مذكرة. المجلد الثامن. 1865

أنا • الثاني • الثالث • الرابع • الخامس • السادس • السابع • الثامن • التاسع • X • الحادي عشر • الثاني عشر • الثالث عشر • الرابع عشر • الخامس عشر • السادس عشر • السابع عشر • الثامن عشر • التاسع عشر • العشرون • الحادي والعشرون • الثاني والعشرون • الثالث والعشرون • الرابع والعشرون • الخامس والعشرون • السادس والعشرون هذه الطبعة هي أول منشور لجميع المذكرات المعروفة حاليًا للقديس يوحنا كرونشتادت (1829 - 1908). تغطي اليوميات الفترة من 1856 إلى 1898. في الوقت الحالي، لا توجد دفاتر يوميات للأعوام 1885 - 1890 و1894 - 1896 وللفترة من 1898 إلى منتصف عام 1908. غياب الدفاتر على مر السنين لا يقلل من أهمية الإصدار بأي حال من الأحوال، إذ كان من الممكن أن تضيف الدفاتر المفقودة بعض التفاصيل المتعلقة بحياة الرجل الصالح، دون أن تضيف أي شيء جوهري. فيما يتعلق بنشر اليوميات، تجدر الإشارة إلى أنها توفر لأول مرة الفرصة لتجميع السيرة الذاتية الحقيقية للرجل الصالح، سواء من وجهة نظر الحقائق أو جوهر إنجازه الروحي. السير الذاتية المتوفرة حاليًا للأب جون كرونشتادت مبسطة إلى حد ما: فهي ليست أيقونة ولا صورة فوتوغرافية، بل تبدو وكأنها مطبوعة شائعة. باعتبارها قراءة مسلية، فإن مثل هذه السير الذاتية لها الحق في الوجود - ولكن كمساعدة على طريق الخلاص، كمرشد روحي، يمكن أن تضر أكثر مما تنفع، لأنها يمكن أن تضلل القارئ حول حياة الصالحين، وترسم صورة للعالم من حوله، حيث كان هناك القليل من التشابه مع الواقع الحقيقي، وغالبًا ما يكون قاسيًا للغاية. صفحات كثيرة من المذكرات كتبها الأب يوحنا بمنتهى الصراحة، حتى أن القارئ قد يتساءل هل هو شخص عادي، الأب يوحنا - مع أنه كاهن، وربما خطاة مثلنا. لكن القراءة المتأنية ودراسة مذكرات الرجل الصالح تبين أنه لا، ليس كذلك على الإطلاق، وأن بيننا وبينه شبه هوة. ما اعتاد عليه المسيحيون المعاصرون بالفعل، ما يشكل، كما يمكن للمرء أن يقول، الجانب اليومي تقريبًا من حياة الإنسان المعاصر، عالم الأفكار هذا، الذي يكاد يكون البيئة المعتادة للحياة الداخلية للمسيحي الحديث ولا يدركه حتى ولا يتم تقييمه بأي شكل من الأشكال - لقد اعترف الصالحون بهذا باعتباره سقوطًا مريرًا، يتطلب من جانبه توبيخًا قاسيًا ولا يرحم. إن توبيخه لنفسه كان عظيمًا وثابتًا ومستمرًا لدرجة أنه يظهر أن روح الله كان يعمل فيه حقًا - وعلى الرغم من أن الرب سمح له بالتعثر، إلا أنه أقامه سريعًا. بقوة صراعه مع التجارب العقلية في خضم بحر الحياة وفي وسط العالم الذي عاش فيه، يقدم القديس يوحنا البار مثالاً لأحد أعظم قديسي القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين، الذين حلت عليهم رحمة الله العظيمة، والتي، بحسب كلام الرسول بولس، لا تعتمد على من يجاهد، بل على الله الذي يرحم (رومية 9: 16). مع العلم أن الأب يوحنا كان يحب الخدمات الإلهية وأنه هو نفسه يقرأ القانون في الصباح، يحاول بعض الكهنة أيضًا قراءة القوانين في الصباح، لكنهم في كثير من الأحيان لا يحصلون على ما يتوقعونه، لأنهم يبذلون جهودًا غير عادية ولكن منعزلة، ويغفلون الاهتمام بتصحيح نفوسهم كل ساعة ودقيقة بدقيقة، والتقديم المستمر لضميرهم إلى الله، الأمر الذي يتطلب توترًا من نوعية مختلفة. في هذه الحالة، لم يعد الإنسان هو الذي يجتهد في عمل الخير من وجهة نظره، بل استنارت نفس الإنسان كالزجاج بأشعة الشمس، بكلمة الله الحية والفعالة وأمضى من أي سيف ذي حدين: تخترق إلى انفصال النفس عن الروح، إلى المفاصل والمخاخ، وتدين أفكار القلب ونياته. وليس خليقة مخفية عنه، بل كل شيء عريان ومكشوف أمام عينيه: له سنعطي حسابًا (عب 4: 12-13). ويحكم به الإنسان في كل دقيقة، ويحاول أن يزيل من النفس كل وصمة عار تظهر على ثيابها بفعل الله. ولهذا السبب تبدأ مذكرات القديس يوحنا كرونشتادت الصالح بقراءة وتفسير متعمق للكتاب المقدس. من المستحيل أن تخلص ويكون لك الحق في العيش دون معرفة قانون الحياة، دون دراسة إرادة الله المتجسدة في الإنجيل المقدس بشكل كامل. هذه هي الوصية الأولى للأبرار لجميع الذين يخلصون - القراءة، والتعمق في المحتوى، وقراءة الكتاب المقدس مرة أخرى، والتعمق في الأفعال الملهمة، والحكم على أنفسهم بها، وعندما تتحقق، اطلب من الرب مرة أخرى أن يفتح العقل لفهم ما يُقرأ. إنه مثل حجر لا يتزعزع ولا يمكن إلا للجميع أن يقيموا عليه كنيسة خلاصهم. من مذكرات الأب يوحنا، نتعلم كيف كان يكافح مع المشاعر المتأصلة بدرجة أو بأخرى في كل شخص، وما هي علاقاته الحقيقية مع زملائه في الكنيسة، ومع زوجته إليزابيث ومع أقاربه - وكانت هذه العلاقات بعيدة جدًا عما يصوره كتاب سيرته الذاتية عادةً. ولكن من اليوميات نتعلم أيضًا أي طريق اتبعه الرجل الصالح وما هو المخرج المسيحي الذي وجده من الاصطدامات المعقدة للوجود البشري. "ما هي مذكراتي؟ - كتب الأب جون. - ليس مديحتي. إنه قصة خطاياي!" كثر الحديث في أيامنا هذه عن حق الإنسان في الخصوصية الشخصية، فلا يمكن للمرء أن يتطرق إلى ما كتبه الإنسان في مذكراته الشخصية. بقول هذا، ينسى الناس أنه في يوم القيامة لن تكون هناك أسرار شخصية ومشاعر وأفكار أعمق. سنرد على هؤلاء المكرمين للأسرار الشخصية بكلمات الأب القديس يوحنا نفسه الذي كتبه في إشارة إلى مذكراته: "لا تدمر هذا الكتاب حتى بعد وفاتي: ربما يوجد شخص مشابه لي في الأفكار والمشاعر وسيظهر تعاطفه العميق مع ما هو مكتوب في هذا الكتاب، إن لم يكن مع كل شيء لا أجرؤ على الأمل فيه (لأنه قد تكون هناك أخطاء هنا، مع انتقادات صارمة)، فعلى الأقل في بعض أجزاء منه. أنا أعتبر كل ما هو جيد وعادل في هذا لا يكون الكتاب لي، بل يكون لله، لأننا غير قادرين على أن نفكر في شيء من أنفسنا، كما لو كان من أنفسنا، ولكن قدرتنا هي من الله [2 كو 3، 5]. إن نشر اليوميات يفي بإرادة الأب يوحنا، والأكثر ثباتًا لأن الموصي في هذه الحالة هو أحد القديسين العظماء في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الآونة الأخيرة. القمص الدمشقي (أورلوفسكي) نص الكتاب المقدس، الذي اقتبسه المؤلف باللغة السلافية الكنسية، موجود في المنشور بالترجمة الروسية. تم تقديم النص السلافي الكنسي الموازي لبعض الاقتباسات، الضروري لفهم تفسير المؤلف، من قبل المحررين وتم طباعته بين قوسين معقوفين: لقد كنت غنيًا في كل عمل صالح [الكنيسة السلافية: أنت تكثر في كل عمل صالح]. الانحراف عن المبدأ العام للاقتباس هو بعض القصائد التي يتم الاستشهاد بها باللغة السلافية، والتي تبدو أكثر ملاءمة من الناحية الأسلوبية أو الدلالية. يستخدم المنشور الاتفاقيات التالية: (لوقا 1.1) - إشارة إلى اقتباس من الكتاب المقدس أدلى به المؤلف؛ [ نعم. 1.1 ] - إشارة إلى اقتباس الكتاب المقدس الذي أدلى به المحررون؛ [...] - كلمة غير مقروءة؛ [المجد] - من المفترض قراءة الكلمة؛ [الحيوانات] هي كلمة مفقودة من النص، ولكنها ضرورية في السياق، وقد قدمها المحررون. أسامح أخي كونستانتين ونيكولاي. من أين يأتي الحلم أن ندفع ثمن الشر بمرارة؟ اقهر الشر بالخير. لا تجازوا الشر بشر ولا الإهانة بالإهانة. بل باركوا، عالمين أنكم لهذا دعيتم لكي ترثوا بركة [1 بط 3: 1]. 3، 9]. لكن الافتراء والكذب [...]. أنا، كلنا، لا شيء؛ كل شيء هو الله. كل أنواع الأشياء جاءت من أولئك الذين لا وجود لهم 2. نريد أن يتم تنفيذ أوامرنا بدقة، لكننا لا نريد أن ننفذ أوامر الله. المحادثات بواسطة Eug. بوبوفا 3 في الصف الخامس. بالنسبة للخشن، فإن الشاي ضار، والحليب جيد. ومع ذلك، فإن الشاي الخفيف مفيد أيضًا: فهو يدفئ ويغذي ويزيل المخاط. الشاي يقوي بالكريمة. بداية كل شر هو الطعام، يقول القديس باسيليوس (8 يناير ص 517) 4. بسبب الطعام نبتعد عن الله ونكره قريبنا. إلى حد ما - وليس أكثر. إله! علمني الصيام. لماذا أداعب لحمي؟ لماذا أعطيها كل شيء ممتع عندما تسبب لي الكثير من الحزن؟ لماذا أصبح صديقتها وهي عدوتي الدائمة؟ الجسد هو عدو الله الأبدي. لذلك، من الضروري دائمًا أن تصلبها. نحن جميعًا واحد - نحن جميعًا على صورة الله ومثاله، ولدينا جميعًا جسد واحد وأعضاء، وعقل واحد، وكلمة واحدة، أي لها نفس القوانين؛ هناك إله واحد، آب للجميع، مسيح واحد، كنيسة واحدة؛ أرض واحدة، وشمس واحدة، وهواء، وماء واحد - نحن عائلة واحدة من الله، والتي قدم لها الآب السماوي كل شيء بوفرة (نحن جميعًا إخوة وأخوات)، [أوصى واستثمر] الحب في الجميع. نحن واحد في الله. وتخضع لنا جميعاً الأرض تحت أقدامنا: تحكم فيها، قال الله [تك 3: 1]. 1, 28]; الشيطان مقسم، حاسدنا، الذي يشرح جسد البشرية الواحد بالحقد والكبرياء والحسد والبخل وحب المال والشهوة... فلننتبه لأنفسنا ونلتزم بوصايا السيد، ونحترم ونحب بعضنا البعض دائمًا. اكتب كلمات من النص: ارفعوا أبواب رؤسائكم 5... فيدخل ملك المجد [مز 5: 19]. 23، 7]. لقد افتدانا الابن الوحيد للآب السماوي جميعًا من الروح الغريبة والشريرة ومنتقديها؛ هذا الروح الشرير، من خلال عطايا الله، يصرفنا عن الحب المتبادل بالبخل، في حين أن التدبير البشري صغير وغير مهم، وعطايا الله عظيمة بلا حدود ولا تنضب. أي نوع من الرعاة نحن حتى نشتت خرافنا، وهم [...] في أماكن مختلفة بلا سبب ويتركون آباءهم الروحيين؟ حتى الآن، كان الرب قد زودني بكل شيء برعاية أب حنون، دون اهتمامي أو قلقي: لقد عملت فقط وقمت بواجباتي، وأعطاني كل ما أحتاجه للعيش في الجسد. فهل سأظل الآن، بعد 35 عامًا من الخبرة في الحياة، أهين عنايته بالقلق بشأن ما يجب أن آكله وأشربه أو ماذا أرتدي؟ لا: أنا أعيش مع أب محب ومهتم للغاية. نعم، أنظر إلى كل ما هو أرضي، إلى الجسد نفسه، كأنه فساد وقمامة. كل جسد هو تبن [عيسى. 40، 6]. أحتاج إلى أقل قدر من الطعام والشراب، وأنا، غبي، 6، آكل وأشرب كثيرًا، ولهذا السبب أنا غبي. إلى متى لا أكره الجسد الغادر المبغض لله منذ الصغر؟ إله! إلى متى سأقاوم شرائعك المقدسة؟ تحدث إلى العائلة المالكة بصدق، وبساطة، وهدوء، وببطء، وباحترام، مثل العائلة المالكة. من أجل ترفيه أفكارنا وقلوبنا، وإرباكنا، وإرباكنا أثناء خدمة الله، يضع الشيطان هراءًا مختلفًا في أفكارنا وقلوبنا: الآن الخوف البشري، الآن الشك، الآن مع شعور عاطفي، على سبيل المثال، الحقد، الازدراء 7 ، حسد الجار، سوف يربك الغافلين. ولكن كل هذا هو خداع وأحلام العدو. انتبهوا كلكم إلى شيء واحد: خدمة الله، خدمة الله... روحي مدفونة بالعواطف. هل هو إلهك أم الرب الإله الحلو؟ لماذا تتمسك بهم بقلبك؟ لماذا أنتم جشعون بشأنهم؟ لماذا تترابط معهم وتخضع لهم؟ لقد أسرك العدو بسبب إدمانك عليهم. كن صاحب مطالب معتدلة في الطعام والشراب والملبس والمسكن وزخرفته وأدوات المنزل المختلفة، وكذلك في الناس. دع قلبك يعرف الحلاوة الوحيدة - المسيح، لأن الحلويات الجسدية تفصلنا عن المسيح حياتنا، وتسبب الموت الروحي للروح - الظلام والحزن والضيق والمعاناة. تذكر بساطة روحك وبساطة مدير حياتها الذي كان سعيدًا بربطها بالجسد ودعمها في الحياة والازدهار. اذكر هؤلاء الثلاثة: الله، صورة الله، والتراب؛ أحب الله وصورة الله الإنسان؛ يحتقرون كل حلويات وجمالات الأجسام والأشياء والذهب والفضة والملابس. ثق في الروح وليس في الجسد، في الله وليس في المادة. مثل الهواء، سيعطيك الله كل شيء، لكن لا تدع الله يخرج من قلبك. فالله الكل في الكل والكل للكل. كل المخلوقات ليست مثل أي شيء. أنا لا شيء؛ كل شيء هو الله. والرأي المعاكس هو حلم الشيطان. ليس لدينا موقف رعوي وأبوي وودي ورحيم تجاه أبناء رعيتنا كأبناء روحيين. ولكن يجب علينا بالتأكيد أن نكتسبها، مثل الرسل: يجب أن نكتسب المحبة الرسولية للقطيع. أعطها يا رب! يقول الرسول: امتلأوا بالروح [أفسس. 5:18]، ونحن نمتلئ بالدخان والطعام والشراب والحلويات المختلفة. الشرير يتحكم فينا في كل شيء. يجب أن نخلع الإنسان العتيق، ولكن نقوي الإنسان العتيق بشهوات مختلفة. احتقار الجسد هو شر، والخطية هي العيش في الجسد. لا تكن معاديًا للذين يخطئون، لأننا جميعًا جسد خاطئ واحد، كلنا نحمل جراح الخطايا، كلنا نعاني من عنف رئيس هذا الدهر وقوته المتسرعة، كل العبيد شهداء الخطية، عبيد يرثى لهم؛ نحن جميعا بحاجة إلى الرحمة والنصيحة والصلاة من أجلنا ولا نستحق خبث جيراننا، لأنه 1) هم أنفسهم ليسوا بلا خطايا و 2) الخبث شر جديد، إهانة جديدة، جرح روحي جديد لنا، منجم جديد يدمر كل السلام. تمم وصية الرب بأن تحب قريبك باستمرار، في كل أيام وساعات حياتك، دون تفكير، ودون اختراع أي أعذار حالمة للكراهية أو النفاق أو البرودة أو الازدراء أو الاستخفاف به، على سبيل المثال، مثل ما يلي: يزورني في المنزل أو يذهب في كثير من الأحيان لزيارتي لتناول الطعام والشراب، أو: أعطيه الكثير لفترة طويلة وفي كثير من الأحيان، لكنه يستمر في سؤالي وإزعاجي بطلباتك الملحة؛ أو يعاملني فلان بعدوانية، أو أهانني أو أهانني، أو افترى علي - ولكن، يحتقر كل هذه الذرائع باعتبارها حالمة، ويحب قريبك ببساطة، باستمرار، دون تغيير، وفقًا لوصية الرب: أحب قريبك مثل نفسك [متى. 19، 19]. لا تخف من عدم وجود أي شيء، بل اتكل كليًا على الله: فالمحبة سيرسلها الله كل شيء؛ إذا كان صالحًا للعديمي النعمة والأشرار [لوقا. 6:35]، أليس هذا بالحري لأولئك الذين هم كريمون ويحبون الله وقريبهم؟ اعتبر كل خطيئة حلمًا ودخانًا، والفضيلة حصنًا أبديًا لا يتزعزع، وحقًا وحياة. قم بتغطية عيوب وأخطاء جارك بالحب، وتحمل الإهانات وصلي من أجل من يسيئون إليك، حتى تتمكن من جعلهم أصدقاء لك. انظر إلى كل الأشياء المادية على أنها قمامة. أنا أعتبر كل شيء بمثابة قمامة [فيل. 3، 8]. كل ما هو موجود هو فكر الآب، خلق الابن، إتمام 9، تقديس وإحياء بالروح القدس. تعامل مع كل شيء بطهارة واحترام، كفكر وعمل يدي الله، وخاصةً العقلاء. تعامل باحتقار مع كل ما يثير أفكارًا نجسة واشمئزازًا من أعمال يدي الله. كل شيء جيد جدًا [الجنرال. 1، 31]. كل مسيحي هو صورة الله وعضو في المسيح، وهيكل للروح القدس، ومواطن في السماء، ومقيم الملائكة والقديسين. نرجو ألا تتردد أبدًا في محبة جارك وتكريمه ولو لدقيقة واحدة. إله! المعونة: بدونك لا أستطيع أن أفعل شيئًا، ولكن بقوتك أستطيع أن أفعل كل شيء [يوحنا. 15، 5]. ما الذي يحارب قريبنا عندما يأتي إلينا كثيرًا ليأكل ويشرب، أو يبقى لفترة طويلة، أو كثيرًا ما يطلب الصدقات؟ – أعمى، جشع، يعتمد على الطعام والشراب والمال، لحمنا، صديق الشيطان، يغويه دائمًا لهلاك النفس والجسد. ولكن ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 1: 2). 4، 4]. الله روح [يوحنا. 4، 24]: من يحب الله يحاول أن يعيش روحيًا ويحتقر الجسد، فلا يعيش حسب الجسد في الجسد، بل في الروح. لا تقبّل جارك قبلة تملق ريائية، مثل يهوذا خائن الرب، ولا تكن مثل هذا التلميذ المتملق. متى نعطي قبلة الاغراء لجارنا؟ عندما نقبّل شفتيه بشفاهنا، ولكن في قلوبنا نكره أو احتقار أو اشمئزاز أو حسد تجاهه، أو عندما نأسف على شيء ما عليه، أو عندما نتحدث معه بهدوء ولكن في قلوبنا قاسيون معه، أو عندما ندعو بشفاهنا أحداً لزيارته، ولكن بقلوبنا نطرده ولا نريده في منزلنا؛ بشفاهنا نعبّر عن استعدادنا للمساعدة، لكن بقلوبنا لا نريد المساعدة؛ نحن نداعب بشفاهنا، ولكن نلعن بقلوبنا. يا له من كبرياء وغطرسة ورجاء مادي! - نحن أنفسنا نفكر في ترتيب رفاهيتنا، بشكل مستقل عن الله، دون الاعتماد على الله. كلما زاد شخص يعيش معك رغمًا عنك ويأكل خبزك وملحك، كلما تلطف معه بالرغم من الغضب الشيطاني الذي يثار في قلبك عليه، لأنه معنا يعيش عبثًا، عبثًا، دون أن يفعل شيئًا، ويأكل ويشرب مجانًا. تخلص من اعتمادك على الطعام والشراب، على هذه العناصر المادية الضعيفة، واحسب جسدك نفسه لا شيء، إلى تراب وصديد وغبار. آه، ألم نستنير بعد بأجساد الموتى في توابيتهم! أيها اللحم الشرير! أنت لا تشعر بالأسف على أي شيء، لا حلويات باهظة الثمن، ولا ملابس باهظة الثمن، ولا مال، لكن جارك يشعر بالأسف على الحلويات والملابس وبضعة كوبيل. أين هي الوصية: أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19]؟ عمل الجسد هو أن نحمل عداوة تجاه القريب بسبب أشياء فارغة وتافهة، وننفر عنه، ونبتعد عنه، ونحتقره! يا مجنون! شر! فخور! كلكم لحم يا روحي! أين هو إلهك الذي به كل شيء كائن ويعيش ويتحرك [أعمال الرسل 10:10]. 17، 28]، بمن توجد كل العوالم وتدور بنظام مذهل ومتناغم؟ لا ينبغي بأي حال من الأحوال، ولأي سبب من الأسباب، أن تكون معاديًا لجارك، بغض النظر عمن هو؛ خلاف ذلك - الظروف الضيقة والنار والظلام وموت الروح. خبرة. الخطيئة خطيرة. أحب جارك بلا كلل، باستمرار، بصراحة، ببساطة، مثل نفسك. اترك قانون اللحم والدم (السماور والشاي بالسكر) خلال الصوم الكبير. كن راضيا بالخبز الأسود والماء. احتقار الجسد، أي كل ما يحبه الجسد: الحلويات، والمال، والملابس باهظة الثمن، والبيوت باهظة الثمن، المزخرفة بكثرة - احتقر، لأن كل هذا يضر بالنفس، ويبعدها عن الله والقريب. مجتمعات كرونشتادت التافهة؛ أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا أعمالاً فاحشة (رومية 1: 2). 1، 28]. الحلويات لدغة حادة ومؤلمة، قيود الروح، موت الروح. يحتقرونهم. إله! يساعد. اكرهوا واحتقروا وأخضعوا جسدكم للمعاناة. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]. الحلويات والإدمان عليها، الشفقة عليها تشل النفس، وتقيدها، وتظلمها، وتقتلها، ولا تسمح لنا بالانخراط في شؤون دعوتنا، وخاصة مسألة إنقاذ الروح - أهم مسألة في الحياة، والقضاء على الأهواء، والتأمل، والصلاة. لكن الرب بصلاتي رحمني، فنزعت لسعة الحلوى من قلبي. أوه، أي سلام فيك، أي خفة وحلاوة فيك، أي مساحة فيك يا رب! شكرًا لك! يا بساطتي 8! يا بطني البسيط! المجد لك! 18 فبراير 1865 كيف يكون الشيطان قويا ضدنا؟ بساطة كيانه، حيويته، يقظته، قوته الشريرة، تملقه، ظلمته. دعونا نقارن البساطة بالبساطة، والقوة والرصانة بالقوة والرصانة، وقوته بقوة مخلصنا، وخداع العدو - مع حق الرب، وظلمته مع نور الله، نور الكتاب المقدس. هل أنت حقا الأرض الوحيدة يا رجل؟ لماذا لديك كل أفكارك حول الأشياء الأرضية، ورغباتك في الأشياء الأرضية؟ إلى متى لن تفهم هدفك؟ إذا رأيت أن أحداً غاضب منك ونظر متشككاً بغضب، فلا تغضب من هذا ولا تغضب منه، بل أظهره بلطف، فإن غضبه مرض روحه، حلم شيطاني؛ يمر، ويختفي من المودة، كما يذوب الثلج من الشمس، أو الشمع من النار. إذا رنم أحد مع السيكستون في الكنيسة، فلا تغضب منه، بل افرح لأنه يسبح الله. يستحق الرب أن يكون صوتًا مقدسًا 11. حسنًا، إن لم يكن واحدًا، بل اثنان يغنيان: هناك على الأقل نظام، واتفاق. حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم (متى 1: 1). 18، 20]. كما ترى أن الاجتماع باسم الله هو مرضي عند الرب. وما هو نوع الغضب الذي يثيره الشيطان في قلب المغني؟ بعد كل شيء، سوف يندفع إلى شخص ما! تذكر دائمًا أن روح الإدمان على الحلويات والملذات والألعاب واللهو الأرضية هو روح الشيطان. احتقر الحلويات - هذه هي دهون 12 نباتًا وحيوانًا ؛ احتقروا الولائم والاجتماعات والترفيه: فهي لا تؤدي إلى الخير، بل تبعدكم عن الله. بسبب الطعام والشراب أشعر بالغيرة، الأمر الذي يهينني كثيرًا، ويثقلني، ويثقلني، ويظلمني، ويحرقني، ويدنسه، ويقيد روحي، ويفصلني عن الله وعن جاري! اذهب أيها القمامة! أنت، مثل جسدي، لديك مكان تحت قدميك! أنا غبار. كل جسد هو تبن [عيسى. 40، 6]. وأنت تنظر إلى كل الحلى والجواهر والجمال، فقل لنفسك: هذا كله من أجل الإنسان، لكن الدنيا كلها لا تستحق ذلك. كل هذا بالنسبة له كالغبار تحت قدميه. فهو، كملك الطبيعة، فوق كل شيء. "أخضع كل شيء تحت قدميه" [عب. 2، 8]. تعالى، تعالى البيت الملكي، ونحن شعب صغير. أنت، تصلي مع زوجتك، تنطق بحرية جميع صلواتك؛ صلي بحرية مع الناس، بغض النظر عنهم: أنت راعي، وهم خراف، أنت حاكم - إنهم مرؤوسون. بالتواضع والخشوع القلبي، اذكروا اسم الرب الإله، والدة الرب يسوع المسيح وقديسي الله؛ بكل تواضع واحترام من القلب، تذكر أسماء الأشخاص الملكيين وجميع الأحياء والأموات، الذين تذكر أسمائهم في الصلاة، لأنه: 1) هكذا ينبغي أن يكون و2) بالكيل الذي تكيل به يكال لك [مرقس 11: 19]. 4، 24]. كيف يحدث هذا لنا؟ بعض العلمانيين لن يقبلوا الأيدي - هذا لا شيء؛ الآخر لا يقبل - إنها كارثة، نحن مستاءون. لا تطلب الكرامة، بل أنذر الجهال، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون (لوقا 1: 1). 23، 34]، لا تعلمون أن الإكرام الممنوح للكاهن إنما هو للمسيح. لكنني نفسي لا أستحق أي شرف، باعتباري أعظم الخاطئ قبل كل شيء. الخطيئة غير مربحة من جميع النواحي: 1) إنها جنون. 2) العبودية والعبودية. 3) الظلام. 4) عار للإنسان. 5) عقبة قوية أمام أ) خلاص الروح و ب) تصحيح الشؤون اليومية؛ 6) الموت الروحي. وما هي ذنوبنا؟ 1) الإدمان على الملذات والثروة الدنيوية و 2) الكبرياء والحقد، اللذين ينشأان غالبًا من الإدمان على الأشياء الأرضية والغرور الدنيوي، إلى المجد الأرضي الباطل؛ يفكر الناس كثيرًا في أنفسهم، ويرجع ذلك في الغالب إلى أنهم أغنياء ويكثرون في كل شيء، والفقر يجعلهم يتواضعون. أن نحتقر الثروة الأرضية، والكرامات الأرضية، والمتع الأرضية كأعداء ومدمرين لمحبتنا لله والقريب. العظمة الدنيوية المجنونة والثروة الدنيوية. فبدلاً من خدمة جيرانهم بقوتهم وقوتهم وشرفهم واستخدام قوتهم ونبلهم وثروتهم كأداة للحب والخير لجيرانهم، يستخدمها الأقوياء والأغنياء كوسيلة لإشباع كبريائهم وكبرياءهم وطموحهم وترفهم وشهوتهم وكبريائهم وقسوتهم تجاه جيرانهم. ألم تثير في أحد من حقد قلبك الغيرة والحسد بالمديح المنافق أو الهدايا لأحد، أو التنافس مع أحد من أجل مكاسب غير عادلة ومصالح شخصية؟ قلبي مقيد بسلاسل ثقيلة ومعذبة بسبب البركات الأرضية: امنحني يا رب، مرة واحدة وإلى الأبد، أن أتخلى عنها، وأن أحتقرها، ولا أشفق عليها، وأن أستبدل كل شيء بالأرض والماء، وكذلك جسدي، حتى أتمكن من الالتصاق بك وحدك باستمرار، حتى أكون معك وحدك دائمًا متحدًا، بحيث تكون الأشياء المذكورة أعلاه حكيمة إلى الأبد 13، نرجو ألا يتعذب قلبي من التعلق غير القانوني بالتراب، فليكن. لا أقضي حياتي في الهوى، فلا أحرم منك، يا حياتي التي لا نهاية لها، نوري الأبدي، سلامي، مساحتي، حلاوتي. يا لي من جبان! الرب يساعدني! هذا الأمر عظيم لكن قوتي قليلة - لا ماذا أقول؟ ليس لدي القوة لمحاربة سحر الملذات الدنيوية، لأن طبيعتي جشعة، وجسدي لا يشبع. إله! ماذا يجب أن أدرك؟ هل هو الصيام؟ – علمني أن أصوم، وأعطني القوة على التغلب على شهوات بطني الجشع. هل هي الصلاة؟ - امنحني صلاة قلبية متواصلة، حتى أتطلع إليك دائمًا، وأراك وحدك دائمًا بعيون قلبي الذكية، وأحول عيني عن غرور هذا العالم، وأعيش في بساطة قلبي. آه، لماذا تتجه عين قلبي دائمًا نحو الحلويات، وإلى المخلوقات الأرضية عمومًا، وليس إليك يا إلهي، وليس إلى ملكوت السماوات الذي كتبتني له، والذي فدعتني به، والذي تشفعت فيه لي؟ لماذا أنا غير مخلص لك؟ إخواني البشر الفقراء! إلى متى سنبقى عميانًا طوعًا؟ - لنرفع أعيننا إلى السماء، لنرفع 16 إلى الرب فيباركنا ونحيا له. بيتر الكسندروفيتش [سوفرونوف] – شماس محترم. باسم الآب والابن والروح القدس. آمين. أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. دع الإيمان المسيحي يستحوذ على كل اهتمامك. "لنلتصق بالأزلي، بالكائن 17، بالباقي 18، كما أن الإلتصاق بالله جيد" [مز 13: 19]. 72، 28] ولأن كل شيء أرضي هو باطل وفقاعات صابون: صواريخ أو ألعاب نارية أو أضواء سريعة، فكل شيء زائل، لحظي. كل شيء كالحلم، مثل حلم عابر، مثل طائر مهاجر، مثل سفينة تبحر، مثل محرك بخاري يسير على القضبان، مثل باخرة تسير على الماء. احمل دائمًا في قلبك وصيتي الله: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك... ومن كل قدرتك... وقريبك كنفسك [مرقس 12: 15]. 12، 30 – 31]، ويتممونها فعليًا، يوميًا، كل ساعة. تذكر ما هو الرب لك، وما هو للجميع وكل ما هو موجود؛ من هو قريبك، ما أعظمه كصورة الله، كم هو مساوي لك. كن بسيطًا 19 واتبع وصايا الله ببساطة. لا تكن شرهًا، لا تلتصق بالجسد أو بأي شيء أرضي، لأنك صورة الله، يجب أن تلتصق بالله؛ عش مع الله إلى أبد الآبدين، لكن الجسد والعالم يزولان بالشهوة، نعم، إنهما تراب، تراب، بداية غريبة عنك. ليس هناك طعام وشراب في ملكوت الله [رومية. 14، 17]. لحم ودم لا يستطيعان أن يرثوا ملكوت الله - لماذا؟ لأنها قابلة للفناء، كما قيل أيضًا: الفساد لا يرث عدم الفساد [كو. 15، 50]. يا له من تغيير ينتظر البشرية. كلنا سوف نتغير، وسوف نتخلص من جسدنا الفاسد. لا تشتهي ولا تأسفي على الحلويات أو الفضة أو الملابس أو اللحم أو البيت المزخرف، فإن هذه الشفقة والشهوة هي حلم الشيطان. قلبنا هو مصدر حياتنا، ومصدر قلبنا هو الله، أو حياة القلب هو الله. الرغبة والشفقة على الحلويات والفضة والملابس والسكن والجسد هي موت للروح وفي نفس الوقت العجز ومرض الجسد. وبالتالي، فإن المشاعر الجسدية أو الإدمان مميتة للروح والجسد: فهي تكسر الجسد أيضًا - وهذه هي التجربة المستمرة للجميع. تذكر بساطة النفس التي تحيي الجسد، وبساطة الرب الإله الذي يحيي النفس وكل شيء، وكذلك الجسد نفسه، لأنه عندما تموت النفس بالخطايا، يحيا الجسد برحمة الرب وحياته، الذي لا يريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع ويحيا عنه [حزقيال 31: 11]. 33، 11]. المجد لك يا حياتنا يا رب! تذكر: ليس هناك مبدأان في حياتك، ليس الله والمال، بل مبدأ واحد – الله. الرب خلقني. الرب هو كل شيء بالنسبة لي. أنا كلي في الله، أنا كلي في الله. هذا هو الحد الذي لا يجوز لك فيه أن تشفق على جسدك أو تصلبه: حتى لو تعرضت للضرب، أو الجلد، أو الخنق، أو البصق، أو القطع، أو الحرق، أو الحرق، أو التسوية، أو الخبز، أو الغليان في القطران أو في الماء، أو الغرق - يجب عليك أن تتحمل كل شيء برضا عن النفس وتعتبر نفسك مستحقًا لانتهاك وصية المحسن العظيم لك، خالقك. مثال: الرسل وسابقهم المكابيون أولاً، ثم الشهداء والقديسون وغير المرتزقة، وعلى رأسهم جميعًا الرب ملك المجد. ماذا عنا؟ نفقد القليل من الحلويات وتتألم قلوبنا. نحن جشعون للشهوة، والمال، والملابس الأنيقة، والترفيه، بشكل عام، نعتز بالجسد بكل الطرق الممكنة. هذه ليست مسألة مسيحية، إنها وثنية. وهذا ما فعله السدوميون والعموريون ومعاصرو نوح. أين الندم والحنان والخشوع الصادق في الصلاة؟ لا يوجد شيء. نحن نسارع إلى التذمر بالكلمات التي تعلمناها بدافع العادة، وغالبًا دون أن نفهم أو لا ندرك ما نقوله. نحن نهمل كلمات الدعاء، كما يهمل البستاني الغني خضروات حديقته لكثرتها وعدم اعتيادها عليها، وهي (الكلمات) في كثير من الأحيان لا تهمنا، حتى لو كانت كبيرة عند السماء. إذا أحببتم الذين يحبونكم، فأي شكر لكم على ذلك؟.. أحبوا أعداءكم [لوقا 3: 19]. 6، 32، 35]، أحب أولئك الذين ينظرون إليك بارتياب، بفخر وازدراء، الذين لا يميلون إليك بكل نفوسهم، وعانق أكثر أولئك الذين يحبونك، مثل المرضى، والمجانين، مثل العبيد، حتى يخجلوا من حبك، ويتغيرون ويحبونك. الشر لا يعالج بالشر أبدا. انظروا أن لا يجازي أحد عن شر بشر [1تس. 5:15] بالفكر وحقد القلب أو بالنظر أو بالقول أو بالفعل. الشيطان لا يطرد الشيطان، لكن الشيطان يروج للشيطان، أو الشيطان يروج للشيطان. القوة متسرعة. التمسك بالبساطة المقدسة. الحب والحب والحب. لا تذهب إلى أي مكان إلا للضرورة القصوى، وإذا كان عليك الذهاب، فاذهب مع عائلتك فقط، حتى لا تكون مقيدًا، حتى يكون لديك وقت فراغ. لا تظن أنه سيتم الترحيب بك هنا وهناك. لا تزعج سكان الأديرة المسالمين. هذا هو الرب وهذه هي صورته الجليلة الإنسان، وهذا كله تراب وتراب. عندما تغمرك تجارب القلب، فلا تمزق جسدك ولا ثيابك، بل مزّق قلبك وقدّم توبة من كل القلب إلى الرب. فإن هذه أيضًا تجربة من إبليس أن تعذبوا جسدكم وثيابكم. يوجد هواء فاسد في الغرفة - هواء نظيف بالخارج؛ في الغرفة، غالبًا ما يقومون بفتح نافذة في النافذة والسماح للهواء النقي بالدخول إلى الغرفة وتغيير وتنقية هواء الغرفة. نفس الشيء يحدث مع الروح. يوجد في كنيسة روحنا هواء نجس فاسد - تصرفات القلب وأفكاره؛ يجب على المرء أن يفتح الباب بصلاة الإيمان القلبية ويدخل الروح القدس الممتلئ إلى القلب وينقي الهواء العقلي. أو يذهبون لاستنشاق الهواء النقي، لأن الهواء الداخلي يمكن أن يكون غير نظيف وثقيل وخانق، ويمشون في الهواء الطلق من أجل الصحة. روحياً، يجب على المرء أن يذهب إلى الكنيسة ليتنفس هواء الكنيسة المنعش المنعش بعد الهواء الثقيل المترب الناتج عن المجلات والصحف والروايات العلمانية أو المحادثات والأنشطة المنزلية المحمومة. إن الانزعاج بسبب خطأ جار يجلب ضررًا مزدوجًا: 1) يحرم الشخص الغاضب من السلام ويثير غضبه، 2) إنه يربك وغالبًا ما يزعج ويثير غضب الشخص الذي نغضب منه، ويكون أكثر ضررًا للسبب الذي نغضب من أجله، لأن الأمر يخرج عن نطاق السيطرة عندما نكون مضطربين وتطغى علينا العاطفة. يجب أن تحترم الشخص دائمًا. سأكتب رسالة شكر 20 إلى سيدتي الكلية الصالحة، الشفيعة السريعة، المبتدئة السريعة، كما في الارتباك والخوف والتشنج وعجز القلب، الذي جلبته عليّ أرواح الخبث في مساء معمودية الرب، أثناء خدمتي في كنيسة رقاد والدة الإله بدون شماس، هي، الرحمن الرحيم، أنقذتني من الارتباك والارتباك الكاملين وفي الضيق الشديد وفي في ظروف القوى المتعارضة، يبدو أنها ساعدتني بسرعة وبقوة، حتى أؤدي الخدمة بأكملها بشكل جيد بمفردي وقرأت الصلاة من أجل مباركة الماء بشعور جيد. (9 يناير 1865) صليت لسيدتي بحرارة على صورتها في مذبح القديس يوحنا المعمدان - وسمعت هي الرحمن الرحيم صلاتي، مع أنني لم أكن مستحقًا لخطاياي هذه الرحمة، كعبد للملذات الدنيوية والكسل. المجد لرحمة سيدتنا والدة الإله التي لا توصف! يا إلاهي! كم أنا خاطئ، وكم أنا نجس وضعيف، ولكن أيضًا ما مدى عظمة مراحمك وكرم محبتك للبشر عليّ، أنا الخاطئ. إله! فاجئني أنا الخاطئ برحمتك! إن خلّصت بارًا فلا شيء عظيم. وحتى لو رحمت شخصًا طاهرًا، فلا شيء عجيب: أنت مستحق لجوهر رحمتك. ولكن علي أنا الخاطئ، أدهش رحمتك، 21 جودك، قوتك، قدسك، نعمتك المطهرة، حكمتك، ​​لكي أمجدك. ما يحدث لأجزاء الكل، الصغيرة والكبيرة، سيحدث أيضًا للكل: الأجزاء تضمحل وتختفي؛ إذا اختفوا، فإن الكل سوف يتحلل ويزول. أجزاء من العالم تتحلل، تموت، تختفي - العالم سوف يضمحل، ويمر، ويختفي. السماء والأرض تزولان [متى. 24، 35]. ما يُرى هو وقتي، وأما ما لا يُرى فهو أبدي (2كو 2: 1). 4، 18]. فوائد الله الرئيسية للإنسان: مخلوق، مفدى، متمتع بالعناية الصالحة باستمرار، ومرشد نحو الحياة الأبدية. إن الجسد البشري هو عمل رائع من صنع يدي الله – طاهر، حكيم، هادف في كل أجزائه، مهيب، مثل كنيسة مهيب، كنيسة فني لملك الأرض، صورة الله ومثاله، الإله الأرضي. عز ريه: أنتم آلهة، وجميعكم أبناء العلي [مز. 81، 6]. في مواجهة التجربة والقلق وضيق القلب الشيطاني، بمجرد أن أضع في قلبي بالإيمان حجرًا عقليًا - أيها المسيح، كيف في تلك اللحظة بالذات هدأ قلبي واتسع. الاسم العجيب والمخلص ليسوع المسيح الحلو. 10 يناير. الصباح. الساعة 5. الأحد. أين تعيش يا قمح، يا شعير، يا سنبل الجاودار؟ - بالله. من قوة الحياة فيك؟ - الله. من الذي تعيش معه أيها الطائر أيها السمكة أيها ذو الأربع أرجل؟ أيها الحشرة. هل أنت زواحف؟ - بالله. من أنت يا أرض؟ هل أنت القمر؟ أنت، الشمس، أنت، النجوم؟ - بالله. لكن الإنسان يحلم أنه موجود على الطعام والشراب والخمر والمال والملابس والعربات والخيول وما إلى ذلك. وينسى الله خالقه ولا يغار على إرضائه بحفظ وصاياه التي فيها الحياة والسلام، لكنه يريد أن يعيش ويرتب سعادته بطريقته الخاصة: فهو لا يصدق ربه أنه يعد له النعيم الأبدي في مساكن الجنة. له الذي هو الحق والحق والصلاح والقدرة المطلقة. فكل شيء موجود بالله: الملائكة، والبشر، والحيوانات، والنباتات، وجميع الأجرام السماوية (ولهذا سمي بالوجود)، وليس من أنفسهم وليس من أنفسهم: الوجود والحياة لله في جميع المخلوقات في كل لحظة من وجودها. نحن، العقلاء، صوره الحية وأمثاله، لنرضيه، وننفذ كلماته أو وصاياه، حتى لا نهلك إذا لم ننتبه إليها وفشلنا في تنفيذها، لأنه هو الديان العادل. سنشكره على كل شيء - على الأشياء الصغيرة والكبيرة، سنمجده، وسنطلب منه كل شيء، وسنتواضع أمامه في كل وقت، لأننا في أنفسنا تفاهات وضعف وخطيئة وجميعنا مستحقون لكل عقاب. عند دعوة والدة الإله القديسة عذراء، تذكر أنها العذراء الكاملة في النفس والجسد، أي الأكثر نقاوة في الروح والجسد، وأن نفسك ليست عذراء، ولا جسدك، وأنك كان عليك نجاسة منذ شبابك الأول، نفسًا وجسدًا - وتواضع واطرح نفسك في التراب، طالبًا منها التطهير والتثبيت في تصرفات القلب المقدسة والخلاص. قولي: أيتها الأم الطاهرة المُجدِّدة لطبيعتنا الفاسدة، طهريني، لأنك قادرة على كل شيء، كأم الله القديرة. أشكرك يا رب لأنك سمعت صلاتي أمام هداياك المقدسة أثناء القداس من أجل المحارب الوحشي والسكر نيكيتا وحولته بأعجوبة من وحش إلى خروف يقبل يد زوجته التي سبق أن ضربها مثل أكثر الحيوانات عديمة القيمة. إله! أكمل مراحمك! سيدة! أشكرك لأنك سمعت صلاتي من أجل نيكيتا بلطف وترجمتها بشكل رائع. أكمل مراحمك يا سيدة! 11 يناير 1865 أشكرك يا رب، لأنك احتقرت خطاياي وهدأتني طوال القداس، وجعلتني مستحقًا دون إدانة أن أتناول أسرارك المقدسة بجرأة وأفنيها. إله! لقد وهبت لي نفسه، وأعطتني جميع خيراتك - ولنا، كما أعطيت الجميع، كقولك: اسأل تعطوا، اطلبوا تجدوا، اضغطوا يفتح لكم [متى. 7، 7]. أعطني حكمتك يا رب، قوتك، جرأتك، حبك! 11 يناير 1865. لا ينبغي أن تشعر بالإهانة أو المرارة من الاضطراب، وضعف الطبيعة، ومظاهر العواطف البشرية: الخبث، والشر، والكبرياء والازدراء، والبخل والجشع، والسكر، والشراهة، وإضافة الفوضى الخاصة بك - المرارة إلى اضطراب أو آثام جارك، ولكن يجب أن تظل لطيفًا وصبورًا مع كل خطايا جيرانك ونقاط ضعفهم، دون زيادة القرحة العامة. ويجب أن نعلم أن الشيطان يسعى إلى استخدام كل علاقاتنا مع جيراننا، وكل الاشتباكات، وكل أقواله، وحركاته، وأفعاله، سببًا للغضب تجاه جارنا. الحلويات تنخز قلبي وتجرحه، ولكنني أحتقرها كالشوك، الذي يحسبونه كلا شيء ويحرقونه بالنار. كن مهملاً في كل شيء على الأرض. كل شيء حلم. هناك كنز واحد في قلوبنا وحلاوة واحدة في قلوبنا - الرب يسوع المسيح. ودع الملذات الجسدية، التي تبعدنا كثيرًا عن الرب، وعن محبته، ومحبة قريبنا، تُداس بالأقدام كالقمامة. أهملهم يا كريستيان. اصلب لحمك ولا تداعبه. لقد خلق العالم بكل حلاوة وجمال للإنسان في حالته النقية، في حالة إخلاصه لله الخالق ومثاله، وليس في حالة تالفة وخاطئة وفاسدة. الآن كل شيء، كل الخليقة، من خلال فسادنا ومن خلال حيل الشيطان، تنفر الرب منا، حتى جسدنا وكل حواسه: البصر والسمع والشم والذوق واللمس، وبالتالي يجب أن نكون في عداوة مع كل شيء، يجب ألا نثق في أي شيء من الأشياء الفاسدة - كل شيء هو خداع وضلال وغرور وتدمير للروح. العالم كله زبالة، كل ما فيه زبالة، كل شيء تراب، ما عدا جسدنا: الأرض إيكو، وسوف تعود إلى الأرض [تكوين 2: 15]. 3. 19]. في الإنسان، في حالته العاطفية، في حالة السخط، يميز الظلام والعبودية والغضب ثلاثة أشياء: 1) شخص حقيقي، مخلوق على صورة الله ومثاله، لكنه مكبوت، منهك، ميت؛ 2) إنسان عجوز خاطيء عاطفي. 3) الشيطان يعمل في القلب وفي أعضاء جسده، ويلهبها ويشوه ملامح وجهه. الإنسان في هذه الحالة هو ضحية العنف الشيطاني، ضحية عاصفته الجهنمية، وخبثه الجهنمي، الذي يحمله العدو إلى إرادته بسبب عدم اهتمام الإنسان بنفسه وعدم اهتمامه بالفضيلة، من خلال إدمان الملذات الجسدية والكسل وتخنث الجسد، وهو يستحق كل شفقة ويحتاج إلى شفاء الوداعة والصلاة من جهتنا. ألا يجوز للزوجة أن تتولى أمر نفسها فيما يتعلق بالطعام والشراب؟ ألا يجوز لها أن تأكل الحلويات كما تريد؟ إذا كان هذا سيئا لها، فإن الرب سوف ينيرها. لكن لا تمنعها حتى لا تلاحظ أنك توفر لها الحلوى. اترك الأمر لنفسه: فهو له العقل نفسه. لكن أنت نفسك ليس لديك إدمان على الحلويات ولا تشعر بألم في قلبك عندما يستخدمها الآخرون كثيرًا؛ عدهم إلى الأوساخ التي هم عليها. كل الأرض والغبار والأوساخ. من الضروري اكتئاب الجسد وإهانةه وغضبه وتصعيبه وعدم تدليله بالمأكولات الشهية. ليس لديك أي ارتباط بالجسد على الإطلاق. أنت تعرف ما هي الإغراءات التي تأتي من الشراهة والشهوانية، ألم يدنس العدو أفكارك بما فيه الكفاية حتى الآن؟ كان ينبغي عليك منذ زمن طويل أن تكره كل الحلويات وتحب الأحزان والأتعاب والتعب، وبشكل عام أحزان الجسد. أنت بحاجة إلى المزيد من الفجل والخردل! آه، كم تبعدني الأشياء الحلوة عن الله وعن جاري، وخاصة السكر والمربى! كان من المفترض أن تكون الآلاف من تجارب الإهانات من الحلويات لروحك وجسدك قد أقنعتك منذ فترة طويلة بالتخلي عنها واحتقارها، لكنك لا تزال تحبها، ولديك إدمان عليها. الرب وحده يكون عذوبتي! أشكرك يا رب، الذي حملني بمعجزة وانتصار وسخاء خلال فصلين وأعطاني الشجاعة والجرأة، والكرامة والقوة، والقدرة والكلمة لفتح فمي في الصفين الثالث والرابع. 13 يناير 1865 كل شيء من الأرض، وكل شيء في الأرض، والأرض نفسها سوف تحترق - ستكون الجثث روحانية. إلى متى سأظل تغلبني الفلسفات الدنيوية في الطعام والشراب والحلويات؟ إلى متى ستستمر هذه الحسابات الأرضية؟ أين الحكمة السماوية؟ مكبوتة من قبل الأرضي تماما. إذا حدث هذا لي، أنا كاهن ومتواصل متكرر للأسرار المقدسة ومؤدي خدمات الله وأسرار أخرى، فماذا يمكننا أن نقول عن الناس الدنيويين؟ ما الذي يفكرون فيه أكثر؟ بالطبع عن الأشياء الدنيوية. يا أحلى مخلصنا! أين ولائنا لك، وحبنا لك، ورغبتنا فيك في قرى الجبل؟ لقد صعدت كالنسر إلى السماء لتهيئ لنا مكانًا، أما نحن فتعلقنا بالأرض بقلوبنا ونسيناك، حياتك التي لا نهاية لها، التي منحتنا إياها بآلامك وموتك على الصليب وقيامتك! النبوة، أي الكرازة، والواعظ - لا تحتقرهم [1 تس 2: 10]. 5, 20]; لا تقل: ما الذي يتحدث عنه هنا؟ أنا أعرف كل هذا بنفسي. على الرغم من أنك تعرف، استمع، لأنه لن يكون من غير الضروري أن تكرر ما تعرفه بالفعل. من الذي يعيش في النباتات، في الحبوب، في الخضروات، في ثمار الأشجار، في مستخلصات بعض النباتات؟ - الله. لمن توجد الحلويات في أجسام النباتات والحيوانات؟ - الله وليس النباتات والحيوانات نفسها، فماذا للنباتات والحيوانات؟ - لا شئ. لذا، أشكر الله على كل شيء: ثق بالله وحده في حياتك. استخدم كل شيء وفقًا لإرادة الله. رحمتك لا حدود لها، أيها الرب يسوع المسيح الله، عجيبة هي قوتك، مجيدة هي بساطتك! لقد صدمتني كلمات الاحتقار والإذلال والكذب التي وجهتها لأختي، والتي رواها لي شخص معين؛ شعرت بالضيق، والحزن، وضعف القلب، وكنت يائسًا - لكنني صليت إلى الرب إلهي، وتخيلت في نفسي ربي يسوع المسيح، واقتنعت أن هذه القرحة، وهذه الإهانة قد أصابتني من الشيطان الحالم، تخيلت، واقتنعت أن هذا الجرح والتشنج والحزن وميل النفس إلى الجبن والذل هو حلمه - وشعرت بالارتياح. آه، ما أعظم اسم الرب! أوه، ما هي القوى العجيبة التي تنتجها! ليست هناك حاجة للشعور بالإهانة من الكلمات الجارحة وغير العادلة للآخرين! احتقروا الخبث والافتراء والذل، وادعوا للمحتقرين والمذلين! أيها الآب، أطلقهم: إنهم لا يعلمون ماذا يفعلون [لوقا 3: 18]. 23, 34 ] ! بعد أن أخطأت، لا تثبط عزيمتك، بل كن شجاعًا قائلًا: سأصحح نفسي - لمن لا تحدث الخطيئة؟ عندما تشعر بالإهانة، افرح لأنك لست أنت من يسئ إليك، بل الآخرون هم الذين يسيئون إليك، وبذلك تنفذ دينونة الله العادلة عليك بسبب خطاياك. أحب المذنبين كمحسنين وصلي من أجلهم حتى لا يموتوا من أجلك. أحبوا أعداءكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، باركوا لاعنيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم [لوقا. 6، 27 – 28]. هذا هو المكان الذي تظهر فيه طاعتك للمخلص حيث لا تريد إظهارها؛ اكسر نفسك، وضحِ للرب بإرادتك الفاسدة. قانون الزواج المقدس، النقي، الحكيم، القوي! آه، ما أعظم الزواج، ما أعظم الزواج الذي يجمع بين كائنين عاقلين، صورتين لله، ليلد كائنًا مشابهًا لذاته! آه، يا لها من صلاح وحكمة وقدرة الله المطلقة التي ظهرت فيه! يا لها من حكمة، أيها الضريح، أو أهمية أعضاء الإنجاب، أو بذور الإنجاب، أو أرحام الأمهات! كلي الطهارة، كلي الحكمة، كلي القدرة، كلي الصلاح، أيها الخالق والرب، المجد لك! لكن طهرنا يا نجس القلب! إحمل الصليب هكذا في قلبك وعملك، وليس على عنقك فقط، ولا تكن منافقاً أمام المسيح الرب وأمام الناس. أي نوع من المسيحيين نحن عندما لا نصلب جسدنا بالأهواء والشهوات - الكبرياء، والازدراء، والخبث، والاستياء، والحقد، والحسد، والإدانة، ومحبة المال، والبخل، والشراهة، والشبع، والنجاسة؟ هناك أشخاص (وأنا الأول بينهم) يتسببون في الكثير من الأذى للآخرين من خلال تصرفاتهم البطيئة، والتي يمكنهم تحويلها إلى شخصية نشيطة وحيوية ومبهجة. هؤلاء الأشخاص مدروسون، كئيبون، صارمون، فظون، قليلو الكلام، غير متواصلين، سريعي الانفعال، غاضبين، بخيلين، حسودين، جشعين، شرهين - وهذا هو السبب في أنهم غير قابلين للانفصال. عندما ترى إنساناً به هوى مثلاً في نوبة غضب وحسد وبخل وكبرياء واحتقار وجشع وشراه وسكر وزنا وكل نجاسة ونحو ذلك، فاشفق عليه وصلي عليه: هذه سفينة ذات دفة مكسورة، بلا ربان ولا أشرعة، تندفع في بحر واسع عاصف، تتقاذفها العاصفة والأمواج في اتجاهات مختلفة، مائلة. الآن على جانب أو آخر وعلى مقربة من الخطر. نعم، اشفق وصلي، ولا تنزعج منه - لا تنكسر السفينة وطوعًا. لا تنتبه إلى الكلمات التي يتحدث بها جارك في نوبة مثل التهيج والازدراء والبخل - فهذه كلمات رجل مجنون. بدون الرب لا تلتصق قلبك بشيء: بما لي في السماء؛ وماذا أردت في الأرض؟ ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]! آه، كيف يجب أن نقيم أنفسنا حتى لا نبيع أنفسنا للخطية، لأننا قد اشترينا بثمن، لأننا أعضاء في كنيسة الرب يسوع المسيح، أبناء وورثة ملكوت السماوات. لا تندم على عطايا الله لشعب الله: من خلال منح الآخرين عطايا صلاح الله وكرمه، فإنك تقدر عطايا الله الجديدة لنفسك، وخاصة الروحية. في بره يكيل الرب المعطي المعطي: بالكيل الذي به يكال لك (مرقس 1: 1). 4، 24]. كل الخطايا، كل الرجاسات الخاطئة، كل الأهواء هي رائحة الهاوية الجهنمية، التي يمكن للرب أو سيدتنا والدة الإله أن يبددها بسهولة من خلال صلواتنا. حقًا، رائحة الخطيئة هذه ليست شيئًا بالنسبة للرب والسيدة، إذا كان لديهم إيمان لا يتزعزع، وهو حقًا للرب - وكل قوة الجحيم لا تشبه شيئًا. نحن بحاجة إلى الإيمان، والتصميم على عدم ارتكاب الخطيئة، واحتقار الخطايا. إن ممارسة الجمباز [للأطفال] من أجل الجسد يعني تقوية العدو، وهذا يعني التخلص من الجسد متعدد العواطف، وتوليد العواطف والأفكار السيئة والنجسة فيه. إن إطعامهم دائمًا بشكل مغذٍ ولذيذ، كما لو كان للذبح - يعني مرة أخرى تقوية العدو المنزلي - الجسد، على حساب الروح: من فضلك علم شريعة الله هنا. كيف تذل كلمة الله في قلوبهم! ثم هناك الرقص – المتعة الجسدية! أوه، صخب صالة الألعاب الرياضية! الحماقة، الحماقة بشكل إيجابي. أي نوع من الحب هذا تجاه جاري إذا أبقيت له الحلويات الأرضية عندما لا أحتفظ بنفسي؟ بعد كل شيء، كل شيء لشخص. أي نوع من المتغطرسة أنا؟ هل أقاوم قصد الله؟ هل أريد أن آخذ عطاياه من شعبه الذي أحبه كثيرًا حتى أعطاهم ابنه الوحيد ليأكل ويشرب؟ أوه ، لقد ملعون الناس! أيها اللحم اللعين! أيها القلب المنحاز للأرضيات والغريب عن محبة الله والقريب! هذا هو نوع الحب الزاني الذي يعيش في قلوبنا، حب السلام، حلاوة الحياة. ماذا بداخلي إذا كنت عالمًا، أو معلمًا، أو كاهنًا، أو رئيسًا، أو تاجرًا غنيًا، أو ملكًا، ولكن ليس لدي محبة لله ولقريب؟ أنا لا شيء [1 كو. 13، 2]. فكم لدينا من الشر من محبة الجسد والعالم. كم من عدم المحبة والبرود تجاه الله والقريب! من يأخذ حلوياتي، أشعر بالحرج ومرض القلب، وأشعر بالاشمئزاز والبرودة تجاه جاري، ولا أستطيع أن أنظر مباشرة إلى عيني بالحب، لأنني أحب جسدي، والحلويات الجسدية، وليس جاري؛ من ينشر الرائحة الكريهة أشعر بالإهانة والغضب منه لأني أحب اللحم الشهواني. قال أحدهم الحقيقة المرة في وجهي واستنكرني - لقد أساءت إليه، لأنني أحب جسدي الذي يحب الخطيئة والبقاء في الخطيئة. إذا كسر أحد شيئًا ما، أشعر بالغضب مرة أخرى، لأنني أحب اللحم الطمع؛ إذا جاء شخص ما للحصول على أموالي، أشعر بالغضب مرة أخرى، لأنني أحب الجسد المحب للمال، وليس الإنسان. آه، كم خالفت وصاياك يا رب، بسبب غرور الأرض. ما الجواب الذي سأعطيك؟ أحب قريبك... كنفسك - لتصير هذه الأقوال أفعالًا [متى. 19، 19]، وأحب الرب من كل قلبك استجابة لمحبته اللامحدودة، التي تظهر لك في كل دقيقة من العمل، طوال حياتك، وكل دقيقة من حياتك هي رحمة، وهي تعبير عن محبة الله لك، وطول أناته، ورحمته. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك أنقذتني على الفور، مثل البرق، من عنف العدو السيء، وفجأة هدأتني ونشرتني. 15 يناير 1865 المجد لك يا برق يا رب! فكرة بسيطة يا رب المجد لك! تطهيري الفوري يا رب المجد لك! كم أنت صالح أيها الرب إلهي، وكم أنت قريب منا - قريب جدًا حتى نتمكن دائمًا من التحدث معك ونتعزى بك، ونتنفسك، ونستنير بك، ونحصل على السلام فيك، ونجد مساحة في قلوبنا فيك. إله! علمني بساطة الحب لك ولقريبي، لأكون معك دائمًا، وليكن لي السلام دائمًا فيك. إله! لا تسمح لي ولو للحظة واحدة أن أرتكب الزنا مع العدو المقزز والخبيث إبليس، لا بالحقد، ولا بالكبرياء، ولا بالحسد، ولا بالبخل، ولا بالطمع، ولا بالشراهة، ولا بالأفكار الشهوانية، ولا بالتجديف، ولا باليأس، ولا بالكذب - أي شيء خاطئ. أتمنى أن أكون دائمًا لك جميعًا! الإهمال والاستخفاف بكل ما هو حق ومقدس وصالح وسليم، يسعى العدو باستمرار إلى أن يتجذر في قلبي ويظلم كل الحق أو يسرقه بالكامل من القلب، لذلك يجب أن نكون يقظين دائمًا على قلبنا، ونتأمل في الإيمان المسيحي، وفي جوهره أو محتواه وهدفه، حتى لا يتبخر تمامًا من القلب، ويجب بالتأكيد إضافة العفة. سيدتي والدة الإله القداسة... انزعي عني... النسيان والحماقة والإهمال وكل الأفكار القبيحة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن ذهني المظلم 22، لأن لدي كل هذا بكثرة. نسيان الإيمان والواجبات المسيحية، غرض الإيمان والأعمال الصالحة، الموت، القيامة، الدينونة، العذاب الأبدي، الحياة الأبدية، الإهمال في الصلاة والعبادة والتعليم والوعظ وكل عمل صالح وغير معقول، نوع من الغباء في كل هذا يتغلب علي - وكل ذلك من العدو ومن شره وكسلي. لا تفكر في ذلك في الآخرين ولا تشك في الآخرين بما لا تريده من الآخرين لنفسك. إذا كنت تريد ألا يُنظر إليك على أنك لص، فلا تظن بالآخرين، بدون سبب كافٍ، لصوصًا أو بخلاء أو أشرارًا وأذكياء ومنخفضي الروح. اعتنِ بكرامة قريبك داخليًا - فهو صورة الله؛ لا تستمع إلى الافتراء الشيطاني: فهو يريد أن يهدئك تجاه جارك بطرق مختلفة. أنا متسول: ليس لدي شيء خاص بي في روحي (ليس هناك ما أقوله عن الجسد) - كل ما أطلبه من الرب خيرًا كل يوم، فهذا ما أملكه، ولكن إذا لم أطلبه، فأنا جائع وعارٍ، وبارد وأعمى، وأصم ومختنق. آه كم نحن فقراء بدونك يا رب! يُغري جسدنا قبل ساعات الأكل والشرب المعتادة على مرأى من الطعام والشراب المقدم؛ إذا تغلبت على نفسك في هذا الوقت - لا تأكل ولا تشرب، فلن ترغب في تناول الطعام والشراب طوال اليوم؛ وإلا فإننا، بحكم العادة، نأكل ونشرب عندما لا نريد ذلك وعندما لا نحتاج إليه؛ ثم يُغري جسدنا بالجشع، عندما نتوقع أجرًا مقابل عملنا، أثناء القيام بأمر خاص معين، وبشكل عام، عند رؤية المال، أو عندما يطلبونه منا، أو عندما نفقده، أو عندما نشك في أن شخصًا ما قد لا يأخذه منا، يجب أن نعتبره قمامة؛ علاوة على ذلك: نحن نتعرض لإغراء الجميلين أو القبيحين، أو المتسولين، أو الرؤساء، أو الأشخاص الأغنياء والنبلاء عمومًا لسبب ما، حيث نجرح من الجمال الجسدي للبعض، ونشعر بالازدراء والاشمئزاز تجاه الآخرين مع نوع من المرارة، ونشعر بالحرج وفقدان القلب أمام الآخرين، والخضوع لهم والتملق لهم، والإطراء والتذلل أمام الآخرين، والتزلف لصالحهم واهتمامهم. نحن أيضًا نميل إلى كراهية شخص ما بسبب بعض العيوب، أو بسبب الإهانة، أو من خلال حسد شخص ما. وكل هذا سحر وحلم شيطاني وغرور دنيوي. نحن جميعًا إخوة، كلنا صورة الله، وعلينا أن نحب الجميع كما نحب أنفسنا، دون أن نحمل مشاعر غير نظيفة تجاه أحد، دون أن نحتقر أحدًا، دون أن نخجل أمام أحد أو نفقد القلب، دون أن نغدق التملق على أحد ودون التضحية بكرامتنا الإنسانية أمام أحد. نحن جميعًا شجرة واحدة للإنسانية، وكلنا ثمار شجرة واحدة. انموا واكثروا واملأوا الأرض وتسلطوا عليها [تك 3: 15]. 1، 28]. مباركة هي ثمرة بطنك [لوقا. 1، 42]. فقط على هذه الشجرة تتمتع كل فاكهة بحياتها الخاصة واستقلالها. علاوة على ذلك: نحن كنيسة المسيح، أعضاء المسيح وأعضاء فيما بيننا. الرأس هو المسيح، ثم رأس الصرح العقلي 23 هي السيدة العذراء مريم والدة الإله. ثم الملائكة القديسون، يليهم الآباء والآباء والبطاركة والأنبياء والرسل والقديسون أو المطارنة والشهداء والمعترفون والقديسون والمتزهدون وغيرهم؛ وخلفهم نحن، الكنيسة الأرضية المتشددة - البطاركة، المطارنة، رؤساء الأساقفة، الأساقفة، الأرشمندريت، البروتوبريسبيترز، الكهنة، رؤساء الكهنة، رؤساء الدير، الكهنة، الكهنة، الكهنة، الشمامسة، الشمامسة، العلمانيين، السياديين، سينكليت 24، القادة العسكريين، رؤساء البلديات، المحاربين المحبين للمسيح وجميع المسيحيين الأرثوذكس. يجب ألا ننظر إلى أنفسنا منفصلين عن الآخرين، بل متحدين مع الآخرين، كأعضاء في الكنيسة على وجه التحديد، ونحاول أن نكون أعضاء جديرين وصادقين في كنيسة المسيح، متذكرين من هو رأس الكنيسة، ومن هو رأس البنية العقلية، ومن هو الأسس الأخرى - في أي سلسلة ذهبية نحن، وما يُقادون إليه، ونحتقر كل شيء أرضي، وكل إدمان أرضي. لذلك نحن واحد. فكيف يكون الواحد مع التعدد؟ – من خلال الإيمان والرجاء والمحبة. هناك جسد واحد وروح واحدة، كما أنتم مدعوون إلى رجاء دعوتكم الواحد؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع، الذي على الكل وبالكل وفينا جميعاً [أفسس. 4، 4 – 6]. كلمات عظيمة! كلمات مريحة! المسيحيين! افهم نفسك، من أنت، وكيف يحبك الله، ويمجدك، إلى أي مجد، وإلى أي نعيم ليس له نهاية، لقد قمت من الرب نفسه وكنيسته، المتأصلة إلى الأبد في الطيار والقائد القدير - الروح القدس. انتبه لنفسك وللرب وللكنيسة وأطيعها. ومن يعصي الكنيسة فهو وثني وجابي ضرائب (متى 1: 1). 18، 17]. آه، كم ينبغي أن تكون أخلاق المسيحيين مقدسة وسماوية وروحية! ولكن كم نحن نجسون، خطاة، أرضيون، جسديون! لماذا؟ بسبب عدم اهتمامنا وإهمالنا - نأكل، ونشرب، ونمرح، ونلعب، ونتزوج، وننتهك الزواج، وندخل في تشكيلات، ونؤدي طقوس الإيمان رسميًا أو خارجيًا أو نحضر الخدمات الإلهية، ونتلقى الأسرار، وننخرط حصريًا في الشؤون المدنية أو العسكرية، وهو أمر مؤقت - ومع مرور الوقت، ومع الأرض، ومع تدمير العناصر، سيختفي كل شيء. هذا هو عملنا! نحن أيضًا نتكلم خاملاً، خاملًا، لفظيًا، كتابيًا ومطبوعًا، بصريًا، بلاستيكيًا، محدبًا، واضحًا - في الوجوه والأفعال الحية نمثل الغرور البشري (المسارح). هذا هو عملنا! نلبس أقنعة، نختبئ خلفها، نقول ما نريد، ما لا نقوله، ربما بدون أقنعة، نتسلى ببطالة الآخرين وفضولهم وطيشهم، غير مبالين على الإطلاق بعواقب كل هذا، غير مهتمين على الإطلاق بنفسنا، بمصيرها في الأبدية، بإبعاد الإنسان العتيق عن أعماله، والابتعاد عن الصلاة، وهيكل الله، وكلمة الله، وقراءة الثرثرة الدنيوية، أو الحكمة الدنيوية، التي هي الحماقة مع الله هذه أعمالنا. كم نحن غريبون، غير عقلانيين (بالعقل)، [متوحشين] بالتنوير والتعليم: نخشى خسارة المال، لكننا نعتبر فقدان محبة الرب والقريب مجانًا؛ إذا لم يتم أخذ المال، ولكن لسبب ما فقط يبدو لنا أن شخصًا مشهورًا أخذ المال، لقد تركنا الرب من قلوبنا بالفعل، وأصبحنا باردين تجاهه، وتجاه جارنا نشعر بالكراهية والاشمئزاز وحتى العداء، ولهذا نفقد حياة قلوبنا، وراحة البال، لأن حياتنا هي الله، الذي نوجه قلوبنا منه وحبنا له ولجارنا، والذي نفقده بسبب تعلقنا بالأشياء الأرضية. تسمى فوائد. ولكن إلى متى سنظل أغبياء ولا نضع كل رجاءنا في الله؟ حتى نتحد معه في كل لحظة من وجودنا، حتى نحب قريبنا مثل أنفسنا، ونعتبر كل شيء أرضي (وجسدنا) قمامة؟ إلى متى سنظل تغرينا وتسلينا هذه التفاصيل، هذه الحلي الدنيوية: المال، الطعام، الشراب، الملابس، ولن نكون بسطاء تمامًا في كل حياتنا؟ حتى نصير حكماء كالحية وآمنين 25 كالحمامة [متى. 10، 16]. يا إلاهي! بساطتي، كياني، بطني، معيلتي! أتمنى أن أكون فيك دائمًا! ليقل قلبي دائمًا: حياتي هي الرب. طوبى لمن يثق في الكائن الواحد، في كل شيء، في كل الحاجات، الروحية والمادية، أو الجسدية، الذي فيه توجد كل الخليقة، العاقلة والبكم، الروحية والمادية! من سيتمكن من العيش هكذا طوال أيام حياته؟ من يرضي ربه؟ من يرفض أصنام قلبه المتعددة التي عليها يثق؟ من يعترف بأن الإله الواحد هو عمله ذاته، وحياته ذاتها، ومصدر حياته، والذي يهتم بحياته بشكل أبوي؟ لدينا العديد من الآلهة. آه، كم هو مسكون بجسدي، كيف يغضب عندما يرى النجاسة وعدم الترتيب، خاصة في المكان الذي يلفت النظر إليه أو حيث يمكن أن يلطخ لحمي أو ثيابي! كم هي غاضبة ممن فعل ذلك، مثلاً، سكب زيتًا خشبيًا على الضريح، وسكب مصباحًا! بعد كل شيء، كل ما عليك فعله هو مسحه - وانتهى الأمر، واختفى كل عدم الترتيب - لكن لا، إنها سخيفة للغاية، عمياء، متهورة، تغضب وتعذب نفسها. أيها البائس! أوه، الضال! أوه، جشع - إنه لأمر مؤسف، انظر، لديها ربع بكرة من الزيت المسكوب! أوه، الصبر، المدللة! إنه يخشى، كما ترى، لمس الزيت الخشبي - سوف ينخز، وسوف يحترق: اسمع - سوف ينخز الزيت، وسوف يحترق! النفط سوف يسبب المتاعب! أم أكذب عليك يا ساحرتي، مخادعي، لحمي عديم القيمة؟ تقول: لا أتسخ إلا بالزيت، فلا ينخزني، ولا يحرقني. أنا لا أصدقك: أنت خائف على وجه التحديد من أن وخزك، وحرقك، لأنك حقا تخزني وتحرقني فقط من خلال رؤية الزيت المسكوب، وليس فقط من خلال لمسه. لذلك، لا تغضب عندما ينسكب، أو ينكسر، أو يتسخ. كل هذا هراء! يا محبة البشرية، أيها الوالي والرب المختار، أشكرك لأنك قدتني اليوم بشكل مريح ومنتصر عبر فئتين باسمك، ومنحت موهبة الكلمات والحكمة في الدرجة الرابعة. أشكرك لأنك منحتني الحكمة والقوة لأهزم العدو الخبيث و[تمرد] جسدي الخبيث. 16 يناير 1865 لا تغفل للحظة عن حقيقة أن الرب يستمع إليك أثناء الصلاة، السيدة أيضًا، الملاك الحارس المقدس، القديس الذي تصلي له، ولا تكن للحظة خاملًا، باردًا، مسترخيًا، مزدوج التفكير، ميتًا روحيًا، ولكن صلِّ بحيوية وروح مشتعلة، وبعد ذلك ستشرق لك رحمة الرب قريبًا. خافوا من كلام الرب هذا: هؤلاء الناس يقتربون مني بشفتهم ويكرمونني بشفتهم، لكن قلبهم بعيد عني. ولكن باطلا يعبدونني، ويعلمونني مهارات، ووصايا الناس [متى. 15: 8 - 9]. أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، الذي لا يقهر من آثامي، وخبثي، و[إهمالي]، إذ أصرخ إليك طالبًا الرحمة، وتطهر خطاياي، وامنحني سلامك مع وجود مساحة في قلبي. هل بسبب الطعام تفقد السلام مع زوجتك والحب لها؟ والأهم من ذلك، هل تخسر عالم السلام - يسوع المسيح، الذي يسكن فيك خلال العالم الذي لا يفنى؟ هل تنسى سريعًا كلماته: لا تفعلوا الباطل الذي يهلك، بل افعلوا الباطل لكي تبقى في الحياة الأبدية التي سيعطيكم ابن الإنسان [يو. 6، 27]؟ فدع عنك الأطعمة الفاسدة واقنع بكل ما تعده زوجتك، وإذا لم يعجبك ما تعده فلا تنزعج منها ولا تغضب. قدّر سلام المسيح ومحبة المسيح، واحتقر الجسد، الجسد متعدد العواطف، عدو الله وجسدك، الضال، الشرير، يحتقر القوانين الإلهية ويبطلها، والرب الإله نفسه، يحتقر قريبك. تذكروا الشهداء كيف لم يبخلوا على أجسادهم لدرجة العذاب القاسي؛ تذكر القديسين كيف أرهقوها بالصوم والسهرات الطويلة والاستلقاء على الأرض والصلاة الطويلة وبالتالي قتلوا جميع الأفعال الجسدية أي الأهواء الجسدية - الزنا والخبث والكبرياء والبخل والكسل والشراهة وغيرها من الأهواء. ما مدى الأذى الذي سببه لك لحمك وما زال يسببه لك، حتى أنك تداعبه وترضيه بالحلويات؟ انظر كيف يبعدك عن الرب واهب الحياة، إلى أي رجاسات جسدية يغرقك فيها: الطمع والبخل والكسل والبرود وعدم الحساسية تجاه الله والقريب، إلى الكراهية والحسد والأهواء الأخرى. ويجب قتله واستعباده بكل الطرق الممكنة، وعدم استعباده حتى لا يقتلك إلى الأبد. اجعلك حكيماً وأقر يا إلهي الرب يسوع المسيح! ها أنا في بؤس مع جسدي كثير العواطف، أخطئ أمامك، وأسيء إليك، يا محسني، مغذي، نوري، ضريحي، حقيقتي، قوتي، بطني، رحمتي، سلامي، مساحتي. ويل لي أيها الخاطئ! أطفال! دعا المخلص تلاميذه [يوحنا. 13، 33]. نعم، لقد كانوا أطفالًا، أبرياء، وبسيطين، ولطيفين، ومتواضعين. ونحن بحاجة إلى أن نكون أطفالا. لماذا اختار الرب الصيادين البسطاء ليكونوا تلاميذه؟ لأنهم كانوا ذوي شخصية بسيطة ولطيفة وقلبًا نقيًا. وبخ بلا رحمة في البيت وفي الكنيسة. من أراد أن يكون صديقًا للعالم، فقد أصبح عدوًا لله [يعقوب. 4، 4]. لذلك، يجب علينا أن نشن حربًا ضد العالم الزاني والخاطئ، ويجب أن نكون قساة وصادقين في مجتمع العالم. "اذكر يوم السبت، تقول الوصية الرابعة، لتقدسه... اليوم السابع، سبت الرب إلهك" [خروج 13: 18]. 20، 8 – 11] (ولنا سبت لإبليس والعالم والجسد). دعونا نرى كيف نحتفل يوم الأحد. صباح. ويستريحون حتى الساعة 9 و10 صباحًا، أي [...]. بعض الناس يذهبون إلى القداس، لكن معظم من يسمون بالنبلاء، وحتى الناس العاديين، لا يذهبون: البعض كسالى أو لا يريدون أن يكونوا بصحبة الناس العاديين، والبعض الآخر مشغول بالأعمال المنزلية، والبعض الآخر يرتدي ملابسه، ويمشط شعره، وينظف - قبل القداس؟ بعد القداس يذهبون للنزهة: بعد كل شيء، تحتاج إلى إثارة شهيتك لتناول العشاء؛ أثناء المشي يتحدثون عن ماذا؟ عن الإيمان، عن الله، عن خلاص النفس، عن الخلود، عن الفساد، عن باطل كل شيء على الأرض؟ - كيف يمكن ذلك؟ هذه الكلمات ستثير الضحك عند كل عاقل - اسمع: عاقل! أيها العالم الزاني والخاطئ! هل سأكون صديقك؟! - تناول وجبة الغداء؛ يجلسون على العشاء دون صلاة، وأثناء العشاء يتحدثون ويضحكون؛ يتحدثون عن كل شيء، لكنهم لا يتحدثون أبدًا عن الله والروح، وعن غرضهم، وعن الطبيعة قصيرة المدى لكل شيء عباد الشمس والأرض. بعد الغداء؟ - بدلاً من اليقظة، ينام الكثيرون، في الغالب هناك خمول أو قراءة كتب علمانية بدلاً من الكتب الروحية، لا يوجد ذكر للروحانيات (كثيرون ليس لديهم على الإطلاق، ولا حتى الإنجيل)؛ ثم مرة أخرى المشي بالكلام الفارغ. كيف حال المساء؟ دعونا نرى. دعونا نلقي نظرة على هذا المنزل - لقد تم قبولي هنا. ماذا يوجد هنا؟ يلعبون الورق ويتحدثون ويضحكون. دعنا نذهب إلى منزل آخر: الجو هنا خفيف جدًا - ماذا يحدث هنا؟ أنظر: الناس يومضون كالظلال، يركضون ذهابًا وإيابًا في أزواج. هذا هو الرقص. كيف؟ إنها عطلة! متى ترقص في الأيام الأخرى؟ في هذه الأثناء، لدى الأب والأم ابنة أو عدة بنات، نشأوا على الموضة الحالية - الفرنسية، بروح العالم، وليس بالروح المسيحية، تعلموا الرقص - بعد كل شيء، دفعوا المال، لا يمكنك العيش بدونه؛ حسنًا، يريدون أن يرقصوا: من الضروري أن يشبعوا شغفهم أو عادتهم، أو عاداتهم، موضة - وجانبًا وصية الله الرابعة: سواء تقديس الأحد، أو تخصيص المساء لقراءة الإنجيل أو كتب الآباء القديسين، أو حتى المجلات الروحية أو غيرها من الكتب ذات المحتوى الروحي، على سبيل المثال، حتى سير القديسين. وهذا سيكون مفيداً جداً، خاصة وأن الكثيرين لا يعرفون حياة يسوع المسيح وتعاليمه ووصاياه. نبواته ووعوده وصلواته وآلامه وأشياء أخرى، أو كثيرون، كثيرون لا يعرفون سيرة قديسهم، بينما الإيمان المسيحي يلزمنا أن نتمثل بذلك القديس الذي نحمل اسمه على أنفسنا؛ أو سيكون من المفيد، كما أقول، قراءة كتاب عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي، عن الواجبات المسيحية، التي لا يعرفها الكثيرون، أو كتاب عن العبادة، الذي لا يفهمه الكثيرون، عن الأسرار، التي لا يفهمونها [كثيرًا]. - لكن لا: من الأفضل قضاء اليوم خاملاً، أو الأسوأ من ذلك - في أنشطة فارغة: لعب الورق، والرقص، والأكل والشرب، والحفلات، والتزلج، وما إلى ذلك - ففي نهاية المطاف، هكذا هي الحال في العالم. حسنًا، دعونا نرى المزيد: دعنا نسير على طول هذا الشارع حيث يوجد عدد لا بأس به من بيوت الشرب، ودعونا نرى ما بداخلها: اجتماع لعامة الناس أو الرتب العسكرية الدنيا، الذين تصلي الكنيسة من أجلهم كما تصلي للجيش المسيحي! ماذا يوجد هنا؟ هناك سكر وكلام بذيء ولغة بذيئة وأحيانًا قتال. فلننظر إلى هذا البيت الذي يحمل طابع الرفض والاشمئزاز. ولكن لا يتكلم فمي بأعمال الناس (مز 11: 1). 16، 4]. دعونا نلقي نظرة على المحلات التجارية: هنا يبيعون ضمادات للأجساد الخاطئة، وألعابًا مختلفة، وحلي، وأشياء من النزوة والرفاهية. دعونا نلقي نظرة هنا: هنا يلعبون بوجوههم، ويعجبون بهم، ويصورونهم على البطاقات. آه، لو رسمت روحك أمامك، لو استطعت أن ترى صورة روحك بكل خطاياها وأهواءها، بكل جهلها الروحي، بمصيرها المستقبلي! وتتوقف عن إزالة هذه البطاقات، وتبدأ في تصوير نفسك 27، أو ترميم صورة نفسك المكسورة والمدنسة والمشوهة حسب الإنجيل وكتابات الآباء القديسين. ترى أنك خلقت على صورة الله ومثاله، وشوهته بأهوائك وتعلقك بالأشياء الفاسدة وملذاتك؛ سترى أن المسيح لم يتصور فيك بعد. 4، 19]، والتي يجب أن تكون مميزة وطبيعية لكل مسيحي؛ أن تحمل في قلبك الشيطان الذي يعلمك كل ما يتعارض مع المسيح، ومن بين أمور أخرى، الكسل الدنيوي والشرود؛ قد ترى نفسك مرعوبًا، وتحول نظرك بعيدًا عن [صورة] روحك، وترغب في استعادة صورة الله في روحك على الفور، والتي يجب أن تكون الهدف والاهتمام الرئيسي لحياة كل مسيحي. لذلك، كسابق وكالرب نفسه، أرفع صوتًا إليكم يا إخوتي: توبوا، لأنه قد اقترب ملكوت السماوات [متى. 3، 2]. اصنعوا ثمرًا يستحق التوبة [متى. 3، 8]. وكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. [مات. 3.10]. أيها المسيحيون، أيها المسيحيون! فكيف يتعامل معك المسيح ملك المجد القاضي وإلهك؟ بطريقة ما ستظهر في يوم القيامة، هل ستجيب شيئًا للملك الخالد، الذي احتقرت وصيته، ولم تحفظ وصيته؟ ماذا يحدث لك يا من تشتت شريعة ربك واحتقرت وصاياه؟ أين خوفك من الله؟ هل تخاف من الوصايا المباركة لملكك وربك؟ أي نوع من الجرأة الكارثية في الحياة لديكم جميعًا؟ هل خلقتم أنفسكم حقًا، ووصفتم القوانين اليومية لأنفسكم، وهل أنتم آلهتكم وملوككم وقضاتكم؟ أليس هناك الرب المشرع القاضي فوقكم، ألستم عبيد الخالق وربكم؟ أليس هو كائنًا شخصيًا، أليس كذلك، أليس صحيحًا؟ هل ينظر بلا مبالاة إلى حياتنا، إلى أعمالنا، هو الذي أعطى الوصايا، وأمر بتنفيذها، ووعد من فعلها بالحياة الأبدية والنعيم الذي لا يوصف، والعذاب الأبدي لمن خالفها أو احتقرها؟ هل من الممكن أن نؤمن به ولا نؤمن به، الذي لا يمكن أن تظل ذرة واحدة من كلماته غير محققة [Μ f. 5، 18]؟ هل قيامة الأموات أو القيامة أو الحياة السعيدة أو المؤلمة حلم؟ يا إخوتي! كلنا ضللنا طريق الحق ونور الرب لا يشرق علينا! فلنذرف كل دموعنا من أجل حياتنا الباطلة ومن أجل غضب الله العظيم الذي أشعلناه بأكاذيبنا، ولنرجع كل واحد منا عن طرقه الملتوية. Solea هو درج الكنيسة الذي يربط الأرض بالسماء. تقول: الملك السماوي، المعزي، روح الحق... ولكن هل تفي بأوامر الملك، هل تعزّي جيرانك، هل تحب قول الحق، وعدم التسامح مع الأكاذيب؟ المجد لاسمك يا رب! ذكرى واحدة صادقة عنه تنقذني من مكائد العدو، الذي يمارس الحيل القذرة في قلبي، ويغضبني ويظلمني. المجد لاسمك يا رب! إنه يهدئني، وينيرني، ويوسعني. أيها الاسم المجيد المخلص! أمجد عنايتك لي أنا الخاطئ الذي لا يتركني أبدًا! أمجد عينك الساهرة يا ربي ومعطي الحياة! 22 يناير 1865 يملك الشيطان فينا كرجل متكبر، كاره ومحتقر لجيراننا (خاصة الفقراء والأتقياء)، والله نفسه وقديسيه؛ كالمكر والرياء والتحيز والخنوع والإهمال والعناد والعصيان والوقاحة والتجديف على الله وقديسيه وعلى كل قداسة الإيمان. كالتذمر على الله والناس، والاشمئزاز من الله، ومن الإيمان، ومن الكنيسة؛ كإدمان الأشياء الأرضية، أو الجشع للطعام والشراب، والمال، كشغف بالملبس، والسكن، والملذات، واللهو؛ مثل الضحك، مثل اليأس والجبن، مثل نفاد الصبر والتهيج، مثل الحسد والبخل، مثل عدم الرضا عن نصيبنا وما لدينا، والتعطش إلى المزيد والأفضل؛ مثل الزنا وكل نجاسة مثل الكذب والمكر والكسل والكسل والشرود. كالشك في الحقيقة، والكفر، والبدعة، والتجديف، والإحراج والخوف، والعار الكاذب (الإحراج)، ونفاد الصبر، والتهيج. لثعبان الجحيم أسنان كثيرة (سن الكبرياء، سن الخبث، الحسد، البخل، حب المال، الجشع، الشراهة، الزنا، اليأس، نفاد الصبر والتهيج - إما أن تكفيك واحدة، ثم أخرى حسب الظروف؛ لولا الرب لكان أكلك وعذبك). إن الاستعجال أثناء العبادة هو خطيئة جسيمة، فكم نعمل من أجل الرب؟ ونحن لا نريد أن نخدمه بشكل صحيح، بمشاعر، دون تسرع. قل لي: لماذا تقود الخدمة؟ أليس لديك وقت للانشغال خارج الكنيسة، أليس لدى الآخرين الوقت للوقوع في الغرور والخطيئة خارج الكنيسة؟ ويجب أن يُبذل كل اجتهاد في الكنيسة لكي نخدم الرب الواحد بكل اجتهاد. لذلك، لا تتعجل أبدًا، بل بهدوء، وثبات القلب، أكمل عمل إيمانك. اكتب مقالًا صعبًا - حياتك، أي ليس بالكلمات، بل بالأفعال، اجعل حياتك في النظام الصحيح والانسجام. لقد أدانت رفيقك الأب بافيل لامانوف قائلة: كيف ضعف عندما سمح لطلابه بممارسة المقالب في الفصل، لكنك رفعت نفسك وتفكر في نفسك: أنا لست ضعيفًا جدًا وأعرف كيف أحافظ على طلابي في الفصل؛ لهذا سمح لك الرب أن تضعف، وحتى لدرجة أنك لا تتكبر، ولا تتغذى أو تشبع في اليوم السابق أو في ذلك اليوم. كل شراهة تقف حاجزًا قويًا بين الله والنفس، مثل قوة الشيطان، وكل ما يتعلق بالخبز هو انشغال وإدمان عليه والحلويات وسلبه من القريب. أنت تقول: أيها السيد الرب يسوع المسيح، إلهي، ولكن أي نوع من السيد هو بالنسبة لك، عندما يكون سيدك هو البطن والحلويات المتنوعة: الشاي الحلو، القهوة، الشوكولاتة، الفطائر، النبيذ؟ تقول: يا رب، أي نوع من الرب بالنسبة لك، عندما يكون السيد الذي تخدمه حتى تنسى ربك له مال أو مال أو شرف، مديح بشري! تقول: إلهي ولكن آلهتك هي أهوائك: الكبرياء والازدراء والخبث والحسد والبخل والشراهة والبرود وعدم الاكتراث. أشكر الرب وأمه الطاهرة على مساعدتهما الرائعة خلال صلاة الغروب يوم الأحد 17 يناير. لقد أخطأت: لقد تألمت، وأحرجت، وكنت خائفًا، وكنت جبانًا - وقد غفرت لي من خلال صلاتي: لقد خدمت جيدًا وامتلأت بالسلام. الأحزان والظلم والحرق من الخطايا تحذرنا، نحن الذين يخطئون دائمًا في القلب، عرضة للكبرياء، والازدراء، والبخل، وحب المال، والحسد، ونفاد الصبر، والتهيج، والكسل، والإهمال، والزنا، وما إلى ذلك. إنهم يطهرون عين قلوبنا ويسمحون لنا برؤية جنوننا الخاطئ بوضوح. لولا الأحزان لكنا ضائعين تمامًا. لهذا السبب فقط من خلال الأحزان الكثيرة يجب علينا أن ندخل ملكوت الله [أعمال الرسل 10:10]. 14، 22]. احذر من الثعبان متعدد الرؤوس - الشيطان: سوف تتعرف على اقترابه منك بأنفاسه القاتلة في النفس، بالارتباك، سواد العقل والقلب، بالحرمان من الحرية، بلسعة لطيفة تريح وتلين الجسد والروح، كما في الضحك أو الزنا أو الرقة، أو مؤلمة للغاية، سامة، كما تضعف النفس والجسد، على سبيل المثال في الازدراء أو الغضب أو الحسد أو البخل، أو بسبب بعض لا إرادي ولكن لطيف هواية، على سبيل المثال، في الطمع، والإدانة، والشماتة، والخبث، في ألعاب الورق، واللعب المسرحي، والرقص، وقراءة الكتب الرومانسية، وما إلى ذلك. بشكل عام، في الخطيئة، الشخص ليس حرا، ولكن العمل 28، لا إراديا. ما هو الجواب الذي سنقدمه لله، أبونا المشترك ومثالنا، في احتقارنا للإخوة الفقراء والابتعاد عنهم؟ إنهم يقبلون أيدينا - وبالنسبة لنا، مدللين بالرضا والجمال والأناقة، فهو أمر مثير للاشمئزاز، كما لو كانوا وخزنا بشفاههم، بينما سمح الرب الذي طالت أناته للأشرار بثقب يديه وقدميه بالمسامير؛ عندما، كونه الله، قبل من الأثمة البصق والخنق والضرب والصليب والموت: الله من المخلوقات، علاوة على ذلك، مخلوقات جاحدة وشرير! والمتسولون يشكرونك، ويقبلون يدك حبًا وامتنانًا لك، وهنا حتى تسيء إليهم، وتحتقرهم، وتبتعد عنهم. استمع: من هم صورتهم، من هو نموذجهم الأولي - ولا تهين الخالق، الخالق المشترك بينهم وبيننا، بل أحبهم كنفسك، وتسامح مع أخطائهم، ونقاط ضعفهم، وعواطفهم. المحبة تتأنى... [1كو. 13، 4]. في أحد الأيام، انكر نفسك إلى الأبد، واحتقر قلبك الفاسد والغبي والملحد الضال؛ لا أعرفه، بل أعرف المسيح وحده، إرادته، وشريعته: مثلاً، لست موجودًا، بل الرب يسوع المسيح فيّ، العامل في كل شيء. لا أحيا بعد أنا، بل المسيح يحيا فيّ [غل. 2، 20]. غرانت، المسيح! لذلك، لا تلتفت إلى القلب الفاسد من حيث الغباء والجنون والسخافة والهراء والهراء. تمسك بالمسيح من كل قلبك وكن فيه، ليكون هو أيضًا فيك، ويعمل فيك كل شيء صالح. ارتدوا المسيح. أشكرك يا إلهي، يا ربي يسوع المسيح، لأنك منحتني براحة وانتصار وعظمة وقوة، لأدير حصة تاريخ العهد الجديد المقدس (في الصف الثاني) وبداية الدرس في الصف الثالث. باسمك كنت أبقى في هدوء غير منزعج؛ بمجرد أن فقدت اسمك من ذاكرة قلبي، تغلب عليّ العدو، ولكن ليس لفترة طويلة، حتى تصور جديد لاسمك في قلبي وعقلي. لكن بين الفصول، خلال الاستراحة، هُزمت لمدة عشر دقائق تقريبًا على يد شيطان النجاسة الضالة - كان العار على وجهي عظيمًا، وكنت أشعر بالخجل من النظر إلى وجوه الناس. لكن إيماني وصلاتي أنقذاني. قلت للرب: لا تدع رجس قلبي يسود على قداستك التي لا نهاية لها، كما أن خبثنا لا يتغلب على صلاحك ورحمتك، - وارتد عني شيطان الزنا: دخلت الفصل بهدوء مهيب، وتحدثت بهدوء وسلاسة. لكن نظرة واحدة مغرية - والشرير، مثل السهم، طار في قلبي، وقد تغلب عليّ، وعزز نفسه في داخلي، وأحرقني، وزحمني وأظلمني؛ قضيت بقية الفصل في محنة كبيرة. لماذا؟ بسبب شهيتي وشبعي في اليوم السابق: شربت الفودكا والنبيذ، وأكلت كالعادة الرنجة والنقانق والجبن، وإن كان ذلك بكميات صغيرة، وشربت قدرًا كبيرًا من الشاي الحلو. كل هذا كان له صدى في ذهني، على الرغم من تناول الأسرار المقدسة في ذلك اليوم. فكم هو سيء أن تتغذى وتشبع! نعم كانت هذه ثمار الشهوانية! المسيحيون (الأطفال المسيحيون والشباب والأزواج والشيوخ والشابات والزوجات والشيوخ) هم أبناء الله، أبناء الرب يسوع المسيح وأم الرب، يجب أن نعاملهم بكل احترام ومحبة وطهارة وعدالة - إنهم شعب الله، ملك الله، لأنهم اشتروا بثمن دم ابن الله، وسيعاقبون بصرامة بسبب الكذب. ويُقال إن ابن الإنسان جاء ليطلب ويخلص ما قد هلك (متى 1: 1). 18: 11]، و: ومن أعثر أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له لو طوق عنقه بحجر الرحى ويغرق في لجة البحر [متى 18: 11]. 18، 6]. أمجد شفاعتك القديرة لتواضعي يا رب خلال فصلين - الخامس والثاني، عندما أوقفني النجس بفكر مؤقت عن الزنا ولم أفكر فيه في نفس اللحظة، مشغولاً بقراءة كتاب عن العبادة. قرأت نصف الفصل (الخامس) بنفسي، عاكسًا أفكار الشرير الشريرة، ولكن بعد ذلك لحظة سهو - وهو الشرير يبحث عن من يبتلعه [1 بط 2: 2]. 5، 8]، أطلق سهمه السيئ. ثم كان وجهي مغطى بالخجل، وكان هناك ضيق وحزن ونار وظلام في الداخل - ولكن بعد حوالي خمسة عشر دقيقة، مع خيال اسم الله في قلبي، كدت أن أطرده بعيدًا. ومع ذلك، فقد ترك الفصل ليس سلميًا تمامًا. أثناء الاستراحة كنت مرتبكًا وشعرت بالخجل إلى حد ما؛ ومع ذلك، كان الثقل، من بين أمور أخرى، بسبب الأكل والشرب كثيرًا في اليوم السابق. واستمرارًا للطبقة الثانية من العدو الحقير، انتصر على اسم الرب بتمثيل بساطة الله وبساطة الشيطان، أن الله يسكن فينا بفكر واحد صادق عنه، بفكر واحد صالح، يهدئ وينير وينشر ويبهج قلبنا. أن الشيطان يدخل إلينا أيضًا من خلال فكرة واحدة غير نظيفة وغير صالحة بشكل عام، إذا لم نعكسها، من خلال شعور واحد غير نظيف، ونية غير صالحة، مظلمة ومربكة ومزعجة، وتضطهد وتحزن قلبنا. وبمجرد أن اقتنعت في قلبي بهذه الحقيقة، فجأة تركني العدو، ولم يتسامح مع الحقيقة - وهدأت ومجدت الرب على الفور بتمجيد قصير: المجد لك يا رب! المجد لك يا رب! 22 يناير 1865. الجمعة. عندما تستطيع أن تخدم، تأكد من خدمة نفسك، دون أن تثق بأبيك، باستثناء صلاة الغروب. عذوبتي اللامتناهية، أيها الرب يسوع المسيح، أي حلويات لم تعطني لأذوقها في وجودي المؤقت، أي حلويات لم أتذوقها، أيها الفقير، التافه، الحقير، الخاطئ، الشرير! شكرا لك، رحمتي، حلاوتي! ولكن إذا كانت الحلويات الأرضية كثيرة ومتنوعة وممتعة، فما هي الحلويات الروحية السماوية: إنها حقًا لا نهاية لها، ولا تعد ولا تحصى، وممتعة بشكل لا يمكن تصوره. لا تحرمني أيها الرب الجزيل الرأفة والكرم من حلوياتك السماوية التي أعددتها لمن يحبونك. لا تحرمهم وشعبك الآخر! ليعرفهم كلهم ​​أنك يا رب عذوبتنا. بعد كل شيء، أنت حلاوة لدينا - في كل مكان وعلى الأرض، أي أعمالك حلاوة أبدية. ومع ذلك، يا رب، أعطني أن أتحمل أحزان الحياة بنعمة: فهي ضرورية لجسدي كثير العواطف، لرجلي العجوز. أكثر إنسانية! علمهم أن يتحملوا الآخرين بلطف وأخبرهم باحتياجاتهم. اصبر في الضيق [رومية. 12، 12]. في العالم سيكون لكم ضيق [يو. 16، 33]. المسيح هو حياتي المثالية التي لا نهاية لها، والطعام والشراب والحلويات والمال والملابس والسكن ليست سوى وسائل للحياة، وهي وسائل مؤقتة في ذلك الوقت؛ هل يمكنني حقًا أن أستبدل الحياة الأقنومية الأبدية بوسائل فاسدة بحياة فاسدة ومؤقتة وعابرة؟ - نعم لن يحدث ذلك. لذلك، أيها المسيح، الحياة فيك، لا تحزن على فقدان المال والحلويات والطعام والشراب والملابس والسكن، بل أعط كل شيء للمسيح الله، حياتك كلها. أنا بوق الله، أنا عضو مجد الله، عضو أم كنيستي، لذلك يجب أن أبوق بشكل جيد، بوضوح وبصوت عال، أي أن أقرأ صلوات الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية، أثناء الأسرار، وما إلى ذلك، البوق بقلب وشفتين عاكستين، ببطء، بهدوء لا يهدأ. لا تمد يدك المقدسة، التي غالبًا ما تحمل الحمل المقدس، إلى الجميع، أي إلى أولئك الذين لا يحبون حمل الله وينجرفون من هيكله. تصرّف بالكرامة اللائقة برتبتك ولا تهين كرامتك المقدسة، كرامة الكنيسة التي تمثّلها. مد يدك بشكل مدروس. وإلا سيقولون: يمد يده إلينا - وهذا يعني أننا ما زلنا نعني شيئًا ما، وهذا يعني أن شؤوننا لا شيء: يمكنك الذهاب في جولة وعدم الذهاب إلى الكنيسة. إكشفي لي، يا والدة الإله، أنك الملكة، الكلية القدرة، الكلية الخير، الكلية القداسة، التي لا تتزعزع، حتى يفهم أعدائي أنك ملجأي وقوتي ومزاري وخلاصي. إله! علمني وقويني حتى لا أتعدى على شريعتك ولو بمقدار ذرة واحدة! كل شيء ممكن بالنسبة لك! إله! علمني وقويني حتى لا أخدم العدو ولو بمقدار ذرة واحدة. كل شيء ممكن بالنسبة لك! إله! أعطني كلمة الحكمة! أنت لا تحب هذا وذاك، والثالث والخامس والعاشر: الوجه، والصوت، والنظرة، والخطوة، والطريقة - ولكن هل كل شيء فيك جيد، هل أنت مثالي؟ كم عدد النواقص والضعفات والخطايا والعواطف الطوعية وغير الطوعية لديك؟ أنظر إلى نفسك، أنت لست ملاكاً أيضاً. آه، كم أغضبت اليوم صلاحك، وخيراتك، يا رب، وروحياتك بالتعلق بأشياء هذا العالم الفاسدة. أخبرتني إحدى النساء الفقيرات أن خادمتي كاثرين كانت تسرق مني الإمدادات الغذائية وترسلها إلى أرملة فقيرة في مدرسة الملاحة، وكنت مستاءً جدًا من الخادمة وأديت القربان بلا مبالاة. ولكن إذا أحببت قريبي كما أحببت نفسي، فلن أحزن، بل سأفرح بحقيقة أن الأرملة الفقيرة تتغذى على خبزي وملحي (خاصة الله) وأن بقايانا، فائض وجبتي، تذهب لصالح نفس شعب الله، إخوتي وأخواتي، ومن أجل الخادمة التي أخطأت، سأصلي إلى الله، حتى يغفر لها خطيئتها ويوبخها ولا يسمح لها بالموت من أجل السرقة. لكن لا: لقد حزنت كثيرًا، لقد عانيت أثناء سر المعمودية، السر العظيم السماوي. يجب أن أدوس كل شيء على الأرض، وأعتبر كل شيء قمامة ولا أغضب من الخادمة، بل أصلي من أجلها برضا عن النفس، حتى لا تهلك روحها بسبب السرقة، إذا سرقت حقًا، وتقبل بفرح نهب ممتلكاتها، عالمة أن لها ملكًا في السماء [عب. 10:34]، لكني قبلتها بحزن شديد وأديت السر ظاهريًا فقط، مرتكبة خطيئة جسيمة، لأنه ملعون كل من يعمل عمل الرب بإهمال [إرميا 10:34]. 48، 10]. كان يجب أن أهمل ممتلكاتي، لكنني شفقت عليها كثيرًا وأهملت الرب وسرّه السماوي. اغفر لي يا رب خطيئتي! هل أنا، شريك الأسرار الإلهية، براشن، الذي يسكن في البطن الأبدي، أشفق على براشن الفاسد؟ هل أنا الذي يحتاج إلى القليل جدًا؟ وكم يمكن للخادم أن يأخذ مني؟ آه، كم هو ضروري أن ندوس كل الأشياء الأرضية، ونتفلسف بشكل حاسم حول السماويات! وإلا فبسبب إدمانك للأرضيات تهمل ما فوق والرب! الأشرار، الشيطان، يربكوننا كثيرًا بشكل رهيب بسبب تعلقنا بالجسد وأشياء هذا العالم – المال، الطعام والشراب، الملبس، المسكن، الملذات، الألعاب وما شابه. يجب أن نحتقر كل شيء من أجل الرب ومن أجل المحارب الحقيقي، ونضع كل رجائنا في الله. إله! سامحني على ما حدث: بسبب إدماني على الممتلكات الأرضية، قمت بأداء سر المعمودية بإهمال وعلى مضض؛ من جهة الإنسان الباطن صرت كل رجس الطمع في عينيك. لقد ابتعد قلبي عنك يا إلهي وتعلق بالممتلكات بشكل مؤلم. لم يكن فيك أيها الكريم المعطي كل النعم ما كنت أرجوه، بل في مالي، كما لو سرقها خادم، وهذا أحرجني؛ ليس عليك. الحياة الأقنومية، ليس عليك أيها الكائن الذي به يوجد كل شيء، كل الأشياء، بل على تراب الأرض، على الطعام والشراب، حيث يتكون جزء معين فقط من الحياة المادية، وليس الروحية؛ لكن الحياة المادية بدون حياة روحية لا أهمية لها - فهذه نباتات نبات وليست [حياة] الإنسان. انظر إلى تجول اليهود في الصحراء: إنه يصور رحلتنا إلى الوطن السماوي بقيادة المخلص. نحن على الأرض، مع مجيء المخلص ابن الله إلى الأرض مع منحه لنا عهد الخلاص، لدينا أشياء ذات أهمية غير محدودة يجب القيام بها ولا يمكن تجنبها دون الإضرار بخلاصنا. لذلك يجب ترك الأمور التافهة، أمور التيه المؤقت، الأمور المؤقتة التي تخدم الجسد وتتداخل مع الأمور الروحية، حتى لا تكون عائقًا أمام العمل الروحي. كيف يحدث معنا؟ نحن نطارد ما هو غير مهم، ونهمل الشيء ذي الأهمية اللانهائية. يا لها من حكمة يحتاجها المسيحي! علاوة على ذلك، دائما. التأمل! يا له من بناء حكيم ومتين هو إيماننا الأرثوذكسي. فقط الفنان الحكيم والقوي - الله يستطيع أن يقيمه! أبواب الجحيم لن تقوى عليه [متى . 16، 18]. في هذه الحياة، حيث تحاول الخطيئة إغراقنا وتدميرنا إلى الأبد، ليس لدينا وقت لقضاء الوقت في الإهمال والإهمال أو في الأعمال الفارغة: يجب أن نبقى مستيقظين ويقظين ونطهر روحنا التي تسدها الخطيئة بعناية. كنيسة الرب؛ باب الكنيسة مفتاح الباب. عجيبة هي أعمالك يا رب! لكي يحضرها لنفسه ككنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك بل تكون مقدسة وبلا عيب. 5، 27]. علموا الفقراء وغيرهم ممن يطلبون البركات بوداعة وتواضع، ببطء وصبر، وحاشاً لله أن تباركوا بازدراء واحتقار في قلب أي متسول، الذي في شخصه المسيح نفسه، الذي افتقر من أجلنا، وولد من أم فقيرة وقضى حياته في فقر. أشكرك يا رب لأنك من خلال صلاة توبتي واعترافي الصادق بخطاياي، رحمتني وهدأتني ولم تحبسني في أيدي العدو. لقد احتفلت بالقداس بسلام وتناولت القربان المقدس. أوه، أي سلام، أي مساحة، حرية، خفة، فرح، انتصار كان في روحي بعد شركة الأسرار المقدسة! كم تحركت شفتاي بشكل طبيعي لتسبيح الرب وشكره! كما أن العدو يعمل فينا كالخمول واسترخاء الروح والجسد. لذلك يجب أن نتخلص من هذا الخمول وهذا الاسترخاء بكل الطرق الممكنة، ونحاول أن تكون لدينا روح نشطة وحيوية وقوية، خاصة في الصلاة وفي اللقاء بالناس. يعمل العدو فينا على شكل ثقل جسدي وعقلي وميل إلى النوم، بينما نحن ننام بما فيه الكفاية؛ إلا أن السبب في ذلك غالباً ما يكون مثقلاً بالطعام في المساء أو في نفس اليوم. في هذه الحالة، من الأفضل أن تذهب وتمشي في الهواء النقي - ثم سيزول الثقل وستظهر الخفة والبهجة ونضارة الروح والجسد؛ من الأفضل أن تذهب إلى أصدقاء أو أصدقاء جيدين وتنشط نفسك بالمحادثات الجيدة. الكلمة تحيي النفس والجسد. لكن تجنبي النوم أثناء النهار إن أمكن: فالنوم أثناء النهار أمر غير طبيعي. هناك ليلة لذلك. أشكرك يا رب، لأني، الذي أثقلت نفسي بالطعام بعد تناول أسرارك المقدسة، ولذلك تعرضت لتجربة قوية من الخصم، أنقذتني من هذه التجربة ومنحتني منتصرًا الجلوس في الصفين الأول والخامس. أشكرك لأنك حفظت قلبي طاهرًا بحقك [المقدم والمنقول باستمرار] في القلب بكلمة: مؤله، أي عبيدك وشعبك بشكل عام، وبحفظ الاحترام الواجب لهم في القلب. وفي تعاملي مع الفقراء تحفظني بكلمة الحق عينها في قلبي من رجس الازدراء والمرارة والغضب تجاههم. جسدنا يشبه عود ثقاب ملح: إذا لمسه أي شخص أو أي شيء من الخارج، فإنه يكون جاهزًا على الفور للاشتعال بنوع من العاطفة: الكبرياء، والغضب، والتهيج، أو الحسد، والبخل، وحب المال، والجشع والشراهة، أو الزنا، أو الاستياء والإهانة، واليأس، أو الضحك المجنون والماكر وما إلى ذلك. لذا انتبه وراقب قلبك، واستمع إليه دون توقف، وإلا فإن النار الخاطئة سوف تشتعل. في كياننا اللعين إله! لا تحرمني من بركاتك السماوية، لأنك أنت الرب، ويمكنك أن تفعل ذلك إذا أردت؛ يا رب، نجني من العذاب الأبدي، لأنك أنت الرب ويمكنك أيضًا أن تفعل ذلك بسهولة إذا كنت ترغب في ذلك؛ يا رب، إن أخطأت بالفكر أو بالفكر، بالقول أو بالفعل، اغفر لي، لأنك أنت الرب. يا رب كإنسان أخطأ، أنت كإله كريم ارحمني إذ ترى ضعف نفسي 30. إذن أنت الرب وتستطيع أن تفعل كل شيء من أجلي، أنت الذي تتوب وتطلب بركاتك. وأنت، سيد جميع الملائكة والبشر، كلي الخير وكلي القدرة، بصفتك سيدًا هائلًا، وسائقًا وشعلة لكل القوى المتعارضة، قادرًا على تدمير كل مكائد الأرواح الشريرة المتنوعة بسرعة البرق، نجنا من كل خطيئة وقوينا بقوتك لكل فضيلة؛ اجعلنا مشابهين لابنك وإلهنا ولك أيتها العذراء القديسة أم ربنا، لأننا مدعوون باسم المسيح ابنك كأعضاء فيه. نرجو أن لا يكون اسمنا – المسيحي – صوتًا فارغًا، بلا قوة، بل لنكن جميعًا متمثلين بالمسيح، رأس إيماننا، وأنت، رأس الخليقة العقلية. لنكون جميعنا كحجارة حية مبنيين هيكلا روحيا كهنوتا مقدسا لنقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله [1 بط 3: 11]. 2، 5]. يا سيدة، سيدة! ليس عبثًا أن نسميك سيدة. أظهر وأظهر لنا سلطانك القدوس الحي الفعال الكلي القدرة الذي لا يتغير. أظهر أنه يمكنك فعل كل شيء من أجل الخير، بصفتك الأم الصالحة للملك القدير، والدة القديرة للملك القدير؛ بدد ظلمة قلوبنا، صد سهام الأرواح الماكرة الموجهة إلينا بإطراء. ليملك سلام ابنك، سلامك في قلوبنا، ودعونا جميعًا نهتف بفرح: من بعد الرب هي سيدتنا - شفيعتنا الرحيمة، القادرة على كل شيء، والسريعة! لهذا السبب تمجدت يا سيدتي، ولهذا السبب أعطيت فيضًا لا يوصف من النعمة الإلهية، ولهذا السبب تم منحك جرأة لا توصف وقوة على عرش الله وموهبة الصلاة القادرة على كل شيء، لهذا السبب تم تزيينك بقداسة وطهارة لا توصف، ولهذا السبب تم منحك قوة لا يُدنى منها 31 من الرب، حتى تحفظنا وتحمينا وتشفع لنا وتطهرنا وتخلصنا، ميراث ابنك والله ولك. خلصنا أيتها الكلية الطهارة والصالحة والحكيمة والقديرة، لأنك أنت أم مخلصنا، التي من بين جميع الأسماء سررت أكثر من أي شيء آخر أن تدعى مخلصاً، كما أن اسمه يسوع، أو المخلص. من الشائع بالنسبة لنا نحن الذين يهيمون على وجوهنا في هذه الحياة أن نسقط، لأننا مغطيون بجسد كثير الانفعالات، محاطون بأرواح الخبث في السماء، تغرينا بالخطيئة، نحن نعيش في عالم زاني وخاطئ، يغرينا بالخطيئة، وأنت فوق كل خطيئة، أنت مزار حقيقي 32، أنت الشمس الساطعة، أنت الأكثر نقاء وكل خير وكلي القدرة؛ من طبيعتك أن تطهرنا، المدنس بالخطايا، كما تطهر الأم أطفالها الصغار، إذا طلبنا منك المساعدة بكل تواضع؛ من طبيعتك أن تقيمنا، نحن الذين نسقط باستمرار، لتشفع لنا وتحمينا وتخلصنا، نحن الذين افترى علينا 33 من أرواح الشر، وتعلمنا أن نسير في كل طريق للخلاص. عندما تريد زوجتك أن تستقبل طفلًا آخر لإطعامه والعيش معها، أو عندما يُطلب منك أن تستقبله للعيش والتغذية، اقبله كابن لك، أو حتى أكثر من ذلك، كابن لله، ولا تنفر منه، ولا تفقد قلبك تجاهه بسبب فكرة أنه سيحتاج إلى ما يكفي من الخبز والشاي والسكر وما شابه ذلك، لأن الآب السماوي سيرسل نصيبه بوفرة: في النهاية، نحن جميعًا أبناء الله، وهو يعتني بنا جميعًا ويرزقنا. لنا، مثل الأب الحنون. وتذكر أيضًا أننا جميعًا واحد، تحت رأس واحد المسيح، ويحيينا روح الله الواحد. لا تأكل أكثر من اللازم، وإلا سيتحول الفائض إلى صديد ويسد جسمك به. كن دائمًا ممتنعًا، وسيتحول الطعام إلى دماء وعصائر طازجة. تطلب من الآخرين الرخاء 34 في الحياة والإيمان والعقل الروحي 35 - هل تطلب بصدق أم بصدق أم بلسان واحد؟ هل تتمنى لهم هذا النجاح من كل قلبك؟ هل أنت ناجح بنفسك؟ ألا تنغمس في الأهواء بنفسك؟ أنظر: الرب يرى كل شيء بعينيه اللامعتين – يجب أن تسأله بمهارة، ببساطة قلبك، بروح متقدة. عندما تشعر، بسبب الشوائب المختلفة المتراكمة في المعدة والأمعاء، بأنك لست على ما يرام، وعندما تكون صلاتك في هذه الحالة باردة وثقيلة ومليئة باليأس وبعض اليأس، فلا تيأس ولا تثبط عزيمتك، لأن الرب يعرف حالتك المؤلمة والصعبة. محاربة الضعف. صلوا بقدر ما تستطيعون، ولن يحتقر الرب ضعف جسدكم وروحكم. تشعر وكأنك آثم نجس، مقرف، شرير، كافر، وبالتالي لا تريد أن تقترب من السيدة وتصلي لها. لكن صلّي بحرارة لأنك خاطئ. لا تكذب في مستنقع الخطيئة ، تعال إلى السيدة ، قف أمام صورتها على أمل أن تكون هي نفسها هنا ، وأظهر لها دون خجل قروحك الخاطئة ، واشمئز منها واسأل من كل قلبك ، بالدموع ، واطلب منها أن تطهرك من هذا الجذام الروحي - ولن تخجل: لن يحتقرك كل الخير ، وسيطهرك القدير القدير ، كما طهرك الرب العشرة من البرص. بالأمس، عندما ذهبت لتقديم القربان لشخص مريض في فندق سيفاستوبول، غمرني العدو، أو قلبي الشرير، بالشوائب الخاطئة، وكنت مرتبكًا ومضطربًا داخليًا عندما أتيت إلى الشخص المريض. كانت الأسرار المقدسة موضوعة على الطاولة. فخررت ركبتي أمام الرب وقلت: يا رب! حل الاتحاد الخاطئ! وعلى الفور كسر الرب قيود الخطية، وهدأ قلبي، وأنجزت عملي بجرأة - قرأت الصلوات، واعترفت وقدمت الأسرار الإلهية للشخص المريض. يوم 27 يناير [1865] كم أنا متناقض وأعمى ومتناقض مع نفسي! أعلم الآخرين أن يحتقروا الجسد باعتباره زائلًا، وأن يكونوا مجتهدين في الأمور الأكثر خالدة، 36 وأنا بنفسي أخالف على الفور ما أنصح الآخرين بفعله، أي أداعب جسدي بأطعمة ومشروبات لذيذة، وأغضب عندما يجعلونني أقلق بشأن الذهاب إلى مكان يفوق توقعاتي وبدون مكافأة خاصة مقابل جهدي. كم أنا متناقض ومثير للسخرية! أين يمكنني أن أجد مسيحيًا حقيقيًا يعلم من خلال أفعاله أن يحتقر الجسد لأنه زائل وأن يكون مجتهدًا من أجل النفس الخالدة؟ أين يمكنني أن أجد مثل هذا الزوج المفعم بالحيوية؟ على الأرض، من الصعب أن تجد بين الأحياء، على الرغم من وجود مثل هؤلاء الرجال بالطبع، ولكن في كنيسة الأبكار، المكتوبة في السماء [عب. 12، 23]، في الكنيسة السماوية يوجد كثير من هؤلاء الرجال مثل نجوم السماء. فرفضوا أنفسهم كإنسان عجوز فاسد ومهلك، مثل إناء مكسور لا يسعه ماء، فحملوا صليبهم وتبعوا المسيح وأسلموا له حياتهم كلها، محتقرين الجسد والعالم الزائل. سمعوا المتحدث. ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ [عضو الكنيست. 8، 36]، وعلموا أن الجسد والعالم سوف يزولان ولا يكونان في ما بعد، وأن روحنا، من بين أشياء أخرى، لا تقدر بثمن لأنها، كونها صورة الله، خالدة ولأن العالم كله لا يعني شيئا بالمقارنة مع النفس، لأنه زائل، لأن السماء والأرض تزولان [متى. 24، 35؛ عضو الكنيست. 13، 31] بحسب كلام المخلص. وفي كل خطوة، بأعيننا، نحن مقتنعون بزوال العالم، لأن كل شيء في العالم يمشي ويدور وكل شيء يمر: الأرض تدور، والعناصر كلها تتحرك، والفصول تدور، كما في رقصة مستديرة؛ يولد بعض الناس، ويموت آخرون، ويتزوج البعض، ويفقد آخرون زوجاتهم؛ البعض يجري بناؤه، والبعض الآخر يفقدون منازلهم وممتلكاتهم؛ بعض المدن يتم بناؤها وتجميلها، وبعضها الآخر يحترق بالنار ويتحول إلى رماد. كل شيء على الأرض يزول، مما يعني أن الأرض نفسها لن تزول أبدًا. إذا اشتعلت النيران في كل شيء في المنزل، فإن المنزل نفسه سوف يحترق. السماء والأرض... أطباق للنار [بالروسية: محفوظ]. لقد غرق العالم الأول ودمرته المياه. لكن السماوات والأرض الحاضرة... ستكون للنار في يوم الدين وهلاك الناس الأشرار [2 بط 2: 2]. 3، 6 – 7]. أين، حتى بعد ذلك، سأجد مسيحيين حقيقيين يحتقرون كل شيء أرضي باعتباره زائلًا ويجاهدون بكل قوتهم لإرضاء الله، ملكهم الخالد، وخلاص نفوسهم؟ أين يمكنني أن أجد مثل هذا الرجل الممجد الذي، مثل الملك أو مثل نوع من الآلهة، يحتقر الأرض وكل شيء أرضي من أجل الله (وليس من باب الازدراء) ويخضع بشجاعة لعقله أو للقانون؟ يا إلهي، كل أهواء الحياة وإدمانها؟ من يغار على غيرة الله لخلاص نفوس إخوانه ويهتم باستنارتهم وتنقيتهم وتقويتهم في الإيمان والفضيلة؟ إله! قم ببناء مثل هذه المصابيح على منارة هذا العالم، على منارة كنيستك، ليبشروا بمجدك، وليتحمسوا لمجدك ولخلاص شعبك! إله! كل شيء ممكن بالنسبة لك. إلى متى يا رب يحيط بنا باطل هذا العالم؟ إلى متى نبتعد عنك يا خالقنا ومخلصنا؟ كما تريد يا رب رتب لنا أمراً. 28 يناير 1865 لا يغرك المال ولا تستمتع بهذه الحلويات: فهي تصبح حاجزًا بين الله وقلبك، بينك وبين قريبك؛ سوف يحولون قلبك إلى حجر بارد، بحيث لا تتمكن من التعاطف مع مصائب الآخرين. اعتبر كل المجوهرات قمامة، وكل الحلويات قيحًا، وعندها ستحب الله من كل قلبك وقريبك كنفسك. وبدون هذا أنت لست مسيحياً حقيقياً. ماذا أقول؟ وبدون هذا أنت عابد وثني. لا تطالبه الذي أخذ ما لك ظلما [لوقا. 6:30]، ولكن تواضع واستسلم له، على أمل أن يكافئك الرب مائة ضعف على إهانة جارك. كن مستعداً لإعطاء أكثر مما يأخذونه أو يريدون أن يأخذوه منك، ومن أجل السلام والمحبة مع جارك، احتقر المال والممتلكات بشكل عام، حتى تصرخ الملائكة بشأن حكمتك المسيحية، ويرون كيف تتفلسف في العلاء، وتحتقر كل ما هو أسوأ، وتكرم سلام ومحبة المسيح قبل كل شيء. تذكر أن حياة الرب يسوع المسيح الجسدية قد سلبها أعداؤه - ولم يقاوم ولم يغضب، بل استسلم طوعًا للبصق والخنق والضرب والصلب والتعذيب القاسي والموت. ماذا نفعل نحن الذين نسمي أنفسنا مسيحيين؟ إذا أخذ الآخرون الروبل الخاص بنا بشكل غير عادل، ثم نحن على استعداد للتشاجر معهم، فسوف نغضب، وسوف نزعجهم - لا تلمسنا. كم من حسنة، كم من حسنة، كم من حسنة تظهر لي من ربي! وكم منها سري! وكلهم ليس لديهم رقم. ماذا أكافئ ربي عن كل خير؟ - أعطني يا رب أن أحبك من كل قلبي، وأحب جاري كما أحب نفسي، لأنه في هذا الوقت بالذات، عندما أكتب هذه الكلمات، لا أحبك من كل قلبي: حب جسدي المتعدد العواطف وإدمان البركات المؤقتة يمزقان قلبي بعيدًا عن حبك، وكذلك عن جاري بنفس القدر كما أحب نفسي: أحب نفسي أكثر، وجاري أقل بكثير، حتى أنني أشعر بالبرودة تجاه جاري، وأحيانًا الكراهية، والحسد، وسوء النية الداخلية. أنت قوة الحب. إله! أعطني هذه القوة. تأمل وتأمل بقلبك عندما تصلي من أجل هذا. لمن تصلي أو ما تصلي من أجله. وسيكون من الجيد أن نتأمل في كل الصلوات. عندما يربكك روح غريب ومتكبر وشرير قبل القراءة وأثناء قراءة الصلوات للرب الإله أو والدة الإله، فتخيل بوضوح أن جميع الحاضرين هم أبناء الآب السماوي، القدير، الذي لا بداية له، لانهائي، كلي الخير، وأن الرب هو أبوهم، ويصلون إليه بجرأة وسلام وفرح نيابة عن الجميع، دون خوف من السخرية أو الازدراء أو الحقد من أهل هذا العالم. لا تكن ماكرًا، تخجل من وجوه البشر. لا تتردد في الصلاة بإخلاص إلى الآب السماوي، وخاصة قراءة الصلاة الربانية بخشوع وسلام ودون تسرع. بشكل عام، اقرأ جميع الصلوات بهدوء، بالتساوي، مع الخشوع، مع العلم أمام من تتحدث بها. لا تحولوا هموم الجسد إلى شهوات (رومية 1: 2). 13، 14]، - وهذا يعني لا تتغذى، لا تشرب، لا تدخن، لا تلعب الورق، لا تنام في الوقت الخطأ، لا تنام طويلا في الصباح، لا تمشي لمسافات طويلة، كما يقولون، الصحة (مثل هذه المشي هي الكسل والشرود)، لا ترتدي ملابس أنيقة وأنيقة. هناك الكثير من المسيحيين الذين يقولون: أنا أؤمن بالله، ولكن لا أؤمن بالأفعال. كم من شفاه تتخدر عندما يكون من الضروري الدفاع في المجتمع عن مجد الله وقداسته، الذي يجدف عليه ابن هذا الدهر، ويتخدرون أمامهم. يصمت الآخرون عندما يحتاجون إلى مواصلة المحادثة الله أو عندما تحتاج إلى وقف بعض الغضب أو الوقاحة. يقول الكثير من الناس: أنا أؤمن بالله، ولكن إذا حدثت مشكلة أو محنة أو تجربة، فإنهم يضيعون، ويضعفون، وييأسون، ويتذمرون أحيانًا – وأين يذهب كل الإيمان؟ هنا سيكون من الضروري إظهار الإخلاص لإرادة الله، لنقول؛ كما شاء الرب فكان: ليكون اسم الرب مباركًا [أيوب. 1، 21]. وإلا فمن الواضح أنهم لا يؤمنون بالله إلا في أوقات السعادة، وفي أوقات الشدة يرفضونه. لقد خطب العريس السماوي نفوسنا لنفسه من خلال الألم، تمامًا كما فعل حامل الآلام الأول نفسه. إن الحلويات الجسدية تثير اشمئزاز الحلويات الروحية وتزاحمها. لذلك يقال: لا يستحق أحد من المقيدين بالشهوات واللذات الجسدية أن يأتي أو يقترب أو يخدم ملك المجد 37. لماذا؟ لأن الحلويات تقيد النفس، وتمزق القلب عن الله، وتجعله عبداً للحلويات، محباً للحلويات، وليس الله. والله رجل غيور، لا يحتمل التنافس في المحبة، ولا سيما لا يحتمل أن نكون مقيدين في الحب بأي شيء جسدي لا يليق بنا ويتعارض مع جوهر الأشياء، لأن نفوسنا هي صورة الله. الأفعال الجسدية - الارتباك، الحماقة، الغضب، الازدراء، التحيز، الحسد، البخل، الشراهة، الزنا، اليأس، الجبن، النفاق، نفاد الصبر، التذمر، عدم الرضا عن كل شيء باستثناء الأشياء الأكثر متعة، عدم الرضا عن تصرفات الآخرين: وضع الحطب في الموقد بشكل غير صحيح، تنظيف الأرض بشكل غير صحيح، فتح الأبواب ببطء، خلع معطف الفرو، معطف، معطف ليس ذكيا، يبدو خاطئا، يتحدث بشكل خاطئ، يمشي، يجلس بشكل خاطئ، يغني بشكل خاطئ، يقرأ بشكل خاطئ - كل شيء في الآخرين خطأ، سيء، خطأ، وهو منزعج، مرير، محرج من كل شيء - ولكن في حد ذاته كل شيء على ما يرام، أو على الأقل ليس على ما يرام، لكن لا شيء سيفعل، طالما أن الآخرين لا يلاحظون، ولكن إذا لاحظوا، فسوف يشعر بالحرج، كما يقولون، أنا رجل مثالي (أو نحو ذلك)، تعثرت، أخطأت، لماذا وجدت نفسي على الجانب غير المواتي (أوه، النفاق!). كما ترون، أنا بحاجة لأن يراني الجانب الجيد فقط، على الرغم من وجود الكثير من النقص والسوء بداخلي! أريد أن أبدو مثاليا! يا جسدي، اللحم الأعمى والغبي والسخيف، كلك كذب وقبح! لا ينبغي أن تثق في أي شيء، ولا حتى في أحلامك أو ارتباكك! أنت عبد للشيطان! أنتم أداة في يد الشيطان! يجب أن توضع على الصليب، مصلوبًا. بشر! احتملي كل شيء بوداعة، وكل المشاكل اليومية؛ لا تنزعج من أي شيء، كن وديعًا ومتنازلًا للجميع، عالمًا أنك أنت نفسك أول من يحتاج إلى تنازل الآخرين. يجب على المرء أن يشعر بالأسف على شخص ما ولا يدخر أي شيء من أجله. لم يشفق الله الآب على ابنه من أجل خلاص الإنسان ونعيمه؛ إن ابن الله لم يشفق على نفسه وأسلم نفسه للألم والموت. وعلينا أن نضع نفوسنا من أجل إخوتنا [1 يوحنا. 3، 16]. ولكننا لا نأسف على جيراننا، بل نأسف عليهم على تراب الأرض: المال، والطعام، والشراب، والملبس، والمسكن، الخ. ومرارة الفحم المنتشرة في الغرفة مفيدة للروح وربما للجسم - لأنه لا يمكنك تذوق الحلويات وشم الروائح الطيبة واستنشاق الأثير النقي - ستكون مدللًا للغاية. وعليك أن تتمسك بالقليل من المرارة لكي تصلب على الأقل جسدك اللعين، الذي يقاوم باستمرار محبة الله والقريب. وهي الملعونة غاضبة من المرارة وعلى من تسبب في هذه المرارة لأن هذه المرارة هي تهدئة لها ولكي تقمع هواها الشرير، ولكي تقمعها يجب أن تخطئ في شيء ما. يبحث الغضب في كل مكان عن ذريعة لنفسه، طوال الحياة، كل الحوادث اليومية، كل الاصطدامات مع الناس، فهو جاهز للتحول إلى سبب لاكتشافه. يقف الشخص بشكل خاطئ، ويبدو بشكل خاطئ، ويتصرف بشكل خاطئ، ويتحدث بشكل خاطئ، ويغني، ويقرأ بشكل خاطئ، ويجلس بشكل خاطئ - كل شيء يبدو خاطئًا لشخص شرير. لكنه لا ينظر إلى نفسه، إلى قلبه: هل كل شيء على ما يرام هناك؟ إنه لا يلاحظ أن الغضب ونفاد الصبر والتهيج أمر خاطئ للغاية، وعدم احترام وازدراء الجار أمر خاطئ للغاية، وأن النزوة والسخط خطأ كبير. يا إلهي! كم نحن سخيفون، ومجنونون، ومتناقضون، وعميان! نحول المشاكل الجسدية التافهة إلى ذريعة للمشاكل الروحية، ونزعج روحنا، كنيسة الله، ونفقد ربنا بسبب إدماننا على الجسد، أو بسبب محبتنا المفرطة للجسد، أو بسبب شفقتنا على الجسد. في الآخرين نرى أشياء صغيرة خاطئة ونشعر بالغضب والغضب وغالبًا ما نفقد أعصابنا - لدينا مشاكل كبيرة مع أنفسنا، ونهملها أو نزيدها بجنون بمشاكل جديدة. نريد أن يكون كل شيء في منزلنا على طريقتنا الخاصة، على طريقة المالك، لكننا أنفسنا لا نحقق إرادة إلهنا؛ نريد أن يكون الآخرون خدامنا المعصومين، لكننا أنفسنا لا نخشى أن نكون مخطئين مائة ضعف أمام الله! اصبر على كل شيء يا جسدي اللعين، ولا تغضب الرب في ما بعد. لقد أخطأت اليوم أمام الرب - لقد كنت معاديًا للخادمة أنيوتا لأنها من المفترض أنها سمحت بالكثير من المرارة إلى الغرفة بإغلاق المدخنة مبكرًا، لكن لم يكن هناك الكثير من المرارة على الإطلاق. لماذا لم أحب قريبي وأحتقر وصية الرب؟ بسبب القليل من المتاعب للجسد. الرجل اللعين أنا! ألا يختبرني الرب كيف أحب قريبي - صورته، وكيف أحبه، وهل أحتقر جسدي، وهل أصلبه، وهل أتجنبه، عدو الله، كثيرًا؟ هل أنا لا أداعبها، هل أداعبها؟ ألا أحتقر قريبي بسبب ذلك، ألا أحتقر وصاياه؟ أوه، بلدي القيح اللعينة! كم أشعر بالقلق بسببك! أنا أغضب الله وأحتقر وأهين قريبي! أشكرك أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنني صرخت إليك، مخلص العالم، بإيمان حي طلبًا للمساعدة، عندما حملتني العاطفة النجسة، واضطهدتني، وأظلمتني، وأحرقتني، وأغرقتني في العار والعار على وجهي، وساعدتني على الفور، وطردت الأفكار التي كانت تغتصبني، وكنت هادئًا ومنتصرًا بقوة حصنك. آه، ما أقوي وواضح وسريع شفاعتك. 30 يناير 1865 السبت. من خلال الانزعاج والانزعاج من شيء غير موات لصحتنا، على سبيل المثال، مرارة الفحم، فإنك تلحق ضررًا مضاعفًا - بالروح والجسد. من الأفضل أن تكون في سلام. وليكن الضرر من المادة لا يؤثر إلا على الجسد المادي، ولتكن الروح فوق المادية. تذكر عدد الأشخاص الذين يعيشون في منازل خانقة ومدخنة وحتى مليئة بالدخان أو مغبرة والتزم الهدوء. وأنت مدلل جدًا بالغرف النظيفة والواسعة والهواء النقي! لا يمكنك حتى تحمل الكثير من البخور. من خلال الانزعاج والغضب من قريبك عبثًا، بسبب الأمور اليومية، فإنك تخطئ ضد الله، وضد جميع القديسين، وضد ملائكة الرب وضد كل الناس، لأن الرب يسوع هو رأس قريبك وجميع الملائكة والبشر، وهم جميعًا أعضاؤه وكلهم واحد في الرب. لا تخافوا من الناس من كل طبقة وحالة عند أداء الخدمات الكنسية والأسرار، على سبيل المثال المعمودية والزواج وبركة المسحة - فهم من لحم ودم. تصرف بهذه الطريقة فيما يتعلق بالجسد، عندما يصيبك شيء كريه، كما لو لم يكن لديك، بل كان لديك نفس واحدة فقط، خاصة أثناء العبادة: وهو بخار يظهر لفترة ثم يختفي [يع. 4، 14]. ومرارة الفحم تعلمت من تجربتي أنها ليست ضارة بالرئتين ولا بالجسم بشكل عام. مجرد قلق فارغ ونزوة رجل عجوز شرير. التهيج هو نفس الزنا مع الشيطان، نفس السخافة الشيطانية. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك بصلاتي أنقذتني من النار والضيق الذي أصابني بسبب انزعاجي. كم هي عواطف سخيفة: يغضب الإنسان من الأشياء التي لا روح لها فيرميها ويكسرها ويمزقها. لا تنزعج من وقوف الناس بصخب في الكنيسة قبل وأثناء حفل الزفاف: فهؤلاء فيهم شياطين، شياطين شرود الذهن والثرثرة. لقد أخطأت أمام الله: بالأمس كنت في سباق الغزلان، على تلة التزلج. كل شيء فينا غير مقدس: الجبال، وجري الغزلان والخيول، والموسيقى في الجبال – ولكن أين عمل خلاص النفس؟ أين الاهتمام بإرضاء الله؟ تهلك النفس في الخطايا، لكن لا أحد يفكر في خلاصها. لماذا هذه الحياة القصيرة التي أعطيت لنا؟ هل هو من أجل المتعة؟ أشكرك يا رب، أشكرك يا سيدتي: لقد أنقذتني يا رب بصلوات ولادتك من جحافل الشياطين التي اندفعت نحوي قبل وأثناء العرس. أوه، كم هم مريرون! ولشرهتي في أكل اللحوم. إلى متى سأخدم الشياطين من خلال الشراهة؟ هل نحن المسيح؟ - لا، نحن وثنيون. أين تتم قراءة الإنجيل؟ أين العيش بحسب الإنجيل؟ أين التقليد بحياة القديسين؟ أين طاعة الرعاة؟ أين الامتناع؟ أين نكران الذات تجاه الله والقريب؟ أين صلب الجسد بالأهواء والشهوات؟ لا تحولوا هموم الجسد إلى شهوات (رومية 1: 2). 13، 14]. الشراهة هي قانون بالنسبة لنا: إذا كنت من فضلك، اشرب الشاي كل يوم في الصباح، عندما لا تكون هناك حاجة على الإطلاق: إنه بالطبع ساخن وممتع، ومريح للصب في الحنجرة، لكن ألا يدلل جسدنا أكثر من تغذيته؟ أوه، كم هو مريح أن نبقى بدون شاي حتى وقت الغداء! ولكن إذا رفضت المرسوم القانوني من فضلك: تم غلي السماور حسب العادة، وتم تحضير الشاي، والسكر على الطاولة، وكل شيء جاهز - كيف يمكنك رفض تقديم تضحيات للرحم؟ خاصة إذا كان شخص آخر ذو إرادة ضعيفة ويميل إلى الرقة - ومن منا لا يميل؟ لا، يجب إخفاء السماور أثناء الصوم الكبير. دعونا على الأقل ننكر هذا على جسدنا من أجل الرب، كما سبق أن أنكرنا الرب أشياء كثيرة من أجل جسدنا. لماذا نرضي هذا العدو الشرير لنا ولعدو الله كثيرًا؟ لجعلها ترتكب المزيد من الزنا؟ هل كانت متكبرة، غاضبة، غاضبة، منكسرة، عنيدة، بعيدة عن وصايا الله، محتقرة جيرانها؟ التوت جيد. سوف تتحملين صعوبة العملية ولسعتها المؤلمة، لكنك ستتمتعين بصحة جيدة. نحن نتحدث عن الاعتراف. هذا يعني أنه يجب عليك في الاعتراف أن تكشف لمعترفك كل أعمالك المخزية دون إخفاء، حتى لو كانت مؤلمة ومحرجة ومخزية ومذلة! وإلا فإن الجرح سيبقى غير ملتئم وسيتألم ويتألم ويقوض الصحة العقلية؛ وستبقى خميرة للعيوب الروحية الأخرى أو العادات والأهواء الخاطئة. الكاهن هو طبيب روحي: أظهر له الجراح دون خجل، بصدق، وصراحة، بثقة بنوية: ففي نهاية المطاف، المعترف هو أبوك الروحي، الذي يجب أن يحبك أكثر من أقاربك، الأب والأم، لأن محبة المسيح أسمى من المحبة الجسدية والطبيعية، لأنه يجب عليك أن تجيب على الله. لماذا أصبحت حياتنا نجسة ومليئة بالأهواء والعادات الخاطئة؟ لأن الكثير من الناس يخفون جراحهم أو قروحهم الروحية، ولهذا السبب يتألمون وينموون، ولا يمكن تطبيق أي شفاء عليهم. أكره واحتقر كل جسد بكل مشاعره - بالفعل، وليس بالقول فقط وعلى الورق. لا تنزعج من رؤية الفقراء يتبعونك ويطلبون منك الصدقات، بل أعطهم وأعطهم من كثرة قلبك، وأعطوا عن طيب خاطر وحنان ووفرة، حتى أن الآب السماوي، الذي كافأك بسخاء بكل عطايا صلاحه، يكافئك بعطاياه السخية والسخية. وتذكر أن من ليسوا فقراء حقًا وليسوا محتاجين لن يتبعوك ويتجسسوا على مداخلك ومخارجك. أحبوهم كأولادكم، كأخوات وإخوة، كآباء وأمهات في المسيح. لا تطيع الشيطان الذي يحزنك ويهيجك على إخوة المسيح الأصغر، حتى لا تغضبهم وتغضب المسيح ربك الذي في شخصهم يتلقى منا الصدقات والحزن والإساءة والازدراء. تحمل الرائحة الكريهة والروائح الكريهة والكريهة المفرطة؛ اعتبر كل شيء جسدي كلا شيء، ولا تحرم نفسك من راحة البال ووداعة الروح، ولا تنزعج من قريبك بسبب شيء مادي أو جسدي، معتبرًا كل شيء دخانًا زائلًا. احفظ مقدس روحك الذي يسكن فيه رب المجد. إذا احتقرت الجسد وكل ما هو جسدي، فسوف يزول 36. فأعطى أنتنًا لا شيء. أوه، الشر! أوه، خبث! الشيطان الشرير يشوه، ويدنس، ويجدف على خليقة الله القدوسة، الجميلة، الرائعة، المهيبة، المذهلة، مثل الإنسان على صورة الخالق نفسه، قدوس، مبارك، أجمل، مهيب؛ يشوه ويدنس ويهين مخلوقات الله الأخرى - الكائنات الحية ، والتي هي أيضًا جميلة ولطيفة ونقية. كل هذا جيد [الجنرال. 1.31]. لكن لتلعن نفسك، أيتها الروح النجسة، القبيحة، المقززة، والغريبة! وسأعجب بأعمال يدي إلهي. إله! صلوات، صلوات، صلوات للأطفال! إله! علموهم الصلاة. إله! بساطتي، صلاحي، أشكرك، يا من أنقذتني من فخاخ الشياطين وهدأتني. ليس لدي أي شيء خاص بي: البركة التي علمتها هي لله، وليست لي؛ فالفكر الصالح، والرغبة الصالحة، والكلمة الطيبة، والعمل الصالح من فضل الله. خطاياي الوحيدة، وقذارتي الوحيدة، ورجستي، وتفاهتي. ثروتي، المسيح الله، نبلي، وجودي، قوتي، المجد لك! لا تتذمر ولا تنزعج من الشماس بسبب البروسفيرا الذي يوزع البروسفيرا دون علمك: لا تلتفت إلى الخبز - مع خبز الحياة، لا تسيء إلى الرب بالتشبث بالخبز الفاسد، القمامة التي تهلك؛ تقديم الوجبات هو عمل الشماس. وليس هناك حاجة لإرضاء الناس - لإرسال prosphyra في القداس للإساءة إلى الآخرين. وسيترك لك الشماس دائمًا البرسفيرا، وحتى لو لم يتركها، فلديك الرب نفسه - خبز الحياة وأنتيدورون. هل من الصعب شراء اثنين أو ثلاثة من prosphyras؟ هل هي باهظة الثمن؟ والانزعاج من الشماس، ما مقدار الخطيئة والتشنج والحزن والمتاعب الروحية والجسدية التي تقبلها، كيف تسيء إلى الرب؟ هناك الكثير من الخجل والذل أمام الناس وأمام نفسك! هناك الكثير من الحرمان - الكثير من الهدايا المليئة بالنعمة! تتحول الأسرار المقدسة إلى لا شيء بالنسبة لك: ماذا أقول؟ - إلى الدينونة والدينونة كمن يميل إلى الأرض ويترك الرب. لذلك، لقد أخطأت اليوم بالتحيز (ليس لذوقي، وليس للأشخاص المحترمين، وليس لأولئك الذين كنت أرغب في ذلك، تم إعطاء البروسفيرا، على الرغم من أنني أعطيتها بنفسي بناءً على طلبي)، والفخر الشديد، وحب السلطة (أعطيها بنفسي، لكن الشماس لا يجرؤ على إعطائها)، وإرضاء الرجل (سينبريوخوفا)، والمرارة تجاه أخي - زميل الشماس ألكساندر، والإدمان على اللحوم الهالكة (لقد ندمت على ذلك، جشع، مزدهر اثنين قدمهما الشماس)، إهمال الرب، الذي تم قبوله للتو في الداخل، في القلب، بينما كان يجب أن أنسى كل شيء أرضي وتنفست وأعيش بالرب وحده، قائلًا مع داود: ما أنا في السماء؛ وماذا أردت في الأرض؟ اختفى قلبي ولحمي (كما لو أنهما لم يكونا موجودين على الإطلاق مع الإحساس الحي بالرب في قلبي وملئه من الرب)، إله قلبي، وجزئي، الله، إلى الأبد [مز 13: 19]. 72، 25 – 26]. آه، ما مدى ضعف وتفاهة محبتنا للرب، الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتع به (1 تيم 1: 2). 6، 17] وما مدى قوة محبة (إدمان) عطايا الله الأرضية - الطعام والشراب والمال وأشياء مختلفة. بمن يجب أن نلتصق: بمانح الخيرات أم بالفوائد المقدمة منه؟ لذلك، أحب الله من كل قلبك، وقريبك مثل نفسك، وانظر إلى كل الأشياء الأرضية على أنها قمامة وغبار. اكره نفسك، تمامًا كما يكره إنسانك القديم مسيحك الجديد المولود من جديد. كن عدو نفسك، خصمك. تذكر بساطة روحك وبساطة الرب - بطنك ونورك وقوتك. المجد لك يا الله، مخلصي الرحيم والخير، الذي ينقذ بؤسي وضعفي من حرق وصدمة النار الجهنمية وصدمة الغضب والتهيج والخلاف، والذي هدأني عندما دعوته بالإيمان، أمشي ثم أقف في الصلاة. عندما بدأت روح الغضب والشقاق [التي بدأت مع زوجة أخي [...] الأخت والخادمة في الغضب واهتزاز كياني بالكامل، وخاصة أحشائي، وجهت أفكاري وقلبي على الفور، في ضائقة روحية، إلى المخلص وصرخت إليه: يا رب! ترى بداية الغضب في داخلي! إله! أؤمن أنك تملأ كل شيء في كل مكان وكل شيء، تمامًا كما أن هذا الهواء المحيط بي، الذي استنشقته وزفرته، يملأ كل شيء، وأنك تحيط بي من كل جانب وتخترقني - أنقذني يا رب من روح العداء والارتباك والتهيج ولا تسمح لها أن تسود فينا - لتغضبنا وتزعجنا وتشاجرنا، بل تهدئنا بنعمة روحك القدوس، وتطفئنا في البداية النيران الجهنمية التي تهدد بحرق أعضائك، ومعابدك. الروح القدس. وبعد صلاتي، اختفى كل الارتباك الجهنمي مثل الدخان! هكذا يكون من الخلاص أن ندعو باسم الرب الحلو! وهذا ما تنجيه من المتاعب والأمراض الروحية لمن يدعوها. هكذا يكون خلاص إيماننا المسيحي! إذا لم تلجأ فورًا إلى الله بالصلاة طلبًا للمساعدة، فسوف تتغلب عليك الأهواء، وسوف تتغلب عليك قوة العدو، وستكون ساخطًا ومضطربًا عقليًا وجسديًا، وحتى في بعض الأحيان! - حتى لا تشعر بالمرض لعدة أيام - وحتى في هذه الحالة يحدث أنه بعد اضطرابات شديدة مات كثير من الناس! ما الذي يحيرني بشكل رهيب، ويطغى على ذهني وقلبي ويظلمني، ويفصلني عن الرب وعن قريبي؟ الحب والإدمان على الحلويات الأرضية - السكر والمربى والخبز الأبيض الناعم والأنيق و[التوابل] والأطعمة الشهية المختلفة والمال - من الواضح أنه لكي تحب الله والقريب يجب على المرء أن يحتقر كل شيء، بشكل عام كل ما يعتبر متعة في العالم، كشيء مهم - يحتقر، لا يقدر شيئًا، أي: الذهب والأشياء الذهبية والفضية، والحلويات المختلفة، والكعك والمربيات، والملابس الجميلة والثمينة والزخارف المختلفة - لا تزال تنتبه لروحك وقلبك وما يمنحه. السلام والصمت، النور والقوة، الفرح في الروح القدس والفضاء الروحي. وماذا يعطيه كل هذا؟ – أيها الرب الإله، ملتصقًا به وحده معطي الحياة وكنز كل الصالحات. لا تهمل وصية واحدة من وصايا الله أو الكنيسة، مهما كانت صغيرة، على سبيل المثال الوصية المتعلقة بصوم الأربعاء أو الجمعة: لا تكسر يوم أربعاء أو جمعة إلا عند الضرورة القصوى. لنفترض أنك أكلت وجبة صغيرة يوم الأربعاء - لقد انتهكت بالفعل وصية الله، وارتكبت خطيئة. ومن هو كبير الذنب؟ - شيطان. وهكذا مهدت له الطريق إلى قلبك وأخرجته من قلب المسيح. إله! ضعفي يفتقر إلى كلمات الامتنان التي يمكنني من خلالها أن أشكرك بجدارة على مساعدتك العجيبة التي تظهر لي باستمرار في المعركة الروحية ضد الأهواء التي تتحارب في شؤوني. تقبل مني هذه الكلمة الوحيدة: شكرا لك. ما نوع الحيل التي يطلقها الشرير: عندما تأتي لزيارة أو إلى الصف - ما الذي يغضبك ويظلمك ويضطهدك؟ يغرس الشك السام حول معطف الفرو والقبعة والشفقة والخوف من احتمال سرقتهما. وإلا وبدون سبب واضح سيغرس في قلبي لسعة الندم على الحلويات: مهما أفسدوني! أوه، الغرور الأرضي! وكل هذا هراء وسخافة! كيميرا، حلم! جنون! شذوذ! لكي تختبر ما إذا كان [المسرح] نافعًا أم مضرًا لنفسك، قم بعد المسرح للصلاة في المنزل ولاحظ قلبك: هل يصلي إلى الله طوعًا كما بالأمس وأول من أمس، عندما لم تكن في المسرح أو عندما كان في نفسك حزن، وإذا لاحظت أنه أصبح أكثر برودة تجاه الله، ويخجل ويبتعد عنه، فاعلم أن المسرح له تأثير ضار على النفس. أو لاحظ: هل تذهب إلى الكنيسة بهذه اللهفة وتقف فيها عندما تذهب إلى المسرح - أم تفضل الوقوف فيها بمزيد من الخشوع والحنان عندما لا تفعل ذلك؟ يقولون أن رواد المسرح لا يحبون الكنائس، هل هذا صحيح؟ إذا كان هذا صحيحا، فلا داعي لإثبات أن المسرح سم للمسيحي. ومع ذلك، ليس لدي الرغبة في احتقار جاري: فأنا أتسامح مع العنف. يا إلهي، إذ أخطأت إليك، احتقرت الرجل المريض ورفضته في قلبي، وتمنيت طعامًا فاسدًا بدلًا من أن أخدمك في شخص المريض. أوه، كم شعرت بالاشمئزاز عندما رأيت امرأة تدعوني لرؤية امرأة مريضة بينما كنت في طريقي لتناول الغداء وأسرع إلى صالة الألعاب الرياضية - كما ترى، اللعنة علي، فضلت إرضاء بطني على خدمة جاري، أو حتى أكثر من ذلك، المسيح نفسه في شخص جاري. ومع ذلك، في الكنيسة، عدت إلى رشدي، وبدلاً من الانزعاج، شكرت الرب لأنه أوقف رغبة إرادتي الجسدية في الطعام والشراب وتحويلي إلى خدمته في شخص جاري؛ ولكن فيما بعد، إذ جاء إلى المرأة المريضة، تعثر مرة أخرى واحتقرها، ولم يتعرف فيها على المسيح المريض نفسه (مرض وأخذني (متى 25: 36)) ولا عصا المسيح (أنا الكرمة، أنت ولدت (يوحنا 15: 5))، عضو في المسيح، شخصي، حي وحيواني: أنت فرح المسيح [1 كورنثوس 15: 5]. 6، 15]. لقد تلعثمت، وشعرت بالتشنج، والحرج، والانزعاج، وضعيف القلب تمامًا - وكان هذا بعد المناولة. كل هذا بسبب الشراهة والإفطار في اليوم السابق، ومن الكراهية الفورية للأخ متى، الأخ الكريم، اللطيف، الرحيم، الذكي، الضميري. [انتهى] الكلمات: اخدم كل قريب عن طيب خاطر وبفرح في احتياجاته الروحية والجسدية، مثل المسيح نفسه، لا تدخر قوتك ولا تدخر نفسك، ولا تخدم بطنك، محتقرًا إياها وكل جسدك من أجل خير جارك. مثل البرق، تمم وصية الله بأن تحب الله وقريبك. إله! أنا في ورطة - ساعدوني. لا تذهب إلى أمسيات القمار، ولا تأكل أو تشرب هناك – فالشيطان موجود. أشكرك يا رب، أشكرك يا سيدتي، لأنك أنقذتني من هذه الخطايا الـ 39 والجسيمة من خلال صلوات من ولدتك، وبعد عاصفة الارتباك والقمع الشيطاني التي استمرت لعدة ساعات يوم الأربعاء (حتى أثناء النوم وبعد نوم النهار)، أنقذتني وهدأتني ونشرتني. هل لي أن أتجنب الشراهة والشبع. (أقرأ: ارحمني يا الله... يا رب تارك التوبة... بلا دنس ولا تجديف... السماء العليا... بصمت إلى والدة الإله... الشفيعة...) انظر، الحمد لله ليس في السعادة والسلام والصمت، ولكن أيضًا في المحنة، في الحزن والعاصفة الروحية، في الظروف الضيقة والحزن. هل نقبل حقًا من الله الخير ولا نقبل الشر؟ [وظيفة. 2، 10]. كما شاء الرب. وهكذا حدث [أيوب. 1.21]. صدق الله؛ الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون، بل سيجعل مع التجربة أيضًا المنفذ لتستطيعوا أن تحتملوا (1 كو 1: 11). 10، 13]. بمعرفة عنف الأهواء الخطير والمرير في الإنسان، وعنف الشياطين، انظروا باستخفاف إلى السقوط المؤقت غير الطوعي للإنسان، واندموا عليه وصلوا إلى الخالق والمخلص المشترك، ليُنتزع من حفرة الأهواء ومن يد القاتل. الشره غير مبالٍ وبارد تمامًا، وغير حساس مثل الحجر لمعاناة جاره، ويحتقره ويشمئز منه؛ يشتاق قلبه إلى طمأنينة البيت أو إلى الطعام والشراب، لا سيما إذا كان في ذهنه وليمة أو عشاء. الكاهن الشره مثير للاشمئزاز - إنه راعي سيء: بينما يأكل ويشرب، ينهب الذئب العقلي أغنامه. هناك حاجة لأحزان القلب الكبيرة، ومتاعب الروح الكبيرة لكي يلين الشره قلبه ويجعله حساسًا، وقاسيًا ومتحجرًا من الإفراط في تناول الطعام. وهذه الأحزان هي نعم عظيمة بالنسبة له، رغم أنها يمكن أن تكون مؤلمة كالجحيم، وينكشف مصدرها في سوء أدائه لواجبه، الذي ينبع تحديدًا من شرهه ورقّة قلبه أو قساوته. هذا صحيح بالنسبة لك يا رب، ولكنه بالنسبة لنا هو عار في وجوهنا (دانيال 2: 11). 9، 7]. الصديق هو يا رب وقضاتك يحكمون [مز. 118، 137]، لأنك بالبر والحكم الحق تجلب عليّ كل شيء. صيام الأربعاء ويستمر كعبنا للأصدقاء والضيوف فقط: لقد جاء الضيوف - ودعنا نسمح بكل شيء. الرب وكنيسته جانبا مع وصاياه. يا له من نفاق وتقلب! حيث نظهر للآخرين مثالاً على طاعة الكنيسة والالتزام الصارم بقوانينها. الإنسانية! هكذا يسقط إيماننا كله من إرضاء الناس. بعيدا عن حكمتي الجسدية 40 توكلت على الرب في كل شيء وأطلب الملكوت. الله وحقيقته. [يا رب، لك أن تزودني بكل ما هو ضروري لاحتياجاتي الجسدية]. للحظة كنت أشتاق إلى الفضة بينما كنت أنذر شخصًا مريضًا بسرّي التوبة والشركة - لقد استولى عليّ العدو، واضطهدني، وأظلمني، وأهانني، وعاملني بوحشية، وأغرقني في التراب، وبردني تجاه الله وتجاه المرأة المريضة وتجاه الناس من حولها. يا له من سم رهيب هو حب المال! يا له من مزيج رهيب مع الشيطان! أوه، اللعنة لي! وإذ كان أمام عيني ملك الملوك، بطن الجميع، الذي يجب أن أحترق من أجله بالحب المتقد، اشتهيت المال الفاسد، صنم هذا الدهر، وأظهرت حب قلبي الجزئي والإجرامي له؛ بوجود مثل هذه الحياة التي لا نهاية لها بداخلي وأمام عيني، كنت أشتاق إلى غبار بلا روح. إله! بطن لا نهاية له وكنز لا ينضب ولا ينضب! فيك الحياة كلها، وفيك الكنز كله؛ أنت متفوق بلا حدود على كل قوة حياة على الأرض؛ أنت أعلى بلا حدود، وأثمن من كل كنز أرضي؛ أنت جمال يتفوق بلا حدود على كل الجمال في العوالم المرئية وغير المرئية؛ أنت قوة متفوقة بلا حدود على كل قوة؛ أنت عذوبة، أحلى بلا حدود من أي حلاوة أرضية. معك، كل شيء على الأرض لا شيء، حتى في السماء. ماذا لدينا في الجنة؟ وماذا تريد من الأرض؟ ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]. يا له من شر كئيب، وأي عذاب في هذا العالم بدونك. أنت بطني، أنت كل شيء، كل خيري. أنت واحفظني في بساطتك! لا تشتهي الفضة، ولا الحلويات، ولا الأشخاص، ولا ممتلكات الآخرين، ولا تكن كراهية لقريبك حتى في الفكر، لأن كل هذا من عمل الشيطان. ارغب في إله واحد، واحتقر كل شيء آخر من أجل الله، وليس من أجل الأشياء نفسها ومن أجل أن الشيطان يغويها، مثل حواء بالفاكهة المحرمة، ومن خلال الرغبة (مثل الروح) تنتقل إلى القلب. كل الأرض والقمامة والجسد نفسه. آمين. اعتبر نفسك أسوأ من الجميع ونفسك وحدك تستحق كراهية الجميع وازدراءهم. قلبنا يستهلك الطعام والحلويات بشغف، والطعام والحلويات هو القلب؛ ولهذا السبب نشعر بالبرود تجاه الله وقريبنا. كالعشب والتبن، تناول كل الأطعمة والحلويات، بلا محاباة ولا طمع، شاكرًا الرب في نفسك، مستمتعًا بالرب نفسه في الأكل والشرب، الذي يعطينا كل شيء بوفرة. انظر بعين التسامح إلى الأخلاق البسيطة في الغناء والقراءة لخادم الكنيسة البسيط أو الحارس؛ إن فورة تفكيره البسيطة، وإن كانت متنافرة، هي أكثر متعة من حسن نيتك الخارجية، وليس من قلبك، ففي قلبك كبرياء واحتقار وكراهية لقريبك، وسمنة وقسوة من القناعة والرقة والشبع، بينما قلبه بسيط، متواضع، لطيف، كالطفل. قم بتكريم جميع خدام الكنيسة الدنيا المتدينين وذوي السلوك الجيد، الذين يعملون تقريبًا من أجلك ولا يتذمرون لأنهم يخدمون بدون أجر، أو يكتفون بأقل مساهمة من دخل إخوة الكاتدرائية. لا تنزعج من الذي كسر وعاءك، لأنه: 1) هو نفسه يعاقب بالفعل بإحراجه وخوفه وندمه؛ 2) الوعاء الروحي للقلب [أغلى] بلا حدود من الوعاء القابل للتلف، ويجب حمايته بكل الطرق الممكنة من التلف والكسر، فالحزن والغضب على من يكسر الوعاء المادي يكسر القلب؛ 3) بسبب فقدان شيء ما، من التهور أن تفقد حب الشخص المسؤول عن الخسارة، فالإنسان يكسب شيئًا، وليس شيئًا خاصًا بالإنسان، فالشيء للإنسان، وليس الإنسان لشيء؛ 4) أنت نفسك كثيرًا ما كسرت أو فقدت أشياء (ويمكنك أن تفقدها مرة أخرى) وكنت متساهلاً مع نفسك في هذا أو مع الآخرين تجاهك، وأنت، تريد ذلك، كن متساهلاً مع الآخرين، لأنه يجب أن تحب قريبك كما تحب نفسك، وفي كل شيء، كما تريد أن يفعل الناس معك، افعل نفس الشيء معهم؛ 5) الحزن والغضب على من كسر أو فقد شيئًا ما يعني التعلق، وإدمان قلبك على الأشياء الأرضية، ويجب أن تعتبر كل شيء قمامة، لأنك مسيحي، مواطن في المملكة السماوية، وهو ليس طعامًا وشرابًا [رومية. 14، 17]، الذي لن يرثه لحم ودم، ويكون فيه الناس مثل الملائكة في السماء وتكون أجساد الناس روحانية. لذلك، دع محبتك لقريبك لا تتغير؛ لا تدع شيئًا يفصلك عنه - لا الخطيئة ولا هوى قريبك، لأنه من الشائع أن يخطئ كل شخص وتطغى عليه الأهواء، ونحن جميعًا بحاجة شديدة إلى التساهل و[الهدوء] تجاهنا، نحن الخطاة، من جيراننا. احمل في قلبك وصية أن تحب الله وقريبك - صورة مجده بلا انقطاع. 6 فبراير. ما أسرع استجابتك يا رب لصلاة الإيمان! إله! صرخت: أنقذني، وقد أنقذتني على الفور من ظلم العدو وإذلاله. أشكرك يا رب إلهي! (الإيمان والرجاء يجب أن يكونا لا ينفصلان، حيان، ثابتان، لا يتزعزعان). جسدي في عجلة من أمره، يحب ألا يكون هناك، حتى أدنى عائق مؤقت في الطريق، لكنه هو نفسه لا يعرف، وهو أعمى، لماذا هو في عجلة من أمره وكم سيستفيد منه (لأنه سيأتي إلى مكان معين وينتظر ما جاء من أجله، أو يقضي وقته في الغرور)، وإذا تدخل شخص ما، أو وضع أدنى عقبة، أو تأخر أو أحدث حرجًا، فإنه يغضب وينزعج. المرأة الملعونة نفسها تحب ألا تكون هناك عوائق في طريقها، لكنها تضع لنفسها دائمًا عوائق في طريق تحقيق وصايا الله. التدرج الهادئ. تعلمت كل الأذى الرهيب من الرقة، من نعيم الجسد، تعلمت كيف يبرد الجسد تجاه الله والقريب، ويبتعد عن الله والقريب، ويضع النفس وخلاصها في لا شيء، ويضحك على حقائق الإيمان، ويرائي في الصلاة، ويسقط في سوء الحظ الشديد. أنت بحاجة إلى تناول بعض الخبز الأسود، وبعض البسكويت والماء، وترك كل شيء للصيام. نحن بحاجة إلى ترويضها، وإلا فإنها سوف تخرج عن نطاق السيطرة. الروح تموت. لا تحسب عدد القطع والملاعق والكؤوس والأطباق التي يأكلها الآخرون على مائدتك، ولا تقل في نفسك: هذا الإفراط في الأكل والشرب سيضره - صدقني، هذه ذريعة شيطانية، هذا بخل، هذا شفقة على الجار في الطعام والشراب، وحب الذات، والغيرة على توفير الأطعمة والمشروبات اللذيذة لنفسه. لن تندم على طعام بسيط ومشروب بسيط، ولكن ما هو ممتع. هنا ينكشف إدمانك على الطعام والشراب. انزع الشر من روحك. تذكر أن كل شخص لديه عقله الخاص، وتجربته الدنيوية الخاصة، ومقياسه الخاص للشهية، ومقياس استهلاك الطعام والشراب. كل عصر هو سيده، ولي أمره، ومسؤوليته، وليس أنت: اعرف نفسك، وخطاياك - سوف تجيب عن نفسك. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك؟ [مات. 7، 3]. أيها الرجل الشرير! أيها اللحم الشرير! كل إدمان على الأشياء الدنيوية والبرودة وكراهية الجار. فمن الضروري تجويع الجسد الشرير المجنون عدو الله وعبد الشيطان. لا تثق بها ولو قليلاً في أي شيء. كن واثقًا وجريئًا. ابتعد عن نفسك [مات. 16، 24]. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات (أطايبه) [غل. 5، 24]. أشكرك يا رب وأنت السيدة التي أنقذتني من أفعى البخل بخلاصك العجيب!.. وأي يأس جلبه لي العدو قبل المناولة! أوه، الرعب! لم أتمكن من رؤية نور الله! لكنني قلت للتو في نفسي: غضبي لن يتغلب على صلاحك ورحمتك التي لا توصف - وعلى الفور تواصلت بسلام، وشعرت أنني بحالة جيدة جدًا، وصالحة، وهادئة، ومبهجة! لا تثقل على الفقراء الذين يتبعونك: تذكر أنك تعطي للمسيح نفسه؛ تذكر أيضًا أن احتياجات الفقراء كبيرة وأن هذه الاحتياجات لا يمكن إشباعها ببنسات قليلة: هناك حاجة إلى الطعام (باهظ الثمن في المدينة) والملابس والشقة - ويجب شراء كل شيء. ولهذا السبب يتبعونك. عادة رهيبة وشغف بالبطاقات. البطاقات هي إنجيل الناس في الوقت الحاضر: فهم يقضون الكثير من الوقت في لعب الورق إذا أرادوا ذلك. كان بإمكانهم إنقاذ أرواحهم ألف مرة في هذا الوقت، والتي يدمرونها على وجه التحديد من خلال إدمانهم على لعب الورق، لأنهم ليس لديهم الوقت الكافي للتعمق في أنفسهم، في قلبهم، في حالتهم. كيف لا نبكي على إهمال المسيحيين للإنجيل، وعلى فشلهم في قراءته وتنفيذه! لكنني لا ألعب الورق حتى، لكنني أفسد روحي بالشراهة. إله! أرشدني إلى طريق التوبة. الحلويات تريح النفس والجسد، وتبرد مشاعر الإنسان تجاه الله والقريب، وتبلد حواسنا كثيرًا – القلب: تقرأ الصلوات، أو كلمة الله، أو أعمال الآباء القديسين – ولا تشعر بقوة كلام الله مثل الحجر. وكيف يشعر القلب بحلاوة الصلاة، حلاوة كلام الله، عندما يشعر بحلاوة الطعام والشراب، ونعيم النوم الناتج عن الطعام والشراب. أشكرك، يا أملي الذي لا يخجل، يا سيدة! أشكرك على رجائي الذي لا يخجل، أيها الرب يسوع المسيح، الإله الذي أشرق من العذراء إلى العالم لخلاص الجميع! أنا أخدم في الكنيسة بلا خجل، وأعامل الطلاب بلا خجل في الفصل، على الرغم من كل مكائد العدو، وعلى الرغم من كل عنف الشيطان وملائكته. المجد لك يا رب وأمك الطاهرة! اقرأ الصلوات وقل التعجب والابتهالات من كل قلبك، مفتوحًا على مصراعيه، ببساطة. لا تحتقر زوجتك باعتبارها نجسة عندما تلبس ثيابك (العباءة)، لأنك أنت وهي جسد واحد، أنت وهي صورة المسيح والكنيسة، وفي هذه العلامة كلاكما قديس. الزوجة غير المؤمنة مقدسة في الزوج المؤمن [1كو3: 7، 14]. إذا، على وجه الخصوص، كل واحد منكم لا يتحكم في جسده في المنزل، في منزلك، فكم بالحري، إذا لزم الأمر، يمكن لزوجتك أن ترتدي ملابسك، ليس للعرض، بالطبع، للناس، ولكن في غرفة النوم، وحدها. إذا قال الكتاب المقدس: لا ينبغي للمرأة أن تلبس ملابس الرجال [تث. 22: 5]، فهذا يتحدث بالطبع بمعنى أنه لا ينبغي للزوجة أن ترتدي ملابس الرجال للتباهي أمام الناس. أوه، المواعدة الدنيوية! أوه، رحلات مثيرة للاشمئزاز! أوه، الأكل والشرب! إله! وزن آثامي. أنت تعرف كم كنت شرهًا اليوم، وكم كنت غاضبًا! إله! اغفر لي آثامي! إله! حول كل شيء لصالحي ولصالحنا: أصلح الشر وحوله إلى عواقب جيدة. نحن نخطئ بالفكر والقول والشعور والعمل - وعلينا أن نتوب عقليًا وقلبيًا و[بقبول] نية ثابتة (في الإرادة) بعدم ارتكاب الخطيئة. كنزى لا يقدر بثمن وشامل، يا رب، المجد لك. السيدة الطاهرة والدة الإله، شفيعتي الرحيمة والسريعة، المجد لك! 13 فبراير 1865. من أجل صوتي ولتنعيم صدري، اعتبرت أنه من المفيد والضروري استهلاك واستهلاك كريمة الألبان وزبدة البقر بكميات كافية - لكن هذا أيضًا غرور، لأنهما أنتجا على الفور ثقلًا في داخلي ورغبة قوية لا تقاوم في النوم، وأظلمت وأثقلت أفكاري وقلبي ولم تسمح لي بالقراءة مع التأمل، أو التأمل، أو الصلاة مع التأمل. الجسم السليم هو المعبود الحديث. من أجل الصحة - الجبال: المشروبات والطعام وما إلى ذلك. أيها الجسد الشرير والمتعدد الأهواء! هل أعطيك [نعمة] الصحة؟ ولكن لماذا؟ حتى تصبح أكثر تملكاً للأهواء وتتراجع عن الله وعن محبة القريب؟ على قديسي العالم أن يدينوا، أي الناس الدنيويين [1 كورنثوس. 6، 2]. كيف؟ سيظهرون في أنفسهم كيف أنهم، في جسد خاضع لنا ونفس خاضعة لنا، بغيرتهم المستمرة، أرضوا الله وأنقذوا النفوس، خلصوا، بينما نحن، من خلال الإهمال، فقط من خلال إهمالنا وجحودنا لله، يجب أن نهلك إلى الأبد. أنا فكر الآب، وخلق الابن، وإحياء الروح القدس وتقديسه. إله! أشكرك لأنك سمعت صلاتي وأنقذتني من بخلتي. إله! علمني وثبتني ألا أتنازل عن أي شيء من أجل أحد، لأن كل شيء وكل شخص هو لك، وكل شيء هو للإنسان - خليقتك المحبوبة، صورتك ومثالك؛ كل شيء من أجل إخوة ابنك الأحباء، ربنا يسوع المسيح، من أجل أعضاء جسده. إله! أشكرك أنك أعطيتني بالأمس (13 فبراير، السبت ماسلينيتسا) نعمة النصر علي وعلى قلبي والتغلب على كراهية الضيوف واليأس على عجل، دون تفكير أو شك خاطئ. لذلك لا ينبغي للمرء أن يتردد في أي شيء يرضي الله. إذا كنت تقلق بشأن الطعام والشراب، فسوف تهمل بالضرورة خلاص نفسك ونفوس البشر، والصلاة القلبية، وقراءة كلمة الله بالتأمل، ومحبة الله. هذه تجربة مستمرة، وكلمة الله تقول: لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر؛ أو يغار على واحد ويتجاهل الآخر [متى. 6، 24]. وما أتشبث به بقلبي، ما يسيطر عليه، ما هو روحه، ذاك سيدي. هنا الفقراء البكاء - بلا ملابس، بدون خبز وملح، وهنا الصخب - السكر، الزائدة، المال يطير بعيدا؛ هناك [التزلج] - الروبل لا يهم من أجل المتعة؛ هنا الأموات - وهناك اللهو المجنون، والتنكر، وشهوة الجسد، وشهوة العيون، والكبرياء الدنيوي [1 يو 2: 11]. 2، 16]. الجسد والعالم والشيطان يحملوننا بين أيديهم كل يوم ولا يسمحون لنا حتى بالتفكير في الله، أو في الحق، أو في الدينونة الأبدية. المساكين لا يعرفون أي حرب لدينا الآن مع حاكم ظلمة هذا الدهر، كيف يحارب فينا شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة – يحارب بالطعام والشراب واللهو. إن كرهنا أو برودنا أو كرهنا تجاه جارنا هو أمر يستحق اللوم أكثر، كلما زاد حبنا لجارنا الذي نشعر بالكراهية أو الكراهية تجاهه. إذا كان علينا أن نحب أولئك الذين يكرهوننا ونحسن إليهم، فماذا يمكننا أن نقول عن أولئك الذين يحبوننا بمحبة نقية وغير أنانية؟ إن كرهنا لقريبنا يصبح أمرًا جديرًا باللوم كلما قلّت أهمية الذريعة التي نكرهه بسببها، مثل الطعام أو الشراب أو الكلمة المسيئة، وما إلى ذلك. أشكرك، كلي القدرة واللطف، على السيدة الشفيعة الغيور، لأنك تطهرني دائمًا من خلال صلاتي من خطاياي وتنقذني من المصائب والأحزان والظروف. نحن نرسم على أنفسنا إشارة الصليب، لكننا لا نصلب جسدنا بالأهواء والشهوات. نحن نرسم علامة المصلوب الذي وضع حياته من أجلنا على أنفسنا، لكننا لا ننفذ وصاياه، ولا نحب بعضنا البعض، كما أوصى. ماذا يوجد في علامة الصليب؟ ففي النهاية، لن يخلصنا إذا لم يكن لدينا المسيح مصلوبًا في قلوبنا، ولا نصلب تعصبنا، أو كبرياءنا، أو احتقارنا، أو حقدنا، أو حسدنا، أو بخلنا، أو حب المال، أو الجشع، أو العصيان، أو الكسل، أو النجاسة، أو حرية التفكير، أو الغرور وتناقضات العقل الكاذب. "أرأيت أن لا أعرف شيئا بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا" (1كورنثوس . 2، 2]. عمل الجسد هو أداء الصلاة باللسان، ولكن عدم التعاطف مع الكلمات بالقلب وعدم إتمامها بالأفعال، وبالتالي يكون المرء منافقًا أمام الله. يا لحم! حب زوجتي لي مؤثر. يجب أن أحبها وأحب كل جار كثيرًا، إن لم يكن من أجل الجيران أنفسهم، فمن أجل المسيح، الذي يُدعى باسمه، وخاصة الفقراء (حتى لو كان بينهم غير مستحقين) أو المرضى، على الرغم من أنهم غاضبون وعابسون، سريع الانفعال، عنيدون، أشرار. من أجل المسيح، اغفروا كل شيء: كما غفر لكم الله في المسيح، كذلك أنتم. عندما أكون جشعًا للطعام والشراب وأسراف في تناول الطعام، فأنا الميت الحي: أشعر بالضيق والكآبة والخانق. ويجب الصوم واحتقار الطعام والشراب. بداية حياتي واحدة - يا رب، حياتي واحدة - يسوع المسيح، للواحد الوحيد، ودعني ألتصق؛ هو في كل شيء، أي في عطاياه: يعطيني كل شيء. لقد كان كل شيء 42 السماء والأرض، اللتان خلقهما الرب وموجودتان، تعملان وتتحركان بواسطته، أعطاني فهمًا، أنا روح واحد مع الرب! لماذا يجب أن أحزن وأنا موجود ويمكنني أن أكون دائمًا بروح واحدة رب؟ سألقي كل حزني عليه. السماء والأرض موجودة منذ عدة آلاف من السنين من قبل الرب بقوته وقوانينه، في حين أنهما بلا روح، خاملة، غير فعالة، مادة ضعيفة. والعشب والزهور البرية والأشجار والطيور والأسماك وغيرها؟ كيف يعلمنا كل هذا أن نعتمد بشكل كامل على العناية الإلهية! لا تحتقروا أي شخص، أي فقير، بل عاملوا باحترام كامل وحسن نية كل شخص حسن النية، ولا سيما الفقير، أو القبيح، أو المريض، وخاصة الفقير، كأعضاء فينا، أو حتى أكثر من ذلك، كأعضاء في المسيح، يستحقون الشفقة. وإلا فسوف تجرح روحك بقسوة. آه، كم يبدو من السهل أن نعيش في بساطة الحب، وكم من الصعب على قلبنا الفاسد أن يعيش في الحب! في كل خطوة هناك ذرائع للعداء ضد الجار، ذرائع وهمية تافهة، على سبيل المثال، مثل ما يلي: غالبًا ما يأتي هو أو هي ليأكل ويشرب معي. يستخدم الجسد تحليلًا للأشياء الأرضية - الحلويات والمال والملابس، ويعطيها ثمنًا باهظًا، لكن الروح تستخدم تركيبًا عامًا وتضع كل الأشياء تحت فئة القمامة والغبار والدخان. ولكن إلى متى سنظل مغويين بدغدغة الجسد؟ عن طريق دغدغة حواسها الخمس؟ إذا كان خادمك هو نفسه ويأكل جيدًا ولذيذًا مثلك، فافرح لأنك تفي بوصية الرب: أحب جارك مثل نفسك، ولا تحزن على أنها حصلت على نفس المقدار الذي تحصل عليه - فهي تساويك؛ إنهم نفس الأشخاص، ولهم نفس الحقوق مثلك في الحصول على عطايا الله، ولهم، مثلك تمامًا، تخضع الأرض كلها تحت أقدامهم. غزا إيكو كل شيء تحت أنفه [مز. 8، 7]. "لنعمل الإنسان على صورتنا ومثالنا، فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى وحوش البرية، وعلى البهائم، وعلى كل الأرض" 1، 26]. كل الناس: أنا وحدي، وكأنني لست إنساناً. نحن أعضاء جسد واحد. أوه، ما مدى صحة هذا! أوه، ما مدى سلام هذه الحقيقة ومنحها الحياة للقلب! وفي هذا الوقت بالتحديد كنت الوحيد الذي عبر عن ذلك! الاهتمام بالجسد هو موت، أما الاهتمام بالروح فهو حياة وسلام (رومية 1: 2). 8، 6]. احترم الجميع كما تريد أن يحترمك الآخرون، ولا تقل: هذا وذاك لا يستحق الاحترام: هذا افتراء على الشيطان، وذريعة الجسد الشرير! لا يوجد إنسان بلا خطيئة، فالجميع خطاة. هل أنت لست آثمًا وخاطئًا كبيرًا، ومع ذلك تريد أن يعاملك الآخرون باحترام ويتصلون بك، وليس بك، ويحترمونك بشكل عام - كيف يمكنك حرمان جارك، أو مرؤوسك، أو حيوانك الأليف، أو الفقير، من الاحترام الواجب؟ اعتبر نفسك أسوأ وأدنى وأفقر وأضعف وأكثر احتقارًا من أي شخص آخر، لأنك فقير ومحتاج في الروح، أعمى وعريان ليس بالجسد، بل بالروح. إله! يساعد! أشكرك، يا سيدتي، مساعدتي الرائعة! لقد أنقذتني عدة مرات في مثل هذا اليوم، 17 فبراير، أثناء خدمات الصوم. نصوم لكي نعيد البساطة إلى النفس، ونحرمها من فرط اللحمية والإدمان على الطعام والشراب، ولكي نعيد إليها روحانيتها، فإنها بسبب الحلويات والمسمنة تصبح لحمية. البساطة أثناء الشركة، في الصلاة. من يحتفل بجدية برقاد والدة الإله سيتم تكريمه بموت سلمي مبارك. سيد الرب يسوع المسيح، إلهي! أشكرك، الذي استمع إلى صلاتي الداخلية أثناء شاي المساء، عندما استهلكني شغف الحلوى اللاذعة في كل مكان وحملني بقوة نحو السخط ونوبات الغضب على الضيف غير المناسب (إيلينا نيكولاييفنا) وأخت الزوج آنا، التي دعتها لدراسة العزف على البيانو في الكبير؛ شعرت بالأسف على الأطعمة الشهية، أي السكر في الأعلى للأشخاص العاطلين عن العمل. أوه، كم أحرج، وحرق، واضطهد، وحملني، بأي قسوة دفعني الشرير إلى صب غضبه على الخاطفين، كما بدا لي، ممتلكاتي! يبدو أنني كنت أقرأ مجلة، لكنني كنت غاضبًا منهم؛ ولكن بعد ذلك بدأت أطلب المساعدة من الرب بقوة، وسمع الرب صرخة قلبي، وساعدني، وهدأ وأفرح نفسي. كيف أصبحت فجأة هادئًا، مهيبًا، مبتهجًا، مثل المنتصر الذي استولى على قلعة. وكان يتكلم بهدوء مع الجالسين. عندما يتغلب عليك الكسل والنوم أثناء الصلاة أو الغضب والحسد والكبرياء والأهواء الأخرى خارج الصلاة، ذكّر نفسك ببساطتها - وسوف تمر هذه الأهواء. ذكّر نفسك كثيرًا ببساطة نفسك – فتتحرر من شر الخطايا وتكون لك عين بسيطة [متى. 6 ، 22] ، بحسب سباسوف. أنت منشغل دائمًا بالعمل، ومحمي بصلاة الإيمان وشركة الأسرار الإلهية، وهذا بسبب غفلتك، بسبب إدمان جسدك أو جسد الآخرين، أو الأشياء الأرضية، فإن أهواء الجسد تعمل فيك بقوة آسرة. ماذا يمكننا أن نقول عن هؤلاء الأشخاص المتكاسلين، الذين يصلون قليلاً، دون إيمان حي، ببرود وعدم إخلاص، والذين نادراً ما يتناولون الأسرار الإلهية؟ يستطيع عدوهم أن يزرعهم كالحنطة [لوقا 3: 19]. 22، 31]. ارحمهم وأشفق عليهم كمن يعانون من العذاب والعنف من عدو الجنس البشري. صلوا إلى الرب من أجلهم، ليطرد المغتصب عنهم، وينزع عنهم جنونهم ويرسل لهم القوة من فوق لمحاربة الخطايا ويرسل إليهم نوره الأبدي. هناك بداية واحدة أعطتني الحياة، تطعمني، تلبسني، تنيرني - الرب الإله - ويجب أن أضع كل ثقتي فيه. إذا كان الله أبونا فهل ينسى أن يعطينا طعامًا أو كسوة في الوقت المناسب؟ هل تنسى الأم إطعام طفلها؟ أنظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوك الذي في السموات يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟ ومن منكم إذا اهتم يقدر أن يزيد على طوله ذراعا واحدة؟ ولماذا تهتم بالملابس؟ أنظروا إلى زنابق الحقل كيف تنمو: لا تتعب ولا تغزل (متى 1: 1). 6، 26 – 28]. ما الذي يجب عليك القلق بشأنه؟ أليس هذا مجنونا؟ يعلمك الشيطان كل هذا القلق. الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. إله! أشكرك لأنك قوتني بشكل جميل للاعتراف بشعبك (مائة وخمسة عشر شخصًا). جاء في الساعة 11 مساءا. الرب لا ينضب في عطاياه: إذا أعدت الزوجة مثل هذه الأطباق للعشاء والتي لم تمسها أو تؤكل قليلًا، فلا تندم على ما تبقى منها: سيتم استخدامها في مكان ما، لكنها لا تستخدم - لا تندم: فهي تراب وصديد وغبار. وليكن قلبك كله في الله. آه، كيف يقوم العدو، بطرق مختلفة ومكر، بربط قلوبنا بالأشياء الأرضية ويفصلها عن الله! حتى لو اضطررت إلى خسارة كل شيء، فلا تأسف. ترى كيف يصطادك العدو ويضحك من تعلقك بتراب الأرض، بالحلويات الأرضية! ويحرمك من السلام، والحرية، والفضاء الروحي، وهبة الكلام، والوجه المشرق، لأنه يظلمه ويشوهه، وحب من حولك، لأنه يجعل العداوة لهم في قلبك بلا سبب على الإطلاق. وكم أنت مجنون، لأنك تمتلك في داخلك بطن أقنوم، بسيطًا، كاملًا، كليًا القدرة، حكيمًا، بارًا، معطيًا كليًا، تهتم وتهتم بالنفايات القابلة للفساد! أحب الله من كل قلبك وروحك وقريبك مثل نفسك. تذكر أن الله نفسه يقف أمامك كل دقيقة ويقول لك هذه الكلمات. احترمهم كثيرًا وحققهم بالعمل. مثلاً إذا جاءك ضيف أو غريب - يلهمك عدو الله والإنسان أن تعفيه مالاً أو حلوى. لا تسمع له، بل استمع لما يقوله لك الرب الإله الواقف أمامك، الذي وصيته أبدية وغير متغيرة ومباركة. يقول لك: أحبه كما تحب نفسك؛ في كل شيء، كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم [متى. 7، 12]. بأي اهتمام نقف أو نجلس أمام الضيف الذي جاء إلينا أو أمام رئيسنا. بأي اهتمام وخشوع ينبغي للمرء أن يقف أمام الرب في الصلاة؟ كيف تتكلم وكيف تتوب؟ الروح القدس يغار بغيرة عظيمة على عروسه، النفس البشرية، فلا يسمح لها أن تلتصق بأشياء هذا العالم الفاسدة وتترك إلهها، مانح الحياة والمغذي والمزود. ولهذا فإن النفس المتمسكة ببركات هذا العالم تختبر أحزانًا عظيمة وذلًا وعارًا داخليًا ونارًا وظلمًا. ويعتمد الأطفال على والدهم بأنه لن يتوقف عن إطعامهم وكسوتهم وإعالتهم أو الاعتناء بهم. كيف يمكننا، نحن المسيحيين، ألا نأمل في أبينا السماوي، المعيل كلي الخير، كلي العلم، كلي الوجود، الحكيم، وكلي القدرة؟ ما مدى سهولة اختبار إيماننا أو عدم إيماننا، والثقة في الله أو عدمه، والثقة في البركات الأرضية والتعرف عليها؛ حب الله والقريب أو غيابهما وبدلاً من ذلك الإدمان على الأشياء القابلة للتلف التي لا تليق بالإنسان - المال والحلويات والملابس وأدوات الغرفة! يأتي إلينا شخص عندما نجلس على المائدة نأكل ونشرب. أولئك منا الذين يثقون في الله وعنايته ويحبون الله وقريبنا - صورته، يسعدهم رؤية ضيف جيد ويقدمونه عن طيب خاطر ليتذوق ويشرب ما يأكلونه ويشربونه، ويكونون بقلوبهم معه، هذا الضيف، وليس بالطعام والشراب، وعن طيب خاطر، في بساطة قلوبهم، كما هو الحال مع أخ أو أخت، يتحدثون معه، ولا يسمحون لأنفسهم حتى بفكر أو حركة شريرة، البخل والكراهية والنفور منه؛ والمرضى بالرجاء في الأمور الأرضية، عندما يزورهم جيرانهم، يشعرون بالبرود تجاههم، ويبخلون عليهم بما يأكلون ويشربون هم أنفسهم، وكأنهم ليسوا إخوتنا، وكأن الرب الإله ليس أبًا مشتركًا ومعيلنا، ولن يكافئنا على هذا خمسة أضعاف حسب فضله وحقه! هذه هي مدى سهولة تجربة الإنسان في حياته ومدى سهولة التعرف على أمراض روحه الكبيرة - قلة الإيمان والثقة بالله، الآب المعيل، والثقة في الأشياء الأرضية التي لا تستطيع أن تمنح الحياة لقلوبنا، وقلة محبة الله والقريب والإدمان على أشياء هذا العالم الفاسدة! بعد أن تعرفت على نفسك على هذا النحو، لا تتردد يا رجل في تصحيح نفسك قريبًا. مرضك خطير. بل اقتنِ الإيمان والثقة بالله الواحد ومحبة الله والإنسان، صورته وأخيه، زميلك في العضو. تذكر أن الناس، وخاصة المسيحيين، هم مثل شجرة، يغذيها الله ويسقيها. هناك العديد من الفروع على الشجرة، ولكنها جميعا تشكل شجرة واحدة. أنا الكرمة وأنتم الأغصان [يو. 15، 5]. آه، ما أعظم قرحة كبريائي! كان يأكل كل ما هو لذيذ من الطعام والشراب بنفسه، ويعطي الآخرين ما هو أسوأ؛ أريد المزيد لنفسي، وأقل للآخرين. لا بأس إذا أعطوني الكثير، بسخاء وأعطوني الأفضل - أنا أفرح وأستمتع؛ المشكلة هي أنهم إذا أعطوا الكثير وبسخاء للآخرين، فإنني أتعذب وأعذب. هذا هو اعتزازي! لذلك أنا لا أحب جارتي. لذلك أنا الملعون أقاوم في قلبي وصية إلهي: أحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39]. أنا شغوفة جدًا بالحلويات، وأقدرها كثيرًا، وأقدرها كثيرًا عندما يجب أن أحتقرها! ولماذا تسأل؟ كما لو أن الرب قد ترك لي أي شيء من قبل؟ أبداً. أوه، إن قلبي مجنون وسخيف حقًا، يا رجلي العجوز! كل إنسان كذب [مز. 115، 2] – كلمة المرتل حق! آه كم هي خادعة عيني! تبدو قطعة شخص آخر كبيرة، ولكن قطعة الخاص بك، على الرغم من أنها هي نفسها أو أكبر، تبدو صغيرة. ولشيخي قوانينه الخاطئة التي قال عنها الرسول: في أعضائي أرى قانونًا آخر يتعارض مع قانون ذهني [رومية. 7، 23]. لكن لماذا لا أعتبر الحلويات غبارًا؟ ما هو السر؟ نحن نمرض باستمرار: نحتاج دائمًا إلى طبيب النفوس - المسيح. أمراضنا هي أهواء وخطايا بشكل عام. الحلويات، أو بتعبير أدق، إدمان الحلويات، يصرف القلب تمامًا عن محبة الله والقريب، حتى بالنسبة لأولئك الأقرب إلينا - الأب، الأم، الزوجة، الإخوة، الأخوات، الأطفال: إذا أخذوا الكثير منهم منا، فإننا نكرههم. الحلويات هي فخ الشيطان: يصطادنا بها، كما نصطاد السمك بالطعم الذي يحلو له. يجب على المرء بالتأكيد أن يكره الحلويات الأرضية أو أن يكون غير مبال بها. بسبب الحلويات تهمل الحياة الروحية والتأمل الروحي والقراءة الروحية والتأمل والمحادثة الروحية والصداقة والإيمان والأمل. الحلويات تشعل التهيج والغضب والحسد والبخل. من المؤكد أنه يجب على المرء أن يكره الحلويات على وجه التحديد بسبب إهمال الحياة الروحية وفقدان محبة الله والقريب أو النفوس البشرية. إله! اسمحوا لي أن أجعل بداية هذا العمل الجيد! العدو يتصرف علينا ببساطته! في لحظة تغلبه هوى أو آخر، خطيئة أو أخرى! كلما تناولنا الحلويات، كلما شبعنا منها، كلما سيطرت علينا، كلما عذبتنا عندما تؤخذ منا، عندما نحرم منها. قرحة شرسة - حلويات! حاجز قوي بين النفوس هو الحلويات! ينفخون علينا بالحقد القاتل والعناد والكسل. طوبى لأولئك الذين هم غرباء عن الحلويات! إن الانهيار أمام الزوجة يعني أن أقسم عليها، إذلال كرامتها الأخلاقية كشخص وصورة الله، كعضو في المسيح، كمعبد حي لروح الله. الشمعة رفيعة، وتحترق بشكل خافت، ويحترق الكربون بسرعة، أسود كالفحم - فقط قم بإزالتها. لا يمكن ترك الكنيسة مفتوحة لمدة دقيقة عندما لا يكون هناك شخص واحد حسن النية فيها: سوف يأتي اللصوص ويسرقون شيئًا ما. افهم الشيء نفسه عن الكنيسة الروحي الداخلي. إن إدارة الشخص - الغاضب، المتقلب، غير الراضي، غريب الأطوار - هو علم العلوم، فن الفنون 44. وفي عذابات الأهواء ذاتها، قدم الرب، كطبيب ماهر، علاجًا لطبيعتنا المعرضة للخطيئة. إنه مؤلم، لكنه مفيد، وكلما زاد الألم في القلب ومعاناة الجسم، كلما كان التطهير أفضل وأكثر موثوقية ودائمًا. ومهما أذنب فهو معاقب عليه [الحكمة. 11، 17]. من يحبه يعاقبه [عب. 12، 6]. إننا نعيش حياة سيئة للغاية، وأرضية للغاية، وجسدية، وعاطفية، ولا نستحق المسيحيين - فلنخجل أخيرًا من أخلاقنا. رأس الإيمان ومكمل يسوع المسيح، سيدتنا والدة الإله الطاهرة، إخوتنا الكبار - الملائكة السماويون، ينظرون إلينا بلا انقطاع، إخوتنا الكبار - رجال الله القديسون: البطاركة والأنبياء والرسل والقديسون والشهداء والقديسون وجميع الأشخاص الكاملين. ففي نهاية المطاف، نحن وهم كنيسة واحدة، عائلة الله الواحدة تحت رأس واحد - المسيح. ماذا نعتقد؟ ماذا نفعل؟ أين القوانين وتنفيذها؟ ففي نهاية المطاف، كل مجتمع منظم لديه قوانينه الخاصة، والتي من خلالها يتحقق هدف أفراد المجتمع. إن العدو ببساطته يؤذينا فجأة، وبدلا من أي حجج، فإنه يتصرف على الفور على مشاعرنا أو على القلب - والقلب بسيط. في بساطة القلب، يجب أن نعتبر كل الخيرات الأرضية قمامة. هذه حكمة! وكم سنكون مسالمين ومبهجين ولفظيين وروحيين في هذه الحالة! وهذا وذاك يربطنا وآخر وثالث وعاشر. أشياء كثيرة، الكثير من الشبكات؛ الكثير من الحلويات والوجوه والأشياء الجميلة، الكثير من جروح القلب، والضيق، والظلام، والأضواء. حزننا! يا لها من كارثة! يا له من وهم! الله هو كل شيء للجميع. يجب أن نكون مرتاحين 45 أشكرك، أيتها السيدة الكلية الطوبى، على التدبير السلمي الذي منحتني إياه من خلال صلاتي خلال قداس القديس باسيليوس الكبير في أحد الأرثوذكسية. حتى عندما أتناول الحلويات أو أي شيء عزيز، فإن زوجتي تحبني؛ دعها تأكل الحلوى. وأستغني عنها بالحلويات، لكنها لا تأكلها. إنها لا تدخر شيئًا من أجلي، ويجب أن أفعل الشيء نفسه. علاوة على ذلك، يرحمها الرب: إنها تتمتع بصحة جيدة - إذا كانت مريضة، ألن يكون شراء الدواء أكثر تكلفة؟ لنترك الشهوانية للجسد، خاصة أولئك الذين تربطهم في قلوبهم الملذات الدنيوية، الذين تتعارض ملذاتهم مع حياتهم، والذين بسبب الحلويات يشعرون بالكراهية تجاه قريبهم. شيء غريب! بالأمس، شربت بنفسي أربعة فناجين من القهوة في وقت واحد - ولا بأس، ليس من المؤسف، كما لو كان الأمر كذلك، ولكن من المؤسف أن أعطي الناس - الخدم - ثلاث قطع في المرة الواحدة. إن هذا الإسراف في تناول الحلويات هو الذي يحارب حياتي ويقطعني عن الله وعن جاري. أشكرك، سيدي، يا رب، رجاء غير الموثوق بهم وخلاص اليائسين، كما في الضعف واليأس واليأس في العالم 46، وقفت بشكل رائع وأنقذتني من القوى المتعارضة ومن الضعف إلى القوة، ومن اليأس إلى العظمة والفرح واليأس إلى رجاء قوي. رأيت يا رب، رأيت قوتك ورحمتك، لأني حملت اسمك وبساطتك، وبساطة كيانك، في قلبي وشعرت بقوتك المطلقة في داخلي. ليكن لك يا رب الحمد مني الذي هو غير محتشم. يتقن! لقد دنستُ صومك بشهوة الجسد: ارحمني. جئت لزيارة خادمتك وسمحت لها عن طيب خاطر أن تعطيني الشاي الحلو، ثم في المنزل شربت كوبًا من الشاي الحلو وأكلت حساء السمك (والسمك)، ومن كل هذا حدث لي شهوانية نائمة. أولئك الذين أخطأوا: طهروني. لا تأخذ مني روحك القدوس [مز. 50، 13]. إله! ها أنا وعاءك - إملأني بمواهب روحك القدوس، بدونك أنا فارغ من كل صلاح أو، علاوة على ذلك، مملوء من كل خطيئة. إله! ها أنا سفينتك - املأني بالكثير من الأعمال الصالحة. إله! انظر إلى تابوتك - لا تملأه بسحر حب المال والحلويات، بل بالحب لك ولصورتك المتحركة - أيها الإنسان. بشر! أين تمجدت طبيعتك في شخص يسوع المسيح الإله الإنسان؟ إلى العرش الإلهي. أين ترتفع طبيعتك في شخص والدة الإله؟ فوق الشاروبيم والسيرافيم. لمن؟ من أجلك، حتى إذ أعتقك من فساد الشهوات، أجعلك شريكًا في الطبيعة الإلهية. كيف تردون على هذه النية، وعلى أعمال الله هذه، وعلى عناية الرب الفاضلة هذه؟ لقد مُنحت كل القوى الإلهية للحياة والتقوى، فكيف تستخدمها؟ هل تهملهم؟ ألم تلتصق بالأرض كالحلزون؟ ولكن الخوف من يوم القيامة. أشكرك يا رب لأنك سمعت صلاتي بالأمس (الثلاثاء 23 فبراير) عندما صرخت إليك في ضيق خاطئ، منزعجًا من الفتيات اليتيمات الفقيرات لأنهن كثيرًا ما يطلبن مني الصدقات، وأنقذتني من الضيق الشديد والإحراج والجبن، ومنحتني سر المعمودية المقدس في وجه نبلاء العالم لأؤدي بجرأة وهبها الله. أشكرك، لأنك أنقذتني مرة أخرى من ضيق عظيم، عندما أنقذت حلويات أخي، وغضبت منه وجرحته، وجرحته في قلبي. ما هو الضرر من البيانو؟ "إنها تستغرق وقتًا بعيدًا عن الأنشطة المفيدة للروح، وتقتل الوقت." على سبيل المثال، الآن هو منشور. بدلاً من قراءة الكتاب المقدس أو أعمال الآباء القديسين، يقوم المسيحيون والنساء المسيحيات بعزف شيء ما على البيانو، ولم يعد مقدساً. خطيئة! عندما يندم جسدك الأعمى، قلبك الجسدي، بشكل غامض وخبيث على الحلويات لجارك، لأخيك، ألا تلاحظ أنه يريدها بفخر جهنمي لنفسه، لكي يملأ نفسه بهذه الحلويات إلى حد الإفراط، أو إذا لم يملأها، فعلى الأقل لا يعطيها لأخيك ولا يرى لذته؟ ألا ترى هنا الحسد على رفاهية جارك، ومتعته، والكراهية الأنانية، والكراهية لجارك؟ لكن احتقروا الحلويات لأنها تربط القلب بنفسه وتبعده بقوة عن محبة الله والقريب - احتقرهم أكثر كلما مزقوا القلب بعيدًا عن كنزنا الوحيد - الله ومن قريبنا - قلبنا وأخينا وعضونا المشترك ووريثنا المشترك في المستقبل للنعيم السماوي. اكره، ادوس، احتقر الحلاوة - أحب جارك، وليس العكس، لأننا نحب الحلاوة ونكره جارنا الذي يدمر حلوياتنا الموجودة على وجه التحديد لتدميرها، لأن كل شيء لخدمة الإنسان، لمصلحته ومتعته. أنا ملك الأرض، وكذلك أخي. فلنخلق الإنسان... وليمتلك... كل الأرض... [تكوين. 1، 26]. وإلا فإننا نمتلك الأشياء الأرضية، ويخضعنا الله فوق أقدامنا. وفقًا لمواهب الله العظيمة، يُطلب من المسيحيين أن يقوموا بأعمال عظيمة، واهتمام كبير بأنفسهم، وامتناع كبير عن ممارسة الجنس، وقبل كل شيء، محبة كبيرة لله ولبعضهم البعض. من لا يصوم يفرح عبثًا بمرور زمن الصوم السريع واقتراب عيد الفصح، فهو نفسه لم يتقدم خطوة واحدة إلى الأمام في إرضاء الله، ولم يصل مطلقًا إلى هدف الصوم. لم يشفق الله من أجلنا على ابنه الوحيد وسلمه للعذاب والموت، لكننا نشفق على جسدنا كثير الآلام، المعارض للوصايا الإلهية، والمحتقر الوعود الإلهية والتهديدات، نداعبه بكل الطرق الممكنة، بينما سيكون من الضروري صلبه، مثل حية شرسة تدمر صورة الله – النفس. لكن ألا نلاحظ أنه كلما أرضيناه أكثر، كلما أرضيناه أكثر، كلما تسلح ضدنا، كلما دمرنا أكثر؟ لكن يا مخلصنا! أطفئ تمرد جسدنا وأبطل كل حكمتنا الأرضية والمادية 48 . نصلي، نصلي، وما زلنا نصلي: الشفاه والعقل، أو الذاكرة، تعمل، لكن القلب لا يتحرك، ولا يخطو النشاط التقي خطوة. ماذا يوجد في صلواتنا؟ إله! ارحمنا! الفقراء الذين يطلبون منا الصدقات يوميًا بسبب فقرهم المستمر، يحتاجون يوميًا إلى عطفنا ومساعدتنا، كما نحن الذين نطلب من الله يوميًا ومرات عديدة في اليوم الرحمة وغفران الخطايا، نحتاج يوميًا ومرات عديدة في يوم تنازله ورحمته. 24 فبراير 1865. أشكرك، يا خلاصي العجيب، أيها الرب يسوع، خلاصي السريع، خلاصي الكلي القدرة، خلاصي الأكيد. المجد لك، رجائي، قوتي، معونتي، قداستي، تطهيري. آه، كم أنقذتني بشكل رائع خلال فصلين! ما جرأتك يا عظمتي وسلامي يا نهر الكلمات! رحمتي المقدسة، المجد لك! عندما يتعلق الأمر بمعاملة جيرانك، لا تدخل في الحسابات التافهة اليومية ولا تنغمس في البخل، فالإنسان أعز من العالم كله والعالم كله خاضع له، والرب الذي نحن جميعًا أبناؤه، سيكافئك بسخاء على كرمك. إنها ليست خسارة، وليست الخسارة هي ما يرضي القريب، لأننا جميعًا أعضاء المسيح؛ فقط دعونا نرضي قريبنا للخير لا للشر، ولا ننغمس في أهواءه. يصنعون لي شيئًا حلوًا في إحدى الحفلات، حتى في فترة الصوم الكبير، وأشربه بكل سرور. زوجتي تعامل ضيوفها بلطف - أتضايق، أغضب، ضعيف القلب، منغمس في البخل، أوه، يا فخر! أوه، الجشع! كيف تشفق على رجل - ملك، صورة الله! وهل يجب أن أرضي جسدي المتعدد العواطف والشهوانية، وأتجنب الحلويات؟ حتى لو أخذتهم جميعًا مني، حتى لو أخذت جسدي مني، فسيكون ذلك أفضل لي في الرب، لأن جسدي الخاطئ يضايقني لفترة طويلة، ويعمل بأهواء مختلفة ويمزق قلبي باستمرار بعيدًا عن الرب. أريد أن أكون مع الرب، مع بطني، مع بطني البسيط، الذي أريد أن ألتصق به، وتشبث القلب بالحلويات هو موت لقلبي وجسدي، حزن، وتشنج، وظلام، وذل، وعار الوجه. قمامة، كل شيء تراب، كل الحلويات والكنوز، ولحمي ذاته صديد. الأرض، وسوف تعود إلى الأرض... أنا الأرض والرماد [تكوين. 3، 19؛ 18، 27]. أنت مجنونة يا روحي بما تحتقرينه وتدوسينه أحيانًا أخرى، وتتشبثين به! كن بسيطًا ومتسقًا! لا تقلب كل شيء رأسًا على عقب، ولا تضع قدميك للأعلى ورأسك للأسفل. أشكرك يا مخلصي الرحيم لأنك أنقذتني من الغضب تجاه جيراني! لكن نجني من الكسلان يا رب! لا يقتحموا مسكني. أنقذني يا رب كل أيام حياتي من أي غضب تجاه جيراني: لا تسمح لي أن أنزعج منهم بسبب أي اضطراب أو خطيئة أو إهانة لي، ولا تسمح لي أن أضيف إلى مصيبة أخرى أسوأ - خبث الشيطان. إله! أتمنى أن أكون بسيطًا ولطيفًا دائمًا ووديعًا ورحيمًا ومتنازلًا للآخرين، فرحًا ومضيافًا ومُحسنًا. ما هي التفاهات التي نوليها اهتمامًا جديًا أحيانًا! بسبب هذه التفاهات نغضب وننظر بارتياب! لا يستحق الأمر الاهتمام، ولكن هنا عشرين، ثلاثين، أربعين دقيقة، ساعة أو أكثر تمر في حالة من الغضب، والنزوة، والشجار، ومص الشفاه - لا نريد التحدث، ونأسف على تفاهات. لو تصور سيجد مثل هذه الظلمة، مثل هذا الغباء! وكل ذلك بسبب الحلويات! يا حلويات! ما مقدار الشر الذي ترتكبه، أو بالأحرى، القلوب الشهوانية! في بعض الأحيان، لا يعجبك قدوم الضيوف في وقت غير مناسب - ولكنك تتسامح معهم وتعاملهم بلطف ومهذبين. قهر نفسك. احذر من نفسك. لا تثق بنفسك. أيها الجسد الملعون، أو بشكل أكثر تحديدًا، أنا الملعون والشرير كله! سيأتي الضيوف للزيارة أثناء الصوم الكبير، وستعد زوجتي الشاي الحلو - أقول لنفسي: لماذا هذا الهدر للحلويات أثناء الصوم الكبير؟ في الوقت الحاضر، من الضروري تناول الحلويات بأقل قدر ممكن، وأنا في الواقع أتناول القليل من الحلويات عندما يكون لدي ضيوف. لكن لماذا؟ من البخل، من أجل غرس قلة الحلاوة في الآخرين. لكن الضيوف انصرفوا، وبقيت وحدي، وكانت الحلوى معي، فأكلتها حتى شبعت! يا ملعون، فخور، ماكر وبخيل! أنا نفسي مستعد أن أتناول الطعام والشراب مرتين متتاليتين وآكل حتى أشبع، لكني أشعر بالأسف على الآخرين وأدعهم يأكلون في رضا وسرور يومًا ما! ولكن أحب قريبك كنفسك. لا تدخر لنفسك الحلويات ولا تدخر جارك ولا تدخر له شيئا كما لنفسك. استيقظ! آمين. إله! يساعد! آه، كيف يقلق جسدي (آسف لجيرانه!) على نفسه، لكي يمتلئ بها ويجعل نفسي، إنساني الجديد، غير قادرة على أي شيء، تطلب نشاطًا تقويًا ومفيدًا للنفس، لكي تثقل نفسها، وتضعفها، وتسبب في سقوطي في المرض. كم هي عمياء ومجنونة وشريرة وفخورة! وإلا كيف يمكنك أن تثق بها بعد هذا! كيفية الاهتمام بها! واحتقار الجسد لأنه مجنون. لا تنظر إلى كل نزواتها الألف. أيها الوحش القبيح! شرسة، الجشع، الأنانية! غاضب، سريع الانفعال، بخيل، شهواني، ضال، عنيد، وقح، عاصي. يبدو أنني لم أتناول ما يكفي من الطعام، ولم أشرب ما يكفي أثناء المائدة المشتركة - ودعنا نأكل ونشرب مرة أخرى. يا جنون! أوه، الحلم! روحنا كائن بسيط، مثل صورة الله ومثاله، لذلك، عندما تكون منظمة جيدًا وتعيش وفقًا لإرادة الله، فإنها تكون مسالمة وخفيفة ومبهجة، وعندما تتنازل عن الخطيئة، أو ترتكب خطيئة، أو يجبرها العدو على الخطيئة، فإنها تكون مضطربة وكئيبة وثقيلة. لذلك، افعل مشيئة الله باستمرار وستكون بسيطًا ومسالمًا، ولكن إذا أخطأت، فلن تحصل على السلام. لا تصبح 50 مع العدو: فهو يجلب إلى النفس ضعفه وظلمه وظلامه وناره. انزعوا الشر من نفوسكم [عيسى. 1، 16]. لقد اعتدنا على إيماننا الذي لا يقدر بثمن وعلى الكنيسة وكلمة الله، وبدأنا نعتبرها لا شيء، وأصبحت شيئًا عاديًا في الحياة اليومية، أثاثًا منزليًا. هكذا يحدث مع الأشياء: في البداية نعجب بها باعتبارها شيئًا جديدًا، ثم نعتاد عليها ونهدأ، ثم نعتبرها لا شيء. لكن حاشا لله أن يحدث هذا لإيماننا: لا نستطيع أن نمزح معه أو نهمله؛ وإهمالها يعني إهمال خلاص الإنسان الأبدي، وإهمال تدبير الله، وآلام ابن الله وموته. ما مدى شدة العقوبة التي تعتقد أن من يدوس ابن الله سوف يتعرض له؟ [عب. 10، 29]. إذا كان شخص ما يسير على الجانب الآخر من الشارع، فإننا لم نعد نخلع قبعاتنا، بل نتجنب بالفعل فرصة [مقابلته]. إن بساطة النفس تنتهكها الإدمان على الطعام والشراب، والمال، والملابس، والعديد من الأشياء الأرضية المختلفة، وكذلك أهواء الغضب، والكبرياء، والحسد، والبخل، والعصيان والعناد، والإدانة، والزنا، والسرقة، وما إلى ذلك. الله وروحي هما البساطة. صورة الله - روحي - مدفونة بالعواطف. لكن اطلب يا رب صورتك. يا عذوبتي نجني من سحر الملذات الدنيوية. أي نوع من الفوائد لدينا في المستقبل، أي نوع من السلام، عندما نريد هنا أن نختبر ونختبر كل الملذات الجسدية الممكنة وحتى أن نشبع منها، عندما نحاول هنا بكل طريقة ممكنة أن نريح جسدنا، وأن نعزيه، وأن نرضيه؟ هل من الممكن حقاً أن يعمل رجلان؟ أليس جسدنا عدو الله؟ ألم يعلمنا إيماننا المسيحي أن نصلبها؟ ونحن نداعبها وندللها بكل الطرق الممكنة. دعونا نتلقى تعزيتنا الجسدية هنا. دعونا لا ننخدع، أيها الإخوة، بسلام الجسد المؤقت، بالبركات المؤقتة - فهناك بركات أخرى أعلى، دائمة، أنقى، روحية؛ هناك سلام آخر، أبدي. فلنجتهد من أجل هذه البركات، من أجل هذا السلام الأبدي. احتقروا الجسد لتحيا الروح. كيف لي أن أتعلق بغلافي المؤقت، بقوقعتي، بهذا الجسد الشرير متعدد الأهواء، وأعمل من أجل هذا الغبار والفساد بدلاً من ربي؟ كيف أهتم بها ولا أهتم بالنفس الخالدة؟ أي نوع من التحول، أي نوع من الانحراف للنظام الإبداعي؟ لماذا لدي مثل هذا العمى، مثل هذا الجهل؟ بيد واحدة أخلق الخير، خلاص روحي، وبالأخرى أدمر على الفور: أعطي الصدقات حتى أرحم، وأنا نفسي أصبح شرهًا ومشبعًا، وانغمس في الجشع، والبخل، والكراهية، والتهيج، والإرادة الذاتية، والعناد، والازدراء، وحب المال. إذا لم تثبت أنت يا رب قدمي على حجر وصاياك يا قلبي، فلن أخلق بيت خلاصي، ولن أطهر، ولن أتحسن، ولن أزين هيكلك، المسكن الداخلي الجميل. نفسك، أيتها البشرية، أطفئي رغبة الأهواء، أنت أطفئي تمرد جسدي. القلب الذي يقسو بالملذات الجسدية لا يذوق ولا يتذوق الخيرات الروحية ولا يرغب فيها: إنه يعطش فقط إلى الملذات الجسدية، كما أن السكير يستهلكه عطش الخمر، كما يتعطش عاشق المسرح إلى المشاهد والخطابات العذبة للممثلين والممثلات. من أجل اكتساب وتطوير طعم البركات الروحية، والتأمل الروحي، والصلاة، وكلمة الله، يجب على المرء أن يحتقر الشهوانية، ويتخلى عن الملذات الجسدية، لأن سيدين لا يستطيعان العمل؛ لذلك يسعى جسدنا إلى السيطرة علينا، ويجبرنا على تحقيق إرادته، بينما لنا رب واحد فقط، وعلينا أن نحقق إرادته الصالحة الكاملة المحيية. وروحنا واحدة. الإنسان الجسدي يحتقر إيمانه، رأس الإيمان - المسيح الرب، تجسده وتعليمه ومعجزاته ومعاناته وموته بالنسبة لنا لا تعتبر شيئًا، كنيسته - أنبياء الله القديسون، رسله، قديسوه، شهداؤه، قديسوه (لا يبدو أنه يهتم بهم - فهو غريب عنهم في روحه)، الأسرار، العبادة. إنه يقدر متعة الطعام والشراب والمال - معبود العالم والمسرح والنادي والاجتماعات المبهجة والألعاب والمجلات العلمانية. هذا هو عالمه! ويا له من عالم! القاضي الجميع. ماذا نفعل أيها الإخوة؟ نحن بالتأكيد متوحشون! نحن بالتأكيد أطفال حمقى! أيها المتوحشون، لأننا ننظر بعنف إلى خالقنا، الآب السماوي، إلى أمنا - الكنيسة المخلصة، إلى كل ما هو مقدس، نهرب من الرب ومن الكنيسة، بينما يجب علينا جميعًا أن نكون الكنيسة المقدسة، نعرف ونشعر بقرابتنا مع الرب ومع جميع القديسين، أعضاء جسد المسيح الواحد. الشره هو منافق في الصلاة وفي التعامل مع الآخرين، لأنه ليس لديه تلك الأفكار والتأملات والرغبات والمشاعر التي يقرأها في الصلاة، ولكن لديه أفكار ورغبات ومشاعر جسدية، يجب أن يتظاهر؛ من ناحية أخرى، ليس لديه محبة لجيرانه، لأن الشخص الشغوف بالطعام والشراب لا يمكن أن يكون لديه حب حقيقي لقريبه سوى الحب الجسدي، فهو مرة أخرى، في محادثة عندما يواجههم، يتظاهر ويتملق بلسانه. إله! تنوير وتصحيح وإنقاذنا! في كل مكان وفي كل مكان نغضبك. ماذا يجب أن أفرح بزوجتي وأدعو الله من أجل تأكيد ما في قلبها، أي تأكيدها في البساطة، وصلاح القلب، والتواصل الاجتماعي، والكرم، والمودة - حول هذا الأمر، أنا، اللعينة، حزين وغاضب منها بسبب بساطتها، وصلاحها، ومؤانستها، ومودتها، وضيافتها، وكرمها. لكن قوها يا رب في كل هذه الفضائل، ولا تسمح لها بالإسراف فيها. لتكن فضيلتها حكيمة وبسيطة ومرضية بالنسبة لك، وبدون تجربة بالنسبة لي. فليكن تسبيحك وتسبيحي لمجدك. 25 فبراير. كم من الانتفاضات الجسدية العاطفية التي تزعج النفس، وكم من خلاصات الرب نتيجة رؤية الرب الداخلية والصلاة! شكرا لك يا رب! حكمة المسيحي: الله واحد - إله قلبي، وليس رجلاً مهما كان، لا حلاوة، ولا مال، ولا جمال، ولا نبل، ولا ثروة؛ أنا أثق به وحده من كل قلبي، وأحبه وحده من كل قلبي، وألتصق به وحده، ومن أجل حبه أحتقر كل شيء، لأن الجمال يعيق محبة الله بشدة. الجار هو نفسه في شخص آخر، في الثالث والرابع والخامس وما إلى ذلك، ووفقًا لوصية الله ووفقًا للشعور وواجب الطبيعة، أحبه كنفسي، كعضو في نفسي، وله، كما هو الحال بالنسبة لنفسي، لا أندم على أي شيء، بالنسبة له، كما هو الحال بالنسبة لنفسي، أتمنى كل الخير والخير، وخاصة خلاص الروح؛ إنني أنظر بأسف إلى عيوبه وضعفه وأهوائه وأدعو الله أن ينير عقله وقلبه لمعرفة شرائعه ومصائره ويوجهه إلى طريق الحق والخير والخلاص. إن عطايا صلاح الله الأرضية متنوعة وممتعة. الطعام والشراب، والمال، والملابس الجميلة، والأثاث الفاخر، والأطباق الجميلة، وكل شيء مادي يأسر مشاعر الإنسان، ويشغل أفكاره، ويلتصق بقلبه - هناك تراب، وقمامة، وغبار، الذي إن لم يكن بقدميك، فبقلبك، يجب دائمًا أن يُداس عليه ويُنسب إليه لا شيء. ووضع برنابا ثمن بيع القرية عند أقدام الرسل (أعمال الرسل 2: 11). 4، 36 – 37]. وهذا مثال للجميع على كيفية التعامل مع المال والأشياء الأخرى المحترمة في العالم. غزا إيكو كل شيء تحت أنفه [مز. 8، 7] يقول الملك النبي داود عن الكرامة الملكية للإنسان، - لذلك ينبغي للإنسان أن يحكم الطبيعة والمخلوقات وليس المخلوقات على الإنسان. كيف تمتلكنا المخلوقات؟ ثبت هذه الحكمة يا محب البشر في قلبي وفي حياتي وفي قلوب شعبك وفي حياتهم، وصحح خطواتنا لعمل وصاياك، وزين حياتنا لمجد اسمك القدوس، لأنك مبارك وممجد إلى الأبد. آمين. بالنسبة لوالدك وأمك، لا تدخر أي حلويات أو مجوهرات - لكنك لا تعرف عدد الأشياء التي تحتاجها لتلبية احتياجاتهما، أو أعطهما ما لا نهاية أو اسمح لهما بأخذهما منك وفقًا لاحتياجاتهما. إخضاع كل شيء تحت أنوفهم. عندما تلتصق الحلوى أو المال أو الأوسمة أو الجمال بقلبك، دغدغه وجرحه، ثم أرهم مكانًا تحت قدميك وقل لهم بسلطان: هذا مكانك، وهذا المكان (القلب) هو مكان الله، مكان مقدس. لا يكن في قدس الأقداس هذا إلا الرب. أي نوع من السحر وأي نوع من الكذب هو أننا نسيء إلى الفقراء والجهلاء والعاجزين في هذا العالم، إن لم يكن بالقول والأفعال، ففي قلوبنا، نشعر بالمرارة تجاههم، واحتقارهم؟ أي نوع من العبثية هذه؟ إله! ارحمنا! إله! أنر عيون قلوبنا، فلا يغطينا ظلمة الشياطين. أعطنا نعمة أن نحب كل إنسان، وخاصة الفقير، هذا الكادح، هذا المتألم، هذا الأعزل، هذا الذي يعاني الفقر والنقص في كل شيء، لأنهم مستحقون، يا رب! وإلا فإنه مقبول في عالمنا كقاعدة: الأغنياء ليسوا أصدقاء للفقراء. يا لحم فخور! أود أن أعطي كل شيء لنفسي، لكنني لا أهتم بجارتي - وجارتي هي نفس حالتي. يا أيها الأعمى! أوه، أنت الشر! أنت بحاجة إلى القليل لنفسك، ولكن أيضًا لجيرانك. نعم، والله لا يرسلنا إليّ فقط، بل إلى الآخرين أيضًا، لأنه هو نفسه أعطاني وصية أن أحب قريبي كنفسي، قال: طوبى للرحماء [متى. 5، 7]، أو: من يسألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده [متى 5، 7]. 5، 42]. أعطوا تعطوا [لوقا. 6، 38]. سيكون هناك ما يكفي للجميع، سنطعم ونلبس جميعًا - لكن التجاوزات تضر روحنا، فهي عبئ عليها، فهي تزيد من خطاياها وإدمانها الدنيوي وتقطعها عن الله، مصدر الحياة للجميع، مصدر كل البركات، كل الرضا. يجعلوننا فخورين، محبين لذاتنا، بخيلين، غاضبين، سريعي الغضب، عنيدين، ضالين، شهوانيين، محبين للمال... ويفسدون نفوسنا، ويشعلون نار جهنم من أجلها. لا تتدخل في شؤون العبد بغيرة لا تهدأ في الوقت المناسب وفي غير أوانها: اقبل في هذا أيضًا حيل الشيطان التي تدفعنا إلى الغضب من قريبنا واحتقاره ويسعى إلى حرمانك من السلام والصمت. كن لطيفًا ولطيفًا مع الجميع في جميع الأوقات، واحترم ذكاء خدمك وقدراتهم وحريتهم وحقوقهم وأفعالهم، كما تريد أن يحترم الآخرون حقوقك وأفعالك؛ ولا تتدخل في شؤون الآخرين بلا داع، كما لا يتدخل الآخرون في شؤونك. يا رب اغفر لي! خطاة! جميع الحواس الطبيعية: البصر والسمع والشم والذوق واللمس، وجميع الاحتياجات والدوافع الطبيعية، على سبيل المثال، الأكل والشرب، والنوم، والجماع من أجل الإنجاب - يستخدمها عدونا المشترك كأدوات لإرادته، لانتهاك إرادة أبينا السماوي المقدسة وتدميرنا؛ لقد حول جسدنا كله إلى حصنه ضد الله وضد أنفسنا، حيث قاد وتشدد، وإذا جاز التعبير، يطلق النار من هناك إلى السماء وعلى أنفسنا، مشعلًا إيانا مثل أتون الحلوى، ودنسنا برجاساته وخبثه وكبريائه، وأفسد كل شيء فينا بقذارته المنحرفة والمشوهة. أوه، حياة مؤسفة، وخطايا كثيرة، حياة ساحرة، أغضب فيها إلهي باستمرار، عن طيب خاطر أو عن غير قصد! يا لها من حياة منحرفة، حيث كل شيء منحرف حتى أدق تفاصيله، ومقلوب على يد بليعال 51 في تحدٍ للرب إلهنا! يا حياة مليئة بالمخاطر المستمرة من كل جانب! عليك أن تراقب كل دقيقة بعناية، وتستمع جيدًا، وتأكل بحذر وقليل (وغالبًا ما يكون بلا طعم)، وتشم بخوف، وتلمس بحذر، وتنام في وقتها وقليلًا... وإلا يمكنك أن تموت من لحمك. لذلك لا بد من إرهاق جسدك بالصوم والسهر والصلاة والأعمال! خاصة أن الشيطان يحارب بقوة في جسدنا من خلال الحلويات، ومن خلالها يوقعنا في الفخ أكثر من أي شيء آخر. يا الله القدير والرحيم! احفظنا ولا تهلك في آثامنا. بالأمس، 26 فبراير، وقعت مرتين في مشكلة الاعتدال والحساسية، أي في مشكلة الرجس الجسدي، وفي مشكلة المرارة تجاه أولئك الذين تابوا في البداية، وفي مشكلة العجلة الشيطانية - لقد أهملت عمل الرب وأردت إنهاءه سريعًا من أجل السلام الجسدي. الدرس: يجب أن ننتبه إلى أنفسنا في كل دقيقة ونتنفس الصلاة، حتى لا نقع في سوء الحظ [متى 3: 18]. 26، 41]. وروى قصة معاناة المخلص بين رؤساء كهنة اليهود بفعل الشيطان دون أي شعور، بلا مبالاة، بقلب نجس، مدنس بأنفاس الشيطان الحقيرة، ولهذا جلس الأطفال مريضين واحتقروني، لأنهم شعروا بنفوسهم الطاهرة برجستي الخاطئة، وإذلالي من الشيطان. ارحم يا رب! وكان هناك فصلان قبل هذا الفصل (الثاني؛ كان يتم التعامل معه بكرامة، وهدوء، ومهيب، ويتحدث! ومع ذلك، في هذا الفصل أيضًا، سمعني الرب أخيرًا ورحمني، وهدأني ومنحني وضعًا مهيبًا. وفي الاعتراف كنت سيئًا - سريع الانفعال، وضعيفًا، ومضطربًا، وغير لفظي. آه! كم كان الأمر صعبًا. تناولت حساء الفطر، وكعكة حلوة مجففة مع صلصة الملفوف، وشربت كوبًا من الشاي. يجب أن تكون هادئًا في مواجهة التجارب وألا تنكسر ولا تتصنع الوجوه بل تستعين بالله. لماذا تم إغراءي في الفصل؟ أعتقد أن هذا تفاخر، فقد تفاخر بمذكراته في الصف الخامس. إله! اغفر الذنب! ما هي مذكراتي؟ ليس مديحتي. فهو قصة خطاياي! بسبب المواد، بسبب المال، بسبب الطعام والشراب، بسبب الحلويات، بسبب الملابس، بسبب الكتب والورق وأشياء أخرى، لا تغضب من شخص هو صورة الله وعضو في المسيح وهيكل للروح القدس. يا له من رجل عظيم! وإذا تذكرنا أيضًا أن لكل واحد منهم ملاكًا حارسًا يرى دائمًا وجه الآب السماوي [متى. 18، 10] قدوس، مبارك، عظيم، كلي القدرة! فكيف بعد هذا يغضب على إنسان بسبب الرماد، وخاصة على المتسول! ولا يجب أن نشعر بالمرارة من أي شيء، حتى لو وبخنا أو ضربنا أو بصقنا عليه! أوه ، نحن مشبعون ومدللون! ضع نفسك مكان المتسولين! كيف يكون تحمل مصيرهم؟ ولكن يا لها من مقارنة بالجوهر وبالجار، بروحه! لكن جعل المسيح نفسه مدينًا له، أليس هذا أعظم شرف، وليس أعظم نعمة؟ أيها المسيح، اجعلك حكيماً، أثبت، أكمل! استيقظ! فكر في المزايا الهائلة التي تتمتع بها مقارنة بالفقراء: أنت متعلم - وهم ليسوا كذلك؛ لديك مسرات روحية عظيمة من كلمة الله، ومن العبادة، ومن قراءة كتب الآباء القديسين ومختلف الوعاظ وغيرها من الكتب المتنوعة - ليس لديهم هذا. لديك ثروة كبيرة - وهم محرومون منها؛ لديك طاولة جميلة، وملابس أنيقة، وشقة فسيحة ونظيفة - لديهم كل شيء رقيق، فقير، خشن، غير نظيف - طاولة، وملابس، ومنزل. أنت تعرف كيف تصلي، والكثير منهم لا يعرفون ذلك. لديك المال - وليس لديهم. إذا كان لديك مثل هذه المزايا العظيمة على الفقراء، فاحصل على هذه الميزة عليهم بحيث لا تقدر أي شيء غبار الأرض - المال، الطعام والشراب، الملابس، السكن؛ أعطهم الصدقات بفرح دون ندم. وإلا، فكم أنت متعلم عندما تكون أسوأ من المتسول، والجشع للمال، والأطعمة الشهية، وما إلى ذلك. هل هو خطأ الفقراء عندما يطلبون منك الصدقات التي يعانون منها كل يوم في حاجة إليها، كل يوم يريدون أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا، كل يوم عليهم أن يدفعوا ثمن الزاوية الضيقة التي يستأجرونها من أصحاب قساة وغير رحماء؟ لكن قارن حياتك بحياة المتسولين، وعندها لن تغضب منهم لأنهم يطلبون منك بضعة كوبيلات كل يوم. حتى لا تغضب ربك بالترف في الطعام والشراب والملبس والسكن والأواني المنزلية، أعط الصدقات دائمًا عن طيب خاطر للفقراء، إخوة المسيح الصغار، ولا تنزعج منهم، اترك الكراهية والازدراء لهم، حتى لا يحتقرك الملائكة والقديسون والرب نفسه. تجنب الشك الخبيث في جارك الذي يغرسه العدو لتحريضك على الغضب منه واحتقاره. أخبره: الكذب، الأكاذيب - جارتي لا يعتقد ذلك عني، فهو لا يضع هذا في الاعتبار، ولا يضحك علي، فهو ليس غاضبا مني، ولا يحتقرني، ولا يحسدني، ولا يشعر بالأسف بالنسبة لي - وإذا كان الأمر كذلك. ثم أسامحه، لأنه يفعل كل هذا بناءً على اقتراحك. ليرحمه الرب. إنه أخي، والدي، وابني. أو هي أمي، أختي، ابنتي. من الفاكهة تتعرف على العدو في قلبك - من السم والعنف والعبء والظلام. سم الثعبان له تأثيره. حيث يكون روح الله، هناك الحرية والسلام والنور. يعلمنا الشيطان العديد من أشكال الفوضى المختلفة ثم يعلمنا أن نخفيها، ويغرس فينا العار الكاذب؛ يستنشق الكبرياء، والخوف الخيالي، والخوف من فقدان رأي الناس الجيد في أنفسهم. لكن هذه كذبة شيطانية. إذا لم تخجل ولا تخاف من ارتكاب الذنوب فلا تخجل ولا تخاف من فتحها - وإلا فإنه من المستحيل شفاء القرحة الخاطئة: كيف يعالج المريض وهو لا يخبر عن مرضه؟ ومن الناحية الروحية، فإن الاعتراف هو دواء حقيقي: لقد قلت خطيئة أو خطايا، وتنهدت، وأدانتها، واشمئزتها، وحصلت على إذن من الكاهن - والآن أنت بصحة جيدة. إذا قمت بإخفاء خطاياك، فسوف تدفع القرحة إلى روحك وسوف تعاني منها - هذا هو النظام الأخلاقي! فلا تخافوا ولا تخجلوا، ولو علناً، من أن تصرحوا بخطاياكم وتعرضوها علناً، وافعلوا ذلك بحزم. الأرواح الشريرة المخادعة تعيق الناس أو تمنعهم من الصلاة الصادقة، والكثيرون، لا يلاحظون مكرهم أو لا يحاولون التغلب على برودة قلوبهم، يصلون نفاقًا، فقط ينطقون بالكلمات، لكنهم لا يشعرون بقوتهم. ولكن من خلال العمل والألم يجب أن تتغلب على عدم إحساسك وتصلي بقلبك الحقيقي. حاول أيضًا أن تكون صادقًا مع الناس. الجشع في الطعام والشراب، والمال، والكبرياء يمهد الطريق الأكثر ملاءمة لأرواح الحقد والكذب في قلوبنا؛ الجشعون والأشرار، سريعو الغضب، باردون ومنافقون في الصلاة، بخيلون، حسودون، فخورون، محتقرون، كسولون، جبانون، خجولون. اللامبالاة بالطعام والشراب والمال، والامتناع عن الصلاة مذنب بـ 52 فضيلة كثيرة. وقد ثبت بالتجربة أن النفس، من الجشع للطعام والشراب والحلويات ومن الشبع منها، يمكن أن تخشن حتى تصير هي نفسها جسدًا. وكلمة الله تتحدث عن هذا. لن يسكن روحي في هؤلاء الناس (الذين قبل الطوفان) لأنهم جسد [تك 1: 2]. 6، 3]. آه، ما مدى صعوبة الأمر دائمًا بالنسبة لي أثناء الخدمات الإلهية بعد أن كنت قد أكلت وشربت في اليوم السابق برضا ولذيذ! ما الألم العقلي، ما العذاب! كيف ينتصر العدو في داخلي! ما الذي يجلبه اليأس والغضب والتهيج والعجز واليأس! بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. على سبيل المثال، تكرم والدك - ستتم مكافأتك على ذلك: الأب نفسه سوف يكرمك أو يخدمك، ويحبك، ويتمنى لك كل خير، ويصلي من أجلك، ويتلمس من أجلك. نعم، وسيقيسه الله عليك - سيكرمك الآخرون، وسيكرمك الأطفال. ما هي المعابد ولماذا تذهب إلى المعابد؟ لكي يتعلم الذين يذهبون إلى الكنيسة بأنفسهم أن يبنوا أنفسهم هيكلًا لله، هيكلًا حيًا، فيتقدسوا في الكنيسة وينالون كل القوى الإلهية للحياة والتقوى. الجميع خلقهم الله ويعيشون بالله وهم جميلون بالله؛ لذلك لله وحده المجد والمحبة. الحب الجسدي الساحر هو الحب الشيطاني. رؤية عذراء أو امرأة جميلة، اصعد عقليًا إلى الله - الجمال الأول ومجده وأحبه من كل قلبك، لأن عمل يديه هو كل الجمال وكل الناس كصوره، وفكر في جمال الله والملائكة القديسين! إنه حلو في الفم ولكنه ثقيل في المعدة والقلب. هذه هي طبيعة كل الحلويات الأرضية! لماذا نحن الجشعون، ونتغذى على أنفسنا، ونصبح مشبعين؟ كل ذلك بسبب لحظة من المتعة! أوه، كم نحن جشعون للمتعة، للنعيم! لكن ليس هنا، هذا النعيم، ليس النعيم الحقيقي هنا، بل هناك، في السماء، بالاتحاد مع الله. إذا كانت الأطعمة والمشروبات التي تجلب حياة جسدية مؤقتة ممتعة جدًا، فما أجمل التواصل مع مصدر الحياة - الله! أصحاب التغذية الجيدة لا يعرفون هذه الحلاوة. عدوي الشيطان! ماذا تفعل معي قبل قداس كل أحد، في أيام الأسبوع وقبل التقديس، وأثناء القداس؟ كم من مؤامراتكم وحرائقكم وأثقالكم وخنقكم وتحريضكم على اليأس! لكن مخلصي، بمقاومتي الشجاعة لك، يدمر كل حيلك، ويطيح بها، ويحولها إلى لا شيء. ومع ذلك، ما هي قوتك علي؟ بشراهة بلدي. إله! دعني أدوس على رحمي. عدوي! كيف هاجمتني عندما كنت في الصف الثاني من المدرسة الثانوية وتحدثت عن معاناة المخلص بين رؤساء كهنة اليهود؟ كيف خزتني بضربي وقطعت رأسي في استرخائي بلسع النجاسة؟ لكن صلاتي الحارة طردتك، أيها الروح البسيط العقلي النجس. اختفت النجاسة وهدأت. عدوي! كيف أذلتني مرة أخرى من خلال الشراهة والنعاس بعد صلاة الغروب في الأحد الثاني من الصوم الكبير في خدمة الصلاة! دخلت إلى قلبي وأضعفته، وبالشك في قراءة إنجيل العذارى العشر ربطت لساني، ولم أتمكن من قراءة الإنجيل. بدأت أقرأه لاحقًا على انفراد وبهدوء، دون أي مشكلة، أقرأه بإحساس - وإلا قرأته دون أن أشعر أثناء الصلاة. كم عدد المؤامرات! لكن احمي يا سيد! حماية، سيدة! عدوي! كم آذيتني بالأمس بنفاقك وخبثك واحتقارك لوالدك! كم عانيت بعد ذلك، أو كيف عذبتني! لكني أشكر الرب الذي أنقذني. إذا شعرت، عند البدء بشرب الشاي أو تناول الغداء والعشاء، بجشع لا يهدأ في الطعام والشراب والتسرع في الاستمتاع بسرعة بلذة الطعام والشراب، فهدأ أولاً واقمع جشعك، وبعد ذلك، بدون جشع وتسرع، مع التفكير، أشكر الله واهب كل الخيرات، كل واشرب باعتدال، لمجد الله ولصحتك. الجسد الخاطئ يوفر أمواله من الترف من أجل الفقراء بشكل واضح، أما الروح فلا تتردد، في حالة الحاجة، في أن تضع نفسها من أجل قريبها، وليس فقط المال. يغضب الجسد عند رؤية الذين كثيرًا ما يطلبون منا الصدقات، لكن الروح تمتلئ بالخير وتبتهج بفرصة القيام بعمل المحبة وإظهار الرحمة المسيحية لمن أحبه المسيح حتى الصليب والموت، والذي يريد أن يجعله وارثًا للبركات الأبدية، الذي روحه هي صورة الله، عروس المسيح والروح القدس، الذي هو عضو في المسيح. الجسد يحتقر الفقير ولا يريد أن ينظر إليه - الروح ينظر إليه باحترام ويتواضع عند رؤيته، ويرى في فقره صورة فقره الروحي، الذي يتكثف بشكل خاص ويهدد بالموت في شخص مترف يأكل الحلويات والأطعمة الفاخرة، وعلى استعداد ليكون مثل المتسول، متذكرًا كلمة الرسول: ألم يختار الله فقراء العالم ليكونوا أغنياء في الإيمان وورثة الملكوت؟ [جيمس. 2، 5]. لكي لا تتعثر عند قراءة الإنجيل والصلوات، إقرأ بقلبك. لا تغضب من الطلاب المذنبين، بل أشفق عليهم (وأحبهم كلما زاد سلوكهم سوءًا) كما لو كانوا في طريقهم إلى الهلاك. لقد كنت ومازلت مستودعًا لكل الآثام - هذا ما يخبرك به ضميرك. كنت وعاء الشيطان، والشيطان هوة كل الآثام. لا تكذب أمام الله في قلبك، وتخجل من التلفظ ببعض الآثام أمام الناس، وكأنك لم ترتكبها، وتخشى أن تكشف نفسك لهم. لا تتردد في تعريض نفسك لهم. ضعهم في العار. لدينا أعذار أبدية لعدم محبة جيراننا. ولكن بعيدا عن هذه الأعذار. نحن جميعا خطاة. ويجب علينا أن نصلي من أجل أعدائنا. لماذا لا تظهر لنا ذرائع الفضيلة ومحبة الله والقريب بنفس السرعة التي تظهر لنا بها ذرائع الخطيئة؟ لماذا لا نقتنص كل فرص الفضيلة، ولكننا إما لا نلاحظها، أو نهرب منها، أو نتظاهر بعدم رؤيتها؟ أيها الجسد الأعمى الشرير الخاطئ! هل نرفض ذرائع الخير، ولكن هل نتمسك بجشع بذرائع الشر؟ عدو الله الخبيث! والذين يشبعون من الطعام والشراب يمتلئون كبراً وحقداً واحتقاراً وحسداً وجشعاً وبخلاً وطمعاً. انزعوا الشر من نفوسكم [عيسى. 1، 16] - الشر، الكبرياء، الخبث، الحسد، الشراهة، الزنا وكل نجاسة، الطمع، الأمل في الأرض، الأكاذيب، اليأس، الرياء، الشك، عدم الإيمان. إن جسدنا يوفر على الآخرين المال والطعام والحلويات والملابس، أو يحسد الآخرين على خيرهم - من أجل ماذا؟ أن تستولي على كل شيء لنفسك، وتنغمس في الشهوانية، وتتشمس، وتستريح، وتقبل التكريم، وتقتل نفسك، وتفصلك عن الله وعن جارك. لا تثق بها. أوه، ما أجمل أن تجوع وتعطش من أجل الله، وأن تتحمل الحاجة وتكون مستعدًا لتقديم كل شيء وآخرك! رسل المسيح! كنتم في جوع وعطش، في حر وعري (2كورنثوس 2: 2). 11، 27]. علمني أن أعيش هكذا طوعاً، حتى تحيا روحي. لا تحكم على جارك، فأنت لا تعرف كيف وليس من حقك أن تحكم على جيرانك، فمن يعرف كل الظروف والأحوال الداخلية والخارجية التي تحت تأثيرها يخطئ الإنسان؟ أنت تحكم بشكل سطحي، لكن الله ينظر إلى القلب وإلى تجارب وضعف الجسد والروح. احكم على نفسك بعناية ونزاهة. نحن نخشى أن نذل أنفسنا من خلال التواضع، في حين أن التواضع يرفعنا (خاصة تواضع أولئك منا الذين هم عالٍون بطريقة ما بنعمة الله)، ويبهجنا، ويفاجئنا، ويجعل قلوبنا ملائمة للتقليد. من يعطينا هذا الرأي الخاطئ عن التواضع؟ الشيطان وشرنا الطبيعي. فقط أحب جارك، دون التفكير أو فحص حياته. حروف الجر هي حلم. الناموس ليس من حق الصديقين [1 تيم. 1، 9]. يمكنك أن تحب أي شخص بأمان. اطلبوا المغفرة من الناس في الكنيسة بلا خوف، بجرأة، بإخلاص، بحزم: التهرب من هذا هو حلم الشيطان. تذكر الأرشمندريت أبلوس. لنفترض أن أخاك خاطئ، محب للمال - لكنك مريض بحب المال، والجشع، والحساسية، والشبع، وكلها أسوأ بما لا يقاس. ولكن أخوك لا يشتهي الطعام. الصلاة إلى الله والقديسين، الذين هم واحد فيه، والذين هو ثابت فيه إلى الأبد، يجب أن تكون طبيعية وبسيطة وسهلة مثل التنفس. الرب كالهواء يحيط بنا من كل جانب، وهو فينا، وبه نحيا ونتنفس ونتحرك ونوجد (أعمال الرسل 1: 2). 17، 28]. الإنجيل والصلوات والكلمات ومحادثات الكنيسة هي طعامي وحياتي. يجب أن ألتهمهم بالجشع المقدس. لكن الجسد الخاطئ يبتعد عنهم أو يتجنبهم أو يشكك: أفلا ينبغي أن نقرأها في مسامع الشعب؟ غبي، الشر! أشكرك يا رب، يا رحمة بسيطة عجيبة، لقدرتي المطلقة العجيبة، لأنك حفظتني الآن لصنفين من مكائد العدو الدنيئة من خلال تأكيد الكلمات في أفكاري وقلبي: "يا رب والتملق (الخطيئة)، لأن اسم الرب حفظني في القداسة ودعم قوتي، واسم التملق يعكس الشيطان المتملق الذي غرس في رجاساته". يا له من صراع! كنت تحت الحصار باستمرار؛ كانت البنادق الضاربة موجهة نحوي، كما لو كانت على سور المدينة، لكنها تجاوزتني، وباسم الرب قاومتها [مز 13: 19]. 117، 11]. 1 مارس 1865 بالأمس جرحني العدو أو جرحت. وكيف؟ على الطفل، الذي عمده بالإيمان والعظمة الهادئة، لاحظت وجود صليب كبير مذهّب أو ذهبي. لفت انتباهي التألق والجمال، وصدم قلبي على الفور من الرغبة والعاطفة، بينما لم يكن لدي الذهب ولا أملكه ولا أريد أن أملكه. يا لإدمان الجسد! إلى الطعام، إلى الذهب والفضة! إلى متى سأحملني الحلويات وأثقل نفسي بها؟ إلى متى لا أحرس قلبي كحدقة عيني؟ إلى متى لا أعتني بهيكل الله؟ إلى متى أفسده بالشراهة والحلويات؟ إلى متى سأستمتع بالطعام والشراب؟ يا طويل الأناة! كل يوم تتوقع توبتي، وكل يوم أخونك! ولكن إلى متى سأدنس صورتك وصورتك التي هي روحي؟ لا تأكل أو تشرب أبدًا من كل قلبك أو من كل عقلك، بجشع، دون التفكير في أي شيء غريب، بل كل واشرب حتى لا تطغى حكمتك الروحية على الاحتياجات الجسدية. كل واشرب، وفي نفس الوقت فكر كمسيحي أن هذه كلها هي عطايا المسيح الله، وأنك يجب أن تحبه من كل قلبك، ولا تتمسك بالأشياء الدنيوية باعتبارها فانية. الإغراءات، مثل السكين الروحي، تقطع نمو المشاعر الجامحة في قلوبنا. من المؤلم الخضوع لهذه العملية، لكن ليس هناك ما يمكن فعله: وإلا فلن تتمكن النفوس من الشفاء. ما هي العمليات الجسدية غير المؤلمة؟ فالذنوب تدخل من اللذة والحلاوة عموماً، ولكن تطردها وتنزعها بالألم. في كل شيء، المجد للرب، الذي تنازل هو نفسه ليتألم كثيرًا من أجل خلاصنا ويحتمل الصليب، وفي هذا أظهر لنا الحاجة إلى الصليب والألم من أجل الخلاص. من يجرؤ على إنكار المعاناة والأحزان والأمراض والمصائب عندما تعرض لهم ربنا يسوع المسيح نفسه الذي بلا خطية؟ وإذا كان الأبرار بالكاد يخلصون، فأين سيظهر الأشرار والخاطئون؟ [ 1 حيوان أليف. 4، 18]. فكروا، فكروا أيها الإخوة، ماذا سيحدث للشجرة اليابسة [لوقا. 23, 31 ] إذا كانت عدالة الآب السماوي تعاقب كثيرًا على آثامنا، إذن، إذا جاز التعبير، بلا رحمة، خام، مليئة بجميع أنواع ثمار البر، الشجرة الحية لربنا يسوع المسيح؟ وإذا كان الأبرار بالكاد يخلصون، فأين سيظهر الأشرار والخاطئون؟ [ 1 حيوان أليف. 4، 18]. لذلك، دعونا نتحمل بوداعة وتواضع وإخلاص لإرادة الله والرضا عن النفس جميع الأحزان والأمراض والمتاعب والمصائب التي يسمح لنا الله أن نختبرها ونطهرها وننصحها. والدي هو رب البيت وليس أنا. يجب أن أنظر إليه دائمًا باعتباره الرأس، باحترام وحب. افعلها يا رب! كلوا واشربوا عددا وكيلا ووزنا [راجع: بريم. 11، 21]. الإفراط يؤدي إلى كارثة روحية. حقيقي. أنت يا صديقي يجب أن تنشغل بالله وبنفسك، لكنك مشغول بالطعام والشراب والذهب والفضة والمتع المتنوعة المتنوعة، لكن الله وروحك على الهامش تمامًا، ولا تهتم بهم! لكن كل شيء أرضي، يا صديقي، يمر كالحلم، أما الله والنفس فهما أبديان. إذا كانت الإدمانات الأرضية والجسدية تطرد محبة الله والاهتمام بالنفس من القلب، أليس من الأفضل والعدل أن تتخلى تمامًا عن إدمان الجسد والأشياء والملذات الأرضية، وأن تلتصق كل أفكارك، وكل قلبك بالله وروحك، وفي الله فقط تنظر إلى كل شيء على الأرض: إلى جسدك، وحياتك، وإلى الآخرين، وكل الأشياء والملذات - وفي الله، ومع الله ومن أجل محبة القريب. أن يستخدموها، دون أن يحسبوا شيئًا عظيمًا، بل يحسبوا كل شيء نفاية. فإن كانت عينك سيئة، كان جسدك كله مظلمًا. فإذا كان النور الذي فيك ظلمة، فما هي الظلمة؟ [مات. 6، 23]. كما ترون، روحنا هي عين، نور. اعتنوا بهذه العين حتى لا تظلم، اعتنوا بهذا النور الذي فيكم. يا إلاهي! يا إلاهي! كل يوم أفسد قلبي بطمعي في الطعام والشراب، والإفراط في الأكل، والإسراف في الشرب، واللذيذة. لهذا السبب يوبخني قلبي وكل روحي الداخلية عندما أصلي لك، فيعجزون عن الصلاة القلبية، ويتغير لساني ويخدر. [لقد أخطأت، ولن أتوقف عن الخطيئة يا رب]. لكني أناشدك: ارحمني وأوقف جشع الجسد وعلمني العفة والصوم. أعطني الجوع والعطش إلى برك، لا لحمًا ودمًا، لا طعامًا وشرابًا، لا لباسًا، لا أشياء هذه الحياة الفاسدة. انزع عني كل أفكار هذه الحياة المنظورة الشريرة 53 وقوي الشهوات السماوية ذات الكنوز. استيقظ! استيقظ! هل تريد أن تتأكد هل تحب الله؟ إليك كيف يمكنك التأكد: لاحظ، إذا قابلت فتاة أو امرأة جميلة في المجتمع ولحم متعدد الأهواء يثير الشهوة في قلبك، وترفع على الفور أفكارك وقلبك إلى الله وتصلي إليه ألا يسمح لقلبك أن يتنجس بالشهوة الجسدية وفي شخص جميل تمجد خالق الجمال - الله الأكثر نقاءً، وتنظر إلى وجه الشخص الجميل كصورة الله، بكل طهارة، هذه علامة على أنك تحب الله؛ إذا انجرفت بالشهوة الجسدية، فأنت لا تحب الله، فأنت لحم ودم، على الأقل في هذا الوقت، يفعل الشيطان إرادته فيك. إذا فعلت الشيء نفسه عند رؤية الذهب والفضة، والملابس الثمينة والجميلة، والأطعمة والمشروبات الثمينة واللذيذة، وإذا كنت تعتبر كل هذا قمامة، دون أن يتأذى قلبك على الإطلاق، ودون أن تحافظ عليه لأحد، ودون أن تطمع فيه بنفسك، فأنت تحب الله. الله هو كنز قلبك، إله قلبك. إذا رأيت فقيراً ورحمته فأنت تحب الله. فإن فرحت مع الفرحين وبكيت مع الباكين، فأنت تحب الله. إذا رأيت مذنبًا وعدوًا ولم تكن ساخطًا في قلبك، فلا تشعر بالكراهية تجاهه، بل تشعر بالحب له كأخ، كعضو ضعيف، فأنت تحب الله؛ إذا كنت غاضبًا منه وتنفث انتقامًا، فأنت لا تحب الله وتخدم الشيطان. المحبة، قال الرب، أعداؤك [متى. 5، 44]. و: من يحبني يحفظ كلامي [يو. 14:23]، وكلمته وعهده لجميع أتباعه هو هذا: أحبوا بعضكم بعضًا. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض (يو 1: 2). 13، 34 – 35]. لكن لاحظ: عدونا لا يهتم بأي شيء كثيرًا، ولا يعمل كثيرًا، ولا يتعرق (إذا جاز التعبير)، بقدر ما يخلق عداوة وفوضى بيننا: كل مؤامراته تميل نحو هذا؛ ثم نعلق قلوبنا وأجسادنا بالبركات الأرضية ونغمرنا في الشهوانية حتى ننسى تمامًا لقبنا الحقيقي والاستعداد له وتطهير أنفسنا من كل قذارة الجسد والروح. وهذا ما يعاني منه العالم. نلقي نظرة فاحصة وسوف نرى. كل الملذات والملذات، الجميع يتحدث عن الملذات، ويسعى للحصول على الملذات. لكن إيمان المسيح يقول: اصلب جسدك مع الأهواء والشهوات [غل. 5.24]، أو: من خلال ضيقات كثيرة يجب أن ندخل ملكوت الله [أعمال الرسل. 14، 22] - هذا يعني أنه لن يدخل هناك أحد بملذات أرضية. أو: طوبى للحزانى، فإنهم يتعزون [متى. 5، 4]. والدليل هم الرسل والشهداء والقديسون والقديسون وغير المرتزقة. لا تنفعل إذا واجهت، بعد فعل الخير، تجربة أو هجومًا من عائلتك، بل احتمل هذا الهجوم بوداعة وتواضع، من أجل المسيح. زوجتي تحبني، رغم خطاياي أو تغطيتها بالحب، لكني لا أحبها وأنظر إليها بفخر، احتقار، ملعون، عندما أرى بياض وجهها المميز، مستنتجًا أنها أكلت كثيرًا وشربت بشراهة. أنا أفعل نفس الشيء بنفسي وأسامح نفسي وأستغفر الله ولكني لا أسامحها ومستعد لمعاقبتها على ذلك. أي نوع من الحب المتبادل هذا؟ وكذلك رأس الزوجة. إن لم يكن لي محبة فلا خير لي (1 كو 1: 11). 13، 3]. أشكرك يا رب، لأنك خلصتني مراراً وتكراراً خلال فصلين باسمك وبساطتك. ٢ مارس ١٨٦٥. لماذا ينقصنا الإيمان؟ لأنهم [الطلاب] لا يعرفون نظام الإيمان المسيحي وتطوره وأساسه وكله المتناغم - البداية والاستمرار والنهاية، لأن الإيمان يُدرَّس بطريقة مدرسية ومجهدة (أيضًا بسبب الشراهة). فواجب معلم الشريعة هو إظهار بداية إيماننا، خلق الإنسان على صورة الله ومثاله، وخضوع جميع المخلوقات له، وإعطاء الوصايا له، كالتزاماته تجاه الله في خلقه على صورته ومثاله وخضوع جميع المخلوقات له، والتعبير عن طاعة الله باعتباره الخالق والمشرع؛ سقوط الإنسان بسبب الشراهة والجشع والكبرياء؛ عقوبة الخطية هي اللعنة والموت. وعد المخلص؛ الذبائح، الرؤى، النبوات، إعداد الأم العذراء؛ الكنيسة في الشعب اليهودي المختار، العناية الإلهية لهذا الشعب، تحقيق المعجزات، نذير معجزات العهد الجديد، النبوءات. أمانة الرب لنفسه ووعوده. (قبل إسرائيل عبده، ذاكرًا الرحمة، كما كلم آباءنا، إبراهيم ونسله إلى الأبد [بالروسية: قبل إسرائيل عبده، ذاكرًا الرحمة، كما كلم آباءنا، إبراهيم ونسله إلى الأبد] [لوقا 1، 54 - 55]. لا تصدق قلبك، عندما يكون ساخطًا على شخص ما بسبب شيء ما، أو يتذمر، أو يغضب، أو يحتقر - فهذا يفعل إرادة الشيطان. كيف تجرؤ، كيف يمكنك أن تحتقر شخصًا مخلوقًا على صورة الله ومثاله، على الرغم من أنه يخطئ بطريقة ما؟ من خلال احتقار صورة الله، يمكنك بسهولة أن تصل إلى حد الازدراء – سامح، يا معلم، هذه الوقاحة – تجاه الله نفسه، واسمه، ووصاياه، وكلماته – بل إنك تفعل ذلك؛ هذا هو التسلسل الجهنمي للخطيئة! احتقر الخطايا، ولكن ليس الخاطئ، بل صل وابك من أجل الخاطئ، وأنذر الخاطئ، ووبخ، وعاقب بالشفقة، وليس بالقسوة والحقد. تواضع أمام الإنسان - وسوف تكون متواضعًا أمام الله، الذي، في شخص الإنسان، يقبل خدمتك المتواضعة له، وسيمجدك في الوقت المناسب. ومن يضع نفسه يرفع نفسه [لوقا. 18، 14]. ولكي تتواضع بصدق أمام الجميع، تذكر خطاياك الكثيرة والكثيرة - خطايا الشباب والرجولة، وبشكل عام، الحاضر والماضي، عن عظمتها، وذنبها، وعارها، وعن نقاط ضعفك العديدة والشديدة، وعيوبك وسهواتك؛ تذكر أيضًا عدد المرات التي احتقرت فيها أو تعاملت ببرود، وغير مبالٍ، وغير حساس، ونفاقًا مع مزار الأسرار، والعبادة، والصلوات، والتراتيل، وكيف كنت باردًا مع جيرانك، وغير مبال بهم من القلب، وغير مبالين بفوائدهم الروحية، وبخلاص أرواحهم؛ كم مرة صليت من أجلهم بصدق، وكيف اهتمت بنفسك أكثر من اهتمامك بالآخرين، حتى بعائلتك. وبعد ذلك سترى أنه على الرغم من أنك في مكانة عالية في المجتمع، إلا أنك في جوهر الأمر، في قلبك، أسوأ من أي شخص آخر، لأنك لم تقم بالمسؤوليات العديدة الموكلة إليك بشكل صحيح، ولم تخدم الله وجيرانك بشكل صحيح. وبشكل عام، كلما ارتفعت مرتبة الشخص، زادت المخاطر عليه، وكلما زادت العثرات، زادت المسؤولية أمام الله والناس. سوف يعذب الأقوياء بشدة 54 [ بريم. 6، 6]. فكر في إجابتك أمام الله للأشخاص الموكلين إليك. خدمة الله وجيرانك هي حياتك، ومتعتك. قم بأداء الخدمات الإلهية والأسرار والصلوات وإنذار المرضى وإعطاء الصدقات بفرح. حارب عادة قريب أو معارف يعيش معك أو يزورك كثيرًا، أو حتى [زوجتك]، أو والدك وأمك، أو والد زوجك وحماتك - ولا تحتقرهم لأنهم أمامك دائمًا، وربما خاضعون لك، لأن كبريائنا هو أنه في بعض الأحيان كلما زاد رضانا، كلما أحبنا أقاربنا وأقاربنا، كلما احتقرناهم من قلوبنا الخبيثة. كن ثابتا في حب واحترام الآخرين، كما تريد أن يكون الآخرون ثابتين ومحبين ومحترمين تجاهك. لا تنتبهوا إلى جسد الإنسان، إلى قبحه أو حسن مظهره، وإلى نقاط ضعفه وعيوبه، التي لديكم أيضًا الكثير منها، وكم يأكل ويشرب وما يأكل ويشرب، ولكن انتبهوا دائمًا إلى روحه، التي هي صورة الله، الصورة الحية لله الأعلى والمحبوب والمحب، وأحبوا الإنسان دائمًا، واحتقروا الجسد، أي على الرغم من صلاحه أو شره، لا تنجرفون إليه. لا يبتعد عنها. استيقظ! استيقظ! ولا تنظر إلى جسدك إلى وجهك. انتبه دائمًا إلى وجه الروح. 3 مارس 1865 أشكرك أيها القدوس القدوس، أيها الرب يسوع، على خلاصك من رجاسات الأرواح الشريرة وقلبي الحقير من خلال اسمك الطاهر، الذي يحمله الإيمان والرجاء في قلبي. نشكرك على منح الهدوء والعظمة والأهمية لطلابك وتعليمك. أنا في ذاتي لا شيء، ولكن الأمر معك هو شيء عجيب! أستطيع أن أنجز الكثير. أوه، لو أنك فقط - ولكن ماذا أقول؟ - قم بزيارة يا رب يا رب هذا العنب. واحرس ما غرسته يمينك [مز: 79، 15 – 16 ]، وحفظ نمو الصيف 55 منه. لا تتردد، لا تتردد في أن تضع كل متع الدنيا تحت قدميك، مثلاً جمال المرأة أو الرجل، وقل لنفسك: الجمال! سوف تكون قريبًا تحت قدميك وتختلط بهذا الغبار الذي يدوسه المارة؛ قل للحلويات: سوف تصبح رائحة كريهة عن قريب؛ الملابس: سوف تتعفن قريبًا أيضًا، وهو ما سيكون مثيرًا للاشمئزاز عند النظر إليه. لكن مجد الخالق على أعمال يديه، ولكن إذا ابتعد مخلوق عن الخالق، فاحتقره ووجه نظرك فورًا إلى صانع كل المخلوقات وإلى صانع كيانك وتجددك 56 . اهرب من الحلويات: فهي فخاخ العدو. احتقر الحلويات والمال أكثر من أي شيء آخر - فهذه هي فخاخ العدو. من خلالها يبعدنا عن الله، عن محبة القريب، عن الاهتمام بخلاص نفوسنا ونفوس جيراننا، عن التفكير في السماويات، ويوجه كل أفكارنا وآمالنا إلى الأرض. أوه، كم، كم نخسر جميعًا من خلال إدماننا اللحظي على الخيرات الأرضية. آه ما أشد إدمان قلبي على حلويات الطعام والشراب وما مدى ارتباطه بهما! هذه أغلال حديدية للروح! من يحب قريبه ويسخط عليه بالحب، لا يفكر في مصلحته، بل مصلحته، ليس من وجهة نظر جسدية، بل من وجهة نظر روحية، بهدف تحويل الإنسان الجسدي إلى الله وإلى الحياة الروحية؛ هو نفسه يتسامح مع أفعال قريبه الجسدية، كما يتأنى الرب على كل أنواع خطايانا. وبالنسبة لنا، نحن الذين نخطئ كثيرًا ونعاني من الرب طويلاً، نحتاج أولاً إلى طول الأناة تجاه جيراننا الذين يخطئون كثيرًا مثلنا. المحبة تتأنى ورحومة [1 كو. 13، 4]. إن حياتنا الأرضية، الفاسدة، المزدحمة، المتعددة الأهواء، المتعددة الأهواء، والتي تثير غضب الله بشدة، وكل وسائلها يجب أن تبغض وتحسب هباءً، وتسرع بالأفكار والقلوب والأفعال نحو تلك الحياة الأبدية التي لا تنتهي. اهربوا من روح العداوة، مثل روح الجحيم، مثل الشيطان نفسه، ولا تدع أي ذريعة تحملكم عليه: ليأخذوا أموالكم، وحلواكم، ويهينوا شرفكم، ويبغضوكم، ويضطهدوكم، لكن لا ترتدوا عن المحبة كما من الله نفسه الذي هو محبة (1يو 1: 1). 4، 8] وإلى شر قريبك، لا تضيف، من جنون قلبك، شرًا آخر، بغضك له، وهو الشيطان؛ اصبر وتوكل على الله واكتف بالقليل. الله لن يتركك. اطلبوا أولاً ملكوت الله والبر، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. في كل دقيقة يوفر لك الرب الأخبار التي تحتاجها قبل أن تسأل [متى. 6، 8]. والذي يرزق كل مخلوق يقدم لكم أكثر. لا تقلقوا: فهو الآب. واحتقر الحلويات: فهي تبعدك عن الله وتلحم قلبك فتبيضه. ونحن نأسف بالحب على الأشخاص الأشرار والأشرار وعلى الخاطفين مثل أولئك الذين يموتون، وغير معروفين لهم، يسرقهم العدو، الذين يضربهم [العدو] بسرور لرجلهم العجوز والذين غالبًا ما يسعدون بهزيمته ويضحكون على هزيمتهم وعلى نجاحاتهم الخاطئة وعلى حقيقة أنهم يعرفون ببراعة كيفية وخز جارهم وإيذاءه. كن نفورًا كاملاً من الشر في نفسك وفي الآخرين، ولكن لمن يتنفس الشر كأنه مصاب بالسم الجهنمي والروح الجهنمية، يندم ويصلي. تنفس الحب. إله! يساعد! لا يزال في داخلي كل الأمل في الطعام والشراب والحلويات، وأكره وأكره وأحتقر أخي الذي وضع كل شيء تحت قدميه بسبب الحلويات. لكني قرأت في الكتاب المقدس أنه مقابل كوب ماء يُعطى للعطشان، لا نضيع أجرنا (متى 2: 11). 10:42] وذلك لمن يطلب ملكوت الله وبره (وكل البر في المحبة: المحبة هي تكميل الناموس (تي 13: 10)؛ والأهم من ذلك كله، البس المحبة التي هي كمال الكمال [كولوسي 3: 14]) سيضاف الكل [متى. 6، 33 ]، جميع البركات الأرضية: الطعام والملبس وما إلى ذلك. لمن أخطأوا يا رب ارحمني. لقد كنت أغار من الخبز والحلويات بغيرة الشيطان، لكنني احتقرت أخي الذي من أجله كل شيء: السماء والأرض، وأنت نفسك يا سيد! يستخدم العدو كل أشياء العالم كسلاح لإبعادنا عن الله وازدراء وكراهية قريبنا، في حين أن كل شيء يجب أن يكون سببًا وحافزًا للالتصاق بالله، واهب كل الخير، وأن نحب قريبنا من كل قلوبنا مثل أنفسنا، لأن كل شيء يُعطى لنا جميعًا، وليس لفرد واحد، وليس لقلة، أصبح الجميع مالكًا للأرض وكل بركاتها. امتلك... الأرض [الجنرال. 1، 28]. أحب المسيح في كل أعضائي، أي المسيحيين، هذا ما يجب أن أقوله وأثبت أقوالي بالأفعال. لن تمر ذرة واحدة من كلمة الله المكتوبة ومن المؤمنين والموجودة في الكتب الليتورجية: افتقد كلمة واحدة، مقطعًا واحدًا - ستُجرح على الفور في قلبك، وسيعاقبك الرب على الفور، وحتى ذلك الحين ستعاني حتى تصل بصدق إلى معنى قراءة كل شيء وصولاً إلى الذرة وتتوب عن تسرعك، الذي غالبًا ما يحرض عليه الشيطان، أو من خجلك الكاذب من كلمات الكنيسة أمام النبيلة والجميلة في هذا العالم، أو عار الذنوب المدرجة في الصلاة. الرب حق، لا يتغير، صالح. نفس ترتيب حق الله موجود في القانون الأخلاقي بأكمله: فكرة واحدة غير صالحة، على سبيل المثال، شريرة أو نجس أو جشع، تُعاقب بصرامة وصرامة حتى يتوب الإنسان من قلبه عن جنونه، لأن كل خطيئة هي جنون طوعي. متسول يرتدي الخرق يقبل بلطف - لا تنزعج بل افرح: المسيح نفسه قبلك في وجه المتسول، لأنه عضو في المسيح والمسيح فيه؛ نعم، تذكر أنك أنت نفسك متسول في روحك، وهي مليئة بالكامل برائحة العواطف، وأنك أجنبي عن الأعمال الصالحة، وأنك أقل من الجميع، وأسوأ من الجميع. لا تدع قلبك يرتفع فوق أي سائل، ولا تدعه يعتبرك أفضل منه: هذا غطرسة فارغة؛ نحن جميعًا إخوة في المسيح، مؤسسون وممجدون مع الآب والابن. إذا لاحظت أن العدو يغري صوتك أو صوت أخيك فالأفضل ألا تغني. لقد أخطأت خطأً جسيمًا أمامك يا رب: قبل تقبيل الصليب في أسبوع الصليب، يوم السبت، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، شعرت بالمرارة مع أخي الشماس ألكسندر لأنني غنيت بتواضع وليس من أجلي لصليبك... أوه، يا له من فخر حتى عند رؤية الصليب، يا لها من فريسية! ما هو الظاهر دون الباطن! ولذا فأنا منافق! بارك الله فيك في المستقبل. هل لي يا رب أن أنجح في الحب! أعطني أن أكره كل المظاهر في نفسي من أجل الفضيلة الداخلية والوداعة والتواضع والمحبة والصبر وطول الأناة. كما أنني أكره صوتي الذي يوقعني به العدو في خبثه! أكره العين التي تغوي بنظرها الوجوه والأشياء؛ أنا أكره الطعم الذي يؤدي إلى الخطيئة من خلال الحلاوة؛ أكره حاسة الشم التي تبعث على الاسترخاء مع العطور؛ أكره اللمسة التي تغوي بالنعومة. لا تستجيب أبدًا للبرودة بالبرودة، بل على العكس من ذلك، رد بلطف على برودة الآخرين وكرههم، وبشكل عام تغلب على الشر بالخير. لأن الحب كلي القدرة، والغضب لا حول له ولا قوة. لا تشعر بالمرارة لأي عذر معقول. وما هو العذر المعقول للخبث، وهو الجنون والسخافة؟ لا أحد. وبطبيعة الحال، لا ينبغي أن تغضب تحت أي ظرف من الظروف. لا تريد أن تتفوق على الجميع بصوتك وتناغم الغناء - فهذا باطل. يمكن للعدو أن يهاجمك بالغضب هنا أيضًا. وما كل انسجام صوتك مع غضب قلبك على أخيك؟ - لا شيء: إنها أسوأ في نظر الله من أي صوت سخيف وغير متعلم لعامة الناس أو أي شخص آخر يغني ببساطة ولطف القلب. عندما يكون القلب سخيفًا وغاضبًا، فأي انسجام في الصوت؟ فيتضايق لأنه من فضلة قلبه تغني شفتاه. عندما يكون القلب شريرًا، يكون الفم المغنّي حقيرًا ومتنافرًا وسخيفًا. لقد تعلمت من آلاف التجارب كيف أن محبة جسدك وملذاتك الأرضية تمنعك من محبة الله وقريبك، بل وتقودك دائمًا إلى الحقد والحسد والبخل والكبرياء والازدراء. احتقر بحزم جسدك وكل شيء أرضي. أحبوا بعضكم بعضاً باجتهاد من أعماق قلوبكم [1 بط. 1، 22]. لكي تحب الله وقريبك، عليك أن تنكر نفسك، وتعتبر نفسك بلا شيء، وتكره نفسك وتستسلم لله ووصاياه، لتعرف إرادته الوحيدة. الحب هو نفس روحنا: كما أنه من الطبيعي أن نتنفس، فمن الطبيعي بالنسبة لنا أن نحب؛ فكما أنه من غير الطبيعي أن نختنق، فمن غير الطبيعي أن نشعر بالمرارة. من العدم خلقني الرب الإله. لقد أعطاني الرب كل شيء، وليس لي شيء، ولا أستطيع أن أفعل شيئًا صالحًا بدون الله: الله يعمل فيك أن تريد وأن تعمل حسب مسرته (فيلبي 1: 11). 2، 13]. كل أملي فيه. مثل استنشاق الهواء، هكذا خدمة الرب والدة الإله والملائكة والقديسين، الحياة في الله هي خفة ورحابة وبرودة. فالتردد والعناد من الشيطان. تكرَّم لخدمة الله طوال اليوم. يندفعون طوعًا وفرحًا لخدمة الله والسيدة والقديسين بناءً على طلب أبناء الرعية. لا تفرح بخدمة البطن، ولا تفرح بالأطعمة والمشروبات اللذيذة. ولكن معنا غالبا ما يحدث العكس. إذا كان الله في قلبك، فقد قلت الكلمة للتو - والآن سوف يستمع إليك مرؤوسوك. إذا كان الله في قلب معلم الشريعة، فهناك صمت في الفصل. لا تغضب من الطلاب المذنبين، بل اشعر بالأسف عليهم. لماذا لا يوجد ثمرة للشركة في داخلي؟ لماذا لا أحب أخي كما أحب نفسي، لماذا أندم عليه من حلوياتي، أو حلويات الله التي تضرني كثيرًا؟ بالمناسبة، كم هو قليل من الحلويات التي يحتاجها الأخ ليعطيه ما يشربه مرة واحدة على الأقل يوميًا! يا لجنون القلب! يا حقد القلب! أوه، الإدمان الشرير على الحلويات! كل هذا يأتي من الحب الجسدي الخاطئ الأعمى للذات. سيكون كل شيء للذات، ولا شيء للآخر، في حين أن كل شيء مشترك. القطعة في يد جارك تبدو كبيرة! يبدو أن أخي سيأكل ويشرب كل شيء ولا يترك لنا شيئا. يا له من حلم! يا له من سراب! ولكن هبني يا رب أن أحبه باجتهاد بقلب نقي (1 بط 1: 1). 1، 22]! مسمراً على الصليب من أجلنا، يا رب، علمنا أن نحب كما أحببتنا. ثبتنا في المحبة الكاملة. يتكثف الجحيم كل دقيقة ليغزو نفوسنا ويقتلنا إلى الأبد، ويغزو النفس جزئيًا، والرب يسمح لها بغزونا بسبب إهمالنا وكبرياءنا وخبثنا وشهوتنا، حتى نتعلم على الأقل جزئيًا من الاختبار ما كان سيحدث لنا لو لم يتجسد ابن الله، بصلاحه الذي لا يوصف، وتألم ومات من أجلنا على الصليب ولم يشفع بهذه الطقوس المقدسة الرهيبة. الآب السماوي لديه القدرة على أن يغفر لنا خطايانا، وماذا سيحدث لنا إذا لم نستخدم مزايا مخلصنا، وإيماننا به، لصالحنا! أوه، يا له من فتور رهيب من العذاب الأبدي ينتظر الخطاة المتأصلين وغير التائبين! يا له من بكاء، يا له من صرير الأسنان! يا له من حزن جهنمي وظروف ضيقة تحدث لنا هنا، عندما نكون أحيانًا على عتبة الجحيم فقط! لقد صنعت من جسدي كثير الآلام صنمًا، إلهًا، وأطيعه، بأهواءه المتعددة، محتقرًا وصايا الله المحيية. أتألم كثيرًا من خدمتها، ومع ذلك لا أتوقف عن خدمتها؛ أنا مبارك تمامًا من تنفيذ وصايا المسيح، ومع ذلك فأنا متقلب وغير مخلص وغير دقيق في تحقيقها! أنا شخص غريب! مثير للشفقة، مثير للسخرية! إله! علمني أن أحتقر الجسد وكل أحلامه، وأن أجتهد في إرضائك وحدك وإرضاء قريبي للخير، للبنيان 58. فيّ الذي هو الحياة، الذي فيّ هو الذي خلق كل الأشياء. ماذا لدي في الجنة؟ وماذا أردت في الأرض؟ ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]! الله فيّ، ومع الله عندي وسيكون لي كل شيء. كل شيء يُزاد لك [متى. 6، 33]. أوه، اسكن في يا الله! وأي عبث أن أحب شيئاً يضرني ويفرقني عن الله؟ إن الحلويات العالمية والسكريات والشاي والفطائر وغيرها، تجعل قلبنا قاسيًا وتبعده عن المسيح والقريب. خبرة. ماذا من هنا؟ تدوس الحلويات. أولئك الذين يعيشون في قناعة يتعذبون بسبب رضاهم، لأنهم يتأذون في كل مرة عندما يضطرون في كثير من الأحيان، رغمًا عنهم، إلى تقديم الحلوى بدافع الأدب، ولفترة طويلة جدًا، يعذبهم الشرير أحيانًا بالندم على الحلوى أو المال وبالسخط والعداء تجاه أولئك الذين كان من المفترض أن يعالجوهم أو يزودوهم بشيء ما. وهم يعانون بجدارة، حتى يتعلموا ألا يلتصقوا بقلوبهم بتراب الأرض، ولا يضعوا رجاء فيها (كما في الله)، ولا يحتقروا قريبهم - صورة الله، أخيهم، بسبب بركات هذا العالم الفاسدة والتافهة. نحن تلاميذ، تلاميذ الله، وقد قمنا على الأرض من أجل ملكوت السماوات، من أجل المواطنة السماوية. تمامًا كما يستخدم الطلاب في المدارس الدنيوية كل شيء جاهز: الطعام، الملبس، السكن، الوسائل التعليمية، التوجيه من المرشدين أو الوالدين، الطعام، الملابس، وما إلى ذلك - طالما أنهم يدرسون، كذلك نحن من الآب السماوي لدينا وسيكون لدينا كل شيء جاهز لنا، كل احتياجات الحياة، طالما أننا متعلمون من أجل الوطن السماوي، من أجل المواطنة السماوية، وفقًا لروحها، ونحتقر العالم باعتباره زائلًا. إله! أعط الصبر والمحبة لمن يسيئون إلي ولمن يسرقونني ويأكلونني. تحتفل الكنيسة بالأعياد العظيمة، وتصنع ذكريات الأحداث الخلاصية المتعلقة بسر التجسد وخلاصنا من الخطايا والموت الأبدي، لكن الجحيم والشيطان وأتباعه يتكثفون ويقومون بأعمالهم الجهنمية فينا - إنهم يحرقوننا ويضطهدوننا ويعذبوننا بمشاعر مختلفة؛ إنهم لا يهتمون بإجازاتنا - ماذا أقول؟ إنهم يجلبون علينا المزيد من ظلمتهم وبرودتهم ونفورهم من الأسرار الخلاصية وأحداث الإيمان، كما يلهبون فينا أهواء الجسد والروح والشهوة والكبرياء والحقد وغيرها! فقط ارتكب خطأ، توقف عن الاهتمام بنفسك - الآن سوف يتغلبون عليك، ثم وداعًا للعطلة بأكملها، بكل ذكرياتها! سوف يصنع الجحيم إجازته الخاصة - الحزن واليأس والظروف الضيقة والبكاء. خلال العطلات، يجب علينا أن نحتقر كل ما هو جسدي ونحب بعضنا بعضًا باجتهاد. إرادة قلبك - إرادة الأهواء، إرادة الشيطان - نبذها، ارفضها. لقد سببت لي الحلويات الكثير من الشر، والكثير من القلق، والكثير من العذاب، فلماذا لا أحتقرها مثل الغبار، مثل المخاط، مثل القيح - من أجل راحة البال؟ لماذا أشعر بالأسف على قريبي؟ - أحسده على نعيمه: لماذا يأكل ويشرب حلواً؟ أعتقد أنه سوف يأكل ويشرب. ولكن أحبيه كما تحب نفسك، وافرحي برضاه كأنك ملكك. أحبه كما تحب نفسك، حسب وصية المخلص: كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم [متى. 7، 12]. ويسعدك أنك لا ترفض عندما يصنعون لك الشاي الحلو. لكن تذكر، ممن غالبًا ما تتناول الشركة؟ – الله نفسه، يسوع المسيح أحلى. ماذا تعني كل الحلويات أمامه - الحلاوة اللامتناهية، المذنب في كل حلاوة؟ لا شئ. لأن كل الحلويات مؤقتة. والرب عذوبة أبدية. أنا أعطي فيعطيني الله فمن أكرم؟ كن مستعدًا للتضحية ليس فقط بالحلويات، بل أيضًا بجسدك وتعبك وعرقك وحياتك كذبيحة محبة لله والقريب؛ اهرب من السلام والتدليل الذي يقتل النفس والجسد. ببساطة، على الفور، يسخر منك العدو بأحلامه - وأنت تعكسه ببساطة. بمجرد أن أدخلت اللدغة، اختفت على الفور، أو - ماذا أقول؟ بمجرد أن يبدأ في التقويض، اتخذ على الفور التدابير اللازمة حتى لا تدع لدغته تلعب دورها. المسيح كله، الله كله: إذا فعلت شيئًا لقريبك، فإنك ستفعله من أجل المسيح نفسه، الذي هو عضو فيه، ولو كان مريضًا. ومن سقاك كأس ماء باسمي، لأنك للمسيح، فالحق أقول لك: لا يضيع أجره (مرقس 11: 11). 9، 41]. لماذا نسيء إلى أولئك الذين يأكلون ويشربون معنا كثيرًا؟ كلما أكلنا وشربنا أكثر، كلما عظم الأجر الذي أعدوه لنا. سنحصد كل شيء في المستقبل. كل آمالنا في المستقبل. أوه، ما مدى سموه، وبأي محبة، وبأي تقديس ينبغي للمرء أن ينظر إلى المسيحي؟ إنه للمسيح، وقد اشتراه بثمن دم ابن الله، ومن أجله مات المسيح. وكم نبدو وضيعين: نحن مستعدون لبيعه مقابل حلويات، مقابل قطعة خبز، مقابل القليل من المال؛ نحن لا نرتديها حتى لأي شيء. أوه، أيها المجنون، حكمة الجسد الشريرة وبليعال! أوه، الاستحواذات الأرضية! أوه، الحلويات الأرضية! كيف يجب أن تحتقر وتُحسب لا شيء حتى تحب من كل قلبك الله وقريبك فقط! سيكون هناك اتفاق وسلام ومحبة، وسيرتب الله كل شيء آخر ويوفره. تذكر أن الرب مدعو وهو محب البشر، ومن محبته اللامتناهية للبشر، خلق للإنسان ثمارًا كثيرة ومختلفة وأعطاها طعامًا ومتعة له، أي لجميع الناس، وليس لك أو للبعض. لذلك، أحب قريبك كما أحبك الله، وأعطه من عطايا الله كما يعطيك؛ أعط كل شيء عن طيب خاطر لأنه ينسب إليك الجدارة، كفضيلة، ويقبلها كما لو أنها قد فعلت لنفسه، ويعدك بالمكافأة وفقًا لمحبته التي لا توصف للبشرية، لكي يحثك بكل طريقة ممكنة على الفضيلة، حتى يكافئك على شيء ما. إنه يعلم أن هذا ليس بالأمر السهل عليك، ويعرف مكائد العدو عليك، لكن انظر إلى المكافآت! يا لها من مساعدة كريمة! ما هي الصلاحيات التي أعطيت لك! إذا كنت تريد وقررت، فيمكنك فعل أي شيء. من خلال الإساءة إلى قريبك في قلبك بحقد وبنظرة شريرة وازدراء، فإنك تسيء إلى الله والبشرية جمعاء، جميع الأحياء وجميع شعب الله المقدس الموجود في السماء، بدءًا من والدة الله الطاهرة إلى آخر قديس، لأن الجار المُهان هو صورة وعضو في البشرية، ونحن واحد بالطبيعة وواحد في الروح. لذلك، لا تهين أحدا. كن خروفاً. إنهم يقصون شعرك، ويسرقونك، ويقودونك إلى الذبح - لا تشعر بالمرارة. من خلال إدمان الحلويات نرتكب الزنا، ونتحد مع الشيطان، وننجس بتواصله، وخبثه، وكبريائه وأهواءه الأخرى، ونتراجع عن الله. نعم، نحن نحصل عليه من العدو لهذا التراجع! كم من نار وضيق وذل وذل! أوه، كم هي المشاعر مغرية! الشخص الخاضع للأهواء، مثلي، يبدأ بالصلاة - وفي الكلمات الأولى يكذب. يقول لله: السيد الرب، بينما معه (أو معي) الحاكم، سيد القلب، هو شغف معين يعمل به وبسببه لا يتمم وصايا ربه الحقيقي. يا له من فرق لا نهاية له بين جسد المسيح ودمه، وبين الطعام والشراب، بين هذا التراب والماء! لكن الرب لا يشفق على جسده ودمه من أجل جاره، كما هو الحال بالنسبة لك، وأنت تدخر قريبك من هذه القمامة، نفس هذه الهدايا من الله. لقد أعد الرب للإنسان حلاوة النعيم السماوي التي لا نهاية لها، أما أنت فتوفر له حلويات مؤقتة. أوه، شر غير مفهوم! كم هو جيد أن تكون بسيطًا وغير بخيل! إنه هادئ، سعيد بالجميع وبكل شيء، مرح، مشرق، غير مقيد، لطيف لله والناس، يميل دائمًا وقادر على التفكير في الله وقراءة الكتب المقدسة والآباء القديسين. ولكن ما أذى البخل! أشعر بالقلق عندما ينغمس الآخرون في الاستهلاك الزائد، على سبيل المثال، لحلوياتنا أو أموالنا أو عندما نضطر إلى مشاركة ممتلكاتنا مع الآخرين؛ غالبًا ما نكون غير راضين عن كثير من الناس، ونكرههم، ونشعر بالحزن والممل والكآبة، ومقيدون كما لو كانت بسلاسل حديدية ومشمئزين من الله والناس؛ غير قادر تمامًا على التفكير في الله، وغير قادر أيضًا على قراءة الكتب المقدسة؛ نحن نزعج النفس والجسد، فالبخل يحرم النفس من السكينة والسلام والحرية، ويقيدها ويحرقها، ويجف الجسد، وينضغط، ويرتاح. ما حدث لي اليوم أثناء دهن ياكوفليفا وأثناء قداس الأحد - الخوف، وهذا كل شيء! كنت كل المرض والتهيج والحزن والتشنج! يا له من عذاب! لم يسبق لي تجربة أي شيء مثل هذا! وكل ذلك بسبب الحلويات. ما مدى شراسة العدو قبل الأعياد! لا البول. ماذا لو سمح له الرب أن يعذبنا متى شاء. كان يعذب الجميع ويخنقهم ويسحبهم إلى الجحيم. إلى أولئك الذين يرفضون بغضب وجود الأرواح الشريرة: هل تمزحون مع الكتاب المقدس؟ ماذا يقول؟ إذا كان شخص ما لا يحترمك أو يعاملك ببرود، فلا تغضب منه، ولكن من باب التواضع والعدالة، ارجع سبب هذا البرود إلى نفسك، وعدم استحقاقك، وبؤسك، وأن كثرة ذنوبك تنفر جارك منك، وعامله بلطف قدر الإمكان. بخلاف ذلك، ومن باب الكبرياء، فإننا عادةً ما نلوم الآخرين على كل شيء، متناسين أن الطريقة التي تعامل بها الله أو الناس هي الطريقة التي يعاملك بها الناس. لماذا نحتقر ونكره المتسولين، ولماذا لا نفضل الضيوف المتكررين، ولا نحبهم، ونكرههم؟ بسبب الإدمان على المال والحلويات الدنيوية. إنها كارثة إذا ضاعت حلوياتنا، فهي تمس قلوبنا، كما لو كانت تمزق جلد رؤوسنا أو بطوننا. ما هم؟ لا شيء - مخاط يدغدغ بشكل لطيف لمدة دقيقة. والقلب - كم يسبب من المتاعب: يربطه، ويفصله عن الله وعن جاره، ينطحه، ويحرق دواخله، ويعمى عقله وقلبه! أوه، كم هو مخيف الوقوع في حب الحلويات، كم من خونة المسيح بسبب الحلويات! يذهب أخي ليشرب الشاي أو شيء من هذا القبيل، لكنه يأتي لتناول الشاي - بعد كل شيء، قلبه الحسي يكرهه دون سبب: لقد جاء السكر مثل البسكويت البسيط، أي كمية زائدة وفوق القمة. أوه، كم هو غاضب من الشهوانية على التراكب! ما هو؟ لا أحتاجه، يقول المعتدل وغير الشهواني، إنه طعام. [احتراق] الأهواء والقيح والرائحة الكريهة قريبًا، وتحجر القلب، ونسيان الله والابتعاد عنه، والتشبث بالحياة الحاضرة، ونسيان المستقبل. نعم، جاري يحتاج إلى القليل من هذه الحلويات، ولن تدمرني أبدًا. والحلاوة ستضع أسنانك على الحافة. والأهم من ذلك، يجب أن أتذكر أن الرب يضربني بسبب حبي للحلويات، يضربني بشدة. أشكرك، يا شفيعتي الفائقة النعمة والسريعة، السيدة والدة الإله، لأنك أنقذتني من اليأس الشيطاني الشديد والاسترخاء العقلي والجسدي الذي حدث من العثرة أثناء صلاة الفجر في الصلاة: خلّص يا الله شعبك... - والعثرة نفسها جاءت من عدم وضوح الصلاة ومن الشك في سبب تحولي إلى الصوت الخاطئ لقراءتها. من الآن فصاعدا، اقرأ كل كلمة من كل قلبك. الإثنين من أسبوع الصليب. كن لطيفًا مع الفقراء ومرنًا عن طيب خاطر. على العموم لا تزعل من أحد لأن الحزن يأتي من الشيطان. اعتبر كل مكائد العدو بمثابة حلم، كالدخان الذي يتبدد كالظلام من الإيمان والرجاء والصلاة الصادقة والمقاومة. إذا كان الجماع بين الزوج والزوجة حلوًا لإنجاب كائن حي آخر مشابه لهما، فما أحلى اتحاد النفوس الأمينة مع الله، مصدر الحياة وكل عذوبة، الذي خلق وبارك اتحاد الزوج والزوجة! وكم ينبغي أن يكون اتحاد الزوج والزوجة نقيًا ومقدسًا، بالتحديد بروح الاتحاد مع الله وبفكر اتحاد النفوس النقية مع الله! كم هو مثير للاشمئزاز أن يكون غير قانوني، جسديًا (بدون أي فكر روحي)، اتحادات وحشية، بهدف الحصول على المتعة الحيوانية! ولا الزناة ولا الزناة... لن يرثوا ملكوت الله [1 كورنثوس. 6، 9 – 10]، لعدم التبصر في شيء رديء أو نجس. إذ لنا مثل هذه الوعود، فلنطهر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح، مكملين القداسة في خوف الله [2كورنثوس 2: 15]. 7، 1]. سيد الرب يسوع المسيح، إلهي! كيف يمكنني أن أكون حنونًا مثل خادميك أندرو وماريا حنونين تجاهي؛ لو كان بإمكاني أن أعامل جميع الناس بهذا الاحترام والحب، وخاصة المقربين مني 59! كل الخير، كل القوة! ترى الغضب والجشع والبخل يتصاعد في داخلي! ترى كيف أتنفس أحيانًا الكراهية تجاه أخي الذي لا يستغني عن حلوياتي! انظر كيف يمتلكني شيطان الجشع للحلويات والخبث والازدراء! يمكنك يا رب أن تنقذني - أنقذني. يا له من شرف عظيم، ويا ​​له من نعيم! من خلال خدمة جاري، أخدم خالقي، ومن خلال الرحمة لجاري، أفضّل الخالق! ولكن بأي تواضع، وبأي تواضع يجب أن أخدم قريبي وأظهر له الرحمة! أي نوع من الشجاعة يجب أن أتحلى به عند تقديم الصدقات، وعند إظهار الرحمة بشكل عام! لا تقع في اليأس من عنف الحقد الشيطاني، عندما، على سبيل المثال، يشعل الشيطان غضبك ضد أخيك الذي يستهلك حلوياتك (ولهذا السبب يتم إعطاؤها - فهي لا تُعطى لك، بل للجميع؛ وهي ضارة لك وحدك، ولن تكون ضرورية)، أو ضد جارك، الذي أقوم من أجله بالخدمات - الاعتراف والتواصل أو نعمة الزيت والأسرار الأخرى، لكن تحمل بشجاعة ورضا عن النفس، قاوم بحزم، وسيتم احتساب ذلك ضد لك استشهادا. وقل للعدو: ليُنسب إليك خبثك واحتقارك الذي زرعته في قلبي ويعود إلى رأسك. أنا، على الرغم من أنني أدرك وأشعر بالغضب في نفسي، إلا أنني لا أتنازل عنه. لا تتجادل مع كبار السن، وخاصة مع الوالدين، حول أي شيء، على سبيل المثال حول الممتلكات، حول الغرض منها، ولكن قدم لهم تنازلًا والتزم الصمت عندما يقفون على موقفهم بعناد، حتى لو تحدثوا بشكل غير عادل؛ فلا تنزعج منهم بسبب حكمهم الباطل. هذا هو ضعفهم، ضعفهم. اذكروا هذا، واشهدوا أمام الرب، ولا تخالفوا أقوالكم (2 تيموثاوس 2: 11). 2، 14]. سواء كنت تسعل بشدة، أو كنت مريضًا بشيء ما، أو تضطر إلى الاستيقاظ في الليل دون نوم، أو العمل حتى تتعب، أو توبيخك، أو الضحك عليك، أو ضربك - لا تشعر بالأسف على نفسك على الإطلاق وتقول: كل هذا هو عمل جسدي المفعم بالحيوية، المدلل، متعدد العواطف، والمحب للخطيئة. في هذه الأثناء، جسدنا شرير جدًا ومسالم لدرجة أنه لا يتسامح مع أدنى لمسة للآخر (أدنى منا) في أوقات أخرى فحسب، ولكن إذا تحرك قليلاً في أعيننا نحونا، فإنه يشعر بالمرارة من هذا ويكون مستعدًا لإيقاف الشخص القادم نحونا بسرعة؛ بنفس الطريقة، فهي حساسة للغاية وحساسة لأي عاطفة: عند أدنى عدم اهتمام بنفسها، تشتعل فكرة واحدة، وكلمة واحدة مهملة - وتشتعل نار الغضب الجهنمية، أو الكبرياء، أو الحسد، أو حب المال، أو الجشع، أو الشهوانية، أو الزنا والزنا، أو اليأس، أو نفاد الصبر، أو الانزعاج، أو التذمر، أو التجديف، أو الشر، أو الضحك، أو الشك، أو الغباء. لا تنجذب إلى المعجنات والفطائر وشرب الكثير من الشاي - فهي متعة ومرض واسترخاء للروح والجسد. إذا كان الرب كريمًا جدًا مع الأشرار لدرجة أنه يمنحهم، وفي كثير من الأحيان بوفرة، بركات دنيوية، فهل سيتخلى عن الأتقياء ولا يمنحهم كل ما يحتاجون إليه طوال أيام حياتهم؟ كل هذه الأشياء تزاد عليهم [متى. 6، 33]. لذا، أحب الله من كل قلبك وقريبك مثل نفسك، وكن لطيفًا وكريمًا ووديعًا وصبورًا - ولن تُحرم من أي خير. لا تعتمد على الحلويات، على الطعام والشراب بشكل عام، على المال، اعتبرها غبارًا، بلا مقابل، بل ثق في الله في كل شيء، عالمًا أنه يرسل وسيرسل وسيرسل كل شيء حتى نهاية حياتك، وفي الثقة بأننا إذا أعطينا، فسيتم إعطاؤنا: أعط، وسيتم إعطاؤك: كيلًا جيدًا، مهزوزًا، مضغوطًا وجريًا، ينسكب في حضنك؛ لأنه بنفس الكيل الذي به تكيلون أكيلكم أنا به [لوقا. 6، 38]. دعونا لا نستمع إلى الجسد البخيل والأعمى. دعونا نطيع قوانين الرب. "هكذا ينبغي لنا أن نكمل كل بر" (متى 2: 1). 3، 15]. ببساطة قلوبنا سنحب الجميع، ونتحمل في سبيل الحب كل شيء: الإهانات والخسائر والصعوبات والأحزان المتنوعة. لقد أمرت بحفظ وصاياك بدقة [مز. 118، 4]. ما في العالم من تقلبات وغرور! هنا يوجد فائض، وهنا يوجد نقص في كل شيء؛ هنا الفخامة - هنا الفقر؛ هناك ألعاب، هنا صراع مع الحاجة؛ هناك يلقون عطايا الله مجانًا، وهنا يفرحون بقطعة خبز؛ هناك فرح وهنا بكاء. هناك صحة مزدهرة وهنا مرض. هناك الحياة على قدم وساق، وهنا الموت؛ هناك المخادع واسعة، وهنا مثل الحظيرة، مثل المذود. أين الرحمة من الأغنياء للفقراء؟ لا، فبدلاً من الرحمة، نرى فقط قساوة القلب. إن دراسة تاريخ العهد القديم تؤدي إلى معرفة الذات ونقاط قوتها وقدراتها، وسقوطها وفسادها وعجزها عن استعادة الذات أو الميلاد من جديد بدون مساعدة ونعمة الله، وخاصةً إلى معرفة كل صلاح وحكمة وقدرة الخالق وعدم قابليته للتغيير وعنايته المستمرة لاستردادنا أو ميلادنا من جديد ولرفعنا إلى النعيم الأول من خلال ابنه – الخالق (ها أنا خالق كل شيء جديداً [رؤيا 10: 18]). 21: 5])، وإخلاص وثبات كلام الله عن فساد وتفاهة العالم وكل الأشياء وأجسادنا. تُظهر دراسة تاريخ العهد القديم أساس محبتنا لله (نحن منه كأبناء، كصورته ومثاله، لأننا تلقينا كل شيء منه) ولجارنا: نحن جميعًا واحد، من الله الآب الواحد، كل صورة الله، الآب كلي الخير وكلي المعرفة يهتم بالجميع، الجميع مُفتدى بدم ابن الله، الجميع مدعوون إلى ميراث الملكوت السماوي الذي لا يفنى. فهل أساتذة القانون لديهم هذا الهدف؟ هل يظهر للأطفال؟ تؤدي دراسة تاريخ العهد القديم أيضًا إلى معرفة أعداء حياتنا، وسلامنا، وبشكل عام خيرنا وخلاصنا - أرواح الخبث في المرتفعات، وخداعهم، وحلمهم، وسخافة كل اقتراحاتهم، وشرهم، ورجسهم، والغربة الأبدية عن الله والعداوة الأبدية ضد الله والناس - صوره وأمثاله - أبنائه الأعزاء في المسيح، ويعلمنا كيفية الحفاظ على حياتنا وسلامنا وخاصة الهروب؛ يلهم فينا الحاجة الشديدة والحتمية إلى المخلص القدير، والحاجة إلى الإيمان به والثقة به ومحبة الله والقريب؛ يلهمنا بالخوف والرعدة للعمل على خلاصنا، لتحقيق وصايا الله والكنيسة، للحفاظ على السلام أو راحة البال من خلال التشبث بقلوبنا بالمخلص، ودعوته دون انقطاع، وتنفيذ وصاياه؛ يعلمنا أن نقدر تضحية ابن الله العظيمة التي لا نهاية لها، والتي قدم فيها نفسه من أجل خلاصنا؛ لا تهمل خلاصك وتحتقر هذا العصر الساحر. ما هي النتيجة الموثوقة التي توصلت إليها بعد كل الإغراءات، خاصة أثناء القداس؟ لكون الدنيا كلها وحلاوتها ومختلف ملذاتها لا شيء؛ أنه من الجيد أن تلتصق بالله الواحد وتحبه وتحب قريبك كنفسك؛ تناول الطعام والشراب البسيط، بكميات معتدلة، حسب احتياجات الجسم، ولا تثق بالشهية الشريرة. المقياس المعلوم هو دائمًا شيء مقدس، أما الضخامة فهي عمل الشيطان ورفض الله ووصاياه. انظر، إن حمل الله، ابن الله من أجلك، يُذبح ويُحتفل به تقريبًا من أجلك وحدك في كل مرة تحتفل فيها بالقداس، لأنك أنت وحدك كثيرًا ما تنال القربان، على الرغم من أن الذبيحة تُقدم من أجل العالم كله. كيف ستكافئ حمل الله على هذه الرحمة التي لا توصف؟ - كن نفسك حملاً وديعًا للجميع، كن رحيمًا، ضبط النفس. كل كلمة في الإنجيل أو في الكتب المقدسة أعظم مني. لماذا؟ لأنني وكل الناس والعالم كله أتوا من الكلمة وكل شيء متماسك بقوة كلمة الله. بأي تقديس يجب على المرء أن ينطق كل كلمة من الإنجيل والكتاب المقدس بشكل عام والصلوات وأغاني الكنيسة! ماذا عنا؟ - نتكبر وأحياناً نفتقد الكثير؛ نحن مهملون لكلمات حتى الإنجيل نفسه. أوه، العادة! المجد لك يا رب، المنتصر القدير والقوي للقوى الجهنمية التي تتصرف بشراسة فيّ، وتنتج فيّ الرجاسات والإذلال واليأس وتضعني على عتبة الجحيم. أشكرك يا رب، لأنك باسمك السيادي والقدير تخلصني وتجعلني نقيًا وهادئًا ومهيبًا ولفظيًا. وأنت تفعل كل هذا بي، الأكثر لا يستحق! كيف أستحق مراحمك الكثيرة؟ علمني أن أشكرك بجدارة. أعتقد أنني سأهلك من خطاياي، ومن رجاساتي، وسأحترق تمامًا من الذل، وأنت تخلصني وتخلصني! وأنا، فوق كل أمل، أخرج منتصرًا من خلال صلاتي. كيف يرى ويسمعنا القديسون - والدة الإله وجميع قديسي الله -؟ هم في الله، والله فيهم، والله هو كل العين، كل السمع. فقط! إذا كنت تحب أن تحكم، تحكم على نفسك، على جسدك، على شيخك، على أفكارك، على قلبك، على [تطلعاتك] وأهوائك. هذه هي الحكومة التي أعطاها الله، ومرضية الله، ومخلصة. كن كل شخص رئيس نفسك. هذه القيادة ستجلب لك المجد الأبدي. أشكرك يا رب، لأنه من خلال صلوات من ولدك وسابقك، الذي دعوته للمساعدة في موقف شيطاني، رحمتني وحولت مكائد خصمي والافتراء إلى لا شيء. أحب الله من كل قلبك، أي صلي إليه من كل قلبك، واجعله وحده في قلبك، ولا يغريك أي شيء دنيوي، ولا تقيده: لا بجمال الوجوه، ولا بالمال، ولا بالملذات الدنيوية. وإلا فإنه يحدث على النحو التالي: يصلي الإنسان، على سبيل المثال، في المنزل أو في الكنيسة ويحمل فقط اسم الله على شفتيه، لكنه لا يحمله في قلبه، ولا يصلي إليه بقلبه، ولا يحمده، ولا يشكره؛ إذا حكمنا من خلال شفتيه، يبدو أنه قريب من الله، ولكن بالنظر إلى قلبه (أنا أتحدث عن نفسي)، ترى أنه بعيد عن الله، والله ليس موضوع قلبه، وتوقيره، وحبه، ومجده، وشكره. ويعبد إلهًا آخر أو آلهة أخرى، من الأصنام: جمال الوجوه، والفضة والذهب، والطعام والشراب، وأنواع الحلوى. في قلبه، يزني بلا انقطاع بمفاتن العالم، بينما كل شيء في العالم هو تراب ورماد وعشب وقش. أحب قريبك كنفسك، أي، على سبيل المثال، صلي من أجله كما من أجل نفسك، دون أي تمييز، افعل له أفضل ما يمكن. لا تنزعج من زوجتك لأنها تقوم بإعداد الشاي عدة مرات لزيارة الضيوف؛ تذكر كيف يقوم هؤلاء أو غيرهم من معارفك أو أقاربك بتحضير الشاي لك مرة أخرى بكل اجتهاد، بينما كانوا قد شربوه بالفعل قبل فترة وجيزة، وربما شربته أنت بنفسك في المنزل. الشاي وكل ما يؤكل ويشرب هو شيء عابر ومجيء: لقد خرج، وانتهى هذا الشيء - وسيأتي مرة أخرى؛ كل شيء يشبه الظل، مثل الحلم، وجسدنا ذاته يشبه الظل والحلم، مثل فقاعة من الماء أو مثل العشب. والحب والسلام كنوز لا تقدر بثمن. والإنسان هو الصورة الأبدية للإله الخالد، ملك الأرض كلها، الذي أخضعت له الأرض كلها تحت قدميه من قبل الله نفسه، وليس لي الحق في الجدال مع ربي ومع ربه في هذا، ومن باب الكبرياء والعاطفة، أحرمه عمدًا من عطايا الله، التي هي تراب ورطوبة، تُداس بالأقدام. فليكن كل شيء بالنسبة لي كالغبار، ولا أندم على شيء على أحد. لا تقبلوا أي ذرائع معقولة من الجسد الشرير والجشع والبخيل والأعمى باحترام - فهي أكاذيب وأحلام. عش على كل شيء مثل التبن، مثل العشب، تداس بالأقدام، ولا تتشبث بأي شيء بقلبك. عندما تشعر بالأسف على أموال جارك، أو ثمار الأرض، أو الخبز، النبيذ، تذكر من أين تم الحصول على المال، أي نوع من الأرض كانت عليه، حيث نمت ومن أين، على أي أرض نمت الفواكه الملونة، من أي سماد - وتخجل من بخلك المجنون؛ فكر في سبب التصاقك بقلبك، وكيف يمكنك الالتصاق بما هو الأرض، وما قد داسته مؤخرًا بالأقدام، وعلى أية حال ما كان في الأرض سابقًا أو على الأرض وداس بالأقدام. كل شيء أرض، أرض، أرض - الجسد وكل ما يغذي الجسد. تتغذى الأرض بالأرض وستكون مرة أخرى الأرض، أي الجسد. تذكر النهاية. لقد تعرض للإغراء، مثلك تمامًا - أشفق عليه. كان غاضبًا لأنه لم يذكر أين يعيش بالضبط - في الجزء العلوي أو السفلي من المنزل - رغم أنه قال ولماذا لم يقابله؛ ولكن لو كان غنيًا وكان ينتظر المزيد من المكافأة، لما كان قد تحدث، بل ظل صامتًا عن طيب خاطر؛ أعطى القليل - غير راض؛ الغرفة ضيقة، لا يمكنك التعميد في المنزل - ولكن مع شخص غني فمن الممكن. إنه متعب، الأمر صعب، لكنه يضع حبه وروحه للآخرين عن طيب خاطر. أيها اللحم الشرير! يا شعب الله القدوس! كيف أصبحتم قديسين! أي تقديس تستحقه! بما أن جسدنا لديه دائمًا قانونه الخاطئ - قانون حب الذات، وقانون البخل، والحسد، والكبرياء، والجشع، فيجب علينا أن نحمل دائمًا قانون الله في قلوبنا - أن تحب الله من كل قلبك وقريبك كنفسك، وبالتالي ننزع ناموس الخطية من قلبك. إله! علمني أن أفعل إرادتك. أنا خاطئ من خلال الكبرياء والازدراء لجارتي وللأشياء المقدسة - لكلمات الصلوات المقدسة، لأسماء القديسين، لأسماء أعلى الأشخاص. أوه، كيف يتجلى فخر القلب هذا في كل مكان! وخير لي أن الرب يذلني بالحزن والمذلة. لنرنم بقلوبنا وشفاهنا بصمت... والدة الإله المجيدة... والدة الإله هذه، معترفة بأنها ولدت حقًا الله المتجسد من أجلنا، وتصلى بلا انقطاع من أجل نفوسنا... 61 الذين يصلون لا ينقطعون، يقولون في الكنيسة صلوات من أجل النوم. ومن هنا واجبنا أن نصلي لها دائمًا بصدق وبدون كسل. ما هي الأفكار التي يجب أن تتبادر إلى ذهنك عند النظر إلى السماء الكروية؟ إلى الذي نحن محصورون بالله من كل مكان. هذا الدهر وهذا العالم مبهجان: يجب أن نحتقره ونجاهد بكل قوتنا من أجل ذلك العصر الذي تسود فيه الحقيقة الأبدية، والفرح الأبدي الذي ليس له حد في حد ذاته، ذلك العصر الذي اقتناه ابن الله لنا بآلامه وموته وقيامته. أعطنا يا رب أننا جميعًا نحب ذلك العصر، ونحتقر هذا العصر باعتباره العصر الذي يعيش فيه الشيطان مع أتباعه، ولديهم قوة عظيمة، قوة الضلال، والظلام، والعنف والحقد، والكبرياء، والشهوات، والطمع، وغيرها من الأهواء التي نحن متشابكون معها. ويل لي يا رب، لقد أغرقت نفسي في الإسراف وصرت وعاءً للأرواح النجسة. علمني يا معلم الامتناع عن ممارسة الجنس! نجني من القوات المعارضة. رد الرب إلي عشرة أضعاف عن جاري ليطعمه ويسقيه. ما الذي يجب التحدث عنه؟ لماذا تغضب أو تشعر بالحرج؟ الحلويات تبعد الإنسان عن الله والقريب، وتبرد القلب تجاه الله والقريب، ومن هنا ضرورة احتقارها باعتبارها السم الأكثر فتكا، واعتبارها أسوأ من أي قذارة، وليس فقط عدم كره الجار الذي يأكل حلوياتنا، بل محبته. شيء غريب! لن يكون من العار أن نعطي المال، على سبيل المثال، عشرة كوبيل، أو حتى عشرين كوبيل، ولكن خمسة كوبيل سيكون أمر مؤسف بالنسبة للسكر، لأنها حلوة. يا لدغة الشيطان! ويا لعمى الخبث والبخل! ليس من المؤسف أن نعطي عشرين كوبيلًا من الفضة في عملة واحدة، ولكن من المؤسف أن نعطي عشرة كوبيلات في كوبيل. سوف ينتزع الجسد اللعين الجشع كل شيء لنفسه، كل الحلويات، كل بركات العالم، ولن يكون لدى الجار أي شيء أو شيء أسوأ. حلو لنفسك خير، حلو لغيرك مؤلم. يا حب الذات! فالحلويات تنتج نعيم الجسد الذي يجب أن يصلب، وأفكار وحركات شهوانية في القلب وفي الجسد، وأفكار تجديفية أيضًا. يجب علينا أن نبتعد عنهم. بسبب الحلويات، أنت لا تحب زوجتك حتى. وماذا عن حقوق جميع الناس في عطايا الله؟ وحق والدك على حلوياتك! بعد كل شيء، قام بتربية ورعاية ابنته - زوجتك. يجب أن تكون سعيدًا بإرضاء الجميع. الجسد والشيطان واحد. الجسد والكذب واحد. الروح والله واحد. الروح والحقيقة هما واحد. اترك الجشع السيئ خلفك. وبخ نفسي على خطايا صباي، قائلًا إنني كنت كلبًا نجسًا، خنزيرًا، أسوأ من جميع الماشية. إله! يساعد! كم أشعر بالسعادة اليوم نتيجة امتناعي عن تناول شاي المساء! تشاورنا اليوم مع الأخت آنا كونستانتينوفنا لبدء جوقة من المطربين في الكاتدرائية وتزيين الكاتدرائية نفسها، إذا باركنا الرب بالكثير من المكاسب البالغة 35 ألفًا. إذا اتفق اثنان منكم على الأرض أن يطلبا شيئًا، فكل ما يطلبانه يكون لهما من قبل أبي الذي في السموات [متى. 18، 19]. أخبرت آنا كونستانتينوفنا بثقة في روحي أن الرب سوف يحقق رغبتنا. 13 مارس 1865. فرحتي يا رب! أمجد اسمك القدوس والقوي العجيب وأشكرك لأنك أنقذتني من أعدائي النجسين. حملت اسمك في ذهني، وتمنيت به، ولم أخجل. لا تتنازل عن ذرة واحدة للعدو في قراءة كلمة الله وصلوات الكنيسة: من خلال فقدان كلمة أو صوت واحد، يمكن للشيطان أن يدخل إليك ويتغلب عليك. اقرأ بسلاسة وهدوء وحزم. الله واحد، أو واحد، كل شيء في الجميع وفي كل شيء، وقدوس الرب إلهنا، وقدوس مخلوقاته العاقلة (الجوهر و[ينبغي])، وكل الخليقة صالحة. والشيطان يفتري على كل شيء وكل شخص، محاولًا أن يقدم لك كل شيء في صورة نجس، وهو نفسه نجس وخسيس. لكن الحلم والأكاذيب كلها مكائده. أشكرك يا رب، لأنك من خلال صلاتي رحمتني، الذي حسد أخي رئيس الكهنة بولس، لأنه بكثرة إمكانياته لتربية ابنته، توسل إلى التجار أن يوافقوا على تربيتها على نفقتهم. فليكن هذا خطأ من جانبه، لكنه ضعفه ومرضه ووهمه وتملق القلب - تعلقه بالمال؛ فيجب أن نتأسف عليه وندعو له ولا نحسده؛ يجب على المرء أن يفرح بنجاح جاره ورضاه ورفاهيته كما لو كان ملكًا له؛ بعد كل شيء، لدي كل ما هو ضروري للحياة، والحمد لله، والتجاوزات في الممتلكات هي تجاوزات أو تفاقم الذنوب. نعم نعم. فإذا كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما (1 تيم 1: 2). 6، 8]. إن الحسد ذاته على الرفاهية الخارجية لقريبنا هو هيمنة الجسد القديم فينا، والثقة في جوهر الإنسان، وليس في الله. لهذا السبب، نحن الخطاة، نسعى جميعًا وراء أشياء هذا العالم، وليس بعد الله، فنحن نتشبث بالأشياء والملذات، وليس بالله، وليس بقريبنا. القلب الجشع للمال والطعام والشراب يبتعد عن الله وعن قريبه ويعاشر إبليس. لا يمكن أن يعمل مع سيدين: الله والمال، الله وبليعال. للحظة، تمنى قلبي الحصول على المال من أجل الطلب - للاعتراف والتواصل ومسحة المرضى - وكان الويل لي من الأشرار الأثيريين: بعد أن غرسوا الرغبة في داخلي، أطلقوا النار علي وضغطوا علي بشدة: لم أستطع التحدث. أوه، كل هذه القمامة الأرضية - المال والطعام والجسد نفسه! دعونا نرغب في رب واحد - هو إله قلوبنا، وهو قمة (حافة) الرغبات - أرواح جيراننا، وصور الله، والرغبة في البركات الأرضية هي كذبة، حلم الشيطان. عندما نخدم الرب وقريبنا في احتياجاته الروحية، فالأهم من ذلك كله أن ندع جسدنا يموت ولا نفكر في أي شيء أرضي، ولكن دعونا نتواضع أمام الرب - بطننا، الذي هو حياة أجسادنا، وليس الطعام والشراب أو المال منفصلاً عن الله، كما يقترح العدو. أنظروا إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن. وأبوك السماوي يطعمهم: ترى عمل الآب السماوي – لإطعام كل مخلوق، وخاصة الإنسان. أنظر إلى زنابق الحقل... ولكن إذا كسا الله عشب الحقل، الموجود اليوم وغدًا، والذي يُلقى في التنور، فإن الله يكسوه أكثر منك بكثير، يا قليل الإيمان! [مات. 6، 26 – 30]. الويل لمن يهدر مشاعره القلبية على متع الدنيا، على سحر الفضة والذهب، الطعام والشراب، الملابس الباهظة الثمن والجميلة وأشياء أخرى: سيتبلد شعوره، ويخشن، ولن يتمكن، بدون أحزان وخسائر كبيرة، من الشعور بالحب لله والقريب، أو أن يتنفس محبة الله وصورته. سوف تصبح جسدية، وعلاوة على ذلك، شيطانية. لذلك، من الضروري أن نحسب كل شيء في العالم قمامة لكي نحب الله والقريب. الرعب، كالعدو، يهاجم النفس من خلال ما يسمى بالمنافع المادية! ولكن كل شيء هو الأرض، الأرض الحقيقية، غبار الأرض. والجسد عشب وقش وقصب. يستخدم العدو الحلويات سلاحًا للشهوة، والمرض سلاحًا لليأس والجبن واليأس والتذمر والتجديف. سأخلع ثيابي: أخلع عنك ثوب الأهواء المخزي الذي نسجه لك المشتكي، ثوب الفساد، وألبسك ثوب الطهارة وعدم الفساد، يقول المسيح الرب المصلوب. أشكر الرب على أحزاني الشديدة، وأنا أعلم يقينًا أنها مفيدة جدًا لي، وأذل وأسحق رجلي العجوز، الضال، الشرير، التجديفي، الشرير، البخيل، إلخ. يغضب الجسد عند رؤية حلوياتنا تُستهلك عندما لا يستطيع هو نفسه أن يأكل لسبب ما (ليس بسبب المرض، لأنه عندئذ يتواضع)، وعندما يأكلها هو نفسه، فإنه لا يغضب، لأنه راضٍ، لأنه يعمل من أجل العدو، والعدو يتركه وشأنه. أيها المبدع! لماذا أنا مهتم جدًا بنهضة الجسد، الذي يسعى باستمرار إلى تدميري وحرماني من حياتي الأبدية، والذي يسبب الكثير من العذاب في روحي، والكثير من العذاب الأكثر حساسية وإيلامًا؟ ماذا يعني هذا؟ إله! أنر عيون قلبي العقلية وخلصني. أنر عيون شعبك وخلصنا أجمعين. في كل مكان وفي كل شيء الرب، والرب يحمل ويحفظ كل شيء، وبالتالي يُدعى القدير - يجب أن أكون خاليًا من الهموم. نحن جميعًا مدعوون من الصغر إلى وجود الله بالقدرة المطلقة، وباعتبارنا غير مهمين في أنفسنا، لا يمكننا أن نفعل أي شيء بقوتنا بدون الله أو ندعم أنفسنا في الحياة، لذلك فإن الله هو كل شيء بالنسبة لنا - الحياة، وقوتنا، ونورنا، وهوائنا، وطعامنا وشرابنا الروحيين، ولباسنا، وكل شيء؛ لقد خلق ووفّر كل شيء لجسدنا المادي: النور، الهواء، الدفء، الطعام، الشراب، الملابس، والمسكن. طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3] طوبى لمن لا يتكل على أحد ولا على أي شيء إلا الله؛ طوبى لأولئك الذين يدركون دائمًا عدم أهميتهم وقدرة الله المطلقة وقدرته المطلقة؛ النعيم الهم في هذه الحياة؛ طوبى لبسطاء القلوب. طوبى لمن أسلم نفسه لله في كل شيء. لأنفسنا وبعضنا البعض وبطننا كله دعونا نستسلم للمسيح الله. فقط كن دائمًا مع الله - وكل شيء سيُعطى لك، وسيُضاف إليك. اطلب أولاً ملكوت الله (في نفسك وفي الآخرين)، وهذه الأشياء كلها تزاد لك [متى. 6، 33]. ليكن الله وحده في قلوبكم؛ كن دائمًا متحدًا معه بشكل لا ينفصل - وكل شيء في الحياة سيُضاف إليك. فقط لا تعلق قلبك بأي شيء من هذه الحياة، فإن نصيبك هو الله، إله قلبك. الله هو الثروة التي لا تنضب، وهو مصدر دائم التدفق؛ حيث يكون الله، يوجد كل شيء صالح. محب الله كالظل يتبع الجسد، تتبعه كل الخيرات. إله! أنا الخاطئ العظيم أخطئ ضد وصيتك: أحبوا زوجاتكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها [أفسس. 5، 25]! إله! ليس لدي حنان لزوجتي، ولا حماسة، ولا صدق الحب؛ إله! أنا بلا مقابل: كلما أحببتني واحترمتني ومداعبتي، أصبحت أكثر برودة ووقاحة وحتى ازدراء تجاهها: أنا لا أتنازل في قلبي تجاه ضعفاتها الجسدية وأمراضها العقلية. ارحمني يا رب أنا المشبع المدلل المتكبر. أنا لا أستحق، يا رحمتي، خليقتك العزيزة هذه، التي وحدتها معي بحبك الذي لا يوصف، مثل الملاك الحارس. إله! تحويل قلبي من الشر إلى الخير. لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك. ما هي أجسادنا؟ فقاعات قوس قزح تظهر وتختفي لمدة دقيقة. الطعام لا يقربنا إلى الله [1كورنثوس . 8، 8]: سواء أكلنا حلوًا أو مرًا أو حامضًا أو مالحًا أو فطيرًا، فلنفعل كل شيء لمجد الله، ولا نحسد بعضنا بعضًا على شيء، ولا نحسد بعضنا بعضًا في الطعام والشراب، بل نغار على المحبة التي هي الشيء الوحيد المطلوب في كل صوم وليس أثناء الصوم. فلا نغار من الأغنياء والبخلاء الذين تكون وجباتهم هزيلة، ولتكن وجباتنا سخية لمجد الرب الأكرم والأكرم؛ أتمنى أن يكون كل أهل بيتنا سعداء، غير حزينين وغير متذمرين. فلنحب الوئام والسلام والمحبة التي تريد الرضا والرخاء للجميع. لن نبخل على الدنيا الغالية والأطباق الحلوة لأحبائنا. فالحلويات خلقت لمتعة الإنسان ومصلحته. ليتمجد الله بيسوع المسيح في كل شيء، فلنمجد الرب العذب يسوع المسيح، خالق كل الحلويات، لكل الحلويات. الأهواء الجسدية - الشراهة وحب المال والبخل وما إلى ذلك. تبلد القلب وتجعله غير حساس لكل شيء روحي - لكلمة الله والصلاة والمحادثة الروحية. الشره الجشع لا يشعر بقوة الصلاة؛ يقرأها ويبدو أنه لا يفهمها: فهي تنزلق في روحه ولا تترك أي تأثير مفيد عليها. لا تثق بجسدك عندما يتعلق الأمر بالطعام والشراب: استمتع بالحلويات أثناء الصوم الكبير! - يقول: لا حاجة إليهما، إنه خطيئة، - عندما يأكل الآخرون، وعندما يأكل نفسه، يقول: هذا جيد، ومفيد، وضروري. أيها المبدع! نحن جميعًا إخوة وأخوات، كيف يمكننا أن نفكر في شيء غير نظيف تجاه بعضنا البعض أو نغضب من بعضنا البعض؟ هذه الأرض جيدة وجميلة، ولكنها ليست ملكي - لماذا يجب أن أنظر إليها، ناهيك عن كيف يمكنني أن أزرعها وهي ليست ملكي، عندما لم يأمر الرب بذلك، ويعطيني قطعة أرض مملوكة لي بالفعل لأزرعها؟ لم تُعطَ البذار والبذر من أجل المتعة، بل أُعطيت اللذة من أجل البذر الطوعي والكسول، وبالتالي من أجل الإنجاب. كيف يمكن أن أكون باردًا تجاه قريبي عندما قال لي الرب أن أحبه كنفسي، أو كما أحبنا هو نفسه؟ وأنا بارد تجاه جاري لأنني جشع للحلويات وأفتخر بشكل مفرط. وفي الوقت نفسه، يجب أن أصوم عن الجميع. فلنرفض، يا نفسي، الحلويات والإسراف، حتى نرضي سيدنا. كلما قلت البركات الأرضية لديك، قل عدد الحلويات والملابس والكتب، كلما كان ذلك أفضل لك، لأنك لن تصل قريبًا إلى نقطة الشبع والارتداد القلبي عن الله. طوبى لفقراء هذا العالم أو المحتاجين. والوفرة تؤدي دائمًا تقريبًا إلى الشبع وتحجر القلب والبرودة والازدراء والغضب والحسد تجاه القريب. كيف أغواني حتى الآن، ولماذا لصق بي، وبماذا سلط عليّ وقوته، وبماذا ضحك؟ - من خلال الحلويات والثروة الأرضية، التي هي بالتأكيد ضارة بالنسبة لي، وهي زنا جسدي الخاطئ (الحلويات) وتحجر القلب. يتقن! مساعدة تدوس العواطف. لقد أخطأت - لقد قمت بالافتراء على عائلتي، وغضبت من زوجتي وأخت زوجي وأبي. كل شيء على ما يرام، لو أن بيننا محبة المسيح، وسلام ووئام. إذا أخطأ إليك أخوك فوبخه. وإن تاب فاغفر له بفرح المحبة (لوقا 3: 11). 17، 3]. إذا تابت زوجتك من قلبها عن ذنبها فاغفر لها من قلبها. لولا الرب وليس السيدة، ولا الملائكة الحارسين، ولا القديسين - لكان الشيطان وأتباعه قد سدوا أفواهنا جميعًا ولما سمحوا لنا بتمجيد اسم الرب - لكان الأمر كذلك بالتأكيد. كيف يحاولون القيام بذلك الآن وكيف ينجحون في بعض الأحيان، ولو إلى حد ما، في ذلك؟ من يركل الكهنة أثناء الخدمات؟ - شيطان. ويجب ألا ننسى أبدًا أننا جميعًا جسد واحد، ويجب أن نشجع بعضنا البعض على المحبة والعمل الصالح؛ ويجب علينا نحن الرعاة أن نتذكر هذا ونفعله. نعم، يجب أن نتذكر أننا إذا كنا أذكياء في النفس، ثابتين في الإيمان والتقوى، فإن قطيعنا يصبح أكثر ثباتًا وإشراقًا ونقاء في الحياة: إذا كان الرأس مشرقًا، تشرق الأعضاء، وإذا أظلمنا نفوسنا من مختلف الأهواء، فإن جسد الكنيسة - قطيعنا - سيكون أكثر قتامة، لأن هناك علاقة وثيقة بين الرأس والأعضاء، بين الراعي والقطيع. ولهذا قال الرب: فليضئ نوركم قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات [متى. 5، 16]. إذا كان النور الذي فيك ظلمة، فما أعظم الظلمة؟ [مات. 6، 23]. فهل تظن أن شرهك وطمعك ليس له تأثير كارثي على قطيعك، أولاً، بسبب استهتارك بالنفوس، فأي اهتمام بالنفوس لمن يهتم بالروبل؟ - لا أحد؛ لقد كان يهوذا خبيثًا ومتملقًا منذ فترة طويلة: يتحدث عن إنقاذ الروح من أجل المال والعرض حتى يمدحه الناس. نعم، إذا أظلم النور في الراعي، فهو بالضرورة أظلم في القطيع بسبب ارتباطه الروحي الوثيق بها - الرأس بالأعضاء. أنت ترتكب الخطايا في المنزل، على سبيل المثال، أنت جشع، بخيل، حسود، تشاجر، وهذا ينعكس في الخارج، على أبناء الرعية: لقد ضعفت روحك، ونفوسهم أكثر. أنت تقف قوياً في فضائلك الروحية - وهي ثابتة. تقف في الصلاة وتدعو لهم بحرارة - وهم يشعرون بذلك؛ إذا تقويت روحيًا، فإنهم أيضًا يصبحون أقوى؛ إذا استرخيت، فهم يسترحون أيضًا. إله! ارحمني! (ملاحظة: كما يحدث في الفصول الدراسية مع الطلاب ومعك، كذلك هنا في الرعية - جدران المنازل لا تعني شيئًا للروح. أو كما يحدث عندما تقابل الناس: تشعر بالرضا - وهم يشعرون بذلك، تشعر بالسوء - وهم يشعرون بالسوء، أنت تتعرض للإغراء - ويعانون من الإغراء.) يتكون جسمنا من عناصر أرضية: الضوء والحرارة والهواء والماء والأرض؛ وسوف تتحلل إلى نفس هذه العناصر بعد وفاته. سوف يتحد الضوء والحرارة مع الضوء والدفء، وسوف يتحد الهواء مع الهواء، والماء مع الماء، والأرض مع الأرض. نجتمع ونقرر مرة أخرى. المجد لإبداعك يا رب! دعونا نعرف ونتذكر دنيتنا، ووجودنا القصير الأمد، ودعونا نبجل الخالق. نحن جميعا عمل يديه. غنم مرعاه [مز. 99، 3]. إن حياتنا هي تدفق مستمر لمراحم الله التي لا توصف، لذلك يجب أن تكون شكرًا وتسبيحًا متواصلًا لله الخالق والمحسن؛ وعلى وجه الخصوص، يجب أن تكون هناك محبة متواصلة لله وقريبنا - صورته وعضونا: نحب قريبنا، نحب الله، نكرم كل شخص، نكرم صورة الله - الله نفسه - وأنفسنا، لأن قريبنا هو الآخر، الخامس، العاشر، المائة، الألف، المليون، إلخ. نفس النهاية. إذا كنت تشك فيما إذا كانت أيقونة والدة الإله التي تصلي أمامها قد تم تكريسها، فاعلم أن السيدة الأصلية نفسها قد تم تكريسها لمدة ألف وثمانمائة وثمانين عامًا، وهي لا تزال في بطن والديها - يواكيم وحنة، ثم عند الولادة وفي كنيسة أورشليم وأخيرًا من خلال التجسد الذي لا يوصف لله الكلمة منها: إنها دائمًا مقدسة، ومقدسة - إلى الأبد، لا تتزعزع، ولا تتغير، وهي في كل مكان، إنها متأصلة. ومميزة كل أيقونة، وبمخطط واحد لوجهها واسمها ووجه المخلص واسمه، فهي تقدس بالفعل الجوهر نفسه ووجهه ومخطط الأسماء. في بساطة قلبك، انظر إلى كل أيقونة، فالشك من الشيطان، لكي يصرفك عن الصلاة القلبية. قل له: الأرض كلها مقدسة، وفي كل مكان سلطان ربي وأمه الطاهرة، سيدة العالم كله. إنني أنظر إليها، الأكثر نقاءً، بعين قلبي، ولا أعبد اللوح - فالصورة صنعت فقط لمساعدة ضعفي. أنا لا أستحق عطايا الله، وهي ليست لي، بل لعائلتي وجميع جيراني. أنا آثم الخطاة ولا أساوي شيئا إلا رغيف الخبز. لماذا أداعبك أيها الجسد الخاطئ؟ أنا أحتقر الجسد وكل ما يرضيه. إن سم الشيطان معروف على الإطلاق. لقد وضع الرب حياته من أجلنا، لكننا لا نريد أن نضحي طوعًا بحلوياتنا من أجل جيراننا، حلويات لا شيء، تضر بنا، تحجر قلوبنا وتشوهها، وتجعلها أرضية، وحشية، وقاسية، وسريعة الانفعال. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل هذه الأشياء (الطعام واللباس وما إلى ذلك) تزاد لكم [متى. 6، 33]. أنا أؤمن، يا رب، ساعد عدم إيماني الغبي [مرقس. 9, 24 ]; أتمنى يا رب أن تساعدني على انعدام الأمل الغبي، والجبن، واليأس، وتنزع مني البخل، وحب المال، والشراهة، والغضب، والحسد، والكبرياء - نتاج قلة الإيمان وانعدام الأمل. يتم التعبير عن حب الذات وبأي طرق؟ في الحصول على أشياء مختلفة لأنفسنا: الكتب والصور والأطباق والأثاث بما يتجاوز احتياجاتنا، وفي رفض المتسولين بوقاحة عندما يطلبون منا الصدقات. ولكن من الأفضل أن تعطيها لهم - من الأفضل ألا تشتري لنفسك أشياء مختلفة يمكنك الاستغناء عنها، وتعطيها للفقراء. أشكرك يا رب، الذي قوتني بنعمتك لكي أعترف بشعبك، والذي جعلني حكيمًا، والذي زودني بالمحبة وغيرة للفضيلة، والذي علمني أن أتحدث مع أبنائي الروحيين. 19 مارس 1865. كل الأحزان والعذابات والحرمان والأمراض يسمح بها الله من أجل طرد الخطيئة المغرية وزرع الفضيلة الحقيقية في القلوب، وإعطاء معرفة تجريبية عن الخداع والغطرسة والجنون والطغيان وفتاك الخطيئة وغرس الاشمئزاز منها والمعرفة التجريبية للحق والوداعة والحكمة والسيطرة اللطيفة للفضيلة على قلوب البشر وقوتها المانحة للحياة. لذلك، سأتحمل كل الأحزان بسخاء وبامتنان للرب، طبيب نفوسنا، ومخلصنا المحب. لماذا لا أزال جشعًا ومنجرفًا إلى لذة الطعام والشراب، وأهمل في سبيل اللذة الاعتدال والتعفف؟ أنا أخطئ بشدة أمام الله. لماذا أشرب ثلاثة أكواب من الشاي عندما يكون اثنان كافيين؟ لماذا لا تنظر إلى النهاية أيها الحسي؟ فكل الآن واشرب حلوا، وغدا يكون في قلبك ثقل وحزن، واسترخاء في أطرافك. الآن تأكل وتشرب حلاوة، وغدًا أثناء الخدمة الكهنوتية، ستلعن النفس المنقطعة عن الله بجسدها الشهواني شهوتها. الآن تأكل وتشرب حلوا، وبعد الموت ستكون نفسك مريرة، وربما تكون مريرة إلى الأبد من أجل الشهوة الدنيوية. لماذا ننجرف في الحاضر ولا ننظر إلى نهاية كل شيء؟ أين العقل؟ أين هو التفكير؟ تفضل بتنفيذ طلبات أبناء الرعية لتلبية احتياجاتهم الروحية، واضعًا نفسك مكانهم، أي تخيل أن لديك هذه الحاجة، وتطلب أنت بنفسك من أبيك الروحي أن يلبيها، وكم هو لطيف بالنسبة لك أن يستقبلك الكاهن بلطف، بمحبة، ويعدك بخدمته بسهولة. تذكر أن جسدك، أيها الرجل العجوز، هو ثعبان شرير وسام ومميت، يصدر صوت هسهس ولدغاته تجاه الله وقريبك، ويسعى باستمرار إلى عضك وتدميرك. ولهذا لا داعي للشفقة عليها ومداعبتها، بل لصلبها بكل الطرق الممكنة. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]. ولا تنظر إليها وهي غاضبة ومستهزئة بالرائحة الكريهة التي تنبعث من أفواه الناس، ورائحة الغرفة، وحتى كثرة دخان البخور؛ لا تنظر إليها أنها مفتونة بالروائح الطيبة والأطباق والمشروبات والملابس والوجوه النبيلة والجميلة أو المال وكذلك المنازل الرائعة. وهذا هو كل شهوتها. لا تأسف عليها إذ عليها أن تهتم، وتخدم كثيرين، بل تكون خادمة للجميع. أعطها مقياسًا في كل شيء ولا تسمح لها بالضخامة - اعرف المقياس في الطعام والشراب والملابس والكلمات وفي كل شيء. مع تزايد اهتمامنا بجسدنا وبالأشياء والملذات الجسدية، يضعف اهتمامنا بالله وبكل شيء إلهي – بالصلاة، وكلمة الله، والأسرار الإلهية: كما يقال، لا يمكنك أن تعمل من أجل الله والمال [متى 2: 11]. 6، 24]. فلا تشتهِ إذن بالطعام والشراب، ولا بالمال، ولا بزينة مختلفة، بل انتبه إلى الله وإلى نفسك، وتمم خلاصك الأبدي بخوف. كما أنه أمر طبيعي وحلو وسهل أن نتنفس الهواء، كذلك ينبغي أن يكون طبيعيًا وسهلًا وحلوًا أن نتنفس الروح القدس الذي هو نسمة نفوسنا. كما أنه أمر طبيعي وسهل وممتع أن يحب المرء نفسه، كذلك يجب أن يكون طبيعيًا وممتعًا وسهلًا أن يحب كل شخص. لأننا جميعا واحد، واحد إله الخليقة، إله واحد صور وأمثال، لنا نفس واحد، نفس الروح، مظهر واحد. باهتمام واحترام كبيرين، انطقوا كلمات الصلوات، وخاصة كلمات الآب والابن والروح القدس، يسوع المسيح، أسماء السيدة، القوات السماوية المقدسة، قديسي الله، متذكرين أن الله نفسه يسمى الكلمة، والله نفسه له اسم ومنه كل الأسماء. أنا الأكثر نتنًا، والأكثر نتنًا روحًا وجسدًا. في كل اصطدام مع قريب، خلافًا لوصية الله بأن نحبه كنفسنا، ينفخ العدو في القلب إما الغضب، أو الكبرياء والازدراء، أو الحسد، أو النجاسة، وبالتالي يشتد تدنيسنا بأنفاسه الجهنمية. فيما يتعلق بالله، في اتصال مع شيء مقدس، يحاول أن يغرس فينا عدم الإيمان والشك والبرودة وانعدام الحساسية أو بلادة العقل والقلب، والتهيج، والتجديف، والخداع. اشعر بقوة الكلمات عندما تصلي، ولا تكتف بالثرثرة بالكلمات. لا تظن أنك أفضل من أي من الإخوة، على سبيل المثال الأب متى أو أي شخص آخر - لا: الجميع أفضل منك، وأنت أحقر وأشر الجميع، حيوية كل قذارة الخطيئة، كل الأهواء. أنت الأسوأ على الإطلاق، هذا هو أنا. لذا، أذل نفسك حسب كرامتك - فأنت رجس طبيعي. كل شيء جيد فيك هو من فضل الله وليس أنت. ما هي الكراهية التي أكنها للأخ ماثيو، وأتساءل من أين تأتي - ربما بسبب غروري وكبريائي. لكني أشكر السيدة الكلية الرحمة والطهارة التي، من خلال صلاتي أثناء صلاة الغروب، أنقذتني بنعمة وسرعة من الغضب. هذه الصورة المعجزة في كاتدرائيتنا محلية. ولا تغضب من الأب متى باعتباره منافقًا. هذه مؤامرة شيطانية. أحبيه كما تحبين نفسك. بعد كل شيء، كنت غاضبا من إيلينا نيكيتيشنا، وأيضا عبثا. ورأيته بنفسي بعد ذلك. لا تغضب من أحد ولا تصبح مثل الشيطان - أحب الجميع وأكرمهم. الأب ماثيو كأبيه وزوجته كأمه والجميع كأمهات وأخوات! اكره نفسك - سيكون هذا صحيحًا وآمنًا. لا تنسوا الصيام. عندما تشعر في قلبك بتحريض شديد على الغضب تجاه جارك، فاعلم أن هذا هو عمل روح الغضب، وتسلح بالصلاة والصبر ومقاومته حتى تشعر مرة أخرى في نفسك بحالة سلمية من المودة تجاه أخيك. ادع لنفسك ولمن تشعر بالكراهية تجاهه، فلا تلومه على شيء، وإلا سيزداد الغضب بداخلك، ولكن اعتبر الغضب مباشرة هو غضبك وعداوتك الحالمة والسخيفة والمجنونة واطلب لنفسك الرحمة من الله. لا تثبط ولا تيأس من رحمة الله - فالله هو الذي يختبر محبتك لقريبك. اعلم أنك في هذه التجربة ترضي الله إذا حاربت العدو بثبات، والرب يعد لك تيجانًا لمقاومة العدو ويمنحك نصيبًا من الاستشهاد للعذاب من العدو إذا لم تستسلم لحقده. افهم هذا أيضًا في الحالات التي يحاربك فيها العدو بشغف الزنا، وشغف الكبرياء، والحسد، والبخل، والطمع، واليأس، والشك، وما إلى ذلك: إذا حاربتهم بصبر وحزم، فإن العذاب الذي تتحمله من العدو سيُحسب لك من الرب استحقاقًا. وأنا فخور ومهين ومحتقر، وخبيث وحسود، وعاشق للشهوة والجشع، وأشره وسكير، وزانٍ بكل أنواعه، ولوطي قبيح ومرضي الناس، ورائي ومنافق، ومهمل وكسول، وبخيل ومحب للمال ومحب للأشياء المادية، ومحب للبشر وقليل الإيمان، وبارد تجاه الله وماكر ومجدف ومتذمر وجبان وحزين ومتمرد وعنيد ومسكن كل خطيئة. إله! ارحمني وصححني! لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك. اسمك هو الرب! المجد لاسمك. 23 مارس 1865 أيتها السيدة الطاهرة، والأكثر تقدمًا، والشفيعة الأسرع! أشكرك لأنك أنقذتني بسرعة من الغضب تجاه الأخ متى من خلال صلاتي، ومن المخاوف الشيطانية، ومن أجل النطق الثابت بالبيت الملكي والصلاة: خلص يا الله شعبك! أخبرني الأخ كونستانتين أنه يعاملني دائمًا بالحب. واعترف له بأنه غاضب منه. يا مكائد العدو! يقول الرب: أحب قريبك كنفسك، والعدو يهمس: أبغض، ويجعلك تبغض من قلبك. وسوف يلقي بظلاله على هذا، وعلى آخر، وعلى ثالث. فيحتقر هذا ويذله، يكره هذا، يحسد هذا، يشفق على هذا، ويعلق قلبه على التألق، يغرس الاشمئزاز مما ليس له بريق، يجعل في القلب انجذابًا وألمًا إلى الحلاوة، أو اشمئزازًا من الطعام، من تأمل الجسد وانجذابًا واحتراقًا للحلاوة. لكن يا رب خلصنا بصلوات الذي ولدك. استيقظ! نحن نسمح للكلاب بمداعبة ولعق نفسها، لكننا لا نسمح للمتسولين غير اللائقين والممزقين أن يأتوا إلينا ويداعبوا، من باب الكبرياء الشيطاني، متناسين الطبيعة المشتركة وشرفها - وكل ذلك بسبب الإدمان على الروعة الأرضية، بسبب المال. ولكننا أسوأ من المتسولين، لأننا فقراء بالروح، فقراء بالأعمال الصالحة، نرتدي خرق الأهواء الشيطانية المخزية. معك يا رب، أنا لست مولى في أي مكان. هذه الكلمات رائعة. إنهم تميمة مجيدة لي بنعمة الله. تذكر أن البطن هو عدو الله والإنسان، واحتقر البطن: فهو لا يشبع وجشع، يحب نفسه، بخيل، فخور، يحتقر، يكره، يحسد، يحب المال، وهو شهواني. هناك انجذاب جسدي للذهب والحلويات والوجوه الجميلة. أمام الأقوياء والأغنياء خجل وتواضع الروح. وأما المتواضعون والفقراء فإن الكبرياء والكبرياء والازدراء والتهاون هي من الشيطان. تجاه الذات - البرودة والازدراء، تجاه الغرباء - احترام الذليل. تمسك بالفنان، لا بعمله الفني، ولا بعمل يديه. إذا هددتني زوجتي بعدم الاحترام والكراهية، فأنا أكره عدم احترامها وكراهيتها. وهذا فخر وكراهية لزوجته. إله! ارحمني. 24 مارس. من أي اضطهاد رهيب وجهنمي أنقذني الرب من خلال شركة أسراره الإلهية خلال القداس السابق تقديسه، أي سلام سماوي، أي فرح وخفة سكبها في قلبي! أوه، لقد عدت إلى الحياة، لقد انتعشت! المجد لك يا رب! إله! لا يجوز لي أن أدين أحداً لأني أنا رجس من القلب إلى آخر عضو في الجسد. إن إيماننا كله، وكل كتابات الكنيسة الآبائية، وخاصة كتابات الرسل القديسين، هي حقيقة الله، وهي كنز لا يقدر بثمن، ويجب قبوله واستخدامه بقلب فرح وممتّن لصالح أنفسنا والآخرين؛ هناك دواء خلاصي يجب تطبيقه دون تردد، بثقة في الكنيسة المقدسة وممثليها، ولا سيما رأسها الرب يسوع المسيح، للجراحات الروحية؛ هناك نور يجب استخدامه بمحبة، دون أن نفهم كيفية تركيب هذا النور وما إذا كان مفيدًا، إذ يمكن أن يكون الضوء غير مفيد؛ هناك هواء يجب أن تستنشقه بجد في نفسك وتمتلئ به، وهناك طعام يجب أن تغذي به عقلك وقلبك يوميًا وتقوي إرادتك في التصرفات والتطلعات الصالحة. آه، كيف تبعدنا الحلويات والشبع والثروة وشرف وكرامات هذا العالم عن الله! هذه مسارات زلقة! طوبى للفقراء! وهم بالضرورة بعيدون عن حلويات وشبع وكبرياء هذا العصر! تعلمنا أيقونات والدة الإله والقديسين الآخرين أن ننظر إلى كل أيقونة كما لو كانت هي القديس الذي نصلي إليه، كأشخاص أحياء يتحدثون إلينا، لأنهم قريبون منا تمامًا مثل الأيقونات بل وأكثر منها، فقط إذا صلينا إليها بإيمان وتصرفات قلبية. وينبغي أن يقال الشيء نفسه عن الصليب المحيي. حيث يوجد الصليب أو علامة الصليب، هناك المسيح وقوته وخلاصه - فقط بالإيمان يصورونه أو يعبدونه. كلي هو عمل الله، وكلي هو عمل الله؛ الله يحفظني في مقدسي. عندما تصلي إلى الله باستخدام الصلوات المألوفة التي تعودت عليها، قل في قلبك: يا رب! أنت دائما نفس الشيء. يتغير قلبي، ويصبح باردًا تجاه كلمات الصلوات - ومع ذلك فإن قوتها واحدة، تمامًا كما أنت هو نفسه إلى الأبد. إذا أصابتنا تجارب فهذا أمر جيد: يعني طريقنا حسب الله، فطريق الله ضيق ومحزن. إذا لم تكن هناك إغراءات، فهذا أمر سيء: إشارة إلى أن الطريق ليس حسب الله، واسعًا وواسعًا. أقوال أرسيني، هيرومونك آثوس. 25 مارس 1865 يا لها من كبرياء وأي غرور لي: ما أفعله من جهة الإيمان هو حسن، وما يفعله أخ آخر هو رديء، وأنا بهذا التفكير أفعل الشر حقًا، لأن ما يتعالى عند الناس هو رجس عند الله [لوقا 3: 18]. 16، 15]، لكن الأخ يفعل حسنًا، لأنه قد يكون من الجيد جدًا أنه يقوم بعمله بتواضع. ماذا يوجد في صدقاتي عمومًا إذا كنت أدين قريبي، ولكن ما مدى ميلي في قلبي إلى إدانته! إله! أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي 64. ومن أين حصلت عليه، مقزز، محتقر القلب، متعدد العاطفة، شهواني، محب للأرض، فخور، شرير، حسود، محتقر، بخيل، زاني، مقرف، جبان، حزين، أنني أفضل من الآخرين؟ إله! انزع عني كل غرور، حتى لا أهين أخي أبدًا. أنا شر من كل قاتل، ومن كل زاني، ومن كل سكير، ومن كل سارق، وكسول، وحاسد، وبخيل، ومحب المال، ومن كل إنسان. مجد الأسرار الإلهية: خرج الشيطان من مرثا بصرخة قوية: سأخرج، سأخرج - فيرا الرقبة الملتوية أفسدتني. (25 مارس 1865.) خدم الأب بافيل تراشيفسكي. توبيخ نفسك ليلا ونهارا. الشخص المتواضع لن يدين أحداً، لأنه من قلبه يعتبر نفسه أسوأ من أي شخص آخر، أسوأ من أي زاني سكير. أنا جشع وحسود: يا صديقي، يأسفون على الحلويات، لكن لا يهمني كثرتها. أنا نفسي آخذ بقدر ما أريد، كما يقولون، لقمة لذيذة، لكن الآخرين يشعرون بالأسف عليه. عندما آكل، وخاصة الحلويات، أشعر وكأنني ممسوس: ذهني مظلم، قلبي مضطرب ومنقبض، مستعد ليأخذ كل شيء في رحمه، لساني مقيد والكلمة تتجمد على شفتي لأن مصدرها - القلب - مزدحم، مرهق، مسدود. يا رب ارحمني! إله! أنا مدين لك بهدايا لا تعد ولا تحصى! بلا عدد غفرت لي خطاياي، بلا عدد أعطيتني سلامك، وجرأتك، ومعونتك، وقوتك، وصبرك، ولطفك. كم من الهواء النقي الذي تنفسته معك، وكم أكلت وشربت من حلواتك، وكم قرأت من الكتب المقدسة - هذا الماء الحي، وكم ذاقت من الحلاوة الروحية من القراءة والاستماع إلى كلمتك! كم من الملابس أرتدي وأرتدي! كم من المداعبات والتحيات الرقيقة التي رأيتها من شعبك، وبالتالي منك؛ كم مرة أنقذتني من الشدائد والأحزان والأمراض العظيمة و[المميتة]! كم عدد الارتفاعات التي صعدتها! كم من الأقارب الصالحين أعطيتني! كيف أكرمتني غير المستحق برحمتك! كم تحملت وتحملت خطاياي عليّ! أشكرك على كل شيء، يا ربي الكريم! جشع، شره، بخيل، سريع الانفعال، غاضب، فخور، ازدراء، حسود، حزين، ضال، عنيد، ماكر، بارد، كافر، مسرف، لص، جاحد للجميل. عندما تصلي إلى الله، فإنك تتحدث معه وجهًا لوجه، وتتحدث معه كما تتحدث مع ملك، وجهًا لوجه؛ تحدث مع الملكة الأم الطاهرة كما لو كانت على قيد الحياة، مع الملائكة والقديسين، تمامًا مثل العين بالعين، ولا ينشغل قلبك بأي شيء غريب في هذا الوقت أو يتعلق بأي شيء، فقل لي، هل ستبدأ، أثناء حديثك مع الملك أو الملكة، في فعل شيء غريب وغير مهم في هذا الوقت، على سبيل المثال، النظر من النافذة إلى المارة أو فحص الأشياء الموجودة في غرفه، وما إلى ذلك؟ ألن يكون هذا إهانة شديدة للجلالة الملكية؟ كيف يمكننا أن نفعل شيئًا مشابهًا وأسوأ بكثير من هذا عندما نتحدث مع الرب؟ الأحزان معلم عظيم: الأحزان تظهر لنا ضعفنا وأهوائنا وحاجتنا إلى التوبة؛ الأحزان تطهر النفس، وتصحيها كأنها من السكر، وتجلب النعمة إلى النفس، وتلين القلب، وتثير الاشمئزاز من الخطيئة، وتثبت الإيمان والرجاء والفضيلة. يا لها من صلة وثيقة بين كنيسة السماء والأرض والعالم السفلي، ويا ​​لها من محبة في الكنيسة! انظر: إنها تتذكر باستمرار، وتدعو، وتمجد الكنيسة السماوية من أجل الأعمال التي قامت على الأرض من أجل الله؛ يصلي بلا انقطاع من أجل الكنيسة الأرضية ويتشفع لكنيسة العالم السفلي - من أجل الموتى على رجاء قيامة الحياة الأبدية والتواصل مع الله والقديسين! حب هائل! الحب الإلهي المهيب! فلندخل أيها الإخوة إلى روح هذه المحبة الأمومية لكنيستنا الأرثوذكسية، ولنتشبع بروح هذه المحبة. دعونا نعتبر جميع جيراننا أعضاء فينا، وأنفسنا وأعضائهم [وأرواحهم] في جسد الكنيسة ونحبهم بنشاط مثل أنفسنا - عندها سنكون نحن أنفسنا أعضاء أحياء في الكنيسة السماوية، وستكون مساعدتنا النشطة وسريعة الطاعة وكتاب الصلاة لأرواحنا. قل: ليس بصالح، ولكن قضيبه لي؛ هو في الخرق لكنه أعضائي. إنه منخفض، نعم هو عضوي؛ صحيح أنني في نفسي، كخاطئ حقير، لست مرتفعًا، بل منخفضًا، وأدنى من الجميع، لأنه إذا كان لدي شيء صالح، فهو ليس من نفسي، بل من النعمة. الله]، - لكن آخرين أفضل مني في جوانب أخرى، وآخرون لا أعرفهم: الله وحده [يعلم باطن الإنسان]. 27 مارس. يا إلهي! أشكرك، لأنك بأسرارك الإلهية أنقذتني من أحزان شديدة، جلبت عليّ العجز الكامل والذل والاختفاء الروحي، والتشنج والظلام واليأس الذي لا يوصف، وبدلاً من ذلك منحتني السلام العذب والصمت والخفة والجرأة. عظيم هو اسمك يا رب، والرجاء به لا يخزي. الجسد الشرير - إذا عملت كثيرًا وأعود إلى المنزل بسبب عملي، يقول لي: أنت تضع حياتك من أجل عائلتك، وهم يعيشون بلا مقابل، ولا يفعلون شيئًا - ويغرس الغضب تجاههم بدلاً من الحب. وتقول لنفسك: أنا هكذا، هذا ما أحتاجه، أيها اللعين. أنا سعيد لأن الله منحني أن أخدم جيراني، وخاصة أقاربي: هذه رحمة خاصة من الله. ومن أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما [مرقس 10:10]. 10, 43 ]; و: إن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين [متى. 20، 28]. فتفلسف عن الرب أنك في صلواتك للتوبة لا تعبر عن الكثير من الخطايا التي أخطأت فيها من قبل، وحتى الآن، أن الخطايا المعبر عنها ليست سوى قطرة من النهر، وبالتالي لا تخجل فقط من نطق كل ذنوبك علنًا في صلاتك للتوبة (كما لو لم تكن خاطئًا في البعض - يحفظك الله من هذا الغرور المدمر، من هذا البر الوهمي الذي يهمس به لك الشيطان)، ولكن قل بثبات في قلبك أن القليل جدًا يقال في هذه الصلوات، وأنك لا تزال خاطئًا في خطايا لا تعد ولا تحصى إلى جانب هذه، وأنك هاوية، هاوية الخطيئة، ولا تخجل، إذا لزم الأمر، من التصريح بالكلمات أو الاعتراف لمعترفك أنك خاطئ حقير دون أي مبالغة، وأنه لا يوجد أحد أكثر خطيئة منك، لأنك خاطئ ليس عن جهل، ولكن بعقلك، كن حكيما، ومعرفة المعنى، الأهمية والجسامة والمسؤولية عن الخطايا، وغالبًا ما تقترب من شركة الأسرار الإلهية، حيث تتلقى تعزيزًا كبيرًا، من خلال قراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين وأمامك تعليم الإيمان وقواعد وأمثلة الحياة المسيحية. لا تخجل من خطاياك التي لم تخجل من ارتكابها، بل بجرأة، وببساطة القلب، وبتوبيخ صادق للذات، اعترف بها، واعتبر نفسك الخاطئ الأول، وأبغض الناس. لكن لا تيأس من رحمة الله: خطاياك كثيرة، هاوية، بل هاوية بشرية، لكن عند رب الرحمة الهاوية ليست بشرية، بل إلهية، والتطهير لا يقاس، والتضحية من أجل خطاياك لا نهاية لها، حتى أنه لا توجد خطيئة تستطيع أن تتغلب على محبة الله التي لم يستطع الله أن يطهرها. لا تخجل من التواضع أمام الجميع، والإذلال أمام الجميع بسبب خطاياك: حيث يوجد لوم الذات والتواضع، هناك التطهير، وهناك تستقر نعمة الله، وهناك يتم سحق كل مكائد الشيطان، التي نسجها من غرورنا، من الثقة الزائفة بأننا أبرار ونعني شيئًا في أنفسنا، بينما نحن مجرد رجس خاطئ واحد، لأن الله يعمل فينا من أجل كل شيء صالح. بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء [يوحنا. 15، 5]. الجسد محب لذاته، فخور، غريب عن الله، غريب عن الإنسان، كل الشر، شهواني، محب للمال، طماع، غرامي، جشع، مشبع، متطلب، غير صبور، شرير، حسود، بخيل، مسرف، شهواني، محب للغرباء، طفيلي، منافق، كسول، متمرد، عنيد، وقح، بليد، جبان، غبي - بكل الطرق الممكنة يجر لي للهلاك. لهذا السبب يجب أن أصلبها حتى لا تصلب وتقتل نفسي. بسبب بعض الذرائع الفارغة، مثلاً، بسبب الخبز والملح، بسبب التقاعس الوهمي أو الفعلي لعائلتنا أو أقاربنا، بسبب أعمالنا الحقيقية أو الخيالية، من عادة العدو أن يثير الغضب في قلوبنا، خاصة عند دخول منزل، مسكننا، وعند مقابلة أهلنا أو غرباء لا يفعلون شيئاً (زعماً). لكن هذا حلم، غرور، خبث العدو: يجب أن نتحمل ونقاوم بشجاعة. وسوف تمر قريبا. تذكر كلمات الصلاة الربانية: لتكن مشيئتك. إنهم يُلزمونك بالتأكد من أنك طوال حياتك، كل يوم، ساعة، دقيقة، تسير ضد قلبك، ضد إرادة الرجل العجوز، أي ألا تكون فخورًا، ألا تغضب من أي شخص، ألا تغضب، لا تفتخر، لا تحسد أي شخص، ألا تبخل على أي شخص، محب للمال، محب للمادية، مسرف، شهواني، محب للأرض، حزين وجبان، عنيد، عنيد، حر التفكير، متعصب. 66، قاسي القلب، غير مطيع، كسول، وجاهد بكل قوته من أجل الفضائل المضادة. لقد أخطأت - شعرت بالأسف على الناس (الخدم) والكافيار الأسود ودفعت زوجتي التي أعطت الكثير وأزعجتها. لقد أخطأت - أردت المال من الضابط المعترف. فتاب ورحم. لقد أخطأ - خلال الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، أعرب عن أسفه (للحظة) لأنه كان ينفق الكثير من المال في المنزل، ولهذا عوقب بظروف ضيقة وإذلال وظلام الروح. فتاب وتم العفو عنه. يوجد إله واحد فقط لقلبنا - الرب الإله، وليس المال، وليس الطعام والشراب، وما إلى ذلك. يعرف العدو أن قلبنا بسيط ولا يمكنه أن يخدم سيدين - ولذا فهو يربطه [...] بالجسد، وبالأرض، وبالبريق، بالمال، والطعام، والشراب، والملابس، والمنزل الجميل، والأثاث، والأطقم، والساعات الذهبية والفضية، وما إلى ذلك، ويبعده عن الله. انظر إلى عرابتك باعتبارها والدة الإله، لدرجة أنك [...] هي في الكنيسة، عاملها ببساطة طفولية؛ فافعل إنكارك للعقيدة المحمدية بحزم، علماً أن محمداً كان أداة للشيطان، و[نلعنه] وتعليمه بحزم كالشيطان. تعودت على البيت الملكي، تكبرت به، تكبرت أمامه، فلا تقرأه من القلب فتتعثر. ومن أجل قيامة المسيح المشرقة، تكلم بكل شيء. سيتم نهب سفنه [متى. 12، 29]. لقد عاش الشيطان ويعيش في الناس، مثل بعض السائل أو اللون في الأوعية. كنيسة الله طبيعي [1كو. 3, 16]; روح الله يسكن في مختاريه، وكالطيب، ينتشر في أحشائهم. المادة، عندما نتمسك بها بقلوبنا، أو نرغب فيها بشدة، أو نشعر بالأسف عليها مع الآخرين، تقتل النفس بالابتعاد عن الله، مصدر الحياة. يجب أن يكون القلب دائمًا في الله، الذي هو مصدر الحياة الروحية والمادية الذي لا نهاية له، فمن هو سبب وجود جميع المخلوقات والحياة العضوية - النبات والحيوان، وجود ونظام وحياة جميع العوالم، كبيرها وأصغرها؟ الرب الله. يجب اعتبار كل شيء مادي قمامة، وغير مهم، وغير مهم، وعابر، ومتحلل، وقابل للفساد، ومختفي، ولكن يجب أن ننتبه إلى النفس غير المرئية، والبسيطة، والخالدة، التي لا يمكن تدميرها؛ احتقروا الجسد فإنه يمضي، ولكن اجتهدوا في النفس التي لا تفنى. أثبت ذلك بالعمل. صوموا، أعطوا الفقراء بمودة، عاملوا الضيوف بمودة، لا تدخروا شيئا لعائلتكم، اقرأوا كلمة الله باجتهاد، صلوا، توبوا، اندبوا خطاياكم، جاهدوا بكل قوتكم من أجل القداسة والوداعة والتواضع والصبر والطاعة. أشكرك يا رب، لأنك من خلال صلاة التوبة أنقذتني من المشاكل الجهنمية - من ظروفي الضيقة الرهيبة واختفاءي. أمطرت، وفاضت الأنهار، وهبت الرياح (روحية ومادية – في الطبيعة)، ووقعت على بيت [المجد: يطلب الكنيسة] نفسي وجسدي [متى 2: 19]. 7، 27]: وكادت أن تسقط؛ ومع ذلك، سقطت في اليأس، ولكن من خلال الصلاة المتواصلة قامت مرة أخرى. أشكرك يا من لا تنساني في غيابي. روح الجشع للممتلكات الأرضية هي روح شيطانية. وبهذا الجشع يحول العدو قلوبنا بعيدًا عن الله. ولا بد من الصوم وعدم المحاباة عن كل ما يغري الحواس الخارجية في هذا العالم. اطلبوا ما فوق، حيث المسيح جالس عن يمين الله (كو 1: 2). 3، 1]. لقد أكلت بشهية كبيرة (جشع) كمية كافية من الطعام اللذيذ للغاية - والآن فقدت الاهتمام بالرب، قلبي خجول بالفعل ومنعزل عن حياة الجميع، إنه ينحني للأرض، للأفكار والمشاعر والأفعال الأرضية. أوه، كم يجب على المرء أن يعيش بحكمة! يجب أن نحتقر الجسد وشهوته، أو الأفضل من ذلك، جشعه، ولا نعطيه ما هو لذيذ بشكل خاص، وإلا فإن القلب سوف يبرد تجاه الله، أو الروح أو شيطان الجشع سيدخل إلى القلب ويعشش فيه. طالما أننا نعيش حياة جسدية ولا نقترب من الله من القلب، طالما أن الشياطين تكمن فينا، مختبئة تحت أهواء مختلفة: جشع الطعام، شهوة الشهوة، الكبرياء والتفكير الحر المتكبر حول الإيمان، حول الكنيسة، حول أعمال الإيمان، حول الكتاب المقدس، حول طقوس الإيمان، الخبث، الحسد، البخل، حب المال، حتى نعيش حسب إرادتهم؛ ولكن عندما نبدأ العمل بإخلاص من أجل الرب ونلمس الشياطين الحية لعواطفنا التي تعشش فينا، فإنهم يتسلحون ضدنا بكل خبثهم الجهنمي، وكل تأميناتهم، والنار و[القهرية]، ونوع من الإدمان على الخيرات الأرضية، حتى نطردهم من أنفسنا بالصلاة النارية أو شركة الأسرار المقدسة. وبالمثل، فإن أولئك الذين تمتلكهم الشياطين يكونون في سلام حتى يتم إحضارهم إلى الضريح، ولكن عندما يتم إحضارهم إلى الضريح، من أين ستأتي القوة غير العادية، النفور من الضريح، التجديف، البصق على الضريح، صرخة خارقة. هنا أيها السادة تفسير أو حل لحيرتكم، لماذا يصرخ المجانين أو ما يسمى بالزمر في الكنيسة أثناء القداس أو عند اقتيادهم إلى الذخائر المقدسة: ذلك لأن الشياطين يواجهون قوة صالحة، مكروهة لهم وأقوى منهم، تحرقهم، وتضطهدهم، وتضربهم بالبر، وتطردهم من بيتهم الحبيب. هل لأنك ساخط على المتسولين الذين يطلبون منك الصدقات كل يوم، لأن لديهم رفيقًا دائمًا معهم كل يوم - حاجة وفقر ويريدون أن يأكلوا ويشربوا كل يوم؟ هل لأنك ساخط على عائلتك لأنهم بسبب ظروفهم يعيشون في هدوء ولا هموم ويريدون أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا كل يوم؟ إن الشيطان الذي يتصرف فينا يتظاهر بالقوة، بينما هو عاجز بدون إذن الله، ولا سلطان له على الخنازير إلا إذا سمح الرب بذلك. لذلك، عندما يضايقك، أخبره أن لديه قوة باطلة، فارغة، وهمية. ما زال الفقراء يتذمرون، وفي يوم الدينونة سيشتكون إلى الرب من الأغنياء والمتكبرين الذين يحتقرونهم هنا، قائلين: امتلأت نفوسنا من عار الأكلين وإهانة المتكبرين [67]. 122، 4]. آه، كم يجاهد العدو ويغير قلوبنا أثناء الاحتفال بالعبادة، وخاصة القداس الإلهي، وأثناء الاحتفال بأسرار المعمودية والتثبيت والتوبة والزواج وبركة المسحة! إله! هوذا ترى! إنه يغرقك في نوع من الخوف الجبان، وأحيانًا في الازدراء والغضب والتهيج، ويصلبك ويغرقك في انعدام الإحساس! آه، كيف يجب أن ننتبه لأنفسنا وندعو باستمرار باسم الرب يسوع حتى نتمكن من الحصول على قلب حر من أدنى ارتباط بالأشياء الأرضية – المال، الطعام، الشراب، الجسد، الملابس، إلخ. كن خائفًا كالثعبان من أدنى شعور عدائي تجاه جارك، وخاصة تجاه أقاربك، حتى لا تسمح للشيطان بالدخول إلى قلبك من خلال هذا الشعور. دع الحب الدائم، المتنازل عن ضعفات وخطايا قريبك، يكون أنفاسك المتواصلة. واجتنب الطمع في الطعام والشراب، فإن الطمع يدخل الشيطان إلى القلب. لا تفرض خبثك وخداعك على الآخر، وبالتالي لا تسيء إلى جارك، وخاصة والدك؛ لا تقل: سأسمح له بالخدمة، لكنه سيكون ساخطًا علي ويقول: لقد ربطني بالنير - احمله من أجله. كن حذرًا جدًا في كلامك: انتبه كل دقيقة إلى قلبك وحركاته، اطلب السلام والبركة [مز 11: 19]. 33، 15]. المداعبات المتكررة والمفرطة تريح النفس؛ هناك حاجة أيضًا إلى الشدة مع بعض الشدة. كيف نحافظ على التواصل مع العالم الروحي، مع الكنيسة السماوية؟ من خلال دعوتهم للصلاة، ومن خلال الاحتفالات على شرفهم والخدمات الكنسية. لأن الكنيسة واحدة تحت رأس واحد – المسيح. كيف نتواصل مع المتوفى؟ بالصلاة من أجلهم، خاصة تلك المقترنة بتقديم ذبيحة غير دموية. كيف نبقى على اتصال مع المسيحيين الأحياء وجميع الناس؟ مرة أخرى من خلال الصلاة من أجلهم جميعًا في كنيسة الله وحتى في المنزل. وهكذا نحافظ على تواصلنا مع القبائل 68 في السماء والأرض والجحيم. عظيم هو الإيمان المسيحي. الأسنان العقلية لذئب الجحيم، اللدغة العقلية لثعبان الجحيم - الغضب، الكبرياء، الازدراء، التجديف، الشك، المثابرة، العصيان، الحسد، الشهوة، الشراهة، السكر، حب المال، الزنا، اليأس، الإحراج والخوف، الكسل، نفاد الصبر، التهيج، النفاق، التحيز، إرضاء الإنسان، الثقة في الإنسان، على الجوهر. لو لم يكيفني صلاح الله الذي لا يوصف، لكنت سكيرًا أو سكيرًا أو كليهما، أو كارهًا شريرًا للناس ومحبًا للمال. المجد لصلاح ربي الأبوي! كل شيء هو الرب – أنا مجرد خطيئة أو عدم أخلاقي. بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء [يوحنا. 15، 5]. إله! أنظر إلى فقري وفراغي. من يظن نفسه شيئًا وهو ليس شيئًا، يخدع نفسه [غل. 6، 3]. بسبب خطاياي، أنا أستحق الكراهية والازدراء والاشمئزاز من جميع جيراني كعضو حقير في الإنسانية في قلبي، ومع ذلك، في حلمي الذاتي الفريسي، أعتقد أن الكثيرين أسوأ مني، وبالتالي ليس لديهم شركة معي، لأنهم يدركون تفوقي عليهم وشرهم، وقبحهم الخاطئ! يا له من حلم مضحك! آه، لو كان هذا هو الحال بالفعل من جانب جيراني، فهم مباركون، وأنا ملعون، لأنهم متواضعون ومن التواضع يعتبرون لعنتي أفضل من لعنتهم، وهم أنفسهم أسوأ مني. أما أنا فعار الناس ومذلة الناس [مز: 11]. 21، 7]. إذا كان العراب داود قد أذل نفسه - ملك الشعب المختار، مملوءًا بفضائل الوداعة والتواضع والصبر، لدرجة أنه أطلق على نفسه اسم دودة وليس إنسانًا، فأنا، الذي لا أملك هذه الفضائل التي يجب أن تكون طبيعية في كل مسيحي، ومليء بكل رجاسات الأهواء، كيف يجب أن أتواضع وأذل نفسي وفقًا لممتلكاتي؟ ويل لي، ويل لي، يا مخلصي! أنقذني. تهتم بالحب، لكنه يحاول أن يزرع فيك الغضب باستمرار؛ تشتهي، تطلب الطهارة، تغار منها، لكنه يجتهد في معاملتك برجاساته وحيله القذرة وسخافاته؛ أمامك عمل، فأنت بحاجة إلى القوة، ووضوح الفكر، والحماس للعمل، وهنا يحاول إرخاءك، وتبديدك، وتغميقك. يرجى الاستمرار في القتال هنا. وزع المال والضروريات على الفقراء بفرح، كوكيل على أملاك الرب، التي سيطالب الرب عنها حسابًا. المحبة لا تطلب ما لنفسها [1 كو. 13، 51]، ليس لديها كلمات: كلماتي، هذه كلماتي. وهي تحرم نفسها عن طيب خاطر حتى مما تحتاج إليه عندما ترى الحاجة الصارخة لجارتها. تقول: هذا خير الله، هذا لجارتي، وليس لي، أنا غير مستحقة لعطايا الله، وخاصة غير مستحقة للتجاوزات وليس لي الحق في الاحتفاظ بها معي دون أن أتحرك عندما أرى إخوتي في حاجة شديدة. فيك، يتلقى جميع الأعضاء نفس الاهتمام والتغذية. لماذا لا يكون الأمر كذلك في الهيئة العامة؟ - بخطأ قلوبنا. انظر: المعدة تستقبل الطعام والشراب لتغذية الجسم كله؛ فالعين تستقبل النور ليشرق على سائر الجسد؛ الفم والأنف والرئتين - تصور الهواء لتحديث الجسم كله؛ وحاسة اللمس تحمي الجسم كله؛ الأيدي تصنع، والأرجل تمشي، والعقل يفكر، والقلب يشعر، ويرغب، والإرادة تقرر، وتختار، وتتعهد، وتعمل من أجل الكائن كله، من أجل الروح والجسد - ماذا يوجد في الكنيسة والجسم المدني؟ أين الاهتمام بالمنفعة المتبادلة وأين التعاطف ومساعدة بعضنا البعض في الاحتياجات المتنوعة؟ الأنانية والكبرياء – أليس هذا مرضًا فظيعًا لأرواحنا؟ أحب جارك كنفسك [ليف. 19، 18] يقول القانون القديم. أحبوا بعضكم البعض [يوحنا. 13: 34] يقول الرب في العهد الجديد، عهد دمه. أحب نفسك في جارك، أحب نفسك بشكل عام، كجزء من الكل، ولا تعيش حياة منفصلة منغلقة على نفسك. في العالم الحقيقي، من ناحية، تظهر المادية اللانهائية للأشياء، من ناحية أخرى، لا نهاية العالم الداخلي للأفكار والمشاعر (أو اللامعنى وعدم الإحساس الخاطئ، أو الأفكار والمشاعر الخاطئة والعاطفية). لكن كل المادية لا شيء، وفكر واحد نبيل لشخص ما، شعور واحد بالحب هو بلا حدود أكثر قيمة من كل مادية. شرب الشاي مع السكر أمر صحي وهادئ: والد زوجي دائمًا يتمتع بصحة جيدة ومبهج من الشاي. وزوجتي إن شاء الله بصحة جيدة. دعهم يأكلون من أجل صحتهم. وتذكر أن كل إنسان بحسب كلمة الرب هو مالك الأرض وملكها. وليس أنت فقط وليس فلانًا آخر. ويقال: ليمتلكوا كل الأرض [تكوين. 1، 28]. فقط كبرياءنا هو الذي يخصص عطايا الله لنفسه حصريًا. أنت تعمل من أجل منفعتك الروحية: العمل هو ضرورة الروح. لكن عمل الله، عطية الله، يكافئك بسخاء على عملك. يعمل الآخرون بجهد أكبر منك ويحصلون على مكافأة أقل بكثير مقابل عملهم. وهذا درس لكم: إذا أخذتم بسخاء، أعطوا بسخاء. لا تحسد أحدًا على عطايا الله، لا على نفسك ولا على عطايا الآخرين - الجميع أبناء الله. الله سوف يدفع. وما يحتاجه الإنسان قليلًا. بعد كل شيء، سحر العداء للجسد عظيم: نعتقد أنهم سوف يلتهموننا، يشربوننا، ولكن بعد ذلك قطعة أو اثنتين، كوب أو كوبين - والشخص ممتلئ، ولم يعد ينزل في حلقه. وفرضه، لكنه لن ينجح. لا تتردد في علاج أو إعطاء الصدقات. سأحصل دائمًا على هذه القمامة - المال، والطعام، والشراب، والملابس، وما إلى ذلك، وبوفرة، طالما أنني مع الله، وأحبه وأحب جاري. كل خطيئة في جارنا وفيّ هي حلم شيطاني، وقرحة، وخدعة عدونا المشترك، وضعفنا المشترك: أن نحتقرها، وننسبها إلى لا شيء - ولكن بما أنها، أي الخطيئة، لا تزال كذبة، وقرحة، وضعف يؤذي روح وجسد جارنا ولنا، وخدعة قذرة تثير اشمئزاز الله، فإننا نصلي من أجل أنفسنا ومن أجل قريبنا إلى الله، حتى ينيرنا ويشفينا من الطاعون، ويطرد المخادع القذر ويثبت لنا في الحقيقة. في المسيح، كل شيء هو والدة الإله الكلية القداسة، كل الملائكة والقديسين والمسيحيين الذين يعيشون على الأرض، يشكلون كنيسة واحدة، جسدًا واحدًا. كنيسة واحدة تصنع ملائكة ورجالًا 69. لذلك يسمعوننا بسرعة وسهولة، ويرون في الله كل احتياجاتنا الروحية، كما في الشمس الساطعة. كيف لا يكرم الإنسان القديسين ومن اتحد بالرب هو روح واحد مع الرب (1كو1: 11). 6، 17]؟ ليس لدى اللوثريين والإنجليز شركة حقيقية - هذا السر الذي نعشقه، وبالتالي لا يسمحون بتبجيل القديسين ويعتقدون أن هذا يتعارض مع الله وينم عن عبادة الأصنام. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه في. 6، 56]. قدوس يا إلهنا، واسترح في القديسين 70. بعقل القديسين وجسدهم دخل الله، يقول الآباء القديسون 71. لا تدخر لها. جسدي الخاطئ هو الشيطان حقًا: فخور، محتقر، شرير، كاره، ماكر، مجدف، مقرف، شهواني، زاني، حسود، خبيث، خبيث، بخيل، جشع، محب للمال، سريع الانفعال، عنيد، ضال، غير مطيع، تافه، ضاحك، كسول، خامل، حزين؛ أشعر بالإهانة عندما يقولون أو يفعلون شيئًا ليس من أجلي، وعندما يعاملونني بوقاحة، أميل إلى الرد بإهانة على إهانة، وإزعاج على إزعاج. بعد ظروف ضيقة للغاية، مرارة، إذلال، ظلام - يا له من سلام، يا لها من حلاوة، يا لها من مساحة، يا لها من عظمة روحية منحني إياها الرب! يا يسوع الحلو، ارحمني بالرحمة الأبدية ونجني من الشيطان المزعج الذي يريد أن يهلكني إلى الأبد. ولكن ما هي العذوبة التي ستكون لديك في الفردوس، إذا تباركت هنا بعض الباكورات؟ ولكن ماذا ستكون مرارة الجحيم؟ ولو لم يتألم المخلص على الأرض من أجلنا لكنا قد عانينا هكذا إلى الأبد. ما الذي أسرني به العدو بالأمس، ما الذي أحزنني بشدة؟ لأني غضبت على المتسول واحتقرته. يجب أن نحب كل فرد، لأننا جميعًا أعضاء في جسد المسيح الواحد، ويجب أن ندعم بعضنا البعض عن طيب خاطر، دون تقتير، وليس بحزن. كما أن الله يكرمنا، هكذا يجب أن نكون كرماء مع الفقراء، فانظر كم أكرم الرب معك: من الفقراء جعلك غنيًا، ومن الجاهل - نبيلاً، من الظلام، الجاهل - المستنير، العارف؛ يطهر يوميًا كثرة خطاياك، ويمنحك نعمته، ونوره، وسلامه؛ يتنازل كل يوم تقريبًا ليكون شريكًا في جسده الطاهر ودمه الطاهر ويحررك من كل فخاخ الشياطين ويمنحك في أسراره ضمانة الحياة الأبدية وأقوى وأضمن وسيلة للكمال المسيحي. وبعد هذا، كيف لا يكون المرء كريمًا في الصدقات على الفقراء، كريمًا من القلب؟ أنكر بطرس الرسول الرب ثلاث مرات، وننكره بقلوبنا كل يوم عدة مرات ونتشبث بقلوبنا بمختلف أباطيل هذا العالم، ننكره في شخص الفقراء والمرضى والبائسين، عندما لا نريد مساعدتهم، ننكره عمومًا في شخص جيراننا، عندما نكون باردين تجاههم، غير متعاطفين، غير ودودين، بخيلين، حسودين، عندما نتنفس تجاههم الازدراء والكراهية، والخبث، الانتقام. تمامًا كما الشمع بالقرب من المصباح الساطع، عندما يحترق المصباح، يكون في حالة منصهرة وساخنة، وعندما ينطفئ المصباح، يبرد ويتصلب، هكذا هو قلب الإنسان: عندما تحترق نار الروح القدس الكريمة في النفس، حتى ذلك الحين يكون ناريًا، ناعمًا، هادئًا، وديعًا، لطيفًا، نقيًا - ولكن فقط نار الروح القدس ستتخلى عنه بسبب عدم اهتمامها وإهمالها، كيف ستبرد على الفور وتتحجر وتصبح وقحة مرة أخرى، غاضب، فخور، لا يهدأ، غير صبور، سريع الانفعال، نجس. هذا هو حزننا، أننا لا نلتصق بكل قلوبنا بالله ووصاياه المقدسة، بل من خلال محبة الذات الجسدية الخاطئة، نحقق شهوة جسدنا عن طيب خاطر ونتمسك به، الملعون، وبأشياء هذا العالم. احتقر الشيطان الذي يحتقر كلام الله: يجبرك على احتقار كلمات الصلوات والأسماء المذكورة في الصلوات، ويقدم سخافات خاصة به. كن قوياً يا خادم الله، وقل كل كلمة من صلاتك بقلب صادق، وببطء، وهدوء. كل من الناس وسيكون لديك الوقت للضجة. لقد كان منزعجًا من الشماس بطرس لأنه لم يكشف الإنجيل في الوقت المناسب - لقد نسي ذلك الرب، ملعونًا هو نفسه خدم تلاميذه، وغسل أقدامهم وجففهم بالمنشفة، مظهرًا لنا في هذا مثالًا للتواضع وخدمة بعضنا البعض. يا له من تواضع لا مثيل له! الله الذي خلق العالم يغسل أقدام تلاميذه ويمسحها بالشريط. لكننا نريد أن نُخدم نحن فقط، ونعامل بفخر وغطرسة خدمنا أو مرؤوسينا، وهم عمومًا من هم أقل شأناً. يا نحن الضائعين! لقد احتمل الله البصق والضرب والخنق والصليب والموت من اليهود والرومان الجاحدين والأشرار، من رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين والشيوخ، لكننا لا نريد أن نتسامح مع أدنى خطيئة، وأدنى خلل في قريبنا ونغضب منه، نتنفس الحقد عليه، ونحن على استعداد لقطع رأسه، كما لو كنا أنفسنا كاملين، كما لو كنا مسؤولين عن قريبه، وليس هو نفسه. سيكون مسؤولا عن نفسه. وننسى أن المحبة تغطي كل شيء، وتصبر على كل شيء، ولا تسقط أبدًا (1 كو 1: 11). 13، 4 – 8]. ارسم صورة لقلبك الخاطئ، وانظر إلى نفسك في كل عريك الخاطئ، في كل الحق، لأننا نرى أنفسنا في ضوء زائف، وحينها لن ترغب في التقاط صور فوتوغرافية لنفسك، أي من جسدك. عندها سوف ترغب في الحداد على خطاياك من أعماق قلبك، وسوف تبحث عن العزلة ولن يكون لديك وقت للإعجاب بوجهك المخز بالخطايا. حينئذ سترى أنك لم تخلع بعد الإنسان العتيق، ولم تلبس الجديد، المتجدد على صورة خالقك، ولم تصر خليقة جديدة في المسيح، وليس لك قلب جديد وروح جديدة، وأنك مازلت القديم، آدم، إبليس – ومفرط، ومتكبر، وغاضب، وغير صبور، وحسود، وبخيل، الخ. أحب قريبك كنفسك، اعتبره واحدًا معك، وكل نقائصه وخطاياه وأهواءه مثل آلامك وآلامه كما لو كانت آلامك، تعامل معها، واقتلعها كما لو كانت آلامك. لا تضيفوا جرحاً إلى جرح، ومرضاً إلى مرض. كن لطيفًا دائمًا وبكل طريقة ممكنة مع الفقراء: ليس بالأفعال، ولا بالصدقات، بل بالكلمات الطيبة؛ لا تبحثوا بين الفقراء فقط عن الوجوه الحزينة والباكية أو الهزيلة والهزيلة، فقط لمساعدتهم، ولكن استقبلوا بفرح وجوه الفقراء السعيدة والمبهجة وحتى الصحية، وخاصة الأطفال، ولا تنزعجوا من أنكم ترى بين الفقراء أناسًا أصحاء ومبهجين: الرب يمنح الفقراء الرضا والفرح، وهو ما لا يتمتع به الأغنياء في كثير من الأحيان؛ ويمنحهم الرب أيضًا الصحة، التي لا يتمتع بها في كثير من الأحيان الأغنياء المنهكون والمهتمون جدًا. لقد أعطانا الآب السماوي في يسوع المسيح مثل هذه البركات الروحية، التي تكون أمامها جميع البركات الأرضية غبارًا ورمادًا ودخانًا وبخارًا عابرًا، والتي، مع ذلك، لن تحرمنا عناية الآب السماوي أبدًا، بالقدر الذي نحتاج إليه، إذا سعينا بجد إلى ملكوت الله وبره. لهذا أوصانا المخلص ألا نلتصق بأي شيء أرضي، وأيضًا لأن التعلق بالأرضيات يفصلنا عن الله وعن ملكوته وبره، ويغرق أرواحنا في الحزن والضيق، ويقتل كل تطلعاتنا الروحية. إن نبلنا الأسمى يتطلب ألا نلتصق بالأشياء الأرضية، بل بالله فقط، واهب كل الخير. قال خطاياه فذابت. تنهد وندم على خطاياه - وذهبت. كلمات إثمك... تتبرر [عيسى. 43، 26]. كما يأتون، يذهبون. الحلم هو حلم. لقد أدرك أنها حلم، وسخافة، وجنون، وكان ينوي التصرف بشكل صحيح من الآن فصاعدًا - وقد طهرهم الله من خلال عبده ومن خلال الأسرار المقدسة. مهما كانت الأحزان شديدة، فهي ضرورية، ويجب على المرء أن يتحملها دون فشل، لأنها [...] تنقي القلب الأبيض، وتطهر نمو الأهواء وتوحدها مع الله. ترى كيف يتوسل إليك العدو: الكبرياء (لا يمكنك تحمل تعليقات من هم أدنى منك، متساوين وكبار السن)، العناد، والتهيج والاستياء، والازدراء (ازدراء الفقراء) والمرارة، وحب المال (تفكر في المال أثناء الاعتراف، حتى لا يُسرق - لا تندم على هذه القمامة)؛ نفاد الصبر والتسرع (أدنى إحراج - وبدأت في التسرع)، والحسد (أنت تحسد سلام جيرانك، والثروة، والرضا: الأب ماثيو لا يخدم أو يفعل القليل، فهو يحصل على كل شيء لنفسه، وعليك أن تشاركه مع الجميع؛ أن كل شخص في المنزل هادئ وقليل النشاط)؛ البخل - أشعر بالأسف على إخوة الحلويات وكثيراً ما أزور الضيوف وأنا غاضب منهم ؛ الجبن واليأس والتذمر وشجاعة القلب في حالة العثرة والسقوط من التجارب وإغراءات الشيطان (وهنا يجب أن نتحمل ولا نفقد قلوبنا، بل نكون أقوياء ولدينا رجاء: العدو يسعى إلى خنقنا بكل الخطايا المحتملة ويقودنا إلى اليأس والتذمر)؛ اليأس من أن الله قد ابتعد عني، ولا يسمع لي، ولا يساعدني على خطاياي التي يعلمني إياها العدو؛ الشراهة والشهوانية ([...]) ؛ أفكار شريرة وسيئة وتجديفية.. دواء الحب دواء عالمي، فهو يعالج جميع الأمراض النفسية - الكبرياء، الازدراء، الغضب، الكراهية، الإدانة، الحسد، الشتم، البخل، حب المال، الجشع. إذا كان أحد يفتخر أمامك، انحني له بالحب؛ غاضب - عامله بلطف. طهِّروا الخميرة العتيقة [بالروسية: الخميرة القديمة]، لكي تصيروا خليطًا جديدًا [١ كورنثوس. 5، 7]. أشكرك يا رب من أجل تطهير خطاياي، وخلاصي الحلو، وسلامي الحبيب، ونوري... كيف عزّتني بشركة أسرارك الإلهية في الثالث من أبريل يوم سبت النور! لكن العدو أمسك بي في قبضته، وعندما كنت، بعد المناولة وقبل المناولة من الصلوات التحضيرية للصوم (أؤمن يا رب، وأعترف...) تكلمت بصعوبة، ولكن بعد ذلك آمنت بسرعة بالرب أنه كان فيّ وليس لدي ما أخشاه - واختفى كل شيء... ثم، قبل أن أتناول القرابين المقدسة، تعثرت مرة أخرى... ومرة ​​أخرى بصلاة الإيمان والسر، طردت بعيدًا. المجد لقدرتك يا رب. تذكر أن اسم المخلص ليس الخمول أو الخمول، بل العمل نفسه. إن العدو الشيطان، كونه بسيطًا، يضع في قلوبنا ازدراءًا لبدايات كلامنا البسيطة - الكلمات والمقاطع، فيسرع ويعلمنا أن نتخطاها، ومن خلال حذف كلمة واحدة، بسبب الشك والارتباك، يتملكنا الملعون. ويجب نطق كل كلمة بوضوح، كصورة لكلمة الله الأقنوم، الذي خلق كل شيء بالكلمة. يا له من بخل، وأي شر، وأي حسد في القلب عند إعطاء الصدقات للفقراء، عند خدمة المسيح في شخص إخوته الصغار: نعطي القليل، ثم نفكر فيما إذا كنا قد أعطينا الكثير، وما إذا كانوا لم يتلقوا صدقات كافية من أي شخص آخر غيرنا، وما إذا كانوا يسرفون في الانغماس. سيعطي، كما يقولون، فلسا وفلس، لكننا نخطئ ضد الفقراء مقابل الروبل. حسنًا، على الأقل سيعطوننا الروبل، ولكن بعد ذلك سيأخذونه بعيدًا، وإلا فسيكون هناك بنسات، وبعد ذلك سيكون هناك بحث. إن المسيح، باعتباره واهب الحياة، والإله الكلي الكمال، باعتباره الخالق والمعيل والوصي والمخلص لي، يكفيني تمامًا لملء حياتي. لا حاجة لأشياء لقلبي غير المادي: إنها ضرورية فقط للجسد الفاسد والزائل، لكن الجسد لديه كل ما يحتاجه يوميًا وعادةً بفضل الله وأحسانه. إن شهوات وأهواء الجسد، أو الإنسان العتيق، لا تعد ولا تحصى، لكنها حلم، باطل، شبح، لا شيء؛ إنهم يظلمون ويتحولون ويفسدون الروح. في الله وحده سلامي وحياتي. منذ الآن أرى أن العدو يتوسل إليّ دائمًا بشأن تفاهات: كلها أهواء، وأحلام، وهراء، وتحول روح شريرة. مهلا، آمين. المجد لحقيقتك يا رب! إله! أعطني أن أحسب بالتدخين أو لا شيء، كل مكائد العدو المعيِّر، كل خبثه، وكبريائه واحتقاره، وحسده، وبخله، وحبه للمال، واليأس، ومخاوفه، وزناه، وزناه، وكل نجاسته. استيقظ! 3 أبريل 1865 التهيج والغضب تجاه الجار، ولسع الحلويات والفضة ينتجان نفس الثمار في القلب - العاطفة المشتعلة والمضطربة، والحزن، والظروف الضيقة، والظلام، والعبودية، وانعدام الحرية. إن الرغبة في تناول الحلوى والفضة عند القيام بعمل إيماني مقدس، مثل الصلاة، لها أيضًا تأثير مميت على النفس. كما أن تناول بعض الأطعمة والمشروبات الحلوة له تأثير مفترس على النفس أثناء الصلاة وحتى خارجها عند أقل ميل من القلب إلى الشفقة أو التمني. أوه، كم يجب على المرء أن يتعامل بعناية مع الحلويات والأشياء! وعلى المرء أن يكتفي بما هو ضروري فقط، ولا يكون متقلبا، ولا يبخل على أحد باستخدامها لقضاء الحاجات، فإنها هي سبب وجودها. أن يكون لديك كنز واحد في القلب - الله، اعتبر كل شيء آخر قمامة. لا يكن لك آلهة [خروج. 20، 3]. أنا أؤمن بإله واحد، 72 الذي يقدم كل شيء بوفرة للتمتع. من خلال إدماننا لأشياء هذا العالم، يسعى الشيطان إلى السيطرة علينا. وأيضاً بالكبرياء والغضب والعصيان.. روحي الواحدة، قلبي واحد هو حياتي، إله واحد لقلبي، وهو كل شيء بالنسبة لي، بدونه كل شيء لا شيء، والأسوأ من ذلك - كل الحزن والخراب وتدمير الروح. عندما يعطوننا ملابس نظيفة وجميلة بدلًا من الخرق الممزقة والمتسخة، فإننا نترك الخرق عن طيب خاطر ونهملها ونكون مستعدين لركلها والدوس عليها؛ عندما نستقر بدلاً من كوخ خشبي ضيق وقذر في منزل جميل وواسع ونظيف ومزين جيدًا، فإننا نتخلى عن الكوخ القديم عن طيب خاطر ولا نندم عليه على الإطلاق إذا تم كسره. الآن، بدلاً من هذا الجسد العاطفي الفاسد، الذي هو القشرة المؤقتة لروحنا، يعدنا الرب بجسد أبدي غير قابل للفساد، ممجد، - لماذا نشفق عليه، ونحميه كثيرًا، ونعتز به، ونزينه، ونعذبه بكل طريقة ممكنة، ولماذا لا نصلبه بالأهواء والشهوات؟ بدلاً من هذا المسكن المؤقت لأرواحنا - الجسد، أو هذا البيت، يعدنا الرب بقصر الجنة المشرق والأبدي - لماذا لا نهمل جسدنا كمسكن خاطئ أو بيتنا المؤقت، لماذا لا ننظر إلى العالم نفسه على أنه مؤقت، تافه، لماذا تغوينا العديد من الأشياء والملذات المختلفة في هذا العالم؟ أين ندعو؟ لماذا تغوينا ملذات العالم ومحاسنه، وهي كلها تصرفنا عن الله، وتجعلنا أعداء الله (أو أعداء) من خلال إدماننا عليها؟ فلنسرع إلى الحياة التي لا نهاية لها، كلها مباركة، حيث يكون الله الكل في الكل (1كورنثوس 1: 1). 15، 28]. وهنا [هو] هو كل شيء في الجميع، لكننا لا نفهم هذا ونعتقد أننا كل شيء بالنسبة لأنفسنا، والمال، والناس. ومن خلال الخوف من الموت الروحي، والظروف الضيقة، والحزن، والظلام، فإننا مذنبون بعمل العدو حتى الآن. نحن خائفون من مكائد العدو القاتلة. يأسر أيها الملعون. ونحن قليلو الإيمان. إله! إلى قاهر الجحيم، أشكرك، لأنك من خلال صلاتي تغلبت على قوة الشياطين بداخلي - شياطين المهارة، والكبرياء، والعناد، والانغماس في الذات والعصيان، والحقد والحسد: أعطني، بكل الوسائل، ثياب يوستاثية جيدة، التي خدموا بها صباح عيد الفصح، وليس الديباج القديم (ذو العيون الذهبية)، - إنها دغدغة، وإزعاج، وقمع، وملعون، و لا يجلب إلا العار والإذلال على الوجه. ومن ثم ألقى التجديف على الرب ورجس القلب أثناء القداس بعد تقبيل الصليب – يا له من رجس! بالتأكيد سيكون هناك واحد، لكنه سيعمل مباشرة على القلب، أيها اللعين! آه، ليت كلمة الله وكل صلوات الكنيسة تعمل بنفس الطريقة وبنفس القوة على قلبي وقلوب الناس! صليت ولم أفقد قلبي، وعلى النقيض منه، الوغد التجديفي، مجدت ضريح الله الأمين والبسيط، ورحم الرب - انتصر الحق في قلبي. وأدى القداس بصوت عالٍ ودون تعثر. عيد الفصح، اليوم الأول. 4 أبريل 1865 أتحمل مرارة التبغ في البيت بكرامة وبر، لأني أنا نفسي أحزن الرب دائمًا بالجشع والتعصب. ارحم أيها السيد القدوس، الذي أحبني كثيرًا، والذي نزل وتنازل لي إلى الأبد! هوذا طعام متواضع - وتغير مظهر الوجه: جعله خشنًا ومظلمًا إلى حد ما. حصلت على البيض واللحوم! - وهذا بعد فترة وجيزة من شركة الفرشاة الإلهية! يا عيسو الفاحش! إلى متى يا نفسي لا تقبلين وتحبين ضبط النفس! بالأمس (4 أبريل، أول أيام عيد الفصح) غمرني العدو بشعور بالغضب تجاه أخي الأب متى وألحق بي أذى شديدًا واضطهدني وأذلني، ولكن دون جدوى. [لذلك] عش بصحة جيدة، لأنه - العدو الشيطان - يحتاج إلى زرع نوع من العداوة بيننا؛ سيقدم لك أن أخاك فلانًا وجافًا وأشعثًا وشريرًا ومتكبرًا وجشعًا ومخادعًا، وسيقدم لك نفسك نموذجًا للكمال وسيقنعك بأن لك الحق في الحكم على العالم كله تقريبًا. وفي الوقت نفسه، أخي هو دائمًا أخي، صورة الله، عضو المسيح؛ في حين أن خطاياه هي قروح وضعها عليه حسد العدو أو نتائج إهماله وإهماله وإدمانه، وهو أمر ليس غريبًا عنه، وفي كل الأحوال، الخطايا هي كذبة، حلم الشيطان، الذي يجب هزيمته وتبديده بحق الله والفضائل المسيحية - الوداعة والتواضع وجوهر كل الفضائل - المحبة. في الواقع، من السهل أن نقول إن كل إنسان هو صورة الله، ويا ​​لها من كنز من الكمالات يمكن للإنسان أن يكون، وعلى أية حال، كم من الميول إلى الخير موجودة في كل شخص! لكن العدو يلهمنا في أحلامنا لإذلال أخينا، أنا الثاني، أنا الآخر، صورة الله هذه، بسبب مظهره الكريه، مثلاً، خرف، متجعد، غير رقيق، غير أملس، بسبب وجه مريض أو غير جذاب، أو بسبب مظهر متسول غير مهذب، أو بسبب ملابس أشعث، خشنة، غير نظيفة، أي كل ذلك لأسباب حالمة يجب أن تخدم أكثر لإثارةنا. شفقة ورحمة وليس كراهية. الجسد ليس شيئًا - لا تنسبوه إلى أي شيء، كقشرة مؤقتة، ولكن انتبهوا تمامًا للنفس الخالدة، التي هي صورة الله، ولكلمة المخلص المسيح: أحبوا بعضكم بعضًا؛ كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضًا بعضكم بعضًا [يو. 13، 34]. اليوم (5 أبريل) فاجأني العدو بشعور بالكراهية تجاه والدي - لماذا؟ لأن له وجهاً عجوزاً متجعداً قبيحاً. أيها الحالم! حسنًا ، هل يقع اللوم على الرجل العجوز في هذا؟ هل هو خطأ الشجرة القديمة أن لحاءها خشن، متشقق، أسود اللون، مطحلب؟ - لا، هذا نتيجة السنين وعصائر الجسم القديمة وتغيرات الهواء. ومن الواضح أن هذا الاشمئزاز من شخص غير لائق بسبب ذريعة فارغة هو حلم العدو، ولا يستحق الاهتمام كشبح، حلم. ليس فيه حق [يوحنا. 8، 44]. الحق هو محبة، ووداعة، وتواضع، وطول أناة، ورحمة، وحسن نية، ولطف، وطول أناة. الحلم المعاكس هو إدمان الحب الجسدي وغير النظيف والسخيف للأشخاص ذوي المظهر الجميل. آه كيف يشتد النذير ليتدنس ويحرف ويقلب كل شيء رأسا على عقب كما يقول المثل. حسنًا، أتمنى أن تكون كل أحلامك ملعونة إلى الأبد، للعدو، بغض النظر عن عددها. أشكرك يا رب لأنك منحتني أن أتعرف دائمًا على أقدام العدو في داخلي، الثقيلة، الخانقة، النجسة، المتكبرة، المهينة، الشريرة. أعطني يا رب بساطة القلب. امنحني يا رب أن أتذكر دائمًا أننا جميعًا صورك، وأوانيك، وأننا واحد فيك. إن العدو يتشاجر ضدي باستمرار كل يوم بطريقة جهنمية وقاسية - لماذا بحق السماء سأظل شريكًا له وأتشاجر مع الآخرين بتحريض منه أو أحتقر الآخرين، وما إلى ذلك؟ كل الخطايا والأهواء وكل الشر هي عناصره. تبدأ عمل الله أو تنخرط بالفعل في عمل الصلاة، وتؤدي القربان، ويضع العدو شيئًا آخر في عقلك وقلبك، أحيانًا سيئًا وتجديفيًا: إما شك، أو خوف سخيف غير قابل للمساءلة، أو غضب، ازدراء شخص ما، إدانة شخص ما - لكن لا تولي أي اهتمام غريب لأي شيء وقل لنفسك: هنا، روحي، هي موضوعك، والذي يجب عليك الآن أن تكرس نفسك له بالكامل. من كل فكري ومن كل قلبي - دع كل شيء آخر يكون بالنسبة لي الآن كما لو لم يكن موجودًا. أو قل: أنا في الله والآن لا أريد أن أفكر في أي مخلوق أو أي من ملحقاته. (هذا ما فعلته أثناء تجربة جنازة الأب جون تسفيتكوف على حماته - وباركني الرب.) إذا كنت أيقونة السيدة المعجزة (قلت عند سوروكين)، طهرني الآن من القذارة التي تحيط بي، وسرعان ما سيختفي الرجس. في حياتك، لا تسمح لنفسك بالإفراط في تناول اللحوم، لئلا تصبح كالوحش. لا تثق بعائلتك: أحيانًا يقدم لك الشيطان نفسه مكافآت من خلالها، مختبئًا وراء ستار الحب والنية الطيبة. تعرف دائمًا متى تتوقف. لكن الأفضل عدم أكل اللحوم بل البيض والحليب والزبدة. الإفراط في الطعام والشراب يصاحبه استرخاء وثقل في الجسد والروح، وأحلام مضطربة وغير سارة، وظلمة العقل وانعدام إحساس القلب، وانحدار الروح ويأسها، والتهيج، وعدم الرغبة في التحدث مع أي شخص، والانسحاب من الناس والبحث عن العزلة، والنفور من الصلاة، ومن الكنيسة والكتب الليتورجية. من يفرط في الأكل يصبح مثل حيوان: تتشوه ملامح صورة الله فيه، كما لو أنها تمحى. إن الإسراف في الشرب وسكر أخيه من الذنوب العظيمة التي تجلب غضب الله على مرتكبيها. يقول المخلص: احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في الخمارة والسكر وهموم الحياة، ولا يأتي عليكم ذلك اليوم بغتة [لوقا 3: 18]. 21.34]. إن الإسراف في الأكل والسكر هما من أعمال أهل هذا العالم الزاني والخاطئ. ماذا فعل معاصرو نوح؟ - لقد أكلوا وشربوا وبنوا وتزوجوا وتزوجوا. معاصرو لوط أيضًا. ماذا قال الرجل الغني الملحد؟ - روح! لديك الكثير من الأشياء الجيدة لسنوات عديدة: استرح، وتناول الطعام، واشرب، واستمتع. ولكن ماذا قيل له؟ - في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك [لوقا. 12، 16 – 21]. إله! تأنوا علينا، نحن الخطاة، الجشعين، الطامعين في لذات الطعام والشراب، الذين كثيرًا ما نأكل ونشرب عندما لا تكون هناك حاجة جسدية، عندما تكون البطن ممتلئة. لا يكفي أن تقبل عطية الله بشكل جيد وبكرامة فحسب، بل تحتاج أيضًا إلى الحفاظ عليها. ما الفائدة إذا استقبلته جيدًا، ثم ألقيته في الوحل ودست عليه؟ لأن هذا ما يفعله أولئك الذين، بعد أن قبلوا بوقار، بإيمان وندم على الخطايا وبالعطش لبر المسيح، الأسرار المقدسة لجسده ودمه، بعد تناول الشركة في المنزل، سمحوا لأنفسهم أن يشبعوا ويسكروا، أو حتى ما هو أسوأ من ذلك؟ من الواضح أن مثل هذه الأفعال، مثل هذا الإهمال لقداسة جسد الرب ودمه، يعرض المذنب لغضب الله ودينونته الرهيبة، ومن يأكل ويشرب بلا استحقاق، يأكل ويشرب دينونة لنفسه [1 كورنثوس 10:10]. 11، 29]. أشكرك يا رب، لأنه برحمتك وباسمك أنقذتك من ضيقات روحية كثيرة. اسم الرب هو اسم التطهير والقداسة والقوة والسلام والحرية والفضاء. إله! بعد أن خلقت الآن في كنيسة عيد الغطاس قوة عظيمة على عبدك، وتطهيرًا عظيمًا ومنحت روحي السلام والحرية والفضاء والمجد لك! (لقد أدان في روحه والد القس بورفيري لحبه للمال، بينما كان هو نفسه محبًا للمال). ليس من الكسل الوقوف أو الجلوس على طاولة، في المسرح، أثناء محادثة خاملة لعدة ساعات؛ في الكنيسة من الصعب أن تقف ربع ساعة إضافية أو نصف ساعة إضافية؛ يشتكون من الكاهن، يقولون: فلان يخدم منذ زمن طويل؛ هناك عزوف عن الصلاة ونفور منها، وأحياناً تذمر إلى حد الوقاحة. يا أهل الزناة والخطأة! كإشادة مستحقة وامتنان للخلاص من آلاف الشرور وللصلوات المستمرة ليلًا ونهارًا من أجلنا، يجب أن نصلي دائمًا للسيدة بفرح قلوبنا ونغني لها أغاني التسبيح والامتنان ونخدمها دائمًا بوفرة من المشاعر والوقت؛ ولكن في أغلب الأحيان، يحدث لنا نحن الخطاة أن العكس هو الصحيح: حيث يأتي التردد، والنفور من الصلاة، وثقل الجسد والروح - بحيث لا ترغب في الصلاة على الإطلاق. أوه، الجحود! أوه الشر! أوه، العبث! أنظر دائمًا إلى كل إنسان بمحبة واحترام، كصورة الله، رغم أنه يحمل جراحات الخطايا التي وضعها عليه الشيطان الحاسد والقاتل. لا تدين أحدًا، على الرغم من أنك تعلم أن شخصًا ما قد ارتكب خطايا جسيمة، وتذكر أنك أنت نفسك لديك نفس نقاط الضعف، ونفس الأهواء، وبينما يكفر عنها أخوك بطريقة ما بالفضائل، فأنت لا تمتلك هذه الفضائل. أنتم جميعاً جربة آثمة نتنة. مهمتك هي أن تحزن على روحك، وليس أن تحكم على الآخرين. الله هو القاضي الحقيقي، غير المزيف، والأكثر مهارة على الإطلاق. من أنت الذي تدين عبداً لرجل آخر؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 14: 4]، أنت شرير، سيئ الرغبة، خبيث، فخور، حسود، بخيل، إلخ. النوم من 7 إلى 8 أبريل (في اليوم الخامس من عيد الفصح). ما هو جشعي: قضمت وأكلت قرش الفضة وتساءلت أيضًا: لماذا يأكلون قرش الفضة؟ ثم بدأت أفكر ماذا أفعل؟ ما سخافة؟ وبصق من فمي قرشتي التي تحولت إلى نوع من الفاكهة ذات اللون النحاسي، ثم بدأ يبصق الكثير من برادة النحاس التي ملأت فمي. ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني جشعي الكبير، الذي بموجبه سأكون مستعدًا لأكل كل شيء، إن أمكن، حتى المال نفسه. في الواقع، الليلة الماضية، بعد أن كنت ممتلئًا بالفعل، تناولت لحم العجل مرة أخرى مع أخي أليكسي. كل إنسان هو صورة الله، مهما كان خاطئًا، مهما كان جاهلاً أو مخدوعًا، مهما كان مغطى بظلمة الشر. لذلك لا تحتقروا أحداً، بل تذكروا الطبيعة المشتركة للجميع، وأكرموا الجميع، حتى المحمديين وعبدة الأوثان، ومرضوا وصلوا إلى الله من أجلهم، حتى ينيرهم. أحب الجميع كنفسك، حتى عبدة الأوثان وغيرهم من غير المؤمنين، متذكرًا مثل السامري [لوقا 3: 19]. 10، 30 – 37]. كن وقحًا إذا قمت بنفخ البوق، ولا تهتم بأي شيء - لا للتأمينات الشيطانية، ولا لعدد كبير من الأشخاص العلمانيين والعسكريين، الذين من الضروري بشكل خاص أن يعلنوا حق الله بصوت عالٍ، وبما أنك بوق حي وذكي ومشاعر، ثم انفخ في البوق بذكاء، مع الشعور، وفي كل مكان نفس الشيء، سواء بين النبلاء أو الجهلة، سواء بين الفقراء أو بين الأغنياء. الهواية الشيطانية هي زرع الخوف بلا سبب على الإطلاق. انتقاد أفكارنا ومشاعرنا ورغباتنا وكلماتنا وأفعالنا - باختصار، انتقاد حياة المرء، نظرة عقلانية، في ضوء كلمة الله، إلى نفسه وحياته - هذا ما يجب أن يفعله نقدنا في المقام الأول، وليس تقييمًا فخورًا ومحتقرًا وغبيًا لأعمال الآخرين. أعلم، أفهمك، عدوي اللعين، الذي يطلب عقلي وقلبي وشفتي في الخدمة - بخوفك الكاذب أنت تلهم ازدراء الكلمات الذهبية الحقيقية للكنيسة المقدسة، وتغرس في جميع المسيحيين الرجاء الصالح برحمة الله، بقيادة الروح القدس إلى كل حق؛ أنت أيها المخلوق الذكي البسيط الشرير، تثير عدم الاحترام والازدراء لكلمة الحق، وبسبب هذا الإهمال الآثم نقع في خوفك الحالم ونصبح أحيانًا أغبياء أمام الناس. ولكن إذا نظرت إلى كل كلمة باحترام، كما ينبغي أن تكون، إذا تكلمت بالتواضع والصدق والتعاطف، فلن أتعثر أبدًا، وأنت، عدوي، لن تهزمني، مسلحًا بالتواضع والتفكير في الرب المخلص. شرط آخر فقط: بما أن الأعمال الصالحة، مثل الأعمال الشريرة، لها علاقة وثيقة مع بعضها البعض، فأنت بحاجة، بالإضافة إلى التواضع، إلى الامتناع عن الطعام والشراب، والذي بدونه يكون التواضع مستحيلاً. أنت تغرس في قلبي خوفًا كاذبًا من الإنسان أو من خوفك أيها اللعين - ولماذا أخاف من الناس، خراف الرب هذه، أنا راعيهم؟ لماذا أخاف منك، عندما لا تستطيع أن تسبب لي أدنى ضرر بدون ربي وربك، عندما لا تكون لك سلطة على الخنازير؟ لماذا أخاف منك أيها الحالم - مجرد حلم، سخافة، هراء، أكاذيب؟ ربي، الرب يسوع! ساعدني على خصمي الشرير والكذاب. يسمح لك الرب، أيها العدو، بإزعاجنا، والقيام بحيل قذرة لا تعد ولا تحصى علينا، حتى تشمئز منا الخطية وأنت، مذنبها، تمامًا، وتكون الخطية مريرة ومثيرة للاشمئزاز بالنسبة لنا، نرجو أن نلتصق بكل قلوبنا بأحلى ربنا ومخلصنا، نرجو أن نكره الأكاذيب ونلتصق بالحقيقة، نرجو أن نحتقر العالم وكل ما في العالم، ولنتفلسف في العلاء، لأنك أنت، أيها العدو، هنا تختلط كل الأشياء، في كل مكان وفي كل شيء، مكائدك - في الطعام والشراب والملابس والمسكن والهواء والنار، وفي جميع العناصر، وفي كل غرور الحياة؛ أنت متشابك مع الجميع وكل شيء، مع كل الأشياء. أنت إله هذا الدهر ورئيس هذا العالم. أنت تدين أخاك وأباك لكونهما غاضبين ووقحين ومسيئين، لكنك أنت نفسك تعاني من نفس الأشياء وغالبًا ما تكشف عن هذه الصفات الخاصة بك. أنت تدين أخاك بسبب جشعه للمال، وأنت نفسك تعاني من نفس العاطفة، وستكون على استعداد لجمع أكبر قدر ممكن، حتى من تلك الأغنام التي ليست من حديقتك أو رعيتك، وتتنازل عن أموالك بالشفقة عندما تعطيها في كثير من الأحيان للمتسولين الذين يطلبون منك، في حين أن فائضك هو بلا شك ملك للفقراء. أنت غاضب من أخ من كنيسة أخرى لأنه جمع المال في رعيتك. لكن تذكر أنه بقبول المال من أبناء رعيتك، فإنه يأخذ على عاتقه برصهم الخاطئ، مثل جيحزي لنعمان [ملوك الثاني. 5, 20 – 27 ]; تذكر أنه من أجل هذه الذبائح يجب أن يصلي من أجلهم ليلاً ونهارًا لئلا يهلكهم الرب بآثامهم ويرحمهم. تذكر أيضًا أنه حتى الآن كان لديك كل ما تحتاجه ولم ينقصك شيء، لقد ساعدت نفسك والآخرين، وأن دخلك لم ينقص، ولن ينقص في المستقبل، وبالتالي، فليكن المجد لله في كل شيء. المجد لك يا رب الذي هدأتني بهذه الحكمة. شككت في الخادم بالسرقة فغلبني العدو. ما الذي يمنعك من السرقة؟ الخوف من الله. حسنًا، نفس الخوف من الله والشعور بالصدق يحمي الآخرين. لا تشك ولا تسيء إلى جارك بالشك وعدم الثقة به. أحبه كما تحب نفسك؛ إذا كنت لا تريد أن يفكر الناس فيك بمكر، فلا تفكر بهذه الطريقة في الآخرين؛ يؤلمك عندما يشتبه في شيء ما - لا تسيء إلى الآخرين بالشك. لا تخدموا العدو المفتري الشرير بأي شكل من الأشكال، فالشك من عمل الشيطان. تنازل، بحسب سباسوف، عن كل ممتلكاتك، وكأنك لا تملكها على الإطلاق: لا تدخل في أي شيء. لتكن الزوجة على كل شيء، وأنت اذهب وتبشر بملكوت الله [لوقا 3: 19]. 9، 60]، فكر في العلاء، وليس على الأرض [العقيد. 3، 2]. 74 أنت راضٍ عن الوقت الماضي من حياتك الذي قضيته في صخب الحياة اليومية - لقد حان الوقت لتولي الأمور المذكورة أعلاه، وحان الوقت للبدء في إرضاء الله من كل قلبك وإنقاذ روحك وأرواح جيرانك. أوه، ما أعظم هذا! ونحن نولي اهتمامنا على الأقل له. الغرور الأرضي، لقد استحوذت علينا عواطفنا وقيدتنا في أغلالها مثل الأسرى. لماذا تحتاج إلى التخلي عن كل ممتلكاتك؟ لأنها شبكة العدو المعثر: من خلالها يصطادنا العدو دائمًا مثل الطيور، مثل الحيوانات الجشعة؛ من خلال الإدمان على ممتلكاتنا، نحن باستمرار في براثنه. اكسر الشبكة ولن يكون لديه ما يمسك به. اصلب جسدك بالأهواء والشهوات: ابحث عن حياتك كلها، ورضاك، وسلامك، ونعيمك في الله. الحكمة الجسدية والخاطئة والشيطانية هي موت، أما الحكمة الروحية فهي حياة وسلام [رومية. 8، 6]. بسبب تشبث قلوبنا بهذا الممتلكات الفاسدة، بهذا الغبار الثقيل، هناك الكثير من العداوة والكراهية والحسد تجاه قريبنا. يا إلهنا! كم نغضبك بقسوة وجرأة وبلا وصف، وكم هي عظيمة خطايانا، وكم هي عظيمة وتكاد تصل إلى السماء! لقد أخطأنا، وخرجنا عن القانون، وكذبنا أمامك، وقللنا من الالتزام، وأدنى من أولئك الذين خلقوا، كما أوصانا: لكن لا تخوننا حتى النهاية، يا إله الآباء! 75 لا تحتقر جارك بشدة، الذي يغني أو يقرأ بوقاحة وسيئة، حتى لا ترتبط بعدو شرير ومحتقر، ولا تتأذى منه بشدة أثناء الصلاة نفسها، لأن الشرير يبحث بعناية عن كيفية إيذائك، وكيفية إرباكك وإرباكك، ومن خلالك ومن خلال الآخرين. احتقر كل خطيئة! تعترف بكل خطيئة بسرعة! إنه يعمل على الروح كشوكة روحية، ناتئة، مربكة، مثل قوة شريرة، تستعبد أو تجبر على الخطيئة والعواطف المختلفة. لذا، سامح نقاط ضعف قريبك واعتبرها نقاط ضعف الطبيعة المشتركة بيننا جميعًا، ونقاط ضعف طبيعته التي أفسدتها الخطية، والتي فسدت أيضًا فينا، ولا تكن شريكًا للشيطان، ولا تضاعف الشرور العامة، أي لا تشعر بالمرارة تجاه الضعفاء والمكثرين من الخطاة، ولكن اشفق عليهم وصلى من أجلهم إخوة، لأنهم أعضائك في المسيح، أو علاوة على ذلك، أعضاء المسيح الضعفاء، الذين من أجلهم المسيح، الطبيب العام، ترك في الكنيسة شفاءات متنوعة: التوبة، الشركة، بركة الزيت، العبادة العلنية! بعض الناس يغنون بشفاههم بوقاحة، ولكن بقلوبهم يغنون لله بحنان ومرضية، لأنهم يأتون من قلب طيب وبسيط. الله ينظر إلى القلب، أما الإنسان فينظر إلى الوجه. يسمع الإنسان صوت الفم، أما الله فيسمع صوت القلب الذي أحيانًا يتشاجر كثيرًا، كبرياء على أخ، أو غضب على آخر، أو حسد، أو بخل، أو عناد. أحب الجميع كنفسك، وخاصة الضعفاء، والمسنين، والفقراء، والفقراء، والبائسين، والبسطاء، وأولئك الذين هم في وضع وضيع والذين يتحملون بلا شكوى أعمالًا كبيرة، وخشنة، وغير نظيفة. من كان صوته ضعيفا، تحنن عليه ولا تجبره على حسن الغناء. ومن أين له به ولم يعطه الله؟ الشرف الزائف هو عندما أرغب في الحصول على الموافقة على غنائي الجيد وعندما أغضب من جاري لأنه يغني بشكل سيء: من لديه أي صوت، من لديه ما أعطاه الله لمن. لا يمكنك تغيير الجميع بطريقتك الخاصة. والأهم من ذلك، أن العدو، بذريعة معقولة، وهي في الحقيقة فارغة، يسعى من خلالكم إلى الحقد والازدراء تجاه جار بسيط، غير لائق، وقح، فقير. هذا هو فخرك وازدرائك الذي تم التعبير عنه بالغضب من حارس الغناء والقراءة السيئ. لقد أخطأت يا رب! ساعدني على التخلص من كل حقد وازدراء، وأن أنظر بكل تواضع إلى الجميع، وأنظر إلى عيوب الآخرين كما لو كانت عيوبنا، لأننا جميعًا، من خلال خطايانا، مملوءون بالعديد من العيوب المختلفة. وهذا يجب أن يقودنا جميعاً إلى التواضع، وليس إلى الغضب والازدراء. من نحن جميعا؟ "التراب والرماد، وما لنا إلا ما أعطاه الله، وما لم يعطه الله، لا نستطيع أن نأخذه إلى أي مكان، حتى لو أردنا ذلك". نحن ضعفاء ومحدودون للغاية. عندما تكون في منزل رئيسك في العمل أو شخص تحترمه كثيرًا وتتحدث معه أو تقف أمامه فقط، ألا تنشغل تمامًا بفكرة كيفية ضبط نفسك أمامه بطريقة أبسط وأكثر لائقة وفي نفس الوقت كيف لا تنتهك احترامك له بأي كلمة فظة أو غير ضرورية وغير لائقة، بأي حركة غير محترمة للجسم؛ هل ستسمح لك، عندما تكون وجهًا لوجه معه، وتتركه، أن تتعامل مع الأشياء الموجودة في غرفته، وأن تولي كل اهتمامك بها، دون أن تولي أي اهتمام للمالك في نفس الوقت؟ نعم تقول إنني مشغول تماماً بمديري أو بشخص محترم وأحاول إرضائه بكل الطرق الممكنة ولا أسمح لنفسي بالتعامل مع أغراضه بالإضافة إليه في حضوره وأهمله هو نفسه. كيف تفعل هذا يا صديقي باستمرار فيما يتعلق بالرب الإله الذي تقف أمامه دائمًا وجهًا لوجه؟ كيف لا تكون فقط منشغلًا تمامًا بالأفكار عنه، بل في أغلب الأحيان منشغل حصرًا بالأشياء الموجودة في بيته الكبير، متجاهلاً إياه هو نفسه؟ فكيف لا تحرص كل دقيقة على التصرف معه ببساطة وأدب دون أن تنتهك احترامك له بفكر أو كلمة أو فعل؟ كيف تنشغلون بالأشياء الموجودة في بيت السيد والمخصصة لمصلحتنا – المال والذهب والفضة والأحجار الكريمة والأواني الجميلة والثمينة والملابس الأنيقة والثمينة وزخارف الجسم المختلفة والأثاث وما إلى ذلك، بينما تهملون السيد نفسه وترضونه؟ كيف لا تشكره باستمرار؟ كيف تحب الأشياء لكن لا تحبه؟ هل تثق في الأشياء وليس عليه؟ استمع لنفسك. كل إنسان هو ملك الطبيعة: لا تدخر له أي شيء، مهما كان طيبًا ولطيفًا وممتعًا؛ فكما يُقدَّم للملك أفضل ممالك الطبيعة، كذلك لا يدخر كل إنسان شيئًا هو الأفضل. انظر كيف استقبلتك ابنة عمك إيكاترينا ستيبانوفنا بحرارة بالأمس وبأي استعداد تعاملت معك بأفضل هدية من الله - أفضل كريمة وقهوة وما إلى ذلك، كم كانت ممتعة بالنسبة لك! وأنقذت يوجيني من السكر الزائد، فشعر وجهك بالخزي. يا عين الشر! كل بيت مسيحي، وحتى كل غرفة مسيحية، تمثل بيتًا عظيمًا بلا حدود - الكون والسماء والأرض، حيث يسكن الرب. لذلك، في كل غرفة مسيحية نرى صور المخلص والدة الإله، متأصلة في هذه الغرف وتستمع إلى جميع المسيحيين الذين يلجأون إليهم. كل غرفة مسيحية هي السماء والأرض معًا. إن زمن النوم لا يمر هباءً بالنسبة للمسيحي - وهو وقت تجربة لإخلاصه أو برودة الإيمان، أو عفته أو عفته، أو زهده أو جشعه واعتداله في الطعام والشراب، أو وداعته أو هياجه، أو حسن نيته أو حسده، أو عدمه أو حبه للمال، أو كبريائه أو تواضعه، أو عطفه أو قساوة قلبه، إلخ. وفي النوم النفس البشرية إما أن تمارس بعض الأمور فضيلة، أو ينغمس في بعض الرذيلة؛ وهكذا، غالبًا ما يرى الشخص الجشع للطعام والشراب نفسه على مائدة محملة بأطباق كثيرة، فيتناول طبقًا تلو الآخر بشراهة؛ الغيور على الإيمان يرى نفسه بغيرة، بغيرة في الدفاع عن إيمانه من الذين يهينونه. اصلب جسدك، أي قلبك الجسدي الشغوف. اصلب الحلويات التي سببت لك الكثير من الأذى، وموتات القلب الكثيرة، وأخجلتك كثيرًا، وأذلتك كثيرًا وجعلتك أسوأ من حيوان، وتسببت في الكثير من العداء لأخيك، وسلحتك كثيرًا ضد الله، وأعاقتك كثيرًا عن أداء أعمال الصلاة، وقراءة كلمة الله وكتابات الآباء القديسين، وتأليف أعمال روحية، وكتابة رسائل إلى الأقارب والرفاق وأبناء الوطن والمعارف. مثل الأفاعي الشريرة، اصلب الحلوى - ودعها تدمر. قل لنفسك: إنهم يركلونني بقوة في طريق الخلاص؛ قطعوا قلبي عن الله وعن قريبي. إنهم يبردونني تمامًا تجاه الله وجارتي، أو ليسوا هم، بل العدو من خلالهم. وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر [يوحنا. 14، 16]. كلمات يسوع المسيح نفسه. وإذ أخذ من الآب موعد الروح القدس، سكب ما أنتم الآن ترونه [أعمال الرسل 10:10]. 2، 33]. اقوال القديس بطرس الرسول. ماذا تثبت هذه الكلمات؟ أن الروح القدس يأتي فقط من الآب. انطق كل كلمة في الصلاة من القلب، وإلا فإنك سوف تخدم العدو الكذاب، وليس الله. يقول الأذكياء اليوم أنه لا توجد روح في الإنسان. وكما قال المخلص: لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولا يقدرون أن يقتلوا النفس [متى. 10، 28]؟ عندما تنزعج من التعطش إلى الشرف وعدم الرضا عنه، أو العطش إلى المال، أو لدغته، أو فقدانه، أو لسعة الطعام والشراب، أو الحلوى، أو الإدمان على أشياء أخرى متنوعة في هذا العالم، فقل لقلبك: أليس إلهي واحد، أليس ربك مبدأ حيويًا واحدًا كاملاً؟ لماذا تخترع لنفسك هذه الأصنام التي لا تستطيع أن تمنحك الحياة وتسبب لك الحزن والضيق والظلام والذل وخزي الروح والوجه؟ لا: أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، الذي يمسك قلبي بيمينه، ويشبعه ويريحه. الإنسان الشغوف بالمخلوقات يسب الخالق، ويدنس نفسه وخليقته بأفكاره الدنيئة وحركات القلب العاطفية، ومخلوقاته الأخرى، التي كلها من صنع يديه النقيتين وكلها صالحة جدًا. لقد دخلت إليهم الروح الشريرة، وليسوا هم المسلحين ضدي، فهم يشعرون بالمرارة مني، ولكن الشيطان - هم أنفسهم مخلوقات تعاني، مثلي تمامًا، الذين يشعرون بالإهانة منهم. وظيفتي هي ألا أشعر بالإهانة، وأن أكون هادئًا، وحنونًا دائمًا، ورحيمًا تجاه قريبي المخطئ، والمهووس، وأصلي من أجله، مثل الرب: يا أبتاه، أطلقهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون [لوقا 3: 18]. 23، 34]. واعتبر قلبك، الغاضب من مختلف المشاعر العاطفية، غبيًا ولا تثق به أبدًا، إلا في تلك الحالات التي يتصرف فيها بشكل واضح وفقًا لشريعة الله، وحتى هنا لا يثق دائمًا في النظر إليه، ولكن للتحقق من حركاته و [أفعاله] بمحكمة عقل صارمة ومحايدة وكلمة الله. كل إنسان، أي الباطن، أو القلب، هو كذبة (مز 11: 1). 115، 2]. أشفق على الأشخاص غير المتعلمين وغير المستنيرين الذين يعيشون ويتصرفون وفقًا لقلوبهم الحمقاء. انصحهم، ادعو لهم. وجميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون (2 تيموثاوس 2: 11). 3، 12]. وأعداء الإنسان أهل بيته [متى. 10، 36]. إذا اضطهدتم ظلما، فإنهم يسيءون إليكم، ويشعرون بالمرارة، ويشعرون بالمرارة بلا سبب على الإطلاق، من نزوة واحدة، من كبرياء واحدة، وإرادة ذاتية، وانغماس في الذات، وعناد، من باب خبثهم - لا تنزعج من نفسك، بل اشفق على أولئك الذين يسيئون إليهم وصلي من أجلهم، عالمين أنهم أداة بائسة في يد مضطهد كل من يريد أن يعيش بالتقوى - الشيطان، واضحك عليه. الحيل. إلى ماذا تؤدي كل الأحزان والمتاعب والمصائب؟ إلى صلب جسدنا المتعدد الأهواء، إلى تهدئته. لذلك، إذا كنت لا تصلبها بنفسك طوعا، فسيصلبها الله بالشيطان، من خلال أحزان مختلفة، لأن هذا ضروري ومفيد للغاية بالنسبة لك. وإلا فإن الجسد سيقتل النفس وتطلعاتها المقدسة العزيزة. اعرف أيها الإنسان مشكلتك الروحية وصلى بثبات إلى مخلص البشر لينقذك منها. ولا يقول في نفسه: أنا لست في خطر، ولست في ورطة: لا أحتاج إلى الصلاة كثيرًا وكثيرًا للنجاة من كارثة لا أفهمها ولا أعرفها. وهذه هي المشكلة التي أنت فيها، وأنت في الضيق الأكبر، لا تعرف مشكلتك. هذه المشكلة هي خطاياك. كل حكمة وكل عمل للمسيحي ينبغي أن يكون في صلب جسده الكثير الأهواء مع الأهواء والشهوات، لكي يخلع الإنسان العتيق ويلبس الجديد، لأن كل من هو في المسيح هو خليقة جديدة [2 كو 2: 15]. 5، 17]، زقاق جديدة، ثوب جديد، خليط جديد [1 كو. 5، 7] أي الاتحاد مع الرب. أنا أصنع كل شيء جديدًا [رؤيا . 21، 5]. دمي، العهد الجديد [متى. 26، 28؛ عضو الكنيست. 14، 24]. انظر إلى جارك الذي يذنب كأنك عضو مريض. لا تتحد مع الشيطان من خلال الارتباك، ومخاوفه الخادعة والحالمة، بل تتحد مع الرب من خلال سلام القلب. الاستماع الى قلبك. بعد أن وهب لنا ربنا يسوع المسيح الرحمة والكرم والمحبة على أمل حياة مباركة في المستقبل، هل يجب أن نعلق قلوبنا على بركات هذه الحياة المؤقتة؟ - لا. ما مقدار ما فعله الله من أجلنا وكيف نتوافق مع نواياه وأفعاله المثالية لنعيمنا المستقبلي؟ - إما لا على الإطلاق، أو ما هو أسوأ. كما هو الحال في كل شيء، تحتاج إلى الهدوء والتدرج، في جميع الأعمال، كذلك في الكلمة: تحتاج إلى الهدوء، كلمة بكلمة، ونطق الصلوات أو البيت الملكي، وما إلى ذلك، وليس على عجل وكأنك ترغب في نطق كل شيء معًا. أعلى الأشخاص هم صورة الله الأعلى في ثلاثة أقانيم. توقّرهم، وتلفظ أسمائهم باحترام ومحبة. وإلا فإن الحية المتكبرة تلهم، من عادة إهمالها، أن تنطقها بلا مبالاة. تتذكر بشكل لا إرادي الكلمات: لكي تكون مساوٍ لرغبتي، ضع الحية الشريرة في الخالق، مثل أسير: بواسطتك، أيها الكلي الطهارة، دعيت، مؤلهًا حقًا: لأنك ولدتني يا والدة الإله، التي ألهتني ecu 76 . وبعد ذلك يعجبون بي مثل السجين. انتصر بالتواضع. أنا أسوأ وأقل وأكثر خطيئة من أي شخص آخر، وأنا أسوأ من أي صديد أو براز، لأن روحي وجسدي تعفن؛ أنا غائط روحي وجسدي، كل قروح، كل نجاسة، كل رائحة كريهة، في الحقيقة. يا لها من مصيبة روحية! أنا مملوء بالخطايا، وأنا هاوية من كل أنواع الخطايا وأخجل من نطقها بصوت عالٍ، وأخجل من الاعتراف بها، وأخجل من أن أطلب المغفرة من شعب الله بصدق! إله! لا أستطيع أن أفعل أي شيء بدونك. وساعدني في هذا! لا تدعني أخجل من الاعتراف بهم! اسمح لي أن أتوب علنًا، وبتواضع، وباشمئزاز تجاههم. ماذا لو بدأ الرب يضربك وأنت تطلب منه الرحمة - كيف سيكون شعورك، هل سيكون ذلك مفيدًا لك؟ ألا تقع في غضب عظيم وفي هوة من اليأس؟ لكنك غالبًا ما تتعرض للاضطهاد من قبل المتسولين، وتغضب منهم، حتى أنك تشد شعرهم وآذانهم - ما الذي يتوافق مع هذا؟ فبدلاً من الرحمة المنتظرة، هل يعاقبون منك لمجرد أن لديهم احتياجات كثيرة، لأن احتياجاتهم تجبرهم على اتباعك؟ ينبغي أن تغتنموا هذه الفرصة لإظهار رحمة عظيمة، ويجب أن تفرحوا بهذه الفرصة لتزرعوا بكثرة، فطوبى لمن يزرع، وطوبى لمن يزرع، وطوبى لمن يحصد [2كو1: 21]. 9: 6] - فقط من أجل البركة مجانًا وليس من حزن، لأن المعطي المسرور يحبه الله [2 كو. 9، 7). لا تنس أنك الوكيل والموزع لعطايا الرب؛ اخدموا بكل تواضع الإخوة الفقراء، وتذكروا أنهم إخوة المسيح الأصغر. المسيح نفسه لا يستحي أن يدعوهم إخوة [عب. 2، 11]. إنهم أعضاء المسيح. حتى الآن، كان حلم السكر يشغلني - كنت أتخيل كل شيء؛ لقد كنت ببساطة أشعر بالغيرة من متعة الآخرين؛ كان لدي دائمًا الكمية المعتادة من السكر، وكان الرب يرسلها لي دائمًا بكثرة من أجلنا ومن أجل الناس الطيبين. بعيدا عن الحلم. لا ألتفت إلى أي من غبار الأرض المختلفة، سواء كان حلوًا أو لامعًا، أو ناعمًا وملونًا، ولا إلى جسدي أو غيره، وهو نفس الغبار، نفس الغبار، وإلى بصري الذي يغريني كثيرًا، والذي سيكون هو نفس الغبار. المجد لاستنارتك يا رب! بماذا ننجذب نحن البشر، وبماذا نلتصق، وبمن نتخلى؟ نترك مصدر الماء الحي - الرب ونلتصق بالتراب؛ نترك صورة الله - قريبنا، ونبتعد عنه ونلتصق بالتراب بدلاً منه؛ نترك صورة الله - روحنا وخلاصها والاهتمام بإرضاء الله، ونطارد الغبار. هذه هي حياتنا! هذا هو الغرور لدينا! لكن اسمحوا لي أن أتذكر دائمًا أن جسدي سيصبح قريبًا طعامًا للديدان. المجد للحكمة الروحية التي هي الحياة والسلام. آه، كيف يغوينا العدو المدمر، الوغد، المدنس! ولكنك بسيط، البرق سيئة! فقط قلبي! فقط فكرتي! بسيطة يا إلهي! كائن بسيط، يا رب، ساعدني! تمامًا كما تدرك نفسك داخليًا، وتكشف نفسك داخليًا، بلا رحمة، وبدون تظاهر، هكذا انفتح على معرّفك، واكشف نفسك بلا رحمة. هل يغريني لمعان الذهب؟ - النور ينتظرني مثل الشمس. من لا يندم على مشاركة الحلاوة مع جيرانه هنا، سيكرمه الرب ليشارك حلاوة رؤيته الإلهية مع الملائكة والقديسين، وسيتكرم ليتمتع بالنعيم المستقبلي مع مختاريه. ببساطة اطلب من الناس المغفرة. الخيول تعمل سيدها حتى تسقط، حتى تنهك. دون أمل في أي مكافأة لذلك. يعمل الإنسان من أجل ربه على رجاء المكافأة في ملكوت المسيح الذي لا نهاية له، مكافأة النعيم الأبدي. ألا ينبغي للإنسان أن يخدم ربه بكل نفسه؟ و هل حياتنا طويلة ؟ هل نتحمل الحزن والأسى بسبب خدمة الله؟ كلما زادت أفراح العدو الذي يجلب الأحزان لنا في المستقبل. ألا نذوق السلام والفرح عندما نخدم الرب؟ - نحن نأكل، ومرات عديدة. يحاول العدو أن يحجب الرجاء المسيحي بكل مباهج هذه الحياة، بكل سحاب الجحيم، بجبال الجحيم، حتى لا يفكر المسيحيون في النعم المستقبلية أو يتخيلونها. يحاول إبقائهم في ظلام شديد فيما يتعلق بالحياة المستقبلية. بدلاً من أن يكون خوف الله في قلبي، تغلب علي خوف حالم وسخيف من الشياطين. يا رب ارحمني! إنه نفس الأمر، فبدلاً من التشبث بالله، الحياة الواحدة ومصدر كل الخيرات، نتمسك بأشياء هذا العالم المتنوعة ونترك بقلوبنا مصدر الحياة. لماذا تخرج الرب يسوع المسيح من أفكارك وقلبك أثناء العبادة؟ ولهذا يتركك العدو كما يشاء. ألا تعلم أنه في كل كلمة يوجد الرب، وهو كائن بسيط، وأن كل كلمة يجب أن تُقال مع الرب أو عن الرب؟ هذه هي كلمات الله، هذه هي كلمات أمي القديسة - كنيسة المسيح، عروسه الطاهرة المجيدة - كيف أفتقدها، كيف أهملها؟ كيف أسمح للشيطان أن يسرقها من قلبي، من أفكاري، من شفتي؟ لأنه إذا قمت بإخفاء الكلمات أثناء العبادة بسبب الخوف والإهمال السخيفين، فإنني أسمح للعدو أن يسرقها مني وأسرقها معه بنفسي. دع هذا لا يحدث يا رب! أحب الصوم – وهذه المخلوقات الشريرة لن يكون لها سلطان عليك بنعمة الرب. جميع الحلويات، عند تناولها داخليا، تتحول فيما بعد إلى قمامة، تسد القلب، مرهقة للروح. الطعام البسيط أفضل. كيف تجرؤ على الانزعاج أو الانزعاج أو المرارة من صورة الله؟ كيف تجرؤ على احتقاره؟ أعني الفقراء والبسطاء وأهل البيت. احترم دائمًا كل شخص، وندم على عيوبه. إعطاء الصدقات للفقراء بسخاء قدر الإمكان. أعطوا دائمًا بلا حزن، بفرح، عالمين من يقبل المساكين بوجههم، عالمين أنه قادر أن يزيد فيكم كل نعمة. البخل والحزن من الشيطان الحاسد. كل خطيئة، كل شغف هو عقابه؛ فالغضب عقابه، والحسد عقابه، والبخل عقابه، والكبرياء والاحتقار عقابه، والشراهة والرقة، والشراهة والسكر عقابه، والسرقة عقابه، والكسل عقابه: الغضب يحرق الإنسان، ويحرقه، ويظلمه، ويظلمه، يعذبه كثيراً، والحسد أيضاً يأكل بنار داخلية، ويجفف، ويغير، ويشوه ملامح الوجه، والبخل أيضاً. وهكذا كل الذنوب. لا تكن لك أي علاقة بهذه القمامة - بالمال، فلن تشعر بالمرارة تجاه الفقراء وتحتقرهم. احصل على بركات لا تفنى بالفساد والغبار. عندما نريد توفير المال من منطلق حب المال، فإنه يؤلمنا إذا طلب منا الآخرون ذلك كثيرًا، لأن قلبنا يحب المال، وليس جارنا الذي يوجد له المال ولا نريد أن نعرفه ونلبي احتياجاته. ماذا يقول المزمور؟ جميع EC غزا تحت وضعه [ملاحظة. 8، 7]. أوه، نحن غير محتشمين! فبدلاً من أن نكون متعاطفين ونساعد الفقراء، نشعر بالمرارة تجاههم. لماذا؟ هل لأنهم يحتاجون كل يوم، كل يوم يريدون أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا، وأنهم بحاجة إلى دفع الإيجار؟ لكن الله يعطينا بسخاء كل يوم، ونحن، أو الله من خلالنا، نعطيهم. بقي لك المتسول لتأكل 77 [مز. 9:35]، ومن خلاله أنتم أيضًا سترحمون. يا حكمة الله وعلمه وقدرته المطلقة! إن الاحتفاظ بالأشياء القابلة للتلف لجارتي هو عذابي وظلمتي ورفض الله وعدم مراعاة وصاياه ومقاومتها. علمني أن أحتقر هذه البركات يا رب، حتى أحبك وحدك من كل قلبي. وعمري قصير ويتقلص يوما بعد يوم. إمنحني أن ألتصق بك وحدك من كل قلبي. الرب إلهي يثبت فيّ من خلال شركة الأسرار المقدسة، وأنا فيه وفي الله كل شيء... سيتم [بالروسية: كل شيء... قائم] [كولوسي. 1، 17 ]، كل شيء فيه؛ فيَّ يسوع المسيح، الذي فيه كان كل شيء، الذي فيه خلق الكل، ما في السماء وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى. عندما تغضب وتغضب من الفقراء، يعمل فيك روح الكبرياء والحقد، روح حب المال، وعندما تغضب من الضيوف والأقارب الذين يأتون إليك ويأكلون من مائدتك، فإن روح الشهوة تعمل فيك - وكلاهما يعني أنك لا تحب قريبك، وأن قلبك ليس مستقيمًا أمام الله. تواضع: أكرم كل إنسان بشدة، لكن احتقر كل البركات الأرضية. حب. إله! يساعد! لهذا السبب، يا جسدي اللعين، أنت منزعج من المتسولين الذين كثيرًا ما يطلبون منك الصدقات، ومن الضيوف المتكررين، ضيوفك والغرباء، الذين يأتون إليك لتناول الطعام والشراب أو ما شابه ذلك للمحادثة - لأنك لا تشبع، وجشعًا، وترغب في الاستحواذ على كل شيء بنفسك، وتناول الطعام وشرب كل شيء لذيذ؛ نعم، هذا هو الحال حقًا: عندما تصل إلى الطعام والشراب، تكون مستعدًا لاستيعاب كل شيء، وخاصة ما هو ألذ وألذ، ولن تشبع من الطعام، مستعدًا للأكل والشرب لمدة ساعة واثنتين وثلاثة، وكنت ستأكل طوال حياتك لولا أن الرب قد وضع حدودًا ضيقة على البطن الذي لا يشبع، ولو لم يصاحب الإفراط ضرر على النفس والجسد. علامة الصليب تعني أننا ميراث المسيح، وأن المسيح معنا دائمًا، وقوته معنا دائمًا، ويلهمنا بضرورة صلب الجسد بالأهواء والشهوات. مهما كان ما يفعله العدو فيك، حاول أن تفعل كل شيء بالعكس: يبعث اليأس - بالأحرى كن متفائلاً؛ يلهم البخل - بل كن كريما؛ حب المال - بالأحرى أن تكون غير مرتزق؛ يلهم الجسد والشهوانية - اعتبر الجسد قمامة ورائحة كريهة، ترابًا ورمادًا، يلهم اليأس - كن مبتهجًا وجديرًا بالثقة؛ يلهم الكراهية - كلما زاد حب جارك الذي يوجد ضده الكثير من حيل العدو. حتى لا ننخرط في الشيء الوحيد المطلوب: الخدمة القلبية لله والقريب وخلاص نفوسنا، يغرقنا العدو في الغضب والكبرياء واحتقار قريبنا، في الحسد منه، في البخل، في الإدمان على المال والطعام والشراب والملابس اللامعة والشارات، وما إلى ذلك. آه، ما ألطف الناس البسطاء في بساطتهم ولطفهم؛ إنهم الناس البسطاء. والنبلاء والأغنياء - أوه، كم هو نادر أن تجد البساطة فيهم. إله! أعطني البساطة والخير. الرحم عدو الله، جاره وراضيه. كلوا واشربوا بشبع ولذيذ - وكل عواطفكم ستنمو كالعمالقة: الكبرياء مع الازدراء، والغضب، والحسد، والبخل، والكسل، واليأس مع الكآبة. هل ندمت على روح ميخائيل الذي أطلق النار على نفسه؟ - لا، لم أندم على ذلك. وذكره ببرود، وكأنه ليس شخصاً. يا قلب شرير! بارد، لا تحب جارك كما تحب نفسك! وكل حلويات الأرض ابتلعها حب الجار! تريد أن ترتدي ثيابًا لامعة ، ولديك حماسة لذلك - هذه هي روح الطمع والغرور بداخلك - قم بقمعها. المزيد من الملابس المتواضعة تناسبك. هذا هو حالكم يا أبناء البشر – مملوءون بعطايا صلاحي، لكنكم قساة القلب تجاه الناس مثلكم! لقد أخذتكم في رعايتي الكاملة: لماذا أنتم ضعاف القلب، بخيلون، ترتعشون على قطع الفضة، على الأطعمة الشهية؟ لماذا تأكل وتشرب بشراهة؟ لذلك كشف لك الحلم. نحن جميعًا [متشابكون] بشكل رهيب مع العديد من الآثام المختلفة، مثل العشب الرقيق في الأرض، ولا يستطيع أحد منا أو له الحق في الحكم على الآخر. [كل شيء] لا يمكن أن يدينه إلا الحمل، الذي رفع خطايا العالم، وتألم ومات وقام من أجلنا. لكننا جميعا في الخطيئة، ويجب على الجميع أن يدين نفسه بلا رحمة، معتبرا نفسه حقا الخاطئ الأول. عندما نصلي، لا نفكر في قوة الكلمات، ولا في إتمام الصلاة، بل في كيفية قراءتها في أسرع وقت ممكن. ويا ما أعظم فائدة للإنسان الصيام والصلاة! كيف يهدئ ويريح وينشط ويبهج وينير النفس والجسد! (تجربة.) كان الأمر صعبًا قبل الصلاة - بدأت بالصلاة، وفجأة أصبحت سهلة جدًا، سهلة! أوه، المعجزات! يا نعمة الله! في وقت الصيام القصير، يكفي الاكتفاء بالشاي الحلو فقط. إننا نصوم، وهو في حد ذاته حكمة وخلاص، بحماقة، لأننا نشبع من طعام الصوم، أو نتغذى عليه، أو نأكل طعامًا غير صحي. إله! براشنو لا يضعنا أمامك 78 [1كو. 8، 8 ] - ازرع فينا المحبة، ازرع فينا الوداعة والتواضع، والامتثال، والطاعة. أنت لا تدخر الروبلات للغرباء، بل لشعبك، الذي تحصل منه على كل شيء بعد الرب الإله، الذين يعملون من أجلك، والذين يحصلون منك على كل سرورهم وطعامهم، أنت تدخر قطعة من الحلوى، بينما أنت نفسك تأكل بقدر ما تريد، أربعة أو خمسة أضعاف أكثر مما لديهم - حيث، من خلال المحبة المسيحية، هل ستفرح بأن عائلتك تحصل على المتعة والمتعة منك، تمامًا كما يفرح الآخرون الذين يعاملونك بأنك معهم؟ تأكل وتشرب أن هناك مناسبات تعاملها وتسعدك (ما أجمل أن تعامل الآخرين)! لذلك، افرح بالحب في رضاء الآخرين. تذكر أن عبيدك هم نفس المتسولين. ما أقل ما لديهم ضدك! وما لذتهم من لقمة لذيذة من مائدتك، لقمة [لا يرونها من أي مكان]، وأنت تراها في كل مكان إلا بيتك. أوه، الجشع! أوه، الحسد! أوه، البخل الشيطاني! يا إله الخيرات ارحمني! أنت الكريم - ونحن البخلاء! أنت طيب - ونحن أشرار! آثم، خارج عن القانون! لقد أخطأت مرة أخرى إلى الرب، فقد أبقيت على عبيدي الحلوى، ولم يكن لي حمي في البيت، وأرسلني الرب لهم عشرة أضعاف. يا لجمال هذا السكر! يا لحمي الجشع! يا له من جنون عفوي! أوه، الضلال! يا حب الذات! هو نفسه يأكل ويشرب كل الحلويات، ويريد شيئًا لجاره، ولكن على العكس من ذلك، الروح تريد كل شيء لجاره، وعلى الأقل لا شيء أو شيء لنفسه، لأنه يعتبر نفسه غير مستحق وضار. عندما تتنفس الحقد والازدراء تجاه شخص ما، فمن أجل تجنب هذا العاطفة، المدمرة للغاية لنفسك، قل على الفور صلاة داخلية في وجه الشخص الذي تتنفس عليه الحقد والذي ربما يتنفس عليك نفس الحقد (أو ربما لا على الإطلاق)؛ قل: أنقذ وارحم فلانًا عبدك أو فلانًا عبدك، وبدعواتهم ارحمني أنا الخاطئ أو الخاطئ، وصدق، سيختفي غضبك من قلبك، وستختفي النار والظلم أيضًا، وسوف تهدأ. ويقال هذا من التجربة. افعل هذا دائمًا. وإذا غلبك البخل فاستعد لبذل آخر ما عندك. 15 أبريل. المجد لاسمك يا رب! لقد كان محمولاً باستمرار في قلبي، وأنقذني من مشاكل كبيرة. إن أدنى إفراط في الطعام والشراب، وخاصة الحلويات، يضر القلب بشدة، فيصبح قاسيًا وباردًا تجاه الله والقريب. فطوبى لمن اقتصر على أواسط الأطعمة والمشروبات، وتناولها في وقتها، ولم يمسها في وقتها. طوبى للذي لا يقلق بشأن ما يأكله ويشربه، ولا يهتم عمومًا بهذا الأمر باعتباره الحيوان التافه والأدنى، بل يوجه كل اهتمامه إلى شؤون دعوته كمسيحي وكمدين بخدمة معينة للكنيسة والمجتمع. طوبى لمن يكون مستعدًا للتخلي حتى عن كل الحلويات، وكل ملذات هذا العالم للآخرين، والبقاء فقط مع الأكثر ضرورة والأبسط والأقل متعة، لأن القلب الذي يتراجع عن محبة الله والقريب يرتبط بسهولة بكل شيء ممتع. كن حكيما يا رب! أكد يا رب قلبي فيك وحدك! هب لي أن أسير في وصاياك! يا لها من تغييرات غريبة تحدث أحيانًا في علاقاتنا! ها نحن في علاقات ودية مع بعضنا البعض، عندما نتفق مع بعضنا البعض في الأفكار والرغبات والتطلعات نحو نفس الهدف! لكن أفكارنا فيما يتعلق بأي موضوع مختلفة، وتتباعد الرغبات والتطلعات في اتجاهات مختلفة - والمشكلة هي: نصبح أسوأ الأعداء، وعلى استعداد للإثارة، والتوبيخ، والقتال، ومسح بعضنا البعض تقريبًا عن وجه الأرض. بسبب شيء فارغ، غالبًا ما نصبح أعداء، حتى لو لم نرغب في ذلك. ملعب من نحن أيها الفقراء؟ ملعب حب الذات والعواطف. المحبة المسيحية لا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، وتغطي كل شيء، وتحتمل كل شيء، ولا تتفاخر، ولا تتكبر، ولا تسقط أبدًا (1 كو 1: 11). 13، 4 – 8]. إذا سقط حبنا وانقطع، فهذا يعني أنه حب غير حقيقي، أرضي، محب للذات، أناني. الحب الحقيقي أيضًا يحب الأعداء، حتى عندما يضربوننا، ويوبخوننا، ويصرون بأسنانهم علينا؛ تصلي من أجلهم حتى لا يضع الرب عليهم هذه الخطيئة. حرم الله الأكل والشرب عدة مرات في فترة قصيرة: فهذا يسبب شبع الجسم، وفيضان جميع أوعية التغذية والثقل، وحزن الروح؛ يمكن أن يكون النوم مضطربًا ومؤلمًا ودقيقًا. أنا، كعضو عديم الفائدة في المجتمع، محكوم عليه الآن بالإعدام، بالإعدام، لشيء ما، وكان كل شيء جاهزًا بالفعل، وكنت مستعدًا بالفعل تمامًا. لكن، أخيرًا، تذكرت أن لدي زوجة، وأخت زوجي، وأب، وأم، وأقارب، وأخوات، ولا يزال بإمكاني أن أكون مفيدًا لهم، وبدأت في البكاء وأتوسل إلى شخص ما بالدموع للضغط من أجلي، حتى مع المطران، لإلغاء عقوبة الإعدام بالنسبة لي. ظهر قس عجوز وسيم وأدان القضاة بسبب ظلم الإعدام، وقد عاملني هو نفسه بلطف شديد، بلطف شديد. وكأن هذا هو القديس نيقولاوس العجائبي. الكريم علاج فارغ غبي! لقد اتحدت مرات عديدة مع الرب في الأسرار الإلهية، ثم من خلال الشراهة والجشع والبخل والشبع والغضب والكبرياء والازدراء والإرادة الذاتية والعناد، اتحدت مرة أخرى مع عدو الله - الشيطان! أوه، اللعنة لي! فما هي الأسرار الإلهية لي بعد هذا؟ أليس في كل مرة أحكم على نفسي بالأكل والشرب فيها؟ كن صبوراً! كيف لا يزال بإمكانك أن تتسامح معي على الأرض؟ إنني أمتلك صلاحك وأتذوقه دائمًا، وأهمله بسبب الغفلة وقلة الفهم والجحود والإدمان على جسدي الكثير الشهوات. كيف لا تزال تحتملني، أيها الطويل الأناة، أنا أحقر من كل وثني وكل خارج عن القانون. أخطئ كما لا يخطئ أحد. يرفعني الرب إلى السماء كل يوم تقريبًا من خلال شركة أسراره الإلهية المقدسة المحيية والأسرار الرهيبة، ويعشقني، وأنا نفسي أسقط يوميًا في الجحيم - بنفسي، بمحض إرادتي، من هراء غير مفهوم، من إدمان الجسد، من عادة غبية لمثل هذا السر الأعلى السماوي. متى سأكون عبدك يا ​​رب! متى سأرقى إلى مستوى حبك اللامتناهي لي؟ في شبابي أغضبت رب حياتي بالزنا. رأى الرب خطاياي من سماء قديسيه فتأنى. الآن أغضبه بالشراهة والحساسية والجشع والبخل - نفس الزنا! يا ملعون! أيها الزاني القديم! يا صبر الرب الذي لا نهاية له! وأنا آكل الأسرار المقدسة – جسد الرب ودمه – وأزني بالأطعمة والمشروبات، والفضة والذهب، والبيوت، والأشياء الجميلة والملابس الغنية، مع كل غرور هذا العالم الجذاب. لم أغار من موسى وإيليا في الصوم ويوحنا المعمدان، ولم أتبع الرب يسوع الذي صام أربعين يومًا وليلة، والرسول بولس، والرسول بطرس، ويوحنا، وغيرهم من الآباء الأجلاء. ابكِ يا روحي بالدموع الدامية على خطاياك. من الشبع، يمكن أن يتشكل المرض أخيرًا في القلب - يمكن للشيطان أن يجد موطئ قدم. لتكن إرادة رئيس الدير، كإرادة الله، مقدسة لديك، وأطيعها عن طيب خاطر؛ وإلا فاعلم أن فيك روح الكبرياء والحكم الذاتي والتعسف، وإذا خالفت أو أردت أن تخالف إرادة رئيس الدير من أجل زينتك وروعتك في الخدمة، فروح الغرور والغرور. تذكَّر أن ثوب عرس النفس هو الطاعة والتواضع، وأن ثياب النفس النتنة هي الكبرياء والعصيان والتعسف. شيء غريب! أنا نفسي أطيع رئيس الدير على مضض، لكنني بنفسي أريد من الإخوة الأدنى أن ينفذوا إرادتي دون أدنى شك، وأعتقد أن الأمر يجب أن يكون كذلك. إذا كان رئيس الكهنة هو رئيس الإخوة، فيجب طاعته في حالات كثيرة مختلفة. اذكر تمرد قورح وداثان وأبيرون [عدد. 16]. أنا نفسي غاضب من الآخرين - هكذا ينبغي أن يكون الأمر: أنا أبرر نفسي بالأعذار: إنه هكذا وهكذا، لقد فعل بي هذا وذاك؛ الآخرون غاضبون مني - مشكلة: كيف تجرؤ؟ ماذا فعلت؟ على الرغم من أنني فعلت بالفعل وما زلت أفعل الكثير من الأشياء السيئة وأعامل جيراني بقسوة. أنا نفسي مستعد مرة أخرى لاستخدام سلع الآخرين والخبز والملح والملابس والكتان والمال، وما إلى ذلك - وهذا لا شيء، يجب أن يكون الأمر كذلك: هل أنا لا أستحق ذلك، وكم أحتاج؟ الآخرون يأكلون ويشربون معي، وما إلى ذلك. - إنها مشكلة: كيف يمكنهم فعل ذلك دون خجل، لماذا أعطيهم الطعام والشراب، وآكلهم وأشربهم! هكذا هو قلبنا الشرير والسخيف والمحب لذاته! إلى هذا الحد أفسدتنا الخطية! وفي الوقت نفسه، فإن جاري هو نفسه تمامًا، وصورتي، وحتى نقاط ضعفي، تمامًا كما في شكله النقي أنا [وهو] صورة الله. إن عدو الجنس البشري يحاول بكل الوسائل أن يصرفنا عن التركيز على أنفسنا وأرواحنا وخلاصنا ويشغلنا بغرور العالم، بما هو خارجنا، وإن كان فينا وعلينا ومن حولنا - طعام وشراب وملبس وأموال وما يحدث في العالم وما يفعله الآخرون - دول وأشخاص عامون وخاصة، وكأننا نهتم بهم، كما لو كان علينا أن نجيب عنهم، وتبقى أرواحنا مهملة. لماذا لا نحكم على أنفسنا بالعدل؟ [ نعم. 12، 57]. في البداية، نقترب من صلاة معروفة بخشوع، حتى نعتاد عليها أو لا نختبر دائمًا قوة كلماتها عمليًا، ولكننا نعتاد عليها من كثرة الاستخدام، ونتكبر، ونقرأها بلا مبالاة، وغالبًا دون انتباه [قلبي]. إنه نفس الشيء مع الناس. بينما الشخص المشهور جديد ولسنا معتادين عليه، فإننا نعامله باحترام ونطعمه ونشربه، وبعد أن اعتدنا عليه نعامله بإهمال، ثم بازدراء إذا زارنا كثيرًا حتى يكون لدينا ما نأكله ونشربه. هذا هو خداع الجسد. هذا هو تدرج الشيطان. كما أنه لا يجرنا فجأة إلى الخطايا، بحيث لا يكون ملحوظًا جدًا، بل تدريجيًا، كما لو كان شيئًا طبيعيًا. أوه، الشر! إن الروح الشريرة بسيطة، وفي بساطة فكرة واحدة، وكلمة واحدة، وشعور واحد، يمكنها أن تزعج أرواحنا، وهي تفعل ذلك بالفعل؛ لذلك، قاومه في بساطة الفكر، والكلمة، والشعور، واعتني بفكرك، وكلمتك، وشعورك، حتى يكونوا إلى الأبد في الله وعن الله. أرني أصدقاءك وسأعرف أخلاقك؛ "أرني كتبك وسأعرف ميولك،" قال أحد الحكماء القدماء لبعض مواطنيه. هذا يعني أنه من خلال صفات أصدقائنا الذين نحب أن نتعامل معهم، ونوعية ومحتوى الكتب التي نحب أن نقرأها، يمكننا أن نعرف ميولنا واستعداداتنا. تطبيق هذا على المسيحيين. أناشدكم، أيها الإخوة: أخبروني، ما هي الكتب التي تحبون قراءتها: الإنجيل، وكتابات الآباء القديسين والرعاة ومعلمي الكنيسة؟ رائعة. أرى حسن تصرفك، أرى أنك تفكر في إرضاء الله، وتحقيق الكمال المسيحي، ومنخرط في خلاص روحك، ولكن إذا كنت تقرأ فقط الكتب والمجلات والروايات والصحف ولعب الورق ولا تقرأ شيئًا الإنجيل، ولا كتابات الآباء القديسين أو غيرها من الأعمال الروحية - هذه علامة سيئة: أنت - سامحني، سأقول الحقيقة - أنتم لستم مسيحيين، أنت لا تحب المسيح المخلص، أنت لا تهتم بإرضاء الله، عن خلاص روحك - هذا هو الأمر ذو الأهمية الكبرى على الأرض، هذه هي الحاجة الوحيدة. أنت تضيع الوقت والمواهب التي أعطاها لك الله للاستخدام والنمو. ينتظرك مصير الـ 80 عبدًا غير القابلين للتحويل. فكروا أيها الإخوة وحاولوا التحسن على الفور. عاش الكثيرون مثلك، والآن هم في الجحيم، في العذاب - يرغبون في إعادة الوقت الثمين المفقود، لكنهم لا يستطيعون ذلك. إن الرغبة في المكافأة الأرضية صرفت فكري وقلبي عنك، يا رب، فلا يليق أن نجازي كل واحد منا حسب أعماله [رؤيا 3: 18]. 2، 23]. إله! إذ أخطأت، ورغبت في المجد من الناس، واستهزأت بمجدك وحدك. يجب أن نركض إلى المجد الأرضي حتى يمجدنا الله نفسه. وكيف أرغب في التميز والثواب لي، وأنا لا أستحق أي مكافأة، بل على العكس من ذلك، كل العقاب والعذاب! كيف أعيش، كيف أمارس عملي، برغبة وحب صادقين، أم من القلب؟ - لا، نادرًا كما ينبغي، وفي أغلب الأحيان لا يستحق - هذا ما يقوله ضميري. ما هي مكافأتي ل؟ المسيح في قلبي هو أعظم مكافأتي. النصر على أعداء الخلاص هو كأسي. الحزن على الخطايا - ها هي صلباني - سانت أنين، فلاديمير، سانت أندرو؛ فضائل مختلفة: الوداعة، والتواضع، والتضحية بالنفس من أجل خير الآخرين - هذه هي شرائطي، وهذه هي نجومي؛ ضمير مرتاح مسالم، وقلب هادئ، وعقل سليم - هذه هي أمجادي، وأكاليل الزهور. وكل المكافآت الأرضية [خارجية]، كل سحر العيون وكبرياء الحياة، كل عفن، تراب، ألعاب أطفال. هناك العمى الروحي والصمم الروحي. هذا هو العمى، عدم رؤية أي شيء في النفس، الحالة الذهنية، الصمم لكلمة الله، للصلاة، لصرخات الفقراء والبائسين، الصمم لقناعات ضميرهم. لماذا يقولون، ندعو القديسين للصلاة من أجلنا؟ لماذا يتم تعيين الكهنة في الكنيسة للصلاة من أجلنا؟ لماذا هذا في العهدين القديم والجديد؟ تقول: "هكذا أنشأه الله". وقد قرر الله هذا أيضًا حتى ندعو القديسين القديسين وأحباء الله ونطلب شفاعتهم في أنفسنا أمام الله. النقطة في حد ذاتها واضحة. علاوة على ذلك، فإن الله نفسه يستقر في القديسين، لأن القديسين هم آنية الله المقدسة الأبدية. فإذا كنت لا ترفض لنفسك صلاة الكهنة، فلا ترفض الواقع وصلوات القديسين من أجلنا. ماذا كنت؟ كنت جاهلاً، كنت وغداً [...]، كنت منخفض الولادة، وكنت فقيراً. والآن؟ مثقفين، متطهرين بنعمة الله، عاليين، فأي شيء أعلى من الكهنوت على الأرض؟ لقد أصبحت غنيا ولست بحاجة إلى أي شيء. على كل هذا، المجد لك أيها الإله الكريم! يستمع الرب إلى كل كلمة وفكر وحركة القلب، وكذلك السيدة. آه، بأي اهتمام قلبي يجب على المرء أن يصلي! الشيطان وقح في كل مكان: في الناس، حتى في الحيوانات، في الأشياء، في الماء، في الطعام. ألا ينبغي أن يسكن الله أو السيدة أو القديسون الأيقونات؟ ألا ينبغي أن يسكن الله يسوع المسيح في الخبز والخمر ويحولهما إلى جسده ودمه؟ أليس من نعمته أن يسكن في الماء، في المأكل، في الملبس، في المسكن؟ الشيطان لص، لص، والرب هو رب الجميع وكل شيء. الشيطان لص، لص، يجعل الناس والأشياء أوانيته. أليس على الله رب الجميع أن يصنع الناس ويهم أوعيةه؟ اجعلني، خليقتك، يا رب، وعاء لك من الآن وإلى الأبد. استيقظ! غالبًا ما يستحوذ الشيطان على أفكارنا وقلوبنا بشكل غير محسوس، حتى ننسب مؤامراته إلينا؛ ولكن حتى بشكل غير محسوس، فإن ملاكنا الحارس يغرس فينا أفكارًا ومشاعر جيدة، حتى نعتبر اقتراحاته وأفكاره ومشاعره المقدسة اقتراحاتنا ومشاعرنا. الحاكم - الملاك الحارس. رجال الله القديسون روح واحد مع الرب [1كو. 6، 17] ولذلك فإنهم يرون المستقبل كالحاضر، ويرون أعماق قلوب البشر، ويعرفون أفكارهم. هل نتذكر باستمرار أن الله يرى باستمرار كل أفكارنا ورغباتنا ومشاعرنا ويسمع الكلمات ويرى الأفعال؟ رقم وأنه من الضروري. سيدتي، والدة الإله القديسة، أشكرك من كل قلبي، لأنك الآن، خلال القداس، أنقذتني ثلاث مرات من خداع الأعداء عديمي الجسد ومن ظلم الخطيئة. ولا تتركني في أوقات أخرى من حياتي بشفاعتك. يا لها من عاصفة من الشياطين والخطايا اجتاحتني اليوم أثناء الوجبة. كيف ضيقة! يا له من تهيج وإذلال وعار وإشعال القلب! ما عار الوجه! يجب أن نأسف للأخ الخاطئ باعتباره عضوًا مريضًا فينا، ونظهر له محبة أعظم، كلما زاد الخطر الذي يتعرض له، مقلدين في ذلك المخلص والرسل. تذكر ما فعله الرسول يوحنا اللاهوتي مع من اهتدى إلى الإيمان المسيحي ثم صار زعيم لصوص 81 . وماذا نفعل نحن المجانين مع الخطاة، كوننا نحن خطاة؟ نحن نحتقرهم، ونشعر بالمرارة منهم، وبالتالي نريد أن نغرق أخينا الغارق أخيرًا. إله! علمنا أن نحب جيراننا مثل أنفسنا! علمنا كيف نحب حسب إرادتك! أعطني القوة والقدرة على الحب! دعونا نرى خطايانا، التي نستحق الندم الشديد عليها ودموع ملائكة الله القديسين، الأشخاص القديسين الذين يرون بوضوح مصائبنا الروحية، وجميع جيراننا. العصيان الداخلي، المشاحنات مع الرئيس، الانغماس في الذات، التعسف، الغرور، الانغماس في الذات، تعظيم الذات، إذلال الآخرين، العناد، الغضب، فعل العكس. أوه، كم قبض عليّ العدو بقسوة يوم الأحد بـ 1) الطموح، و2) حب المال، و3) في كلتا الحالتين - بالمرارة والازدراء. التاجر فيليب ستيبانوف، بعد أن أخذ البركة، لم يقبل يدي، ولهذا شعر بالمرارة واحتقره، ولم يتمكن من أداء الصلاة؛ ألقى سيكستون فاسيلي ميخائيلوفيتش ياروسلافتسيف نصبًا تذكاريًا أثناء القداس، ولهذا السبب شعر بالمرارة منه، فكيف يمكنه تقديم نصب تذكاري لسيكستون بدون مال، عندما تكون النصب التذكارية النقدية الأخرى كافية؟ آه، يا لها من تجربة، وأي حزن وضيق، وأي خزي واختفاء للروح نتيجة لهذه المشاعر الدنيئة، اللحظية، اللاإرادية! التعليم الأخلاقي: 1) لا تطلب أو ترغب في الشرف من أي شخص: أنت نفس الشخص مثل الآخرين، حتى أسوأ من أي شخص آخر؛ لقبك، وكرامتك، وخدمتك هي عطية من الله وليس حسب قيمتك؛ 2) لا تكن محبًا للمال وتعتبر المال قمامة ولا شيء؛ اعتبرها هدية للصلاة من أجل الأحياء والأموات؛ مجانًا أخذتم، مجانًا أعطوا [متى. 10, 8 ]; الله يجازيك على تضحية الحب. 19 أبريل. أشكرك يا رب، لأنك باسمك ومن خلال إيماني بك وثقتي باسمك، أنقذتني من مشكلة روحية كبيرة الآن خلال فترتين - الثانية والثالثة. إشارة الصليب أثناء الصلاة تعني 1) رمز رجائنا في الآب السماوي، أنه الذي لم يدخر ابنه الوحيد من أجل خلاصنا، بل أسلمه للألم والموت، يعطينا كل شيء معه؛ 2) حقيقة أننا نجرؤ على أن نطلب كل صلواتنا إلى الآب السماوي فقط باسم ربنا يسوع المسيح، الذي قال: إن سألتم الآب باسمي فإني أفعل ذلك، ليتمجد الآب بالابن [يو. 14، 13]. فكما تريد أنت أن تأكل وتشرب كل يوم لذة وبكمية كافية، هكذا تفعل طفيلياتك التي أعطاك الله إياها. أتمنى لهم أن يكونوا دائمًا ممتلئين وراضين. ادعوهم إلى المائدة بفرح ومودة، واخدموهم باجتهاد ووجه مشرق. سبب الفخر والمرارة لدى جيراننا هو في الغالب أنفسنا، غاضبين، فخورين ووقحين. لو كنا نحن أنفسنا دائمًا طيبين ووديعين ومتواضعين، لكنا تغلبنا على الشر بالخير وحولنا العديد من النمور إلى حملان. يفترض خبثنا الفاسد أن الآخرين عنيدون جدًا في ذلك لدرجة أنهم لا يريدون ولا يستطيعون تصحيح أنفسهم، وفي هذا الافتراض السري نتعامل مع جيراننا على أنهم غير قابلين للإصلاح، كما هو الحال مع الخبث الحقيقي - بفخر وازدراء وخبث وماكر ولا يصدق، في حين أن اللطف والمودة والوداعة يمكن أن تخفف على الفور وتغير قلب الشخص الشرير والفخور نحو الأفضل. (تجارب.) كل إنسان، بسبب ضلال القلب والرأي الخاطئ عنا، يغضب منا، ظانًا فينا الكبرياء والحقد وسوء النية، ولكن عندما يرى أننا ودائع ومتواضعون وخيرون، هو نفسه سيتغير على الفور، ويرى زيف وجهة نظره. 20 أبريل. الثلاثاء. سيدي الرب يسوع المسيح، إلهي، معونتي العجيبة، أشكرك، لأنك تعمل في داخلي الكثير من القوة من خلال خيراتك التي لا تعد ولا تحصى. لا أعرف كيف أشكرك، كيف أمجّدك. تحير لساني وعقلي وقلبي. أعرف فقط أن أقول إنني لا شيء، رجس، فراغ، لعنة، فقر، بؤس، عمى، عري، ضعف، وأنت طهري، حقي، قدسي، ملئي، ثروتي، استنارتي، لباسي، قوتي! المجد لنعمك. أجسادنا صديد وغبار. انظر إلى نهاية أجسادنا، أي إلى ما هي عليه الآن وما سيكون عليه فيما بعد. أليست أجسادنا حتى الآن أنسجة عنكبوت، أليست مملوءة بالقيح والرائحة الكريهة؟ ورائحة العواطف؟ لا تطلب ولا تشته المجد من أهل هذا العالم أو من العالم الزاني والخاطئ، بل اشتهي واطلب المجد والكرامة من الله الواحد من خلال تطهير نفسك من كل دنس الجسد والروح، لأن: 1) المجد البشري خاطئ، وغالبًا ما يكون كاذبًا، لأن الناس لا يعرفون الداخل، بل يحكمون من الخارج؛ 2) إنه متقلب وعابر، 3) يفصلنا عن الله، ويغذينا الطموح والكبرياء والغرور والانغماس في الذات. على العكس من ذلك، نتقبل بكل سرور أن نعامل بشرف أو حتى بالعار نفسه، الذي بمرارته يقتل دودة الطموح التي تعشش فينا. هل تحب الشرف الدنيوي عندما تشعر أنك ملعون، مسرف، فقير، أعمى وعريان؟ تذكر في نفس الوقت ما هو العار، ما هو الموت المخزي الذي عانى منه حمل الله بلا خطيئة والأكثر قداسة، ربنا يسوع المسيح، من الناس! هل تريدون كرامة من العالم الذي صلب رب المجد وأسلمه لمثل هذا الإعدام المخزي؟ - لا، تقبل العار بكل سرور كعلاج ضد عاطفة الطموح التي تعشش فيك، فالشرف يغذي دودة الطموح ويزيدها. (أنا منزعج، كما ترى، لماذا لم يتم ذكري باسمي الأول وعائلتي في الكتاب التذكاري لمجلة وزارة التعليم العام، ومع ذلك فأنا نفسي أحيانًا كسول جدًا لدرجة أنني لا أستطيع أن أتذكر حتى الأشخاص الإمبراطوريين بأسمائهم الأولى وعائلاتهم، وأنا أشعر بالخجل التام من تسمية العديد من الأشخاص الأدنى مني بهذه الطريقة، وبنفس المقياس الذي أقيسه، يتم قياسه بالنسبة لي.) يعضنا الذئب العقلي الشيطان بأسنانه النارية العقلية - الزنا والزنا ، الخبث ، الكبرياء ، الحسد ، البخل ، حب المال ، الخوف ، اليأس والحزن ، التجديف ، الشك ، عدم الإيمان ، العناد الشرير ، الشهوة. لقد تعثرني شيطان الزنا اليوم أثناء الصلاة، أو الأهم من ذلك، أنا نفسي، الذي أعيش زنا وذو قلب ضال، تعثرت ولم أتمكن من خدمة الصلاة من كل قلبي، وأثناء صلاة بركة الماء العظيمة تعثرت وفقدت الكثير من الكلمات بسبب الخوف الشيطاني الكاذب، وعدم القدرة على القراءة. إله! اغفر خطيئتي! الحرب، الحرب الحقيقية هي حياتنا - ابق مستيقظًا كل دقيقة، لا تغفو، لا تتثاءب، تحلى بالشجاعة، قاتل، كن دائمًا مسلحًا بالكامل. كلمات الصلوات هي كلمات الروح القدس: لا تجرؤ على حذفها أو تغييرها. الأهواء تعيق حرية الفكر والإرادة، وتظلم القلب: فهي أعداء تقدمنا ​​الروحي، وحياتنا الروحية. ما هي هذه المشاعر؟ - الشراهة، والجشع في الطعام والشراب، والشبع والإسراف في شرب الخمر، والزنا، والطموح، والكبرياء، والحقد، والحسد، والبخل، والجبن، والقنوط. هذه كلاب منزلية تعضنا بلا رحمة. الإفراط في تناول الشاي مضر جداً بنقاء القلب. لا تحسدوا الشاي - ورقة الخشب هذه التي تتعفن تحت أقدامنا وتُداس بالأقدام مثل القمامة؛ وهذه الحلويات سكر أي لا تندم. هذا علاج للتجول معه. يجب علينا أن نتحمل كل شيء ونشكر الله ونفرح بمرور الأطعمة والمشروبات الفاسدة واللذيذة والحلوة وأشياء هذا العالم الجميلة؛ وبالتأمل في زوالهم، لن يتعلّق القلب بهم بالحب ولن يكون لديه وقت للتعلق بهم. والويل لو أن هذه النعم وأجسادنا سرعان ما تزول وتتحول إلى صديد وتراب. ثم تصبح المشاعر متأصلة للغاية فينا. إذا كان لديهم الوقت الآن لترسيخ جذورهم، فماذا سيحدث بعد ذلك؟ كل الشهوات الأرضية تضطهد وتحرق وتظلم وتعذب - حتى أرغب في الرب فقط، حتى ألتصق به وحده، إله قلبي، وأبعد نفسي عن كل حب أرضي، حتى أحب قريبي كما أحب نفسي. دع الحب يكون العنصر والتنفس المستمر لقلبك - شعور بسيط. منح يا رب! ذرائع لا حصر لها للعداء هي حلم. الحب هو السلام والفرح والنعيم! نعم [سوف يكون] غير قابل للتغيير، ولن يسقط أبدًا. أعطها يا رب! كيف يشلنا العدو المظلم أثناء خدمتنا المقدسة في الكنيسة أو في بيوت جيراننا؟ إما عن طريق الخوف الكاذب، أو من خلال الرغبة الفورية في شيء دنيوي، فإنه يسكننا (ويضطهدنا) ويسلي أفكارنا وقلوبنا، أو بنوع من المرارة والمرارة، والتجديف والعناد ضد المقدس والنفور منه، أو الشيء نفسه ضد الجار الذي نخدمه، أو بأفكار سيئة وماكرة وتجديفية، أو بشعور وإحساس الضال (صلاة الصلاة في شقة بتروفسكايا)، أو الكسل، الاسترخاء. نجنا من الشرير، أي من كل شر الخطايا والأهواء المتحاربة في حياتنا، ومن قائد كل شر – إبليس. بينما نكون وحدنا، يبدو الشر فينا خاملًا، نائمًا، ولا يزعجنا، ولكن بمجرد أن نلتقي بشخص أو أشخاص، يستيقظ فينا على الفور ويبدأ في إرباكنا وحرقنا وقمعنا وإزعاجنا، مما يجبرنا، دون أي سبب، على الغضب من جارنا واختراع أعذار فارغة مختلفة للحقد والكراهية والازدراء تجاهنا. آه، كم يجب أن تحفظ في قلبك وصية الرب بثبات واستمرار: أحب قريبك كنفسك [مرقس 11:10]. 12، 31]. أينما تأتي الإغراءات - من الآخرين أو منا، يجب أن نتذكر أن الشر هو دائما شرير، وأن الأرواح الشريرة، بغض النظر عمن يندفعون إلينا، هي دائما أرواح حالمة، شريرة، سخيفة وكل مكائدها شريرة وأحلام وعبثية. العيش في بساطة الحب. أعطني يا رب بساطة المحبة هذه، قوة المحبة: ليس لدي القوة، يا رب، لأن أحب الجميع كنفسي، وليس الجميع فقط، حتى عائلتي. - ها أنت أعطيته. أشكرك، سريع الإستماع، يا رب! هو وحده سريع الشفاعة، المسيح إلهنا! 82 أعط هذا الحب دائما. عندما يأتيك الغضب على شخص ما ، فلا تتسلح ضد الشخص الذي يجبرك عليه العاطفة أن تشعر بالمرارة ، ولكن ضد هذا الغضب نفسه وضد نفسك وضد الشيطان مصدر الغضب - والأهم من ذلك ، اتجه فورًا بصلاة قلبية داخلية إلى الرب ، حتى ينقذك من الغضب ويمنحك قوة المحبة لقريبك ، على الرغم من أن الجار يحمل جراح الخطايا ، رغم أنه في عداوة معك. ما هو الأساس المنطقي وهل هناك أي معنى في إشعال النار في منزلك والتضحية به في النيران؟ من غير المناسب إشعال نار المشاعر في نفسك. أو مرة أخرى، هل من المنطقي إطفاء النار بالنار، ومن أجل إطفاء نار شخص آخر، للقيام بذلك، إشعال النار في منزلك؟ وهذا بالضبط ما يفعله الناس عندما يستجيبون لغضب الآخرين وكبرياءهم واحتقارهم بنفس المشاعر. لا يتسامحون مع غضب الآخرين وكبرياءهم واحتقارهم لأنفسهم، فهم أنفسهم يشعرون بالمرارة من الغاضبين، ويفتخرون بهم ويحتقرونهم، بدلاً من إطفاء نار الآخرين الروحية بماء الحب القوي لإطفاء كل عداوة. كل هوى هو نار في الإنسان؛ لكي تطفئ نار الهوى لا بد من أن تمطر عليها بالفضيلة المعاكسة: هكذا على الكبرياء والازدراء، تمطر الغضب بالمحبة، على الحسد بحسن النية، على البخل بالكرم، على إشعال الزنا - مع طهارة وسمو النظرة إلى شخص الإنسان كصورة الله، كنيسة الروح القدس، عضو المسيح، مع نقاوة الأفكار والمشاعر والكلمات والمعاملة والصلاة. أنا خادم وممثل له، الذي يقف أمامه العبد والسيد معًا، الأغنياء والفقراء على قدم المساواة في الكرامة، لذلك يجب ألا أنظر إلى الوجوه، بل أعامل الجميع على قدم المساواة. 22 أبريل. يا إلهي! أشكرك، لأنك من خلال اسمك قد حفظت رجستي ورجاستي بكرامة وطهارة القلب ولم تغلب على القوى النجسة المقاومة لما فعلته (الصف الأول والسادس). أمجد قوتك، قوتك، قداستك. تُكتب السيدة بأيدٍ مرفوعة لتذكير المسيحيين باستمرار بأنها، الرحمن الرحيم، تصلي بلا انقطاع ليلا ونهارا لابنها والله من أجل السلام، وخاصة للمسيحيين الأتقياء، وخاصة لأولئك الذين يصلون إليها، ولتذكيرنا بواجبنا في الصلاة لها بلا كلل، على أمل شفاعتها وحمايتها. أوه، يا له من شرف مُنح للبشرية من خلال تجسد الإله-الإنسان! لقد صار إنسانًا، أي أنه لم يصير إنسانًا فحسب، بل ذاب أيضًا في الإنسانية، كما تذوب الخميرة في العجين. دعونا جميعًا نطهر الكفاس القديم، ونكون خليطًا جديدًا، ونطرح الأهواء جانبًا، ونعيش في مزار المسيح. لقد طهّر قديسي الله الخميرة القديمة في داخلهم وصاروا خليطًا جديدًا (1 كورنثوس 1: 3). 5، 7]. منك يا والدة الإله، ألبسني الله المبارك كلي كإنسان، وبعد أن لبست نفسك، اتحد بلاهوتك باتحاد لا يوصف، أيتها العذراء! 83 احتقر كل خطيئة، كل رجس خاطئ كسخافة شيطانية وكذب وأحلام شيطانية في نفسك وفي الآخرين، وسيحتقر الرب كل خطاياك ويطهرها بروحه القدوس. صلوا من أجل أولئك الذين يخطئون كضحايا بائسين للخداع الشيطاني. ولا تشك جيرانك بذنوب لا تعلم بها. لتكن عينك بسيطة، اهرب من الغرور الخاطئ. في حالات الفشل عند قراءة الصلوات وفي الأحزان، يجب على المرء أن يتحمل ويعترف بضعفه، وخطيئته، وعواطفه، والتي بسببها يُحرم المرء من مساعدة روح الله، ولا يغضب، ولا يائس، ولا يتذمر من الله والناس. ليكن كل شيء سبباً للتواضع والصبر. دع الشائعات السيئة تنتشر عنا - نحن معروفون لدى الله، وهو القاضي العادل، سيحكم علينا. ليس لدينا أي سبب لنبدو أبرارًا وكاملين. دعونا نكون حمقى من أجل المسيح. خليهم يضحكوا علينا. لكن دعونا لا نرضي الشياطين بجبننا وتذمرنا وخبثنا العاجز. اهرب من اللحوم والفطائر والقشدة والزبدة. حتى الآن لم ألجم رحمي بعد. إلى متى سأظل طفلاً تافهاً؟ أقول: تناول المزيد من السكر - ولكني نادم على ذلك في قلبي؛ تناول المزيد من الطعام، وشرب الأطعمة والمشروبات اللذيذة، ولكنني أندم على ذلك بنفسي. أكذب بلساني وقلبي. كن حذرًا لئلا تمزقك أنهار الأحزان والمصائب الداخلية عن الرب يسوع المسيح، فإن العدو يحاول بكل الطرق أن يصرفنا عن الرب: بملذات اللذة، وحمل الشدائد، مثل أيوب، وخاصة خلال الضيق والأحزان الداخلية. احتملوا كل شيء شاكرين الله، لأن الذين يحبون الله، كل الأشياء تعمل للخير (رومية 1: 1). 8، 28]. وتذكر أنك أنت نفسك تعترف يومياً في الصلاة لله أنك بسبب خطاياك التي تغضب بها الله وطهره دائماً. أيتها الأم وكل القوى السماوية والملاك الحارس المقدس، أنت لست مستحقة لمحبته للبشرية، بل تستحق كل الإدانة والعذاب - والآن يظهر لك الرب حقيقته وفي نفس الوقت محبته - يزورك بالحزن والضيق والإذلال والعار، لكي يطهر قلبك، ويلينه، ويخففه، ويتواضعه، ويجعله مستحقًا لهيكله. الرب يعاقب من يحب. يضرب كل ابن يناله... أي عقاب في الوقت الحاضر لا يبدو فرحًا، بل حزنًا؛ ولكن بعد ذلك يأتي للذين يتعلمون ثمر البر للسلام. 12، 6؛ 11]. الخطيئة التي لا تتنازل عن ارتكابها لا تُنسب إليك، على سبيل المثال، [التعثر] غير الطوعي في الصلاة، والأفكار السيئة والتجديف، والغضب اللاإرادي الذي نحارب به بجد، والبخل الذي نبتعد عنه - هذه كلها هجمات الروح الشريرة. مهمتنا هي أن نتحمل، ونصلي، ونتواضع، ونحب. تأتي العثرة من خشونة قلبك ولحمه، الذي يقمعه الإفراط في الأكل والإسراف في الشرب. إنه خطأي. إذا سرحت بطنك فليعينك على أحزانك إن استطاع. العلم لك. لا تترك مصدر المياه على قيد الحياة. كم من محب للمال، أثناء صلاته في البيت أو في الكنيسة، يلتفت قلبه إلى خزانة أمواله، وقلب المرأة المدمنة على الملابس إلى خزائن ثيابها أو على الملابس التي ترتديها، إلى الأقراط والأزرار والأساور الثمينة التي تزين أذنيها أو يديها! ولكن إذا كان القلب موجودًا، فهو لم يعد مع الله ولا يمكنه أن يعمل من أجله بكل قلبه. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال [متى. 6، 24]. إذا كان عليك أن تتحمل مصائب شديدة وأحزانًا وأمراضًا، فلا تكن ضعيف القلب، ولا تثبط عزيمتك ولا تشتكي، ولا تتمنى الموت، ولا تقل خطابات جريئة أمام الله الذي يرى كل شيء، على سبيل المثال، مثل: أوه، يا له من مرض لا يطاق، أوه، يا له من حزن شديد، أوه، يا له من هجوم يفوق قوتي! - خير لي أن أموت، أو خير لي أن أقتل نفسي! حفظك الله من هذا الجبن والتذمر والوقاحة! لكن احتمل كل هذا بسخاء، كشيء أرسله الله إليك من أجل خطاياك، وقل مع اللص الحكيم: سأقبل ما هو مستحق حسب أعمالي [لوقا 3: 18]. 23، 41]، وانظر بعينك العقلية إلى المخلص المتألم على الصليب. لقد تعب رجال الله القديسون كثيرًا في هذه الحياة من منطلق محبتهم لله ولجيرانهم، ولكننا لا نريد أن نتذكر أسمائهم بالترتيب؛ لقد وضعهم الرب، مثل النيرين، على السماء العقلية للكنيسة، لكننا لا نريد حتى أن ننظر إليهم. يا لها من وقاحة وإرادة ذاتية! وبدون احتقار ملذات الطعام والشراب اليومية والمال، من المستحيل أن نحب الله والقريب. من يحب الحلويات يستجيب لمودة حتى الأقارب الذين يأكلون من وجبته وفي قلبه حقد، ويظنون أنهم يتعطفون فقط لأنهم يأكلون ويشربون من خيراته. لو كان الأمر كذلك حقًا، لكان علينا أن نفرح بذلك! الله يبارك، [...]. الجسد فظ، ضعيف، فخور، شرير، غاضب - الروح حنون، مؤنس، متواضع، لطيف، هادئ وخير، مثل الأم لطفلها. الجسد بخيل ويطارد التفاهات، وبسببها يكون دائمًا على استعداد لأن يعادي قريبه، أما الروح فيحسب الأشياء العظيمة كلا شيء، ويحتقرها ويكرس نفسه للحب بكل طريقة ممكنة، ويحتقر المادية أكثر، كلما انحرف عن المحبة التي أوصى بها الرب. الجسد غبي إلى أقصى حد، إلى حد العار: لذلك لا يمكن لأي شخص أن يكون ودودًا تجاه عائلته - لماذا تعتقد ذلك؟ لأن الأسرة كانت تشرب الشاي الحلو بكميات كبيرة وتخمر الكثير من الشاي؛ لم يكن يستطيع التحدث إليهم بلطف وود، وكان دائمًا كئيبًا وصامتًا عندما كان يجلس معهم لتناول الشاي. وهذا يحدث يومًا بعد يوم، وشهرًا بعد شهر، وعامًا بعد عام. هذا هو النوع التافه الذي يمكن أن يمتلك الإنسان بقوة ويكون سببًا للكراهية والعداء تجاه عائلته ويجعله عدوًا لله يوميًا، بدلاً من استخدام عطايا الله المعطاة لنا جميعًا كسبب للمحبة المتبادلة والامتنان لله. كان عليه أن يكون واعيًا دائمًا: بقدر ما يكون كل هذا ملكًا لي، فهو ملك لهم، ومن خلالهم حصلت على كل شيء. هذا ليس لي، بل كل شيء من الله، أنا تائه وغريب. الروح حكيم: يعتبر كل ما هو أرضي قمامة، ويضحي بكل شيء من أجل محبة الله والقريب، مثل إبراهيم المضياف؛ إذا كان لديه طفل، فإنه لا ينقذ الطفل من أجل الله أو من أجل جيرانه، بل يقدمه، مثل الذبح اللفظي، كذبيحة لله أو يقدمه لخدمة جيرانه. لا يفكر في نفسه، بل في الآخرين، في خير الآخرين، ولا يهتم بمصالحه الخاصة، عالمًا أن الرب يهتم به، بل في رضاء الآخرين وسلامهم. المحبة لا تطلب ما لنفسها [1 كو. 13، 5]. يضع الجسد حياته في الحلوى ويرتعد عليها عندما تُهلك، كما لو أن حياته تُنزع (بل إنها حياة خاطئة شيطانية حالمة). يحتقر الروح الحلويات ويعتبرها أسوأ من القيح، لأنها تقتل الروح وتبعده عن الله، ويفرح عندما يتم تدميرها، وتدميرها كأصنام قلبه، ويلتصق بالله أكثر. ولكن ما هي الأحزان، في الحقيقة وصلاح الله وحكمته، التي يستحقها قلبنا العاطفي المخادع دائمًا! وكيف لا نحتمل الأحزان بعد هذا، كيف لا نحتملها بالشكر، كيف لا نضرب ولا نهان ولا نخجل؟ ماذا سيحدث لنا لولا الأحزان، إلى ماذا تصل أهواءنا! اضربني يا رب، فقط أنقذ روحي! نصير لحميين، نصير بهائم بلا حزن! انظر: كن مراوغًا في التفاهات، في الأمور التافهة، حتى لا يمنعك الشيطان بكل غضبه ويغرقك في هجوم طويل الأمد. اعتمد أقل قدر ممكن على الأمور الأرضية، وكن كليًا في الله وثق به وحده. اترك الجهالة، وعش واسلك في طريق الفهم [أم 3: 19]. 9، 6]. تذكر: الله الآب، الذي يعرف ما نحتاج إليه قبل أن نطلبه، هو يطعم طيور السماء، ألسنا أفضل من الطيور؟ [مات. 6، 26]. نحن قليلو الإيمان! لقد اعتدنا على التجاوزات، وبالتجاوزات يأسرنا العدو. الأفضل أن تزرع من العداوة [بالروسية: ما زاد عن هذا فهو من الشرير] [متى. 5، 37]. إن الإدمان على الطعام والشراب والمال هو سبب كبريائنا واحتقارنا وحقدنا وحسدنا لقريبنا، صورة الله، عضو المسيح. يجب أن ندوس ونحب الله وصورته - الإنسان. مثل الطعام والشراب، حرب الحلويات في نفسي، في دواخلي، فهي تظلمني وتحرقني وتحرمني من السلام والفرح والحب - وما زلت متمسكًا بها بالجشع وأستهلكها كثيرًا! يا إله السلام إله حياتي، لماذا أحرم نفسي من حضورك فيَّ بسبب إدماني على جسدي؟ أيها المخادع الخصم قاتل روحي يا لحمي! لماذا ما زلت أصدقك؟ العالم كله مادي، كل شيء مادي يجب أن يكون غريبا على قلبي؛ كل هذا خارجي، كل هذا ليس أنا. ليست حياتي، ولا حتى جسدي، وهي ليست أنا: إنها الأرض وسوف تذهب إلى الأرض، ولكن أنا قلبي، بطني، إله قلبي. لا تفسح المجال إطلاقًا لمشاعر العداء أو الشك أو الحسد أو البخل، بل عامل الجميع ببساطة وبحب كما تحب أن يعاملوك. اشكر مداعبات أهلك، كما مداعبات الغرباء الذين أنت في بيتهم، ولا تهملهم: فهذا إهانة لمن يتعاطف معك ويبردك. كن ودودًا مع الجميع وحنونًا مع الجميع دون ذل أو ذل. تذكر: بالكيل الذي به تكيل يكال لك [متى. 7، 2]. أخبرني السيد كراسوفسكي ن بالحقيقة العظيمة وهي أن تناول كمية إضافية من الطعام في المعدة يسبب بالفعل ضررًا للروح والجسد. يجب علينا دائما مراعاة الاعتدال. لا تنسى التواصل [عب. 13، 16]. اذهب بنفسك واستقبلهم. أنت تتصرف بروح حرة بصحبة ضيوف المضيف - وتعامل ضيوفك بقلب منفتح وواسع، معتبرًا كل ما يقدم لهم لا شيء، مثل القمامة والقمامة. لقد أخطأت يا رب: لقد كرهت أعضائك، إخوتي وأعضائك، كنيسة الروح القدس. آه، يا له من حاجز جسدي، وقلبي الجسدي، وعاطفتي، عن الله وعن قريبي! يجب أن تحسب كل شيء نفاية لكي تكون دائمًا خادمًا لله وخادمًا لقريبك وتنكر نفسك، حتى تتمكن من وضع صحتك وحياتك من أجل الآخرين، وليس فقط ممتلكاتك. حافظ دائمًا على محبة الله والإنسان، إذا لم يكن عدوًا لله، لأنه إذا كان عدوًا لله، فيجب علينا أيضًا أن نكون أعداء عدو الله. ولكن بسبب الأمور الأرضية، بسبب الباطل الأرضي، بسبب الغبار الأرضي، لا تكن هناك عداوة للقريب وفي نفس الوقت ضد الله، لأن من يعادي قريبه فهو أيضًا عداوة لله. كلمة الله! ارحم، لأن كائناتك الكلامية، المخلوقة على صورتك ومثالك، قد أساءت داخليًا! العقل الأسمى - الأب! ارحمني، فإني أهانتُ مخلوقك الذكي إلى القلب. الروح المقدسة! ارحمني، إذ تحزن أرواح الكائنات العاقلة الناطقة التي تحركها، لأني اتخذت عليهم روح الحقد والشك والخداع. ارحميني يا نفس الحق، لأني أطعت حلماً شيطانياً وأحزنت أخي بسبب حلمه. آه، كم أن الإفراط في الطعام والشراب يضعف النفس، ويجعلها عرضة للإغراء والوقوع في فخ الشيطان! ما هو أعلى من حلاوة الحب المسيحي؟ ومن أجل هذه الحلاوة، يمكنك أن تقدم لجارك كل الحلويات فقط لتحظى بحلاوة الحب في قلبك. لكن حلويات الدنيا والإدمان عليها يجفف حلاوة المحبة هذه ويحولها إلى عداوة. لا تلوم أحداً من حولك لأنه خاضع للأهواء، بل ألوم نفسك وحدك – المشكك والحالم والمبرر للآخرين دائماً. انظر - الشهداء لم يسقطوا عن الله وعن محبة قريبهم حتى عندما تعرضوا للتعذيب بطرق مختلفة، ولا أحد يضع إصبعًا عليك - وأنت تسقط عن الحب بسبب إدمانك للحلويات وجسدك الخاطئ، الذي يجب أن يصلب، والذي يجب حرمانه من كل شيء ممتع وما هو أوندد. واعطف على كل من حولك، فكلما اغتنمت بهم، زادت صلواتك لهم، فإن العدو سيغضب عليهم من خلالك. أنت أداة في يد العدو وفي يده، لكن تشعر بالمرارة من الخطيئة، وليس من الأشخاص الذين تحتاج إلى أن تحبهم كنفسك، كأعضاءك، أعضاء المسيح، صور الله، معابد الروح القدس، كإخوة وأخوات، مثل لحمك ودمك. احتقر خطاياهم كحلم شيطاني، كضربات ينزلها عليهم العدو. الحقيقة تبقى كما هي، أي أنهم صورة الله – اسم عظيم، وحق عظيم! والشيطان المتكبر يلهمنا أن نعتبرهم لا شيء. أبغض الكبرياء وكل خطية كنسل إبليس. كيف أغار على شخص أحبه الله كثيرًا حتى بذل ابنه الوحيد ليموت من أجله (أي من أجل الإنسان)؟ كيف يمكنني أن أحتقر شخصًا أكرمه الله كثيرًا حتى أنه لبس كل شيء، أي الإنسان، وأطعمه من لحمه ودمه؟ كيف أحقد على الطعام والشراب والمال واللباس لمن يُعطى ابن الله نفسه طعامًا، وهو يستر عورته وعاره، لأن كل الذين اعتمدوا في المسيح قد لبسوا المسيح [غلا 3: 11]. 3، 27]؟ كيف سأشعر بالمرارة على صورة الله؟ كيف يمكنني، أنا الخاطئ الحقير، أنا، التافه، أن أكون فخورًا ومتغطرسًا أمام صورة الله، أنا جاحد، سيئ الإرادة، بخيل، حسود، حثالة العالم، دودة وليس إنسانًا، أجدف على الناس وأذل الناس؟ يا رب ارحمني! كان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين [رؤيا 2: 10]. 1، 18]. وسنكون أمواتاً ثم أحياءً إلى أبد الآبدين. هوذا المسيح قام وصعد، ثم يأتي أيضًا بعدنا، ليجازي كل واحد كما يكون أعماله [رؤيا 3: 18]. 22، 12]. لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 1: 1). 12، 21]. إذا رأيت شرًا متعمدًا عليك، فلا تغضب على الذين يفعلون الشر، بل صل لأجلهم، فإن أنفسهم في خطر. اشعر بالأسف عليهم أكثر لأنهم مرضى ولا يشعرون بمرضهم. فكثرة الطعام والشراب والطيبات سبب لقسوة القلب وشدة الأهواء. فالزهد والصوم يلينان القلب ويضعفان قوة الأهواء. المتعلمون، وخاصة العسكريين، هم أشخاص خارجون عن القانون: ضدهم من الضروري رفع صوت حقيقة الإيمان، فمن الضروري أن نتحدث عن التبعية للعرش، عن طاعة الكنيسة. عندما يشكّ العدو في قلبك أن تفعل شيئًا صالحًا، ألهم الرجاء وقل لنفسك: هذا يعني أنني سأفعل هذا بالتأكيد، فالعدو خصم يسعى إلى فعل كل شيء مضاد لله، وحالم: كل مكائده حلم. 1) الله نفسه أخضع كل شيء تحت أنف الإنسان، ليس لي شيء؛ 2) يحتاج الشخص إلى القليل جدا - من الجنون أن يندم؛ 3) الله نفسه، الآب والمزود الصالح، سيرسل لنا كل ما نحتاج إليه. فهو أبو النعمة والمجازي. إن ما يسمى بالأشخاص المتعلمين، في عقولهم الغبية، قد وضعوا حياتهم ولا ينظرون إلى وصايا الرب وقوانين الكنيسة: هنا يوم السبت، والوقفة الاحتجاجية طوال الليل مستمرة في الكنيسة، وأبناء الله المخلصون يذهبون لمباركة يوم الأحد أو العطلة، ويجلس المتعلمون للعب الورق أو إلى المسرح. تأكل كثيرًا، وبعد ذلك سيكون من دواعي سرورك أن تتخلص من الطعام، لكنك لن تفعل ذلك: فهو يؤثر على الروح والجسد معًا ويمكن أن يؤدي إلى إغراء كبير. هل يمكنني أن أسمح لنفسي بأن أدمن الأطعمة الفاسدة وأن أشفق عليها عندما أتذوق كثيرًا الأطعمة غير الفاسدة - الجسد الأكثر نقاءً والدم الأكثر نقاءً لربي وإلهي يسوع المسيح؟ أليس هذا هو الجنون الأعظم؟ لا تفعلوا ما لا قيمة له الذي يهلك (أي لا تهتموا بما يفنى)، بل ما لا قيمة له الذي يبقى في الحياة الأبدية التي سيعطيكم ابن الإنسان [يو. 6، 27]. أنا أكره النفايات القابلة للفساد. اترك الجنون الذي كان موجودا حتى الآن. إله! أيها العبد الفاحش، أشكرك أيها الرب الرحيم والمبارك، لأنك منحتني التغلب على الشهوة الشريرة تجاه أخي. كونستانتين ونيكولاي وألكسندر يجلسون معهم بروح هادئة في وجبات الطعام ويعاملونهم بمودة. وأنا لا أستطيع أن أفعل هذا بدونك - أنا مملوء بالعديد من الشرور المختلفة! أشكرك أيضًا على الحزن المميت الذي جلبته عليّ بسبب خطاياي أثناء القداس وبعده، لأنك رتبت كل شيء بنعمة وحكمة وليس فيك حقد، لكنك تجلب علينا أحزانًا نارية، وتنزع الشهوة الشريرة من قلوبنا، وتحرق الشهوة الشريرة، وتلين قلوبنا القاسية. إله! أليس من أجل اسمك أتألم، متحملًا في القداس والخدمة خيانة الشيطان وهجماته النارية وضيق الأحوال والأحزان والظلام واليأس؟ أيها القاضي المحب والعادل، ألا تكافئني على هذه الأحزان ببهجة وجهك، ولا تطهر خطاياي؟ طهر يا رب! أنت تستطيع. شيء مذهل! بمجرد أن تندم على الحلويات للحظة أثناء الصلاة (لجارك، للخادم) أو الرغبة، سيصبح قلبك الآن أكثر برودة تجاه الله، وتجاه القديسين، وتجاه جارك. لكي نحترق بمحبة الله، يجب ألا نهتم بكل الحلويات، بكل شيء أرضي، بكل الأشياء الثمينة يجب أن نتحول إلى لا شيء، مثل غبار القدم، لأنه من خلال حب البركات الأرضية، يمزق الشيطان قلوبنا من الله ويأخذنا إلى الأسر. علاوة على ذلك، يجب أن نتذكر أن قلبنا بسيط، وإله قلوبنا بسيط؛ نرجو أن تكون قلوبنا في الله البسيط، ونكون واحدًا في الله، ومن كان ضد الله ويعمل بالتجربة، فليبتعد عنا إن لم يصلح نفسه. أعيش باستمرار في المشاعر: في منزلي - في المشاعر، في الكنيسة - وهنا تغمرني المشاعر؛ في الهواء الطلق في العواطف، في المجتمع تغمرني العواطف. الويل لي أيها البائس! المنقذ! ارفع عني ثقل الخطية الثقيل وعلمني بتبريرك. إذا صليت في البيت، فلا توجد إغراءات؛ في الكنيسة، في المنزل، هناك إغراءات، وأحيانًا قوية جدًا جدًا، اعتمادًا على الأشخاص الحاضرين في الخدمة وعددهم. وأود أن أخدم بدون عثرة، بروح حرة مسالمة، لكن لا يمكنك ذلك بدون جهود شديدة وطويلة، بدون صلاة التوبة والالتماس أمام الصلاة العامة، وحتى بدون الامتناع عن ممارسة الجنس. لماذا عندما أصلي في البيت لا أشك في كلام الداعية وتقديسه وأعجب به، ولكن في الكنيسة أو من أين يأتي العلمانيون بالشك وعدم احترام الكلام؟ أي نوع من ازدواجية التفكير هذا؟ أي نوع من العار الكاذب هذا؟ يا عدو! أوه، إرضاء العالم الزاني والخاطئ! أوه، خيانة حق الله! 26 إبريل. يا أحلى اسم، الاسم الأقدس، الاسم القدير، اسم ربي يسوع المسيح! انتصاري يا رب المجد لك! إله! نحن أعضائك، نحن جسد واحد، أنت رأسنا. إله! نرجو أن تهرب منا كل المشاعر! نرجو أن تهرب الشياطين منا! إله! امنحنا نعمة المحبة التي لن تزول أبدًا! إله! نرجو أن نظهر الاحترام والمحبة لبعضنا البعض، كما تفعل أنت بنفسك وكما تعشق أولئك الذين تعشقهم. الحب لم يعد موجودا [1 كورنثوس. 13، 8]. كيف يحدث معنا؟ إذا جاء أخ مرتين أو ثلاث مرات متتالية ليأكل الخبز والملح ويشرب الشاي والسكر، فلدينا بالفعل عداء تجاهه، وكأنه يأكل ويشرب، بينما يحتاج إلى القليل، وكأنه لا يعني شيئًا، في حين أنه، كونه عضوًا في المسيح، عظيم جدًا، ونبيل جدًا، وممجد جدًا، لأنه شقيق المسيح، ابن الآب السماوي، مؤله بيسوع المسيح، وريث الله، ووارث مشترك مع المسيح. ويجب أن نعتبرها بركة أن يزورنا أخ أو أي مسيحي بشكل عام. لا داعي للانتباه إلى الأحلام الشيطانية، إلى لسعة الخبز والملح والحلويات، إلى مشاعر العداء أو الاهتمام. إذا كان الأخ خاطئًا بشكل واضح بطريقة ما، فوبخه، وصلي من أجله، ولا تغضب منه. أوه، كم غالبًا ما نغضب عبثًا، عبثًا، على أخينا! الله يحفظني! تدوس الحلوى! إن عاطفة البنت أو الابن تجاه الأب أمر طبيعي، قلّدهم في التعامل مع الصغار والكبار ومع الجميع، ولا تنظر إليها بمكر شرير. أنت نفسك تأكل بأفضل ما تستطيع وبقدر ما تريد - لا تنظر بعيون شريرة وحسودة وجشعة إلى أكل وشرب الآخرين منك، وخاصة من الله، لأن كل شيء لله، وأنت لا شيء. نحن الكثيرين جسد واحد [1 كو . 10، 17] - لذلك يجب على المرء أن يفرح بسلام ورفاهية شخص آخر، ويحزن على قلق ومصائب جاره ويخففها أو يدمرها؛ افرح بكل خير في قريبك كأنه خير لك؛ اعتبر كل شيء جيد في جارك طبيعيًا ولا تنظر إليه بعيون شريرة. قلبي مملوء بالألم بسبب التبذير اليومي للممتلكات الأرضية أو بسبب ما يسمى بالإسراف في شرب الشاي والقهوة والسكر الباطل. لتذهب الأرض إلى الأرض، ولتلتصق نفسي بالله الواحد. أوه، كل الشر، الجشع، حسود، اللحم الشره! بسببك، ما زلت لا أملك السلام، وأتشبث بالإله الواحد، وما زلت لا أشعر بالازدراء للعالم وبركاته الأرضية ولكل ما في العالم. إله! امنحني ألا أنسب شيئًا لهذا العالم كله، للقمامة والقذارة بكل فوائدها ولجسدي... لماذا أتخم نفسي بالطعام والشراب، ومن خلال هذا أؤكد على اتصال الجسد بالعالم؟ آه، كم كان العدو يضحك عليّ، أيها الغبي، بنفس الأشياء منذ أكثر من عشر سنوات. نحن أعضاء جسد المسيح الواحد، وكلنا جسده، وهو رأسنا. ومن هنا الحب للجميع، سواء لنفسك أو لجسدك. لكن الشيطان يعلمنا أن نحب جسدنا فقط، ومن منطلق محبتنا له، يعلمنا أن نكون في عداوة مع الله والقريب. اجعلني حكيماً يا رب، لأعامل الجميع بنفس البساطة التي أرغب أن يعاملوا بها معي. لأن هذا ما ينقصني يا رب. أريد أن أعامل بإخلاص، من القلب، مع الاهتمام والمودة والاحترام، لكنني نفسي لا ألاحظ ذلك فيما يتعلق بالكثيرين، وعلى وجه التحديد لأولئك الذين اعتدت عليهم، لعائلتي، للرفاق، للمرؤوسين، لعامة الناس، للفقراء. أنا أخطئ يا رب كثيرًا وكثيرًا: ارحمني وطهرني وعلمني أن أفعل مشيئتك. حسنًا، مهما فعل جارك من خطأ، اغفر له من باب الحب واشفق عليه، لأن الحب رحيم، لأنه طويل الأناة، لا يتكبر، لا يفتخر، لا يغضب، لا يفكر بالشر (حول الجار)، يغطي كل شيء ولا يسقط أبدًا، ونحن - أيها الملعونون! بسبب القليل، بسبب لا شيء، بسبب الشك الحالم، نسقط [1كو. 13، 4 – 8]. إنه يؤذينا فقط، ويؤذينا فقط بالكثير من الأطعمة والمشروبات، أو، الأفضل من ذلك، الجشع لها، ويرفضنا بشدة بشدة من محبة الله والقريب، ويهيئنا القلب ويجبرنا على أحلام اليقظة بشأن العديد من المشاعر المختلفة. مثلما تتعلّق بحلم واحد، سوف تنجذب لا إراديًا إلى الآخرين. آه، كم يجب على المرء أن يكون غير مبالٍ بجميع الأطعمة والمشروبات، بجميع الحلويات، وأن يتناول كل شيء باعتدال وبدون أدنى جشع، وببساطة القلب؛ أن لا نبالي أيضًا بالمال، وبكل جواهر وجمالات أشياء هذا العالم، وحتى بجمال الوجوه، لأن الأشياء نفسها قابلة للفساد والزوال، بل وأضعف من أشياء العالم الأخرى، لأنها سرعان ما تصبح صديدًا نتنًا وطعامًا للديدان، بينما الأشياء الأخرى غالبًا ما تكون رائحتها عطرة عندما تتحلل. وجسدنا، أثناء الحياة وبعد الموت، تنبعث منه رائحة كريهة! وكل شيء خطيئة! هذا هو الشر، ما هي الرائحة الكريهة، ما هي الرائحة الكريهة - الخطيئة! أكره الخطيئة ومذنبها - الحالم بالشيطان، وأحب الإنسان كصورة الله. الله الكل في جميع القديسين [1كو. 15:28]، لأن نعمته في كل منهم. كما أن الله اللامتناهي قريب من كل واحد منا، كذلك القديسون الذين يستريح الله فيهم؛ وإذ يستريحون في الله، يكونون قريبين من كل من يدعوهم بالحق، كروح واحد معه (1 كورنثوس 1: 11). 6، 17]. المجد يا رب لقوة صليبك التي لا تنقطع: عندما اضطهدني العدو بأفكار ومشاعر خاطئة، ولم تكن لدي حرية في قلبي، ورسمت إشارة الصليب على بطني عدة مرات بإيمان، ثم فجأة سقطت عني خطيتي، واختفى الضيق، وتحررت. المجد لك يا رب! إله! لا يجوز أن يفصلني عنك شيء، لا جسدي ولا مادي. أتمنى أن أكون معك دائمًا! كم هو جيد أن أكون معك! فكم سيكون خيرك لمختاريك هناك في السماء. إله! كم كل متع الأرض مؤلمة للقلب! فكم يضر القلب الإدمان الفوري على أي شيء أرضي! وفيك أي سلام، أي حرية، أي مساحة، أي نور! يا لها من فرحة! حموي 1) هو رجل عجوز، ولكن تقريبًا وجه رجل عجوز، يقال: "تخاف الرب إلهك" [لاويين 10:10]. 19، 32]، - مما يعني أنك إذا لم تكرمه، فلن تتقي الرب الإله نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله، وإذا لم تتعلم احترام صورة الله المرئية، فكيف ستعطيها للنموذج غير المرئي؟ من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه؟ [ 1 يوحنا. 4، 20]. 2) حموي هو أبي، لأن ابنته التي ولدته هي جسد واحد معي؛ هي تربيته. 3) إنه كاهن خدم كنيسة الله بأقصى فهمه وقوته لمدة 35 عامًا ولهذا وحده يستحق كل الاحترام مني؛ 4) أخذت مكانه وحصلت على كل شيء مع ابنته. لذلك، أنا مدين لهم جميعًا، للعائلة بأكملها، ويجب أن أخدمهم، كما دعاني الله لذلك، ولا أتذمر من أنك في العمل، وهم في راحة. المجد لك يا رب، الذي يدلني على طريق الخلاص، والذي يحبط عناد قلبي الضال. امنحني، يا رب، نعمة أن أكون راضيًا عن كل شخص وكل شيء، وأن أنسب دائمًا الذنب والأسوأ لنفسي، وأن أتنازل دائمًا عن نقاط ضعف وخطايا جيراني، وألا أغضب منهم. أعطني شعورًا بسيطًا بالوداعة والتواضع والمحبة التي لا تزول أبدًا. بعد الغداء، لا تشرب أكثر من كوب من الشاي إذا كان طبقاً سائلاً؛ إذا لم يكن هناك أي شيء، اثنان أو حتى ثلاثة. وفي المساء كأسين من الشاي السائل. هذه كلها عطايا من الله لك، وليس لي؛ أنا لا أستحق، أنا خاطئ للجميع؛ هذه الهدايا خاصة للأطفال الأبرياء. دعني على الأقل أكون خادمك المتحمس - وهذه هي سعادتي. عطايا الله لا تنضب: كلما أعطيت أكثر، كلما أخذت أكثر - سوف يكافئك الله. كن سعيدا عندما تعطي. الحزن يأتي من الشيطان . إله! أولئك الذين أخطأوا: اشتهيت لحمًا غريبًا – هذا القيح، وهذا الغبار، وهذه الرائحة الكريهة، وهذا الدوس بالأقدام، وزرع الأرض! إله! ألست وحدك من يجب أن يكون حد رغباتي، إله قلبي وجزئي إلى الأبد [مز 11: 19]. 72:26]، دائمًا، كل أيام حياتي، بلا انقطاع! هل من أجل هذا، أيها الخالق، ربطت روحي بهذا الجسد المائت، بحيث تغادر منك من خلاله - أليس معها تمجدك دائمًا بالنقاوة والقداسة الجماعية المتبادلة؟ انظري إلى نهاية كل الأمور الجسدية يا نفسي، ولا تنخدعي بأي شيء! تذكر من هذا السحر، هذه الحلاوة الخاطئة من الشيطان، المغوي، المغتصب، الظالم، المظلم؛ وعلى العموم ابتعد عن كل حلويات الجسد! والحلويات تشجع الشيطان، وضعف الجسد أيضًا، لأن الشيطان بها يُضعف النفس باليأس والجبن. إله! أشكرك لأنك أنقذتني من شهوة الزنا العنيفة. لقد وقعت أمام صورتك، وطلبت مساعدتك لتجنب الشر، وأنقذتني من هذا الرجس. شعرت على الفور في داخلي بالقوة الممتلئة بالنعمة التي أزالت الخطية وقدستني، وشعرت على الفور بالسلام والحرية. أشكرك يا رب على مساعدتك العجيبة في الصف الخامس وفي الثاني أيضًا. عند وصولي إلى الصف الخامس، سحقني العدو، وقيدتني، وأظلمت، وأذلتني؛ لكن الآن وضعت كل رجائي فيك، قلت: أنا من العدم وأنا لا شيء، أنت كل شيء، اختفت فيك داخليًا وعقليًا - وانتقلت إلي وأصبحت كل شيء بالنسبة لي! وكم هو رائع أن أمضيت الفصل بأكمله معك! 30 أبريل 1865. ليست هناك حاجة لفرك معدتك لطرد الشيطان من الداخل: يكفي الإيمان بالرب يسوع والنظر المستمر إليه. أنا دائما أفوز في الصف بهذه الطريقة. الضباط العسكريون ومختلف الأشخاص النبلاء هم أشخاص خارجون عن القانون: فهم مفكرون أحرار وفخورون، ولا يحترمون بشكل صحيح أي شيء مقدس - لا السلطة الملكية ولا سلطة الكنيسة. يجب علينا أن نرفع صوتنا ضدهم مثل البوق، وندينهم بجرأة، ونصلي إلى الله بصوت عالٍ، بشكل منفصل، وندرج البيت الملكي منفصلاً. يا المقامرين! في أيام العطل لا يخافون ولا يخجلون من اللعب. وهذا أمر عادي بالنسبة لهم، كما لو أنه ينبغي أن يكون كذلك. لقد قلب الرب موائد الصيارفة، لكن على الأقل ارمي أوراق اللاعبين عندما تراهم يلعبون، خاصة في الأعياد! لو لم نكن مهتمين بحلويات هذا العالم، بالطعام والشراب، لما انزعجنا من المتسولين الذين يطلبون الصدقات، وبالحب والفرح والوجه المشرق نعطي ما طلبوه! آه، كم هو مقرف هذا الإدمان! يا إلهي ما هذه الأموال وهذه الحلوى والطعام والشراب! لا تقدرون أن تعملوا لله والمال [متى. 6، 24] - نعني بالمال جميع البركات الأرضية: المأكل والمشرب والمال والمسكن الغني والكرامات الأرضية. إن سلسلة من التجارب المستمرة في حياتي، منذ شبابي وحتى يومنا هذا، تؤكد باستمرار حقيقة كلمات المخلص هذه. القلق على أشياء الحياة، والعطش للخيرات الأرضية، والشفقة عليها، والقلق عليها في المستقبل - مشكلة، والموت بالنسبة لي. لا يجب أن أقلق عليهم: الرب هو وكيلي ومعيلني ومعطي؛ يجب أن أكون خاليًا من الهموم - خاليًا من الهموم ليس فقط فيما يتعلق بالأشياء الخارجية، ولكن أيضًا فيما يتعلق بجسدي، لأن كل ما أملك هو لله، وأنا كلي لله، وبمفردي أنا لا شيء، لا أستطيع أن أفعل شعرة واحدة لنفسي - ولكن إذا لم أتمكن من القيام حتى بهذا التافه بنفسي وكل شيء بالنسبة لي، كبيرها وصغيرها، قد رتبه الله وبناه، فلماذا يجب أن أقلق بشأن أي شيء آخر، سواء كان كبيرًا أو صغيرًا؟ أنا لا شيء، كل شيء هو الله. ما هو أوضح من هذه البديهية؟ لم آت إلى هنا مؤخرًا؛ ثم خلقني الله من العدم وحبسني في قشرة الجسد هذه - سوف يعينني ويحفظني ويخلصني. نرجو أن نحبه ونحب بعضنا البعض. مساعدة يا رب! لماذا لا نحب بعضنا البعض؟ بسبب المامون. جاء الطبيب بشكل غير متوقع: نحن غاضبون منه، نحتقره، ننفر منه - لماذا؟ بسبب إدمان المال: من أجل المال نقول في أنفسنا جئنا، من أجل المال نتحدث بلطف. نحن نولي أهمية كبيرة للمال ونعتبره رافعة لكل أفكار وكلام قريبنا، لكننا لا نضع الروح في أي شيء؛ أن قريبنا هو صورة الله الموقرة، ننسى هذا. أوه، بعيدا الغبار بلا روح! اذهب أيها الساحر! دعونا نحب بعضنا البعض، ولا نفكر بالشر في بعضنا البعض، ودعونا نكون بسطاء القلب ومخلصين؛ وما لا نتمناه لأنفسنا لا نتمناه للآخرين. لا أريد أن يفكر الناس بي بمكر ودناءة، لكنني لن أسمح لنفسي بالتفكير بهذه الطريقة تجاه الآخرين أيضًا. أوه، البساطة! أين أنت؟ ضريح أين أنت؟ تعال وانتقل إلى قلوبنا! افعلها يا رب! الامتناع عن ممارسة الجنس، الامتناع عن ممارسة الجنس! مثلما أعطاني رب الخليقة دائمًا الهواء للتنفس، والنور للإضاءة، والنار للتدفئة، والماء للشرب، والملابس للحماية من الطقس السيئ والبرد، كذلك سيستمر وسيستمر في إعطائي الطعام لتغذية الجسم وتغذيته. وهذه نتيجة ضرورية، فالطبيعة كل واحد على الرغم من اختلاف عناصره. الله هو كل شيء بالنسبة للطبيعة، وأنا جزء من الطبيعة المادية في الجسد، لذلك فهو كل شيء بالنسبة لي. اسمحوا لي أن أركز فقط على النفس، على ملكوت الله وحق الله 85. إذا كان الله يكسو عشب الحقل، الذي هو هنا اليوم وغدًا يُلقى في التنور، فكم بالحري أنت يا قليل الإيمان! [مات. 6، 30]. آه، كم نحن محبون لأنفسنا، وغير أخوة، وقساة القلوب، وبخلاء! نحن أنفسنا نأكل ونشرب الأفضل، ولكننا على استعداد لترك الأسوأ فقط للآخرين؛ إذا حصل الآخرون أيضًا، من الوفرة، على أفضل طعام وشراب من مائدتنا، يصبح الأمر مؤسفًا، على الرغم من أنهم أنفسهم، كما يقولون، ممتلئون! نحن أنفسنا نحب ذلك عندما يعطوننا الكثير من الأشياء، سواء كانت ممتعة الذوق، أو جميلة المظهر، أو المال، أو أي شيء آخر، ولكن بالنسبة للآخرين، إذا أعطينا خيرنا، يصبح الأمر مؤسفًا. يا حزننا! يا عواطفنا! نود أن يكون كل شيء جيدًا لأنفسنا، لكن الآخرين لا يحتاجون إليه، كما لو أن الآخرين ليس لديهم نفس روحنا، ليس لديهم نفس الطبيعة، ليس لديهم نفس القلب، ليس لديهم نفس الضعف، ليس لديهم نفس الأهواء مثلنا؛ كما لو أنهم لم يكن لديهم نفس مشاعر المتعة والفرح أو الحزن والاستياء مثلنا. إذا أعطانا أحد المزيد، فنحن سعداء؛ إذا تلقى أحد شيئا منا، فإننا نحزن. من يشفق على الحلويات القابلة للتلف؟ الشيطان مع من أشعر بالندم؟ مع الشيطان. لا تدخروا شيئًا، أصلبوا كل شيء، واحتقروا كل شيء. ثق بإله واحد، وأشفق عليه وحده، أي انفصل عنه وندم للحظة. يا خداع الجسد! ينبغي للمرء أن يندم على فراق الرب، لكنه لا يندم على الإطلاق، بل يندم على فراق الحلويات أو التفكير في أنها فراق. هل تُمنح لك وحدك، أم أنها لا تُعطى للجميع؟ هل أنت تستحق ذلك؟ هل هي مفيدة لك؟ هل يفصلونك عن الله؟ حقا. عندما تقرأ صلوات الشكر للرب في الكنيسة أو في المنزل، اقرأها بكل اجتهاد، لأنه يجب علينا أن نشكر الله في كل دقيقة، ونتلقى منه فوائد عظيمة باستمرار. ويقال: لا تستمعوا إلى الشائعات الفارغة [خروج. 23، 1]، ونستمع بجشع إلى الإشاعات الفارغة والإشاعات والقيل والقال عن الناس. في الكنيسة وفي بيوت أبناء الرعية، صلوا كما تصلون في البيت، متذكرين باستمرار أنك واقف وتتكلم أمام الله كلي المعرفة. عندما تصلي إلى السيدة والملائكة والقديسين، تذكر أنهم، كونهم في الله، يعرفون ما في الإنسان. إذا كان القديسون، وهم يعيشون على الأرض، قد نالوا موهبة الاستبصار، فكم بالحري عندما يكونون في السماء، في الله - شمس البر، الذي أمامه كل شيء عريان ومكشوف. 4.13]. أيها العبيد، أحيانًا نخاف ونخجل من عبيدنا البسطاء عندما نصلي وعندما تدخل غرفة الصلاة لدينا عن طريق الخطأ من أجل شيء ما. لماذا تخاف؟ ما الذي تخجل منه؟ هل هم خطاياهم؟ لكن يجب أن نخاف منهم عندما لا يعترفون لنا، بل يختبئون، ويبقون فاقدًا للوعي وغير محسوسين. وعندما يعترفون، فلا داعي للخوف، فيشرق علينا المغفرة من السيد. أليس أننا نعترف بها ونشعر بها ونتوب عنها بصدق - وهذا ربما ما نخاف منه ونخجل منه. لذلك عليك أن تتعرف بصدق وتشعر وتعترف بكل تواضع - وسوف تتحسن الأمور. بالصلاة من أجل أعضاء العائلة المالكة، فإننا نحقق وصية الرسول: "أطلب منكم أن تقيموا صلوات وابتهالات وتضرعات وتشكرات لجميع الناس والملوك وجميع أصحاب السلطة" (1 تيم 1: 2). 2، 1 – 2]، و: صلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير [يعقوب. 5، 16]. وهنا نحقق وصية المحبة. لنصلّي بإخلاص، من القلب، من أجل أعضاء البيت الملكي، ومن أجل أنفسنا أيضًا. فلنتواضع أمام السلطان، حتى نتواضع أيضًا أمام الله. فيه، على سبيل المثال، في هذا الرجل الفقير أو في قريبي هذا - صهري، أو أختي، أو حمائي، وما إلى ذلك، هو نفسه كما فيي، نفس صورة الله ونفس الضرر والفساد الخاطئين. أثناء العبادة، يحاول الشيطان أن يبعثرنا بأحلام مختلفة، وخبث، وأفكار شريرة، وقذرة، وتجديفية، ومشكوك فيها، وجبن القلب. ومع ذلك، علينا أن نفعل شيئا. حافظي دائمًا على العفة والعفة، ولا تشتهي الطعام والشراب، واعتبري ذلك دائمًا آخر شيء تفعلينه. إذا فكرت بشكل جيد وعملت بشكل سيء، فلا فائدة من ذلك. دعونا نفعل الأشياء: الامتناع عن ممارسة الجنس، والوداعة، والتواضع، واللطف! الشخص الجشع للطعام والشراب لا يمكن أن يكون محبًا حقيقيًا لله. خبرة. إنه لأمر سيئ أن يتم تدريب العقل، ولكن يبقى القلب فارغًا ولا يتطهر من الأهواء. سوف ينجح الأمر، حتى لو أسقطت كل شيء. أهم شيء في الإنسان هو القلب، فهو رافعة العقل والحياة كلها. القدرات تصبح مملة. احذروا أن تبرد قلوب الطلاب بدراسة كثير من العلوم المجردة، فإن القلب يصبح بارداً جداً عندما لا يتكون إلا العقل والعقل، دون الالتفات إلى القلب، إلى المشاعر؛ كما أنه يبرد من الطمع في الطعام والشراب، ومن لذات الحياة، ومن لعب الورق. استخدموا مشاعركم أكثر أيها المعلمون! لا تشرب الشاي الحلو لئلا تقع في أي زنا. بدون خدمة المخلوق، يقال إن حكمة الله أعظم من الخالق 86. ونحن نخدم باستمرار، أيها الملعونون، أكثر من الخالق، نخدم الحلوى، أو الرحم، أو المال، أو لعبة الورق، أو أصنام الورق المقوى. أين ذاكرة هدفك؟ أين الرغبة في تحقيق الهدف المقصود؟ لا تأكل أو تشرب إلا للضرورة. في بعض الأحيان تناول الطعام والشراب مرة واحدة فقط في اليوم. أقل قدر ممكن من الخبز الأبيض يعتبر طعامًا شهيًا ويسد المعدة. الخبز الأسود، كوب من الحليب - هذا طعام وشراب! أروني ماذا تأكلون وتشربون؟ دعني أراك كيف تأكل وتشرب، وسأعرف درجة رزانتك الروحية، هل حياتك الروحية رصينة أم أنك نائم في موت روحي. آه، كم الكيف والكم والجشع في الأكل والشرب يضعف النفس ويحرمها من الرصانة الروحية! يجب أن يكون لديك دائمًا قلب رصين بحيث تكون مستعدًا وقادرًا على الصلاة إلى الله في كل الأوقات ونطق كل كلمة بالقوة التي تحتويها. ما مدى حبك لزوجتك وما مدى برودك تجاهها! كم يحبك الرب كثيرًا وكم تكون باردًا تجاهه! إذا كنت لا تحب زوجتك فكيف تحب الله؟ من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه؟ [ 1 يوحنا. 4، 20]. ومن يخون في القليل يخون أيضًا في الكثير [لوقا. 16، 10]. لماذا أكتب بشكل سيء في بعض الأحيان؟ السلاح يمكن أن يكون سيئا. لماذا أصلي أحيانًا بشكل سيئ؟ هل تشعر بالمرض؟ لأن السلاح رديء، الجسد يتألم. سأكون مثل طفل في بيت أبي السماوي - خالي من الهموم، راضٍ، ملتزم به وحده من كل قلبي. ما هو اللحم؟ الموت، والدمار، والتغير المستمر، والانتقال من حال إلى آخر، أو اختفاء بعض المبادئ واستبدالها بمبادئ أخرى، الطريق البطيء نحو الدمار والتحلل إلى عناصر مكونة. لذلك سأتحول أنا، جسدي، إلى هذه العناصر التي لا تنضب. ما هي الروح؟ حياة. آلاف المرات [...] تم اختبار عدم كفاية الطعام والشراب والحلويات والمال لإحياء النفس وراحتها - على العكس من ذلك، إنهم يدمرونها دائمًا، وأسقطها! في الظلام واليأس والظروف الضيقة والحزن والعجز عن الكلام. الرب هو الحياة دائمًا، سلام نفوسنا، نورها، رحبتها. المجد لك يا رب! الرب هو كل شيء للنفس والجسد - دعني أخضع لإرادته، كما يخضع الكون كله. أنا عمل فني للخالق، أنا وعاء للخالق، يستخدمه ويخزنه ويدعمه الخالق والفنان. فلنسلّم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح الإله... الله كروح. ككائن بسيط، كان عليه ببساطة أن يخلق العالم بكلمة واحدة وأمر أو رغبة واحدة. تم التعبير عن رمز بساطة الله وفي نفس الوقت أبديته في كروية جميع الأجرام السماوية الصلبة. بعد هذا، لا تدع الكلام الفارغ للحكماء العلمانيين بأن خلق العالم استغرق مئات الآلاف من السنين وأن النبي الكريم موسى يكذب. جميع القديسين هم صورة نقية لله، والله يستقر فيهم. كم هم قريبون منا في كل الأوقات، وكيف يروننا ويسمعوننا بسهولة في كل الأوقات وفي كل الأماكن! كم هو ملائم وبأي إيمان ورجاء ومحبة دافئة ينبغي أن نصلي لهم! إنهم يروننا ويسمعوننا - وهذا ما، بالمناسبة، يجب أن يكون لدينا في أذهاننا وقلوبنا عندما نصلي لهم ومع والدة الإله الطاهرة على رأسهم! جميع المسيحيين وجميع الناس مخلوقون على صورة الله ومثاله؛ في المسيحيين المؤمنين والأتقياء، يستريح الله، ولكن أولئك الذين لا يؤمنون، مظلمون ومقيدون من قبل العدو؛ كيف يجب على المرء أن يحب ويحترم الأول، وكيف يجب أن يتعاطف مع الأخير، هؤلاء الأعضاء الذابلين والمهدرين في البشرية! بأي احترام ومحبة ووداعة ولطف وتواضع يجب أن نعامل الجميع! بأي تواضع ووداعة يساعدان المسيحيين - أعضاء جسد المسيح! لكن بدونك يا رب لا نستطيع أن نفعل شيئاً. ساعدنا على السلوك في وصاياك، حتى أتبع كل ما أقوله، وكل ما أعلمه أفعله أولاً. دع البيت الملكي يتحدث دائمًا دون تعثر مع الاحترام ذي الأولوية العالية. تعلم من Strelnikov احترام شخصية الشخص والكاهن. ما الوداعة والحنان والمجاملة والمجاملة! أوه، ما هو الخشوع الذي يمس الروح! فكن أنت! لماذا لا يحترم هذا الشخص شخصية الإنسان؟ لأنه في شبابه فقد عفته، ودنس، وأفسد طبيعته، وبعد أن فقد احترامه لنفسه، فقده أمام الآخرين، ونقل رجاساته إلى الآخرين. لماذا هذا الرجل متردد في المجتمع؟ من عدم الثقة بالنفس والجبن، أو لأنه ذو رأي مزدوج، غير ثابت في الحق، ويخاف من فضح الأكاذيب والأكاذيب. لماذا يخدم هذا الكاهن بخجل؟ لأنه يستنكر على استحياء الرذائل الاجتماعية من البيت وفي الكنيسة. لقد هُزم في مكان ما على يد عدو في المجتمع - وهو الآن يُهزم في الكنيسة. يحتقرون الحلويات والرائحة الكريهة ويدوسون كل شيء. أنا الأرض والأرض: منتن. التواضع. نحن جسد واحد: نتحمل بصبر شدائد بعضنا البعض وإهاناتهم ورائحتهم الكريهة، لأننا أنفسنا نهين الآخرين، ونحن أنفسنا نبعث رائحة كريهة. تواصل الثروة وعدم الطمع وقلة حب الذات - حب كل شيء. الحب بشكل عام وفي جميع الأعضاء. لا تأكل إلا ما هو ضروري للمحافظة على الحياة والحفاظ عليها. كلنا شجرة واحدة يسقيها الرب. إذا كنت أنا، الرجل الخاطئ، العاطفي، الشرير، البخيل، أطعم الآخرين بناءً على طلبهم وحتى دون أن يسألوا، فكم بالحري الآب السماوي، الذي منه يُسمى كل وطن في السماء وعلى الأرض [أفسس 11:10]. 3، 15] أبو المراحم وإله كل تعزية [2 كورنثوس. 1.3]؟ ما أنا أمامه؟ ما هو؟ إنه صالح بلا حدود، عظيم، حكيم، كلي القدرة، كلي الوجود، كلي المعرفة، وغير قابل للتغيير، الإله الراضي والمبارك كليًا، على الرغم من أنني سأعيش جيدًا بدون طعام وشراب: لقد سئمت جدًا من العدو بسببها، فهي قاتلة لنفسي، وثقيلة جدًا! فيدركني العدو من خلاله! وما أقل ما أحتاج إليه من الطعام والشراب! قليل للغاية. لا يوجد شيء للتفكير فيه! أوه، الأكاذيب الشيطانية! كم من القلق والحزن والضجة بسبب قطعة خبز وسكر بسبب تشبع البطن النتن الذي يدنس الروح ويصيب الروح - كياني الذي يخضع له كل شيء ، والذي له كل شيء ، والذي يبني ويكتسب كل شيء. الويل لي ولجسدي الشرير: أغضب من النتانة، أغضب من كثرة العطر، أغضب من كثرة البخور (وهو مادة مفيدة صحية طيبة)، أغضب من البرد، أغضب من الدفاء، أغضب من كل شيء. لكن احتقرها أيها الإنسان: الرائحة الكريهة، والبخور، والبرد، والدفء، والصدمات، والضرب، والجوع – احتقر كل شيء، واحسب كل شيء بلا شيء. سواء قاموا بتوبيخك أو الافتراء عليك، فلا تهتم. تحلوا بالحياد الكامل، وحتى بالكراهية تجاهها، باعتبارها غريبة، معادية لله، ومتحالفة مع الشيطان، مثل فخ، فخ للشيطان. لقد أخطأت يا رب ارحمني. وتشتعل الشهوة لكل شيء ممتع وجميل! يا شيطان يا لحمي أوه، نفاد الصبر. حنان بلدي. الاهتمام المفرط بالجسد والإهمال للنفس والنفوس: أولئك الذين أخطأوا يا رب! اهتم بهدوء روحك واستقامتها، ولا تنزعج من أحد أو من أي شيء، لأي شيء، حتى لو قال أحد شيئًا أو فعل شيئًا سخيفًا ضد الله، لأن الانزعاج لن يفيد شيئًا، بل على العكس، ستفسد الأمر بإضافة شر جديد إلى شر واحد. لا تغضب على الفقراء الذين يتبعونك: حاجتهم، حاجتهم عظيمة! إنهم يستحقون كل الشفقة! والجهلاء والفقراء والمشردين والأيتام الذين تخلى عنهم الجميع! جميع المواطنين الآخرين مستقرون، ويعيشون في اطمئنان، أو في سهولة، أو في نعيم أو في الأعمال التي في حدود سلطتهم، ويذهبون للزيارة، ويتم تعزيتهم بطرق مختلفة، ولكن ماذا عنهم؟ إنهم يجدون العزاء في تناول قطعة أفضل، لأنه يتعين عليهم في الغالب تناول خبز بسيط مع الماء والكفاس، أو العصيدة والملفوف؛ كثير من الناس لا يعرفون ماذا سيأكلون غدا. ولديك دائمًا كل شيء بوفرة. لقد سئمت دائما. وكثيراً ما يجوعون ويعطشون ويجوعون. أكد فيَّ، يا رب، الحكمة الحقيقية لشعبك، وخاصة الفقراء! البخور يطفئ رائحة الموتى. البخور، الذي اقتناه الله وهيكله، له في حد ذاته نعمة الله: رائحته ممتعة ومرغوبة بشكل مضاعف؛ ومن الخطيئة اجتنابها والمرارة من الإفراط فيها. وكثرة البخور تدل على خيرات الرب وسخاء عطاياه. اللطف واللطف! العطف! هل سأشعر، بعد أن تناولت في كثير من الأحيان من الحلاوة اللامتناهية - مسيح الله، بالغيرة من الحلاوة الفاسدة وأشفق على أصدقائي، ومعارفي، وأقاربي، وإخوتي المسيحيين، وأعضاء المسيح، الذين نادرًا ما يُكافأون بالحلاوة الأصلية، التي خلقت كل الحلويات - المسيح الرب؟ هل ينبغي لي، وأنا مستنير بالرب، أن أبقى أعمى؟ هل يجب عليّ، وأنا حكيم جدًا منه، أن أجن؟ ليكن إله واحد في قلبي - المسيح مع الآب والروح القدس! احتقر الحلويات الحقيقية [ولا تنسبها إلى لا شيء]. إله! أعطني فهم [الله]. إله! أتمنى أن تفقد كل البركات [الدنيوية] سحرها بالنسبة لي. الرب يسوع المسيح! أشكرك، يا خادمك غير المحتشم، على تطهير الخطايا وإزالة الضيق الجهنمي من قلبي وعلى السلام السماوي الذي منحتني إياه عند مناولة أسرارك الإلهية! وأزلت اليأس الشيطاني مثل شبكة العنكبوت مثل لا شيء. 6 مايو 1865، الخميس من الأسبوع الخامس من عيد الفصح. السامريون. إله! أنت مكافأتي: لا تسمح لي أن أرغب بشدة في مكافأة أرضية ولا أرغب منك في أي شيء على الأرض، بحسب داود: ماذا لي في السماء؛ وماذا أردت في الأرض؟ ذهب قلبي ولحمي يا إله قلبي، ونصيبي يا الله إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]. خلاف ذلك، غالبا ما تكون الاختلافات الأرضية آلهة قلوبنا. لعلي أذكر يوم أجرك. أجري معي لأجازي كل واحد حسب أعمالكم (رؤيا 1: 11). 22، 12]. قد وُضِع لي إكليل البر، الذي يهبنيه الرب الديان العادل (2 تيموثاوس 2: 11). 4، 8]، - وقضاة الأرض غالبًا ما يكونون أثمين، فماذا كان أجر الرسل؟ - الصلبان المميتة والسيوف، والضرب والتنكيل، والسجون. كل تلك الخطايا التي أدينها في الآخرين أو التي أشعر بسببها بالسخط تجاه الآخرين كانت أو لا تزال موجودة في داخلي. أنا غاضب ومرير من التجار الجشعين، وفي شبابي كنت لصًا، لأنني سرقت وأخفيت الأوراق الحكومية والريش والشموع، ومن يدري، لو كنت الآن مكان التجار، ألن أتصرف مثلهم؟ أحد ذرائع الغضب هو ابتزاز التجار. أنا نفسي أول شخص طماع. الجميع سوف يجيبون عن أنفسهم أمام الله. ولست مسؤولاً عن طمعهم وخداعهم وسرقتهم؛ هم أنفسهم لديهم العقل والضمير والإنجيل، ويستمعون إلى كلمة الله في الكنيسة؛ غرس فيهم أثناء الاعتراف. اغضب من نفسك، وليس من الآخرين، فهذا مجرد غضب. عندما تكون أنت نفسك تحت تأثير العاطفة، فلا تعاقب أحداً، لأنه يجب عليك أولاً أن تعاقب نفسك لأنك انجرفت بالعاطفة وتسببت في اضطراب الآخرين بعاطفتك العاطفية. يا لها من خيرات الله التي لا تنضب، الهواء الذي نتنفسه باستمرار، والذي نعيش ونتحرك فيه باستمرار! ولكن يا له من غنى الله الذي لا ينضب، هو الروح الكلي القداسة نفسه، الذي يحيينا، والذي نجد فيه تطهير الخطايا، والقداسة، والسلام، والاستنارة العقلية، والمساحة، والعزاء، والقوة، والفرح الروحي! أوه، ماذا سنقدم لك يا رب! يجب على المرء أن ينفصل عن العواطف وألا يعتبرها جزءًا طبيعيًا من نفسه. إنهم ينتمون إلى عدونا: يعلمهم ويزرعهم في أفكارنا وقلوبنا؛ لذلك يجب أن نقاومهم بكل الطرق الممكنة ولا نسمح لهم بالتصرف فينا كمبدأ شرير وغريب. اطلب من نعمة الله المساعدة. كثيرون، الذين يحبون أنفسهم بشكل مفرط وزائف، بما في ذلك أنا، يعتبرون العواطف ملكًا لهم ولا يقاتلون ضدها، بل من أجلها، وبدلاً من أن ينفروا منها، ويقضوا عليها، يصبحون مرتاحين أكثر فأكثر معها، بحيث يشكلون فيها روحهم الجهنمية، وشخصيتهم، وبالتالي يضربونها في أنفسهم. من الجذر، بفأس توبتك، اقتلع قروح قلبي المتحمس؛ اغرس يا رب الشفقة الإلهية وأنقى مخافة الله، كل حقد من حساء الكرنب الغريب وأنا 88 . لذلك، لا تعتبر العواطف في البداية لك وحدك - فهي من روح الخبث. وأيضًا، لا تعتبر الخير في نفسك ملكًا لك: فهو من عمل نعمة الله؛ ما هو لك؟ إنك مقاومة الخطيئة، والغيرة، والسعي إلى الفضيلة، وأنت تسعى إلى التوبة. كما أن المنجرف بالأهواء هو روح واحد مع الشيطان (نرى هذا)، كذلك القائمون في الفضيلة هم روح واحد مع الرب. كل شيء إما من الله الموجود غير المحدود الذي خلق كل شيء - هذا خير، أو من هاوية الشر وكل الفوضى والقبح - الشيطان. ما أجمل هذه الحكمة المحيية النقية: نحن جسد واحد للمسيح وأعضاء بعضنا لبعض (أفسس 1: 2). 4, 25]; رأسنا هو المسيح! ما أجمل هذه الحكمة إذا ثبتتها في قلبك! كم ينتصر، كيف تُسحق عليه كل مكائد العدو المحرض، وكل الأهواء! أوه، يا لها من حكمة، وأية نعمة، وأية قوة مانحة للحياة، ومنيرة، ومطهرة موجودة في الكتاب المقدس! هذا هو المكان الذي حياتنا! أين نبحث عنه، في ماذا؟ ما هو جسدي؟ دهن الأرض ، أو كما قال علماء اليوم ، خلاصة الأرض - ستذهب إلى هناك في الأرض. فهل من المعقول أن ننخدع بالجسد وما هو للجسد، وبسبب هذا يغضب الخالق ويخالف شرائعه؟ هل ترغب وتطلب ثواب الدنيا؟ وبماذا كافأ مخلص العالم؟ - بالبصق والخنق والضرب وتاج الشوك والعصي أي الضرب بالعصي والصليب والموت المخزي. وهل تريد أن تكون في صداقة مع هذا العالم، وتشتهي منه المكافآت والمزايا؟ السكر والحلويات ملك للأطفال والرضع، لكن لا ينبغي لنا أن ننغمس فيهما، ولا ينبغي لنا أن نتغذى عليهما، بل يجب أن نلومهما على القمامة والمرح الطفولي. خبزنا اليومي هو ما هو ضروري بالنسبة لنا. من أجل التبشير بالحقائق الواردة في الإنجيل، كان من الضروري أن ينزل ابن الله نفسه من السماء، ويعيش على الأرض لمدة 33 عامًا، ويتألم ويموت. لكننا لا نتشرف بقراءتها، متجاهلين كلمة الله باعتبارها غير أساسية أو غير ضرورية على الإطلاق، وحتى البعض سوف يتكهنون بها بطريقتهم الخاصة، ويشوهونها، مثل الهراطقة. أوه، نرجو أن نقرأ ونتذكر محتويات العهد الجديد كثيرًا - الوصية التي قدمها لنا مخلصنا الإلهي. دعونا لا نغار من أي شيء أرضي، بل لنبذل كل جهد لننال البركات الأبدية. المتجول، الذي ينطلق في رحلة طويلة، يأخذ معه أقل قدر ممكن من الإمدادات المختلفة، حتى لا يكون من الصعب عليه الذهاب، حتى لا تعيقه الأثقال، ولا تشغله أو تمنعه، وفي حالة هجوم اللصوص، حتى لا يكون لدى هؤلاء ما يعلقون عليه ويقتلونه بسببه. المسيحيون أيضًا جميعهم تائهون. أنت يا صديق المسيح، لا تقدر البركات الأرضية مطلقًا، مهما كانت. إن العالم يعطيهم ثمنًا باهظًا، كما يفعل الجسد. لكن الروح تعتبر كل شيء ترابا، بما في ذلك جسد الإنسان نفسه. إنه يعطي ثمنًا لشيء واحد - هذا هو الله وصور مجده - الملائكة والناس. بالنسبة للروح، فإن ألف روبل وكوبيك واحد لهما نفس الكرامة، أي أنه من الأفضل القول، ليس لهما ثمن. إلى متى سنظل مشغولين بكتل أو دوائر هذه الحجارة اللامعة - الذهب والفضة والنحاس؟ أو كتل من هذا الحطام الحلو 89 يسمى السكر؟ إلى متى ستظل الأشياء الصغيرة في الحياة، هذه الألعاب، تشغلنا؟ اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. كيف سيتم تطبيقه؟ كما أُعطيت لمريم العذراء القديسة، التي قدم لها الملاك الطعام، للنبي إيليا، الذي قدمت له الملائكة والغربان الطعام، كما أُعطيت لشعب إسرائيل في الصحراء، كما للعديد من الآباء المبجلين الذين عاشوا في الصحراء، كما لجميع الأتقياء الذين لا يتركهم الله أبدًا في الاحتياجات [اليومية]. عندما نحتاج إلى إرضاء ذوقنا، فإننا لا نميز ما إذا كان الشيء باهظ الثمن أم لا، أو حلوًا، كبيرًا أم صغيرًا، وكلما كان أغلى، وأحلى، وأكبر، كلما كان ذلك أفضل؛ فلماذا لا نلاحظ هذا، إن أمكن، بالنسبة لجيراننا الذين هم جسد واحد معنا؟ لا تستمع إلى الجسد البخيل، قل: الله، أبونا السماوي، كريم - أريد أيضًا أن أكون كريمًا، علاوة على ذلك، الأرض كلها بكل ما يملأها هي ملكه، مثل كل من يعيش عليها، فهي خاضعة لجميع الناس. الرب نار، الملائكة نار، القديسون نار: صلوا بصلاة نارية للرب وخدامه وأصدقائه المؤمنين. هللويا - أغنية الملاك. مدح الأرواح البسيطة بسيط ومقتضب. ولكن ما مقدار التفكير والشعور والخشوع والدهشة من كمالات الله في هذه الكلمة الواحدة! فكم من الشكر على نعم الله! آه، لو أننا، مثل الملائكة، نستطيع أن نمجد الرب الخالق بحماس! إن النجاح في محبة الله وقريبك يظهر من خلال محاربة الحقد تجاه قريبك، الذي تغرسه أرواح الشر بشهوات مختلفة أو إدمانات دنيوية تطرد الرب من قلوبنا من القلب! لذلك، لا تضعف عندما تشعر بالغضب تجاه شخص ما، بل حارب بشجاعة ومن كل قلبك ضد أرواح الشر. عندما تحاصر الشهوات قلبك، فلا تضعف، بل قاومها بكل قوتك، مستغيثًا بالرب يسوع. 9 يوليو. يا إلهي! كم كان الخلط والقلق والانغماس في ظروف ضيقة والحزن والإذلال واليأس والظلام هو الرغبة في الحصول على مكافأة أرضية - كاميلافكا ونوع من الحسد من الإخوة الذين حصلوا على الجوائز. لقد أخطأت يا رب أمامك، فيه كل أجري. أجري معي [رؤيا . 22، 12]. أصبحت مثل الأطفال أو النساء التافهات والمغرورات، اللواتي يعتقدن أن سعادتهن هي عندما يرتدين ملابس أنيقة، عندما يرتدين مثلاً قميصًا أحمر، أو قبعة جميلة، أو سوارًا ذهبيًا، أو زر كم، بشكل عام عندما يرون شيئًا جميلًا ولامعًا على أنفسهم. فكيف أتمنى الأجر لي وأنا على هذا القدر من الإثم والضعف والتقصير في واجباتي؟ إن كنت أفعل شيئًا صالحًا، فالمجد للرب لا لي، لأن قدرته تكمل في ضعفي (2كورنثوس 2: 11). 12:9]، وما لي إلا خطايا وعيوب وأهواء وعثرات وإحراج. إلى متى سأهتم بالظاهري وأتجاهل الداخلي وأهمل الداخلي بسبب الرغبة في الزينة الخارجية؟ لأنك لا تستطيع أن تعمل من أجل الله والمال. لا تشته الصلبان الخارجية والمادية، بل الصلبان الداخلية والروحية، لكي تعاني التطهير من أجل نفسك للرب، من أجل المتألم. الحزن والضيق من أجل تطهير النفس التي أخطأت وتخطئ باستمرار إلى الرب - هذه هي مكافأتك! إن تحمل الذل الداخلي والخارجي بسبب الخطايا هو جزائك، لأنه بعد ذلك تتطهر النفس من دنس الخطية وتصبح أكثر تواضعًا وصبرًا وأكثر عفة وألطف وأكثر روحانية. هذه هي مكافآتك، وليست هذه المكافآت الأرضية والمادية، التي تنتفخ، وتربطك بالأرض وبركاتها، وتصرف نظرك عما فوق. يتم الحصول على البركات السماوية من خلال الأحزان والأعمال العظيمة، ونكران الذات للرب والجيران، وليس من خلال المكافآت الأرضية. فإذا عملنا لله فإن أجرنا عند الله ومن الله، وليس من الناس. سأعطي الجميع حسب ما فعلتم [رؤيا . 22، 12]. نهاية كل شيء، خاتمة كل شيء في السماء، عند القيامة. يرغب الجسد ويسعى إلى الزينة والتميز والمكافآت - أما الروح، على العكس من ذلك، فلا ترغب ولا تهتم بالزخارف والمكافآت الأرضية، وهي أكثر استعدادًا لارتداء الخرق؛ إنه يعتبر خطاياه وعيوبه المختلفة هي اختلافه: أنا الأكثر خطيئة، والأضعف، والأكثر عديمة الفائدة على الإطلاق - هذا هو اختلافي! أنا مخلوق لا قيمة له وناكر للجميل: لماذا لا أشعر بالسلام في كثير من الأحيان؟ - من جنوني الحر: من إدمان السلع الأرضية - الحلويات والمجوهرات والمال، ولأنني لا أحب جاري مثل نفسي، وأحزن على حلوياته ومجوهراته وماله وقناعته. الشيطان! – أتحزن عندما يكون لديك وفرة في كل شيء، ألا تفرح؟ هل تحزن عندما يسعد الآخرون بكل شيء ويقدمون لك بسهولة بكل حب؟ أنا أعطي بسخاء لشعبي، وليس للغرباء، مع أننا جميعًا ملك لبعضنا البعض، لكي يتمجد أبو الكرم وإله كل فرح. ما أقل تعزيات العباد: فليتعزوا حتى مني ومنا، ويمجدوا نعم الرب. أعطني يا رب نعمة أن أكون كريمًا، فلا أستطيع أن أفعل هذا بدونك. وأكرم على عبادك كما يكرم الله عليك عبده. كل تعزيتهم وكل ثروتهم فيك، كما أن ثروتك في الله وشعبه! أو ماذا أقول : فيك ؟ - في الله، لأن الله نفسه يمنحهم عطاياه من خلالك، مقدمًا لنا جميعًا عناية غنية. آه، ما أكرم الرب على الناس وما بخل الناس ببعضهم البعض: الأغنياء على الفقراء، والكبير على الصغير، والقوي على الضعيف! خيرك؟ آه كم هو لطيف بالنسبة لك: تذوب بالحنان والسرور. وحش! لاحظ هذا فيما يتعلق بجيرانك: كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم [متى. 7، 2]. وأنت، أيها الوحش، تريد أن يعاملك الناس ليس فقط بشكل جيد، ولكن من وقت لآخر أن يعاملوك بشكل أفضل، أو على الأقل بشكل جيد على قدم المساواة، لمكافأتك، وأنت تحزن، وتحول أنفك وقلبك إلى الجانب، ولا تريد الذهاب إلى الأماكن التي عوملت فيها بشكل سيئ، وباعتدال، بمواد صالحة للأكل منخفضة الجودة. ما لا تريده لنفسك، لا تفعله للآخرين؛ ما لا تريده من الآخرين لنفسك، لا تفعله مع الآخرين، وخاصة المقربين منك. عش في الطمأنينة التي باركك بها الرب؛ كن لطيفًا مع الجميع، كن كريمًا مع الجميع. إنه خير لجارك، أو قريبك، جيد جدًا - الحمد لله، قل، أشكر الله عليه كما أشكر نفسي، لأنني، على سبيل المثال، سأكون سعيدًا وسأشكر الله لو كان الأمر جيدًا بالنسبة لي. ولا تحسد مقياس الرضا العادي للخادم (يكفي ما ينبغي أن يكون) - تذكر أنك أنت نفسك في كثير من الأحيان لا تعرف المقياس. وتذكر أيضًا أن العباد لديهم هذه المتعة الواحدة، ولكن لديك غيرها الكثير، مادية وروحية، لا يتمتعون بها، خاصة الروحية التي لا تقدر بثمن والتي يجلبها التعليم والاستنارة الروحية، والتي يحرمون منها بسبب جهلهم وقلة تعليمهم. إله! أعطني بساطتك: إنني مملوء بالإغراء بحلويات هذا العالم وجماله؛ أرجو أن أجد كل نعيمي في الحب لك ولجاري. البساطة المقدسة، الاستراحة الكاملة في الله، وضع كل الحزن على الله، تعال إليّ وعيش فيّ! أشكرك يا رب على الحكمة الروحية التي تحييني وتهدئني. كيف يفصلك إدمان الخيرات الأرضية عن محبة الله وعن أعمال الله، وعن الغيرة لمجد اسم الله، وعن محبة القريب، وعن تأديب الواجبات القلبية تجاههم! إن الخيرات الأرضية التي ندمنها تصبح حاجزًا قويًا بيننا وبين الله! لا تقدرون أن تخدموا الله والمال [متى. 6، 24]. هل ترى؟ لا تستطيع...تريد ذلك، لكنك لا تستطيع. خمسة آلاف للمعبد [الكنيسة]. وجبة خفيفة من السكر، فطيرة، وما إلى ذلك - وجبة خفيفة ومكافأة: سكوفيا، كاميلافكا، صليب صدري، أمر - ومن خلال كل شيء يمسك بنا الشيطان بطعمه ويبعدنا عن الله، وعن الفلسفات المذكورة أعلاه، ويميلنا إلى الأشياء الأرضية. كل شيء يتحول إلى شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة [1 يوحنا. 2، 16]. هل يكافأ المستحقون؟ ربما يكون الحاصلون على الجائزة أشخاصًا جديرين، فقط تم منحهم بالفعل قبل الجائزة من خلال موقعهم ذاته، والمزايا المرتبطة بلقبهم وعملهم، وتكريمهم، حتى لا يتم مكافأتهم. المستحقون في أغلب الأحيان لا يُكافأون، وهذا لمصلحتهم: أجرهم من الله. لا تقسم قلبك بين الخالق والمخلوقات، فحتى الفنانين الأرضيين يتعرضون للإهانة بحق عندما يفضلون عمل أيديهم على أنفسهم أو عندما يتم احترامهم وحبهم وإبداء المودة لمجرد أنه يعد الأشياء التي نعرفها ونحبها. لا تعطي طاقة روحك للطعام والشراب أثناء المائدة، بل أعط قلبك لله ولجيرانك الذين يأكلون ويشربون معك؛ كلوا واشربوا بهدوء، بلا مبالاة، دون جشع. أجبر نفسك على أن تكون ثرثارًا: فالكلمة تطرد يأس النفس، وتهدئها، وتوسع أعماقها، وتنيرها، وتنشطها؛ الكلمة هي اتصال ذهبي، سلسلة من الكائنات الذكية. غالبًا ما يُغرقنا الشيطان في اليأس من خلال العجز عن الكلام، ولا يسمح لنا بالتفكير والشعور والتحدث بحرية. لماذا كثيرًا ما أهين خالقي، وأبتعد عنه، عن بطني، عن قلبي؟ التشبث بالله الواحد في كل وقت ولا شيء سواه. إن التشبث بشيء ما هو عبادة الأوثان: لا يمكنك العمل في نفس الوقت من أجل الله والمال. إذا أخذ الرب كل شيء، فلا تندم، لأن الممتلكات غالبًا ما تكون حاجزًا وجدارًا بين الله وقلب الإنسان [...] مع الشيطان. اترك الخلق واتحد مع الله. تريد الأفضل كل يوم تقريبًا، وتقوم بتحسين ذوقك الجسدي: كيف تريد أن تزيل مقياسه المعتاد من جارك؟ أنت وحش، حيوان شرير، حسود، فخور. أنت لا تريد إليكا 90 لنفسك، ولا تفعل ذلك للآخرين. تذكر أن الرجل العجوز يعيش فيك - الشيطان، لا تثق به ولو بوصة واحدة من أي شيء. ومن ثمره تعرفونه [متى. 7، 16]. انزعوا الشر من نفوسكم [عيسى. 1، 16]؛ هناك الكثير من الشرور المختلفة في نفوسنا - على سبيل المثال، ننظر بمكر إلى تصرفات جارنا، أخينا: شيء فيه يبدو سيئًا، وهذا سيء، وهذا فيه يعني الكبرياء والازدراء لي وللناس، وما إلى ذلك، أو هو الغضب والحسد والبخل وحب المال - وبعد ذلك يتبين أن كل هذا وما شابه هو كذب أو افتراء أو حلم شيطاني أو حلم شخصنا القديم الشرير. لنفترض أن لديه هذه الخطايا، ولكن ألسنا نحن أنفسنا لدينا نفس الخطايا؟ ما عليك سوى أن تنظر إلى تصرفات جارك وكلماته، وتغطي عيوبه: فالحب يغطي كل شيء [1 كورنثوس. 13: 7]، اغفر ذنوبه، أحسن إلى العدو. الجسد لا يتسامح مع أي شيء كريه، لا دفع، لا عائق، ولا إرهاق - الروح تبتهج عندما يتعين عليها أن تتحمل ما هو غير سار للجسد، تفرح في كل من الضرب والضرب، وتتحمل بصبر مختلف العقبات، عالمة أن المعيل كلي الخير يمكنه تحويل كل شيء إلى خير، حتى العقبات والفشل؛ الروح تحب التعب والتعب، تحب أن تُرهق جسدها على الأرض بالاستلقاء والصوم والسهر في الصلاة، لكي تموت كل حكمة جسدية. كل شيء تراب وماء، كل الحلويات، كل الشاي، السكر، القهوة، الفواكه، كل المجوهرات، كل المجوهرات، كل أجساد البشر والحيوانات، كل الأواني - كل شيء سيدخل إلى الأرض، وبمرور الوقت، أو في الوقت الذي يحدده الله، ستحترق الأرض. لماذا نحن متوترون؟ ما الذي نتمسك به؟ دعونا نقلق بشأن الغبار، بشأن العناصر الأولية، العابرة، والمختفية؟ هل نتعلق بقلوبنا بأشياء ليس لها حياة في ذاتها، لأن الحياة هي في الروح المحيي، بأشياء يكون التشبث بها مميتًا للغاية؟ إن الحكمة الكاملة للمسيحي هي أن يحتقر الجسد من القلب، بالفعل والحق، وعدم وضع ثمن على أي شيء أرضي، واعتبار كل شيء قمامة، والالتصاق الدائم بالله من كل قلبك، ومحبة جميع جيرانك كإخوة، والشفقة على الجميع، والصلاة من أجل الجميع، والتمني من كل قلبك نفس الشيء الذي نحتاجه، أي خلاص النفس والتحرر من الأهواء التي تحملها (91) ومن فخاخ العدو. ضع حياتك كلها، كل السعادة، كل الرضا، كل النجاح في الله، وتوكل عليه وحده، ولا تمنح هذا الشرف للمخلوقات - الحلويات، المال، الأشخاص ذوي النفوذ (أو الجميلين)، أي لا تجعل حياتك وسعادتك ورضاك ونجاحك وقوتك فيهم. وهذا خداع كبير للقلب وعبادة الأوثان. يقول إن هناك الكثير على الطاولة، وهو يحزن - ولكن لماذا؟ يحسد أقاربه على الخير لأنهم سيشبعون بشكل مؤلم ويأكلون لذيذًا. ويقول إنه سيتبقى الكثير. كل هذا سيكون جيدًا لشخص واحد، وإلا فيجب مشاركته مع الآخرين. ما الغضب! لدي وجبة وفيرة - وسبحان الله، وسبحان نعمته، وإلا فإنني أحسد نفسي على وجود الكثير من الطعام المطبوخ على الطاولة، والكثير من الطعام جاهز. أوه، الخبث، الحسد، البخل! أنا غاضب من نفسي، أحسد نفسي، بخيل على نفسي. أو مرة أخرى، أقول كثيرًا، لقد تم تحضير الشاي، وتم تقطيع السكر بشكل خشن! آه أيها الحقد آه أيها الحسد آه البخل على نفسك! أوه، الجشع غير المفهوم! آه أيها الأمل الأعمى في الطعام والشراب! إله! تنوير وإنقاذي! أوه ، الوغد المنهك أنا! أين أفرح بنعمة الرب أحزن. أينما اتسع قلبي، فأنا مقيد بالرحم. أنا كلي جسد! لكن خارج المائدة والطعام أنا واسع، متأمل، هادئ، مبهج. ووجبتي شبكة وصيد وفتنه وأجر - وأخرج عمودي الفقري 92 [مز. 68، 23 – 24]. ولكن كل يوم هناك طاولة عادية من الشاي والسكر. لماذا أشعر بالحرج؟ يا عدوي، يا مُملّقي، يا مدمري! ابتعد عني. وبدلاً من التمسك بالله الواحد والرجاء في الإله الواحد، يغوينا العدو ويحملنا على الاعتماد على الطعام والشراب والمال، ويبعدنا به عن الله، ويسلحنا ضده، ويقطع الرجاء فيه؛ بدلاً من أن يخدم جيرانه بفرح بالبركات الأرضية ويستخدمها كوسيلة للتعبير عن الحب، يعلم العدو ويجبر الإنسان على تحويل البركات الأرضية إلى وسيلة للاشمئزاز من الجيران والكبرياء والازدراء والحسد والبخل؛ ويحولها إلى سبب للغضب تجاه الآخرين. أيها الأشرار! يا ظلمتنا! فخرنا! لماذا يوجد في جميع المنازل والشقق وجميع الآباء والأمهات، وجميع الأزواج والعزاب، وفي جميع المؤسسات التعليمية الحكومية، الطعام والشراب وكل ما هو ضروري للحياة ويتم تقديمه كل يوم؟ لأن الآب السماوي يهتم بهم جميعًا ويرسل لهم كل شيء يوميًا وكل أيام حياتهم؛ إذن منذ بداية العالم لمدة 7370 عامًا حتى الآن وسيظل كذلك حتى نهاية القرن - وليس فقط بسبب رعاية أرباب الأسر أو الأشخاص بشكل عام! ماذا سيحدث من كل أتعابنا وهمومنا إذا لم يكافئ الرب أتعابنا؟ كانوا سيهشمون جباههم، لكنهم لن يحصلوا على شيء. كل شيء هو الرب. أوه، المجد لك، الحكيم واللطيف الذي لا ينضب! لذلك، اعتمد بلا مبالاة على الآب، على الآب السماوي. إنه يهتم بالجميع. وعندما نرضى ننسى. كل شيء يعتمد علي بشكل مختلف - الحمد لله: لقد أصبح العبء على الجسد أقل، لأن كل شيء أرضي مثقل بالروح الرقيقة التي تحلق نحو الله، نحو السماء، وتربط أجنحتها الروحية. يا له من فرق – التحرر من اللحم والدم! فلا تهتموا بالطعام والشراب والحلويات، ولا بفناءهم، ولا تفرحوا بفنائهم. لأنهم عندما نلتصق بهم يعارضون بشدة التقوى وحب الله وحب الناس: فمن شره في الطعام والشراب أصبح كارهًا للناس. فلنحتقر كل ما هو أرضي، حتى نحيا حقًا بالروح. لقد عانيت كثيرًا خلال عشية الصعود من إدماني على الأشياء الأرضية - على المال والطعام والشراب: كنت أحتقر المرأة المسكينة، وشعرت بالمرارة منها، ولم أرغب في رؤيتها، لأنها كثيرًا ما تطلب مني المال - في حين أن الرب يرحمني باستمرار، ويرسل لي المال وكل شيء أحتاجه، بسخاء ولطف، وعلى الرغم من أنني أخطئ كثيرًا كل يوم، إلا أنه يغفر لي كل شيء من خلال صلاتي ومراحمه. يحرمني ويستمر في محبتي ويتوقع اهتدائي وتصحيحي! ما هو نوع الحب الذي أكنه تجاه قريبي عندما لا أرغب في خيره بنفس الطريقة التي أريدها لنفسي، عندما لا أساهم في خيره؟ لماذا أخاف من الصدقات السخية، عندما وعد الرب بمكافأة عظيمة لا نهاية لها - العفو في يوم القيامة، عندما وعد بمكافأة عن كل كوب ماء يُعطى باسمه أو لإخوته الصغار؟ نحن قليلو الإيمان، نحن جبناء! نحن ارضيون! أهكذا نجازي الرب الذي [أنحنى] السماء من أجلنا وأتعب نفسه وبسط يده على الصليب ومات وقام وأقام كل شيء بنفسه؟ حقا، ليس لدي أي شيء خاص بي - كل شيء من الله والإنسان معطى لي. انظر إلى نفسك وإلى جميع أفراد عائلتك وأقاربك وضيوفك أثناء الوجبة المنزلية، فانظر أنك تأكل وتشرب خيراتهم، وليست هي لك، أو علاوة على ذلك، انظر إلى الوجبة على أنها هدية نقية من محبة الله للجميع، مُقدمة للجميع، فما هي أعمالنا وما هي وما قيمتها؟ غالبًا ما تكون أعمالنا أكاذيبنا، وإهمالنا، ونجاستنا، وعجزنا، وضعفنا، وسباتنا، وبالتالي فهي لا تستحق المكافآت، بل عقاب الله؛ وإذا تم تنفيذها بضمير وحسن وناجح فإن ذلك ينفعنا ومن حولنا، ويصبح العمل مكافأة لنا، فهو يهدئنا ويريحنا وينشطنا ويوسع روحنا، والمكافأة المادية هي هبة مباشرة من الله؛ إذا عرقنا، عملنا كثيرًا، تعبنا، استنفدنا عملنا - هذه تكفير مستحق لنا عن الخطايا، المنسوبة إلينا للتطهير والخدمة للتكفير عن إثم الخطيئة، ومرة ​​أخرى، حتى العمل نفسه حتى نتعرق هو رحمة الله لنا، حتى لو لم تتم مكافأته بشكل كافٍ من الجانب المادي. وهكذا فإن كل ثروتنا المادية هي عطية خالصة من الله. يجب أن نستخدم عطية الله هذه بتواضع، باعتدال، ولا نسمح لأنفسنا أن نشبع منها، فويل للذين يشبعون [لوقا 3: 18]. 6، 25]، شاركها بمحبة وببساطة قلب مع الآخرين. اعرف حدود تناول الطعام والشراب: فالشيطان يعشش في الشبع (أي الإفراط في تناول الطعام والشراب) ويعذبنا. وأي نوع من الجنون من جانبنا هو الإفراط في تناول الطعام والسكر عندما نعلم أننا سنعاني بالتأكيد بعد ذلك؟ يا سحر الجسد، يا سحر العدو! ما أقل حاجة جسدي وكم آكل وأشرب! كم مرة أذنب! يجب أن نحيا بك يا رب، أما أنا، أيها اللعين، أعيش على الطعام والشراب، أم ماذا أقول؟ – أعاني منهم باستمرار. لقد تعلمت كم هو مؤلم ومدمر أن تكون جشعًا، وأن تعمل من أجل البطن واللحم والدم، وكم هو جيد، واهب الحياة، ومهدئ، ومقوي، وحلو العمل من أجل الرب الإله! هل لي أن أعمل للرب الإله الوحيد! عزيمة! صلب! سيدتي، والدة الإله الكلية القداسة والمباركة، أشكرك لأنك تشفعت لي في عشية الصعود (في كنيسة الصعود) ومنحتني نعمة أداء صلواتي دون عثرة. اغاروا من موسى العظيم في الامتناع والوداعة: لم يكن لديه اللحم الإلهي غير الفاسد من لحم ودم المسيح، ومع ذلك صام أربعين يومًا وليلة. هل سنغار من الطعام والشراب الفاسد، هل سنكون جشعين، ألا نغار من الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم، والحصول على هذا الطعام الخالد؟ يا كهنة الرب! أنظر إلى حياتك. لا تشرب أو تأكل الكثير من السوائل دون قياس، حتى لا تكون هناك حاجة لاحقًا إلى البكاء بسبب السوائل الزائدة التي استهلكتها - يجب أن تكون دائمًا معتدلاً ومعتدلًا للغاية في الطعام والشراب. لذلك، نحن بحاجة إلى القليل. لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير. 7، 6]. من هم هؤلاء الكلاب والخنازير؟ الشبعانون، السكارى، الزناة، محبو المال. من هو الضريح؟ الأسرار المقدسة، كلمة الله. هل ينبغي لأعضاء المسيح أن يحسدوا عطايا الله؟ كل مسيحي هو عضو في المسيح. يجب أن نعتبر أنه من السعادة والسرور أن تتاح لنا الفرصة لتقديم الصدقات للمحتاجين حقًا، وكلما زاد سخاء ذلك، كان ذلك أفضل بالنسبة لنا - كلما كانت المكافأة من المسيح الله أعظم؛ إن الله يحب المعطي المسرور فقط [2 كو. 9، 7]. (لكنني، الملعون، شعرت بالمرارة من باراسكوفيا ميخائيلوفنا، ولهذا عذبني الشيطان بشدة، وأحرقني، وأحرقني، وأهانني، واضطهدني). ومن لا يريد أن يفعل فليأكل [2 تسالونيكي 2]. 3، 10]. من هو هذا غير الفاعل؟ هذا هو أنا الذي لا أفعل وصايا المسيح، وخاصة وصايا المحبة؛ أنا المستعد دائمًا لتحويل وصية الحق والمحبة إلى سبب للغضب والبخل تجاه من يعيشون معي؛ أنا الذي يرى العقدة في عين أخي، لكنه لا يرى الجذع في نفسي. إله! علمني الوداعة ولطف القلب والتواضع تجاه الذين يخطئون، لأني أنا أعظم الخاطئ. علمني اللطف والود تجاه شعبك. واعتبر المال كلا شيء، وكل الطعام والشراب كلا شيء، والملابس أيضًا كلا شيء، حتى يكون لديك دائمًا الاحترام والمحبة للناس ولا تنزعج منهم، ولا تحسد، ولا تحسد، ولا تبخل بالتعلق بالأشياء القابلة للتلف. لقد صار الرب إنسانًا ليشفي أمراضنا، ويطهر خطايانا، ويحمل أثقالنا، وينقذنا من أحزاننا، ليكون نورنا، وسلامنا، وقوتنا، ومخلصنا. إذا كان الرب لم يشفق على ابنه الوحيد، بل أسلمه من أجلنا جميعًا، فكيف لا يهبنا معه كل خير؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 8، 32]. فلا نملك إلا أن نتمسك به ثابتين، ونتوب بلا ريب. سيحول كل شيء إلى الخير، كل مكائد أعدائنا مثل مكائد أعداء داود، ويخرج كالنور برنا ومصيرنا مثل الظهيرة 93 [مز 93]. 36، 6]. اليأس معه هو خطيئة، حتى لو فعلنا شيئًا خاطئًا - فاليأس يضر بالخطيئة المرتكبة، والخطأ، ويريح القلب ويضيقه ويظلمه: عادةً ما يحاول العدو دائمًا إضافة خطيئة أخرى إلى الخطيئة، على سبيل المثال، إلى خطأ شخص آخر - الغضب عليه، على خطأه - اليأس، من أجل إرخاء أيدي الجميع من أجل الخير والتقويم. ولكن إن سقطت فتب فورا وقم. الرب رحيم ويفرح بتوبة الضالين، ويظهر عونًا سريعًا لكل النائحين والمرجين به. لذا يا معلم، رتب كل شيء لخيري. أنا أثق بك! اسمحوا لي أن أقبل كل التعليقات برضا وفرح وامتنان، وأقطع كبريائي ورأيي في أعمالي، وكأنها جيدة لا غبار عليها. دعني أريك التصحيح في كل شيء. إله! أشكرك من كل قلبي على هذا اليوم، يوم رحمتك العظيمة تجاهي، وعلى حقيقة أنك 1) تنازلت لمساعدتي في أداء القداس الإلهي بنجاح للجنازة في مانيج، في كنيسة القديس نيكولاس العجائب؛ 2) لأنه جعلني أهلاً لتناول الأسرار المقدسة دون دينونة في عالم قواي الروحية وفي الفضاء وفي الفرح والبركة؛ 3) لأنه منحني رؤية القس يوحنا (تسفيتكوف) والشماس بيتر (من الإدارة البحرية) يؤديان القداس بشكل جميل، ومنحني أن أرى في أحدهما أولوية حازمة، وفي الآخر، طاعة سريعة ومتواضعة دون تفكير أو حزن أو نزوة أو إحراج. إله! أعطني نعمة منذ هذه اللحظة على أي من جيراني وألا أشعر بالغضب الأكثر سخافة ولاذعًا وكئيبًا وقمعيًا تجاه أي شيء! وبعد ذلك اعتادت على المجيء إلي ولعب الحيل القذرة! الخبث هو الشيطان، والخبث هو الموت! والزنا وكل نجاسة قد لا توجد في قلبي إلى الأبد. استيقظ! كل خطايانا وأهواءنا هي مثل قرحة في النفس، وتشعر، على سبيل المثال، أن الغضب على جارك لا يؤذي جارك، لكنه يبدو وكأنه قرحة في روحي. فتتألم هذه القرحة، وتحرق أو تلسع، وتظلم وتظلم، وتحرم الإنسان من الحرية. فذلك هو الكبر والحسد والبخل وحب المال والعناد بالمعصية والقنوط والطمع في الطعام والشراب. وإذا كان الأمر كذلك، فعلينا أن نأسف على العائلة البشرية بأكملها، [الأخوة]، ونتعاطف معهم ونتنازل عنهم، ولا نغضب من الذين يخطئون، ولا نغضب، ولا ننتزع منهم كل شيء. الطبقات في الحياة، أو الأديان المختلفة، الطبقات في العلوم - لا توجد وحدة. من يهتم؟ امتنع عن الطعام والشراب عندما تشعر بالشبع وامتلاء الجوانب بالحيوية ولا تهيج ذوقك بالأطعمة والمشروبات اللذيذة، وإلا فإن الطعام والشراب لن يقويك، بل يضعف جسدك وروحك؛ لا تتناول العشاء كثيرًا، حتى لو كان العشاء جاهزًا، ارفض الدعوة إلى المائدة، واعتني بروحك وجسدك لمجد الله. بيت إسرائيل... بيت المسيح (المسيحيون)، بيت الرب (الكنيسة). على الرغم من أن الذئب يعضك، فلا تفقد الشجاعة والمعنويات الطيبة وقم بعملك؛ تعضك الثعابين، لكنك تعرف عملك. الذئب هو الشيطان، والثعابين هي أرواح الشر. عندما تجذبك الخطية إلى جانبها، وتغتصبك، أظهر ولاءك للرب بعدم الاستسلام لعنف الخطية؛ عندما يجذبك العدو إلى الخبث، تقوى بالوداعة، ولا تسمح للخبيث أن يسيطر عليك، ولا توافق عليه، ولا تغضب من أخيك من نفسك، حتى لا تكونوا روحًا واحدًا مع روح الخبث؛ عندما يجذبك روح الزنا، قم في العفة، لا تتنازل عن الشهوة، لا تتلذذ بالزنا، الشهوة، لئلا تكون روحًا واحدًا مع الروح النجس، لئلا يضحك على جسديتك، على طيشك، على عدم استقرارك في القداسة والعفة، على تقلبك، على عدم احترامك لوصايا الرب؛ عندما تجتذبك مرة أخرى روح اليأس أو الحسد، وحب المال، والبخل، والشفقة على الممتلكات المادية لقريبك - حاربها بحزم، واعلم أين تهب الريح، ولا تستسلم لشيطان اليأس والحزن المخالف لله، شيطان الجشع الذي لا يشبع، لا تبتهج بتقديم قطع من الفضة، وقطع من الورق بسعر الذهب والفضة، ولكن تذكر أن طبيعتنا تحتاج إلى القليل، على وجه التحديد في الجوهر، أن القديم فقط، رجل أرضي، صديق للشيطان، متعطش كثيرًا، حتى يكون لديه، مثل دودة في الروث، مكانًا يتذلل فيه، ويحفر، ويتغذى على هذا القيح الأرضي ويعيش في هذا الانحلال والقيح؛ تذكر كلام الرب: أعطنا خبزنا كفافنا اليوم، ولا ترغب في امتلاك كنوز تدوم لسنوات عديدة، والتي كان يمتلكها الرجل الغني المجنون الذي قال: نفس! إن فيك خيراً كثيراً.. حتى لا يقال لك: أنت مجنون! [ نعم. 12، 19]. عندما أنظر إلى الأسرار المقدسة، أفكر: آه، يا نبلنا، إلى أي حد أكرمتنا محبة الله ورفعتنا، وكيف نستخدم نبلنا! نحن نشبه الشاروبيم، السيرافيم، العروش التي يستريح عليها الله، وخاصة الكهنة. يا للخدمة السماوية! عندما أرغب في الحصول على مكافأة أرضية أو أندم على عدم تلقيها، فأنا محروم من المكافأة الداخلية، الواهبة للحياة، غير القابلة للفساد، المقدسة، الإلهية - السلام الروحي، سلام الله، الروح المحيي، ملكوت الله في داخلي، وهو ذروة الرغبة لكل مسيحي. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. إنكم تنالون المجد من بعضكم بعضًا، ولكنكم لا تطلبون المجد الذي من الله الواحد (يوحنا 1: 2). 5، 44]. هل أرغب في مكافأة دنيوية باطلة، وهي موضع الكثير من المضايقات والانحناء والتذلل والخنوع؟ هل سأطلب مكافأة أرضية، وفي طلبها سأهمل بالضرورة المكافأة السماوية وأخسر المكافأة السماوية، لأنني سأقبل مكافأة نفسي؟ هل أستطيع أن أعمل في سبيل الله والمال؟ هل يمكنني أن أكون صديقًا للعالم وصديقًا لله؟ - لا؛ "إني أسمع لربي القائل في الإنجيل: لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون، بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون، لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 10: 1). 6, 19 – 21 ]; والرسول بولس: قد جاهدت الجهاد الحسن، أكملت سعيي، حفظت الإيمان. والآن قد وضع لي إكليل البر الذي يهبنيه الرب الديان العادل (2تي4: 7-8). يا رئيس الرعاة، الرب يسوع المسيح! أنا أخدمك، أنت تخترقني وتعرف، أنت تعرف سقوطي وانتفاضاتي؛ أنت تعرف كل خدمتي الداخلية والخارجية؛ أنت وحدك تستطيع أن تكافئني أو تعاقبني بشكل مناسب! اغفر لي أني رغبت في مكافأة أرضية تفنى، ولم أتمكن من رؤية المكافأة الكاملة - السماوية غير الفاسدة. ومن أحب العالم ومكافآته الباطلة والفاسدة، فليست فيه محبة الآب (1يو 1: 1). 2، 15]. أوه، كم هذا فظيع! إله! لا تدعني أكون في مثل هذا المفهوم الخاطئ! لا تدعني أفقد حبك. تذكر كم أنا عزيز عليك في ابنك الوحيد! انظر إلى قطرات دم ابنك التي لا تقدر بثمن، والتي سُفكت من أجلي! انظر إلى آلامه القاسية التي احتملها من أجلي، واجعلني ملكاً لك إلى الأبد، يا أبا النعمة وإله كل فرح. توجني بقديسيك - الشهداء والقديسين والقديسين الآخرين! إن ضعف الأخ الروحي في الخدمة الكهنوتية في حد ذاته يستحق شفقة عظيمة، خاصة إذا كان نتيجة الإهمال أو ضعف الجسد. إذا رأيت أخًا قاسيًا معك، أو غاضبًا منك، أو يعاملك بازدراء وإهمال، أو يخدم بإهمال في الكنيسة، فلا ترد عليه بالشر بالشر، أو سوء النية بالسوء، أو الحقد بالحقد، أو الاحتقار والإهمال بالازدراء والإهمال، بل على العكس من ذلك، اشفق عليه وصلي من أجله، كما هو الحال بالنسبة لعضو ضعيف وغير كامل في عضوك، وخاصة عضو المسيح، - لأننا جميعًا نتحمل وجراح الخطايا ولا نستطيع أن نفعل شيئاً صالحاً بدون الرب يسوع المسيح؛ كلنا، حتى الأخ الشرير والضعيف، نحن صور الله، لكننا جميعًا نحمل جروح الخطايا، كل الدراخما الملكية، على الرغم من صدئها من العواطف، والجروح العاطفية التي ألقاها العدو علينا جميعًا - لذلك، نحن جميعًا نستحق التواطؤ المتبادل، التعازي المتبادلة والصلاة الحارة، وليس المرارة والتهيج، هذه القرحة الجديدة. تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب [متى. 11، 29]. هل تسمعون يا أبناء آدم القديم غاضبين ومنزعجين؟ تعلم من آدم الجديد! لقد ظل الله صادقًا مع نفسه، فخلق الإنسان على صورته ومثاله. لقد كان دائمًا يقدر صورته ومثاله تقديرًا كبيرًا في جميع الأوقات، ويدعوه دائمًا إلى الاتحاد مع نفسه؛ لقد ظهر لإبراهيم في صورة [رجال]، وتكلم في الأنبياء، وأخيرًا، لكي يخلصه، أرسل ابنه الوحيد إلى العالم. فأحب الله العالم وصورته ومثاله - الإنسان. كل شيء هو يا رب، وأنت لا شيء. عوالم الكون! أنا نفس الله. أنا جزء من العالم في جسدي، أنا جزء من الإله في روحي. عوالم الكون! يحملك الله بكلمته، ويحملك جسدي أيضًا، بل وأكثر من ذلك نفسي؛ فمن خلال سلامة النفس، يحافظ على سلامة الجسد وقوة الجسد، وكذلك من خلال عناصر وأوامر الحياة الجسدية المحيطة. الراحة في الله يا روحي! ضع كل رجائك، وكل حزنك عليه؛ فهو معك دائمًا، ينظر إليك، ويعرف كل احتياجاتك ورغباتك ويستطيع دائمًا أن يرضيها ويرضيها، وسوف يرضيها مرة أخرى. ثم يتحول الطعام والشراب إلى صحة وفرح لنا، عندما تكون لنا شركة المحبة مع بعضنا البعض. امتنع عن ممارسة الجنس - وستكون دائمًا في الله. حافظ على التواضع والوداعة واللطف - وستكون دائمًا في الله. استمع إلى قلبك: ليس لديك سوى فكرة واحدة بسيطة مثل البرق. الأسقف للكهنة: هل تذهبون لزيارة بعضكم البعض، هل بينكم تواصل أخوي؟ بهذا سيعرف الجميع؛ أنتم تلاميذي إن كان لكم حب بعضكم لبعض (يو 3: 10). 13، 35]. يهدف تاريخ العهد القديم إلى إظهار أن العالم كله هو خلق الله من العدم، وأن الإنسان هو صورة الله ومثاله، وأنه في الجسد هو من الأرض وهو تراب، وبالتالي لا ينبغي أن يلتصق بالجسد، ولكن في الروح هو من الله، وهو صورته ومثاله ويجب أن يلتصق به؛ وأن الإنسان خلق خالداً للنعيم الأبدي في الله، وأن الشيطان وأتباعه ماكرون وأشرار، ومنهم كل شر والموت أعظم الشر؛ أن الإنسان وقع في الخطية وشوه صورة الله في نفسه وفقد صورة الله، وكعقاب على ذلك يتعرض لكل الكوارث والأمراض والموت بتحريض من الشيطان؛ وأن الله وعد بخلاص البشرية الساقطة وأعده لذلك؛ وأن في تنفيذ وصايا الله كل نعيم الإنسان، وفي مخالفة شرائعه كلها كارثة؛ أن الخطيئة كذبة، والخير هو الحقيقة. إله الحب! اجعل قلبي خاليًا من الحب. إله! كل شيء لك للجميع، لا شيء لي. تمامًا كما أجلس بهدوء في حفلة لتناول وجبة، دعوني أجلس بهدوء في المنزل مع شعبي، ولا أدخر شيئًا لأحد، مثل عطايا الله، مثل القمامة وتراب الأرض، دع كل شيء يتحول إلي كسبب للمحبة. أعطني اتساع الحب يا رب! نعم، أتذكر أن الشيطان يغدر بي أثناء المائدة، وأن الجشع والشفقة هما الشيطان. هل أعتبر خدمتي هي رحمة الله الكبرى لي وأجرها عظيم جدًا، وكل البركات الأرضية هي لك يا خير السيد. نحن واحد، نحن أبناء الله، ونستحق رعاية متساوية منه – نرجو أن نحيا جميعًا في المحبة. أنت يا بطني، أنت أيها الحب الذي لا يوصف، دع قلبي لا يفقد أبدًا. أنت في القلب - وكل شيء معك. أطلب ملكوت الله وبره. من يملك فينا بمختلف الشهوات والأهواء؟ - شيطان. أوه، الأكثر سخافة في المشاعر المتعددة! إله! إمنحني بساطة حياتك. هب لي أن أحتقر الجسد، ولكن أن أقدرك وحدك وصورك المتحركة. هناك إله واحد لروحي، وإله واحد لحياتي، وإله واحد لروحي وجسدي. الشيطان يتقوى ليكون إلهي، ملكي بالشهوانية، يغتصبني بالشهوانية. أشكرك يا رب، لأنك برحمتك العظيمة منحتني أن أعيش منتصرًا في فئتين (ثانية وثالثة) وبحسن نية. لقد نفخ العدو في القلب من خطيئة سدوم، فصده اسم الرب. (17 مايو.) في نفس اليوم قمت بزيارة أندريه أليكس. بتروفا. عند المدخل، أهان العدو أحد أبنائه، وهو طالب، بالتحيز والإذلال في قلبه، ثم بالرغبة في الطعام القابل للتلف. لذلك غسلت قلبي. ولكن هذا ينعكس في اسم الرب. جلس بسلام. وقالوا أخطأوا: أكثر فارغة. التبجيل أمام الإنسان كما أمام عمل يدي الله النقية، كما أمام صورة الله. عجيبة هي أعمالك يا رب، لقد خلقت بالحكمة، والإنسان على وجه الخصوص، 94. ونحن نجرؤ على تدنيس خليقتك! ويتجرأ الشيطان أن يلعن عمل يديك يا رب، ويضاعف لعناته إلى ما لا نهاية! لكنك ستعذبه حسب ميراثه في جهنم النار. حكمك يا رب لن يؤثر عليك، ولا بد منه. أنقذنا فيها أيها المسيح إلهنا، ونجنا من أنحاء العالم. أنت محارب للمسيح الله – كيف يبدو القتال؟ الفكر والكلمة والفعل شيء واحد. اعتني بشخصية جارك كما لو كانت شخصيتك، اعتز براحة بال كما لو كانت خاصتك، أظهر له المودة كما تحبها لنفسك، وواسيه إذا كان حزينًا كما تحب الراحة لنفسك؛ اعتذر للمسيء، عوض الإساءة، استبدل الخسارة، تنازل عن الضعف، اغفر الذنب، أطفئ الهوى بالحب الخالص. في أغلب الأحيان، يسود الشيطان فينا كعجز القلب عن محبة الله والقريب، كعجز عن الكلام، مثل البرودة وعدم الحساسية تجاه الله والقريب، مثل النفاق أو الخداع أو النظرة الماكرة لكلمات وأفعال القريب، مثل الشك، مثل المرارة، والتهيج، والحسد، وسوء النية والحقد، والبخل، والجشع في الطعام والشراب، والأمل في الطعام والشراب؛ مثل محبة المال، والطمع مثل اللواط، والنجاسة الطبيعية مثل الكبرياء والازدراء. كالشك في حقائق الإيمان التي كشف عنها الإنجيل، مثل الشك في أبدية العذاب، وأحيانًا كالصمت عن الصلاة، كالنفور من الصلاة، ومن الكنيسة، ومن كلمة الله وكتابات الآباء القديسين والكتب ذات المحتوى الروحي بشكل عام؛ مثل العار الكاذب، على سبيل المثال، من طقوس الإيمان، مثل الضحك الهستيري، مثل اليأس والجبن، مثل الوقاحة، واللغة البذيئة، والكلام الفارغ، والإدانة، وعبادة الأصنام، والخيانة الزوجية، والحنث باليمين؛ مثل الكسل والكسل فيما يتعلق بأداء المهام الموكلة إلينا بالواجب والخدمة العامة وما إلى ذلك، كالاسترخاء لكل شيء صالح ومقدس، كقوة لكل شيء [...]، كرغبة في الجسدي والدنيوي. أيها الوحش ذو المئة رأس، أو بالأحرى الوحش ذو الألف رأس، أيها الشيطان! من سيهرب من براثنك؟ - الالتصاق الكامل بالله في بساطة القلب وتواضعه، ومحبة الله من كل قلبه، واختيار الله ملكًا لقلبه، مثل داود، وعدم الرغبة في شيء سواه، لا في السماء ولا على الأرض، ومحبة قريبه كنفسه، في كل الأوقات، واعتبر كل شيء على الأرض لا شيء، وليس أفضل من القمامة والتراب والدخان والبخار، واستبدال كل جسد بالقش (الذي سرعان ما يتلاشى ويجف ويتحلل) للفساد، ويعتبر الشيطان بحق. حالم، ليس لديه أي حقيقة في نفسه، خصم دائم وعدو للجنوب والإنسان. يجب علينا دائمًا أن نصلي باهتمام قلبي وبهدوء. انظر إلى الخادمة الكبرى كأم، وإلى الصغيرة كأخت، ووفقًا لهذا، كن مستعدًا لقلبك تجاههما. فلا تدخر لهم شيئا مثل قلبك أو بطنك. علاوة على ذلك، انظر إلى والد زوجك باعتباره أبًا لك، وأخت زوجتك، وأخت زوجتك، كأخت لنفسك، وكن دائمًا على علاقة أخوية بنوية معهم، وأحبهم كأنك روحك، ورحمك، مثل لحمك ودمك، وكنفسك، ولا تدخر شيئًا من أجلهم. ولهذا السبب يرسل الله لك كل شيء. لقد خضعت الأرض كلها وكل ما عليها تحت أقدام الإنسان. لكن تذكر أننا جميعًا أرض بالجسد، وإذا ذهبنا إلى الأرض سنكون ترابًا. انظروا إلى كل شيء كأنه غبار عابر، كأنه لا شيء، لأن كل شيء هو من العدم، كل ما يرى فهو وقتي، وأما ما لا يرى فهو أبدي (2 كو 2: 11). 4، 18]. لن يدخل أي مادة إلى ملكوت السماوات. إن لحمًا ودمًا لا يستطيعان أن يرثا ملكوت الله (1كورنثوس 1: 1). 15، 50]. ملكوت الله ليس طعامًا وشرابًا [رومية. 14، 17]. وفي القيامة لا يتزوجون ولا يتزوجون، بل يبقون مثل ملائكة الله في السماء (متى 1: 1). 22، 30]. تناول كميات أقل، فقط للحفاظ على الحياة والقوة، وليس من أجل المتعة، وستكون دائمًا مبتهجًا ومنتعشًا وقويًا؛ تذكر أن الطعام يُعطى لدعم الحياة وليس من أجل المتعة. إن تناول الطعام من أجل المتعة هو خداع. استخدم كل طعام كالتبن، دون أن تعطيه قيمة في قلبك (لأنه غبار الأرض، فقط يحوله الرب بحكمة وقدرة)، وكل شراب - مثل الماء والقاذورات، لأنه هو نفس الماء، فقط يحوله الرب ويحييه بحكمة وكلية القدرة. تمسك بالرب الوحيد وقدره فوق كل شيء. وليكن هو كنز قلبك الأبدي. ولكن حتى لا يهيمن الطعام والشراب على قلبك، استخدمهما بكميات معتدلة وبشدة، متذكرًا أن الطعام أهلكنا وبالطعام اتحدنا مع الشيطان القاتل وأسوأ عدو لله ولنا. 22 فبراير 1865. التوابل الحارة، مثل الفجل والخردل والفلفل - استخدم أقل قدر ممكن: فهي تثير الدم وتشحذه. تناول حساء السمك الطازج أمر جيد. الأفكار جيدة للأكل - فهي سهلة. كوب من الفودكا قبل العشاء مفيد للهضم، وحتى في المساء قبل تناول وجبة خفيفة - نصف كوب. يقوي ويشجع. ومن الحلويات واللحوم والألبان وزبدة البقر يصبح القلب قاسياً جداً ويبتعد عن الله وعن محبة القريب. الصوم، الطعام الخفيف يرقق القلب وينوره. أشعر بأن الحليب ثقيل في أطرافي. يجب عليك كتابة رسائل إلى أقاربك في كثير من الأحيان. فقط لا تقلق بشأن إرضاء الرحم: فهذا هو عمل الطفل، وليس الزوج. فكر في روحك. لا تحتاج إلى تناول السلطة مع الخل. لا يجب أن تشرب القهوة، ولا يجب أن تشرب الشاي الحلو. أكل وشرب الحلويات لا فائدة منه. لا تأكل أو تشرب عندما لا تشعر بالرغبة في الأكل أو الشرب. المدير والمفتش يشعران بالحسد العادي مني - سأحصل على راتب كبير. يتصرف المدير من خلال المفتش كأداة، والمفتش يخبرني. لكنني لا أختلف أمامهم، لا أفعل الأشياء من أجل العرض. لكننا نحتاج حقًا إلى إيلاء اهتمام جدي للأطفال، حتى يسير كل شيء لصالحنا. بعد كل شيء، فإنهم لا يشعرون بالغيرة من الأشياء السيئة. لا تنزعجي كثيرًا لأن الأطفال لا يجيبون على بعض الأسئلة. لم يعرف التلاميذ أجوبة متى يتحول الخبز والخمر إلى أسرار محيية. لماذا أفكر؟ عليك يا رب أضع رجائي. معك لست عاجزا. إذا أخطأت بأي شكل من الأشكال، فاغفر لي وأرشدني إلى طريق وصاياك. ولكن من المفيد جدًا بالنسبة لي أيضًا أن أشرح الإنجيل والرسول للأطفال قبل القداس. لاحظ الأعشاب الضارة بين أطفالك وقم بإزالتها. لا يمكن نقل جميع أحداث الإنجيل، تمامًا مثل الإنجيليين. الأكثر ضرورة. إن ظلمة الأهواء والإدمان على الخيرات الوقتية من شمس الحق، من حق الله، تتبدد كالظلمة مع طلوع الشمس. آه، كم هو ضروري لخير الإنسان معرفة حقيقة الله ومعرفة المعنى الحقيقي لكل الأشياء، وخاصة معرفة أن في الله الواحد راحة قلوبنا، في الله الذي هو كل شيء بالنسبة لنا، وفي الإدمان على الأشياء لا يوجد سوى الحزن، والضيق، وظلمة الروح، والعبودية، وذل الروح، وتفاهتها، في حين أنها يجب أن تكون دائمًا عظيمة ومرتفعة، مثل النسر المحلق في الأعالي. برودة الرب في النفس، الحرية، السلام، الخفة، الفضاء، النور، الحلاوة. في الليل، لا تتناول وجبة خفيفة منفصلة ولا تستمع إلى دعوات أي شخص إلى الطاولة: اشرب الشاي مع كعكة أو أي شيء آخر، وهذا يكفي - لا تأكل مرة أخرى خلال ساعة أو ساعتين. أي نوع من الطفولة هو هذا؟ إلى متى اللعب بالطعام والشراب؟ أي نوع من المرح هذا، خاصة بالنسبة لمن ينقل الأسرار الإلهية، والذي يستقبلها في كثير من الأحيان؟ يجب أن تعيش في صيام وامتناع مستمرين. انظر، من الخطورة إلقاء النكات عن الخطيئة. البطن المشبع بالطعام، والقلب المجاور له غير أمين، محتقر لكلام القديسين، وذلك لأنه بالشبع يدخل إلى القلب عدو مشترك - كاذب، محتقر للقديسين وكلام القديسين والرجال [الملهمين إلهيًا]. إن كلمات الكتاب المقدس والآباء القديسين لا تدخل إلى قلوبنا عندما نتناول وجبة دسمة، وخاصة اللحوم والحليب. آه، لا بد من الجوع لخلاص النفس، حتى تشبع النفس. شرب الشاي القوي مضر بشكل إيجابي، وخاصة الشاي عالي الجودة. كوب واحد من الشاي ليس ضارًا، ولكن كوبين، وخاصة ثلاثة، سيؤديان إلى ثقل شديد في القلب. تم اختباره. إن الضرر الروحي من الاستمتاع بالأطعمة والمشروبات والإفراط في استخدامها عظيم للغاية: البرودة وعدم الإحساس تجاه الله والقريب، وإهمال مسألة خلاص النفس التي ليس هناك ما هو أهم منها، والإدمان على الأباطيل الأرضية التي تزول كلها مثل الدخان والرياء وعدم الحساسية والثقل أثناء العبادة والصلاة العلنية أو المنزلية وعند قراءة كلمة الله وكتب الآباء القديسين. إله! ألهمني برغبة قوية لا تقاوم في تناول الطعام والشراب مرتين فقط في اليوم، لا أكثر - في الغداء ثم شاي المساء؛ أعطني الشجاعة للدخول في صراع الرحم والتغلب على أهواءه، حتى لا أعمل بعد الآن من أجل الشيطان وجسدي، الذي هو حقير ومثير للاشمئزاز لديك وصديق للشيطان. إله! أعطني وعلمني أن أصلب جسدي بالأهواء والشهوات. أعطني ذكرى أبدية أنه من الضروري بالنسبة لي أن أصلبها، وإلا فأنا لست مسيحياً، بل وثنياً. كما كان في أيام نوح... أكلوا وشربوا... كما كان في أيام لوط: أكلوا وشربوا... [لوقا. 17، 26 – 28]. لكنهم هنا يأكلون ويشربون ويدخنون ويلعبون. كل كلمة في الكتاب المقدس، على سبيل المثال في تريبنيك، هي أسمى وأثمن من كل واحد من الحاضرين، كلحم ودم، كقدماء خطاة، وكقديسين متجددين – بالتساوي: هكذا هي أهمية الكلمة المقدسة، كلمة المخلص، كنيسته المقدسة، العروس الطاهرة، التي لا تتزعزع، والتي لا تُقهر عبر أبواب الجحيم. وأنت أيها الجسدي الشغوف، كم مرة تغلبت عليك هذه الأبواب! عزز نفسك باسم الرب. إذا كانت بعض الميزات مفقودة من الصورة، فإن الصورة غير كاملة؛ وإذا كان هناك الكثير فالصورة شاحبة وغير صحيحة ولا تتوافق مع الواقع. التجديف والافتراء على الأقداس، الرجس المسرف بكل أنواعه، أو الحلاوة الحيوانية، الخزي، الخبث، الكبرياء والازدراء، إدمان القلب على السلع الفاسدة، اليأس من الكبرياء الساقط الذي تعثر في شيء ما، اليأس، الجبن، الغباء في كلمة الإيمان، الرياء - هذه هي أعمال الشيطان فينا. كما أن هناك شياطين شرود الذهن والثرثرة تهاجم بشكل خاص في الكنيسة، على سبيل المثال، أثناء الزواج، شياطين الضحك. لا تنجرف في لذة الأطعمة والمشروبات، ولا تسمح لنفسك بتناول الكثير من الطعام، ولكن مهما كان الطعام أو الشراب لذيذًا، فاعرف حدودك؛ من خلال الإفراط في الاعتدال، فإنك تضر الجسد والروح معًا: وتعرض الجسد للمرض، وتدخل جحافل من الشياطين المتعصبة إلى النفس. تناول كمية أقل من العصيدة والعصيدة. ومن الخطر حقًا أن تذهب زوجتي إلى [...]، وقد تصاب الآن بنزلة برد. احذر من تناول الكريمة: فهي دهنية ومضرة لك. تحمّل رائحة جارك الكريهة في بيتك ولا تكرهه بسبب الرائحة الكريهة؛ فلا ترتكب ذنبًا عظيمًا بسبب هذا الشيء التافه الفارغ. دع كل شيء يحدث لك بوداعة ومحبة. دع الحب يكون عنصرك بنعمة الله. إذا رأيت جارًا جشعًا وشهوانيًا ومشبعًا كل يوم (من بيتك)، فوبخ نفسك أولاً، وأدين نفسك كشهواني، وصلي بحرارة من أجل قريبك، وصلي إلى الرب، لكن لا توبخه، لأن اللوم مزعج ولا يحدث بروح المحبة. الحب يغطي كل شيء، ويتحمل كل شيء. عندما تغار من تصحيح الآخرين، اغار أولاً من تصحيحك وفكر فيما إذا كنت تغار من جسدك، ومن إرضاء ضلاله وخبثه؟ انتشار الحنطة السوداء جيد لتناول الطعام باعتدال. كريم مع الفجل والشاي بشكل منفصل. بدل الشاي اشرب الدفء من القرن 95. لا تثق في المسحوق. أكل عصيدة الحنطة السوداء. ضع أموالك في محفظة خاصة. لا تأكل الحليب خالي الدسم؛ اللحوم أيضا. ولا تأكل الحليب كامل الدسم. إنه أمر صعب، والشاي ثقيل معه. حلول الشاي والقهوة خادعة. لا تنظر. [...] البرتقال الطازج والحليب الطازج مفيدان للخنزير. البرتقال ضعيف. بورغوني. بوردو 96. لقد أصبحت كلمات الشيخ أوطيخا حقيقة: باراسكيفا تزوجت ميخائيلوفنا. رئيس الشرطة سفينكين خارج، وآخر في مكانه. تمامًا كما يوقظ الوجه الجميل الشغف به، كذلك تفعل البروسفيرا الناعمة؛ [علاوة على ذلك] فإن وجه الشخص الذي لا يناسبنا يثير الكراهية تجاهه. لا تخدم القداس في الكاتدرائية خارج المدينة، بل اترك الأمر لرجال الدين في المقبرة. فلا تسيءوا إلى رجال الدين بتدخلاتكم ولا تطردوهم. بخلاف ذلك، نقوم بأداء مراسم التشييع للموتى هنا وفي المقبرة. ولهذا السبب تحدث لي مشاكل نفسية. تخلى عن الطمع في المال، لأن كل هذا يتم من باب الطمع فيه. التخلي عن الجشع في الطعام والشراب: بسبب ذلك يتم إهمال الجيران، المرضى والأصحاء، الذين يجب تلبية احتياجاتهم، لأن الجشع يندفع إلى الطعام والشراب، وليس إلى المرضى أو عمومًا إلى أبنائه الروحيين. ينتج الملفوف كميات كبيرة من المخاط في المعدة ويسد الحنجرة. لا تعف عن عبيدك - البقر الدرس - الشاي والسكر. إذا كيلتم بهم، يكيل لكم الرب الإله [متى. 7، 2]، فإنهم أيضًا سيقيسون بغيرتهم. لا تعطوا للطفيليات الخاملة، بل أعطوها بوفرة: منك وحدك، كما من الله، ينتظرون كل البركات المادية. ارحموهم كما أن أبانا السماوي يرحمنا جميعاً. تأتيك الرحمات والكرم من كثيرين، ولا يأتيهم إلا منك. إله! أعطني قلبًا طيبًا وسخيًا. [د...] أفضل مني بعشر مرات. وبغض النظر عن نظرتك للأمر، فالجميع أفضل مني! بفضل صلاح الله اللامتناهي، أنا وحدي كاهن ومعلم للقانون. حلم (الكنيسة السلافية) – فكرة فارغة، كاذبة، شبح. لقد أخرج العالم كله من العدم إلى الوجود. صلاة تكريس الماء من سر المعمودية. من الواضح أن هذا يعني إيفجيني ألكسيفيتش بوبوف (1824 - 1888)، رئيس كهنة مدينة بيرم، وهو عالم لاهوتي كتب العديد من الأعمال حول مواضيع دينية وأخلاقية. ""الشبع هو بداية كل شر، لأنه مع الترف والطهاة تنشأ كل أنواع الإسراف"" (القديس باسيليوس الكبير). الأمير (الكنيسة السلافية) - أحد معاني الكلمة هو السجل العلوي على البوابة؛ "أمراء البوابات" - العارضة العلوية للبوابة، وهي مرفوعة للسماح للمارة بالمرور. "ارفعوا أيتها الأبواب رؤوسكم" هي أبواب حصن صهيون التي حمل داود من خلالها تابوت العهد. لأن الرب ملك الملوك، وهو ماشي على صورة التابوت، بدت هذه الأبواب صغيرة. بلا كلمات (مجد الكنيسة) – بلا معنى، وغير روحي، وغير معقول. الازدراء (مجد الكنيسة) – الإهمال وعدم الاحترام والغطرسة. بسيطة – هنا: كاملة، غير قابلة للتجزئة إلى أجزاء. الاكتمال (مجد الكنيسة) – الاكتمال، الاكتمال: التكريس. بريليست (مجد الكنيسة) – الوهم والخداع. إغواء. ترنيمة صلاة الغروب النور هادئ... الدهون (الكنيسة جلاف.) – الدهون؛ حلاوة (سمين - ممتلئ الجسم، سمين، جليل). من أي وقت مضى (الكنيسة المجيدة) – دائما، باستمرار. لحن (الكنيسة المجيدة) - عبثا؛ من أجل لا شيء. ذكي (مجد الكنيسة) - روحاني ومعقول. فينو (كنيسة جلاف) - دائمًا. موجود (الكنيسة المجيدة) - نفس الابن، أحد أسماء الله - موجود حقًا، حقًا، أبدي. "الالتزام" (الكنيسة السلافية) - الأبدية المتواصلة (من "البقاء" - البقاء، إلى الأبد). بسيط (Church Glav.) – هنا: مفتوح ومباشر ونظيف. سأغني أغنية الشكر (مجد الكنيسة) - سأغني أغنية الشكر (سأقدم). صلاة القديس يوحنا الدمشقي "يا معلم محب البشر، هو لي هذا السرير..." من سلسلة صلوات النوم المستقبلي. صلاة إلى والدة الإله المقدسة من تسلسل صلوات الصباح. الخلق (مجد الكنيسة) – إعادة الخلق، التجديد. افرحي يا رأس الخليقة العقلية [بالروسية: افرحي يا منشئ الميلاد الروحي] (أكاثي لوالدة الإله القداسة، إيكوس 10). سينكلايت (اليونانية) – أعلى حكومة روحية أو علمانية. كامل (تمجيد الكنيسة) – بسيط، نقي، طاهر. الزولوتنيك هي وحدة وزن روسية قديمة تساوي 4.26 جرام. أصور (مجد الكنيسة) - أمثل الشبه وأصبح مثل؛ أنا أمثل نفسي أو لدي صورة في نفسي. العامل (سلاف الكنيسة) – العبد، المرؤوس، الخاضع. Obnosti (Church Glav.) - للحمل والتوزيع. صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم من سلسلة صلوات رقاد المستقبل. Besprikladny (مجد الكنيسة) – لا مثيل له، لا مثيل له. الضريح الحقيقي - أي صحيح وأصيل. Navetovati (الكنيسة السلافية) - للمحاولة؛ المؤامرة والافتراء. الخلافة (مجد الكنيسة) – التحسين. الصلاة الثانية للمؤمنين "مرة ومرات عديدة..." من قداس القديس يوحنا الذهبي الفم الأب. تروباريون للراهب بشكل عام. صلاة يقرأها الكاهن في القداس أثناء غناء الترنيمة الكروبية. العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. توليكي (الكنيسة المجيدة) – عظيمة جدًا، كثيرة جدًا. أي الميل إلى الشجار وعدم الرضا عن الآخرين (جناوي - غاضب، غاضب، غاضب). خاضعون (مجد الكنيسة) – عرضة للمعاناة، وهشة مثلنا. العضو الثاني في العقيدة. الحزن (الكنيسة جلاف.) - الرعاية والرعاية؛ حزن. كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي: "إن السيطرة على الإنسان، هذا الحيوان الأكثر دهاءً وتقلباً، هي حقًا فن الفنون وعلم العلوم". ("العظة الثالثة التي يبرر فيها القديس رحيله إلى بونتوس بعد رسامته كقسيس وعودته من هناك، ويعلمنا أيضًا مدى أهمية رتبة الكهنوت وما يجب أن يكون عليه الأسقف"). خالي من الهموم (الكنيسة السلافية) – ليس لديه أي قلق، غير مهتم. اليأس (الكنيسة جلاف.) – اليأس والارتباك. Uranity (الكنيسة Glav.) - للضرب والجرح. صلاة "وامنحنا أيها السيد الرب إذا نمنا..." من الاحتفال بالشكوى الكبرى. إنه بارد (الكنيسة السلافية) - إنه محرج، يزعج، يزعج. أنا أشكل (مجد الكنيسة) - أوافق؛ أنا أتآمر. بليعال (بالعبرية) – مضاء: تافه، لا قيمة له. في الكتاب المقدس، تنطبق هذه الكلمة على جميع الأشخاص الفاسدين والأشرار والأشرار، ولكن بشكل خاص على الشيطان، باعتباره المذنب الرئيسي لكل الشر والشر. مذنب (الكنيسة السلافية) - هو السبب ("الذنب" - السبب، المصدر). الصلاة 4 للقديس مقاريوس الكبير "ماذا أحمل إليك..." من سلسلة صلوات رقاد المستقبل. التعذيب (الكنيسة جلاف.) - استجواب صارم، اختبار، تحقق: الطلب، اسأل مرة أخرى. Letorosl (سلاف الكنيسة) – برعم، فرع شاب. الميلاد الجديد (الكنيسة المجيدة) – الميلاد الجديد، الحياة الجديدة. يُسمى حمام الميلاد الجديد بسر المعمودية. الغيرة (الكنيسة السلافية) – الاجتهاد والحماس (من اليونانية – موضوع الحب والطموح). البنيان (الكنيسة السلافية) – الخلق (“البنيان” – خلق). 59 بريسني (سلافية الكنيسة) - قريب يا عزيزي. بريسني (الكنيسة السلافية) - قريب يا عزيزي. نافيتنيك (الكنيسة السلافية) - افتراء، خائن، ماكر، شخص ماكر. طروبارية "والدة الإله المجيدة..." من سلسلة صلوات رقاد المستقبل. الجزء (الكنيسة جلاف.) – القدر، الملكية، المشاركة. Vitalishche (الكنيسة Glav.) – المسكن والمأوى. صلاة القديس أفرام السرياني "الرب وسيد حياتي." سوء الحظ (الكنيسة السلافية) – هنا يعني: الشدائد، الكارثة، سوء الحظ. متعصب - هنا: الشخص الذي، أثناء الدفاع عن معتقداته، يعامل أولئك الذين لديهم آراء مختلفة بالكراهية، ويظهر التعصب ("النبذ" - التصديق، والإقناع، والإجبار على الإيمان). تمتلئ أرواحنا بالازدراء من الأثرياء والإذلال من المتكبرين (ترجمة ب. يونجروف). الركبة (الكنيسة جلاف.) – العشيرة والجيل. طروبارية الترنيمة الأولى من القانون التاسع لرؤساء الملائكة. تعجب الكاهن في الصباح. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي: "العقل البشري كالمرآة، فإذا اتجه إلى الله فإن الجسد، مرآة المرآة هذه التابعة للعقل، يحمل في ذاته انعكاسًا لجماله الإلهي". الله، بحسب يوحنا الدمشقي، يسكن في أجساد القديسين بالعقل (الشرح الدقيق للإيمان الأرثوذكسي. الكتاب 4، الفصل 15، المادة 3). أول عضو في العقيدة. نحن مذنبون بالعمل (مجد الكنيسة) - نحن في العبودية. يهيمن (الكنيسة-سلاف.) – يكفي، يكفي (فعل غير شخصي). ترانيم إرموس السبعة من قانون القديس أندرو الكريتي العظيم، تُقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. روس: لقد غرستني الرغبة في أن أصبح مساوياً للخالق من قبل الثعبان الشرير الذي اختطفني مثل الأسير في سلطته ؛ بواسطتك، أيتها الكلية الطهارة، تحررت، واتحدت حقًا مع الله، لأنك، يا والدة الإله، ولدت من جعلني شريكًا في الإلهية. والدة الإله من الترنيمة الأولى للقانون للرسل والقديس نيقولاوس العامل المعجزة. لقد تم توفير متسول لك [مز. 9، 35] (ترجمة ب. يونجروف). Postavlyati (الكنيسة Glav.) – للرفع والإقامة. من إينودا (كنيسة جلاف) – من مكان آخر (“إينودا” – في مكان آخر). Neklyuchim (سلاف الكنيسة) - عديم الفائدة ولا قيمة له. تصف حياة الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي مثل هذه الحادثة التي شهد عليها معلم الكنيسة القديم كليمندس الإسكندري. عندما كان الرسول يوحنا يتجول في مدن آسيا، رأى في إحداها شابًا لديه روح مستعدة لعمل صالح؛ علمه الرسول القديس وعمده. وإذ أراد أن يخرج من هناك ليبشر بالإنجيل، أوكل هذا الشاب إلى أسقف تلك المدينة أمام الجميع، ليعلمه الراعي كل عمل صالح. أخذ الأسقف الشاب وعلمه الكتب المقدسة، لكنه لم يهتم به كما ينبغي، ولم يعطه نوع التعليم الذي يليق بالشباب، بل على العكس من ذلك، تركه لإرادته. سرعان ما بدأ الصبي يعيش حياة سيئة، وبدأ في شرب الخمر والسرقة. وأخيرا، أصبح أصدقاء مع اللصوص، الذين أغووه، وأخذوه إلى الصحارى والجبال، وجعلوه زعيمهم وارتكبوا السرقة على الطرق. ولما عاد يوحنا بعد فترة جاء إلى تلك المدينة، وسمع عن ذلك الشاب أنه فسد وصار لصًا، فقال للأسقف: "أرجع لي الكنز الذي سلمتك إياه للحفظ كما لو كان في أيد أمينة، رد إلي ذلك الشاب الذي أسلمته إليك أمام الجميع لتعلمه مخافة الله". فأجاب الأسقف بالدموع: "لقد مات ذلك الشاب، مات بالروح، وهو يسرق الطرقات بالجسد". فقال يوحنا للأسقف: "هل يحق لك أن تحفظ نفس أخيك؟ أعطني حصانًا ومرشدًا حتى أذهب وأبحث عن الذين أهلكتهم". ولما جاء يوحنا إلى اللصوص، طلب منهم أن يأخذوه إلى قائدهم، ففعلوا. رأى الشاب القديس يوحنا فشعر بالخجل وقام وركض إلى الصحراء. نسي يوحنا شيخوخته، وطارده وهو يصرخ: "يا ابني، ارجع إلى أبيك ولا تيأس من سقوطك، فأنا أحمل على عاتقي خطاياك، توقف وانتظرني لأن الرب أرسلني إليك". توقف الشاب وسقط عند قدمي القديس بخوف وخجل شديدين، ولم يجرؤ على النظر في وجهه. عانقه يوحنا بمحبة أبوية وقبله وأتى به إلى المدينة فرحًا لأنه وجد الخروف الضال. وعلمه كثيرًا، وأرشده إلى التوبة، التي اجتهد فيها الشاب، فأرضي الله، ونال مغفرة الخطايا، ومات بسلام. طروبارية الترنيمة الثامنة من قانون هوديجيتريا، النغمة الرابعة. حزم (الكنيسة Glav.) - مرة أخرى، مرة أخرى. الاجتهاد (Church Glav.) – الاهتمام بالاجتهاد والمثابرة. إيرموس من القانون السابع من والدة الإله، النغمة الرابعة. سأتبع ما أقول، وسأفعل ما أعلمه أولاً. إيكوس "افهم لغتي..." القانون في صباح عيد القديسين الرسولين بطرس وبولس. طروبارية الترنيمة السابعة من القانون للقديس يوحنا المعمدان. حجر العشب عبارة عن حجر ناعم وفضفاض نسبيًا يتم سحقه إلى حجر مكسر ناعم - جروس. إليكا (الكنيسة جلاف.) – ماذا. أولئك الذين يحملون (مجد الكنيسة) - أولئك الذين يملكونها. وثني عمودي الفقري إلى الأبد (ترجمة ب. يونجروف). روس: فيخرج مثل النور برنا وبرنا مثل الظهيرة (مز 36: 6). مزمور الافتتاح لصلاة الغروب. روجوم هو نوع من النبيذ الأحمر الحلو.