Православна теолошка енциклопедија

или Богословскиот енциклопедиски речник, кој содржи информации неопходни за секого за сите предмети од теолошкото знаење по азбучен ред. Том 2. Археологија – Бухнер Том 5. Донска епархија – Ифика Том 6. Јаван – Јован Маронит Том 7. Јован Скитополски – Календар Том 8. Библиско-еврејски и еврејски календар – Карманов Д И Том 11. Клауда – Апокрифни книги на Новиот Завет Том 12. Симболички книги – Константинопол Овој речник вклучува статии за сите теолошки науки како што се: Светото писмо и библиската историја и археологија. Основна, догматска и морална теологија. Црковна историја - општа и руска. Осудување на хетеродоксијата, расколот и секташтвото. Канонско право и парохиска практика. Литургии, хагиологија и црковна археологија. Проповедањето и неговата историја. Филозофијата и педагогијата на допирни точки со теологијата. Виш цензор архимандрит Владимир. Донесувајќи го вниманието на симпатичните читатели првиот том од обемната публикација што ја презедовме, сметаме дека не е излишно накратко да ги опишеме мотивите по кои го воделе издавачот, како и принципите што ја формирале основата на публикацијата. Тешко е да се истакне друга публикација што би претставувала поитна потреба на нашето време, како што е објавувањето на таков „Теолошки речник“ што би можел да послужи како референтна книга за сите теми од теолошкото и филозофското знаење. Нашиот век го прошири опсегот на ова знаење до невиден степен, отвори нови сфери и разви оригинални термини кои даваат нова формулација на многу теолошки и филозофски прашања и блискост со кои е апсолутно неопходно секој образован човек кој сака да застане на врвот на модерноста. Во меѓувреме, нашето свештенство (и целото образовано општество) се ставени во најтажни услови во овој поглед. Додека свештенството на сите цивилизирани народи одамна има при рака маса од секакви помагала и водичи, давајќи им можност брзо да се запознаат со кое било теолошко и филозофско прашање, ние сè уште немавме ниту еден „теолошки речник“ - не само оној што би го заслужил ова име, туку дури и никаков. Имаше само обиди да се објави библиски речник; но овој вид речници, бидејќи покриваат само една специјално библиска област на знаење, поради оваа причина не ја сочинуваат Теолошката енциклопедија, која треба да ја опфати целата област на теолошкото знаење, од кое библиските теми се вклучени само како дел, и затоа потребата за енциклопедиски теолошки речник не само што не е направена, туку сè уште не е направена соодветен обид да се задоволи. Со оглед на тоа, уредниците сметаа дека е многу корисно и навремено да им понудат на своите читатели Богословски енциклопедиски речник, кој ќе вклучува статии за сите теми од теолошката наука - од Светото Писмо и догматската теологија до литургиите и канонското право, со додавање на прашања од филозофија и педагогија, колку што тие доаѓаат во контакт со полето на оваа област. Ја земаме за пример познатата „Вистинска енциклопедија“ на Војводата (сега е во трето издание), и иако немаме можност да ја репродуцираме во целиот том од нејзините речиси дваесет големи тома, сепак се надеваме дека ќе ја моделираме на Теолошката енциклопедија, која, стоејќи на врвот на модерната теолошка наука и е прилагодена на некои долготрајни потреби на руската канцеларка. потреба. Ги поканивме сите повеќе или помалку познати теолошки сили кај нас да учествуваат во оваа енциклопедија. Воедно, сметаме дека е наша морална обврска да изразиме длабока благодарност до нашите вработени, кои со голема подготвеност одговорија на повикот на уредниците и великодушно ги споделија плодовите на нивната стипендија и размислувања. Од списокот приложен подолу (во никој случај не е комплетен) јасно е дека во нашата публикација учествуваа претставници на сите богословски академии, како и на некои универзитети, а одзивот со кој сите тие реагираа на нашата публикација несомнено ја покажа и потребата од таква публикација, што ја чувствуваат сите, и доволноста на расположливите сили за нејзино спроведување. Ова изобилство на сила, меѓу другото, влијаеше и на самиот карактер на Енциклопедијата. Првично имавме на ум да објавиме само краток референтен речник, кој ќе ги даде само најосновните енциклопедиски информации неопходни за најосновните референци. Но, од една страна, изјавите на многу претплатници дека темите во Енциклопедијата не треба да се третираат накратко и суво, туку целосно и темелно, а од друга страна, природата на написите презентирани од вработените, кои, како да одат да ги исполнат изјавите на претплатниците, дадоа детално истражување за сите најважни теми на теолошките знаења и веднаш принудија да го сменат својот оригинален уредник. во истиот том како што е во првиот, предложен сега на љубезното внимание на читателите, том. Се разбира, тоа неизбежно ги зголеми напорите и трошоците на уредниците; но и покрај ова, се надеваме дека континуирано ќе ја спроведуваме оваа голема публикација, која, според нашиот план, ќе биде завршена за пет години (во 1905 година). Со оглед на тешкотиите поврзани со овој вид објавување, мислиме дека таквиот период во никој случај не е многу долг, и во секој случај е многу пократок од периодите во кои вообичаено се произведува овој вид публикација [Како референца, не е излишно да се информира дека „Вистинската енциклопедија“ на Војводата, дури и во своето трето издание (оттука, со масата на готовиот материјал) започна да се појавува само во процес! 1896 година, откако беа потребни пет години за да се дојде до седмиот том, така што ќе бидат потребни околу 15 години за да се заврши целата публикација. Големата римокатоличка енциклопедија (Kirchenlexicon) на Вецер и Велте, откако почна да се појавува (во второто издание!) во 1882 година, сега - по 18 години - е доведена само до буквата Т, која е вклучена во 11-тиот том. Конечно, дури и краткиот теолошки речник на Мајзел (Kirchliches Handlexicon von Meusel), започнат во 1887 година, бил завршен (во шест тома) дури во 1900 година, значи 13 години подоцна. Со оглед на тоа, крајно незначителен е периодот од пет години што го назначуваме за Православно-руската теолошка енциклопедија, која нема никаква подготвителна работа за себе и е принудена не само да развива суровина, туку дури и да го развие самиот план и метод.]. Природата и целта на самата публикација можат доволно да бидат потврдени со правилата развиени од уредниците за насочување на вработените. Овие правила гласат: Православната теолошка енциклопедија не е наменета за посебни научни цели, бидејќи има намера да ја задоволи итната потреба на пошироката јавност и, пред сè, на нашето свештенство за детална референтна книга за сите теолошки теми. Затоа, презентирањето на предметите во него треба да биде популарно во најдобрата смисла на зборот, односно, без навлегување во суво стипендија, достапно и интересно само за ограничен круг на учени специјалисти, треба да ја даде суштината на темата во достапна форма со такви детали што можат да разбудат интерес и да ги задоволат потребите за знаење на секоја теолошки образована личност. Но, втората точка не го исклучува барањето последниот збор на науката да се даде во популарната презентација, за да може речникот да застане на нивото на современото знаење и да служи како експонент на напредното движење на руската теолошка мисла и наука. Вистинската енциклопедија на Војводата (трето издание) е земена како примерок на „Православната теолошка енциклопедија“, а обработката на темите може да се одвива паралелно и со помош на статиите од оваа енциклопедија, главно во теми поврзани со областа на општохристијанското, а особено на западното христијанско знаење, но со неопходен услов целиот таков материјал во темата на мисла да подлежи на ортодоксен интерес. догматика, источноправославна и руска црковна историја, хагиологија, литургика и други слични науки, сосема независно. Бидејќи „Православната теолошка енциклопедија“, по претпоставка, треба да се состои од десет тома од по 30-35 листови и, според тоа, обемот е најмалку половина од големината на енциклопедијата на Војводата, тогаш написите за неа треба да бидат конзистентни со оваа скала во нивниот обем, а сепак, темите од особен интерес за православното општество понекогаш може да ги надминат дури и томите на православните и нормите на Р. написите од германскиот прототип. Иако публикацијата е наменета за пошироката јавност, во согласност со точка 3, која покажува научен интерес, секоја повеќе или помалку значајна статија е придружена со индекс на најважната литература на дадена тема - странска и особено руски, така што речникот може да послужи како корисна референтна книга за луѓето од науката. Јазикот треба да биде концизен, но јасен и да се избегнува употреба на странски зборови и термини кои лесно можат да се заменат со чисто руски. Од овој прв том, читателите можат да видат како овие барања се имплементирани во него. Во секој случај, уредниците можат со чиста совест да кажат дека не штеделе ниту труд, ниту трошок за публикацијата да биде таква што ќе ги задоволи менталните и практичните потреби на општеството, особено на нашето православно руско свештенство. Во овие типови, посебно внимание се посветува на развојот на прашањата за христијанската апологетика и осудувањето на расколот и ересите, со цел да се стави во рацете на пастирите готов материјал за одбрана на вистините на религијата и православието од напади врз нив од неверување и лажно учење од секаков вид. Во црковен и практичен интерес, детално се изложени литургиските прашања, а даден е и целосен речник на сите светители на Православната Црква со потребните информации од нивните животи и дејности. Конечно, за да се задоволат непосредните практични потреби на свештенството, особено подетално е претставена историјата на епархиите, згора на тоа, илустрирана со големи детални карти (на пример, види карта на Архангелската епархија) и слики од главните институции, како што се катедрали, теолошки семинарии итн., со портрети на епархиски архипастири. Се разбира, како и во секој нов бизнис, а особено во толку голем, публикацијата неминовно ќе содржи разни недостатоци, пропусти и грешки. А уредниците, целосно свесни за нив, се надеваат на трпеливост на читателите кон овие неизбежни недостатоци и ќе ги преземат сите мерки за нивно отстранување, доколку е можно, во идните томови, за таа цел со благодарност ќе ги искористат сите укажувања што може да ги даде сериозната и добронамерна критика. Александар Павлович Лопухин Можеби ќе ве интересира: