Раздел 3

1. januára 1876 Ďakujem Pánovi za milosrdnú odpoveď na moje modlitby pokánia, ktorý mnou pohŕdal a mnohokrát ma zachránil od ťažkostí a bolestí hriechu. Počas rannej omše v kostole Duma, na konci prudkého pokušenia zo smútku za nesprávnym spievaním šestnástky, sa z teba raduje dôstojný muž. Nemusel som sa však hanbiť a rozčuľovať: všetci sme ľudia a náchylní na chyby. 3. januára sobota večer. Z celého srdca ďakujem Pánovi, že ma vyslobodil zo stiesnenosti a smútku modlitbou môjho pokánia. Nahneval som sa na žobrákov a jedného z nich som vytrhol za vlasy, no Boh ma potrestal. Ďakujem Pánovi za sladké chvíle pokoja a duchovného potešenia počas nedeľného celonočného bdenia: Pán ma utešoval hojným pokojom, veľkou nežnosťou a duchovným rozjímaním a duchovnou modlitbou. Sláva Pánovi! Ale ja, nevďačný slepec, som pre obžerstvo a sýtosť takmer prišiel o tento dar milosti, vypil som večer dva poháre mlieka, z čoho mi bolo ťažko, začal som byť veľmi ospalý a nemohol som dočítať pravidlá! Ach, slepota! Ach, chamtivosť! Ó, nádej na jedlo, a nie na milosť! 4. január. Veda pre mňa: večer nejedzte mlieko s čiernym chlebom v noci - extrémna tvrdosť srdca, sprevádzaná machináciami nepriateľa, utiahnutosť, drsnosť hlasu: problémy, a to je všetko. A akou milosťou som bol včera počas celonočného bdenia poctený, akou nežnosťou, akým tichom, aká kontemplácia, aké svetlo, aká blízkosť k Pánovi a Pán ku mne! Ďakujem svojmu anjelovi strážnemu, ktorý ma poučuje, prihovára sa za mňa, dotýka sa môjho srdca, osvecuje ma! Vďaka Pánovi, ktorý mi z nevýslovnej dobroty pridelil takého bystrého a dobrého mentora, neporušiteľného, ​​múdreho, nesmrteľného! Zhrešil som pred Pánom a mojou rodinou po nedeľnej omši, že som bol nahnevaný na zistenú poruchu v mojej kaplnke: rozliaty drevený olej - nemohol som to vydržať, ale musel som sa pokojne pozerať na tento neporiadok, aby som zachoval pokoj a poriadok v dušiach seba aj mojej rodiny, musel som zakryť túto vinu, toto previnenie mojej manželky a detí... Keď som tieto slová napísal sebe a svojej žene a deťom som ich poprosil. 133. Táto pokora ma utešovala. Ďakujem Pánovi, ktorý splnil moju modlitbu. Daj nám, Pane, pokoj v každom smere. Svätí anjeli a iné nebeské sily sú naplnené celistvým, svätým životom, nezničiteľným pokojom, nezničiteľnou veselosťou, večnou odvahou a silou, neopísateľnou krásou, svetlom, vysokou inteligenciou, najčistejšou láskou k Bohu a ľuďom, vzájomným priateľstvom, nadhľadom a osvietením. Takí sú naši svätí anjeli strážni. Nádherná anjelská povaha! Ale kresťania, ktorí sú hodní dosiahnuť budúci vek a vzkriesenie z mŕtvych, budú rovní anjelom, podľa slova samotného Pána (Lukáš 20:35-36). Usilovne sa usilujme o ten vek, ktorý nemá konca, je neotrasiteľný, pokojný. Bože! Daj mi, aby som mal úprimnú, nepredstieranú lásku k rektorovi nášho kostola, veľkňazovi Pavlovi a jeho rodine, a vždy o nich myslel dobre a nie zle. Dovoľte mi vidieť jeho dôstojnosť, jeho dôstojnosť, jeho inteligenciu, jeho miernosť, láskavosť, láskavosť, blahosklonnosť, trpezlivú povahu. Sila nie je imám - daj mi silu milovať, Pane! Nespomínajme si na jeho urážky. Daj mi, Pane, vidieť svoje hriechy, za ktoré som hodný každého odsúdenia a trestu, a nikdy sa na seba nepovyšovať, ale správať sa pokorne, lebo som plný neprávosti a slabostí. 5. januára 1876. V nedeľu choďte k väzňom na modlitbu, keď je v kostole Duma rad. Znovu som sa vážne prehrešil pred Bohom a ľuďmi, roztrpčil som žobrákov a v nespravodlivom hneve som jedného z nich vytrhol za vlasy; Urazil som tých, ktorí sú prirodzení pre mňa a pre samotného Boha, Pána Ježiša Krista. Urazil som samého Krista na osobe chudobných, lebo oni sú Jeho údy, Jeho bratia, Jeho deti, Jeho narodenie, ovce Jeho pastvy, Jeho ovce z Jeho mäsa az Jeho kostí, Jeho zbožštenie. Ako to, že ešte stále neverím v slovo svojho Pána, ktorý povedal: ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili, alebo: Bol som hladný a dali ste mi jesť a tak ďalej (Matúš 25:40, 34-35)? Ťažko a neodpustiteľne som zhrešil pred Tebou, Pane, lebo rovnako hreším bez počtu, po Tvojich desaťnásobných výčitkách a trestoch hreším v duchu z pýchy, sebectva, zmyselnosti, nedostatku viery, nedostatku lásky k Bohu, zo závislosti na porušiteľných statkoch zeme. Zapaľujem pekelný oheň pre seba. Naozaj milujem a ctím Pána, ktorý kvôli mne schudobnel a zostúpil na zem, aby ma priviedol do neba, do nesmrteľného života, ktorý bol kvôli mne na ôsmy deň obrezaný a po tridsiatich rokoch bol pokrstený Jánom v Herodane, aby zmyl moju špinu? Bože! Sedemdesiatkrát príkaz opustiť tých, ktorí upadnú do hriechov (Matúš 18:22), odpusť mi aj tento hriech a tiež budem oslavovať Tvoju štedrosť a Tvoje nekonečné milosrdenstvo. Obviňujem sa, odsudzujem sa, nezakrývam svoju vinu, zlomyseľnosť, tvrdosť, krutosť, žiadostivosť, závislosť na časných veciach, nevďačnosť, nevšímavosť. Rozdávam svoje? Nie je to niekoho iného? Nie je to Božie? Lebo čo máme vlastné okrem hriechov? Zlé následky z hnevu: tlačenica, horiaci oheň v duši a tele, zmätok, zväzovanie, hanba, škoda, ťažké poškodenie krvi! Nahnevaný človek sa trestá a trestá sa kruto. Musíme ho ľutovať a nedráždiť ho, milovať ho a nie nenávidieť. Ten, kto dáva almužnu s hnevom, zbavuje almužnu jej správnej ceny a môže prísť o odmenu. Áno, o to sa diabol snaží a snaží sa zničiť celú budovu našich cností. Blahoslavení chudobní duchom, plačúci, tichí, hladní a smädní po spravodlivosti, skutočne milosrdní, čistého srdca, tí, čo šíria pokoj (a ja ničím svoj pokoj i pokoj druhých), vyháňajúc pravdu kvôli (Mt 5,3-12)... Akí krotkí a nežní sú žobráci, ktorí odo mňa žiadajú almužnu, keď im nadávam alebo dokonca strkám a ťahám ich za vlasy a nos! A som ako divoká zver. Od opakovania hnevu a hnevu naša láska k Bohu a blížnemu vysychá, naše srdce tvrdne (zhrubne) a stáva sa strašným a ľahko sa rozhorčuje. Je potrebné úplne zahnať hnev a zlobu. Je čas prestať urážať Ducha Božieho. Mojou neustálou chybou v súvislosti s chudobnými je, že zo zvyku a akejsi arogancie sa na nich nepozerám ako na členov Krista a ako na Krista samotného, ​​ale ako na zločincov a nepriateľov a považujem sa za oprávneného urážať sa, hnevať sa na nich, karhať ich, dokonca ich biť. Ach, ako sa mýlim a hreším! Bože! Osvieť moje srdce, oči zatemnené vášňami, zmiluj sa, veď ma na svoju cestu a zachráň ma. Amen. 6. januára 1876. Elity boli pokrstené v Krista... (Gal 3:27). Obliekol som si Krista?... My všetci?! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal svoj najväčší dar – slúženie liturgie s matutínom a spoločenstvo Jeho najčistejších, najnebeských a životodarných tajomstiev, ktorými som opäť ožil, bolo obnovené a posvätené po bolestných úkladoch diabla, ktoré vo mne pôsobili po smrti ducha. Ak chcete vidieť obraz Pravoslávia našej Cirkvi v celom nebeskom svetle, prečítajte si celú škálu našich liturgických kníh a uvidíte toto nádherné dielo, nie ľudské, ale Božie! V akej žiare, v akej veľkosti, v akej božskej kráse je tu prezentovaný požehnaný obraz Krista, Jeho najčistejšej Matky, svätých anjelov a všetkých svätých, Božie Božie plány na spásu ľudí, všetky katastrofy, všetka skazenosť ľudstva hynúceho v hriechoch, všetka naša slabosť a hriešnosť - a na druhej strane všetkých svätých, všetkých ich vierou, nádejou, svätým Bohom. pomoc, ktorú získali milosť Božia, ich spása, ich víťazstvo nad svetom a diablom, ich účinné modlitby za nás! Ó nádherné, životodarné, Božské pravoslávie! Vidím tvoj jasný obraz! 7. Ďakujem Pánovi za slávenie liturgie. Veľký boj a úzkosť. Ku koncu liturgie, pred prijímaním, strážca priniesol studenú vodu na spojenie. Všemohúca a milosrdná milosť vo mne porazila všetko zlo diabla. Vešpery slúžil láskavo a bez zakopnutia. 8. január Ďakujem Pánovi za bezúhonnú službu matutín s nežnosťou, sladkosťou, pokojom a radosťou. Ale po Matins som nesmierne rozrušil Pána svojím hnevom na žobrákov, ktorí ma vo veľkom prenasledovali a žiadali almužnu za šaty, čižmy, košeľu, chlieb, byt atď. Jedného udrel do tváre zväzkom košieľ zabalených v papieri, udrel ho od zlosti, hoci ho to nezranilo, a ďalšieho trhal za vlasy. Zhrešil som proti Pánovi a pred ľuďmi – zarmútil som Ducha Svätého, Ducha dobroty, miernosti a miernosti, Ducha lásky a nevyslovených vzdychov; Zarmútil som svojho svätého anjela strážneho, svätých Božích, Krista, môjho Pána, ktorých členmi sú chudobní. Činím pokánie, odsudzujem, obviňujem, obviňujem sa zo všetkého a prosím Pána o milosť. Odteraz ich znášam v miernosti, s láskou a horlivosťou a dávam almužny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia a nehy zachránil od veľkého smútku, útlaku, skazy, ohňa a hanby, ktoré ma postihli za moju drzosť a prísnosť voči chudobným. Ďakujem ti, pretože Pán sa na mňa úplne nenahneval, pretože som ešte nedodržal jeho slová o miernosti, pokore, jemnosti, trpezlivosti a zhovievavosti. Baránok Boží, sním hriechy sveta! Ďakujem ti za to, že si sňal aj moje hriechy a prijal moje choroby a pretrpel si moje choroby. Ďakujem Ti, ktorý si uzdravil moju tvrdosť a tvrdohlavosť a premenil moju smrť na život, chorobu a zmätok duše na zdravie a pokoj. Ach, ako strašne sa duša otriasa hnevom a hnevom! Vysloboď z nej, Bože, na veky vekov. 9. január. Znovu som sa vďaka svojej trpkej skúsenosti dozvedel, aké škodlivé je telesne a duševne jesť v noci mäso a vo všeobecnosti husté jedlá; duša slabne, mimoriadne slabne vo viere, nádeji, láske; srdce sa stáva hrubším, stáva sa obzvlášť nečistým a ľahko sa nechá uniesť pokušeniami zlého, rôznymi zlými a škaredými myšlienkami. Abstinencia má opačné následky: duša je posilnená vo viere, nádeji a láske, srdce je zušľachtené a zduchovnené a zároveň sa stáva čistejším a pevnejším v cnosti; s láskou lipne na Bohu, nenávidí hriech, usiluje sa o cnosť, ktorú si srdečne váži. Kto miluje hru (vtáky), jeho srdce a myseľ ponesú hru, ako dnes ja po včerajšej hre. To je pravda. Pane, zmiluj sa! Beda nám sladkosti: extrémne zneucťujú srdce práve tlakom a tlakom životne dôležitých semien, ktorý sa v dôsledku používania sladkostí zvyšuje. Ako budete opovrhovať smilstvom, keď nepohrdnete sladkými jedlami a nápojmi alebo tučným mäsom a rybím jedlom? Všetko smilstvo pochádza z jedla a pitia. Odrádzajte telo zdržanlivosťou, bdením, modlitbou a prácou a smilstvo neomrzí. Ďakujem Pánovi za silu a útechu, ktoré som dostal pri slúžení liturgie. Ale telo a Belial boli vo mne mimoriadne silné pre moju nestriedmosť a predpojatosť. Krása nevesty, s ktorou som sa včera (9. januára) oženil, ma teda zmiatla, vyvolala vo mne závisť a túžbu a nemohol som predniesť kostolné požehnanie a záverečnú modlitbu s prepustením k neveste a ženíchovi. Nedokončil som ani ďalšiu svadbu v kostole Duma a tiež preto, že som bol nahnevaný na nevestu a ženícha, že prišli neskoro do kostola, a meškanie bolo spôsobené dôvodmi, ktoré nemohli ovplyvniť, ako som sa dozvedel od matky nevesty Evdokie Gavril. Hneď na začiatku svadby som sa neudržal a v duchu som si povedal ženíchovi a neveste: dajte mi svoje obrúčky, tak som sa sám cítil trápne, veľmi trápne. Potom som pred Bohom činil pokánie. Ovocím predpojatosti a zaľúbenosti do krásy jej tváre bola z mojej strany nepravda, že keď ku mne starenka prišla na spoveď, zdala sa mi veľmi nepríjemnou tvárou a nesprával som sa k nej láskavo a pokorne, ale pohŕdavo. Ach, ako som zhrešil! A stará žena má možno krajšiu dušu ako nevesta - v každom prípade pre krásu jej tváre by sme nemali uprednostňovať človeka a nechať sa ňou unášať a znevažovať ho pre nedostatok krásy. Preto ma trestajú vlastné hriechy: bojím sa blížneho, veľkej spoločnosti pri bohoslužbách a sviatostiach, pri liturgii, sobáši, modlitbách; Desia ma uniformy s epoletami a rádmi, nablýskané svetské obleky, hodnostári či vedci a bohaté tváre, krásne tváre. Cítim sa skvele len s tými najjednoduchšími ľuďmi. A kňaz sa musí správať rovnako pred všetkými, vrátane samotného panovníka. Lebo svätý, veľký a nestranný je Pán Boh, ktorému kňaz slúži a ktorého je orgánom a hlasom. Prečo máš rád divadlo? Pretože herci a herečky to hovoria každodenným jazykom, jazykom, ktorý je každému zrozumiteľný, jednoduchý, jazykom našich vášní; pretože toto je živá reč a ozvena našich každodenných myšlienok, zvykov, márnosti, vášní, ktoré milujeme, ktoré nám lichotia, alebo ktoré nás zožierajú a zožierajú – jedným slovom je to ako naše každodenné vyznanie. 10. január sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju veľkú pomoc v službe matutín, v dobrej, odvážnej službe bez zakopnutia a v službe liturgie. Celý kráľovský dom som hovoril po mene. Čítal som celú modlitbu za modlitbou a povedal som celé prepustenie presne z milosti Kristových tajomstiev. Chválim Pána. Prijaté životodarné prijímanie. Pri sviatostnom speve som sa na šestonedelí v duši rozhorčoval, že to isté spievam o Doors of Mercy, a nespestrujem spev. Presvedčil som sa, že tento spev je potrebný, ako Pane, zmiluj sa. Počas uctievania musí mať človek filozofickú myseľ alebo pochopenie a sofistikovaný sluch pre srdce, vo všeobecnosti sa pripravuje na službu Bohu. V opačnom prípade budete mať z uctievania malý alebo žiadny úžitok. Počas bohoslužby u Sizova nejasne, bez mnohých slov, slúžil pre prítomnosť (...) Sizova. Ach, slabosť! Ó, nečistota srdca! prečo? Kvôli hostine na svadbe, kvôli pitiu vína, jedeniu rýchlej (v piatok) polievky a iných pôstnych pochúťok! Abstinencia posilňuje; nestriedmosť uvoľňuje dušu. Naša duša z nemyslenia na duchovné veci kúsok po kúsku zomiera pre Boha a pre tieto veci sa stáva voči nim hluchou. Čo je dôležitejšie, majestátnejšie, životodarnejšie, svätejšie, božskejšie, dojímavejšie ako liturgia? - ale mnohí z kresťanov sú mŕtvi, hluchí k nej, stoja neochotne, ľahostajne, chladne, blúdia vo svojich myšlienkach a očiach. prečo? Z nedostatku viery vo Sviatosť a najmä z nedostatku uvažovania o jej veľkosti, svätosti, životodarnosti a jej plodoch – obnove a večnom živote. Mnohí sú hluchí od pripútanosti svojho srdca k dočasnému, pominuteľnému bohatstvu, k radostiam života, k rôznym telesným žiadostiam. Musíme byť obzvlášť pozorní k tomu, čo počujeme, aby sme neodpadli (Žid. 2:1). Čo je na zemi majestátnejšie, dojímavejšie, životodarnejšie ako služba liturgie? Tu je zobrazené a uskutočnené majestátne tajomstvo zániku, zmiešanie Boha s ľuďmi, zbožštenie človeka, Božia láska k ľudskému pokoleniu, spojenie Boha s ľuďmi prostredníctvom inkarnácie; učenie o Bohu skrze utrpenie, smrť, pohreb a vzkriesenie; sviatosť obnovy a zbožštenia ľudstva, sviatosť spojenia ľudí s Bohom prostredníctvom jedenia Jeho Tela a Krvi. Táto sviatosť udivuje myseľ svojou veľkosťou a mimovoľne priťahuje každého inteligentného kresťana k úcte, vzdávaniu vďaky a oslave Boha. Božie dielo, ktoré koná liturgia, prevyšuje svojou veľkosťou všetky Božie diela vykonané vo svete i samotné stvorenie sveta. Toto je skutočne nebeská služba Boha na zemi, v ktorej byť rozumný a hodný znamená blaženosť, pokoj a radosť pre dušu. Vyživuje myseľ, rozveseluje srdce, vyvoláva slzy nehy, úcty, vďačnosti, pobáda ho k nezištným skutkom lásky, milosrdenstva a súcitu ku všetkým ľuďom, spája všetkých do jedného zväzku bratstva, spája nebo a zem, anjelov a ľudí do jedného zväzku, obšťastňuje všetkých nádejou na vzkriesenie a nesmrteľnosť. Prečo sú ľudia k liturgii tak chladní? - Z nedostatku rozumu, z nedostatku viery a nedôvery a zo svetských vášní. Prečo milujú divadlo viac ako kostol? Viac chrapúniacich a smejúcich sa hercov ako uctievania? [...] V divadle obyčajnom, márnom, plnom vášní, nádejí, kúziel a sklamaní sa ľudský život predstavuje so svojím žiaľom i radosťou, s chudobou, bohatstvom a pohodlím, s vlastenectvom či zradou, so svojimi neresťami a cnosťami, so svojou telesnou, vášnivou láskou či nenávisťou – a tu ich človek ako v zrkadle obdivuje a často sa im chváli, svoje neprajnosti často obdivuje. štedro odmeňuje ich majstrovské stvárnenie. A pre liturgiu je človek vo väčšine prípadov nehodný žiť jej život, cítiť jej veľkosť, jej spásonosnú hodnotu, byť ňou presiaknutý, inšpirovaný, zbožňovaný: pozemské priťahuje zem. Ale sú ľudia, pre ktorých je liturgia všetkým na svete. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes mnohokrát udelil odpustenie hriechov. Kňaz – Anjel Všemohúceho Pána. Jeho oblečenie počas bohoslužby ho zobrazuje ako anjela, pretože felonion zobrazuje neporušiteľné rúcho a krídla Božieho anjela: a skutočne, kňaz musí byť ako anjel - vznášať sa nad pozemské, byť nad večnými vášňami, neustále ohlasovať veľkosť a slávu Boha v Cirkvi Božej svojmu ľudu, ohlasovať Jeho vôľu, Jeho spásu a jej príkaz, musí byť strážcom Boha. nebojácnosť, aby bola nad všetku predpojatosť a nepravdu, musí byť ako anjeli vo svojej neustálej zdržanlivosti, čistote, bdelosti za sľub, ktorý mu bol zverený od Pána – za nesmrteľné duše ľudí; krásna myšlienka je vyjadrená v samotnom reze felonionu, totiž že kňaz je akoby anjel Boží. Táto myšlienka je prevzatá z Apokalypsy, kde sám Pán nazýva hlavy cirkví anjelmi (Zj. 1:20). Vstupom do kostola počas bohoslužby alebo nie počas nej, vstúpite akoby do nejakého zvláštneho sveta, ktorý sa nepodobá tomu viditeľnému: vidíte sväté ikony osôb, ktoré kedysi žili na zemi a preslávili sa svojím úžasným životom – sväté, bystré, zázračné, skutky úžasnej lásky k Bohu a ľuďom, skutky modlitby, zdržanlivosti, čistoty, trpezlivosti, milosrdenstva; vidíte obzvlášť vynikajúci obraz Bohočloveka Ježiša Krista, ktorého slávou sú naplnené všetky končiny zeme, Kristus je zázrakom lásky k ľudskému pokoleniu hynúcemu v hriechoch; vidíš obraz Jeho Najčistejšej Matky Panny – zázrak čistoty, lásky k ľuďom, milosrdenstva, miernosti, pokory, trpezlivosti, oddanosti Bohu, vidíš tváre svätých Anjelov, tieto ohnivé nebeské hodnosti, žiariace nebeskou krásou, svätosťou, odvahou a nepremožiteľnou silou, miernosťou, láskou; vidíte tváre svätých Božích – apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, reverendov a všetkých druhov svätých, každého postavenia a oboch pohlaví, ktorí udivovali svet a stále nás udivujú pevnosťou svojej viery, skutkami nezištnosti, zdržanlivosti, čistoty, nezištnej a nezištnej lásky k Bohu a ľudstvu, ktoré umŕtvilo svoje vášne, ktoré si podmanilo samotnú prírodu a neviditeľných, najkrutejších nepriateľov ľudského pokolenia, ktoré vykonalo každý druh cnosti a dostalo koruny víťazstva, koruny večného života z ruky Hrdinu, Pána Ježiša Krista. K tomu všetkému vidíte v chráme Boží trón, na ňom je kniha Božej zmluvy – večná zmluva, ktorá nám dáva vzájomnú lásku, svätosť a každú cnosť; na tróne a za trónom vidíte nástroj a znak našej spásy, ako aj znak nesmiernej Božej lásky k svetu, znak vzkriesenia a nesmrteľnosti - kríž Božieho Syna, na ktorom nás vyslobodil z večného hnevu a trestu Božieho, ktorý by nás nevyhnutne postihol bez krížovej obety. A státie počas bohoslužieb, čo najčastejšie počujete? Krátke, často opakované oslavovanie nezmernej Božej lásky k ľudstvu, Jeho dobroty, milosrdenstva a štedrosti, Jeho večnej moci, večného, ​​neotrasiteľného Kráľovstva, Jeho večnej moci a slávy; často počuť slovo o vzkriesení, nesmrteľnom a večnom živote človeka; Vypočujte si slovo o vtelení a živote večného Božieho Syna na zemi, o Jeho bezhraničnej, otcovskej láske k ľuďom; počúvaj Jeho učenie, Jeho život, zázraky, prikázania, dáva večný život a slávu tým, ktorí ich konajú; v skutkoch a slovách duchovenstva vidíte Jeho nádhernú, Božskú večeru, na ktorej bola ustanovená najväčšia sviatosť, najspásnejšia sviatosť prijímania jeho najčistejšieho tela a krvi; akoby ste videli Jeho utrpenie na kríži v tom, ako kňaz dvíha ruky krížom krážom, Jeho smrť, pochovanie, vzkriesenie a vystúpenie do neba; počujete o úžasných skutkoch viery, nádeje a lásky nespočetného množstva svätých Božích, ktorí sami ukázali všetku spasiteľnú silu viery v Krista, ktorá ich zmenila, očistila, posilnila v skutkoch cností, znovuzrodila, obnovila, posvätila, privlastnila Bohu a priviedla k večnému životu. Vo svete vidíte a počujete všetko pozemské, pominuteľné, krehké, porušiteľné, hriešne, čo vám neprináša významný, stály, večný úžitok, večné potešenie. V chráme naopak vidíte a počujete nebeské, neporušiteľné, večné, sväté; tam sú vaše uši veľmi často plné slov o inom svete – večnom, o inom Kráľovstve – Kráľovstve večnej pravdy, lásky, pokoja, Kráľovstve večnej mladosti, kráse, blaženosti v Bohu a u Boha; na svete nič nedokáže uhasiť spaľujúci, bolestivý smäd vašich duší, pretože duša od prírody, podobne ako telo, sa usiluje o svoj vlastný druh neporušiteľného jedla a pitia: v Cirkvi je každý hlad a smäd duše uhasený tým najdokonalejším spôsobom, pretože v Cirkvi je prameň spásy, spásonosné slovo každého čistého Boha. duša, tu sa milosť Božia hojne vlieva do duší skrze sviatosti svätých. Všetko na svete je dočasné, prechádza ako dym a para; v Cirkvi - večné, pre ktoré bol človek stvorený; vo svete je márnosť a hriech – v Cirkvi je pravda a spravodlivosť. Pri vstupe do chrámu počas bohoslužby vás najskôr a najčastejšie počujete slovom večnosti a cítite, že ste vstúpili z márneho, porušiteľného, ​​zvráteného, ​​pominuteľného sveta do iného, ​​nového, večného sveta. Táto okolnosť by mala najmä povzniesť naše duše a vytrhnúť ich, aspoň na tento čas, z dočasného a hynúceho, ale zvyk a nepozornosť či nedostatok uvažovania o tom, čo sa v chráme hlása a číta, spôsobili, že myšlienka na večnosť sa akosi vytratila z mysle a zo srdca, alebo aby dušu len tak nakrátko, mimochodom navštívila. A tieto výkriky, mimochodom, obsahujú podstatu kresťanskej teológie: večnosť trojičného Boha a nesmrteľnosť duše. Divadlo si robí srandu z márneho, hriešneho života človeka, robí si srandu z toho, nad čím sa má často plakať; zabáva sa aj na tom, na čom sa dá zabaviť najmenej – na ľudskej morálke, mravnom cítení, často šliape po skromnosti a cudnosti; divadlo nenápadne podvracia princípy kresťanského života - vieru a nádej na budúci život, zosmiešňuje kresťanské zvyky, celkovo sa snaží podať život vtipnou, karikovanou formou, v rozpore s triezvym, prísnym pohľadom Cirkvi na život kresťana, ktorý nie je hračkou, ale výkonom a veľkým, rozumným, stálym počinom. However, many people in their lives act in such a way that their actions should be exposed to everyone for shame and ridicule, for example, the actions of people who are impatiently irritable, who start a quarrel over everything, overeat, drunkards, hoarders and money lovers, the vain, ambitious, envious, proud, people-pleasing, partiality-loving, thieves and others - if it were possible to correct people with this. But this smoke is more capable of eating the eyes and arousing sinful laughter than of correcting it - and this is not in accordance with love for one’s neighbor, which teaches not to laugh at the shortcomings of one’s neighbor, but to pray for him, to correct him. Instead of mourning my countless sins - my fornication, my wickedness, my anger, malice, envy, pride, self-love, impatience, demonic self-interest, the delusion of partiality, laziness, negligence and other sins, I amuse myself with the pleasure of food and drink, I constantly revive the flesh that mortifies my immortal soul; Oživujem telo, ktoré musí byť neustále umŕtvované abstinenciou, bdením, prácou, modlitbou, kontempláciou Boha a čítaním Božieho slova. Ach šialenstvo! 11. januára. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi za dar liturgie a za spoločenstvo najčistejších a životodarných tajomstiev do sveta, očistenia, posvätenia a birmovania. Pri veľkom vchode, zo zbabelosti a kvôli [...] státiu, som nemohol povedať kráľovskú rodinu, nepovedal som o cisárovnej - v Jeho Kráľovstve som vymenoval dediča, ale neuviedol dediča a ich syna. Ale dievča bude rovnaké ako Starenka. Rýchle občerstvenie je príjemné a veľmi výživné, ale pri trávení drsné a zapáchajúce. Preto by sa mal kresťan, ktorého srdce by malo byť Božím chrámom, vyhýbať takémuto jedlu častejšie, pretože dokáže prilákať nečistých démonov a s nimi aj najrôznejšie nečisté vášne. Ach, že moje jedlo pozostávalo z chleba a vody! Ďakujem Pánovi, môjmu Spasiteľovi, ktorý ma včera v Silvestrovom byte vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku za to, že som sa vyhol dávať almužnu žobrákovi, ktorý ma nasledoval. Pozdvihol som zrak svojho srdca k Pánovi v pokání a modlitbe, ako na Toho, čo jestvujúci a všadeprítomný, všetko dobrý a dobrotivý, a prijal som spásu: pominula úzkosť a smútok a objavil sa pokoj, priestor, sloboda, radosť ducha. Ale prehrešil som sa voči Pánovi cez sýtosť, zjedol som viac ako len poriadny tvarohový koláč a čierny chlieb s červeným kaviárom a doma aj kuracie mäso a mlieko. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po dlhom boji, dlhom sebaobviňovaní, pokání a dlhých modlitbách oslobodil od hnevu voči otcovi Alexandrovi, novému spolukňazovi, za jeho údajne neskorý príchod na Matins. Ó, aký strašný jed mi Satan vyvrhol do srdca, jed zlomyseľnosti, pohŕdania bratom, ctihodným, ako ja, s hodnosťou kňazstva, starším odo mňa v rokoch, miernym a skromným človekom, láskavým, láskavým, pohostinným! Ale diabol ma ľahko premohol práve kvôli mojej sýtosti deň predtým, kvôli mojej žiadostivosti, sebaláske, mojej svojhlavosti a netrpezlivosti, kvôli môjmu márnotratnému a nečistému srdcu. Ach, ako potrebujem okamžitú a komplexnú nápravu! Musíme začať s jedlom, s abstinenciou - nestriedmosť a zmyselnosť sú príčinou všetkých problémov. Opäť som zhrešil tvrdosťou a tvrdosťou smerom k dvom výklenkom. Almužnu treba dávať dobrovoľne, s pokorou a horlivosťou ako samému Bohu, lebo On sám prijíma tvárou v tvár chudobným, a keď si hoden takto dávať almužnu, ďakuj Pánovi aj s pokorou a vďačným srdcom, že sa rozhodol dať ti almužnu a prijať ju od teba, ale nikdy sa nebuď pyšný, ani sa nerozčuľuj nad chudobnými, ktorí k tebe často prichádzajú v núdzi. pritiahne ich k vám a za veľkú almužnu dostanete veľkú odmenu od Pána. Nie je večný život so svojimi nevýslovnými požehnaniami dostatočný na to, aby ťa odmenil za všetky tvoje almužny? Nie je najväčšou radosťou mať za svojho dlžníka Pána, od ktorého sme dostali život a všetky požehnania a ktorý nás vykúpil z hriechu, kliatby a smrti? Je to malá odmena, keď budete navždy vidieť Najsladšieho a najslávnejšieho Pána slávy? Nie je najväčšou odmenou vidieť večne trojičné, trojžiariace božstvo? A vidieť Najsvätejšiu, Najčistejšiu, Najsvätejšiu, Najmilosrdnejšiu Matku Krista, nášho Boha, žiť spolu s anjelmi, patriarchami, prorokmi, apoštolmi, hierarchami, mučeníkmi, ctihodnými a všetkými svätými – nie je veľká odmena? Načúvanie srdca je potrebné pri počúvaní Božieho slova a Božej služby, najmä Božskej liturgie, a múdra myseľ. Ďakujem Pánovi, ktorý zázračne uzdravil moju dušu v telocvični vo Švajčiarskej izbe (kabát) zo stiesnených pomerov a smútku, ktorý ma postihol pre tvrdosť srdca voči žobrákovi, ktorý ma nasledoval. – Po smútku som cítil radosť, po stiesnenom priestore – priestor, po zmätku – pokoj. O siedmej a pol hodine večer sa Pán nado mnou opäť zázračne zmiloval pre modlitbu viery, nádeje, pokánia a oživil ma z mŕtvych. Ó, ako často umieram v duši - pre svoje hriechy! A po každom čase, keď zhreším, činím pokánie, On mi dáva vzkriesenie zo smrti a života, obnovuje ma milosťou a dáva mi pokoj! Ó, priepasť Božej dobroty a zhovievavosti! Ďakujem Pánovi za nové vyslobodenie z hriešneho útlaku. Ježiš Kristus Bože! Sláva Tvojmu svätému menu! Sláva Tebe, Baránok Boží, snímaj hriechy sveta a neustále snímaj moje hriechy! Bože! Ponáhľaj sa nám dobre vo veci starostlivosti o tvojich chudobných! Zobuď sa! Včera večer som zjedol veľa uhoriek a dosť mäsa – preto mám dnes ráno ťažké srdce. Nikdy by ste nemali jesť večer. Vzďaľujem od seba Kráľovstvo Božie a to je obrovská strata – a za čo? Kvôli trvanlivým potravinám. Ďakujem Pánovi, ktorý ma večer 13. januára zachránil pred plameňom márnotratníka v Cegolevovom byte, a za moju opakovanú spásu všade. Nejem mäso v noci alebo vôbec: tiež si to pripomínam. Kúpte si atrament do školy od Rakovského. 12. januára 1876 T. 14. január streda. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil sláviť koncilovú liturgiu v kostole Matky Božej vladimírskej a mať účasť na úžasných, najčistejších, očisťujúcich a všetko posväcujúcich, životodarných tajomstvách. S otcom diakonom Petrom Al. Safronov dostal ďalší záchvat: s kŕčmi tváre, krikom a sipotom spadol na podlahu a dlho tam ležal; vynesené k oltáru. 15. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal slovo na gymnáziu vo štvrtej triede. Hovoríme o prvom členovi Kréda. Prečo Pán stvoril anjelov, ktorí sa stali zlými duchmi, keď predvídal, že sa stanú nevďačnými, pyšnými a zlými a zvedú a zatiahnu za sebou mnohých ľudí do záhuby? Ďakujem Pánovi za opakované, milosrdné vypočutie mojej modlitby a za Jeho úžasné, rýchle spasenie. Mnohokrát som zhrešil – toľkokrát som činil pokánie a rovnako veľakrát som dostal milosrdenstvo. Oslavujem Otca i Syna i Ducha Svätého, Najsvätejšiu Trojicu, ktorá sa nado mnou zmiluje. Kresťan z duchovnej komunikácie a vzájomnej lásky ožíva, stáva sa morálne silnejším, je utešený, osvietený, utvrdzovaný a duchovne rastie. Preto je potrebné medzi sebou komunikovať, vzájomne sa rozprávať o viere v Boha, o jej spásonosných účinkoch na človeka, o očakávaní budúcich požehnaní, o vzájomnej láske, o bezvýznamnosti pozemských statkov a ich momentu a pod. Dnes večer som opäť ťažko zhrešil pred Bohom a ľuďmi, ale za moje hlboké, úprimné a trvalé pokánie som bol poctený najväčšou Božou záchranou, odpustením ťažkých hriechov a darom hlbokého pokoja. Ďakujem dobrotivému Pánovi, ktorý bdie nad všetkými stvoreniami vrátane mňa, ktorý láskavo počúva, zmilúva, čistí, uzdravuje, pomáha, zachraňuje. Ale opäť som zhrešil s Pánom, klamal som žobrákovi, že som im nemohol dať všetky peniaze, ktoré som mal na ich potreby, a niektorým som odopieral, čo potrebovali (oblečenie a jedlo) – preto bola moja duša, vinná pred Pánom, zranená. Áno, pamätám si svoje pokánie, to, čo som o sebe povedal Pánovi, aké hriechy som vyznal iba Jemu, keď som povedal, že som naozaj taký, to znamená sebamilujúci, pyšný, nahnevaný, drsný, tvrdohlavý, peniazemilovný, závistlivý, žiadostivý, lenivý, telesný, zbabelý, bojazlivý, prefíkaný, čiastočný, netrpezlivý, netrpezlivý, štipľavý Ale čo cítim? Tak sa Pán opäť so mnou zmieril, opäť je pokoj na zemi a vo mne, v človeku, Božia priazeň. Sláva Tvojej trpezlivosti, Pane! Ak mnohí kresťania nemilujú Cirkev a služby Božie, je to preto, že ich duše nie sú pripravené, nie sú naklonené tejto láske pre svetské vášne a pretože nepoznajú Cirkev, jej zmysel, jej ducha, jej cieľ. - Choď do kostola, počúvaj s hlbokou pozornosťou bohoslužby, piesne, kánony, čítania, a zvykneš si na kostol, zamiluj si ho, uvidíš, presvedčíš sa, koľko náklonností k životu, pokoja, útechy obsahuje, koľko svetla, sily, svätyne, pravdy obsahuje. Budete počuť svojimi ušami a nebudete rozumieť, a budete hľadieť očami a neuvidíte (Matúš 13:14). Potrebujeme úprimné oči, srdečné uši, aby sme mohli počúvať Písmo a bohoslužby. Ak nenavštevujem hodiny v prípravnej triede a na prvom stupni gymnázia, nedochádza k bezúhonnosti študentov v štúdiu celého obsahu vzdelávania podľa zákona Božieho (modlitba, dejiny Starého zákona). Kňaz a diakon, samozrejme, najmä biskup, sú Bohom poverení modliť sa za všetkých ľudí, za kráľa a za každého, kto je pri moci (1 Tim 2,1). Aká skvelá je ich práca! Aký čestný by mal byť titul týchto osôb, ktoré sám Boh zmocnil, aby Ho zmierili v mene celého sveta pre všetkých ľudí. Zachráň, ó, Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, navštív svoj svet s milosrdenstvom a štedrosťou 134. Ó, nie som hoden takého titulu, takej širokej modlitby, ktorá zahŕňa každého v mysli a srdci, s hrdým srdcom, vášnivým pre telo a svet, chladný, zbabelý, ustráchaný, náchylný na zlobu, nenávisť, závisť klamstvo, klamstvo, dvojaké myslenie! Ale oprav ma, Pane, svojou milosťou a daj mi milosť dôstojne sa k tebe modliť za všetkých ľudí, bez zábavy a chladu, bez strachu a zbabelosti. Otázka viery, Cirkvi, bohoslužby, jej chápania, poslušnosti je otázkou života, očistenia, posvätenia, spásy, uzdravenia duše i tela. (Najmä pre schizmatikov, aby túto myšlienku vložili.) Ako sa zúčastňujeme, ako sa k tomu všetkému cítime? Božia štedrosť sa zvyšuje, aby ste ďalej odsudzovali svoju tvrdosť srdca, lakomosť a sebectvo. Vedzte to a traste sa, ale neradujte sa z hojnosti svojho bohatstva. Pozri: pred tvojimi očami sú stovky chudobných, bosých, nahých, hladných, bezdomovcov a ty tešíš svoju dušu hojnosťou svojho bohatstva a hádžeš chudobným nie peniaze, ale opovržlivé pohľady! Chvej sa, pijavec krvi! Svojou lakomosťou zabíjate týchto nešťastníkov. Vzhľadom na môj panenský životný štýl (hoci v tele) by som nemal jesť mäso vôbec. Je to záťaž a vzbudzovanie žiadostivosti. Včera (v sobotu) ma kvôli telesným myšlienkam počas sviatosti krstu zastavil nepriateľ bez tela pri čítaní litánií a evanjelia! Ach, neustály hnev! Ó, nikdy nespiaci, nehynúci hriech! Ó, mäso, hojne živené a vykrmované mäsom, koláčmi a vínami, čajmi! ako dlho to je? Ako dlho trvá odpor voči duchu milosti, duchu spásy? Nie je Pán Boh nekonečná sladkosť, krása, život, bohatstvo? Aký druh sladkosti je pre dušu v pozemských, pominuteľných sladkostiach, krásach a bohatstve? Máme oči, ale nevidíme, uši, ale nepočujeme. Hriech sa vo mne stal príliš vytrvalým, ako starý, hustý a rozvetvený koreň v zemi: zvyk ho posilňoval. Christian! Kopulovali ste s anjelmi, archanjelmi a všetkými nebeskými mocnosťami! Napodobňujte anjelov, opovrhujte pozemským, milujte nebeské, večné, duchovné; Vyhnite sa svetským závislostiam, nenechajte sa zotročiť bruchu, démonovi lásky k peniazom, buďte láskavý, krotký, tichý, ako anjel, čistý, ako anjel, jednoduchý, svätý, ako on. 19. januára Ďakujem Pánovi, ktorý mi určil, aby som oslávil Jeho slávne vzkriesenie počas celonočnej vigílie a ranej liturgie; Ďakujem Pánovi, že mi udelil spoločenstvo životodarných tajomstiev, ktoré oživili a posilnili moju dušu. U Arkhip Vasiliev's som vypil dva poháre sherry večer pred spomienkovou bohoslužbou a svadbou, čo mi spôsobilo nesmiernu škodu, pripravilo som sa o Božiu milosť a pomoc pri obsluhe smútočného obradu a najmä svadby: sherry bolo silné a ja som bol opojený, vzrušený, horúčkovitý a zmätený. 19. januára Ďakujem Ti, Pane, lebo som k Tebe volal pokánie, zmiloval som sa a namiesto ohňa hriechu si dal rosu milosti, namiesto zmätku, pokoj, namiesto stiesnenosti - priestor, namiesto otroctva - slobodu, namiesto bezmocnosti - silu, namiesto temnoty - svetlo. Vyznávam Tvoju rýchlu dobrotu a silu, Pane! pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodzuje zo všetkého smútku prostredníctvom mojej modlitby. Sláva Tebe, Pane nadovšetko milostivý, Pane všemocný, dobrotivý, milostivý, milostivý! Ďakujem Pánovi, ktorý mi zo svojich svätých výšin poslal silu pre pokojné, slávnostné a bez úrazu manželstvo Jakuba a Anny o piatej a pol hodine večer 19. januára. Kde je nepriateľ, ktorý sa chváli svojou neporaziteľnosťou? Divadlo je najbezbožnejšia márnosť, moľa, ktorá kazí duše vykúpené Krvou Kristovou; skrýva sa za hodnoverný názov poučný a moralizujúci: áno, učí odmietať Cirkev a Krista, učí všelijaké vášne, učí, ako každý vek a pohlavie môže ľahšie pokaziť morálku, aby sa z detí, ktoré milujú návštevu divadla, stali mladé levy, ktoré vedia uloviť korisť. Čo nás učí kresťanstvo? Vyhýbaj sa márnosti sveta a nasleduj Kristove prikázania. A čo divadlo? Choďte do vošiek, milujte vošky, myslite na vošky, dýchajte vošky. A potom to povoľuje vláda počas pôstu. Ďakujem Pánovi, ktorý sa tiež klaňal milosrdenstvu nado mnou, nehodný, pre moje plačlivé pokánie. Dnes som urazil žobráka, v zúrivosti som mu trhal vlasy za časté žobranie a ako som si myslel, klam. Tohto chudáka som trýznil ako zver – nie zubami, ale rukami (po vlasoch). Ach, krutosť, zúrivosť, neľudskosť! A chudobní, ako ovce, sú mierni a mierni, tichí. Vyfackal som ho a on zase prišiel ku mne, akoby sa nič nestalo. Pamätaj, Pane, na ich miernosť, ich chudobu a ich núdzu v Tvojom Kráľovstve a urob ich dedičmi Tvojho Kráľovstva. A zmiluj sa nado mnou, kajúcnym, Pane, zmiluj sa pre svoje meno a moja krutosť nech sa už viac neopakuje. Daj mi krotké, láskavé, trpezlivé, pokojné, zdravé, milujúce srdce. 21. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou znova a znova zmiloval pre moje pokánie počas matutín, keď sa moje srdce pohlo k nepriateľstvu voči opátovi, ktorý slúžil. Ak rýchlo nevrátite cudzí majetok, kto vám dá ten váš? (Lk 16, 11 – 12). Ja, prekliaty, som neverný cudzím majetkom, ktoré som dostal na rozdávanie chudobným, nedávam dobrovoľne a s horlivosťou, ale z donútenia, mrzutosti a hnevu, ba aj biednych biednych (za vlasy a nos)! Oh, zviera! Ó tyran! Oh, zúrivý! Dokedy sa budem hnevať na Pána, kým sa od Neho nenaučím miernosti a pokore, miernosti a trpezlivosti, chudobe a ľahostajnosti? Ach peniaze! Peniaze! Ako zatvrdzuje srdce človeka, keď je vám naklonený, a ako ho odcudzuje Bohu a blížnym? Prečo sa hnevám na chudobných a ubližujem len sebe a hnevám Boha svojím nespravodlivým hnevom a vystavujem sa duchovnej smrti, zavádzajúc do svojho tela zárodky smrti? Bezohľadné, smiešne. Ďakujem Pánovi, ktorý sa ešte raz sklonil pred mojím milosrdenstvom pre hlboké, plačlivé, Vstupom do chrámu počas bohoslužby vstupujete akoby do iného sveta, lebo sa pre vás akoby čas stráca a začína večnosť, veľmi často počujete chválu večnej Bytosti – Bohu a kňaz tajne v každej modlitbe vzdáva chválu Večnému. Všetci som si zdriemol a zaspal (Matúš 25:5) - Synoda, vysokí a nízki duchovní, laici, ľudia, armáda, civilisti, vedci. Strašná kázeň! Aká hlboká psychológia v našich liturgických kánonoch pre dni v týždni, pre každý deň v roku, pre sviatky Pána a Bohorodičky, pre dni svätých! 22. Bože! Posielam Ti vďaku a chválu, keď si mi počas sviatosti krstu poskytol pomoc proti neviditeľným nepriateľom - bez zakopnutia, s odvahou, ktorú si udelil vykonať túto sviatosť v Šubininom dome. Posielam Ti vďaku a chválu, lebo si ma vyslobodil z bodnutia márnotratníka modlitbou môjho pokánia o desiatej večer doma. 24. Pán Ježiš Kristus je pre mňa úžasným, životodarným kameňom: či už moja duša otupí od hrubosti tela, ktoré ju obklopuje, alebo od sladkostí života, On ju vybrúsi; ak upadne do tiesne a smútku od neviditeľných nepriateľov a od hriechov, ktoré ju neustále utláčajú, rozšíri sa a uteší, keď sa budem úprimne kajať a volať o pomoc; ak sa poškvrní nečistými myšlienkami a pohybmi srdca, očistí ho; ak sa zatemní, osvieti ho; ak upadne do skľúčenosti, bude sa radovať; ak sa vyčerpá, posilní ho; ak je vystavený zmätku a strachu z diabla, upokojí sa a rozveselí; ak zomrie, ožije; či bude zdrvená ťarchou smútku, nešťastia, chorôb – On odstráni bremeno a položí na svoje dobré jarmo a ľahké bremeno. Sláva Jeho neustálej sile, dobrote a milosrdenstvu! Upadne do hanby a hanby z vnútorných dobrovoľných a nedobrovoľných myšlienok o hriešnych, zlých, márnotratných, nenávidiacich ľudí - po vnútornom pokání tieto myšlienky zaženie, spáli ich ohňom milosti Ducha Svätého a udelí jej česť a vznešenosť, naplní ju čistými, vznešenými, vznešenými, svätými myšlienkami. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak spásy v byte otca Vasilija Dmitrijeviča, zaťa otca Vasilija Saltykova, v Golovarevovom dome v sobotu večer o deviatej 24. januára, keď som prišiel navštíviť chorú ženu. Zajtra je o deviatej pohrebná služba. Odpovedzte na otázky. Pozrite sa na božský princíp v človeku - dušu, ktorá je na obraz a podobu Boha, a kvôli tomuto princípu vždy rešpektujte a milujte človeka z čistého srdca, bez pokrytectva. 25. Vzkriesenie. Matiná a ranná omša. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil, aby som nahlas a slávnostne oslavoval Jeho vzkriesenie a začal kánony pokánia (začiatok Triodionu); Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil sláviť božskú liturgiu a pokojné a životodarné spoločenstvo Jeho svätých tajomstiev. 26. Ďakujem Pánovi, ktorý mi preukázal najväčšie milosrdenstvo a silu spásy, keď ma vyslobodil z dôsledkov hnevu na chudobných, ktorý ma všade sužoval prosbami, zo smútku a stiesnených pomerov a dal mi milosť, aby som sa s citom modlil k oslávenkyni Márii Ivanovnej a Trofimovi Ivanovičovi Mošarenkovovi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma obklopuje radosťou vyslobodenia. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak svojej spásy zo smútku a úzkosti, ktoré ma postihli pre hnev, krik a urážku žobrákov, ktorí ma prenasledovali do domu bývalého Gorškova, kde býva štvrťročník Chodasevič. Toto spasenie sa uskutočnilo vierou v Pána Ježiša Krista počas vnútornej modlitby pokánia v Chodasevičovom byte o ôsmej hodine večer. Potom som bol úplne pokojný, slobodný, odvážny. Keď budete v chráme počuť neustále oslavovanie večného Boha, spomeňte si, akí ste pred Ním bezvýznamní, že ste jednodňový, (včera) v porovnaní s Ním – a vážte si úctu pred svojou Stvoriteľskou existenciou. Matka Božia odrážala všetku láskavosť svojho Nebeského ženícha a svojho Syna, všetku svätosť, krásu, dobrotu, miernosť a pokoru. 27. januára Ďakujem Pánovi, že mi udelil službu liturgie a spoločenstva Božských životodarných tajomstiev. Boj proti nepriateľským silám je desivý. Ich útok je prudký, mimoriadne násilný. Len z milosti Pána som porazil odvekých neviditeľných nepriateľov a vykonal som liturgiu bez zakopnutia. Márne som trikrát pil kávu a na obed jedol mäso: v mojom srdci bola melanchólia. Vzhľadom na krajnú nečistotu môjho srdca musím s Božou pomocou okamžite podniknúť aktívne opatrenia na jeho očistenie v mene Pána Ježiša Krista čítaním Božieho slova, neustálou modlitbou, zostavovaním rozhovorov o liturgii a slov o pasážach Písma. 28. januára Ďakujem Pánovi, ktorý ma opäť povolal slúžiť nebeskej, Božskej liturgii a urobil ma hodným vykonávať ju bez zakopnutia a bez odsúdenia a pokojne prijímať božské tajomstvá. (druhá omša od otca Matúša z matkinej strany). 29. Ďakujem Pánovi, ktorý opäť volá po tom istom. Pitie mlieka, najmä v noci, je mimoriadne škodlivé pre cudnosť, pretože vzbudzuje vášeň. Smyselný, telesný život postupne a strašne ničí duchovný, skutočný život človeka, život mysle a srdca, život podľa Boha, vieru, nádej, smelosť, lásku, úprimné priateľstvo, súcit, milosrdenstvo, miernosť, pokoru, trpezlivosť, sebauspokojenie v žiaľoch, protivenstvách, chorobách, cudnosti, bázni pred Bohom. Preto beda tomu, kto rád veľa a lahôdky je a pije, elegantne sa oblieka, hľadí na pekné tváre, ako aj na svoju tvár, kto miluje peniaze a všade sa usiluje o vlastný prospech, kto sa ženie za poctami a odmenami, kto miluje skvelé prostredie - odpadá od cnosti a od Boha, a beztelový nepriateľ, ktorý naňho klame a neustále ho klame. ho. Ale blahoslavený, kto pohŕda svetom a všetkým na svete. 30. januára Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z hanebného pocitu v byte riaditeľa Reálnej školy: keď som v sebe cítil vášnivý pocit, v pokání som sa pozrel na obraz Pána a Panej. Ó, moje zlé srdce, moja poškvrnená duša! 31. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou milostivo zmiloval, keď som v pokání vzýval Jeho veľké, sväté, všespasiteľné meno, ktorý mi dal pokoj v zmätku a priestor v stiesnených podmienkach. V nedeľu márnotratnú. Odsúdme náš márnotratný život. Nehnevajte sa, pretože veci sú stratené, rozbité alebo zafarbené. Láska a pokoj sú najcennejšie, rovnako ako miernosť, láskavosť a trpezlivosť. Dnes som si opäť živo uvedomoval a cítil jednotu svätých a všetkých veriacich v Krista, spojenie, zbožštenie, úctyhodnosť každého člena, najmä svätých; Otvorenie kráľovských dverí znamená neobmedzený vstup do Kráľovstva nebeského, ktoré otvoril Kristus Spasiteľ. Od 31. januára do 1. februára. Bol som mimoriadne zahanbený a vystrašený z tváre nepriateľa na začiatku celonočného bdenia, pri čítaní evanjelia a pred prepustením pri celonočnom bdení a pred Kristom, pravým Svetlom. Dôvodom je, že stratil Božiu pomoc pre obžerstvo, sýtosť mäsom pri večeri. Ach, áno, pilne sa postím a celé dni nejem! V noci som cítil napätie a bolesť v bruchu. Prečo sa cítim trápne a trápne, strácam odvahu počas bohoslužieb, na ktorých sú prítomní bohatí, vznešení a vzdelaní tohto sveta? Neverím v seba - nepriateľ ju potešil pre moju servilnosť voči nim. Osobu kňaza musím brať do úvahy nadovšetko a správať sa s vierou a dôstojnosťou, ako sa patrí služobníkovi oltára a zasvätenému orgánu Cirkvi. Múdrosť tohto sveta je bláznovstvom pred Bohom (1Kor 3,19), ale múdrosť Cirkvi, jej slová, je pravá múdrosť, večná, neotrasiteľná, nehynúca. Včera som sa nesmierne hanbil na liturgii pri veľkom vchode a na modlitebni v (arteli) poručníctva počas stretnutia verejnosti. Pri celonočnom bdení na sviatok Zvestovania ma diabol vo svojich myšlienkach strašne uchvátil, keď som premýšľal o Pánovom rozmnožovaní chlebov počas dní svojho pozemského života: tiež som si myslel, že nám teraz zázračne rozmnožuje chleby, vďaka čomu je náš hrnček hojný, no zároveň som len oveľa väčší ako môj hrnček arcikňaza, na ktorý som okamžite myslel. chvíľu som mu závidel - ale to som chcel, že nepriateľ vstúpil do môjho srdca myšlienkou, extrémne zmätený a zraňoval ma na dlhú dobu, na dlhú dobu, takže som sa ho nemohol zbaviť až do konca služby. Strašná vojna! Hrozné šípy! Strašná smrť duše! Takto katastrofálne je lipnúť na pozemských požehnaniach a premýšľať o nich, dokonca o nich premýšľať v kostole počas bohoslužieb (alebo v domácnostiach počas krstu a iných sviatostí). Ó, my, duchovní, máme byť anjelmi z lásky k Bohu a blížnemu a nestrannosti voči pozemským statkom, podľa jediného pokladu nášho srdca – Boha! Vnášame do svojich sŕdc a do Božieho chrámu cudzí oheň lásky k svetu, k jeho bohatstvu, sláve, cti, k jeho rozkošiam a životom v nás Sebaláska, chamtivosť, závisť, žiadostivosť, láska k sláve, márnosť a márnosť, zaujatosť, páčiť sa človeku, strach z človeka, falošná hanba a strach, zbabelosť - namiesto nepremožiteľného, neporaziteľného a neotrasiteľného Boha viera v Boha všemocná, namiesto ohnivej, anjelskej lásky k Bohu, vylučujúca všetku pozemskú, márnu, falošnú, predstieranú lásku. Ach, akí sme nevďační, zaujatí a nezmyselní, najmä ja, ten prekliaty. Oprav nás, Pane! Po omši a prebudení svätými tajomstvami počas liturgie som veselo slúžil modlitbu s Levčenkom, policajným tajomníkom, potom som zjedol koláč a syr, sleď – pre mňa predčasne; potom som išiel na slávnostnú modlitbu do kasární a tam ma nepriateľ zbil za obžerstvo, najmä za peniaze. Levčenko dostal päť rubľov. Hneváme sa, často sa hneváme kvôli centu, no, dokonca aj kvôli rubľu - ale nie je to ten istý prach, nie je to tá istá zem, pošliapaná nohami? Nie je pokoj, láska a milosť Božia to najcennejšie? Zhrešil som pred Pánom tým, že som opovrhoval svojím synovcom pre jeho škaredosť, špinavosť a pomalosť. O to viac by nás to však malo mrzieť. Sám som mohol byť pokojne zosmiešňovaný predchádzajúcim nešťastným stretnutím s ťahaným koňom. Len Pán sa vo svojom veľkom milosrdenstve nado mnou zmiloval a odvrátil úder do oka a namiesto toho ho nasmeroval na lícnu kosť. Odpusť mi, Pane! Daj mi, aby som si vážil svojho synovca ako svojho člena a najmä Tvojho člena, aby som ho miloval, najmä takého, aký je na Tvoj obraz. Preukáž mu milosrdenstvo a pouč ho, Pane, aby žil podľa Tvojich prikázaní a ku mne, najmä dosiaľ hlúpy, sebecký, zaujatý, zmyselný, tvrdý srdce, peniaze milujúci, lenivý, nedbalý, závistlivý, pohŕdavý, neverný, bojazlivý, smutný, prefíkaný, zlý, zradný. 2. február. Chválim najmilosrdnejšieho Pána, pretože mi pomohol vykonať božskú liturgiu a povedať aspoň niekoľko mien kráľovskej rodiny pri veľkom vchode, napriek démonickému strachu, ktorý na mňa vždy privádzali zlí démoni, ale nevyhlásil som synodu a metropolitu kvôli démonickej posadnutosti, kvôli nejakému ochladzovaniu, nechuti, nedobrovoľnému zanedbaniu, všetko od protivníka. Modlitbu za kazateľnicou vyslovil pevne; nie všetci prepustení: nespomenuli svätých apoštolov Ondreja, Petra a Pavla, svätého Jána Zlatoústeho, svätého Alexandra Nevského, na ďakovnej bohoslužbe nevyslovili slová Pána; počas ďakovnej modlitby som nevyslovil všetky posledné slová vďakyvzdania; zostal nedokončený. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne zjavil zázrak svojho milosrdenstva v byte Pavla Ivanoviča Kryukova počas slúženia celonočného bdenia a po ňom a najmä na ceste od neho, keď som nahlas karhal chudobných a nedal som im požadovanú almužnu a potom som sa kajal a dal som ju niektorým, ktorí ma nasledovali; Milosrdenstvo Pána sa vylialo do môjho srdca, keď som vyšiel z obchodu s ovocím Trofima Ivanova a vrúcne som sa kajal. Zmätok, stiesnené stavy a melanchólia pominuli. Sláva Tebe, Bože náš všetko dobrý, dobrotivý, dobrotivý a dobrotivý! Sláva tebe, dlho zhovievavý! Buď silný a vzchop sa, John! - hlas k tebe kričí zhora, keď vo svojom vnútri znášaš strašné vznietenie ohňa, spôsobené duchmi zla. Lebo toto je čas úspechu a boja, čas pokušenia - nech sa objaví oddelenie zla od dobra, nech sa tvoja duša, poškvrnená svetskými vášňami, očistí ako zlato v peci. Sakra! Dnes večer som napľul do tváre žobrákovi (a - ó, hrôza! do tváre samotného Pána, do tváre žobráka, ktorý ma požiadal o almužnu!) Z celého srdca sa obviňujem z krutosti, neľudskosti, lakomosti, lakomstva, nemilosrdnosti, nevery, zloby, závisti. 3. február večer. Jedenásť hodín. Ďakujem Ti, Pane, za obdivuhodný prejav Tvojej spravodlivosti a Tvojho milosrdenstva vo mne v túto hodinu: pri pohľade na necudný obraz som cez nečistotu svojho srdca cítil v sebe skazu hriechu, útlaku a smútku. Ale keď som volal k Bohu v pokánie, opäť som v sebe cítil život, pokoj, slobodu, neporušenosť. Starší boli pokrstení v Krista, oblečení do Krista (Gal 3,27), to znamená do Jeho spravodlivosti, do Jeho neporušiteľnosti, do svätosti, miernosti a pokory, trpezlivosti a zhovievavosti, do sebaovládania, do Jeho lásky a milosrdenstva. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonať víťazné matutíny tvárou v tvár silnému útoku na mňa od éterických nepriateľov, ktorí mi spútali srdce a pery a vniesli do mňa strach. Ďakujem Pánovi za moju celkom pokojnú liturgiu a za životodarné spojenie Jeho Najčistejších tajomstiev do pokoja a útechy pre mňa, hriešnika. Slúžil vešperám v rozpakoch, pretože keďže bol v nemocničnom krídle, pil tam víno a horúci čaj. Rozprúdilo mi to krv na dlhej prechádzke. Po vešperách nastal v kostole zmätok pre zneuctenie jedného dievčaťa: strážca ju nazval sučkou. Každé hriešne pohnutie srdca: nepriateľstvo, závisť, smilstvo, zlomyseľnosť, zaujatosť, pýcha, márnosť – je smrťou duše, horká ako peklo; Len úprimným sebaodsúdením a pokáním možno zachrániť pred touto smrťou, vzývaním Ježiša Krista, lebo pod nebom niet iného mena, v ktorom by sme mohli byť spasení (Skutky 4:12). Sláva Tebe, Bože, náš Spasiteľ! (Teraz sa radujem zo spasenia môjho Boha po mojom pokání za nepriateľstvo voči môjmu synovcovi.) Očisti nás od všetkej špiny. Paralelne: Aj keď sú vaše hriechy ako šarlát, sú ako sneh; ak sú červené ako karmín, budú biele ako vlna (Iz 1:18). 4. február Pokušenia vo mne odhaľujú silné vášne: hnev, závisť, smilstvo, svojhlavosť, neposlušnosť, nelásku, sebalásku, tvrdohlavosť, lakomosť, žiadostivosť a iné vášne, ktorých sa mi dá Boh čoskoro zbaviť. Nenechajte sa uraziť tými, ktorí hrešia a urážajú, ale pokorou a láskavosťou premáhajte svojich nepriateľov alebo tých, ktorí upadajú do neprávostí a chýb. V hneve a podráždenosti spočíva úplná bezmocnosť ničiť zlo v iných, ale naopak, v miernosti, jemnosti a trpezlivosti je sila, ktorá dokáže poraziť všetko zlo. Preto Sväté písmo hovorí: premáhajte zlo dobrom (Rim 12,21). Konáme krajne nelogicky a absurdne, keď vo svojom srdci prechovávame zlo proti tým, ktorí nás urážajú alebo hrešia: tým sa bezúčelne trápime a mätieme ostatných. Nech nám Pán pomáha dobrotou a milosťou prekonať všetko zlo v nás samých i v druhých. Pánovi buď sláva naveky. Dnes, počas matutín, na mňa diabol vystreľoval svoje rozžeravené šípy so všetkou zúrivosťou a vytrvalosťou kvôli hádke so strážcom a šestnástkou kvôli urážke, ktorú spôsobili jednej vznešenej panne. A je trochu vinná za svoje úsmevy v kostole, za svoje okázalé pohyby. Nech Pán osvieti každého. Ďakujem Pánovi, ktorý mi poslal svoje úžasné vyslobodenie a spásu, keď som kráčal z domu do Opatrovníctva: zmenil som zmätok na pokoj, útlak na priestor, smútok na radosť, zbabelosť, hanbu na smelosť, vinu na ospravedlnenie. A to všetko vďaka jednému milosrdenstvu. Ďakujem Pánovi, ktorý dal milých, rozumných, dobre mienených, aktívnych členov Poručenstva – teším sa z nich. Boh v nich skutočne pôsobí tak, aby chceli, aj konali podľa Jeho dobrej vôle (Flp 2:13). Konaj, ó, Pane, všeblahoslavený, všeobstarávateľ, všemocný! Pamätaj na nich, Pane, vo svojom Kráľovstve. Aké sú všetky krásne, múdre, láskavé a verbálne! Pred nimi nie som nič, slabosť! Ale Božia moc sa dokonale prejavuje v slabosti. Sláva Pánovi za to! 4. február Dvanásť hodín v noci. Všimol som si, že všetci ľudia sú lepší ako ja. Zdobené úžasnými darmi mysle a srdca. Sláva Pánovi! A teraz a navždy a na veky vekov. Preto po A teraz nasleduje chvála alebo modlitba k Matke Božej, že tým, že sme sa z nej vtelili a skrze ňu sme dostali večný život, teraz a navždy a na veky vekov. 5. február. Kuracie rezne sú veľmi nenáročné na žalúdok a sú vysoko výživné. Veľmi dobré je aj umývanie mliekom (pol šálky čaju). Vaječný žĺtok a sherry sú skvelé na upokojenie vnútra. Koniec liturgie 4. februára bol s extrémnou agóniou a čas po omši bol tiež časom tlačenice a agónie z extrémnej nervovej bolesti a podráždenosti. Kvôli tomu, že otec diakon neudelil tú česť pobozkať ruku v pravý čas. Aká maličkosť? A pri tej istej omši som to urobil už skôr. Nervózna bolesť nastala, myslím, preto, že som bol nahnevaný, večer som jedol zhnitý boršč (polievku) a pil silný čaj u Buračoka bez žemle a vdychoval som ťažký, zaprášený vzduch v jeho byte: cítil som to aj večer. Vyhnite sa tomu, inak to bude katastrofa. Slúžime Pánovi márne, bez významného úžitku? Ó, nedovoľte nám o tom ani na chvíľu premýšľať: Pán nám neustále zaisťuje veľké, životodarné dary svojej milosti. Slúžiť Mu je služba na najvyššom stupni vitálna, prémiová, sladká, žiarivá, očisťujúca, posilňujúca. 5. február. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju úžasnú pomoc počas bohoslužby matutín. Srdce bolo mŕtve, bezmocné, nepriateľ ho ovládal, ale modlitbami k Bohu a Matke Božej a k svätej mučenici Agátii sa jeho sila zlomila a ja som smelo vyslovil veľkú litániu, počnúc panovníkom. Kánon a litánie hovorili pevne, slávnostne, nahlas. Z Božej milosti slúžil liturgiu slobodne a nahlas; Svätá synoda a metropolita pamätali, ako sa patrí; Modlitbu za kazateľnicou som čítal veselo, len na konci som pre násilie nepriateľa nevypustil zo seba pár slov. Ďakujem Pánovi za nežnosť počas používania Svätých Darov. Ďakujem Pánovi, že ma mnohokrát počas dňa vyslobodil z duchovných problémov. 5. februára 1876 Ďakujem Pánovi, že ma oslobodil od márnotratného démona [...]. Ďakujem najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý ma modlitbou môjho pokánia mnohokrát zachránil od útlaku hriechu. Ó, Tvojou ranou som neustále uzdravovaný, Pane Ježišu! Sláva Tebe! Úžasné je tvoje sväté meno! Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu, aby som slávnostne, bez zakopnutia, zavŕšil moje druhé manželstvo od začiatku do konca. Sláva víťazstvu Tvojej milosti, Pane! Modlil som sa k tebe za to a dostal som to. Hľadel som na Teba sám a nevenoval som pozornosť množstvu ľudí. Človek by mal opovrhovať vzhľadom ako nedôležitým. Som muž vzhľadu, vonkajších foriem, (...), odvracajúci pohľad od vnútornej krásy, ktorá sa často skrýva pod viditeľnou škaredosťou. Toto je môj ťažký hriech. Kvôli tomuto smerovaniu srdca a klamu videnia často upadám do nemilosti a opovrhnutia voči neslušnému človeku, pohŕdam v ňom tým, čo je na obraz a podobu Boha, pre drsnú, škaredú, nevábnu škrupinu alebo kôru, porušujem celý Boží zákon, ktorý spočíva v nepokryteckej, nezaujatej, nestrannej láske; Ukazujem sa ako nízky zmyselnosť, ktorá dokonca aj v ľuďoch, ako je on, hľadá uspokojenie pre svoje zmyselné túžby a sklony, akoby ľudia, stvorení na obraz a podobu Boha pre večné kráľovstvo Božie, pre spolukráľovstvo Krista Boha, boli stvorení pre jeho zmyselnosť. Bože môj! Ako ďaleko ho zanesú sladkosti a vášne! Aké oslepujúce! Ako ho znetvorujú a prekrúcajú, čím ho robia horším ako nemé zvieratá! Aké nevyhnutné je ukrižovať svoje telo vášňami a žiadosťami, pokoriť ho pôstom, bdením, modlitbou a kontempláciou Boha! Vo všetkých Božích dielach vidím úžasnú krásu Boha, kamkoľvek sa pozriem: na oblohu, slnko, mesiac a hviezdy, na oblaky vznášajúce sa vo vzduchu, na zem, na rastliny, drahé kamene, na zvieratá a najmä na ľudí, ktorí sú ozdobení každým Božím darom. Žasnem nad Pánom vo všetkých Jeho dielach! Žasnem nad Pánom a nad sebou samým, lebo som úžasne stvorený. Nemenným charakterom kresťana by mala byť miernosť, láska, pokora, pravda a trpezlivosť. Udeľ, Pane, najmä mne, svojmu kňazovi, tieto cnosti! Zobuď sa! Srdce kresťana, najmä kňaza, musí byť plameňom svätej lásky a objímať svojou láskou všetkých ľudí, nielen svojich príbuzných alebo priateľov, kamarátov, či krásnych a pekných. Telesná láska, slepá, úzka, absurdná, nečistá, mŕtva, ničí duchovnú, širokú, čistú, životodarnú lásku v srdci. Sme nesmierne pripútaní ku všetkému telesnému, pozemskému (telo, zrak, pocty, bohatstvo, rôzne veci elegantne vyrobené z rôznych materiálov, zvieratá atď.), k pôžitkom stola, k oblečeniu – a Pán nám prikázal pohŕdať všetkým pozemským, dokonca aj životom v tele. Takto sú naše túžby, ciele, zámery v rozpore s duchom našej viery. Záleží vám teda na kráse vašej tváre – čo je dobré, ak je vaša duša nečistá a škaredá? Často na zničenie vás aj ostatných. O bohatstve? Načo je to, keď je kvôli tomu duša chudobná, úbohá, biedna? O rozdieloch? Načo sú, keď tvoja duša prekonala každú mieru hriechov a je pred Bohom poznačená nespočetnými hriechmi? - Za väčšie odsúdenie pre teba pri poslednom súde. V akatiste k najsladšiemu Ježišovi prvé slová spomínajú úžitok pre nepočujúcich a hučanie pri otvorení sluchu a jazyka. A Pán so mnou vykonal zázrak, že otvoril stratený sluch a dal mi jazyk. V srdci žrúta, zmyselnosti, znamenitého jedáčka nemôže prebývať Božia milosť, pretože je len telo, žiadostivosť, ktorá ho udržiava v neustálom spojení s diablom, otcom a rodičom telesných žiadostí, smilstva, zmyselnosti, peňazí, závisti, zloby, vášne, nepriateľstva a iných žiadostivostí. zároveň ho táto telesná žiadostivosť (alebo telesnosť) odcudzuje Bohu a Jeho milosti. Vo vnútornom živote musí existovať prísna logika, bez ktorej nie je možné vybudovať vedu aktívneho spasenia. Človek teda nemôže prekonať vášne bez pôstu alebo bez toho, aby svoje telo neustále držal na uzde, bez toho, aby sme ho unavili prácou, bdelosťou, modlitbou, cvičením v dobrých skutkoch, službou blížnym prostredníctvom almužny alebo čímkoľvek iným, čo je možné a vyžaduje si okolnosti. Preto nemám čas na morálnu dokonalosť, pretože v mojom vnútornom živote nie je žiadna logika: bez toho, aby som svoje telo vyčerpával a zotročoval, ale vo všetkom ho potešil, myslím na to, že premôžem svoje vášne a dosiahnem pokojný prístav bez vášne a spásy. Dnes, 7. februára, som bol vystavený extrémnej agónii od duchov zlomyseľnosti kvôli pocitu nepriateľstva voči šestonedeliu Zrelovovi, ktorý na začiatku bohoslužby pôsobil akosi prudko, hoci taký vôbec nebol. Pri čítaní kánonu mi tento pekelný hnev vtrhol do srdca a vytvoril vo mne extrémny zmätok, útlak a stravujúci oheň; Počas celého kánonu až do konca rána som sa jej dlho nemohol zbaviť: s takou drzosťou a takou násilím sa do mňa zapichla, hoci som ju popieral, neodvážila sa na ňu zaútočiť; Nehovoril som špeciálne litánie pre extrémne stiesnené podmienky a rozpaky; Modlitbu ku Kristovi, Pravému svetlu, hovoril nejasne, nevyslovil slová: konať svoje prikázania... Ó, ako sa treba mať na pozore pred zlobou! Toto je diabol a všetko zlo v ľuďoch, vo mne aj v iných, pochádza od násilníka a tyrana diabla, preto musíme ospravedlňovať cudzinca, ale nie seba, a modliť sa zaňho, ak je voči nám nepriateľský, nech ho Pán zachráni od takého zla. Sám teda vidím, aké ťažké je zbaviť sa pocitu nevraživosti, keď sa vkradol do duše a ako klin sa usadil v jej hĺbke. Len Božie milosrdenstvo môže vyslobodiť a uzdraviť dušu nakazenú jedom zloby, ako aj smilstva a akejkoľvek inej vášne. Sladký čaj, nadmerne konzumovaný večer alebo cez deň, prispieva k extrémnemu nervovému podráždeniu a chorobe, či vášni duše, a keďže diabol pôsobí na dušu cez nervy, ako cez opraty, je potrebné konzumovať nápoje alebo potraviny, ktoré nedráždia, ale posilňujú (studená voda alebo vrátnik v malom množstve, studená (čerstvá) zelenina, ovocie. Srdce ako duchovné zmyslové, ako výsledok života, ako príjemca viery, nádeje a lásky k Bohu, musí byť všemožne chránené pred pripútanosťou k zmyslom, pred telesnými a duchovnými vášňami; v ňom, v našom srdci, musí vždy horieť nebeský oheň viery a lásky k Bohu a túžba po nebeských, duchovných, večných pokladoch, súcitná láska k blížnemu, ako naša spoluprirodzená a spoluúčasť so samotným Ježišom Kristom; má v nej spočívať pravda, svätosť, pokoj, láska, miernosť, milosrdenstvo, láskavosť, trpezlivosť, nádej, nádej na večný život, milostivá útecha Ducha Svätého. Čo prevracia srdce, dodáva mu hrubosť, mŕtvolnosť, tuposť, skamenenie, slepotu, lenivosť a nedbalosť, vystavuje ho všetkým vášňam: sebaláske, závisti, pýche, arogancii, márnomyseľnosti, závisti, nevraživosti, pozemskej ctižiadosti? - Najviac nestriedmosť v jedle, žiadostivosť a všeobecne závislosť na miestnych, pozemských statkoch. Preto kresťan potrebuje neustály pôst a počítanie peňazí ako smetí a trusu. Prečo má diabol takú silnú moc v našich srdciach a zamotáva ich rôznymi vášňami? Prečo ich rozhorčuje, uráža, udivuje smútkom, pochybnosťami, strachom a márnym strachom? - Od našej nestriedmosti, od slabej viery, od pripútanosti srdca k telesným veciam, k pozemským, porušiteľným, márnym veciam. Držte sa Boha celým svojím srdcom a nikdy sa nebudete báť nikoho a ničoho navždy. Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa mám báť? Pán je ochrancom môjho života, koho sa mám báť? (Žalm 26:1). (Ako žaltár odpovedá na všetky potreby našej duše, utešuje a pomáha vo všetkých slabostiach, smútkoch, duševných a telesných neduhoch, ako vo všetkých radostiach a v každom blahobyte nás utešuje, ďakuje a oslavuje Boha s nami! Čítaj žaltár často, kresťan!) 8. február Ďakujeme Ti, Pane Ježišu Kriste, Bože náš, že si nám zjavil tajomstvo Božskej Trojice a dal si nám milosť a milosrdenstvo, šťastie a sladkosť, aby sme volali meno Otca i Syna i Ducha Svätého, ktorý všetko stvoril a zachováva, ktorý nás zachraňuje, ktorý nám neprestajne prospieva; Ďakujeme Ti, lebo si nás naučil neustále oslavovať životodarnú Trojicu srdcom a perami. Daj, Pane, aby sme predovšetkým skutkami a celým svojím životom neustále oslavovali Ťa, Otca, Syna a Svätú Dušu! Zobuď sa! Zobuď sa! Zobuď sa! Akatist k Spasiteľovi je nádherné dielo, je úžasne dobré v obsahu a podaní; on je skutočne všetko svetlo, život, sladkosť, teda samotný akatist. Dôstojne zobrazuje, že Pán Ježiš Kristus je pre nás všetkým: Stvoriteľ, Životodarca, Boh, Poskytovateľ a Darca všetkého dobrého, Spasiteľ a stály Divotvorca. Pamätajte, bratia, že v radoch Božích stvorení zaujímate závideniahodné miesto, že vám boli dané najväčšie výhody na Boží obraz a podobu, vo vašom osude k večnej blaženosti. Využite tieto výhody so všetkou usilovnosťou, neskrývajte svoj talent v zemi, ako lenivý a neopatrný sluha, o ktorom sa hovorí v evanjeliu (Mt 25, 14 - 30). 8. február. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonať božskú liturgiu v kostole Duma, aby som povedal kráľovskej rodine, aj keď nie celú, ale väčšinu z toho, pri veľkom vchode, aby prečítal celú modlitbu za kazateľnicou a povedal slovo o poslednom súde metropolitu Gregora 11. Ukradol uvoľnenie na liturgii a bol aj kvôli prepusteniu diabla. Toto ma bolelo a zmiatlo. Dlho som sa trápil a trpel. Pomocou svätých darov som bol úplne uzdravený a upokojený. Sláva Pánovi! Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou v tento deň mnohokrát zmiloval. Služba liturgie je službou nekonečnej Božej lásky k ľuďom, preto treba začať sláviť liturgiu v duchu čistej, ohnivej lásky, s čistým srdcom, ako k najčistejšiemu Bohu. Silný čaj spôsobuje bolesti v krížoch v noci a neschopnosť zaspať (10.2.). Vyhnite sa silnému čaju a vo všeobecnosti pite málo. 10. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť bez hanby predstúpiť pred svojich predstavených na gymnáziu v triede so svojimi žiakmi, že si do nich vložil dobré odpovede a dal si mi dobré, nehanebné slovo. (Okresný inšpektor navštívil druhú triedu.) Nech je služba akákoľvek, zožiera nás korupcia, na ktorej sme závislí, na ktorú sme si zvykli, s ktorou neustále žijeme a dýchame, ktorá nám neustále spôsobuje duchovné vredy a ktorú však milujeme; požiera nás chamtivosť, láska k peniazom, márnomyseľnosť, kontemplácia alebo vášeň pre jedlo a pitie, pre elegantné oblečenie, pre peniaze, pre krásne tváre; Počas bohoslužieb nás tieto závislosti v myšlienkach a pocitoch mätú, zraňujú, zatemňujú, zabíjajú, odcudzujú nás od Božieho života. Je to naša chyba, samozrejme. Ako sa zbaviť problémov? Tým, že sa vzdáte všetkého svojho majetku a všetkej lásky k sebe: musíte nenávidieť svoju dušu, ktorá miluje hriech a pozemskú skazenosť, a milovať Pána – prototyp našej duše a večnej neporušenosti. Ach, ako trpíme rozkladom! (Vášeň pre kamilavku a profyru ma dnes počas zádušnej omše v Dume zmiatla a nevedel som vysloviť meno metropolitu a slová: daruj ich svojim svätým cirkvám vo svete, celé...) O vysokej službe kléru, o ich posolstve od Boha, o ich sprostredkovaní medzi Bohom a ľuďmi, o ich pokračovaní v diele Spasiteľa, o službe najvyšším duchovným dobrodám ľudstva, službe zmierenia, posvätenia, neporušiteľnosti a večného života, očistenia, posvätenia, polepšenia, osvietenia. Úžasná, svetská, nebeská služba na zemi! Ďakujem Pánovi za neoceniteľný dar liturgie – tejto nebeskej, všespásnej, životodarnej služby a za spoločenstvo Božích tajomstiev, ktoré mi dalo život, silu, víťazstvo, očistenie, posvätenie, obnovu, smelosť. (V kostole Duma je zádušná omša za Eugeniu Pannu.) Akí sme nízki, pozemskí, tvrdohlaví, akí nehodní sme liturgii, tejto nebeskej službe naplnenej nekonečnou láskou Boha k ľuďom! Na liturgiu prichádzame so svojou neprítomnosťou, so svojimi vášňami a pozemskými snami, s našou nečistotou, našou márnivosťou, s vlastným (ošatom), v ktorom je naša duša. Vypočujte si dušu kresťana, ktorá sa spieva na začiatku liturgie: Jednorodený Syn a Slovo Božie, nesmrteľný, ktorý sa rozhodol vteliť z Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie, nemenne sa stal človekom, bol ukrižovaný, ó, Kriste Bože, smrťou pošliapavajúc smrť... Počuješ: Boh sa to vtelil, cítiš, že si sa pre teba vtelil? Povznáša ťa to? Opúšťa zem? Pozri: ako zvláštne, podivuhodné, hrozne sa k nám priblížilo Božie kráľovstvo. Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého. Chu! Na zemi je Kráľovstvo Božie. Oh, radosť, oh, radosť! Oh, prekvapenie! Čo je toto za Kráľovstvo? – Cirkev Ježiša Krista. Od prírody sme vlastní Bohu, ako na Jeho obraz a podobu; Nie je nám nikto bližší a milší ako Pán Boh. Hriech nás však odcudzuje Bohu, ochladzuje naše srdcia voči Nemu, v ktorých by mal horieť plameň čistej lásky, a medzi nás a Boha vkladá silný prostredník. Pred Kristom bolo nebo zatvorené pre všetkých ľudí, aj pre spravodlivých; po Jeho utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní je otvorená pre všetkých veriacich a úprimných kajúcnikov. Ach odmeny! Ó milosrdenstvo! Ó bohatstvo dobra! Toto Božie milosrdenstvo voči padlému ľudskému pokoleniu je vyjadrené počas bohoslužby otvorením kráľovských dverí, ktoré zobrazujú brány raja a Kráľovstva nebeského. 12. február Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonať pohrebnú liturgiu za mojich rodičov Eliáša, Blasia, Theodoru, Vassu, Máriu, Dariu, veľkňaza Konštantína, Annu a zúčastniť sa najčistejších, božských, nebeských, životodarných tajomstiev. Prosím Pána o milosť a odpustenie za unáhlený krst kapitána prvého stupňa Pilkina s nedostatkom viery, plachosťou, chorobou a otupením v mnohých čítaniach. Nečítal som veľa modlitieb ani samotné evanjelium, len som ho dočítal doma. Kvôli poplatku za hodváb (a machináciám nepriateľa) som nemohol hovoriť, pretože som na ňom závislý. Preč s pripútanosťou k pozemským veciam v takejto nebeskej sviatosti! Odpusť mi, Pane. Bol som zbabelý, máloverný, neverný – kam som sa ponáhľal? Zasnúbiť sa s [Kozlyaninovom]? Ale tam som čakal dve hodiny, kým sa zhromaždili tí, na ktorých čakali. 13. Ďakujem Pánovi, ktorý ma rýchlo vypočul, keď som k nemu volal pokánie, ktorý ma vyslobodil z kŕčov hriechu hnevu a ktorý mi dal svoje duchovné uzdravenie – milosť, pokoj, smelosť, slobodu. When we pray, we place our fingers in the image of the Trinity and the two natures in Christ so that we always have in memory the two main saving dogmas of our faith, so that we constantly have in our thoughts and in our hearts the name of the Lord, sanctifying us, merciful, preserving us, protecting us from enemies visible and invisible. 14. I thank the Lord Jesus Christ, my Creator and Savior, who created the power of salvation in my heart when I cried out to Him in repentance with all my heart (in the House of Guardianship at eight o’clock in the evening on Saturday), condemning myself for my hostility towards my nephew. Bože! Prekonajte nepriateľstvo môjho srdca voči obchodníkom Filipovi Stepanovovi a niektorým ďalším, voči Jeho Eminencii metropolitovi Izidorovi a iným. Len pod podmienkou Božieho obrazu v človeku bolo vtelenie Božieho Syna a celá ekonómia Božej spásy nevyhnutná a možná: Jeho utrpenie, smrť, pohreb a vzkriesenie; Len pod podmienkou obrazu a podoby Boha v človeku je liturgia nevyhnutná a možná. Toto je neustála spomienka na celý Jeho život na zemi, dielo Jeho spásy, Jeho utrpenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Najväčšou prednosťou človeka je obraz a podoba Boha! (V liturgii o Božom obraze a podobe, o obnove padlého človeka, o zničení hriechu.) Aká strašná vzbura je hriech a aký strašný, smrtiaci jed! Ako ranou zabil Božieho Syna, ktorý vzal na seba našu prirodzenosť, pre naše hriechy! V srdci sa vždy mýlim (Ž 94,10): teraz s nepriateľstvom (k Filipovi Stepanovovi, môjmu synovcovi atď.), teraz so závisťou, teraz so smilstvom, teraz s nestriedmosťou v jedle a pití, teraz s lenivosťou, teraz so žiadostivosťou. Nebudem dôverovať svojmu srdcu a nasledovať ho a svoje telo. Nepomstite sa, milovaní, ale dajte miesto Božiemu hnevu (Rim 12:19). Pán vie, že sme naklonení neustále sa pomstiť nepriateľskými myšlienkami, citmi, slovom a skutkom, z nadšenia a vášne, čo znamená hriešne páčiť sa diablovi – a tak nás prostredníctvom Apoštola učí, aby sme sa nepomstili, ale aby sme to nechali na spravodlivého, múdreho a všemohúceho Pána, aby sme sa zbavili všetkých zlých a nespravodlivých dôsledkov voči našej pomste, nepriateľov) modliť sa, robiť dobre každému. (O Philipovi Stepanovovi.) 15. február. Ďakujem Pánovi za dar slúžiť v nedeľu matutínstvo a liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie; Od diabla bolo veľa pokušení, ale milosť a sila životodarných Tajomstiev všetko premohla a ja som po liturgii vyšiel slobodný a pokojný. Tak ako zúrivo útočíte na žobrákov, ktorí vás vytrvalo žiadajú o almužnu, druhý, tretí alebo viackrát, tak Pán dovoľuje diablovi, aby na vás zúrivo útočil počas bohoslužieb, aby vás prostredníctvom toho naučil miernosti, nehrabivosti, trpezlivosti a pokore. Často počúvame v kostole počas bohoslužieb Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, aby sme si pamätali, že patríme do večného kráľovstva Kristovho, nebude mu konca, a aby sme sa neustále zo všetkých síl snažili o toto večné Kráľovstvo, aby sme sa nepriľnuli k pozemským, dočasným, márnym veciam a rozkošiam, aby sme si neustále pamätali na svoje povolanie pokaziteľné. vzkriesenie Ježiša Krista. Som hriešnik - ale kto je medzi vami bez hriechu, nech prvý hodí do mňa kameňom [Jn. 8, 7]! Sme z toho istého prachu a pre teba a mňa je jeden hrob, vznešený, bohatý, učený; ty a ja sme pred Bohom rovnakí: máte hodnosť - a ja tiež, ste na obraz - a ja tiež, prijali ste adoptívne synovstvo - aj ja som bol hodný zasnúbenia Ducha - aj ja som bol poctený spoločenstvom životodarného Tela a životodarnej Krvi Jednorodeného Syna Božieho, hoci to oveľa častejšie patrí môjmu Synovi Božiemu nehodný. Nedbám teda na tvoju šľachetnosť, učenosť, bohatstvo a nič ti nepripisujem, aby si sa naučil nebyť v chráme, v spoločnosti a doma arogantný, ale aby si bol pokorný. Dejiny Cirkvi sú hlasným svedectvom Božej pravdy, celého Zjavenia. Toto je celosvetový maják, ktorý žiari každému, kto sa vznáša v priepasti života (apoštoli, proroci, mučeníci, svätí, svätí). V Cirkvi sa duch Božej lásky k ľuďom prejavil v pastierstve, v otcovstve a synovstve: duchovní otcovia, duchovné deti. Pastieri a stáda musia prísne dodržiavať tohto ducha. Bez ohľadu na to, ako spievame, ale sám nebeský Otec; musíme pamätať na našu nebeskú vlasť, ktorú nám cirkevná pastorácia a patrocínia pripomínajú a ku ktorej by mali viesť, 18. február. Ďakujem Pánovi, ktorý ma rýchlo, rýchlo vyslobodil z útlaku hriechu, len čo som k Nemu pozdvihol oči v pokání a modlitbe. Bolo to večer v jedálni. Tu je obrázok Ukrižovania. 19. V dnešnom snovom videní sa mi zlí duchovia v podobe ľudí nesmierne drzo vysmievali z mojej obžerstva a z liturgie, ktorú som údajne slúžil, z Najsvätejšej sviatosti a zo Svätého oltára (premiestnili ho z jeho miesta) a zo svätého prijímania, približujúc sa bez rozdielu ku každému pri oltári, k tým, ktorí sa pripravovali, aj k tým, ktorí sa nepripravovali; a v inej kaplnke akoby otec Matúš súčasne slúžil inú liturgiu s množstvom baránkov a čiastočiek. Smiali sa aj môjmu strachu z úplného voľna. Osloboď ma od zlých duchov, ó Bože, ktorý miluješ ľudstvo. 20. Piatok prvého týždňa pôstu. Od dvoch do desiatich hodín sa vyspovedalo 155 ľudí. Koleno sa ťažko pohybovalo; Veliar tvrdo kopal a znásilňoval. Ach, zaujatosť! a kde? V diele Božom, kde neviditeľne stojí sám Boh a jeho anjeli. A to všetko kvôli prázdnym veciam. A aký hriech je stratiť Božiu priazeň pre potešenie ľudí a byť zbavený Jeho milosti! 21. S veľkými ťažkosťami a najbolestivejším odporom diabla slúžil omšu v kostole Duma. Bol som len slabosťou, utrpením, chorobou, hanbou, bezmocnosťou, mŕtvou bezmocnosťou. Po svätom prijímaní úžasne ožil, ale čoskoro boli opäť hrozné pokušenia; Ťažko som čítal modlitbu za kazateľnicou; ukradol mi dovolenku. Vezmite peniaze od Kateriny z rubľa. Ak bol metropolita ku mne prísny, bol prísny za moje mnohé hriechy, najmä za moju prísnosť voči chudobným. A vôbec by som voči nemu nemal chovať zášť alebo mať voči nemu nepriateľstvo, naopak, mal by som si k nemu zachovávať veľkú úctu a lásku, ako k múdremu arcipastierovi a otcovi a predstavovať si výhody, ktoré môže priniesť tvrdé a tvrdohlavé zaobchádzanie a množstvo mojich hriechov, za ktoré som hodný nielen prísnosti, ale aj znechutenia a odmietnutia. Okrem toho si treba predstaviť jeho starobné slabosti, mnohé zamestnania, smútok v práci, tendenciu staroby byť drsnou a mrzutou, všeobecný charakter jeho života: láskavosť a milosrdenstvo voči padlým a chudobným a blahosklonnosť voči všetkým – a ten pocit nepriateľstva, nenávisti zo strany diabla. Zachovaj si k nemu úctu a lásku ako k milosrdnému a pravdovravnému arcipastierovi, prísnemu, ale aj láskavému, ktorý ťa povýšil do hodnosti veľkňaza, hoci si nehodný. To isté si predstavte o panovníkovi, lebo je láskavý, milosrdný, vznešený duchom, súcitný, hoci ako človek má slabosti. Ale predstavte si, koľko povinností a morálnych zodpovedností má, a vrúcne sa zaňho modlite. 22. februára Ďakujem a chválim Pána za Jeho úžasnú spásu, zjavenú vo mne dnes ráno po spoločenstve Božích tajomstiev na rannej liturgii po silnej agónii a boji s najhoršími démonmi a večer modlitbou za vyslobodenie z útlaku nepriateľa, ktorý ma postihol za moje mlčanie, nevyslovenie môjho prepustenia na modlitebnom dome v Abrakove v Abrakove. Shkiperskaya ulica. Po prijatí pokoja od Pána som išiel do Browna a tam som trávil čas čítaním prorokov s duchovným prospechom a potešením. 25. február Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil v telocvični od zlého pohybu srdca, keď som stretol ženu, ktorá mala na starosti pranie bielizne na gymnáziu. Zo srdca kričal na pokánie a Pán ho oslobodil od ohavného jedu. A na stretnutí Poručiteľskej rady ma Pán zachránil pred extrémnym útlakom protivníka, stiesnenými podmienkami a smrťou. A Pán tento deň mnohokrát preukázal svoje milosrdenstvo. Pozdvihol som oči k horám, odnikiaľ nepríde moja pomoc (Ž 120, 1). Bez Boha je všetko na zemi ničím – v Ňom je všetko dobré. Dovoľte mi usilovať sa o neho samého, keď som nenávidel cudzoložné telo a cudzoložný svet. 26. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal tento deň a stretol ma s väčším milosrdenstvom a štedrosťou. Wall walk 135. Vstal o piatej a pol. Čo je zlé, hovoria, jesť niečo zakázané zákonom alebo prikázaním, napríklad zakázané ovocie v nebi? Ale pozrite sa, aké smutné následky malo toto jedenie pre celú ľudskú rasu? - Do zatratenia a smrti so všetkými jej hrôzami. Či nie odtiaľto sa vyvinuli všetky hriechy a vášne, ktoré dodnes mučia a zabíjajú ľudskú rasu? Čo je na škodu, hovorí sa, obslúžiť brucho, dobre sa najesť, pochutnať si, opiť sa? Ale čo z toho nakoniec vyplýva? Smilstvo, cudzoložstvo, prirodzenými hriechmi, neslušnými jazykmi, bitkami, vraždami. Čo je na škodu, hovoria, pri šetrení peňazí, ich vyberaní, zvyšovaní kapitálu? Ale pozri, čo viedla táto láska k peniazom, táto vášeň pre zbieranie peňazí k Judášovi? Na zradu Pána, na zúfalstvo a samovraždu. Nie je v dnešnej dobe dosť takýchto príkladov? Teraz zrádzajú Pána v osobe Jeho menších bratov a mnohokrát ich zrádzajú. Pozrite sa na lakomého, po peniazoch bažiaceho a boháča s tvrdým srdcom: povaľujú sa mu desiatky a státisíce peňazí a každý deň míňa desiatky chudobných ľudí, ktorí si bez akýchkoľvek obáv pýtajú jedlo, topánky, šaty, aby zakryli svoju nahotu, nezastaví sa, nebude sa vŕtať v ich potrebách; alebo si zobrať úžerníka - boháča, ktorý dáva peniaze na úroky chudobnému, ktorý by tieto peniaze mal jednoducho dať v almužne? Je to nedôležité, nie kruté, lepšie ako Judášova zrada Pána? Nie lepšie. To isté platí aj pre oblečenie: kupujete si bohaté materiály na svoje rôzne odevy a nevšimnete si, že tým pripravujete chudobných o potrebné a jednoduché oblečenie, a čo je najdôležitejšie, srdečne lipnete na odeve a ste odcudzení od Pána, od lásky k blížnemu, lebo kde je váš poklad, tam je vaše srdce (Mt 6:1). A kvôli závislosti na jedle a pití, na peniazoch, na oblečení je toľko závisti voči blížnemu, zlovôle, telesných zmyselností, smilstva, koľko rôznych pokušení zlého, koľko nevery Bohu! Bez čísla. Z toho vyplýva potreba pôstu, potláčania žiadostí a vášní tela. To ukazuje aj nevyhnutnosť prvého prikázania v raji a nevyhnutnosť poslušnosti voči Bohu zo strany človeka v raji, pokiaľ ide o nejesť ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Odtiaľto oslávenie mučeníkov, apoštolov, vyžarovanie svätých, ktorí pôstom vyčerpali svoje telo – preto ukrižovanie Pána na kríži a Jeho smrť za nás. Každý, kto sa modlí, by mal mať počas modlitby svoju vlastnú živú myšlienku, svoj vlastný hrejivý pocit. Naši farníci sú skutočne ovečky v miernosti, jemnosti, jednoduchosti, pravé deti. Nech na nich Pán Boh pamätá vo svojom Kráľovstve vždy, teraz a navždy a na veky vekov. Takí, alebo takmer takí, sú všetci pravoslávni kresťania, praví kresťania, vychovávaní a vzdelaní v duchu pravoslávia. Sláva Tvojej viere, Kriste! Áno, v kostole počas bohoslužby sa ich nebojím, ale v jednoduchosti sa k nim obraciam. Diabol straší duchmi. Takže včera, keď som hovoril litia o dieťati Kodinovi (u Britnev), diabol ma uviedol do rozpakov jedovatým súcitom svojej novej sutany, akoby sa nemala zašpiniť od kadidla. Oh, šialenstvo! Ale nebola to láska k dieťaťu, čo ma zranilo, nebola to ľútosť rodičov, ktorí za ním plakali! Ó, ako kňaz potrebuje duchovnú lásku, svätú lásku na každom kroku. Beda kňazovi, ktorý šliape po láske! Je to diablova hračka. Bože! Daj mi nestrannosť ku všetkému na svete (k trojitej žiadostivosti) a lásku k Tebe a k ľudstvu, ktorého som členom, a Tebe, ó, nespočetná milosť, aj po svojom vtelení! Daj mi úprimnú modlitbu za všetkých pravoslávnych kresťanov a za celý svet. 28. február Sobota druhého týždňa pôstu. Skoré. Mal som problémy, pretože som včera pil víno u Fjodora Vasilieva a jedol hríbový polkoláč, akoby ma zaťažili všetky hriechy jeho a jeho manželky! Bolo to pre mňa také ťažké! Choroba a podráždenie nervov je hrozné! Ten démonický strach bol prehnaný, akoby som bol najväčší zločinec. Tento týždeň som bol na meniny otca Porfiryho a tam som, v rozpore s pravidlami svätých Turíc, jedol ryby a pil viac ako obyčajné víno a po večeri som sa veľa smial s inžinierom podplukovníkom Petrovom. Zhrešil som v tom pred Bohom, Matkou Božou, pred svätými apoštolmi a pred svätými Božími svätými a pred ľuďmi žijúcimi na zemi. Cez toto zlyhanie pôstu moja duša zomrela a stala sa ihriskom pre démonov, ich mučiteľov. A včera u (...) Fjodora Vasiljeviča som vypil tri poháre sherry a nech som ako dlho nejedol, výrazne som sa opíjal. Mal som od neho nejakú bolesť v pravej hrudi. Počas rannej omše to bolo pre mňa mimoriadne ťažké. Hlas bol mimoriadne bolestivý a slabý; Škrofula, ktorá sa vo vnútri skrývala, ako had, ma štípala spolu s jarným vzduchom. Cítil som sa ako na žeravom uhlí. A teraz cítim jedovaté šteklenie vo vnútri mojej pravej strany. Dnes som si kúpila krém na ošetrenie. V druhom pôstnom týždni sedem rubľov a deväťdesiat kopejok od spovedníkov. Zhrešil som, ó môj Pane, Pane, keď som v hneve poslal diablovi Tvoj úd stvorený na Tvoj obraz a podobu a vykúpený Tvojou Krvou, Tvoj Syn milosťou krstu, Boha účasťou Tvojej Božskej prirodzenosti. Činím pokánie pred Tebou, Pane, a prosím o milosť od Teba, môjho Spasiteľa. Amen. Počas komplementára stratil svoju smelosť jediným ľstivým, márnivým pohľadom na zamatové konce rukávov svojej sutany: skryl ich a nemohol ich skryť. Takto jedovato, umŕtvujúco pôsobí na dušu každá nepatrná pozemská vášeň, každá prázdna vec, ako som sa (ráno) na konci proskomedie hanbil, bál som sa, že mi sutanu zašpiní od kadidla, a včera u Yudina som sa zľutoval nad svojou sutanou, aby ju nepoškvrnil dym kadidla; alebo ako som sa dnes hanbil kvôli jednej dáme v čiernom zamatovom kabáte, ale prekonal som rozpaky a povedal som krátku, intenzívnu litániu; alebo na omši, počas prijímania laikov, bol zranený otvorenými prsiami jedného dievčaťa, ale modlitbou premohol pokušenie. Ó, aká priepasť pokušení! Kto je mŕtvy telu a svetu, unikne im. Oslavujem milosrdenstvo a nevýslovnú štedrosť môjho Majstra a Boha, ktorý ma dnes podivuhodným, veľkým spasením zachránil počas celonočného bdenia modlitbou pokánia a nehy zo zmätku, útlaku a hanby hriechu: pred celonočným bdením som sa pri vstupe do kostola veľmi rozhneval na opitého žobráka, ktorý ho vystrčil z dverí a opakovane ho vystrčil z dverí môjho Pána, pokánie a dal mi pokoj a nehu. Ale ukradol som začiatok a koniec na celonočnom bdení zo strachu pred démonmi a znova som bol zranený v srdci a znova som sa modlil s nádejou a znova som dostal pokoj. Sláva milostivému Pánovi! Ale niekedy v čase, keď sú najdôležitejšie veci opustené a nie spasené Pánom. čo to znamená 28. február. 29. Vy, vedci, sa oslovujete v oblasti mysle, v oblasti prechodných predmetov, ale je tu obšírnejšia, dôležitejšia a podstatnejšia oblasť srdca a konania - podľa princípov viery, nádeje a lásky k Bohu, a túto oblasť väčšinou zanedbávate. Tak vám ostávajú len prechodné obrazy, takpovediac, s plevami zrna, a nie so zrnom samotného mystického života, pretože vo vás nie je život v duchu evanjelia, vnútorný život, ale vonkajší život, vonkajšie pocity a dojmy z vonkajších predmetov a javov života. Zostávaš starým mužom a nie novým mužom. Je falošné, že nemôžete hovoriť slobodne - toto je posadnutosť zlého démona, toto je jeho pýcha, ktorá znevažuje zásluhy a príhovory svätých Božích. Odolajte mu s pevnou vierou. V Cirkvi je neporušiteľný pokrm pre našu dušu – Božie slovo, sviatosti, bohoslužba alebo čítania, spevy, posvätné obrady, ktoré živia myseľ a city; príďte sem častejšie a podieľajte sa na neporušenosti svojou mysľou, srdcom a perami. Vo svete sa neustále živíš len rozkladom: tvoj zrak, sluch, chuť, čuch, hmat, myseľ, pamäť, predstavivosť, predstavivosť – všetky zmysly sa živia rozkladom. V cirkvi je všetko neporušiteľné: krása je neporušiteľná, večná, sladkosť je neporušiteľná, bohatstvo je neporušiteľné, sláva je neporušiteľná – ale svetská, telesná krása, sladkosť, sláva a bohatstvo podliehajú skaze, miznú a sú tiež klamlivé, očarujúce a hriešne. Pamätaj, kresťan, že kvôli večnému životu bojuješ s hriechom a diablom, znášaš rany, vredy, znášaš smútok, ťažkosti, námahu, chudobu a konáš skutky cnosti. Je na čom pracovať a byť trpezlivý. Zhovievavosťou dostali všetci svätí večný život. Takže, kresťania, majte vždy na pamäti tento cieľ. Ktorý? - Večný život. Zahraničná žurnalistika sa sťažuje na množstvo vzdelávacieho materiálu a záťaž mladých študentov vo vzdelávacích inštitúciách. Rovnako je to aj u nás. Netreba veľa materiálu, ale dôkladnosť a pevnosť v osvojovaní si hlavných, takpovediac žíl vedy, či konštrukcií a zákonitostí reči toho či onoho jazyka bez zbytočných detailov, zaťažujúcich pamäť a mozog množstvom materiálu, no neosviežujúcich myseľ a dušu. Predmety podľa Zákona Božieho sú dušou celého vzdelávacieho procesu, ale v obmedzenej miere je pre žiakov náročné absolvovať ich tak, ako by mali vzhľadom na množstvo vyučovacích hodín. Mnohí študenti, neviem prečo, považujú klasické jazyky za svoje hlavné predmety, a preto sa na ne snažia veľmi usilovne pripravovať, čím prenášajú primárnu úctu k pohanskej literatúre. Samozrejme, nepoznajú výrok veľkého apoštola jazykov, že päť rozumných slov v ich rodnom jazyku je lepších ako desaťtisíce slov v cudzom jazyku, ale bez rozumného a určitého účelu (1 Kor 14:19), hoci výhody klasických jazykov nemožno poprieť. Ale vo všeobecnosti poskytujú málo potravy pre zdravú, výživnú a posilňujúcu kresťanskú dušu. Iba kresťanská veda dáva duši skutočné osvietenie, zdravé jedlo, silu a silu. [Vopred vám sľúbené] v mene Boha, blaho detí, prosperujúci život, ak sú na čele všetkých vašich aktivít viera, Boží zákon, Božie slovo. A krásne vidíme plody takejto nálady. V priebehu trinástich rokov sa mnohí poučili a šťastní odišli do sveta. 18. december Zhrešil som pred Pánom a pred ľuďmi a pred svätými anjelmi a svätými ľuďmi, že som sa kvôli poháru, ktorý rozbila moja žena, kruto pohádal s mojou manželkou a švagrinou Annou K., ktorá začala moju ženu brániť a vyčítať mi. Nech nám to nie je pripočítané Tvojou milosťou, Pane, lebo hľa, ľutujem hriech, ktorý som spáchal. Moja žena, podnietená svojou sestrou, (našla) ma najbezcennejšieho človeka, ktorý zabudol na všetko dobré; Som naozaj bezcenný a neužitočný ako Tvoj služobník, Pane, ale stále sa kajám a prosím Ťa, môj dobrý, štedrý, dobrotivý a všemohúci Bože, o milosrdenstvo a láskavosť mojej duše. Buď v tento deň a v túto hodinu Bohom milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, a nech naša zloba nepremôže Tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo prostredníctvom modlitieb a príhovoru našej Najsvätejšej a Najsvätejšej Pani Theotokos a Večnej Panny Márie, slávnej a chvályhodnej a chvályhodného a ducha nesúceho a všetkých úžasných hier, úžasného a obdivuhodného veľmajstra. svätých, ktorých k Tebe vždy prinášame v modlitbe za nás. Amen. Urob, Pane, zázrak svojho milosrdenstva. Spáchal pred Pánom hriech sebalásky, najhlúpejšiu závislosť na pozemských veciach (pohár), pýchu, netrpezlivosť, nepokoj, nepriateľstvo a nevraživosť, závisť, chamtivosť, podozrievavosť. Ale robím pokánie zo všetkého a prosím o milosť od Pána a od svojich blížnych. 29. február Vo všetkých osobách a veciach kontemplujte všetko dobro, štedrosť, múdrosť, krásu, sladkosť, veľkosť, všemohúcnosť, svätosť Boha Všeumelca: v žene a mužovi, vo všetkých ich údoch, v každom zvierati; vo všetkých daroch prírody a milosti, na nebi, vo svietidlách, na zemi – vo všetkom. On je Alfa a Omega, počiatok a koniec všetkého (Zj. 1:8). Amen. Ale nepriateľ všetko skresľuje, prezentuje v nečistej forme. Hlboko sa zľutuj nad tými, ktorí zomierajú v hriechoch a len navonok, z núdze, s tými, ktorí činili pokánie a prijali prijímanie, nie dobrovoľne, najmä s tými, ktorí nečinili pokánie a neprijali životodarné tajomstvá a vrúcne, so slzami v očiach sa za nich modlili k Bohu a nebuď chladným, necitlivým účastníkom pohrebu a obradu requiem. A vrúcne sa modlite za žijúcich hriešnikov; nepohŕdaj nikým pre jeho hriechy, ale zľutuj sa a plač nad nimi. Nech je tvoje srdce horiacim oltárom alebo kadidelnicou. Keď navštevujete rôzne miesta pre cirkevné potreby a vidíte rôznych ľudí rôzneho postavenia a pomerov, s brilantným zariadením dočasného domova, alebo jednoduché či vznešené ženy, žiariace krásou svojich tvárí a očí, nenechajte sa tým zlákať a nepripínajte k tomu svoje srdce, pamätajte, že ste služobníkom neopísateľne krásneho Boha, ktorý naveky zostáva všetkým tvorom, ktorý ju vylial, alebo svoju krásu vylial. pre všetky stvorenia; že si služobník Toho, ktorý je večná sladkosť, večná blaženosť; že všetka sláva človeka je ako kvet trávy: tráva je preč a jej kvet odpadáva (Iz 40, 6 - 7); že nechať sa zviesť ľudskou krásou je údelom nízkych, pozemských, zmyselných ľudí, ale ty si nebeský mysliteľ a všetko pozemské, ľuďmi z vášne vysoko cenené, považuješ za nič. Beda našim srdciam! (Ach, aká vojna bola dnes vo mne pri krste dieťaťa Jána na Kronštadtskej ulici, v Ivanovom dome, kde nástupkyňou bola krásna panna, milá, anjelskej krásy!) A v Povalishinovom byte, keď som sa modlil k manželke a dieťaťu dôstojníka, bol som v rozpakoch a nemohol som vysloviť veľa slov. V Karpovovom dome pokrstil chudobného obchodníka bez zakopnutia, ľahko, pretože všetko bolo jednoduché a nebolo nič lákavé. Odpusť mi, Majster Pane, všetko, čím som sa pred Tebou prehrešil. Pri vešperách som bol v rozpakoch, keď som sa modlil, Pane a Majstre svojho života, a nepovedal som svoje prepustenie zo strachu, že sa otočím na západ. Bez modlitieb za nás nebeskej Cirkvi – svätých Božích svätých – naša hriešna modlitba nie je ničím. Napriek našim hriechom, napriek našim ohavnostiam sme stále dovolili, aby existovala arogancia a pýcha! Čo z toho teda vzíde? Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od útlaku hriechu o tretej hodine ráno, keď som to cítil a vstal som k Bohu s modlitbou pokánia. Pripútajte sa srdcom a mysľou k nekonečnej, originálnej, nehynúcej kráse – Bohu, ktorý nádherne ozdobil všetky svoje stvorenia a najmä tie, ktoré sú na Jeho obraz a podobu; namiesto porušiteľného milujte neporušiteľnú sladkosť, ktorá dáva takú úžasnú sladkosť plodom zeme a tým, ktoré sú potrebné pre rozmnožovanie živého, ale nie pre sladkosť vyliatia semena. Lichotenie bohatstvu a... žiadostivosti, ktoré prichádzajú, potláčajú slovo a nie je žiadne ovocie (Marek 4:19). To je to, čo ja, prekliaty, zažívam neustále. Napríklad začínam vykonávať proskomédiu a často ma premôže chamtivosť po mäkkej prosfore, a ak je bezcitná a malá, hnev na prosforu; alebo mi je niekedy ľúto sutany (tento rozklad), potom je mi ľúto sutany, potom sa cítim trápne pri pohľade na dobrú krstnú šatku, potom pri pohľade na tvár dobrej, krásnej ženy alebo nikdy nevieš čo! Ó, telesné žiadostivosti, márne, nečisté, bezbožné, prevracajúce dušu na obraz a podobu Boha – neporušiteľnej a nesmrteľnej nevesty Krista Boha a Ducha Svätého, dcéry Nebeského Otca! Či nie je vaša túžba, váš život, vaša duša porušiteľná? Nie je Pán koncom všetkých túžob – tvoj pokoj, tvoj večný život, krása, sláva, tvoja sladkosť, tvoje svetlo, tvoje ospravedlnenie a tvoje vyslobodenie, tvoj lekár a tvoj Spasiteľ? 1. marca. pondelok. Ďakujem Pánovi za oživenie vopred posvätených darov božskou liturgiou, za spoločenstvo božských tajomstiev a za víťazstvo nad najhoršími neviditeľnými nepriateľmi; Tvrdo so mnou bojovali, privádzali ma do rozpakov, ubližovali mi, akoby ma bodali ihlami alebo pálili žeravým uhlím. Do pekla, pracujem pre telo a zároveň si myslím, že pracujem pre Boha, ale keďže to nie je možné, telo, samozrejme, vždy prevezme vládu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera zachránil od márnotratného rozhorčenia a ohňa pri pohľade na roztvorenú ženskú hruď (v košeli) a ktorý ma vyliečil z márnotratného sladkého smrteľného jedu, ktorý sa začínal rozlievať. Potvrď, Bože! Daj mi pôst: Nepostím sa sám od seba. Pán je pre mňa a pre každého človeka všetko dokonalé dobro, všetko pre mňa a pre všetkých – prečo srdcom lipnem na pominuteľných, prázdnych veciach a porušiteľných formách? Bože! Premeňte ma a obnovte ma a po obnovení ma upevnite. Oslobodte ma od lichôtok. Do akej výšky svätosti a pravdy, zbožštenia povzniesla povaha svätých Božích: Predchodcov, apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a všetkých svätých! Rovnako ako slnká žiaria na oblohe posvätnosťou a zbožštením a voňajú ako kvety raja. Telesní ľudia nerozumejú svojej výške a dôstojnosti a považujú ich za obyčajných ľudí, nie zasluhujúc uctievanie a volania o pomoc. Daj porozumenie každému, Pane! 3. marec Ďakujem Pánovi za Jeho úžasnú pomoc, ktorú mi pomáhal počas matutín a liturgie, za to, že zvíťazil nad všetkým zlým bojovníkom, pretože bez milosti nie je možné zničiť ani najmenšie jeho machinácie; Ďakujem Pánovi za spoločenstvo Božích tajomstiev. Počas komplementára som bol vystavený hroznému ohováraniu nehmotného nepriateľa kvôli emóciám pred komplementárom, keď som bol doma [...] na čo? Pre jeho (synovcovu) zjavnú škaredosť a (slepotu), pokrivenosť a nedostatok rozvoja. Kým som opovrhoval a nenávidel Tune? Stvorený, ako ja, na Boží obraz a podobu, čestný člen Krista a Jeho Cirkvi, Božie dieťa, oživený chrám Ducha Svätého, dedič Kráľovstva Nebeského. kvôli čomu? Pre svoju nepeknú tvár a telesnú vadu, pre ktorú by ho mali viac ľutovať a milovať, zabudol, že všetci sme úpadok, ktorým by sme mali pohŕdať telom, ale pominie, ale usilovať sa o duše, veci nesmrteľnejšie 136. Že všetci sme zem a na zem pôjdeme, že všetko mäso je seno a všetka sláva človeka vypadla, tráva vypadla. 40:6). Oh! Som blázon do zaujatosti! Kvôli hmotnej, nepeknej schránke ľudského tela pohŕdal a nenávidel dušu, rozumnú, krásnu nevestu a dcéru "Boha. Boží zákon zničil všetko svojou pýchou a zlobou, zabudol na svoje nespočetné neprávosti a slabosti, zabudol na bratstvo, rovnosť prírody a dary milosti v nás všetkých, nešetril na príbuzenstve a krvi. Kompliník a ešte pred komplinom ľutujem z celej duše pred Pánom, že som ťažko zhrešil, že som bol podľa Písma zmije, dieťa diabla (Matúš 3:7), ale nech ma Pán obnoví v láske a nech vždy milujem každého človeka nestranne. Môjho synovca ako mučeníka by som mal brať na zodpovednosť za stratu oka v dôsledku kiahní a za znetvorenie jeho tváre kiahňami a za to, že možno je tvár jeho duše pekná, lebo vo svete morálnych bytostí je to často naopak: tvár a telo sú pekné, ale duša je škaredá; ak je telo škaredé, potom je duša krásna; Nie je to kvôli krásnym tváram, ktoré sa smilstvo šíri po celom svete? 4. marca. Cítil som sa zatrpknutý kvôli protichodným silám dnes počas matutín po včerajšom kompletnom zhromaždení a stretnutí v Rade správcov. Do srdca sa mi zapichli stovky hadích žihadiel a s mimoriadnymi ťažkosťami som hovoril litánie; Nemohol som vysloviť prosebné litánie pre mor, ktorý na mňa doniesol Zlý pre nečistotu môjho srdca po prečítaní v kánone slov adresovaných Matke Božej: ako dáte prsník mánie Tomu, ktorý živí celý vesmír? 137 Bolo potrebné byť ohromený týmito slovami, byť dojatý, uctievať, ďakovať a oslavovať Pána, ktorý sa pre nás tak ponižoval a tak nás ctil, ale ja som bol v rozpakoch, pokúšaný nepoškvrnenými, najčistejšími prsiami, cítil som útlak a strach vo svojom srdci, a preto som nemohol očisťovať naše najsvätejšie a najsvätejšie srdce, najsvätejší a oslavovaný. Slávna Panna Bohorodička a Večná Panna Mária so všetkými svätými. Ale ďakujem Pánovi - kánon bol prečítaný jasne, Kristus, Pravé Svetlo tiež a bolo povedané celé prepustenie. Sláva Tvojej moci, Pane! Je skvelé večer nič nejesť: spíte pokojne, ľahko celú noc, váš hlas je čistý, jasný, hlasný (ráno na Matins). Včera som pil čaj s jahodovým džemom u obchodníkovej manželky Marya Alekseevna, jedol krymské jablká a pomaranče. Srdce mi stíska, keď sa potrebujem modliť za cisára, cisárovnú, dedičku, dedičku a ich deti, za metropolitu a synodu, aby si spomenuli na svätých Božích... hriech pre mňa, pre nedostatok viery, strach, smilstvo, obžerstvo. Slovné ovečky Kristovho stáda – obyčajné ženy – ma veľmi utešovali svojou úprimnou, čistou láskou – svojou horlivosťou pre mňa, usilovným počúvaním môjho rozhovoru, ponúkaním služieb (vreckovka, rubeľ chudobným, praclíky), klaňaním sa pri ich nohách, hoci to vždy striktne odmietam, bozkávaním rúk, nôh, ramien. Bože môj! Prečo si moja nehodnosť zaslúži takú úctu, takú lásku? Ale nie, toto nie je pre mňa, ale pre Teba, Pane – vidia vo mne, kňazovi, Teba, Pra a Večný Kňaz, ktorý si sa dal za nás na nepoškvrnenú porážku. Vy im to oplatíte. A daj mi milovať ich a všetkých ľudí tak, ako oni milujú mňa. Počas omše na konci, obrátiac sa k ľuďom, sa rozlúčte: Nepovedal som to, ale skrýval som veľa slov, pretože som sa bál - bohužiaľ! hlúposť - Zelená! Nie je moja služba Božia? Nie som môj, ale Boží a počas bohoslužby by som nemal myslieť na seba, ale na Boha a ľudí. 4. marca. Ďakujem Pánovi, ktorý v smútku vypočul a potrebuje modlitbu svojej služobnice Sofie Vasilievny a jej dieťaťa za svojho manžela Sergeja Petroviča. Nech mu dá dobrú odpoveď pred vyšetrovateľom. Pán nášho brucha je ku každému dobrotivý a milosrdný. Pán je blízko... všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú (Ž 144:18). Bojím sa, prekliaty, vzdelaných, dôležitých, bohatých alebo elegantne oblečených ľudí, ktorí stoja v kostole, a nie veľkého, presvätého, spravodlivého, vševedúceho, všemohúceho Boha, Sudcu všetkých ľudí. Či bohatí, takzvaní vzdelaní a vznešení nepohŕdajú nami a vierou samotnou? Mali by sme sa ich báť najmenej zo všetkých, mali by sme im hovoriť najviac pravdy, najmä im hrmieť do uší modlitbami pokánia, vďakyvzdania a oslávenia - to je úplne spravodlivý skutok a nikto z ľudí nás za to nemôže vymáhať, ale Boh nás za to oslávi podľa svojho verného slova: tí, ktorí oslavujú mňa, budú oslavovať a tí, ktorí budú znevažovať mňa23, budú ma znevažovať01. ); svätí anjeli a svätí sa nám za to budú radovať a tlieskať. Buď tak, Pane! Nepamätaj na naše hriechy, Pane! Akú česť dal Boh človeku tým, že v ňom prebýval a chodil v ňom a s ním - jedným slovom, urobil ho svojím živým chrámom, ako povedal Pán: k tomu (kto zachováva Jeho prikázania) prídeme a urobíme si u neho príbytok (Ján 14:23). Medzitým ľudia, ktorí nosia kresťanské meno, väčšinou nepociťujú túto nesmiernu Božiu dobrotu, zneucťujúcu Boží chrám - svoje telo a dušu všetkými druhmi hriechov, najrôznejšími vášňami a žiadostivosťami. Ó, naša necitlivosť, šialenstvo a úbohosť! Vesmír, taký majestátny a krásny, neobsahuje svojho Stvoriteľa a svojho Pána a nie je hoden obsiahnuť Ho ako materiálneho, ale ľudská duša Ho obsahuje, stáva sa Jeho členom, Jeho nevestou! Pán nás svojou inkarnáciou povolal k neporušiteľnému životu, ale my lipneme na skazenosti, pracujeme pre rôzne telesné vášne: obžerstvo, láska k peniazom, chamtivosť, smilstvo, prepych atď. Ó, naša úbohosť! Prevrátili sme svoj život naruby, naruby, naruby, a preto nás zlí démoni ovládajú, smejú sa nám a my sami veľmi trpíme. Tebou, Pane, som neustále spasený, zbavujem sa prudkých démonov, som očisťovaný, posvätený, obnovený, dostávam pokoj, priestor, silu a silu duše i tela. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje životodarné tajomstvá, lebo cez ne od Teba ku mne prichádza večná milosť. Zo spovede je jasné, aké krotké, slabé ovečky sú všetci pravoslávni kresťania, akými hriechmi a koľkými sú ich duše zaťažené, v akých sieťach ich všetkých drží beztelový nepriateľ a nikto nie je oslobodený od jeho sietí; napriek tomu nie je dôvod obávať sa niektorého z ľudí, bez ohľadu na to, akej je hodnosti, stavu, pohlavia alebo veku; všetky myšlienky, ktoré mätú mňa alebo nás ohľadom iných ľudí, sú dielom diabla, ktorý v nás neustále pracuje a robí špinavé kúsky. Zo spovede ľudí s dobrým úmyslom je zrejmé, aká potrebná je spoveď pred človekom, akým je on sám, lebo hriech je skutočným páchateľom a zbojníkom, navyše lichotivým, zákerným, podlým, čo poškvrňuje a zabíja. Proti takémuto prefíkanému, silnému, nezmieriteľnému nepriateľovi sú potrebné spojené sily, a čo je najdôležitejšie, sily naplnené milosťou. 6. marca. Sobota tretieho pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonávať božskú liturgiu, prijímať sväté tajomstvá a podávať prijímanie asi dvadsiatim prijímajúcim. Pri veľkom vchode mi nepriateľ oslabil srdce, bol zmätený, zatemnený, utláčaný a zo zbabelosti som nemohol vysloviť mená kráľovskej rodiny. Nedokončil modlitbu za kazateľnicou; ukradol mi dovolenku; zvolanie Pamätaj, Pane... nedokončil z rovnakého dôvodu. Aký špinavý trik je nepriateľ? Prečo to nezvládam? Kvôli obžerstvu, sýtosti, stiahnutiu v bokoch a srdci. Nepriateľ robí špinavé triky na zachovanie cudnosti, hoci navonok viac ako vnútorne. Ďakujem Pánovi, ktorý mi po mojej úprimnej modlitbe k Pánovi s vierou a nádejou doprial odpustenie hriechu hádky s manželkou a zahojenie rán v srdci. A hádka vznikla o malú striebornú pozlátenú čajovú lyžičku, ktorú som poslal sestre do dediny; Namiesto tejto lyžice som manželke kúpil inú, lepšiu. Ten, ktorý som poslal, vraj patril sestre Anne Konstantinovne. Ona, moja žena, mi vyčítala, že som kazil dedinskú šestonedelku a moju sestru, ale ona sama nechcela vidieť, že mimoriadne rozmaznala svoju sestru Annu a jej deti. Boh vidí a bude súdiť. Bože! Pripomeň im všetky Tvoje štedrosti, skrze mňa, nehodných, vylievané v každej hojnosti po toľké roky Tvojou nadovšetko dobrou Prozreteľnosťou a vzbudzuj v nich vďačnosť Tebe, nadovšetko štedrý Dobrodinec. Po celonočnom bdení za vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil, zabitý mojimi hriechmi; oživenie nastalo počas šiesteho žalmu, keď som vyšiel čítať ranné modlitby pred kráľovské dvere; tu mi Pán dal duševné svetlo a srdečnú nehu, pokoj, sladkosť a srdečný priestor. Dovtedy som bol chladný, zmätený, utláčaný a neslobodný. Sláva Pánovi! Kvôli strachu z démonov opäť ukradol dovolenky. V evanjeliu nevyslovil slová: v Písme nie je vhodné, aby vstal z mŕtvych (Ján 20:9). Verím a dúfam, že modlitba vás nezahanbí. Dvanásť hodín v noci. Prechádzkou po dvore na čerstvom vzduchu a čítaním modlitieb za sväté prijímanie som sa na ich konci so slzami modlil k Pánovi, nech zakáže starostovi a náčelníkovi polície, ktorí nás nenávidia, zbierať pre potreby poručníctva farnosti a nech on sám, najláskavejší, najštedrejší a najmocnejší a najbohatší, poskytne v Jeho mene materiálne prostriedky na podporu inštitúcie. Guvernéri, náčelník polície a veľkňazi, ktorí v storočí zadržiavali naše bohatstvo, takmer nič nedávajú chudobným a zakazujú nám zbierať pre farský Trust, ktorý má toľko potrieb; Sú pripravení robiť dobro s materiálnymi prostriedkami iných ľudí, a to len na parádu. Pozri na nich, Pane, aby nezničili Tvoje dielo, podniknuté na slávu Tvojho mena. Naše skutky sú pred Tebou, Pane. Pošlite nám svoje odmeny; Hľa, Pane, máme veľa potrieb a veľa dlhov - naprav všetko, Ty, ktorý si bohatý na všetky dary. Pýcha diabla sa mi hnusí vyslovovať pri službe Bohu mená vysokých autorít, svetských i duchovných, meno Pána a Panej so svätými apoštolmi, hierarchami, mučeníkmi, svätými a všetkými svätými. Hovorí sa, že odmietajú vládcov a ohovárajú vysoké autority (Júda 1:8). o Postavte sa a zbierajte s pohárom Guardianship. Hotovo. 7. marec. Ďakujem Pánovi, ktorý zmieril moju manželku so mnou a mňa s ňou: opäť sa z Božej milosti stala láskavou, miernou a ohľaduplnou. Toto je ovocie modlitby! Modlitba nie je nikdy zbytočná. Ďakujem Pánovi, ktorý so mnou vykonal vnútorný zázrak odpustenia, upokojenia a uzdravenia v Treťjakovej dome pred modlitbou môjho krajana Nikolaja, ktorý slúži v Maynardovej kancelárii; Vo svojej duši som si vypestoval nepriateľstvo voči policajnému prezidentovi Golovačevovi za jeho činy proti kuratelstvu, zahanbovalo ma to, trápilo ma to, rezalo ma to, pálilo ma to. Odsúdila som sa za to, že som bola voči nemu hrubá, keď som ho stretla, ospravedlnila som ho, bola som vnútorne zmierená a Pán mi hneď uzdravil dušu. Nikdy by ste sa nemali na nikoho a na nič hnevať. Tento hnev a hnev je dielom diabla. Buďte trpezliví, modlite sa za svojich nepriateľov s vytúženým srdcom, úprimne ich ľutujte ako chybujúcich bratov. Bože! Čo ste robili v tú hodinu a teraz s policajným šéfom? Čo bude s nami?.. Dôjde k ochudobneniu? Nie... Ste veľkorysý. Písal som o štvrtej hodine večer tesne pred večerom. Oslavujem aj milosrdenstvo a dobrotivosť Pána, ktorý ma zachránil po krste u obchodníka Kulikova, keď som sa na kolenách pred Pánom modlil, aby ma vyslobodil zo smútku, ktorý ma postihol za to, že som oklamal svoje srdce krstnou vreckovkou a zmätok a rozpaky pri čítaní modlitieb. Ako môžem, prekliaty a slepý, z vlastnej vôle nevidieť za krásu a nádheru vecí – ich prach a úpadok, ich zmiznutie a nepovažovať ich za to, čím skutočne sú? Ako si nadovšetko nevážim racionálnu, slobodnú a nesmrteľnú ľudskú dušu na Boží obraz, bez ohľadu na osobu: či je to kráľovská duša alebo iné kráľovské, najvyššie osoby, duša šľachtica alebo iného šľachtica, úradníka alebo nejakého vedca, alebo bohatého alebo chudobného človeka, vysokopostaveného človeka alebo prostého človeka, muža alebo ženy, dospelého alebo mladého človeka, mladého človeka? Ako to, že som stále klamaný, v srdci klamaný, kráčam akoby tápajúc, hoci som človek učený a znalý? Ako to, že neustále hnevám Pána? Naháňam sa za pôvabom, a teraz ma kúzlo všade prenasleduje, bojuje, sužuje ma, klame; Naháňam pôvab ľudských tvárí, pôvab šiat, materiálov, pôvab vlastného záujmu, jedla a pitia – práve toto čaro ma sužuje, alebo ešte lepšie, môj očarujúci, ktorý ma učí každému ničivému klamu, odvracajúc oči od pravdy, od Boha, od duše, od cnosti, od večnosti. Ako stále nezanedbávať jedlo a oblečenie, peniaze, rozdiely? Ako nemôžem hľadieť na neporušiteľné, nebeské, večné? Ako nemilujem Pána z celého srdca a neplním vo všetkom Jeho vôľu, ako nemilujem všetkých doterajších kresťanov cez lono Kristovo, najmä svoje duchovné deti, a nemodlím sa za nich vždy úprimne, vrúcne, ochotne, ochotne, pevne? – Sebaláska a telesnosť požierajú, ničia lásku k Bohu a blížnemu. Aká vznešená a majestátna je liturgia, aké vznešené, ohnivé, nebeské sú jej modlitby a aký nízky, pozemský, hriešny, nečistý, zatratený som ja, ktorý konám liturgiu! To isté treba povedať o krste a birmovaní. Akí veľkí boli svätí apoštoli, hierarchovia, mučeníci, ctihodní, ktorí pohŕdali všetkým pozemským, odvracali sa od Boha a od lásky k blížnemu a vydávali svoje duše pre Pána! Pred nimi som nečistou hlinou ciest, unášanou vetrom (Ž 1,4). Ako môžeme, lipnúc na tom, čo je viditeľné, porušiteľné a pominuteľné, nechcieť si všimnúť stratu tých najväčších duchovných požehnaní – jednoduchosti, priamosti, správnosti, pokoja, slobody a duchovnej radosti, ktoré nikdy, navždy a navždy, nemôžu nahradiť žiadne pozemské požehnania? Alebo spozornieme, lebo stratu toho najcitlivejšieho, najdrahšieho, najpodstatnejšieho si nemožno nevšimnúť – ale čaro pozemských požehnaní nás premôže a náš pôvodný nepriateľ a násilník, diabol, nás i nechcených vtiahne do svojho zajatia, zapletie nám ruky-nohy. Beda nám z neosvietených očí srdca; Ak vidíme niekoho škaredého, alebo škaredého, alebo úbohého – jednookého, alebo hrbatého, alebo chromého, alebo s kiahňami na tvári, vtedy ním pohŕdame a vnútorne sa od neho odvraciame; Ak vidíme krásnu osobu, najmä ženu, sme zvádzaní krásou; Bojíme sa silných a bohatých a vzdelaných; chtiac-nechtiac im slúžime; či vidíme krásne šaty, sme uchvátení alebo príjemné a drahé jedlá a nápoje, sme zvádzaní; Závidíme bohatým. Oh, existuje veľa, veľa mylných predstáv! Oh, ohromujúca temnota zvádzania! Čo potrebujem a koľko potrebujem? Okrem Boha a s Ním potrebné jedlo, oblečenie, prístrešie nepotrebujem nič. Daj mi Boha: v Ňom je všetko, všetko dobré, čo je moje. Čo máme v nebi? a od Teba čo Bocxotex na zemi? Moje srdce a moje telo, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, sú navždy preč (Ž 72:25-26). 8. marec pondelok. Dnes počas matutín som sa dostal do strašných problémov: pre včerajšie obžerstvo, sýtosť (večer v noci som jedol koláč a tretíkrát som pil čaj) sa mi nepriateľ omotal okolo duše, vylial do nej svoj strašný jed, bol zmätený, ranený, vyvolával strach a plachosť, nedovolil mi hovoriť litánie a výkriky. Mal som problémy, smútok, zúfalstvo na všetky strany. Pán a povolaný ma opustili pre moje ťažké hriechy a pre nenapravenie môjho prekliateho života, pretože som toľkokrát svojou nestriedmosťou a nerozumnosťou pošliapal Jeho Božské, životodarné a hrozné Tajomstvá, a to je strašný hriech, ktorý sa rovná ukrižovaniu Božieho Syna. Áno, pre včerajšie kúzlo u Kulikova (hodvábna šatka), ktorého dôsledkom boli niekdajšie rozpaky a hlúposť pri modlitbách (nepriateľ sa na mne posilnil): duševne som zoslabol a dovolil neviditeľným nepriateľom, aby nado mnou prevzali moc. U Fjodora Vasilieva jedol jablká, orechy a pil hroznové víno – a to je dôvod nevraživosti oslavy. Po jedle a pití s ​​nimi sa vždy cítim ťažko a lákavo. 9. marec Včera Pán položil základ pre moje vyslobodenie z dlhého, trpkého zajatia nepriateľa - krádež úradných slov odo mňa nepriateľom počas mojej služby Pánovi a položil tento základ s mimoriadne trpkými pokušeniami nepriateľa, mojimi trpkými slzami pre hroznú úzkosť, smútok a strach v srdci; nepriateľ ma zasypal svojím strachom a svojím nešťastím, takže nebolo kam utiecť. S plačom a slzami som sa obrátil k Božiemu milosrdenstvu (tu stál (B...) so svojou ženou a deťmi, chlapcom a dievčatami z jeho školy), - a v ich ťažkostiach Pán ukázal svoju silnú ruku: Na hodinách som povedal celú prosebnú litániu, hoci nepriateľ, ktorý sa považoval za neporaziteľného, nado mnou zvíťazil, čo naznačuje, že aj on porazí a porazí ma tu znova celý sen - premohol. diabol. Ďakujem a chválim Pána, môjho vyvoleného vodcu. Päť hodín ráno. Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno Tvoje, to znamená, daj nám žiť sväto; nech príde Tvoje Kráľovstvo – daj, aby si ustavične vládol nad dusivými vášňami a nad klamstvami démonov; nech sa stane Tvoja vôľa - udeľ to najväčšie a najsladšie dobro - aby si splnil svoju vôľu a pohŕdal svojou hriešnou, katastrofálnou vôľou; Chlieb náš každodenný daj nám dnes - daj nám to, čo je potrebné pre život, a nie pre prepych a sýtosť, nie na hromadenie a skladovanie doma alebo v záujmových ústavoch, materiálne prostriedky, ale najmä chlieb, ktorý posilňuje srdce človeka, a najmä pravý chlieb, ktorý zostupuje z neba a dáva život svetu (Ján 6:33) - Najčistejšie Slovo Tvojho Syna a Krv Tvojho Zrodeného pokrmu. neutíchajúca modlitba, vyživujúca, posilňujúca a vykrmujúca dušu človeka milosťou; Daj náš chlieb nie mne a nielen mne, ale aj mojim bratom – chudobným, s ktorými sa vždy chcem deliť o Tvoje dary. Keď nepriateľ bez tela, vinník všetkej neprávosti, vyleje do mňa jed hriechu cez rôzne vymyslené podoby, vtedy mi Ty, Pane, daj, aby som okamžite hľadel na Teba očami svojho srdca, na Tvoju nevýslovnú krásu, neporušiteľnú, večnú, na Tvoju neporušiteľnú sladkosť, na Tvoju svätosť a pravdu - a pohŕdal ich pohŕdavými mojimi zvodnými názormi, ktoré v duši krásky, sladkosti, odobrať ju od Teba a zabiť. Moje telo je skutočne modla, ktorej otrocky slúžim, prekliaty, napĺňajúc jej hriešne žiadosti; tento idol si denne žiada pre seba nespočetné množstvo obetí hriešnej povahy: obžerstvo, smilstvo, hnev, závisť, sebaláska, pýcha, márnomyseľnosť, nedbanlivosť o spásu, lenivosť, márnosť (teda všelijaké maličkosti), vrava (nečinné reči), smiech (najmä divadelný, noviny a časopisy a všelijaké knižky o láske, knižky o láske), namyslenosť. pôžitkárstvo v najvyššej miere, svojvôľa alebo tyrania, tvrdosť, tvrdohlavosť, netrpezlivosť, pôžitok človeku alebo servilnosť a strach z človeka (namiesto Tvojho strachu). 9. marca. Po matinkách. Ďakujem Bohu, môjmu Pomocníkovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať matutíny s radostným a slávnostným duchom - len malé, intenzívne litánie pred šiestimi žalmami nebolo možné vysloviť z rozpakov, a tiež Kristovi, pravému Svetlu, z opojenia, ktoré som pociťoval, a z hnutia nepriateľstva voči strážcovi, vinníkovi, čo znamená, že som z neho vyžaroval omamné opojenie. ľutovať ako márnotratný; a ukradol prepustenie z tej istej trápnosti. Zhrešil som proti Pánovi a pred ľuďmi. Po matinkách som navštívil Klimentyho Petroviča v Nikiforovom dome oproti Dume. Myslím si, že je svätý blázon pre Krista, alebo vyzerá ako svätý blázon; Veľa vecí hovorí veľmi rozumne, presne, až nadhľadom. Povedal, že poznám nielen živých, ale aj tých, ktorí zomreli. Nesmierne sa sťažuje na veľa zhýralosti v meste a na veľa vyzdobených dievok, naznačoval moje potknutia počas služby, na vyžmýkané krpce v mladosti (vie a rozumie). Musíme sa bližšie pozrieť na to, čo sa v ňom skrýva. Sťažuje sa na všeobecnú neslušnosť (imaginárnu slobodu). Nerád je nútený modliť sa a nedáva sa pokrstiť. Reptá proti Pánovi, pretože mu dal na nos ťažkú ​​kabelku. O otcovi Pavlovi hovorí, že je nahnevaný. Ak netrpíš, nenaučíš sa, povedal. Platí to pre mňa a toto porekadlo aplikoval aj na seba. Na konci dnešného komplementu som sa zahanbil a zmačkal odpustenie a záverečné litánie - prečo? Pretože nehovoril pravdivo, nie úprimne, nie pokorne, nie sväto, s láskou, slová odpustenia a slová litánií, nie s úprimnou láskou k tým, za ktorých sa Cirkev ustanovila modliť: za cisára, manželku, dedičku a manželku a ich syna, za Svätú synodu a iné osoby. Oh! Moje srdce musí byť nositeľom Kristovho ducha, Jeho lásky, súcitu, sústrasti, miernosti, jednoduchosti, trpezlivosti. Po pokrčení odpustenia a litánií som v sebe dlho cítil zmätok, oheň, stiesnenosť a hanbu. Ale keď volal k štedrému Bohu, vtedy bol vypočutý a zmiloval sa, upokojil sa, rozšíril sa vo svojom srdci a dostal smelosť. Vďaka Pánovi! Daj mi, Pane, aby som vždy preukazoval mýtnikovu pokoru pred všetkými a úprimne prosil všetkých o odpustenie ako bratia a sestry a deti. Toto rozdrví silu a násilie nepriateľa nad nami. Ďakujem Pánovi za moju neochvejnú službu vopred posvätenej omše a za spoločenstvo nadovšetko úžasných, životodarných tajomstiev Najčistejšieho Tela a Krvi Pána. Modlitbu za kazateľnicou čítam pomaly, až do konca. Povedal celé prepustenie, ale nespomenul svätého šľachtického princa Alexandra Nevského a mnícha Jozefa Skladateľa. Tu predo mnou visí znesvätený Boží Syn, pre mňa mučený a zabitý, a ja v sebe skrývam túto zmiju hriechov [neprerušujem (...) spojenie úplne)? Verejne s ním odvážne prerušte vzťahy. Rusi! Vyhlásil si vojnu svojmu Bohu svojimi neresťami? Divadlá, kluby, verejné domy atď., spiritualisti? "Boh ti vyhlási tvrdú vojnu." 10. marec Streda krížového týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným triumfálne vykonávať matutínstvo a liturgiu vopred posvätených darov a bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá. Ťažko zhrešil pred Bohom – osýtil sa rybím stolom a týral chudobných, vo veľkom hneve si trhal vlasy, nadávkami a výčitkami, ba aj kopancami. Sú to plody pôstu? Hnev bol práve dôsledkom sýtosti. Činím pokánie pred Pánom a prosím o milosť. Ó, ruka, ktorá často dvíha Baránka Božieho, najsvätejšieho, najmiernejšieho, najzhovievavejšieho! Naťahuješ sa k zabitiu svojich blížnych a členov Krista? Ó pery, ktoré chvália Pána! Vysypávaš výčitky a nadávky?! Pracuj proti nemým vášňam a v skutočnosti budeš často nemý, keď by si chcel prehovoriť, a keď budeš premáhať vášne, budeš vždy verbálny, ako im hovorí Ján Climacus: mlč a otupni, - a oni budú mlčať a otupieť 139. Všetko dobré pripisujte Božej milosti, všetku lásku svojich blížnych k vám, ale plačte pre svoje hriechy, pre urážky svojich blížnych. (...) Anny Konstantinovny sú príliš domýšľavé: otvárajú dvere v kuchyni, aby nosili vodu alebo drevo, nemôžete otvoriť dvere do jedálne: deti prechladnú; Prišiel som z ulice - nemôžete sa k nim priblížiť; Deťom sa zapcháva žalúdky – napchávajú sa ešte viac čímkoľvek. Ako dlho to bude trvať? Bože! Daj im porozumieť sebe – neprijímajú moje slová. 12. Včera som bol u Buračoka, rozprával som sa, pil víno a čaj, jedol ovocie a toto pitie vína na mňa dnes ráno zle zapôsobilo: moje srdce z prerušenia pôstu sa ukázalo byť zbabelé, ustráchané a váhal som vysloviť litánie a hlásal som len koniec každej petície. Počas hodín som vďaka slzám pokánia posilnil svojho ducha a pevne som povedal tropária hodín a modlitbu k Pánovi a Majstrovi môjho brucha, hoci nepriateľ silne podkopával moje srdce. Celú omšu vykonal vďaka slzám pokánia bez zakopnutia. Chválim Pána! Dlho zhovievavý a hojne milosrdný Pane! V pokore a skrúšení srdca Ti vyznávam svoj hriech, že som včera v zúrivosti kričal na úbožiakov a jedného z nich som pravou rukou udrel do boku, ktorým žehnám namiesto obrazu Tvojho Tela a Krvi! Ťažko som zhrešil pred Tebou, ale buď aj mojím všemohúcim Orodovníkom u Tvojho Otca, aby mi pre Teba a pre Teba Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta, odpustil tento hriech a dovolil mi bez odsúdenia vždy s odvahou vykonávať všetky Tvoje služby a najmä Božskú liturgiu. Amen. Kresťanský človek dostal od Boha toľko, nekonečne veľa duchovných požehnaní, že je právom odsúdený na večné utrpenie, ak po prijatí mysle pravdy zostane necitlivý voči Božím darom a pošliape ich, pracuje pre svoje vášne a bez pokánia pácha každý hriech. Buďte zdesení, nekajúcni hriešnici! Ale dovoľte, aby som sa aj ja chvel ako ten, kto skrze poznanie a nevedomosť upadá do nespočetných hriechov. Bože! Vysloboď ma zo strachu z démonov, ktorý zabíja moju dušu a zbavuje ma Tvojej milosti! Toto je falošný, zasnený strach, ktorý mi nedovoľuje zbaviť sa svojich hriechov. 13. Znovu a znovu ti budem spievať o tvojom milosrdenstve a súde, ó, Pane (Ž 100,1), lebo aj dnes si sa zmiloval a mnohokrát mi pomohol, keď som vo veľkom zármutku, s ohováraním 140 neviditeľných nepriateľov, mimoriadne pohoršujúcich a neznesiteľných, volal som k tebe v slzách pokánia o pomoc a vyslobodenie. Na polnočnej kancelárii som sa teda pevne rozlúčil a požiadal o zvyčajné odpustenie od tých, čo stáli v kostole; vyslovil celú litániu Polnočného ofícia a vyslovil celú veľkú litániu na matutíne. Počas pohrebných litánií som bol pre slabosť ducha pobúrený a nevyslovoval som pokojne a pevne modlitby. Kánon sa čítal nahlas sám od seba; Požiadal som diakona, aby predniesol prosbu a najmä litánie, ktorý mi poďakoval a hneď súhlasil, že mi pomôže. Kristus, Pravé Svetlo a prepustenie bolo vyslovené v plnom rozsahu, napriek satanskému zmätku a strachu. Pred liturgiou, keď sa vyspovedal jednému dievčaťu, na chvíľu zakúsil márnotratný pohyb v tele aj v srdci, no potom v plačlivej modlitbe prosil Pána o odpustenie a pokoj; Ďakujem dobrotivému a milosrdnému Pánovi. Na omši som bol veľmi v rozpakoch z toho, ako sa šestnástka pri čítaní a spievaní unáhlila, napriek varovaniam, aby som sa neponáhľal (na matutíne tie isté poznámky, rozpaky, ktoré prešli z milosti Pána a Matky Božej). Pri veľkom vchode povedal všetko, čo bolo treba povedať: Najprv pamätaj, Pane, Svätý Synod a náš pán... všetko povedal, ďakuj Bohu, a povedal precítene, pamätajúc na veľkého biskupa, ktorý prešiel nebesami, Pána Ježiša Krista (Žid. 4:14). Za kazateľňou som prečítal celú modlitbu: za to všetko ďakujem Pánovi; predbežné modlitby pred prijímaním svätých tajomstiev, Verím, Pane atď. Všetko čítam s citom. Let go nepovedal všetko, má čo povedať o šestonedelí pre jeho náhlivosť v čítaní a spievaní. Keď som prijal prijímanie, cítil som životodarný oheň v ústach a v mojom lone; Po konzumácii svätých darov som sa cítil požehnaný. Čoskoro som túto blaženosť stratil a na chodbe kostola som rozhorčene kričal na žobrákov, ktorí sa ku mne približovali proti môjmu želaniu. Cestou na colnicu sa usilovne modlil a činil pokánie Pánovi. Zmätok a útlak pominuli a najmilosrdnejší Pán opäť udelil vytúžený pokoj. Všeobecne povedané, Pán ma zachránil a zachraňuje pred nespočetnými duchovnými smrťami. Oslavujem Ho, ďakujem Mu, vyvyšujem Ho, ale prečo stále hnevám takého milujúceho, takého milosrdného Pána? Ó Pane! Daj mi úplnú zmenu k dobru. Najčastejšie hreším nestriedmosťou, nedržaním sa pôstu, sebaláskou, podráždenosťou, lakomosťou, tvrdohlavosťou, neláskou, teda nedostatkom lásky, nedostatkom povýšenia, svojhlavosťou a neposlušnosťou (hľa, Pane, doteraz si neuhasil dymiaci ľan (Matúš 12:20), vnútorná nevýslovnosť! žiadostivosť, kontemplácia, žiadostivosť. Keď som dnes sedel v Rade správcov pre chudobných na zhromaždení členov, vtedy ma Pán navštívil svojou dobrotou v mojom súžení a vyslobodil ma z môjho súženia prostredníctvom mojej modlitby (vnútornej, v sede) a dal mi sladký pokoj. Sláva Pánovi za to. Aby človek mohol silne a účinne vyspovedať druhých, musí byť skúsený v boji proti hriechom a žiť v každej cnosti, mať cit vycvičený dlhým uvažovaním vo vzťahu k dobru a zlu. 14. marec Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tento deň mnohokrát navštívil svojím úžasným vyslobodením z hriešnej smrti a predovšetkým počas matutín, keď som v zmätku a stiesnených podmienkach hovoril otcovi diakonovi Poletaevovi a môjmu šestnástku Zrelovovi o opilstve minulú noc; po druhé, počas omše, na začiatku a pred evanjeliom (návšteva od Boha, ktorá bola obzvlášť obdivuhodná pre svoje veľké vyslobodenie) a nakoniec po veľkom vstupe, pri ktorom som bol v rozpakoch pri myšlienke, že som rozrušil šestnástku (už predtým som uzavrel mier s otcom diakonom) - a nemohol som povedať mená kráľovskej rodiny. Prečítal som celú kazateľnicu a všetko som zavrhol. Toto je tiež milosť Božia. Ó, nadpozemskí nepriatelia, ktorí ma chcete zožrať, akí ste bdelí a zlí! A to všetko kvôli mojej obžerstve a jemnosti! Ďakujem Pánovi, ktorý vykonal zázrak, keď ma vyslobodil zo zmätku, smútku a stiesnených pomerov v byte úradníka na dôchodku za mestom (pred krstom námorníka šiestej posádky), keď som sa na kolenách modlil k Pánovi za vyslobodenie. Čoskoro Pán počul a zachránil, a ja som s víťazným duchom neochvejne vykonal krst. Sláva Pánovi! Keď som naprával svojich bratov, sám som sa previnil, v duchu som ich napomínal – nie v duchu miernosti, pokory a miernosti, ale v zmätku a vášni, nepriateľstve voči tým, ktorí hrešili, hoci ja sám často hreším. Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, nechváli sa, nie je pyšná, nie je podráždená, všetko prikrýva, všetko vydrží a nikdy neodpadne (1Kor 13:4-8). Nedodržal som tieto podmienky, čo znamená, že sám nemám lásku, ty prekliaty. – Označujúc sa znakom kríža, myslite na to, že ste boli Pánom vykúpení krížom z hriechu, kliatby hriechu a z večnej záhuby pre svätosť, Božie požehnanie, večný život, aby ste svoje telo ukrižovali vášňami a žiadostivosťami; Neupadnite opäť dobrovoľne do hroznej Božej kliatby a večnej záhuby svojimi vášňami a nekajúcnym životom, ale celou silou svojej mysle a srdca sa snažte o svätý život, jedným slovom o dokonalosť: neusilovať sa o dokonalosť je pre kresťana hriechom. Ak vaša spravodlivosť neprevýši spravodlivosť zákonníkov a farizejov, potom nevojdete do Kráľovstva nebeského (Matúš 5:20). Často robím tú chybu, že svoje vlastné, často falošné názory, bolestivé pocity, duchov, predstavy a zlú podozrievavosť považujem za zodpovedajúce skutočnosti, a v dôsledku toho sa stávam trápnym, strácam lásku k blížnemu, som podráždený a prepadám strachu. Uzdrav moju dušu, Pane! Nepriateľ bez tela znásilňuje človeka vo všetkom, vyvoláva lenivosť, spánok, pýchu, sebalásku, hnev, závisť, obžerstvo, opilstvo, skľúčenosť, netrpezlivosť a pod. Zhrešil som pred Bohom, pred sebou samým i pred ľuďmi, pohŕdal a nenávidel som svojho synovca Ivana Fidelina – nie pre nejaké zlé duchovné vlastnosti, hoci ani vtedy som nemal nenávidieť, ale pre nevzhľadnú tvár, posiatu kiahňami, ktorá nezávisela od neho, a pre krivé oko, čo tiež nebolo jeho vinou. Ja, prekliaty, som sa naučil zraku a úcte k osobám a všetkej nespravodlivosti telesných citov: žiadostivosti, kadidlu, jemnému dotyku, červenému zraku a príjemným zvukom. Pre svoje škaredé telo alebo tvár som pohŕdal peknou dušou, ktorá je na Boží obraz a podobu, vykúpená Krvou Božieho Syna, nepresvedčená Kristom, narodeným z vody a Ducha Svätého, po prijatí záruky Ducha Svätého, zmáčanou Krvou Spasiteľa – neporušiteľnou krásou, ktorú možno nájsť aj s tvárou v tvár. Kto ma vylieči z tejto choroby duše, z tohto dobrovoľného šialenstva? On, môj synovec, môže byť mojím priateľom, bratom, ktorým je. Bože! Daj mne a mojej rodine, aby sme k nemu mali úprimnú duchovnú dispozíciu a neurážali ho a nerozčuľovali ho žiadnou myšlienkou, pocitom, pohľadom, slovom alebo činom. A urob ho zbožným, bohabojným, pracovitým, nápomocným, láskavým, aby si získal lásku mňa a moju rodinu. Verte v Ježiša Krista, nášho Pána slávy, bez ohľadu na osoby (Jakub 2:1). Tvár prechádza a rozkladá sa, ako každý odev, akákoľvek vec, ale obraz duše je večný a rovný sám sebe, ako obraz Boží. 16. marec utorok. Včera som zhrešil obžerstvom a nestriedmosťou, jedol som päťkrát denne, aj keď kúsok po kúsku: ráno s čajom, potom v nemocnici pred čajom s mojou duchovnou dcérou Annou Gerasovou, potom doma, potom s mojím otcom, kňazom Vasilijom Dmitrijevičom, v dome Golovareva (sardinka s čiernym chlebom) a nakoniec doma vyprážaná ryba a rybacia polievka s rumom. Preto sa v noci stalo videnie smilstva a znesvätenia. Som hodný každého odsúdenia a každého trestu, mám nenapravený život a srdce a neustále hnevám svojho Pána. A Pán má so mnou stále trpezlivosť. Som zatratená osoba: činím pokánie pred Bohom, prijímam milosrdenstvo a odpustenie a znova sa dopúšťam tých istých hriechov, z ktorých som práve činil pokánie. Pán mi dnes večer ukázal úžasnú spásu, keď som o šiestej a pol hodiny večer išiel na modlitbu k manželke čašníka Stepanide Avvakumovnej: Nahneval som sa na učiteľa gymnázia Udalcova, že ma zrazu zanedbával v telocvični učiteľa, pozdravil som všetkých, ale nie mňa. Cítil som sa bolestivo, ťažko, stiesnene; Bol som v pokušení vyjadriť mu svoju nevedomosť na prvom stretnutí svojimi trpkými slovami. Potom som si však, tlačený a trápený nepriateľstvom voči nemu, spomenul na slovo svätého Maxima Vyznávača o láske, že kto sa hnevá na brata pre nejakú urážku, ešte sa nenaučil láske 141. A tak som z duše ľutoval, že som pokazil zákon Pánov, že som od lásky odpadol pre pýchu; Vzýval som Pána a on sa nado mnou, prekliatym, zmiloval. Pán sa presťahoval do môjho srdca a naplnil ma pokojom – sláva Pánovi! Keď človeku horí dom, potom je nevhodné a nerozumné sa na toho človeka hnevať, pohŕdať ním, nenávidieť ho, ale mali by sme ho ľutovať a pomáhať mu, ako len môžeme, s láskou. Takto treba konať s nahnevaným, podráždeným človekom: jeho duša je zapálená zlobou, týmto pekelným, strašným ohňom, netreba ho dráždiť, ale treba ho ľutovať, akoby horel pekelným plameňom hnevu, platiť za zlo láskou, miernosťou, náklonnosťou, službou, vrúcnou modlitbou, ako pre seba, keď sa človek obracia k Pánovi nejakou vášňou a zbavuje sa toho. z toho. Všetci sme úbohými nástrojmi všetkých zhubných vášní. Ak sa vám falošne pripisujú zlé úmysly, túžby, myšlienky, potom, bez toho, aby ste veľa hovorili a bez toho, aby ste sa tým urazili, nechajte svoje skutky dokázať opak. 17. marca. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát zachránil v Rade poručníkov ohľadom mojej kajúcej modlitby kvôli hnevu Anny Konstantinovny Cvetkovej na mňa, ktorá ma mimoriadne zanedbávala, a potom doma, alebo ešte lepšie, keď som vyšiel na dvor, keď som opustil hnev a hádku mojej manželky a sestry Anny. Oh, hadím spôsobom podnecuje moju ženu, zbrojí ju proti mne, chce ma okradnúť. (Niekde je osvedčenie o tom, či si moja žena môže vziať polovicu môjho príjmu.) Od Ivana Petroviča Rudakova (v Shubininom dome) šesť rubľov ročne. 22. januára 1875 dostal tri ruble. Od Andreja Pavloviča Čepyšnikova desať rubľov ročne - šesťdesiat kopejok dostal za prvý prípad; od krajčíra Prokofieva štyridsať kopejok. Od Feofila Malinovského, majiteľa salónu, tri ruble. Od Semjona Tarasoviča Berseneva, úradníka piatej námornej posádky, dostal jeden rubeľ. Od poručíka Pavla Aleksandroviča Malinovského dostal tri ruble. 17. marca Ďakujem Pánovi, ktorý ma upokojil modlitbou pokánia, vnútorne prečítanou zo srdca na ulici. Moja žena ma klamom alebo ohováraním od Anny, jej sestry, považuje za vinného zo všetkého proti sebe (mojej manželke) a seba za vinného ničím proti mne. Nechávam však na Pána, aby ma súdil, nie na ľudí; nezveruj ma na ľudský príhovor, Pani, 142. Nepamätaj na hriech mojej mladosti a na moju nevedomosť: z milosti svojej pamätaj na mňa, pre svoju dobrotu, Pane... Ak uvidíš neprávosť... kto obstojí? (Ps. 24, 7, 129, H). Pamätaj im na ich hriechy, Pane, ktorý ma vehementne ohováraš, zvlášť sestru Annu. Napíšem všetkým švagrom o tom, čo mi a môjmu synovcovi urobila moja švagriná, o tom, ako moja mladšia švagriná navádza moju manželku na rozvod. 18. marec Veľká hádka o môjho synovca, ktorému Anna Konstantinovna a moja žena Elisaveta ukradli list, hádka o to, že som druhému, najstaršiemu synovcovi Alexandrovi, krstnému synovi, poslal do Verkoly šaty v hodnote tridsaťosem rubľov. Čítali o tom v liste od Ivanovho synovca, ktorý žije so mnou. Moja žena a Anna Konstantinovna na mňa silno zaútočili a z ich strany bolo veľa nadávok; môj synovec bol nazývaný škaredou tvárou, sedliakom, opilcom a dostal som nadávky. Aj ja som bola celkom vzrušená a jasne som im pripomenula svoje dobré skutky, najmä Božie, a nie moje... Cítila som sa zatrpknutá, hanbila som sa, nechala som ich a išla som na čerstvý vzduch chodiť a modliť sa – bolo to oveľa jednoduchšie. Trucovali ma celý večer a celú noc. Modlil som sa a pokojne som spal, ďakoval som Božej milosti. Popoludní bolo stretnutie opäť trpké: Anna Konstantinovna nahnevane trucovala a postavila na nás malé deti: boli s ňou mimoriadne rozmaznané. Až do jednej na mňa všetci trucovali, moja žena a Anna Konstantinovna. Ona odišla bez toho, aby sa rozlúčila, ja som odišiel bez toho, aby som sa uklonil alebo sa rozlúčil, videl som jej obratnosť, hrdosť a hnev. Na gymnáziu som bol veľmi pokojný. Ale keď som odišiel z gymnázia, bolelo ma srdce. Aj doma: manželka bola nahnevaná, rozhorčená na svojho synovca, karhala ho. Všetky peniaze jej nestačia – dajte jej päťdesiat rokov alebo o niečo menej dopredu. Hovorím: zomrieš skôr. Obedoval som s mojím synovcom. Po obede (tesnosť) na srdci. Modlil som sa k Pánovi: Pane! Na celom svete niet zloby, ktorú by Tvoja dobrota nemohla premôcť – vpred, Pane, poraz zlobu vo mne, v mojej žene a v mojej švagrinej Anne. Povedal som to niekoľkokrát a - oh! Úžasný zázrak! – Hnev je porazený, srdce je uzdravené, upokojené, rozšírené! To znamená, že je to tak aj v mojej manželke a v Anne K. Sláva Pánovi za Jeho milosrdenstvo, za Jeho všemohúcu moc. Keď sa moja švagriná Anna K. hnevá, hnevá, je ustavične sarkastická, robí zlé veci, špinavosti, ohovára, učí svoje malé deti robiť špinavosti, slúžka Anna, ktorá je rovnako zlá ako ona, moja žena... Preto by som ju nemal šetriť, ale zákazom jej zakázať neukazovať sa v mojom dome, aby všetkých nepriviedla do zmätku a neporiadku. Pán je môj pomocník. Na koho budem hľadieť, len na tiché a tiché a chvejúce sa Moje slová (Iz 66:2). Boh je drahý tomu, kto je tak ako Pán Ježiš Kristus tichý a tichý pred zlými, závistlivými, pyšnými, nespravodlivými ľuďmi, ktorí sa proti Nemu búria, nadávajú mu, hania ho a spôsobujú mu rôzne neprávosti. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem, hovorí Pán (Matúš 5:5). Mierni sa modlia za svojich nepriateľov, ako to robí Pán za svojich nepriateľov a ako arcidiakon Štefan za svojich. Mierny človek svojou miernosťou často hneď na začiatku a v úplnom koreni ničí hnev a zlobu ľudí, lebo miernosť je silná na to, aby odzbrojila zlého človeka, alebo aspoň časom miernosť premení zlo na krotkých baránkov. Koľko hádok by sa zastavilo hneď na začiatku, keby jedna strana vždy znášala urážky a útoky druhej strany s miernosťou a tichosťou! Koľko by bolo celých ľudí, ktorých nezdrvil hnev, zlosť, zloba! Aký pokoj by bol v rodinách, partnerstvách a spoločnostiach! Potom by bolo Kráľovstvo Božie na zemi. A nie je to preto, že dochádza k hádkam, rodinným a spoločenským nezhodám, že kým jedni útočia a strápňujú, iní nechcú včas mlčať, vydržať, znášať urážku, ale rozčuľovať sa, hnevať sa a hovoria urážlivé slová? To je dôvod, prečo sa niekedy objavuje hrozný a trvalý hnev. Stáva sa však aj to, že zlí ľudia chcú zjesť krotkého, ale nepríjemného človeka a žiadna miernosť ho pred nimi nezachráni, no zdá sa, že čím je krotkejší, tým viac ho chcú zjesť. Zostáva len vydržať a modliť sa za svojich nepriateľov. 9. marec Ďakujem Pánovi, ktorý ma už viackrát zachránil pred smútkom, melanchóliou a trápením, ktoré vo mne vyvstali pri spomienke na moju švagrinú Annu, ktorá sa na mňa hnevala a vyhrážala sa mne a mojej žene, ktorú jej sestra uniesla proti mne. Len čo sa pozriem na Pána s modlitbou nádeje, okamžite dostanem milosrdenstvo sveta, slobodu, priestor a smelosť. Pane, rozhádž hrozby zlých a premeň ich na nič, aby sa nevysmiali Tvojmu služobníkovi, ktorý pre Teba pracuje. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si vypočul moju malú, krátku, ale úprimnú modlitbu pokánia, Pane, keď som po spovedi prišiel domov a videl som doma neporiadok, rozhorčil som sa na svoju manželku a v trpkých, vyčítavých, pripodobňujúcich (soľný stĺp) výrazoch som vyčítal mojej manželke, ktorá nechcela byť poddajná a krotká a len vyčítavo, vyčítal som jej, že jej posielam veľa peňazí. mojim príbuzným pre ich potreby a najmä posielanie oblečenia môjmu synovcovi Alexandrovi bez jej vedomia. Veľa nespravodlivých výčitiek mi robila a stále robí, a myslím si, že všetko prostredníctvom sestry Anny K.: učí a podnecuje, čím spôsobuje v dome všelijaký zmätok. Preto sa modlím k Pánovi, aby ju navždy odstránil z nášho domu, aby nebola ako tá zlá v dome, aby bol v dome pokoj. Pane, milovník ľudstva! Ja sám, ktorý spočívam na zákone a vediem Tvoju vôľu, toľkokrát v jeden deň konám v rozpore s Tvojimi príkazmi, som unesený svojimi vášňami, o čo viac, Pane, som mojou domácnosťou, ktorá sa neriadi Tvojím zákonom, ktorá sa necvičí k zbožnosti a ktorá sa vždy obracia k márnosti života! Odpusť im, Pane, ich hriechy a neprávosti, všetky ich urážky a túžby proti mne a môjmu synovcovi a všetku našu krv, keď sme ich najprv čiastočne potrestali za ich neprávosti, aby pochopili, že nás v budúcnosti nezahanbia; obmäkč a osvieť ich srdcia, navštív ich svojou dobrotou a nehnevaj sa na nich celkom. Hľa, teraz cítim vo svojom srdci vyliatie Tvojho životodarného pokoja, ďakujem Ti za tento nebeský dar, ktorý som od Teba dostal, Pane, podľa Tvojho milosrdenstva a Tvojej štedrosti. Potvrď tento dar vo mne, Pane, a v celej mojej domácnosti, aby sme pred Tebou žili v pokoji, tichosti a vzájomnej láske. Amen. 19. marec piatok. 20. marec. Tie chvály Matky Božej, ktoré sú napísané v Akatistu Jej, Nepoškvrnenej, 33 zďaleka nezodpovedajú Jej vznešeným zásluhám, ktoré má z milosti Božej, pretože každý jazyk je zmätený chváliť zásluhy, ale myseľ a svetská chvála Teba, Matky Božej, sú ohromené. Cirkev podľa svojej sily, podľa milosti danej od Boha ju chváli Bohom inšpirovanými piesňami, tiež veľmi vznešenými a úžasnými. Bože! Prichádzajú veľké dni Tvojho utrpenia: dovoľ mi stretnúť sa a stráviť ich zbožne; Osloboď ma, Otče, od horkosti démonov a zlých ľudí, najmä mojej švagrinej Anny. Chcem, Pane, pokoj a lásku, ale nechcem nepriateľstvo a spory. Tí, ktorí to rozbúria, buď trestajú a osvetľujú, alebo im zakazujú, alebo konzumujú, aby, keď vystúpili ako veľkí, nezvrhli každý poriadok posvätných čias, aby neodstránili Tvoj pokoj z môjho príbytku a z našich duší. Hej, amen! Bože! Chráň svoju vôľu, tvoj služobník, aj predo mnou, pred mojím starcom, ktorý vo mne stále žije, a pred ľuďmi vojen a nepriateľstva. Zobuď sa! Brániac sa proti zlobe svojej rodiny a iných ľudí, nech, Pane, neupadnem do nevyliečenej zloby, nech sa držím krotkosti, láskavosti, lásky, nech s pomocou Tvojej milosti premôžem zlo dobrom a zlom, nech sa nedívam na ľudí podozrievavo, so strachom, zlobou, rozhorčením, so skľúčenosťou, ktorá je od diabla, ale s dôverou, ľútosťou, s láskou trpezlivosť, odvahu, úprimnosť, ale aj opatrne, bez prehnanej dôvery, ktorá je niekedy veľmi škodlivá. Jedenásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma utešil rýchlym vypočutím a vyslobodením z otravy a útlaku hriechu prostredníctvom chvíľkového vzývania Jeho svätého mena. Povedal som Pánovi: Nepotrebuješ veľa slov, stačí volať Tvoje sväté meno, aby si dostal spasenie. A hneď prišla spása, bol som zázračne oživený, Boží život sa rozšíril cez všetky moje údy a smrť zmizla. Sláva Bohu, nášmu Spasiteľovi! 20. sobota. Áno, v sladkom čaji a najmä v rybách je smilstvo, cudzoložstvo... Po porušení pôstu hneď nasleduje smilstvo. Bože! Očisti ma, hriešnika, a zmiluj sa nado mnou. Ďakujem Pánovi, ktorý mojou modlitbou vykonal zázrak zmierenia za moju manželku a predo mnou za ňu. Oslavujem milosť, milosrdenstvo, štedrosť, silu, moc, kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého. Nech je to tak, Pane, aj s mojou sestrou od manželky Anny K. ... Božia milosť je moja sila, sláva, sladkosť, ozdoba, svetlo, život, zdravie. Sláva Pánovi za toto. 21. Vzkriesenie. Ďakujem Ti, Pane, za zázraky Tvojej spásy počas matutín a najmä rannej omše: Videl som, Pane, videl som v sebe Tvoj sprievod, ako mi cez Tvoju návštevu utiekla duchovná smrť, ktorá vtrhla do môjho srdca hriechom, a namiesto zmätku som dostal pokoj, namiesto smútku radosť, namiesto stiesnenosti, životodarné slzy nehy. Keď som vyslovil slová Najprv pamätaj, Pane, z pocitu diabolského nepriateľstva voči Jeho Eminencii metropolitovi Izidorovi som nemohol vysloviť slová tohto zvolania a potom som sa veľmi zahanbil, upadol som do útlaku, bezmocnosti a trpkého nepriateľstva voči nemu, hoci som sa tomu silne bránil. Modlitbu povedal za kazateľnicou a prepustenie úplne. Boh žehnaj! Naučil som sa, že nerozprávať kvôli ochladeniu a uvoľneniu srdca je dielom diabla! Ďakujem Pánovi za prácu na zmierení mojej švagrinej Anny K. - toto je zázrak mojej modlitby, zázrak Božej moci a dobroty, pretože hnev bol prudký, hádka bola silná, spôsobená nenávisťou mojej manželky a Anny Konstantinovny k môjmu synovcovi; Aj ja som bol na vine, že som nevydržal toto nepriateľstvo. 23. marec utorok. Zavolali ma dnes ráno o ôsmej a pol hodiny, aby som Vasilijovi Dmitrievičovi Nikitinovi udelil pomazanie a odslúžil modlitbu. Pila som sladký čaj s praclíkmi, vypila som tri poháre nadmieru; keď som vypil druhý pohár, vtedy prišli po mňa; Poslal som do šestonedelia a povedal: Prídem o štvrťhodinu a začal som dopiť druhý pohár; potom si nalial tretinu a vypil ju a začal sa chystať. Namiesto toho, aby som nechal druhý pohár a išiel k chorému, začal som si ja, prekliaty, vychutnávať svoje telo a relaxovať a ničiť svoju dušu, až som bol úplne spokojný s mäsom. Keď som udelil pomazanie, cítil som sa mŕtvy, bezmocný, plachý, ustráchaný, skľúčený, neschopný hovoriť zo strachu z modlitby. Ó, som duchovne mŕtvy! Čo cvičím? Je to žiadostivosť a obžerstvo? A duša umiera žalostným spôsobom, všetko je v ťažkostiach, v ranách, v zajatí od neviditeľných nepriateľov. V týchto katastrofálnych prípadoch pre ľudí, v ich chorobách, smútkoch, nešťastiach, stiesnených podmienkach sa mi zdá, že nestačím na súcit, súcit, útechu – jedným slovom, pre kresťanskú horúcu, nepredstieranú lásku; moje zaujaté, sebamilujúce, chamtivé pozemské statky, nevľúdne k dušiam, zlé, závistlivé, zbabelé, netrpezlivé, nežné srdce ukazuje, aké to je - a beda mi, že sa nenapravím. Čo so mnou Pán urobí, keď príde na Súd a nájde ma tak nepripraveného a nenapraveného? Ach, ako som obzvlášť uchvátený predpojatosťou! Napríklad nemám rád svojho drahého synovca pre jeho škaredú tvár a pokrivenosť, jeho nemotornosť, jeho pomalosť, pohŕdam a odvraciam sa ako niečo hnusné a ohavné, hoci je krotký, skromný, láskavý, poslušný, pracovitý, rozumný a inteligentný. Ale daj, Pane, milovať a vážiť si v ňom ježka na Tvoj obraz, pohŕdať, považovať za nedôležité telo, jeho tvár, ktorá je zemou a rozkladom, ako najkrajších ľudí, a bude sa rovnať potrave červov, ale byť usilovný o dušu, veci nesmrteľnejšie, vážiť si ju, milovať ju, vychovávať ju ako boha, vzdávať jej patričnú česť. Mám pocit, že ten beztelesný nepriateľ, nenávisť k ľudskej rase, ktorý sa snaží všade do ľudských sŕdc zasadiť nechuť, nepriateľstvo, nevraživosť, hádky, nenávisť, sa mi smeje, ako sa mi kedysi smial a trápil, keď som mal matku Feodoru Vlasjevnu. Ale dovoľ mi, aby som sa navždy zriekol Satana a všetkých jeho diel, všetkých jeho anjelov a všetkej jeho služby a všetkej jeho pýchy a dovoľ mi, aby som považoval telo za nič, bez ohľadu na to, čo je - dobré alebo zlé, a zahodím svoje smilstvo a svoju predpojatosť. A aby som tomu zabránil, dovoľte mi prestať piť ráno sladký čaj a jesť čokoľvek a vypiť iba jeden pohár bez pohára, pretože medzi zmyselnosťou tela a predpojatosťou je veľké spojenie: pôvabné telo hľadá telesné potešenie v tvárach, v očiach ľudí, čo je mimoriadne absurdné a drzé. Ľudské! Bolo to pre tvoje potešenie, že Pán stvoril človeka ako ty, ako ovocie na jedenie? Bol stvorený pre Boha, na Božiu slávu, rovnako ako vy, aby podporoval dobro iných a pre svoju spokojnosť a blaho; on, ako ty, má svoj vysoký morálny cieľ – jednotu s Bohom, s pozemskou i nebeskou Cirkvou a blaženosťou večného života, v ktorom bude všetko nové, krásne, ľahké, neporušiteľné a všetko škaredé a škaredé, hriešne a nečisté zanikne. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal pochopenie. Pozrite sa, ako sa nám nepriateľ smeje, neustále nás zvádza peknými a krásnymi tvárami, niekedy aj nevkusnými - pričom jedni nás priťahujú k predpojatosti a hnusnej zmyselnosti, k telesnej, hriešnej láske a iní nás odvracajú od lásky, priťahujú nás k pohŕdaniu, nenávisti, nepriateľstvu a oboma nás odvracajú od pravého života Krista, podľa ducha čistej, večnej lásky. Ach, hrdosť! Ó, absurdná telesná múdrosť tela! Ach, hrdosť! Ach, ohavnosť! Ó, odpor voči Bohu! Ach, márnosť! Pohŕdame dušou, ktorá je na Boží obraz a podobu, pre telesnú schránku? Alebo je to kvôli škrupine (dobre vyzerajúceho) tela, že opäť opúšťame dobre vyzerajúcu dušu, nepodplatiteľnú, racionálnu a nesmrteľnú, a snažíme sa sústrediť všetku svoju pozornosť, celé naše srdce, všetku svoju náklonnosť na telo, pokaziteľnú potravu červov? Ach, hlúposť! Takže vyhoďte voňavé sladkosti! Ach, aké trpké sú pre dušu! Ako relaxujú duše! Ako sa odvracajú od lásky Božej, zabíjajú, hanbia dušu, ponižujú ju! Ó, daj mi, Pane, mať všetku moju starosť o duše, a nie o telá a telesné statky! Amen. Ó, hriešna zručnosť! Ó, škodlivá telesná múdrosť! Zabi ho, Pane! Som netvor, nie človek: pred predstavenými, bohatými, vznešenými som poddaný, poddaný, lichotivý, bojazlivý, zbabelý; pred menejcennými som arogantný, nahnevaný, pohŕdavý, vyčítavý; Láka ma krásne, od škaredého sa odvraciam; Bojím sa bohatých, hnusí sa mi menejcenných, hoci nie vždy, ale niekedy; pred najvyšším, vznešeným, učeným - ani slovo; pred najnižšími a chudobnými vyslovujem priepasť slov. A kňaz musí byť so všetkými vyrovnaný, dôležitý, pokojný, pokojný. 24. Skromné ​​jedlo podporuje lenivosť a nečinnosť, spánok, najmä večer, nie však modlitbu, meditáciu, pokánie alebo čítanie; disponuje aj smilstvom a tvrdosťou srdca, lakomosťou a láskou k peniazom. Blahoslavený, kto sa múdro postí a pôst sprevádza dobrými skutkami, najmä modlitbou a almužnou. (Včera som večer vypil pohár mlieka a v noci sa mi vo sne zjavil nečistý duch v podobe pekného, opusteného dievčaťa a zaviedol ma do domu zhýralosti; sladkosť ma uniesla a odovzdal som sa slovám očarujúcej ženy, sakra! Bože, zmiluj sa a očisti ma - je dobré, že som sa prebudil.) Sám som sa skoro stal čudákom, keď ma v roku 1865 prebehol kôň. Dovoľte mi spomenúť si na Božie milosrdenstvo, ktoré ma zachovalo, a dovoľte mi ľutovať a milovať všetkých chudobných, ktorých choroba alebo nehoda stratila. Dovoľte mi súcitiť ako spolučlen s nešťastiami ľudskej povahy a nepohŕdať ňou pre katastrofy, nehody alebo choroby, ako to učí diabol. Bože, zmiluj sa nado mnou! Bože! Ďakujem Ti, že ma chrániš pred pokrivenosťou, slepotou, hluchotou a krívaním. Ďakujem Pánovi, ktorý včera prijal moje pokánie v krutých, nahnevaných, vyčítavých slovách proti žobrákovi, ktorý opäť prišiel z Petrohradu pre premlčaný lístok. A kde som prejavil svoj hnev na neho? Pred samotným kostolom. Ach, krutosť! Ach, zabudnutie! Ach, slepota! Ach, láska k peniazom! Ó, zmyselnosť! A to je počas pôstu! Nemilosrdne sa odsudzujem. Pozorne sledujte tok svojich myšlienok, myšlienok, pocitov, pohybov tela a ducha. Nepriateľ nespí a snaží sa nás pohltiť. Ale Strážca Izraela ani nespí, ani nespí. Ste hriešnici – zachráňte sa skrze milosrdenstvo a almužnu. Kážem o almužne, pozývam a povzbudzujem vás, moji dobrí farníci, a všetkých vás, obyvateľov Kronštadtu, aby ste to robili. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a mocní hľadajúci ho berú (Matúš 11:12). Na každom kroku, slove, čine, myšlienke a cítení ma o tom musí presviedčať práve skutok, vidím nemennú pravdivosť uvedených slov. 25. marca Počas matutín som bol najprv v rozpakoch, pretože otec Archpriest mi nedal cirkevné rúcha, ale pridelil mi moje vlastné rúcha, ktoré som vyrobil na bohoslužby; v pokání za to dostal od Pána odpustenie. Vo všeobecnosti som sa cítil pod extrémnym tlakom zlého: spieval som stichera na litia a na stichera; slová: Si milosrdný a ľudomilný Boh... nedokázal vysloviť; Modlitbu k Pánovi mnohých milosrdných... na konci som nepovedal z rozpakov. Modlitbu na posvätenie chlebov tiež nedokončil slovami: Ty si žehnaj... v evanjeliu slová: Lebo veľké veci mi urobil Mocný (Lk 1,49)... tiež nevyslovil. Na liturgii mi Pán prejavil svoje bohaté milosrdenstvo, oživil mňa, mŕtvych hriešnikov... Prijal životodarné prijímanie. Povedal lekciu. Za Poručníctvo zinkasoval deväť rubľov. V hodine dvanástej ma Pán dvakrát zachránil, oživil, zabitý hriechom bitia opitého žobráka a kliatbou šestnástka Zrelova za pomalosť a pomalosť pri plnení zadania. Činil som pokánie Pánovi, prosil som o milosť, prijal som ho a ožil som. Keď som prišiel na Matutín zvestovania, cítil som sa mimoriadne nepripravený na srdečné, duchovné slávenie tohto veľkého sviatku; moje srdce bolo telesné, drsné, slabé, podliehalo všetkým možným pokušeniam od zlého. A to z nedostatku pôstu, z nedostatku zbožného myslenia, z nečítania Božieho slova. Som chudobný, prekliaty, chudobný, slepý a nahý. Ako sa opovažuješ súdiť cudzieho otroka, myslím mŕtveho muža, ktorý zomrel po veľkých hriechoch, ale činil pokánie? Hovorte o Božom milosrdenstve úplne a nekradnite Božie slová. Moje srdce bolí z korupcie a som znechutený z nekorupcie. Pominuteľná pozemská krása, prechodné obrazy, sú večná, nehynúca krása, ktorá dáva zo seba všetku krásu stvoreniam. Usiluj sa o ňu, človeče! Syn človeka prišiel hľadať a spasiť stratených (Matúš 18:11). Bože! Hľadajte aj tohto zosnulého Vasilija Dmitrieviča Nikitina. Hľadajte a zachráňte ho a mňa s ním. A všetci hriešnici nás majú radi. Nech množstvo našich neprávostí neprekoná priepasť Tvojho milosrdenstva. Bože! Nech sa z nás nepriateľ neraduje. Keď čítate modlitbu Otče náš, potom majte po prvé hlboké, jasné a zreteľné znalosti o celom jej obsahu, vzývaniach, prosbách a doxológiách; po druhé, ohnivá láska k Nebeskému Otcovi, pretože si Jeho dieťa milosťou znovuzrodenia, a ohnivá túžba vyhnúť sa každému hriechu a žiť sväto, úplne 144, neustále, neochvejne Ho poslúchaj (príď Kráľovstvo Tvoje) a v žiadnom prípade žiadny hriech, žiadna vášeň, túžba pracovať pre diabla, po tretie, ohnivá vôľa, pevná telesná láska so všetkou skazou tvojho srdca. dokonalá a spasiteľná Božia vôľa, ktorá je naším posvätením a večným životom; po štvrté, dodržujte stálu zdržanlivosť vo všetkých túžbach, myšlienkach, v slovách, v jedle, odeve, vo všetkých telesných potrebách, vyhýbajte sa každému nevhodnému prepychu (chlieb náš každodenný dávajte nám dnes), vrúcne túžite po neporušiteľnom pokrme Božieho slova a svätých tajomstvách Najčistejšieho tela a krvi Kristovej – tohto prameňa života a nesmrteľnosti; po piate, získaj ustavičné úprimné pokánie, hlboké, ustavičné sebaodsudzovanie a sebaobviňovanie a úplne odhoď zo svojho srdca všetku zlomyseľnosť a všetku zlosť, zo srdca odpúšťajúc hriechy všetkých ostatných proti tebe; po šieste, utekajte pred pokušeniami, prípadmi hriechu alebo ich odvážne znášajte, keď sú na vás, a po siedme, denne zapierajte Satana a všetky jeho skutky a všetkých jeho anjelov a všetku jeho službu a všetku jeho pýchu (zbav nás Zlého). Daj to, Pane, nám všetkým. Lebo Tvoje je Kráľovstvo (sme naozaj služobníci Pána – On je náš večný Kráľ) a moc (Všetko v nás môže uskutočniť) a sláva (On je Bohom slávy a stvoril všetkých a všetko na slávu svojho veľkého mena a my sa rúhame Jeho menu svojimi skutkami) Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. Pravda. Nepokrytecké. Z opakovania a pokračovania našich hriechov dostávajú silu neodolateľného zvyku; srdce unavené ich opakovaním sa stáva kameňom, neschopným vnímať životodarnú milosť Božiu. Toto je stav, v ktorom sa nachádza mnoho kresťanov a ja, hriešnik. Nie je totiž možné, aby tí, ktorí boli kedysi osvietení, okúsili nebeský dar a stali sa účastníkmi Ducha Svätého a okúsili dobré slovo Božie a mocnosti budúceho sveta a odpadli, ich pokáním znovu obnovili, keď opäť v sebe ukrižujú Božieho Syna a budú sa mu vysmievať (Žid 6:4-6). Tu som, prekliaty. Ale aj tak nezúfam nad svojou spásou. (V sobotu 2. novembra 1874. Dnes som jedol mäso a kašeľ sa obnovil a tiež smilstvo srdca. Nie je potrebné jesť mäso, dokonca ani ryby.) 26. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas matutín dvakrát zachránil svojím veľkým milosrdenstvom: raz pred žiadostivými myšlienkami, druhýkrát pred nepriateľstvom voči môjmu spoluslužobníkovi otcovi Matúšovi a od smútku a útlaku hriechu. Ďakujem za dar pokoja. Ale čo sa mi stalo počas omše! Aký smútok a úzkosť z srdečného nepriateľstva voči otcovi veľkňazovi Pavlovi Vasilievičovi Tračevskému pre jeho nedružnosť, chladnosť, pre jeho odpor k chudobným, pre jeho odpor k Starostlivosti o chudobných! Je pravda, že ja sám som nespoločenský, ale myslím si, že je to kvôli nemu, pretože nevidím príklad. Modlil som sa za neho z celého srdca a bolo to ľahšie. Počas celej omše som bol pod hrozným bombardovaním (blokádou) od neviditeľných nepriateľov: nemohol som sa ubrániť slzám - bolo to také ťažké. V katedrále sa konala omša za zosnulého Vasilija Dmitrieviča Nikitina. prijímanie ma oživilo. Čo mi chýba? Nedostatok kresťanskej lásky a najmä lásky k nepriateľom, skutočným alebo imaginárnym. Včera, počas vopred posvätenej liturgie, sa moje srdce zapálilo hrozným nepriateľstvom voči otcovi veľkňazovi, proti mojej vôli a mojej túžbe, hoci som tým predtým trpel, a iba vďaka hlbokému pokániu ma Božia milosť vyslobodila z tohto pekelného nepriateľstva, dala mi lásku k otcovi veľkňazovi, ako aj na maturitách k otcovi Matúšovi, a ja som sa upokojil a zbavil démonického násilia. Ó Božská láska, nepredstieraná, neodcudzujúca, ži, ži v mojom srdci bez prestania! Hnev je strašným trestom pre seba alebo pre človeka, v ktorom sa uhniezdi – treba ho ľutovať, vrúcne ho ľutovať a z celého srdca sa za neho modliť k Bohu, aj za seba samého; ak je to vo mne, nech to Pán odstráni z môjho srdca. A koľko výhovoriek si vymyslí hrdé srdce na nepriateľstvo! Hovorí sa o jeho bratovi, je nespoločenský, tvrdohlavý, mimoriadne milujúci peniaze, hrdý, pohŕdavý alebo nespravodlivý, hovorí o mne zle v spoločnosti alebo je lakomý, lakomý atď. na ohováranie éterického nepriateľa; akoby sa nám musel vo všetkom páčiť, ale my nie, alebo akoby bol Anjel, a nie muž a nemal by, určite by nemal byť ako my - rozvážny či peňazímilovný, lakomý, ale mal by nás pozývať, aby sme ho navštívili, pohostili a získali si našu priazeň a priazeň. Takže koniec je taký, že poznajúc našu spoločnú slabosť, hriech, naše spoločné vášne, duševné a telesné neduhy, musíme byť k sebe zhovievaví, modliť sa jeden za druhého, aby sme boli uzdravení (Jakub 5:16), a nepohŕdať sa navzájom, nebyť medzi sebou nepriateľskí. Boh môže urobiť všetko: obmäkčiť srdcia, pritiahnuť ich k láske, zničiť nepriateľstvo a zachrániť všetkých. Toto je naše nešťastie a zármutok, že sme opustili svoju lásku, lásku k Bohu, na ktorého obraz sme boli stvorení, ktorým sme sa narodili, spečatení Duchom Svätým, ktorého krv nám bolo dané piť, a lásku k blížnemu, ktorý je obrazom Božím, chrámom Ducha Svätého, Kristovým údom, Kristovým a naším spoludedičom; Problém a smútok je v tom, že my, keď sme opustili (lásku), nevidíme na svojom bratovi nič dobré, vidíme len zlo, iba zlo a nenávidíme ho. Takto nás nepriateľ zatemňuje zlobou! Dali ste 22. apríla šestonedelí pas nevesty? Jedenie rýb a pitie vína počas pôstu a inokedy spôsobuje veľké pokušenia a dáva dôvody na márnotratné hriechy. Jedzte ryby a pite víno alebo jedzte veľa sladkostí a vo svojich snoch budete snívať o jedle a pohároch vína a rôznych zmyselných pamiatkach. Z jedenia rýb pochádza úplne iný vzduch v tele a iný duch: v duši je smrad, duch smilstva, zúrivosti; srdce sa stáva hrubším, zemitým, kamenným a stáva sa cudzím pravej láske. Z nejedenia rýb a z jedenia len rastlinnej stravy je opäť úplne iný vzduch v tele a duch v duši: vzduch je ľahký a duch je pokojný – duch čistoty, miernosti, pokory, trpezlivosti, bohabojnosti, lásky k Bohu a k blížnemu. 27. Dnes sa mi jednoduchí ľudia priznali: v porovnaní s miestnymi obyvateľmi mesta sú to anjeli - nie ľudia, sú to takmer svätí: jednoduchosť, miernosť, cudnosť, úprimné vedomie svojich hriechov. Nie nadarmo si Pán vybral dvanástich apoštolov spomedzi jednoduchých rybárov. Bola to celá príroda, zdravá, cudzia pre ľstivosť. Toto je skutočne Izraelita, v ktorom nie je žiadna lesť (Ján 1:47). Čo sú pred nimi naši dôstojníci, naši učení učitelia, naši novodobí obchodníci a obchodníci, manželky dôstojníkov, učiteľov a úradníkov? Títo druhí sú voľnomyšlienkári, neveriaci, zatrpknutí ignoranti, zlomyseľní, prefíkaní, arogantní, povýšenecky hovoriaci o Bohu a Cirkvi a jej inštitúciách, arogantne kritizujúci to, čo nie je predmetom kritiky ich myslí, veľmi, veľmi odmietajú cirkevnú prax: verejnú modlitbu, poklony, vyznanie hriechov, dokonca aj prijímanie a iné sviatosti. Odmietajú mníšstvo, čo je život anjelov na zemi, a mníchov nazývajú parazitmi. Jeden mladý roľník sa pri spovedi priznal, že svoju ženu otrávil arzénom v koláči a že bola týždeň chorá a zomrela. A tento zlý skutok vznikol z hádky medzi domácnosťou, matkou, manželkou a samotnou manželkou. Zbavil som ho prijímania svätých tajomstiev a prikázal som mu, aby sa modlil a činil pokánie doma celý rok, prelieval slzy za svoj zločin a modlil sa k Pánovi, aby odpustil hriechy jeho manželky a odpočinul si na mieste svetla, pokoja a chladu. Ja som dvere: Skrze Mňa, ak niekto vstúpi, bude spasený (vojde vierou a pokáním do Jeho Kráľovstva), vojde a odíde (to znamená z tela, z tohto života, z pozemskej Cirkvi) a nájde pastvu (Ján 10:9), teda pre svoju dušu po smrti tela, v posmrtnom živote. Je úžasné a strašné, do akej slabosti ma diabol ponoril cez sladkosti počas niekoľkých dní, keď som nemal liturgiu: zviazal ma, zmiatol ma, spútal, nedovolil mi hovoriť, modlitby a výkriky. Doxológia v sobotu rozviazala srdce aj jazyk. Boh žehnaj! (Plachosť a strach sa ma zmocnili, vnútorné putá.) Vo svete - služba telu, hriechu a diablovi, v Cirkvi - služba duchu, posvätným veciam, Bohu. Ak nepracujeme pre Boha, potom pracujeme pre vášne: jedna z dvoch vecí. Je lepšie pracovať pre Boha. Cirkevné litánie, modlitby a litie sú ideálom, príkladom kresťanskej dokonalosti, ku ktorej sa musíme dopracovať počas celého života. Pán nás chce úplne preniknúť do spoločenstva svojich svätých tajomstiev. Na Tvoj obraz, v Tvojich údoch Ťa urážam, Pane! Od Kulikova objednať kartónové krabice pre Opatrovníctvo. 1. marca. Od členov Kulikov - 12 rubľov. Ivan Denisovič Zacharov sľúbil 5 rubľov ročne. Od Arkhip Ilyin - 10 rubľov. Od Fjodora Vasilieva - 5 rubľov. V Medv. Pouličný obchodník sľúbil 3 ruble. Od Efrem Oreshin - 5 rubľov. Od Ivana Serebrennikova - 2 ruble. Rudakovovi ostali 3 ruble. Od Anny Vasilievny Kasatkiny - 12 rubľov. Od Eleny Petrovna Kalmykovej - 8 rubľov. Od Alexandry Nikolaevny Shubiny - 18 rubľov. Od Fedora Nikolaeva. – 15 za tri mesiace. Od Efrema Stepanoviča - 15 rubľov. Od Ekateriny Yakovlevnej Nikitiny - 25 rubľov. Od Petra Stepanoviča - 3 ruble. Od Ivana Vasiljeviča Jakovleva - 10 rubľov na dva mesiace. Krupicová mliečna polievka je veľmi zdravá – varte ju častejšie. Pečené teľacie mäso tiež - dáva jasný hlas. 13. marca 1876 Polyglotov, Zrelov, Nikitin a Adrian pili do dvanástej hodiny v noci u Poletajeva. Pred bohoslužbou v nedeľu (zachytenie) sa musíme hlásiť u veľkňaza, aby utíšil výtržníkov. Všetci vybehli na ulicu so zapálenými cigaretami. Od Dmitrieva 5 rubľov za opatrovníctvo. Od Arkady Ivanoviča Shlyapnikova - 5 rubľov. Od Konovalova Grigory Ivanovič - 3 ruble. 6. apríla 1876 Do Poručníctva od Kalinina 3 ruble. Ivanovi Ivanovičovi Dobryninovi 22. apríla. 13 Nie č. „Domáca konverzácia“. 10. Nie Nie „Cirkevný hlásateľ“. 19 č. „Cirkevného verejného vestníka“. Navrhnite správnej správnej rade otázky: a) čo robiť s chudobnými vojakmi vdovami, ktoré majú malé deti a nemajú vôbec kam ísť? Alebo tie ženy s malými deťmi, ktorých manželia sú blázni? Čo robiť s našimi mladými mešťanmi, poslanými vo veľkom počte z Petrohradu do Kronštadtu a nečinnými? Čo s nimi má správca robiť, keď ich nenajímajú do práce, lebo je známe, že každý deň chodia hľadať prácu vo veľkých partiách a sú odmietnutí, pretože im tieto práce berie armáda? Určite treba zostaviť zoznam členov Poručníctva, aby sme vedeli, aké máme sily a čím môžeme ročne disponovať. Zoznam všetkých chudobných ľudí, ktorí potrebujú dávky. Dajte do kasární evanjelium a duchovné knihy. 24. januára 1876 26. januára o deviatej ráno sa uskutoční modlitebná bohoslužba za Maryu Ivanovnu, manželku Trofima Ivanoviča. 6. februára 1876 Sú v hrnčeku peniaze od majora Petrova? Nemusíte piť vodku ani jesť mäso – budú vás zaťažovať. Kúpte si Marsala od Prushevského. 1875. 1. júna deň. Parte in Monte 145 [...] 1875 V kúpeľnom dome sa bili žobráci, muž a žena. Príbeh mojej rodiny. Máme im dávať almužnu, teda vôbec chudobným? V treťom týždni roku 1876 bolo spovedníkov osemdesiatsedem. Z modlitebných žiadostí na lítium. Teda pozdĺž jedného zo žulových nábreží Kronštadtu. Generálny tropár pre mníchov. Tropár 8. kanonika Vďačného kanonika k Presvätej Bohorodičke. Gobzuyuschiy (cirkvou oslavovaný) – život v spokojnosti a hojnosti, prekypujúci bohatstvom. Veľký Boží svätec, ctihodný Ján, žil v 5. storočí, pôvodom Sýrčan, ktorý sa vo svojom spise nazýval Rebrík alebo autor „Rebríka“ a podľa miesta jeho zbožných skutkov Sinaj. V sedemnástom roku svojho života sa Ján obetoval Bohu: vystúpil s telom na vrch Sinaj a s dušou na nebeský vrch. Po tom, čo zostal na hore Sinaj v samote až do svojich štyridsiatich rokov, odišiel mních do sinajskej púšte Thola, ktorá sa nachádzala päť stupňov od sinajského kostola, a tu štyridsať rokov pracoval vo veľkých skutkoch prísneho pôstu a neprestajných modlitieb. Počas tohto mimoriadneho pôstu bol jeho pôst rovnako výnimočný ako samotné pokračovanie jeho pôstu. Hoci sa mních v pôstnom období nevyhýbal jedlám povoleným zákonom, aby rozdrvil, ako sám povedal, roh pýchy, prijal ho tak málo, že sa mu zdalo, že viac chutí, ako prijíma; ale on sa rozhodne zdržal všetkej vášne, rozkazovo jej hovoril: mlč, otupni! Jeho pokánie sprevádzala hlboká ľútosť srdca a slzy. Dlho po jeho požehnanej smrti ukazovali pod horou veľmi úzku jaskyňu - toto je tajné miesto činov pokánia, ktoré sa nazýva slzná komora a ktoré bolo tak ďaleko od hostela, ako bolo potrebné, aby ostatní nepočuli Jánove vzlyky. Ohovárania (cirkevná slovančina) – pokusy, intrigy. "Láska k Bohu a pravá láska k druhým sú neoddeliteľné a vyžadujú si jeden druhého. A kto má v srdci nenávisť k blížnemu, ten je cudzí láske k Bohu" (pozri sv. Maxim Vyznávač. O láske. 1. storočie, 88 15, 28, 33, 55). Stichera za 6. kánon bohoslužby k Presvätej Bohorodičke. Rus.: Žiadna (ľudská) reč Ťa nemôže chváliť podľa Tvojej hodnoty, a dokonca aj nebeská (anjelská) myseľ je v rozpakoch, ako spievať o Tebe, Matka Božia... Irmos z 9. spevu kánonu pri matičnom sviatku Zjavenia Pána. Celé (cirkevne oslávené) – jednoduché, čisté, nepoškvrnené. Od narodenia po smrť... (lat.). Mohlo by vás zaujímať: