Заключение

И уопште, западни мисионари сада посвећују врло мало пажње мухамеданство. Западни хришћани, који су се некада тако жестоко борили против мухамеданства, сада, очигледно потпуно равнодушно, гледају на чињеницу његовог постојања, па чак и на његово јачање. Неки, полазећи од идеје да је мухамеданство ипак боље од паганства, гледају на његово јачање, на пример, у Африци, чак врло благонаклоно и саосећајно. Уморни од неуспеха, они не само да су се помирили са овом тужном чињеницом јачања мухамеданства, већ су и нашли могућим да се постарају за његову заштиту и преузму на себе одговорност за очување интегритета силе која чини упориште мухамеданства. На Западу се више не говори о Татарима, који су некада изазивали љубомору западних мисионара, а сада чине веома значајан део исповедника мухамеданства. Пошто је већина Татара под руским држављанством, тешко је очекивати било какве покушаје западних мисионара да их преобрате у хришћанство. Чак и да су ови мисионари имали прилику да учине такве покушаје, онда, уз методе мисионарства који су међу њима уобичајени, тешко да би имали успеха. Њихова досадашња искуства у овој врсти довољно говоре колико је мало вероватан за њих овај успех. У свим њиховим мисионарским активностима међу Татарима приметан је прилично значајан недостатак праве хришћанске љубави према овом народу. Овај недостатак се сасвим јасно открио 1) у томе што су мисионари, стигавши са хришћанском проповедом Татарима, обраћали врло мало пажње на њих; сва њихова делатност била је усмерена на несторијанце и друге источне хришћане и, у најбољем случају, на татарске суверене, 2) у томе што су ти мисионари врло мало марили за веронауку крштених Татара, више су водили рачуна о броју преобраћења, али не и о њиховом квалитету, више су бринули о себи него о народу који су преобратили. Превише су се трудили како да имају више конвертита и тако своја дела представе у најповољнијем светлу пред папом или својим сународницима, а премало о верском образовању ових преобраћеника. У наставку вишевековне делатности међу Татарима, нису успели да направе превод Светог Писма, ниједан превод службе (јер је једина вест о преводима Монте Корвина веома сумњива). У том погледу, западни мисионари, не искључујући протестанте, далеко су инфериорнији од источних, чак и несторијанских. Источни мисионари су увек били пријатељи своје националности; појавили су се са готовим преводима Светог Писма, богослужбених и доктринарних књига; они су обично изнедрили националну књижевност, уметност итд. Без сумње, само овакво мисионарство може имати срећну будућност међу Татарима. Можда ће вас занимати: