Раздел 2

Служењето на Бога е служење на светот, како Цар на светот, и читателот и пејачот, како и свештеникот и ѓаконот, мора на секој можен начин да се чуваат од срам и брзање, но во светот не е лесно да се изврши никаква служба. Не биди слеп за заслугите на другиот и за своите недостатоци, не се задржувај на туѓите недостатоци, за гранчето на брат ти да не изгледа како труп и да не го презираш и мразиш - туку барај ги добрите страни во него, внимателно барај ги сите недостатоци во себе, а добрите страни префрли ги како мали, оставајќи ги така. оние, за да не се чиниш мудар, за да не ти се појави твојот труп што е во твоето око за јазол [Мт. 7, 3]. Не зборувам јас, зборува Црквата, која е столбот и основата на вистината [1 Тим. 3, 15], - разберете го ова за молитвите што ги читате. Свештеникот е голем на своето место, во храмот и воопшто на местото на својата служба, и не треба да се понижува себеси со човеково угодно, пристрасно, кукавичлук и кукавичлук пред силните и славните на земјата, туку мора да биде величествен, важен, достоинствен и целосно посветен на Божјата кауза, славата Божја за сите подеднакво и мора да се моли подеднакво. Славете ги големите - вие самите ќе бидете одлични. Заведената личност е разгалена личност. Лесно се нервира од секакви ситници и подготвен е да започне големи кавги поради ситници. Тој е лесната игра на демоните, кои лесно го втурнуваат во секоја страст. Колку е возвишена и украсена човечката природа во личноста на Богочовекот, Богородица, светите апостоли, пророците, архиереите, мачениците, преподобните и праведниците и сите светии! Каква светлина! Каков свет мирис! Каква моќ! Каква добрина! Каква мудрост! О, ако секогаш се сеќаваме на ова и би го имитиравме животот на нашиот Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка и сите светии, секој според својата сила! Ние самите би ја постигнале судбината на светите, а самите би се просветлиле како сонце, мирисни како миризливи чемпреси или крини! Духовниот однос на свештенството кон стадото: преку нивните молитви се чистат гревовите на стадото, се зголемува нивната духовна и материјална благосостојба, се истеруваат болестите, се намалуваат пороците и се спушта Божјиот благослов. О, само ако тие секогаш се сеќаваа на ова! Се сретнуваш со колега или со девер (снаа), и почнуваш да не го сакаш и ова и она, третото, и петтото и десеттото и чувствуваш презир и гадење и омраза кон него! Што значи тоа? Ова е дејство на вашата гордост и ѓаволот - ѓаволот ве малтретира, ве поттикнува на омраза, гнев, презир. Одговори му: Гледам, те разбирам, насилник, пироман, поттикнувач. Јас сум полош од сите, морам да ја свртам својата омраза, мојот презир кон себе, а не кон мојот ближен, кој како мене е по образ и подобие на Бога, на кого му е дадена слободна волја, чиј Судија е Бог, како и Пастирот и Посетител на неговата душа, кој на сите ни заповеда взаемна љубов и го направи знак на Своите вистински ученици. Ти благодарам, семилосрдна Госпоѓо, Брзо за слушање, што стана и ме спаси од тесните услови и гревовната тага, од горењето на гревот и ми внесе мир, слобода и духовна свежина во мојата душа. (Се молеше пред ликот на Тихвин Богородица во дневната соба.) Идолопоклоничката наклонетост на духот, надежта за леб, пари и воопшто земни работи, се открива секогаш кога ќе ни биде жал за храната и пијалокот на ближниот, особено за слатки, пари и слично, кога ќе им се налутиме и ќе збеснеме кога ќе ни побараат пари. Зашто, тогаш станува очигледен нашиот недостаток на надеж во Бога, Кој во Својата света реч вети дарежлива награда на оние што даваат [Лк. 6, 38], зависност од земни работи и крајно непочитување кон личноста на нашиот ближен, кого го заменуваме за бездушни работи. Свештеникот мора да биде посредник на навредените, помирувач на оние кои не се согласуваат и се караат, хранител на гладните, облекување на головите, учител на неуките, одрекувач од својот мир и неговиот имот, утешител и исцелител на болните, утешител на тажните, утешител на тажните, посредник за сите нешта. 9, 22]. Не залудно го носи ликот на Спасителот. Голема и тешка е неговата служба! За него нема време за деликатес, време за покажување, време за игра или забава. Ти благодарам, семилосрдна госпоѓо, што ме избави овој ден неколку пати преку мојата молитва од злата што ме снајдоа. Ти благодарам, Господи, долготрпелив, што преку мојата молитва ме избави од страстите на срамот и неволјата, кога пред Тебе ги наведнав колената на срцето и телото мое и со сето мое срце Ти извикував! 5ти септември ден. Вечер. 22 часот. Ти благодарам, Госпоѓо Казанска Богородица, за твојата најголема милост што ми ја покажа, проколната: кога јас, седејќи во трпезаријата на масата по чајот со сопругата и сестра ми Ана Константиновна, кои не можев смирено да ги погледнам од гнев, викнав кон Тебе со сето мое срце за спасение, ти набргу ме чу и жена ми, почнав спокојно да разговарам со мојата сестра; Јасно видов дека гневот и гордоста на сестра ми беа само очигледни, дека сè ми се чинеше, како сон и дека во реалноста таа воопшто не беше таква, туку љубезна и паметна девојка со свој карактер - упорна, важна. Ти благодарам, госпоѓо, што си ги одзел слепилото и лудилото на гневот. Каква врска, каков циклус на гревови и страсти! Сакам слатко да јадам и да пијам, преку ова станувам алчен и скржав и мизантроп, ладен кон Бога, немилосрден. Зошто? Затоа што сладоста ја зајакнува во мене лажната, телесна љубов кон себе и ме инспирира да привлечам сè кон себе како жртва на мојата страст: храна, пијалок, облека, пари, па дури и убави лица за да ги жртвувам мојата телесна гордост; и бидејќи многу луѓе ни се мешаат во нашата телесна гордост или нејзиното постојано продолжување или зајакнување, на пример, често доаѓаат кај нас да јадат и да пијат или да не лишат од пари итн., тогаш, како природна последица на гревот, чувствуваме гадење и омраза кон нив; оние кои придонесуваат за нашата сладострасност, давајќи ни средства за тоа, најчесто ги сакаме, но со телесна, не духовна љубов, барем ретко со висока, духовна, чиста љубов. Каква поврзаност на гревовите! Со неумерено искористување на слатките на храната и пијалоците, природно запаѓам во сладострастието на блудот и прељубата, и се осквернувам од ноќните соништа, соништата за дејството на телесното нечистотија. Каква страшна поврзаност на гревовите! Бидејќи сум љубител на сладострасноста, нужно паѓам во гревот на мизантропијата кон оние кои делат задоволства со мене, на кои често сум принуден да им ги давам или овие слатки, или пари, или воопшто средства кои служат на мојата сладострасност или љубов кон облеката, мир, блаженство. О, колку често и често грешам! Како грешам со грешен бес кога сум принуден да давам милостина на многумина неволно! Овој бес е татнежот на гордоста и сладострасноста, лишена од својата природна храна! Мораме еднаш засекогаш да го отфрлиме овој бес и радосно да го расфрламе својот имот на сиромашните, оставајќи помалку средства за сладострасноста на нашето тело. Не правете големи резерви на слатки за себе, кои можат да нè втурнат во телесна нечистотија и обидете се да водите суров начин на живот, давајќи милостина од вашиот труд на сиромашните. Обидете се да бидете кротки и приврзани, особено кон оние кои бараат милостина од вас, и секогаш давајте им со добра природа, без разлика дали тоа е многу или малку, на многумина или на малкумина. Мораме да се радуваме што го одземаме од нашето тело она што е непотребно и штетно и ги даваме потребните средства за живот на оние кои имаат потреба заради името Господово и заради братството во Христа. Како ѓаволот ги искушува луѓето толку моќно и колку едноставно! Паднаа омилените коњи на московскиот митрополит! Возљубениот кочијаш (зависност од кочија) го наклеветил епископот на Домаќинот - учен, интелигентен јеромонах. Митрополитот жестоко го прекори, а јеромонахот, кој наскоро требаше да стане архимандрит, се обесил! Какви извори! Преку што сите тројца биле доведени во искушение? – Преку неми животни, кои ѓаволот ги уби по Божја дозвола, нека се откријат мислите на срцата. Така, нашиот седобар и мудар Господ и Пронајдувач му дозволува на непријателот да нè искушува со разни секојдневни околности, за да се откријат од нашите срца мисли, грешни или свети, лоши или добри, чисти или нечисти, а грешните веднаш да се поправат, а светителите да се усовршат, умножат и зајакнат во себе. Ќе повторам: о, каква тесна врска меѓу гревовите и како треба да се плашиме од секој грев, од секоја зависност, дури и од најмала, од видливи нешта! Ѓаволот не искушува со работите и личностите околу нас! Тука секогаш ќе бидеме на стража. Да не се прилепуваме на нашите срца за слатка храна, за слатки пијалоци, за добра облека, за убави јадења, мебел, за убави соби, за слики, за пари, за убави лица, да не нè искушува сатаната со нешто што е кажано, туку да се приврземе со сето срце за единствениот Бог и да ја читаме искрената молитва на Господа, Оче наш. (Случајот со отец Матеј: како тој беше бесен кога го викнаа во куќата, како се заколна и како одеднаш се смири и стана приврзан кога му дадоа грст сребро. Извештај од очевидец.) Архиепископот Платон сместувал само роднини. Архиепископот Макариј, наводно, го избркал Леонти, епископ Каменец-Подолск, од неговото место - и тоа во господарите на страста! И на сите треба да им покажеме пример за владеење над страстите! Наше е да дадеме пример за взаемна љубов. Поставени сме на свеќникот, за да блеснеме за сите во храмот на Црквата. Спаси и сочувај нè сите нас, Господи! Ќе ги тестирате срцата и утробите на сите. Гледајќи го крстот и бакнувајќи го, кажи си: ова е најсилната гаранција за Божјата љубов кон мене! Ова е најсилната мотивација да го распнам моето тело со страсти и похоти! Ова е најдобриот поттик за взаемна љубов, особено љубов кон Бога! Тоа нека биде направено со милоста Божја. Непријателот, кој ја збунува целата вселена, секојдневно и на час се засилува за да создаде збрка меѓу нас и да буди страсти од најбезначајните причини, од најпразни нешта, и затоа слугите на кротливиот и смирен Господ Исус Христос, заради нас, кој зеде облик на роб, претрпе и умре, на овој свет ништо не треба да се смета за скромни или скромни. штети во нештата што ги прават нивните ближни, земајќи ги предвид светот и тишината и меѓусебната љубов пред се видливите благослови на светот и нештата и делата од мала важност без придавање огромно значење, како што се случува со речиси сите нас поради влијанието на непријателот и нашата гордост врз нас. Тие прават слон од крт, велат тие. Што гледаш на твоето лице? Помирисајте го и помирисајте го, погледнете ја неговата пепел, гнојот. Зарем нашето тело не е прашина и смрдеа, храна за црви? Зарем не треба да се чудиме на Бога, кој толку мудро и уметнички го создал човекот од земјата? Гревот постојано делува насилно во мене - гнев, гордост, завист и лоша волја, студенило, скржавост, зависност од земни нешта, похота, алчност, а телото постојано се зајакнува за да го искористи духот и да ги потисне неговите стремежи и енергија. Потребна ни е непрестајна молитва, а со молитва и непрестаен подвиг. И благодарност на Отецот Небесен, Неговиот Единороден и Едносуштински Син, и Светиот Дух, животворниот и сосуштинскиот Троичен Бог, кој милосрдно ме слуша и трпеливо ме спасува преку неискажлива добрина. Благодарност до Кралицата Богородица, Мајка на Севишниот Господ, семилосрдната моја госпоѓо, која милосрдно ме слуша и ме спасува преку мојата молитва. До крајот да најдам спас во Бога, мојот Спасител и во Мајката на мојот Спасител. Грешници како мене! И вие да најдете спасение во Господа, вашиот Бог и во Пречистата Богородица до крајот на вашите денови! Разбуди се! Разбуди се! Разбуди се! Во какви несреќи и злосторства запаѓаат луѓето кои не се молат, кои времето го поминуваат во расеаност, во игри, во деликатес (прељуба, блуд, тиранија, лудило) и што им се заканува; колку е потребно секогаш да се молиме, да работиме, да се воздржуваме. Колку малку луѓе обрнуваат внимание на духовните потреби, колкумина живеат со обична сензуалност, само надворешни впечатоци или читајќи надворешни книги (мислам на сите световни книги, не духовни), надворешни уметности (музика, театар, чевларство, кроење, водовод, столарија, [механички]) итн. на самиот себе, отуѓување од Црквата, од словото Божјо, духовните книги, неисполнување на црковните статути, живот според световниот дух, а не според духот на Црквата; колку малку има за христијанскиот, спасителен дух, колку за световниот, уништувачки, сатански дух! Не прогонуваат и тиранија надворешните непријатели, не мачители, како во првите векови на христијанството, туку нашето сопствено тело, нашите телесни страсти - гордоста, непослушноста, самоволието, гневот. Што ги кородира и корумпира нашите животи, нашите срца? Недостаток на вера, завист, гнев, гордост, осуда, сомнеж, злоба, зависност од народната облека, деликатес, пијанство, особено пијанство - тоа е она што го убива христијанскиот живот. За чистиот воздух што постојано го дишеме, дајте му чисто срце на Господа и постојано дишете со чисти мисли, желби, намери и дела. Трипати денес Пресвета Богородица ме спаси од огнените стапици на непријателот преку мојата молитва, кога ѝ се молев со увереност дека стојам лице в лице со Неа и ги зборувам моите усни на нејзините усни. Боже! О брзина на спасението! Малку зборови се потребни, сè додека се зборуваат со вера во Нејзиното присуство, Нејзината добрина, светост, моќ, мудрост, само во покајание, само од длабочините на душата. (Бев иритирана кај отец протоереј поради излитените и валкани секојдневни одежди што ги имаше доделено за служба на светлиот празник Рождество на Богородица.) Боже! Ти ја соблече облеката Своја кога се обеси на крстот и не се огорчи на Твоите непријатели, туку кротко го поднесуваше секое срам заради нас, но ние не сакаме да поднесеме мала навреда заради Тебе, не сакаме да облечеме стари облеки на празниците на Твојата Пречиста Мајка, во облеки позлатени со чистота, чистота и чистота, украсена. Биди, Господи, Твојата волја! Да се ​​шетаме во партали и нечисти одежди, кога, по Твојата добрина, ни пукаат плакарите. Дајте им малку смисла, како што треба. Ние, Твоите слуги, заслужуваме да имаме мир меѓу себе. До кога ќе му кажуваме на нашиот шеф, до кога ќе го толерираме? Оној што го понижува чинот на најславното свештенство, нека биде и самиот понижен ако навистина понижува. Дали ќе бидете посреќни, повозвишени, посвети, помирни во светли, чисти одежди? – Но чистите нешта повеќе нè потсетуваат на чистота и нè возбудуваат на чистота на духот. Запомнете дека сета слава на ќерката на принцезата (Божјата мајка и секоја верничка душа) е во [Пс. 44, 14]. Посветете го целото внимание на внатрешното, а презирајте го надворешното. Како што го занемаруваме надворешното, повеќе се грижиме за внатрешното. Да се ​​презира надворешниот сјај и убавина заради внатрешната убавина на духот, што не може да се постигне без презирање на надворешниот сјај и надворешната убавина, бидејќи нашето срце е едноставно и обединето и не може истовремено да ги сака и материјалното и духовното. Никој не може да им служи на двајца господари [Мат. 6, 24]. Надворешното дај му го на Бога и со сета сила грижете се за внатрешното, кое е од бескрајно значење, додека надворешното е од мала вредност. Ако има убава надворешност, но нема внатрешна убавина и има само грдотија, тешко на тој човек, но ако нема надворешна убавина и чистота, но има внатрешна убавина и чистота, тогаш човекот е благословен, а другите гледајќи во него може да се чувствуваат многу добро, а грдото надворешно е незабележано или не му се обрнува внимание како празна работа. А свештениците, кои кај своите парохијани ја осудуваат суетата и софистицираноста во облеката и уредувањето на домот, самите треба да го презираат надворешниот сјај и да се грижат најмногу за внатрешната убавина, кроткоста, благоста, бестрасноста, за небесните благослови, сметајќи дека сè земно е сенка; за взаемната љубов заповедана од Господ, за љубовта во која се исполнува законот. (За нашето обожение во Христа, за идната леснотија, незалудна, трајна, вистинита.) Отсуството на видливата и расиплива убавина ја буди желбата за барање нераспадлива и невидлива, вечна убавина, додека, од друга страна, присуството, присуството на расиплива убавина ја буди желбата за оваа расиплива убавина, зависноста од неа и отуѓува од непропадливата, духовна, вечна убавина, го одвлекува вниманието од потрагата по неа, од љубовта кон неа. Затоа, многу светци доброволно ја напуштија сета земна убавина, сета привлечност на видливите нешта и се повлекоа во пустината, носеа кошули за коса и партали, јадеа груба храна, спиеја на гола земја, немаа убавина во своите домови, многу малку удобност, за да не се приврзат кон местото и работите на нивните скитници и да не ја засакаат земјата повеќе од вечното создание. повеќе се прилепува на суштествата отколку на Создателот. Земната љубов ги заслепува очите на срцето и дрско и насилно го оттргнува срцето од љубовта кон Бога и ближниот и ја прави целата душа празна и мртва, исполнета со разни страсти. Затоа, свештеникот, назначен да служи такви големи, свети, небесни тајни, мора да биде сета тага за време на нивното празнување, особено на Евхаристијата, и како да не чувствува на себе не само сјајни или истрошени одежди, туку и самото тело, покажувајќи им на сите пример на занемарување на земните и телесните работи. Концентрирајте се најмногу на размислување за економијата на човечкото спасение и изнаоѓање начини за исправување на христијанскиот морал. Тие паднаа тешко. Ќе ги подигнам очите 60 кон Господа [Пс. 24, 15]. Ова е она што треба да го запомните и правите! Боже! Ти благодарам за спасението што ми беше откриено утрото во пет и пол часот, кога во три мига извикав кон Тебе спасение и го примив, свиткувајќи го коленото на срцето и телото пред Твојот лик во мојата сала. Гревот делува во нас како едноставна, брза, зла, затемнувачка, угнетувачка, врела сила. Против него мора да се употреби голема сила - наједноставната, најбрзата, добрата, просветлувачката, ширењето на срцето, разладувањето. Оваа сила е благодатта на Светиот Дух. Има тесна врска меѓу гревовите: кој сака избрани, слатки јадења, секако сака избрана, светла облека, како што вели искуството на животот и како што вели Спасителот во Евангелието: Ете, оние што се во најславна облека и храна се во дворовите на царевите [Лк. 7, 25], поврзувајќи ги облеката и храната или страста за нив. И сето тоа е произведено од суетната самољубие и суета. Целата слава треба да биде внатре. Благодатта е храна и облека на христијанинот. Облечете го оклопот на праведноста и ги поковавте нозете со подготовката на Евангелието на мирот [Еф. 6, 14 – 15]... Добро е да се зацврстуваат срцата со благодат, а не со храна [Евр. 13, 9]... Каде што има тага, таму е благодатта. Злите духови се особено во возбудена, лута состојба во деновите на големите празници и особено дејствуваат на хули на Божјото име кај луѓето кои се невнимателни кон себе, кога Црквата го слави името Божјо. Кај кого се активни злите духови? - Во пијаници, во кавгаџии, во прељубници, во крадци итн. Самата Црква заповеда на посебни празници да се облече во најсветло достоинство. Сепак, сјајната облека сметајте ја за суета - нека душата свети со храброст, вера, доверба во Господ, надеж за вечни благослови, вечна светлина, кротост, добрина, смирение, самоконтрола, чистота, трпение. Боли кога ќе се извади диво месо или рак или [гнил] член - многу е болно кога Небесниот Лекар, како да се каже, ги обрежува нашите страсти (како диво месо) (обредот на обрежување е болен). Затоа преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела. 14, 22]. Болно е да се отсече ненаситноста, љубовта кон облеката, амбициите итн., бидејќи тие се длабоко вкоренети во душата. Во меѓувреме, тие многу ја попречуваат љубовта кон Бога и воспоставувањето на Царството Божјо во нас. Нашата телесна гордост и суета се големи. Инсистирајќи на задоволување на телесните страсти, нашето тело се интензивира за да ја претвори во ништо Божествената економија на нашето спасение, вечните ветувања, сите Божји заповеди, да го уништи, да го распрсне целиот евангелски закон. Ова е нашата несреќа! Ти благодарам, свети оче, што и на овој ден ме спаси со Твојата милост, со Твоето неискажливо сочувство од мојот гнев кон сестра ми, секогаш ме воведувај во мојата куќа и секогаш свиткај ги колена пред Тебе. И Ти благодарам, Пресвета Богородице Богородице, што преку Твоето застапништво нашиот Отец Небесен ме помилува. Но, преку твоите молитви, госпоѓо, создади љубов меѓу сите нас, меѓу браќата од храмот и членовите на семејството. Боже! Дај ни благодат да се сожалуваме и да го сакаме нашиот отец протоереј Павле, и тој да не се смилува и да се грижи за нас, да не се оддалечи неговото срце од нас, и срцето да не се оддалечи од Твоите сиромаси. Пред се, нека не се оттргнува од Тебе. Залудно вчера се загрижив за празничните одежди. Отец протоереј даде збор. - Целата моја зависност и махинациите на непријателот. Добро е да не се јаде месо, да не се пие вино, ох, колку е добро! Колку лесно! Каква живост на мислата и срцето! Каква леснотија во телото и душата! Добро е да не се јаде риба, туку да се јаде џем од зеленчук. Свети Оче! Ти благодарам повторно и повторно за нови чуда на Твојата милост, за слушање, за простување, за спасение, за мир! Запомнете дека додека живеете во пространи, чисти и извонредно уредени соби, многу, многу од вашите браќа немаат каде да ги положат главите поради нивната сиромаштија, а ја оставаат вашата суета, вашиот луксуз и продаваат барем вишок имот и го делат на сиромашните; и ќе имате богатство на небото [Мат. 19, 21]. Запомни дека си скитник, патник и не се трупа со непотребни работи, за да не си го комплицираш патувањето, да не се врзуваш за гужвата овде и да не заборавиш на татковината. Свештениците, ѓаконите и читателите треба да научат смиреност, храброст, клеветење, гласност, јасност во богослужбата, ред и исправност на постапките во службата, особено кротост и смирение и чистота на срцето. Ти благодарам, Господи мој, што го прекина насилството на гревот преку мојата молитва, а збунетоста ја претвори во мир и ме помири со мојата сестра, во која навистина не ми се допаѓаше да лежам на масата. Ти благодарам, госпоѓо, што те видов со моите очи и Ти се молев да нè помириш, а ти нè помири: јас и сестра ми се објаснивме и сè помина. Навистина, непријателот нè поттикнува на гнев, завист, гордост и скржавост. О, колку гледаме во постапките на ближниот и колку често невините постапки, не намерни, не злобни, ги толкуваме во себе како виновни, намерни, злобни! Прашката во окото на брат изгледа како трупец. Како човекот се разликува од животните? - Разумот и слободната моќ, и вечноста на нивната душа, гревовноста и светоста, за животните не знаат ниту грев ниту светост, а исто така и фактот дека за едни ќе има вечна мака, а за други - вечно блаженство, а за кого - се знае. Суверен, принц, гроф, митрополит, воопшто епископ, свештеник, генерал, воин воопшто, трговец милионер и праведен трговец, земјоделец, воин, уметник, уметник, занаетчија - пред сè, луѓето треба да се образуваат, да се развиваат, да се усовршуваат како луѓе, да се здобијат со силна волја и верба на срцето, надеж и љубов, а потоа, или во исто време, да се едуцираме како членови и како корисни чинители на општеството. 9 септември 1867. Ти благодарам, Господи, што толку моќно, милосрдно, мудро, едноставно ме спаси од злобата и угнетувањето на непријателот во станот на мојот татко, протоереј Џозеф Белкин, на денот на неговиот ангел, кога го нареков Јосиф Убавиот, зашто се залажував во срцето и мислев дека тоа е ласкаво. Најмногу од сè, Ти благодарам што денес (9-ти) ми го подари дарот на плачлива молитва за време на Сеноќното бдение, за време и по Шесте Псалми; благодарам за благодатта и дарот на Светиот Дух. Наместо сребро и злато, нека ви бидат блаженство солзите за гревови, воздржувањето и милостина. Името Божјо, името на Богородица е светилиште, сладост, величина, мир, радост. Недостојно го изговарам името Господово, името на Мајката на мојот Господ, зашто моето срце е нечисто, моите усни се нечисти. Виното и месото и млекото ми носат неволја: страшна пренатрупаност, исчезнување, кукавичлук - видливата божја казна! Добро е, навистина добро, да не се јаде месо, ниту да се пие вино. Колку е лесно да се јаде посна храна - супа од корен, ротквици, пржени компири! Луѓето кои се среќни однадвор имаат многу внатрешни, илузорни, имагинарни или несреќи предизвикани од страст и не знаат мир поради најпразни причини. Среќата не лежи во надворешната средина, туку во целосната посветеност на Бога. Морав да носам многу тежок внатрешен крст денес за време на празнувањето на доцната литургија (во недела), крстот на напуштањето на Бога, тагата, угнетувањето, малодушноста, така што не можев ни да изговорам некои зборови од празен страв и од сомневање во мојата способност да зборувам. Свештеникот мора да ги смета како минлива сенка и како прашина, подеднакво сите нешта што се сјајни и цели, а не сјајни и растргнати, ниту имаат пристрасност за првото, ниту го презира второто или да се вознемирува и раздразува со оние што ги даваат, туку да се прицврсти за Бога, единствената Постоечка, неискажлива, вечна убавина, за локалната убавина и спокојниот, крајниот живот. Непријателот нè учи да сонуваме, односно да ги сметаме земните работи за нешто важно, да не се задоволуваме со сегашноста, со она што го имаме и да посакуваме нешто подобро, поблескаво, повеќе. Да, свештеникот мора да размислува за горното царство и да живее со Бога, ангелите и светителите, да се усоврши себеси во овој [свет], како што се вели: за Божјиот човек да биде целосен, опремен за секое добро дело [2. Тим. 3, 17], за изнаоѓање начини за исправување и подобрување на животот на христијаните, така што и тие ќе станат наследници на Царството подготвено за избраните од основањето на светот. Какви ужаси се случуваат овде во Кронштат: еден капетан на странски брод беше убиен и фрлен во ров, крвав и претепан. Друг случај: двајца измамници, бегајќи од полицајци, турнале еден старец и го убиле. Какво пијанство! Разврат! Забава! Не срамете се од човечкото лице, се вели, зашто Божјиот суд е [5. 1, 17]. За божествените служби е кажано: не срамете се од лицето на човекот за време на божествената служба, зашто тоа е Божја служба; секој човек - крал и поданик, благородник и обичен, војсководец и воин, трговец и земјоделец - нека ви бидат еднакви во храмот; не срамете се и не плашете се од ниту еден од нив, зашто многу добро може да се случи некој друг благородник, па дури и оној што носи виолетова боја во очите на Бога, да стои пониско од обичен земјоделец. Свештеникот, како Божји слуга, мора да биде величествен за време на богослужбата, мирен, храбар и силен по дух. Каков благослов од неухранетоста! Колку лесно се служи, со каква сила, смелост, рамнодушност! Ти благодарам, Господи, што во станот на болниот Громов (unction) ме помилуваше, спасувајќи ме од гневот на службеникот што доцнеше на службата. Боже! Отстрани ја мојата лоша волја од мојата душа преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка, мојот свет Ангел чувар и другите етерични небесни сили и сите светци. Искрено го посакувам ова и за ова се молам за Твојата добрина. Не воздивнувајте никому, не жалете се, не огорчете се, туку молете се за оние што предизвикуваат навреда и ја доверуваат вашата навреда, вашата тага на Бога, сезнајниот и сеправеден: Тој ќе управува со сè за добро. И живеете во мир и љубов со сите. Зошто го понижувате Господ и Неговата безгрешна и пресвета невеста - Неговата Црква - пред моќните на овој свет - епископите, протоереите, разните службеници, световните, воените и научниците, пред благородните или богатите и елегантни жени и истите мажи? Зошто, велам, го понижувате Господа и Неговата Црква со тоа што сте кукавички и плашливи на нивните лица за време на свештеничката служба? Зарем Господовата вистина не трае вечно и не се како прав, кој ветрот го брише од лицето на земјата [Пс. 1.4 ]? Зар тие не се како црви пред Господа? О, колку малку вера сте! Зајакнете се во Господа и во силата на Неговата сила каде што има искушение за вашата вера, за вашата надеж. Подигнете го гласот како труба, особено онаму каде што глупаво, сомнително, страшно срце мисли да молчи, да се плаши од стравот, каде што го нема. Колку само лаење души се изгубени за нивното христијанско образование и воспитување од оние христијани кои од невнимание и мрзеливост ги напуштаат црковните состаноци или богослужбите, без особено добри причини! Душата се втурнува во суетата на светот, во единството на нештата, во секакви гревови или, поточно, во бездната на гревот, се лади кон Бога и духовно пропаѓа. Оние кои не одат во црква можат да се споредат со оние кои постојано седат во тесна и смрдлива просторија и не дозволуваат свеж воздух во просторијата, ниту пак самите излегуваат на свеж воздух. Како што оние што малку по малку паѓаат во слабост и исцрпување од малигниот воздух, така и оние што не одат во црква запаѓаат во духовно закржлавување, стануваат немоќни за христијански, доблесен живот, се исполнуваат со секакви духовни слабости и гревови, остануваат неуки за христијанските догми и правилата на христијанскиот живот, и затоа честопати стануваат морално и (...) полоши од Евреите, дури и моганските, кои ги знаат нивните околности во светот. и, според најголемото разбирање, да ги извршуваат неговите ритуали. И колкумина од нас не одат во црква! Секој збор содржи посебен свет: еден збор содржи многу мисли или ги буди, на пример зборовите: Богородица или Бог; или личност, или особено позната личност: Иван таков и таков, Константин таков и таков итн. Затоа, секој збор бара размислување. Како го читаше акатистот на Богородица, најпрво заробен од непријателот, удрен во срцето, изнемоштен, огорчен од неволното и сомнително читање? Испаднавте неверна, непостојана во чувствата кон Госпоѓата, кон нејзините благослови. Не сакавте да ги читате пофалбите на Госпоѓата, достојни за секоја пофалба во секое време; ти испадна предавник предавник. Колку благослови сте примиле и постојано добивате од госпоѓата? Речиси секојдневно го вкусувате месото и крвта на Нејзиниот Син! Таа постојано ве спасува. Ако ноќе, во првиот сон, ве замолија да ѝ прочитате акатист на Богородица или на Спасителот, прочитајте го со сета жестина на вашата душа, со задоволство, со радост, сметајте дека е среќа што имате можност да ја славите секогаш славната Богородица која се моли за нас дење и ноќе, или Господ, кој секогаш нè спасува. Не е познато кога Господ или Пречистата Богородица ќе посака да ја тестира вашата вера и верност кон Него, кон Неа, вашата љубов: нема да испаднете неверни, нељубовни, ладни. Мораме да бидеме внимателни кон себе во секое време, бидејќи нашиот противник ѓаволот шета наоколу како рика лав, барајќи кого да проголта на секој можен начин [1 Пет. 5, 8]. Денес, кога имаше малку луѓе во црквата, некој ме натера да читам акатист - јас неволно, со поделено, студено срце, почнав да преземам толку голема задача како да ја славам Богородица; ѓаволот го искористи тоа, ме збуни, ме уништи, ми ја одзеде сета топлина: душата ми стана студена, безживотна, рамнодушна, бесчувствително го читав целиот акатист и Евангелието и целата молитвена служба. Такво искушение! И какво понижување и срам ме обзеде! Каков оган изгоре во мојата внатрешност! А што ќе се случеше со мене, ако не паднав во покајание на Божјиот престол, молејќи ја Неговата секогаш присутна и бескрајна добрина да се смилува и да ме спаси од таква бура, од таков пад; што ќе се случеше ако не ме спасеше? Затоа, ние сме му благодарни на Господа за Неговото воплотување, за Неговото страдање, смрт, погреб, воскресение заради нас! Така ја славиме Пречистата Мајка, која го отелотвори Него, најчесната од сите созданија, така гориме од непрестајна вера и љубов кон Неа! Каде е оваа вера и љубов? Оваа огнена љубов? На крајот на краиштата, Таа е нашиот благословен живот, нашето спасение, нашата сигурност, нашата заштита по Господа и заедно со Господа! Бидете жестоки кон Господа и кон Неговата Пречиста Мајка во секој момент! Биди рамнодушен кон земните слатки, не го исцрпувај жарот на срцето на бездушни предмети, за да не бидеш целосно немоќен да Го љубиш Бога! Прославете Го Господа и Неговата Пречиста Мајка со сета своја сила, за и Он да ве прослави вас. Пред да го славиме Господа или Неговата Пречиста Мајка, прво мораме да го молиме Господа да дарува благодат достојно, со сето свое срце да го славиме Него и Она што го родила и да размислиме за какво големо дело е достојно да ги славиме, колку е достојно и праведно, колку, колку, бескрајно многу сме примиле и примаме и постојано примаме од Господа и сѐ уште имаме верба во Него. љубов до последниот здив! Му благодарам на Господ, кој јасно ме спаси за време на Утрената, кога паднав пред Неговиот престол. Каков живот, каков мир, каква смелост во Неговото спасение! Но и по падот кај Акатистот, Ти ме спаси мене, кој падна пред Твојот престол. Ѓаволот се одвраќа со секакви измами од љубовта кон Бога, Богородица, светите Ангели, светите луѓе и од љубовта кон ближниот! О, колку е суптилен, лукав и буден негативецот! И ние мора да бидеме будни, мудри како змии и едноставни како гулаби [Мт. 10, 16]. За да ги видиме многуте спасенија Господови, потребни ни се многу искушенија, за да ги препознаеме нашите гревови и слабости. Господи, помилуј ме, како што си згрешил. Секаде е потребна самосила: кога ги учиме младите мажи, цврсто да ги научиме историјата, догмата или правилото на животот итн., и во молитва, секогаш да се молат искрено и доброволно, а кога правиш добри дела или исправаш должности - секаде каде што треба да се присилиш и да се присилиш да се дистанцираш од каков било грев, на пример, незадоволство, незадоволство, незадоволство лакомост, мрзеливост, измама, непослушност, кукавичлук, очај, мрморење, нетрпеливост, богохулење. Како жителот на Тартар, ѓаволот, ора 61 пеколен студ на нашата душа, како да ги разладува срцата на сите кон Бога, кон Богородица, кон светителите, кон живот вечен! Каков жар му пренесува на привремениот живот, на неговите залудни благослови! Каков оган за злоба, завист, лакомост, самоволие, дрскост, инает! Секоја тага и угнетување на гревот, секој напад на непријателот сега се лади и ублажува со надежта на Божјата милост, која наскоро ќе ни помогне и спаси. Но, што ќе се случи постхумно, дека по општиот суд, кога секоја надеж за милоста Божја, секое единство со Бога ќе биде прекинато? О, ужас! ЗА! Нека мојот ум не размислува за ова! Пред пеколните маки, умот ми се вкочанува, срцето ми се собира! Добро е да се направи сè правилно, на време, бидејќи исправката на погрешно направеното е незгодно, тешко и одзема многу време. О, само кога би можеле секогаш правилно да ги извршуваме Господовите заповеди! Зашто ова е нашата единствена вистинска благосостојба! Позитивно може да се каже дека сопственикот на куќата, мразејќи некои од членовите на своето семејство, роднините и посетувајќи гости, ги мрази поради лебот и солта, поради својот стомак и на тој начин го прекршува законот на Оној распнат за нас на дрзок начин поради слепиот и смрдлив стомак, поради прашината на земјата. И колку подолго некој ни го јаде лебот и солта, толку станува полошо, толку почесто го презираме, особено ако нахранетото не ни угодува взаемно. Но, што е наше и кој од нас припаѓа? Зарем не сме сите Божји и не сме ли сите Божји? Да се ​​предадеме себеси и едни со други и целиот наш стомак на Христа нашиот Бог и да се сакаме, простувајќи си ги грешките, не измачувајќи го она што е обвинет, не бркајќи по навреди. Сите ние сме крајно слаби и грешни и затоа заслужуваме попустливост и сожалување еден од друг. Ние сме Божји образи, но паднати, членови сме Христови, но болни; Ние сме членови еден на друг, но сме туѓи еден на друг. Боже! Ти благодарам за дарот на топлата молитва што ми беше даден вчера на Сеноќното бдение, особено за време на Шест псалми. Боже! Ти благодарам што вчера многупати ме очисти од моите многу гревови. Кога волк ќе налета на стадото, има збунетост во стадото; кога умствениот волк ја крева шепата во душата, во неа има и збунетост, покрај страв, тесни услови, понижување; Така тој, крадецот и разбојникот, во нашата душа се огледува со злоба, омраза, завист, гордост, скржавост, отпор и непокор, блуд итн. Причини од злото тело до грев: Го видов својот слободен паразит или чест гостин - и го мразев, или просјак што често доаѓаше - и моето срце се одврати од него. О проклето месо! Во тебе нема вистина. Запомни го ова цврсто, нова личност! Ако некој е во Христа, тој е ново создание [2 Кор. 5, 17]! Тој мора да го распне телото со неговите страсти и похоти, со сета негова злоба, гордост, амбициозни планови, лакомост, ненаситност, пијанство и своеволност. Злобното тело настојува да претвори сè во причина за гнев, срам, презир, лоша волја, сите грешки на ближниот - и да додаде ново зло на злото. Распни го телото, телесната мудрост со духовна мудрост. Септември 14. Ти благодарам, премилостив Господи, што ми даде благодат и сила да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување, со сила и громови, и да го изговарам царскиот дом по име пред голем собор и да го изговарам зборот со голема смелост и свеченост. Ти благодарам, послушен Учителе, милостив на нашите молитви, зашто, кога понекогаш бевме искушувани од лукавиот за време на Литургијата пред големиот влез, се онесвестивме и се плашевме од сонливиот демонски страв и со сила извикувавме кон Тебе за спасение, ти ме спаси и, секогаш плашејќи се да ги изговориш имињата на царските личности, Ти даруваше голема борбеност и тврдоглавост над својот глас и цврстина во Боф. Слава на Твојата семилосрдна и семоќна сила, Господи! За време на Вечерната ме обзеде силата на злобата кон тебе што стоеше во црквата. Ив. Петрович; Дома се бори гневот кон ближниот и скржавоста. Доброто свештенство во општеството е како душа во тело: без него, општеството ќе биде грд, смрдлив труп. Во таа смисла, на апостолите и нивните наследници им било речено: Вие сте солта на земјата [Мт. 5, 13]. Општеството мора да го почитува свештенството и да ги задоволува нивните потреби, за да можат без тага да ја извршуваат својата висока служба, а Господ да го благослови самото општество заради Божјите слуги. Запознајте ги сиромашните како Господ, со почит кон неговото човечко и христијанско достоинство, како брат, како сонародник Христов; биди трпелив со него, биди попустлив со него. Ако правиш нешто за просјак, направи го како што би сакал да биде направено за тебе; правете му како што правите со себе. Боже! Ти благодарам што го исчисти телесното движење од допирање и галење на мојата сопруга. 14 септември 1867 година Како да се направи разлика помеѓу мислите и чувствата - дали се тие од Бога или од нашата расипана природа и од ѓаволот? Ако тие потекнуваат од љубезно срце и внесуваат мир, храброст и сила во душата, тогаш тие се од Бога, а ако не доаѓаат од љубовта кон ближниот и со себе носат збунетост, опаѓање и опуштање на духот, тогаш тие се од нашата расипана природа, ѓаволот, и тогаш треба да паднеме кај Бога со топла молитва за просветлување, зајакнување и смирување на нашето срце. Секој ден нашите души се подготвени да загинат од гревовите - мораме секојдневно да се молиме за спасение на нашите души, како што тоа го прави Црквата. Светот не го разбира ова. Сè треба да се каже од срце, понизно, смирено, без борба 62 . Ако не беа Светите Тајни кои ги очистуваа моите гревови, особено гревот на ненаситноста, тогаш што ќе се случеше со мене? Колку морално би паднал! Усните го бакнуваат предметот, а срцето е прикажано на стварта или претставено со стварта. Слава на Тебе, Господи, мој најблагословен придружник! Дали сте во постојана комуникација со духовниот свет? Со погубни страсти, со слепило на нашиот ум, со разни неволји и таги, несреќи, со нашата крајна слабост - тоа ни е неопходно. Помош, посредување, исцеление и спасение доаѓаат само одозгора. Му завидував на свиленото расо на отец ѓакон Алексеј. Зависта ја убива душата. Дали сè уште ја сакам земјата? Дали сè уште не го сакам мојот брат колку што се сакам себеси? Зарем сè уште не се радувам на неговата благосостојба како да сум своја? Искрениот верник во Бога и кој го љуби за време на молитвата, особено јавната молитва, е целосно во Бога, филозофира високо, ревносно слуша молби, молитви, молби, благодарности, пофалби упатени од свештенството, читателите и пејачите до семоќниот, седобриот, безумниот, немоќниот и дарежливиот Бог, не занесен и дарежливиот Бог. храмот со световни суети мисли за облека, храна, пијалок, пари, забави на овој свет или тага поради загуба, навреда итн.; а некој што не е искрен верник и кој не го љуби Бога, сигурно ќе биде речиси занесен и ограбен од земните мисли и страсти: завист, непријателство или мисли за храна, пијалок, облека, врски во општеството, за познаници, роднини, пријатели и не ги слуша срдечно црковните молитви, не влегува во духот на овие молитви како што не е во состојба да се воздигне во нивното значење. тоа ниво, затоа што се огруби, се здебели, се закачи за земјата од гордост и други страсти, а го знае само својот стомак и земните работи. Мораме целосно да се прилепиме на Бога и да заборавиме на сè што е земно во храмот. Непријателот во целиот живот го забавува и поттикнува со разни предмети и со дупчење на оној што му служи на Бога или се засилува да го дупне во мисла, со збор, со дело, особено со ненаситност и деликатес, злоба, гордост, завист, презир, бунтовност, мрзеливост, паметна облека, лакомост, во зависност од тоа кој сака самиот Слав. Христијанин кој ја знае волјата на својот Господ, кој нè повикува на тага, нека тагата види, тагата нека има срце и ум и неговото срце нека биде ставено во силата Господова. Самољубието се разгорува кога питачите бараат милостина, особено често, или кога често доаѓаат гости. Тогаш треба љубезно да се однесувате кон малите питачи. Дали знаете како да ја свирите книгата (Псалтир) инспирирана од Бог? Малкумина се добри во тоа. Мора да имате вера и љубов кон Давидовиот Бог, неговата понизност, добрина, храброст, трпение и простодушност. Ти благодарам, Господи, што со таква љубов и трпение ги чистеше моите гревови и до сега, особено пред Литургијата. Им благодарам на Господ и Госпоѓа за постојаната помош. Кажете го секој збор пред Бога. Ме совладува земниот правец на срцето - кон него: мора да е небесен. Покажи ми, над сите земни и материјални желби, Господи, со молитвите на Богородица, Небесните сили и сите светии. Не само надворешниот свет, туку и моето тело и моето срце мора да исчезнат за време на молитвата, особено за време на принесувањето на бескрвната жртва. Како што облачното време со својот притисок ги ограничува и нашето тело и нашиот дух, така и телесните задоволства и световните грижи го потиснуваат нашиот дух и не му дозволуваат да се искачи на планината, во нејзината Небесна Татковина, патронимот на духовите - небесните ангели и првородените духови, напишани на небото [Евр. 12, 23]. Понекогаш човек е совладан со зла мисла, недоследност и ароганција. Мораме веднаш да го искорениме преку покајание и самоосудување. Прашина - и живиот лик Божји, или: целата земја - и човекот. Каков голем човек! Целата земја е ништо пред него. И ние штедиме пари за потребите на нашиот сосед, слатки, облека, засолниште. Придобивките од православната христијанска вера и христијанското православно богослужение се духовна трезвеност, очистување од гревовите, светост, светлина, душевен мир, сила, вистински, незалуден живот на земјата и благословен, вечен живот на небото. Исто така: исцелување од болести, од страсти, ослободување од темнина, тесни услови, ропство на гревот и ѓаволот, од тага, малодушност, духовна немоќ. И не запира. И ова е важно кога сме расипани од гревовите по природа, зачнати во беззаконија и родени и живи во гревови, кога болестите природно ги придружуваат гревовите, кога гревовите и страстите постојано се борат со нас, збунуваат, потемнуваат, ослабуваат, нурнуваат во очај и се закануваат дека ќе нѐ лишат од сите благослови на животот, кога не е привремен и вечен. за некој да проголта [ 1 Пет. 5, 8], непријателот на нашето спасение. Овде светата вера и православната црква се чини дека се најголемото добро. Каков благослов за граѓанското општество и семејствата! Каков ред воспоставува, каква чистота на мотиви за совесно исполнување на сите граѓански и семејни должности! Кога ќе ве поканат на вечера, сетете се на вечерата во Царството Божјо, за која зборуваше Спасителот [Мт. 22:2 – 14], и размислете за праведниците кои лежат на вечерата на Царството Божјо, угодете им и сметајте ја земната вечера за ништо, колку и да е слатка. Постојано ќе се подготвуваме за одговор на Страшниот суд, секојдневно ќе даваме сметка за нашите стремежи, намери, желби, мисли, зборови и дела. Боже! Дај ми постојано да гледам кон Тебе со очите на моето срце, а не кон видливите нешта, да се придржувам до добродетелите, а не кон земниот сјај, да не лакомоста, да не земните задоволства. Ти благодарам, Спасителу мој, седни на престолот на Твојата слава и спаси ме отсега, работи во мене со сила. Види го единството на човечката природа во сè и сакај го секој ближен, освен непријателот Божји, како себеси. Остави го својот гнев против оној што навредува и греши, и со духот на љубовта моли Го Бога за него, нека го вразуми и не се самоволи. Запомни зошто се причестуваме со Божествените Тајни на Телото и Крвта Христови - токму заради простување на гревовите и вечен живот и утеши се во тоа. О, дај ми го најчистото Тело и Крв на Спасителот за свршувачката на идниот живот и Царството! Ти благодарам, Пресвета Богородице Богородице, што ме чу, во тагата и угнетувањето на гревот, кога Ти викав за спасение, и брзо и јасно ме спаси со Твојата сила, со Твојата добрина, со Твојата милост. О, колку ми стана лесно од Твоето застапништво и простување. Биди строг кон себе, безмилосно осудувај го злото во себе, но со другите биди попустлив, трпелив, покривај ги слабостите и грешките на ближниот, колку што тоа служи за зачувување на љубовта и мирот и ако не е штетно за нив и за оние околу нив. Не биди деспот, барајќи безусловна потчинетост на другите, зашто Самиот Бог не ја нарушува слободната волја на човекот и му дал слобода да ја подаде раката кон што сака. Зауздајте го гордоста, презирот и гневот во себе на секој можен начин; не понижувајте никого, без разлика колку и да е грешен. Не верувајте му на својот старец (на себе): често другите само ни се чини дека сме многу безвредни, одвратни, одвратни, а тие се всушност луѓе како луѓе, не полоши, дури и подобри од вас, а вие само со Божјата милост и благодарение на среќните околности се издигнавте над нив за да им служите, а можеби и со нивната сопствена милост. Обидете се почесто да зборувате мирно со вашето семејство и со сиромашните. Блажен е оној што го стекнал севредното и единствено богатство на срцето - Бога и од срце ги отфрлил сите идоли на кои светот им се поклонува - страста за елегантна облека, за пари, за јадење и пиење, за забава, за богатиот покуќнина во домот; Блажен е оној што ја гледа тагата, како што треба христијанинот, кој смета дека сè овде е чад, кој ја чека вечноста како единственото трајно друго постоење, ова живеење со Бога и со светителите. Кога срцето ќе ти се огорчи на некого за неговите грешки, противречности, непослушност итн., тогаш сети се на многуте твои грешки, страсти, како и противречности, грубости, непослушности пред твоите претпоставени и понижи се, прости му на оној што греши или згрешил против тебе, понизи се пред тебе, казнувајќи те со Божјата праведност. Инаку, кај другите гледаме премногу лошо за да ги мразиме и презираме, а во себе гледаме премногу добро и недоволно лошо за да ја свртиме омразата кон себе. Се топиме, тлееме во гревовите, но сепак изгледаме како луѓе. Моли се, како за себе, за секој што греши и го сака, и покрај неговите грешки, како што се сакаш себеси, или оставајќи ги неговите грешки покривајќи ги со снисходлива љубов; сети се на неговите многубројни добри особини, кои во нашето непријателство против ближниот се кријат, се во сенка или целосно исчезнуваат од нашето сеќавање; немој да бидеш неправеден спрема другиот, кон неговите заслуги: ако бдееш поради недостатоците, дотолку повеќе, од љубовта Христова, внимавај на добродетелите, од кои никој не е лишен. Моли се за оној што вака греши и навредува: Господи, прости и очисти ги неговите гревови, како што ти простуваш и очисти ги моите. Запомнете дека гревот воопшто е тврдоглав, намерен, напорен, силен, дрзок, а тоа е и кај вас и кај другите. Пазете се од разгорување на пламенот на гревот, да не ве изгори Геена и да ги изгори другите. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. За да склучите мир со некој што греши против вас, замислете ја слабоста на гревот заедничка за секого, потоа запомнете како оваа личност честопати била приврзана кон вас порано и е подготвена да биде приврзана од вашата мала наклонетост, како вие самите ја презиравте неговата наклонетост и со тоа предизвикавте отпор кон вас, до непријателство против вас; Обвинете се, и оправдајте го - и ќе се помирите. Нашата христијанска задача е обновување: ако некој е во Христа, тој е ново создание [2 Кор. 5, 17]. Дали се сеќаваме на нашата задача, дали се стремиме да ја решиме, да ја исполниме? Дали ти недостигаше? Да не дремеме? Нашата задача е небесна мудрост, подготовка за Небесната Татковина. Дали живееме во рајот, дали сме оддалечени од световните похоти во кои сме се облекле? Знаеме да размислуваме за доблеста, но во самата работа на доблеста сме инертни, себични, горди, зли, завидливи, похотливи од богољубители [2 Тим. 3, 4] и филантропски. Предвидете ги овие страсти; секогаш речиси нашите доблести [...] кога ќе дојде вистинската можност да ги направиме, а ние остануваме поразени и во срам. Зошто ни е непријатно гостите да останат долго со нас и зошто сме среќни кога ќе не напуштат? – Од немање вера, од недостиг на христијанска љубов, затоа што сме телесни, а не духовни. Го забораваме Господовото нахранување на петте илјади луѓе со пет леба и две риби; дека нашиот Бог - Семоќниот Бог, Богот на великодушноста и оние што ги исполнуваат Неговите заповеди, особено заповедта за взаемна љубов (членови на едно тело), ​​никогаш нема да си замине, туку секогаш ќе им дава сè во изобилство, за никогаш да не осиромашат; ја забораваме вдовицата од Сарепта, која го хранеше пророкот Илија и за чудо две години не и недостигаше храна, вдовицата на пророчкиот ученик, која за чудо прими изобилство масло! Ги забораваме нашите православни манастири, кои прехрануваат илјадници луѓе и никогаш не оскуднуваат, побожни и добротворни приватни луѓе, кои никогаш не оскуднуваат. Она на што треба да се радуваме, поради нашата недоверба и кукавичлук, тагуваме, поради тоа се нервираме, се срамиме, не се сакаме и мразиме. О, дај ни, Господи, секогаш да живееме во меѓусебна љубов и да ја презираме збунетоста предизвикана од непријателот и пронајдена од него, целосно, без размислување и двоумење, во едноставноста на срцето. Ти благодарам, Господи Боже мој, што си дал овој ден да се изврши Литургија без сопнување и да се причестува со Твоите Свети Тајни без осуда и цврсто да го изговара царскиот дом. Ти благодарам, зашто пред сеноќното бдение во Успението, ми направи чудо на милосрдие, избавувајќи ме од [палењето] на сатаната, оттргнувајќи го од мене бестелесниот непријател кој ме облече во телесните страсти, во осилото од слатки и ме смири преку молитвата на мојата вера, која Ти ми ја даде. Алелуја, слава Ти! Според секоја Божја реч, човекот ќе живее [Мат. 4, 4; Во ред. 4, 4], бидејќи сè што постои е повикано од непостоење во битие со словото Божјо: нека биде [Бит. 1]. Тој зборуваше, и беше... заповедан, и беше создаден [Пс. 148, 5]. Не си сиромашен по дух, не сметаш дека е потребно да прибегнуваш кон Спасителот, не се сметаш себеси за голем грешник и речиси се сметаш за праведник само затоа што никого не навредуваш, никому не правиш зло, оправдувајќи го својот блуд, ненаситност, раскош, баханализам; Светата тајна на помирувањето не се однесува на вас и Господ не дојде за вас, зашто дојде во светот да ги спаси грешниците, да ги повика грешниците на покајание, а вие не сметате дека покајанието е неопходно. Ангелот Божји, нашиот чувар, ги рани нашите души кон небесната љубов, а ѓаволот постојано нè рани кон земната љубов. Блажен е оној што ги знае плановите на лукавиот и ги уништува со Христовата благодат и е ранет од небесната љубов. Зарем уште не сум научил од кротливиот и смирен Исус, Господа мој, кој во страшни маки ги подаде рацете на крстот за моето покајание и со тоа ме избави од вечните маки и од делото на непријателот? Дали сè уште сум иритирана и огорчена на просјакот кој постојано ми бара милостина што му е потребна? Дали сè уште ги земам предвид разликите во племињата кога давам милостина и доброволно, иако не секогаш, кога давам милостина на Русите и православните христијани, дали сум подготвен да го оттргнам лицето од Финците и Лутераните и на тој начин да го навредам во него достоинството на човекот, создадено според лик и подобие Божјо? Не сум слушнал или прочитал во Светото писмо дека во Христа Исуса нема ниту Грк, ниту Евреин, обрезание ниту необрезание, варварин, скит, роб, слободен, но Христос е сè и во сè [Кол. 3, 11]; Не го слушаш ли во Евангелието одговорот на Господ Исус Христос на адвокатот кој го прашал Господа, кој е мојот ближен? [Во ред. 10:29], а кој ги сметал само своите соплеменски сонародници за соседи, дека сосед е секој човек кој паднал во сиромаштија или неволја и бара наша помош? Одете и правете го истото [Лк. 10, 37]. Прости ми, Господи, за мојот грев што му се налутив на финскиот лутеран и со навреденост и зла ревност му го дадов она што тој немилосрдно го бараше. Очигледно си го назначил да го прими од моите раце дарот на Твојата добрина, како Господар на сите. Ти благодарам, Господи, што ме казни со болест поради облачното време, ме исцели; Ти благодарам и Ти, што ми ја даде благодатта да ги извршувам без сопнување Светата Тајна Брак и Светата Тајна Крштение, и за постојаното зло искушение и тврдоглавост пред и за време на крштевањето, преку молитвата на моето срце, набрзина го зеде и го даде во мир. 17 септември 1867 година Каков мир, какво блаженство е да го сакаш Бога со сето свое срце и човекот како себе си! Зошто сме мрзливи да ги исполниме овие две главни заповеди? - Од перверзно самољубие, од недостиг на вера, од зависност од земни работи. Колку е сурово да се оди против житото или да се живее спротивно на Божјите заповеди - какво мрморење, какви маки, какво непрестајно каење, каква тага и угнетување! И покрај сето ова, ние речиси постојано ги прекршуваме Божјите заповеди. Кој прави добро на сиромашните, му позајмува на Господа [Изр. 19, 17]. Вистина. Кога ќе почнете да ги набљудувате вашите приходи, не можете а да не забележите дека Господ наскоро ќе го врати она што им е дадено на сиромасите во изобилство, а со тоа раката на давателот не станува оскудна. Слава на Твојата милост, Господи, слава на Твојата промисла за нас недостојните и многу грешниците. Гледајќи како те сака жената и твоето семејство, особено гледајќи постојано како Бог те сака, сакај ги ближните, особено сиромашните, болните, оние во неволја, љубов до степен на несебичност, како што Господ Бог те сакаше во Исуса Христа, Неговиот единороден Син, кој го поднесе крстот и смртта за нас; Не жали за својот имот за сиромашните, за твоето посредување за оние кои се во неволја, грижете се за болните, работете напорно, бидете трпеливи. Многу од едноставните луѓе многу повеќе ја ценат верата, и Црквата, и нејзиното свештенство, и нејзините божествени служби и свештеничкиот благослов, затоа ние, свештенството, мораме да го цениме ова чувство на вера и побожност кај едноставните и да се однесуваме со нив љубезно, учтиво, кротко. Во светот има многу народи, многу народи, држави, верувања, конфесии, но не сите се угодни на Бога и нема сите да се спасат од вечниот оган; Навистина, во секоја нација тој што се плаши од Него и постапува во вистина е прифатлив за Него (Дела 10:35), но не секоја вера учи за Божјата праведност, а некои учат на човечки лаги, на пример, пагански, мухамедански, еврејски, дури и некои христијански вери, затоа е неопходно да му угодиш на Бога и да ја спасиш душата да ги оставиш верата на срцето и верата. да му угоди на Бога. Затоа е јасно дека ќе се спасат само оние кои со искрено срце се држат за светата православна католичка христијанска вера и ги исполнуваат нејзините заповеди и статути, прифаќајќи го нејзиното свето, од Бога дадено учење без никаков метеж. Многумина се повикани, но малкумина се избрани [Мат. 20, 16]. О, колку треба да се чува скапоценото богатство на православната вера! Со исполнување на нејзините заповеди, статути, учења, Тајни! Покорност на хиерархијата. Прифатете го барањето на вашиот сосед, на пример на сиромавиот или парохијата од кој било вид или кој било друг, како сакате, така што вашето барање да биде прифатено од другите, повисоки од вас, еднакви или дури и пониски. Секогаш ставајте се на местото на оној што бара и прифатете ги неговите потреби како свои, и задоволувајте ги како да се ваши - брзо, совесно. [...] моја служба, за зборовите што ги изговарам, твојата гордост, твојата телесна мудрост - ова е влечење за мене и не ме интересира. Ја презирам телесната мудрост, и мојата и другите; Знам дека словото Божјо и словото на Црквата се вистината, вдахновение на Светиот Дух. Давањето милостина на просјак значи да се стекне скапоцен камен. Колку брзо Госпоѓата ги слуша и ги спасува оние што ја повикуваат со вера и смирение! Во срцето ѝ реков: неопислива убавина, пречиста госпоѓо, одземи ја грдоста од мојата душа - и веднаш, во миг, го почувствував отстранувањето на грешната нечистотија и тежина и оживувањето на душата како со животворниот здив на пролетниот воздух. Слични зборови во срцето му кажав на Господа во храмот: Неискажлива убавина, несоздадена, Господи, одземи ја од мојата душа грдоста на гревовите и моите страсти - и веднаш почувствував во невидлива рака, како ми ги зема гревовите и наеднаш ме оживува, а внатре реков: Слава Ти Господи! Дај Господ да не филозофираме за видливите нешта како да не постојат, туку за небесните, вечните нешта, како вистински засекогаш. Вметнете ги клинците што ги заковаа рацете и нозете Господови во крстот - во него воведувате преку оваа животворна сила за сите векови, страшна за демоните, спасоносна за верниците, спасоносна моќ, одбегнување неволји, воскреснување мртви, истерување на демоните; го соединуваш Господа на славата со крстот засекогаш, а каде е крстот, таму е Христос и Неговата сила. Истите гревови кај сите - не со дело, туку со мисла, не со збор, туку со мисла, со таа разлика што едни се воздржани од грев со мисла, збор и дело, додека други, заведени од него, се стремат кон него како задоволство или како средство за прибавување задоволство за себе. Сите ние заслужуваме одреден степен на попустливост и сите ние мора да го распнеме гревот што живее во нас. Треба да ги извлечете со вашиот глас имињата на кралската куќа и, воопшто, зборовите на молитвите што е тешко да се изговорат поради некоја причина. Секое општество има цел што се стреми да ја постигне, има правила или закони преку чие спроведување ја постигнува својата цел и има средства да ја постигне. Целта на Црквата е очистување и осветување на грешниците и нивно воведување во Небесното Вечно Царство; закони - заповедите на Спасителот, апостолите, светите отци и учители на Црквата; средства за архиереи или свештенство - Тајни, богослужби, ритуали, проповедање на словото Божјо, пости, празници. Секој кој припаѓа на заедницата на Црквата мора да ги исполнува заповедите на Господ, Основачот на Црквата, особено чувајќи го своето внатрешно битие, своето срце, секогаш да биде љубезен, кроток, чист, трпелив во своето срце (меѓу Лутераните?). Црквата има за цел да ги донесе бродовите на нашите души во небесното пристаниште исполнето со духовни богатства. Но, на морето на животот постојано беснеат бури, подигнати од владетелот на бездната: бродот во кој душата лебди по морето на животот - телото, мора да се олесни на секој можен начин со исфрлање од него товарот на привремените зависности, товарот на храна и пијалок и често одземање на злато и други работи од него. и потопете ја душата жива овде и лишете ја од духовната трезвеност и светлина. Ако гревовната страст се бори со тебе, течете се кон заштитата на Богородица со искрена молитва да го изгаснете огнот на гревот, да го исчистите вашето подло срце и веднаш ќе добиете помош и избавување. Јас сам го доживеав ова многу пати. Гледај колку се грижи Господ за тебе за спасението на твојата душа: Не го поштеди Својот Единороден Син, Го испрати од небото на земјата и го предаде на страдање и смрт: се грижиш ли за својата душа, зарем не си го спуштил сето тоа во земната пепел, наместо да филозофираш на земјата и да живееш на земјата небесно, во тело духовно? Ученик на Јагнето заклано за светот, дали живееш кротко? Јагнето без мана - живеете ли беспрекорно? долготрпеливост - трпиш? Немајќи каде да ја положите главата, дали го презирате привремениот одмор, дали сте се држеле за позлатените палати, за богатиот мебел, воопшто за земните работи; ученик на Оној чие царство не е од овој свет - не мислиш ли да владееш во овој свет? Светите апостоли, архиереи, маченици, преподобници, праведници и сите светци, откако ја видоа неописливата промисла за човечкиот род на Господа на славата, кој слезе од небото, за да нè одведе на небото, кој страдаше, умре, воскресна повторно и повторно, не помислија сè на небото желбите на нивните срца, сета сила на нивните души, се свртеа кон оваа највисока тајна, тие сета љубов на нивните срца ја свртеа кон Распнатиот, кон Неговиот Родител според Божественоста и кон Светиот Дух кој дојде од Него и кон Оној кој роди без семе за нашето спасение. Што правиме? Проклети, луди, едвај ја цениме светата тајна на спасението и се прилепуваме за светот и неговите похоти, расипаните работи ги ставаме поскапи од нашата бесмртна душа и, занемарувајќи ја душата, ги бркаме, поради нив се оддалечуваме од Бога Спасителот, од нашите ближни, невнимателни сме за спасението на себе и на нашите ближни, затоа што ни завидуваме, на ближните, ни завидуваме. Дали е тоа нашата христијанска вера? Кој ми учи духовни лекции за смирение, кроткост и добрина, трпение, снисходливост, чистота и целомудрие, воздржување, духовна трезвеност и будност како дамата? Зашто, таа ги учи овие лекции брзо и едноставно, мудро и свето и со моќ - така што во еден миг ќе се почувствувате способни да ги исполните овие доблести во времето кога сте достојни да ја примите милоста на Богородица. Боже! Ти благодарам, што ме слушна и ме помилува, давајќи ми милост да ја служам раната неделна Литургија без сопнување, но по силна борба со страстите и паѓање пред Твојот животворен и величенствен престол. Ти благодарам, што со силата добиена на Литургијата ми даде да се молам пред светата икона на Богородица Иверонска. Боже! Дозволете ми да ги видам моите гревови и да се обвинувам себеси за сè, а да бидам снисходлив и приврзан кон ближните. Зарем не затоа што понекогаш мразиме некои луѓе затоа што одат против нашите страсти или го ценат нивното човечко достоинство и со тоа ја понижуваат нашата гордост и амбиција, кои, постојано барајќи чест од другите, речиси постојано ги понижуваат другите? Го оставаме должникот на нашите. О! Мора да научиме мудрост да ги оставиме нашите должници. Сите ние сме грешници и од природна злоба, од гордост, од завист, гордост, од лоша вештина, невнимание, честопати можеме да направиме грешки едни против други: мора да ги простиме овие навреди, кои често се случуваат по поттик на ѓаволот, мора да ги покриеме со љубов, не смееме воопшто да бидеме одмазднички со збор или со дело. 12, 19], но издржи и издржи. Тешко на нетрпеливите! Ако забележите некоја неодобрувачка страна кај ближниот, кај маж или жена, не презирајте го, не мразете го поради тоа, туку запомнете дека сите сме слаби, дека вие самите сте најслаби од сите, и покорувајте се кон ближниот и не лишувајте го од вашата љубов и почит, не ги расипувајте заповедите Христови. Господ само ти заповедал да не ги сакаш праведниците, туку и грешниците, како тебе. Дали вашите соседи имаат многу слабости? Вие не сте помалку: Господ е трпелив со вас; бидете трпеливи со соседот. Кога се вели дека љубовта е трпелива [1 Кор. 13:4], тогаш, се разбира, ова не е кажано за праведните, туку за грешниците. Преку страстите во мене, непријателот секојдневно ме вооружува против моите најблиски, против протоереј Павле и против сестра Ана за нивниот единствен карактер, бидејќи можеби тие се спротивни на моите страсти, јас не ги сакам. О, каприц на срцето! Сакајте како што заповеда Господ, а не како што сакате, не само кого сакате и како сакате. Сакајте ги вашите непријатели и мразители. Погледнете кого Господ сакаше и за кого се молеше! Сакај го својот ближен додека можеш; ќе дојде време кога ќе сакаш, но нема да можеш да сакаш и нема да можеш да ја докажуваш својата љубов со дела. Најдобрата пофалба кон Бога е нашиот добар живот (љубов, добрина, кроткост, нелакомост, небесна мудрост, воздржување, чистота и целомудрие, послушност, напорна работа итн.). Така, славејќи го Бога со своите усни (Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух итн.), прославете особено со своите дела, духот на кротоста, смирението, љубовта кога работите со ближните, великодушноста, милосрдието, чистотата на душата и телото, чесноста, вистината, кроткоста на расположението, како што доликува на Божјото дете и на член на Христос. Не верувајте во себе кога вашето срце се обидува да го прекори вашиот сосед за неговата прекумерна употреба на слатки. Ова е она што твојата алчност и твојата страст зборува во тебе. Оставете ги другите и внимавајте на себе. Изгори со желба за непропадливи, идни богатства, претворајќи ги во прав убавините на светот; барај пред сè очистување од гревовите, светост, мир и соединување со Бога, љубов кон ближните, кроткост и смирение, бидејќи тоа е твојот живот, твојот вистински пат. Световните зависности ги убиваат духовните и небесните стремежи, особено ненаситноста, лакомоста и телесната нечистотија. Моли се, свештено, усрдно за луѓето додека стојат во црква, зашто овие овци не знаат за што да се молат како што треба, тие се неуки, но Светиот Дух постојано те учи што и како да се молиш. Барем ти, свештено, чувај се за својата душа и за душите на твоите духовни чеда, зашто сите тие се зафатени со световни работи. Гледајќи го ликот на Господ кој страда на крстот, кажете: овде, во овие сурови страдања на мојот Господ, постои и мојот значителен дел од каузалноста, а моите гревови ја зголемија тежината на овие страдања. Моите страсти го изгореа телото на Божествениот Страдач, кој страдаше за мене. Ти благодарам, Господи, за чудото на Твоето милосрдие над мене (во Посредничкиот параклис на црквата Свети Андреј Првоповикан), што мојата злоба не ја победи Твојата неискажлива добрина и милост и ме помилува. Сè е Твое, Господи, твоите молитви и Твојата благодат. Ти благодарам за дарот на литургијата, за мирното празнување на литургијата во силата на вистината и за неосудувачкото заедништво на твоите најчисти Тајни. О, колку ми беше добро после миса! 25 септември 1867 година Не се прилепувај кон видливите работи, за да не ти биде задушена душата на крајот, на денот на твојата смрт, како што честопати се задушуваат во твојот дом и за време на богослужбата. О, колку е потребно да се прилепиш за единствениот Бог и да не вршиш прељуба во своето срце со личностите и работите на овој свет! Христијанската вера и Црква е убава, мудра и силна градба, подигната од Самиот Бог. Тече умствено од Адам кон Христос, од Христос до сега и отсега до крајот на векот: каква верност и доследност има Господ во Неговите дела на промисла и спасение на човечкиот род! Како точно се исполниле Неговите ветувања и пророштва! Како Неговиот суд ги казни грешниците и ги награди праведниците! Колку злите градови и царства исчезнале, а оние што се плашеле од Бог напредувале! Колку историјата на христијанската црква е остварување на Евангелието! Како сите настани на светот се насочени кон една единствена цел, така што има едно стадо и еден Пастир [Јован. 10, 16]! Како оди борбата против злото! Не општете се со гревот - и ќе се причестите со Госпоѓата и ќе бидете наградени со благодатта на Нејзината посета и Нејзината помош. Нечисти соништа лазат ноќе за да те лишат од чистотата и целомудрието, а ти со време ќе се разбудиш, сè уште не извалкан од нечистиот излив; веднаш станете од креветот, паднете на колена пред иконите, казнете се со клекнување, прикажете целосна покајничка молитва за вашите гревови, особено за вашата страст, за вашата алчност за храна и пиење и неумереноста во храната и пиењето, бидејќи нечистите визии се случуваат особено кога телото си игра од ситост. На овој начин ќе ја избегнете комуникацијата со гревот на блудната нечистотија. Колку и да те лази гревот, внимателно забележај ги неговите напади и, по милоста Божја, уништи ги неговите махинации над тебе и ќе имаш заедница со Бога, со Богородица, со Ангелите, со сите светци кои Му угодиле на Бога. Дај ми, Господи, милост да бидам рамнодушен кон губењето на земните благослови, зашто со нивното губење се зголемуваат благословите на душата: верата и надежта во Бога и љубовта кон Бога и ближниот, надежта за вечен живот и тамошните благослови, додека уживањето во земните благослови води до сквернавење на телото, до непријателство со ближните. Колку пати сум доживеал колку е апсурдно, нечесно и погубно да се незадоволува ближниот слатки, пари и воопшто материјални добра кога му требаат, колку е лудо да се надеваме на нештата, а не на Бога, кој ни дава сè изобилно и мери што даваме, колку е лудо поради видливи нешта да падне и да се рани од љубовта на ближниот. од небесна љубов! Колку е слаб нашиот стремеж за животот на следниот век, непропадлив живот, и колку е силна жедта за расиплив живот! Ако некој од вашиот шеф ве опсипува со пцовки, неправедни прекори, клевети, немојте да бидете измачувани подоцна, не замислувајте ја темнината на злото кај шефот и не жалете се за себе, не жалете се за вашиот старец, кој навистина е достоен за сите прекор и обвинувања, но сметајте ја оваа злоупотреба на шефот за грев, она што ние го правиме како страст. посветат. И ако, можеби, газдата не обвини за нешто за што сме целосно невини, тогаш веројатно сме виновни за нешто друго. Но, самосожалување, очај, разни мрачни идеи и лоши желби во врска со лицето на шефот, горчливите зборови за него мора да се отстранат. Мора да се понизиме пред газдата, како пред Божјиот инструмент - Судијата и Одмаздникот. Почитувајте го создадениот по образ и подобие Божји, без разлика кој е тој, за да не ви се одмазди неговиот Прототип за непочитување, презир и злоупотреба на Неговиот лик. Ако самиот си јадел слатко чуне по милоста Господова, тогаш не штеди го братот, без разлика кој е, твој или туѓ, богат или сиромав, слатко да јаде и пие од тебе и не завидувај му кога ќе ти ја земе добрата, твојата сладост со полна и смела рака. Овде има искушение за тебе: за што се прилепуваш со срцето - за Бог или за ближниот или за земните нешта, за Изворот на животот (живите води) или за прашината, за телото или за душата, што повеќе сакаш - ова, привремено или она непропадливо доба? Душа или тело? Театарот, велат, е учител. Од каде? - Од овој свет. Кои сме ние? - Христијаните. Кој е нашиот Учител? - Господи. Од кого да учиме? – Од Господ и од Евангелието и Црквата. Но, оние што го сакаат театарот не ја сакаат Црквата. Христијаните, исто така, имаат многу, многу световни учители кои го замениле Небесниот Учител: тоа се списанија, тоа се разни световни книги. Не обрнувајте внимание на лицата на земните моќници кога треба да го свртите погледот на срцето кон единствениот Бог и не служете им, туку прво оддадете должна чест на Бога, Неговата Пречиста Мајка и Неговите светии, а потоа и на моќниците на земјата, дури и на самиот Митрополит. Бев подложен на големо искушение од митрополитот Исидор, не поклонувајќи се како што треба пред ликот Господов во неговата канцеларија. Од ова извлече многу лоши заклучоци. Нека биде волјата Господова! Земјиното е привлечено кон земјата, грубото, внесено внатре, го расипува срцето. Ако јадете месо, ќе станете тешки и ќе сакате да спиете, а нема да можете или не сакате да се молите и да размислувате за Бога и да го читате словото Божјо. Небесното, напротив, привлекува кон рајот; добрата, лесна храна не предизвикува грубост на срцето ако се консумира умерено. Така, молитвата и читањето на словото Божјо, размислувањето за Бога ја насочува душата кон Бога, кон вечноста, кон небесниот живот. Лесната храна не ја попречува молитвата, контемплацијата на Бога, читањето на Светото писмо и Светите Отци. Ти благодарам, Господи, за милоста искажана кон мојата душа на патот кон навигационото училиште кај свештеникот Лебедев, откако се вознемирив со сиромашните и се покајав за оваа тага; Ти благодарам, зашто заради Твојата крв, излеана за мене, ми ги зеде гревовите и ми даде мир. Но, Царе, Јагне Божјо, научи ме на кротост и смирение кон сите: без Тебе ништо не можам [Јован. 15, 5]. 28 септември ден. 1867. 12 часот навечер. Боже! Ти си ги исправил и постојано ги поправаш моите патишта и стремежи - што ќе Ти возвратам за оваа неискажлива милост, Татко мој, Пронајдетелу мој, мој Спасител? Што ќе Ти возвратам, како што си ми дал да ги знам патиштата на животот, да го знам Твоето најслатко, сеспасителско име? Што ќе Ти возвратам, бидејќи ме научи да Те повикувам? Што ќе ти возвратам, зашто ме познаваше? Што ќе ти возвратам, како да Те зедов при устата и срцето? О семилостив Господи, о благотворен Господар! О бездна на љубовта и долготрпеливоста за мене, грешник! Ти благодарам, Те фалам, Те величам, Ти се поклонувам. Така, Господи, утрово станав, оптоварен со мноштвото Твои благослови, воскреснав здрав, неповреден, мирен и најважно - во единство со Тебе, Богот на мојот живот! И за тоа ти благодарам, што не ме уништи со моите беззаконија, туку обично го сакаше човештвото 65. Треба да имаш сочувство за ближниот во неволја, во болест, во тага, во катастрофа, да ја прифатиш туѓата тага како своја и да ја оттргнеш од срцето камената бесчувствителност, измамата на срцето, ладната рамнодушност кон блиските околности на ближниот, зашто ова последно нешто од ѓаволот е искривувањето, грдоста на нашата природа многу често. Мораме да го победиме злото, измамата на нашите срца и сите негови разновидни страсти. Откако е воспоставен [слава: наздани] врз основата на апостолите и пророците, самиот Исус Христос е главен камен-темелник [Еф. 2, 20]. Кој сум јас? Во која зграда сум член? Каков треба да бидам? Во врска со себе и другите, во однос на Камен-темелникот? О мој Христе! Постави ме цврсто во Твојата зграда. Мои браќа! Како живи камења, градете се во духовна куќа, свето свештенство [1 Пет. 2, 5]. Бидете една жива и света градба, бидете едно живо тело, радосни и сочувствителни еден со друг, помагајќи си. Нашата мака е што сме различни. Боже! Ти благодарам, зашто си ги исполни моите огнени молитви: и на храмот му подари пејачи, го разубави храмот и го поттикна јавното милосрдие, подигајќи засолниште за сиромашните! Ти благодарам, затоа што сум храбар со тебе, дури и ако сум грешник, дури и ако сум прашина, слаба или безвредна. Слава Ти, Ти, работиш во сите [1 Кор. 12,6 ]! Дај му слава на Твоето големо, најпрославено име! Живееме, го живееме нашиот краток земен живот, потоа умираме, и ќе дојде вечноста! Како ќе биде? – Која сама си ја подготвил. Гледајќи во крстот, кажи си: ова е доказ и гаранција за Божјата љубов кон мене! Дали ќе умрам со таква љубов кон мене од Самиот Господ Бог? - Нема да умрам. та секој кој верува во Него да не загине, туку да има вечен живот [Јн. 3, 16]. Епископот го носи чинот Христов, а царот го носи чинот Христов - и двајцата се достојни за најголема чест на земјата заради Исус Христос, Синот Божји, вечниот Епископ и вечниот Цар. Сиромашните момчиња треба да даваат милостина со задоволство: тие молат од екстремна потреба и, откако добиле доволно количество, не доаѓаат долго време. О, кутри нешта! Немаат каде да ја наведнат главата, немаат што да јадат и пијат и што да облечат; Меѓу изобилството на жителите на градот, пред очите на многуте различни дарежливи дарови Божји, изедени и пијани или употребени за облека, тие одат како жедни танталови 66 како гладни овци, како голи. Ние изобилуваме со секакви благослови: јадеме, пиеме најдобро, се облекуваме богато, елегантно, елегантно, но со нив е обратно. Како да не ги сожалувате! Како да не си го ускратите вишокот за да им дадете милостина! Човекот кој боледува од настинка од нечисти духови, освен што се моли за него, мора да се причести, за да ја прекинат својата измама против него лошите духови. (Сопругата на Потапов.) Крстот не учи на саможртва за слава Божја и за доброто на нашите ближни! Има привремена светлина, и има вечна светлина; Има привремен оган, и има вечен оган. Затоа, гледајќи во привремената светлина и привремениот оган, размислете за вечниот оган и вечната светлина. Праведниците ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко [Мат. 13, 43]. Одете од Мене, проколнати, во вечен оган [Мат. 25, 41]. Потсетете се за време на молитвата да се молите со неколку зборови, за да не се изговори ниту еден збор несериозно, туку секој да биде обмислен, проценет, почувствуван! Колку е слатко да се молиме на овој начин! Посакајте живот со Бога, бидејќи тој е свет, безгрешен, спокоен, себлагословен, бескраен. До кога ќе ги пиеме овие беззаконија како вода [Јов. 15, 16 ]? Во Светиот Дух нема растојание: сè е блиску, сè е едно - Богородица, ангелите и светите луѓе. Да се ​​посветиме себеси и едни со други и целиот наш живот на Христос Бот. Ако те навредат ближните, не се лути, не се одмаздувај, не се обесхрабрувај, туку подари се себеси, непријателите и сиот свој живот на Христа Бога, семудриот и седобриот Творец, и ќе бидеш благословен. Нашата нетрпеливост, нетрпеливост и самоволие се тие што ни носат неволја. Ние секако се стремиме да им се одмаздиме на непријателите со наш збор или дело. Немојте да бидете толку горди и самоволни за да ги сметате сите ваши барања и постапки за праведни, туку сметајте се себеси за грешна, слаба, измамена личност (секој маж е лага [Пс. 115:2]) и не секогаш стојте на својата позиција, туку претпазливо попуштајте се на барањето или барањата на другите, на пример, вашата жена или некој друг; Сфатете дека барањата на другите од вас, на пример, вашата жена, кои се спротивни на вашата желба или барање, понекогаш се попретпазливи, подобри и покорисни од вашите и дека мора да ги прифатите, и да ги отфрлите своите и да ја надминете својата тврдоглавост. Ова е световна разумност и христијанска мудрост. Умри за сè во животот - за слатки, убава облека, за навреди, за чест и живеј само за Бога. Светот ми е распнат на крст, а јас на светот [Гал. 6, 14]. Да умреме за гревот (над мртвите зборот за смрт за гревот). Вистинските христијани гледаат надолу и посакуваат небесни богатства (со сето свое срце), додека имагинарните христијани гледаат надолу и со сето срце ги посакуваат земните благослови - чест, среќа, слатки, сјајна облека и разни работи. Вистинските живеат во обновување на духот, одложувајќи го старецот, кој се распаѓа во похотите на заблудата [Еф. 4, 22]. Вистинските христијани постојано се сеќаваат дека тие се храмови на Светиот Дух, зашто во нив живее Божјиот Дух [1 Кор. 3:16] и се обидуваат со сета своја сила да живеат свето. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што токму во овој момент примив милост од Тебе, застанувајќи на колена пред Тебе и викам кон Тебе за спасение од страста на гневот и тврдоглавоста: во душата примив мир и слобода. Морално учење: не треба да се наоѓа мана на сè - ова е прашање на злоба. Колку возвишено треба да се гледа христијанинот кон себе, нарекувајќи ја Пресвета Богородица своја Богородица! Каков треба да биде нашиот дух! Каква чистота, каква воздржаност, каква небесна (духовна) мудрост! Боже! Ти благодарам за сегашната (4 октомври) литургија, што ми дадов да ја извршувам без сопнување, мирно, смело, за Твојата слава и за спасението на луѓето и моето. Како што бараше, добронамерен мајсторе, така ми го даде. Слава на Твојот престол, а особено на Тебе, кој седиш на него, зашто јас никогаш не паѓам на него залудно, дури и ако го допрам со вера, но силата и милоста Божја секогаш дејствуваат во мене. Колку е благородно, свето да им служиш на сиромашните луѓе и да бидеш, според апостолот, секој... сè [1 Кор. 9, 22] или, според словото Господово, слуга на сите [Мт. 23, 11]. И се плашиме да им служиме на секого нешто, бегаме од милосрдието, бегаме од сиромашните, плашејќи се да не им дадеме и се обидуваме да задоволиме дел од нашата суета. Каква врска има облеката на праведноста, која се носи при крштевањето, со примитивната состојба на првите луѓе? Откриле дека се голи, и сошиле смокви листови и си направиле престилки [1. Мој. 3, 7]. За да се лекувате од скрофла, пијте света вода. Верувајте дека сите ние сме едно Христово тело, и поединечно членови [1 Кор. 12:27] и со оваа вера служете им на сите луѓе во нивните различни потреби, очекувајќи награда од Господа и правејќи сè доброволно. О Евангелие, Евангелие, Евангелие! Каква небесна мудрост се содржи во тебе, каква светлина, каква моќ! Колку совршено познавање на нашата природа, какви мудри и во исто време едноставни правила на животот! И колку малку го следиме Евангелието! Затоа нашиот живот малку наликува на христијански живот! Сè се обидува да ме оттргне од Тебе, Господи: моето срце, мојот ум, мојата расипана волја, мојот вид, мојот слух, мојот вкус, мојот мирис, мојот допир! А стомакот е само во Тебе! Боже! Воодушеви ме и привлече ме кон Тебе, Кој ги води твоите патишта. Чија намера, чија мисла ја препознавам во перверзната акција на моето срце, ум и чувства? - Ѓаволот, мојот противник. Нашата молитва треба да биде слободна, спремна, разумна, мирна, проткаена со вера, надеж и љубов. За да се моли за секого искрено, за целиот свет, за суверенот и неговата куќа, за сите класи, треба да се сака секого искрено. Бидете во постојано единство со Бога, а ноќе обновете го ова соединување преку молитва. Името Божјо, кое се повикува во молитвата, е мир, радост, осветување, сладост, леснотија за духот, здравје и сила за телото. Истуреното Миро е името Господово, излеано Миро е Твоето име [Песна. 1.2]. Училиштето е место на образование за светот, пред сè и делумно за Црквата, за Царството Божјо, а Црквата е место на образование за небото, за вечноста, за Царството Божјо. Овде сме подготвени да живееме засекогаш со Бога и со светиите на небото, исто како што на училиште сме научени да бидеме корисни членови на општеството. Сакате светлина, убавина, слава и се восхитувате на злато, сребро, позлатени палати, златни и сребрени работи, човечка убавина, убавина на некои животни, убавина на растенија, облека, куќи, разни нешта или се восхитувате на славата на овој век - човечка почит, сервилност, многу слуги, богати кочии, богато украсени соби, итн.! Престанете да се држите за сето ова, зашто сето тоа е моментално, расипливо, не ви го заситува срцето, не ги задоволува потребите на бесмртниот дух. Трудете се овде, одречете се, трпете се во саможртва заради Бога и ближните - и ќе бидете почестени со најсветлината, најрадосната, неопислива светлина на вечерта, ќе ја видите неописливата љубезност на лицето Господово, како се излева врз сите оние кои се во Неговото Царство, неприкосновен, мир, благ, неопислив, живот. доделена чест на небесна титула, вие Божји наследници, сонаследници со Христа, ќе добиете вечен благословен живот. Што значи сè овде пред сè таму? Дали е можно да се споредат придобивките од тој век со нешто? Верувај, стреми се, моли се, имај доверба, сакај го својот Господ над се друго, не се прилепувај кон созданието, приврзи се кон Создателот, смилувај се на созданието што ќе помине - и ќе бидеш достоен за благословите на вечноста и блажената надеж во Царството на славата. Ако си образован, интелигентен, како Сократ и Платон, или повисок - како самиот Соломон, но ако си подложен на ниски страсти, ако си горд, слободоумен, себичен до степен на подло, скржав, завидлив, тврдоглав, лут, дрзок на збор и рака, или сензуалист и незадоволно трошач, расипник, ако си тиранин во куќата на жената и децата - што ти е во умот, во образованието? Црвот одамна го поткопа вашиот цвет, наскоро ќе избледи и ќе падне. Комбинирајте љубезно, чисто, кротко срце со интелигенција и просветлување - тогаш вашиот ум и вашето образование ќе бидат непроценливо богатство за вас и за другите. Инаку, ти си само паметна будала со која е нечесно да се комуницира. Погледнете ги Светите Тајни: како Господ може да ве направи небесен од земно, а духовен од телесен. Како да се погледнете себеси? – Како храм на Светиот Дух, како дело Божјо, уметничко, мудро, чисто. Како да се погледне на секој грев? - Како додворувач, разбојник, апсурд, лудило. Света психологија (или христијанска психологија). [...] богати: Библијата, Евангелието, теолошките книги, списите на светите отци, придобивките од оваа наука за христијанинот, самоспознанието. Појавување на Богородица во Блахерна, свети Сергиј Радонежски, свети Григориј Чудотворец, духовник Георгиј во Тихвин. Како можам достојно да платам за себе што, бидејќи сум дело на Божјите раце, сето чисто, убаво украсено, миризливо, светло, се осквернив со грешен измет во самиот мој корен, во самото мое срце и во целото мое битие, проткаен со него како партали со масло, се обезличив, се посрамив, се затемнив и бев подложен на сета негова расипаност? Како ќе си платам? Но, Ти, блескав од Дева, Христе Спасителу мој, си дојде на земјата заради тоа, да ме избавиш од вечните солзи и од моите вечни плачења. Ти ме изми во Крштението, ме освети во Потврда, ме оживеа и мирисаше во Причест, очисти ме и исцели ме од духовни болести во покајанието, просветли ме, упати ме на патот на вистината и спасението и упати ме кон Себе во свештенството, освети и благослови ме во самиот ембрион на моето битие од распадливите болести предизвикани од моите гревови, очистувајќи ги самите мои гревови преку молитвите на свештеникот и помазанието со свето масло во Тајната на Благословот на Нечистотијата. Колку се грижиш за мене, грешникот, во Црквата! Колку љубов и грижа покажа кон мене, основајќи ја Твојата Црква на земјата и ѝ го довери работата што Ти самиот си дошол да ја вршиш, а што самиот си го направил! Какво трпение, кроткост, каква долготрпеливост си заповедал кога имала работа со мене! Слава на Твојата неискажлива милост, Господи! Гревот е тврдоглав (опсесивен), упорен, бесрамен: сè си има свој начин, сè ги повторува во нашето срце истите лекции за зло, нечистотија, злоба, неумереност, гордост, злоба, завист, скржавост, лакомост, мрзеливост кон сè добро и спасоносно. Шампион на вистината! Што треба да се направи против ова? - Континуирано стремење кон доблест. Ѓаволот постојано ја врши својата работа во нас, делото на гревот и смртта, а ние мораме постојано да го вршиме делото на спасението, делото на угодување на Бога. Ако за време на молитвата ве ограбијат од непријателот и ве понесат помисли за некои работи или личности, и дојде до збунетост, тесно и помрачување на духот, тогаш веднаш престанете со вообичаената молитва (на пример, вечерна молитва или некоја друга молитва, на пример, при вршење на литургија или Света Тајна, молитва, панихида, тајно покајание и внесете го тајното на Господа). отсутност, или зависност од нешта, или во непријателство кон ближниот, и ќе се смириш и повторно ќе можеш искрено да му се молите на Господа. Ова ми се случи денес на вечерна молитва. Имињата на светците се духовни мириси. Тие треба да се изговараат со голема почит и почит. Светците се живеалишта или живеалишта на Света Троица, кои ја испуштаат Нејзината животворна, слатка смрдеа, Нејзината животворна, најрадосна светлина. О, колку се достојни светиите Божји со секаква чест! Каков презир се достојни за оние кои, поради неправдата од неа, размислуваат да им оддадат почит нарекувајќи ги за посредници пред Бога, поклонувајќи се пред нивните икони, мошти, палејќи свеќи пред нив или кадилувајќи ги. Згора на тоа, името на Бога - името на Создателот, Спасителот, Судијата на сите, семирисното име, што на сè му дава мирис - мора да се изговара со најголема почит, смиреност, страв и чистота на срцето. Ако живо си замислите дека целата оваа бесконечност на креации, целата оваа величествено, мудра здание на универзумот со сета бесконечна разновидност на суштества, толку мудро изградени, била повикана во постоење со Неговиот единствен збор и постои според Неговата единствена седобра, семудра, семоќна волја, тогаш неволно ќе се наполните вашата душа со огромно чувство, неволност. и ужас, но и со љубов кон седобриот, бесконечниот, семудриот, семоќниот, непроменливиот Творец на себе и на сите созданија. О пресвето име, о најмирисно, пофалено и возвишено име, слава ти! 12-ти октомври ден. 1867 година Мојата навреда, мојата тага и солзи по нељубезниот, отпорен прием на Митрополитот, значат мојата гордост, мојата вообразеност, мојата увереност дека сум вреден за приврзаниот, почитуван прием. Кога би бил смирен и не самобитен, таквиот прием би го сметал за достојна одмазда за моите пороци, за моите гревови, кои се безбројни, и самозадоволно, со радост би ја поднесувал оваа тврдоглавост, воздивнувајќи за моите гревови и молејќи се за епископот да ме просветли за моите гревови. О, кукавички јас, со задоволство слушам пофалби, иако тоа е недостојно, и ме навредуваат прекорите, иако се фер! Смилувај се во неволји, таги, неволји! Сите црковни молитви се плод на богопросветлен, трезвен, свет ум и срце и ја сочинуваат вистинската слава и украс на човечкиот ум и треба да се изговараат или пеат во ушите на луѓето со радост и почит. За обичните луѓе целосно да ги ценат овие молитви и пеења, тие самите мора, преку трезвеност, воздржување, чистота и богоумие, да се издигнат до таа чистота на срцето што ја стекнале светите луѓе кои ги составиле овие молитви и песни. Барем биле свети во времето кога ги пишувале и извршувале овие молитви. Што значи тогаш срамот на некои луѓе кога ги читаат овие молитви? - Ова е ѓаволски срам што ги понижува. За таквиот срам и за таквите срамежливи луѓе Спасителот рекол: Зашто, кој се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, од него ќе се засрами и Синот Човечки кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели [Мк. 8, 38]. Дали си лут на себе за тоа што го јадеш и пиеш? - Не. Дали треба да им се лутиш на другите затоа што јадат и пијат со тебе и со твојот имот даден од Бога? - Не. Зарем не е лудо да се лутиш? - Да. Зошто го правиме ова? Зошто сме обесхрабрени? - Од гордост, од зависност од нештата, од недостиг на вера, од изопаченост на срцето. Биди непристрасен кон сè земно, приврзи се со сето свое срце за небесното, за Бога, чија десна рака е неисцрпна и чиј живот бескраен. Сети се на Господ, кој нахрани пет илјади со пет леба и две риби, Израелците во пустината, четириесет години хранети со мана, запомни го безбројот број богатства испратени од Господ за шестотини илјади еврејски народ, вдовицата од Сарепта, чудесно нахранета две и пол години за време на глад заради нејзината гостопримливост и љубовта на хобитот. и ангел, вдовица на пророчки ученик, чие масло чудесно го умножил Божјиот човек. Научете да бидете во изобилство и недостиг и секогаш да бидете задоволни со вашето учество и немојте да бидете слабо срце, имајќи таков грижлив, најдобар, мудар, сезнаен и семоќен Отец и Обезбедувач, кој е Господ и Творец на секое суштество, говорно и неми, живо и неживо. Да не бидеме самоволни, да си го средиме своето добро, туку да се предадеме себеси, едни на други и целиот наш живот на Христа Бога, Спасителот, Обезбедувачот, Судијата. Вистинскиот верник со едноставност на срцето во сите околности на животот, среќен и несреќен, се потпира на Господ. Кога ме мачеше блудната страст, му извикував на Господа: спаси ме, Господи, од телесниот шарм, и Тој веднаш ме спаси. Ние блудуваме од Господа со нашиот вид, блудуваме со вкусот, слухот, мирисот, допирот. Управувај добро со својот духовен волан, односно со своето срце, секако повикувајќи ја Божјата благодат да ти помогне. Погледни го кормиларот на брод или параброд: тој постојано гледа пред бродот за да види дали оди во насоката што треба да биде или скршнува на страна. Ако малку го занемари, најверојатно бродот ќе се насука или ќе се судри со друг брод или ќе тргне по погрешен пат. Управувај го добро тркалото, за твојот живот верно да го следи патот на Христовите заповеди. Зошто погледот на нашето срце станува заматен? Од приврзаноста на видот кон земните нешта. Зошто кон ближните се однесуваме без љубов, грубо, завидливо, нељубезно, со омраза? Од нашата зависност од земните работи, од незадоволството од она што го имаме, од немирната желба за повеќе. Ние мораме да се однесуваме кон нашите ближни, семејството и странците, секогаш љубезно, кротко, со почит, смирено, со постојана цврстина во добрина и кроткост, зашто постојано одиме пред Бога, Кој ги надгледува сите наши мисли, зборови и дела; и затоа што човекот е најомилената Божја творба, создадена на посебен начин и откупена со бесценетата крв на Јагнето Божјо, нашиот Господ Исус Христос. Кога имаме многу гости, тогаш Господарот на Промислата им испраќа храна и пијалок. Гости дојдоа да ме видат - бев повикан речиси истиот ден кај двајца болни богаташи. За извршување на задачата ми дадоа рубља на едно место, три на друго, заедно со секстонот. Така, одеднаш добив речиси три рубли. И ова не е загуба. Благодарам на семилосрдната Промисла, која постојано бдее над нас. Но, дарувај, Господи, на Твојот народ светост, мир, тишина, здравје, спасение, долг живот и изобилство земни плодови. Казувајте милосрдно за невистините, бидете долготрпеливи и љубезни, опоменувајте беспрекорно, за да не старееме во гревовите и да не загинеме во суровост. Разбуди се! Кој е Поглаварот на Црквата? – Исус Христос. Кој е нејзиниот пилот? - Светиот Дух. До оние кои сакаат театар и клубови: ако Ваал е вашиот бог, тогаш следете го, а ако Исус Христос е вашиот Бог, тогаш следете го. Што избирате: театар или црква? Но запомнете: театарот е Ваал, а црквата е Исус Христос. Затоа, откако примивме царство кое не може да се разниша, да ја чуваме благодатта, со која ќе Му служиме на Бога прифатливо, со страв и страв, зашто нашиот Бог е оган што голта [Евр. 12, 28]. христијани! Нека бескрајно го негуваме непоколебливото царство... Гледаш колку се разнишани, колку се колебаат сите кралства на земјата, какви немири има насекаде, какви порази и победи, колку е несигурен нивниот мир. Едно Царство Христово е вечно. Блажени се христијаните кои веруваат во ова и ја чувствуваат оваа голема вистина во своите срца. Ти благодарам, о Семилостив Господи, што синоќа во гимназијата двапати ме спаси со Твојата добрина, Твојата благонаклоност, спасувајќи ме, прво, од пропаѓање и малодушност на духот кога ја сфатив несоодветноста на моето учење со гимназијалците, и второ, од тага и стегање на духот, од помислата на мојот втор учител. Павел Ламанов. О, колку ми беше добро кога ме спаси, колку мирно, лесно, радосно! И колку е тешко пред Твоето спасение! О мој Спасител! Секаде Ти си мојот Спасител! Колку се огромни, постојани и брзи Твоите милости кон мене! Боже! Ете, се што е добро во мене си Ти, Твојата благодат. Што ќе ти донесам, радост моја? Но, потврди во мене, Господи, само со Твојата милост, Твојата добрина во мене, во моето срце. Крстот ме покрива и ме штити насекаде: кога сум буден и кога спијам, одам или седам, јадам храна и пијам - секаде со мене е благодатта на Него Распнат за мене. Слава и благодарност на Господа, кој толку многу ме сакаше. Слава на Господа, Кој ме создаде, што ме награди, што ме растеше, што ме просветлуваше и просветлуваше непрестајно, Кој ги чисти сите мои беззаконија, Кој ги исцелува сите мои болести, кој ме овенчува со милост и благодати! Еве, јас сум чудо на Неговата милост секој ден! Не постапувајте со никого арогантно, презирно или грубо, ако сакате другите да се однесуваат со вас со почит: [зашто] сите сме од иста природа и во Христа сите сме обожени. Ти благодарам, Господи, што ми ја даде милоста со смелост, во Твојата вистина и сила, да извршам две молитви со благослов на вода кај приватниот извршител Иванов и кај селанецот Николај Соловјов. Со оглед на највисоките, најважните предмети на верата, во поглед на најголемото светилиште, каква суета, какви глупави соништа често окупираат многумина од нас. Еве еден човек кој стои пред иконата на Господа, Богородица, Ангел, Архангел, светец или цело лице дома или во црква, а понекогаш наместо молитва, наместо да ги остави настрана сите секојдневни грижи за ова време и на ова место, си ги подмирува сметките и калкулациите, трошоците и приходите, ужива во добивката од неуспехот, не е вознемирен од неуспехот. профит или загуба), или мисли зло за својот ближен, преувеличувајќи ги неговите слабости, страсти, се сомнева во него, му завидува, го осудува или, ако е во црква, ѕирка во лицата на оние што стојат во негова близина, исто така, во тоа кој е облечен, кој е добар, а кој не, или прави планови како да го помине денот, каде да оди, често во кое задоволство, итн. кога? – Кога ќе се изврши највисоката, најнебесната Света Тајна Евхаристија, односно Пречистото Тело и Крв Господови, кога треба да бидеме целосно во Бога, целосно зафатени со размислување за светата тајна на искупувањето од гревот, за вечното проклетство и смртта што ни се извршува и за тајната на нашето обожение во Господа Исуса! Како се здробивме, како станавме претрупан и зошто е сето тоа? Од невнимание и невнимание за вашето спасение, од зависност до привремено, од слаба вера или неверување во вечноста! Навредувајќи ги другите внатрешно или надворешно, очигледно, најнапред сурово се навредуваме себеси, а воопшто, правејќи грев, се навредуваме себеси, прекршувајќи го Божјиот закон и внатрешно отпаѓајќи од изворот на животот - Бога. Навредувајќи ги другите, ние си фрламе меч во сопственото срце, убивајќи се духовно. О, какво лудило, каков апсурд - грев! Каков измамник, каков шарм, каков лукав! Исполнете го законот Божји итно, иако на почетокот е одвратно за расипано срце да го исполни, одвратете го гревот со сета сила, иако е сладок и примамлив за нашето сладострасно, но грешно тело. Сакајте ги непријателите, подарете им го имотот на сиромасите, сакајте воздржување и пост и скромна трпеза, спијте многу, многу мир, потпирајте се на мек кревет. Сакајте ја работата, избегнувајте мрзеливост. Зошто целата природа и сè во природата се врти мудро и во неверојатен ред? Затоа што Самиот Создател располага и го контролира. Зошто има толку многу неред во природата на човекот, круната на создавањето, зошто има толку многу неред и грдотија во неговиот живот? Затоа што тој самиот решил да располага со себе, освен волјата и умот на својот Создател. Грешник човек! Предај се сиот себе си, сиот твој живот на Господа, твојот Бог, и сиот твој живот ќе се врти во мудар, убав, величенствен и животворен поредок, и сето тоа ќе биде убаво, како светиите Божји, кои целосно му се предале на Христа Бога и кои Црквата ни ги нуди како пример за следење. Како што очекувате милост од Господа, толку многумина ја очекуваат вашата наклонетост и наклонетост: разберете како да се однесувате со нив, со каква добрина, со каква добрина! Разберете како да го свиткате Бога на своја милост! Оној што ми заповеда да го сакам брат ми и да не мачам од оној што го зема моето, да му дадам макар и кошула на оној што сака да ме тужи, може да ми го зголеми богатството, како што ни дава се во изобилство за уживање во туна. Така, да го сакам мојот брат, не барајќи од него за неговата неправда кон мене, доброволно да му го дадам она што сака да ми го земе, зашто Господ дава, а Господ исто така одзема, било преку оган, преку киднапирање или на друг начин. „Ти, брате, имаш тајни врски“, му забележал еден пречесен сопруг на својот духовен син. А тој одговори: не, татко, немам. Пречесниот сопруг пак вели: не, имаш - имаш тајни врски со слатки, со пари, со елегантна облека, со златни и сребрени работи итн. Запомни колку си алчен, скржав, среброљубив, завидлив, склон кон паника итн. Духовниот син на неговиот пречесен отец се засрами и се согласи дека навистина има тајни врски кои го одвојуваат од Бога и од љубовта кон ближниот. Каде е нашиот христијански живот? Каде е желбата за највисоко? Каде е презирот кон другите? Каде е презирот на телото? Каде е трудољубивоста за душата? Каде е кроткоста, смирението и добрината? Каде е апстиненцијата? Каде е чистотата и целомудрието? Каде е милоста? Каде е љубовта кон непријателите? Каде е трпението за навреди? Болести? Несреќа? Каде е папокот, стегнат? Каде е нашиот крст? Ние станавме како незнабожците, па дури и ги надминавме во гревовите. Дали е ова избрана раса, царско свештенство, свет народ, народ земен во наследство [1 Пет. 2, 9 ]? Сите ја гледаат својата убава облека, сите се грижат за маси со добра храна и пијалоци, сите копнеат за признанија и награди, сите размислуваат за освојување пари или собирање богатство, некои за изградба на куќи, некои за што. А некои зборуваат за воведување на нов поглед (идеја) во науката за да се издвојат на некој начин од другите нивни другари во науката. И многу малку луѓе зборуваат за тоа како подобро да се успее во христијанскиот живот, како полесно да му угодат на Бога. Нашата мака! Христе Спасител, подигни ги нашите товари! Просветли ги очите на нашите срца! Отстрани ги нашите зависности, приврзи ги нашите срца за тебе! Ти се молиме за ова со сето наше срце! Каде е имитирањето на Водачот на верата, Господ Исус, Неговата Пречиста Мајка, пророците, апостолите, архиереите, мачениците, светителите - нивната љубов кон Бога и ближниот, нивната саможртва заради Бога и ближниот, нивниот презир кон земните нешта, филозофирањето за горните нешта? Забележете како Господ нè издигнува насекаде од земјата до нештата горните: Тој го дава законот на планината Синај, Тој му се јавува на Илија на планината Хорив, Самиот се преобразува на гората Тавор, Тој се искачува од Елеонската Гора, Го испраќа Светиот Дух на апостолите кога седеа во горната соба - за што? Да се ​​издигнеме над земјата. На сите им станав сè [1 Кор. 9, 22]. Не се вознемирувајте што треба секојдневно да служите на многу различни начини и радувајте се што можете да им служите на членовите на големото Христово тело, што не живеете за себе, туку за Господ Исус Христос, вашиот Господар и добротвор. Глупаво срце! Те отфрлам, те презирам! - Па кажете му во сите негови страсти и предрасуди. Кога, на пример, му е жал за тоа што комшијата јаде и пие и е опседнат со стравот од сиромаштија, или кога ќе се налути на ближниот, го презира или кога е опседнат со лажен срам, страв итн. Кога ќе го кажеш ова од срце, ќе се смириш! Повторно кажи: Сета моја надеж ја полагам во Бога, а не во нештата. Секогаш препознавајте го духот на истиот ѓавол веднаш во различни страсти и зависности на животот и презирајте ги. Презирај го телото, од кое ѓаволот сака да направи друго божество и криејќи се во своите страсти, сака самиот да се смета за бог. О, трик! Презирајте ги благословите на светот, кои ги хранат злосторничките желби на телото. Неподелено, нераскинливо држете се за единствениот Бог. Простете им на браќата, молете се за браќата. Секој ден Господ ги испитува нашите срца и стомаци низ различни околности кои произлегуваат според Неговата волја. Ние мора да ги користиме овие опомени од Него. Твојот сосед дошол да бара милостина, а ти се смилувал, па дури и го проколнувал - и така ти е направен тест. Искористете ја оваа лекција. Го запознавте убавото лице на жената, зјапавте и гледавте со страст - повторно е направен тест за вас. Главната работа е љубовта. И како непријателот нè откинува од љубовта? - Пепел: пари, храна, пијалок, облека. Ние сме глупави! Слепо срце! Се чудам на Твојата неискажлива љубов кон мене, мојот Создател и Спасител. Ти ме донесе од непостоење во битие, Ти ми ги создаде бедрата на таткото и семето на родителите; Ти ми создаде порти и мајчински гради, Ти ми создаде мајчински гради и ми даде во нив млечни извори; Ти ми излеа животворен воздух за мене и за твоите различни живи и неживи суштества, кои најмногу ми ги назначи; Ти си посадил во длабочините на земјата и извлекуваш од нив разни плодови за моја храна и задоволство; Ти создаде за мене, за да ми служи или како храна за мене, разни животни; Ти ми го исполни воздухот со небесни птици; Ти заблеска за мене блескавото сонце, месечина и ѕвезди; Ти ми создаде злато, сребро, сите метали и скапоцени и едноставни камења; Ти ми ја создаде свилената буба, како и разни растенија кои обезбедуваат материјал за мојата облека и украсување; Ти создаде вода за мое перење, за пиење и за готвење мојата храна; Ти ми го создаде радосниот и зајакнувачки сок од дрво; Ти создаде оган за да ме осветли и стопли, и што е најневеројатно, чудесно и прекрасно, си ме создал според Твојот лик и подобие, и кога отпаднав од Тебе преку гревот, Ти ме врати преку најголемата тајна на Твоето Воплотување, страдањето, смртта и воскресението. Ти ми го даде Твоето крстоносно, за мене маченички, Твоето животворно Тело како храна, и од ребрата Твои, од Твоите раце и нозе, Твојата крв пролеана за мене, за да бидам очистен во Тебе и од Тебе, да бидам осветен од Тебе, од Тебе оживеан, да вродам плод за Тебе и да живеам преку Тебе во вечни векови; Ти ми го даде повторното раѓање на водата и Духот, печатот на дарот на Твојот Свети Дух и свршувачката на идно наследство; Ти ми подари покајание во стомакот и очистување од моите духовни нечистотии; Ти ми даде пастири и учители и водачи на Тебе, на Твоето блажено Царство, ме благослови во самиот извор на моето битие - во слабината на Отецот, ги освети вратите и лажната мајка; Ти ми подари исцеление за моите телесни заболувања во Тајната на благословот на Немирот; Ми дадовте ментори и ментори и ме воспитавте вистински; Постојано ме смилуваш, очисти ме, спаси ме, посредувај, просветли ме, смирувај ме. Колку од Твоите милости ми се откриваат и постојано ми се откриваат! Што ќе ти донесам или што ќе ти возвратам за твоите неискажливи милости, Господи! Колку си милосрден, Господи мој, мир мој, радост моја, ако со Тебе зборуваме вистина и едноставност на срцето, уста до уста! Колку брзо даваш спасение! Слава Ти! Сите што ќе земат меч ќе загинат од меч [Мт. 26, 52], му рекол Господ на апостол Петар, како да предвидел дека папите еден ден ќе земат нож или меч и ќе ја спојат световната и духовната моќ во себе и, како резултат на тоа, ќе загинат. Гревот на човекот е сам по себе казна за него, иако понекогаш, можеби, не го забележува поради тврдоглавост во гревот, или поради неговата лажна сладост или пријатен убод. Гревот е помор, чума, трескавичен делириум, морбидно лудило за оној што е подложен на грев, на пример, завист, лакомост, гордост, суета, непријателство и омраза. И затоа не треба да нè огорчува некој грешник, на пример, лаком, завидлив, скржав, туку треба да се сожалуваме и искрено да се молиме за него, особено што ние самите сме подложни на еден или друг грев или, сите заедно, самите ја доживуваме бедата на гревот. За време на службата, мора да се биде исклучително внимателен со двојното срце, така што, на пример, преку видот, да не биде заведен од материјал на облеката, или злато и сребро, или преку имагинацијата да не биде занесен од отсутни лица или работи, или да не биде занесен од мечтаење или непријателство против никого, итн. страв. Ние ја насочуваме нашата омраза против гревот на нашиот ближен кон самиот ближен. Зарем не знаеме дека гревот е измамник, силувач, помрачен? Бестелесниот непријател, принцот на овој свет, со сите средства се обидува да го исфрли христијанството во умовите и срцата на луѓето или да го избрка христијанскиот дух од срцата на христијаните, христијанскиот начин на размислување, чувствата и христијанските ритуали, материјалноста на христијанските светилишта, на пример, знакот на крстот, светите икони, одењето во црква, сè што можете да го отстраните од преправа. потсетува на Христос Спасителот и за светата тајна на спасението и за оние кои Му угодувале. Влева невнимание и презир кон целиот богослужбен поредок, кон осветените лица, кон црковните правила, кон постот, кон постот, исповедањето на гревовите и причестувањето. Кај христијаните сè станало само светско, барем кај многумина: образованието, и учењето на овој свет (класицизам), и трошењето време или задоволство, и секојдневните активности - сè има земен, месојаден карактер. Занемарени се Евангелието Господово, светите приказни за доблестите на христијанските маченици и маченици, архиереи, преподобни мажи и жени или пустиници кои се бореле со многустрасното тело, со светот, со ѓаволот. Тие повеќе би сакале да ги имитираат древните пагани кои станале познати во воените, цивилните и научните и уметничките области. Еден Постоен, Кој повика сè во постоење според Неговата единствена волја, создавајќи сè во секого [1 Кор. 12:6], затоа само Нему за секоја благодарност, Неговата единствена волја, добра и сесовршена, мора да биде свето исполнета од сите, како Создател и Господ. Најдобрите денови и часови на моето патување на земјата беа кога бев со Тебе, Господи, кога Ти беше во моето срце, кога го очистив моето срце со горлива молитва пред Тебе. Но деновите и часовите на земната суета беа за мене денови и ноќи на тага и неволја. Нашите срца и нашата внатрешност се исполнети со студ кога имаме работа со ближните - во нив нема пламен на љубовта, лицата на нашите ближни, а нивната потреба, сиромаштија, тага, болест ни се туѓи. Само пред највисоките и богатите сме топли и приврзани. Зошто е ова? Затоа што ние самите живееме во задоволство, сме пристрасни кон ова задоволство и кон земните добра и сме сервилни кон оние личности во чии раце, според наше мислење, е нашата благосостојба; затоа што тие самите не доживеале потреба, тага, или одамна ја доживеале, но сега заборавиле; затоа што не влегуваме преку размислување во духот на Христовите заповеди, во духот на Евангелието. Колку сме чувствителни на најмалите навреди од нашите ближни, колку сме нетрпеливи, лути и одмаздољубиви од гордоста, од расипаноста на нашите срца! Не пијте сладок чај наутро, не јадете месо, или барем навечер, млеко и павлака само со чај и не го консумирајте сирови, инаку постои голема опасност за целомудреноста: телото се разгорува од страста. Во принцип, чајот не се препорачува за духовно жив христијанин. Господ немаше каде да ја наведне главата и немаше ништо: вака нè научи со Својот пример да не се прилепуваме за ништо земно, туку да се сметаме за туѓи и туѓинци на оваа земја. Блажен е оној кој со дух се издигнува од земјата и не е врзан за световните похоти и задоволства, туку се прилепува кон Бога. Господи Исусе Христе, Син Божји, кој во кроткост и благост поднесуваше потсмев, плукање и задушување, тепање, крст и смрт за наше спасение; Прости ми што уште не научив од Тебе кроткост, понизност и кроткост, а на Твоите сиромаси се нервирам и огорчувам, како Ти во сиромаштија, затоа што тие упорно бараат додаток на грините што им ги давам! Сфаќам и се каам дека сум горд, горд и нетрпелив во односот со нив, бидејќи јас, бидејќи сум сличен на нив во сè, а во гревовите многу полоши и пониски од нив, се осмелувам да се лутам и да им викам, додека во нивната личност Вие Сам се удостоите да примате милостина, бидејќи тие се Твои членови. И зошто? Поради Твоите дарови за мене на добрина и љубов, великодушност, која треба да послужи како силен поттик за милост и великодушност кон твоите сиромашни. И ќе ја изнесе твојата праведност како светлина и твојата правда како пладне [Пс. 36, 6]. Нема да се плашам од луѓето што се креваа на оружје против мене од сите страни [Пс. 3, 7]. Свети Учителе! Со милоста Божја, можеме да бидеме не само слуги на Севишниот, туку и советници, како што светите апостоли гледаа на старешините, достојни за нивното присуство на апостолскиот собор. Владетелите се борат најмногу со мастило, пенкала и хартија, а не со жив збор и пример. Своите активности ги затворија во форма што го умртвува духот, а самите се однесуваат кон своите подредени на убиствено студен и презирен начин, болен за нивните подредени. Светилките горат [Лк. 12, 35]. Зошто нашите светилки се изгаснаа или се гасат? Ах, колку се стврднува срцето од јадење риба и пиење чај, од јадење црн и бел леб заедно! Ова го доживеав за време на пожарот што се случи во Кронштат во 1867 година, на 18 октомври, во шест и пол часот навечер. Одевме во верска поворка, во која имаше слика на Успението на Богородица. Фала му на Бога, ветерот беше од југ. Црквата останала просперитетна. Во срцето на заситениот човек нема свест и чувство за неговите гревови, нема чувство за големите Божји благослови, нема желба за Божјата благодат и светилишта, нема желба за небесни благослови, нема небесна татковина, нема љубов кон Бога и ближниот (само љубов кон себе, утробата и телото); срцето на заситеното лице е грубо, дрско, [...], завидливо, суетно, нетрпеливо, презирно, мрзливо, сладострасно, кукавичко, плашливо, лицемерно, пристрасно, не живо, предавнички. Не залудно ненаситноста се смета за смртни гревови: преку неа човекот е подложен на духовна смрт. За жал, во најголем дел ние не ја ни обвинуваме оваа страст за гревот и секој ден си правиме должност да го задоволиме својот стомак на кој било начин. Вака погодно умираме. О, колку непријателски мрежи има! Ти, човеку, треба да знаеш и секогаш да се сеќаваш кој си, од кого си и за што си? Ти си човек, разумно создание, создадено според образот и подобие Божјо, помалку од ангел; тогаш падна во грев и вечна смрт и во проклетство Божјо, целосно расипан од гревот, извалкан до крај на самиот извор на животот - во срцето; потоа обновен од падот, обновен по распадот, откупен од гревот, проклетството и смртта од воплотениот Син Божји, усвоен од Бога во Таинството на Крштението, осветен во Потврда, обожен во Причест, предодреден за вечно совладување со Христа, ако живеете според Неговите заповеди. Сети се на своето високо достоинство, Христијане, и не се понижувај со зависности од привремени, расипливи и прашински добра или страсти - гордост, злоба, завист итн.; сети се на твоето обожение, дека твоето тело е храм на Светиот Дух, дека си член на телото Христово, како и другите, и имаш правилен однос кон себе и кон другите. Гнев на гревот што е во тебе, а не на твојот ближен; на пример, многу просјаци бараат милостина од тебе, а ти од зависност од пари се лутиш на нив затоа што секој ден од тебе бараат храна и облека или да платиш кирија. Не се лути на нив, туку на себе, на гордоста, на својата страст, на зависноста од нештата и на сиромаштијата на љубовта кон ближниот; Христијанската самопожртвувана љубов е подготвена да ја подари својата облека на сиромашниот ближен и ја дава без мрморење, со задоволство, но никогаш не сте го подариле последниот имот - вашата раса или вашата бунда или вашата кошула или вашата последна рубља. Но, запомнете што направи Господ за вас, удостојувајќи да прими милостина од вас во лицето на сиромашните! Или го заборавивте Евангелието и божествените зборови на Господ Исус Христос? Зар ти, учителу на Израел, не го знаеш ова [Јн. 3, 10 ]? Непрекинатата молитва е итна потреба на душата и како почит на Бога Сетворецот, Добротворот, Откупителот и како противрекција на непрестајните махинации на непријателот на нашето спасение што дејствува во нашето тело. Каков е вашиот живот и колку долго ќе ви трае? Дванаесет до петнаесет часа, а потоа се фрлате во кревет како мртви луѓе. Не е сон - би умрел за неколку дена; ни светлина, ни храна, ни пиење, ни воздух, ни топлина - би умрел. Би било добро да се издаде црковно литургиско списание во кое ќе се постават главната содржина на делничните, неделата, празничните и големите богослужби од Октоехос, Менајон, Триод; исто така и содржината на молитвите за време на извршувањето на различни Тајни. Ова списание би било скапоцено богатство за православните христијани. Тој ќе им ја разјасни содржината на целиот годишен циклус на богослужба. Како можете да изгаснете туѓа куќа кога вашата гори? Како да ги изгаснете туѓите страсти кога вашите горат? - Невозможно. Грижете се за себе, Бог е Судија на другите. Овчари, овчари! Гледај лошо на твоите овци. Каков одговор ќе му дадете на Главниот овчар? Добро се грижиш за себе. Како да се погледне на луѓето, на парохијаните, без разлика кои се тие? Како овци на говорното стадо Христово, чиј пастир нè постави Самиот Свети Дух. Внимавајте на себе и на целото стадо, во кое Светиот Дух нè постави надгледници, за да ја пасеме Црквата Господова и Бога, која Тој ја купи со Својата крв [Дела апостолски апостолски апостолски апостолски апостолски апостолски апостолски апостол. 20, 28]. Очигледно, сестрата Аннушка не прави ништо, а сепак прави многу важна работа на љубовта кон Бога и кон ближниот, гужвајќи се со својата кума - бебето Саша, која е и ваша кума. Таа е како нејзиниот Ангел чувар. Но, вие не го правите и не можете да го направите ова. Не ја осудувајте: таа ве прави ни помалку, туку повеќе. Отстрани го злото од срцето, гордоста, самољубието, зависта, скржавоста. Не осудувајте никого ниту внатрешно. Не верувајте во шепотот на вашата гордост дека сте подостојни од другите и правете повеќе: тие се повеќе - вие сте помалку. Но, знајте ја акцијата на ѓаволот во себе: верувајте дека вие сте дело на ѓаволот, поттикнувајќи те да му се налутиш на својот ближен на многу различни начини. Доволно им е на учениците ако го совладаат сегашниот прирачник за богослужба или Црковната историја со неколку вербални дополнувања (Св. Јован Богослов само повтори: сакајте се еден со друг). Важна и тешка работа е да се биде вистински побожен, затоа луѓето кои немаат дух на побожност не веруваат дека другите го имаат, и ги нарекуваат лицемери, лицемери и други срамни имиња, наметнувајќи им ги сопствените мисли и чувства. Да, голема работа е да се биде навистина побожен, толку голема што навистина побожна личност изгледа неверојатно. Нема потреба да се има зависност или одбивност кон ништо, од привремени работи, ниту кон убава и луксузна, ниту кон грда и искината, излитена облека; ниту на пријатна храна и пијалок, ниту на непријатна; ниту на убавото ниту на грдото лице, ниту на богатото ниту на сиромашното, благородното и просто лице, туку пред се да ја цениме едната душа, која е иста за секого – и целосно да се прилепиме за Господ Бог, нашиот бесконечен живот. Ти благодарам, Господи, што ми даде денес да ја служам раната (погребна) литургија без сопнување и многупати ме спаси пред и по литургијата. 21 октомври 1867 година Дали вака живеат христијаните, очекувајќи вечен живот, единство со Бога и светителите? Така ли живеам, учителу на Израел? Дали сте во задоволствата на животот? Дали е можно да се комбинираат и двете, дали е можно целосно да се сака Бог, да се сака слатко, грев што изгледа сладок? Зар љубовта кон овој свет не е спротивна на љубовта Божја? Зарем не го забележуваме ова постојано? Не го понижувајте човечкото достоинство на другите со занемарување на нивната добрина или услуги или со тоа што ќе бидете огорчени и раздразливи, туку смилувај се кон сите, почитувај ги сите, биди снисходлив кон секого заради Христос Господ, чиј членови сме сите, и заради ликот Божји, во кој сите сме создадени. Непочитувањето на другите води до презир кон вас, раздразливоста и гневот предизвикуваат и гнев и раздразливост кај другите, а пламенот на непријателството се разгорува, кој понекогаш не може да се изгасне. Мораме да стекнеме дух што е љубезен, трпелив и истраен. Задржувањето на гневот е како град. Знајте ја убавината на непријателот на самиот почеток на гневот: непријателот буди гнев во нас поради еден збор, понекогаш поради еден поглед, понекогаш едноставно поради претпоставка, поради имагинација, сеќавање. Пазете се од вашите мисли, вашата имагинација и вашата меморија. Не може да се каже каде може да избие оган од гнев. Кога ќе видите некого лут, одвратете се од него и не запалувајте го со збор противење; со избегнување ќе го спасиш и него и себе си. Лути како планина што дише со оган. Вулканските ерупции се морална лекција за нас. Тешко на тој човек - господар, маж, шеф, татко или мајка, чии слуги, сопруга, подредени, деца не сакаат да го задржат гневот на својот господар или татко и мајка со својата покорност, послушност, молчење - и го разгоруваат пламенот на гневот со својот отпор, тврдоглавост или тврдоглавост, гнев. Ти благодарам, Господи, што ми даде благодат да ја извршувам Литургијата без сопнување. Ти благодарам, што откако се сопнав на молитвата, ме подигна на молитвата, давајќи ми целосна слобода да ја читам молитвата за благослов на водата и сите лица на царскиот дом, а сонот на непријателот го избрка далеку. Жални просјаци, тие целосно заслужуваат брзо, доволно сочувство, а не само некое. Ако немилосрдно те следат, извини ме, не обвинувај ме: потребата за плачење ги принудува да те гонат; дај - и тие среќно ќе си заминат. Барате светлина надвор, односно барате зависност од видливата светлина, сјајот, раскошот и занемарување на внатрешното (кое доаѓа од чистотата на срцето, молитвата), а во меѓувреме светлината мора да свети од нас! О, по благодатта на Светиот Дух, во нас можат да се отворат потоци на нераспадлива, интелигентна, невечерна светлина! Пресвета Богородица Богородица е непресушен мирис. Како што темјанот во кадилницата преку жив јаглен се претвора во пријатен мирис, кој се шири низ целиот храм или низ сите простории, така и Пресвета Богородица, по благодатта и љубовта на Бога Отецот и Синот Божји, кои неискажливо се вселиле во Неа и се воплотиле од Неа, и со Светиот Дух, кој се ширел врз Нејзиниот мирис, мирисот на Нејзиниот. доблести низ целиот свет, на секој што им дава на гладните да уживаат во Неговата духовна, натприродна добрина, на пофалби, благодарност и имитирање на верните. Прекрасен темјан е името на Дамата. Нематеријалниот оган на Светиот Дух го претвора овој темјан во светски облак од темјан, кој се шири низ целиот свет и секој ужива во овој темјан според мерката на вера и љубов. Згрешив, денес поради мојот стомак се огорчив на моите што ме оставија без чај и доцна се вратив дома, иако, сепак, спиев во времето кога тие беа отсутни. Не се возбудувајте, нека помине гневот на личноста која ви е лута; Ако помине, ќе се покае, ќе признае дека згрешил и ќе бара прошка од вас. Лудото срце беснее и против невини бебиња! О, колку е потребно да се заузда срцето, да се презираат и задушуваат неговите пориви, како нагоните на пеколниот оган; Посебно треба непрестајно да се молите и да жалите за вашите гревови. Вие сте жешки, брзи, но честопати љубезни, а сестрата на Аннушка исто така е жешка, брза, но често љубезна и корисна. Не се лутите на себе затоа што понекогаш сте лути и не треба да и се лутите. Заеднички немоќ - општи и уживање. Толерирајте еден со друг. Јас немам ништо во својот свет освен Бога и мојата душа и душата на мојот ближен. Тоа е само мое. Се друго е привремено, моментално, безначајно. Нема ништо посрамно од желбите на желудникот, и нема ништо полудо и понижувачки за духот од непријателството со ближниот поради стомакот, поради одредени лишувања или едноставно поради консумирање вишок. Живеј гладен, но сакај. Срцето да не стане двојно во молитвата, да не се прилепува за ништо друго освен за Бога, а исто така и во животот, секогаш да биде во еден Бог и со Бога. Командантот Кузњецов рече дека во денешно време на девојчињата и момчињата не им се дава вистинско образование, не им се дава срдечно образование, не им се дава вера. Најпрво, научете да бидете љубезни со вашето семејство. Радоста е во меѓусебната љубов и помош, услуга, а не во храна и пијалок, во одаите на богатите, во злато и сребро, во скапа облека. Што има во сето ова кога нема мир во душата, кога душата не е во мир со Бога? Дали вака сè уште гледам на оваа прашина, на овие лигави слатки како храна, пијалок, шеќер, пити, колачи итн.? Сето ова е моментално, безначајно, а сепак колку трајна, понижувачка штета на душата доаѓа од оваа моментална пепел! Колку бесчувствителност остава оваа приврзаност во душата! Колку убивачки егоизам! Земната љубов сè уште има многу место во моето срце: зависност од храна и пијалоци, убава облека, убав мебел, садови итн., сожалување за она што е добро, слатко, сјајно, драго на ближниот (иако ближниот е помил од се на светот) и желба за себе. Блажен е оној кој стекнал жива вера и вистинска молитва: тој нашол вистинско избавување од страстите и ќе почива во мир. И кој е без ова е непрестајно загрижен. Човек мора да мрази слатки и да биде задоволен со она што е потребно. О, колку зависноста од слатки ги лади срцата кон Бога и ближниот и често предизвикува какво непријателство кон ближниот! О, колку е штетна заситеноста за душата, особено за душата што се расипала со грев. И благодарам на госпоѓата Тихвин во дневната соба, која јасно ме спаси преку мојата молитва. 24 октомври. Му благодарам на Господ Исус Христос, мојот Цар, кој очигледно свечено ме спаси допирајќи го престолот со вера во параклисот на Петар на 24 октомври на Вечерна. Му благодарам на Господа, кој со голема смелост ми даде да го благословувам водата додека го гледам ликот на Спасителот. Искушението е победено со повикот на Спасителот. Како ѓаволот ги воспитува и ги чува во човекот неговите земни приврзоци, неговите страсти, како ги зајакнува, ако човекот е невнимателен кон себе, кон својот небесен повик. О, колку секогаш мора да бидете будни над своето срце! Колку трудољубиво треба да негуваме небесна љубов кај нашите деца, млади луѓе, кај сите, постепено искоренувајќи ја земната љубов, замислувајќи дека небесната љубов е Божја и од Бога, а земната љубов е ѓаволска и од ѓаволот, односно [мислам] зависности; како првото е мирно, вечно, разумно, а второто е нејасно, минливо, неразумно. Небесната љубов е љубов кон Бога и ближниот, љубов кон небесната татковина, кон тамошната слава, љубов кон добродетелта - кротост, смирение, воздржување и чистота, послушност, трпение, милостина. Внимавајте вашето срце да не стане двојно помеѓу приврзаноста кон Бога и кон светот, особено кога му служите на Бога, и секогаш и секаде; Дајте се целосно како жртва на Бога, како што направи Авраам неговиот син Исак. Во храмот не гледај во лицата, сите нека бидат еднакви пред тебе, не срами се и не плаши се од оној што ја носи дијадемата. О, најслатка, вечна, Татковино небесна! Слатките и набавките се 'рѓа за срцето, уништување на љубовта кон Бога и ближниот. Се каеш за слатките, но твоето срце е храм на Светиот Дух, зарем не жалиш? Дали штедите слатки и пари, но не се грижите за вашето срце? - Лудило. Со мене, како и со Елисеј, е небесната војска, подготвена да ме брани. Добро е Господ да работи. Положете ја целата своја доверба во Него, целата своја тага. Молчи, застани [Мк. 4, 39]. Ова ни се случува. Господ зборува за бурата од страсти што рика во нас, и таа ќе молчи и ќе престане. Треба само да се молите. Вистинскиот живот е партал, сон. Сè што ја попречува љубовта Божја мора да се отстрани или презре. Човек мора да има решителност и волја во борбата против страстите, цврстина и постојаност во доблеста; мора одлучно да се посакува обновување на духот. Бркаш соништа, човеку: сакај ја вистината, Бог - почеток и извор на се што постои. Слатките се мрежа на непријател поставена за мене. Ти си положил цврста љубов кон нас, Господи, си го дал Твојот единороден Син да умре за нас 68 . Дај ми, Господи, да имам љубов кон Тебе цврста како непоколеблива и да ја газам земната љубов; дај ми да ги исполнам Твоите заповеди, дај ми да го видам образот на Твојата слава во секој човек, иако ги носи раните на гревовите, да почитувам секого, никого да не презирам, сè земно да го сметам за ѓубре во споредба со човекот. Лоза и гранка. Јас сум лозата, а вие сте гранките [Јн. 15, 5]. Научете ја оваа тајна. Гранката го живее животот на лозата. Интелигентната гранка мора да чувствува дека другите гранки се едно со лозата и со неа, и да сочувствува со нив. Интелигентните гранки мора да накалемеат други во животинската винова лоза, да ги исправат, прочистат. Сите што ќе земат меч ќе загинат од меч [Мт. 26, 52]. Она што Господ му го рекол на апостол Петар важи и за неговите наследници - папите, свештениците, језуитите, католиците, за световните власти, за нивните трупи. И луѓето и нивните страсти се како дух. Во каква потреба, несреќа, неисцрпна сиромаштија бевме, кога Самиот Господ дојде кај нас од небото, земајќи го нашиот лик - човечката природа, и суверено не спаси од гревот, проклетството и смртта. Но и сега постојано нè спасува од духовни неволји, гревови, страсти и ја зајакнува нашата слабост. Во каква потреба, несреќа, сиромаштија се наоѓаме сите денес! Дали човек од Божјото Тело и Крв (т.е. вие, христијанин) се однесува така и дали треба да се однесува вака? - Не. Сето тоа треба да биде мирис на светост, кроткост, понизност, кроткост, нелакомост (само Бог е негово стекнување), чистота и целомудрие, воздржување, трпение и храброст, постојаност. Злобното тело, дури и во самото светилиште на храмот, беснее од разни световни страсти: гнев, непријателство кон братот, сеќавање на неговите замислени или вистински навреди, внатрешно влегување во дебата и шушкање со него, паѓа во внатрешна ревност и на тој начин дозволува да биде ограбен од непријателот на неговата душа или да се сети на слаткото чувство за неговата душа и да се сети на слаткото. нив, е непријателски настроен кон својот брат, разгорен од гнев кон него, заборавајќи дека тој самиот слатко јаде и пие од другите и дека сè што ќе земе неговиот ближен ќе ни се мери во изобилство. Ненаситноста се храни со гревовите кои живеат во нас и се засилува. Затоа постот е неопходен - ја слабее силата на гревовите и страстите. По повод огнот - зборувајте за пламенот на страстите и огнот на Геена. Вашето добро (надвор од славата Божја и послушноста кон Господа) бара да ги сакате своите непријатели, зашто љубовта е слатка и мирна, но непријателството е горчливо, вознемирено и угнетувачко. Треба да се лути на осилото на гревот (на пример, гнев, завист, скржавост итн.) или на виновникот, а не на ближниот. На пример, безмилосно ти ги земаат слатките, а ти се огорчуваш, лутиш - лутиш, лутиш на својата зависност, на твојата заблуда, дека ти, создаден според образот Божји, се прилепуваш на прашината, цениш безначајност, а ти го презираш човекот, оваа слика на Бога - човекот, на кого целата земја му е потчинета малечок, риба, растение, сите [презираш] како ништо! Како што се зголемува сладострасноста, се зголемува непријателството, презирот и неправдата кон нашиот ближен кој ги користи нашите слатки, и затоа мора да ги презираме и мразиме слатките на секој можен начин или да одржуваме целосна рамнодушност кон нив, како што правиме кон нечистотијата, глината, ѓубрето, штетната слуз. Боже да го спаси секој човек поради овие слуз, поради оваа прашина, да не го презира, мрази и навредува својот ближен, кој е член Христов и создаден според Божјиот лик. Зарем Семоќниот Бог, Кој создал сè со еден збор, не може да ни умножи сè, како што ги умножи петте леба? - Секако дека е силен. Затоа, да ги пазиме Неговите заповеди. Но, нема да јадеме ноќе. За храна, пијалок, слатки стојат како влог во нас. Треба да се презира, а не [...]. Само во Тебе има живот, Господи, во љубовта кон Тебе и кон ближниот свој. Зарем не треба радосно да им даваме милостина на сиромашните, овие наши и Христови членови? А зошто да тагувате кога им давате милостина? Дали тагуваме кога самите добиваме милост од некого? - Не. И овде треба да биде исто. Зошто се јавува тага кога се дава милостина? – Од зависност од сопственото месо, до пари, до слатки итн. Од лажно гледиште за животот и средствата за живот. Вие ја елиминирате Промислата, која постојано се грижи за нас. Ако сакаме да бидеме богови, промисла, креатори на сопствената благосостојба... После тоа, зарем во сè не се потпирате на Бога, кога Тој покажа толку голема промисла за вас што ви ги даде Телото и Крвта на Својот Син за јадење и пиење? Ако сакате самите да бидете среќни во животот и да ги научите другите да бидат вистински среќни во животот, научете и поучете да се потпрете целосно на Божјата промисла во сопствените совесни активности. Сите наши несреќи и грижи доаѓаат од незадоволството од нашата моментална ситуација, од незадоволството од оние околу нас. Потпрете се на промислата, која ќе организира сè за добро, и, очигледно, за зло; изгубени - не тагувајте: а загубата е добра; ако си навредил, остави ги на Бога оние што навредиле и ќе испадне добро. Каква благодат има Господ, каков мир! После работа, спиењето е пријатно, храната и пијалокот се пријатни. По трудовите на привремениот живот, колку пријатен ќе биде вечниот одмор, вечната вечера на Царството Небесно. О, каква сладост вкусуваат пророците, апостолите, архиереите, мачениците, светителите, неплатениците кои овде се труделе за слава Божја! Зошто спиеме? Зошто го исцрпуваме животот преку страста? Нашето срце мора да им даде внатрешно значење и единство на сите наши мисли, активности, сè и да не се занесува од првите впечатоци на нештата. Печатот на разумот мора да стои на сите наши дела. Систем, единство, цел. Погледнете ги науките, како се систематизирани. О, само да ни беше животот толку точен! Сепак, таа се води од прстот Божји! Не мора сè да биде на нашиот начин. Да му го предадеме целиот свој живот на Христос, нашиот Бог. Дали имате вкус за молитва дома и јавно, богослужба, читање Евангелие, свети книги? Ако не, тогаш си болен, духовно мртов си. Немој да ми кажуваш дека имаш желба да читаш светски книги. – Ова е месо, ова е светот. Имате душа со небесни потреби. Почит, почит кон човекот создаден според образот Божји, како цена на Крвта Христова, како чедо Божјо во Христа; грижа, грижа за него, за неговите духовни и физички потреби. Боже! Сите сте благодат, љубов, сите Твои дела се добрина. Сите вие ​​сте неопислива убавина, а вашите дела се убавина; но и во делата на Твоите раце Ти си мудрост и убавина. Сè е создадено, украсено и постои од Тебе. Колку суштества се големи и мали, живи и неживи, рационални и ирационални! Колку многу придобивки за интелигентните суштества! И како надополнување - Црквата на земјата, почетокот на вечниот живот, небесните и духотворни тајни и сонцето меѓу нив - Твоето Тело и Крв! Не му верувајте на своето срце во неговите нагони, кои понекогаш, очигледно, се праведни, понизно ја признаваат вашата расипаност пред Бога, туку препуштајќи му го судот на оние што прават неправда и навреда на Бога, кој е семудар, сезнаен, седобар, семоќен, сесовршен. Во спротивно, во нашите импулси, можеме да го налутиме Бога и да им наштетиме на нашите ближни и себеси. О, ние сме злобни, ние сме измамници! Дали е можно и дали треба да се слуша шефот кога тој брза да ја изврши Божјата служба без посебна потреба? Запрашајте се: дали понекогаш не го правите истото? Дали брзате непотребно? Во овој случај, смирете се кон вашиот шеф како што се снижувате себеси, простете му додека се извинувате себеси. Не го навредувајте Бог со тоа што ќе му се спротивставите на вашиот шеф или ќе му се лутите. Брзањето не секогаш му штети на службата и славата Божја. Отпорот кон газдата често ја одразува нашата омраза кон него, непочитувањето, презирот, ривалството, лошата волја, тврдоглавоста, од која не дај Боже, и неподготвеноста кон Божјата слава. Тоа е лесно да се забележи со чувството на срам и непријателство што ја проникнува целата душа. Понекогаш можете набрзина да ја извршите службата без да го нарушите обредот на богослужба и да одржувате душевен мир. На крајот на краиштата, нашиот Бог и нашата душа се брзи како молња. Нашата љубов кон Бога и кон ближниот е искушувана на секој можен начин и секогаш мораме да бидеме спремни да ги поднесуваме искушенијата со кроткост и благост, постојано гледајќи со очите на нашето срце во Бога, Кој сè гледа и секого суди. Многу сме слаби во меѓусебната љубов. Ако ближниот зеде нешто наше, на пример, омилено нешто, слатко и сл., а ние дишеме непријателство кон него, тој рече навредлив збор - и ние сме навредени; тој не ни угоди - и ние сме навредени. Каде е христијанската благост? Да ја презираме надворешноста, да ја почитуваме внатрешноста. Зошто го слушаш животното, дивиот глас на твоето тело, заситен и стенка под јаремот на храна и пиење? Зошто дишете непријателство кон оние кои консумираат храна и пијалоци, кои одамна требаше да ги презирате! О лудо месо! Или не ја знаеш сладоста на Господа, зошто уште го радуваш својот стомак? Од тие безбројни, најголеми, најкорисни дела што Богородица ги покажала и продолжува да му ги покажува на христијанскиот род, создадете блескава слика за Нејзината добра, најчиста, совршена душа и достојно се восхитувајте на Нејзините божествени доблести, добрина, убавина и непрестајно благодарете и почитувајте ја со сето свое срце. Мораме да вложиме максимални напори за да се осигураме дека нашите срца не се поделени помеѓу Бога и светот, или световните и телесните похоти, меѓу нашите ближни и нештата. Така, кога му служите на Бога, не гледајте во човечки лица или во богати облеки, во злато и сребро, не размислувајте да го угодите вашиот стомак, оставете ја сета грижа за телото, особено за секоја телесна похот, и бидете сите во Бога, целото небесно. Кога треба да го делиш оброкот со ближниот, не штеди му од слатки јадења и слатки пијалоци, твоето срце и душа да не се прилепуваат за слатки јадења и пијалоци наместо ближниот, туку презирај ги слатките и нека го почитуваш својот брат, иако често доаѓа кај тебе, и тој доброволно нека фрла сè што ќе јаде во негова служба, зашто тој е образ на Бога и на царот на целата земја. Сè си освоил, што се вели, под неговиот нос [Пс. 8, 7]. Свештеникот, кога служи во црква или во име на Црквата во домот или на некое друго место, тој е гласник на Црквата, нејзин пророк, орган на Светиот Дух и мора со величина на духот и со смело гласно, со седење, цврсто да ја врши својата работа, како Божји пророк или како апостол, и да стои над кој било срам. Која е користа од живата вера во Господ Исус Христос? – Огромни, безбројни придобивки: слобода од маките на страстите, од нивното срамотење, душевен мир поради мирна совест, мир со ближните поради зауздување на нагоните на страстите и давање на секому своето право, како што бара Евангелието, радост во Светиот Дух, здравје на телото поради ослободување од страстите кои најмногу ни штетат на нашето здравје. мрзеливост), јасност на мислите, успех во бизнисот. Верувајте, затоа, сите вие, во Исус Христос, обновувачот и обновувачот на нашата природа. Обратете се кон Него постојано во молитва кога ќе почувствувате насилство на гревот, страсти или недостаток на сила во себе и ќе добиете брза помош. Слатко е да се биде со Спасителот, кој постои насекаде и исполнува сè како воздух. Смирени сме по милоста Божја, но нашите источни браќа - Критјаните и воопшто источните христијани - страдаат 69. Мислите ли дека тие се погрешни од вас? - Не... но ако не се покаете, сите ќе загинете на ист начин [Лк. 13, 3]. Можеби нивната насилна смрт, нивната крв, е нашето помирување. Можеби тие, како маченици, служат како темел на Црквата, [стапало] по сите светци; можеби ги затвориле портите на пеколот што се отвориле на Црквата. Гледајте го протоерејот како Христов член и почитувајте го како член. Во спомен на Божјата милост што ми се случи утрото за време на Утрената во црквата на 27 октомври. Поради вишокот на храна, Бог му дозволи на непријателот да се пресели во мојата внатрешност и како резултат на тоа се чувствував како да ме пробиваат трње или игли во мојата внатрешност и не можев да ги контролирам срцето и јазикот. Но, кога паднав, бакнувајќи се со вера, на светиот престол, веднаш почувствував дека горката во мене ја нема, се чувствував спокојно, добив слобода на срцето и веќе можев да служам со смелост и гласност. Слава на Господа за ова. Боже! Воздухот над Твојот свет престол ми е сладок, зашто воздухот на него е благословен, а неговиот прав е свет. 27 октомври. Очигледното застапништво на Богородица го примив во гимназијата пред Нејзиниот лик во ходникот. Со нејзиното застапување и застапништво се спасив од тагата и тесните услови и понижувањето што ме снајде поради мојот гнев кон момчето и туркањето. Пред директорот и учениците се однесуваше храбро и достоинствено, смирено, самоконтролирано и важно. Со благодат и гласно отслужи Литургија. Кралската куќа зборуваше по име на миса и вечерна. За ударот на раката на едно сиромашно момче сираче, кое упорно бараше милостина, ме обзеде тага и тесни услови, но преку молитвата на покајанието ми беше дадена милост од Господа, одејќи во Параскева Александровна Јуденич да го служам сеноќното бдение. Гласно и слободно го служеше Сеноќното бдение; Свечено, со силен глас беше прочитан акатистот на маченичката Параскева. Славен акатист! Одете во вечно живата свест за Божјото присуство и во сеќавањето дека Бог ги гледа сите ваши мисли, желби, намери, сите ваши постапки. Зошто му се налутив на просјакот? Дали му се соблеков, дали му го дадов последното парче и останав гладен, дали го изгубив здравјето за него? Немаше ништо такво. Секогаш останувам добро нахранет, облечен, под чист и простран покрив. Зошто сум бесен на упорните питачи? - Од ситост, скаменета бесчувствителност, од крајна лажна љубов кон себе. Оние кои згрешиле против Господа! О! Не можеме да живееме во луксуз кога има многу сиромашни! Продадете го вашиот имот и дајте им на сиромашните [Мат. 19, 21]! Си купил се што е во твоите плакари и сандаци! Сето ова е сопственост на сиромашните: продавајте и дистрибуирајте им. Со право добив опомена од директорот затоа што доцнав на час, бидејќи почнав да ја занемарувам работата. Проклет да е оној кој безгрижно го врши Господовото дело [Мер. 48, 10]. Боже! Помилуј и исправи го делото на моите раце! Поправете ја работата на рацете на моите браќа, учителите на гимназијата и владетелите. Гледајќи го Божествено-човечкиот лик, особено кога Он свети со Божествена слава на Тавор, мислам: како Ти, Господи, ја украси човечката природа преку Твоето Воплотување, а особено преку Твоето Преображение, и како ние недостојните, помрачени од гревовите малку ја цениме нашата обожена природа, а некои од нас, дури и мнозинството, воопшто не ја ценат; како се понижуваме и се осквернуваме со страсти - гордост, суета, завист, неумереност, ненаситност и пијанство, лакомост, отсутност, расипничка нечистотија, суета и други страсти! Исто така, гледајќи ја Твојата теантропска слика, мислам: Морам да го гледам секој христијанин во Тебе, или во единство со Тебе, зашто Ти го водеше човештвото, кое стана Твое тело преку верата во Тебе. Морам да гледам на христијаните како на твои членови и на себе како на еден од нив, и да ги привлечам сите кон Тебе, да им служам на сите и искрено да ги сакам сите. Наградата од Бога за постот е што постот пророк Даниел бил зачуван неповреден во лавовската јама. Даниел го претставува Кој? - Господ, кој слезе во пеколот, беше слободен меѓу мртвите 71 и не претрпе ништо од ајдуците на пеколот. Црквата Божја се грижи за целиот свет, страда и секојдневно се моли за мир на целиот свет. Навистина, жално е за светот кога читате и слушате за непрестајни превирања, војни и катастрофи! На крајот на краиштата, секој што го населува светот е браќа како нас, нашето месо и крв. Како да не ги сожалувате! Нашиот непријател ѓаволот е духот, а духовното оружје против него е крстот Христов или знакот на крстот. Да се ​​вратат срцата на татковците на децата, а на непослушните начинот на размислување на праведниците [Лк. 1, 17]. Болеста на векот е тоа што срцата на татковците се оддалечиле од своите деца, а децата од своите татковци, особено духовните; нема грижа за душите, само грижа за џебот, тој секогаш да биде полн, и за облеката и разликите. Што излегува од ова? Децата сите се распрснаа на сите страни; нема вера во срцето, нема ревност за Црквата, овој ковчег на спасението. И не можеш да изброиш колку луѓе се спротивни: секој чекор што го правиш се противиш на Евангелието, на Црквата, твојот начин на размислување е целосно спротивен на духот на Евангелието и Црквата. За што, на пример? – Иако во однос на милостина. Дај му на секој што те бара [Лк. 6:30], вели Господ. Нашите противници велат: не, тоа што го имам е мое, и нема да го дадам на никого, дури и да ме прашате - секој работи за себе, сам си го добива; а во врска со зачувувањето на чистотата и целомудрието, предадени од Евангелието, слушнете што велат денешните мудреци! Треба да ги свртите ушите. Октомври 29. Му се помолив на Господа да ја извршам Литургијата со смелост, во вистината на срцето, со многу сила, за слава Божја - и Господ го исполни барањето на моето срце. Смелосно ја пееше Литургијата. Свадбата ја прославив лошо, не дрско, не искрено, не смело, со страв, се сопнав, не го завршив читањето на Евангелието: во моето срце имаше негативец-непријател, жесток противник! Зошто се случи ова? Бидејќи јадев вкусно и неверојатно, се опуштив. Но, понатамошниот живот на сопружниците зависи од венчавката: како се венчале, така ќе живеат, бидејќи искреноста, топлината и силата при читањето на молитвите го симнуваат Божјиот благослов на парот, а летаргијата, лицемерието, плашливоста, пропустите на зборовите ја лишуваат младата двојка од некои од даровите Божји, а гревовите на свештениците се лишени од Бога. Затоа, изговорете ги сите зборови од молитвите срдечно, смело и насилно исецкајте ги. Црквата во вас воспитува и подготвува граѓани небесни, чеда Божји, Божји наследници, сонаследници со Христос. (парохијани.) (И наставникот по право во училиштето.) Не мора да се храни телото - гнездото на гревот, страстите, ѓаволот, туку духот што е потиснат од телесните задоволства, кој мора да се негува, отсекувајќи ги слатките. Кога за време на бракот чувствувате срам, страв, мисли на сомнеж, очај, неподготвеност да направите нешто, несакање на срцето кон невестата и младоженецот, знајте дека тоа е непријателот што работи во вас. Стани веднаш од малодушноста, срамот и стравот и со зборовите во твоето срце: Се надевам, Господи, срцето мое е во Твојата сила - читај и постапувај смело, смело, мирно, неизбрзано; не попуштај на непријателот ниту еден чекор, односно ниту еден збор, односно да не украде ниту еден збор, да не украде од срце и од јазик. Борете се храбро, не плашете се од никого. Ти си овде над сите, како овчар и татко. Нека ви бидат опашани бедрата и нека горат вашите светилки [Лк. 12, 35], односно души кои горат од вера, надеж, љубов. Слабите се опашани, односно вежбајте опуштање на срцето, зајакнување на срцето со вера, созерцание за Бога, воздржување, молитва и милостина. Има сила во единството. Живејте мирно, пријателски и дружељубиво со вашите браќа. Гледајќи ги високите чинови - царски, епископ, свештеник и други, чудете се на Божјата добрина, великодушност, љубов кон човештвото, за кои Господ му доделил такви почести на човекот, создаден според Неговиот лик и подобие, и запомнете за што го одредил човештвото во вечноста. Свети Јован Богослов се чуди на тоа во Апокалипсата и вели: И нè направи цареви и свештеници на Бога и на Отецот Свој [Откр. 1, 6]. Длабоко почитувајте го чинот крал и свештеник. Мора да читаме и да пееме молитви и пеење во црква или дома, така што мислата, чувствата и исправките се видливи при читањето и пеењето. Секој ден телото ме привлекува и ме притиска на земјата преку обична тежина и преку разни зависности (храна, пијалок, облека, пари, разни работи), а мојата душа мора секојдневно да се стреми кон небото, како да е создадена за небото, како да е дојдена од небото (од Бога преку здивот), како откупена за небото со крвта на Синот Божји. Наутро треба да заминете да пиете чај и да јадете пунџа - непотребно. Една празна навика. Еден побожен човек, гледајќи дека неговиот народ заборава во своите гревови, честопати во нивно присуство ги повторуваше следните зборови од нивните утрински молитви: одеднаш ќе дојде Судијата и ќе се разоткријат делата на сите 72 . Тој го кажа ова важно, смислено, цврсто и многумина, чувствувајќи ја сета вистина и сила на неговите зборови, ги напуштија своите грешни дела. Боже! Ти благодарам за Твоето очигледно спасение на мене, грешникот, во гимназијата (30 октомври, понеделник). Биди ревносен за светост, за праведност до смрт, и ни за миг да не ослабнеш од ниеден грев. Сети се колку е свет Господ, нашиот Бог, по чиј лик сме создадени, колку е бескрајно голема Неговата светост, колку е бескрајна Неговата омраза кон гревот. Мрази го гревот со сета сила на душата, но не и грешникот кој е опседнат 73 од гревот; сакај ја светоста со сета своја душа. Не им верувајте на телесните задоволства и задоволства, веселост - во нив се крие отровот на гревот. Не верувај на влакно од своето тело - таа е блудница, направи спротивно од нејзините желби; таа е лута - прифати добрина, таа е скржава - прифати великодушност, се стреми кон деликатес и ситост - прифати умереност, пост, јаде едноставна храна и пијалок, растителна, а не животинска; бесен на питачите кога не прогонуваат за да ја добијат потребната сума пари од нас, а се троши од сожалување не за питачите, туку за парите - да се смилуваме за нашата сродна природа, за сиромашното човештво и да ги задоволиме нивните потреби колку што е можно, што значи зборот „можност“ во вистинска, а не во лажна смисла; дали се срамиме кога треба да бидеме мирни, дали се предаваме на неразумниот страв кога се потребни храброст и енергичност, дали губиме срце кога ни треба триумф на духот - да восприемаме мир во нашите души, храброст, величина, цврстина (на пример, во службата, во извршувањето на Светите Тајни); ако секој ден вдишуваш омраза кон некого, гледајќи го и преувеличувајќи го секое гранче, секоја слабост, заблуда кај ближниот и претворајќи ја во причина за омраза, непријателство, клевета, осуда, погледи од волци, мрачност - веднаш фрли го непријателството - ова е потомството, овој пил во нас е сè што е долготрајно, милосрдно, милосрдно, прифатете ја љубовта. не размислувајќи за зло, никогаш не паѓајќи. Најбезбедно и праведно е да се мразиш себеси, своето многустрасно тело, твојот старец, кој греши илјада пати дневно со упорност, непрестајно, знаење и незнаење, сакајќи и неволно, дење и ноќе, со ум и мисли, со збор и со дело. Ова е корисно затоа што води до исправка, а да го мразиш ближниот за било што е незаконско, лудо и деструктивно, зашто суштината на законот е да го сакаш ближниот како себе си, а Синот Божји дојде во човечка форма со цел лично да ја поучува заповедта на љубовта; За таа цел служеше на секој можен начин, правејќи им добро на луѓето, лекувајќи ги нивните болести, воскреснувајќи ги мртвите, за таа цел им ги изми нозете на учениците, за таа цел се вознесе на крстот, за да нè научи од крстот да ги положиме нашите животи за нашите пријатели, а апостол Јован вели: Ние знаеме љубов во ова, дека треба да го положиме својот живот за нас и да го додадеме својот живот за братот: [1 Јован. 3, 16]. Омразата, злобата е најголемиот грев, беснее со посебна сила во расипаната природа на човештвото, секојдневна болест, оган кој постојано тлее, подготвен да се разгори и да се запали во најмала прилика, змија која се крие во дупка, подготвена да излази и да касне во најмала прилика; Истото мора да се каже и за блудната страст: таа исто така не спие, особено ако често јадеме и пиеме и се заситуваме. И на нагонот за јадење и пиење не треба секогаш да се верува, туку со крајна претпазливост, бидејќи телото, расипано од гревот, секогаш е подготвено оваа природна потреба да ја претвори во зло, во страст: и тоа е непријатно за него, и тоа е неопходно, и ова е неопходно, оваа храна не е добра, ова е штетно; Наспроти оваа страст постои доблест спротивна на неа - воздржување, умереност. Во нас има и многу страсти, од кои мораме секогаш да внимаваме, на пример, мрзеливост и опуштеност, кога или не сакаме да ја работиме работата на нашиот повик, за кој сме назначени, или тоа го правиме тромо, невнимателно, нецелосно, несовесно, не од срце - грев што е особено тежок и штетен за луѓето кои се добро ставени во неговите последици. спасението на човечките души, бидејќи често зависи од нивната мрзеливост и негрижа. привремената и вечната судбина на многу луѓе, кога, на пример, поради негрижата на овчарот, вербалните овци гинат во незнаење и во пороци; Што му треба на таков човек? Потребно е будност, труд, трпение, непрестајна молитва, поучување, забрана, молба; Има и гревови на ревност, завист и лоша волја и злоба, горделив бунт, кога, на пример, подреден човек се спротивставува на законските наредби на својот претпоставен, кого ништо не го сака и не го почитува - треба да се биде цврсто вооружен против таквиот грев, како против ѓаволот на сатаната, кој падна со гордост, отпор кон Бога, кој денес го наследува Бога и го наследува Бога. Се-Создател. Отпорот е сличен на намерност и тврдоглавост - исто така ѓаволска песна, кога човек не сака да ја изврши законски потребната задача или не ја врши како што треба и како што е побарано, туку на свој начин, во спротивност со желбите на, на пример, родителите, шефовите или дури и неговите другари, често на штета на себе и на другите, само за да ја исполни својата волја, да ја исполни својата волја. на гревот, телото, ѓаволот; против овој грев човек мора да стекне детска, добродушна и простодушна послушност кон родителите и претпоставените, послушност што доброволно ја отсекува сопствената волја за да се исполни нивната законска волја и доброволно жртвува некои надворешни придобивки што би можеле да произлезат од исполнувањето на својата волја, на пример, некаков материјален профит, некое задоволство, подобрување на здравјето итн. Но, послушноста кон волјата Божја и кралицата кај христијанинот треба да се прошири до самопожртвуваност, до состојба на душата, до пролевање крв, до губење на здравјето и општо надворешната благосостојба, бидејќи на Бога му го должиме животот и сите благослови, а од Него доаѓа нашата вечна судбина. Тука е и гревот на лицемерието, против кој мораме да бидеме искрени: како што велат, она што е во душата е на лицето и на јазикот; лицемерието е постојана измама на духовната штета на другите, држење на луѓето во постојана измама во однос на лицето на лицемерот и во однос на самата вера и доблест, која ја вршат лицемерите надворешно, перверзно, затоа оние што ги гледаат учат да ги извршуваат ритуалите на верата и доблеста и надворешно, изопачено, без да навлегуваат во духот на верата и доблеста. Такви беа фарисеите кои Господ силно ги прекори. Лицемерието не дозволува да влезат во Царството Небесно и себеси и на другите, затоа што му оневозможува на човекот внатрешно да се поправи, вртејќи го само на надворешни ритуали (одење во црква без цврста намера да се подобри во животот; годишно покајание надвор од форма, од должност, од навика; прифаќање на Светите Тајни, исто така, од решителна промена на животот, без должност). Дајте плод достоен за покајание [Мт. 3, 8], рече светиот Претеча Господов и Самиот Господ. По нивните плодови ќе ги препознаете [Мат. 7, 16], Господ зборуваше за лицемерите. Мора да избегнуваме да пиеме млеко, павлака или кравјо путер наутро, бидејќи сето тоа го прави срцето грубо и го предиспонира срцето и месото за похотливи движења. Бидете верни на Бога секогаш и во сè: без разлика дали ја кажувате Господовата молитва, кажувајте го секој збор искрено, со почит, фокусирајќи го умот и срцето на еден Бог, не обрнувајќи внимание на никого; Без разлика дали читате друга молитва, прочитајте ја повторно со сето свое срце, без двојно срце, без да обрнувате непотребно внимание на никого и на ништо. Непријателот на нашето спасение особено се обидува да го оттргне нашето срце и ум од Бога кога ќе почнеме да Му служиме и се обидува прељубно да ги врзе нашето срце и ум со нешто туѓо. Секогаш, во секој момент, биди со Бога, особено кога Му се молиш: во ова особено време, биди Му верна и непроменлива. Ако се промениш, ќе отпаднеш од животот, ќе се втурнеш во тага и неволја. Честопати, давајќи им милостина против нашата волја на сиромашните, кои често и упорно нè прогонуваат, тагуваме како да нè доведоа на бесилка, како да се разделуваме со животот, иако и самите сме добро нахранети, облечени и топли, и сè оди добро. Ова е празна тага, како што велат, од немање што да се прави или од недостаток на вистински таги, несреќи, несреќи, од вишок среќа. И колку сме лути на оние што прашуваат, колку сме иритирани, врескаме, викаме и ги опсипуваме со пцовки! А тие, како кротки, приврзани овци, нè нарекуваат со нежни имиња - мила, татко итн. Тука е нашиот најблизок однос, нашиот Татко, нашата Мајка, нашиот Цар, нашата Кралица - Бог во три лица, Пречистата Мајка на нашиот Господ Исус Христос; потоа нашите водачи и отци во Христа - прататковци, отци, патријарси, пророци, апостоли, архиереи, маченици, исповедници, светци или воздржани, итн. 2, 19 - 20]. Колку често моето срце е тврдоглаво, ѓаволски тврдоглаво - не сака да им дава на питачите кои итно бараат милостина, иако сфаќа дека нивното барање е праведно; Колку е жал да се разделиме со дополнителни пари, колку сме огорчени, иритирани од оние што ги бараат и колку неволно даваме милостина кога се принудени! О, гордост, ох, ситост! Сфаќам дека тоа е грешно, дека таквата наклонетост на срцето е од ѓаволот, од грешното самољубие - според духот на Евангелието на нашиот Господ Исус Христос, човек мора да се одрече од себе, да им го даде последното на оние кои имаат потреба, да ја жртвува својата љубов за љубовта кон ближниот во случај на потреба, и воопшто да не се вознемирува и да не се вознемирува надвор од очекуваното, исто така ненавремено, жртвувајте го својот имот на ближниот или послужете му со сопствената сила, со градите, со нашата духовна енергија, постојано имајќи го на ум Авторот и Довршувачот на верата, Господ Исус Христос, кој доброволно издржа, без трошка мрморење, до крај, заради нашето вечно спасение, секакви блаженства, тешки трудови, плукање и, конечно, срамна смрт. Колку малку вера имам уште, колку самоволно, тврдоглаво, земно, колку малку имам уште вера во Господ и надеж во Него и љубов кон Него! Зашто, наместо да се надевам на Него, јас сè уште полагам надеж во земните благослови, наместо целосно да се надевам на Него, им верувам на моите телесни мисли, чувства, движења или зборови на телесни луѓе кои велат расипани; Наместо да Го љубам целосно, со целото мое срце, сè уште сум ранет од земната љубов, телесната љубов, љубовта кон нештата! Сè уште не сум се приврзал целосно за Бога, поради што сè уште сум со слабо срце кога сум лишен од земните работи, на кои треба да се радувам; Тагувам кога давам милостина, кога треба да бидам самозадоволна и проткаена со сожалување за сиромашните, секојдневно водени од нивната сиромаштија, како суров возач. Па јас сум со слабо срце, тагувам кога треба да бидам дарежлив и смирен! Се случува некоја глупава заблуда на срцето! И кога ќе поверуваш на твојата душевна состојба со Евангелието, спореди ја со највисоката слика на нашето однесување - Господ, и ќе откриеш дека си понесен од сонот на твоето срце, дека состојбата на твојата душа е неразумна, дека во твоето срце седи сонувач, лажго, убиец, сатаната - и со свеста за сето тоа повторно ќе дојдеш до разумна состојба. Ние сме толку приврзани за земните добра, а не за Бога и за нашиот ближен, што сме спремни да ја положиме душата за овие добра, а не за Бога и нашиот ближен. О, колку сме арогантни во задоволството! Колку се гордееа, како станаа како неми ѕверови - лавови и волци, кои го мачат пленот! Каде е вистинската милост? Каде е милосрдието, каде е трудот за придобивките на сиромашните луѓе кои едвај имаат каде да ја положат главата? Каде е сеќавањето на нивната горчлива судбина? Каде е непристрасното претставување на нивната вистинска ситуација? Знакот на крстот го прикажуваме на себе, патем, за да нè потсети дека ако Бог Отецот не го поштеди Својот Единороден Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде сè со Него [Рим. 8, 32]; исто така со цел во него секогаш да гледа постојан поттик за взаемна љубов. Давајте милостина со љубов на сиромашните, како членови на телото Христово, како на Самиот Христос, и ќе принесете жртва угодна на Христос и малку по малку ќе го исполнувате Неговото Евангелие; Однесувајте се кон секого, послужете секому кротко, понизно, љубезно, внимателно, како со Самиот Христос, и постојано ќе принесувате жртва угодна на Христос. Но, избегнувајте зборови на раздразливост, горчина, мрморење, викање и презир по секоја цена, зашто Христос нашиот Бог е секогаш со нас и меѓу нас. Нека секогаш го имаме Господ пред нас. Кој пробува многу земни слатки, срцето му се нагруба во нив и не е способен за духовни, небесни слатки. Затоа е потребно да не се приврзува срцето за земните слатки, туку постојано да се развива вкусот за духовни слатки преку воздржување, преку присуство и слушање на божествените служби, преку размислување за Бога и размислување за Неговите совршенства, преку молитва, читање на словото Божјо и причестување со Светите Тајни. Размислете за што сте повикани да правите? - Кон Царството Божјо. На ова си повикан уште од самото твое крштевање. Гревот постојано ме разладува 74 внатрешно, валка, збунува, помрачува, ме втурнува во ропство, но тоа го барам од Тебе, Господи, да ги очистиш моите гревови, да ми дадеш благодат да се ослободам од нив, да ги газам. Ми дојде помислата за смртта на кралевите, со кои самиот свет е мал, кои ги поседуваат сите богатства на светот, сите почести, а јас пролеав солзи, сеќавајќи се на кревкоста на човечката природа, нејзината минлива природа. Но, тој помина, и сега го нема; Го барам и не го наоѓам [Пс. 36, 36]. Непријателот на нашето спасение ја отстранува од нас мислата за смртта, воскресението, судот, неискажливото блаженство и неискажливо страшните маки и ни кажува едно: уживајте во земните задоволства, јадете, пијте, бидете весели. Зависноста на моето срце од земните добра ме лишува од вистинскиот живот на духот, многу ме спречува да го сакам Бога и ближниот и ме прави морално чудовиште, изопачувајќи ја мојата рационална, слободна, небесна природа и правејќи ја некако неми, ропска, земна. Колку помалку сум зависен од овие земни слатки и убавини, толку станувам поразумен, слободен и возвишен, толку станувам понебесен. Питачите се навистина нежни овци, достојни за секакво сожалување, а тоа особено важи за децата и за возрасните; мораме да ги помилуваме. О, со каков срам на кршачите 75 им е исполнета душата, какво понижување на гордите [Пс. 122, 4], какво газење! Каков одговор ќе му дадеме на Судијата, Таткото на сираците и Судијата на вдовиците [Пс. 67, 6]! Не треба да пиете чај наутро и рано да јадете пунџа. И каква бесмисленост има во стремежот за моментално, сурово, телесно задоволство, а потоа поднесување на тесни услови, мрморење речиси цел ден, парализирање во сите духовни определби, поднесување на понижување, срам и духовна немоќ во себе? Затоа, не пијте млаки работи наутро, за да не се засили гревовната топлина во телото и огнот на сладострасноста. Која и да е сладост (слатко парче) кој и да ти земе, не бркај по него, не жали за тоа, не нервирај се со оној што го зема поради тоа, туку биди рамнодушен кон него; подеднакво, немојте да се навредувате кога не ве поканат на вечера и немојте да бидете искушувани од храна и пијалоци, бидејќи сето тоа е гној и прашина и сето тоа е моментално. Чувајте ја љубовта во срцето кон Бога и кон ближните непроменливо. Му вдахна во лицето животен здив [Бит. 2, 7]. Тоа значи дека човечката душа е здивот Божји и затоа мора постојано да дише со Бога, да се прилепува само за Него и да не се прилепува за привремените работи; дишете со духот на небото, а не на земјата. 3 ноември. Ти благодарам, Господи, брз Послушен и брз Помошник на мојата душа. Овој ден во гимназијата неколку пати во моја духовна потреба слушнав, станав, спасив и ме помилував. (петок.) Како да го прославиме воскресението? – Воскресение од телесен во духовен живот. Ако си умрел за Бога со гордост, воскресни со смирение; ако си умрел со злоба, раздразливост на карактерот, воскресни во добрина, благост, кроткост; ако си умрел поради телесна нечистотија, ненаситност, ненаситност, пијанство - воскресни во умствена и физичка чистота, со цврста намера отсега натаму да му угодуваш на единствениот Бог преку молитвено бдение, созерцание на Бога и воздржување; ако си умрел од мрзеливост, воскресни преку трудољубивост; ако си умрел од лакомост, воскресни преку нелакомост; ако со скржавост, издигни во великодушноста и благодатта; ако е од завист, издигни во добра волја; ако во самоволја, тврдоглавост, непослушност, воскресение во смирение, послушност кон властите - со еден збор, убиј ги страстите во себе и оживеј ги доблестите што се уништени во тебе, воскресни во себе надежта за воскресение на мртвите, секогаш имај ја во иднината како пред твоите очи, не заборавај да ја прославиш вистината на Бога - и еве ти ја воскресението на Бога. Но, ако при воскресението сме исти духовни мртви - горди, завидливи, мразители, тврдоглави среброљубци, лакоми, пијаници, измамници, расипници, блудници, богохулници, мрзливи, клеветници, патики, потсмевачи, озборувачи, тогаш не е нè предавник. Слушај: Кој има уши да слуша, нека чуе! [Мат. 13, 9]. Црковни ѕвона. Вие уште спиете, а Црквата веќе ги повикува верниците на молитва и молитва, а за кого се моли? - за тебе, и за целиот свет, и за царот, и за целата света катедрала, и со овие молитви си заштитен, спасен, напреден, ако си верник. Затоа, прекрстете се со почит кога ќе го слушнете ѕвоното за Утрена или пладневните или вечерните богослужби, а во исто време бидете смислен, а не бесмислен христијанин кој без сериозно размислување пропушта сè сериозно, важно и бара размислување. Кога размислувате за христијанскиот празник, помислете на вечниот празник на вечното блаженство и немојте да се занимавате со безделничење на празникот, туку потрудете се внимателно да размислите за себе, за својот живот, какви слабости, гревови, пороци, страсти, лоши навики имате и обидете се да се ослободите од нив и, очистувајќи се постојано, спремен се за вечниот мир на Христос, каде што се подготвени за вечниот празник на Христос. за сите кои се трудат да се оттргнат од гревот. Иако вашите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег; ако се црвени како темноцрвени, ќе бидат бели како волна 76 [Иса. 1, 18]. Кога ќе видиш снег или бел бран од овци, сети се, брате грешник, Божјата милост, Божјата милост, семоќноста Божја, со која Он ги чисти нашите големи гревови и не очајувај од Божјата милост, иако си бил тежок лепрозен или сега страдаш од тешка духовна лепра, туку веднаш покај се и ќе имаш милост; или ако си бил голем блудник, но се поправал, се покајал, вкусил и постојано се причестил со крвта на Божественото Јагне, кое на Себе ги зело гревовите на светот, па затоа и твоите, тогаш не очајувај, не се обесхрабрувај - гревовите ти се одземени, потрошени, измиени, црвеното е бело како снег, Христијанскиот човек мора целосно да се потопи во рационално слободно чувство или да биде опфатен со слободно рационално чувство. Чувството во една личност е толку важно, особено кога се прави безкрвна жртва. 5-ти ноември. Ти благодарам, Господи, што ми ја подари милоста да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување, со сила и смелост, како што побарав од Тебе наутро. Ти благодарам, што ми даде да ја извршувам молитвата без сопнување и со акатист. Ти благодарам, што ја победи мојата злоба, со која змијата ме згази и страшно ме мачеше на влезот на Јулија Александровна, преку мојата силна молитва кон Тебе, Бога Спасителот и твојата Пречиста Мајка. Овој гнев исчезна по молитвата пред вечерниот чај. И каков апсурд се покажа целата мрежа на демонска злоба! Каква химера, дух, шарм! По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13:35], односно, ако им помагате на сиромашните, ги утешувате тажните, простувате навреди, простете ги грешките на ближните, простувајте долгови, не се сеќавате на злото, примајте се едни со други гостопримливо, без мрморење и злоба. Ако ги гледаме гостите кои пристигнуваат како да се животни и со ѕверски очи, тогаш ова е последното, значи дека во нас пресушила христијанската љубов. Наместо чај, дозволено е пиење ладна вода со шеќер; На ручек е добро да се јаде пржено јагнешко месо, во три часот да се пие кафе со крем (дозволено). Постојано ве повредува земната љубов, љубовта кон слатките, убавата облека, убавиот мебел, садовите, убавата декорација на земното живеалиште, љубовта кон среброто и златото: тоа е опасно за душата, многу ја попречува нашата љубов кон Бога и ближниот, и сето тоа мораме да го презираме, да го припишуваме како ѓубре и да ја ставаме љубовта кон Бога и кон ближниот над се друго. И бидејќи ние самите не сме во состојба да го направиме тоа, тогаш му се молиме на најмилиот, најслаткиот, најубавиот Создател на созданието и Господарот на силите, Самиот Тој, со благодатта на Светиот Дух, да го изгасне пламенот на земната љубов во нашите срца и да ја засади небесната љубов, Самиот да ги направи земните слатки земни, горчливи и расипани за нас. златото и среброто како ѓубре, и нека го уништи во нас овој стар, древен, опасен шарм на земните благослови, заведувајќи ги смртниците. Љубовта кон земните добра се совпаѓа со омразата и презирот кон ближниот и презирот кон Божјите заповеди. Тутунот е убод, виното е осилото, слатките се осилото, парите се осилото, честа е осилото, срамот е осилото, зависта е осилото, луксузот е осилото, скржавоста е осилото, гордоста е осилото, гневот е осилото, отпорот е осилото, мрзеливоста е осилото. Колку убоди има еден сиромав и кој е виновен? - Во најголем дел ги вградува во себе, ги зајакнува со навика и вештина. Запомни, ти, причесник со најчистото Тело и Крв Христови, дека имаш вечен живот во себе и гаранција за зачувување на привремениот живот. Не грижи се за ништо - Господ е близу. Научи, помогни, Господи, да го презираш телото и да го сакаш својот ближен како себеси, како свој член. Дај ми ја оваа вода (Ти и Твојата животворна Крв), за да не сум жеден, ниту да дојдам да го нацртам ова [руски: овде] (од земните слатки) [Јован. 4, 15]. И зошто јас, имајќи ја оваа вода, се причестувам со неа, сум во мир, оживувам од неа, а сепак сум жеден за земни задоволства кога ме задникуваат, ме тежат, ме угнетуваат, ме затемнуваат, ме ослабуваат, ме обесчестуваат? Неразбирлива глупост, навика без зборови. Непријателот ја изопачил љубовта кон Бога и ближниот, претворајќи ја во самољубие, телесна љубов, телесност, ненаситност, сладострасност, љубов кон облеката, љубов кон парите, љубов кон нештата итн. Целата земја, Господи, сите луѓе, животни, риби, птици, инсекти, користи Твое сè. Кралеви, кнезови, војсководци, духовни чинови, световни чинови, обични луѓе, воини - Јадат и пијат твоите, сите се облекуваат со твоите, се греат, се осветлуваат, дише; По Твојот Свет Дух, животворни, тие се оживуваат, просветлуваат, очистуваат, осветуваат, смируваат, се радуваат. Боже! Дај ѝ на целата земја да те запознае во Троица, да се исполни со Твоето знаење, Твојата надеж, Твојата љубов. Бог е едноставен, а душата е едноставна; едноставен и ѓаволот, како дух - живеј во едноставност. Во вас подготвуваме чесни синови на Црквата, верни Божји чеда, љубители на христијанската добродетел. Мораме да те подготвиме да се бориш против гревот, страстите или грешниот закон во телото, кој се спротивставува на законот на твојот ум, законот Божји, Евангелието [Рим. 7, 23]; мораме да ви дадеме оружје против телесната страст, против страста на очите и световната гордост, против заблудите на умот, срцето и волјата, против различните животни страсти на различни патишта на гревот, против страстите на слободно размислување, вообразеност, телесност, непослушност, невистина, среброљубие, лакомост, безделничење, лесно трошење време, безделничење, безделничење и трошење време на празнословие весело, во неактивност; против оваа апсурдна злоба, најапсурдната завист, презир и презир кон ближниот, против лудата скржавост од една страна и расипништвото од друга страна. Мораме целото ваше внимание да го насочиме кон вашиот христијански повик и избор, да ви го всадиме уверувањето дека сте Божји избраници и треба да се однесувате како избрани, свети и сакани; вашето омилено, најскапоцено место за посета и средба треба да биде Божјиот храм, куќата на вашиот Небесен Отец, оваа христијанска школа на верата и доблеста и прославувањето на Бога, прагот на рајот, небото, а не театрите, не световните состаноци, не местата на световната суета, каде што можете погодно да го изгубите духовното богатство на Бога и да го расипете духовниот свет на верата. Мораме да подготвиме во вас верни, храбри, храбри синови на татковината, верни слуги на суверенот, на кои сега толку му треба на нашата татковина, која презема брзи чекори кон усовршување во сите видови науки, уметности, индустрија, но, од друга страна, од страната на верата, моралот и енергијата на народот, што е во голем пад на учителите, водачите, рибите, лидерите. несебични фигури. Мораме, мора постојано да имаме на ум, а вие самите, вашиот иден повик, вашата идна кариера, и мудро, неуморно да ве подготвиме за тоа. На сличен начин, свртете го зборот кон парохијаните. Сите духовни и телесни страсти се соништа на злиот дух, духови кои немаат ни најмала реалност, празна злоба и затоа, без трошка сомнеж, мора да бидат згазени на самиот почеток. Блажен е оној што ги зема и ги удира твоите бебиња на камен! [Пс. 136, 9]. Земете ја страста на скржавоста и алчноста - што може да биде поапсурдно од тоа? На скржав човек секој гостин што ќе му дојде му изгледа како опасен непријател кој така ќе го јаде и пие; постојано му се чини дека јаде и пие многу, или дека прво јаде и пие погрешна работа, како што треба, и постојано се сомнева во неговите паразити дали зеле нешто дополнително или дека му се закануваат на благосостојбата на неговата утроба, и речиси постојано ги гледа со дух на непријателство, не може да им зборува срдечно, понизно, смирено, смирено, смирено, смирено, во своето мислење за оние кои се смирени, слободни. сè зависи од него, и секогаш го навредува? Подобро е, според него, или да не им зборува, или да зборува лежерно, презирно, покажувајќи дека е навреден од сите нив, иако тие не се виновни ни по душа, ни по тело, освен што ги задоволуваат потребите на нивната природа, вложени од Бога, што, се разбира, скржавиот и алчен самиот смета дека е негова должност да ги задоволи. О, дивина, апсурдност, сонливост, химера на страстите! О, мудрост, височина, светост, непроменливост на Божјите заповеди! А што е нашето сопствено во земните благослови? - Ништо: сè е примено од Бога слободно, со Неговата единствена милост, затоа, треба слободно да се дава, доброволно да се прима и доброволно да се дава, или да се прима рамнодушно, рамнодушно и да се дава. Каква сложеност на непријателот, каква демонска фантазмагорија на сите наши страсти, на пример, гордост, омраза, завист, алчност, ненаситност, ненаситност и пијанство, блуд, гнев и раздразливост, лакомост, екстраваганција и екстраваганција, смеа, срам, срам и страв, итн.! О, ако секогаш се сеќававме дека секоја страст е сложеност на непријателот, дело на неговата злоба! О, само да се сетиме дека преку секоја страст нè отстранува од Бога, изворот на нашиот живот и блаженство, и нè влече во вечниот оган, во вечното пропаст! За да има право свештеникот да владее со словото на евангелската вистина, да ги пасе човечките души, да укорува, да ги исправа другите, тој самиот треба да биде светлина, да биде ослободен од страстите што му ги затемнуваат очите на неговото срце и му го врзуваат умот, срцето и волјата и го прават неми куче, неспособно да лае [Иса. 56, 10]. Тој мора да биде насекаде и да знае сè што се случува околу него, да го проучува своето стадо внатре и надвор, да ги знае сите негови квалитети, навики, страсти, обичаи, како што овчарот ги знае навиките на секоја стока. Свештеникот, како овчарот, не треба да дреме, зашто умствениот волк никогаш не спие. Ако светлината што е во тебе е темнина, тогаш колку е голема темнината? [Мат. 6, 23]. Добив и примам сè од Бога бесплатно и затоа не треба да штедам ништо за другите. Тој самиот го добил својот живот, самото своето тело, својата душа како дар од Бога и затоа не треба да го штеди својот живот за Бога и за доброто на своите ближни. А сепак, колку грешната самољубие преовладува во нас! Ако некој сака да дојде по Мене, одврати се од себе, земи го својот крст и оди по Мене [Мат. 16, 24]. Кој е наситен, го предава своето срце и тело во моќта на злите духови, а тој човек станува нечист храм на демоните. Зошто станавте големи, судејќи и преосудувајќи не нас овчарите? - Не се осмелувај. Дали сте се препуштиле на луксуз и игри? - Остави го. Сите секојдневни околности, дури и навидум неважните, на пример, посетата на гости, давањето милостина на сиромашните и сиромашните, мора да се објаснат со волја или дозвола Божја и да им се достават доброволно, за слава на Бога: на пример, посетата на гости, давањето милостина на сиромашните треба да се претвори во случај на угодување на ближниот, христијанство како добротворно средство. Човек не треба да се нервира од честите посети на исти гости, од умешноста на истите просјаци, туку треба да ги прима сите подеднакво љубезно со мислата дека ние самите постојано сме гости на Бога или на Неговите просјаци, постојано ги јадеме и пиеме Неговите дарови бесплатно, или пред, во младоста, долги години бевме гости на црквата, татковината, татковината, гостите често беа приватни гости или царот, кога бевме целосно подржувани од царот или државата. поединци на кои сега не можеме да им вратиме поради нашата оддалеченост од нив или затоа што тоа не им е потребно. Зар Господ Бог нема право да бара од нас, нема ли право Црквата, Татковината, Царот да бара од нас враќање на овој наш долг, направен во нашата младост, кога ние самите сега имаме добри средства за живеење и можеме да им ги дадеме на ближните? А освен тоа, дружељубивоста и комуникацијата во леб и сол го обојуваат христијанскиот живот. Вооружете се против себе, против вашата алчност, а не против имагинарната алчност на другите. Зашто вие сте најлакомите. Немојте да бидете сомничави пред глетката на слатките, туку бидете простодушни, смирени и останете непристрасни кон земните слатки, желни и гладни за оние горе. Запомни го твојот висок повик и долгата војна и заседите на непријателот, запомни дека неумерената желба за земни работи, зависноста од земни нешта е целосно спротивна на духот на христијанството: непријателот се бори против нас и нè ослабува преку зависноста од земните, расипливи добра (од кои промислениот Господ никогаш нема да ги лиши Своите слуги); Преку оваа зависност, тој ги одвојува од љубовта кон Бога и ближниот и нè принудува да бидеме во непријателство против Бога и ближниот, а тоа го прави и во цели држави и кај приватни лица. Поради тоа, војни, непријателство, расправии, кавги, завист, омраза, гордост, блуд, неверување, богохулење, слободно размислување, непочитување на светото, статутите на Црквата, противење на Евангелието, воопшто, телесниот и безбожен живот. Соборните браќа - отец протоереј Павле и отец Матеј (ова го кажувам без да осудувам), со тоа што не им даваат на сиромашните, со тоа го крадат или прикриваат нивниот имот и дарот Божји. Можам да дадам од нивниот дел или приход на сиромашните без ограничување. Како ќе ја оживееш, полеваш и мирисаш својата внатрешност, душа и срце, умрени, исушени, попарени од гревови, страсти и светски задоволства, ако не се молите и не сте научиле да се молите со вера, надеж, искрено, нежно, плачливо? Сè што треба да направите е секогаш да се шетате како жив мртовец. Молете се, молете се со сета своја душа - и ќе оживеете. Ти благодарам, премилостив Господи, што ме сочуваше неранлив и незапирлив од лукавиот за време на светата и благодарна молитва во царинската стража 78. Ти благодарам, зашто си ја слушна мојата молитва за ова и, откако ме очисти од страстите на срамот, ми даде мир, слобода, смелост на духот, вера и силна молитва, и во оваа молитва полна рака, молитва. 9 ноември 1867 година. Снимено на 10-то утро. Божјиот човек нека биде целосен, опремен за секое добро дело [2 Тим. 3, 17]. Саул, Савле! Зошто Ме прогонуваш? [Дела. 9, 4]. Запомнете дека ако мразите некој од вашите ближни, го мразите Христос. Напиши збор за важноста на свештеничката служба. Дојдете, благословени од Мојот Отец... [Мат. 25,34]. Прекрши ја заклетвата, дај благослов... 79 Господовиот благослов е врз тебе... Овие блажени ќе го наследат Царството Небесно, односно со вера го примаат благословот од свештениците и од Црквата. Важноста на молитвата: комуникација со Господ. Не треба да го замислуваме Господа премногу далеку: Тој е во зборовите на молитвата што ги изговараме, во нивната срдечност и искреност. Мирот на умот е повреден од било што на светот: чувајте го и не огорчете се поради пепелта кога треба да ја дадете против ваша волја. О свети Божји роднини (по образ и подобие Божји, што е душата, и по телото и крвта на Синот Божји, што вие и ние јадевме и јадеме), телесни и интимни за нас, учесници на единствениот Свети Дух, секогаш молете се за нас на Господа, просветлете, исправете, ублажувајте, за да не бидеме спасени 80. Препознај го [наскоро] убодот на змијата во душата и со вера и љубов отфрли го од себе. Се нервирам кога жена ми ми дава совет што не се согласува со моите ставови за тоа прашање: тоа значи дека сум горд и горд, бидејќи само гордите не поднесуваат совет и ги сметаат за вистинити само нивните мисли, зборови и постапки. Мораме енергично да ја одржуваме почитта и љубовта кон нашето семејство, со кое постојано се гледаме, со кои внимателно се гледаме, со кои споделуваме сè и кон кого непријателот се труди да ја поткопа секоја почит и љубов и на тој начин да нè направи секојдневни и постојани прекршители на Божјата заповед да го сакаме Бога и ближниот. Распни ги чувствата на крст и не верувај им на очите, ушите, вкусот, мирисот, допирот, кога непријателот преку твоите чувства ќе почне да те искушува и збунува и да те поттикнува на непријателство кон ближните, семејството или странците. Одбијте се од храна и слатки пијалоци, но братот нека ужива и душата нека не му се лути затоа што демек јаде и пие прекумерно. Сабота, во три и пол часот попладне, во молитва му се заветив на Господа дека ако со ждрепка ми паднат 75 илјади рубли, тогаш 20 илјади од нив ќе бидат донирани на метрополите Тир, Сидон и Дамаск. Лиза и Ана Константиновна се согласија. 11 ноември 1867 година. Евангелието и Црквата кај луѓето ја развиваат љубовта кон Бога, небесната, светата, љубовта кон човештвото - театарот кај луѓето развива земна, телесна, нечиста, демонска љубов, така што е срамота да им се читаат драмски дела на децата на училиште, бидејќи тие можат погодно да бидат заведени од некои негови цинични аспекти. Ти благодарам, зашто во потреба паднав на Твојот престол со молитва за помош, Ти брзо ја чу и јасно ѝ ја подари Твојата сила на мојата душа и ми ги отвори усните за без сопнување искажување на молитвата кон Христа, Вистинската Светлина! 12 ноември 1867 година. Недела. Дали се виновни зборовите од молитвите што ѓаволот им влева презир и не дозволува да се изговараат во неговата злоба? Дали е некој друг виновен што непријателот влева презир и омраза кон него, додека Господ заповеда да се сака секој како себеси? Секако дека не. Значи, доволно е што има еден непријател сонувач, односно ѓаволот со својата избрзана моќ - треба да ги сакаме сите. Во царството на седобриот Бог има доволно зло - треба да љубиме, за да не станеме како непријатели Божји и да станеме достојни за неговата судбина. Колку те чини, какви напори да ја вратиш својата заедница со Бога, а ти толку брзо ја уништуваш преку ненаситност. Господи, милост моја и помош, Ти благодарам, зашто си ја чу мојата молитва пред Литургијата, секогаш ме тераше да паднам пред престолот на Твојата слава и да ја исполнувам без сопнување, и си дозволи целата Литургија и царскиот дом цврсто да се изговараат по име, и молитвата зад проповедникот и благодарноста на молитвената служба. Ви благодариме за благодатта на смелоста! Дома, непријателот се бори против мене со поттикнување непријателство, страст, алчност, скржавост и колку ужасно понекогаш го маскира моето семејство или посетува гости и многу ме загрижува, ме боде, ме мачи, ме срами, понижува, посрамоти. Ако искрено се молите на Господа, сите неволји ќе поминат и ќе се смирите. Постојана војна! Постојано поттикнување на грев, на некаква страст: понекогаш на гордост, понекогаш на завист, понекогаш на алчност, понекогаш на себичност, понекогаш на облека. Секој ден за време на Литургијата се врши најголемата тајна на соединувањето на Бога со луѓето, обожението на луѓето, повторното создавање, обновувањето на луѓето (како што е наведено во зборовите на псалмот изречени пред Преображението: создај во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба [Пс. 50:1]). Секој ден, така да се каже, Господ се воплоти со преобразување на лебот во Тело и виното во Крв Христова, секојдневно се коле и им се дава на верните како храна. О, света православна Христова вера, исполнета со чуда на Божјата љубов кон луѓето. За вас навистина нема цена. Колку се несреќни еретиците и расколниците кои преку хетеродоксијата отпаднаа од единството на Црквата! Треба да промениме многу во нашите животи, бидејќи многу работи се развија на сосема нехристијански начин, како што се: поминување време, особено на забава, играње карти, изложување на разни слатки кои се штетни за душата и телото, како опуштање и на двете, празно зборување, потсмев, свирење бездушни секуларни дела на инструмент, танцување, итн. тогаш? Некој домаќин би сакал да се ограничи на едноставно почестување на гостите со чај и грицки, што му пратил Бог, без слатки итн., но се плаши од мислењето на светот, се плаши од разговори дека ќе го наречат скржав итн. Но, чии робови сакаме да бидеме: Христови или робови на светот, луѓе кои лежат во зло, одат во уништување? Кога ќе решиме да се промениме? Христијанинот секојдневно и непрестајно треба да филозофира на височините, но како да го прави тоа кога е алчен за храна, пиење и богатство, кога секој ден се сити и опива, а собира само пари, а не добри мисли? Меѓу апсурдите на телото е фактот што сака да се однесува на сметка на другите и да гостува, но не ги фаворизира гостите дома и ги гледа мрачно; сака да биде примен љубезно при посетата, но со него се однесува грубо дома; за да можеш да бидеш нежен со него, но тој самиот да биде груб. Барајте го најнапред Царството Божјо и неговата праведност [Мат. 6, 33], односно взаемна љубов, кроткост, самоконтрола, чистота, светост, меѓусебно потчинување, нелакомост, доверба во Бога, милост, правда, трпение, цврстина, храброст, искреност, задоволство со малку. Срце, чувај го своето срце од какво било несакање кон ближните, биди поддржувач и пријателски расположен, љубезен кон секого, победувајќи го несакањето и гневот, отстранете ги од срцето сите мрачни мисли и чувства. Запомни дека си слуга на сите и радосно послужувај секому како Господ; целосно да се откаже од самодовербата. Нека е незамисливо да му се налутиш на брат ти дури и за момент, дури и ако те навредил. Требаше одамна да бидеш љубезно јагне, но добрината се појавува кога другите не навредуваат, кога гневот нè гони. Кога нема војна, нема место за храброст, кога нема бура, нема место за уметноста на кормиларот. Непријателот ги маскира лицата и нештата: како резултат на тоа, често лицата кои се целосно невини од злото ни изгледаат злобни, а непривлечните работи изгледаат привлечни. Бог беше човек... Бог, кој е богат, е сиромашен, за преку Неговата сиромаштија да станеме богати [2 Кор. 8, 9]; Бог пострада и умре за нас, за да ни даде вечен живот и да ги положиме душите едни за други: како да не давам на сиромасите, од кои Самиот се удостои да прима милостина? Во срцето (а не во рацете) имај секогаш подготвен камен и строг поглед против себе, против твоите страсти, кои постојано се бунат, а не против ближниот; биди мрачен кон страстите, а на ближниот покажи му светло лице. Секогаш употребувајте ја спасоносната сила за да се присилувате себеси на бестраст и доблест и не дозволувајте страстите, овие гладни кучиња, да ве обземат. Однесувајте се понизно, не гордо, не остроумно пред вашето семејство; послушајте ги во соодветни случаи, исто како што тие ве слушаат вас, или за да ви се покоруваат и тие во вашата потреба и воопшто да ви бидат послушни; Признајте ја еднаквоста и еквивалентноста на природата и заради Самиот Христос, кој ни служеше до крстот и смртта, бидете слуга на ближните. Применете го ова правило на луѓето воопшто, пријателите, познаниците, подредените, просјаците и запомнете дека сè добро што ќе им го направите на другите ќе ви се врати и ќе донесе мирен плод за себе. Откажете се од навиката да бидете навредени без причина или со причина дома и воопшто кај соседите: огорченоста е плод на гордоста. Како се осмелуваме да се лутиме на оние создадени според Божјиот лик, на телото Христово, на Божјите деца? Кои мислиме дека сме? Зошто сме нестрпливи, имајќи го пред нас примерот на Оној Кој со кротост пострада до смрт? Како да не јадеме, како да не пиеме, потајно размислуваме, затоа што останува она што останува или другите ќе го добијат - јадеме, пиеме повеќе од потребното и се оптоваруваме. Потрошив пари, но не се жалам за себе, понекогаш размислуваме и велиме. Но, кога трошиме многу за другите, штета е, бидејќи тоа е за другите, а не за нас самите, или иако сме потрошиле малку, се е штета, бидејќи не е за нас самите, туку за другите. О, самољубие, самољубие! Па, каков плод имаш за душа што многу си потрошил на себе? - Никој. Каков плод има за душата кога трошиш за потребите на другите? – Големо, затоа што правиш љубовна работа, исполнувајќи ја заповедта на љубовта. Доблеста е сопствена награда: на пример, умерениот, чист човек е секогаш здрав, весел, весел; смирен е и здрав кроткиот, мирен е и несебичниот, смирен е и послушниот, а душевен мир е најголемата среќа, големата награда на човекот на земјата. Еве поттик за да бидете доблесни. Љубовта не е иритирана, но денес ме изнервираа момците питачи кои немилосрдно ме гонеа и молеа за милостина. И дали беше тешко да се даде милостина? Тој беше само каприциозен: не сакаше да ја менува рубљата затоа што често ја даваше порано. Но, трошете ја расипаноста додека им е потребна на Христовите членови и додека има вредност во делото на милосрдието, за да наследите нераспадлив живот. Има малку или воопшто нема љубов во вас, бидејќи сте нетрпеливи, немилосрдни и раздразливи. Запомнете дека одите со Бога и за доброто на Божјото присуство на секое место, заради почитување на Неговите свети закони, никогаш не се нервирајте со никого. Александра Никифоровна Верзина кажа прекрасни зборови: треба постојано да се осудуваме себеси, а не да ги осудуваме гревовите на другите, напротив, да се молиме со љубов за нив, за Господ да се смилува и да ги спаси. За да не ве нервираат питачите кои досадно и упорно бараат милостина, често споредувајте ја нивната ситуација и состојба со вашата: што имаат и што имате вие, каде живеат и каде сте вие. Тогаш нема да зажалите што секојдневно им давате милостина. Запомнете, исто така, дека сиромашните кои му угодуваат на Бога ќе не примат во вечни засолништа, дека сиромашните одат во пазувите на Авраам. Смири се, воздржи се заради Бога и сиромасите, дај го својот имот како што заповедал Господ, за да се збогатиш во сиромаштија, а високо во смирение пред сиромашните и воопшто пред ближните. Секој ден имаме духовна војна, секој ден мораме да се бориме во борбата против гревот, против страстите преку сетилата кои нè напаѓаат, преку видот, слухот, вкусот (и стомакот), мирисот (смрдеа или мирис) и допирот (особено преку страста). Но, сите подвижници се воздржуваат од сè [1 Кор. 9, 25], и затоа е неопходно да се воздржуваме од храна, пијалоци, особено слатки; воздржување од поглед, за да не се загледа во убави лица, облека, злато и сребро во пари или работи, скапоцени камења, убава облека итн.; слушање од секуларни мелодични и страсни звуци или од грди, срамотни и нечисти говори, од смеа итн.; рацете и телото воопшто од сетилото за допир, што може да доведе до поттикнување на нечисти движења во срцето, во телото - воопшто, водете суров, тежок живот, полн со маки и подвизи. Потпрете се целосно на Божјата промисла во однос на средствата за живот и немојте да бидете опуштени, давајќи им големи количини и секојдневна милостиња на сиромасите, зашто Господ нема да ве лиши од секое добро, од сè што ви треба, како што не те лишил претходно. Видовте и продолжувате да гледате како Господ ви ги обезбедил сите потреби на животот речиси 12 години од вашето свештенство. Така ќе биде до крај. Значи, со едната рака прифатете ги даровите Божји, а со другата рака и не задржувајте ги даровите на Божествената љубов - сè е Божјо, не наше, ние сме само чувари. Не биди љубоморен на злосторниците, не завидувај на оние што прават беззаконие [Пс. 36, 1], кои имаат многу, а на сиромашните речиси ништо не им даваат, што си ги собираат животите и добрите работи и мислат: на душата имаш многу богатство, лежејќи лете: одмори, јади, пиј, весели се [Лк. 12, 19]. Можеби оваа ноќ ќе им згаснат душите, но што подготвија, кои ќе бидат тие? А каде го имаат маслото, маслото што ни е толку неопходно нам што треба да се сретнеме со Младоженецот на нашите души? Ќе горат ли светилките на нашите души без масло? - Не, ќе излезат. О, колку е потребна за христијанинот милостина, што се подразбира под масло! Ако, по мраз, ненадејно започне затоплување и силно топење на снегот, па дури и со дожд, тогаш таквата промена на воздухот има неповолно влијание врз душата и телото, тогаш, по Божја дозвола, зарем тие не се дело на нашиот исконски непријател? Во вакво време особено е потребно да се воздржуваме од храна и пијалоци, за во случај на вишок да дојде до ноќна нечистотија. Душата и телото се целосно Божји, и мора целосно да му се жртвуваат на Бога - и способноста за размислување и знаење, и способност за желба и љубов, и активната способност, или слободната волја, меморијата, имагинацијата - целата енергија на душата, сите телесни сили. Да работиме постојано за Господа со страв, зашто Тој е Господ, а ние сме робови. Ние сакаме ажурирања, но не размислуваме за ажурирање. Избегнувајте топли и меки ќебиња, мек кревет, избегнувајте да спиете во топла соба, избегнувајте слатки, за да не си игра задоволството, нежно месо и да не биде загадено од соништата, за да не ви ги опушти душата и телото. Не им се лутете на питачите кога тие, откако добиле милостина од вас, сè уште упорно бараат пари од вас, и покрај вашите барања да заминете. Немој да те победува злобата, туку добрината и дај го она што се бара: Господ сигурно ќе те награди за сиромавиот, ако си направил добро - со добро, ако зло - со казна. Секогаш смилувај ги, зашто нивната состојба е достојна за сожалување. Тешко згрешив - кучето го нареков сиромашно момче, кое има рамноправна природа со мене, кое е според Божјиот лик, кој е Христов член, во кого Христос невидливо почива со Отецот и Светиот Дух. О, како не се плашиме од гревот, кој ништо не можеше да го откупи освен бесценетата крв на Божјиот Син, гревот, кој е неописливо големо зло, неизмерно зло, достојно за вечни солзи. О, колку научивме да грешиме, колку се навикнавме на тоа! Зарем не би било подобро понекогаш да се даде сè што бара просјакот или што го зема соседот, отколку да се лутиш, да му се лутиш и да му дадеш сè со лутина или да го подариш предметот? Зар не би било подобро, без огорченост, без да се налутиме, да подариме нешто или пари, храна, пијалок, што не е наше, со надеж дека Господ повторно ќе прати, како што прави секогаш, и ќе ја зачува љубовта, која е суштината на законот, отколку да се лутиме, да се налутиме и да го прекршиме целиот закон одеднаш? Дали сме ние кои му возвраќаме на Создателот за сите Негови придобивки за нас, духовни и материјални, привремени и вечни? Размислете за тоа. Не слушај го своето срце, во кое ѓаволот демне и постојано нè лаже за себе и за нашите ближни и постојано нè поттикнува на грев. Научете кроткост, добрина, трпение, нелакомост, дарежливост, добронамерност, милост. Запомнете дека добриот пастир го полага својот живот за овците [Јн. 10, 11], не само имотот. Треба да жалиш за сиромашните, а не за парите. Нашето срце е лага. Секогаш запомнете го ова. Тоа прави се што е спротивно на Божјиот закон. Колку повеќе нежна, слатка храна јадете, толку станувате понежни, нетрпеливи, полути, погорди, завидливи, скржави, себични и мрзливи. Мора да се консумира тврда храна. 16 ноември.Утро. Ти благодарам, Господи, што во Твоето сочувство ме прими во покајание и ми ги прости гревовите на злобата и гордоста и скржавоста; Ти благодарам, бескрајна добрина, зашто досега непрестајно ме милуваше, секогаш се кае кон Тебе; Слава Ти, безброј добрини, зашто Твоите безбројни милости ме изненадија мене, проколнатиот. О, колку се големи Твоите милости! Да не беа Твоите милости, ќе загинев, сатаната одамна ќе ме проголташе, ќе го наследев огнот Геена. Поради ситници, на пример поради вкусен залак, колку се грижиме и како го запоставуваме братот. Откако ќе се отрезниш, гледаш дека си направил нешто апсурдно. Лутераните, откако го отфрлија почитувањето на светите икони и мошти, со тоа ја прекинаа врската со небесната Црква, а отфрлајќи ги молитвите за мртвите, ја прекинаа врската со мртвите, влевајќи радост во срцата на живите во однос на судбината на мртвите, а отфрлајќи ја хиерархијата, ја отфрлија славата на духовноста, сукцесивно преминување од апостолите на целата осветена катедрала, и преку осветена катедрала излевајќи се во Светите Тајни, богослужба, учење, духовно водство на сите верници. Така, Лутеранската црква се победува и се уништува себеси. Таа е гранка отцепена од живото стебло на Црквата, сега безживотна. И навистина, во Лутеранската црква нема мошти или други знаци на осветувачката, спасоносна и животворна Божја благодат. За жал, за жал, за верата на Лутер! Огнот на престолот и пред иконите значи дека нашиот Бог е огнот што ја проголтува неправедноста на гревот, дека светците се садот на Божествениот оган (кој е Светиот Дух), кој ги проголтал сите нивни гревови, дека Бог е светлина и во Него нема темнина [1 Јованово. 1, 5], дека светиите се целосно просветлени од него и се избавени од темнината на гревот и дека, конечно, љубовта кон Бога треба да гори во нас, а нашиот живот да тече во светлината на Божјите заповеди, а не во темнината на гревот и страстите. Навистина, треба да бидам непријателски расположен и да го свртам лутиот поглед кон себе, а не кон брат ми што доаѓа кај мене да јаде и пие, кон себе поради зависноста од храна и пиење и за суетниот гнев кон брат ми, како што беше случајот порано. Сатаната седна на мене и ме вози наоколу. И причесник на Светите Тајни! Променете го срцето. Господи помогни ми! Оние кои јадат и пијат твоите, ги чистат твоите гревови. Радувај се кога ќе ги видиш како јадат и пијат твоите. Што е хуманост и за што е наменета? Блажен е оној кој ја промовира Божјата намера за човештвото. Блажен е оној што шири мир и љубов меѓу луѓето. Самата возраст има совршен ум, а не дете, сестра Ана, ќе одговара пред Бог за себе, а не ти за неа. Не се лути што не прави ништо. Не завидувајте на нејзината мирна положба и неактивност. Зарем активноста не е сто пати подобра? Зарем не е поздрав, повесел духот и телото на работникот? Нели е помирен? Зарем не е посреќен од оној што не прави ништо? Понекогаш, очигледно, човек не прави ништо, но ако внимателно ја разгледаме работата, ќе откриеме што прави, на пример, љубезно разговара со оние што доаѓаат кај нас. Ова е прашање на љубов. Ова го прави сестра Ана. А вие имате мала способност за оваа работа, се повеќе сте далеку од луѓето кои доаѓаат да ве посетат. Вашата сестра Ана и вашата сопруга се голема помош во оваа важна работа на хостелот. Значи, не се работи само за шиење, плетење и гужва низ куќата. Разговорот со соседите е исто така работа. Вербалните суштества, луѓето мора да одржуваат единство меѓу себе со зборови; тоа е нивната најсвета должност. Како се чувствувате за оваа голема Жртва на спасението, браќа? Се носи за вас секој ден. Подобро оди кај оние што продаваат и купуваат за себе [Мат. 25, 9]. Тие што продаваат се питачи. Мораме да му благодариме на Бога што секој ден можеме да купуваме нафта од сиромашните. Тешко, ако не постоеја и беше невозможно да се купат, зошто Господ ќе нè помилува? Како би стапиле во брак со Господ? Има нешто морализирачко во пламенот на пожарот. Пламенот, прегрнувајќи неколку згради, станува едно тело, а зградите се обединуваат како во едно, опфаќајќи сè, така што сите се во еден оган. Што ако ние, со нашата грижа, нашето сочувство, го прегрневме целото општествено тело, а особено сиромашните, како што огнот ги опфаќа зградите, не за секого да бидеме оган на завист, злоба, скржавост, блуд и тврдоглавост на срцето, горејќи се себеси и оние што се во контакт со нас, со оган загревање, просветлување и ладење со роса или со земја што им носи дебелина на другите. 19 ноември. Воскресение. Ти благодарам, премилостив Господи, за благодатта на неосудените, со смелост и сила на литургијата и причестувањето на Твоите Свети Тајни за очистувањето, осветувањето, смирувањето и слободата на мојот дух, за смелото изговарање на словото. Ти благодарам, што за време на домашната трпеза ми го симна суетното непријателство против сестра ми од срцето, кога молитвено гледав во Твојата најчиста слика во салата. Изградете занаетчиско училиште за сиромашните, работилница за сиромашните. Ти благодарам, што ми го исчисти и ми го зеде блудот, кога моето тело се разбесне пред гледањето на фотографската картичка на Ана. Не со злоба, туку со блуд, туку со едното или со другото, сатаната никогаш не престанува да искушува. Мора да се бориме до крај. За ова се дава круната на животот. Каква глупост, апсурд, болест на духот, лудило на зависност од слатки! Какво непријателство против ближниот поради него! Човек треба само почесто да ги вкусува нашите слатки за оној кој е зависен од нив да го мрази и да не го трпи! Непријателот вешто си ја врши работата! После ова, држете се до видливите работи - само ќе паднете во замката на сатаната! И после ова, да се расцепиме? Господ нека е со него, со ова пријатно слатко или убаво ѓубре. Сопствениот душевен мир, љубовта кон ближниот, особено кон Бога, просветлените очи на срцето, слободата на духот, смелоста пред Бога и луѓето, слободата на говорот се највредните работи. Вистина, светост, задоволство со себе и со ближните. Секој човек има своја демонска или ангелска атмосфера, а со една личност е лесно, слатко, мирно, а со друга е тешко, горко, немирно и уморно. Многу е тешко да се биде заедно со луѓе кои се богати, но скржави, горди и ретко одат во црква. Кога сте станале сопруг, а не дете, детски играчки, како што се уживањето во храната и пиењето, радоста на облеката, собите украсени со злато и сребро итн., мора да го отфрлите и да се вклучите во она што е соодветно за мажот, имено, исполнувањето на Божјите заповеди, барањето на Царството Божјо и неговата праведност [Мат. 6, 33]. Дај ми, Господи, со љубов да го делам мојот оброк со ближните, како трпеза на Твојот престол, Твоето најчисто Тело и Крв. Амин. Вторник на 21 ноември 1867 година. Гледајќи ја вашата меѓусебна, секојдневна комуникација, браќа мои, мислам: ако на ист начин имавме и сакавме комуникација со Господ Бог, со Пречистата Богородица и со светиите - и бидејќи таа комуникација се случува првенствено во храмот, о, кога почесто би го посетувале овој дом на Семоќниот Господ Бог, во кој се наоѓа Неговиот престол на светиот свет. почива, икони Него, во Кого е милосрдно присутен, во кои Неговата непрестајна пофалба, гласот на Евангелието Господово, Неговите апостоли зборуваат во Светиот Дух, светите архиереи и пречесните отци, во кои се иконите на Неговите светии, во кои, со еден збор, целото небо! Но, не - ние одиме во црква многу, многу ретко и не сакаме да останеме во неа долго време: досадно е, тоа не е наш елемент овде, сè што се случува овде не е во нашиот дух, вкус, туку театарот, клубот, балот, вечерта, играта на среќа - ова е по наш вкус. Значи, велам: колку ни треба, потребно е нашето духовно, вистинско, вечно добро да комуницираме со Господа и со светителите дома и во црква преку молитвен разговор! Во меѓувреме, паднавме во едностраност - ги сакаме земните, секојдневните, световните комуникации и не ги сакаме небесните, светите комуникации! Како можам да го поправам ова? Лутераните не ја сметаат Пресвета Богородица почесна од Херувимите и пославна од Серафимите, туку за обичен смртник. О, неподносливо богохулење! Госпоѓо! Срамете ги тие што се еретици и им креваат рог на православните христијани! Вовед во храмот. Придобивките од одење во храмот. Во храмот има трезвеност на душата од суетата на животот, небесна мудрост, очистување од гревови, ослободување од страстите, осветување, мир и слобода на духот; во светот - секојдневна суета, опиеност и помрачување на духот, ропство на страстите, долгогодишна мудрост, валкање во гревови и страсти, тага, мрморење и стегање на духот. Во храмот е земното небо, тука е престолот Господов, тука е Неговото пречисто Тело и Крв, овде гледаме во лицата на Благовештението на архангелите пред царските двери, соединувањето на светот горе и долу, Ангелите со луѓето и, што е неописливо, Бог со луѓето; гледаме евангелисти, проповедници Божји пред царските порти, како го проповедаат воплотувањето на Богочовекот, Неговиот живот, чуда, пророштва, страдања, смрт, погреб, воскресение и вознесение на небото и Неговото второ доаѓање, приближувањето на Царството Небесно, евангелистите на Царството Небесно, кои ни го покажаа патот на Царството Небесно, кој ни го покажа патот на Царството Небесно, кој ни го покажа патот; На лицата го гледаме крштевањето на Спасителот во Јордан, Неговото преобразување, кое ја навестува нашата идна слава и укажува на неискажливата љубезност на лицето Христово, која праведниците треба да ја гледаат засекогаш и во која праведниците треба да уживаат засекогаш; Неговото влегување во Ерусалим, Неговото страдање, смрт, славно воскресение, вознесение; ја гледаме Богородица како го држи во своите пречисти раце вечното Дете - Синот Божји, Кој заради нас стана човек, вечниот Бог; ги гледаме лицата на предците, пророците, апостолите, мачениците, архиереите, светителите и сите светци - целото небо. Овде разбираме и темелно сме убедени дека не сме жители на земјата, туку жители на небото, а овде само странци и странци. Во светот има само суета, зависност од храна, пијалок, облека, пари, почести, расипливи живеалишта, завист, непријателство, телесни страсти и други страсти. Исфрли го од него секој лош и нечист дух скриен и вгнезден во неговото срце 82. Злиот и нечист дух се гнезди во секој човек, се крие во неговото срце - искушенијата што им се случуваат на луѓето го откриваат неговото присуство во нив. Така, злите духови го откриваат своето присуство во личноста кога разговараат со таа личност за духовни теми, кога го повикуваат во црква на посебен пост, кога му го читаат Евангелието или го носат на чудотворна икона. Така, демонот на љубовта кон парите, ненаситноста и скржавоста се открива кога богат човек или општо страствен за пари губи пари (понекогаш демонот предизвикува лудило или очај во овој случај), или кога потребата го принудува некому да му дава пари или често да ги дава, тогаш љубителот на пари обично станува немирен, пцуе и се налудува; присуството на демонот на ненаситноста и скржавоста кај човекот се открива особено на трпезата, кога, против желбата на некој сопственик на куќата, доаѓаат гости и седнуваат на масата, со кои мора да се подели слатко парче и да се напие, се открива и со вознемиреност, жалење за храна, пијалок, очај, навреденост, непријателство кон оние што доаѓаат; присуството во срцето на демонот на страста и блудот се открива со погледот на убавите женски лица, понекогаш со погледот на добрите деца од двата пола, зашто бесот на страста не прави разлика меѓу годините, затоа се случува оние кои се опседнати од бесот на оваа страст, или демонот на блудот, да ги силуваат самите деца од двата пола; присуството на пијан демон и страста за вино се открива кај човекот во одреден временски период со таква сила што тој е подготвен да изврши самоубиство ако не му се даде да се напие, бидејќи демонот силно бара, го притиска, штипка, го мачи својот роб и му се заканува со смрт ако не ја задоволи својата страст; тој, исто така, се открива (или речиси на ист начин) без зависност од пушење тутун: покажете му на пушачот намерата да престане да пуши - демонот ќе предизвика досада, очај, меланхолија, добро, исто како да не можете да живеете без тутун, а многу, многумина мислат дека всушност не можете да живеете без пушење, додека не пушат повеќе и не пушат повеќе. Демонот на гордоста, ароганцијата, суетата, суетата се открива кога поради некоја причина треба да комуницираме со сиромашните, со нискородни луѓе, лошо облечени, бескрупулозните - тогаш гордиот обично не сака да трпи друштво со такви луѓе, ги гнаси, ги презира; или кога му даваат поука, која и тој не може да ја толерира, сметајќи се себеси попаметен од сите други, или кога му противречат на неговите зборови или се однесуваат суво со него; суетниот и суетниот поцрвенува од срам, се засрамува, се губи кога ќе види каква било срамота во облеката, на пример, нечистотија, мрснотија и солење 83, или дупки или излитена 84, и триумфира кога има нова облека, особено скапа, елегантна, тогаш обично стои гордо, сонувајќи дека сите се изненадени во неговата гардероба; Без сомнение, стравот од духови често се среќава кај славениците кои, без некоја очигледна причина, одеднаш ги погодува сомнеж во врска со одредени зборови и мисли, изрази во молитва, срам, страв да не се изговори збор или одредени зборови, апсурден страв од претстојните личности, и често стануваат прилично отепувани, или изговараат некохерентни зборови во молитвата. апсурден пораз од духот на злобата, но тие што се удрени обично се чудат после ова, повторно мачени од внатрешната свест дека се поразени и се плашеле од страв од кукавичлук таму каде што немало страв. Наспроти таквите разновидни махинации на зли духови, треба да се облече целокупниот Божји оклоп, што апостол Павле го опишува во своето писмо до Ефешаните. Облечете го целиот Божји оклоп, за да можете да застанете против ѓаволските лукавства, бидејќи нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовите на злите на небесните места. За таа цел, земете го целото Божјо оружје, за да можете да се спротивставите на лошиот ден и, откако сторивте сè, да застанете. Затоа, стојте, опашани со вистината, облечени во оклопот на праведноста и поковајќи ги нозете со подготовката на Евангелието на мирот; а пред сè, земи го штитот на верата, со кој ќе можеш да ги изгасиш сите огнени стрели на лошиот; и земи го шлемот на спасението и мечот на Духот, кој е Словото Божјо. Молете се во секое време во Дух со секоја молитва и молба, и стремете се кон тоа со сета постојаност и молба за сите светии... Ефес. Поглавје 6 [11 - 18.] Ѓаволот е навикнат да нè фаќа на одредени работи и на одредени места на молитва и свети обреди, и при гледање на одредени лица, и при гледањето на овие лица и работи силно нè искушува, и во одредена минута од светите обреди или на одредени молитвени зборови, срцето многу се тресе. Но, од нашето противење, вера и смелост, сите негови махинации исчезнуваат како чад. Не е тешко да се изговараат зборови некако во молитва или во разговор, во поздрав, но тешко е телесниот човек да го изговори секој збор од срце, искрено, вистински. Подобро е да се каже, тешко е да се изговараат молитви кога во срцето нема љубов кон Бога, кон ближниот или кога нема љубов, склоност кон молитвеното дело, за делото на угодување на Бога и спасување на душата, што произлегува од стврднувањето на нашите срца во световните страсти. За лажен нагон за јадење и пиење наутро. Човек не треба да се покорува на нагонот за јадење и пиење наутро, бидејќи тоа е телесната похота, на која, според апостолот, не треба да се оддава (не угодува) [Рим. 13, 14], но што треба да се потисне со читање на Евангелието, псалми, мисли за Бога, молитвено расположение на дух и надворешна активност. Со тоа, многу брзо ќе забележиме дека исчезнал лажниот нагон, дека исчезнала немирната желба за храна и пијалок, оваа активност вообичаена за нас кај немите животни. За време на трпезата, односно јадењето и пиењето, обидете се да јадете без никаква алчност или брзање, без итро да забележите како и колку јадат другите, без никаква животинска зависност од храна и пијалоци. Многумина јадат со немирна алчност, потиснувајќи ја секоја мисла и секое чувство и слобода на својот дух, како животни, брзаат, како животни, да го одберат најдоброто за себе, а најлошото да им го остават на другите, завидуваат, како животните, кога другите земаат слатки и големи парчиња, се лутат, фрлаат немирни и лути погледи, како животни. Дали е ова рационална, божја природа на човекот? До што понекогаш се доведуваме себеси со нашиот недостаток на расудување, нашите страсти, нашата неумереност? За да се подигне својата природа, која паднала во страста на срамот, треба да се презира телото и да се биде вреден за бесмртната душа, да се биде ревносен за постот, да се размислува за Бога, да се чита Евангелието и другите свети книги почесто, да се троши време во корисни дела, општо да се зајакне духот и да се издигнува над бестелесните и грешните на повисоко ниво. повик и цел и на целото човештво, за она што е направено од Бога и се прави постојано за спасение на човечката душа, колку е драг човекот во очите на Бога, дека нашата душа е бесценета итн. Безбројна благодат, свети оче, Ти благодарам со сета моја душа, зашто Ме помилуваш, Твојот грешен и непристоен слуга, во Твојот Единороден Син и, секогаш кога Тебе викам, ме слушаш и ме спасуваш од моите внатрешни неволји. Кој сум јас што се сеќаваш на мене и ме посетуваш? Но, дај ми, свети оче, благодат заради Твојот Единороден Син да го сочувам и да го зголемувам она што ми треба - љубовта кон Тебе и кон мојот ближен и да не се вознемирувам кога околностите бараат моја саможртва, лишување од Твоите земни дарови во корист на ближниот. Толку си имал и си милостив кон мене - како да не се смилувам секојдневно на човек како мене или на ближни? Како можеш да не ги сакаш како што се сакаш себеси? Зашто тие се членови на Твојот единороден Син и твоите деца и мои членови, зашто сите сме едно тело [Еф. 4, 4]. Како да не ги презирам овие земни благослови, кои се прашина, гној, чад и поради кои, односно поради нашата зависност од нив, нашиот непријател ѓаволот постојано нè вооружува против Тебе, постојано нè поттикнува да ги прекршуваме Твоите заповеди? Зошто сликата на Спасителот во собата станува главно во аголот? Затоа што Исус Христос е наречен камен-темелник, а камен-темелник затоа што ја соединил божествената природа со човечката. Несоздадена убавина, неспоредлива убавина, Господи, Ти благодарам, што вчера ме избави од заведувањето на расипаната моминска убавина и од гнасната страст што силно ја нападна. Паѓајќи на колена пред Тебе, воодушевено Ти се заблагодарив за толку прекрасно дело на Твоите раце. Ете, спаси ме од шармот на земните задоволства, и од шармот на личниот интерес, и гневот, и гордоста, и зависта, и раздразливоста, и тврдоглавоста, и мрзеливоста, и од целата орда на страсти и од празни стравови и очај... Не се благословени само праведниците, туку и оние кои веруваат и жедни за Христовата праведност. Браќа, грешници како мене, молете се со надеж - небото е љубезно: Небесниот Отец, Неговиот Единороден Син, Господ Исус Христос и Светиот Дух - Бог Троица, бескрајно добар, дарежлив, милосрден, брз за послушност, и ако имате толку многу гревови и страсти како зрната во вреќа или не ја правите Неговата дефинитивна волја во канта: немерливи. Во мене Господ ја покажува сета долготрпеливост, сета добрина, сета моќ, како пример за вас кои сакате да верувате во Него за вечен живот [1 Тим. 1, 16], спасувајќи ме од безброј гревови, спасувајќи ме од големи неволји и несреќи, исцелувајќи ги моите многу болести. За тоа нека биде слава и благодарност и поклонување Нему сега и секогаш и во векови. Но запомнете дека Бог е љубоморен човек, Тој не толерира гревот да живее предаторски и прељубнички во нашите срца, кои треба да бидат Неговото живеалиште, Неговиот храм, така што делото на Неговите раце, создадени според Неговиот лик и подобие, би работеле за овој туѓинец, овој отпадник од Бога - сатаната и неговата избрзана моќ. Спасени, спасени од Бога, чувајте се отсега од секаков грев и не искушувајте ја Неговата долготрпеливост. Борете се со искушенијата, искушенијата на гревот, одолејте се на насилството на страстите, држете се до верата, надежта, љубовта. Мелем на душата, солта на животот е љубовта, грижете се за нежноста од пресушување и трудете се да ги умножувате од ден на ден. Посебно чувајте ја љубовта кон вашето семејство, со кое постојано живеете, се гледате и врз кои, пред сè, треба да ја извршувате заповедта на Спасителот: Ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јован. 15, 17]. Бидете простувачки за недостатоците, сеќавајќи се на своите, секогаш гледајте на сите отворено, разговарајте отворено, срдечно. Нашиот непријател ѓаволот се обидува на секој можен начин да ја украде, пред сè, љубовта кон семејството, овој јазол на семејна, социјална благосостојба и благосостојба, и да всади непријателство кон нашите блиски, за така секојдневно да бидеме прекршители на Господовата заповед за љубовта, целиот Божји закон и да бидеме негови слуги, ѓаволот. Нашиот непријател, ѓаволот, љубоморен на нашето обожение во Христа, постојано се обидува да нè втурне во секакви страсти на срам, да нè потисне, да нè мачи со нив, како што се: злоба, гордост, завист, ненаситност, алчност и љубов кон земјата воопшто, похотлив гнев, расипништво, мрзеливост, страшливост, плашливост, итн. молете се, постете, читајте го словото Божјо. Верувајте дека секојдневно давајќи им на сиромашните, какви и да се тие, вие ги храните, облекувате и го воведувате Самиот Христос во домот. Како да го направите ова! Со каква подготвеност и радост! И често го правите тоа со нервоза, неволност и негодување. Или подобрете се, или изгубите поткуп. Господ ви ја поставува својата трпеза, се нуди како храна и пијалок (о ужас, о крајно снисходење, о неизмерна љубов!) за да ја уништи вашата расипаност и да ве подигне во нераспадлив живот, да ве обедини со Себе засекогаш, [да ве опива] со бескрајно блаженство - дали ќе се каете за облеката, лошата или расипаната храна. употреба, е исто како и воведување куќа). О, солзи на покајание и нежност! Каков мир ми носиш, каква смелост пред Бога! Со солзи од душата ми лази змијата што се гнезди во моето срце. Гледајќи го својот брат, кој е во слепило на некоја страст, на пример, непријателство, алчност, тврдоглавост, завист и кој паднал во тага или болест, живо замисли си ја сиромаштијата и неволјата на нашата природа, заразена со грев, нејзината страст и слепило, нејзината кревкост, минливост и смртност, фатете ја секоја личност на длабока страст, тага. неволји, болест, затоа што си од иста природа како него, подложен на истите страсти, истите перипетии и несреќи. Имајте сочувство за страдањата, плачете со плачот и молете се на Господарот на сите, Господарот на животот и смртта и Изворот на светлината, нека го просветли човештвото заслепено од гревот, нека им даде на сите да одат во светлината на Неговите заповеди, нека исцелува од болести, нека ги запре тагите или, ако се потребни за вечното добро на човекот, да ги даде. мрморејќи, послушно, во доверба во Неговата добрина и награда за трпение. Еднаш, поради ситост претходниот ден (каша од хељда со бадемово млеко) бев подложен на силно искушение за време на богослужбата на Утрената во Богородица Успение (24 ноември, денот на Света великомаченичка Катерина). Причината за искушението ја дал секстонот Николај со својата контрадикторност, иако, сепак, според неговиот концепт, постапувал правилно. Значи, во пресрет на литургијата, јадете и пијте малку и не мешајте во туѓите работи. Секојдневно нè напаѓаат похотите на злобата, зависта, алчноста, среброљубието, блудот, мрзеливоста итн. Ние мора енергично и храбро да се бориме против нив и вредно да го повикуваме Господ и Неговата Пречиста Мајка за помош, зашто само со небесна помош можеме да ги победиме. Ние, исто така, мора да постиме и да вежбаме читање и слушање на Божјото слово, животите на светците и учењата кои спасуваат душа. Кога ќе ти дојдат гости, тогаш срцето нека ти биде со гости, а не со слатки; Не биди пристрасен кон второто, за да не го мразиш првото. Сакаме сите да бидат срдечно расположени кон нас, иако ние самите можеби не сме искрено расположени кон никого. Мора да ги заборавиме навредите и неправдите или несакањето на нашите ближни кога ќе паднат во несреќа и да сочувствуваме со нив од срце, како да сме најблиски. 26 ноември. Воскресение. Ти благодарам, Господи, што ми ги даде големите 85 работи што ги побарав од Тебе, и ми даде да служам свечено Литургија; Ти благодарам, што го запре мојот колеблив. Дека можеш да се молиш дома без да одиш во црква е мисла од лукавиот; преку оваа мисла сака да го отуѓи човекот од Црквата и, според тоа, од Бога. Тоа е очигледно затоа што оние кои мислат и велат дека можеш да се молиш дома, не се молат дома, не одат во црква и ја занемаруваат душата. Кога не можете да изговарате зборови во јавна молитва или имате потешкотии да ги изговорите, запомнете и бидете искрено убедени дека тоа е предавство на непријателот; Свртете ги своите мисли и срце целосно кон Бога и веднаш ќе ги изговорите молитвените зборови лесно, мирно и слатко, само не брзајте, туку зборувајте со размислување. Мораме да плачеме со нежност секогаш кога ќе ја погледнеме иконата на Госпоѓата со вечното дете, сеќавајќи се за нас на воплотувањето на Бог Словото и на целокупната економија на нашето спасение. Истото важи и при погледот на крстот и распнувањето на Христос. Запомнете ја деликатноста на оган, деликатес пред јадење и пиење, пред слатки или пред жените; запомни ја сласта на огнот, како ќе се гостат грешниците, засекогаш горејќи ги и не палејќи ги. Човекот е толку горд што својот најдобар вишок ќе го потроши на луксуз, на непотребни украси, на стекнување работи без кои лесно се прави, или на празни задоволства, на пример, ќе ги запали во тутун, во забавни огнови или ќе ги даде на театар, на маскенбал, воопшто за свое задоволство, иако таа понекогаш требаше да им помогне на своите соседи. итн - или подобро е самиот да јаде вкусно јадење, иако е сит, иако тоа ќе му биде товар, наместо да му го дава на ближниот, кој можеби е гладен. Колку имаме гордост! Ако ја знаете блиската поврзаност на срцето со стомакот и влијанието на стомакот врз срцето, тогаш внимателно воздржете се од секакво оптоварување на стомакот, за да не го влошите и ослабнете срцето. Ненаситноста е смртен грев; ситоста се споредува со свиња. Луѓе! Бидете обновени со одложување на староста на гревот. Успевајте во обновувањето од ден на ден. Почитувајте го свештенството, носејќи го достоинството Христово, вршејќи го делото Христово, обожено, обожено од Господа и обожавајќи ги другите, упатувајќи ги сите во небесното Царство. Кога ќе се сетите на царската куќа по име, замислете дека самите овие личности вредно бараат да се сетите на нив, искрено посакувајќи го тоа, дека од нивното искрено сеќавање ќе има голема корист за нив, простување на гревовите, осветување, просветлување, потврда, спасение. Боже! Дај ми да бидам ранет од Твојата точна љубов, а не од љубовта кон земните нешта, расиплива, привремена. Дај ми едноставност на срцето, мајсторе! Дозволете ми да го сакам својот ближен како што се сакам себеси. Похумано! Секојдневно се поклонувате на бездушни идоли и го напуштате изворот на живите води Господови. Вашите идоли се стомакот, слатките, парите, различните работи на кои е убаво да се погледне - златото, среброто, бакарот, дрвото, мермерот, книгите во светкави обврзници или самата суштина [на книгите] - романи, бајки, бајки или нешта направени од волна, свила, лен, итн., итн., итн. имаш телесна љубов или на кого сакаш и имаш доверба додека не го заборавиш Бога! Проклет човек! Кога целосно ќе се прилепиш на Создателот наместо на суштеството? Кога искрено ќе почитуваш и сакаш во сè што луѓето како тебе, создадени според Божјиот лик и подобие? Кога ќе го распнеш ѕверот што живее во тебе - старецот, страсното срце, гревот што се гнезди во тебе? Кога ќе се презираш од се срце и ќе ги почитуваш ближните? Кога ќе бидете постојани во љубовта? До кога ќе бидеш трска потресена од ветрот? Не обрнувајте внимание на демонските духови и подбуцнувањата на трпезата, при средба со луѓе, во црква за време на богослужбата, туку храбро надминете ги! Спомни го своето сродство со сесветиот Бог, со Богородица, со Ангелите, со светиите и однесувај се во склад со толку високото сродство. За мојата студенило кон Бога и мојот ближен, за мојата неумереност, за моите многу различни страсти, не сум достоен ниту за парче црн леб, за чист воздух, за пристојна облека, за домување, за светлина и за сите духовни дарови Божји, од кои нема број, - во меѓувреме сето тоа го користам [само] со Божјата милост. Што треба да направам за да му оддолжам на Господа за овие милости? Не можам да се оддолжам поради моите ограничувања, грешност и затоа што имам се што му припаѓа на Бога и ништо мое. Но, Господ со задоволство ја прифаќа милостината дадена на сиромашните, како лично да ми ветува помилување и Царство за тоа. Што е работата? Ќе се смилувам на сиромашните, како што Господ постојано ме помилува мене. Господ постапува со нас како што ние постапуваме со нашите ближни. Ако просјакот бара милостина од мене, а јас не му дадам или да му дадам многу малку, далеку од тоа да ја задоволувам неговата потреба, тогаш кога ќе побарам од Бога милост, прошка за гревовите, нема да бидам достоен за Неговата милост, а Тој ќе го сврти лицето од мене, како што јас го одвраќам лицето од просјакот. Крстот е навистина меч со две острици, со кој по милоста Христова ги отсеков моите страсти - страстите на слабините, стомакот, срцето, волјата. Овде се потребни трпение, храброст и цврстина, кога непријателот е предавнички над нас, огорченост, расфрлање, а ние не треба да бидеме со слабо срце, очајни или нервозни. Кога си бил млад, се препашувал и одел каде сакаш; и кога ќе остариш, ќе ги испружиш рацете, а друг ќе те препаши и ќе те води каде што не сакаш [Јн. 21, 18]. Еве што ти се случува сега. Радувај се што за името Христово си подложен на насилство и огорченост од противникот. Непријателот ги подложува Божјите слуги на разни несреќи и срам за да ги одврати од намерата за побожност, од прославувањето на Бога. Пастирот кој се моли со другите, со својот внатрешен инстинкт, може да го сфати степенот на духовната вознемиреност на своите овци, па дури и на неговите колеги пастири, бидејќи поради нашата блиска поврзаност едни со други, како членови на мистериозно духовно тело, духовните страсти на нашите ближни се одразуваат во нашата душа. Блажен е оној што го носи товарот на ближните врз себе и не се гуши во него - лесно ќе им биде. 9 август 1867 година Поради прекумерно консумирање чај (шест чаши), не спиев добро ноќе и се разбудив речиси не добро. Болка во грбот, чешање на некои екстремитети. Пиев силен чај. Воронцов виното бр.11 е многу корисно. Прашајте овде или во Санкт Петербург и употребете стомак 86 заради [1 Тим. 5, 23]. Стомакот ми е слаб. Затоа понекогаш чувствувам мачнина. Црниот леб за три копејки е убав и здрав. Харингата е добра. Оди во Новгород ако можам да изнајмувам место во гимназијата. Не правете ги моите соби штала со пушење тутун или пушење чад. Не јадете кавијар во скоро време; Не јадете чај навечер. Јадете и пијте умерено, без алчност, само за потреби, не за задоволство. Безмилосно да ги казнува гревовите во себе, да биде попустлив кон другите и да не ги забележува злонамерно. Немајте зависност од нештата, запомнете го вашиот небесен повик и исполнувајте го непоколебливо. Не треба да јадам месо: тоа ме остава да се чувствувам летаргично, поспано и со тврдо срце. Прекумерна потрошувачка на црвено вино. Штетно за главата. За доброто на Бога и спасението на вашата душа, не јадете месо и автохтона риба - бакалар, камбала, лосос, лосос итн.; Користете миризба во увото, но не јадете рифови и перки. Не јадете неколку пати во кратки интервали. Ова е смешно, животинско. Не јадете каша со гриз и млеко. Не се занесувајте од утринскиот апетит за храна и пијалок: тој е лажен, природата не го произведува. Јадењето мек црн леб и пиењето млеко навечер, особено кога претходно сте јаделе месо, е многу тешко. Стануваш болен, раздразлив, лут, мрачен. Не пијте чај и не јадете ништо наутро. Не е штетно да јадеме црн леб, па дури и мек, навечер ако го јадеме еднаш дневно. Не послужувајте бел леб на ручек, јадете црн леб; Гответе каша секој ден, и генерално се што е хранливо. Корисно е да се пие вотка, харинга, црн кавијар со црн леб на вечера, но не пред почетокот на масата. Корисно е да се пие шери со чај навечер. Одете во бањата што е можно помалку, за да не ја употреби непријателот за да и наштети на душата, и да не се удри во нашето месо како влакно или чаша и да не мачи. Избегнувајте слатки: чај, павлака, шеќер, кафе итн., слатко овошје итн.; сите подвижници (а секој христијанин мора да биде подвижник) се воздржуваат од сè [1 Кор. 9, 25]. Замислете гнили, смрдеа, црви. Нејадењето риба, па дури и супа од риба е товар за срцето. Млекото со вода со селцер не ве прави да се чувствувате природно нелагодно. Јадењето кавијар и лосос што е можно помалку ќе предизвика силна ерекција на пенисот и влажен сон. Наутро и навечер пијте не повеќе од две чаши. Пиењето чај самостојно, без вино или џем, особено силен чај, е многу штетно: ги вознемирува нервите, иритира и го спречува спиењето. Прекумерното консумирање месо и вишокот на сокови предизвикуваат воспалителна состојба на крвта, вриење и рани 87 на челото. Треба да пиете помалку чај. Јадете и пијте помалку мрсна и мрсна храна (павлака, путер, месо, пити, колачиња и сл.): предизвикуваат прекумерна надуеност, тежина и варење. Во принцип, не бидете алчни за слатки. Капењето, плетењето на косата и јадењето месо, особено со крв (бифтек), и носат големи неволји на душата, изложувајќи ја на страшни искушенија. Гужва, раздразливост, оган внатре. Јадете и помалку, инаку внатре ќе има силна треска и белите дробови може повторно да се заразат. На отец Јосиф. Одличен соговорник. Добра вотка, кавијар, одличен, здрав црн леб, добар квас. Забелешка - направете го истото за себе. Од ненаситноста, алчноста, ситоста, пијанството произлегуваат безброј зла за душата и телото: стврднување на срцето, затапеност на мислите, неподвижност кон добрината и морално унапредување на волјата, пропуштање на должностите или несовесно исполнување на нив, грубост и злоба на карактерот, зависност кон земјата, негрижа за туѓото и негрижа. (ако е свештеник), слабост на телото, болест, понекогаш долготрајни болести, немилосрдност кон сиромашните и сиромашните, скржавоста итн. Но, од друга страна, со пост, бдение и молитва, од Бога добиваат разни дарови од луѓе кои се трудат во овие добродетели и се стекнуваат безброј духовни придобивки; дури и телото добива здравје, сила, енергичност, леснотија, живост, суптилност. Прекинувањето на постот во среда и петок е исклучително штетно за душата, бидејќи ја зголемува нејзината алчност и владеењето на страстите над душата. И секое прекршување на Божјите заповеди не останува без трага. Она што ќе го посеете, тоа ќе го жнеете. Слатката храна многу ги иритира нервите, предизвикувајќи желба за слатки и раздразливост во душата. Избегнувајте слатки. Млекото е смирувачко. Во својата алчност сум смешен, патетичен, глупав, алчен; Брзам, јадам без причина, посакувам другите да изедат или испијат многу слатки, а јас секогаш сум сити самата. О, глупост! Но, сети се, душо моја, свети Андреј, Архиепископ Критски, кој во својот Велики Канон вели: но ти, душо моја, не се причести со оваа благодат за неумереност 88 . Не претерувајте со храна и пијалоци, зашто вишокот доаѓа подоцна, точно наредниот ден по извршеното вишок и предизвикува отуѓување на срцето од Бога и ближниот и тешка раздразливост на нервите и збунетост на духот. Јадењето многу црн, особено мек леб навечер и со задоволство е опасно. Од него има силни искушенија: гнев, недостиг на вера, оддалечување на срцето од Бога, неможност да се моли пред народот. Тежината на црниот леб, тежината поради неговото срце, неговото дробење, неговата немоќ. Потребата од пост и јадење лесна храна. Избегнувајте ситост, особено со црн леб и путер, бидејќи предизвикува силна иритација и лутина. Сепак, силниот чај го има ова особено својство да ги иритира нервите. Пијте помалку чај и, ако пиете, јадете со него; Без храна, чајот не е ништо - иритира, но не храни. Да се ​​презира својот стомак, да се занемари храната; пред самата ноќ, не јадете ништо, особено пушена риба, на пример бела риба итн. Бев страшно казнет за алчноста ноќта на 21 јуни: болка во стомакот, недостаток на сон. Не штедете ништо за брат кој често доаѓа. Во негово лице доаѓа, како да се каже, неговиот татко и мојот Константин. Нека, како татко му и мајка му, да се наслади со мене до задоволство. Сè беше примено бесплатно од Бога и дадено одамна од Бога; сите ќе бидеме заедно со еден договор. На крајот на краиштата, самиот ѓавол преку тебе ќе го нападне брат Константин. А каде може да најде засолниште ако не кај сопствениот народ? Пијте пиво за здравје, особено пред ручек. Има јагнешко, супа со корења. Пијте чај со крем и црн леб и путер. Добро е умерено да се консумираат слатки од афион и други слични. Колку катастрофи сте претрпеле од неумереноста! Запомнете и бидете воздржани. Откако го прекинав постот во петокот и [...] пиејќи млеко, чај со крем, бел леб и путер навечер, мислев дека ќе најдам здравје во ова, но не испадна така: не добив здравје, иако отидов на пливање и долго прошетав. Но, за доброто на здравјето, тој го прекина постот, плашејќи се од истекување на скрофла и раздразливост на нервите. Постете, во него има спас. Ги одврзав плетенките и тоа не помогна. Не треба да јадам ниту месо ниту риба, освен повремено. Не јадете слатко-кисел леб, особено со путер, навечер и не пијте чај натопен со вода што врие долго време: страшно ги надразнува нервите и ве втурнува во гнев. Во принцип, би било подобро да не јадете или да јадете ништо ноќе. Воздржете се да не забележувате неред во пеењето и читањето за време на светите церемонии, за да не му дадете на етеричниот непријател причина да нè огорчи против нашиот ближен; цврсто го познавате вашиот бизнис. Сомнеж за кражба на леб, сомнеж, вознемиреност - од ѓаволот, неговиот сон. Грижата и наклонетоста кон лебот е прељуба. Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. За време на Успенскиот пост нема риба. (Згрешив - бев искушуван, јадев.) Добро е да пиете ладна вода со залак шеќер за да го зацврстите стомакот и да се чувствувате малку послаби ноќе. Не пијте премногу - тоа е штетно. Знајте кога да пиете умерено: две или три чаши чај и не многу повеќе. Не го лути Господа. Има луѓе на кои им е мило што јадат и пијат, но има и такви кои тагуваат, огорчени и губат нерви што јадат и пијат честите гости. Кој каква склоност има, кој каква страст! А другиот трепери, жалејќи им дал неколку копејки на сиромашните. Згрешив - ѝ се налутив на жена ми затоа што истури чај во погрешен чајник, иако немаше никаква разлика дали е едното или другото, бидејќи иста количина ќе се потрошеше и за мал и за голем чајник. И нема да има потреба да се пие чај - тоа е каприц. Од кои безначајни причини ја прекршуваме Божјата заповед за љубов? Кадрава - ќе го едуцира расудувањето. Богословската академија. Во Богородица по целоноќното бдение објавите дека миса во недела ќе биде во девет, а не во десет, по повод високосвечениот ден. 19 февруари 1867 година. Влегување на императорот на серускиот престол. Велат дека за време на проповед се тресам со главата, што е многу непристојно, особено во камилавка. Ако живеете чист живот, не треба да јадете месо; Има малку риба за јадење, особено мирисна во супа. Јадете варено месо со црн леб. Добро. Донесете информации за сиромашните во општеството. Учењето на епископот Игнатиј. Борзо (Црква Глав.) - наскоро, набрзина. Vynu (Црква Глав.) - секогаш. Ора - дува, дува (од глаголот мириса). На ња (исто) (црква-слава) - на нив. Постоечки (syy) – сегашниот партицип од глаголот „да се биде“, се користи како едно од имињата на Бог: Syy – Тој што е; Така, видливите нешта (т.е. сè што е материјално, земно) овде се нарекуваат „непостоечки“, немајќи вистинско постоење во споредба со небесниот, вечниот, духовниот живот, како вистински постоечки, пребивачки. Молитвата на свети Василиј Велики „Те благословуваме, висок Боже...“ од редоследот на утринските молитви. Тантал е лик од грчката митологија, кралот на Коринт и син на Зевс. Тој беше миленик на боговите, присуствуваше на гозби и состаноци на Олимп. Откако стана горд, тој ги навреди боговите и беше фрлен од нив во адот. Танталус во кралството Адот стоеше до половината во водата, а гранките тежеа со неверојатни плодови свиткани над неговата глава, но, мачен од жед и глад, Тантал не можеше да ја угаси жедта или гладот: штом се наведна кон водата, водата се повлекуваше, а гранките се подигнаа кон нив. Умен (црковно словен.) – духовен, разбирлив, сфатен во духовна смисла. Ирмос од 4-та песна од неделниот канон на Матин, тон 3. Станува збор за народно-ослободителното востание на Крит против турското угнетување. Во летото 1866 година грчкото население на Крит се побунило под слоганот за обединување на Крит со Грција. Бунтовниците создадоа Привремена влада. Турската војска испратена на Крит не успеала веднаш да го задуши востанието. Доброволци пристигнаа од многу земји, најмногу од Грција и беше испратено оружје за помош на бунтовниците. Конференцијата на европските сили, свикана во јануари 1869 година за да се решат турско-грчките разлики, ја принудила Грција да одбие помош за бунтовниците, што го забрзало поразот на востанието. Занемарување (француски) - невнимателен, невнимателен на своите должности. „Имајќи ја победата, Христе, дури и од пеколот, се искачи на Крстот и во смртната темнина ги воскресна оние што седат во темнината на смртта: со себе, кој ги ослободи мртвите, излевајќи го животот од Неговата светлина, Семоќен Спасителу, помилуј нè“ (воскресната стихира, глас на Господ I6). Рус.: „О Христе, кој го победи пеколот, ти се искачи на Крстот за да ги воскреснеш оние што седат со Тебе во темнината на смртта, оставени меѓу мртвите; испуштајќи живот од Твојата светлина, семоќен Спасителу, помилуј нè“. Обавати (Црква Глав.) – да се шармира, да се замисли, да се маѓепсува, да се заведува со пеење. Ладно е (Црковна слава) – угнетува; пречи, мачи. Gobzuyuschiy (црква-слава) - живеење во задоволство; арогантен богаташ. Волна (црковнословенски) – животинска волна (кози, овци). преведувам (црковнословенски) – преведувам, свртувајќи се во другата насока. Стражарски часовник е брод поставен за да ја следи усогласеноста со правилата за навигација. Тропар за празникот Рождество на Пресвета Богородица. Казни (црква Глав.) – поучи, опомена. Овде значи „изобилство“, „плодност“. Молитва за создавање на катехумен од следењето на Светата Тајна Крштение. Солењето (на облеката) е дериват од глаголот „на сол“, односно мрсна, валкана облека извалкана со маснотии. Жамхотност (облека) – стара, со конец, испрана облека (од „џамкат“ - триење, перење алишта). Елика (Црква Глав.) – што, колку. Песијак - јачмен, апсцес. Големиот покаен канон на свети Андреј Критски, прочитан во понеделник од Првата недела од Великиот пост. Канто 8-ми. Можеби ќе ве интересира: