Enciclopedia teológica ortodoxa

o el Diccionario Enciclopédico Teológico, que contiene información necesaria para todos sobre todos los temas de conocimiento teológico en orden alfabético. Volumen 2. Arqueología – Buchner Volumen 5. Don Diócesis – Ifika Volumen 6. Javan – Juan el Maronita Volumen 7. Juan de Escitópolis – Calendario Volumen 8. Calendario bíblico-hebreo y judío – Karmanov D I Volumen 11. Clauda – Libros apócrifos del Nuevo Testamento Volumen 12. Libros simbólicos – Constantinopla Este diccionario incluye artículos sobre todas las ciencias teológicas como: Sagrada Escritura e historia y arqueología bíblica. Teología Básica, Dogmática y Moral. Historia de la Iglesia: general y rusa. Denunciando la heterodoxia, el cisma y el sectarismo. Derecho canónico y práctica parroquial. Liturgia, hagiología y arqueología eclesiástica. La predicación y su historia. Filosofía y pedagogía en puntos de contacto con la teología. Censor principal Archimandrita Vladimir. Al llamar la atención de los lectores comprensivos sobre el primer volumen de la extensa publicación que hemos emprendido, consideramos no superfluo esbozar brevemente los motivos que guiaron al editor, así como los principios que formaron la base de la publicación. Es difícil señalar otra publicación que constituiría una necesidad más apremiante de nuestro tiempo, como la publicación de un “Diccionario Teológico” que pudiera servir como libro de referencia sobre todos los temas del conocimiento teológico y filosófico. Nuestro siglo ha ampliado el alcance de este conocimiento a un nivel sin precedentes, ha abierto nuevas esferas y ha desarrollado términos originales que dan una nueva formulación a muchas cuestiones teológicas y filosóficas y un conocimiento que es absolutamente necesario para toda persona educada que quiera estar en la cima de la modernidad. Mientras tanto, nuestro clero (y toda la sociedad educada) se encuentra en las condiciones más tristes a este respecto. Mientras que el clero de todos los pueblos civilizados ha tenido a mano durante mucho tiempo una gran cantidad de ayudas y guías de todo tipo, que les permitían familiarizarse rápidamente con cualquier cuestión teológica y filosófica, todavía no hemos tenido un solo "Diccionario Teológico", no sólo uno que merezca este nombre, sino incluso ninguno en absoluto. Sólo hubo intentos de publicar un diccionario bíblico; pero este tipo de diccionarios, al cubrir sólo un área de conocimiento especialmente bíblica, no constituyen por esta razón la Enciclopedia Teológica, que debería abarcar toda el área del conocimiento teológico, del cual los temas bíblicos se incluyen sólo como una parte, y por lo tanto la necesidad de un Diccionario Teológico Enciclopédico propiamente dicho no sólo no ha sido satisfecha todavía, sino que ni siquiera se ha intentado satisfacerla. En vista de esto, los editores consideraron muy útil y oportuno ofrecer a sus lectores un Diccionario enciclopédico teológico, que incluirá artículos sobre todos los temas de la ciencia teológica, desde la Sagrada Escritura y la teología dogmática hasta la liturgia y el derecho canónico inclusive, con la adición de cuestiones de filosofía y pedagogía, en la medida en que entren en contacto con el campo de la teología. Tomamos como modelo la famosa “Enciclopedia Real” del Duque (ahora en su tercera edición), y aunque no tenemos la oportunidad de reproducirla en su totalidad en sus casi veinte grandes volúmenes, todavía esperamos modelarla según la Enciclopedia Teológica, que, estando en la cima de la ciencia teológica moderna y adaptada a las necesidades de nuestro clero ortodoxo ruso, puede proporcionar cierta satisfacción a una necesidad sentida desde hace mucho tiempo. Hemos invitado a todas las fuerzas teológicas más o menos conocidas de nuestro país a participar en esta enciclopedia. Al mismo tiempo, consideramos nuestra obligación moral expresar un profundo agradecimiento a nuestros empleados, quienes respondieron con gran disposición al llamado de los editores y compartieron generosamente los frutos de sus conocimientos y pensamientos. De la lista adjunta a continuación (de ninguna manera completa) se desprende claramente que en nuestra publicación participaron representantes de todas las academias teológicas, así como de algunas universidades, y la respuesta con la que todos reaccionaron a nuestra publicación sin duda mostró tanto la necesidad de tal publicación, sentida por todos, como la suficiencia de las fuerzas disponibles para su implementación. Esta abundancia de fuerza, entre otras cosas, influyó en el carácter mismo de la Enciclopedia. Inicialmente, teníamos en mente publicar sólo un breve diccionario de referencia, que proporcionaría sólo la información enciclopédica más básica necesaria para las referencias más básicas. Pero, por un lado, las declaraciones de muchos suscriptores de que los temas de la Enciclopedia no deben tratarse breve y secamente, sino de manera completa y exhaustiva, y por otro lado, la naturaleza de los artículos presentados por los empleados, quienes, como si fueran a cumplir con las declaraciones de los suscriptores, hicieron una investigación detallada sobre todos los temas más importantes del conocimiento teológico, obligaron a los editores a cambiar su plan original e inmediatamente comenzaron a publicar una gran Enciclopedia, en el mismo volumen que el primero, propuesto ahora a la amable atención de los lectores. Por supuesto, esto inevitablemente aumentó los esfuerzos y gastos de los editores; pero a pesar de esto, esperamos continuar realizando esta gran publicación que, según nuestro plan, estará terminada en cinco años (en 1905). En vista de las dificultades asociadas con este tipo de publicación, creemos que ese período no es de ninguna manera muy largo y, en cualquier caso, es mucho más corto que los períodos en los que se produce habitualmente este tipo de publicación [Como referencia, no está de más informar que la “Real Enciclopedia” del Duque, incluso en su tercera edición (¡por lo tanto, con una gran cantidad de material ya elaborado que sólo necesita actualización!), comenzó a aparecer en 1896, después de que tomó cinco años llegar a la séptima. volumen, por lo que serán necesarios unos 15 años para terminar la publicación completa. La Gran Enciclopedia Católica Romana (Kirchenlexicon) de Wetzer y Welte, que comenzó a aparecer (¡en la segunda edición!) en 1882, ahora, después de 18 años, se ha reducido únicamente a la letra T, que está incluida en el volumen 11. Finalmente, incluso el breve diccionario teológico de Meisel (Kirchliches Handlexicon von Meusel), iniciado en 1887, no se completó (en seis volúmenes) hasta 1900, es decir, 13 años después. En vista de esto, el período de cinco años que asignamos para la Enciclopedia Teológica Rusa-Ortodoxa, que no tiene ningún trabajo preparatorio y se ve obligada no sólo a desarrollar la materia prima, sino incluso a desarrollar el plan y el método mismos, es extremadamente insignificante.]. La naturaleza y el propósito de la publicación en sí pueden quedar suficientemente evidenciados por las reglas desarrolladas por los editores para orientar a los empleados. Estas reglas dicen: La Enciclopedia Teológica Ortodoxa no está destinada a fines científicos especiales, ya que pretende satisfacer la necesidad urgente del público en general y, sobre todo, de nuestro clero de un libro de referencia detallado sobre todos los temas teológicos. Por lo tanto, la presentación de los temas en él debe ser popular en el mejor sentido de la palabra, es decir, sin entrar en una erudición seca, accesible e interesante sólo para un círculo limitado de especialistas eruditos, debe transmitir la esencia del tema en una forma accesible con detalles que puedan despertar el interés y satisfacer las necesidades de conocimiento de cualquier persona con educación teológica. Pero el segundo punto no excluye el requisito de que la última palabra de la ciencia se dé en la presentación popular, para que el diccionario pueda estar al nivel del conocimiento moderno y servir como exponente del movimiento avanzado del pensamiento y la ciencia teológicos rusos. La Enciclopedia Real del Duque (3.ª edición) se toma como muestra de la "Enciclopedia Teológica Ortodoxa", y el procesamiento de temas puede realizarse en paralelo y con la ayuda de los artículos de esta enciclopedia, principalmente en temas relacionados con el campo del conocimiento cristiano general y especialmente occidental, pero con la condición indispensable de que todo el material esté sujeto a procesamiento en interés del pensamiento teológico ortodoxo, y en temas tales como dogmática, historia de la iglesia ortodoxa oriental y rusa, hagiología, liturgia y otros similares. ciencias, de forma totalmente independiente. Dado que la "Enciclopedia Teológica Ortodoxa", supuestamente, debería constar de diez volúmenes de 30 a 35 hojas cada uno y, por lo tanto, el volumen es al menos la mitad del tamaño de la Enciclopedia del Duque, entonces los artículos deben ser consistentes con esta escala en su volumen y, sin embargo, los temas de particular interés para la sociedad ortodoxa-rusa pueden desviarse en su volumen de esta norma y, a veces, incluso exceder el volumen de los artículos del prototipo alemán. Aunque la publicación está destinada al público en general, de acuerdo con el punto 3, que destaca el interés científico, cada artículo más o menos significativo va acompañado de un índice de la literatura más importante sobre un tema determinado, extranjera y especialmente rusa, de modo que el diccionario puede servir como un libro de referencia útil para los científicos. El lenguaje debe ser conciso pero claro, y se debe evitar el uso de palabras extranjeras y términos que puedan ser fácilmente reemplazados por términos puramente rusos. Desde este primer volumen, los lectores pueden ver cómo se implementan en él estos requisitos. En cualquier caso, los editores pueden decir con buena conciencia que no escatimaron en trabajo ni en gastos para que la publicación satisficiera las necesidades mentales y prácticas de la sociedad, especialmente de nuestro clero ortodoxo ruso. En estos tipos se presta especial atención al desarrollo de cuestiones sobre la apologética cristiana y la denuncia de cismas y herejías, con el fin de poner en manos de los pastores material preparado para defender las verdades de la religión y la ortodoxia contra los ataques de la incredulidad y las falsas enseñanzas de todo tipo. De interés eclesiástico y práctico, se presentan con gran detalle cuestiones litúrgicas y se proporciona un diccionario completo de todos los santos de la Iglesia Ortodoxa con la información necesaria sobre sus vidas y actividades. Finalmente, para satisfacer las necesidades prácticas inmediatas del clero, la historia de las diócesis se presenta con especial detalle, además, ilustrada con grandes mapas detallados (para un ejemplo, ver mapa de la diócesis de Arkhangelsk) e imágenes de las principales instituciones, como catedrales, seminarios teológicos, etc., con retratos de archipastores diocesanos. Por supuesto, como en cualquier negocio nuevo, y especialmente en uno tan grande, la publicación contendrá inevitablemente diversas deficiencias, descuidos y errores. Y los editores, plenamente conscientes de ello, esperan la paciencia de los lectores ante estas inevitables deficiencias y tomarán todas las medidas necesarias para eliminarlas, si es posible, en futuros volúmenes, para lo cual aprovecharán con gratitud todas las indicaciones que una crítica seria y bien dispuesta pueda proporcionar. Alexander Pavlovich Lopukhin Quizás te interese: