Раздел 2

Служење Богу је служење свету, као Цару света, и чтец и певач, као и свештеник и ђакон, морају на сваки начин да се чувају срамоте и журбе, али у свету није лако извршити било какву службу. Не буди слеп за туђе заслуге и за своје мане, не размишљај о недостацима другог, да ти гранчица брата не би изгледала као балван и да га не презиреш и мрзиш - него тражи у њему добре стране, пажљиво тражи све недостатке у себи, и пређи на добре стране, остављајући добре стране, остављајући тако велике, тако да не чине добро не чините се мудрим, да вам се ваше не укаже брвно што је у оку твоме за чвор [Мт. 7, 3]. Не говорим ја, говори Црква, која је стуб и темељ истине [1 Тим. 3, 15], - схватите ово о молитвама које читате. Свештеник је велики на свом месту, у храму и уопште на месту своје службе, и не треба да се понижава човекоугодношћу, пристрасношћу, кукавичлуком и кукавичлуком пред силним и славним земаљским, већ мора да буде величанствен, важан, достојанствен и потпуно одан делу Божијем, слави Божијој и да се пред свима једнако моли за свакога. Слави велике – и сам ћеш бити велики. Заведена особа је размажена особа. Лако се изнервира на свакакве ситнице и спреман је да започне велике свађе због ситница. Он је лака игра демона, који га лако урањају у сваку страст. Како је узвишена и украшена људска природа у личности Богочовека, Богородице, светих апостола, пророка, јерарха, мученика, преподобних и праведника и свих светих! Каква светлост! Какав свети мирис! Каква моћ! Каква љубазност! Каква мудрост! О, кад бисмо се овога увек сећали и угледали се на живот Господа нашег Исуса Христа, Пречисте Његове Мајке и свих светих, свако по својој снази! Ми бисмо сами достигли судбину светаца, и сами бисмо били просветљени као сунце, миомирисни као миомирисни чемпреси или кринаси! Духовни однос свештенства према пастви: њиховим молитвама се чисте греси пастве, повећава њихово духовно и материјално благостање, одгоне се болести, смањују пороци и спушта се благослов Божији. О, кад би се само овога увек сећали! Сретнеш свог колегу или девера (шура), и почнеш да не волиш и ово и оно, треће, и пето и десето, и осећаш презир и гађење и мржњу према њему! шта то значи? Ово је деловање твоје гордости и ђавола – ђаво те малтретира, подстиче те на мржњу, бес, презир. Одговори му: Видим, разумем те, силеџију, паликућу, хушкаче. Ја сам гори од свих, морам своју мржњу, свој презир окренути на себе, а не на ближњега, који је, као и ја, по лику и подобију Божијем, коме је дата слободна воља, чији је Судија Бог, као и Пастир и Посетилац душе његове, који нам је свима заповедио међусобну љубав и учинио је знаком својих правих ученика. Захваљујем Ти, свемилостива Госпођо, Брза услишања, што си устала и избавила ме од скучености и грешне туге, од сагоревања греха и донела мир, слободу и духовну хладноћу у моју душу. (Молио се пред ликом Тихвинске Богородице у дневној соби.) Идолопоклоничко расположење, нада у хлеб, новац и уопште земаљско, открива се кад год нам је ближњега јела и пића, посебно слаткиша, новца итд., жао, када се на њих љутимо и љутимо када нам траже новац. Јер тада постаје очигледан наш недостатак наде у Бога, који је својом светом речју обећао великодушну награду онима који дају (Лк. 6, 38], зависност од земаљских ствари и крајње непоштовање личности ближњег, које мењамо за бездушне ствари. Свештеник мора да буде заступник увређених, помиритељ оних који се не слажу и свађају, хранитељ гладних, одећа голих, учитељ незналица, одрицатељ свог мира и имовине, утешитељ и исцелитељ болесних, утешитељ тужних, посредник да буде у најмању руку онима који су у невољи, заступник да буде најмање у невољи [1]. 9, 22]. Није узалуд носио лик Спаситеља. Велика и тешка је његова служба! Нема времена за деликатесност, нема времена за разметање, нема времена за игру или забаву за њега. Благодарим Ти, свемилостива Госпођо, што си ме молитвом мојом молитвом више пута избавила од зала која су ме снашла. Благодарим Ти, Господе, дуготрпељиви, јер си ме молитвом мојом избавио од страсти срамоте и невоље, када сам прегнуо колена срца и тела пред Тобом и завапио Теби свим срцем својим! 5. септембар дан. вече. 22:00. Благодарим Ти, Госпођо Казанска Богородице, за Твоју највећу милост указаној мени, проклетој: када сам, седећи у трпезарији за столом после чаја са својом женом и сестром Аном Константиновном, на коју нисам могао мирно да гледам од гнева, завапио сам Теби свим срцем за спасење, Ти си ме убрзо чуо гнев мој и почео сам да причам; Јасно сам видео да су сестрин бес и понос били само привидни, да ми је све изгледало, изгледало као сан, а да она у стварности уопште није таква, већ љубазна и паметна девојка свог карактера – упорна, важна. Хвала вам, госпођо, што сте уклонили слепило и лудило беса. Каква повезаност, какав круг грехова и страсти! Волим слатко да једем и пијем, кроз то постајем похлепан и шкрт и мизантроп, хладан према Богу, немилосрдан. Зашто? Јер сладост јача у мени лажну, плотску љубав према себи и надахњује ме да све привучем себи као жртву својој пожуди: храну, пиће, одећу, новац, па чак и лепа лица да принесем на жртву својој телесној гордости; а пошто многи људи сметају нашој телесној гордости или њеном сталном наставку или јачању, на пример, често долазе код нас да једу и пију или нам одузимају новац итд., онда, као природну последицу греха, осећамо гађење и мржњу према њима; оне који доприносе нашој сладострасности, дајући нам средства за то, обично волимо, али љубављу телесном, а не духовном, бар ретко високом, духовном, чистом љубављу. Каква повезаност грехова! Неумерено искориштавајући слаткише у јелу и пићу, природно падам у сладострасност блуда и прељубе, и постајем оскврњен ноћним сновима, сновима о деловању тела. Каква страшна повезаност грехова! Пошто сам љубитељ сладости, нужно падам у грех мизантропије према онима који са мном деле задовољства, којима сам често принуђен да дајем или ове слаткише, или новац, или уопште средства која служе мојој сладострасности или љубави према одећи, миру, блаженству. О, како често и често грешим! Како грешим грешним бесом када сам приморан да многима невољно дајем милостињу! Овај бес је урлик гордости и сладострасности, лишен своје природне хране! Морамо једном заувек одбацити овај бес и радосно протраћити своје имање на сиромахе, остављајући мање средстава за сладострасност нашег тела. Не правите велике залихе слаткиша за себе, који нас могу гурнути у телесну нечистоту, и покушајте да водите оштар начин живота, дајући милостињу од својих трудова сиромасима. Потруди се да будеш кротак и љубазан, посебно према онима који од тебе траже милостињу, и дај им увек добродушно, било много или мало, многима или малобројнима. Морамо да се радујемо што одузимамо од нашег тела оно што је непотребно и штетно и дајемо потребна средства за живот онима који су у невољи ради имена Господњег и ради братства у Христу. Како ђаво тако моћно и једноставно искушава људе! Пали омиљени коњи московског митрополита! Љубљени кочијаш (зависност од кочијаша) оклеветао је Епископа кућног помоћника – ученог, умног јеромонаха. Митрополит га је оштро укорио, а јеромонах, који је ускоро требало да постане архимандрит, се обесио! Какви извори! Због чега су сва тројица доведена у искушење? – Преко немих животиња, које је ђаво убио по допуштењу Божијем, нека се открију мисли срца. Тако наш сведобри и премудри Господ и Провидитељ допушта непријатељу да нас искушава разним свакодневним приликама, да се из срца нашег открију помисли, грешне или свете, зле или добре, чисте или нечисте, и да се грешни одмах исправе, а свети се усаврше, умноже и учврсте у себи. Поновићу: о, каква тесна веза између греха и како се мора бојати сваког греха, сваке зависности, па и најмање, од видљивих ствари! Ђаво нас искушава стварима и особама око нас! Овде ћемо увек бити на опрезу. Немојмо прилепити своја срца за слатко јело, за слатка пића, за лепу одећу, за лепо посуђе, намештај, за лепе собе, за слике, за новац, за лепа лица, да нас сатана не искуша било чиме што је речено, него се свим срцем прилепимо за једнога Бога и читајмо искрену молитву Господа Оче наш. (Инцидент са оцем Матејем: како је био бесан када су га позвали у кућу, како је псовао и како се изненада смирио и постао љубазан када су му дали шаку сребра. Исказ очевидца.) Платон архиепископ је сместио само рођаке. Архиепископ Макарије је наводно отерао Леонтија, епископа Каменечко-Подољског, са свог места – и то у господаре страсти! И треба да покажемо свима пример господства над страстима! На нама је да дамо пример међусобне љубави. Постављени смо на свећњак, да бисмо засијали свима у храму Цркве. Спаси и сачувај све нас Господе! Испитаћете срца и материце свих. Гледајући крст и целивајући га, реци себи: ово је најјача гаранција Божје љубави према мени! Ово ми је најјача мотивација да страстима и пожудама разапнем своје тело! Ово је најбољи подстицај за међусобну љубав, а посебно љубав према Богу! Нека ово буде учињено милошћу Божијом. Непријатељ, који збуњује читаву васељену, свакодневно и из часа у час се појачава да прави пометњу међу нама и буди страсти због најбезначајнијих разлога, због најпразнијих ствари, па зато слуге кротког и смиреног Господа Исуса Христа, ради нас који се обличје супства, страдао и умро, мора да се сматра кваром или кваром овог света као трпељив и неисправан. у стварима које чине њихови ближњи, сматрајући свет и тишину и међусобну љубав изнад свих видљивих благодати света и стварима и делима од мале важности без приписивања огромног значаја, као што се скоро са свима нама дешава због утицаја непријатеља и нашег поноса на нас. Од кртичњака праве слона, кажу. Шта гледаш на свом лицу? Помириши и помириши, погледај његов пепео, његов гној. Зар наше тело није прашина и смрад, храна за црве? Зар не треба да се чудимо Богу, који је тако мудро и уметнички створио човека од земље? Грех у мени непрестано делује насилно – бес, гордост, завист и зловоља, хладноћа, шкртост, зависност од земаљских ствари, пожуда, похлепа, а тело се непрестано јача да искористи дух и потисне његове тежње и енергију. Потребна нам је непрестана молитва, а са молитвом непрекидан подвиг. И благодарност Оцу Небеском, Јединородном и Јединственом Сину Његовом, и Духу Светоме, животворном и сасуштаственом, Тројичном Богу, који ме милостиво слуша и стрпљиво спасава неисказаном добротом. Хвала Царици Богородици, Мајци Свевишњег Господа, свемилостивој Владичици, која ме милостиво саслуша и молитвом мојом спасава. До краја да нађем спас у Богу, Спаситељу мом, и у Мајци Спаситеља мога. Грешници попут мене! Нека и ти нађеш спасење у Господу Богу своме и у Пречистој Богородици до краја својих дана! Пробуди се! Пробуди се! Пробуди се! У какве несреће и злочине упадају људи који се не моле, који проводе време у расејаности, у игрицама, у деликатности (прељуба, блуд, тиранија, безумље) и шта им прети; колико је увек потребно молити се, радити, уздржавати се. Колико мало људи обраћа пажњу на духовне потребе, колико њих живи од пуке чулности, пуких спољашњих утисака или читања спољашњих књига (мислим на све светске књиге, а не духовне), спољашње уметности (музика, позориште, обућарење, кројење, водоинсталатерство, столарска, [машинска]) итд. Колико штете хришћанском животу наноси једна деликатност, лењост, недостатак самопоуздања, недостатак абсурда. отуђење од Цркве, од речи Божије, духовних књига, неиспуњавање црквених статута, живот по световном духу, а не по духу Цркве; колико је мало за хришћански, спасоносни дух, колико за световни, разорни, сатански дух! Не гоне и тиранишу нас спољашњи непријатељи, не мучитељи, као у првим вековима хришћанства, већ наше сопствено тело, наше телесне страсти – гордост, непослушност, самовоља, гнев. Шта нагриза и квари наше животе, наша срца? Недостатак вере, завист, гнев, гордост, осуда, сумњичавост, злоба, зависност од народног одевања, деликатесност, пијанство, посебно пијанство – то је оно што убија хришћански живот. За чисти ваздух који непрестано удишемо, пречисто срце дај Господу и непрестано диши чистим мислима, жељама, намерама и делима. Три пута ме је данас Пресвета Госпођа молитвом избавила од огњених замки непријатеља, када сам се молио Њој са уверењем да стојим лицем у лице са Њом и уснама говорим Њеним уснама. О боже! О брзини спасења! Потребно је мало речи, све док се изговарају са вером у Њено присуство, Њену доброту, светост, моћ, мудрост, само у покајању, само из дубине душе. (Био сам изнервиран на оца протојереја због отрцаних и прљавих свакодневних одежди које је одредио за службу на светли празник Рођења Богородице.) Боже! Скинуо си хаљине Своје када си висио о крсту и не огорчио се на непријатеље Своје, него си кротко подносио сваку срамоту ради нас, али не желимо да трпимо ни мали саблазан ради Тебе, не желимо да се обучемо у старе хаљине на празнике Пречисте Твоје Мајке, у одежде позлаћене, у одећу позлаћене, у девствености и девствености и чистоти, улепшана. Буди, Господе, воља Твоја! Хајде да шетамо у дроњцима и нечистим одеждама, када, по доброти Твојој, наши ормари пуцају. Дајте им мало смисла, како треба. Ми, слуге Твоје, заслужујемо да имамо мир међу собом. Докле ћемо рећи свом шефу, докле ћемо га толерисати? Онај ко деградира чин најславнијег свештенства, нека буде понижен ако истински понижава. Хоћеш ли бити срећнији, узвишенији, светији, мирнији у светлим, чистим одеждама? – Али нас чисте ствари више подсећају на чистоту и побуђују на чистоту духа. Запамтите да је сва слава кнегињиној кћери (Богородици и свакој верућој души) у [Пс. 44, 14]. Обрати сву пажњу на унутрашње, а презири спољашње. Како занемарујемо спољашње, више бринемо о унутрашњем. Да презиремо спољашњи сјај и лепоту ради унутрашње лепоте духа, што се не може постићи без презрења спољашњег сјаја и спољашње лепоте, јер је наше срце једноставно и јединствено и не може да воли истовремено и материјално и духовно. Нико не може служити двојици господара [Мт. 6, 24]. Спољашње дај Богу, и свим силама води рачуна о унутрашњем, које је од бескрајне важности, док је спољашње од мале вредности. Ако постоји лепа спољашњост, а нема унутрашње лепоте и постоји само ружноћа, онда тешко тој особи, али ако нема спољашње лепоте и чистоте, али има унутрашње лепоте и чистоте, онда је човек благословен, и други, гледајући га, могу се осећати веома добро, а ружно спољашње се не примећује или се на њега не обраћа пажња као на празну ствар. А свештеници, који у својим парохијанима осуђују сујету и префињеност у одевању и уређењу дома, треба да сами презиру спољашњи сјај и да највише брину о унутрашњој лепоти, кротости, благости, бестрасности, о небеским благословима, сматрајући све земаљско сенком; о узајамној љубави заповеданој од Господа, о љубави у којој се испуњава закон. (О нашем обожењу у Христу, о будућој лакоћи, несујетној, постојаној, истинитој.) Одсуство видљиве и пропадљиве лепоте буди жељу за тражењем нетрулежне и невидљиве, вечне лепоте, док, с друге стране, присуство, присуство пропадљиве лепоте побуђује жељу за овом пропадљивом лепотом, зависност од ње и отуђује од непролазне, духовне, вечне лепоте, одвлачи од трагања за њом, одвлачи пажњу од трагања за њом. Стога су многи светитељи добровољно напустили сву земаљску лепоту, сву драж видљивих ствари и повукли се у пустињу, обукли су се у кошуље и дроњке, јели су грубу храну, спавали на голој земљи, нису имали лепоте у својим домовима, врло мало утехе, да се не држе места и ствари свог истинског и страног, да више воле оца своју и творевину, да забораве више од оца свога и творевине. неће се више прилепити за створења него за Творца. Земаљска љубав заслепљује очи срца и дрско и насилно откида срце од љубави према Богу и ближњем и чини сву душу празном и мртвом, испуњеном разним страстима. Дакле, свештеник, постављен да служи тако велике, свете, небеске тајне, мора да буде сав тужан за време њиховог служења, а посебно Евхаристије, и као да не осети на себи не само сјајне или изношене одежде, већ и само своје тело, показујући свима пример занемаривања земаљских и телесних ствари. Усредсредите се највише на размишљање о економији људског спасења и проналажењу начина за исправљање хришћанског морала. Тешко су пали. Подићи ћу очи своје 60 ка Господу [Пс. 24, 15]. Ово треба запамтити и урадити! Боже! Захваљујем Ти за спасење које ми се открило ујутру у пет и по сати, када сам за три тренутка завапио Теби за спасење и примио га, прегнувши колено срца и тела пред Твојим ликом у предворју. Грех делује у нама као једноставна, брза, зла, помрачујућа, угњетавајућа, запаљујућа сила. Против њега се мора употребити велика сила – најједноставнија, најбржа, добра, просветљујућа, ширење срца, хлађење. Ова сила је благодат Светог Духа. Између грехова постоји тесна веза: ко воли изабрана, слатка јела, свакако воли изабрану, светлу одећу, као што каже животно искуство и како каже Спаситељ у Јеванђељу: Гле, они који су у прелепој одећи и у храни су у дворовима царевим [Лк. 7, 25], повезујући одећу и храну, или страст према њима. А све то производи испразно самољубље и сујета. Сва слава треба да буде унутра. Благодат је храна и одећа хришћанина. Обувши се у оклоп правде, и обувши ноге у припрему јеванђеља мира [Еф. 6, 14 – 15]... Добро је јачати срца благодаћу, а не храном [Јевр. 13, 9]... Где је туга, тамо је благодат. Зли духови су нарочито у узбуђеном, гневном стању у дане великих празника и нарочито делују да хуле на име Божије код људи који су непажљиви према себи, када Црква прославља име Божије. У коме су активни зли духови? - У пијанице, у завађене људе, у прељубнике, у лопове итд. Сама Црква заповеда да се о посебним празницима треба облачити у најсветлије достојанство. Сјајну одећу, међутим, сматрај сујетом – нека душа сија храброшћу, вером, поуздањем у Господа, надом у вечне благослове, вечном светлошћу, кротошћу, добротом, смирењем, самосавладавањем, чистотом, трпљењем. Боли када се извуче дивље месо или рак или [трули] члан - веома је болно када Небески Лекар, такорећи, обрезује наше страсти (као дивље месо) (обред обрезивања је болан). Зато кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије [Дела Ап. 14, 22]. Болно је исецати прождрљивост, љубав према одевању, амбицију итд., јер су дубоко укорењени у души. У међувремену, они у великој мери ометају љубав Божију и успостављање Царства Божијег у нама. Велика је наша телесна гордост и сујета. Инсистирајући на задовољавању телесних страсти, наше тело се појачава да преобрати у ништа Божанску икономију нашег спасења, вечна обећања, све заповести Божије, да уништи, да распрши цео закон Јеванђеља. Ово је наша несрећа! Захваљујем Ти, свети оче, што си ме и на данашњи дан спасао својом милошћу, својим неизрецивим саосећањем од гнева према мојој сестри, увек ме уводи у кућу и увек превијај колена пред Тобом. И захваљујем Ти, Пресвета Госпођо Богородице, јер се Твојим заступништвом Отац наш Небески смиловао на мене. Али молитвама Твојим, Госпођо, створи љубав између свих нас, између браће храма и чланова породице. Боже! Дај нам благодат да се смилујемо и љубимо оца нашег протојереја Павла, да се и он смилује и брине о нама, да се срце његово не одврати од нас, и да се срце његово не одврати од убогих Твојих. Изнад свега нека се не одврати од Тебе. Узалуд сам јуче бринуо о празничној одежди. Отац протојереј је дао реч. - Сва моја зависност и махинације непријатеља. Добро је не јести месо, не пити вино, о, како је добро! Како лако! Каква живост мисли и срца! Каква лакоћа у телу и души! Добро је не јести рибу, већ јести џем од поврћа. Оче свети! Благодарим Ти изнова и изнова за нова чуда Твоје милости, за услишање, за помиловање, за спасење, за мир! Сетите се да док ви живите у пространим, чистим и префињено уређеним собама, многа, многа ваша браћа због сиромаштва немају где да положе главу, и оставе вашу сујету, свој луксуз и продајте барем своју сувишну имовину и поделите је сиромасима; и имаћеш благо на небу [Мт. 19, 21]. Запамтите да сте луталица, путник и да се не заливате непотребним стварима, да не бисте закомпликовали свој пут, да се не везујете за овдашњу вреву и да не заборавите на своју отаџбину. Свештеници, ђакони и чтеци треба да се науче смирењу, храбрости, разметљивости, гласности, јасноћи у богослужењу, реду и исправности поступака у служби, а посебно кротости и смирењу и чистоти срца. Захваљујем Ти, Господе мој, јер си молитвом мојом престао са насиљем греха, и смућење преобразио у мир, и помирио ме са сестром мојом, у којој заиста нисам волео да лежим на столу. Захваљујем Ти, Госпођо, што сам Те очима видео и молио Те да нас помириш, и Ти си нас помирио: сестра и ја смо се објасниле, и све је прошло. Заиста, непријатељ нас подстиче на љутњу, завист, гордост и шкртост. О, колико тога видимо у поступцима ближњег и колико често недужне поступке, не намерне, не зле, у себи тумачимо као криве, намерне, зле! Трн у братовом оку изгледа као балван. По чему се човек разликује од животиња? – Разум и слободна моћ, и вечност њихове душе, грешност и светост, јер животиње не познају ни грех ни светост, а такође и то да ће за неке бити вечна мука, а за друге – вечно блаженство, а за кога се – зна се. Суверен, кнез, гроф, митрополит, уопште владика, свештеник, генерал, ратник уопште, трговац милионер и само трговац, земљорадник, ратник, уметник, уметник, занатлија – пре свега, људи морају да се образују, развијају, усавршавају и усавршавају себе као људи, просвећују свој ум и срцем стекну јаку истину. воље у вери, нади и љубави, а затим, или у исто време, да се образујемо као чланови и као корисни чиниоци друштва. 9. септембра 1867. Захваљујем Ти, Господе, што си ме тако моћно, милостиво, мудро, просто спасио од опачине и угњетавања непријатеља у стану мог оца, протојереја Јосифа Белкина, на дан његовог анђела, кога сам назвао Јосифом Прелепим, јер сам се у срцу преварио и мислио да је то равнодушно. Највише Ти захваљујем, што си ми данас (9.) дао дар сузне молитве за време свеноћног бденија, за време и после Шестопсалма; хвала за благодат и дар Духа Светога. Уместо сребра и злата нека вам блаженство буду сузе за грехе, уздржање и милостиња. Име Божије, име Богородице је светиња, сладост, величина, мир, радост. Недостојно изговарам име Господње, име Мајке Господа мог, јер је срце моје нечисто, усне моје нечисте. Вино и месо и млеко доносе ми невоље: страшна пренасељеност, нестанак, кукавичлук – видљива казна Божија! Добро је, заиста добро, не јести месо, нити пити вино. Како је лако јести посну храну - супу од корена, ротквице, пржени кромпир! Људи који су споља срећни имају много унутрашњих, илузорних, измишљених или страшћу изазваних недаћа, а не познају мир из најпразнијих разлога. Срећа не лежи у спољашњем окружењу, већ у потпуној преданости Богу. Морао сам данас да понесем веома тежак унутрашњи крст за време служења позне литургије (у недељу), крста напуштања Бога, туге, угњетавања, малодушја, тако да од празног страха и од сумње у своју способност говора нисам могао ни да изговорим неке речи. Свештеник мора да сматра као пролазну сенку и као прах, подједнако све што је сјајно и целовито, а не сјајно и поцепано, нити има пристрасности према првом, нити презире ово друго, нити се узнемирава и раздражује на оне које дају, већ се прилепљује Богу, једином Постојећем, неизрецивом, вечној лепоти, месној лепоти без краја и лепоти живота. Непријатељ нас учи да сањамо, односно да земаљске ствари сматрамо нечим важним, да се не задовољавамо садашњошћу, оним што имамо, и да желимо нешто боље, сјајније, више. Да, свештеник мора да мисли о горњем царству и животу са Богом, Анђелима и светима, о усавршавању себе у овом [свету], као што је речено: да човек Божији буде потпун, опремљен за свако добро дело [2 Тим. 3, 17], о проналажењу начина да се поправи и побољша живот хришћана, како би и они постали наследници Царства припремљеног за изабране од постанка света. Какве се страхоте дешавају овде у Кронштату: један капетан страног брода је убијен и бачен у јарак, окрвављен и претучен. Други случај: двојица преваранта, бежећи од полицајаца, гурнули су једног старца и убили га. Какво пијанство! Разврат! Фун! Не стиди се лица човека, каже се, јер је Божији суд [Пнз. 1, 17]. О богослужењима је речено овако: не стиди се лица човека за време богослужења, јер је то служба Божија; сваки човек – краљ и поданик, племић и обичан, војсковођа и ратник, трговац и земљорадник – нека ти буде једнак у храму; не стидите се и не плашите се ниједног од њих, јер може бити да други племић или чак онај који има пурпур у очима Божијим стоји ниже од простог земљорадника. Свештеник, као слуга Божији, мора да буде величанствен на богослужењу, миран, храбар и снажан духом. Какав благослов од неухрањености! Како се лако служи, са каквом снагом, смелошћу, смиреношћу! Благодарим Ти, Господе, што си ме у стану болесног Громова (помазања) помиловао, спасавајући ме од гнева на чиновника који је закаснио на службу. Боже! Одузми моју злу вољу од душе моје молитвама Пречисте Твоје Мајке, светог Анђела Чувара и осталих небеских сила и свих светих. Ово искрено желим и за то се молим за Твоју доброту. Не уздиши ни на кога, не тужи се, не огорчуј се, него се моли за оне који саблажњавају и твоју увреду, твоју тугу повери Богу, свезнајућем и свеправедном: Он ће све управљати на добро. И живите у миру и љубави са свима. Зашто понижавате Господа и Његову непорочну и пресвету невесту – Цркву Његову – пред моћницима овога света – епископима, архијерејима, разним чиновницима, световним, војним и научницима, пред племенитим или богатим и отменим женама и истим људима? Зашто, велим, понижавате Господа и Цркву Његову тиме што сте у време свештеничке службе кукавички и плашљиви? Зар истина Господња не траје довека, и зар нису као прах, који ветар брише са лица земље [Пс. 1.4 ]? Зар нису као црви пред Господом? О, каква си ти мала вера! Учврсти се у Господу и у сили Његове силе тамо где је искушење за веру твоју, за твоју наду. Подигни глас као труба, поготово тамо где глупо, сумњичаво, уплашено срце мисли да ћути, да се боји страха, где га нема. Колико лајавих душа за своје хришћанско образовање и васпитање губе они хришћани који напуштају црквене састанке или богослужења, без нарочито добрих разлога, немаром и лењошћу! Душа урања у таштину света, у јединство ствари, у свакојаке грехе, тачније у бездан греха, хлади се према Богу и духовно пропада. Они који не иду у цркву могу се упоредити са онима који стално седе у тесној и смрдљивој просторији и не пуштају свеж ваздух у просторију, нити сами излазе на свеж ваздух. Као што они мало-помало падају у слабост и потрошњу од злоћудног ваздуха, тако и они који не иду у цркву падају у духовну закржљалост, постају немоћни за хришћански, врлински живот, испуњавају се свакојаким духовним слабостима и гресима, остају неупућени у хришћанске догме и правила хришћанског живота, и тако често постају морално и (...) гори од Јевреја, мухамеданске вере, који чак и како им светске прилике допуштају, пагани, мухамеданци допуштају. према крајњем схватању, врши своје ритуале. А колико нас не иде у цркву! Свака реч садржи посебан свет: једна реч садржи многе мисли или их изазива, на пример речи: Богородица, или Бог; или личност, или посебно позната личност: Иван такав и такав, Константин такав и такав итд. Дакле, свака реч захтева размишљање. Како сте читали акатист Богородици, најпре опчињени непријатељем, погођени у срце, исцрпљени, огорчени због невољног и сумњивог читања? Испао си неверан, превртљив у осећањима према Госпи, према Њеном благослову. Нерадо си читао похвале Госпође, достојне сваке хвале у свако доба; испао си издајнички издајник. Колико сте благослова добили и стално примате од Госпе? Готово свакодневно кушате тело и крв Њеног Сина! Она те стално спасава. Ако сте ноћу, у свом првом сну, били замољени да прочитате акатист Богородици или Спаситељу, прочитајте га са свим жаром своје душе, са задовољством, са радошћу, сматрајте срећом што имате прилику да хвалите свехвалну Госпођу која се даноноћно моли за нас, или Господа који нас увек спасава. Непознато је када ће Господ или Пречиста Богородица пожелети да испита твоју веру и верност Њему, Њој, твојој љубави: ти не би испао неверан, невољник, хладан. Морамо бити пажљиви према себи у свако доба, јер наш противник ђаво хода около као лав који риче, тражећи кога да прождере на све могуће начине [1. Пет. 5, 8]. Данас, када је било мало људи у цркви, неко ме је натерао да читам акатист – ја сам невољно, подељеног, хладног срца, почео да преузимам тако велики задатак као што је слављење Богородице; ђаво је то искористио, збунио, уништио ме, одузео ми сву топлину: охладнела душа, беживотна, равнодушна, безосећајно сам прочитао цео акатист и Јеванђеље и цео молебан. Такво искушење! И какво ме понижење и срамота обузе! Каква је ватра горела у мојој унутрашњости! И шта би било са мном да нисам у покајању пао на престо Божији, молећи Његову увек присутну и бескрајну доброту да се помилује и спасе ме од такве буре, од таквог пада; шта би било да ме Он није спасао? Зато смо захвални Господу за Његово оваплоћење, за Његово страдање, смрт, погреб, васкрсење ради нас! Тако величамо Пречисту Мајку, која је Њега оваплотила, најпоштенијег од свих створења, тако горимо непрестаном вером и љубављу према Њој! Где је ту вера и љубав? Ова ватрена љубав? Уосталом, Она је наш благословени живот, наше спасење, наша сигурност, наша заштита после Господа и заједно са Господом! Будите усрдни ка Господу и према Његовој Пречистој Матери у сваком тренутку! Будите равнодушни према овоземаљским слаткишима, не исцрпљујте жар свог срца на бездушним предметима, да не бисте били потпуно немоћни да волите Бога! Прослави Господа и Његову Пречисту Мајку свом снагом својом, да и Он тебе прослави. Пре него што прослављамо Господа или Пречисту Мајку Његову, морамо најпре да замолимо Господа да достојно подари благодат, свим срцем да прославимо Њега и Њу Која га је родила и размислимо о томе какво је велико дело достојно да Њих прослављамо, колико је достојно и праведно, колико, бескрајно много смо примили и бескрајно много примили и још увек примамо од Господа Пречисте и још увек примамо од Пречисте Мо. остајемо у вери, нади и љубави до последњег даха! Захваљујем Господу, који ме је јасно спасао за време Јутрења, када сам пао пред Његов престо. Какав живот, какав мир, каква смелост у Његовом спасењу! Али и после Пада на Акатисту си спасао мене који падох пред престолом Твојим. Ђаво се одвраћа свакојаким обманама од љубави Божије, Богородице, светих Анђела, светих људи и од љубави према ближњем! О, како је тај зликовац суптилан, лукав и будан! И треба да будемо будни, мудри као змије и прости као голубови [Мт. 10, 16]. Да бисмо видели многа спасења Господња, потребна су нам многа искушења, да бисмо препознали своје грехе и слабости. Господе, помилуј ме, као што си сагрешио. Самосила је потребна свуда: када поучавате младиће, да их поучавате из срца, чврсто, историји, догми или животном правилу итд., а у молитви да се увек молите искрено и радо, а када чините добра дела или исправљате дужности – свуда треба да се натерате, и натерате себе да се удаљите од било каквог греха, на пример, од гордости, од опијености, опијености, опијености. похлепа, лењост, лукавство, непослушност, кукавичлук, малодушност, гунђање, нестрпљење, богохуљење. Како житељ Тартара, ђаво, оре 61 паклену хладноћу на нашу душу, као да свима расхлађује срца ка Богу, према Богородици, према светима, ка вечном животу! Какав жар оно преноси на привремени живот, на његове сујетне благослове! Какав огањ за злобу, завист, похлепу, самовољу, дрскост, тврдоглавост! Свака туга и угњетавање гријеха, сваки напад непријатеља сада је охлађен и олакшан надом у милост Божију, која ће нас ускоро помоћи и спасити. Али шта ће се постхумно десити, да се после општег суда, када свака нада у милост Божију, прекине свако јединство са Богом? Ох, ужас! О! Нека мој ум не размишља о овоме! Пред мукама пакленим, ум ми утрне, срце ми се стеже! Добро је све урадити како треба, на време, јер је исправљање погрешно урађеног незгодно, тешко и дуготрајно. О, кад бисмо увек исправно вршили заповести Господње! Јер ово је наше једино право благостање! Позитивно се може рећи да газда куће, мрзећи неке своје укућане, рођаке и госте, мрзи их због свог хлеба и соли, због свог стомака, и тако на храбар начин крши закон распетог за нас због стомака слепог и смрдљивог, због праха земаљског. И што дуже неко једе наш хлеб и со, све је горе, све више га презиремо, поготово ако нам се храњени не свиђа обострано. Али шта је наше и коме од нас припада? Зар нисмо сви Божији и нисмо ли сви Божији? Предајмо себе и једни друге и цео свој стомак Христу Богу нашем и љубимо једни друге, праштајући једни другима грешке, не мучећи оно што се терети, не јурећи увреде. Сви смо ми изузетно слаби и грешни и зато заслужујемо снисходљивост и сажаљење једни од других. Ми смо слике Божије, али пали, удови смо Христови, али болесни; Ми смо чланови једни других, али смо једни другима туђи. Боже! Захваљујем Ти за дар топле молитве који ми је дат јуче на свеноћном бдењу, посебно за време Шестопсалма. Боже! Хвала Ти што си ме јуче много пута очистио од многих грехова. Кад вук трчи у стадо, у стаду је збрка; када душевни вук дигне шапу у душу, у њој је и пометња, поред страха, скучености, понижења; Тако се он, лопов и разбојник, огледа у нашој души злобом, мржњом, завишћу, гордошћу, шкртошћу, отпором и непослушношћу, блудом итд. Разлози од злог тела за грех: Видео сам свог слободног паразита или честог госта - и мрзео га, или просјака који је често долазио - и моје срце се одвратило од њега. О проклето месо! У теби нема истине. Запамти ово чврсто, нова особа! Ако је ко у Христу, он је нова творевина [2 Кор. 5, 17 ]! Он мора да разапне тело са његовим страстима и пожудама, са свом његовом злобом, гордошћу, амбициозним плановима, похлепом, прождрљивошћу, пијанством и својеглавошћу. Зло тело настоји да све претвори у разлог за гнев, срамоту, презир, злу вољу, све грешке ближњег – и злу дода ново зло. Распни тјелесну, тјелесну мудрост духовном мудрошћу. 14. септембар Благодарим Ти, премилостиви Господе, што си ми дао милост и снагу да без спотицања, са снагом и грмљавином вршим Божанствену Литургију, и да пред великим сабором поименично изговарам царски дом, и са великом смелошћу и свечаношћу изговарам реч. Благодарим Ти, Владико послушни, милостиви молитвама нашим, јер кад нас је на Литургији пред великим входом понекад кушао зли, па смо малодушни и плашили се сањаног демонског страха и силом вапили Теби за спасење, спасао си ме, и, увек се плашећи да изговарам имена царских личности, дао си одважност и твом гласу велику тврђаву и тријумф дао си. зле силе. Слава свемилостивој и свемоћној сили Твојој, Господе! За време вечерње обузела ме је сила зла према вама који сте стајали у цркви. ИВ. Петровицх; Код куће се боре љутња према ближњем и шкртост. Добар клир у друштву је као душа у телу: без њега ће друштво бити ружан, смрдљив леш. У том смислу је речено апостолима и њиховим наследницима: Ви сте сол земље [Мт. 5, 13]. Друштво мора поштовати свештенство и задовољити његове потребе, како би без туге вршили своју високу службу, а само друштво нека Господ благослови ради слуга Божијих. Упознајте сиромаха као Господа, са поштовањем његовог људског и хришћанског достојанства, као брата, као сабрата Христовог; буди стрпљив према њему, буди попустљив према њему. Ако учиниш нешто за просјака, учини то како би ти желео да се ради за тебе; учини њему као што чиниш себи. Боже! Захваљујем Ти што си очистио телесни покрет од додиривања и миловања моје жене. 14. септембра 1867. године Како разликовати мисли и осећања – да ли су од Бога или од наше покварене природе и од ђавола? Ако потичу из срца љубави и доносе мир, храброст и снагу у душу, онда су од Бога, а ако не долазе од љубави према ближњем и доносе са собом пометњу, опадање и опуштање духа, онда су од наше покварене природе, ђавола, и тада морамо припасти Богу топлом молитвом за просветљење, укрепљење и смирење нашег срца. Свакодневно су наше душе спремне да пропадну од грехова – морамо се свакодневно молити за спасење наших душа, као што то чини Црква. Свет ово не разуме. Све треба рећи из срца, смерно, смирено, без борбе 62 . Да није било Светих Тајни које су очистиле моје грехе, посебно грех прождрљивости, шта би се онда догодило са мном? Како бих морално пао! Усне љубе ствар, а срце је приказано на ствари, или представљено стварима. Слава Теби, Господе, преблагословени сапутниче мој! Да ли сте у сталној комуникацији са духовним светом? Са погубним страстима, са слепилом нашег ума, са разним невољама и тугама, недаћама, са нашом крајњом слабошћу – ово нам је неопходно. Помоћ, заступништво, исцељење и спасење долазе само одозго. Завидела сам свиленој сутани оца ђакона Алексеја. Завист убија душу. Да ли још увек волим земљу? Зар још увек не волим свог брата колико волим себе? Зар се и даље не радујем његовом благостању као да сам свој? Искрени верник у Бога и који га воли у молитви, а посебно у јавној молитви, потпуно је у Богу, философира на висини, усрдно слушајући молбе, молитве, молбе, благодарности, похвале које се приносе од свештенства, читалаца и певача свемоћном, сведобром, мудром, мудром, неукраденом и великодушном Богу није однесено и великодушно. у храму светским сујетама мисли о одећи, храни, пићу, новцу, забавама овога света или тузи због губитка, увреде итд.; а неко ко није искрени верник и ко не воли Бога сигурно ће бити готово занесен и опљачкан земаљским мислима и страстима: завишћу, непријатељством, или мислима о храни, пићу, одевању, везама у друштву, о познаницима, рођацима, пријатељима, и не слуша здушно црквене молитве, не улази у дух њиховог смисла и не може да се уздигне у смисао ових молитава, није у стању да се уздигне у смисао ових молитава, није у стању да се уздигне у смисао ових молитава. до тог нивоа, јер је огрубео, угојио се, прилепио се за земљу од гордости и других страсти, и познаје само свој стомак и земаљске ствари. Морамо се потпуно прилепити Богу и заборавити све земаљско у храму. Непријатељ забавља и подстиче онога ко Богу служи разним предметима и убодима или се појачава да га прободе у мислима, речју, делом, у целом животу, а посебно прождрљивошћу и деликатношћу, злобом, гордошћу, завишћу, презиром, бунтовништвом, лењошћу, паметном одећом, похлепом, у зависности од тога шта је поробљено. Хришћанин који познаје вољу свог Господа, који нас позива на тугу, нека туга види, нека туга има срце и ум, и нека се његово срце стави у власт Господњу. Самољубље се распламсава када просјаци траже милостињу, нарочито често, или када гости често долазе. Онда се треба љубазно односити према малим просјацима. Знате ли да свирате богонадахнуту књигу (Псалтир)? Мало је оних који су добри у томе. Морате имати веру и љубав за Давидовог Бога, његову понизност, доброту, храброст, стрпљење и простодушност. Захваљујем Ти, Господе, што си са таквом љубављу и трпљењем очистио моје грехе и до сада, посебно пред Литургију. Захваљујем Господу и Госпи на сталној помоћи. Говори сваку реч пред Богом. Земаљски правац срца ме савладава – ка њему: мора бити небеско. Покажи ми, изнад свих земаљских и материјалних жеља, Господе, молитвама Госпођице, Небеских сила и свих светих. Не само спољашњи свет, већ и моје тело и моје срце морају да нестану за време молитве, посебно приликом приношења бескрвне жртве. Као што облачно време својим притиском спутава и наше тело и наш дух, тако и телесне насладе и светске бриге потискују наш дух и не дозвољавају му да се уздигне на гору, у своју Небеску Отаџбину, патрониму духова – анђела небеских и прворођених духова, написаних на небу [Јевр. 12, 23]. Понекад човека обузима зла помисао, недоследност и охолост. Морамо га одмах искоренити покајањем и самоосудом. Прах – и живи лик Божији, или: сва земља – и човек. Какав сјајан човек! Цела земља је ништа пред њим. И штедимо новац за комшијске потребе, слаткише, одећу, склониште. Благодети које пружа православна хришћанска вера и хришћанско православно богослужење су духовна трезвеност, очишћење од грехова, светост, светлост, душевни мир, снага, прави, несујетни живот на земљи и благословени, вечни живот на небу. Такође: исцељење од болести, од страсти, ослобођење од таме, скучености, ропства греху и ђаволу, од туге, малодушности, духовне немоћи. И не престаје. А ово је важно када смо по природи покварени гресима, зачети у безакоњима и рођени и живећи у гресима, када болести природно прате грехе, када се греси и страсти непрестано боре против нас, збуњују, мраче, слабе, урањају у малодушност и прете да нас лише свих благодати живота, који не спавају као привремени и не спавају. лав, тражећи некога да прождере [ 1 Пет. 5, 8], непријатељ нашег спасења. Овде се чини да су света вера и Православна Црква највеће добро. Какав благослов за грађанско друштво и породице! Какав поредак успоставља, какву чистоту мотива за савесно испуњавање свих грађанских и породичних дужности! Кад те позову на вечеру, сети се вечере у Царству Божијем, о којој је Спаситељ говорио [Мт. 22,2 – 14], и размишљај о праведницима који заваљују на вечери Царства Божијег, угоди им и сматрај земаљску вечеру за ништа, ма колико слатка била. Стално ћемо се припремати за одговор на Страшном суду, даваћемо дневни рачун о нашим тежњама, намерама, жељама, мислима, речима и делима. Боже! Даруј ми да непрестано гледам у Тебе очима срца, а не на видљиве ствари, да се држим врлина, а не земаљског сјаја, не среброљубља, не земаљских наслада. Благодарим Ти, Спаситељу мој, седи на престо славе Твоје и спаси ме од сада, ради у мени силом. Видите јединство људске природе у свему и волите сваког ближњег, осим непријатеља Божијег, као самога себе. Остави свој бес на онога који вређа и греши, и духом љубави моли се Богу за њега, нека га приведе памети, и не буди самовољан. Сети се зашто се причешћујемо Божанским Тајнама Тела и Крви Христове – управо ради опроштења грехова и вечног живота, и утеши се тиме. О, дај ми пречисто Тело и Крв Спаситељеву за заручење будућег живота и Царства! Благодарим Ти, Пресвета Госпођо Богородице, што си ме услишила, у тузи и угњетавању греха, када сам Ти завапио за спасење, и брзо и јасно си ме спасла силом Својом, добротом Својом, милошћу Својом. О, како ми је постало лако од Твог заступништва и помиловања. Будите строги према себи, немилосрдно осуђујте зло у себи, али будите попустљиви према другима, будите стрпљиви, прикривајте слабости и грешке ближњег, колико то служи за очување љубави и мира и ако није штетно за њих и оне око њих. Не буди деспот, захтевајући безусловно потчињавање других, јер сам Бог не нарушава слободну вољу човека и дао му је слободу да пружи руку шта год хоће. Обуздај у себи понос, презир и бес на сваки могући начин; не понижавајте ниједног човека, ма колико он био грешан. Не веруј свом старцу (себи): често нам се други само чине веома безвредни, одвратни, презирани, а они су заправо људи као људи, ништа гори, чак бољи од тебе, а ти си се само милошћу Божијом и срећним околностима издигао изнад њих да им служиш, а можда и својом милошћу. Покушајте да мирније разговарате са својом породицом и сиромашнима. Блажен је онај који је стекао свевредно и једино благо срца – Бога, и одбацио од срца све идоле којима се свет клања – страст за отменом одећом, за новцем, за јелом и пићем, за разонодом, за богатим намештајем дома; Блажен је онај ко види тугу, како треба хришћанин, ко све овде сматра за дим, који чека вечност као једино трајно друго-постојање, ово живљење са Богом и са светима. Када вам се срце огорчи на некога због његових грешака, противречности, непослушности и сл., тада се сетите многих својих грешака, страсти, као и противречности, грубости, непослушности пред претпостављенима, и снисходите, опростите ономе ко вам је згрешио или се огрешио о вас, понизите се пред Богом, кажњавајући вас праведношћу, адмо вас. У супротном, видимо превише лошег у другима да бисмо их мрзили и презирали, а у себи видимо превише доброг и недовољно лошег да бисмо мржњу окренули на себе. Топимо се, венемо у гресима, али и даље делујемо као људи. Моли се, као за себе, за свакога који греши и воли га, упркос његовим грешкама, као што волиш себе, или остављајући његове грешке, покривајући их снисходљивом љубављу; сетите се његових многих добрих особина, које се у нашем непријатељству према ближњем крију, налазе се у сенци, или потпуно нестају из нашег сећања; не буди неправедан према другоме, према његовим заслугама: ако бдиш за недостатке, онда тим више, из љубави Христове, бдиј за врлинама, којих нико није лишен. Молите се за онога који овако греши и саблазни: Господе, опрости и очисти грехе његове, као што опрашташ и чистиш моје. Запамтите да је грех уопштено тврдоглав, својевољан, марљив, насилан, дрзак, и то је и у вама и у другима. Чувајте се распиривања пламена греха, да вас геена не опече и друге не опечете. Докторе, излечи себе [Лк. 4, 23]. Да бисте се помирили са неким ко греши против вас, замислите слабост греха која је свима заједничка, па сетите се како је та особа раније често била наклоност према вама и спремна је да буде наклоњена из ваше мале наклоности, како сте ви сами презирали његову наклоност и тиме изазивали отпор према вама, непријатељство према вама; Криви себе, и оправдај га – и помирићеш се. Наш хришћански задатак је обнова: ако је ко у Христу, нова је творевина [2. Кор. 5, 17]. Да ли се сећамо свог задатка, да ли тежимо да га решимо, да га испунимо? Да ли ти је недостајала? Зар не дремамо? Наш задатак је небеска мудрост, припрема за Небеску Отаџбину. Живимо ли на небу, одвраћају ли нас светске пожуде у које смо се обукли? Знамо да размишљамо о врлини, али у самој ствари врлини смо инертни, себични, горди, зли, завидљиви, сладостраснији од богољубаца [2 Тим. 3, 4] и филантропски. Предвидите ове страсти; увек скоро наше врлине [...] када дође права прилика да их учинимо, а ми остајемо поражени и у стиду. Зашто нам је непријатно што гости дуго остају код нас, а ми се радујемо када нас одлазе? – Од недостатка вере, од недостатка хришћанске љубави, јер смо телесни, а не духовни. Заборављамо да је Господ нахранио пет хиљада људи са пет хлебова и две рибе; да Бог наш – Свемогући Бог, Бог великодушности и оних који испуњавају Његове заповести, а посебно заповест о међусобној љубави (чланови једног тела), никада неће оставити, него ће им увек дати све у изобиљу, да никада не осиромаше; заборављамо удовицу сарептску, која је хранила пророка Илију и чудесно није оскудевала у храни две године, удовицу пророчког ученика, која је чудесно добила обиље уља! Заборављамо наше православне манастире, који хране хиљаде људи и никада не оскудевају, побожне и добротворне приватне људе, који никада не оскудевају. Оно чему треба да се радујемо, због маловерја и кукавичлука, тугујемо, због тога се раздражујемо, стидимо, мрзимо и мрзимо једни друге. О, дај нам, Господе, да увек живимо у међусобној љубави и презиремо смутњу коју изазива непријатељ и налази од њега, потпуно, без размишљања и оклевања, у једноставности срца. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си дао овај дан да без спотицања вршиш Литургију и да се без осуде причестиш Светим Тајнама Твојим и да чврсто прогласиш царски дом. Благодарим Ти, јер си пре свеноћног бденија у Успенском храму учинио на мене чудо милости, избавивши ме од [паљења] сатане, уклонивши од мене бестелесног непријатеља који ме је обукао у телесне страсти, у убод слаткиша, и умирио ме молитвом вере моје, коју си ми дао. Алилуја, слава Теби! Од сваке речи Божије човек ће живети [Мт. 4, 4; ОК. 4, 4], јер је све што постоји речју Божијом позвано из непостојања у биће: нека буде [Пост. 1]. Он је говорио, и био је... заповеђен, и створен је [Пс. 148, 5]. Ниси сиромашан духом, не сматраш за потребно да прибегнеш Спаситељу, не сматраш се великим грешником и скоро да се сматраш праведником само зато што никога не вређаш, никоме не чиниш зло, правдајући свој блуд, прождрљивост, раскош, вакханалију; Тајна помирења се не односи на вас и Господ није дошао по вас, јер је дошао на свет да спасе грешнике, да позове грешнике на покајање, а ви покајање не сматрате потребним. Анђео Божији, наш чувар, рањава наше душе ка љубави небеској, а ђаво нас непрестано рањава ка земаљској. Блажен је онај ко зна планове злога и руши их благодаћу Христовом и рањен је небеском љубављу. Нисам ли се још научио од кротког и смиреног Исуса, Господа мога, који је у страшним мукама пружио руке на дрвету крста за моје покајање и тиме ме искупио од вечних мука и од дела непријатеља? Да ли сам и даље изнервиран и огорчен на просјака који од мене непрестано тражи милостињу која му је потребна? Да ли и даље узимам у обзир разлике у племенима када дајем доброчинство и добровољно, иако не увек, када дајем милостињу Русима и православним хришћанима, да ли сам спреман да окренем лице од Финаца и Лутерана и да тако у њему вређам достојанство човека, створеног по лику и подобију Божијем? Зар нисам чуо или прочитао у Писму да у Христу Исусу нема ни Грка ни Јеврејина, ни обрезања ни необрезања, варварина, скита, роба, слободног, него је Христос све и у свему [Кол. 3, 11 ]; Зар не чујете у Јеванђељу одговор Господа Исуса Христа адвокату који је питао Господа ко је мој ближњи? [ ОК. 10:29], а ко је за суседе сматрао само своје саплеменике, да је комшија сваки човек који је запао у сиромаштво или невољу и тражи нашу помоћ? Идите и учините исто [Лк. 10, 37]. Опрости ми, Господе, мој грех што сам се наљутио на финског лутерана и са гњавом и злим жаром дао му оно што је он немилосрдно захтевао. Очигледно, Ти си га одредио да прими из мојих руку дар Твоје доброте, као Господа свега. Благодарим Ти, Господе, што си ме казнио болешћу због облачног времена, исцелио си ме; Захваљујем и Ти, што си ми дао благодат да без спотицања извршим Тајну брака и Тајну крштења, а за непрестана зла искушења и тврдоглавост пре и за време крштења, молитвом срца мога, брзо си је одузео и у миру дао. 17. септембра 1867. године Какав је мир, какво је блаженство волети Бога свим срцем и човека као самога себе! Зашто смо лењи да испунимо ове две главне заповести? - Од изопаченог самољубља, од недостатка вере, од зависности од овоземаљских ствари. Како је сурово ићи против жита или живети противно заповестима Божијим – каква малаксалост, каква мука, какво непрестано кајање, каква туга и угњетавање! И поред свега овога, ми скоро непрестано кршимо Божије заповести. Ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу [Прич. 19, 17]. Истина. Када почнете да посматрате своје приходе, не можете а да не приметите да ће Господ ускоро вратити оно што је сиромасима у изобиљу дато, па тако рука дародавца не постаје оскудна. Слава изобиљу Твоме, Господе, слава промислу Твоме за нас недостојне и многе грешне. Видећи како те воли твоја жена и твоја породица, посебно гледајући непрестано како те Бог воли, воли ближње своје, посебно сиромашне, болесне, оне у невољи, воли до несебичности, као што те је Господ Бог волео у Исусу Христу, Јединородном Сину Своме, који је за нас поднео крст и смрт; Не жали имања своје за сиромахе, заступништва за оне у невољи, брини за болесне, труди се, стрпи се. Многи од простих људи много више цене и веру, и Цркву, и њено свештенство, и њене богослужења, и свештенички благослов, стога ми, свештенство, морамо ценити овај осећај вере и побожности код простих и према њима се односити љубазно, учтиво, кротко. Много је народа на свету, много нација, држава, веровања, конфесија, али нису сви богоугодни, и неће сви бити спасени од вечног огња; Истина, у сваком народу угодан му је онај који Га се боји и поступа у истини (Дела ап. 10, 35), али не учи свака вера правди Божијој, а неке поучавају људске лажи, на пример, паганске, мухамеданске, јеврејске, чак и неке хришћанске вере, зато је потребно угодити Богу и спасти душу је са овим веровањем оставити веру у истиниту веру и све своје срце претворити у заблуде. могуће и згодно угодити Богу. Јасно је дакле да ће се спасти само они који се искреним срцем држе свете православне католичке хришћанске вере и испуњавају њене заповести и одредбе, прихватајући без икакве гужве њено свето, богомдано учење. Многи су звани, а мало изабрани [Мт. 20, 16]. О, како се мора чувати непроцењиво благо вере православне! Испуњавајући њене заповести, статуте, поуке, Тајне! Послушност хијерархији. Прихватите молбу ближњег, на пример сиротиње или парохијана било које врсте или било кога другог, како желите, да ваш захтев прихвате и други, виши од вас, једнаки или чак нижи. Увек се ставите на место онога који тражи и узмите његове потребе к срцу као своје, и задовољи их као да су своје – брзо, савесно. [...] моје служење, о речима које изговарам, твојој гордости, твојој плотској мудрости – ово ме вуче и не занима ме. Презирем телесну мудрост, и своју и туђу; Знам да је реч Божија и реч Цркве истина, надахнуће Духа Светога. Давање милостиње просјаку значи стицање драгуља. Како брзо Госпођа чује и спасава оне који је призивају са вером и смирењем! Рекао сам јој у срцу своме: лепото неописива, Госпођо пречиста, скини ружноћу са моје душе – и одмах, у трену, осетих уклањање грешне нечистоће и тежине и оживљавање душе као животворним дахом пролећног ваздуха. Сличне речи сам рекао у срцу своме Господу у храму: Неисказана лепота, нестворена, Господе, скини са душе моје ружноћу грехова и страсти мојих – и одмах осетих унутра невидљиву руку, која одузима грехе моје и изненада ме оживљава, и рекох у себи: Слава Теби, Господе! Дао Бог да не философирамо о видљивим стварима као да их нема, него о небеским, вечним стварима, као истински вечним. Забијте ексере који су приковали руке и ноге Господње у крст – у њега уводите кроз ову саму животворну силу за све векове, страшну за демоне, спасоносну за вернике, спасоносну, одвраћајући невоље, васкрсавајући мртве, одгонећи демоне; ти Господа славе сједињујеш са крстом заувек, а где је крст, тамо је Христос и сила Његова. Исти греси у свима – не делом, него у мислима, не речју, него мишљу, с том разликом што се једни уздржавају од греха у мислима, речју и делима, док други, заведени њиме, теже томе као задовољству или као средству да себи прибаве задовољство. Сви ми заслужујемо известан степен снисходљивости и сви морамо разапети грех који живи у нама. Својим гласом треба да извучете имена краљевске куће и, уопште, речи молитве које је из неког разлога тешко изговорити. Свако друштво има циљ који настоји да постигне, има правила или законе чијом имплементацијом остварује свој циљ и има средства да га постигне. Сврха Цркве је очишћење и освећење грешника и њихово увођење у Небеско Вечно Царство; закони – заповести Спаситеља, апостола, светих отаца и учитеља Цркве; средства архијереја или клира – Тајне, богослужења, обреди, проповед речи Божије, постови, празници. Свако ко припада заједници Цркве мора да испуњава заповести Господа, Оснивача Цркве, посебно чувајући своје унутрашње биће, своје срце, да буде увек љубазан, кротак, чист, стрпљив у срцу (међу лутеранима?). Црква има за циљ да лађе наших душа унесе у небеску луку испуњену духовним благом. Али на мору живота непрестано бесне олује, које подиже владар понора: лађа у којој душа плови морем живота - телом, мора се на сваки могући начин олакшати избацивањем из ње терета привремених зависности, бремена јела и пића, и одузимањем са њега, одеће и греха често непотребног злата и сребра. потопи душу живу овде и лиши је духовне трезвености и светлости. Ако се са тобом бори грешна пожуда, притекни у заштиту Дјеве са искреном молитвом да угасиш огањ греха, да очистиш своје подло срце, и одмах ћеш добити помоћ и избављење. И сама сам то искусила много пута. Погледајте колику бригу је указао Господ за вас за спасење душе ваше: Сина свога Јединородног није поштедео, послао Га је са неба на земљу и предао страдању и смрти: бринете ли за своју душу, зар нисте све то спустили у земаљски пепео, уместо да на земљи философишете, а на земљи живите небеско, у телу? Ученик Јагњета закланог за свет, живиш ли кротко? Јагње без мане – живиш ли беспрекорно? дуготрпељивост – подносиш ли? Немајући где да приклониш главу, презиреш ли привремени одмор, јеси ли се прилепио за позлаћене палате, за богат намештај, за земаљске ствари уопште; ученик Онога чије царство није од овога света — зар не мислите да царујете у овом свету? Свети апостоли, архијереји, мученици, преосвећени, праведници и сви свети, видевши неописиви промисао за људски род Господа славе, који је сишао с неба, да нас на небеса уведе, који је страдао, умро, васкрсао изнова и изнова, све на небо вазнео, све на небо помишљаше (све у ништа) метнувши жеље срца својих, сва снага њихове душе, окренули су се овој највишој тајни, сву љубав срца својих окренули су Распетоме, Његовом Родитељу по Божанству, и Светоме Духу који је од Њега дошао, и Ономе који је родио без семена ради нашег спасења. шта то радимо? Проклети, луди, једва ценимо сакрамент спасења и држимо се света и његових пожуда, трулежност стављамо скупљим од своје бесмртне душе и, занемарујући душу, јуримо за њима, због њих се одвраћамо од Бога Спаситеља, својих ближњих, немарни смо за спасење свога, кваримо се, пропадамо и кваримо се. друго. Да ли је то наша хришћанска вера? Ко ме учи духовним поукама смирења, кротости и доброте, трпљења, снисходљивости, чистоте и целомудрености, уздржања, духовног трезвености и бдења као Госпођа? Јер она учи ове поуке брзо и једноставно, и мудро и свето, и силно – да се у тренутку осетиш способним да испуниш ове врлине у време када се удостојиш да примиш милост Госпе. Боже! Благодарим Ти, што си ме услишио и помиловао, давши ми благодат да без спотицања, али после силне борбе са страстима и пада пред животворни и величанствени престо Твој, служим рану недељну Литургију. Захваљујем Ти, што си ме снагом примљеном на Литургији дао да се помолим пред светом иконом Богородице Иверске. Боже! Дозволите ми да видим своје грехе и да кривим себе за све, и да будем снисходљив и благ према ближњима. Није ли то зато што понекад мрзимо неке људе зато што се противе нашим страстима или цене своје људско достојанство и тиме унижавају наш понос и амбицију, која, непрестано тражећи част од других, готово непрестано понижава друге? Дужника препуштамо нашима. Ох! Морамо научити мудрости да оставимо своје дужнике. Сви смо грешни и из природне злобе, из гордости, из зависти, гордости, из невештине, непажње, често можемо да погрешимо једни према другима: морамо да опростимо ове увреде, које се често дешавају на подстицај ђавола, морамо их покривати љубављу, никако не смемо бити осветољубиви ни речју ни делом, одмазда је моја. 12, 19], али издржи и издржи. Тешко нестрпљивима! Ако приметиш било какву негативну страну код ближњег, код мушкарца или жене, не презири га, не мрзи га због тога, него се сети да смо сви слаби, да си ти сам најслабији од свих, и снисходи ближњему, и не лиши га своје љубави и поштовања, не квари заповести Христове. Господ ти је само заповедио да волиш не праведнике, него и грешнике, попут себе. Да ли ваши комшије имају много слабости? Ниси ништа мањи: Господ је трпељив с тобом; буди стрпљив према ближњима. Када се каже да је љубав стрпљива [1 Кор. 13,4], онда се, наравно, ово не каже за праведнике, него за грешнике. Кроз страсти у мени, непријатељ ме свакодневно наоружава против мојих најмилијих, против протојереја Павла и против сестре Ане због њиховог јединственог карактера, јер су можда супротне мојим страстима, ја их не волим. О, хир срца! Љуби како Господ заповеда, а не како хоћеш, не само кога хоћеш и како хоћеш. Волите своје непријатеље и мрзитеље. Погледајте кога је Господ волео и за кога се молио! Љуби ближњега свога док можеш; доћи ће време када ћете хтети, али нећете моћи да волите и нећете моћи да докажете своју љубав делима. Најбоља похвала Богу је наш добар живот (љубав, доброта, кротост, несреброљубље, небеска мудрост, уздржање, чистота и чедност, послушност, труд и др.). Дакле, прослављајући Бога уснама (Слава Оцу и Сину и Светоме Духу и др.), величајте посебно својим делима дух кротости, смирења, љубави према ближњима, великодушност, милосрђе, чистоту душе и тела, поштење, истину, кротост расположења Божијег и детету Христовом. Не верујте себи када ваше срце покушава да укори ближњег због претераног конзумирања слаткиша. То је оно што ваша похлепа и ваша пожуда говоре у вама. Оставите друге и пазите на себе. Гори жељом за непролазним, будућим благом, претварајући лепоте света у прах; тражите пре свега очишћење од грехова, светост, мир и сједињење са Богом, љубав према ближњима, кротост и смирење, јер ово је ваш живот, ваш прави пут. Световне зависности убијају духовне и небеске тежње, посебно прождрљивост, похлепу и телесну нечистоту. Моли се, свештениче, усрдно за људе стојећи у цркви, јер ове овце не знају за шта да се моле како треба, незналице су, али те Дух Свети непрестано учи шта и како да се молиш. Бар се ти, свештениче, старај о својој души и о душама своје духовне деце, јер су сви заузети световним пословима. Гледајући лик Господа који страда на крсту, реци: овде, у овим суровим страдањима Господа мога, постоји и мој знатан удео узрочности, а моји греси су повећали тежину ових страдања. Моје страсти су спалиле тело Божанског Страдалца, који је страдао за мене. Благодарим Ти, Господе, за чудо Твоје милости нада мном (у Покровској капели храма Светог Андреја Првозваног), што злоба моја не савлада неисказану доброту и милост Твоју и помилова ме. Све је Твоје, Господе, Твоје молитве и Твоја благодат. Благодарим Ти на дару литургије, мирном служењу литургије у сили истине и неосуђујућем причешћивању пречистим Твојим Тајнама. О, како ми је било добро после мисе! 25. септембра 1867. године Не хватајте се за видљиве ствари, да вам се душа не би угушила на крају, на дан смрти, као што се оне често заглављују у вашем кућном животу и на богослужењу. О, како је потребно држати се јединог Бога и не чинити прељубу у свом срцу са особама и стварима овога света! Хришћанска вера и Црква је лепо, мудро и снажно здање, које је подигао Сам Бог. Преточите умно од Адама ка Христу, од Христа до сада и од сада до свршетка века: какву верност и доследност има Господ у Својим делима промишљања и спасења рода људског! Како су се тачно испунила Његова обећања и пророчанства! Како је Његов суд казнио грешнике и наградио праведнике! Како су нестали зли градови и краљевства, а напредовали су они који су се бојали Бога! Како је историја хришћанске Цркве остварење Јеванђеља! Како су сви догађаји у свету усмерени ка једном циљу, да буде једно стадо и један пастир [Јн. 10, 16 ]! Како иде борба против зла! Не причешћујте се грехом – и имаћете заједницу са Госпођом и бићете награђени благодаћу Њене посете и Њене помоћи. Нечисти снови се прикрадају ноћу да би те лишили твоје чистоте и чедности, а ти ћеш се на време пробудити, још неоскврњен нечистим изливом; устани одмах из постеље, падај на колена пред иконама, казни се клечањем, принеси потпуну покајну молитву за своје грехе, а нарочито за своју пожуду, за своју похлепу за јелом и пићем и за неумереност у јелу и пићу, јер се нечиста виђења јављају нарочито када се месо игра од ситости. На тај начин ћете избећи комуникацију са грехом расипне нечистоће. Колико год да вам се прикрада грех, пажљиво приметите његове нападе и милошћу Божијом уништите његове махинације над вама и имаћете заједницу са Богом, са Госпођом, са Анђелима, са свим светима који су угодили Богу. Дај ми, Господе, благодат да будем равнодушан према губитку земаљских благослова, јер се њиховим губитком увећавају благослови душе: вера и нада у Бога и љубав према Богу и ближњему, нада у вечни живот и тамошњи благослов, док наслађивање земаљских благослова доводи до скрнављења тела, до непријатељства са ближњима. Колико је пута искусио колико је апсурдно, непоштено и погубно замерити ближњем слаткишима, новцу и материјалним добрима уопште када су му потребни, колико је сулудо полагати наду у ствари а не у Бога који нам даје све у изобиљу и мери шта дајемо, колико је сулудо због видљивих ствари Божијих да се од ближњега и од љубави отпаднемо од љубави. отпали од небеске љубави! Како је слаба наша тежња за животом будућег века, непролазним животом, и како је јака жеђ за пропадљивим животом! Ако те неко од шефа обасипа псовкама, неправедним прекорима, клеветама, немој се касније мучити, не замишљај таму зла у газди и не сажаљевај се, не сажаљевај старца свога, који је заиста достојан свих прекора и оптужби, него ово сматрамо за злоупотугу шефа, оно што ти сматрамо грехом за грех. не обавезују се. А ако нас, можда, газда оптужи за нешто у чему смо потпуно невини, онда смо вероватно криви за нешто друго. Али самосажаљење, малодушност, разне суморне идеје и зле воље у вези са лицем шефа, горке речи о њему морају се уклонити. Морамо се понизити пред газдом, као пред оруђем Божјим – Судијом и Осветником. Поштујте створеног по лику и подобију Божијем, ма ко он био, да вам се његов Прототип не би осветио за непоштовање, презир и злоупотребу Његовог лика. Ако си и сам благодаћу Господњом јео слатко чуне, онда немој брата свога, ма ко он био, свој или туђи, богат или сиромашан, да слатко једе и пије од тебе и не завиди му кад узме твоја добра, твоју сласт пуном и смелом руком. Ево искушења за тебе: за шта се срцем држиш – за Бога или ближњега или за земаљске ствари, за Извор живота (живе воде) или за прах, за тело или за душу, шта више волиш – овај, привремени, или онај непролазни век? Душа или тело? Позориште је, кажу, учитељ. одакле? - Са овог света. ко смо ми? - Хришћани. Ко је наш Учитељ? - Господе. Од кога треба да учимо? – Од Господа и од Јеванђеља и Цркве. Али они који воле позориште не воле Цркву. Хришћани такође имају много, много световних учитеља који су истиснули Небеског Учитеља: то су часописи, то су разне световне књиге. Не обазири се на лица земаљских кад треба да окренеш поглед свога срца ка јединоме Богу, и не слугај им, него најпре одај дужну част Богу, Пречистој Мајци Његовој и светима Његовим, а потом и земаљским моћницима, па и самом Митрополиту. Био сам подвргнут великом искушењу од митрополита Исидора, не клањајући се како треба лику Господњем у његовој канцеларији. Из овога је извукао много лоших закључака. Нека буде воља Господња! Земаљско је привучено земљи, грубо, узето унутра, чини срце грубим. Ако једете месо, отежаћете и пожелећете да спавате, и нећете моћи или нећете да се молите и размишљате о Богу и читате реч Божију. Небеско, напротив, привлачи небо; фина, лагана храна не изазива храпавост срца ако се конзумира умерено. Тако молитва и читање речи Божије, размишљање о Богу усмерава душу ка Богу, у вечност, у небески живот. Лака храна не омета молитву, созерцање Бога, читање Светог Писма и Светих Отаца. Благодарим Ти, Господе, за милост указаној души мојој на путу у навигацијску школу свештенику Лебедеву, након што сам се узнемирио на убоге и покајао се за ову тугу; Захваљујем Ти, јер си ради крви Твоје, проливене за мене, узео грехе моје и дао ми мир. Али, СвеЦаре, Јагње Божије, научи ме кротости и смирењу према свима: без Тебе не могу ништа [Јн. 15, 5]. 28. септембар дан. 1867. 12 часова ноћу. Боже! Ти си исправио и непрестано исправљаш моје путеве и тежње – чиме ћу Ти узвратити за ову неизрециву милост, Оче мој, Провидитељу мој, Спаситељу мој? Чиме ћу Ти узвратити, као што си ми дао да знам путеве живота, да знам Твоје прелепо, свеспасоносно име? Чиме ћу Ти узвратити, пошто си ме научио да Те призивам? Шта ћу Ти узвратити, јер си ме познао? Чиме ћу Ти узвратити, као да сам Те узео близу уста и срца свога? О свемилостиви Господе, о добротворни Владико! О поноре љубави и дуготрпљења за мене грешног! Захваљујем Ти, славим Те, величам Те, обожавам Те. Тако, Господе, јутрос устадох, оптерећена мноштвом благослова Твојих, устадох здрава, неповређена, мирна, и што је најважније – у јединству са Тобом, Богом живота мога! И за ово ти захваљујем, јер ме ниси уништио својим безакоњима, него си обично волео човечанство 65. Треба имати саосећања према ближњему у невољи, у болести, у тузи, у несрећи, да прихватиш туђу тугу као своју и да отргнеш од свог срца камену неосетљивост, преварност срца, хладну равнодушност према блиским приликама ближњег, јер ово последње од ђавола је изобличење, многе ружноће наше природе, иако нам се то врло често дешава. Морамо победити зло, превару наших срца и све његове различите страсти. Утемељен [слава: наздани] на темељу апостола и пророка, а сам Исус Христос је камен темељац [Еф. 2, 20]. ко сам ја? Које зграде сам члан? какав треба да будем? Што се тиче себе и других, што се тиче Камена темељца? О мој Христе! Постави ме чврсто у своју зграду. браћо моја! Као живо камење, сазидајте се у дом духовни, у свето свештенство [1 Пет. 2, 5]. Будите једна жива и света грађевина, будите једно живо тело, радујући се и самилосни једни другима, помажући једни другима. Наша невоља је што смо другачији. Боже! Благодарим Ти, јер си испунио моје ватрене молитве: и певаче у храму дао, и храм улепшао, и јавно доброчинство подстакао, подигавши склониште за убоге! Захваљујем Ти, јер сам с тобом смео, чак и ако сам грешник, чак и ако сам прах, слаб или безвредан. Слава Теби, који у свему делаш [1 Кор. 12.6 ]! Дај славу Твом великом, преславном имену! Живимо, живимо свој кратки земаљски живот, па умиремо, и вечност ће доћи! како ће то бити? – Коју сте сами припремили. Гледајући у крст, реци себи: ово је доказ и гаранција љубави Божије према мени! Хоћу ли умријети са таквом љубављу према себи од самог Господа Бога? - Нећу умрети. Тако да сваки који верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 16]. Епископ носи чин Христов, а цар Христов чин – обојица су достојни највеће почасти на земљи ради Исуса Христа, Сина Божијег, вечног Епископа и вечног Цара. Сиромашни дечаци треба да дају милостињу са задовољством: просе из крајње потребе и, добивши довољну количину, не долазе дуго. Ох, јадници! Немају где да сагну главу, немају шта да једу и пију и шта да обуче; Међу изобиљем градских житеља, при погледу на мноштво разних великодушних дарова Божијих, поједени и пијани или употребљени за одећу, ходају као жедни тантали 66 као гладне овце, као голи. Обилујемо разним благодатима: једемо, пијемо најбоље, облачимо се богато, елегантно, елегантно, али код њих је обрнуто. Како их не сажаљевати! Како не ускратити себи додатак да им дате милостињу! Прехлађен од нечистих духова, поред молитве за њега, мора да се причести, да би зли духови прекинули своју превару према њему. (Потапова жена.) Крст нас учи самопрегору у славу Божију и на добро ближњих! Постоји привремена светлост, а постоји светлост вечна; Постоји привремени огањ, а постоји огањ вечни. Стога, гледајући у привремену светлост и привремени огањ, размислите о вечном огњу и о вечној светлости. Праведници ће засијати као сунце у царству Оца свога [Мт. 13, 43]. Идите од Мене, проклети, у огањ вечни [Мт. 25, 41]. Подсећај се током молитве да се молиш у мало речи, да се ниједна реч не изговори лакомислено, већ да се свака промисли, процени, осети! Како је слатко молити се на овај начин! Жели живот са Богом, јер је свет, безгрешан, спокојан, свеблагословен, бескрајан. Докле ћемо пити ова безакоња као воду [Јов. 15, 16 ]? У Духу Светоме нема даљине: све је близу, све је једно – и Богородица, и Анђели, и свети људи. Предајмо себе и једни друге и цео свој живот Христу Боту. Ако те ближњи увреде, не љути се, не освети се, немој се обесхрабрити, него себе, своје непријатеље, и сав живот свој предај Христу Богу, премудром и сведобром Творцу, и бићеш благословен. Наше нестрпљење, нестрпљивост и самовоља су оно што нам доноси невоље. Ми свакако настојимо да се својом речју или делом осветимо нашим непријатељима. Не буди толико горд и самовољан да све своје захтеве и поступке сматраш праведним, већ себе сматрај грешном, слабом, превареном особом (сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]) и немој увек да стојиш на своме, већ благоразумно препусти захтеву или захтевима других, на пример, своје жене или неког другог; Схватите да су захтеви других од вас, на пример, ваше жене, који су супротни вашој жељи или захтеву, понекад разборитији, бољи и кориснији од ваших, и да их морате прихватити, а своје одбацити и победити своју тврдоглавост. Ово је светска разборитост и хришћанска мудрост. Умри за све у животу - за слаткише, лепу одећу, за увреде, за част, и живи за Бога самога. Мени је свет разапет, и ја свету [Гал. 6, 14]. Умримо греху (над мртвима реч о смрти за грех). Прави хришћани гледају доле и желе небеска блага (свим срцем), док замишљени хришћани гледају доле и свим срцем желе земаљске благослове – част, срећу, слаткише, сјајну одећу и разне ствари. Истинити живе у обнови духа, одлажући старца који се распада у пожудама прелести [Еф. 4, 22]. Прави хришћани се непрестано сећају да су храмови Духа Светога, јер Дух Божији живи у њима [1. Кор. 3:16], и покушавају свим силама да живе свето. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што сам у овом тренутку примио милост од Тебе, стојећи на коленима пред Тобом и вапећи Ти за спасење од страсти гнева и тврдоглавости: примих мир и слободу у душу своју. Морално учење: не треба се замерити свему – ово је ствар злобе. Како узвишено хришћанин треба да гледа на себе, називајући Пресвету Богородицу својом Госпођом! Какав треба да буде наш дух! Каква чистота, какво уздржање, каква небеска (духовна) мудрост! Боже! Благодарим Ти за садашњу (4. октобар) литургију, што си ми дао да је извршим без спотицања, мирно, смело, на славу Твоју и на спасење људи и својих. Како си тражио, добронамерни Учитељу, тако си и мени дао. Слава престолу Твоме, а посебно Теби, који на њему седиш, јер никад не падам узалуд на њега, чак и ако се са вером дотичем, него увек у мени дејствује сила и милост Божија. Каква је племенита, света ствар служити сиромашнима и бити, по Апостолу, свако... све [1 Кор. 9, 22], или, по речи Господњој, слуга свих [Мт. 23, 11]. А ми се плашимо да свима нешто послужимо, бежимо од доброчинства, бежимо од сиротиње, бојећи се да им не дамо, и покушавајући да задовољимо неку своју сујету. Какве везе има хаљина праведности, која се носи на крштењу, са примитивним стањем првих људи? Сазнали су да су голи, и сашили су смоквино лишће и направили себи кецеље [Пост. 3, 7]. Да бисте се излечили од шкрофуле, пијте свету воду. Верујте да смо сви једно тело Христово, а појединачно удови [1 Кор. 12,27], и овом вером служити свим људима у њиховим разним потребама, очекујући награду од Господа и чинећи све добровољно. О јеванђеље, јеванђеље, јеванђеље! Каква је у теби небеска мудрост, каква светлост, каква сила! Какво савршено познавање наше природе, каква мудра и истовремено једноставна правила живота! А како мало следимо Јеванђеље! Зато наш живот мало личи на хришћански! Све покушава да ме отргне од Тебе, Господе: моје срце, мој ум, моја покварена воља, мој вид, мој слух, мој укус, мој мирис, мој додир! А стомак је само у Теби! Боже! Одушеви ме и привуци ме к себи, који водиш путеве своје. Чију намеру, чију мисао препознајем у изопаченом деловању свог срца, ума и осећања? - Ђаво, мој противник. Наша молитва треба да буде слободна, вољна, разумна, смирена, прожета вером, надом и љубављу. Молити се за свакога искрено, за цео свет, за суверена и његову кућу, за све сталеже, мора се свакога искрено волети. Будите у сталној заједници са Богом, а ноћу молитвом обнављајте ово сједињење. Име Божије, призвано у молитви, јесте мир, радост, освећење, сладост, лакоћа за дух, здравље и снага за тело. Проливено је име Господње, проливено је име Твоје [Песма. 1.2]. Школа је место васпитања за свет, првенствено и делом за Цркву, за Царство Божије, а Црква је место васпитања за небо, за вечност, за Царство Божије. Овде смо спремни да вечно живимо са Богом и са светима на небу, као што нас у школи уче да будемо корисни чланови друштва. Волите светлост, лепоту, славу, и дивите се злату, сребру, позлаћеним палатама, златним и сребрним стварима, људској лепоти, лепоти неких животиња, лепоти биљака, одеће, кућа, разних ствари, или се дивите слави овога века – људском поштовању, сервилности, многим слугама, богатим кочијама, раскошно украшеним собама, итд. Престани да се држиш свега овога, јер све је то тренутно, пропадљиво, не засићује твоје срце, не задовољава потребе бесмртног духа. Труди се овде, самоодрицај се, трпи у самопожртвовању ради Бога и ближњих својих - и удостојићеш се пресветле, свагда радосне, неописиве светлости вечери, видећеш неописиву доброту лица Господњег, које излива на све оне који су у Царству Његовом, светлости Његовог, животе благе воље, у несвестима. част небеске титуле, наследници Божији, сунаследници Христови, добићете вечно благословен живот. Шта значи све овде пре свега тамо? Да ли је могуће упоредити благодети тог века са било чим? Веруј, труди се, моли се, уздај се, љуби Господа свога изнад свега, не прилепи се за твар, прилепи се за Творца, помилуј творевину која ће да прође – и удостојићеш се благослова вечности и блажене наде у Царство славе. Ако си образован, интелигентан, као Сократ и Платон, или виши – као сам Соломон, али ако си подложан ниским страстима, ако си горд, слободоумник, себичан до нискости, шкрт, завидљив, тврдоглав, љут, дрзак у речи и руци, или сензуалац, пијанац, пијанац и пијанац расипник, ако си тиранин у кући своје жене и деце - шта ти је на уму, у образовању? Црв је одавно поткопао твој цвет, ускоро ће избледети и отпасти. Спојите добро, чисто, кротко срце са интелигенцијом и просвећеношћу - тада ће ваш ум и ваше образовање бити непроцењиво благо за вас и за друге. Иначе си само паметна будала са којом је непоштено комуницирати. Погледај Свете Тајне: како те Господ може учинити небеским од земаљског, а духовног од телесног. Како гледати на себе? – Као храм Духа Светога, као дело Божије, уметничко, мудро, чисто. Како гледати на сваки грех? - Као ласкавац, разбојник, апсурд, лудило. Света психологија (или хришћанска психологија). [...] богат: Библија, Јеванђеље, богословске књиге, списи светих отаца, корист ове науке за хришћанина, самоспознају. Јављање Богородице у Влахерни, Светог Сергија Радоњешког, Светог Григорија Чудотворца, клирика Георгија у Тихвину. Како да достојно платим за себе да сам, будући дело руку Божијих, сав чист, лепо украшен, миомирисан, светао, оскврнио себе грешним изметом у самом корену своме, у самом срцу свом и по целом свом бићу, њиме прожет као крпе уљем, унаказио себе, осрамотио себе, помрачио себе и, подвргнут себи нетрулежном свом трулежу? Како ћу се платити? Али, Ти, блистави од Дјеве, Христе Спаситељу мој, ради тога си дошао на земљу, избави ме од вечних суза и од вечних јецаја мојих. Умио си ме у Крштењу, осветио ме у кризми, оживео и умирисио у Причешћу, очисти ме и исцели од душевних недаћа у покајању, просвети ме, упути ме на пут истине и спасења и упути ме к Себи у свештенство, освети и благослови ме у самом заметку и ти у несвестима мојега бића, и ти од рода мога у браку са мном, трулежне болести изазване гресима мојим, очишћење самих мојих грехова молитвама свештеника и помазањем светим уљем у Тајни благослова јелеосвећења. Колико се бринеш за мене грешног у Цркви! Колико си љубави и бриге показао према мени, оснивајући Цркву Своју на земљи и поверивши јој дело на које си Ти Сам дошао, а који си Ти Сам учинио! Какву стрпљивост, кротост, какву си јој дуготрпљивост заповедио у опхођењу са мном! Слава неизрецивој милости Твојој, Господе! Грех је тврдоглав (опсесиван), упоран, бестидан: све има свој пут, све понавља у нашем срцу исте поуке зла, нечистоће, опачине, неумерености, гордости, злобе, зависти, шкртости, грамзивости, лењости према свему добром и спасоносном. Шампион истине! Шта треба учинити против овога? - Непрекидна тежња за врлином. Ђаво непрестано врши своје дело у нама, дело греха и смрти, а ми морамо непрестано да чинимо дело спасења, дело угађања Богу. Ако се за време молитве деси да вас отму од непријатеља и занесе се мислима о неким стварима или лицима, па дође до пометње, скучености и помрачења духа, онда одмах прекините своју уобичајену молитву (на пример, вечерњу или неку другу молитву, на пример, при вршењу литургије или Светих Тајни, молебан, парастос Господа Господа, заслужену тајну Господа Бога) и унесите свој тајни помен. расејаност, или зависност од ствари, или у непријатељству према ближњему, па ћеш се смирити и опет моћи искрено да се молиш Господу. Ово ми се десило данас на вечерњој молитви. Имена светаца су духовни мириси. Треба их изговарати са високим поштовањем и поштовањем. Светитељи су станови или обитавалишта Свете Тројице, емитују Њен животворни, слатки смрад, Њену животворну, најрадоснију светлост. О, како су достојни светитељи Божији сваке части! Каквог су презира достојни они који због своје неправде сматрају да им се одају поштовање тако што их називају заступницима пред Богом, клањајући се њиховим иконама, моштима, палећи свеће пред њима или кадећи. Штавише, име Божије – име Творца, Спаситеља, Судије свих, свемирисно име, дајући миомирис свему – мора се изговарати са највећим страхопоштовањем, смирењем, страхом и чистотом срца. Ако сликовито замислите да је читава ова бесконачност творевина, читаво ово величанствено, мудро здање васионе са свом бескрајном разноликошћу створења, тако мудро изграђено, позвано у постојање једном Његовом једном речју и да постоји по Његовој јединој доброј, премудрој, свемоћној вољи, тада ћете се тако нехотице испунити својом дубином, нехотице, својом дубином благодати. страхопоштовање и ужас, али и са љубављу према сведобром, бескрајном, премудром, свемоћном, непроменљивом Творцу себе и свих створења. О пресвето име, о миомирисно, хваљено и узвишено име, слава теби! 12. октобар дан. 1867. године Моја увреда, моја туга и сузе после нељубазног, отпорног дочека митрополита значе мој понос, моју уображеност, моје уверење да сам вредан љубазног, поштованог пријема. Да сам скроман и не самосвојан, сматрао бих такав пријем достојном одмаздом за своје пороке, за своје грехе којих је безброј, и самозадовољно бих са радошћу подносио ту тврдоглавост, уздишући о својим гресима и молећи се за епископа да ме просветли о мојим гресима. О, кукавички ја, са задовољством слушам похвале, иако је недостојна, и вређају ме прекори, иако су праведни! Смилуј се у досаде, туге, невоље! Све црквене молитве су плод богопросвећеног, трезвеног, светог ума и срца и чине истинску славу и украс људског ума и треба да се изговарају или певају у ушима људи са радошћу и страхопоштовањем. Да би обични људи у потпуности ценили ове молитве и напеве, они сами морају трезвеношћу, уздржањем, чистотом и богоумљем да се уздигну до оне чистоте срца коју су стекли свети људи који су састављали ове молитве и песме. Они су барем били свети у време када су писали и вршили ове молитве. Шта онда значи срамота неких људи када читају ове молитве? - Ово је ђавоља срамота која их понижава. О таквој срамоти и о таквим стидљивим људима Спаситељ је рекао: Јер ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, њега ће се постидети и Син Човечији када дође у слави Оца Свога са светим Анђелима [Мк. 8, 38]. Да ли сте љути на себе због онога што једете и пијете? – Не. Зар треба да се љутиш на друге јер они једу и пију са тобом и твојом богомданом имовином? - Не. Зар није лудо бити љут? - Да. Зашто ово радимо? Зашто смо обесхрабрени? - Од гордости, од зависности од ствари, од недостатка вере, од изопачености срца. Будите непристрасни према свему земаљском, прилепите се свим срцем за небеско, за Бога, чија је десница непресушна и чији је живот бескрајан. Сети се Господа, који је нахранио пет хиљада са пет хлебова и две рибе, Израиљце у пустињи, четрдесет година нахранио маном, сети се небројених богатстава посланих од Господа за шест стотина хиљада јеврејског народа, удовице сарептске, две и по године за време глади чудесно напајане због гостољубивости, гостољубивости и гостопримства корвида и анђела, удовица пророчког ученика, чије је уље чудесно умножио човек Божији. Научи се да будеш у изобиљу и оскудици и да увек будеш задовољан својим учешћем и не будеш малодушан, имајући тако брижног, предоброг, премудрог, свезнајућег и свемогућег Оца и Провидера, који је Господ и Творац сваког створења, вербалног и немог, живог и неживог. Не будимо самовољни, устројмо своје добро, него себе, једни друге и сав живот свој предајмо Христу Богу, Спаситељу, Провидитељу, Судији. Прави верник са једноставношћу срца у свим околностима живота, срећан и несретан, узда се у Господа. Када ме је расипна пожуда мучила, завапих Господу: спаси ме, Господе, од чари плоти, и Он ме одмах спасе. Од Господа блуднимо видом, блуднимо укусом, слухом, мирисом, додиром. Управљај добро својим духовним воланом, односно срцем, призивајући свакако благодат Божију да ти помогне. Погледајте кормилара на броду или пароброду: он стално гледа испред брода да види да ли иде у правцу у ком треба да буде, или скреће у страну. Да је мало занемарио, брод би се вероватно насукао, или би се сударио са другим бродом, или би кренуо погрешним путем. Добро управљај воланом, да би твој живот верно следио пут Христових заповести. Зашто се поглед нашег срца замагљује? Од везаности вида за земаљске ствари. Зашто се према ближњима понашамо немило, грубо, завидно, нељубазно, са мржњом? Од наше зависности од овоземаљских ствари, од незадовољства оним што имамо, од немирне жеље за још. Морамо се односити према ближњима, породици и странцима, увек љубазно, кротко, са поштовањем, смирено, са сталном чврстоћом у доброти и кротости, јер непрестано ходимо пред Богом, који надгледа све наше мисли, речи и дела; и зато што је човек најомиљенија творевина Божија, створена на посебан начин и искупљена непроцењивом крвљу Јагњета Божијег, Господа нашег Исуса Христа. Када имамо много гостију, онда им Господ Промисао шаље храну и пиће. Долазили су гости да ме виде – звали су ме скоро истог дана код двојице болесних имућних људи. За извршење задатка добио сам рубљу на једном месту, три на другом, заједно са сексоном. Тако сам изненада добио скоро три рубље. И ово није губитак. Благодарим свемилостивом Промислу, који непрестано бди над нама. Али подари, Господе, народу Твоме светост, мир, тишину, здравље, спасење, дуг живот и обиље земаљских плодова. За неистине милостиво кажњавај, буди дуготрпељив и милосрдан, опомињи непоколебљиво, да не остаримо у гресима својим, и да не пропаднемо у суровости. Пробуди се! Ко је Глава Цркве? – Исусе Христе. Ко је њен пилот? - Свети Дух. За оне који воле позориште и клубове: ако је Вал ваш бог, онда га следите, а ако је Исус Христ ваш Бог, онда га следите. Шта бирате: позориште или цркву? Али запамтите: позориште је Вал, а црква је Исус Христ. Зато, примивши царство непоколебљиво, чувајмо благодат, којом ћемо Богу мило служити, са страхопоштовањем и страхом, јер је Бог наш огањ који прождире [Јевр. 12, 28]. Хришћани! Да бескрајно негујемо царство непоколебљиво... Видите како су климава, како се колебају сва царства земаљска, каква су превирања свуда, какви порази и победе, како је непоуздан њихов мир. Једно Царство Христово је вечно. Блажени су хришћани који верују у ово и осећају ову велику истину у својим срцима. Благодарим Ти, Господе свемилостиви, што си ме синоћ у гимназији двапут спасио добротом Својом, благодаћу Својом, спасавајући ме, прво, од опадања и малодушја духа када сам схватио неадекватност свог учења код гимназијалаца, и друго, од ње, од туге и помисао на стезање духа мога, друго Отац протојереј Павле Ламанов. О, како ми је било добро кад си ме спасао, како мирно, лако, радосно! И како је тешко пред Твојим спасењем! О мој Спаситељу! Свуда си Ти мој Спаситељ! Како су огромна, непрекидна и брза Твоја милост према мени! Боже! Гле, све што је добро у мени си Ти, Твоја милост. Шта ћу Ти донети, радости моја? Али потврди у мени, Господе, само милошћу Својом, доброту Твоју у мени, у мом срцу. Крст ме свуда покрива и штити: кад сам будан и кад спавам, ходам или седим, једем и пијем – свуда је са мном благодат Њега Распетога за мене. Слава и хвала Господу који ме је толико заволео. Слава Господу, који ме створи, који ме награди, који ме узрасте, који ме непрестано просвећује и просветљује, који чисти сва безакоња моја, који исцељује све болести моје, који ме милосрђем и благодатима крунише! Гле, ја сам сваки дан чудо Његове милости! Не поступај ни са ким охоло, презриво или грубо, ако желиш да се други према теби односе с поштовањем: [јер] смо сви исте природе и у Христу смо сви обожени. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао милост са смелошћу, у Твојој истини и сили, да извршим две молитве са благословом воде код приватног приставника Иванова и код сељака Николаја Соловјева. У погледу највиших, најважнијих предмета вере, у погледу највеће светиње, какве сујете, какви глупи снови врло често заокупљају многе од нас. Ево човека који стоји пред иконом Господњом, Богородице, анђела, арханђела, светитеља или целог образа код куће или у цркви, и понекад уместо молитве, уместо да одложи све свакодневне бриге за ово време и на овом месту, он сређује своје рачуне и рачуне, трошкове и приходе, ужива у добити, узнемирава се у профиту, узнемирен је у подухвату, нема профита или неуспеха у подухвату, нема профита или неуспеха. или мисли зло о свом ближњем, преувеличава његове слабости, страсти, сумња у њега, завиди му, осуђује га, или, ако је у цркви, завирује у лица оних који стоје поред њега, такође ко је обучен, ко је добар, а ко није, или прави планове како да проведе дан, где да одем, у ком уживању и сл. – Када се врши највиша, пренебеска Тајна Евхаристије, односно Пречисто Тело и Крв Господња, када треба да будемо у потпуности у Богу, потпуно заокупљени размишљањем о тајни искупљења од греха, о вечном проклетству и смрти који се врши за нас, и о тајни нашег обожења у Господу Исусу Христу! Како смо се згњечили, како смо постали нервозни и зашто је све то? Од непажње и немара о своме спасењу, од зависности од привременог, од слабе вере или неверовања у вечност! Вређајући друге изнутра или споља, очигледно, ми пре свега сурово вређамо себе, и уопште, чинећи грех, вређамо себе, кршећи закон Божији и изнутра се удаљујући од извора живота – Бога. By offending others, we plunge a sword into our own heart, killing ourselves spiritually. Oh, what madness, what absurdity - sin! What a deceiver, what a charm, what a cunning! Испуњавајте хитно закон Божији, иако је испрва одвратно поквареном срцу да га испуњава, одвратите грех свом снагом, иако је сладак и примамљив за наше сладострасно, али грешно тело. Љубите душмане своје, раздајте имање сиротињи, волите уздржање и пост и скромну трпезу, пуно спавајте, пуно мира, заваљајте се на мекану постељу. Love work, avoid laziness. Зашто се сва природа и све у природи врте мудро и у невероватном реду? Јер њиме располаже и управља сам Творац. Зашто је толико нереда у природи човека, круна стварања, зашто је толико нереда и ружноће у његовом животу? Јер је он сам одлучио да располаже собом, мимо воље и ума свога Творца. Човек грешник! Свега себе, сав свој живот предај Господу Богу Твоме, и цео твој живот ће се вртети у једном мудром, лепом, величанственом и животворном поретку, и све ће бити лепо, као светитељи Божији, који су се у потпуности предали Христу Богу и које нам Црква нуди за пример. Као што очекујете благодат од Господа, тако многи очекују вашу наклоност и наклоност: схватите како се према њима односити, с каквом добротом, с каквом добротом! Схвати како да приклониш Бога својој милости! Онај који ми је заповедио да волим брата свог и да не мучим од онога који узима оно што је моје, да дам и кошуљу ономе ко хоће да ме тужи, може да увећа моје богатство, као што нам даје све у изобиљу за уживање у туни. Дакле, да волим свог брата, не тражећи од њега за његову неправду према мени, добровољно му дајући оно што хоће да ми узме, јер Господ даје, а Господ и одузима, било кроз ватру, кроз киднаповање или на други начин. „Ти, брате, имаш тајне везе“, приметио је један пречасни муж свом духовном сину. А он одговори: не, оче, немам. Пречасни муж опет каже: не, имаш – имаш тајне везе са слаткишима, са новцем, са отменом одећом, са златним и сребрним стварима итд. Сетите се колико сте похлепни, шкрти, среброљубиви, завидни, склоне панаху итд. Духовни син свог преподобног оца се постиди и сагласи се да заиста има тајне везе које га одвајају од Бога и од љубави према ближњем. Где је наш хришћански живот? Где је жеља за највишим? Где је презир према другима? Где је презир тела? Где је марљивост души? Где је кротост, смирење и доброта? Где је уздржање? Где је чистота и чедност? Где је милост? Где је љубав према непријатељима? Где је стрпљење за увреде? Болести? Несрећа? Где је пупак, затегнут? Где је наш крст? Постали смо као незнабошци и чак их у гресима превазишли. Да ли је ово род изабрани, царско свештенство, свети народ, народ узет у наследство [1. Пет. 2, 9 ]? Сви гледају у своју лепу одећу, свима је стало до трпеза са добром храном и пићем, сви жуде за одликовањима и наградама, сви размишљају о освајању новца или скупљању богатства, неко о изградњи кућа, неко о чему. А неки говоре о увођењу новог погледа (идеје) у науку како би се на неки начин разликовали од својих других другова у науци. И мало ко говори о томе како боље успети у хришћанском животу, како згодније угодити Богу. Наша невоља! Христе Спаситељу, подигни бремена наша! Просветли очи срца наших! Уклони наше зависности, прилепи наша срца за Тебе! За ово Ти се молимо свим срцем! Где је подражавање Водитељу вере, Господу Исусу, Његовој Пречистој Мајци, пророкима, апостолима, архијерејима, мученицима, светитељима – њихова љубав према Богу и ближњему, њихова самопожртвованост ради Бога и ближњих, презир према земаљским стварима, философирање о горе? Запазите како нас Господ свуда од земље подиже на горе: даје закон на гори Синајској, јавља се Илији на гори Хориву, сам се преображава на гори Тавору, узноси се са Маслинске горе, спушта Духа Светога апостолима када су седели у горњој соби – за шта? Да се ​​уздигнемо изнад земље. Ја сам свима постао све [1 Кор. 9, 22]. Немојте се узнемиравати што морате свакодневно да служите на много различитих начина, и радујте се што можете служити удовима великог тела Христовог, што не живите за себе, него за Господа Исуса Христа, свог Учитеља и Добротвора. Глупо срце! Одбацујем те, презирем те! - Па кажи му у свим страстима и склоностима. Када му, на пример, буде жао шта једе и пије његов ближњи и обузет је страхом од сиромаштва, или када се наљути на ближњег, презире га, или када је обузет лажним стидом, страхом итд. Рекавши ово од срца, смирићете се! Реци поново: сву своју наду полажем у Бога, а не у ствари. Увек одмах препознај дух истог ђавола у различитим страстима и животним зависностима и презири их. Презри тело, од кога ђаво жели да начини друго божанство и, кријући се у својим страстима, жели да се и сам сматра богом. Ох, трик! Презирите благослове света, који хране злочиначке жеље тела. Држите се једног Бога неподељено, нераскидиво. Опростите браћо, молите се за браћу. Сваког дана Господ испитује наша срца и стомаке кроз разне околности које настају по Његовој вољи. Морамо користити ове Његове опомене. Ваш комшија је дошао да вас моли за милостињу, а ви сте се смиловали, па чак и опсовали га – и тако вам је направљен тест. Искористите ову лекцију. Упознали сте лепо лице жене, зурили сте и гледали са пожудом - опет је тест за вас направљен. Главна ствар је љубав. А како нас враг отргне од љубави? - Пепео: новац, храна, пиће, одећа. Ми смо глупи! Слепо срце! Дивим се Твојој неизрецивој љубави према мени, Творцу и Спаситељу мом. Ти си ме из непостојања довео у биће, створио си ми недра оца и семену врећу родитеља; Створио си ми врата и материнске груди, Ти си ми створио мајчинске груди и дао ми у њима млечне изворе; Излио си животворни ваздух за мене и за своја разна жива и нежива створења, које си ми углавном одредио; Засадио си у дубинама земље и вадиш из њих разне плодове за моју исхрану и задовољство; Ти си створио за мене, да ми служиш или као храну за мене, разне животиње; Напунио си ми ваздух птицама небеским; Осветлио си ми блиставо сунце, месец и звезде; Ти си ми створио злато, сребро, све метале и драго и просто камење; Ти си ми створио свилену бубу, као и разне биљке које дају материјал за моју одећу и мој украс; Ти си створио воду за моје прање, за пиће и за кување моје хране; Ти си ми створио радосни и окрепљујући сок дрвета; Ти си створио ватру да ме обасја и загреје, и, што је најчудесније, задивљујуће и дивно, створио си ме по свом образу и подобију, и када сам грехом отпао од Тебе, обновио си ме кроз највећу тајну Твога Оваплоћења, страдања, смрти и васкрсења. Ти си ми дао свој крстоносни, мученички за мене, Твоје животворно Тело као храну, и из ребара Твојих, из руку и ногу Твојих, Крв Твоју за мене проливену, да се у Теби и Тобом очистим, да се Тобом осветим, Тобом оживим, Теби род доносим, ​​и Тобом живим у векове векова; Дао си ми препород воде и Духа, печат дара Духа Твога Светога и заручење будућег наследства; Дао си ми покајање у стомаку и очишћење од мојих духовних нечистоћа; Ти си ми дао пастире и учитеље и вође Теби, блаженом Царству Твоме, благословио си ме на самом извору бића мога – у недрима Очевим, осветио си врата и лажну мајку; Ти си ми дао исцељење за моје телесне болести у Тајни благослова јелеосвећења; Дали сте ми менторе и менторе и заиста сте ме образовали; Непрестано ме смилуј, очисти ме, спаси ме, заступи, просвети ме, смири ме. Колико су ми милости Твоје биле и непрестано ми се откривају! Шта ћу Ти донети или чиме ћу Ти узвратити за неизрециву милост Твоју, Господе! Како си милостив, Господе мој, мир мој, радости моја, ако у истини и једноставности срца, уста на уста с Тобом говоримо! Како брзо дарујеш спасење! Слава Теби! Сви који узму мач, од мача ће погинути [Мт. 26, 52], рекао је Господ Петру апостолу, као да предвиђа да ће папе једног дана узети нож или мач и спојити у себи световну и духовну власт и као резултат тога пропасти. Човеков грех је сам по себи казна за њега, иако га понекад, можда, он не примећује због тврдоглавости у греху, или због његове лажне сласти, или пријатног убода. Грех је пошаст, куга, грозничави делиријум, морбидно лудило за ону особу која је подложна греху, на пример, зависти, похлепе, гордости, сујете, непријатељства и мржње. И зато не треба да се огорчимо грешником, на пример, лакомцем, завидником, шкртом, него треба да се сажаљевамо и искрено се молимо за њега, тим пре што смо и сами подложни једном или другом греху или, све заједно, и сами доживљавамо беду греха. За време службе треба бити изузетно опрезан са двоструким срцем, да га, на пример, кроз вид не заведе било какав материјал на одећи, или злато и сребро, или кроз машту да га не понесу одсутни људи или ствари, или да се не занесе сањарењем или непријатељством према било коме, итд. Морамо служити Господу свим срцем својим, здраво, потпуно отворено, са страхом окренутим. Своју мржњу против греха нашег ближњег окрећемо на самог ближњег. Зар не знамо да је грех варалица, силоватељ, мрачнији? Бестелесни непријатељ, кнез овога света, на све начине покушава да спусти хришћанство у умове и срца људи или да избаци хришћански дух из срца хришћана, хришћански начин размишљања, осећања и хришћанске обреде, материјалност хришћанских светиња, на пример, знак крста, свете иконе, одлазак у цркву, под изговором да можете све да уклоните из Христа из срца, под изговором да можете све да уклоните из срца. Спаситељу и о тајни спасења и о онима који су Му угодили. Уноси немар и презир према целокупном богослужењу, према освећеним лицима, према црквеним правилима, према посту, према посту, исповедању грехова и причешћу. Код хришћана је све постало само световно, бар код многих: и образовање, и учење овога света (класицизам), и провођење времена или задовољства, и свакодневне активности – све има земаљски, месождерски карактер. Занемарују се Јеванђеље Господње, свете приче о врлинама хришћанских мученика и мученика, архијереја, преподобних људи и пустињака или пустињака који су се борили са многострасним телом, са светом, са ђаволом. Радије би опонашали древне пагане који су се прославили у војном, цивилном, научном и уметничком пољу. Један Постојећи, Који је све по својој једној вољи призвао у постојање, производећи све у свакоме [1 Кор. 12,6], дакле само Њему за свако благодарење, Једину вољу Његову, као добру и свесавршену, свако мора свето испунити, као Творац и Господ. Најбољи дани и сати мога путовања на земљи били су када сам био с Тобом, Господе, када си био у мом срцу, када сам чистио своје срце усрдном молитвом пред Тобом. Али дани и сати земаљске сујете били су за мене дани и ноћи туге и невоље. Наша срца и наша изнутра су испуњени хладноћом у односу са ближњима – у њима нема пламена љубави, на лицима наших ближњих, а туђе су нам њихове потребе, сиромаштво, туга, болест. Само пред највишим и богатим смо топли и љубазни. Зашто је ово? Јер ми сами живимо у задовољству, пристрасни смо према овом задовољству и према овоземаљским добрима, и послушни смо онима у чијим је рукама, по нашем мишљењу, наше благостање; јер они сами нису искусили потребу, тугу, или су то давно доживели, а сада су заборавили; јер ми не улазимо кроз размишљање у дух Христових заповести, у дух Јеванђеља. Како смо осетљиви на најмању увреду наших суседа, како смо нестрпљиви, љути и осветољубиви од гордости, од покварености нашег срца! Не пијте ујутру слатки чај, не једите месо, или бар увече, млеко и кајмак само уз чај, и не конзумирајте га сировог, иначе постоји велика опасност за целомудреност: месо се распламсава од пожуде. Уопште, чај се не препоручује духовно живим хришћанима. Господ није имао где да пригне главу, и није имао ништа: тако нас је својим примером научио да се не држимо ничега земаљског, него да себе сматрамо странцима и странцима на овој земљи. Блажен је онај који духом уздиже са земље и није везан светским пожудама и задовољствима, него се прилепи Богу. Господе Исусе Христе, Сине Божији, који у кротости и кротости претрпе поруге, пљување и дављења, батине, крст и смрт ради нашег спасења; Опрости ми што се још нисам научио од Тебе кротости, понизности и благости, и раздражујем се и огорчен на Твоје сиротиње, као Ти у сиромаштву, јер истрајно траже додатак грињама које им дајем! Схватам и кајем се да сам горд, горд и нестрпљив у опхођењу са њима, јер ја, будући да сам им у свему сличан, а у гресима много гори и инфериорнији од њих, усуђујем се да се љутим и вичем на њих, док у њиховој личности Ти сам удостојиш да примиш милостињу, јер су они удови Твоји. А зашто? Због Твојих дарова мени доброте и љубави, великодушности, која треба да послужи као снажан подстицај на милосрђе и великодушност према Твојим сиромасима. И изнеће правду твоју као светлост и правду твоју као подне [Пс. 36, 6]. Нећу се плашити народа који се на све стране диже против мене [Пс. 3, 7]. Свети Учитељу! По милости Божијој можемо бити не само слуге Свевишњега, него и саветници, као што су свети апостоли гледали на старце, достојни њиховог присуства на апостолском сабору. Владари се боре углавном мастилом, пером и папиром, а не живом речју и примером. Они су своје активности затворили у форму која умртвљује дух, а и сами се према својим потчињенима односе убиствено хладно и презриво, болно за своје потчињене. Светиљке горе [Лк. 12, 35]. Зашто су нам се лампе угасиле или се гасе? О, како срце отврдне од једења рибе и пијења чаја, од заједничког једења црног и белог хлеба! То сам доживео током пожара који се догодио у Кронштату 1867. године, 18. октобра, у шест и по сати увече. Ишли смо у верској литији, у којој је била слика Успења Богородице. Хвала Богу, ветар је био са југа. Црква је остала просперитетна. У срцу засићеног нема свести и осећања својих грехова, нема осећаја великих Божијих благослова, нема жеље за благодаћу Божијом и светињама, нема жеље за небеским благословом, нема небеске отаџбине, нема љубави према Богу и ближњем (само љубав према себи, својој утроби и телу); срце засићеног је грубо, дрско, [...], завидно, сујетно, нестрпљиво, презриво, лењо, сладострасно, кукавичко, плашљиво, лицемерно, пристрасно, неживо, издајничко. Није узалуд прождрљивост сматрана међу смртним гресима: кроз њу се човек подвргава духовној смрти. Нажалост, ми ту страст углавном и не кривимо за грех, и сваки дан себи чинимо дужност да угодимо свом стомаку колико год можемо. Овако згодно умиремо. О, колико је непријатељских мрежа! Ти, човече, треба да знаш и увек памтиш ко си, од кога си и за шта си? Ти си човек, разумна творевина, створена по лику и подобију Божијем, мање од анђела; затим је пао у грех и вечну смрт и у проклетство Божије, потпуно покварен грехом, до краја оскврњен на самом извору живота – у срцу; затим обновљен од пада, обновљен после трулежи, откупљен од греха, проклетства и смрти оваплоћеним Сином Божијим, усвојен од Бога у Тајни крштења, освећен у Кризму, обожен у Причешћу, предодређен за вечну савладавање са Христом, ако живиш по заповестима Његовим. Памти своје високо достојанство, Хришћанине, и не унижавај се зависностима од привремених, пропадљивих и прашинастих добара или страсти – гордости, злобе, зависти итд.; сети се свог обожења, да је твоје тело храм Духа Светога, да си уд тела Христовог, као и други, и да имаш правилан однос према себи и према другима. Бесни на грех који је у теби, а не на ближњега свога; на пример, многи просјаци траже од тебе милостињу, а ти си, из зависности од новца, бесан на њих јер ти сваки дан траже храну и одећу, или да плаћају кирију. Не љути се на њих, него на себе, на своју гордост, на своју пожуду, на своју зависност од ствари и на сиромаштво своје љубави према ближњем; Хришћанска самопожртвована љубав спремна је да оде своју одећу потребитом ближњем, и даје без гунђања, са задовољством, али ти још никада ниси дао своје последње имање - своју мантију, или бунду, или кошуљу, или последњу рубљу. Али сети се шта је Господ учинио за тебе, удостојивши се да од тебе прими милостињу пред сиромасима! Или сте заборавили Јеванђеље и божанске речи Господа Исуса Христа? Зар ти, учитељу Израиљев, не знаш ово [Јн. 3, 10 ]? Непрекидна молитва је насушна потреба душе и као почаст Богу Свестворитељу, Добротвору, Искупитељу и као противакција непрестаним махинацијама непријатеља нашег спасења који делује у нашем телу. Какав је твој живот и колико ће ти живот трајати? Дванаест до петнаест сати, а онда се баците у кревет као мртви. Не сан - умро би за неколико дана; ни светлост, ни храну, ни пиће, ни ваздух, ни топлоту - умрли бисте. Било би добро издати црквени богослужбени часопис у који би се сместио главни садржај недељних, недељних, празничних и великопосних богослужења из Октоиха, Менаиона, Триода; такође садржај молитава при вршењу разних Тајни. Овај часопис би био драгоцено благо за православне хришћане. Он би им разјаснио садржај целокупног годишњег циклуса богослужења. Како можеш угасити туђу кућу кад твоја гори? Како угасити туђе страсти када своје горе? - Немогуће. Пази на себе, Бог је Судија другима. Пастири, пастири! Лоше погледај своје овце. Шта ћете одговорити главном пастиру? Добро пазите на себе. Како гледати на људе, на парохијане, ма ко они били? Као овце говорног стада Христовог, чијег пастира нас је поставио сам Дух Свети. Пазите на себе и на све стадо, у коме нас је Дух Свети поставио за надзорнике, да напасате Цркву Господа и Бога, коју је Он стекао крвљу Својом [Дела. 20, 28]. Очигледно, сестра Аннушка не ради ништа, а ипак ради веома важан посао љубави према Богу и ближњем, зезајући се са својом кумчетом - бебом Сашом, која је и ваша кумче. Она је као њен анђео чувар. Али ви то не радите и не можете. Не осуђујте је: она вас чини не мање, чак и више. Уклоните зло из свог срца, своју гордост, самољубље, завист, своју шкртост. Не осуђујте никога ни интерно. Не верујте шапату свог поноса да сте вреднији од других и учините више: они су више - ви сте мање. Али знај дејство ђавола у себи: веруј да си дело ђавола, који те подстиче да се љутиш на ближњег на много различитих начина. Ученицима је довољно ако савладају садашњи богослужбени или црквени приручник са неколико вербалних додатака (Свети Јован Богослов је само понављао: љубите једни друге). Битна је и тешка ствар бити истински побожан, стога људи који немају дух побожности не верују да га други имају, и називају их лицемерима, лицемерима и другим срамотним именима, намећући им сопствене мисли и осећања. Да, велика је ствар бити истински побожан, толико велики да заиста побожна особа изгледа невероватно. Нема потребе да имате зависност или одбојност према било чему, од привремених ствари, ни до лепих и луксузних, ни до ружне и поцепане, похабане одеће; ни на пријатну храну и пиће, ни на непријатну; ни лепом ни ружном лицу, ни богатом ни сиромашном, племенитом и простом лицу, него да ценимо изнад свега једну душу, која је за све иста – и да се сасвим прилепимо за Господа Бога, свој бескрајни живот. Захваљујем Ти, Господе, што си ми данас дао да без спотицања служим рану (погребну) литургију и много пута си ме спасио пре и после литургије. 21. октобра 1867 Да ли тако живе хришћани очекујући живот вечни, јединство са Богом и светима? Зар ја тако живим, учитељу Израела? Да ли сте у задовољствима живота? Да ли је могуће спојити обоје, да ли је могуће потпуно волети Бога, волети слаткише, грех који се чини слатким? Није ли љубав овога света супротна љубави Божијој? Зар ово не примећујемо стално? Не унижавајте људско достојанство других занемарујући њихову доброту или услуге или огорчењем и раздражљивошћу, него помилуј свакога, почасти свакога, буди снисходљив према свакоме ради Христа Господа, чији смо сви удови, и ради образа Божијег, по коме смо сви створени. Небрига према другима води у презир према вама, раздражљивост и бес и код других изазивају љутњу и раздражљивост, а разбуктава се пламен непријатељства који се понекад не може угасити. Морамо стећи љубазан, стрпљив и издржљив дух. Задржавање љутње је као град. Сазнај лепоту непријатеља на самом почетку гнева: непријатељ у нама изазива бес због једне речи, некад због једног погледа, некад просто због претпоставке, због маште, сећања. Чувајте се својих мисли и маште и памћења. Не зна се где може избити ватра гнева. Кад видиш некога љутог, одврати се од њега, и не пали га речју противљења; избегавањем ћеш спасити и њега и себе. Љута као планина која дише огањ. Вулканске ерупције су морална лекција за нас. Тешко оном човеку – господару, мужу, газди, оцу или мајци, чије слуге, жена, потчињени, деца не желе својом покорношћу, послушношћу, ћутањем да обуздају гнев свог господара или оца и мајке – и својим отпором, тврдоглавошћу или тврдоглавошћу, гневом распирују пламен гнева. Захваљујем Ти, Господе, што си ми дао милост да служим Литургију без спотицања. Благодарим Ти, што си ме, посрнувши на молебан, подигао на молитву, давши ми потпуну слободу да читам молитву за освећење воде и свих лица царског дома, и одагнао си сан душманина далеко. Јадни просјаци, они у потпуности заслужују брзо, довољно саосећања, и то не само неке. Ако вас немилосрдно прате, извините, немојте ме кривити: плачна потреба их тера да вас јуре; дај - и они ће срећно отићи. Тражите светлост споља, односно тражите зависност од видљиве светлости, сјаја, сјаја, а занемарите унутрашње (које долази од чистоте срца, молитве), а светлост мора да сија из нас! О, благодаћу Духа Светога у нама се могу отворити потоци нетрулежне, умне, невечерње светлости! Пресвета Госпођа Богородица је сав неисцрпни миомирис. Као што се тамјан у кадионици кроз живо угљевље претвара у угодан миомирис, ширећи се по целом храму или по свим просторијама, тако и Пресвета Дјева Богородица, благодаћу и љубављу Бога Оца и Сина Божијег, који се у Њој неизрециво обитаваше и од Ње се оваплотише, и Дух Свети, који сиђе по целој Њеној миомириси, разли се по целој Њеној миомириси, свету, свима који даје гладнима да уживају у Његовој духовној, натприродној доброти, на хвалу, захвалност и подражавање верних. Дивни тамјан је име Госпе. Нематеријални огањ Духа Светога претвара овај тамјан у светски облак тамјана, који се шири по целом свету, и сви уживају у овом тамјану по мери вере и љубави. Згрешио сам, данас због стомака, постао сам огорчен на своју породицу што су ме оставили без чаја и касно дошли кући, иако сам, међутим, преспавао време када су били одсутни. Немојте се узбуђивати, нека прође бес особе која је љута на вас; Ако прође, покајаће се, признаће да је погрешио и замолити вас за опроштај. Лудо срце бесни и на невине бебе! О, како је потребно зауздати срце, презирати и гушити његове пориве, као нагоне паклене ватре; Посебно треба да се молите непрестано и оплакујете своје грехе. Ви сте врући, полетни, али често љубазни, а Аннушкина сестра је такође врела, полетна, али често љубазна и услужна. Не љутите се на себе што сте понекад љути, и не бисте требали бити љути на њу. Заједничке немоћи – опште и попустљивост. Толерисати једни друге. Немам ништа у свом свету осим Бога и душе своје и душе ближњег. То је само моје. Све остало је привремено, тренутно, безначајно. Нема ништа срамније од жеља стомака, и нема ништа безумније и пониженије за дух од непријатељства са ближњим због стомака, због извесних лишавања, или једноставно због конзумирања вишка. Живи гладан, али љубав. Нека се срце не удвостручи у молитви, нека се не прилепи ни за шта друго осим за Бога, а и у животу нека увек буде у једном Богу и са Богом. Командант Кузњецов је рекао да се данас девојчицама и дечацима не даје право образовање, не даје им се искрено образовање, не даје им се вера. Пре свега, научите да будете нежни са својом породицом. Радост је у међусобној љубави и помоћи, служењу, а не у храни и пићу, у одајама богаташа, у злату и сребру, у скупој одећи. Шта је у свему томе када нема мира у души, када душа није у миру са Богом? Да ли овако још увек гледам на ову прашину, на ове љигаве слаткише као што су храна, пиће, шећер, пите, колачи итд.? Све је то тренутно, безначајно, а колико трајне, понижавајуће штете за душу произилази из овог тренутног пепела! Колико бешћутности оставља ова везаност у души! Колико убијајућег егоизма! Земаљска љубав још увек има много места у мом срцу: зависност од јела и пића, лепе одеће, лепог намештаја, посуђа итд., сажаљења за оним што је добро, слатко, блиставо, ближњем (иако је ближњи дражи од свега на свету) и жеља за самим собом. Блажен је ко је стекао живу веру и истинску молитву: он је нашао истинско избављење од страсти и упокојиће се. А ко је без овога, непрестано је забринут. Човек мора мрзети слаткише и бити задовољан оним што је неопходно. О, како зависност од слаткиша хлади срца према Богу и ближњему и често изазива какво непријатељство према ближњем! О, како је засићеност штетна за душу, посебно за душу која се покварила грехом. Захваљујем се Госпи Тихвинској у дневној соби, која ме је јасно спасила мојом молитвом. 24. октобра. Захваљујем Господу Исусу Христу, Цару мом, који ме је јасно свечано спасао додирујући са вером престо у Петровој капели 24. октобра на Вечерњи. Благодарим Господу, који ме је удостојио са великом смелошћу да вршим благослов воде гледајући у лик Спаситеља. Искушење се побеђује призивом Спаситеља. Како ђаво васпитава и чува у човеку његове земаљске привржености, његове страсти, како учвршћује, ако је човек непажљив према себи, свом небеском звању. О, како мораш увек пазити на своје срце! Како марљиво морамо да негујемо небеску љубав у нашој деци, младима, у свима, постепено искорењујући земаљску љубав, замишљајући да је небеска љубав Божија и од Бога, а земаљска љубав ђавоља и од ђавола, односно [мислим] зависности; како је прво мирно, вечно, разумно, а друго нејасно, пролазно, неразумно. Небеска љубав је љубав према Богу и ближњему, љубав према небеском отаџбини, према тамошњој слави, љубав према врлини – кротости, смирењу, уздржању и чистоти, послушању, трпљењу, милостињи. Пази да се твоје срце не удвостручи између привржености Богу и свету, посебно када служиш Богу, и увек и свуда; Предај се потпуно на жртву Богу, као што је Аврам учинио његов син Исак. У храму не гледај у лица, нека су сви једнаки пред тобом, не стиди се и не бој се онога ко дијадему носи. О, најслађа, вечна, Небеска Отаџбино! Слаткиши и набавке су рђа за срце, уништавање љубави према Богу и ближњему. Жалиш за слаткишима, али твоје срце је храм Духа Светога, зар се не кајеш? Да ли штедите слаткише и новац, али не водите рачуна о свом срцу? - Лудило. Са мном је, као и са Јелисејем, небеска војска, спремна да ме брани. Добро је да Господ ради. Положите сво своје поверење у Њега, сву своју тугу. Ћути, стани [Мк. 4, 39]. Ово нам се дешава. Господ говори бури страсти која бучи у нама, и она ће ућутати и престати. Само се треба молити. Прави живот је крпа, сан. Све што омета Божју љубав мора бити уклоњено или презрено. Треба имати одлучност и снагу воље у борби против страсти, чврстину и постојаност у врлини; човек мора одлучно желети обнову духа. Ти јуриш снове, човече: воли истину, Бога – почетак и извор свега што постоји. Слаткиши су мрежа непријатеља постављена за мене. Положио си љубав за нас, Господе, дао си Сина Твога Јединородног да умре за нас 68 . Дај ми, Господе, да имам љубав према Теби чврсту као непоколебљиву и да погазим љубав земаљску; дај ми да испуњавам заповести Твоје, дај ми да у сваком човеку видим лик славе Твоје, иако носи ране грехова, да поштујем свакога, да никога не презирем, да све земаљско сматрам смећем у поређењу са човеком. Винова лоза и грана. Ја сам лоза, а ви сте лозе [Јн. 15, 5]. Научите ову тајну. Грана живи животом винове лозе. Интелигентна грана мора осећати да су друге гране једно са Вином и са њом, и саосећати са њима. Интелигентне гране морају накалемити друге у животињску Вину, исправити, прочистити. Сви који узму мач, од мача ће погинути [Мт. 26, 52]. Оно што је Господ рекао апостолу Петру односи се на његове наследнике – папе, свештенике, језуите, католике, на световне власти, на њихове трупе. И људи и њихове страсти су као дух. У каквој смо потреби, несрећи, неисцрпном сиромаштву били, када нам је Сам Господ дошао са неба, узевши наш лик – људску природу, и суверено нас спасао од греха, проклетства и смрти. Али и сада нас непрестано спасава од духовних невоља, грехова, страсти, и учвршћује нашу слабост. У каквој се потреби, несрећи, сиромаштву сви данас налазимо! Да ли се човек од Тела и Крви Божије (односно ти, хришћанин) тако понаша и треба ли тако да се понаша? - Не. Све то треба да буде миомирис светости, кротости, смирења, кротости, непохлепе (Само Бог је његово стечено), чистоте и целомудрености, уздржања, трпљења и смелости, постојаности. Зло тело, чак и у самој светињи храма, бесни од разних светских страсти: огорчености, непријатељства према брату, присећања његових измишљених или стварних увреда, унутрашњег упуштања у расправу и разглабања са њим, западања у унутрашњу ревност и допуштања да га непријатељ опљачка душу своју и тако безбрижно сети брата како се безбрижно осећа за себе. њима, непријатељски је расположен према брату, распаљен гневом на њега, заборављајући да и сам једе и пије слатко од других и да ће нам се све што је узео његов ближњи мерити у изобиљу. Прождрљивост се храни гресима који живе у нама и појачава се. Зато је неопходан пост – он слаби моћ греха и страсти. Поводом пожара – причајте о пламену страсти и огњу геене. Ваше добро (изван славе Божије и послушности Господу) захтева да волите своје непријатеље, јер је љубав слатка и мирна, а непријатељство је горко, узнемирено и тлачитељско. Треба се љутити на убод греха (нпр. љутња, завист, шкртост и сл.) или на кривца, а не на ближњег. На пример, немилосрдно узимају ваше слаткише, а ви постајете огорчени, љути - огорчени, љути на своју зависност, на своју заблуду, што ви, створени по лику Божијем, прилепите на прах, цените безначајност, а презирете човека, овај лик Божији - човека, коме је цела земља, подређена је земља, металне биљке, птице, све биљке, презрети] као ништа! Са порастом сладострасности расте и непријатељство, презир и неправда према ближњему који користи наше слаткише, те стога морамо на сваки могући начин презирати и мрзети слаткише или одржавати потпуну равнодушност према њима, као што чинимо према прљавштини, глини, смећу, штетној слузи. Сачувај Боже сваког човека од презрења, мржње и увреде свог ближњег, који је уд Христов и створен по обличју Божијем, због ове слузи, због овог праха. Није ли свемогући Бог, који је све створио једном речју, у стању да нам све умножи, као што је умножио пет хлебова? - Наравно да је јак. Држимо стога Његове заповести. Али нећемо јести ноћу. За храну, пиће, слаткиши стоје као колац у нама. Треба презирати, а не [...]. Само у Теби је живот, Господе, у љубави према Теби и ближњем. Зар не треба да радосно дајемо милостињу сиромасима, овим нашим и Христовим удовима? А зашто да тугујете када им дајете милостињу? Да ли тугујемо када и сами добијемо милост од некога? - Не. И овде би требало да буде исто. Зашто се туга јавља приликом давања милостиње? – Од зависности од тела, новца, слаткиша, итд. Од лажног погледа на живот и средства за живот. Елиминишете Провиђење које се непрестано брине о нама. Ако желимо да будемо богови, провиђења, творци сопственог благостања... Не уздаш ли се после тога у свему у Бога, када је Он показао тако велики промисао за тебе да ти је дао Тело и Крв Сина Свога за храну и пиће? Ако желите и сами да будете срећни у животу и учите друге да буду истински срећни у животу, научите и научите да се потпуно ослањате на Божију промисао у својим савесним активностима. Све наше недаће и бриге потичу од незадовољства тренутном ситуацијом, из незадовољства онима око нас. Ослоните се на провиђење, које ће све уредити за добро, а, по свему судећи, и за зло; изгубљен - не тугуј: и губитак је добар; ако си увредио, оне који су увредили препусти Богу, па ће добро испасти. Какву благодат има Господ, какав мир! После посла, спавање је пријатно, храна и пиће пријатни. После трудова привременог живота, како ће пријатан бити вечни починак, вечна вечера Царства Небеског. О, какву сладост кушају пророци, апостоли, архијереји, мученици, светитељи, ненајамници који су се овде трудили у славу Божију! Зашто спавамо? Зашто исцрпљујемо живот кроз страст? Наше срце мора дати унутрашњи смисао и јединство свим нашим мислима, активностима, свим стварима и не заносити се првим утисцима ствари. Печат разума мора бити на свим нашим делима. Систем, јединство, сврха. Погледајте науке, како су систематизоване. О, кад би наш живот био тако исправан! Међутим, она је вођена прстом Божијим! Не мора све бити по нашем. Предајмо сав свој живот Христу Богу нашем. Имате ли укуса за молитву код куће и у јавности, богослужење, читање Јеванђеља, свете књиге? Ако не, онда сте болесни, духовно сте мртви. Немој ми рећи да имаш жељу да читаш светске књиге. – Ово је месо, ово је свет. Имаш душу са небеским потребама. Поштовање, поштовање човека као створеног по лику Божијем, као цене Крви Христове, као чеда Божијег у Христу; брига, старање о њему, о његовим духовним и телесним потребама. Боже! Сва си милост, љубав, сва су твоја дела доброта. Сва си ти лепота неописива, а дела су лепота твоја; али и у делима руку Твојих Ти си мудрост и лепота. Све си Ти створио, украсио и постоји. Колико створења великих и малих, живих и неживих, разумних и ирационалних! Колико користи за интелигентна створења! И за крај – Црква на земљи, почетак вечног живота, небеске и духотворне тајне и сунце између њих – Тело и Крв Твоја! Не уздај се у своје пориве, који су понекад, наизглед, праведни, понизно признајући своју поквареност пред Богом, него препуштајући суд над онима који чине неправду и саблазан Богу, који је премудри, свезнајући, сведобри, свемоћни, свесавршени. У супротном, у својим поривима можемо наљутити Бога и нашкодити ближњима и себи. О, ми смо зли, ми смо лажљиви! Да ли је могуће и да ли треба слушати газду када без посебне потребе жури да изврши службу Божију? Запитајте се: зар понекад не радите исто? Да ли се непотребно журиш? У овом случају, снисходите се свом шефу као што се снисходите према себи, опростите му док се извињавате себи. Не вређајте Бога супротстављајући се свом шефу или љутите се на њега. Журба не штети увек служби и слави Божијој. Отпор према шефу често одражава нашу мржњу према њему, непоштовање, презир, ривалство, злу вољу, тврдоглавост, од које не дај Боже, и невољност у славу Божију. То је лако уочити по осећању стида и непријатељства које прожима читаву душу. Понекад можете на брзину обавити службу без ометања обреда богослужења, и задржати душевни мир. Уосталом, наш Бог и наша душа су брзи као муња. Наша љубав према Богу и ближњем је на све могуће начине искушавана и ми морамо увек бити спремни да са кротошћу и благошћу подносимо искушења, непрестано гледајући очима срца у Бога, који све види и свима суди. Веома смо слаби у међусобној љубави. Ако је комшија узео нешто наше, на пример, неку омиљену ствар, слаткише и сл., а ми дишемо непријатељство према њему, рекао је увредљиву реч – и ми се увредимо; није нам угодио – а ми смо увређени. Где је хришћанска благост? Презиримо спољашњост, поштујмо унутрашњост. Зашто слушаш животињу, дивљи глас свог тела, сити и стење под јармом јела и пића? Зашто удишете непријатељство према онима који конзумирају храну и пиће, које сте одавно требали презрети! О лудо месо! Или сласт Господњу ниси познао, зашто још угађаш стомаку свом? Од оних небројених, највећих, најкориснијих подвига које је Богородица показала и показује роду хришћанском, створи блиставу слику Њене добре, пречисте, савршене душе и достојно се диви Њеним божанским врлинама, доброти, лепоти и благодари и почасти Њој непрестано свим срцем својим. Морамо уложити све напоре да наша срца не буду подељена између Бога и света, или светских и телесних пожуда, између наших ближњих и ствари. Дакле, када служите Богу, не гледајте у људска лица ни у богате хаљине, на злато и сребро, не размишљајте о томе да угађате своме стомаку, оставите сваку бригу о телу, а посебно сваку телесну пожуду, и будите сав у Богу, сав небесни. Када треба да делиш оброк са ближњем, не штеди га слатког и слатког пића, нека твоје срце и душа не прилепе за слатко јело и пиће уместо ближњег, него да презиреш слаткише и да поштујеш брата свога, иако ти он често долази, и нека све што једе добровољно баца на његову службу, јер је он слика Бога и владара целе земље. Све си победио, каже се, под његовим носом [Пс. 8, 7]. Свештеник, када служи у цркви или у име Цркве у дому или на неком другом месту, он је благовесник Цркве, њен пророк, орган Духа Светога и мора, са величином духа и смелости, гласно, сталожено, чврсто да ради свој посао, као пророк Божији или као човек од срамоте и страха. Која је корист од живе вере у Господа Исуса Христа? – Огромне, небројене користи: слобода од муке страсти, од њиховог обешчашћења, душевни мир због мирне савести, мир са ближњима због обуздавања нагона страсти и давања свакоме по заслузи, како налаже Јеванђеље, радост у Духу Светом, здравље тела због слободе од страсти, злонамерност, злонамерност, злонамерност, завист, лењост), јасноћа мисли, успех у послу. Верујте, дакле, сви у Исуса Христа, обновитеља и обновитеља наше природе. Непрестано му се обраћајте у молитви када осетите у себи насилност греха, страсти или недостатак снаге, и добићете брзу помоћ. Слатко је бити са Спаситељем, који свуда постоји и све испуњава као ваздух. Ми смо по милости Божијој смирени, али наша источна браћа – Крићани и источни хришћани уопште – страдају 69. Мислите ли да су они грешнији од вас? – Не... али ако се не покајете сви ћете на исти начин пропасти [Лк. 13, 3]. Можда је њихова насилна смрт, њихова крв, наше помирење. Можда они, као мученици, служе као темељ Цркве, [нога] после свих светих; можда су затворили врата пакла која су се отворила Цркви. Гледајте на архијереја као на уд Христов и поштујте га као уда. У знак сећања на милост Божију која ми се догодила ујутру током Јутрења у цркви 27. октобра. Због вишка хране Бог је дозволио да се непријатељ усели у моју нутрину, па сам се осећао као да ме боде трње или игле у унутрашњости и да не могу да контролишем своје срце и језик. Али када сам пао, љубећи се са вером, на свети престо, одмах сам осетио да је крв у мени нестала, осећао сам се спокојно, добио сам слободу срца и већ сам могао да служим смело и гласно. Слава Господу за ово. Боже! Сладак ми је ваздух изнад светог престола Твога, јер је ваздух на њему благословен, и прах његов свети. октобра 27. Очигледно заступништво Богородице примио сам у фискултурној сали пред Њеним ликом у ходнику. Њеним заступништвом и заступништвом спашен сам од туге и скучености и понижења који ме је задесио због љутње на дечака и гурања према њему. Пред директором и ученицима се понашао смело и достојанствено, смирено, самоконтролисано, важно. Благодатно и громогласно одслужио Литургију. Краљевски дом је говорио поименце на миси и вечерњи. За ударац руке сиромашног дечака сирочета, који је упорно тражио милостињу, савладала ме је туга и тескоба, али сам молитвом покајања добио милост од Господа, отишао код Параскеве Александровне Јуденич на свеноћно бденије. Гласно и слободно служио је свеноћно бденије; Акатист мученици Параскеви прочитан је свечано, уз сав глас. Славни акатист! Ходите у вечно живој свести Божијег присуства и у сећању да Бог види све ваше мисли, жеље, намере, све ваше поступке. Зашто сам био љут на просјака? Да ли сам се због њега скинуо, јесам ли му дао последњи комад и отишао сам гладан, јесам ли због њега изгубио здравље? Ништа слично није било. Остајем увек добро ухрањен, одевен, под чистим и пространим кровом. Зашто сам бесна на упорне просјаке? - Од засићености, окамењене неосетљивости, од крајње лажне љубави према себи. Они који су сагрешили Господу! Ох! Не можемо да живимо у луксузу када има много сиромашних! Продај своје имање и дај сиромасима [Мт. 19, 21 ]! Купио си за себе све што је у твојим ормарима и шкрињама! Све је ово власништво сиротиње: продај и раздај им. С правом сам добио укор од директора због касног доласка на час, јер сам почео да запостављам свој рад. Нека је проклет онај ко немарно обавља дело Господње [Мер. 48, 10]. Боже! Помилуј и поправи дело руку мојих! Исправите рад руку браће моје, учитеља гимназије и владара. Гледајући на Богочовечански лик, нарочито када Он сија Божанском славом на Тавору, помислим: како си Ти, Господе, Својим Оваплоћењем и нарочито Својим Преображењем украсио природу људску, и како ми, недостојни, помрачени гресима, мало ценимо своју обожену природу, а неки од нас, чак и већина, уопште је не ценимо; како се понижавамо и каљамо страстима – гордошћу, сујетом, завишћу, неумереношћу, прождрљивошћу и пијанством, среброљубљем, расејаношћу, расипничком нечистотом, сујетом и другим страстима! Такође, гледајући на Твој богочовечански лик, мислим: морам да погледам сваког хришћанина у Теби, или у јединству са Тобом, јер си Ти водио човечанство, које је постало Твоје тело кроз веру у Тебе. Морам да гледам на хришћане као на Твоје чланове и на себе као на једног од њих, и све привлачим Теби, служим свима и искрено волим свакога. Награда од Бога за пост је то што је постећи пророк Данило сачуван неповређен у лављој јами. Данијел представља Кога? - Господ, који је сишао у пакао, био је слободан међу мртвима 71 и ништа није страдао од лукавства пакла. Црква Божија брине о целом свету, страда и свакодневно се моли за мир целог света. Заиста, штета је за свет када читате и слушате о непрестаним превирањима, ратовима и катастрофама! Уосталом, сви који насељавају свет су браћа као и ми, наша крв и месо. Како их не сажаљевати! Наш непријатељ ђаво је дух, а духовно оружје против њега је крст Христов или знак крста. Да вратимо деци срца отаца, а непослушнима начин размишљања праведника [Лк. 1, 17]. Болест века је у томе што су се срца очева одвратила од своје деце, а деца од очева, посебно духовних; нема бриге за душе, само брига за џеп, да увек буде пун, и за одећу и одличја. Шта излази из овога? Деца су се сва разишла на све стране; нема вере у срцу, нема ревности за Цркву, овај ковчег спасења. И не можете избројати колико је људи противно: сваки корак који учините, супротстављате се Јеванђељу, Цркви, ваш начин размишљања је потпуно супротан духу Јеванђеља и Цркве. У вези чега, на пример? – Мада што се тиче милостиње. Дајте свакоме ко од вас тражи [Лк. 6:30], говори Господ. Наши противници кажу: не, то што имам, моје је, и ником другом не дам, макар мене питали – свако ради за себе, набави сам; а у погледу очувања чистоте и целомудрености, издане Јеванђељем, послушајте шта говоре данашњи мудраци! Треба да окренеш уши. 29. октобар. Молио сам се Господу да Литургију обављам смело, у истини срца мога, са много моћи, на славу Божију – и Господ је испунио молбу срца мог. Смело је певао Литургију. Прославио сам свадбу лоше, не дрско, ни искрено, ни смело, са страхом, саплео сам се, нисам довршио читање Јеванђеља: у срцу моме зликовац-непријатељ, жесток противник! Зашто се то догодило? Пошто сам јео укусно и преко сваке мере, опустио сам се. Али од венчања зависи даљи живот супружника: како су се венчали, тако ће и живети, јер искреност, топлина и снага када читање молитава обори благослов Божији на пар, а летаргија, лицемерје, плахост, изостављање речи лишавају младе парове неких дарова Божијих, а за грехе свештенослужитеља лишени смо Бога, нови су лишени Бога. Зато све молитвене речи изговарајте од срца, смело и снажно исковајте. Црква у вама васпитава и припрема грађане небеса, децу Божију, наследнике Божије, сунаследнике Христове. (Парохијани.) (И професор права у школи.) Не мора се хранити тело – гнездо греха, страсти, ђавола, већ дух који је потиснут телесним задовољствима, који се мора неговати, одсецајући слаткише. Када у браку осетите стид, страх, сумње, малодушност, невољност да нешто учините, несклоност вашег срца према младожењи и невести, знајте да је то непријатељ који делује у вама. Одмах устани из малодушности, стида и страха и са речима у срцу: Уздам се, Господе, срце је моје у твојој сили – читај и поступај смело, са смелошћу, смирено, без журбе; не уступи ни један корак душманину, односно ни једну реч, то јест да не украде ни једну реч, да не украде од срца и од језика. Борите се храбро, не бој се никога. Овде си изнад свих, као пастир и отац. Нека вам бедра буду опасана и светиљке ваше горе [Лк. 12, 35], односно душе које горе вером, надом, љубављу. Недра се опасују, односно вежбају опуштање срца, укрепљују срце вером, созерцањем Бога, уздржањем, молитвом, милостињом. У јединству је снага. Живите мирно, пријатељски и друштвено са својом браћом. Гледајући високе чинове – царске, епископске, свештенике и друге, дивите се Божијој доброти, великодушности, човекољубљу, за које је Господ одликовао такве почасти човеку, сазданом по свом лику и подобију, и сетите се за шта је одредио човечанство у вечности. Свети Јован Богослов се томе чуди у Апокалипси и каже: И учини нас царевима и свештеницима Богу и Оцу Његовом [Отк. 1, 6]. Дубоко поштујте чин краља и свештеника. Морамо читати и певати молитве и појања у цркви или код куће како би мисао, осећање и исправљање били видљиви у читању и певању. Свакодневно ме тело привлачи и притиска на земљу кроз обичну тежину и кроз разне зависности (храна, пиће, одећа, новац, разне ствари), а моја душа мора свакодневно да стреми ка небу, као створена за небо, као да је дошла са неба (од Бога кроз дах), као искупљена за небо крвљу Сина Божијег. Ујутро треба да напустиш да пијеш чај и једеш лепињу - непотребно је. Једна празна навика. Један побожни човек, видећи свој народ како се заборавља у гресима, често је у њиховом присуству понављао следеће речи из јутарње молитве: изненада ће доћи Судија и свачија дела ће бити разоткривена 72 . Он је ово рекао важно, промишљено, чврсто, и многи су, осетивши сву истину и снагу његових речи, напустили своја грешна дела. Боже! Благодарим Ти за Твоје очигледно спасење мене грешног у гимназији (30. октобар, понедељак). Будите ревни за светост, за праведност до смрти, и ни на тренутак не ослабите никаквим грехом. Сетите се како је свет Господ Бог наш, по чијој смо лику створени, како је бескрајна светост Његова, како је бескрајна мржња Његова према греху. Мрзи грех свом снагом своје душе, али не и грешника који је опседнут 73 грехом; љуби светињу свом душом својом. Не верујте телесним задовољствима и задовољствима, весељу - у њима се крије отров греха. Не веруј ни длаки свог тела - она ​​је расипница, чини супротно од њених жеља; љута је – прихвати доброту, шкрта је – прихвати великодушност, тежи деликатности и ситости – прихвати умереност, пост, једи једноставну храну и пиће, биљно, а не животињско; бесни на просјаке када нас прогоне да би добили од нас потребну суму новца, и изједа га сажаљење не према просјацима, већ према новцу – сажалимо се на своју сродну природу, на сиромашно човечанство, и задовољимо њихове потребе колико год је то могуће, значи реч „прилика“ у правом, а не лажном смислу; да ли се стидимо када треба да будемо мирни, да ли се препуштамо безразложном страху када су потребни храброст и снага, да ли клонемо духом када нам је потребан тријумф духа – опазимо мир у души, храброст, величину, чврстину (на пример, у служби, у вршењу Светих Тајни); ако свакога дана удишеш мржњу према било коме, видећи и преувеличајући сваку гранчицу, сваку слабост, грешку у ближњем и претварајући то у разлог за мржњу, непријатељство, клевету, осуду, вучје погледе, суморност - одмах одбаци непријатељство - ово је потомство, ови кукољи прихватају у нама љубав од ђавола, дуготрајну, покривајућу све, не мислећи на зло, никада не отпадајући. Безбедно и праведно је мрзети себе, своје многострасно тело, свог старца, који греши по хиљаду пута на дан истрајношћу, непрестано, знањем и незнањем, хтели и нехотице, дању и ноћу, умом и мислима, речју и делом. Ово је корисно јер води ка исправљању, а мрзети ближњега за било шта је противзаконито, сумануто и погубно, јер суштина закона је да волиш ближњега свога као самог себе, а Син Божији је дошао у људском облику да би лично поучио заповести љубави; За то је служио на све могуће начине, чинећи добро људима, исцељујући њихове болести, васкрсавајући мртве, за то је опрао ноге ученицима, ради тога је узашао на крст, да нас научи са крста да положимо животе своје за пријатеље своје, а апостол Јован каже: Љубав знамо у овоме, да за нас животе наше положи и за брата наше положи. [1 Јован. 3, 16]. Мржња, злоба је највећи грех, који посебном силом бесни у поквареној природи човечанства, свакодневна болест, непрестано тињајућа ватра, спремна да се разбукта и запали у најмањој прилици, змија која се крије у рупи, спремна да испузи и угризе у најмањој прилици; Исто се мора рећи и за расипну пожуду: она такође не спава, поготово ако често једемо и пијемо и наситимо се. А нагону за јелом и пићем не треба увек веровати, већ крајње опрезно, јер је тело, покварено грехом, увек спремно да ову природну потребу претвори у зло, у страст: и ово јој је непријатно, и ово је неопходно, и ово је неопходно, ова храна није добра, ово је штетно; Против ове страсти стоји супротна врлина – уздржање, умереност. У нама има и много страсти, против којих се увек морамо чувати, на пример лењости и опуштености, када или не желимо да обављамо посао свог позива, за који смо постављени, или га чинимо тромо, немарно, непотпуно, несавесно, не од срца – грех који је посебно тежак и штетан по својој доброј последицама на људе или спасавање људи. људских душа, јер често зависи од њихове лењости и немара. привремена и вечна судбина многих људи, када, на пример, због немара пастира, вербалне овце пропадају у незнању и у пороцима; Шта таквој особи треба? Потребно је бдење, труд, трпљење, непрестана молитва, учење, забрана, молба; Ту су и греси ревности, зависти и зле воље и злобе, гордог бунта, када се, на пример, потчињени опире законитим наредбама свог претпостављеног, кога не воли и не поштује ни због чега – против таквог греха се мора чврсто наоружати, као против ђавола сатане, који је пао с гордошћу, отпора Богу Створитељу и који је до данашњег дана успротивио се свакоме ко је до данас. Алл-Цреатор. Отпор је сродан самовољи и тврдоглавости – такође ђавоља песма, када човек не жели да уради законски обавезан задатак или га не ради како треба и како тражи, већ на свој начин, у нескладу са жељама, на пример, родитеља, шефа или чак својих другова, често на штету себе и других, само да би испунио своју вољу, глупо да испуни своју вољу, грех, тело, ђаво; против овог греха се мора стећи детињаста, добродушна и простодушна послушност према родитељима и претпостављенима, послушност која својевољно одсеца сопствену вољу да би испунила своју закониту вољу, и вољно жртвује неке спољашње користи које би могле произаћи из испуњења своје воље, на пример, неки материјални профит, неко задовољство, побољшање здравља итд. Али послушност вољи Божијој и царици код хришћанина треба да се протеже до самопожртвовања, до стања душе, до проливања крви, до губитка здравља и уопште спољашњег благостања, јер Богу дугујемо живот и све благослове, и од Њега долази наша вечна судбина. Ту је и грех лицемерја, против кога морамо да будемо искрени: како кажу, оно што је у души, то је на лицу и на језику; лицемерје је стална обмана на духовну штету других, држање људи у сталној обмани у погледу лица лицемера и саме вере и врлине, коју лицемери врше споља, изопачено, због чега се они који гледају на њих уче да врше обреде вере и врлине и споља, изопачено, не улазећи у дух вере и врлине. Такви су били фарисеји које је Господ оштро укорио. Лицемерје брани и себи и другима улазак у Царство Небеско, јер онемогућава човеку да се изнутра исправи, окрећући га само на спољашње обреде (одлазак у цркву без чврсте намере да се побољша у животу; годишње покајање из облика, по дужности, по навици; прихватање Светих Тајни такође по дужности, без промене живота). Уродите плодом достојним покајања [Мт. 3, 8], рекао је свети Претеча Господњи и сам Господ. По плодовима њиховим препознаћете их [Мт. 7, 16], Господ је говорио о лицемерима. Морамо избегавати да ујутро пијемо млеко, кајмак или крављи путер, јер све то чини срце грубим и предиспонира срце и месо на пожудне покрете. Будите верни Богу увек и у свему: било да изговарате молитву Господњу, сваку реч изговарајте искрено, са страхопоштовањем, усредсређујући ум и срцем на једнога Бога, не обраћајући пажњу ни на кога; Било да читате још једну молитву, прочитајте је поново свим срцем, без двосрца, не обраћајући претерану пажњу на било кога и било шта. Непријатељ нашег спасења посебно покушава да одврати наше срце и ум од Бога када почнемо да Му служимо, и покушава да прељубнички веже наше срце и ум за нешто страно. Увек, у сваком тренутку, будите са Богом, посебно када Му приносите молитву: у овом посебном времену будите Му верни и непроменљиви. Ако се промениш, отпашћеш од живота, увалићеш себе у тугу и невољу. Често, давши милостињу против своје воље сиромасима, који нас често и упорно прогоне, тугујемо као на вешала, као да се растајемо са животом, иако смо и сами ухрањени, и обучени, и топли, и све нам иде добро. То је празна туга, како се каже, од немања шта да ради или од недостатка праве туге, несреће, несреће, од вишка среће. И како смо љути на оне који питају, како смо иритирани, вриштимо, вичемо, обасипамо их псовкама! А оне нас, као кротке, умиљате овце, зову нежним именима – драга, тата итд. Овде је наш најближи однос, наш Отац, наша Мајка, наш Краљ, наша Краљица – Бог у Три Лица, Пречиста Мајка Господа нашег Исуса Христа; затим наши вође и оци у Христу - праоци, оци, патријарси, пророци, апостоли, јерарси, мученици, исповедници, светитељи или апстиненти, итд. Ви више нисте странци и туђинци, већ суграђани светих и удови Божији, сазидани на темељу апостола, Исуса Христа, угаоног камена и пророка Исуса Христа. 2, 19 – 20]. Како је моје срце често тврдоглаво, ђаволски тврдоглаво – не жели да да просјацима који хитно захтевају милостињу, иако схвата да је њихов захтев правичан; Како је жао растати се од вишка гроша, како смо огорчени, изнервирани онима који их захтевају, и како нерадо дајемо милостињу када смо присиљени! О, понос, о, засићеност! Схватам да је ово грешно, да је такво расположење срца од ђавола, од грешног самољубља – по духу Јеванђеља Господа нашег Исуса Христа, треба се одрећи себе, дати последње онима који су у невољи, жртвовати своју љубав за љубав према ближњем у случају потребе, и никако се не раздражити и не оцекивати само у времену, а не и даље од жеље, не надати се само у невољи. неблаговремено, жртвуј свој иметак ближњем или му служити својим снагама, прсима својим, својом духовном енергијом, непрестано имајући у виду Начелника и Савршитеља вере Господа Исуса Христа, који је добровољно поднео, без и најмањег роптања, до краја, ради вечног спасења нашега, труда, труда, блаженства, труда, блаженства. пљување и, коначно, срамна смрт. Како мало вере још имам, како својевољно, тврдоглаво, земаљско, како још мало вере у Господа и наде у Њега и љубави према Њему! Јер уместо да се надам у Њега, ја и даље полажем наду у земаљске благослове, уместо да се потпуно уздам у Њега, верујем својим телесним мислима, осећањима, покретима или речима телесних људи који говоре покварено; Уместо да Га волим потпуно, свим срцем, још увек сам рањен земаљском љубављу, телесном љубављу, љубављу према стварима! Још се нисам сасвим везао за Бога, због чега сам још увек малодушан када сам лишен земаљских ствари, чему треба да се радујем; Тугујем када дајем милостињу, када треба да будем самозадовољан и прожет сажаљењем према сиромашнима, свакодневно вођен њиховим сиромаштвом, као суров возач. Тако да сам малодушан, тугујем кад треба да будем великодушан и смирен! Деси се нека глупа обмана срца! А када поверујете своје душевно стање са Јеванђељем, упоредите га са највишом сликом нашег понашања – Господом, и видећете да сте занесени сном срца, да је стање ваше душе неразумно, да у вашем срцу седи сањар, лажов, убица, сатана – и свешћу свега тога поново ћете доћи у разумно стање. Толико смо везани за овоземаљска добра, а не за Бога и ближње, да смо спремни да положимо душу за ова добра, а не за Бога и ближње. О, како смо охоли у задовољству! Како су се поносили, како су постали као неме звери - лавови и вукови, који муче свој плен! Где је право милосрђе? Где је доброчинство, где је труд око добробити сиромашних људи који једва да имају где да положе главу? Где је сећање на њихову горку судбину? Где је непристрасно представљање њихове праве ситуације? На себи, узгред, приказујемо знак крста да би нас подсетио да ако Бог Отац није поштедео свог Јединородног Сина, него Га је предао за све нас, како нам неће и све дати са Њим [Рим. 8, 32 ]; такође да би у њему увек видео стално подстрек за међусобну љубав. Дајте милостињу с љубављу сиромасима, као удовима тела Христовог, као Самом Христу, и принећете жртву угодну Христу и мало-помало ћете испунити Његово Јеванђеље; Односи се према свима, служи свима кротко, смерно, љубазно, увиђавно, као са самим Христом, и непрестано ћеш приносити жртву Христу угодну. Али избегавајте речи раздражљивости, горчине, роптања, вике и презира по сваку цену, јер је Христос Бог наш увек са нама и међу нама. Нека нам је Господ увек пред собом. Ко окуси много земаљских слаткиша, срце му је у њима огрубело и неспособан је за духовне, небеске слаткише. Зато је потребно не везивати своје срце за овоземаљске посластице, већ непрестано развијати укус за духовне слаткише кроз уздржање, кроз присуство и слушање богослужења, кроз размишљање о Богу и созерцавање Његових савршенстава, кроз молитву, читање речи Божије и причешћивање Светим Тајнама. Размислите на шта сте позвани? - У Царство Божије. На ово сте позвани од самог свог крштења. Грех ме непрестано хлади 74 изнутра, скрнави, збуњује, помрачује, гура ме у ропство, али то те молим, Господе, да очистиш грехе моје, да ми даш милост да их се ослободим, да их погазим. Паде ми помисао на смрт краљева, код којих је и сам свет мали, који поседују сва блага света, све почасти, и ја сам лио сузе, сећајући се слабости људске природе, њене пролазности. Али он је прошао, а сада га нема; Тражим га и не налазим [Пс. 36, 36]. Непријатељ нашег спасења одстрањује од нас помисао на смрт, васкрсење, суд, неизречено блаженство и неизрециво страшну муку, и поручује нам једно: уживајте у земаљским задовољствима, једите, пијте, веселите се. Зависност мог срца од овоземаљских добара лишава ме правог живота духа, у великој мери ме спречава да волим Бога и ближњег и чини ме моралним чудовиштем, изопачујући моју разумну, слободну, небеску природу и чинећи је некако немом, ропском, земаљском. Што мање зависим од ових овоземаљских слаткиша и лепота, то постајем разумнији, слободнији и узвишенији, постајем небескији. Просјаци су заиста нежне овце, достојне сваког сажаљења, а то посебно важи за децу и одрасле; морамо имати милости према њима. О, каквим је прекором разбијача 75 душа њихова испуњена, каквим понижењем гордих [Пс. 122, 4], какво гажење! Какав ћемо одговор дати Судији, Оцу сирочади и Судији удовица [Пс. 67, 6 ]! Ујутру не треба пити чај и рано јести лепињу. И какво је бесмислено трагање за тренутним, грубим, плотским наслађивањем, а затим издржавање скучености, малаксалост скоро цео дан, парализованост у свим духовним трагањима, подношење понижења, стида и духовне немоћи у себи? Дакле, не пијте ујутру млаке ствари, да се не би појачала грешна топлота у телу и огањ сладости. Коју год сласт (слатко парче) ко ти узме, не јури за њом, не сажаљевај се, немој се због тога нервирати на онога који узима, него буди равнодушан према њој; исто тако, немој се увредити када те не позову на вечеру и не дај се искушењу јелом и пићем, јер је све ово гној и прах и све је то тренутно. Чувајте непроменљиво љубав у свом срцу према Богу и ближњем. Удахнуо му је у лице дах живота [Пост. 2, 7]. То значи да је људска душа дах Божији и зато мора непрестано да дише са Богом, да се прилепи само Њему, а не да се прилепи за привремене ствари; диши духом неба, а не земаљским. Новембар 3. Благодарим Ти, Господе, брзи Послушни и брзи Помоћнице душе моје. Овај дан у гимназији, неколико пута у својој духовној потреби, чуо сам, устао, спасао и помиловао ме. (петак.) Како прославити васкрсење? – Васкрсење из телесног у духовни живот. Ако си умро за Бога са гордошћу, ускрсни поново у смирењу; ако си умро са злобом, раздраженошћу карактера, устани поново у доброти, благости, кротости; ако си умро телесном нечистотом, прождрљивошћу, прождрљивошћу, пијанством - васкрсните у душевној и телесној чистоти, са чврстом намером да од сада угађате јединоме Богу кроз молитвено бдење, созерцање Бога и уздржање; ако си умро од лењости, ускрсни поново кроз марљивост; ако сте умрли од похлепе, васкрсните због непохлепе; ако шкртошћу, порасти у великодушности и благодати; ако завист, пораст добре воље; ако у самовољи, тврдоглавости, непослушности, уздижеш се у смирењу, послушности властима – једном речју, убиј страсти у себи и оживи врлине које су у теби уништене, васкрсне у себи наду на васкрсење мртвих, имај је увек у будућности као пред очима, не заборави да ћеш по васкрсењу заборавити – и ево васкрсења васкрсења. Али ако смо при васкрсењу исти духовни мртви – горди, завидљиви, мрзитељи, тврдоглави среброљубци, прождрљиви, пијанци, преваранти, расипници, блудници, богохулники, лењивци, клеветници, патике, ругачи, оговарачи, подложни издајници – онда за нас нема преваре. Слушајте: Ко има уши да чује, нека чује! [Мат. 13, 9]. Црквена звона. Ви још спавате, а Црква већ позива верне на молитву и молитву, а за кога се моли? - о теби, и о целом свету, и о цару, и о целој свештеној катедрали, и овим молитвама си заштићен, спасен, напредан, ако си верник. Зато се са страхопоштовањем прекрсти када чујеш звоно за јутрење или подневну или вечерњу службу, и при томе буди смислен, а не бесмислен хришћанин који без озбиљног размишљања пропушта све озбиљно, важно и што захтева размишљање. Размишљајући о хришћанском празнику, имајте на уму вечни празник вечног блаженства и не упуштајте се у празничне радње, него се потрудите да пажљиво размотрите себе, свој живот, које слабости, грехе, пороке, страсти, лоше навике имате, и трудите се да их се ослободите и, чистећи се непрестано, стремите се ка празнику Христовом вечном, где сте спремни за празник вечни. сви који се труде да се уклоне од греха. Премда ваши греси буду као скерлет, биће бели као снег; ако су црвени као гримиз, биће бели као вуна 76 [Ис. 1, 18]. Кад видиш снег или бели талас оваца, сети се, брате грешниче, Божије милости, Божије благодати, Божије свемоћи, којом Он чисти наше велике грехе, и не очајавај у милости Божијој, иако си био тешко губа или сада болујеш од тешке духовне губе, него ћеш одмах доћи до покајања и покајаш се; или ако си био велики блудник, али се исправио, покајао се, окусио и више пута причестио крвљу Божанског Јагњета, који је узео на Себе грехе света, па стога и твоје, онда не очајавај, немој се обесхрабрити - греси твоји су одузети, потрошени, опрани, скерлет је као снег бели. Хришћанин мора потпуно да се удуби у рационално слободно осећање или да га загрли слободно рационално осећање. Осећај у човеку је толико важан, посебно када се приноси бескрвна Жртва. 5. новембар. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао благодат да без спотицања, са снагом и смелошћу вршим Божанствену Литургију, као што сам од Тебе молио на јутрењу. Благодарим Ти, што си ми дао да обављам молитву без спотицања и са акатистом. Захваљујем Ти, што си победио моју злобу, којом ме змија згазила и страшно намучила на улазу Јулије Александровне, силном молитвом мојом Теби, Боже Спаситељу, и Пречистој Матери Твојој. Овај гнев је нестао после молитве пре вечерњег чаја. И какав је то апсурд био читав сплет демонске злобе! Каква химера, дух, шарм! По томе ће сви знати да сте Моји ученици ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 35], то јест, ако помажете сиромасима, тешите тужне, опраштајте увреде, опраштајте грешке ближњима, опраштајте дугове, не сећајте се зла, примајте једни друге гостољубиво, без роптања и злобе. Ако на долазеће госте гледамо као на животиње и зверским очима, онда је ово последње, значи да је у нама пресушила хришћанска љубав. Уместо чаја, дозвољено је пити хладну воду са шећером; За ручак је добро јести пржену јагњетину, у три сата попити кафу са кајмаком (дозвољено). Непрестано те боли земаљска љубав, љубав према слаткишима, лепој одећи, лепом намештају, посуђу, лепом украсу земаљског стана, љубављу према сребру и злату: то је опасно за душу, у великој мери омета нашу љубав према Богу и ближњему, а све то морамо презрети, приписати као смеће, а љубав према Богу и ближњем ставити изнад свега. А пошто сами то не умемо, онда се молимо највољенијем, најслађем, најлепшем Творцу творевине и Господу сила, да Он сам, благодаћу Светога Духа, угаси пламен земаљске љубави у нашим срцима и засади љубав небеску, да Он сам загорчи земаљске сластице, трулежи, трулежи за нас. нека нам покаже злато и сребро као ђубре, и да уништи у нама ову стару, древну, окорелу чар земаљских благослова, заводећи смртнике. Љубав према земаљским добрима поклапа се са мржњом и презиром према ближњем и презиром према заповестима Божијим. Дуван је жаока, вино жао, слаткиши жао, новац је жао, част је жао, бешчашће је жао, завист је жао, раскош је жао, шкрт је жалац, гордост је жалац, гнев је жалац, отпор је жао, лењост је жалац. Колико убода има убогог човека, а ко је крив? - Углавном их уграђује у себе, јача навиком и вештином. Памти, причасник пречистог Тела и Крви Христове, да имаш вечни живот у себи и гаранцију за очување привременог живота. Не брини ни за шта – Господ је близу. Научи, помози, Господе, да презиреш тело и љубиш ближњега свога као самога себе, као уд свој. Дај ми ову воду (Ти и Твоју животворну Крв), да не ожеднем, нити дођем да црпим ово [руски: овде] (од земаљских слаткиша) [Јован. 4, 15]. И зашто ја, имајући ову воду, једем њоме, миран сам, оживљавам се њоме, а ипак сам жедан земаљских наслада када ме ударају, оптерећују, тлаче, помрачују, слабе, обешчашћују? Несхватљива глупост, навика без речи. Непријатељ је изопачио љубав према Богу и ближњему, претварајући је у самољубље, плотску љубав, тјелесност, прождрљивост, сладострасност, љубав према одјећи, среброљубље, љубав према стварима итд. Цела земља, Господе, сви људи, животиње, рибе, птице, инсекти, користи све своје. Краљеви, кнежеви, војсковође, духовни чинови, световни чинови, обични људи, ратници - Твоје једу и пију, Твојим се сви облаче, греју се, обасјава се, дише; Духом Твојим Светим, животворним, они се оживљавају, просветљују, очишћују, освештавају, умирују, радују се. Боже! Дај целој земљи да Те упозна у Тројици, да се испуни Твојим знањем, Твојом надом, Твојом љубављу. Бог је прост и душа је проста; прост и ђаво, као дух – живи у једноставности. У вама припремамо поштене синове Цркве, верну децу Божију, љубитеље хришћанске врлине. Морамо вас припремити за борбу против греха, страсти или грешног закона у телу, који се противи закону вашег ума, закону Божијем, Јеванђељу [Рим. 7, 23 ]; морамо да вам дамо оружје против телесне пожуде, против пожуде очију и светске гордости, против заблуда ума, срца и воље, против разних животних страсти на разним путевима греха, против страсти слободоумља, уображености, телесности, непослушности, неистине, грамзивости, грамзивости, беспослености, беспослености, бесконачности, лаког провођења времена. нерад; против ове апсурдне злобе, најапсурдније зависти, презира и презира према ближњему, против безумне шкртости с једне стране и расипништва с друге. Морамо сву вашу пажњу усмерити на ваш хришћански позив и изабраност, усадити у вас уверење да сте изабраници Божији и да се понашате као изабрани, свети и вољени; да вам најдраже, најдрагоценије место посете и сусрета буде храм Божији, дом Оца вашег Небеског, ова хришћанска школа вере и врлине и прослављања Бога, праг раја, небеса, а не позоришта, не светски састанци, не места светске сујете, где можете згодно да изгубите и покварите светску ризницу Божије вере, покварите светску ризницу вере. Морамо у вама да спремамо верне, храбре, храбре синове отаџбине, верне слуге суверена, који је сада тако потребан нашој отаџбини, која брзим корацима корача ка усавршавању у свим врстама наука, уметности, индустрије, али, с друге стране, са стране вере, морала и енергије народа, која је у великом паду, опадања, неефикасног народа, неефикасног народа, неефикасног народа. несебичне фигуре. Морамо, морамо стално имати на уму, и вас себе, ваш будући позив, вашу будућу каријеру, и припремати вас за то мудро, неуморно. На сличан начин окрените реч и парохијанима. Све духовне и телесне страсти су снови злог духа, авети које немају ни најмање стварности, празне злобе и зато се, без имало сумње, морају погазити на самом почетку. Благо ономе ко узме и разбије ваше бебе о камен! [Пс. 136, 9]. Узмите страст шкртости и похлепе - шта би могло [бити] апсурдније од тога? Шкртом човеку сваки гост који му дође изгледа као опасан душманин који ће га тако појести и попити; стално му се чини да много једе и пије, или да прво једе и пије погрешну ствар, како треба, и стално сумња на своје паразите да ли су нешто додатно узели или да угрожавају добробит његове материце, и скоро стално их гледа са духом непријатељства, не може да им говори срдачно, понизно, понизно, како да разговара са њима. они који, по његовом мишљењу, у свему од њега зависе, и увек га вређају? Боље је, по његовом мишљењу, или не разговарати са њима, или говорити опуштено, презриво, показујући да је на све њих увређен, иако нису криви ни душом ни телом, осим што задовољавају потребе своје природе, уложене од Бога, што, наравно, и сам шкрт и похлепан сматра својом дужношћу. О, дивљина, апсурд, сањивост, химеро страсти! О, мудрост, висина, светост, непроменљивост заповести Божијих! А шта је наше у земаљским благословима? - Ништа: све је примљено од Бога бесплатно, једином Његовом милошћу, дакле, треба давати бесплатно, добровољно и добровољно давати, или се мора примати равнодушно, равнодушно и давати. Каква замршеност непријатеља, каква демонска фантазмагорија свих наших страсти, на пример, гордости, мржње, зависти, похлепе, прождрљивости, прождрљивости и пијанства, блуда, гнева и раздражљивости, похлепе, расипништва и расипништва, смеха, смеха, стида, стида и страха, итд! О, кад бисмо се увек сећали да је свака страст замршеност непријатеља, дело његове злобе! О, кад бисмо се само сетили да нас кроз сваку страст удаљује од Бога, извора нашег живота и блаженства, и увлачи нас у огањ вечни, у вечну пропаст! Да би свештеник имао право да управља речју истине Јеванђеља, да пастира душе људске, да укорава, да исправља друге, он сам мора бити светлост, мора бити слободан од страсти које помрачују очи његовог срца и везују његов ум, срце и вољу и чине га немим псом, неспособним да лаје [Ис. 56, 10]. Он мора да буде свуда и да зна све што се око њега дешава, да проучава своје стадо изнутра и споља, да познаје све његове особине, навике, страсти, обичаје, као што пастир познаје навике сваке стоке. Свештеник, као и пастир, не треба да дрема, јер ментални вук никада не спава. Ако је светлост која је у вама тама, колика је онда тама? [Мат. 6, 23]. Све сам добио и примам од Бога бесплатно и зато не треба ништа да штедим за друге. Он је сам свој живот, своје тело, своју душу примио на дар од Бога и зато не треба да штеди свој живот за Бога и за добро својих ближњих. А ипак како у нама преовладава грешно самољубље! Ако ко хоће да иде за мном, одврати се од себе, и узми крст свој, и за мном иде [Мт. 16, 24]. Ко се насити, издаје своје срце и тело у власт злих духова, и тај човек постаје нечисти храм демона. Зашто сте постали велики, осуђујући и пресуђујући нас пастире? - Не усуђуј се. Да ли сте се препустили луксузу и игрицама? - Остави то. Све свакодневне околности, па и оне наизглед неважне, на пример, посећивање гостију, давање милостиње сиромашнима и сиромашнима, морају бити објашњене вољом или допуштењем Божијом и подвргнуте им добровољно, у славу Божију: на пример, посећивање гостију, давање милостиње сиромашнима треба претворити у случај угађања ближњему за добро, као хришћанство, као хришћански разговор, значи за добробит. Не треба се нервирати честим посетама истих гостију, удварањем истих просјака, него треба све примати подједнако љубазно с мишљу да смо и сами стално гости Божији или Његови просјаци, стално једемо и пијемо дарове Његове бесплатно, или пре, у младости, дуги низ година били смо гости Цркве, Отаџбине када смо често били од стране Цркве, Цара, Цара, Цара, гости приватних лица којима сада не можемо да се одужимо због наше удаљености од њих или зато што им то није потребно. Зар Господ Бог нема право да захтева од нас, зар Црква, Отаџбина, Цар немају право да захтевају од нас враћање овог нашег дуга, насталог у младости, када и сами сада имамо добра средства за живот и можемо их дати својим ближњима? А осим тога, друштвеност и општење у хлебу и соли боји хришћански живот. Наоружајте се против себе, против своје похлепе, а не против измишљене похлепе других. Јер ти си најпохлепнији. Не будите сумњичави при погледу на слаткише, него будите простодушни, смирени и непристрасни према овоземаљским слаткишима, жељни и гладни оних изнад. Сетите се свог високог позива и дугог рата и непријатељских заседа, сетите се да је неумерена жеља за земаљским стварима, зависност од земаљских ствари у потпуности противна духу хришћанства: непријатељ се бори против нас и слаби нас зависношћу од овоземаљских, пропадљивих добара (којих промисао Господ никада неће лишити слуге Своје); Овом зависношћу он их одваја од љубави према Богу и ближњем и тера нас на непријатељство према Богу и ближњему, и то чини и у целим државама и код приватника. Због тога су ратови, непријатељства, спорови, свађе, завист, мржња, гордост, блуд, невера, хула на Бога, слободоумље, непоштовање светог, црквених статута, противљење Јеванђељу, уопште, плотски и безбожни живот. Саборна браћа – отац протојереј Павле и отац Матеј (ово кажем без осуде), не дајући сиромашнима, краду или прикривају њихову имовину и дар Божији. Од њиховог удела или прихода могу дати сиромашнима без ограничења. Како ћеш оживети, напојити и намирисати своју нутрину, своју душу и срце, умртвљено, увело, опарено гресима, страстима и светским задовољствима, ако се не молиш и ниси научио да се молиш са вером, надом, искрено, нежно, сузно? Све што треба да урадите је да увек ходате около као живи мртав. Моли се, моли се свом душом – и оживећеш. Благодарим Ти, премилостиви Господе, што си ме сачувао нерањивог и незаустављивог од злога за време свете и благодарне молитве на царинарници 78. Благодарим Ти, што си услишио молитву моју о томе и, претходно ме очистивши од страсти срамоте, дао си ми мир, слободу, веру, смелост и наду, пуну милост и чистоту духа. молитва. 9. новембра 1867. Снимљено 10. ујутру. Човек Божији нека буде потпун, опремљен за свако добро дело [2 Тим. 3, 17]. Саул, Саул! Зашто Ме прогониш? [Дела. 9, 4]. Запамтите да ако мрзите неког од својих ближњих, мрзите Христа. Напиши коју реч о значају свештеничке службе. Дођите, благословени Оца Мога... [Мт. 25,34]. Прекршите заклетву, дајте благослов... 79 Благослов Господњи је на вама... Ови блажени ће наследити Царство Небеско, односно са вером ће примити благослов од свештеника и од Цркве. Важност молитве: општење са Господом. Господа не треба замишљати предалеко: Он је у речима молитве које изговарамо, у њиховој срдачности и искрености. Душевни мир је вреднији од свега на свету: чувајте га и не љутите се на пепео када га морате предати против своје воље. О свети Божји људи, сродници наши (по лику и подобију Божијем шта је душа, и по телу и крви Сина Божијег, које смо и ви и ми јели и једемо), телесно и интимно нама, причасницима једнога Светога Духа, увек се молите за нас Господу, просветли, исправи, не ублажи, да нас казни, да будемо 80. Препознај [ускоро] убод змије у својој души и са вером и љубављу га одбиј од себе. Нервира ме када ми жена даје савет који се не слаже са мојим ставовима о томе: то значи да сам поносан и поносан, јер само поносни не толеришу савете и сматрају истинитим само своје мисли, речи и поступке. Морамо енергично да одржавамо поштовање и љубав према својој породици, са којом се стално виђамо, са којом се помно гледамо, са којом све делимо и за коју се непријатељ труди да поткопа свако поштовање и љубав и тако нас учини свакодневним и сталним прекршиоцима заповести Божије о љубави према Богу и ближњем. Разапни своја осећања и не веруј својим очима, својим ушима, свом укусу, свом мирису, свом додиру, када непријатељ кроз твоја осећања почне да те искушава и збуњује и подстиче на непријатељство према ближњима, породици или странцима. Одбиј се од јела и слатког пића, али пусти брата да ужива, и нека се твоја душа не љути на њега јер наводно претерано једе и пије. У суботу, у три и по сата по подне, у молитви, заветовао сам се Господу да ако ми жребом падне 75 хиљада рубаља, онда ће 20 хиљада од њих бити поклоњено митрополама Тиру, Сидону и Дамаску. Лиза и Ана Константиновна су се сложиле. 11. новембра 1867. Јеванђеље и Црква развијају у људима љубав према Богу, небеску, светињу, човекољубље – позориште развија у људима земаљску, телесну, нечисту, демонску љубав, тако да је срамота читати деци драмска дела у школи, јер се згодно могу завести неким његовим циничним аспектима. Благодарим Ти, јер у невољи падох к престолу Твоме са молитвом за помоћ, Ти си брзо чуо и јасно дао силу Своју души мојој и отворио си усне моје за непомућено изговарање молитве Христу, Светлости истинитој! 12. новембра 1867. Недеља. Да ли су речи молитве криве што им ђаво улива презир и не дозвољава да се изговоре у његовој злоби? Да ли је други крив што му непријатељ улива презир и мржњу, а Господ заповеда да воли свакога као себе самог? Наравно да не. Дакле, довољно је да постоји један непријатељ сањара, односно ђаво са његовом брзоплетом моћи – треба да волимо све. Доста је зла у царству сведоброг Бога – треба да волимо, да не бисмо постали као непријатељи Божији и постали достојни његове судбине. Шта вас то кошта, каквих напора да обновите своје сједињење са Богом, а ви га тако брзо разарате прождрљивошћу. Господе, милост моја и помоћ, благодарим Ти, јер си услишио молитву моју пре Литургије, увек ме чинивши да падам пред престолом славе Твоје, и испуњавајући је без спотицања, и дао си да се читава Литургија и царски дом чврсто изговоре по имену, и молитва за амвоном, и благодарење. Хвала на милости смелости! Непријатељ се код куће бори против мене распирујући непријатељство, пожуду, похлепу, шкртост, и како ужасно понекад прерушава моју породицу или госте и јако ме брине, боде, мучи, срамоти, понижава, срамоти. Ако се усрдно молиш Господу, све невоље ће проћи и ти ћеш се смирити. Стални рат! Стално подстицање на грех, на неку врсту страсти: понекад на гордост, понекад на завист, понекад на похлепу, понекад на себичност, понекад на одећу. Сваког дана у току Литургије врши се највећа тајна сједињења Бога са људима, обожење људи, поновно саздавање, обнова људи (како је назначено у речима псалма изговореног пре Преосвећења: чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој: [Пс. 50]). Сваког дана, такорећи, оваплоћује се Господ претварајући хлеб у Тело и вино у Крв Христову, Свакодневно се коље и даје вернима као храну. О, света вера православна Христова, испуњена чудима љубави Божије према људима. За вас заиста нема цене. Како су несрећни јеретици и расколници који су отпали од јединства Цркве кроз хетеродокс! Морамо много тога да променимо у нашим животима, јер се много тога развило на потпуно нехришћански начин, као што су: провођење времена, посебно на журци, играње карата, излагање разних слаткиша штетних за душу и тело, као опуштање и једног и другог, празнословље, исмевање, свирање бездушних световних комада на инструменту, плесање света и сл. то? онда? Неки домаћин би да се ограничи на то да госте једноставно почасти чајем и грицкалицама, оним што је Бог послао, без слаткиша и сл., али се плаши мишљења света, плаши се разговора да ће га назвати шкртим итд. Али чији ми хоћемо да будемо: Христови или робови света, људи који леже у злу, иду у пропаст? Када ћемо одлучити да променимо себе? Хришћанин свакодневно и непрестано треба да философира на висини, али како то да ради када је похлепан за храном, пићем и богатством, када се засити и опија сваки дан, и сакупља само новац, а не добре мисли? Међу апсурдностима тела је и чињеница да воли да се понаша на рачун других и да гостује, али не воли госте код куће и да их мрко гледа; жели да буде љубазно примљен у посети, али се према њему понаша грубо код куће; тако да можете бити нежни према њему, али он сам може бити груб. Тражите најпре Царство Божије и правду његову [Мт. 6, 33], односно међусобна љубав, кротост, самосавладавање, чистота, светост, узајамно потчињавање, непохлепност, поуздање у Бога, милост, правда, трпљење, чврстина, храброст, искреност, задовољство малим. Срце, чувај своје срце од сваке ненаклоности према ближњима, буди подршка и пријатељски настројен, љубазан према свима, побеђујући несклоност и гнев, избаци све суморне мисли и осећања из свог срца. Сети се да си свима слуга, и свима радосно служи као Господу; потпуно напустити самопоштовање. Нека буде незамисливо да се и на тренутак љутиш на брата, па макар те увредио. Одавно сте требали бити љубазно јагње, али доброта се јавља када нас други вређају, када нас гнев гони. Кад нема рата, нема места за храброст, кад нема олује, нема места за кормиларску уметност. Непријатељ прикрива лица и ствари: као резултат тога, често нам лица која су потпуно невина за зло изгледају зли, непривлачне ствари изгледају привлачне. Бог је био човек... Бог који је богат, сиромашан је, да се кроз Његово сиромаштво обогатимо [2 Кор. 8, 9 ]; Господ је пострадао и умро за нас, да би нам дао живот вечни и да положимо душе своје једни за друге: како да не дам сиромасима, од којих се Он сам удостојио да прими милостињу? Увек држите спреман камен у срцу (а не у рукама) и строги поглед на себе, на своје страсти, које се непрестано буне, а не на ближње; буди суморан према страстима, и покажи светло лице ближњем. Увек користи спасоносну силу да се натераш на бестрасност и врлину и не дозволи да те страсти, ови гладни пси, преузму. Понашајте се понизно, не гордо, не оштроумно пред својом породицом; послушај их у одговарајућим случајевима, као што се и они покоравају теби, или да ти се и они повинују у твојој потреби и уопште да ти буду послушни; Препознај једнакост и једнакост природе и ради Самог Христа, који нам је служио до крста и смрти, буди слуга својим ближњима. Примените ово правило на људе уопште, пријатеље, познанике, подређене, просјаке и запамтите да ће вам се све добро што учините другима вратити и себи донети мирне плодове. Одбаците навику да се без разлога или с разлогом вређате код куће и уопште на ближње: озлојеђеност је плод гордости. Како се усуђујемо да се љутимо на створене по лику Божијем, на тело Христово, на децу Божију? Шта ми мислимо да смо? Зашто смо нестрпљиви, имајући пред собом пример Онога који је с кротошћу пострадао до смрти? Како да не једемо, како да не пијемо, потајно размишљамо, јер остало је остало или ће други добити – једемо, пијемо више него што је потребно и оптерећујемо се. Потрошио сам новац, али не жалим себе, понекад помислимо и кажемо. Али када трошимо много на друге, штета је, јер је на другима, а не на себи, или иако смо мало потрошили, све је штета, јер није на себи, већ на другима. О, самољубље, самољубље! Па какав плод имаш за своју душу да си много потрошио на себе? - Ниједан. Какав плод има за душу кад трошиш за туђе потребе? – Одлично, јер чиниш дело љубави, испуњавајући заповест љубави. Врлина је сама себи награда: на пример, умерена, чедна особа је увек здрава, весела, весела; кротак је смирен и здрав, несебичан је такође смирен, послушан је такође смирен, а душевни мир је највећа срећа, велика награда човека на земљи. Ево вам подстицаја да будете врли. Љубав није иритирана, али данас су ме изнервирали момци просјаци који су ме немилосрдно гонили и молили за милостињу. А да ли је било тешко дати милостињу? Само је био хировит: није хтео да мења рубљу јер ју је раније често давао. Али одбаците трулеж док је потребно удовима Христовим и док има вредност у делу милосрђа, да бисте наследили нетрулежни живот. У вама је мало или нимало љубави, јер сте нестрпљиви, немилосрдни и раздражљиви. Запамтите да ходите са Богом и ради Божијег присуства на сваком месту, ради поштовања Његових светих закона, никада се ни на кога не нервирајте. Александра Никифоровна Верзина је рекла дивне речи: треба стално себе да осуђујемо, а не да осуђујемо грехе других, напротив, да се молимо са љубављу за њих, да би се Господ помиловао и спасио. Да вас не би иритирали просјаци који досадно и упорно траже милостињу, често упоредите њихову ситуацију и стање са вашим: шта они имају, а шта ви, где они живе и где сте ви. Тада нећете пожалити да им свакодневно дајете милостињу. Запамтите такође да ће нас сиромашни који угађају Богу примити у вечна склоништа, да сиромашни иду у недра Авраамова. Понизи се, обуздај се ради Бога и сиромаха, раздај имање своје како је Господ заповедио, да би се обогатио у сиромаштву, а висок у смирењу пред сиромасима и уопште пред ближњима. Сваки дан имамо духовни рат, сваки дан морамо да се боримо у борби против греха, против страсти преко чула која нас нападају, видом, слухом, укусом (и стомаком), мирисом (смрадом или мирисом) и додиром (нарочито пожудом). Али сви подвижници се уздржавају од свега [1. Кор. 9, 25], и зато је неопходно уздржавати се од јела, пића, посебно слаткиша; уздржавање погледа, да се не загледа у лепа лица, одећу, злато и сребро у новцу или стварима, драго камење, лепу одећу итд.; слушање од световних мелодичних и страсних звукова или од ружних, нечувених и нечистих говора, од смеха итд.; руке и тело уопште од чула додира, што може довести до подстицања нечистих покрета у срцу, у телу – уопште, водити суров, тежак живот, пун недаћа и подвига. Ослони се потпуно на промисао Божији у погледу средстава за живот и не малодушни, дајући велике количине и свакодневну милостињу сиромасима, јер ти Господ неће лишити сваког добра, свега што ти је потребно, као што те ни раније није лишио. Видели сте и видите како вам је Господ обезбедио све животне потребе за скоро 12 година вашег свештенства. Тако ће бити до краја. Дакле, једном руком прихватите дарове Божије, а другом руком и не задржавајте дарове Божанске љубави – све је Божије, не наше, ми смо само чувари. Не буди љубоморан на зликовце, не завиди онима који чине безакоње [Пс. 36, 1], који имају много, а сиромасима готово ништа не дају, који скупљају своје животе и своја добра и мисле: до душе, имаш много богатства, лежећи за лето: одмори се, једи, пиј, весели се [Лк. 12, 19]. Можда ће се ове ноћи њихове душе угасити, али шта су припремили, ко ће они бити? А откуд им уље, уље које је толико потребно нама који имамо да се сретнемо са Жеником душе своје? Хоће ли светиљке душе наше горети без уља? - Не, они ће изаћи. О, како је хришћанину неопходна милостиња, која се подразумева под уљем! Ако после мраза изненада почне отапање и снажно отапање снега, па чак и са кишом, онда таква промена у ваздуху неповољно делује на душу и тело, зар они, по допуштењу Божијем, нису дело нашег исконског непријатеља? У таквом времену посебно је потребно уздржавати се од јела и пића, како би у случају вишка дошло до ноћног упрљања. Душа и тело су потпуно Божији, и морају бити потпуно жртвовани Богу – и способност мишљења и сазнања, и способност жеље и љубави, и делатна способност, или слободна воља, памћење, машта – сва енергија душе, све телесне моћи. Непрестано са страхом радимо за Господа, јер Он је Господ, а ми смо робови. Волимо ажурирања, али не размишљамо о ажурирању. Избегавајте топла и мека ћебад, мекани кревет, избегавајте спавање у топлој соби, избегавајте слаткише, да се пријатно, нежно месо не би играло и упрљало сновима, да не опустите душу и тело. Немојте се љутити на просјаке када они, примивши милостињу од вас, и даље упорно траже новац од вас, упркос вашим захтевима да одете. Не дај да те савлада злоба, него доброта и дај што се тражи: Господ ће те за сиромаха наградити, ако си добро учинио – добром, ако зло – казном. Увек им се смилуј, јер је њихово стање достојно сажаљења. Тешко сам згрешио – пса сам назвао сиромахом, који има једнаку природу са мном, који је по лику Божијем, који је уд Христов, у коме Христос невидљиво почива са Оцем и Духом Светим. О, како се не бојимо греха, који се ничим не би могао искупити осим непроцењивом крвљу Сина Божијег, греха, који је неописиво велико зло, неизмерно зло, достојно вечних суза. О, како смо научили да грешимо, како смо се на то навикли! Зар не би било боље понекад дати све што просјак тражи или што комшија узме, него се љутити, љутити се на њега и с љутњом све дати или дати ствар? Зар не би било боље, без негодовања, без љутње, да дамо нешто или новац, храну, пиће, што није наше, у нади да ће Господ опет послати, као што увек чини, и сачувати љубав, која је суштина закона, него да се љутимо, љутимо и одједном прекршимо цео закон? Јесмо ли ми ти који узвраћамо Творцу за сва његова добра нама, духовна и материјална, привремена и вечна? Размисли о томе. Не слушај своје срце, у коме ђаво вреба и непрестано нас лаже о себи и о ближњима и непрестано нас подстиче на грех. Научите се кротости, доброти, трпљењу, непохлепи, великодушности, доброчинству, милосрђу. Запамтите да пастир добри полаже живот свој за овце [Јн. 10, 11], не само имања. Треба да сажаљеваш сиротињу, а не новац. Наше срце је лаж. Увек запамтите ово. Све чини супротно Божијем закону. Што једете нежнију, слатку храну, постајете деликатнији, нестрпљивији, љутији, поноснији, завидљивији, шкртији, себични и лењи. Мора се конзумирати тврда храна. 16. новембар. Јутро. Благодарим Ти, Господе, што си ме у сажаљењу Својим примио у покајању, и опростио си ми грехе злобе и гордости и шкртости; Благодарим Ти, доброте бескрајна, што си ме до сада непрестано смиловала, увек Теби се кајући; Слава Теби, небројена доброте, јер су неизбројна милости Твоја изненадила мене, проклетог. О, како су велике милости Твоје! Да није било милости Твоје, погинуо бих, Сатана би ме давно прогутао, наследио бих огањ геене. Због ситница, на пример због укусног залогаја, колико бринемо и како занемарујемо брата. Након што се отрезниш, видиш да си урадио нешто смешно. Лутерани, одбацивши поштовање светих икона и моштију, тиме су прекинули везу са небеском Црквом, а одбацивши молитве за умрле, прекинули су везу са мртвима, уневши у срца живих безрадост у погледу судбине мртвих, а одбацивши јерархију, одбацили су епископа, епископа или епископа, одбацили сукцесивно прелазећи од апостола до целог освећеног саборног храма, а кроз освећени саборни храм изливајући Свете Тајне, богослужење, учење, духовно руковођење свим верницима. Тако Лутеранска црква побеђује и уништава саму себе. Она је грана одломљена од живог стабла Цркве, сада беживотна. И заиста, у лутеранској цркви нема моштију ни других знакова освештајуће, спасоносне и животворне благодати Божије. Авај, авај, авај за Лутерову веру! Огањ на престолу и испред икона значи да је Бог наш Огањ који прождире неправду греха, да су свети уточиште огња Божанског (који је Дух Свети), који је сажгао све њихове грехе, да је Бог светлост, и да у Њему нема таме [1. Јован. 1, 5], да су свети њиме потпуно просветљени и избављени из таме греха и да, најзад, у нама гори љубав према Богу, и да наш живот тече у светлости заповести Божијих, а не у тами греха и страсти. Заиста, треба да будем непријатељски расположен и да свој гневни поглед усмерим на себе, а не на свог брата који ми долази да једе и пије, на себе због своје зависности од јела и пића и због своје сујетне љутње на брата, као што је то раније био случај. Сатана је сео на мене, и вози ме около. И такође причасник Светих Тајни! Промените своје срце. Господе помози ми! Они који једу и пију твоје чисте твоје грехе. Радуј се кад видиш да једу и пију твоје. Шта је човечанство и чему је намењено? Благословен је онај ко промовише Божју намеру за човечанство. Благо ономе ко шири мир и љубав међу људима. Сама старост има савршен ум, не дете, сестра Ана, неће одговарати Богу за себе, а не ти за њу. Немојте се љутити што то ништа не ради. Немојте завидети њеној мирној позицији и неактивности. Није ли активност сто пута боља? Зар раднички дух и тело нису здравији, ведрији? Зар није мирнији? Зар није срећнији од онога који ништа не ради? Понекад, наизглед, човек не ради ништа, али ако пажљиво погледамо ствар, наћи ћемо шта ради, на пример, да љубазно разговара са онима који нам долазе у кућу. Ово је ствар љубави. То ради сестра Ана. А ви сте мало способни за ову ствар, све више сте удаљени од људи који вам долазе у посету. Ваша сестра Ана и ваша супруга су од велике помоћи у овој важној ствари хостела. Дакле, није само ствар у шивењу, плетењу и нередима по кући. Разговор са комшијама је такође ствар. Вербална бића, људи морају да одржавају јединство међу собом речима; ово је њихова најсветија дужност. Шта мислите о овој великој Жртви спасења, браћо? За вас се доноси сваки дан. Боље иди код оних који продају и купују за себе [Мт. 25, 9]. Они који продају су просјаци. Морамо захвалити Богу што сваког дана можемо купити нафту од сиромашних. Јао, ако их није било и било је немогуће купити, зашто би се Господ смиловао на нас? Како бисмо ступили у брак са Господом? Има нечег морализирајућег у пламену ватре. Пламен, загрливши неколико зграда, постаје једно тело, а зграде се сједињују као у једно, обухватајући све, тако да су све у једној ватри. Шта када бисмо својом пажњом, својим саосећањем загрлили целокупно друштвено тело, а посебно сиромашне, као што огањ грли зграде, не бивајући за свакога огањ зависти, злобе, шкртости, блуда и окорелости срца, печећи себе и оне који су са нама, огњем грејањем, просветљењем и расхлађивањем росом, или туђим наносима на земљу. новембар 19. Васкрсење. Благодарим Ти, премилостиви Господе, за благодат неосуђених, са смелошћу и силом вршења литургије и причешћа Светим Тајнама Твојим за очишћење, освећење, смирење и слободу духа мога, за смело изговарање речи. Захваљујем Ти, што си за време кућног оброка из мог срца скинуо сујетно непријатељство према мојој сестри, када сам молитвено гледао у Твој пречисти лик у предворју. Изградите занатску школу за сиромашне, радну кућу за сиромашне. Захваљујем Ти што си очистио и одузео моје блуд, када се моје тело разбеснело угледавши Анинину фотографску карту. Не са злобом, већ са блудом, али са једним или другим, сатана никада не престаје да искушава. Морамо се борити до краја. За ово се даје круна живота. Каква глупост, апсурд, болест духа, лудост зависности од слаткиша! Какво непријатељство према ближњем због њега! Човек треба само чешће да куша наше слаткише да би онај ко је зависан од њих мрзео и не толерисао! Непријатељ вешто ради свој посао! После овога, држите се видљивих ствари – само ћете пасти у сатанину замку! И после овога, да ли да се цепамо? Бог с њим, са овим пријатним слатким или лепим смећем. Највредније су сопствени душевни мир, љубав према ближњему, посебно према Богу, просвећене очи срца, слобода духа, смелост пред Богом и људима, слобода говора. Истина, светост, задовољство собом и ближњима. Сваки човек има своју демонску или анђеоску атмосферу, и код једног је лако, слатко, мирно, а код другог тешко, горко, немирно и уморно. Веома је тешко бити заједно са људима који су богати, али шкрти, поносни, који ретко иду у цркву. Када сте постали муж, а не дете, дечије играчке, као што су уживање у храни и пићу, радост одеће, собе украшене златом и сребром итд., морате одбацити и бавити се оним што је прикладно за мужа, наиме, испуњавањем заповести Божијих, тражењем Царства Божијег и његове правде [Мт. 6, 33]. Дај ми, Господе, да с љубављу делим своју трпезу са ближњима, као трпезу престола Твога, пречисто Тело и Крв Твоја. Амин. 21. новембра 1867. уторак. Гледајући ваше међусобно, свакодневно општење, браћо моја, мислим: само да смо на исти начин имали и волели општење са Господом Богом, са Пречистом Богородицом и са светима – а пошто се то општење одвија првенствено у храму, о, кад бисмо само чешће посећивали овај дом Господа Бога Сведржитеља, у коме је престо Његов, и Богородица Његово Свето. почива, иконе Онај, у коме је благодатно присутан, у коме је непрестана слава Његова, глас Јеванђеља Господа Бога, апостоли Његови који говоре у Духу Светом, свети архијереји и пречасни оци, у којима су иконе светих Његових, у којима је, једном речју, цело небо! Али не – у цркву идемо веома, веома ретко и не волимо да се задржавамо дуго у њој: досадно је, није наш елемент овде, све што се овде дешава није у нашем духу, укусу, већ позориште, клуб, бал, вече, игра на срећу – ово је по нашем укусу. Дакле, кажем: колико нам је потребно, потребно је за наше духовно, истинско, вечно добро да се молитвеним разговором општежимо са Господом и са светима код куће и у цркви! У међувремену смо запали у једностраност – ми волимо земаљске, свакодневне, светске комуникације а не волимо небеске, свете комуникације! Како могу ово да поправим? Лутерани Пресвету Богородицу не сматрају часнијом од Херувима и славнијом од Серафима, већ обичном смртником. О, неподношљиво богохуљење! Лади! Срамите оне који су јеретици и дигните рог православним хришћанима! Ваведење у храм. Предности одласка у храм. У храму је трезвеност душе од сујете живота, небеска мудрост, очишћење од грехова, ослобођење од страсти, освећење, мир и слобода духа; у свету – свакодневна сујета, опијеност и помрачење духа, ропство страстима, дуготрајна мудрост, ваљање у гресима и страстима, туга, малаксалост и стегнутост духа. У храму је земаљско небо, овде је престо Господњи, овде је Његово пречисто Тело и Крв, овде видимо у лицима Благовести Архангела на царским дверима, сједињење света горе и доле, Анђела са људима и, што је неописиво, Бога са људима; видимо јеванђелисте, проповеднике Божије на царским вратима, како проповедају оваплоћење Богочовека, Његов живот, чудеса, пророчанства, страдање, смрт, погреб, васкрсење и вазнесење на небо и Његов други долазак, приближавање Царства Небеског, нама јеванђелисти Царства Небескога, нама јеванђелисти Царства Небеског, показујући тамо кроз Царство Небеско, који је ушао у Царство Небеско; Видимо на лицима крштење Спаситеља на Јордану, Његово преображење, предзнак наше будуће славе и указивање на неизрециву благост лица Христовог, које праведници имају да виде заувек и које праведници имају да уживају довека; Његов улазак у Јерусалим, Његово страдање, смрт, славно васкрсење, вазнесење; видимо Богородицу како држи у Својим пречистим рукама вечно Дете – Сина Божијег, Који нас ради постаде човек, вечни Бог; видимо лица праотаца, пророка, апостола, мученика, јерарха, светаца и свих светих – цело небо. Овде разумемо и потпуно смо уверени да нисмо становници земље, већ становници неба, а овде само странци и странци. У свету постоји само сујета, зависност од хране, пића, одеће, новца, почасти, пропадљивих станова, зависти, непријатељства, телесне пожуде и других страсти. Истерај из њега сваког злог и нечистог духа скривеног и гнезди се у његовом срцу 82. Зли и нечисти дух се гнезди у сваком човеку, кријући се у његовом срцу – искушења која се догађају људима откривају његово присуство у њима. Тако зли духови откривају своје присуство у човеку када са њим разговарају о духовним темама, када га зову у цркву на посебан пост, читају му Јеванђеље или га одводе до чудотворне иконе. Тако се демон среброљубља, прождрљивости и шкртости открива када богата особа или генерално страствена за новцем изгуби новац (понекад демон изазива лудило или очајање у овом случају), или када га потреба приморава да некоме да новац или да га често даје, тада новацољубац обично постаје немиран, псује и љути се; присуство демона прождрљивости и шкртости открива се у човеку посебно за трпезом, када, противно жељи неког власника куће, долазе гости и седну за трпезу, са којима се мора поделити слатки комад и пиће, открива се и стрепњом, жаљењем за јелом, пићем, малодушношћу, досадом, непријатељством према онима који долазе; присуство у срцу демона пожуде и блуда открива се при погледу на лепа женска лица, понекад при погледу на добру децу оба пола, јер бес страсти не прави разлику између година, због чега се дешава да они који су опседнути бесом ове страсти, или демон блуда, силују саму децу оба пола; присуство пијаног демона и страст за вином открива се у човеку у одређено време са таквом силином да је спреман да изврши самоубиство ако му се не да пиће, јер демон силно захтева, притиска, штипа, мучи свог роба и прети му смрћу ако не задовољи своју страст; открива се (или скоро на исти начин) и без зависности од дувана: покажи пушачу намеру да престане да пуши - демон ће изазвати досаду, малодушност, меланхолију, е, као да се не може живети без дувана, а многи, многи мисле да се у ствари не може живети без дувана, они пуше потпуно, пуше и више и сами пуше. Демон гордости, охолости, таштине, сујете се открива када из неког разлога морамо да комуницирамо са сиротињом, са људима ниског порекла, лоше обученим, бескрупулозним – тада горд човек обично не жели да трпи друштво са таквима, гнуша их се, презире их; или када му дају поуке, које он такође не може да трпи, сматрајући себе паметнијим од свих других, или када противрече његовим речима или се према њему понашају суво; сујетни и сујетни поцрвени од стида, постиди се, изгуби се када види било какву срамоту на својој одећи, на пример, прљавштину, масноћу и сољење 83, или рупе или отрцаност 84, и тријумфује када има нову одећу, посебно скупу, елегантну, тада обично поносно стоји, гледајући у своју одећу, сањајући како је одећа таква, а сви су изненађени Без сумње, сабласни страх се често среће код слављеника који, без икаквог разлога, изненада бивају погођени сумњом у одређене речи и мисли, изражавањем у молитви, стидом, страхом од неизговарања речи или појединих речи, апсурдним страхом од надолазећих особа, па се често затечу, или изговарају нескладне речи завршне речи у тешком редоследу молитве, стање и апсурдан пораз од духа злобе, али Они који су погођени обично бивају после тога зачуђени, опет измучени унутрашњом свешћу да су поражени и уплашили су се страха из кукавичлука где страха није било. Против оваквих разнородних махинација злих духова, човек мора да се обуче у сву опрему Божију, коју описује апостол Павле у свом писму Ефесцима. Обуците се у свеоружање Божије, да се можете супротставити лукавствима ђавољим, јер наша борба није против крви и меса, него против поглаварства, против власти, против владара таме овога света, против духова зла на небесима. За то узми на себе сву оклоп Божију, да би могао да одолиш у дан зли и, учинивши све, да издржиш. Стојте, дакле, опасавши бедра своја истином, и обувши се у оклоп правде, и обувши ноге у приправу јеванђеља мира; а пре свега узми штит вере, којим ћеш моћи да угасиш све огњене стреле злога; и узми шлем спасења и мач Духа, који је Реч Божија. Молите се у сваком тренутку у Духу са сваком молитвом и прошњом, и за то се трудите са свим постојаношћу и мољењем за све свете... Ефес. Поглавље 6 [11 – 18.] Ђаво је навикао да нас хвата на појединим стварима и на одређеним местима молитве и светих обреда, и при погледу на одређена лица, и при погледу на та лица и ствари снажно нас искушава, и у одређеном минуту светих обреда, или на одређеним речима молитве, срце се јако тресе. Али од нашег противљења, вере и смелости, све његове махинације се распршују као дим. Није тешко изговорити речи некако у молитви или у разговору, у поздраву, али је телесном човеку тешко да изговори сваку реч од срца, искрено, истински. Боље је рећи, тешко је молити се када нема љубави у срцу према Богу, према ближњем, или када нема љубави, расположења за дело молитве, за дело угађања Богу и спасење душе, које долази од отврдњавања срца наших у светским страстима. О лажној жељи за јелом и пићем ујутру. Не треба се покоравати нагону за јелом и пићем ујутру, јер је то жудња тела, којој се, по Апостолу, не треба удовољавати (не угађати) [Рим. 13, 14], али које треба сузбијати читањем Јеванђеља, псалама, помисли Божије, молитвеним расположењем духа и спољашњом делатношћу. Тиме ћемо врло брзо приметити да је нестао лажни нагон, да је нестала немирна жеља за храном и пићем, ова активност која нам је уобичајена код глупих животиња. За време трпезе, односно једења и пића, трудите се да једете без икакве похлепе и журбе, без лукаво примећивања како и колико други једу, без икакве животињске зависности од хране и пића. Многи једу са немирном похлепом, потискујући сваку мисао и свако осећање и слободу свог духа, као животиње, хрле, као животиње, да изаберу себи најбоље, а најгоре оставе другима, завиде као животиње, када други узимају слатке и крупне комаде, љуте се, бацају немирне и љуте погледе, као животиње. Да ли је ово рационална, боголика природа човека? До чега се понекад доводимо својим недостатком расуђивања, својим страстима, својом неумереношћу? Да би се уздизала природа која је пала у страсти бешчашћа, треба презирати тело и бити марљив за бесмртну душу, ревновати пост, размишљати о Богу, чешће читати Јеванђеље и друге свете књиге, проводити време у корисним делима, уопште јачати дух и уздизати га више над безсловним и безречним грехом. често се сети свог позива и сврхе и целог човечанства, о томе шта је Бог учинио и чини се непрестано ради спасења људске душе, колико је човек драг у очима Божијим, да је наша душа непроцењива итд. Благодат безбројна, Оче свети, благодарим Ти свом душом својом, јер си ме, грешног и непристојног слугу Твога, помиловао у Јединородном Сину Твоме и кад год Ти завапим, услиши ме и избави ме од унутрашњих невоља мојих. Ко сам ја да ме се сећаш и посећујеш? Али дај ми, Оче Свети, благодат ради Јединородног Сина Твога да сачувам и увећам оно што ми је потребно – љубав према Теби и према ближњем и да се не узнемирујем када околности захтевају моје самопожртвовање, лишавање Твојих земаљских дарова у корист ближњег. Толико сте имали и милостиви сте према мени – како да свакодневно не смилујем особу попут мене или ближње? Како да их не волиш као што волиш себе? Јер они су удови Јединородног Сина Твога и деца Твоја и удови моји, јер смо сви једно тело [Еф. 4, 4]. Како да не презрем ове земаљске благослове, а то су прах, гној, дим, и због којих, односно због наше зависности од њих, наш непријатељ ђаво нас непрестано наоружава против Тебе, непрестано нас подстиче на кршење заповести Твојих? Зашто лик Спаситеља у соби постаје углавном у углу? Јер Исус Христос се назива камен темељац, а камен темељац јер је сјединио божанску природу са људском. Лепо нестворена, лепото неупоредива, Господе, благодарим Ти, што си ме јуче избавио од заводљивости трулежне девојачке лепоте и од рђаве пожуде која је силно напала. Падајући на колена пред Тобом, у одушевљењу Ти захвалих за тако дивно дело Твојих руку. Ето, спаси ме од дражи земаљских наслада, и од дражи користољубља, и гнева, и гордости, и зависти, и раздражености, и тврдоглавости, и лењости, и читаве хорде страсти и празних страхова и малодушја... Благословени су не само праведници, него и они који верују и жедни правде Христове. Браћо грешници као ја, молите се са надом - небо је благо: Отац небески, Његов Јединородни Син, Господ Исус Христос, и Дух Свети - Боже Тројице, бескрајно добар, великодушан, милостив, брз на послушност, и ако имате толико грехова и страсти колико зрна у врећи, не учините Његову вољу над добром вољом или у деспаир бин немерљиве. У мени Господ показује сву дуготрпљивост, сву доброту, сву моћ, за пример вама који желите да верујете у Њега за живот вечни [1. Тим. 1, 16], избавивши ме од безбројних сагрешења, избавивши ме од великих невоља и недаћа, исцеливши многе моје болести. Јер му ово нека је слава и хвала и поклоњење сада и увек и у векове векова. Али запамтите да је Бог љубоморан човек, Он не трпи грех који грабежљиво и прељубнички живи у нашим срцима, које треба да буду Његово обитавалиште, Његов храм, да би дело руку Његових, створених на Његову слику и прилику, деловало за овог странца, овог отпадника од Бога – Сатане и његове пренагљене силе. Спасени, спасени од Бога, чувајте се од сада сваког греха и не искушавајте Његово дуготрпљење. Бори се против искушења, искушења греха, одупре се насиљу страсти, држи се вере, наде, љубави. Мелем душе, сол живота је љубав, чувајте нежности од исушивања и покушајте да их умножавате из дана у дан. Посебно чувајте љубав према својој породици, са којом непрестано живите, виђате се и на којој, пре свега, морате извршити Спаситељеву заповест: Ово вам заповедам да волите једни друге [Јн. 15, 17]. Праштајте недостатке, памтећи своје, увек отворено гледајте на све, разговарајте отворено, срдачно. Наш непријатељ ђаво на све могуће начине покушава да украде, пре свега, љубав према породици, овај чвор породице, друштвеног благостања и благостања, и да усади непријатељство према ближњима, како бисмо тако свакодневно били нарушиоци заповести Господње о љубави, целом закону Божијем, и били му слуге, ђаво. Наш враг ђаво, љубоморан на наше обожење у Христу, непрестано покушава да нас гурне у свакојаке страсти обешчашћа, да нас депримира, да нас њима мучи, као што су: злоба, гордост, завист, прождрљивост, похлепа и земаљскољубље уопште, похотни бес, расипништво, лењост, кукавичлук, стално се плашимо, плашимо се и сл. брзо, читај реч Божију. Верујте да свакодневно дајући сиромашне, ма какви они били, храните, облачите и уносите самога Христа у кућу. Како то учинити! С каквом спремношћу и радошћу! И то често чините узнемирено, невољно и гунђајући. Или се побољшајте, или изгубите мито. Господ вам поставља своју трпезу, приноси Себе као храну и пиће (о страхоте, о крајње снисхођење, о неизмерна љубави!) да би уништио вашу поквареност и уздигао вас у нетрулежни живот, да би вас заувек сјединио са собом, [да би вас опио] бескрајним блаженством - за које ћете се кајати (покварити јело, одећу, новац кварити) лоша употреба, исто је као увођење куће). О, сузе покајања и нежности! Какав ми мир доносиш, какву смелост пред Богом! Са сузама змија која се гнезди у мом срцу измиче из моје душе. Видећи свог брата, који је у слепилу неке страсти, на пример, непријатељства, похлепе, тврдоглавости, зависти, и који је пао у тугу или болест, живо замислите сиромаштво и невољу наше природе, заражене грехом, њеном страсти и слепилом, њеном слабошћу, узмите пролазност и смртност за сваку личност, дубину смртност, тугу, невољу, болест, јер си исте природе као и он, подложан истим страстима, истим перипетијама и недаћама. Смилуј се на страдалнике, плачи са плачем и моли се Господу свих, Господу живота и смрти и Извору светлости, да просветли човечанство заслепљено грехом, да свакоме да да ходи у светлости заповести Његових, да исцели од болести, да заустави туге или, ако су потребне, да им подари вечну снагу човеку да их сконча. самозадовољно, без роптања, послушно, у поверењу у Његову доброту и награду за трпљење. Једном сам, због ситости претходног дана (кача од хељде са бадемовим млеком), био подвргнут јаком искушењу за време служења Јутрења у Успенском храму (24. новембра, на дан Свете великомученице Катарине). Повод за искушење дао је порок Николај својом противречношћу, иако је, међутим, по својој концепцији чинио праву ствар. Дакле, уочи литургије мало једите и пијте и не мешајте се у туђе послове. Свакодневно нас нападају пожуде злобе, зависти, похлепе, грамзивости, блуда, лењости итд. Морамо се снажно и храбро борити против њих и усрдно призивати Господа и Пречисту Мајку Његову у помоћ, јер само уз помоћ небеску можемо их победити. Такође морамо постити и вежбати читање и слушање речи Божије, житија светих и спасоносних учења. Кад ти дођу гости, онда нека ти срце буде са гостима, а не са слаткишима; Немојте бити пристрасни према овом другом, да не бисте мрзели прво. Желимо да сви буду топло расположени према нама, иако ми сами можда нисмо ни према коме искрено расположени. Морамо заборавити увреде и неправде или ненаклоност наших ближњих када падну у несрећу, и саосећати са њима од срца, као да смо најближи. новембра 26. Васкрсење. Благодарим Ти, Господе, јер си ми дао великих 85 ствари које сам од Тебе тражио, и дао си да свечано служим Литургију; Захваљујем Ти, јер си зауставио моје оклевање. Да се ​​можете молити код куће без одласка у цркву, то је помисао од зла; кроз ову мисао жели да отуђи човека од Цркве и, самим тим, од Бога. То је очигледно јер они који мисле и говоре да се може молити код куће, не моле се код куће, не иду у цркву и занемарују душу. Када не можете да изговорите речи у јавној молитви или имате потешкоћа да их изговорите, сетите се и будите од срца уверени да је то издаја непријатеља; обрати своје мисли и срце у потпуности Богу и одмах ћеш лако, смирено и слатко изговорити речи молитве, само не жури, него говори са размишљањем. Морамо плакати од нежности сваки пут када погледамо икону Госпе са Богомладенцем, сећајући се за нас оваплоћења Бога Речи и целокупне икономије нашег спасења. Исто је и при погледу на крст и распеће Христово. Сетите се деликатности ватре, деликатеса пре јела и пића, пре слаткиша или пред женама; сети се деликатеса огња, како ће се пировати грешницима, вечно их сагоревајући и не сагоревајући. Човек је толико поносан да ће своје најбоље вишкове потрошити на луксуз, на непотребне украсе, на набавку ствари без којих је лако, или на празна задовољства, на пример, спаљиваће их у дувану, на забавним ватрама, или их дати у позориште, на маскенбал, који, уопште, понекад треба да им помогне, за своју крв, понекад и за своју крв. умријети од глади, хладноће и сл. - или је боље да сам поједе укусно јело, иако је сит, иако ће му то бити на терету, него да га да ближњем, који је можда гладан. Колико поноса имамо! Ако знате блиску везу срца са стомаком и утицај стомака на срце, онда се пажљиво уздржите од сваког оптерећења стомака, како не бисте отежали и ослабили срце. Прождрљивост је смртни грех; ситост се упоређује са свињом. Људи! Будите обновљени одбацивањем старог греха. Успејте у обнављању из дана у дан. Поштуј свештенство, носећи достојанство Христово, чинећи дело Христово, обожено, обожено од Господа и клањајући се другима, уводећи свакога у Царство небеско. Када се сетите царског дома по имену, замислите да те особе саме од вас усрдно траже да их се сећате, искрено то желећи, да им од њиховог искреног сећања буде велика корист, опроштење грехова, освећење, просветљење, потврђивање, спасење. Боже! Дај да ме рани тачна љубав Твоја, а не љубав према земаљским стварима, пропадљивом, привременом. Дај ми простоту срца, Учитељу! Пусти ме да волим ближњега свога као што волим себе. Хуманије! Свакодневно се клањате бездушним идолима и напуштате извор живе воде Господње. Ваши идоли су стомак, слаткиши, новац, разне ствари које су лепе за гледање - злато, сребро, бакар, дрво, мермер, књиге у блиставим повезима, или сама суштина [књига] - романи, басне, бајке, или ствари од вуне, свиле, лана итд., итд., итд., све што је вама лично, итд. имаш плотску љубав или коме хоћеш и у кога се уздаш док Бога не заборавиш! Проклети човече! Када ћеш се потпуно прилепити за Творца уместо за створење? Кога ћеш искрено поштовати и волети у свему себи сличне људе, створене по лику и подобију Божијем? Када ћеш разапети звер која живи у теби – старца, страсно срце, грех који се гнезди у теби? Када ћеш себе од срца презирати и ближње поштовати? Када ћеш бити константан у љубави? Докле ћеш бити трска коју ветар тресе? Не обраћајте пажњу на демонске духове и хушкања за трпезом, при сусрету са људима, у цркви на богослужењу, него их храбро савладајте! Сети се сродства са свесветим Богом, са Богородицом, са анђелима, са светима и понашај се у складу са тако високим сродством. За своју хладноћу према Богу и ближњему, за своју неумереност, за своје многе различите страсти, нисам достојан ни парчета црног хлеба, чистог ваздуха, пристојне одеће, стана, светлости и свих духовних дарова Божијих, којих нема броја, – а све то користим [искључиво] милошћу Божијом. Шта треба да урадим да узвратим Господу за ове милости? Не могу да вратим због своје ограничености, грешности и зато што имам све што је Божије и ништа своје. Али Господ са задовољством прима милостињу сиромасима, као да Он лично обећава помиловање и Царство за ово. Шта је било? Смиловаћу се сиромасима, као што се Господ непрестано смилује на мене. Господ поступа са нама као што се и ми односимо према ближњима. Ако просјак од мене тражи милостињу, а ја му не дам или му дам врло мало, далеко од задовољавања његове потребе, онда када од Бога замолим за милост, опроштење грехова, нећу бити достојан Његове милости, и Он ће одвратити своје лице од мене, као што ја окрећем своје лице од просјака. Крст је заиста мач са две оштрице, којим сам, милошћу Христовом, посекао своје страсти – страсти недра, стомака, срца, воље. Овде су потребни стрпљење, храброст и чврстина, када је непријатељ издајнички над нама, згрози се, распршује се, а ми не треба да будемо малодушни, малодушни или раздражени. Кад си био млад, опасавао си се и ишао куд си хтео; а кад остариш, испружићеш руке своје, и други ће те опашити и водити куда нећеш [Јн. 21, 18]. Ово ти се сада дешава. Радуј се што си за име Христово подвргнут насиљу и огорчењу противника. Непријатељ подвргава слуге Божије разним недаћама и срамотама да би их одвратио од намере побожности, од прослављања Бога. Пастир који се моли са другима својим унутрашњим инстинктом може да схвати степен духовне рђавости својих оваца, па чак и својих сабораца, јер се због наше тесне међусобне повезаности, као чланова тајанственог духовног тела, духовне страсти наших ближњих огледају у нашој души. Блажен је онај ко носи бреме ближњих на себи и не дави се њиме – биће им лако. 9. август 1867. Због прекомерне конзумације чаја (шест чаша) ноћу нисам добро спавао и будио сам се готово лоше. Бол у леђима, свраб у неким удовима. Пио сам јак чај. Воронтсовско вино број 11 је веома корисно. Питај овде или у Санкт Петербургу и користи стомак 86 ради [1 Тим. 5, 23]. Мој стомак је слаб. Зато ми је понекад мука. Црни хлеб за три копејке је леп и здрав. Харинга је добра. Иди у Новгород ако могу да изнајмим место у гимназији. Не претварајте моје собе у шталу пушећи дуван или пушећи дим. Немојте јести кавијар ускоро; Не једите чај увече. Једите и пијте умерено, без похлепе, само за потребе, а не из задовољства. Немилосрдно кажњавати грехе у себи, бити попустљив према другима и не примећивати их злонамерно. Немојте бити зависни од ствари, сећајте се свог небеског позива и испуните га непоколебљиво. Не би требало да једем месо: осећам се летаргично, поспано и тврдоглаво. Прекомерна потрошња црног вина. Штетно за главу. Ради Бога и спасења душе своје, не једите месо и аутохтону рибу – бакалар, морску пату, лосос, лосос и др.; У уво користите њушку, али не једите руфове и гргече. Немојте јести неколико пута у кратким интервалима. Ово је смешно, животињско. Немојте јести кашу са гризом и млеком. Немојте се заносити јутарњим апетитом за храном и пићем: лажно је, природа га не производи. Јести меки црни хлеб и пити млеко ноћу, посебно када сте раније јели месо, веома је тешко. Постајете болесни, раздражљиви, љути, суморни. Ујутру немојте пити чај и ништа не јести. Црни хлеб, чак и меки хлеб, није штетно јести ноћу ако га једемо једном дневно. Не служите бели хлеб на ручку, једите црни хлеб; Кувајте кашу сваки дан, и уопште било шта хранљиво. Корисно је пити вотку, харинге, црни кавијар са црним хлебом на вечери, али не пре ране мисе. Корисно је пити шери са чајем увече. Идите што мање у купатило, да га враг не би употребио да науди души, и да се не забије у наше месо као коса или стакло и да нас не мучи. Избегавајте слаткише: чај, кајмак, шећер, кафу итд., слатко воће итд.; сви подвижници (а сваки хришћанин мора бити подвижник) уздржавају се од свега [1 Кор. 9, 25]. Замислите труљење, смрад, црве. Не јести рибу, па чак ни рибљу чорбу, терет је за срце. Млеко са селтзер водом не чини да се осећате природно нелагодно. Ако једете кавијар и лосос што је мање могуће, то ће изазвати снажну ерекцију пениса и мокар сан. Ујутру и увече пијте не више од две чаше. Испијање самог чаја, без вина или џема, посебно јаког, веома је штетно: узнемирава нерве, иритира, спречава сан. Прекомерна конзумација меса и вишка сокова изазивају запаљење крви, чиреве и ране 87 на челу. Морате пити мање чаја. Једите и пијте мање масну и масну храну (крем, путер, месо, пите, колачићи, итд.): изазивају прекомерно надимање, тежину и лоше варење. Генерално, немојте бити похлепни за слаткишима. Купање, плетење косе и једење меса, нарочито са крвљу (шницла), доносе велике невоље души, излажући је страшним искушењима. Гужва, раздражљивост, ватра изнутра. Једите и мање, иначе ће унутра бити јака грозница и плућа се могу поново инфицирати. Оца Јосифа. Одличан саговорник. Добра вотка, кавијар, одличан, здрав црни хлеб, добар квас. Напомена - урадите исто за себе. Од прождрљивости, похлепе, ситости, пијанства произилази безброј зала за душу и тело: окорелост срца, тупост мисли, непокретност ка доброти и моралном напредовању воље, пропуштање дужности или несавесно испуњавање истих, грубост и злоба карактера, зависност од земље, небрига о другима, небрига о другима, небрига о другима. свештеник), слабост тела, болест, понекад дуготрајне болести, немилосрдност према сиромашнима и убогима, шкртост итд. Али, с друге стране, постом, бдењем и молитвом људи који се труде у тим врлинама добијају од Бога разне дарове и стичу безбројне духовне користи; чак и тело добија здравље, снагу, снагу, лакоћу, живост, суптилност. Прекидање поста у среду и петак изузетно је штетно за душу, јер повећава њену похлепу и власт страсти над душом. И свако кршење Божијих заповести не остаје без трага. Што сејеш, то и жањеш. Слатка храна јако иритира живце, изазивајући жељу за слаткишима и раздражљивост у души. Избегавајте слаткише. Млеко је умирујуће. У својој похлепи сам смешан, патетичан, глуп, похлепан; Журим, једем без разлога, волео бих да други једу или пију много слаткиша, а ја сам увек сита. Ох, глупост! Али сети се, душо моја, свети Андреје, архиепископе Критски, који каже у свом Великом канону: али ти се, душо моја, не причестиш овом благодаћу због неумерености 88 . Не претерујте у храни и пићу, јер претераност настаје касније, тачно дан након што је претерано учињено, и изазива отуђење срца од Бога и ближњег и тешку раздраженост нерава и пометњу духа. Јести пуно црног, посебно меког хлеба ноћу и са задовољством је опасно. Од њега су јака искушења: гнев, недостатак вере, отпадање срца од Бога, немоћ да се моли пред народом. Тежина црног хлеба, тежина његовог срца, његова гњечење, његова немоћ. Потреба за постом и једењем лаке хране. Избегавајте ситост, посебно црним хлебом и путером, јер изазива јаку иритацију и бес. Међутим, јак чај има ову особину да иритира нерве. Пијте мање чаја и, ако пијете, једите с њим; Без хране, чај је ништа - иритира, али не храни. Презирати свој стомак, занемарити храну; пре саме ноћи не јести ништа, посебно димљену рибу, на пример белу рибу итд. Страшно сам кажњен због похлепе у ноћи 21. јуна: бол у стомаку, недостатак сна. Не штеди ништа за брата који често долази. У његовом лицу долази, такорећи, његов отац и мој Константин. Нека ме, као његов отац и мајка, гушта до миле воље. Све је бесплатно примљено од Бога и дато му давно од Бога; бићемо сви заједно једнодушно. Уосталом, и сам ђаво ће преко тебе напасти брата Константина. А где да нађе склониште ако не код свог народа? Пијте пиво за здравље, посебно пре ручка. Ту је јагњетина, супа са корењем. Пијте чај са кајмаком и црним хлебом и путером. Слаткише од мака и друге сличне је добро конзумирати умерено. Колико сте несрећа претрпели од неумерености! Запамтите и будите уздржани. Прекинуо пост у петак и [...] пијући млеко, чај са кајмаком, бели хлеб и путер увече, мислио сам да ћу у томе наћи здравље, али није испало тако: нисам добио здравље, иако сам ишао на купање и дуго ходао. Али због здравља је прекинуо пост, плашећи се цурења шкрофуле и раздражљивости нерава. Наставите да постите, у томе је спас. Расплела сам своје плетенице, и то није помогло. Не морам да једем ни месо ни рибу, осим повремено. Не једите ноћу слатко-кисели хлеб, посебно са путером, и не пијте чај натопљен водом која је дуго кључала: то страшно раздражује живце и тера вас у бес. Уопште, било би боље не јести или ништа не јести ноћу. Уздржавајте се од уочавања нереда у певању и читању током светих обреда, како не бисте дали повода етеричном непријатељу да нас огорчи на ближњега; добро познајте свој посао. Сумња у крађу хлеба, сумњичавост, стрепња - од ђавола, његов сан. Брига и склоност према хлебу је прељуба. Неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Мт. 4, 4]. За време Успенског поста нема рибе. (Згрешио сам - био сам у искушењу, јео сам.) Добро је пити хладну воду са залогајем шећера да ојачате стомак и учините да се ноћу осећате мало слабије. Не пијте превише - то је штетно. Знајте када треба пити умерено: две или три чаше чаја и не много више. Не гневи Господа. Има људи којима је драго што једу и пију, али има и оних који тугују, негодују и губе живце што чести гости једу и пију. Ко има какво расположење срца, ко какву страст! А други дрхти, кајући се давши коју копејку сиротињи. Згрешио сам – наљутио сам се на своју жену јер је сипала чај у погрешан чајник, иако је било потпуно свеједно да ли је један или други, јер би иста количина била утрошена и за мали и за велики котлић. И не би било потребе да пијете чај - то је хир. Из којих безначајних разлога кршимо Божју заповест љубави? Коврчава - образоваће расуђивање. Богословска академија. Најавите у Успенском храму после свеноћног бденија да ће миса у недељу бити у девет, а не у десет, поводом веома свечаног дана. 19. фебруар 1867. Ступање цара на сверуски престо. Кажу да за време проповеди одмахујем главом, што је веома непристојно, посебно у камилавки. Ако живиш чедним животом, не треба да једеш месо; Мало је рибе за јело, посебно мириса у супи. Једите кувано месо са црним хлебом. У реду. Донесите информације о сиромашнима у друштво. Поуке Епископа Игњатија. Борзо (Црква Глав.) - ускоро, на брзину. Вину (Црква Глав.) - увек. Оре – дува, дува (од глагола мирисати). На ња (исто) (црква-слава) - на њима. Постојећи (сии) – партицип презента глагола „бити“, користи се као једно од имена Бога: Сии – Онај Који Је; Дакле, видљиве ствари (тј. све материјално, земаљско) овде се називају „непостојећим“, немају истинско постојање у поређењу са небеским, вечним, духовним животом, као истински постојећим, пребивајућим. Молитва светог Василија Великог „Благосиљамо те, Боже свевишњи...“ из редоследа јутарњих молитава. Тантал је лик из грчке митологије, краљ Коринта и Зевсов син. Био је миљеник богова, присуствовао је гозбама и састанцима на Олимпу. Погордивши се, он је увредио богове и бачен од њих у Ад. Тантал у царству Хада стајао је до појаса у води, а гране оптерећене чудесним плодовима погнутим над његовом главом, али, измучен жеђу ​​и глађу, Тантал није могао утажити ни жеђ ни глад: чим се нагнуо према води, вода се повукла, а Танталусове су се руке подигле да се испруже. Паметан (црквенословен.) – духован, разумљив, схваћен у духовном смислу. Ирмос 4. песме недељног канона на Јутрењу, глас 3. Говоримо о народноослободилачком устанку на Криту против турског зулума. У лето 1866. грчко становништво Крита побунило се под слоганом уједињења Крита са Грчком. Побуњеници су створили привремену владу. Турска војска послата на Крит није успела да одмах угуши устанак. Добровољци су пристизали из многих земаља, а највише из Грчке, а оружје је послато у помоћ побуњеницима. Конференција европских сила, сазвана у јануару 1869. ради решавања турско-грчких разлика, приморала је Грчку да одбије помоћ побуњеницима, што је убрзало пораз устанка. Занемаривање (француски) - немаран, непажљив према својим дужностима. „Победивши, Христе, чак и из пакла, узнео си се на Крст, и у тами смртној подигоше оне који седе у тами смртној: са собом, који си мртве ослободио, изливши живот од светлости Његове, Свемогући Спаситељу, помилуј нас“ (стихире васкрсења, глас И6). Рус.: „Христе, који си пакао победио, на Крст си се узнео да са Тобом седе у мраку смрти, остављени међу мртвима; живот из светлости Твоје изливши, Свемоћни Спаситељу, помилуј нас. Обавати (Цркв. Глав.) – шармирати, дочарати, опчинити, завести певањем. Хладно је (црквена слава) – тлачи; смета, смета. Гобзујући (црквена слава) – живети у задовољству; арогантан богаташ. Волна (црквенословенски) – животињска вуна (козе, овце). Преводим (црквенословенски) – преводим, окрећући се у другом правцу. Стражар је брод постављен да надгледа поштовање правила пловидбе. Тропар за празник Рођења Пресвете Богородице. Казнити (Цркв. Глав.) – поучавати, опомињати. Овде то значи „обиље“, „плодност“. Молитва за стварање катихумена од праћења Тајне Крштења. Сољење (одеће) је изведеница од глагола „солити“, односно масну, прљаву, умазану одећу. Зхамкхотнесс (одећа) – стара, излизана, опрана одећа (од „зхамкат” - трљати, опрати одећу). Елика (Црква Глав.) – шта, колико. Песјак - јечам, апсцес. Велики покајни канон светог Андреја Критског, прочитан у понедељак прве недеље Великог поста. Цанто 8тх. Можда ће вас занимати: