Православна богословска енциклопедия

или Богословския енциклопедичен речник, съдържащ необходимата за всеки информация по всички теми на богословското знание по азбучен ред. Том 2. Археология – Бюхнер Том 5. Донска епархия – Ифика Том 6. Яван – Йоан Маронит Том 7. Йоан Скитополски – Календар Том 8. Библейско-еврейски и еврейски календар – Карманов Д И Том 11. Клавда – апокрифни книги на Новия завет Том 12. Символични книги – Константинопол Този речник включва статии за всички теологични науки като: Светото писание и библейската история и археология. Основно, догматическо и морално богословие. Църковна история – обща и руска. Изобличаване на инославието, разкола и сектантството. Канонично право и енорийска практика. Литургика, агиология и църковна археология. Проповедта и нейната история. Философия и педагогика в допирни точки с теологията. Старши цензор архимандрит Владимир. Предоставяйки на вниманието на съпричастните читатели първия том от предприетото от нас обширно издание, смятаме, че не е излишно да очертаем накратко мотивите, от които се е ръководил издателят, както и принципите, залегнали в основата на изданието. Трудно е да се посочи друга публикация, която да представлява по-належаща необходимост на нашето време, като издаването на такъв „Богословски речник“, който да служи като справочник по всички теми на богословското и философско познание. Нашият век разшири обхвата на това знание до безпрецедентна степен, отвори нови сфери и разработи оригинални термини, които дават нова формулировка на много теологични и философски въпроси, запознаването с които е абсолютно необходимо за всеки образован човек, който иска да стои на висотата на модерността. Междувременно нашето духовенство (и цялото образовано общество) са поставени в най-тъжни условия в това отношение. Докато духовенството на всички цивилизовани народи отдавна има под ръка маса от всевъзможни помагала и ръководства, даващи им възможност бързо да се запознаят с всеки богословски и философски въпрос, ние все още не сме имали нито един „Богословски речник“ - не само такъв, който да заслужава това име, но дори и никакъв. Имаше само опити да се издаде библейски речник; но този вид речници, като покриващи само една специално библейска област на познание, поради тази причина не представляват Богословската енциклопедия, която трябва да обхваща цялата област на богословското познание, от която библейските теми са включени само като част, и следователно нуждата от Енциклопедичен богословски речник не само все още не е удовлетворена, но дори не са направени опити да бъде задоволена. С оглед на това редакцията сметна за много полезно и навременно да предложи на своите читатели Богословски енциклопедичен речник, който ще включва статии по всички теми на богословската наука – от Свещеното писание и догматическото богословие до литургиката и каноничното право включително, с добавяне на въпроси на философията и педагогиката, доколкото те имат досег с областта на богословието. Ние вземаме за модел известната „Истинска енциклопедия“ на херцога (сега в третото си издание) и въпреки че нямаме възможност да я възпроизведем в целия обем от нейните почти двадесет големи тома, все още се надяваме да я моделираме по Богословската енциклопедия, която, стояща на висотата на съвременната богословска наука и адаптирана към нуждите на нашето православно руско духовенство, може да осигури известно удовлетворение на една отдавна изпитвана нужда. Поканили сме всички повече или по-малко известни богословски сили у нас да участват в тази енциклопедия. В същото време считаме за наше морално задължение да изразим дълбока благодарност към нашите служители, които с голяма готовност откликнаха на призива на редакцията и щедро споделиха плодовете на своята ученост и мисли. От приложения по-долу списък (в никакъв случай пълен) става ясно, че в нашата публикация са участвали представители на всички духовни академии, както и на някои университети, а отзивчивостта, с която всички те реагираха на нашата публикация, несъмнено показва както усещаната от всички необходимост от подобно издание, така и достатъчността на наличните сили за неговото осъществяване. Това изобилие от сила, наред с други неща, повлия на самия характер на Енциклопедията. Първоначално имахме предвид да издадем само кратък справочен речник, който да предоставя само най-основната енциклопедична информация, необходима за най-основните справки. Но от една страна, твърденията на много абонати, че темите в Енциклопедията не трябва да се разглеждат кратко и сухо, а цялостно и задълбочено, а от друга страна, естеството на статиите, представени от служителите, които, сякаш отивайки да посрещнат изявленията на абонатите, дават подробни изследвания по всички най-важни теми на богословското познание, принудиха редакторите да променят първоначалния си план и незабавно да започнат да издават голяма Енциклопедия - в същият том, какъвто е в първия му, предложен сега на любезното внимание на читателите, том. Разбира се, това неминуемо увеличи усилията и разходите на редакторите; но въпреки това се надяваме непрекъснато да провеждаме тази голяма публикация, която според нашия план ще бъде завършена след пет години (през 1905 г.). С оглед на трудностите, свързани с този вид публикации, такъв период, според нас, в никакъв случай не е много дълъг и във всеки случай е много по-кратък от периодите, в които този вид публикации обикновено се произвеждат [За справка не е излишно да информираме, че „Истинската енциклопедия на херцога”, дори в третото си издание (следователно, с маса готови обработени материали, които имат нужда само от актуализиране!), започна да излиза през г. 1896, след Отне пет години, за да стигнем до 7-ми том, така че ще отнеме около 15 години, за да завършим цялата публикация. Голямата римокатолическа енциклопедия (Кирхенлексикон) на Ветцер и Велте, започнала да излиза (във второто издание!) през 1882 г., сега - след 18 години - е доведена само до буквата Т, която е включена в 11-ия том. И накрая, дори краткият богословски речник на Майзел (Kirchliches Handlexicon von Meusel), започнат през 1887 г., е завършен (в шест тома) едва през 1900 г., следователно 13 години по-късно. С оглед на това петгодишният период, който определяме за Православно-руската богословска енциклопедия, която няма никаква подготвителна работа за себе си и е принудена не само да разработва суров материал, но дори да разработва самия план и метод, е изключително незначителен.]. Естеството и целта на самата публикация могат да бъдат достатъчно доказателствани от правилата, разработени от редакторите за насоки на служителите. Тези правила гласят: Православната богословска енциклопедия не е предназначена за специални научни цели, тъй като има за цел да задоволи острата нужда на широката общественост и преди всичко на нашето духовенство от подробен справочник по всички богословски теми. Следователно изложението на предметите в него трябва да бъде популярно в най-добрия смисъл на думата, тоест, без да се навлиза в суха научност, достъпно и интересно само за ограничен кръг учени специалисти, то трябва да излага същността на предмета в достъпна форма с такива подробности, които да предизвикват интерес и да отговарят на потребностите от знания на всеки богословски образован човек. Но 2-ра точка не изключва изискването последната дума на науката да бъде дадена в популярното изложение, за да може речникът да стои на нивото на съвременното познание и да служи като изразител на напредничавото движение на руската богословска мисъл и наука. Истинската енциклопедия на херцога (3-то издание) е взета като образец на „Православна богословска енциклопедия“, като паралелно и с помощта на статии от тази енциклопедия може да протича обработката на предмети, главно в предмети, свързани с областта на общохристиянското и особено на западнохристиянското познание, но с задължителното условие, че целият материал подлежи на обработка в интерес на православната богословска мисъл и в такива теми като догматиката, Източноправославна и руска църковна история, агиология, литургика и други подобни науки, напълно самостоятелно. Тъй като „Православната богословска енциклопедия“ по предположение трябва да се състои от десет тома от по 30–35 листа всеки и следователно обемът е най-малко половината от обема на херцогската енциклопедия, то статиите за нея трябва да съответстват на този мащаб по своя обем, но темите от особен интерес за православно-руското общество могат да се отклоняват по обем от тази норма и понякога дори да надвишават обема на статиите. на немския прототип. Въпреки че публикацията е предназначена за широката публика, в съответствие с точка 3, която поставя на преден план научния интерес, всяка повече или по-малко значима статия е придружена от индекс на най-важната литература по дадена тема - чужда и особено руска, така че речникът да служи като удобен справочник за хората на науката. Езикът трябва да бъде кратък, но ясен и да се избягва използването на чужди думи и термини, които лесно могат да бъдат заменени с чисто руски. От този първи том читателите могат да видят как тези изисквания са изпълнени в него. Във всеки случай редакторите могат да кажат с чиста съвест, че не са жалили нито труд, нито средства, за да направят изданието такова, което да отговаря на умствените и практически нужди на обществото, особено на нашето православно руско духовенство. В тези типове се отделя специално внимание на разработването на въпросите за християнската апологетика и изобличаването на разкола и ересите, за да се даде в ръцете на пастирите готов материал за защита на истините на религията и православието срещу атаки срещу тях от неверие и лъжеучения от всякакъв вид. В църковен и практически интерес са представени много подробно богослужебните въпроси и е даден пълен речник на всички светци на Православната църква с необходимите сведения от техните жития и дейности. И накрая, за да се задоволят непосредствените практически нужди на духовенството, историята на епархиите е представена особено подробно, освен това илюстрирана с големи подробни карти (за пример вж. карта на Архангелска епархия) и изображения на основните институции, като катедрали, духовни семинарии и др., с портрети на епархийски архипастири. Разбира се, както във всеки нов бизнес, особено такъв голям, публикацията неминуемо ще съдържа различни пропуски, пропуски и грешки. И редакторите, съзнавайки ги напълно, се надяват на търпението на читателите към тези неизбежни недостатъци и ще вземат всички мерки да ги отстранят, ако е възможно, в следващите томове, като за целта ще се възползват с благодарност от всички признаци, които може да даде сериозната и добронамерена критика. Александър Павлович Лопухин Може да се интересувате от: