Ορθόδοξη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια

ή το Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, που περιέχει πληροφορίες απαραίτητες για όλους για όλα τα θέματα θεολογικής γνώσης με αλφαβητική σειρά. Τόμος 2. Αρχαιολογία – Buchner Τόμος 5. Επισκοπή Δον – Ιφικά Τόμος 6. Ιάβαν – Ιωάννης ο Μαρωνίτης Τόμος 7. Ιωάννης Σκυθοπόλεως – Ημερολόγιο Τόμος 8. Βιβλικό-εβραϊκό και εβραϊκό ημερολόγιο – Karmanov D I Τόμος 11. Clauda – Απόκρυφα Βιβλία της Καινής Διαθήκης Τόμος 12. Συμβολικά βιβλία – Κωνσταντινούπολη Αυτό το λεξικό περιλαμβάνει άρθρα για όλες τις θεολογικές επιστήμες όπως: Αγία Γραφή και Βιβλική ιστορία και αρχαιολογία. Βασική, Δογματική και Ηθική Θεολογία. Εκκλησιαστική ιστορία – γενική και ρωσική. Καταγγέλλοντας την ετεροδοξία, το σχίσμα και τον σεχταρισμό. Κανονικό δίκαιο και ενοριακή πρακτική. Λειτουργία, αγιολογία και εκκλησιαστική αρχαιολογία. Το κήρυγμα και η ιστορία του. Φιλοσοφία και παιδαγωγική σε σημεία επαφής με τη θεολογία. Ανώτερος λογοκριτής Αρχιμανδρίτης Βλαδίμηρος. Φέρνοντας στην προσοχή των συμπαθών αναγνωστών τον πρώτο τόμο της εκτενούς έκδοσης που έχουμε αναλάβει, θεωρούμε ότι δεν περιττεύει να περιγράψουμε συνοπτικά τα κίνητρα που καθοδήγησαν τον εκδότη, καθώς και τις αρχές που αποτέλεσαν τη βάση της έκδοσης. Είναι δύσκολο να επισημάνουμε μια άλλη έκδοση που θα αποτελούσε πιο πιεστική ανάγκη της εποχής μας, όπως η έκδοση ενός τέτοιου «Θεολογικού Λεξικού» που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως βιβλίο αναφοράς για όλα τα θέματα της θεολογικής και φιλοσοφικής γνώσης. Ο αιώνας μας διεύρυνε το εύρος αυτής της γνώσης σε πρωτοφανή βαθμό, άνοιξε νέες σφαίρες και ανέπτυξε πρωτότυπους όρους που δίνουν μια νέα διατύπωση σε πολλά θεολογικά και φιλοσοφικά ερωτήματα και εξοικείωση με την οποία είναι απολύτως απαραίτητη για κάθε μορφωμένο άτομο που θέλει να σταθεί στο απόγειο της νεωτερικότητας. Εν τω μεταξύ, οι κληρικοί μας (και όλη η μορφωμένη κοινωνία) βρίσκονται στις πιο θλιβερές συνθήκες από αυτή την άποψη. Ενώ ο κλήρος όλων των πολιτισμένων λαών είχε από καιρό στη διάθεσή του μια μάζα από κάθε είδους βοηθήματα και οδηγούς, δίνοντάς τους την ευκαιρία να εξοικειωθούν γρήγορα με οποιοδήποτε θεολογικό και φιλοσοφικό ζήτημα, δεν έχουμε ακόμη ένα "Θεολογικό Λεξικό" - όχι μόνο ένα που θα άξιζε αυτό το όνομα, αλλά καν κανένα. Υπήρχαν μόνο προσπάθειες να εκδοθεί ένα Βιβλικό λεξικό. αλλά αυτού του είδους τα λεξικά, καθώς καλύπτουν μόνο έναν ειδικά βιβλικό γνωστικό τομέα, για το λόγο αυτό δεν αποτελούν τη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια, η οποία θα πρέπει να περιλαμβάνει ολόκληρη την περιοχή της θεολογικής γνώσης, της οποίας τα βιβλικά θέματα περιλαμβάνονται μόνο ως μέρος, και επομένως η ανάγκη για ένα Εγκυκλοπαιδικό Θεολογικό Λεξικό όχι μόνο δεν έχει γίνει, αλλά δεν έχει γίνει ακόμη. Ενόψει αυτού, οι συντάκτες θεώρησαν πολύ χρήσιμο και επίκαιρο να προσφέρουν στους αναγνώστες τους ένα Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό, το οποίο θα περιλαμβάνει άρθρα για όλα τα θέματα της θεολογικής επιστήμης - από την Αγία Γραφή και τη Δογματική Θεολογία έως τη λειτουργική και το κανονικό δίκαιο, με την προσθήκη θεμάτων φιλοσοφίας και παιδαγωγικής, στο βαθμό που έρχονται σε επαφή με το πεδίο της θεολογίας. Παίρνουμε ως πρότυπο τη διάσημη «Πραγματική Εγκυκλοπαίδεια» του Δούκα (τώρα στην τρίτη έκδοσή της), και παρόλο που δεν έχουμε την ευκαιρία να την αναπαράγουμε σε ολόκληρο τον τόμο των σχεδόν είκοσι μεγάλων τόμων της, ελπίζουμε ακόμα να τη διαμορφώσουμε στη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια, η οποία, στέκεται στο ύψος της σύγχρονης θεολογικής επιστήμης και προσαρμόζεται στις ανάγκες της ρωσικής θεολογικής επιστήμης. ανάγκη. Καλέσαμε όλες τις λίγο πολύ γνωστές θεολογικές δυνάμεις της χώρας μας να συμμετάσχουν σε αυτή την εγκυκλοπαίδεια. Ταυτόχρονα, θεωρούμε ηθική μας υποχρέωση να εκφράσουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη στους εργαζομένους μας, που ανταποκρίθηκαν με μεγάλη ετοιμότητα στο κάλεσμα των συντακτών και μοιράστηκαν απλόχερα τους καρπούς της υποτροφίας και των σκέψεών τους. Από τη λίστα που επισυνάπτεται παρακάτω (καθόλου πλήρης) είναι ξεκάθαρο ότι εκπρόσωποι όλων των θεολογικών ακαδημιών, καθώς και ορισμένων πανεπιστημίων, συμμετείχαν στην έκδοσή μας και η ανταπόκριση με την οποία όλοι αντέδρασαν στην έκδοσή μας έδειξε αναμφίβολα τόσο την ανάγκη μιας τέτοιας έκδοσης, την αισθητή σε όλους, όσο και την επάρκεια των διαθέσιμων δυνάμεων για την υλοποίησή της. Αυτή η αφθονία δύναμης, μεταξύ άλλων, επηρέασε τον ίδιο τον χαρακτήρα της Εγκυκλοπαίδειας. Αρχικά, είχαμε κατά νου να δημοσιεύσουμε μόνο ένα σύντομο λεξικό αναφοράς, το οποίο θα παρείχε μόνο τις πιο βασικές εγκυκλοπαιδικές πληροφορίες που είναι απαραίτητες για τις πιο βασικές αναφορές. Όμως, αφενός, δηλώσεις πολλών συνδρομητών ότι τα θέματα της Εγκυκλοπαίδειας δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται συνοπτικά και στεγνά, αλλά πλήρως και διεξοδικά, και αφετέρου η φύση των άρθρων που παρουσιάζονται από τους υπαλλήλους, οι οποίοι, σαν να πήγαιναν να ανταποκριθούν στις δηλώσεις των συνδρομητών, έδωσαν λεπτομερή έρευνα για όλα τα πιο σημαντικά θέματα θεολογικής γνώσης. στον ίδιο τόμο με τον πρώτο του, που προτείνεται τώρα στην ευγενική προσοχή των αναγνωστών, τόμος. Φυσικά, αυτό αναπόφευκτα αύξησε τις προσπάθειες και τα έξοδα των συντακτών. αλλά παρόλα αυτά ελπίζουμε να διεξάγουμε συνεχώς αυτή τη μεγάλη έκδοση, η οποία, σύμφωνα με το σχέδιό μας, θα ολοκληρωθεί σε πέντε χρόνια (το 1905). Λαμβάνοντας υπόψη τις δυσκολίες που συνδέονται με αυτό το είδος δημοσίευσης, μια τέτοια περίοδος, πιστεύουμε, δεν είναι καθόλου πολύ μεγάλη, και σε κάθε περίπτωση είναι πολύ μικρότερη από τις περιόδους στις οποίες συνήθως παράγεται αυτού του είδους η έκδοση [Ως αναφορά, δεν είναι περιττό να ενημερώσουμε ότι η «Real Encyclopedia» του Duke, ακόμη και στην τρίτη έκδοσή της (επομένως, με μια μάζα έτοιμου υλικού). 1896, μετά Χρειάστηκαν πέντε χρόνια για να φτάσουμε στον 7ο τόμο, οπότε θα χρειαστούν περίπου 15 χρόνια για να ολοκληρωθεί ολόκληρη η έκδοση. Η Μεγάλη Ρωμαιοκαθολική Εγκυκλοπαίδεια (Kirchenlexicon) των Wetzer και Welte, έχοντας αρχίσει να εμφανίζεται (στη 2η έκδοση!) το 1882, τώρα -μετά από 18 χρόνια- μεταφέρεται μόνο στο γράμμα Τ, που περιλαμβάνεται στον 11ο τόμο. Τέλος, ακόμη και το σύντομο θεολογικό λεξικό του Meisel (Kirchliches Handlexicon von Meusel), που ξεκίνησε το 1887, ολοκληρώθηκε (σε έξι τόμους) μόλις το 1900, επομένως 13 χρόνια αργότερα. Ενόψει αυτού, η πενταετία που ορίζουμε για την Ορθόδοξο-Ρωσική Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια, η οποία δεν έχει καμία προπαρασκευαστική εργασία για τον εαυτό της και αναγκάζεται όχι μόνο να αναπτύξει πρώτη ύλη, αλλά ακόμη και να αναπτύξει το ίδιο το σχέδιο και τη μέθοδο, είναι εξαιρετικά ασήμαντη.]. Η φύση και ο σκοπός της ίδιας της δημοσίευσης μπορούν να τεκμηριωθούν επαρκώς από τους κανόνες που αναπτύχθηκαν από τους εκδότες για την καθοδήγηση των εργαζομένων. Αυτοί οι κανόνες διαβάζουν: Η Ορθόδοξη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια δεν προορίζεται για ειδικούς επιστημονικούς σκοπούς, αφού σκοπεύει να ικανοποιήσει την επείγουσα ανάγκη του ευρύτερου κοινού και κυρίως του κλήρου μας για ένα αναλυτικό βιβλίο αναφοράς για όλα τα θεολογικά θέματα. Ως εκ τούτου, η παρουσίαση των θεμάτων σε αυτό θα πρέπει να είναι δημοφιλής με την καλύτερη έννοια της λέξης, δηλαδή, χωρίς να πάει σε στεγνή υποτροφία, προσβάσιμη και ενδιαφέρουσα μόνο σε έναν περιορισμένο κύκλο μορφωμένων ειδικών, θα πρέπει να δίνει την ουσία του θέματος σε μια προσιτή μορφή με τέτοιες λεπτομέρειες που μπορούν να προκαλέσουν ενδιαφέρον και να ικανοποιήσουν τις ανάγκες γνώσης οποιουδήποτε θεολογικά μορφωμένου ατόμου. Αλλά το 2ο σημείο δεν αποκλείει την απαίτηση να δοθεί η τελευταία λέξη της επιστήμης στη δημοφιλή παρουσίαση, έτσι ώστε το λεξικό να μπορεί να σταθεί στο επίπεδο της σύγχρονης γνώσης και να χρησιμεύσει ως εκφραστής της προηγμένης κίνησης της ρωσικής θεολογικής σκέψης και επιστήμης. Η Πραγματική Εγκυκλοπαίδεια του Δούκα (3η έκδοση) λαμβάνεται ως δείγμα της «Ορθόδοξης Θεολογικής Εγκυκλοπαίδειας» και η επεξεργασία των θεμάτων μπορεί να προχωρήσει παράλληλα και με τη βοήθεια άρθρων αυτής της εγκυκλοπαίδειας, κυρίως σε θέματα που σχετίζονται με το πεδίο της γενικής χριστιανικής και ειδικότερα της δυτικοχριστιανικής γνώσης, αλλά με την απαραίτητη προϋπόθεση να υπόκειται όλη η ύλη στο θέμα της σκέψης. δογματική, ανατολική ορθόδοξη και ρωσική εκκλησιαστική ιστορία, αγιολογία, λειτουργική και άλλες παρόμοιες επιστήμες, εντελώς ανεξάρτητα. Εφόσον η «Ορθόδοξη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια», κατά την υπόθεση, θα έπρεπε να αποτελείται από δέκα τόμους των 30–35 φύλλων ο καθένας και, επομένως, ο τόμος είναι τουλάχιστον το μισό του μεγέθους της Εγκυκλοπαίδειας του Δούκα, τότε τα άρθρα για αυτήν θα πρέπει να συνάδουν με αυτήν την κλίμακα στον τόμο τους και, ωστόσο, θέματα ιδιαίτερου ενδιαφέροντος για την Ορθόδοξη κοινωνία μπορεί μερικές φορές να ξεπερνούν ακόμη και τον τόμο της ορθόδοξης κοινωνίας. τα άρθρα του γερμανικού πρωτοτύπου. Αν και η δημοσίευση προορίζεται για το ευρύ κοινό, σύμφωνα με το σημείο 3, το οποίο προβάλλει επιστημονικό ενδιαφέρον, κάθε περισσότερο ή λιγότερο σημαντικό άρθρο συνοδεύεται από ένα ευρετήριο της πιο σημαντικής βιβλιογραφίας για ένα δεδομένο θέμα - ξένη και ειδικά ρωσική, έτσι ώστε το λεξικό να μπορεί να χρησιμεύσει ως εύχρηστο βιβλίο αναφοράς για τους ανθρώπους της επιστήμης. Η γλώσσα πρέπει να είναι συνοπτική αλλά σαφής και να αποφεύγεται η χρήση ξένων λέξεων και όρων που μπορούν εύκολα να αντικατασταθούν από αμιγώς ρωσικές. Από αυτόν τον πρώτο τόμο, οι αναγνώστες μπορούν να δουν πώς εφαρμόζονται αυτές οι απαιτήσεις σε αυτόν. Εν πάση περιπτώσει, οι συντάκτες μπορούν να πουν με καλή συνείδηση ​​ότι δεν γλίτωσαν ούτε κόπο ούτε έξοδα για να γίνει η έκδοση αυτή που θα ανταποκρίνεται στις ψυχικές και πρακτικές ανάγκες της κοινωνίας, ιδιαίτερα του ορθόδοξου Ρώσου κλήρου μας. Σε αυτούς τους τύπους δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην ανάπτυξη ερωτημάτων για τη χριστιανική απολογητική και την καταγγελία του σχίσματος και των αιρέσεων, προκειμένου να τεθεί στα χέρια των ποιμένων έτοιμο υλικό για την υπεράσπιση των αληθειών της θρησκείας και της Ορθοδοξίας από επιθέσεις απιστίας και κάθε είδους ψευδούς διδασκαλίας εναντίον τους. Με εκκλησιαστικό και πρακτικό ενδιαφέρον παρουσιάζονται με μεγάλη λεπτομέρεια λειτουργικά θέματα και δίνεται πλήρες λεξικό όλων των αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τις απαραίτητες πληροφορίες από τη ζωή και τη δράση τους. Τέλος, για να ικανοποιηθούν οι άμεσες πρακτικές ανάγκες του κλήρου, παρουσιάζεται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια η ιστορία των μητροπόλεων, εξάλλου, εικονογραφημένη με μεγάλους λεπτομερείς χάρτες (π.χ. βλ. χάρτης της επισκοπής του Αρχάγγελσκ) και εικόνες των κύριων ιδρυμάτων, όπως καθεδρικοί ναοί, θεολογικά σεμινάρια κ.λπ., με πορτρέτα αρχιπαστόρων της επισκοπής. Φυσικά, όπως σε κάθε νέα επιχείρηση, και ειδικά σε μια τόσο μεγάλη, η δημοσίευση αναπόφευκτα θα περιέχει διάφορες ελλείψεις, παραλείψεις και λάθη. Και οι συντάκτες, έχοντας πλήρη επίγνωση αυτών, ελπίζουν στην ανοχή των αναγνωστών σε αυτές τις αναπόφευκτες ελλείψεις και θα λάβουν όλα τα μέτρα για την εξάλειψή τους, αν είναι δυνατόν, σε μελλοντικούς τόμους, για τον σκοπό αυτό θα εκμεταλλευτούν ευχαρίστως όλες τις ενδείξεις που μπορεί να προσφέρει η σοβαρή και καλοπροαίρετη κριτική. Alexander Pavlovich Lopukhin Μπορεί να σας ενδιαφέρει: