Раздел 1

Když sloužím s jáhnem Petrem A. Safronovem, musím si po mši sám spočítat peníze nebo počítání přidělit jáhnovi spolu s šestinedělí kvůli jáhnově nevěře. Stalo se tak 23. listopadu 1874. Téměř evidentně si pro sebe vzal dva rubly. Z proskomedií bylo pět rublů a ze vzpomínkové bohoslužby tři rubly a dvacet kopějek v příjmech, ale v knize bylo zaznamenáno pouze pět rublů a kopejek. Musíte ho bedlivě sledovat. Už dříve byly případy nevěry. Zjistěte zítra, nebo spíše od Michajlova, kolik bylo od proskomedia, abyste neříkali a nepřemýšleli nadarmo. 17. prosince 74 Afanasyev a Ioganson mají k přečtení dvě knihy. Konec let 1874, 1875, 1876. Pro pracovnu a moji ložnici je potřeba vyrobit tři nové rámy - staré jsou nepoužitelné: krby nelze topit - je zima, zima je stálá. 19. ledna 1875. 30. ledna byla Zrelovu šestinedělí půjčena patnáct rublů. Firemaster 1 Balykin 27. ledna – dvacet pět rublů na 3 měsíce. Pište dopisy I. Maynardovi a (Filovinovi) 8. dubna. Jděte do Potapiy Korniloviče. Nejezte nic s rostlinným olejem, zvláště na noc postní koláč: škodí, pálení žáhy škodí, neustálé, nestravitelné, posiluje. Večer jsem snědl postní koláč a velmi mě bolelo břicho: připadalo mi to jako svinstvo v bocích. Nejezte lososa v noci, nepijte mléko [...], máte v ústech špatný pocit, jako dehet. 14. července 1875 Akathista manželce ředitele reálné školy. 31. ledna 1876 27. Marta. (Gomelovského) kniha a další (...). Nikolai Matveevich Fedorov: dvě knihy - „Duchovní rozhovory“ 1869 a Díla otců, část P. Kateřině, manželce školníka, byla poskytnuta půjčka tří rublů 16. září 1875 do 1. října. Nebojte se démonických duchů. Napište s Boží pomocí vědu o uctívání a vytiskněte ji tím nejlepším možným způsobem, s obrázky a nádherným obalem. V dnešní době forma pro lidi znamená hodně. 26. ledna 1875 Je dovoleno jíst mléko v postní dny pod záminkou slabosti: mléčný pokrm zvyšuje slabost ducha, pokušení nepřítele, posiluje vášně, násobí klopýtnutí a dělá z nich výsměch démonům. 14. února. Žaltář je živou ozvěnou celého lidstva: králů a knížat, obyčejných lidí, kněží a všech. Sladký džem z brusinek je pro mě špatný: uvolňuje mi nervy. 6. duben Při každé bohoslužbě, zvláště o svátcích, podstupuji zkoušku ohněm od zlých duchů. Tak to má být. Nedivte se, že je ve vás oheň, ale přijde na vás pokušení. Připomeňme si, co křesťané snášeli v prvních třech stoletích, a co později, ve staletích herezí a schizmat, pamatujme na díla svatých. Dekret Posvátného synodu o poctěni hodností arcikněze ze dne 31. března č. 825. 30. května 1875 dopis otci představenému Theodosiovi Verkolskému. 5. června navštivte kmotřenku Alexandru (v domě) Golovareva. 26. března Alexandra Fedorovna Trapeznikovová, poctivá služebná, kuchařka a prádelna. Petr Semjonov, asi osmnáctiletý obchodník, žebrák, který dorazil do přístavu, dostal rubl na boty a mně dal tři čtvrtiny rublu. Žije v Baikovově domě na ulici Novaya. Jste spokojeni se svým stavem? Nejsi žárlivý? Nestěžujete si? Snažíš se žít svatě? nenávidíš hřích? Upřímně milujete ctnosti? Milujete zbožné rozhovory? Modlíte se upřímně? 23. března 1875 jsem se napil svěcené vody před celonočním bděním, když jsem měl žízeň, a dostal jsem vynikající, čistý a zvučný hlas. 28. února dostal starší, Brittněvův příbuzný, knihu o svatých a požehnaných otcích. Protože tento týden (5. půst) sloužím každý den mši a budu se účastnit svatých tajemství, neměl bych jíst nic kromě chleba a vody, a pak jen jednou denně a kromě toho se postím. Pane pomoz mi! Nejsvětější Theotokos, pomoc! Ctihodná matko Marie, pomozte! 28. března Pojídání sladkého brusinkového želé se ukázalo jako velmi škodlivé: melancholie na hrudi, (...) neklidný spánek. Dopis Augustě Alexandrovně s penězi. Synovci do semináře a Soloveckého kláštera. Solená ryba jesetera je příjemná, ale těžká na žaludek a srdce. Kvas je velmi výživný: nemusíte ho pít v noci, zvláště když je uvařený s melasou. 11. dubna 1875. Ne já, ale milost Boží (ve službách mnou vykonávaných). Nejsem můj, ale Boží. Nepohrdejte těmi, kdo prodávají ropu, tedy chudými, ačkoliv je jich mnoho: potřebujete je. Dobrořečte a neproklínejte (Řím 12:14). Já, prokletý, netrpělivý, sebemilující, zhřešil jsem proti tomuto přikázání Apoštola Krista Boha: některé jsem proklel, včetně zesnulého bratra Alexeje Konstantinoviče a bývalého šestinedělí Alexeje Pavloviče Preobraženského. Bůh je věčná, neměnná, všedobrá, všemoudrá, všemocná, všespravedlivá, vševědoucí, vše-krásná, všesladká, vše-požehnaná Bytost. Co je před Ním největší muž s nejskvělejšími schopnostmi, muž nejúžasnější krásy? Co je před Ním celý svět, nebe a země se vším, co je naplňuje, vší krásou, lehkostí, sladkostí, vší jejich velikostí? - Nic, nic, vždyť to všechno je omezené, samozřejmě, proměnlivé, pomíjivé, hrubé ve srovnání s Ním: a stvořená krása je hrubá ve srovnání se samotným Stvořitelem a jejich panství a velikost jsou jako bezvýznamnost. A tak obejděme stvoření a přilněme ke Stvořiteli, ke svým příbuzným, protože naše duše je Jeho obrazem a podobou a je nesmrtelná. Jedna duchovní dcera mi ve zpovědi řekla, že ji někdo neustále podněcuje k zabití manžela nebo sestry a nesmírně ji mučil. Řekl jsem jí, aby nevěnovala pozornost návrhům zlého ducha, ale aby pilně vzývala jméno Pána Ježíše Krista. To jsou intriky, které nepřítel páchá na lidech! A nade mnou?! Jaké špinavé triky provedl! Které nestaví! Vždyť vás to někdy vyčerpá! A to vše pro nestřídmost! č. 4 19. března Peterhof. Stanovisko zemské vlády z 12. března č. 244 o přidělení 250 rublů pro základní školu ao vyslání člověka, aby je přijal. V kostele nemyslete na nic pozemského. Na Velký pátek. Kéž zbavíš lidstvo cizí práce a dáš věčný život. Kázání. Nejezte dnes a zítra, tedy na Velký pátek a sobotu. Grant, Pane! A povaha mého těla nepotřebuje: jsem sytý na deset dní. 11. dubna A co modlitba za Blinov? Skrze poklony je duch pokořen. Věříš, víš, stále si pamatuješ, že jsi k obrazu Božímu a že tvá duše je nesmrtelná, a připravuješ se na věčný život dobrými skutky, očišťováním se od veškeré špíny těla a ducha? To je zeptat se ve zpovědi. A neuškodí položit si tuto otázku: všichni jsme příliš připoutáni k pomíjivému, pozemskému. Tato pozemská a hříšná věc mi příliš brání na cestě duchovního života, ve službě Bohu a lidem, mate, bolí, svazuje, zahanbuje a umrtvuje ducha (včera během celonočního bdění pozemská, zlá myšlenka na mé tělo zmátla, svázala mi duši a jazyk a zahanbila mě při čtení evangelia). Celé srdce musí být vždy v Bohu. Kde je poklad, tam je srdce (Mt 6,19-21). Ďábel se jakoby v těle obléká do našich srdcí světskými závislostmi, tělesnými vášněmi a denně nás láká. Proto nás Syn Boží oblékl do našeho těla, aby odhalil a odsoudil hřích, porazil ďábla a vysvobodil nás od zkaženosti. 1875 25. října 1. Dopis Barfolomejevovi. 2. Dopis synovci Ivanovi a rodičům s dětmi. 3. K Nilo-Stolobenskému klášteru. Tver provincie Ostashkovsky okres s investicí 10 rublů. Knihy byly předány: Díla svatého Efraima Syrského a životy svatých provincie Tver z Vyšněvolochkovského okresu Záborovského Volosta obce Fedorova Dvora rolníkovi Štěpánu Kozminovi č. 3610, v Polyakovově domě, byt č. 19, ulice Kňazheskaja. Protože zákon, oslabený tělem, byl bezmocný, poslal Bůh svého Syna v podobě hříšného těla jako oběť za hřích a odsoudil hřích v těle (Ř 8,3). Jsem první hříšník na světě, bez přehánění, opravdu. Bůh je můj poklad, má vznešenost, má důstojnost, má sláva, má krása, má neporušitelná sladkost, můj neutuchající zázrak, mé vysvobození, má síla, mé světlo, můj rozum, má moudrost, má láska. Ke slávě svaté, soupodstatné, životodárné a nedělitelné Trojice – Boha Otce a Syna a Ducha svatého. Řiď mé kroky, Hospodine, podle svého slova, a nechť mě nepostihnou všechny nepravosti (Ž 119:133). Požehnaný jsi, Pane, pouč mě svým ospravedlněním (Ž 119,12). Den 6. října 1874. Vzkříšení. (...) a další města a vesnice vypáleny, aby demonstrovaly pravdu Boží a věčný oheň vzkříšeného soudu. Soud a budoucí oheň Gehenny jsou hrozné. V roce 1875 připlul první parník z Petrohradu do Kronštadtu 2. května a ze zahraničí 5. května. Britněvovy parníky mezi Kronštadtem a Rambovem 3 začaly plout 22. dubna. 26. dubna jsem cestoval na 4. parníku „Pilot“ do Rambova a poté do St. Sedminásobně pomstí Kaina (Gn 4,15), tedy až do sedmého pokolení. Otec Pavel Lamanov. Bůh je člověk. Jaká záhada! Velké tajemství zbožnosti: Bůh se zjevil v těle (1 Tim 3,16)! Muži jsou poslové Boží (apoštolové, svatí, kněží, jejich dílo). Ach, záhada! Apoštolové zrodili svět svým evangeliem, svou námahou, bojem, svými nemocemi, svým mučednictvím, nepochybně obnovili svět: po narození Krista věda, civilizace (občanská výchova, umění, průmysl), rodinný život – všechno šlo dopředu. 4. června 1875. Ponaučení pro mne je pečlivě zvážit doklady nevěsty a ženicha předložené ke svatbě a ke svatbě. Už po mnohonásobně mě ženich a nevěsta a jejich příbuzní otravují, abych si vzal ženicha a nevěstu, a přesto je ženichovi teprve sedmnáct let: přehlédl jsem dokumenty a neuvědomil si jeho věk, dal jsem dokumenty šestinedělí a nařídil ohlášení a prohlídku 5 . Jaké pokušení! Mezitím se připravovali na svatbu a vynaložili velké výdaje! Zhřešil jsem! Je vinen tím, že dokumenty přijal a nezkoumal je. V druhém postním týdnu roku 1876 jsem měl osmdesát zpovědníků, z nichž všichni měli tři sta. 6. října Nesčetná milosrdenství, která na mě Pán vyléval po všechny dny mého života, jsou zárukou mého posledního odpuštění jak na konci mého života, tak na posledním Božím soudu. Doufám: Ty jsi ježek, který se smiluje a zachrání nás, našeho Boha 6. Nesnažíme se povznést se ke křesťanské dokonalosti v našich srdcích a v životě, ale spíše sestupujeme dolů kvůli vášnivému životu a zoufale usilujeme o povýšení v oceněních a vyznamenáních, jako bychom se stávali vyššími než jeden druhý, a proto jsme ctižádostiví a pokrytci. Nepovyšujeme se čistotou a svatostí, ale vnějšími výhodami se chceme povznést, jak jen můžeme. A to je marnost. Kdo se povyšuje, bude ponížen, a kdo se ponižuje, bude povýšen, říká ten Vznešený (Lk 18,14), který povyšuje, koho chce, a ponižuje, koho chce. Vyvyšujte pokorné – říká Ten, kdo je pokorný (Lk 1,52). Děkuji Pánu za úžasné probuzení skrze božské přijímání; Děkuji Pánu, který mě opakovaně vzkřísil z hříšné smrti k životu, ze zmatku do pokoje, ze stísněnosti do prostoru, ze strachu do smělosti. Děkuji Pánu, který mě posílil svatými tajemstvími s odvahou, abych bez klopýtnutí vykonal celý průběh pohřební služby. Děkuji Pánu, který mě uklidnil během nešpor, zmatený a roztrpčený nespravedlností arcikněze. Kéž Pán brzy odsoudí arcikněze Pavla za všechnu jeho lstivost, za všechnu jeho chladnost k duším a zvláště k chudým a k nám, jeho bratřím, za všechnu jeho lakomost a tvrdost vůči chudým, za všechnu jeho nespravedlivou závist a nepřátelství vůči mé nehodnosti, za všechny jeho útoky, pomluvy a pomluvy. A dej mi, Pane, lásku k němu a trpělivost, abych ho nenáviděl jedinou myšlenkou nebo pocitem nepřátelství, dovol mi, abych se za něj upřímně modlil jako za sebe. Neboť i já velmi hřeším; kvůli jeho nespravedlnosti (a možná i pravdě) k němu chovám nenávist a pohrdání. Dej mi, Pane, abych se za něj upřímně modlil. Jaké jsou jeho útoky? - Vítr přechází! Nenechte se zahanbit nespravedlnostmi nebo drsnými slovy svého šéfa nebo podřízeného, ale zjistěte, zda je v drsném slově něco užitečného a potřebného pro vás a v každém případě zachovejte klidnou mysl, neboť trapnost je vášnivý, hříšný stav duše, odhalující skryté vášně sebelásky, ctižádosti, zloby, pýchy, závisti, netrpělivosti, netrpělivosti atd. duše. Nechte to na Hospodinu, své nepřátele a provinilce, nemstíte se na nich: Pomsta je moje, já odplatím, praví Hospodin (Ř 12,19), - a jak brzy splatí! A modlete se za ně, buďte k nim laskaví, milujte je! Odevzdejte sebe, jeden druhého a celé své břicho Kristu Bohu. Brzy pominou oba lidé i jejich nepravosti, ale spravedlnost bude trvat navěky a povýší vás. 8. října úterý. Bůh! Neexistuje žádná míra pro Tvé dobré skutky, Tvé síly, i když jsi mě dnes překvapil, neboť jsi mě během liturgie posílil, zahřál, povzbudil, utěšil, slabý, studený, tupý, líný a skrze přijímání jsi zázračně zapálil, oživil, vzkřísil a dal jsi znovu nový život. Nejvíce se mi však Tvé nezměrné milosrdenství zjevilo při příležitosti, kdy jsem Tě, nevděčník, urazil hněvem a hněvem na svou domácnost kvůli nepořádku a nečistotě, které jsem v domě po mši našel. Pak jsem ztratil milost Boží, která mi byla dána takovými Božími štědrými dary, a začal jsem z celého srdce prosit Pána, aby mi odpustil mé hříchy, aby mě zbavil ducha nepřátelství a hněvu, zasadil mi do srdce lásku ke své rodině, vrátil mi milost míru, svobody a odvahy, kterou jsem ztratil hněvem. Zarmoutilo mě, že jsem urazil nekonečnou dobrotu, mírnost a lásku Boží, která je ke mně i ke všem lidem dlouho trpělivá. Celou cestu jsem se intenzivně modlil, v tělocvičně jsem se modlil před hodinou i před hodinou. Znovu se modlil – nakonec si takříkajíc vynutil Boží milosrdenství a skrze Něj zahnal všeničící hřích. Sláva Pánu za to! Děkuji Pánu, že mi dnes během matutin Pán úžasně pomohl, vzal z mého srdce démonickou bouři (kvůli arciknězovu papíru) a dal mi vítězství nad divokými neviditelnými nepřáteli, kteří mě děsili a mátli svými duchy. Vysvětlil jsem to arciknězi a vše se vyjasnilo. Jenže místo toho domu se strhla bouřka. A Pán toho uklidnil. Jak Ti budu děkovat, Pane, který mě, mnoho vášnivého, zachraňuješ od tolika bouří, tolika úmrtí každý den! Bůh! Nechte mě utvrdit se v mírnosti, laskavosti a trpělivosti. Ach, mé srdce je hluboce zkažené! Nemůže obsahovat upřímnou lásku k bližnímu a k samotnému Pánu, jako rozbitá a nečistá nádoba! Zatracený muž jsem! Děkuji Pánu, který pokořil mou ženu a udělal to, co se mi líbilo. Dospěl jsem k závěru, že je laskavá, i když vrtošivá. Ale jsem cílevědomější. Vzbudil jsem bouři hněvu kvůli maličkostem. 9. října Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil prostřednictvím společenství svých božských tajemství. Děkuji Pánu, který mi dal velký dar řeči ve čtvrté třídě. Děkuji Pánu, který se nade mnou zázračně smiloval, který mě překvapil svou mocí a svým milosrdenstvím před nešporami, když jsem měl v srdci zármutek pro sestru Annu, sevřenost a oheň v srdci; Poté, co jsem upřímně činil pokání a odsoudil se, obdržel jsem od Pána pokoj a svobodu. Totéž se stalo před Morozovovou pohřební službou. Oslavuji trpělivost, shovívavost a dobrotu svého Mistra Boha, Ježíše Krista. Sláva svaté, spasitelné víře! 10. října čtvrtek. Mše se zesnulým Ivanem Ev. Morozov. Krutě, pekelně jsem dnes při mši trpěl včerejším obžerstvím, zejména tím, že jsem po snědení jablka v dostatečném množství jedl rybí polévku s čerstvou rybou (a ještě dříve jsem na večírku jedl jablka a hrozny, jedl slanou rybí tešku, koláč se slanou rybou); v mé duši byl extrémní chlad, sklíčenost, úzkost, plachost. Během proskomedií, když se přiblížil otec Matouš, jsem dovolil, aby mi ublížil duch nepřátelství: neměl jsem ho rád pro jeho chamtivost, lásku k penězům, pokrytectví, a to mě začalo mučit - obvinil jsem se z nepravdy proti svému bratrovi, obvinil jsem se jako ošklivý, zlý hříšník, který se zkreslil hříchy, zkažený, nehodný, aby stál u cizího kněze a postavil se proti mně. Po celou dobu mše jsem se cítil chladný, utlačovaný a sklíčený právě z nasycení z večera. Ó, jak ničivá je nestřídmost! A když jsem přijal přijímání, nebyl jsem úplně klidný a na pohřební službě jsem nebyl veselý, jak se vždy stávalo, a v tělocvičně jsem byl neklidný. Děkuji Pánu, který nade mnou v Alexejově (Machiginově) bytě před křtem skrze mou modlitbu vykonal zázrak milosrdenství a vysvobození a vysvobodil mě ze stísněných podmínek pro hněv vůči chudým a pro pocit smyslnosti. Děkuji Pánu, který mě zázračně zachránil před hněvem na žebráka, který ode mě požadoval zvýšení, a před hněvem vůči mé ženě. Doposud mám velmi málo aktivní moudrosti, ještě jsem se nenaučil krotit zlobu a hněv a jsem naštvaný, naštvaný kvůli prázdným věcem, jako jsou hříčky dětí u stolu, že ve svých žertech nalévají mléko a rozbíjejí nádobí, a jsem naštvaný na jejich matku, svou švagrovou, která jim dopřává. Musíme v klidu ukončit žerty, i když někdy přísně, ale nezatrpknout vůči pachatelům. Jednou jsem vykopl svou švagrovou pro její rozmary a nepořádek - teď byli moji synovci vyhozeni ze semináře. Buď vůle tvá, Pane! Děkuji Pánu, který zkrotil můj hněv a dal mi pokoj a svobodu. Obléknu si Pánovu mírnost, mírnost, pokoru a trpělivost Páně, abych byl Jeho věrným služebníkem. To vše kvůli své závislosti na pozemských věcech propadám hněvu, podráždění a hádkám. Ale co je cennější než láska, mír, mírnost, trpělivost? Kdo získal tyto vlastnosti, získal věčné Království, protože získal Boha. Člověk je hrozný a hněv: sám je hříšník, trpí za své hříchy a z příčiny svého utrpení obviňuje druhé. Takhle jsem na tom i já. Chcete-li založit Poručenství, milujte chudé upřímnou láskou a všechny členy Poručenského sboru a modlete se za ně upřímně k Bohu. Jak je pro mě dobré být stále s Bohem a jak špatně, stísněný hříchem, bez ohledu na to, jak sladké se to může zdát! Dej mi, můj Pane, být s Tebou navždy, každou minutu! Dej mi, abych Tě miloval nade vše, hodný vroucí lásky! Bůh! Osvěť a veď mou ženu a mou sestru Annu s jejími dětmi a mé (sestry) a jejich děti a jejich manžele, všechny mé duchovní děti, všechny mé (šéfové), (mentoři) a žáky, všechny pravoslavné křesťany, abychom Tě milovali. Epitrachelion na knězi znamená, že všechny modlitby, svátosti a služby, které vykonává, jsou vykonávány milostí Páně, bez ohledu na jeho důstojnost nebo nehodnost, že Pán předkládá prosby věřícím skrze něj ze své milosti, a ne pro jeho důstojnost. Proto kněz nevykonává žádnou službu bez epitrachelia. Sláva milosti Boží! 11. října pátek. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým milosrdenstvím a svou mocí v neklopýtající, veselé, hlasité službě Matins v přítomnosti arcikněze (a předtím jsem byl před ním přemožen jistým strachem, i když jsem se ho obvykle nebál): celá Matina, velké a zvláštní litanie a malé litanie a Kristus, pravé Světlo, mluvili chytře. Také vesele sloužil mši a přijímal životodárná tajemství ke spáse. 12. října sobota. Sloužil jsem ranní mši za arcikněze a on za mě sloužil matinské a pozdní mši. Sloužil vesele, bez klopýtnutí; Přijal jsem přijímání svatých tajemství bez odsouzení, ale byl jsem velmi uražen a zahanben tím zlým, když jáhen Safronov, předávající kadidelnici na pohřební službě, nepolíbil mou kněžskou ruku. Zde je pokušení ctižádosti a zloby! Sotva jsem se zbavil ďáblových úskoků a jeho zlého, umrtvujícího dechu. Proč jsem chtivý pozemských sladkostí? Mám nebeskou, věčnou, nesrovnatelnou sladkost - Kristus Bůh, Jeho svatá tajemství. Tady je můj hovno! Potřebuji zdrženlivost a zdrženlivost, půst a půst jako kněz a pastýř slovesných ovcí 7 . Kéž se po zbytek svého života a ve všech obtížných a radostných příležitostech odevzdávám do vůle Boží, do moudrého rozpoložení Jeho Prozřetelnosti, a proto kéž nejsem nikdy podrážděn a rozhořčen lidmi, kteří škodí mně nebo svým blízkým. Bůh! Buď vůle tvá! Kéž si vzpomenu na Tvá utrpení, kéž si vzpomenu na utrpení a hořké slzy Tvé nejčistší Matky, která stála u Tvého kříže a sdílela s Tebou strasti a utrpení, které nikdo jiný na světě nezažil více, vážněji. Amen. Děkuji Pánu, který mě utěšoval náklonností dětí Rufiny a Alžběty podle pokynů mé ženy. Poděkoval jsem jí za čaj – poslala děti, aby mi poděkovaly. Kéž je mezi námi, Pane, mír a láska, kéž není rušena každodenními nepokoji, poruchami, kéž si jich nevšímám jako prázdných věcí. Dopis s penězi jeho synovci a rodičům. Také neteře. Divadlo je koukol, který dusí pšenici – křesťanství v duších. Jak vážený a vznešený je člověk v křesťanství! A jak křesťan (zapomíná) ve svém životě, zapomíná na křesťanský titul a žije jako pohan: oddává se hrám, divadlu, kartám a tak dále. nebo považuje za svůj Cíl tělesné požitky, hromadění bohatství, dosažení pozemských poct a vyznamenání, přepychové oblečení, bohaté domy, bohatý, nádherně vyzdobený domov! Křesťan! Jste povoláni k nebeskému občanství, vaše hodnost je velmi vysoká a její povinnosti jsou nesmírně důležité: jste povoláni k obnově, posvěcení, ke vší ctnosti, ke střízlivosti, abstinenci, modlitbám, k milosrdenství. Děkuji Pánu, který mi dal milost něhy během celonočního bdění a ohnivou modlitbu za lidi před námi, aby přilákal všechny k dílu veřejného milosrdenství – ušlechtilé i nevědomé, učené i neučené, velké i malé, bohaté i chudé, všechny nejlepší síly – a osvítil pyšné bohaté, kteří se staví proti dobré věci. A modlil jsem se za své nešťastné synovce. Články by měly být psány v novinách Kronštadt Bulletin, které by společnost vystřízlivěly z klidu každodenního života marnými záležitostmi. Napište alespoň některá podobenství, která sice pobaví, podněcují a vyzývají mysl, ale vedou k důležitým úvahám a povzbuzují k dobrým skutkům, modlitbě a pokání. Jinak honí maličkosti s maličkostmi. Jakou potravou jsou pro společnost? Povzbuzením k almužně je křesťanská mravní výchova. Oproti divadlu je názornější popsat přínos, životodárnou, povznášející duchovní sílu křesťanské bohoslužby. Nádherný v síle, v moudrosti, v dobrotě, milosrdenství, shovívavý, Pane Bože náš! Děkujeme Ti, Tvoji nehodní služebníci, za plodné léto, hojné ve všech plodech Tvé dobroty! Celé stvoření, slovní i němé 8, oslavuje Tebe, který otevíráš svou štědrou ruku a naplňuješ dobro každého zvířete (Ž 144:16). Úžasná věc! Když jsme kvůli vlhkému a chladnému létu neočekávali takovou hojnost, hle, Tvá moudrost a moc přinesla všemožné ovoce. A nám, Pane, dej nám milost a sílu nabídnout Ti dar dobrých skutků: lásku, mírnost, pokoru, cudnost, zdrženlivost, almužnu, prostotu charakteru, pokoru, nežádoucnost, svatost, odvahu, trpělivost. Bůh! Ještě nás nezasévej jako neplodný fíkovník, čekej na další plody pokání a obrátíš k sobě mnoho dalších hříšníků! Nejlepší je být laskavý a šetřit. Bůh! Nejvíce jsi mě překvapil svým milosrdenstvím a mocí, vysvobodil jsi mě z temnoty smutku, vášní, potíží a smrti! Oslavuji Tvůj soucit, Tvou rychlou poslušnost a dobrotu! Dovolte mi milovat Tě z celého srdce. V Tobě je má síla, moc, sláva, smělost. Včera k obědu jsem hltavě a ve značném množství jedl maso, protože (...) relaxace v těle od přebytečné výživy. Nejez maso. Dá-li Bůh. Obecně je toho málo. Živím se totiž neporušitelným pokrmem Nejčistšího Těla a Krve Páně. Každý hledá své 9, to jest potěšit břicho, ctižádost, peníze a peníze, a ne jako Kristus Ježíš, ne spásu duše, ne čistotu srdce, ne pokoru a laskavost, ne potupu pro Krista, ne trpělivost a shovívavost. Kvůli čistotě svého srdce a lásce k Bohu se stále nechci vzdát masa, které je pro mě tak sladké, i když pro svou zvláštní, pro mě nepotřebnou výživovou hodnotu škodlivé. Kdy se budu zdržovat kvůli Pánu, kvůli čistotě srdce a kvůli Nebeskému království? Musíme se nanejvýš vroucně modlit k životodárnému Duchu svatému, Utěšiteli, Kormidelníkovi svaté Církve Kristovy, aby vdechl ducha lásky do srdcí všech křesťanů a osvětlil každého svým světlem k poznání pravdy Boží a Kristovy, k vzájemné jednotě, k odmítnutí všech herezí a schizmat, ke zkáze všech ostatních společenských stran, které stojí proti sobě. Všedobrá, všemocná, všemoudrá, všespravedlivá Svatá duše, dělej to ve jménu Krista! Probuďte se! Ó, jak blízko je nám Duch svatý vždy! Jak nám vždy činí dobře, očišťuje naše hříchy, posvěcuje, osvěcuje, uklidňuje, řeší, osvobozuje duši z pout a temnoty hříchu, oživuje naše duše umrtvené hříchy, posiluje, povzbuzuje, utěšuje, přivádí nás do něhy a slz, modlí se, přimlouvá se s námi nevyslovitelnými vzdechy! Sláva a díky Tobě, Jeden z Nejsvětější Trojice! Sláva tobě, Pane Ježíši, kvůli němuž Duch svatý přichází na svět a působí mocně. Sláva Tobě, Svatý Otče, věčně vyčerpáváš Ducha svatého a tím oživuješ svět, který hyne poblíž, ve jménu Tvého Syna, našeho Spasitele, který nám sloužil s tolika vyčerpáním, trpělivostí a trpělivostí! 14. října Děkuji nejmilosrdnějšímu Pánu, který mě učinil hoden vykonávat nedělní liturgii v kostele Duma bez klopýtnutí, s něhou srdce a pronést vznešené slovo metropolity Řehoře 11 o jednotě křesťanů. 15. října Děkuji Pánu také za dar neomylné služby liturgie a životodárného společenství svatých tajemství. Děkujeme za dar řeči ve starší třídě gymnázia. Prosím Pána o odpuštění mých hříchů, totiž ve svém vzteku na žebráky na prahu kostela (ve skleněném rámu dveří: jdi, řekl jsem, k čertu, co jsem ti za služebníka), a na svou ženu doma za otevření dveří a za peníze (...). Ve svém umrtveném těle Ti zpívám. Ach, kdyby to tak bylo! Ó, kdyby jen Pán umrtvil tělo poskvrněné rozkošemi života! Děkuji Pánu, který mi za mé slzy přinesl chlípnou posedlost, která se stala v Kudrjavcevského přístavku během bohoslužby, a který mě zbavil útlaku a hanby. Ó, nedopusť, Pane, aby kdy urážel Tvou svatost, Tvou dobrotu, Tvou velikost, Tvou pravdu! Už dávno jsem měl ztratit zájem o jídlo a pití, protože kvůli nim jsem tak často vystaven stísněným podmínkám, smutku a zbavení Boží milosti, a měl jsem milovat neporušitelný pokrm – Tělo a Krev Páně, Boží slovo, modlitbu, která tak těší, uklidňuje, oživuje a rozšiřuje mou duši. Proč jinak pokračuji v tomto nerozumném, škodlivém zvyku? Proč jsem otrokem lůna? Jejich Bohem je jejich břicho (Fil. 3:19). Za vzývaní v duchu a pravdě Pána Boha, Nejčistší Matky Boží a svatých byla svatá pravoslavná církev mnohokrát utěšována zázračnými zjeveními samotné Matky Boží (jako v Blachernae v Konstantinopoli), svatých andělů, proroků, apoštolů a hierarchů – a to jak v Řecku na mnoha místech, tak především zde na Athosu. Jaký další důkaz je potřeba, že vzývání svatých v modlitbě pravoslavnými křesťany a uctívání svatých ikon je správná, svatá věc, milá Bohu a velmi užitečná a spásná pro nás hříšníky? Pohleďte, přemýšlejte a zděste se, jaké úzké spojení, jaké svaté společenství existuje mezi pozemskou a nebeskou církví! Jaká rychlá, účinná a mocná pomoc z nebes! A jakou mateřskou lásku k nám chová Matka Boží? Jaká péče, jakou sanitku? Jakmile věřící volali do nebe o pomoc, bylo připraveno – a na všechny modlící se rozprostřelo zářící omoforium. Jak za to musíme děkovat Pánu a Nejčistší Matce Boží, svatým andělům, přímluvcům za pokoj a všem svatým. Ó, vidím, vidím v kadidle četné modlitby všech svatých na zlatém oltáři, který je trůnem, vidím, jak kouř kadidla vychází a stoupá s modlitbami svatých z ruky anděla před Bohem (Zj 8,3-4)! Sláva, Pane, tvému ​​milosrdenství, sláva tvé nepřístupné velikosti! Toto je odmítnutí a důkaz naší pravoslaví luteránům, anglikánům a dalším nepravoslavným lidem. Pán sestoupil do pekla, aby vysvobodil duše čekající na Jeho příchod, a svatá Církev podle moci, kterou jí dal Pán, tam také neustále sestupuje se svými modlitbami a vyhání duše věřících, kteří nenapravili hříchy života dobrými skutky, z hlubin pekla do nebe. Porušením přikázání o nejíst ovoce stromu poznání dobra a zla ze strany prvních předků vznikly všechny hříchy, všechny neřesti, vášně, silný sklon k pozemským radovánkám, k pozemské cti a slávě, k pozemským výdobytům jako ze semene - s úplným ochlazením k Bohu, k duchovnímu životu, s vysycháním pravé lásky k bližnímu. Odtud plyne důležitost přikázání Ježíše Krista o půstu, o nechtěnosti, o nehledání pozemské slávy, o pozemských rozkoších, o umrtvování těla, o neustálé bdělosti a neustálé modlitbě. Mnoho oddělených křesťanských vyznání s různými vnějšími i vnitřními strukturami, s různými názory a učením, které jsou v rozporu s Božskou pravdou evangelia a učením svatých apoštolů, ekumenických a místních rad a svatých otců, lhostejnost ve víře, nebo uznání veškeré víry za stejně spásnou, vede k nevíře nebo k ochladnutí vůči víře, k nedbalosti o vzájemném plnění pravidel, k ochladnutí křesťanů a k ochlazení. Simone! Simone! Hle, Satan vás požádal, aby vás zasel jako pšenici (Lukáš 22:31). Tohle dělá. – Držme se přísně jediné pravé víry a církve! Jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech (Ef. 4:5-6). Od samého počátku lidského rodu - modloslužba, od počátku křesťanství - hereze a rozkoly - to je dílo Satana. Život je světský, vnější, tělesný, smyslný. Děkuji Pánu a Lady Theotokos za jejich suverénní pomoc při bohoslužbě matin a liturgie; Děkuji vám za nebeský dar životodárných mystérií. Sladký horký čaj velmi dráždí břišní nervy a bolestivě brání rannímu spánku, ale mléko vás uklidňuje. Je to vyzkoušeno. 18. října Během ranní mše jsem byl vystaven intenzivnímu zármutku, extrémní bezmoci, zbabělosti, strachu, netrpělivosti, hněvu na jáhna za to, že zpíval nevhodně, hravě, lehkovážně a zvláště když jsem byl rozrušený můj žaludek a podrážděný stav mých nervů. Sloužil mši neklidně, liknavě, chladně, nehodně. Ale děkuji Pánu, který mě, hříšníka, učinil hodným účastnit se Jeho svatých tajemství pro oživení a očištění. Doma, přicházející ze mše, byl sveden výtržnostmi, zlobil se, mluvil přísně na svou ženu a nebyl mírumilovný. Dlouho jsem toho litoval. Z podrážděného žaludku byly mé nervy extrémně rozrušené a bolestivé. A ve třídě byli nemocní. Silný čaj zvýšil jejich bolest. Pronést útěšnou řeč o bouřích života k dvanáctému výročí gymnasia. 19. října sobota. Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonávat celonoční modlitbu doma se svatou modlitbou; Děkuji Pánu za noc, pokojně a rozumně strávenou, jen sen o šestinedělím Preobraženském mě poněkud zmátl: ve vzteku mě pronásledoval pro záznam, který jsem udělal o jeho opilosti. Děkuji Pánu, který mě tolik let chránil, byl milosrdný a zachraňoval! Pomáhat mi a oslavovat mě, nehodné. Kéž je moc Tvého Království, ó Pane, požehnána a oslavována vždy, nyní a navždy a až na věky 12. Amen. Dovršil jsem 46 let pozemské existence. Sláva a díky Tobě, věčný Bože, který nemáš v nikom začátek ani konec svého života. Dej, Pane, přivést mě, nehodného, ​​do břicha, neboť zde na zemi v hříších, nesnázích a neustálých pokušeních není břicho, ale neutuchající smrt. Jen Ty máš život. Dej tedy život Tobě, a ne sobě; Pro vás žít je skutečný život, ale pro vás žít je smrt. Bůh! vystřízlivěj mou duši i duše mých nepřátel, zvláště ne mé, ale tvé. Bůh! Pomozte mi v dobrých skutcích! Bůh! Divadlo Tvého hněvu je opět připraveno! Rychle na něj foukni do ohně svého hněvu a spal ho, než spálí mnoho duší a těl Tvého lidu. Neboť hle, Pane, nechtějí jít do kostela Tvé slávy, utíkají před ním, od modlitby, chvály, díkůvzdání a po tisících lezou do divadla a kazí své duše. Ani jednou jsi neušetřil chrám slávy, který vytvořil Šalomoun, a vydal jsi ho ohni a další chrám, ve kterém jsi učil svůj lid. Neušetřil jsi mnoho, mnoho svých chrámů v Novém zákoně, ale pro nepravosti svého lidu jsi je vydal ohni; Neušetřil jsi mnoho vodních lodí, ozdobených a drahých, pro nepravost svého lidu a jeho vládců; Domy malé i velké neušetřil, aby nepravost byla očištěna, ať zbožní dostanou odměnu za trpělivost, ať každý zmoudří, ať je vysvobozen z ohně pekelného. Nešetřete, nešetřete, ó Pane, ani tuto pyšnou budovu, tento chrám marnosti, ve kterém se duše Tvého lidu, Nového Izraele, chystají zkazit, úmyslně zkazit. Bůh! A bez tohoto divadla satan zvedl svůj roh vysoko a nyní je pro něj postaven velkolepý chrám, ve kterém zůstanou všichni ti, kteří se odvrátí, i ti, kteří se neodvrátí vůbec, všichni, kdo žijí smilstvem a ne smilstvem. Bůh! Brzy mu zlomte rohy. 19. října 1874 Pane! Posvěť se jméno Tvé. Přijď království tvé, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi (Matouš 6:9–10). 19. října Děkuji Pánu, že mě učinil hodným slavit božskou liturgii v kostele Duma na památku mnoha zesnulých. Můj hlas byl slabý, nervy slabé ze včerejší konzumace spousty libové tresky a libové zelné polévky a ještě více z libového čaje. Děkuji Pánu za životodárné společenství. Jsem hříšný před Pánem i před dušemi zemřelých i před živými lidmi tím, že často, často ne srdečně vzpomínám na zesnulé a také na ty, kteří právě zemřeli, za které sloužím pietní akt. Jak nehodná je má služba! Proč? Z nedostatku upřímné lásky k Bohu a k lidským duším! Musíte si pamatovat jejich duše jako svou vlastní duši! 20. Děkuji Pánu, že mi dal další den dočasného života; dej mi, Pane, abych to použil ke spáse své a bližních a k Tvé slávě. Probuďte se! Včera jsem byl opilý z piva (dvě sklenice), sherry 13 a hořké vodky (půl sklenice) a s obtížemi jsem křest provedl v domě Nedonoskova (v chatrči lázeňského domu). Zhřešil jsem proti Hospodinu! Je lepší chodit nahý nebo všechno ztratit, všechno vydržet, než se hádat, nenávidět se, být k sobě nepřátelští. A často se rozčiluji kvůli maličkostem a rozčiluji manželku nebo kolegy. Směšný. Při dnešní rané liturgii (20. října) jsem prožil strašlivou duchovní bouři, stísněné podmínky a smrt kvůli včerejšímu obžerství, sytosti a opilosti. Během této mše byly v mé duši a těle skutečně pekelné trny a jen díky velkým slzám a vzdechům a společenství životodárných Mystérií nejmilosrdnějšího Mistra jsem byl zachráněn před smrtelnými, krvavými, jedovatými trny. Mám víc, než jsem čekal – kéž jsem vděčný Pánu a kéž snáším nějaké ty trable doma. Odpusť mi, Pane, že jsem tvůj úd, vykoupený Tvou Krví, stvořený k tvému ​​obrazu, nazval ďáblem. Za to podléhám ohnivé gehenně a skutečně tuto gehennu zažívám. Nebuďte lakomí, milujte peníze, dávejte almužnu v jednoduchosti - a budete mít pokoj ve svém srdci, nebudete se rozčilovat množstvím lidí, kteří vás prosí o almužnu, a nebudete zraněni na duchu. Ještě jsem se nevzdal hněvu a zloby – a přesto mě Bůh trestá vnitřním ohněm a útlakem. V noci 20. října navštívil Pán Kronštadt s hrozným požárem, který zničil Vladimírský kostel, Gostinyj dvůr a mnoho domů. Začalo to marnotratným domem. Jak dlouho se budu oddávat smyslnosti a dělat si potravu pro nepřítele, jeho pastvu? Jak dlouho budu Božím nepřítelem? 22. října Děkuji Pánu za milost, která mi byla milostivě a zázračně dána na konci celonočního bdění (ráno) a během mše a za nadmíru pokojné společenství Božích tajemství. (Pít mléko v noci je špatné.) Co je cennějšího než milost Boží, milosrdná, očistná, životodárná, osvěcující, posilující, radostná, oslavující? Nic. Zboží celého světa: jídlo a pití, oděvy, zlato, stříbro, drahé kameny, vyznamenání atd. - neznamenají ve srovnání s ní nic. Děkuji Pánu, že na mě vylil milosrdenství svého odpuštění a že mi dal pokoj, odvahu a svobodu ducha v bytě A. V. Toluzakov před bohoslužbou večer 22. října. Mým hříchem byl hněv na služebnici Annu za nepokoje. 24. října. Děkuji Pánu za to, že mě během mše vysvobodil z démonické zloby a vážných rozpaků kvůli podvodu jáhna Petera Safronova. Děkuji Pánu za úžasné, milosrdné oživení, které mě probudily božskými tajemstvími Jeho nejčistšího těla a jeho nejčistší krve. Děkuji Pánu za odpověď na mé volání v „Kronštadtském bulletinu“ Ivana Zakhara a Pyotr Nikolaevič Yanish také odpověděl dobrosrdečně 14 . Maso, mléko, sladký čaj, víno, ovoce způsobují v těle extrémní chlípné vzrušení, což se mi dnes večer stalo. Činím pokání k Hospodinu, svému Bohu, a prosím o milost a očištění. Dnes jsem se na mši choval mimořádně trestuhodně, cítil jsem nepřátelství vůči jáhnovi Petrovi za to, že mi před velkým východem nepolíbil ruku. Jsem jediný, kdo miluje ty, kteří milují? Líbám jen své přátele? 15 Neměl bych milovat své nepřátele, žehnat těm, kdo mě proklínají, těm, kteří mě napadají a vyhánějí, abych byl synem Nebeského Otce, neboť on přikazuje svému slunci vycházet nad zlými i dobrými (Matouš 5:45)? Boží hněv se pohybuje pomalu, ale jeho pomalost je odměněna zvýšeným trestem. Vyhořely domy bezpráví na všech ulicích. Slouží správně. 25. října pátek. Děkuji Pánu, který nade mnou nyní vykonal zázrak milosrdenství, který mě prostřednictvím mé modlitby vysvobodil z nepřátelství vůči otci jáhnovi Petru Safronovovi a který mi dal milost, abych směle, pokojně a bez klopýtnutí vykonával božskou liturgii a podílel se na mém oživení těch nejčistších a životodárných tajemství. Sláva té nejúžasnější, nejnebeskéjší, životodárné liturgii! Sláva Pánu liturgie! Bůh! Dej mi velkou svatyni, jako jsi ji dal svým svatým. Obdaroval jsi sám sebe - samozřejmě uděluješ, jak se vždy stává, svou svatost, neboť posvátné je Tvé bytí, je od Tebe navždy neoddělitelné. Kéž se ode mě také neodloučí. Hej, amen! Probuďte se! Probuďte se! Probuďte se! 26. října Děkuji Pánu za velikou moc Jeho milosrdenství, která se mi zjevila během matutin v modlitbě mého pokání, když mě vysvobodil ze zmatku a úzkosti, které mě postihly z nepřátelství vůči otci jáhnovi Petrovi, který se postavil proti duchovenstvu (i mně) ve zpěvu: než byl zazpíván polyeleos žalm, začal tvrdošíjně zvětšovat. To jsem mu odpustil – všichni jsme totiž hříšníci, nepřítel v nás všech působí pobuřující. Děkuji Pánu za dar hlasu, za pokojnou, něžnou, neutuchající službu liturgie a za dar nejpokojnějšího společenství. Dej mi, Pane, abych snášel se svou ženou všechny domácí nepokoje a nebyl podrážděný. Bůh chraň navždy jíst maso, zvláště smažené: nesmírně zatěžuje a deprimuje srdce, otužuje, zabíjí, podráždí, zlobí, odvádí ho od Boha, odvrací ho od pokání a něhy, činí ho bázlivým, bojácným, bezmocným. Člověk, který nejí maso a celkově je střídmý v jídle, je duchovně silnější. (Dnes jsem snědl nedovařené pečené maso a pokazil jsem ho. Vypil jsem dva šálky kávy se smetanou a také jsem to pokazil. Utopil jsem se a zkameněl své srdce. Sotva slzami jsem prosil Pána, aby mi dal odpuštění, mír a něhu. Bůh mi dal hojnost něhy. Ale ďábel se nesmírně snažil zabít mého ducha zbabělostí a strachem.) Pán nade mnou promluvil svou rozmanitou, nekonečnou moc a milosrdenství a neustále je zjevuje v mé duši a v mém těle. Děkuji za to svému Pánu. Během bohoslužby nejzřetelněji vidím nekonečnou dobrotu a moc mého Pána Ježíše Krista, jak očišťuje hříšníka, oživuje mrtvé, uzdravuje slabé, posiluje bezmocné, povzbuzuje smutné, křísí padlé, osvěcuje temné, zahřívá a oživuje chlad, umývá a oslavuje ty, kdo jsou hříchy zneuctění. Vidím všemohoucnost svého Pána denně v tom, jak mě proměňuje, v proměňování chleba a vína ve své nejčistší tělo a jeho nejčistší krev, jak mě zázračně oživuje. Vidím, že Ježíš Kristus ve mně není ani „ano“ ani „ne“ (2. Korintským 1:18-19). „Ne“ – to je, jako by Pán byl, pak jako by ne. Ale v Něm samém vždy vidím důkaz, že je to On, můj Spasitel, a není nikdo, kdo by suverénně a neustále zachraňoval. Sláva, sláva, sláva Mu za to nyní a navždy. Amen. Ta víra (nebo ta křesťanská víra) je pravdivá, která denně a neustále ničí všeničící hřích v člověku, který věří, očišťuje, posvěcuje, osvěcuje, obnovuje, oživuje, posiluje a ne to, co vede ke zničení hříchu, učí jiné lidi ničit (katolicismus) nebo která vede k falešné moudrosti, k nadvládě zkažené mysli, k nadvládě odhalování, zkažené mysli nad Svátosti, půst, téměř vše, co Duch svatý, působící ve svatých apoštolech a svatých otcích, ustanovil k naší spáse; ne pravá církev, která byla svévolně založena na vratkých, chabých základech lidské moudrosti a jak víme, nikoho nespasila; ne pravou Církev, která odpadla od živého, kvetoucího, plodného a životodárného stromu Apoštolské církve. Toto není pravá Církev, která směle a drze přerušila spojení s Církví prvorozených, zapsanou v nebi (Žd. 12, 23 ], Bohu milé, požívající blaženosti v Bohu, oslavující Boha a neustále se za nás (pozemské, živé) modlí a svými modlitbami nám pomáhají ve věci spasení; ne pravá církev, která směle, arogantně, hrdě přerušila kontakt s mrtvými (nebo s církví podsvětí) a modlitby za ně považuje za neplatné. Je hrozné, jak každý den a hodinu hřích drzým způsobem zesiluje, aby ve mně ustanovil svou katastrofální, odpornou, zlou nadvládu as tím spojenou duchovní a fyzickou smrt; zamotává mě svými pekelnými sítěmi, zatěžuje mě těžkými řetězy, zaráží své smrtící drápy hluboko do mě, poskvrňuje mě svým ničivým dechem, zatemňuje mě pekelnou temnotou, přináší mi potupu a hanbu uvnitř i vně, svazuje mysl a jazyk, zabíjí cit, paralyzuje, zabíjí nebo potlačuje vůli nebo dobré úmysly a táhne mě k věčné zkáze. Kdyby v nás Pán nebyl, pak by nikdo z nás nebyl schopen překonat nepřátelské machinace, všichni bychom zahynuli; ti, kteří vítězí, jsou odtud vyzdviženi 16. Sláva Pánu, který ve mně každý den vítězí nad každým hříchem a vysvobozuje mě ze smrti hříchu! Jaký je nejúčinnější způsob, jak ve mně posílit a vyživit hřích? Co mě dělá slabým? Dominantní nade mnou? - Obžerství a sytost, to je to, co ničí mě i nás všechny, proto v nás sílí nadvláda hříchu. Půstem hřích slábne a z milosti Boží zcela ztrácí svou sílu. Proto se musíme zajisté postit a modlit se za spasení z hříchu a zvláště účastnit se svatých tajemství. Pokoj je vyučován všem v Církvi jako znamení, že jsme byli smířeni s Bohem v Kristu Ježíši, že království Kristovo je královstvím pokoje. Děkuji Pánu za nebeskou liturgii, kterou jsem dnes slavil s pomocí Jeho milosti, a za společenství Božského štětce a nápoje a za slovo, které mi dal kázat lidem. Sláva Duchu svatému, který mě oživuje, který je neustále zabíjen hříchem, který trpělivě očišťuje mé nepravosti, který uzdravuje mé duševní a tělesné neduhy, který mi dává smělost, sílu, duchovní světlo, něhu, pokoj, radost, svobodu, odvahu a slávu. Kolikrát jsem byl Duchem svatým utěšen, uklidněn, očištěn, posvěcen, zahřát a přiveden k něžnosti, osvobozen od duchovních pout, povolen. Sláva Duchu svatému, který oživuje každý dech. 28. října Děkuji Pánu, který mi zaručil vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí silným a jasným hlasem a přijímat svaté přijímání životodárným způsobem, s pocitem životadárného ohně ve rtech a v celé mé bytosti; Děkuji Pánu za animovanou modlitební službu bez klopýtnutí k Nejčistší Matce Boží, svaté mučednici Paraskevovi a tak dále. s akatistou mučedníkovi Paraskevovi. Děkuji Pánu, že mě svou modlitbou vysvobodil z nepřátelství vůči sestře Anně, že mě vysvobodil ze sevření, že mi dal pokoj a svobodu. 29. října Děkuji Pánu, který mě posílil ve službě matutin; Zvláště děkuji Pánu, protože mě milostivě brzy vyslyšel před liturgií, litujíce mého nepřátelství vůči šestinedělí, které se mi postavilo a smálo se; vysvobodil mě ze smutku, stísněných podmínek, duchovní smrti a hanby. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil Božím přijímáním, děkuji Pánu, který rychle vyslyšel mou modlitbu v zármutku mého srdce před křtem dítěte v Čichačově a dal mi pokoj, svobodu a odvahu. Bůh! Dej odpočinek, pokoj, spokojenost, radost a blaženost mému srdci pro Tvé jméno, pro Tvou dobrotu a Tvé štědrosti. Vaše odměna je hojná v nebi (Matouš 5:12). Pravá odměna křesťana je v nebi, v Kristu Bohu, má odměna je se mnou, abych odměnil každého podle jeho skutků (Zj 22:12). Já jsem ten, kdo zkouší srdce a břicha (Ž 7,10) a odměním vás podle vašich skutků. Nehledejte odměny na zemi. To vede k ponižování, lichocení a uctívání. Včera jsem snědl dvě syrová vejce a vypil šálek mrkvové šťávy, proto je mé srdce v noci a ráno smutné a můj spánek je přerušovaný. 30. října Děkuji Pánu, který nyní mnoha způsoby a časy oživil mou mrtvou duši, a to zejména prostřednictvím společenství Božích tajemství. Sláva Tvé štědrosti, sláva Tvé síle, sláva Tvé svatosti a spravedlnosti, sláva Tvé moudrosti, sláva Tvé blahosklonnosti, ó jeden Milovník lidstva! Paní mi neustále ukazuje svou tichou, účinnou, silnou pomoc a modlitbou, přímluvou a přímluvou Její Matky jsem zachráněn od svých vášní a od svých nepřátel, viditelných i neviditelných, zvláště při bohoslužbách od neviditelných nepřátel, kteří se mnou bojují proti zlu. Požádej mě, Paní, o čisté srdce od Tvého Syna a Boha, abych Tě čistým srdcem miloval a oslavoval, neboť hle, mé srdce je nesmírně nečisté a vyzařuje z něj hloupost nečistých a ošklivých myšlenek. 30. října 1874. Děkuji Pánu, který mě nyní poctil radostí z účasti na Božských tajemstvích, oživení mé mrtvosti, odstranění mé hříšnosti a zdraví mé slabosti. Děkuji Pánu, který mě dnes večer mnohokrát zachránil od zmatku, smutku a úzkosti, které mě postihly kvůli opilému strážníkovi Preobraženskému, který posměšně řval v kostele při nešporách. Děkuji Pánu za všechno. 31. října. Bůh! Dej mi, abych naplnil své slovo - milovat své nepřátele, žehnat svým posmívačům a urážníkům, činit dobro těm, kdo mě nenávidí, a těm, kteří mi ubližují (arcikněz a šestinedělka Preobraženského) (Matouš 5:44). Ať se mého srdce nedotkne ani jedna zlá, nevlídná nebo opovržlivá myšlenka, vždyť jsou jako já k Tvému obrazu a podobě a jsou Tvými údy, ačkoli nesou rány hříchů, ačkoli se ve svém srdci mýlí, jako já. Já sám před tebou i před nimi hodně hřeším. Kéž se nerozhořčuji nad urážkami arcikněze a kletbami a chybami šestinedělí, kéž se jim nepomstím žádnou zlou a opovržlivou myšlenkou, pohledem, slovem, skutkem, kéž své urážky vždy předložím spravedlivému Soudci. Pak budu mít klid. Kéž mě nepřemůže zlo, ale kéž přemáhám zlo dobrem (Ř 12,21). Během tohoto strašlivého požáru v Kronštadtu Pán vykonal podivuhodný a spravedlivý skutek: naplnil hladové jejich požehnáním, propustil bohaté... svrhl mocné z trůnu, z jejich bohatých domů, jako jsou královské domy, a povýšil pokorné, chudé - do sídel bohatých (Lukáš 1:53, 52). Nádherná jsou Tvá díla, Svatý králi! Takže jeden bohatý muž z našeho středu, lakomý, byl hozen na nemocenské lůžko. Pane a suď svůj (Ž 119, 137)! A druhý, připravená oběť Boží spravedlnosti, se obrátil k útokům a urážkám. Ať ho Pán soudí za to, že si dopřál bezbožného duchovního, pomlouvače, posměvače, rouhače, který dokořán otevírá ústa proti mně a proti Bohu. Včera (Baženinové) uvolnili svou dovolenou na vzpomínkové bohoslužbě, s Boží pomocí, bez klopýtnutí, klidně, expresivně. Bůh žehnej. Bojovník oponoval nepříteli následující myšlenkou: Jsem moudřejší než církev, že překroutím její slova? - a porazil ho, lichotníka. Bůh žehnej! Bůh! A dobýt, pokořit a přivést k rozumu mé viditelné nepřátele! Pokud se šestinedělí Preobraženskij přizná, udělejte mu pokání, abyste pokořili jeho drzost. 1. listopadu. Pozdní mše a pohřební služba za služebnici Boží Neonillu (Bazhenina). Děkuji Pánu, který mi dal život z mrtvých skrze mou modlitbu a pád před Jeho hrozným a životodárným trůnem. Kvůli šestinedělí Preobraženského jsem dnes nesloužil Matinsovi pro jeho opilství, hrubost, drzost a rouhání se proti bohoslužbě, vyjádřené včera při nešporách. Arcikněz sloužil Matins místo mě. Pohřební služba byla provedena bezpečně, slavnostně, vesele a bez klopýtnutí. Bůh! Dej mi bohatství své spravedlnosti, bohatství svého pokoje, neboť to je poklad života. Kéž neupadnu do nepravdy, kéž neztratím Tvůj pokoj, který mi hojně uděluješ skrze mé uctívání a zvláště skrze společenství Božských tajemství. (Po této modlitbě jsem se uklidnil, ale předtím jsem měl obavy.) Sláva Pánu. A z úst úředníka musím trpělivě naslouchat výčitkám, neboť on umí a někdy mluví pravdu, ač hodně pomlouvá, neboť nejsem proti němu bez hříchů. Nesmíme zapomínat, že ten, kdo hřeší a je vinen proti nám, je náš bratr, náš úd a úd Kristův, vykoupený, stejně jako my, svou krví, a pro svou vinu, např. za drzost, neposlušnost, opilství, neodcizuj ho od svého srdce, ale miluj, smiluj se, snášej ho, potrestej ho podle jeho viny trpělivostí a mírností; nepamatovat na urážky a zlo, které jim bylo uštědřeno, neboť tak jednal Kristus – zanechat dluhy našim dlužníkům, jak nám to zanechává sám Pán. Při čtení modlitby Matky Boží: Zpívám Tvou milost a má Nejsvětější Paní Theotokos 18 jsem se uklidnil. 2. listopadu Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z nepřátelství vůči šestinedělí Preobraženského, za jeho dřívější drzost a rouhání, který uklidnil mou duši a ukázal mi velkou pomoc ve službě Matins, veselý, jasný, neochabující. Sláva Bohu, který ve mně neustále činí zázraky! Stejný den. Děkuji Pánu a vyvyšuji Ho za Jeho nezměrné milosrdenství a dobrotu vůči mně, neboť modlitbou svého pokání jsem dnes očistil své hříchy a osvobodil je od smrtelných mšic; Děkuji vám, že jste mi dovolili vykonávat svatou liturgii s odvahou a účastnit se božských tajemství pro očistu od hříchů, posvěcení, oživení a osvícení. Dal jsi mi pohanu hlupákovi (Ž 38,9). Ve světě jsou slova věčného života opomíjena a slova marnosti, návnada hříchu a neřesti, jsou považována za velká. Svět je zosobněním žádostivosti těla, žádostivosti očí a pýchy života (1 Jan 2:16). A tak jako je divadlo chrámem nebo modelem světa, tak je i divadlo. Včera, během celonočního bdění, si mě zlý démon spletl se svým duchem a nedovolil mi po evangeliu oslavit milosrdenství, štědrost, lásku lidstva Jednorozeného Syna Božího a pak při propuštění zmínit mučedníky Akepsima, Josepha a Aifala. Ať není nic takového, ani dnes, ani navždy, nikdy. Ať vám Pán pomáhá. A bylo to z pojídání masa, obecně z nasycení, 3. listopadu. Vzkříšení. 3. listopadu. Vzkříšení. Po pozdní mši v Dumě. Byl jsem dnes vystaven strašlivému pokušení u příležitosti, kdy otec jáhen Taratin vzal od laiků tři prosfory, přinesl je k oltáři, majíc nasycené lůno, silný žaludek, ve vlhkém, sněžném počasí jsem byl příhodně zneužit všezlým nepřítelem ďáblem při liturgii, přesně při evangeliu a pak při cherubických písních, zvláště když to bylo nutné při každodenní péči, zvláště při litaniích. Znovu jsem se zde dozvěděl o všech hrozných škodách, které přináší konzumace masa a o nutnosti abstinence a půstu. Tehdy jsem se naučil všem škodám z tělesných znalostí a potřebě žít v duchu, usilovat o smutek, počítat všechno jídlo a všechno světské, příjemné na chuť, zrak, čich, dotek, za smetí a ničeho si nevážit. Otec Deacon bral jen profory v hodnotě patnácti kopějek, ale já měl tisíce, abych tak řekl, rublů úzkosti, studu, stísněných stavů a ​​duševního utrpení. Navíc otec Deacon převzal odpovědnost. Sám to beru, ale ostatním zakazuji. Ale Pán poslal pět rublů na příjem kostela Duma. Nemám nic společného s tvou tváří a ty nemáš nic společného s mojí - a ty a já se staráme o Boží dílo, o Boží pravdu. (Během bohoslužby.) Takže se ve jménu Boha nestydím. To je to, co divadlo učí,“ řekl mi někdo a ukázal na zpustlé domy. A ve skutečnosti jsem si myslel, že divadlo hraje milostné intriky nejlépe. Když vykonávám svátosti, nejsem můj, ale Boží, jsem královské kněžstvo, jsem prorok a apoštol a evangelista Boží nebo anděl Všemohoucího Pána. Nechť pak ode mne uteče všechno mé já, všechny hříchy, všechny hříšné sklony a vášně, pak kéž nemají v mém srdci nejmenší místo, kde by mohli složit hlavu, ale ať ve mně pak přebývá můj Pán Ježíš Kristus, jako vždy, zcela. Probuďte se! Amen. 3. listopadu neděle večer. Před svatbou Nedonoskové a (N. Kurila), pohraničníka. Zemři zcela sobě při slavení svátostí a služeb Božích a buď živ pro Boha, buď celý v Bohu. Děkuji Pánu, který dovolil Nedonoskové provdat se v kostele Duma, i když s určitými opomenutími kvůli démonickému strachu. Už jsem skoro překročil věk, abych se bál, řekl otec arcikněz Vasilij Saltykov. Ano, já taky. Takže se nebudu nikoho a ničeho bát. Dej mi však čisté srdce, Pane, abych se nebál nikoho a ničeho kromě Tebe, Pane! Poznal jsi, pocítil jsi existenci Boha, má duše, poznal jsi Jeho svatost, dobrotu, moudrost, spravedlnost a správnost, Jeho všudypřítomnost, Jeho vševědoucnost a znalost srdce, Jeho poslušnost a rychlou poslušnost, Jeho sílu, Jeho mírumilovnost, veškerou blaženost, Jeho nekonečnou vládu, Jeho nezměrnou krásu, Jeho nekonečnou sladkost, proč stále hledáš lži a nekonečnou sladkost. přilneš ke světu, k vášnivému tělu? Nezbývá vám, abyste se zcela přimkli k Bohu, milovali ho celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou silou? Prototyp přišel k obrazu, Stvořitel ke stvoření. Tato myšlenka, její realizace, prostupuje celým křesťanstvím, veškerým uctíváním. Jednota, velikost úkolu křesťanství - smíření s Bohem, vykonávání Svátostí, očištění a posvěcení křesťanů, povznesení ke křesťanské dokonalosti, spása. Když se modlíte k Pánu, vězte, že je blízko vás, ve vašich ústech a ve vašem srdci (Řím. 10:8), miluje vás jako své dítě, svůj obraz, a bez přestání vám dělá dobře, žije vás, očišťuje, posvěcuje, osvěcuje, uklidňuje, posiluje, utěšuje, vyživuje, pomáhá vám – a s nesmírnou láskou k Němu volejte, děkujte a oslavujte Ho, děkujte mu a oslavujte ho, oslavujte ho, oslavujte. Pamatujte, do jaké nebeské, svaté společnosti jste členem, mám na mysli Církev Kristovu. Jací dokonalí členové, napsaní v nebi, tvoří tuto Církev, mám na mysli především samotnou Hlavu, Pána Ježíše Krista, potom Jeho Nejsvětější Matku, pak svaté anděly, všechny nebeské řady; pak Křtitel Janův, který již nebyl mezi těmi, kdo se narodili z žen (Matouš 11:11); pak svatí apoštolové - nové stvoření, proroci, hierarchové, ctihodní a bohanosní otcové, kteří se i za pozemského života stávali Božím příbytkem; mučedníci, nežoldnéři, spravedliví a všichni svatí – pamatujte na to a vězte, jaká svatost, jaká dokonalost se vyžaduje od vás, členů téhož Těla. Neměl bych jíst maso: je škodlivé (možná (rakovina) v žaludku), nemůžu klidně spát, zvláště ráno, zápach z větrů je nesnesitelný. Zabývám se svou vlastní tváří a veškerým zdáním, stejně jako tvářemi a zevnějškem druhých, ale záměrně odvádím a odvracím svůj pohled od vnitřní tváře duše, ošklivé, páchnoucí. Ve tváři si představuji, že jsem něco, zatímco ve své duši jsem bezvýznamný, jako největší hříšník. Dej mi, Pane, věnovat veškerou svou pozornost vnitřnímu světu duše. Sloužil mši a celonoční bdění ne v síle, ale ve slabosti ducha z obžerství a sytosti, byl vystaven krádeži duchovního nepřítele - jen slzami, hořkými slzami pokání byl zachráněn od potíží. Hněval jsem se na svou ženu před celonočním bděním, že jsem vylil dřevěný olej z láhve a že jsem často nedbal a nefungoval – a mou duši se zmocnily vředy, smutek a útlak; Když jsem šel po silnici a v kostele, činil jsem pokání a Pán brzy mé pokání přijal. Jsem také naštvaný kvůli své připoutanosti k věcem, které nejsou ničím. Co je cennější: věc nebo duševní klid, láska, mírnost, laskavost, trpělivost? Výhody nehmotné, nesmrtelné duše jsou nekonečně cennější. Co prospěje člověku, když získá celý svět a ztratí svou vlastní duši? aneb jaké výkupné dá člověk za duši svou? (Matouš 16:26). – Pouze krev Syna Božího a nic světského ji nemůže vykoupit. Važte si spásy své duše především. Všechno na zemi je špatné, zvrácené, nestálé. Bůh je jeden, věčná věrnost a pravda. Prohnaný a všezlý nepřítel mě včera otravoval na modlitební bohoslužbě u (celní) požární stráže u příležitosti ukončení plavby na konci slovy a ve všech ctnostech (úspěch grantu). Děkuji Pánu za dar božské liturgie v kostele Duma. Pohřební sobota 9. listopadu. Pán to bez klopýtnutí udělil. A pokušení byla silná, zvláště při příležitosti odebrání (několika) peněz za taxikáře. 10. listopadu. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě včera v sále Městské dumy vysvobodil z nepřátelství vůči mému otci, arciknězi, kvůli jeho neúctě ke mně, která se mi zdála (nevstal, aby mě pozdravil), a z rozpaků, stísněných podmínek a studu, které mě potkaly. Volal jsem k Pánu v samotném pokání a Pán se nade mnou smiloval, ukázal mi úžasnou jasnost a dal mi pokoj a smělost. Dnes, během ranní mše, jsem byl postaven před mimořádně vážné pokušení, protože jáhen Peter Safronov mu obvykle nelíbal ruku z nedbalosti a nepozornosti. Po celou dobu mše, od velkého vstupu až po konec, jsem byl v silné ďábelské agónii (to je ve mně pýcha). Ale slouží mi přímo k obžerství a nasycení. Ďábel mě pomlouval ohledně diakona, podněcoval mě, podněcoval mě k nepřátelství vůči němu. Ale podle slova Páně musím být mírným beránkem a radovat se, když mě budou kvůli Pánu hanět nebo urážet (Lukáš 6:22). Diakonovi nic neřekl, posunul to. Ale modlil se k Pánu, aby ho osvítil, a dokonce, bohužel! - trestat obecně za nedbalost a závady týkající se služby a rituálu, čistoty na trůnu a na oltáři. 11. listopadu ráno. Moje srdce je špatné, je těžké večerním pojídáním masa a pojídáním koláče. Včera jsem slavil tři svatby. Při posledním se potutelně podíval na ženicha a zasmál se a dlouho se nemohl uklidnit od akce nepřítele. Nepřítel mě přemáhá ne strachem, ale smíchem; Mám malý nebo žádný strach z Boha. Hříšníci! A co obžerství a sytost?! Bůh! Odpouštím své ženě hříchy proti mně, protože je to člověk jako já, podléhající slabostem. Ale osvěť ji, Pane, omez ji, udělej ji podřízenou svému muži, stejně jako byla Sára podřízena Abrahamovi, který volal svého pána; Učiň ji zbožnou, dej jí svůj strach a část mého strachu, aby se vždy bála, že mě rozruší neschopností napravit každodenní záležitosti, nedbalostí a odporem. V kapitole o chrámu (nauka o bohoslužbě) je třeba napsat morálně o tom, jak by se měli křesťané dívat na sebe, na duši a tělo. - Jako chrám Boží: Nevíte, že jste chrám Boží a Duch Boží ve vás přebývá?... Vaše těla jsou chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá (1. Kor. 3:16; 6:19). O církvi: ty jsi chrám živého Boha, jak řekl Bůh: budu v nich přebývat a chodit v nich; a já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem [2. 6, 16]. O ikonách svatých nebo obrazech. Jak by se měl křesťan dívat na sebe? - Jako živý obraz Boha a vykreslovat v sobě božské ctnosti a dokonalosti: dobrotu, mírnost, laskavost, pravdu, milosrdenství, shovívavost, štědrost. Děkuji Pánu, který mi dovolil vykonávat svatou liturgii a podílet se na oživení svatých tajemství. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou pomoc na gymnáziu, když jsem se rozhořčil nad neznalým učitelem Udalcovem a zahanbený a zraněný jsem k Tobě (ve čtvrté třídě) volal s úplnou vírou v pokání. Nechte je jít: nevědí, co činí (Lukáš 23:34). Děkuji Pánu za slavení liturgie; Nepřítel byl v rozpacích a natlačen kvůli hlasu šestinedělí Zrelova, který působil hrubý a napjatý. Účastnil se probuzení, míru, zázraků. Sláva Pánu! Vyšel jsem z města k hrobu Anastasie Michajlovny, mé duchovní dcery (Morozové). Děkuji Pánu, který mou vroucí modlitbou vyměnil hněv a nepřátelství vůči mé rodině za dobrotu a pohltil mou duchovní smrt. Cestou na gympl. Děkuji Pánu, který ve čtvrté třídě gymnázia vyměnil nečistotu těla a srdce za něco svatého. Pán ospravedlňuje mé záměry: suterén krytu je nyní plný obětí požáru. Pán srazil na zem slova výčitek Filipa Stěpanova, který ve své pýše a namyšlenosti nedovolil nám, církevním správcům, zřídit odbornou školu. A jaký je tam dobrý pokoj!!! Velký je Hospodin, který ničí opačné úmysly a činy! Bůh! Zcela se Ti odevzdávám a svěřuji Ti svého syna Filipa - nechci proti němu nic mít, jen mě ochraňuj, Pane, proti němu a proti zlým duchům, kteří mě proti němu vyzbrojují a mate. Pán vykonává své soudy nad těmi, kdo se mi protiví; Nemám důvod zasahovat do své slabosti, do svého hříšného hněvu, do svých rozpaků a nelásky vůči nim. Budu z Boží milosti zcela laskavý ke všem svým odpůrcům, k Božímu dílu, které konám, i k těm, kdo se staví proti. Probuďte se! Moje je pomsta, já odplatím, praví Hospodin (Řím 12:19). Buď Jeho svatá vůle. Ale ať se nemstím nikomu z těch, kdo se staví proti skutkům Páně s nepřátelskými pocity, protože my všichni, a já zvláště, jsme hříšní ve svých myšlenkách, pocitech, podnicích, skutcích a jsme hřištěm hříchu a ďábla. Jasně vidím, že Bohu se nelze vysmívat: mí bývalí šestinedělí se posmívali mně a bohoslužbě a oni sami byli zesměšňováni spravedlivým Bohem, stejně jako všichni ostatní lidé, kteří se mi tak či onak posmívali. Dej mi, Pane, abych se Ti úplně zalíbil, zbav mě hněvu a dej mi laskavost a věčný pokoj tváří v tvář mým pronásledovatelům. Děkuji Pánu za dar pomoci shůry při bohoslužbě liturgie za zdraví Filipa Stěpanova v kostele Nanebevzetí Panny Marie; Pro obžerství jsem byl ve velké chudobě, plakal jsem z rozpaků a smutku. A po přijímání svatých tajemství se smutek proměnil v radost, stísněný prostor v prostor, smrt v život. Sláva Pánu! Potíže přišly po svačině Philipa Stepanova a domácím obědě s masem, což byla zátěž. Oheň Gehenny, připravený pro ďábla a jeho anděly, mě děsí! Ano, lituji svých mnoha hříchů. Pán překvapil propast svého milosrdenství nad anděly a lidmi, stvořil je ke svému obrazu, učinil z nich bohy – a někteří duchové neodolali a padli, lidé neodolali ve zbožnosti a pravdě a padli. - Je to jejich vlastní chyba: nevděční, pyšní, drzí, nevšímaví k tomu, co je potřeba. Obžerství je modloslužba. Minulou noc jsem velmi trpěl tím, že jsem jedl maso, a ráno, během maturitních a raných mší, nastal extrémní smutek a útlak. 15. listopadu Děkuji Pánu za liturgii a za společenství Božích tajemství. Během mše byl smrtelně zarmoucen a byl uražen šestinedělí pro hrubý tón zpěvu; Pouze milostí Svatých tajemství překonal své prudké nepřátelství vůči šestinedělí, které bylo často obnovováno, a po vypití Svatých tajemství s vírou a něhou se cítil báječně, mírumilovně a svobodně. Sláva Pánu! Sláva Pánu za to a za to, že jsem skrze Jeho jméno ve třídě zvítězil nad pocitem oplzlosti, který mě unášel. Sláva Bohu, který mě zachránil před otcem Alexandrem Perovem. Nepřítel neustále odvádí pozornost od naší duše, což je vzhledem k nekonečné ceně duše, vzhledem k jejímu padlému stavu velmi důležité a nutné, a inspiruje nás k neustálému zanedbávání buď odsuzování druhých, nebo sobectví, obžerství, opilství, lásky ke slávě nebo hrám, prázdným honbám, čtení atd., a tím nás neustále okrádá a ničí. 16. listopadu Přišel do Matins, začal zpívat, hlas byl chřestivý, nečistý, těžký, ale když oslavil svatého apoštola Matouše v sticheře na Chvále, hlas se rozjasnil, očistil, zesílil; při rané mši byl hlas čistý a zvučný; Dobře sloužil mši, přijal přijímání za očištění, posvěcení, oživení a mír. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval. Provinil se proti Pánu tím, že se rozzlobil na žebráka za svou nefunkčnost, za to, že nezaregistroval svůj pas, a proto nebyl přijat do továrny. 16. a 17. Jsem vděčný Pánu za nevýslovné milosrdenství, které mi bylo v minulých dnech prokazováno při odpuštění mých svobodných hříchů, při odnětí hříšné smrti a zkázy pekla, při poskytnutí života mrtvým, pomoci a opásání mocí shůry. Při včerejší liturgii jsem se cítil velmi špatně – ve stísněných podmínkách, smutku, slabosti, strachu, ale pak mě milost Boží vzala do své náruče, když Pán viděl, že (Jeho) ve své duchovní i fyzické slabosti vážně hledám. Zúčastnil jsem se úžasného oživení, míru, smělosti, svobody. Chval Pána. Kázal kázání s odvahou a velkou silou. Strávil celý den v nouzi. Zhřešil jsem: doma jsem přerušil půst – snědl jsem masovou zelňačku a mléko. A v noci byla nečistá vidění. Obžerství a chtivost zabíjí v člověku duchovní život, jak jsem to sám mnohokrát zažil, působí chladným vůči Bohu a bližnímu, činí člověka tvrdého, podrážděného, ​​hněvivého a líného. A skrze jedno obžerství lze duši zničit – ne nadarmo se tomu říká smrtelný hřích. Pane, smiluj se nade mnou! (Vidím, jak mě nepřítel často přemůže a zabije kvůli obžerství.) Písmo svaté, stejně jako uctívání naší pravoslavné církve, je nepochopitelná, neprozkoumatelná hloubka. Musíme o nich neustále přemýšlet, přemýšlet o nich, abychom byli oběma zcela prodchnuti, aby obojí mělo úplný dopad na celý náš život, a především se musíme postit a modlit se, každý den projevovat aktivní lásku k Bohu a bližním. 18. listopadu pondělí. Děkuji vám za to, že vykonáváte nebeskou liturgii bez klopýtnutí a že jste vás oživili Božím společenstvím. Děkuji Pánu, že mě opakovaně vysvobodil z mého zla a z umrtvujícího, otupujícího pocitu závisti, který se mě proti mé vůli okamžitě zmocnil v bytě kněze otce Vladimíra Fedoroviče Krasnopolského; Zbavil jsem se této zuřivosti modlitbou. Dostal jsem zprávu o mé nominaci na arcikněze. Metropolita sepsal 17. dne usnesení: předložit jej Posvátnému synodu. Ne mně, ne mně, ale Tvému jménu, Tvé milosti, Pane, buď sláva, ale pro mne je hanba mé tváře (Dan 9,8), neboť mé jsou jen hříchy a slabosti, vše, co je ve mně dobré, je z Tvé milosti. Chválím Tvou milost; Nebudu pyšný, Pane, na novou důstojnost, která se ke mně dostává, pokud se uráčíš mi ji dát. Vezměte, jezte: toto je mé Tělo... pijte z něj všichni: neboť toto je má krev, Nový zákon... která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů (Matouš 26:26-28). Co byste měli v tuto chvíli vnitřně cítit a dělat? Člověk musí mít upřímnou lítost nad hříchy, pokání, vděčnost za nekonečně velký dar Božího milosrdenství, nenávidět každý hřích a milovat všechnu Pravdu. Proč se uctívání provádí s ohledem na dvě strany – zvoucí a odpovědnou? Za vzájemnou, jednomyslnou účast farářů a stád při provádění bohoslužeb. (V učebnici, v církevních rozhovorech.) Co hledám od lidí? Není Hospodin můj spravedlivý král a má odměna, má požehnání a věčný život? Ó, odpočívej v Bohu, má duše, a buď vždy důvěryhodná. Honíte se za potěšením, ale získali jste víru? Láska k Bohu? Očistil jste své srdce od dusivých vášní? Získal jsi pravou lásku k bližnímu? Je tvé srdce čisté? Je bez hněvu, pýchy, závisti, smilstva, svévole, lásky k penězům, lásky ke slávě, tvrdohlavosti, sklíčenosti, lenosti? Tato doba života je válkou s tělem, světem, ďáblem - porazili jste nepřátele, které jste složili zbraně a brnění? Nemáte žádný půst, žádnou modlitbu, žádné slovo Boží, ale pouze pozemské záležitosti a potěšení. Včera jsem měl u otce Vladimíra Krasnopolského čaj s citronem a sklenku bílého vína (portského) a část housky a doma šálek mléka a jablko. Spal jsem dobře, ale měl jsem špatné vidění a ráno bylo těžké podávat Matins; žaludek je silný. Zhřešil jsem: urazil jsem Kristovy údy - chudé, urazil jsem je, zlobil jsem se na ně pro lakomost a závislost na penězích, neboť od mnohých žádali mnoho, ale bylo mi líto, že jsem mnohým mnoho dal. Lituji se, nemilosrdně se obviňuji, tluču se. Děkuji Pánu za úžasné oživení Božích tajemství po přijímání a za opakované osvobození od hříchů po celý tento den. Děkuji za dar řeči ve čtvrté třídě: Mluvil jsem silně a důsledně, plynule. Jakými způsoby se projevuje kriminální hrdost? Například v následujícím: nešetříme nic na sobě, nešetříme nejdražšími materiály na oblečení, ale šetříme svého souseda i tím nejlevnějším, jen abychom zakryli jeho nahotu a ochránili ho před výměnou vzduchu; Nešetříme pro sebe nejvybranějšího jídla a pití a šetříme naše sousedy i prostého chleba; Pro sebe nelitujeme utrácení peněz za nepotřebné nebo prázdné věci nebo za věci a potěšení, které jsou velmi drahé, ale pro naše sousedy ušetříme pár kopejek; My sami se chováme ke svým bližním (samozřejmě k těm, kteří jsou nižší než my) hrdě, přísně, pohrdavě, ale chceme, aby se k nám ostatní chovali s úctou, laskavostí a podlézavostí; Oni sami jsou připraveni trýznit provinilce, provinilce, uražené a možná je trápíme i my, ale neodvažují se nám říci ošklivé slovo. Tak jsem mimochodem velký hříšník. Pane, smiluj se nade mnou. Ve svátosti pokání, než nad námi kněz vynese rozsudek, musí každý z nás vynést nad sebou nestranný, přísný rozsudek, a čím přísněji a upřímněji se budeme soudit, tím milosrdnější k nám bude Bůh, tím úplnější odpuštění nám udělí. Kdybychom soudili sami sebe, nebyli bychom souzeni (1. Korintským 11:31). Proč nesoudíš podle sebe? - praví Pán (Lukáš 12:57). Povrchní, roztržité, chladné modlitby nebo podobné stání v kostele při bohoslužbách velmi usnadňují naši klerici a často i samotní jáhni a kněží, kteří službu Boží vykonávají plynule a nedbale, bez pocitu úcty. Jedna věc nám hodně promlouvá k srdci, například to, co nám zanechal nějaký vysoký člověk, který nás obdaroval, nebo obecně milovaný a vážený člověk, který spěchal někam daleko nebo zemřel, zvláště jako oběť za nás. Tuto věc opečováváme, ctíme, často zdobíme, dáváme na prominentní místo, aby byla stále na očích a připomínala našeho dobrodince a probouzela v nás pocity lásky a vděčnosti, které se zastavují a usínají z každodenních starostí a marností. To je právě pro nás nejživotadárnější kříž našeho Pána Ježíše Krista, který na něm zemřel jako oběť za nás spravedlivého Božího hněvu a vykoupil nás na něm z hříchu, prokletí a věčných muk. Takové jsou dále svaté ikony Pána, Jeho Nejčistší Matky a svatých Božích svatých, takové jsou právě ty kostely, ve kterých se konají bohoslužby, se vzpomínkami tak vzácnými pro naše srdce na úžasné činy Boha, Stvořitele, Poskytovatele a Spasitele našich, a svátosti, skrze které jsme znovuzrozeni, posvěcováni, utvrzováni ve víře, duchovně živí a duchovně činní ve víře a duchovně činní Boží slovo. neustále slyšet - lampa našeho života. Tyto svaté věci, svaté předměty mluví hodně, hodně do naší mysli a srdce a nikdo nám nemůže vyčítat, že k nim máme úctu a úctu. Proč potřebujete milovat Boha celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou myslí? Protože všichni lidé jsou Boží; všechno: mysl, srdce, duše a tělo - všechno je Boží. Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. Jakým způsobem se zvláště projevovala sláva Nejsvětější Trojice Otce a Syna a Ducha svatého? – V člověka, stvořeného k obrazu a podobě Boží a ve vykoupení člověka vtělením Syna Božího. Také se zjevovala a zjevuje zvláště jasně ve svatém lidu Božím; u každého člověka se projevuje v prozřetelnosti, ochraně, milosrdenství, očišťování, posvěcení, shovívavosti a v různých nesčetných zázracích, které Bůh pro lidi (ve Starém a Novém zákoně) nebo Boží lid koná. Proto často hlásáme slávu Boží v kostele při bohoslužbách, když oslavujeme podivuhodné Boží skutky, vykonané pro naši spásu, nebo skutky svatých Božích, provedené z Boží milosti. 21. listopadu. Děkuji Pánu svého života, že přijal službu mé liturgie, za očištění hříchů, posvěcení, oživení – pokoj, radost v Něm. Děkuji vám, protože mou sklíčenost při setkání s mým zlým nepřítelem (jak se mi zdálo) arciknězem Lamanovem Pán brzy vzal skrze modlitbu víry a důvěry v Něj a zničil veškeré nepřátelství vůči němu v mém srdci. Děkuji za moji novou sklíčenost a smutek, zmatek ve Fedorovově bytě Alexi. Vzhledem k tomu, že šestinedělí Zrelov nezaujalo správný tón, byl Fedorovič opět vzat ze srdce skrze modlitbu mého pokání. Děkuji Pánu, neboť Pán sebral i největší smutek, útlak, sklíčenost, zmatek při slavnostním celonočním bdění na konci nebo před koncem. Zhřešil obžerstvím a jemností a je hoden všech trestů od Pána, je tvrdý k chudým. Viděl jsem ve snu silný požár v Kronštadtu, jako by dům (M...) shořel a dalších 29 domů; Zpovzdálí se nejprve podíval na plameny, pak přišel k místu požáru a již našel popel s malým ohněm, byl zuřivý na plameny za to, že hoří - nejen že svítí; vysoký dřevěný plot obehnaný popelem, aby se plameny dále nešířily (absurdita) - takhle žiju absurdně: moje skutky jsou podobné tomuto (Pane, smiluj se). Obžerství mě pálí a ničí. Jak dlouho se tím trápím? Jak dlouho se nebudu postit? Ve světě Božím, který je krásný ve všech ohledech, je nádherná harmonie řádu, krásy, života, ale tato harmonie není přítomna v lidském pokolení, které všemožně hřeší a hyzdí sebe i přírodu, pokud na nich závisí. Nádherná harmonie je dokonalá ve svatých Božích. Buď posvěceno jméno Boží. Médium vyvolalo ducha Kryštofa Kolumba. Spiritualista kázal, že duše po smrti žijí mezi Zemí a Měsícem. Sladkokyselý chléb se ukázal jako velmi těžký pro srdce (celonoční bdění). Že mi ředitel nedá křížek, je věcí prozřetelnosti. I za to děkuji Pánu, protože je to pro můj prospěch. 21. listopadu. Před mší a během mše se mi udělalo velmi špatně, jak z větrného, ​​sněhového počasí od jihu, tak ze včerejšího večera, kdy jsem snědl značné množství kaše a vinaigrettu s octem. V pozdním odpoledni jsem snědl zelňačku s rybou a smaženou rybou – a to vše nejsilnějším možným způsobem posílilo, a tak mi nesmírně ztěžklo a sevřelo srdce. Postní jídlo: Postní koláč se zelím, zelná polévka s čichem, sklenka dobrého sherry na mě zapůsobila velmi dobře, aniž by zatížila srdce a tělo; sloužil nešpory hlasitým, jasným hlasem, bez klopýtnutí; Miminko jsem pokřtil na celnici s panem inspektorem velkolepě, snadno, svobodně. Bůh žehnej! Proč potřebuji rychlé občerstvení? 22. listopadu. Který (z těch dvou), rtsy, ho bude milovat víc?... Myslím, že je větší než jeho otec (rusky: více odpouštěl) (Lukáš 7, 42 - 43). To jsem já, kterému Pán dnes odpustil nekonečně velký dluh hněvu, hněvu, sprostých slov a rouhání. Poprvé v životě jsem dnes vynadal otravnému, žebráckému chlapci Alexeji sprostým slovem, protože určitě chtěl, abych mu dal almužnu, kterou chtěl. Dříve jsem mu dával často a rád, ale teď, když jsem v kostele zaopatřil mnoho žebráků, a on přišel později a dohonil mě na ulici, když už jsem nebyl nakloněn dávat víc na ulici, drze se dožadoval. Nevydržel jsem se, ztratil jsem trpělivost a chtěl jsem mu dát kopačky, ale vyklouzl a pak ke mně znovu přišel a já jsem ve vzteku použil sprosté slovo a pak jsem se silně kál, a když jsem šel za Popovem Alexem, Pán se nade mnou smiloval. Ivanovič do Karpova domu. Ještě před nešporami Pán milosrdně vyslyšel modlitbu pokání za mou vášeň pro chudé a místo zmatku a útlaku mi dal pokoj a prostornost duše i těla. A během dnešní mše mě Pán zázračně oživil, umrtveného hříchy. Sláva Jeho milosrdenství! Všechno obžerství, všechny sladkosti padají na srdce, zatěžují ho, zdrsňují, otužují, poskvrňují. Dokud jsme naživu, ať se každý stará o vyléčení té největší, ničivé, strašné nemoci, hluboce zakořeněné v srdcích, myslím hřích, ať na to myslí dnem i nocí, ať se nenechává unést rozkošemi tohoto světa, jídlem a pitím, sbíráním pokladů, ať nehledá pocty, ať nepřikládá své srdce k brýlím, vždyť to vše oslepuje ty černé okovy, srdce, pomíjivý kouř. duše. To vše odcizuje duši Bohu a nepřibližuje ji, nepřivlastňuje si ji, to vše vnáší do ní hříšnou zkaženost a smrt. Odcizili jsme se a vzdálili jsme se od Boha? Zkaženost hříchu proniká do všech našich oken, mám na mysli naše smysly: každý den vidíme zkaženost, slyšíme a dýcháme pach hříchu, cítíme a dotýkáme se zkaženosti; naše srdce se sblížila, splynula takříkajíc s dusivým hříchem a opustila zdroj živé vody, milost Boží – chrám Boží a bohoslužby, modlitby a svátosti. Člověk se stane horším než bestie, nějaká zrůda, padouch, který dýchá zlo, pokud odpadne od víry a církve (a takový bych byl i já, kdyby nebylo víry ve mě, která je od Boha). Příklad: manžel bývalé Balykiny Michail Arkhipovič. A jak rychle zděděné bohatství pomíjí a ničí své majitele! (Příběh Alex. Ivanoviče Popova o petrohradských kupcích. Máme příklad v Kronštadtu – dědice Lva Dmitrijeva. Hrůza. Kdo dostane, co jste si připravili? [Λ. κ. 12, 20].) 23. listopadu Děkuji vše dobrému a shovívavému Pánu, který mě učinil hodným vykonat liturgii, byť v blízkosti mého srdce, a překonat Jeho milostí démonickou zlobu vůči šestinedělí Zrelova za jeho hrubý zpěv, který se však tak zdál kvůli pomluvě nehmotného nepřítele. Na začátku modliteb se čte modlitba k Nebeskému králi k Duchu svatému, protože je kormidelníkem svaté církve a všech pravoslavných křesťanů; Po nanebevstoupení Páně do nebe přišel na svět, aby uskutečnil spásu lidí, tak skvěle, slavně uskutečněnou Synem Božím, učí dobré, čisté, ohnivé modlitbě, osvěcuje, očišťuje srdce, snímá hříchy, posvěcuje, posiluje ve službě Bohu, oživuje, vede k dokonalosti. Jak dlouho, Pane, budu otrokem Satana, vystaven jeho násilí během veřejné modlitby a nevyslovovat některá jména a slova? Dej mi, Pane, Otče, Synu a Svatá duše, abych nad ním převzal moc, abych se nikoho nebál pro jeho pomluvy, nemyslel si o nikom z lidí nic děsivého, protože všichni lidé jsou slabí a hříšní, dívej se všem zpříma do očí, jako by byl obraz Boží, neboť člověk je k obrazu Božímu. Anglikánům a luteránům: chcete, aby tam nebyly žádné obrazy, aby nebyli uctíváni? Ano, to je absurdita, absurdita. Člověk je obrazem Boha a ctíte ho v osobě otce, matky, vládců, panovníka a různých dobrodinců. Nechcete však uctívat Boží obraz v těle, Otce, Vůdce víry, Krále, Spasitele, Dobrodince nebo Jeho nejčistší Matku Pannu, nejvyššího Cherubína a veškeré stvoření, proroky, apoštoly, mučedníky, hierarchy, svaté? Koneckonců, svatí jsou Jeho přáteli, chrámy, Jeho členy, ve kterých On spočívá. Copak nevíš, že jsi chrám Boží a Duch Boží ve vás přebývá? (1. Kor. 3:16). Ano, a my všichni jsme údy Jeho těla, z Jeho masa az Jeho kostí (Ef. 5:30), Jeho synové a dcery, Jeho 20. narození (Jan 15:5). Církev svatá jako milující Matka neustále nosí všechny své údy ve svém srdci a na svých rtech, za každého se přimlouvá u Boha, za všechny trpí, za všechny jakoby v bolestech zrození, chce každého duchovně obrodit a obnovit, dokonce se modlí za celý svět a je neustále nemocná. Jaký by měl být biskup a kněz nebo jáhen, tito nositelé ducha Církve, hlasatelé jejího ducha, její lásky, jejích starostí a úmyslů! Jakým duchem lásky, svatosti a spásy musí být neustále prodchnuti! Jak všude musí přinášet a nosit s sebou ducha svaté církve (nebeského, nadpozemského ducha, ducha nepředstírané lásky), trpělivého a shovívavého, přikrývajícího, o každého pečujícího, trpícího! Ano, kněz musí být duchem jako anděl Boží, jako Jeho služebník, hlasatel Jeho vůle, Jeho svatosti, Jeho spravedlnosti, Jeho lásky, mírnosti a shovívavosti. Ač jsi příliš líný se modlit a spánek tě tíží, přemož se, poraz svou lenost – to je nutné pro tvou duši; Pokud vás přemůže skutečná tělesná slabost, povzbuďte se horkým čajem a znovu se povzbuzeni začněte modlit, ale neopouštějte pravidlo modlitby. Modlitba čistí atmosféru duše uvnitř, osvěcuje a posiluje duši. Děkuji Pánu, který mi dal velké vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mnou zuřivě bojovali o včerejší nasycení. Náhodou jsem se podíval na tu hromadu prosfor na stole, kterou jsem vyndal, a chvíli jsem záviděl výrobci prosfor, že bude mít spoustu peněz (a ona mi dluží), a tato myšlenka a pocit závisti mě ranila a nesmírně jsem se styděla a nedokázala jsem pokojně a bez klopýtnutí říci: Nejprve zdráv, Pane... dej je v pokoji, celá, svatá... Sotva prosil Pána, aby mi dal milost vysvobození z násilí nepřítele tváří v tvář mé vášni. Co jsem já, kněz, sdělovatel Božského těla a krve, záviděl? - K rozkladu. Mít neúplatného Brashna, přebývajícího ve věčném břiše, záviděl jsem tomu, kdo dělá hynoucí Brushno 22. Ach, šílenství, absurdita! Drzost! To je to, co znamená milovat pamlsky a mít závislost na rychle se kazících potravinách! Ó, jak hněvám Pána, nesmrtelného Ženicha mé duše, který mě zasnoubil ve víře, v milosrdenství a štědrosti, v jedení a pití svého nejčistšího těla a krve, v trpělivosti, v očišťování, v duchovním vzkříšení, v uzdravování, v mnoha různých druzích pomoci, v přímluvách! Kněžské roucho, střecha Božích křídel, znamená: kněz jako pastýř musí přikrýt a chránit všechny své ovce, shromažďuje je jako kokosh 23 kuřat pod svá křídla, aby je duševní drak neunesl, aby je vlk nevytrhl a neroztrhal na kusy. U své ženy nenacházím mírnost, pokoru a poddajnost, když jako hlava domu po ní vyžaduji to, co se má – neustálou svévoli, rozporuplnost, podrážděnost, zvláštní povahu. Ani já se však neospravedlňuji – jsem netrpělivý, nemilující, podrážděný, hrdý, náročný, náročný. Bůh! Nauč mě mírnosti a pokoře, laskavosti a trpělivosti a utvoř s mou ženou znamení dobra. A zmírním tresty 24 pro svou ženu a služebnictvo. Je lepší mlčet a vydržet, než mluvit s lidmi, kteří nechtějí poslouchat a uvažovat. 26. listopadu A já jsem stále s Tebou, nejmilosrdnější Pane! Děkuji Ti, trpělivý a hojně milosrdný, za velké vysvobození mé minulé noci z hříchu nepřátelství a hádky s mou ženou. Udělal jsi na mně zázrak své dobroty a moci, vytrhl jsi mě z čelistí pekelné hady, která se mi omotala kolem žeber. Na nádvoří mezi zahradami jsem procházel a činil pokání. Celá tato moje podrážděnost vzniká zaprvé ze žárlivosti, že moje žena pro mě nemá zápal a horlivost, i když je ke mně pozorná, když se vracím po bohoslužbách domů, zatímco cizí lidé mi projevují velkou pozornost a horlivost. Musím však pamatovat na slovo Páně, že prorok nemůže mluvit bez cti (bez pozornosti), pouze ve své zemi, ve svém domě a mezi svými příbuznými (Matouš 13:57). Za druhé, jsem naštvaný kvůli nepořádku mé ženy a služebnictva doma, ale tyto nepořádky jsou vnější; Já, kněz, bych si jich neměl všímat; obecně bych neměl dbát na Vzhled a věcnost, kvůli níž duše tolik trpí, dokonce i k obrazu a podobě Boží, mající věčnou existenci, ale držet se mírnosti, pokory, mírnosti, tichosti. Ďábel ve mně dnem i nocí neúnavně vykonává duši zdrcující dílo hříchu s různými vášněmi a chtíčemi, snaží se mě zničit nebo mi překážet a svazovat: obžerství, chtíč, rozjímání, lakomost, chamtivost, zvláště hněv a nepřátelství. Potřebujeme extrémní, neustálou pozornost k sobě samým, našim myšlenkám, pocitům, slovům, pohybům, aby do mě nevstoupil hřích a nechytil mě jako ptáka do léčky. Včera při mši mě tedy jediným pohledem zvenčí na hromadu prosfor, z nichž máme větší příjem než výrobce prosfor, zmátl, zmátl a urazil. Pane, zachraň mě, abych ho nechytil. Amen. Dej mi, Pane, neustále dýchat v duchu mírnosti, laskavosti, trpělivosti, ducha lásky ke všem, zvláště k těm, kteří jsou mi blízcí, k mé rodině, shovívaví, vytrvalí, přikrývající, odpouštějící, Milovat Boha z celého srdce znamená popírat sebe, svou zkaženou povahu, zlou, závistlivou, lakomou, sobecké, cizoložnou, hněvoucí, chamtivou, línou, svéhlavou, vzpurnou, zlou, což znamená žít nebesky na zemi. Musíme milovat Boha celým svým bytím, protože celé naše bytí je Boží. 26. listopadu Děkuji Pánu za dar pokoje, o který jsem pro sebe a svou manželku požádal: po prudkém rozporu jsme se upřímně usmířili a začali vroucně toužit po míru a jeho pokračování. Včera večer jsem málem zničil svět skrze dítě Rufina, moje žena na mě kvůli ní, tvrdohlavému dítěti, křičela a já se tím urazil - vydržel jsem to a už neotevřel rty - průšvih přešel. 27. listopadu. Bože! Každá lidská krása, ta nejdokonalejší, je jen slabý paprsek, jeden paprsek nebo jeden slabý stín Tvé Božské, nejdokonalejší, neměnné, věčné krásy. Kéž Tě miluji, původní, věčná, nejdokonalejší Kráso, a v kráse tvorů kéž miluji Tebe, Stvořitele stvoření. Sláva dechu Ducha svatého, každý den očišťující, posvěcující, uklidňující, životodárný, přivlastňující, rozvíjející hříchy, dává svobodu, sílu, smělost, sílu, světlo, život z mrtvých. 30. listopadu ráno. Děkuji Pánu za dar pokání a něhy a vysvobození z útlaku hříchu během Matins a za dar pokoje, míru a prostoru. Bůh! kdybys tu byl, moje duše by nezemřela [Jn. 11, 32]] 1. prosince. Aniž bych minulý týden sloužil liturgii (nikoli další), zcela jsem duchovně zemřel: nepřítel mě znesvětil [...] v noci za mou nestřídmost; Jako němé zvíře jsem se nechal unášet jídlem a pitím a jedl jsem hltavě až do sytosti opakovaně; byl naštvaný a podrážděný vůči chudým a domácím, hádal se s manželkou, i když později uzavřel mír; Neměl jsem klid a svobodu v duši. Byl jsem mrtvý bez Pána. Na liturgii na svatého Ondřeje (30. listopadu) mě zcela svázala pekelná pouta: sklíčenost, stísněné podmínky, strašná němost; u velkého vchodu jsem nemohl mluvit z démonických duchů, ze strachu z démonů se mi jazyk přilepil na rty, byl jsem naplněn hanbou a hanbou; po celou dobu mše jsem měl pocit, že jsem mrtvý, svázaný, zabitý. Hrozné hodiny – hodiny Boží opuštěnosti! Mnohokrát jsem volal k Pánu – a nebyla tam žádná poslušnost pro mé velké hříchy, pro porušení půstu a pro ostatní. Z hořkého, rýnského vína 26 a šampaňského mě včera i dnes bolela hlava. Včera jsem dvakrát zahořkl nad žebráky, kteří mě obtěžují svými žádostmi: ó, proč stále žiju pro sebe, a ne pro Pána, ne pro své bližní? Ale trpím, ale démoni se mi smějí - děsí mě duchy. Kdo chce zachránit svou duši, ztratí ji – svou duši, tedy tělesný život, tělesné blaho, majetek, zdraví, světské výhody; a kdo ztratí svůj život pro mě, nalezne jej (Matouš 16:25). Já, prokletý, dělám špatnou věc: chci zachránit svou duši, tedy oživit hříšné tělo s jeho vášněmi – k čemu? Pro dočasné potěšení - aby navždy zahynul. Mnoho lidí to dělá na každém kroku. Často se stává, že si chci ušetřit peníze pro sebe a nedat je chudým, chci se v tomto životě uklidnit a být spokojený, zlobím se na žebráky, když se mě přijdou ptát ve velkém počtu, vyčítám, kárám, tahám je za vlasy a sám si ničím duši. Chci zachránit svou duši – a ničím ji. Ale bez čísla je lepší vzdát se svého majetku, nějaké jeho části a splnit svou povinnost, zůstat v klidu a zachránit svou duši pro Boha. Někdo tedy miluje divadlo, utrácí peníze pro potěšení a potlesk a nedává almužnu chudým - zachraňuje svou duši s jejími vášněmi a chtíči, aby ji zničil; tak bohatý člověk, když zachraňuje, ničí svou duši, to jest shromažďuje pro sebe, a ne pro Boha, boháče [Lk. 12, 21]. Nestřídmost a jemnost jsou průvodcem duše a těla všech hříchů, zejména smilstva, lásky k penězům, lakomosti, tvrdohlavosti, zloby, nepřátelství a svéhlavosti. Běda žroutovi v hodině pokušení, protože je neozbrojený a vystaven vší zuřivosti pekelného vlka a je blízko zničení. To se mi stává a stalo se to 30. listopadu na mši. Před mší jsem se rozzuřil na chudé a nepřítel se mě zmocnil a strašně mě mučil stísněnými podmínkami, ztrátou ducha nebo sklíčeností a němotou. Téměř matka králů, obraz Nebeské královny, téměř manželka velkého krále, požehnaná Bohem, moudrá a posílená Bohem. Modlete se za ni a za jejího manžela a za její děti a celý vládnoucí dům upřímně a z celého srdce. Z duše je třeba vytrhnout samotné kořeny hříchů a vášní, například kořen hněvu, pýchy, sebelásky, lásky k penězům, svéhlavosti, neposlušnosti - samotný kořen, a ne listy, ne větve, ne stonek hříchu sám, jinými slovy: musíte mít naprostou nestrannost jak ke svému tělu, tak ke své duši, nehodnotit své jídlo, úzkost, nevážit si svého jídla, úzkosti. pití, peníze, světské, občanské vyznamenání; odřízněte svou vůli, své jáství, své ambice, ponižujte se, povyšujte, ctěte a milujte každého člověka, stvořeného k obrazu a podobě Boží, jako údu Krista. 1. prosince. Děkuji Pánu, který mě zaručil, abych vstával brzy, ve dvě a půl hodiny ráno, abych se vřele modlil, četl akatisty Pánu a Matce Boží a kánon Spasiteli a svatému andělu strážnému s ranními modlitbami. Děkuji vám za váš silný a jasný hlas při zpěvu stichera při matunách a při mši; Děkuji Pánu za smělost a pokoj, za očištění hříchů božskými tajemstvími, za probuzení, duchovní potěšení, za to, že se nade mnou, hříšníkem, smiloval. Velké je Tvé milosrdenství, Pane, sláva Tobě! Byl jsem zcela obnoven službou a společenstvím životodárných mystérií. 2. prosince. Děkuji Pánu za dar pokoje srdce, o který jsem požádal v posteli hned po probuzení, v 5 hodin ráno. Probudil jsem se, a nebyl pokoj, srdce mi sesávalo, prosil jsem Pána o mír a Veselý, Nespavý dal pokoj navždy. Sláva Jeho soucitu a brzy poslušnosti! 1) Proč vlastně stále nemáme farní opatrovnictví? Proč se naši chudí měšťané stále potulují ve velkém počtu, bez kousku chleba, přístřeší, oblečení, práce nebo peněz? 2) Proč jsme ještě neposlali knihy, abychom vybrali dary? 3) Proč jsme zastavili analýzu žebráků, která je zvláště v současné, zimní mrtvé době tak potřebná? 4) Proč se nescházíme pravidelně každý týden, což je nutné zejména na začátku opatrovnictví k jeho organizaci a určování jednání každého člena Správní komise farního opatrovnictví? 5) Jaká opatření bychom měli učinit, abychom zajistili chudým před svátky oblečení, jídlo, bydlení a práci? 2. prosince Dnes jsem urazil dva žebráky tím, že jsem jim surově rval vlasy, jednoho za to, že mě podruhé požádal o almužnu (jak jsem si myslel, poprvé jsem dal pětadvacet kopejek ráno, potmě) a za lhaní (že se prý neptal), a druhého za to, že dovolil ukrást boty, které jsem si nedávno koupil, a že znovu žebral. Zhřešil jsem vztekem, záští a zraněním svého bližního ze svých rukou. Bylo by lépe, abych byl poškozen, než abych já, kněz, komukoli škodil! Pro kněze je těžký hřích rozhněvat se a bojovat! Za to podléhá defrockingu. V budoucnu je lepší nechat je ublížit, ale neodvažuji se nikoho urazit. Bůh! Kéž se přestanu urážet a dej mi k tomu sílu, ať se moje drzost a krutost nezmění ve zvyk! Nosím Pánův kříž na prsou ke svému přesvědčení, neboť nepokládám svůj život za ovce, nepasu ovce, ale pasu sám sebe, nenaučil jsem se mírnosti a pokoře, mírnosti a trpělivosti, nekřižuji tělo vášněmi a chtíči, ale vždy ho prosím, mnoho vášnivého pokání, vzdoruji ve všem Pánu a skrze to spasení. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou trpělivost a milosrdenství, který mi odpustil mé velké hříchy: můj hněv a můj hněv na chudé, když je tahal za vlasy. Ach, jak jsem byl troufalý! 3. prosinec Děkuji ráznému, který nikdy nespí, aby milosrdně a spasil: hned po probuzení jsem pocítil v srdci melancholii a sevřenost, a jakmile jsem v srdci volal k Pánu o spásu, mé srdce se okamžitě uklidnilo v Bohu. Sláva všemu dobrému a rychle k slyšení! Zachraň nás, Pane, vždy, tak zachraň všechny a všechno, za ně se k Tobě budu modlit s vírou, nadějí a smělostí, ať jsou staří nebo nemluvňata. Probuďte se! Amen. Pamatuj, Pane, ve svém království na děťátko Marii, které bylo nemocné mateřským znaménkem. Jako patriarcha Jákob říkám: Pán je na každém místě, nejen na určitém místě. Každé místo je hrozné: toto není (rusky: tohle není nic jiného), ale dům Boží, a to je brána nebeská (Gn 28,17). Kéž mohu chodit v bázni Boží v každé době a na každém místě. Amen. Mea pulchritudo – Charitas, mea dulcitudo – mea robur, mea gloria 29 . S jakými maličkostmi mě nepřítel dnes večer uchvátil a utiskoval! U notáře (Kozlyaninova) mi dali dva rubly na celonoční bdění; Myslel jsem, že šestinedělí dostal rubl, a to mě zmátlo; zmocnila se žárlivost: jak musím všechno zapisovat do hrnku, ale tolik si bere pro sebe - vezmi mu to; a při celonočním bdění u notáře jsem byl z těchto myšlenek v rozpacích, zapomněl jsem na Tajemství vtělení Syna Božího pro nás, zbožštění, celestifikaci, zduchovnění, obnovu, zapomněl před kým stojím, zapomněl jsem na Nejvyššího cherubína a Nejslavnějšího Serafína, velkého předchůdce, na apoštoly, na tyhle nebesa hierarchy, hierarchy, I. který někdy nedokážu vyslovit pomluvu toho zlého. 4. prosince Předčasná mše. Hrozná démonická bouře, bolest rozhořčení a hněvu na otce diakona Petra Safronova mě přemohla během mše a u Velkého vchodu a poté - ale modlil jsem se v pokání, důvěřoval jsem v milosrdenství Boží a ve společenství Božských tajemství mé rozhořčení a bolest srdce částečně pominuly; Pokračoval jsem v boji s nepřátelskými pocity. Modlitbu za kazatelnou jsem četl dobře a pohřební službu jsem odvedl docela dobře. Ale po přečtení modliteb vděčnosti a vypití Svatých tajemství jsem ochutnal sladký, nebeský pokoj: bylo to, jako by mi spadla z ramen tíže. Sláva životodárným a strašlivým záhadám! Sláva milosrdenství a moci Páně! V noci ze 4. na 5. prosince došlo k ošklivému zjevení, které málem způsobilo strašlivé znesvěcení, oheň smyslnosti: bodnutí sladkosti bylo tak silné a podmanivé, že pouze Anděl strážný mohl neviditelně odvrátit mé oči od hříchu. To je z krému, který jsem pila včera večer, taky mi způsobil tíhu u srdce a neschopnost číst a učit se a usínal mě. Musíme přestat pít mléko kvůli čistotě srdce, morální čistotě, kvůli Nejčistšímu Pánu. Hlas může být dobrý i bez mléka. Pro svůj hlas, pro posílení nervů piju mléko. Bůh! Smiluj se nade mnou, chraň mě v budoucnu před nečistými duchy. 6. prosince Bože! Jsi můj nevyčerpatelný poklad, stále proudící zdroj; Nelituji ztráty tří rublů, což byl můj trest za skrývání (Baženov měl modlitební službu). Pane, smiluj se! Dovolte mi přilnout k Tobě celým svým srdcem, ke zdroji svého života, ke své věčné kráse, ke své nekonečné sladkosti, ke svému Prototypu, který zkrášluje mě a každé stvoření, ke své svatyni, mé pravdě, zdroji moudrosti, síly, krásy, slávy. Proč jste sváděni tím, co je dnes a ne zítra? Miluj trvalých 30 a věčných – to je pravda o Pánu. Miluj Boha celým svým srdcem a svého bližního jako sebe, svou duši, duše svých bližních – ti jsou věční. Pečujte nestranně o těla. Pohanková kaše s rostlinným olejem mi při celonočním bdění v kostele Duma dělala špatně: podrážděnost, strach, slabé nervy. Jak škodlivé, zvláště s rostlinným olejem! – a také ryby, kromě studených ryb. 6. prosince Děkuji Pánu za dar něhy při bohoslužbě liturgie (později v Dumě) po modlitebních bohoslužbách před mší a za úžasné oživení božskými tajemstvími během liturgie a za neutuchající službu liturgie, kromě velkého vchodu, u kterého mě nepřítel vždy sesadí. Po mši byla sloužena modlitba na městském magistrátu 31, kde byl přednosta, tajemník atd. Nepřítel se s poryvy smíchu svrhl, uvolnil mé srdce do té míry, že jsem se sotva mohl uklidnit. Děkuji Pánu, který se mnou při večerní modlitbě vykonal zázrak spásy. Neměl bych si o Lamanovovi a Janishai myslet nic zlého a neměl bych se na ně zlobit: já sám jsem hoden všeho hnusu. co to je? Kříže sebeobětování nebo kříže sebelásky? Tato otázka mě napadla, když jsem přemýšlel o vzácných křížích, které v zástupech visí na hrudi mnoha a mnoha tváří, jejichž ambice někdy přesahují veškerou míru a které se nechtějí obětovat pro Boha a své bližní. Děkuji Pánu za obnovu, úžasnou obnovu mé síly, spánek, který mi dal, jedno z největších Božích požehnání pro nás. Ale vysvoboď mě, Pane, z duchovního spánku a lenosti. Děkuji Pánu za milosrdnou spásu mé nehodnosti, když jsem ho v Birjukovově bytě (v Kasatkinově domě) prosil o milost a spásu před svatými tajemstvími, kterými jsem chtěl pacienta napomenout. Poté jsem měl velkou, neotřesitelnou víru, když jsem četl modlitby za přijímání za nemocné. Věřil jsem v Boží milosrdenství vůči němu; každé slovo mi připadalo jako čin. Právo silného není (na místě), toto právo není využíváno ve správný čas, ve špatnou dobu, ukončení distribuce obětem požáru je oznámeno včas - hlasy volají o krajní nouzi, ale nečtou „Kronštadtský bulletin“ a jeho hlas se k nim nemůže dostat. Výbor nemá právo převádět částky na kmenový kapitál; po celý rok musí být hlavní město pro oběti požáru nedotknutelné a oběti požáru je třeba hledat: jsou rozptýleni po Kronštadtu, ti odvážnější a statečnější, oni sami přišli ke členům výboru, a ti bázliví, negramotní a nevědí, kde je problém pro oběti požáru, přijdou do jednoho okrsku, je jim řečeno: nejsi do takového a do jiného, přijdou k jinému - nenajdou domov, nakonec hledání vzdají; každopádně emise probíhala extrémně šetrně, proto zůstal velký kapitál. Potřetí, počtvrté, dokonce desáté je třeba dávat obětem požáru stále více, dokud nebude vyčerpán veškerý kapitál; Obecnou stížností obětí požáru je lakomost. Jaký druh vydání tří, pěti a deseti rublů, dokonce patnácti a dvaceti pěti rublů? A jen velmi málo lidí dostalo padesát a sto rublů, zejména tři sta. Většině muselo být přiděleno alespoň dvacet pět rublů. Komise se musí znovu zapojit do důkladného (svědomitého) vyšetřování všech, zejména nesmělých obětí požáru bez hlasu. Hlásit tak kategoricky, že se emise do 10. prosince úplně zastaví a množství obětí požárů půjde do nějakého hlavního města, je naprosto předčasné a krajně nespravedlivé. Vůně kadidla znamená, že Pán svým vtělením, učením, zázraky, utrpením, smrtí a zmrtvýchvstáním odehnal milostí Ducha Svatého ze shromáždění věřícího a navoněného lidstva pach hříchů a vášní, všechny rady svatých a celé shromáždění věřících na zemi. Sláva Jeho shovívavosti, milosrdenství, štědrosti. Včera jsem vypil jednu sklenici piva od soudního vykonavatele Lva Alexandroviče - a všechno jsem zkazil, ztratil jsem milost a nepřítel mě přemohl: nemohl jsem křtít bez klopýtnutí, nemohl jsem kvůli působení ďábla mluvit mnoha výrazy. Trocha kvasu prokvasí celou hrudku (1 Kor 5,6) – trocha hříchu kazí, poskvrňuje, oslabuje celou duši. Jedno zakázané ovoce, snědené ve špatnou dobu, uvrhlo celé lidstvo do rozkladu. A co moje obžerství? Nádhera země, krása, sladkosti, pocty a vyznamenání mě také vrhají do zkaženosti a otroctví! 9. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil během liturgie a zvláště po přijímání životodárných tajemství, protože před přijímáním jsem byl nemocný, nesmírně slabý, slabý, jakoby mrtvý, ale po přijímání jsem byl oživen, uzdraven, posílen a povzbuzen. Sláva všemohoucnosti a milosrdenství Páně! Děkuji Pánu, který zastavil zneužívání smyslnosti, když jsem vešel do bytu pána (Kozlyaninova) a pozdravil matku a dívku. Když jsem měl čas, vyšel jsem ven a prošel se ulicí a v duši se modlil, abych zkrotil válku prostřednictvím Boží milosti. A díky Bohu, Pán pomohl, seslal rosu své milosti a uhasil hořící plamen, a pak jsem přišel a volně sloužil celonoční bdění s mistrem (Kozlyaninovem). Bůh! Děkuji Ti, že jsi mi včera udělil milost, i když (poněkud) (ne úplně) naplnit Tvou vůli, aniž bych byl ohromen a chladný z vášně sexuální smyslnosti. Děkuji Lady Ever-Virgin, která mě zaručila zachovat si alespoň nějaké duchovní a fyzické panenství. O Vánocích jsi zachoval panenství... Ve svých nekonečných modlitbách... 32 Představoval jsem si nekonečnou krásu, sladkost Páně - duchovní, čistou, věčnou. Představoval jsem si spojení s Ním v tajemství přijímání. Sim se zachoval. Když své modlitby začínáte modlitbou k Duchu svatému, vězte a pamatujte, že Duch svatý vstoupil do světa zásluhami Pána Ježíše Krista a působí ve světě, zvláště ve své Církvi, a uskutečňuje naši spásu, vykonává kněze, vykonává všechny svátosti, očišťuje, posvěcuje, osvěcuje, posiluje, podněcuje k modlitbě; vyvolává něhu v duších, roní slzy pokání, díkůvzdání a chvály; obrací duše, zachraňuje, dává život, vede od duchovní smrti k životu; uděluje mír, svobodu ducha, milost synovství, volá v srdcích věřících z hloubi duše: Abba Otče! (Galatským 4:6). Proto své modlitby začínáme modlitbou k Duchu svatému. Sláva tobě, přesvatá duše, Zdroj našeho života, rovný Otci a Slovu. Křičím a rozčiluji se na žebráky – to pochází z arogance: žebráci nejsou horší než já, ale lepší. Neměl bych si to v budoucnu dovolit. Skrze kříž nám Pán dal nekonečně mnoho, takže to může více než jen kompenzovat nedostatek pozemských statků. Sláva Tvému soucitu a nezměrné blahosklonnosti, Pane! Svatý synod a celá pastorace vede věřící ke sjednocení s Bohem a k věčnému životu, obnovuje racionální i slovní obrazy a podoby Boha a pozvedává je ze země do nebe. Největší cíl a povinnost pastýřů! Nenechme se svazovat světskými vášněmi, ale pastujme duše, které nám svěřil Kristus. Kéž Bůh dá, aby na to všichni vždy pamatovali a dělali toto Boží dílo vesele, pilně, nelíně, bez ustání, moudře. Jaké úžasné bohatství je v církvi - bohatství víry, naděje a lásky, bohatství dobra, milosrdenství, Boží moudrosti, bohatství zázraků, očištění od hříchů, posvěcení, osvícení, útěcha, pokoj a duchovní svoboda. Ó, kdyby to všichni věrní i nevěrní věděli a poznali, pamatovali a horlivě se hrnuli do církve! 10. prosinec Milovat Boha z celého srdce znamená mimochodem odrazit hřích, který na nás v různých podobách útočí, celým srdcem, vší silou, bez jakéhokoli slitování, bez jakékoli shovívavosti k sobě samým. Svému Pánu vděčím za mír, zdraví, úspěch v skutcích, slovech, myšlenkách, podnikání, nejčistších, nejnebeských, nesmrtelných, životodárných tajemstvích, kterých se účastním každý den v příštím týdnu. Ó neocenitelná, životodárná, všespásná tajemství mého Pána! Jakou chválu ti mám zpívat 33? Jsem zmaten: jsi nad každým slovem - ani jediné slovo nestačí k opěvování tvých zázraků. 11. prosince Děkuji Pánu za veselou, bez klopýtnutí bohoslužbu matutin a mši svatou a především za životodárné společenství Božích tajemství. Dnes byla na pravé straně extrémní těsnost; večer jsem byl zvlášť popudlivý, zlobil jsem se na žebráky, že ke mně chodili ve velkém, některé rvali za vlasy, celkově se na ně zlobil, křičel, pohrdal jimi, zlobil se, že jich je tolik. Jak dlouho mi bude trvat ošetřování žebráků? Každou hodinu denně. A proč jsem naštvaný? Není duchovním ziskem dávat almužny chudým a činit jim všemožné dobro? A je celý den života skvělý? Proč nezůstat vzhůru, abyste od Pána obdrželi korunu života? (Koruna z „věčného.“) Sláva Tobě, moudrý Bože, který se nade mnou smiluješ, který očišťuješ všechny mé nepravosti a uzdravuješ všechny mé neduhy, který mě korunuješ milosrdenstvím a štědrostí [Π str. 102]. Proč dovoluji nepříteli, aby mě oloupil a připravil o mou odměnu od Boha za almužnu svým podrážděním a hněvem vůči chudým? Kde je mírnost, pokora, laskavost? Kde je pilná a ochotná služba Kristových bratří? Kde je láska a respekt k nim? Kde je soucit? Kde je štědrost a trpělivost? Upřímně se odsuzuji a činím pokání před Pánem, který zná tajemství mého srdce. Pane, smiluj se! Důležitý vliv by na mě měla mít i pedagogická rada ohledně akce (Sh...): dá mi lekci, abych nebyl na nikoho podrážděný – ani na rodinu, ani na žebráky, na které jsem byl bezdůvodně podrážděný. Svatí jsou mimochodem velcí, protože rozhodně, navždy a celou svou duší milovali Boha a odmítli hřích, ale my kulháme na obě formy 35 - pracujeme jak pro Boha, tak pro tělesné vášně: hněv, závist, zloba, mamon (nebo láska k penězům), břicho, démon, smyslnost. Vzplane v nás Boží jiskra jen občas působením Boží milosti? Samojlov má moji knihu, Klementyev také. Bůh! Včera večer jsi přijal mé malé, ale upřímné slzy a měl jsi nade mnou velkou milost! Sláva tvému ​​milosrdenství! Ty však, ó nesčetná Milosti, neuhasíš kouřící len, ani nelámeš rozdrcené rákosí (Matouš 12:20). Uctívám Tě s vděčným srdcem. Ale požehnej mému dopisu tvému ​​služebníku Nikolaji Efimovovi. Svátost vykoupení je nejúctyhodnější svátost, vždy nezapomenutelná svátost, svátost nekonečné dobroty, nezměrné blahosklonnosti, nesčetné moudrosti, nezměrné moci - to je svátost, na kterou se při liturgii vzpomíná - navíc se zdá, že se opakuje každý den, protože každý den se koná nejstrašnější a nejspásnější Tělo - Nejsvětější, Nejčistší a Krev Páně. Sláva tvému ​​milosrdenství, Pane! Děkuji Pánu, který se mnou včera na liturgii při přijímání svatých tajemství provedl zázrak vzkříšení mé duše z mrtvých, zázrak oživení, očištění, posvěcení, pokoje, radosti, svobody, prostoru. Sláva! Děkuji Pánu, který znovu vzkřísil mou duši z mrtvých, a spolu celou mou bytostí, když jsem zemřel, to byly opět hříchy sebelásky, lásky k penězům, pýchy, arogance, hněvu, tvrdosti, zatvrzelosti vůči chudým, odhánějící je ode mě (když na mě tvrdě) kopáním do zadku. Jaký smrtelný útlak, jaká malátnost! A tak skrze modlitbu vroucího pokání, skrze vytrvalou prosbu s vírou a nadějí Pán opět vyřešil smrtelné nemoci a zázračně mi dal pokoj, svobodu a smělost. A ten Nejmilosrdnější mě ještě neodmítl! Ach, nedopusť, abych Tě nikdy rozzlobil, nekonečná dobrota, bohatý poskytovatel! V osobě Tvých ubohých, Tvých údů, jsem Tě urazil, Pane, a rozhněval jsem Tě. A mou drzost jsi vydržel až doteď! A dosud jsem se nenaučil mírnosti, pokoře, laskavosti, trpělivosti, nezaujatosti, klidu, velkorysosti. Náš život nabývá stále více pohanského charakteru a s ním se stále více vyhlazuje křesťanský charakter - máme divadla, kluby, maškary, hudební světské společnosti se světskými áriemi. Náš rodinný život je také pohanský: den nezačíná modlitbou, ale toaletou, kouřením v ústech, pitím a také končí; Neděle není zasvěcena Bohu a křesťané nepřemýšlejí o svém vzkříšení a křesťanském životě a přípravě na smrt a poslední soud. Strašné a spásné události středy a pátku - Pánova zrada kvůli utrpení a smrti a bolestnému utrpení a smrti - jsou zapomenuty, protože půst stanovený církví v těchto dnech je odmítnut a místo umrtvování mnohonáruživého těla a soucitu s tím, kdo kvůli nám trpí, mezi námi vládne obvyklá jemnost a nestřídmost. Záhada nepravosti je již dávno odhalena (2 Tes. 2, 7) - vyhlazení křesťanství (i když nebude zcela zničeno), víra postupně ochuzuje srdce, křesťanská láska vysychá; chladná, přísná pýcha nabyla širokých rozměrů, luxus je úžasný, požitky a zábava jsou neustálé, chudoba a bída vzrostly až k neuvěřitelnosti; katastrofy z hladu, z bouří, z ohně jsou hrozné. Co jiného můžete očekávat? Ať ti, kdo umí číst, hádají z viditelných jevů v životě a ve světě. Evangelium se nečte, čtou se jen světské knihy a noviny, časopisy: každý chce vědět všechno, co se děje ve světě, ale nechce znát sám sebe; Ucho bylo odvráceno od pravdy k bajkám (2 Tim. 4, 4) nebo spočítají zástup a všechny je pojmenují, ale kolik hlavních a vedlejších neřestí, vášní, jak katastrofální jsou pro nesmrtelnou duši, nevědí, vědí přesně, jak daleko jsou od sebe planety a svítidla a jak daleko jsou duše od Boha, Zdroje života, Slunce pravdy, nebo jak moc se od Něho nevědí, každý den se k němu přibližují a vzdálí. ceny drahých materiálů všeho druhu, názvy všech barev, ale ceny pravé ozdoby duše křesťanské, neporušitelné, věčné ozdoby - křesťanské ctnosti - vůbec neznají a jména ctností zapomněli; mají jemnou chuť na všelijaká jídla a nápoje, ale neznají chuť duchovní, rozlišujíce, co je pro duši samotnou užitečné a škodlivé, co ji může živit, posvěcovat, posilovat a duchovně těšit; ani si nepamatují jídlo a pití, které je neporušitelné – Nejčistší Tělo a Krev Páně; dovedně umějí hrát karty nebo šachy, znají všechny tahy a jejich zákruty až do jemností, ale neznají cestu ke spravedlivému, křesťanskému životu a nevědí, jak na ni jít a na této cestě neuspějí, zatímco tato cesta vede k životu věčnému; zvyknou si, naučí se dovedně vycházet ze hry jako vítězové a nevědí a neučí, jak porazit hřích nebo jak zastavit nebezpečnou hru na hřích, kterou nás každý den a hodinu učí hrát ďábel, podněcovatel a organizátor všeho zla. (Sláva tvému osvícení, Pane!) 16. prosince Děkuji Pánu, který i dnes přijal mé uslzené pokání v bití žebráka, který se ke mně blížil s krajní vytrvalostí. Můj hřích byl vážný, zvláště když se mnohokrát opakoval, ale Trpělivý a Milosrdný přesto přijal mé hluboké pokání, abych neupadl do jámy zoufalství. Ale jak mě vztek a podrážděnost šokuje, korumpuje a ničí! - Jsem více sám sebou než svým bližním, způsobuji více duševní a fyzické újmy sobě než žebrákovi. Boží spravedlivý soud! Ano, na mou drzost, na můj vztek mi to stále nestačí! Musím více trpět. Ó Pane! Kéž má svatá ruka už nikdy proti nikomu nepovstane, tolikrát pozdvihnouc Tebe, Beránku Boží, jenž snímáš hříchy světa! Vroucně se za to modlím. Dej mi milost mírnosti, mírnosti, pokory, trpělivosti, nežádoucnosti, nezištnosti, bezohlednosti, abych dělal almužnu s radostí a horlivostí, tak drahou ve Tvých očích a tak přijatelnou před Tvým dobrým královstvím! Dej mi vidět v každém křesťanském muži a v každém žebrákovi Tvůj obraz, Tvůj úd, Tvé tělo a Tvé kosti, Tvé narození, zástavu Tvého Ducha, Tvou krvavou skvrnu, Tvé vykoupení! Bůh! Kéž nejsem počítán jako Jidáš, který Tě zradil pro pronásledování a bití některých žebráků! Hle, znovu a znovu lituji Tvého nekonečného milosrdenství: smiluj se, smiluj se, smiluj se nade mnou. Probuďte se! Odpusťte mi, že jsem dnes v mém domě porušil půst (zelná polévka, smetana!). Tady máme novodobé mučedníky – to jsou žebráci (zejména naši registrovaní kronštadtští šosáci): mají hlad, je jim zima, všichni jim nadávají, bijí je a dokonce, bohužel! - Já! Jak jich nelitovat! Jak se s nimi nedělit o své bohatství každý den! Kolik peněz utrácíme téměř za nic, za maličkosti! Děkuji Pánu, který neustále očišťuje mé nepravosti, takže k Němu vždy volám v upřímném pokání. Skutečný život je cesta ke smrti, vzkříšení, soudu a odplatě. Skládá se z mnoha týdnů, dnů, do kterých jej rozdělil sám Pán, Stvořitel nebe a země; v každý den v týdnu, podle úmyslu a zřízení Církve, vzpomínáme, voláme k modlitbě za nás, oslavujeme nějakou tvář svatých, kteří usilují o věčný život a přimlouvají se za nás u Boha, našich budoucích (pokud Pán požehná) spoluobčanů; kromě toho ve středu a pátek v týdnu vzpomínáme a oslavujeme podivuhodnou, milosrdnou blahosklonnost Pána Ježíše Krista k nám, který se za nás odhodlal poddat se utrpení a smrti; v sobotu, v den odpočinku, svoláváme všechny svaté anděly a lidi k modlitbě a modlitbě za zemřelé; na konci každého týdne slavíme zmrtvýchvstání Pána Ježíše Krista – základ a naději našeho vzkříšení, neboť na patě za nás zemřel a třetího dne (vzkříšení) vstal z mrtvých. Týden zobrazuje náš život a naši smrt; na konci každého týdne si připomínáme a oslavujeme Kristovo vzkříšení na znamení, že konec našeho života i smrti bude vzkříšením z mrtvých. Budu tedy žít v neustálé vzpomínce na smrt, vzkříšení, soud a odplatu: cesta dočasného života je krátká - budoucí život nebo budoucí muka je nekonečná; Potěšení je zde dočasné - budoucí slzy jsou nekonečné. Pojďme tedy bojovat dobrý boj. Církev svatá každý týden zavedla půst kvůli pokání a umrtvování těla vášněmi a žádostmi, na počest Toho, který za nás trpěl a zemřel v těle – to znamená, že se musíme připravit na smrt a vzkříšení prostřednictvím půstu, pokání, modlitby a almužny. Sláva Pánu, který to pro nás zařídil. Pro velblouda je snazší projít uchem jehly než pro bohatého vejít do Božího království (Matouš 19:24), to znamená, že pro bohaté je nesmírně těžké opustit své rozmary, svůj přepych, tvrdost srdce, svou lakomost, své pozemské radosti a začít život podle evangelia, život vždy zdrženlivý, laskavý, čistý, dobrotivý mesek. Život v pokání a neustálých slzách. Nejsou to zábavy, luxus, hry nebo obchodní transakce, které je zaměstnávají celý život? A ta neustálá hrdost jako náhrdelník, která je obklopuje, a jejich nepřístupnost pro chudé a jejich pohrdání je přemrštěné?! Jen si pomysli, že jde o tytéž smrtelníky, kteří byli stvořeni z prachu a v prach se vrátí! 18. prosince Nepřítel se každým dnem posiluje, aby mě učinil cizincem pro Boha a Jeho svatost skrze závislost na kráse, půvabu, sladkostech, bohatství, slávě tohoto světa, ale dobrota, pravda a moc Boha, obecně moudrá a všedobrá Prozřetelnost Boží, si mě přivlastňuje Bohu skrze muka jakéhokoli, sebemenší závislost na požehnáních a pomíjivosti tohoto světa, sladkého a zkaženého světa které zakouším, plynoucí z víry a lásky k Bohu, modlitby pokání, chvály, díkůvzdání, z kontemplace Boha a kontemplace Jeho nekonečných dokonalostí. Je pro mě opravdu dobré lpět na Bohu; abych vložil naději své spásy v Pána Ps. 72:28), - sláva a díky za to Pánu. Ale hořké, hořké a zlé jsou plody každého hříchu, jeho zuby jsou zuby lva, zabíjející duše lidí. Uteč před hříchem jako před jedem hada. Dej mi tedy, Pane, milovat spravedlnost celým svým srdcem a celou svou bytostí a nenávidět nezákonnost. Odvrať mé oči, aby neviděly marnost (Ž 119:37). Jsi nekonečná Krása, jsi nekonečná sladkost, jsi nekonečná svatyně a pravda, nekonečná dobrota a láska, nekonečná moudrost, nekonečná síla! V Tobě je zaměření a úplnost všeho dobra - jsi nekonečný život, nekonečná radost. Když přistupujeme k modlitbě k Pánu, nebo Nejčistší Matce Boží, nebo svatým andělům a svatým, musíme především pamatovat na svou hříšnost, nečistotu, naši nehodnost a uctivě vzývat jméno Páně, nanejvýš čestné a velkolepé, jako jméno všezpívané Matky Boží, před níž svatí andělé uctivě slouží, strýc pro naše rty, nebo srdce duše je poskvrněna nesčetnými hříchy. Přistupme nyní pilně k Matce Boží, hříšníci a pokorní, a padněme v pokání volající z hloubi duše: Paní, pomoc, která ses nad námi smilovala... 38 Moje žena mě správně varovala před chůzí po koupeli: Při chůzi ve větru jsem se výrazně nachladil. To je váš trest za vaši svéhlavost a tvrdohlavost. Musíme si naslouchat a respektovat vzájemné rady. Děkuji Pánu, který mě zázračně zachránil z mých hříchů a těžkostí; který mě dvakrát zachránil před následky mého šíleného hněvu vůči chudým. Ó, nádherné jméno, spásné, životodárné, všemocné! Jsi skutečně silný, ó Pane, v milosrdenství a dobrý v síle, abys pomohl, utěšoval a zachránil mě, který důvěřuji ve Tvé jméno! Ó nádherné jméno mého Boha! Spásné jméno, nejsladší jméno! Jméno je všemocné! Zhřešil jsem před Bohem a před lidmi tím, že jsem na toho ubohého chlapce podrážděně a rozhořčeně popoháněl, protože se na mě vytrvale obracel s prosbou o almužnu, již předtím, byť malou almužnu, dostal. Nutila ho k tomu potřeba, ne rozmar, ne drzost, ani příklad ostatních. A jsem netrpělivý, vzteklý, lakomý, tvrdohlavý. Kdy odložím své vášně? Kdy budu mírný, tichý, pokorný, laskavý, štědrý, soucitný, milosrdný, jako svatí, jako Syn Boží ke mně a milosrdný ke všem? Křesťanský muž v divadle vidí sám sebe ze strany své šuitsy, ve své pozemské marnivosti, ve svých vášních, ve své mazanosti, ve své mazanosti, ve svých pozemských zájmech, ve svém pohanském životě, obecně, na své levé straně; a v církvi se vidí ze strany své pravice 41 v Božím obrazu a podobě, ve vysokém cíli svého záměru, v jeho ideálu, v jeho svatosti, mírnosti, pravdě, mírnosti, trpělivosti, zdrženlivosti, čistotě a cudnosti, ve své nejhlubší oddanosti Bohu. Začátek a konec divadla je marný svět, pozemské statky, požitky, bohatství, pocty; počátek a konec chrámu, bohoslužba - Bůh, věčná pravda, svatost, nebe, věčná blaženost, (láska k vlasti, oddanost králi země). Chrám je dům Boží, dům nebeského chleba, dům pramene živé vody, dům nebe na zemi, dům zbožštění pozemských bytostí. Ó, jak požehnaný je křesťan, který tomu rozumí! Přál bych si, abych se mohl vplížit do Božího domu, než žít ve vesnicích hříšníků!... Protože je tvá vesnice milována, ó Pane zástupů! (Ž 83, 11, 2). křesťané! Proč opouštíš zdroj živé vody? Proč hloubíte děravé studny, které nemohou uchovávat živou vodu, např. divadla, kluby atd.? Máme strašné vítězství a v našich duších vládne zkáza a chodíme se smát do divadla nebo se převlékat (převlečeni už tak hrozným hříchem), tančit, nečinně mluvit, nečinně přemýšlet nebo jíst, pít, opíjet se. Oh, co dělat! 22. prosince Děkuji Pánu, který mě i nyní překvapil svým milosrdenstvím při bohoslužbě matin a rané liturgii v katedrále, který mi ukázal svou velkou pomoc, který mě utěšoval pokojem po přijímání Božích tajemství. Děkuji Pánu, který mě mnohokrát zachránil ze sevření mého srdce, když jsem k Němu v pokání volal o pomoc a spásu. Obžerství extrémně oslabuje srdce a umrtvuje je a zahaluje je marným strachem. Bůh! Jsi silou a životem srdcí všech, kteří v Tebe věří a důvěřují Ti. Dej mému srdci sílu a sílu, odvahu, odvahu a čistotu! 23. prosince Děkuji Pánu za zázrak oživení božskými tajemstvími během rané liturgie (od Semenových). Není možné nebo nechce tě Bůh nekonečně těšit, nevýslovně zkrášlovat, nevýslovně sladit, nesčetně obohacovat, vyvyšovat, bezmyšlenkovitě oslavovat, že se tak dychtivě honíš za světskou, pomíjivé sladkosti, pomíjivé kráse, blednoucí a pomíjivé, za vůněmi, které mizí ve vzduchu, chvíli po slávě? Přemýšlejte o tom, jak moc škodíte své duši lpěním na tomto porušitelném světě. Proč vidíš jen to, co je na něm přitažlivé, a nechceš vidět to, co by k němu mělo vzbuzovat opovržení, totiž to, že je zkorumpovatelný, nebo si skrze dobrý vzhled nevšimneš krajní ošklivosti všeho zkazitelného? Jen pozor na porušitelné lidské tělo: dnes je krásné, vzkvétající, ale zítra je buď bolestivé, nepřitažlivé, bezmocné, nebo znetvořené smrtí a zkázou, hnisem, červy! Podívejte se na konec bohatství: dává na krátkou dobu vzniknout nejrůznějším šílenstvím, jedním slovem zničení nejušlechtilejší a nesmrtelné části naší bytosti – duše. Uchvacují vás krásné šaty? Ale oni jsou rozklad, prach: ctili pozemské rozdíly? Ale to je na jeden den a tam, za hrobem, může nastat věčná potupa a věčná muka; tam snad až 42 se tu proslavilo, tam bude ještě víc ran a muk. Žádný! Všechna tvá dobrota je v Bohu! Má duše, přilň k Němu samotnému a pohrdej tím, co je zde, jinak tě to navždy zahanbí. 24. prosince Zhřešil jsem před Pánem v tento velký den Narození Krista, křičel jsem hněvem na dva žebráky - chlapce (14 let) a dívku (12 let) a vztekle jednoho chytil za límec a zatřásl s ním a druhého jsem na chodbě praštil do ucha a málem ho srazil ze schodů. Jaké směšné způsoby má kněz, který by měl být především mírný, tichý, milý a vždy vyrovnaný? Dal jsem žebrákovi 35 kop grošů a on křičel: málo, a žádal více, aby vyhovoval jeho potřebám; Na to jsem se rozzlobil, nedůvěřoval jsem jeho slovům, odehnal jsem ho, ale on mě stále sledoval - praštil jsem ho pro jeho nedbalost, pak jsem šel s ním do obchodu, vyměnil peníze a dal mu celkem 50 kopejek. Řekl mi o jednom chlapci, že prohrál 60 kopejek v kartách, a prosil mě o tyto peníze na boty. Takový nevěrný lid - a v takových letech! Ach, jak je musíme všechno naučit! Činím pokání před Pánem ze své zloby, své drzosti, své krutosti, své smyslnosti a lásky k penězům, své nespravedlnosti. Tím, že urážím svého souseda, urážím sám sebe. Děkuji Pánu, který mi nedovolil ponořit se do příkopu zoufalství a který znovu a znovu přijímal svou rukou mé slzavé pokání z tvrdosti, zatvrzelosti a drzosti, který mě zbavil útlaku a smutku a dal mi pokoj, svobodu a smělost. Potvrď ve mně, Pane, tento svůj dar, tento pokoj, tuto svobodu, tuto mírnost, tuto lásku, tuto integritu duše a těla. 25, 26, 27, 28, 29, 30. Děkuji Pánu za jeho neustálé dobré skutky, které mi v těchto dnech prokazuje, za jeho shovívavost vůči mně, za očištění mých nepravostí, za uklidnění mé hříšné duše, za jeho neustálou pomoc ve všech věcech, za můj laskavý vztah k lidem a lidem se mnou. Třicátého dne jsem ho pro poruchu šestinedělí a pro jeho neschopnost nazval před jeho zetěm, bratrem a sestrou hlupákem a hlupákem, aniž bych je předtím viděl, a poté, co jsem je viděl, jsem se za tuto drzost neomlouval. Lituji, že jsem nezkrotil svůj hněv a proud rozhněvaných slov. Odpusť, Pane, můj hřích. Šestinec nepřišel na pohřební službu pro lodního správce Afanasjeva. Nový rok 1875 dobroty Páně. Včera, pozdě večer, nám Pán dal dar vidět novou, mimořádnou a strašnou událost: člověka posedlého, strašlivě sužovaného zlými, ohavnými a rouhačskými démony; stejně jako mladík zmíněný v evangeliu se válí a pění jako tchyně (Mk 9,20) a často opakuje ošklivá, obscénní slova. Byl jsem povolán k pomoci modlitbou a četl jsem s vírou a pevnou nadějí zaklínací modlitby (předkřest), modlitby: Svatý otče, horlivý přímluvce, vztáhni ruku svou, nikdo, kdo přichází, není potupně, kanovník z Hodegetrie; posedlý se hodně točil, ale démon nevyšel... Jeho oči vyjadřovaly hrůzu, nešťastník sebou strašlivě mlátil, zraněný hadem... Nejméně hodinu a půl jsem se s ním rozčiloval... Nebylo to vodkou nebo pivem, co démon vstoupil do nešťastného mladíka Arkhip? Je mu 15 let. Poučení pro mě: nepouštěj se do obžerství, nepij víno. Nepřítel mě mučí na pohřebních obřadech, při modlitbách, při bohoslužbě, při (někdy) křtech (kapitán Ušakov má nemanželskou dceru), na celnici při vzpomínkové bohoslužbě za úředníka Afanasjeva, u Baženova při bohoslužbě celonočního bdění... Doma jsem jedl maso a dopadlo to špatně, nepřítel mě přemohl. Nejezte maso, pokud to není nezbytně nutné. Mléko... zelná polévka... vejce. Po mši. Ďábel mě dnes rozcuchal a zlomil kvůli nově pozlacenému kříži, zmátl mě, zatemnil mě, vyděsil mě a nedovolil mi vykřiknout ani propustit pro Obřízku Páně: Osmého dne jsme chtěli být obřezáni na těle kvůli spáse... až do konce. Tak tomu bylo na modlitebních bohoslužbách v domě Kikinau (X...), v domě (T...). Myslím, že kvůli pojídání masa a obecně kvůli sytosti. Časnou mši zpívali svobodní zpěváci velmi špatně, stejně jako zpívali vesničané. Sexton se pohádal. Můj zármutek byl na rané mši vážný: umíral jsem v duchu, milost mě opustila. 4. leden Zhřešil jsem před Bohem a lidmi i před sebou samým, že jsem se rozzlobil na žebráky pro jejich časté žebrání, že jsem jim vyhrožoval, že jim vytrhám vlasy a ve vzteku je poslal do pekla (ach, drzost! ach, zloba!). Ty, které Pán vykoupil poctivou krví, pro které sestoupil z nebe, které vyrval z čelistí duševního vlka, ty, které jsem poslal této šelmě, ničiteli – Já, kterého všedobrý Pán odměnil všemožnými dary. Ó, jak jsem Ho, nejštědřejšího, rozhněval svou lakomostí a Jeho, všeho dobrého, svou zlobou! Smiluj se nade mnou, Pane, který činíš pokání, neboť neexistuje žádný hřích, který by přemáhal Tvou lásku k lidstvu. Kéž se nikdy nikomu neopakuje ošklivý a zlý výraz „jdi do pekla“. Kéž mohu rozdávat dary Krista, mého Boha, na potřeby svých bratří a Krista. Zlobou a lakomostí poskvrňuji a kazím svou duši. Bůh! Usiloval jsi o požehnání Nebeského Otce pro všechny věřící, zaplatil jsi dluh za všechny, a já, prokletý, proklínám ty, které jsi požehnal. Oh, šílenství! Ach, nesmyslný vztek! Bůh! Děkuji Ti za Tvé nesčetné spasení, které se ve mně projevilo v minulých dnech (31., 1., 2. a 3.). A nechť má zloba nepřemůže Tvou nevýslovnou dobrotu a milosrdenství 43 . 4. ledna sobota. Děkuji Ti, Pane, za Tvou podivuhodnou pomoc, kterou jsi mi prokázal ve službě Matins, za sladkost, za mír, za velkou smělost před Tebou a před lidmi. Ale po maturitách s žebráky jsem upadl do pokušení: rozzlobil jsem se a v hněvu jsem k nim pronesl nevhodná slova, protože na mě tlačili na každém kroku a požadovali almužnu. Po mši. Děkuji Pánu za úžasné oživení Božských tajemství a za dar slz během liturgie – slzy pokání, protože jsem předčil všechny hříšníky. Po takovém duchovním umrtvení mé duše, po takovém hněvu vůči chudým (poslal jsem je do pekla), Pán přijal mé pokání a oživil mě, VšeDobrého, svými životodárnými tajemstvími, utěšoval mě, uklidňoval mě, utvrzoval mě, takže jsem také mluvil pevně, směle, s úplností, bez opomenutí. Jak mohu oslavit Boží milosrdenství vůči mně?! Byly zohledněny úvahy Petra Ivanoviče Dementieva o zvýšení počtu měšťanů chudobince, také ohledně pobočky kronštadtské měšťanské rady v Petrohradě pro pohodlí kronštadtských měšťanů, kteří si přejí obdržet pas; o částkách vybraných od buržoazie a o převodu části z nich na vydržování kronštadtské buržoazie. Dementyev je pozván do Rady, maloburžoazní předák a vedoucí. Neměli byste myslet na nádheru, ne na bohatství, ne na stříbro a zlato, ne na luxus, ne na vnější krásu, ne na sladkosti, ne na pozemské odlišnosti, ale na to, abyste milovali Boha celým svým srdcem, nenáviděli každý hřích ze své duše, abyste milovali svého bližního jako sami sebe, abyste zachránili svou duši a duše svých duchovních dětí, povznesli sebe a je k dokonalosti, posílili slabé, hledali útěchu ke ztraceným, k cestě za ztraceným učit nevěřící. Děkuji Pánu, který mi dal sílu slavit liturgii a nešpory s velkým požehnáním vody v kostele Nanebevzetí Panny Marie bez jáhna. Kvůli svým skutkům snáším během bohoslužeb strach a posměch démonů: 1) pro svůj chtíč, 2) pro lásku k penězům, 3) pro ctižádostivost a marnivost, 4) pro přísnost a tvrdohlavost svého charakteru a 5) pro svůj zvyk spěchat. Ale, Pane, mám-li naději na spasení, smiluj se, chraň mě a zachraň mě, dej mi nepředstírané, hluboké, pevné, neodvolatelné pokání a ať se Tvá moc zdokonalí v mé slabosti - zachraň hynoucí; kde se rozmnožil hřích, tam se rozhojňuje tvá milost (Ř 5,20). V tomto bude oslaveno Tvé velké jméno, Pane! Moje spása je v samých slovech, jen upřímně vyslovených, s vírou a láskou - v těchto slovech, z nemluvy, kterou strádám a trpím; Moje záchrana spočívá především v čistotě srdce, v nestrannosti ke všem a ke všemu, v abstinenci a drsném životním stylu (smyslností v jídle, luxusem v oblékání, ochotným, vášnivým okem pro příjemné tváře a věci, láskou k penězům jsem uvolnil svou velmi hříšnou duši, a proto ji nepřítel otřásá). Pro chudé naplňujete celé evangelium: vždy jim dávejte ochotně, pilně, s láskou, s pokorou – a budete spaseni. Otec arcikněz Pavel Tračevskij je v mnohém lstivý a nespravedlivý, zrádný, a proto se mu v tom nespravedlivém bráním, ale v tom, co je spravedlivé, jsem a budu jeho poslušným služebníkem. Pane, smiluj se nad svým služebníkem... Ale zároveň je otec arcikněz mírný, vždy tichý, vyrovnaný, pevný, klidný, ale já jsem žhavý, podrážděný, naštvaný, drsný, tvrdohlavý, proměnlivý a krajně nerovný, váhám a jsem v rozpacích z každé maličkosti. Otec arcikněz má oproti mně mnoho výhod. Bůh! Pokračuj ve dnech jeho života a pamatuj na něj ve svém království; mluv, modlím se, v jeho srdci dobré věci o mně, nehodném, a o všech členech kléru, nad nimiž jsi mu svěřil pravomoc a vedení. Kéž mi jeho duše odpustí, jak jsem ho urazil svou vytrvalostí nebo tvrdohlavostí a tvrdostí charakteru. A my, zatracení, neumíme milovat, zvláště já - milujeme věci marné, hmotné, porušitelné, hříšné: krásná těla (obličeje), krásné šaty, lesklé kovy, různé elegantní krásné oděvy, příjemná jídla a nápoje, marné, chvilkové pocty a vyznamenání - a ne Pána, zdroj všech požehnání, ne nesmrtelné duše, stvořené Božími přikázáními, člověk, který nebude žít jako člověk k obrazu a nebude žít jako Bůh navždy, ne svatost, ne pravda, ne zdrženlivost, ne čistota a cudnost, ne almužna, ne chudoba pro Krista; ne bezostyšná poslušnost vůči představeným, ne mírnost a pokora, ne laskavost a samolibá trpělivost, ne půst, ale smyslnost; ne upřímná dobrá vůle ke každému, neoplácet dobro za zlo a zlo za zlo, ne požehnání za prokletí, ale prokletí za prokletí, prokletí za prokletí; ne prostota, ale vychytralost a vychytralost, ne nezištná píle v každém dobrém skutku, ale líná a chladná pýcha se sobeckými kalkulacemi. Kolik zla je v mé přirozenosti, která se dosud neobnovila milostí mou nedbalostí. Mezitím, jak dávno jsem se mohl aktualizovat! Kolikrát jsem přijal svaté přijímání! nejsou tam žádná čísla. Kolikrát jsem nesloužil nepřetržitě několik týdnů a nepřijímal jsem svaté přijímání několik týdnů! A zůstávám stále stejným hříšníkem, se stejnými chtíči a vášněmi! Běda pro mě, hříšníka! Kdy budu aktualizovat? Kdy se stanu Božím mužem? Kdy přestanu plnit vůli svého nejhoršího nepřítele – ďábla? Bůh! Smiluj se nad hynoucími a zachraň mě sám pro své svaté jméno. Pán je moje krása a krása, moje očista, posvěcení, moje síla, můj život, můj pokoj, moje radost, moje svoboda, moje blaženost, moje vysvobození od nepřátel viditelných i neviditelných a ode všeho zla; můj lékař, můj živitel, moje přikrývka, můj Spasitel, mé světlo, můj dech, můj nevyčerpatelný poklad a nevyčerpatelné bohatství. Budu přilnout k Němu samotnému celým svým srdcem, jako ke svému Prototypu, jako ke Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli; vše stvořené, hmotné by nemělo ovládat mé srdce, je to nehodné lásky mé duše, stvořené k obrazu Božímu. Ano, bude. Děkuji Pánu, který mě rychle osvítil a utěšil v mém zármutku nad zbavením pozemské, marné, dočasné odměny (v tělocvičně); Pán ze mě sňal smutek a útlak, zmatek a stud a dal mi pokoj, prostor a veselý pohled. Sláva Jeho rychlé poslušnosti, Jeho milosrdenství! Sláva Tobě, Pane, má všestranná, všedostatečná dobrota! Pryč s marnou slávou tohoto světa! Lidé jsou zákeřní, sobečtí, lstiví, pomstychtiví! Nejcennější je svatyně, nejcennější je láska. Pamatuj na to každou minutu, važ si toho. Kdybych byl vždy pamatoval na Boží přítomnost, například bych včera mocně nenadával sextonu Poletajevovi za mnoho chyb v metrických údajích, ale zkrotil bych své rozhořčení a byl bych se smířil s jeho chybami. Zhřešil jsem před Bohem i před lidmi! Kámen, který byl postaven nedbale 45, se stal kamenem úhelným: pochází od Hospodina a je ve vašich očích podivuhodný (Ž 117,22-23). O Spasiteli – ale částečně to přichází i k nám, kněžím, kteří žijeme mezi světskými lidmi a jsme jimi opomíjeni, zvláště mezi učenými bratry. Zákon tvých úst je mi lepší než tisíc zlatých a stříbrných (Ž 119:72). Takže pro mě je výuka Božího zákona sladké – samotné učení je odměnou. Dodržování Tvých slov je velká odměna (Ž 18:12). Především při bohoslužbách naší Církve slyšíme časté, opakované oslavování jména Nejsvětější Trojice v krátkých doxologiích na začátku a při pokračování každé bohoslužby, neboť našemu trojičnímu Bohu se sluší veškerá sláva, čest a uctívání, a vše stvořil svou jedinou vůlí a slovem pro slávu svého oslaveného jména a slávy celého světa, slávy a slávy celého světa. samolibost a úcta rozumných lidí. Pak zaznívají časté krátké prosby o milosrdenství: Pane, smiluj se nebo Svatý Bože... smiluj se nad námi, Nejsvětější Trojice... protože my, padlí, neustále hřešíme a neustále potřebujeme milosrdenství, očištění a spásu od Boha. Děkuji Pánu za úplné usmíření se sestrou Annou včera během oběda prostřednictvím rozhovoru, který jsem začal. 12. ledna Děkuji Pánu za nebeskou pomoc, kterou mi ukázal během nedělních matutin a liturgie při vysvobození z pokušení marnivosti (začal jsem ztrácet srdce, že pan ředitel pošlapal mé právo jmenovat mě do řádu: sám mi řekl, že mám právo mě jmenovat, a on mě mezitím obcházel, zatímco představoval ostatní, a oni dostávali rozkazy). Sláva Pánu, celý můj poklad, který mi nekonečně lépe nahrazuje všechny pozemské poklady, neboť Pán je můj život a pokoj, má sláva, můj prostor, moje svoboda, moje bohatství, očista, posvěcení, svoboda. Obrovsky mluvil pevně a hlasitě zpíval; odpuštění bylo vysloveno pevně, pomalu, bez přeskakování. Děkuji, chválím a velebím Pána, který mě oživil ve společenství božských tajemství svého nejčistšího těla a krve během a po liturgii v neděli 12. ledna a který mi dal slzy něhy. Děkuji Pánu, který mě posílil proti neviditelným nepřátelům, že jsem po celonoční vigilii a zrušení celonoční vigilie a zvláště liturgie směle, pomalu, hlasitě pronesl lidem odpuštění hříchů. Část 46 je moje - Pane. Má sláva, má nekonečná krása, mír, převyšuje mysl, nevyčerpatelný poklad, pokrm posilující duši i tělo, nevyčerpatelný nápoj, má síla. Mojí částí je Pán, tato část mi nebude nikdy odebrána, zatímco všechna požehnání zde budou brzy, brzy odebrána a těm, kteří na nich lpí, zanechají nic. Ó velký Bože! O Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli světa! Ó lásko nevyslovitelná! Ó báječná trpělivost! Ó nekonečná moudrost! Ó strašná velikost! Ó nekonečná všemohoucnost! Ó krása nepopsatelná! Ó sladkost nevyslovitelná! Ó světe, který převyšuje všechny mysli! Jak dlouho Tě nebudu milovat celým svým srdcem, celou svou myslí, celou svou silou? Jak dlouho budu připoután ke světu a jeho žádostem? Vidím Tě a dotýkám se Tě každý den ve Tvých dílech, a přesto lnu více k tvorům než k Tobě! Oh, moje prokletí! A jaké je to požehnání přilnout k Tobě, být s Tebou! Dej mně a všemu svému lidu milovat spravedlnost a nenávidět nezákonnost! Očisti, Pane, mé srdce od veškeré nečistoty hříchu, abych Tě miloval čistým srdcem, neboť nečisté srdce Tě nemůže milovat, Nejčistší Pane. Soucitné a rychle slyšet, Sláva tobě! Paní Rychlá k slyšení, vyslyš nás brzy a vysvoboď nás z každé zlé situace. Pamatuj na svou služebnici, truchlící Barboru a její spolupracovníky, vysvoboď je z otroctví lidem a učiň z nich své pravé služebníky! Nehleď na naše hříchy, ale na touhy v našich dobrých srdcích! Probuďte se! Amen. 14. ledna 1875. 15. ledna Děkuji Ti, Pane, který jsi mě v tělocvičně zachránil před nepřátelstvím vůči řediteli pro jeho nepravdu a před zmatkem mé duše z tohoto pocitu; Děkuji Pánu, že mě ve čtvrté třídě vysvobodil z pocitu neslušnosti, když jsem se s vírou díval na obraz Páně. 16. Kvůli koupeli, kouření doutníku (před dvěma dny) a zbytečnému středečnímu pojídání lehkých mléčných jídel jsem nesmírně zeslábl na duchu, zkazil jsem se vnitřně i zevně, morálně i fyzicky, trpěl jsem nachlazením a kašlem a sloužil jsem s velkými morálními a fyzickými obtížemi. Milost Boží mě opustila pro mé hříchy a nenapravený život a srdce. Pane, dej mi změnu od této hodiny. Zdá se, že nečistota mého srdce každým dnem přibývá a já nerozdávám radost, nepostím se, vroucně se nemodlím, nepláču, štědře nedávám almužny. Pane, zachraň mě, ještě než úplně zemřu. Štěstí, že každou sobotu večer nebo neděli a samotnou neděli na mě má špatný vliv samotné počasí a pak neviditelný nepřítel přináší hrozný zmatek, stísněné podmínky a zášť. Můj bože! Jak úzká a smutná je cesta! A všichni ostatní moji kolegové jsou klidní, zdraví, neotřesitelní, nemají žádné pokušení a díky bohu! Co by se stalo, kdyby byli v pokušení a tak slabí jako já! To je pro mě podle mých hříchů. Je třeba se vždy dívat na lidi očima víry, jako na výtvory Boží, k obrazu a podobě Boží, jako údy Krista Spasitele, jako chrámy Boží, jako děti Boží, syny a dcery Boží, ale ne tělesnýma, ne světskýma očima, zlými, nečistými, sobeckými, nepřátelskými. V církevních litaniích slyšíme jedno srdce a jednu duši prvních křesťanů: jak široká, svatá láska Kristova! Napodobujeme ji? Modlíme se s takovým duchem a horlivostí? Jsme k sobě lhostejní? 19. ledna Vzkříšení. Hrozný Boží kříž, který mě opustil během liturgie: síla mě opustila - nemohl jsem říci královská rodina u velkého vchodu, a pak jsem mluvil zvolání s extrémními obtížemi a s opomenutím. Přijímání svatých tajemství mě oživilo, směle jsem četl celou modlitbu za kazatelnou. Zhřešil jsem – reptal jsem na Pána, že jsem opustil sám sebe. lituji. Po nešporách a po nešporách se Pán smiloval. Bylo to pro mě hořké. 20. ledna Jaké nesmyslnosti a nedbalosti jsem vystaven ohledně naplnění slova Božího! Nyní jsem četl evangelium svatým v kostele, kde Pán říká: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29) - a tak, když jsem vyšel z kostela, potkal jsem žebráka, podezřelého z hazardních her o peníze na almužnu a často mě žádal o peníze na různé věci, mluvil jsem s ním s hněvem a vztekem v jeho chrámu! Zhřešil jsem proti Pánu tím, že jsem ani nyní nenaplnil jeho svatá slova! Není to proto, že jsem se stal jako chrám vystavěný na písku a trpím pohromami od démonů, protože neuplatňuji slova svého Spasitele a nepokládám základy na skále? Pane, smiluj se nade mnou a naprav mě modlitbami našeho ctihodného a Boha nesoucího otce Euthymia Velikého, jehož památku si nyní připomínáme! Probuďte se! Děkuji Pánu, který mi ukázal svou pomoc během Matins! Strašný nepřítel mě včera při nešporách uvedl do rozpaků a vyvolal ve mně pocit nepřátelství vůči mému knězi Zrelovovi, který se údajně choval nepřátelsky ke mně a jeho rodině kvůli incidentu, po kterém jsem Zrelovovi v jeho bytě vztekle vynadal. Nemohl jsem říci litanie a propouštění. V takových nesnázích jsem později na kompliáři začal vroucně prosit Pána o milost, vysvobození a ochranu pro mě, mnoho vášnivého a slabého, a začal jsem padat na trůn – a Pán se nade mnou smiloval. Sláva Jeho milosrdenství a rychlé poslušnosti! Sláva jeho moci! Hospodin je skutečně mocný v boji. (Nepřítel mě tvrdě sesadil, protože jsem byl po večeři obzvlášť sytý. Půst je mocná zbraň proti ďáblovi a spolu s modlitbou je to silný štít proti jeho úskokům.) Pán včera zázračně posílil mého ducha a tělo božským přijímáním: Sloužil jsem bez klopýtnutí, u velkého vchodu jsem bez klopýtnutí mluvil ke královským osobám; Nejprve si pamatuj, Pane... všechno; za kazatelnou propusťte všechny... Sláva Pánu! 21. Sladký čaj mi musel extrémně znervóznit nervy: jako jehly v mém nitru. A z masového koláče taky? Zhřešil jsem před Hospodinem: odpadl jsem od lásky a upadl do zloby; Poslal jsem chudé, členy Pána, přátele mého Boha, vykoupené Jeho poctivou krví, v hněvu do pekla. Oh, drzost! Oh, zloba! Oh, šílenství! Lituji toho z celého srdce. Smiluj se nade mnou, Pane! Rty kněze by měly vyslovit požehnání, ne kletbu, a slova jako „ďábel“ a tak dále by nikdy neměla vycházet z mých kněžských rtů. Probuďte se! Vize ve snu o černočerném mraku na obloze, který se řítí nízko a velmi rychle a z něhož vylétají velcí černí ptáci. Myslím, že to jsou zlí duchové, kteří dělají ve světě neplechu. 21. ledna Děkuji Pánu za dar probuzení skrze Božská tajemství a za očištění a přikrytí mých hříchů a za největší, neocenitelný dar posvěcení. Během nešpor při Velké litanii byl zmatený a zmatený a zeslábl v duši kvůli vínu a obžerství v obchodě Nikolaje Michajloviče Semjonova, který byl znovu otevřen. Prosím Pána o odpuštění a milost. Ach, jak na mě neustále útočí zahořklí démoni! Na Mokhovově vzpomínkové bohoslužbě nebylo možné vyslovit poslední výkřik a propuštění bylo způsobeno démonickými duchy a násilím. Lákavé je to, co není rouhavé, to, co je krásné a užitečné Boží stvoření. Bůh! Chraň svého služebníka, dej, ať se na každého dívám čistýma očima a čistým srdcem. 22. Děkuji Pánu za dar oživení a obnovy božskými tajemstvími. Zde jsem z Boží milosti zdravý na duchu i na těle. Děkuji Pánu, který rychle vyslyšel mou modlitbu pokání po nešporách, když jsem se rozzlobil na některé žebráky, zvláště na třináctiletého chlapce, který mě několikrát oklamal - Pán mě zbavil útlaku a dal mi svobodu, vzal mi zmatek a dal mi pokoj. Sláva Jeho milosrdenství! Ale na svatbě Karpa a Aquiliny mě nepřítel nesmírně zahanbil a zahanbil smíchem kvůli jáhnovi Alexandrovi, kterého nenapadlo vzít prsteny k oltáři. Nepřítel se mnou extrémně bojoval po celou svatbu. 23. ledna Po matutinách. Upadl jsem do akutního pokušení pro neschopnost a, jak se zdálo, pro nedbalost a neochotu šestinedělí Zrelova zpívat se mnou v rytmu, Pane, smiluj se, když jsem říkal litanie. Během Matins jsem se strašně styděl a nemohl jsem vyhlásit malé litanie a měl jsem potíže mluvit o petiční litanii a velké litanii. Zhřešil jsem před Bohem tím, že jsem nezachoval lásku ke svému bratrovi, mírnost, blahosklonnost a upadl do zloby, hněvu, svévole, sebelásky (cokoli jsem chtěl), zmatku, sklíčenosti, netrpělivosti, pomstychtivosti! Myslím, že kvůli rychlé smetaně nebo sladkému čaji mě nepřítel příhodně šlape, mate mě, mučí. 23. ledna Děkuji Ti, Pane, za nadpřirozené, podivuhodné činy Tvých Životodárných Mystérií ve mně, hříšníku: skrze ně jsem byl uzdraven z neduhů těla a ducha, které mě deprimovaly po koupeli a po nachlazení, z extrémní nervové nemoci a ztráty ducha, extrémní slabosti, nesnesitelného strachu ze všech a ze všeho během bohoslužby. Děkuji Ti, Pane, za toto současné společenství mého probuzení. Děkuji Ti, že jsi mě zachránil před sklíčeností nad nespravedlností ředitele gymnázia, který rozkazem za mých dvanáct let působení na gymnáziu pošlapal má práva ohledně obvyklého ocenění; mohl by mě hájit před pomocným důvěrníkem výchovného obvodu, ale nechce a nepovažuje to za spravedlivé, přitom mě a můj případ nezná. Bůh! Ty jsi soudcem mé věci; před tebou pracuji, učím tvůj zákon; Jsi mou odměnou, Pane, v samotném učení o Tobě, protože mluvit o Tobě je velkým potěšením a vysokou odměnou. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě zachránil před sklíčeností, úpadkem a omezeností ducha kvůli mému ponížení, jak se mi zdálo, ředitelem, který mě oklamal. Ale jak měří, tak se mu naměří. Vyliješ mu do lůna jeho lest a jeho posměch nade mnou, a mé trápení na něm vymůžeš. Ať se postaví na mé místo. Ať mu dělají to, co on dělá mně. Ale, má radost, Pane, jsem hojně odměněn Tvou dobrotou: děkuji Ti, velmi nadaný, zdroji všech dobrých věcí! 24. ledna. Cítil jsem dnes pozoruhodnou lehkost a duchovní sílu díky tomu, že jsem se od večera (včera) zdržel jídla a dnes jsem jedl výhradně libové jídlo (rybí polévka a ryby) a smaženého okouna. Všechny bohoslužby vedl klidně, bez námahy a dokonce bez klopýtnutí provedl i svatbu. Sláva Pánu! křesťané! Mezi vámi se Bůh objevuje v těle každý den ve vašich kostelech, na nádherných oltářích Božích chrámů, když se slaví božská liturgie. Pro své dobro a blaženost vás vybízím, abyste při pobytu v kostele využívali veškerou sílu své pozornosti, porozumění a citu, aby nejsvětější, nejsvětější, životodárná a moudrá svátost Eucharistie neboli Tělo a Krev Páně pro vás neprošla bez užitku, ale očišťovala, posvěcovala, povznášela, posilovala a utěšila. A to se stane pouze tehdy, když budete vždy stát v kostele s vírou, s rozvahou, s pocitem, s důvěrou, že tato svátost se vykonává pro vás, pro vás a o vás – o všech a o všem. Řekněte mi možná, co je na světě úžasnější, důležitější, majestátnější, zajímavější, chcete-li, životodárnější než tato služba? Jaká jsou vaše divadla s nejlepšími díly dramatiků a nejskvělejším zařízením? "Dětské hračky, které na minutu pobaví, na minutu ohromí, dotknou se duše a nikdy ji nedokážou povznést k Bohu, navrátit ji z neřesti (naopak, spíše leží v neřesti), odvrátit ji od kouzla hříchu a udělat z někoho dobrého křesťana - a to Bůh žádnému divadlu nedává. A ty jsi blázen do divadla v kostele a ty jsi blázen do divadla, doma jsi zblázněný. Bůh utíká z domu modlitby a z tajné večeře, ze svatební komnaty, kde Bůh sám uspořádá svatební hostinu svého Syna, který je tajemně zasnouben duším věřících Ano, lhostejnost křesťanů k největší, životodárné křesťanské svátosti - svátosti těla a krve - k čemu všemu je Pán a Bůh? závislost na korupci, od lenosti k meditaci, ke čtení duchovních a poučných knih, od nadměrné horlivosti ke čtení světských knih a časopisů. 25. ledna Děkuji Pánu za všechnu sílu, která se ve mně objevila během mého posledního týdne v katedrále, za všechna vnitřní vítězství zvítězila nad neviditelnými nepřáteli v Jeho velkém, životodárném, silném, hrozném jménu. Je pravda, že jsem byl někdy poražen svými silnými, lstivými a rafinovanými nepřáteli, ale také jsem je znovu porazil v Jeho jménu, podle Písma: budeš-li moci, budeš přemožen (Iz. 8:9). (Den předtím jsem byl u pana (K...) a jedl docela dost různých druhů ryb, pil víno a tím si uvolnil duši, na mši jsem nedokázal vyslovit některá slova.) Hra je divadelní hrou a zůstává; jeho návrhy nejsou pro nikoho povinné – lidé se sem chodí zasmát, pobavit. Děkuji Pánu za Jeho sílu, zjevenou ve mně, hříšnici, včera při bohoslužbě liturgie v kostele Duma (sám, bez jáhna), během svatby v katedrále, křtu u oficiálního Timofeeva; Děkuji Pánu za uhašení mého nepřátelství a hněvu vůči jáhnovi Alexandru Taratinovi, když jsem toho litoval a modlil se o pomoc, protože jsem neměl sílu překonat nepřátelství a hněv. Brzy mě Pán vyslyšel a zachránil mě. Sláva Pánu! Hanba mé tváři, hříšníku! 27. ledna Děkuji Pánu, který mě rychle vysvobodil z rozpaků a stísněných poměrů v tělocvičně (opět od pomyšlení na ředitelovu nespravedlnost a nechuť k němu). Od pohledu srdce k Pánu vše přešlo. Děkuji Pánu, který mě večer vysvobodil ze stísněných podmínek, zmatku, strachu, studu, bezmoci duše od myšlenky na křestní šátek a závislosti na něm, od zloby na dva chudáky a na šestinedělí Zrelov. Jen Pán je věrný, ale nelze se spoléhat na lidi nebo se nesmíme líbit lidem proti vůli Boží; Musíme hledět na Boha, a ne na lidi, jako na prchavé červy. Musíme milovat každého člověka jako sebe, protože Pán miluje každého stejně, bez předpojatosti, jako Otec. Mluvte pevně o všem, co by se mělo říkat na bohoslužbách, neboť za upřímnou modlitbu za každého dostanete od Boha nehynoucí korunu. Nedivte se, že se neviditelný nepřítel silně staví proti vám a bojuje proti vám: to znamená, že proti němu silně bojujete a milostí, která vám byla dána, ničíte jeho smrtelnou moc. Nebojte se, ale důvěřujte Bohu: On je váš Pomocník a Přímluvce. 28. ledna. 28. ledna Děkuji Ti, Pane, za dar sloužit liturgii a za to, že jsi mě, chudého, obohatil bohatstvím obrození a zbožštění. Děkuji za dar něhy a pocit své chudoby a chudoby. Církev svatá je nositelkou a zvěstovatelkou Ducha Kristova, nebeského ducha, ducha univerzální lásky, jednoty a pokoje. Poslouchejte, jaký duch dýchá a pohybuje se v jejích litaniích, zpěvech a posvátných obřadech. Pastýři jsou nositeli ducha Kristova, nebeského ducha, jeho lásky, pokory, mírnosti, trpělivosti a svatosti. Titul pastýřů je vysoký a úctyhodný - musíme je ctít především láskou k jejich práci [1 Tes. 5, 13]. Jaký účel má Církev při vykonávání Božích služeb pro nás? Nechme se naplnit Duchem svatým, mluvme sami k sobě v žalmech, hymnech a duchovních písních, zpívejme a melodii v našich srdcích Pánu (Ef. 5:19). Naopak tím, že nepracujeme pro Boha a pracujeme pro svět, pracujeme se svými vášněmi, abychom přinášeli ovoce ve smrti. Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mě překvapil svým velkým milosrdenstvím a dnes jsi rychle vyslyšel modlitby mého pokání a odměnil jsi mě svým milosrdenstvím. Ti podřízení paní Shubině těžce trpí. Bůh je ochraňuj. Milujte každého, včetně svých nepřátel, a nikdy se nebudete ztrapňovat, zakolísat nebo nenávidět z pohledu Starého zákona. Jedna církev je jedno tělo; je nás mnoho (1. Korintským 10:17) a musíme žít v lásce a nechat ty, kdo odporují Bohu nebo kárají s mírností. Nepřítel neustále, neúnavně sílí, aby nám vyrval pravou lásku z našich srdcí, ale my mu musíme vzdorovat ze všech sil a roznítit tuto lásku a přiblížit se k sobě, zapomenout na křivdy, odpustit si navzájem hříchy. Uč, Pane, pomáhej, Pane, posiluj, Pane! Jsme slabí, jsme chudí. Ohledně chudých i bohatých buďte stejně ohleduplní, mírní, laskaví, soucitní a dobrotiví. Nepřítel zesiluje především, aby zničil rodinné, nejprve vnitřní a poté vnější vazby manželů a manželek, otců a dětí, matek a dětí, a pak náboženské a občanské. Každý mu musí s Boží pomocí vzdorovat. Ďábel se zvláště snaží zničit spojení mezi pastýři a jejich stádem, protože toto spojení je nejspásnější, nejsilnější: musíme se za sebe silně modlit - modlitba ničí machinace nepřítele. Bůh! Uveďte to do praxe. 30. ledna Měl jsem hrozné pokušení na liturgii v kostele Duma, sloužené na žádost Stěpanova Filipa, zmatek a stísněnost byly strašné, neodolatelné: zmizel jsem, roztál jsem se během bohoslužby, nevydal slova (z nějakého strachu), například u velkého vchodu. Den předtím jsem jedl smaženou rybu s černým chlebem - není to proto? A také jsem pil velmi silný čaj v Shubinině bytě. Sláva Tobě, můj Spasiteli Bože, který vedeš mé vášně a mé boje, mé pokání, mé slzy, mé modlitby! Sláva tvým životodárným proudům ve mně, svatá duše, životodárná, vševědoucí, všespravedlivá, všemocná! Sláva Tvému životodárnému dechu ve mně, který snímá a očišťuje mé hříchy, posvěcuje, osvěcuje, léčí vředy mé duše i těla, povzbuzuje, posiluje! Chválím Tě, chválím Tě, děkuji Ti! 31. ledna, poté, co jsem v mém srdci zakoušel milosrdenství nadevše milosrdného Pána Pána! Sláva Tobě, naplň vesmír, usiluj 47 duše všech, suď celou zemi! Bůh! Jsi plností všeho dobra, s Tebou jsem o nic ochuzený a mám všechno - bez Tebe, bez Tvé milosti a vlastnící všechna požehnání země jsem ubohý a ubohý člověk, bez pokoje, bez smělosti, bez síly. Ustavičně, Pane, čiň dobře mně, kajícímu: nyní, v tuto šestou hodinu večer, jsi mě vysvobodil z mých hříchů, smutku a hněvu vůči mému duchovnímu synovi Filipu Stěpanovovi (svatba jeho dcery) a vůči chudým. Ale proč mě, Pane, nezachráníš při liturgii u velkého vchodu, při jmenování osob kralujícího domu? Proč o prázdninách? Proč mě nezbavíš ducha strachu a pochybností? Zde, Pane, jsem také nemocný zkažeností, vášnivou touhou po porušitelných požehnáních tohoto světa: vyznamenání, čest, bohatství, přepych, příjemná jídla a rozkošné a veselé nápoje. Uzdrav mě, který jsem nemocný tímto démonem, tímto šílenstvím, můj Pane, Pane! Toužím po tomto rozkladu, nechávám ho - strašná věc! - Ty, pramene vod živých, má nejvyšší, neporušitelná, věčná čest a sláva a pramen a základ mé pravé slávy. A zde na zemi i tam v nebi zanechávám Tebe, své neporušitelné bohatství, Tebe, neúplatný pokrm a nápoj mé duše, Tebe, propast míru, radosti, blaženosti. Opouštím Tě a spojuji se s trýznivým nepřítelem, který, když vidí mé šílenství a mou žízeň po zboží podléhajícím zkáze, trápí mě, pohoršuje, spaluje, zatemňuje, utiskuje a přidává šílenství k šílenství. Ó, dej mi, Pane, své světlo, svůj pokoj, svobodu svého Ducha svatého, šíři a výšku a hloubku a délku duchovna, dej mi pohled orla, vznešeného, prozíravého, bystrého, abych viděl zkaženost jako zkaženost a neporušitelnost jako neporušitelnost, neboť vše na zemi je viditelné, ale to, co je viditelné v nebi, je porušitelné, ale to, co je v nebi, je porušitelné věčný (2. Kor. 4:18). Dej mi milovat Tvou tvář víc než jakoukoli lidskou tvář bez srovnání, Tebe, Neporušitelný poklad, víc než jakýkoli poklad; Tobě, má věčná sláva, víc než jakákoli pomíjivá sláva tohoto světa, tobě, pravá, čistá, neporušitelná, věčná sladkost, více než všechny porušitelné věci, které mizí s chutí sladkosti. Hej, amen. Nyní, v noci, jsem byl těžce uražen, považoval jsem se za uraženého vedoucím gymnázia, který mi slíbil, že mi dá náležitou odměnu za dvanáct let služby, a pro svou obvyklou lstivost a lstivost neodměnil mé ostatní kamarády, ale obešel mě - a vstal z postele, modlil se před Tebou, abys rozptýlil temnotu zášti a sklíčenosti mého života. Ale ty jsi moje úžasná odměna, jsi moje věčná pravda, přísná, neúplatná, každý den mě právem soudí. (Sláva Tvé spravedlnosti, Tvé pokárání mně.) Jsi můj nejpokojnější, nejslavnější, sladký, přívětivý život, nezbav mě své milosti a slávy. Dej mi čisté srdce, které nenávidí všechna kouzla tohoto světa, která oddělují mé srdce od Tebe. "Pak od Tebe obdržím nejvyšší odměnu, pro mě pak řád věčné slávy místo pomíjivého řádu, znamení marnivosti, které člověk přijímá dnes a s nímž je zítra často odloučen a které ho ani v nejmenším nečiní lepším nebo přijatelnějším v očích Boha." Bůh! Dej mi, abych vždy pamatoval na své vysoké povinnosti jako muž, křesťan a tvůj kněz a nenechal se svést žádnou marností tohoto pomíjivého světa. Dej mi, abych Tě vášnivě miloval, dej mi upřímně milovat každého člověka a především vzdělávat a zachraňovat lidské duše. Bůh! Jsi moje nejvyšší čest! Bůh! Dej mi, abych vždy vzhlížel k Tobě, hrdino a můj nejvyšší vzor, ​​k Tvé Nejčistší Matce, ke Tvým svatým apoštolům a prorokům, kteří jsi pohrdl veškerou slávou světa a položili za Tebe své životy; proti Tvým hierarchům: Cypriánovi, Řehořovi Divotvorci, Basilovi Velikému, Řehořovi Teologovi, Zlatoústému, kterého svět pronásledoval a nenáviděl, ale Ty jsi oslavoval nehynoucí slávou; dej mi, abych zdědil jejich spravedlnost a jejich horlivost pro Tvou slávu a spásu lidských duší. Hle, vyvolil jsem si Tě nade vše, Pane, a nebudu se stydět — a hle, Tvůj pokoj přichází do mého srdce, svoboda Tvého Svatého Ducha, Tvůj život! Sláva Tobě! Amen. Děkuji ti, moje radost, moje blaženost, moje zdraví! Amen!. Dnes ráno jsem snědl měkkou prosforu s máslem a černý chléb s máslem a dopadlo to špatně: přemíra výživy a mastnoty způsobily extrémní bolest v levé noze - bolení prstů. Po obědě (zelná polévka, maso), zvláště po kyselém pomeranči a jablku, mě noha bolela ještě víc; bolestivé kvašení bylo také cítit na levé straně. Dělám Boží dílo (učím Boží zákon) pro obchod, a ne pro odměny, ne pro lidskou chválu a uznání; Nechci ponižovat Boží skutky. Ve svém podnikání dám odpověď Bohu, ne lidem: pokud jde o lidi, udělal jsem vše, co jsem mohl. Učím, jak nejlépe dovedu, volám na milost Boží, aby mi pomohla a osvěcovala mě. Dost často vidím vzdělané lidi, [...], nejchytřejší, nejnadanější a nejvýmluvnější učitele zákona, ale ke svému překvapení v nich nevidím křesťanské sklony a city a upřímnou víru, dokonce ani křesťanský odstín v jejich životě. Na co potřebuji kříže? Vnitřních křížů už mám spoustu, ale mnoho vnějších křížů nemá žádný význam ani účel – stačí jeden kříž: Náš Pán byl ukřižován na jednom kříži. Utěšovat zástup množstvím, rozmanitostí a vzácností křížů je zcela v rozporu s duchem křesťanské víry, která předepisuje chudobu a pokoru. Děkuji Ti, Pane, že jsi rychle vyslyšel a úžasně naplnil mou prosbu, aby kapitál pro oběti požáru neužíval Dobročinný spolek ve svůj prospěch, ale rozhodl se jej použít ve prospěch obětí požáru. Dnes jsem to slyšel. Splň tuto modlitbu, Pane, aby bylo z tohoto kapitálu odděleno sedm tisíc tisíc ve prospěch Poručenského úřadu, neboť tento kapitál zůstává v Dobročinné společnosti nečinný. Děkuji Ti, Pane, protože jsi tak jednotně shromáždil členy Opatrovnictví pro radu v domě obětí požáru a udělil jsi jim ducha svých rad (1. února v devět hodin večer). Zvaž toto díkůvzdání a přidej svá milosrdenství těm, kteří Ti děkují. Zvyšte materiální bohatství správců jejich vlastními osudy. Tady, Pane, nemáme nic. Měl bych se radovat z odměny svých bratrů, ačkoli jsem sám s nimi právem nedostal totéž – jsou toho hodni. A musím dosáhnout té slávy na výšinách, ve kterých nebudu mít soupeře. Tato sláva je očištění srdce, svatost ducha i těla, nepředstíraná láska k Bohu a bližnímu, mírnost, laskavost, pokora, prostota, trpělivost, upřímné milosrdenství, poslušnost, neustálá modlitba, klid, radost v Duchu svatém. Chtěl jsem marné věci - proto truchlím, když jsem je nedostal, ale nechal jsem vnitřní duši a srdce v nedbalosti, nenapravené, v nečistotě, v korupci. Přijď ke mně, pokoj Boží, svoboda Ducha svatého! Existuje korupce a korupce, tyto odměny a vzácné kříže: kazí duše, matou, utlačují, když jsou přítomny, i když jsou zbaveny. Ale Pán mě pastýře a o nic mě nezbavuje. Na zeleném místě mě usadili, v klidné vodě mě vychovali (Ž 23,2). Sláva Pánu! A teď mi dej to samé. Moudrost, která přichází shůry, je nejprve čistá, pak pokojná, skromná, poslušná, plná milosrdenství a dobrého ovoce, nestranná a nepředstíraná (Jakub 3:17). Sláva Tobě, Pane, živá voda proudící v mém srdci, která opravdu uhasí žízeň mé duše a uklidňuje mě od vzrušení a bouře vášní. 2. února Po ranní mši. Děkuji Pánu za velké zázraky milosrdenství a síly, které se ve mně zjevily při bohoslužbě matutin a liturgie, kdy na mě neviditelní nepřátelé a mé vášně zaútočily strašlivou bouří a přinesly smutek, stísněné podmínky, strach a duchovní smrt, němotu, hanbu a neštěstí. Ale šel jsem do kůru a začal jsem hlasitě zpívat a číst kánon, zpívat chorály na osmou píseň svátku, pak stichera, a cítil jsem radost, když jsem z Boží milosti přemohl své nepřátele; Během mše na mě znovu začali tlačit a znovu jsem se modlil k Pánu v pokání a znovu je Pán, silný v boji, přemohl a u velkého vchodu byla nebojácně pronesena jména královny, dědice a manželky a jejich syna a celá mše byla sloužena v milosti. Sláva Pánu, milosrdnému a všemohoucímu. A jak těžké to pro mě bylo! Peklo, a to je vše. Zde se naučíte a přesvědčíte se, že vše pozemské je zkaženost, klam, pokušení, a lpět na pozemských věcech je absurdita, nesmysl, jed, nemoc, hanba a výčitky, smrt, a že se člověk musí celým srdcem držet jediného Boha. Je pro nás vším: životem, mírem, mírem, radostí, slávou, radostí, jídlem, pitím, bohatstvím, silou – a v hojnosti nám může nahradit všechna pozemská požehnání: dostane stonásobně, jak sám řekl, a zdědí život věčný (Mk 10,30). Slavil jsem dvě svatby s velkými obtížemi kvůli opozici, nejnebezpečnějším, nejodpornějším, zlým a závistivým silám. Ó, jakou upřímnou, čistou, otcovskou láskou musí být kněz během svatby prodchnut všemi, jak nevěstou, tak ženichem, aby upřímně a mocně četl všechny modlitby! Bůh! Dej mi, abych vždy byl s Tebou a plnil Tvá přikázání, abych Tě a Tvou budoucí slávu nade vše miloval a miloval své bližní jako sebe sama a všechno ostatní mi bude přidáno: jídlo, pití, peníze i sláva (...). Nejsou to šaty nebo potřeby, o které jsem připraven, ale odměna – předmět marnivosti. 3. února Pět hodin ráno. Zdál se mi uklidňující sen: Mluvil jsem s důvěrníkem, který ke mně byl velmi laskavý, když jsme se loučili, políbili jsme se na ramena a on mi dal dobropis v hodnotě ne 25, ale 27 rublů. Ověřil jsem to více než jednou a zjistil jsem, že tomu tak skutečně je. Co to znamená?... Ach, kdyby se pan ředitel za mě odhodil. Bůh! Spravedlivý soudce, smiluj se nade mnou. Kéž Ti nesloužím v tělocvičně s nectností. Vidíš, Pane, jak zde pro Tebe pracuji! tak co se stane? Jak mě režisér zneuctil?... Co kdybys ty, Pane, Svatý a Pravý, přehodnotil jeho a ty, kdo jsou s ním? Tak, že v nich najdete, v jejich činech?.. Je to opravdový zápal pro práci? Je v jejich skutcích svatá pravda?... Pane! Sešli svůj soud a svou spravedlnost, aby člověk nebyl vyvýšen na zemi 48 (Ž 9,39). A už jsem se dosyta zneuctil od svého šéfa, který nerespektuje Tvůj Zákon a mě, Tvého ubohého služebníka. Ale nechci hledat marnou slávu, jinak očekávám náležitou odplatu. Bůh! Jsi moje odměna. Bůh! Děkuji Ti, že Tvé životodárné jméno mě včera mnohokrát zachránilo od smutku a strádání, a nyní, když jsem se ráno probudil, zachránilo mě. Tvé jméno je život a spása, pokoj a radost! Truchlení nad tím, že nedostal čestný odznak, znamená, že srdce je připoutané ke cti. A to je hřích. Slávu je třeba hledat u Boha, u jediného Boha. Jak můžete věřit, praví Pán, když přijímáte slávu jeden od druhého, ale nehledáte slávu, která je u jediného Boha? (Jan 5:44). Bůh! Dej mi, abych se rmoutil, že se neustále zneucťuji hříchy, a tak ztrácím Tvou slávu, kterou jsi mi určil pro plnění Tvých přikázání. Bůh! Nauč mě svým ustanovením, svým přikázáním, nauč mě hledět přísně na každý hřích a pečlivě se mu vyhýbat! Grante, nauč mě vykonávat každou ctnost. Obnov ve mně padlý obraz Tvé slávy! Bůh! Denně se mi klaníš ve společenství svých svatých tajemství – to je má odměna, má důstojnost, má neocenitelná sláva! Bůh! Ať je tvé jméno oslaveno a ve mně se nerouhej. Srdce mě bolí zkažeností, závislostí na marných rozdílech, na bohatství tohoto světa, láskou k lásce a láskou ke jménům. Zdá se, že díky tomu odmítám nehynoucí požehnání, která mi Pán chce dát za to, že odmítám pomíjivá požehnání. Vždy mě svazuje zamotaný provaz: žádost těla, žádostivost očí a pýcha života (1 Jan 2:16). Dovolte mi, Pane! Rozbij to, Pane! Zdarma, Pane! Ať je ve mně zachráněn známý 50 ježek na obrázku - ať se nejhorší podřídí lepšímu. Abych byl spravedlivý, nezasloužím si nic víc než svůj plat z gymnázia, a kdyby nebyla žádná ocenění, tak bych je nepotřeboval. Ale jsou instalovány jako znamení pozornosti a povzbuzení ze strany vedení. Za pouhých dvanáct let mám právo očekávat znamení? 3. února Po ranní mši. Posílám Ti slávu a vděčnost, Pane, za úžasné oživení mé nehodnosti Tvými Božskými Tajemstvími, vždy věrnými a neměnnými ve svých spásných silách. Odpor neviditelných nepřátel během liturgie byl velmi nepříjemný a silný, velmi bolestivý a bolestivý. Děkuji Pánu, který vzal můj zmatek a mou bouři, když jsem ho při setkání svého snoubence Gregoryho na ulici se zármutkem pokáral za pozdní příchod do kostela; děkuji za vaši pomoc během manželství. Děkuji, protože zpočátku, když jsem přišel do kostela, jsi mě úžasně uklidnil. Všechny pozemské odměny budou mou smrtí odebrány a možná poslouží k dalšímu odsouzení před Kristovým soudem za to, že jsem je přijal nehodně a možná po nich toužil. Nechtějte odměny, ale konejte Boží dílo, aniž byste hledali odměnu, a Bůh vás odmění. Co hledáš od světa, lichotníka a podvodníka? Hřích je toto hledání: ukazuje ve vás závislost na slávě a obecně na požehnáních tohoto světa a na zradě Pána. Hledali apoštolové čest a slávu od světa? Hierarchové, mučedníci, svatí, nežoldnéři? Opravdu chcete jít jinou cestou? Radujte se, že se svět od vás odvrací, ale Pán a Církev vás odmění. Hledejte v sobě i v druhých Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno (Matouš 6:33). Možná vámi pohrdají [...], že nejste oceněni spolu s ostatními? Bůh je jejich soudcem. Smějte se těmto bláznům. A vy hledáte Království Boží a zvěstujete je všem. 4. února Děkuji Pánu za jeho pomoc v boji proti vášním a neviditelným nepřátelům, za pokoj daný po zmatku, za božskou liturgii a za společenství úžasných, životodárných tajemství, která mě oživila, a za neutuchající službu liturgie. Pán ve mně přemohl kruté nepřátele silou své milosti. Sláva Pánu! Vždy se dívejte přes závoj těla na Boží obraz v člověku. Věřím v Pána, že všichni moji učedníci budou dobrými křesťany: o to jsem žádal a budu žádat od Pána, když jsem se modlil na liturgii a pamatoval na ně. A to je nejcennější – neboť dobří křesťané budou také dobrými občany. Jsem obrazem Tvé nevýslovné slávy, i když nesu vředy hříchů 51 - obraz nepomíjivý, ne mrtvý, ale živý a věčný. Co je větší než tato čest? Co je radostnějšího, blaženějšího než toto? Co je cennější než to? Před touto předností člověka je celý svět jako nic. Co prospěje člověku, když získá celý svět a ztratí svou vlastní duši? (Matouš 16:26). Co je vyšší, vznešenější než toto rozlišení, tato sláva, ne lidská, ale božská? - Nic, ani samotné království, ani samotná královská koruna, ani purpur, ani žezlo, ani koule. Pán mě zbožštěl skrze inkarnaci, skrze přijímání, skrze křest a biřmování – co je vyšší než tato nepomíjivá, věčná čest? - nic. Kéž se ve mně obnoví a osvětlí Boží obraz, zatemněný vášněmi, kéž ve mně přebývá zbožštění skrze společenství životodárných mystérií, kéž ode mne prchá mšice hříchu, mšice žádostivosti, kéž prchají světské závislosti. Prozíravým prospívají nepřátelé. 4. února večer. Děkuji Pánu, který mě dvakrát vysvobodil ze sklíčenosti, když jsem byl na gymnáziu a vzpomněl si na zradu jeho hlavy vůči mně, který slíbil, že mě za dvanáct let mé služby na gymnáziu seznámí s řádem, a neuvedl, zatímco jiné uvedl, a dostali vyznamenání. V mnoha ohledech se ke mně chová svévolně a uráží mě. Kéž mu Pán, který zkouší srdce a břicha (Jer. 11:20), nepřičítá, ať ho brzy vyzkouší a kéž pro své hříchy naříká k pokání a nezahyne. A upřímně se za něj modlím, pamatuji na jeho blahosklonnost vůči mně, náklonnost a zvláště jeho manželku. Dej jim, Pane, vše dobré a správné, aby odčinili své nepravosti velkým pokáním a mnoha almužnami. 5. února. Děkuji Pánu, který mě dnes překvapil svým milosrdenstvím – který mě zázračně oživil prostřednictvím společenství svatých tajemství, který očistil mé hříchy a učinil mě nebeským a prosperujícím v mých záležitostech a vítězným v boji proti duchům zloby a sklíčenosti, kteří mě napadli. Cti křesťanskou osobu jako člena Krista a chrámu Ducha svatého, zvláště když si vezmeš nevěstu a ženicha, vyznáváš nebo se účastníš svatých tajemství; litujte lidí, starejte se o ně, modlete se, napravujte je, pilně je paste, položte za ně život, buďte k nim shovívaví, buďte k nim trpěliví. 6. února Děkuji Ti, Pane, za úžasné oživení a uklidnění celé mé bytosti skrze společenství Tvých Božských, životodárných a strašných tajemství a za službu božské liturgie, za všechna milosrdenství, která se ve mně projevila během maturit, mší a dosud. Dej mi, abych byl vždy s Tebou. Radujte se v Pánu, že snášíte nepravdu od lidí, pomluvy a pomluvy; pohleď na odměnu od Pána, miluj své nepřátele a modli se za ně. Učiň mě hodným kněžství, které nosím, neboť je to nejvyšší důstojnost; dej mi, abych to důstojně prošel, učiň mě hodným společenství s nejčistšími, nejnebejšími, nesmrtelnými a životodárnými tajemstvími tvého nejčistšího těla a krve a učiň mě nebeským, svatým, nad pozemským splynutím, neotřesitelným, cizím marnému světu. Jste-li poslušní bohatým a urozeným tohoto světa, pak jste stále pozemskí, nikoli nebeští, nikoli Kristovi, ale ďáblovi: Neutiskují vás bohatí a netahají vás k soudu? (Jakub 2:6). Milujete-li každého duchovní, křesťanskou láskou, pak jste nebeští, jste křesťané, ale pokud máte nepřátelství vůči lidem, například nepřátelům nebo těm, kteří nedělají, co se vám líbí, například obcházejí odměny atd., pak jste stále pozemský, vášnivý, starý muž, ještě nezrozený, neobnovený, stále duchovně mrtvý. A kolik z nás je stále takových! Jste milovníkem peněz, a proto máte tvrdé srdce; jsi ješitný, žrout, marnivý v bytových dekoracích a v oblékání. Všechny hříchy jsou spolu úzce propojeny a každého táhnou na dno pekla. Doktore, uzdrav se (Lukáš 4:23). Já sama se potřebuji silně léčit, odsuzovat, obviňovat ze všeho sebe a ne lidi. Lásku srdce nelze rozdělit mezi Boha a požehnání světa, protože srdce je prosté a nedělitelné. Přilněte zcela k Bohu, zdroji všech dobrých věcí, a vše, co potřebujete, vám bude přidáno (Matouš 6:33). Jsem zaujatý marnivostí, vyznamenáním, nabytím, bohatstvím a krásou těla, ale opouštím to podstatné, věčné – svou duši, víru, naději, lásku, nápravu, veškerou ctnost – a nehýbu se vpřed. Jsme zruční v dosahování odměn, ale v životě podle evangelia jsme extrémně nešikovní, ale chřadneme, jsme v rozpacích, trápíme se, trpíme, nemáme pokoj v duši – jediné neocenitelné požehnání, které Pán zanechal svým služebníkům. Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám (Jan 14:27). Jste zaujatí sami sebou a chcete pro sebe víc, než si úřady myslí a chtějí vám dát, protože se na váš byznys dívají nestranně. Na odměnu ani nemyslete: přijde čas - nabídnou ji sami šéfové. Vyučování Zákonu Božímu je mou odměnou, potěšením. Je dobré lnout s čistou láskou k Nejčistší Paní, protože ona může a má moc milovat, čistit špínu duše i těla, zachraňovat, přikrývat, chránit, uklidňovat, osvobozovat se od pout hříchu, utvrzovat a oslavovat Jeho služebníky. Radostně snášej potupu od lidí tohoto světa, nezaslouženou nebo zaslouženou, aby vás Pán, vidouc vaši trpělivost, oslavil nehynoucí slávou. Nenechte se odradit žádnými neúspěchy nebo těžkostmi. Pro tento účel stačí jeden prsní kříž: mnoho křížů ztrácí svůj duchovní význam a nemá žádný význam. Čest společenství se svatými tajemstvími je nejvyšší čest, nebeská, božská, věčná; nezanechává žádnou pozemskou čest jako marná, pomíjivá, chvilková a často nespravedlivá. Odhaluje se antimension – zjevuje se obraz Božské mrtvé, je sňat z kříže a položen do hrobu. Otráveně říkáš, že tě žebráci denně mučí, ale netrápíš se prací svého břicha? Kámen, který byl nedbale postaven (správce, asistent, ředitel), se stal základním kamenem (z Boží milosti) (Ž 117,22). Má odměna je se mnou, praví Pán (Zj 22:12). Nebudu se ponižovat marným přáním marné odměny od marných lidí za Boží dílo. Kněz! Kněz! Musíte být nebeští, zcela prodchnuti duchovní, svatou, nebeskou, Božskou láskou k lidem, k celému světu, zvláště ke křesťanům, když přistupujete k Božímu trůnu, abyste se modlili za lidi, a zvláště když začínáte konat liturgii a Nekrvavou oběť za všechny a za všechno. Ó, pak by vaše láska k lidem měla být vyšší než lidská, cherubická láska, větší než láska Boží! Musíte pak zapomenout na sebe, zříci se, zapřít se, aby Bůh mohl zcela jednat ve vás. A jak můžete být nedokonalí, úzkoprsí, malicherní, vášniví, chladní vůči Bohu i lidem i v této době! V církvi, stejně jako v Božím království, je neustále oslavováno vždy slavné Boží jméno, Jeho moc, moc a věčná sláva, Jeho milosrdenství a láska k lidstvu a v čase – jakoby mimo čas, jakoby ve věčnosti je oslavována Jeho věčná moc. Sláva věčnému, nekonečnému Pánu! Sláva Jeho (Jeho církvi) nekonečnému Království! Všechny každodenní starosti a vášně, i ty chvilkové, povolené v Božím chrámu v mysli a srdci, jsou metlou pro srdce, smrtelným jedem, zmatkem, útlakem, například závislostí na lesku, na pozemských a politických rozdílech, na zlatě, na penězích, na oblečení. Je katastrofa na to jen minutu myslet. Smrt duše. A péče o nebeská požehnání je zdrojem radosti, pokoje a svobody. Spokojte se potupou, jako sladké jídlo, pro svou pokoru a očistu; žízeň po potupě a potupě, abyste poznali své hříchy a zbavili se jich jako král David. Pamatujte, co pro vás vytrpěl bezhříšný Pán a Jeho Nejsvětější Nejčistší Matka, svatí apoštolové, proroci, hierarchové, ctihodní a spravedliví lidé, a nehledejte slávu u světa. Buďte nad zemí a vším pozemským, pohrdejte dočasnými smutky, dočasným zneuctěním, ale bojte se věčných smutků a věčné potupy. 8. února Po celonočním bdění. Děkuji Pánu za dar něhy, pokoje, duchovní radosti, Božího osvícení během celonočního bdění, za vysvobození z nepřátelství vůči otci jáhnovi Petru Safronovovi. Co znamenají zvolání Církve... a my Ti posíláme slávu, Otci i Synu i Svatému Duchu, nyní i vždycky a na věky věků? Za prvé, víra a naděje svatých nebo křesťanů obecně, že zdědí věčný život, do kterého jsou povoláni, a budou navždy oslavovat Pána; za druhé znamenají věčné Království Nejsvětější Trojice, věčnou existenci Církve. Jsme v čase – a zároveň jako bychom překročili hranice času, kdy oslavujeme věčného Boha. Majestátní doxologie církve! Ukazují, že se přiblížilo Království nebeské, Království věčné, že jsme jakoby přešli ze smrti do věčného života. Jak jisté je, že bych měl plakat nad svými hříchy a obléct se do pytloviny a prosit Pána, podrážděný svými nesčetnými hříchy, zatímco se zdobím a hledám slávu tohoto porušitelného světa, znamení rozdílu. Chci být jiný, prase? Co? Je to nespočet hříchů? Ne, rozhodně se tím nebudu chlubit! Je hrozné, že i hříšník hledá slávu tohoto světa. Musíte plakat, musíte plakat, abyste si oblékli šaty čistoty a neúplatnosti. Pane, Pane! Srdce mě bolí zkažeností, světskými závislostmi, světským splynutím – pozvedni mě z mšic. Kvůli nárůstu nezákonnosti vyschla láska v mém srdci (Matouš 24:12)! Vlij do mého srdce vroucí lásku ke všem a zvláště k Tobě, můj Stvořiteli, velkému, bezpočátku, nesmrtelnému Bohu, Poskytovateli a Spasiteli. Kdysi tě svedla nečistota – jak jsi byl blázen! Proč tě ďábel a tvoje vášeň a tvůj raný chtíč odvedly pryč! Ale děkuj Pánu, který se nad tebou smiloval. Soucit s každým hříšníkem, neboť ty sám jsi první z hříšníků, a nasměruj je na cestu pravdy a ctnosti. Už není potřeba jíst maso: žaludek je ucpaný. 8. února Jest jen tekutá potrava a chleba jezte co nejméně; dej, Pane! Nepřítel se mnou silně bojuje kvůli obžerství: včera, 9. února, jsem v noci snědl spratka 54 a ryby - dnes mě přepadá nevraživost vůči jáhnovi Petrovi pro jeho neznalost a nevraživost, že se mi nechtěl pozdravit, aby mi po příchodu do kostela podal ruku. To však bylo také dílem ďábla, který mi tohoto jáhna vnitřně pomlouval: nemohl jsem mluvit litanie prosebné a nabádání a zvolání a ke Kristu, pravému Světlu. Svrchovaný Pane, Bože náš, který jsi postavil v nebi řady a zástupy andělů a archandělů do služeb Tvé slávy! Vytvoř u našeho vchodu svaté anděly, aby nám sloužili a oslavovali Tvou dobrotu... 55 Proč se tato modlitba čte u malého vchodu? Ukazuje na slova Spasitele: od této chvíle uvidíte nebe otevřené a anděly Boží vystupovat a sestupovat k Synu člověka (Jan 1:51). Musím milovat Pána úplně, nerozděleně, jako On miluje mě, a nejen zčásti, nejen občas, zatímco připoutanost k pozemským statkům, k bohatství, k přepychu v oblékání a domácí výzdobě, k rozdílům, k rozkoším ochlazuje duši do krajnosti; světská připoutanost je metla duše, její smrt. Proč svatí pohrdali celým světem, vše považovali za smetí a milovali jen Boha? Byl jejich pokrmem, pitím, bohatstvím, nejvyšší ctí, jasným a nehynoucím rouchem, silou a silou, světlem, dechem, útěchou, ochranou. Sháním ocenění a vyznamenání, ale moje nitro – mé srdce – je plné ošklivosti a nečistoty. Proč chci být pohřben v rakvi 56? Jakou podívanou předkládám Pánu, Matce Boží, Andělům, všem svatým? Pryč se všemi dekoracemi, které klamou jak mě, tak lidi. Umyjte se a buďte čistí, odstraňte ze svých duší špatnost (Iz 1,16). Kde je bělost křestního roucha? - Ztraceno, nahrazeno páchnoucími a špinavými hadry vášní. Kde je popření Satana a všech jeho skutků, veškerá jeho služba a veškerá jeho pýcha? – Bylo to porušeno, ukázalo se to jako lživé, pokrytecké. Znovu jsem přešel na jeho stranu skrze hříšné skutky. Kde je kombinace Krista? Přerušeno, spojení je přerušeno odvážným způsobem prostřednictvím vášní těla, se kterými pracuji každý den. Spravedlivý Bože, Pane Ježíši Kriste, dej mi, abych činil opravdové pokání a vrátil se k Tobě z celého srdce! Nemůžu bez tebe žít. Na dnešní mši jsem nemohl promluvit ze strachu z démonické císařovny Marie Alexandrovny a dědice a jeho manželky. Tady je mléko pro vás, tady je spousta smetany! 10. února. Děkuji Pánu, který se rozhodl sloužit matutinám a potěšil mě čtením kánonu denního týdne (pondělí) a data (10., mučedník Charalampios). Myšlenka na diakonovu zlobu a podvod mě mátla, byl jsem zraněn a v rozpacích z nepřátelství vůči němu. Ale on, jáhen, mi neudělal nic jiného, ​​než že mě nepozdravil. Pokud je mi ve skutečnosti nepřátelský a já se před ním ničím neprovinil, tak proč bych se měl za jeho nevraživost stydět a platit nepřátelstvím za nepřátelství? Musím ho milovat podle slova Páně: milujte své nepřátele... čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí (Matouš 5:44). Bůh! Nauč mě činit tvou vůli, dej mi pokoj s těmi, kdo nenávidí svět (Ž 119:6). Děkuji Ti, Pane, protože tím, že jsi mě usvědčil, jsi uzdravil mou duši (chválu přijímáte jeden od druhého, ale nehledejte slávu, která pochází od jediného Boha (Jan 5:44)). A slávu od Boha je třeba získat nápravou srdce od vášní: pýchy, arogance, zloby a nepřátelství, závisti, zlé vůle, škodolibosti, sklíčenosti, smilstva, nestřídmosti, lenosti, neposlušnosti, tvrdosti srdce, lakomosti, lásky k penězům, krutosti. S Tebou, Pane, je nebe na zemi, ale bez Tebe je země peklem (sebevražda). Chrám je pozemské nebe, daleko od všeho pozemského, všech světských závislostí. Království Boží je ve vás, řekl Pán (Lukáš 17:21). Ale u nás se to zdá být jen navenek (kříže, řády, luxus v jídle, odívání, domácí dekorace, bohaté stříbrné nádobí a jiné, v penězích, ve spojeních). Ale mnozí to uvnitř nemají. Ale není mnoho rozvážných a rozumných lidí zatíženo vnější nádherou? Není to marná zář, která neosvěcuje, neuklidňuje a netěší srdce? Království nebeské se pro nás stalo královstvím pozemským (obžerství, pocty, bohatství). Dej mi, Pane, náklonnost a lásku k jáhnovi Petrovi jako spolučlenovi, obrazu, bližnímu! 12. února středa. Dnes jsem byl katastrofálně unesen během Matins (při litanii prosebné a litanii) duchem zloby do zloby proti otci jáhnovi Petru Safronovovi, který byl nevinný v jakémkoli zjevném projevu zloby vůči mně. Ó, jak dlouho budu plnit vůli ďábla? Dokud nebudu upřímně milovat každého člověka, zvláště své spoluslužebníky, spolupracovníky a členy? Jak dlouho budu poslouchat sny nepřítele a bát se jich? Cítil jsem, že vzduch v místnosti druzhinského domu, kam jsme byli posláni po modlitbě, byl extrémně špatný a uhnízdili se v něm nakažliví a páchnoucí démoni a byla tam páchána nějaká marnotratná nečistota? Necítil jsem se v této atmosféře dobře, a proto jsem ji brzy opustil, nakažený pachem ďábla. Doma jsem jedl tresku po pamlsku u Varvary Ermolajevny a po čaji tam pil čaj. (Pak zeslábl.) Ó, jak slabé je srdce, neposílené půstem a vřelou modlitbou. Ráno jsem se modlil zběžně, bezcitně, apaticky! 12. Děkuji Pánu, který skrze společenství životodárných mystérií pozdvihl mou duši ze smrti, který mě směle smířil, šířil a stvořil, který jsem předtím neměl smělost. Kvůli nové kamilavce bylo mé srdce zmatené před velkým vchodem a u velkého vchodu a nemohl jsem mluvit o královské rodině; před přijímáním rubl odebraný ve prospěch chudých z příjmu (ačkoli mně osobně daný) zmateně a dlouho váhal. Ó světské vášně! Pohroma a smrt jsou vaší nehynoucí duší, k obrazu Božímu, ponížení, bezmoc, temnota. Děkuji Ti, Pane, za Tvou spásu, zjevenou ve mně v tuto hodinu (9. ráno), kdy jsem Ti děkoval za dočasná požehnání, projevoval spokojenost místo žízně po dalším a místo hojnosti pozemských požehnání jsem Tě prosil o hojnost milosti: To jsi mi dal okamžitě, to jest odpuštění hříchů, milost, sílu, světlo - velebím Tě smělost a smělost. A před tím tu byla malátnost a smutek. 14. února Děkuji Pánu za božskou liturgii a za společenství božských a životodárných tajemství, které mě zázračně oživilo v mém hříšném umrtvování. Když pak na samém konci mše, když mi jáhen, předávající kadidelnici, nepolíbil ruku, byl jsem náhle zahanben duchem nepřátelství vůči otci Deaconovi, a když jsem bez klopýtnutí pronesl modlitbu za kazatelnou, nemohl jsem se klidně a úplně rozloučit. Pak na modlitební a pohřební bohoslužbě jsem byl v rozpacích. Potom milostí Pána překonal své nepřátelství vůči otci Deaconovi. Ukázalo se, že otec Deacon ani nepomyslel na nějaké nepřátelství vůči mně. Sláva Pánu! Večer slavil čtyři svatby: první a poslední oslavil bez klopýtnutí a druhou a třetí, když bylo hodně lidí, slavil extrémními překážkami ze strany lstivého nepřítele. Zvláště ta poslední s extrémními obtížemi, rozpaky, zdrženlivostí, opomenutími a nakonec smíchem: šestinedělka dala příležitost, potom jsem nemohl číst modlitby a skončil jsem se svatbou. Takto nás lstivý nepřítel klame: celý sbor v kostele se smál. Oh, jsme prokletí! Důvodem slabosti a zajetí srdce od éterických nepřátel je obžerství, nedodržení půstu ve středu a v pátek; srdce se stalo marnotratným, bojácným a zlomyslným. Musíme ji posilovat půstem, bděním, modlitbou, čtením evangelia, Bible a svatých otců. Skrze inkarnaci Syna Božího jsme zbožštěni a vystoupili do nebe a posazeni se Synem Božím na Boží trůn – jak se máme chovat, jak svatě máme žít, jak moc se máme vyhýbat veškeré marnivosti a nečistotě! Jak vytrvat v lásce k Bohu a k sobě navzájem! Jsme rovni andělům a tvoříme s nimi jednu Církev – žárlijme na andělský život a soustřeďme svou mysl na výšiny a ne do údolí. Království nebeské se blíží [Mdþ. 4, 17]. Ó tajemství Těla a Krve Páně! Jak jsi skvělý, jak šetříš, jak jsi nechápavý! Jak bych tě měl uctívat! Přijímáme však nedůstojně, žijeme v obžerství, chamtivosti, žádostivosti a nečistotě. Pojďme k rozumu. Ve frustraci a vzteku byl žebrák vytažen za vlasy. Ó, jak jsou chudí pokorní jako jehňata, jak žalostní, jak slabí. A někdy na ně útočím jako zvěř! Vůl já, drzý, sytý, žádostivý, tvrdohlavý, hrdý, opovržlivý, tvrdohlavý, drsný, zlý, závistivý, pyšný, marnotratný! Ó, jak marná a líbezná je 58 pozemská, lidská krása, blednoucí a v prach se měnící, a všechny rozkoše světa: měkké, drahé a elegantní šaty, bohatství a všechny přitažlivé věci! To vše je kouzlo, dým, bezvýznamnost, a kdo k nim srdcem přilne, tomu Satan hraje k jeho zkáze, zatemňuje, trápí, ničí, svrhává v pokušeních. Boží služebník musí stát nad všemi světskými připoutanostmi, být zcela lhostejný a chladný k věcem světa a blednoucí kráse a musí se zcela přimknout k Bohu a získat duchovní, upřímnou, nepředstíranou, pevnou, neměnnou lásku k lidem. Nemohu se dívat na hezké tváře (jako včera na svatebním obřadu): mé srdce je nečisté, marnotratné, pozemské. Sladkosti zvyšovaly tuto nečistotu, hojné, tučné jídlo a sladký nápoj, příjemné víno. 15. února Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil skrze společenství svatých tajemství, který mě vzkřísil z mrtvých. Sláva Tobě, Pane břicha. Co měl Pán na mysli slovy: každý, kdo opustí domy nebo bratry nebo sestry, nebo otce, nebo matku, nebo manželku, nebo děti, nebo pozemky pro mé jméno atd. (Matouš 19:29)? Pochopil jsem naše každodenní závislosti, které nám brání milovat Boha z celého srdce a ze všech sil a bližního jako sebe sama a dosáhnout spásy duše, které není nic dražšího. Za smyslnost v pátek, v neděli marnotratného, ​​za to, že jsem jedl skromné ​​jídlo, jsem v sobotu během bohoslužby krutě trpěl démony, nemohl jsem ani vyslovit pohřební křik na pohřební obřadu v kostele Iriny Rumjancevové. Bůh! Dej mi od nynějška, abych nebyl otrokem nikoho jiného než Ty: ani otrokem mého těla, ani otrokem mých vášní, ani otrokem světa nebo lidí ve světských nebo tělesných záležitostech, kromě záležitostí spásy! Dej mi, Tvému služebníku, být svobodný a nezávislý. Amen. Až dosud jsi mě, Pane, sám vychoval, nasytil, napojil, oblékl, osvítil, slitoval, očistil, posvětil, posílil, uzdravil, oslavil, utěšoval, a ne nikoho jiného, ​​ačkoli jsem si ze své krátkozrakosti a pošetilosti myslel, že mi lidé hodně půjčovali a že jsem jim byl služebný. 16. února Děkuji Pánu za dar sloužit liturgii v kostele Duma, za vyslovení jména císařovny a celého královského domu, s modlitbami svatého Mikuláše Divotvorce, kterého oslavil v akatistu, a za to, že mě oživil svatými tajemstvími. Mé srdce je těžce pokryto doutnajícími vášněmi, a proto toho nemůžu moc říct. Posílejte a posílejte! Čtete Boží slovo a modlete se s Boží myslí! 17. února. 17. Děkuji Pánu, který mě, mrtvého, oživil společenstvím svých svatých, nebeských, strašných tajemství. Dolehla na mě strašlivá pokušení, duchovní i fyzická: stěží jsem mohl mluvit, v mé duši bylo hrozné zdrcení, strachy ze zlého, slabost v mém těle, chrapot a neslyšnost v mém hrdle... a co dalšího jsem byl extrémně trapný z posedlosti toho zlého? Diákon obvykle knězi ruku nelíbal, a to mi dalo pocit, že ho nemá rád, a tato myšlenka mě trápila po zbytek mše. Po mši se ukázalo, že otec Deacon ke mně nechová ani stín nepřátelství. A to se stalo tolikrát, ale zdálo se mi to! Všiml jsem si, že nemusíte jíst a pít v každém domě, ale jen ve slušných a nedovolit si cinkat skleničkami. Čiňte pokání, neboť se blíží Království nebeské (Matouš 4:17); člověk je uctíván vtělením Syna Božího; člověk na zemi musí žít nebesky, ve vší dobrotě, spravedlnosti a pravdě. Kněz je zvěstovatel nebeského pokoje, nebeského ticha, nebeského života, nebeské slávy, nebeské, nepředstírané lásky ke všem, nebeské moci, nebeské blaženosti, cti nebeského (a ne pozemského) povolání, nebeského Království a musí být zcela odejmut žalem, šlapáním po pozemském životě, pozemském bohatství, pozemském bohatství. Ať Pán žehná mně i nám všem, kněžím a biskupům! Nevážte si štíhlost a krásu obličeje, elegantní oblečení, bohatství, vznešenost: vše je pozemské a marnivost. Srovnání proroctví Starého zákona s jejich naplněním v Novém zákoně ukazuje jako den jasně, že osudy světa a člověka jsou moudře, účelně, blahodárně, spásonosně, všemocně řízeny Božskou prozřetelností, směřující všechny události světa, církevních a občanských dějin ke známému cíli, který je dán mravním zákonem, zachováním, politickým nebo hlavním zákonem. občanské, rodinné, přírodní nebo fyzické, že s nekonečnou rozmanitostí událostí Církev a občanské dějiny v nich lze vidět působení ruky nejvyšší Prozřetelnosti, směřující dění světa k jednomu společnému mravnímu cíli - v nich lze vidět působení všedobrého, vševědoucího a všemoudrého doktora, hojícího nemoci a strupy svého lidstva, odřezávající hnilobu jako nakažená místa či kauzy pravého Soudce, suď všechny národy v pravdě. Viditelný i neviditelný (duchovní), mravní a hmotný svět je v dokonalé a nezkreslené podobě lidskými hříchy obrazem dokonalostí Boha: Jeho moudrosti, pravdy, svatosti, dobroty, krásy, všemohoucnosti, neměnnosti, veškeré blaženosti, Jeho nekonečné dokonalosti: a nebesa vyprávějí o Boží slávě a nebesa hlásají stvoření nebeské klenby. Den dnů je vyzvracen slovesem a noc noci je zvěstována myslí (Ž 18,2-3); člověk musí být svatý, jako je svatý Pán, náš Bůh, a musí hlásat dokonalosti Toho, který nás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla (1. Petrův 2:9); Účelem člověka je odhalit ve svém životě vysoké vlastnosti a rysy Božího obrazu, podle kterého byl stvořen: víra a věrnost, naděje, moudrost, spravedlnost, svatost, družnost, prostota, mírnost, laskavost, milosrdenství a soucit, trpělivost, poslušnost, oddanost Boží vůli. Kéž celý svět, viditelný i neviditelný, oslavuje Pána, kéž hlásá ctnosti svého Stvořitele – zvláště ať Ho oslavuje lidská rasa, která se žalostně odchýlila od svého vysokého záměru a směle, nevděčně pokřivila vysoké, majestátní, krásné, nehynoucí rysy obrazu Božího! Orel pod nohama biskupa znamená, že musí neustále stát na vrcholu křesťanské kontemplace a světské nestrannosti (šlapat po všem pozemském jako málo důležitém, nenechat se oklamat žádnou marností světa: bohatstvím, celebritou, narozením, přepychem, krásou, vyznamenáním, chválou, stejně jako nepohrdat chudobou, nízkým postavením a hanobením, nehanbit se nepřátelství nebo nepřátelství lidí vůči němu). Kněz, stejně jako biskup, musí také stát na vrcholu křesťanské kontemplace a bez vášně. Běda knězi, který je vázán světskými žádostmi a rozkošemi, stejně jako biskupovi. Nepřítel mě utlačuje a připravuje mě o můj nejcennější poklad – víru v sebe, ve slovo a přináší na mě svůj marný strach, připravuje mě o slovo a slávu mého Boha, brání mi říkat modlitby, chválu, díkůvzdání a prosbu. Bůh! Rozdrť mi Satana pod nosem pro Tvé jméno. Amen. Je tolik věcí, pro které máme upřímnou vášeň, tolik idolů, které máme, tolik pout, která svazují naše srdce, tolik nepřátel, kteří nám berou Boha našich srdcí a zabíjejí naše duše. Jak je tedy dobré nemít nic víc, než je nutné! Kolik jich kvůli jejich tisícům a milionům, získaným lakomostí, tvrdohlavostí a nepoddajností, nebo nepravdou a krádeží, loupeží, půjde do pekla! A právem. Děkuji Ti, Pane, že jsi mě vysvobodil a očistil od chlípných myšlenek a žádostí, které mě unášely. Volal jsem k Tobě v pokání a ty jsi mě okamžitě vysvobodil z těchto výkalů a dal mi pokoj. A v prvních 59 šetřit a šetřit, protože jsem marnotratný. Dívka nezemřela, ale spala (Matouš 9:24). Těmito slovy dal Pán najevo rodičům zesnulého a všem, kdo byli v jejich domě a plakali, že svrhl království smrti, pošlapal je a uspal smrt. Sláva Tobě, Pane! Sladký čaj, zvláště neustále, zvyšuje smyslnost do extrému. Během půstu je proto potřeba pít jen velmi málo čaje a hlavně s cukrem ve sklenici a celkově se vyhýbat sladkostem. Dej, Pane! Smyslný člověk je svým vlastním démonským pokušitelem. Neviditelný nepřítel mě uráží, uráží a uráží při veřejné modlitbě – jak dlouho to bude trvat? Jak dlouho bude můj nepřítel povstávat proti mně? Hle, vyslyš mě, Pane můj Bože! (Ž 12,3 – 4). 2. března 1875. Vzkříšení. Týden pravoslaví. 23. února Vzkříšení. Po ranní mši. Pán mi prokázal své nevýslovné milosrdenství během Matins a rané mše – vysvobodil mě z ďáblova nepřátelství vůči otci diákonu Petrovi, který mi zjevně projevoval své nepřátelství před zvětšením Forerunnera. Nepřátelství mě nesmírně uvádělo do rozpaků, trýznilo mě, zbavovalo mě slov, smělosti a strachem mě bilo do srdce. Ale já jsem se z celého srdce obrátil k Pánu s pokáním a modlitbou o pomoc – a přijal jsem Boží milosrdenství, uklidnil jsem se, přijal jsem smělost; Řekl klidně, beze spěchu, Kristu, Pravému Světlu, a řekl vše obvyklé uvolnění a odpuštění. Během mše byla opět hrozná tlačenice, boj s nepřáteli neviditelný až do přijímání; po přijímání – svoboda, mír. 24. února pondělí prvního postního týdne. Bůh! Děkuji Ti, že jsi ve mně svým jménem vykonal zázraky spásy, když jsem vzýval Tvé úžasné, všespásné jméno a nosil je 60 ve své mysli a ve svém srdci. Sláva Tvému velkému, úžasnému, životodárnému jménu. Bůh! Kéž je to vždy spásonosné ve mně a ve všech a pro všechny! 25. února Děkuji Pánu, který se úžasně stará o mě a své chudé: dnes mi poslal patnáct rublů (tři zlaté) pro chudé. A byl jsem na ně skoupý. Nebudu lakomý, neboť Pán je štědrý a milosrdný. Při udílení almužny se nebudu rozčilovat, ale budu dávat radostně a ochotně, s horlivostí, ne s mrzutostí a nepřátelstvím, ale pokorně a s láskou. Grant, Pane! 26. února Staráš se o dobrotu hříšného a porušitelného těla a obdivuješ ji, když je zdravá a slušivá, ale necháváš svou duši v ošklivosti a v hadrech vášní, ve zmatku, vzrušení, bouři, stísněnosti! Staráš se a staráš se o Boží obraz, neporušitelný, nesmrtelný, o nevěstu Ducha svatého (neboť Bůh nám dal, jak se říká, zasnoubení Ducha do našich srdcí (2K 1,22)), o ženu vykoupenou krví Ježíše Krista, Syna Božího, v Něho oděného, jak se říká: o těch, kdo jsou pokřtěni v Krista:27 - konečně se oblékli do Krista. Boží dcera a klášter Nejsvětější Trojice, jak se říká: a vy budete mými syny a dcerami, praví Pán všemohoucí (2. Kor. 6:18), a přijdeme k němu a učiníme si u něj příbytek (Jan 14:23)? – Sjednoťte se s Pánem skrze víru, pokání, lásku a buďte nad světskými a tělesnými žádostmi a nad vším, co je porušitelné a chátrající. 27. února čtvrtek. Dnešní noci se ve snu stalo smyslné pokušení v důsledku včerejšího sladkého čaje, cukrových buchet a sherry, které jsem si užíval při ošetřování mladých lidí: mého šestinedělí Vladimíra Zrelova a jeho manželky Anny Jakovlevny, které jsem pozval na čaj. (...). Kradete příjem od bratří, i když ve prospěch chudých, a nepřítel vám krade slova milosti, slova modliteb a církevních chvály, když mi je nedovoluje vyslovit. Co je cennější: peníze nebo milost? Bezpochyby milost, která je k nezaplacení. Prodejte svůj majetek a dejte jej chudým, chcete-li být dokonalí (Matouš 19:21). Ne nadarmo jsem k sobě mladé lidi spěchal, ale bylo to na popud toho zlého, což lze pochopit z úzkosti a horlivosti, s jakou jsem se je snažil pozvat k sobě, abych je poznal, a také z toho, že po ošetření mě nepřítel smyslností pokoušel, protože během prvního půstu jsem si dovolil lahůdku, ve středu a navíc. Opakované opakování slova Moudrost na konci litanií na začátku liturgie věřících připomíná příchod doby velké svátosti, v níž se projevila nekonečná Boží moudrost zachraňující lidstvo a napínání veškeré síly našeho chápání, abychom poznali Boží lásku zachraňující člověka. Kážeme moudrost Boží, tajnou, skrytou... kterou žádná z autorit tohoto věku neznala (1. Korintským 2:7-8). Naslouchejme moudrosti, tedy naslouchejme s povznesenou myslí, s povzneseným srdcem, oproštěni od všeho pozemského, světského a hříšného. Děkuji Pánu, který překvapil své milosrdenství nad svým slovním stvořením Zachariášem, protože onemocněl blízko smrti, a Pán ho vzkřísil naší společnou pokornou modlitbou víry, a zvláště skrze společenství Svatých životodárných tajemství, a prospíval jeho záležitostem, když jsme se modlili za Pána a Královnu nebes. Sláva Pánu! Děkuji Pánu za opakované spasení mé nehodnosti prostřednictvím upřímné srdečné výzvy k Němu a vzývaní Jeho jména. Kdyby svatí otcové a koncily, kteří legitimizovali půst, žili v naší době, zakázali by sladký čaj spolu s mléčnými a masitými pokrmy, protože tyto sladkosti velmi vzrušují vášně. Ošklivá nečistota v noci (před čtyřmi dny) a rybí večeře u otce Matthewa ve čtvrtek mě zanechaly v duši mrtvého, bezmocného při zpovědi v pátek prvního postního týdne. Cítil jsem se extrémně slabý, mrtvý, často jsem nemohl vyslovit modlitbu dovolení, byl jsem v rozpacích, bál jsem se a byl jsem vyčerpaný. Běda mi v pátek. V prvním postním týdnu bylo u zpovědi sto devadesát čtyři lidí. Začal se zpovídat ve dvě hodiny a skončil v osm a půl. Cítil jsem se morálně špatně: bázlivost, strach, chrastivý hlas - myslím, že z libového jídla. Potřebuji mléko. (Přinesl jsem domů třicet osm a půl rublu.) Mé srdce bylo nemocné, vyčerpané, bez lásky k Bohu a bližnímu to byl pro mě hřích. Běda mi, ubohý! 1. března. Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mě oživil, umrtveného hříchy, oživil jsi mě prostřednictvím společenství Tvých úžasných, životodárných tajemství, během rané mše a po ní (s komunikanty). Děkuji Ti za dar rozjímání a velké něhy s hojnými slzami během celonočního bdění v neděli druhého postního týdne (v neděli pravoslaví). Kontemploval jsem všechny v jednotě. Ó, jak velká, vznešená, spasitelná, útěšná je naše svatá víra! Jak žije, uklidňuje, čistí, osvěcuje, povznáší, zachraňuje! Bůh se stal člověkem, zbožštil lidstvo, vystoupil na nebesa a posadil je na Boží trůn; člověk je údem Jeho těla a Jeho kostí, Jeho ratolestí a On je vinný kmen; jsou to Jeho synové a dcery, Jeho bratři, Jeho sestry, ovce Jeho pastvy. Uctívání naší církve je založeno na svátostech; Naše bohoslužba je krásná a moudrá: nyní žalmy, nyní litanie, nyní stichera různého druhu, nyní kánony písní, nyní čtení Písma Starého a Nového zákona, nyní proroctví, nyní posvátná historie, nyní modlitby. Vrcholem krásy a velikosti nebe je naše liturgie: toto je nepochopitelná výška, vrchol Božské lásky, moudrosti, všemohoucnosti; zde se jakoby neustále opakuje největší a nepochopitelné tajemství lásky a Božského vtělení, života, učení, zázraků, utrpení, smrti, pohřbu, vzkříšení a nanebevstoupení Syna Božího; zde jako by byl neustále obětován Beránek Boží, který snímá hříchy světa. Vrcholem krásy je naše slavnostní celonoční bdění s litiami, se svěcením chleba, pšenice, vína a oleje, se svými kánony. Byl jsem mrtvý během prvního týdne půstu (nesloužím). Ale poté, co přijal svatá tajemství, znovu vstal a ožil – úžasná věc! Sláva zázračnému Bohu! Sláva křesťanské víře. Požehnané manželství je obrazem spojení Krista s církví, proto sňatek panovníka a císařovny jako královských osob je především obrazem královského spojení Krále všech a Jeho Královské nevěsty – Církve, ve které žije Duch svatý. Kromě toho je manželství panovníka a císařovny jako příčina nových králů a královských osob zvláště úctyhodné v lidské rase jako taková božská instituce, jejímž prostřednictvím jsou lidské společnosti dobře řízeny. Kromě toho je panovník obrazem krále králů a císařovna je obrazem Paní celého světa, blahoslavené Panny Marie. 2. března. Vzkříšení. Při mši jsem se cítil extrémně nemocný, stísněný, studený, mrtvý, myslím proto, že jsem večer zbytečně jedl pečenou rybu a pil sladký čaj s mandlovým mlékem. Jako by v mých bocích byly jehly, můj hlas byl slabý, chrastivý - prostě katastrofa! Kříž je těžký! Žijte ne tak, jak chcete, ale jak Bůh přikazuje. Chcete zažít velké duchovní potěšení z liturgie, ale to, co z toho vzejde, jsou muka za mé hříchy a mé slabosti. Jen společenství svatých tajemství mi téměř vždy poskytuje velkou útěchu a sílu! Přiznejme se... svou nepravost Hospodinu (Ž 31,5): Choval jsem se dnes večer k chudým zlostně, přísně a krutě, křičel na ně podrážděně, vyčítal jim, pronásledoval, jednoho z nich trápil za vlasy. A jsou mírní a mírní jako jehňata a trpěliví. Zhřešil jsem nelidskostí, tvrdostí a lakomostí – prosím Pána o milost, mám-li naději na spasení, jestliže Boží láska k lidem přemůže množství mých nepravostí 61 . Modlím se k Pánu, aby podle svého velkého milosrdenství sňal z mého srdce sevřenost, obměkčil mé srdce a urychlil a ochotně projevil milosrdenství. Amen. Děkuji Pánu, který mi odpustil mou zlobu a vzal mou úzkost. Sláva Tobě, Bože! Čím to je, že v běžném rozhovoru svobodně mluvím tváří v tvář a dívám se každému do očí, ale při bohoslužbách o svátcích a obecně při oslovování lidí skrývám svou tvář a oči? To je zjevně absurdita, ale tato absurdita je od ďábla. – Dívejte se přímo na lidi, pozorujte všechny, pronikejte co nejvíce! Podívejte se odvážně. 3. března pondělí druhého týdne. Děkuji Pánu, který mě svou jedinou bezpodmínečnou milostí učinil hodným vykonávat předem posvěcenou liturgii a účastnit se životodárných tajemství pro spasení. Děkuji Pánu, který mě zachránil před nepřátelstvím vůči mému bratrovi, otci Pavlu Lamanovovi, a vůči řediteli gymnázia Petru Nikolajevičovi, když jsem se za to odsoudil a činil pokání. Pán mě brzy slavnostně zachránil ze stísněných podmínek a sklíčenosti. Představoval jsem si, že proti mně spolu spikli, ale Pán mi zakazuje myslet si o nich něco zlého. A ve skutečnosti, pokud si neublížím, pak mi to nikdo způsobit nemůže, neboť Pán je můj Přímluvce, silný a spravedlivý Soudce, připravený každý den na spravedlivý hněv. Jemu buď sláva a věčná moc. Amen. Děkuji Pánu za jeho dobrou poslušnost a rychlou záchranu před marnotratným démonem v bytě N.M. Ovodova (během bohoslužby) a u Anny Ivanovny, jeho matky od manželky, a také v bytě školního dozorce Khrenova před pohřební službou. Pro vášnivého, zemi milujícího člověka je všechno a všechno na zemi kouzlem a pokušením: kouzlem pro sebe, lidi a každou věc. A tady je zdroj jeho neustálého utrpení. Místo toho, aby například v muži, muži a ženě viděl odlesk samotného Boha nebo živý obraz Boha Stvořitele, který je nekonečnou svatostí, pravdou, moudrostí, krásou, mocí ve Třech dokonalých Osobách, jediném Božství, často v něm vidí jen kouzlo svých výhod nebo svých bestiálních rozkoší a ten, kdo je zbožštěn, se pro něj stává jakoby bezduchou věcí. Můj bože! Dej mi, abych se vždy díval na člověka jako na Tvůj obraz a podobu, jako na Tebou milovanou bytost, věčnou, a vedl sebe i jeho k Tobě, k věčnému sjednocení s Tebou skrze slovo, posvátné obřady a aktivní péči o děti 62 a pastýřství. Ne nadarmo jsi je rozdělil na pastýře a stáda a některým jsi přikázal, aby byli předními otci, a jiným, aby je vedly děti, a sám se nazýváš vrchním pastýřem. 4. března. Po Matins. Včerejší večeře (smažený okoun na rostlinném oleji, okurky) mi při bohoslužbě přinesla propast smutku, slabosti, studu a před bohoslužbou v noci vyvolala vzrušení a napětí v reprodukčních partiích. Při provádění matutin jsem cítil slabost, bezmoc, strach, stud, nemohl jsem vyslovit mnoho slov, protože v mých stranách byla bezmoc – dílo éterického nepřítele. A právem! Je čas přestat šílet. Okurky jsou pro mě také špatné. Bolelo mě i to, že jsem třídil křestní kapesníčky ve dvou stolech nebo zásuvkách - prach na mě působil škodlivě a stal se mi v hlavě jako výpary. Zhřešil jsem: rozzlobil jsem se na žebráka a vytrhl mu vlasy. Když jsem dnes ráno vstal, cítil jsem ve svém těle, ve tváři, v rukou zvláštní plnost ze včerejší večeře a možná i druhý ranní spánek v teplé sutaně, v kalhotách pod flaneletovou dekou. A v noci jsem spal v pohodě. Moje hlavní chyba je, že jsem k večeři jedl ryby. Podobenství o Pánu, promluvené prorokem Izajášem o vinici (Iz 5,1-5), přichází ke každému křesťanskému hříšníkovi a zvláště ke mně, protože celé podobenství, rys po rysu, lze aplikovat i na mě. Bůh! Smiluj se nade mnou a nauč mě přinášet ovoce hodné pokání. Ani na okamžik bych neměl uvolňovat svou duši obžerstvím, pitím vína, smyslností, rozjímáním, láskou k věcem, láskou k penězům, ctižádostivostí, nepřátelstvím a podobnými hříchy, neboť můj beztělesný nepřítel na mě bedlivě dohlíží, snaží se mě sežrat nebo přivést do léčky a do neštěstí, jako dnes na chřenovské pohřební modlitbě, uchvátil mě slovy strachu a znechucení. pohřební litanie, nebo při křtu (M...) Adriana před pannami. Úžasný ve své prozřetelnosti pro svůj ubohý lid, děkuji Ti, Pane, že jsi jim, nejmilosrdnější, opět poslal almužnu skrze svého služebníka Jana a odevzdal mi ji. Všechno vidíš, všechno znáš, znáš potřeby chudých a to, že je tu hodně chudých a všichni, nebo mnozí, ke mně přicházejí, ale nejsem bohatý a dlužím mnoha Tvým darům, které mám – neboť zde mám manželku, sirotky, synovce, neteře, kmotřence a kmotřenky – všichni jsou chudí, všichni ode mě vyžadují peníze. 6. března Nejsvětější Paní Theotokos, Poklad svatosti, lásky, veškeré dokonalosti, propast dobra, pokory, nejdokonalejší jednoduchosti a zároveň všemocné síly. Zachraň nás, Neposkvrněný, neboť Ty můžeš všechno. V Bohu je nekonečná láska, moudrost, jednoduchost, svatost, pravda, nekonečná krása, nekonečná sladkost, sláva, blaženost, nekonečná moc, ale v lidech, nebo v pozemských tvorech obecně, je jen prchavý stín Jeho moudrosti, krásy, sladkosti, blaženosti, slávy. Nehledejte to u tvorů, ale hledejte to v Bohu. No, dnes mě ten zlý mučil za včerejší pití u otce Matthewa (sklenice sherry a šálek čaje), u hostinského Fjodora Vasilieva (dvě sklenice sherry a dva pomeranče a sklenice sladkého čaje) a za to, že jsem doma v noci jedl ryby (smrad). Byl jsem až do krajnosti podrážděný, naštvaný, rozpačitý, rozrušený, utlačovaný až k nemožnosti; váhal u litanií, vynechal slova a výroky. A právem, muka pro mě. Obžerství v postní době je bezbožnost, materialismus v praxi, odpadnutí duše od Boha, upadnutí do bestiálních žádostí, do brutální zloby. K tomu vede nedodržování Bohem stanoveného půstu! Sám jsem to zažil. Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou. (Špatně na mě zapůsobily dva kyselé pomeranče. Na šestinedělí jsem se vnitřně zlobil za bezvýznamnou, nedobrovolnou chybu: je dobře, že jsem mu to ve vzteku neřekl a vytrpěl si to na sobě.) A co hříchy druhých, které na sebe beru tím, že jejich peníze rozdávám chudým? Proč nerozdávám své a neočišťuji svou duši almužnou? Teď toho svého moc nerozdávám. 6. března Před večerem. Rybí potrava, zvláště čich, mě strašně posiluje a neměl bych k rybám pít víno, jako jsem včera pil u otce Matthewa a pak u Fjodora Vasiljeva. Byl tam i Vasilij Vasiljev, vdovec trpící velkým pitím - nevypil sklenici, která mu byla nalita, a pak jsem vypil jeho sklenici sherry, a za to mě místo něj velmi trápil ďábel, zvláště při matunách: trapnost byla strašná, stísněné podmínky nesnesitelné, hanba byla nesnesitelná. V čem jsem si myslel, že najdu posilu, v tom jsem našel důvod hrozného uvolnění mé duše a hrozného pokušení. Venku byla asi velká zima a to na mě neblaze působilo, protože zima mi dělá obzvlášť silnou sílu, tedy žaludek. Nepřijímejte tvář člověka na soudu pokání – protože soud Boží je. Můj šestinedělí Zrelov se v kostele občas dopouští chyb proti své vůli, sám to přiznal. Kéž mu Bůh odpustí, protože příliš často klopýtám proti své vůli. Ano, stojím na univerzálním bodě při posuzování chyb bližního, a ne na zvláštním bodě, jako by člověk, který se provinil proti mně a hodnost církve, byl zvláštní, svatý, nebeský člověk, a ne obyčejný, hříšný, pozemský člověk. 7. března pátek. Večer. devět hodin. Těžce jsem zhřešil před Bohem, sveden při křtu v (L...) červeným hedvábným šátkem, tímto krásným rozkladem, ale zdarma, který si já sám mohu vždy koupit a jehož cenu téměř každý den v hojnosti dávám chudým. Ó, jak je duše zotročena tímto rozkladem! Jako pozemská mšice kazí nesmrtelnou duši, existující k obrazu a podobě Boha, duši, která nestojí za celý svět, celý hmotný vesmír, protože je obrazem Božství. Bůh! Odpusť mi můj velký hřích, že jsem Tě neoslavoval, jak jsem měl a styděl se před lidmi, a hlavně, že mé srdce bylo oklamáno a uneseno červeným šátkem. Po křtu jsem tedy mnohé vynechal a nedomluvil, zcela poražen nepřítelem, ponořen do strachu, rozpaků a hanby. Nečetl jsem evangelium, nečetl jsem poslední modlitby, neříkal jsem poslední litanie, neřekl jsem úplné propuštění, ale ukradl jsem to. Pryč se vší pozemskou zkažeností, která kazí mou duši – sladkým jídlem, pitím, penězi, oděvy z hedvábí a sametu, všemi druhy pokladů z kovů a skla, všemi druhy krásných vyznamenání. Bůh! Jsi má sladkost, krása, poklad, bohatství, sláva, síla, krása, neporušitelnost! Amen. Odpusť mi, Pane, můj hřích! Srdce, které je nakloněno čemukoli pozemskému, odpadá od lásky k Bohu a bližnímu, a proto je závislost na takzvaných pozemských statcích pro křesťana velmi nebezpečná a může být katastrofální. Všechno pokládám za smetí, abych získal Krista, říká svatý apoštol Pavel (Flp 3,8). Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům (to jest světu a Bohu): buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude horlit pro jedno a zanedbávat druhé (Matouš 6:24). (Dnešní křest hedvábným šátkem.) Jak jsme hloupí a jak často umíráme kvůli své hloupé připoutanosti, pozemské, marné, podléhající zkáze! Proč se nepřipoutat k nejvyšší, věčné, zcela dokonalé bytosti? Čiňte pokání, neboť se přiblížilo Království nebeské (Matouš 4:17), řekl Pán a potom Jeho Předchůdce, a skutečně, Pán učinil na zemi bezpočet lidí nebeskými: Předchůdce, svaté apoštoly, mučedníky, hierarchy, svaté a všechny svaté: i oni žili nebesky na zemi. Dej nám, Pane, nebeský život na zemi. Zachraň, Pane, své dědictví – nám, svým hříšným služebníkům, dej nám žít důstojně našeho vysokého povolání křesťanů, ke kterému jsi nás povolal skrze křest, biřmování, pokání, přijímání atd. Dáma! Zachraň majetek Tvého Syna a Tvůj a nech nás žít důstojně Tvé svrchovanosti. S jakou váhou olova, s jakými pouty na nás leží všechny pozemské vášně a rozkoše! Jak snadné je pro duši, když se pokáním a plamennou modlitbou zříká všeho pozemského a spojuje se s Bohem! Ó, pak je v duši pokoj Boží, který převyšuje veškeré chápání (Flp 4,7). Hodně se při bohoslužbě potácím z rozpaků a nikdo mě netrestá (sám však za to trpím velkým trestem od Boha), ale bratr Vladimír, šestinedělí, trochu klopýtá a já se k němu chovám přísně, ač on sám z klopýtání radost (jeho slova) nemá. Musíte se k němu chovat blahosklonně, pokorně, laskavě, láskyplně a trpělivě. Pravoslavná církev předčí všechny nepravoslavné církve: 1) svou pravdou, svou pravoslaví, dodržovanou a získanou krví apoštolů, hierarchů, mučedníků, svatých a všech svatých, 2) tím, že nejvěrněji vede ke spáse (stejně jako přímou a věrnou cestou), která věrně uctívá, obnovuje, čistí, san a 3) co nejlépe učí člověka líbit se Bohu a spasit svou duši, nejlépe vede člověka k pokání, nápravě, modlitbě, díkůvzdání a oslavování. Kde je taková modlitba, doxologie, díkůvzdání, petice, tak nádherné bohoslužby jako v pravoslavné církvi? Nikde. Preclíky a bílé pečivo obecně a prázdný čaj ucpávají žaludek a hrtan a extrémně oslabují nervy. Měli byste pít víno nebo smetanu s čajem a jíst mléko nebo ovoce, ale na noc se vyhýbat všem výživným a moučným jídlům. Pohanková kaše se často konzumuje, protože je prospěšná pro hrudník a hrtan; zelná polévka s kysaným zelím, zelný salát, ovocná kaše. Děkuji Pánu, který posílil mé srdce svou milostí, abych se dnes (8. března) modlil ke Kristu, pravému Světlu, a odpustil všem, kromě jména svatého vznešeného knížete Alexandra Něvského. Svatý a věrný princi Alexandro, modli se k Bohu za mě, který jsem nemocný, a opravdu, bez překážek, vždy říkám, že musím. Nenech se odradit, má duše, od pokušení nepřítele a od svých klopýtání, neboť Pán mého života zná nesčetné slabosti mé duše a těla, zděděné po mých rodičích a počáteční nepříznivé výchově, a z jejich krve (scrofula), zná mé bolavé nervy a od jejich povahy (má matka je nesmělost, plachost, plachost, lhostejnost přenesená na mě v otci), a z výchovy ve škole, na vysoké škole a v semináři a obecný sklon člověka, a tedy i váš, k hříchu, zná zlobu a lst nadpozemského nepřítele. Vzhledem k tomu, že mám skrofule po celém břiše, na nervy a je to něco jiného než extrémní hubenost, musím jíst čerstvé jídlo, které dává dobré, zdravé šťávy, například ovoce, mléko, dobré víno, drůbeží maso. Sláva Pánu, který ve mně učinil podivuhodné zázraky svého milosrdenství a moci ve mně skrze společenství Božských a životodárných tajemství během liturgie i po ní, který ve mně rozdrtil moc nepřítele a úklady pekla ve mně a pokoj, který převyšuje veškeré chápání (Flp 4:7), a který mi dal smělost a radost v mém srdci s prostorem Děkuji Pánu, že mi, hříšníkovi, během celonočního bdění v kostele Duma dal hlubokou, nejsladší modlitební něhu. Sláva Duchu svatému, Utěšiteli, který se modlí modlícím se. Moje modlitba byla nebeská, protože jsem se modlil s Duchem svatým. Kéž se Bůh vždy takto modlí. Modlil jsem se za všechny křesťany, za obyvatele města, za naše farníky, za ty, kdo se modlí v kostele, za celý svět. Modlil jsem se za naše opatrovnictví a za prostředky k tomu. Tato chudá vdova přispěla více než kdokoli jiný (Marek 12:43). Nikdy nejezte pomeranče na štíhlý žaludek, tedy před obědem. Škodí krvi a trávení. Pán mi při nedělní celonoční vigilii (8. března) po dvou týdnech půstu ukázal dvě největší požehnání: vysvobodil mě z útlaku mých hříchů (zatvrzelosti) a z rozpaků a pálení mého svědomí, a pak udělil pokoj a modlitební něhu. Chválím dobrotu a štědrost Páně. A doma v deset a půl hodin večer mě Pán zachránil z velké tísně, když jsem se modlil k Pánu v pokání. chválím Pána. Dobrotivost nebo spokojenost s naším duchem všech církevních modliteb, hymnů, doxologií a díkůvzdání. Jaká moudrost, jaké bohatství Ducha svatého bylo vylito do celé struktury církevního uctívání. Sláva za to Pánu, který se stará o duše stvořené k obrazu a podobě Boží a který jim dal, co potřebovaly, a nepřipravil je o nic, žádnou dobrotu. Pán mě pastýře a o nic mě nepřipraví. Na místě zeleně církevního učení, doxologie, modlitby, díkůvzdání, tam mě vštípili, na klidné vodě Boží milosti a svátostí, mě vychovali. Obrať mou duši, veď mě po stezkách spravedlnosti pro své jméno (Ž 23:1-3). Děkuji Ti, Pane, že jsi osvítil nemocí a napravil svého služebníka Zachariáše, toto tvé slovní zvíře, z nespravedlivého života. Jsi velký, Pane, a ty jediný děláš zázraky! Sláva Tobě ve všem! A se mnou, duchovně mrtvým, děláš zázraky. 9. března. Vzkříšení. Děkuji Pánu za hojné slzy něhy během liturgie, zvláště po velkém vstupu při čtení Vasilievových Bohem inspirovaných modliteb 63, a za velké vítězství Páně ve mně nad zlem, které ve mně existuje, skrze Božská, nebeská, životodárná tajemství. (Slovo před hrnkem.) Na začátku liturgie bylo mé srdce zraněné, zmatené a v rozpacích z lstivého pohledu na svatoanínskou stuhu (řád) v evangeliu a přání Svatoanninského řádu. Ale Pán mi seslal ducha porozumění a já jsem si uvědomil, že je to mšice, která pouze trápí mé srdce a odděluje mě od Boha a od Jeho života, jako každá tělesná žádostivost, všechna pozemská krása, sladkost, každý pozemský poklad, bohatství, po kterém toužíme bez potřeby a potřeby. Neschovávejte si poklady na zemi, kde červi (ďábel) a mšice (všechno pozemské a porušitelné) kazí a kde tatiye (mentální) vykopávají a kradou: schovávejte si poklady v nebi, kde (ač stále žijí na zemi) nekazí červi ani mšice (vzpomeňte si na svaté na nebi a na ty, kteří žili na zemi a na ty, kteří žili v nebi. červi a mšice kazí jejich duše, ale byla tam nebeská milost Ducha svatého), a tam, kde věci nejsou podkopávány nebo ukradené (Matouš 6:19-20). Po takovém pochopení se mé srdce uklidnilo, milost Boží mě políbila pokojem a já jsem vykonal službu dobře, dokonce jsem u velkého vchodu zmínil – díky Pánu! - Dobře jsem mluvil s císařovnou Marií Alexandrovnou, dědičkou se svou ženou a jejich dětmi atd., uzavřel jsem Konstantina Nikolajeviče s manželkou, - pak mi zabránil dětský pláč. Tedy, jediný Pán dává život. 17. března Zhřešil jsem před Pánem i před lidmi - poslal jsem do pekla toho, který byl stvořen k obrazu Božímu (mládež Alexej žebrák), proslulý Duchem svatým, vykoupený neocenitelnou krví Páně, zrozený z vody a Ducha 64, úd Kristův, chrám Ducha svatého, a za co? Za judské stříbrné mince byla škoda dát stříbrnou minci. Činím pokání, Pane, beru zpět svá drzá, zlá slova a prosím a modlím se, abych je navždy smazal. Abych potlačil extrémní podráždění svých nervů, vypil jsem včera večer sklenici mléka, ale tížilo mě to, mé srdce, mé nitro: nemohl jsem se modlit s citem, nemohl jsem číst a po procházce jsem šel spát. Není třeba pít mléko, pokud to není nutné. A včerejší dvojnásobné ranní jídlo (s čajem z prosfory a ve dvanáct hodin mlékem s bílou rybou) pro mě bylo zátěží i sítí: na pohřební službě v (...) jsem se nemohl rozloučit s jeho zesnulou ženou Sophií, styděl jsem se, bál jsem se, nevím čeho, nějakého neviditelného stínu - bál jsem se strachu, kde není. Čím více se ze strachu vyhýbáte vyslovení správných slov, tím je to horší, tím více nepřítel útočí. Ó protivníku! Můžeš bránit milosrdenství Božímu, aby Hospodin nestvořil spravedlivé ve vesnicích, neodpočíval v hlubinách Abrahamových a nepočítal duše mrtvých křesťanů s vírou a nadějí mezi spravedlivé? – nemůžete. Takže, Pane, dej mi, abych vždy upřímně a pevně pronesl příslušná slova modliteb a propuštění. Nech mě odejít v pokoji, Pane, a všechny, za které se modlím podle vedení mé matky, Církve svaté. Náčelník hasičů - náčelník hasičského záchranného sboru Čili od otroctví k ďáblovi, práce (sláva církve) je otroctví. Rambov je lidový název pro město Oranienbaum, nyní město Lomonosov. „Pilot“ (anglicky pilot - pilot) je záchranný šroubový remorkér, první parní loď typu ledoborec. Na pokyn ruského rejdaře M.O. Britnev byl v roce 1864 v Kronštadtu na malém parníku Pilot, který vlastnil, odříznutý konec přídě pod úhlem 20° k linii kýlu, po vzoru pomořanských člunů, v důsledku čehož se loď mohla plazit na led a svou vahou jej rozbít. Následně byl tento tvar přídě nazýván ledoborec a samotná loď byla uznána za prototyp nového typu lodi - ledoborců. Podle praxe církevního života v 19. století musí být před konáním svatby učiněno trojí oznámení o osobách, které si přejí uzavřít sňatek. Každý, kdo chce uzavřít sňatek, musí písemně nebo ústně oznámit knězi své farnosti své jméno, titul a hodnost, popřípadě stav, jakož i jméno, titul a stav nevěsty. Tato žádost musí být podána nejpozději týden před uzavřením manželství. Po obdržení přihlášky učiní kněz sám (nebo prostřednictvím jáhna) ohlášení v kostele následující tři neděle (a další svátky, které nastanou mezi nimi) po liturgii. Pokud nevěsta patří do jiné farnosti, pak se vyhlášení musí konat v jejím farním kostele. Každý, kdo má informace o překážkách uzavření manželství, je povinen při ohlášení o tom neprodleně, nejpozději do posledního ze tří oznámení učiněných v kostele, písemně nebo slovně dát knězi zprávu. Zvolání kněze v Matins. Tedy duchovní děti (slovní (sláva kostela) – duchovní). Verbální (církevní slovanština) – racionální, duchovní, mající dar řeči, na rozdíl od „němých“ zvířat, která jej nemají. Naše si (sláva kostela) - naše. Tolikiy (sláva kostela) – tak skvělé. Řehoř (Postnikov; 1784 – 1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roce 1814 absolvoval Petrohradskou teologickou akademii, kde jedním z jeho mentorů byl svatý Filaret (Drozdov), který na něj měl velký vliv. Od roku 1819 - rektor a řádný profesor Petrohradské akademie; udržoval přísný pořádek na Akademii, zlepšoval vzdělávací programy a zlepšoval finanční situaci studentů; vyučoval teologické vědy, Písmo svaté a podílel se na překladu Písma svatého do ruštiny. Jeho přednášky byly distribuovány v tištěné a ručně psané podobě do mnoha náboženských vzdělávacích institucí. Díla metropolity Gregoryho položila základ pro oficiální duchovní žurnalistiku v Rusku: v roce 1821 založil jeden z prvních duchovních časopisů v zemi, Christian Reading; v roce 1855 začal v Kazani vycházet časopis Ortodox Interlocutor; v roce 1857 byl založen časopis Spiritual Conversation, určený pro laiky. V roce 1822 byl Řehoř vysvěcen na biskupa z Revelu, vikáře petrohradské diecéze. V roce 1825 byl jmenován do Kaluga See, kde se začal aktivně zapojovat do misionářských aktivit mezi starověrci. V roce 1832 stál v čele oslav nálezu ostatků sv. Mitrofana z Voroněže. V roce 1848 byl jmenován arcibiskupem Kazaň a Svijazhsk. Zvláštní pozornost věnoval misijní činnosti, staral se o upevnění společné víry a vedl výbor pro překlady liturgických knih do tatarštiny. Na jeho naléhání byla otevřena misijní oddělení na teologických akademiích a seminářích v Petrohradě, Moskvě, Kazani a Kyjevě. Biskup Gregory byl hlavním specialistou na dějiny starých věřících. Jeho kniha „Skutečně starověká a skutečně ortodoxní církev Kristova“ (1854) byla za světcova života vydána čtyřikrát. V roce 1856 byl povýšen do hodnosti metropolity a přeložen k Petrohradskému stolci a od té doby byl prvním členem synody. Metropolita Řehoř byl neúnavným kazatelem; kázal při každé bohoslužbě, oslovoval posluchače jednoduchými, stručnými, ale výstižnými pokyny. Metropolita Řehoř byl členem Petrohradské akademie věd (od roku 1821), čestným členem katedry ruského jazyka a literatury (od roku 1841) a valné hromady Akademie věd (od roku 1856). Vedl přísný asketický životní styl a vyznačoval se štědrou charitou. Byl pohřben ve Svatém duchovním kostele Alexandra Něvského lávry. Zvolání kněze při nešporách. Sherry je silné stolní víno. Yanish Petr Nikolaevich, ředitel kronštadtského pánského gymnázia v 60. - 70. letech 19. století. Ve stejných letech vyučoval otec John v této tělocvičně Boží zákon. Kiss (Church Glav.) – na pozdrav. Kdyby Pán nebyl v nás, nikdo proti nám by nebyl schopen přemoci bitvu nepřítele: ti, kteří vítězí, jsou odtud povýšeni. Antifona k matutinám, tón 6. Pohrdání (sláva kostela) – arogance, pýcha, neúcta. Modlitby k Matce Boží ze sledu ranních modliteb. Preformed (Church Glorious) – podléhá zničení, změně. Rozhdiye (církevní slovanština) – větev, větev. Zvolání kněze při božské liturgii po svěcení svatých darů. Zánik (Church Glav.) – dočasné, hroutící se, hynoucí; bolestně se kazící jídlo je dočasné. Zákaz (církevní slovanština) – ráno, trest, zákaz. Prisny (církevní slovanština) – vždy blízko, drahá. rýnské víno - lit. rýnské víno. Odrůda hroznového vína. Stuzhati (Církev Glav.) – rušit, obtěžovat, hromadit. Tochiyu (Church Glav.) – pouze. Moje kráska je Grace. Moje uměřenost, síla, sláva (lat.). Abide (Church Glav.) – zůstat, trvat navždy. Magistrát je stavovský orgán městské správy. Troparion a Kondákion na svátek Nanebevzetí Panny Marie. Vospisati (sláva kostela) – povýšit, odměnit, poslat nahoru. Tune (Church Glav.) - zdarma. Plesna, plesnitsa (církevní slovanština) – noha, noha. Smečky (Tsek.-Slav.) - znovu, znovu. Být imputován (Church Glav.) – být číslován. Troparion z modlitebního kánonu k přesvaté Bohorodice. Voezhe (Church Glorious) - takže. Shuitsa (církevní slovanština) – levá ruka, tedy ze špatné strany. Pravá ruka (Church Glav.) – pravá ruka. Eliko (Church Glav.) – kolik. Modlitba svatého Jana Damašského ze sledu modliteb za spánek budoucnosti. Dovleti (Církev Glav.) – být dostačující. Zanedbávání, nedbalost (církevní sláva) - pohrdat, zavrhovat, zanedbávat. Část (Církev Glav.) – osud, příděl, stav. Podvizati (Církev Glav.) – nabádat, povzbuzovat (pohybovat – rušit, rušit). Aby se člověk už na zemi dál nezveličoval. Překlad P. Yungerov. Obache (Church Glorious) – nicméně. Je to známo (sláva církve) - pravda, skutečně, nepochybně. Troparion na Immaculates z pohřební služby. Jednoduché (Church Glav.) – ve smyslu být celistvý, nerozdělitelný na části. Ever (Church Glorious) – vždy, neustále. Drachena je pokrm připravovaný z mouky, vajec a mléka jako omeleta. Malá vstupní modlitba čtená knězem na božské liturgii. Malované (církevní slovanské) – tónované, malované. Sen, snění (Church Glav.) – prázdná, falešná představa; podvod, svádění. Okouzlující (církevní sláva) – klamání, klamání: svůdné (půvab – klam, lež, svádění). V budoucnosti (Church Glav.) – v budoucím čase. Obnosti (Church Glav.) – nosit, rozdávat. Modlitba sv. Symeona Metaphrasta, aby se ve své hrůze a nestrannosti postavil před soudnou stolici...“ od pokračování po svatém přijímání. Školník (církevní slovanština) – mentor dětí, mentor. Tedy modlitby svatého Bazila Velikého, jehož liturgie se slouží v neděli velkého půstu. To jest pokřtěný, znovuzrozený vodou a Duchem; porodit (Církev Glav.) – oživit, znovu zrodit. Mohlo by vás zajímat: