Раздел 2

Služba Bohu je službou svetu, ako Kráľ sveta, a čitateľ a spevák, ako aj kňaz a diakon sa musia všemožne vystríhať rozpakov a zhonu, ale vo svete nie je ľahké vykonávať akúkoľvek službu. Nebuď slepý k prednostiam druhého a k svojim nedostatkom, nezaoberaj sa nedostatkami druhého, aby sa ti bratova ratolesť nezdala ako poleno a aby si ním nepohŕdal a nenávidel ho - ale hľadaj v ňom dobré stránky, pozorne hľadaj na sebe všetky nedostatky a dobré stránky nechaj tak, akoby si ich nevšimol, aby si sa nezdal byť veľkými, takými múdrymi skutkami. že tvoje vlastné sa ti nezdá poleno, ktoré máš v oku ako uzol [Mat. 7, 3]. Nie ja hovorím, hovorí Cirkev, ktorá je stĺpom a základom pravdy [1 Tim. 3, 15], - pochopte to o modlitbách, ktoré čítate. Kňaz je veľký na svojom mieste, v chráme a vôbec na mieste svojej služby a nemal by sa ponižovať ľudsky potešujúcim, zaujatým, zbabelým a zbabelým pred silnými a slávnymi zeme, ale musí byť majestátny, dôležitý, dôstojný a úplne oddaný veci Božej, Božej sláve a musí sa za všetkých rovnako modliť a pred Bohom považovať všetkých za rovných. Oslavujte veľkých - vy sami budete skvelí. Zvedený človek je rozmaznaný človek. Ľahko sa rozhnevá všetkými druhmi malých vecí a je pripravený začať veľké hádky kvôli malým veciam. Je to ľahká hra démonov, ktorí ho ľahko ponoria do akejkoľvek vášne. Aká vznešená a ozdobená je ľudská prirodzenosť v osobe Bohočloveka, Matky Božej, svätých apoštolov, prorokov, hierarchov, mučeníkov, ctihodných a spravodlivých a všetkých svätých! Aké svetlo! Aká svätá vôňa! Aká sila! Aká láskavosť! Aká múdrosť! Ó, keby sme na to vždy pamätali a napodobňovali život nášho Pána Ježiša Krista, Jeho Najčistejšej Matky a všetkých svätých, každý podľa svojej sily! Sami by sme dosiahli osud svätých a sami by sme boli osvietení ako slnko, voňaví ako voňavé cyprusy alebo kriny! Duchovný postoj kléru k stádu: ich modlitbami sa očisťujú hriechy stáda, zvyšuje sa ich duchovný a materiálny blahobyt, choroby sa odstraňujú, neresti sa zmenšujú a Božie požehnanie sa znižuje. Ach, keby si toto vždy pamätali! Stretnete svojho kolegu alebo svojho švagra (švagrinú) a začne sa vám nepáčiť aj to aj to, tretí, aj piaty a desiaty a cítite k nemu opovrhnutie, hnus a nenávisť! čo to znamená Toto je pôsobenie vašej pýchy a diabla – diabol vás šikanuje, podnecuje k nenávisti, hnevu, opovrhovaniu. Odpovedz mu: Vidím, rozumiem ti, tyran, podpaľač, podnecovateľ. Som horší ako všetci, svoju nenávisť, svoje pohŕdanie musím obrátiť na seba, a nie na svojho blížneho, ktorý je ako ja na obraz a podobu Boha, ktorému je daná slobodná vôľa, ktorého sudcom je Boh, ako aj Pastier a Návštevník jeho duše, ktorý nám všetkým prikázal vzájomnú lásku a urobil to znakom svojich pravých učeníkov. Ďakujem Ti, milosrdná Pani, rýchlo počuteľná, že si sa postavila a zachránila ma od stiesnených podmienok a hriešneho smútku, od pálenia hriechu a vniesla do mojej duše pokoj, slobodu a duchovný chlad. (Modlili sa pred obrazom Tichvinskej Matky Božej v obývačke.) Modloslužobná náklonnosť ducha, nádej na chlieb, peniaze a pozemské veci vôbec, sa prejaví vždy, keď nám je ľúto nad jedlom a pitím našich blížnych, najmä sladkosťami, peniazmi atď., keď sa na nich hneváme a keď nás žiadajú o peniaze, rozzúrime sa. Lebo vtedy sa prejaví náš nedostatok nádeje v Boha, ktorý vo svojom svätom slove sľúbil štedrú odmenu tým, ktorí dávajú, [Lk. 6, 38], závislosť na pozemských veciach a extrémna neúcta k osobe blížneho, ktorého vymieňame za bezduché veci. Kňaz musí byť príhovorcom urazených, zmierovateľom tých, ktorí nesúhlasia a hádajú sa, napájačom hladných, šatcom nahých, učiteľom nevedomých, zriekajúcim sa svojho pokoja a svojho majetku, tešiteľom a liečiteľom chorých, tešiteľom smutných, príhovorom tých, ktorí sú v ťažkostiach, aby zachránil aspoň niektoré veci všetkým v núdzi. 9, 22]. Nie nadarmo nesie obraz Spasiteľa. Veľká a ťažká je jeho služba! Nie je pre neho čas na jemnosť, čas na okázalosť, čas na hru alebo zábavu. Ďakujem Ti, milosrdná Pani, že si ma dnes niekoľkokrát mojou modlitbou vyslobodila zo zla, ktoré ma postihlo. Ďakujem Ti, Pane, zhovievavý, že si ma vyslobodil mojou modlitbou z vášní neúcty a úzkosti, keď som pred Tebou sklonil kolená srdca a tela a volal som k Tebe z celého srdca! Deň 5. septembra. Večer. 22:00. Ďakujem Ti, Pani z Kazaňskej Theotokos, za Tvoje najväčšie milosrdenstvo, ktoré mi, prekliatej, preukázala: keď som sedel v jedálni pri stole po čaji so svojou manželkou a sestrou Annou Konstantinovnou, na ktorú som sa od hnevu nemohol pokojne pozerať, kričal som k Tebe z celého srdca o záchranu, čoskoro si ma vypočul a môj hnev pokojne pohltil - začal som sa rozprávať so svojou ženou. Jasne som videl, že hnev a pýcha mojej sestry boli len zdanlivé, že sa mi všetko zdalo, zdalo sa mi to ako sen a že v skutočnosti taká vôbec nebola, ale milé a inteligentné dievča s vlastným charakterom - vytrvalé, dôležité. Ďakujem vám, Pani, že ste odstránili slepotu a šialenstvo hnevu. Aké spojenie, aký kolobeh hriechov a vášní! Rád jem a pijem sladko, vďaka tomu sa stávam chamtivým a lakomým a mizantropom, chladným voči Bohu, nemilosrdným. prečo? Pretože sladkosť vo mne posilňuje falošnú, telesnú lásku k sebe samému a inšpiruje ma, aby som k sebe priťahoval všetko ako obetu svojej žiadostivosti: jedlo, pitie, šaty, peniaze a dokonca aj krásne tváre, ktoré obetujem svojej telesnej pýche; a keďže mnohí ľudia prekážajú našej telesnej pýche alebo jej neustálemu pokračovaniu alebo posilňovaniu, napríklad často k nám chodia jesť a piť alebo nás pripravujú o peniaze atď., potom ako prirodzený dôsledok hriechu pociťujeme k nim odpor a nenávisť; tých, ktorí prispievajú k našej zmyselnosti, dávajúc nám na to prostriedky, obyčajne milujeme, ale telesnou, nie duchovnou láskou, aspoň zriedkavo vysokou, duchovnou, čistou láskou. Aké spojenie hriechov! Neprimeraným využívaním sladkostí v jedle a pití prirodzene upadám do zmyselnosti smilstva a cudzoložstva a poškvrňujem sa nočnými snami, snami o páchaní nečistého tela. Aké strašné spojenie hriechov! Keďže som milovníkom zmyselnosti, nevyhnutne upadám do hriechu mizantropie voči tým, ktorí so mnou zdieľajú potešenie, ktorým som často nútený dávať buď tieto sladkosti, alebo peniaze, alebo všeobecne prostriedky, ktoré slúžia mojej zmyselnosti alebo láske k šatám, pokoju, blaženosti. Ach, ako často a často hreším! Ako hreším hriešnym hnevom, keď som nútený dávať almužnu mnohým neochotne! Tento hnev je hukot pýchy a zmyselnosti, zbavený svojej prirodzenej potravy! Tento hnev musíme raz a navždy zahodiť a s radosťou premrhať svoj majetok chudobným, pričom zostane menej prostriedkov na zmyselnosť nášho tela. Nerobte si veľké zásoby sladkostí, ktoré nás môžu uvrhnúť do telesnej nečistoty, a snažte sa viesť drsný životný štýl a dávať almužnu zo svojej práce chudobným. Snažte sa byť krotkí a láskaví, najmä k tým, ktorí od vás žiadajú almužnu, a dávajte im vždy dobromyseľne, či už je to veľa alebo málo, veľa alebo málo. Musíme sa tešiť, že zo svojho tela odoberáme to, čo je nepotrebné a škodlivé, a dávame potrebné prostriedky na život tým, ktorí to potrebujú pre meno Pánovo a pre bratstvo v Kristovi. Ako diabol pokúša ľudí tak mocne a ako jednoducho! Obľúbené kone moskovského metropolitu padli! Obľúbený kočiš (závislosť od kočiša) ohováral biskupa gazdinej – učeného, ​​inteligentného hieromona. Metropolita ho prísne napomenul a hieromonk, ktorý sa mal čoskoro stať archimandritom, sa obesil! Aké pružiny! Čím boli všetci traja privedení do pokušenia? – Skrze nemé zvieratá, ktoré diabol zabil z Božieho dopustenia, nech sú zjavené myšlienky sŕdc. Náš nadovšetko dobrý a múdry Pán a Poskytovateľ dovoľuje nepriateľovi, aby nás pokúšal rôznymi každodennými okolnosťami, aby sa z našich sŕdc zjavili myšlienky, hriešne alebo sväté, zlé alebo dobré, čisté alebo nečisté, a aby hriešnici boli okamžite napravení a svätí boli zdokonalení, rozmnožení a posilnení v sebe. Opakujem: ach, aké úzke spojenie medzi hriechmi a tým, ako sa treba báť každého hriechu, každej, aj tej najmenšej závislosti na viditeľných veciach! Diabol nás pokúša vecami a ľuďmi okolo nás! Vždy sa tu budeme mať na pozore. Neprilipnime svoje srdcia k sladkému jedlu, sladkým nápojom, dobrému oblečeniu, krásnemu riadu, nábytku, krásnym izbám, obrazom, peniazom, krásnym tváram, aby nás satan nepokúšal niečím, čo bolo povedané, ale priľnime sa celým srdcom k jedinému Bohu a čítajme úprimnú modlitbu Pána Otče náš. (Príhoda s otcom Matthewom: ako zúril, keď ho zavolali do domu, ako prisahal a ako sa zrazu upokojil a začal byť láskavý, keď dostal za hrsť striebra. Očité svedectvo.) Arcibiskup Platón ubytoval len príbuzných. Arcibiskup Macarius vraj vyhnal Leontyho, biskupa kamenec-podolského, zo svojho miesta – a v pánoch vášne! A mali by sme všetkým ukázať príklad nadvlády nad vášňami! Je na nás, aby sme dali príklad vzájomnej lásky. Sme umiestnení na svietnik, aby sme mohli svietiť všetkým v chráme Cirkvi. Zachráň a ochraňuj nás všetkých, Pane! Otestujete srdcia a loná všetkých. Pri pohľade na kríž a pri bozkávaní si povedzte: toto je najsilnejšia záruka Božej lásky ku mne! Toto je pre mňa najsilnejšia motivácia ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami! To je najlepší podnet pre vzájomnú lásku, najmä lásku k Bohu! Nech sa to deje z milosti Božej. Nepriateľ, ktorý mätie celý vesmír, sa každý deň a hodinu zosilňuje, aby medzi nami vytvoril zmätok a vzbudzoval vášne z tých najnepodstatnejších dôvodov, pre tie najprázdnejšie veci, a preto služobníci krotkého a pokorného Pána Ježiša Krista, pre nás, ktorí na seba vzali podobu otroka, trpeli a zomreli, musia byť krotkí a trpezliví, považujúc za nič zlé veci, ktoré napáchali na tomto svete, alebo za zlé veci, ktoré napáchali ich susedia. a ticho a vzájomná láska nad všetky viditeľné požehnania sveta a veciam a skutkom malého významu bez toho, aby sa im pripisoval obrovský význam, ako sa to stáva takmer nám všetkým vplyvom nepriateľa a našej pýchy na nás. Z krtinca vraj robia slona. Na čo sa pozeráš na tvári? Cíťte a ovoňajte, pozrite sa na jeho popol, na jeho hnis. Nie je naše telo prach a zápach potravou pre červy? Nemali by sme sa čudovať Bohu, ktorý tak múdro a umelecky stvoril človeka zo zeme? Hriech vo mne neustále násilne pôsobí – hnev, pýcha, závisť a zlá vôľa, chlad, lakomosť, závislosť na pozemských veciach, žiadostivosť, chamtivosť a telo sa neustále posilňuje, aby využilo ducha a potlačilo jeho túžby a energiu. Potrebujeme neprestajnú modlitbu as modlitbou aj neustály boj. A vďakyvzdanie Nebeskému Otcovi, Jeho Jednorodenému a Nepodstatnému Synovi a Duchu Svätému, životodarnému a spolupodstatnému, trojičnému Bohu, ktorý ma milosrdne počúva a trpezlivo zachraňuje skrze nevýslovnú dobrotu. Ďakujem kráľovnej Theotokos, Matke Najvyššieho Pána, mojej milosrdnej Pani, ktorá ma láskavo vypočuje a zachráni ma prostredníctvom mojej modlitby. Až do konca, nech nájdem spásu v Bohu, mojom Spasiteľovi, a v Matke môjho Spasiteľa. Hriešnici ako ja! Nech aj ty nájdeš spásu v Pánovi, svojom Bohu, a v Najčistejšej Matke Božej až do konca svojich dní! Zobuď sa! Zobuď sa! Zobuď sa! Do akých katastrof a zločinov upadajú ľudia, ktorí sa nemodlia, ktorí trávia čas rozptýlením, hrami, lahôdkami (cudzoložstvo, smilstvo, tyrania, šialenstvo) a čo ich ohrozuje; aké nevyhnutné je vždy modliť sa, pracovať, zdržať sa hlasovania. Ako málo ľudí venuje pozornosť duchovným potrebám, koľkí sa živia púhou zmyselnosťou, vonkajšími dojmami alebo čítaním externých kníh (myslím všetky svetské knihy, nie duchovné), vonkajším umením (hudba, divadlo, obuvníctvo, krajčírstvo, klampiarstvo, tesárstvo, [strojárstvo]) atď. Koľko škody kresťanskému životu spôsobí jedna lahôdka, obyčajné slovo neprítomnosti od cirkvi, neprítomnosť sebazmýšľania, lenivosť, Boh, duchovné knihy, neplnenie cirkevných stanov, život podľa svetského ducha, a nie podľa ducha Cirkvi; ako málo je pre kresťanského, spásonosného ducha, koľko pre svetského, ničivého, satanského ducha! Nie sú to vonkajší nepriatelia, ktorí nás prenasledujú a tyranizujú, nie trýznitelia ako v prvých storočiach kresťanstva, ale naše vlastné telo, naše telesné vášne – pýcha, neposlušnosť, svojvôľa, hnev. Čo koroduje a kazí naše životy, naše srdcia? Nedostatok viery, závisť, hnev, pýcha, odsudzovanie, podozrievavosť, zloba, závislosť na ľudovom odeve, jemnosť, opilstvo, najmä opilstvo – to je to, čo zabíja kresťanský život. Pre čistý vzduch, ktorý neustále dýchame, daj čisté srdce Pánovi a neustále dýchaj s čistými myšlienkami, túžbami, úmyslami a skutkami. Dnes ma Panna Mária trikrát zachránila pred ohnivými nástrahami nepriateľa mojou modlitbou, keď som sa k nej modlil s dôverou, že stojím tvárou v tvár Jej a prihováram sa jej ústami. Ach bože! Ó, rýchlosť spásy! Je potrebných málo slov, pokiaľ sú vyslovené s vierou v Jej prítomnosť, Jej dobrotu, svätosť, moc, múdrosť, len v pokání, len z hĺbky duše. (Bol som podráždený na otca Archpriest pre ošarpané a špinavé každodenné rúcha, ktoré pridelil na službu na jasný sviatok Narodenia Matky Božej.) Bože! Keď si visel na kríži, vyzliekol si svoje rúcho a nezatrpkol si na svojich nepriateľov, ale pokorne znášal každú potupu pre nás, ale my nechceme pre teba znášať malé pohoršenie, nechceme si obliecť staré rúcha na sviatky Tvojej najčistejšej Matky, do šiat pozlátených čistotou, ozdobou a nevinnosťou. Buď, Pane, Tvoja vôľa! Chodme v handrách a nečistom rúchu, keď nám pri Tvojej dobrote praskajú skrine. Dajte im trochu rozumu, ako sa patrí. My, Tvoji služobníci, si zaslúžime pokoj medzi sebou. Dokedy to budeme šéfovi hovoriť, dokedy ho budeme tolerovať? Kto ponižuje hodnosť najslávnejšieho kňazstva, nech je sám ponížený, ak skutočne ponižuje. Budete šťastnejší, vznešenejší, svätejší, pokojnejší vo svetlých, čistých rúchach? – Ale čisté veci nám viac pripomínajú čistotu a vzrušujú nás k čistote ducha. Pamätajte, že všetka sláva princezninej dcére (Bohorodke a každej veriacej duši) je vo vnútri [Ps. 44, 14]. Venujte všetku svoju pozornosť vnútornému a opovrhujte vonkajším. Keďže zanedbávame vonkajšie, viac sa staráme o vnútorné. Pohŕdať vonkajšou nádherou a krásou kvôli vnútornej kráse ducha, ktorú nemožno dosiahnuť bez pohŕdania vonkajšou nádherou a vonkajšou krásou, pretože naše srdce je jednoduché a jednotné a nemôže milovať zároveň materiálne aj duchovné. Nikto nemôže slúžiť dvom pánom [Mat. 6, 24]. Odovzdaj Bohu to vonkajšie a zo všetkých síl sa staraj o to vnútorné, ktoré má nekonečnú dôležitosť, zatiaľ čo to vonkajšie má malú hodnotu. Ak je tam krásny exteriér, ale nie je tam žiadna vnútorná krása a je tam len škaredosť, tak beda tomu človeku, ale ak nie je žiadna vonkajšia krása a čistota, ale je tam vnútorná krása a čistota, potom je človek požehnaný a ostatní sa pri pohľade na neho môžu cítiť veľmi dobre a škaredé vonkajšie je nepovšimnuté alebo sa mu nevenuje pozornosť ako prázdnej veci. A kňazi, ktorí u svojich farníkov odsudzujú márnomyseľnosť a dômyselnosť v odevoch a výzdobe domu, by sami mali pohŕdať vonkajšou nádherou a dbať predovšetkým na vnútornú krásu, miernosť, miernosť, ľahostajnosť, na nebeské požehnania a všetko pozemské považovať za tieň; o vzájomnej láske prikázanej Pánom, o láske, v ktorej sa napĺňa zákon. (O našom zbožštení v Kristovi, o budúcej ľahkosti, márnej, trvalej, pravdivej.) Absencia viditeľnej a pominuteľnej krásy prebúdza túžbu hľadať krásu neporušiteľnú a neviditeľnú, večnú, na druhej strane prítomnosť, prítomnosť pominuteľnej krásy vzbudzuje túžbu po tejto porušiteľnej kráse, závislosť na nej a odcudzuje neporušiteľnej, duchovnej, večnej kráse, odvádza pozornosť od jej hľadania, od lásky k nej. Preto mnohí svätí dobrovoľne opustili všetku pozemskú krásu, všetky kúzla viditeľných vecí a odišli do púšte, nosili vlasové košele a handry, jedli hrubú stravu, spali na holej zemi, nemali vo svojich domovoch žiadnu krásu, len veľmi málo pohodlia, aby sa nepripútali k miestu a veciam svojich túlaní a nezabudli na svoje pravé a večné stvorenie viac ako na vôľu, ktorú nemilujú. stvorenia ako Stvoriteľovi. Pozemská láska zaslepuje oči srdca a drzo a násilne odtrháva srdce od lásky k Bohu a k blížnemu a robí celú dušu prázdnou a mŕtvou, naplnenú rôznymi vášňami. Preto kňaz, ustanovený na to, aby slúžil takým veľkým, svätým, nebeským tajomstvám, musí byť počas ich slávenia, najmä Eucharistie, celý zarmútený, a akoby na sebe necítiť nielen nablýskané či opotrebované rúcha, ale aj svoju telesnosť, ukazujúc všetkým príklad zanedbania pozemských a telesných vecí. Sústreďte sa predovšetkým na kontempláciu ekonómie ľudskej spásy a hľadanie spôsobov nápravy kresťanskej morálky. Tvrdo padali. pozdvihnem svoje oči 60 k Pánovi [Ž. 24, 15]. Toto si treba pamätať a robiť! Bože! Ďakujem Ti za spásu, ktorá sa mi zjavila ráno o piatej a pol, keď som v troch chvíľach volal k Tebe o spásu a prijal som ju, zohýbajúc kolená srdca a tela pred Tvojím obrazom v mojej sieni. Hriech v nás pôsobí ako jednoduchá, rýchla, zlá, zatemňujúca, utláčajúca, spaľujúca sila. Proti nemu treba použiť veľkú moc – najjednoduchšiu, najrýchlejšiu, dobrú, osvietenú, rozšafné srdce, ochladenie. Táto sila je milosťou Ducha Svätého. Medzi hriechmi je úzka súvislosť: kto miluje vybrané, sladké jedlá, určite miluje vybrané, svetlé šaty, ako hovorí skúsenosť života a ako hovorí Spasiteľ v evanjeliu: Hľa, tí, ktorí sú v najslávnejšom rúchu a najslávnejšom pokrme, sú na dvoroch kráľov [Lk. 7, 25], prepojenie oblečenia a jedla, či vášeň pre ne. A toto všetko produkuje márna sebaláska a márnivosť. Všetka sláva by mala byť vnútorná. Milosť je pokrmom a odevom kresťana. Oblečte si pancier spravodlivosti a obujte si nohy prípravou evanjelia pokoja [Ef. 6, 14 – 15]... Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlom [Hebr. 13, 9]... Kde je smútok, tam je milosť. Zlí duchovia sú obzvlášť vo vzrušenom, nahnevanom stave v dňoch veľkých sviatkov a zvlášť konajú tak, aby sa rúhali Božiemu menu u ľudí, ktorí sú nevšímaví k sebe, keď Cirkev oslavuje Božie meno. V kom pôsobia zlí duchovia? - U opilcov, u hašterivých ľudí, u cudzoložníkov, u zlodejov atď. Cirkev sama nariaďuje, aby sa človek počas mimoriadnych sviatkov obliekal do najjasnejšej dôstojnosti. Lesklé šaty však považujte za márnosť – nech duša žiari odvahou, vierou, dôverou v Pána, nádejou na večné požehnanie, večné svetlo, miernosťou, láskavosťou, pokorou, sebaovládaním, čistotou, trpezlivosťou. Bolí to, keď sa vytiahne divé mäso alebo rakovina alebo [hnilý] člen - je to veľmi bolestivé, keď nebeský lekár akoby obrezáva naše vášne (ako divé mäso) (obrad obriezky je bolestivý). Preto cez mnohé súženia musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva [Sk. 14, 22]. Je bolestivé vystrihnúť obžerstvo, lásku k oblečeniu, ctižiadostivosť atď., pretože sú hlboko zakorenené v duši. Medzitým veľmi bránia láske k Bohu a nastoleniu Božieho kráľovstva v nás. Naša telesná pýcha a márnivosť sú veľké. Trváme na uspokojovaní telesných vášní, naša telesnosť sa zintenzívňuje, aby zmenila na nič Božskú ekonómiu našej spásy, večné zasľúbenia, všetky Božie prikázania, aby zničila, rozprášila celý zákon evanjelia. Toto je naše nešťastie! Ďakujem Ti, Svätý Otče, že si ma aj v tento deň zachránil svojou milosťou, svojím nevýslovným súcitom z môjho hnevu voči mojej sestre, vždy ma priveď do môjho domu a vždy si pred Tebou zohýbaj kolená. A ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani Theotokos, že na Tvoj príhovor sa nado mnou zmiloval náš Nebeský Otec. Ale prostredníctvom svojich modlitieb, Pani, vytvorte lásku medzi nami všetkými, medzi bratmi v chráme a členmi rodiny. Bože! Daj nám milosť ľutovať a milovať nášho otca veľkňaza Pavla, aby sa aj on zľutoval nad nami a postaral sa o nás, aby sa jeho srdce neodvrátilo od nás a aby sa jeho srdce neodvrátilo od Tvojich chudobných. Hlavne nech sa od Teba neodvracia. Nadarmo som sa včera trápil so sviatočným rúchom. Otec Archpriest dal slovo. - Celá moja závislosť a machinácie nepriateľa. Je dobré nejesť mäso, nepiť víno, ach, aké je dobré! Aké ľahké! Aká živosť myšlienok a srdca! Aká ľahkosť na tele i na duši! Je dobré nejesť ryby, ale jesť zeleninový džem. Svätý Otec! Znovu a znovu Ti ďakujem za nové zázraky Tvojho milosrdenstva, za vypočutie, za odpustenie, za spásu, za pokoj! Pamätaj, že kým žiješ v priestranných, čistých a nádherne zariadených izbách, mnohí, mnohí tvoji bratia nemajú pre svoju chudobu kde zložiť hlavu a zanechajú svoju márnivosť, svoj luxus a predajú aspoň svoj prebytočný majetok a rozdajú ho chudobným; a budeš mať poklad v nebi [Mat. 19, 21]. Pamätajte, že ste tulák, cestovateľ a nerobte si zásoby nepotrebných vecí, aby ste si nekomplikovali cestu, nepripútali sa k tunajšiemu ruchu a nezabudli na svoju vlasť. Kňazi, diakoni a čitatelia sa potrebujú naučiť pokoju, odvahe, vychvaľovaniu, hlasnosti, jasnosti v uctievaní, poriadku a správnosti konania v službe, najmä miernosti a pokore a čistote srdca. Ďakujem Ti, môj Pane, že si prestal s násilím hriechu mojou modlitbou a premenil si zmätok na pokoj a zmieril si ma s mojou sestrou, v ktorej som naozaj nerád ležal na stole. Ďakujem Ti, Pani, že som Ťa videl na vlastné oči a modlil som sa k Tebe, aby si nás zmieril, a Ty si nás zmierila: ja a moja sestra sme si to vysvetlili a všetko prešlo. Skutočne, nepriateľ nás podnecuje k hnevu, závisti, pýche a lakomosti. Ó, koľko toho vidíme v konaní blížneho a ako často si nevinné činy, nie úmyselné, nie zlé, v sebe vykladáme ako vinné, úmyselné, zlé! Smietka v bratovom oku vyzerá ako poleno. Čím sa líši človek od zvierat? - Rozum a slobodná sila, tiež večnosť ich duše, hriešnosť a svätosť, pretože zvieratá nepoznajú ani hriech, ani svätosť, a tiež skutočnosť, že pre niektorých ľudí budú večné muky a pre iných - večná blaženosť a pre koho - to je známe. Panovník, knieža, gróf, metropolita, vo všeobecnosti biskup, kňaz, generál, bojovník vo všeobecnosti, milionársky obchodník a len obchodník, farmár, bojovník, umelec, umelec, remeselník - v prvom rade sa ľudia musia vzdelávať, rozvíjať, zdokonaľovať sa ako ľudia, osvietiť svoje mysle a srdcia evanjeliom a pevnou vierou a potom v tom istom čase získať nádej a lásku, aby sme sa vzdelávali ako členovia a užitoční činitelia spoločnosti. 9. septembra 1867. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma tak mocne, milostivo, múdro, jednoducho zachránil pred bezbožnosťou a útlakom nepriateľa v byte môjho otca, veľkňaza Josepha Belkina, v deň jeho anjela, keď som ho nazval Jozef Krásny, lebo som sa v srdci oklamal a myslel som si, že je to lichôtka. Predovšetkým Ti ďakujem, že si mi dnes (9.) dal dar plačlivej modlitby počas celonočnej vigílie, počas a po šiestich žalmoch; ďakujem za milosť a dar Ducha Svätého. Namiesto striebra a zlata nech sú vašou blaženosťou slzy za hriechy, zdržanlivosť a almužnu. Meno Božie, meno Matky Božej je svätyňa, sladkosť, veľkosť, pokoj, radosť. Nedôstojne vyslovujem meno Pánovo, meno Matky môjho Pána, lebo moje srdce je nečisté, moje pery sú nečisté. Víno, mäso a mlieko mi spôsobujú problémy: strašné preľudnenie, zmiznutie, zbabelosť – viditeľný Boží trest! Je dobré, naozaj dobré, nejesť mäso a nepiť víno. Aké ľahké je jesť chudé jedlo - koreňovú polievku, reďkovky, vyprážané zemiaky! Ľudia, ktorí sú navonok šťastní, majú veľa vnútorných, iluzórnych, imaginárnych alebo vášňou vyvolaných nešťastí a nepoznajú mieru z tých najprázdnejších dôvodov. Šťastie nespočíva vo vonkajšom prostredí, ale v úplnej oddanosti Bohu. Dnes pri slávení neskorej liturgie (v nedeľu) som musel niesť veľmi ťažký vnútorný kríž, kríž opustenosti Boha, smútku, útlaku, skľúčenosti, takže som z prázdneho strachu a z pochybností o svojej schopnosti hovoriť nemohol ani vysloviť niektoré slová. Kňaz musí považovať za pominuteľný tieň a za prach rovnako všetky veci, ktoré sú lesklé a celistvé, a nie lesklé a roztrhané, ani sa nezaujímajú o prvé, ani nepohŕdajú tými druhými, ani sa rozčuľujú a hnevajú na tých, ktorých dávajú, ale pridŕžajú sa Boha, jedinej existujúcej, nevýslovnej, večnej krásy, miestnej krásy a pokojného, ​​nekonečného života. Nepriateľ nás učí snívať, teda považovať pozemské veci za niečo dôležité, neuspokojiť sa s prítomnosťou, s tým, čo máme, a túžiť po niečom lepšom, brilantnejšom, viac. Áno, kňaz musí myslieť na kráľovstvo hore a na život s Bohom, anjelmi a svätými, na zdokonaľovanie sa v tomto [svete], ako sa hovorí: aby bol Boží muž úplný, pripravený na každé dobré dielo [2 Tim. 3, 17] o hľadaní spôsobov, ako napraviť a zlepšiť život kresťanov, aby sa aj oni stali dedičmi Kráľovstva pripraveného pre vyvolených od založenia sveta. Aké hrôzy sa dejú tu v Kronštadte: jeden kapitán cudzej lode bol zabitý a hodený do priekopy, zakrvavený a zbitý. Ďalší prípad: dvaja podvodníci na úteku pred policajnými vojakmi strčili do jedného starca a zabili ho. Aká opilosť! Zhýralosť! Zábava! Nehanbite sa za ľudskú tvár, hovorí sa, lebo Boží súd je [Deut. 1, 17]. Toto bolo povedané o službách Božích: počas bohoslužieb sa nehanbite za tvár človeka, lebo je to služba Bohu; každý človek – kráľ a poddaný, šľachtic aj obyčajný, vojenský vodca a bojovník, obchodník a roľník – nech sú si rovní v chráme; nehanbite sa a nebojte sa žiadneho z nich, lebo sa môže celkom dobre stať, že iný šľachtic alebo aj ten, kto nosí purpur v očiach Božích, stojí nižšie ako jednoduchý roľník. Kňaz ako Boží služobník musí byť počas bohoslužieb majestátny, pokojný, odvážny a silný v duchu. Aké požehnanie z podvýživy! Ako ľahko sa podáva, s akou silou, smelosťou, vyrovnanosťou! Ďakujem Ti, Pane, že si sa v byte chorého Gromova (pomazanie) nado mnou zľutoval a zachránil ma pred hnevom na úradníka, ktorý prišiel neskoro do služby. Bože! Odstráň moju zlú vôľu z mojej duše modlitbami Tvojej najčistejšej Matky, môjho svätého anjela strážneho a iných nadpozemských nebeských síl a všetkých svätých. Úprimne si to želám a za to sa modlím za Tvoju dobrotu. Na nikoho nevzdychaj, nesťažuj sa, nerozhorčuj sa, ale modli sa za tých, čo spôsobujú pohoršenie a zver svoje pohoršenie, svoj smútok Bohu, vševediacemu a všemohúcemu: On všetko na dobré spraví. A žijete v mieri a láske so všetkými. Prečo ponižujete Pána a Jeho nepoškvrnenú a najsvätejšiu nevestu - Jeho Cirkev - pred mocnými tohto sveta - biskupmi, veľkňazmi, rôznymi úradníkmi, svetskými, vojenskými a vedcami, pred vznešenými alebo bohatými a elegantnými ženami a tými istými mužmi? Prečo, hovorím, ponižujete Pána a Jeho Cirkev tým, že ste počas kňazskej služby zbabelí a bojazliví? Či pravda Pánova netrvá naveky a nie sú ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme [Ž. 1,4]? Či nie sú ako červy pred Pánom? Ach, aká si malá viera! Posilňuj sa v Pánovi a v sile Jeho sily tam, kde je pokušenie pre tvoju vieru, pre tvoju nádej. Zvýšte hlas ako trúba, najmä tam, kde si hlúpe, podozrievavé, ustráchané srdce myslí, že má mlčať, báť sa strachu, kde žiadny nie je. Koľko štekajúcich duší strácajú pre svoje kresťanské vzdelanie a výchovu tí kresťania, ktorí z nedbalosti a lenivosti opúšťajú cirkevné zhromaždenia alebo bohoslužby bez obzvlášť dobrých dôvodov! Duša sa ponára do márnosti sveta, do jednoty vecí, do všemožných hriechov, či presnejšie do priepasti hriechu, chladne k Bohu a duchovne hynie. Tí, ktorí nechodia do kostola, sa dajú prirovnať k tým, ktorí neustále sedia v stiesnenej a smradľavej miestnosti a nepúšťajú do miestnosti čerstvý vzduch, ani sami na čerstvý vzduch nevychádzajú. Tak ako tí, čo postupne upadajú do slabosti a konzumu zo zhubného vzduchu, tak aj tí, čo nechodia do kostola, upadajú do duchovného zakrpatenia, stávajú sa bezmocnými pre kresťanský, cnostný život, sú plní všemožných duchovných slabostí a hriechov, ostávajú nepoznaní kresťanských dogiem a pravidiel kresťanského života, a tak sa často stávajú morálne a (...) horšími než Židia, mohamedáni, podľa svetových pomerov, ktorí poznajú svoju vieru, dokonca aj pohania. maximálne pochopenie, vykonávať svoje rituály. A koľkí z nás nechodia do kostola! Každé slovo obsahuje zvláštny svet: jedno slovo obsahuje veľa myšlienok alebo ich vyvoláva, napríklad slová: Matka Božia alebo Boh; alebo osoba, alebo najmä slávna osoba: Ivan taký a taký, Konstantin taký a taký atď. Každé slovo si preto vyžaduje reflexiu. Ako ste čítal akatist Matke Božej, uchvátený najprv nepriateľom, zasiahnutý do srdca, vyčerpaný, rozhorčený pre neochotné a podozrievavé čítanie? Ukázalo sa, že ste neverný, nestály vo svojich citoch voči Pani, voči Jej požehnaniam. Zdráhali ste sa čítať chvály Pani, hodnej všetkej chvály v každom čase; ukázalo sa, že ste zradný zradca. Koľko požehnaní ste dostali a neustále dostávate od Pani? Takmer denne ochutnáte mäso a krv Jej Syna! Neustále vás zachraňuje. Ak ste boli v noci vo svojom prvom sne požiadaní, aby ste prečítali akatist Matke Božej alebo Spasiteľovi, prečítajte si ho so všetkou vrúcnosťou svojej duše, s potešením, s radosťou, považujte za šťastie, že máte príležitosť chváliť vždy velebiacu Pani, ktorá sa za nás modlí dňom i nocou, alebo Pána, ktorý nás vždy zachraňuje. Nie je známe, kedy Pán alebo Najčistejšia Matka Božia zatúži otestovať vašu vieru a vernosť Jemu, Jej, vašu lásku: neukázali by ste sa byť neverní, nemilujúci, chladní. Musíme byť vždy pozorní k sebe, pretože náš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá, koho by mohol zožrať všetkými možnými spôsobmi [1 Pet. 5, 8]. Dnes, keď bolo v kostole málo ľudí, ma ktosi prinútil čítať akatist – neochotne som s rozpolteným, chladným srdcom začal brať na seba takú veľkú úlohu, akou je chváliť Matku Božiu; diabol to využil, zmiatol, zničil ma, vzal mi všetko teplo: moja duša vychladla, bez života, ľahostajná, necitlivo som čítal celý akatist a evanjelium a celú modlitbu. Také pokušenie! A aké poníženie a hanba ma premohli! Aký oheň horel v mojom vnútri! And what would have happened to me if I had not fallen in repentance to the throne of God, begging His ever-present and infinite goodness to have mercy and save me from such a storm, from such a fall; čo by sa stalo, keby ma nezachránil? So we are grateful to the Lord for His incarnation, for His suffering, death, burial, resurrection for our sake! This is how we glorify the Most Pure Mother, who embodied Him, the most honest of all creation, this is how we burn with unceasing faith and love for Her! Kde je táto viera a láska? Táto ohnivá láska? After all, She is our blessed life, our salvation, our security, our protection after the Lord and together with the Lord! Be ardent to the Lord and to His Most Pure Mother at every moment! Be indifferent to earthly sweets, do not exhaust the fervor of your heart on soulless objects, so that you do not be completely powerless to love God! Glorify the Lord and His Most Pure Mother with all your strength, so that He too will glorify you. Predtým, než oslávime Pána alebo Jeho Najčistejšiu Matku, musíme najprv Pána poprosiť, aby hodne udelil milosť, celým srdcom osláviť Jeho a Tú, ktorá Ho porodila, a premýšľať o tom, aký veľký skutok je hodný osláviť ich, aké je to hodné a spravodlivé, koľko, nekonečne veľa sme dostali a dostávame a stále prijímame a stále musíme prijímať od čistej Matky, od Jeho najčistejšej viery a nádeje až do posledného dychu! Ďakujem Pánovi, ktorý ma jasne zachránil počas matutín, keď som padol pred Jeho trónom. Aký život, aký pokoj, aká odvaha v Jeho spasení! Ale aj po páde na Akatist si ma zachránil, ktorý som padol pred Tvojím trónom. Diabol sa všemožnými podvodmi odvracia od lásky Boha, Matky Božej, svätých anjelov, svätého ľudu a od lásky k blížnemu! Ach, aký rafinovaný, prefíkaný a ostražitý je ten darebák! A musíme byť ostražití, múdri ako hady a jednoduchí ako holubice [Mat. 10, 16]. Aby sme videli mnohé spasenia Pána, potrebujeme veľa pokušení, aby sme mohli rozpoznať svoje hriechy a slabosti. Pane, zmiluj sa nado mnou, ako si zhrešil. Sebasilu je potrebná všade: pri učení mladých mužov, učiť ich zo srdca, pevne, históriu, dogmu alebo pravidlo života atď., a v modlitbe sa vždy úprimne a ochotne modliť a pri robení dobrých skutkov alebo naprávania povinností - všade, kde sa potrebujete prinútiť a prinútiť sa dištancovať sa od akéhokoľvek hriechu, napríklad od obžerstva, obžerstva, obžerstva, opilstva, opilstva, opilstva, závisti. neposlušnosť, zbabelosť, skľúčenosť, reptanie, netrpezlivosť, rúhanie. Ako obyvateľ Tartaru, diabol, orie 61 pekelný chlad na našu dušu, akoby chladil srdcia každého k Bohu, k Matke Božej, k svätým, k životu večnému! Akú horlivosť prenáša do dočasného života, do jeho márnych požehnaní! Aký oheň pre zlobu, závisť, žiadostivosť, svojvôľu, drzosť, tvrdohlavosť! Every sorrow and oppression of sin, every attack of the enemy is now cooled and eased by the hope of God’s mercy, which will soon help and save us. Čo sa však stane posmrtne, že po všeobecnom súde, keď všetci dúfajú v Božie milosrdenstvo, bude prerušená všetka jednota s Bohom? Oh, hrôza! O! Nech na to moja myseľ nemyslí! Pred pekelnými mukami moja myseľ otupne, srdce sa mi stiahne! Je dobré robiť všetko správne a včas, pretože oprava nesprávneho je nepohodlná, náročná a časovo náročná. Ó, keby sme len mohli vždy správne plniť Pánove prikázania! Lebo toto je naše jediné skutočné blaho! Pozitívne možno povedať, že majiteľ domu, ktorý nenávidí niektorých svojich rodinných príslušníkov, príbuzných a hostí, ich nenávidí pre svoj chlieb a soľ, pre svoje brucho, a tak trúfalým spôsobom porušuje zákon Toho ukrižovaného pre nás pre slepé a páchnuce brucho, pre prach zeme. A čím dlhšie niekto jedáva náš chlieb a soľ, tým je to horšie, tým viac ním často pohŕdame, najmä ak nás ten kŕmený vzájomne nepoteší. Čo je však naše a kto z nás patrí? Nie sme všetci Boží a nie sme všetci Boží? Odovzdajme seba, jeden druhého a celé svoje brucho Kristovi, nášmu Bohu, a milujme sa navzájom, odpúšťajme si chyby, netrápme sa tým, čo je obvinené, nehonme sa za previneniami. Všetci sme extrémne slabí a hriešni, a preto si zaslúžime zhovievavosť a súcit jeden od druhého. Sme obrazmi Boha, ale padlí, sme údmi Krista, ale chorí; Sme si navzájom členmi, ale sme si navzájom cudzí. Bože! Ďakujem Ti za dar vrúcnej modlitby, ktorý mi bol daný včera počas Celonočnej vigílie, najmä počas šiestich žalmov. Bože! Ďakujem Ti, že si ma včera mnohokrát očistil od mojich mnohých hriechov. Keď do stáda vbehne vlk, v stáde je zmätok; keď duševný vlk zdvihne labku do duše, je v nej aj zmätok, okrem strachu, stiesnených pomerov, poníženia; Takže on, zlodej a zbojník, sa v našej duši odráža zlobou, nenávisťou, závisťou, pýchou, lakomosťou, odporom a neposlušnosťou, smilstvom atď. Dôvody od zlého tela k hriechu: Videl som svojho voľného parazita alebo častého hosťa - a nenávidel som ho, alebo žobráka, ktorý často prichádzal - a moje srdce sa od neho odvrátilo. Ó prekliate telo! Nie je vo vás pravda. Pevne si zapamätajte tohto nového človeka! Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením [2 Kor. 5, 17]! Musí ukrižovať telo s jeho vášňami a žiadosťami, so všetkou jeho zlobou, pýchou, ambicióznymi plánmi, chamtivosťou, obžerstvom, opilstvom a svojvoľnosťou. Zlé telo sa snaží zo všetkého urobiť dôvod na hnev, hanbu, pohŕdanie, zlú vôľu, všetky chyby svojho blížneho – a pridať k zlu nové zlo. Ukrižuj telo, telesnú múdrosť s duchovnou múdrosťou. 14. september Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si mi dal milosť a silu vykonávať Božskú liturgiu bez zakopnutia, so silou a hromom, a pred veľkým zhromaždením vyslovovať kráľovský dom po mene a vyslovovať slovo s veľkou smelosťou a vážnosťou. Ďakujem Ti, poslušný Majster, milostivý k našim modlitbám, lebo keď sme boli niekedy pokúšaní zlým počas liturgie pred veľkým vchodom a stali sme sa mdlom a strachom zo zasneného démonického strachu a so silou kričali k Tebe o záchranu, zachránil si ma, a keď sa vždy bojíš vysloviť mená kráľovských osôb, udelil si, že máš veľkú smelosť a víťazstvo vo svojom hlase. Sláva Tvojej milosrdnej a všemocnej moci, Pane! Počas vešpier ma premohla sila zla voči vám, ktorí ste stáli v kostole. Iv. Petrovič; Doma sa bojuje proti hnevu na blížneho a lakomosti. Dobrý duchovný v spoločnosti je ako duša v tele: bez neho bude spoločnosť škaredá, smradľavá mŕtvola. V tomto zmysle bolo povedané apoštolom a ich nástupcom: Vy ste soľ zeme [Mat. 5, 13]. Spoločnosť musí rešpektovať duchovenstvo a uspokojovať ich potreby, aby mohli vykonávať svoju vysokú službu bez smútku a nech Pán žehná samotnú spoločnosť pre Božích služobníkov. Stretnite sa s chudobnými ako Pán, s úctou k jeho ľudskej a kresťanskej dôstojnosti, ako brat, ako spoluúd Krista; buďte k nemu trpezliví, buďte k nemu zhovievaví. Ak robíte niečo pre žobráka, robte to tak, ako by ste chceli, aby to robili pre vás; rob mu ako sebe. Bože! Ďakujem Ti, že si očistil telesné hnutie od dotyku a pohladenia mojej manželky. 14. septembra 1867 Ako rozlíšiť myšlienky a pocity – sú od Boha alebo od našej skazenej prirodzenosti a od diabla? Ak pochádzajú z milujúceho srdca a prinášajú pokoj, odvahu a silu do duše, potom sú od Boha, a ak nepochádzajú z lásky k blížnemu a prinášajú so sebou zmätok, úpadok a uvoľnenie ducha, potom sú od našej skazenej povahy, diabla, a potom musíme padnúť k Bohu s vrúcnou modlitbou za osvietenie, posilnenie a upokojenie nášho srdca. Každý deň sú naše duše pripravené zahynúť od hriechov – musíme sa denne modliť za spásu našich duší, ako to robí Cirkev. Svet to nechápe. Všetko treba povedať od srdca, pokorne, pokojne, bez boja 62 . Keby nebolo svätých tajomstiev, ktoré očistili moje hriechy, najmä hriech obžerstva, čo by sa potom so mnou stalo? Ako morálne by som padol! Pery pobozkajú vec a srdce je zobrazené na veci, alebo je vecou znázornené. Sláva Tebe, Pane, môj najpožehnanejší spoločník! Ste v neustálom kontakte s duchovným svetom? S katastrofálnymi vášňami, so slepotou našej mysle, s rôznymi problémami a smútkami, nešťastiami, s našou extrémnou slabosťou - to je pre nás nevyhnutné. Pomoc, príhovor, uzdravenie a spása prichádzajú iba zhora. Závidel som hodvábnu sutanu otcovi diakonovi Alexejovi. Závisť zabíja dušu. Som stále pozemský? Ešte stále nemilujem svojho brata tak ako seba? Neteším sa stále z jeho blaha, ako keby som bol svoj vlastný? Úprimne veriaci v Boha a ten, kto ho miluje počas modlitby, najmä verejnej modlitby, je úplne v Bohu, filozofuje na výsostiach, usilovne počúva prosby, modlitby, prosby, vďakyvzdania, chvály prednesené od duchovných, čitateľov a spevákov všemocnému, všetko dobrému, múdremu, múdremu, štedrému, všemohúcemu a svetu, ktorý nie je bez počiatku unášaný v myšlienkach o Bohu, ktorý nie je večne unášaný vo svete. oblečenie, jedlo, pitie, peniaze, zábavy tohto sveta alebo smútok zo straty, urážky atď.; a ten, kto nie je úprimne veriaci a nemiluje Boha, sa určite nechá takmer uniesť a okradnúť pozemskými myšlienkami a vášňami: závisťou, nepriateľstvom alebo myšlienkami na jedlo, pitie, oblečenie, vzťahy v spoločnosti, na známych, príbuzných, priateľov a srdečne nepočúva cirkevné modlitby, nevstupuje do ducha týchto modlitieb, do ich zmyslu, ako aj do rituálneho významu, nie je schopný povzniesť sa, ani do zmyslu cirkvi, hrubý, ztučnel, priľnul k zemi od pýchy a iných vášní a pozná len svoje brucho a pozemské veci. Musíme sa úplne pridŕžať Boha a zabudnúť na všetko pozemské v chráme. Nepriateľ zabáva a podnecuje toho, kto slúži Bohu, rôznymi predmetmi a vpichmi alebo zosilňuje, aby ho prepichoval v myšlienkach, v slovách, v skutkoch, po celý život, najmä obžerstvom a jemnosťou, zlomyseľnosťou, pýchou, závisťou, pohŕdaním, vzburou, lenivosťou, bystrým oblečením, žiadostivosťou, podľa toho, kto sa čomu zotročil. Kresťan, ktorý pozná vôľu svojho Pána, ktorý nás volá k smútku, nech smútok vidí, nech má smútok srdce a myseľ a jeho srdce nech je vložené do moci Pána. Sebaláska vzplanie, keď žobráci žiadajú o almužnu, obzvlášť často, alebo keď často prichádzajú hostia. Potom sa musíte k malým žobrákom správať láskavo. Viete, ako sa hrá Bohom inšpirovaná kniha (Žaltár)? Málokto je v tom dobrý. Musíte mať vieru a lásku k Bohu Dávidovmu, k jeho pokore, láskavosti, odvahe, trpezlivosti a prostého srdca. Ďakujem Ti, Pane, že si s takou láskou a trpezlivosťou očistil moje hriechy až doteraz, najmä pred liturgiou. Ďakujem Pánovi a Pani za neustálu pomoc. Hovor každé slovo pred Bohom. Pozemské smerovanie srdca ma prekonáva – k nemu: musí byť nebeské. Ukáž mi, nad všetky pozemské a hmotné túžby, ó Pane, s modlitbami Panej, Nebeských mocností a všetkých svätých. Nielen vonkajší svet, ale aj moje telo a moje srdce musia zmiznúť počas modlitby, najmä počas prinášania nekrvavej obety. Tak ako zamračené počasie svojím tlakom obmedzuje naše telo aj nášho ducha, tak telesné radosti a svetské starosti potláčajú nášho ducha a nedovoľujú mu vystúpiť na horu, do svojej nebeskej vlasti, patrónstva duchov – nebeských anjelov a prvorodených duchov, napísané v nebi [Hebr. 12, 23]. Niekedy človeka prepadne zlá myšlienka, nedôslednosť a arogancia. Musíme to okamžite odstrániť pokáním a sebaodsúdením. Prach – a živý obraz Boha, alebo: celá zem – a človek. Aký skvelý muž! Celá zem je pred ním ničím. A šetríme peniaze na potreby našich susedov, sladkosti, oblečenie, prístrešie. Výhody, ktoré poskytuje pravoslávna kresťanská viera a kresťanské pravoslávne uctievanie, sú duchovná triezvosť, očistenie od hriechov, svätosť, svetlo, pokoj mysle, sila, pravý, nie márnivý život na zemi a požehnaný večný život v nebi. Tiež: uzdravenie z chorôb, z vášní, oslobodenie od temnoty, stiesnených podmienok, otroctva hriechu a diabla, od smútku, skľúčenosti, duchovnej impotencie. A neprestáva. A to je dôležité vtedy, keď nás kazia hriechy od prírody, sme počatí v neprávostiach a zrodení a žijúci v hriechoch, keď choroby prirodzene sprevádzajú hriechy, keď hriechy a vášne s nami ustavične bojujú, mätú, tmavnú, slabnú, ponárajú sa do skľúčenosti a hrozia, že nás pripraví o všetky požehnania dočasného a večného života, keď je niekto, kto nespí, keď je niekto, kto nespí Pet. 5, 8], nepriateľ našej spásy. Tu sa svätá viera a pravoslávna cirkev javia ako najväčšie dobro. Aké požehnanie pre občiansku spoločnosť a rodiny! Aký poriadok nastoľuje, aká čistota pohnútok k svedomitému plneniu všetkých občianskych a rodinných povinností! Keď vás pozvú na večeru, spomeňte si na večeru v Božom kráľovstve, o ktorej hovoril Spasiteľ [Mat. 22:2 – 14] a myslite na spravodlivých, ktorí sedia na večeri Kráľovstva Božieho, potešte ich a považujte pozemskú večeru za nič, bez ohľadu na to, aká sladká môže byť. Neustále sa budeme pripravovať na odpoveď pri poslednom súde, budeme denne podávať správy o svojich ašpiráciách, úmysloch, túžbach, myšlienkach, slovách a skutkoch. Bože! Daj, aby som ustavične hľadel na Teba očami svojho srdca a nie na viditeľné veci, aby som sa pridŕžal cností, a nie pozemskej nádhery, nie žiadostivosti, nie pozemských rozkoší. Ďakujem Ti, Spasiteľ môj, sadni si na trón Tvojej slávy a odteraz ma zachráň, pracuj vo mne silou. Vidieť vo všetkom jednotu ľudskej prirodzenosti a milovať každého blížneho, okrem nepriateľa Boha, ako seba samého. Zanechaj svoj hnev proti tomu, kto uráža a hreší, a v duchu lásky sa za neho modli k Bohu, nech ho privedie k rozumu a nebuď svojvoľný. Pamätajte, prečo máme účasť na Božích tajomstvách Kristovho tela a krvi – práve pre odpustenie hriechov a večný život, a tešte sa z toho. Ó, daj mi najčistejšie Telo a Krv Spasiteľa za zasnúbenie budúceho života a Kráľovstva! Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani Theotokos, že si ma vypočula v smútku a útlaku hriechu, keď som k Tebe volal o spásu, a Ty si ma rýchlo a jasne zachránila svojou silou, svojou dobrotou, svojím milosrdenstvom. Ó, ako sa mi ľahko stalo z Tvojho príhovoru a odpustenia. Buďte na seba prísni, nemilosrdne odsudzujte zlo v sebe, ale buďte zhovievaví k druhým, buďte trpezliví, zakrývajte slabosti a chyby blížneho, pokiaľ to slúži na zachovanie lásky a pokoja a ak to neškodí im a ich okoliu. Nebuďte despota, požadujúci bezpodmienečnú podriadenosť druhých, lebo sám Boh neporušuje slobodnú vôľu človeka a dal mu slobodu natiahnuť ruku k čomu chce. Potláčajte v sebe pýchu, pohŕdanie a hnev všetkými možnými spôsobmi; neponižuj nikoho, nech by bol akokoľvek hriešny. Neverte svojmu starcovi (sebe): iní sa nám často zdajú byť len veľmi bezcenní, ohavní, opovrhnutí, pričom sú to vlastne ľudia ako ľudia, nie horší, dokonca lepší ako vy, a vy ste sa len z Božej milosti a vďaka šťastným okolnostiam povzniesli nad nich, aby ste im slúžili a možno aj z ich vlastného milosrdenstva. Pokúste sa častejšie hovoriť pokojne so svojou rodinou a chudobnými. Blahoslavený, kto si osvojil všestranný a jediný poklad srdca – Boha, a zo srdca zavrhol všetky modly, ktoré svet uctieva – vášeň pre elegantné oblečenie, pre peniaze, pre jedlo a pitie, pre zábavu, pre bohaté zariadenie domova; Blahoslavený ten, kto vidí smútok, ako sa na kresťana patrí, kto tu všetko považuje za dym, kto očakáva večnosť ako jedinú trvalú inú existenciu, tento život s Bohom a so svätými. Keď tvoje srdce zatrpkne voči niekomu pre jeho chyby, rozpory, neposlušnosť atď., spomeň si na mnohé svoje chyby, vášne, ako aj rozpory, hrubosť, neposlušnosť pred nadriadenými a blahosklonne odpusť tomu, kto sa previnil alebo previnil proti tebe, pokor sa pred spravodlivosťou Božou, trestajúc ťa, napomínajúc podobne. V opačnom prípade vidíme na druhých príliš veľa zlého, aby sme nimi nenávideli a opovrhovali nimi, a v sebe vidíme príliš veľa dobrého a málo zlého, aby sme obrátili nenávisť na seba. Roztápame sa, chradneme vo svojich hriechoch, no stále vyzeráme ako ľudia. Modlite sa ako za seba za každého, kto hreší a miluje ho, napriek jeho chybám, ako sa milujete vy, alebo zanechávajúc jeho chyby, zakrývajúc ich blahosklonnou láskou; pamätajte na jeho mnohé dobré vlastnosti, ktoré sú v našom nepriateľstve voči blížnemu skryté, sú v tieni alebo úplne miznú z našej pamäti; nebuď nespravodlivý k druhému, k jeho zásluhám: ak bdieš pre nedostatky, tak tým viac z lásky ku Kristovi bdej k cnostiam, o ktoré nikto nie je zbavený. Modlite sa za toho, kto takto hreší a uráža: Pane, odpusť mu a očisti jeho hriechy, ako ty odpúšťaš a očisťuješ moje. Pamätajte, že hriech je vo všeobecnosti tvrdohlavý, svojvoľný, vytrvalý, silný, drzý, a to je vo vás aj v iných. Dajte si pozor na rozdúchavanie ohňa hriechu, aby vás nespálila gehenna a nespálili iných. Doktor, uzdrav sa [Lk. 4, 23]. Aby si sa zmieril s niekým, kto sa proti tebe prehrešil, predstav si slabosť hriechu, ktorá je spoločná pre všetkých, potom si spomeň na to, ako ti tento človek už predtým často prejavoval náklonnosť a je pripravený prejavovať náklonnosť z tvojej malej náklonnosti, ako si ty sám pohŕdal jeho náklonnosťou, a tým si vyvolal odpor voči tebe, nepriateľstvo voči tebe; Obviňujte sa a ospravedlňujte ho - a budete zmierení. Našou kresťanskou úlohou je obnova: ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením [2. 5, 17]. Pamätáme si svoju úlohu, snažíme sa ju vyriešiť, splniť? Chýbala ti? Nedriememe? Našou úlohou je nebeská múdrosť, príprava na nebeskú vlasť. Žijeme v nebi, odrádzajú nás svetské žiadostivosti, ktorými sme sa obliekli? Vieme, ako premýšľať o cnosti, ale v samotnej veci cnosti sme inertní, sebeckí, pyšní, zlí, závistlivejší, žiadostivejší ako milovníci Boha [2. Tim. 3, 4] a filantropické. Predvídajte tieto vášne; vždy takmer naše cnosti [...], keď sa naskytne vhodná príležitosť, aby sme ich vykonali, a zostaneme porazení a v hanbe. Prečo je nám nepríjemné, že u nás hostia zostávajú dlho a prečo sa tešíme, keď od nás odchádzajú? – Z nedostatku viery, z nedostatku kresťanskej lásky, pretože sme telesní, nie duchovní. Zabúdame na to, že Pán nasýtil päťtisíc ľudí piatimi chlebmi a dvoma rybami; že náš Boh – Všemohúci Boh, Boh štedrosti a tých, ktorí plnia Jeho prikázania, najmä prikázanie vzájomnej lásky (údy jedného tela), nikdy neodíde, ale vždy im dá všetko v hojnosti, aby sa nikdy nestali chudobnými; zabúdame na vdovu zo Sarepty, ktorá živila proroka Eliáša a dva roky jej zázračne jedlo nechýbalo, na vdovu po prorockom učeníkovi, ktorá zázračne dostala hojnosť oleja! Zabúdame na naše pravoslávne kláštory, ktoré živia tisíce ľudí a nikdy sa nestanú vzácnymi, zbožnými a dobročinnými súkromníkmi, ktorých sa nikdy nestanú. Z čoho by sme sa mali radovať, pre nedostatok viery a zbabelosť smútime, kvôli tomu sa rozčuľujeme, hanbíme, neznášame sa a nenávidíme sa. Ó, daj nám, Pane, vždy žiť vo vzájomnej láske a pohŕdať zmätkom spôsobeným nepriateľom a ním nájdeným, úplne, bez uvažovania a váhania, v jednoduchosti srdca. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si v tento deň doprial konať liturgiu bez zakopnutia a bez odsúdenia prijímať Tvoje sväté tajomstvá a pevne vyhlásiť kráľovský dom. Ďakujem Ti, pretože si pred celonočným bdením v kostole Nanebovzatia Panny Márie urobil nado mnou zázrak milosrdenstva, vyslobodil si ma z [zapálenia] Satana, odstránil si zo mňa beztelesného nepriateľa, ktorý ma obliekol do telesných vášní, do bodnutia sladkostí a upokojil si ma modlitbou mojej viery, ktorú si mi dal. Aleluja, sláva Ti! Z každého slova Božieho bude človek žiť [Mat. 4, 4; OK. 4, 4], pretože všetko, čo je, je Božím slovom povolané od nebytia k bytia: nech je [Gen. 1]. Hovoril a bol... prikázaný a bol stvorený [Ž. 148, 5]. Nie si chudobný duchom, nepovažuješ za potrebné uchýliť sa k Spasiteľovi, nepovažuješ sa za veľkého hriešnika a takmer sa považuješ za spravodlivého len preto, že nikoho neurážaš, nikomu neubližuješ, ospravedlňuješ svoje smilstvo, obžerstvo, prepych, bakchanálie; Sviatosť zmierenia sa na teba nevzťahuje a Pán si pre teba neprišiel, lebo prišiel na svet spasiť hriešnikov, volať hriešnikov k pokániu a ty nepovažuješ pokánie za potrebné. Anjel Boží, náš strážca, zraňuje naše duše k nebeskej láske a diabol nás neustále zraňuje k pozemskej láske. Blahoslavený, kto pozná plány Zlého a ničí ich milosťou Kristovou a je ranený nebeskou láskou. Či som sa ešte nepoučil od tichého a pokorného Ježiša, môjho Pána, ktorý v strašných mukách vystrel ruky na strom kríža za moje pokánie a tým ma vykúpil z večných múk a z diela nepriateľa? Som stále podráždený a zatrpknutý na žobráka, ktorý odo mňa neustále žiada almužnu, ktorú potrebuje? Beriem do úvahy rozdiely v kmeňoch, keď dávam milodary a dobrovoľne, hoci nie vždy, keď dávam almužnu Rusom a pravoslávnym kresťanom, som pripravený odvrátiť svoju tvár od Fínov a luteránov a uraziť tak v ňom dôstojnosť človeka, stvoreného na Boží obraz a podobu? Či som nepočul a nečítal v Písme, že v Kristovi Ježišovi nie je ani Grék, ani Žid, obriezka ani neobriezka, barbar, Skýt, otrok, slobodný, ale Kristus je všetko a vo všetkom [Kol. 3, 11]; Nepočuješ v evanjeliu odpoveď Pána Ježiša Krista zákonníkovi, ktorý sa pýtal Pána, kto je môj blížny? [OK. 10:29] a kto považoval za susedov iba svojich spoluobčanov, že blížnym je každý človek, ktorý upadol do chudoby alebo problémov a potrebuje našu pomoc? Choďte a urobte to isté [Lk. 10, 37]. Odpusť mi, Pane, môj hriech, že som sa nahneval na fínskeho luterána a s mrzutosťou a zlým zápalom som mu dal, čo neúnavne žiadal. Zrejme si ho určil, aby prijal z mojich rúk dar Tvojej dobroty ako Pána všetkých. Ďakujem Ti, Pane, že si ma potrestal chorobou pre zamračené počasie, Ty si ma uzdravil; Ďakujem Ti aj za to, že si mi dal milosť vykonávať bez zakopnutia sviatosť manželstva a sviatosť krstu a za neustále zlé pokušenie a tvrdohlavosť pred krstom a počas neho si mi ju modlitbou srdca rýchlo odobral a v pokoji udelil. 17. septembra 1867 Aký pokoj, aká blaženosť je milovať Boha celým svojím srdcom a človeka ako seba samého! Prečo sme leniví plniť tieto dve hlavné prikázania? - Od zvrátenej sebalásky, od nedostatku viery, od závislosti na pozemských veciach. Aké kruté je ísť proti srsti alebo žiť v rozpore s Božími prikázaniami – aká malátnosť, aké muky, aké neprestajné výčitky svedomia, aký smútok a útlak! A napriek tomu všetkému takmer neustále porušujeme Božie prikázania. Kto robí dobro chudobným, požičiava Pánovi [Prísl. 19, 17]. Pravda. Keď si začnete všímať svoj príjem, nemôžete si nevšimnúť, že Pán čoskoro vráti to, čo sa v hojnosti dáva chudobným, a tak sa ruka darcu nestane vzácnou. Sláva Tvojej štedrosti, Pane, sláva Tvojej prozreteľnosti pre nás, nehodných a mnohých hriešnikov. Vidieť, ako ťa miluje tvoja žena a tvoja rodina, najmä neustále vidieť, ako ťa Boh miluje, milovať svojich blížnych, najmä chudobných, chorých, tých, ktorí sú v ťažkostiach, milovať až do nezištnosti, ako ťa Pán Boh miloval v Ježišovi Kristovi, svojom jednorodenom Synovi, ktorý za nás zniesol kríž a smrť; Neľutuj svoj majetok pre chudobných, svoj príhovor za tých, ktorí sú v ťažkostiach, nestaraj sa o chorých, pracuj tvrdo, buď trpezlivý. Mnohí z jednoduchých ľudí si oveľa viac vážia vieru, Cirkev a jej duchovenstvo, jej služby Božie a kňazské požehnanie, preto si my, duchovní, musíme vážiť tento zmysel pre vieru a zbožnosť u jednoduchých a správať sa k nim láskavo, zdvorilo, pokorne. Na svete je mnoho ľudí, mnoho národov, štátov, vierovyznaní, denominácií, ale nie všetky sú milé Bohu a nie všetky budú zachránené pred večným ohňom; Je pravda, že v každom národe je mu prijateľný ten, kto sa Ho bojí a koná v pravde (Skutky 10:35), ale nie každá viera učí o Božej spravodlivosti a niektorí učia ľudské lži, napríklad pohanské, mohamedánske, židovské, dokonca aj niektoré kresťanské vierovyznania, preto je potrebné potešiť Boha a zachrániť dušu, aby sme opustili omyly týchto presvedčení a obrátili sa z celého srdca k pravému Bohu. Je teda jasné, že spasení budú len tí, ktorí sa s úprimným srdcom pridŕžajú svätej pravoslávnej kresťanskej viery a plnia jej prikázania a stanovy a bez akýchkoľvek rozruchov prijmú jej sväté, Bohom dané učenie. Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených [Mat. 20, 16]. Ó, ako si treba ceniť neoceniteľný poklad pravoslávnej viery! Plnením jej prikázaní, ustanovení, učenia, sviatostí! Poslušnosť voči hierarchii. Prijmi žiadosť svojho blížneho, napríklad chudobného alebo farníka akéhokoľvek druhu alebo kohokoľvek iného, ​​ako chceš, aby tvoju prosbu prijali aj iní, vyšší od teba, rovní alebo ešte nižší. Vždy sa postavte na miesto toho, kto sa pýta a vezmite si jeho potreby k srdcu ako svoje vlastné a uspokojte ich, ako keby boli vaše vlastné – rýchlo, svedomito. [...] moja služba, o slovách, ktoré vyslovujem, tvoja pýcha, tvoja telesná múdrosť – to ma ťahá a nezaujíma. Pohŕdam telesnou múdrosťou, mojou aj inými; Viem, že Božie slovo a slovo Cirkvi sú pravdou, inšpiráciou Ducha Svätého. Dať almužnu žobrákovi znamená získať drahokam. Ako rýchlo Pani počuje a zachraňuje tých, ktorí Ju vzývajú s vierou a pokorou! Povedal som Jej v srdci: neopísateľná krása, všečistá Pani, odober mi škaredosť z mojej duše - a ja som hneď, v okamihu, pocítil odstránenie hriešnej nečistoty a tiaže a oživenie duše akoby životodarným dychom jarného vzduchu. Podobné slová som v srdci povedal Pánovi v chráme: Nevýslovná krása, nestvorená, Pane, odnes z mojej duše škaredosť hriechov a mojich vášní - a hneď som pocítil vo vnútri neviditeľnú ruku, ktorá sníma moje hriechy a zrazu ma oživuje, a v duchu som povedal: Sláva tebe, Pane! Nech Boh dá, aby sme nefilozofovali o viditeľných veciach, ako keby neexistovali, ale o nebeských, večných veciach, ako skutočne naveky. Vložte klince, ktorými boli pribité ruky a nohy Pána do kríža – uvádzate do neho práve túto životodarnú silu pre všetky veky, hroznú pre démonov, zachraňujúcu pre veriacich, zachraňujúcu moc, odvraciate ťažkosti, kriesite mŕtvych, odháňate démonov; naveky spájaš Pána slávy s krížom, a kde je kríž, tam je Kristus a jeho moc. V každom sú tie isté hriechy – nie v skutkoch, ale v myšlienkach, nie v slovách, ale v myšlienkach, s tým rozdielom, že jedni sa zdržiavajú hriechu v myšlienkach, slovách a skutkoch, kým iní, zvedení ním, sa oň usilujú ako o potešenie alebo ako prostriedok na získanie potešenia pre seba. Všetci si zaslúžime určitý stupeň zhovievavosti a všetci musíme ukrižovať hriech, ktorý žije v nás. Svojím hlasom musíte nakresliť mená kráľovského domu a vo všeobecnosti slová modlitieb, ktoré sa z nejakého dôvodu ťažko vyslovujú. Každá spoločnosť má svoj cieľ, ktorý sa snaží dosiahnuť, má pravidlá alebo zákony, prostredníctvom ktorých dosahuje svoj cieľ, a má prostriedky na jeho dosiahnutie. Účelom Cirkvi je očistenie a posvätenie hriešnikov a ich uvedenie do nebeského večného kráľovstva; zákony – prikázania Spasiteľa, apoštolov, svätých otcov a učiteľov Cirkvi; prostriedky hierarchov alebo duchovných - sviatosti, bohoslužby, obrady, kázanie Božieho slova, pôsty, sviatky. Každý, kto patrí do spoločenstva Cirkvi, musí plniť prikázania Pána, zakladateľa Cirkvi, najmä strážiť svoje vnútro, svoje srdce, byť vždy láskavý, mierny, čistý, trpezlivý vo svojom srdci (medzi luteránmi?). Cirkev má za cieľ priviesť lode našich duší do nebeského prístavu plného duchovných pokladov. Ale na mori života neustále zúria búrky, vyvolané vládcom priepasti: loď, v ktorej sa duša vznáša na mori života - telo, treba všemožne odľahčiť tým, že z nej vyhodíme bremeno dočasných závislostí, bremeno jedla a pitia a odoberieme z nej nepotrebné šaty, bremeno zlata a striebra a iných vecí, ktoré tu tak často potápajú dušu a potápajú ju duchovné. svetlo. Ak s vami zápasí hriešna žiadostivosť, prúdte pod ochranu Panny s úprimnou modlitbou, aby ste uhasili oheň hriechu, očistili svoje podlé srdce a okamžite dostanete pomoc a vyslobodenie. Sám som to zažil veľakrát. Hľa, akú veľkú starostlivosť o teba Pán prejavil o spásu tvojej duše: Svojho Jednorodeného Syna neušetril, poslal Ho z neba na zem a vydal ho na utrpenie a smrť: záleží ti na svojej duši, nezniesol si ju všetko do pozemského popola, namiesto toho, aby si filozofoval na zemi a žil na zemi nebesky, duchovne v tele? Učeník Baránka zabitého za svet, žiješ pokorne? Baránok bez poškvrny – žiješ bezúhonne? zhovievavý - vydržíš? Nemajúc kde hlavu zložiť, pohŕdaš dočasným odpočinkom, držal si sa pozlátených palácov, bohatého nábytku, vôbec pozemských vecí; učeník toho, ktorého kráľovstvo nie je z tohto sveta – nemyslíš na kraľovanie v tomto svete? Svätí apoštoli, hierarchovia, mučeníci, ctihodní, spravodliví a všetci svätí, keď videli neopísateľnú prozreteľnosť pre ľudské pokolenie Pána slávy, ktorý zostúpil z neba, aby nás priviedol do neba, ktorý trpel, zomrel, znovu a znovu vystupoval do neba - po tom, čo všetko pozemské položili na nič (na nulu), všetku túžbu svojich duší obrátili na nulu, všetku túžbu svojich duší obrátili na silu najvyššia sviatosť, obrátili všetku lásku svojho srdca k Ukrižovanému, k Jeho Rodičovi podľa Božstva a k Duchu Svätému, ktorý z Neho prišiel, a k Tomu, ktorý zrodil bez semena pre našu spásu. čo robíme? Prekliati, blázni, sotva si vážime sviatosť spásy a priľneme k svetu a jeho žiadostiam, porušiteľné veci kladieme drahšie ako naša nesmrteľná duša a zanedbávajúc dušu sa za nimi ženieme, kvôli nim sa odvraciame od Boha Spasiteľa, od našich blížnych, nedbáme na spásu seba a svojich blížnych, pohoršujeme sa, sme hrdí, pretože Je toto naša kresťanská viera? Kto ma učí duchovné lekcie pokory, miernosti a láskavosti, trpezlivosti, blahosklonnosti, čistoty a cudnosti, zdržanlivosti, duchovnej triezvosti a bdelosti ako Pani? Lebo Ona učí tieto lekcie rýchlo a jednoducho, múdro, sväto a s mocou – aby ste sa v okamihu cítili schopní naplniť tieto cnosti v čase, keď budete hodní prijať milosrdenstvo Pani. Bože! Ďakujem Ti, že si ma vypočul a zmiloval sa nado mnou, dal si mi milosť sláviť rannú nedeľnú liturgiu bez zakopnutia, ale po silnom boji s vášňami a pádom pred Tvojím životodarným a veľkolepým trónom. Ďakujem Ti, že si mi silou prijatou na liturgii dovolil modliť sa pred svätou ikonou Matky Božej Iveronskej. Bože! Dovoľ mi vidieť svoje hriechy a obviňovať sa zo všetkého a byť blahosklonný a láskavý k svojim blížnym. Nie je to preto, že niektorých ľudí niekedy nenávidíme preto, že idú proti našim vášňam alebo si cenia svoju ľudskú dôstojnosť, a tým ponižujú našu hrdosť a ambície, ktoré neustále vyžadujúce česť od ostatných takmer neustále ponižujú? Dlžníka necháme na našom. Oh! Musíme sa naučiť múdrosti opustiť svojich dlžníkov. Všetci sme hriešnici a z prirodzenej zloby, zo závisti, pýchy, zo zlej zručnosti, nepozornosti sa často môžeme jeden voči druhému pomýliť: musíme odpustiť tieto urážky, ktoré sa často vyskytujú na popud diabla, musíme ich prikrývať láskou, vôbec nesmieme byť pomstychtiví slovom ani skutkom. 12, 19], ale vydržať a vydržať. Beda netrpezlivým! Ak si na svojom blížnom, mužovi alebo žene, všimneš nejakú nesúhlasnú stránku, nepohŕdaj ním, nenáviď ho za to, ale pamätaj, že všetci sme slabí, že ty sám si najslabší zo všetkých a povyšuješ sa k blížnemu a nezbavuješ ho lásky a úcty, nenič Kristove prikázania. Pán ti len prikázal milovať nie spravodlivých, ale aj hriešnikov, ako si ty sám. Majú vaši susedia veľa slabostí? Nie ste o nič menej: Pán je s vami trpezlivý; buď trpezlivý so svojím susedom. Keď sa hovorí, že láska je trpezlivá [1 Kor. 13:4], potom sa to, samozrejme, nehovorí o spravodlivých, ale o hriešnikoch. Cez vášne vo mne ma nepriateľ denne ozbrojuje proti mojim milovaným, proti veľkňazovi Pavlovi a proti sestre Anne pre ich jedinečný charakter, pretože možno sú v rozpore s mojimi vášňami, nemilujem ich. Ó, rozmar srdca! Miluj ako Pán prikazuje, a nie ako chceš, nie len koho chceš a ako chceš. Milujte svojich nepriateľov a neprajníkov. Pozrite, koho Pán miloval a za koho sa modlil! Miluj svojho blížneho, kým môžeš; príde čas, keď budeš chcieť, ale nebudeš vedieť milovať a nebudeš vedieť svoju lásku dokázať skutkami. Najlepšou chválou Bohu je náš dobrý život (láska, láskavosť, miernosť, nezištnosť, nebeská múdrosť, zdržanlivosť, čistota a cudnosť, poslušnosť, tvrdá práca atď.). Oslavujte teda Boha svojimi perami (Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému atď.), oslavujte najmä svojimi skutkami, ducha miernosti, pokory, lásky v jednaní s blížnymi, štedrosti, milosrdenstva, čistoty duše a tela, čestnosti, pravdy, pokory, ako sa na Božie dieťa a na Kristovho člena patrí. Neverte si, keď sa vaše srdce snaží napomínať svojho blížneho za jeho prehnané používanie sladkostí. To je to, čo vo vás hovorí vaša chamtivosť a váš chtíč. Nechajte ostatných a starajte sa o seba. Horieť túžbou po nehynúcich, budúcich pokladoch, premieňajúc krásy sveta na prach; hľadaj predovšetkým očistenie od hriechov, svätosť, pokoj a jednotu s Bohom, lásku k blížnym, miernosť a pokoru, pretože toto je tvoj život, tvoja pravá cesta. Svetské závislosti zabíjajú duchovné a nebeské túžby, najmä obžerstvo, chamtivosť a telesnú nečistotu. Modlite sa, kňaz, vrúcne za ľudí, keď stojíte v kostole, lebo tieto ovečky nevedia, za čo sa majú modliť, ako by sa mali, sú nevedomé, ale Duch Svätý vás neustále učí, čo a ako sa máte modliť. Aspoň ty, kňaz, sa staraj o svoju dušu a duše svojich duchovných detí, lebo všetky sú zaneprázdnené svetskými záležitosťami. Pri pohľade na obraz Pána trpiaceho na kríži povedzte: tu, v týchto krutých utrpeniach môjho Pána, je aj môj značný podiel kauzality a moje hriechy zvýšili závažnosť týchto utrpení. Moje vášne spálili telo Božského Trpiteľa, ktorý trpel za mňa. Ďakujem Ti, Pane, za zázrak Tvojho milosrdenstva nado mnou (v príhovornej kaplnke Kostola sv. Ondreja I. Prvozvaného), lebo moja zloba nepremohla Tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo a zmilovala sa nado mnou. Všetko je Tvoje, Pane, Tvoje modlitby a Tvoja milosť. Ďakujem Ti za dar liturgie, pokojné slávenie liturgie v sile pravdy a neodsudzujúce spoločenstvo Tvojich najčistejších tajomstiev. Ach, ako mi bolo po omši dobre! 25. septembra 1867 Nelipni na viditeľných veciach, aby tvoja duša nebola nakoniec v deň tvojej smrti udusená, ako často býva udusená v tvojom domácom živote a pri bohoslužbách. Ó, aké nevyhnutné je priľnúť k jedinému Bohu a nescudzoložiť vo svojom srdci s osobami a vecami tohto sveta! The Christian faith and Church is a beautiful, wise and strong building, erected by God Himself. Mentálne prúdiť od Adama ku Kristovi, od Krista doteraz a odteraz až do konca veku: akú vernosť a dôslednosť má Pán vo svojich skutkoch prozreteľnosti a spásy ľudského pokolenia! How exactly His promises and prophecies were fulfilled! How His judgment punished the sinners and rewarded the righteous! How wicked cities and kingdoms disappeared, and those who feared God prospered! How the history of the Christian Church is the realization of the Gospel! How all the events of the world are directed towards a single goal, so that there is one flock and one Shepherd [John. 10, 16]! Ako prebieha boj proti zlu! Nemajte spoločenstvo s hriechom – a budete mať spoločenstvo s Pani a budete odmenení milosťou Jej návštevy a Jej pomoci. V noci sa vkrádajú nečisté sny, aby ťa pripravili o tvoju čistotu a čistotu, a ty sa včas prebudíš, ešte nepoškvrnený nečistým výlevom; okamžite vstaň z postele, padni na kolená pred ikonami, trestaj sa kľaknutím, prednes plnú kajúcnu modlitbu za svoje hriechy, najmä za tvoju žiadostivosť, za tvoju žiadostivosť po jedle a pití a nestriedmosť v jedle a pití, lebo nečisté videnia sa vyskytujú najmä vtedy, keď sa telo hrá zo sýtosti. Takto sa vyhnete komunikácii s hriechom márnotratnej nečistoty. Bez ohľadu na to, ako sa k vám hriech vkráda, pozorne si všímajte jeho útoky a z milosti Božej zničte jeho machinácie nad vami a budete mať spoločenstvo s Bohom, s Pani, s anjelmi, so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu. Daj mi, Pane, milosť, aby som bol ľahostajný k strate pozemských požehnaní, lebo s ich stratou sa zväčšujú požehnania duše: viera a nádej v Boha a láska k Bohu a blížnemu, nádej na večný život a tam požehnania, zatiaľ čo užívanie pozemských požehnaní vedie k znesväteniu tela, k nepriateľstvu s blížnymi. Koľkokrát som zažil, aké absurdné, nečestné a katastrofálne je zanevrieť blížnemu na sladkosti, peniaze a materiálne statky vôbec, keď ich potrebuje, aké šialené je vkladať nádej do vecí a nie do Boha, ktorý nám všetko dáva v hojnosti a meria, čo dávame, aké šialené je pre viditeľné veci odpadnúť od lásky k blížnemu k Bohu a odpadnúť od neba k zraňovaniu láska! Aká slabá je naša túžba po živote budúceho storočia, neporušiteľný život a aká silná je túžba po porušiteľnom živote! Ak ťa niekto z tvojho šéfa zasype kliatbami, nespravodlivými výčitkami, ohováraním, nenechaj sa mučiť neskôr, nepredstavuj si temnotu zla v šéfovi a neľutuj sa nad sebou, neľutuj svojho starého človeka, ktorý je skutočne hodný všetkých výčitiek a obvinení, ale toto zneužívanie šéfa považuj za patričnú poctu tvojim hriechom, vášeň, za aké hriechy robíme. A ak nás možno šéf obviní z niečoho, v čom sme úplne nevinní, potom sme pravdepodobne vinní z niečoho iného. Ale sebaľútosť, skľúčenosť, rôzne pochmúrne nápady a zlé želania týkajúce sa šéfovej tváre, trpké slová o ňom musia byť odstránené. Pred šéfom sa musíme ponížiť ako pred Božím nástrojom – Sudcom a Pomstiteľom. Rešpektujte toho, kto bol stvorený na obraz a podobu Boha, bez ohľadu na to, kto je, aby sa vám jeho Prototyp nepomstil za neúctu, pohŕdanie a zneužívanie Jeho obrazu. Ak si z milosti Pána jedol sladko chune, potom nešetri svojho brata, bez ohľadu na to, kto to je, tvoj vlastný alebo cudzí, bohatý alebo chudobný, aby z teba sladko jedol a pil a nezáviď mu, keď berie tvoj tovar, tvoju sladkosť plnou a smelou rukou. Tu je pre teba pokušenie: na čom lipneš srdcom - k Bohu alebo k blížnemu alebo k pozemským veciam, k Prameňu života (živým vodám) alebo k prachu, k telu alebo k duši, čo miluješ viac - tento, dočasný, alebo ten nehynúci vek? Duša alebo telo? Divadlo, hovorí sa, je učiteľ. odkiaľ? - Z tohto sveta. kto sme? - Kresťania. Kto je náš Učiteľ? - Pane. Od koho by sme sa mali učiť? – Od Pána a od Evanjelia a Cirkvi. Ale tí, ktorí milujú divadlo, nemilujú Cirkev. Kresťania majú tiež mnoho, mnoho svetských učiteľov, ktorí nahradili Nebeského učiteľa: toto sú časopisy, to sú rôzne svetské knihy. Nevšímaj si tváre mocných zeme, keď potrebuješ obrátiť zrak svojho srdca k jedinému Bohu a nebuď im poddaný, ale najprv vzdaj náležitú úctu Bohu, Jeho Najčistejšej Matke a Jeho svätým a potom mocným zeme, dokonca aj samotnému metropolitovi. Metropolita Izidor som bol vystavený veľkému pokušeniu a nesklonil som sa tak, ako by som mal, pred obrazom Pána v jeho úrade. Vyvodil z toho veľa zlých záverov. Nech sa stane vôľa Pánova! Pozemské sa ťahá k zemi, drsné, vzaté dovnútra, robí srdce drsným. Ak budete jesť mäso, oťažiete a budete chcieť spať a nebudete schopní alebo ochotní modliť sa a myslieť na Boha a čítať Božie slovo. Nebeské, naopak, priťahuje do neba; jemné, ľahké jedlo nespôsobuje drsnosť srdca, ak sa konzumuje s mierou. Modlitba a čítanie Božieho slova, premýšľanie o Bohu teda smeruje dušu k Bohu, do večnosti, do nebeského života. Ľahké jedlo neprekáža pri modlitbe, rozjímaní o Bohu, čítaní Svätého písma a Svätých Otcov. Ďakujem Ti, Pane, za milosrdenstvo preukázané mojej duši na ceste do plavebnej školy kňazovi Lebedevovi, keď som bol naštvaný na chudobných a oľutoval som tento zármutok; Ďakujem Ti, lebo pre Tvoju krv, vyliatu za mňa, si sňal moje hriechy a dal mi pokoj. Ale, ó celý cár, ó Baránok Boží, nauč ma miernosti a pokore voči všetkým: bez teba nemôžem nič urobiť [Ján. 15, 5]. Deň 28. septembra. 1867. 12 hodín v noci. Bože! Naprával si a neustále upravuješ moje cesty a túžby – čím sa Ti odplatím za toto nevýslovné milosrdenstvo, môj Otče, môj Poskytovateľ, môj Spasiteľ? Čím sa Ti odplatím, ako si mi dal poznať spôsoby života, poznať Tvoje najsladšie, spásonosné meno? Čím sa Ti odplatím, keď si ma naučil Ťa vzývať? Čo ti odplatím, lebo si ma poznal? Čo ti odplatím, akoby som ťa vzal k ústam a k srdcu? Ó, milosrdný Pane, ó dobrotivý Majster! Ó, priepasť lásky a zhovievavosti pre mňa, hriešnika! Ďakujem Ti, chválim Ťa, zvelebujem Ťa, klaniam sa Ti. Takže, Pane, dnes ráno som vstal, zaťažený množstvom Tvojich požehnaní, vstal som zdravý, nezranený, pokojný a hlavne – v jednote s Tebou, Bohom môjho života! A za to ti ďakujem, lebo si ma nezničil mojimi neprávosťami, ale obyčajne si miloval ľudstvo 65. Musíte mať súcit so svojím blížnym v núdzi, v chorobe, v smútku, v katastrofe, prijať smútok niekoho iného za svoj a odtrhnúť si zo srdca kamennú necitlivosť, klamstvo srdca, chladnú ľahostajnosť k blízkym pomerom blížneho, lebo toto posledné od diabla je skreslenie, škaredosť našej povahy, hoci sa to mnohým z nás stáva veľmi často. Musíme prekonať zlo, klam nášho srdca a všetky jeho rozmanité vášne. Keďže bol založený [sláva: nazdani] na základe apoštolov a prorokov, sám Ježiš Kristus je hlavným uholným kameňom [Ef. 2, 20]. kto som ja? V ktorej budove som členom? Aký by som mal byť? Pokiaľ ide o seba a ostatných, o Základný kameň? Ó môj Kriste! Umiestni ma pevne do svojej budovy. Bratia moji! Ako živé kamene sa stavajte do duchovného domu, do svätého kňazstva [1. 2, 5]. Buďte jednou živou a svätou budovou, buďte jedným živým telom, radujte sa a súcitite jeden s druhým, pomáhajte si. Náš problém je v tom, že sme iní. Bože! Ďakujem Ti, lebo si splnil moje ohnivé prosby: obdaril si chrám spevákmi, skrášlil si chrám a podporil verejnú dobročinnosť, postavil si prístrešok pre chudobných! Ďakujem Ti, lebo som s tebou smelý, aj keď som hriešnik, aj keď som prach, slabý alebo bezcenný. Sláva Tebe, ty, pôsobíš vo všetkom [1 Kor. 12,6]! Vzdaj slávu svojmu veľkému, najslávnejšiemu menu! Žijeme, žijeme svoj krátky pozemský život, potom zomrieme a príde večnosť! Aké to bude? – Ktoré ste si sami pripravili. Pri pohľade na kríž si povedzte: toto je dôkaz a záruka Božej lásky ku mne! Zomriem s takouto láskou ku mne od samotného Pána Boha? - nezomriem. Aby nik, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život [Jn. 3, 16]. Biskup nesie Kristovu hodnosť a kráľ Kristovu hodnosť – obaja sú hodní tej najväčšej cti na zemi pre Ježiša Krista, Božieho Syna, večného biskupa a večného Kráľa. Chudobní chlapci by mali dávať almužnu s potešením: prosia z krajnej núdze a keď dostanú dostatočné množstvo, dlho neprichádzajú. Ach, chudáci! Nemajú kde skloniť hlavu, nemajú čo jesť a piť a čo si obliecť; Medzi množstvom obyvateľov mesta, pri pohľade na množstvo rôznych štedrých Božích darov, zjedených a opitých alebo použitých na odev, chodia ako smädné tantaly 66 ako hladné ovce, ako nahí. Oplývame najrôznejšími požehnaniami: jeme, pijeme najlepšie, obliekame sa bohato, elegantne, elegantne, no u nich je to naopak. Ako ich neľutovať! Ako si neodoprieť niečo navyše, aby ste im dali almužnu! Človek trpiaci nádchou od nečistých duchov, okrem toho, že sa za neho modlí, musí prijať prijímanie, aby zlí duchovia prestali klamať proti nemu. (Potapovova manželka.) Kríž nás učí sebaobetovaniu na slávu Božiu a pre dobro našich blížnych! Je dočasné svetlo a je večné svetlo; Existuje dočasný oheň a existuje večný oheň. Preto pri pohľade na dočasné svetlo a dočasný oheň myslite na večný oheň a večné svetlo. Spravodliví budú svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca [Mat. 13, 43]. Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa [Mat. 25, 41]. Počas modlitby si pripomeňte, aby ste sa modlili niekoľkými slovami, aby ani jedno slovo nebolo vyslovené ľahkomyseľne, ale aby bolo každé premyslené, zhodnotené, precítené! Aké sladké je modliť sa týmto spôsobom! Túžte po živote s Bohom, pretože je svätý, bez hriechu, pokojný, požehnaný, nekonečný. Dokedy budeme piť tieto neprávosti ako vodu [Jób. 15, 16]? V Duchu Svätom nie je žiadna vzdialenosť: všetko je blízko, všetko je jedno - Matka Božia, anjeli a svätí muži. Odovzdajme seba a jeden druhého a celý svoj život Kristovi Botovi. Ak vás susedia urážajú, nehnevajte sa, nepomstite sa, nenechajte sa odradiť, ale odovzdajte seba, svojich nepriateľov a celý svoj život Kristovi Bohu, nadovšetko múdremu a dobrému Stvoriteľovi, a budete požehnaní. Naša netrpezlivosť, netrpezlivosť a svojvôľa nám spôsobujú problémy. Určite sa snažíme pomstiť svojim nepriateľom slovom alebo skutkom. Nebuď taký pyšný a svojvoľný, aby si považoval všetky svoje požiadavky a činy za spravodlivé, ale považuj sa za hriešneho, slabého, oklamaného človeka (každý muž je lož [Ž 115:2]) a nestoj vždy za svojím, ale rozvážne sa podriaďuj žiadosti alebo požiadavkám iných, napríklad svojej manželky alebo niekoho iného; Uvedomte si, že požiadavky druhých od vás, napríklad vašej manželky, ktoré sú v rozpore s vašou túžbou alebo požiadavkou, sú niekedy rozvážnejšie, lepšie a užitočnejšie ako vaše, a že ich musíte akceptovať a odmietnuť svoje vlastné a prekonať svoju tvrdohlavosť. Toto je svetská múdrosť a kresťanská múdrosť. Zomrieť za všetko v živote – za sladkosti, krásne šaty, za urážky, za česť a žiť iba pre Boha. Svet je pre mňa ukrižovaný a ja pre svet [Gal. 6, 14]. Zomrieme hriechu (nad mŕtvymi slovo o smrti za hriech). Praví kresťania hľadia dolu a túžia po nebeských pokladoch (celým srdcom), zatiaľ čo imaginárni kresťania hľadia dolu a z celého srdca túžia po pozemských požehnaniach – česť, šťastie, sladkosti, lesklé šaty a rôzne veci. Praví žijú v obnove ducha, odkladajú starého človeka, ktorý chradne v žiadostiach klamu [Ef. 4, 22]. Praví kresťania neustále pripomínajú, že sú chrámami Ducha Svätého, pretože v nich prebýva Duch Boží [1 Kor. 3:16] a snažte sa zo všetkých síl žiť sväto. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že práve v tejto chvíli som dostal od Teba milosrdenstvo, stojac pred Tebou na kolenách a kričiac k Tebe o spásu z vášne hnevu a tvrdohlavosti: Dostal som pokoj a slobodu do svojej duše. Morálne učenie: netreba hľadať chyby vo všetkom – ide o zlobu. Ako vznešene by sa mal na seba pozerať kresťan, ktorý nazýva Najsvätejšiu Bohorodičku svojou Pani! Aký by mal byť náš duch! Aká čistota, aká zdržanlivosť, aká nebeská (duchovná) múdrosť! Bože! Ďakujem Ti za súčasnú (4. októbra) liturgiu, že si mi dovolil vykonávať ju bez zakopnutia, pokojne, smelo, na Tvoju slávu a na spásu ľudí i moju. Ako si žiadal, dobrotivý Majster, tak si mi to dal. Sláva Tvojmu trónu a najmä Tebe, ktorý na ňom sedíš, lebo nikdy k nemu nepadám nadarmo, aj keď sa ho s vierou dotýkam, ale vždy vo mne pôsobí Božia sila a milosrdenstvo. Aká ušľachtilá, svätá vec slúžiť chudobným ľuďom a byť podľa apoštola všetkým... všetkým [1 Kor. 9, 22], alebo podľa slova Pánovho služobníka všetkých [Mat. 23, 11]. A my sa bojíme každému niečo poslúžiť, utekáme pred dobročinnosťou, utekáme pred chudobnými v obave, že by sme im nedali, a snažíme sa uspokojiť časť svojej márnivosti. Čo má rúcho spravodlivosti oblečené pri krste spoločné s primitívnym stavom prvých ľudí? Zistili, že sú nahí, zošili figové listy a vyrobili si zástery [Gen. 3, 7]. Ak sa chcete vyliečiť zo scrofula, pite svätú vodu. Verte, že všetci sme jedno telo Kristovo a jednotlivo údy [1 Kor. 12:27] a s touto vierou slúžte všetkým ľuďom v ich rozličných potrebách, očakávajúc odmenu od Pána a robiť všetko ochotne. Ó, evanjelium, evanjelium, evanjelium! Aká nebeská múdrosť je v tebe obsiahnutá, aké svetlo, aká sila! Aké dokonalé poznanie našej povahy, aké múdre a zároveň jednoduché pravidlá života! A ako málo sa riadime evanjeliom! Preto sa náš život málo podobá na kresťanský život! Všetko sa ma snaží odtrhnúť od Teba, Pane: moje srdce, moja myseľ, moja skazená vôľa, môj zrak, môj sluch, moja chuť, moja vôňa, môj dotyk! A brucho je len v Tebe! Bože! Poteš ma a pritiahni ma k Tebe, ktorý vedieš svoje cesty. Koho úmysel, koho myšlienky spoznám v zvrátenom konaní svojho srdca, mysle a citov? - Diabol, môj protivník. Naša modlitba by mala byť slobodná, ochotná, rozumná, pokojná, presiaknutá vierou, nádejou a láskou. Úprimne sa modliť za každého, za celý svet, za panovníka a jeho dom, za všetky triedy, treba každého úprimne milovať. Buďte v neustálom spojení s Bohom a v noci toto spojenie obnovujte modlitbou. Božie meno, vzývané v modlitbe, je pokoj, radosť, posvätenie, sladkosť, ľahkosť pre ducha, zdravie a sila pre telo. Rozliata masť je meno Pánovo, vyliata masť je tvoje meno [Pieseň. 1.2]. Škola je miestom výchovy pre svet, predovšetkým a čiastočne pre Cirkev, pre Božie kráľovstvo a Cirkev je miestom výchovy pre nebo, pre večnosť, pre Božie kráľovstvo. Tu sme pripravení žiť večne s Bohom a so svätými v nebi, tak ako nás v škole učia byť užitočnými členmi spoločnosti. Máte radi svetlo, krásu, slávu a obdivujete zlato, striebro, pozlátené paláce, zlaté a strieborné veci, ľudskú krásu, krásu niektorých zvierat, krásu rastlín, šiat, domov, rôznych vecí, alebo obdivujete slávu tohto veku - ľudskú úctu, služobníctvo, množstvo služobníctva, bohaté koče, bohato zdobené izby atď. Prestaňte na tom všetkom lipnúť, lebo toto všetko je chvíľkové, pominuteľné, nenasýti vaše srdce, neuspokojí potreby nesmrteľného ducha. Usilujte sa tu, zapierajte sa, vytrvajte v sebaobetovaní pre Boha a svojich blížnych - a budete poctení tým najžiarivejším, vždy radostným, neopísateľným svetlom večera, uvidíte neopísateľnú láskavosť tváre Pána, rozlievajúcu sa na všetkých tých, ktorí sú v Jeho Kráľovstve svetlo, život, česť, neopísateľný neba bude ocenený budete dedičmi Božími, spoludedičmi Kristovými, dostanete večný blažený život. Čo znamená všetko tu pred všetkým tam? Dá sa prínos toho storočia s niečím porovnať? Verte, usilujte sa, modlite sa, dôverujte, milujte svojho Pána nadovšetko, nepridŕžajte sa stvorenia, pridŕžajte sa Stvoriteľa, zmilujte sa nad stvorením, ktoré čoskoro pominie – a budete hodní požehnania večnosti a požehnanej nádeje v Kráľovstvo slávy. Ak ste vzdelaný, inteligentný, ako Sokrates a Platón, alebo vyšší - ako sám Šalamún, ale ak podliehate nízkym vášňam, ak ste hrdý, voľnomyšlienkár, sebeckí až ponižujúci, lakomý, závistlivý, tvrdohlavý, nahnevaný, drzý slovom i rukou, alebo zmyselný a slobodomyseľný, ak ste lakomec, hýrivec, opilec dom tvojej manželky a detí - na čo myslíš, na vzdelanie? Červ už dávno podkopal váš kvet, čoskoro vybledne a opadne. Spojte láskavé, čisté, pokorné srdce s inteligenciou a osvietením – potom bude vaša myseľ a vaše vzdelanie neoceniteľným pokladom pre vás aj pre ostatných. Inak si len šikovný hlupák, s ktorým je nečestné komunikovať. Pozrite sa na Sväté tajomstvá: ako vás Pán môže urobiť nebeským z pozemského a duchovným z telesného. Ako sa na seba pozerať? – Ako chrám Ducha Svätého, ako dielo Božie, umelecké, múdre, čisté. Ako sa pozerať na každý hriech? - Ako lichotník, lupič, absurdita, šialenstvo. Posvätná psychológia (alebo kresťanská psychológia). [...] bohatý: Biblia, evanjelium, teologické knihy, spisy svätých otcov, výhody tejto vedy pre kresťana, sebapoznanie. Zjavenie Matky Božej v Blachernae, sv. Sergius Radonežský, sv. Gregor Divotvorca, duchovný Juraj v Tichvine. Ako môžem za seba dôstojne zaplatiť, že som sa ako dielo Božích rúk, celý čistý, nádherne ozdobený, voňavý, žiarivý, poškvrnil hriešnymi výkalmi v samom koreni, vo svojom srdci a v celej svojej bytosti, nasiaknutý ním ako handry olejom, znetvoril som sa, zneuctil sa, zatemnil sa a stvorený neporušiteľný so všetkými jeho hrôzami? Ako zaplatím sám sebe? Ale ty, žiariac z Panny, Kristus, môj Spasiteľ, prišiel na zem kvôli tomu, nech ma vyslobodíš z večných sĺz a z mojich večných vzlykov. Ty si ma umyl v krste, posvätil si ma v birmovaní, oživil si ma a navoňal v prijímaní, očistil si ma a uzdravil ma od duchovných chorôb v pokání, osvieť ma, veď ma na cestu pravdy a spásy a viedol ma k sebe v kňazstve, posväť a požehnal ma v úplnom zárodku môjho bytia od mojich rodičov, keď požehnávaš aj moje manželstvo v manželstve. spôsobené mojimi hriechmi, očistením samotných mojich hriechov modlitbami kňaza a pomazaním svätým olejom v tajomstve požehnania pomazania. Ako veľmi sa o mňa, hriešnika, staráte v Cirkvi! Koľko lásky a starostlivosti si mi prejavil, keď si založil svoju Cirkev na zemi a zveril si jej prácu, ktorú si sám vykonal, a ktorú si sám vykonal! Aká zhovievavosť, miernosť, aká zhovievavosť si jej prikázal, keď so mnou jednal! Sláva Tvojmu nevýslovnému milosrdenstvu, Pane! Hriech je tvrdohlavý (obsedantný), vytrvalý, nehanebný: všetko má svoju vlastnú cestu, všetko opakuje v našom srdci tie isté lekcie zla, nečistoty, skazenosti, nestriedmosti, pýchy, zloby, závisti, lakomosti, chamtivosti, lenivosti ku všetkému dobrému a spásonosnému. Šampión pravdy! Čo treba proti tomu urobiť? - Neustále úsilie o cnosť. Diabol v nás neustále koná svoje dielo, dielo hriechu a smrti, a my musíme neustále konať dielo spásy, dielo, aby sme sa páčili Bohu. Ak vás počas modlitby náhodou okradnú o nepriateľa a necháte sa strhnúť myšlienkami na nejaké veci alebo osoby a dôjde k zmätku, stiesnenosti a zatemneniu ducha, okamžite prerušte svoju obvyklú modlitbu (napríklad večernú modlitbu alebo inú modlitbu, napríklad pri vykonávaní liturgie alebo sviatostí, modlitebnú službu, spomienkovú slávnosť, akatistu) a prineste pokánie Pánu Bohu za vašu neprítomnosť alebo neprítomnosť. nepriateľstvo voči blížnemu a ty sa upokojíš a budeš sa môcť opäť úprimne modliť k Pánovi. Toto sa mi stalo dnes pri večernej modlitbe. Mená svätých sú duchovné vône. Mali by sa vyslovovať s vysokou úctou a rešpektom. Svätí sú príbytky alebo sídla Najsvätejšej Trojice, vyžarujúce Jej životodarný, sladký zápach, Jej životodarné, najradostnejšie svetlo. Ó, akí hodní sú svätí Boží všetkej cti! Aké pohŕdanie si zaslúžia tí, ktorí pre svoju nespravodlivosť uvažujú o tom, že im prejavia úctu tým, že ich budú volať ako orodovníci pred Bohom, že budú uctievať ich ikony, relikvie, zapáliť pred nimi sviečky alebo páliť kadidlo. Navyše, Božie meno – meno Stvoriteľa, Spasiteľa, Sudcu všetkých, všetko voňavé, všetko voňajúce – treba vyslovovať s najväčšou úctou, pokojom, bázňou a čistotou srdca. Ak si živo predstavíte, že celá táto nekonečnosť stvorení, celá táto majestátna, múdra budova vesmíru so všetkou tou nekonečnou rozmanitosťou tvorov, tak múdro postavená, bola privolaná k existencii Jeho jediným slovom a existuje podľa Jeho jedinej všetkej dobrej, všemúdrej, všemocnej vôle, potom budete nedobrovoľne naplnení hrôzou, hĺbkou, ale aj láskou k vašej duši. všetko dobrý, nekonečný, nadovšetko múdry, všemocný, nemenný Stvoriteľ seba a všetkých tvorov. Ó najsvätejšie meno, ó najvoňavejšie, chválené a vznešené meno, sláva ti! Deň 12. októbra. 1867 Moja urážka, môj smútok a slzy po nevľúdnom, odpornom prijatí metropolitu znamenajú moju hrdosť, moju namyslenosť, moju dôveru, že som hodný láskyplného a úctivého prijatia. Ak by som bol pokorný a nebol by som ľahostajný, považoval by som takéto prijatie za dôstojnú odplatu za moje neresti, za moje hriechy, ktorých je nespočetné množstvo, a samoľúbo, s radosťou by som znášal túto tvrdohlavosť, vzdychal nad svojimi hriechmi a modlil sa za biskupa, aby mi osvietil moje hriechy. Ó, ja zbabelý, počúvam chvály s radosťou, hoci sú nedôstojné, a urážajú ma výčitky, hoci sú spravodlivé! Zmiluj sa nad nepríjemnosťami, smútkami, problémami! Všetky cirkevné modlitby sú ovocím Bohom osvietenej, triezvej, svätej mysle a srdca a predstavujú skutočnú slávu a ozdobu ľudskej mysle a mali by byť vyslovované alebo spievané v ušiach ľudí s radosťou a úctou. Aby obyčajní ľudia mohli plne oceniť tieto modlitby a spevy, musia sa sami triezvosťou, zdržanlivosťou, čistotou a zmýšľaním Boha povzniesť k tej čistote srdca, ktorú nadobudli svätí muži, ktorí tieto modlitby a piesne skladali. Prinajmenšom boli svätí v čase, keď písali a vykonávali tieto modlitby. Čo potom znamená hanba niektorých ľudí pri čítaní týchto modlitieb? - Toto je diabolská hanba, ktorá ich ponižuje. Spasiteľ o takej hanbe a o takých hanblivých ľuďoch povedal: Lebo kto sa hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi [Mk. 8, 38]. Hneváte sa na seba za to, čo jete a pijete? - Nie. Mali by ste sa hnevať na ostatných, pretože jedia a pijú s vami a s vaším Bohom daným majetkom? - Nie. Nie je to šialené byť nahnevaný? - Áno. Prečo to robíme? Prečo sme odradení? - Od pýchy, od závislosti na veciach, od nedostatku viery, od skazenosti srdca. Buďte nestranní ku všetkému pozemskému, lipnite celým srdcom na nebeskom, k Bohu, ktorého pravica je nevyčerpateľná a ktorého život je nekonečný. Pamätaj na Pána, ktorý nasýtil päť tisíc päť chlebov a dve ryby, Izraelitov na púšti, štyridsať rokov kŕmil mannou, spomeň si na nespočetné množstvo bohatstva, ktoré poslal Pán pre šesťstotisíc židovského ľudu, vdovu zo Sarepty, zázračne živenú dva a pol roka počas hladomoru pre jej pohostinnosť a lásku k holubovi. anjel, vdova po prorockom učeníkovi, ktorej olej Boží muž zázračne rozmnožil. Naučte sa byť v hojnosti a nedostatku a vždy sa uspokojte so svojou účasťou a nebuďte bezcitní, majúc takého starostlivého, najúžasnejšieho, najmúdrejšieho, vševedúceho a všemohúceho Otca a Živiteľa, ktorý je Pánom a Stvoriteľom každého stvorenia, verbálneho i nemého, živého i neživého. Nebuďme svojvoľní, zariaďme si svoje dobro, ale odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi Bohu, Spasiteľovi, Živiteľovi, Sudcovi. Skutočný veriaci s prostotou srdca za všetkých okolností života, šťastný i nešťastný, sa spolieha na Pána. Keď ma sužovala márnotratná žiadostivosť, volal som k Pánovi: zachráň ma, Pane, od pôvabu tela a On ma hneď zachránil. Smilníme od Pána svojím zrakom, smilníme so svojou chuťou, sluchom, čuchom, hmatom. Riadte sa dobre svojim duchovným volantom, to znamená srdcom, a určite volajte Božiu milosť, aby vám pomohla. Pozrite sa na kormidelníka na lodi alebo parníku: neustále sa pozerá pred loď, aby zistil, či ide v smere, ktorým má ísť, alebo sa odchyľuje do strany. Ak by to trochu zanedbal, loď by pravdepodobne uviazla na plytčine alebo by sa zrazila s inou loďou alebo by sa vybrala nesprávnou cestou. Dobre riaďte volant, aby váš život verne kráčal po ceste Kristových prikázaní. Prečo je pohľad nášho srdca zakalený? Od pripútanosti zraku k pozemským veciam. Prečo sa k blížnym správame neláskavo, tvrdo, závistlivo, nevľúdne, nenávistne? Z našej závislosti na pozemských veciach, z nespokojnosti s tým, čo máme, z nepokojnej túžby po viac. K blížnym, k rodine i k cudzincom sa musíme správať vždy láskavo, pokorne, úctivo, pokojne, s ustavičnou pevnosťou v láskavosti a miernosti, lebo neustále kráčame pred Bohom, ktorý dohliada na všetky naše myšlienky, slová a skutky; a tiež preto, že človek je Božím najmilovanejším stvorením, stvoreným zvláštnym spôsobom a vykúpeným neoceniteľnou krvou Baránka Božieho, nášho Pána Ježiša Krista. Keď máme veľa hostí, Pán Prozreteľnosti im posiela jedlo a pitie. Prišli za mnou hostia - takmer v ten istý deň ma zavolali k dvom chorým majetným ľuďom. Za splnenie úlohy som dostal na jedno miesto rubeľ, na druhé tri spolu so šestnástkou. Takto som zrazu dostal takmer tri ruble. A to nie je strata. Ďakujem milosrdnej Prozreteľnosti, ktorá nad nami neustále bdie. Daj však, Pane, svojmu ľudu svätosť, pokoj, ticho, zdravie, spásu, dlhý život a hojnosť pozemského ovocia. Milosrdne trestajte za nepravdu, buďte zhovievaví a láskaví, neochvejne napomínajte, aby sme nezostarli vo svojich hriechoch a nezahynuli v krutosti. Zobuď sa! Kto je hlavou Cirkvi? – Ježiš Kristus. Kto je jej pilot? - Duch Svätý. Pre tých, ktorí milujú divadlo a kluby: ak je vaším bohom Baal, nasledujte ho, a ak je vaším Bohom Ježiš Kristus, nasledujte ho. Čo si vyberiete: divadlo alebo kostol? Ale pamätajte: divadlo je Baal a cirkev je Ježiš Kristus. Preto keď sme prijali neotrasiteľné kráľovstvo, zachovajme si milosť, s ktorou budeme Bohu slúžiť prijateľne, s úctou a bázňou, pretože náš Boh je stravujúci oheň [Žid. 12, 28]. Kresťania! Kiež si nekonečne vážime neotrasiteľné kráľovstvo... Vidíte, aké nestále, kolísavé sú všetky kráľovstvá zeme, aký je všade zmätok, aké prehry a víťazstvá, aký nespoľahlivý je ich mier. Jedno kráľovstvo Kristovo je večné. Blahoslavení kresťania, ktorí tomu veria a cítia túto veľkú pravdu vo svojich srdciach. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, za včerajšiu noc v telocvični si ma dvakrát zachránil svojou dobrotou, svojou štedrosťou, zachránil si ma po prvé od úpadku a skľúčenosti ducha, keď som si uvedomil nevhodnosť štúdia u gymnazistov, a po druhé, od smútku a zovretia ducha pri pomyslení na druhého otca, archijereja, môjho nespravodlivého učiteľa práva Pavla. Ó, aké dobré mi bolo, keď si ma zachránil, aké pokojné, ľahké, radostné! A aké ťažké je pred Tvojou spásou! Ó, môj Spasiteľ! Všade, kde si môj Spasiteľ! Aké rozsiahle, nepretržité a rýchle sú tvoje milosrdenstvo voči mne! Bože! Hľa, všetko, čo je vo mne dobré, si Ty, Tvoja milosť. Čo ti prinesiem, moja radosť? Ale utvrdzuj vo mne, Pane, len svojím milosrdenstvom, svoju dobrotu vo mne, v mojom srdci. Kríž ma všade prikrýva a chráni: keď som bdelý a keď spím, chodím alebo sedím, jem a pijem – všade je so mnou milosť Ukrižovaného. Sláva a vďaka Pánovi, ktorý ma tak miloval. Sláva Pánovi, ktorý ma stvoril, ktorý ma odmenil, ktorý ma pestoval, ktorý ma neustále osvecoval a osvecoval, ktorý očisťuje všetky moje neprávosti, ktorý lieči všetky moje neduhy, ktorý ma korunuje milosrdenstvom a štedrosťou! Hľa, každý deň som zázrakom Jeho milosrdenstva! S nikým sa nesprávajte povýšenecky, pohŕdavo alebo hrubo, ak chcete, aby sa k vám ostatní správali s úctou: [lebo] všetci sme rovnakej povahy a v Kristovi sme všetci zbožštení. Ďakujem Ti, Pane, že si mi s odvahou udelil milosť v Tvojej pravde a sile vykonať dve modlitby s požehnaním vody u súkromného exekútora Ivanova a u roľníka Nikolaja Solovjova. Vzhľadom na najvyššie, najdôležitejšie predmety viery, vzhľadom na najväčšiu svätyňu, aká márnosť, aké hlúpe sny mnohých z nás často zamestnávajú. Tu je muž, ktorý stojí pred ikonou Pána, Matky Božej, anjela, archanjela, svätca alebo celú tvár doma alebo v kostole a niekedy namiesto modlitby, namiesto toho, aby odložil všetky každodenné starosti na tento čas a na tomto mieste, vybavuje svoje účty a výpočty, výdavky a príjmy, teší sa zo zisku, je rozrušený stratou zisku alebo neúspechom, v podnikoch nie je zmienka o duchovnom zisku alebo neúspechu (samozrejme, že sa nehovorí o jeho duchovnom zisku alebo neúspechu). zveličovať jeho slabosti, vášne, podozrievať ho, závidieť mu, odsudzovať ho, alebo, ak je to v kostole, hľadieť do tvárí tých, čo stoja pri ňom, aj na to, kto je oblečený, kto je dobrý a kto nie, alebo si robiť plány, ako stráviť deň, kam ísť, akou pôžitkom alebo v akej márnosti stráviť deň atď., atď. A to sa často stáva, keď? – Keď sa vykoná najvyššia, najnebeská sviatosť Eucharistie, to jest Najčistejšie Telo a Krv Pána, keď musíme byť celí v Bohu, úplne zamestnaní premýšľaním o sviatosti vykúpenia z hriechu, večného zatratenia a smrti, ktorá sa za nás koná, a o tajomstve nášho zbožštenia v Pánovi Ježišovi Kristovi! Ako sme sa rozdrvili, ako sme sa stali úzkostlivými a prečo to všetko je? Z nepozornosti a nedbanlivosti o svoje spasenie, zo závislosti na dočasnosti, zo slabej viery či nedôvery vo večnosť! Tým, že urážame druhých vnútorne alebo navonok, samozrejme, v prvom rade kruto urážame samých seba a vo všeobecnosti tým, že páchame hriech, urážame samých seba, porušujeme Boží zákon a vnútorne odpadávame od zdroja života – Boha. Urážaním druhých vrážame meč do vlastného srdca, čím sa duchovne zabíjame. Ó, aké šialenstvo, aká absurdita - hriech! Aký podvodník, aké kúzlo, aká prefíkanosť! Naliehavo naplňujte zákon Boží, hoci sa skazenému srdcu spočiatku hnusí ho napĺňať, odvráťte hriech zo všetkých síl, hoci je sladký a lákavý pre naše zmyselné, no hriešne telo. Milujte svojich nepriateľov, rozdávajte svoj majetok chudobným, milujte zdržanlivosť a pôst a skromné ​​jedlo, veľa spite, veľa pokoja, ľahnite si na mäkkú posteľ. Milujte prácu, vyhýbajte sa lenivosti. Prečo sa celá príroda a všetko v prírode točí múdro a v úžasnom poradí? Pretože Stvoriteľ sám ním disponuje a riadi. Prečo je v povahe človeka, korune stvorenia, toľko neporiadku, prečo je v jeho živote toľko neporiadku a škaredosti? Pretože on sám sa rozhodol zbaviť sa seba samého, bez vôle a mysle svojho Stvoriteľa. Hriešny človek! Odovzdajte sa celého, celý svoj život Pánovi, svojmu Bohu, a celý váš život sa bude točiť v múdrom, krásnom, majestátnom a životodarnom poriadku a všetko bude krásne ako svätí Boží, ktorí sa celí odovzdali Kristovi Bohu a ktorých nám Cirkev dáva za príklad, ktorý máme nasledovať. Tak ako vy očakávate priazeň od Pána, tak mnohí očakávajú vašu priazeň a priazeň: pochopte, ako s nimi zaobchádzať, s akou láskavosťou, s akou láskavosťou! Pochopte, ako ohýbať Boha k svojmu milosrdenstvu! Ten, kto mi prikázal milovať brata a netýrať od toho, kto mi berie, čo mi berie, dať aj košeľu tomu, kto ma chce žalovať, môže zväčšiť moje bohatstvo, keďže nám všetko hojne dáva na pôžitok z tuniaka. Kiež by som teda miloval svojho brata a nevyžadoval od neho jeho nespravodlivosť voči mne, dobrovoľne mu dávam, čo mi chce vziať, lebo Pán dáva a Pán tiež berie, či už ohňom, únosom alebo inak. „Ty, brat, máš tajné vzťahy,“ poznamenal jeden ctihodný manžel k svojmu duchovnému synovi. A on odpovedal: Nie, otec, žiadne nemám. Ctihodný manžel opäť hovorí: nie, máte - máte tajné spojenie so sladkosťami, s peniazmi, s elegantným oblečením, so zlatými a striebornými vecami atď. Pamätajte si, aký ste chamtivý, lakomý, milujúci peniaze, závistlivý, náchylný k švihám atď. Duchovný syn svojho ctihodného otca sa hanbil a súhlasil s tým, že skutočne mal tajné vzťahy, ktoré ho oddeľovali od Boha a od lásky k blížnemu. Kde je náš kresťanský život? Kde je túžba po najvyššom? Kde je pohŕdanie inými? Kde je pohŕdanie telom? Kde je pracovitosť na duši? Kde je miernosť, pokora a láskavosť? Kde je tá abstinencia? Kde je čistota a čistota? Kde je milosrdenstvo? Kde je láska k nepriateľom? Kde je trpezlivosť na urážky? choroby? Nešťastie? Kde je pupok, tesný? Kde je náš kríž? Stali sme sa ako pohania a dokonca sme ich prekonali v hriechoch. Je toto vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud vzatý do dedičstva [1 Pet. 2, 9]? Každý sa pozerá na ich krásne šaty, každý sa stará o stoly s dobrým jedlom a pitím, každý túži po vyznamenaniach a oceneniach, každý myslí na výhru peňazí alebo zbieranie bohatstva, niekto na stavbu domov, niekto na čo. A niektorí hovoria o zavedení nového pohľadu (nápadu) do vedy, aby sa nejakým spôsobom odlíšili od svojich ostatných súdruhov vo vede. A len veľmi málo ľudí hovorí o tom, ako lepšie uspieť v kresťanskom živote, ako sa pohodlnejšie páčiť Bohu. Naše problémy! Kriste Spasiteľ, zdvihni naše bremená! Osvieť oči našich sŕdc! Odstráňte naše závislosti, pripútajte naše srdcia k Tebe! Z celého srdca Ťa za to prosíme! Kde je napodobňovanie Vodcu viery, Pána Ježiša, Jeho Najčistejšej Matky, prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých – ich lásku k Bohu a blížnemu, ich sebaobetovanie pre Boha a blížneho, ich pohŕdanie pozemskými vecami, filozofovanie o veciach hore? Všimnite si, ako nás Pán pozdvihuje všade od zeme až po veci vyššie: dáva zákon na vrchu Sinaj, zjavuje sa Eliášovi na vrchu Horeb, sám je premenený na vrchu Tábor, vystupuje z Olivovej hory, zosiela Ducha Svätého na apoštolov, keď sedeli vo vrchnej sieni – načo? Nech sa povznesieme nad zem. Stal som sa všetkým všetkým [1 Kor. 9, 22]. Nebuďte naštvaní, že musíte denne slúžiť mnohými rôznymi spôsobmi, a radujte sa, že môžete slúžiť členom veľkého tela Kristovho, že nežijete pre seba, ale pre Pána Ježiša Krista, svojho Majstra a dobrodinca. Hlúpe srdce! Odmietam ťa, pohŕdam tebou! - Tak mu to povedz vo všetkých jeho vášňach a záľubách. Keď mu je napríklad ľúto, čo jeho sused je a pije, a je posadnutý strachom z chudoby, alebo keď sa na svojho blížneho hnevá, pohŕda ním, alebo keď je posadnutý falošnou hanbou, strachom atď. Keď to poviete od srdca, upokojíte sa! Povedz znova: Všetku svoju nádej vkladám do Boha, nie do vecí. Vždy okamžite rozpoznávajte ducha toho istého diabla v rôznych vášňach a závislostiach života a opovrhujte nimi. Pohŕdaj telom, z ktorého chce diabol urobiť iné božstvo a skrývajúc sa v jeho vášňach chce byť sám považovaný za boha. Ach, ten trik! Pohŕdaj požehnaním sveta, ktoré živí zločinecké túžby tela. Priľnite k jedinému Bohu nerozdelene, nerozlučne. Odpúšťajte bratom, modlite sa za bratov. Pán každý deň skúša naše srdcia a brucho rôznymi okolnosťami, ktoré vznikajú podľa Jeho vôle. Musíme použiť tieto napomenutia od Neho. Váš sused vás prišiel požiadať o almužnu a vy ste sa nad ním zľutovali, dokonca ste ho prekliali – a tak bola pre vás urobená skúška. Využite túto lekciu. Stretli ste sa s peknou tvárou ženy, hľadeli ste a hľadeli so žiadosťou – opäť bol pre vás urobený test. Hlavná vec je láska. A ako nás nepriateľ odtrhne od lásky? - Popol: peniaze, jedlo, pitie, oblečenie. Sme hlúpi! Slepé srdce! Žasnem nad Tvojou nevýslovnou láskou ku mne, môjmu Stvoriteľovi a Spasiteľovi. Priviedol si ma z nebytia do bytia, stvoril si mi loná otca a semenný vak rodičov; Stvoril si mi brány a materské prsia, stvoril si pre mňa materské prsia a dal si mi v nich mliečne pramene; Vylial si životodarný vzduch pre mňa a pre svoje rôzne živé i neživé tvory, ktoré si mi väčšinou určil; Zasadil si do hlbín zeme a získavaš z nich rôzne plody pre moju výživu a potešenie; Stvoril si pre mňa, aby mi slúžil alebo ako potrava pre mňa, rôzne zvieratá; Naplnil si mi vzduch nebeskými vtákmi; Ty si mi posvietil na žiarivé slnko, mesiac a hviezdy; Stvoril si mi zlato, striebro, všetky kovy a drahé a jednoduché kamene; Stvoril si pre mňa priadku morušovú, ako aj rôzne rastliny, ktoré poskytujú materiál na moje oblečenie a ozdobu; Ty si stvoril vodu na moje umývanie, na pitie a na varenie môjho jedla; Stvoril si mi radostnú a posilňujúcu miazgu stromov; Stvoril si oheň, aby ma osvietil a zohrial, a čo je najúžasnejšie, najúžasnejšie a najúžasnejšie, stvoril si ma na svoj obraz a podobu, a keď som z teba hriechom padol, obnovil si ma najväčším tajomstvom svojho vtelenia, utrpenia, smrti a zmŕtvychvstania. Dal si mi svoj kríž, umučený za mňa, svoje životodarné Telo za pokrm a zo svojich rebier, zo svojich rúk a nôh za mňa vyliatu svoju krv, aby som bol očistený v tebe a tebou, aby som bol tebou posvätený, tebou oživený, prinášal ti ovocie a žil skrze teba na veky vekov; Ty si mi dal znovuzrodenie vody a Ducha, pečať daru Tvojho Svätého Ducha a zasnúbenie budúceho dedičstva; Doprial si mi pokánie v žalúdku a očistenie od mojich duchovných nečistôt; Dal si mi pastierov, učiteľov a vodcov do Tvojho požehnaného Kráľovstva, požehnal si ma pri samom prameni môjho bytia - v bedrách Otca, posvätil si brány a falošnú matku; Udelil si mi uzdravenie pre moje telesné choroby v Tajomstve požehnania pomazania; Dali ste mi mentorov a mentorov a skutočne ste ma vzdelávali; Neustále sa nado mnou zmiluj, očisťuj ma, zachráň ma, prihováraj sa, osvieť ma, upokoj ma. Koľko Tvojich milosrdenstva mi bolo a neustále sa zjavuje! Čo ti prinesiem alebo čím sa ti odplatím za tvoje nevýslovné milosrdenstvo, Pane! Aký si milostivý, Pane, môj pokoj, moja radosť, ak s Tebou hovoríme v pravde a jednoduchosti srdca, z úst do úst! Ako rýchlo udeľuješ spásu! Sláva Tebe! Všetci, čo berú meč, mečom zahynú [Mat. 26, 52], povedal Pán apoštolovi Petrovi, akoby predvídal, že pápeži jedného dňa vezmú nôž alebo meč a spoja v sebe svetskú a duchovnú moc a v dôsledku toho zahynú. Hriech človeka je sám osebe pre neho trestom, hoci niekedy si ho možno nevšimne kvôli tvrdohlavosti v hriechu alebo kvôli jeho falošnej sladkosti alebo príjemnému bodnutiu. Hriech je pre človeka, ktorý podlieha hriechu, mor, mor, horúčkovité delírium, chorobné šialenstvo, napríklad závisť, žiadostivosť, pýcha, márnosť, nepriateľstvo a nenávisť. A preto by sme sa nemali nechať roztrpčiť hriešnikom, napríklad lakomým, závistlivým, lakomým, ale mali by sme sa zaňho zľutovať a úprimne sa zaňho modliť, najmä preto, že aj my sami podliehame tomu či onomu hriechu alebo, všetci spolu, sami zažívame biedu hriechu. Počas bohoslužby si treba dávať veľký pozor na dvojité srdce, aby ho napríklad zrakom nezlákal nejaký materiál na šatách, zlato a striebro, alebo ho cez predstavivosť neodniesli žiadne neprítomné osoby či veci, neuniesli snívanie či nepriateľstvo voči nikomu atď. Musíme slúžiť Pánovi celým srdcom, úplne obrátení k Nemu, otvorene, hovoriť s Ním, ale jednoducho. Svoju nenávisť voči hriechu blížneho obraciame na samotného blížneho. Či nevieme, že hriech je podvodník, násilník, temnota? Nepriateľ bez tela, knieža tohto sveta, sa všetkými prostriedkami snaží dostať kresťanstvo do myslí a sŕdc ľudí alebo vypudiť kresťanského ducha zo sŕdc kresťanov, kresťanský spôsob myslenia, cítenia a kresťanských rituálov, materiálnosť kresťanských svätýň, napríklad znamenie kríža, sväté ikony, chodenie do kostola, pod zámienkou, že sa môžeš modliť zo srdca, pod zámienkou, že sa môžeš modliť zo srdca a o sviatosti spásy a o tých, ktorí sa mu páčili. Vzbudzuje nedbanlivosť a pohŕdanie celým bohoslužobným poriadkom, zasvätenými osobami, cirkevnými pravidlami, pôstom, pôstom, vyznávaním hriechov a prijímaním. V kresťanoch sa všetko stalo iba svetským, aspoň v mnohých: vzdelávanie a učenie sa tohto sveta (klasicizmus), trávenie času alebo zábavy a každodenné činnosti - všetko má pozemský, mäsožravý charakter. Zanedbáva sa Pánovo evanjelium, posvätné príbehy o cnostiach kresťanských mučeníkov a mučeníkov, hierarchov, ctihodných mužov a žien či pustovníkov, ktorí bojovali s mnohonáruživým telom, so svetom, s diablom. Radšej by napodobňovali starých pohanských mužov, ktorí sa preslávili vo vojenskej, civilnej, vedeckej a umeleckej oblasti. Jeden jestvujúci, ktorý všetko povolal do existencie podľa svojej jedinej vôle, vytvárajúc všetko v každom [1 Kor. 12:6], teda len Jemu za každé vzdávanie vďaky, Jeho jedinú vôľu, ako dobrú a dokonalú, musí každý, ako Stvoriteľ a Pán, sväto splniť. Najlepšie dni a hodiny mojej cesty na zemi boli, keď som bol s Tebou, Pane, keď si bol v mojom srdci, keď som si pred Tebou čistil srdce vrúcnou modlitbou. Ale dni a hodiny pozemskej márnosti boli pre mňa dňami a nocami smútku a úzkosti. Naše srdcia a naše vnútro sú naplnené chladom pri jednaní s blížnymi – nie je v nich plameň lásky, tváre našich blížnych a ich núdza, chudoba, smútok, choroba sú nám cudzie. Len pred najvyššími a bohatými sme vrúcni a láskaví. prečo je to tak? Pretože my sami žijeme v spokojnosti, sme naklonení tejto spokojnosti a pozemským dobrám a sme služobní tým osobám, v ktorých rukách je podľa nášho názoru naše blaho; pretože oni sami nezažili potrebu, smútok, alebo to už dávno zažili, ale teraz zabudli; pretože cez reflexiu nevstupujeme do ducha Kristových prikázaní, do ducha evanjelia. Akí sme citliví na najmenšie urážky od našich blížnych, akí netrpezliví, nahnevaní a pomstychtiví od pýchy, od skazenosti nášho srdca! Nepite ráno sladký čaj, nejedzte mäso, alebo aspoň v noci mlieko a smotanu len s čajom a nekonzumujte ho surový, inak hrozí cudnosti veľké nebezpečenstvo: mäso je zapálené žiadostivosťou. Vo všeobecnosti sa čaj neodporúča duchovne žijúcemu kresťanovi. Pán nemal kde skloniť hlavu a nemal nič: takto nás svojím príkladom naučil nelipnúť na ničom pozemskom, ale považovať sa za cudzincov a cudzincov na tejto zemi. Blahoslavený, kto vstáva zo zeme v duchu a nie je spútaný svetskými žiadosťami a rozkošami, ale priľne k Bohu. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ktorý si v miernosti a miernosti znášal posmech, pľuvanie a škrtenie, bitie, kríž a smrť pre našu spásu; Odpusť mi, že som sa od Teba ešte nenaučil krotkosti, pokore a jemnosti a som podráždený a rozhorčený na Tvojich úbohých, ako Ty v chudobe, lebo vytrvalo žiadajú prídavok k roztočom, ktoré im dávam! Uvedomujem si a ľutujem, že som hrdý, hrdý a netrpezlivý pri jednaní s nimi, pretože ja, keďže som im podobný vo všetkom a v hriechoch oveľa horších a menejcenných ako oni, sa odvažujem hnevať a kričať na nich, zatiaľ čo v ich osobe sa ty sám zaväzuješ prijať almužnu, lebo sú Tvojimi členmi. a prečo? Pre Tvoje dary dobra a lásky, štedrosti, ktoré mi majú slúžiť ako silný podnet k milosrdenstvu a štedrosti voči Tvojim chudobným. A vyženie tvoju spravodlivosť ako svetlo a tvoju spravodlivosť ako poludnie [Ž. 36, 6]. Nebudem sa báť ľudí, ktorí proti mne zo všetkých strán pozdvihli zbrane [Ps. 3, 7]. Svätý majster! Z Božej milosti môžeme byť nielen služobníkmi Najvyššieho, ale aj radcami, tak ako sa svätí apoštoli pozerali na starších, hodných ich prítomnosti na apoštolskom koncile. Vládcovia bojujú väčšinou atramentom, perami a papierom, a nie živým slovom a príkladom. Svoje aktivity uzavreli do podoby umŕtvujúcej ducha a sami sa k svojim podriadeným správajú vražedne chladne a pohŕdavo, bolestivo pre svojich podriadených. Lampy horia [Lk. 12, 35]. Prečo nám zhasli alebo zhasnú lampy? Ach, ako srdce tvrdne z jedenia rýb a pitia čaju, zo spoločného jedenia čierneho a bieleho chleba! Zažil som to pri požiari, ktorý sa odohral v Kronštadte v roku 1867, 18. októbra o šiestej a pol hodine večer. Kráčali sme v náboženskom sprievode, v ktorom bol obraz Usnutia Bohorodičky. Vďaka Bohu bol vietor z juhu. Kostol zostal prosperujúci. V srdci presýteného človeka niet vedomia a cítenia svojich hriechov, pocitu veľkých Božích požehnaní, túžby po Božej milosti a svätyniach, túžby po nebeských požehnaniach, ani nebeskej vlasti, lásky k Bohu a blížnemu (iba láska k sebe, k telu a telu); srdce presýteného človeka je hrubé, drzé, [...], závistlivé, márnivé, netrpezlivé, pohŕdavé, lenivé, zmyselné, zbabelé, bojazlivé, pokrytecké, zaujaté, nezáživné, zradné. Nie nadarmo sa obžerstvo považuje za smrteľné hriechy: skrze neho je človek vystavený duchovnej smrti. Žiaľ, väčšinou túto vášeň z hriechu ani neobviňujeme a každý deň si dávame za povinnosť potešiť svoje bruško akýmkoľvek spôsobom. Takto pohodlne zomierame. Ach, koľko nepriateľských sietí existuje! Ty, človeče, potrebuješ vedieť a vždy si pamätať, kto si, od koho si a na čo si? Si človek, rozumné stvorenie, stvorené na obraz a podobu Boha, menej ako anjel; potom upadol do hriechu a večnej smrti a do kliatby Boha, úplne skazený hriechom, poškvrnený až do konca pri samom prameni života – v srdci; potom obnovený z pádu, obnovený po skaze, vykúpený z hriechu, kliatby a smrti vteleným Božím Synom, prijatý Bohom vo sviatosti krstu, posvätený birmovaním, zbožštený v prijímaní, určený na večné spoluvládnutie s Kristom, ak žijete podľa Jeho prikázaní. Pamätaj na svoju vysokú dôstojnosť, kresťan, a neponižuj sa závislosťami na dočasných, pominuteľných a prachu podobných tovaroch alebo vášňach – pýcha, zloba, závisť atď.; pamätajte na svoje zbožštenie, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, že ste údmi tela Kristovho ako ostatní a máte správny postoj k sebe a k druhým. Hnevajte sa na hriech, ktorý je vo vás, a nie na svojho blížneho; napríklad veľa žobrákov od vás žiada almužnu a vy zo závislosti na peniazoch na nich zúrite, pretože od vás každý deň pýtajú jedlo a šatstvo, či zaplatenie nájomného. Nehnevajte sa na nich, ale na seba, na svoju pýchu, na svoju žiadostivosť, na svoju závislosť na veciach a na chudobu svojej lásky k blížnemu; Kresťanská obetavá láska je pripravená rozdať svoje šaty núdznemu blížnemu a dáva bez reptania, s potešením, ale ešte nikdy si neprezradil svoj posledný majetok – sutanu, kožuch, košeľu, ani posledný rubeľ. Ale pamätajte, čo pre vás urobil Pán, keď sa rozhodol prijať od vás almužnu tvárou v tvár chudobným! Alebo si zabudol na evanjelium a božské slová Pána Ježiša Krista? Či to ty, učiteľ Izraela, nevieš [Jn. 3, 10]? Nepretržitá modlitba je naliehavou potrebou duše ako pocta Bohu Stvoriteľovi, Dobrodincovi, Vykupiteľovi a ako protiváha neustálych machinácií nepriateľa našej spásy pôsobiaceho v našom tele. Aký je váš život a ako dlho vám bude trvať? Na dvanásť až pätnásť hodín a potom sa hodíte do postele ako mŕtvi. Ani sen – za pár dní by si zomrel; nie svetlo, nie jedlo, nie pitie, nie vzduch, nie teplo - zomrel by si. Bolo by dobré vydávať cirkevný liturgický časopis, do ktorého by sa umiestnil hlavný obsah všedných, nedeľných, sviatočných a pôstnych bohoslužieb z Octoechos, Menaion, Triodion; aj obsah modlitieb pri vysluhovaní rôznych Sviatostí. Tento časopis by bol pre pravoslávnych kresťanov vzácnym pokladom. Objasnil by im obsah celého ročného cyklu bohoslužieb. Ako môžete uhasiť cudzí dom, keď váš horí? Ako uhasiť vášne iných ľudí, keď horia vaše vlastné? - Nemožné. Staraj sa o seba, Boh je Sudcom iných. Pastieri, pastieri! Zle sa pozri na svoje ovečky. Akú odpoveď dáte hlavnému pastierovi? Dobre sa o seba staráš. Ako sa pozerať na ľudí, na farníkov, bez ohľadu na to, kto sú? Ako ovečky slovesného Kristovho stáda, ktorého pastierom nás postavil sám Duch Svätý. Dávajte si pozor na seba a na celé stádo, v ktorom nás Duch Svätý ustanovil za dozorcov, aby sme pásli Cirkev Pána a Boha, ktorú si vydobyl vlastnou krvou [Sk. 20, 28]. Sestra Annushka zrejme nerobí nič, a predsa robí veľmi dôležité dielo lásky k Bohu a blížnemu, pričom sa zabáva so svojou krstnou dcérou – bábätkom Sašou, ktorá je aj vašou krstnou dcérou. Je ako jej anjel strážny. Ale to nemôžete a nemôžete urobiť. Neodsudzujte ju: nerobí vás menej, ba dokonca viac. Odstráňte zlo zo svojho srdca, svoju pýchu, sebalásku, závisť, svoju lakomosť. Neodsudzujte nikoho ani vnútorne. Neverte šepotu svojej pýchy, že ste hodnejší ako ostatní a robte viac: oni sú viac – vy ste menej. Ale poznaj diablovu činnosť v sebe: ver, že si dielom diabla, ktorý ťa rozličnými spôsobmi podnecuje k hnevu na blížneho. Učeníkom stačí, ak si osvoja súčasnú príručku bohoslužby alebo cirkevné dejiny s niekoľkými verbálnymi doplnkami (sv. Ján Teológ iba opakoval: milujte sa navzájom). Byť skutočne zbožným je dôležité a ťažké, preto ľudia, ktorí nemajú ducha zbožnosti, neveria, že ho majú iní, a nazývajú ich pokrytcami, pokrytcami a inými hanebnými menami, vnucujúc im svoje vlastné myšlienky a pocity. Áno, byť skutočne zbožný je skvelá vec, taká veľká, že skutočne zbožný človek vyzerá úžasne. Netreba mať závislosť ani averziu na ničom z dočasných vecí, ani na krásne a luxusné, ani na škaredé a roztrhané, ošúchané oblečenie; ani na príjemné jedlo a pitie, ani na nepríjemné; ani k krásnej, ani k škaredej tvári, ani k bohatej, ani k chudobnej, vznešenej a jednoduchej tvári, ale vážiť si predovšetkým jedinú dušu, ktorá je pre všetkých rovnaká - a úplne priľnúť k Pánu Bohu, náš nekonečný život. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dnes dovolil sláviť rannú (pohrebnú) liturgiu bez zakopnutia a mnohokrát si ma zachránil pred liturgiou i po nej. 21. októbra 1867 Takto žijú kresťania, ktorí očakávajú večný život, jednotu s Bohom a svätými? Takto žijem, učiteľ Izraela? Si v radostiach života? Je možné spojiť oboje, je možné úplne milovať Boha, milovať sladkosti, hriech, ktorý sa zdá sladký? Nie je láska tohto sveta v rozpore s láskou Božou? Nevšimneme si to neustále? Neponižujte ľudskú dôstojnosť iných zanedbávaním ich láskavosti alebo služieb alebo zatrpknutosťou a podráždenosťou, ale zmilujte sa nad každým, ctite si každého, buďte ku každému blahosklonní pre Krista Pána, ktorého sme všetci údmi, a pre Boží obraz, na ktorý sme všetci stvorení. Nerešpektovanie druhých vedie k pohŕdaniu vami, podráždenosť a hnev vyvolávajú hnev a podráždenosť aj u iných a rozhorí sa plameň nepriateľstva, ktorý sa niekedy nedá uhasiť. Musíme získať láskavého, trpezlivého a vytrvalého ducha. Zadržiavanie hnevu je ako krupobitie. Poznať krásu nepriateľa na samom začiatku hnevu: nepriateľ v nás vzbudzuje hnev kvôli jednému slovu, niekedy kvôli jedinému pohľadu, niekedy jednoducho kvôli domnienke, kvôli predstavivosti, zapamätaniu. Dávajte si pozor na svoje myšlienky, predstavivosť a pamäť. Nedá sa povedať, kde môže vypuknúť oheň hnevu. Keď uvidíte niekoho nahnevaného, ​​odvráťte sa od neho a nezapaľujte ho ani slovom odporu; vyhýbaním sa zachrániš jeho aj seba. Nahnevaný ako hora chrliaca oheň. Sopečné erupcie sú pre nás morálnou lekciou. Beda tomu človeku – pánovi, manželovi, šéfovi, otcovi či matke, ktorých služobníci, manželka, podriadení, deti nechcú svojou poddajnosťou, poslušnosťou, mlčaním obmedzovať hnev svojho pána či otca a matky – a rozdúchavajú ohne hnevu svojím odporom, tvrdohlavosťou či tvrdohlavosťou, hnevom. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť vykonávať liturgiu bez zakopnutia. Ďakujem Ti, že si ma po zakopnutí pri modlitbe vychoval na modlitebnej službe, dal si mi úplnú slobodu čítať modlitbu za požehnanie vody a všetkých tvárí vládnuceho domu a odohnal si sen o nepriateľovi ďaleko. Poľutovaniahodní žobráci, tí si plne zaslúžia rýchly, dostatočný súcit, a nielen nejaký. Ak ťa neúnavne nasledujú, ospravedlň ma, neobviňuj ma: plačlivá potreba ich núti ťa prenasledovať; daj to - a oni s radosťou odídu. Hľadáte svetlo vonku, to znamená, že hľadáte závislosť na viditeľnom svetle, lesk, nádheru a zanedbávate to vnútorné (ktoré pochádza z čistoty srdca, modlitby) a medzitým svetlo musí svietiť z nášho vnútra! Ó, milosťou Ducha Svätého sa v nás môžu otvárať prúdy neporušiteľného, ​​inteligentného, ​​nevečerného svetla! The Most Holy Lady Theotokos je nevyčerpateľná vôňa. Tak ako sa kadidlo v kadidelnici cez živé uhlie mení na príjemnú vôňu, šíriacu sa po celom chráme alebo po všetkých miestnostiach, tak Najsvätejšia Panna Matka Božia z milosti a lásky Boha Otca a Božieho Syna, ktorý v nej nevýslovne prebýval a vtelil sa z nej, a Duch Svätý, ktorý na ňu zostúpil, všetko voňavé, rozdáva všetkým svoju nadprirodzenú vôňu, rozdávajúc všetkým svojim duchovným svetom vôňu, dobrotu, na chválu, vďaku a napodobňovanie veriacich. Nádherné kadidlo je meno pani. Nehmotný oheň Ducha Svätého premieňa toto kadidlo na celosvetový oblak kadidla, ktorý sa šíri po celom svete a každý si toto kadidlo užíva podľa miery viery a lásky. Zhrešila som, dnes som kvôli bruchu zatrpkla na rodinu, že ma nechali bez čaju a prišla domov neskoro, hoci som prespala čas, keď boli preč. Nevzrušujte sa, nechajte prejsť hnev človeka, ktorý sa na vás hnevá; Ak to prejde, bude sa kajať, uzná, že urobil niečo zlé a požiada vás o odpustenie. Šialené srdce zúri aj proti nevinným bábätkám! Ó, aké nevyhnutné je držať srdce na uzde, pohŕdať a dusiť jeho pudy, ako pudy pekelného ohňa; Najmä sa musíte neustále modliť a nariekať nad svojimi hriechmi. Ste horúci, temperamentný, ale často láskavý, a sestra Annushka je tiež horúca, temperamentná, ale často milá a nápomocná. Nehnevaj sa na seba za to, že si niekedy nahnevaný, a nemal by si sa hnevať ani na ňu. Bežné choroby - všeobecné a zhovievavosť. Tolerujte sa navzájom. Nemám vo svojom svete nič okrem Boha a svojej duše a duše blížneho. To je len moje. Všetko ostatné je dočasné, dočasné, bezvýznamné. Nie je nič hanebnejšie ako túžby žalúdka a nie je nič bláznivejšie a ponižujúcejšie pre ducha ako nepriateľstvo voči blížnemu kvôli žalúdku, kvôli určitým nedostatkom alebo jednoducho kvôli konzumácii prebytku. Ži hladný, ale láska. Srdce nech sa v modlitbe nezdvojí, nelipne na ničom inom ako na Bohu a aj v živote nech je vždy v jednom Bohu as Bohom. Veliteľ Kuznecov povedal, že v súčasnosti sa dievčatám a chlapcom nedostáva skutočné vzdelanie, nedostáva sa im úprimného vzdelania, nedostáva sa im viery. V prvom rade sa naučte milovať svoju rodinu. Radosť je vo vzájomnej láske a pomoci, službe, a nie v jedle a pití, v komnatách bohatých, v zlate a striebre, v drahých šatách. Čo je v tom všetkom, keď v duši nie je pokoj, keď duša nie je v pokoji s Bohom? Takto sa stále pozerám na tento prach, na tieto slizké sladkosti ako jedlo, pitie, cukor, koláče, koláče atď.? To všetko je chvíľkové, bezvýznamné, a predsa, koľko trvalej, ponižujúcej ujmy na duši pochádza z tohto chvíľkového popola! Koľko bezcitnosti zanecháva táto pripútanosť v duši! Koľko zabíjajúceho egoizmu! Pozemská láska má v mojom srdci stále veľa miesta: závislosť na jedle a pití, krásnom oblečení, krásnom nábytku, riade atď., ľútosť nad tým, čo je dobré, sladké, lesklé, drahé blížnemu (hoci blížny je drahší než čokoľvek na svete) a túžba po sebe. Blahoslavený, kto nadobudol živú vieru a pravú modlitbu: našiel skutočné oslobodenie od vášní a bude odpočívať v pokoji. A kto je bez toho, má neustále obavy. Človek musí nenávidieť sladkosti a uspokojiť sa s tým, čo je nevyhnutné. Ach, ako závislosť na sladkostiach ochladzuje srdcia voči Bohu a blížnemu a často vzbudzuje aké nepriateľstvo voči blížnemu! Ó, aká škodlivá je sýtosť pre dušu, zvlášť pre dušu, ktorá sa skazila hriechom. Ďakujem pani z Tikhvinu v obývačke, ktorá ma jednoznačne zachránila mojou modlitbou. 24. októbra. Ďakujem Pánovi Ježišovi Kristovi, môjmu Kráľovi, ktorý ma 24. októbra pri vešperách jednoznačne slávnostne zachránil dotykom s vierou na tróne v Petrovej kaplnke. Ďakujem Pánovi, ktorý ma s veľkou odvahou zaručil, aby som požehnal vodu pri pohľade na obraz Spasiteľa. Pokušenie je porazené povolaním Spasiteľa. Ako diabol vychováva a stráži v človeku jeho pozemské pripútanosti, jeho vášne, ako posilňuje, ak je človek nevšímavý k sebe, k svojmu nebeskému povolaniu. Ó, ako musíš byť vždy bdelý nad svojím srdcom! Ako usilovne musíme pestovať nebeskú lásku v našich deťoch, mladých ľuďoch, v každom, postupne odstraňovať pozemskú lásku, predstavovať si, že nebeská láska je Božia a od Boha a pozemská láska je diabolská a od diabla, čiže [myslím] závislosti; ako je prvé pokojné, večné, rozumné a druhé je nejasné, prechodné, nerozumné. Láska nebeská je láska k Bohu a blížnemu, láska k nebeskej vlasti, k tamojšej sláve, láska k cnosti - miernosť, pokora, zdržanlivosť a čistota, poslušnosť, trpezlivosť, almužna. Dávajte pozor, aby sa vaše srdce medzi pripútanosťou k Bohu a svetu nezdvojilo, najmä keď slúžite Bohu a vždy a všade; Celkom sa odovzdajte Bohu ako obetu, ako to urobil Abrahám jeho synovi Izákovi. V chráme sa nepozeraj do tvárí, nech sú si pred tebou všetci rovní, nehanbi sa a neboj sa toho, kto nosí diadém. Ó, najsladšia, večná, nebeská otčina! Sladkosti a akvizície sú hrdzou pre srdce, zničením lásky k Bohu a blížnemu. Ľutuješ sladkosti, ale tvoje srdce je chrámom Ducha Svätého, neľutuješ? Šetríte sladkosti a peniaze, ale nestaráte sa o svoje srdce? - Šialenstvo. So mnou, ako s Elizeom, je nebeské vojsko, pripravené ma brániť. Je dobré, aby Pán pracoval. Vlož do Neho všetku svoju dôveru, všetok svoj smútok. Mlč, zastav [Mk. 4, 39]. Toto sa nám stáva. Pán hovorí k búrke vášní, ktorá v nás hučí, a tá stíchne a prestane. Treba sa len modliť. Skutočný život je handra, sen. Všetko, čo bráni láske k Bohu, musí byť odstránené alebo opovrhované. Človek musí mať odhodlanie a vôľu v boji proti vášňam, pevnosť a stálosť v cnosti; človek musí rozhodne túžiť po obnove ducha. Honíš sa za snami, človeče: miluj pravdu, Boha - počiatok a zdroj všetkého, čo existuje. Sladkosti sú pre mňa sieťou nepriateľov. Lásku si k nám položil, Pane, dal si svojho jednorodeného Syna, aby za nás zomrel 68 . Daj mi, Pane, aby som mal k Tebe neústupnú lásku a šliapal po pozemskej láske; daj mi plniť Tvoje prikázania, daj mi vidieť obraz Tvojej slávy v každom človeku, hoci nesie rany hriechov, ctiť si každého, nikým nepohŕdať, všetko pozemské považovať oproti človeku za smeti. Vinič a konár. Ja som vinič a vy ste ratolesti [Jn. 15, 5]. Naučte sa toto tajomstvo. Vetva žije životom viniča. Inteligentná vetva musí cítiť, že ostatné vetvy sú jedno s Viničom a s ním, a súcitiť s nimi. Inteligentné vetvy musia do zvieracieho Viniča vrúbľovať ostatných, naprávať, čistiť. Všetci, čo berú meč, mečom zahynú [Mat. 26, 52]. To, čo Pán povedal apoštolovi Petrovi, platí pre jeho nástupcov – pápežov, kňazov, jezuitov, katolíkov, pre svetskú vrchnosť, pre ich vojská. Ľudia aj ich vášne sú ako duch. V akej núdzi, nešťastí, nevyčerpateľnej chudobe sme boli, keď k nám z neba prišiel sám Pán, vzal na seba náš obraz – ľudskú prirodzenosť a suverénne nás zachránil od hriechu, kliatby a smrti. Ale aj teraz nás neustále zachraňuje od duchovných problémov, hriechov, vášní a posilňuje našu slabosť. V akej núdzi, nešťastí, chudobe sa dnes všetci nachádzame! Správa sa tak človek Božieho Tela a Krvi (teda ty, kresťan) a má sa tak správať? - Nie. Všetko by to malo byť vôňou svätosti, krotkosti, pokory, jemnosti, nenásytnosti (len Boh je jeho nadobudnutím), čistoty a cudnosti, zdržanlivosti, trpezlivosti a odvahy, stálosti. Bezbožné telo, dokonca aj v samotnej svätyni chrámu, zúri rôznymi svetskými vášňami: hnevom, nepriateľstvom voči bratovi, spomínajúc na jeho vymyslené alebo skutočné urážky, vnútorne sa s ním púšťa do debaty a žartuje, upadá do vnútornej horlivosti a tak sa necháva okradnúť nepriateľom o jeho dušu a vysmieva sa sebe samému alebo nevraživo ľutuje, ako sa jeho brat berie. zapálený hnevom na neho, zabúdajúc na to, že on sám sladko od iných je a pije a že všetko, čo si vezme jeho blížny, nám bude hojne odmerané. Obžerstvo sa živí hriechmi, ktoré v nás žijú a zosilňuje sa. Preto je pôst nevyhnutný – oslabuje silu hriechov a vášní. Pri príležitosti ohňa - hovor o plameni vášní a ohni Gehenny. Vaše vlastné dobro (nad Božiu slávu a poslušnosť Pánovi) si vyžaduje, aby ste milovali svojich nepriateľov, pretože láska je sladká a pokojná, ale nepriateľstvo je horké, nepokojné a utláčajúce. Človek by sa mal hnevať na bodnutie hriechu (napríklad hnev, závisť, lakomosť atď.) alebo na vinníka, a nie na blížneho. Napríklad nemilosrdne vám berú sladkosti a vy sa rozhorčujete, hneváte - rozhorčujete sa, hneváte sa nad svojou závislosťou, nad svojou ilúziou, že vy, stvorení na Boží obraz, lipnete na prach, vážite si bezvýznamnosť a pohŕdate človekom, týmto obrazom Boha - človeka, ktorému je podmanená celá zem [pohŕda všetkými zvieratami, rybami, kovmi, rastlinami, vtákmi, ničím! S narastajúcou zmyselnosťou narastá nevraživosť, pohŕdanie a nespravodlivosť voči blížnemu, ktorý používa naše sladkosti, a preto musíme sladkosťami všemožne pohŕdať a nenávidieť ich alebo k nim zachovať úplnú ľahostajnosť, ako to robíme ku špine, hline, smetiu, škodlivému hlienu. Boh zachráň každého človeka pred pohŕdaním, nenávisťou a urážaním blížneho, ktorý je Kristovým členom a stvoreným na Boží obraz, kvôli týmto hlienom, kvôli tomuto prachu. Nie je Všemohúci Boh, ktorý všetko stvoril jedným slovom, schopný nám všetko rozmnožiť, tak ako rozmnožil päť chlebov? - Samozrejme, že je silný. Dodržiavajme teda Jeho prikázania. Ale v noci nebudeme jesť. Jedlo, pitie, sladkosti v nás stoja ako kôl. Treba opovrhovať, nie [...]. Len v Tebe je život, Pane, v láske k Tebe a k blížnemu. Nemali by sme s radosťou dávať almužnu chudobným, týmto našim a Kristovým členom? A prečo by ste mali smútiť, keď im dávate almužnu? Smútime, keď my sami dostávame od niekoho milosrdenstvo? - Nie. A tu by to malo byť rovnaké. Prečo vzniká smútok pri dávaní almužny? – Od závislosti na tele, peniazoch, sladkostiach atď. Od falošného pohľadu na život a prostriedky života. Odstraňujete Prozreteľnosť, ktorá sa o nás neustále stará. Ak chceme byť bohmi, prozreteľnosťami, tvorcami vlastného blaha... Nespoliehaš sa potom vo všetkom na Boha, keď ti ukázal takú veľkú prozreteľnosť, že ti dal za jedlo a pitie Telo a Krv svojho Syna? Ak chceš byť sám v živote šťastný a učiť druhých, aby boli v živote skutočne šťastní, nauč sa a nauč sa úplne spoliehať na Božiu prozreteľnosť vo svojich vlastných svedomitých činnostiach. Všetky naše nešťastia a starosti pochádzajú z nespokojnosti s našou súčasnou situáciou, z nespokojnosti s okolím. Spoľahnite sa na prozreteľnosť, ktorá všetko zariadi k dobrému a zjavne aj zlému; stratený - nesmúťte: a strata je dobrá; ak si urazil, nechaj tých, čo urazili, Bohu a dobre to dopadne. Akú milosť má Pán, aký pokoj! Po práci je spánok príjemný, jedlo a pitie príjemné. Aký príjemný bude po námahách dočasného života večný odpočinok, večná večera Kráľovstva nebeského. Ó, akú sladkosť ochutnávajú proroci, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí, nežoldnieri, ktorí tu pracovali na slávu Božiu! Prečo spíme? Prečo vyčerpávame život vášňou? Naše srdce musí dať vnútorný zmysel a jednotu všetkým našim myšlienkam, činnostiam, všetkým veciam a nenechať sa strhnúť prvými dojmami vecí. Pečiatka rozumu musí byť na všetkých našich skutkoch. Systém, jednota, účel. Pozrite sa na vedy, ako sú systematizované. Ó, keby bol náš život taký správny! Vedie ju však Boží prst! Nie všetko musí byť podľa nás. Odovzdajme celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Máte chuť na modlitbu doma i na verejnosti, bohoslužby, čítanie evanjelia, sväté knihy? Ak nie, potom ste chorý, ste duchovne mŕtvy. Nehovor mi, že máš túžbu čítať svetské knihy. – Toto je telo, toto je svet. Máš dušu s nebeskými potrebami. Úcta, úcta k človeku stvorenému na Boží obraz, ako k cene Kristovej krvi, ako k Božiemu dieťaťu v Kristovi; starostlivosť, starostlivosť o neho, o jeho duchovné a fyzické potreby. Bože! Všetci ste milosť, láska, všetky vaše skutky sú dobrota. Všetci ste neopísateľná krása a vaše skutky sú krásou; ale aj v dielach svojich rúk si múdrosť a krása. Všetko ste vytvorili, vyzdobili a existujete vy. Koľko tvorov veľkých i malých, živých i neživých, rozumných i iracionálnych! Koľko výhod pre inteligentné tvory! A k tomu všetkému - Cirkev na zemi, začiatok večného života, nebeské a duchatvorné sviatosti a slnko medzi nimi - Tvoje Telo a Krv! Never svojmu srdcu v jeho pohnútky, ktoré niekedy zjavne spravodlivo priznávajú tvoju skazenosť pred Bohom, ale súd nad tými, ktorí páchajú nespravodlivosť a urážku, prenechajú Bohu, ktorý je nadovšetko múdry, vševediaci, vševedúci, všemocný a dokonalý. V opačnom prípade môžeme vo svojich pudoch nahnevať Boha a ublížiť svojim blížnym i sebe. Ó, sme zlí, sme klamliví! Je možné a treba počúvať šéfa, keď sa ponáhľa vykonávať Božiu službu bez zvláštnej potreby? Opýtajte sa sami seba: nerobíte niekedy to isté? Zbytočne sa ponáhľate? V tomto prípade blahosklonne k svojmu šéfovi, ako sa blahosklonne k sebe, odpustite mu, keď sa ospravedlňujete sami sebe. Neurážajte Boha odporovaním svojho šéfa alebo hnevom na neho. Unáhlenosť nie vždy škodí službe a sláve Božej. Odpor voči šéfovi často odzrkadľuje našu nenávisť voči nemu, neúctu, pohŕdanie, rivalitu, zlú vôľu, tvrdohlavosť, z ktorej nedajbože, a nechuť k Božej sláve. Je ľahké si to všimnúť podľa pocitu rozpakov a nepriateľstva, ktoré preniká celou dušou. Niekedy môžete rýchlo vykonať bohoslužbu bez narušenia obradu uctievania a zachovať pokoj. Veď náš Boh a naša duša sú rýchle ako blesk. Naša láska k Bohu a blížnemu je pokúšaná všetkými možnými spôsobmi a my musíme byť vždy pripravení znášať pokušenia s miernosťou a miernosťou a neustále hľadieť očami svojho srdca na Boha, ktorý všetko vidí a všetkých súdi. Vo vzájomnej láske sme veľmi slabí. Ak nám sused vzal niečo z nášho, napríklad obľúbenú vec, sladkosti atď., a dýchame voči nemu nevraživosť, povedal urážlivé slovo – a my sa urazíme; nepotešil nás – a my sme urazení. Kde je kresťanská láskavosť? Opovrhujme vonkajškom, rešpektujme vnútro. Prečo počúvaš zviera, divoký hlas svojho tela, nasýtený a stoná pod jarmom jedla a pitia? Prečo dýchate nevraživosť voči tým, ktorí konzumujú jedlo a pitie, ktorým ste mali už dávno pohŕdať! Ó šialené telo! Alebo si nepoznala Pánovu sladkosť, prečo si ešte ulahodíš bruško? Z tých nespočetných, najväčších, najprospešnejších činov, ktoré Matka Božia preukázala a naďalej preukazuje kresťanskému pokoleniu, vytvorte žiarivý obraz Jej dobrej, najčistejšej, dokonalej duše a dôstojne obdivujte Jej božské čnosti, láskavosť, krásu a neprestajne Jej ďakujte a ctte z celého srdca. Musíme vynaložiť všetko úsilie, aby sme zabezpečili, že naše srdcia nebudú rozdelené medzi Boha a svet, alebo svetské a telesné žiadostivosti, medzi našich blížnych a veci. Keď teda slúžiš Bohu, nepozeraj na ľudské tváre ani na bohaté šaty, na zlato a striebro, nemysli na to, aby si potešil svoje brucho, zanechaj všetku starostlivosť o telo, najmä všetku telesnú žiadostivosť a buď celý v Bohu, celý nebeský. Keď sa musíš so svojím blížnym podeliť o jedlo, nešetri ho sladkými jedlami a sladkými nápojmi, nech tvoje srdce a duša nelipne na sladkých jedlách a nápojoch namiesto blížneho, ale sladkosťami opovrhuješ a cti svojho brata, hoci k tebe často prichádza, a nech mu všetko, čo zje, ochotne hodí do služieb, lebo je obrazom Boha a kráľa všetkého stvorenia, vládcu zeme. Všetko si podmanil, hovorí sa mu pod nosom [Ps. 8, 7]. Kňaz, keď slúži v kostole alebo v mene Cirkvi doma alebo na nejakom inom mieste, je ohlasovateľom Cirkvi, jej prorokom, orgánom Ducha Svätého a musí s veľkosťou ducha a smelosťou, nahlas, pokojne, pevne konať svoju prácu ako Boží prorok alebo ako apoštol a stáť nad akoukoľvek hanbou alebo strachom z človeka. Aký je úžitok zo živej viery v Pána Ježiša Krista? – Obrovské, nespočetné výhody: oslobodenie od múk vášní, od ich neúcty, pokoj mysle vďaka pokojnému svedomiu, pokoj s blížnymi vďaka potláčaniu pudov vášní a dávaniu každému, čo mu patrí, ako to vyžaduje evanjelium, radosť z Ducha Svätého, zdravie tela vďaka oslobodeniu od vášní, ktoré najviac škodia nášmu zdraviu, nenávisť, zloba, nevraživosť, nenávisť jasnosť myšlienok, úspech v podnikaní. Verte teda všetci v Ježiša Krista, obnoviteľa a obnovovateľa našej prírody. Obráť sa k Nemu neustále v modlitbe, keď v sebe cítiš násilie hriechu, vášne alebo nedostatok sily, a dostaneš rýchlu pomoc. Je sladké byť so Spasiteľom, ktorý všade existuje a všetko napĺňa ako vzduch. Z Božej milosti sme pokojní, ale naši východní bratia – Kréťania a východní kresťania vôbec – trpia 69. Myslíte si, že sú väčší hriešnici ako vy? - Nie... ale ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete rovnakým spôsobom [Lk. 13, 3]. Možno ich násilná smrť, ich krv je naším zmierením. Možno oni, ako mučeníci, slúžia ako základ Cirkvi, [noha] po všetkých svätých; možno zavreli brány pekla, ktoré sa otvorili Cirkvi. Pozerajte sa na veľkňaza ako na Kristovho člena a rešpektujte ho ako člena. Na pamiatku Božieho milosrdenstva, ktoré sa mi stalo ráno počas matutín v kostole 27. októbra. Kvôli prebytku jedla Boh dovolil nepriateľovi, aby sa presunul do môjho vnútra a v dôsledku toho som sa cítil, ako keby som bol prepichovaný tŕňmi alebo ihlami v mojom vnútri a nemohol som ovládať svoje srdce a jazyk. Ale keď som padol, bozkávajúc sa s vierou, k svätému trónu, okamžite som cítil, že krv vo mne je preč, cítil som sa uvoľnene, dostal som slobodu srdca a už som mohol slúžiť smelo a nahlas. Sláva Pánovi za to. Bože! Vzduch nad Tvojím svätým trónom je mi sladký, lebo vzduch na ňom je požehnaný a jeho prach je posvätný. 27. októbra Prijal som zjavný príhovor Matky Božej v telocvični pred Jej obrazom na chodbe. Na jej príhovor a príhovor som bola zachránená od smútku a stiesnených podmienok a poníženia, ktoré ma postihli pre môj hnev na chlapca a tlačenie na neho. Pred riaditeľom a študentmi sa správal smelo a dôstojne, pokojne, sebakontrolovane, dôležito. Liturgiu slávil pôvabne a nahlas. Kráľovský dom hovoril po mene na omši a vešperách. Pre úder ruky úbohého sirotského chlapca, ktorý vytrvalo žiadal o almužnu, ma premohol smútok a stiesnené podmienky, ale modlitbou pokánia mi bolo udelené milosrdenstvo od Pána, keď som išiel do Paraskevy Alexandrovny Yudenich slúžiť celonočné bdenie. Celonočnú vigíliu slúžil nahlas a slobodne; Akatist mučeníkovi Paraskevovi bol slávnostne prečítaný silným hlasom. Slávny akatist! Kráčajte vo večne živom vedomí Božej prítomnosti a v pamäti, že Boh vidí všetky vaše myšlienky, túžby, zámery, všetky vaše činy. Prečo som sa hneval na žobráka? Vyzliekla som sa kvôli nemu, dala som mu posledný kúsok a nechala som sa hladná, stratila som pre neho zdravie? Nič také nebolo. Vždy zostávam dobre najedený, oblečený, pod čistou a priestrannou strechou. Prečo sa hnevám na vytrvalých žobrákov? - Od sýtosti, skamenenej necitlivosti, od krajnej falošnej lásky k sebe samému. Tí, ktorí zhrešili proti Pánovi! Oh! Nemôžeme žiť v luxuse, keď je veľa chudobných! Predajte svoj majetok a rozdajte chudobným [Matt. 19, 21]! Kúpili ste si pre seba všetko, čo je vo vašich skriniach a truhliciach! Toto všetko je vlastníctvom chudobných: predajte a rozdávajte im. Právom som dostal od riaditeľa pokarhanie, že som prišiel do triedy neskoro, pretože som začal zanedbávať svoju prácu. Prekliaty, kto robí Pánovo dielo bezstarostne [Mer. 48, 10]. Bože! Zmiluj sa a naprav dielo mojich rúk! Opravte prácu rúk mojich bratov, učiteľov gymnázia a predstavených. Pri pohľade na Božsko-ľudský obraz, najmä keď žiari Božskou slávou na Tábore, si myslím: ako si Ty, Pane, ozdobil ľudskú prirodzenosť svojím vtelením a najmä svojím premenením a ako si my, nehodní, zatemnení hriechmi, málo vážime svoju zbožštenú prirodzenosť a niektorí z nás, dokonca väčšina, si ju vôbec nevážime; ako sa ponižujeme a poškvrňujeme vášňami – pýchou, márnomyseľnosťou, závisťou, nestriedmosťou, obžerstvom a opilstvom, žiadostivosťou, roztržitosťou, márnotratnou nečistotou, márnivosťou a inými vášňami! Pri pohľade na Tvoj teantropický obraz si tiež myslím: Musím hľadieť na každého kresťana v Tebe alebo v jednote s Tebou, lebo Ty si viedol ľudstvo, ktoré sa stalo Tvojím telom skrze vieru v Teba. Musím sa pozerať na kresťanov ako na Tvojich členov a na seba ako na jedného z nich a všetkých k Tebe priťahovať, všetkým slúžiť a všetkých úprimne milovať. Odmenou od Boha za pôst je, že prorok Daniel, ktorý sa postil, zostal nezranený v jame levovej. Daniel predstavuje koho? - Pán, ktorý zostúpil do pekla, bol slobodný medzi mŕtvymi 71 a nič netrpel útrapami pekla. Božia cirkev sa stará o celý svet, trpí a denne sa modlí za pokoj celého sveta. Vskutku, je škoda pre svet, keď čítate a počúvate o neustálych nepokojoch, vojnách a katastrofách! Koniec koncov, všetci, ktorí obývajú svet, sú bratia ako my, naše mäso a krv. Ako ich neľutovať! Náš nepriateľ diabol je duch a duchovnou zbraňou proti nemu je Kristov kríž alebo znamenie kríža. Vrátiť srdcia otcov deťom a neposlušným spôsob myslenia spravodlivých [Lk. 1, 17]. Chorobou veku je, že srdcia otcov sa odvrátili od svojich detí a deti od svojich otcov, najmä duchovných; nie je tu žiadna starosť o duše, len starosť o vrecko, aby bolo vždy plné, a o oblečenie a rozdiely. Čo z toho vyplýva? Všetky deti sa rozpŕchli na všetky strany; v srdci nie je žiadna viera, žiadna horlivosť pre Cirkev, túto archu spásy. A nemôžete spočítať, koľko ľudí je protichodných: každý krok, ktorý urobíte, sa staviate proti Evanjeliu, Cirkvi, váš spôsob myslenia je úplne v rozpore s duchom Evanjelia a Cirkvi. Ohľadom čoho, napríklad? – Hoci ohľadom almužny. Dajte každému, kto vás požiada [Lk. 6:30], hovorí Pán. Naši oponenti hovoria: nie, to, čo mám, je moje a nikomu to nedám, aj keď sa ma pýtate – každý pracujte na sebe, získajte si to sám; a pokiaľ ide o zachovanie čistoty a čistoty, zradenej evanjeliom, počúvajte, čo hovoria dnešní múdri muži! Musíte odvrátiť uši. 29. október Modlil som sa k Pánovi, aby som mohol konať liturgiu smelo, v pravde svojho srdca, s veľkou mocou, na slávu Božiu – a Pán splnil žiadosť môjho srdca. S odvahou spieval liturgiu. Svadbu som oslávil zle, nie drzo, nie úprimne, nie smelo, so strachom, potkol som sa, nedočítal som evanjelium: v mojom srdci bol darebák-nepriateľ, zúrivý protivník! Prečo sa to stalo? Keďže som jedol chutne a nad mieru, uvoľnil som sa. Ďalší život manželov však závisí od svadby: ako sa zosobášili, tak budú žiť, pretože úprimnosť, teplo a sila pri čítaní modlitieb prinesú manželom Božie požehnanie a letargia, pokrytectvo, bojazlivosť, vynechávanie slov pripraví mladý pár o niektoré Božie dary a pre hriechy kňaza sú novomanželia zbavení milosti. Preto všetky slová modlitieb vyslovujte srdečne, smelo a rázne ich vyslovujte. Cirkev vo vás vychováva a pripravuje občanov neba, Božie deti, Božích dedičov, Kristových spoludedičov. (Farníci.) (Aj učiteľ práva na škole.) It is not the flesh that must be nourished - the nest of sin, passions, the devil, but the spirit that is suppressed by carnal pleasures, which must be nurtured, cutting off the sweets. When, during marriage, you feel embarrassment, fear, thoughts of doubt, despondency, reluctance to do something, a dislike of your heart towards the bride and groom, know that this is the enemy working in you. Immediately rise up from despondency, embarrassment and fear and with the words in your heart: I trust, Lord, my heart is in Your strength - read and act boldly, with boldness, calmly, unhurriedly; do not yield a single step to the enemy, that is, not a single word, that is, so that he does not steal a single word, does not steal from the heart and from the tongue. Bojuj odvážne, nikoho sa neboj. Ste tu nad všetkými, ako pastier a otec. Nech sú vaše bedrá opásané a vaše lampy horia [Lk. 12, 35], teda duše horiace vierou, nádejou, láskou. The loins are girded, that is, practice relaxation of the heart, strengthen the heart with faith, contemplation of God, abstinence, prayer, and almsgiving. V jednote je sila. Žite pokojne, priateľsky a spoločensky so svojimi bratmi. Pri pohľade na vysoké hodnosti – kráľovské, biskupské, kňazské a iné, žasnite nad Božou dobrotou, štedrosťou, láskou k ľudstvu, za ktoré Pán udelil také pocty človeku, stvorenému na Jeho obraz a podobu, a pamätajte na to, na čo určil ľudstvo vo večnosti. Svätý Ján Teológ je nad tým v Apokalypse prekvapený a hovorí: A urobil nás kráľmi a kňazmi Bohu a Jeho Otcovi [Zj. 1, 6]. Hlboko rešpektujte hodnosť kráľa a kňaza. Musíme čítať a spievať modlitby a spevy v kostole alebo doma, aby v čítaní a speve boli viditeľné myšlienky, pocity a náprava. Každý deň ma telo priťahuje a tlačí k zemi cez obyčajnú ťažobu a cez rôzne závislosti (jedlo, pitie, oblečenie, peniaze, rôzne veci) a moja duša sa musí dennodenne uberať k nebu, akoby stvorená pre nebo, akoby prišla z neba (od Boha cez dych), ako vykúpená pre nebo krvou Božieho Syna. Ráno musíte opustiť pitie čaju a jedenie žemle - zbytočné. Jeden prázdny zvyk. Jeden zbožný muž, keď videl, že jeho ľud zabúda na svoje hriechy, často v ich prítomnosti opakoval tieto slová z ranných modlitieb: zrazu príde Sudca a skutky každého budú odhalené 72 . Povedal to dôležito, premyslene, pevne a mnohí, cítiac všetku pravdu a silu jeho slov, zanechali svoje hriešne skutky. Bože! Ďakujem Ti za Tvoju zjavnú spásu mňa, hriešnika, v telocvični (30. októbra, pondelok). Buďte horliví pre svätosť, pre spravodlivosť až na smrť a ani na chvíľu sa nenechajte oslabiť žiadnym hriechom. Pamätaj, aký svätý je Pán, náš Boh, na ktorého obraz sme boli stvorení, aká nekonečne veľká je Jeho svätosť, aká nekonečná je Jeho nenávisť k hriechu. Nenáviď hriech celou silou svojej duše, ale nie hriešnika, ktorý je posadnutý hriechom; miluj svätosť celou svojou dušou. Neverte telesným rozkošiam a rozkošiam, veselosti – je v nich skrytý jed hriechu. Neverte ani vlasu svojho tela - je márnotratná, urobte opak jej túžob; hnevá sa - prijíma dobrotu, je lakomá - prijíma štedrosť, usiluje sa o jemnosť a sýtosť - prijíma striedmosť, pôst, jedzte jednoduché jedlá a nápoje, rastlinné, nie živočíšne; zúrivý na žobrákov, keď nás prenasledujú, aby od nás dostali požadované množstvo peňazí, a zožiera ho ľútosť nie k žobrákom, ale k peniazom – zľutujme sa nad našou spriaznenou povahou, nad úbohým ľudstvom a uspokojme ich potreby, ako sa len dá, čo znamená slovo „príležitosť“ v pravom a nie v falošnom zmysle; či sa hanbíme, keď potrebujeme byť pokojní, či sa poddávame bezdôvodnému strachu, keď je potrebná odvaha a elán, či strácame odvahu, keď potrebujeme triumf ducha – vnímajme pokoj v duši, odvahu, veľkosť, pevnosť (napríklad v službe, pri vykonávaní sviatostí); ak každý deň dýchaš nenávisť voči komukoľvek, vidíš a zveličuješ každú vetvičku, každú slabosť, chybu svojho blížneho a meníš to na dôvod na nenávisť, nepriateľstvo, ohováranie, odsudzovanie, vlčie pohľady, zachmúrenie - okamžite zahoď nepriateľstvo - toto je potomstvo, tieto kúkoľ v nás diabla a prijímaj lásku, ktorá je dlhotrvajúca, nikdy všetko zahaľujúca, upadajúca, preč, preč. Bezpečné a spravodlivé je nenávidieť seba, svoje mnohonáruživé telo, svojho starého človeka, ktorý hreší tisíckrát denne vytrvalo, nepretržite, vedome a nevedome, chtiac-nechtiac a nedobrovoľne, vo dne i v noci, v mysli a myšlienkach, slovom a skutkom. Je to užitočné, pretože to vedie k náprave a nenávidieť svojho blížneho za čokoľvek je nezákonné, šialené a deštruktívne, pretože podstatou zákona je milovať blížneho ako seba samého a Boží Syn prišiel v ľudskej podobe, aby osobne učil prikázanie lásky; Na tento účel slúžil všetkým možným spôsobom, robil ľuďom dobro, liečil ich choroby, kriesil mŕtvych, za tým účelom umyl nohy učeníkom, za tým účelom vystúpil na kríž, aby nás z kríža naučil klásť životy za svojich priateľov a apoštol Ján hovorí: Poznáme v tom lásku, že za nás položil svoj život a dodáva: a my musíme položiť životy za svojich bratov [1 Jána." 3, 16]. Nenávisť, zloba je najväčší hriech, zúriaci zvláštnou silou v skazenej prirodzenosti ľudstva, každodenná choroba, neustále tlejúci oheň, pripravený vzplanúť a vzplanúť pri najmenšej príležitosti, had, ktorý sa skrýva v diere, pripravený vyliezť a uhryznúť pri najmenšej príležitosti; The same must be said about prodigal lust: it also does not sleep, especially if we often eat and drink and become satiated. A nutkaniu jesť a piť netreba vždy veriť, ale s mimoriadnou opatrnosťou, pretože telo, skazené hriechom, je vždy pripravené premeniť túto prirodzenú potrebu na zlo, na vášeň: a to je pre ňu nepríjemné, a toto je potrebné, a toto je potrebné, toto jedlo nie je dobré, toto je škodlivé; Against this passion there is a virtue opposite to it - abstinence, moderation. Je v nás aj veľa vášní, pred ktorými sa musíme mať stále na pozore, napríklad lenivosť a relax, keď buď nechceme robiť prácu svojho povolania, na ktorú sme určení, alebo ju robíme lenivo, nedbanlivo, neúplne, nevedome, nie zo srdca – hriech, ktorý je obzvlášť ťažký a vo svojich dôsledkoch škodlivý alebo škodlivý v tých ľuďoch, ktorí sú postavení na stráž pre ľudí. často závisí od ich lenivosti a nedbalosti. dočasný a večný údel mnohých ľudí, keď napríklad z nedbanlivosti pastiera zahynú slovné ovečky v nevedomosti a v nerestiach; Čo takýto človek potrebuje? Potrebná je bdelosť, tvrdá práca, trpezlivosť, neprestajná modlitba, učenie, zákaz, prosba; Sú to aj hriechy horlivosti, závisti a zlej vôle a zloby, pýcha vzbura, keď sa napríklad podriadená osoba vzpiera zákonným príkazom svojho nadriadeného, ​​ktorého nemiluje a za nič nerešpektuje - proti takému hriechu treba byť pevne vyzbrojený, ako proti démonovi Satanovi, ktorý padol s pýchou, odporom Bohu Stvoriteľovi a ktorý dodnes vzdoruje Boh všetkým, ktorí sú nástupcami Boha. Odpor je ako svojvôľa a tvrdohlavosť - tiež diabolská pieseň, keď človek nechce urobiť zákonom predpísanú úlohu alebo ju nerobí tak, ako by mal a ako je požiadaný, ale po svojom, v rozpore so želaniami napríklad rodičov, šéfov alebo aj svojich spolubojovníkov, často na úkor seba a iných, uspokojiť hlúposť, len aby splnil svoju vôľu, aby splnil svoju vôľu. telo, diabol; proti tomuto hriechu si treba osvojiť detskú, dobromyseľnú a prostoduchú poslušnosť voči rodičom a nadriadeným, poslušnosť, ktorá dobrovoľne obmedzuje vlastnú vôľu, aby splnila svoju zákonnú vôľu, a ochotne obetuje niektoré vonkajšie výhody, ktoré by mohli vyplynúť z naplnenia vlastnej vôle, napríklad nejaký materiálny zisk, potešenie, zlepšenie zdravia atď. Ale poslušnosť vôli Božej a kráľovnej u kresťana by sa mala rozšíriť na sebaobetovanie, stav duše, preliatie krvi, stratu zdravia a všeobecne vonkajšieho blahobytu, pretože Bohu vďačíme za život a za všetky požehnania a od Neho pochádza náš večný osud. Existuje aj hriech pokrytectva, proti ktorému musíme byť úprimní: ako sa hovorí, čo je v duši, to je na tvári a na jazyku; pokrytectvo je neustále klamanie duchovného ubližovania druhým, udržiavanie ľudí v neustálom klamaní o tvári pokrytca a o viere a samotnej cnosti, ktoré vykonávajú pokrytci navonok, zvrátene, a preto sa tí, ktorí sa na nich pozerajú, učia vykonávať rituály viery a cnosti aj navonok, zvrátene, bez toho, aby vstúpili do ducha viery a cnosti. Takí boli farizeji, ktorých Pán dôrazne pokarhal. Pokrytectvo bráni sebe aj iným vstúpiť do Kráľovstva nebeského, pretože znemožňuje človeku vnútorne sa napraviť, obracať ho iba na vonkajšie rituály (chodenie do kostola bez pevného úmyslu zlepšiť sa v živote; každoročné pokánie z formy, z povinnosti, zo zvyku; prijímanie svätých tajomstiev aj z povinnosti, bez rozhodného úmyslu zmeniť svoj život). Prinášajte ovocie hodné pokánia [Mat. 3, 8], povedal svätý predchodca Pána a sám Pán. Po ovocí ich spoznáte [Mat. 7, 16], Pán hovoril o pokrytcoch. Musíme sa vyhýbať rannému pitiu mlieka, smotany alebo kravského masla, pretože to všetko robí srdce drsným a predurčuje srdce a mäso k žiadostivým pohybom. Buďte vždy a vo všetkom verní Bohu: či už hovoríte modlitbu Otčenáš, hovorte každé slovo úprimne, s úctou, svoju myseľ a srdce sústreďte na jedného Boha, nikoho nevenujte pozornosť; Či už si prečítate ďalšiu modlitbu, prečítajte si ju znova z celého srdca, bez dvojitých sŕdc, bez toho, aby ste niekomu a čomukoľvek venovali zbytočnú pozornosť. Nepriateľ našej spásy sa obzvlášť snaží odvrátiť naše srdce a myseľ od Boha, keď mu začneme slúžiť, a pokúša sa cudzoložne pripútať naše srdce a myseľ k niečomu cudziemu. Vždy, v každom okamihu buďte s Bohom, najmä keď sa k Nemu modlíte: v tomto zvláštnom čase buďte Mu verní a nemenní. Ak sa zmeníte, odpadnete od života, ponoríte sa do smútku a trápenia. Často, keď sme proti svojej vôli dali almužnu chudobným, ktorí nás často a vytrvalo prenasledujú, smútime, ako keby sme boli privedení na popravisko, akoby sme sa lúčili so životom, hoci sami sme dobre najedení, oblečení, teplo a všetko ide dobre. Toto je prázdny smútok, ako sa hovorí, z toho, že nemáme čo robiť, alebo z nedostatku skutočných smútkov, nešťastí, nešťastí, z prebytku šťastia. A ako sa hneváme na tých, ktorí sa pýtajú, akí sme podráždení, kričíme, kričíme a zasypávame ich kliatbami! A oni, ako krotké, láskavé ovečky, nás nazývajú nežnými menami - miláčik, otec atď. Tu je náš najbližší vzťah, náš Otec, naša Matka, náš Kráľ, naša Kráľovná – Boh v troch Osobách, Najčistejšia Matka nášho Pána Ježiša Krista; potom naši vodcovia a otcovia v Kristovi - predkovia, otcovia, patriarchovia, proroci, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, vyznávači, svätí alebo abstinenti atď. Už nie ste cudzincami a cudzincami, ale spoluobčanmi svätých a údmi Božími, keďže ste boli vybudovaní na základoch apoštolov a uholných prorokov, ktorým je Ježiš Kristus. 2, 19 – 20]. Aké tvrdohlavé je moje srdce často, diabolsky tvrdohlavé - nechce dať žobrákom, ktorí naliehavo žiadajú almužnu, hoci si uvedomuje, že ich požiadavka je spravodlivá; Aké je nám ľúto, že sa rozlúčime s centmi navyše, akí sme rozhorčení, podráždení tými, ktorí ich požadujú, a ako neochotne dávame almužnu, keď sme donútení! Ó, pýcha, ó, sýtosť! Uvedomujem si, že je to hriešne, že takéto naladenie srdca je od diabla, z hriešnej sebalásky - podľa ducha evanjelia nášho Pána Ježiša Krista treba zaprieť seba samého, vydať zo seba posledné veci tým, ktorí sú v núdzi, obetovať lásku pre lásku k blížnemu v prípade potreby a vôbec sa nestať podráždeným, ale aj skľúčeným, po čase mimo očakávania, obete, vlastniť blížnemu alebo mu slúžiť vlastnou silou, prsiami, našou duchovnou energiou, pričom máme neustále na pamäti Pôvodcu a Dokonávateľa viery, Pána Ježiša Krista, ktorý ochotne vydržal bez najmenšieho reptania až do konca pre našu večnú spásu a blaženosť, všelijakú námahu, útrapy, urážky, urážky, urážky, hanobenie, urážky, urážky. Ako málo ešte mám vieru, aká svojvoľná, tvrdohlavá, pozemská, ako málo mám ešte vieru v Pána a nádej v Neho a lásku k Nemu! Lebo namiesto toho, aby som v Neho dúfal, stále vkladám nádej do pozemských požehnaní, namiesto toho, aby som Mu úplne dôveroval, dôverujem svojim telesným myšlienkam, pocitom, hnutiam alebo slovám telesných ľudí, ktorí hovoria skazený; Namiesto toho, aby som Ho miloval úplne, celým svojím srdcom, som stále zranený pozemskou láskou, telesnou láskou, láskou k veciam! Ešte som sa celkom nepripútal k Bohu, preto som stále mdlý, keď mi odoberajú pozemské veci, z ktorých by som sa mal radovať; Smútim pri dávaní almužny, keď by som mal byť spokojný a presiaknutý ľútosťou nad chudobnými, dennodenne hnaný ich chudobou ako krutý šofér. Takže som bezcitný, smútim, keď by som mal byť veľkorysý a pokojný! Deje sa nejaký hlúpy klam srdca! A keď uveríte svojmu stavu mysle s evanjeliom, porovnajte ho s najvyšším obrazom nášho správania – Pánom, a zistíte, že ste sa nechali uniesť snom svojho srdca, že stav vašej duše je nerozumný, že vo vašom srdci sedí snílek, klamár, vrah, Satan – a vedomím toho všetkého sa opäť dostanete do pokojného, ​​rozumného stavu. Sme tak pripútaní k pozemským dobrám, a nie k Bohu a blížnemu, že sme pripravení položiť dušu za tieto dobrá, a nie za Boha a blížneho. Ach, akí sme arogantní v spokojnosti! Akí hrdí sa stali, ako sa stali nemými zvieratami - levmi a vlkmi, ktoré trápili svoju korisť! Kde je skutočné milosrdenstvo? Kde je tá dobročinnosť, kde je snaha o prospech chudobných ľudí, ktorí ledva majú kde zložiť hlavu? Kde je spomienka na ich trpký osud? Kde je nestranná reprezentácia ich skutočnej situácie? Znak kríža zobrazujeme na sebe, mimochodom, aby nám pripomenul, že ak Boh Otec neušetril svojho jednorodeného Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám nedal s Ním všetko [Rim. 8, 32]; aj preto, aby v ňom vždy bolo vidieť neustále povzbudzovanie k vzájomnej láske. Dávajte almužnu s láskou chudobným ako údy Kristovho tela, ako samotnému Kristovi, a prinesiete Kristovi milú obetu a postupne naplníte Jeho evanjelium; Správajte sa ku každému, slúžte ku každému pokorne, pokorne, láskavo, ohľaduplne, akoby so samotným Kristom, a neustále prinášajte Kristovu milú obetu. Za každú cenu sa však vyhýbajte slovám podráždenosti, horkosti, reptania, kriku a pohŕdania, pretože Kristus, náš Boh, je vždy s nami a medzi nami. Nech máme Pána vždy pred sebou. Kto ochutná veľa pozemských sladkostí, v nich mu zhrublo srdce a nie je schopný duchovných, nebeských sladkostí. Preto je potrebné nepripínať srdce k pozemským sladkostiam, ale neustále rozvíjať chuť na duchovné sladkosti abstinenciou, navštevovaním a počúvaním bohoslužieb, premýšľaním o Bohu a kontempláciou Jeho dokonalosti, modlitbou, čítaním Božieho slova a prijímaním svätých tajomstiev. Zamyslite sa nad tým, na čo ste povolaní? - Do Božieho kráľovstva. Boli ste k tomu povolaní už od krstu. Hriech ma neustále vnútorne mrazí 74, poškvrňuje, mätie, zatemňuje, uvrhuje do otroctva, ale o to ťa prosím, Pane, aby si očistil moje hriechy, aby si mi dal milosť zbaviť sa ich, pošliapať ich. Prišla mi myšlienka na smrť kráľov, s ktorými je svet malý, ktorí vlastnia všetky poklady sveta, všetky pocty, a ronil som slzy pri spomienke na krehkosť ľudskej prirodzenosti, jej pominuteľnosť. Ale prešiel a teraz je preč; Hľadám ho a nenachádzam [Ps. 36, 36]. Nepriateľ našej spásy z nás odstraňuje myšlienku na smrť, vzkriesenie, súd, nevýslovnú blaženosť a nevýslovne hrozné muky a hovorí nám jedno: užívajte si pozemské radosti, jedzte, pite, veselte sa. Závislosť môjho srdca na pozemských dobrách ma zbavuje pravého života ducha, veľmi mi bráni milovať Boha a blížneho a robí zo mňa mravnú obludu, ktorá prevracia moju racionálnu, slobodnú, nebeskú povahu a robí ju akosi nemou, otrockou, pozemskou. Čím menej som závislý od týchto pozemských sladkostí a krás, čím som rozumnejší, slobodnejší a vznešenejší, tým som nebeský. Žobráci sú skutočne nežné ovečky, hodné všetkého súcitu, a to platí najmä pre deti a dospelých; musíme sa nad nimi zľutovať. Ó, akou výčitkou lámačov kvapôčok 75 je ich duša naplnená, akým ponížením pyšných [Ž. 122, 4], aké šliapanie! Akú odpoveď dáme Sudcovi, Otcovi sirôt a Sudcovi vdov [Ž. 67, 6]! Nemali by ste piť čaj ráno a jesť žemľu skoro. A aká nezmyselnosť je v honbe za chvíľkovým, hrubým, telesným potešením a následnom znášaní stiesnených podmienok, malátnosti takmer celý deň, paralyzovaného vo všetkých duchovných činnostiach, znášania poníženia, hanby a duchovnej impotencie v sebe? Preto nepite ráno vlažné veci, aby sa nezosilnilo hriešne teplo v tele a oheň zmyselnosti. Akúkoľvek sladkosť (sladký kúsok), kto si od vás vezme, nechoďte za ňou, neľutujte sa, nebuďte podráždení tým, kto ju kvôli tomu berie, ale buďte k nej ľahostajní; rovnako sa neurazte, keď vás nepozvú na večeru a nenechajte sa zlákať jedlom a pitím, lebo toto všetko je hnis a prach a toto všetko je chvíľkové. Udržujte lásku vo svojom srdci k Bohu a k blížnemu nezmeniteľne. Vdýchol mu do tváre dych života [Gen. 2, 7]. To znamená, že ľudská duša je Božím dychom, a preto musí neustále dýchať s Bohom, pridŕžať sa iba Jeho a nelipnúť na dočasných veciach; dýchaj duchom neba a nie ducha zeme. 3. novembra Ďakujem Ti, Pane, rýchly Poslušný a rýchly Pomocník mojej duše. V tento deň som v telocvični niekoľkokrát v duchovnej núdzi počul, vstal, zachránil a zmiloval sa nado mnou. (piatok.) Ako osláviť vzkriesenie? – Vzkriesenie z telesného do duchovného života. Ak si zomrel za Boha s pýchou, vstaň v pokore; ak si zomrel so zlomyseľnosťou, podráždenosťou charakteru, povstaň v dobrote, miernosti, miernosti; ak si zomrel telesnou nečistotou, obžerstvom, obžerstvom, opilstvom – vstaň opäť v duševnej a telesnej čistote s pevným úmyslom páčiť sa odteraz jedinému Bohu modlitbovým bdením, kontempláciou Boha a zdržanlivosťou; ak si lenivosťou zomrel, vstaň usilovnosťou; ak si zomrel pre žiadostivosť, vstaň znova cez nežiadosť; ak lakomosťou, pozdvihnite sa vo štedrosti a milosti; ak závisťou, pozdvihnite sa v dobrej vôli; ak vo svojvôli, tvrdohlavosti, neposlušnosti, pozdvihni sa v pokore, poslušnosti voči autoritám - jedným slovom zabíjaj v sebe vášne a oživuj v tebe zničené cnosti, vzkries v sebe nádej na vzkriesenie mŕtvych, maj ju vždy v budúcnosti akoby pred očami, nezabudni - a tu budeš oslavovať zmŕtvychvstanie podľa pravdy Boha Ale ak sme pri vzkriesení tí istí duchovní mŕtvi – pyšní, závistliví, nenávidiaci, milovníci peňazí, pažravci, opilci, podvodníci, márnici, smilníci, rúhači, leniví, ohovárači, tenisky, posmievači, klebetníci, zradní, klamlivci – potom nie je vzkriesenie. Počúvaj: Kto má uši na počúvanie, nech počuje! [Matt. 13, 9]. Kostolné zvony. Vy ešte spíte a Cirkev už vyzýva veriacich k modlitbe a modlitbe a za koho sa modlí? - o vás a o celom svete, o kráľovi a o celej posvätnej katedrále a týmito modlitbami ste chránení, spasení, prosperujúci, ak ste veriaci. Preto sa úctivo pokrížte, keď budete počuť zvonenie na matiná či poludňajšie či večerné bohoslužby a zároveň buďte zmysluplným, a nie bezvýznamným kresťanom, ktorému bez vážneho uvažovania uniká všetko vážne, dôležité a vyžadujúce zamyslenie. Keď premýšľate o kresťanskom sviatku, myslite na večný sviatok večnej blaženosti a nezaoberajte sa sviatočnými aktivitami nečinnosti, ale dajte si námahu pozorne zvážiť seba, svoj život, aké slabosti, hriechy, neresti, vášne, zlozvyky máte, a snažte sa od nich oslobodiť a neustále sa očisťujúc, usilujte sa o večný sviatok večného seba samého od Kristovho kráľovstva, kde sú všetci pripravení na pokoj a radosť z Kristovej práce. Aj keby boli vaše hriechy ako šarlát, budú biele ako sneh; ak sú červené ako karmín, budú biele ako vlna 76 [Iz. 1, 18]. Keď uvidíš sneh alebo bielu vlnu oviec, spomeň si, brat hriešnik, na Božie milosrdenstvo, Božiu štedrosť, Božiu všemohúcnosť, ktorou očisťuje naše veľké hriechy, a nezúfaj nad Božím milosrdenstvom, hoci si bol ťažko malomocný alebo teraz trpíš ťažkým duchovným malomocenstvom, ale ihneď sa kajaj a budeš mať milosrdenstvo; alebo ak ste boli veľkým smilníkom, ale naprávali ste sa, robili pokánie, ochutnávali a opakovane prijímali krv Božského Baránka, ktorý vzal na seba hriechy sveta, a teda aj vaše, potom nezúfajte, nenechajte sa odradiť – vaše hriechy sú sňaté, zožraté, umyté, šarlátová je biela ako sneh, šarlátová je ako vlna. Kresťanský človek sa musí úplne ponoriť do racionálne slobodného cítenia alebo byť objatý slobodne racionálnym cítením. Pocit v človeku je taký dôležitý, najmä keď robí nekrvavú obeť. 5. novembra. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, so silou a smelosťou, ako som Ťa ráno prosil. Ďakujem Ti, že si mi dovolil vykonávať modlitbu bez zakopnutia a s akatistom. Ďakujem Ti, že si premohol moju zlobu, ktorou ma had šliapal a strašne trápil pri vchode do Julie Alexandrovny, prostredníctvom mojej intenzívnej modlitby k Tebe, Bohu Spasiteľovi a Tvojej Najčistejšej Matke. Tento hnev zmizol po modlitbe pred večerným čajom. A akou absurditou sa ukázala celá sieť démonickej zloby! Aká chiméra, prízrak, kúzlo! Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 13:35], teda ak pomáhate chudobným, utešujete smutných, odpúšťate urážky, budete zhovievaví k chybám svojich blížnych, odpúšťate dlhy, nespomínate na zlo, prijímate sa navzájom pohostinne, bez reptania a zlomyseľnosti. Ak sa na prichádzajúcich hostí pozeráme ako na zvieratá a beštiálnymi očami, tak toto je to posledné, znamená to, že v nás vyschla kresťanská láska. Namiesto čaju je povolené piť studenú vodu s cukrom; Na obed je dobré jesť vyprážanú jahňacinu, o tretej piť kávu so smotanou (povolené). Ustavične vás zraňuje pozemská láska, láska k sladkostiam, krásnym šatám, krásnemu nábytku, riadu, krásnej výzdobe pozemského príbytku, láska k striebru a zlatu: to je nebezpečné pre dušu, veľmi to bráni našej láske k Bohu a k blížnemu, a tým všetkým musíme opovrhovať, považovať to za odpad a nad všetko klásť lásku k Bohu a blížnemu. A keďže to sami nedokážeme, modlíme sa k najmilšiemu, najsladšiemu, najkrajšiemu Stvoriteľovi stvorenia a Pánovi síl, aby On sám milosťou Ducha Svätého uhasil plameň pozemskej lásky do našich sŕdc a zasadil nebeskú lásku, aby nám pozemské sladkosti roztrpčil, pozemské škaredé, skazené a strieborné krásy nám ukázal, skazené a strieborné. znič v nás toto staré, prastaré, neodbytné čaro pozemských požehnaní, zvádzajúcich smrteľníkov. Láska k pozemským statkom sa zhoduje s nenávisťou a pohŕdaním blížnym a pohŕdaním Božími prikázaniami. Tabak je žihadlo, víno je žihadlo, sladkosti sú žihadlo, peniaze sú žihadlo, česť je žihadlo, neúcta je žihadlo, závisť je žihadlo, prepych je žihadlo, pýcha je žihadlo, hnev je žihadlo, odpor je žihadlo, lenivosť je žihadlo. Koľko žihadiel má chudobný človek a kto za to môže? - Zväčša ich vkladá do seba, upevňuje zvykom a zručnosťou. Pamätaj, ty, účastník najčistejšieho Kristovho Tela a Krvi, že máš v sebe večný život a záruku zachovania dočasného života. O nič sa nestarajte – Pán je blízko. Uč, Pane, pomáhaj pohŕdať telom a milovať svojho blížneho ako seba samého, ako svojho úda. Daj mi túto vodu (Ty a Tvoju životodarnú Krv), aby som ani nesmädnil, ani neprišiel načerpať túto [po rusky: tu] (z pozemských sladkostí) [Ján. 4, 15]. A prečo mám túto vodu, požívam ju, som v pokoji, som ňou oživovaný, no stále túžim po pozemských rozkošiach, keď ma ubíjajú, ťažia, utláčajú, zatemňujú, oslabujú, dehonestujú? Nepochopiteľná hlúposť, zvyk bez slov. Nepriateľ prevrátil lásku k Bohu a blížnemu, premenil ju na sebalásku, telesnú lásku, telesnosť, obžerstvo, zmyselnosť, lásku k obliekaniu, lásku k peniazom, lásku k veciam atď. Celá zem, Pane, všetci ľudia, zvieratá, ryby, vtáky, hmyz, užívaj všetko Tvoje. Králi, kniežatá, vojenskí vodcovia, duchovné hodnosti, svetské hodnosti, pospolitý ľud, bojovníci - Tvoje jedia a pijú, každý sa s Tvojím oblieka, ohrieva sa, je osvetlený, dýcha; Tvojím Duchom Svätým, životodarným, sú oživení, osvietení, očistení, posvätení, upokojení, rozradostení. Bože! Daj celej zemi, aby Ťa poznala v Trojici, aby bola naplnená Tvojím poznaním, Tvojou nádejou, Tvojou láskou. Boh je jednoduchý a duša je jednoduchá; jednoduchý a diabol, ako duch - žiť v jednoduchosti. Pripravujeme vo vás čestných synov Cirkvi, verné Božie deti, milovníkov kresťanských cností. Musíme vás pripraviť na boj s hriechom, vášňami alebo hriešnym zákonom v tele, ktorý je proti zákonu vašej mysle, zákonu Božiemu, evanjeliu [Rim. 7, 23]; musíme vám dať zbrane proti telesnej žiadostivosti, proti žiadostivosti očí a svetskej pýche, proti chybám mysle, srdca a vôle, proti rôznym vášňam života na rôznych cestách hriechu, proti vášňam slobodomyseľnosti, domýšľavosti, telesnosti, neposlušnosti, nepravde, chamtivosti, žiadostivosti, nečinnosti, ľahostajnosti, ľahostajnosti, roztržitosti, ľahkomyseľnosti. proti tejto absurdnej zlobe, najabsurdnejšej závisti, opovrhovaniu a opovrhovaniu blížnym, proti šialenej lakomosti na jednej strane a márnotratnosti na strane druhej. Musíme obrátiť všetku vašu pozornosť na vaše kresťanské povolanie a vyvolenie, vštepiť vám presvedčenie, že ste Boží vyvolení a mali by ste sa správať ako vyvolení, svätí a milovaní; že vaším obľúbeným, najvzácnejším miestom návštev a stretnutí by mal byť chrám Boží, dom vášho Nebeského Otca, táto kresťanská škola viery a cnosti a oslavy Boha, prah raja, neba a nie divadlá, nie svetské stretnutia, nie miesta svetskej márnosti, kde môžete pohodlne stratiť duchovný poklad viery a lásky k Bohu, kde sa šíri skazený duch sveta. Musíme vo vás pripraviť verných, udatných, statočných synov vlasti, verných služobníkov panovníka, ktorých teraz tak potrebuje naša vlasť, ktorá robí rýchle kroky k zdokonaľovaniu vo všetkých druhoch vied, umenia, priemyslu, ale na druhej strane zo strany viery, morálky a energie ľudu, ktorá je na veľkom úpadku a vyžaduje učiteľov, vodcov pre ľud – všeobecne bezúhonných, silných, nesebeckých osobností. Musíme, musíme mať neustále na pamäti, aj na vás samého, vaše budúce povolanie, vašu budúcu kariéru a pripraviť vás na to múdro, neúnavne. Podobným spôsobom obráťte slovo na farníkov. Všetky duchovné a telesné vášne sú sny zlého ducha, prízraky, ktoré nemajú ani najmenšiu realitu, prázdnu zlobu a preto bez najmenších pochybností musia byť pošliapané už na ich začiatku. Blahoslavený, kto berie a bije vaše deti o kameň! [Ps. 136, 9]. Vezmite si vášeň lakomosti a chamtivosti - čo môže byť absurdnejšie ako toto? Lakomému človeku sa každý hosť, ktorý k nemu príde, javí ako nebezpečný nepriateľ, ktorý ho tak bude jesť a piť; ustavične sa mu zdá, že veľa je a pije, alebo že zje a pije ako prvé nesprávne, ako sa patrí, a neustále upodozrieva svojich parazitov, či mu nepribrali niečo navyše, alebo že ohrozujú blaho jeho lona, a takmer neustále sa na nich díva s nepriateľským duchom, nevie sa s nimi rozprávať srdečne, pokorne, pokojne, pokojne, pokorne, s tými, ktorí sú s ním vo všetkom, pokorne závisieť a vždy ho uraziť? Podľa jeho názoru je lepšie s nimi buď nehovoriť, alebo hovoriť nenútene, pohŕdavo, dávajúc najavo, že ho všetci pohoršujú, hoci nie sú vinní ani na duši, ani na tele, až na to, že uspokojujú potreby svojej povahy, vložené Bohom, ktoré, samozrejme, lakomý a lakomý sám považuje za svoju povinnosť uspokojiť. Ach, divokosť, absurdita, zasnenosť, chiméra vášní! Ó, múdrosť, výška, svätosť, nemennosť Božích prikázaní! A čo je nám vlastné v pozemských požehnaniach? - Nič: všetko bolo prijaté od Boha zadarmo, z Jeho jediného milosrdenstva, preto treba slobodne dávať, dobrovoľne prijímať a dobrovoľne dávať, alebo treba prijímať ľahostajne, ľahostajne a dávať. Aká spletitosť nepriateľa, aká démonická fantazmagória všetkých našich vášní, napríklad pýcha, nenávisť, závisť, chamtivosť, obžerstvo, obžerstvo a opilstvo, smilstvo, hnev a podráždenosť, žiadostivosť, extravagancia a extravagancia, smiech, rozpaky, rozpaky a strach!, skľúčenosť Ó, keby sme vždy pamätali, že každá vášeň je zložitosťou nepriateľa, dielom jeho zloby! Ó, keby sme si len spomenuli, že každou vášňou nás odvádza od Boha, prameňa nášho života a blaženosti, a ťahá nás do večného ohňa, do večnej záhuby! Aby mal kňaz právo vládnuť slovu pravdy evanjelia, pásť ľudské duše, karhať, naprávať iných, musí byť sám svetlom, musí byť oslobodený od vášní, ktoré zatemňujú oči jeho srdca a zväzujú jeho myseľ, srdce a vôľu a robia z neho nemého psa, ktorý nemôže štekať [Iz. 56, 10]. Musí byť všade a poznať všetko, čo sa okolo neho deje, študovať svoje stádo zvnútra i zvonka, poznať všetky jeho vlastnosti, zvyky, vášne, obyčaje, tak ako pastier pozná zvyky každého dobytka. Kňaz, podobne ako pastier, by nemal driemať, lebo duševný vlk nikdy nespí. Ak je svetlo, ktoré je vo vás, tmou, aká veľká je potom tma? [Matt. 6, 23]. Všetko som dostal a dostávam od Boha zadarmo, a preto by som nemal nič šetriť pre iných. Dostal svoj život, svoje telo, svoju dušu ako dar od Boha, a preto by nemal šetriť svoj život pre Boha a pre dobro svojich blížnych. A predsa, ako v nás prevláda hriešna sebaláska! Ak chce niekto ísť za mnou, odvráťte sa od seba, vezmite svoj kríž a nasledujte ma [Mat. 16, 24]. Kto je nasýtený, vydáva svoje srdce a telo do moci zlých duchov a ten sa stáva nečistým chrámom démonov. Prečo si sa stal veľkým, súdiš a preceňuješ nás pastierov? - Neopováž sa. Dopriali ste si luxus a hry? - nechaj tak. Všetky každodenné okolnosti, dokonca aj zdanlivo nedôležité, napríklad návšteva hostí, dávanie almužny chudobným a chudobným, musia byť vysvetlené vôľou alebo dovolením Boha a musia sa im dobrovoľne podrobiť na Božiu slávu: napríklad návšteva hostí, dávanie almužny chudobným by sa malo zmeniť na prípad potešiť blížneho k dobrému, ako prostriedok na kresťanskú družnosť. Nemali by sme byť podráždení častými návštevami tých istých hostí, nedbanlivosťou tých istých žobrákov, ale mali by sme každého rovnako vľúdne prijať s myšlienkou, že my sami sme neustále Božími hosťami alebo Jeho žobrákmi, neustále jeme a pijeme Jeho dary zadarmo, alebo predtým, v mladosti, po mnoho rokov sme boli hosťami Cirkvi, vlasti, cára, keď sme boli často súkromníkmi, štátnymi príslušníkmi, alebo sme boli často súkromnými osobami, štátom alebo T. nemôžeme splácať kvôli našej vzdialenosti od nich alebo preto, že to nepotrebujú. Či nemá Pán Boh právo žiadať od nás, či nemá cirkev, vlasť, cár právo žiadať od nás vrátenie tohto nášho dlhu, ktorý sme narobili v mladosti, keď my sami máme dobré prostriedky na živobytie a môžeme ich dať svojim blížnym? A okrem toho spoločenskosť a komunikácia v chlebe a soli zafarbujú kresťanský život. Vyzbrojte sa proti sebe, proti svojej chamtivosti a nie proti imaginárnej chamtivosti iných. Lebo ty si najviac chamtivý. Nebuďte podozrievaví pri pohľade na sladkosti, ale buďte jednoduchí, pokojní a zostaňte nestranní voči pozemským sladkostiam, túžiacim po tých hore a hladní po nich. Pamätaj na svoje vznešené povolanie a na dlhú vojnu a prepadnutia nepriateľa, pamätaj, že nemierna túžba po pozemských veciach, závislosť na pozemských veciach je úplne v rozpore s duchom kresťanstva: nepriateľ proti nám bojuje a oslabuje nás závislosťou na pozemských, pominuteľných statkoch (o ktoré prozreteľnosť nikdy nezbaví svojich služobníkov); Touto závislosťou ich oddeľuje od lásky k Bohu a blížnemu a núti nás k nepriateľstvu voči Bohu a blížnemu, a to tak v celých štátoch, ako aj v súkromí. Kvôli tomu vojny, nepriateľstvo, spory, hádky, závisť, nenávisť, pýcha, smilstvo, nevera, rúhanie sa Bohu, slobodomyseľnosť, neúcta k posvätnu, cirkevné stanovy, odpor voči evanjeliu, celkovo telesnému a bezbožnému životu. Katedrálni bratia - otec veľkňaz Pavol a otec Matúš (hovorím to bez odsúdenia), tým, že nedávajú chudobným, kradnú alebo zatajujú ich majetok a Boží dar. Môžem dávať z ich podielu alebo príjmu chudobným bez obmedzenia. Ako oživíte, zalejete a navoniate svoje vnútro, svoju dušu a srdce, umŕtvené, vyschnuté, obarené hriechmi, vášňami a svetskými rozkošami, ak sa nemodlíte a nenaučili ste sa modliť s vierou, nádejou, úprimne, nežne, so slzami v očiach? Stačí vždy chodiť ako živá mŕtvola. Modlite sa, modlite sa celou dušou - a ožijete. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si ma zachoval nezraniteľného a nezastaviteľného pred zlým počas svätej a vďačnej modlitby na colnici 78. Ďakujem Ti, pretože si vypočul moju modlitbu o tom a keď si ma predtým očistil od vášní nečestnosti, dal si mi pokoj, slobodu, odvahu ducha, vieru a nádej, a v tejto silnej, plnej modlitbe žiť. 9. novembra 1867. Zaznamenané 10. ráno. Nech je Boží muž úplný, pripravený na každé dobré dielo [2 Tim. 3, 17]. Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? [Zákony. 9, 4]. Pamätajte, že ak nenávidíte niekoho zo svojich blížnych, nenávidíte Krista. Napíšte pár slov o dôležitosti kňazskej služby. Poďte, požehnaní môjho Otca... [Mat. 25,34]. Porušte prísahu, požehnajte... 79 Pánovo požehnanie je na vás... Títo blahoslavení zdedia Kráľovstvo nebeské, to znamená, že s vierou prijímajú požehnanie od kňazov a od Cirkvi. Dôležitosť modlitby: komunikácia s Pánom. Nemali by sme si Pána príliš predstavovať: On je v slovách modlitby, ktoré vyslovujeme, v ich srdečnosti a úprimnosti. Pokoj v duši je cennejší než čokoľvek na svete: vážte si ho a nebuďte rozhorčení nad popolom, keď ho musíte proti svojej vôli vydať. Ó, svätý ľud Boží, naši príbuzní (na obraz a podobu Boha, aká je duša a v tele a krvi Syna Božieho, ktoré ste vy a my jedli a jeme), telesní a dôverní pre nás, ktorí máme podiel na jednom Duchu Svätom, vždy sa za nás modlite k Pánovi, osvieť, napravte, zmiernite, potrestajte, aby nás 80 navždy zahynulo, aby sme neboli spasení. Spoznaj [čoskoro] bodnutie hada vo svojej duši a s vierou a láskou ho od seba odhoď. Rozčuľuje ma, keď mi moja žena dáva rady, ktoré sa nezhodujú s mojimi názormi na vec: znamená to, že som hrdý a hrdý, lebo len hrdí si rady netolerujú a za pravdivé považujú len svoje myšlienky, slová a činy. Musíme energicky zachovávať úctu a lásku k našej rodine, s ktorou sa neustále vidíme, s ktorou sa zblízka pozeráme, s ktorou sa o všetko delíme a ktorej sa nepriateľ snaží podkopať všetku úctu a lásku, a tak z nás robí každodenných a neustálych porušovateľov Božieho prikázania milovať Boha a blížneho. Ukrižuj svoje city a never svojim očiam, ušiam, chuti, vôni, dotykom, keď ťa nepriateľ cez tvoje city začne pokúšať a mátať a podnecovať k nepriateľstvu voči tvojim susedom, rodine alebo cudzím ľuďom. Odmietajte si jedlo a sladké nápoje, ale nech si to užije váš brat a vaša duša nech sa naňho nerozhorčuje, lebo vraj prehnane jedáva a pije. V sobotu o tri a pol hodine popoludní som v modlitbe sľúbil Pánovi, že ak mi padne 75 tisíc rubľov žrebom, tak 20 tisíc z nich bude venovaných metropolám Týru, Sidonu a Damasku. Lisa a Anna Konstantinovna súhlasili. 11. novembra 1867. Evanjelium a Cirkev rozvíjajú v ľuďoch lásku Božiu, nebeskú, svätú, lásku k ľudstvu – divadlo rozvíja v ľuďoch lásku pozemskú, telesnú, nečistú, démonickú, takže je škoda čítať deťom v škole dramatické diela, lebo sa dajú pohodlne zviesť niektorými jeho cynickými stránkami. Ďakujem Ti, pretože v núdzi som padol na Tvoj trón s prosbou o pomoc, Ty si rýchlo vypočul a jasne dal svoju silu mojej duši a otvoril si moje pery pre bezúhonné vyslovenie modlitby ku Kristovi, Pravému Svetlu! 12. novembra 1867. Nedeľa. Je chyba v slovách modlitieb, že im diabol vštepuje pohŕdanie a vo svojej zlobe ich nedovolí vysloviť? Je to chyba iného človeka, že nepriateľ voči nemu vzbudzuje pohŕdanie a nenávisť, zatiaľ čo Pán prikazuje milovať každého ako seba samého? Samozrejme, že nie. Stačí teda, že je tu jeden snílek nepriateľ, teda diabol so svojou unáhlenou mocou – treba milovať každého. V kráľovstve všedobrého Boha je dosť zla – musíme milovať, aby sme sa nestali ako Boží nepriateľ a nestali sa hodnými jeho osudu. Čo ťa to stojí, koľko úsilia obnoviť svoje spojenie s Bohom a tak rýchlo ho ničíš obžerstvom. Pane, moje milosrdenstvo a pomoc, ďakujem Ti za to, že si vypočul moju modlitbu pred liturgiou, vždy ma prinútil padnúť pred trónom Tvojej slávy a naplniť ju bez zakopnutia, a dal si celej liturgii a kráľovskému domu, aby pevne vyslovili po mene, modlitbu za kazateľnicou, aj vďakyvzdanie pri modlitbe. Ďakujem za milosť odvahy! Nepriateľ doma proti mne bojuje tak, že podnecuje nepriateľstvo, žiadostivosť, chamtivosť, lakomosť a ako hrozne niekedy maskuje moju rodinu alebo navštevujúcich hostí a veľmi ma znepokojuje, štípe, mučí, hanbí, ponižuje, hanobí. Ak sa budete vrúcne modliť k Pánovi, všetky ťažkosti pominú a vy sa upokojíte. Neustála vojna! Neustále podnecovanie k hriechu, k vášni nejakého druhu: niekedy k pýche, niekedy k závisti, niekedy k chamtivosti, niekedy k sebectvu, niekedy k obliekaniu. Počas liturgie sa každý deň uskutočňuje najväčšie tajomstvo spojenia Boha s ľuďmi, zbožštenie ľudí, znovustvorenie, obnova ľudí (ako je naznačené slovami žalmu vysloveného pred transsubstanciáciou: stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone [Ž 50, 12]). Každý deň, takpovediac, sa Pán vteľuje premieňaním chleba na Telo a vína na Kristovu Krv, denne sa zabíja a dáva veriacim ako pokrm. Ó, svätá pravoslávna viera Krista, plná zázrakov Božej lásky k ľuďom. Pre vás to skutočne nemá cenu. Akí nešťastní sú heretici a schizmatici, ktorí heterodoxiou odpadli od jednoty Cirkvi! V našich životoch musíme veľa zmeniť, pretože veľa vecí sa vyvinulo úplne nekresťansky, ako napríklad: trávenie času, najmä na párty, hranie kariet, vystavovanie rôznych sladkostí, ktoré škodia duši aj telu, ako relax oboje, nečinné reči, výsmech, hranie bezduchých svetských kúskov na nástroji, tanec a pod. potom? Niektorý hostiteľ by sa rád obmedzil na to, že hostí jednoducho pohostí čajom a občerstvením, čo Boh poslal, bez sladkostí atď., ale bojí sa mienky sveta, bojí sa rozhovorov, že ho budú nazývať lakomým atď. Ale koho chceme byť otrokmi: Kristovi alebo otroci sveta, ľudia ležiaci v zlom, idúci do záhuby? Kedy sa rozhodneme zmeniť seba? Kresťan potrebuje denne a neustále filozofovať na vysokej úrovni, ale ako to môže urobiť, keď je chamtivý po jedle, pití a bohatstve, keď sa každý deň nasýti a opije a zbiera len peniaze a nie dobré myšlienky? K absurdnostiam tela patrí aj to, že sa rada lieči na úkor druhých a je hosťami, ale hostí doma neuprednostňuje a hľadí na nich zachmúrene; pri návšteve chce byť milo prijatý, ale doma sa k nemu správa hrubo; aby si k nemu bola jemná, ale on sám môže byť drzý. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33], teda vzájomná láska, krotkosť, sebaovládanie, čistota, svätosť, vzájomná podriadenosť, nezištnosť, dôvera v Boha, milosrdenstvo, spravodlivosť, trpezlivosť, pevnosť, odvaha, úprimnosť, spokojnosť s málom. Srdce, chráň svoje srdce pred akoukoľvek nechuťou k blížnym, buď podporný a priateľský, láskavý ku každému, poraz nechuť a hnev, odstráňte zo svojho srdca všetky pochmúrne myšlienky a pocity. Pamätaj, že si služobníkom všetkých a s radosťou slúž každému ako Pán; úplne opustiť sebaúctu. Nech je nemysliteľné hnevať sa na svojho brata čo i len na chvíľu, aj keby ťa urazil. Už dávno by si mal byť láskavým baránkom, ale láskavosť sa objavuje, keď nás iní urážajú, keď nás prenasleduje hnev. Keď nie je vojna, nie je miesto pre odvahu, keď nie je búrka, nie je miesto pre umenie kormidelníka. Nepriateľ maskuje tváre a veci: v dôsledku toho sa nám často tváre, ktoré sú úplne bez zla, zdajú zlé, neatraktívne veci sa nám zdajú atraktívne. Boh bol človek... Boh, ktorý je bohatý, je chudobný, aby sme sa jeho chudobou stali bohatými [2 Kor. 8, 9]; Boh trpel a zomrel za nás, aby nám dal večný život a aby sme za seba položili svoje duše: ako by som nemohol dať chudobným, od ktorých sa On sám rozhodol prijať almužnu? Maj vždy pripravený kameň vo svojom srdci (a nie v rukách) a prísny pohľad proti sebe, proti svojim vášňam, ktoré sa neustále búria, a nie proti blížnemu; buď zachmúrený voči vášňam a ukáž svojmu blížnemu jasnú tvár. Vždy používajte spásonosnú silu, aby ste sa prinútili k nezaujatosti a cnosti a nenechajte sa ovládnuť vášňami, týmito hladnými psami. Pred rodinou sa správajte pokorne, nie hrdo, nie prefíkane; poslúchajte ich vo vhodných prípadoch, tak ako oni poslúchajú vás, alebo aby vás aj oni poslúchli vo vašej núdzi a vo všeobecnosti nech vás poslúchajú; Uznajte rovnosť a rovnocennosť prírody a buďte služobníkom svojich blížnych pre samotného Krista, ktorý nám slúžil až na kríž a smrť. Toto pravidlo aplikujte na ľudí vo všeobecnosti, priateľov, známych, podriadených, žobrákov a pamätajte, že všetko dobré, čo urobíte iným, sa vám vráti a vám prinesie pokojné ovocie. Vzdajte sa zvyku urážať sa bezdôvodne alebo s rozumom doma a vo všeobecnosti u svojich susedov: zášť je ovocím pýchy. Ako sa opovažujeme hnevať na tých, ktorí sú stvorení na Boží obraz, na Kristovo telo, na Božie deti? Kto si myslíme, že sme? Prečo sme netrpezliví, keď máme pred sebou príklad Toho, ktorý s miernosťou trpel až na smrť? Ako nejesť, ako nepiť, si v skrytosti myslíme, lebo čo zostane, alebo to dostanú iní – jeme, pijeme viac ako treba a zaťažujeme sa. Minul som peniaze, ale neľutujem sa, niekedy si myslíme a hovoríme. Ale keď veľa míňame na druhých, je to škoda, pretože je to na iných, a nie na nás samých, alebo aj keď sme minuli málo, je to všetko škoda, pretože to nie je na nás, ale na iných. Ach, sebaláska, sebaláska! No a aké ovocie máš na duši, že si na seba veľa minul? - Žiadne. Aké ovocie je pre dušu, keď míňate na potreby iných? – Veľký, lebo konáš dielo lásky, plníš prikázanie lásky. Cnosť je jej vlastnou odmenou: napríklad umiernený, cudný človek je vždy zdravý, veselý, veselý; krotký je pokojný a zdravý, pokojný je aj obetavý, pokojný je aj poslušný a pokoj v duši je najväčšie šťastie, veľká odmena človeka na zemi. Tu je podnet, aby ste boli cnostní. Láska nie je podráždená, ale dnes ma dráždili žobráci chlapci, ktorí ma neúnavne prenasledovali a prosili o almužnu. A bolo ťažké dať almužnu? Bol len rozmarný: nechcel meniť rubeľ, pretože ho predtým dával často. Ale premárnite skazenosť, kým ju Kristovi údy potrebujú a kým má hodnotu v diele milosrdenstva, aby ste mohli zdediť neporušiteľný život. Je vo vás málo alebo žiadna láska, pretože ste netrpezliví, nemilosrdní a podráždení. Pamätaj, že kráčaš s Bohom a kvôli Božej prítomnosti na každom mieste, kvôli úcte k Jeho svätým zákonom, sa nikdy na nikoho nebuď podráždený. Alexandra Nikiforovna Verzina povedala úžasné slová: musíme sa neustále odsudzovať a nie súdiť hriechy iných, naopak, modliť sa s láskou za nich, aby sa Pán zmiloval a zachránil ich. Aby vás nedráždili žobráci, ktorí otravne a vytrvalo žiadajú o almužnu, často porovnávajte ich situáciu a stav s vašou: čo majú a čo máte vy, kde bývajú a kde ste vy. Potom nebudete ľutovať, že im denne dáte almužnu. Pamätajte tiež, že chudobní, ktorí sa páčia Bohu, nás prijmú do večných príbytkov, že chudobní idú do Abrahámovho lona. Pokor sa, zdrž sa pre Boha a pre chudobných, rozdaj svoj majetok, ako prikázal Pán, aby si sa stal bohatým v chudobe a vysoko v pokore pred chudobnými a vôbec pred svojimi blížnymi. Každý deň vedieme duchovnú vojnu, každý deň musíme bojovať v boji proti hriechu, proti vášňam prostredníctvom zmyslov, ktoré na nás útočia, cez zrak, sluch, chuť (a brucho), čuch (zápach alebo vôňa) a dotyk (najmä prostredníctvom žiadostivosti). Ale všetci askéti sa všetkého zdržujú [1 Kor. 9, 25], a preto je potrebné zdržať sa jedla, pitia, najmä sladkostí; zdržanlivosť pohľadu, aby sa nehľadelo na krásne tváre, šaty, zlato a striebro v peniazoch alebo veciach, drahé kamene, krásne šaty atď.; počúvanie zo svetských melodických a vášnivých zvukov alebo zo škaredých, poburujúcich a nečistých rečí, zo smiechu atď.; ruky a telo celkovo od hmatu, čo môže viesť k podnecovaniu nečistých pohybov v srdci, v tele - vo všeobecnosti viesť tvrdý, ťažký život, plný útrap a vykorisťovania. Spoliehajte sa úplne na Božiu prozreteľnosť, pokiaľ ide o prostriedky života, a nebuďte bezcitní, dávajte chudobným veľké množstvá a denné almužny, lebo Pán vás nezbaví každého dobra, všetkého, čo potrebujete, ako vás predtým nepripravil. Videli ste a stále vidíte, ako vám Pán za takmer 12 rokov vášho kňazstva poskytoval všetky životné potreby. Takto to bude až do konca. Takže jednou rukou prijmite dary Božie a druhou rukou a nezadržiavajte dary Božej lásky – všetko je Božie, nie naše, my sme len strážcovia. Nežiarlite na zločincov, nezáviďte tým, ktorí páchajú neprávosť [Ž. 36, 1], ktorí veľa majú a takmer nič nedávajú chudobným, ktorí zbierajú svoje životy a svoje dobré veci a myslia si: na dušu, veľa bohatstva máš, na leto ležať: odpočívaj, jedz, pi, vesel sa [Lk. 12, 19]. Možno túto noc ich duše zhasnú, ale kto to bude, čo si pripravili? A kde majú ten olej, olej, ktorý je taký potrebný pre nás, ktorí sa musíme stretnúť so Ženíchom našich duší? Budú lampy našich duší horieť bez oleja? - Nie, pôjdu von. Ó, aká potrebná je pre kresťana almužna, čo znamená olej! Ak sa po mrazoch náhle začne topiť a prudko sa topí sneh a dokonca aj dážď, potom takáto zmena vzduchu nepriaznivo vplýva na dušu a telo, nie sú teda z Božieho dopustenia dielom nášho prvotného nepriateľa? V takomto počasí je potrebné najmä zdržať sa jedla a pitia, aby v prípade prebytku došlo k nočnému znečisteniu. Duša a telo sú úplne Božie a musia byť Bohu úplne obetované – aj schopnosť myslieť a vedieť, aj schopnosť túžiť a milovať, aj aktívna schopnosť, čiže slobodná vôľa, pamäť, predstavivosť – všetka energia duše, všetky telesné sily. Ustavične pracujme pre Pána so strachom, lebo On je Pán a my sme otroci. Milujeme aktualizácie, ale nemyslíme na aktualizáciu. Vyhýbajte sa teplým a mäkkým prikrývkam, mäkkej posteli, vyhýbajte sa spánku v teplej izbe, vyhýbajte sa sladkostiam, aby sa rozkošné, nežné mäso nehralo a neznečisťovalo snami, aby neuvoľnilo vašu dušu a telo. Nehnevajte sa na žobrákov, keď od vás dostali almužnu a napriek vašim požiadavkám odísť od vás vytrvalo požadujú peniaze. Nedaj sa premôcť zlobou, ale dobrom a daj, čo sa žiada: Pán ťa určite odmení za chudobných, ak si konal dobro – dobro, ak zlo – trestom. Vždy sa nad nimi zmiluj, lebo ich stav je hodný súcitu. Ťažko som zhrešil – psa som nazval chudobným chlapcom, ktorý má so mnou rovnakú povahu, ktorý je na Boží obraz, ktorý je Kristovým údom, v ktorom Kristus neviditeľne spočíva s Otcom a Duchom Svätým. Ó, ako sa nebojíme hriechu, ktorý by nemohol byť vykúpený ničím, iba neoceniteľnou krvou Božieho Syna, hriechu, ktorý je neopísateľne veľkým zlom, nesmiernym zlom, hodný večných sĺz. Ó, ako sme sa naučili hrešiť, ako sme si na to zvykli! Nebolo by niekedy lepšie dať všetko, čo si žobrák žiada alebo čo sused berie, ako sa hnevať, hnevať sa naňho a s hnevom všetko rozdať alebo vec vydať? Nebolo by lepšie, bez rozhorčenia, bez hnevu, rozdať vec alebo peniaze, jedlo, pitie, čo nie je naše, v nádeji, že Pán opäť pošle, ako vždy, a zachovať lásku, ktorá je podstatou zákona, ako sa hnevať, hnevať a porušovať celý zákon naraz? Sme to my, ktorí odplácame Stvoriteľovi za všetky jeho dobrodenia, ktoré nám dal, duchovné i hmotné, dočasné i večné? Zamyslite sa nad tým. Nepočúvaj svoje srdce, v ktorom číha diabol a neustále nám klame o nás samých a o našich blížnych a neustále nás nabáda k hriechu. Naučte sa krotkosti, láskavosti, trpezlivosti, nežiadosti, štedrosti, zhovievavosti, milosrdenstvu. Pamätajte, že dobrý pastier položí svoj život za ovce [Jn. 10, 11], nielen pozostalosť. Treba ľutovať chudobných, nie peniaze. Naše srdce je lož. Toto si vždy pamätajte. Robí všetko, čo je v rozpore s Božím zákonom. Čím jemnejšie, sladšie jedlo jete, tým sa stávate jemnejším, netrpezlivejším, nahnevanejším, pyšnejším, závistlivejším, lakomým, sebeckým a lenivým. Musí sa konzumovať tvrdé jedlo. 16. november Ráno. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma prijal v pokání a odpustil si mi hriechy zloby, pýchy a lakomosti; Ďakujem Ti, nekonečná dobrota, že si sa doteraz nado mnou neprestajne zľutoval a vždy sa k Tebe kajal; Sláva Ti, nespočetná dobrota, lebo Tvoje nespočetné milosrdenstvo prekvapilo mňa, toho prekliateho. Ó, aké veľké sú Tvoje milosrdenstvo! Keby nebolo Tvojho milosrdenstva, zahynul by som, Satan by ma už dávno zožral, zdedil by som oheň Gehenny. Kvôli maličkostiam, napríklad kvôli chutnému kúsku, ako veľmi sa trápime a ako zanedbávame brata. Keď vytriezviete, uvidíte, že ste urobili niečo absurdné. Luteráni tým, že odmietli uctievanie svätých ikon a relikvií, prerušili spojenie s nebeskou Cirkvou a odmietnutím modlitieb za zosnulých prerušili spojenie s mŕtvymi, vnukli do sŕdc živých neradosť z osudu mŕtvych a odmietnutím hierarchie odmietli milosť Ducha Svätého, a to prostredníctvom celého úspešného vysviacky biskupov. katedrála a prostredníctvom vysvätenej katedrály vylievanie sviatostí, uctievanie, vyučovanie, duchovné vedenie všetkým veriacim. Takto sa luteránska cirkev poráža a ničí. Je to vetva odlomená od živého kmeňa Cirkvi, teraz bez života. A skutočne, v luteránskej cirkvi nie sú žiadne relikvie ani iné znaky posväcujúcej, zachraňujúcej a životodarnej Božej milosti. Beda, beda, beda Lutherovej viere! Oheň na tróne a pred ikonami znamená, že náš Boh je Oheň, ktorý pohlcuje neprávosť hriechu, že svätí sú schránkou Božského ohňa (čo je Duch Svätý), ktorý pohltil všetky ich hriechy, že Boh je svetlo a nie je v ňom žiadna tma [1. 1, 5], že svätí sú ním úplne osvietení a vyslobodení z temnoty hriechu a že napokon v nás bude horieť láska k Bohu a náš život má plynúť vo svetle Božích prikázaní, a nie v temnote hriechu a vášní. Naozaj by som mal byť nepriateľský a obrátiť svoj nahnevaný pohľad na seba, a nie na brata, ktorý ku mne chodí jesť a piť, na seba pre moju závislosť od jedla a pitia a pre svoj márny hnev na brata, ako to bolo predtým. Satan si na mňa sadol a poháňa ma okolo. A tiež hlásateľ svätých tajomstiev! Zmeňte svoje srdce. Pane pomôž mi! Tí, ktorí jedia a pijú tvoje, očisťujú tvoje hriechy. Raduj sa, keď ich uvidíš jesť a piť to tvoje. Čo je ľudskosť a na čo je určená? Blahoslavený, kto podporuje Boží zámer s ľudstvom. Blahoslavený, kto šíri pokoj a lásku medzi ľudí. Vek sám má dokonalú myseľ, nie dieťa, sestra Anna, sa bude zodpovedať Bohu za seba, nie ty za ňu. Nehnevajte sa, že to nič nerobí. Nezáviďte jej pokojnú polohu a nečinnosť. Nie je aktivita stokrát lepšia? Nie je duch a telo robotníka zdravšie, veselšie? Nie je pokojnejší? Nie je šťastnejší ako ten, čo nič nerobí? Zdá sa, že niekedy človek nerobí nič, ale ak sa na vec pozorne pozrieme, zistíme, čo robí, napríklad sa láskavo rozpráva s tými, ktorí prichádzajú do nášho domu. Toto je vec lásky. Toto robí sestra Anna. A v tejto veci máte malú schopnosť, ste čoraz vzdialenejší od ľudí, ktorí vás prichádzajú navštíviť. Vaša sestra Anna a vaša manželka sú veľkou pomocou v tejto dôležitej záležitosti hostela. Nie je to teda len otázka šitia, pletenia a motania sa okolo domu. Otázkou je aj rozhovor so susedmi. Slovné bytosti, ľudia musia medzi sebou udržiavať jednotu slovami; je to ich najsvätejšia povinnosť. Ako vnímate túto veľkú obeť spásy, bratia? Prináša sa pre vás každý deň. Radšej choďte k tým, ktorí predávajú a kupujú pre seba [Matt. 25, 9]. Tí, čo predávajú, sú žobráci. Musíme ďakovať Bohu, že môžeme každý deň kupovať ropu od chudobných. Beda, keby neexistovali a nedalo by sa to kúpiť, prečo by sa Pán nad nami zľutoval? Ako by sme vstúpili do manželstva s Pánom? V plameňoch ohňa je niečo moralizujúce. Plameň, ktorý objal niekoľko budov, sa stáva jedným telom a budovy sú spojené akoby do jednej, objímajúcej všetko, takže sú všetky v jednom ohni. Čo keby sme svojou starostlivosťou, svojím súcitom objali celé spoločenské telo a najmä chudobných, ako oheň objíma budovy, nie je pre každého ohňom závisti, zlomyseľnosti, lakomosti, smilstva a tvrdosti srdca, spaľuje seba i tých, ktorí sú s nami v kontakte, ohňom zahrievaním, osvecovaním a ochladzovaním rosou, alebo tým, že zem prináša tučnotu iným. 19. november. Vzkriesenie. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, za milosť neodsúdených, s odvahou a silou vykonávať liturgiu a prijímanie Tvojich svätých tajomstiev na očistenie, posvätenie, upokojenie a slobodu môjho ducha, za smelé vyslovovanie slova. Ďakujem Ti, že si pri domácom jedle sňal z môjho srdca márne nepriateľstvo voči mojej sestre, keď som s modlitbou hľadel na Tvoj najčistejší obraz v sále. Postaviť školu remesiel pre chudobných, dielňu pre chudobných. Ďakujem Ti, že si očistil a odstránil moje smilstvo, keď sa moje telo rozzúrilo pri pohľade na Anninu fotografickú kartu. Nie so zlobou, ale so smilstvom, ale s jedným alebo druhým Satan neprestáva pokúšať. Musíme bojovať až do konca. Za to je daná koruna života. Aká hlúposť, absurdita, choroba ducha, šialenstvo zo závislosti na sladkostiach! Aké nepriateľstvo voči blížnemu kvôli nemu! Stačí len častejšie ochutnávať naše sladkosti, aby to ten, kto je na nich závislý, nenávidel a netoleroval! Nepriateľ robí svoju prácu obratne! Potom sa držte viditeľných vecí - jednoducho padnete do Satanovej pasce! A po tomto by sme sa mali rozísť? Boh s ním, s týmto príjemným sladkým alebo krásnym odpadkom. Vlastný pokoj, láska k blížnemu, najmä k Bohu, osvietené oči srdca, sloboda ducha, smelosť pred Bohom a ľuďmi, sloboda slova sú to najcennejšie. Pravda, svätosť, spokojnosť so sebou samým a s blížnymi. Každý človek má svoju vlastnú démonickú alebo anjelskú atmosféru a s jedným je to ľahké, sladké, pokojné a s iným je to ťažké, trpké, nepokojné a únavné. Je veľmi ťažké byť spolu s ľuďmi, ktorí sú bohatí, ale lakomí, hrdí a zriedka chodia do kostola. Keď sa stanete manželom a nie dieťaťom, detské hračky, ako je pôžitok z jedla a pitia, radosť zo šiat, izby zdobené zlatom a striebrom atď., musíte odmietnuť a zapojiť sa do toho, čo je vhodné pre manžela, totiž plniť Božie prikázania, hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]. Daj mi, Pane, aby som s láskou zdieľal jedlo so svojimi blížnymi ako stôl Tvojho trónu, Tvoje najčistejšie Telo a Krv. Amen. 21. novembra 1867 utorok. Pri pohľade na vašu vzájomnú, každodennú komunikáciu, bratia moji, si pomyslím: keby sme tak mali a milovali komunikáciu s Pánom Bohom, s Najčistejšou Matkou Božou a so svätými – a keďže táto komunikácia prebieha predovšetkým v chráme, ó, keby sme častejšie navštevovali tento dom Pána Boha všemohúceho, v ktorom je Jeho trón, Jeho Sväté Telo a Krv, relikvie, v ktorých je prítomný Jeho svätý, milostivý. ktoré Jeho neprestajné chvália, hlas Evanjelia Pána Boha, Jeho apoštoli hovoriaci v Duchu Svätom, svätí hierarchovia a ctihodní otcovia, v ktorých sú ikony Jeho svätých, v ktorých je jedným slovom celé nebo! Ale nie - do kostola chodíme veľmi, veľmi zriedka a neradi v ňom zostávame dlho: je to nudné, nie je to tu náš prvok, všetko, čo sa tu deje, nie je v našom duchu, vkuse, ale divadlo, klub, ples, večer, hazardná hra - to je v našom vkuse. Takže hovorím: koľko potrebujeme, je nevyhnutné, aby naše duchovné, pravé, večné dobro komunikovalo s Pánom a so svätými doma i v kostole prostredníctvom modlitbového rozhovoru! Medzitým sme upadli do jednostrannosti – milujeme pozemské, každodenné, svetské komunikácie a nemilujeme nebeské, sväté komunikácie! Ako to môžem opraviť? Luteráni nepovažujú Najsvätejšiu Bohorodičku za úctyhodnejšiu ako cherubínov a za slávnejšiu ako serafov, ale za obyčajného smrteľníka. Ó, neznesiteľné rúhanie! Pani! Hanba tým, ktorí sú heretici a dvíhajú roh pravoslávnych kresťanov! Úvod do chrámu. Výhody chodenia do chrámu. V chráme je triezvosť duše z márnosti života, nebeská múdrosť, očista od hriechov, sloboda od vášní, posvätenie, pokoj a sloboda ducha; vo svete - každodenná márnosť, opojenie a zatemnenie ducha, otroctvo vášňami, dlhodobá múdrosť, utápanie sa v hriechoch a vášňach, smútok, malátnosť a utiahnutosť ducha. V chráme je pozemské nebo, tu je trón Pána, tu je Jeho najčistejšie Telo a Krv, tu vidíme v tvárach Zvestovania archanjelov pri kráľovských dverách, spojenie sveta hore a dole, anjelov s ľuďmi a, čo je neopísateľné, Boha s ľuďmi; vidíme evanjelistov, hlásateľov Boha pri kráľovských bránach, hlásajúcich vtelenie Bohočloveka, Jeho život, zázraky, proroctvá, utrpenie, smrť, pohreb, vzkriesenie a nanebovstúpenie a Jeho druhý príchod, priblíženie Kráľovstva Nebeského, evanjelistov Kráľovstva Nebeského, ktorí vstúpili do Kráľovstva Nebeského a ukazujú nám tam brány; V tvárach vidíme krst Spasiteľa v Jordáne, Jeho premenenie, ktoré je predobrazom našej budúcej slávy a poukazuje na nevýslovnú láskavosť Kristovej tváre, ktorú spravodliví musia navždy vidieť a spravodliví sa musia navždy tešiť; Jeho vstup do Jeruzalema, Jeho utrpenie, smrť, slávne vzkriesenie, nanebovstúpenie; vidíme Božiu Matku, ktorá vo svojich najčistejších rukách drží večné Dieťa – Božieho Syna, ktorý sa pre nás stal človekom, večným Bohom; vidíme tváre predkov, prorokov, apoštolov, mučeníkov, hierarchov, svätých a všetkých svätých – celé nebo. Tu chápeme a sme úplne presvedčení, že nie sme obyvateľmi zeme, ale obyvateľmi neba, a tu len cudzincami a cudzincami. Na svete je len márnosť, závislosti na jedle, pití, oblečení, peniazoch, poctách, obydliach podliehajúcich skaze, závisti, nepriateľstve, žiadostivosti tela a iných vášňach. Vyžeňte z neho každého zlého a nečistého ducha skrytého a hniezdiaceho v jeho srdci 82. Zlý a nečistý duch sa uhniezdi v každom človeku, ukrýva sa v jeho srdci - skúšky, ktoré sa ľuďom dejú, odhaľujú jeho prítomnosť v nich. Zlí duchovia teda odhaľujú svoju prítomnosť v človeku, keď sa s ním rozprávajú o duchovných témach, keď ho volajú do kostola na špeciálny pôst, čítajú mu evanjelium alebo ho vedú k zázračnej ikone. Démon lásky k peniazom, obžerstva a lakomosti sa teda odhalí, keď bohatý človek alebo vo všeobecnosti zanietený pre peniaze príde o peniaze (v tomto prípade démon niekedy navodí šialenstvo alebo zúfalstvo), alebo keď ho núdza núti dávať peniaze niekomu alebo ich dávať často, vtedy sa milovník peňazí zvyčajne stáva nepokojným, nadáva a hnevá sa; Prítomnosť démona obžerstva a lakomosti sa v človeku prejavuje najmä pri stole, keď proti vôli niektorého majiteľa domu prídu za stôl hostia, s ktorými sa treba podeliť o sladký kúsok a napiť sa, prezrádza to aj úzkosť, ľútosť nad jedlom, pitím, skľúčenosť, mrzutosť, nepriateľstvo k tým, čo prídu; Prítomnosť démona žiadostivosti a smilstva v srdci je zjavná pri pohľade na krásne ženské tváre, niekedy pri pohľade na dobré deti oboch pohlaví, pretože zúrivosť vášne nerozlišuje medzi rokmi, a preto sa stáva, že tí, ktorí sú posadnutí zúrivosťou tejto vášne, alebo démon smilstva, znásilňujú práve deti oboch pohlaví; prítomnosť opitého démona a vášeň pre víno sa v človeku v určitom čase prejaví takou silou, že je pripravený spáchať samovraždu, ak nedostane nápoj, pretože démon svojho otroka silne žiada, tlačí, štípe, mučí a vyhráža sa mu smrťou, ak svoju vášeň neuspokojí; odhaľuje sa tiež (alebo takmer rovnakým spôsobom) bez závislosti od fajčenia tabaku: ukážte fajčiarovi úmysel prestať fajčiť - démon vám prinesie nudu, skľúčenosť, melanchóliu, no, je to ako keby ste nemohli žiť bez tabaku a mnohí, mnohí si myslia, že bez tabaku sa v skutočnosti žiť nedá, fajčia a fajčia stále viac a viac, až kým úplne nefajčia. Démon pýchy, arogancie, márnomyseľnosti, márnivosti sa prejaví, keď z nejakého dôvodu musíme komunikovať s chudobnými, s ľuďmi nízkeho pôvodu, zle oblečenými, bez škrupúľ - vtedy hrdý človek zvyčajne nechce tolerovať spoločnosť s takýmito ľuďmi, hnusí sa im, opovrhuje nimi; alebo keď mu dávajú pokyny, ktoré tiež nemôže tolerovať, považujúc sa za múdrejšieho ako všetci ostatní, alebo keď protirečia jeho slovám alebo sa k nemu správajú sucho; márnomyseľný a márnomyseľný sa červená hanbou, je v rozpakoch, stráca sa, keď vidí na svojom oblečení nejakú hanbu, napríklad špinu, mastnotu a solenie 83, alebo diery alebo ošarpanosť 84, a triumfuje, keď má nové šaty, najmä drahé, elegantné, vtedy obyčajne stojí hrdo a sníva, že každý sa pozerá na taký poklad a je prekvapený. Nepochybne, prízračný strach sa často vyskytuje u oslávencov, ktorí sú bez zjavného dôvodu náhle zasiahnutí pochybnosťami o určitých slovách a myšlienkach, prejavoch v modlitbe, rozpakoch, strachu z nevyslovenia slova alebo určitých slov, absurdnom strachu z blížiacich sa osôb a často sú zarazení, alebo vyslovujú nesúvislé slová, alebo sa skôr držia posledných slov takejto ťažkej modlitby a porazia ducha takejto ťažkej modlitby a chcú poraziť. zasiahnutí sú zvyčajne po tomto ohromení, opäť sužovaní vnútorným vedomím, že sú porazení a báli sa strachu zo zbabelosti tam, kde strach nebol. Proti takým rôznorodým machináciám zlých duchov si treba obliecť celú Božiu výzbroj, ktorú opisuje apoštol Pavol v liste Efezanom. Oblečte si celú Božiu výzbroj, aby ste sa mohli postaviť proti úkladom diabla, pretože náš boj nie je proti krvi a telu, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchom zla v nebesiach. Na tento účel si vezmite celú Božiu výzbroj, aby ste mohli odolať zlému dňu a po vykonaní všetkého obstáť. Stojte teda, majte bedrá opásané pravdou, oblečte si pancier spravodlivosti a obujte si nohy prípravou evanjelia pokoja; a hlavne si vezmi štít viery, ktorým budeš môcť uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého; a vezmite prilbu spasenia a meč Ducha, ktorým je Slovo Božie. Modlite sa v každom čase v Duchu s každou modlitbou a prosbou a snažte sa práve o túto vec so všetkou vytrvalosťou a prosbou za všetkých svätých... Efez. Kapitola 6 [11 – 18.] Diabol nás zvykne chytať pri určitých veciach a na určitých miestach modlitby a posvätných obradov a pri pohľade na určité tváre a pri pohľade na tieto tváre a veci nás silne pokúša a v určitej minúte posvätných obradov alebo pri určitých slovách modlitby sa srdce veľmi zachveje. Ale z našej opozície, viery a odvahy sa všetky jeho machinácie rozplynú ako dym. Nie je ťažké vysloviť slová v modlitbe alebo v rozhovore, pri pozdrave, ale pre telesného človeka je ťažké vysloviť každé slovo zo srdca, úprimne, pravdivo. Lepšie je povedať, že je ťažké modliť sa, keď v srdci nie je láska k Bohu, k blížnemu, alebo keď nie je láska, náklonnosť k dielu modlitby, k dielu potešiť Boha a zachrániť dušu, ktorá pochádza zo zatvrdnutia nášho srdca vo svetských vášňach. O falošnom nutkaní jesť a piť ráno. Človek by nemal poslúchať nutkanie jesť a piť ráno, pretože to je žiadostivosť tela, ktorej sa podľa Apoštola nemá oddávať (nie prosím) [Rim. 13, 14], ktoré však treba potláčať čítaním evanjelia, žalmov, Božími myšlienkami, modlitbovou náladou ducha a vonkajšou činnosťou. Tým si veľmi skoro všimneme, že falošné nutkanie zmizlo, že zmizla nepokojná túžba po jedle a pití, táto činnosť bežná u nemých zvierat. Počas stolovania, teda jedenia a pitia, sa snažte jesť bez akejkoľvek chamtivosti a náhlenia, bez toho, aby ste si prefíkane všímali, ako a koľko jedia ostatní, bez akejkoľvek zvieracej závislosti na jedle a pití. Mnohí jedia s nepokojnou nenásytnosťou, potláčajú každú myšlienku a každý pocit a slobodu svojho ducha, ako zvieratá, ponáhľajú sa ako zvieratá, aby vybrali pre seba to najlepšie a to najhoršie nechali na iných, závidia ako zvieratá, keď si iní berú sladké a veľké kúsky, hnevajú sa, vrhajú nepokojné a nahnevané pohľady ako zvieratá. Je toto racionálna, božská povaha človeka? K čomu sa niekedy privádzame nedostatkom rozumu, vášňou, nemiernosťou? Aby človek pozdvihol svoju prirodzenosť, ktorá upadla do vášne neúcty, musí pohŕdať telom a usilovne sa starať o nesmrteľnú dušu, byť horlivý v pôste, premýšľať o Bohu, častejšie čítať evanjelium a iné posvätné knihy, tráviť čas užitočnými skutkami, vo všeobecnosti posilňovať ducha a povyšovať ho nad bezslovné a hriešne túžby človeka, častejšie pamätať na duchovné túžby človeka. účel a zámer celého ľudstva o tom, čo Boh urobil a robí pre spásu ľudskej duše, aký drahý je človek v Božích očiach, že naša duša je neoceniteľná atď. Nespočetná milosť, Svätý Otče, z celej duše Ti ďakujem, že sa zľutuješ nado mnou, svojím hriešnym a neslušným služobníkom, v Tvojom Jednorodenom Synovi a vždy, keď k Tebe volám, vyslyš ma a zachrániš ma od mojich vnútorných problémov. Kto som, že si ma pamätáš a navštevuješ ma? Ale daj mi, Svätý Otče, milosť pre Tvojho Jednorodeného Syna, aby som zachoval a rozmnožil to, čo potrebujem – lásku k Tebe a k blížnemu a nebuď rozrušený, keď si okolnosti vyžadujú moje sebaobetovanie, zbavenie Tvojich pozemských darov v prospech blížneho. Toľko si bol a si ku mne milosrdný – ako by som sa mohol denne nezľutovať nad človekom, akým som ja, alebo s blížnymi? Ako ich nemôžete milovať tak, ako milujete seba? Lebo oni sú údmi Tvojho jednorodeného Syna a Tvoje deti a moje údy, lebo všetci sme jedno telo [Ef. 4, 4]. Ako nemôžem pohŕdať týmito pozemskými požehnaniami, ktorými sú prach, hnis, dym a kvôli ktorým, teda pre našu závislosť na nich, nás náš nepriateľ diabol neustále vyzbrojuje proti Tebe, neustále nás nabáda k porušovaniu Tvojich prikázaní? Prečo sa obraz Spasiteľa v miestnosti stáva väčšinou v rohu? Pretože Ježiš Kristus sa nazýva uholným kameňom a uholným kameňom, pretože zjednotil božskú prirodzenosť s ľudskou. Nestvorená krása, neporovnateľná krása, Pane, ďakujem Ti, že si ma včera vyslobodil zo zvodu pokaziteľnej dievčenskej krásy a od odpornej žiadostivosti, ktorá na ňu silne zaútočila. Padnúc pred Tebou na kolená a s radosťou som Ti ďakoval za také nádherné dielo Tvojich rúk. Hľa, zachráň ma od kúzla pozemských pôžitkov a od kúzla vlastného záujmu, hnevu, pýchy, závisti, podráždenosti, tvrdohlavosti a lenivosti, a od celej hordy vášní, prázdnych strachov a skľúčenosti... Blahoslavení sú nielen spravodliví, ale aj tí, ktorí veria a žíznia po Kristovej spravodlivosti. Bratia, hriešnici ako ja, modlite sa s nádejou - nebo je láskavé: Nebeský Otec, Jeho Jednorodený Syn, Pán Ježiš Kristus a Duch Svätý - Boh Trojica, nekonečne dobrý, štedrý, milosrdný, pohotový poslúchať, a ak máte toľko hriechov a vášní ako zrnká vo vreci alebo v koši - nezúfajte, nezúfajte: Jeho nezmerná dobrota Pán vo mne preukazuje všetku trpezlivosť, všetku láskavosť, všetku silu ako príklad pre vás, ktorí chcete veriť v Neho pre večný život [1 Tim. 1, 16], zachránil ma od nespočetných hriechov, vyslobodil ma z veľkých problémov a nešťastí, uzdravil moje mnohé choroby. Lebo tomu buď sláva a vďakyvzdanie a uctievanie teraz i vždycky i na veky vekov. Ale pamätajte, že Boh je žiarlivý človek, netoleruje hriech žijúci predátorsky a cudzoložne v našich srdciach, ktoré by mali byť Jeho príbytkom, Jeho chrámom, aby dielo Jeho rúk, stvorených na Jeho obraz a podobu, fungovalo pre tohto cudzinca, tohto odpadlíka od Boha – Satana a jeho unáhlenú moc. Zachránení, spasení Bohom, chráňte sa odteraz každého hriechu a nepokúšajte Jeho zhovievavosť. Bojujte s pokušeniami, pokušeniami hriechu, odolávajte násiliu vášní, držte sa viery, nádeje, lásky. Balzamom na dušu, soľou života je láska, postarajte sa o nežnosti od vysychania a snažte sa ich deň čo deň rozmnožovať. Hlavne zachovaj lásku k svojej rodine, s ktorou neustále bývaš, vidíš sa a na ktorej musíš predovšetkým plniť Spasiteľovo prikázanie: Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom [Ján. 15, 17]. Buďte zhovievaví k nedostatkom, pamätajte na svoje, vždy sa na každého pozerajte otvorene, hovorte otvorene, srdečne. Náš nepriateľ diabol sa nám všemožnými spôsobmi snaží ukradnúť predovšetkým lásku k rodine, tento uzol rodiny, spoločenského blahobytu a blahobytu a vzbudiť nepriateľstvo voči našim blízkym, aby sme tak boli dennodenne porušovateľmi Pánovho prikázania o láske, celého Božieho zákona a boli jeho služobníkmi, diablom. Náš nepriateľ diabol, žiarlivý na naše zbožštenie v Kristovi, sa nás neustále snaží ponoriť do najrôznejších vášní zneuctenia, deprimovať nás, sužovať nás nimi, ako sú: zloba, pýcha, závisť, obžerstvo, chamtivosť a láska k zemi vôbec, žiadostivosť, márnotratnosť, lenivosť, zbabelosť, neustále sa musíme báť, skľúčenosť, skľúčenosť atď. slovo Božie. Verte, že tým, že denne dávate chudobným, nech sú čokoľvek, sýtite, obliekate a uvádzate do domu samotného Krista. Ako na to! S akou pripravenosťou a radosťou! A často to robíte s mrzutosťou, neochotou a reptaním. Buď si polepšite, alebo prídete o úplatok. Pán pre vás prestiera svoj stôl, ponúka seba ako jedlo a pitie (och, hrôza, och, extrémna blahosklonnosť, och, nesmierna láska!), aby zničil vašu skazenosť a pozdvihol vás k neporušiteľnému životu, aby vás navždy zjednotil so sebou samým, [aby vás omámil nekonečnou blaženosťou - budete ľutovať pokaziteľné jedlo, oblečenie, prístrešie (platenie peňazí za dom je to isté, čo chudobní používajú). Ó, slzy pokánia a nežnosti! Aký pokoj mi prinášaš, aká smelosť pred Bohom! So slzami sa had hniezdiaci v mojom srdci plazí z mojej duše. Vidieť svojho brata, ktorý je zaslepený nejakou vášňou, napríklad nepriateľstvom, chamtivosťou, tvrdohlavosťou, závisťou a ktorý upadol do smútku alebo choroby, živo si predstavte chudobu a úzkosť našej prirodzenosti, nakazenej hriechom, jej vášňou a slepotou, jej krehkosťou, pominuteľnosťou a smrteľnosťou, a hlboko vzdycháte, beriete každého človeka súcitu, smútku, smútku rovnakej povahy ako on, podliehajúc tým istým vášňam, rovnakým peripetiám a nešťastiam. Maj súcit s trpiacimi, plač s plačúcimi a modli sa k Pánovi všetkých, Pánovi života a smrti a Zdroju svetla, nech osvieti ľudstvo zaslepené hriechom, nech dá každému kráčať vo svetle Jeho prikázaní, uzdraví z chorôb, nech zastaví smútky, alebo ak sú potrebné k večnému dobru a dá silu bez reptania človeka, nech sa skoncuje poslušne, v dôvere v Jeho dobrotu a odmenu za trpezlivosť. Raz kvôli sýtosti deň predtým (pohánková kaša s mandľovým mliekom) som bol vystavený silnému pokušeniu počas bohoslužby matutín v kostole Nanebovzatia Panny Márie (24. novembra, deň sv. Kataríny Veľkomučeníčky). Príčinu pokušenia dal svojim protirečením šestník Nikolaj, hoci podľa jeho koncepcie postupoval správne. Takže v predvečer liturgie jedzte a pite málo a nezasahujte do záležitostí iných ľudí. Každý deň na nás útočia žiadostivosti zloby, závisti, chamtivosti, chamtivosti, smilstva, lenivosti atď. Musíme s nimi energicky a odvážne bojovať a usilovne vzývať Pána a Jeho Najčistejšiu Matku o pomoc, lebo len s nebeskou pomocou ich môžeme poraziť. Musíme sa tiež postiť a precvičovať si čítanie a počúvanie Božieho slova, životy svätých a učenia zachraňujúce duše. Keď k vám prídu hostia, nech je vaše srdce s hosťami, a nie so sladkosťami; Nebuď naklonený tomu druhému, aby si nenávidel prvého. Chceme, aby nám bol každý vrúcne naklonený, hoci my sami nemusíme byť úprimne naklonení nikomu. Musíme zabudnúť na urážky a neprávosti alebo nelásku našich blížnych, keď upadnú do nešťastia, a súcitiť s nimi zo srdca, ako keby sme boli najbližší. 26. november. Vzkriesenie. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dal tých veľkých 85 vecí, o ktoré som Ťa žiadal, a udelil si mi slávnostne sláviť liturgiu; Ďakujem Ti, lebo si zastavil môjho váhajúceho. To, že sa môžeš modliť doma bez toho, aby si chodil do kostola, je myšlienka od toho zlého; touto myšlienkou chce človeka odcudziť Cirkvi a teda aj Bohu. Je to zrejmé, pretože tí, ktorí si myslia a hovoria, že sa môžete modliť doma, sa doma nemodlia, nechodia do kostola a zanedbávajú dušu. Keď nemôžete vysloviť slová vo verejnej modlitbe alebo máte ťažkosti s ich vyslovením, pamätajte a buďte úprimne presvedčení, že toto je zrada nepriateľa; otočte svoje myšlienky a srdce úplne k Bohu a okamžite budete hovoriť slová modlitby ľahko, pokojne a sladko, len sa neponáhľajte, ale hovorte s rozmyslom. Musíme plakať nežnosťou zakaždým, keď sa pozrieme na ikonu Pani s večným dieťaťom, pripomínajúc si pre nás vtelenie Božieho Slova a celú ekonómiu našej spásy. To isté platí pri pohľade na kríž a ukrižovanie Krista. Pamätajte na pochúťku ohňa, pochúťku pred jedlom a pitím, pred sladkosťami alebo pred ženami; pamätajte na pochúťku ohňa, ako bude hodovať na hriešnikoch, navždy ich páli a nespaľuje. Človek je taký hrdý, že svoje najlepšie prebytky minie na luxus, na nepotrebné dekorácie, na obstaranie vecí, bez ktorých sa ľahko zaobíde, alebo na prázdne pôžitky, napríklad ich spáli v tabaku, v zábavnom ohni, alebo ich dá do divadla, na maškarádu, vo všeobecnosti pre svoje potešenie, hoci jeho susedia, ktorým by mal pomáhať, niekedy prelievajú krv, je lepšie jesť, umrieť na jedlo atď. on je sýty, hoci mu to bude na ťarchu, než aby to dal blížnemu, ktorý môže byť hladný. Koľko hrdosti máme! Ak poznáte úzke spojenie srdca s bruchom a vplyv brucha na srdce, potom sa opatrne zdržte akejkoľvek záťaže žalúdka, aby ste srdce nezhoršili a neoslabili. Obžerstvo je smrteľný hriech; sýtosť sa prirovnáva k prasaťu. Ľudia! Obnovte sa odstránením staroby hriechu. Úspech v obnove zo dňa na deň. Cti si kňazstvo, nesúc Kristovu dôstojnosť, konajúc dielo Krista, zbožšteného, ​​zbožňovaného Pánom a klaňajúcich sa iným, vedúc všetkých do nebeského Kráľovstva. Keď si spomeniete na kráľovský dom po mene, predstavte si, že tieto osoby vás samy usilovne žiadajú, aby ste si ich pamätali, úprimne si to želajú, že z ich úprimnej spomienky bude pre nich veľký úžitok, odpustenie hriechov, posvätenie, osvietenie, potvrdenie, spása. Bože! Daj, aby som bol zranený Tvojou presnou láskou a nie láskou k pozemským veciam, ktoré sú porušiteľné, dočasné. Daj mi jednoduchosť srdca, Majster! Daj, aby som miloval svojho blížneho, ako milujem seba. Humánnejšie! Denne uctievate bezduché modly a opúšťate prameň živých vôd Pána. Tvoje idoly sú brucho, sladkosti, peniaze, rôzne veci, na ktoré je krásny pohľad - zlato, striebro, meď, drevo, mramor, knihy v lesklých väzbách, alebo samotná podstata [kníh] - romány, bájky, rozprávky, alebo veci vyrobené z vlny, hodvábu, ľanu atď., atď., atď., všetko, na čo máš závislosť, na kom sa tešíš a na koho zabudneš, na ľudské osobnosti Bože! Ty prekliaty človek! Kedy sa úplne priľneš k Stvoriteľovi namiesto stvorenia? Kedy budete úprimne rešpektovať a milovať ľudí, ktorí sa vám páčite, stvorení na obraz a podobu Boha? Kedy ukrižujete šelmu, ktorá vo vás žije – starca, vášnivé srdce, hriech, ktorý sa vo vás uhniezdi? Kedy budeš zo srdca opovrhovať sám sebou a vážiť si svojich blížnych? Kedy budeš neustále zamilovaný? Dokedy budeš trstina otrasená vetrom? Nevenujte pozornosť démonickým duchom a nabádaniu pri stole, pri stretnutí s ľuďmi, v kostole počas bohoslužieb, ale odvážne ich prekonajte! Pamätaj na svoje príbuzenstvo s presvätým Bohom, s Matkou Božou, s anjelmi, so svätými a správaj sa v súlade s takým vysokým príbuzenstvom. Pre svoju chladnosť voči Bohu a blížnemu, pre moju nestriedmosť, pre svoje mnohé vášne nie som hodný ani kúska čierneho chleba, čistého vzduchu, slušného oblečenia, bývania, svetla a všetkých duchovných darov Boha, ktorých nie je veľa, - zatiaľ to všetko používam [iba] z Božej milosti. Čo mám robiť, aby som sa Pánovi odvďačil za tieto milosrdenstvo? Nemôžem splácať pre svoju obmedzenosť, hriešnosť a preto, že mám všetko, čo patrí Bohu, a nič svoje. Ale Pán rád prijíma almužnu, ktorá sa dáva chudobným, ako keby on osobne a sľúbil mi za to odpustenie a Kráľovstvo. Čo sa deje? Zmilujem sa nad chudobnými, ako sa Pán neustále zľutuje nado mnou. Pán s nami jedná tak, ako aj my so svojimi blížnymi. Ak ma žobrák prosí o almužnu a ja mu nedám alebo mu dám veľmi málo, ďaleko od uspokojenia jeho potreby, potom keď budem prosiť Boha o milosť, odpustenie hriechov, nebudem hodný Jeho milosrdenstva a On odvráti svoju tvár odo mňa, tak ako ja odvrátim svoju tvár od žobráka. Kríž je skutočne dvojsečný meč, ktorým som z Kristovej milosti odsekol svoje vášne – vášne bedier, brucha, srdca, vôle. Tu je potrebná trpezlivosť, odvaha a pevnosť, keď je nepriateľ nad nami zradný, pobúri, rozhádže a my by sme nemali byť skleslí, skleslí či podráždení. Keď si bol mladý, opásal si sa a chodil si, kam si chcel; a keď budeš starý, vystrieš ruky a iný ťa opása a povedie, kam nechceš [Jn. 21, 18]. Toto sa vám teraz stane. Radujte sa, že pre Kristovo meno ste vystavení násiliu a horkosti svojho protivníka. Nepriateľ vystavuje Božích služobníkov rôznym nešťastiam a trapasom, aby ich odvrátil od úmyslu zbožnosti, od oslavy Boha. Pastier, ktorý sa modlí s druhými, svojím vnútorným inštinktom dokáže pochopiť mieru duchovnej mrzutosti svojich oviec a dokonca aj svojich pastierov, pretože vďaka nášmu úzkemu vzájomnému spojeniu, ako členom tajomného duchovného tela, sa duchovné vášne našich blížnych odrážajú v našej duši. Blahoslavený, kto bremeno blížnych nesie na sebe a nezadusí sa ním – bude im ľahko. 9. augusta 1867 Pre nadmernú konzumáciu čaju (šesť pohárov) som v noci zle spal a zobudil som sa takmer zle. Bolesť chrbta, svrbenie v niektorých končatinách. Vypil som silný čaj. Vorontsovské víno číslo 11 je veľmi užitočné. Opýtajte sa tu alebo v Petrohrade a použite žalúdok 86 kvôli [1 Tim. 5, 23]. Môj žalúdok je slabý. Preto mi je niekedy nevoľno. Čierny chlieb za tri kopejky je pekný a zdravý. Sleď je dobrý. Choď do Novgorodu, ak si môžem prenajať miesto v telocvični. Nerobte moje izby stabilné fajčením tabaku alebo fajčením. Nejedzte kaviár v dohľadnej dobe; Večer nejedzte čaj. Jedzte a pite s mierou, bez chamtivosti, len pre potreby, nie pre potešenie. Hriechy v sebe nemilosrdne trestať, byť k druhým zhovievavý a zlomyseľne si ich nevšímať. Nemajte závislosť na veciach, pamätajte na svoje nebeské povolanie a neochvejne ho napĺňajte. Nemal by som jesť mäso: cítim sa letargický, ospalý a mám tvrdé srdce. Nadmerná konzumácia červeného vína. Škodlivý pre hlavu. Pre Boha a pre spásu vašej duše nejedzte mäso a domorodé ryby – tresku, halibuta, lososa, lososa atď.; Do ucha používajte čuch, ale nejedzte krpce a bidielka. Nejedzte niekoľkokrát v krátkych intervaloch. To je smiešne, živočíšne. Nejedzte kašu s krupicou a mliekom. Nenechajte sa uniesť rannou chuťou na jedlo a pitie: je falošná, príroda ju nevyrába. Jesť mäkký čierny chlieb a piť mlieko v noci, najmä keď ste predtým jedli mäso, je veľmi ťažké. Stanete sa chorým, podráždeným, nahnevaným, pochmúrnym. Ráno nepite čaj a nič nejedzte. Nie je na škodu jesť čierny chlieb, aj mäkký, na noc, ak ho jeme raz denne. Na obed nepodávajte biely chlieb, jedzte čierny chlieb; Každý deň varte kašu a všeobecne čokoľvek výživné. Pri večeri je užitočné piť vodku, sleď, čierny kaviár s čiernym chlebom, ale nie pred začiatkom omše. Je užitočné piť sherry s čajom večer. Choďte do kúpeľa čo najmenej, aby ho nepriateľ nezneužil na ublíženie duši a nenarazil nám do mäsa ako vlas alebo sklo a netrápil nás. Vyhnite sa sladkostiam: čaj, smotana, cukor, káva atď., sladké ovocie atď.; všetci askéti (a každý kresťan musí byť askétom) sa zdržujú všetkého [1 Kor. 9, 25]. Predstavte si hnilobu, smrad, červy. Nejesť ryby alebo dokonca rybaciu polievku je záťažou pre srdce. Mlieko so slanou vodou vo vás nespôsobuje prirodzený nepokoj. Konzumácia kaviáru a lososa čo najmenej spôsobí silnú erekciu penisu a vlhký sen. Ráno a večer nepite viac ako dva poháre. Pitie čaju samotného, ​​bez vína alebo džemu, najmä silného čaju, je veľmi škodlivé: ruší nervy, dráždi a bráni spánku. Nadmerná konzumácia mäsa a nadbytočných štiav spôsobuje zápalový stav krvi, vriedky a vredy 87 na čele. Musíte piť menej čaju. Jedzte a pite menej mastných a mastných jedál (smotana, maslo, mäso, koláče, sušienky atď.): spôsobujú nadmerné nadúvanie, ťažkosti a tráviace ťažkosti. Vo všeobecnosti nebuďte lakomí na sladké. Kúpanie, zapletanie vlasov a jedenie mäsa, najmä s krvou (steak), prináša duši veľké problémy a vystavuje ju hrozným pokušeniam. Zhluk, podráždenosť, oheň vo vnútri. Jedzte tiež menej, inak bude vnútri silná horúčka a pľúca sa môžu znova nakaziť. Otca Jozefa. Vynikajúci konverzátor. Dobrá vodka, kaviár, výborný, zdravý čierny chlieb, dobrý kvas. Poznámka - urobte to isté pre seba. Z obžerstva, chamtivosti, sýtosti, opilstva pochádza nespočetné množstvo zla pre dušu i telo: zatvrdzovanie srdca, otupenosť myslenia, nehybnosť k dobru a mravnému pokroku vôle, zanedbávanie povinností alebo ich nesvedomité plnenie, hrubosť a zlomyseľnosť charakteru, závislosť na zemi, ľahostajnosť k veciam hore, nedbanlivosť voči sebe, nedbanlivosť voči sebe. choroby, niekedy dlhodobé choroby, nemilosrdnosť voči chudobným a núdznym, lakomosť atď. Ale na druhej strane pôstom, bdením a modlitbou dostávajú od Boha rôzne dary ľudia, ktorí sa snažia v týchto cnostiach a získavajú nespočetné duchovné výhody; i telo dostáva zdravie, silu, elán, ľahkosť, živosť, jemnosť. Prerušenie pôstu v stredu a piatok je mimoriadne škodlivé pre dušu, pretože zvyšuje jej chamtivosť a nadvládu vášní nad dušou. A žiadne porušenie Božích prikázaní nezostane bez stopy. Čo zaseješ, to aj zožneš. Sladké jedlá veľmi dráždia nervy, vyvolávajú v duši túžbu po sladkom a podráždenosť. Vyhýbajte sa sladkostiam. Mlieko je upokojujúce. Vo svojej chamtivosti som smiešny, úbohý, hlúpy, lakomý; Ponáhľam sa, jem bezdôvodne, prajem si, aby ostatní jedli alebo pili veľa sladkostí a ja som vždy nasýtený. Oh, hlúposť! Ale pamätaj, duša moja, svätého Ondreja, arcibiskupa Kréty, ktorý vo svojom Veľkom kánone hovorí: ale ty, duša moja, nezúčastnila si sa tejto milosti pre nestriedmosť 88 . Nedoprajte si prebytočné jedlo a pitie, lebo prebytok nastáva neskôr, presne na druhý deň po spáchaní prebytku, a spôsobuje odcudzenie srdca Bohu a blížnemu a silnú podráždenosť nervov a zmätok ducha. Jesť veľa čierneho, najmä mäkkého chleba v noci as potešením je nebezpečné. Sú od neho silné pokušenia: hnev, nedostatok viery, odpadnutie srdca od Boha, neschopnosť modliť sa pred ľuďmi. Ťažkosť čierneho chleba, ťažkosť spôsobená jeho srdcom, jeho drvenie, jeho bezmocnosť. Potreba pôstu a konzumácie ľahkého jedla. Vyhnite sa sýtosti, najmä čiernym chlebom a maslom, pretože spôsobuje silné podráždenie a hnev. Silný čaj má však túto zvláštnu vlastnosť dráždiť nervy. Pite menej čaju a ak pijete, jedzte s ním; Bez jedla je čaj o ničom - dráždi, ale nevyživuje. Pohŕdať bruchom, zanedbávať jedlo; pred samotnou nocou nič nejedzte, hlavne údené ryby, napr. bielu rybu a pod. Strašne ma potrestali za chamtivosť v noci 21. júna: bolesť žalúdka, nedostatok spánku. Nešetri nič na bratovi, ktorý často prichádza. V jeho osobe prichádza akoby jeho otec a môj Konštantín. Dovoľte mu, ako jeho otec a matka, hodovať na mne do sýtosti. Všetko bolo prijaté zadarmo od Boha a dané mu už dávno od Boha; budeme všetci spolu jednomyseľne. Veď cez vás zaútočí na brata Konštantína samotný diabol. A kde nájde úkryt, ak nie u svojich ľudí? Pivo pre zdravie pite najmä pred obedom. Je tu jahňacina, polievka s korienkami. Pite čaj so smotanou a čiernym chlebom a maslom. Makové sladkosti a iné podobné je dobré konzumovať s mierou. Koľko nešťastí ste utrpeli pre nestriedmosť! Pamätajte a buďte abstinenti. Keď som v piatok prerušil pôst a [...] som si večer vypil mlieko, čaj so smotanou, biely chlieb a maslo, myslel som si, že v tom nájdem zdravie, ale nedopadlo to tak: zdravie som nezískal, hoci som si išiel zaplávať a na dlhú prechádzku. Kvôli zdraviu však prerušil pôst, pretože sa obával úniku scrofula a podráždenosti nervov. Držte sa pôstu, je v ňom spása. Rozopol som si vrkoče a nepomohlo to. Nemusím jesť mäso ani ryby, ibaže občas. Nejedzte na noc sladkokyslé pečivo, najmä s maslom, a nepite čaj zaliaty vodou, ktorá už dlho vrie: strašne to dráždi nervy a ponára vás do hnevu. Vo všeobecnosti by bolo lepšie v noci nejesť alebo nejesť nič. Počas posvätných obradov si nevšímajte neporiadok v speve a čítaní, aby ste nedávali éterickému nepriateľovi dôvod, aby nás zatrpkol voči blížnemu; poznať svoju firmu pevne. Podozrenie z krádeže chleba, podozrievavosť, úzkosť - od diabla, jeho sen. Starostlivosť a záľuba v chlebe je cudzoložstvo. Nielen chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst [Mat. 4, 4]. Počas pôstu Nanebovzatia nie sú žiadne ryby. (Zhrešil som - bol som v pokušení, jedol som.) Je dobré piť studenú vodu s kúskom cukru, aby ste si posilnili žalúdok a v noci sa cítili trochu slabšie. Nepite príliš veľa - je to škodlivé. Vedieť, kedy piť s mierou: dva alebo tri poháre čaju a nie oveľa viac. Nehnevaj sa na Pána. Sú ľudia, ktorí sú radi, že jedia a pijú, ale sú aj takí, ktorí smútia, sú rozhorčení a strácajú nervy, že jedia a pijú často hostia. Kto má aké srdce, kto má akú vášeň! A druhý sa chveje, ľutuje, že dal pár kopejok chudobným. Zhrešil som – nahneval som sa na manželku, lebo naliala čaj do nesprávnej kanvice, hoci bolo úplne jedno, či to bolo jedno alebo druhé, pretože na malú aj veľkú kanvicu by sa minulo rovnaké množstvo. A nebolo by potrebné piť čaj - je to rozmar. Z akých bezvýznamných dôvodov porušujeme Božie prikázanie lásky? Kučeravý - bude vychovávať uvažovanie. Teologická akadémia. Oznámte v kostole Nanebovzatia Panny Márie po celonočnom bdení, že omša v nedeľu bude o deviatej a nie o desiatej pri príležitosti veľmi slávnostného dňa. 19. február 1867. Nástup cisára na celoruský trón. Hovorí sa, že pri kázni krútim hlavou, čo je najmä v kamilavke veľmi neslušné. Ak žijete cudným životom, nemali by ste jesť mäso; K jedlu je málo rýb, najmä rozvoniavajúcich v polievke. Jedzte varené mäso s čiernym chlebom. Dobre. Priniesť do spoločnosti informácie o chudobných. Učenie biskupa Ignáca. Borzo (Cirkev Glav.) - skoro, narýchlo. Vynu (Cirkev Glav.) - vždy. Pluhy - fúka, fúka (od slovesa voňať). Na nya (to isté) (sláva kostola) - na nich. Existujúce (syy) – prítomné príčastie slovesa „byť“ sa používa ako jedno z mien Boha: Syy – Ten, kto je; Viditeľné veci (teda všetko hmotné, pozemské) sa tu nazývajú „neexistujúce“, nemajúce žiadnu pravú existenciu v porovnaní s nebeským, večným, duchovným životom, ako skutočne existujúce, prebývajúce. Modlitba sv. Bazila Veľkého „Žehnáme Ťa, Bože najvyšší...“ zo sledu ranných modlitieb. Tantalus je postava z gréckej mytológie, kráľ Korintu a syn Dia. Bol obľúbencom bohov, zúčastňoval sa sviatkov a stretnutí na Olympe. Keď sa stal pyšným, urazil bohov a bol nimi uvrhnutý do podsvetia. Tantalos v Hádovom kráľovstve stál po pás vo vode a nad hlavou sa mu ohýbali konáre s úžasnými plodmi, ale Tantalos, sužovaný smädom a hladom, nedokázal uhasiť smäd ani hlad: len čo sa naklonil k vode, voda ustúpila a konáre sa zdvihli, keď k nim Tantalus natiahol ruky. Chytrý (cirkevný slovan.) – duchovný, zrozumiteľný, chápaný v duchovnom zmysle. Irmos 4. spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 3. Hovoríme o ľudovom oslobodeneckom povstaní na Kréte proti tureckému útlaku. V lete 1866 sa grécke obyvateľstvo Kréty vzbúrilo pod heslom zjednotenia Kréty s Gréckom. Povstalci vytvorili dočasnú vládu. Tureckému vojsku vyslanému na Krétu sa povstanie nepodarilo okamžite potlačiť. Dobrovoľníci prišli z mnohých krajín, predovšetkým z Grécka, a na pomoc rebelom boli poslané zbrane. Konferencia európskych mocností, zvolaná v januári 1869 s cieľom vyriešiť turecko-grécke rozdiely, prinútila Grécko odmietnuť pomoc rebelom, čo urýchlilo porážku povstania. Zanedbávanie (francúzsky) - neopatrný, nepozorný k svojim povinnostiam. „Po víťazstve, Kriste, aj z pekla, si vystúpil na kríž a v temnote smrti si vzkriesil tých, čo sedia v temnote smrti: so sebou, ktorý si oslobodil mŕtvych a vylievaš život zo svojho svetla, Všemohúci Spasiteľ, zmiluj sa nad nami“ (Stichera vzkriesenia na Pána, volal som, hlas 6). Rus.: „Ó Kriste, ktorý si zvíťazil nad peklom, ty si vystúpil na kríž, aby si vzkriesil tých, ktorí s tebou sedia v temnote smrti, ponechaní medzi mŕtvymi, vyžarujúc život zo svojho svetla, Všemohúci Spasiteľ, zmiluj sa nad nami. Obavati (Cirkev Glav.) – očariť, vyčarovať, očarovať, zviesť spevom. Je zima (Cirkevná sláva) – utláča; trápi, trápi. Gobzuyuschiy (sláva kostola) – život v spokojnosti; arogantný boháč. Voľná ​​(cirkevná slovančina) – zvieracia vlna (kozy, ovce). Prekladám (cirkevná slovančina) – prekladám, otáčam sa opačným smerom. Strážna hliadka je loď zriadená na monitorovanie dodržiavania pravidiel plavby. Tropár na sviatok Narodenia Panny Márie. Trestať (Cirkev Glav.) – učiť, napomínať. Tu to znamená „hojnosť“, „plodnosť“. Modlitba za vytvorenie katechumena z nasledovania sviatosti krstu. Solenie (oblečenia) je odvodením od slovesa „soliť“, teda mastné, špinavé, mastnotou zašpinené oblečenie. Zhamkhotness (oblečenie) – staré, ošúchané, vyprané oblečenie (od „zhamkat“ – trieť, prať oblečenie). Elika (Cirkevný Glav.) – čo, koľko. Pesyak - jačmeň, absces. Veľký kajúcny kánon svätého Ondreja z Kréty, čítaný v pondelok prvého týždňa Veľkého pôstu. 8. spev. Mohlo by vás zaujímať: