Раздел 2

T'i shërbesh Zotit është t'i shërbesh botës, si Mbret i botës, dhe lexuesi dhe këngëtari, si dhe prifti dhe dhjaku, duhet të ruhen në çdo mënyrë nga sikleti dhe nxitimi, por në botë nuk është e lehtë të kryesh asnjë shërbim. Mos ji i verbër për meritat e tjetrit dhe për të metat e tua, mos u ndal në të metat e tjetrit, në mënyrë që thupra e vëllait tënd të mos duket si trung dhe të mos e përbuzësh dhe të urresh - por kërko tek ai anët e mira, kërko me kujdes të gjitha të metat tek vetja, dhe anët e mira kaloji të mirat e vogla, duke i lënë si të mira. ato, që të mos dukesh i urtë, që të mos të duket trungu që është në sy si nyjë [Mat. 7, 3]. Nuk flas unë, flet Kisha, e cila është shtylla dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3, 15], - kuptoni këtë për lutjet që lexoni. Prifti është i madh në vendin e tij, në kishë dhe në përgjithësi në vendin e shërbesës së tij, dhe ai nuk duhet të poshtërohet me njeriun e pëlqyeshëm, anësi, frikacakë dhe frikacakë përpara të fortëve dhe të lavdishmëve të tokës, por duhet të jetë madhështor, i rëndësishëm, dinjitoz dhe plotësisht i përkushtuar ndaj çështjes së Perëndisë, lavdisë së Zotit për të gjithë dhe duhet të lutet në mënyrë të barabartë për të gjithë. Lavdëroni të mëdhenjtë - ju vetë do të jeni të shkëlqyeshëm. Një person i joshur është një person i llastuar. Ai acarohet lehtësisht nga të gjitha llojet e gjërave të vogla dhe është gati të fillojë grindje të mëdha për shkak të gjërave të vogla. Ai është loja e lehtë e demonëve, të cilët e zhytin lehtësisht në çdo pasion. Sa e lartësuar dhe e stolisur është natyra njerëzore në personin e Zotnjeriut, Nënës së Zotit, apostujve të shenjtë, profetëve, hierarkëve, martirëve, të nderuarve e të drejtëve dhe të gjithë shenjtorëve! Çfarë drite! Çfarë aromë e shenjtë! Çfarë fuqie! Çfarë mirësie! Çfarë mençurie! Ah, sikur ta kujtonim gjithmonë këtë dhe të imitonim jetën e Zotit tonë Jezu Krisht, Nënës së Tij Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, secili sipas fuqisë së tij! Ne vetë do të arrinim fatin e shenjtorëve, dhe ne vetë do të ndriçoheshim si dielli, aromatik si selvi aromatik a krinas! Qëndrimi shpirtëror i klerit ndaj kopesë: me lutjet e tyre pastrohen mëkatet e tufës, shtohet mirëqenia e tyre shpirtërore dhe materiale, largohen sëmundjet, pakësohen veset dhe ulet bekimi i Zotit. Oh, sikur ta kujtonin gjithmonë këtë! Takon kolegun ose kunatin (kunatën) dhe fillon të mos e pëlqesh edhe këtë, edhe atë, të tretën, edhe të pestën dhe të dhjetin, dhe ndjen përbuzje, neveri dhe urrejtje ndaj tij! Çfarë do të thotë? Ky është veprimi i krenarisë suaj dhe i djallit - djalli ju ngacmon, ju nxit në urrejtje, zemërim, përbuzje. Përgjigjuni: E shoh, të kuptoj, ngacmues, zjarrvënës, nxitës. Unë jam më keq se të gjithë, urrejtjen, përçmimin duhet ta kthej mbi veten time dhe jo mbi fqinjin tim, i cili, si unë, është në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, të cilit i është dhënë vullneti i lirë, Gjykatësi i të cilit është Zoti, si dhe Bariu dhe Vizitori i shpirtit të tij, që na urdhëroi të gjithëve dashurinë e ndërsjellë dhe e bëri atë shenjë të dishepujve të Tij të vërtetë. Të falënderoj, Zonjë e Gjithëmëshirshme, Shpejtë për t'u dëgjuar, që u ngrite dhe më shpëtove nga kushtet e ngushta dhe trishtimi mëkatar, nga djegia e mëkatit dhe më sollët paqen, lirinë dhe freskinë shpirtërore në shpirtin tim. (U lut para imazhit të Nënës së Zotit Tikhvin në dhomën e ndenjes.) Një prirje idhujtare e shpirtit, shpresa për bukën, paratë dhe gjërat tokësore në përgjithësi, zbulohet sa herë na vjen keq për ushqimin dhe pijen e fqinjit tonë, veçanërisht për ëmbëlsirat, paratë etj., kur zemërohemi me ta dhe tërbohemi kur na kërkojnë para. Sepse atëherë bëhet e dukshme mungesa e shpresës sonë te Zoti, i cili në fjalën e Tij të shenjtë premtoi një shpërblim bujar për ata që japin [Lk. 6, 38], varësia ndaj gjërave tokësore dhe mungesë respekti ekstrem për personin e fqinjit tonë, të cilin e këmbejmë me gjëra të pashpirta. Prifti duhet të jetë ndërmjetësi i të ofenduarve, pajtuesi i atyre që nuk pajtohen dhe grinden, ushqimi i të uriturve, veshësi i të zhveshurve, mësuesi i injorantëve, heqësi dorë nga paqja e tij dhe pasuria e tij, ngushëlluesi dhe shëruesi i të sëmurëve, ngushëlluesi i të trishtuarve, ndërmjetësuesi i të trishtuarve, për të shpëtuar në të gjitha gjërat. 9, 22]. Jo më kot ai mban imazhin e Shpëtimtarit. E madhe dhe e vështirë është shërbimi i tij! Nuk ka kohë për delikatesë, nuk ka kohë për t'u ekspozuar, nuk ka kohë për lojë apo argëtim për të. Të falënderoj, Zonjë e Gjithëmëshirshme, që më ke çliruar këtë ditë disa herë me lutjen time nga të këqijat që më goditën. Të falënderoj, o Zot, shpirtgjerë, sepse me lutjen time më çlirove nga pasionet e çnderimit dhe të ankthit, kur u përkula para Teje gjunjët e zemrës dhe trupit tim dhe të klitha me gjithë zemër! Dita e 5 shtatorit. Mbrëmje. 10 pasdite. Të falënderoj, Zonja e Kazan Theotokos, për mëshirën Tënde më të madhe që më tregove, e mallkuar: kur unë, i ulur në dhomën e ngrënies në tryezë pas çajit me gruan dhe motrën time Anna Konstantinovna, të cilat nuk mund t'i shikoja me qetësi nga zemërimi, të thirra me gjithë zemër për shpëtim, shpejt më dëgjove dhe fillova të flisja me gruan time me qetësi; E pashë qartë se zemërimi dhe krenaria e motrës sime ishin vetëm të dukshme, se gjithçka më dukej, dukej si një ëndërr dhe se në realitet ajo nuk ishte aspak e tillë, por një vajzë e sjellshme dhe e zgjuar me karakterin e saj - këmbëngulëse, e rëndësishme. Faleminderit Zonjë që më largove verbërinë dhe çmendurinë e zemërimit. Çfarë lidhjeje, çfarë cikli mëkatesh dhe pasionesh! Më pëlqen të ha e të pi ëmbël, përmes kësaj bëhem lakmitar dhe koprrac dhe mizantrop, i ftohtë ndaj Zotit, i pamëshirshëm. Pse? Sepse ëmbëlsia më forcon dashurinë e rreme, mishore për veten time dhe më frymëzon të tërheq gjithçka drejt vetes si flijim ndaj epshit tim: ushqim, pije, rroba, para, madje edhe fytyra të bukura për t'i flijuar krenarisë sime mishore; dhe meqenëse shumë njerëz ndërhyjnë në krenarinë tonë trupore ose në vazhdimin ose forcimin e saj të vazhdueshëm, për shembull, ata shpesh vijnë tek ne për të ngrënë e për të pirë ose për të na privuar nga paratë etj., atëherë, si pasojë e natyrshme e mëkatit, ndiejmë neveri dhe urrejtje ndaj tyre; ata që kontribuojnë në lakminë tonë, duke na dhënë mjetet për të, ne zakonisht i duam, por me dashuri trupore, jo shpirtërore, të paktën rrallë me dashuri të lartë, shpirtërore, të pastër. Çfarë lidhje mëkatesh! Duke përfituar pa masë nga ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijeve, natyrshëm bie në lakminë e kurvërisë dhe tradhtisë bashkëshortore dhe ndotem nga ëndrrat e natës, nga ëndrrat e veprimit të një fëlliqësie të mishit. Çfarë lidhje e tmerrshme e mëkateve! Duke qenë dashamirës i epshit, bie domosdoshmërisht në mëkatin e mizantropisë ndaj atyre që ndajnë kënaqësitë me mua, të cilëve shpesh detyrohem t'u jap ose këto ëmbëlsira, ose para, ose në përgjithësi mjete që i shërbejnë lakmisë sime ose dashurisë për veshjen, paqen, lumturinë. Oh, sa shpesh dhe shpesh mëkatoj! Sa mëkatoj me inat mëkatar kur detyrohem t'u jap lëmoshë shumë njerëzve pa dëshirë! Ky inat është gjëmimi i krenarisë dhe epshit, i privuar nga ushqimi i tij natyral! Ne duhet ta lëmë mënjanë këtë zemërim një herë e përgjithmonë dhe të shpërdorojmë me gëzim pasuritë tona mbi të varfërit, duke lënë më pak mjete për lakminë e mishit tonë. Mos bëni rezerva të mëdha ëmbëlsirash për veten tuaj, të cilat mund të na zhytin në papastërti trupore, dhe përpiquni të udhëheqni një mënyrë jetese të ashpër, duke u dhënë lëmoshë nga puna juaj të varfërve. Mundohuni të jeni të butë dhe të dashur, veçanërisht me ata që kërkojnë lëmoshë prej jush dhe gjithmonë jepuni atyre me natyrë të mirë, qoftë shumë apo pak, shumë apo pak. Ne duhet të gëzohemi që heqim nga mishi ynë atë që është e panevojshme dhe e dëmshme dhe u japim mjetet e nevojshme të jetës atyre që kanë nevojë për hir të emrit të Zotit dhe për hir të vëllazërisë në Krisht. Si i tundon djalli njerëzit kaq fuqishëm dhe sa thjesht! Kuajt e preferuar të Metropolitanit të Moskës kanë rënë! Karrocieri i dashur (varësia ndaj karrocierit) shpifi për peshkopin e shtëpisë - një hieromonk të ditur, inteligjent. Mitropoliti e qortoi ashpër dhe hieromonku, i cili së shpejti do të bëhej arkimandrit, u vetëvar! Çfarë burimesh! Me çfarë u çuan të tre në tundim? – Nëpërmjet kafshëve memece, të cilat djalli i vrau me lejen e Zotit, të zbulohen mendimet e zemrave. Kështu, Zoti dhe Furnizuesi ynë i mirë dhe i urtë e lejon armikun të na tundojë me rrethana të ndryshme të përditshme, në mënyrë që mendimet, mëkatare ose të shenjta, të liga ose të mira, të pastra ose të papastra, të zbulohen nga zemrat tona dhe që mëkatarët të korrigjohen menjëherë, dhe shenjtorët të përsosen, të shumohen dhe të forcohen në vetvete. Do të përsëris: oh, çfarë lidhje e ngushtë midis mëkateve dhe se si duhet t'i frikësohet çdo mëkati, çdo varësie, qoftë edhe më të vogël, ndaj gjërave të dukshme! Djalli na tundon me gjërat dhe personat që na rrethojnë! Këtu do të jemi gjithmonë në roje. Le të mos i lidhim zemrat tona pas ushqimeve të ëmbla, pijeve të ëmbla, rrobave të mira, pjatave të bukura, mobiljeve, dhomave të bukura, pikturave, parave, fytyrave të bukura, që të mos na tundojë Satani me ndonjë gjë që është thënë, por le të lidhemi me gjithë zemër me të vetmin Zot dhe le të lexojmë lutjen e sinqertë të Zotit Ati ynë. (Ngjarja me At Mateun: si u zemërua kur e thirrën në shtëpi, si u betua dhe si u qetësua papritmas dhe u bë i dashur kur i dhanë një grusht argjendi. Një rrëfim i dëshmitarit okular.) Platoni kryepeshkopi strehoi vetëm të afërmit. Kryepeshkopi Macarius dyshohet se dëboi Leontin, peshkopin e Kamenets-Podolsk, nga vendi i tij - dhe në zotërat e pasionit! Dhe ne duhet t'u tregojmë të gjithëve një shembull sundimi mbi pasionet! Na takon ne të japim një shembull të dashurisë së ndërsjellë. Jemi vendosur mbi shandan, që të shkëlqejmë për të gjithë në kishën e Kishës. Na shpëto dhe na ruaj të gjithëve, Zot! Ju do të provoni zemrat dhe barqet e të gjithëve. Duke parë kryqin dhe duke e puthur, thuaj me vete: kjo është garancia më e fortë e dashurisë së Zotit për mua! Ky është motivimi më i fortë që unë të kryqëzoj mishin tim me pasionet dhe epshet! Ky është nxitja më e mirë për dashurinë e ndërsjellë, veçanërisht dashurinë për Zotin! Kjo u bëftë me hirin e Zotit. Armiku, që ngatërron gjithë universin, çdo ditë dhe çdo orë intensifikohet për të krijuar pështjellim mes nesh dhe për të ngjallur pasione për arsyet më të parëndësishme, për gjërat më boshe, prandaj shërbëtorët e Zotit të përulur e të përulur, Jezu Krisht, për hir tonë që morëm trajtën e një skllavi, vuajti dhe vdiq, duhet t'i konsiderojë këtë botë si të përulur dhe asgjë të keqe. dëmet në gjërat e bëra nga fqinjët e tyre, duke e konsideruar mbi të gjitha bekimet e dukshme të botës dhe heshtjen dhe dashurinë e ndërsjellë për gjërat dhe veprat e pakëta rëndësi pa i dhënë rëndësi të madhe, siç ndodh pothuajse me të gjithë ne për shkak të ndikimit të armikut dhe krenarisë sonë ndaj nesh. Ata bëjnë një elefant nga një kodër mole, thonë ata. Çfarë po shikoni në fytyrën tuaj? E nuhasni dhe nuhatni, shikoni hirin e tij, qelbin e tij. A nuk është pluhuri dhe era e trupit tonë, ushqim për krimbat? A nuk duhet të mrekullohemi me Zotin, i cili me aq mençuri dhe artistikisht e krijoi njeriun nga toka? Mëkati vepron vazhdimisht në mënyrë të dhunshme në mua - zemërimi, krenaria, zilia dhe vullneti i keq, ftohtësia, koprracia, varësia ndaj gjërave tokësore, epshi, lakmia dhe mishi vazhdimisht forcohet për të përfituar nga shpirti dhe për të shtypur aspiratat dhe energjinë e tij. Ne kemi nevojë për lutje të pandërprerë, dhe me lutje, luftë të pandërprerë. Dhe falënderim për Atin Qiellor, Birin e Tij të Vetëmlindur dhe Njëpërfshirës, ​​dhe Shpirtin e Shenjtë, Perëndinë jetëdhënës dhe bashkëthelbësor, Trinitar, i cili me mëshirë më dëgjon dhe më shpëton me durim përmes mirësisë së papërshkrueshme. Faleminderit Mbretëreshës Theotokos, Nënës së Zotit Më të Lartit, Zonjës time të Gjithëmëshirshme, e cila më dëgjon me dashamirësi dhe më shpëton me lutjen time. Deri në fund, mund ta gjej shpëtimin te Zoti, Shpëtimtari im dhe te Nëna e Shpëtimtarit tim. Mëkatarë si unë! Edhe ju të gjeni shpëtim në Zotin, Perëndinë tuaj dhe në Nënën më të Pastër të Zotit deri në fund të ditëve tuaja! Zgjohu! Zgjohu! Zgjohu! Në çfarë fatkeqësish dhe krimesh bien njerëzit që nuk falen, që kalojnë kohën në shpërqendrim, në lojëra, në delikatesë (tradhti bashkëshortore, kurvëri, tirani, çmenduri) dhe çfarë i kërcënon ata; sa e nevojshme është gjithmonë të lutesh, të punosh, të abstenosh. Sa pak njerëz u kushtojnë vëmendje nevojave shpirtërore, sa jetojnë thjesht nga sensualiteti, thjesht mbresat e jashtme ose duke lexuar libra të jashtëm (dua të them të gjithë librat e kësaj bote, jo shpirtërore), artet e jashtme (muzikë, teatër, këpucarje, rrobaqepësi, hidraulik, zdrukthëtari, [mekanike]) etj. i vetes, tjetërsimi nga Kisha, nga fjala e Zotit, librat shpirtërorë, mospërmbushja e statuteve të kishës, jeta sipas frymës së kësaj bote dhe jo sipas frymës së Kishës; sa pak ka për shpirtin e krishterë, shpëtimtar, sa për shpirtin botëror, shkatërrues, satanik! Nuk janë armiqtë e jashtëm ata që na persekutojnë dhe tiranizojnë, jo torturuesit, si në shekujt e parë të krishterimit, por mishi ynë, pasionet tona trupore - krenaria, mosbindja, vetë-vullneti, zemërimi. Çfarë gërryen dhe korrupton jetën tonë, zemrat tona? Mungesa e besimit, zilia, zemërimi, krenaria, dënimi, dyshimi, keqdashja, varësia ndaj veshjeve popullore, delikatesa, dehja, veçanërisht dehja - kjo është ajo që vret jetën e krishterë. Për ajrin e pastër që thithim vazhdimisht, jepini një zemër të pastër Zotit dhe vazhdimisht merrni frymë me mendime, dëshira, qëllime dhe vepra të pastra. Tri herë sot Zonja e Shenjtë më shpëtoi nga kurthet e zjarrta të armikut me lutjen time, kur iu luta asaj me besimin se po qëndroja ballë për ballë me Të dhe duke i folur buzët e mia buzëve të saj. O zot! O shpejtësia e shpëtimit! Pak fjalë duhen, përderisa ato thuhen me besim në praninë e saj, në mirësinë, shenjtërinë, fuqinë, urtësinë e saj, vetëm në pendim, vetëm nga thellësia e shpirtit. (Isha i acaruar me Atin Kryeprift për veshjet e vjetra dhe të pista të përditshme që ai kishte caktuar për shërbim në festën e ndritshme të Lindjes së Nënës së Zotit.) Zot! Ti i hoqët rrobat e tua kur u vare në kryq dhe nuk u zemërove me armiqtë e Tu, por durove me përulësi çdo çnderim për hirin tonë, por ne nuk duam të durojmë një ofendim të vogël për hirin Tënd, nuk duam të veshim rroba të vjetra në ditët e festës së Nënës Tënde Më të Pastër, me rroba të praruara me përulësi, pastërti dhe përulësi, zbukuruar. Bëhu, o Zot, vullneti Yt! Le të ecim me lecka dhe rroba të papastra, kur, për mirësinë Tënde, dollapët tanë po na shpërthejnë. Jepu atyre një kuptim, siç duhet. Ne, shërbëtorët e Tu, meritojmë të kemi paqe mes nesh. Deri kur do t'i themi shefit tonë, deri kur do ta tolerojmë? Ai që degradon gradën e priftërisë më të shquar, qoftë ai vetë i poshtëruar nëse poshtëron vërtet. A do të jesh më i lumtur, më sublime, më i shenjtë, më paqësor me veshje të ndritshme dhe të pastra? – Por gjërat e pastra na kujtojnë më shumë pastërtinë dhe na emocionojnë për pastërtinë e shpirtit. Mos harroni se e gjithë lavdia për vajzën e princeshës (Nënës së Zotit dhe çdo shpirti besimtar) është brenda [Ps. 44, 14]. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj të brendshmes dhe përbuzni të jashtmen. Ndërsa neglizhojmë të jashtmen, kujdesemi më shumë për të brendshmen. Të përçmojmë shkëlqimin dhe bukurinë e jashtme për hir të bukurisë së brendshme të shpirtit, e cila nuk mund të arrihet pa përçmuar shkëlqimin e jashtëm dhe bukurinë e jashtme, sepse zemra jonë është e thjeshtë dhe e bashkuar dhe nuk mund të dojë si materiale ashtu edhe shpirtërore në të njëjtën kohë. Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve [Mat. 6, 24]. Jepini Zotit të jashtmen dhe kujdesuni me të gjitha forcat për të brendshmen, e cila ka një rëndësi të pafund, ndërsa e jashtme ka pak vlerë. Nëse ka një të jashtme të bukur, por nuk ka bukuri të brendshme dhe ka vetëm shëmti, atëherë mjerë ai person, por nëse nuk ka bukuri dhe pastërti të jashtme, por ka bukuri dhe pastërti të brendshme, atëherë njeriu është i bekuar dhe të tjerët, duke e parë atë, mund të ndihet shumë mirë, dhe e shëmtuara e jashtme është e pavërejtur ose nuk i kushtohet vëmendje si një gjë boshe. Dhe priftërinjtë, të cilët denoncojnë në famullitë e tyre kotësinë dhe sofistikimin në veshje dhe në dekorimin e shtëpisë, vetë duhet të përbuzin shkëlqimin e jashtëm dhe të kujdesen më së shumti për bukurinë e brendshme, butësinë, butësinë, pandjeshmërinë, për bekimet qiellore, duke e konsideruar çdo gjë tokësore si hije; për dashurinë e ndërsjellë të urdhëruar nga Zoti, për dashurinë në të cilën zbatohet ligji. (Rreth hyjnizimit tonë në Krishtin, për butësinë e ardhshme, jo e kotë, e qëndrueshme, e vërtetë.) Mungesa e bukurisë së dukshme dhe të prishshme zgjon dëshirën për të kërkuar bukurinë e pakorruptueshme dhe të padukshme, të përjetshme, ndërsa, nga ana tjetër, prania, prania e bukurisë që prishet ngjall dëshirën për këtë bukuri që prishet, varësinë ndaj saj dhe tjetërson nga bukuria e pashkatërrueshme, shpirtërore, e përjetshme, largon vëmendjen nga kërkimi i saj, nga dashuria për të. Prandaj, shumë shenjtorë braktisën vullnetarisht çdo bukuri tokësore, gjithë hijeshinë e gjërave të dukshme dhe u tërhoqën në shkretëtirë, veshin këmisha e lecka, hëngrën ushqim të trashë, flinin në tokë të zhveshur, nuk kishin bukuri në shtëpitë e tyre, shumë pak rehati, që të mos kapeshin pas vendit dhe gjërat e bredhjeve të tyre dhe të mos harrojnë krijimin e tyre të përjetshëm. kapuni më shumë pas krijesave sesa ndaj Krijuesit. Dashuria tokësore i verbon sytë e zemrës dhe e shkëput zemrën me paturpësi e me dhunë nga dashuria e Zotit dhe të afërmit dhe e bën të gjithë shpirtin bosh e të vdekur, të mbushur me pasione të ndryshme. Prandaj, një prift, i caktuar për t'u shërbyer mistereve kaq të mëdha, të shenjta, qiellore, duhet të jetë i gjithë i pikëlluar gjatë kremtimit të tyre, veçanërisht në Eukaristinë, dhe sikur të mos ndjejë mbi vete jo vetëm rrobat e shndritshme ose të konsumuara, por edhe vetë mishin e tij, duke u treguar të gjithëve një shembull të neglizhencës ndaj gjërave tokësore dhe trupore. Përqendrohuni mbi të gjitha në meditimin e ekonomisë së shpëtimit njerëzor dhe në gjetjen e mënyrave për të korrigjuar moralin e krishterë. Ata ranë fort. Unë do t'i ngre sytë 60 drejt Zotit [Psal. 24, 15]. Kjo është ajo që duhet të mbani mend dhe të bëni! Zot! Të falënderoj për shpëtimin që m'u zbulua në mëngjes në orën pesë e gjysmë, kur në tre çaste të thirra për shpëtim dhe e mora atë, duke përkulur gjurin e zemrës dhe trupit tim para imazhit Tënd në sallën time. Mëkati vepron tek ne si një forcë e thjeshtë, e shpejtë, e keqe, errësuese, shtypëse, përvëluese. Kundër tij duhet përdorur fuqi e madhe - më e thjeshta, më e shpejta, e mira, ndriçuese, përhapja e zemrës, ftohja. Kjo fuqi është hiri i Frymës së Shenjtë. Ka një lidhje të ngushtë midis mëkateve: ai që i do pjatat e zgjedhura, të ëmbla, sigurisht që i do rrobat e zgjedhura, të ndritshme, siç thotë përvoja e jetës dhe siç thotë Shpëtimtari në Ungjill: Ja, ata që janë me rrobat dhe ushqimet më të lavdishme janë në oborret e mbretërve [Lk. 7, 25], duke lidhur rrobat dhe ushqimin ose pasionin për to. Dhe e gjithë kjo prodhohet nga vetëdashja e kotë dhe kotësia. E gjithë lavdia duhet të jetë nga brenda. Hiri është ushqimi dhe veshja e një të krishteri. Pasi të keni veshur parzmoren e drejtësisë dhe duke i mbajtur këmbët tuaja me përgatitjen e ungjillit të paqes [Efes. 6, 14 – 15]... Është mirë të forcosh zemrat me hir dhe jo me ushqim [Hebr. 13, 9]... Ku ka pikëllim, ka hir. Shpirtrat e këqij janë veçanërisht në një gjendje të emocionuar, të zemëruar në ditët e festave të mëdha dhe veçanërisht veprojnë për të blasfemuar emrin e Zotit te njerëzit që janë të pavëmendshëm ndaj vetvetes, kur Kisha lavdëron emrin e Zotit. Në kë veprojnë shpirtrat e këqij? - Te pijanecët, te grindavecat, te shkelësit e kurorës, te hajdutët etj. Vetë Kisha urdhëron që në festa të veçanta njeriu të vishet me dinjitetin më të ndritshëm. Sidoqoftë, konsiderojini rrobat me shkëlqim si kotësi - le të shkëlqejë shpirti me guxim, besim, besim te Zoti, shpresë për bekime të përjetshme, dritë të përjetshme, butësi, mirësi, përulësi, vetëkontroll, pastërti, durim. Dhemb kur nxirret mishi i egër ose kanceri ose një pjesë [e kalbur] - është shumë e dhimbshme kur Mjeku Qiellor, si të thuash, rrethpren pasionet tona (si mishi i egër) (riti i rrethprerjes është i dhimbshëm). Kjo është arsyeja pse përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 14, 22]. Është e dhimbshme të heqësh qafe grykësinë, dashurinë për veshjen, ambicien etj., sepse ato janë të rrënjosura thellë në shpirt. Ndërkohë pengojnë shumë dashurinë ndaj Zotit dhe vendosjen e Mbretërisë së Zotit tek ne. Krenaria dhe kotësia jonë trupore janë të mëdha. Duke këmbëngulur në plotësimin e pasioneve trupore, mishi ynë intensifikohet për të kthyer në asgjë ekonominë hyjnore të shpëtimit tonë, premtimet e përjetshme, të gjitha urdhërimet e Perëndisë, për të shkatërruar, për të shpërndarë të gjithë ligjin e Ungjillit. Kjo është fatkeqësia jonë! Të falënderoj, Atë i Shenjtë, sepse edhe në këtë ditë më shpëtove me mëshirën Tënde, me dhembshurinë Tënde të pashprehur nga zemërimi ndaj motrës sime, më sill gjithmonë në shtëpinë time dhe gjithmonë gjunjëzohem para Teje. Dhe të falënderoj, Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, sepse me ndërmjetësimin Tënd Ati ynë Qiellor ka mëshirë për mua. Por me lutjet Tuaja, Zonjë, krijoni dashuri midis të gjithëve ne, midis vëllezërve të kishës dhe anëtarëve të familjes. Zot! Na jep hirin të mëshirojmë dhe ta duam babanë tonë Kryeprift Pal, që edhe ai të ketë mëshirë për ne e të kujdeset për ne, që zemra e tij të mos largohet prej nesh dhe zemra e tij të mos largohet nga të varfërit Tuaj. Mbi të gjitha, le të mos largohet prej Teje. Më kot u shqetësova dje për veshjet e festës. Ati Kryeprifti dha fjalën e tij. - Gjithë varësia ime dhe makinacionet e armikut. Mirë është të mos hahet mish, të mos pihet verë, oh sa mirë është! Sa e lehtë! Çfarë gjallërie mendimi dhe zemre! Çfarë butësie në trup dhe në shpirt! Është mirë të mos hani peshk, por të hani reçel perimesh. Ati i Shenjtë! Të falënderoj përsëri dhe përsëri për mrekullitë e reja të mëshirës Tënde, për dëgjimin, për faljen, për shpëtimin, për paqen! Mbani mend se ndërsa jetoni në dhoma të bollshme, të pastra dhe të dekoruara në mënyrë të shkëlqyer, shumë e shumë nga vëllezërit tuaj nuk kanë ku të vendosin kokën për shkak të varfërisë së tyre dhe të lënë kotësinë tuaj, luksin tuaj dhe të shesin të paktën pronën tuaj të tepërt dhe ua shpërndajnë të varfërve; dhe do të keni thesar në qiell [Mat. 19, 21]. Mos harroni se ju jeni një endacak, një udhëtar dhe mos grumbulloni gjëra të panevojshme, që të mos e ndërlikoni udhëtimin tuaj, të mos lidheni me rrëmujën këtu dhe të mos harroni atdheun tuaj. Priftërinjtë, dhjakët dhe lexuesit duhet të mësojnë qetësinë, guximin, shakanë, zërin, qartësinë në adhurim, rregullin dhe korrektësinë e veprimeve në shërbim, veçanërisht butësinë dhe përulësinë dhe pastërtinë e zemrës. Të falënderoj, Zoti im, që e pushove dhunën e mëkatit nëpërmjet lutjes sime, dhe e shndërrove pështjellimin në paqe dhe më pajtove me motrën time, në të cilën vërtet nuk më pëlqente të shtrihesha në tryezë. Të falënderoj Zonjë, që të pashë me sy dhe të luta që të na pajtoje dhe ti na pajtove: unë dhe motra ime u shpjeguam dhe gjithçka kaloi. Vërtet, armiku na nxit në zemërim, zili, krenari dhe koprraci. Oh, sa shumë shohim në veprimet e fqinjit tonë dhe sa shpesh interpretojmë veprime të pafajshme, jo të qëllimshme, jo të liga, në vetvete si fajtore, të qëllimshme, të liga! Njolla në syrin e vëllait duket si trung. Si ndryshon njeriu nga kafshët? - Arsyeja dhe fuqia e lirë, gjithashtu përjetësia e shpirtit të tyre, mëkati dhe shenjtëria, sepse kafshët nuk njohin mëkat dhe shenjtëri, dhe gjithashtu faktin se për disa njerëz do të ketë mundim të përjetshëm, e për të tjerët - lumturi të përjetshme, dhe për kë - dihet. Sovran, princ, kont, metropolitan, në përgjithësi peshkop, prift, gjeneral, luftëtar në përgjithësi, tregtar milioner dhe tregtar i drejtë, fermer, luftëtar, artist, artist, mjeshtër - para së gjithash, njerëzit duhet të edukohen, të zhvillohen, të përmirësohen si njerëz, të fitojnë vullnetin e të vërtetës dhe të ndriçojnë mendjen dhe zemrën e tyre. shpresë dhe dashuri, dhe pastaj, ose në të njëjtën kohë, të edukojmë veten si anëtarë dhe si agjentë të dobishëm të shoqërisë. 9 shtator 1867. Të falënderoj, Zot, që me kaq fuqi, mirësjellje, mençuri, thjesht më shpëtove nga ligësia dhe shtypja e armikut në banesën e babait tim, Kryepriftit Joseph Belkin, në ditën e Engjëllit të tij, kur e quajta Jozef i Bukuri, sepse e mashtrova veten në zemër dhe mendova se kjo ishte lajkatare. Mbi të gjitha, të falënderoj, që sot (9) më ke dhënë dhuratën e lutjes me lot gjatë Vigjiljes së Gjithë Natës, gjatë dhe pas Gjashtë Psalmeve; faleminderit për hirin dhe dhuratën e Frymës së Shenjtë. Në vend të argjendit dhe arit, lotët për mëkatet, abstenimi dhe lëmosha le të jenë lumturia juaj. Emri i Zotit, emri i Nënës së Zotit është faltore, ëmbëlsi, madhështi, paqe, gëzim. Unë e shqiptoj emrin e Zotit në mënyrë të padenjë, emrin e Nënës së Zotit tim, sepse zemra ime është e papastër, buzët e mia janë të papastra. Vera, mishi dhe qumështi më sjellin telashe: mbipopullim i tmerrshëm, zhdukje, frikacak - ndëshkimi i dukshëm i Zotit! Është mirë, vërtet mirë, të mos hahet mish, as të mos pish verë. Sa e lehtë është të hani ushqim pa yndyrë - supë me rrënjë, rrepka, patate të skuqura! Njerëzit që janë të lumtur nga jashtë kanë shumë fatkeqësi të brendshme, iluzore, imagjinare ose të shkaktuara nga pasioni, dhe ata nuk njohin paqe për arsyet më boshe. Lumturia nuk qëndron në mjedisin e jashtëm, por në përkushtimin total ndaj Zotit. Më duhej të mbaja një kryq shumë të rëndë të brendshëm sot gjatë kremtimit të liturgjisë së vonë (të dielën), kryqin e braktisjes së Zotit, pikëllimit, shtypjes, dëshpërimit, saqë nuk mund të shqiptoja as disa fjalë nga frika boshe dhe nga dyshimi për aftësinë time për të folur. Prifti duhet t'i konsiderojë si një hije kalimtare dhe si pluhur, njëlloj të gjitha gjërat që janë të shndritshme dhe të tëra, jo të shndritshme e të grisura, të mos kenë anësi për të parët, as të përçmojnë të dytin ose të mërziten dhe të nervozohen me ato që japin, por të ngjiten pas Zotit, të vetmit Ekzistues, të pashprehur, bukurisë së përjetshme, me bukurinë vendase dhe të qetë, të pafundme. Armiku na mëson të ëndërrojmë, domethënë t'i konsiderojmë gjërat tokësore si diçka të rëndësishme, të mos kënaqemi me të tashmen, me atë që kemi dhe të dëshirojmë diçka më të mirë, më të shkëlqyer, më shumë. Po, prifti duhet të mendojë për mbretërinë lart dhe të jetojë me Perëndinë, engjëjt dhe shenjtorët, për ta përsosur veten në këtë [botë], siç thuhet: që njeriu i Perëndisë të jetë i plotë, i pajisur për çdo vepër të mirë [2 Tim. 3, 17], për gjetjen e mënyrave për të korrigjuar dhe përmirësuar jetën e të krishterëve, në mënyrë që edhe ata të bëhen trashëgimtarë të Mbretërisë së përgatitur për të zgjedhurit që nga themelimi i botës. Çfarë tmerresh po ndodhin këtu në Kronstadt: një kapiten i një anijeje të huaj u vra dhe u hodh në një hendek, i gjakosur dhe i rrahur. Një rast tjetër: dy mashtrues, duke ikur nga ushtarët e policisë, kanë shtyrë një të moshuar dhe e kanë vrarë. Çfarë dehjeje! Shfrenim! Argëtim! Mos ki turp nga fytyra e njeriut, thuhet, sepse gjykimi i Zotit është [Ligj. 1, 17]. Kjo është ajo që është thënë për shërbimet hyjnore: mos u turpëro nga fytyra e një personi gjatë një shërbimi hyjnor, sepse është shërbim i Zotit; çdo person - mbret dhe nënshtetas, fisnik dhe i thjeshtë, udhëheqës ushtarak dhe luftëtar, tregtar dhe bujk - qofshin të barabartë për ju në kishë; mos u turpëro dhe mos ki frikë nga asnjëri prej tyre, sepse mund të ndodhë që një fisnik tjetër apo edhe ai që ka veshur ngjyrë vjollce në sytë e Zotit të qëndrojë më poshtë se një fermer i thjeshtë. Prifti, si shërbëtor i Zotit, duhet të jetë madhështor gjatë adhurimit, paqësor, guximtar dhe i fortë në shpirt. Çfarë bekimi nga kequshqyerja! Sa lehtë shërbehet, me çfarë force, guximi, qetësie! Të falënderoj, Zot, që në banesën e të sëmurit Gromov (unction) më mëshirove, duke më shpëtuar nga zemërimi ndaj nëpunësit që erdhi me vonesë në shërbim. Zot! Hiqni vullnetin tim të keq nga shpirti im nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër, Engjëllit tim të Shenjtë Mbrojtës dhe fuqive të tjera qiellore eterike dhe të gjithë shenjtorëve. Këtë e uroj sinqerisht dhe për këtë lutem për mirësinë tuaj. Mos psherëtini askujt, mos u ankoni, mos u hidhëroni, por lutuni për ata që fyejnë dhe ia besojnë fyerjen tuaj, pikëllimin tuaj Zotit, të gjithëdijshmit dhe të gjithëdijshmit: Ai do të menaxhojë gjithçka për mirë. Dhe ju jetoni në paqe dhe dashuri me të gjithë. Pse e poshtëroni Zotin dhe nusen e Tij të papërlyer dhe më të shenjtë - Kishën e Tij - përpara të fuqishmëve të kësaj bote - peshkopëve, kryepriftërinjve, zyrtarëve të ndryshëm, laikëve, ushtarakëve dhe shkencëtarëve, para grave fisnike ose të pasura dhe elegante dhe të njëjtëve burra? Përse, them unë, e poshtëroni Zotin dhe Kishën e Tij duke qenë frikacakë dhe të ndrojtur në fytyrat e tyre gjatë shërbimit priftëror? A nuk qëndron vallë e vërteta e Zotit përjetë dhe a nuk janë si pluhuri që era e fshin nga faqja e dheut [Psal. 1.4]? A nuk janë ata si krimbat përpara Zotit? Oh, sa pak besim jeni! Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij ku ka tundim për besimin tënd, për shpresën tënde. Ngrini zërin tuaj si një bori, veçanërisht kur një zemër budallaqe, dyshuese, e frikshme mendon të heshtë, të frikësohet nga frika, ku nuk ka. Sa shumë shpirtra që lehin humbasin për edukimin dhe edukimin e tyre të krishterë nga ata të krishterë që largohen nga mbledhjet e kishës ose shërbesat e adhurimit, pa arsye veçanërisht të mira, nga neglizhenca dhe përtacia! Shpirti zhytet në kotësinë e botës, në unitetin e gjërave, në lloj-lloj mëkatesh ose, më saktë, në humnerën e mëkatit, ftohet ndaj Zotit dhe humbet shpirtërisht. Ata që nuk shkojnë në kishë mund të krahasohen me ata që rrinë vazhdimisht në një dhomë të ngushtë dhe me erë të keqe dhe nuk lejojnë ajër të pastër në dhomë dhe as vetë nuk dalin në ajër të pastër. Ashtu si ata që pak nga pak bien në dobësi dhe konsumim nga ajri malinj, ashtu edhe ata që nuk shkojnë në kishë bien në ngecje shpirtërore, bëhen të pafuqishëm për një jetë të krishterë e të virtytshme, mbushen me lloj-lloj dobësish shpirtërore dhe mëkate, mbeten injorantë ndaj dogmave të krishtera dhe rregullave të jetës së krishterë, dhe kështu shpesh bëhen moralisht dhe (...) më keq se çifutët, madje edhe paganët, siç i njohin rrethanat e tyre paganët. dhe, sipas kuptimit më të madh, kryeni ritualet e tij. Dhe sa prej nesh nuk shkojnë në kishë! Çdo fjalë përmban një botë të veçantë: një fjalë përmban shumë mendime ose i ngjall ato, për shembull fjalët: Nënë e Zotit, ose Zot; ose një person, ose në veçanti një person i famshëm: Ivan filan, Konstantin filan, etj. Prandaj, çdo fjalë kërkon reflektim. Si e lexuat akathistin për Nënën e Zotit, i pushtuar në fillim nga armiku, i goditur në zemër, i rraskapitur, i indinjuar për leximin ngurrues dhe të dyshimtë? Ju dolët i pabesë, i paqëndrueshëm në ndjenjat tuaja ndaj Zonjës, ndaj bekimeve të saj. Ju nguroni të lexonit lavdërimet e Zonjës, të denjë për çdo lavdërim në çdo kohë; je tradhtar i pabesë. Sa bekime keni marrë dhe po merrni vazhdimisht nga Zonja? Ju shijoni mishin dhe gjakun e Birit të saj pothuajse çdo ditë! Ajo ju kursen vazhdimisht. Nëse natën, në ëndrrën tuaj të parë, ju kërkuan t'i lexoni një akathist Nënës së Zotit ose Shpëtimtarit, lexojeni me gjithë entuziazmin e shpirtit tuaj, me kënaqësi, me gëzim, konsiderojeni lumturi që keni mundësinë të lavdëroni Zonjën gjithnjë lavdëruese që lutet për ne ditë e natë, ose Zotin që na shpëton gjithmonë. Nuk dihet se kur Zoti ose Nëna Më e Pastër e Zotit do të dëshirojë të testojë besimin dhe besnikërinë tuaj ndaj Tij, ndaj saj, dashurisë suaj: nuk do të dilnit të pabesë, mosdashurore, të ftohtë. Ne duhet të jemi të vëmendshëm ndaj vetes në çdo kohë, sepse kundërshtari ynë djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar kë të përpijë në çdo mënyrë [1 Pjet. 5, 8]. Sot, kur kishte pak njerëz në kishë, dikush më detyroi të lexoja një akathist - unë pa dëshirë, me një zemër të ndarë e të ftohtë, fillova të merrja përsipër një detyrë kaq të madhe si lavdërimi i Nënës së Zotit; djalli përfitoi nga kjo, më hutoi, më shkatërroi, më hoqi gjithë ngrohtësinë: shpirti m'u ftohur, i pajetë, indiferent, pa ndjeshmëri lexova të gjithë akathistin dhe Ungjillin dhe të gjithë shërbesën e lutjes. Një tundim i tillë! Dhe çfarë poshtërimi dhe turpi më pushtoi! Çfarë zjarri më ka djegur në brendësi! Dhe çfarë do të kishte ndodhur me mua nëse nuk do të kisha rënë i penduar në fronin e Perëndisë, duke iu lutur mirësisë së Tij të përhershme dhe të pafundme të mëshironte dhe të më shpëtonte nga një stuhi e tillë, nga një rënie e tillë; çfarë do të kishte ndodhur nëse Ai nuk do të më kishte shpëtuar? Pra, ne i jemi mirënjohës Zotit për mishërimin e Tij, për vuajtjen, vdekjen, varrimin, ringjalljen e Tij për hirin tonë! Kështu e lavdërojmë Nënën Më të Pastër, që e mishëroi Atë, më të ndershmen nga të gjitha krijesat, kështu digjemi me besim dhe dashuri të pandërprerë për Të! Ku është ky besim dhe dashuri? Kjo dashuri e zjarrtë? Në fund të fundit, ajo është jeta jonë e bekuar, shpëtimi ynë, siguria jonë, mbrojtja jonë pas Zotit dhe së bashku me Zotin! Jini të zjarrtë ndaj Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër në çdo moment! Ji indiferent ndaj ëmbëlsirave tokësore, mos e shter zellin e zemrës ndaj sendeve pa shpirt, që të mos jesh plotësisht i pafuqishëm për ta dashur Zotin! Lavdëroni Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër me gjithë forcën tuaj, që edhe Ai t'ju përlëvdojë. Përpara se të përlëvdojmë Zotin ose Nënën e Tij Më të Pastër, së pari duhet t'i kërkojmë Zotit që të japë hir denjësisht, me gjithë zemrën tonë për ta lavdëruar Atë dhe Atë që e lindi Atë dhe të mendojmë se çfarë vepre të madhe është e denjë për t'i lavdëruar Ata, sa e denjë dhe e drejtë është, sa shumë, pafundësisht shumë kemi marrë dhe marrim vazhdimisht nga Zoti, shpresojmë dhe vazhdojmë të marrim dhe vazhdojmë të pranojmë besimin e Tij. dashuri deri ne frymen e fundit! Falënderoj Zotin, që më shpëtoi qartë gjatë Matinit, kur rashë para fronit të Tij. Çfarë jete, çfarë paqeje, çfarë guximi në shpëtimin e Tij! Por edhe pas Rënies në Akathist, Ti më shpëtove mua, i cili ra para fronit Tënd. Djalli largohet me lloj-lloj mashtrimesh nga dashuria ndaj Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve të shenjtë, njerëzve të shenjtë dhe nga dashuria e të afërmit! Oh, sa i hollë, dinak dhe vigjilent është zuzari! Dhe ne duhet të jemi vigjilentë, të mençur si gjarpërinjtë dhe të thjeshtë si pëllumbat [Mat. 10, 16]. Për të parë shpëtimet e shumta të Zotit, ne kemi nevojë për shumë tundime, në mënyrë që të njohim mëkatet dhe dobësitë tona. Zot, ki mëshirë për mua, siç ke mëkatuar. Vetëforca është e nevojshme kudo: kur u mësoni të rinjve, t'u mësoni atyre nga zemra, me vendosmëri, historinë, dogmën ose rregullin e jetës, etj., dhe në lutje, të luten gjithmonë me sinqeritet dhe dëshirë, dhe kur bëni vepra të mira ose korrigjoni detyrat - kudo duhet të detyroni veten dhe të detyroheni të distancoheni nga çdo mëkat, për shembull, nga grykësia, ngopja, lakmia lakmi, dembelizëm, hile, mosbindje, frikacakë, dëshpërim, murmuritje, padurim, blasfemi. Si na lëron 61 të ftohtin ferrin shpirtit banori i Tartarit, djalli, sikur ftoh zemrat e të gjithëve ndaj Zotit, drejt Nënës së Zotit, drejt shenjtorëve, drejt jetës së përjetshme! Sa zjarr që përcjell në jetën e përkohshme, në bekimet e saj të kota! Çfarë zjarri për ligësinë, zilinë, lakminë, vetë-vullnetin, paturpësinë, kokëfortësinë! Çdo pikëllim dhe shtypje e mëkatit, çdo sulm i armikut tani ftohet dhe lehtësohet nga shpresa e mëshirës së Zotit, e cila së shpejti do të na ndihmojë dhe na shpëtojë. Por çfarë do të ndodhë pas vdekjes, që pas gjykimit të përgjithshëm, kur çdo shpresë për mëshirën e Zotit, çdo unitet me Zotin do të shkëputet? Oh tmerr! RRETH! Mendja ime të mos mendojë për këtë! Para mundimeve të ferrit më mpihet mendja, më kontraktohet zemra! Është mirë të bësh gjithçka në mënyrë korrekte, në kohë, sepse korrigjimi i asaj që është bërë gabim është i papërshtatshëm, i vështirë dhe kërkon kohë. Oh, sikur të mund t'i bënim gjithmonë saktë urdhërimet e Zotit! Sepse kjo është mirëqenia jonë e vetme e vërtetë! Mund të thuhet pozitivisht se i zoti i shtëpisë, duke i urryer disa nga familjarët e tij, të afërmit dhe mysafirët e tij, i urren për bukë e kripë, për barkun e tij, dhe kështu shkel ligjin e të kryqëzuarit për ne në mënyrë të guximshme për shkak të një barku të verbër dhe të qelbur, për shkak të pluhurit të tokës. Dhe sa më gjatë që dikush ha bukën dhe kripën tonë, aq më keq bëhet, aq më shpesh e përçmojmë atë, veçanërisht nëse personi që ushqehet nuk na kënaq reciprokisht. Por çfarë është e jona dhe kujt prej nesh i përket? A nuk jemi të gjithë të Perëndisë dhe a nuk jemi të gjithë të Perëndisë? Le t'ia japim veten, njëri-tjetrin dhe gjithë barkun tonë Krishtit, Perëndisë tonë dhe ta duam njëri-tjetrin, duke i falur gabimet e njëri-tjetrit, duke mos torturuar atë që akuzohet, duke mos ndjekur shkeljet. Ne të gjithë jemi jashtëzakonisht të dobët dhe mëkatarë dhe për këtë arsye meritojmë butësi dhe keqardhje nga njëri-tjetri. Ne jemi shëmbëlltyra të Perëndisë, por të rënë, jemi anëtarë të Krishtit, por të sëmurë; Ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit, por jemi të huaj me njëri-tjetrin. Zot! Të falënderoj për dhuratën e lutjes së ngrohtë që më dha dje në Vigjiljen e Gjithë Natës, veçanërisht gjatë Gjashtë Psalmeve. Zot! Faleminderit që më pastrove nga mëkatet e mia të shumta shumë herë dje. Kur një ujk vrapon në tufë, ka konfuzion në tufë; kur ujku mendor ngre putrën në shpirt, në të ka edhe konfuzion, përveç frikës, kushteve të ngushta, poshtërimit; Pra ai, hajduti dhe grabitësi, pasqyrohet në shpirtin tonë nga keqdashja, urrejtja, zilia, krenaria, koprracia, qëndresa dhe mosbindja, kurvëria etj. Arsyet nga mishi i keq në mëkat: Pashë parazitin tim të lirë ose një mysafir të shpeshtë - dhe e urreja atë, ose një lypës që vinte shpesh - dhe zemra ime u largua prej tij. O mish i mallkuar! Nuk ka asnjë të vërtetë në ju. Mbaje mend fort këtë person të ri! Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re [2 Kor. 5, 17]! Ai duhet të kryqëzojë mishin me pasionet dhe epshet e tij, me gjithë ligësinë, krenarinë, planet ambicioze, lakminë, grykësinë, dehjen dhe pafytyrësinë e tij. Mishi i keq kërkon të kthejë gjithçka në një arsye për zemërim, siklet, përbuzje, vullnet të keq, të gjitha gabimet e fqinjit të tij - dhe t'i shtojë të keqes një të keqe të re. Kryqëzoje mishin, urtësinë trupore me mençurinë shpirtërore. Shtator 14. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që më ke dhënë hirin dhe forcën për të kryer Liturgjinë Hyjnore pa pengesë, me forcë dhe bubullima, dhe ta shqiptoj shtëpinë mbretërore me emër para një kuvendi të madh dhe ta shqiptoj fjalën me guxim e solemnitet të madh. Të falënderoj, o Mjeshtër i bindur, i hirshëm ndaj lutjeve tona, sepse, kur ndonjëherë tundoheshim nga i ligu gjatë Liturgjisë përpara hyrjes së madhe, bëheshim të rraskapitur e të frikësuar nga frika ëndërrimtare demonike dhe me forcë të thirrëm për shpëtim, ti më shpëtove dhe, duke qenë gjithmonë i frikësuar të shqiptoje emrat e personave mbretërorë, ti dhurove zërin dhe forcën tënde të guximshme në luftën e madhe mbi trimërinë. Lavdi fuqisë Tënde të gjithëmëshirshme dhe të plotfuqishme, o Zot! Gjatë darkës më pushtoi fuqia e ligësisë ndaj jush që qëndronit në kishë. Iv. Petroviç; Në shtëpi luftohet zemërimi ndaj fqinjit dhe koprracia. Një klerik i mirë në shoqëri është si një shpirt në trup: pa të, shoqëria do të jetë një kufomë e shëmtuar dhe e qelbur. Në këtë kuptim, apostujve dhe pasardhësve të tyre u tha: Ju jeni kripa e tokës [Mat. 5, 13]. Shoqëria duhet të respektojë klerikët dhe të plotësojë nevojat e tyre, në mënyrë që ata të kryejnë shërbimin e tyre të lartë pa pikëllim dhe Zoti e bekoftë vetë shoqërinë për hir të shërbëtorëve të Zotit. Takoni të varfrin si Zot, me respekt për dinjitetin e tij njerëzor dhe të krishterë, si vëlla, si bashkëpjesëtar i Krishtit; ji i durueshëm me të, ji i butë me të. Nëse bëni diçka për një lypës, bëjeni ashtu siç dëshironi të bëhet për ju; bëjini atij ashtu siç i bëni vetes. Zot! Të falenderoj që ke pastruar lëvizjen trupore nga prekja dhe përkëdhelja e gruas sime. 14 shtator 1867 Si të dallojmë mendimet dhe ndjenjat - janë ato nga Zoti apo nga natyra jonë e korruptuar dhe nga djalli? Nëse ato vijnë nga një zemër e dashur dhe sjellin paqe, guxim dhe forcë në shpirt, atëherë janë nga Zoti, dhe nëse nuk vijnë nga dashuria për të afërmin dhe sjellin me vete konfuzion, rënie dhe qetësim të shpirtit, atëherë janë nga natyra jonë e korruptuar, djalli, dhe atëherë duhet t'i biem Zotit me lutje të ngrohtë për ndriçimin, forcimin dhe qetësimin e zemrës sonë. Çdo ditë shpirtrat tanë janë gati të vdesin nga mëkatet - ne duhet të lutemi çdo ditë për shpëtimin e shpirtrave tanë, siç bën Kisha. Bota nuk e kupton këtë. Çdo gjë duhet thënë nga zemra, me përulësi, qetësi, pa luftuar 62 . Nëse nuk do të ishin Misteret e Shenjta që pastronin mëkatet e mia, veçanërisht mëkatin e grykësisë, atëherë çfarë do të kishte ndodhur me mua? Sa moralisht do të rrëzohesha! Buzët e puthin sendin dhe zemra përshkruhet mbi sendin ose përfaqësohet nga sendi. Lavdi Ty, o Zot, shoku im më i bekuar! Jeni në komunikim të vazhdueshëm me botën shpirtërore? Me pasionet katastrofike, me verbërinë e mendjes sonë, me hallet dhe pikëllimet e ndryshme, fatkeqësitë, me dobësinë tonë ekstreme - kjo është e nevojshme për ne. Ndihma, ndërmjetësimi, shërimi dhe shpëtimi vijnë vetëm nga lart. E kisha zili kasën e mëndafshtë të At Diakon Alekseit. Zilia e vret shpirtin. A jam ende i dashur për tokën? A nuk e dua akoma vëllanë tim aq sa e dua veten time? A nuk gëzohem akoma për mirëqenien e tij sikur të isha e imja? Një besimtar i sinqertë në Zotin dhe që e do Atë gjatë lutjes, veçanërisht lutjes publike, është plotësisht në Zotin, filozofon lart, dëgjon me zell lutjet, lutjet, lutjet, falënderimet, lavdërimet e bëra nga klerikët, lexuesit dhe këngëtarët për Zotin e plotfuqishëm, të gjithë të mirën, të pafuqishmit, të pafuqishmit dhe bujarit. kisha nga kotësitë e kësaj bote mendime rreth veshjeve, ushqimeve, pijeve, parave, argëtimeve të kësaj bote ose pikëllimit për humbjen, fyerjen, etj.; dhe dikush që nuk është besimtar i sinqertë dhe që nuk e do Zotin, është e sigurt se pothuajse do të magjepset dhe do të grabitet nga mendimet dhe pasionet tokësore: zilia, armiqësia ose mendimet për ushqimin, pijen, veshjen, lidhjet në shoqëri, për të njohurit, të afërmit, miqtë dhe nuk i dëgjon me zemër lutjet e kishës, nuk hyn në frymën e këtyre lutjeve siç është në gjendje të ngrihet në kuptimin e tyre, ai nivel, sepse është trashë, është shëndoshur, është kapur për tokë nga krenaria dhe pasionet e tjera dhe di vetëm barkun e tij dhe gjërat tokësore. Ne duhet të lidhemi plotësisht me Perëndinë dhe të harrojmë gjithçka tokësore në kishë. Armiku e argëton dhe e nxit atë që i shërben Zotit me sende të ndryshme dhe e shpon ose intensifikohet ta shpojë në mendime, me fjalë, me vepra, në gjithë jetën e tij, veçanërisht me grykësinë dhe delikatesën, keqdashjen, krenarinë, zilinë, përçmimin, rebelimin, përtacinë, veshjen e zgjuar, lakminë, varësisht se kush ka lakmi. Një i krishterë që njeh vullnetin e Zotit të tij, që na thërret në pikëllim, le të shohë pikëllimi, le të ketë zemër dhe mendje pikëllimi dhe zemra e tij le të vendoset në fuqinë e Zotit. Dashuria për veten ndizet kur lypsat kërkojnë lëmoshë, veçanërisht shpesh, ose kur vijnë shpesh mysafirë. Atëherë duhet t'i trajtoni me dashamirësi lypësit e vegjël. A dini si të luani librin e frymëzuar nga Perëndia (Psalteri)? Pak janë të mirë në të. Ju duhet të keni besim dhe dashuri për Perëndinë e Davidit, përulësinë, mirësinë, guximin, durimin dhe zemërbutësinë e tij. Të falënderoj, o Zot, që me kaq dashuri dhe durim i ke pastruar mëkatet e mia edhe deri tani, veçanërisht para Liturgjisë. Falenderoj Zotin dhe Zonjën për ndihmën e vazhdueshme. Flisni çdo fjalë përpara Zotit. Drejtimi tokësor i zemrës më mposht - drejt tij: duhet të jetë qiellor. Më trego, mbi të gjitha dëshirat tokësore dhe materiale, o Zot, me lutjet e Zonjës, Fuqive Qiellore dhe të gjithë shenjtorëve. Jo vetëm bota e jashtme, por edhe mishi dhe zemra ime duhet të zhduken gjatë lutjes, veçanërisht gjatë ofrimit të flijimit pa gjak. Ashtu si moti me re me presionin e tij kufizon trupin dhe shpirtin tonë, kështu kënaqësitë trupore dhe shqetësimet e kësaj bote e ndrydhin shpirtin tonë dhe nuk e lejojnë atë të ngjitet në mal, në Atdheun e tij Qiellor, patronimin e shpirtrave - engjëjt qiellorë dhe shpirtrat e parëlindur, të shkruar në qiell [Heb. 12, 23]. Ndonjëherë një person pushtohet nga një mendim i keq, mospërputhje dhe arrogancë. Ne duhet ta zhdukim menjëherë atë nëpërmjet pendimit dhe vetëdënimit. Pluhuri - dhe imazhi i gjallë i Zotit, ose: e gjithë toka - dhe njeriu. Çfarë njeriu i madh! E gjithë toka nuk është asgjë para tij. Dhe ne kursejmë para për nevojat e fqinjit tonë, ëmbëlsirat, veshjet, strehimin. Përfitimet që ofron besimi i krishterë ortodoks dhe adhurimi i krishterë ortodoks janë maturia shpirtërore, pastrimi i mëkateve, shenjtëria, drita, qetësia shpirtërore, forca, jeta e vërtetë, jo e kotë në tokë dhe jeta e bekuar, e përjetshme në qiell. Gjithashtu: shërimi nga sëmundjet, nga pasionet, liria nga errësira, kushtet e ngushta, skllavëria ndaj mëkatit dhe djallit, nga pikëllimi, dëshpërimi, pafuqia shpirtërore. Dhe nuk ndalet. Dhe kjo është e rëndësishme kur jemi të korruptuar nga mëkatet nga natyra, të ngjizur në paudhësi dhe të lindur e të jetuar në mëkate, kur sëmundjet i shoqërojnë natyrshëm mëkatet, kur mëkatet dhe pasionet vazhdimisht na luftojnë, ngatërrojnë, errësojnë, dobësohen, zhyten në dëshpërim dhe kërcënojnë të na privojnë nga të gjitha bekimet e jetës, kur duket i përkohshëm dhe i përjetshëm. që dikush të gllabërojë [ 1 Pjet. 5, 8], armiku i shpëtimit tonë. Këtu besimi i shenjtë dhe kisha ortodokse duket se janë e mira më e madhe. Çfarë bekimi për shoqërinë civile dhe familjet! Çfarë rregulli vendos, çfarë pastërtie motivesh për përmbushjen me ndërgjegje të të gjitha detyrave civile e familjare! Kur ju ftojnë në darkë, mbani mend darkën në Mbretërinë e Perëndisë, për të cilën foli Shpëtimtari [Mat. 22:2 – 14], dhe mendoni për të drejtët të shtrirë në darkën e Mbretërisë së Perëndisë, kënaqini ata dhe konsiderojeni darkën tokësore si asgjë, sado e ëmbël të jetë ajo. Ne do të përgatitemi vazhdimisht për një përgjigje në Gjykimin e Fundit, do të japim një llogari të përditshme të aspiratave, synimeve, dëshirave, mendimeve, fjalëve dhe veprave tona. Zot! Më jep të shikoj vazhdimisht nga Ti me sytë e zemrës sime dhe jo te gjërat e dukshme, t'i përmbahem virtyteve dhe jo shkëlqimit tokësor, jo lakmisë, jo kënaqësive tokësore. Të falënderoj, Shpëtimtari im, ulu në fronin e lavdisë Tënde dhe më shpëto tani e tutje, puno në mua me forcë. Shih unitetin e natyrës njerëzore në gjithçka dhe duaje çdo fqinj, përveç armikut të Zotit, si veten tënde. Lëre inatin ndaj atij që ofendon dhe mëkaton dhe me shpirt dashurie lutju Zotit për të, ta sjellë në vete dhe mos u bëj arbitrar. Mos harroni pse marrim Misteret Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit - pikërisht për heqjen e mëkateve dhe jetën e përjetshme, dhe ngushëllohuni në këtë. Oh, më jep trupin dhe gjakun më të pastër të Shpëtimtarit për fejesën e jetës së ardhshme dhe të Mbretërisë! Të falënderoj, Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, që më dëgjove, në pikëllimin dhe shtypjen e mëkatit, kur të thirra për shpëtim dhe më shpëtove shpejt dhe qartë me fuqinë Tënde, me mirësinë Tënde, me mëshirën Tënde. Oh, sa më lehtë u bë për mua nga ndërmjetësimi dhe falja Jote. Ji i rreptë me veten, dëno të keqen në vetvete pa mëshirë, por tregohu i butë me të tjerët, trego durim, mbulo dobësitë dhe gabimet e fqinjit, për aq sa kjo shërben për të ruajtur dashurinë dhe paqen dhe nëse nuk është e dëmshme për ata dhe për ata që e rrethojnë. Mos u bëj despot, duke kërkuar nënshtrimin e pakushtëzuar të të tjerëve, sepse Vetë Zoti nuk cenon vullnetin e lirë të njeriut dhe i ka dhënë lirinë që të shtrijë dorën për atë që dëshiron. Frenoni krenarinë, përbuzjen dhe zemërimin në veten tuaj në çdo mënyrë të mundshme; mos poshtëroni asnjë njeri, sado mëkatar të jetë ai. Mos i beso plakut tënd (vetes): shpesh të tjerët na duken vetëm si shumë të pavlerë, të neveritshëm, të neveritshëm, ndërsa ata në të vërtetë janë njerëz si njerëzit, jo më keq, madje edhe më të mirë se ju, dhe ju vetëm me hirin e Zotit dhe falë rrethanave të lumtura u ngritët mbi ta për t'u shërbyer dhe, ndoshta, me mëshirën e tyre. Mundohuni të flisni më shpesh në mënyrë paqësore me familjen tuaj dhe të varfërit. Lum ai që ka fituar thesarin e gjithëvlefshëm dhe të vetëm të zemrës - Zotin, dhe ka hedhur poshtë nga zemra të gjithë idhujt që adhuron bota - pasionin për veshje elegante, për para, për ushqim e pije, për argëtim, për orenditë e pasura të shtëpisë; Lum ai që e sheh pikëllimin, ashtu siç duhet të krishteri, që çdo gjë këtu e konsideron si tym, që pret përjetësinë si të vetmen ekzistencë tjetër të qëndrueshme, këtë jetë me Zotin dhe me shenjtorët. Kur zemra juaj hidhërohet ndaj dikujt për gabimet, kontradiktat, mosbindjen, etj., atëherë mbani mend gabimet e shumta, pasionet tuaja, si dhe kontradiktat, vrazhdësinë, mosbindjen para eprorëve tuaj dhe përbuzuni, falni atë që mëkaton ose ka mëkatuar kundër jush, përuluni para jush, duke ju ndëshkuar me drejtësinë e Perëndisë. Përndryshe, ne shohim shumë të këqija tek të tjerët për t'i urryer dhe përçmuar ata, dhe tek vetja shohim shumë të mira dhe jo aq të këqija sa të kthejmë urrejtjen ndaj vetes. Shkrihemi, lëngojmë në mëkatet tona, por ende dukemi si qenie njerëzore. Lutuni si për veten tuaj, për këdo që mëkaton dhe e do atë, pavarësisht nga gabimet e tij, siç e doni veten, ose duke i lënë gabimet e tij, duke i mbuluar me dashuri përbuzëse; kujtoni cilësitë e tij të shumta të mira, të cilat në armiqësinë tonë ndaj fqinjit fshihen, janë në hije ose zhduken plotësisht nga kujtesa jonë; mos u bëj të padrejtë tjetrit, ndaj meritave të tij: nëse je vigjilent për të metat, aq më tepër, nga dashuria e Krishtit, tregohu vigjilent për virtytet, nga të cilat askush nuk është i privuar. Lutuni për atë që mëkaton dhe fyen kështu: Zot, fali dhe pastroji mëkatet e tij, ashtu siç i fal dhe pastro të miat. Mos harroni se mëkati në përgjithësi është kokëfortë, i qëllimshëm, këmbëngulës, i fortë, i paturpshëm dhe kjo është si tek ju ashtu edhe tek të tjerët. Kujdes nga ndezja e flakëve të mëkatit, që të mos ju përvëlojë Gehena dhe t'i përvëloni të tjerët. Doktor, shërojeni veten [Lk. 4, 23]. Për të bërë paqe me dikë që mëkaton kundër jush, imagjinoni dobësinë e mëkatit të përbashkët për të gjithë, pastaj mbani mend se si ky person ka qenë shpesh i dashur ndaj jush më parë dhe është gati të jetë i dashur nga dashuria juaj e vogël, se si ju vetë i përbuzët dashuritë e tij dhe në këtë mënyrë shkaktoi rezistencë ndaj jush, në armiqësi kundër jush; Fajësoni veten dhe justifikoni atë - dhe do të pajtoheni. Detyra jonë e krishterë është ripërtëritja: nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re [2 Kor. 5, 17]. A e kujtojmë detyrën tonë, a përpiqemi ta zgjidhim atë, ta përmbushim atë? Të ka marrë malli për të? A nuk dremitem? Detyra jonë është urtësia qiellore, përgatitja për Atdheun Qiellor. A jetojmë në parajsë, a na shtyjnë epshet e kësaj bote me të cilat jemi veshur? Ne dimë të mendojmë për virtytin, por në vetë çështjen e virtytit jemi inertë, egoistë, krenarë, të këqij, ziliqarë, më epshorë se dashamirës të Zotit [2 Tim. 3, 4] dhe filantropike. Parashikoni këto pasione; gjithmonë pothuajse virtytet tona [...] kur vjen rasti i duhur për t'i bërë ato, dhe ne mbetemi të mundur dhe në turp. Pse është e pakëndshme për ne që mysafirët të qëndrojnë me ne për një kohë të gjatë dhe pse jemi të lumtur kur ata largohen nga ne? – Nga mungesa e besimit, nga mungesa e dashurisë së krishterë, sepse ne jemi trupor, jo shpirtëror. Ne harrojmë ushqimin e pesë mijë njerëzve nga Zoti me pesë bukë dhe dy peshq; se Zoti ynë - Zoti i Plotfuqishëm, Zoti i bujarisë dhe ata që i përmbushin urdhërimet e Tij, veçanërisht urdhrin e dashurisë së ndërsjellë (anëtarët e një trupi të vetëm), nuk do të largohen kurrë, por do t'u japë gjithmonë gjithçka me bollëk, që të mos varfërohen kurrë; harrojmë të venë e Sareptës, e cila ushqeu profetin Elia dhe për mrekulli nuk i mungoi ushqimi për dy vjet, të veja e dishepullit profetik, që mori për mrekulli vaj me bollëk! Ne i harrojmë manastiret tona ortodokse, që ushqejnë mijëra njerëz dhe nuk rrallohen kurrë, privatët e devotshëm e bamirës, ​​që nuk rrallohen kurrë. Për çfarë duhet të gëzohemi, për mungesë besimi dhe frikacake, vajtojmë, për këtë acarohemi, turpërohemi, nuk e pëlqejmë dhe urrejmë njëri-tjetrin. Oh, na dhuro, o Zot, të jetojmë gjithmonë në dashuri të ndërsjellë dhe të përçmojmë pështjellimin e shkaktuar nga armiku dhe të gjetur prej tij, tërësisht, pa reflektim e hezitim, në thjeshtësinë e zemrës. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që e ke dhënë këtë ditë për të kryer Liturgjinë pa pengesë dhe për të marrë pjesë në Misteret e Tua të Shenjta pa u dënuar dhe për të shpallur me vendosmëri shtëpinë mbretërore. Të falënderoj, sepse para vigjiljes gjithë natën në Kishën e Fjetjes, më bëre një mrekulli mëshirë, duke më çliruar nga [ndezja] e Satanait, duke më larguar armikun e pa trup që më kishte veshur pasionet trupore, me thumbin e ëmbëlsirave dhe më qetësoi me lutjen e besimit tim, që më dhatë. Aleluja, lavdi Ty! Me çdo fjalë të Perëndisë njeriu do të jetojë [Mat. 4, 4; OK. 4, 4], sepse çdo gjë që ekziston thirret nga mosekzistenca në qenie me fjalën e Perëndisë: le të ketë [Zan. 1]. Ai foli dhe u... urdhërua dhe u krijua [Ps. 148, 5]. Ju nuk jeni të varfër në shpirt, nuk e konsideroni të nevojshme t'i drejtoheni Shpëtimtarit, nuk e konsideroni veten një mëkatar të madh dhe pothuajse e konsideroni veten një person të drejtë vetëm sepse nuk ofendoni askënd, nuk i bëni dëm askujt, duke justifikuar kurvërinë, grykësinë, luksin, bakhanalinë tuaj; Sakramenti i shlyerjes nuk vlen për ju dhe Zoti nuk erdhi për ju, sepse ai erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, për t'i thirrur mëkatarët në pendim dhe ju nuk e konsideroni të nevojshme pendimin. Engjëlli i Zotit, kujdestari ynë, plagos shpirtrat tanë drejt dashurisë qiellore dhe djalli na plagos vazhdimisht drejt dashurisë tokësore. Lum ai që i njeh planet e të ligut dhe i shkatërron me hirin e Krishtit dhe plagoset nga dashuria qiellore. A nuk kam mësuar ende nga Jezusi i butë dhe i përulur, Zoti im, i cili shtriu duart mbi pemën e kryqit në mundime të tmerrshme për pendimin tim dhe në këtë mënyrë më shpengoi nga mundimi i përjetshëm dhe nga vepra e armikut? A jam akoma i irrituar dhe i hidhëruar me lypësin që më kërkon vazhdimisht lëmoshën që i nevojitet? A i konsideroj ende dallimet në fise kur jap bamirësi dhe vullnetarisht, megjithëse jo gjithmonë, kur u jap lëmoshë rusëve dhe të krishterëve ortodoksë, a jam gati të largoj fytyrën time nga finlandezët dhe luteranët dhe kështu të fyej tek ai dinjitetin e njeriut, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit? A nuk kam dëgjuar apo lexuar në Shkrimet se në Krishtin Jezus nuk ka as grek, as hebre, rrethprerje, as parrethprerje, barbar, skith, skllav, i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në të gjithë [Kol. 3, 11]; A nuk e dëgjoni në Ungjill përgjigjen e Zotit Jezu Krisht ndaj avokatit që e pyeti Zotin, kush është fqinji im? [ OK. 10:29], dhe kush i konsideronte si fqinj vetëm bashkëfshatarët e tij, se fqinj është çdo njeri që ka rënë në varfëri ose telashe dhe kërkon ndihmën tonë? Shkoni dhe veproni kështu [Lk. 10, 37]. Më fal, Zot, për mëkatin tim që u zemërova me luteranin finlandez dhe me bezdi dhe zell të keq i dhashë atë që ai kërkoi pa pushim. Me sa duket, ti e ke caktuar që të marrë nga duart e mia dhuratën e mirësisë Tënde, si Zot i të gjithëve. Të falënderoj, Zot, që më dënove me sëmundje për shkak të motit me re, më shërove; Të falenderoj gjithashtu, që më ke dhënë hirin të kryej pa penguar Sakramentin e Martesës dhe Sakramentin e Pagëzimit, dhe për tundimin e lig e kokëfortësinë e vazhdueshme përpara dhe gjatë pagëzimit, me lutjen e zemrës sime, e hoqe shpejt dhe e dhurove në paqe. 17 shtator 1867 Çfarë paqeje, çfarë lumturie është të duash Zotin me gjithë zemër dhe njeriun si veten tënde! Pse jemi dembelë për të përmbushur këto dy urdhërime kryesore? - Nga dashuria perverse ndaj vetvetes, nga mungesa e besimit, nga varësia ndaj gjërave tokësore. Sa mizore është të shkosh kundër grurit ose të jetosh në kundërshtim me urdhërimet e Zotit - çfarë lëngimi, çfarë mundimi, çfarë pendimi të pandërprerë, çfarë pikëllimi dhe shtypjeje! Dhe përkundër gjithë kësaj, ne pothuajse vazhdimisht i shkelim urdhërimet e Perëndisë. Ai që u bën mirë të varfërve i jep hua Zotit [Prov. 19, 17]. E vërtetë. Kur filloni të vëzhgoni të ardhurat tuaja, nuk mund të mos vini re se Zoti së shpejti do t'ua kthejë atë që u jepet të varfërve me bollëk, dhe kështu dora e dhënësit nuk do të pakësohet. Lavdi bujarisë Tënde, o Zot, lavdi providencës Tënde për ne, të padenjë dhe shumë mëkatarë. Duke parë se si gruaja jote dhe familja jote të duan, veçanërisht duke parë vazhdimisht sesi të do Zoti, duaje fqinjët, veçanërisht të varfërit, të sëmurët, ata në vështirësi, dashuri deri në vetëmohim, ashtu si Zoti Perëndi të deshi në Jezu Krishtin, Birin e Tij të vetëmlindur, i cili duroi kryqin dhe vdekjen për ne; Mos u pendoni për pasurinë tuaj për të varfërit, për ndërmjetësimin tuaj për ata që janë në vështirësi, shqetësohuni për të sëmurët, punoni shumë, jini të durueshëm. Shumë nga njerëzit e thjeshtë e vlerësojnë shumë më tepër besimin dhe Kishën, dhe klerin e saj, dhe shërbimet e saj hyjnore dhe bekimin priftëror, prandaj ne, klerikët, duhet ta vlerësojmë këtë ndjenjë besimi dhe devotshmërie te të thjeshtët dhe t'i trajtojmë ata me dashamirësi, edukatë, butësi. Ka shumë popuj në botë, shumë kombe, shtete, besime, besime, por jo të gjithë janë të pëlqyeshëm për Zotin dhe jo të gjithë do të shpëtohen nga zjarri i përjetshëm; Vërtet, në çdo komb ai që i frikësohet Atij dhe vepron me të vërtetën është i pranueshëm për Të (Veprat 10:35), por jo çdo besim mëson drejtësinë e Zotit, dhe disa mësojnë gënjeshtrat njerëzore, për shembull, besimet pagane, muhamedane, çifute, madje edhe disa të krishtera, prandaj është e nevojshme t'i pëlqesh Zotit dhe të shpëtosh shpirtin që t'ia lëmë zemrën dhe besimin e vërtetë të gjithë këtyre gabimeve. për të kënaqur Zotin. Prandaj është e qartë se vetëm ata që me zemër të sinqertë i përmbahen besimit të shenjtë të krishterë katolik ortodoks dhe i përmbushin urdhërimet dhe statutet e tij do të shpëtohen, duke pranuar mësimet e tij të shenjta, të dhëna nga Zoti pa bujë. Shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur [Mat. 20, 16]. Oh, sa duhet ta ruash thesarin e paçmuar të besimit ortodoks! Duke përmbushur urdhërimet, statutet, mësimet, Sakramentet e saj! Bindja ndaj hierarkisë. Pranojeni kërkesën e fqinjit tuaj, p.sh. të varfërit apo famullitarit të çdo lloji apo kujtdo tjetër, sipas dëshirës tuaj, në mënyrë që kërkesa juaj të pranohet nga të tjerët, më të lartë se ju, të barabartë apo edhe më të ulët. Gjithmonë vendoseni veten në vendin e atij që ju kërkon dhe merrni parasysh nevojat e tij si tuajat, dhe kënaqini ato sikur të ishin tuajat - shpejt, me ndërgjegje. [...] shërbimi im, për fjalët që shqiptoj, krenarinë tuaj, mençurinë tuaj trupore - kjo është një zvarritje për mua dhe nuk më intereson. Unë e përbuz urtësinë trupore, si timen ashtu edhe të tjerët; Unë e di se fjala e Zotit dhe fjala e Kishës janë e vërteta, frymëzimi i Frymës së Shenjtë. T'i japësh lëmoshë një lypësi do të thotë të marrësh një xhevahir. Sa shpejt Zonja i dëgjon dhe i shpëton ata që e thërrasin me besim dhe përulësi! I thashë asaj në zemër: bukuri e papërshkrueshme, Zonjë e pastër, hiqe shëmtinë nga shpirti im - dhe menjëherë, në një çast, ndjeva largimin e papastërtisë dhe rëndimit mëkatar dhe rigjallërimin e shpirtit si nga fryma jetëdhënëse e ajrit pranveror. Fjalë të ngjashme i thashë në zemër Zotit në kishë: Bukuri e pashprehur, e pakrijuar, Zot, hiq nga shpirti shëmtinë e mëkateve dhe pasionet e mia - dhe menjëherë ndjeva brenda një dore të padukshme, duke më hequr mëkatet dhe papritmas duke më ringjallur, dhe brenda vetes thashë: Lavdi Ty, Zot! Dhëntë Zoti që të mos filozofojmë për gjërat e dukshme sikur nuk ekzistojnë, por për gjërat qiellore, të përjetshme, si të vërteta përgjithmonë. Futni thonjtë që gozhduan duart dhe këmbët e Zotit në kryq - ju futni në të përmes kësaj fuqie jetëdhënëse për të gjitha epokat, e tmerrshme për demonët, kursimtare për besimtarët, fuqi shpëtuese, shmangien e telasheve, ringjallja e të vdekurve, largimi i demonëve; ju bashkoni Zotin e lavdisë me kryqin përgjithmonë dhe ku është kryqi, atje është Krishti dhe fuqia e Tij. Të njëjtat mëkate tek të gjithë - jo në vepër, por në mendim, jo ​​me fjalë, por në mendim, me ndryshimin se disa përmbahen nga mëkati në mendim, fjalë dhe vepër, ndërsa të tjerët, të joshur prej tij, përpiqen për të si kënaqësi ose si mjet për të fituar kënaqësi për veten e tyre. Ne të gjithë meritojmë një farë mase butësie dhe të gjithë duhet të kryqëzojmë mëkatin që jeton brenda nesh. Ju duhet të vizatoni me zërin tuaj emrat e shtëpisë mbretërore dhe, në përgjithësi, fjalët e lutjeve që janë të vështira për t'u shqiptuar për ndonjë arsye. Çdo shoqëri ka një qëllim që përpiqet ta arrijë, ka rregulla ose ligje me zbatimin e të cilave arrin qëllimin e saj dhe ka mjetet për ta arritur atë. Qëllimi i Kishës është pastrimi dhe shenjtërimi i mëkatarëve dhe futja e tyre në Mbretërinë e Përjetshme Qiellore; ligjet - urdhërimet e Shpëtimtarit, apostujve, etërve të shenjtë dhe mësuesve të Kishës; mjetet e hierarkëve ose të klerit - Sakramentet, adhurimet, ritualet, predikimi i fjalës së Zotit, agjërimet, festat. Kushdo që i përket bashkësisë së Kishës duhet të përmbushë urdhërimet e Zotit, Themeluesit të Kishës, veçanërisht duke ruajtur qenien e tij të brendshme, zemrën e tij, duke qenë gjithmonë i sjellshëm, i butë, i pastër, i durueshëm në zemrën e tij (ndër luteranët?). Kisha ka për qëllim të sjellë anijet e shpirtrave tanë në portin qiellor të mbushur me thesare shpirtërore. Por në detin e jetës, stuhitë janë vazhdimisht të ndezura, të ngritura nga sundimtari i humnerës: anija në të cilën shpirti noton në detin e jetës - trupi, duhet të lehtësohet në çdo mënyrë të mundshme duke hedhur prej saj barrën e varësive të përkohshme, barrën e ushqimit dhe pijeve, dhe duke hequr prej saj shpesh rrobat dhe gjërat e tjera të papastërtisë. dhe zhytini shpirtin të gjallë këtu dhe privoni atë nga maturia shpirtërore dhe drita. Nëse epshi mëkatar po lufton me ju, shkoni në mbrojtjen e Virgjëreshës me lutje të sinqertë për të shuar zjarrin e mëkatit, për të pastruar zemrën tuaj të ndyrë dhe menjëherë do të merrni ndihmë dhe çlirim. Unë vetë e kam përjetuar këtë shumë herë. Shiko sa kujdes ka treguar Zoti për ty për shpëtimin e shpirtit tënd: Ai nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur, e dërgoi nga qielli në tokë dhe e dorëzoi në vuajtje dhe vdekje: a kujdesesh për shpirtin tënd, a nuk e ke zbritur të gjithë në hirin tokësor, në vend që të filozofosh mbi tokë dhe të jetosh në tokë qiellor, në mish shpirtërisht? Dishepull i Qengjit të therur për botën, a jeton i përulur? Qengji pa të meta - jetoni pa të meta? shumëvuajtje - a duron? Duke mos pasur ku të shtrini kokën, a e përbuzni pushimin e përkohshëm, a jeni kapur pas pallateve të praruara, pas mobiljeve të pasura, gjërave tokësore në përgjithësi; dishepull i Atij, mbretëria e të cilit nuk është e kësaj bote, a nuk mendon të mbretërosh në këtë botë? Apostujt e shenjtë, hierarkët, martirët, të nderuarit, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët, pasi panë providencën e papërshkrueshme për gjininë njerëzore të Zotit të lavdisë, i cili zbriti nga qielli, që të na çojë në qiell, që vuajti, vdiq, u ringjall përsëri dhe përsëri, duke mos u ngjitur gjithçka në qiell, duke mos i ngritur gjithçka në qiell, dëshirat e zemrave të tyre, gjithë forca e shpirtrave të tyre, iu drejtuan këtij sakramenti më të lartë, ata e kthyen gjithë dashurinë e zemrave të tyre tek i Kryqëzuari, tek Prindi i Tij sipas Hyjnisë dhe tek Fryma e Shenjtë që erdhi prej Tij dhe tek Ai që lindi pa farë për shpëtimin tonë. çfarë po bëjmë? Të mallkuar, të çmendur, mezi e vlerësojmë sakramentin e shpëtimit dhe ngjitemi pas botës dhe epsheve të saj, i vendosim gjërat e korruptueshme më të shtrenjta se shpirti ynë i pavdekshëm dhe, duke lënë pas dore shpirtin, i ndjekim, për shkak të tyre largohemi nga Zoti Shpëtimtar, nga fqinjët tanë, jemi të shkujdesur për shpëtimin e vetes dhe të tjetrit, sepse i kemi zili njëri-tjetrit. A është ky besimi ynë i krishterë? Kush më mëson mësime shpirtërore të përulësisë, butësisë dhe mirësisë, durimit, përbuzjes, pastërtisë dhe dëlirësisë, abstinencës, maturisë shpirtërore dhe vigjilencës si Zonja? Sepse ajo i mëson këto mësime shpejt dhe thjesht, me mençuri, të shenjtë dhe me fuqi - në mënyrë që në një çast të ndihesh i aftë për t'i përmbushur këto virtyte në kohën kur je i denjë të marrësh mëshirën e Zonjës. Zot! Të falënderoj, se më dëgjove dhe më mëshirove, duke më dhënë hirin të kremtoj Liturgjinë e së dielës së hershme pa u penguar, por pas një lufte të fortë me pasionet dhe duke rënë para fronit tënd jetëdhënës dhe madhështor. Ju falënderoj, sepse me forcën e marrë në Liturgji më dhatë të falem përpara ikonës së shenjtë të Nënës së Hyjit të Iveronit. Zot! Më lër të shoh mëkatet e mia dhe të fajësoj veten për gjithçka, dhe të jem përbutës dhe i dashur ndaj fqinjëve të mi. A nuk është për shkak se ne ndonjëherë i urrejmë disa njerëz, sepse ata shkojnë kundër pasioneve tona ose vlerësojnë dinjitetin e tyre njerëzor dhe në këtë mënyrë poshtërojnë krenarinë dhe ambicien tonë, e cila, duke kërkuar vazhdimisht nder nga të tjerët, pothuajse vazhdimisht poshtëron të tjerët? Ne ia lëmë debitorit tonën. Oh! Ne duhet të mësojmë mençurinë për të lënë borxhlinjtë tanë. Jemi të gjithë mëkatarë dhe nga ligësia e natyrshme, nga krenaria, nga zilia, krenaria, nga aftësia e keqe, nga mosvëmendja, shpesh mund të gabojmë kundër njëri-tjetrit: duhet t'i falim këto fyerje, që shpesh ndodhin me nxitjen e djallit, duhet t'i mbulojmë me dashuri, nuk duhet të jemi aspak hakmarrës me fjalë ose me vepra. 12, 19], por duroni dhe duroni. Mjerë të paduruarit! Nëse vëreni ndonjë anë mosmiratuese te fqinji juaj, tek një burrë apo një grua, mos e përbuzni, mos e urreni për këtë, por mbani mend se ne të gjithë jemi të dobët, se ju vetë jeni më i dobëti nga të gjithë dhe përbuzni fqinjin tuaj dhe mos e privoni atë nga dashuria dhe respekti juaj, mos i prishni urdhërimet e Krishtit. Zoti ju urdhëroi vetëm të mos doni të drejtët, por edhe mëkatarët, si veten tuaj. A kanë fqinjët tuaj shumë dobësi? Ju nuk jeni më pak: Zoti është i durueshëm me ju; jini të durueshëm me fqinjin tuaj. Kur thuhet se dashuria është e durueshme [1 Kor. 13:4], atëherë, sigurisht, kjo nuk thuhet për të drejtët, por për mëkatarët. Nëpërmjet pasioneve brenda meje, armiku më armatos çdo ditë kundër njerëzve të mi të dashur, kundër kryepriftit Pal dhe kundër motrës Anna për karakterin e tyre unik, sepse ndoshta janë në kundërshtim me pasionet e mia, unë nuk i dua. O trill i zemrës! Dashuroni siç urdhëron Zoti, dhe jo si të doni, jo vetëm kë dëshironi dhe si dëshironi. Duajini armiqtë dhe urrejtësit tuaj. Shikoni se për kë deshi dhe u lut Zoti! Duaje të afërmin tënd sa të mundesh; do të vijë koha kur do të dëshironi, por nuk do të mund të dashuroni dhe nuk do të mund ta provoni dashurinë tuaj me vepra. Lavdërimi më i mirë për Zotin është jeta jonë e mirë (dashuria, mirësia, butësia, moslakmia, urtësia qiellore, abstenimi, pastërtia dhe dëlirësia, bindja, puna e palodhur, etj.). Pra, duke përlëvduar Zotin me buzët tuaja (Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, etj.), lavdëroni veçanërisht me veprat tuaja, frymën e butësisë, përulësisë, dashurisë kur keni të bëni me fqinjët tuaj, bujarinë, mëshirën, pastërtinë e shpirtit dhe trupit, ndershmërinë, të vërtetën, butësinë e prirjes, siç i ka hije një fëmije të Zotit dhe një anëtari të Krishtit. Mos i besoni vetes kur zemra juaj po përpiqet të qortoni fqinjin tuaj për teprimin e tij në përdorimin e ëmbëlsirave. Kjo është ajo që flet në ju lakmia dhe epshi juaj. Lërini të tjerët dhe kujdesuni për veten. Digjeni nga dëshira për thesare të padurueshme, të ardhshme, duke i kthyer bukuritë e botës në pluhur; Kërkoni mbi të gjitha pastrimin e mëkateve, shenjtërinë, paqen dhe bashkimin me Zotin, dashurinë për të afërmin, butësinë dhe përulësinë, sepse kjo është jeta juaj, rruga juaj e vërtetë. Varësitë e kësaj bote vrasin aspiratat shpirtërore dhe qiellore, veçanërisht grykësinë, lakminë dhe papastërtinë trupore. Lutu, prift, me zjarr për njerëzit duke qëndruar në kishë, sepse këto dele nuk dinë për çfarë të luten ashtu siç duhet, janë të paditur, por Fryma e Shenjtë të mëson vazhdimisht se çfarë dhe si të luteni. Të paktën ti, prift, kujdesu për shpirtin tënd dhe për shpirtrat e fëmijëve të tu shpirtëror, sepse të gjithë janë të zënë me punët e kësaj bote. Duke parë imazhin e Zotit që vuan në kryq, thuaj: këtu, në këto vuajtje mizore të Zotit tim, është edhe pjesa ime e konsiderueshme e shkakësisë dhe mëkatet e mia e shtuan ashpërsinë e këtyre vuajtjeve. Pasionet e mia dogjën trupin e të vuajturit hyjnor, i cili vuajti për mua. Të falënderoj, o Zot, për mrekullinë e mëshirës Tënde mbi mua (në kapelën e Ndërmjetësimit të Kishës së Shën Andreas të Parë të thirrurit), sepse keqdashja ime nuk e mundi mirësinë dhe mëshirën Tënde të papërshkrueshme dhe mëshiroi. Gjithçka është e jotja, Zot, lutjet e tua dhe hiri Yt. Të falënderoj për dhuratën e liturgjisë, për kremtimin paqësor të liturgjisë në fuqinë e së vërtetës dhe për bashkësinë pa gjykuese të Mistereve të Tua më të pastra. Oh, sa mirë ishte për mua pas meshës! 25 shtator 1867 Mos u kapni pas gjërave të dukshme, që të mos ju mbytet shpirti në fund, ditën e vdekjes, siç mbyten shpesh në jetën tuaj shtëpiake dhe gjatë adhurimit. Oh, sa e nevojshme është t'i përmbahesh Zotit të vetëm dhe të mos bësh kurorëshkelje në zemrën tënde me personat dhe gjërat e kësaj bote! Besimi dhe Kisha e krishterë është një ndërtesë e bukur, e urtë dhe e fortë, e ngritur nga vetë Zoti. Rrjedhë mendërisht nga Adami te Krishti, nga Krishti deri tani dhe tani deri në fund të epokës: çfarë besnikërie dhe qëndrueshmërie ka Zoti në veprat e Tij të providencës dhe shpëtimit të racës njerëzore! Sa saktësisht u përmbushën premtimet dhe profecitë e Tij! Sa i ndëshkoi gjykimi i Tij mëkatarët dhe i shpërbleu të drejtët! Sa qytete dhe mbretëri të liga u zhdukën dhe sa përparuan ata që kishin frikë nga Perëndia! Sa historia e Kishës së Krishterë është realizimi i Ungjillit! Si të gjitha ngjarjet e botës janë të drejtuara drejt një qëllimi të vetëm, në mënyrë që të ketë një tufë dhe një Bari [Gjoni. 10, 16]! Si po shkon lufta kundër së keqes! Mos kini bashkësi me mëkatin - dhe do të keni kungim me Zonjën dhe do të shpërbleheni me hirin e vizitës së saj dhe ndihmën e saj. Ëndrrat e papastra zvarriten natën për t'ju privuar nga pastërtia dhe dëlirësia juaj dhe ju do të zgjoheni me kalimin e kohës, ende i pandotur nga derdhja e papastër; ngrihuni menjëherë nga shtrati, bini në gjunjë para ikonave, ndëshkoni veten duke u gjunjëzuar, bëni një lutje të plotë të penduar për mëkatet tuaja, veçanërisht për epshin tuaj, për lakminë tuaj për ushqim dhe pije dhe për mospërmbajtjen në ushqim dhe pije, sepse vegimet e papastra ndodhin veçanërisht kur mishi luan nga ngopja. Në këtë mënyrë ju do të shmangni komunikimin me mëkatin e papastërtisë plangprishës. Sado që mëkati të zvarritet, vëreni me kujdes sulmet e tij dhe, me hirin e Zotit, shkatërroni intrigat e tij mbi ju dhe do të keni kungim me Zotin, me Zonjën, me Engjëjt, me të gjithë shenjtorët që kanë kënaqur Zotin. Më jep, o Zot, hirin të jem indiferent ndaj humbjes së bekimeve tokësore, sepse me humbjen e tyre shtohen bekimet e shpirtit: besimi dhe shpresa në Zot dhe dashuria për Zotin dhe të afërmin, shpresën e jetës së përjetshme dhe bekimet atje, ndërsa gëzimi i bekimeve tokësore çon në përdhosje të mishit, në armiqësi me fqinjët. Sa herë e kam përjetuar se sa absurde, e pandershme dhe katastrofike është t'i hidhërosh fqinjit ëmbëlsirat, paratë dhe të mirat materiale në përgjithësi kur ai ka nevojë për to, sa çmenduri është të vendosësh shpresën te gjërat dhe jo te Zoti, i cili na jep gjithçka me bollëk dhe mat atë që japim, sa çmenduri është për shkak të gjërave të dukshme të biesh dhe të plagosësh nga dashuria e Zotit. nga dashuria qiellore! Sa e dobët është aspirata jonë për jetën e shekullit të ardhshëm, jetë e padurueshme dhe sa e fortë është etja për jetën e prishur! Nëse ndonjë nga shefi juaj ju mbulon me mallkime, qortime të padrejta, shpifje, mos u torturoni më vonë, mos imagjinoni errësirën e së keqes tek shefi dhe mos u vini keq për veten tuaj, mos u vini keq për plakun tuaj, i cili është me të vërtetë i denjë për të gjitha qortimet dhe akuzat, por konsiderojeni këtë keqpërdorim të shefit si një faj, mëkat për të bërë ne. angazhohen. Dhe nëse, ndoshta, shefi na akuzon për diçka për të cilën jemi plotësisht të pafajshëm, atëherë ndoshta jemi fajtorë për diçka tjetër. Por keqardhja për veten, dëshpërimi, idetë e ndryshme të zymta dhe dëshirat e këqija në lidhje me fytyrën e shefit, fjalët e hidhura për të duhet të hiqen. Ne duhet të përulemi përpara shefit, si përpara instrumentit të Zotit - Gjykatësit dhe Hakmarrësit. Respektoni atë të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, pavarësisht se kush është, në mënyrë që Prototipi i tij të mos hakmerret ndaj jush për mosrespektim, përbuzje dhe abuzim të figurës së Tij. Nëse ju vetë keni ngrënë çunë ëmbël me hirin e Zotit, atëherë mos e kurseni vëllain tuaj, kushdo qoftë ai, i juaji apo i dikujt tjetër, i pasur apo i varfër, të hajë e pijë ëmbël nga ju dhe mos e zili kur ju merr mallin tuaj, ëmbëlsinë tuaj me dorë të plotë dhe të guximshme. Këtu ka një tundim për ju: për çfarë kapeni me zemrën tuaj - për Zotin ose fqinjin tuaj ose për gjërat tokësore, për Burimin e jetës (ujërat e gjalla) apo për pluhurin, për trupin apo për shpirtin, çfarë doni më shumë - kjo, e përkohshme apo ajo epokë e padurueshme? Shpirt apo trup? Teatri, thonë ata, është mësues. Nga nga? - Nga kjo botë. Kush jemi ne? - Të krishterët. Kush është Mësuesi ynë? - Zot. Nga kush duhet të mësojmë? – Nga Zoti dhe nga Ungjilli dhe Kisha. Por ata që e duan teatrin nuk e duan Kishën. Të krishterët gjithashtu kanë shumë e shumë mësues laikë që kanë zëvendësuar Mësuesin Qiellor: këto janë revista, këto janë libra të ndryshëm laikë. Mos u kushtoni vëmendje fytyrave të të fuqishmëve të tokës kur keni nevojë ta ktheni shikimin e zemrës nga Zoti i vetëm dhe mos u bëni servil ndaj tyre, por së pari nderoni Zotin, Nënën e Tij Më të Pastër dhe shenjtorët e Tij, dhe më pas të fuqishmit e tokës, madje edhe vetë Mitropolitit. U nënshtrova një tundimi të madh nga Mitropoliti Isidori, duke mos u përkulur siç duhej para imazhit të Zotit në zyrën e tij. Ai nxori shumë përfundime të këqija nga kjo. U bëftë vullneti i Zotit! Toka tërhiqet nga toka, e vrazhda, e marrë brenda, e bën zemrën të ashpër. Nëse hani mish, do të rëndoheni dhe do të dëshironi të flini, dhe nuk do të jeni në gjendje ose nuk do të dëshironi të luteni dhe të mendoni për Zotin dhe të lexoni fjalën e Zotit. Qiellorja, përkundrazi, tërhiqet drejt qiellit; ushqimi i mirë dhe i lehtë nuk shkakton vrazhdësi në zemër nëse konsumohet me moderim. Kështu, lutja dhe leximi i fjalës së Zotit, të menduarit për Zotin e drejton shpirtin te Zoti, te përjetësia, te jeta qiellore. Ushqimi i lehtë nuk ndërhyn në lutjen, soditjen e Zotit, leximin e Shkrimeve të Shenjta dhe Etërve të Shenjtë. Të falënderoj, o Zot, për mëshirën e treguar ndaj shpirtit tim gjatë rrugës për në shkollën e lundrimit te prifti Lebedev, pasi u mërzita me të varfërit dhe u pendova për këtë pikëllim; Të falënderoj, sepse për hir të gjakut tënd të derdhur për mua, më hoqët mëkatet dhe më dhatë paqen. Por, o All-Car, o Qengji i Zotit, më mëso butësinë dhe përulësinë ndaj të gjithëve: pa ty nuk mund të bëj asgjë [Gjon. 15, 5]. 28 shtator dita. 1867. ora 12 e natës. Zot! Ti i ke korrigjuar dhe po korrigjosh vazhdimisht shtigjet dhe aspiratat e mia - çfarë do të të paguaj për këtë mëshirë të pashprehur, Ati im, Furnizuesi im, Shpëtimtari im? Çfarë do të të shpërblej, ashtu siç më ke dhënë të njoh rrugët e jetës, të njoh emrin Tënd më të ëmbël, gjithëshpëtimtar? Çfarë do të të shpërblej, pasi më mësove të të thërras? Çfarë do të të kthej, sepse më ke njohur? Çfarë do të të kthej, sikur të kam marrë pranë gojës dhe zemrës sime? O Zot i gjithëmëshirshëm, o Mësues bamirës! O humnerë e dashurisë dhe e shpirtgjerësisë për mua mëkatar! Të falënderoj, të lëvdoj, të madhëroj, të adhuroj. Pra, Zot, këtë mëngjes u ngrita, i ngarkuar me morinë e bekimeve të Tua, u ngrita i shëndetshëm, i padëmtuar, paqësor dhe më e rëndësishmja - në unitet me Ty, Zotin e jetës sime! Dhe për këtë të falënderoj, sepse nuk më shkatërrove me paudhësitë e mia, por zakonisht e deshe njerëzimin 65. Duhet të kesh dhembshuri për fqinjin tënd në nevojë, në sëmundje, në trishtim, në fatkeqësi, të pranosh pikëllimin e dikujt tjetër si tëndin dhe të heqësh nga zemra pandjeshmërinë e gurtë, mashtrimin e zemrës, indiferencën e ftohtë ndaj rrethanave të afërta të fqinjit, sepse kjo e fundit nga djalli është shtrembërimi, shëmtia e natyrës sonë, megjithëse na ndodh shumë shpesh. Ne duhet ta mposhtim të keqen, mashtrimin e zemrave tona dhe të gjitha pasionet e saj të ndryshme. Duke qenë i vendosur [lavdia: nazdani] në themelin e Apostujve dhe të Profetëve, Jezu Krishti është Vetë guri i themelit [Efes. 2, 20]. Kush jam unë? Në cilën ndërtesë jam anëtar? Si duhet të jem? Në lidhje me veten dhe të tjerët, në lidhje me Gurin e Themelit? O Krishti im! Më vendos fort në ndërtesën Tënde. Vëllezërit e mi! Si gurë të gjallë, ndërtoni veten në një shtëpi shpirtërore, në një priftëri të shenjtë [1 Pjet. 2, 5]. Bëhuni një ndërtesë e gjallë dhe e shenjtë, jini një trup i vetëm i gjallë, të gëzuar dhe të dhembshur me njëri-tjetrin, duke ndihmuar njëri-tjetrin. Problemi ynë është se ne jemi të ndryshëm. Zot! Të falënderoj, sepse i plotësove lutjet e mia të zjarrta: dhe ke dhuruar këngëtarë në kishë, e zbukurove kishën dhe nxite bamirësinë publike, duke ngritur një strehë për të varfërit! Të falënderoj, sepse jam i guximshëm me ty, edhe nëse jam mëkatar, edhe nëse jam pluhur, i dobët ose i pavlerë. Lavdi Ty, o Ti, që vepron në të gjitha [1 Kor. 12.6]! Jepi lavdi emrit Tënd të madh, më të lavdëruar! Ne jetojmë, jetojmë jetën tonë të shkurtër tokësore, pastaj vdesim dhe përjetësia do të vijë! Si do të jetë? – Cilin e keni përgatitur vetë. Duke parë kryqin, thuaj me vete: kjo është prova dhe garancia e dashurisë së Zotit për mua! A do të vdes me një dashuri të tillë për mua nga vetë Zoti Perëndi? - Unë nuk do të vdes. Që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme [Gjn. 3, 16]. Peshkopi mban gradën e Krishtit, dhe mbreti mban gradën e Krishtit - të dy janë të denjë për nderin më të madh në tokë për hir të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, Peshkopit të përjetshëm dhe Mbretit të përjetshëm. Djemtë e varfër duhet të japin lëmoshë me kënaqësi: ata lypin nga nevoja ekstreme dhe, pasi kanë marrë një sasi të mjaftueshme, nuk vijnë për një kohë të gjatë. Oh, të gjora! Nuk kanë ku të ulin kokën, nuk kanë çfarë të hanë e të pinë dhe çfarë të veshin; Midis bollëkut të banorëve të qytetit, duke parë dhuratat e shumta bujare të Perëndisë, të ngrëna e të pira ose të përdorura për veshje, ata ecin si tantalë të etur 66 si dele të uritura, si të zhveshur. Ne kemi plot me të gjitha llojet e bekimeve: hamë, pimë më së miri, vishemi të pasur, elegante, elegante, por me ta është e kundërta. Si të mos u vijë keq për ta! Si të mos ia mohoni vetes shtesën për t'u dhënë atyre lëmoshë! Një person që vuan nga ftohja nga shpirtrat e papastër, përveç lutjes për të, duhet të marrë kungim, në mënyrë që shpirtrat e këqij të ndalojnë mashtrimin e tyre kundër tij. (Gruaja e Potapov.) Kryqi na mëson vetëflijimin për lavdinë e Zotit dhe për të mirën e fqinjëve tanë! Ka dritë të përkohshme dhe ka dritë të përjetshme; Ka zjarr të përkohshëm dhe ka zjarr të përjetshëm. Prandaj, duke parë dritën e përkohshme dhe zjarrin e përkohshëm, mendoni për zjarrin e përjetshëm dhe dritën e përjetshme. Të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre [Mat. 13, 43]. Largohu prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm [Mat. 25, 41]. Kujtojuni vetes gjatë namazit të luteni me pak fjalë, në mënyrë që asnjë fjalë të mos shqiptohet në mënyrë joserioze, por secila të jetë e menduar, vlerësuar, ndjerë! Sa e ëmbël është të lutesh në këtë mënyrë! Dëshironi jetën me Perëndinë, sepse ajo është e shenjtë, pa mëkat, e qetë, e bekuar nga të gjithë, e pafund. Deri kur do t'i pimë këto paudhësi si uji [Job. 15, 16]? Në Frymën e Shenjtë nuk ka distancë: gjithçka është afër, gjithçka është një - Nëna e Zotit, Engjëjt dhe njerëzit e shenjtë. Le t'ia përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit Bot. Nëse fqinjët tuaj ju ofendojnë, mos u zemëroni, mos u hakmerrni, mos u dekurajoni, por jepini veten, armiqtë tuaj dhe tërë jetën tuaj Krishtit Perëndisë, Krijuesit të urtë dhe të gjithë të mirë, dhe do të jeni të bekuar. Padurimi, padurimi dhe arbitrariteti ynë janë ato që na sjellin telashe. Sigurisht, ne përpiqemi t'u hakmerremi armiqve tanë me fjalën ose veprën tonë. Mos jini aq krenarë dhe vetëdashës sa t'i konsideroni të drejta të gjitha kërkesat dhe veprimet tuaja, por konsiderojeni veten një person mëkatar, të dobët, të mashtruar (çdo burrë është një gënjeshtër [Ps. 115:2]) dhe mos qëndroni gjithmonë në qëndrimin tuaj, por me maturi dorëzohuni ndaj kërkesës ose kërkesave të të tjerëve, për shembull, gruas tuaj ose dikujt tjetër; Kupto se kërkesat e të tjerëve nga ti, për shembull, gruaja jote, të cilat janë në kundërshtim me dëshirën ose kërkesën tënde, ndonjëherë janë më të matura, më të mira dhe më të dobishme se tuajat, dhe se ju duhet t'i pranoni ato, t'i refuzoni tuajat dhe të kapërceni kokëfortësinë tuaj. Kjo është maturia e kësaj bote dhe mençuria e krishterë. Vdisni për gjithçka në jetë - për ëmbëlsirat, rrobat e bukura, për fyerjet, për nderin dhe jetoni vetëm për Zotin. Bota është kryqëzuar për mua dhe unë për botën [Gal. 6, 14]. Le të vdesim për mëkatin (mbi të vdekurit fjala për vdekjen për mëkatin). Të krishterët e vërtetë shikojnë poshtë dhe dëshirojnë thesare qiellore (me gjithë zemër), ndërsa të krishterët imagjinarë shikojnë poshtë dhe dëshirojnë bekime tokësore me gjithë zemër - nder, lumturi, ëmbëlsira, rroba me shkëlqim dhe gjëra të ndryshme. Të vërtetët jetojnë në ripërtëritjen e shpirtit, duke e larguar plakun, i cili po kalbet në epshet e mashtrimit [Efes. 4, 22]. Të krishterët e vërtetë kujtojnë vazhdimisht se janë kisha të Frymës së Shenjtë, sepse Fryma e Perëndisë jeton në to [1 Kor. 3:16] dhe përpiqen me gjithë fuqinë e tyre të jetojnë të shenjtë. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse pikërisht në këtë moment mora mëshirë nga Ti, duke u gjunjëzuar para Teje dhe duke thirrur Ty për shpëtim nga pasioni i zemërimit dhe kokëfortësisë: mora paqen dhe lirinë në shpirtin tim. Mësimi moral: nuk duhet gjetur faj për gjithçka - kjo është një çështje ligësie. Sa madhështore duhet ta shikojë veten një i krishterë, duke e quajtur Zonjën e tij Më të Shenjtë Hyjlindëse! Si duhet të jetë shpirti ynë! Çfarë pastërtie, çfarë abstenimi, çfarë urtësie qiellore (shpirtërore)! Zot! Të falënderoj për liturgjinë e tanishme (4 tetor), sepse më ke dhënë ta kryej pa pengesë, paqësisht, me guxim, për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e njerëzve dhe timin. Ashtu siç e kërkove, Mjeshtër dashamirës, ​​kështu ma dhatë. Lavdi fronit tënd dhe veçanërisht Ty që ulesh mbi të, sepse unë kurrë nuk i bie kot, edhe nëse e prek me besim, por fuqia dhe mëshira e Zotit veprojnë gjithmonë në mua. Çfarë gjëje fisnike, e shenjtë t'u shërbesh njerëzve të varfër dhe të jesh, sipas Apostullit, të gjithë... gjithçka [1 Kor. 9, 22], ose, sipas fjalës së Zotit, një shërbëtor i të gjithëve [Mat. 23, 11]. Dhe ne kemi frikë t'i shërbejmë diçka të gjithëve, ne ikim nga bamirësia, ne ikim nga të varfërit, nga frika se mos mund t'u japim atyre dhe duke u përpjekur të kënaqim një pjesë të kotësisë sonë. Çfarë lidhje ka rrobja e drejtësisë, e veshur në pagëzim, me gjendjen primitive të njerëzve të parë? Mësuan se ishin lakuriq dhe qepën gjethe fiku dhe bënë përparëse për vete [Zan. 3, 7]. Për t'u shëruar nga scrofula, pini ujë të shenjtë. Besoni se ne të gjithë jemi një trup i vetëm i Krishtit, dhe individualisht anëtarë [1 Kor. 12:27], dhe me këtë besim shërbeju të gjithë njerëzve në nevojat e tyre të ndryshme, duke pritur shpërblim nga Zoti dhe duke bërë gjithçka me dëshirë. O Ungjill, Ungjill, Ungjill! Çfarë urtësie qiellore përmban në ju, çfarë drite, çfarë fuqie! Sa njohje e përsosur e natyrës sonë, çfarë rregullash të mençura dhe në të njëjtën kohë të thjeshta të jetës! Dhe sa pak e ndjekim Ungjillin! Kjo është arsyeja pse jeta jonë ka pak ngjashmëri me jetën e krishterë! Gjithçka përpiqet të më largojë nga Ti, Zot: zemra ime, mendja ime, vullneti im i prishur, shikimi im, dëgjimi im, shija ime, aroma ime, prekja ime! Dhe barku është vetëm në Ty! Zot! Më gëzo dhe më tërhiq te ti, që udhëzon në rrugët e tua. Synimin e kujt, mendimin e kujt e njoh në veprimin pervers të zemrës, mendjes dhe ndjenjave të mia? - Djalli, kundërshtari im. Lutja jonë duhet të jetë e lirë, e gatshme, e arsyeshme, e qetë, e mbushur me besim, shpresë dhe dashuri. Të lutesh për të gjithë sinqerisht, për të gjithë botën, për sovranin dhe shtëpinë e tij, për të gjitha klasat, duhet t'i duash të gjithë sinqerisht. Jini në bashkim të vazhdueshëm me Zotin dhe natën përtërijeni këtë bashkim përmes lutjes. Emri i Zotit, i thirrur në lutje, është paqe, gëzim, shenjtërim, ëmbëlsi, lehtësi për shpirtin, shëndet dhe forcë për trupin. vaj i derdhur është emri i Zotit, vaj i derdhur është emri yt [Këngë. 1.2]. Shkolla është një vend edukimi për botën, kryesisht dhe pjesërisht për Kishën, për Mbretërinë e Zotit, dhe Kisha është një vend edukimi për qiellin, për përjetësinë, për Mbretërinë e Zotit. Këtu ne jemi të përgatitur të jetojmë përgjithmonë me Perëndinë dhe me shenjtorët në qiell, ashtu si në shkollë na mësojnë të jemi anëtarë të dobishëm të shoqërisë. Ju pëlqen drita, bukuria, lavdia dhe admironi arin, argjendin, pallatet e praruara, gjërat prej ari dhe argjendi, bukurinë njerëzore, bukurinë e disa kafshëve, bukurinë e bimëve, veshjet, shtëpitë, gjëra të ndryshme, ose admironi lavdinë e kësaj epoke - respektin njerëzor, servilizmin, shumë shërbëtorë, karroca të pasura, dhoma të dekoruara shumë, etj.! Mos u kapni pas gjithë kësaj, sepse e gjithë kjo është momentale, e prishshme, nuk të ngop zemrën, nuk kënaq nevojat e shpirtit të pavdekshëm. Përpiqu këtu, mohohu, duro në vetëflijim për hir të Zotit dhe fqinjëve të tu - dhe do të nderohesh me dritën më të ndritshme, më të gëzuar, të papërshkrueshme të mbrëmjes, do të shohësh mirësinë e papërshkrueshme të fytyrës së Zotit, që derdhet mbi të gjithë ata që janë në Mbretërinë e Tij dritë, paqja, paqja, paqja, paqja, e pashpresë, jetë e pashpresë, të nderuar me titullin qiellor, ju trashëgimtarë të Zotit, bashkëtrashëgimtarë me Krishtin, do të merrni jetë të bekuar përjetësisht. Çfarë do të thotë gjithçka këtu para gjithçkaje atje? A është e mundur të krahasohen përfitimet e atij shekulli me ndonjë gjë? Beso, përpiqu, lutu, beso, duaje Zotin tënd mbi të gjitha, mos u lidh me krijesën, lidhu me Krijuesin, ki mëshirë për krijimin që do të kalojë - dhe do të jesh i denjë për bekimet e përjetësisë dhe shpresën e bekuar në Mbretërinë e lavdisë. Nëse je i arsimuar, inteligjent, si Sokrati dhe Platoni, ose më i lartë - si vetë Solomoni, por nëse je subjekt i pasioneve të ulëta, nëse je krenar, një mendimtar i lirë, egoist deri në poshtërsi, koprrac, ziliqar, zemërgur, i zemëruar, i paturpshëm në fjalë dhe dorë, ose një sensualist dhe i liri, shpenzues, i pangopur, harxhues, nëse je tiran në shtëpinë e gruas dhe të fëmijëve - çfarë ke në mendje, në edukimin tënd? Krimbi e ka minuar prej kohësh lulen tuaj, së shpejti do të zbehet dhe do të bjerë. Kombinoni një zemër të mirë, të pastër, të butë me inteligjencën dhe ndriçimin - atëherë mendja dhe edukimi juaj do të jenë një thesar i paçmuar për ju dhe për të tjerët. Përndryshe, ju jeni thjesht një budalla i zgjuar me të cilin është e pandershme të komunikosh. Shikoni Misteret e Shenjta: si mund t'ju bëjë Zoti qiellor nga tokësor dhe shpirtëror nga mishi. Si ta shikoni veten? – Si një kishë i Frymës së Shenjtë, si vepër e Zotit, artistike, e urtë, e pastër. Si ta shikojmë çdo mëkat? - Si lajkatar, grabitës, absurditet, çmenduri. Psikologjia e Shenjtë (ose Psikologjia e Krishterë). [...] të pasura: Bibla, Ungjilli, librat teologjikë, shkrimet e etërve të shenjtë, dobitë e kësaj shkence për një të krishterë, vetënjohja. Paraqitja e Nënës së Zotit në Blachernae, Shën Sergji i Radonezhit, Shën Gregori mrekullibërës, kleriku Gjergji në Tikhvin. Si mund ta paguaj për veten time denjësisht që, duke qenë vepër e duarve të Perëndisë, krejt e pastër, e stolisur bukur, erëmirë, e ndritur, u ndota me feçe mëkatare në rrënjën time, në zemrën time dhe në të gjithë qenien time, i zhytur me të si lecka me vaj, u shpërfytyrova, u turpërova, u errësova dhe u krijua i korruptuar me gjithë tmerrin e tij? Si do ta paguaj veten? Por, o Ti, rrezatues nga Virgjëresha, Krishti, Shpëtimtari im, erdhe në tokë për këtë arsye, më çliro nga lotët e përjetshëm dhe nga vajtimet e mia të përjetshme. Më lau në pagëzim, më shenjtërove në konfirmim, më ringjall dhe aromë në Kungim, më pastro dhe më shëro nga sëmundjet shpirtërore në pendim, më ndriço, më udhëzo në rrugën e së vërtetës dhe shpëtimit dhe më udhëzo te Vetja Jote në Priftëri, më shenjtëro dhe më beko në embrionin tim të pajetë të qenies sime. nga sëmundjet korruptive të shkaktuara nga mëkatet e mia, duke pastruar vetë mëkatet e mia nëpërmjet lutjeve të priftit dhe vajosjes me vaj të shenjtë në Misterin e Bekimit të Unction. Sa shumë kujdeseni për mua, një mëkatar, në Kishë! Sa dashuri dhe kujdes që tregove për mua, duke themeluar Kishën Tënde në tokë dhe duke i besuar asaj punën që Ti vetë erdhe të bësh, të cilën e bëre vetë! Sa durim, butësi, çfarë shpirtgjerësie e urdhërove kur merrej me mua! Lavdi mëshirës Tënde të papërshkrueshme, Zot! Mëkati është kokëfortë (i ngulur), këmbëngulës, i paturpshëm: çdo gjë ka mënyrën e vet, çdo gjë përsërit në zemrën tonë të njëjtat mësime të së keqes, papastërtisë, ligësisë, mospërmbajtjes, krenarisë, ligësisë, zilisë, koprracisë, lakmisë, dembelizmit ndaj çdo gjëje të mirë dhe shpëtimtare. Një kampion i së vërtetës! Çfarë duhet bërë kundër kësaj? - Përpjekja e vazhdueshme për virtyt. Djalli vazhdimisht bën punën e tij në ne, veprën e mëkatit dhe të vdekjes, dhe ne duhet të bëjmë vazhdimisht punën e shpëtimit, punën për të kënaqur Perëndinë. Nëse gjatë lutjes ndodh që të grabiten nga armiku dhe të tërhiqen nga mendimet për disa gjëra ose persona, dhe ndodh konfuzioni, ngërçi dhe errësimi i shpirtit, atëherë ndaloni menjëherë lutjen tuaj të zakonshme (për shembull, namazin e mbrëmjes ose ndonjë lutje tjetër, për shembull, kur kryeni liturgjinë ose Sakramentet, një shërbim lutjeje, një shërbim përkujtimor, një pendim të fshehtë për Zotin tuaj akathist). mungesë mendjeje, ose varësi ndaj gjërave, ose në armiqësi ndaj të afërmit, dhe do të qetësoheni dhe përsëri do të jeni në gjendje t'i luteni sinqerisht Zotit. Kjo më ndodhi sot në namazin e akshamit. Emrat e shenjtorëve janë aroma shpirtërore. Ato duhet të shqiptohen me respekt dhe nderim të lartë. Shenjtorët janë banesat ose vendbanimet e Trinisë së Shenjtë, që lëshojnë erën e saj jetëdhënëse, erë të këndshme, dritën e saj jetëdhënëse, më të gëzueshme. Oh, sa të denjë janë shenjtorët e Perëndisë me çdo nder! Çfarë përbuzjeje meritojnë ata që, për padrejtësinë e saj, konsiderojnë t'i respektojnë duke i quajtur ndërmjetës para Zotit, duke adhuruar para ikonave, reliket e tyre, duke ndezur qirinj para tyre ose duke djegur temjan. Për më tepër, emri i Zotit - emri i Krijuesit, Shpëtimtarit, Gjykatësit të të gjithëve, emri gjithë-aromatik, që i jep aromë çdo gjëje - duhet të shqiptohet me nderimin, qetësinë, frikën dhe pastërtinë më të madhe të zemrës. Nëse imagjinoni qartë se e gjithë kjo pafundësi krijimesh, e gjithë kjo ngrehinë madhështore, e urtë e universit me gjithë larminë e pafundme të krijesave, të ndërtuara me kaq mençuri, u thirr në ekzistencë nga fjala e Tij e vetme dhe ekziston sipas vullnetit të Tij të vetëm të mirë, të gjithëdijshëm, të gjithëfuqishëm, atëherë ju do të mbusheni pa dashje me një ndjenjë të thellë shpirtërore. dhe tmerr, por edhe me dashuri për të gjithë të mirën, të pafund, Krijuesin e gjithëdijshëm, të plotfuqishëm, të pandryshueshëm të vetvetes dhe të gjitha krijesave. O emri shumë i shenjtë, o emri më aromatik, i lavdëruar dhe i lartësuar, lavdi ty! 12 tetor dita. 1867 Fyerja ime, trishtimi dhe lotët e mi pas pritjes së pahijshme, rezistente të Mitropolitit nënkuptojnë krenarinë time, mendjemadhësinë time, besimin tim se ia vlejti pritjen e dashur, me respekt. Nëse do të isha i përulur dhe jo i vetëvlerësuar, një pritje të tillë do ta konsideroja një ndëshkim të denjë për veset e mia, për mëkatet e mia, të cilat janë të panumërta, dhe me vetëkënaqësi, me gëzim do ta duroja këtë kokëfortësi, duke psherëtirë për mëkatet e mia dhe duke u lutur për peshkopin që të më ndriçonte për mëkatet e mia. O frikacak unë, lavdërimet i dëgjoj me kënaqësi, megjithëse është i padenjë, dhe më ofendojnë qortimet, megjithëse janë të drejta! Ki mëshirë në bezdi, pikëllim, hall! Të gjitha lutjet e kishës janë fryt i një mendjeje dhe zemre të ndriçuar nga Zoti, të matur, të shenjtë dhe përbëjnë lavdinë dhe zbukurimin e vërtetë të mendjes njerëzore dhe duhet të shqiptohen ose këndohen në veshët e njerëzve me gëzim dhe nderim. Në mënyrë që njerëzit e zakonshëm t'i vlerësojnë plotësisht këto lutje dhe këngë, ata vetë duhet, nëpërmjet maturisë, abstinencës, pastërtisë dhe mendjes së Perëndisë, të ngrihen në atë pastërti të zemrës që fituan njerëzit e shenjtë që kompozuan këto lutje dhe këngë. Të paktën ata ishin të shenjtë në kohën kur shkruanin dhe kryenin këto lutje. Çfarë do të thotë atëherë turpi i disa njerëzve kur lexojnë këto lutje? - Ky është një turp djallëzor që i poshtëron. Shpëtimtari tha për një turp të tillë dhe për njerëz të tillë të turpshëm: Sepse kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë [Mk. 8, 38]. Jeni të zemëruar me veten për atë që hani dhe pini? - Jo. A duhet të zemërohesh me të tjerët sepse hanë e pinë me ty dhe me pronën tënde të dhënë nga Zoti? - Jo. A nuk është çmenduri të jesh i zemëruar? - Po. Pse po e bëjmë këtë? Pse jemi të dekurajuar? - Nga krenaria, nga varësia ndaj gjërave, nga mungesa e besimit, nga shthurja e zemrës. Jini të paanshëm ndaj gjithçkaje tokësore, kapuni me gjithë zemër pas qiellit, Zotit, dora e djathtë e të cilit është e pashtershme dhe jeta e të cilit është e pafund. Kujto Zotin, i cili ushqeu pesë mijë me pesë bukë dhe dy peshq, izraelitët në shkretëtirë, të ushqyer për dyzet vjet me mana, kujto numrin e panumërt të pasurive të dërguara nga Zoti për gjashtëqind mijë nga populli hebre, e veja e Sareptës, e ushqyer mrekullisht për dy vjet e gjysmë gjatë zisë së bukës për hir të mikpritjes dhe dashurisë së saj nga Zoti. dhe një engjëll, e veja e një dishepulli profetik, vaji i të cilit u shumëzua mrekullisht nga njeriu i Perëndisë. Mësoni të jeni në bollëk dhe mungesë dhe të jeni gjithmonë të kënaqur me pjesëmarrjen tuaj dhe mos u ligështoni, duke pasur një Atë dhe Furnizues kaq të kujdesshëm, më të mirë, të urtë, të gjithëdijshëm dhe të gjithëfuqishëm, i cili është Zoti dhe Krijuesi i çdo krijese, me gojë dhe memece, të gjallë dhe të pajetë. Le të mos jemi të vullnetshëm, le të rregullojmë të mirën tonë, por le t'ia dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë, Shpëtimtarit, Furnizuesit, Gjykatësit. Një besimtar i vërtetë me zemër të thjeshtë në të gjitha rrethanat e jetës, i lumtur dhe fatkeq, mbështetet te Zoti. Kur epshi plangprishës më mundonte, i thirra Zotit: më shpëto, Zot, nga hijeshia e mishit dhe Ai më shpëtoi menjëherë. Ne kurvërojmë nga Zoti me shikimin tonë, kurvërojmë me shijen tonë, me dëgjimin, me nuhatjen, me prekjen tonë. Drejtoni mirë me timonin tuaj shpirtëror, pra me zemrën tuaj, sigurisht duke thirrur hirin e Zotit për t'ju ndihmuar. Shikoni timonin në një anije ose varkë me avull: ai vazhdimisht shikon përpara anijes për të parë nëse ajo po shkon në drejtimin që duhet të jetë, apo po devijon anash. Nëse do ta linte pak pas dore, ndoshta anija do të rrëzohej, ose do të përplasej me një anije tjetër, ose do të merrte rrugën e gabuar. Drejtoje mirë timonin, në mënyrë që jeta jote të ndjekë me besnikëri rrugën e urdhërimeve të Krishtit. Pse vështrimi i zemrës sonë bëhet i turbullt? Nga lidhja e shikimit me gjërat tokësore. Pse i trajtojmë fqinjët tanë me mosdashje, ashpërsi, zili, pa dashamirësi, me urrejtje? Nga varësia jonë ndaj gjërave tokësore, nga pakënaqësia me atë që kemi, nga një dëshirë e shqetësuar për më shumë. Ne duhet t'i trajtojmë fqinjët tanë, familjen dhe të huajt, gjithmonë me dashamirësi, butësi, respekt, qetësi, me vendosmëri të vazhdueshme në mirësi dhe butësi, sepse ne ecim vazhdimisht përpara Perëndisë, i cili mbikëqyr të gjitha mendimet, fjalët dhe veprat tona; dhe gjithashtu sepse njeriu është krijimi më i dashur i Perëndisë, i krijuar në një mënyrë të veçantë dhe i shpenguar nga gjaku i paçmuar i Qengjit të Perëndisë, Zotit tonë Jezu Krisht. Kur kemi shumë mysafirë, atëherë Zoti i Providencës u dërgon atyre ushqim dhe pije. Të ftuarit erdhën për të më parë - unë u thirra pothuajse në të njëjtën ditë te dy të pasur të sëmurë. Për kryerjen e detyrës, më dhanë një rubla në një vend, tre në një tjetër, së bashku me sekstonin. Kështu, papritmas mora pothuajse tre rubla. Dhe kjo nuk është një humbje. Falënderoj Providencën e gjithëmëshirshme, vazhdimisht vigjilente ndaj nesh. Por jepi, o Zot, popullit tënd shenjtëri, paqe, heshtje, shëndet, shpëtim, jetë të gjatë dhe një bollëk frutash tokësore. Ndëshkoni me mëshirë për të pavërtetat, jini të durueshëm dhe të dashur, këshilloni pa tundim, që të mos plakemi në mëkatet tona dhe të mos humbasim në mizori. Zgjohu! Kush është Kreu i Kishës? - Jezu Krishti. Kush është piloti i saj? - Fryma e Shenjtë. Për ata që e duan teatrin dhe klubet: nëse Baali është perëndia juaj, atëherë ndiqni atë dhe nëse Jezu Krishti është Perëndia juaj, atëherë ndiqni atë. Çfarë zgjidhni: teatër apo kishë? Por mbani mend: teatri është Baal, dhe kisha është Jezu Krishti. Prandaj, pasi kemi marrë një mbretëri që nuk tundet, le të ruajmë hirin, me të cilin do t'i shërbejmë Perëndisë në mënyrë të pranueshme, me nderim dhe frikë, sepse Perëndia ynë është një zjarr gllabërues [Hebr. 12, 28]. të krishterë! E ushqejmë pafundësisht mbretërinë e palëkundur... E sheh sa të lëkundshme, sa të lëkundura janë të gjitha mbretëritë e tokës, çfarë trazirash ka kudo, çfarë disfatash e fitoresh, sa e pabesueshme është paqja e tyre. Një Mbretëri e Krishtit është e përjetshme. Lum të krishterët që besojnë në këtë dhe e ndjejnë këtë të vërtetë të madhe në zemrat e tyre. Të falënderoj, o Zot i Mëshirshëm, që mbrëmë në gjimnaz më shpëtove dy herë me mirësinë Tënde, bujarinë Tënde, duke më shpëtuar, së pari, nga rënia dhe dëshpërimi i shpirtit, kur kuptova pamjaftueshmërinë e studimeve të mia me gjimnazistët dhe së dyti, nga pikëllimi dhe shtrëngimi i shpirtit, nga mendimi i dytë më i keq i mësuesit të ligjit tim. Pavel Lamanov. Oh, sa mirë ishte për mua kur më shpëtove, sa paqësore, e lehtë, e gëzuar! Dhe sa e vështirë është përpara shpëtimit Tënd! O Shpëtimtari im! Kudo Ti je Shpëtimtari im! Sa të mëdha, të vazhdueshme dhe të shpejta janë mëshirat e Tua ndaj meje! Zot! Ja, gjithçka që është e mirë në mua je Ti, hiri yt. Çfarë do të të sjell, gëzimi im? Por konfirmo në mua, Zot, vetëm me mëshirën Tënde, mirësinë Tënde në mua, në zemrën time. Kryqi më mbulon dhe më mbron kudo: kur jam zgjuar dhe kur fle, eci ose ulem, ha ushqim dhe pi - kudo hiri i Atij të Kryqëzuar për mua është me mua. Lavdi dhe falënderim Zotit që më deshi aq shumë. Lavdi Zotit që më krijoi, që më shpërbleu, që më rriti, që më ndriçoi dhe më ndriçoi pandërprerë, që pastron të gjitha paudhësitë e mia, që më shëron të gjitha sëmundjet, që më kurorëzon me mëshirë dhe bujari! Ja, unë jam një mrekulli e mëshirës së Tij çdo ditë! Mos e trajtoni askënd me arrogancë, përçmim ose vrazhdësi, nëse dëshironi që të tjerët t'ju trajtojnë me respekt: ​​[sepse] të gjithë jemi të së njëjtës natyrë dhe në Krishtin jemi të gjithë të hyjnizuar. Të falënderoj, Zot, që më ke dhënë hirin me guxim, në të vërtetën dhe fuqinë Tënde, të kryej dy lutje me bekimin e ujit tek përmbaruesi privat Ivanov dhe tek fshatari Nikolai Solovyov. Në funksion të objekteve më të larta, më të rëndësishme të besimit, në funksion të faltores më të madhe, çfarë kotësie, çfarë ëndrrash budallaqe shpesh pushtojnë shumë prej nesh. Këtu është një burrë që qëndron përpara një ikone të Zotit, Nënës së Zotit, një engjëlli, një kryeengjëlli, një shenjtor ose një fytyrë të tërë në shtëpi ose në një kishë, dhe ndonjëherë në vend të lutjes, në vend që të lërë mënjanë të gjitha shqetësimet e përditshme për këtë kohë dhe në këtë vend, ai zgjidh llogaritë dhe llogaritë, shpenzimet dhe të ardhurat e tij, gëzon fitimin, nuk është i mërzitur nga dështimi i sipërmarrjes fitim ose humbje), ose mendon keq për fqinjin e tij, duke ekzagjeruar dobësitë e tij, pasionet, duke e dyshuar, duke e zili, duke e dënuar ose, nëse është në kishë, duke shikuar në fytyrat e atyre që i qëndrojnë pranë, gjithashtu se kush është i veshur, kush është i mirë dhe kush jo, ose bën plane se si ta kalojë ditën, ku të shkojë shpesh, në çfarë kënaqësie, etj. kur? – Kur kryhet Sakramenti më i lartë, më qiellor i Eukaristisë, domethënë Trupi dhe Gjaku Më i Pastër i Zotit, kur ne duhet të jemi tërësisht në Perëndinë, plotësisht të zënë me të menduarit për sakramentin e shëlbimit nga mëkati, dënimin e përjetshëm dhe vdekjen që po kryhet për ne dhe për misterin e hyjnizimit tonë në Zotin Jezus! Si u shtypëm, si u bëmë të shqetësuar dhe pse është e gjitha? Nga pavëmendja dhe neglizhenca për shpëtimin tuaj, nga varësia te e përkohshme, nga besimi i dobët ose mosbesimi në përjetësi! Duke ofenduar të tjerët nga brenda ose nga jashtë, padyshim, ne para së gjithash ofendojmë mizorisht veten tonë, dhe në përgjithësi, duke bërë mëkat, ofendojmë veten, duke shkelur ligjin e Zotit dhe duke u larguar nga brenda nga burimi i jetës - Zoti. Duke ofenduar të tjerët, ne zhysim një shpatë në zemrën tonë, duke vrarë veten shpirtërisht. Oh, çfarë çmendurie, çfarë absurditeti - mëkat! Çfarë mashtruesi, çfarë sharmi, çfarë dinake! Përmbushni ligjin e Perëndisë urgjentisht, megjithëse në fillim është e neveritshme për një zemër të korruptuar ta përmbushë atë, largojeni mëkatin me gjithë fuqinë tuaj, megjithëse është i ëmbël dhe tundues për mishin tonë lakmitar, por mëkatar. Duajini armiqtë tuaj, jepini pasurinë tuaj të varfërve, doni abstenimin dhe agjërimin dhe një vakt modest, flini shumë, shumë paqe, shtrihuni në një shtrat të butë. Duajeni punën, shmangni dembelizmin. Pse e gjithë natyra dhe gjithçka në natyrë sillet me mençuri dhe në rregull të mahnitshëm? Sepse Vetë Krijuesi e disponon dhe e kontrollon atë. Pse ka kaq shumë çrregullim në natyrën e njeriut, kurorën e krijimit, pse ka kaq shumë çrregullim dhe shëmti në jetën e tij? Sepse ai vetë vendosi të disponojë veten, përveç vullnetit dhe mendjes së Krijuesit të tij. Njeri mëkatar! Dorëzoje të gjithë veten tënde, gjithë jetën tënde Zotit, Perëndisë tënd, dhe e gjithë jeta jote do të sillet në një rend të urtë, të bukur, madhështor dhe jetëdhënës, dhe gjithçka do të jetë e bukur, si shenjtorët e Perëndisë, që ia kanë dhënë veten tërësisht Krishtit Perëndisë dhe që Kisha na ofron si shembull për t'u ndjekur. Ashtu siç prisni favorin nga Zoti, po aq shumë presin favorin dhe favorin tuaj: kuptoni se si t'i trajtoni ata, me çfarë mirësie, me çfarë dashamirësie! Kupto se si ta përkulësh Zotin në mëshirën tënde! Ai që më urdhëroi të dua vëllanë dhe të mos torturoj nga ai që merr atë që është timen, t'i jap qoftë edhe një këmishë atij që do të më padisë, mund të më shtojë pasurinë, pasi ai na jep gjithçka me bollëk për kënaqësinë e tonit. Pra, le ta dua vëllanë tim, duke mos kërkuar prej tij për padrejtësinë e tij ndaj meje, duke i dhënë vullnetarisht atë që do të më marrë, sepse Zoti jep dhe Zoti gjithashtu merr, qoftë me zjarr, me rrëmbim apo ndryshe. "Ti, vëlla, ke lidhje të fshehta", i tha një bashkëshort i nderuar djalit të tij shpirtëror. Dhe ai u përgjigj: jo baba, nuk kam. Burri i nderuar përsëri thotë: jo, ke - ke lidhje të fshehta me ëmbëlsirat, me paratë, me veshjet elegante, me sendet prej floriri e argjendi etj.. Kujto sa lakmitar, dorështrënguar, paradashës, ziliqar, i prirur për t'u dukur etj. Djali shpirtëror i babait të tij të nderuar u turpërua dhe pranoi se ai kishte vërtet lidhje të fshehta që e ndanin nga Zoti dhe nga dashuria për fqinjin. Ku është jeta jonë e krishterë? Ku është dëshira për më të lartën? Ku është përbuzja për të tjerët? Ku është përbuzja e mishit? Ku është zelli për shpirtin? Ku është butësia, përulësia dhe mirësia? Ku është abstinenca? Ku është pastërtia dhe dëlirësia? Ku është mëshira? Ku është dashuria për armiqtë? Ku është durimi për ofendimet? Sëmundjet? fatkeqësi? Ku është kërthiza, e ngushtë? Ku është kryqi ynë? Ne jemi bërë si paganët dhe madje i kemi tejkaluar në mëkate. A është kjo një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i marrë për trashëgim [1 Pjet. 2, 9]? Të gjithë shikojnë rrobat e tyre të bukura, të gjithëve u interesojnë tavolinat me ushqime dhe pije të mira, të gjithë dëshirojnë dallime dhe çmime, të gjithë mendojnë për të fituar para ose për të mbledhur pasuri, disa për ndërtimin e shtëpive, disa për çfarë. Dhe disa po flasin për futjen e një pikëpamjeje (ideje) të re në shkencë, në mënyrë që të dallohen në një farë mënyre nga shokët e tjerë të shkencës. Dhe shumë pak njerëz flasin se si të ketë sukses më të mirë në jetën e krishterë, si ta kënaqim më mirë Zotin. Problemi ynë! Krisht, Shpëtimtar, na ngre barrat! Ndriçoni sytë e zemrave tona! Largoni varësitë tona, lidhni zemrat tona me Ty! Ju lutemi për këtë me gjithë zemër! Ku është imitimi i Udhëheqësit të besimit, Zotit Jezus, Nënës së Tij Më të Pastër, profetëve, apostujve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve - dashuria e tyre për Zotin dhe të afërmin, vetëflijimi i tyre për hir të Zotit dhe të afërmit, përbuzja e tyre për gjërat tokësore, filozofimi për gjërat e mësipërme? Vini re se si Zoti na ngre kudo nga toka në gjërat lart: Ai jep ligjin në malin Sinai, Ai i shfaqet Elias në malin Horeb, Ai vetë shpërfytyrohet në malin Tabor, Ai ngjitet nga mali i Ullinjve, Ai u dërgon Frymën e Shenjtë apostujve kur ata ishin ulur në dhomën e sipërme? Le të ngrihemi mbi tokë. Unë jam bërë gjithçka për të gjithë [1 Kor. 9, 22]. Mos u mërzitni që duhet të shërbeni çdo ditë në mënyra të ndryshme dhe gëzohuni që mund t'u shërbeni anëtarëve të trupit të madh të Krishtit, që nuk jetoni për veten tuaj, por për Zotin Jezu Krisht, Mjeshtrin dhe mirëbërësin tuaj. Zemër budallaqe! Unë ju refuzoj, ju përbuz! - Pra tregojini atij në të gjitha pasionet dhe preferencat e tij. Për shembull, kur i vjen keq për atë që ha dhe pi fqinji i tij dhe është i fiksuar nga frika e varfërisë, ose kur zemërohet me fqinjin e tij, e përbuz atë, ose kur është i fiksuar pas turpit të rremë, frikës etj. Duke e thënë këtë nga zemra, do të qetësoheni! Thuaj përsëri: Unë e vendos të gjithë shpresën time te Zoti, jo te gjërat. Njihni gjithmonë frymën e të njëjtit djall menjëherë në pasione dhe varësi të ndryshme të jetës dhe përbuzni ato. Përbuzni mishin, nga i cili djalli dëshiron të bëjë një hyjni tjetër dhe, duke u fshehur në pasionet e tij, dëshiron të konsiderohet vetë perëndi. Oh, mashtrim! Përbuzni bekimet e botës, të cilat ushqejnë dëshirat kriminale të mishit. Kapuni pas Zotit të vetëm në mënyrë të pandarë, të pazgjidhshme. Falni vëllezërit, lutuni për vëllezërit. Çdo ditë Zoti teston zemrat dhe barqet tona nëpërmjet rrethanave të ndryshme që lindin sipas vullnetit të Tij. Ne duhet t'i përdorim këto këshilla nga Ai. Fqinji yt erdhi për të të kërkuar lëmoshë, e ti e ke mëshirë, madje e mallkoje – dhe kështu u bë një sprovë për ty. Përfitoni nga ky mësim. Takove fytyrën e bukur të një gruaje, shikove dhe shikove me epsh - përsëri është bërë një provë për ty. Gjëja kryesore është dashuria. Dhe si na heq armiku nga dashuria? - Hiri: para, ushqim, pije, veshje. Ne jemi budallenj! Zemër e verbër! Unë mrekullohem me dashurinë Tënde të papërshkrueshme për mua, Krijuesin dhe Shpëtimtarin tim. Ti më solle në ekzistencë nga mosekzistenca, Ti më krijove ijët e babait dhe farën e prindërve; Ti më krijove porta dhe gjinjtë e nënës, më krijove gjinjtë e nënës dhe në to më dhatë burime qumështi; Ti derdhesh ajër jetëdhënës për mua dhe për krijesat e tua të ndryshme të gjalla dhe të pajetë, që më ke caktuar për mua; Ti ke mbjellë në thellësi të tokës dhe po nxjerr prej tyre fruta të ndryshme për ushqimin dhe kënaqësinë time; Ti ke krijuar për mua, për të më shërbyer apo si ushqim për mua, kafshë të ndryshme; Ti ma mbushe ajrin me zogjtë e qiellit; Ti më ke ndriçuar diellin rrezatues, hënën dhe yjet; Ti krijove për mua arin, argjendin, të gjitha metalet dhe gurët e çmuar e të thjeshtë; Ti krijove për mua krimbin e mëndafshit, si dhe bimë të ndryshme që ofrojnë material për veshjen dhe dekorimin tim; Ti krijove ujin për larjen time, për të pirë dhe për të gatuar ushqimin tim; Ti krijove për mua lëngun e gëzueshëm dhe fuqizues të pemës; Ti krijove zjarrin për të më ndriçuar dhe ngrohur mua, dhe, çfarë është më e mahnitshme, mahnitëse dhe e mrekullueshme, më krijove sipas imazhit dhe ngjashmërisë Tënde, dhe kur u largova prej Teje për shkak të mëkatit, Ti më rivendose përmes misterit më të madh të Mishërimit Tënd, vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes. Ti më ke dhënë kryqin Tënd, të martirizuar për mua, Trupin Tënd jetëdhënës si ushqim, dhe nga brinjët e Tua, nga duart dhe këmbët e Tua, Gjakun Tënd të derdhur për mua, që të pastrohem në Ty dhe prej Teje, që të mund të shenjtërohem prej Teje, të ringjallem prej Teje, të jap fryt për Ty dhe të jetoj nëpërmjet Teje përgjithmonë e përgjithmonë; Ti më ke dhënë rilindjen e ujit dhe të Shpirtit, vulën e dhuratës së Shpirtit Tënd të Shenjtë dhe fejesën e një trashëgimie të ardhshme; Ti më ke dhënë pendim në stomak dhe pastrim nga papastërtitë e mia shpirtërore; Ti më ke dhënë barinj, mësues dhe prijës për Ty, në Mbretërinë Tënde të bekuar, më ke bekuar në burimin e qenies sime - në ijët e Atit, Ti ke shenjtëruar portat dhe nënën e rreme; Ti më dhurove shërimin për sëmundjet e mia trupore në Misterin e Bekimit të Unction; Ti më ke dhënë mentorë dhe mentorë dhe më edukove vërtetë; Ju vazhdimisht më mëshironi, më pastroni, më shpëtoni, ndërmjetësoni, më ndriçoni, më qetësoni. Sa nga mëshirat e Tua më janë shfaqur dhe po më zbulohen vazhdimisht! Çfarë do të të sjell apo çfarë do të të shpërblej për mëshirat e tua të papërshkrueshme, Zot! Sa i mëshirshëm je, Zoti im, paqja ime, gëzimi im, nëse me të vërtetë dhe thjeshtësi zemre, gojë më gojë flasim me Ty! Sa shpejt e jep shpëtimin! Lavdi Ty! Të gjithë ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata [Mat. 26, 52], Zoti i tha Pjetrit Apostullit, sikur të parashikonte që papët një ditë do të merrnin një thikë ose shpatë dhe do të kombinonin fuqinë laike dhe shpirtërore në vetvete dhe, si rezultat, do të vdisnin. Mëkati i njeriut është në vetvete një ndëshkim për të, edhe pse ndonjëherë, ndoshta, nuk vërehet prej tij për shkak të kokëfortësisë në mëkat, ose për shkak të ëmbëlsisë së rreme, ose thumbimit të këndshëm. Mëkati është një murtajë, murtajë, deliri i ethshëm, çmenduri morbide për atë person që i nënshtrohet mëkatit, për shembull, zilia, lakmia, krenaria, kotësia, armiqësia dhe urrejtja. Dhe prandaj nuk duhet të na hidhërohet një mëkatar, për shembull, një lakmues, ziliqar, koprrac, por duhet të kemi keqardhje dhe të lutemi për të me sinqeritet, aq më tepër që ne vetë jemi subjekt i një mëkati ose, të gjithë së bashku, e përjetojmë mjerimin e mëkatit. Gjatë shërbesës, njeriu duhet të jetë jashtëzakonisht i kujdesshëm ndaj zemrës së dyfishtë, që, për shembull, nëpërmjet shikimit, të mos joshet nga asnjë material mbi rroba, ose ari e argjendi, ose nëpërmjet imagjinatës të mos jetë i rrëmbyer nga ndonjë person ose send që mungon, ose të mos jetë i rrëmbyer nga ëndërrimi ose armiqësia kundër askujt, etj. frikë. Ne e kthejmë urrejtjen tonë kundër mëkatit të fqinjit tonë tek vetë fqinji ynë. A nuk e dimë se mëkati është një mashtrues, një përdhunues, një më i errët? Armiku pa trup, princi i kësaj bote, po përpiqet me të gjitha mënyrat të hedhë krishterimin në mendjet dhe zemrat e njerëzve ose të dëbojë shpirtin e krishterë nga zemrat e të krishterëve, mënyrën e të menduarit, ndjenjat dhe ritualet e krishtera, materialitetin e faltoreve të krishtera, për shembull, shenjën e kryqit, ikonat e shenjta, shkuarjen në kishë, nga zemra, në fakt, mund të hiqni çdo gjë që mund të hiqni nga zemra në pretekst. që të kujton Krishtin Shpëtimtar dhe për sakramentin e shpëtimit dhe për ata që e kënaqën Atë. Ajo ngjall neglizhencë dhe përbuzje për të gjithë rendin e adhurimit, për personat e shenjtëruar, për rregullat e kishës, për agjërimin, për agjërimin, rrëfimin e mëkateve dhe kungimin. Tek të krishterët, gjithçka është bërë vetëm e kësaj bote, të paktën në shumë: edukimi dhe mësimi i kësaj bote (klasicizmi), dhe kalimi i kohës ose kënaqësisë dhe aktivitetet e përditshme - gjithçka ka një karakter tokësor, mishngrënës. Ungjilli i Zotit, tregimet e shenjta për virtytet e martirëve dhe martirëve të krishterë, hierarkëve, burrave dhe grave të nderuara ose eremitëve që luftuan me mishin shumëpasionant, me botën, me djallin, janë lënë pas dore. Ata më mirë do të imitonin burrat e lashtë paganë që u bënë të famshëm në fushat ushtarake, civile dhe shkencore e artistike. Një Ekzistent, i Cili krijoi gjithçka në ekzistencë sipas vullnetit të Tij të vetëm, duke prodhuar gjithçka në këdo [1 Kor. 12:6], prandaj vetëm Atij për çdo falënderim, vullneti i Tij i vetëm, si i mirë dhe i gjithëpërsosur, duhet të përmbushet në mënyrë të shenjtë nga të gjithë, si Krijues dhe Zot. Ditët dhe orët më të mira të udhëtimit tim në tokë ishin kur isha me Ty, Zot, kur Ti ishe në zemrën time, kur pastroja zemrën time me lutje të zjarrtë para Teje. Por ditët dhe orët e kotësisë tokësore ishin për mua ditë dhe netë pikëllimi dhe ankthi. Zemrat dhe brendësia jonë janë të mbushura me të ftohtë kur kemi të bëjmë me fqinjët tanë - nuk ka flakë dashurie në to, fytyrat e fqinjëve tanë dhe nevoja e tyre, varfëria, pikëllimi, sëmundja janë të huaja për ne. Vetëm përpara më të lartëve dhe të pasurve jemi të ngrohtë dhe të dashur. Pse është kjo? Sepse ne vetë jetojmë në kënaqësi, jemi të anshëm ndaj kësaj kënaqësie dhe ndaj të mirave tokësore dhe jemi servil ndaj atyre personave në duart e të cilëve, sipas mendimit tonë, është mirëqenia jonë; sepse ata vetë nuk e kanë përjetuar nevojën, pikëllimin ose e kanë përjetuar shumë kohë më parë, por tani e kanë harruar; sepse ne nuk hyjmë nëpërmjet reflektimit në frymën e urdhërimeve të Krishtit, në frymën e Ungjillit. Sa të ndjeshëm jemi ndaj fyerjeve më të vogla nga fqinjët tanë, sa të padurueshëm, të zemëruar dhe hakmarrës nga krenaria, nga prishja e zemrave tona! Mos pini çaj të ëmbël në mëngjes, mos hani mish, ose të paktën natën, qumësht dhe ajkë vetëm me çaj dhe mos e konsumoni të gjallë, përndryshe ka rrezik të madh për dëlirësinë: mishi është i ndezur nga epshi. Në përgjithësi, çaji nuk rekomandohet për një të krishterë që jeton shpirtërisht. Zoti nuk kishte ku të ulte kokën dhe nuk kishte asgjë: kështu na mësoi me shembullin e Tij që të mos kapemi pas asgjëje tokësore, por të konsiderohemi të huaj dhe të huaj në këtë tokë. Lum ai që ngrihet nga toka me shpirt dhe nuk është i lidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, por i ngjitet Zotit. Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, i cili me butësi dhe butësi duroi talljet, pështymat dhe mbytjet, rrahjet, kryqin dhe vdekjen për shpëtimin tonë; Më fal që ende nuk kam mësuar prej Teje butësinë, përulësinë dhe butësinë dhe jam i acaruar e i hidhëruar për të varfërit Tuaj, si Ti në varfëri, sepse ata kërkojnë me ngulm një shtesë për marimangat që u jap! E kuptoj dhe pendohem që jam krenar, krenar dhe i padurueshëm në trajtimin e tyre, sepse unë, duke qenë i ngjashëm me ta në çdo gjë, dhe në mëkate shumë më të këqija dhe inferiore ndaj tyre, guxoj të zemërohem dhe t'u bërtas, ndërsa në personin e tyre ju vetë denjoni të pranoni lëmoshë, sepse ata janë anëtarët e Tu. Dhe pse? Për shkak të dhuratave të Tua të mirësisë dhe dashurisë, bujarisë, e cila duhet të shërbejë si një nxitje e fortë për mëshirë dhe bujari ndaj të varfërve Tuaj. Dhe ai do të nxjerrë në pah drejtësinë tënde si drita dhe drejtësinë tënde si mesditë [Psal. 36, 6]. Unë nuk do të kem frikë nga njerëzit që kanë rrëmbyer armët kundër meje nga të gjitha anët [Psal. 3, 7]. Mjeshtër i Shenjtë! Me hirin e Zotit, ne mund të jemi jo vetëm shërbëtorë të Shumë të Lartit, por edhe këshilltarë, ashtu si apostujt e shenjtë i shikonin pleqtë, të denjë për praninë e tyre në këshillin apostolik. Pushtetarët luftojnë më së shumti me bojë, stilolapsa e letër, dhe jo me fjalë e shembull të gjallë. Ata i kanë mbyllur aktivitetet e tyre në një formë që po vret shpirtin dhe ata vetë i trajtojnë vartësit e tyre në një mënyrë vrastare të ftohtë dhe përçmuese, të dhimbshme për vartësit e tyre. Llambat po digjen [Lk. 12, 35]. Pse na fikën llambat apo po fiken? Oh, sa ngurtësohet zemra nga ngrënia e peshkut dhe pirja e çajit, nga ngrënia e bukës së zezë dhe e bardhë së bashku! Këtë e përjetova gjatë zjarrit që ndodhi në Kronstadt në 1867, më 18 tetor, në orën gjashtë e gjysmë të mbrëmjes. Ne ecëm në një procesion fetar, në të cilin ishte një imazh i Fjetjes së Nënës së Zotit. Falë Zotit era ishte nga jugu. Kisha mbeti e begatë. Në zemrën e një njeriu të ngopur nuk ka vetëdije dhe ndjenjë për mëkatet e tij, nuk ka ndjenjën e bekimeve të mëdha të Zotit, nuk ka dëshirë për hirin dhe faltoret e Zotit, nuk ka dëshirë për bekimet qiellore, nuk ka atdheun qiellor, nuk ka dashuri për Zotin dhe fqinjin (vetëm dashuri për veten, barkun dhe trupin e dikujt); Zemra e një njeriu të ngopur është e vrazhdë, e paturpshme, [...], ziliqare, e kotë, e padurueshme, përçmuese, dembel, epshore, frikacake, e frikësuar, hipokrit, e pjesshme, jo e gjallë, e pabesë. Jo më kot grykësia konsiderohet ndër mëkatet e vdekshme: nëpërmjet saj njeriu i nënshtrohet vdekjes shpirtërore. Fatkeqësisht, në pjesën më të madhe ne as që e fajësojmë këtë pasion për mëkatin dhe çdo ditë ia bëjmë detyrë vetes që t'i kënaqim barkun në çfarëdo mënyre që mundemi. Kështu vdesim me lehtësi. Oh, sa rrjete armike ka! Ti, o njeri, duhet të dish dhe të kujtosh gjithmonë se kush je, nga kush je dhe për çfarë je? Ti je një njeri, një krijesë racionale, e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, më pak se një engjëll; pastaj ai ra në mëkat dhe vdekje të përjetshme dhe në mallkimin e Perëndisë, i korruptuar plotësisht nga mëkati, i ndotur deri në fund në vetë burimin e jetës - në zemër; më pas i rivendosur nga rënia, i rinovuar pas prishjes, i shpenguar nga mëkati, mallkimi dhe vdekja nga Biri i mishëruar i Perëndisë, i adoptuar nga Perëndia në Sakramentin e Pagëzimit, i shenjtëruar në Konfirmim, i hyjnizuar në Kungim, i destinuar për bashkë-mbretërimin e përjetshëm me Krishtin, nëse jetoni sipas urdhërimeve të Tij. Kujto dinjitetin tënd të lartë, i krishterë, dhe mos u poshtëro me varësitë ndaj mallrave ose pasioneve të përkohshme, që prishen dhe si pluhur - krenaria, ligësia, zilia etj.; mbani mend hyjnizimin tuaj, se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë, se ju jeni një pjesë e trupit të Krishtit, si të tjerët, dhe keni një qëndrim të duhur ndaj vetes dhe ndaj të tjerëve. Tërbohu për mëkatin që është në ty dhe jo për të afërmin tënd; për shembull, shumë lypsarë të kërkojnë lëmoshë, e ti nga varësia ndaj parave zemërohesh me ta sepse të kërkojnë çdo ditë ushqim e veshmbathje ose të paguajnë qiranë. Mos u zemëro me ta, por me veten, me krenarinë, me epshin, me varësinë ndaj gjërave dhe me varfërinë e dashurisë për të afërmin; Dashuria vetëmohuese e krishterë është gati t'i dhurojë rrobat e dikujt një fqinji nevojtar dhe ia jep pa mërzitje, me kënaqësi, por ti nuk e ke dhënë ende pasurinë tënde të fundit - kasot, këmishën ose rublën tënde të fundit. Por mbani mend atë që Zoti ka bërë për ju, duke denjuar të pranojë lëmoshë nga ju përballë të varfërve! Apo e keni harruar Ungjillin dhe fjalët hyjnore të Zotit Jezu Krisht? A nuk e di ti, mësues i Izraelit, këtë [Gjn. 3, 10]? Lutja e vazhdueshme është një nevojë urgjente e shpirtit, si një haraç ndaj Zotit Gjithëkrijues, Mirëbërës, Shëlbues dhe si kundërveprim ndaj makinacioneve të pandërprera të armikut të shpëtimit që vepron në mishin tonë. Cila është jeta juaj dhe sa do të zgjasë jeta juaj? Për dymbëdhjetë deri në pesëmbëdhjetë orë, dhe pastaj hidheni në shtrat si të vdekur. Jo një ëndërr - do të vdisje brenda pak ditësh; jo dritë, jo ushqim, jo ​​pije, jo ajër, jo ngrohtësi - do të vdisje. Do të ishte mirë të botohej një revistë liturgjike kishtare në të cilën të vendoseshin përmbajtjet kryesore të shërbesave të ditëve të javës, të dielave, festave dhe kreshmëve nga Octoechos, Menaion, Triodion; edhe përmbajtjen e lutjeve gjatë kryerjes së Sakramenteve të ndryshme. Kjo revistë do të ishte një thesar i çmuar për të krishterët ortodoksë. Ai do të sqaronte për ta përmbajtjen e të gjithë ciklit vjetor të adhurimit. Si mund ta shuani shtëpinë e dikujt tjetër kur e juaja digjet? Si t'i shuani pasionet e të tjerëve kur tuajat digjen? - E pamundur. Kujdesuni për veten, Zoti është Gjykatësi i të tjerëve. Barinj, barinj! Shikoni keq delet tuaja. Çfarë përgjigje do t'i jepni Kryebariut? Ju kujdeseni mirë për veten tuaj. Si t'i shikosh njerëzit, famullitarët, pavarësisht se kush janë ata? Si dele të kopesë verbale të Krishtit, bariun e së cilës na ka vendosur Vetë Fryma e Shenjtë. Kini kujdes për veten dhe për të gjithë tufën, në të cilën Fryma e Shenjtë na ka bërë mbikëqyrës, për të kullotur Kishën e Zotit dhe të Perëndisë, të cilën Ai e bleu me gjakun e Tij [Veprat e Apostujve. 20, 28]. Me sa duket, motra Annushka nuk bën asgjë, e megjithatë ajo bën një punë shumë të rëndësishme të dashurisë për Zotin dhe fqinjin, duke u ngatërruar me vajzën e saj - vogëlushen Sasha, e cila është edhe ndrikulli juaj. Ajo është si engjëlli i saj mbrojtës. Por ju nuk e bëni dhe nuk mund ta bëni këtë. Mos e gjykoni: ajo nuk ju bën më pak, madje edhe më shumë. Largoni të keqen nga zemra juaj, krenarinë tuaj, dashurinë për veten, zilinë, koprracinë tuaj. Mos gjykoni askënd nga brenda. Mos e besoni pëshpëritjen e krenarisë suaj se ju jeni më të denjë se të tjerët dhe bëni më shumë: ata janë më shumë - ju jeni më pak. Por dijeni veprimin e djallit në veten tuaj: besoni se jeni vepër e djallit, duke ju nxitur të zemëroheni me fqinjin tuaj në mënyra të ndryshme. Mjafton për dishepujt nëse ata zotërojnë manualin aktual të adhurimit ose historinë e Kishës me disa shtesa verbale (Shën Gjon Teologu vetëm përsëriti: duani njëri-tjetrin). Është një çështje e rëndësishme dhe e vështirë të jesh i devotshëm, prandaj njerëzit që nuk kanë frymën e devotshmërisë nuk besojnë se e kanë të tjerët dhe i quajnë hipokritë, hipokritë dhe emra të tjerë të turpshëm, duke u imponuar atyre mendimet dhe ndjenjat e tyre. Po, është një gjë e madhe të jesh me të vërtetë i devotshëm, aq madhështore sa që një person vërtet i devotshëm të duket i mahnitshëm. Nuk ka nevojë të kesh varësi apo neveri ndaj asgjëje nga gjërat e përkohshme, as ndaj rrobave të bukura e luksoze, as ndaj rrobave të shëmtuara e të grisura, të këputura; as për ushqim dhe pije të këndshme, as për të pakëndshme; as me fytyrën e bukur e as të shëmtuar, as me fytyrën e pasur e as të varfër, fisnike e të thjeshtë, por të vlerësojmë mbi të gjitha shpirtin e vetëm, i cili është i njëjtë për të gjithë - dhe të lidhemi tërësisht me Zotin Zot, jetën tonë të pafund. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë sot të kremtoj liturgjinë e hershme (funerale) pa penguar dhe më ke shpëtuar shumë herë para dhe pas liturgjisë. 21 tetor 1867 Kështu jetojnë të krishterët, duke pritur jetë të përjetshme, unitet me Zotin dhe shenjtorët? Kështu jetoj unë, mësues i Izraelit? Jeni në kënaqësitë e jetës? A është e mundur të kombinohen të dyja, a është e mundur të duash plotësisht Zotin, të duash ëmbëlsirat, mëkatin që duket i ëmbël? A nuk është dashuria e kësaj bote në kundërshtim me dashurinë e Perëndisë? A nuk e vërejmë këtë gjatë gjithë kohës? Mos e poshtëroni dinjitetin njerëzor të të tjerëve duke lënë pas dore dashamirësinë ose shërbimet e tyre ose duke u bërë i hidhëruar dhe nervoz, por ki mëshirë për të gjithë, ndero të gjithë, ji mospërfillës ndaj të gjithëve për hir të Krishtit, Zotit, të të cilit të gjithë jemi anëtarë dhe për hir të shëmbëlltyrës së Perëndisë, në të cilin jemi krijuar të gjithë. Mospërfillja ndaj të tjerëve çon në përbuzje për ju, nervozizmi dhe zemërimi gjithashtu shkaktojnë zemërim dhe nervozizëm te të tjerët dhe flaka e armiqësisë ndizet, e cila ndonjëherë nuk mund të shuhet. Duhet të fitojmë një frymë dashamirëse, të durueshme dhe të qëndrueshme. Mbajtja e zemërimit është si breshri. Njihni bukurinë e armikut që në fillim të zemërimit: armiku na ngjall zemërim për shkak të një fjale, herë për shkak të një vështrimi, herë thjesht për shkak të një supozimi, për shkak të imagjinatës, kujtimit. Jini të kujdesshëm ndaj mendimeve, imagjinatës dhe kujtesës suaj. Nuk dihet se ku mund të shpërthejë një zjarr zemërimi. Kur të shihni dikë të zemëruar, largohuni prej tij dhe mos i vini zjarrin me një fjalë kundërshtimi; duke shmangur, ju do ta shpëtoni atë dhe veten tuaj. I zemëruar si një mal me zjarr. Shpërthimet vullkanike janë një mësim moral për ne. Mjerë ai person - zotëria, burri, shefi, babai ose nëna, shërbëtorët, gruaja, vartësit, fëmijët e të cilit nuk duan të frenojnë zemërimin e zotërisë ose babait dhe nënës së tyre me bindjen, bindjen, heshtjen e tyre - dhe të ndezin flakët e zemërimit me rezistencën, kokëfortësinë ose kokëfortësinë, zemërimin e tyre. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë pa u penguar. Të falënderoj, që pasi u pengova në shërbimin e lutjes, më ngrite në shërbimin e lutjes, duke më dhënë liri të plotë për të lexuar lutjen për bekimin e ujit dhe të gjitha fytyrat e shtëpisë mbretërore dhe e përzue larg ëndrrën e armikut. Lypës të dhimbshëm, ata meritojnë plotësisht dhembshuri të shpejtë, të mjaftueshme, dhe jo vetëm disa. Nëse të ndjekin pa pushim, më fal, mos më fajëso: nevoja e qarjes i detyron të të ndjekin; jepni atë - dhe ata me kënaqësi do të largohen. Jeni në kërkim të dritës jashtë, domethënë kërkoni varësi ndaj dritës së dukshme, shkëlqimit, shkëlqimit dhe neglizhoni të brendshmen (që vjen nga pastërtia e zemrës, lutja) dhe ndërkohë drita duhet të shkëlqejë nga brenda nesh! Oh, me hirin e Frymës së Shenjtë, rrjedhat e dritës së pakorruptueshme, inteligjente, jo-mbrëmje mund të hapen tek ne! Zonja Më e Shenjtë Theotokos është e gjithë aroma e pashtershme. Ashtu si temjani në një temjanicë përmes thëngjijve të gjallë shndërrohet në një aromë të këndshme, që përhapet në të gjithë kishën ose në të gjitha dhomat, kështu edhe Virgjëresha Më e Shenjtë Nëna e Perëndisë, me hirin dhe dashurinë e Perëndisë Atë dhe Birit të Perëndisë, që banoi në Të në mënyrë të pashprehur dhe u mishërua prej saj, dhe mbi aromën e saj të Shenjtë, që u përhap mbi të gjithë aromën e saj, aromën e saj. virtytet në mbarë botën, për këdo që i jep të uriturve për të shijuar mirësinë e Tij shpirtërore, të mbinatyrshme, për lavdërimin, falënderimin dhe imitimin e besimtarëve. Temjan i mrekullueshëm është emri i Zonjës. Zjarri jomaterial i Frymës së Shenjtë e shndërron këtë temjan në një re mbarëbotërore temjan, duke u përhapur në të gjithë botën dhe të gjithë e shijojnë këtë temjan sipas masës së besimit dhe dashurisë. Mëkatova, sot, për shkak të barkut, u hidhërova me familjen që më lanë pa çaj dhe u ktheva vonë në shtëpi, megjithëse, megjithatë, flija gjatë kohës kur ata ishin larg. Mos u emociononi, lëreni të kalojë zemërimi i personit që është i zemëruar me ju; Nëse kalon, ai do të pendohet, do të pranojë se ka bërë diçka të gabuar dhe do t'ju kërkojë falje. Zemra e çmendur tërbohet edhe ndaj foshnjave të pafajshme! Oh, sa e nevojshme është të frenosh zemrën, t'i përçmosh dhe mbytësh impulset e saj, si impulset e zjarrit të ferrit; Ju duhet veçanërisht të luteni pandërprerë dhe të vajtoni për mëkatet tuaja. Ju jeni të nxehtë, të guximshëm, por shpesh të sjellshëm, dhe motra e Annushka është gjithashtu e nxehtë, e guximshme, por shpesh e sjellshme dhe e dobishme. Ju nuk zemëroheni me veten që jeni ndonjëherë të zemëruar dhe nuk duhet të jeni të zemëruar me të. Dobësitë e zakonshme - të përgjithshme dhe kënaqësi. Toleroni njëri-tjetrin. Unë nuk kam asgjë në botën time përveç Zotit dhe shpirtit tim dhe shpirtit të fqinjit tim. Kjo është vetëm e imja. Çdo gjë tjetër është e përkohshme, momentale, e parëndësishme. Nuk ka asgjë më të turpshme se dëshirat e stomakut dhe nuk ka asgjë më të çmendur dhe poshtëruese për shpirtin se sa të hasësh në armiqësi me fqinjin për shkak të stomakut, për shkak të disa privimeve ose thjesht për shkak të konsumimit të tepërt. Jetoni të uritur, por dashuroni. Zemra të mos dyfishohet në lutje, të mos kapet për asgjë tjetër veç Zotit, dhe në jetë le të jetë gjithmonë në një Zot dhe me Zotin. Komandanti Kuznetsov tha se në ditët e sotme vajzave dhe djemve nuk u jepet një edukim i vërtetë, nuk u jepet një edukim i përzemërt, nuk u jepet besimi. Para së gjithash, mësoni të jeni të dashur me familjen tuaj. Gëzimi është në dashurinë dhe ndihmën e ndërsjellë, shërbimin, dhe jo në ushqim e pije, në dhomat e të pasurve, në ar dhe argjend, në rroba të shtrenjta. Çfarë ka në të gjitha këto kur nuk ka paqe në shpirt, kur shpirti nuk është në paqe me Zotin? Kështu e shikoj unë akoma këtë pluhur, këto ëmbëlsira rrëshqitëse si ushqimi, pijet, sheqeri, byrekët, ëmbëlsirat, etj.? E gjithë kjo është momentale, e parëndësishme, e megjithatë sa dëm i përhershëm, poshtërues për shpirtin vjen nga ky hi i çastit! Sa pashpirtësi lë në shpirt kjo lidhje! Sa shumë vrasës egoizmi! Dashuria tokësore ka ende shumë vend në zemrën time: varësia ndaj ushqimit dhe pijeve, veshjeve të bukura, mobiljeve të bukura, pjatave etj., keqardhjes për atë që është e mirë, e ëmbël, e shndritshme, e dashur për fqinjin (edhe pse fqinji është më i dashur se çdo gjë në botë) dhe dëshira për veten. Lum ai që ka fituar besimin e gjallë dhe lutjen e vërtetë: ka gjetur çlirimin e vërtetë nga pasionet dhe do të prehet në paqe. Dhe kushdo që është pa këtë është vazhdimisht i shqetësuar. Njeriu duhet të urrejë ëmbëlsirat dhe të jetë i kënaqur me atë që është e nevojshme. Oh, sa i ftoh zemrat ndaj Zotit dhe fqinjit varësia ndaj ëmbëlsirave dhe shpesh ngjall çfarë armiqësie ndaj të afërmit! Oh, sa e dëmshme është ngopja për shpirtin, veçanërisht për një shpirt që është korruptuar nga mëkati. Falënderoj Zonjën e Tikhvinit në dhomën e ndenjes, e cila qartë më shpëtoi me lutjen time. 24 tetor. Falënderoj Zotin Jezu Krisht, Mbretin tim, i cili qartësisht më shpëtoi solemnisht duke prekur fronin me besim në kapelën e Pjetrit më 24 tetor në Mbrëmje. Falënderoj Zotin, i cili më garantoi me guxim të madh të bëj bekimin e ujit duke parë imazhin e Shpëtimtarit. Tundimi mposhtet nga thirrja e Shpëtimtarit. Si i edukon dhe ruan djalli tek një person lidhjet e tij tokësore, pasionet e tij, si i forcon ai, nëse një person është i pavëmendshëm ndaj vetes, ndaj thirrjes së tij qiellore. Oh, sa duhet të jesh gjithmonë vigjilent mbi zemrën tënde! Me sa zell duhet të kultivojmë dashurinë qiellore te fëmijët tanë, të rinjtë, te të gjithë, duke e zhdukur gradualisht dashurinë tokësore, duke imagjinuar se dashuria qiellore është e Zotit dhe prej Zotit, dhe dashuria tokësore është djallëzore dhe nga djalli, domethënë, [e kam fjalën] varësitë; se si e para është paqësore, e përjetshme, e arsyeshme dhe e dyta është e paqartë, kalimtare, e paarsyeshme. Dashuria qiellore është dashuria për Zotin dhe fqinjin, dashuria për atdheun qiellor, për lavdinë atje, dashuria për virtytin - butësi, përulësi, abstenim dhe pastërti, bindje, durim, lëmoshë. Kini kujdes që zemra juaj të mos dyfishohet mes lidhjes me Zotin dhe me botën, veçanërisht kur i shërbeni Perëndisë, gjithmonë dhe kudo; Jepni veten plotësisht si flijim për Perëndinë, siç bëri Abrahami, djali i tij Isaku. Në kishë, mos i shikoni fytyrat, le të jenë të gjithë të barabartë para jush, mos u turpëroni dhe mos kini frikë nga ai që mban diademën. Oh, më i ëmbël, i përjetshëm, Atdheu Qiellor! Ëmbëlsirat dhe blerjet janë ndryshk për zemrën, shkatërrim i dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Jeni penduar për ëmbëlsirat, por zemra juaj është kisha i Frymës së Shenjtë, a nuk jeni penduar? A kurseni ëmbëlsirat dhe paratë, por nuk kujdeseni për zemrën tuaj? - Çmenduri. Me mua, si me Eliseun, është ushtria qiellore, gati për të më mbrojtur. Është mirë që Zoti të punojë. Vendosni gjithë besimin tuaj tek Ai, gjithë pikëllimin tuaj. Heshtni, ndaloni [Mk. 4, 39]. Kjo na ndodh neve. Zoti i flet stuhisë së pasioneve që zhurmojnë brenda nesh dhe ajo do të heshtë dhe do të pushojë. Ju vetëm duhet të luteni. Jeta reale është një leckë, një ëndërr. Çdo gjë që pengon dashurinë e Perëndisë duhet të hiqet ose të përbuzet. Njeriu duhet të ketë vendosmëri dhe vullnet në luftën kundër pasioneve, qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri në virtyt; njeriu duhet të dëshirojë me vendosmëri përtëritjen e shpirtit. Ti po ndjek ëndrrat, o njeri: duaje të vërtetën, Zotin - fillimin dhe burimin e gjithçkaje që ekziston. Ëmbëlsirat janë një rrjet armik i vendosur për mua. Ti ke dhënë dashuri të patundur për ne, o Zot: Ti ke dhënë Birin tënd të vetëmlindur të vdesë për ne 68 . Më dhuro, Zot, të kem një dashuri për Ty aq të patundur dhe të shkel mbi dashurinë tokësore; më jep të plotësoj urdhërimet e Tua, më jep të shoh imazhin e lavdisë Tënde në çdo njeri, edhe pse ai mbart plagët e mëkateve, të nderoj të gjithë, të mos përçmoj askënd, të konsideroj çdo gjë tokësore si mbeturinë në krahasim me njeriun. Hardhia dhe dega. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët [Gjn. 15, 5]. Mësoni këtë sekret. Dega jeton jetën e hardhisë. Dega inteligjente duhet të ndiejë se degët e tjera janë një me hardhinë dhe me të, dhe t'i simpatizojë ato. Degët inteligjente duhet të shartojnë të tjerët në hardhinë e kafshëve, të korrigjojnë, pastrojnë. Të gjithë ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata [Mat. 26, 52]. Ajo që Zoti i tha Apostullit Pjetër vlen për pasardhësit e tij - papët, priftërinjtë, jezuitët, katolikët, për autoritetet laike, për trupat e tyre. Të dy njerëzit dhe pasionet e tyre janë si një fantazmë. Në çfarë nevoje, fatkeqësie, varfërie të pashtershme ishim, kur Vetë Zoti erdhi tek ne nga parajsa, duke marrë imazhin tonë - natyrën njerëzore dhe na shpëtoi sovranisht nga mëkati, mallkimi dhe vdekja. Por edhe tani ai vazhdimisht na shpëton nga problemet shpirtërore, mëkatet, pasionet dhe na forcon dobësinë. Në çfarë nevoje, fatkeqësie, varfërie gjendemi të gjithë sot! A sillet në këtë mënyrë dhe a duhet të sillet në këtë mënyrë një njeri me trupin dhe gjakun e Zotit (d.m.th., ju, një i krishterë)? - Jo. Duhet të jetë e gjithë aroma e shenjtërisë, e butësisë, e përulësisë, e butësisë, e moslakmimit (vetëm Zoti është fitimi i tij), i pastërtisë dhe i dëlirësisë, i abstenimit, i durimit dhe i guximit, i qëndrueshmërisë. Mishi i lig, edhe në shenjtëroren e kishës, është i tërbuar nga pasione të ndryshme të kësaj bote: inat, armiqësi ndaj vëllait, kujtimi i fyerjeve të tij imagjinare ose reale, hyrja e brendshme në debat dhe rrahje me të, bie në zell të brendshëm dhe kështu e lejon veten të grabitet nga armiku i tij ose të kujtohet kaq i pakujdesshëm për shpirtin e tij dhe të qeshur. ata, është armiqësor me vëllain e tij, i ndezur nga zemërimi ndaj tij, duke harruar se ai vetë ha e pi ëmbël nga të tjerët dhe se gjithçka që merr fqinji i tij do të na matet me bollëk. Grykësia ushqehet me mëkatet që jetojnë në ne dhe intensifikohet. Kjo është arsyeja pse agjërimi është i nevojshëm - ai dobëson fuqinë e mëkateve dhe pasioneve. Me rastin e zjarrit - flisni për flakën e pasioneve dhe zjarrin e Gehenës. E mira juaj (përtej lavdisë së Perëndisë dhe bindjes ndaj Zotit) kërkon që t'i doni armiqtë tuaj, sepse dashuria është e ëmbël dhe paqësore, por armiqësia është e hidhur, e trazuar dhe shtypëse. Njeriu duhet të zemërohet nga thumbi i mëkatit (për shembull, zemërimi, zilia, koprracia, etj.) ose nga fajtori, dhe jo nga fqinji. Për shembull, ata i marrin ëmbëlsirat tuaja pa mëshirë, dhe ju indinjoheni, zemëroheni - indinjoheni, zemëroheni me varësinë tuaj, me mashtrimin tuaj, që ju, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, ngjiteni në pluhur, vlerësoni parëndësinë dhe ju përbuzni njeriun, këtë imazh të Zotit - njeriu, të cilit i nënshtrohet e gjithë toka, kafshët, peshqit, zogjtë, të gjitha kafshët [ju përbuzni] si asgjë! Me rritjen e epshit, armiqësia, përbuzja dhe padrejtësia ndaj fqinjit tonë që përdor ëmbëlsirat tona shtohen, dhe për këtë arsye ne duhet t'i përçmojmë dhe urrejmë ëmbëlsirat në çdo mënyrë të mundshme ose të mbajmë indiferencë të plotë ndaj tyre, siç bëjmë ndaj papastërtive, argjilës, plehrave, mukozës së dëmshme. Zoti ruajtë çdo njeri nga përbuzja, urrejtja dhe ofendimi i fqinjit të tij, i cili është anëtar i Krishtit dhe i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, për shkak të këtyre mukozave, për shkak të këtij pluhuri. A nuk është Zoti i Plotfuqishëm, i cili krijoi gjithçka me një fjalë, të na shumëzojë gjithçka, ashtu siç shumëzoi pesë bukët? - Sigurisht që është i fortë. Prandaj le t'i zbatojmë urdhërimet e Tij. Por ne nuk do të hamë natën. Për ushqimin, pijen, ëmbëlsirat qëndrojnë si kunj në ne. Duhet përbuzur, jo [...]. Vetëm në Ty ka jetë, Zot, në dashurinë për Ty dhe për të afërmin tënd. A nuk duhet t'u japim me gëzim lëmoshë të varfërve, këtyre anëtarëve tanë dhe të Krishtit? Dhe pse duhet të hidhëroheni kur u jepni lëmoshë? A jemi të pikëlluar kur ne vetë marrim mëshirë nga dikush? - Jo. Dhe këtu duhet të jetë e njëjta gjë. Pse ndodh pikëllimi kur jepni lëmoshë? – Nga varësia te mishi, te paratë, te ëmbëlsirat, etj. Nga një këndvështrim i rremë për jetën dhe mjetet e jetesës. Ju eleminoni Providencën, e cila vazhdimisht kujdeset për ne. Nëse duam të jemi perëndi, providenca, krijues të mirëqenies sonë... Pas kësaj, a nuk mbështeteni në çdo gjë te Zoti, kur Ai tregoi një kujdes kaq të madh për ju, saqë ju dha mishin dhe gjakun e Birit të Tij për ushqim dhe pije? Nëse dëshironi të jeni vetë i lumtur në jetë dhe t'i mësoni të tjerët të jenë vërtet të lumtur në jetë, mësoni dhe mësoni të mbështeteni plotësisht në providencën e Zotit në aktivitetet e ndërgjegjshme të secilit. Të gjitha fatkeqësitë dhe shqetësimet tona vijnë nga pakënaqësia me situatën tonë aktuale, nga pakënaqësia me ata që na rrethojnë. Mbështetuni në providencën, e cila do të rregullojë gjithçka për të mirë dhe, me sa duket, për të keqen; humbur - mos u pikëlloni: dhe humbja është e mirë; nëse keni ofenduar, lërini te Zoti ata që kanë ofenduar dhe do të dalë mirë. Çfarë hir që ka Zoti, çfarë paqeje! Pas punës, gjumi është i këndshëm, ushqimi dhe pijet janë të këndshme. Pas mundimeve të jetës së përkohshme, sa e këndshme do të jetë prehja e përjetshme, darka e përjetshme e Mbretërisë së Qiellit. Oh, çfarë ëmbëlsie shijojnë profetët, apostujt, hierarkët, martirët, shenjtorët, papunëtorët që punuan këtu për lavdinë e Zotit! Pse po flemë? Pse e shterojmë jetën përmes pasionit? Zemra jonë duhet t'u japë kuptim dhe unitet të brendshëm të gjitha mendimeve, veprimtarive, të gjitha gjërave tona dhe të mos rrëmbehet nga përshtypjet e para të gjërave. Vula e arsyes duhet të jetë në të gjitha veprat tona. Sistemi, uniteti, qëllimi. Shikoni shkencat, si janë sistemuar. Oh, sikur jeta jonë të ishte kaq e saktë! Megjithatë, ajo udhëhiqet nga gishti i Zotit! Jo çdo gjë duhet të jetë në mënyrën tonë. Le t'ia dorëzojmë gjithë jetën Krishtit Perëndisë tonë. A keni shije për lutjen në shtëpi dhe në publik, adhurimin, leximin e Ungjillit, librat e shenjtë? Nëse jo, atëherë je i sëmurë, je i vdekur shpirtërisht. Mos më thuaj se ke dëshirë të lexosh libra të kësaj bote. – Ky është mishi, kjo është bota. Ju keni një shpirt me nevoja qiellore. Respekti, respekti për njeriun si i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, si çmimi i Gjakut të Krishtit, si një fëmijë i Zotit në Krishtin; kujdesi, kujdesi për të, për nevojat e tij shpirtërore dhe fizike. Zot! Ju jeni të gjithë hir, dashuri, të gjitha veprat tuaja janë mirësi. Ju të gjithë jeni bukuri e papërshkrueshme dhe veprat tuaja janë bukuri; por edhe në veprat e duarve të Tua je urtësi dhe bukuri. Gjithçka është krijuar, zbukuruar dhe ekziston nga Ti. Sa shumë krijesa të mëdha dhe të vogla, të gjalla dhe të pajetë, racionale dhe irracionale! Sa shumë përfitime për krijesat inteligjente! Dhe në krye të të gjithave - Kisha në tokë, fillimi i jetës së përjetshme, sakramentet qiellore dhe shpirtërore dhe dielli midis tyre - Trupi dhe Gjaku juaj! Mos i beso zemrës tënde në shtysat e saj, të cilat ndonjëherë, në dukje, janë të drejta, duke pranuar me përulësi korrupsionin tënd para Zotit, por duke ia lënë gjykimin atyre që bëjnë padrejtësi dhe ofendim ndaj Zotit, i cili është i gjithëdijshëm, i gjithëdijshëm, i gjithë i mirë, i gjithëfuqishëm, i gjithëpërkryer. Përndryshe, në impulset tona, ne mund të zemërojmë Zotin dhe të dëmtojmë fqinjët tanë dhe veten tonë. O ne jemi të këqij, jemi mashtrues! A është e mundur dhe a duhet dëgjuar shefi kur ai nxiton të kryejë shërbimin e Zotit pa nevojë të veçantë? Pyesni veten: a nuk bëni ndonjëherë të njëjtën gjë? A jeni duke nxituar pa nevojë? Në këtë rast, pranojuni shefit tuaj ashtu siç përbuzni veten, faleni atë ndërsa kërkoni falje për veten tuaj. Mos e ofendoni Zotin duke kundërshtuar shefin tuaj ose duke u zemëruar me të. Nxitimi nuk e dëmton gjithmonë shërbimin dhe lavdinë e Perëndisë. Rezistenca ndaj shefit shpesh pasqyron urrejtjen tonë ndaj tij, mosrespektimin, përbuzjen, rivalitetin, vullnetin e keq, kokëfortësinë, nga të cilat Zoti na ruajt, dhe hezitimin për lavdinë e Zotit. Kjo vërehet lehtë nga ndjenja e sikletit dhe e armiqësisë që përshkon gjithë shpirtin. Ndonjëherë ju mund ta kryeni shërbimin me nxitim pa e shqetësuar ritin e adhurimit dhe të ruani qetësinë shpirtërore. Në fund të fundit, Perëndia ynë dhe shpirti ynë janë të shpejtë si rrufeja. Dashuria jonë për Zotin dhe për të afërmin tundohet në çdo mënyrë dhe ne duhet të jemi gjithmonë të gatshëm t'i durojmë tundimet me butësi dhe butësi, duke parë vazhdimisht me sytë e zemrës Perëndinë, i cili sheh gjithçka dhe gjykon të gjithë. Ne jemi shumë të dobët në dashurinë e ndërsjellë. Nëse fqinji ynë mori diçka tonën, për shembull, një gjë të preferuar, ëmbëlsirat etj., dhe ne marrim frymë armiqësie ndaj tij, ai tha një fjalë fyese - dhe ne ofendohemi; ai nuk na pëlqeu - dhe ne jemi të ofenduar. Ku është butësia e krishterë? Le të përçmojmë të jashtmen, të respektojmë të brendshmen. Pse po dëgjon kafshën, zërin e egër të mishit tënd, të ngopur dhe që rënkon nën zgjedhën e ushqimit dhe pijes? Pse frymoni armiqësi ndaj atyre që konsumojnë ushqim e pije, të cilat duhet t'i kishit përbuzur prej kohësh! O mish i çmendur! Apo nuk e njihni ëmbëlsinë e Zotit, pse po e kënaqni akoma barkun tuaj? Nga ato vepra të panumërta, më të mëdha, më të dobishme që Nëna e Zotit ka treguar dhe vazhdon t'i tregojë racës së krishterë, krijoni një imazh rrezatues të shpirtit të saj të mirë, më të pastër, të përsosur dhe mrekullohuni denjësisht me virtytet e saj hyjnore, mirësinë, bukurinë dhe falënderoni e nderoni pandërprerë me gjithë zemër. Ne duhet të bëjmë çdo përpjekje për t'u siguruar që zemrat tona të mos ndahen midis Zotit dhe botës, ose epsheve të kësaj bote dhe trupore, midis fqinjëve dhe gjërave tona. Pra, kur i shërbeni Perëndisë, mos shikoni fytyrat e njerëzve ose rrobat e pasura, arin dhe argjendin, mos mendoni të kënaqni barkun tuaj, lini çdo kujdes për mishin, veçanërisht çdo epsh mishor, dhe jini të gjithë në Perëndinë, gjithë qiellor. Kur të duhet të ndash një vakt me fqinjin tënd, mos i kursej atij ushqimet dhe pijet e ëmbla, zemra dhe shpirti jote të mos kapet pas ushqimeve dhe pijeve të ëmbla në vend të fqinjit, por përbuz ëmbëlsirat dhe ndero vëllanë tënd, edhe pse ai shpesh vjen te ti, dhe le të hedhë me dëshirë çdo gjë që ha në shërbim të tij, sepse ai është shëmbëlltyra e Perëndisë, e sundimtarit të gjithë botës. Ju keni pushtuar gjithçka, thuhet, nën hundën e tij [Ps. 8, 7]. Një prift, kur shërben në një kishë ose në emër të Kishës në një shtëpi ose në ndonjë vend tjetër, ai është lajmëtari i Kishës, profeti i saj, organi i Frymës së Shenjtë dhe duhet, me madhështi shpirtërore e me guxim, me zë të lartë, me qetësi, të bëjë me vendosmëri punën e tij, si profet i Zotit ose si apostull, dhe të qëndrojë mbi çdo njeri me turp. Cili është përfitimi i besimit të gjallë në Zotin Jezu Krisht? – Përfitime të mëdha, të panumërta: liria nga mundimi i pasioneve, nga çnderimi i tyre, qetësia shpirtërore për shkak të një ndërgjegjeje të qetë, paqe me fqinjët për shkak të frenimit të impulseve të pasioneve dhe dhënies së të gjithëve që i takon, siç e kërkon Ungjilli, gëzimi në Frymën e Shenjtë, shëndeti i trupit për shkak të lirisë nga pasionet që dëmtojnë më së shumti shëndetin tonë. dembelizmi), qartësia e mendimeve, suksesi në biznes. Besoni, pra, të gjithë ju, te Jezu Krishti, rivendosësi dhe ripërtëritësi i natyrës sonë. Kthehuni tek Ai vazhdimisht në lutje kur ndjeni dhunën e mëkatit, pasionet ose mungesën e forcës në veten tuaj dhe do të merrni ndihmë të shpejtë. Është e ëmbël të jesh me Shpëtimtarin, i cili ekziston kudo dhe mbush gjithçka si ajër. Jemi të qetë nga hiri i Zotit, por vëllezërit tanë lindorë - Kretasit dhe të krishterët lindorë në përgjithësi - po vuajnë 69. A mendoni se ata janë më mëkatarë se ju? - Jo... por nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni në të njëjtën mënyrë [Lk. 13, 3]. Ndoshta vdekja e tyre e dhunshme, gjaku i tyre, është shlyerja jonë. Ndoshta ata, si martirë, shërbejnë si themeli i Kishës, [këmba] pas gjithë shenjtorëve; ndoshta ata mbyllën dyert e ferrit që u hapën në Kishë. Shikoni kryepriftin si një anëtar të Krishtit dhe respektojeni atë si një anëtar. Në kujtim të mëshirës së Zotit që më ndodhi në mëngjes gjatë Matineve në kishë më 27 tetor. Për shkak të tepricës në ushqim, Zoti e lejoi armikun të hynte në brendësi të mia dhe si rrjedhojë u ndjeva sikur po më shponin gjemba ose gjilpëra në brendësi dhe nuk mund të kontrolloja zemrën dhe gjuhën. Por, kur rashë, duke u puthur me besim, në fronin e shenjtë, ndjeva menjëherë se gryka në mua ishte zhdukur, u ndjeva i qetë, mora lirinë e zemrës dhe tashmë mund të shërbeja me guxim dhe zë të lartë. Lavdi Zotit për këtë. Zot! Ajri mbi fronin tënd të shenjtë është i ëmbël për mua, sepse ajri në të është i bekuar dhe pluhuri i tij është i shenjtë. 27 tetor. Ndërmjetësimin e qartë të Nënës së Zotit e mora në gjimnaz përballë imazhit të saj në korridor. Me ndermjetesimin dhe ndermjetesimin e saj shpetova nga hidherimi dhe kushtet e ngushta dhe poshterimi qe me ndodhi per inatin ndaj djalit dhe per shtyrjen e tij. Ai sillej me guxim dhe dinjitet përballë drejtorit dhe studentëve, i qetë, i vetëkontrolluar dhe i rëndësishëm. Kreu Liturgjinë me hir dhe zë të lartë. Shtëpia mbretërore foli me emër në meshë dhe në darkë. Për goditjen e dorës së një djali të varfër jetim, i cili kërkonte me këmbëngulje lëmoshë, më pushtoi pikëllimi dhe kushtet e ngushta, por me lutjen e pendimit më dha mëshira nga Zoti, duke shkuar në Paraskeva Alexandrovna Yudenich për të shërbyer vigjiljen gjithë natën. Ai shërbeu vigjiljen e gjithë natës me zë të lartë dhe lirisht; Akathisti i dëshmorit Paraskeva u lexua solemnisht, me zë të lartë. Akathist i lavdishëm! Ecni në vetëdijen e përjetshme të pranisë së Zotit dhe në kujtimin se Zoti i sheh të gjitha mendimet, dëshirat, synimet, të gjitha veprimet tuaja. Pse u zemërova me lypësin? I hoqa rrobat për të, i dhashë copën e fundit dhe e lashë veten të uritur, a e humba shëndetin për të? Nuk kishte asgjë të tillë. Mbetem gjithmonë i ushqyer mirë, i veshur, nën një çati të pastër dhe të gjerë. Pse jam i inatosur me lypsat e vazhdueshme? - Nga ngopja, pandjeshmëria e ngurtësuar, nga dashuria e rreme ekstreme për veten. Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit! Oh! Nuk mund të jetojmë në luks kur ka shumë të varfër! Shisni pasurinë tuaj dhe jepuni të varfërve [Mat. 19, 21]! Keni blerë gjithçka për veten tuaj që është në dollapët dhe gjokset tuaja! E gjithë kjo është pronë e të varfërve: shit dhe shpërndaje atyre. Me të drejtë mora një qortim nga drejtori që erdha me vonesë në mësim, sepse fillova ta lë pas dore punën. Mallkuar qoftë ai që bën punën e Zotit pa kujdes [Mer. 48, 10]. Zot! Ki mëshirë dhe korrigjo veprën e duarve të mia! Korrigjo punën e duarve të vëllezërve të mi, mësuesve të gjimnazit dhe pushtetarëve. Duke parë shëmbëlltyrën Hyjnore-Njerëzore, veçanërisht kur Ai shkëlqen me lavdinë Hyjnore në Tabor, mendoj: si Ti, Zot, e ke stolisur natyrën njerëzore nëpërmjet Mishërimit Tënd dhe veçanërisht përmes Shndërrimit Tënd dhe se si ne, të padenjë, të errësuar nga mëkatet, pak e vlerësojmë natyrën tonë të hyjnizuar dhe disa prej nesh, madje shumica, nuk e vlerësojmë fare atë; se si e poshtërojmë dhe e ndotim veten me pasionet - krenaria, kotësia, zilia, mospërmbajtja, grykësia dhe dehja, lakmia, mosmarrëveshja, papastërtia plangprishës, kotësia dhe pasionet e tjera! Gjithashtu, duke parë imazhin Tënd Teantropik, mendoj: Unë duhet të shikoj çdo të krishterë në Ty, ose në unitet me Ty, sepse Ti e udhëhove njerëzimin, i cili u bë trupi Yt nëpërmjet besimit në Ty. Unë duhet t'i shikoj të krishterët si anëtarët e Tu dhe veten time si një prej tyre, dhe t'i tërheq të gjithë tek Ti, t'i shërbej të gjithëve dhe t'i dua sinqerisht të gjithë. Shpërblimi nga Zoti për agjërimin është se profeti Daniel agjërues u ruajt i padëmtuar në gropën e luanit. Danieli përfaqëson kë? - Zoti, që zbriti në ferr, ishte i lirë midis të vdekurve 71 dhe nuk vuajti asgjë nga dredhitë e ferrit. Kisha e Zotit kujdeset për mbarë botën, vuan dhe lutet çdo ditë për paqen e gjithë botës. Vërtet, është për të ardhur keq për botën kur lexon dhe dëgjon për trazira të pandërprera, luftëra dhe fatkeqësi! Në fund të fundit, të gjithë ata që banojnë në botë janë vëllezër si ne, mishi dhe gjaku ynë. Si të mos u vijë keq për ta! Armiku ynë djalli është shpirti dhe arma shpirtërore kundër tij është kryqi i Krishtit ose shenja e kryqit. T'u kthejë fëmijëve zemrat e etërve dhe të pabindurve mënyrën e të menduarit të të drejtëve [Lk. 1, 17]. Sëmundja e epokës është se zemrat e baballarëve janë larguar nga fëmijët e tyre dhe fëmijët nga baballarët e tyre, veçanërisht ato shpirtërore; nuk ka shqetësim për shpirtrat, vetëm shqetësim për xhepin, që të jetë gjithmonë plot, dhe për veshjet dhe dallimet. Çfarë del nga kjo? Fëmijët u shpërndanë të gjithë në të gjitha drejtimet; nuk ka besim në zemër, nuk ka zell për Kishën, këtë arkë shpëtimi. Dhe nuk mund të numërosh sa njerëz janë të kundërt: çdo hap që hedh, je kundër Ungjillit, Kishës, mënyra jote e të menduarit është krejtësisht në kundërshtim me frymën e Ungjillit dhe të Kishës. Për çfarë, për shembull? – Edhe pse në lidhje me lëmoshën. Jepi kujtdo që të kërkon [Lk. 6:30], thotë Zoti. Kundërshtarët tanë thonë: jo, ajo që kam është e imja dhe nuk do t'ia jap askujt, edhe sikur të më pyesni - secili punon për vete, merre vetë; dhe për sa i përket ruajtjes së pastërtisë dhe dëlirësisë, të tradhtuar nga Ungjilli, dëgjoni çfarë thonë dijetarët e sotëm! Duhet të largoni veshët. 29 tetor. Iu luta Zotit që ta kryeja Liturgjinë me guxim, në të vërtetën e zemrës sime, me shumë fuqi, për lavdinë e Zotit - dhe Zoti ma plotësoi kërkesën e zemrës sime. Ai e këndoi Liturgjinë me guxim. E kremtova dasmën keq, jo paturpësisht, jo sinqerisht, jo guximshëm, me frikë, u pengova, nuk mbarova së lexuari Ungjillin: në zemrën time ishte një armik zuzar, një kundërshtar i ashpër! Pse ndodhi kjo? Ngaqë haja shijshëm dhe pa masë, u çlodha. Por jeta e mëvonshme e bashkëshortëve varet nga dasma: si u martuan, kështu do të jetojnë, sepse sinqeriteti, ngrohtësia dhe forca gjatë leximit të lutjeve sjellin bekimin e Zotit në çift, dhe letargjia, hipokrizia, ndrojtja, lëshimet e fjalëve e privojnë çiftin e ri nga disa nga dhuratat e Zotit, dhe për mëkatet e priftit të privuar nga prifti. Prandaj, shqiptojini të gjitha fjalët e lutjeve me zemër, me guxim dhe me forcë ndani ato. Kisha edukon dhe përgatit në ju qytetarë të qiellit, bij të Perëndisë, trashëgimtarë të Perëndisë, bashkëtrashëgimtarë me Krishtin. (Famullitarët.) (Edhe mësuesi i ligjit në shkollë.) Nuk është mishi që duhet ushqyer – foleja e mëkatit, pasionet, djalli, por shpirti që ndrydhet nga kënaqësitë trupore, që duhet ushqyer, duke i prerë ëmbëlsirat. Kur gjatë martesës ndjeni siklet, frikë, mendime dyshimi, dëshpërim, ngurrim për të bërë diçka, mospëlqim të zemrës ndaj nuses dhe dhëndrit, dijeni se ky është armiku që punon në ju. Ngrihu menjëherë nga dëshpërimi, sikleti dhe frika dhe me fjalët në zemrën tënde: Unë besoj, Zot, zemra ime është në forcën Tënde - lexo dhe vepro me guxim, me guxim, me qetësi, pa nxitim; armikut mos i jep asnjë hap, pra asnjë fjalë, pra që të mos vjedhë asnjë fjalë, të mos vjedhë nga zemra e nga gjuha. Luftoni me guxim, mos kini frikë nga askush. Ju jeni mbi të gjithë këtu, si bari dhe baba. Le të jenë të ngjeshura ijët tuaja dhe le të digjen llambat tuaja [Lk. 12, 35], domethënë shpirtra që digjen nga besimi, shpresa, dashuria. Ijët janë të ngjeshura, pra praktikoni relaksimin e zemrës, forconi zemrën me besim, meditim ndaj Zotit, abstenim, lutje dhe lëmoshë. Ka forcë në unitet. Jetoni në mënyrë paqësore, miqësore dhe të shoqërueshme me vëllezërit tuaj. Duke parë gradat e larta - mbretërore, peshkop, prift e të tjerë, mrekullohuni me mirësinë, bujarinë, dashurinë e Zotit për njerëzimin, për të cilat Zoti i dha nderime të tilla njeriut, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe mbani mend se për çfarë e caktoi njerëzimin në përjetësi. Shën Gjon Teologu habitet për këtë në Apokalips dhe thotë: Dhe na bëri mbretër dhe priftërinj të Zotit dhe Atit të Tij [Zbul. 1, 6]. Respektoni thellësisht gradën e mbretit dhe priftit. Ne duhet të lexojmë dhe këndojmë lutje dhe këngë në kishë ose në shtëpi, në mënyrë që mendimi, ndjenja dhe korrigjimi të jenë të dukshme në lexim dhe këndim. Çdo ditë mishi më tërheq dhe më shtyn në tokë përmes rëndimeve të zakonshme dhe varësive të ndryshme (ushqim, pije, veshje, para, gjëra të ndryshme) dhe shpirti im duhet të përpiqet çdo ditë drejt parajsës, sikur të ishte krijuar për qiellin, sikur të kishte ardhur nga qielli (nga Perëndia përmes frymës), si i shpenguar për parajsë me gjakun e Birit të Perëndisë. Në mëngjes duhet të lini duke pirë çaj dhe duke ngrënë një simite - e panevojshme. Një zakon i zbrazët. Një njeri i devotshëm, duke parë popullin e tij që harronte veten në mëkatet e tyre, përsëriste shpesh në praninë e tyre këto fjalë nga lutjet e mëngjesit: papritmas do të vijë Gjykatësi dhe veprat e të gjithëve do të zbulohen 72 . Ai e tha këtë me rëndësi, me mendim, me vendosmëri dhe shumë, duke ndjerë gjithë të vërtetën dhe fuqinë e fjalëve të tij, braktisën veprat e tyre mëkatare. Zot! Të falënderoj për shpëtimin Tënd të qartë që më ke bërë mua, një mëkatar, në gjimnaz (30 tetor, e hënë). Ji i zellshëm për shenjtërinë, për drejtësinë deri në vdekje dhe mos u dobësoni për asnjë çast nga asnjë mëkat. Kujto sa i shenjtë është Zoti, Perëndia ynë, sipas shëmbëlltyrës së të cilit jemi krijuar, sa pafundësisht e madhe është shenjtëria e Tij, sa e pafund është urrejtja e tij ndaj mëkatit. Urreje mëkatin me gjithë forcën e shpirtit tënd, por jo mëkatarin që është pushtuar nga mëkati; duaje shenjtërinë me gjithë shpirt. Mos u besoni kënaqësive dhe kënaqësive trupore, haresë - helmi i mëkatit është i fshehur në to. Mos i besoni asnjë fije floku të mishit tuaj - ajo është plangprishës, bëni të kundërtën e dëshirave të saj; ajo është e zemëruar - prano mirësinë, ajo është koprrac - prano bujarinë, përpiqet për delikatesë dhe ngopje - prano moderimin, agjërimin, ha ushqim dhe pije të thjeshta, me bazë bimore, jo shtazore; i tërbuar me lypsarët kur na persekutojnë për të marrë shumën e kërkuar prej nesh dhe konsumohet nga keqardhja jo për lypësit, por për paratë - le të kemi keqardhje për natyrën tonë farefisnore, për njerëzimin e varfër dhe të kënaqim nevojat e tyre sa më shumë që të jetë e mundur, që do të thotë fjalën "mundësi" në kuptimin e vërtetë dhe jo të rremë; nëse turpërohemi kur kemi nevojë të jemi paqësorë, nëse i dorëzohemi frikës së paarsyeshme kur nevojiten guxim dhe energji, nëse humbasim zemrën kur kemi nevojë për triumfin e shpirtit - le të perceptojmë paqen në shpirtrat tanë, guximin, madhështinë, qëndrueshmërinë (për shembull, në shërbim, në kryerjen e Sakramenteve); nëse frymon urrejtje ndaj dikujt çdo ditë, duke parë dhe ekzagjeruar çdo degëz, çdo dobësi, gabim te fqinji tënd dhe duke e kthyer atë në një shkak urrejtjeje, armiqësie, shpifjeje, dënimi, vështrime ujku, zymtësi - hidhe menjëherë armiqësinë - ky është pasardhësi, këto egjra në ne çdo gjë duruese, mëshirëplotë, pranoje dashurinë e djallit. duke mos menduar keq, duke mos u larguar kurrë. E sigurta dhe e drejta është të urresh veten, mishin tënd të pasionuar, plakun tënd, i cili mëkaton një mijë herë në ditë me këmbëngulje, vazhdimisht, dije e padije, dashje e padashur, ditë e natë, në mendje e në mendime, me fjalë e me vepra. Kjo është e dobishme sepse të çon në korrigjim dhe të urresh të afërmin tënd për çdo gjë është e paligjshme, e çmendur dhe shkatërruese, sepse thelbi i ligjit është të duash të afërmin tënd si veten tënde dhe Biri i Perëndisë erdhi në formë njeriu për të mësuar personalisht urdhërimin e dashurisë; Për këtë Ai shërbeu në çdo mënyrë, duke u bërë mirë njerëzve, duke shëruar sëmundjet e tyre, duke ringjallur të vdekurit, për këtë qëllim Ai lau këmbët e dishepujve, për këtë u ngjit në kryq, për të na mësuar nga kryqi të japim jetën tonë për miqtë tanë, dhe Apostulli Gjon thotë: Ne e dimë dashurinë në këtë, se ne duhet të japim jetën tonë dhe të japim jetën e tij vëllanë tonë: [1 Gjonit. 3, 16]. Urrejtja, keqdashja është mëkati më i madh, i tërbuar me forcë të veçantë në natyrën e korruptuar të njerëzimit, një sëmundje e përditshme, një zjarr që digjet vazhdimisht, gati të ndizet e të shpërthejë në flakë në rastin më të vogël, një gjarpër i fshehur në një vrimë, gati të zvarritet dhe të kafshojë në rastin më të vogël; E njëjta gjë duhet thënë edhe për epshin plangprishës: ai gjithashtu nuk fle, veçanërisht nëse hamë e pimë shpesh dhe ngopen. Dhe nxitja për të ngrënë e për të pirë nuk duhet besuar gjithmonë, por me kujdes ekstrem, sepse mishi, i korruptuar nga mëkati, është gjithmonë gati ta kthejë këtë nevojë natyrore në të keqe, në pasion: dhe kjo është e pakëndshme për të, dhe kjo është e nevojshme, dhe kjo është e nevojshme, ky ushqim nuk është i mirë, ky është i dëmshëm; Kundër këtij pasioni ka një virtyt të kundërt me të - abstenimi, moderimi. Në ne ka edhe shumë pasione, ndaj të cilave duhet të jemi gjithmonë vigjilentë, për shembull, dembelizmi dhe relaksimi, kur ose nuk duam të bëjmë punën e thirrjes sonë, për të cilën jemi emëruar, ose e bëjmë atë me plogështi, pa kujdes, jo të plotë, të pandërgjegjshëm, jo nga zemra - mëkat veçanërisht i rëndë dhe i dëmshëm për njerëzit që janë të vendosur mirë në pasojat e tij. shpëtimi i shpirtrave njerëzorë, sepse shpesh varet nga përtacia dhe neglizhenca e tyre. fati i përkohshëm dhe i përjetshëm i shumë njerëzve, kur p.sh., për shkak të neglizhencës së bariut, delet verbale humbasin në injorancë dhe në vese; Çfarë i duhet një personi të tillë? Ajo që nevojitet është vigjilenca, puna e palodhur, durimi, lutja e pandërprerë, mësimi, ndalimi, lutja; Ka edhe mëkate të zellit, zilisë dhe vullnetit të keq dhe keqdashjes, rebelim krenar, kur, për shembull, një person vartës i reziston urdhrave të ligjshëm të eprorit të tij, të cilin ai nuk e do dhe nuk e respekton për asgjë - duhet armatosur fort kundër një mëkati të tillë, si kundër djallit të Satanait, i cili ra me krenari, rezistencë ndaj Zotit, që sot e pason Zotin Krijuesin Gjithë-Krijuesi. Rezistenca është e ngjashme me vullnetin dhe kokëfortësinë - gjithashtu kënga e djallit, kur një person nuk dëshiron të bëjë një detyrë të kërkuar me ligj ose nuk e bën atë siç duhet dhe siç i kërkohet, por në mënyrën e tij, në kundërshtim me dëshirat, për shembull, prindërve, shefave apo edhe shokëve të tij, shpesh në dëm të vetes dhe të të tjerëve, vetëm për të përmbushur vullnetin e tij, për të përmbushur vullnetin e tij. e mëkatit, mishit, djallit; kundër këtij mëkati, njeriu duhet të fitojë bindje fëmijërore, shpirtmirë dhe mendjelehtë ndaj prindërve dhe eprorëve, bindje që pret me dëshirë vullnetin e tij për të përmbushur vullnetin e tyre ligjor dhe me dëshirë sakrifikon disa përfitime të jashtme që mund të vijnë nga përmbushja e vullnetit të tij, për shembull, disa përfitime materiale, disa kënaqësi, përmirësimi i shëndetit, etj. Por bindja ndaj vullnetit të Zotit dhe mbretëreshës tek një i krishterë duhet të shtrihet në vetëmohim, në gjendjen e shpirtit, në derdhjen e gjakut, në humbjen e shëndetit dhe përgjithësisht të mirëqenies së jashtme, sepse Zotit i detyrohemi jetën dhe të gjitha bekimet dhe prej Tij vjen fati ynë i përjetshëm. Ekziston edhe mëkati i hipokrizisë, ndaj të cilit duhet të jemi të sinqertë: siç thonë, ajo që ka në shpirt është në fytyrë dhe në gjuhë; hipokrizia është një mashtrim i vazhdueshëm për dëmin shpirtëror të të tjerëve, duke i mbajtur njerëzit në mashtrim të vazhdueshëm për fytyrën e hipokritit dhe për vetë besimin dhe virtytin, e kryer nga hipokritët nga jashtë, në mënyrë të çoroditur, prandaj ata që i shikojnë mësojnë të kryejnë ritualet e besimit dhe të virtytit edhe nga jashtë, në mënyrë të çoroditur, pa hyrë në frymën e besimit dhe virtytit. Të tillë ishin farisenjtë që Zoti i qortoi ashpër. Hipokrizia e pengon veten dhe të tjerët të hyjnë në Mbretërinë e Qiellit, sepse e bën të pamundur që një person të korrigjohet nga brenda, duke e kthyer atë vetëm në ritualet e jashtme (të shkuarit në kishë pa një synim të fortë për t'u përmirësuar në jetë; pendimi vjetor jashtë formës, nga detyra, nga zakoni; pranimi i Mistereve të Shenjta gjithashtu nga qëllimi i jetës, pa ndryshim). Jepni fryt të denjë për pendim [Mat. 3, 8], tha Pararendësi i Shenjtë i Zotit dhe Vetë Zoti. Nga frytet e tyre do t'i njihni [Mat. 7, 16], Zoti foli për hipokritët. Duhet të shmangim pirjen e qumështit, ajkës apo gjalpit të lopës në mëngjes, sepse e gjithë kjo e bën zemrën të ashpër dhe e predispozon zemrën dhe mishin për lëvizje epshore. Jini besnikë ndaj Zotit gjithmonë dhe në çdo gjë: pavarësisht nëse e bëni lutjen e Zotit, thuani çdo fjalë sinqerisht, me nderim, duke e përqendruar mendjen dhe zemrën tuaj në një Zot, duke mos i kushtuar vëmendje askujt; Pavarësisht nëse lexoni një lutje tjetër, lexojeni përsëri me gjithë zemër, pa zemra të dyfishta, pa i kushtuar vëmendje të tepërt askujt dhe asgjëje. Armiku i shpëtimit tonë përpiqet veçanërisht të shpërqendrojë zemrën dhe mendjen tonë nga Perëndia kur ne fillojmë t'i shërbejmë Atij, dhe përpiqet të lidhë zemrën dhe mendjen tonë në mënyrë kurorëshke me diçka të jashtme. Gjithmonë, në çdo moment, jini me Zotin, veçanërisht kur i bëni lutje Atij: veçanërisht në këtë kohë, jini besnikë dhe të pandryshueshëm ndaj Tij. Nëse ndryshoni, do të largoheni nga jeta, do ta zhytni veten në pikëllim dhe ankth. Shpesh, duke u dhënë lëmoshë kundër dëshirës sonë të varfërve, të cilët na persekutojnë shpesh dhe me këmbëngulje, ne brengosemi sikur të na çuan në trekëmbësh, sikur të ndaheshim nga jeta, megjithëse ne vetë jemi të ushqyer mirë, të veshur, dhe të ngrohtë, dhe gjithçka po shkon mirë. Ky është pikëllim bosh, siç thonë ata, nga të paturit asgjë për të bërë ose nga mungesa e pikëllimeve, fatkeqësive, fatkeqësive, nga një tepricë e lumturisë. Dhe sa të zemëruar jemi me ata që pyesin, sa të acaruar jemi, duke bërtitur, duke bërtitur dhe duke i mbuluar me mallkime! Dhe ata, si delet e buta, të dashura, na thërrasin me emra të butë - i dashur, baba, etj. Këtu është marrëdhënia jonë më e ngushtë, Ati ynë, Nëna jonë, Mbreti ynë, Mbretëresha jonë - Zoti në Tre Veta, Nëna Më e Pastër e Zotit tonë Jezu Krisht; pastaj udhëheqësit dhe etërit tanë në Krishtin - stërgjyshërit, etërit, patriarkët, profetët, apostujt, hierarkët, martirët, rrëfimtarët, shenjtorët ose abstinentët, etj. 2, 19 - 20]. Sa kokëfortë është zemra ime shpesh, kokëfortë djallëzore - nuk dëshiron t'u japë lypsarëve që kërkojnë urgjentisht lëmoshë, megjithëse e kupton se kërkesa e tyre është e drejtë; Sa keq është të ndahemi nga qindarkat e tepërta, sa të indinjuar jemi, të acaruar nga ata që i kërkojnë dhe sa me ngurrim japim lëmoshë kur detyrohemi! Oh, krenari, oh, ngopje! Unë e kuptoj se kjo është mëkatare, se një prirje e tillë e zemrës vjen nga djalli, nga vetëdashuria mëkatare - sipas frymës së Ungjillit të Zotit tonë Jezu Krisht, njeriu duhet të mohojë vetveten, t'u japë të fundit atyre që kanë nevojë, të sakrifikojë dashurinë për dashurinë për të afërmin në rast nevoje, dhe të mos bëhet aspak i dëshpëruar dhe i acaruar në kohën e duhur, përtej dëshirës, gjithashtu para kohe, flijoni pronën tuaj fqinjit ose shërbejini atij me forcat e veta, me gjoksin tonë, me energjinë tonë shpirtërore, duke mbajtur vazhdimisht parasysh Autorin dhe Përfunduesin e besimit, Zotin Jezu Krisht, i cili duroi me dëshirë, pa më të voglin murmuritje, deri në fund, për hir të shpëtimit tonë të përjetshëm, lumturisë sonë, lumturisë, çdo mundimi të mundimshëm, pështyrë dhe, së fundi, vdekje e turpshme. Sa pak besim kam akoma, sa i vullnetshëm, kokëfortë, tokësor, sa pak kam ende besim te Zoti, shpresë tek Ai dhe dashuri për Të! Sepse në vend që të shpresoj tek Ai, unë ende vendos shpresë në bekimet tokësore, në vend që të besoj plotësisht tek Ai, u besoj mendimeve, ndjenjave, lëvizjeve të mia trupore ose fjalëve të njerëzve të mishit që thonë të korruptuar; Në vend që ta dua Atë plotësisht, me gjithë zemër, unë jam ende i plagosur nga dashuria tokësore, dashuria trupore, dashuria për gjërat! Unë ende nuk jam lidhur plotësisht me Perëndinë, prandaj jam ende i rraskapitur kur më privojnë gjërat tokësore, për të cilat duhet të gëzohem; Më vjen keq kur jap lëmoshë, kur duhet të jem i vetëkënaqur dhe i mbushur me keqardhje për të varfërit, të shtyrë çdo ditë nga varfëria e tyre, si një shofer mizor. Ndaj jam me zemër të fikët, më vjen keq kur duhet të jem bujar dhe i qetë! Ndodh një iluzion i trashë i zemrës! Dhe kur të besoni gjendjen tuaj shpirtërore me Ungjillin, krahasojeni atë me imazhin më të lartë të sjelljes sonë - Zotin, dhe do të zbuloni se jeni të rrëmbyer nga ëndrra e zemrës suaj, se gjendja e shpirtit tuaj është e paarsyeshme, se në zemrën tuaj ulet një ëndërrimtar, një gënjeshtar, një vrasës, Satana - dhe nga vetëdija e gjithë kësaj do të vini përsëri në një gjendje të arsyeshme. Ne jemi aq të lidhur me të mirat tokësore dhe jo me Zotin dhe fqinjin tonë, saqë jemi gati të japim shpirtin tonë për këto të mira dhe jo për Zotin dhe fqinjin tonë. Oh, sa arrogantë jemi në kënaqësi! Sa krenarë u bënë, si u bënë bisha memece - luanë dhe ujqër, duke e munduar prenë e tyre! Ku është mëshira e vërtetë? Ku është bamirësia, ku është përpjekja për përfitimet e njerëzve të varfër që mezi kanë ku të vendosin kokën? Ku është kujtimi i fatit të tyre të hidhur? Ku është përfaqësimi i paanshëm i situatës së tyre të vërtetë? Ne e përshkruajmë shenjën e kryqit mbi veten tonë, meqë ra fjala, për të na kujtuar se nëse Perëndia At nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur, por e dha për të gjithë ne, si nuk do të na japë edhe të gjitha gjërat me Të [Rom. 8, 32]; edhe për të parë gjithmonë tek ai një nxitje të vazhdueshme për dashuri të ndërsjellë. Jepni lëmoshë me dashuri të varfërve, si gjymtyrë të trupit të Krishtit, si Vetë Krishtit dhe do të ofroni një flijim të pëlqyeshëm për Krishtin dhe do ta përmbushni pak nga pak Ungjillin e Tij; Trajtojini të gjithë, shërbejini të gjithëve me përulësi, përulësi, dashamirësi, kujdes, sikur me Vetë Krishtin dhe do të ofroni vazhdimisht një flijim të pëlqyeshëm për Krishtin. Por shmangni me çdo kusht fjalët nervozizmi, hidhërimi, murmuritjeje, britmash dhe përbuzjeje, sepse Krishti, Perëndia ynë, është gjithmonë me ne dhe në mesin tonë. E kemi gjithmonë Zotin para nesh. Kush shijon shumë ëmbëlsirat tokësore, i është gërryer zemra në to dhe nuk është i aftë për ëmbëlsirat shpirtërore, qiellore. Prandaj është e nevojshme të mos e lidhim zemrën me ëmbëlsirat tokësore, por të zhvillojë vazhdimisht një shije për ëmbëlsirat shpirtërore përmes abstenimit, përmes ndjekjes dhe dëgjimit të shërbesave hyjnore, përmes të menduarit për Zotin dhe soditjes së përsosurive të Tij, përmes lutjes, leximit të fjalës së Zotit dhe kungimit të Mistereve të Shenjta. Mendoni se çfarë jeni thirrur të bëni? - Për Mbretërinë e Perëndisë. Ju jeni thirrur për këtë që nga pagëzimi juaj. Mëkati vazhdimisht më ftoh 74 përbrenda, ndot, ngatërron, errëson, më zhyt në skllavëri, por këtë të kërkoj, o Zot, që të më pastrosh mëkatet e mia, që të më japësh hirin t'i heq qafe, t'i shkel. Më erdhi mendimi për vdekjen e mbretërve, me të cilët vetë bota është e vogël, që zotërojnë të gjitha thesaret e botës, të gjitha nderet, dhe derdha lot, duke kujtuar dobësinë e natyrës njerëzore, natyrën e saj kalimtare. Por ai kaloi dhe tani ai është zhdukur; E kërkoj dhe nuk e gjej [Psal. 36, 36]. Armiku i shpëtimit tonë largon nga ne mendimin e vdekjes, ringjalljes, gjykimit, lumturisë së papërshkrueshme dhe mundimit të tmerrshëm të papërshkrueshëm dhe na thotë një gjë: shijoni kënaqësitë tokësore, hani, pini, jini të gëzuar. Varësia e zemrës ndaj të mirave tokësore më privon nga jeta e vërtetë e shpirtit, më pengon shumë të dua Zotin dhe të afërmin tim dhe më bën një përbindësh moral, duke e çoroditur natyrën time racionale, të lirë, qiellore dhe duke e bërë atë disi memece, skllavërore, tokësore. Sa më pak i varur të jem nga këto ëmbëlsira dhe bukuri tokësore, sa më i arsyeshëm, i lirë dhe sublim të bëhem, aq më qiellor bëhem. Lypësit janë vërtet dele të buta, të denja për çdo keqardhje, dhe kjo është veçanërisht e vërtetë për fëmijët dhe të rriturit; ne duhet të kemi mëshirë për ta. Oh, me çfarë fyerjeje është mbushur shpirti i atyre që thyejnë 75, çfarë poshtërimi i krenarëve [Psal. 122, 4], çfarë shkelmimi! Çfarë përgjigje do t'i japim Gjykatësit, Atit të jetimëve dhe Gjykatësit të të vejave [Psal. 67, 6]! Nuk duhet të pini çaj në mëngjes dhe të hani një simite herët. Dhe çfarë pakuptimësie ka në ndjekjen e kënaqësisë momentale, të vrazhdë, të mishit dhe më pas të durosh kushte të ngushta, lëngim pothuaj gjithë ditën, të jesh i paralizuar në të gjitha ndjekjet shpirtërore, të durosh poshtërimin, turpin dhe pafuqinë shpirtërore brenda vetes? Pra, mos pini gjëra të vakëta në mëngjes, që të mos intensifikohet ngrohtësia mëkatare në mish dhe zjarri i epshit. Çfarëdo ëmbëlsie (copë e ëmbël) kush të merr, mos e ndiq, mos u dhimbs, mos u acaro me atë që e merr për shkak të saj, por ji indiferent ndaj saj; po ashtu, mos u ofendoni kur nuk ju ftojnë në darkë dhe mos u tundoni nga ushqimi dhe pijet, sepse e gjithë kjo është qelb dhe pluhur dhe e gjithë kjo është momentale. Mbani dashurinë në zemrën tuaj për Perëndinë dhe për të afërmin tuaj në mënyrë të pandryshueshme. Ai i fryu në fytyrë frymën e jetës [Zan. 2, 7]. Kjo do të thotë se shpirti i njeriut është fryma e Zotit dhe për këtë arsye duhet të marrë frymë vazhdimisht me Zotin, të kapet vetëm pas Tij dhe të mos ngjitet pas gjërave të përkohshme; merrni frymë me frymën e qiellit dhe jo të tokës. 3 nëntor. Të falënderoj, o Zot, i bindur i shpejtë dhe Ndihmës i shpejtë i shpirtit tim. Këtë ditë në gjimnaz, disa herë në nevojën time shpirtërore, dëgjova, u ngrita, shpëtova dhe më mëshiroi. (e premte.) Si të festojmë ringjalljen? – Ringjallja nga jeta trupore në shpirtërore. Nëse keni vdekur për Perëndinë me krenari, ringjalluni me përulësi; nëse ke vdekur me keqdashje, nervozizëm të karakterit, ngrihu përsëri në mirësi, butësi, butësi; nëse keni vdekur për shkak të papastërtisë trupore, grykësisë, grykësisë, dehjes - ngrihuni përsëri në pastërtinë mendore dhe fizike, me qëllimin e vendosur për të kënaqur Zotin e vetëm tani e tutje përmes vigjilencës lutëse, soditjes së Perëndisë dhe abstenimit; nëse ke vdekur nga përtacia, ringjalle me zell; nëse ke vdekur për shkak të lakmisë, ringjalle nga moslakmia; nëse nga koprracia, ngrihu në bujari dhe hir; nëse nga zilia, ngrihu në vullnetin e mirë; nëse me vetëvullnet, kokëfortësi, mosbindje, ngritje në përulësi, bindje ndaj autoriteteve - me një fjalë, vrisni pasionet në veten tuaj dhe ringjallni virtytet që ju janë shkatërruar, ringjallni në veten tuaj shpresën e ringjalljes së të vdekurve, e keni gjithmonë në të ardhmen sikur para syve tuaj, mos harroni të festoni ringjalljen - dhe ja ku jeni ringjallja e Zotit. Por nëse në ringjallje jemi të njëjtit të vdekur shpirtëror - krenarë, ziliqarë, urrejtës, paradashës, zemërgurë, grykës, pijanec, mashtrues, harxhues, kurvërues, blasfemues, përtacë, shpifës, atlete, tallës, thashetheme, atëherë nuk ka mashtrues, ringjallje. Dëgjo: Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! [Mat. 13, 9]. Këmbanat e kishës. Ju jeni ende duke fjetur dhe Kisha tashmë po i thërret besimtarët në lutje dhe lutje, dhe lutet për kë? - për ty, për gjithë botën, dhe për mbretin, dhe për të gjithë katedralen e shenjtë, dhe me këto lutje mbrohesh, shpëtohesh, përparosh, nëse je besimtar. Prandaj, kryqezohu me nderim kur dëgjon zilen e mëngjesit ose të shërbesave të mesditës ose të mbrëmjes, dhe njëkohësisht bëhu një i krishterë kuptimplotë dhe jo i pakuptimtë, të cilit, pa menduar seriozisht, i mungon çdo gjë serioze, e rëndësishme dhe që kërkon reflektim. Kur mendoni për festën e krishterë, mendoni për festën e përjetshme të lumturisë së përjetshme dhe mos u përfshini në aktivitete përtaci gjatë festës, por merrni mundimin të konsideroni me kujdes veten, jetën tuaj, çfarë dobësish, mëkatesh, vese, pasionesh, zakonesh të këqija keni dhe përpiquni të çliroheni prej tyre dhe, duke u pastruar vazhdimisht, përgatituni për festën e përjetshme të Krishtit, për të gjithë ata që punojnë për të hequr veten nga mëkati. Edhe sikur mëkatet tuaja të jenë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si të kuqtë, do të jenë të bardha si leshi 76 [Isa. 1, 18]. Kur sheh borë ose një valë të bardhë delesh, kujto, vëlla mëkatar, mëshirën e Zotit, bujarinë e Zotit, plotfuqinë e Zotit, me të cilën Ai i pastron mëkatet tona të mëdha dhe mos e humb shpresën nga mëshira e Zotit, megjithëse ishe rëndë lebroz ose tani vuan nga lebra e rëndë shpirtërore, por menjëherë eja në pendim dhe do të kesh mëshirë; ose nëse keni qenë një kurvar i madh, por u korrigjoni, u penduat, shijuat dhe hani vazhdimisht nga gjaku i Qengjit Hyjnor, i cili mori mbi Vete mëkatet e botës, prandaj edhe tuajat, atëherë mos u dëshpëroni, mos u dekurajoni - mëkatet tuaja janë hequr, konsumuar, larë, skarlati është i bardhë si bora. Një person i krishterë duhet të zhytet plotësisht në një ndjenjë të lirë racionale ose të përqafohet nga një ndjenjë lirisht racionale. Ndjenja në një person është kaq e rëndësishme, veçanërisht kur bën një Sakrificë pa gjak. 5 nëntor. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, me forcë dhe guxim, siç të kërkova në mëngjes. Të falënderoj, sepse më ke dhënë ta fal namazin pa pengesë dhe me akathist. Të falënderoj, sepse e mposhte ligësinë time, me të cilën gjarpri më shkeli dhe më mundoi tmerrësisht në hyrje të Julia Aleksandrovna, përmes lutjes sime intensive për Ty, Zotin Shpëtimtar dhe Nënën Tënde Më të Pastër. Ky zemërim u largua pas lutjes para çajit të mbrëmjes. Dhe çfarë absurditeti doli të ishte e gjithë rrjeta e ligësisë demonike! Çfarë kimere, fantazmë, hijeshi! Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin [Gjn. 13:35], domethënë, nëse ndihmoni të varfërit, ngushëlloni të pikëlluarit, falni fyerjet, falni gabimet e fqinjëve tuaj, falni borxhet, mos kujtoni të keqen, pranoni njëri-tjetrin me mikpritje, pa murmuritje dhe ligësi. Nëse i shikojmë mysafirët që vijnë si kafshë dhe me sy shtazorë, atëherë kjo është gjëja e fundit, do të thotë se dashuria e krishterë është tharë në ne. Në vend të çajit, lejohet pirja e ujit të ftohtë me sheqer; Në drekë është mirë të hani mish qengji të skuqur, në orën tre pini kafe me krem ​​(lejohet). Jeni të lënduar vazhdimisht nga dashuria tokësore, dashuria për ëmbëlsirat, rrobat e bukura, mobiljet e bukura, pjatat, dekorimi i bukur i një banese tokësore, dashuria për argjendin dhe arin: kjo është e rrezikshme për shpirtin, e pengon shumë dashurinë tonë për Zotin dhe fqinjin, dhe të gjitha këto duhet t'i përçmojmë, t'i konsiderojmë si mbeturina dhe të vendosim dashurinë për Zotin dhe të afërmin mbi gjithçka tjetër. Dhe duke qenë se ne nuk jemi në gjendje ta bëjmë vetë këtë, atëherë i lutemi Krijuesit më të dashur, më të ëmbël, më të bukur të krijimit dhe Zotit të forcave, që Ai vetë, me hirin e Frymës së Shenjtë, të shuajë flakën e dashurisë tokësore në zemrat tona dhe të mbjellë dashurinë qiellore, që Ai vetë t'i bëjë ëmbëlsirat tokësore të hidhura dhe të këqia për ne, të hidhura, të prishura, të këqia, të këqija për ne. ari dhe argjendi si mbeturina, dhe Ai na shkatërroftë këtë bukuri të vjetër, të lashtë, të pavërtetë të bekimeve tokësore, duke joshur të vdekshmit. Dashuria për të mirat tokësore përkon me urrejtjen dhe përbuzjen për të afërmin dhe përbuzjen për urdhërimet e Zotit. Duhani është thumb, vera thumb, ëmbëlsirat thumb, paraja, nderi thumb, çnderimi është thumb, zilia është thumb, luksi është thumb, koprracia është thumb, krenaria është thumb, zemërimi është thumb, rezistenca është thumb, përtacia është thumb. Sa thumbime ka një të varfër dhe kush e ka fajin? - Në pjesën më të madhe, ai i fut në vetvete, i forcon me zakon dhe mjeshtëri. Mos harroni, ju, pjesëmarrës i Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit, se keni një jetë të përjetshme brenda jush dhe një garanci për ruajtjen e një jete të përkohshme. Mos u shqetësoni për asgjë - Zoti është afër. Mëso, ndihmo, Zot, të përbuzësh mishin dhe ta duash të afërmin tënd si veten, si gjymtyrën tënde. Më jep këtë ujë (Ti dhe Gjaku yt jetëdhënës), që të mos kem etje dhe as të vij ta nxjerr këtë [rusisht: këtu] (nga ëmbëlsirat tokësore) [Gjoni. 4, 15]. Dhe pse unë, duke e pasur këtë ujë, duke e marrë atë, duke qenë në paqe, duke u gjallëruar prej tij, por ende kam etje për kënaqësitë tokësore kur më godasin, më rëndojnë, më shtypin, më errësojnë, më dobësojnë, më çnderojnë? Marrëzi e pakuptueshme, zakon pa fjalë. Armiku e ka shtrembëruar dashurinë për Zotin dhe për të afërmin, duke e kthyer atë në dashuri për veten, dashuri trupore, mishërim, grykësi, lakmi, dashuri për veshjen, dashuri për paranë, dashuri për gjërat, etj. E gjithë toka, Zot, të gjithë njerëzit, kafshët, peshqit, zogjtë, insektet, përdorin gjithçka. Mbretërit, princat, udhëheqësit ushtarakë, gradat shpirtërore, gradat laike, njerëzit e thjeshtë, luftëtarët - Hanë e pinë tuajat, të gjithë vishen me tuajat, ngrohen, ndriçohen, marrin frymë; Me Shpirtin Tënd të Shenjtë, jetëdhënës, ata ringjallen, ndriçohen, pastrohen, shenjtërohen, paqësohen, gëzohen. Zot! Jepi gjithë tokës të të njohë në Trini, të mbushet me njohurinë Tënde, shpresën Tënde, dashurinë Tënde. Zoti është i thjeshtë dhe shpirti është i thjeshtë; i thjeshtë dhe djalli, si një shpirt - jetoni në thjeshtësi. Ne po përgatisim në ju bij të ndershëm të Kishës, fëmijë besnikë të Perëndisë, dashamirës të virtytit të krishterë. Ne duhet t'ju përgatisim për të luftuar mëkatin, pasionet ose ligjin mëkatar në mish, i cili kundërshton ligjin e mendjes suaj, ligjin e Perëndisë, Ungjillin [Rom. 7, 23]; ne duhet t'ju japim armë kundër epshit trupor, kundër epshit të syve dhe krenarisë së kësaj bote, kundër gabimeve të mendjes, zemrës dhe vullnetit, kundër pasioneve të ndryshme të jetës në shtigje të ndryshme të mëkatit, kundër pasioneve të të menduarit të lirë, mendjemadhësisë, mishërimit, mosbindjes, të pavërtetës, lakmisë, lakmisë, kotësisë, kotësisë, harxhimit të kohës së kotë dhe kotësisë, kotësisë dhe mungesës së kotë, të pamenduarit dhe të kot, të kotë dhe të kotë të shpenzuar. me gëzim, në mosveprim; kundër kësaj ligësie absurde, zilisë, përbuzjes dhe përbuzjes më absurde ndaj fqinjit, kundër koprracisë së çmendur nga njëra anë dhe shpërdorimit nga ana tjetër. Ne duhet ta kthejmë të gjithë vëmendjen tuaj në thirrjen dhe zgjedhjen tuaj të krishterë, të rrënjosim te ju bindjen se jeni të zgjedhurit e Perëndisë dhe duhet të silleni si të zgjedhur, të shenjtë dhe të dashur; që vendi juaj i preferuar, më i çmuar i vizitës dhe i takimit duhet të jetë kisha i Perëndisë, shtëpia e Atit tuaj Qiellor, kjo shkollë e krishterë besimi dhe virtyti dhe lavdërimi i Zotit, pragu i parajsës, parajsës dhe jo teatrove, jo takimeve të kësaj bote, jo vendeve të kotësisë së kësaj bote, ku mund të humbisni lehtësisht thesarin shpirtëror të besimit dhe shpirtin shpirtëror të Perëndisë, ku mund të humbisni thesarin shpirtëror të Perëndisë, thesarin shpirtëror të Zotit. Ne duhet të përgatisim brenda jush bij besnikë, trima, guximtarë të atdheut, shërbëtorë besnikë të sovranit, për të cilët atdheu ynë ka nevojë tani, i cili po hedh hapa të shpejtë drejt përmirësimit në të gjitha llojet e shkencave, arteve, industrisë, por nga ana tjetër, nga ana e besimit, moralit dhe energjisë së popullit, e cila është në rënie të fortë, mësuesi, udhëheqësi, populli në përgjithësi, në rënie të madhe, udhëheqësi. figura vetëmohuese. Ne duhet, duhet të mbajmë vazhdimisht parasysh, dhe ju vetë, thirrjen tuaj të ardhshme, karrierën tuaj të ardhshme dhe t'ju përgatisim për të me mençuri, pa u lodhur. Në mënyrë të ngjashme, kthejeni fjalën tek famullitarët. Të gjitha pasionet shpirtërore dhe trupore janë ëndrra të një shpirti të lig, fantazma që nuk kanë as më të voglin realitet, ligësi boshe dhe prandaj, pa më të voglin dyshim, duhen shkelur në fillimet e tyre. Lum ai që merr dhe i godet foshnjat tuaja në një gur! [Ps. 136, 9]. Merrni pasionin e koprracisë dhe lakmisë - çfarë mund të jetë më absurde se kaq? Koprracit çdo mysafir që i vjen i duket armik i rrezikshëm që do ta hajë e pi ashtu; vazhdimisht i duket se ha e pi shumë, ose ha dhe pi gjënë e gabuar fillimisht, siç duhet, dhe vazhdimisht dyshon për parazitët e tij nëse kanë marrë diçka shtesë ose se kërcënojnë mirëqenien e barkut të tij, dhe pothuajse vazhdimisht i shikon me një frymë armiqësie, nuk mund t'u flasë me përzemërsi, me përulësi, me përulësi, me mendimin e tij sa të qetë, të lirë. gjithçka varet nga ai, dhe gjithmonë e ofendon atë? Është më mirë, sipas tij, ose të mos u flasësh, ose të flasësh rastësisht, me përçmim, duke treguar se është ofenduar nga të gjithë, megjithëse nuk janë fajtorë as në shpirt, as në trup, përveç faktit që plotësojnë nevojat e natyrës së tyre, të investuara nga Zoti, të cilat, natyrisht, vetë koprraci dhe lakmitari e konsideron si detyrë të kënaqë. Oh, egërsi, absurditet, ëndërrim, kimerë pasionesh! Oh, urtësia, lartësia, shenjtëria, pandryshueshmëria e urdhërimeve të Zotit! Dhe çfarë është e jona në bekimet tokësore? - Asgjë: çdo gjë është marrë nga Zoti lirisht, me mëshirën e Tij të vetme, prandaj, duhet të japësh lirisht, me dëshirë të marrësh dhe të japësh me dëshirë, ose duhet të marrësh indiferentisht, me indiferentizëm dhe të japësh. Çfarë ndërlikimi i armikut, çfarë fantazmagorie djallëzore e të gjitha pasioneve tona, për shembull, krenaria, urrejtja, zilia, lakmia, grykësia, grykësia dhe dehja, kurvëria, zemërimi dhe nervozizmi, lakmia, ekstravaganca dhe ekstravaganca, e qeshura, turpërimi, turpërimi dhe frika! Ah, sikur të kujtonim gjithmonë se çdo pasion është ndërlikimi i armikut, vepër e ligësisë së tij! Ah, sikur të kujtonim se nëpërmjet çdo pasioni na largon nga Zoti, burimi i jetës dhe i lumturisë sonë, dhe na tërheq në zjarrin e përjetshëm, në shkatërrimin e përjetshëm! Që një prift të ketë të drejtën të sundojë fjalën e së vërtetës së Ungjillit, të kullosë shpirtrat njerëzorë, të qortojë, të korrigjojë të tjerët, ai vetë duhet të jetë dritë, duhet të jetë i lirë nga pasionet që i errësojnë sytë e zemrës dhe i lidhin mendjen, zemrën dhe vullnetin dhe e bëjnë një qen memec, të paaftë për të leh [Isa. 56, 10]. Ai duhet të jetë kudo dhe të dijë gjithçka që ndodh rreth tij, të studiojë kopenë e tij brenda dhe jashtë, të njohë të gjitha cilësitë, zakonet, pasionet, zakonet e saj, ashtu si bariu i njeh zakonet e çdo bagëtie. Një prift, si një bari, nuk duhet të dremitë, sepse ujku mendor nuk fle kurrë. Nëse drita që është në ju është errësirë, atëherë sa e madhe është errësira? [Mat. 6, 23]. Kam marrë dhe marr gjithçka nga Zoti falas dhe për këtë arsye nuk duhet të kursej asgjë për të tjerët. Ai e mori jetën e tij, trupin e tij, shpirtin si dhuratë nga Zoti dhe prandaj nuk duhet të kursejë jetën e tij për Zotin dhe për të mirën e fqinjëve të tij. E megjithatë, sa mëkatare mbizotëron tek ne dashuria për veten! Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, largohu nga vetja, merr kryqin tënd dhe më ndiq [Mat. 16, 24]. Kushdo që është i ngopur, tradhton zemrën dhe trupin e tij në pushtetin e shpirtrave të këqij dhe ai person bëhet një kishë i papastër demonësh. Pse jeni bërë të mëdhenj, duke na gjykuar dhe mbigjykuar ne barinjtë? - Mos guxo. Jeni dhënë pas luksit dhe lojërave? - Lëreni. Të gjitha rrethanat e përditshme, edhe ato në dukje të parëndësishme, për shembull, vizita e mysafirëve, dhënia e lëmoshës për të varfërit dhe të varfërit, duhet të shpjegohen me vullnetin ose lejen e Zotit dhe t'u nënshtrohen atyre vullnetarisht, për lavdinë e Zotit: për shembull, vizita e mysafirëve, dhënia e lëmoshës për të varfrit duhet të shndërrohet në një rast të kënaqjes së të afërmit, në një bisedë për të krishterët si mirësi. Nuk duhet të acarohet nga vizitat e shpeshta të të njëjtëve të ftuar, nga rëndësia e të njëjtëve lypsarë, por duhet të priten të gjithë njëlloj me dashamirësi me mendimin se ne vetë jemi vazhdimisht mysafirë të Zotit ose lypësve të Tij, ne hamë e pimë vazhdimisht dhuratat e Tij falas, ose përpara, në rininë tonë, për shumë vite ishim mysafirë të kishës, atdheut, mysafirëve, shpeshherë ishin të ftuarit e Kishës, Atdheu, Mysafirët, shpeshherë ishin të ftuarit privatë, Cari, Cari, Mbështetur plotësisht nga Kisha. individë që Tani nuk mund t'i shlyejmë për shkak të distancës prej tyre ose sepse nuk kanë nevojë për të. A nuk ka të drejtë Zoti Zot të kërkojë prej nesh, a nuk ka të drejtë Kisha, Atdheu, Cari të kërkojë prej nesh kthimin e këtij borxhi tonë, të bërë në rininë tonë, kur ne vetë tani kemi mjete të mira jetese dhe mund t'ua japim fqinjëve tanë? Dhe përveç kësaj, shoqërueshmëria dhe komunikimi në bukë e kripë ngjyrosin jetën e krishterë. Armatosuni kundër vetes, kundër lakmisë suaj dhe jo kundër lakmisë imagjinare të të tjerëve. Sepse ju jeni më të pangopurit. Mos jini dyshues në shikimin e ëmbëlsirave, por jini të thjeshtë, jini të qetë dhe qëndroni të paanshëm ndaj ëmbëlsirave tokësore, duke dëshiruar dhe të uritur për ata lart. Kujtoni thirrjen tuaj të lartë dhe luftën e gjatë dhe pritat e armikut, mbani mend se një dëshirë e pamatur për gjërat tokësore, varësia ndaj gjërave tokësore është plotësisht në kundërshtim me frymën e krishterimit: armiku lufton kundër nesh dhe na dobëson nëpërmjet varësisë ndaj mallrave tokësore, që prishen (nga të cilat Zoti provident nuk do t'i privojë kurrë shërbëtorët e Tij); Nëpërmjet kësaj varësie, ai i ndan ata nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin dhe na detyron të jemi në armiqësi kundër Zotit dhe fqinjit, dhe këtë e bën si në shtete të tëra ashtu edhe në individë. Për këtë shkak lufta, armiqësi, mosmarrëveshje, grindje, zili, urrejtje, krenari, kurvëri, mosbesim, blasfemi ndaj Zotit, mendim i lirë, mosrespektimi i të shenjtës, statuteve të Kishës, kundërshtimi i Ungjillit, në përgjithësi, jeta mishore dhe e paperëndishme. Vëllezërit e katedrales - At Kryeprifti Pal dhe At Mateu (e them këtë pa i dënuar), duke mos u dhënë të varfërve, duke vjedhur ose fshehur pasurinë e tyre dhe dhuratën e Zotit. Unë mund t'u jap nga pjesa ose të ardhurat e tyre të varfërve pa kufizim. Si do të ringjallni, ujitni dhe parfumoni brendësinë tuaj, shpirtin dhe zemrën tuaj, të ngordhur, të tharë, të djegur nga mëkatet, pasionet dhe kënaqësitë e kësaj bote, nëse nuk luteni dhe nuk keni mësuar të luteni me besim, shpresë, sinqerisht, me butësi, me lot? Gjithçka që duhet të bëni është të ecni gjithmonë si një i vdekur i gjallë. Lutu, lutu me gjithë shpirt - dhe do të vish në jetë. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që më ruajte të paprekshëm dhe të pandalshëm nga i ligu gjatë lutjes së shenjtë dhe mirënjohëse në rojet e doganës 78. Të falënderoj, sepse e dëgjove lutjen time për këtë dhe, pasi më pastrove më parë nga pasionet e çnderimit, më ke dhënë paqe, liri, guxim shpirti, besim dhe shpresë të plotë, lutje të fortë, dhe në këtë p. 9 nëntor 1867. Regjistruar në mëngjesin e 10-të. Le të jetë njeriu i Perëndisë i plotë, i pajisur për çdo vepër të mirë [2 Tim. 3, 17]. Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? [Veprat. 9, 4]. Mos harroni se nëse urren ndonjë nga fqinjët tuaj, ju urren Krishtin. Shkruani një fjalë për rëndësinë e shërbimit priftëror. Ejani, të bekuarit e Atit Tim... [Mat. 25,34]. Thyejeni betimin, jepni një bekim... 79 Bekimi i Zotit qoftë mbi ju... Këta të bekuar do të trashëgojnë Mbretërinë e Qiellit, domethënë, me besim marrin bekimin nga priftërinjtë dhe nga Kisha. Rëndësia e lutjes: komunikimi me Zotin. Nuk duhet ta imagjinojmë Zotin shumë larg: Ai është në fjalët e lutjes që shqiptojmë, në përzemërsinë dhe sinqeritetin e tyre. Paqja shpirtërore është më e vlefshme se çdo gjë në botë: ruajeni atë dhe mos u indinjoni për hirin kur duhet t'i jepni kundër vullnetit tuaj. O njerëz të shenjtë të Perëndisë, të afërmit tanë (sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, çfarë është shpirti, dhe në mishin dhe gjakun e Birit të Perëndisë, të cilin ju dhe ne e kemi ngrënë dhe po e hamë), trupërisht dhe intimë për ne, pjesëmarrës të të njëjtit Frymë të Shenjtë, lutuni gjithmonë për ne Zotit, ndriçoni, korrigjoni, lehtësoni, dënoni, sado që të mos na dënojmë 80. Njihni [së shpejti] pickimin e gjarprit në shpirtin tuaj dhe, me besim dhe dashuri, largojeni atë nga vetja juaj. Irritohem kur gruaja ime më jep këshilla që nuk pajtohen me pikëpamjet e mia për këtë çështje: do të thotë se jam krenare dhe krenare, sepse vetëm krenarët nuk i tolerojnë këshillat dhe i konsiderojnë të vërteta vetëm mendimet, fjalët dhe veprimet e tyre. Ne duhet të ruajmë energjikisht respektin dhe dashurinë për familjen tonë, me të cilën e shohim vazhdimisht njëri-tjetrin, me të cilin shikojmë nga afër, me të cilin ndajmë gjithçka dhe për të cilin armiku përpiqet të minojë çdo respekt e dashuri dhe kështu të na bëjë shkelës të përditshëm dhe të vazhdueshëm të urdhërimit të Zotit për të dashur Zotin dhe të afërmin. Kryqëzoji ndjenjat e tua dhe mos u beso syve, veshëve, shijes, erës, prekjes, kur armiku me ndjenjat e tua fillon të të tundojë e të ngatërrojë dhe të të nxisë në armiqësi ndaj fqinjëve, familjes ose të huajve. Refuzo veten nga ushqimi dhe pijet e ëmbla, por vëllau yt le ta shijojë atë dhe shpirti yt le të mos indinjohet me të se gjoja ha dhe pi me tepri. Të shtunën, në orën tre e gjysmë të pasdites, në lutje i bëra zotit Zotit që nëse më binin me short 75 mijë rubla, atëherë 20 mijë prej tyre do t'i dhuroheshin metropoleve të Tirit, Sidonit dhe Damaskut. Lisa dhe Anna Konstantinovna ranë dakord. 11 nëntor 1867. Ungjilli dhe Kisha zhvillojnë te njerëzit dashurinë për Zotin, qiellore, të shenjtë, dashurinë për njerëzimin - teatri zhvillon te njerëzit dashuri tokësore, trupore, të papastër, demonike, kështu që është turp t'u lexosh fëmijëve vepra dramatike në shkollë, sepse ata mund të joshen lehtësisht nga disa nga aspektet e tij cinike. Të falënderoj, sepse në nevojë rashë në fronin Tënd me një lutje për ndihmë, Ti më dëgjove shpejt dhe ia dhurove qartë fuqinë Tënde shpirtit tim dhe më hape buzët e mia ndaj shqiptimit pa pengesa të lutjes drejtuar Krishtit, Dritës së Vërtetë! 12 nëntor 1867. E diel. A është faji i fjalëve të lutjeve që djalli u fut përbuzjen dhe nuk lejon që ato të shqiptohen në ligësinë e tij? A është faji i një personi tjetër që armiku ngjall përbuzje dhe urrejtje ndaj tij, ndërsa Zoti urdhëron të duam të gjithë si veten e tij? Sigurisht që jo. Pra, mjafton që të ketë një armik ëndërrimtar, domethënë djalli me fuqinë e tij të nxituar - ne duhet t'i duam të gjithë. Ka mjaft të keqe në mbretërinë e Zotit të gjithë të mirë - ne duhet të duam, që të mos bëhemi si armiku i Perëndisë dhe të bëhemi të denjë për fatin e tij. Sa ju kushton, çfarë përpjekjesh për të rivendosur bashkimin tuaj me Zotin dhe ju e shkatërroni atë kaq shpejt përmes grykësisë. Zot, mëshira dhe ndihma ime, të falënderoj, sepse e dëgjove lutjen time përpara Liturgjisë, duke më bërë gjithmonë të bie para fronit të lavdisë Tënde dhe ta përmbush atë pa u penguar, dhe Ti i ke dhënë të gjithë Liturgjinë dhe shtëpinë mbretërore të shqiptohen me vendosmëri me emër, si lutjen pas foltores, ashtu edhe falënderimin në shërbimin e lutjes. Faleminderit për hirin e guximit! Në shtëpi, armiku lufton kundër meje duke nxitur armiqësi, epsh, lakmi, koprraci dhe sa tmerrësisht ndonjëherë ma maskon familjen ose vizitorët dhe më shqetëson shumë, më thumbon, më mundon, më turpëron, më poshtëron, më turpëron. Nëse i lutesh me zell Zotit, të gjitha problemet do të kalojnë dhe do të qetësoheni. Luftë e vazhdueshme! Nxitje e vazhdueshme për mëkat, për një lloj pasioni: herë për krenari, herë për zili, herë për lakmi, herë për egoizëm, herë për veshje. Çdo ditë gjatë Liturgjisë kryhet misteri më i madh i bashkimit të Zotit me njerëzit, hyjnizimi i njerëzve, rikrijimi, ripërtëritja e njerëzve (siç tregohet në fjalët e psalmit të shqiptuar para Transubstancionit: krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe ripërtëri një frymë të drejtë në barkun tim [Ps. 50:1]). Çdo ditë, si të thuash, Zoti mishërohet duke e shndërruar bukën në Trup dhe verën në Gjak të Krishtit, ajo theret çdo ditë dhe u jepet besimtarëve si ushqim. Oh, besimi i shenjtë ortodoks i Krishtit, i mbushur me mrekulli të dashurisë së Zotit për njerëzit. Nuk ka vërtet asnjë çmim për ju. Sa fatkeq janë heretikët dhe skizmatikët që u larguan nga uniteti i Kishës përmes heterodoksisë! Ne duhet të ndryshojmë shumë në jetën tonë, sepse shumë gjëra janë zhvilluar në një mënyrë krejtësisht jo të krishterë, si: kalimi i kohës, veçanërisht në një festë, loja me letra, ekspozimi i ëmbëlsirave të ndryshme që janë të dëmshme për shpirtin dhe trupin, si relaksimi i të dyjave, biseda boshe, tallja, luajtja e pjesëve laike pa shpirt në një instrument, vallëzimi, etj. Por çfarë do të thonë telashet tona nëse kjo është frika dhe të tjerët? pastaj? Një mikpritës do të donte të kufizohej thjesht në trajtimin e mysafirëve me çaj dhe meze, çfarë dërgoi Zoti, pa ëmbëlsira, etj., por ai ka frikë nga opinioni i botës, ka frikë nga bisedat se do ta quajnë dorështrënguar, etj. Por skllevër të kujt duam të jemi: të Krishtit apo të skllevërve të botës, njerëzve të shtrirë në të keqe, që shkojnë në shkatërrim? Kur do të vendosim të ndryshojmë veten? Një i krishterë ka nevojë çdo ditë dhe pandërprerë të filozofojë lart, por si mund ta bëjë këtë kur është i pangopur për ushqim, pije dhe pasuri, kur ngopet dhe dehet çdo ditë dhe mbledh vetëm para dhe jo mendime të mira? Ndër absurditetet e mishit është fakti se i pëlqen të trajtojë veten në kurriz të të tjerëve dhe të jetë mysafir, por nuk i favorizon mysafirët në shtëpi dhe i shikon me zymtësi; dëshiron ta presin me dashamirësi gjatë vizitës, por sillet me të vrazhdë në shtëpi; në mënyrë që ju të jeni të butë me të, por ai vetë mund të jetë i pasjellshëm. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj [Mat. 6, 33], domethënë dashuria e ndërsjellë, butësia, vetëkontrolli, pastërtia, shenjtëria, nënshtrimi i ndërsjellë, jo lakmia, besimi te Zoti, mëshira, drejtësia, durimi, qëndrueshmëria, guximi, sinqeriteti, kënaqësia me pak. Zemër, ruaje zemrën nga çdo mospëlqim ndaj fqinjëve, ji mbështetës dhe miqësor, i sjellshëm me të gjithë, duke mposhtur mospëlqimin dhe zemërimin, largo nga zemra të gjitha mendimet dhe ndjenjat e zymta. Mos harro se je shërbëtori i të gjithëve dhe shërbeji me gëzim të gjithëve si Zot; braktisni plotësisht vetëvlerësimin. Le të jetë e paimagjinueshme të zemëroheni me vëllain tuaj qoftë edhe për një moment, edhe nëse ai ju ofendoi. Duhet të kishe qenë prej kohësh një qengj i sjellshëm, por mirësia shfaqet kur të tjerët na ofendojnë, kur zemërimi na ndjek. Kur nuk ka luftë, nuk ka vend për guxim, kur nuk ka stuhi, nuk ka vend për artin e timonierit. Armiku maskon fytyra dhe gjëra: si rezultat, shpesh fytyrat që janë plotësisht të pafajshme nga e keqja na duken të këqija, gjërat jo tërheqëse duken tërheqëse. Zoti ishte njeri... Zoti që është i pasur është i varfër, që nëpërmjet varfërisë së tij të bëhemi të pasur [2 Kor. 8, 9]; Zoti vuajti dhe vdiq për ne, që të na japë jetën e përjetshme dhe të japim shpirtin për njëri-tjetrin: si të mos u jap të varfërve, prej të cilëve Ai vetë deshi të pranojë lëmoshë? Mbaje gjithmonë një gur gati në zemrën tënde (dhe jo në duart e tua) dhe një vështrim të ashpër kundër vetes, kundër pasioneve të tua, që rebelohen vazhdimisht dhe jo kundër fqinjit tënd; ji i zymtë ndaj pasioneve dhe tregoji fytyrë të ndritur fqinjit tënd. Gjithmonë përdorni forcën shpëtuese për të detyruar veten në pasion dhe virtyt dhe mos lejoni që pasionet, këta qen të uritur, t'ju pushtojnë. Silluni me përulësi, jo me krenari, jo me mendjemprehtësi përpara familjes suaj; bindju atyre në rastet e duhura, ashtu siç ju binden ata juve, ose që edhe ata t'ju binden në nevojën tuaj dhe në përgjithësi të jenë të bindur ndaj jush; Njihni barazinë dhe ekuivalencën e natyrës dhe për hir të Vetë Krishtit, i cili na shërbeu deri në kryq e deri në vdekje, bëhuni shërbëtor i fqinjëve tuaj. Zbatojeni këtë rregull për njerëzit në përgjithësi, miqtë, të njohurit, vartësit, lypësit dhe mbani mend se çdo e mirë që u bëni të tjerëve do t'ju kthehet dhe do të sjellë fryte paqësore për veten tuaj. Hiqni dorë nga zakoni i ofendimit pa arsye ose me arsye në shtëpi dhe në përgjithësi te fqinjët tuaj: inati është fryt i krenarisë. Si guxojmë të zemërohemi me ata që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, me trupin e Krishtit, me fëmijët e Perëndisë? Kush mendojmë se jemi? Pse jemi të padurueshëm, duke pasur përpara shembullin e Atij që vuajti me butësi deri në vdekje? Si të mos hamë, si të mos pimë, mendojmë fshehurazi, sepse ajo që ka mbetur ose do ta marrin të tjerët - ne hamë, pimë më shumë sesa duhet dhe rëndojmë veten. Kam shpenzuar para, por nuk më vjen keq për veten, ndonjëherë mendojmë dhe themi. Por kur shpenzojmë shumë për të tjerët, është gjynah, sepse është për të tjerët, dhe jo për veten tonë, ose edhe pse kemi shpenzuar pak, është keq, sepse nuk është për veten tonë, por për të tjerët. Oh, dashuri për veten, dashuri për veten! Epo, çfarë fryti keni për shpirtin tuaj që keni shpenzuar shumë për veten tuaj? - Asnjë. Çfarë fryti ka për shpirtin kur shpenzon për nevojat e të tjerëve? – E madhe, sepse po bën një punë dashurie, duke përmbushur urdhërimin e dashurisë. Virtyti është shpërblimi i tij: për shembull, një person i matur, i dëlirë është gjithmonë i shëndetshëm, i gëzuar, i gëzuar; zemërbuti është i qetë dhe i shëndetshëm, vetëmohuesi është gjithashtu i qetë, i binduri është gjithashtu i qetë dhe qetësia shpirtërore është lumturia më e madhe, shpërblimi i madh i njeriut në tokë. Këtu është një nxitje që ju të jeni të virtytshëm. Dashuria nuk acarohet, por sot u acarova nga djemtë lypës që më ndoqën pa pushim dhe lypnin lëmoshë. Dhe a ishte e vështirë për të dhënë lëmoshë? Ai ishte thjesht kapriçioz: ai nuk donte të ndryshonte rublën sepse e kishte dhënë shpesh më parë. Por shpërdoroni korrupsionin ndërsa gjymtyrët e Krishtit kanë nevojë dhe ndërsa ai ka vlerë në veprën e mëshirës, ​​që të trashëgoni jetën e pakorruptueshme. Ka pak ose aspak dashuri në ju, sepse jeni të paduruar, të pamëshirshëm dhe nervoz. Mos harroni se ju ecni me Zotin dhe për hir të pranisë së Zotit në çdo vend, për hir të respektit të ligjeve të Tij të shenjta, mos u acaroni kurrë me askënd. Alexandra Nikiforovna Verzina tha fjalë të mrekullueshme: ne duhet të dënojmë vazhdimisht veten, dhe të mos gjykojmë mëkatet e të tjerëve, përkundrazi, të lutemi me dashuri për ta, në mënyrë që Zoti të ketë mëshirë dhe t'i shpëtojë ata. Për të mos u acaruar nga lypsat që kërkojnë me bezdi dhe këmbëngulje lëmoshë, shpesh krahasojeni situatën dhe gjendjen e tyre me tuajën: çfarë kanë dhe çfarë keni, ku jetojnë dhe ku jeni. Atëherë nuk do të pendoheni që u jepni lëmoshë çdo ditë. Mos harroni gjithashtu se të varfërit që kënaqin Perëndinë do të na pranojnë në strehëza të përjetshme, që të varfërit të shkojnë në gjirin e Abrahamit. Përuluni, përmbahuni për hir të Zotit dhe të varfërve, jepni pasurinë tuaj ashtu siç ka urdhëruar Zoti, që të bëheni të pasur në varfëri dhe në përulësi të lartë përpara të varfërve dhe në përgjithësi përpara fqinjëve tuaj. Çdo ditë kemi një luftë shpirtërore, çdo ditë duhet të luftojmë në luftën kundër mëkatit, kundër pasioneve përmes shqisave që na sulmojnë, përmes shikimit, dëgjimit, shijes (dhe barkut), nuhatjes (erë e keqe ose aromës) dhe prekjes (sidomos përmes epshit). Por të gjithë asketët përmbahen nga gjithçka [1 Kor. 9, 25], dhe kjo është arsyeja pse është e nevojshme të përmbaheni nga ushqimi, pijet, veçanërisht ëmbëlsirat; abstenim vështrimi, për të mos ngulur sytë në fytyra të bukura, rroba, flori e argjend në para a sende, gurë të çmuar, rroba të bukura etj.; të dëgjuarit nga tinguj laikë melodikë e pasionantë ose nga fjalime të shëmtuara, të egra e të papastra, nga të qeshurat etj.; duart dhe trupi në përgjithësi nga shqisa e prekjes, e cila mund të çojë në nxitjen e lëvizjeve të papastra në zemër, në mish - në përgjithësi, bëni një jetë të ashpër, të vështirë, plot mundime dhe bëma. Mbështetuni plotësisht në providencën e Zotit për mjetet e jetesës dhe mos u ligështoni, duke u dhënë sasi të mëdha dhe lëmoshë të përditshme të varfërve, sepse Zoti nuk do t'ju privojë nga çdo e mirë, nga gjithçka që ju nevojitet, siç nuk ju ka privuar më parë. Ju keni parë dhe vazhdoni të shihni se si Zoti ju ka siguruar të gjitha nevojat e jetës për gati 12 vjet të priftërisë suaj. Kështu do të jetë deri në fund. Pra, me njërën dorë pranoni dhuratat e Zotit, dhe me dorën tjetër dhe mos i frenoni dhuratat e dashurisë Hyjnore - gjithçka është e Zotit, jo e jona, ne jemi vetëm kujdestarë. Mos ki zili për keqbërësit, mos ki zili ata që bëjnë paudhësi [Psal. 36, 1], që kanë shumë dhe nuk u japin thuajse asgjë të varfërve, që mbledhin jetën dhe të mirat e tyre dhe mendojnë: për shpirtin, keni shumë pasuri, të shtrirë për verën: pushoni, hani, pini, gëzohuni [Lk. 12, 19]. Ndoshta këtë natë shpirti i tyre do të shuhet, por çfarë kanë përgatitur, kush do të jenë ata? E ku e kanë vajin, vajin aq të nevojshëm për ne që duhet të takojmë Dhëndrin e shpirtrave tanë? A do të digjen pa vaj llambat e shpirtrave tanë? - Jo, do të dalin. Oh, sa e nevojshme për një të krishterë është lëmosha, që nënkuptohet me vaj! Nëse, pas një ngricë, fillon papritmas një shkrirje dhe një shkrirje e fortë e borës, madje edhe me shi, atëherë një ndryshim i tillë në ajër ka një efekt të pafavorshëm në shpirt dhe në trup, atëherë, me lejen e Zotit, a nuk janë ato vepër e armikut tonë fillestar? Në mot të tillë, është veçanërisht e nevojshme të përmbaheni nga ushqimi dhe pijet, në mënyrë që në rast të teprimit, të ndodhë ndotja e natës. Shpirti dhe trupi janë plotësisht të Zotit dhe duhet t'i flijohen plotësisht Zotit - edhe aftësia për të menduar dhe ditur, edhe aftësia për të dëshiruar dhe për të dashur, edhe aftësia aktive, ose vullneti i lirë, memoria, imagjinata – e gjithë energjia e shpirtit, të gjitha fuqitë trupore. Le të punojmë vazhdimisht për Zotin me frikë, sepse Ai është Zoti dhe ne jemi skllevër. Ne i duam përditësimet, por nuk mendojmë për përditësime. Shmangni batanijet e ngrohta dhe të buta, shtratin e butë, shmangni gjumin në një dhomë të ngrohtë, shmangni ëmbëlsirat, në mënyrë që mishi i këndshëm e i butë të mos luajë e të ndotet nga ëndrrat, për të mos relaksuar shpirtin dhe trupin tuaj. Mos u zemëroni me lypësit kur ata, pasi kanë marrë lëmoshë nga ju, ende kërkojnë me këmbëngulje para nga ju, pavarësisht nga kërkesat tuaja për t'u larguar. Mos u pushtoni nga keqdashja, por nga mirësia dhe jepni atë që kërkohet: me siguri Zoti do t'ju shpërblejë për të varfërit, nëse keni bërë mirë - me të mirë, nëse keni keq - me ndëshkim. Gjithmonë ki mëshirë për ta, sepse gjendja e tyre është e denjë për keqardhje. Mëkatova rëndë - e quajta një qen një djalë të varfër, i cili ka një natyrë të barabartë me mua, i cili është në shëmbëlltyrën e Zotit, i cili është një anëtar i Krishtit, në të cilin Krishti pushon në mënyrë të padukshme me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë. Oh, sa nuk kemi frikë nga mëkati, i cili nuk mund të shëlbohej me asgjë, përveç gjakut të paçmuar të Birit të Perëndisë, mëkatit, i cili është një e keqe e madhe e papërshkrueshme, e keqe e pamatshme, e denjë për lot të përjetshëm. Oh, sa jemi mësuar të mëkatojmë, sa jemi mësuar me të! A nuk do të ishte më mirë ndonjëherë të jepnim gjithçka që kërkon një lypës ose që merr një fqinj, sesa të zemërohesh, të zemërohesh me të dhe t'i japësh gjithçka me zemërim ose t'i japësh sendin? A nuk do të ishte më mirë, pa indinjatë, pa u zemëruar, të jepnim një gjë a para, ushqim, pije, që nuk është e jona, me shpresën se Zoti do të dërgojë përsëri, siç bën gjithmonë dhe për të ruajtur dashurinë, që është thelbi i ligjit, sesa të zemërohesh, të zemërohesh dhe të shkelësh të gjithë ligjin menjëherë? A jemi ne që i shpërblejmë Krijuesit për të gjitha përfitimet e Tij për ne, shpirtërore dhe materiale, të përkohshme dhe të përjetshme? Mendoni për këtë. Mos dëgjoni zemrën tuaj, në të cilën djalli fshihet dhe vazhdimisht na gënjen për veten dhe për fqinjët tanë dhe vazhdimisht na nxit në mëkat. Mësoni butësinë, mirësinë, durimin, moslakmimin, bujarinë, dashamirësinë, mëshirën. Mos harroni se bariu i mirë e jep jetën e tij për delet [Gjn. 10, 11], jo vetëm pasuria. Ju duhet të ndjeni keqardhje për të varfërit, jo për paratë. Zemra jonë është një gënjeshtër. Gjithmonë mbani mend këtë. Ai bën gjithçka në kundërshtim me ligjin e Zotit. Sa më i butë, ushqim i ëmbël të hani, aq më delikate, më të paduruar, më të zemëruar, më krenarë, ziliqarë, dorështrënguar, egoistë dhe dembelë bëheni. Duhet të konsumohet ushqim i fortë. 16 nëntor. Mëngjes. Të falënderoj, o Zot, që në dhembshuritë e Tua më pranove në pendim dhe më ke falur mëkatet e ligësisë, krenarisë dhe koprracisë; Të falënderoj, mirësi e pafund, se deri tani më ke mëshiruar pandërprerë, duke u penduar gjithmonë tek Ti; Lavdi Ty, mirësi e panumërt, sepse mëshirat e Tua të panumërta më befasuan mua, të mallkuarit. Oh, sa të mëdha janë mëshirat e Tua! Nëse nuk do të ishin mëshirat e Tua, do të isha zhdukur, Satani do të më kishte gllabëruar shumë kohë më parë, do të kisha trashëguar zjarrin e Xhehenemit. Për shkak të vogëlsive, për shembull për një kafshatë të shijshme, sa shumë shqetësohemi dhe se si e lëmë pas dore vëllanë tonë. Pasi je esëll, sheh se ke bërë diçka absurde. Luteranët, pasi hodhën poshtë nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjta, prishën lidhjen me kishën qiellore dhe duke refuzuar lutjet për të vdekurit, prishën lidhjen me të vdekurit, duke rrënjosur gëzimin në zemrat e të gjallëve për fatin e të vdekurve dhe duke refuzuar hierarkinë e shpirtërores, hodhën poshtë në mënyrë të shenjtë duke kaluar në mënyrë të njëpasnjëshme nga apostujt në të gjithë katedralen e shenjtëruar dhe përmes një katedrale të shenjtëruar që derdhet në Sakramente, adhurim, mësim, udhëzim shpirtëror për të gjithë besimtarët. Kështu, Kisha Luterane mund dhe shkatërron veten. Ajo është një degë e shkëputur nga trungu i gjallë i Kishës, tani e pajetë. Dhe me të vërtetë, në Kishën Luterane nuk ka relike apo shenja të tjera të hirit shenjtërues, shpëtimtar dhe jetëdhënës të Zotit. Mjerisht, mjerë për besimin e Luterit! Zjarri në fron dhe përballë ikonave do të thotë se Zoti ynë është Zjarri që konsumon padrejtësinë e mëkatit, se shenjtorët janë rezervuari i zjarrit hyjnor (që është Shpirti i Shenjtë), i cili ka konsumuar të gjitha mëkatet e tyre, se Zoti është dritë dhe nuk ka errësirë ​​në Të [1 Gjonit. 1, 5], se shenjtorët janë ndriçuar plotësisht prej tij dhe janë çliruar nga errësira e mëkatit dhe se, më në fund, dashuria për Perëndinë duhet të digjet në ne dhe jeta jonë të rrjedhë në dritën e urdhërimeve të Perëndisë dhe jo në errësirën e mëkatit dhe pasioneve. Vërtet, duhet të jem armiqësor dhe të kthej shikimin tim të zemëruar nga vetja, e jo te vëllai im që vjen tek unë për të ngrënë e për të pirë, mbi veten time për varësinë ndaj ushqimit dhe pijes dhe për zemërimin tim të kotë ndaj vëllait tim, siç ishte më parë. Satani u ul mbi mua dhe më përzënë përreth. Dhe gjithashtu një kumtues i Mistereve të Shenjta! Ndryshoni zemrën tuaj. Zot me ndihmo! Ata që hanë dhe pinë tuajat pastrojnë mëkatet tuaja. Gëzohuni kur i shihni duke ngrënë dhe duke pirë tuajat. Çfarë është njerëzimi dhe për çfarë synohet? Lum ai që promovon qëllimin e Perëndisë për njerëzimin. Lum ai që përhap paqen dhe dashurinë mes njerëzve. Vetë mosha ka një mendje të përsosur, jo një fëmijë, motër Ana, do t'i përgjigjet Zotit për veten e saj, jo ju për të. Mos u zemëroni se nuk bën asgjë. Mos e zili pozicionin e saj të qetë dhe mosveprimin. A nuk është aktiviteti njëqind herë më i mirë? A nuk është shpirti dhe trupi i punëtorit më të shëndetshëm, më të gëzuar? A nuk është ai më i qetë? A nuk është më i lumtur se ai që nuk bën asgjë? Ndonjëherë, me sa duket, një person nuk bën asgjë, por nëse e shqyrtojmë çështjen me kujdes, do të zbulojmë se çfarë po bën, për shembull, duke folur me dashamirësi me ata që vijnë në shtëpinë tonë. Kjo është një çështje dashurie. Kjo është ajo që bën motra Anna. Dhe ju keni pak aftësi për këtë çështje, jeni gjithnjë e më shumë larg njerëzve që vijnë për t'ju vizituar. Motra juaj Anna dhe gruaja juaj janë një ndihmë e madhe në këtë çështje të rëndësishme të konviktit. Pra, nuk është vetëm një çështje qepjeje, thurjeje dhe zhurme nëpër shtëpi. Biseda me fqinjët është gjithashtu një çështje. Qeniet verbale, njerëzit duhet të ruajnë unitetin mes tyre me fjalë; kjo është detyra e tyre më e shenjtë. Si ndiheni për këtë Sakrificë të madhe të shpëtimit, vëllezër? Është sjellë për ju çdo ditë. Më mirë shkoni te ata që shesin dhe blejnë për veten tuaj [Mat. 25, 9]. Ata që shesin janë lypës. Duhet të falënderojmë Zotin që mund të blejmë vaj nga të varfërit çdo ditë. Mjerë, po të mos ekzistonin dhe të ishte e pamundur të blihej, pse do të na mëshironte Zoti? Si do të hynim në martesë me Zotin? Ka diçka moralizuese në flakët e zjarrit. Flaka, pasi ka përqafuar disa ndërtesa, bëhet një trup, dhe ndërtesat bashkohen si në një, duke përqafuar gjithçka, kështu që të gjitha janë në një zjarr. Po sikur ne, me kujdesin, dhembshurinë tonë, të përqafonim të gjithë trupin shoqëror dhe veçanërisht të varfërin, ashtu si zjarri përqafon ndërtesat, duke mos qenë për të gjithë zjarri i zilisë, ligësisë, koprracisë, kurvërisë dhe ngurtësisë së zemrës, duke djegur veten dhe ata që janë në kontakt me ne, duke ngrohur, ndriçuar dhe ftohur me vesë zjarri, ose nga toka që u jep yndyrë të tjerëve. 19 nëntor. Ringjallja. Të falënderoj, o Zot shumë i mëshirshëm, për hirin e të padënuarve, me guxim dhe fuqi për të kryer liturgjinë dhe kungimin e Mistereve të Tua të Shenjta për pastrimin, shenjtërimin, qetësimin dhe lirinë e shpirtit tim, për shqiptimin e guximshëm të fjalës. Të falënderoj, sepse gjatë një vakt në shtëpi ma hoqët nga zemra armiqësinë e kotë kundër motrës sime, kur shikoja me lutje imazhin Tënd më të pastër në sallë. Ndërtoni një shkollë artizanale për të varfërit, një shtëpi pune për të varfërit. Të falënderoj, që më pastrove dhe ma hoqët kurvërinë, kur mishi im u tërbua nga pamja e kartës fotografike të Aninës. Jo me keqdashje, por me kurvëri, por me njërin apo tjetrin, shejtani nuk pushon kurrë së tunduari. Duhet të luftojmë deri në fund. Për këtë jepet kurora e jetës. Çfarë marrëzi, absurditet, sëmundje shpirtërore, çmenduri e varësisë ndaj ëmbëlsirave! Çfarë armiqësie ndaj të afërmit për shkak të tij! Mjafton të shijojmë më shpesh ëmbëlsirat tona që ai që është i varur prej tyre ta urrejë dhe të mos e tolerojë! Armiku e bën punën e tij me shkathtësi! Pas kësaj, kapuni pas gjërave të dukshme - thjesht do të bini në grackën e Satanait! Dhe pas kësaj, a duhet të ndahemi? Zoti qoftë me të, me këtë plehra të këndshme të ëmbël apo të bukur. Qetësia e njeriut, dashuria për të afërmin, veçanërisht për Zotin, sytë e ndritur të zemrës, liria e shpirtit, guximi para Zotit dhe njerëzve, liria e fjalës janë gjërat më të vlefshme. E vërteta, shenjtëria, kënaqësia me veten dhe me fqinjët. Secili person ka atmosferën e tij djallëzore ose engjëllore, dhe me një person është e lehtë, e ëmbël, paqësore dhe me një tjetër është e vështirë, e hidhur, e shqetësuar dhe e lodhur. Është shumë e vështirë të jesh bashkë me njerëz që janë të pasur, por koprrac, krenarë dhe rrallë shkojnë në kishë. Kur je bërë burrë dhe jo fëmijë, lodrat e fëmijëve, si shijimi i ushqimit dhe pijes, gëzimi i rrobave, dhomat e zbukuruara me ar dhe argjend, etj., duhet të refuzosh dhe të angazhohesh në atë që është e përshtatshme për një bashkëshort, domethënë, përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, kërkimin e Mbretërisë së Perëndisë dhe drejtësinë e saj [Mat. 6, 33]. Më dhuro, Zot, të ndaj me dashuri ushqimin tim me fqinjët e mi, si tryezën e fronit Tënd, Trupin dhe Gjakun Tënd më të pastër. Amen. 21 nëntor 1867 e martë. Duke parë komunikimin tuaj të ndërsjellë, të përditshëm, vëllezërit e mi, mendoj: sikur ne në të njëjtën mënyrë të kishim dhe të donim komunikimin me Zotin Zot, me Nënën Më të Pastër të Zotit dhe me shenjtorët - dhe meqenëse ky komunikim ndodh kryesisht në kishë, oh, sikur të kishim vizituar më shpesh këtë shtëpi të Zotit, Zotit të Plotfuqishëm, në të cilin është froni i Tij i Shenjtë. prehet, ikonon Atë, në të cilin është i pranishëm me hir, në të cilin lavdërimi i Tij i pandërprerë, zëri i Ungjillit të Zotit Zot, apostujt e Tij që flasin në Frymën e Shenjtë, hierarkët e shenjtë dhe etërit e nderuar, në të cilat janë ikonat e shenjtorëve të Tij, në të cilat, me një fjalë, i gjithë qielli! Por jo - ne shkojmë në kishë shumë, shumë rrallë dhe nuk na pëlqen të qëndrojmë në të për një kohë të gjatë: është e mërzitshme, nuk është elementi ynë këtu, gjithçka që ndodh këtu nuk është në frymën, shijen tonë, por teatri, klubi, topi, mbrëmja, loja e fatit - kjo është në shijen tonë. Pra, them: sa shumë kemi nevojë, është e nevojshme që e mira jonë shpirtërore, e vërtetë, e përjetshme të komunikojmë me Zotin dhe me shenjtorët në shtëpi dhe në kishë përmes bisedës lutëse! Ndërkohë, ne kemi rënë në njëanshmëri - ne i duam komunikimet tokësore, të përditshme, të kësaj bote dhe nuk i duam komunikimet qiellore, të shenjta! Si mund ta rregulloj këtë? Luteranët nuk e konsiderojnë Hyjlindën Më të Shenjtë më të nderuar se kerubinët dhe më të lavdishëm se Serafimët, por një të vdekshëm të zakonshëm. Oh, blasfemi e padurueshme! Zonja! Turp ata që janë heretikë dhe ngrenë bririn e të krishterëve ortodoksë! Hyrje në kishë. Përfitimet e të shkuarit në kishë. Në kishë ka maturi të shpirtit nga kotësia e jetës, urtësi qiellore, pastrim nga mëkatet, liri nga pasionet, shenjtërim, paqe dhe liri shpirtërore; në botë - kotësia e përditshme, dehja dhe errësimi i shpirtit, robëria e pasioneve, urtësia afatgjatë, zhytja në mëkate dhe pasionet, pikëllimi, lëngimi dhe shtrëngimi i shpirtit. Në kishë është qielli tokësor, këtu është froni i Zotit, këtu është Trupi dhe Gjaku i Tij më i pastër, këtu shohim në fytyrat e Lajmërimit të Kryeengjëjve në dyert mbretërore, bashkimin e botës lart dhe poshtë, Engjëjt me njerëzit dhe, çfarë është e papërshkrueshme, Zotin me njerëzit; ne shohim ungjilltarët, predikuesit e Perëndisë në portat mbretërore, duke predikuar mishërimin e Njeriut-Perëndi, jetën e Tij, mrekullitë, profecitë, vuajtjet, vdekjen, varrosjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell dhe ardhjen e Tij të dytë, afrimin e Mbretërisë së Qiellit, ungjilltarët e Mbretërisë së Qiellit, që na tregoi rrugën e Mbretërisë së Qiellit, që na tregoi rrugën e Mbretërisë së Qiellit, të cilët na hynë atje; Ne shohim në fytyra pagëzimin e Shpëtimtarit në Jordan, shpërfytyrimin e Tij, duke paralajmëruar lavdinë tonë të ardhshme dhe duke treguar për mirësinë e pashprehur të fytyrës së Krishtit, të cilën të drejtët duhet ta shohin përgjithmonë dhe që të drejtët duhet ta gëzojnë përgjithmonë; Hyrja e tij në Jeruzalem, vuajtja, vdekja, ringjallja e lavdishme, ngjitja e Tij; ne shohim Nënën e Zotit duke mbajtur në duart e saj më të pastra Fëmijën e përjetshëm - Birin e Zotit, i cili për hir të nesh u bë njeri, Zoti i përjetshëm; ne shohim fytyrat e të parëve, profetëve, apostujve, martirëve, hierarkëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve - të gjithë qiellin. Këtu kuptojmë dhe jemi plotësisht të bindur se nuk jemi banorë të tokës, por banorë të qiellit, dhe këtu vetëm të huaj dhe të huaj. Në botë ka vetëm kotësi, varësi ndaj ushqimit, pijeve, veshjeve, parave, ndereve, banesave që prishen, zilisë, armiqësisë, epshit të mishit dhe pasioneve të tjera. Dëboni prej tij çdo frymë të keqe dhe të ndyrë të fshehur dhe të folezuar në zemrën e tij 82. Fryma e keqe dhe e ndyrë fole në çdo person, duke u fshehur në zemrën e tij - sprovat që u ndodhin njerëzve zbulojnë praninë e tij në ta. Kështu, shpirtrat e këqij zbulojnë praninë e tyre tek një person kur flasin me këtë person për tema shpirtërore, kur e thërrasin në kishë për një agjërim të veçantë, i lexojnë Ungjillin ose e çojnë te një ikonë e mrekullueshme. Kështu, demoni i dashurisë për paranë, grykësisë dhe koprracisë zbulohet kur një person i pasur ose përgjithësisht i apasionuar pas parasë humbet para (nganjëherë demoni shkakton çmenduri ose dëshpërim në këtë rast), ose kur nevoja e detyron dikë t'i japë para dikujt ose t'i japë shpesh, atëherë dashnori i parasë zakonisht bëhet i shqetësuar, betohet dhe rëndohet; prania e demonit të grykësisë dhe koprracisë tek njeriu zbulohet sidomos në tavolinë, kur kundër dëshirës së ndonjë pronari të shtëpisë vijnë e ulen të ftuarit, me të cilët duhet të ndahet një copë e ëmbël dhe të pihet, zbulohet edhe nga ankthi, pendimi për ushqimin, pijen, dëshpërimi, bezdisja, armiqësia ndaj atyre që vijnë; prania në zemër e demonit të epshit dhe kurvërisë zbulohet në shikimin e fytyrave të bukura të grave, ndonjëherë në shikimin e fëmijëve të mirë të të dy gjinive, sepse furia e pasionit nuk bën dallim mes viteve, prandaj ndodh që të pushtuarit nga furia e këtij pasioni, ose demoni i kurvërisë, të përdhunojnë vetë fëmijët e të dy gjinive; prania e një demoni të dehur dhe pasioni për verën i zbulohet një personi në një periudhë të caktuar kohore me një forcë të tillë, saqë ai është gati të bëjë vetëvrasje nëse nuk i jepet një pije, sepse demoni kërkon fort, e shtyp, e shtrëngon, e mundon skllavin e tij dhe e kërcënon me vdekje nëse nuk kënaq pasionin e tij; ai gjithashtu zbulon veten (ose pothuajse në të njëjtën mënyrë) pa varësi nga pirja e duhanit: tregojini duhanpirësit qëllimin për të lënë duhanin - demoni do të sjellë mërzi, dëshpërim, melankoli, mirë, është sikur nuk mund të jetoni pa duhan, dhe shumë e shumë mendojnë se në fakt nuk mund të jetoni, derisa të pinë duhan më shumë dhe më shumë. Demoni i krenarisë, arrogancës, kotësisë, kotësisë zbulohet kur për ndonjë arsye duhet të komunikojmë me të varfërit, me njerëz me lindje të ulët, të veshur keq, të paskrupullt - atëherë njeriu krenar zakonisht nuk dëshiron të tolerojë shoqërinë me njerëz të tillë, ai i urren ata, i përbuz ata; ose kur i japin udhëzime, të cilat edhe ai nuk mund t'i tolerojë, duke e konsideruar veten më të zgjuar se të gjithë, ose kur kundërshtojnë fjalët e tij ose e trajtojnë atë në mënyrë të thatë; njeriu kot dhe kot skuqet nga turpi, turpërohet, humbet kur sheh ndonjë turp në rrobat e tij, p.sh., papastërti, vaj dhe kriposje 83, ose vrima ose gërvishtje 84, dhe triumfon kur ka rroba të reja, veçanërisht ato të shtrenjta, elegante, atëherë zakonisht qëndron me krenari, duke ëndërruar se të gjithë janë të befasuar në rrobat e tij; Pa dyshim, frika shpirtërore gjendet shpesh tek festuesit të cilët, pa ndonjë arsye të dukshme, befas goditen nga dyshimi në lidhje me fjalë dhe mendime të caktuara, shprehje në lutje, siklet, frikë nga mos shqiptimi i një fjale ose fjalësh të caktuara, një frikë absurde nga personat e ardhshëm, dhe shpesh bëhen më tepër të trullosur, ose i shqiptojnë fjalët e fundit të ndërthurura në rendin ose rendin e lutjes. disfatë absurde nga shpirti i keqdashjes, por ata që goditen zakonisht habiten pas kësaj, përsëri të torturuar nga vetëdija e brendshme se janë të mundur dhe i trembeshin frikës nga frika ku nuk kishte frikë. Kundër makinacioneve të tilla të larmishme të shpirtrave të këqij, duhet të veshësh të gjithë armaturën e Perëndisë, të cilën apostulli Pal e përshkruan në letrën e tij drejtuar Efesianëve. Vishni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të qëndroni kundër dredhive të djallit, sepse lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër shpirtrave të ligësisë në vendet qiellore. Për këtë, merrni të gjithë armaturën e Perëndisë, që të mund të përballoni ditën e keqe dhe, pasi keni bërë gjithçka, të qëndroni në këmbë. Qëndroni, pra, duke i ngjeshur ijët me të vërtetën, duke veshur parzmoren e drejtësisë dhe duke i mbajtur këmbët tuaja me përgatitjen e ungjillit të paqes; dhe mbi të gjitha, merr mburojën e besimit, me të cilën do të mund të shuash të gjitha shigjetat e zjarrta të të ligut; dhe merrni përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Frymës, që është Fjala e Perëndisë. Lutuni në çdo kohë në Frymë me çdo lutje dhe kërkesë, dhe përpiquni për këtë gjë me gjithë qëndrueshmëri e përgjërim për të gjithë shenjtorët... Efes. Kapitulli 6 [11 – 18.] Djalli është mësuar të na kapë në disa gjëra dhe në vende të caktuara lutjesh dhe ritesh të shenjta, dhe në shikimin e fytyrave të caktuara, dhe në shikimin e këtyre fytyrave dhe gjërave ai na tundon fort, dhe në një minutë të caktuar të riteve të shenjta ose në disa fjalë lutjeje, zemra dridhet shumë. Por nga kundërshtimi, besimi dhe guximi ynë, të gjitha makinacionet e tij shpërndahen si tym. Nuk është e vështirë të shqiptosh fjalë disi në lutje ose në bisedë, në përshëndetje, por është e vështirë për një person mishor të shqiptojë çdo fjalë nga zemra, sinqerisht, vërtetë. Është më mirë të thuash, është e vështirë të thuash lutje kur nuk ka dashuri në zemër për Zotin, për të afërmin, ose kur nuk ka dashuri, prirje për punën e lutjes, për punën e kënaqësisë së Zotit dhe shpëtimit të shpirtit, që vjen nga ngurtësimi i zemrave tona në pasionet e kësaj bote. Për një dëshirë të rreme për të ngrënë dhe pirë në mëngjes. Njeriu nuk duhet t'i bindet shtytjes për të ngrënë e për të pirë në mëngjes, sepse ky është epshi i mishit, të cilin, sipas Apostullit, nuk duhet ta kënaqë (mos e kënaq) [Rom. 13, 14], por që duhet të ndrydhet duke lexuar Ungjillin, psalmet, mendimet e Perëndisë, një gjendje shpirtërore lutëse dhe veprimtari të jashtme. Duke bërë këtë, shumë shpejt do të vërejmë se dëshira e rreme është zhdukur, se dëshira e shqetësuar për ushqim dhe pije, kjo veprimtari e zakonshme për ne me kafshët memece, është zhdukur. Gjatë tryezës, pra të ngrënit dhe të pirit, përpiquni të hani pa kurrfarë lakmie apo nxitimi, pa vënë re tinëzisht se si dhe sa hanë të tjerët, pa ndonjë varësi nga kafshët ndaj ushqimit dhe pijeve. Shumë hanë me lakmi të shqetësuar, duke shtypur çdo mendim, çdo ndjenjë e liri të shpirtit të tyre, si kafshë, nxitojnë, si kafshë, të zgjedhin më të mirën për veten e tyre dhe më të keqen ua lënë të tjerëve, kanë zili, si kafshët, kur të tjerët marrin copa të ëmbla e të mëdha, zemërohen, hedhin shikime të shqetësuara dhe të zemëruara, si kafshët. A është kjo natyra racionale, perëndimore e njeriut? Në çfarë e çojmë veten ndonjëherë me mungesën e arsyetimit, pasioneve tona, mospërmbajtjes sonë? Për të ngritur natyrën e tij, e cila ka rënë në pasionin e çnderimit, njeriu duhet të përçmojë mishin dhe të jetë i zellshëm për shpirtin e pavdekshëm, të jetë i zellshëm për të agjëruar, duke menduar për Zotin, të lexojë më shpesh Ungjillin dhe libra të tjerë të shenjtë, të kalojë kohë në vepra të dobishme, në përgjithësi të forcojë shpirtin dhe ta lartësojë atë mbi të pafjalët dhe mëkatarët e mëkatarve, të kujtohen më shpesh. thirrjen dhe qëllimin dhe atë të gjithë njerëzimit, për atë që është bërë nga Zoti dhe po bëhet vazhdimisht për shpëtimin e shpirtit njerëzor, sa i dashur është njeriu në sytë e Zotit, se shpirti ynë është i paçmuar, etj. Hiri i panumërt, Atë i Shenjtë, të falënderoj me gjithë shpirt, sepse më mëshiron mua, shërbëtorin Tënd mëkatar e të pahijshëm, në Birin Tënd të Vetëmlindur dhe, sa herë që të thërras Ty, më dëgjon dhe më shpëto nga hallet e mia të brendshme. Kush jam unë që më kujton dhe më viziton? Por më jep, Atë i Shenjtë, hir për hir të Birit Tënd të Vetëmlindur për të ruajtur dhe rritur të vetmen gjë që kam nevojë - dashurinë për Ty dhe për të afërmin tim dhe të mos mërzitem kur rrethanat kërkojnë vetëmohimin tim, privimin e dhuratave Tuaja tokësore në favor të fqinjit tim. Ju keni pasur dhe jeni të mëshirshëm me mua - si mund të mos kem çdo ditë mëshirë për një person si unë apo njerëzit e tjerë? Si mund të mos i duash ata siç e do veten? Sepse ato janë gjymtyrë të Birit tënd të vetëmlindur, bijve të tu dhe gjymtyrëve të mia, sepse të gjithë jemi një trup i vetëm [Efes. 4, 4]. Si të mos i përçmoj këto bekime tokësore, të cilat janë pluhuri, qelbi, tymi dhe për shkak të të cilave, domethënë për shkak të varësisë sonë ndaj tyre, armiku ynë djalli na armatos vazhdimisht kundër Teje, na nxit vazhdimisht të shkelim urdhërimet e Tua? Pse imazhi i Shpëtimtarit në dhomë bëhet kryesisht në qoshe? Sepse Jezu Krishti quhet guri i themelit, dhe guri i themelit sepse Ai bashkoi natyrën hyjnore me njerëzoren. Bukuri e pakrijuar, bukuri e pakrahasueshme, Zot, të falënderoj që dje më çlirove nga joshja e bukurisë së korruptueshme vajzërore dhe nga epshi i ndyrë që e sulmoi fort. Duke rënë në gjunjë para Teje, të falënderova me kënaqësi për një vepër kaq të mrekullueshme të duarve të Tua. Ja, më shpëto nga hijeshia e kënaqësive tokësore, dhe nga hijeshia e interesit vetjak, dhe zemërimit, dhe krenarisë, dhe zilisë, dhe acarimit, dhe kokëfortësisë, dhe dembelizmit, dhe nga e gjithë turma e pasioneve dhe nga frika dhe dëshpërimi boshe... Nuk bekohen vetëm të drejtët, por edhe ata që besojnë dhe kanë etje për drejtësinë e Krishtit. Vëllezër, mëkatarë si unë, lutuni me shpresë - qielli është i sjellshëm: Ati Qiellor, Biri i Tij i Vetëmlindur, Zoti Jezu Krisht dhe Fryma e Shenjtë - Zoti Trinitet, pafundësisht i mirë, bujar, i mëshirshëm, i shpejtë për t'u bindur dhe nëse keni aq mëkate dhe pasione sa kokrrat në një thes ose nuk e bëni të mirën e Tij në një kosh: të pamatshme. Në mua Zoti tregon gjithë shpirtgjerësinë, gjithë mirësinë, gjithë fuqinë, si shembull për ju që dëshironi të besoni në Të për jetën e përjetshme [1 Tim. 1, 16], duke më shpëtuar nga mëkatet e panumërta, duke më shpëtuar nga telashet dhe fatkeqësitë e mëdha, duke më shëruar sëmundjet e mia të shumta. Për këtë qoftë lavdi, falënderim dhe adhurim ndaj Tij tani e përherë e në jetë të jetëve. Por mos harroni se Zoti është një njeri xheloz, Ai nuk e toleron mëkatin që jeton në mënyrë grabitqare dhe kurorëshkelëse në zemrat tona, e cila duhet të jetë vendbanimi i Tij, kisha i Tij, në mënyrë që vepra e duarve të Tij, e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, të funksionojë për këtë të huaj, këtë apostat nga Zoti - Satanain dhe fuqinë e tij të nxituar. Të shpëtuar, të shpëtuar nga Perëndia, ruani veten tani e tutje nga çdo mëkat dhe mos e tundoni shpirtgjerësinë e Tij. Luftoni tundimet, tundimet e mëkatit, rezistoni dhunës së pasioneve, kapuni pas besimit, shpresës, dashurisë. Balsami i shpirtit, kripa e jetës është dashuria, kujdesuni për butësinë nga tharja dhe përpiquni t'i shumoni ato ditë pas dite. Ruajeni veçanërisht dashurinë për familjen tuaj, me të cilën jetoni vazhdimisht, shihni njëri-tjetrin dhe mbi të cilin, para së gjithash, duhet të zbatoni urdhërimin e Shpëtimtarit: Këtë ju urdhëroj, ta doni njëri-tjetrin [Gjoni. 15, 17]. Jini fals për të metat, mbani mend të tuajat, shikoni gjithmonë të gjithë hapur, flisni hapur, përzemërsisht. Armiku ynë djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të vjedhë, para së gjithash, dashurinë për familjen, këtë nyjë familjare, mirëqenie shoqërore e begatie, dhe të ngulitë armiqësi ndaj atyre që kemi pranë, që kështu ne të jemi çdo ditë shkelës të urdhërimit të Zotit për dashurinë, të gjithë ligjit të Perëndisë dhe të jemi shërbëtorë të tij, djalli. Armiku ynë, djalli, xheloz për hyjnizimin tonë në Krishtin, përpiqet vazhdimisht të na zhysë në të gjitha llojet e pasioneve të çnderimit, të na dëshpërojë, të na mundojë me to, si: ligësia, krenaria, zilia, grykësia, lakmia dhe dashuria për tokën në përgjithësi, tërbimi epshor, shpërdorimi, dembelizmi, frika, frika, frika, etj. lutuni, agjëroni, lexoni fjalën e Zotit. Besoni se duke u dhënë çdo ditë të varfërve, çfarëdo qofshin ata, ju po ushqeni, vishni dhe po prezantoni Vetë Krishtin në shtëpi. Si ta bëni këtë! Me çfarë gatishmërie dhe gëzimi! Dhe ju shpesh e bëni atë me bezdi, ngurrim dhe ankesa. Ose përmirësoni, ose humbni ryshfet. Zoti shtron tryezën e Tij për ju, ofron Veten si ushqim dhe pije (oh tmerr, oh përbuzje ekstreme, oh dashuri e pamatshme!) për të shkatërruar korrupsionin tuaj dhe për t'ju ngritur në jetë të pakorruptueshme, për t'ju bashkuar me veten e Tij përgjithmonë, për t'ju dehur me lumturi të pafundme - a do të pendoheni për veshjen e keqe, të prishur për ushqimin. përdorimi, është i njëjtë me futjen e shtëpisë). Oh, lot pendimi dhe butësie! Çfarë paqeje më sillni, çfarë guximi përpara Perëndisë! Me lot, gjarpri me fole ne zemer me zvarritet nga shpirti. Duke parë vëllanë tuaj, i cili është në verbëri të ndonjë pasioni, për shembull, armiqësi, lakmi, zemërgur, zili dhe që ka rënë në pikëllim ose sëmundje, imagjinoni qartë varfërinë dhe shqetësimin e natyrës sonë, të infektuar me mëkatin, pasionin dhe verbërinë e tij, brishtësinë, kalueshmërinë dhe vdekshmërinë e tij, t'i nënshtroheni thellë, pikëllimit dhe pikëllimit të çdo personi. fatkeqësi, sëmundje, sepse ti je e së njëjtës natyrë me të, i nënshtrohet të njëjtave pasioneve, të njëjtave peripecive dhe fatkeqësive. Kini dhembshuri për vuajtjet, qani me të qarat dhe lutuni Zotit të të gjithëve, Zotit të jetës dhe vdekjes dhe Burimit të dritës, e ndriçoftë njerëzimin e verbuar nga mëkati, i dhatë të gjithë të ecin në dritën e urdhërimeve të Tij, i shëroftë nga sëmundjet, i ndalur nga pikëllimet ose, nëse ato nevojiten për forcën e përjetshme të njeriut për t'i dhënë fund dhe për t'i dhënë fund. murmuritje, me bindje, me besim në mirësinë e Tij dhe shpërblim për durimin. Një herë, për shkak të ngopjes së një dite më parë (qull hikërror me qumësht bajamesh), u nënshtrova një tundimi të fortë gjatë shërbesës së Matinës në kishën e Zonjës (24 nëntor, dita e Shën Dëshmorit të Madh Katerina). Arsyeja e tundimit u dha nga sekstoni Nikolai me kontradiktën e tij, megjithëse, megjithatë, sipas konceptit të tij, ai po bënte gjënë e duhur. Pra, në prag të liturgjisë, hani dhe pini pak dhe mos ndërhyni në punët e njerëzve të tjerë. Çdo ditë na sulmojnë epshet e ligësisë, zilisë, lakmisë, lakmisë, kurvërisë, dembelizmit, etj. Ne duhet t'i luftojmë fuqishëm dhe me guxim dhe t'i thërrasim me zell Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër për ndihmë, sepse vetëm me ndihmën qiellore mund t'i mposhtim. Ne gjithashtu duhet të agjërojmë dhe të praktikojmë leximin dhe dëgjimin e fjalës së Perëndisë, jetën e shenjtorëve dhe mësimet shpirtshpëtuese. Kur të vijnë mysafirë, atëherë le të jetë zemra me mysafirë, e jo me ëmbëlsira; Mos jini të anshëm ndaj kësaj të fundit, që të mos e urreni të parën. Ne duam që të gjithë të jenë të prirur ngrohtësisht ndaj nesh, megjithëse ne vetë mund të mos jemi sinqerisht të prirur ndaj askujt. Ne duhet t'i harrojmë fyerjet dhe padrejtësitë ose mospëlqimin e fqinjëve tanë kur ata bien në fatkeqësi dhe t'i simpatizojmë nga zemra, sikur të ishim më të afërmit. 26 Nëntor Ringjallja. Të falënderoj, o Zot, që më dhurove 85 gjërat e mëdha që kërkova prej Teje dhe më ke dhënë për të kremtuar solemnisht Liturgjinë; Të falënderoj, sepse e ke ndalur hezituesin tim. Që mund të lutesh në shtëpi pa shkuar në kishë është një mendim nga i ligu; me anë të këtij mendimi ai dëshiron të largojë një person nga Kisha dhe, për rrjedhojë, nga Zoti. Kjo është e qartë sepse ata që mendojnë dhe thonë se mund të lutesh në shtëpi, nuk luten në shtëpi, nuk shkojnë në kishë dhe e lënë pas dore shpirtin. Kur nuk mund t'i shqiptoni fjalët në lutjen publike ose keni vështirësi t'i shqiptoni ato, mbani mend dhe binduni me zemër se kjo është tradhtia e armikut; Kthejeni tërësisht mendimet dhe zemrën tuaj te Zoti dhe menjëherë do t'i thoni fjalët e lutjes lehtësisht, me qetësi dhe ëmbëlsi, thjesht mos u nxitoni, por flisni me reflektim. Ne duhet të qajmë me butësi sa herë që shikojmë ikonën e Zonjës me Fëmijën e Përjetshëm, duke kujtuar për ne mishërimin e Zotit Fjalë dhe të gjithë ekonominë e shpëtimit tonë. E njëjta gjë është e vërtetë me shikimin e kryqit dhe kryqëzimit të Krishtit. Kujtoni delikatesën e zjarrit, delikatesën para ushqimit dhe pijes, para ëmbëlsirave ose para grave; kujtoni delikatesën e zjarrit, si do të ushqehet me mëkatarët, duke i djegur përgjithmonë dhe jo duke i djegur. Një person është aq krenar sa do t'i shpenzojë tepricat e tij më të mira për luks, dekorime të panevojshme, për blerjen e gjërave që janë të lehta për t'u bërë pa, ose në kënaqësitë boshe, për shembull, ai do t'i djegë ato në duhan, në zjarre zbavitëse, ose do t'i japë në teatër, në një maskaradë, në përgjithësi për kënaqësinë e tij, edhe pse ai ndonjëherë kërkonte gjakun e tij, të ftohtët e tij. etj - ose është më mirë të hajë vetë një pjatë të shijshme, megjithëse është ngopur, megjithëse do t'i jetë një barrë, sesa t'ia japë fqinjit, i cili mund të jetë i uritur. Sa krenari kemi! Nëse e dini lidhjen e ngushtë të zemrës me barkun dhe ndikimin e barkut në zemër, atëherë përmbahuni me kujdes nga çdo ngarkesë në stomak, në mënyrë që të mos rëndoni dhe dobësoni zemrën. Grykësia është një mëkat i vdekshëm; ngopja krahasohet me një derr. Njerëz! Përtërihuni duke hequr vjetërsinë e mëkatit. Suksese në rinovim dita-ditës. Nderoni priftërinë, duke mbajtur dinjitetin e Krishtit, duke bërë veprën e Krishtit, të hyjnizuar, të hyjnizuar nga Zoti dhe duke adhuruar të tjerët, duke i udhëhequr të gjithë në Mbretërinë qiellore. Kur kujtoni shtëpinë mbretërore me emër, imagjinoni se vetë këta persona po ju kërkojnë me zell t'i kujtoni ata, duke e dëshiruar sinqerisht këtë, që nga kujtimi i tyre i sinqertë të ketë përfitim të madh për ta, falje mëkatesh, shenjtërim, ndriçim, afirmim, shpëtim. Zot! Më jep të lëndohem nga dashuria Jote e saktë dhe jo nga dashuria për gjërat tokësore, të prishshme, të përkohshme. Më jep thjeshtësinë e zemrës, Mjeshtër! Më lejoni ta dua fqinjin tim ashtu siç e dua veten time. Më humane! Ju adhuroni çdo ditë idhuj pa shpirt dhe braktisni burimin e ujërave të gjalla të Zotit. Idhujt tuaj janë barku, ëmbëlsirat, paratë, gjërat e ndryshme që janë të bukura për t'u parë - ari, argjendi, bakri, druri, mermeri, librat me lidhëse me shkëlqim, ose vetë thelbi [e librave] - romane, përralla, përralla ose gjëra të bëra prej leshi, mëndafshi, liri, etj., etj., etj., etj. ke dashuri mishore ose kujt te pelqen dhe ke besim derisa te harrosh Zotin! Ti njeri i mallkuar! Kur do të lidheni plotësisht me Krijuesin në vend të krijesës? Kur do të respektoni dhe doni sinqerisht në çdo gjë që njerëzit si ju, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit? Kur do ta kryqëzoni bishën që jeton brenda jush - plakun, zemrën e zjarrtë, mëkatin që fole në ju? Kur do ta përbuzni veten nga thellësia e zemrës dhe do të respektoni fqinjët tuaj? Kur do të jesh konstante në dashuri? Deri kur do të jesh një kallam i tundur nga era? Mos u kushtoni vëmendje fantazmave dhe nxitjeve demonike në tryezë, kur takoheni me njerëz, në kishë gjatë adhurimit, por kapërceni me guxim ato! Kujtoni farefisninë tuaj me Zotin e gjithë të shenjtë, me Nënën e Zotit, me engjëjt, me shenjtorët dhe silluni në përputhje me një lidhje kaq të lartë. Për ftohtësinë time ndaj Zotit dhe fqinjit tim, për mospërmbajtjen time, për pasionet e mia të shumta të ndryshme, nuk jam i denjë as për një copë bukë të zezë, për ajër të pastër, për veshje të denjë, për strehim, për dritë dhe për të gjitha dhuntitë shpirtërore të Zotit, që nuk ka asnjë numër, ndërkohë që të gjitha këto i përdor [vetëm] me hirin e Zotit. Çfarë duhet të bëj për t'ia shpërblyer Zotit këto mëshira? Nuk mund të paguaj për shkak të kufizimeve të mia, mëkatit dhe sepse kam gjithçka që i përket Perëndisë dhe asgjë timen. Por Zoti është i kënaqur të pranojë lëmoshë që u jepet të varfërve, sikur Ai personalisht dhe më premton falje dhe Mbretëri për këtë. Çfarë është puna? Unë do të kem mëshirë për të varfrit, ashtu si Zoti ka mëshirë për mua vazhdimisht. Zoti sillet me ne ashtu si ne sillemi me fqinjët tanë. Nëse lypësi më kërkon lëmoshë, e unë nuk i jap ose i jap shumë pak, larg nga plotësimi i nevojës së tij, atëherë kur i kërkoj Zotit mëshirë, falje për mëkatet, nuk do të jem i denjë për mëshirën e Tij dhe Ai do ta largojë fytyrën nga unë, ashtu siç e kthej fytyrën time nga lypësi. Kryqi është me të vërtetë një shpatë me dy tehe, me të cilën, me hirin e Krishtit, i kam prerë pasionet e mia - pasionet e ijëve, barkut, zemrës, vullnetit. Këtu nevojitet durim, guxim dhe vendosmëri, kur armiku është tradhtar ndaj nesh, zemërohet, shpërndahet dhe ne nuk duhet të jemi të fikët, të dëshpëruar apo të acaruar. Kur ishe i ri, ngjeshe dhe ecje ku të doje; dhe kur të plakesh, do t'i shtrish duart, një tjetër do të të rrethojë dhe do të të çojë atje ku nuk dëshiron [Gjn. 21, 18]. Kjo është ajo që ju ndodh tani. Gëzohu që për emrin e Krishtit je nënshtruar dhunës dhe hidhërimit nga kundërshtari. Armiku i nënshtron robërit e Zotit në fatkeqësi dhe siklet të ndryshme për t'i larguar ata nga qëllimi i devotshmërisë, nga madhërimi i Zotit. Një bari që lutet me të tjerët, me instinktin e tij të brendshëm, mund të kuptojë shkallën e ligësisë shpirtërore të deleve të tij, madje edhe të barinjve të tjerë, sepse për shkak të lidhjes së ngushtë me njëri-tjetrin, si anëtarë të një trupi shpirtëror misterioz, pasionet shpirtërore të fqinjëve tanë pasqyrohen në shpirtin tonë. Lum ai që mban mbi vete barrën e fqinjëve dhe nuk mbytet në të - do të jetë e lehtë për ta. 9 gusht 1867 Për shkak të konsumimit të tepërt të çajit (gjashtë gota), nuk flija mirë natën dhe u zgjova pothuajse jo mirë. Dhimbje shpine, kruajtje në disa gjymtyrë. Kam pirë çaj të fortë. Vera Vorontsov nr. 11 është shumë e dobishme. Pyet këtu ose në Shën Petersburg dhe përdor stomakun 86 për hir të [1 Tim. 5, 23]. Barku im është i dobët. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë ndihem i përzier. Buka e zezë për tre kopekë është e bukur dhe e shëndetshme. Harenga është e mirë. Shko në Novgorod nëse mund të marr me qira një vend në gjimnaz. Mos i bëni dhomat e mia një stallë duke pirë duhan ose duke pirë tym. Mos hani havjar së shpejti; Mos hani çaj në mbrëmje. Hani dhe pini me masë, pa lakmi, vetëm për nevoja, jo për kënaqësi. Të ndëshkosh mëkatet në vetvete pa mëshirë, të tregohesh i butë ndaj të tjerëve dhe të mos i vësh re me keqdashje. Mos kini varësi ndaj gjërave, mbani mend thirrjen tuaj qiellore dhe përmbusheni atë në mënyrë të palëkundur. Nuk duhet të ha mish: më bën të ndihem letargjik, i përgjumur dhe zemërgur. Konsumimi i tepërt i verës së kuqe. E dëmshme për kokën. Për hir të Zotit dhe shpëtimin e shpirtit tuaj, mos hani mish dhe peshk autokton - merluc, shojzë e urtë, salmon, salmon, etj.; Përdorni aroma në vesh, por mos hani ruffs dhe perches. Mos hani disa herë në intervale të shkurtra. Kjo është qesharake, shtazarake. Mos hani qull me bollgur dhe qumësht. Mos u tërhiqni nga oreksi i mëngjesit për ushqim dhe pije: është false, natyra nuk e prodhon. Të hash bukë të zezë të butë dhe të pish qumësht gjatë natës, veçanërisht kur ke ngrënë mish më parë, është shumë e vështirë. Bëhesh i sëmurë, nervoz, i zemëruar, i zymtë. Mos pini çaj dhe mos hani asgjë në mëngjes. Nuk është e dëmshme të hamë bukë të zezë, qoftë edhe të butë, gjatë natës nëse e hamë një herë në ditë. Mos servir bukë të bardhë në drekë, ha bukë të zezë; Gatuani qull çdo ditë, dhe në përgjithësi çdo gjë ushqyese. Është e dobishme të pini vodka, harengë, havjar të zi me bukë të zezë në darkë, por jo para masës së hershme. Është e dobishme të pini sheri me çaj në mbrëmje. Shkoni sa më pak në banjë, që armiku të mos e përdorë atë për të dëmtuar shpirtin, dhe të mos përplaset në mishin tonë si fije floku ose gotë dhe të mos na mundojë. Shmangni ëmbëlsirat: çajin, kremin, sheqerin, kafenë etj., frutat e ëmbla etj.; të gjithë asketët (dhe çdo i krishterë duhet të jetë asket) abstenojnë nga gjithçka [1 Kor. 9, 25]. Imagjinoni kalbjen, erën e keqe, krimbat. Të mos hash peshk apo edhe supë peshku është një barrë për zemrën. Qumështi me ujë Seltzer nuk ju bën të ndiheni natyrshëm të shqetësuar. Ngrënia sa më pak e havjarit dhe salmonit do të shkaktojë një ereksion të fortë të penisit dhe një ëndërr të lagësht. Në mëngjes dhe në mbrëmje pini jo më shumë se dy gota. Pirja e çajit vetëm, pa verë apo reçel, veçanërisht çaji i fortë, është shumë i dëmshëm: i prish nervat, irriton dhe parandalon gjumin. Konsumimi i tepërt i mishit dhe lëngjet e tepërta shkaktojnë një gjendje inflamatore të gjakut, vlime dhe plagë 87 në ballë. Duhet të pini më pak çaj. Hani dhe pini më pak ushqime të yndyrshme dhe të yndyrshme (krem, gjalpë, mish, byrekë, biskota, etj.): shkaktojnë fryrje të tepërt, rëndim dhe dispepsi. Në përgjithësi, mos u bëni të pangopur për ëmbëlsirat. Larja, gërsheta e flokëve dhe ngrënia e mishit, sidomos me gjak (biftek), sjellin telashe të mëdha për shpirtin, duke e ekspozuar ndaj tundimeve të tmerrshme. Grumbullim, nervozizëm, zjarr brenda. Hani edhe më pak, përndryshe do të ketë temperaturë të fortë brenda dhe mushkëria mund të infektohet sërish. E At Jozefit. Një bashkëbisedues i shkëlqyer. Vodka e mirë, havjar, bukë e zezë e shkëlqyer, e shëndetshme, kvass i mirë. Shënim - bëni të njëjtën gjë për veten tuaj. Nga grykësia, lakmia, ngopja, dehja vijnë një numër i panumërt të këqijash për shpirtin dhe trupin: ngurtësimi i zemrës, mërzia e mendimit, palëvizshmëria ndaj mirësisë dhe përparimi moral i vullnetit, mospërmbushja e detyrave ose përmbushja e pandërgjegjshme e tyre, vrazhdësia dhe keqdashja e karakterit, varësia ndaj gjërave mbi tokën, pakujdesia ndaj të tjerëve, pakujdesia ndaj të tjerëve. (nëse është prift), dobësi trupore, sëmundje, ndonjëherë sëmundje të gjata, mosmëshirë ndaj të varfërve dhe nevojtarëve, koprraci etj. Por, nga ana tjetër, me agjërim, vigjilje dhe lutje, nga Zoti marrin dhurata të ndryshme nga njerëzit që përpiqen në këto virtyte dhe fitohen dobi të panumërta shpirtërore; edhe trupi merr shëndet, forcë, vrull, butësi, gjallëri, finesë. Prishja e agjërimit ditën e mërkurë dhe të premte është jashtëzakonisht e dëmshme për shpirtin, sepse shton lakminë e tij dhe sundimin e pasioneve mbi shpirtin. Dhe çdo shkelje e urdhërimeve të Zotit nuk mbetet pa gjurmë. Ajo që mbillni është ajo që korrni. Ushqimet e ëmbla irritojnë shumë nervat, duke prodhuar një dëshirë për ëmbëlsirat dhe nervozizëm në shpirt. Shmangni ëmbëlsirat. Qumështi është qetësues. Në lakminë time jam qesharak, patetik, budalla, i pangopur; Unë jam me nxitim, ha pa arsye, uroj që të tjerët të hanë ose të pinë shumë ëmbëlsira, dhe unë jam gjithmonë i ngopur vetë. Oh, budallaqe! Por kujto, shpirti im, Shën Andrea, Kryepeshkop i Kretës, që thotë në Kanunin e tij të Madh: por ti shpirti im, nuk je pjesë e këtij hiri për mospërmbajtje 88 . Mos e teproni me ushqimin dhe pijen, sepse teprimi ndodh më vonë, pikërisht të nesërmen e teprimit dhe shkakton largimin e zemrës nga Zoti dhe fqinji dhe nervozizëm të rëndë të nervave dhe pështjellim të shpirtit. Të hash shumë bukë të zezë, veçanërisht të butë gjatë natës dhe me kënaqësi është e rrezikshme. Ka tundime të forta prej tij: zemërimi, mungesa e besimit, largimi i zemrës nga Zoti, pamundësia për t'u lutur para njerëzve. Rëndësia e bukës së zezë, rëndimi i zemrës së saj, dërrmimi, pafuqia e saj. Nevoja për agjërim dhe ushqim të lehtë. Shmangni ngopjen, veçanërisht me bukën e zezë dhe gjalpin, pasi shkakton acarim dhe zemërim të fortë. Megjithatë, çaji i fortë ka këtë veti të veçantë të irritimit të nervave. Pini më pak çaj dhe, nëse pini, hani me të; Pa ushqim, çaji nuk është asgjë - irriton, por nuk ushqen. Të përbuzësh barkun, të lëmë pas dore ushqimin; para natës vetë, mos hani asgjë, veçanërisht peshk i tymosur, për shembull peshk i bardhë, etj. Unë u ndëshkova tmerrësisht për lakminë natën e 21 qershorit: dhimbje në stomak, mungesë gjumi. Mos kurseni asgjë për një vëlla që vjen shpesh. Në personin e tij vjen, si të thuash, babai i tij dhe Konstantini im. Lëreni atë, ashtu si babai dhe nëna e tij, të gëzojë me mua me kënaqësinë e tij. Gjithçka u mor falas nga Perëndia dhe iu dha atij shumë kohë më parë nga Perëndia; të gjithë do të jemi bashkë me një marrëveshje. Në fund të fundit, vetë djalli do të sulmojë vëllanë Konstandin nëpërmjet jush. Dhe ku mund të gjejë strehë nëse jo te njerëzit e tij? Pini birrë për shëndetin, veçanërisht para drekës. Ka mish qengji, supë me rrënjë. Pini çaj me krem ​​dhe bukë të zezë dhe gjalpë. Është mirë që ëmbëlsirat me farat e lulekuqes dhe të tjera të ngjashme të konsumohen me moderim. Sa fatkeqësi keni pësuar nga mospërmbajtja! Mbani mend dhe jini të përmbajtur. Pasi e prisha agjërimin të premten dhe [...] duke pirë qumësht, çaj me krem, bukë të bardhë dhe gjalpë në mbrëmje, mendova se do të gjeja shëndet në këtë, por nuk doli kështu: nuk mora shëndet, megjithëse shkova për të notuar dhe bëra një shëtitje të gjatë. Por për hir të shëndetit, ai e prishi agjërimin nga frika e rrjedhjes së skrofulës dhe nervozizmit të nervave. Vazhdoni të agjëroni, në të ka shpëtim. I zgjidha gërshetat dhe kjo nuk më ndihmoi. Nuk kam nevojë të ha mish apo peshk, përveç rastit. Mos hani bukë të ëmbël dhe të thartë, veçanërisht me gjalpë, gjatë natës dhe mos pini çaj të mbushur me ujë që zien prej kohësh: ai irriton tmerrësisht nervat dhe ju zhyt në zemërim. Në përgjithësi, do të ishte më mirë të mos hani ose të hani asgjë gjatë natës. Përmbahuni nga vërejtja e çrregullimit në të kënduarit dhe të lexuarit gjatë ceremonive të shenjta, në mënyrë që të mos i jepni armikut eterik një arsye për të na hidhëruar kundër fqinjit tonë; njihni me vendosmëri biznesin tuaj. Dyshimi për vjedhjen e bukës, dyshimi, ankthi - nga djalli, ëndrra e tij. Kujdesi dhe preferenca për bukën është tradhti bashkëshortore. Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4]. Nuk ka peshk gjatë Agjërimit të Supozimit. (Kam mëkatuar - u tundova, hëngra.) Është mirë të pini ujë të ftohtë me pak sheqer për të forcuar stomakun dhe për t'ju bërë të ndiheni pak më të dobët gjatë natës. Mos pini shumë - është e dëmshme. Dijeni kur duhet të pini me moderim: dy ose tre gota çaj dhe jo shumë më tepër. Mos e zemëro Zotin. Ka njerëz që gëzohen që hanë e pinë, por ka edhe nga ata që vajtojnë, indinjohen dhe humbasin durimin që hanë e pinë të ftuarit e shpeshtë. Kush ka çfarë prirje zemre, kush çfarë pasion! Dhe tjetri dridhet duke u penduar që i dha ca kopekë të varfërve. Mëkatova - u zemërova me gruan time sepse ajo derdhi çaj në kazanin e gabuar, megjithëse nuk kishte asnjë ndryshim nëse ishte njëra apo tjetra, sepse e njëjta sasi do të ishte përdorur si për një kazan të vogël ashtu edhe për një kazan të madh. Dhe nuk do të kishte nevojë të pini çaj - është një trill. Për cilat arsye të parëndësishme e shkelim urdhërimin e Perëndisë për dashurinë? Kaçurrel - do të edukojë arsyetimin. Akademia Teologjike. Njoftoni në Kishën e Zonjës pas vigjiljes gjithë natës se mesha të dielën do të jetë në orën nëntë, dhe jo në dhjetë, me rastin e ditës shumë solemne. 19 shkurt 1867. Hyrja e perandorit në fronin gjith-rus. Thonë se tund kokën gjatë një predikimi, gjë që është shumë e pahijshme, sidomos në kamilavka. Nëse jetoni një jetë të dëlirë, nuk duhet të hani mish; Ka pak peshk për të ngrënë, veçanërisht të shkrirë në supë. Hani mish të zier me bukë të zezë. Mirë. Sillni informacion për të varfërit në shoqëri. Mësimet e Ignatius Peshkopit. Borzo (Kisha Glav.) - së shpejti, me nxitim. Vynu (Kisha Glav.) - gjithmonë. Plus - fryn, fryn (nga folja të nuhas). Në nya (e njëjta) (lavdi e kishës) - mbi ta. Ekzistuese (syy) – pjesorja e tashme e foljes “të jesh”, përdoret si një nga emrat e Zotit: Syy – Ai që është; Kështu, gjërat e dukshme (d.m.th., gjithçka materiale, tokësore) quhen këtu "të paqena", duke mos pasur ekzistencë të vërtetë në krahasim me jetën qiellore, të përjetshme, shpirtërore, si vërtet ekzistuese, e qëndrueshme. Lutja e Shën Vasilit të Madh “Të bekojmë o Zoti më i lartë...” nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. Tantali është një personazh nga mitologjia greke, mbreti i Korintit dhe djali i Zeusit. Ai ishte i preferuari i perëndive, merrte pjesë në festa dhe takime në Olimp. Pasi u bë krenar, ai ofendoi perënditë dhe u hodh në Hades prej tyre. Tantalusi në mbretërinë e Hades qëndronte deri në belin në ujë dhe degët rëndoheshin me fruta të mahnitshme të përkulura mbi kokën e tij, por, i torturuar nga etja dhe uria, Tantali nuk mundi të shuante etjen ose urinë: sapo u përkul drejt ujit, uji u tërhoq dhe degët e tij u ngritën drejt tyre kur u ngritën. I zgjuar (sllav i kishës) - shpirtëror, i kuptueshëm, i kuptuar në një kuptim shpirtëror. Irmos i këngës së katërt të kanunit të së dielës në Matin, toni 3. Fjala është për kryengritjen e popullit çlirimtar në Kretë kundër shtypjes turke. Në verën e vitit 1866, popullsia greke e Kretës u rebelua nën sloganin e bashkimit të Kretës me Greqinë. Rebelët krijuan një qeveri të përkohshme. Ushtria turke e dërguar në Kretë nuk arriti të shtypte menjëherë kryengritjen. Vullnetarët erdhën nga shumë vende, mbi të gjitha nga Greqia dhe u dërguan armë për të ndihmuar rebelët. Konferenca e Fuqive Evropiane, e mbledhur në janar 1869 për të zgjidhur mosmarrëveshjet turko-greke, e detyroi Greqinë të refuzonte ndihmën për kryengritësit, gjë që shpejtoi humbjen e kryengritjes. Neglizhimi (frëngjisht) - i pakujdesshëm, i pavëmendshëm ndaj detyrave të dikujt. “Duke pasur fitoren, o Krisht, edhe nga ferri, u ngjite në Kryq dhe në errësirën e vdekjes ngrite ata që ulen në errësirën e vdekjes: me veten tënde, që lirove të vdekurit, duke derdhur jetën nga drita e Tij, o Shpëtimtar i Plotfuqishëm, ki mëshirë për ne” (stichera e ringjalljes, zëri i Zotit I6). Rus.: "O Krisht, që pushtove ferrin, u ngjite në kryq për të ringjallur ata që ishin ulur në errësirën e vdekjes me ty, të mbetur midis të vdekurve; duke nxjerrë jetë nga drita jote, o Shpëtimtar i Plotfuqishëm, ki mëshirë për ne". Obavati (Kisha Glav.) - për të magjepsur, magjepsur, magjepsur, josh duke kënduar. Është ftohtë (lavdia e kishës) - shtyp; shqetëson, shqetëson. Gobzuyuschiy (kisha-lavdi) - të jetosh në kënaqësi; njeri i pasur arrogant. Volna (sllave kishtare) - leshi i kafshëve (dhi, dele). Unë jam duke përkthyer (Church Slavic) - Unë jam duke përkthyer, duke u kthyer në drejtimin tjetër. Ora e rojes është një anije e krijuar për të monitoruar pajtueshmërinë me rregullat e lundrimit. Tropari për festën e Lindjes së Shën Mërisë. Ndëshkoj (Kisha Glav.) - mësoj, këshilloj. Këtu do të thotë "bollëk", "fertilitet". Lutja për të krijuar një katekumen nga ndjekja e Sakramentit të Pagëzimit. Kriposja (e veshjeve) është derivat i foljes "për kripë", domethënë veshje e yndyrshme, e ndotur, e lyer me yndyrë. Zhamkhotness (rroba) - rroba të vjetra, fije, të lara (nga "zhamkat" - të fërkoni, lani rrobat). Elika (Kisha Glav.) – çfarë, sa. Pesyak - elb, abscesi. Kanuni i Madh Pendues i Shën Andreas të Kretës, lexuar të hënën e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe. Kanto 8. Ju mund të jeni të interesuar në: