στον Θεό και στον πλησίον μας. Σαν χόρτο και σανό, τρώτε όλα τα φαγητά και τα γλυκά, χωρίς μεροληψία και απληστία, ευχαριστώντας στην ψυχή σας τον Κύριο και απολαμβάνετε τον ίδιο τον Κύριο τρώγοντας και πίνοντας, που μας τα δίνει όλα άφθονα. Κοιτάξτε με επιείκεια τους απλούς τρόπους στο τραγούδι και στην ανάγνωση ενός απλού λειτουργού της εκκλησίας ή ενός φύλακα. Το απλοϊκό του ξέσπασμα, αν και δυσαρμονικό, είναι πιο ευχάριστο από την εξωτερική σου καλή θέληση, όχι από την εγκάρδια, γιατί στην καρδιά σου έχεις περηφάνια, περιφρόνηση, μίσος για τον πλησίον σου, παχυσαρκία και σκλήρυνση από ικανοποίηση, λεπτότητα και κορεσμό, ενώ η καρδιά του είναι απλή, ταπεινή, ευγενική, σαν παιδί. Να τιμάτε όλους τους καλοπροαίρετους, ευσεβείς υπηρέτες της κατώτερης εκκλησίας, που εργάζονται σχεδόν για εσάς και δεν παραπονιούνται επειδή υπηρετούν χωρίς αποζημίωση ή ικανοποιούνται με την παραμικρή συνεισφορά από τα έσοδα των αδελφών του καθεδρικού ναού. Μην στεναχωριέσαι για αυτόν που έσπασε το σκάφος σου, γιατί: 1) ο ίδιος έχει ήδη τιμωρηθεί από την αμηχανία, τον φόβο και τη λύπη του. 2) το πνευματικό δοχείο της καρδιάς είναι απείρως [πιο ακριβό] από ένα φθαρτό δοχείο και πρέπει να προστατεύεται με κάθε δυνατό τρόπο από ζημιά και θραύση, γιατί η θλίψη και ο θυμός σε κάποιον που σπάει ένα υλικό σκάφος ραγίζει την καρδιά. 3) λόγω της απώλειας ενός πράγματος, είναι απερίσκεπτο να χάνεις την αγάπη για το άτομο που φταίει για την απώλεια, γιατί ένα άτομο κερδίζει ένα πράγμα και όχι το πράγμα ενός ατόμου, γιατί ένα πράγμα είναι για ένα άτομο και όχι ένα άτομο για ένα πράγμα. 4) εσύ ο ίδιος συχνά έσπασες ή χάνεις πράγματα (και μπορείς να τα χάσεις ξανά) και ήσουν επιεικής με τον εαυτό σου σε αυτό ή με άλλους απέναντί ​​σου, και εσύ, που το θέλεις, να είσαι επιεικής με τους άλλους, γιατί πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου και σε όλα, όπως θέλεις να κάνουν οι άνθρωποι μαζί τους, να κάνεις το ίδιο με αυτούς. 5) θλίψη και θυμός για κάποιον που έχει σπάσει ή χάσει κάτι σημαίνει προσκόλληση, εθισμός της καρδιάς σου σε γήινα πράγματα και πρέπει να τα θεωρείς όλα σκουπίδια, γιατί είσαι Χριστιανός, πολίτης του Ουράνιου Βασιλείου, που δεν είναι φαγητό και ποτό [Ρωμ. 14, 17 ], το οποίο δεν θα κληρονομήσει η σάρκα και το αίμα, όπου οι άνθρωποι θα είναι σαν αγγέλους στον ουρανό και τα σώματα των ανθρώπων θα είναι πνευματικά. Ας είναι, λοιπόν, η αγάπη σας για τον πλησίον σας αμετάβλητη. Μην σε χωρίζει τίποτα από αυτό - ούτε η αμαρτία, ούτε το πάθος του πλησίον σου, γιατί είναι σύνηθες να αμαρτάνει κάθε άνθρωπος και να κατακλύζεται από πάθη, και όλοι χρειαζόμαστε επιείκεια και [ηρεμία] προς εμάς, τους αμαρτωλούς, από τους γείτονές μας. Φέρε στην καρδιά σου την εντολή να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου – την εικόνα της δόξας Του αδιάκοπα. 6 Φεβρουαρίου. Πόσο γρήγορα απαντάς, Κύριε, την προσευχή της πίστεως! Θεός! Φώναξα: σώσε με, κι εσύ με έσωσες αμέσως από την καταπίεση και την ταπείνωση του εχθρού. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου! (Η πίστη και η ελπίδα πρέπει να είναι αχώριστες, ζωντανές, σταθερές, ακλόνητες.) Η σάρκα μου βιάζεται, της αρέσει να μην υπάρχει, έστω και το παραμικρό, στιγμιαίο εμπόδιο στο δρόμο, αλλά η ίδια δεν ξέρει, τυφλή, γιατί βιάζεται και πόσα θα κερδίσει από αυτήν (γιατί θα έρθει σε ένα συγκεκριμένο μέρος και θα περιμένει αυτό που ήρθε ή θα περάσει τον χρόνο της στη ματαιοδοξία) και αν κάποιος παρεμβαίνει, το κάνει εμπόδιο, το κάνει να το κάνει. θυμωμένος και ενοχλημένος. Η ίδια η καταραμένη γυναίκα αγαπά ότι δεν υπάρχουν εμπόδια στον δρόμο της, αλλά βάζει συνεχώς εμπόδια στον εαυτό της στο δρόμο για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Ήρεμος σταδιακός. Έμαθα όλο το τρομερό κακό από τη λιχουδιά, από την ευδαιμονία της σάρκας, έμαθα πώς [χαϊδεμένη από νόστιμα φαγητά και ποτά] η σάρκα κρυώνει προς τον Θεό και τον πλησίον, απομακρύνεται από τον Θεό και τον πλησίον, δεν θέτει σε τίποτα την ψυχή και τη σωτηρία της, γελάει με τις αλήθειες της πίστης, είναι υποκριτής στην προσευχή και πέφτει σε μεγάλη συμφορά. Πρέπει να φάτε λίγο μαύρο ψωμί, μερικά κράκερ και νερό και να τα αφήσετε όλα για τη νηστεία. Πρέπει να την εξημερώσουμε, αλλιώς θα ξεφύγει από τον έλεγχο. Η ψυχή πεθαίνει. Μην μετράς τον αριθμό των κομματιών, των κουταλιών, των φλιτζανιών και των πιάτων που έχουν φάει οι άλλοι στο τραπέζι σου και μην λες στην ψυχή σου: αυτή η υπερκατανάλωση φαγητού και η υπερβολική κατανάλωση θα είναι επιβλαβής γι' αυτόν ή αυτούς - πιστέψτε με, αυτό είναι δαιμονικό πρόσχημα, αυτό είναι τσιγκουνιά, αυτό είναι οίκτο για το φαγητό και το ποτό του γείτονα, η αγάπη του εαυτού και το ποτό για τη ζήλεια. Δεν θα μετανιώσετε για το απλό φαγητό και το απλό ποτό, αλλά αυτό που είναι ευχάριστο. Εδώ αποκαλύπτεται ο εθισμός σας στο φαγητό και το ποτό. Αφαιρέστε την κακία από την ψυχή σας. Να θυμάστε ότι ο καθένας έχει το δικό του μυαλό, τη δική του κοσμική εμπειρία, το δικό του μέτρο όρεξης και μέτρο κατανάλωσης φαγητού και ποτού. Κάθε ηλικία είναι ο κύριος του εαυτού του, ο φύλακάς του, η δική του ευθύνη, όχι εσείς: γνωρίστε τον εαυτό σας, τις αμαρτίες σας - θα απαντήσετε μόνοι σας. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδερφού σου; [Ματθ. 7, 3]. Ω πονηρός άνθρωπος! Ω κακή σάρκα! Όλος ο εθισμός στα γήινα πράγματα και η ψυχρότητα, η αντιπάθεια για τον πλησίον. Είναι απαραίτητο να λιμοκτονήσουμε την κακή, τρελή σάρκα, τον εχθρό του Θεού και τον δούλο του διαβόλου. Μην την εμπιστεύεσαι ούτε για τίποτα. Να είστε σίγουροι και τολμηροί. Απομακρύνσου [Ματθ. 16, 24]. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (τις λιχουδιές) [Γαλ. 5, 24]. Σε ευχαριστώ, Κύριε, και εσένα, την Κυρία, που με έσωσες από την οχιά της τσιγκουνιάς με τη θαυμαστή σου σωτηρία!.. Και τι απελπισία με έφερε ο εχθρός πριν την κοινωνία! Ω, φρίκη! Δεν μπορούσα να δω το Φως του Θεού! Αλλά μόλις είπα μέσα μου: ο θυμός μου δεν θα νικήσει την ανείπωτη καλοσύνη και το έλεός Σου - και αμέσως κοινωνούσα με ειρήνη, και ένιωσα τόσο καλά, καλά, ήρεμα, χαρούμενα! Μην σε βαραίνουν οι φτωχοί που σε ακολουθούν: να θυμάσαι ότι δίνεις στον ίδιο τον Χριστό. Θυμηθείτε επίσης ότι οι ανάγκες των φτωχών είναι μεγάλες και αυτές οι ανάγκες δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με φλουριά: χρειάζονται τρόφιμα (ακριβά στην πόλη), ρούχα και ένα διαμέρισμα - και όλα πρέπει να αγοραστούν. Γι' αυτό σε ακολουθούν. Τρομερή συνήθεια και πάθος για τις κάρτες. Τα χαρτιά είναι το ευαγγέλιο των ανθρώπων του παρόντος: ξοδεύουν τόσο πολύ χρόνο παίζοντας χαρτιά που αν το ήθελαν. χίλιες φορές αυτή τη στιγμή θα μπορούσαν να είχαν σώσει την ψυχή τους, την οποία καταστρέφουν ακριβώς με τον εθισμό τους στα τραπουλόχαρτα, αφού δεν έχουν αρκετό χρόνο να εμβαθύνουν στον εαυτό τους, στην καρδιά τους, στην κατάστασή τους. Πώς μπορεί κανείς να μην κλάψει για την παραμέληση του Ευαγγελίου από τους Χριστιανούς, για την αποτυχία τους να το διαβάσουν και να το εκπληρώσουν! Αλλά δεν παίζω καν χαρτιά, αλλά καταστρέφω την ψυχή μου με τη λαιμαργία. Θεός! Στρέψτε με στο δρόμο της μετάνοιας. Τα γλυκά χαλαρώνουν την ψυχή και το σώμα, δροσίζουν τα συναισθήματά μας προς τον Θεό και τον πλησίον και θαμπώνουν πολύ τις αισθήσεις μας—την καρδιά: διαβάζεις προσευχές ή τον λόγο του Θεού ή τα έργα των αγίων πατέρων—και δεν νιώθεις τη δύναμη των λόγων του Θεού, σαν πέτρα. Πώς θα νιώσει η καρδιά τη γλυκύτητα της προσευχής, τη γλυκύτητα του λόγου του Θεού, όταν αισθανθεί τη γλύκα του φαγητού και του ποτού, την ευδαιμονία, τον ύπνο που προκαλείται από το φαγητό και το ποτό. Σε ευχαριστώ, αδιάντροπη ελπίδα μου, Κυρία! Σε ευχαριστώ για την αδιάντροπη ελπίδα μου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ, που έλαμψες από την Παναγία στον κόσμο για τη σωτηρία όλων! Υπηρετώ ξεδιάντροπα στην εκκλησία, συμπεριφέρομαι ξεδιάντροπα στους μαθητές στην τάξη, παρ' όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, παρ' όλη τη βία του Σατανά και των αγγέλων του. Δόξα σε Σένα, Κύριε, και την Αγνότερη Μητέρα Σου! Διαβάστε προσευχές και πείτε θαυμαστικά και λιτανείες με όλη σας την καρδιά, ορθάνοιχτα, απλά. Μην περιφρονείς τη γυναίκα σου ως ακάθαρτη όταν φοράει τα ρούχα σου, γιατί εσύ και αυτή είσαι μια σάρκα, εσύ κι αυτή είστε εικόνα του Χριστού και της Εκκλησίας, και σε αυτό το σημείο είστε και οι δύο άγιοι. Μια άπιστη σύζυγος αγιάζεται από έναν πιστό σύζυγο [Α΄ Κορ. 7, 14]. Αν, συγκεκριμένα, ο καθένας από εσάς δεν ελέγχει το σώμα του στο σπίτι του, στο σπίτι του, τότε πόσο μάλλον, αν χρειαστεί, η γυναίκα σας μπορεί να φορέσει τα ρούχα σας, όχι για επίδειξη, φυσικά, στους ανθρώπους, αλλά στην κρεβατοκάμαρα, μόνη. Αν η Αγία Γραφή λέει: Η γυναίκα δεν πρέπει να φορά ανδρικά ρούχα [Δευτ. 22:5], τότε αυτό μιλάει, φυσικά, με την έννοια ότι μια σύζυγος δεν πρέπει να ντύνεται με ανδρικά ρούχα για επίδειξη στους ανθρώπους. Ω, κοσμικές γνωριμίες! Ω, αηδιαστικά ταξίδια! Ω, τρώγοντας και πίνοντας! Θεός! Ζυγίστε τις ανομίες μου. Ξέρεις πόσο λαίμαργη ήμουν σήμερα, πόσο εκνευρισμένη ήμουν! Θεός! Συγχώρεσέ με τις ανομίες μου! Θεός! Γυρίστε τα πάντα προς όφελός μου και για εμάς: διορθώστε το κακό και στρέψτε το σε καλές συνέπειες. Αμαρτάνουμε με σκέψη, λόγο, συναίσθημα και πράξη - και πρέπει να μετανοήσουμε ψυχικά, εγκάρδια και [αποδέχοντας] μια σταθερή πρόθεση (στη θέληση) να μην αμαρτήσουμε. Ο θησαυρός μου είναι ανεκτίμητος και περιεκτικός, Κύριε, δόξα σε Σένα. Υπεραγνή Κυρία Θεοτόκε, η πανάγαθος και ταχεία Παράκλητά μου, δόξα Σοι! 13 Φεβρουαρίου 1865. Για τη φωνή μου και για να μαλακώσει το στήθος μου, θεώρησα χρήσιμο και απαραίτητο να καταναλώνω και να καταναλώνω γαλακτοκομική κρέμα και αγελαδινό βούτυρο σε επαρκείς ποσότητες - αλλά αυτό είναι και ματαιοδοξία, γιατί μου προκάλεσαν αμέσως βαρύτητα και μια έντονη, ακαταμάχητη επιθυμία για ύπνο, σκοτείνιασαν και επιβάρυναν τις σκέψεις και την καρδιά μου και δεν μου επέτρεψαν να διαλογιστώ ή να κάνω προσευχή μαζί μου. Ένα υγιές σώμα είναι ένα σύγχρονο είδωλο. για υγεία - βουνά: ποτά, φαγητά κλπ. Ω πάντων και πολυπαθής σάρκα! Να σου δώσω [τη χάρη] της υγείας; Αλλά για τι; Για να κυριευτείς περισσότερο από τα πάθη και να αποσυρθείς από τον Θεό και από την αγάπη για τον πλησίον; Οι άγιοι του κόσμου πρέπει να κρίνουν, δηλαδή τους κοσμικούς ανθρώπους [Α’ Κορ. 6, 2]. Πως; Θα δείξουν από μόνα τους πώς σε σώμα υπάκουο σε εμάς και με ψυχή υπάκουη σε εμάς, με τον διαρκή ζήλο τους, ευαρέστησαν τον Θεό και έσωσαν ψυχές, σώθηκαν, ενώ εμείς από αμέλεια, μόνο από αμέλεια και αχαριστία προς τον Θεό, πρέπει να χαθούμε για πάντα. Είμαι η σκέψη του Πατέρα, η δημιουργία του Υιού, η ζωντάνια και ο αγιασμός του Αγίου Πνεύματος. Θεός! Σε ευχαριστώ που άκουσες την προσευχή μου και με λύτρωσες από την τσιγκουνιά μου. Θεός! Δίδαξέ με και επιβεβαίωσε με να μη φείδομαι τίποτα για κανέναν, γιατί όλα και όλοι είναι δικοί Σου, και όλα είναι για τον άνθρωπο - Το πιο αγαπημένο σου δημιούργημα, η εικόνα και η ομοίωση Σου. τα πάντα για τους αγαπημένους αδελφούς του Υιού Σου, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για τα μέλη του σώματός Του. Θεός! Σας ευχαριστώ που χθες (13 Φεβρουαρίου, Σάββατο της Μασλένιτσας) μου δώσατε τη χάρη της νίκης πάνω μου, πάνω στην καρδιά μου και να ξεπεράσω την αντιπάθεια για τους επισκέπτες και την απελπισία βιαστικά, χωρίς στοχαστικότητα ή αμαρτωλή καχυποψία. Δεν πρέπει λοιπόν να διστάζει κανείς σε οτιδήποτε είναι ευάρεστο στον Θεό. Εάν ανησυχείτε για τα τρόφιμα και τα ποτά, τότε θα παραμελήσετε αναγκαστικά τη σωτηρία της ψυχής σας και των ψυχών των ανθρώπων, για την εγκάρδια προσευχή, για την ανάγνωση του λόγου του Θεού με διαλογισμό, για την αγάπη του Θεού. Αυτή είναι μια συνεχής εμπειρία, και ο λόγος του Θεού λέει: Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον. ή θα ζηλεύει για το ένα και θα παραμελεί το άλλο [Ματθ. 6, 24]. Κι αυτό που κολλάω με την καρδιά μου, τι το ελέγχει, τι είναι η ψυχή του, αυτό είναι το αφεντικό μου. Εδώ είναι οι φτωχοί που κλαίνε - χωρίς ρούχα, χωρίς ψωμί και αλάτι, και εδώ υπάρχει γλέντι - μεθύσι, υπερβολές, τα χρήματα πετάνε μακριά. εκεί [πατινάζ] - τα ρούβλια δεν έχουν σημασία για ευχαρίστηση. εδώ είναι οι νεκροί - και υπάρχει τρελή διασκέδαση, μασκαράδες, λαγνεία της σάρκας, λαγνεία οφθαλμών και κοσμική υπερηφάνεια [1 Ιω. 2, 16]. Η σάρκα, ο κόσμος και ο διάβολος μας κρατούν στα χέρια τους κάθε μέρα και δεν μας αφήνουν να σκεφτούμε ούτε τον Θεό, την αλήθεια, την αιώνια κρίση. Οι φτωχοί άνθρωποι δεν ξέρουν τι είδους πόλεμο έχουμε τώρα με τον κυρίαρχο του σκότους αυτής της εποχής, πώς πολεμά μέσα μας τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής - παλεύει με φαγητό, ποτό, διασκέδαση. Η αντιπάθεια, η ψυχρότητα ή το μίσος μας προς τον πλησίον μας είναι τόσο πιο υπαίτια, τόσο πιο ένθερμα αγαπιόμαστε από τον γείτονα για τον οποίο νιώθουμε αντιπάθεια ή μίσος. Αν πρέπει να αγαπάμε αυτούς που μας μισούν και να τους κάνουμε καλό, τότε τι μπορούμε να πούμε για εκείνους που μας αγαπούν με αγνή, ανιδιοτελή αγάπη; Η αντιπάθειά μας για τον πλησίον μας είναι τόσο πιο υπεύθυνη όσο πιο ασήμαντη είναι η πρόφαση για την οποία τον μισούμε, για παράδειγμα φαγητό, ποτό, μια προσβλητική λέξη κ.λπ. Σε ευχαριστώ, παντοδύναμη και ευγενέστατη προς την Κυρία, ζηλωτή Παράκλητη, καθώς πάντα με καθαρίζεις με την προσευχή μου από τις αμαρτίες μου και με λύτρωσες από κακοτυχίες και θλίψεις και περιστάσεις. Αποτυπώνουμε το σημείο του σταυρού στον εαυτό μας, αλλά δεν σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους. Απεικονίζουμε το σημείο του Εσταυρωμένου, που έδωσε τη ζωή Του για εμάς, πάνω μας, αλλά δεν εκπληρώνουμε τις εντολές Του, δεν αγαπάμε ο ένας τον άλλον, όπως διέταξε. Τι υπάρχει στο σημείο του σταυρού; Άλλωστε, δεν θα μας σώσει αν δεν έχουμε τον Χριστό σταυρωμένο στις καρδιές μας και δεν σταυρώνουμε την αμετροέπεια, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, την κακία, τον φθόνο, τη τσιγκουνιά, την αγάπη για το χρήμα, την απληστία, την ανυπακοή, την τεμπελιά, την ακαθαρσία, την ελεύθερη σκέψη ή τη ματαιοδοξία και τις αντιφάσεις ενός ψεύτικου μυαλού. Αποφάσισα να μην ξέρω τίποτα ανάμεσά σας εκτός από τον Ιησού Χριστό, και τον σταυρώθηκε [Α΄ Κορ. 2, 2]. Το έργο της σάρκας είναι να κάνει προσευχές με τη γλώσσα, αλλά να μην συμπονά τα λόγια με την καρδιά και να μην τα εκπληρώνει με πράξεις και, έτσι, να είναι υποκριτής ενώπιον του Θεού. Ω σάρκα! Η αγάπη της γυναίκας μου για μένα είναι συγκινητική. Πρέπει να την αγαπώ τόσο πολύ αυτήν και κάθε γείτονα, αν όχι για χάρη των ίδιων των γειτόνων, τότε για χάρη του Χριστού, με το όνομα του Οποίου λέγονται, ειδικά οι φτωχοί (ακόμα κι αν υπήρχαν ανάξιοι ανάμεσά τους) ή οι άρρωστοι, αν και είναι γκρινιάρηδες και γκρινιάρηδες, οξύθυμοι, πεισματάρηδες, κακοί. Για χάρη του Χριστού, συγχώρεσε τα πάντα: όπως σε συγχώρεσε ο Θεός εν Χριστώ, έτσι και εσύ. Όταν είμαι λαίμαργος για φαγητό και ποτό και τρώω άμετρα, τότε είμαι ο ζωντανός νεκρός: νιώθω στριμωγμένος, μελαγχολικός, μπουκωμένος. Είναι απαραίτητο να νηστεύεις και να περιφρονείς το φαγητό και το ποτό. Η αρχή της ζωής μου είναι μία - Κύριε, η ζωή μου είναι μια - Ιησούς Χριστός, στον έναν και μοναδικό, και ας προσκολληθώ. Είναι σε όλα, δηλαδή τα χαρίσματά Του: Μου τα δίνει όλα. Ήταν όλα 42. Ο ουρανός και η γη, που δημιουργήθηκαν από τον Κύριο και υπάρχουν, ενεργώντας και κινούνται από Αυτόν, δώστε κατανόηση σε εμένα, που είμαι ένα πνεύμα με τον Κύριο! Γιατί να είμαι λυπημένος όταν είμαι και μπορώ πάντα να είμαι σε ένα πνεύμα Αρχοντας; Θα ρίξω όλη μου τη θλίψη 43 πάνω Του. Ο ουρανός και η γη υπάρχουν εδώ και πολλές χιλιάδες χρόνια από τον Κύριο, με τη δύναμη και τους νόμους Του, ενώ είναι άψυχες, αδρανείς, αναποτελεσματική, αδύναμη ύλη. Και το γρασίδι, και τα αγριολούλουδα, και τα δέντρα, και τα πουλιά, τα ψάρια κ.λπ.; Πώς όλα αυτά μας διδάσκουν να βασιζόμαστε ολοκληρωτικά στην πρόνοια του Θεού! Μην περιφρονείτε ούτε έναν άνθρωπο, κανέναν φτωχό, αλλά να συμπεριφέρεστε με απόλυτο σεβασμό και καλή θέληση κάθε καλοπροαίρετο, ιδιαίτερα τον φτωχό ή τον άσχημο ή τον άρρωστο, κυρίως τον φτωχό, ως μέλη δικά μας ή ακόμη περισσότερο ως μέλη του Χριστού, άξια οίκτου. Διαφορετικά, θα πληγώσεις σκληρά την ψυχή σου. Ω, πόσο εύκολο θα φαινόταν να είναι να ζούμε στην απλότητα της αγάπης - και πόσο δύσκολο είναι για τη διεφθαρμένη καρδιά μας να ζει στην αγάπη! Σε κάθε βήμα υπάρχουν προφάσεις για εχθρότητα κατά του διπλανού, ασήμαντες, φανταστικές προφάσεις, για παράδειγμα, όπως το εξής: έρχεται συχνά να φάει και να πιει μαζί μου. Η σάρκα χρησιμοποιεί ανάλυση των γήινων πραγμάτων - γλυκά, χρήματα, ρούχα, τους δίνει υψηλό τίμημα, αλλά το πνεύμα χρησιμοποιεί μια γενική σύνθεση και βάζει όλα τα πράγματα στην κατηγορία των σκουπιδιών, της σκόνης, του καπνού. Μέχρι πότε όμως θα παρασυρόμαστε από το γαργάλημα της σάρκας; Με γαργαλώντας τις πέντε αισθήσεις της; Αν ο υπηρέτης σου είναι ο ίδιος και τρώει εξίσου καλά και ευχάριστα με σένα, τότε να χαίρεσαι που εκπληρώνεις την εντολή του Κυρίου: να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου και να μην λυπάσαι που του δίνεται το ίδιο ποσό με σένα - είναι ίση με σένα. είναι οι ίδιοι άνθρωποι, έχουν τα ίδια δικαιώματα στα δώρα του Θεού με εσάς, και σε αυτούς, όπως και σε εσάς, ολόκληρη η γη είναι υποταγμένη κάτω από τα πόδια τους. Ο Ecu κατέκτησε τα πάντα κάτω από τη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7]. Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας, και στα πουλιά του ουρανού, και στα άγρια ​​ζώα, και στα ζώα, και σε όλη τη γη [Γέν. 1, 26]. Όλοι οι άνθρωποι: Είμαι μόνος - σαν να μην είμαι άνθρωπος. Είμαστε μέλη ενός σώματος. Ω, πόσο αλήθεια είναι αυτό! Ω, πόσο γαλήνια και ζωογόνο είναι αυτή η αλήθεια για την καρδιά! Αυτή ακριβώς την περίοδο ήμουν ο μόνος που το εξέφρασα! Το να έχεις σαρκικό φρόνημα είναι θάνατος, αλλά το να έχεις πνευματικό φρόνημα είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Να σέβεσαι τους πάντες όπως θέλεις να σε σέβονται οι άλλοι και μη λες: αυτό και αυτό δεν αξίζει σεβασμού: αυτή είναι η συκοφαντία του διαβόλου, πρόσχημα της κακής σάρκας! Δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς αμαρτία - όλοι είναι αμαρτωλοί. Δεν είσαι αμαρτωλός και μεγάλος αμαρτωλός, όμως θέλεις οι άλλοι να σου φέρονται με σεβασμό και να σε καλούν, όχι εσύ, και γενικά σε σέβονται - πώς μπορείς να στερήσεις τον δέοντα σεβασμό από τον πλησίον σου, τον υφιστάμενό σου ή το κατοικίδιό σου ή τους φτωχούς; Θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο, χαμηλότερο, φτωχότερο, πιο αδύναμο, πιο περιφρονημένο από όλους τους άλλους, γιατί είστε φτωχοί και άποροι στην ψυχή, τυφλοί και γυμνοί όχι στο σώμα, αλλά στο πνεύμα. Θεός! Βοήθεια! Σας ευχαριστώ, Κυρία, την υπέροχη Βοήθεια μου! Με παρέδωσες πολλές φορές αυτή την ημέρα, 17 Φεβρουαρίου, κατά τη διάρκεια της νηστείας. Νηστεύουμε για να επιστρέψουμε την απλότητα στην ψυχή, στερώντας της την υπερβολική σάρκα και τον εθισμό στο φαγητό και το ποτό, και για να της επιστρέψουμε την πνευματικότητά της, γιατί λόγω των γλυκών και παχυντικών πιάτων γίνεται σαρκώδης. Απλότητα κατά την κοινωνία, στην προσευχή. Όποιος εορτάζει επιμελώς την Κοίμηση της Θεοτόκου θα τιμηθεί με ειρηνικό, μακάριο θάνατο. Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου! Σε ευχαριστώ, που άκουσες την εσωτερική μου προσευχή κατά τη διάρκεια του απογευματινού τσαγιού, όταν το πάθος του τσιμπήματος με έτρωγε παντού και με οδήγησε έντονα σε αγανάκτηση και εκρήξεις θυμού για την άκαιρη καλεσμένη (Έλενα Νικολάεβνα) και την κουνιάδα Άννα, που την κάλεσε να σπουδάσει πιάνο στο Great. Λυπήθηκα για τις λιχουδιές, δηλαδή ζάχαρη από πάνω για αδρανείς. Ω, πόσο ντρόπιασε, καψάλισε, καταπίεσε, παρασύρθηκε, με τι σκληρότητα με ξεσήκωσε ο κακός να ξεχύσω την οργή του στους απαγωγείς, όπως μου φάνηκε, της περιουσίας μου! Προφανώς διάβαζα ένα περιοδικό, αλλά ήμουν θυμωμένος μαζί τους. αλλά τότε άρχισα να επικαλούμαι με δύναμη τον Κύριο για βοήθεια, και ο Κύριος άκουσε την κραυγή της καρδιάς μου, και με βοήθησε, και ειρήνησε και ευφρόνησε την ψυχή μου. Πώς έγινα ξαφνικά ήρεμος, μεγαλοπρεπής, χαρούμενος, σαν νικητής που είχε πάρει ένα φρούριο. Και μίλησε ήρεμα σε όσους κάθονταν. Όταν σε κυριεύει η τεμπελιά και ο ύπνος κατά την προσευχή ή ο θυμός, ο φθόνος, η υπερηφάνεια και άλλα πάθη εκτός της προσευχής, υπενθύμισε στην ψυχή σου την απλότητά της - και αυτά τα πάθη θα περάσουν. Υπενθύμισε στον εαυτό σου πιο συχνά την απλότητα της ψυχής σου – και θα ελευθερωθείς από την κακία των αμαρτιών και θα έχεις απλό μάτι [Ματθ. 6, 22], σύμφωνα με τον Spasov. Είσαι διαρκώς απασχολημένος με την εργασία και προστατεύεσαι από την προσευχή της πίστης και την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, και αυτό οφείλεται στην επίβλεψή σου, λόγω εθισμού στη σάρκα σου ή στη σάρκα των άλλων ή σε γήινα πράγματα, τα πάθη της σάρκας ενεργούν μέσα σου με σαγηνευτική δύναμη. Τι μπορούμε να πούμε για εκείνους τους ανθρώπους που είναι αδρανείς, προσεύχονται ελάχιστα, χωρίς ζωντανή πίστη, ψυχρά και ανειλικρινά και που σπάνια μετέχουν στα Θεία Μυστήρια; Ο εχθρός τους μπορεί να τους σπείρει σαν το σιτάρι [Λκ. 22, 31]. Ελέησέ τους και λυπήσου τους, όπως εκείνους που υποφέρουν βασανιστήρια και βία από τον εχθρό του ανθρώπινου γένους. Προσευχήσου στον Κύριο για αυτούς, είθε να διώξει τον βιαστή από πάνω τους, να τους αφαιρέσει την τρέλα και να τους στείλει τη δύναμη από πάνω να πολεμήσουν τις αμαρτίες και να τους στείλει το αιώνιο φως Του. Υπάρχει μια Αρχή που μου έδωσε ζωή, που με τρέφει, με ντύνει, με φωτίζει -ο Κύριος ο Θεός- και πρέπει να εναποθέσω όλη μου την εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Εάν ο Θεός είναι ο Πατέρας μας, θα ξεχάσει να μας δώσει φαγητό έγκαιρα ή ρούχα; Θα ξεχάσει μια μητέρα να ταΐσει το μωρό της; Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Πατέρας σας στους ουρανούς τους τρέφει. Δεν είσαι πολύ καλύτερος από αυτούς; Και ποιος από εσάς, με το να νοιάζεται, μπορεί να προσθέσει έστω και ένα πήχη στο ύψος του; Και γιατί νοιάζεσαι για τα ρούχα; Κοιτάξτε τα κρίνα του αγρού, πώς μεγαλώνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε κλωστούν [Ματθ. 6, 26 – 28]. Τι έχεις να ανησυχείς; Δεν είναι τρελό αυτό; Ο διάβολος σου διδάσκει όλο αυτό το άγχος. Παρασκευή της πρώτης εβδομάδας της Σαρακοστής. Θεός! Σε ευχαριστώ, που με ενίσχυσες όμορφα για να εξομολογηθώ τον λαό Σου (εκατόν δεκαπέντε άτομα). Ήρθε στις 11 το βράδυ. Ο Κύριος είναι ανεξάντλητος στα δώρα Του: αν μια σύζυγος ετοιμάζει τέτοια πιάτα για δείπνο που μένουν είτε ανέγγιχτα είτε ελάχιστα φαγωμένα, μη λυπάσαι αυτά που έχουν απομείνει: κάπου θα χρησιμοποιηθούν, αλλά δεν χρησιμοποιούνται - μη λυπάσαι: είναι χώμα και πύον, σκόνη. Και αφήστε την καρδιά σας να είναι όλη στον Θεό. Ω, πόσο με πολλούς διαφορετικούς τρόπους και πονηρά ο εχθρός δένει τις καρδιές μας με τα γήινα πράγματα και τις χωρίζει από τον Θεό! Ακόμα κι αν έπρεπε να χάσεις τα πάντα, μην λυπάσαι. Βλέπεις πώς σε πιάνει ο εχθρός και γελάει με την προσκόλλησή σου στη σκόνη της γης, στα γήινα γλυκά! Και σου στερεί την ειρήνη, και την ελευθερία, και τον πνευματικό χώρο, και το χάρισμα του λόγου, και το λαμπερό πρόσωπο, γιατί το σκοτεινιάζει και το παραμορφώνει, και την αγάπη για τους γύρω σου, γιατί βάζει την εχθρότητα απέναντί ​​τους στην καρδιά σου χωρίς λόγο. Και πόσο τρελός είσαι που, έχοντας μέσα σου μια κοιλιά Υπόσταση, απλή, τέλεια, παντοδύναμη, σοφή, δίκαιη, παντοδύναμη, νοιάζεσαι και ανησυχείς για τη φθαρτή σπατάλη! Αγάπα τον Θεό με όλη σου την καρδιά και την ψυχή και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Να θυμάστε ότι ο ίδιος ο Θεός στέκεται μπροστά σας κάθε λεπτό και σας λέει αυτά τα λόγια. Να τους σεβόμαστε πολύ και να τους εκπληρώνουμε με δράση. Για παράδειγμα, ένας επισκέπτης ή ένας ξένος έρχεται σε εσάς - ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπου σας εμπνέει να του εξοικονομήσετε χρήματα ή μια γλυκιά απόλαυση. Μην τον ακούς, αλλά άκου τι σου λέει ο Κύριος ο Θεός που στέκεται μπροστά σου, του οποίου η εντολή είναι αιώνια και αμετάβλητη και ευλογημένη. Σου λέει: Αγάπα τον όπως αγαπάς τον εαυτό σου. σε όλα, ό,τι θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Ματθ. 7, 12]. Με τι προσοχή στεκόμαστε ή καθόμαστε μπροστά σε έναν επισκέπτη που έχει έρθει σε εμάς ή μπροστά στο αφεντικό μας. Με ποια προσοχή και σεβασμό πρέπει να σταθεί κανείς ενώπιον του Κυρίου στην προσευχή; Πώς να μιλήσετε, πώς να μετανοήσετε; Το Άγιο Πνεύμα ζηλεύει με μεγάλο ζήλο για τη νύφη του - την ανθρώπινη ψυχή, μην την αφήνει να προσκολληθεί στα φθαρτά πράγματα αυτού του κόσμου και να αφήσει τον Θεό της, Ζωοδότης, Τροφής και Προμηθευτής. Γι’ αυτό η ψυχή, προσκολλημένη στις ευλογίες αυτού του κόσμου, βιώνει μεγάλες θλίψεις, ταπείνωση, εσωτερική ντροπή, φωτιά και καταπίεση. Τα παιδιά βασίζονται στον πατέρα τους ότι δεν θα σταματήσει να ταΐζει, να ντυθεί και να τα φροντίζει ή να τα φροντίζει. Πώς μπορούμε εμείς, οι Χριστιανοί, να μην ελπίζουμε στον Επουράνιο Πατέρα μας, τον πανάγαθο, παντογνώστη, πανταχού παρών, σοφό και παντοδύναμο Προμηθευτή; Πόσο εύκολα δοκιμάζεται και αναγνωρίζεται η πίστη ή η έλλειψη πίστης μας, η εμπιστοσύνη στον Θεό ή η έλλειψή μας, και αντί αυτού η εμπιστοσύνη στις επίγειες ευλογίες. αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον ή την απουσία τους και αντ' αυτού εθισμός σε φθαρτά πράγματα ανάξια του ανθρώπου -χρήματα, γλυκά, ρούχα, σκεύη δωματίου! Ένα άτομο έρχεται σε εμάς όταν καθόμαστε στο τραπέζι, τρώμε και πίνουμε. Όσοι από εμάς εμπιστεύονται τον Θεό, στην πρόνοιά Του και αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον μας - την εικόνα Του, χαίρονται που βλέπουν έναν καλό φιλοξενούμενο και του προσφέρουμε πρόθυμα να γευτεί και να πιει ό,τι τρώνε και πίνουν οι ίδιοι, και είμαστε με την καρδιά τους μαζί του, αυτόν τον καλεσμένο, και όχι με φαγητό και ποτό, και πρόθυμα, στην απλότητα της καρδιάς τους, όπως με έναν αδελφό ή την αδερφή τους, να μην τον μιλούν. και αποστροφή προς αυτόν? και όσοι είναι άρρωστοι από ελπίδα στα γήινα, όταν τους επισκέπτονται οι γείτονές τους, νιώθουν ψυχρότητα απέναντί ​​τους, είναι τσιγκούνηδες, φειδωλούν γι' αυτούς ό,τι τρώνε και πίνουν, σαν να μην είναι αδέρφια μας, σαν να μην είναι ο Κύριος ο Θεός ο κοινός μας Πατέρας και Προμηθευτής και να μην μας ανταμείψει γι' αυτό πενταπλάσιο σύμφωνα με τη γενναιοδωρία Του και την αλήθεια Του! Έτσι βολεύεται ο άνθρωπος στη ζωή του και πόσο εύκολα αναγνωρίζονται οι μεγάλες ασθένειες της ψυχής του - έλλειψη πίστης και εμπιστοσύνης στον Θεό, τον Πάροχο Πατέρα, εμπιστοσύνη σε γήινα πράγματα που δεν μπορούν να δώσουν ζωή στην καρδιά μας, έλλειψη αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον και εθισμός στα φθαρτά πράγματα αυτού του κόσμου! Έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό σας ως τέτοιο, μη διστάσετε, φίλε, να διορθωθείτε σύντομα. Η ασθένειά σας είναι επικίνδυνη. Αποκτήστε μάλλον πίστη και εμπιστοσύνη στον ένα Θεό και αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο - την εικόνα και τον αδελφό Του, το συμμέλος σας. Να θυμάστε ότι οι άνθρωποι, και ιδιαίτερα οι Χριστιανοί, είναι σαν δέντρο, τρέφονται και ποτίζονται από τον Θεό. Υπάρχουν πολλά κλαδιά σε ένα δέντρο, αλλά όλα αποτελούν ένα δέντρο. Εγώ είμαι το αμπέλι, και εσείς τα κλαδιά [Ιωάν. 15, 5]. Ω, πόσο μεγάλο είναι το έλκος της περηφάνιας μου! Κατανάλωνε ο ίδιος οτιδήποτε ευχάριστο σε φαγητό και ποτό, και έδινε στους άλλους ό,τι ήταν χειρότερο. Θα ήθελα περισσότερα για τον εαυτό μου και λιγότερα για τους άλλους. Είναι εντάξει αν μου δώσουν πολλά, γενναιόδωρα και μου δώσουν το καλύτερο - χαίρομαι και διασκεδάζω. το πρόβλημα είναι, αν δίνουν πολλά και γενναιόδωρα στους άλλους, βασανίζομαι και βασανίζομαι. Τέτοια είναι η περηφάνια μου! Άρα δεν αγαπώ τον πλησίον μου. Εγώ λοιπόν, ο καταραμένος, αντιστέκομαι στην καρδιά μου στην εντολή του Θεού μου: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 22, 39]. Είμαι τόσο παθιασμένος με τα γλυκά, τα εκτιμώ τόσο πολύ, τα εκτιμώ τόσο πολύ όταν πρέπει να τα περιφρονώ! Και γιατί, ρωτάς; Σαν να με είχε αφήσει ποτέ ο Κύριος με τίποτα πριν; Ποτέ. Ω, η καρδιά μου είναι πραγματικά τρελή και παράλογη, γέρο μου! Κάθε άνθρωπος είναι ψέμα [Ψαλμ. 115, 2] – ο λόγος του ψαλμωδού είναι αληθινός! Ω, τι δόλιο είναι το μάτι μου! Το κομμάτι κάποιου άλλου φαίνεται μεγάλο, αλλά το δικό σας, παρόλο που είναι ίδιο ή μεγαλύτερο, φαίνεται μικρό. Και ο γέρος μου έχει τους δικούς του αμαρτωλούς νόμους, για τους οποίους είπε ο Απόστολος: στα μέλη μου βλέπω άλλο νόμο, που πολεμά τον νόμο του νου μου [Ρωμ. 7, 23]. Αλλά γιατί δεν θεωρώ τα γλυκά σκόνη; Ποιο είναι το μυστικό; Είμαστε συνεχώς άρρωστοι: χρειαζόμαστε συνεχώς τον Γιατρό των ψυχών - τον Χριστό. Οι ασθένειές μας είναι πάθη και γενικά αμαρτίες. Τα γλυκά, ή, πιο συγκεκριμένα, ο εθισμός στα γλυκά, απομακρύνει εντελώς την καρδιά από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ακόμη και για τους πιο κοντινούς μας - πατέρα, μητέρα, σύζυγο, αδέρφια, αδελφές, παιδιά: αν μας πάρουν πολλά από αυτά, τα μισούμε. Τα γλυκά είναι η παγίδα του διαβόλου: μας πιάνει μαζί τους, όπως εμείς πιάνουμε ψάρια με δόλωμα που του είναι γλυκό. Πρέπει σίγουρα να μισεί κανείς τα γήινα γλυκά ή να αδιαφορεί για αυτά. Λόγω των γλυκών, η πνευματική ζωή, ο πνευματικός στοχασμός, η πνευματική ανάγνωση, ο διαλογισμός, η πνευματική συνομιλία, η φιλία, η πίστη και η ελπίδα παραμελούνται. Τα γλυκά πυροδοτούν εκνευρισμό, θυμό, φθόνο και τσιγκουνιά. Πρέπει οπωσδήποτε να μισεί κανείς τα γλυκά ακριβώς επειδή εξαιτίας τους παραμελείται η πνευματική ζωή και χάνεται η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον ή για τις ανθρώπινες ψυχές. Θεός! Επιτρέψτε μου να κάνω την αρχή αυτής της καλής δουλειάς! Ο εχθρός μας ενεργεί με την απλότητά του! Σε μια στιγμή τον κυριεύει το ένα ή το άλλο πάθος, από τη μια ή την άλλη αμαρτία! Όσο καταναλώνουμε γλυκά, τόσο χορταίνουμε μαζί τους, όσο μας ελέγχουν, τόσο μας βασανίζουν όταν μας τα παίρνουν, όταν μας τα στερούμε. Δυνατό έλκος - γλυκά! Γερό εμπόδιο ανάμεσα στις ψυχές είναι τα γλυκά! Μας αναπνέουν με δολοφονική κακία, πείσμα και τεμπελιά. Μακάριοι όσοι είναι ξένοι στα γλυκά! Το να σπάσεις μπροστά σε μια σύζυγο σημαίνει να την βρίζεις, να ταπεινώνεις την ηθική της αξιοπρέπεια ως πρόσωπο και την εικόνα του Θεού, ως μέλους του Χριστού, ως ζωντανού ναού του Πνεύματος του Θεού. Το κερί είναι λεπτό, καίει αμυδρά, και ο άνθρακας καίγεται γρήγορα, μαύρο σαν κάρβουνο - απλώς βγάλτε το. Η εκκλησία δεν μπορεί να μείνει ξεκλείδωτη για ένα λεπτό όταν δεν υπάρχει ούτε ένας καλοπροαίρετος άνθρωπος μέσα της: οι κλέφτες απλώς θα μπουν μέσα και θα κλέψουν κάτι. Καταλάβετε το ίδιο για τον εσωτερικό πνευματικό ναό. Η διαχείριση ενός ατόμου - θυμωμένου, ιδιότροπου, δυσαρεστημένου, ιδιότροπου - είναι η επιστήμη των επιστημών, η τέχνη των τεχνών 44. Στα βασανιστήρια των παθών, ο Κύριος, σαν επιδέξιος ιατρός, παρείχε θεραπεία για την επιρρεπή στην αμαρτία φύση μας. Πονάει, αλλά είναι χρήσιμο, και όσο περισσότερο πονάει η καρδιά και υποφέρει το σώμα, τόσο το καλύτερο, τόσο πιο αξιόπιστο και διαρκές είναι ο καθαρισμός. Ό,τι αμαρτήσει κανείς, γι' αυτό τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Όποιον αγαπά, τιμωρεί [Εβρ. 12, 6]. Ζούμε τόσο άσχημα, τόσο γήινα, σαρκικά, με πάθος, τόσο ανάξιοι για Χριστιανούς - ας ντρεπόμαστε επιτέλους για τα δικά μας Η κεφαλή της πίστεως και τελειωτής του Ιησού Χριστού, η Παναγία μας Θεοτόκε, οι μεγαλύτεροι αδελφοί μας - οι ουράνιοι άγγελοι, που μας κοιτάζουν ασταμάτητα, οι μεγαλύτεροι αδελφοί μας - οι άγιοι άνθρωποι του Θεού: πατριάρχες, προφήτες, απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι και όλοι οι τελειότεροι άνθρωποι. Άλλωστε εμείς και αυτοί είμαστε μια Εκκλησία, μια οικογένεια Θεού κάτω από μια Κεφαλή - τον Χριστό. Τι πιστεύουμε; Τι κάνουμε; Πού είναι οι νόμοι και η εφαρμογή τους; Άλλωστε κάθε καλά οργανωμένη κοινωνία έχει τους δικούς της νόμους, μέσα από την εφαρμογή των οποίων επιτυγχάνεται ο στόχος των μελών της κοινωνίας. Ο εχθρός, με την απλότητά του, ξαφνικά μας πληγώνει, αντί για οποιαδήποτε λογομαχία, ενεργεί ακαριαία στα συναισθήματά μας ή στην καρδιά - και η καρδιά είναι απλή. Με την απλότητα της καρδιάς, πρέπει να θεωρούμε όλα τα επίγεια αγαθά ως σκουπίδια. Αυτή είναι η σοφία! Και πόσο ειρηνικοί, ευδιάθετοι, λεκτικοί, πνευματικοί θα ήμασταν σε αυτή την περίπτωση! Και αυτό και αυτό μας δένει, και άλλο, και ένα τρίτο, και ένα δέκατο. Τόσα πολλά πράγματα, τόσα πολλά δίκτυα. τόσα γλυκά και όμορφα πρόσωπα και πράγματα, τόσες πληγές καρδιάς, σφίξιμο, σκοτάδι, φώτα. Η θλίψη μας! Τι καταστροφή! Τι αυταπάτη! Ο Θεός είναι τα πάντα για όλους. Πρέπει να είμαστε ανέμελοι 45. Σε ευχαριστώ, Παναγιώτατη, για την ειρηνική δωρεά που μου χάρισες με την προσευχή μου κατά τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Ακόμα κι όταν καταναλώνω γλυκά ή οτιδήποτε αγαπημένο, η γυναίκα μου με αγαπάει. αφήστε την να καταναλώνει γλυκά. Και της γλυτώνω τα γλυκά, αλλά δεν τα καταναλώνει. Δεν φείδεται τίποτα για μένα - και θα έπρεπε να κάνω το ίδιο. Επιπλέον, ο Κύριος την ελεεί: είναι αρκετά υγιής - αν ήταν άρρωστη, δεν θα κόστιζε πολύ περισσότερο η αγορά φαρμάκου; Ας αφήσουμε την ηδονία στη σάρκα, ιδιαίτερα εκείνους που είναι δεμένοι στην καρδιά τους με κοσμικές απολαύσεις, που οι ηδονές τους πολεμούν στη ζωή τους, που λόγω γλυκών νιώθουν μίσος προς τον πλησίον. Περίεργο πράγμα! Χθες ήπια ο ίδιος τέσσερα φλιτζάνια καφέ ταυτόχρονα - και δεν πειράζει, δεν είναι κρίμα, σαν να έπρεπε, αλλά είναι κρίμα να δίνω σε ανθρώπους - υπηρέτες - τρία κομμάτια τη φορά. Αυτή η αμετροέπεια στην κατανάλωση γλυκών είναι που πολεμάει στη ζωή μου και με αποκόπτει από τον Θεό και τον πλησίον μου. Σε ευχαριστώ, Δάσκαλέ μου, Κύριε, την ελπίδα των αναξιόπιστων και τη σωτηρία των απελπισμένων, καθώς στην αδυναμία, την απόγνωση και την απελπισία του κόσμου 46 στάθηκες υπέροχα και με έσωσες από αντίθετες δυνάμεις και αδυναμία σε δύναμη, απόγνωση σε μεγαλείο και χαρά και απελπισία σε δυνατή ελπίδα. Είδα, Κύριε, είδα τη δύναμή Σου και το έλεός Σου, γιατί κουβαλούσα το όνομά Σου και την απλότητά Σου, την απλότητα της ύπαρξής Σου, στην καρδιά μου και ένιωσα την παντοδύναμη δύναμή Σου μέσα μου. Είθε, Κύριε, να έχεις ευχαριστία από εμένα, που είμαι απρεπής. Κύριος! Μόλυνα τη νηστεία Σου με την ηδονία της σάρκας: ελέησόν με. Ήρθα να επισκεφτώ τη δούλη Σου και πρόθυμα της επέτρεψα να μου δώσει γλυκό τσάι, και μετά στο σπίτι ήπια ένα ποτήρι γλυκό τσάι και έφαγα ψαρόσουπα (και ψάρι) και από όλα αυτά μου συνέβη μια νυσταγμένη ηδονία. Όσοι αμάρτησαν: καθαρίστε με. Μη μου πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου [Ψαλμ. 50, 13]. Θεός! Ιδού, είμαι το σκεύος Σου - γέμισε με με τα δώρα του Αγίου Πνεύματός Σου, χωρίς Εσένα είμαι κενός από κάθε καλό ή, επιπλέον, γεμάτος από κάθε αμαρτία. Θεός! Ιδού, το πλοίο σου είμαι - γέμισέ με με ένα φορτίο καλών πράξεων. Θεός! Ιδού την κιβωτό Σου - γέμισε την όχι με τη γοητεία της αγάπης για τα χρήματα και τα γλυκά, αλλά με αγάπη για Εσένα και για την κινούμενη εικόνα Σου - άνθρωπε. Ανθρώπινος! Πού έχει εξυψωθεί η φύση Σου στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού του Θεανθρώπου; Στον θρόνο του Θείου. Πού είναι η φύση σου εξυψωμένη στο πρόσωπο της Θεοτόκου; Πάνω από τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ. Για ποιον; Για σένα, ώστε, έχοντας σε ελευθερώσει από τη φθορά των πόθων, να σε κάνω μέτοχο της Θείας φύσης. Πώς ανταποκρίνεστε σε αυτή την πρόθεση, σε αυτές τις πράξεις του Θείου, σε αυτήν την πανάγαμη πρόνοια του Κυρίου; Σας έχουν δοθεί όλες οι Θεϊκές δυνάμεις για ζωή και ευσέβεια - πώς τις χρησιμοποιείτε; Τα παραμελείς; Δεν έχεις κολλήσει στο έδαφος σαν σαλιγκάρι; Αλλά να φοβάστε την Εσχάτη Κρίση. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που χθες (23 Φεβρουαρίου, Τρίτη) άκουσες την προσευχή μου, όταν σε φώναξα με αμαρτωλή στενοχώρια, στενοχωρημένος στα φτωχά ορφανά κορίτσια γιατί συχνά μου ζητούν ελεημοσύνη, και με έσωσες από μεγάλη στενοχώρια και αμηχανία και δειλία, και μου έδωσες το άγιο Μυστήριο του Βαπτίσματος προς το πρόσωπο του Θεού. Σε ευχαριστώ, για άλλη μια φορά με έσωσες από μεγάλη στενοχώρια, όταν εγώ, αφού γλίτωσα τα γλυκά του αδελφού μου, αγανάκτησα μαζί του και τραυματίστηκα, πληγώνοντάς τον με την καρδιά μου. Τι κακό υπάρχει από ένα πιάνο; «Χρειάζεται χρόνο μακριά από ψυχοωφέλιμες δραστηριότητες, σκοτώνει τον χρόνο». Για παράδειγμα, τώρα είναι μια ανάρτηση. Αντί να διαβάζουν τις Αγίες Γραφές ή τα έργα των Αγίων Πατέρων, οι Χριστιανοί και οι Χριστιανές γυναίκες κροταλίζουν κάτι στο πιάνο και δεν είναι πια ιερό. Αμαρτία! Όταν η τυφλή σου σάρκα, η σαρκική σου καρδιά, λυπάται αόριστα και κακόβουλα γλυκά για τον διπλανό σου, για τον αδερφό σου, δεν παρατηρείς ότι τα θέλει κολασμένα περήφανα για τον εαυτό της, για να γεμίσει με αυτά τα γλυκά σε υπερβολικό βαθμό, ή αν όχι να χορτάσει, τουλάχιστον να μην τα δώσει στον αδερφό σου και να μην δει την ευχαρίστησή του; Δεν βλέπετε εδώ να ζηλεύετε την ευημερία, την ευχαρίστηση και την πιο εγωιστική αντιπάθεια, το μίσος του πλησίον σας; Αλλά να περιφρονείτε τα γλυκά, καθώς δένουν την καρδιά με τον εαυτό της και την απομακρύνουν έντονα από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - περιφρονήστε τα ακόμα περισσότερο, τόσο περισσότερο απομακρύνουν την καρδιά από τον μοναδικό μας θησαυρό - τον Θεό και από τον πλησίον μας - την καρδιά μας, τον αδελφό μας, το κοινό μας μέλος και μελλοντικό συνκληρονόμο της ουράνιας ευδαιμονίας. Μίσησε, ποδοπάτησε, περιφρόνησε τη γλυκύτητα - αγάπησε τον πλησίον σου και όχι το αντίστροφο, γιατί αγαπάμε τη γλυκύτητα και μισούμε τον πλησίον μας, που καταστρέφει τα γλυκά μας, που υπάρχουν ακριβώς για να τα καταστρέφουν, γιατί όλα είναι για την υπηρεσία του ανθρώπου, για το όφελος και την ευχαρίστησή του. Είμαι ο βασιλιάς της γης - και ο αδερφός μου. Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο… και ας κατέχει... όλη τη γη... [Γεν. 1, 26]. Διαφορετικά, κυριευόμαστε από γήινα πράγματα, υποταγμένοι από τον Θεό πάνω από τα πόδια μας. Σύμφωνα με τα μεγάλα χαρίσματα του Θεού, απαιτείται από τους Χριστιανούς να κάνουν μεγάλες πράξεις, μεγάλη προσοχή στον εαυτό τους, μεγάλη αποχή και, κυρίως, μεγάλη αγάπη για τον Θεό και ο ένας για τον άλλον. Όποιος δεν νηστεύει μάταια χαίρεται για το γρήγορο πέρασμα της Σαρακοστής και την προσέγγιση του Πάσχα, γιατί ο ίδιος δεν έκανε ούτε ένα βήμα μπροστά για να ευαρεστήσει τον Θεό και δεν πέτυχε στο ελάχιστο τον στόχο της νηστείας. Ο Θεός δεν λυπήθηκε για μας τον Μονογενή Υιό Του και Τον έδωσε σε βάσανα και θάνατο, αλλά γλυτώνουμε την πολυπαθή σάρκα μας, αντίπαλο των Θείων εντολών και περιφρονητή των Θείων υποσχέσεων και απειλών, τον χαϊδεύουμε με όλους τους δυνατούς τρόπους, ενώ θα ήταν απαραίτητο να τον σταυρώσουμε, σαν άγριο φίδι που καταστρέφει την εικόνα του Θεού. Αλλά δεν παρατηρούμε ότι όσο περισσότερο το ευχαριστούμε, όσο περισσότερο το ικανοποιούμε, όσο περισσότερο οπλίζεται εναντίον μας, τόσο περισσότερο μας καταστρέφει; Αλλά, ω Σωτήρ μας! Σβήστε την ανταρσία της σάρκας μας και βάλτε ανάπαυση όλη τη γήινη και υλική σοφία μας 48 . Προσευχόμαστε, προσευχόμαστε – και εξακολουθούμε να λέμε ψέματα στην προσευχή: τα χείλη και ο νους, ή μνήμη, ενεργούν, αλλά η καρδιά δεν κινείται, ούτε η ευσεβής δραστηριότητα κάνει βήμα. Τι υπάρχει στις προσευχές μας; Θεός! Ελέησέ μας! Οι φτωχοί, που καθημερινά μας ζητούν ελεημοσύνη λόγω της συνεχούς φτώχειας τους, χρειάζονται καθημερινά τη συμπόνια και τη βοήθειά μας, όπως εμείς που ζητάμε από τον Θεό καθημερινά και πολλές φορές την ημέρα έλεος και άφεση αμαρτιών, χρειαζόμαστε καθημερινά και πολλές φορές την ημέρα της ευσπλαχνικής συγκατάβασης και του ελέους Του. 24 Φεβρουαρίου 1865. Σε ευχαριστώ, θαυμαστή μου σωτηρία, Κύριε Ιησού, γρήγορη σωτηρία μου, παντοδύναμη σωτηρία μου, σίγουρη σωτηρία μου. Δόξα σε Σένα, ελπίδα μου, δύναμή μου, βοήθειά μου, αγιότητά μου, κάθαρσή μου. Ω, πόσο υπέροχα με έσωσες κατά τη διάρκεια δύο μαθημάτων! Τι τόλμη που είσαι, μεγαλείο μου, ειρήνη μου, ποτάμι λέξεων! Άγιε μου έλεος, δόξα Σου! Όταν πρόκειται να συμπεριφέρεσαι στους πλησίον σου, μην μπαίνεις σε καθημερινούς μικρολογισμούς και μην επιδίδεται σε τσιγκουνιές, γιατί ένας άνθρωπος είναι πιο αγαπητός από όλο τον κόσμο και όλος ο κόσμος είναι υποταγμένος σε αυτόν, και ο Κύριος, του οποίου τα παιδιά είμαστε όλοι, θα σε ανταμείψει γενναιόδωρα για μια γενναιόδωρη θεραπεία. Δεν είναι απώλεια, δεν είναι απώλεια που πηγαίνει για να ευχαριστήσει τον πλησίον, γιατί όλοι είμαστε μέλη του Χριστού. Απλώς ας ευχαριστούμε τον πλησίον μας για το καλό και όχι για το κακό, και ας μην επιδίδουμε στις ιδιοτροπίες του. Μου φτιάχνουν κάτι γλυκό σε γλέντι, ακόμα και τη Σαρακοστή, και το πίνω με ευχαρίστηση. Η γυναίκα μου φέρεται γλυκά στους καλεσμένους της - αναστατώνομαι, εκνευρίζομαι, λιποθυμώ, επιδίδομαι στη τσιγκουνιά, Ω, καμάρι! Ω, απληστία! Πώς να λυπηθείς έναν άνθρωπο - βασιλιά, την εικόνα του Θεού! Και να παρακαλέσω την πολυπαθή και πληθωρική σάρκα μου, γλιτώνοντας τα γλυκά μου; Ακόμη κι αν μου τα αφαιρέσεις όλα, ακόμα κι αν μου αφαιρέσεις το ίδιο το σώμα μου, θα είναι καλύτερα για μένα εν Κυρίω, γιατί το αμαρτωλό σώμα μου με ταλαιπωρεί εδώ και πολύ καιρό, δουλεύοντας με διάφορα πάθη και αποσπώντας συνεχώς την καρδιά μου από τον Κύριο. Θέλω να είμαι με τον Κύριο, με την κοιλιά μου, με την απλή κοιλιά μου, στον Οποίο θέλω να κολλήσω, και η προσκόλληση της καρδιάς στα γλυκά είναι θάνατος για την καρδιά και για το σώμα μου, λύπη, στενότητα, σκοτάδι, ταπείνωση, ντροπή προσώπου. Σκουπίδια, όλα είναι γη, όλα γλυκά και θησαυροί, και η ίδια μου η σάρκα είναι πύον. Γη ecu, και θα επιστρέψεις στη γη... Είμαι χώμα και στάχτη [Γεν. 3, 19; 18, 27]. Είσαι τρελή, ψυχή μου, σε αυτό που άλλοτε περιφρονείς και καταπατάς, κολλάς! Να είστε απλοί και συνεπείς! Μην βάζετε τα πάντα ανάποδα, μην βάζετε τα πόδια σας πάνω και το κεφάλι σας κάτω. Ευχαριστώ, πολυεύσπλαχνε Σωτήρα μου, που με έσωσες από την οργή απέναντι στους γείτονές μου! Αλλά λύτρωσε με από τους αδρανείς, Κύριε! Ας μην κατακλύσουν την κατοικία μου. Σώσε με, Κύριε, όλες τις μέρες της ζωής μου από κάθε θυμό προς τους γείτονές μου: μη με αφήνεις να στενοχωριέμαι μαζί τους για οποιαδήποτε αταξία, αμαρτία ή προσβολή μου και μη με επιτρέψεις να προσθέσω σε μια συμφορά την άλλη, χειρότερη - την κακία του διαβόλου. Θεός! Είθε να είμαι απλός και πάντα ευγενικός, και πράος, και φιλεύσπλαχνος, και συγκαταβατικός στους άλλους, χαρούμενος και φιλόξενος και καλοπροαίρετος. Τι μικροπράγματα προσέχουμε μερικές φορές σοβαρά! Από τι μικροπράγματα θυμώνουμε και κοιτάμε στραβά! Απλώς δεν αξίζει να δώσουμε προσοχή, αλλά εδώ περνούν ολόκληρα είκοσι, τριάντα, σαράντα λεπτά, μια ώρα ή περισσότερο σε θυμό, ιδιοτροπία, διαμάχη, ρουφηξιά - δεν θέλουμε να μιλήσουμε, μετανιώνουμε για μικροπράγματα. Αν φανταστεί, θα βρει τέτοιο σκοτάδι, τέτοια βλακεία! Και όλα αυτά λόγω γλυκών! Ω γλυκά! Πόση κακία φταίτε ή, ακόμη περισσότερο, ηδονικές καρδιές! Μερικές φορές δεν σας αρέσει η πρόωρη άφιξη των επισκεπτών - αλλά να τους ανέχεστε και να είστε ευγενικοί και ευγενικοί μαζί τους. Κατακτήστε τον εαυτό σας. Προσοχή στον εαυτό σας. Μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου. Ω, καταραμένη σάρκα, ή, πιο συγκεκριμένα, εγώ, καταραμένη και παντοδύναμη! Οι επισκέπτες θα έρθουν να επισκεφθούν τη Σαρακοστή, η γυναίκα μου θα φτιάξει γλυκό τσάι - Λέω στον εαυτό μου: γιατί τόση σπατάλη γλυκών τη Σαρακοστή; Στις μέρες μας είναι απαραίτητο να καταναλώνω γλυκά όσο το δυνατόν λιγότερο, και στην πραγματικότητα καταναλώνω λίγα γλυκά όταν έχω καλεσμένους. Αλλά γιατί; Από τσιγκουνιά, για να εμφυσήσεις στους άλλους έλλειψη γλυκύτητας. Αλλά οι καλεσμένοι έφυγαν, εγώ έμεινα μόνος, και τα γλυκά ήταν μαζί μου, και τα έφαγα μέχρι που χόρτασα! Ω, καταραμένοι, περήφανοι, πονηροί και τσιγκούνηδες! Εγώ ο ίδιος είμαι έτοιμος να πάρω φαγητό και να πιω δύο φορές στη σειρά και να φάω μέχρι να χορτάσω, αλλά λυπάμαι τους άλλους και τους αφήνω να φάνε με ικανοποίηση και ευχαρίστηση μια μέρα! Αγάπα όμως τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Δεν λυπάσαι τα γλυκά για τον εαυτό σου, και τον πλησίον σου, και δεν φείδεσαι τίποτα για αυτόν, όπως για τον εαυτό σου. Ξύπνα! Αμήν. Θεός! Βοήθεια! Ω, πόσο ανησυχεί η σάρκα μου (λυπημένα γλυκά για τους γείτονές της!) για να γεμίσει με αυτά και να κάνει την ψυχή μου, τον νέο μου άνθρωπο, ανίκανη για οτιδήποτε, να απαιτεί θεοσεβή και ψυχωφελή δραστηριότητα, για να επιβαρύνει, να την αποδυναμώσει και να με κάνει να αρρωστήσω. Πόσο τυφλή, τρελή, κακιά και περήφανη είναι! Πώς αλλιώς να την εμπιστευτείς μετά από αυτό! Πώς να της προσέξεις! Το να περιφρονείς τη σάρκα είναι επειδή είναι τρελό. Μην κοιτάς όλες τις χίλιες ιδιοτροπίες της. Ω, άσχημο θηρίο! Άγριος, άπληστος, εγωιστής! Θυμωμένος, οξύθυμος, τσιγκούνης, ηδονικός, δύστροπος, πεισματάρης, αυθάδης, ανυπάκουος. Φαινόταν ότι δεν είχα φάει αρκετά, δεν είχα πιει αρκετά στο κοινό τραπέζι - και ας φάμε και ας πιούμε ξανά. Ω τρέλα! Ω, όνειρα! Η ψυχή μας είναι απλό ον, όπως η εικόνα και η ομοίωση του Θεού, επομένως, όταν είναι καλά διατεταγμένη και ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε είναι γαλήνια, ανάλαφρη και χαρούμενη, και όταν επιδοκιμάζει να αμαρτήσει ή διαπράξει αμαρτία ή αναγκαστεί από τον εχθρό να αμαρτήσει, τότε είναι ανήσυχη, ζοφερή και βαριά. Κάνε λοιπόν συνέχεια το θέλημα του Θεού και θα είσαι απλός και γαλήνιος, αλλά αν αμαρτάνεις δεν θα έχεις ειρήνη. Μη γίνεσαι 50 με τον εχθρό: φέρνει στην ψυχή την μαρασμό, την καταπίεση, το σκοτάδι, τη φωτιά. Αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας [Ησα. 1, 16]. Συνηθίσαμε την ανεκτίμητη πίστη μας και την Εκκλησία και τον λόγο του Θεού, αρχίσαμε να το θεωρούμε τίποτα, έγινε κάτι συνηθισμένο καθημερινό, έπιπλα σπιτιού. Έτσι συμβαίνει με τα πράγματα: στην αρχή τα θαυμάζουμε ως κάτι καινούργιο, μετά τα συνηθίζουμε και δροσιζόμαστε – μετά τα θεωρούμε τίποτα. Αλλά ο Θεός να μην συμβεί αυτό στην πίστη μας: δεν μπορούμε να αστειευόμαστε μαζί της ή να το παραμελούμε. το να το παραμελείς σημαίνει να παραμελείς την αιώνια σωτηρία σου, να παραμελείς την οικονομία του Θεού, τα βάσανα και τον θάνατο του Υιού του Θεού. Πόσο αυστηρή τιμωρία πιστεύετε ότι θα υποβληθεί αυτός που ποδοπατάει τον Υιό του Θεού; [Εβρ. 10, 29]. Αν κάποιος περπατά στην άλλη άκρη του δρόμου, δεν βγάζουμε πλέον τα καπέλα μας, αποφεύγουμε ήδη την ευκαιρία να τον [συναντήσουμε]. Η απλότητα της ψυχής παραβιάζεται από τον εθισμό στο φαγητό και στα ποτά, στα χρήματα, στα ρούχα, σε πολλά διαφορετικά γήινα πράγματα, επίσης από τα πάθη του θυμού, της υπερηφάνειας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της ανυπακοής και του πείσματος, της καταδίκης, της μοιχείας, της κλοπής κ.λπ. Ο Θεός και η ψυχή μου είναι η απλότητα. Η εικόνα του Θεού - η ψυχή μου - είναι θαμμένη από τα πάθη. Ζήτα όμως, Κύριε, την εικόνα Σου. Γλύκα μου, λύτρωσε με από τη γοητεία των εγκόσμιων απολαύσεων. Τι οφέλη έχουμε στο μέλλον, τι είδους γαλήνη, όταν εδώ θέλουμε να βιώσουμε και να βιώσουμε όλες τις πιθανές σαρκικές απολαύσεις και μάλιστα να χορτάσουμε με αυτές, όταν εδώ προσπαθούμε με κάθε δυνατό τρόπο να ξεκουράσουμε τη σάρκα μας, να την παρηγορήσουμε, να την ευχαριστήσουμε; Αλήθεια είναι δυνατόν να δουλεύουν δύο κύριοι; Δεν είναι η σάρκα μας εχθρός του Θεού; Δεν μας διδάσκει η χριστιανική μας πίστη να τη σταυρώνουμε; Και τη χαϊδεύουμε και τη χαϊδεύουμε με κάθε δυνατό τρόπο. Ας λάβουμε εδώ τη σαρκική μας παρηγοριά. Ας μην ξεγελιόμαστε, αδελφοί μου, από την προσωρινή γαλήνη της σάρκας, από τις προσωρινές ευλογίες - υπάρχουν και άλλες, ανώτερες ευλογίες, διαρκείς, πιο αγνές, πνευματικές. Υπάρχει μια άλλη ειρήνη, αιώνια. Ας αγωνιστούμε για αυτές τις ευλογίες, για αυτήν την αιώνια ειρήνη. Περιφρονήστε τη σάρκα για να ζήσει το πνεύμα. Πώς γίνεται να δένομαι με το προσωρινό μου περίβλημα, με το καβούκι μου - με αυτήν την πολυπαθή και κακιά σάρκα, και να δουλεύω για αυτή τη σκόνη και τη διαφθορά αντί για τον Κύριό μου; Πώς μπορώ να τη νοιάζομαι και να μην νοιάζομαι για την αθάνατη ψυχή; Τι είδους μεταμόρφωση, τι είδους διαστροφή της Δημιουργικής τάξης; Γιατί έχω τόση τύφλωση, τόση αλογία; Με το ένα χέρι δημιουργώ το καλό, τη σωτηρία της ψυχής μου, και με το άλλο καταστρέφω αμέσως: δίνω ελεημοσύνη, για να ελεήσω, κι εγώ ο ίδιος γίνομαι λαίμαργος και χορτασμένος, επιδίδομαι σε απληστία, τσιγκουνιά, μίσος, ευερεθιστότητα, αυταπάρνηση, πείσμα, περιφρόνηση, αγάπη για το χρήμα. Αν Εσύ, Κύριε, δεν στήσεις τα πόδια μου στην πέτρα των εντολών Σου, την καρδιά μου, τότε δεν θα δημιουργήσω τον οίκο της σωτηρίας μου, δεν θα καθαρίσω, δεν θα βελτιώσω και δεν θα στολίσω τον ναό Σου, την εσωτερική όμορφη σκηνή. Εσύ, Ανθρωπότητα, σβήσε τον πόθο των παθών, εσύ ο ίδιος σβήσε την ανταρσία της σάρκας μου. Η καρδιά που σκληραίνει από σαρκικές απολαύσεις δεν έχει ούτε αισθάνεται γεύση για πνευματικά αγαθά και δεν τα επιθυμεί: διψά μόνο για σωματικές απολαύσεις, όπως ο μεθυσμένος τρώγεται από τη δίψα για κρασί, όπως ο θεατρόφιλος διψά για θεάματα και γλυκούς λόγους ηθοποιών και ηθοποιών. Για να αποκτήσει κανείς και να αναπτύξει μια γεύση για πνευματικές ευλογίες, για πνευματική περισυλλογή, για προσευχή, για τον λόγο του Θεού, πρέπει να περιφρονήσει τον αισθησιασμό, να εγκαταλείψει τις σαρκικές απολαύσεις, γιατί δύο κύριοι δεν μπορούν να εργαστούν. Η σάρκα μας λοιπόν προσπαθεί να μας εξουσιάσει, να μας αναγκάσει να εκπληρώσουμε το θέλημά της, ενώ έχουμε μόνο έναν Κύριο, και πρέπει να εκπληρώσουμε το θέλημά Του, καλό, τέλειο, ζωογόνο. Και η ψυχή μας είναι μία. Ο σαρκικός άνθρωπος περιφρονεί την πίστη του, η Κεφαλή της πίστης - Χριστός ο Κύριος, η ενσάρκωσή Του, η διδασκαλία, τα θαύματα, τα βάσανα και ο θάνατος για εμάς δεν θεωρούνται τίποτα, η Εκκλησία Του - οι άγιοι προφήτες του Θεού, οι απόστολοι, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι (δεν φαίνεται να τους νοιάζει - είναι ξένος γι 'αυτούς στην ψυχή του), τα Μυστήρια. Εκτιμά την ευχαρίστηση του φαγητού και του ποτού, τα χρήματα - το είδωλο του κόσμου, το θέατρο, το κλαμπ, τις χαρούμενες συναντήσεις, τα παιχνίδια, τα κοσμικά περιοδικά. Αυτός είναι ο κόσμος του! Και τι κόσμος! Κρίνετε τους πάντες. Τι κάνουμε αδέρφια; Είμαστε σίγουρα άγριοι! Είμαστε σίγουρα ανόητα παιδιά! Άγριοι, γιατί κοιτάμε άγρια ​​τον Δημιουργό μας, τον Επουράνιο Πατέρα, τη μητέρα μας - τη σωτήρια Εκκλησία, κάθε τι άγιο, φεύγουμε από τον Κύριο και από την Εκκλησία, ενώ όλοι πρέπει να είμαστε η αγία Εκκλησία, να γνωρίζουμε και να αισθανόμαστε τη συγγένειά μας και με τον Κύριο και με όλους τους αγίους, μέλη του ενός σώματος του Χριστού. Ο λαίμαργος είναι υποκριτικός στην προσευχή και στις συναναστροφές με τους άλλους, γιατί, χωρίς να έχει αυτές τις σκέψεις, στοχασμούς, επιθυμίες, συναισθήματα που διαβάζει στις προσευχές, αλλά έχοντας σαρκικές σκέψεις, επιθυμίες και συναισθήματα, πρέπει να προσποιείται. Αφετέρου, μη έχοντας αγάπη για τους γείτονές του, γιατί κάποιος που είναι παθιασμένος με το φαγητό και το ποτό δεν μπορεί να έχει αληθινή αγάπη για τον πλησίον εκτός από σαρκική αγάπη, πάλι σε μια συνομιλία όταν έρχεται αντιμέτωπος μαζί τους προσποιείται και κολακεύει με τη γλώσσα του. Θεός! Φώτισε, διόρθωσέ μας και σώσε μας! Παντού, παντού Σε θυμώνουμε. Τι να χαίρομαι για τη γυναίκα μου και να προσεύχομαι στον Θεό για την επιβεβαίωση αυτού που έχει στην καρδιά της, δηλαδή για την επιβεβαίωσή της στην απλότητα, την καλοσύνη της καρδιάς, την κοινωνικότητα, τη γενναιοδωρία, τη στοργή - γι' αυτό, εγώ, καταραμένη, είμαι λυπημένος και θυμωμένος μαζί της για την απλότητα, την καλοσύνη, την κοινωνικότητα, την εγκαρδιότητα, τη φιλοξενία της. Ενίσχυσέ την όμως, Κύριε, σε όλες αυτές τις αρετές, μη επιτρέποντάς της να γίνει υπερβολική σε αυτές. Είθε η αρετή της να είναι σοφή, απλή και ευχάριστη σε Σένα και χωρίς πειρασμούς για μένα. Ας είναι ο έπαινος Σου και ο έπαινος μου για τη δόξα Σου. 25 Φεβρουαρίου. Πόσες σαρκικές, παθιασμένες εξεγέρσεις που ταράζουν την ψυχή, και πόσες απελευθερώσεις του Κυρίου ως αποτέλεσμα εσωτερικής οράσεως του Κυρίου και προσευχής! Σε ευχαριστώ, Κύριε! Η σοφία ενός χριστιανού: Ο Θεός είναι ένας - ο Θεός της καρδιάς μου, και όχι άνθρωπος, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, ούτε γλυκύτητα, ούτε χρήματα, ούτε ομορφιά, ούτε ευγένεια, ούτε πλούτος. Μόνο Αυτόν εμπιστεύομαι με όλη μου την καρδιά, Τον αγαπώ μόνο με όλη μου την καρδιά, προσκολλώνομαι σε Αυτόν μόνο, για την αγάπη Του περιφρονώ τα πάντα, γιατί η ομορφιά εμποδίζει έντονα την αγάπη του Θεού. Ο γείτονας είναι το ίδιο εγώ σε άλλο πρόσωπο, στο τρίτο, τέταρτο, πέμπτο και ούτω καθεξής, και σύμφωνα με την εντολή του Θεού και σύμφωνα με το συναίσθημα και το καθήκον της φύσης, τον αγαπώ σαν τον εαυτό μου, σαν δικό μου μέλος, και για αυτόν, όπως και για τον εαυτό μου, δεν μετανιώνω για τίποτα, για αυτόν, όπως και για τον εαυτό μου, εύχομαι όλα τα καλά και τα καλά, ειδικά τη σωτηρία της ψυχής. Κοιτάζω τις ελλείψεις, τις αδυναμίες, τα πάθη του με λύπη και προσεύχομαι στον Θεό να φωτίσει το μυαλό και την καρδιά Του στη γνώση των νόμων και των πεπρωμένων Του και να τον κατευθύνει στο δρόμο της αλήθειας, της καλοσύνης και της σωτηρίας. Τα επίγεια δώρα της καλοσύνης του Θεού είναι ποικίλα και ευχάριστα. Φαγητό και ποτό, χρήματα, όμορφα ρούχα, υπέροχα έπιπλα, όμορφα πιάτα και κάθε υλικό που αιχμαλωτίζει τα συναισθήματα ενός ατόμου, απασχολεί τις σκέψεις του και κολλάει στην καρδιά του - υπάρχει χώμα, σκουπίδια, σκόνη, που, αν όχι με τα πόδια, τότε με την καρδιά, πρέπει πάντα να τα πατάτε και να τα καταλογίζετε σε τίποτα. Ο Βαρνάβας έβαλε τα χρήματα που έλαβε από την πώληση του χωριού στα πόδια των αποστόλων [Πράξ. 4, 36 – 37]. Αυτό είναι ένα παράδειγμα για όλους πώς να χειρίζονται τα χρήματα και άλλα πράγματα που είναι σεβαστά στον κόσμο. Ο Ecu κατέκτησε τα πάντα κάτω από τη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7], λέει ο άγιος βασιλιάς-προφήτης Δαβίδ για τη βασιλική αξιοπρέπεια του ανθρώπου, - έτσι ο άνθρωπος πρέπει να εξουσιάζει τη φύση, τα πλάσματα και όχι τα πλάσματα πάνω στον άνθρωπο. Πώς μας κυριεύουν τα πλάσματα; Καθιερώστε αυτή τη σοφία, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας, στην καρδιά μου και στη ζωή μου και στις καρδιές του λαού Σου και στη ζωή τους, διορθώστε τα βήματά μας για την εκτέλεση των εντολών Σου και ωραιοποιήστε τη ζωή μας για τη δόξα του αγιότατου ονόματός Σου, γιατί είσαι ευλογημένος και δοξασμένος για πάντα. Αμήν. Για τον πατέρα και τη μητέρα σας, μην γλυτώσετε κανένα γλυκό, κανένα κόσμημα - αλλά δεν γνωρίζετε πόσα πράγματα πρέπει να ικανοποιήσετε τις ανάγκες τους, να τους δώσετε ατελείωτα ή να τους επιτρέψετε να σας πάρουν ανάλογα με τις ανάγκες τους. Υποτάξτε τα πάντα κάτω από τη μύτη τους. Όταν γλυκά, ή χρήματα, ή τιμές, ή ομορφιά κολλήσουν στην καρδιά σου, την γαργαλήσουν και την πληγώσουν, τότε δείξε τους μια θέση κάτω από τα πόδια σου και πες τους με εξουσία: αυτός είναι ο τόπος σου και αυτός ο τόπος (η καρδιά) είναι του Θεού, ένας ιερός τόπος. Ας μην υπάρχει τίποτα σε αυτό το άγιο των αγίων εκτός από τον Κύριο. Τι είδους γοητεία, τι είδους αναλήθεια είναι που προσβάλλουμε τους φτωχούς και αδαείς και ανήμπορους ανθρώπους αυτού του κόσμου, αν όχι με λόγια και έργα, τότε στην καρδιά μας, πικραμένοι απέναντί ​​τους, περιφρονώντας τους; Τι είδους παραλογισμός είναι αυτός; Θεός! Ελέησέ μας! Θεός! Φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας, για να μη μας σκεπάσει το σκοτάδι των δαιμόνων. Δώσε μας τη χάρη να αγαπάμε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τον φτωχό, αυτόν τον εργάτη, αυτόν τον πάσχοντα, αυτόν τον ανυπεράσπιστο, αυτόν που υποφέρει από φτώχεια και ελλείψεις σε όλα, γιατί είναι άξιοι, Κύριε! Διαφορετικά, στον κόσμο μας είναι αποδεκτό ως κανόνας: οι πλούσιοι δεν είναι φίλοι των φτωχών. Ω υπερήφανη σάρκα! Θα έδινα τα πάντα στον εαυτό μου, αλλά δεν με νοιάζει ο γείτονάς μου - και ο γείτονάς μου είναι το ίδιο κι εγώ. Ω τυφλός! Ω, είσαι κακός! Χρειάζεσαι λίγο για τον εαυτό σου, αλλά και για τον διπλανό σου. Ναι, και ο Θεός μας στέλνει όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε άλλους, γιατί ο Ίδιος μου έδωσε την εντολή να αγαπώ τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, είπε: Μακάριοι οι ελεήμονες [Ματθ. 5, 7], ή: Δώσε σε εκείνον που σου ζητά, και μην απομακρύνεσαι από αυτόν που θέλει να δανειστεί από σένα [Ματθ. 5, 42]. Δώστε, και θα σας δοθεί [Λκ. 6, 38]. Θα είναι αρκετά για όλους, όλοι θα ταΐζουμε και θα ντυθούμε - αλλά οι υπερβολές είναι επιβλαβείς για την ψυχή μας, είναι βάρος για αυτήν, αυξάνουν τις αμαρτίες και τους κοσμικούς εθισμούς της και αποκόπτονται από τον Θεό, την πηγή της ζωής για όλους, την πηγή όλων των ευλογιών, κάθε ικανοποίησης. Μας κάνουν περήφανους, φιλόμουσους, τσιγκούνηδες, θυμωμένους, οξύθυμους, πεισματάρηδες, δύστροπους, ηδονικούς, φιλόχρους... και διαφθείρουν την ψυχή μας, και ανάβουν τη φωτιά της κόλασης γι' αυτήν. Μην ανακατεύεστε στις υποθέσεις ενός δούλου με ανήσυχο ζήλο έγκαιρα και άκαιρα: δεχτείτε σε αυτό και τις πονηριές του διαβόλου, που μας κάνει να θυμώνουμε με τον πλησίον μας και να τον περιφρονούμε και επιδιώκει να σας στερήσει την ειρήνη και τη σιωπή. Να είστε ευγενικοί και ευγενικοί με όλους ανά πάσα στιγμή, να σέβεστε τη νοημοσύνη, τις ικανότητες, την ελευθερία, τα δικαιώματα και τις πράξεις των υπηρετών σας, όπως θα θέλατε οι άλλοι να σέβονται τα δικαιώματα και τις πράξεις σας. μην ανακατεύεσαι άσκοπα στις υποθέσεις των άλλων, όπως οι άλλοι δεν ανακατεύονται στις υποθέσεις σου. Κύριε, συγχώρεσέ με! Αμαρτωλοί! Όλες οι φυσικές αισθήσεις: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση και αφή, όλες οι φυσικές ανάγκες και παρορμήσεις, για παράδειγμα, φαγητό και ποτό, ύπνος, συναναστροφή για τεκνοποίηση - ο κοινός εχθρός μας χρησιμοποιεί ως όργανα της θέλησής του, για να παραβιάσει το πιο άγιο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα μας και στην καταστροφή μας. Μετέτρεψε ολόκληρο το σώμα μας σε φρούριο εναντίον του Θεού και εναντίον του εαυτού μας, στο οποίο οδήγησε και δυνάμωσε και, ας πούμε, πυροβολεί από εκεί στον ουρανό και στον εαυτό μας, ανάβοντάς μας σαν καμίνι με γλυκά, βεβηλώνοντάς μας με τις αηδίες, την κακία, την υπερηφάνεια και διαστρέφοντας τα πάντα μέσα μας με τη διεστραμμένη και παραμορφωτική του κακία. Ω, θλιβερή ζωή, πολλές αμαρτίες, ζωή γοητευτική, κατά την οποία, θέλοντας και μη, θυμώνω συνεχώς τον Θεό μου! Ω, διεστραμμένη ζωή, στην οποία τα πάντα διαστρέφονται μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια και τοποθετούνται ανάποδα από τον Belial 51 σε πείσμα του Κυρίου του Θεού μας! Ω, ζωή, γεμάτη συνεχείς κινδύνους από όλες τις πλευρές! Πρέπει να παρακολουθείς κάθε λεπτό προσεκτικά, και να ακούς προσεκτικά, και να τρως προσεκτικά και λίγο (και συχνά χωρίς γεύση), και να μυρίζεις με φόβο, και να αγγίζεις με προσοχή, και να κοιμάσαι στην ώρα σου και λίγο... Διαφορετικά, μπορείς να πεθάνεις από τη σάρκα σου. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να εξαντλήσετε τη σάρκα σας με νηστεία και αγρυπνία, προσευχές και κόπους! Ιδιαίτερα ο διάβολος πολεμά δυνατά στη σάρκα μας μέσα από τα γλυκά, και μέσω αυτών μας παγιδεύει περισσότερο απ' όλα. Ω Θεέ παντοκράτορα και πανεύσπλαχνος! Προστάτεψέ μας και μην μας αφήσεις να χαθούμε στις ανομίες μας. Χθες, 26 Φεβρουαρίου, δύο φορές έπεσα σε μπελάδες από ακράτεια και λεπτότητα, δηλαδή στον κόπο της σαρκικής βδελυγμίας και στον κόπο της πικρίας προς αυτούς που μετανοούν στην αρχή, και στον κόπο της διαβολικής βιασύνης - παραμέλησα το έργο του Κυρίου και ήθελα να το τελειώσω γρήγορα για χάρη της σαρκικής ειρήνης. Μάθημα: πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας κάθε λεπτό και να αναπνέουμε προσευχόμενοι, για να μην πέσουμε σε συμφορά [Ματθ. 26, 41]. Διηγήθηκε την ιστορία των παθών του Σωτήρος μεταξύ των Εβραίων αρχιερέων μέσω της δράσης του διαβόλου, αδιάφορα, με ακάθαρτη καρδιά, μολυσμένη από την ποταπή πνοή του διαβόλου, γι' αυτό τα παιδιά κάθονταν άρρωστα και με περιφρονούσαν, γιατί ένιωσαν με την καθαρή τους ψυχή την αμαρτωλή μου βδελυγμία, την ταπείνωσή μου από τους. Ελέησον Κύριε! Και δύο μαθήματα πριν από αυτό το μάθημα (το δεύτερο. διεξήχθη με αξιοπρέπεια, ήρεμα, και μεγαλοπρεπώς, και συνομιλητικά! Ωστόσο, και σε αυτό το μάθημα, ο Κύριος επιτέλους με άκουσε και με ελέησε, με ειρήνευσε και μου έδωσε μια μεγαλειώδη στάση. Και στην ομολογία ήμουν κακός - οξύθυμος, αδύναμος, ανήσυχος, μη λεκτικός. Πόσο δύσκολο ήταν. Έφαγα μανιταρόσουπα, ένα γλυκό, αποξηραμένο ψωμάκι με σάλτσα λάχανου και ήπια ένα ποτήρι τσάι. Πρέπει να είστε ήρεμοι μπροστά στον πειρασμό και να μην καταρρεύσετε, να μην κάνετε γκριμάτσες, αλλά να καλείτε τον Θεό για βοήθεια. Γιατί μπήκα στον πειρασμό στην τάξη; Νομίζω ότι αυτό είναι καύχημα, καμάρωνε για το ημερολόγιό του στην πέμπτη δημοτικού. Θεός! Συγχώρεσε την αμαρτία! Ποιο είναι το ημερολόγιο μου; Όχι ο έπαινος μου. Είναι η ιστορία των αμαρτιών μου! Λόγω ουσιών, λόγω χρημάτων, λόγω φαγητού και ποτού, λόγω γλυκών, λόγω ρούχων, λόγω βιβλίων, χαρτιού και άλλων πραγμάτων, μην θυμώνεις με έναν άνθρωπο που είναι εικόνα Θεού και μέλος του Χριστού και ναός του Αγίου Πνεύματος. Ω, τι σπουδαίος άνθρωπος! Και αν θυμηθούμε επίσης ότι καθένας από αυτούς έχει έναν Φύλακα Άγγελο, που βλέπει πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα [Ματθ. 18, 10], άγιος, ευλογημένος, μεγάλος, παντοδύναμος! Πώς μπορεί κανείς, μετά από αυτό, να θυμώσει με έναν άνθρωπο εξαιτίας της στάχτης, ειδικά με έναν ζητιάνο! Και δεν πρέπει να πικραίνουμε για τίποτα, ακόμα κι αν μας επέπληξαν, μας χτύπησαν ή μας έφτυσαν! Α, εμείς, χορταστοί και χαϊδεμένοι! Βάλτε τον εαυτό σας στη θέση των ζητιάνων! Πώς είναι να υπομένουν τη μοίρα τους; Μα τι σύγκριση με την ουσία και τον διπλανό, με την ψυχή του! Αλλά το να κάνει τον Ίδιο τον Χριστό οφειλέτη Του δεν είναι αυτή η μεγαλύτερη τιμή, δεν είναι η μεγαλύτερη ευδαιμονία; Χριστέ σε σοφέ, επιβεβαίωσε, συμπλήρωσε! Ξύπνα! Σκεφτείτε τι τεράστια πλεονεκτήματα έχετε έναντι των φτωχών: είστε μορφωμένοι - δεν είναι. έχεις μεγάλες πνευματικές απολαύσεις από τον λόγο του Θεού, από τη λατρεία, από την ανάγνωση των βιβλίων των αγίων πατέρων και διαφόρων ιεροκήρυκων και άλλα διάφορα βιβλία - δεν έχουν αυτό. Έχετε μεγάλο πλούτο - το στερούνται. έχετε ένα όμορφο τραπέζι, κομψά ρούχα, ένα ευρύχωρο, καθαρό διαμέρισμα - έχουν τα πάντα λεπτά, φτωχά, τραχιά, ακάθαρτα - ένα τραπέζι, και ρούχα και ένα σπίτι. Ξέρετε πώς να προσεύχεστε - πολλοί από αυτούς δεν το ξέρουν καν αυτό. Έχεις χρήματα - δεν έχουν. Εάν έχετε τόσο μεγάλα πλεονεκτήματα έναντι των φτωχών, τότε έχετε αυτό το πλεονέκτημα έναντι αυτών, ώστε να μην εκτιμάτε τίποτα τη σκόνη της γης - χρήματα, φαγητό και ποτό, ρούχα, στέγαση. Δώσε τους ελεημοσύνη με χαρά, χωρίς τύψεις. Αλλιώς πόσο μορφωμένος είσαι όταν είσαι χειρότερος από ζητιάνο, λαίμαργος για χρήματα, λιχουδιές κ.λπ. Φταίνε οι φτωχοί όταν σου ζητούν ελεημοσύνη που υποφέρουν κάθε μέρα στην ανάγκη, κάθε μέρα θέλουν να φάνε και να πιουν, να ντυθούν, κάθε μέρα πρέπει να πληρώσουν για τη στενή γωνιά που νοικιάζουν από σκληρούς και αδίστακτους ιδιοκτήτες; Συγκρίνετε όμως τη ζωή σας με τη ζωή των ζητιάνων και τότε δεν θα θυμώσετε μαζί τους γιατί σας ζητούν λίγα καπίκια κάθε μέρα. Για να μην θυμώνεις τον Κύριό σου με πολυτέλεια σε φαγητά, ποτά, ρούχα, στέγαση, οικιακά σκεύη, να δίνεις πάντα πρόθυμα ελεημοσύνη στους φτωχούς, τους μικρότερους αδελφούς του Χριστού, και να μην στεναχωριέσαι μαζί τους, να τους αφήνεις μίσος και περιφρόνηση, για να μη σε περιφρονούν οι Άγγελοι και οι άγιοι και ο ίδιος ο Κύριος. Αποφύγετε την κακόβουλη καχυποψία προς τον πλησίον σας, την οποία ενσταλάζει ο εχθρός για να σας υποκινήσει σε οργή απέναντί ​​του, να τον περιφρονήσετε. Πες του: αναλήθεια, ψέματα - ο διπλανός μου δεν το σκέφτεται αυτό για μένα, δεν το έχει αυτό στο μυαλό του, δεν με γελάει, δεν με θυμώνει, δεν με περιφρονεί, δεν με ζηλεύει, δεν με λυπάται - και αν ναι. τότε τον συγχωρώ, γιατί όλα αυτά τα κάνει με δική σου πρόταση. Είθε ο Κύριος να τον ελεήσει. Είναι ο αδερφός μου, ο πατέρας μου, ο γιος μου. Ή είναι μητέρα, αδερφή, κόρη μου. Από τον καρπό αναγνωρίζεις τον εχθρό στην καρδιά σου - από τη δηλητηρίαση, τη βία, το βάρος, το σκοτάδι. Το δηλητήριο του φιδιού έχει την επίδρασή του. Όπου είναι το πνεύμα του Θεού, υπάρχει ελευθερία, ειρήνη, φως. Ο διάβολος μας διδάσκει τις πολλές διαφορετικές μολύνσεις της ανομίας και μετά μας διδάσκει να τις κρύβουμε, ενσταλάζει ψεύτικη ντροπή. εισπνέει υπερηφάνεια, φανταστικό φόβο, φόβο μήπως χάσουν την καλή γνώμη των ανθρώπων για τον εαυτό τους. Αλλά αυτό είναι ένα δαιμονικό ψέμα. Εάν δεν ντρεπόσαστε και δεν φοβηθήκατε να διαπράξετε αμαρτίες, τότε μην ντρέπεστε και μην φοβάστε να τις ανοίξετε - διαφορετικά είναι αδύνατο να θεραπεύσετε ένα αμαρτωλό έλκος: πώς να θεραπεύσετε έναν άρρωστο όταν δεν λέει για την ασθένειά του; Αλλά με πνευματικούς όρους, η εξομολόγηση είναι ένα πραγματικό φάρμακο: είπες αμαρτία ή αμαρτίες, αναστέναξες, τα καταδίκασες, τα αηδίασες, πήρες άδεια από τον ιερέα - και τώρα είσαι υγιής. Αν κρύψεις τις αμαρτίες σου, θα διώξεις έλκη στην ψυχή σου και θα υποφέρεις από αυτά - τέτοια είναι η ηθική τάξη! Μη φοβάσαι, λοιπόν, και μην ντρέπεσαι, έστω και δημόσια, να πεις τις αμαρτίες σου και να τις ατιμάσεις δημόσια και να το κάνεις αυτό με σταθερότητα. Τα κακά, δόλια πνεύματα εμποδίζουν ή εμποδίζουν τους ανθρώπους να προσεύχονται ειλικρινά, και πολλοί, μη παρατηρώντας την πονηριά τους ή δεν προσπαθούν να ξεπεράσουν την ψυχρότητα της καρδιάς τους, προσεύχονται υποκριτικά, προφέρουν μόνο λόγια, αλλά δεν αισθάνονται τη δύναμή τους. Αλλά μέσα από τον κόπο και τον πόνο πρέπει να ξεπεράσετε την αισθαντικότητα [σας] και να προσευχηθείτε με την αληθινή σας καρδιά. Προσπαθήστε επίσης να είστε ειλικρινείς με τους ανθρώπους. Η απληστία για φαγητό και ποτό, για χρήματα, υπερηφάνεια ανοίγουν τον πιο βολικό δρόμο για τα πνεύματα της κακίας και του ψέματος στην καρδιά μας. όσοι είναι άπληστοι και κακοί, οξύθυμοι, ψυχροί και υποκριτικοί στην προσευχή, τσιγκούνηδες, φθονεροί, περήφανοι, περιφρονητές, τεμπέληδες, δειλοί, συνεσταλμένοι. Η αδιαφορία για το φαγητό και το ποτό και για τα χρήματα, η αποχή με την προσευχή είναι ένοχη για 52 πολλές αρετές. Έχει αποδειχτεί εκ πείρας ότι η ψυχή, από απληστία για φαγητό και ποτό και γλυκά και από κορεσμό με αυτά, μπορεί να γίνει τόσο χοντροκομμένη που η ίδια να γίνει σάρκα. Και ο λόγος του Θεού μιλά για αυτό. Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους (προκατακλυσμιαίους) ανθρώπους, γιατί είναι σάρκα [Γέν. 6, 3]. Ω, πόσο δύσκολο είναι πάντα για μένα κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, αφού είχα φάει και ήπιε ικανοποιημένος και πεντανόστιμα την προηγούμενη μέρα! Τι ψυχική οδύνη, τι μαρτύριο! Πώς θριαμβεύει μέσα μου ο εχθρός! Τι φέρνει η απόγνωση, ο θυμός, ο εκνευρισμός, η αδυναμία, η απόγνωση! Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Για παράδειγμα, τιμάτε τον πατέρα σας - θα ανταμειφθείτε για αυτό: ο ίδιος ο πατέρας θα σας τιμήσει ή θα σας υπηρετήσει, θα σας αγαπήσει, θα σας εύχεται κάθε καλό, θα προσεύχεται για εσάς, θα συγκινηθεί για εσάς. Ναι, και ο Θεός θα σας το μετρήσει - άλλοι θα σας τιμήσουν, τα παιδιά θα σας τιμήσουν. Σε τι χρησιμεύουν οι ναοί και γιατί να πηγαίνετε σε ναούς; Ώστε όσοι πηγαίνουν οι ίδιοι στο ναό να μάθουν να χτίζουν τον εαυτό τους σε ναό προς τον Θεό, ναό ζωντανό, ώστε να αγιάζονται μέσα στο ναό και να λαμβάνουν όλες τις Θεϊκές δυνάμεις για ζωή και ευσέβεια. Όλα είναι δημιουργημένα από τον Θεό και ζουν από τον Θεό και είναι όμορφα από τον Θεό. άρα μόνο στον Θεό είναι η δόξα και η αγάπη. Η σαρκική, γοητευτική αγάπη είναι διαβολική αγάπη. Βλέποντας μια όμορφη κοπέλα ή γυναίκα, ανεβείτε νοερά στον Θεό - την πρώτη Ομορφιά και δοξάστε Τον και αγαπήστε Τον με όλη σας την καρδιά, γιατί το έργο των χεριών Του είναι όλες οι ομορφιές και όλοι οι άνθρωποι, όπως οι εικόνες Του, και σκεφτείτε ποια είναι η ομορφιά του Θεού και των αγίων Αγγέλων! Είναι γλυκό στο στόμα, αλλά βαρύ στο στομάχι και την καρδιά. Αυτός είναι ο χαρακτήρας όλων των γήινων γλυκών! Γιατί είμαστε λαίμαργοι, γλεντάμε με τον εαυτό μας, χορταίνουμε; Όλα λόγω μιας στιγμής ευχαρίστησης! Ω, πόσο άπληστοι είμαστε για ηδονή, για ευδαιμονία! Μόνο που δεν είναι εδώ, αυτή η ευδαιμονία, όχι η αληθινή μακαριότητα εδώ, αλλά εκεί, στον ουρανό, στην ένωση με τον Θεό. Αν τα φαγητά και τα ποτά που φέρνουν προσωρινή, σωματική ζωή είναι τόσο ευχάριστα, τότε πόσο γλυκιά είναι η επικοινωνία με την Πηγή της ζωής - τον Θεό! Οι καλοθρεμμένοι δεν ξέρουν αυτή τη γλύκα. Εχθρός μου, ο διάβολος! Τι κάνετε μαζί μου πριν από κάθε Κυριακάτικη λειτουργία, τόσο την καθημερινή όσο και την προηγιασμένη, και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας; Πόσες από τις δολοπλοκίες σου, φωτιές, βάρη, ασφυξία, υποκίνηση απελπισίας! Αλλά ο Σωτήρας μου, με τη γενναία αντίστασή μου σε σένα, καταστρέφει όλα τα τεχνάσματα σου, τα ανατρέπει και τα μετατρέπει σε τίποτα. Ωστόσο, ποια είναι η δύναμή σου πάνω μου; Από τη λαιμαργία μου. Θεός! Άσε με να πατήσω την κοιλιά μου. Εχθρός μου! Πώς μου επιτέθηκες όταν ήμουν στη δεύτερη τάξη του γυμνασίου και μίλησες για τα βάσανα του Σωτήρος ανάμεσα στους αρχιερείς των Εβραίων; Πώς με ντρόπιασες χτυπώντας με, αποκεφαλίζοντας με στην χαλάρωση μου με το τσίμπημα της σαρκικής ακαθαρσίας; Αλλά η θερμή μου προσευχή σε έδιωξε, πνεύμα απλό, νοερό, ακάθαρτο. Η ακαθαρσία εξαφανίστηκε και ηρέμησα. Εχθρός μου! Πώς με ταπείνωσες πάλι μέσα από τη λαιμαργία και τη νύστα μου μετά τον εσπερινό τη δεύτερη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στην προσευχή! Μπήκες στην καρδιά μου, την αποδυνάμωσες και με αμφιβολία διαβάζοντας το Ευαγγέλιο για τις δέκα παρθένες, μου έδεσες τη γλώσσα και δεν μπορούσα να διαβάσω το Ευαγγέλιο. Άρχισα να το διαβάζω αργότερα κατ' ιδίαν και ήρεμα, χωρίς κανένα πρόβλημα, το διάβασα με αίσθηση - αλλιώς το διάβασα χωρίς να νιώσω σε μια προσευχή. Πόσες ίντριγκες! Αλλά προστάτευσε, Δάσκαλε! Προστατέψτε, κυρία! Εχθρός μου! Πόσο με πλήγωσες χθες με την ανειλικρίνεια, την κακία και την περιφρόνηση του πατέρα σου! Πόσο υπέφερα μετά από αυτό, ή πώς με βασάνισες! Αλλά ευχαριστώ τον Κύριο που με έσωσε. Εάν, όταν ξεκινάτε να πίνετε τσάι ή να γευματίζετε και να γευματίζετε, αισθάνεστε μια ανήσυχη απληστία για φαγητό και ποτό και βιαστείτε για να [επιδοθείτε] γρήγορα στην ευχαρίστηση του φαγητού και του ποτού, τότε πρώτα ηρεμήστε και καταπνίξτε την απληστία σας και μετά, χωρίς απληστία και βιασύνη, με προβληματισμό, ευχαριστώντας τον Θεό, τον Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, φάτε και πίνετε για την υγεία σας. Η αμαρτωλή σάρκα σπαταλά τα φλουριά της πολυτέλειας για τους προφανώς φτωχούς, αλλά το πνεύμα δεν διστάζει, σε περίπτωση ανάγκης, να δώσει τη ζωή του για τον πλησίον του, όχι μόνο τα χρήματα. Η σάρκα θυμώνει στη θέα αυτών που μας ζητούν συχνά ελεημοσύνη, αλλά το πνεύμα γεμίζει με καλοσύνη και χαίρεται με την ευκαιρία να κάνει έργο αγάπης και να δείξει χριστιανικό έλεος σε αυτόν που αγάπησε ο Χριστός μέχρι τον σταυρό και τον θάνατο, τον οποίο θέλει να κάνει κληρονόμο των αιώνιων ευλογιών, του οποίου η ψυχή είναι η εικόνα του Θεού. Η σάρκα περιφρονεί τον φτωχό, δεν θέλει να τον κοιτάξει - το πνεύμα τον κοιτάζει με σεβασμό και ταπεινώνεται μπροστά του, βλέποντας στη φτώχεια του την εικόνα της πνευματικής του φτώχειας, η οποία εντείνεται ιδιαίτερα και απειλεί με θάνατο σε έναν πολυτελή που τρώει γλυκά και πλούσια γεύματα και είναι έτοιμος να θυμηθεί τον λόγο του Θεού. ο κόσμος να είναι πλούσιος σε πίστη και κληρονόμοι του Βασιλείου; [Τζέιμς. 2, 5]. Για να μην σκοντάφτετε όταν διαβάζετε το Ευαγγέλιο και τις προσευχές, διαβάστε με την καρδιά σας στο μυαλό. Μην θυμώνετε με τους ένοχους μαθητές, αλλά λυπηθείτε τους (και αγαπήστε τους όσο περισσότερο, όσο χειρότερα συμπεριφέρονται) σαν να χάνονται. Ήσουν και είσαι η αποθήκη όλων των ανομιών - αυτό σου λέει η συνείδησή σου. Ήσουν το δοχείο του διαβόλου, και ο διάβολος είναι η άβυσσος όλων των ανομιών. Μην ψεύδεσαι ενώπιον του Θεού μέσα στην καρδιά σου, ντρέπεσαι να προφέρεις ορισμένες ανομίες ενώπιον των ανθρώπων, σαν να μην τις είχες διαπράξει, και φοβάσαι να εκτεθείς σε αυτούς. Μη διστάσετε να εκτεθείτε σε αυτά. Βάλτε τους σε ντροπή. Έχουμε αιώνιες δικαιολογίες για να μην αγαπάμε τους γείτονές μας. Αλλά μακριά με αυτές τις δικαιολογίες. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί. Και πρέπει να προσευχόμαστε για τους εχθρούς μας. Γιατί οι προφάσεις για την αρετή, για την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, δεν εμφανίζονται σε εμάς το ίδιο γρήγορα όπως οι προφάσεις για την αμαρτία; Γιατί δεν πιάνουμε όλες τις ευκαιρίες για αρετή, αλλά είτε δεν τις παρατηρούμε, είτε τρέχουμε μακριά από αυτές, είτε προσποιούμαστε ότι δεν τις βλέπουμε; Ω τυφλή, κακιά, αμαρτωλή σάρκα! Απορρίπτουμε τα προσχήματα για το καλό, αλλά αρπάζουμε άπληστα τα προσχήματα για το κακό; Βαρύ εχθρό του Θεού! Όσοι είναι χορτάτοι με φαγητό και ποτό είναι γεμάτοι υπερηφάνεια, κακία, περιφρόνηση, φθόνο, απληστία, τσιγκουνιά και απληστία. Αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας [Ησα. 1, 16] - κακία, υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, λαιμαργία, πορνεία και κάθε ακαθαρσία, απληστία, ελπίδα για γήινα πράγματα, ψέματα, απόγνωση, υποκρισία, αμφιβολία, έλλειψη πίστης. Η σάρκα μας εξοικονομεί χρήματα, φαγητό, γλυκά, ρούχα ή ζηλεύει την ευημερία των άλλων - για ποιο πράγμα; Να αρπάξεις τα πάντα για τον εαυτό σου, να επιδοθείς στην ηδονία, να απολαύσεις, να ξεκουραστείς, να δεχτείς τιμές και να σκοτώσεις την ψυχή σου, και να σε χωρίσει από τον Θεό και τον πλησίον σου. Μην την εμπιστεύεσαι. Ω, τι ευτυχία είναι να πεινάς και να διψάς για όνομα του Θεού, να υπομένεις την ανάγκη και να είσαι έτοιμος να δώσεις τα πάντα και τα τελευταία σου! Απόστολοι του Χριστού! Ήσουν σε πείνα και δίψα, σε ζέστη και γυμνό [Β΄ Κορ. 11, 27]. Δίδαξέ με να ζω έτσι οικειοθελώς, για να ζωντανέψει το πνεύμα μου. Μην κρίνεις τον πλησίον σου, δεν ξέρεις πώς και δεν έχεις το δικαίωμα να κρίνεις τους γείτονές σου, γιατί ποιος γνωρίζει όλες τις εσωτερικές και εξωτερικές συνθήκες και συνθήκες υπό την επίδραση των οποίων αμαρτάνει ο άνθρωπος; Εσείς κρίνετε επιφανειακά, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά και τους πειρασμούς και τις αδυναμίες της σάρκας και του πνεύματος. Κρίνετε τον εαυτό σας προσεκτικά και αμερόληπτα. Φοβόμαστε να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας μέσω της ταπεινοφροσύνης, ενώ η ταπεινοφροσύνη μας εξυψώνει (ειδικά η ταπεινοφροσύνη όσων είμαστε ψηλά με κάποιο τρόπο με τη χάρη του Θεού), μας ευχαριστεί, μας εκπλήσσει και βολεύει την καρδιά μας να μιμείται. Ποιος μας δίνει τόσο λανθασμένη γνώμη για την ταπεινοφροσύνη; Ο διάβολος και το φυσικό μας κακό. Απλά αγαπήστε τον πλησίον σας, χωρίς να σκέφτεστε ή να εξετάζετε τη ζωή του. Οι προθέσεις είναι ένα όνειρο. Ο νόμος δεν οφείλεται στους δίκαιους [1 Τιμ. 1, 9]. Μπορείτε να αγαπήσετε οποιονδήποτε με ασφάλεια. Ζητήστε από τους ανθρώπους συγχώρεση στην εκκλησία άφοβα, τολμηρά, ειλικρινά, με σταθερότητα: η αποφυγή από αυτό είναι το όνειρο του διαβόλου. Θυμηθείτε τον Αρχιμανδρίτη Απόλλωνα. Ας πούμε ότι ο αδερφός σου είναι αμαρτωλός, λάτρης του χρήματος - αλλά είσαι άρρωστος από αγάπη για τα χρήματα, και απληστία, και λεπτότητα και κορεσμό, που είναι όλα ασύγκριτα χειρότερα. Αλλά ο αδερφός σου δεν είναι άπληστος για φαγητό. Η προσευχή προς τον Θεό και τους αγίους, που είναι ένα μέσα Του και μέσα στους οποίους μένει για πάντα, πρέπει να είναι τόσο φυσική, απλή και εύκολη όσο η αναπνοή. Ο Κύριος, όπως ο αέρας, μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές, είναι μέσα μας και μέσα σε Αυτόν ζούμε, αναπνέουμε, κινούμαστε και υπάρχουμε [Πράξ. 17, 28]. Το Ευαγγέλιο, οι προσευχές, τα λόγια, οι εκκλησιαστικές συζητήσεις είναι η τροφή μου, η ζωή μου. Πρέπει να τους καταβροχθίσω με ιερή απληστία. Αλλά η αμαρτωλή σάρκα απομακρύνεται από αυτούς, τους αποφεύγει ή αμφιβάλλει: δεν πρέπει να τα διαβάζουμε στην ακρόαση των ανθρώπων; Ηλίθιος, κακός! Σε ευχαριστώ, Κύριε, θαυμαστό, απλό έλεος, υπέροχη παντοδυναμία μου, που με φύλαξες τώρα για δύο τάξεις από τις άθλιες μηχανορραφίες του εχθρού μέσω της επιβεβαίωσης στις σκέψεις και την καρδιά μου των λέξεων: Κύριε και κολακεία (αμαρτία), γιατί το όνομα Κύριος με κράτησε σε αγιότητα και στήριξε τη δύναμή μου, και το όνομα κολακεία αντανακλούσε τις κολακεύσεις του. Τι αγώνας! Ήμουν συνεχώς υπό πολιορκία. πυροβόλα όπλα στράφηκαν εναντίον μου, σαν εναντίον ενός τείχους πόλης, αλλά με παρέκαμψαν, και στο όνομα του Κυρίου τους αντιστάθηκα [Ψαλμ. 117, 11]. 1 Μαρτίου 1865 Χθες με τραυμάτισε ο εχθρός, ή τραυματίστηκα. Και πώς; Πάνω στο μωρό, το οποίο βάφτισε με πίστη και ήρεμη μεγαλοπρέπεια, παρατήρησα έναν μεγάλο επίχρυσο ή χρυσό σταυρό. Η λάμψη και η ομορφιά τράβηξε το μάτι μου, και η καρδιά μου τσιμπήθηκε αμέσως από πόθο και πάθος, ενώ δεν είχα χρυσό και δεν τον έχω και δεν θα ήθελα να τον έχω. Ω εθισμός στη σάρκα! Στο φαγητό, στο χρυσό και στο ασήμι! Μέχρι πότε θα με παρασύρουν τα γλυκά και θα επιβαρύνομαι με αυτά; Ως πότε δεν θα φυλάω την καρδιά μου σαν κόρη οφθαλμού; Ως πότε δεν θα φροντίζω τον ναό του Θεού; Μέχρι πότε θα τον διαφθείρω με λαιμαργία και γλυκά; Πόσο καιρό θα έχω ευχαρίστηση στο φαγητό και το ποτό; Ω μακροθυμία! Κάθε μέρα περιμένεις τη μεταστροφή μου, και κάθε μέρα Σε προδίδω! Αλλά ως πότε θα βεβηλώνω την εικόνα Σου, το πορτρέτο Σου, που είναι η ψυχή μου; Ποτέ μην τρώτε και μην πίνετε με όλη σας την καρδιά ή με όλο σας το μυαλό, άπληστα, χωρίς να σκέφτεστε τίποτα περίεργο, αλλά τρώτε και πίνετε για να μην πνιγεί η πνευματική σας σοφία από τις σαρκικές ανάγκες. Φάε και πιες, και ταυτόχρονα σκέψου ως Χριστιανός ότι όλα αυτά είναι δώρα του Χριστού Θεού, ότι πρέπει να Τον αγαπάς με όλη σου την καρδιά και να μην κολλάς στα εγκόσμια ως φθαρτά. Οι πειρασμοί, σαν πνευματικό μαχαίρι, κόβουν τις άγριες αυξήσεις των παθών στην καρδιά μας. Είναι επώδυνο να υποβληθείς σε αυτήν την επέμβαση, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις: διαφορετικά οι ψυχές δεν μπορούν να θεραπευτούν. Ποιες σωματικές επεμβάσεις δεν είναι επώδυνες; Οι αμαρτίες μπαίνουν μέσα από τα γλυκά και τις απολαύσεις γενικότερα, αλλά διώχνονται και αφαιρούνται από τον πόνο. Για όλα, δόξα στον Κύριο, που ο Ίδιος ευδοκίμησε να υποφέρει πολύ για τη σωτηρία μας και να υπομείνει τον σταυρό, και σε αυτό μας έδειξε την ανάγκη του σταυρού και τα βάσανα για χάρη της σωτηρίας. Ποιος τολμά να αρνηθεί τα βάσανα και τις θλίψεις, τις ασθένειες και τις συμφορές, όταν ο ίδιος ο αναμάρτητος Κύριός μας Ιησούς Χριστός υποτάχθηκε σε αυτά; Και αν οι δίκαιοι μόλις σωθούν, τότε πού θα εμφανιστούν οι πονηροί και αμαρτωλοί; [ 1 Pet. 4, 18]. Ω, σκέψου, σκέψου, αδέρφια, τι θα γίνει με το ξερό δέντρο [Λκ. 23, 31 ] αν η δικαιοσύνη του Επουράνιου Πατέρα τιμώρησε τόσο πολύ για τις ανομίες μας, τότε, θα λέγαμε, ανελέητα, ωμό, γεμάτο με κάθε είδους καρπούς δικαιοσύνης, το ζωντανό δέντρο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού; Και αν οι δίκαιοι μόλις σωθούν, τότε πού θα εμφανιστούν οι πονηροί και αμαρτωλοί; [ 1 Pet. 4, 18]. Ας υπομείνουμε, λοιπόν, με πραότητα, ταπείνωση, αφοσίωση στο θέλημα του Θεού και αυταρέσκεια όλες τις θλίψεις και τις ασθένειες, τα δεινά και τις συμφορές που ο Θεός μας επιτρέπει να βιώνουμε, να εξαγνίζουμε και να νουθετούμε. Ο πατέρας μου είναι ο αρχηγός του σπιτιού, όχι εγώ. Πρέπει πάντα να τον βλέπω ως το κεφάλι, με σεβασμό και αγάπη. Κάνε το, Κύριε! Φάτε και πίνετε σε αριθμό, μέτρο και βάρος [πρβλ.: Πριμ. 11, 21]. Η υπερβολή συνεπάγεται πνευματική καταστροφή. Αληθής. Εσύ, φίλε μου, πρέπει να είσαι απασχολημένος με τον Θεό και την ψυχή σου, αλλά είσαι απασχολημένος με φαγητό και ποτό, χρυσό και ασήμι και διάφορες, διάφορες απολαύσεις, αλλά ο Θεός και η ψυχή σου είναι εντελώς στο περιθώριο, και δεν σε νοιάζει! Μα κάθε τι γήινο, φίλε μου, φεύγει σαν όνειρο, αλλά ο Θεός και η ψυχή είναι αιώνια. Αν οι γήινοι και σαρκικοί εθισμοί αποσπούν την αγάπη για τον Θεό και τη φροντίδα για την ψυχή του από καρδιάς, δεν είναι καλύτερο και πιο δίκαιο να εγκαταλείψεις τελείως τον εθισμό στη σάρκα και στα γήινα πράγματα και απολαύσεις και να κολλήσεις όλες τις σκέψεις σου, όλη σου την καρδιά στον Θεό και στην ψυχή σου, και μόνο στον Θεό να κοιτάς οτιδήποτε γήινο: στη σάρκα σου, στη ζωή και σε άλλους ανθρώπους. του Θεού και για χάρη της αγάπης προς τον πλησίον του να τα χρησιμοποιεί, μη λογαριάζοντας τίποτα ως σπουδαίο, αλλά λογαριάζοντας τα πάντα ως σκουπίδια. Εάν το μάτι σας είναι κακό, τότε ολόκληρο το σώμα σας θα είναι σκοτεινό. Έτσι, αν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, τότε ποιο είναι το σκοτάδι; [Ματθ. 6, 23]. Βλέπετε, η ψυχή μας είναι ένα μάτι, ένα φως. Φρόντισε αυτό το μάτι για να μην σκοτεινιάσει, φρόντισε αυτό το φως που είναι μέσα σου. Θεέ μου! Θεέ μου! Κάθε μέρα διαφθείρω την καρδιά μου με την απληστία μου για φαγητό και ποτό, την υπερφαγία, το υπερβολικό ποτό και τη λιχουδιά. γι' αυτό η καρδιά μου και όλο το εσωτερικό μου πνεύμα με καταδικάζει όταν προσεύχομαι σε Σένα, και είναι ανίσχυροι για εγκάρδια προσευχή, και η γλώσσα μου αλλάζει και μουδιάζει. [Έχω αμαρτήσει, δεν θα πάψω να αμαρτάνω, Κύριε]. Αλλά σε παρακαλώ: ελέησέ με, πάψε την απληστία της σάρκας και δίδαξέ με εγκράτεια και νηστεία. Δώσε μου πείνα και δίψα για τη δικαιοσύνη Σου, και όχι σάρκα και αίμα, ούτε τροφή και ποτό, ούτε ρούχα, ούτε τα φθαρτά αυτής της φθαρτής ζωής. Αφαιρέστε από μένα όλες τις κακές σκέψεις αυτής της ορατής ζωής 53 και ενισχύστε τις ουράνιες επιθυμίες των θησαυρών. Ξύπνα! Ξύπνα! Θέλεις να είσαι σίγουρος αν αγαπάς τον Θεό; Να πώς μπορείτε να είστε σίγουροι: παρατηρήστε, αν συναντήσετε μια όμορφη κοπέλα ή γυναίκα στην κοινωνία και η πολύπαθη σάρκα προκαλεί πόθο στην καρδιά σας, και αμέσως σηκώνετε τις σκέψεις και την καρδιά σας στον Θεό και προσεύχεστε σε Αυτόν να μην επιτρέψει την καρδιά σας να μολυνθεί από τη σαρκική λαγνεία και σε ένα όμορφο άτομο δοξάστε τον συγγραφέα της ομορφιάς - τον πιο αγνό Θεό με την εικόνα του Θεού. είναι ένα σημάδι ότι αγαπάς τον Θεό. αν σε παρασύρει η σαρκική λαγνεία, δεν αγαπάς τον Θεό, είσαι σάρκα και αίμα, τουλάχιστον αυτή την ώρα, ο διάβολος κάνει το θέλημά του μέσα σου. Αν κάνεις το ίδιο βλέποντας χρυσό και ασήμι, πολύτιμα και όμορφα ρούχα, πολύτιμα και ευχάριστα φαγητά και ποτά, αν όλα αυτά τα θεωρείς σκουπίδια, χωρίς να σε πληγώσει στο ελάχιστο η καρδιά σου, χωρίς να τα λυπηθείς για κανέναν, χωρίς να είσαι άπληστος για αυτό ο ίδιος, τότε αγαπάς τον Θεό. Ο Θεός είναι ο θησαυρός της καρδιάς σου, ο Θεός της καρδιάς σου. Αν δεις έναν φτωχό και του δείξεις έλεος, τότε αγαπάς τον Θεό. Αν χαίρεσαι με αυτούς που χαίρονται και κλαις με αυτούς που κλαίνε, τότε αγαπάς τον Θεό. Αν δεις έναν παραβάτη, έναν εχθρό και δεν αγανακτείς στην καρδιά σου, μην νιώθεις μίσος γι' αυτόν, αλλά νιώθεις αγάπη γι 'αυτόν ως αδελφό, ως αδύναμο μέλος, τότε αγαπάς τον Θεό. αν είσαι θυμωμένος μαζί του, πάρε εκδίκηση, τότε δεν αγαπάς τον Θεό και υπηρετείς τον διάβολο. Αγάπη, είπε ο Κύριος, οι εχθροί σας [Ματθ. 5, 44]. Και: όποιος με αγαπά θα κρατήσει τον λόγο Μου [Ιωάν. 14:23], και ο λόγος Του και η διαθήκη Του προς όλους τους ακολούθους Του είναι αυτό: αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Με αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [Ιωάν. 13, 34 – 35]. Σημειώστε όμως: ο εχθρός μας δεν νοιάζεται για τίποτα τόσο πολύ, δεν εργάζεται για τίποτα τόσο πολύ, δεν ιδρώνει (ούτως ή άλλως), ώστε να δημιουργεί εχθρότητα και αταξία μεταξύ μας: όλες οι ίντριγκες του τείνουν προς αυτό. και μετά να προσαρτήσουμε τις καρδιές μας και τη σάρκα μας σε γήινες ευλογίες και να μας βυθίσουμε στον αισθησιασμό, ώστε να ξεχάσουμε τελείως το αληθινό μας πατρώνυμο και να προετοιμαστούμε γι' αυτό και να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε βρωμιά της σάρκας και του πνεύματος. Αυτό είναι που ταλαιπωρεί τον κόσμο. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά και θα δείτε. Όλες οι απολαύσεις και οι απολαύσεις, όλοι μιλάνε για απολαύσεις, αγωνίζονται για απολαύσεις. Αλλά η πίστη του Χριστού λέει: σταύρωσε τη σάρκα σου με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5,24], ή: μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού [Πράξεις. 14, 22], - αυτό σημαίνει ότι κανείς δεν θα μπει εκεί με γήινες απολαύσεις. Ή: Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν [Ματθ. 5, 4]. Η απόδειξη είναι οι απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άγιοι, άμισθοι. Μην ενθουσιαστείτε αν, αφού κάνετε το καλό, συναντήσετε πειρασμό ή επίθεση από την οικογένειά σας, αλλά υπομείνετε αυτήν την επίθεση με πραότητα και ταπείνωση, για χάρη του Χριστού. Η γυναίκα μου με αγαπάει, παρά τις αμαρτίες μου ή που τις σκεπάζω με αγάπη, αλλά δεν την αγαπώ και την κοιτάζω περήφανα, περιφρονητικά, καταραμένα, όταν βλέπω την ιδιαίτερη λευκότητα του προσώπου της, καταλήγοντας στο ότι έτρωγε πολύ και ήπιε λαίμαργα. Κάνω το ίδιο πράγμα ο ίδιος και συγχωρώ τον εαυτό μου, και ζητώ από τον Θεό συγχώρεση, αλλά δεν τη συγχωρώ και είμαι έτοιμος να την τιμωρήσω για αυτό. Τι είδους αμοιβαία αγάπη είναι αυτή; Και επίσης το κεφάλι της συζύγου. Αν δεν έχω αγάπη, δεν μου κάνει καλό [Α΄ Κορ. 13, 3]. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με έσωσες επανειλημμένα κατά τη διάρκεια δύο μαθημάτων με το όνομά Σου και την απλότητά Σου. 2 Μαρτίου 1865. Γιατί έχουμε έλλειψη πίστης; Γιατί αυτοί [οι μαθητές] δεν γνωρίζουν το σύστημα της χριστιανικής πίστης, την ανάπτυξή της, το θεμέλιο της, το αρμονικό της σύνολο - αρχή, συνέχεια και τέλος, γιατί η πίστη διδάσκεται σχολαστικά, καταπονημένα (και από λαιμαργία). Χρέος λοιπόν του δασκάλου του νόμου είναι να δείξει την αρχή της πίστεώς μας, τη δημιουργία του ανθρώπου κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, την υποταγή όλων των πλασμάτων σε αυτόν, την παροχή εντολών σε αυτόν, ως υποχρεώσεις του προς τον Θεό για τη δημιουργία του κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του και την υποταγή όλων των πλασμάτων σε αυτόν, και να εκφράσει υπακοή στον Νόμο ως Δημιουργό. Η πτώση του ανθρώπου μέσω της λαιμαργίας, της απληστίας και της υπερηφάνειας. Η τιμωρία για την αμαρτία είναι κατάρα και θάνατος. την υπόσχεση του Σωτήρα. θυσίες, αποκαλύψεις, προφητείες, προετοιμασία της Παναγίας. Η Εκκλησία στον εβραϊκό εκλεκτό λαό, πρόνοια για αυτόν τον λαό, εκπλήρωση θαυμάτων, προάγγελος των θαυμάτων της Καινής Διαθήκης, προφητείες. Η πιστότητα του Κυρίου στον εαυτό Του, οι υποσχέσεις Του. (Το Ισραήλ έλαβε τον δούλο Του, ενθυμούμενος το έλεος, καθώς μίλησε στους πατέρες μας, τον Αβραάμ και το σπέρμα του για πάντα [Ρωσικά: Έλαβε τον Ισραήλ τον υπηρέτη Του, ενθυμούμενος το έλεος, όπως μίλησε στους πατέρες μας, στον Αβραάμ και στους σπόρους του για πάντα] [Λουκάς 1, 54 - 55]. Μην πιστεύεις την καρδιά σου, όταν αγανακτεί με κάποιον για κάποιο πράγμα, μυρίζει, θυμώνει, περιφρονεί - τότε κάνει το θέλημα του διαβόλου. Πώς τολμάς, πώς μπορείς να περιφρονήσεις έναν άνθρωπο που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, παρόλο που, ας υποθέσουμε, αμαρτάνει κατά κάποιο τρόπο; Περιφρονώντας την εικόνα του Θεού, μπορείς εύκολα να φτάσεις στο σημείο της περιφρόνησης —συγχωρέστε, Δάσκαλε, αυτή την αυθάδεια— του ίδιου του Θεού, του ονόματός Του, των εντολών Του, των λόγων Του—ακόμα και το κάνετε. τέτοια είναι η κολασμένη ακολουθία της αμαρτίας! Περιφρονήστε τις αμαρτίες, αλλά όχι τον αμαρτωλό, αλλά προσευχηθείτε και κλάψτε για τον αμαρτωλό, νουθετείτε τον αμαρτωλό, επιδοκιμάστε, τιμωρήστε με οίκτο και όχι με σκληρότητα και κακία. Ταπεινώσου μπροστά στον άνθρωπο - και θα είσαι ταπεινός ενώπιον του Θεού, ο οποίος, στο πρόσωπο του ανθρώπου, αποδέχεται ο ίδιος την ταπεινή υπηρεσία σου προς Αυτόν και θα σε εξυψώσει εν καιρώ. Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψώσει τον εαυτό του [Λκ. 18, 14]. Και για να ταπεινωθείς ειλικρινά μπροστά σε όλους, θυμήσου τις πολλές, πολλές αμαρτίες σου - τις αμαρτίες της νεότητας, της ανδρικής ηλικίας και γενικά, του παρόντος και του παρελθόντος, για το μεγαλείο, την ενοχή, την ντροπή τους, για τις πολυάριθμες και ακραίες αδυναμίες, τις ελλείψεις και τις παραλείψεις σου. Θυμηθείτε επίσης πόσες φορές περιφρονήσατε ή συμπεριφερθήκατε ψυχρά, αδιάφορα, αδιάκριτα, υποκριτικά στο ιερό των Μυστηρίων, λατρεία, προσευχές, ψαλμωδίες, πώς ήσασταν ψυχρός με τους γείτονές σας, αδιάφοροι για αυτούς από καρδιάς, απρόσεκτοι για τα πνευματικά τους οφέλη, για τη σωτηρία της ψυχής τους. πόσο συχνά προσευχηθήκατε για αυτούς ανειλικρινά, πώς νοιαζόσασταν περισσότερο για τον εαυτό σας παρά για τους άλλους, ακόμα και για την οικογένειά σας. Και τότε θα δεις ότι αν και είσαι ψηλά στην κοινωνία, στην ουσία του πράγματος, στην καρδιά σου, είσαι χειρότερος από όλους, γιατί δεν εκπλήρωσες σωστά τις πολλές ευθύνες που σου ανατέθηκαν, δεν υπηρέτησες σωστά τον Θεό και τους γείτονές σου. Και γενικά, όσο πιο ψηλά τοποθετείται κάποιος, τόσο περισσότεροι είναι οι κίνδυνοι για αυτόν, τόσο περισσότερα εμπόδια, τόσο περισσότερη ευθύνη ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Οι δυνατοί θα βασανιστούν πολύ 54 [Πρεμ. 6, 6]. Σκεφτείτε την απάντησή σας ενώπιον του Θεού για τους ανθρώπους που σας εμπιστεύτηκαν. Το να υπηρετείς τον Θεό και τους πλησίον σου είναι η ζωή σου, η ευχαρίστησή σου. Με χαρά τελείτε θείες ακολουθίες, Μυστήρια, προσευχές, νουθετείτε τους αρρώστους, δίνετε ελεημοσύνη. Καταπολεμήστε τη συνήθεια ενός συγγενή ή γνωστού που μένει μαζί σας ή που σας επισκέπτεται συχνά, ή ακόμα και της δικής σας [σύζυγος], ή του πατέρα σας και της μητέρας σας, ή του πεθερού και της πεθεράς σας - και μην τους περιφρονείτε γιατί είναι συνεχώς μπροστά σας και, ίσως, είναι υποτελείς σας, γιατί η υπερηφάνειά μας είναι τέτοια που μερικές φορές όσο περισσότερο μας ευχαριστούν τους συγγενείς μας, τόσο περισσότερο μας αγαπούν οι συγγενείς μας. καρδιές. Να είστε σταθεροί στην αγάπη και το σεβασμό για τους άλλους, όπως θέλετε οι άλλοι να είναι σταθεροί, να αγαπούν και να σέβονται τους άλλους. Μην προσέχετε τη σάρκα του ανθρώπου, την ασχήμια ή την εμφάνισή του [...], τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του, από τις οποίες έχετε και πολλές, στο πόσο τρώει και πίνει και τι τρώει και πίνει, αλλά προσέχετε συνεχώς την ψυχή του, που είναι η εικόνα του Θεού, η ζωντανή εικόνα του ύψιστου, πολυαγαπητού και πολυαγάπητου Θεού, την κακία, να μην παρασύρεσαι από αυτήν και να μην απομακρύνεσαι από αυτήν. Ξύπνα! Ξύπνα! Και μην κοιτάς τη σάρκα σου, το πρόσωπό σου. να δίνεις συνέχεια όλη σου την προσοχή στο πρόσωπο της ψυχής. 3 Μαρτίου 1865 Σε ευχαριστώ, Πανάγιε, Κύριε Ιησού, για τη σωτηρία Σου από τα βδελύγματα των ποταπών πνευμάτων και την ποταπή καρδιά μου μέσω του αγνότατου ονόματος Σου, που φέρεται με πίστη και ελπίδα στην καρδιά μου. Σας ευχαριστούμε για την ηρεμία, το μεγαλείο και τη σημασία που δίνετε στους μαθητές και τις οδηγίες σας. Από μόνος μου δεν είμαι τίποτα, αλλά μαζί σου είναι ένα θαυμαστό πράγμα! Μπορώ να καταφέρω πολλά. Ω, αν μόνο εσύ - αλλά τι λέω; - Επισκέψου, Κύριε, Κύριε, αυτά τα σταφύλια. και φύλαξε ό,τι φύτεψε το δεξί σου [Ψαλμ. 79, 15 – 16 ], και αποθηκεύστε την καλοκαιρινή ανάπτυξη 55 αυτού. Μη διστάσετε, μη διστάσετε να βάλετε κάτω από τα πόδια σας όλες τις απολαύσεις αυτού του κόσμου, για παράδειγμα, την ομορφιά μιας γυναίκας ή ενός άνδρα, και πείτε στον εαυτό σας: ομορφιά! σύντομα θα βρεθείτε κάτω από τα πόδια σας και θα ανακατευτείτε με αυτή τη σκόνη, που την πατάνε οι περαστικοί. πες στα γλυκά: σύντομα θα γίνεις βρώμα. ρούχα: σύντομα θα πάθεις και φθορά, κάτι που θα είναι αηδιαστικό να το βλέπεις. Ωστόσο, δόξασε τον Δημιουργό για τα έργα των χεριών Του, αλλά αν ένα πλάσμα απομακρύνεται από τον Δημιουργό, περιφρόνησέ το και στρέψε αμέσως το βλέμμα σου στον Δημιουργό όλων των πλασμάτων και στον Δημιουργό της ύπαρξής σου και της επαναύπαρξής σου 56 . Τρέξτε μακριά από τα γλυκά: είναι οι παγίδες του εχθρού. περιφρονείτε τα γλυκά και τα χρήματα πάνω από όλα - αυτές είναι οι παγίδες του εχθρού. Μέσω αυτών μας απομακρύνει από τον Θεό, από το να αγαπάμε τον πλησίον μας, να φροντίζουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας και τις ψυχές των γειτόνων μας, από το να σκεφτόμαστε τα ουράνια πράγματα και να κλίνει όλες τις σκέψεις και τις ελπίδες μας στη γη. Αχ, πόσα, πόσα χάνουμε όλοι μέσα από τον στιγμιαίο εθισμό μας στα επίγεια αγαθά. Ω, πόσο έντονα είναι η καρδιά μου εθισμένη στα γλυκά του φαγητού και του ποτού και πώς είναι δεμένη από αυτά! Αυτά είναι σιδερένια δεσμά για την ψυχή! Αυτός που αγαπά και αγανακτεί με τον πλησίον του με αγάπη, έχοντας κατά νου όχι το δικό του όφελος, αλλά το δικό του, όχι από σαρκική, αλλά από πνευματική άποψη, με στόχο να στρέψει τον σαρκικό άνθρωπο στον Θεό και στην πνευματική ζωή. Ο ίδιος ανέχεται τις σαρκικές πράξεις του πλησίον του, όπως ο Κύριος κάνει υπομονή με κάθε είδους αμαρτία μας. Και για εμάς που αμαρτάνουμε πολύ και μακροθυμούμε από τον Κύριο, χρειαζόμαστε πρώτα απ' όλα μακροθυμία απέναντι στους πλησίον μας, που αμαρτάνουν πολύ, όπως εμείς. Η αγάπη είναι υπομονετική και ελεήμων [Α΄ Κορ. 13, 4]. Η γήινη, φθαρτή, πολυάσχολη, πολυπαθής, πολύπαθη ζωή μας, που εξοργίζει πολύ τον Θεό, και όλα τα μέσα για αυτήν πρέπει να μισούνται και να μην υπολογίζονται τίποτα, σπεύδοντας με σκέψεις, καρδιές και πράξεις προς αυτήν την αιώνια και ατελείωτη ζωή. Κάθε ελπίδα για φαγητό, ποτό, γλυκά παραμένει μέσα μου, και αντιπάθεια, αντιπάθεια και περιφρόνηση για τον αδερφό μου, στον οποίο έχουν τεθεί τα πάντα κάτω από τα πόδια του, λόγω γλυκών. Διαβάζω όμως στις Αγίες Γραφές ότι για ένα ποτήρι νερό που δίνεται σε έναν διψασμένο, δεν θα χάσουμε την ανταμοιβή μας [Ματθ. 10:42] και ότι σε εκείνον που αναζητά τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του (και κάθε δικαιοσύνη είναι στην αγάπη: η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου (Θιμ. 13:10)· κυρίως, ντυθείτε αγάπη, που είναι το σύνολο της τελειότητας [Κολ. 3:14]) θα προστεθούν όλα [Ματθ. 6, 33 ], όλες τις επίγειες ευλογίες: τροφή, ενδύματα, κλπ. Για όσους αμάρτησαν, Κύριε, ελέησόν με. Ζήλεψα το ψωμί και τα γλυκά με ζήλο του διαβόλου, αλλά περιφρόνησα τον αδερφό μου, για χάρη του οποίου τα πάντα—ουρανό, γη και Εσύ τον ίδιο, Δάσκαλε! Ο εχθρός χρησιμοποιεί όλα τα πράγματα του κόσμου ως όπλο για να μας απομακρύνει από τον Θεό και για την περιφρόνηση και το μίσος προς τον πλησίον μας, ενώ όλα πρέπει να χρησιμεύουν ως αφορμή και κίνητρο για να προσκολληθούμε στον Θεό, τον Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, να αγαπήσουμε τον πλησίον μας με όλη μας την καρδιά όπως τον εαυτό μας, γιατί όλα δίνονται για όλους μας, και όχι για έναν, όχι για λίγους. Κατέχω... τη γη [Γεν. 1, 28]. Αγαπώ τον Χριστό σε όλα τα μέλη, δηλαδή τους χριστιανούς - αυτό πρέπει να πω και να αποδείξω τα λόγια μου με πράξεις. Ένα γιώτα δεν θα περάσει από τον γραπτό λόγο του Θεού και από τους πιστούς και βρίσκεται σε λειτουργικά βιβλία: χάσετε μια λέξη, μια συλλαβή - θα πληγωθείτε αμέσως στην καρδιά σας, ο Κύριος θα σας τιμωρήσει αμέσως και μέχρι τότε θα υποφέρετε μέχρι να καταλήξετε ειλικρινά στο νόημα να διαβάσετε τα πάντα μέχρι το γιώτα και να μετανοήσετε για τη βιασύνη σας, που συχνά υποκινείται από την εκκλησία. όμορφη αυτού του κόσμου, ή η ντροπή των αμαρτιών που αναφέρονται στις προσευχές. Ο Κύριος είναι αληθινός, αμετάβλητος, δίκαιος. Η ίδια τάξη της αλήθειας του Θεού υπάρχει σε ολόκληρο τον ηθικό νόμο: μια άδικη σκέψη, για παράδειγμα, κακή, ακάθαρτη, ποθητή, τιμωρείται αυστηρά και αυστηρά έως ότου ο άνθρωπος μετανοήσει εγκάρδια για την τρέλα του, γιατί κάθε αμαρτία είναι εκούσια τρέλα. Ένας ζητιάνος με κουρέλια φιλήθηκε ευγενικά - μην προσβάλλεσαι, αλλά χαίρεσαι: ο ίδιος ο Χριστός σε φίλησε στο πρόσωπο του ζητιάνου, γιατί είναι μέλος του Χριστού και ο Χριστός είναι μέσα του. Ναι, να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος είσαι ένας ζητιάνος στην ψυχή σου, που είναι εντελώς γεμάτη με τη δυσωδία των παθών, ότι είσαι ξένος στις καλές πράξεις, ότι είσαι χαμηλότερος από όλους, χειρότερος από όλους. Μην αφήσεις την καρδιά σου να σηκωθεί πάνω από κανέναν ζητιάνο, μην τον αφήσεις να σε θεωρήσει καλύτερο από αυτούς: αυτό είναι κενή αλαζονεία. Είμαστε όλοι αδελφοί εν Χριστώ, συνιδρυμένοι και δοξασμένοι με τον Πατέρα και τον Υιό. Όταν η καρδιά σου προσπαθεί να θυμώσει με τον πλησίον σου για οποιαδήποτε από τις αμαρτίες του, πραγματικές ή φανταστικές, τότε υπενθύμισε αμέσως στον εαυτό σου ότι εσύ ο ίδιος είσαι μια άβυσσος αμαρτιών και αδυναμιών, ότι πρέπει να θυμώσεις μόνο με τον εαυτό σου που δεν εκπλήρωσες τον νόμο του Θεού και όχι με άλλους που θα απαντήσουν στον Θεό για τον εαυτό τους. ότι δεν έχεις το δικαίωμα να κρίνεις τον πλησίον σου, που έχει τον Κύριο - τον μόνο Νομοθέτη και Κριτή, που μπορεί να σώσει και να καταστρέψει. ότι το καθήκον σου είναι να προσεύχεσαι για τον αδελφό σου όπως και για τον εαυτό σου, γιατί χωρίς τον Θεό δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό: χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Αποφύγετε να θυμώνετε με τον πλησίον σας για να μην μετατραπεί σε συνήθεια μέσα σας, γιατί ο θυμός έχει τη δική του εξαιρετικά δυνατή, αιώνια επιθυμία 57: να θυμώνετε συνεχώς με τους γείτονές σας για κάθε μικρό πράγμα. Το κακό ενισχύεται ακούραστα για να εδραιώσει τον θρόνο του μέσα μου με μέτρα αλαζονείας, βίας με κακία, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, λαιμαργία, ηδονία και ηδονία, απόγνωση, ψυχρότητα και απολιθωμένη αναισθησία προς τον Θεό και τον πλησίον, την υπερηφάνεια, την ανυπακοή, τη θέληση, την αυταπάρνηση και το πείσμα. Μεσίτεψε, σώσε, ελέησον και φύλαξέ μας, Θεέ, με τη χάρη Σου. Αν παρατηρήσεις ότι ο εχθρός δελεάζει τη φωνή σου ή τον αδερφό σου, καλύτερα να μην τραγουδήσεις. Αμάρτησα σκληρά μπροστά Σου, Κύριε: πριν φιλήσω τον σταυρό την Εβδομάδα του Σταυρού, το Σάββατο, στην κατανυκτική αγρυπνία, πικράθηκα με τον αδελφό μου τον Διάκονο Αλέξανδρο γιατί έψαλα ταπεινά και όχι για μένα τον Σταυρό Σου... Ω, τι υπερηφάνεια και στη θέα του σταυρού, τι φαρισαϊσμός! Τι είναι το εξωτερικό χωρίς το εσωτερικό! Κι έτσι είμαι υποκριτής! Ο Θεός να σας έχει καλά στο μέλλον. Είθε, Κύριε, να πετύχω στην αγάπη! Δώσε μου να μισώ όλα τα φαινόμενα μέσα μου για χάρη της εσωτερικής αρετής, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της αγάπης, της υπομονής και της μακροθυμίας. Μισώ και τη φωνή μου, με την οποία ο εχθρός με παγιδεύει στην κακία του! Μισώ το μάτι που σαγηνεύει με την όρασή του προσώπων και πραγμάτων. Μισώ τη γεύση που οδηγεί στην αμαρτία μέσω της γλυκύτητας. Μισώ την αίσθηση της όσφρησης, που χαλαρώνει με τα αρώματα. Μισώ το άγγιγμα που σαγηνεύει με απαλότητα. Ποτέ μην απαντάτε στην ψυχρότητα με ψυχρότητα, αλλά, αντίθετα, απαντάτε με καλοσύνη στην ψυχρότητα και την αντιπάθεια των άλλων και γενικά νικά το κακό με το καλό. Γιατί η αγάπη είναι παντοδύναμη και ο θυμός είναι ανίσχυρος. Μην πικραίνετε για καμία εύλογη δικαιολογία. Ποια είναι μια εύλογη δικαιολογία για κακία, που είναι η τρέλα και ο παραλογισμός; Κανένας. Φυσικά, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να θυμώσεις. Μην θέλετε να ξεπεράσετε τους πάντες με τη φωνή σας και την αρμονία του τραγουδιού - αυτό είναι ματαιοδοξία. ο εχθρός μπορεί να σου επιτεθεί με θυμό και εδώ. Και ποια είναι όλη η αρμονία της φωνής σου με τον θυμό της καρδιάς σου εναντίον του αδελφού σου; - Τίποτα: είναι χειρότερη στα μάτια του Θεού από οποιαδήποτε παράλογη, αμόρφωτη φωνή ενός απλού ή οποιουδήποτε άλλου που τραγουδά με απλότητα και ευγένεια καρδιάς. Όταν η καρδιά είναι παράλογη και θυμωμένη, τότε τι αρμονία υπάρχει στη φωνή; Και αναστατώνεται, γιατί από την αφθονία της καρδιάς του τα χείλη τραγουδούν αρμονικά. Όταν η καρδιά είναι κακιά, το στόμα που τραγουδάει είναι ποταπό, ασυμβίβαστο και παράλογο. Όπως ο αέρας που αναπνέει, έτσι και η υπηρεσία του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων, η ζωή εν Θεώ είναι ελαφρότητα, ευρυχωρία, δροσιά. Η απροθυμία και το πείσμα είναι από τον διάβολο. Αξιοπρέπεια να υπηρετούμε τον Θεό όλη την ημέρα. Πρόθυμα και με χαρά σπεύδουν να υπηρετήσουν τον Θεό, την Κυρία και τους αγίους κατόπιν αιτήματος των ενοριτών. Μη χαίρεσαι στο σερβίρισμα της κοιλιάς, μη χαίρεσαι με ευχάριστα φαγητά και ποτά. Σε εμάς όμως συμβαίνει συχνά το αντίθετο. Εάν ο Θεός είναι στην καρδιά σας, τότε μόλις είπατε τη λέξη - και τώρα οι υφιστάμενοί σας θα σας ακούσουν. Αν ο Θεός βρίσκεται στην καρδιά ενός δασκάλου του νόμου, τότε υπάρχει σιωπή στην τάξη. Μην θυμώνετε με τους ένοχους μαθητές, αλλά λυπηθείτε τους. Γιατί δεν υπάρχει καρπός κοινωνίας μέσα μου; Γιατί δεν αγαπώ τον αδερφό μου όπως αγαπώ τον εαυτό μου, γιατί μετανιώνω γι' αυτόν τα γλυκά μου ή τα γλυκά του Θεού, που είναι τόσο βλαβερά για μένα; Παρεμπιπτόντως, πόσο λίγα γλυκά χρειάζεται ένας αδερφός για να του δίνει κάτι να πιει τουλάχιστον μια φορά την ημέρα! Ω τρέλα της καρδιάς! Ω, κακία της καρδιάς! Ω, ασεβής εθισμός στα γλυκά! Όλα αυτά προέρχονται από σαρκική, αμαρτωλή, τυφλή αγάπη για τον εαυτό μας. Όλα θα ήταν για τον εαυτό του και τίποτα για τον άλλον, ενώ όλα είναι κοινά. Το κομμάτι στα χέρια του γείτονά σου φαίνεται μεγάλο! Φαίνεται ότι ο αδερφός μου θα φάει και θα πιει τα πάντα και θα μας αφήσει τίποτα. Τι όνειρο! Τι αντικατοπτρισμός! Δώσε μου όμως, Κύριε, να τον αγαπήσω επιμελώς με καθαρή καρδιά [Α΄ Πέτρ. 1, 22 ]! Καρφωμένοι στον σταυρό για χάρη μας, Κύριε, δίδαξέ μας να αγαπάμε όπως εσύ μας αγάπησες. Επιβεβαιώστε μας στην τέλεια αγάπη. Η κόλαση κάθε λεπτό εντείνεται για να εισβάλει στην ψυχή μας και να μας σκοτώσει για πάντα, και εν μέρει εισβάλλει στην ψυχή, και ο Κύριος της επιτρέπει να μας εισβάλει για αμέλεια, υπερηφάνεια, κακία, λαγνεία, έτσι ώστε τουλάχιστον εν μέρει να μάθουμε από την πείρα μας τι θα μας είχε συμβεί αν, με την άφατη καλοσύνη Του, ο Υιός του Θεού δεν είχε υποφέρει και δεν μας είχε ενσαρκωθεί και ενσαρκωθεί μαζί μας. τρομερή ιερή τελετή. Ο Επουράνιος Πατέρας έχει τη δύναμη να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, και τι θα συμβεί σε εμάς αν δεν χρησιμοποιήσουμε τις αρετές του Σωτήρα μας, την πίστη μας σε Αυτόν, προς όφελός μας! Ω, τι φοβερό μαρασμό αιώνιου βασάνου περιμένει τους αδικοχαμένους και αμετανόητους αμαρτωλούς! Τι κλάμα, τι τρίξιμο των δοντιών! Τι κολασμένη θλίψη και στριμωγμένες συνθήκες μας συμβαίνουν εδώ, όταν μερικές φορές βρισκόμαστε μόνο στο κατώφλι της κόλασης! Από την πολυπαθή σάρκα μου έφτιαξα ένα είδωλο, μια θεότητα, και υπακούω σε αυτό, τα πολλά-διαφορετικά πάθη της, περιφρονώντας τις ζωοποιές εντολές του Θεού. Υποφέρω πολύ από το να την υπηρετώ, και όμως δεν σταματώ να την υπηρετώ. Είμαι απόλυτα ευλογημένος από την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, και όμως είμαι άστατος και άπιστος, ανακριβής στην εκπλήρωσή τους! Είμαι περίεργος άνθρωπος! Θλιβερό, γελοίο! Θεός! δίδαξέ με να περιφρονώ τη σάρκα και όλα τα όνειρά της και να αγωνίζομαι να ευχαριστήσω Εσένα μόνο και τον πλησίον μου για καλό, για οικοδόμηση 58 . Μέσα μου είναι Αυτός που είναι η ζωή, που είναι μέσα μου Αυτός που δημιούργησε τα πάντα. Τι έχω στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Έφυγε η καρδιά μου και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26 ]! Ο Θεός είναι μέσα μου, και με τον Θεό έχω και θα έχω τα πάντα. Όλα τα πράγματα θα προστεθούν σε σας [Ματθ. 6, 33]. Ω, μείνε μέσα μου, ω Θεέ! Τι παράλογο είναι να αγαπώ κάτι που με βλάπτει και με χωρίζει από τον Θεό; Τα εγκόσμια γλυκά, τα σάκχαρα, τα τσάγια, οι πίτες κ.λπ., χονδρίζουν και την ξενίζουν από τον Χριστό και τον πλησίον μας. Εμπειρία. Τι από εδώ; Πατήστε τα γλυκά. Όσοι ζουν ικανοποιημένοι βασανίζονται από την ίδια τους την ικανοποίηση, γιατί πληγώνονται κάθε φορά που, παρά τη θέλησή τους, πρέπει συχνά να προσφέρουν τα γλυκά τους από ευγένεια, και για πολύ καιρό ο κακός μερικές φορές τους βασανίζει με λύπη για γλυκά ή χρήματα και με αγανάκτηση και εχθρότητα προς εκείνους που υποτίθεται ότι θα περιθάλψουν ή θα τους προμήθευαν με κάτι. Και υποφέρουν επάξια, για να μάθουν να μην κολλούν την καρδιά τους στο χώμα της γης και να μην εναποθέτουν ελπίδα σε αυτήν (όπως στον Θεό) και να μην περιφρονούν τον πλησίον τους - την εικόνα του Θεού, τον αδελφό τους, λόγω των φθαρτών, ασήμαντων ευλογιών αυτού του κόσμου. Είμαστε μαθητές, μαθητές του Θεού, που αναστηθήκαμε στη γη για τη Βασιλεία των Ουρανών, για την ουράνια υπηκοότητα. Όπως στα εγκόσμια σχολεία οι μαθητές χρησιμοποιούν τα πάντα έτοιμα: τροφή, ρούχα, στέγαση, βοηθήματα διδασκαλίας, καθοδήγηση από μέντορες ή γονείς, τροφή, ρουχισμό κ.λπ. - όσο μελετούν, έτσι κι εμείς από τον Επουράνιο Πατέρα έχουμε και θα έχουμε τα πάντα έτοιμα για εμάς, όλες τις ανάγκες της ζωής, αρκεί να εκπαιδευτούμε για την ουράνια πατρίδα, για το ουράνιο πνεύμα της ως υπηκοότητα. Θεός! Δώσε υπομονή και αγάπη σε αυτούς που με προσβάλλουν και σε αυτούς που με κλέβουν και με τρώνε. Η Εκκλησία γιορτάζει μεγάλες γιορτές, κάνει αναμνήσεις σωτήριων γεγονότων που σχετίζονται με το μυστήριο της ενσάρκωσης και τη λύτρωσή μας από τις αμαρτίες και τον αιώνιο θάνατο, αλλά η κόλαση και ο Σατανάς με τα τσιράκια του εντείνουν και κάνουν τις κολασμένες πράξεις τους μέσα μας - μας καψαλίζουν, μας καταπιέζουν και μας βασανίζουν με διάφορα πάθη. δεν νοιάζονται για τις διακοπές μας - τι λέω; φέρνουν πάνω μας ακόμη περισσότερο το σκοτάδι τους, την ψυχρότητά τους, την απέχθειά τους για τα σωτήρια μυστήρια και τα γεγονότα της πίστης, πυροδοτούν περαιτέρω μέσα μας τα πάθη της σάρκας και του πνεύματος, τη λαγνεία, την υπερηφάνεια, την κακία και άλλα! Απλώς κάντε ένα λάθος, σταματήστε να δίνετε προσοχή στον εαυτό σας - τώρα θα σας ξεπεράσουν και, στη συνέχεια, αντίο σε όλες τις διακοπές, όλες τις αναμνήσεις της! Η κόλαση θα κάνει τις δικές της διακοπές από μόνη της - λύπη, απόγνωση, στριμωγμένες συνθήκες, κλάμα. Στις γιορτές πρέπει να περιφρονούμε κάθε τι σαρκικό και να αγαπάμε επιμελώς ο ένας τον άλλον. Το θέλημα της καρδιάς σου - το θέλημα των παθών, το θέλημα του διαβόλου - απαρνηθείτε, απορρίψτε το. Τα γλυκά μου έχουν κάνει τόσο κακό, τόσο άγχος, τόσα βασανιστήρια, γιατί δεν τα περιφρονώ σαν σκόνη, σαν βλέννα, σαν πύον - για την ησυχία μου; Γιατί λυπάμαι τον διπλανό μου; - Ζηλεύω την ευδαιμονία του: γιατί τρώει και πίνει γλυκά; Νομίζω ότι θα φάει και θα πιει. Αλλά να τον αγαπάς όπως αγαπάς τον εαυτό σου, να χαίρεσαι για την ικανοποίησή του σαν να είσαι δικός σου. Αγάπα τον όπως αγαπάς τον εαυτό σου, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα: όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, να τους κάνεις [Ματθ. 7, 12]. Και είσαι ευχαριστημένος, δεν το απορρίπτεις όταν σου φτιάχνουν γλυκό τσάι. Αλλά θυμηθείτε, από ποιον λαμβάνετε συχνά κοινωνία; – Ο ίδιος ο Θεός, ο Γλυκότατος Ιησούς Χριστός. Τι σημαίνουν όλα τα γλυκά μπροστά Του - άπειρη γλυκύτητα, ο ένοχος κάθε γλυκύτητας; Τίποτα. Γιατί όλα τα γλυκά είναι στιγμιαία. Και ο Κύριος είναι αιώνια γλυκύτητα. Δίνω στους άλλους, και ο Θεός μου δίνει - ποιος είναι πιο γενναιόδωρος; Να είστε έτοιμοι να θυσιάσετε όχι μόνο γλυκά, αλλά και το σώμα σας, τους κόπους και τους ιδρώτα σας και τη ζωή σας ως θυσία αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. ξεφύγετε από την ειρήνη και την περιποίηση, που σκοτώνουν και την ψυχή και το σώμα. Θα υπήρχε συμφωνία, ειρήνη και αγάπη, και ο Θεός θα τακτοποιούσε και θα παρείχε όλα τα άλλα. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος καλείται και είναι ο Εραστής της Ανθρωπότητας και από απέραντη αγάπη για την ανθρωπότητα δημιούργησε πολλούς διαφορετικούς καρπούς για τον άνθρωπο και τους έδωσε για φαγητό και απόλαυση σε αυτόν, δηλαδή σε όλους τους ανθρώπους, και όχι σε εσάς ή σε κάποιους. Γι' αυτό, αγαπήστε τον πλησίον σας όπως σας αγαπά ο Θεός, δώστε του από τα δώρα του Θεού, όπως σας δίνει. δώστε ακόμα πιο πρόθυμα γιατί σας πιστώνει την αξία, ως αρετή, τη δέχεται σαν να έχει γίνει στον εαυτό Του και σας υπόσχεται ανταμοιβή σύμφωνα με την ανέκφραστη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, για να σας παρακινήσει με κάθε δυνατό τρόπο στην αρετή, για να σας ανταμείψει για κάτι. Ξέρει ότι αυτό δεν είναι εύκολο για εσάς, γνωρίζει τις μηχανορραφίες του εχθρού πάνω σας, αλλά δείτε τις ανταμοιβές! Τι ευγενική βοήθεια! Τι εξουσίες σας έχουν δοθεί! Αν θέλεις και αποφασίσεις, τότε μπορείς να κάνεις τα πάντα. Προσβάλλοντας τον πλησίον σου στην καρδιά σου με κακία και με κακό και περιφρονητικό βλέμμα, προσβάλλεις τον Θεό και όλη την ανθρωπότητα, όλους τους ζωντανούς και όλους τους αγίους ανθρώπους του Θεού που υπάρχουν στον ουρανό, ξεκινώντας από την Αγνή Μητέρα του Θεού μέχρι τον τελευταίο άγιο, γιατί ο προσβεβλημένος πλησίον είναι εικόνα και μέλος της ανθρωπότητας, και είμαστε ένα από τη φύση μας και ένα στο πνεύμα. Επομένως, μην προσβάλλετε κανέναν. Γίνε αρνάκι. Σου κόβουν τα μαλλιά, σε ληστεύουν, σε οδηγούν σε σφάξιμο - μην είσαι πικραμένος. Με τον εθισμό στα γλυκά διαπράττουμε πορνεία, ενωνόμαστε με τον διάβολο, μολυνόμαστε από την επικοινωνία, την κακία, την υπερηφάνεια και άλλα πάθη του και αποχωρούμε από τον Θεό. Ναι, το παίρνουμε από τον εχθρό για αυτή την υποχώρηση! Πόση φωτιά, στριμωγμένες συνθήκες, ταπείνωση! Ω, πόσο σαγηνευτικά είναι τα πάθη! Ένα άτομο υποκείμενο στα πάθη, όπως εγώ, αρχίζει να προσεύχεται - και με τις πρώτες λέξεις λέει ψέματα. Λέει στον Θεό: Κυρίαρχος Κύριος, ενώ μαζί του (ή μαζί μου) ο ηγεμόνας, ο Κύριος της καρδιάς, είναι ένα ορισμένο πάθος με το οποίο εργάζεται και εξαιτίας του οποίου δεν εκπληρώνει τις εντολές του αληθινού Κυρίου του. Τι ατελείωτη διαφορά μεταξύ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και μεταξύ φαγητού και ποτού, μεταξύ αυτής της σκόνης και του νερού! Αλλά ο Κύριος δεν λυπάται το Σώμα και το Αίμα Του για τον πλησίον του, όπως και για σένα, και εσύ γλιτώνεις τον πλησίον σου από αυτά τα σκουπίδια, αυτά τα ίδια δώρα από τον Θεό. Ο Κύριος ετοίμασε για τον άνθρωπο την απέραντη γλυκύτητα της ουράνιας μακαριότητας, αλλά εσύ φείδεσαι στιγμιαία γλυκά για αυτόν. Ω, ακατανόητο κακό! Πόσο καλό είναι να είσαι απλός και τσιγκούνης! Είναι ήρεμος, χαρούμενος με όλους και με όλα, εύθυμος, λαμπερός, μη δεμένος, ευχάριστος στον Θεό και στους ανθρώπους, πάντα κεκλιμένος και ικανός να σκέφτεται τον Θεό και να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και τους Αγίους Πατέρες. Μα τι κακό είναι να είσαι τσιγκούνης! Είμαι ανήσυχος κάθε φορά που οι άλλοι επιδίδονται σε υπερβολική κατανάλωση, για παράδειγμα, των γλυκών μας, των χρημάτων μας ή όταν πρέπει να μοιραστούμε την περιουσία μας με άλλους. Συχνά είμαστε δυσαρεστημένοι με πολλούς ανθρώπους, τους μισούμε, είμαστε λυπημένοι, βαρετοί και ζοφεροί, δεμένοι σαν με σιδερένιες αλυσίδες και αηδιασμένοι με τον Θεό και τους ανθρώπους. εντελώς ανίκανος να σκεφτεί τον Θεό, και επίσης ανίκανος να διαβάσει τις Αγίες Γραφές. Αναστατώνουμε την ψυχή και το σώμα, γιατί η τσιγκουνιά στερεί από την ψυχή την ειρήνη, την ειρήνη και την ελευθερία, την δεσμεύει, την καυτηριάζει, το σώμα στεγνώνει, συμπιέζεται και χαλαρώνει. Αυτό που μου συνέβη σήμερα κατά τη διάρκεια της ένωσης του Yakovleva και κατά τη διάρκεια της κυριακάτικης λειτουργίας - φόβος, και αυτό είναι όλο! Ήμουν όλος αρρώστια, εκνευρισμός, στεναχώρια! Τι μαρτύριο! Δεν έχω ζήσει ποτέ κάτι τέτοιο! Και όλα αυτά λόγω γλυκών. Πόσο άγριος είναι ο εχθρός πριν τις γιορτές! Χωρίς ούρα. Τι θα γινόταν αν ο Κύριος του επέτρεπε να μας βασανίζει κατά βούληση. Θα βασάνιζε τους πάντες, θα τους στραγγάλιζε και θα τους έσυρε στην κόλαση. Σε όσους απορρίπτουν με οργή την ύπαρξη κακών πνευμάτων: αστειεύεστε με τις Αγίες Γραφές; Τι λέει; Αν κάποιος είναι ασεβής ή σου φέρεται ψυχρά, τότε μην θυμώνεις μαζί του, αλλά από αίσθηση ταπεινοφροσύνης και δικαιοσύνης, αποδώστε την αιτία αυτής της ψυχρότητας στον εαυτό σας, την αναξιότητά σας, την αθλιότητα σας, ότι το πλήθος των αμαρτιών σας απωθεί τον πλησίον σας από εσάς και φέρτε τον όσο πιο ευγενικά γίνεται. Διαφορετικά, από περηφάνια, συνήθως κατηγορούμε τους άλλους για όλα, ξεχνώντας ότι ο τρόπος που συμπεριφέρεσαι στον Θεό ή στους ανθρώπους είναι ο τρόπος με τον οποίο σου φέρονται οι άνθρωποι. Γιατί περιφρονούμε και μισούμε τους ζητιάνους, γιατί δεν ευνοούμε τους συχνούς επισκέπτες, δεν τους αγαπάμε και τους μισούμε; Λόγω του εθισμού στο μαμωνά, στα εγκόσμια γλυκά. Είναι καταστροφή αν τα γλυκά μας σπαταληθούν — αγγίζουν τις καρδιές μας, σαν να έσκιζαν το δέρμα από τα κεφάλια μας ή από το στομάχι μας. Τι είναι αυτά; Τίποτα - βλέννα που γαργαλάει ευχάριστα για ένα λεπτό. Και η καρδιά - πόση ταλαιπωρία προκαλεί: τη δένει, τη χωρίζει από τον Θεό και από τον πλησίον της, την πισώνει, της καίει τα μέσα της, της τυφλώνει το μυαλό και την καρδιά! Ω, πόσο τρομακτικό είναι να ερωτεύεσαι τα γλυκά, πόσοι προδότες του Χριστού λόγω γλυκών! Ο αδερφός μου πηγαίνει να πιει τσάι ή κάτι τέτοιο, αλλά έρχεται για τσάι - άλλωστε η πληθωρική καρδιά του τον μισεί χωρίς λόγο: η ζάχαρη μου ήρθε σαν απλά κράκερ, δηλαδή υπερβολική ποσότητα και από πάνω. Ω, πόσο θυμώνει ο ηδονικός για την επικάλυψη! Τι είναι αυτός; Δεν το χρειάζομαι, λέει ο μέτριος και όχι ηδονικός, είναι φαγητό. [Εμπρησμός] παθών, πύον και δυσωδία σύντομα, λίθωση της καρδιάς, λησμονώντας τον Θεό και απομάκρυνσή Του, προσκόλληση στην παρούσα ζωή, λησμονώντας το μέλλον. Ναι, ο γείτονάς μου χρειάζεται τόσο λίγα από αυτά τα γλυκά που δεν θα με καταστρέψει ποτέ. Και η γλύκα θα βάλει τα δόντια σας στα άκρα. Και το πιο σημαντικό, πρέπει να θυμάμαι ότι ο Κύριος με χτυπάει για την αγάπη μου για τα γλυκά, με χτυπάει δυνατά. Σε ευχαριστώ, ευγενέστατη και ταχύτατη Παρακλήτριά μου, Κυρία Θεοτόκε, που με απελευθέρωσες από τη σφοδρή δαιμονική απελπισία και την ψυχική και σωματική χαλάρωση που προέκυψε από το παραπάτημα κατά τη διάρκεια του Όρθρου στην προσευχή. Από εδώ και πέρα, διαβάστε κάθε λέξη με όλη σας την καρδιά. Δευτέρα της Σταυρικής Εβδομάδας. Να είστε ευγενικοί με τους φτωχούς και πρόθυμα ευέλικτοι. Γενικά, μην στεναχωριέσαι με κανέναν. Γιατί η θλίψη προέρχεται από τον διάβολο. Σκεφτείτε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού σαν όνειρο, σαν καπνό, που από την πίστη, την ελπίδα, την απάτητη προσευχή και την αντίθεση διαλύονται σαν σκοτάδι. Αν η συναναστροφή ενός συζύγου είναι γλυκιά για την αναπαραγωγή μιας άλλης ζωντανής ύπαρξης παρόμοιας με αυτούς, τότε πόσο γλυκιά είναι η ένωση των πιστών ψυχών με τον Θεό, την πηγή της ζωής και κάθε γλυκύτητα, που δημιούργησε και ευλόγησε την ένωση του άντρα και της γυναίκας! Και πόσο αγνή και αγία πρέπει να είναι η ένωση ενός συζύγου, ακριβώς στο πνεύμα της ένωσης με τον Θεό και με τη σκέψη της ένωσης των αγνών ψυχών με τον Θεό! Πόσο αποκρουστικά πρέπει να είναι παράνομες, σαρκικές (χωρίς καμία πνευματική σκέψη), κτηνώδη συνδικάτα, με στόχο την απόκτηση κτηνώδους απόλαυσης! Ούτε πόρνες ούτε μοιχοί... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού [Α’ Κορ. 6, 9 – 10], γιατί το να μην έχεις ενόραση σε τίποτα είναι κακό ή ακάθαρτο. Έχοντας τέτοιες υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού [Β΄ Κορ. 7, 1]. Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου! Πώς θα μπορούσα να είμαι τόσο στοργικός όσο οι υπηρέτες Σου ο Ανδρέας και η Μαρία είναι στοργικοί μαζί μου. Μακάρι να μπορούσα να συμπεριφέρομαι σε όλους τους ανθρώπους με τέτοιο σεβασμό και αγάπη, ειδικά στους κοντινούς μου 59! Παντοδύναμη, παντοδύναμη δύναμη! Βλέπεις τον θυμό, την απληστία και τη τσιγκουνιά να ανεβαίνει μέσα μου! Βλέπετε πώς κατά καιρούς αναπνέω μίσος προς τον αδερφό μου, που δεν λυπάται τα γλυκά μου! Δείτε πώς με κυριεύει ο δαίμονας της απληστίας για τα γλυκά, την κακία και την περιφρόνηση! Μπορείς, Κύριε, σώσε - σώσε με. Ω, τι ύψιστη τιμή, τι ευδαιμονία! Υπηρετώντας τον πλησίον μου, υπηρετώ τον Δημιουργό μου, κάνοντας έλεος στον πλησίον μου, ευνοώ τον Δημιουργό! Αλλά με τι ταπείνωση, πόσο πρόθυμα να υπηρετήσω τον πλησίον μου και να του δείξω έλεος! Τι κότσια πρέπει να έχω όταν δίνω ελεημοσύνη, όταν δείχνω έλεος γενικά! Μην απελπίζεσαι από τη βία της δαιμονικής κακίας, όταν, για παράδειγμα, ο διάβολος πυροδοτεί μέσα σου θυμό ενάντια σε έναν αδελφό που καταναλώνει τα γλυκά σου (και γι' αυτό δίνονται - δίνονται όχι σε σένα, αλλά σε όλους· και είναι επιβλαβή μόνο για σένα, θα ήταν περιττά) ή εναντίον του πλησίον σου, για τον οποίο κάνω τις υπηρεσίες και την ομολογία. Θαρραλέα και αυτάρεσκα, αντισταθείτε σθεναρά, και αυτό θα μετρηθεί εναντίον σας ως μαρτύριο. Και πες στον εχθρό: η κακία σου και η περιφρόνησή σου, που φύτεψες στην καρδιά μου, να σου καταλογιστούν και να επιστρέψουν στο κεφάλι σου. Εγώ, αν και αναγνωρίζω και νιώθω θυμό στον εαυτό μου, δεν το αξιοπρέπεια. Μην μαλώνετε με τους μεγαλύτερους, ειδικά με τους γονείς, για οτιδήποτε, π.χ. για ένα ακίνητο, για τον σκοπό του, αλλά κάντε μια παραχώρηση σε αυτούς και μείνετε σιωπηλοί όταν μένουν πεισματικά στη θέση τους, ακόμα κι αν μιλούν άδικα. μην στεναχωριέσαι μαζί τους για την ψεύτικη κρίση τους. Αυτή είναι η αδυναμία τους, η αδυναμία τους. Θυμηθείτε αυτά τα πράγματα, μαρτυρήστε ενώπιον του Κυρίου και μην αντικρούετε τα λόγια σας [Β΄ Τιμ. 2, 14]. Είτε βήχετε άσχημα, είτε είστε άρρωστοι με κάτι, είτε πρέπει να σηκωθείτε το βράδυ χωρίς ύπνο, είτε να δουλέψετε μέχρι να κουραστείτε, είτε να σας μαλώσουν, είτε να σας γελάσουν, είτε να σας χτυπήσουν - μην λυπηθείτε καθόλου και πείτε: όλα αυτά είναι δουλειά της λάγνης, χαϊδεμένης, πολυπαθούς, αμαρτωλής σάρκας μου. Εν τω μεταξύ, η σάρκα μας είναι τόσο κακή και ειρηνική που όχι μόνο δεν ανέχεται το παραμικρό άγγιγμα άλλου (του πιο χαμηλού από εμάς) άλλες φορές, αλλά αν κινηθεί ελαφρώς στο βλέμμα [μας] προς το μέρος μας, πικραίνεται από αυτό και είναι έτοιμη να σταματήσει γρήγορα αυτόν που έρχεται προς το μέρος μας. με τον ίδιο τρόπο, είναι τρομερά επιρρεπής και ευαίσθητη σε οποιοδήποτε πάθος: με την παραμικρή απροσεξία στον εαυτό της, μια σκέψη, μια απρόσεκτη λέξη - και την κολασμένη φωτιά του θυμού, της υπερηφάνειας, του φθόνου, της αγάπης για τα χρήματα, της φιλαργυρίας, της ηδονίας, ή της πορνείας και της μοιχείας, ή της απόγνωσης, της ανυπομονησίας, της ανυπομονησίας, της μοχθηρίας, της μοχθηρίας γέλιο, αμφιβολία, βλακεία, φούντωσε. Μην παρασυρθείτε από κουλούρια, πίτες και πίνοντας πολύ τσάι - είναι απόλαυση, ασθένεια και χαλάρωση πνεύματος και σώματος. Αν ο Κύριος είναι τόσο γενναιόδωρος στους κακούς που τους δίνει, και συχνά σε αφθονία, επίγειες ευλογίες, τότε θα εγκαταλείψει τους ευσεβείς και δεν θα τους δώσει όλα όσα χρειάζονται όλες τις ημέρες της ζωής τους; Όλα αυτά θα προστεθούν σε αυτά [Ματθ. 6, 33]. Αγάπα, λοιπόν, τον Θεό με όλη σου την καρδιά και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, να είσαι καλός, γενναιόδωρος, πράος, υπομονετικός – και δεν θα στερηθείς κανένα καλό. Μην βασίζεσαι στα γλυκά, στο φαγητό και στο ποτό γενικά, στα χρήματα, να τα θεωρείς για σκόνη, τίποτα, αλλά να εμπιστεύεσαι τον Θεό σε όλα, γνωρίζοντας ότι στέλνει και θα στείλει και θα στείλει τα πάντα μέχρι το τέλος της ζωής σου και με την πεποίθηση ότι αν δώσουμε, τότε θα μας δοθεί: δώσε και θα σου δοθεί Γιατί με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείς, το ίδιο θα το μετρήσω και σε σένα [Λκ. 6, 38]. Ας μην ακούμε τη τσιγκούνη και τυφλή σάρκα. Ας υπακούμε στους νόμους του Κυρίου. Έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη [Ματθ. 3, 15]. Στην απλότητα της καρδιάς μας θα αγαπάμε όλους, υπομένοντας τα πάντα για χάρη της αγάπης: προσβολές, απώλειες, δυσκολίες και διάφορες θλίψεις. Εσύ πρόσταξες να τηρούνται αυστηρά οι εντολές Σου [Ψαλμ. 118, 4]. Τι αντιξοότητες και ματαιοδοξία στον κόσμο! Εδώ υπάρχει υπερβολή, και εδώ υπάρχουν ελλείψεις σε όλα. εδώ πολυτέλεια - εδώ φτώχεια. υπάρχουν παιχνίδια, εδώ υπάρχει αγώνας με την ανάγκη. εκεί πετούν τα δώρα του Θεού για το τίποτα, εδώ χαίρονται με ένα κομμάτι ψωμί? υπάρχει χαρά, εδώ υπάρχει κλάμα. Υπάρχει ακμάζουσα υγεία, εδώ υπάρχει ασθένεια. Εκεί η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη, εδώ ο θάνατος. εκεί οι κάμαρες είναι ευρύχωρες, εδώ είναι σαν αχυρώνα, σαν φάτνη. Πού είναι η συμπόνια από τους πλούσιους στους φτωχούς; Όχι. Αντί για συμπόνια, βλέπουμε μόνο σκληρότητα καρδιάς. Η μελέτη της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης οδηγεί στη γνώση του εαυτού, των δυνάμεων και των ικανοτήτων του, της πτώσης και της διαφθοράς και της αδυναμίας του να αποκατασταθεί ή να αναγεννηθεί χωρίς τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού, ιδιαίτερα στη γνώση της παντοκαλοσύνης, της σοφίας και της παντοδυναμίας και του αμετάβλητου του Δημιουργού και της συνεχούς πρόνοιάς Του και της αναγέννησης μας. ευδαιμονία μέσω του Υιού Του – του Δημιουργού (ιδού, δημιουργώ κάθε τι νέο [Αποκ. 21:5]), και την πιστότητα και το αμετάβλητο των λόγων του Θεού για τη διαφθορά και την ασημαντότητα του κόσμου και όλων των πραγμάτων και των σωμάτων μας. Η μελέτη της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης δείχνει τη βάση της αγάπης μας για τον Θεό (είμαστε από Αυτόν ως παιδιά, ως εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, καθώς λάβαμε τα πάντα από Αυτόν) και για τον πλησίον μας: είμαστε όλοι ένα, από έναν Πατέρα Θεό, όλη η εικόνα του Θεού, ο πάντων και παντογνώστης Πατέρας νοιάζεται για όλους, όλοι λυτρώνονται από το αίμα του αδέσμευτου εις τον Υιό του Θεού. Βασίλειο. Οι καθηγητές της Νομικής έχουν αυτόν τον στόχο; Εμφανίζεται στα παιδιά; Η μελέτη της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης οδηγεί επίσης στη γνώση των εχθρών της ζωής μας, της ειρήνης μας, γενικά του καλού και της σωτηρίας μας - των πνευμάτων της κακίας σε υψηλές θέσεις, της απάτης, της ονειροπόλου τους, του παραλογισμού όλων των προτάσεών τους, της κακίας, της βδελυγμίας, της αιώνιας αποξένωσης από τον Θεό και της αιώνιας έχθρας κατά του Θεού και των παιδιών μας - την εικόνα Του. ζωή, ειρήνη και κυρίως να δραπετεύσει? εμπνέει μέσα μας την ακραία, αναπόφευκτη ανάγκη για τον Παντοδύναμο Σωτήρα, την ανάγκη για πίστη σε Αυτόν, εμπιστοσύνη σε Αυτόν και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Μας εμπνέει φόβο και τρόμο για να εργαστούμε για τη σωτηρία μας, να εκπληρώσουμε τις εντολές του Θεού και της Εκκλησίας, να διατηρήσουμε την ειρήνη ή την ψυχική γαλήνη με το να κολλάμε την καρδιά μας στον Σωτήρα, να Τον επικαλούμε αδιάκοπα, να εκτελούμε τις εντολές Του. μας διδάσκει να εκτιμούμε την απείρως μεγάλη θυσία του Υιού του Θεού, στην οποία προσέφερε τον εαυτό Του για τη σωτηρία μας. μην παραμελείς τη σωτηρία σου και περιφρονείς αυτή τη γοητευτική εποχή. Σε ποιο αξιόπιστο αποτέλεσμα κατέληξα μετά από όλους τους πειρασμούς, ειδικά κατά τη λειτουργία; Στο ότι όλος ο κόσμος και τα γλυκά και οι διάφορες απολαύσεις του δεν είναι τίποτα. ότι είναι καλό να κολλάς στον ένα Θεό και να τον αγαπάς και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. καταναλώνετε απλό φαγητό και ποτό, στις πιο μέτριες ποσότητες, σύμφωνα με τις σωματικές ανάγκες και μην εμπιστεύεστε την κακή όρεξη. Το γνωστό μέτρο είναι πάντα ιερό πράγμα, αλλά η απεραντοσύνη είναι έργο του Σατανά και η απόρριψη του Θεού και των εντολών Του. Κοιτάξτε, ο Αμνός του Θεού, ο Υιός του Θεού για εσάς, σφαγιάζεται και γιορτάζεται σχεδόν για εσάς μόνο κάθε φορά που τελείτε τη Λειτουργία, γιατί μόνο εσείς λαμβάνετε συχνά κοινωνία, αν και η θυσία γίνεται για όλο τον κόσμο. Πώς θα ανταποδώσεις στον Αμνό του Θεού αυτό το άφατο έλεος; - Να είσαι ο εαυτός σου ένα πράο αρνί για όλους, να είσαι ελεήμων, να είσαι εγκρατής. Κάθε λέξη στο Ευαγγέλιο ή στα ιερά βιβλία είναι μεγαλύτερη από εμένα. Γιατί; Γιατί εγώ, όλοι οι άνθρωποι και όλος ο κόσμος προήλθαμε από τον Λόγο και όλα συγκρατούνται με τη δύναμη του Λόγου του Θεού. Με τι ευλάβεια πρέπει να προφέρει κανείς κάθε λέξη του Ευαγγελίου και των Αγίων Γραφών γενικά, και τις προσευχές και τα εκκλησιαστικά τραγούδια! Τι γίνεται με εμάς; – Γινόμαστε αλαζονικοί και μερικές φορές μας λείπουν πολλά. αμελούμε τα λόγια ακόμη και του ίδιου του Ευαγγελίου. Ω, συνήθεια! Δόξα σε Σένα, Κύριε, τον πανάγαθο και παντοδύναμο κατακτητή των κολασμένων δυνάμεων που δρουν λυσσαλέα μέσα μου, παράγοντας αηδίες, ταπείνωση και απελπισία μέσα μου και με βάζουν στο κατώφλι της κόλασης. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί στο κυρίαρχο και παντοδύναμο όνομά Σου με σώζεις και με κάνεις αγνό, ήρεμο, μεγαλειώδες, λεκτικό. Κι όλα αυτά μου τα κάνεις, τον πιο ανάξιο! Πώς μπορώ να αξίζω τα ελέη Σου, τόσα πολλά; Δίδαξέ με να Σε ευχαριστώ επάξια. Σχεδόν, νομίζω, θα χαθώ από τις αμαρτίες μου, από τις αηδίες μου, θα καώ ολοσχερώς από την ταπείνωση, και Εσύ σώζεις και με σώζεις! Και εγώ, πέρα ​​από κάθε ελπίδα, βγαίνω νικητής μέσα από την προσευχή μου. Πώς μας βλέπουν και μας ακούν οι άγιοι -η Μητέρα του Θεού και όλοι οι άγιοι του Θεού; Αναπαύονται στον Θεό, και ο Θεός αναπαύεται μέσα τους, και ο Θεός είναι όλο το μάτι, όλη η ακοή. Μόλις! Αν αγαπάς να κυβερνάς, να κυβερνάς τον εαυτό σου, τη σάρκα σου, τον γέρο σου, τις σκέψεις σου, την καρδιά σου, τις [φιλοδοξίες] και τα πάθη σου. Εδώ είναι μια κυβέρνηση που είναι θεόδοτη, και ευάρεστη και σωτήρια. Να είστε ο καθένας αφεντικό του εαυτού σας. Αυτή η ηγεσία θα σας φέρει αιώνια δόξα. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με τις προσευχές Εκείνου που γέννησε Εσένα και τον Πρόδρομό Σου, τον οποίο κάλεσα σε βοήθεια σε μια δαιμονική κατάσταση, με ελέησα και μετέτρεψα τις μηχανορραφίες του αντιπάλου και του συκοφάντη μου. Αγάπα τον Θεό με όλη σου την καρδιά, δηλαδή προσευχήσου σ' Αυτόν με όλη σου την καρδιά, έχοντας Τον μόνο στην καρδιά σου και μην παρασύρεσαι από τίποτα εγκόσμιο, μη δεμένος: ούτε από την ομορφιά των προσώπων, ούτε από τα χρήματα, ούτε από τις εγκόσμιες απολαύσεις. Διαφορετικά συμβαίνει έτσι: ένας άνθρωπος προσεύχεται, για παράδειγμα, στο σπίτι ή στην εκκλησία και φέρει μόνο το όνομα του Θεού στα χείλη του, αλλά δεν Τον έχει στην καρδιά του, δεν Του προσεύχεται με την καρδιά του, δεν Τον επαινεί, δεν Τον ευχαριστεί. κρίνοντας από τα χείλη του, φαίνεται να είναι κοντά στον Θεό, αλλά κοιτάζοντας την καρδιά του (μιλάω για τον εαυτό μου), βλέπεις ότι είναι μακριά από τον Θεό, ο Θεός δεν είναι το αντικείμενο της καρδιάς του, η ευλάβεια, η αγάπη, η δόξα και η ευχαριστία του. Λατρεύει άλλο θεό ή άλλους θεούς, είδωλα: την ομορφιά των προσώπων, το ασήμι και το χρυσάφι, το φαγητό και το ποτό και διάφορα γλυκά. Στην καρδιά του μοιχεύει ασταμάτητα με κοσμικές γοητείες, ενώ τα πάντα στον κόσμο είναι χώμα, στάχτη, χορτάρι, σανός. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, δηλαδή, για παράδειγμα, να προσεύχεσαι για αυτόν όπως και για τον εαυτό σου, χωρίς καμία διάκριση, κάνε του το καλύτερο δυνατό καλό. Μην στεναχωριέστε με τη γυναίκα σας επειδή φτιάχνει τσάι πολλές φορές για τους επισκέπτες. Θυμήσου πώς με κάθε επιμέλεια αυτοί ή άλλοι γνωστοί ή συγγενείς σου φτιάχνουν ξανά τσάι, ενώ το είχαν ήδη πιει λίγο πριν και, ίσως, εσύ ο ίδιος στο σπίτι. Το τσάι και ό,τι τρώγεται και πίνεται είναι κάτι παροδικό και έρχεται: βγήκε, αυτό το πράγμα τελείωσε - και θα έρθει ξανά. όλα είναι σαν μια σκιά, σαν ένα όνειρο, και το ίδιο μας το σώμα είναι σαν μια σκιά και ένα όνειρο, σαν μια φυσαλίδα νερού ή σαν το γρασίδι. Και η αγάπη και η ειρήνη είναι ανεκτίμητοι θησαυροί. Και ο άνθρωπος είναι η αιώνια εικόνα του αθάνατου Θεού, του βασιλιά όλης της γης, στον οποίο ολόκληρη η γη έχει υποταχθεί κάτω από τα πόδια του από τον ίδιο τον Θεό, και δεν έχω το δικαίωμα να διαφωνήσω με τον Κύριό μου και με τον Κύριό του σε αυτό, και από υπερηφάνεια, από πάθος, να του στερήσω εσκεμμένα τα δώρα του Θεού, που είναι σκόνη και υγρασία. Έτσι, ας είναι όλα σαν σκόνη για μένα, και δεν μετανιώνω για τίποτα για έναν άνθρωπο. Μην δέχεστε με σεβασμό καμία εύλογη πρόφαση της κακής, άπληστης, τσιγκούνης και τυφλής σάρκας - είναι ψέματα και όνειρα. Ζήσε στα πάντα σαν σανό, σαν γρασίδι, πατημένο κάτω από τα πόδια και μην κολλάς σε τίποτα με την καρδιά σου. Όταν λυπάσαι τα λεφτά του γείτονά σου ή τους καρπούς της γης ή το ψωμί, το κρασί, θυμήσου από πού προμηθεύονται τα χρήματα, τι είδους γη ήταν, πού φύτρωσε και από πού, σε ποια γη φύτρωσαν χρωματιστά φρούτα, από τι λίπασμα - και ντρέπεσαι για την τρελή τσιγκουνιά σου. Σκέψου γιατί δένεσαι με την καρδιά σου και πώς μπορείς να προσκολληθείς σε αυτό που είναι η γη, τι μπορεί να έχεις πατήσει πρόσφατα κάτω από τα πόδια σου, και σε κάθε περίπτωση ό,τι ήταν προηγουμένως στη γη ή στη γη και ποδοπατήθηκε. Όλα είναι γη, γη, γη - και το σώμα και ό,τι τρέφει το σώμα. Η γη τρέφεται από τη γη και θα είναι πάλι η γη, δηλαδή το σώμα. Θυμηθείτε το τέλος. Μπαίνει στον πειρασμό, όπως και εσείς - λυπηθείτε τον. Θύμωσε που δεν είπε πού ακριβώς - στην κορυφή ή στο κάτω μέρος του σπιτιού - έμενε, αν και είπε, και γιατί δεν τον συνάντησε. Αλλά αν ήταν πλούσιος και αναμενόταν περισσότερη ανταμοιβή, δεν θα είχε μιλήσει, αλλά πρόθυμα παρέμενε σιωπηλός. έδωσε λίγα - δυσαρεστημένος? το δωμάτιο είναι στενό, δεν μπορείτε να βαφτίσετε στο σπίτι - αλλά με έναν πλούσιο άνθρωπο είναι δυνατό. Είναι κουρασμένος, είναι δύσκολο, αλλά καταθέτει πρόθυμα την αγάπη και την ψυχή του για τους άλλους. Ω κακή σάρκα! Ω, άγιοι άνθρωποι του Θεού! Πώς γίνατε άγιοι! Τι ευλάβεια σου αξίζει! Εφόσον η σάρκα μας έχει πάντα τον δικό της αμαρτωλό νόμο - τον νόμο της αυτοαγάπης, τον νόμο της τσιγκουνιάς, του φθόνου, της υπερηφάνειας, της φιλαρέσκειας, τότε πρέπει να κουβαλάμε διαρκώς στις καρδιές μας τον νόμο του Θεού - να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά και τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, και έτσι να αφαιρέσεις τον νόμο της αμαρτίας από την καρδιά σου. Θεός! Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Είμαι αμαρτωλός λόγω της υπερηφάνειας και της περιφρόνησης για τον πλησίον μου και για τα ιερά πράγματα - για τα ιερά λόγια των προσευχών, για τα ονόματα των αγίων, για τα ονόματα των υψηλότερων προσώπων. Ω, πόσο αυτή η περηφάνια της καρδιάς εκδηλώνεται παντού! Και είναι καλό για μένα να με ταπεινώνει ο Κύριος με θλίψεις και ταπείνωση. Ας ψάλλουμε σιωπηλά με την καρδιά και τα χείλη μας... Η ένδοξη Μητέρα του Θεού... Αυτή η Θεοτόκος, ομολογώντας ότι αληθινά γέννησε τον Θεό ενσαρκωμένο για μας, και προσευχόμενος ακατάπαυστα για τις ψυχές μας... 61 Όσοι προσεύχονται δεν παύουν, λένε στην εκκλησία προσευχές για ύπνο. Εξ ου και το χρέος μας να προσευχόμαστε πάντα σε Αυτή χωρίς τεμπελιά, ειλικρινά. Ποιες σκέψεις πρέπει να έρχονται στο μυαλό όταν κοιτάζεις το σφαιρικό στερέωμα του ουρανού; Σε αυτόν που είμαστε κλεισμένοι στον Θεό από παντού. Αυτή η εποχή και ο κόσμος είναι απολαυστικοί: πρέπει να τον περιφρονούμε και να αγωνιζόμαστε με όλη μας τη δύναμη για εκείνη την εποχή στην οποία βασιλεύει η αιώνια αλήθεια, η αιώνια χαρά και που η ίδια δεν έχει όριο, για εκείνη την εποχή που ο Υιός του Θεού απέκτησε για εμάς μέσω του πόνου και του θανάτου και της ανάστασής Του. Χάρισέ μας, Κύριε, να αγαπήσουμε όλοι αυτή την εποχή και να περιφρονούμε αυτήν την εποχή ως την εποχή στην οποία ο Σατανάς ζει με τα τσιράκια του, έχοντας μεγάλη δύναμη, τη δύναμη της αυταπάτης, του σκότους, της βίας και της κακίας, της υπερηφάνειας, της ηδονίας, της απληστίας και άλλων πάθη με τα οποία είμαστε μπλεγμένοι. Αλίμονο σε μένα, Κύριε, έπνιξα την ψυχή μου στην ακράτεια και έγινα δοχείο για ακάθαρτα πνεύματα. Δίδαξέ με, Δάσκαλε, αποχή! Λύστε με από αντίπαλες δυνάμεις. Ο Κύριος επέστρεψε σε μένα δέκα φορές για τον πλησίον μου, για να ταΐσω και να του δώσω κάτι να πιει. Τι να συζητήσουμε; Γιατί να θυμώνεις ή να ντρέπεσαι; Τα γλυκά απομακρύνουν κάποιον από τον Θεό και τον πλησίον του, δροσίζουν την καρδιά προς τον Θεό και τον πλησίον – εξ ου και η ανάγκη να τα περιφρονούμε ως το πιο θανατηφόρο δηλητήριο, να τα θεωρούμε χειρότερα από κάθε βρωμιά και όχι μόνο να μην μισούμε τον πλησίον που τρώει τα γλυκά μας, αλλά να τον αγαπάμε. Περίεργο πράγμα! Δεν θα ήταν κρίμα να δώσουμε χρήματα, για παράδειγμα, δέκα καπίκια, ακόμη και είκοσι καπίκια, αλλά πέντε καπίκια θα ήταν κρίμα για τη ζάχαρη, γιατί είναι γλυκά. Ω, το τσίμπημα του διαβόλου! Ω, τύφλωση της κακίας και της τσιγκουνιάς! Δεν είναι κρίμα να δίνεις είκοσι καπίκια σε ασήμι σε ένα νόμισμα, αλλά είναι κρίμα να δίνεις δέκα καπίκια σε καπίκια. Η καταραμένη, άπληστη σάρκα θα άρπαζε τα πάντα για τον εαυτό της, όλα τα γλυκά, όλες τις ευλογίες του κόσμου και ο γείτονας δεν θα είχε τίποτα ή κάτι χειρότερο. Το γλυκό για τον εαυτό σου είναι καλό, το γλυκό για τους άλλους είναι επώδυνο. Ω, αγάπη για τον εαυτό! Τα γλυκά παράγουν την ευδαιμονία της σάρκας, που πρέπει να σταυρωθεί, και λάγνοι λογισμοί και κινήσεις στην καρδιά και στη σάρκα, επίσης βλάσφημες σκέψεις. Πρέπει να απομακρυνθούμε από αυτούς. Λόγω των γλυκών, δεν αγαπάς καν τη γυναίκα σου. Τι γίνεται με τα δικαιώματα όλων των ανθρώπων στα δώρα του Θεού; Και τα δικαιώματα του πατέρα σου στα γλυκά σου! Άλλωστε, μεγάλωσε και μεγάλωσε την κόρη του για σένα - τη σύζυγό σου. Θα πρέπει να χαίρεσαι να ευχαριστείς όλους. Η σάρκα και ο διάβολος είναι ένα. σάρκα και ψέματα είναι ένα. Πνεύμα και Θεός είναι ένα. πνεύμα και αλήθεια είναι ένα. Αφήστε πίσω την απαίσια απληστία. Επίπληξε τον εαυτό μου για τις αμαρτίες της νιότης μου, πες ότι ήμουν ακάθαρτος σκύλος, γουρούνι, χειρότερος από όλα τα ζώα. Θεός! Βοήθεια! Πόσο καλά νιώθω σήμερα ως αποτέλεσμα της αποχής μου στο βραδινό τσάι! Σήμερα συμβουλευτήκαμε την αδερφή Anna Konstantinovna για να ξεκινήσουμε μια χορωδία τραγουδιστών στον καθεδρικό ναό και να διακοσμήσουμε τον ίδιο τον καθεδρικό ναό, αν ο Κύριος μας ευλογήσει με πολλά κέρδη 35 χιλιάδων. Εάν δύο από εσάς συμφωνήσουν στη γη να ζητήσουν οτιδήποτε, τότε ό,τι ζητήσουν θα γίνει γι' αυτούς από τον Πατέρα Μου στους Ουρανούς [Ματθ. 18, 19]. Είπα στην Άννα Κωνσταντίνοβνα με εμπιστοσύνη στην ψυχή μου ότι ο Κύριος θα εκπλήρωνε την επιθυμία μας. 13 Μαρτίου 1865. Χαρά μου, Κύριε! Δοξάζω το άγιο και υπέροχα δυνατό όνομά Σου και Σε ευχαριστώ που με έσωσες από τους ακάθαρτους εχθρούς μου. Κουβαλούσα το όνομά Σου στο μυαλό μου, ήλπιζα σε αυτό, και δεν ντρεπόμουν. Μην υποχωρείτε ούτε ένα γιώτα στον εχθρό διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και τις εκκλησιαστικές προσευχές: χάνοντας μια λέξη ή ήχο, ο διάβολος μπορεί να μπει μέσα σας και να σας νικήσει. Διαβάστε ομαλά, ήρεμα, σταθερά. Ο Θεός είναι ο Ένας, ή Ένα, τα πάντα σε όλους και σε όλα, και άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας, και άγια είναι τα λογικά πλάσματά Του (η ουσία και [πρέπει]) και όλη η δημιουργία είναι καλή. Και ο διάβολος συκοφαντεί τα πάντα και τους πάντες, προσπαθώντας να σου τα παρουσιάσει όλα με ακάθαρτη μορφή, όντας ο ίδιος ακάθαρτος και βδελυρός. Όμως το όνειρο, τα ψέματα είναι όλα μηχανορραφίες του. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την προσευχή μου ελέησες εμένα, που ζήλεψε τον αδελφό μου τον Αρχιερέα Παύλο, που με τα άφθονα μέσα του για να αναθρέψει την κόρη του, παρακάλεσε τους εμπόρους να συναινέσουν να την αναθρέψουν εις βάρος τους. Ας είναι αυτό λάθος από την πλευρά του, αλλά είναι η αδυναμία, η ασθένεια, η αυταπάτη, η κολακεία της καρδιάς του - η προσκόλληση στα χρήματα. Πρέπει να τον λυπόμαστε, να προσευχόμαστε γι' αυτόν και να μην τον ζηλεύουμε. κάποιος πρέπει να χαίρεται για την επιτυχία, την ικανοποίηση και την ευημερία του πλησίον του σαν να είναι δικός του. Άλλωστε, έχω όλα τα απαραίτητα για τη ζωή, και δόξα τω Θεώ, και οι υπερβολές στην περιουσία είναι υπερβολές ή επιδείνωση των αμαρτιών. Ναι, ναι. Έχοντας τρόφιμα και ρούχα, θα αρκεστούμε σε αυτά [1 Τιμ. 6, 8]. Ο ίδιος ο φθόνος της εξωτερικής ευημερίας του πλησίον μας είναι η κυριαρχία μέσα μας του σαρκικού, του παλιού, που εμπιστευόμαστε την ουσία του ανθρώπου και όχι τον Θεό. Γι' αυτό και εμείς οι αμαρτωλοί κυνηγάμε τα του κόσμου τούτου και όχι τον Θεό, προσκολλάμε στα πράγματα και τις ηδονές και όχι στον Θεό, όχι στον πλησίον μας. Μια καρδιά άπληστη για χρήματα και για φαγητό και ποτό υποχωρεί από τον Θεό και από τον πλησίον της και συναναστρέφεται με τον διάβολο. Δεν μπορεί να λειτουργήσει για δύο αφέντες: τον Θεό και τον πλούτο, τον Θεό και τον Μπελιάλ. Για μια στιγμή, η καρδιά μου ευχήθηκε χρήματα για την απαίτηση - εξομολόγηση και κοινωνία και συνάθροιση αρρώστων - και αλίμονο από τους αιθέριους κακούς: αφού μου εμφυσούσαν πόθο, πυροβόλησαν και με πίεσαν τρομερά: δεν μπορούσα να μιλήσω. Ω, όλα αυτά τα γήινα σκουπίδια - χρήματα, φαγητό και το ίδιο το σώμα! Ας επιθυμούμε έναν Κύριο - Αυτός είναι ο Θεός της καρδιάς μας, είναι η κορυφή (άκρη) των επιθυμιών - οι ψυχές των γειτόνων μας, οι εικόνες του Θεού, και η επιθυμία για επίγειες ευλογίες είναι ένα ψέμα, ένα όνειρο του διαβόλου. Όταν υπηρετούμε τον Κύριο και τον πλησίον μας στις πνευματικές του ανάγκες, τότε κυρίως ας πεθάνει η σάρκα μας και ας μην σκεφτόμαστε τίποτα γήινο, αλλά ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας μπροστά στον Κύριο - την κοιλιά μας, που είναι η ζωή του σώματός μας, και όχι φαγητό και ποτό ή χρήματα χωριστά από τον Θεό, όπως προτείνει ο εχθρός. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Επουράνιος Πατέρας σας τους ταΐζει: βλέπετε το έργο του Επουράνιου Πατέρα - να τρέφει κάθε πλάσμα, ειδικά τον άνθρωπο. Κοίτα τα κρίνα του χωραφιού... Αλλά αν ο Θεός ντύνει το γρασίδι του χωραφιού, που υπάρχει σήμερα και αύριο πετιέται στο φούρνο, ο Θεός το ντύνει πολύ περισσότερο από εσάς, ω λιγόπιστοι! [Ματθ. 6, 26 – 30]. Αλλοίμονο σε εκείνον που σπαταλά τα εγκάρδια αισθήματά του στις απολαύσεις του κόσμου, στη γοητεία του ασημιού και του χρυσού, του φαγητού και του ποτού, των ακριβών και ωραίων ενδυμάτων και άλλων πραγμάτων: το συναίσθημά του θα γίνει θαμπό, θα αγριέψει και θα αδυνατεί, χωρίς μεγάλες θλίψεις και απώλειες, να νιώσει αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον ή να αναπνεύσει αγάπη για τον Θεό και την εικόνα Του. Η ίδια θα γίνει σαρκική, και επιπλέον, διαβολική. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να λογαριάζουμε τα πάντα στον κόσμο ως σκουπίδια για να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον. Η φρίκη, σαν εχθρός, επιτίθεται στην ψυχή μέσω των υλικών λεγόμενων οφελών! Αλλά όλα είναι γη, πραγματική γη, σκόνη της γης. Και το σώμα είναι γρασίδι, σανό, καλάμι. Ο εχθρός χρησιμοποιεί τα γλυκά ως όπλο για ηδονία, και την αρρώστια ως όπλο για την απόγνωση, τη δειλία, την απόγνωση, τη μουρμούρα και τη βλασφημία. Θα γδύσω τα ιμάτιά Μου: να σου γδύσω το επαίσχυντο ένδυμα των παθών, που ύφανε για σένα ο κατήγορος, το ένδυμα της διαφθοράς, και να σε ντύσω με το ένδυμα της αγνότητας και της αφθαρσίας, λέει ο Χριστός ο Εσταυρωμένος Κύριος. Ευχαριστώ τον Κύριο για τις άγριες θλίψεις μου, γνωρίζοντας σταθερά ότι μου είναι πολύ χρήσιμες, ταπεινώνοντας και συντρίβοντας τον γέρο μου, τον άσωτο, κακό, βλάσφημο, κακό, τσιγκούνη κ.λπ. Η σάρκα τρελαίνεται βλέποντας τα γλυκά μας να καταναλώνονται όταν για κάποιο λόγο δεν μπορεί να φάει η ίδια (όχι από αρρώστια, γιατί τότε ταπεινώνεται), και όταν τα καταναλώνει η ίδια, τότε δεν τρελαίνεται, γιατί χορταίνει, γιατί κάνει τον εχθρό και ο εχθρός το αφήνει ήσυχο. Ω, πονηρός! Γιατί ανησυχώ τόσο πολύ για την αναβίωση της σάρκας, που συνεχώς επιδιώκει να με καταστρέψει και να μου στερήσει την αιώνια ζωή μου, που προκαλεί τόσα βασανιστήρια στο πνεύμα μου, τόσα πολλά από τα πιο ευαίσθητα, οδυνηρά μαρτύρια; Τι σημαίνει αυτό; Θεός! Φώτισε τα νοερά μάτια της καρδιάς μου και σώσε με. Φώτισε τα μάτια του λαού Σου και σώσε μας όλους. Παντού και σε όλα ο Κύριος, και ο Κύριος φέρει και διαφυλάσσει τα πάντα, και γι' αυτό ονομάζεται Παντοδύναμος - πρέπει να είμαι ανέμελος. Από ασημαντότητα καλούμαστε όλοι στην ύπαρξη του Θεού με παντοδυναμία και, ως ασήμαντοι στον εαυτό μας, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα με τη δική μας δύναμη χωρίς τον Θεό ή να υποστηρίξουμε τον εαυτό μας στη ζωή, επομένως ο Θεός είναι τα πάντα για εμάς - ζωή, και δύναμή μας, και φως, και αέρας, και πνευματική τροφή και ποτό, και ρούχα, και τα πάντα. Δημιούργησε και παρέχει τα πάντα για το υλικό μας σώμα - φως, αέρα, ζεστασιά, φαγητό, ποτό, ρούχα και στέγαση. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3], μακάριοι όσοι δεν εμπιστεύονται κανέναν και τίποτα εκτός από τον Θεό. Μακάριοι όσοι γνωρίζουν πάντα την ασημαντότητά τους και την παντοδυναμία και την παντοδυναμία του Θεού. ξέγνοιαστη ευδαιμονία σε αυτή τη ζωή. Μακάριοι οι απλόκαρδοι. Μακάριοι όσοι παραδίδονται στον Θεό σε όλα. Στον εαυτό μας και ο ένας στον άλλον και όλη μας την κοιλιά Ας παραδοθούμε στον Χριστό Θεό. Απλά να είσαι πάντα με τον Θεό - και όλα θα σου δοθούν, θα σου προστεθούν. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού (στον εαυτό σας και στους άλλους), και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Ας είναι μόνο ο Θεός στις καρδιές σας. να είστε πάντα άρρηκτα ενωμένοι μαζί Του - και όλα στη ζωή θα προστεθούν σε εσάς. Απλώς μην συνδέετε την καρδιά σας με τίποτα από αυτήν τη ζωή, γιατί το 62ο μέρος σας είναι ο Θεός, ο Θεός της καρδιάς σας. Ο Θεός είναι ανεξάντλητος πλούτος, μια διαρκώς ρέουσα πηγή. όπου είναι ο Θεός, υπάρχει κάθε καλό. Για τον εραστή του Θεού, όπως η σκιά που ακολουθεί ένα σώμα, όλα τα καλά ακολουθούν. Θεός! Εγώ, ο μεγάλος αμαρτωλός, αμαρτάνω ενάντια στην εντολή Σου: αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και έδωσε τον εαυτό Του για αυτήν [Εφ. 5, 25 ]! Θεός! Δεν έχω τρυφερότητα για τη γυναίκα μου, δεν έχω καψούρα, δεν έχω ειλικρίνεια αγάπης. Θεός! Είμαι απλήρωτος: όσο περισσότερο με αγαπάει, με σέβεται, με χαϊδεύει, τόσο πιο ψυχρός, αγενής, ακόμη και περιφρονητικός είμαι απέναντί ​​της: Δεν συγκαταβαίνω στην καρδιά μου για τις σωματικές της αναπηρίες και τις ψυχικές της ασθένειες. Ελέησόν με, Κύριε, χορτασμένο, κακομαθημένο, αλαζόνα. Είμαι ανάξιος, Έλεος μου, αυτής της πιο αγαπημένης δημιουργίας Σου, την οποία ένωσες μαζί μου από την άφατη αγάπη Σου, σαν Φύλακας Άγγελος. Θεός! Μεταμόρφωσε την καρδιά μου από κακό σε καλό. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Τι είναι το σώμα μας; Φυσαλίδες ουράνιου τόξου εμφανίζονται και εξαφανίζονται για ένα λεπτό. Το φαγητό δεν μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό [Α΄ Κορ. 8, 8 ]: είτε τρώμε γλυκό, πικρό, ξινό, αλμυρό είτε άζυμα, ας κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού και ας μην πτοούμε τίποτα, ας μη ζηλεύουμε ο ένας τον άλλο σε φαγητό και ποτό, αλλά να ζηλεύουμε την αγάπη, που σε κάθε νηστεία και όχι στη νηστεία είναι το μόνο που χρειάζεται. Ας μην ζηλεύουμε τους πλούσιους και τσιγκούνηδες που τα γεύματά τους είναι πενιχρά - ας είναι τα γεύματά μας γενναιόδωρα προς δόξα του πιο γενναιόδωρου και γενναιόδωρου Θεού. Να είναι όλο το νοικοκυριό μας χαρούμενο, όχι στεναχωρημένο και μη γκρινιάζοντας. Ας αγαπήσουμε την αρμονία, την ειρήνη και την αγάπη, που επιθυμεί ικανοποίηση και ευημερία για όλους. Δεν θα γλυτώσουμε τον πολύτιμο κόσμο και τα γλυκά πιάτα για τους αγαπημένους μας. Γιατί τα γλυκά δημιουργήθηκαν για την ευχαρίστηση και το όφελος του ανθρώπου. Ο Θεός να δοξάζεται από τον Ιησού Χριστό σε όλα, να δοξάζουμε τον γλυκό Κύριο Ιησού Χριστό, τον Δημιουργό όλων των γλυκών, για όλα τα γλυκά. Τα σαρκικά πάθη - λαιμαργία, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά κ.λπ. θαμπώνουν την καρδιά και την κάνουν αναίσθητη σε οτιδήποτε πνευματικό - στον λόγο του Θεού, στην προσευχή, στην πνευματική συνομιλία. Ένας άπληστος λαίμαργος δεν αισθάνεται τη δύναμη των προσευχών. τα διαβάζει και δεν φαίνεται να τα καταλαβαίνει: γλιστρούν μέσα στην ψυχή του, χωρίς να αφήνουν καμία ευεργετική επίδραση πάνω της. Μην εμπιστεύεστε τη σάρκα σας όταν πρόκειται για φαγητό και ποτό: αφεθείτε στα γλυκά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής! - λέει, μην τα χρειάζεσαι, είναι αμαρτία, - όταν οι άλλοι τρώνε, και όταν τρώει ο ίδιος, λέει: αυτό είναι καλό, και χρήσιμο, και απαραίτητο. Ω, πονηρός! Είμαστε όλοι αδέρφια, πώς μπορούμε να σκεφτούμε οτιδήποτε ακάθαρτο ο ένας για τον άλλον ή να φλεγμονώσουμε ο ένας στον άλλον; Αυτή η γη είναι καλή, όμορφη, αλλά όχι δική μου - γιατί να την κοιτάξω, πόσο μάλλον πώς μπορώ να σπείρω σε αυτήν όταν δεν είναι δική μου, όταν ο Κύριος δεν την διέταξε, δίνοντάς μου ένα οικόπεδο που μου ανήκει πραγματικά για σπορά; Ο σπόρος και η σπορά δεν δόθηκαν για ευχαρίστηση, αλλά η ευχαρίστηση δόθηκε για πρόθυμη και οκνηρή σπορά και επομένως για τεκνοποίηση. Πώς μπορώ να είμαι ψυχρός απέναντι στον πλησίον μου όταν ο Κύριος μου είπε να τον αγαπήσω όπως τον εαυτό μου ή όπως ο Ίδιος μας αγάπησε; Και είμαι ψυχρός απέναντι στον διπλανό μου γιατί είμαι λαίμαργος για γλυκά και υπερβολικά περήφανος. Εν τω μεταξύ, πρέπει να νηστεύω για όλους. Λοιπόν, ψυχή μου, ας απορρίψουμε τα γλυκά και την ασυγκράτητη, για να ευχαριστήσουμε τον Κύριό μας. Όσο λιγότερες γήινες ευλογίες έχετε, όσο λιγότερα γλυκά, ρούχα, βιβλία, τόσο το καλύτερο για εσάς, γιατί δεν θα φτάσετε τόσο σύντομα στο σημείο να χορτάσετε και να απομακρυνθείτε εγκάρδια από τον Θεό. Μακάριοι οι φτωχοί αυτού του κόσμου ή οι απόρων. Και η αφθονία οδηγεί σχεδόν πάντα σε κορεσμό και πέτρα της καρδιάς, ψυχρότητα, περιφρόνηση, θυμό και φθόνο του πλησίον. Πώς με παρέσυρε μέχρι τώρα, γιατί με κόλλησε, από τι είχε δύναμη και δύναμη πάνω μου, και από τι γέλασε; – Δια των γλυκών και του επίγειου πλούτου, που είναι αποφασιστικά επιβλαβής για μένα, που είναι η πορνεία της αμαρτωλής σάρκας μου (γλυκά) και η πέτρα της καρδιάς. Κύριος! Βοηθήστε να καταπατήσετε τα πάθη. Αμάρτησα - συκοφάντησα την οικογένειά μου, θύμωσα με τη γυναίκα, την κουνιάδα και τον πατέρα μου. Όλα είναι καλά, αν υπήρχε μεταξύ μας η αγάπη του Χριστού και η ειρήνη και η αρμονία. Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, επίπλησέ τον. κι αν μετανοήσει, συγχώρεσέ τον με τη χαρά της αγάπης [Λκ. 17, 3]. Εάν η γυναίκα σας μετανοήσει από την καρδιά της για την προσβολή της, συγχώρεσε την μέσα από την καρδιά της. Αν δεν ήταν ο Κύριος και όχι η Κυρία, ούτε οι Φύλακες Άγγελοι, ούτε οι άγιοι - ο διάβολος και τα τσιράκια του θα είχαν σταματήσει τα στόματα όλων μας και δεν θα μας επέτρεπαν να δοξάσουμε το όνομα του Κυρίου - σίγουρα θα ήταν έτσι. Πώς προσπαθούν να το κάνουν αυτό τώρα και πώς μερικές φορές τα καταφέρνουν, έστω και κάπως, σε αυτό; Ποιος κλωτσάει ιερείς κατά τη διάρκεια των ακολουθιών; - Διάβολος. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα και πρέπει να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον στην αγάπη και τις καλές πράξεις. ειδικά εμείς, οι βοσκοί, πρέπει να το θυμόμαστε και να το κάνουμε αυτό. Ναι, πρέπει να θυμόμαστε ότι αν είμαστε φωτεινοί στην ψυχή, μείνουμε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια, τότε το ποίμνιό μας γίνεται πιο σταθερό, φωτεινότερο και αγνότερο στη ζωή: αν το κεφάλι είναι φωτεινό, τα μέλη είναι φωτεινά, και αν έχουμε σκοτεινιάσει την ψυχή μας από διάφορα πάθη, το σώμα της Εκκλησίας - το ποίμνιό μας - θα είναι πιο σκοτεινό, γιατί υπάρχει στενή σύνδεση μεταξύ της κεφαλής και των μελών της. Γι' αυτό ο Κύριος είπε: Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς [Ματθ. 5, 16]. Αν το φως που είναι μέσα σου είναι σκοτάδι, τότε πόσο μεγάλο είναι το σκοτάδι; [Ματθ. 6, 23]. Λοιπόν, νομίζετε ότι η λαιμαργία σας, η φιλαρέσκεια σας δεν έχει καταστροφική επίδραση στο ποίμνιό σας, πρώτον, λόγω της αμελείας σας για τις ψυχές, γιατί τι φροντίδα για τις ψυχές έχει κάποιος που νοιάζεται για τα ρούβλια; – κανένας Είναι από καιρό ένας κακόβουλος και κολακευτικός Ιούδας: μιλάει για τη σωτηρία της ψυχής για χρήματα και για επίδειξη, ώστε οι άνθρωποι να τον επαινούν. Ναι, αν το φως στον ποιμένα είναι σκοτεινό, τότε αναγκαστικά σκοτεινιάζεται στο ποίμνιο λόγω της στενής πνευματικής του σχέσης με αυτό - κεφάλι με μέλη. Κάνεις αμαρτίες στο σπίτι, για παράδειγμα, είσαι άπληστος, τσιγκούνης, φθονερείς, τσακώνεσαι και αυτό αντικατοπτρίζεται έξω, στους ενορίτες: η ψυχή σου έχει εξασθενήσει και η ψυχή τους ακόμη περισσότερο. Στέκεστε δυνατοί στις πνευματικές σας αρετές - και είναι σταθερές. Στέκεσαι στην προσευχή και προσεύχεσαι θερμά γι' αυτούς - και το νιώθουν. Αν δυναμώσεις πνευματικά, γίνονται και αυτοί πιο δυνατοί. αν χαλαρώσεις χαλαρώνουν κι αυτοί. Θεός! Ελέησέ με! (Σημείωση: όπως συμβαίνει στην τάξη με τους μαθητές και με εσάς, έτσι και εδώ στην ενορία - οι τοίχοι των σπιτιών δεν σημαίνουν τίποτα για το πνεύμα. Ή όπως συμβαίνει όταν συναντάτε ανθρώπους: αισθάνεστε καλά - και αυτοί, αισθάνεστε άσχημα - και αισθάνονται άσχημα, μπαίνουν στον πειρασμό - και υποφέρουν από πειρασμό.) Το σώμα μας αποτελείται από γήινα στοιχεία: φως, θερμότητα, αέρας, νερό και γη. Θα αποσυντεθεί σε αυτά τα ίδια στοιχεία μετά το θάνατό του. Το φως και η θερμότητα θα ενωθούν με το φως και τη ζεστασιά, ο αέρας θα ενωθεί με τον αέρα, το νερό με το νερό, η γη με τη γη. Μαζευόμαστε και λύνουμε ξανά. Δόξα στη δημιουργικότητά Σου, Κύριε! Ας γνωρίσουμε και να θυμηθούμε τη γήινη ύπαρξή μας, τη βραχυπρόθεσμη ύπαρξή μας και ας σεβόμαστε τον Δημιουργό. Είμαστε όλοι έργο των χεριών Του. Τα πρόβατα της βοσκής Του [Ψαλμ. 99, 3]. Η ζωή μας είναι μια συνεχής ροή των άφατων ελεημοσύνης του Θεού - επομένως θα πρέπει να είναι αδιάκοπη ευχαριστία και δοξολογία προς τον Θεό τον Δημιουργό και Ευεργέτη. ειδικά, πρέπει να υπάρχει αδιάκοπη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας - την εικόνα Του και το συνάδελφό μας: αγαπώντας τον πλησίον μας, αγαπάμε τον Θεό, τιμούμε κάθε άνθρωπο, τιμάμε την εικόνα του Θεού - τον ίδιο τον Θεό - και τον εαυτό μας, γιατί ο πλησίον μας είναι ο άλλος, ο πέμπτος, ο δέκατος, ο εκατοστός, ο χιλιοστός, ο εκατομμυριοστός, κλπ. εμφάνιση, ίδια αρχή, ίδιο τέλος. Εάν αμφιβάλλετε αν η εικόνα της Μητέρας του Θεού ενώπιον της οποίας προσεύχεστε είναι αφιερωμένη, τότε να ξέρετε ότι η ίδια η αρχική Κυρία έχει αφιερωθεί εδώ και χίλια οκτακόσια ογδόντα χρόνια, ακόμα στη μήτρα των γονιών της - Ιωακείμ και Άννας, μετά στη γέννηση και στον ναό της Ιερουσαλήμ και τέλος από την άφατη ενσάρκωση του Θεού. ακλόνητα, αμετάβλητα, και είναι σε κάθε τόπο, είναι εγγενές και χαρακτηριστικό κάθε εικόνας, και με ένα περίγραμμα του προσώπου και του ονόματός Της και του προσώπου του Σωτήρα και του ονόματός Του, αγιάζει ήδη την ίδια την ουσία, το πρόσωπό Του και το περίγραμμα των ονομάτων. Στην απλότητα της καρδιάς σου, κοίταξε κάθε εικόνα, και η αμφιβολία είναι από τον διάβολο, για να σε αποσπάσει από την εγκάρδια προσευχή. Πες του: όλη η γη είναι αγία, σε κάθε μέρος είναι η κυριαρχία του Κυρίου μου και της Αγνότερης Μητέρας Του - της Κυρίας όλου του κόσμου. Την κοιτάζω, την πιο αγνή, με τα μάτια της καρδιάς μου και δεν προσκυνώ τον πίνακα - η εικόνα έγινε μόνο για να βοηθήσει την αδυναμία μου. Δεν αξίζω τα δώρα του Θεού - και δεν είναι δικά μου, αλλά της οικογένειάς μου και όλων των γειτόνων μου. Είμαι αμαρτωλός των αμαρτωλών και δεν αξίζω τίποτα παρά μόνο ψωμί slops. Γιατί να σε χαϊδέψω, αμαρτωλή σάρκα; Περιφρονώ τη σάρκα και ό,τι την ευχαριστεί. Το δηλητήριο του διαβόλου είναι πάντα γνωστό. Ο Κύριος έδωσε τη ζωή Του για εμάς, αλλά δεν θέλουμε να θυσιάσουμε οικειοθελώς τα γλυκά μας για τους πλησίον μας, γλυκά που δεν είναι τίποτα, που μας βλάπτουν, πετρώνουν τις καρδιές μας και τις παραμορφώνουν, τις κάνουν γήινες, κτηνώδεις, σκληρές, οξύθυμες. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά (τροφή, ρούχα κ.λπ.) θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Πιστεύω, Κύριε, βοήθησε την ανόητη απιστία μου [Μκ. 9, 24]; Ελπίζω, Κύριε, βοήθησε την ανόητη έλλειψη ελπίδας, τη δειλία, την απελπισία, να μου αφαιρέσεις τη τσιγκουνιά, την αγάπη για τα χρήματα, τη λαιμαργία, τον θυμό, τον φθόνο, την υπερηφάνεια - τα προϊόντα της έλλειψης πίστης και έλλειψης ελπίδας. Η αγάπη προς τον εαυτό εκφράζεται και με ποιους τρόπους; Στο να αποκτήσουμε διάφορα πράγματα για τον εαυτό μας: βιβλία, εικόνες, πιάτα, έπιπλα πέρα ​​από τις ανάγκες μας και να αρνούμαστε αγενώς τους ζητιάνους όταν μας ζητούν ελεημοσύνη. Αλλά είναι καλύτερα να τους το δώσετε - είναι καλύτερα να μην αγοράσετε στον εαυτό σας διάφορα πράγματα που μπορείτε να κάνετε χωρίς και να τα δώσετε στους φτωχούς. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με ενδυνάμωσες ευγενικά να εξομολογηθώ τον λαό Σου, και που με έκανες σοφό, και που μου πρόσφερες αγάπη και ζήλο για την αρετή, και που με δίδαξες να συνομιλώ με τα πνευματικά μου παιδιά. 19 Μαρτίου 1865. Όλες οι θλίψεις, τα βασανιστήρια, οι στερήσεις και οι ασθένειες επιτρέπονται από τον Θεό για να διώξει τη σαγηνευτική αμαρτία και να φυτέψει την αληθινή αρετή στις καρδιές, να δώσει έμπειρη γνώση της απάτης, της αλαζονείας, της τρέλας, της τυραννίας και της φονικότητας της αμαρτίας και για να ενσταλάξει την αηδία της και τη γνώση της αλήθειας, την πραότητα, τη σοφία πάνω στην ανθρώπινη ζωή και την αρετή της καρδιάς. Επομένως, θα υπομείνω όλες τις θλίψεις απλόχερα και με ευγνωμοσύνη στον Κύριο, τον γιατρό των ψυχών μας, τον πιο στοργικό Σωτήρα μας. Γιατί εξακολουθώ να είμαι άπληστος και να παρασύρομαι από την ευχαρίστηση του φαγητού και του ποτού και, για χάρη της ηδονής, παραμελώ το μέτρο και την αποχή; Αμαρτάνω άσχημα ενώπιον του Θεού. Γιατί πίνω τρία ποτήρια τσάι όταν δύο θα ήταν αρκετά; Γιατί δεν κοιτάς το τέλος, αισθησιόφιλε; Τώρα φάτε και πιείτε γλυκά, και αύριο θα υπάρχει βαρύτητα και μελαγχολία στην καρδιά σας και χαλάρωση στα άκρα σας. Τώρα τρως και πίνεις γλυκά, και αύριο κατά την ιερατική λειτουργία η ψυχή, αποκομμένη από τον Θεό από την ηδονική της σάρκα, θα καταριέται την ηδονία της. Τώρα τρως και πίνεις γλυκά, και μετά θάνατον, η ψυχή σου θα είναι πικρή, και ίσως θα είναι για πάντα πικρή για χάρη της εγκόσμιας ηδονίας. Γιατί παρασυρόμαστε με το παρόν και δεν κοιτάμε το τέλος όλων; Πού είναι το μυαλό; Πού είναι η σκέψη; Εκπληρώστε ευγενικά τα αιτήματα των ενοριτών να ικανοποιήσετε τις πνευματικές τους ανάγκες, βάζοντας τον εαυτό σας στη θέση τους, δηλαδή φανταστείτε ότι εσείς ο ίδιος έχετε αυτή την ανάγκη και ζητάτε ο ίδιος από τον πνευματικό σας πατέρα να την ικανοποιήσει και πόσο ευχάριστο είναι για εσάς να σας δέχεται ευγενικά, με αγάπη ο ιερέας και να σας υπόσχεται πρόθυμα την υπηρεσία του. Θυμήσου ότι η σάρκα σου, ο γέρος σου, είναι ένα κακό, δηλητηριώδες και θανατηφόρο φίδι, που σφυρίζει και εκπέμπει το κεντρί του τόσο στον Θεό όσο και στον πλησίον σου, και συνεχώς προσπαθεί να σε δαγκώσει και να σε καταστρέψει. Γι' αυτό δεν χρειάζεται να τη λυπόμαστε και να τη χαϊδεύουμε, αλλά να τη σταυρώνουμε με κάθε δυνατό τρόπο. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Μην την κοιτάτε ότι είναι θυμωμένη και περιφρονεί τη δυσάρεστη μυρωδιά από τα στόματα των ανθρώπων, τη μυρωδιά του δωματίου, ακόμη και τον υπερβολικό καπνό του θυμιάματος. μην την κοιτάς ότι την παρασύρουν ευχάριστα αρώματα, πιάτα, ποτά, ρούχα, ευγενή και όμορφα πρόσωπα ή χρήματα, αλλά και υπέροχα σπίτια. Αυτός είναι όλος ο πόθος της. Μην τη λυπάστε που πρέπει να ανησυχεί, να υπηρετήσει πολλούς, αλλά να είστε υπηρέτρια όλων. Δώσε της μέτρο σε όλα και μην της επιτρέψεις την απεραντοσύνη - να ξέρεις το μέτρο στο φαγητό, το ποτό, το ντύσιμο, στα λόγια, σε όλα. Καθώς αυξάνεται η προσοχή μας στη σάρκα μας και στα σαρκικά πράγματα και απολαύσεις, η προσοχή μας στον Θεό και σε κάθε τι Θείο εξασθενεί - στην προσευχή, στον λόγο του Θεού, στα Θεία Μυστήρια: δεν μπορείτε, λέγεται, να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Μην είσαι λοιπόν άπληστος για φαγητό και ποτό, για χρήματα, για διάφορα στολίδια, αλλά πρόσεχε τον Θεό και την ψυχή σου και επεξεργάσου με φόβο την αιώνια σωτηρία σου. Όπως είναι φυσικό, γλυκό και εύκολο να αναπνέουμε αέρα, έτσι θα πρέπει να είναι φυσικό, εύκολο και γλυκό να αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα, που είναι η πνοή της ψυχής μας. Όπως είναι φυσικό, εύκολο και ευχάριστο να αγαπάς τον εαυτό σου, έτσι πρέπει να είναι φυσικό, ευχάριστο και εύκολο να αγαπάς κάθε άνθρωπο. Γιατί είμαστε όλοι ένα, ένα Θεός της δημιουργίας, ένας Θεός εικόνες και ομοιώματα, έχουμε μια πνοή, την ίδια ψυχή, μια εμφάνιση. Με μεγάλη προσοχή και σεβασμό, προφέρετε τα λόγια της προσευχής, ειδικά τις λέξεις Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, Ιησούς Χριστός, τα ονόματα της Κυράς, οι άγιες ουράνιες δυνάμεις, οι άγιοι του Θεού, θυμηθείτε ότι ο ίδιος ο Θεός ονομάζεται Λόγος, ο ίδιος ο Θεός έχει ένα όνομα και από Αυτόν όλα τα ονόματα. Είμαι ο πιο βρωμερός, ο πιο τρελός σε ψυχή και σώμα. Σε κάθε σύγκρουση με έναν πλησίον, αντίθετα με την εντολή του Θεού να τον αγαπάμε σαν τον εαυτό του, ο εχθρός εισπνέει στην καρδιά είτε θυμό, είτε υπερηφάνεια και περιφρόνηση, είτε φθόνο, είτε ακαθαρσία, και έτσι εντείνεται να μας μολύνει με την κολασμένη πνοή του. σε σχέση με τον Θεό, σε επαφή με κάτι ιερό, προσπαθεί να ενσταλάξει μέσα μας την απιστία, την αμφιβολία, την ψυχρότητα, την αναισθησία ή την νωθρότητα του μυαλού και της καρδιάς, τον εκνευρισμό, τη βλασφημία και τον δόλο. Νιώστε τη δύναμη των λέξεων όταν προσεύχεστε και μην λέτε μόνο λόγια. Μη νομίζεις ότι είσαι καλύτερος από κανέναν από τους αδελφούς, για παράδειγμα τον Πατέρα Ματθαίο ή οποιονδήποτε άλλον - όχι: όλοι είναι καλύτεροι από σένα, και είσαι ο πιο βδελυρός και κακός από όλους, η ζωτικότητα του 63 κάθε βρωμιά της αμαρτίας, όλα τα πάθη. Είσαι ο χειρότερος όλων, εγώ δηλαδή. Ταπείνωσε, λοιπόν, τον εαυτό σου ανάλογα με την αξιοπρέπειά σου - είσαι φυσικό βδέλυγμα. Κάθε τι καλό μέσα σου είναι η χάρη του Θεού, όχι εσύ. Τι μίσος τρέφω για τον αδελφό Ματθαίο, και αναρωτιέμαι από πού προέρχεται - μάλλον από την έπαρση και την περηφάνια μου. Ευχαριστώ όμως την πανεύσπλαχνη και αγνότατη Κυρία που με την προσευχή μου κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, τόσο ευγενικά και γρήγορα με ελευθέρωσε από την οργή. Αυτή η θαυματουργή εικόνα στον Καθεδρικό μας Ναό είναι τοπική. Και μην θυμώνετε με τον πατέρα Ματθαίο ως υποκριτή. Αυτή είναι μια δαιμονική πλοκή. Αγάπα τον όπως αγαπάς τον εαυτό σου. Άλλωστε θύμωνες με την Έλενα Νικητίχνα και επίσης μάταια. Το είδα μόνος μου μετά. Μην θυμώνεις με κανέναν και μη γίνεσαι σαν τον διάβολο - αγαπάς και τιμάς τους πάντες. Ο πατέρας Ματθαίος ως πατέρας του, η γυναίκα του ως μητέρα του και όλοι ως μητέρες και αδερφές! Μίσησε τον εαυτό σου - αυτό θα είναι αληθινό και ασφαλές. Μην ξεχνάτε να νηστεύετε. Όταν αισθάνεστε στην καρδιά σας μια άγρια ​​υποκίνηση θυμού προς τον πλησίον σας, να ξέρετε ότι αυτή είναι η δράση του πνεύματος του θυμού και οπλιστείτε με προσευχή, υπομονή και αντίσταση σε αυτό μέχρι να νιώσετε ξανά μέσα σας μια ειρηνική κατάσταση στοργής για τον αδελφό σας. Προσευχήσου για τον εαυτό σου και για αυτόν για τον οποίο νιώθεις μίσος, μην τον κατηγορείς για τίποτα, αλλιώς ο θυμός μέσα σου θα αυξηθεί περισσότερο, αλλά θεωρήστε ευθέως τον θυμό ονειρικό, παράλογο, τρελό θυμό και εχθρότητα και ζητήστε από τον εαυτό σας έλεος από τον Θεό. Μην αποθαρρύνεστε και μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού - είναι ο Θεός που δοκιμάζει την αγάπη σας για τον πλησίον σας. Να ξέρεις ότι σε αυτόν τον πειρασμό είσαι ευάρεστη στον Θεό, αν πολεμήσεις σθεναρά τον εχθρό, και ο Κύριος σου ετοιμάζει στέφανα για να εναντιωθείς στον εχθρό και θα σου δώσει μερίδιο μαρτυρίου για μαρτύριο από τον εχθρό, αν δεν υποκύψεις στην κακία του. Να το καταλάβετε και σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο εχθρός σας πολεμά με το πάθος της πορνείας, το πάθος της υπερηφάνειας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της απληστίας, της απελπισίας, της αμφιβολίας κ.λπ.: αν τους πολεμήσετε υπομονετικά και σταθερά, τότε το μαρτύριο που υπομένετε από τον εχθρό θα σας πιστωθεί από τον Κύριο ως αξία. Και είμαι περήφανος, ασεβής και περιφρονητικός, και κακόβουλος και φθονερός, και φιλήδονος και άπληστος, και λαίμαργος και χορτασμένος μέθυσος, και μοιχός κάθε είδους, ένας απεχθής Σοδομίτης και ένας λαϊκός, και ένας μάντης και ένας υποκριτής, και ένας απρόσεκτος και τεμπέλης των πραγμάτων, ένας απρόσεκτος και τεμπέλης. λάτρης της ανθρωπότητας και ελάχιστης πίστης, και ψυχρός προς τον Θεό, και πανούργος, και βλάσφημος, και μουρμουριστής, και δειλός και λυπημένος, ανυπάκουος και πεισματάρης - και κατοικία κάθε αμαρτίας. Θεός! Ελέησόν με και διόρθωσέ με! Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Το όνομά σου είναι Κύριε! Δόξα στο όνομά Σου. 23 Μαρτίου 1865 Η πιο αμόλυντη Κυρία, η πιο προσφέρουσα και η πιο γρήγορη Παράκληση! Σε ευχαριστώ που με λύτρωσες γρήγορα από την οργή για τον αδελφό Ματθαίο μέσω της προσευχής μου, και από τους δαιμονικούς φόβους, και για την αδιάκοπη προφορά του βασιλικού οίκου και της προσευχής: Σώσε, Θεέ, τον λαό σου! Ο αδερφός Κωνσταντίνος μου είπε ότι με φέρεται πάντα με αγάπη. Του εξομολογήθηκε ότι ήταν θυμωμένος μαζί του. Ω, οι μηχανορραφίες του εχθρού! Ο Κύριος λέει: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, αλλά ο εχθρός σου ψιθυρίζει: μίσησε και σε κάνει να μισείς με την ίδια σου την καρδιά. Θα ρίξει μια σκιά σε αυτό, σε άλλο, σε ένα τρίτο. Θα περιφρονήσει και θα ταπεινώσει αυτόν, θα τον μισήσει, θα τον ζηλέψει, θα τον λυπηθεί και θα κολλήσει την καρδιά του να λάμψει, θα ενσταλάξει αηδία σε ό,τι δεν είναι γυαλιστερό, θα δημιουργήσει έλξη και πόνο στην καρδιά για τη γλυκύτητα, ή αηδία για το φαγητό, για ενατένιση της σάρκας και έλξη και καύση της γλυκύτητας. Όμως, Κύριε, σώσε μας με τις προσευχές Εκείνου που σε γέννησε. Ξύπνα! Επιτρέπουμε στα σκυλιά να χαϊδεύονται και να γλείφονται, αλλά δεν επιτρέπουμε στους απρεπείς και κουρελιασμένους ζητιάνους να έρθουν κοντά μας και να χαϊδέψουν, από δαιμονική υπερηφάνεια, ξεχνώντας την κοινή φύση και την αξιοπρέπειά της - και όλα αυτά λόγω εθισμού στη γήινη λαμπρότητα, λόγω μαμωνά. Αλλά είμαστε χειρότεροι από τους ζητιάνους, γιατί είμαστε φτωχοί στο πνεύμα, φτωχοί σε καλές πράξεις, ντυμένοι με τα επαίσχυντα, διαβολικά κουρέλια των παθών. Μαζί σου, Κύριε, δεν είμαι πουθενά αρχιερέας. Αυτά τα λόγια είναι υπέροχα. Είναι ένα ένδοξο φυλαχτό για μένα με τη χάρη του Θεού. Θυμηθείτε ότι η κοιλιά είναι εχθρός του Θεού και του ανθρώπου και περιφρονήστε την κοιλιά: αυτή, αχόρταγη και άπληστη, αγαπά τον εαυτό της, είναι τσιγκούνης, είναι περήφανη, περιφρονεί, μισεί, φθονεί, αγαπά τα χρήματα και είναι ηδονική. Υπάρχει μια σαρκική έλξη για τον χρυσό, τα γλυκά και τα όμορφα πρόσωπα. Μπροστά στους δυνατούς και πλούσιους, δειλία και ταπείνωση του πνεύματος. ενώπιον των ταπεινών και των φτωχών, η υπερηφάνεια, η αλαζονεία, η περιφρόνηση και η αμέλεια είναι από τον διάβολο. Προς τους δικούς του - ψυχρότητα και περιφρόνηση, προς τους ξένους - δουλοπρεπής σεβασμός. Προσκολληθείτε στον Καλλιτέχνη και όχι στο καλλιτεχνικό Του έργο, όχι στο έργο των χεριών Του. Αν η γυναίκα μου με απειλεί με ασέβεια και αντιπάθεια, περιφρονώ και την ασέβεια και την αντιπάθειά της. Αυτό είναι υπερηφάνεια και αντιπάθεια για τη γυναίκα του. Θεός! Ελέησόν με. 24 Μαρτίου. Από τι φοβερή, κολασμένη καταπίεση με ελευθέρωσε ο Κύριος μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων Του κατά την Προηγιασμένη Λειτουργία, τι ουράνια ειρήνη, τι χαρά και ελαφρότητα έχυσε στην καρδιά μου! Ω, έχω έρθει στη ζωή, έχω ωριμάσει! Δόξα σε Σένα, Κύριε! Θεός! Ας μην καταδικάσω κανέναν, αφού εγώ ο ίδιος είμαι βδέλυγμα από την καρδιά μέχρι το τελευταίο μέλος του σώματος. Ολόκληρη η πίστη μας, όλα τα εκκλησιαστικά πατερικά συγγράμματα, ειδικά τα γραπτά των αγίων αποστόλων, είναι η αλήθεια του Θεού, είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός που πρέπει να γίνει αποδεκτός και να χρησιμοποιηθεί με χαρούμενη και ευγνώμων καρδιά προς όφελος του εαυτού μας και των άλλων. Υπάρχει ένα σωτήριο φάρμακο που πρέπει να εφαρμόζεται χωρίς δισταγμό, με εμπιστοσύνη στην Αγία Εκκλησία και τους εκπροσώπους της, ιδιαίτερα την Κεφαλή της - τον Κύριο Ιησού Χριστό, στις πνευματικές πληγές. Υπάρχει φως που πρέπει να χρησιμοποιείται με αγάπη, χωρίς να καταλαβαίνουμε πώς αποτελείται αυτό το φως και αν είναι χρήσιμο, γιατί μπορεί το φως να μην είναι χρήσιμο. υπάρχει αέρας που πρέπει να εισπνεύσετε επιμελώς στον εαυτό σας και να χορτάσετε με αυτόν, υπάρχει τροφή με την οποία πρέπει να τρέφετε καθημερινά το μυαλό και την καρδιά σας και να δυναμώνετε τη θέλησή σας σε καλές διαθέσεις και φιλοδοξίες. Ω, πώς τα γλυκά, και ο κορεσμός, και τα πλούτη, και οι τιμές και οι αξιοπρέπειες αυτού του κόσμου μας απομακρύνουν από τον Θεό! Αυτά είναι ολισθηρά μονοπάτια! Μακάριοι οι φτωχοί! Απέχουν αναγκαστικά από τα γλυκά και τον κορεσμό και την περηφάνια αυτής της ηλικίας! Οι θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού και άλλων αγίων μας διδάσκουν να κοιτάμε κάθε εικόνα σαν να είναι ο άγιος στον οποίο προσευχόμαστε, ως ζωντανά πρόσωπα που συνομιλούν μαζί μας, γιατί είναι κοντά μας όπως και ακόμη περισσότερο από εικόνες, αρκεί να προσευχόμαστε σε αυτούς με πίστη και εγκάρδια διάθεση. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τον ζωογόνο Σταυρό. Όπου είναι ο Σταυρός ή το σημείο του σταυρού, εκεί είναι ο Χριστός και η δύναμή Του και η σωτηρία Του - μόνο με πίστη απεικονίστε τον ή προσκυνήστε τον. Όλος μου είναι έργο του Θεού, όλος μου είναι του Θεού. Ο Θεός να με φυλάει στο ιερό μου. Όταν προσεύχεστε στον Θεό χρησιμοποιώντας οικείες προσευχές που έχετε συνηθίσει, πείτε στην καρδιά σας: Κύριε! Είσαι πάντα ο ίδιος. Η καρδιά μου αλλάζει, κρυώνει απέναντι στα λόγια των προσευχών - κι όμως η δύναμή τους είναι μία και η ίδια, όπως Εσύ είσαι αιώνια ο ίδιος. Αν μας συμβούν πειρασμοί, αυτό είναι καλό: σημαίνει ότι ο δρόμος μας είναι σύμφωνος με τον Θεό, γιατί ο δρόμος του Θεού είναι στενός και θλιβερός. Εάν δεν υπάρχουν πειρασμοί, είναι κακό: ένα σημάδι ότι το μονοπάτι δεν είναι σύμφωνα με τον Θεό, ευρύ, ευρύχωρο. Λόγια Αρσενίου Ιερομόναχου του Άθω. 25 Μαρτίου 1865 Τι υπερηφάνεια, τι έπαρση έχω: ό,τι κάνω για την πίστη είναι καλό, και ό,τι κάνει ο άλλος αδελφός είναι κακό, ενώ εγώ, με αυτόν τον τρόπο σκέψης, κάνω πραγματικά κακό, γιατί ό,τι είναι υψηλό ανάμεσα στους ανθρώπους είναι βδέλυγμα για τον Θεό [Λκ. 16, 15], αλλά ο αδελφός κάνει καλά, γιατί μπορεί κάλλιστα να κάνει ταπεινά τη δουλειά του. Τι υπάρχει στην ελεημοσύνη μου σε όλα αν καταδικάζω τον πλησίον μου, αλλά πόσο διατεθειμένος είμαι στην καρδιά μου να τον καταδικάσω! Θεός! Δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάσω τον αδερφό μου 64. Και από πού το πήρα, αηδιαστικό, περιφρονημένο στην καρδιά, πολυπαθές, ηδονικό, φιλόγειο, περήφανο, κακό, φθονερό, περιφρονητικό, τσιγκούνη, μοιχό, άσχημο, δειλό, λυπημένος, ότι είμαι καλύτερος από τους άλλους; Θεός! Εξάλειψε από μένα κάθε έπαρση, για να μην ταπεινώσω καθόλου τον αδελφό μου. Είμαι χειρότερος από κάθε δολοφόνο, κάθε μοιχό, κάθε μέθυσο, κλέφτη, τεμπέλη, ζηλιάρη, τσιγκούνη, φιλαράκο, κάθε άνθρωπο. Δόξα στα Θεία Μυστήρια: ο δαίμονας βγήκε από τη Μάρθα με μια δυνατή κραυγή: θα βγω, θα βγω - η Βέρα η στραβή λαιμός με χάλασε. (25 Μαρτίου 1865.) Υπηρέτησε ο πατέρας Πάβελ Τρατσέφσκι. Να κατηγορείτε τον εαυτό σας μέρα και νύχτα. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν θα καταδικάσει κανέναν, γιατί από την καρδιά του θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο από όλους, χειρότερο από κάθε μεθυσμένο μοιχό. Είμαι άπληστος και ζηλιάρης: φίλε μου, λυπούνται τα γλυκά, αλλά δεν με νοιάζει η αφθονία τους. Εγώ ο ίδιος παίρνω όσο θέλω και, όπως λένε, μια νόστιμη μπουκιά, αλλά οι άλλοι τον λυπούνται. Όταν τρώω, ειδικά γλυκά, αισθάνομαι σαν κάποιος δαιμονισμένος: το μυαλό μου είναι σκοτεινιασμένο, η καρδιά μου είναι μπερδεμένη και συσπασμένη, έτοιμη να τα πάρει όλα στη μήτρα της, η γλώσσα μου είναι δεμένη και η λέξη παγώνει στα χείλη μου επειδή η πηγή της - η καρδιά - είναι σωριασμένη, πνιγμένη, βουλωμένη. Κύριε, ελέησόν με! Θεός! Σου χρωστάω αμέτρητα δώρα! Χωρίς αριθμό μου συγχώρεσες τις αμαρτίες μου, χωρίς αριθμό μου έδωσες την ειρήνη, την τόλμη, τη βοήθεια, τη δύναμη, την υπομονή, την καλοσύνη. Πόσο καθαρό αέρα έχω αναπνεύσει μαζί Σου, πόσο έφαγα και ήπια από τα γλυκά Σου, πόσα ιερά βιβλία έχω διαβάσει - αυτό το ζωντανό νερό, πόση πνευματική γλύκα έχω δοκιμάσει διαβάζοντας και ακούγοντας τον λόγο Σου! Πόσα ρούχα φοράω και φοράω! Πόσα χάδια και τρυφερούς χαιρετισμούς είδα από τον λαό Σου, άρα και από Σένα. πόσες φορές με λύτρωσες από μεγάλες και [θνητές] κακουχίες και θλίψεις και αρρώστιες! Πόσα υψώματα έχω ανέβει! Πόσους καλούς συγγενείς μου έδωσες! Πόσο με τίμησες, ανάξιο, με το έλεός Σου! Πόσο άντεξες και άντεξες τις αμαρτίες μου πάνω μου! Σε ευχαριστώ για όλα, ευγενέστατη Κύριε μου! Άπληστος, λαίμαργος, τσιγκούνης, οξύθυμος, θυμωμένος, περήφανος, περιφρονητικός, ζηλιάρης, λυπημένος, δύστροπος, πεισματάρης, πανούργος, ψυχρός, βλάσφημος, άσωτος, κλέφτης, αχάριστος. Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, μιλάς μαζί Του πρόσωπο με πρόσωπο και μιλάς μαζί Του όπως με έναν Βασιλιά, κατάματα. Μίλησε με την Αγνότερη Μητέρα Βασίλισσα σαν να ήταν ζωντανή, με τους Αγγέλους και τους Αγίους - όπως οφθαλμός, και αφήστε την καρδιά σας να μην απασχολείται με τίποτα ξένο αυτή τη στιγμή ή να μην συνδέεται με τίποτα, γιατί, πείτε μου, ενώ μιλάτε με τον βασιλιά ή τη βασίλισσα, θα αρχίσετε να κάνετε κάτι ξένο και ασήμαντο αυτή τη στιγμή, για παράδειγμα, κοιτάζοντας τους ανθρώπους έξω από το παράθυρο; και δεν θα ήταν αυτό μια ακραία προσβολή για το βασιλικό μεγαλείο; Πώς μπορούμε να κάνουμε κάτι παρόμοιο και πολύ χειρότερο από αυτό όταν μιλάμε με τον Κύριο; Οι λύπες είναι ένας μεγάλος δάσκαλος: οι λύπες μας δείχνουν τις αδυναμίες, τα πάθη μας και την ανάγκη για μετάνοια. Οι θλίψεις καθαρίζουν την ψυχή, την ξεσηκώνουν σαν από μέθη, φέρνουν χάρη στην ψυχή, μαλακώνουν την καρδιά, εμπνέουν αηδία για την αμαρτία και επιβεβαιώνουν την πίστη, την ελπίδα και την αρετή. Τι στενή σχέση ανάμεσα στην Εκκλησία του ουρανού και της γης με τον κάτω κόσμο, τι αγάπη έχει η Εκκλησία! Κοιτάξτε: θυμάται συνεχώς, καλεί σε προσευχές και δοξάζει την ουράνια Εκκλησία για τα κατορθώματα που υψώθηκαν στη γη για χάρη του Θεού. προσεύχεται αδιάκοπα για την Εκκλησία στη γη και μεσολαβεί για την Εκκλησία στον κάτω κόσμο - για τους νεκρούς με την ελπίδα της ανάστασης της αιώνιας ζωής και της κοινωνίας με τον Θεό και με τους αγίους! απέραντη αγάπη! Μεγαλειώδης, Θεϊκή αγάπη! Ας μπούμε, αδελφοί, στο πνεύμα αυτής της μητρικής αγάπης της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και ας εμποτιστούμε με το πνεύμα αυτής της αγάπης. Ας θεωρούμε όλους τους γείτονές μας ως μέλη του σώματός μας, τον εαυτό μας και τα μέλη τους [και την ψυχή] του σώματος της Εκκλησίας και ας τους αγαπάμε ενεργά σαν τον εαυτό μας - τότε εμείς οι ίδιοι θα είμαστε ζωντανά μέλη της ουράνιας Εκκλησίας και αυτή θα είναι η ενεργή και γρήγορη υπακοή βοηθός και προσευχή μας για τις ψυχές μας. Πες: δεν είναι καλός, αλλά ο πούτσός του είναι δικός μου. Είναι σε κουρέλια, αλλά είναι μέλος μου. είναι χαμηλός, ναι είναι μέλος μου. είναι αλήθεια ότι στην ψυχή μου εγώ ο ίδιος, ως ποταπός αμαρτωλός, δεν είμαι υψηλός, αλλά χαμηλός, χαμηλότερος από όλους, γιατί αν έχω κάτι καλό, δεν είναι από τον εαυτό μου, αλλά από τη χάρη Ο Θεός], - αλλά άλλοι είναι καλύτεροι από μένα κατά τα άλλα, και άλλοι μου είναι άγνωστοι: ο Θεός μόνος [γνωρίζει το εσωτερικό του ανθρώπου]. 27 Μαρτίου. Θεέ μου! Σε ευχαριστώ, γιατί με τα Θεία Σου Μυστήρια με ελύτωσες από τις πιο σοβαρές θλίψεις, που μου έφεραν πλήρη αδυναμία, ταπείνωση και πνευματική εξαφάνιση, και στενότητα, σκοτάδι και απελπισία 65 ανέκφραστη, και αντί για αυτά μου έδωσες γλυκιά γαλήνη, σιωπή, ελαφρότητα, τόλμη. Μεγάλο είναι το όνομά Σου, Κύριε, η ελπίδα σε αυτό δεν είναι επαίσχυντη. Η κακή σάρκα -αν δουλέψω πολύ και γυρίσω σπίτι λόγω των κόπων μου, μου λέει: δίνεις τη ζωή σου για την οικογένειά σου, αλλά ζουν για τίποτα, δεν κάνουν τίποτα - και ενσταλάζει θυμό απέναντί ​​τους αντί για αγάπη. Και λες στον εαυτό σου: έτσι είμαι, αυτό χρειάζομαι, καταραμένα. Χαίρομαι που ο Θεός μου έδωσε να υπηρετώ τους γείτονές μου και ιδιαίτερα τους συγγενείς μου: αυτό είναι ένα ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Όποιος από εσάς θέλει να γίνει μεγάλος πρέπει να είναι υπηρέτης σας [Μκ. 10, 43]; και: Ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει την ψυχή Του ως λύτρο για πολλούς [Ματθ. 20, 28]. Φιλοσοφήστε λοιπόν για τον Κύριο ότι στις προσευχές μετανοίας σας δεν εκφράζετε πολλές από τις αμαρτίες για τις οποίες ήσασταν αμαρτωλοί πριν, ακόμη και τώρα, ότι οι αμαρτίες που εκφράζονται είναι μόνο μια σταγόνα από το ποτάμι, και επομένως όχι μόνο μην ντρέπεστε να προφέρετε δημόσια όλες τις αμαρτίες σας στις προσευχές μετανοίας σας (σαν να μην ήσασταν αμαρτωλοί σε αυτό - ο Θεός σώσε σε αυτό το καταστροφικό που σου ψιθύρισε ο δαίμονας), αλλά πες σταθερά στην καρδιά σου ότι πολύ λίγα λέγονται σε αυτές τις προσευχές, ότι είσαι ακόμα αμαρτωλός σε αμέτρητες αμαρτίες εκτός από αυτές, ότι είσαι άβυσσος, άβυσσος αμαρτίας, και μην ντρέπεσαι, αν χρειαστεί, να δηλώσεις με λόγια ή εξομολόγηση στον εξομολογητή σου ότι δεν είσαι πιο κακός για σένα. αμαρτωλός όχι από άγνοια, αλλά με το νου σου, να είσαι σοφός, γνωρίζοντας το νόημα, τη σημασία, τη βαρύτητα και την ευθύνη για τις αμαρτίες, συχνά πλησιάζοντας την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, στην οποία λαμβάνεις μεγάλη ενίσχυση, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού και τα γραπτά των αγίων πατέρων και έχοντας μπροστά σου τη διδασκαλία της πίστης, τους κανόνες και τα παραδείγματα της χριστιανικής ζωής. Μην ντρέπεσαι για τις αμαρτίες σου, που δεν ντρεπόσουν να διαπράξεις, αλλά με τόλμη, με απλότητα καρδιάς, με ειλικρινή αυτομαρτία, παραδέξου τις, θεωρήστε τον εαυτό σας τον πρώτο αμαρτωλό, τον πιο απεχθή από τους ανθρώπους. Αλλά μην απελπίζεστε από το έλεος του Θεού: οι αμαρτίες σας είναι πολλές, άβυσσος, αλλά ανθρώπινη άβυσσος, αλλά με τον Κύριο του ελέους η άβυσσος δεν είναι ανθρώπινη, αλλά Θεϊκή, και η κάθαρση είναι άμετρη, και η θυσία για τις αμαρτίες σας είναι ατελείωτη, ώστε να μην υπάρχει αμαρτία που να νικήσει την αγάπη του Θεού, την οποία ο Θεός δεν μπορούσε να καθαρίσει. Μην ντρέπεσαι να ταπεινώσεις τον εαυτό σου μπροστά σε όλους, να ταπεινώσεις τον εαυτό σου για τις αμαρτίες σου μπροστά σε όλους: όπου υπάρχει αυτομαρτία και ταπεινοφροσύνη, υπάρχει κάθαρση, εκεί αναπαύεται η χάρη του Θεού, εκεί όλες οι μηχανορραφίες του Σατανά, που υφαίνονται από αυτόν από τη συναίσθησή μας, από την ψεύτικη πεποίθηση ότι είμαστε δίκαιοι, ενώ είμαστε άθλιοι για τον εαυτό μας. ενεργεί μέσα μας για κάθε καλό. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Η σάρκα είναι φιλότιμη, περήφανη, αποξενωμένη από τον Θεό, ξένη προς τον άνθρωπο, παντοδύναμη, ηδονική, φιλόχριστη, φιλήδονη, ερωτική, άπληστη, χορτασμένη, απαιτητική, ανυπόμονη, κακιά, φθονερή, τσιγκούνης, άσωτος, λάγνος, εξωγήινος, υποκριτής, υποκριτής, παρασιτική, πεισματάρης, αγενής, βαρετή, δειλός, χαζός - με παρασύρει με κάθε δυνατό τρόπο στην καταστροφή. Γι' αυτό πρέπει να τη σταυρώσω για να μην σταυρώσει και σκοτώσει την ψυχή μου. Λόγω κάποιων κενών προσχημάτων, για παράδειγμα, λόγω ψωμιού και αλατιού, λόγω της φανταστικής ή πραγματικής αδράνειας της οικογένειας ή των συγγενών μας, λόγω των πραγματικών ή φανταστικών μας κόπων, ο εχθρός έχει τη συνήθεια να προκαλεί θυμό στις καρδιές μας, ειδικά όταν μπαίνουμε σε ένα σπίτι, στην κατοικία μας και όταν συναντάμε την οικογένειά μας ή αγνώστους που δεν κάνουν τίποτα. Αλλά αυτό είναι ένα όνειρο, η ματαιοδοξία, η κακία του εχθρού: πρέπει με θάρρος να υπομείνουμε και να αντισταθούμε. Θα περάσει σύντομα. Θυμήσου τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: Γενηθήτω το θέλημά σου. Σε υποχρεώνουν να φροντίζεις σε όλη σου τη ζωή, κάθε μέρα, ώρα, λεπτό, να πηγαίνεις κόντρα στην καρδιά σου, ενάντια στη θέληση του γέρου σου, δηλαδή να μην είσαι περήφανος, να μην θυμώνεις με κανέναν, να μην θυμώνεις, να μην είσαι υπερήφανος, να μην ζηλεύεις κανέναν, να μην είσαι τσιγκούνης με κανέναν, φιλόχρουν, υλικολάτρη, άσωτο, φιλόδοξο, ηδονικό, ηδονικό. πεισματάρης, ελεύθερα σκεπτόμενος, φανατικός 66, σκληρόκαρδος, ανυπάκουος, τεμπέλης - και αγωνίστηκε με όλες του τις δυνάμεις για τις αντίθετες αρετές. Αμάρτησα - λυπήθηκα τους ανθρώπους (υπηρέτες), μαύρο χαβιάρι και έσπρωξα τη γυναίκα μου, που δίνει πολλά, και την αναστάτωσα. Αμάρτησα - Ήθελα χρήματα από τον αξιωματικό που εξομολογούσε. Μετάνιωσε και λυπήθηκε. Αμάρτησε - κατά την ολονύχτια αγρυπνία μετάνιωσε (για μια στιγμή) που ξόδευε πολλά χρήματα στο σπίτι και γι' αυτό τιμωρήθηκε με στριμωγμένες συνθήκες, ταπείνωση και σκοτεινό πνεύμα. Μετάνιωσε και του δόθηκε χάρη. Υπάρχει μόνο ένας Θεός της καρδιάς μας - ο Κύριος ο Θεός, και όχι χρήματα, όχι φαγητό και ποτό, κ.λπ. Ο εχθρός ξέρει ότι η καρδιά μας είναι απλή και δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους - και έτσι την δένει [...] με τη σάρκα, στη γη, στη λάμψη, με χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, όμορφο σπίτι, έπιπλα, σετ, σε χρυσά και ασημένια ρολόγια κ.λπ., και την απομακρύνει από τον Θεό. Κοιτάξτε τη νονά σας ως Θεομήτορα, τόσο που [...] Είναι στην Εκκλησία, να της συμπεριφέρεστε με παιδική απλότητα· Κάντε την άρνησή σας της μωαμεθανικής πίστης με σταθερότητα, γνωρίζοντας ότι ο Μωάμεθ ήταν όργανο του διαβόλου, και [καταριόμαστε] αυτόν και τη διδασκαλία του με σταθερότητα ως διάβολος. Συνήθισες τον βασιλικό οίκο, έγινες αλαζόνας μαζί του, περήφανες μπροστά του - για να μην το διαβάζεις από καρδιάς και σκοντάφτεις. Και για χάρη της φωτεινής ανάστασης του Χριστού, πείτε τα όλα. Τα σκάφη του θα λεηλατηθούν [Ματθ. 12, 29]. Ο διάβολος ζούσε και ζει μέσα στους ανθρώπους, σαν κάποιο υγρό ή χρώμα σε αγγεία. Ο ναός του Θεού είναι φυσικός [Α' Κορ. 3, 16]; Το Πνεύμα του Θεού ζει στους εκλεκτούς Του και σαν μυρωδάτη αλοιφή απλώνεται στα σπλάχνα τους. Η ύλη, καθώς προσκολλούμαστε σε αυτήν με την καρδιά μας, την επιθυμούμε με πάθος ή τη λυπόμαστε με άλλους, σκοτώνει την ψυχή απομακρύνοντας τον Θεό, την πηγή της ζωής. Η καρδιά πρέπει να είναι πάντα στον Θεό, Ο οποίος είναι η ατελείωτη πηγή της πνευματικής και υλικής ζωής, γιατί ποιος είναι η αιτία της ύπαρξης όλων των πλασμάτων και της οργανικής ζωής - φυτών και ζώων, της ύπαρξης, της τάξης και της ζωής όλων των κόσμων, μεγάλου και μικρότερου; Κύριε Θεέ. Κάθε υλικό πρέπει να θεωρείται σκουπίδι, ως ασήμαντο, ασήμαντο, παροδικό, σε αποσύνθεση, φθαρτό, εξαφανιζόμενο, αλλά πρέπει να δώσουμε προσοχή στην αόρατη, απλή, αθάνατη ψυχή, που δεν μπορεί να καταστραφεί. περιφρόνησε τη σάρκα, αυτή φεύγει, αλλά να είσαι επιμελής για την ψυχή, το αθάνατο πράγμα. Αποδείξτε το με δράση. Νηστείστε, δώστε εγκάρδια στους φτωχούς, φερθείτε εγκάρδια στους καλεσμένους, μη φυλάξετε τίποτα για την οικογένειά σας, διαβάστε τον λόγο του Θεού επιμελώς, προσευχηθείτε, μετανοήστε, θρηνήστε τις αμαρτίες σας, αγωνισθείτε με όλη σας τη δύναμη για αγιότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την προσευχή της μετανοίας μου με λύτρωσες από τα κολασμένα προβλήματα - από τις τρομερές στενές συνθήκες και την εξαφάνισή μου. Έβρεξε, και τα ποτάμια ξεχείλισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν (και πνευματικοί και υλικά - στη φύση), και έπεσαν στο σπίτι [δόξα: ζητώντας τον ναό] της ψυχής και του σώματός μου [Ματθ. 7, 27]: και κόντεψε να πέσει. Ωστόσο, έπεσε σε απόγνωση, αλλά με αδιάκοπη προσευχή αναστήθηκε ξανά. Σε ευχαριστώ, που δεν με ξεχνάς στην εξαφάνισή μου. Το πνεύμα της απληστίας για τα επίγεια αγαθά είναι ένα δαιμονικό πνεύμα. μέσω αυτής της απληστίας ο εχθρός απομακρύνει τις καρδιές μας από τον Θεό. Η νηστεία και η αμεροληψία σε οτιδήποτε κολακεύει τις εξωτερικές αισθήσεις σε αυτόν τον κόσμο είναι απαραίτητες. Ζητήστε τα πάνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3, 1]. Έφαγα με μεγάλη όρεξη (απληστία) αρκετή ποσότητα πολύ ευχάριστου φαγητού - και τώρα έχω χάσει το ενδιαφέρον μου για τον Κύριο, η καρδιά μου είναι ήδη ντροπαλή και αποξενωμένη από τη ζωή όλων, υποκλίνεται στη γη, σε γήινες σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις. Ω, πόσο σοφά πρέπει να ζει κανείς! Πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα και την όρεξή της ή, καλύτερα, την απληστία της και να μην της δίνουμε αυτό που είναι ιδιαίτερα ευχάριστο, αλλιώς η καρδιά θα δροσιστεί προς τον Θεό, το πνεύμα ή ο δαίμονας της απληστίας θα μπει στην καρδιά και θα φωλιάσει μέσα της. Όσο κάνουμε σαρκική ζωή και δεν πλησιάζουμε εγκάρδια τον Θεό, όσο κρύβονται μέσα μας δαίμονες, κρυμμένοι κάτω από διάφορα πάθη: απληστία για τροφή, λαγνεία, υπερηφάνεια και περήφανη ελεύθερη σκέψη για την πίστη, για την Εκκλησία, για τα έργα πίστης, για την Αγία Γραφή, για τα τελετουργικά της πίστης, κακία, φθόνο, φθόνο, φθόνο. Αλλά όταν αρχίζουμε να εργαζόμαστε ειλικρινά για τον Κύριο και αγγίζουμε τους ζωντανούς δαίμονες των παθών μας που φωλιάζουν μέσα μας, τότε οπλίζονται εναντίον μας με όλη τους την κολασμένη κακία, όλες τις ασφάλειές τους, φλογερές και [υπέρβλητες], κάποιου είδους εθισμό στα επίγεια αγαθά, μέχρι να τους διώξουμε από τον εαυτό μας με την πύρινη προσευχή ή την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Ομοίως, όσοι καταλαμβάνονται από δαίμονες είναι σε ειρήνη μέχρι να τους φέρουν στο ιερό, αλλά όταν τους φέρουν στο ιερό, από πού θα προέλθει η εξαιρετική δύναμη, αποστροφή από το ιερό, βλασφημία, φτύσιμο στο ιερό, μια διαπεραστική κραυγή. Ιδού, κύριοι, μια εξήγηση ή λύση για την αμηχανία σας, γιατί οι δαιμονισμένοι, ή οι λεγόμενες κλίκες, ουρλιάζουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ή όταν τους οδηγούν στα ιερά λείψανα: αυτό συμβαίνει επειδή οι δαίμονες συναντούν μια καλή δύναμη, μισητή γι' αυτούς και ισχυρότερη από αυτούς, η οποία τους καίει, τους καταπιέζει, τους διώχνει δίκαια. Μήπως επειδή αγανακτείς με τους ζητιάνους που σου ζητούν ελεημοσύνη κάθε μέρα, γιατί έχουν μια συνεχή συντροφιά μαζί τους κάθε μέρα - ανάγκη και φτώχεια και θέλουν να τρώνε και να πίνουν κάθε μέρα; Μήπως επειδή αγανακτείτε με την οικογένειά σας επειδή, λόγω των συνθηκών τους, ζουν ήρεμα και ξέγνοιαστα και θέλουν να τρώνε, να πίνουν και να ντύνονται κάθε μέρα; Ο διάβολος, ενεργώντας μέσα μας, προσποιείται ότι είναι δυνατός, ενώ είναι ανίσχυρος χωρίς την άδεια του Θεού και μάλιστα δεν έχει εξουσία πάνω στα γουρούνια αν δεν το επιτρέψει ο Κύριος. Επομένως, όταν σας ενοχλεί, πείτε του ότι έχει μάταιη δύναμη, άδειο, απατηλό. Οι φτωχοί εξακολουθούν να παραπονιούνται, και στην Εσχάτη Κρίση θα παραπονεθούν στον Κύριο για τους πλούσιους και υπερήφανους που τους περιφρονούν εδώ, και θα πουν: η ψυχή μας έχει γεμίσει με τον όνειδος των καλοφαγάδων και την ταπείνωση των υπερήφανων 67 [Ψαλμ. 122, 4]. Ω, πώς ο εχθρός αγωνίζεται και αλλάζει τις καρδιές μας κατά την εορτή της λατρείας, ιδιαίτερα τη Θεία Λειτουργία και κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων του Βαπτίσματος, της Επιβεβαίωσης, της Μετανοίας, του Γάμου και του Ευλογίου του Χρίσματος! Θεός! Ιδού, βλέπεις! Σε βυθίζει σε κάποιου είδους δειλό φόβο, μερικές φορές σε περιφρόνηση, θυμό, εκνευρισμό, σε σκληραίνει και σε βυθίζει στην αναίσθηση! Ω, πώς πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας και να επικαλούμε συνεχώς το όνομα του Κυρίου Ιησού, ώστε να μπορούμε να έχουμε μια καρδιά απαλλαγμένη από την παραμικρή προσκόλληση στα γήινα πράγματα - χρήματα, φαγητό, ποτό, σάρκα, ρούχα κ.λπ. Να φοβάσαι, σαν το φίδι, το παραμικρό εχθρικό συναίσθημα προς τον πλησίον σου, ιδιαίτερα προς τους συγγενείς σου, ώστε μέσα από αυτό το συναίσθημα να μην αφήσεις τον διάβολο στην καρδιά σου. Η διαρκής αγάπη, η συγκατάβαση στις αδυναμίες και τις αμαρτίες του πλησίον σου, ας είναι η αδιάκοπη πνοή σου. Αποφύγετε επίσης την απληστία όταν καταναλώνετε φαγητό και ποτό, γιατί μέσω της απληστίας εισέρχεται ο διάβολος [συνήθως] στην καρδιά. Μην επιβάλλετε την κακία και τον δόλο σας σε άλλον και έτσι μην προσβάλλετε τον πλησίον σας, ειδικά τον πατέρα σας. Μην πεις: Θα τον άφηνα να υπηρετήσει, αλλά θα αγανακτήσει μαζί μου και θα πει: με ζύγισε στον ζυγό - άντε το γι' αυτόν. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί στα λόγια σας: να προσέχετε κάθε λεπτό την καρδιά σας και τις κινήσεις της, να αναζητάτε ειρήνη και ευλογίες [Ψαλμ. 33, 15]. Τα συχνά και υπερβολικά χάδια χαλαρώνουν την ψυχή. Χρειάζεται επίσης σοβαρότητα με κάποια σοβαρότητα. Πώς διατηρούμε επαφή με τον πνευματικό κόσμο, με την ουράνια Εκκλησία; Μέσω της κλήσης τους σε προσευχές, μέσω εορτασμών προς τιμήν τους και εκκλησιαστικών ακολουθιών. Γιατί η Εκκλησία είναι μία κάτω από μία κεφαλή – ο Χριστός. Πώς κρατάμε επαφή με τον αποθανόντα; Μέσα από προσευχές για αυτούς, ιδιαίτερα αυτές που συνδυάζονται με την προσφορά αναίμακτης θυσίας. Πώς διατηρούμε επαφή με τους ζωντανούς Χριστιανούς και όλους τους ανθρώπους; Και πάλι μέσα από προσευχές για όλους αυτούς στο ναό του Θεού και μάλιστα στο σπίτι. Έτσι διατηρούμε επαφή με τις φυλές 68 στον παράδεισο, τη γη και την κόλαση. Μεγάλη είναι η χριστιανική πίστη. Τα διανοητικά δόντια του λύκου της κόλασης, το ψυχικό τσίμπημα του φιδιού της κόλασης - θυμός, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, βλασφημία, αμφιβολία, επιμονή, ανυπακοή, φθόνος, λαγνεία, λαιμαργία, μέθη, αγάπη για το χρήμα, μοιχεία, απόγνωση, αμηχανία και φόβος, υποκρισία, τεμπελιά, τεμπελιά, τεμπελιά, τεμπελιά ανθρωπο-αρεστός, εμπιστοσύνη στον άνθρωπο, επί της ουσίας. Αν η άφατη καλοσύνη του Θεού δεν με είχε [ρυθμίσει τόσο ευνοϊκά, θα είχα γίνει μέθυσος ή υπερφάγος, ή και τα δύο, ή κακός μισητής των ανθρώπων και λάτρης του χρήματος. Δόξα στην Πατρική καλοσύνη του Κυρίου μου! Τα πάντα είναι ο Κύριος – είμαι μόνο αμαρτία ή ηθικό τίποτα. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Θεός! Κοιτάξτε τη φτώχεια και το κενό μου. Αυτός που νομίζει ότι είναι κάτι ενώ δεν είναι τίποτα, εξαπατά τον εαυτό του [Γαλ. 6, 3]. Εξαιτίας των αμαρτιών μου, είμαι άξιος του μίσους, της περιφρόνησης και της αποστροφής όλων των γειτόνων μου ως άθλιο μέλος της ανθρωπότητας μέσα στην καρδιά μου, και όμως, στη φαρισαϊκή μου ονειροπόληση, νομίζω ότι πολλοί είναι χειρότεροι από εμένα και επομένως δεν έχουν κοινωνία μαζί μου, γιατί αναγνωρίζουν την ανωτερότητά μου απέναντί ​​τους και την κακία τους, την αμαρτωλή ασχήμια τους! Ω, γελοίο όνειρο! Ω, αν αυτό ίσχυε πράγματι από την πλευρά των γειτόνων μου, τότε είναι ευλογημένοι, και είμαι καταραμένος, γιατί είναι ταπεινοί και από ταπεινοφροσύνη θεωρούν την καταδίκη μου καλύτερη από τη δική τους και τον εαυτό τους χειρότερο από εμένα. Εγώ όμως είμαι η όνειδος των ανθρώπων και η ταπείνωση των ανθρώπων [Ψαλμ. 21, 7]. Αν ο νονός Δαβίδ ταπείνωσε τόσο τον εαυτό του - ο βασιλιάς του εκλεκτού λαού, γεμάτος με τις αρετές της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής, που αποκάλεσε τον εαυτό του σκουλήκι και όχι άνθρωπο, τότε εγώ που δεν έχω αυτές τις αρετές, που πρέπει να είναι φυσικές σε κάθε χριστιανό, και είμαι γεμάτος με όλες τις αηδίες των παθών, πώς να ταπεινώσω τον εαυτό μου και να ταπεινώσω την περιουσία μου; Αλίμονο, αλίμονο, Σωτήρη μου! Σώσε με. Σε νοιάζει η αγάπη, αλλά προσπαθεί να σπέρνει συνεχώς θυμό μέσα σου. επιθυμείτε, αναζητάτε την αγνότητα, τη ζηλεύετε, αλλά σας αντιμετωπίζει επιμελώς με τις αηδίες, τα βρώμικα κόλπα και τις παραλογές του. έχεις δουλειά μπροστά σου, χρειάζεσαι δύναμη, διαύγεια σκέψης, ζήλο για τη δουλειά και εδώ προσπαθεί να σε χαλαρώσει, να σε διαλύσει, να σε σκοτίσει. Παρακαλώ συνεχίστε να αγωνίζεστε εδώ. Διανείμετε με χαρά χρήματα και απαραίτητα πράγματα στους φτωχούς, ως διαχειριστής της περιουσίας του Κυρίου, για την οποία ο Κύριος θα απαιτήσει λογαριασμό. Η αγάπη δεν αναζητά τα δικά της [Α΄ Κορ. 13, 51], δεν έχει λόγια: δικό μου, αυτό είναι δικό μου. Και αρνείται πρόθυμα τον εαυτό της ακόμα και αυτό που χρειάζεται όταν βλέπει την κραυγαλέα ανάγκη του γείτονά της. Λέει: αυτό είναι το καλό του Θεού, αυτό είναι του γείτονά μου, όχι δικό μου, είμαι ανάξιος των χαρισμάτων του Θεού, ιδιαίτερα ανάξιος για υπερβολές και δεν έχω δικαίωμα να τα κρατάω μαζί μου χωρίς να κινούμαι όταν βλέπω τα αδέρφια μου σε ακραία ανάγκη. Σε εσάς, όλα τα μέλη λαμβάνουν την ίδια προσοχή και διατροφή. Γιατί δεν είναι έτσι στον δημόσιο φορέα; - Από το λάθος της καρδιάς μας. Κοιτάξτε: το στομάχι λαμβάνει φαγητό και ποτό για να θρέψει ολόκληρο το σώμα. το μάτι λαμβάνει φως για να λάμψει σε όλο το σώμα. στόμα, ρουθούνια, πνεύμονες - αντιλαμβάνονται τον αέρα για να αναζωογονούν ολόκληρο το σώμα. η αίσθηση της αφής προστατεύει ολόκληρο το σώμα. τα χέρια κάνουν, τα πόδια περπατούν, το μυαλό σκέφτεται, η καρδιά αισθάνεται, επιθυμεί, η θέληση αποφασίζει, επιλέγει, αναλαμβάνει, ενεργεί για όλο το είναι, για την ψυχή και το σώμα - τι υπάρχει στην εκκλησία και το πολιτικό σώμα; Πού είναι η μέριμνα για αμοιβαία οφέλη, πού είναι η συμπάθεια, η αλληλοβοήθεια σε διαφορετικές ανάγκες; Εγωισμός και υπερηφάνεια - δεν είναι μια τρομερή ασθένεια του πνεύματός μας; Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Λευ. 19, 18], λέει ο αρχαίος νόμος. Αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13:34], λέει ο Κύριος στην Καινή Διαθήκη, τη Διαθήκη του αίματος Του. Αγαπήστε τον εαυτό σας στον πλησίον σας, αγαπήστε τον εαυτό σας γενικά, ως μέρος του συνόλου, και μην ζείτε μια ζωή ξεχωριστή, κλεισμένη στον εαυτό σας. Στον πραγματικό κόσμο, αφενός εμφανίζεται η άπειρη υλικότητα των πραγμάτων, αφετέρου, το άπειρο του εσωτερικού κόσμου των σκέψεων και των συναισθημάτων (ή ανούσια και αμαρτωλή αναισθησία, ή αμαρτωλές, παθιασμένες σκέψεις και συναισθήματα). Αλλά κάθε υλικότητα δεν είναι τίποτα, και μια ευγενής σκέψη ενός ανθρώπου, ένα αίσθημα αγάπης είναι απείρως πιο πολύτιμο από κάθε υλικό. Το να πίνω τσάι με ζάχαρη είναι υγιεινό και ήρεμο: ο πεθερός μου είναι πάντα υγιής και χαρούμενος από το τσάι. Και η γυναίκα μου, αν θέλει ο Θεός, είναι υγιής. Αφήστε τους να τρώνε για την υγεία τους. Θυμηθείτε ότι κάθε άτομο, σύμφωνα με το λόγο του Κυρίου, είναι ο ιδιοκτήτης της γης, ο βασιλιάς της. και όχι μόνο εσύ και όχι άλλος τάδε. Ας κατέχουν, λέγεται, όλη τη γη [Γεν. 1, 28]. Μόνο η υπερηφάνειά μας οικειοποιείται τα δώρα του Θεού αποκλειστικά στον εαυτό του. Εργάζεστε για το δικό σας πνευματικό όφελος: η εργασία είναι αναγκαιότητα του πνεύματος. Αλλά το έργο του Θεού, το δώρο του Θεού, σας ανταμείβει γενναιόδωρα για το έργο σας. Οι άλλοι εργάζονται σκληρότερα από εσάς και λαμβάνουν πολύ λιγότερη ανταμοιβή για τη δουλειά τους. Αυτό είναι ένα μάθημα για εσάς: αν λαμβάνετε γενναιόδωρα, δώστε γενναιόδωρα. Μην παραπονιέσαι κανενός για τα δώρα του Θεού, ούτε τα δικά σου ούτε των άλλων—όλα είναι παιδιά του Θεού. Ο Θεός θα πληρώσει. Και πόσο λίγα χρειάζεται ένας άνθρωπος. Άλλωστε, η γοητεία της εχθρότητας προς τη σάρκα είναι μεγάλη: νομίζουμε ότι θα μας καταβροχθίσουν, θα μας πιουν, αλλά μετά ένα-δυο κομμάτια, ένα-δυο φλιτζάνια - και το άτομο χορταίνει και δεν πάει άλλο στο λαιμό του. Και να το επιβάλεις, αλλά δεν θα λειτουργήσει. Μη διστάσετε να περιποιηθείτε ή να δώσετε ελεημοσύνη. Θα έχω πάντα αυτά τα σκουπίδια -χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα κ.λπ., και σε αφθονία, όσο είμαι με τον Θεό, να Τον αγαπώ και τον πλησίον μου. Κάθε αμαρτία στον πλησίον μας και σε μένα είναι ένα δαιμονικό όνειρο, ένα έλκος, το βρώμικο κόλπο του κοινού μας εχθρού, η κοινή μας αδυναμία: να την περιφρονούμε, να την καταλογίζουμε σε τίποτα - αλλά επειδή είναι, δηλαδή, αμαρτία, εξακολουθεί να είναι ψέμα, και έλκος, και αδυναμία που βλάπτει την ψυχή και το σώμα του πλησίον μας και εμάς, και ένα βρώμικο κόλπο για αυτόν τον Θεό. θα μας διαφωτίσει και θα μας γιατρέψει την πανούκλα, θα έδιωξε τον βρόμικο απατεώνα και θα μας καθιερώσει στην αλήθεια. Εν Χριστώ τα πάντα είναι η Υπεραγία Θεοτόκος, όλοι οι Άγγελοι, άγιοι άνθρωποι και Χριστιανοί που κατοικούν στη γη, αποτελούν μια Εκκλησία, ένα σώμα. Μια Εκκλησία έχει κάνει Αγγέλους και ανθρώπους 69. Επομένως, μας ακούνε γρήγορα, άνετα και βλέπουν στον Θεό όλες τις πνευματικές μας ανάγκες, όπως στον λαμπρό Ήλιο. Πώς να μην τιμήσει κανείς τους αγίους, όταν αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6, 17 ]; Οι Λουθηρανοί και οι Άγγλοι δεν έχουν αληθινή κοινωνία - αυτό το μυστήριο που μας λατρεύει, και ως εκ τούτου δεν επιτρέπουν τη λατρεία των αγίων και νομίζουν ότι αυτό είναι αντίθετο με τον Θεό και μυρίζει ειδωλολατρία. Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα, και Εγώ μέσα του Σε. 6, 56]. Άγιε εκού, Θεέ μας, και αναπαύεσαι στους αγίους 70. Δια του νου και του σώματος των αγίων εισήλθε ο Θεός, λένε οι άγιοι πατέρες 71. Μην τη γλυτώσεις. Η αμαρτωλή μου σάρκα είναι πραγματικά ο διάβολος: περήφανος, περιφρονητικός, κακός, μισητής, πονηρός, βλάσφημος, άσχημος, λάγνος, μοιχός, φθονερός, κακόβουλος, κακόβουλος, τσιγκούνης, άπληστος, φιλοχρηματοδότης, οξύθυμος, επίμονος, δύστροπος, ανυπάκουος, τεμπέλης, επιπόλαιος, τεμπέλης. Θίγομαι όταν λένε ή κάνουν κάτι που δεν είναι για μένα, όταν μου φέρονται με αγένεια, τείνω να απαντάω με προσβολή αντί προσβολής, ενόχληση αντί ενόχλησης. Μετά από ακραίες στριμωγμένες συνθήκες, πίκρα, ταπείνωση, σκοτάδι - τι γαλήνη, τι γλυκύτητα, τι χώρο, τι πνευματικό μεγαλείο μου έδωσε ο Κύριος! Ω γλυκύτατος Ιησού, ελέησόν με με αιώνιο έλεος και λύτρωσε με από τον ταραχοποιό διάβολο, που θέλει να με καταστρέψει για πάντα. Μα τι γλυκύτητα θα υπάρχει μαζί σου στον παράδεισο, αν εδώ κάποιοι πρώτοι καρποί είναι τόσο ευλογημένοι; Ποια θα είναι όμως η πίκρα στην κόλαση; Και αν ο Σωτήρας στη γη δεν είχε υποφέρει για εμάς, θα είχαμε μαραζώσει έτσι για πάντα. Με τι με συνεπήρε χθες ο εχθρός, τι με στεναχώρησε κολασμένα; Γιατί θύμωσα με τον ζητιάνο και τον περιφρόνησα. Πρέπει να αγαπάμε τον καθένα και τον καθένα, γιατί είμαστε όλοι μέλη του ενός σώματος του Χριστού και πρέπει να φροντίζουμε ο ένας για τον άλλον πρόθυμα, χωρίς τσιμπήματα, όχι με θλίψη. Όπως ο Θεός είναι γενναιόδωρος απέναντί ​​μας, έτσι πρέπει να είμαστε γενναιόδωροι με τους φτωχούς, γιατί κοιτάξτε πόσο γενναιόδωρος είναι ο Κύριος μαζί σας: από τους φτωχούς σας έκανε πλούσιους, από τους αδαείς - ευγενείς, από τους σκοτεινούς, αδαείς - φωτισμένους, γνώστες. Καθαρίζει καθημερινά το πλήθος των αμαρτιών σου, σου δίνει τη χάρη Του, το φως Του, την ειρήνη Του. Σχεδόν κάθε μέρα απολαμβάνει να είναι μέτοχος του αγνότερου Σώματος και του πιο αγνού Αίματός Του και σε ελευθερώνει από όλες τις παγίδες των δαιμόνων και σου δίνει στα Μυστήρια Του την εγγύηση της αιώνιας ζωής και το πιο ισχυρό και σίγουρο μέσο για τη χριστιανική τελειότητα. Μετά από αυτό, πώς μπορεί κανείς να μην είναι γενναιόδωρος στο να δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς, γενναιόδωρος από καρδιάς; Ο Απόστολος Πέτρος αρνήθηκε τον Κύριο τρεις φορές, και εμείς τον αρνούμαστε με την καρδιά μας κάθε μέρα πολλές φορές και προσκολλούμαστε με την καρδιά μας στις διάφορες ματαιοδοξίες αυτού του κόσμου, Τον αρνούμαστε στο πρόσωπο των φτωχών, των αρρώστων, των δυστυχών, όταν δεν θέλουμε να τους βοηθήσουμε, γενικά Τον αρνούμαστε στο πρόσωπο των γειτόνων μας, όταν είμαστε ψυχροί, αντιπαθητικοί, αντιπαθητικοί. περιφρόνηση και μίσος απέναντί τους, κακία, εκδίκηση. Όπως το κερί κοντά σε ένα λαμπερό λυχνάρι, όταν καίει το λυχνάρι, είναι σε λιωμένη κατάσταση και ζεστό, και όταν σβήνει το λυχνάρι, κρυώνει και σκληραίνει, έτσι είναι και η ανθρώπινη καρδιά: όταν η ευγενική φωτιά του Αγίου Πνεύματος καίει στην ψυχή, μέχρι τότε είναι φλογερό, απαλό, ήρεμο, πράο, ευγενικό, καθαρό - αλλά μόνο η φωτιά του Αγίου Πνεύματος θα αγγίξει το πνεύμα του. αμέσως δροσιστείτε και πετρώνετε και γίνετε πάλι αγενείς, θυμωμένοι, περήφανοι, ανήσυχοι, ανυπόμονοι, οξύθυμοι, ακάθαρτοι. Αυτή είναι η θλίψη μας, που δεν κολλάμε με όλη μας την καρδιά στον Θεό και στις άγιες εντολές Του, αλλά με την αμαρτωλή, σαρκική αυτοαγάπη, εκπληρώνουμε πιο πρόθυμα τον πόθο της σάρκας μας και προσκολλούμαστε σε αυτήν, στα καταραμένα και στα πράγματα αυτού του κόσμου. Περιφρόνησε τον διάβολο, που περιφρονεί τα λόγια του Θεού: σε αναγκάζει να περιφρονήσεις τα λόγια των προσευχών και τα ονόματα που αναφέρονται στις προσευχές, και εισάγει τις δικές του παραλογές. Να είσαι δυνατός, δούλε του Θεού, και να λες κάθε λέξη της προσευχής σου εγκάρδια, ειλικρινά, αργά, ήρεμα. Και οι άνθρωποι και εσείς θα έχετε χρόνο για φασαρία. Ήταν στενοχωρημένος με τον διάκονο Πέτρο που δεν αποκάλυψε το Ευαγγέλιο εγκαίρως - ξέχασε, καταραμένος, ότι ο Κύριος Ο Ίδιος υπηρέτησε τους μαθητές Του, ο Ίδιος τους έπλυνε τα πόδια και τους στέγνωσε με μια πετσέτα, δείχνοντάς μας σε αυτό ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και υπηρεσίας ο ένας στον άλλο. Ω, απαράμιλλη ταπείνωση! Ο Θεός, που δημιούργησε τον κόσμο, πλένει τα πόδια των μαθητών Του και τα σκουπίζει με κορδέλα. Θέλουμε όμως να εξυπηρετούμαστε μόνο εμείς, και φερόμαστε περήφανα και αλαζονικά στους υπηρέτες ή τους υφισταμένους μας, γενικά τους κατώτερους. Ω εμείς που χαθήκαμε! Ο Θεός άντεξε φτύσιμο και ξυλοδαρμό και στραγγαλισμό και σταυρό και θάνατο από τους αχάριστους και κακόβουλους Ιουδαίους και Ρωμαίους, από αρχιερείς, γραμματείς, Φαρισαίους, πρεσβυτέρους, αλλά δεν θέλουμε να ανεχτούμε την παραμικρή αμαρτία, την παραμικρή δυσλειτουργία στον πλησίον μας και είμαστε έτοιμοι να τον θυμώσουμε. τέλειο, σαν να είμαστε υπεύθυνοι για τον πλησίον του, και όχι ο ίδιος θα είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Ξεχνάμε ότι η αγάπη καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα και δεν πέφτει ποτέ [Α΄ Κορ. 13, 4 – 8]. Ζωγράφισε μια φωτογραφία της αμαρτωλής καρδιάς σου, δες τον εαυτό σου με όλη σου την αμαρτωλή γυμνότητα, με όλη την αλήθεια, γιατί βλέπουμε τους εαυτούς μας σε ψεύτικο φως και τότε δεν θα θέλεις να τραβήξεις φωτογραφικά πορτρέτα του εαυτού σου, δηλαδή από τη σάρκα σου. Τότε θα θέλεις να θρηνήσεις τις αμαρτίες σου από τα βάθη της καρδιάς σου, θα αναζητήσεις τη μοναξιά και δεν θα έχεις χρόνο να θαυμάσεις το ατιμασμένο από τις αμαρτίες πρόσωπό σου. Τότε θα δεις ότι δεν έχεις βάλει ακόμη τον παλιό και δεν έχεις φορέσει το νέο, ανανεωμένος κατ' εικόνα του Δημιουργού σου, δεν έχεις γίνει νέο πλάσμα εν Χριστώ, δεν έχεις νέα καρδιά και νέο πνεύμα, ότι είσαι ακόμα ο παλιός, ο Αδάμ, ο διάβολος - και ασυγκράτητος, και υπερήφανος, και θυμωμένος, και ανυπόμονος, και φθονερός, κλπ. Αγάπησε τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου, θεώρησε τον σαν ένα μαζί σου και όλα του τα ελαττώματα, τις αμαρτίες, τα πάθη δικά σου και τους πόνους του σαν να ήταν δικά σου, φέρσου τους, εξάλειψε τα σαν να ήταν δικά σου. Μην προσθέτετε πληγή σε πληγή, ασθένεια σε ασθένεια. Πάντα και με κάθε δυνατό τρόπο να είστε ευγενικοί στους φτωχούς: όχι με πράξεις, όχι με ελεημοσύνη, αλλά με καλά λόγια. Μην ψάχνετε ανάμεσα στους φτωχούς μόνο λυπημένα και κλαίοντα ή αδυνατισμένα και αδυνατισμένα πρόσωπα, απλώς για να τους βοηθήσετε, αλλά συναντήστε με χαρά τα χαρούμενα και χαρούμενα ακόμη και υγιή πρόσωπα των φτωχών, ιδιαίτερα των παιδιών, και μην στεναχωριέστε που ανάμεσα στους φτωχούς βλέπετε υγιείς και χαρούμενους ανθρώπους: ο Κύριος δίνει στους φτωχούς ευχαρίστηση και χαρά, που συχνά δεν έχουν οι φτωχοί. Ο Κύριος τους δίνει επίσης υγεία, που πολύ συχνά δεν έχουν οι κουρασμένοι και υπερανησυχημένοι πλούσιοι. Μας έχουν δοθεί από τον Επουράνιο Πατέρα στον Ιησού Χριστό τέτοιες πνευματικές ευλογίες, ενώπιον των οποίων όλες οι γήινες ευλογίες είναι σκόνη, στάχτη, καπνός, φευγαλέος ατμός, τις οποίες όμως η πρόνοια του Επουράνιου Πατέρα δεν θα μας στερήσει ποτέ, στο βαθμό που τις χρειαζόμαστε, αν επιζητούμε επιμελώς τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της. Γι' αυτό ο Σωτήρας μας πρόσταξε να μην προσκολληθούμε σε τίποτα γήινο και επίσης γιατί η προσκόλληση στα γήινα πράγματα μας χωρίζει από τον Θεό, από τη Βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του και βυθίζει το πνεύμα μας σε θλίψη και καταπίεση, σκοτώνοντας όλες τις πνευματικές μας φιλοδοξίες. Η ύψιστη ευγένειά μας απαιτεί να μην προσκολληθούμε στα γήινα πράγματα, αλλά μόνο στον Θεό, τον δότη όλων των καλών πραγμάτων. Είπε τις αμαρτίες του και έλιωσαν. Αναστέναξε, μετάνιωσε για τις αμαρτίες του - και είχαν φύγει. Τα λόγια της ανομίας σου... να δικαιωθείς [Ησα. 43, 26]. Όπως έρχονται, έτσι φεύγουν. Ένα όνειρο είναι ένα όνειρο. Κατάλαβε ότι ήταν ένα όνειρο, ένας παραλογισμός, μια τρέλα και σκόπευε να συμπεριφερθεί σωστά από εδώ και πέρα ​​- και ο Θεός τους καθάρισε μέσω του δούλου Του και μέσω των Αγίων Μυστηρίων. Όσο άγριες κι αν είναι οι θλίψεις, είναι απαραίτητες, και πρέπει κανείς να τις υπομένει χωρίς αποτυχία, γιατί [...] καθαρίζουν τη ασπρισμένη καρδιά, καθαρίζουν τις αυξήσεις των παθών και τις ενώνουν με τον Θεό. Βλέπεις πώς σε εκλιπαρεί ο εχθρός: περηφάνια (δεν μπορείς να ανεχτείς σχόλια κατώτερων, ίσων και μεγαλύτερων), ηθελότητα, εκνευρισμό και αγανάκτηση, περιφρόνηση (περιφρόνηση των φτωχών) και πικρία, αγάπη για τα χρήματα (σκέφτεσαι τα χρήματα κατά την εξομολόγηση, μήπως τα κλέψουν - μην μετανιώνεις για αυτά τα σκουπίδια). ανυπομονησία και βιασύνη (η παραμικρή αμηχανία - και άρχισες να βιάζεσαι), φθόνος (ζηλεύεις την ειρήνη των γειτόνων σου, τον πλούτο, την ικανοποίηση: ο πατέρας Ματθαίος δεν υπηρετεί ή κάνει λίγα, παίρνει τα πάντα για τον εαυτό του και πρέπει να μοιραστείς με όλους. ότι όλοι στο σπίτι είναι ήρεμοι και λίγο δραστήριοι). τσιγκουνιά - Λυπάμαι για τα αδέρφια των γλυκών και που επισκέπτονται συχνά τους επισκέπτες, είμαι αγανακτισμένος μαζί τους. δειλία, απελπισία, μουρμούρα, τόλμη της καρδιάς σε περίπτωση παραπάτησης και πτώσης από πειρασμούς, πειρασμούς του διαβόλου (και εδώ πρέπει να υπομείνουμε και να μην αποθαρρύνουμε, αλλά να είμαστε δυνατοί και να έχουμε ελπίδα: ο εχθρός θέλει να μας καταπνίξει με όλες τις πιθανές αμαρτίες και να μας οδηγήσει σε απόγνωση και μουρμούρα). απελπισία ότι ο Θεός απομακρύνθηκε από μένα, δεν με ακούει, δεν με βοηθά για τις αμαρτίες μου, που με διδάσκει ο εχθρός. λαιμαργία και ηδονία ([...]); κακές και άσχημες, βλάσφημες σκέψεις... Το φάρμακο της αγάπης είναι ένα παγκόσμιο φάρμακο, πηγαίνει σε όλες τις ψυχικές παθήσεις - υπερηφάνεια, περιφρόνηση, θυμό, μίσος, καταδίκη, φθόνος, κατάρα, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, απληστία. Αν κάποιος είναι περήφανος μπροστά σας, υποκλιθείτε του με αγάπη. θυμωμένος - φέρσου του ευγενικά. Καθαρίστε το παλιό προζύμι [ρωσικά: παλιό προζύμι], για να γίνετε νέο μείγμα [Α΄ Κορ. 5, 7]. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τον καθαρισμό των αμαρτιών μου, τη γλυκιά μου σωτηρία, την πολυαγαπημένη μου ειρήνη, το φως μου... πώς με παρηγόρησες με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων Σου στις 3 Απριλίου το Μεγάλο Σάββατο! Αλλά ο εχθρός με άρπαξε πρώτα στα νύχια του, και όταν εγώ, μετά την κοινωνία και πριν από την κοινωνία των προπαρασκευαστικών προσευχών νηστείας (πιστεύω, Κύριε, και εξομολογούμαι...) μίλησα με δυσκολία, αλλά μετά γρήγορα πίστεψα στον Κύριο ότι ήταν μέσα μου και δεν είχα τίποτα να φοβηθώ - και όλα εξαφανίστηκαν... Μετά, πριν καταναλώσω τα Άγια Δώρα της πίστης... και πάλι έπεσα με την πίστη... μακριά. Δόξα στη δύναμή Σου, Κύριε. να θυμάστε ότι το όνομα του Σωτήρα δεν είναι αδρανές ή αδρανές, αλλά το ίδιο το έργο. Ο εχθρός ο διάβολος, όντας ο ίδιος απλός, βάζει στην καρδιά μας την περιφρόνηση για τις απλές αρχές του λόγου μας - λέξεις και συλλαβές, βιάζεται και μας διδάσκει να τις παραλείπουμε, και με την παράλειψη μιας λέξης, από αμφιβολία και σύγχυση, μας κυριεύει ο καταραμένος. Κάθε λέξη πρέπει να προφέρεται καθαρά, ως εικόνα του Υποστατικού Λόγου του Θεού, που δημιούργησε τα πάντα με τον λόγο. Τι τσιγκουνιά, τι κακία, τι φθόνο της καρδιάς όταν δίνουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς, όταν υπηρετούμε τον Χριστό στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Του: δίνουμε λίγα και μετά σκεφτόμαστε μήπως δώσαμε πάρα πολλά, μήπως δεν έχουν λάβει αρκετή ελεημοσύνη από κανέναν άλλον εκτός από εμάς, αν υπερβάλλουν. Θα δώσει, όπως λένε, μια δεκάρα και μια δεκάρα, αλλά εμείς αμαρτάνουμε στους φτωχούς για ένα ρούβλι. Λοιπόν, τουλάχιστον θα μας έδιναν ρούβλια, αλλά μετά θα τα έπαιρναν, αλλιώς θα ήταν δεκάρες και μετά θα γινόταν αναζήτηση. Ο Χριστός, ως δότης της ζωής, ως ο τέλειος Θεός, ως Δημιουργός, Προμηθευτής, έμπιστος και Σωτήρας μου, είναι αρκετά επαρκής για μένα, για την πληρότητα της ζωής μου. Δεν χρειάζονται πράγματα για την άυλη καρδιά μου: χρειάζονται μόνο για το φθαρτό και παροδικό σώμα, αλλά το σώμα έχει ό,τι χρειάζεται καθημερινά και συνήθως με την καλοσύνη του Θεού και τα χαρίσματα Του. Οι πόθοι και οι ιδιοτροπίες της σάρκας, ή του γέρου, είναι αμέτρητες, αλλά είναι όνειρο, ματαιοδοξία, φάντασμα, τίποτα. σκοτεινιάζουν, γυρίζουν και καταστρέφουν το πνεύμα. Μόνο στον Θεό είναι η ειρήνη και η ζωή μου. Από εδώ και πέρα ​​βλέπω ότι ο εχθρός πάντα με παρακαλεί για μικροπράγματα: όλα είναι πάθη, όνειρα, ανοησίες, η στροφή ενός κακού πνεύματος. Γεια, αμήν. Δόξα στην αλήθεια Σου, Κύριε! Θεός! Δώσε μου να καταλογίσω στον καπνό, ή στο τίποτα, όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού, τον μομφή, όλη του την κακία, την υπερηφάνεια και την περιφρόνησή του, τον φθόνο του, την τσιγκουνιά του, την αγάπη του για τα χρήματα, την απελπισία, τους φόβους του, τη πορνεία, τη μοιχεία και όλη του την ακαθαρσία. Ξύπνα! 3 Απριλίου 1865 Ο εκνευρισμός και ο θυμός προς τον πλησίον, το τσίμπημα των γλυκών και του ασημιού παράγουν τους ίδιους καρπούς στην καρδιά - φλέγον και ανήσυχο πάθος, λύπη, στριμωγμένες συνθήκες, σκοτάδι, σκλαβιά, έλλειψη ελευθερίας. Η επιθυμία για γλυκά και ασήμι κατά την εκτέλεση μιας ιερής πράξης πίστης, όπως η προσευχή, έχει επίσης θανατηφόρα επίδραση στην ψυχή. Η πρόσληψη λίγης υπερβολικής τροφής και γλυκών ποτών έχει επίσης ληστρική επίδραση στην ψυχή κατά τη διάρκεια της προσευχής και ακόμη και έξω από αυτήν με την παραμικρή τάση της καρδιάς να λυπηθεί ή να επιθυμήσει τον εαυτό του. Ω, πόσο προσεκτικά πρέπει να χειρίζεται κανείς τα γλυκά και τα πράγματα! Πρέπει να αρκείται κανείς μόνο στα απαραίτητα και να μην είναι ιδιότροπος και να μην φείδεται κανενός να τα χρησιμοποιεί για να ικανοποιεί ανάγκες, γιατί γι' αυτό υπάρχουν. Να έχεις έναν θησαυρό της καρδιάς - Θεέ, όλα τα άλλα να τα θεωρείς σκουπίδια. Ας μην υπάρχουν θεοί για σένα [Έξ. 20, 3]. Πιστεύω σε έναν Θεό, 72 που παρέχει τα πάντα άφθονα για απόλαυση. Μέσω του εθισμού μας στα πράγματα αυτού του κόσμου, ο διάβολος αναζητά την κυριαρχία του πάνω μας. επίσης μέσω υπερηφάνειας και θυμού και ανυπακοής... Μια ψυχή μου, μια καρδιά μου είναι η ζωή μου, ένας Θεός της καρδιάς μου, και είναι τα πάντα για μένα, χωρίς Αυτόν όλα δεν είναι τίποτα, χειρότερα - όλη θλίψη και καταστροφή και καταστροφή της ψυχής. Όταν, αντί για σκισμένα και λερωμένα κουρέλια, μας δίνουν καθαρά και όμορφα ρούχα, εμείς πρόθυμα αφήνουμε τα κουρέλια και τα αμελούμε και είμαστε έτοιμοι να τα κλωτσήσουμε και να τα πατήσουμε. όταν, αντί για μια στενή, βρώμικη, ξύλινη καλύβα, εγκαθιστούμε σε ένα όμορφο, ευρύχωρο, καθαρό και όμορφα διακοσμημένο σπίτι, εγκαταλείπουμε πρόθυμα την παλιά καλύβα και δεν το μετανιώνουμε καθόλου αν σπάσει. Τώρα, αντί για αυτό το παθιασμένο, φθαρτό σώμα, που είναι το προσωρινό κέλυφος της ψυχής μας, ο Κύριος μας υπόσχεται ένα άφθαρτο, δοξασμένο, αιώνιο σώμα - γιατί το λυπόμαστε, το προστατεύουμε τόσο πολύ, το λατρεύουμε, το στολίζουμε, το τρυφερούμε με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί δεν το σταυρώνουμε με πάθη και πόθους; Αντί για αυτήν την προσωρινή κατοικία της ψυχής μας - το σώμα ή αυτό το σπίτι, ο Κύριος μας υπόσχεται ένα φωτεινό, αιώνιο παλάτι του παραδείσου - γιατί δεν παραμελούμε το σώμα μας ως αμαρτωλή κατοικία ή προσωρινό σπίτι μας, γιατί δεν βλέπουμε τον ίδιο τον κόσμο ως προσωρινό, ασήμαντο, γιατί παρασυρόμαστε από τα πολλά διαφορετικά πράγματα και απολαύσεις αυτού του κόσμου; Πού λεγόμαστε; Γιατί παρασυρόμαστε από τις απολαύσεις και τις ομορφιές του κόσμου, όταν όλες μας αποσπούν την προσοχή από τον Θεό, μας κάνουν εχθρούς του Θεού (ή εχθρούς) μέσω του εθισμού μας σε αυτές; Ας σπεύσουμε σε μια ατελείωτη, παντολογή ζωή, όπου ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλους [Α΄ Κορ. 15, 28]. Και εδώ [Αυτός] είναι τα πάντα σε όλους, αλλά δεν το καταλαβαίνουμε και πιστεύουμε ότι είμαστε τα πάντα για τον εαυτό μας, χρήματα, άνθρωποι. Μέσω του φόβου του πνευματικού θανάτου, των στενόχωρων συνθηκών, της θλίψης και του σκότους, είμαστε ένοχοι για το έργο του εχθρού μέχρι τώρα. Φοβόμαστε τις θανάσιμες μηχανορραφίες του εχθρού. Αιχμαλωτίζει, καταραμένο. Και έχουμε ελάχιστη πίστη. Θεός! Στον νικητή της κόλασης, Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα από την προσευχή μου κατέκτησες τη δύναμη των δαιμόνων μέσα μου - τους δαίμονες της ευαισθησίας, της υπερηφάνειας, της προθυμίας, της τέρψης και της ανυπακοής, και της κακίας και του φθόνου: δώσε μου, οπωσδήποτε, καλά ευσταθιανά άμφια, στα οποία υπηρέτησαν το ένα και όχι το πασχαλινό μάτι. γαργαλάει, ενοχλεί, καταπιέζει, καταραμένο, και μόνο ντροπή και ταπείνωση φέρνει στο πρόσωπο. Και μετά έριξε βλασφημία εναντίον του Κυρίου και βδέλυγμα της καρδιάς κατά τη λειτουργία μετά το φιλί του σταυρού - τι βδέλυγμα! Σίγουρα θα υπάρχει, αλλά θα δουλέψει κατευθείαν στην καρδιά, καταραμένα! Ω, αν ο λόγος του Θεού και όλες οι προσευχές της εκκλησίας ενεργούσαν με τον ίδιο τρόπο και με την ίδια δύναμη στην καρδιά μου και στις καρδιές των ανθρώπων! Προσευχήθηκα και δεν έχασα την καρδιά μου, και σε αντίθεση με αυτόν, τον βλάσφημο απατεώνα, δόξασα την πιστή και απλή λάρνακα του Θεού, και ο Κύριος ελέησε - η αλήθεια θριάμβευσε στην καρδιά μου. Τέλεσε τη Λειτουργία δυνατά και χωρίς να σκοντάψει. Πάσχα, πρώτη μέρα. 4 Απριλίου 1865 Υπομένω την πίκρα του καπνού στο σπίτι με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη, γιατί εγώ ο ίδιος λυπάμαι πάντα τον Κύριο με απληστία και ακράτεια. Ελέησον, Πανάγιε Δάσκαλε, που με αγάπησες τόσο πολύ, που κατέβηκες και με συγκαταβάσατε για πάντα! Ιδού, ταπεινό φαγητό - και η όψη του προσώπου άλλαξε: το έκανε κάπως τραχύ, σκοτεινό. Πήγαινα στα αυγά και το κρέας! - και αυτό είναι αμέσως μετά την κοινωνία της Θείας Βούρτσας! Ω, άσεμνο Ησαύ! Μέχρι πότε, ψυχή μου, δεν θα φιλάς και δεν θα αγαπάς την αυτοκυριαρχία! Χθες (4 Απριλίου, πρώτη μέρα του Πάσχα) ο εχθρός με κυρίευσε από ένα αίσθημα θυμού απέναντι στον αδελφό μου τον πατέρα Ματθαίο και με πλήγωσε πολύ, με καταπίεσε, με ταπείνωσε, αλλά μάταια. [Λοιπόν] ζήστε υγιείς, γιατί αυτός - ο εχθρός ο διάβολος - χρειάζεται να σπείρει κάποιου είδους εχθρότητα μεταξύ μας. Θα σου παρουσιάσει ότι ο αδερφός σου είναι τόσο, ξερός και απεριποίητος, και κακός, και περήφανος, και φιλήδονος και δόλιος, και θα σε παρουσιάσει ως πρότυπο τελειότητας και θα σε πείσει ότι έχεις το δικαίωμα να κρίνεις σχεδόν όλο τον κόσμο. Εν τω μεταξύ, ο αδελφός μου είναι πάντα αδελφός μου, η εικόνα του Θεού, ένα μέλος του Χριστού. ενώ οι αμαρτίες του είναι έλκη από τον φθόνο του εχθρού ή οι συνέπειες της αμέλειας, της αμέλειας, του εθισμού του, που κανείς δεν του είναι ξένο, και εν πάση περιπτώσει, οι αμαρτίες είναι ψέμα, όνειρο του διαβόλου, που πρέπει να νικηθεί και να διαλυθεί από την αλήθεια του Θεού και τις χριστιανικές αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη και την ουσία της αγάπης. Στην πραγματικότητα, είναι εύκολο να πούμε ότι κάθε άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, τι θησαυροφυλάκιο τελειοτήτων μπορεί και είναι ένας άνθρωπος, και σε κάθε περίπτωση, πόσες κλίσεις για το καλό υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο! Αλλά ο εχθρός μας εμπνέει στα όνειρά μας να ταπεινώσουμε τον αδερφό μας, ο δεύτερος εμένα, ο άλλος, αυτή η εικόνα του Θεού, λόγω της δυσάρεστης εμφάνισής του, για παράδειγμα, γεροντικός, ζαρωμένος, όχι τρυφερός, όχι ομαλός, λόγω αρρωστημένου προσώπου ή μη ελκυστικής, ή λόγω ατίθασης, απεριποίητης εμφάνισης, ή λόγω αδύναμου, τραχύ ρούχου. μας ενθουσιάσουν. οίκτος και συμπόνια, όχι μίσος. Η σάρκα δεν είναι τίποτα - μην την καταλογίσετε σε τίποτα, ως προσωρινό κέλυφος, αλλά δώστε όλη την προσοχή στην αθάνατη ψυχή, που είναι η εικόνα του Θεού, και στον λόγο του Σωτήρα Χριστού: αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως εγώ σας αγάπησα, έτσι και εσείς αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13, 34]. Σήμερα (5 Απριλίου) ο εχθρός με κατέπληξε με ένα αίσθημα μίσους προς τον πατέρα μου - για ποιο πράγμα; γιατί έχει ένα παλιό, ζαρωμένο, άσχημο πρόσωπο. Ω ονειροπόλος! Λοιπόν, φταίει ο γέρος για αυτό; Φταίει ένα γέρικο δέντρο που έχει τραχύ, ραγισμένο, μαυρισμένο, βρύα φλοιό; - Όχι. Αυτό είναι συνέπεια ετών, ξεπερασμένων χυμών σώματος και αλλαγής αέρα. Είναι προφανές ότι αυτή η αηδία από ένα άδοξο άτομο λόγω μιας κενή πρόφασης είναι ένα όνειρο του εχθρού, που δεν αξίζει προσοχής ως φάντασμα, ένα όνειρο. Δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτόν [Ιωάν. 8, 44]. Η αλήθεια είναι αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, μακροθυμία, έλεος, καλή θέληση, καλοσύνη και ανεκτικότητα. Το αντίθετο όνειρο είναι ο εθισμός της σαρκικής, ακάθαρτης, παράλογης αγάπης για εμφανίσιμους ανθρώπους. Ω, πώς ο κακός επιτείνεται να βεβηλώνει, να διαστρέφει και να τα ανατρέπει όλα, που λέει και η παροιμία. Λοιπόν, όλα τα όνειρά σου να είναι για πάντα καταραμένα, στον εχθρό, όσα κι αν είναι. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου έδωσες να αναγνωρίζω πάντα τα πόδια του εχθρού μέσα μου, βαριά, ασφυκτικά, ακάθαρτα, περήφανα, ταπεινωτικά, κακά. Δώσε μου, Κύριε, την απλότητα της καρδιάς. Χάρισέ μου, Κύριε, να θυμάμαι συνεχώς ότι είμαστε όλοι οι εικόνες Σου, τα σκεύη Σου, ότι είμαστε ένα σε Σένα. Ο εχθρός μαλώνει συνεχώς εναντίον μου κάθε μέρα με έναν κολασμένο, σκληρό τρόπο - γιατί στο καλό να είμαι ακόμα συνεργός του και να τσακώνομαι με άλλους με την προτροπή του ή να περιφρονώ τους άλλους κ.λπ.; Όλες οι αμαρτίες, τα πάθη, όλα τα κακά είναι στοιχεία του. Ξεκινάς το έργο του Θεού ή ασχολείσαι ήδη με το έργο της προσευχής, κάνεις το Μυστήριο και ο εχθρός βάζει κάτι άλλο στο μυαλό και την καρδιά σου, μερικές φορές κακό και βλάσφημο: είτε αμφιβολία, είτε ακαταλόγιστος, παράλογος φόβος, είτε θυμός, περιφρόνηση για κάποιον, καταδίκη κάποιου - αλλά μην δίνεις καμία εξωγενή προσοχή σε τίποτα και πες στον εαυτό σου: με όλη μου τη σκέψη και με όλη μου την καρδιά - ας είναι όλα τα άλλα για μένα τώρα σαν να μην υπάρχουν. Ή πείτε: Είμαι στον Θεό και τώρα δεν θέλω να σκέφτομαι κανένα πλάσμα ή κάποιο από τα αξεσουάρ του. (Αυτό έκανα κατά τη διάρκεια του πειρασμού στην κηδεία του πατέρα John Tsvetkov πάνω από την πεθερά του - και ο Κύριος με ευλόγησε.) Αν είσαι η θαυματουργή εικόνα της Κυρίας (είπα στο Σορόκιν), καθάρισε με τώρα από τη βρωμιά που με περιβάλλει και σύντομα η βδελυγμία θα εξαφανιστεί. Στη ζωή σου, μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να τρώει υπερβολικά με κρέας, μήπως γίνεις σαν θηρίο. Μην εμπιστεύεστε την οικογένειά σας: μερικές φορές ο ίδιος ο διάβολος σας προσφέρει λιχουδιές μέσω αυτών, κρύβεται πίσω από το πρόσχημα της αγάπης και της καλής θέλησης. Να ξέρετε πάντα πότε να σταματήσετε. Αλλά είναι καλύτερα να μην τρώτε κρέας, αλλά αυγά, γάλα και βούτυρο. Η υπερβολή σε φαγητό και ποτό συνοδεύεται από χαλάρωση και βαρύτητα στο σώμα και την ψυχή, ανήσυχα, δυσάρεστα όνειρα, σκοτάδι του νου και αναισθησία της καρδιάς, παρακμή και απόγνωση του πνεύματος, ευερεθιστότητα, απροθυμία να μιλήσει κανείς, απόσυρση από τους ανθρώπους και αναζήτηση μοναξιάς, αποστροφή από την προσευχή, από το ναό και τη λειτουργία. Αυτός που τρώει υπερβολικά γίνεται σαν ζώο: τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού μέσα του παραμορφώνονται και, όπως λέγαμε, διαγράφονται. Η υπερβολική κατανάλωση οινοπνεύματος και η μέθη του αδελφού του είναι βαριές αμαρτίες που προκαλούν την οργή του Θεού σε εκείνους που είναι ένοχοι τους. Ο Σωτήρας λέει: Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως βαρύνουν οι καρδιές σας από τη λαιμαργία και το μεθύσι και τις μέριμνες αυτής της ζωής, και μη σας έρθει ξαφνικά εκείνη η ημέρα [Λκ. 21,34]. Η πολυφαγία και το μεθύσι είναι τα έργα των ανθρώπων αυτού του μοιχικού και αμαρτωλού κόσμου. Τι έκαναν οι σύγχρονοι του Νώε; - Απλά έφαγαν και ήπιαν, και έχτισαν, και παντρεύτηκαν και παντρεύτηκαν. Οι σύγχρονοι του Λωτ επίσης. Τι είπε ο άθεος πλούσιος; - ψυχή! έχετε πολλά καλά πράγματα που υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια: ξεκουραστείτε, φάτε, πιείτε, να είστε χαρούμενοι. Τι του είπαν όμως; - Αυτή ακριβώς τη νύχτα θα σου πάρουν την ψυχή σου [Λκ. 12, 16 – 21]. Θεός! Να έχετε υπομονή μαζί μας, αμαρτωλοί, άπληστοι, άπληστοι για τις ηδονές του φαγητού και του ποτού, που συχνά τρώμε και πίνουμε όταν δεν υπάρχει σωματική ανάγκη, όταν η κοιλιά είναι γεμάτη. Δεν αρκεί μόνο να αποδεχτείς το δώρο του Θεού καλά και με αξιοπρέπεια, πρέπει επίσης να το διατηρήσεις. Τι ωφελεί να το δεχτείς καλά και μετά να το πετάξεις στη λάσπη και να το πατήσεις; Διότι αυτό κάνουν εκείνοι που, έχοντας λάβει ευλαβικά, με πίστη και μετάνοια για τις αμαρτίες και με δίψα για τη δικαιοσύνη του Χριστού, τα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματός Του, αφού κοινωνήσουν στο σπίτι, αφήνουν τον εαυτό τους να χορτάσει και να μεθύσει ή ακόμα χειρότερα κάτι άλλο; Προφανώς, τέτοιες πράξεις, τέτοια παραμέληση της αγιότητας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου εκθέτουν τον ένοχο στην οργή του Θεού και στην τρομερή κρίση Του, και αυτός που τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του [Α΄ Κορ. 11, 29]. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με το έλεός Σου, με το όνομά Σου, σε έσωσα από πολλά πνευματικά προβλήματα. Το όνομα του Κυρίου είναι το όνομα της κάθαρσης, της αγιότητας, της δύναμης, της ειρήνης, της ελευθερίας, του χώρου. Θεός! Έχοντας δημιουργήσει τώρα στον Ναό των Θεοφανείων μεγάλη δύναμη πάνω στον δούλο Σου, μεγάλη κάθαρση και χαρίζοντας στην ψυχή μου ειρήνη, ελευθερία, χώρο, δόξα σε Σένα! (Καταδίκασε στην ψυχή του τον πατέρα του Αρχιερέα Porfiry για την αγάπη του για τα χρήματα, ενώ ο ίδιος ήταν ο ίδιος λάτρης του χρήματος.) Δεν είναι πολύ τεμπέλης να στέκεσαι ή να κάθεσαι σε ένα τραπέζι, σε ένα θέατρο, κατά τη διάρκεια μιας αδράνειας συνομιλίας για αρκετές ώρες. στην εκκλησία είναι δύσκολο να σταθείς ένα επιπλέον τέταρτο της ώρας ή μια επιπλέον μισή ώρα. παραπονιούνται για τον παπά, λένε: ο τάδε υπηρετεί εδώ και πολύ καιρό· υπάρχει απροθυμία και αποστροφή στην προσευχή, μερικές φορές μουρμουρίζοντας σε σημείο αναίδειας. Ω, μοιχοί και αμαρτωλοί άνθρωποι! Ως οφειλόμενος φόρος τιμής και ευγνωμοσύνης για την απελευθέρωση από χίλια κακά και για τις αδιάκοπες προσευχές της ημέρας και της νύχτας για εμάς, πρέπει πάντα να προσευχόμαστε στην Κυρία με τη χαρά της καρδιάς μας και να Της τραγουδάμε τραγούδια δοξολογίας και ευγνωμοσύνης και γενικά να Την υπηρετούμε πάντα με άφθονο συναίσθημα και χρόνο. Αλλά ως επί το πλείστον, σε εμάς τους αμαρτωλούς συμβαίνει το αντίθετο: πού έρχεται η απροθυμία, η αποστροφή στην προσευχή, η βαρύτητα του σώματος και της ψυχής - έτσι ώστε να μην θέλετε καθόλου να προσευχηθείτε. Αχ, αχαριστία! Ω, το κακό! Ω, επιπολαιότητα! Να βλέπεις πάντα τον κάθε άνθρωπο με αγάπη και σεβασμό, σαν την εικόνα του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών που του έβαλε ο φθονερός και φονικός διάβολος. Μην καταδικάζεις κανέναν, αν και ξέρεις ότι κάποιος έχει διαπράξει βαριές αμαρτίες, να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος έχεις τις ίδιες αδυναμίες, τα ίδια πάθη, και ενώ ο αδελφός σου τα εξιλεώνει με κάποιο τρόπο με αρετές, εσύ δεν έχεις αυτές τις αρετές. Είστε όλοι μια αμαρτωλή, βαρετή ψώρα. Η δουλειά σου είναι να θρηνείς την ψυχή σου, όχι να κρίνεις τους άλλους. Ο Θεός είναι ο αληθινός, απροσδόκητος, ο πιο επιδέξιος Κριτής όλων. Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον δούλο άλλου ανθρώπου; [Ρωμ. 14:4], είσαι κακός, κακόβουλος, κακόβουλος, περήφανος, φθονερός, τσιγκούνης κ.λπ. Κοιμηθείτε από 7 έως 8 Απριλίου (την πέμπτη ημέρα του Πάσχα). Ποια είναι η απληστία μου: ροκάνισα και έφαγα ασημένια φλουριά και ρώτησα επίσης: γιατί τρώνε ασημένιες πένες; Μετά άρχισα να σκέφτομαι, τι κάνω; Ποιος παραλογισμός; Και έφτυσε από το στόμα μου τη δεκάρα μου, που είχε σχηματιστεί σε κάποιο είδος χάλκινου φρούτου, και μετά άρχισε να φτύνει πολλά ρινίσματα χαλκού που γέμισαν το στόμα μου. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει τη μεγάλη μου απληστία, σύμφωνα με την οποία θα ήμουν έτοιμος να φάω τα πάντα, αν γινόταν, ακόμα και τα ίδια τα χρήματα. Πράγματι, χθες το βράδυ, έχοντας ήδη χορτάσει, έφαγα πάλι μοσχαράκι με τον αδερφό μου τον Αλεξέι. Κάθε άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, όσο αμαρτωλός κι αν είναι, όσο αδαής ή πλάνης κι αν είναι, όσο κι αν είναι καλυμμένος στο σκοτάδι της κακίας. Επομένως, μην περιφρονείτε κανέναν, αλλά, ενθυμούμενοι την κοινή φύση όλων, να τιμάτε τους πάντες, ακόμη και τους Μωαμεθανούς και τους ειδωλολάτρες, και να είστε άρρωστοι και να προσεύχεστε στον Θεό για αυτούς, για να τους φωτίσει. Να αγαπάς τους πάντες όπως τον εαυτό σου, ακόμη και τους ειδωλολάτρες και τους άλλους άπιστους, ενθυμούμενος την παραβολή του Σαμαρείτη [Λκ. 10, 30 – 37 ]. Να είσαι αγενής αν σαλπίζεις και μην δίνεις σημασία σε τίποτα - ούτε στις δαιμονικές ασφάλειες, ούτε στο πλήθος των κοσμικών και στρατιωτικών, στους οποίους είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να κηρύξεις δυνατά την αλήθεια του Θεού, και αφού είσαι ζωντανός, έξυπνος, που νιώθεις τρομπέτα, τότε σάλπισε τη σάλπιγγα έξυπνα, με το ίδιο συναίσθημα, με το ίδιο συναίσθημα, και παντού. και μεταξύ των πλουσίων. Το δαιμονικό χόμπι είναι να ενσταλάζεις φόβο χωρίς κανένα λόγο. Κριτική των σκέψεων, των συναισθημάτων, των επιθυμιών, των λέξεων, των πράξεών του - με μια λέξη, κριτική της ζωής του, μια λογική, υπό το φως του λόγου του Θεού, ματιά στον εαυτό του και στη ζωή του - αυτό πρέπει πρωτίστως να κάνει η κριτική μας και όχι μια περήφανη, περιφρονητική και χολή αξιολόγηση των έργων άλλων ανθρώπων. Ξέρω, σε καταλαβαίνω, καταραμένο εχθρό μου, που ικετεύεις το μυαλό, την καρδιά και τα χείλη μου σε υπηρεσία - με τον ψεύτικο φόβο σου εμπνέεις περιφρόνηση για τα χρυσά, αληθινά λόγια της Αγίας Εκκλησίας, ενσταλάσσοντας σε όλους τους Χριστιανούς την καλή ελπίδα του ελέους του Θεού, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα σε όλη την αλήθεια. Εσύ, έξυπνο, απλό, κακό πλάσμα, εμπνέεις ασέβεια και περιφρόνηση για τον λόγο της αλήθειας, και εξαιτίας αυτής της αμαρτωλής παραμέλησης πέφτουμε στον ονειροπόλο σου φόβο και μερικές φορές γινόμαστε άναυδοι μπροστά στους ανθρώπους. Αλλά αν κοιτάξω κάθε λέξη με σεβασμό, όπως πρέπει, αν λέω λόγια με ταπείνωση, ειλικρίνεια, με συμπάθεια, δεν θα σκοντάψω ποτέ και εσύ, εχθρός μου, δεν θα με νικήσεις, οπλισμένος με ταπείνωση και σκεπτόμενος τον Κύριο Σωτήρα. Μόνο μια προϋπόθεση: αφού οι καλές πράξεις, όπως και οι κακές, έχουν στενή σχέση μεταξύ τους, τότε χρειάζεται, εκτός από ταπεινοφροσύνη, να έχεις αποχή από το φαγητό και το ποτό, χωρίς την οποία η ταπείνωση είναι αδύνατη. Ενσταλάζεις στην καρδιά έναν ψεύτικο φόβο για τον άνθρωπο ή τον δικό σου, καταραμένα - και γιατί να φοβάμαι τους ανθρώπους, αυτά τα πρόβατα του Κυρίου, εμένα, τον ποιμένα τους; Γιατί να σε φοβάμαι, όταν χωρίς τον Κύριό μου και τον δικό σου δεν μπορείς να μου προκαλέσεις το παραμικρό κακό, όταν δεν έχεις εξουσία πάνω στα γουρούνια; Γιατί να σε φοβάμαι, ονειροπόλα - ένα απλό όνειρο, παραλογισμός, ανοησία, ψέματα; Κύριέ μου, Κύριε Ιησού! Βοήθησέ με ενάντια στον κακό και ψεύτικο αντίπαλό μου. Ο Κύριος σε αφήνει, εχθρό, να μας αναστατώνεις, να μας κάνεις αμέτρητα βρώμικα κόλπα, ώστε η αμαρτία και εσύ, ο ένοχος, να μας αηδιάσει εντελώς, η αμαρτία να είναι πικρή και αποκρουστική για εμάς, να προσκολληθούμε με όλη μας την καρδιά στον γλυκύτατο Κύριο και Σωτήρα μας, να μισούμε τα ψέματα και να προσκολληθούμε στον κόσμο. Φιλοσοφήστε ψηλά, γιατί Εσύ, εχθρέ, είσαι ανακατεμένος εδώ με όλα τα πράγματα, παντού και σε όλα είναι οι μηχανορραφίες σου - σε φαγητό, και σε ποτό, και σε ρούχα, και στη στέγαση, και στον αέρα, και στη φωτιά, σε όλα τα στοιχεία, και σε όλες τις ματαιοδοξίες της ζωής. είσαι συνυφασμένος με όλους και με όλα, με όλα τα πράγματα. Είσαι ο θεός αυτής της εποχής, ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου. Καταδικάζετε τον αδελφό και τον πατέρα σας επειδή είναι θυμωμένοι, αγενείς και καταχρηστικοί, αλλά εσείς οι ίδιοι υποφέρετε από τα ίδια πράγματα και συχνά αποκαλύπτετε αυτές τις δικές σας ιδιότητες. Καταδικάζεις τον αδερφό σου για απληστία για χρήματα, και εσύ ο ίδιος υποφέρεις από το ίδιο πάθος, θα είσαι έτοιμος να μαζέψεις όσο περισσότερο μπορείς, ακόμη και από εκείνα τα πρόβατα που δεν είναι από την αυλή ή την ενορία σου, και αποχωρίζεσαι τα χρήματά σου με οίκτο όταν τα δίνεις συχνά στους ζητιάνους που σε ζητούν, ενώ το περίσσευμά σου είναι αναμφίβολα ιδιοκτησία των φτωχών. Είσαι θυμωμένος με έναν αδελφό από άλλη εκκλησία που μάζευε χρήματα στην ενορία σου. Αλλά να θυμάστε ότι με την αποδοχή χρημάτων από τους ενορίτες σας, παίρνει πάνω του την αμαρτωλή λέπρα τους, όπως ο Γεάζι στον Νεεμάν [Β' Βασιλέων. 5, 20 - 27 ]; να θυμάσαι ότι γι' αυτές τις θυσίες πρέπει να προσεύχεται γι' αυτές μέρα και νύχτα, ώστε ο Κύριος να μην τους καταστρέψει με τις ανομίες τους και να τους ελεήσει. Να θυμάσαι επίσης ότι μέχρι τώρα είχες ό,τι χρειαζόσουν και δεν σου έλειπε τίποτα, βοηθούσες τους δικούς σου και τους άλλους, ότι το εισόδημά σου δεν μειώθηκε και δεν θα μειωθεί στο μέλλον και, επομένως, σε όλα, ας είναι δόξα στον Θεό. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που με ειρήνησες με αυτή τη σοφία. Υποψιαζόμουν ότι ο υπηρέτης έκλεψε, και ο εχθρός με νίκησε. Τι σας κρατά από την κλοπή; Φόβος Θεού. Λοιπόν, ο ίδιος φόβος για τον Θεό και η αίσθηση της ειλικρίνειας προστατεύει τους άλλους. Μην είστε καχύποπτοι και μην προσβάλλετε τον πλησίον σας με το να είστε καχύποπτοι και δύσπιστοι απέναντί ​​του. Αγαπήστε τον όπως αγαπάτε τον εαυτό σας. Εάν δεν θέλετε οι άνθρωποι να σκέφτονται πονηρά για εσάς, μην σκέφτεστε έτσι για τους άλλους. Σε πληγώνει όταν είσαι ύποπτος για κάτι - μην προσβάλλεις τους άλλους με καχυποψία. Μην υπηρετείς με κανέναν τρόπο τον συκοφάντη και κακό εχθρό, και η καχυποψία είναι έργο του διαβόλου. Απαρνηθείτε, σύμφωνα με τον Σπάσοφ, όλη σας την περιουσία, σαν να μην την είχατε καθόλου: μην μπείτε σε τίποτα. Άφησε τη γυναίκα να είναι υπεύθυνη για όλα, κι εσύ πήγαινε να κηρύξεις τη Βασιλεία του Θεού [Λκ. 9, 60], σκέψου ψηλά, όχι στη γη [Κολ. 3, 2]. 74 Είστε ικανοποιημένοι με τον περασμένο χρόνο της ζωής, που περάσατε στη φασαρία της καθημερινής ζωής - ήρθε η ώρα να ασχοληθείτε με τα παραπάνω, είναι καιρός να αρχίσετε να ευχαριστείτε τον Θεό με όλη σας την καρδιά και να σώσετε την ψυχή σας και τις ψυχές των γειτόνων σας. Ω, τι υπέροχο πράγμα είναι αυτό! Και του δίνουμε την προσοχή μας λιγότερο από όλα. Η γήινη ματαιοδοξία, τα πάθη μας έχουν κυριεύσει και μας κρατούν στις αλυσίδες τους, σαν αιχμαλώτους. Γιατί πρέπει να απαρνηθείτε όλη σας την περιουσία; Γιατί είναι το δίχτυ του εχθρού που σκοντάφτει: μέσω αυτού ο εχθρός μας πιάνει συνεχώς, σαν πουλιά, σαν άπληστα ζώα. Μέσα από τον εθισμό στην περιουσία μας, βρισκόμαστε συνεχώς στα νύχια του. Σπάστε το δίχτυ και δεν θα έχει με τίποτα να σας πιάσει. Σταύρωσε τη σάρκα σου με πάθη και πόθους: βρες όλη σου τη ζωή, την ικανοποίησή σου, την ειρήνη, την ευδαιμονία στον Θεό. Η σαρκική, αμαρτωλή, διαβολική σοφία είναι θάνατος, αλλά πνευματική είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6]. Λόγω της προσκόλλησης της καρδιάς μας σε αυτή την φθαρτή ιδιοκτησία, σε αυτή την άτονη σκόνη, υπάρχει τόση έχθρα, αντιπάθεια και φθόνος του πλησίον μας. Ω Θεέ μας! Πόσο σκληρά, τολμηρά, ανείπωτα, Σε θυμώνουμε, πόσο γιγάντιες είναι οι αμαρτίες μας, πόσο μεγάλες είναι και σχεδόν φτάνουν στον ουρανό! Αμαρτήσαμε, ήμασταν άνομοι, ήμασταν αναληθείς μπροστά σου, ήμασταν κατώτεροι από την τήρηση, κατώτεροι από αυτούς που δημιούργησαν, όπως μας πρόσταξε: αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, Θεέ των πατέρων! 75 Μην περιφρονείς βάναυσα τον πλησίον σου, που τραγουδάει ή διαβάζει αγενώς και άσχημα, για να μην συναναστρέφεσαι με έναν εχθρό παντοδύναμο και περιφρονητικό και να μην πληγωθείς από αυτόν κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, γιατί ο παντοδύναμος ψάχνει προσεκτικά πώς να σε πληγώσει, πώς να σε μπερδέψει και να σε μπερδέψει. Περιφρόνησε κάθε αμαρτία! Αναγνώρισε γρήγορα κάθε αμαρτία! Λειτουργεί στην ψυχή ως πνευματικό αγκάθι, που τρυπάει, μπερδεύει, σαν κακιά δύναμη, υποδουλώνει ή αναγκάζει στην αμαρτία και διάφορα πάθη. Λοιπόν, να συγχωρείς τις αδυναμίες του πλησίον σου και να τις θεωρείς αδυναμίες της φύσης, κοινές σε όλους μας, τις αδυναμίες της φύσης του διεφθαρμένη από την αμαρτία, που είναι και μέσα μας διεφθαρμένη, και μην είσαι συνεργός του διαβόλου, μην πολλαπλασιάζεις το κοινό κακό, δηλαδή μην πικραίνεσαι απέναντι στους αδύναμους και πολυαμαρτωλούς ανθρώπους. τα αδύναμα μέλη του Χριστού, για τα οποία ο Χριστός, ο κοινός Ιατρός, άφησε διάφορες θεραπείες στην Εκκλησία - μετάνοια, κοινωνία, ευλογία λαδιού, λατρεία! Μερικοί άνθρωποι τραγουδούν αγενώς με τα χείλη τους, αλλά με την καρδιά τους τραγουδούν τρυφερά και ευάρεστα στον Θεό, γιατί προέρχονται από μια ευγενική, απλή καρδιά. Ο Θεός κοιτάζει την καρδιά, αλλά ο άνθρωπος κοιτάζει το πρόσωπο. ένας άνθρωπος ακούει τη φωνή του στόματος, αλλά ο Θεός ακούει τη φωνή της καρδιάς, που μερικές φορές μαλώνει πολύ, έχοντας υπερηφάνεια για έναν αδελφό, θυμό για άλλον, ή φθόνο, ή τσιγκουνιά, ή πείσμα. Να αγαπάς τους πάντες σαν τον εαυτό σου, ιδιαίτερα τους αδύναμους, τους ηλικιωμένους, τους φτωχούς, τους φτωχούς, τους δύστυχους, τους απλούς, αυτούς που βρίσκονται σε χαμηλά επίπεδα και που υπομένουν αδιαμαρτύρητα μεγάλους, σκληρούς, ακάθαρτους κόπους. Αν κάποιος έχει αδύναμη φωνή, συμπονέσου τον και μην τον πιέζεις να τραγουδήσει καλά. Πού θα το πάρει όταν δεν το έδωσε ο Θεός; Ψεύτικη τιμή είναι όταν θέλω να με εγκρίνουν για το καλό μου τραγούδι και όταν θυμώνω με τον διπλανό μου που τραγουδάει άσχημα: ποιος έχει τι φωνή, ποιος έχει τι έχει δώσει ο Θεός σε ποιον. Δεν μπορείς να αλλάξεις τον καθένα με τον δικό σου τρόπο. Και το πιο σημαντικό, ο εχθρός, από μια εύλογη πρόφαση, που είναι πραγματικά κενή, αναζητά μέσα σου κακία και περιφρόνηση απέναντι σε έναν απλό, άσεμνο, αγενή, φτωχό γείτονα. Αυτή είναι η υπερηφάνεια και η περιφρόνησή σας που εκφράζεται με θυμό για τον φύλακα που δεν τραγουδάει και διαβάζει καλά. Αμάρτησα, Κύριε! Βοήθησέ με να απαλλαγώ από κάθε κακία και περιφρόνηση και να κοιτάζω ταπεινά τους πάντες και να βλέπω τις ίδιες τις ελλείψεις των άλλων σαν να ήταν δικές μας, γιατί είμαστε όλοι, μέσα από τις αμαρτίες μας, γεμάτοι από πολλές διαφορετικές αναπηρίες. Αυτό πρέπει να μας οδηγεί όλους στην ταπεινοφροσύνη και όχι στον θυμό και την περιφρόνηση. Ποιοι είμαστε όλοι; «Γη και στάχτη, και το μόνο που έχουμε είναι μόνο αυτό που έδωσε ο Θεός, και αυτό που δεν έδωσε ο Θεός, δεν μπορούμε να το πάμε πουθενά, ακόμα κι αν το θέλαμε». Είμαστε αδύναμοι, εξαιρετικά περιορισμένοι. Όταν βρίσκεστε στο σπίτι ενός προϊσταμένου ή ενός ατόμου πολύ σεβαστή από εσάς και μιλάτε μαζί του ή απλώς βρίσκεστε μπροστά του, δεν σας απασχολεί εντελώς η σκέψη πώς να συγκρατηθείτε μπροστά του με πιο απλό και αξιοπρεπή τρόπο και ταυτόχρονα πώς να μην παραβιάσετε τον σεβασμό σας προς αυτόν με οποιαδήποτε αγενή ή περιττή κίνηση, άσεμνη και άσεμνη λέξη; Θα επιτρέψεις, όντας πρόσωπο με πρόσωπο μαζί του, αφήνοντάς τον, να ασχοληθεί με τα πράγματα στο δωμάτιό του, να δώσεις όλη σου την προσοχή σε αυτά, χωρίς ταυτόχρονα να δίνεις σημασία στον ιδιοκτήτη; Ναι, λέτε, είμαι εντελώς απασχολημένος με το αφεντικό μου ή με ένα σεβαστό άτομο και προσπαθώ να τον ευχαριστήσω με κάθε δυνατό τρόπο και να μην επιτρέπω στον εαυτό μου να ασχολείται με τα πράγματα του εκτός από αυτόν στην παρουσία του, παραμελώντας τον ίδιο. Πώς, φίλε μου, το κάνεις αυτό συνεχώς σε σχέση με τον Κύριο Θεό, ενώπιον του οποίου είσαι συνεχώς πρόσωπο με πρόσωπο; Πώς όχι μόνο δεν ασχολείστε πλήρως με τις σκέψεις για Αυτόν, αλλά ως επί το πλείστον ασχολείστε αποκλειστικά με τα πράγματα που βρίσκονται στο μεγάλο σπίτι Του, παραμελώντας Τον Ίδιο; Πώς δεν φροντίζεις κάθε λεπτό να συμπεριφέρεσαι μαζί Του απλά, αξιοπρεπώς, χωρίς να παραβιάσεις τον σεβασμό σου προς Εκείνον με μια σκέψη, λέξη ή πράξη; Πώς σας απασχολούν τα πράγματα που βρίσκονται στο σπίτι του Κυρίου και έχουν ανατεθεί προς όφελός μας - χρήματα, χρυσός, ασήμι, πολύτιμες πέτρες, όμορφα και πολύτιμα σκεύη, κομψά και πολύτιμα ρούχα, διάφορα διακοσμητικά στο σώμα, έπιπλα κ.λπ., ενώ παραμελείτε τον ίδιο τον Δάσκαλο και Τον ευχαριστείτε; Πώς δεν Τον ευχαριστείς συνεχώς; Πώς αγαπάς τα πράγματα, αλλά δεν Τον αγαπάς; Εμπιστεύεσαι σε πράγματα και όχι σε Αυτόν; Ακούστε τον εαυτό σας. Κάθε άτομο είναι ο βασιλιάς της φύσης: μην φείδεστε τίποτα γι' αυτόν, όσο καλό, καλοήθη και ευχάριστο κι αν είναι. όπως το καλύτερο από όλα τα βασίλεια της φύσης παρέχεται για τον βασιλιά, έτσι και για κάθε άτομο μην φείδεστε τίποτα που είναι καλύτερο. Κοιτάξτε πώς σας υποδέχτηκε θερμά η ξαδέρφη σας Ekaterina Stepanovna χθες και με ποια ετοιμότητα σας κέρασε το καλύτερο δώρο του Θεού - την καλύτερη κρέμα, καφέ κ.λπ., πόσο ευχάριστο ήταν για εσάς! Και γλίτωσες τον Evgeniy επιπλέον ζάχαρη, και το πρόσωπό σου ντροπιάστηκε. Ω κακό μάτι! Κάθε χριστιανικό σπίτι, ακόμη και κάθε χριστιανικό δωμάτιο, αντιπροσωπεύει ένα απείρως μεγάλο σπίτι - το σύμπαν, τον ουρανό και τη γη, στα οποία κατοικεί ο Κύριος. Επομένως, σε κάθε χριστιανικό δωμάτιο βλέπουμε εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού, που ενυπάρχουν σε αυτά τα δωμάτια και ακούν όλους τους Χριστιανούς που καταφεύγουν σε αυτούς. Κάθε χριστιανικό δωμάτιο είναι ο ουρανός και η γη μαζί. Η ώρα του ύπνου δεν περνά μάταια για έναν χριστιανό -και είναι καιρός πειρασμού για την πίστη ή την ψυχρότητα του στην πίστη, την αγνότητα ή την αγνότητά του, την αποχή ή την απληστία και την ασυγκράτητη τροφή και το ποτό, την πραότητα ή την ευερεθιστότητά του, την καλή θέληση ή τον φθόνο του, την ανεργία ή την αγάπη του για τα χρήματα, την υπερηφάνεια ή τη σκληρότητα του κ.λπ. Ο άνθρωπος είτε ασκεί κάποια αρετή, είτε επιδίδεται σε κάποια κακία. Έτσι, κάποιος που είναι άπληστος για φαγητό και ποτό συχνά βλέπει τον εαυτό του σε ένα τραπέζι φορτωμένο με πολλά πιάτα και καταναλώνει λαίμαργα το ένα πιάτο μετά το άλλο. αυτός που έχει ζήλο για την πίστη βλέπει τον εαυτό του με ζήλο, με ζήλο να υπερασπίζεται την πίστη του από αυτούς που την προσβάλλουν. Σταύρωσε τη σάρκα σου, δηλαδή τη σαρκική, παθιασμένη καρδιά σου. Σταύρωσε τα γλυκά που σου προκάλεσαν τόσο κακό, τόσους θανάτους καρδιάς, σε ντρόπιασαν τόσο πολύ, σε ταπείνωσαν τόσο πολύ και σε έκαναν χειρότερο από ζώο, προκάλεσαν τόση έχθρα εναντίον του αδελφού σου, σε όπλισαν τόσο εναντίον του Θεού, τόσο σε εμπόδισαν να κάνεις έργα προσευχής, να διαβάζεις τον λόγο του Θεού και τα συγγράμματα των αγίων πατέρων σε συγγενείς συμπατριώτες, γνωστοί. Σαν κακές οχιές, σταύρωσε τα γλυκά - ας καταστραφούν. Πες στον εαυτό σου: με κλωτσούν δυνατά στο μονοπάτι της σωτηρίας. Έκοψαν την καρδιά μου από τον Θεό και τον πλησίον μου. Με δροσίζουν εντελώς προς τον Θεό και τον πλησίον μου, ή δεν είναι αυτοί, αλλά ο εχθρός μέσω αυτών. Θα ζητήσω από τον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον Παρηγορητή [Ιωάν. 14, 16]. Τα λόγια του ίδιου του Ιησού Χριστού. Έχοντας λάβει από τον Πατέρα την υπόσχεση του Αγίου Πνεύματος, έχυσε αυτό που βλέπετε τώρα [Πράξεις. 2, 33]. Λόγια του Αγίου Αποστόλου Πέτρου. Τι αποδεικνύουν αυτά τα λόγια; Ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Πατέρα. Προφέρετε κάθε λέξη στην προσευχή εγκάρδια, διαφορετικά θα υπηρετήσετε τον ψεύτη εχθρό, όχι τον Θεό. Οι σημερινοί έξυπνοι άνθρωποι λένε ότι δεν υπάρχει ψυχή σε έναν άνθρωπο. Όπως είπε ο Σωτήρας: μη φοβάσαι αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή [Ματθ. 10, 28 ]; Όταν σε προβληματίζει η δίψα για τιμή και η δυσαρέσκειά της, ή η δίψα για χρήματα, το τσίμπημα, η απώλειά τους, ή το τσίμπημα φαγητού και ποτού, γλυκών ή εθισμός σε άλλα διάφορα πράγματα αυτού του κόσμου, τότε πες στην καρδιά σου: δεν είναι ο Θεός μου μία, δεν είναι ο Κύριός σου μια ζωτική, τέλεια αρχή; Γιατί επινοείτε αυτά τα είδωλα για τον εαυτό σας, που δεν μπορούν να σας δώσουν ζωή και να σας προκαλέσουν θλίψη και στενοχώρια, σκοτάδι, ταπείνωση, ντροπή πνεύματος και προσώπου; Όχι: Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα Παντοδύναμο, που κρατά την καρδιά μου στο δεξί Του χέρι, την ικανοποιεί και της αναπαύει. Ένας άνθρωπος που είναι παθιασμένος με τα πλάσματα ορκίζεται στον Δημιουργό, μολύνει τον εαυτό του - το δημιούργημά Του με τις άθλιες σκέψεις και τις παθιασμένες κινήσεις της καρδιάς του, και τα άλλα πλάσματα Του, που είναι όλα έργο των πιο αγνών Του χεριών και είναι όλα πολύ καλά. Είναι το κακό πνεύμα που μπήκε μέσα τους, δεν είναι αυτοί που είναι οπλισμένοι εναντίον μου, είναι πικραμένοι μαζί μου, αλλά ο διάβολος - οι ίδιοι είναι πλάσματα που υποφέρουν, όπως κι εγώ, που τους προσβάλλει. Η δουλειά μου είναι να μην προσβάλλομαι και να είμαι ήρεμος, πάντα στοργικός, συμπονετικός προς τον πλησίον μου, τον πλάνη, τον κυριευμένο από πάθος, και να προσεύχομαι γι' αυτόν, όπως ο Κύριος: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν [Λκ. 23, 34]. Και θεωρήστε την καρδιά σας, αγανακτισμένη από διάφορα παθιασμένα συναισθήματα, ως ανόητη και μην την εμπιστεύεστε ποτέ, εκτός από εκείνες τις περιπτώσεις που προφανώς ενεργεί σύμφωνα με το νόμο του Θεού, και ακόμη κι εδώ δεν έχει πάντα εμπιστοσύνη να την κοιτάξει, αλλά να ελέγξει τις κινήσεις και τις [ενέργειές της] με ένα αυστηρό, αμερόληπτο δικαστήριο λογικής και τον λόγο του Θεού. Κάθε άνθρωπος, δηλαδή το εσωτερικό, ή καρδιά, είναι ψέμα [Ψαλμ. 115, 2]. Λυπηθείτε τους αμόρφωτους, αφώτιστους ανθρώπους που ζουν και ενεργούν σύμφωνα με την ανόητη καρδιά τους. Συμβουλέψτε τους, προσευχηθείτε για αυτούς. Και όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα υποστούν διωγμό [Β’ Τιμ. 3, 12]. Και οι εχθροί του ανθρώπου είναι το ίδιο του το σπιτικό [Ματθ. 10, 36]. Αν σε διώξουν άδικα, σε προσβάλλουν, πίκρανε, πικραίνονται χωρίς λόγο, από μια ιδιοτροπία, από μια υπερηφάνεια, από αυτοδιάθεση, από τέρψη του εαυτού τους, από πείσμα, από τη δική τους κακία - μην προσβάλεις τον εαυτό σου, αλλά λυπήσου αυτούς που προσβάλλουν ή προσεύχονται ότι είναι εργαλείο για αυτούς. να ζεις θεοσεβώς - ο διάβολος, και να του γελάς κόλπα. Σε τι οδηγούν όλες οι θλίψεις, τα προβλήματα και οι κακοτυχίες; Στη σταύρωση της πολυπαθούς σάρκας μας, στην ειρήνευση της. Έτσι, αν εσύ ο ίδιος δεν τη σταυρώσεις οικειοθελώς, ο Θεός θα τη σταυρώσει μέσω του διαβόλου, μέσα από διάφορες θλίψεις, γιατί αυτό είναι πολύ απαραίτητο και χρήσιμο για σένα. Διαφορετικά, η σάρκα θα σκότωνε την ψυχή, τις άγιες, αγαπημένες φιλοδοξίες της. Μάθε, άνθρωπε, τον πνευματικό σου κόπο και σταθερά προσεύχεσαι στον Σωτήρα των ανθρώπων να σε σώσει από αυτόν. Δεν λέει στον εαυτό του: Δεν κινδυνεύω, δεν έχω πρόβλημα: Δεν χρειάζεται να προσεύχομαι συχνά και πολύ για να λυτρώσω από μια καταστροφή που δεν καταλαβαίνω και δεν ξέρω. Αυτό είναι το πρόβλημα που εσύ, όντας στο μεγαλύτερο πρόβλημα, δεν ξέρεις τον κόπο σου. Αυτό το πρόβλημα είναι οι αμαρτίες σας. Όλη η σοφία, όλη η ενασχόληση ενός χριστιανού πρέπει να συνίσταται στο να σταυρώνει την πολυπαθή σάρκα του με τα πάθη και τις επιθυμίες της, για να βγάλει τον παλιό και να ντυθεί τον νέο, γιατί όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέα δημιουργία [Β΄ Κορ. 5, 17], νέα κρασιά, καινούργια χιτώνα, νέο μείγμα [Α΄ Κορ. 5, 7], δηλαδή ένωση με τον Κύριο. Κάνω όλα τα πράγματα νέα [Αποκ. 21, 5]. Αίμα μου, Καινή Διαθήκη [Ματθ. 26, 28; Mk. 14, 24]. Κοίταξε τον πλησίον σου που αμαρτάνει σαν να είσαι άρρωστο μέλος. Μην ενωθείτε με τον διάβολο μέσω της σύγχυσης, τον πιο δόλιο, ονειρικό φόβο του, αλλά ενωθείτε με τον Κύριο μέσω της ειρήνης της καρδιάς. Ακούστε την καρδιά σας. Αφού μας δόθηκε το έλεος, η γενναιοδωρία και η αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με την ελπίδα μιας μελλοντικής ευλογημένης ζωής, πρέπει να προσκολλήσουμε την καρδιά μας στις ευλογίες αυτής της προσωρινής ζωής; - Όχι. Πόσα έχει κάνει ο Θεός για εμάς και πώς ανταποκρινόμαστε στις προθέσεις και τις πράξεις Του, τέλεια για τη μελλοντική μας ευδαιμονία; - Ή καθόλου, ή χειρότερα. Όπως σε όλα χρειάζεται ηρεμία και βαθμιαία, σε όλες τις πράξεις, έτσι και στη λέξη: πρέπει να προφέρετε ήρεμα, λέξη προς λέξη, προσευχές ή το βασιλικό σπίτι κ.λπ., και όχι βιαστικά και σαν να θέλετε να τα προφέρετε όλα μαζί. Τα υψηλότερα πρόσωπα είναι η εικόνα του Ύψιστου Θεού σε Τρία Πρόσωπα. Να τους σέβεστε, να προφέρετε τα ονόματά τους με σεβασμό και αγάπη. Διαφορετικά το περήφανο φίδι εμπνέει, από τη συνήθεια να τα παραμελεί, να τα προφέρει απρόσεκτα. Θυμάσαι άθελά σου τα λόγια: Για να είσαι ίσος με την επιθυμία μου, βάλε το παντοδύναμο φίδι στον Δημιουργό, σαν αιχμάλωτο: Από Σένα, ω Παναγνή, κλήθηκα, θεοποιήθηκα πιο αληθινά: Γιατί εσύ, Θεοτόκε, με γέννησες που με θεοποίησες ecu 76 . Και μετά με θαυμάζουν σαν κρατούμενο. Νίκησε με ταπεινοφροσύνη. Είμαι χειρότερος, χαμηλότερος, πιο αμαρτωλός από όλους, είμαι χειρότερος από κάθε πύον, περιττώματα, γιατί το πνευματικό και το σωματικό μου είναι σαπίλα. Είμαι πνευματικά και σωματικά κόπρανα - όλα τα έλκη, όλη η ακαθαρσία, όλη η δυσωδία, στην αλήθεια. Τι πνευματική συμφορά! Είμαι γεμάτος αμαρτίες, είμαι άβυσσος από κάθε είδους αμαρτίες και ντρέπομαι να τις προφέρω δυνατά, ντρέπομαι να τις παραδεχτώ, ντρέπομαι να ζητήσω ειλικρινά συγχώρεση από τον λαό του Θεού! Θεός! Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Και βοήθησέ με σε αυτό! Μην ντρέπομαι να τα παραδεχτώ! Επιτρέψτε μου να μετανοήσω ανοιχτά, ταπεινά και με αηδία απέναντί ​​τους. Τι θα γινόταν αν ο Κύριος άρχιζε να σε χτυπάει ενώ Του ζητούσες έλεος - πώς θα ένιωθες, θα ήταν καλό για σένα; Δεν θα έπεφτες σε μεγάλο θυμό και σε λάκκο απόγνωσης; Αλλά συχνά καταδιώκεστε από ζητιάνους και εκνευρίζεστε εναντίον τους, ακόμη και τραβώντας τα μαλλιά και τα αυτιά τους - με τι συνάδει αυτό; Αντί για το αναμενόμενο έλεος, υφίστανται τιμωρία από εσάς απλώς και μόνο επειδή έχουν πολλές ανάγκες, επειδή οι ανάγκες τους τους αναγκάζουν να σας ακολουθήσουν; Θα πρέπει να λατρεύετε αυτήν την ευκαιρία να δείξετε μεγάλο έλεος, θα πρέπει να χαίρεστε με αυτήν την ευκαιρία να σπέρνετε άφθονα, γιατί μακάριος είναι αυτός που σπέρνει, και ευλογημένος είναι αυτός που σπέρνει, και ευλογημένος είναι αυτός που θα θερίσει [Β΄ Κορ. 9:6], - μόνο για την ευλογία, δωρεάν, και όχι από λύπη, γιατί ο Θεός αγαπά τον εύθυμο δότη [Β΄ Κορ. 9, 7). Μην ξεχνάς ότι είσαι ο οικονόμος και ο διανομέας των δώρων του Κυρίου. Να υπηρετείτε ταπεινά στους φτωχούς αδελφούς και να θυμάστε ότι είναι οι μικρότεροι αδελφοί του Χριστού. Ο ίδιος ο Χριστός δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδελφούς [Εβρ. 2, 11]. Είναι μέλη του Χριστού. Μέχρι τώρα, με είχε απασχολήσει ένα όνειρο ζάχαρης - τα φανταζόμουν όλα. Απλώς ζήλευα την ευχαρίστηση των άλλων. Είχα πάντα τη συνηθισμένη ποσότητα ζάχαρης, και ο Κύριος μου την έστελνε πάντα σε αφθονία για εμάς και για τους καλούς ανθρώπους. Μακριά το όνειρο. Δεν δίνω σημασία σε καμία από τις διάφορες γήινες σκόνες, είτε γλυκές, είτε γυαλιστερές, είτε απαλές και χρωματιστές, ούτε στο σώμα μου ή σε άλλες, που είναι η ίδια σκόνη, η ίδια σκόνη, και η όρασή μου, που με σαγηνεύει τόσο πολύ, που θα είναι η ίδια σκόνη. Δόξα στον φωτισμό Σου, Κύριε! Από τι δελεαζόμαστε, άνθρωποι, σε τι προσκολλούμαστε και ποιον εγκαταλείπουμε; Αφήνουμε την πηγή του ζωντανού νερού - τον Κύριο και κολλάμε στη σκόνη. Αφήνουμε την εικόνα του Θεού - τον πλησίον μας, απομακρυνόμαστε από αυτόν και κολλάμε στο χώμα αντί για αυτόν. Αφήνουμε την εικόνα του Θεού - την ψυχή μας, τη σωτηρία της, την έγνοια για την ευχαρίστηση του Θεού, και κυνηγάμε το χώμα. Αυτή είναι η ζωή μας! Αυτή είναι η ματαιοδοξία μας! Αλλά ας θυμάμαι συνεχώς ότι η σάρκα μου σύντομα θα γίνει τροφή για τα σκουλήκια. Δόξα στην πνευματική σοφία, που είναι ζωή και ειρήνη. Ω, πώς μας σαγηνεύει ο καταστροφέας εχθρός, ο απατεώνας, ο βεβηλωτής! Μα είσαι απλός, άσχημος κεραυνός! Μόνο η καρδιά μου! Μόνο η σκέψη μου! Απλό και Θεέ μου! Απλό Όν, Κύριε, βοήθησέ με! Ακριβώς όπως έχετε επίγνωση του εαυτού σας εσωτερικά, όπως εκθέτετε τον εαυτό σας εσωτερικά, ανελέητα, ανυπόκριτα, έτσι ανοιχτείτε στον εξομολογητή σας, εκτεθείτε ανελέητα. Με σαγηνεύει η λάμψη του χρυσού; – το φως με περιμένει, σαν τον ήλιο. Όποιος δεν μετανιώνει που μοιράζεται τη γλυκύτητα με τους γείτονές του εδώ, ο Κύριος θα τον εξευτελίσει να μοιραστεί τη γλυκύτητα του Θείου Του οράματος μαζί με τους Αγγέλους και τους αγίους, θα χαρεί να απολαύσει τη μελλοντική ευδαιμονία μαζί με τους εκλεκτούς Του. Απλώς ζητήστε από τους ανθρώπους συγχώρεση. Τα άλογα δουλεύουν τον κύριό τους μέχρι να πέσουν, μέχρι να εξαντληθούν. Χωρίς ελπίδα ανταμοιβής για αυτό. Ο άνθρωπος εργάζεται για τον Κύριό του με την ελπίδα της ανταμοιβής στην ατελείωτη Βασιλεία του Χριστού, την ανταμοιβή της αιώνιας ευδαιμονίας. Δεν πρέπει ένας άνθρωπος να υπηρετεί τον Κύριό του με όλη του την ψυχή; Και είναι μεγάλη η ζωή μας; Υπομένουμε τη θλίψη και τη θλίψη λόγω της υπηρεσίας του Θεού; Όσες περισσότερες χαρές μας επιφυλάσσει στο μέλλον ο εχθρός, που φέρνει λύπες. Δεν γευόμαστε ειρήνη και χαρά όταν υπηρετούμε τον Κύριο; – Τρώμε και πολλές φορές. Ο εχθρός προσπαθεί να συσκοτίσει τη χριστιανική ελπίδα με όλες τις απολαύσεις αυτής της ζωής, όλα τα σύννεφα της κόλασης, τα βουνά της κόλασης, ώστε οι Χριστιανοί να μην σκέφτονται τις μελλοντικές ευλογίες ή να τις φαντάζονται. Προσπαθεί να τους κρατήσει σε ακραίο σκοτάδι σχετικά με τη μελλοντική ζωή. Αντί να έχω τον φόβο του Θεού στην καρδιά μου, με κυριεύει ένας παράλογος, ονειρικός φόβος των δαιμόνων. Κύριε, ελέησόν με! Είναι το ίδιο όπως αντί να προσκολληθούμε στον Θεό, τη μοναδική ζωή και πηγή όλων των καλών πραγμάτων, κολλάμε στα διάφορα πράγματα αυτού του κόσμου και αφήνουμε με την καρδιά μας την Πηγή της ζωής. Γιατί αφήνετε τον Κύριο Ιησού Χριστό από τις σκέψεις και την καρδιά σας κατά τη διάρκεια της λατρείας; Γι' αυτό ο εχθρός σε εγκαταλείπει όπως θέλει. Δεν ξέρετε ότι σε κάθε λέξη υπάρχει ο Κύριος, ένα απλό Ον, και ότι κάθε λέξη πρέπει να ειπωθεί με τον Κύριο ή για τον Κύριο; Αυτά είναι τα λόγια του Θεού, αυτά είναι τα λόγια της αγίας μου μητέρας - της Εκκλησίας του Χριστού, της αμόλυντης, ένδοξης νύμφης Του - πώς να τα λείψω, πώς να τα παραμελήσω; Πώς μπορώ να επιτρέψω στον διάβολο να τα κλέψει από την καρδιά μου, από τις σκέψεις μου, από τα χείλη μου; Διότι αν από παράλογο φόβο και αμέλεια κρύψω λέξεις κατά τη διάρκεια της λατρείας, τότε επιτρέπω στον εχθρό να μου τις κλέψει και εγώ ο ίδιος τις κλέβω μαζί του. Ας μην συμβεί αυτό, Κύριε! Αγαπήστε τη νηστεία - και αυτά τα κακά πλάσματα δεν θα έχουν εξουσία πάνω σας με τη χάρη του Κυρίου. Όλα τα γλυκά, όταν λαμβάνονται εσωτερικά, αργότερα αποδεικνύονται σκουπίδια, που φράζουν την καρδιά, επιβαρύνουν την ψυχή. Το απλό φαγητό είναι καλύτερο. Πώς τολμάς να στεναχωριέσαι, να εκνευριστείς ή να πικραθείς με την εικόνα του Θεού; Πώς τολμάς να τον περιφρονήσεις; Εννοώ τους φτωχούς και τους κατώτερους και τα μέλη του νοικοκυριού. Να τιμάτε πάντα κάθε άνθρωπο και να μετανιώνετε για τα ελαττώματά του. Δώστε ελεημοσύνη στους φτωχούς όσο πιο γενναιόδωρα γίνεται. Να δίνετε πάντα χωρίς θλίψη, με χαρά, γνωρίζοντας ποιος δέχεται τους φτωχούς κατά πρόσωπο, και γνωρίζοντας ότι είναι σε θέση να κάνει όλη τη χάρη να περισσεύει μέσα σας. Τσιγκουνιά και θλίψη από τον φθονερό διάβολο. Κάθε αμαρτία, κάθε πάθος είναι η δική του τιμωρία. Έτσι, ο θυμός είναι η δική του τιμωρία, ο φθόνος είναι η δική του τιμωρία, η τσιγκουνιά είναι η δική του τιμωρία, η υπερηφάνεια και η περιφρόνηση είναι η δική του τιμωρία, η λαιμαργία και η λεπτότητα, η λαιμαργία και η μέθη είναι η δική της τιμωρία, η κλοπή είναι η δική της τιμωρία, η τεμπελιά είναι η δική της τιμωρία: ο θυμός καίει, καυτηριάζει, καταπιέζει, σκοτεινιάζει τον άνθρωπο. στεγνώνει, αλλάζει, παραμορφώνει τα χαρακτηριστικά του προσώπου, η τσιγκουνιά επίσης, όπως και όλες οι αμαρτίες. Μην έχετε καμία προσκόλληση σε αυτά τα σκουπίδια - με τα χρήματα, τότε δεν θα είστε πικραμένοι απέναντι στους φτωχούς και θα τους περιφρονείτε. Αποκτήστε άφθαρτες ευλογίες με φθορά και σκόνη. Όταν θέλουμε να εξοικονομήσουμε χρήματα από αγάπη για τα χρήματα, τότε μας πονάει αν οι άλλοι μας το ζητούν συχνά, γιατί η καρδιά μας αγαπά τα χρήματα και όχι τον πλησίον μας, για τον οποίο υπάρχουν χρήματα και του οποίου τις ανάγκες δεν θέλουμε να γνωρίσουμε και να ικανοποιήσουμε. Τι λέει ο ψαλμός; Όλοι κατακτήθηκαν ecu κάτω από τη στάση του [Ψαλμ. 8, 7]. Α, εμείς οι απρεπείς! Αντί να είμαστε συμπονετικοί και να βοηθούμε τους φτωχούς, γινόμαστε πικραμένοι απέναντί ​​τους. Για τι; Μήπως επειδή χρειάζονται κάθε μέρα, κάθε μέρα που θέλουν να φάνε, να πίνουν, να ντυθούν, πρέπει να πληρώνουν ενοίκιο; Αλλά κάθε μέρα ο Θεός μας δίνει απλόχερα, και εμείς, ή ο Θεός μέσω μας, τους δίνουμε. Το ζητιάνο σε αφήνουν να φας 77 [Ψαλμ. 9:35], και μέσω αυτού θα λάβετε επίσης έλεος. Ω, η σοφία και η παντογνωσία και η παντοδυναμία του Θεού! Το να φυλάω φθαρτά αγαθά για τον πλησίον μου είναι το μαρτύριο μου, το σκοτάδι μου, η απόρριψη του Θεού, η μη τήρηση των εντολών Του και η αντίσταση σε αυτές. Δίδαξέ με να περιφρονώ αυτές τις ευλογίες, Κύριε, για να σε αγαπήσω μόνος με όλη μου την καρδιά. Και ο χρόνος της ζωής μου είναι σύντομος και μικραίνει μέρα με τη μέρα. Δώσε μου να προσκολληθώ σε Σένα μόνο με όλη μου την καρδιά. Ο Κύριος ο Θεός μου μένει μέσα μου μέσω της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, και είμαι σε Αυτόν, και στον Θεό όλα... θα γίνουν [Ρωσικά: τα πάντα... στέκονται] [Κολ. 1, 17 ], τα πάντα είναι μέσα Του. μέσα μου είναι ο Ιησούς Χριστός, μέσα στον Οποίο ήταν όλα, στον Οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα, στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα. Όταν εκνευρίζεσαι και θυμώνεις με τους φτωχούς, τότε λειτουργεί μέσα σου το πνεύμα της υπερηφάνειας και της κακίας, το πνεύμα της αγάπης για τα χρήματα, και όταν θυμώνεις με καλεσμένους και συγγενείς που έρχονται σε σένα και τρώνε από το τραπέζι σου, τότε το πνεύμα της ηδονίας λειτουργεί μέσα σου - και τα δύο σημαίνουν ότι δεν έχεις αγάπη για τον πλησίον σου, ότι η καρδιά σου δεν είναι σωστή ενώπιον του Θεού. Ταπεινώστε τον εαυτό σας: τιμήστε βαθιά κάθε άτομο, αλλά περιφρονήστε όλες τις γήινες ευλογίες. Αγάπη. Θεός! Βοήθεια! Γι' αυτό, καταραμένη σάρκα μου, ενοχλείσαι με τους ζητιάνους που σου ζητούν συχνά ελεημοσύνη, και με τους συχνούς καλεσμένους, δικούς σου και ξένους, που σου έρχονται για να φάνε και να πιουν ή έτσι για κουβέντα - γιατί είσαι αχόρταγος, άπληστος και θέλεις να τα καταλάβεις όλα μόνος σου, να φας και να πιεις οτιδήποτε ευχάριστο. Ναι, αυτό είναι αλήθεια: όταν φτάσετε στο φαγητό και το ποτό, είστε έτοιμοι να απορροφήσετε τα πάντα, ειδικά ό,τι είναι πιο ευχάριστο, πιο νόστιμο, και δεν θα είστε γεμάτοι φαγητό, έτοιμοι να φάτε και να πιείτε για μια ώρα και δύο και τρεις, και θα είχατε φάει όλη σας τη ζωή αν ο Κύριος δεν είχε βάλει αυστηρά όρια στην αχόρταγη κοιλιά και αν η υπερβολή δεν συνοδευόταν από βλάβη στο σώμα. Το σημείο του σταυρού σημαίνει ότι είμαστε η κληρονομιά του Χριστού, ότι ο Χριστός είναι πάντα μαζί μας, ότι η δύναμή Του είναι πάντα μαζί μας και μας εμπνέει την ανάγκη να σταυρώνουμε τη σάρκα με πάθη και πόθους. Ό,τι κι αν κάνει ο εχθρός μέσα σας, προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα αντίθετα: εμπνέει απόγνωση - μάλλον να είστε ελπιδοφόροι. εμπνέει τσιγκουνιά - μάλλον να είσαι γενναιόδωρος. Αγάπη για τα χρήματα - μάλλον να είσαι άεργος. εμπνέει σαρκικότητα και ηδονία - θεωρήστε τη σάρκα για σκουπίδια και δυσωδία, για γη και στάχτη, εμπνέει απόγνωση - να είστε χαρούμενοι και αξιόπιστοι. εμπνέει μίσος - ακόμα περισσότερο αγαπάς τον πλησίον σου, εναντίον του οποίου υπάρχουν τόσες πολλές πονηριά του εχθρού. Για να μην ασχολούμαστε με το μόνο πράγμα που χρειάζεται - την εγκάρδια υπηρεσία προς τον Θεό και τον πλησίον και τη σωτηρία της ψυχής μας, ο εχθρός μας βυθίζει σε θυμό, υπερηφάνεια και περιφρόνηση για τον πλησίον μας, σε φθόνο γι' αυτόν, σε τσιγκουνιά, σε εθισμό στα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, τα γυαλιστερά ρούχα, τα διακριτικά κ.λπ. Ω, πόσο ευγενικοί είναι οι απλοί άνθρωποι στην απλότητα και την ευγένειά τους. είναι οι απλοί, απλοί άνθρωποι. Και οι ευγενείς και πλούσιοι - ω, πόσο σπάνιο είναι να βρεις απλότητα σε αυτούς. Θεός! Δώσε μου απλότητα και καλοσύνη. Η μήτρα είναι ο εχθρός του Θεού, ο πλησίον και αυτός που τον ευχαριστεί. Φάτε και πιείτε με κορεσμό και νόστιμα - και όλα τα πάθη σας θα μεγαλώσουν σαν γίγαντες: υπερηφάνεια με περιφρόνηση, και θυμό, και φθόνο, και τσιγκουνιά, και τεμπελιά, και απόγνωση με μελαγχολία. Μετάνιωσες για την ψυχή του Μιχαήλ που αυτοπυροβολήθηκε; - Όχι, δεν το μετάνιωσα. Τον ανέφερε ψυχρά, σαν να μην ήταν άνθρωπος. Ω κακή καρδιά! Κρύο, να μην αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου! Και όλα τα γήινα γλυκά τα κατάπιε η αγάπη για τον πλησίον! Θέλετε να ντύνεστε με γυαλιστερά άμφια, έχετε ζήλο για αυτό - αυτό είναι το πνεύμα της φιλαρέσκειας και της ματαιοδοξίας μέσα σας - καταπιέστε το. Σου ταιριάζουν πιο ταπεινά ρούχα. Έτσι είστε, γιοι των ανθρώπων - γεμάτοι με τα δώρα της καλοσύνης Μου, αλλά είστε σκληρόκαρδοι με ανθρώπους σαν εσάς! Σε έχω αναλάβει την πλήρη φροντίδα Μου: γιατί είσαι λιπόψυχος, τσιγκούνης, τρέμεις πάνω από κομμάτια ασημιού, από λιχουδιές; Γιατί τρως και πίνεις λαίμαργα; Το όνειρο λοιπόν σε έχει αποκαλύψει. Είμαστε όλοι τρομερά [διαπλεκόμενοι] με πολλές διαφορετικές ανομίες, όπως το λεπτό γρασίδι στο έδαφος, και κανείς από εμάς δεν μπορεί ή δεν έχει το δικαίωμα να κρίνει τον άλλον. [Τα πάντα] μπορούν να κριθούν μόνο από το Αρνί, που πήρε τις αμαρτίες του κόσμου, υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε για μας. Αλλά είμαστε όλοι στην αμαρτία, και ο καθένας πρέπει να κρίνει τον εαυτό του ανελέητα, θεωρώντας τον εαυτό του πραγματικά τον πρώτο αμαρτωλό. Όταν προσευχόμαστε, δεν σκεφτόμαστε τη δύναμη των λέξεων, όχι την εκπλήρωση της προσευχής, αλλά πώς να τη διαβάσουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Ω, τι μεγαλύτερο όφελος για τον άνθρωπο είναι η νηστεία και η προσευχή! Πόσο καταπραΰνει, ανακουφίζει, ζωντανεύει, απολαμβάνει και φωτίζει ψυχή και σώμα! (Εμπειρία.) Ήταν δύσκολο πριν από την προσευχή - άρχισα να προσεύχομαι, και ξαφνικά γίνεται τόσο εύκολο, εύκολο! Ω, θαύματα! Ω, η χάρη του Θεού! Στον σύντομο χρόνο της νηστείας, θα αρκούσε να αρκεστούμε μόνο σε γλυκό τσάι. Τηρούμε ανόητα νηστείες, που από μόνες τους είναι σοφές και σωτήριες, γιατί χορταίνουμε με νηστίσιμο φαγητό, γιορτάζουμε με αυτό ή τρώμε ανθυγιεινό φαγητό. Θεός! Ο Μπράσνο δεν μας τοποθετεί τους 78 μπροστά Σου [Α΄ Κορ. 8, 8] - φυτέψτε την αγάπη μέσα μας, φυτέψτε την πραότητα και ταπεινοφροσύνη, τη συμμόρφωση, την υπακοή μέσα μας. Δεν γλυτώνεις ρούβλια για τους ξένους, αλλά για τους δικούς σου ανθρώπους, από τους οποίους έχεις τα πάντα μετά τον Κύριο Θεό, που δουλεύουν για σένα, που παίρνουν όλη τους την ευχαρίστηση και το φαγητό από σένα, γλιτώνεις ένα γλυκό, ενώ εσύ ο ίδιος τρως όσο θέλεις, τέσσερις ή πέντε φορές περισσότερο απ' ό,τι αυτοί - όπου, από χριστιανική αγάπη, θα χαιρόσουν που η οικογένειά σου σε χαίρεται. τρως και πίνεις που υπάρχουν αφορμές να σε κεράσουν και να σε ευχαριστήσουν (τι ευχάριστο είναι να σε φέρονται στους άλλους)! Έτσι, να χαίρεστε με αγάπη για την ικανοποίηση των άλλων. Να θυμάστε ότι οι υπηρέτες σας είναι οι ίδιοι ζητιάνοι. Πόσο λίγο έχουν απέναντί ​​σου! Και τι απόλαυση έχουν με μια νόστιμη μπουκιά από το τραπέζι σου, μια μπουκιά [που δεν τη βλέπουν από πουθενά], ενώ εσύ τη βλέπεις παντού εκτός από το σπίτι σου. Ω, απληστία! Ω, φθόνο! Ω, δαιμονική τσιγκουνιά! Θεέ των γενναιοτήτων, ελέησόν με! Είστε γενναιόδωροι - κι εμείς τσιγκούνηδες! Εσείς είστε καλοί - και εμείς είμαστε κακοί! Ένας αμαρτωλός, ένας άνομος! Και πάλι αμάρτησα στον Κύριο - γλίτωσα τους δούλους μου γλυκά, ενώ δεν είχα πεθερό στο σπίτι, ενώ ο Κύριος με έστειλε δέκα φορές περισσότερα γι' αυτούς. Ω, η ομορφιά αυτής της ζάχαρης! Ω, άπληστη σάρκα μου! Α, αυθόρμητη τρέλα! Ω, παραφροσύνη! Ω, αγάπη για τον εαυτό! Ο ίδιος θα έτρωγε και θα έπινε όλα τα γλυκά και θα ήθελε κάτι για τον διπλανό του, αλλά αντίθετα, το πνεύμα θέλει τα πάντα για τον διπλανό του και τουλάχιστον τίποτα ή κάτι για τον εαυτό του, γιατί θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο και βλαβερό. Όταν εισπνέεις κακία και περιφρόνηση σε κάποιον, τότε για να αποφύγεις αυτό το πάθος, που είναι τόσο καταστροφικό για τον εαυτό σου, πες αμέσως μια εσωτερική προσευχή στο πρόσωπο του ίδιου του ατόμου εναντίον του οποίου εισπνέεις κακία και που, ίσως, αναπνέει την ίδια κακία σε σένα (ή ίσως καθόλου). πες: σώσε και ελέησε τον τάδε δούλο Σου ή τον τάδε δούλο Σου, και με τις προσευχές τους ελέησόν με, αμαρτωλό ή αμαρτωλό, και πίστεψε, ο θυμός σου θα εξαφανιστεί από την καρδιά σου, η φωτιά και η καταπίεση θα εξαφανιστούν επίσης και θα ηρεμήσεις. Αυτό λέγεται εκ πείρας. Να κάνετε πάντα αυτό. Κι όταν η τσιγκουνιά σε νικήσει, τότε να είσαι έτοιμος να δώσεις το τελευταίο σου. 15 Απριλίου. Δόξα στο όνομά Σου, Κύριε! Μεταφερόμενο συνεχώς στην καρδιά μου, με έσωσε από μεγάλα δεινά. Η παραμικρή υπερβολική κατανάλωση φαγητού και ποτού, ιδιαίτερα γλυκών, είναι εξαιρετικά επιβλαβής για την καρδιά, η οποία γίνεται χοντροκομμένη και ψυχρή προς τον Θεό και τον πλησίον. Ευλογημένος είναι αυτός που περιορίζεται στις πιο μέτριες, απαραίτητες ποσότητες φαγητού και ποτού, τα καταναλώνει την κατάλληλη στιγμή και δεν τα αγγίζει την κατάλληλη στιγμή. Ευλογημένος είναι εκείνος που δεν ανησυχεί για το τι θα φάει και τι θα πιει και γενικά δεν νοιάζεται για το θέμα αυτό ως το πιο ασήμαντο, το πιο κατώτερο ζώο, αλλά δίνει όλη του την προσοχή στα ζητήματα της κλήσης του ως Χριστιανός και ως κάποιος που οφείλει κάποια υπηρεσία στην Εκκλησία και την κοινωνία. Ευλογημένος είναι αυτός που είναι έτοιμος να παρατήσει ακόμη και όλα τα γλυκά, όλες τις απολαύσεις αυτού του κόσμου στους άλλους, και να μείνει μόνο με τα πιο απαραίτητα, τα πιο απλά και τα λιγότερο ευχάριστα, γιατί μια καρδιά που υποχωρεί από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον συνδέεται εύκολα με κάθε τι ευχάριστο. Να είσαι σοφός, Κύριε! Επιβεβαίωσε, Κύριε, η καρδιά μου σε Σένα μόνο! Δώσε μου να περπατήσω στις εντολές Σου! Τι περίεργες αλλαγές συμβαίνουν μερικές φορές στις σχέσεις μας! Εδώ είμαστε σε φιλικές σχέσεις μεταξύ μας, όταν συμφωνούμε μεταξύ μας σε σκέψεις, επιθυμίες, και φιλοδοξίες προς τον ίδιο στόχο! Αλλά οι σκέψεις μας για οποιοδήποτε θέμα είναι διαφορετικές, οι επιθυμίες, οι φιλοδοξίες αποκλίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις - και το πρόβλημα είναι: γινόμαστε οι χειρότεροι εχθροί, έτοιμοι να ενθουσιαστούμε, να μαλώσουμε, να πολεμήσουμε, σχεδόν να σβήσουμε ο ένας τον άλλον από προσώπου γης. Λόγω κάτι άδειου, γινόμαστε συχνά εχθροί, ακόμα κι αν δεν το θέλαμε. Τίνος η παιδική χαρά είμαστε, καημένοι; Μια παιδική χαρά αγάπης για τον εαυτό και τα πάθη του καθενός. Η χριστιανική αγάπη δεν αναζητά τα δικά της, δεν ερεθίζεται, τα καλύπτει όλα, τα πάντα υπομένει, δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται και δεν πέφτει ποτέ [Α΄ Κορ. 13, 4 – 8]. Αν η αγάπη μας πέσει και κοπεί, σημαίνει ότι είναι αναληθής, γήινη, αυτοαγαπητική, εγωιστική αγάπη. Η αληθινή αγάπη αγαπά επίσης τους εχθρούς, ακόμα κι όταν μας χτυπούν, μας μαλώνουν, τρίζουν τα δόντια τους πάνω μας. προσεύχεται γι' αυτούς, για να μην τους βάλει ο Κύριος αυτή την αμαρτία. Ο Θεός να φυλάξει το φαγητό και το ποτό πολλές φορές σε σύντομο χρονικό διάστημα: αυτό προκαλεί κορεσμό του σώματος, υπερχείλιση όλων των αγγείων διατροφής και βαρύτητα, μελαγχολία του πνεύματος. Ο ύπνος μπορεί να είναι ανήσυχος, επώδυνος, λεπτός. Εγώ, ως άχρηστο μέλος της κοινωνίας, καταδικάστηκα πλέον σε θάνατο, σε εκτέλεση, για κάτι, και όλα ήταν ήδη έτοιμα, και ήμουν ήδη πλήρως προετοιμασμένος. Αλλά, τελικά, θυμήθηκα ότι έχω γυναίκα, κουνιάδα, πατέρα, μητέρα, συγγενείς, αδερφές, που μπορώ ακόμη να τους είμαι χρήσιμος και άρχισα να κλαίω και να παρακαλώ κάποιον με δάκρυα να με πιέσει, έστω και με τον Μητροπολίτη, να μου καταργήσει τη θανατική ποινή. Κάποιος όμορφος γέρος πρεσβύτερος εμφανίστηκε και κατήγγειλε τους δικαστές για την αδικία της εκτέλεσης και ο ίδιος μου φέρθηκε τόσο ευγενικά, τόσο ευγενικά. Σαν να είναι αυτός ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός. Η κρέμα είναι μια άδεια, ηλίθια απόλαυση! Τόσες φορές ενώθηκα με τον Κύριο στα Θεία Μυστήρια και μετά με λαιμαργία, πλεονεξία, τσιγκουνιά, κορεσμό, θυμό, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, αυταπάρνηση, πείσμα, ενώθηκα πάλι με τον εχθρό του Θεού - τον διάβολο! Ω, ανάθεμά μου! Τι είναι λοιπόν τα Θεία Μυστήρια για μένα μετά από αυτό; Δεν είναι κάθε φορά που κρίνω τον εαυτό μου τρώγοντας και πίνοντας σε αυτά; Κάντε υπομονή! Πώς μπορείς ακόμα να με ανέχεσαι στη γη; Έχοντας πάντα την καλοσύνη Σου και τη γεύομαι, την παραμελώ από την απροσεξία και την έλλειψη κατανόησης και την αχαριστία και τον εθισμό στην πολύπαθη σάρκα μου. Πώς με αντέχεις ακόμα, μακρόθυμη, εμένα, πιο βδελυρό από κάθε ειδωλολάτρη, κάθε άνομο. Αμαρτάνω όπως κανείς δεν αμαρτάνει. Ο Κύριος με ανεβάζει σχεδόν καθημερινά στον ουρανό μέσω της κοινωνίας των Αγίων Θείων ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων Του, με λατρεύει και εγώ ο ίδιος καθημερινά πέφτω στην κόλαση - ο ίδιος, με τη θέλησή μου, από ακατανόητη ανοησία, από εθισμό στη σάρκα, από μια ανόητη συνήθεια τόσο υψηλότατου, πιο ιερού. Πότε θα γίνω δούλος Σου, Κύριε! Πότε θα ανταποκριθώ στην ατελείωτη αγάπη Σου για μένα; Στη νεότητά μου εξόργισα τον Κύριο της ζωής μου με την πορνεία: ο Κύριος είδε τις αμαρτίες μου από τους ουρανούς των αγίων Του και έκανε υπομονή. Τώρα Τον θυμώνω με λαιμαργία, λεπτότητα, απληστία, τσιγκουνιά - η ίδια πορνεία! Ω, καταραμένο! Ω γέρο μοιχό! Ω, η ατελείωτη υπομονή του Κυρίου! Και τρώω τα Άγια Μυστήρια - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου - και μοιχεύω με φαγητά και ποτά, ασήμι και χρυσάφι, σπίτια, ωραία πράγματα και πλούσια ρούχα, με όλη την ελκυστική ματαιοδοξία αυτού του κόσμου. Δεν ζήλεψα τον Μωυσή και τον Ηλία στη νηστεία και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, δεν ακολούθησα τον Κύριο Ιησού που νήστεψε σαράντα μέρες και νύχτες, τον Απόστολο Παύλο, τον Απόστολο Πέτρο, τον Ιωάννη και άλλους ευλαβείς πατέρες. Κλάψε, ψυχή μου, με ματωμένα δάκρυα για τις αμαρτίες σου. Από τον κορεσμό, μπορεί τελικά να σχηματιστεί μια ασθένεια στην καρδιά - ο διάβολος μπορεί να αποκτήσει βάση. Αφήστε το θέλημα του ηγουμένου, όπως το θέλημα του Θεού, να είναι ιερό για εσάς, και να το υπακούτε πρόθυμα. Διαφορετικά, να ξέρετε ότι το πνεύμα της υπερηφάνειας, της αυτοδιοίκησης και της αυθαιρεσίας είναι μέσα σας, και αν παραβιάσετε ή θέλετε να παραβιάσετε τη θέληση του ηγουμένου για χάρη της διακόσμησης και της λαμπρότητάς σας στην υπηρεσία, τότε το πνεύμα της ματαιοδοξίας και της ματαιοδοξίας. Θυμηθείτε ότι το νυφικό της ψυχής είναι η υπακοή και η ταπείνωση, και τα βρωμερά κουρέλια της ψυχής είναι η υπερηφάνεια, η ανυπακοή και η αυθαιρεσία. Περίεργο πράγμα! Εγώ ο ίδιος υπακούω απρόθυμα στον ηγούμενο, αλλά ο ίδιος θέλω οι κατώτεροι αδελφοί να εκτελούν αδιαμφισβήτητα το θέλημά μου, και νομίζω ότι έτσι πρέπει να είναι. Αν ο αρχιερέας είναι ο ανώτερος των αδελφών, τότε πρέπει να υπακούεται σε πολλές διαφορετικές περιπτώσεις. Θυμηθείτε την εξέγερση του Κοραή, του Δάθαν και του Αβείρωνα [Αριθμ. 16]. Εγώ ο ίδιος είμαι θυμωμένος με τους άλλους - έτσι πρέπει να είναι: δικαιολογώ τον εαυτό μου με δικαιολογίες: είναι έτσι κι έτσι, μου έκανε αυτό κι εκείνο. άλλοι είναι θυμωμένοι μαζί μου - κόπος: πώς τολμάς; τι εκανα Παρόλο που όντως έχω κάνει και συνεχίζω να κάνω πολλά άσχημα πράγματα και να φέρομαι άσχημα στους γείτονές μου. Εγώ ο ίδιος είμαι πάλι έτοιμος να χρησιμοποιήσω τα αγαθά των άλλων, ψωμί και αλάτι, ρούχα, σεντόνια, χρήματα κ.λπ. - και αυτό δεν είναι τίποτα, έτσι πρέπει να είναι: δεν αξίζω τον κόπο και πόσα χρειάζομαι; Άλλοι τρώνε και πίνουν μαζί μου, κ.λπ. - είναι πρόβλημα: πώς μπορούν να το κάνουν αυτό ξεδιάντροπα, γιατί να τους έδινα φαγητό και ποτό, να τους φάω και να τους πίνω! Έτσι είναι η καρδιά μας κακιά, παράλογη και αυτοαγαπούσα! Έτσι έχουμε διαφθαρεί από την αμαρτία! Εν τω μεταξύ, ο πλησίον μου είναι απολύτως το ίδιο εγώ, η εικόνα μου, ακόμη και οι αδυναμίες μου, όπως στην καθαρή του μορφή εγώ [και αυτός] είμαστε η εικόνα του Θεού. Ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας αποσπάσει από το να εστιάσουμε στον εαυτό μας, την ψυχή μας, τη σωτηρία μας και μας απασχολεί με τη ματαιοδοξία του κόσμου, με ό,τι είναι έξω από εμάς, αν και μέσα μας, πάνω μας και γύρω μας - φαγητό, ποτό, ρούχα, χρήματα, τι συμβαίνει στον κόσμο, τι κάνουν οι άλλοι - κράτη, δημόσιοι και ιδιωτικοί άνθρωποι, σαν να τους νοιαζόμαστε. παραμελημένος. Γιατί δεν κρίνουμε τον εαυτό μας σωστά; [ ΟΚ. 12, 57]. Στην αρχή, προσεγγίζουμε μια γνωστή προσευχή με ευλάβεια, μέχρι να τη συνηθίσουμε ή να μην βιώνουμε συνεχώς τη δύναμη των λόγων της στην πράξη - αλλά τη συνηθίζουμε από πολύωρη χρήση και γινόμαστε αλαζόνες και τη διαβάζουμε απρόσεκτα, συχνά χωρίς [εγκάρδια] προσοχή. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ανθρώπους. Ενώ ένας διάσημος είναι νέος και δεν τον έχουμε συνηθίσει, του φερόμαστε με σεβασμό, ταΐζουμε και πίνουμε, και αφού τον έχουμε συνηθίσει, του συμπεριφερόμαστε απρόσεκτα και μετά με περιφρόνηση αν μας επισκέπτεται συχνά για να φάμε και να πιούμε. Αυτό είναι ο δόλος της σάρκας. Αυτή είναι η σταδιακή διαβόλου. Επίσης δεν μας παρασύρει ξαφνικά σε αμαρτίες, ώστε να μην είναι πολύ αισθητό, αλλά σταδιακά, σαν να είναι κάτι φυσικό. Ω, κακία! Το κακό πνεύμα είναι απλό, και μέσα στην απλότητα μιας σκέψης, μιας λέξης, ενός συναισθήματος, μπορεί και κολάζει την ψυχή μας. Επομένως, αντισταθείτε του στην απλότητα της σκέψης, του λόγου, του συναισθήματος, φροντίστε τη σκέψη, τον λόγο, το συναίσθημά σας, ώστε να είναι για πάντα στον Θεό και για τον Θεό. Δείξε μου τους φίλους σου και θα μάθω την ηθική σου. δείξε μου τα βιβλία σου και θα μάθω τις κλίσεις σου», είπε ένας αρχαίος σοφός σε μερικούς συμπολίτες του. Αυτό σημαίνει ότι από τις ιδιότητες των φίλων μας με τους οποίους μας αρέσει να αντιμετωπίζουμε και από την ποιότητα και το περιεχόμενο των βιβλίων που μας αρέσει να διαβάζουμε, μπορούμε να γνωρίζουμε τις κλίσεις και τις διαθέσεις μας. Εφαρμόστε το στους Χριστιανούς. Σας απευθύνω έκκληση, αδελφοί μου: Πατέρες, βοσκοί και δάσκαλοι της Εκκλησίας, Βλέπω ότι σκέφτεστε, νοιάζεστε για την ευχαρίστηση του Θεού, για την επίτευξη της χριστιανικής τελειότητας και ασχολείστε με τη σωτηρία της ψυχής σας. Το Ευαγγέλιο, ούτε τα γραπτά των αγίων πατέρων ή άλλα πνευματικά έργα - αυτό είναι κακό σημάδι: εσείς - συγχωρέστε με, θα πω την αλήθεια - δεν είστε Χριστιανοί, δεν αγαπάτε τον Χριστό τον Σωτήρα, δεν ενδιαφέρεστε για την ευχαρίστηση του Θεού, για τη σωτηρία της ψυχής σας - αυτό είναι το θέμα της μεγαλύτερης σημασίας στη γη, αυτή είναι η μόνη ανάγκη. Χάνεις τον χρόνο και τα ταλέντα που σου έδωσε ο Θεός για χρήση και ανάπτυξη. Σε περιμένει η μοίρα των 80 σκλάβων που δεν αλλάζουν. Σκεφτείτε, αδέρφια, και προσπαθήστε να βελτιωθείτε αμέσως. Πολλοί έζησαν σαν εσάς, τώρα είναι στην κόλαση, στο μαρτύριο - θα ήθελαν να επιστρέψουν τον χαμένο πολύτιμο χρόνο, αλλά δεν μπορούν. Η επιθυμία για επίγεια ανταμοιβή απομάκρυνε τη σκέψη και την καρδιά μου από Σένα, Κύριε, δεν αρμόζει να ανταμείβουμε τον καθένα μας σύμφωνα με τις πράξεις του [Αποκ. 2, 23]. Θεός! Έχοντας αμαρτήσει, επιθυμώντας τη δόξα από τους ανθρώπους, περιφρονώντας τη δόξα Σου μόνο. Πρέπει να τρέξουμε για επίγεια δόξα, για να μας δοξάσει ο ίδιος ο Θεός. Και πώς να επιθυμώ διακρίσεις και ανταμοιβές για μένα, που δεν αξίζει καμία ανταμοιβή, αλλά, αντίθετα, κάθε τιμωρία και μαρτύριο! Πώς ζω, πώς κάνω τη δουλειά μου, με ειλικρινή επιθυμία και αγάπη, ή από καρδιάς; - Όχι, σπάνια όπως θα έπρεπε, τις περισσότερες φορές ανάξιος - αυτό λέει η συνείδησή μου. Ποια είναι η ανταμοιβή μου; Ο Χριστός στην καρδιά είναι η μεγαλύτερη ανταμοιβή μου. Η νίκη επί των εχθρών της σωτηρίας είναι το τρόπαιό μου. λύπη για αμαρτίες - ορίστε οι σταυροί μου - του Αγίου Αννίν, του Βλαντιμίρ, του Αγίου Ανδρέα. διάφορες αρετές: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αυτοθυσία για το καλό των άλλων - αυτές είναι οι κορδέλες μου, αυτά είναι τα αστέρια μου. μια καθαρή, γαλήνια συνείδηση, μια ήρεμη καρδιά, ένα υγιές μυαλό - αυτές είναι οι δάφνες μου, τα στεφάνια μου. Και όλες οι γήινες ανταμοιβές είναι [εξωτερικές], όλη η γοητεία των ματιών και η περηφάνια της ζωής, όλη η φθορά, η γη, τα παιδικά παιχνίδια. Υπάρχει πνευματική τύφλωση και πνευματική κώφωση. Αυτό είναι τύφλωση, το να μην βλέπει κανείς τίποτα στον εαυτό του, τη δική του ψυχική κατάσταση, κώφωση στον λόγο του Θεού, στην προσευχή, στις κραυγές των φτωχών και δυστυχών, κώφωση στις πεποιθήσεις της συνείδησής του. Γιατί, λένε, καλούμε τους αγίους να προσευχηθούν για εμάς; Γιατί διορίζονται ιερείς στην Εκκλησία για να προσεύχονται για εμάς; Γιατί συμβαίνει αυτό τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη; «Έτσι το καθιέρωσε ο Θεός», λέτε. Και ο Θεός το καθιέρωσε επίσης για να επικαλούμε τους αγίους και φίλους του Θεού και να ζητήσουμε τη μεσιτεία τους για τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού. Το σημείο από μόνο του είναι ξεκάθαρο. Επιπλέον, ο ίδιος Θεός αναπαύεται στους αγίους, γιατί οι άγιοι είναι τα σεβαστά αιώνια σκεύη Του. Αν λοιπόν δεν απορρίπτεις τις προσευχές των ιερέων για τον εαυτό σου, τότε μην απορρίπτεις την πραγματικότητα και τις προσευχές των αγίων για εμάς. Τι ήμουν; Ήμουν ανίδεος, ήμουν αχρείος [...], ήμουν χαμηλόγεννη, ήμουν φτωχός. Και τώρα; Μορφωμένος, εξαγνισμένος από τη χάρη του Θεού, υψηλός, γιατί τι είναι ανώτερο από την ιεροσύνη στη γη; Έχω γίνει πλούσιος και δεν χρειάζομαι τίποτα. Για όλα αυτά, δόξα σε Σένα, γενναιόδωρε Θεέ! Ο Κύριος ακούει κάθε λέξη, σκέψη και κίνηση της καρδιάς, όπως και η Κυρία. Ω, με πόση εγκάρδια προσοχή πρέπει να προσευχηθεί κανείς! Ο διάβολος είναι αυθάδης παντού: στους ανθρώπους, ακόμα και στα ζώα, στα πράγματα, στο νερό, στα τρόφιμα. Δεν θα έπρεπε ο Θεός, η Κυρία ή οι άγιοι να κατοικούν σε εικόνες; Δεν θα έπρεπε ο Θεός Ιησούς Χριστός να κατοικεί σε ψωμί και κρασί και να τα μεταμορφώσει σε Σώμα και Αίμα Του; Δεν είναι χάρη Του να κατοικεί στο νερό, στην τροφή, στα ρούχα, στη στέγαση; Ο διάβολος είναι κλέφτης, ληστής και ο Κύριος είναι ο Κύριος όλων και των πάντων. Ο διάβολος είναι ένας κλέφτης, ένας ληστής, που κάνει ανθρώπους και πράγματα σκεύη του. Δεν θα έπρεπε ο Θεός, ο Κύριος των πάντων, να κάνει τους ανθρώπους και να έχει σημασία τα σκεύη Του; Κάνε με, δημιούργημά σου, Κύριε, το σκεύος Σου από τώρα και για πάντα. Ξύπνα! Ανεπαίσθητα, ο διάβολος συχνά κατέχει τις σκέψεις και τις καρδιές μας, ώστε να αποδίδουμε τις δολοπλοκίες του στον εαυτό μας. αλλά ακόμη πιο ανεπαίσθητα ο Φύλακας Άγγελός μας μας ενσταλάζει καλές σκέψεις και συναισθήματα, ώστε να θεωρούμε τις προτάσεις του, τις ιερές σκέψεις και τα συναισθήματά του δικά μας. Κυβερνήτης - Φύλακας Άγγελος. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6, 17] και επομένως βλέπουν το μέλλον ως παρόν, βλέπουν στα βάθη των ανθρώπινων καρδιών, γνωρίζουν τις σκέψεις τους. Θυμόμαστε συνεχώς ότι ο Θεός βλέπει συνεχώς όλες τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα συναισθήματά μας, ακούει λόγια, βλέπει τις πράξεις; Όχι. Και είναι απαραίτητο. Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε, Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά, γιατί τώρα, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, με λύτρωσες τρεις φορές από τον δόλο των σωματικών εχθρών και από την καταπίεση της αμαρτίας. Μη με εγκαταλείψεις σε άλλες στιγμές της ζωής μου με τη μεσολάβησή Σου. Τι καταιγίδα δαιμόνων και αμαρτιών με έχει κατακλύσει σήμερα κατά τη διάρκεια του γεύματος. Πόσο στριμωγμένο! Τι εκνευρισμός, ταπείνωση, ντροπή, ανάφλεξη της καρδιάς! Τι ντροπή του προσώπου! Πρέπει να μετανιώσουμε τον αμαρτωλό αδελφό ως άρρωστο μέλος μας και να του δείξουμε μεγαλύτερη αγάπη, όσο μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος που βρίσκεται, μιμούμενοι σε αυτό τον Σωτήρα και τους αποστόλους. Θυμηθείτε τι έκανε ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος με έναν που προσηλυτίστηκε στη χριστιανική πίστη και μετά έγινε αταμάνος ληστών 81 . Και εμείς οι τρελοί τι κάνουμε με τους αμαρτωλούς, όντας και οι ίδιοι αμαρτωλοί; Τους περιφρονούμε, τους πικραίνουμε και έτσι θέλουμε, σαν να λέμε, να πνίξουμε επιτέλους τον πνιγμένο αδελφό μας. Θεός! Διδάξτε μας να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας! Δίδαξέ μας πώς να αγαπάμε σύμφωνα με το θέλημά Σου! Δώσε μου δύναμη και ικανότητα να αγαπώ! Ας δούμε τις δικές μας αμαρτίες, για τις οποίες αξίζουμε μεγάλη λύπη και τα δάκρυα των αγίων Αγγέλων του Θεού, αγίων ανθρώπων που βλέπουν καθαρά τις πνευματικές μας κακοτυχίες και όλων των γειτόνων μας. Εσωτερική ανυπακοή, φιλονικία με το αφεντικό, αυταπάρνηση, αυθαιρεσία, έπαρση, αυτοεπιείκεια, αυτοεξευτελισμός, ταπείνωση των άλλων, πείσμα, θυμός, το αντίθετο. Ω, πόσο σκληρά με έπιασε την Κυριακή ο εχθρός με 1) φιλοδοξία, και 2) αγάπη για το χρήμα, και 3) και στις δύο περιπτώσεις - με πίκρα και περιφρόνηση. Ο έμπορος Φίλιπ Στεπάνοφ, έχοντας πάρει την ευλογία, δεν φίλησε το χέρι μου και γι' αυτό πικράθηκε μαζί του και τον περιφρόνησε και δεν μπορούσε να υπηρετήσει την προσευχή. Το sexton Vasily Mikhailovich Yaroslavtsev έδωσε ένα μνημόσυνο κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και γι' αυτό τον πίκρανε, πώς μπορεί να δώσει ένα μνημόσυνο σε ένα sexton χωρίς χρήματα, όταν άλλα, χρηματικά μνημόσυνα είναι αρκετά; Ω, τι πειρασμός, τι λύπη και στενοχώρια, τι ντροπή και εξαφάνιση του πνεύματος προέκυψε από αυτά τα χαμηλά, στιγμιαία, ακούσια συναισθήματα! Ηθική διδασκαλία: 1) μην αναζητάς ούτε επιθυμείς τιμή από κανέναν: είσαι το ίδιο άτομο με τους άλλους, ακόμη χειρότερος από όλους τους άλλους. Ο τίτλος, η αξιοπρέπεια, η υπηρεσία είναι ένα δώρο από τον Θεό όχι σύμφωνα με την αξία σας. 2) μην είσαι λάτρης του χρήματος και θεωρείς τα χρήματα σαν σκουπίδια, σαν τίποτα. Θεωρήστε ότι είναι δώρο η προσευχή για ανθρώπους που ζουν και είναι νεκροί. Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώστε [Ματθ. 10, 8]; Ο Θεός θα σας ανταμείψει για τη θυσία της αγάπης. 19 Απριλίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί στο όνομά Σου και μέσω της πίστης μου σε Σένα και της εμπιστοσύνης μου στο όνομά Σου, με έσωσες από μεγάλη πνευματική ταλαιπωρία τώρα κατά τη διάρκεια δύο μαθημάτων - της δεύτερης και της τρίτης. Το σημείο του σταυρού κατά την προσευχή σημαίνει 1) σύμβολο της ελπίδας μας στον Επουράνιο Πατέρα, ότι Αυτός, που δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία μας, αλλά Τον παρέδωσε σε βάσανα και θάνατο, μας τα δίνει όλα μαζί Του. 2) το γεγονός ότι τολμάμε να ζητάμε όλες τις προσευχές μας στον Επουράνιο Πατέρα μόνο στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε: Εάν ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό [Ιωάν. 14, 13]. Όπως εσείς οι ίδιοι θέλετε να τρώτε και να πίνετε ευχάριστα και σε επαρκή ποσότητα κάθε μέρα, το ίδιο κάνουν και τα παράσιτά σας που σας έχει δώσει ο Θεός. Ευχηθείτε να είναι πάντα γεμάτοι και ικανοποιημένοι. Προσκαλέστε τους στο τραπέζι με χαρά και στοργή, σερβίρετέ τους επιμελώς και με λαμπερό πρόσωπο. Η αιτία της υπερηφάνειας και της πικρίας στους γείτονές μας είναι κυρίως εμείς οι ίδιοι, θυμωμένοι, περήφανοι και αγενείς. Αν εμείς οι ίδιοι ήμασταν πάντα ευγενικοί, πράοι και ταπεινοί, θα νικούσαμε το κακό με το καλό και θα μετατρέπαμε πολλές από τις τίγρεις σε αρνιά. Η αδιόρθωτη κακία μας υποθέτει ότι οι άλλοι είναι τόσο πεισματάρηδες σε αυτήν που δεν θέλουν και δεν μπορούν να διορθωθούν, και σε αυτή τη μυστική υπόθεση αντιμετωπίζουμε τους γείτονές μας ως αδιόρθωτους, όπως με αληθινή κακία - περήφανα, περιφρονητικά, κακόβουλα, πονηρά, δύσπιστα, ενώ η ευγένεια, η στοργή, η ευγενική καρδιά και η ευγένεια μπορούν αμέσως να αλλάξουν. (Πειράματα.) Κάθε άνθρωπος, από αυταπάτη καρδιάς και ψεύτικη γνώμη για εμάς, θυμώνει μαζί μας, υποθέτοντας υπερηφάνεια, κακία, κακή θέληση μέσα μας, αλλά όταν δει ότι είμαστε πράοι, ταπεινοί και καλοπροαίρετοι, θα αλλάξει αμέσως ο ίδιος, βλέποντας την ψευδή άποψή του. 20 Απριλίου Τρίτη. Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, θαυμαστή βοήθειά μου, Σε ευχαριστώ, που εργάζεσαι μέσα μου τόση δύναμη μέσω των αμέτρητων χαρισμάτων Σου. Δεν ξέρω πώς να Σε ευχαριστήσω, πώς να Σε δοξάσω. Η γλώσσα μου, το μυαλό μου, η καρδιά μου είναι μπερδεμένα. Ξέρω μόνο να πω ότι δεν είμαι τίποτα, βδέλυγμα, κενό, κατάρα, φτώχεια, μιζέρια, τύφλωση, γύμνια, αδυναμία, και εσύ είσαι η κάθαρσή μου, η αλήθεια, ο αγιασμός μου, η πληρότητά μου, ο πλούτος, η φώτιση, η ενδυμασία, η δύναμή μου! Δόξα στα καλά Σου. Τα σώματά μας είναι πύον, σκόνη. Κοιτάξτε το τέλος του σώματός μας, δηλαδή τι είναι τώρα και τι θα είναι αργότερα. Δεν είναι ακόμα και τώρα τα σώματά μας ιστοί αράχνης, δεν είναι γεμάτα πύον και δυσωδία; Και η δυσωδία των παθών; Μην ζητάτε, μην επιθυμείτε τη δόξα από τους ανθρώπους αυτού του κόσμου ή από τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, αλλά επιθυμείτε και ζητήστε δόξα και τιμή από τον ένα Θεό καθαρίζοντας τον εαυτό σας από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος, γιατί: 1) η ανθρώπινη δόξα είναι λανθασμένη, συχνά ψεύτικη, γιατί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν το εσωτερικό, αλλά κρίνουν από το εξωτερικό. 2) είναι ευμετάβλητο και παροδικό και 3) μας χωρίζει από τον Θεό, τρέφοντάς μας φιλοδοξία και υπερηφάνεια, έπαρση και αυταπάρνηση. Αντίθετα, αποδεχτείτε με χαρά να σας φέρονται με τιμή ή και ατιμία την ίδια, που με την πικρία του σκοτώνει το σκουλήκι της φιλοδοξίας που φωλιάζει μέσα μας. Αγαπάτε την κοσμική τιμή όταν αισθάνεστε καταραμένοι, άσωτοι, φτωχοί, τυφλοί και γυμνοί; Θυμηθείτε ταυτόχρονα τι ατίμωση, τι επαίσχυντο θάνατο υπέστη από τους ανθρώπους ο αναμάρτητος και πανάγιος Αμνός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός! Θέλετε τιμή από τον κόσμο που σταύρωσε τον Κύριο της δόξας, παραδίδοντάς Τον σε μια τέτοια επαίσχυντη εκτέλεση; - Όχι, δέξου με χαρά την ατίμωση ως θεραπεία ενάντια στο πάθος της φιλοδοξίας που φωλιάζει μέσα σου, γιατί η τιμή τρέφει το σκουλήκι της φιλοδοξίας και το αυξάνει. (Στεναχωριέμαι, βλέπετε, γιατί δεν με λένε με το μικρό μου όνομα και το πατρώνυμο στο βιβλίο αναμνηστικών του περιοδικού του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας, κι όμως εγώ ο ίδιος μερικές φορές τεμπελιάζω να θυμάμαι ακόμη και αυτοκρατορικά πρόσωπα με το μικρό τους όνομα και το πατρώνυμο, και ντρέπομαι απολύτως να αποκαλώ έτσι πολλούς κατώτερους μου, και με το ίδιο μέτρο είμαι μετρημένος. Ο διανοητικός λύκος ο διάβολος μας δαγκώνει με ψυχικά φλογερά δόντια - πορνεία και μοιχεία, κακία, υπερηφάνεια, φθόνος, τσιγκουνιά, αγάπη για τα χρήματα, φόβος, απόγνωση και μελαγχολία, βλασφημία, αμφιβολία, απιστία, κακό πείσμα, λαγνεία. Ο δαίμονας της μοιχείας με σκόνταψε σήμερα κατά τη διάρκεια της προσευχής, ή, το πιο σημαντικό, εγώ ο ίδιος, ζώντας πορνεία και έχοντας άσωτη καρδιά, σκόνταψα και δεν μπορούσα να υπηρετήσω την προσευχή με όλη μου την καρδιά, και κατά τη μεγάλη προσευχή της ευλογίας του νερού σκόνταψα και έχασα πολλές λέξεις από ψεύτικο δαιμονικό φόβο, μη μπορώντας να διαβάσω. Θεός! Forgive my sin! Ο πόλεμος, ο πραγματικός πόλεμος είναι η ζωή μας - μείνετε ξύπνιοι κάθε λεπτό, μην κοιμάστε, μην χασμουρηθείτε, πάρτε θάρρος, πολεμήστε, στέκεστε πάντα πλήρως οπλισμένοι. Τα λόγια της προσευχής είναι λόγια του Αγίου Πνεύματος: μην τολμήσετε να τα παραλείψετε ή να τα αλλάξετε. Τα πάθη καθυστερούν την ελευθερία της σκέψης και της θέλησης, σκοτεινιάζουν την καρδιά: είναι οι εχθροί της πνευματικής μας προόδου, της πνευματικής μας ζωής. Ποια είναι αυτά τα πάθη; - Λαιμαργία, απληστία για φαγητό και ποτό, κορεσμός και πολύ ποτό, πορνεία, φιλοδοξία, υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά, δειλία, απελπισία. Πρόκειται για οικόσιτα σκυλιά που μας δαγκώνουν αλύπητα. Η υπερβολική κατανάλωση τσαγιού είναι πολύ επιβλαβής για την καθαρότητα της καρδιάς. Μην πτοείσαι το τσάι - αυτό το φύλλο ξύλου που σαπίζει κάτω από τα πόδια μας και το πατάνε σαν σκουπίδια. και αυτά τα γλυκά - ζάχαρη, δηλαδή, μην μετανιώνετε. Αυτή είναι μια απόλαυση για τρέξιμο. Πρέπει να υπομείνουμε τα πάντα και να ευχαριστούμε τον Θεό και να χαιρόμαστε που πέρασαν φθαρτά, ευχάριστα και γλυκά φαγητά και ποτά και τα όμορφα πράγματα αυτού του κόσμου. αντανακλώντας την παροδικότητα τους, η καρδιά δεν θα προσκολληθεί μαζί τους με αγάπη και δεν θα έχει χρόνο να δεθεί μαζί τους. Αλίμονο αν αυτές οι ευλογίες και τα ίδια μας τα σώματα [δεν] πέσουν σύντομα και μετατραπούν σε πύον και σκόνη. Τότε τα πάθη θα ήταν εξαιρετικά ριζωμένα μέσα μας. Αν τώρα έχουν χρόνο να ριζώσουν, τι θα γινόταν τότε; Όλες οι γήινες επιθυμίες καταπιέζουν, καψαλίζουν, σκοτεινιάζουν, βασανίζουν - για να επιθυμώ μόνο τον Κύριο, για να προσκολληθώ σε Αυτόν μόνο, τον Θεό της καρδιάς μου, και να απομακρυνθώ από κάθε γήινη αγάπη, για να αγαπήσω τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου. Αφήστε την αγάπη να είναι το στοιχείο και η συνεχής ανάσα της καρδιάς σας - ένα απλό συναίσθημα. Χορηγήστε, Κύριε! Οι αμέτρητες προφάσεις για εχθρότητα είναι όνειρο. Η αγάπη είναι ειρήνη, χαρά, ευδαιμονία! Ναι [θα είναι] αμετάβλητο, ποτέ δεν θα πέσει μακριά. Δώσε το, Κύριε! Πώς μας παραλύει ο σκοτεινός εχθρός κατά τη διάρκεια της ιερής μας λειτουργίας στο ναό ή στα σπίτια των γειτόνων μας; Είτε από έναν ψεύτικο φόβο, είτε από μια στιγμιαία επιθυμία για κάτι εγκόσμιο, μας κατοικεί (και καταπιέζει) και διασκεδάζει τις σκέψεις και τις καρδιές μας, είτε με κάποιου είδους πικρία και πίκρα, βλασφημία και πείσμα ενάντια στο ιερό και απέχθεια από αυτό, είτε το ίδιο ενάντια στον γείτονα με τον οποίο υπηρετούμε, ή με βωμολοχίες ή με άσχημο συναίσθημα. του άσωτου (προσευχή στο διαμέρισμα της Petrovskaya), ή τεμπελιά, χαλάρωση. Λύστε μας από το κακό, δηλαδή από κάθε κακό των αμαρτιών και των παθών που πολεμούν στη ζωή μας, και από τον αρχηγό κάθε κακού - τον διάβολο. Όσο είμαστε μόνοι, το κακό μέσα μας μοιάζει να κοιμάται, να κοιμάται και να μην μας ενοχλεί, αλλά μόλις συναντήσουμε άτομο ή ανθρώπους, ξυπνά μέσα μας και αρχίζει να μας μπερδεύει, να μας καυτηριάζει, να μας καταπιέζει και να μας ενοχλεί, αναγκάζοντάς μας χωρίς λόγο να θυμώνουμε με τον διπλανό μας και να επινοούμε διάφορες άδειες δικαιολογίες για κακία. Ω, πόσο σταθερά και διαρκώς πρέπει να κρατάς στην καρδιά σου την εντολή του Κυρίου: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Μκ. 12, 31]. Από όπου κι αν προέρχονται οι πειρασμοί - από άλλους ή από εμάς, πρέπει να θυμόμαστε ότι το κακό είναι πάντα κακό, ότι τα κακά πνεύματα, ανεξάρτητα από το ποιον μας ορμούν, είναι πάντα ονειροπόλα, κακά, παράλογα πνεύματα και όλες οι μηχανορραφίες τους είναι κακές, όνειρα και παραλογές. Ζήστε στην απλότητα της αγάπης. Χάρισε, Κύριε, αυτή την απλότητα της αγάπης, τη δύναμη της αγάπης: Δεν έχω δύναμη, Κύριε, να αγαπώ τους πάντες όπως τον εαυτό μου, και όχι μόνο όλους, ακόμα και την οικογένειά μου. - Να, το έδωσες. Σε ευχαριστώ, Γρήγορα, Κύριε! Αυτός μόνο είναι γρήγορος στη μεσιτεία, Χριστέ ο Θεός μας! 82 Να δίνετε πάντα αυτή την αγάπη. Όταν ο θυμός σου έρθει εναντίον κάποιου, τότε οπλίσου όχι ενάντια σε αυτόν που σε αναγκάζει το πάθος να πικραθείς, αλλά ενάντια σε αυτόν τον ίδιο τον θυμό και εναντίον του εαυτού σου και εναντίον του διαβόλου, του δημιουργού του θυμού - και το σημαντικότερο, στραφείς αμέσως με μια εσωτερική εγκάρδια προσευχή στον Κύριο, ώστε να σε ελευθερώσει από τον θυμό και να δώσει τη δύναμη της αγάπης για τον πλησίον σου, αν και ο πλησίον σε φέρει την πληγή. Ποιο είναι το σκεπτικό και έχει νόημα να βάλεις φωτιά στο δικό σου σπίτι και να το θυσιάσεις στις φλόγες; Είναι τόσο ακατάλληλο να ανάβεις τη φωτιά των παθών στον εαυτό σου. Ή πάλι, είναι συνεπές με την κοινή λογική να σβήνεις τη φωτιά με φωτιά και, για να σβήσεις τη φωτιά κάποιου άλλου, να το κάνεις αυτό, να ανάβεις φωτιά στο σπίτι σου; Και αυτό ακριβώς κάνουν οι άνθρωποι όταν απαντούν στον θυμό, την υπερηφάνεια και την περιφρόνηση των άλλων με τα ίδια πάθη. Μην ανέχονται τον θυμό, την υπερηφάνεια και την περιφρόνηση των άλλων για τον εαυτό τους, οι ίδιοι πικραίνονται με εκείνους που είναι θυμωμένοι, οι ίδιοι είναι περήφανοι για αυτούς και τους περιφρονούν, αντί να σβήσουν την πνευματική φωτιά των άλλων με το νερό της αγάπης, που είναι δυνατό να σβήσει κάθε εχθρότητα. Κάθε πάθος είναι φωτιά σε έναν άνθρωπο. για να σβήσει τη φωτιά του πάθους, πρέπει να βρέξει πάνω της με την αντίθετη αρετή: έτσι για περηφάνια και περιφρόνηση, βροχή για θυμό με αγάπη, για φθόνο με καλή θέληση, για τσιγκουνιά με γενναιοδωρία, για τσιγκουνιά με γενναιοδωρία - με αγνότητα και υπεροχή της άποψης του ανθρώπου ως εικόνας του Χριστού, του ναού του πνεύματος, του ναού του πνεύματος. συναισθήματα, λόγια και θεραπεία και Λεωφ. Είμαι υπηρέτης και εκπρόσωπος Του, ενώπιον του οποίου ο δούλος και ο κύριος στέκονται μαζί, πλούσιοι και φτωχοί με ίση αξιοπρέπεια, επομένως δεν πρέπει να κοιτάζω πρόσωπα, αλλά να αντιμετωπίζω όλους ισότιμα. 22 Απριλίου. Θεέ μου! Σε ευχαριστώ, γιατί μέσω του ονόματός Σου διαφύλαξες επισήμως την αισχρότητα και την αηδία μου σε αξιοπρέπεια και καθαρότητα καρδιάς και δεν έχεις υπερνικήσει τις ακάθαρτες δυνάμεις που αντιστέκονται σε αυτό που έκανες (πρώτη και έκτη τάξη). Δοξάζω τη δύναμή Σου, τη δύναμή σου, την αγιότητά σου. Η Κυρία είναι γραμμένη με σηκωμένα χέρια για να υπενθυμίζει συνεχώς στους Χριστιανούς ότι Εκείνη, η Ελεήμων, μέρα και νύχτα προσεύχεται ακατάπαυστα στον Υιό της και τον Θεό για ειρήνη, ειδικά για τους ευσεβείς Χριστιανούς, ειδικά για όσους προσεύχονται σε αυτήν, και για να μας υπενθυμίζει το καθήκον μας να προσευχόμαστε σ' αυτήν ακούραστα, με την ελπίδα της μεσιτείας και της προστασίας Της. Ω, τι τιμή έχει απονεμηθεί στην ανθρωπότητα μέσω της ενσάρκωσης και της ενσάρκωσης του Θεανθρώπου! Έγινε άνθρωπος, δηλαδή όχι μόνο έγινε άνθρωπος, αλλά και διαλύθηκε με την ανθρωπότητα, όπως διαλύεται το προζύμι με τη ζύμη. Ας καθαρίσουμε όλοι το παλιό κβάς, ας γίνουμε ένα νέο μείγμα, ας παραμερίσουμε τα πάθη και ας ζήσουμε στη λάρνακα του Χριστού. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού καθάρισαν το παλιό προζύμι μέσα τους και έγιναν ένα νέο μείγμα [Α΄ Κορ. 5, 7]. Από Σένα, Μητέρα του Θεού, ο πανάγαθος Θεός με έντυσε όλους σαν άνθρωπο: και, αφού ντύθηκες, ενώσου στη Θεότητά Σου με μια άρρητη ένωση, Παρθένε! 83 Περιφρονήστε κάθε αμαρτία, κάθε αμαρτωλό βδέλυγμα ως δαιμονικό παραλογισμό, ψέματα, δαιμονικά όνειρα στον εαυτό σας και στους άλλους, και ο Κύριος θα περιφρονήσει όλες τις αμαρτίες σας και θα τις καθαρίσει με το Άγιο Πνεύμα Του. Προσευχηθείτε για εκείνους που αμαρτάνουν ως αξιολύπητα θύματα της δαιμονικής εξαπάτησης. Μην υποψιάζεστε τους γείτονές σας για αμαρτίες που δεν γνωρίζετε. Ας είναι το μάτι σου απλό, φύγε από την αμαρτωλή απάτη. Στις αποτυχίες όταν διαβάζει κανείς προσευχές και στις λύπες, πρέπει να υπομένει και να παραδέχεται την αδυναμία του, την αμαρτωλότητά του, τα πάθη του, για τα οποία στερείται τη βοήθεια του Πνεύματος του Θεού, και να μην εκνευρίζεται, να μην απελπίζεται και να μην γκρινιάζει με τον Θεό και τους ανθρώπους. Ας είναι όλα αιτία ταπεινότητας και υπομονής. Αφήστε τις κακές φήμες να διαδοθούν για εμάς - είμαστε γνωστοί στον Θεό, και Αυτός, ο Δίκαιος Κριτής, θα μας κρίνει. Δεν έχουμε κανένα λόγο να φαινόμαστε δίκαιοι και τέλειοι. Ας είμαστε ανόητοι για χάρη του Χριστού. Ας μας γελάσουν. Αλλά ας μην ευχαριστούμε τους δαίμονες με τη δειλία και τη μουρμούρα και την ανίσχυρη κακία μας. Τρέξτε μακριά από το κρέας, τις πίτες, την κρέμα και το βούτυρο. Μέχρι τώρα δεν έχω χαλιναγωγήσει ακόμα τη μήτρα μου. Ως πότε θα είμαι επιπόλαιο παιδί; Λέω: τρώτε περισσότερη ζάχαρη - αλλά το μετανιώνω στην καρδιά μου. Τρώτε περισσότερο, πίνετε ευχάριστα φαγητά και ποτά, αλλά ο ίδιος το μετανιώνω. Είμαι ψέματα με τη γλώσσα και την καρδιά μου. Προσέξτε να μην σας απομακρύνουν τα ποτάμια των εσωτερικών θλίψεων και της συμφοράς από τον Κύριο Ιησού Χριστό, γιατί ο εχθρός προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας αποσπάσει από τον Κύριο: μέσα από τις απολαύσεις της ηδονής και το βάρος των συμφορών, όπως ο Ιώβ, και ιδιαίτερα μέσα από το εσωτερικό σφίξιμο και θλίψεις. Υπομένετε τα πάντα, ευχαριστώντας τον Θεό, γιατί για όσους αγαπούν τον Θεό, όλα λειτουργούν για καλό [Ρωμ. 8, 28]. Να θυμάσαι ότι εσύ ο ίδιος ομολογείς καθημερινά στην προσευχή στον Θεό ότι είσαι εξαιτίας των αμαρτιών σου, με τις οποίες πάντα θυμώνεις τον Θεό και τον Αγνότερο Του. Μητέρα και όλες οι ουράνιες δυνάμεις και ο άγιος Φύλακας Άγγελος, δεν είσαι άξιος της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, αλλά άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού - και τώρα ο Κύριος σου δείχνει την αλήθεια Του και ταυτόχρονα την αγάπη Του - σε επισκέπτεται με θλίψη και στενοχώρια και ταπείνωση και ντροπή για να καθαρίσει την καρδιά σου, να την ταπεινώσει, να την ταπεινώσει, να την εξευμενίσει. Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. δέρνει κάθε γιο που δέχεται... Οποιαδήποτε τιμωρία αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται χαρά, αλλά λύπη. αλλά μετά φέρνει σε όσους διδάσκονται τον ειρηνικό καρπό της δικαιοσύνης [Εβρ. 12, 6; 11]. Η αμαρτία που δεν αξίζετε να διαπράξετε δεν σας καταλογίζεται, για παράδειγμα, ακούσια [σκοντάφτισμα] στην προσευχή, κακές και βλάσφημες σκέψεις, ακούσιος θυμός με τον οποίο πολεμάμε επιμελώς, τσιγκουνιά με την οποία αποστρέφουμε - όλα αυτά είναι επιθέσεις του κακού πνεύματος. Η δουλειά μας είναι να υπομένουμε, να προσευχόμαστε, να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας και να αγαπάμε. Το παραπάτημα προέρχεται από την αδρότητα και τη σάρκα της καρδιάς σας, που καταστέλλεται από την υπερκατανάλωση τροφής και την υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ. Είναι δικό μου λάθος. Αν ευχαριστείς την κοιλιά σου, άσε τη να σε βοηθήσει στις στενοχώριες σου, αν μπορεί. Επιστήμη για εσάς. Μην αφήνετε ζωντανή την πηγή του νερού. Πόσο συχνά ένας λάτρης του χρήματος, κατά την προσευχή στο σπίτι ή στην εκκλησία, στρέφει την καρδιά του στο θησαυροφυλάκιο των χρημάτων του και μια γυναίκα εθισμένη στα ρούχα στο θησαυροφυλάκιο των ρούχων της ή στα ρούχα που φοράει, στα πολύτιμα σκουλαρίκια, μανικετόκουμπα και βραχιόλια που κοσμούν τα αυτιά ή τα χέρια της! Αλλά αν η καρδιά είναι εκεί, τότε δεν είναι πια με τον Θεό και δεν μπορεί να εργαστεί για Αυτόν εγκάρδια. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Αν πρέπει να υπομείνετε δυνατές κακοτυχίες, θλίψεις και ασθένειες, τότε μην απογοητεύεστε, μην αποθαρρύνεστε και μην παραπονιέστε, μην επιθυμείτε τον θάνατο, μην λέτε τολμηρές ομιλίες ενώπιον του παντός Θεού, για παράδειγμα, όπως: ω, τι αφόρητη ασθένεια, ω, τι άγρια ​​λύπη, ω! - Καλύτερα να πεθάνω, ή καλύτερα να αυτοκτονούσα! Ο Θεός να σε φυλάξει από τέτοια δειλία και μουρμούρα και αυθάδεια! Υπομείνετε όμως όλα αυτά γενναιόδωρα, σαν κάτι που σας έστειλε ο Θεός για τις αμαρτίες σας, και επαναλάβετε με τον συνετό κλέφτη: Θα δεχτώ ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου [Λκ. 23, 41] και κοιτάξτε με τα νοητικά σας μάτια τον Σωτήρα που υποφέρει στον σταυρό. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού μόχθησαν τόσο πολύ σε αυτή τη ζωή από αγάπη για τον Θεό και τους γείτονές τους, αλλά δεν θέλουμε να θυμόμαστε τα ονόματά τους με τη σειρά. Ο Κύριος τους τοποθέτησε, σαν φωτιστές, στο νοητικό στερέωμα της εκκλησίας, αλλά δεν θέλουμε καν να τους κοιτάξουμε. Τι αυθάδεια και αυταπάρνηση! Χωρίς να περιφρονούμε τις καθημερινές απολαύσεις του φαγητού και του ποτού, των χρημάτων, είναι αδύνατο να αγαπήσουμε τον Θεό και τον πλησίον. Αυτός που αγαπά τα γλυκά ανταποκρίνεται στην ίδια τη στοργή ακόμη και των συγγενών που τρώνε από το γεύμα του με κακία στην καρδιά του, υποπτευόμενοι ότι είναι στοργικοί μόνο επειδή τρώνε και πίνουν την καλοσύνη του. Αν ήταν όντως έτσι, θα έπρεπε να το χαιρόμαστε! Ο Θεός να ευλογεί, [...]. Η σάρκα είναι αγενής, αδύναμη, περήφανη, κακιά, θυμωμένη - το πνεύμα είναι στοργικό, κοινωνικό, ταπεινό, ευγενικό, ήσυχο και καλοπροαίρετο, όπως μια μητέρα στο παιδί της. Η σάρκα είναι τσιγκούνη και κυνηγά τα μικροπράγματα και γι' αυτά είναι πάντα έτοιμη να εχθρευτεί τον πλησίον της, αλλά το πνεύμα θεωρεί τα μεγάλα πράγματα ως τίποτα, τα περιφρονεί και είναι αφοσιωμένο στην αγάπη με κάθε δυνατό τρόπο, περιφρονώντας την υλικότητα τόσο περισσότερο, τόσο περισσότερο αποσπά την προσοχή από την αγάπη που διατάχθηκε από τον Κύριο. Η σάρκα είναι ηλίθια στο άκρο, σε σημείο ντροπής: έτσι ένα άτομο δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι εγκάρδια απέναντι στην οικογένειά του - γιατί θα σκεφτόσασταν; Επειδή η οικογένεια έπινε γλυκό τσάι χύμα και έφτιαχνε πολύ τσάι. δεν μπορούσε να τους μιλήσει ευγενικά, εγκάρδια και ήταν πάντα σκυθρωπός και σιωπηλός όταν καθόταν μαζί τους στο τσάι. Και αυτό συμβαίνει μέρα με τη μέρα, μήνα με τον μήνα, χρόνο με το χρόνο. Αυτό είναι το είδος μικροπράγματος που μπορεί να κυριεύσει έναν άνθρωπο τόσο έντονα και να γίνει αιτία αντιπάθειας και εχθρότητας προς την οικογένειά του και να τον κάνει καθημερινά εχθρό του Θεού, αντί να χρησιμοποιεί τα χαρίσματα του Θεού, που μας δίνονται από κοινού, ως λόγο αμοιβαίας αγάπης και ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Θα έπρεπε να έχει διαρκώς επίγνωση: όσο όλα αυτά ανήκουν σε μένα, ανήκουν σε αυτούς και μέσω αυτών τα πήρα όλα. Αυτό δεν είναι δικό μου, αλλά τα πάντα του Θεού, είμαι περιπλανώμενος και εξωγήινος. Το πνεύμα είναι σοφό: θεωρεί οτιδήποτε γήινο είναι σκουπίδι και θυσιάζει τα πάντα για να αγαπήσει τον Θεό και τον πλησίον, όπως ο φιλόξενος Αβραάμ. αν έχει παιδί, δεν λυπάται το παιδί για τον Θεό ή για τους πλησίον του, αλλά το φέρνει, σαν λεκτική σφαγή, θυσία στον Θεό ή το δίνει στην υπηρεσία των γειτόνων του. Δεν σκέφτεται για τον εαυτό του, αλλά για τους άλλους, για το καλό των άλλων, δεν ενδιαφέρεται για τα δικά του οφέλη, γνωρίζοντας ότι ο Κύριος ενδιαφέρεται για αυτόν, αλλά για την ικανοποίηση και την ειρήνη των άλλων. Η αγάπη δεν αναζητά τα δικά της [Α΄ Κορ. 13, 5]. Η σάρκα τοποθετεί τη ζωή της σε γλυκά και τρέμει πάνω τους όταν καταστρέφονται, σαν να της αφαιρούν τη ζωή (και μάλιστα μια ζωή αμαρτωλή, διαβολική, ονειρική). Το πνεύμα περιφρονεί τα γλυκά και τα θεωρεί χειρότερα από το πύον, γιατί σκοτώνουν το πνεύμα και τα απομακρύνουν από τον Θεό, και χαίρεται όταν καταστρέφονται, καταστρέφονται ως είδωλα της καρδιάς του και προσκολλάται πιο κοντά στον Θεό. Αλλά τι λύπες, αλήθεια, καλοσύνη και σοφία του Θεού, αξίζει η παθιασμένη, πάντα παραληρηματική καρδιά μας! Και πώς να μην αντέξουμε θλίψεις μετά από αυτό, πώς να μην τις αντέξουμε με ευγνωμοσύνη, πώς να μην μας ξυλοκοπήσουν, να μην ταπεινωθούν ή να ντροπιαστούν; Τι θα μας γινόταν χωρίς στενοχώριες, τι θα έφταναν τα πάθη μας! Κτύπησε με, Κύριε, μόνο σώσε την ψυχή μου! Θα γινόμασταν σαρκώδεις, θα γινόμασταν θηρία χωρίς λύπη! Κοίτα: να είσαι άπιαστος σε μικροπράγματα, σε ασήμαντα πράγματα, για να μην σε σταματήσει ο διάβολος με όλη του την οργή και να σε βυθίσει σε μια μακροχρόνια επίθεση. Να είστε όσο το δυνατόν λιγότερο εξαρτημένοι από τα γήινα πράγματα, να είστε ολοκληρωτικά στον Θεό και να εμπιστεύεστε μόνο Αυτόν. Άφησε την ανοησία και ζήσε και βαδίζει στον δρόμο της κατανόησης [Παρ. 9, 6]. Θυμηθείτε: ο Θεός Πατέρας, που ξέρει τι χρειαζόμαστε πριν ζητήσουμε, ταΐζει τα πουλιά του ουρανού - δεν είμαστε καλύτεροι από τα πουλιά; [Ματθ. 6, 26]. Είμαστε ελάχιστα πιστευτοί! Έχουμε συνηθίσει τις υπερβολές και με τις υπερβολές μας αιχμαλωτίζει ο εχθρός. Είναι καλύτερο να σπέρνεις από εχθρότητα [Ρωσικά: ό,τι είναι πέρα ​​από αυτό είναι από το κακό] [Ματθ. 5, 37]. Ο εθισμός στο φαγητό και το ποτό και το χρήμα είναι η αιτία της υπερηφάνειας, της περιφρόνησης και της κακίας και του φθόνου μας προς τον πλησίον μας, αυτή η εικόνα του Θεού, μέλους του Χριστού. Πρέπει να καταπατάμε και να αγαπάμε τον Θεό και την εικόνα Του – τον ​​άνθρωπο. Όπως το φαγητό και το ποτό, τα γλυκά πολεμούν στις ψυχές μου, στα μέσα μου, καθώς καταπιέζουν, καίνε, μου στερούν την ειρήνη, τη χαρά και την αγάπη - και εγώ ακόμα προσκολλώνομαι σε αυτά με απληστία και τα καταναλώνω πολύ! Ω Θεέ της ειρήνης, Θεέ της ζωής μου, γιατί στερούμαι την παρουσία Σου μέσα μου εξαιτίας του εθισμού μου στη σάρκα μου; Ω απατεώνα, αντίπαλος, δολοφόνος του πνεύματός μου - σάρκα! Γιατί σε πιστεύω ακόμα; Όλος ο κόσμος είναι υλικός, οτιδήποτε υλικό πρέπει να είναι ξένο στην καρδιά μου. όλα αυτά είναι εξωτερικά, όλα αυτά δεν είμαι εγώ. όχι η ζωή μου, ούτε καν η σάρκα μου, και δεν είμαι εγώ: αυτή είναι γη και θα πάει στη γη, αλλά εγώ, η καρδιά μου, η κοιλιά μου, ο Θεός της καρδιάς μου. Μην αφήνετε καθόλου χώρο σε αισθήματα εχθρότητας, καχυποψίας, ή φθόνου ή τσιγκουνιάς, αλλά να συμπεριφέρεστε σε όλους απλά και με αγάπη, όπως θα θέλατε να σας συμπεριφέρονται μαζί σας. Ευχαριστήστε για τα χάδια της οικογένειάς σας, όπως και για τα χάδια αγνώστων στο σπίτι των οποίων βρίσκεστε, και μην τους παραμελείτε: αυτό είναι προσβλητικό για όσους δείχνουν στοργή και τους κάνει να ψύχονται απέναντί ​​σας. Να είστε φιλικοί με όλους και στοργικοί με όλους χωρίς δουλοπρέπεια ή ταπείνωση. Θυμηθείτε: με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί πίσω σε εσάς [Ματθ. 7, 2]. Ο κ. Krasovsky N μου είπε τη μεγάλη αλήθεια ότι ένα επιπλέον καρούλι τροφής που λαμβάνεται στο στομάχι προκαλεί ήδη βλάβη στην ψυχή και στο σώμα. Πρέπει πάντα να τηρούμε το μέτρο. Μην ξεχνάτε να επικοινωνείτε [Εβρ. 13, 16]. Πας μόνος σου και τα λαμβάνεις. Συμπεριφέρεστε με ελεύθερο πνεύμα στην παρέα των καλεσμένων του οικοδεσπότη - και συμπεριφέρεστε στους καλεσμένους σας με ανοιχτή και ευρύχωρη καρδιά, θεωρώντας οτιδήποτε τους προσφέρεται ως τίποτα, όπως σκουπίδια και βρωμιές. Αμάρτησα, Κύριε: μίσησα τα μέλη Σου, τους αδελφούς μου και τους δικούς Σου, τους ναούς του Αγίου Πνεύματος. Ω, τι διαχωριστικό το σώμα μου, η σαρκική μου καρδιά, η εμπαθής μου, από τον Θεό και τον πλησίον μου! Πρέπει να τα μετράς όλα σαν σκουπίδια για να είσαι πάντα δούλος του Θεού και υπηρέτης του πλησίον σου και να αρνείσαι τον εαυτό σου, για να αφήσεις την υγεία και τη ζωή σου για τους άλλους, όχι μόνο την περιουσία σου. Να διατηρείτε πάντα την αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, αν δεν είναι εχθρός του Θεού, γιατί αν είναι εχθρός του Θεού, τότε πρέπει να είμαστε και εχθροί του εχθρού του Θεού. Αλλά λόγω των γήινων πραγμάτων, λόγω της γήινης ματαιοδοξίας, λόγω της γήινης σκόνης, ας μην υπάρξει ποτέ εχθρότητα εναντίον του πλησίον και ταυτόχρονα κατά του Θεού, γιατί όποιος εχθρεύεται τον πλησίον του, έχει και τον Θεό. Λόγος του Θεού! Ελέησέ το, καθώς τα λεκτικά σου όντα, δημιουργημένα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, προσέβαλαν εσωτερικά! Υπέρτατος Νους - Πατέρα! Ελέησέ το, καθώς προσέβαλα το έξυπνο πλάσμα Σου στην καρδιά. Αγία ψυχή! Ελέησόν με, καθώς θλίβεται το πνεύμα των λογικών-λεκτικών πλασμάτων που εμψυχώνονται από Σένα, γιατί έχω πάρει το πνεύμα της κακίας και της καχυποψίας και του δόλου εναντίον τους. Ελέησέ με, Ψυχή της αλήθειας, γιατί υπάκουσα σε δαιμονικό όνειρο και λύπησα τον αδελφό μου για το όνειρό του. Αχ, πόσο η υπερβολή σε φαγητό και ποτό αποδυναμώνει την ψυχή και την κάνει εύκολα να πειραστεί και να παγιδευτεί από τον διάβολο! Τι είναι ανώτερο από τη γλυκύτητα της χριστιανικής αγάπης; Για αυτή τη γλύκα, μπορείς να δώσεις στον διπλανό σου όλα τα γλυκά μόνο και μόνο για να έχεις τη γλύκα της αγάπης στην καρδιά σου. Αλλά τα εγκόσμια γλυκά και ο εθισμός σε αυτά στεγνώνουν αυτή τη γλύκα της αγάπης και την [μεταβάλλουν] σε εχθρότητα. Μην κατηγορείτε κανέναν γύρω σας ότι υπόκεινται σε πάθη, αλλά κατηγορείτε μόνο τον εαυτό σας – καχύποπτο, ονειροπόλο και πάντα δικαιολογεί τους άλλους. Κοιτάξτε - οι μάρτυρες δεν ξέφυγαν από τον Θεό και την αγάπη για τον πλησίον τους, ακόμη και όταν βασανίστηκαν με διάφορους τρόπους, και κανείς δεν σας βάζει το δάχτυλο - και απομακρύνεστε από την αγάπη από τον εθισμό στα γλυκά και την αμαρτωλή σάρκα σας, που πρέπει να σταυρωθεί, που πρέπει να αρνηθεί κανείς κάθε τι ευχάριστο και ό,τι είναι απέθαντο. Και να είστε ευγενικοί με όλους γύρω σας, και όσο περισσότερο δελεάζεστε από αυτούς, τόσο πιο ένθερμα προσεύχεστε γι' αυτούς, γιατί ο εχθρός θα θυμώσει μαζί τους μέσω σας. Είσαι όργανο του εχθρού και γι' αυτόν, αλλά να είσαι πικραμένος από την αμαρτία και όχι με ανθρώπους που πρέπει να αγαπάς ως τον εαυτό σου, ως μέλη σου, ως μέλη του Χριστού, ως εικόνες του Θεού, ως ναούς του Αγίου Πνεύματος, ως αδελφούς και ως αδερφές, ως τη σάρκα και το αίμα σου. Περιφρονήστε τις αμαρτίες τους ως δαιμονικό όνειρο, ως πληγές που τους έβαλε ο εχθρός. Η αλήθεια παραμένει η ίδια, είναι δηλαδή η εικόνα του Θεού – μεγάλο όνομα, μεγάλη αλήθεια! Και ο περήφανος διάβολος μας εμπνέει να τους θεωρούμε τίποτα. Μισήσου την υπερηφάνεια και κάθε αμαρτία, όπως οι απόγονοι του διαβόλου. Πώς μπορώ να είμαι πικραμένος εναντίον κάποιου που ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή Του Υιό να πεθάνει για αυτόν (δηλαδή για τον άνθρωπο); Πώς μπορώ να περιφρονήσω κάποιον που ο Θεός τον τίμησε τόσο πολύ που ο Ίδιος έχει ντυθεί με όλο Του, δηλαδή τον άνθρωπο, και Τον τρέφει με τη σάρκα και το αίμα Του; Πώς θα μνησικακώ για φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα σε εκείνον στον οποίο δίνεται ως τροφή ο ίδιος ο Υιός του Θεού, που ο Ίδιος καλύπτει τη γύμνια και την ντροπή του, γιατί όλοι... όσοι βαφτίστηκαν στον Χριστό έχουν φορέσει τον Χριστό [Γαλ. 3, 27 ]; Πώς θα πικραθώ ενάντια στην εικόνα του Θεού; Πώς μπορώ εγώ, ένας ποταπός αμαρτωλός, εγώ, μια μη οντότητα, να είμαι υπερήφανος και αλαζόνας μπροστά στην εικόνα του Θεού, εγώ - αχάριστος, κακοπροαίρετος, τσιγκούνης, φθονερός, το απόβρασμα του κόσμου, ένα σκουλήκι, όχι ένας άνθρωπος, που βλασφημεί ανθρώπους και τους ταπεινώνει; Κύριε, ελέησόν με! Ήταν νεκρός, και ιδού, είναι ζωντανός στους αιώνες των αιώνων [Αποκ. 1, 18]. Και θα είμαστε νεκροί και μετά ζωντανοί για πάντα και για πάντα. Ιδού ο Χριστός, αναστήθηκε και ανήλθε, και πάλι 84 έρχεται μετά από εμάς, για να αποδώσει σε κάθε άνθρωπο σύμφωνα με τα έργα του [Αποκ. 22, 12]. Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό [Ρωμ. 12, 21]. Αν δεις εκ προθέσεως κακό εναντίον σου, μη θυμώνεις με αυτούς που κάνουν το κακό, αλλά προσευχήσου γι' αυτούς, γιατί η ψυχή τους κινδυνεύει. Τους λυπάστε ακόμα περισσότερο γιατί είναι άρρωστοι και δεν αισθάνονται την ασθένειά τους. Η υπερβολή σε φαγητά και ποτά και λιχουδιά είναι η αιτία της σκλήρυνσης της καρδιάς και της έντασης των παθών. Η αποχή και η νηστεία μαλακώνουν την καρδιά και εξασθενούν τη δύναμη των παθών. Οι μορφωμένοι άνθρωποι, ειδικά οι στρατιωτικοί, είναι άνομοι: εναντίον τους είναι απαραίτητο να υψώσουμε τη φωνή της αλήθειας της πίστης, σε αυτούς πρέπει να μιλήσουμε για υποταγή στον θρόνο, για υπακοή στην Εκκλησία. Όπου ο εχθρός [φυτεύει] αμφιβολίες στην καρδιά σου για να κάνεις κάτι καλό, εμπνευστείς από ελπίδα και πες στον εαυτό σου: αυτό σημαίνει ότι με [τη βοήθεια του Θεού] σίγουρα θα το κάνω, γιατί ο εχθρός είναι ένας αντίπαλος που προσπαθεί να κάνει ό,τι είναι αντίθετο με τον Θεό και ονειροπόλος: όλες οι μηχανορραφίες του είναι όνειρο. 1) Ο Ίδιος ο Θεός υπέταξε τα πάντα κάτω από τη μύτη του ανθρώπου, τίποτα δεν είναι δικό μου. 2) ένα άτομο χρειάζεται τόσο λίγα - είναι τρελό να μετανιώνεις. 3) Ο Ίδιος ο Θεός, ο πανάγαθος Πατέρας και Πάροχος, θα στείλει όλα όσα χρειαζόμαστε. Είναι ο Πατέρας των κτερισμάτων και ο Ανταμοιβής. Οι λεγόμενοι μορφωμένοι, με το ανόητο μυαλό τους, άφησαν τη ζωή τους και δεν κοιτούν τις εντολές του Κυρίου και τα καταστατικά της Εκκλησίας: είναι Σάββατο, η ολονύχτια αγρυπνία γίνεται στην εκκλησία και τα πιστά παιδιά του Θεού πάνε να ευλογήσουν Κυριακή ή αργία και οι μορφωμένοι κάθονται να παίξουν χαρτιά ή στο θέατρο. Τρως πολύ και μετά θα χαιρόσουν να πετάξεις το φαγητό, αλλά δεν θα το κάνεις: βαραίνει τόσο το πνεύμα όσο και το σώμα και μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλο πειρασμό. Μπορώ να επιτρέψω στον εαυτό μου να εθιστεί σε φθαρτά τρόφιμα και να με τρώει οίκτος για αυτά, όταν τόσο συχνά γεύομαι τα άφθαρτα τρόφιμα - το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου και Θεού μου Ιησού Χριστού; Δεν είναι αυτή η μεγαλύτερη τρέλα; Μην κάνετε τα άχρηστα που χάνονται (δηλαδή μην ανησυχείτε για τα πράγματα που χάνονται), αλλά τα άχρηστα που παραμένουν στην αιώνια ζωή που θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27]. Περιφρονώ τη φθαρτή σπατάλη. Αφήστε την τρέλα που υπήρχε μέχρι τώρα. Θεός! Ω άσεμνο δούλε Σου, Σε ευχαριστώ, ο πανάγαθος και ευλογημένος Κύριος, που μου έδωσες να νικήσω τον κακό πόθο (της κακίας) προς τον αδελφό μου Ο Κωνσταντίνος και ο Νικολάι και ο Αλέξανδρος και με ήρεμο πνεύμα κάθονται μαζί τους στα γεύματα και τους φέρονται εγκάρδια. Και δεν μπορώ να το κάνω αυτό χωρίς Εσένα - είμαι τόσο γεμάτος από πολλά διαφορετικά κακά! Σε ευχαριστώ επίσης για τη θανάσιμη θλίψη που μου έφερες για τις αμαρτίες μου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και μετά, γιατί τακτοποιείς τα πάντα με χάρη και σοφία και δεν υπάρχει κακία σε Σένα, αλλά μας φέρνεις πύρινες θλίψεις και αφαιρείς τον κακό πόθο από τις καρδιές μας, καίς τον κακό πόθο και μαλακώνεις τις σκληραγωγημένες καρδιές μας. Θεός! Δεν είναι για το όνομά Σου που υποφέρω, υπομένοντας κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και των λειτουργιών την προδοσία του διαβόλου, τις πύρινες επιθέσεις του, τις στενοχώριες, τις θλίψεις, το σκοτάδι, την απελπισία; Ω αγαπητότατος και δίκαιος κριτής, δεν θα με ανταμείψεις για αυτές τις θλίψεις με τη χαρά του προσώπου Σου και δεν θα καθαρίσεις τις αμαρτίες μου; Καθαρίστε, Κύριε! Μπορείς. Καταπληκτικό πράγμα! Μόλις μετανιώσεις για γλυκά για μια στιγμή κατά τη διάρκεια της προσευχής (για τον πλησίον σου, για έναν υπηρέτη) ή ευχηθείς, η καρδιά σου θα παγώσει τώρα προς τον Θεό, και προς τους αγίους και προς τον πλησίον σου. Για να καούμε από αγάπη για τον Θεό, δεν πρέπει να νοιαζόμαστε για όλα τα γλυκά, για όλα τα γήινα, για όλα τα πολύτιμα πράγματα, πρέπει να μειώνονται στο τίποτα, όπως η σκόνη του ποδιού, γιατί μέσω της αγάπης των επίγειων ευλογιών ο διάβολος απομακρύνει τις καρδιές μας από τον Θεό και μας αιχμαλωτίζει. Πρέπει να θυμόμαστε, επιπλέον, ότι η καρδιά μας είναι απλή και ο Θεός της καρδιάς μας είναι απλός. η καρδιά μας να είναι στον απλό Θεό, και να είμαστε ένα στον Θεό, και όποιος είναι εναντίον του Θεού και χρησιμεύει ως πειρασμός, ας απομακρυνθεί από εμάς αν δεν διορθωθεί. Ζω συνεχώς στα πάθη: στο σπίτι μου - στα πάθη, στο ναό - και εδώ με κυριεύουν τα πάθη. στο ύπαιθρο στα πάθη, στην κοινωνία με κυριεύουν τα πάθη. Αλλοίμονο, άθλια! Σωτήρας! Πάρε από μένα το βαρύ φορτίο της αμαρτίας και δίδαξέ με μέσω της δικαίωσής Σου. Εάν προσεύχεστε στο σπίτι, δεν υπάρχουν πειρασμοί. στην εκκλησία, στο σπίτι υπάρχουν πειρασμοί, και μερικές φορές πολύ, πολύ δυνατοί, ανάλογα με τα άτομα που είναι παρόντα στη λειτουργία και τον αριθμό τους. Και θα ήθελα να υπηρετήσω χωρίς σκοντάφτισμα, με πνεύμα ελεύθερο, ειρηνικό, αλλά δεν μπορείτε χωρίς ακραίες και παρατεταμένες προσπάθειες, χωρίς προσευχή μετάνοιας και ικεσίας πριν από τη δημόσια προσευχή, ακόμη και χωρίς αποχή. Γιατί, όταν προσεύχομαι στο σπίτι, δεν αμφιβάλλω για τα λόγια του ακαθιστή και ευλάβεια και τα θαυμάζω, αλλά στην εκκλησία ή από πού προέρχονται οι λαϊκοί με αμφιβολία και ασέβεια στα λόγια; Τι διπλομανία είναι αυτή; Τι είδους ψεύτικη ντροπή είναι αυτή; Ω εχθρός! Ω, ευαρεστημένος ο μοιχός και αμαρτωλός κόσμος! Ω, προδοσία της αλήθειας του Θεού! 26 Απριλίου. Ω, το πιο γλυκό όνομα, το πιο άγιο όνομα, το παντοδύναμο όνομα, το όνομα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού! Η νίκη μου, Κύριε, δόξα σε Σένα! Θεός! Είμαστε τα μέλη Σου, είμαστε ένα σώμα, εσύ είσαι το κεφάλι μας. Θεός! Να φύγουν όλα τα πάθη από κοντά μας! Είθε οι δαίμονες να φύγουν από κοντά μας! Θεός! Δώσε μας τη χάρη της αγάπης, που δεν θα πέσει ποτέ! Θεός! Είθε να δείχνουμε σεβασμό και αγάπη ο ένας στον άλλον, όπως κάνετε Εσείς και ως εκείνοι που λατρεύεστε από εσάς. Αγάπη δεν υπάρχει πια [Α' Κορ. 13, 8]. Πώς συμβαίνει με εμάς; Αν ένας αδελφός έρθει δύο ή τρεις φορές στη σειρά να φάει ψωμί και αλάτι, να πιει τσάι και ζάχαρη, έχουμε ήδη εχθρότητα απέναντί ​​του, λες και θα φάει και θα πιει, ενώ χρειάζεται τόσο λίγα, σαν να μην εννοεί τίποτα, ενώ αυτός, όντας μέλος του Χριστού, είναι τόσο μεγάλος, τόσο ευγενής, τόσο εξυψωμένος, γιατί είναι αδελφός του Χριστού, παιδί του Ουράνιου Πατέρα Χριστού. Πρέπει να θεωρούμε ευλογία να μας επισκέπτεται κάποιος αδελφός ή οποιοσδήποτε χριστιανός γενικά. Δεν χρειάζεται να δίνουμε σημασία στα δαιμονικά όνειρα, στο τσούξιμο για ψωμί και αλάτι και γλυκά, σε αισθήματα εχθρότητας ή προσοχής. Εάν ένας αδελφός είναι σαφώς αμαρτωλός κατά κάποιον τρόπο, καταδίκασέ τον, προσευχήσου γι' αυτόν και μην θυμώνεις μαζί του. Ω, πόσο συχνά θυμώνουμε μάταια, μάταια, εναντίον του αδελφού μας! Ο Θεός να με σώσει! Πατήστε τα γλυκά! Η στοργή μιας κόρης ή ενός γιου προς έναν πατέρα είναι φυσική - μιμηθείτε τους στις συναναστροφές με νεότερους και μεγαλύτερους και με όλους και μην το βλέπετε με πονηριά. Εσείς οι ίδιοι τρώτε όσο καλύτερα μπορείτε και όσο θέλετε - μην κοιτάτε με πονηρά, ζηλιάρα και άπληστα μάτια το φαγητό και το ποτό των άλλων από εσάς, ειδικά από τον Θεό, γιατί όλα είναι του Θεού και δεν είστε τίποτα. Εμείς που είμαστε πολλοί είμαστε ένα σώμα [Α' Κορ. 10, 17] - επομένως, κάποιος πρέπει να χαίρεται για την ειρήνη και την ευημερία του άλλου σαν τη δική του, και να θρηνεί για το άγχος και τις κακοτυχίες του πλησίον του και να τους ανακουφίζει ή να τους καταστρέφει. Να χαίρεσαι για κάθε καλό στον πλησίον σου σαν να είναι δικό σου καλό. Θεωρήστε κάθε καλό στον διπλανό σας ως φυσικό και μην τον κοιτάτε με κακά μάτια. Η καρδιά μου είναι γεμάτη πόνο για την καθημερινή σπατάλη γήινων αγαθών ή για τις λεγόμενες υπερβολές στο να πίνω μάταια τσάι και καφέ και ζάχαρη. Ας πάει η γη στη γη και η ψυχή μου ας προσκολληθεί στον ένα Θεό. Ω, παντοδύναμη, άπληστη, φθονερή, λαίμαργη σάρκα! Εξαιτίας σου, δεν έχω ακόμα ειρήνη, προσκολλημένος στον ένα Θεό, δεν έχω ακόμα περιφρόνηση για τον κόσμο και τις επίγειες ευλογίες του και για ό,τι υπάρχει στον κόσμο. Θεός! Επιτρέψτε μου να μην καταλογίσω τίποτα σε όλο αυτόν τον κόσμο, στα σκουπίδια και τη βρωμιά, με όλα τα οφέλη τους και στο σώμα μου... Γιατί γεμίζω τον εαυτό μου με φαγητά και ποτά και μέσω αυτού επιβεβαιώνω τη σύνδεση της σάρκας με τον κόσμο; Ω, πώς με γελάει ο εχθρός, ανόητη, μέσα από τα ίδια πάνω από δέκα χρόνια τώρα. Είμαστε μέλη ενός σώματος του Χριστού, και όλοι μαζί είναι το σώμα Του, και Αυτός είναι η Κεφαλή μας. Εξ ου και η αγάπη για όλους, όπως για τον εαυτό σας, όπως για το σώμα σας. Όμως ο διάβολος μας διδάσκει να αγαπάμε μόνο τη σάρκα μας και από αγάπη γι' αυτήν μας διδάσκει να έχουμε εχθρότητα ενάντια στον Θεό και τον πλησίον μας. Κάνε με σοφό, Κύριε, να συμπεριφέρομαι σε όλους όσο απλά θέλω να μου φέρονται μαζί μου. Διότι αυτό μου λείπει, Κύριε. Θέλω να μου φέρονται με ειλικρίνεια, από καρδιάς, με προσοχή, στοργή, σεβασμό, αλλά εγώ ο ίδιος δεν το παρατηρώ σε σχέση με πολλούς, και ακριβώς με αυτούς που έχω συνηθίσει, στην οικογένειά μου, στους συντρόφους, στους υφισταμένους, στους απλούς, στους φτωχούς. Αμαρτάνω, Κύριε, συχνά και πολύ συχνά: ελέησέ με και καθάρισε με και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Λοιπόν, ό,τι κάνει ο πλησίον σου, συγχώρεσέ τον από αγάπη και λυπήσου τον, γιατί η αγάπη είναι φιλεύσπλαχνη, γιατί είναι μακροθυμία, δεν αλαζονεί, δεν υπερηφανεύεται, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό (για τον πλησίον), τα σκεπάζει όλα και δεν πέφτει ποτέ, κι εμείς - ω κολασμένοι! από ασήμαντο, από τίποτα, από ονειρική υποψία, ξεφεύγουμε [Α’ Κορ. 13, 4 – 8]. Μόνο βλάπτει, μας βλάπτει μόνο πολλά φαγητά και ποτά, ή, καλύτερα, την απληστία για αυτά, και μας απορρίπτει πολύ έντονα από την αγάπη του Θεού και του πλησίον, και η καρδιά μας διαθέτει και μας αναγκάζει να ονειρευόμαστε πολλά διαφορετικά πάθη. Ακριβώς όπως κολλάτε με ένα όνειρο, άθελά σας θα ελκύεστε από άλλα. Ω, πόσο πρέπει να είναι κανείς αδιάφορος για όλα τα φαγητά και τα ποτά, για όλα τα γλυκά, για να καταναλώνει τα πάντα με μέτρο και χωρίς την παραμικρή απληστία, με απλότητα καρδιάς. να αδιαφορείς για τα χρήματα και για όλα τα κοσμήματα και τις ομορφιές των πραγμάτων αυτού του κόσμου, ακόμα και για την ομορφιά των προσώπων, καθώς τα ίδια πράγματα είναι φθαρτά και φευγαλέα και ακόμη πιο αδύναμα από άλλα πράγματα του κόσμου, γιατί σύντομα γίνονται βρώμικα πύον και τροφή για σκουλήκια, ενώ άλλα πράγματα συχνά μυρίζουν ευωδιαστά όταν αποσυντίθενται. Και το σώμα μας, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά θάνατον, αναδύει μια δυσοσμία! Και όλα είναι αμαρτία! Αυτό είναι το κακό, τι βρώμα, τι δυσωδία - αμαρτία! Μισείτε την αμαρτία και τον ένοχο της αμαρτίας - τον ονειροπόλο του διαβόλου, και αγαπήστε τον άνθρωπο ως εικόνα του Θεού. Ο Θεός είναι όλος σε όλους τους αγίους [Α΄ Κορ. 15:28], γιατί η χάρη Του είναι σε όλους αυτούς. Όπως ο άπειρος Θεός είναι κοντά στον καθένα μας, έτσι είναι και οι άγιοι, μέσα στους οποίους αναπαύεται ο Θεός. και καθώς αναπαύονται στον Θεό, [τότε] είναι κοντά σε όποιον τους καλεί με αλήθεια, ως ένα πνεύμα μαζί Του [Α΄ Κορ. 6, 17]. Δόξα, Κύριε, στην ακατάπαυστη δύναμη του σταυρού Σου: όταν ο εχθρός με καταπίεσε με αμαρτωλές σκέψεις και συναισθήματα, και δεν είχα ελευθερία στην καρδιά μου, και απεικόνισα το σημείο του σταυρού στο στομάχι μου πολλές φορές με πίστη, τότε ξαφνικά η αμαρτία μου έφυγε από πάνω μου, και το σφίξιμο εξαφανίστηκε και έφυγα ελεύθερος. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Θεός! Μην με απομακρύνει τίποτα από Σένα, τίποτα σαρκικό ή υλικό. Να είμαι πάντα μαζί σου! Πόσο καλό είναι να είμαι μαζί σου! Πόσο καλά θα είναι μαζί σου για τους εκλεκτούς Σου εκεί στον παράδεισο. Θεός! Πόσο οδυνηρές για την καρδιά είναι όλες οι απολαύσεις της γης! Πόσο επιζήμιος είναι για την καρδιά ένας στιγμιαίος εθισμός σε οτιδήποτε γήινο! Και σε Εσένα τι ειρήνη, τι ελευθερία, τι χώρος, τι φως! Τι χαρά! Ο πεθερός μου 1) είναι γέρος, αλλά σχεδόν το πρόσωπο ενός γέροντα, λέγεται, «Θα φοβηθείς τον Κύριο τον Θεό σου» [Λευ. 19, 32], - που σημαίνει ότι αν δεν τον τιμήσετε, τότε δεν θα σεβαστείτε τον ίδιο τον Κύριο Θεό, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, και αν δεν μάθετε να σέβεστε την ορατή εικόνα του Θεού, τότε πώς θα τη δώσετε στο αόρατο Πρωτότυπο; Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; [ 1 Ιω. 4, 20]. 2) Ο πεθερός μου είναι ο πατέρας μου, γιατί η κόρη του, που γεννήθηκε από αυτόν, είναι ένα σώμα μαζί μου. Αυτή είναι η ανατροφή του. 3) Είναι ένας αρχιερέας που υπηρέτησε την Εκκλησία του Θεού με το μέγιστο της κατανόησης και της δύναμής του για 35 χρόνια και γι' αυτό και μόνο είναι ήδη άξιος κάθε σεβασμού από εμένα. 4) Πήρα τη θέση του και τα πήρα όλα με την κόρη του. Γι' αυτό, είμαι υπόχρεος σε όλους αυτούς, σε όλη την οικογένεια, και πρέπει να τους υπηρετήσω, όπως το καλεί ο Θεός, και να μην γκρινιάζω ότι είστε στη δουλειά, και αυτοί αναπαύονται. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που μου δείχνεις τον δρόμο προς τη σωτηρία, και που ανατρέπεις το πείσμα της λανθασμένης καρδιάς μου. Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να είμαι ικανοποιημένος με όλους και με όλα και να καταλογίζω πάντα τον ένοχο και το χειρότερο από όλα στον εαυτό μου και να έχω πάντα συγκατάβαση για τις αδυναμίες και τις αμαρτίες των γειτόνων μου και να μην ερεθίζομαι μαζί τους. Δώσε μου ένα απλό συναίσθημα πραότητας, ταπεινοφροσύνης, αγάπης που δεν πέφτει ποτέ. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, μην πίνετε περισσότερο από ένα ποτήρι τσάι εάν ήταν ένα υγρό πιάτο. αν δεν ήταν κανένα, δύο ή και τρία. Το βράδυ δύο ποτήρια υγρό τσάι. Όλα αυτά είναι δώρα του Θεού για εσάς, όχι για μένα. Είμαι ανάξιος, είμαι ο αμαρτωλός όλων. αυτά τα δώρα είναι ειδικά για αθώα παιδιά. Αφήστε με τουλάχιστον να είμαι ο ζηλωτής υπηρέτης σας - και αυτή είναι η ευτυχία μου. Τα δώρα του Θεού είναι ανεξάντλητα: όσο περισσότερα δίνεις, τόσο περισσότερα παίρνεις - ο Θεός θα ανταμείψει. Να είσαι χαρούμενος όταν δίνεις. Η θλίψη προέρχεται από τον διάβολο. Θεός! Αυτοί που αμάρτησαν: ποθήθηκα ξένη σάρκα - αυτό το πύον, αυτή τη σκόνη, αυτή τη δυσωδία, αυτό το ποδοπάτημα, τη σπορά της γης! Θεός! Δεν είσαι ο μόνος που πρέπει να είσαι η άκρη των επιθυμιών μου, ο Θεός της καρδιάς μου και το μέρος μου για πάντα [Ψαλμ. 72:26 ], πάντα, όλες τις μέρες της ζωής μου, αδιάκοπα! Γι' αυτό, Δημιουργέ, έδεσα την ψυχή μου με αυτό το θνητό σώμα, ώστε μέσω αυτού να φύγει από Σένα - δεν ήταν έτσι ώστε, μαζί με αυτό, να Σε δοξάζει πάντα με αγνότητα, με αμοιβαία, συλλογική αγιότητα; Κοιτάξτε το τέλος όλων των σαρκικών πραγμάτων, ψυχή μου, και μην παραπλανηθείτε με τίποτα! Θυμηθείτε ποιανού αυτή η γοητεία, αυτή η αμαρτωλή γλύκα είναι από τον διάβολο, τον αποπλανητικό, τον βιαστή, τον καταπιεστή, τον πιο σκοτεινό. Γενικά μείνετε μακριά από όλα τα γλυκά της σάρκας! Και τα γλυκά προάγουν τον διάβολο, και τις αδυναμίες της σάρκας επίσης, γιατί μέσω αυτών ο διάβολος εξασθενεί την ψυχή με την απελπισία και τη δειλία. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με λύτρωσες από την πορνική, βίαιη λαγνεία. Έπεσα κοντά Σου μπροστά στην εικόνα Σου, ζήτησα τη βοήθειά Σου για να αποφύγω το κακό - και με λύτρωσες από αυτή την βδελυγμία. Αμέσως ένιωσα μέσα μου τη δύναμη γεμάτη χάρη που αφαίρεσε την αμαρτία και με αγίασε, και αμέσως ένιωσα γαλήνη και ελευθερία. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τη θαυμαστή βοήθειά σου στην πέμπτη τάξη, αλλά και στη δεύτερη. Πηγαίνοντας στην 5η δημοτικού, με συνέτριψε, δέσμευσα, σκοτείνιασα, ταπεινώθηκα από τον εχθρό. αλλά τώρα εναποθέτησα όλη μου την ελπίδα σε Σένα, είπα: Είμαι από το τίποτα και δεν είμαι τίποτα, Είσαι τα πάντα, εξαφανίστηκες μέσα σου εσωτερικά, ψυχικά - και μετακόμισες μέσα μου και έγινες τα πάντα για μένα! Και πόσο υπέροχα πέρασα όλη την τάξη μαζί σου! 30 Απριλίου 1865. Δεν χρειάζεται να τρίβετε το στομάχι σας για να διώξετε τον διάβολο από μέσα: αρκεί η πίστη στον Κύριο Ιησού και η συνεχής ματιά προς Αυτόν. Πάντα κερδίζω στην τάξη με αυτόν τον τρόπο. Οι αξιωματικοί του στρατού και διάφοροι ευγενείς είναι άνθρωποι άνομοι: είναι και οι δύο ελεύθεροι στοχαστές και περήφανοι, που δεν σέβονται σωστά τίποτα ιερό - ούτε τη βασιλική εξουσία ούτε την εκκλησιαστική εξουσία. Απέναντί ​​τους πρέπει να υψώσουμε τη φωνή μας σαν σάλπιγγα, καταγγέλλοντάς τους με τόλμη, προσευχόμενοι στον Θεό δυνατά, χωριστά, απαριθμώντας τον βασιλικό οίκο ξεχωριστά. Α, τζογαδόροι! Στις διακοπές δεν φοβούνται ούτε ντρέπονται να παίξουν. Αυτό είναι ένα συνηθισμένο πράγμα για αυτούς, σαν να έπρεπε να είναι έτσι. Ο Κύριος έχει ανατρέψει τα τραπέζια των ανταλλακτηρίων, αλλά τουλάχιστον πετάξτε τα χαρτιά των παικτών όταν τους βλέπετε να παίζουν, ειδικά σε διακοπές! Αν δεν ήμασταν μεροληπτικοί στα γλυκά αυτού του κόσμου, στο φαγητό και στο ποτό, τότε δεν θα μας ερέθιζε οι ζητιάνοι που ζητούν ελεημοσύνη, και με αγάπη, με χαρά και λαμπερό πρόσωπο θα δίναμε ό,τι ζητούσαν! Ω, πόσο αηδιαστικός είναι αυτός ο εθισμός! Α, τι θεός είναι αυτά τα λεφτά, αυτά τα γλυκά, το φαγητό και το ποτό! Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24] - με τον όρο μαμωνά εννοούμε όλες τις γήινες ευλογίες: φαγητό, ποτό, χρήματα, πλούσια στέγαση, επίγειες τιμές. Μια σειρά συνεχών εμπειριών στη ζωή μου, από τη νιότη μου μέχρι σήμερα, επιβεβαιώνει συνεχώς την αλήθεια αυτών των λόγων του Σωτήρος. Μέριμνα για τα πράγματα της ζωής, δίψα για γήινα αγαθά, οίκτο για αυτά, ανησυχία για αυτά στο μέλλον - κόπος, θάνατος για μένα. Δεν πρέπει να ανησυχώ για αυτούς: ο Κύριος είναι ο έμπιστος, ο πάροχος, ο δότης μου. Πρέπει να είμαι ανέμελος - ξέγνοιαστος όχι μόνο για τα εξωτερικά αγαθά, αλλά και για το σώμα μου, γιατί ό,τι έχω είναι του Θεού, είμαι όλος του Θεού, και μόνος μου δεν είμαι τίποτα, δεν μπορώ να κάνω ούτε μια τρίχα για τον εαυτό μου - αλλά αν δεν μπορώ να κάνω ούτε αυτό το ασήμαντο μόνος μου και όλα για μένα, μικρά και μεγάλα, τα έχει κανονίσει και χτίσει ο Θεός, τότε γιατί να ανησυχώ για τίποτα άλλο; Δεν είμαι τίποτα, όλα είναι Θεός. Τι πιο ξεκάθαρο από αυτό το αξίωμα; Δεν ήμουν εδώ πρόσφατα. τότε ο Θεός με δημιούργησε από το τίποτα και με έκλεισε σε αυτό το κέλυφος ενός σώματος - Θα με στηρίξει, θα με συντηρήσει και θα με σώσει. Είθε να Τον αγαπάμε και ο ένας τον άλλον. Βοήθεια, Κύριε! Γιατί δεν αγαπάμε ο ένας τον άλλον; Λόγω μαμωνά. Ο γιατρός ήρθε απροσδόκητα: είμαστε θυμωμένοι μαζί του, τον περιφρονούμε, είμαστε αποξενωμένοι μαζί του - για τι; Εξαιτίας του εθισμού στο μαμωνά: για λεφτά, λέμε μέσα μας, ήρθαμε, λόγω χρημάτων μιλάμε ευγενικά. Δίνουμε μεγάλη σημασία στα χρήματα και θεωρούμε ότι είναι ο μοχλός όλων των σκέψεων και των λόγων του πλησίον μας, αλλά δεν βάζουμε την ψυχή σε τίποτα. ότι ο πλησίον μας είναι η σεβάσμια εικόνα του Θεού, το ξεχνάμε αυτό. Ω, μακριά άψυχη σκόνη! Να φύγεις, γοητευτική! Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ας μην σκεφτόμαστε κακό ο ένας για τον άλλον, ας είμαστε απλοϊκοί και ειλικρινείς. Ό,τι δεν επιθυμούμε στον εαυτό μας, δεν το επιθυμούμε στους άλλους. Δεν θέλω οι άνθρωποι να σκέφτονται πονηρά και άδικα για μένα, αλλά δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να σκέφτεται έτσι ούτε για τους άλλους. Α, απλότητα! Που είσαι; Ναός, πού είσαι; Ελάτε να κινηθείτε στις καρδιές μας! Κάνε το, Κύριε! Αποχή, αποχή! Όπως ο Κύριος της δημιουργίας μου δίνει συνεχώς αέρα για αναπνοή, φως για φωτισμό και φωτιά για ζέσταμα, νερό για πόση, ρούχα για προστασία από την κακοκαιρία και το κρύο, έτσι θα μου δίνει και θα συνεχίσει να μου δίνει τροφή για να τρέφω και να τρέφω το σώμα. Αυτό είναι απαραίτητο επακόλουθο, γιατί η φύση είναι ένα ενιαίο σύνολο παρά τις διαφορές στα στοιχεία. Ο Θεός είναι τα πάντα για τη φύση, και εγώ είμαι μέρος της υλικής φύσης στο σώμα, επομένως, για μένα είναι το παν. Επιτρέψτε μου να σταθώ μόνο στην ψυχή, στη Βασιλεία του Θεού και στην αλήθεια του Θεού 85. Αν ο Θεός ντύνει το γρασίδι του χωραφιού, που είναι εδώ σήμερα και αύριο πετιέται στον φούρνο, πόσο περισσότερο από εσάς, ω λιγόπιστοι! [Ματθ. 6, 30]. Αχ, πόσο φιλόμουσοι, αναδερφικοί, σκληρόκαρδοι και τσιγκούνηδες είμαστε! Εμείς οι ίδιοι τρώμε και πίνουμε τα καλύτερα, αλλά είμαστε έτοιμοι να αφήσουμε μόνο τα χειρότερα για τους άλλους. Αν από την αφθονία και άλλοι παίρνουν το καλύτερο φαγητό και ποτό από το τραπέζι μας, γίνεται κρίμα, αν και οι ίδιοι είναι, όπως λένε, χορτάτοι! Εμείς οι ίδιοι αγαπάμε όταν μας δίνουν πολλά, είτε ευχάριστα στη γεύση, είτε όμορφα στην όψη, είτε χρήματα, είτε κάτι άλλο, αλλά για τους άλλους, αν δώσουμε το καλό μας, γίνεται κρίμα. Ω, η θλίψη μας! Ω, τα πάθη μας! Θα θέλαμε όλα τα καλά για τον εαυτό μας, αλλά οι άλλοι δεν το χρειάζονται, σαν οι άλλοι να μην έχουν την ίδια ψυχή με εμάς, να μην έχουν την ίδια φύση, να μην έχουν την ίδια καρδιά, να μην έχουν τις ίδιες αναπηρίες, να μην έχουν τα ίδια πάθη με εμάς. σαν να μην είχαν τα ίδια συναισθήματα ευχαρίστησης και χαράς ή λύπης και δυσαρέσκειας με εμάς. Αν κάποιος μας δώσει επιπλέον, χαιρόμαστε. αν κάποιος λάβει κάτι από εμάς, στεναχωριόμαστε. Ποιος μέσα μου λυπάται τα φθαρτά γλυκά; Διάβολος Με ποιον μετανιώνω; Με τον διάβολο. Μην φείδεσαι τίποτα, σταύρωσε τα πάντα, περιφρόνησε τα πάντα. Εμπιστευτείτε έναν Θεό, λυπηθείτε Τον μόνο, δηλαδή αποχωριστείτε Τον και μετανιώνετε για μια στιγμή. Ω, ο δόλος της σάρκας! Θα πρέπει να μετανιώσει κανείς που χωρίζει με τον Κύριο, αλλά δεν το μετανιώνει καθόλου, αλλά λυπάται που χωρίζει τα γλυκά ή νομίζει ότι χωρίζει. Σου δίνονται μόνο, ή δεν δίνονται σε όλους; Αξίζεις τον κόπο; Σας είναι χρήσιμες; Σε χωρίζουν από τον Θεό; Οντως. Όταν διαβάζετε ευχαριστήρια προσευχές προς τον Κύριο στην εκκλησία ή στο σπίτι, να τις διαβάζετε με κάθε επιμέλεια, γιατί πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό κάθε λεπτό, λαμβάνοντας συνεχώς μεγάλα οφέλη από Αυτόν. Μην ακούτε, λέγεται, κενά φήμες [Εξ. 23, 1 ], Και ακούμε άπληστα τις κενές φήμες, τις φήμες και τα κουτσομπολιά για τους ανθρώπους. Στην εκκλησία και στα σπίτια των ενοριτών, να προσεύχεστε όπως προσεύχεστε στο σπίτι, να θυμάστε συνεχώς ότι στέκεστε και μιλάτε ενώπιον του παντογνώστη Θεού. Όταν προσεύχεστε στην Κυρία, τους αγγέλους και τους αγίους, να θυμάστε ότι αυτοί, όντας στον Θεό, γνωρίζουν τι υπάρχει στον άνθρωπο. Αν, ενώ ζούσαν στη γη, οι άγιοι είχαν το χάρισμα της διόρασης, πόσο μάλλον όταν είναι στον ουρανό, στον Θεό - τον Ήλιο της δικαιοσύνης, μπροστά στον οποίο όλα είναι γυμνά και ανοιχτά [Εβρ. 4.13]. Σκλάβοι, μερικές φορές φοβόμαστε και ντρεπόμαστε για τις απλές σκλάβες μας όταν προσευχόμαστε και όταν κατά λάθος πηγαίνει στην αίθουσα προσευχής μας για κάτι. Γιατί να φοβάσαι; Τι να ντρέπεσαι; Είναι οι δικές τους αμαρτίες; Πρέπει όμως να τους φοβόμαστε όταν δεν μας εξομολογούνται, κρύβονται, μένουν αναίσθητοι και αναίσθητοι. Και όταν ομολογήσουν, τότε δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθούμε, τότε η συγχώρεση από τον Δάσκαλο θα λάμψει επάνω μας. Δεν είναι ότι τα αναγνωρίζουμε και τα νιώθουμε ειλικρινά και τα μετανοούμε - αυτό ίσως φοβόμαστε και ντρεπόμαστε. Πρέπει λοιπόν να αναγνωρίσετε ειλικρινά, να νιώσετε ταπεινά και να εξομολογηθείτε - και τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα. Προσευχόμενοι για τα μέλη της βασιλικής οικογένειας, εκπληρώνουμε την εντολή του Αποστόλου: Σας παρακαλώ να κάνετε προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για βασιλιάδες και για όλους όσους έχουν εξουσία [Α’ Τιμ. 2, 1 – 2], και: προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον ώστε να θεραπευθείτε: η θερμή προσευχή των δικαίων μπορεί να επιτύχει πολλά [Ιακ. 5, 16]. Εδώ εκπληρώνουμε την εντολή της αγάπης. Ας προσευχηθούμε ειλικρινά, από καρδιάς, για τα μέλη του βασιλικού οίκου, όπως και για εμάς τους ίδιους. Ας ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας μπροστά στην κυρίαρχη δύναμη, για να ταπεινωθούμε και εμείς ενώπιον του Θεού. Σε αυτόν, για παράδειγμα, σε αυτόν τον φτωχό ή σε αυτόν τον συγγενή μου - κουνιάδο, κουνιάδα, πεθερό κ.λπ., είναι το ίδιο με μένα, η ίδια εικόνα του Θεού και η ίδια αμαρτωλή ζημιά και διαφθορά. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, ο διάβολος προσπαθεί να μας σκορπίσει με διάφορα όνειρα, κακία, κακές σκέψεις, άσχημες, βλάσφημες, αμφίβολες, δειλία καρδιάς. Ωστόσο, κάτι πρέπει να κάνουμε. Διατηρείτε πάντα την αποχή και την αγνότητα, μην είστε άπληστοι για φαγητό και ποτό και πάντα να θεωρείτε αυτό το τελευταίο πράγμα που πρέπει να κάνετε. Αν σκέφτομαι καλά και κάνω άσχημα, δεν ωφελεί. Ας κάνουμε πράγματα - αποχή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη! Αυτός που είναι άπληστος για φαγητό και ποτό δεν μπορεί να είναι αληθινός λάτρης του Θεού. Εμπειρία. Κακό είναι αν ασκείται ο νους, αλλά η καρδιά μένει άδεια και δεν καθαρίζεται από τα πάθη. Θα πετύχει, ακόμα κι αν τα παρατήσεις όλα. Το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η καρδιά, είναι ο μοχλός τόσο του μυαλού όσο και ολόκληρης της ζωής. Abilities become dull. Προσέξτε να μην δροσίζετε τις καρδιές των μαθητών μελετώντας πολλές αφηρημένες επιστήμες, γιατί η καρδιά γίνεται πολύ κρύα όταν σχηματίζεται μόνο ο νους και η λογική, χωρίς να δίνουν σημασία στην καρδιά, στα συναισθήματα. δροσίζει επίσης από την απληστία για φαγητό και ποτό, από τις απολαύσεις της ζωής, από τα τραπουλόχαρτα. Χρησιμοποιήστε περισσότερο τα συναισθήματά σας, δάσκαλοι! Μην πίνετε γλυκό τσάι, για να μην πέσετε σε οποιαδήποτε πορνεία. Χωρίς να υπηρετούμε το πλάσμα, λέγεται, η σοφία του Θεού είναι μεγαλύτερη από τον Δημιουργό 86. Και συνεχώς υπηρετούμε, καταραμένους, περισσότερο από τον Δημιουργό, σερβίρουμε γλυκά, ή τη μήτρα, χρήματα, ένα παιχνίδι με χαρτιά ή είδωλα από χαρτόνι. Πού είναι η ανάμνηση του σκοπού σας; Πού είναι η επιθυμία για τον επιδιωκόμενο στόχο; Μην τρώτε ή πίνετε εκτός εάν είναι απαραίτητο. Μερικές φορές τρώτε και πίνετε μόνο μία φορά την ημέρα. Το όσο το δυνατόν λιγότερο λευκό ψωμί είναι και λιχουδιά και φράζει το στομάχι. Μαύρο ψωμί, ένα ποτήρι γάλα - αυτό είναι φαγητό και ποτό! Δείξε μου τι τρως και τι πίνεις. Άσε με να σε δω, πώς τρως και πίνεις, και θα μάθω τον βαθμό της πνευματικής σου νηφαλιότητας, αν η πνευματική σου ζωή είναι νηφάλια ή αν κοιμάσαι σε πνευματικό θάνατο. Ω, πόσο η ποιότητα και η ποσότητα και η απληστία στο φαγητό και το ποτό αποδυναμώνουν την ψυχή και της στερούν την πνευματική νηφαλιότητα! Πρέπει να έχετε πάντα μια τόσο νηφάλια καρδιά ώστε να είστε έτοιμοι και ικανοί να προσεύχεστε στον Θεό ανά πάσα στιγμή και να προφέρετε κάθε λέξη με τη δύναμη που περιέχει. Πόσο πολύ σε αγαπάει η γυναίκα σου και πόσο ψυχρός είσαι μαζί της! Πόσο πολύ σε αγαπά ο Κύριος και πόσο ψυχρός είσαι απέναντί ​​Του! Αν δεν αγαπάς τη γυναίκα σου, πώς θα αγαπήσεις τον Θεό; Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; [ 1 Ιω. 4, 20]. Όποιος είναι άπιστος στα λίγα είναι άπιστος και στα πολλά [Λκ. 16, 10]. Γιατί μερικές φορές γράφω άσχημα; Το όπλο μπορεί να είναι κακό. Γιατί μερικές φορές προσεύχομαι άσχημα; Νιώθεις άρρωστος; Επειδή το όπλο είναι κακό, το σώμα είναι επώδυνο. Θα είμαι σαν παιδί στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα μου - ξέγνοιαστο, ικανοποιημένο, αφοσιωμένο σε Αυτόν μόνο με όλη μου την καρδιά. Τι είναι η σάρκα; Θάνατος, καταστροφή, συνεχής αλλαγή, μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη ή η εξαφάνιση κάποιων αρχών και η αντικατάστασή τους από άλλες, η αργή πορεία προς την καταστροφή και την αποσύνθεση σε συστατικά στοιχεία. Εγώ λοιπόν, το σώμα μου, θα μετατραπώ σε αυτά τα ανεξάντλητα στοιχεία. Τι είναι πνεύμα; Ζωή. Πολλές χιλιάδες φορές [...] η ανεπάρκεια φαγητού, ποτού, γλυκών, χρημάτων για να αναζωογονηθεί η ψυχή και να αναπαυθεί έχει δοκιμαστεί -αντίθετα, πάντα την καταστρέφουν, εγώ την κατεβάζω! στο σκοτάδι, την απόγνωση, τις στριμωγμένες συνθήκες, τη θλίψη, την αφωνία. Ο Κύριος είναι πάντα η ζωή, η γαλήνη της ψυχής μας, το φως της, η ευρυχωρία της. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Ο Κύριος είναι τα πάντα για ψυχή και σώμα - επιτρέψτε μου να υποταχθώ στο θέλημά Του, όπως υποτάσσεται ολόκληρο το σύμπαν. Είμαι ένα έργο τέχνης του Δημιουργού, είμαι ένα δοχείο του Δημιουργού, που χρησιμοποιείται, αποθηκεύεται και υποστηρίζεται από τον Δημιουργό και τον Καλλιτέχνη. Ας αφοσιωθούμε και ο ένας στον άλλον και όλη μας η ζωή στον Χριστό Θεό... Ο Θεός ως πνεύμα. Ως απλό ον, απλώς έπρεπε [και μπορούσε] να δημιουργήσει τον κόσμο με μια μόνο λέξη και εντολή ή επιθυμία. Το σύμβολο αυτής της απλότητας του Θεού και ταυτόχρονα της αιωνιότητάς Του εκφράστηκε στη σφαιρικότητα όλων των στερεών ουράνιων σωμάτων. Μετά από αυτό, ας μην μιλούν άσκοπα οι κοσμικοί σοφοί ότι χρειάστηκαν αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια για τη δημιουργία του κόσμου και ότι ο άγιος προφήτης Μωυσής λέει ψέματα. Όλοι οι άγιοι είναι αγνές εικόνες του Θεού και ο Θεός αναπαύεται σε αυτές. Πόσο κοντά μας είναι ανά πάσα στιγμή και πόσο βολικά μας βλέπουν και μας ακούν ανά πάσα στιγμή και σε όλα τα μέρη! Πόσο άνετα, με ποια πίστη, ελπίδα και θερμή αγάπη πρέπει να προσευχόμαστε σε αυτούς! Μας βλέπουν και μας ακούν - αυτό, παρεμπιπτόντως, πρέπει να έχουμε στο μυαλό και την καρδιά μας όταν προσευχόμαστε σε αυτούς και έχοντας επικεφαλής τους την Αγνή Μητέρα του Θεού! Όλοι οι Χριστιανοί και όλοι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού. Στους χριστιανούς που πιστεύουν και είναι ευσεβείς, ο Θεός αναπαύεται, αλλά εκείνοι που δεν πιστεύουν σκοτίζονται και δεσμεύονται από τον εχθρό. πώς πρέπει κανείς να αγαπά και να σέβεται τους πρώτους, πώς πρέπει να συμπάσχει με τους δεύτερους, αυτά τα μαραζωμένα, φθαρμένα μέλη της ανθρωπότητας! Με τι σεβασμό, αγάπη, πραότητα, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε όλους! Με τι ταπείνωση και πραότητα βοηθούν τους χριστιανούς – μέλη του σώματος του Χριστού! Αλλά χωρίς Εσένα, Κύριε, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Βοήθησέ μας να βαδίσουμε στις εντολές Σου, ώστε ό,τι λέω, να το ακολουθώ, και ό,τι διδάξω, να το κάνω πρώτα. Αφήστε τον βασιλικό οίκο να μιλάει πάντα χωρίς να σκοντάφτει με σεβασμό υψηλής προτεραιότητας. Από τους Στρέλνικοφ, μάθετε σεβασμό για την προσωπικότητα ενός ατόμου και ενός ιερέα. Τι πραότητα, τρυφερότητα, ευγένεια, ευγένεια! Ω, τι ευλάβεια αγγίζει την ψυχή! Να είστε λοιπόν εσείς! Γιατί αυτό το άτομο δεν σέβεται την ανθρώπινη προσωπικότητα; Γιατί στα νιάτα του έχασε την αγνότητά του, βεβήλωσε, διέφθειρε τη φύση του και, έχοντας χάσει τον σεβασμό για τον εαυτό του, τον έχασε και για τους άλλους, μεταφέροντας τις αηδίες του σε άλλους. Γιατί αυτός ο άνθρωπος είναι διστακτικός στην κοινωνία; Από έλλειψη αυτοπεποίθησης και δειλίας, ή επειδή είναι διπλό μυαλό, ασταθής στην αλήθεια και φοβάται να αποκαλύψει ψέματα και αναλήθειες. Γιατί αυτός ο ιερέας υπηρετεί δειλά; Γιατί δειλά καταγγέλλει τις κοινωνικές κακίες από το σπίτι και την εκκλησία. Κάπου νικιέται από έναν εχθρό στην κοινωνία - και τώρα νικιέται στην εκκλησία. Περιφρόνησε τα γλυκά και τη δυσωδία, ποδοπάτησε τα πάντα. Είμαι γη και γη: βρωμάει. Ταπεινότητα. Είμαστε ένα σώμα: υπομένουμε υπομονετικά ο ένας τις κακουχίες, τις προσβολές και τη δυσωδία του άλλου επειδή οι ίδιοι προσβάλλουμε τους άλλους, εμείς οι ίδιοι εκπέμπουμε μια δυσοσμία. Επικοινωνία πλούτου, μη φιλαρέσκεια, έλλειψη αυτοαγάπης - αγάπη για τα πάντα. Αγάπη γενικά και σε όλα τα μέλη. Καταναλώστε μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για τη διατήρηση, [προστασία και διατήρηση της ζωής]. Είμαστε όλοι ένα δέντρο, ποτισμένο από τον Κύριο. Αν εγώ, ένας αμαρτωλός, παθιασμένος, κακός, τσιγκούνης, ταΐζω τους άλλους κατόπιν αιτήματός τους και μάλιστα χωρίς να ρωτήσω, πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας, από τον οποίο ονομάστηκε κάθε πατρίδα στον ουρανό και στη γη [Εφ. 3, 15], Πατέρας του ελέους και Θεός κάθε παρηγοριάς [Β΄ Κορ. 1.3 ]; Τι είμαι μπροστά Του; Τι είναι Αυτός; Είναι απείρως καλός, μεγάλος, σοφός, παντοδύναμος, πανταχού παρών, και παντογνώστης, και αμετάβλητος, ο παντοδύναμος και ευλογημένος Θεός, Παρόλο που θα [ζούσα] τόσο καλά χωρίς φαγητό και ποτό: Είμαι τόσο κουρασμένος από τον εχθρό εξαιτίας της, είναι τόσο δολοφονική για την ψυχή μου, τόσο βαριά! Ο εχθρός λοιπόν με πιάνει μέσα από αυτό! Και πόσο λίγο φαγητό και ποτό χρειάζομαι! Εξαιρετικά λίγο. Δεν υπάρχει τίποτα να σκεφτείς! Ω, δαιμονικά ψέματα! Πόση αγωνία, θλίψη, φασαρία από ένα κομμάτι ψωμί, ζάχαρη, από τον κορεσμό της κοιλιάς, που μολύνει την ψυχή και μολύνει την ψυχή - το είναι μου, στο οποίο όλα υποτάσσονται, για τα οποία είναι όλα, που χτίζει και αποκτά τα πάντα. Αλίμονο σε εμένα και την κακιά μου σάρκα: θυμώνω με τη δυσοσμία, θυμώνω με το πολύ άρωμα, θυμώνω με το πολύ θυμίαμα (ενώ είναι ουσία χρήσιμη, υγιής, ευχάριστη), θυμώνω στο κρύο, θυμώνω με τη ζεστασιά - θυμώνω για όλα. Αλλά περιφρόνησέ το, φίλε: τη δυσοσμία, το λιβάνι, το κρύο, τη ζεστασιά, τα σοκ, τους ξυλοδαρμούς, την πείνα - περιφρόνησε τα πάντα, καταλόγισε τα πάντα στο τίποτα. Είτε σε επιπλήξουν είτε σε συκοφαντούν, μην σε νοιάζει. Να έχεις πλήρη αμεροληψία, ακόμη και μίσος απέναντί ​​της, ως ξένη, εχθρική προς τον Θεό και συμμαχική με τον διάβολο, σαν παγίδα, παγίδα του διαβόλου. Αμάρτησα, Κύριε, ελέησόν με. Και ο πόθος ανάβει για κάθε τι ευχάριστο και όμορφο! Ω, διάβολε, σάρκα μου! Ω, ανυπομονησία μου. η τρυφερότητά μου. Υπερβολική φροντίδα για τη σάρκα και αμέλεια για την ψυχή και τις ψυχές: όσοι αμάρτησαν, Κύριε! Φρόντισε την ηρεμία και την ακεραιότητα του πνεύματός σου και μην εκνευριστείς με κανέναν και τίποτα, για τίποτα, ακόμα κι αν κάποιος είπε κάτι ή έκανε κάτι παράλογο εναντίον του Θεού, γιατί ο εκνευρισμός δεν θα βοηθήσει σε τίποτα, αλλά, αντίθετα, θα καταστρέψεις το θέμα προσθέτοντας ένα νέο κακό σε ένα κακό. Μην θυμώνεις με τους φτωχούς που σε ακολουθούν: η ανάγκη τους, η ανάγκη τους είναι μεγάλη! Τους αξίζει κάθε κρίμα! Και αδαείς, και φτωχοί, και άστεγοι, και ορφανοί, εγκαταλειμμένοι από όλους! Όλοι οι άλλοι πολίτες είναι εγκατεστημένοι, ζουν με ικανοποίηση, άνεση, ευδαιμονία ή με τους κόπους που έχουν μέσα τους, πηγαίνουν να επισκεφτούν, παρηγορούνται με διάφορους τρόπους, αλλά τι γίνεται με αυτούς; Σε αυτό βρίσκουν παρηγοριά, να φάνε ένα καλύτερο κομμάτι, γιατί ως επί το πλείστον πρέπει να φάνε απλό ψωμί με νερό και κβας, ή χυλό και λάχανο. Πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν τι θα φάνε αύριο. Και τα έχεις πάντα σε αφθονία. Πάντα βαριέσαι. Και συχνά πεινούν και διψούν και πεινούν. Επιβεβαίωσε σε μένα, Κύριε, την αληθινή σοφία για τον λαό Σου, ιδιαίτερα τους φτωχούς! Το θυμίαμα πνίγει τη δυσωδία του νεκρού. Το θυμίαμα, όπως αποκτήθηκε από τον Θεό και τον ναό Του, έχει από μόνο του τη χάρη του Θεού: το άρωμά του είναι διπλά ευχάριστο και επιθυμητό. είναι αμαρτία να το αποφεύγεις και να πικραίνεσαι από την υπερβολή του. Η αφθονία του θυμιάματος δηλώνει τα χαρίσματα του Κυρίου, τα γενναιόδωρα δώρα Του. Καλοσύνη, καλοσύνη! Καλοσύνη! Θα ζηλέψω τόσο συχνά, έχοντας απολαύσει την απέραντη γλυκύτητα - Χριστέ του Θεού, τη φθαρτή γλυκύτητα και θα τη λυπηθώ προκατειλημμένα για τους φίλους μου, για τους γνωστούς, συγγενείς, χριστιανούς αδελφούς, μέλη του Χριστού, που σπάνια, σπάνια ανταμείβονται με την αρχική Γλυκά, που δημιούργησε όλα τα γλυκά - τον Χριστό τον Κύριο; Θα έπρεπε εγώ, τόσο φωτισμένος από τον Κύριο, να μείνω τυφλός; Να τρελαθώ εγώ, που είμαι τόσο σοφός από Αυτόν; Ας είναι ένας Θεός της καρδιάς μου - ο Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα! Περιφρονήστε τα αληθινά γλυκά [και μην τα καταλογίσετε σε τίποτα]. Θεός! Δώσε μου την κατανόηση [του Θεού]. Θεός! Είθε όλες οι [επίγειες] ευλογίες να χάσουν τη γοητεία τους για μένα. Κύριε Ιησού Χριστέ! Σε ευχαριστώ, άσεμνο δούλε Σου, για τον καθαρισμό των αμαρτιών, την απομάκρυνση της κολάσεως από την καρδιά μου και για την ουράνια ειρήνη που μου έδωσες μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων Σου! Και αφαιρέσατε τη δαιμονική απόγνωση, σαν ιστός αράχνης, σαν τίποτα. 6 Μαΐου 1865 Πέμπτη της 5ης εβδομάδας του Πάσχα. Σαμαρείτες. Θεός! Εσύ είσαι η ανταμοιβή μου: μην μου επιτρέψεις να επιθυμώ με πάθος μια επίγεια ανταμοιβή και να μην επιθυμώ τίποτα στη γη από Σένα, σύμφωνα με τον Δαβίδ: Τι έχω στον ουρανό. και τι ήθελες στη γη; Έφυγε η καρδιά μου και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ μου, για πάντα [Ψαλμ. 72, 25 – 26]. Διαφορετικά, οι γήινες διαφορές είναι συχνά οι θεοί της καρδιάς μας. Είθε να θυμηθώ την ημέρα της ανταμοιβής Σου. Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, να αποδώσω σε όλους σύμφωνα με τις πράξεις σας [Αποκ. 22, 12]. Στέφανος δικαιοσύνης, που θα μου δώσει ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, θα μου δώσει [Β’ Τιμ. 4, 8], - και οι επίγειοι δικαστές είναι συχνά άδικοι, Ποια ήταν η ανταμοιβή για τους αποστόλους; - Θανάσιμοι σταυροί και ξίφη, και ξυλοδαρμοί και κακοποιήσεις, και φυλακές. Όλες εκείνες οι αμαρτίες που καταδικάζω σε άλλους ή για τις οποίες αισθάνομαι αγανάκτηση προς τους άλλους ήταν ή εξακολουθούν να υπάρχουν μέσα μου. Αγανακτώ και πικραίνομαι για τους φιλέμπορους, και στα νιάτα μου κλέφτηκα, γιατί έκλεψα και έκρυβα κυβερνητικό χαρτί, πούπουλα, κεριά, και ποιος ξέρει, αν ήμουν τώρα στη θέση των εμπόρων, δεν θα ενεργούσα όπως αυτοί; Ένα πρόσχημα για θυμό είναι ο εκβιασμός των εμπόρων. Εγώ ο ίδιος είμαι ο πρώτος ποθητός άνθρωπος. Ο καθένας θα δώσει μια απάντηση για τον εαυτό του στον Θεό. Δεν είστε υπεύθυνοι για την απληστία, την εξαπάτηση και την κλοπή τους. Οι ίδιοι έχουν λόγο, συνείδηση, Ευαγγέλιο, ακούνε τον λόγο του Θεού στην εκκλησία. τους ενσταλάζουν κατά την εξομολόγηση. Να είσαι θυμωμένος με τον εαυτό σου, όχι με τους άλλους - αυτό είναι απλώς θυμός. Όταν εσύ ο ίδιος είσαι υπό την επιρροή του πάθους, τότε μην τιμωρείς κανέναν, γιατί πρέπει πρώτα να τιμωρήσεις τον εαυτό σου επειδή παρασύρθηκες από το πάθος και επειδή προκάλεσες αταξία στους άλλους με το παθιασμένο πάθος σου. Τι ανεξάντλητος πλούτος από τα χαρίσματα του Θεού - ο αέρας που αναπνέουμε συνεχώς, μέσα στον οποίο ζούμε και κινούμαστε συνεχώς! Αλλά τι ανεξάντλητος πλούτος της γενναιοδωρίας του Θεού είναι το ίδιο το Πανάγιο Πνεύμα, που μας αναζωογονεί, στο οποίο βρίσκουμε κάθαρση αμαρτιών, αγιότητα, ειρήνη, ψυχική φώτιση, χώρο, παρηγοριά, δύναμη, πνευματική χαρά! Ω, τι θα Σου αποδώσουμε, Κύριε! Πρέπει κανείς να διαχωρίζει τον εαυτό του από τα πάθη και να μην τα θεωρεί φυσικό μέρος του εαυτού του, τον εαυτό του. Ανήκουν στον εχθρό μας: τα διδάσκει και τα φυτεύει στις σκέψεις και τις καρδιές μας. Επομένως, πρέπει να τους αντισταθούμε με κάθε δυνατό τρόπο και να μην τους επιτρέψουμε, ως κακή, εξωγήινη αρχή, να δράσουν μέσα μας. καλέστε τη χάρη του Θεού να βοηθήσει. Πολλοί, αγαπώντας υπερβολικά και ψεύτικα τον εαυτό τους, συμπεριλαμβανομένου κι εμένα, θεωρούν τα πάθη ιδιοκτησία τους και πολεμούν όχι εναντίον τους, αλλά για αυτούς και, αντί να τους ξενερώνουν, να τα ξεριζώνουν, βολεύονται όλο και περισσότερο μαζί τους, ώστε να σχηματίζουν μέσα τους το δικό τους κολασμένο πνεύμα, χαρακτήρα και να τα ριζώνουν στον εαυτό τους. Από τη ρίζα, με το τσεκούρι της μετανοίας σου, έβγαλα τα έλκη της παθιασμένης καρδιάς μου. ενστάλαξε, Κύριε, τη θεία απάθεια και τον πιο αγνό φόβο του Θεού, κάθε κακία από ξένη λαχανόσουπα και εμένα 88 . Μην θεωρείτε, λοιπόν, τα πάθη αρχικά μόνο δικά σας - είναι από το πνεύμα της κακίας. Επίσης, μην θεωρείτε ότι το καλό στον εαυτό σας είναι δικό σας: είναι έργο της χάρης του Θεού. ποιο ειναι το δικο σου Δικό σου είναι η αντίθεση στην αμαρτία, ο ζήλος, ο αγώνας για την αρετή, ο δικός σου είναι ο αγώνας για μετάνοια. Όπως ο παρασυρόμενος από τα πάθη είναι ένα πνεύμα με τον διάβολο (το βλέπουμε αυτό), έτσι και όσοι στέκονται στην αρετή είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο. Όλα είναι είτε από τον Υπάρχοντα, άπειρο Θεό που δημιούργησε τα πάντα - αυτό είναι καλό, είτε από την άβυσσο του κακού και κάθε ανομίας και ασχήμιας - τον διάβολο. Πόσο όμορφη, ζωογόνος, αγνή είναι αυτή η σοφία: είμαστε ένα σώμα Χριστού και μέλη ο ένας του άλλου [Εφ. 4, 25]; Το κεφάλι μας είναι ο Χριστός! Πόσο υπέροχη είναι αυτή η σοφία αν την εδραιώσεις στην καρδιά σου! Πόσο νικηφόρα, πώς συντρίβονται εναντίον του όλες οι μηχανορραφίες του υποκινητή εχθρού, όλα τα πάθη! Ω, τι σοφία, τι χάρη, τι ζωογόνος, διαφωτιστική, καθαρεύουσα δύναμη περιέχει η Αγία Γραφή! Εδώ είναι η ζωή μας! Πού το ψάχνουμε, σε τι; Τι είναι το σώμα μου; Το λίπος της γης, ή, όπως το λένε οι σημερινοί επιστήμονες, το εκχύλισμα της γης - θα πάει εκεί, στη γη. Είναι λογικό να παρασυρόμαστε από τη σάρκα και από αυτό που είναι για τη σάρκα, και εξαιτίας αυτού του θυμού ο Δημιουργός και να παραβιάζουμε τους νόμους Του; Επιθυμείτε και αναζητάτε ανταμοιβές από τον κόσμο; Και με τι αντάμειψε τον Σωτήρα του κόσμου; - Με φτύσιμο, στραγγαλισμό, ξυλοδαρμό, αγκάθινο στεφάνι, ραβδιά, δηλαδή χτυπήματα με ξύλα, ο σταυρός και ο επαίσχυντος θάνατος. Και θέλετε να είστε σε φιλία με αυτόν τον κόσμο, και λαχταράτε ανταμοιβές και διακρίσεις από αυτόν; Η ζάχαρη και τα γλυκά είναι ιδιοκτησία των μωρών και των παιδιών, αλλά δεν πρέπει να επιδοθούμε σε αυτά, δεν πρέπει να τα γλεντάμε, αλλά να τα κατηγορούμε για τα σκουπίδια και την παιδική διασκέδαση. Το καθημερινό μας ψωμί είναι το απαραίτητο για εμάς. Για να κηρύξει τις αλήθειες που περιέχονται στο Ευαγγέλιο, ήταν απαραίτητο ο ίδιος ο Υιός του Θεού να κατέβει από τον ουρανό, να ζήσει στη γη 33 χρόνια, να υποφέρει και να πεθάνει. Αλλά δεν ευτελίζουμε να τα διαβάζουμε, παραμελώντας τον λόγο του Θεού ως μη ουσιαστικό ή καθόλου απαραίτητο, και ακόμη και κάποιοι θα το κάνουν εικασίες με τον δικό τους τρόπο, διαστρεβλώνοντάς τον, όπως οι αιρετικοί. Ω, μακάρι να διαβάζουμε και να θυμόμαστε συχνά τα περιεχόμενα της Καινής Διαθήκης - της διαθήκης που μας έκανε ο Θείος μας Σωτήρας. Ας μη ζηλεύουμε τίποτα επίγειο, αλλά ας καταβάλουμε κάθε προσπάθεια για να αποκτήσουμε αιώνιες ευλογίες. Ένας περιπλανώμενος, ξεκινώντας για ένα μακρινό ταξίδι, παίρνει μαζί του όσο το δυνατόν [λιγότερα] διαφορετικά εφόδια, για να [δεν] είναι δύσκολο να πάει, για να μην τον εμποδίσουν, να μην τον απασχολήσουν ή να τον σταματήσουν και, σε περίπτωση επίθεσης από ληστές, για να μην έχουν τίποτα να συνδεθούν και εξαιτίας του οποίου να τον σκοτώσουν. Οι χριστιανοί είναι επίσης όλοι περιπλανώμενοι. Εσύ, φίλε του Χριστού, δεν εκτιμάς καθόλου τις επίγειες ευλογίες, όποιες κι αν είναι αυτές. Ο κόσμος τους δίνει υψηλό τίμημα, όπως και η σάρκα. Αλλά το πνεύμα θεωρεί ότι τα πάντα είναι σκόνη, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ανθρώπινου σώματος. Δίνει ένα τίμημα σε ένα πράγμα - αυτό είναι ο Θεός και οι εικόνες της δόξας Του - Άγγελοι και άνθρωποι. Για το πνεύμα, χίλια ρούβλια και ένα καπίκι έχουν την ίδια αξιοπρέπεια, δηλαδή, καλύτερα να πούμε, δεν έχουν τιμή. Πόσο καιρό θα μας απασχολούν μπλοκ ή κύκλοι από αυτές τις γυαλιστερές πέτρες - χρυσό, ασήμι, χαλκό; Ή σβώλοι αυτού του γλυκού υπολείμματος 89 που ονομάζεται ζάχαρη; Μέχρι πότε θα μας απασχολούν τα μικρά πράγματα στη ζωή, αυτά τα παιχνίδια; Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Πώς θα εφαρμοστεί; Όπως δόθηκε στην Υπεραγία Παναγία, στην οποία ένας άγγελος έφερε τροφή, στον Προφήτη Ηλία, στον οποίο έφεραν τροφή Άγγελοι και Κοράκια, όπως στον λαό Ισραήλ στην έρημο, όπως σε πολλούς ευλαβείς πατέρες που ζούσαν στην έρημο, όπως σε όλους τους ευσεβείς ανθρώπους που δεν εγκαταλείπονται ποτέ από τον Θεό στις [καθημερινές] ανάγκες. Όταν χρειάζεται να ικανοποιήσουμε το γούστο μας, δεν διακρίνουμε αν ένα πράγμα είναι ακριβό ή όχι, ή γλυκό, μεγάλο ή μικρό, και όσο πιο ακριβό, πιο γλυκό, πιο μεγάλο, τόσο το καλύτερο. Γιατί να μην το παρατηρήσουμε, αν είναι δυνατόν, για τους γείτονές μας, που είναι ένα σώμα μαζί μας; Μην ακούτε τη τσιγκούνη σάρκα, πείτε: Ο Θεός, ο Επουράνιος Πατέρας μας, είναι γενναιόδωρος - θέλω επίσης να είμαι γενναιόδωρος, επιπλέον, ολόκληρη η γη με ό,τι τη γεμίζει είναι ιδιοκτησία Του, όπως όλοι που ζουν σε αυτήν, είναι υποταγμένη σε όλους τους ανθρώπους. Ο Κύριος είναι φωτιά, οι Άγγελοι είναι φωτιά, οι άγιοι είναι φωτιά: προσευχηθείτε με πύρινη, πύρινη προσευχή στον Κύριο και στους δούλους Του και στους πιστούς φίλους Του. Αλληλούια - Το τραγούδι του Αγγέλου. Ο έπαινος των απλών πνευμάτων είναι απλός και λακωνικός. Αλλά πόση σκέψη, συναίσθημα, ευλάβεια, κατάπληξη για τις τελειότητες του Θεού είναι σε αυτή τη μία λέξη! Πόση ευγνωμοσύνη για τις ευλογίες του Θεού! Ω, εάν μόνο εμείς, όπως οι Άγγελοι, μπορούσαμε να δοξάζουμε διακαώς τον Κύριο τον Πανδημιουργό! Η επιτυχία στο να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου είναι ορατή από το πώς πολεμάς ενάντια στην κακία προς τον πλησίον σου, την οποία ενσταλάζουν τα πνεύματα του κακού, με διάφορους πόθους ή κοσμικούς εθισμούς που διώχνουν τον Κύριο της καρδιάς μας από την καρδιά! Γι' αυτό, μην λιποθυμάτε όταν νιώθετε θυμό για κάποιον, αλλά πολεμήστε με θάρρος και με όλη σας την καρδιά ενάντια στα πνεύματα του κακού. όταν οι πόθοι κυριεύουν την καρδιά σας, μην αποδυναμώνετε, αλλά αντισταθείτε τους με όλη σας τη δύναμη, καλώντας τον Κύριο Ιησού για βοήθεια. 9 Ιουλίου. Θεέ μου! Πόσο μπερδεμένη, ανήσυχη, βυθισμένη σε στριμωγμένες συνθήκες, θλίψη, ταπείνωση, απόγνωση, σκοτάδι ήταν η επιθυμία για μια επίγεια ανταμοιβή - η καμίλαβκα και κάποιο είδος φθόνου των αδελφών που έλαβαν τα βραβεία. Αμάρτησα, Κύριε, ενώπιόν Σου, σε Αυτόν είναι όλη η ανταμοιβή μου. Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου [Αποκ. 22, 12]. Έγινα σαν παιδιά ή επιπόλαιες και ματαιόδοξες, μάταιες γυναίκες που πιστεύουν ότι η ευτυχία τους είναι όταν ντύνονται κομψά, όταν, για παράδειγμα, φοράνε ένα κόκκινο πουκάμισο, ή ένα όμορφο καπέλο, ή ένα χρυσό βραχιόλι, ένα μανικετόκουμπα, γενικά όταν βλέπουν κάτι όμορφο και γυαλιστερό πάνω τους. Πώς μπορώ να ευχηθώ μια ανταμοιβή για μένα, τόσο αμαρτωλό, αδύναμο, και παραλείπω τόσα πολλά στα καθήκοντά μου; Αν κάνω κάτι καλό, η δόξα είναι στον Κύριο, όχι σε εμένα, γιατί η δύναμή Του τελειοποιείται στην αδυναμία μου [Β΄ Κορ. 12:9 ], και τα δικά μου είναι μόνο αμαρτίες, ατέλειες, πάθη, παραπάτημα, αμηχανίες. Μέχρι πότε θα προσέχω το εξωτερικό, αγνοώντας το εσωτερικό, παραμελώντας το εσωτερικό λόγω της επιθυμίας για εξωτερικές διακοσμήσεις; Γιατί δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον πλούτο. Μην επιθυμείς εξωτερικούς και υλικούς σταυρούς, αλλά εσωτερικούς και πνευματικούς, για να πάθεις κάθαρση για χάρη της ψυχής σου στον Κύριο, για χάρη σου που υπέφερε. Θλίψη και στενοχώρια για τον εξαγνισμό μιας ψυχής που έχει αμαρτήσει και αμαρτάνει συνεχώς εναντίον του Κυρίου - αυτή είναι η ανταμοιβή σας! Η υπομονή της εσωτερικής και εξωτερικής ταπείνωσης για τις αμαρτίες είναι η ανταμοιβή σας, γιατί μετά από αυτό η ψυχή καθαρίζεται από τη βρωμιά της αμαρτίας και γίνεται πιο ταπεινή, υπομονετική, πιο αγνή, πιο ευγενική, πιο πνευματική. Αυτές είναι οι ανταμοιβές σας, και όχι αυτές οι γήινες και υλικές που φουσκώνουν, σας δένουν με τη γη και τις ευλογίες της και αποσπούν την προσοχή σας από τα πάνω. Οι ουράνιες ευλογίες αποκτώνται με θλίψεις και μεγάλους κόπους, ανιδιοτέλεια για τον Κύριο και τους γείτονες, και όχι με επίγειες ανταμοιβές. Αν εργαζόμαστε για τον Θεό, τότε η ανταμοιβή μας είναι στον Θεό και από τον Θεό, και όχι από τους ανθρώπους. Θα δώσω σε όλους σύμφωνα με όσα έχετε κάνει [Αποκ. 22, 12]. Το τέλος των πάντων, η κατάργηση των πάντων στον ουρανό, στην Κρίση. Η σάρκα επιθυμεί και αναζητά διακοσμήσεις, διακρίσεις, ανταμοιβές - το πνεύμα, αντίθετα, δεν επιθυμεί και δεν ενδιαφέρεται για τις γήινες διακοσμήσεις και ανταμοιβές και είναι πιο πρόθυμο να ντυθεί με κουρέλια. Θεωρεί ότι οι αμαρτίες του και οι διάφορες αναπηρίες του είναι η διαφορά του: είμαι ο πιο αμαρτωλός, ο πιο αδύναμος, ο πιο άχρηστος από όλους - αυτή είναι η διαφορά μου! Είμαι ένα άχρηστο και αχάριστο πλάσμα: γιατί τόσο συχνά δεν έχω ησυχία; - Από την ελεύθερη τρέλα μου: από τον εθισμό στα επίγεια αγαθά - γλυκά, κοσμήματα, χρήματα, και επειδή δεν αγαπώ τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου και λυπάμαι για τα γλυκά, τα κοσμήματα, τα χρήματα, την ικανοποίησή του. Σατανάς! – Θλίβεσαι όταν σε όλα έχεις αφθονία, δεν χαίρεσαι; Θρηνείς όταν οι άλλοι είναι ευχαριστημένοι με όλα και σου προσφέρουν πρόθυμα, με αγάπη; Δίνω γενναιόδωρα, στους δικούς μου ανθρώπους, όχι στους ξένους, αν και όλοι είμαστε δικοί μας ο ένας στον άλλον, για να δοξαστεί μέσω αυτού ο Πατέρας της γενναιοδωρίας και ο Θεός κάθε χαράς. Πόσο λίγες παρηγορίες έχουν οι δούλοι: ας παρηγορηθούν, ακόμη και από μένα, από εμάς, και δοξάστε τα χαρίσματα του Κυρίου. Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να είμαι γενναιόδωρος - δεν μπορώ να το κάνω αυτό χωρίς Εσένα. Να είσαι γενναιόδωρος με τους δούλους σου, όπως ο Θεός είναι γενναιόδωρος σε σένα, δούλε Του. Όλη τους η παρηγοριά, όλος ο πλούτος τους είναι μέσα σου, όπως και η δική σου στον Θεό και στο λαό Του! Ή τι λέω: μέσα σου; - Εν Θεώ, γιατί ο ίδιος ο Θεός τους δίνει τα δώρα Του μέσω σας, παρέχοντας πλούσια πρόνοια για όλους μας. Ω, πόσο γενναιόδωρος είναι ο Κύριος με τους ανθρώπους και πόσο τσιγκούνηδες είναι μεταξύ τους οι άνθρωποι: πλούσιοι προς φτωχούς, μεγάλοι προς μικροί, δυνατοί έως αδύναμοι! Καλός σου; Ω, πόσο ευχάριστο είναι για σένα: λιώνεις από τρυφερότητα και ευχαρίστηση. Θηρίο! Παρατηρήστε αυτό σε σχέση με τους γείτονές σας: όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Ματθ. 7, 2]. Κι εσύ, θηρίο, θέλεις οι άνθρωποι όχι μόνο να σου φέρονται το ίδιο καλά, αλλά από καιρό σε καιρό να σου φέρονται καλύτερα, ή τουλάχιστον εξίσου καλά, να σε ανταμείβουν, και στεναχωριέσαι, γυρίζοντας τη μύτη και την καρδιά σου στο πλάι, δεν θέλεις να πας σε μέρη όπου σου φέρθηκαν άσχημα, με φειδώ, με χαμηλής ποιότητας βρώσιμες ουσίες. Ό,τι δεν θέλετε για τον εαυτό σας, μην το κάνετε στους άλλους. ό,τι δεν θέλετε από τους άλλους για τον εαυτό σας, μην το κάνετε στους άλλους, ειδικά στους κοντινούς σας. Ζήστε με την ικανοποίηση με την οποία σας έχει ευλογήσει ο Κύριος. Να είστε ευγενικοί με όλους, να είστε γενναιόδωροι με όλους. Είναι καλό για τον πλησίον σου, τον συγγενή σου, πολύ καλό - δόξα τω Θεώ, πες, ευχαριστώ τον Θεό για αυτόν όσο και για τον εαυτό μου, γιατί εγώ, ας πούμε, θα ήμουν ευχαριστημένος και θα ευχαριστούσα τον Θεό αν ήταν εξίσου καλό για μένα. Και μη ζηλεύετε το συνηθισμένο μέτρο ικανοποίησης του υπηρέτη (αρκεί να είναι αυτό που πρέπει) - θυμηθείτε ότι εσείς οι ίδιοι συχνά δεν γνωρίζετε το μέτρο. Θυμηθείτε επίσης ότι οι υπηρέτες έχουν αυτή τη μια ευχαρίστηση, αλλά εσείς έχετε πολλές άλλες, υλικές και πνευματικές, που δεν έχουν, ειδικά τις πνευματικές, ανεκτίμητες που τους φέρνει η παιδεία, η πνευματική φώτιση, που τους στερείται λόγω άγνοιας και έλλειψης παιδείας. Θεός! Δώσε μου την απλότητά Σου: Είμαι γεμάτος παραπλάνηση από τα γλυκά και τις ομορφιές αυτού του κόσμου. Είθε να βρω όλη μου την ευτυχία στην αγάπη για Εσένα και τον πλησίον μου. Αγία απλότητα, αναπαύοντας όλα στον Θεό, βάζοντας όλη τη θλίψη στον Θεό, έλα σε μένα και ζήσε μέσα μου! Σε ευχαριστώ, Κύριε, για την πνευματική σοφία που με αναζωογονεί και με γαληνεύει. Πώς σε χωρίζει ο εθισμός στα επίγεια αγαθά από την αγάπη του Θεού και από τα έργα του Θεού, από το ζήλο για τη δόξα του ονόματος του Θεού και από την αγάπη για τους πλησίον σου, από την εγκάρδια διόρθωση των καθηκόντων απέναντί ​​τους! Τα επίγεια αγαθά στα οποία είμαστε εθισμένοι γίνονται ισχυρός φραγμός ανάμεσα στον Θεό και σε εμάς! Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Βλέπεις; Δεν μπορείς... θέλεις, αλλά δεν μπορείς. Πέντε χιλιάδες για την [εκκλησία] ναό. Μια μεζούρα ζάχαρη, μια πίτα κ.λπ. - μια μεζούρα και μια ανταμοιβή: μια σκούφια, μια καμίλαυκα, ένας θωρακικός σταυρός, μια παραγγελία - και μέσα από όλα μας πιάνει ο Σατανάς με το δόλωμα του και μας απομακρύνει από τον Θεό και από τις φιλοσοφίες πάνω, κλίνοντας μας στα γήινα. Τα πάντα μετατρέπονται σε πόθο της σάρκας και πόθο των οφθαλμών και υπερηφάνεια της ζωής [Α' Ιω. 2, 16]. Επιβραβεύονται οι άξιοι; Ίσως οι παραλήπτες του βραβείου να είναι άξιοι άνθρωποι, μόνο που έχουν ήδη απονεμηθεί πριν από το βραβείο από την ίδια τη θέση τους, τα οφέλη που συνδέονται με τον τίτλο και το έργο τους, την τιμή, ώστε να μην ανταμείβονται. Οι άξιοι ως επί το πλείστον δεν ανταμείβονται, και αυτό είναι για το καλό τους: η ανταμοιβή τους είναι από τον Θεό. Μην διαιρείτε την καρδιά σας μεταξύ του Δημιουργού και των πλασμάτων, γιατί ακόμη και οι επίγειοι καλλιτέχνες προσβάλλονται σωστά όταν το έργο των χεριών τους προτιμάται από τον εαυτό τους ή όταν τους σέβονται, τους αγαπούν, τους δείχνουν στοργή μόνο και μόνο επειδή προετοιμάζει πράγματα που γνωρίζουμε και αγαπάμε. Μην δίνετε την ενέργεια της ψυχής σας σε φαγητό και ποτό κατά τη διάρκεια του τραπεζιού, αλλά δώστε την καρδιά σας στον Θεό και στους γείτονές σας που τρώνε και πίνουν μαζί σας. τρώτε και πίνετε ήρεμα, αδιάφορα, χωρίς απληστία. Αναγκάστε τον εαυτό σας να είναι ομιλητικός: η λέξη διώχνει την απελπισία της ψυχής, ηρεμεί, διευρύνει τα βάθη της ψυχής, τη φωτίζει, την αναζωογονεί. η λέξη είναι μια χρυσή σύνδεση, μια αλυσίδα από έξυπνα όντα. Ο διάβολος συχνά μας βυθίζει σε απόγνωση μέσω της αφωνίας, μη μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε και να μιλάμε ελεύθερα. Γιατί προσβάλλω συχνά τον Δημιουργό μου, που απομακρύνομαι από Αυτόν, την κοιλιά μου, την καρδιά μου; Προσκολληθείτε στον ένα Θεό ανά πάσα στιγμή και σε τίποτα εκτός από Αυτόν. Η προσκόλληση σε κάτι είναι ειδωλολατρία: δεν μπορείς να εργάζεσαι ταυτόχρονα για τον Θεό και τον μαμωνά. Εάν ο Κύριος τα πήρε όλα, μην το μετανιώσετε, γιατί τα υπάρχοντα συχνά βρίσκονται ως φράγμα και τείχος μεταξύ του Θεού και της καρδιάς του ανθρώπου [...] με τον διάβολο. Αφήστε τη δημιουργία και ενωθείτε με τον Θεό. Θέλεις καλύτερο σχεδόν κάθε μέρα, εξευγενίζεις το σαρκικό σου γούστο: πώς θέλεις να του αφαιρέσεις το συνηθισμένο μέτρο από τον διπλανό σου; Είσαι ένα θηρίο, ένα κακό, ζηλιάρη, περήφανο ζώο. Δεν θέλετε το Elika 90 για τον εαυτό σας και μην το κάνετε σε άλλους. Να θυμάσαι ότι ο γέρος ζει μέσα σου - ο Σατανάς, μην τον εμπιστεύεσαι ούτε μια ίντσα από τίποτα. Και από τον καρπό του θα το γνωρίσετε [Ματθ. 7, 16]. Αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας [Ησα. 1, 16]; υπάρχει πολλή διαφορετική κακία στην ψυχή μας - για παράδειγμα, κοιτάμε πονηρά τις πράξεις του διπλανού μας, του αδερφού μας: κάτι μέσα του φαίνεται κακό, και αυτό είναι κακό, αυτό μέσα του σημαίνει περηφάνια και περιφρόνηση για μένα και για τους ανθρώπους κ.λπ., ή είναι θυμός, φθόνος, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα - και μετά αποδεικνύεται ότι όλα αυτά και τα παρόμοια είναι ένα όνειρο. κακό πρόσωπο. Ας υποθέσουμε ότι έχει αυτές τις αμαρτίες μέσα του, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε τις ίδιες αμαρτίες; Απλώς πρέπει να κοιτάξεις τις πράξεις και τα λόγια του πλησίον σου, καλύπτοντας τα ελαττώματά του: η αγάπη καλύπτει τα πάντα [Α΄ Κορ. 13:7], συγχώρεσε τις παραβάσεις του, κάνε καλό στον εχθρό. Η σάρκα δεν ανέχεται τίποτα δυσάρεστο, κανένα σπρώξιμο, κανένα εμπόδιο, καμία εξάντληση - το πνεύμα χαίρεται όταν πρέπει να υπομείνει ό,τι είναι δυσάρεστο για τη σάρκα, χαίρεται τόσο με σπρωξίματα όσο και με χτυπήματα, υπομένει υπομονετικά διάφορα εμπόδια, γνωρίζοντας ότι ο παντοδύναμος Πάροχος μπορεί να μετατρέψει τα πάντα σε καλό και σε αποτυχία. Το πνεύμα αγαπά τον κόπο και την εξάντληση, αγαπά να εξαντλεί το σώμα του στη γη με την κατάκλιση, τη νηστεία και τις αγρυπνίες στην προσευχή, για να αφανίσει κάθε σαρκική σοφία. Όλα είναι γη και νερό, όλα τα γλυκά, όλα τα τσάγια, η ζάχαρη, ο καφές, τα φρούτα, όλα τα κοσμήματα, όλα τα κοσμήματα, όλα τα σώματα ανθρώπων και ζώων, όλα τα σκεύη - όλα θα πάνε στη γη, και με τον καιρό, ή σε μια στιγμή που θα ορίσει ο Θεός, η γη θα καεί. Γιατί τσακωνόμαστε; Σε τι κολλάμε; Ας ανησυχούμε για τη σκόνη, για πράγματα στοιχειώδη, παροδικά, που εξαφανίζονται; Προσκολλούμαστε με την καρδιά μας σε πράγματα που δεν έχουν ζωή από μόνα τους, γιατί η ζωή είναι στο Ζωοδόχο Πνεύμα - σε πράγματα στα οποία είναι τόσο θανατηφόρο να προσκολλώνται; Όλη η σοφία ενός χριστιανού συνίσταται στο να περιφρονεί τη σάρκα εγκάρδια, με πράξεις και αλήθεια, να μην βάζει τίμημα σε τίποτα γήινο, να θεωρεί τα πάντα σκουπίδια και να προσκολλάται συνεχώς στον Θεό με όλη σου την καρδιά και να αγαπάς όλους τους πλησίον σου ως αδέρφια, να λυπάσαι για όλους, να προσεύχεσαι για όλους, να εύχεσαι με όλη σου την καρδιά το ίδιο πράγμα που χρειάζεται η ψυχή. 91 και από τις παγίδες του εχθρού. Τοποθέτησε όλη σου τη ζωή, όλη σου την ευτυχία, την ικανοποίηση, όλη σου την επιτυχία στον Θεό, βασίσου μόνο σε Αυτόν και μην δίνεις αυτή την τιμή σε πλάσματα - γλυκά, χρήματα, άτομα με επιρροή (ή όμορφες), δηλαδή μην τοποθετείς τη ζωή, την ευτυχία, την ικανοποίηση, την επιτυχία, τη δύναμη σε αυτά. Αυτό είναι χονδροειδής εξαπάτηση της καρδιάς και ειδωλολατρία. Υπάρχουν πολλά, λέει, στο τραπέζι, και στεναχωριέται - αλλά γιατί; Ζηλεύει το καλό των συγγενών του, που θα χορτάσουν οδυνηρά και θα φάνε νόστιμα. Θα μείνουν πολλά, λέει. Όλα αυτά θα ήταν ωραία για ένα άτομο, διαφορετικά θα πρέπει να τα μοιραστείτε με άλλους. Τι θυμό! Έχω άφθονο φαγητό - και δόξα στον Θεό, δόξα στα χαρίσματα Του, αλλιώς ζηλεύω τον εαυτό μου που έχει πολλά μαγειρευτά στο τραπέζι, πολλά ετοιμάζονται. Ω, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά! Είμαι θυμωμένος με τον εαυτό μου, ζηλεύω τον εαυτό μου, είμαι τσιγκούνης με τον εαυτό μου. Ή πάλι, πολύ, λέω, τσάι έχει παρασκευαστεί, ζάχαρη χοντροκομμένη! Ω, κακία, ω, φθόνο, ω, τσιγκουνιά στον εαυτό σου! Ω, ακατανόητη απληστία! Ω, τυφλή ελπίδα για φαγητό και ποτό! Θεός! Φώτισε και σώσε με! Ω, κουρασμένος απατεώνας που είμαι! Πού θα χαιρόμουν τη γενναιοδωρία του Κυρίου, στεναχωριέμαι. Όπου επεκτείνεται η καρδιά μου, με περιορίζει η μήτρα. Είμαι όλη σάρκα! Αλλά έξω από το τραπέζι και το φαγητό είμαι ευρύχωρος, στοχαστικός, ήρεμος, ευδιάθετος. Και το γεύμα μου είναι δίχτυ, και πιάσιμο, και πειρασμός, και ανταμοιβή - και βγάλτε τη ραχοκοκαλιά μου 92 [Ψαλμ. 68, 23 – 24]. Αλλά κάθε μέρα υπάρχει ένα συνηθισμένο τραπέζι με τσάι και ζάχαρη. Γιατί ντρέπομαι; Ω εχθρός μου, κολακευτής μου, καταστροφέας μου! Φύγε μακριά μου. Αντί να προσκολληθούμε στον ένα Θεό και να ελπίζουμε στον ένα Θεό, ο εχθρός μας παρασύρει και μας παρακινεί να βασιστούμε σε φαγητό, ποτό, χρήμα και μαζί με αυτό μας απομακρύνει από τον Θεό, μας οπλίζει εναντίον Του, κόβει την ελπίδα σε Αυτόν. Αντί να υπηρετεί με χαρά τους γείτονές του με γήινες ευλογίες και να τους χρησιμοποιεί ως μέσο έκφρασης αγάπης, ο εχθρός διδάσκει και αναγκάζει κάποιον να μετατρέπει τις επίγειες ευλογίες σε μέσο αηδίας από τους γείτονες, υπερηφάνειας και περιφρόνησης, φθόνου και τσιγκουνιάς. τα μετατρέπει σε αφορμή θυμού προς τους άλλους. Ω, κακοί! Ω, το σκοτάδι μας! Το καμάρι μας! Γιατί σε όλα τα σπίτια, τα διαμερίσματα, όλους τους πατέρες και τις μητέρες, όλους τους συζύγους και τους άγαμους, σε όλα τα κρατικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, βρίσκονται και προσφέρονται καθημερινά φαγητό και ποτό και ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή; Επειδή ο Επουράνιος Πατέρας νοιάζεται για όλους αυτούς και τους στέλνει τα πάντα καθημερινά και όλες τις ημέρες της ζωής τους. έτσι από την αρχή του κόσμου για 7.370 χρόνια μέχρι τώρα και θα είναι μέχρι το τέλος του αιώνα - και όχι μόνο επειδή οι οικογενειάρχες ή οι άνθρωποι γενικότερα φροντίζουν! Τι θα γινόταν από όλους τους κόπους και τις ανησυχίες μας, αν ο Κύριος δεν ανταμείβει τους κόπους μας; Θα είχαν σπάσει το μέτωπό τους, αλλά δεν θα είχαν πάρει τίποτα. Όλα είναι Κύριος. Ω, δόξα σε Σένα, τον σοφό και ευγενικότατο και ανεξάντλητο Προμηθευτή! Βασιστείτε λοιπόν απρόσεκτα στον Πατέρα, στον Επουράνιο Πατέρα. Νοιάζεται για όλους. Και όταν είμαστε ικανοποιημένοι, ξεχνάμε. Όλα εξαρτώνται από εμένα διαφορετικά - δόξα τω Θεώ: υπάρχει μικρότερο βάρος για τη σάρκα, γιατί οτιδήποτε γήινο επιβαρύνεται από το λεπτό πνεύμα που πετά στα ύψη προς τον Θεό, προς το ουράνιο και δένει τα πνευματικά του φτερά. Τι διαφορά - ελευθερία από σάρκα και αίμα! Μην ανησυχείτε για τα φαγητά και τα ποτά και τα γλυκά, για την καταστροφή τους, ακόμη και να χαίρεστε για την καταστροφή τους. γιατί αυτοί, όταν προσκολληθούμε σε αυτούς, αντιτίθενται σθεναρά στην ευσέβεια και στην αγάπη του Θεού και στην αγάπη για τους ανθρώπους: όποιος είναι άπληστος για φαγητό και ποτό γίνεται μισητής της ανθρωπότητας. Ας περιφρονήσουμε κάθε τι γήινο, για να ζούμε αληθινά κατά το Πνεύμα. Υπέφερα πολύ στην Αγρυπνία της Ανάληψης από τον εθισμό μου στα γήινα πράγματα - στο χρήμα, στο φαγητό και στο ποτό: περιφρόνησα τη φτωχή γυναίκα, πίκρανα μαζί της, δεν ήθελα να τη δω, γιατί μου ζητάει συχνά χρήματα - ενώ ο Κύριος με ελεεί συνεχώς, γενναιόδωρα και γενναιόδωρα μου στέλνει χρήματα και ό,τι χρειάζομαι. με στερεί, συνεχίζει να με αγαπά και να περιμένει τη μετατροπή και τη διόρθωσή μου! Τι είδους αγάπη τρέφω για τον πλησίον μου όταν δεν εύχομαι την ευημερία του με τον ίδιο τρόπο όπως για τον εαυτό μου, όταν δεν συμβάλλω στην ευημερία του; Γιατί φοβάμαι τη γενναιόδωρη ελεημοσύνη, όταν ο Κύριος υποσχέθηκε μια απείρως μεγάλη ανταμοιβή για αυτήν - συγγνώμη στην Τελευταία Κρίση Του, όταν υποσχέθηκε ανταμοιβή για κάθε ποτήρι νερό που δόθηκε στο όνομά Του ή στους μικρότερους αδελφούς Του; Είμαστε λιγόπιστοι, δειλοί! Είμαστε γήινοι! Έτσι ανταποδίδουμε τον Κύριο, που [προσκύνησε] τους ουρανούς για μας, και εξαντλήθηκε, και άπλωσε το χέρι Του στον σταυρό, και πέθανε, και αναστήθηκε, και ανέστησε τα πάντα μαζί Του; Πραγματικά, δεν έχω τίποτα δικό μου - όλα του Θεού και του ανθρώπου μου δίνονται. Κοιτάξτε τον εαυτό σας, όλη την οικογένεια, τους συγγενείς και τους καλεσμένους σας κατά τη διάρκεια ενός γεύματος στο σπίτι, οπότε δες ότι τρως και πίνεις την καλοσύνη τους, και όχι είναι δική σου, ή, επιπλέον, δες το γεύμα ως αγνό δώρο της αγάπης του Θεού για όλους, που δόθηκε σε όλους, για ποιους κόπους μας, τι είναι αυτοί και τι αξίζουν; Οι κόποι μας είναι συχνά οι αναλήθειες μας, η αμέλειά μας, οι ακαθαρσίες μας, η ανικανότητά μας, οι αδυναμίες μας, ο λήθαργος μας, και επομένως δεν τους αξίζουν ανταμοιβές, αλλά η τιμωρία του Θεού. Και αν εκτελούνται συνειδητά, καλά και με επιτυχία, τότε αυτό ωφελεί εμάς και τους γύρω μας, η δουλειά γίνεται ανταμοιβή για εμάς, ηρεμεί, παρηγορεί, ζωντανεύει, διευρύνει το πνεύμα μας και η υλική ανταμοιβή είναι άμεσο δώρο από τον Θεό. αν ιδρώνουμε, δουλεύουμε πολύ, κουραζόμαστε, εξουθενωνόμαστε στη δουλειά μας - αυτή είναι μια μετάνοια που μας αξίζει για αμαρτίες, που μας καταλογίζεται για κάθαρση και εξιλέωση για την αδικία της αμαρτίας και πάλι, ακόμη και η ίδια η εργασία μέχρι να ιδρώσουμε είναι το έλεος του Θεού για εμάς, ακόμα κι αν δεν ανταμείβεται επαρκώς από την υλική πλευρά. Έτσι, όλος ο υλικός μας πλούτος είναι ένα αγνό δώρο από τον Θεό. πρέπει να χρησιμοποιούμε ταπεινά αυτό το δώρο του Θεού, με μέτρο, μη επιτρέποντας στον εαυτό μας να χορταίνει με αυτό, γιατί αλίμονο σε αυτούς που είναι κορεσμένοι [Λκ. 6, 25], μοιραστείτε το με αγάπη και με απλότητα καρδιάς με άλλους. Γνωρίστε τα όρια στην κατανάλωση φαγητού και ποτού: ο διάβολος φωλιάζει στον κορεσμό (δηλαδή σε υπερβολικά λαμβανόμενα φαγητά και ποτά) και μας βασανίζει. Και τι τρέλα είναι από μέρους μας να τρώμε υπερβολικά και να μεθάμε όταν ξέρουμε ότι μετά σίγουρα θα πρέπει να υποφέρουμε; Ω, η γοητεία της σάρκας, η γοητεία του εχθρού! Πόσο λίγα χρειάζεται η σάρκα μου και πόσα τρώω και πίνω! Πόσο συχνά αμαρτάνω! Πρέπει να ζούμε από Σένα, Κύριε, αλλά εγώ, καταραμένος, ζω με φαγητό και ποτό, ή τι λέω; – Τα υποφέρω συνέχεια. Έμαθα πόσο οδυνηρό και καταστροφικό είναι να είσαι άπληστος, να εργάζεσαι για την κοιλιά, τη σάρκα και το αίμα, και πόσο καλό, ζωογόνο, ηρεμιστικό, ενδυναμωτικό, γλυκό είναι να εργάζεσαι για τον Κύριο τον Θεό! Είθε να εργαστώ για τον μόνο Κύριο Θεό! Προσδιορισμός! Στερεός! Παναγία μου, υπεραγία και ευλογητέα Μητέρα του Θεού, Σε ευχαριστώ που μεσολάβησες για μένα στην Αγρυπνία της Αναλήψεως (στον Ναό της Κοιμήσεως) και μου έδωσες τη χάρη να κάνω τις προσευχές μου χωρίς να σκοντάψω. Να ζηλεύεις τον μεγάλο Μωυσή στην εγκράτεια και την πραότητα: δεν είχε το άφθαρτο, Θεϊκό κρέας της Σάρκας και του Αίματος του Χριστού, κι όμως νήστεψε σαράντα μερόνυχτα. Θα ζηλέψουμε τα φθαρτά φαγητά και ποτά, θα είμαστε λαίμαργοι, δεν θα ζηλέψουμε την αποχή και τη νηστεία, έχοντας αυτή την αθάνατη τροφή; Ω ιερείς του Κυρίου! Κοιτάξτε τη ζωή σας. Μην πίνετε και μην τρώτε πολλά υγρά, χωρίς μέτρο, ώστε αργότερα να μην χρειάζεται να φωνάζετε με κλάματα το υπερβολικό υγρό που καταναλώσατε - πρέπει πάντα να είστε μέτριοι και εξαιρετικά μέτριοι στο φαγητό και το ποτό. Χρειαζόμαστε λοιπόν λίγο. Μην δίνετε ό,τι είναι άγιο στα σκυλιά και μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους [Ματθ. 7, 6]. Ποιοι είναι αυτοί οι σκύλοι και τα γουρούνια; Οι χορτάτοι, οι μέθυσοι, οι μοιχοί, οι φιλόχρουν. Ποιος είναι το ιερό; Ιερά Μυστήρια, ο λόγος του Θεού. Θα έπρεπε τα μέλη του Χριστού να αποδοκιμάζουν τα δώρα του Θεού; Κάθε χριστιανός είναι μέλος του Χριστού. Πρέπει να θεωρούμε ευτυχία και ευχαρίστηση που έχουμε την ευκαιρία να δίνουμε ελεημοσύνη σε όσους έχουν πραγματικά ανάγκη, και όσο περισσότερη, όσο πιο γενναιόδωρα, τόσο το καλύτερο για εμάς - τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή από τον Χριστό Θεό. Ο Θεός αγαπά μόνο έναν χαρούμενο δότη [Β΄ Κορ. 9, 7]. (Αλλά εγώ, ο καταραμένος, πικράθηκα με την Παρασκόβια Μιχαήλοβνα, και γι' αυτό ο διάβολος με βασάνιζε φρικτά, με έκαψε, με κατέκαψε, με ταπείνωσε και με καταπίεσε.) Αν κάποιος δεν θέλει να το κάνει, ας φάει [Β’ Θεσ. 3, 10]. Ποιος είναι αυτός που δεν κάνει; Αυτός είμαι εγώ που δεν κάνω τις εντολές του Χριστού, ιδιαίτερα τις εντολές της αγάπης. Είμαι που είμαι πάντα έτοιμος να μετατρέψω την εντολή της αλήθειας και της αγάπης σε αιτία θυμού και τσιγκουνιάς για όσους ζουν μαζί μου. Είμαι εγώ που βλέπω τον κόμπο στο μάτι του αδελφού μου, αλλά δεν βλέπω το κούτσουρο μέσα μου. Θεός! Δίδαξέ με πραότητα, καλοσύνη καρδιάς και ταπεινοφροσύνη απέναντι σε αυτούς που αμαρτάνουν, γιατί εγώ ο ίδιος είμαι ο μεγαλύτερος αμαρτωλός. Δίδαξέ με καλοσύνη και φιλικότητα προς τους ανθρώπους Σου. Και θεωρήστε τα χρήματα ως τίποτα, όλα τα φαγητά και τα ποτά ως τίποτα, και τα ρούχα επίσης ως τίποτα, για να έχετε πάντα τον δέοντα σεβασμό και αγάπη για τους ανθρώπους και να μην στενοχωριέστε γι' αυτούς, να μην πικραίνετε, να μη ζηλεύετε, να μην τσιγκουνεύεστε λόγω προσκόλλησης σε φθαρτά πράγματα. Ο Κύριος έγινε άνθρωπος για να θεραπεύσει τις αδυναμίες μας, να καθαρίσει τις αμαρτίες μας, να σηκώσει τα βάρη μας, να μας ελευθερώσει από τις θλίψεις μας, να είναι το φως μας, η ειρήνη μας, η δύναμή μας, ο Σωτήρας μας. Αν ο Κύριος δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, τότε πώς δεν θα μας δώσει κάθε καλό μαζί Του; [Ρωμ. 8, 32]. Ας προσκολληθούμε μόνο σ' Αυτόν ακλόνητα και ας μετανοήσουμε απερίφραστα. Θα ανατρέψει τα πάντα για το καλό, όλες τις μηχανορραφίες των εχθρών μας, όπως τις μηχανορραφίες των εχθρών του Δαβίδ, και θα αναδείξει, όπως το φως, τη δικαιοσύνη και το πεπρωμένο μας, όπως το μεσημέρι 93 [Ψαλμ. 36, 6]. Είναι αμαρτία να είμαστε απελπισμένοι μαζί Του, ακόμα κι αν έχουμε κάνει κάτι λάθος - η απελπισία βλάπτει ακόμη περισσότερο την αμαρτία που διαπράχθηκε, το σφάλμα, χαλαρώνει, συστέλλει και σκοτεινιάζει την καρδιά: ο εχθρός συνήθως προσπαθεί πάντα να προσθέσει μια άλλη αμαρτία στην αμαρτία, για παράδειγμα, σε λάθος του άλλου - θυμό εναντίον του, σε δικό του λάθος - απελπισία και διόρθωση όλων. Αν όμως πέσατε, μετανοήστε αμέσως και σηκωθείτε. Ο Κύριος είναι ελεήμων και χαίρεται με τη μεταστροφή του λάθους και εμφανίζεται ως γρήγορη βοήθεια σε όλους όσους πενθούν και έχουν ελπίδα σε Αυτόν. Λοιπόν, Δάσκαλε, κανόνισε τα πάντα για το καλό μου. Σε εμπιστεύομαι! Επιτρέψτε μου να δεχτώ όλα τα σχόλια αυτάρεσκα και με χαρά και ευγνωμοσύνη, κόβοντας την υπερηφάνεια και τη γνώμη μου για τις πράξεις μου, σαν να ήταν άψογα καλές. Επιτρέψτε μου να σας δείξω τη διόρθωση σε όλα. Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για αυτήν την ημέρα, την ημέρα του μεγάλου ελέους Σου προς εμένα, και για το γεγονός ότι 1) Ευδοκίμησες να με βοηθήσεις να τελέσω με επιτυχία τη Θεία Λειτουργία για την κηδεία στο Manege, στην Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. 2) επειδή με άξια να μεταλαμβάνω των Αγίων Μυστηρίων χωρίς καταδίκη στον κόσμο των πνευματικών μου δυνάμεων και στο διάστημα και στη χαρά και την ευλογία. 3) γιατί μου επέτρεψε να δω τον Ιερέα Ιωάννη (Τσβέτκοφ) και τον Διάκονο Πέτρο (του Ναυτικού Τμήματος) να τελούν όμορφα τη λειτουργία, και μου έδωσε την εγγύηση να δω στο ένα σταθερό πρωτείο και στο άλλο, γρήγορη, ταπεινή υπακοή χωρίς στοχασμό και θλίψη ή ιδιότροπη και αμηχανία. Θεός! Δώσε μου χάρη από αυτή τη στιγμή σε κανέναν από τους γείτονές μου και να μην έχω την πιο παράλογη, καυτερή, σκοτεινή, καταπιεστική οργή απέναντι σε τίποτα! Και μετά άρχισε να έρχεται σε μένα και να παίζει βρώμικα κόλπα! Η κακία είναι ο διάβολος, η κακία είναι ο θάνατος! Και η πορνεία, και κάθε ακαθαρσία, μπορεί να μην υπάρχουν ποτέ στην καρδιά μου για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ξύπνα! Όλες οι αμαρτίες και τα πάθη μας είναι σαν έλκη στην ψυχή, και νιώθεις ότι, για παράδειγμα, ο θυμός στον πλησίον σου δεν βλάπτει τον πλησίον σου, αλλά αισθάνομαι σαν έλκος στην ψυχή μου. Αυτό το έλκος λοιπόν πονάει, καίει ή τσιμπάει, μαυρίζει και καταπιέζει και στερεί την ελευθερία. Το ίδιο είναι η υπερηφάνεια, και ο φθόνος, και η τσιγκουνιά, και η αγάπη για τα χρήματα, και το πείσμα με την ανυπακοή, και η απελπισία, και η απληστία για φαγητό και ποτό. Και αν ναι, τότε πρέπει να λυπόμαστε όλη την ανθρώπινη οικογένεια, [την αδελφότητα], και να έχουμε συμπόνια και συγκατάβαση μαζί τους, και να μην εκνευριζόμαστε με αυτούς που αμαρτάνουν, να μην πικραίνουμε και να μην τους ζητάμε τα πάντα. Κάστες στη ζωή, ή διαφορετικές θρησκείες, κάστες στις επιστήμες - δεν υπάρχει ενότητα. Ποιος νοιάζεται; Αποφύγετε φαγητό και ποτό όταν αισθάνεστε πληρότητα και πληρότητα ζωντάνιας στα πλευρά σας και μην ερεθίζετε τη γεύση σας με ευχάριστα φαγητά και ποτά, διαφορετικά το φαγητό και το ποτό δεν θα σας δυναμώσουν, αλλά θα αποδυναμώσουν το σώμα και την ψυχή σας. μην τρώτε συχνά δείπνο, αν και το δείπνο είναι έτοιμο, αρνηθείτε μια πρόσκληση στο τραπέζι, φροντίστε το πνεύμα και το σώμα σας για τη δόξα του Θεού. Οίκος Ισραήλ... Οίκος Χριστού (Χριστιανοί), οίκος Κυρίου (Εκκλησία). Αν και σε δαγκώνει ο λύκος, μη χάνεις το κουράγιο και το καλό και κάνε τη δουλειά σου. τα φίδια σε δαγκώνουν, αλλά εσύ ξέρεις τη δουλειά σου. Ο λύκος είναι ο διάβολος, τα φίδια είναι πνεύματα του κακού. Όταν η αμαρτία σε τραβάει στο πλευρό της, σε βιάζει, τότε δείξε την πίστη σου στον Κύριο με το να μην υποκύψεις στη βία της αμαρτίας. Όταν ο εχθρός σε τραβάει στην κακία, δυνάμωσε τον εαυτό σου στην ευγένεια, μην επιτρέψεις να σε κυριεύσει η κακία, μην συμφωνείς μαζί της, μην πικραίνεσαι μόνος σου για τον αδελφό σου, για να μην είσαι ένα πνεύμα με το πνεύμα της κακίας. Όταν το πνεύμα της πορνείας σε ελκύει, στάσου με αγνότητα, μην ευφραίνεσαι στην πορνεία, ποθείς, μήπως γίνεις ένα πνεύμα με το ακάθαρτο πνεύμα, μήπως γελάσει με τη σαρκότητά σου, με την επιπολαιότητα σου, με την αστάθειά σου στην αγιότητα και την αγνότητα, με την μεταβλητότητά σου, με την ασέβεια προς τις εντολές του Κυρίου. όταν πάλι σε ελκύει το πνεύμα της απελπισίας ή του φθόνου, η αγάπη για το χρήμα, η τσιγκουνιά, ο οίκτος για τα υλικά αγαθά για τον πλησίον σου - πολέμησε το σθεναρά, γνωρίζοντας πού φυσάει ο άνεμος και μην τιμάς τον δαίμονα της απελπισίας και της θλίψης αντίθετα με τον Θεό, τον δαίμονα της αχόρταγης απληστίας, μη χαίρεσαι το δώρο αυτό, θυμήσου το χρυσό, αλλά θυμήσου τα κομμάτια Ότι η φύση μας χρειάζεται λίγο, ακριβώς στο ουσιαστικό, να διψά πολλά μόνο ο γέρος, γήινος, φιλικός με τον διάβολο, για να έχει κάπου να σκαλίσει, να τραφεί, να τραφεί με αυτό το γήινο πύον και να ζήσει σε αυτή τη φθορά και το πύον. θυμηθείτε τα λόγια του Κυρίου: δώστε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα και μην επιθυμείτε να κατέχουμε θησαυρούς που θα κρατούσαν για πολλά χρόνια και τους οποίους κατείχε ο τρελός πλούσιος που είπε: ψυχή! έχεις πολλά καλά... για να μη σου πουν: τρελός είσαι! [ ΟΚ. 12, 19]. Όταν κοιτάζω τα Ιερά Μυστήρια, σκέφτομαι: ω, αρχοντιά μας, σε ποιο βαθμό η αγάπη του Θεού μας έχει εξευγενίσει και εξυψώσει και πώς χρησιμοποιούμε την αρχοντιά μας! Μας παρομοιάζουν με Χερουβείμ, Σεραφείμ, θρόνους στους οποίους στηρίζεται ο Θεός, ιδιαίτερα οι ιερείς. Ω ουράνια υπηρεσία! Επιθυμώντας μια επίγεια ανταμοιβή ή μετανιώνοντας που δεν την έλαβα, στερούμαι την εσωτερική, ζωογόνο, άφθαρτη, αγία, Θεϊκή ανταμοιβή - την πνευματική ειρήνη, την ειρήνη του Θεού, το ζωοποιό Πνεύμα, τη Βασιλεία του Θεού μέσα μου, που είναι το απόγειο της επιθυμίας για κάθε Χριστιανό. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Λαμβάνετε δόξα ο ένας από τον άλλον, αλλά δεν ζητάτε τη δόξα που είναι από τον Ένα Θεό [Ιωάν. 5, 44]. Επιθυμώ μια μάταιη, γήινη ανταμοιβή, η οποία είναι αντικείμενο τόσων παρενοχλήσεων, υποκλίσεων, χαζοχαρακτηρίων και δουλοπρέπειας; Θα αναζητήσω μια επίγεια ανταμοιβή, αναζητώντας την οποία θα παραμελήσω αναγκαστικά την ουράνια ανταμοιβή και θα χάσω την ουράνια ανταμοιβή, γιατί θα δεχτώ τη δική μου ανταμοιβή; Μπορώ να εργαστώ για τον Θεό και τον μαμωνά; Μπορώ να είμαι φίλος του κόσμου και φίλος του Θεού; - Όχι. Θα ακούσω τον Κύριό μου, που λέει στο Ευαγγέλιο: Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες διαπερνούν και κλέβουν, αλλά συγκεντρώστε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες δεν διαπερνούν και κλέβουν, υπάρχει και η καρδιά σας, όπου θα είναι και η καρδιά σας. 6, 19 - 21 ]; και ο Απόστολος Παύλος: Πολέμησε τον καλό αγώνα, τελείωσα την πορεία μου, κράτησα την πίστη. και τώρα στρώθηκε για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης, που θα μου δώσει ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής [Β΄ Τιμ. 4:7-8]. Αρχι ποιμένα, Κύριε Ιησού Χριστέ! Σε υπηρετώ, με διεισδύεις ​​και ξέρεις, ξέρεις και τις πτώσεις και τις εξεγέρσεις μου. Γνωρίζετε όλη την εσωτερική και εξωτερική μου υπηρεσία. Εσείς μόνο μπορείτε να με ανταμείψετε ή να με τιμωρήσετε επαρκώς! Συγχωρέστε με που επιθυμούσα μια φθαρτή γήινη ανταμοιβή και έχασα από τα μάτια μου την τέλεια ανταμοιβή - ουράνια, άφθαρτη. Όποιος αγαπά τον κόσμο, με τις φθαρτές και μάταιες ανταμοιβές του, δεν έχει μέσα του την αγάπη του Πατέρα [1 Ιω. 2, 15]. Ω, πόσο τρομερό είναι αυτό! Θεός! Μην με αφήσεις να είμαι σε τέτοια παρανόηση! Μην με αφήσεις να χάσω την αγάπη Σου. Θυμήσου πόσο αγαπητός σου είμαι στον Μονογενή σου Υιό! Κοιτάξτε τις ανεκτίμητες σταγόνες του αίματος του Υιού Σου, που χύθηκαν για χάρη μου! Κοιτάξτε τα πιο σκληρά βάσανα Του, τα οποία υπέμεινε για χάρη μου, και αφήστε με να ανήκω για πάντα σε Σένα, τον Πατέρα των γενναιοτήτων και τον Θεό κάθε χαράς. Στέφανέ με με τους αγίους Σου – μάρτυρες, αγίους και άλλους αγίους! Η πνευματική αδυναμία ενός αδελφού στην ιερατική υπηρεσία είναι από μόνη της άξια πολύ οίκτου, ειδικά αν προέρχεται από αμέλεια ή από αδυναμία της σάρκας. Αν δεις έναν αδελφό που είναι απαίσιος μαζί σου, ή θυμωμένος μαζί σου, ή σου συμπεριφέρεται με περιφρόνηση και αμέλεια, ή υπηρετεί με αμέλεια στην εκκλησία, μην του απαντήσεις με κακό αντί κακό, κακή θέληση για κακή θέληση, κακία για κακία, περιφρόνηση και αμέλεια για περιφρόνηση και αμέλεια, αλλά αντίθετα, θεωρήστε τον ως αδύναμο και ως αδύναμο μέλος σας. Ειδικά ένα μέλος του Χριστού, - γιατί όλοι κουβαλάμε τις πληγές των αμαρτιών και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλό χωρίς τον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλοι μας, ακόμη και ο κακός και αδύναμος αδελφός, είμαστε εικόνες Θεού, αλλά όλοι κουβαλάμε τις πληγές των αμαρτιών, όλες οι βασιλικές δραχμές, αν και σκουριασμένες από πάθη, και παθιασμένες πληγές μας φόρτωσαν όλοι από τον εχθρό - επομένως, όλοι μας αξίζουμε αμοιβαία συνενοχή, αμοιβαία συλλυπητήρια και θερμή, θερμή, νέα προσευχή και θλίψη. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Ακούτε, παιδιά του γέρου Αδάμ, θυμωμένα και οξύθυμα; Μάθετε από τον Νέο Αδάμ! Ο Θεός παρέμεινε πιστός στον εαυτό Του, δημιουργώντας τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Πάντα εκτιμούσε πολύ την εικόνα και την ομοίωση Του, πάντα τον καλούσε να επανενωθεί με τον εαυτό Του. Εμφανίστηκε στον Αβραάμ με τη μορφή [ανθρώπων], μίλησε στους προφήτες και τελικά, για να τον σώσει, έστειλε τον Μονογενή Του Υιό στον κόσμο. Έτσι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο, την εικόνα και την ομοίωση Του - τον άνθρωπο. Όλα είναι Κύριε, εσύ δεν είσαι τίποτα. Κόσμοι του Σύμπαντος! Είμαι η πνοή του Θεού. Είμαι μέρος του κόσμου στο σώμα μου, είμαι μέρος του Θείου στην ψυχή μου. Κόσμοι του Σύμπαντος! Ο Θεός σε κουβαλά με τον λόγο Του, και το σώμα μου επίσης, και ακόμη περισσότερο την ψυχή μου. μέσω της ευημερίας της ψυχής, διατηρεί την ευεξία του σώματος και τη δύναμη του σώματος, καθώς και μέσω των γύρω στοιχείων και τάξεων της φυσικής ζωής. Αναπαύσου στο Θεό ψυχή μου! Τοποθέτησε όλη σου την ελπίδα, όλη σου τη λύπη πάνω Του. Είναι πάντα μαζί σου, σε κοιτάζει, ξέρει όλες τις ανάγκες σου, θέλει και μπορεί πάντα να τις ικανοποιήσει και να τις ικανοποιήσει, και θα τις ικανοποιήσει ξανά. Τότε το φαγητό και το ποτό μετατρέπονται σε υγεία και χαρά για εμάς, όταν έχουμε κοινωνία αγάπης μεταξύ μας. Κρατήστε την αποχή - και θα είστε πάντα στον Θεό. κρατήστε την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την καλοσύνη - και θα είστε πάντα στον Θεό. Άκου την καρδιά σου: έχεις μόνο ένα, απλό σαν σκέψη, σαν αστραπή. Επίσκοπος προς ιερείς: πηγαίνετε να επισκεφτείτε ο ένας τον άλλον, έχετε αδελφική επικοινωνία; Με αυτό θα ξέρουν όλοι. ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [Ιωάν. 13, 35]. Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης στοχεύει να δείξει ότι όλος ο κόσμος είναι δημιούργημα του Θεού από το τίποτα, ότι ο άνθρωπος είναι εικόνα και ομοίωση Θεού, ότι στο σώμα είναι από τη γη και είναι γη και, επομένως, δεν πρέπει να προσκολλάται στη σάρκα, αλλά στην ψυχή είναι από τον Θεό, είναι εικόνα και ομοίωσή Του και πρέπει να προσκολλάται σε Αυτόν. Ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αθάνατος για την αιώνια ευδαιμονία στον Θεό, ότι ο διάβολος και τα τσιράκια του είναι δόλιοι και κακοί, και από αυτούς όλο το κακό και ο θάνατος είναι το μεγαλύτερο κακό. ότι ο άνθρωπος έπεσε στην αμαρτία και παραμόρφωσε την εικόνα του Θεού μέσα του και έχασε την ομοιότητα του Θεού και, ως τιμωρία γι' αυτό, υπόκειται σε όλες τις καταστροφές, τις ασθένειες και τον θάνατο με την υποκίνηση του διαβόλου. ότι ο Θεός υποσχέθηκε να λυτρώσει την πεσμένη ανθρωπότητα και τον προετοίμασε για αυτό. ότι στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού είναι όλη η ευδαιμονία του ανθρώπου και στην παραβίαση των ιερών νόμων Του είναι όλη η καταστροφή. ότι η αμαρτία είναι ψέμα, καλό είναι η αλήθεια. Θεός της αγάπης! Κάνε την καρδιά μου ελεύθερη από αγάπη. Θεός! Όλα είναι δικά σου σε όλους, τίποτα δεν είναι δικό μου. Όπως κάθομαι ήρεμα σε ένα πάρτι σε ένα γεύμα, έτσι ας κάθομαι ήρεμα στο σπίτι με τους δικούς μου ανθρώπους, χωρίς να φείδομαι τίποτα για κανέναν, όπως τα δώρα του Θεού, όπως τα σκουπίδια και η σκόνη της γης, ας γυρίσουν όλα σε μένα ως λόγος αγάπης. Χάρισέ μου το εύρος της αγάπης, Κύριε! Ναι, θυμάμαι ότι ο διάβολος είναι ύπουλος πάνω μου στο τραπέζι, ότι η απληστία και ο οίκτος είναι ο διάβολος. Είθε να θεωρώ ότι η υπηρεσία μου είναι το μεγαλύτερο έλεος του Θεού προς εμένα και η πολύ μεγάλη ανταμοιβή της, και όλες οι επίγειες ευλογίες είναι δικές Σου, το καλό του κυρίου. Είμαστε ένα, είμαστε παιδιά του Θεού, άξια ίσης φροντίδας από Αυτόν - να ζήσουμε όλοι με αγάπη. Εσύ, κοιλιά μου, Εσύ, αγάπη ανείπωτη, να μην χάσει ποτέ η καρδιά μου. Είσαι στην καρδιά - και όλα είναι μαζί σου. Είθε να αναζητήσω τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της. Ποιος βασιλεύει μέσα μας μέσα από τους διάφορους πόθους και τα πάθη; - Διάβολος. Ω, το πιο παράλογο στα πολλαπλά πάθη! Θεός! Δώσε μου την απλότητα της ζωής Σου. Δώσε μου να περιφρονήσω τη σάρκα, αλλά να εκτιμήσω μόνο Εσένα και τις κινούμενες εικόνες Σου. Ένας είναι η ψυχή μου, ένας Θεός της ζωής μου, ένας Θεός της ψυχής και του σώματός μου. Ο διάβολος ενισχύεται για να είναι ο θεός μου, ο βασιλιάς μου μέσω του αισθησιασμού, βάζοντας με με αισθησιασμό. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με το μεγάλο σου έλεος μου χάρισες να ζήσω νικηφόρα σε δύο τάξεις (δεύτερη και τρίτη) και καλή τη πίστη. Ο εχθρός εμφύσησε στην καρδιά από την αμαρτία των Σοδόμων, αλλά απωθήθηκε από το όνομα του Κυρίου. (17 Μαΐου.) Την ίδια μέρα επισκέφτηκα τον Andrey Alex. Πέτροβα; Στην είσοδο, ο εχθρός ατίμασε έναν από τους γιους του, έναν μαθητή, με μεροληψία και ταπείνωση στην καρδιά του και μετά με επιθυμία για φθαρτό φαγητό. Έπλυνα λοιπόν την καρδιά μου. Αλλά αντανακλάται στο όνομα του Κυρίου. Κάθισε με ησυχία. Είπαν ότι αμάρτησαν: πιο άδειο. Ευλάβεια ενώπιον του ανθρώπου όπως ενώπιον του έργου των αγνότερων χεριών του Θεού, όπως ενώπιον της εικόνας του Θεού. Ω, υπέροχα είναι τα έργα σου, Κύριε, όλοι εσύ, και ιδιαίτερα ο άνθρωπος, δημιούργησες με σοφία ecu 94. Και τολμάμε να βεβηλώσουμε τη δημιουργία Σου! Και ο διάβολος τολμά να καταριέται το έργο των χεριών Σου, Κύριε, και έχει πολλαπλασιάσει τις κατάρες του στο άπειρο! Αλλά θα τον βασανίσεις σύμφωνα με την κληρονομιά του στην πύρινη κόλαση. Η κρίση σου, Κύριε, δεν θα σε επηρεάσει, και είναι απαραίτητη. Φύλαξέ μας σε αυτό, Χριστέ ο Θεός μας, και λύτρωσέ μας από μέρη του κόσμου. Είσαι πολεμιστής του Χριστού Θεού - πώς είναι να πολεμάς; Σκέψη, λόγος, πράξη είναι ένα. Φροντίστε την προσωπικότητα του διπλανού σας σαν να είναι δική σας, αγαπήστε την ηρεμία του μυαλού του σαν να ήταν δική σας, δείξτε του στοργή όπως θέλετε για τον εαυτό σας, παρηγορήστε τον αν είναι λυπημένος όπως θέλετε παρηγοριά για τον εαυτό σας. Ζητήστε συγγνώμη από τον προσβεβλημένο, αποζημίωση για την προσβολή, αντικαταστήστε την απώλεια, συγκαταβαίνετε στις αδυναμίες, συγχωρήστε την αμαρτία, σβήστε το πάθος [του θυμού] με αγνή αγάπη. Συνηθέστερα, ο διάβολος βασιλεύει μέσα μας ως αδυναμία της καρδιάς για αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, ως αδυναμία στα λόγια, ως ψυχρότητα και αναισθησία προς τον Θεό και τον πλησίον, ως ανειλικρίνεια, δόλος ή πονηρή άποψη των λόγων και πράξεων του πλησίον μας, ως καχυποψία, ως πικρία, ευερεθιστότητα, φθόνος, κακία για φαγητό και ποτό. Όπως η αγάπη για το χρήμα, η πλεονεξία, η σοδομία και η φυσική ακαθαρσία, όπως η υπερηφάνεια και η περιφρόνηση. ως αμφιβολία για τις αλήθειες της πίστης που αποκαλύπτονται από το Ευαγγέλιο, για παράδειγμα, αμφιβολία για την αιωνιότητα του βασάνου, μερικές φορές ως άλαλος για την προσευχή, ως αποστροφή από την προσευχή, από το ναό, από τον λόγο του Θεού και τα γραπτά των αγίων πατέρων και τα βιβλία πνευματικού περιεχομένου γενικά. ως ψεύτικη ντροπή, για παράδειγμα, για τις τελετουργίες της πίστης, ως υστερικό γέλιο, ως απελπισία και δειλία, ως αγένεια, άσεμνη γλώσσα, άσκοπη συζήτηση, καταδίκη, ειδωλολατρία, απιστία στα λόγια, ψευδορκία. ως νωθρότητα και τεμπελιά ως προς την εκτέλεση των καθηκόντων που μας αναθέτει το καθήκον, η δημόσια υπηρεσία κ.λπ., ως χαλάρωση για κάθε τι καλό και άγιο, ως δύναμη για όλα [...], ως επιθυμία για τα σαρκικά και εγκόσμια. Ω εκατοντακέφαλο ή, πιο συγκεκριμένα, χιλιοκέφαλο τέρας - Σατανά! Ποιος θα ξεφύγει από τα νύχια σου; - Προσκολλημένος στον Θεό, με απλότητα και ταπείνωση της καρδιάς του, αγαπώντας τον Θεό με όλη του την καρδιά, επιλέγοντας τον Θεό ως κτήμα της καρδιάς του, όπως ο Δαβίδ, και δεν θέλει τίποτα άλλο εκτός από Αυτόν, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, και να αγαπά τον πλησίον του όπως τον εαυτό του, ανά πάσα στιγμή, και να θεωρεί οτιδήποτε γήινο δεν είναι τίποτα καλύτερο από σκουπίδια, βρωμιά, ανταλλάγματα, ξεθωριάζει, στεγνώνει και φθείρεται), για φθορά, και δικαίως θεωρεί τον Σατανά ονειροπόλο, που δεν έχει καμία αλήθεια μέσα του, μόνιμο αντίπαλο και εχθρό του νότου και του ανθρώπου. Πρέπει πάντα να προσευχόμαστε με εγκάρδια προσοχή, ήρεμα. Κοιτάξτε τον μεγαλύτερο υπηρέτη ως μητέρα, τον μικρότερο ως αδελφή, και σύμφωνα με αυτό, να έχετε διάθεση καρδιάς απέναντί ​​τους. Μη λυπάσαι τίποτα για αυτούς, όπως για την καρδιά σου, για την κοιλιά σου. Επιπλέον, δες τον πεθερό σου σαν πατέρα σου, την κουνιάδα σου, την αδερφή της γυναίκας σου, σαν τη δική σου αδερφή και να έχεις πάντα φιλική-αδελφική σχέση μαζί τους, να τους αγαπάς σαν την ψυχή σου, τη μήτρα σου, σαν σάρκα και αίμα σου και σαν τον εαυτό σου, μη φείδεσαι τίποτα γι’ αυτούς. Γι' αυτό ο Θεός σου στέλνει τα πάντα. Ολόκληρη η γη και τα πάντα πάνω της έχουν τεθεί κάτω από τα πόδια του ανθρώπου. Αλλά να θυμάστε ότι είμαστε όλοι γη στο σώμα, και αν πάμε στη γη, θα γίνουμε σκόνη. Δες τα πάντα σαν περαστική σκόνη, σαν τίποτα, γιατί όλα είναι από το τίποτα, ό,τι είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο [Β΄ Κορ. 4, 18]. Καμία ουσία δεν θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού [Α΄ Κορ. 15, 50]. Η Βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό [Ρωμ. 14, 17]. Στην ανάσταση ούτε παντρεύονται ούτε παντρεύονται, αλλά μένουν σαν τους Άγγελους του Θεού στον ουρανό [Ματθ. 22, 30]. Τρώτε λιγότερο, μόνο για να διατηρήσετε τη ζωή και τη δύναμη, και όχι για ευχαρίστηση, και θα είστε πάντα χαρούμενοι, φρέσκοι, δυνατοί. να θυμάστε ότι το φαγητό δίνεται για να υποστηρίξει τη ζωή και όχι για ευχαρίστηση. Το να τρως φαγητό για ευχαρίστηση είναι απάτη. Χρησιμοποιήστε κάθε τροφή ως σανό, χωρίς να του δίνετε αξία στην καρδιά σας (γιατί είναι η σκόνη της γης, που μόνο σοφά και παντοδύναμα μεταμορφώθηκε από τον Κύριο), και κάθε ποτό - όπως το νερό και το slop, γιατί είναι το ίδιο νερό, μόνο σοφά και παντοδύναμα μεταμορφώθηκε και αναζωογονήθηκε από τον Κύριο. Προσκολληθείτε στον μοναδικό Κύριο και εκτιμήστε Τον πάνω από όλα. ας είναι ο αιώνιος θησαυρός της καρδιάς σου. Αλλά για να μην κυριαρχούν στην καρδιά σας το φαγητό και το ποτό, χρησιμοποιήστε τα στις πιο μέτριες ποσότητες και αυστηρά, να θυμάστε ότι η τροφή μας κατέστρεψε και μέσω της τροφής ενώσαμε με τον διάβολο, τον δολοφόνο και τον χειρότερο εχθρό του Θεού και του δικού μας. 22 Φεβρουαρίου 1865. Πικάντικα καρυκεύματα, όπως χρένο, μουστάρδα, πιπέρι - χρησιμοποιήστε όσο το δυνατόν λιγότερο: διεγείρουν και ακονίζουν το αίμα. Η κατανάλωση φρέσκιας ψαρόσουπας είναι καλή. Οι ιδες τρώγονται καλές - είναι εύκολες. Ένα ποτήρι βότκα πριν το δείπνο είναι καλό για την πέψη και ακόμη και το βράδυ πριν από ένα σνακ - μισό ποτήρι. Ενισχύει και ενθαρρύνει. Από γλυκά, κρέατα, γάλα, αγελαδινό βούτυρο, η καρδιά γίνεται πολύ χοντρή και απομακρύνεται από τον Θεό και από την αγάπη του πλησίον. Νηστίσιμο, ελαφρύ φαγητό αραιώνει και ελαφραίνει την καρδιά. Το γάλα είναι βαρύ στα άκρα μου. Θα πρέπει να γράφετε γράμματα στους συγγενείς σας πιο συχνά. Απλώς ανησυχείτε λιγότερο για την ευχαρίστηση της μήτρας: αυτή είναι υπόθεση του παιδιού, όχι του συζύγου. Σκέψου την ψυχή σου. Δεν χρειάζεται να φάτε σαλάτα με ξύδι. Δεν πρέπει να πίνετε καφέ, δεν πρέπει να πίνετε γλυκό τσάι. Το να τρως και να πίνεις γλυκά δεν ωφελεί. Μην τρώτε ή πίνετε όταν δεν έχετε όρεξη να φάτε ή να πιείτε. Ο διευθυντής και ο επιθεωρητής κατατρώγονται από τον συνηθισμένο φθόνο μου - θα λάβω έναν μισθό και έναν μεγάλο. Ο διευθυντής ενεργεί μέσω του επιθεωρητή ως όργανο και μου λέει ο επιθεωρητής. Αλλά δεν διαφέρω μπροστά τους, δεν κάνω πράγματα για επίδειξη. Πραγματικά όμως πρέπει να προσέχουμε σοβαρά τα παιδιά, για να πάνε όλα για το καλό μας. Άλλωστε δεν ζηλεύουν για άσχημα πράγματα. Μην στεναχωριέστε πολύ που τα παιδιά δεν απαντούν σε κάποιες ερωτήσεις. Οι μαθητές δεν γνώριζαν τις απαντήσεις για το πότε το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται σε ζωογόνα Μυστήρια. Γιατί σκέφτομαι; Σε Εσένα, Κύριε, εναποθέτω την ελπίδα μου. μαζί σου δεν είμαι ανίσχυρος. Αν αμάρτησα με οποιονδήποτε τρόπο, συγχώρεσέ με και καθοδήγησέ με στο δρόμο των εντολών Σου. Αλλά είναι επίσης πολύ χρήσιμο για μένα να εξηγώ το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο στα παιδιά πριν από τη Λειτουργία. Παρατηρήστε τα ζιζάνια ανάμεσα στα παιδιά σας και αφαιρέστε τα. Δεν μπορούν να μεταδοθούν όλα τα γεγονότα του Ευαγγελίου, όπως οι ευαγγελιστές. Τα πιο απαραίτητα. Το σκοτάδι των παθών και των εθισμών σε πρόσκαιρα αγαθά από τον Ήλιο της αλήθειας, από την αλήθεια του Θεού, διαλύεται, όπως το σκοτάδι με την ανατολή του ηλίου. Ω, πόσο απαραίτητη είναι για το καλό του ανθρώπου η γνώση της αλήθειας του Θεού και η γνώση του πραγματικού νοήματος όλων των πραγμάτων, και ιδιαίτερα η γνώση ότι στον έναν Θεό είναι η υπόλοιπη καρδιά μας, στον Θεό, που είναι τα πάντα για εμάς, και στον εθισμό στα πράγματα υπάρχει μόνο θλίψη, στενότητα, σκοταδισμός του πνεύματος, σκλαβιά, ταπείνωση του πνεύματος πετώντας στα ύψη. Η δροσιά του Κυρίου στην ψυχή, ελευθερία, ειρήνη, ελαφρότητα, χώρος, φως, γλυκύτητα. Το βράδυ, μην τρώτε ένα ξεχωριστό σνακ και μην ακούτε τις προσκλήσεις κανενός στο τραπέζι: πιείτε τσάι με ένα ψωμάκι ή οτιδήποτε άλλο, και αυτό είναι αρκετό - μην φάτε ξανά σε μία ή δύο ώρες. Τι παιδικότητα είναι αυτή; Πόσο καιρό να παίξετε με το φαγητό και το ποτό; Τι είδους διασκέδαση είναι αυτή, ειδικά για έναν κοινωνό των Θείων Μυστηρίων, που τόσο συχνά τα δέχεται; Πρέπει να ζεις σε συνεχή νηστεία και αποχή. Κοίτα, είναι επικίνδυνο να κάνεις αστεία για την αμαρτία. Η κοιλιά, χορτασμένη από τροφή και η καρδιά δίπλα της είναι άπιστες, περιφρονούν τα λόγια των αγίων, και αυτό γιατί μέσω του κορεσμού μπαίνει στην καρδιά ένας κοινός εχθρός - ένας ψεύτης, ένας καταφρονητής των αγίων και των λόγων αγίων και [θεόπνευστων] ανθρώπων. Τα λόγια της Αγίας Γραφής και των αγίων πατέρων δεν έρχονται στην καρδιά μας όταν έχουμε φάει ένα πλούσιο γεύμα, ιδιαίτερα κρέας και γάλα. Ω, είναι απαραίτητο να πεινάς για τη σωτηρία της ψυχής, για να χορτάσει η ψυχή. Η κατανάλωση ισχυρού τσαγιού είναι θετικά επιβλαβής, ειδικά τσάι υψηλής ποιότητας. Ένα ποτήρι τσάι δεν είναι επιβλαβές, αλλά δύο, ειδικά τρία, θα οδηγήσουν σε σοβαρό βάρος της καρδιάς. Δοκιμασμένο. Η ζημιά από πνευματική άποψη από την απόλαυση φαγητού και ποτών και από την υπερβολική χρήση τους είναι εξαιρετικά μεγάλη: ψυχρότητα και αναισθησία προς τον Θεό και τον πλησίον, παραμέληση του ζητήματος της σωτηρίας της ψυχής κάποιου, που δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό, εθισμός στις επίγειες ματαιοδοξίες, που όλα περνούν σαν καπνός, υποκρισία, αναισθησία και βαρύτητα κατά τη λατρεία, ανάγνωση της προσευχής του πατέρα. Θεός! Εμπνεύστε μου μια έντονη και ακαταμάχητη επιθυμία να τρώω και να πίνω μόνο δύο φορές την ημέρα, όχι περισσότερο - το μεσημεριανό και μετά το βραδινό τσάι. δώσε μου το κουράγιο να μπω στον αγώνα με τη μήτρα και να ξεπεράσω τις ιδιοτροπίες της, ώστε να μην εργάζομαι πια για τον διάβολο και τη σάρκα μου, που είναι βδελυρά και αηδιαστικά σε Σένα και φιλικά προς τον διάβολο. Θεός! Δώσε με, δίδαξέ με να σταυρώνω τη σάρκα μου με πάθη και πόθους. Δώσε μου την αιώνια ανάμνηση ότι είναι απαραίτητο να τη σταυρώσω, γιατί αλλιώς δεν είμαι χριστιανός, αλλά ειδωλολάτρης. Όπως ήταν στις ημέρες του Νώε... έφαγαν, έπιναν... όπως ήταν στις ημέρες του Λωτ: έφαγαν, έπιναν... [Λκ. 17, 26 – 28]. Αλλά εδώ τρώνε, πίνουν, καπνίζουν και παίζουν. Κάθε λέξη σε ένα ιερό βιβλίο, για παράδειγμα στο Trebnik, είναι ανώτερη και πιο πολύτιμη από κάθε έναν από τους παρόντες, ως σάρκα και οστά, ως γέροι, αμαρτωλοί άνθρωποι και ως ανανεωμένοι, άγιοι - εξίσου: τόσο σημαντικός είναι ο ιερός λόγος, ο λόγος του Σωτήρα, η αγία Του Εκκλησία, η αγνή νύφη, ακλόνητη, ακατανίκητη. Κι εσύ σαρκικός, παθιασμένος, πόσες φορές σε έχουν ξεπεράσει αυτές οι πύλες! Ενισχύστε τον εαυτό σας στο όνομα του Κυρίου. Εάν λείπουν μερικά χαρακτηριστικά από μια εικόνα, η εικόνα δεν είναι πλήρης. αν υπάρχουν πολλά, η εικόνα είναι χλωμή και λανθασμένη, δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Βλασφημία και συκοφαντία των αγίων πραγμάτων, άσωτη βδελυγμία κάθε είδους, ή γλυκύτητα των ζώων, επαίσχυντη, κακία, υπερηφάνεια και περιφρόνηση, εθισμός της καρδιάς σε φθαρτά αγαθά, απελπισία πεσμένης υπερηφάνειας που σκόνταψε σε κάτι, απελπισία, δειλία, βλακεία στον λόγο της πίστης - αυτά είναι έργα της πίστης, υποκρισία. Υπάρχουν επίσης δαίμονες της απουσίας και της ομιλίας που επιτίθενται ειδικά στον ναό, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του γάμου, δαίμονες του γέλιου. Μην παρασύρεστε από την ευχαρίστηση των φαγητών και των ποτών και μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να τρώει πολύ, αλλά ανεξάρτητα από το πόσο ευχάριστο είναι το φαγητό ή το ποτό, ξέρετε τα όριά σας. Μέσω της αμετροέπειας βλάπτεις και το σώμα και την ψυχή: εκθέτεις το σώμα σε ασθένειες και εισάγεις ορδές δαιμόνων αμετροέπειας στην ψυχή. Τρώτε λιγότερο χυλό και χυλό. Και είναι πραγματικά επικίνδυνο για τη γυναίκα μου να πάει στο [...], τώρα μπορεί να κρυώσει. Φοβάστε να φάτε κρέμα: είναι λιπαρή και κακή για εσάς. Ανεχθείτε τη δυσωδία του διπλανού σας στο σπίτι σας και μην τον μισείτε λόγω της δυσοσμίας. μην κάνεις μεγάλη αμαρτία εξαιτίας αυτού του κενού, ασήμαντου πράγματος. Αφήστε τα πάντα να σας συμβούν με πραότητα και αγάπη. Αφήστε την αγάπη να είναι το στοιχείο σας με τη χάρη του Θεού. Αν δείτε έναν γείτονα που είναι άπληστος, λάγνος και χορτασμένος καθημερινά (από το σπιτικό σας), τότε πρώτα επιπλήξτε τον εαυτό σας, καταδικάστε τον εαυτό σας ως αισθησιολόγο και προσευχηθείτε θερμά για τον πλησίον σας, προσευχηθείτε στον Κύριο, αλλά μην τον κατακρίνετε, γιατί η μομφή είναι ενοχλητική και δεν συμβαίνει με πνεύμα αγάπης. Η αγάπη τα καλύπτει όλα, τα αντέχει όλα. Όταν ζηλεύεις για τη διόρθωση των άλλων, ζήλεψε πρώτα τη δική σου διόρθωση και σκέψου αν ζηλεύεις για τη δική σου σάρκα, για την ικανοποίηση της παραφροσύνης και της κακίας της; Το άλειμμα φαγόπυρου είναι καλό να καταναλώνεται με μέτρο. Κρέμα με χρένο και τσάι ξεχωριστά. Αντί για τσάι, πιείτε ζεστασιά από το κέρατο 95. Μην εμπιστεύεστε την πούδρα. Φάτε χυλό φαγόπυρου. Βάλτε τα χρήματά σας σε ένα ειδικό πορτοφόλι. Μην τρώτε άπαχο γάλα. κρέας επίσης. Και μην τρώτε πλήρες γάλα. Είναι δύσκολο και το τσάι είναι βαρύ μαζί του. Τα διαλύματα τσαγιού και καφέ απατούν. Μην κοιτάς. [...] Τα φρέσκα πορτοκάλια και το φρέσκο ​​γάλα είναι καλά για scrofulous. τα πορτοκάλια είναι αδύναμα. Βουργκονιανή. Μπορντό 96. Τα λόγια του Γέροντα Ευτυχή γίνονται πραγματικότητα: Παρασκευάς Η Μιχαήλοβνα παντρεύτηκε. Ο αρχηγός της αστυνομίας Σβίνκιν είναι έξω, ένας άλλος είναι στη θέση του. Ακριβώς όπως ένα όμορφο πρόσωπο ξυπνά το πάθος για αυτό, το ίδιο κάνουν και τα μαλακά πρόσφυρα. [Επιπλέον] το πρόσωπο ενός ατόμου που δεν είναι ευνοϊκό για εμάς προκαλεί μίσος απέναντί ​​του. Μην κάνετε λειτουργία στον καθεδρικό ναό έξω από την πόλη, αλλά αφήστε την στους κληρικούς του νεκροταφείου. Μην προσβάλλετε τους κληρικούς με τις παρεμβάσεις σας και μην τους εκτοπίζετε. Διαφορετικά, τελούμε κηδεία νεκρών εδώ και στο νεκροταφείο. Γι' αυτό μου συμβαίνουν ψυχικά προβλήματα. Εγκαταλείψτε την απληστία για χρήματα, γιατί όλα αυτά γίνονται από απληστία για αυτά. Εγκαταλείψτε την απληστία για φαγητό και ποτό: εξαιτίας της παραμελούνται οι γείτονες, άρρωστοι και υγιείς, για τους οποίους πρέπει να εκπληρωθούν ανάγκες, για τον άπληστο ορμά στο φαγητό και το ποτό, και όχι στον άρρωστο ή γενικά όχι στα πνευματικά του παιδιά. Το λάχανο παράγει μεγάλες ποσότητες βλέννας στο στομάχι και φράζει τον λάρυγγα. Μη λυπάσαι τους υπηρέτες σου -τα αλωνιστικά βόδια- τσάι και ζάχαρη. Αν μετρήσεις με αυτά, ο Κύριος ο Θεός θα μετρήσει για σένα [Ματθ. 7, 2], θα μετρήσουν και αυτοί με το ζήλο τους. Μην δίνετε σε αδρανείς παράσιτα, αλλά δώστε τους σε αφθονία: από εσάς μόνο, όπως από τον Θεό, αναζητούν όλες τις υλικές ευλογίες. Να είστε ελεήμων μαζί τους, όπως ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι ελεήμων με όλους εμάς. Τα ελέη και η γενναιοδωρία έρχονται σε εσάς από πολλούς, και σε αυτούς μόνο από εσάς. Θεός! Δώσε μου μια ευγενική και γενναιόδωρη καρδιά. Ο [D...] είναι δέκα φορές καλύτερος από μένα. Και όπως και να το δεις, όλοι είναι καλύτεροι από μένα! Με την απέραντη καλοσύνη του Θεού, μόνο εγώ είμαι ιερέας και διδάσκαλος του νόμου. Όνειρο (εκκλησιαστική σλαβική) - μια άδεια, ψεύτικη ιδέα, ένα φάντασμα. Έφερε ολόκληρο τον κόσμο από την ανυπαρξία στην ύπαρξη. Προσευχή για τον αγιασμό του νερού από το Μυστήριο της Βάπτισης. Προφανώς, αυτό σημαίνει Evgeniy Alekseevich Popov (1824 - 1888), αρχιερέας της πόλης του Περμ, θεολόγος που έγραψε πολλά έργα για θρησκευτικά και ηθικά θέματα. «Ο κορεσμός είναι η αρχή κάθε κακού, γιατί μαζί με την πολυτέλεια και τις λιχουδιές προκύπτουν και κάθε είδους ασυγκράτητος» (Μέγας Βασίλειος). Πρίγκιπας (εκκλησιαστική σλαβική) - μία από τις έννοιες της λέξης είναι το κορυφαίο κούτσουρο στην πύλη. «Πρίγκιπες των πυλών» - οι εξώπορτες, οι πάνω εγκάρσιες ράβδοι της πύλης, ανυψωμένες για να επιτρέπουν στους περαστικούς να περάσουν. «Σηκώστε τα κεφάλια σας, πύλες», είναι οι πύλες του φρουρίου της Σιών μέσω των οποίων ο Δαβίδ μετέφερε την Κιβωτό της Διαθήκης. Για τον Κύριο, Βασιλιά των Βασιλέων, που περπατούσε στην εικόνα της Κιβωτού, αυτές οι πύλες φαίνονταν μικρές. Χωρίς λόγια (εκκλησιαστική δόξα) – χωρίς νόημα, αντιπνευματικό, παράλογο. Περιφρόνηση (εκκλησιαστική δόξα) – παραμέληση, ασέβεια, αλαζονεία. Απλό – εδώ: ολόκληρο, αδιαίρετο σε μέρη. Ολοκλήρωση (εκκλησιαστική δόξα) – ολοκλήρωση, εκπλήρωση: καθαγιασμός. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – αυταπάτη, εξαπάτηση. αποπλάνηση. Ο Ύμνος για τον Εσπερινό είναι ήσυχος... Λίπος (Εκκλησία Γλαβ.) – λίπος; γλυκύτητα (λίπος - παχουλός, χοντρός, σεβάσμιος). Πάντα (Εκκλησία ένδοξη) – πάντα, συνεχώς. Tune (Church Glorious) - μάταια. τζάμπα. Έξυπνος (εκκλησιαστική δόξα) - πνευματικός, λογικός. Vynu (Εκκλησία Glav.) - πάντα. Υπάρχουσα (Εκκλησία ένδοξη) - ίδια με τον Υιό, ένα από τα ονόματα του Θεού - αληθινά, αληθινά υπάρχουσα, αιώνια. Abiding (εκκλησιαστική σλαβική) – ακατάπαυστη αιώνια (από το “abide” – να παραμείνει, να διαρκέσει για πάντα). Απλό (Εκκλησία Γλαβ.) – εδώ: ανοιχτό, άμεσο, καθαρό. Θα τραγουδήσω ένα τραγούδι της ευχαριστίας (εκκλησιαστική δόξα) - Θα τραγουδήσω ένα τραγούδι ευχαριστίας (θα προσφέρω). Η προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού «Δάσκαλε, Εραστή της Ανθρωπότητας, είναι αυτό το κρεβάτι για μένα...» από την ακολουθία των προσευχών για τον μελλοντικό ύπνο. Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο από την ακολουθία των πρωινών προσευχών. Δημιουργία (εκκλησιαστική δόξα) – αναδημιουργία, ανανέωση. Χαίρε, Κεφάλι της νοερής δημιουργίας [Ρωσικά: Χαίρε, Πρωτογεννήτρια της πνευματικής αναγέννησης] (Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Εικο. 10) Synclite (Ελληνικά) – η ανώτατη πνευματική ή κοσμική κυβέρνηση. Ολόκληρο (εκκλησία-δοξασμένο) – απλό, αγνό, πεντακάθαρο. Το Zolotnik είναι μια παλιά ρωσική μονάδα βάρους ίση με 4,26 g. Απεικονίζω (εκκλησιαστική δόξα) - αντιπροσωπεύω την ομοιότητα και γίνομαι όμοιος. Αντιπροσωπεύω τον εαυτό μου ή έχω μια εικόνα μέσα μου. Εργάτης (εκκλησιαστική σλαβ.) – σκλάβος, υποτελής, υποκείμενος. Obnosti (Εκκλησία Glav.) – κουβαλάω, μοιράζω. Παράκληση του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου από την ακολουθία των προσευχών για τον ύπνο του μέλλοντος. Besprikladny (εκκλησία-δόξα) – απαράμιλλη, ασύγκριτη. Το αληθινό ιερό - δηλαδή αληθινό, αυθεντικό. Navetovati (εκκλησιαστική σλαβική) – να προσπαθήσω; συνωμοσία και συκοφαντία. Διαδοχή (εκκλησιαστική δόξα) – βελτίωση. Δεύτερη προσευχή των πιστών «Άλλη μια φορά, και πολλές φορές...» από τη λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ο π. Τροπάριο στον μοναχό γενικά. Μια προσευχή που διαβάζεται από έναν ιερέα στη λειτουργία τραγουδώντας το Χερουβικό Άσμα. Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος. Tolikiye (Ένδοξη Εκκλησία) – τόσο σπουδαία, τόσα πολλά. Δηλαδή μια τάση για τσακωμό και δυσαρέσκεια με τους άλλους (νόστιμος – γκρινιάρης, γκρινιάρης, γκρινιάρης). Βαθύς (εκκλησία-δόξα) – εξίσου επιρρεπείς στα βάσανα, τόσο εύθραυστοι όσο κι εμείς. Δεύτερο μέλος του Creed. Θλίψη (Εκκλησία Γλαβ.) – φροντίδα, φροντίδα. λύπη. «Το να εξουσιάζεις τον άνθρωπο, αυτό το πιο πονηρό και πιο ευμετάβλητο από τα ζώα, είναι πραγματικά η τέχνη των τεχνών και η επιστήμη των επιστημών», έγραψε ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος («Η 3η κήρυξη στην οποία ο άγιος δικαιολογεί την αναχώρησή του στον Πόντο μετά τη χειροτονία του σε πρεσβύτερο και την επιστροφή του από εκεί, και διδάσκει επίσης πόσο σημαντικός είναι ο ιερέας και ποιος είναι ο επίσκοπος». Ξένοιαστος (εκκλησιαστική σλαβική) – χωρίς ανησυχίες, αδιαφορία. Απόγνωση (Εκκλησία Γλαβ.) – απελπισία, σύγχυση. Uranity (Εκκλησία Glav.) - να χτυπήσει, να πληγώσει. Προσευχή «Και δώσε μας, Κύριε Κύριε, όταν κοιμηθούμε...» από τον εορτασμό της Μεγάλης Συμφωνίας. Είναι κρύο (εκκλησιαστικά σλαβικά) - ντροπιάζει, ενοχλεί, ενοχλεί. σχηματίζω (εκκλησιαστική δόξα) - συμφωνώ. συνωμοτώ. Belial (εβρ.) – λιτ.: ασήμαντος, άχρηστος. Στη Βίβλο, αυτή η λέξη εφαρμόζεται σε όλους τους διεφθαρμένους, πονηρούς και κακούς ανθρώπους, αλλά κυρίως στον Σατανά, ως τον κύριο ένοχο κάθε κακίας και κακίας. Ένοχος (εκκλησιαστική σλαβική) – είναι η αιτία («ενοχή» – αιτία, πηγή). Προσευχή 4 του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου «Τι θα σου φέρω...» από την ακολουθία των προσευχών για τον ύπνο του μέλλοντος. Βασανιστήρια (Εκκλησία Γλαβ.) – αυστηρά ανάκριση, δοκιμή, έλεγχος: απαίτηση, ρωτήστε πίσω. Letorosl (εκκλησιαστική σλαβ.) – ένα βλαστάρι, ένα νεαρό κλαδί. Αναγέννηση (Εκκλησία ένδοξη) – αναγέννηση, νέα ζωή. Το Λουτρό της Αναγέννησης ονομάζεται Μυστήριο του Βαπτίσματος. Ζήλος (εκκλησιαστική σλαβική) – εργατικότητα, ζήλος (από τα ελληνικά – αντικείμενο αγάπης, φιλοδοξία). Εποικοδόμηση (εκκλησιαστική σλαβική) – δημιουργία (“εποικοδόμηση” – δημιουργία). 59 Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) – κοντά, αγαπητέ. Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) – κοντά, αγαπητέ. Navetnik (εκκλησιαστική σλαβική) - συκοφάντης, προδότης, ύπουλος, πονηρός. Τροπάριο «Ενδόξου Θεοτόκου...» από την ακολουθία των προσευχών για τον ύπνο του μέλλοντος. Μέρος (Εκκλησία Γλαβ.) – μοίρα, περιουσία, μετοχή. Vitalishche (Εκκλησία Glav.) – κατοικία, καταφύγιο. Προσευχή του Αγίου Εφραίμ του Σύρου «Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου. Ατυχία (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ σημαίνει: συμφορά, συμφορά, ατυχία. Φανατικός - εδώ: άτομο που, ενώ υπερασπίζεται τις πεποιθήσεις του, αντιμετωπίζει όσους έχουν διαφορετικές απόψεις με μίσος, δείχνοντας μισαλλοδοξία ("να μην πιστεύει" - να πιστοποιεί, να πείσει, να αναγκάσει να πιστέψει). Η ψυχή μας είναι γεμάτη περιφρόνηση από τους εύπορους και ταπείνωση από τους περήφανους (μετάφραση Π. Γιουνγκέροφ). Γόνατο (Εκκλησία Γλαβ.) – φυλή, γενιά. Τροπάριο του Α' τραγουδιού του Θ' κανόνα προς τους Αρχαγγέλους. Το επιφώνημα του ιερέα στο ματς. Λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Ο ανθρώπινος νους είναι σαν καθρέφτης, αν είναι στραμμένος προς τον Θεό, τότε το σώμα, αυτός ο καθρέφτης του καθρέφτη, υποταγμένος στον νου, φέρει μέσα του μια αντανάκλαση της Θεϊκής του ομορφιάς». Ο Θεός, κατά τον Ιωάννη τον Δαμασκηνό, κατοικεί στα σώματα των αγίων μέσω του νου (Ακριβής έκθεση της Ορθοδόξου πίστεως. Βιβλίο 4, κεφάλαιο 15, άρθρ. 3). Πρώτο μέλος του Creed. Είμαστε ένοχοι της δουλειάς (εκκλησιαστική δόξα) - είμαστε στη σκλαβιά. Κυριαρχεί (εκκλησιοσλαβ.) – αρκετά, αρκετά (απρόσωπο ρήμα). Ήρμος 7 άσματα του Μεγάλου Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης, που διαβάζονται τη Δευτέρα της Α' Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ρωσ.: Η επιθυμία να γίνω ίσος με τον Δημιουργό μου ενστάλαξε το παντοδύναμο φίδι, που με απήγαγε σαν αιχμάλωτο στη δύναμή του. Δι' Εσένα, Αγνώτατη, ελευθερώθηκα, ενώθηκα αληθινά με τον Θεό, γιατί Εσύ, Μητέρα του Θεού, γέννησες Αυτόν που με έκανε μέτοχο του Θείου. Θεοτόκου του Α' ύμνου του κανόνα προς τους αποστόλους και τον Άγιο Νικόλαο τον θαυματουργό. Σου παρασχέθηκε ζητιάνος [Ψαλμ. 9, 35] (μετάφραση P. Yungerov). Postavlyati (Εκκλησία Glav.) – ανυψώνω, υψώνω. Από το inuda (Εκκλησία Glav.) – από κάπου αλλού (“inuda” – σε άλλο μέρος). Neklyuchim (εκκλησιαστική σλαβ.) - άχρηστο, άχρηστο. Ο βίος του αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου περιγράφει ένα τέτοιο περιστατικό, το οποίο μαρτυρεί ο αρχαίος δάσκαλος της Εκκλησίας Κλήμης ο Αλεξανδρείας. Όταν ο Απόστολος Ιωάννης περπάτησε στις πόλεις της Ασίας, σε μια από αυτές είδε έναν νεαρό άνδρα με ψυχή διατεθειμένο να κάνει μια καλή πράξη. ο άγιος Απόστολος τον δίδαξε και τον βάπτισε. Σκοπεύοντας να φύγει από εκεί για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, εμπιστεύτηκε αυτόν τον νέο στον επίσκοπο εκείνης της πόλης μπροστά σε όλους, για να του διδάξει ο βοσκός κάθε καλή πράξη. Ο επίσκοπος, έχοντας πάρει τον νέο, του δίδαξε τις Γραφές, αλλά δεν τον φρόντισε όσο έπρεπε και δεν του έδωσε την παιδεία που αρμόζει στους νέους, αλλά, αντίθετα, τον άφησε στη θέλησή του. Σύντομα το αγόρι άρχισε να κάνει κακή ζωή, άρχισε να μεθάει στο κρασί και να κλέβει. Τέλος, έκανε φιλίες με ληστές, οι οποίοι, αφού τον αποπλάνησαν, τον πήγαν στις ερήμους και στα βουνά, τον έκαναν αρχηγό τους και διέπραξαν ληστείες στους δρόμους. Επιστρέφοντας μετά από λίγο, ο Ιωάννης ήρθε σε εκείνη την πόλη και, αφού άκουσε για εκείνη τη νιότη, ότι είχε διαφθαρεί και έγινε ληστής, είπε στον επίσκοπο: «Επέστρεψε σε μένα τον θησαυρό που σου παρέδωσα για φύλαξη σαν σε πιστά χέρια· επέστρεψέ μου εκείνον τον νεαρό που σου παρέδωσα μπροστά σε όλους για να τον διδάξεις τον φόβο του Θεού». Και ο επίσκοπος απάντησε με δάκρυα: «Εκείνος ο νέος πέθανε, πέθανε στην ψυχή, και στο σώμα ληστεύει τους δρόμους». Ο Ιωάννης είπε στον επίσκοπο: «Είναι σωστό να φυλάς την ψυχή του αδελφού σου; Δώσε μου ένα άλογο και έναν οδηγό για να πάω να ψάξω αυτούς που κατέστρεψες». Όταν ο Ιωάννης ήρθε στους ληστές, τους ζήτησε να τον πάνε στον διοικητή τους, κάτι που έκαναν. Ο νεαρός, βλέποντας τον Άγιο Ιωάννη, ντράπηκε και, σηκωμένος, έτρεξε στην έρημο. Ξεχνώντας τα γηρατειά του, ο Ιωάννης τον κυνήγησε φωνάζοντας: «Γιε μου! Γύρισε στον πατέρα σου και μην απελπίζεσαι για την πτώση σου· θα πάρω επάνω μου τις αμαρτίες σου· σταμάτα και περίμενέ με, αφού ο Κύριος με έστειλε σε σένα». Ο νεαρός σταμάτησε και έπεσε στα πόδια του αγίου με μεγάλη τρόμο και ντροπή, μη τολμώντας να τον κοιτάξει κατάματα. Ο Γιάννης, αγκαλιάζοντάς τον με πατρική αγάπη, τον φίλησε και τον έφερε στην πόλη, χαιρόμενος που βρήκε το χαμένο πρόβατο. Και τον δίδαξε πολλά, διδάσκοντάς του τη μετάνοια, στην οποία, αγωνιζόμενος με επιμέλεια, ο νέος ευαρέστησε τον Θεό, έλαβε άφεση αμαρτιών και πέθανε εν ειρήνη. Τροπάριο του 8ου τραγουδιού του κανόνα της Οδηγήτριας, ήχος 4. Πακέτα (Εκκλησία Glav.) - ξανά, ξανά. Επιμέλεια (Εκκλησία Γλαβ.) – φροντίδα με επιμέλεια, επίμονα. Ίρμος Ζ' κανόνα της Θεοτόκου, ήχος 4. Θα ακολουθήσω αυτό που λέω και θα κάνω αυτό που διδάσκω πρώτα. Ikos «Κατανόησε τη γλώσσα μου...» κανόνας το πρωί της εορτής των αγίων ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Τροπάριο 7ου άσμα του κανόνα στον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο. Η πέτρα χλόης είναι μια σχετικά μαλακή, χαλαρή πέτρα που συνθλίβεται σε λεπτή θρυμματισμένη πέτρα - grus. Elika (Εκκλησία Γλαβ.) – τι. Αυτοί που κατέχουν (εκκλησία-δόξα) - αυτοί που τους κατέχουν. Και λύγισε τη σπονδυλική μου στήλη για πάντα (μτφρ. Π. Γιουνγκέροφ). Ρωσ.: Και θα βγάλει τη δικαιοσύνη μας σαν φως και τη δικαιοσύνη μας σαν το μεσημέρι (Ψαλμ. 36:6). Εναρκτήριος Ψαλμός για τον Εσπερινό. Το Rogom είναι μια ποικιλία γλυκού κόκκινου κρασιού.