Enciclopedia Teologică Ortodoxă

sau Dicționarul Enciclopedic Teologic, care conține informații necesare tuturor despre toate subiectele cunoștințelor teologice în ordine alfabetică. Volumul 2. Arheologie – Buchner Volumul 5. Eparhia Don – Ifika Volumul 6. Javan – Ioan Maronitul Volumul 7. Ioan de Scythopolis – Calendar Volumul 8. Calendar biblico-ebraic și evreiesc – Karmanov D I Volumul 11. Clauda – Cărți apocrife ale Noului Testament Volumul 12. Cărți simbolice – Constantinopol Acest dicționar include articole despre toate științele teologice, cum ar fi: Sfânta Scriptură și istorie și arheologie biblică. Teologie de bază, dogmatică și morală. Istoria Bisericii – generală și rusă. Denunțând heterodoxia, schisma și sectarismul. Drept canonic și practica parohială. Liturgică, hagiologie și arheologie bisericească. Predicarea și istoria ei. Filosofia și pedagogia la punctele de contact cu teologia. Cenzor principal arhimandritul Vladimir. Aducând în atenția cititorilor simpatici primul volum al amplei publicații pe care am întreprins-o, considerăm că nu este de prisos să schițăm pe scurt motivele care l-au îndrumat pe editor, precum și principiile care au stat la baza publicației. Este greu de subliniat o altă publicație care ar constitui o nevoie mai presantă a timpului nostru, precum publicarea unui astfel de „Dicționar teologic” care ar putea servi drept carte de referință pe toate subiectele cunoașterii teologice și filosofice. Secolul nostru a extins sfera acestor cunoștințe într-un grad fără precedent, a deschis noi sfere și a dezvoltat termeni originali care dau o nouă formulare multor întrebări teologice și filozofice și familiaritatea cu care este absolut necesară pentru fiecare persoană educată care dorește să se afle în culmea modernității. Între timp, clerul nostru (și toată societatea educată) se află în cele mai triste condiții în acest sens. În timp ce clerul tuturor popoarelor civilizate a avut de mult la îndemână o masă de tot felul de ajutoare și îndrumări, dându-le posibilitatea de a se familiariza rapid cu orice întrebare teologică și filosofică, nu am avut încă un singur „Dicționar teologic” - nu numai unul care să merite acest nume, ci chiar deloc. Au existat doar încercări de a publica un dicționar biblic; dar acest tip de dicționare, întrucât acoperă doar un singur domeniu de cunoaștere special biblic, din acest motiv nu constituie Enciclopedia Teologică, care ar trebui să cuprindă întreaga zonă de cunoaștere teologică, din care subiectele biblice sunt incluse doar ca parte, și de aceea nevoia unui Dicționar Teologic Enciclopedic propriu-zis nu numai că nu a fost încă satisfăcută, dar nici măcar nu s-a încercat să o satisfacă. În acest sens, editorii au considerat că este foarte util și oportun să ofere cititorilor lor un Dicționar Enciclopedic Teologic, care va cuprinde articole despre toate subiectele științei teologice - de la Sfânta Scriptură și Teologia Dogmatică până la liturgică și dreptul canonic inclusiv, cu adăugarea de întrebări de filosofie și pedagogie, în măsura în care acestea intră în contact cu domeniul teologiei. Luăm drept model celebra „Enciclopedie adevărată” a Ducelui (acum aflată la a treia ediție) și, deși nu avem ocazia să o reproducem în întregul volum din cele aproape douăzeci de volume mari ale sale, sperăm totuși să o modelăm după Enciclopedia teologică, care, situându-se la apogeul științei teologice moderne și fiind adaptată la nevoile ortodocșilor noștri, poate oferi de multă vreme o anumită satisfacție a ortodocșilor rusi. Am invitat toate forțele teologice mai mult sau mai puțin cunoscute din țara noastră să participe la această enciclopedie. În același timp, considerăm că este obligația noastră morală să exprimăm profundă recunoștință angajaților noștri, care au răspuns cu mare promptitudine la apelul redactorilor și au împărtășit cu generozitate roadele erudiției și gândurilor lor. Din lista atașată mai jos (nicidecum completă) este clar că la publicația noastră au luat parte reprezentanți ai tuturor academiilor teologice, precum și ai unor universități, iar receptivitatea cu care toți au reacționat la publicația noastră a arătat, fără îndoială, atât necesitatea unei astfel de publicații, simțită de toată lumea, cât și suficiența forțelor disponibile pentru implementarea ei. Această abundență de forță, printre altele, a influențat însăși caracterul Enciclopediei. Inițial, am avut în vedere să publicăm doar un scurt dicționar de referință, care să ofere doar informațiile enciclopedice de bază necesare pentru cele mai elementare referințe. Dar, pe de o parte, declarațiile multor abonați că subiectele din Enciclopedie nu trebuie tratate pe scurt și sec, ci complet și minuțios, iar pe de altă parte, natura articolelor prezentate de angajați, care, ca și cum ar fi întâmpinat declarațiile abonaților, au făcut cercetări detaliate asupra tuturor celor mai importante subiecte ale cunoștințelor teologice, au forțat să-și modifice planurile originale a - în Enciclopedie. același volum ca și în primul său, propus acum atenției amabile a cititorilor, volum. Desigur, acest lucru a crescut inevitabil eforturile și cheltuielile editorilor; dar, în ciuda acestui fapt, sperăm să conducem continuu această mare publicație, care, conform planului nostru, va fi finalizată în cinci ani (în 1905). Având în vedere dificultățile asociate cu acest tip de publicație, o astfel de perioadă, credem, nu este deloc foarte lungă și, în orice caz, este mult mai scurtă decât perioadele în care se realizează de obicei acest tip de publicație [Ca referință, nu este de prisos să informăm că „Enciclopedia adevărată” a Ducelui, chiar și la a treia ediție (deci, cu o masă de material gata pregătit), trebuie să fie actualizată! 1896, după A fost nevoie de cinci ani pentru a ajunge la volumul al 7-lea, deci va dura aproximativ 15 ani pentru a finaliza întreaga publicație. Marea Enciclopedie Romano-Catolică (Kirchenlexicon) a lui Wetzer și Welte, care a început să apară (în ediția a II-a!) în 1882, este acum - după 18 ani - adusă doar la litera T, care este inclusă în volumul al 11-lea. În cele din urmă, chiar și scurtul dicționar teologic al lui Meisel (Kirchliches Handlexicon von Meusel), început în 1887, a fost finalizat (în șase volume) abia în 1900, deci 13 ani mai târziu. Având în vedere acest lucru, perioada de cinci ani pe care o desemnăm pentru Enciclopedia Teologică Ortodox-Rusa, care nu are nicio lucrare pregătitoare pentru ea însăși și este obligată nu numai să dezvolte materia primă, ci chiar să dezvolte însuși planul și metoda, este extrem de nesemnificativă.]. Natura și scopul publicării în sine pot fi evidențiate suficient de regulile elaborate de editori pentru îndrumarea angajaților. Aceste reguli citesc: Enciclopedia Teologică Ortodoxă nu este destinată unor scopuri științifice speciale, deoarece intenționează să satisfacă nevoia urgentă a publicului larg și, mai ales, a clerului nostru de o carte de referință detaliată pe toate subiectele teologice. Prin urmare, prezentarea subiectelor din ea ar trebui să fie populară în cel mai bun sens al cuvântului, adică fără a intra în bursă uscată, accesibilă și interesantă doar unui cerc restrâns de specialiști învățați, ar trebui să ofere esența subiectului într-o formă accesibilă, cu astfel de detalii care pot stârni interesul și pot satisface nevoile de cunoștințe ale oricărei persoane educate teologic. Dar al 2-lea punct nu exclude cerința ca ultimul cuvânt al științei să fie dat în prezentarea populară, astfel încât dicționarul să poată sta la nivelul cunoașterii moderne și să servească ca un exponent al mișcării avansate a gândirii și științei teologice rusești. Adevărata Enciclopedie a Ducelui (ediția a III-a) este luată ca eșantion din „Enciclopedia Teologică Ortodoxă”, iar prelucrarea subiectelor se poate derula în paralel și cu ajutorul articolelor acestei enciclopedii, în principal în subiecte care țin de domeniul cunoașterii creștine generale și în special a creștinilor occidentale, dar cu condiția indispensabilă ca tot materialul să fie supus prelucrărilor de gândire, dogmatică și dogmatică, precum Istoria Bisericii Ortodoxe Răsăritene și Ruse, hagiologie, liturgică și alte științe similare, complet independent. Întrucât „Enciclopedia Teologică Ortodoxă”, prin presupunere, ar trebui să fie formată din zece volume a câte 30-35 de foi fiecare și, prin urmare, volumul este cel puțin jumătate din dimensiunea Enciclopediei Ducelui, atunci articolele pentru aceasta ar trebui să fie în concordanță cu această scară în volumul lor și, totuși, subiectele de interes deosebit pentru ortodocși pot depăși uneori volumul depășit de acest volum și depășește volumul din societatea lor ortodoxă. articolele prototipului german. Deși publicația este destinată publicului larg, în conformitate cu punctul 3, care prezintă interes științific, fiecare articol mai mult sau mai puțin semnificativ este însoțit de un index al celei mai importante literaturi pe un anumit subiect - străină și mai ales rusă, astfel încât dicționarul să poată servi drept carte de referință la îndemână pentru oamenii de știință. Limba trebuie să fie concisă, dar clară, iar utilizarea cuvintelor străine și a termenilor care pot fi înlocuiți cu ușurință cu cuvinte pur rusești trebuie evitată. Din acest prim volum, cititorii pot vedea cum sunt implementate aceste cerințe în el. În orice caz, redactorii pot spune cu bună conștiință că nu au cruțat nici forță, nici cheltuieli pentru a face publicația una care să răspundă nevoilor mentale și practice ale societății, în special ale clerului nostru ortodox rus. La aceste tipuri se acordă o atenție deosebită dezvoltării întrebărilor despre apologetica creștină și denunțarea schismei și ereziilor, pentru a pune în mâinile pastorilor material gata făcut pentru apărarea adevărurilor religiei și ortodoxiei împotriva atacurilor asupra lor din necredință și învățătură falsă de tot felul. În interes ecleziastic și practic, problemele liturgice sunt prezentate în detaliu și este dat un dicționar complet al tuturor sfinților Bisericii Ortodoxe cu informațiile necesare din viața și activitățile lor. În sfârşit, pentru a satisface nevoile practice imediate ale clerului, istoria eparhiilor este prezentată în detaliu, de altfel, ilustrată cu hărţi mari detaliate (de exemplu, v. harta diecezei Arhangelsk) și imagini ale principalelor instituții, precum catedrale, seminarii teologice etc., cu portrete ale arhipăstorilor diecezani. Desigur, ca în orice afacere nouă, și mai ales în una atât de mare, publicația va conține, inevitabil, diverse neajunsuri, neglijențe și erori. Iar editorii, pe deplin conștienți de ele, speră în îngăduința cititorilor față de aceste inevitabile neajunsuri și vor lua toate măsurile pentru a le elimina, dacă este posibil, în volumele viitoare, scop în care vor profita cu recunoștință de toate indicațiile pe care le poate oferi critica serioasă și bine dispusă. Alexander Pavlovici Lopukhin Ați putea fi interesat de: