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Servir Dieu, c'est servir le monde, en tant que Roi du monde, et le lecteur et le chanteur, ainsi que le prêtre et le diacre, doivent par tous les moyens se méfier de l'embarras et de la précipitation, mais dans le monde, il n'est pas facile d'accomplir un service.
Ne sois pas aveugle aux mérites d'un autre et à tes défauts, ne t'attarde pas sur les défauts d'un autre, pour que la brindille de ton frère ne ressemble pas à une bûche et que tu ne le méprises pas et ne le détestes pas - mais cherche les bons côtés en lui, cherche soigneusement tous les défauts en toi, et passe par les bons côtés, en laissant comme inaperçu, pour que les petites bonnes actions ne paraissent pas comme de grandes, pour que tu ne paraisses pas sage, afin que le vôtre ne vous apparaisse pas comme la bûche qui est dans votre œil pour un nœud [Matt. 7, 3].
Ce n'est pas moi qui parle, c'est l'Église qui parle, qui est la colonne et le fondement de la vérité [1 Tim. 3, 15], - comprenez cela à propos des prières que vous lisez.
Le prêtre est grand à sa place, dans l’église et en général dans le lieu de son ministère, et il ne doit pas s'humilier avec le plaisir de l'homme, la partialité, la lâcheté et la lâcheté devant les forts et les glorieux de la terre, mais doit être majestueux, important, digne et entièrement dévoué à la cause de Dieu, à la gloire de Dieu et doit prier également pour tous et considérer tout le monde comme égal devant Dieu.
Glorifiez les grands - vous serez vous-même grand.
Une personne séduite est une personne gâtée. Il est facilement irrité par toutes sortes de petites choses et est prêt à déclencher de grandes querelles à cause de petites choses. Il est le jeu facile des démons, qui le plongent facilement dans n'importe quelle passion.
Comme la nature humaine est exaltée et ornée dans la personne de l'homme-Dieu, de la Mère de Dieu, des saints apôtres, des prophètes, des hiérarques, des martyrs, des vénérables et justes et de tous les saints ! Quelle lumière ! Quel parfum sacré ! Quelle puissance ! Quelle gentillesse ! Quelle sagesse ! Oh, si nous nous souvenions toujours de cela et imitions la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, de sa Très Pure Mère et de tous les saints, chacun selon ses forces ! Nous réaliserions nous-mêmes le sort des saints, et nous serions nous-mêmes éclairés comme le soleil, parfumés comme des cyprès ou des krinas parfumés !
L’attitude spirituelle du clergé envers le troupeau : par leurs prières, les péchés du troupeau sont purifiés, leur bien-être spirituel et matériel est augmenté, les maladies sont chassées, les vices sont réduits et la bénédiction de Dieu est abaissée. Oh, si seulement ils s'en souvenaient toujours !
Vous rencontrez votre collègue ou votre beau-frère (belle-sœur), et vous commencez à détester ceci et cela, le troisième, et le cinquième et le dixième, et vous ressentez du mépris, du dégoût et de la haine pour lui ! Qu'est-ce que ça veut dire? C'est l'action de votre orgueil et du diable - le diable vous intimide, vous incite à la haine, à la colère, au mépris. Répondez-lui : je vois, je vous comprends, tyran, pyromane, instigateur. Je suis pire que tout le monde, je dois tourner ma haine, mon mépris sur moi-même, et non sur mon prochain, qui, comme moi, est à l'image et à la ressemblance de Dieu, à qui le libre arbitre est donné, dont le Juge est Dieu, ainsi que le Berger et Visiteur de son âme, qui nous a commandé à tous l'amour mutuel et en a fait un signe de ses vrais disciples.
Je vous remercie, Dame toute miséricordieuse, prompte à entendre, car vous vous êtes levée et m'avez sauvé des conditions exiguës et du chagrin pécheur, de la brûlure du péché et avez apporté la paix, la liberté et la fraîcheur spirituelle dans mon âme. (Prié devant l'image de la Mère de Dieu Tikhvine dans le salon.)
Une disposition d’esprit idolâtre, un espoir pour le pain, l’argent et les choses terrestres en général, se révèlent chaque fois que nous nous sentons désolés pour la nourriture et les boissons de notre prochain, en particulier les sucreries, l’argent, etc., lorsque nous sommes en colère contre lui et devenons furieux lorsqu’il nous demande de l’argent. Car alors notre manque d'espérance en Dieu, qui dans sa sainte parole a promis une généreuse récompense à celui qui donne, devient évident [Lc. 6, 38], addiction aux choses terrestres et manque de respect extrême envers la personne de notre prochain, que nous échangeons contre des choses sans âme.
Le prêtre doit être l'intercesseur des offensés, le réconciliateur de ceux qui ne sont pas d'accord et qui se disputent, le nourrisseur des affamés, le vêtement de ceux qui sont nus, le professeur de l'ignorant, le renonçant à sa paix et à ses biens, le consolateur et le guérisseur des malades, le consolateur des tristes, l'intercesseur de ceux qui sont en difficulté, pour être tout à tous afin d'en sauver au moins quelques-uns [1 Cor. 9, 22]. Ce n'est pas en vain qu'il porte l'image du Sauveur. Son ministère est grand et difficile ! Il n’y a pas de temps pour la délicatesse, pas de temps pour l’ostentation, pas de temps pour jouer ou s’amuser pour lui.
Je Vous remercie, Dame toute miséricordieuse, car vous m'avez délivré ce jour plusieurs fois par ma prière des maux qui m'ont frappé.
Je te remercie, Seigneur, longanimité, car tu m'as délivré par ma prière des passions du déshonneur et de la détresse, lorsque je fléchissais les genoux de mon cœur et de mon corps devant toi et que je criais vers toi de tout mon cœur ! Jour du 5 septembre. Soirée.
22 heures. Je vous remercie, Dame de Kazan Theotokos, pour votre plus grande miséricorde envers moi, le maudit : quand moi, assis dans la salle à manger à table après le thé avec ma femme et ma sœur Anna Konstantinovna, que je ne pouvais pas regarder calmement par colère, j'ai crié vers vous de tout mon cœur pour le salut, vous m'avez bientôt entendu et consumé ma colère - j'ai commencé à parler calmement avec ma femme et ma sœur ; J'ai clairement vu que la colère et la fierté de ma sœur n'étaient qu'apparentes, que tout me semblait, semblait être un rêve, et qu'en réalité elle n'était pas du tout comme ça, mais une fille gentille et intelligente avec son propre caractère - persistante, importante. Merci, Madame, d'avoir enlevé l'aveuglement et la folie de la colère.
Quelle connexion, quel cycle de péchés et de passions ! J'aime manger et boire doucement, grâce à cela je deviens gourmand et avare et misanthrope, froid envers Dieu, impitoyable. Pourquoi? Parce que la douceur renforce en moi le faux amour charnel pour moi-même et m'inspire à tout attirer à moi en sacrifice à ma convoitise : la nourriture, la boisson, les vêtements, l'argent et même les beaux visages à sacrifier à mon orgueil charnel ; et comme beaucoup de gens interfèrent avec notre orgueil charnel ou avec sa continuation ou son renforcement constant, par exemple, ils viennent souvent à nous pour manger et boire ou nous priver d'argent, etc., alors, comme conséquence naturelle du péché, nous ressentons du dégoût et de la haine envers eux ; ceux qui contribuent à notre volupté, nous en donnant les moyens, nous les aimons habituellement, mais avec un amour charnel et non spirituel, du moins rarement avec un amour élevé, spirituel et pur.
Quelle connexion de péchés ! En profitant immodérément des douceurs des aliments et des boissons, je tombe naturellement dans la volupté de la fornication et de l'adultère, et je me souille par des rêves nocturnes, rêves de l'action d'une faute de la chair. Quelle terrible connexion de péchés ! Étant amateur de volupté, je tombe nécessairement dans le péché de misanthropie envers ceux qui partagent des plaisirs avec moi, à qui je suis souvent obligé de donner soit ces douceurs, soit de l'argent, soit en général des moyens qui servent ma volupté ou mon amour des vêtements, de la paix, du bonheur. Oh, combien de fois et combien de fois je pèche ! Comme je pèche avec une rage coupable quand je suis obligé de faire l'aumône à beaucoup à contrecœur ! Cette rage est le rugissement de l'orgueil et de la volupté, privé de sa nourriture naturelle ! Nous devons mettre de côté cette rage une fois pour toutes et dilapider joyeusement nos biens pour les pauvres, laissant moins de moyens pour la volupté de notre chair. Ne vous faites pas de grandes réserves de sucreries, qui peuvent nous plonger dans l'impureté charnelle, et essayez de mener une vie dure, en faisant l'aumône de votre travail aux pauvres.
Essayez d'être doux et affectueux, surtout envers ceux qui vous demandent l'aumône, et donnez-leur toujours avec bonhomie, que ce soit beaucoup ou peu, à beaucoup ou à quelques-uns. Nous devons nous réjouir de ce que nous retirons de notre chair ce qui est inutile et nuisible et donnons les moyens de vie nécessaires à ceux qui en ont besoin, pour l'amour du nom du Seigneur et pour l'amour de la fraternité en Christ.
Comme le diable tente les gens si puissamment et avec quelle simplicité ! Les chevaux préférés du métropolite de Moscou sont tombés ! Le cocher bien-aimé (dépendance au cocher) a calomnié l'évêque de la gouvernante - un hiéromoine érudit et intelligent. Le métropolite le réprimanda sévèrement, et le hiéromoine, qui allait bientôt devenir archimandrite, se pendit ! Quels ressorts ! Par quoi tous les trois ont-ils été tentés ? – Grâce aux animaux muets, que le diable a tués avec la permission de Dieu, que les pensées des cœurs soient révélées. Ainsi, notre très bon et sage Seigneur et Pourvoyeur permet à l'ennemi de nous tenter avec diverses circonstances quotidiennes, afin que les pensées, pécheresses ou saintes, mauvaises ou bonnes, pures ou impures, soient révélées de nos cœurs, et que les pécheurs soient immédiatement corrigés, et que les saints soient perfectionnés, multipliés et fortifiés en eux-mêmes.
Je le répète : oh, quel lien étroit entre les péchés et comme il faut craindre tout péché, toute addiction, même la plus légère, aux choses visibles ! Le diable nous tente avec les choses et les personnes qui nous entourent ! Nous serons toujours sur nos gardes ici. N'attachons pas notre cœur aux aliments sucrés, aux boissons sucrées, aux bons vêtements, aux beaux plats, aux beaux meubles, aux belles chambres, aux peintures, à l'argent, aux beaux visages, de peur que Satan ne nous tente avec tout ce qui a été dit, mais attachons-nous de tout notre cœur au Dieu unique et lisons la prière sincère du Seigneur notre Père.
(L'incident avec le père Matthieu : comment il était furieux lorsqu'on l'appelait dans la maison, comment il jurait et comment il s'est soudainement calmé et est devenu affectueux lorsqu'on lui a donné une poignée d'argent. Un témoignage oculaire.)
L'archevêque Platon n'hébergeait que des parents. L'archevêque Macaire aurait chassé Léonty, évêque de Kamenets-Podolsk, de chez lui - et chez les seigneurs de la passion ! Et nous devrions montrer à tous un exemple de domination sur les passions ! A nous de donner l’exemple d’amour mutuel. Nous sommes placés sur le chandelier, afin que nous puissions briller pour tous dans l’église de l'Église. Sauve-nous et préserve-nous tous, Seigneur ! Vous testerez le cœur et le ventre de chacun.
En regardant la croix et en l’embrassant, dites-vous : c’est la plus forte garantie de l’amour de Dieu pour moi ! C'est pour moi la motivation la plus forte pour crucifier ma chair avec des passions et des convoitises ! C’est la meilleure incitation à l’amour mutuel, en particulier à l’amour pour Dieu ! Que cela se fasse par la grâce de Dieu.
L'ennemi, qui confond l'univers entier, s'intensifie jour et heure pour créer la confusion parmi nous et susciter les passions à cause des raisons les plus insignifiantes, à cause des choses les plus vides, et c'est pourquoi les serviteurs du doux et humble Seigneur Jésus-Christ, pour nous qui a pris la forme d'esclave, a souffert et est mort, doivent être doux et patients, en comptant pour rien les choses de ce monde ou certains dysfonctionnements et dommages dans les choses causés par leurs voisins, considérant le monde et le silence et l'amour mutuel avant tout. bénédictions visibles du monde et à des choses et des actes de peu d'importance sans leur attribuer une importance énorme, comme c'est le cas pour presque chacun d'entre nous en raison de l'influence de l'ennemi et de notre orgueil à notre égard. On fait un éléphant avec une taupinière, dit-on.
Que regardes-tu sur ton visage ? Sentez-le et sentez-le, regardez ses cendres, son pus. Notre corps, la poussière et la puanteur, ne sont-ils pas de la nourriture pour les vers ? Ne devrions-nous pas nous émerveiller devant Dieu, qui a créé l’homme à partir de la terre avec tant de sagesse et d’art ?
Le péché agit constamment violemment en moi - colère, orgueil, envie et mauvaise volonté, froideur, avarice, dépendance aux choses terrestres, luxure, cupidité, et la chair se renforce constamment pour profiter de l'esprit et supprimer ses aspirations et son énergie. Nous avons besoin d’une prière incessante et, avec la prière, d’une lutte incessante. Et remerciements au Père céleste, à son Fils unique et consubstantiel, et au Saint-Esprit, le Dieu trinitaire vivifiant et co-essentiel, qui m'écoute avec miséricorde et me sauve patiemment par une bonté indescriptible. Merci à la Reine Théotokos, Mère du Très Haut Seigneur, ma Dame toute miséricordieuse, qui m'écoute gracieusement et me sauve par ma prière. Jusqu'au bout, puissé-je trouver le salut en Dieu, mon Sauveur et dans la Mère de mon Sauveur. Des pécheurs comme moi ! Puissiez-vous aussi trouver le salut dans le Seigneur votre Dieu et dans la Très Pure Mère de Dieu jusqu'à la fin de vos jours ! Réveillez-vous! Réveillez-vous! Réveillez-vous!
Dans quels désastres et quels crimes tombent les gens qui ne prient pas, qui passent du temps dans la distraction, dans les jeux, dans la délicatesse (adultère, fornication, tyrannie, folie), et qu'est-ce qui les menace ? combien il est nécessaire de toujours prier, de travailler, de s'abstenir. Combien peu de gens prêtent attention aux besoins spirituels, combien vivent de simple sensualité, de simples impressions extérieures ou en lisant des livres extérieurs (je veux dire tous les livres du monde, non spirituels), les arts extérieurs (musique, théâtre, cordonnerie, couture, plomberie, menuiserie, [mécanique]), etc. statuts, vie selon l'esprit du monde, et non selon l'esprit de l'Église ; combien il y a peu pour l’esprit chrétien et salvateur, combien pour l’esprit mondain, destructeur et satanique !
Ce ne sont pas les ennemis extérieurs qui nous persécutent et nous tyrannisent, ni les bourreaux, comme dans les premiers siècles du christianisme, mais notre propre chair, nos passions charnelles - l'orgueil, la désobéissance, la volonté propre, la colère.
Qu'est-ce qui ronge et corrompt nos vies, nos cœurs ? Le manque de foi, l'envie, la colère, l'orgueil, la condamnation, la suspicion, la méchanceté, la dépendance aux vêtements folkloriques, la délicatesse, l'ivresse, surtout l'ivresse - c'est ce qui tue la vie chrétienne.
Pour l’air pur que nous respirons constamment, donnez un cœur pur au Seigneur et respirez constamment avec des pensées, des désirs, des intentions et des actes purs.
Trois fois aujourd'hui, la Très Sainte Dame m'a sauvé des pièges enflammés de l'ennemi par ma prière, lorsque je l'ai priée avec la confiance que je me tenais face à face avec elle et que je lui parlais de bouche à sienne. Oh mon Dieu ! Ô rapidité du salut ! Peu de mots sont nécessaires, pourvu qu'ils soient prononcés avec foi en Sa présence, Sa bonté, sa sainteté, sa puissance, sa sagesse, uniquement dans la repentance, uniquement du plus profond de l'âme. (J'étais irrité contre le Père Archiprêtre pour les vêtements quotidiens minables et sales qu'il avait assignés au service lors de la brillante fête de la Nativité de la Mère de Dieu.)
Dieu! Tu as enlevé tes vêtements lorsque tu étais accroché sur la croix et tu ne t'es pas aigri contre tes ennemis, mais tu as enduré docilement chaque déshonneur pour nous, mais nous ne voulons pas endurer une petite offense pour toi, nous ne voulons pas revêtir de vieux vêtements les jours de fête de Ta Très Pure Mère, dans des vêtements dorés de pureté, d'innocence, d'humilité et d'autres vertus, habillés et embellis. Sois, Seigneur, ta volonté ! Promenons-nous en haillons et en vêtements impurs, quand, par Ta bonté, nos placards éclatent. Donnez-leur du sens, comme ils le devraient. Nous, Tes serviteurs, méritons d’avoir la paix entre nous.
Combien de temps allons-nous le dire à notre patron, combien de temps allons-nous le tolérer ? Celui qui dégrade le rang du sacerdoce le plus illustre, qu'il soit lui-même humilié s'il humilie vraiment.
Serez-vous plus heureux, plus sublime, plus saint, plus paisible dans des vêtements clairs et propres ? – Mais les choses pures nous rappellent davantage la pureté et nous incitent à la pureté de l’esprit.
Rappelez-vous que toute la gloire de la fille de la princesse (la Mère de Dieu et toute âme croyante) est à l'intérieur [Ps. 44, 14]. Portez toute votre attention à l’intérieur et méprisez l’extérieur. En négligeant l’extérieur, nous nous soucions davantage de l’intérieur. Mépriser la splendeur et la beauté extérieures au nom de la beauté intérieure de l'esprit, qui ne peut être atteinte sans mépriser la splendeur extérieure et la beauté extérieure, car notre cœur est simple et uni et ne peut aimer à la fois le matériel et le spirituel. Personne ne peut servir deux maîtres [Matt. 6, 24]. Donnez à Dieu l'extérieur, et occupez-vous de toutes vos forces de l'intérieur, qui est d'une importance infinie, tandis que l'extérieur a peu de valeur. S'il y a un bel extérieur, mais qu'il n'y a pas de beauté intérieure et qu'il n'y a que de la laideur, alors malheur à cette personne, mais s'il n'y a pas de beauté extérieure et de pureté, mais qu'il y a une beauté et une pureté intérieures, alors la personne est bénie, et les autres, en la regardant, peuvent se sentir très bien, et le laid extérieur passe inaperçu ou n'est pas considéré comme une chose vide.
Et les prêtres, qui dénoncent chez leurs paroissiens la vanité et la sophistication des vêtements et de la décoration de la maison, devraient eux-mêmes mépriser la splendeur extérieure et se soucier avant tout de la beauté intérieure, de la douceur, de la douceur, de l'impartialité, des bénédictions célestes, considérant tout ce qui est terrestre comme une ombre ; de l'amour mutuel commandé par le Seigneur, de l'amour dans lequel la loi s'accomplit. (À propos de notre déification en Christ, de la légèreté future, non vaine, durable, vraie.)
L'absence de beauté visible et périssable éveille le désir de rechercher la beauté éternelle incorruptible et invisible, tandis que, d'autre part, la présence, la présence de la beauté périssable suscite le désir de cette beauté périssable, la dépendance à elle et éloigne de l'impérissable, spirituelle, beauté éternelle, détourne de sa recherche, de son amour. C'est pourquoi beaucoup de saints ont volontairement abandonné toute beauté terrestre, tout le charme des choses visibles et se sont retirés dans le désert, ont porté des cilices et des haillons, ont mangé de la nourriture grossière, ont dormi sur la terre nue, n'avaient aucune beauté dans leurs maisons, très peu de confort, de peur qu'ils ne s'attachent au lieu et aux choses de leur voyage et n'oublient leur véritable et éternelle patrie, de peur qu'ils n'aiment la création plus que le Créateur et qu'ils ne s'attachent pas plus aux créatures qu'au Créateur.
L'amour terrestre aveugle les yeux du cœur et arrache effrontément et violemment le cœur à l'amour de Dieu et du prochain et rend l'âme entière vide et morte, remplie de passions diverses. C'est pourquoi un prêtre, chargé de servir de si grands, saints et célestes mystères, doit être tout chagrin pendant leur célébration, en particulier l'Eucharistie, et comme s'il ne ressentait pas sur lui-même non seulement ses vêtements brillants ou usés, mais aussi sa chair même, montrant à chacun un exemple de négligence des choses terrestres et charnelles.
Concentrez-vous avant tout sur la contemplation de l’économie du salut humain et sur la recherche de moyens de corriger la morale chrétienne. Ils sont tombés durement.
Je lèverai les yeux 60 vers le Seigneur [Ps. 24, 15]. C'est ce qu'il faut retenir et faire !
Dieu! Je te remercie pour le salut qui m'a été révélé le matin à cinq heures et demie, quand en trois instants j'ai crié vers toi pour le salut et je l'ai reçu, fléchissant le genou de mon cœur et de mon corps devant ton image dans ma salle.
Le péché agit en nous comme une force simple, rapide, maléfique, obscurcissante, oppressante et brûlante. Un grand pouvoir doit être utilisé contre lui – le plus simple, le plus rapide, le bon, l’éclairant, la propagation du cœur, le refroidissement. Cette puissance est la grâce du Saint-Esprit.
Il existe un lien étroit entre les péchés : celui qui aime les mets choisis et sucrés aime certainement les vêtements choisis et clairs, comme le dit l'expérience de la vie et comme le dit le Sauveur dans l'Évangile : Voici, ceux qui portent les vêtements et la nourriture les plus glorieux sont dans les cours des rois [Lc. 7, 25], reliant les vêtements et la nourriture, ou la passion pour ceux-ci. Et tout cela est produit par un vain amour-propre et par vanité. Toute la gloire devrait être intérieure. La grâce est la nourriture et le vêtement d'un chrétien. Ayant revêtu le pectoral de la justice, et ayant chaussé vos pieds pour préparer l'évangile de paix [Éph. 6, 14 – 15]... Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce, et non par la nourriture [Héb. 13, 9]...
Là où il y a du chagrin, il y a de la grâce.
Les mauvais esprits sont particulièrement excités et en colère les jours de grandes fêtes et agissent surtout pour blasphémer le nom de Dieu chez les personnes inattentives à eux-mêmes, lorsque l'Église glorifie le nom de Dieu. En qui les mauvais esprits sont-ils actifs ? - Chez les ivrognes, chez les querelleurs, chez les adultères, chez les voleurs, etc.
L'Église elle-même ordonne que lors des fêtes spéciales, on se vêtisse de la plus brillante dignité.
Cependant, considérez les vêtements brillants comme de la vanité - laissez l'âme briller de courage, de foi, de confiance dans le Seigneur, d'espoir pour les bénédictions éternelles, la lumière éternelle, la douceur, la gentillesse, l'humilité, la maîtrise de soi, la pureté, la patience.
Cela fait mal quand de la viande sauvage ou un cancer ou un membre [pourri] est arraché - c'est très douloureux quand le Médecin Céleste, pour ainsi dire, circoncit nos passions (comme la viande sauvage) (le rite de la circoncision est douloureux). C'est pourquoi, à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu [Actes. 14, 22]. Il est douloureux de supprimer la gourmandise, l’amour du vêtement, l’ambition, etc., car ils sont profondément enracinés dans l’âme. En attendant, ils entravent grandement l’amour de Dieu et l’établissement du Royaume de Dieu en nous. Notre fierté charnelle et notre vanité sont grandes. En insistant pour satisfaire les passions charnelles, notre chair s'intensifie pour réduire à néant l'économie divine de notre salut, les promesses éternelles, tous les commandements de Dieu, pour détruire, disperser toute la loi de l'Évangile. C'est notre malheur !
Je te remercie, Saint-Père, car même en ce jour tu m'as sauvé par ta miséricorde, par ta compassion ineffable de ma colère envers ma sœur, tu m'as toujours amené dans ma maison et je me suis toujours agenouillé devant toi. Et je vous remercie, Très Sainte Dame Théotokos, car par votre intercession, notre Père céleste a pitié de moi. Mais par Vos prières, Madame, créez l'amour entre nous tous, entre les frères de l’église et les membres de la famille.
Dieu! Donne-nous la grâce de plaindre et d'aimer notre père l'archiprêtre Paul, afin que lui aussi ait pitié de nous et prenne soin de nous, afin que son cœur ne se détourne pas de nous, et que son cœur ne se détourne pas de tes pauvres. Surtout, qu’il ne se détourne pas de Toi.
C'est en vain que je m'inquiétais hier des vêtements de fête. Le Père Archiprêtre a donné sa parole. - Toute ma dépendance et les machinations de l'ennemi.
C'est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, oh, comme c'est bon ! Comme c'est facile ! Quelle vivacité de pensée et de cœur ! Quelle légèreté de corps et d'âme ! C'est bien de ne pas manger de poisson, mais de manger de la confiture de légumes.
Saint-Père ! Je te remercie encore et encore pour les nouveaux miracles de ta miséricorde, pour l'audition, pour le pardon, pour le salut, pour la paix !
Rappelez-vous que pendant que vous vivez dans des pièces spacieuses, propres et superbement décorées, beaucoup, beaucoup de vos frères n'ont pas d'endroit où reposer leur tête à cause de leur pauvreté, et abandonnent votre vanité, votre luxe et vendent au moins vos biens excédentaires et les distribuent aux pauvres ; et vous aurez un trésor dans le ciel [Matt. 19, 21]. N'oubliez pas que vous êtes un vagabond, un voyageur, et que vous ne faites pas le plein de choses inutiles, pour ne pas compliquer votre voyage, ne pas vous attacher à l'agitation d'ici et ne pas oublier votre patrie.
Les prêtres, les diacres et les lecteurs doivent apprendre le calme, le courage, l'arrogance, la force, la clarté dans l'adoration, l'ordre et la justesse des actions dans le service, en particulier la douceur, l'humilité et la pureté du cœur.
Je vous remercie, mon Seigneur, car vous avez mis fin à la violence du péché par ma prière, vous avez transformé la confusion en paix et vous m'avez réconcilié avec ma sœur, en qui je n'aimais vraiment pas m'allonger sur la table. Je Vous remercie, Madame, car je Vous ai vu de mes yeux et Je Vous ai prié de nous réconcilier, et Vous nous avez réconciliés : ma sœur et moi nous sommes expliqués, et tout s'est passé. En réalité, l’ennemi nous incite à la colère, à l’envie, à l’orgueil et à l’avarice. Oh, combien nous voyons dans les actions de notre prochain et combien de fois nous interprétons des actions innocentes, ni intentionnelles, ni mauvaises, en nous-mêmes comme coupables, intentionnelles, mauvaises ! La paille dans l'œil d'un frère ressemble à une bûche.
En quoi l’homme est-il différent des animaux ? - Raison et pouvoir libre, aussi l'éternité de leur âme, le péché et la sainteté, car les animaux ne connaissent ni le péché ni la sainteté, et aussi le fait que pour certaines personnes il y aura un tourment éternel, et pour d'autres - le bonheur éternel, et pour qui - c'est connu.
Souverain, prince, comte, métropolitain, en général évêque, prêtre, général, guerrier en général, marchand millionnaire et juste commerçant, agriculteur, guerrier, artiste, artiste, artisan - avant tout, les gens doivent s'éduquer, se développer, s'améliorer en tant que personnes, éclairer leur esprit et leur cœur avec la vérité évangélique et acquérir un cœur pur et une forte volonté de foi, d'espérance et d'amour, et ensuite, ou en même temps, nous éduquer en tant que membres et agents utiles de société.
9 septembre 1867. Je te remercie, Seigneur, de m'avoir si puissamment, gracieusement, sagement sauvé de la méchanceté et de l'oppression de l'ennemi dans l'appartement de mon père, l'archiprêtre Joseph Belkin, le jour de son Ange, quand je l'ai appelé Joseph le Beau, car je me suis trompé dans mon cœur et j'ai pensé que c'était de la flatterie.
Surtout, je te remercie, car aujourd'hui (9) tu m'as fait le don de la prière en larmes pendant la veillée nocturne, pendant et après les six psaumes ; merci pour la grâce et le don du Saint-Esprit.
Au lieu de l'argent et de l'or, laissez les larmes pour les péchés, l'abstinence et l'aumône être votre bonheur.
Le nom de Dieu, le nom de la Mère de Dieu est sanctuaire, douceur, grandeur, paix, joie. Je prononce indignement le nom du Seigneur, le nom de la Mère de mon Seigneur, car mon cœur est impur, mes lèvres sont impures.
Le vin, la viande et le lait m'apportent des ennuis : terrible surpopulation, disparition, lâcheté - le châtiment visible de Dieu ! Il est bon, vraiment bon, de ne pas manger de viande ni de boire du vin. Comme il est facile de manger des aliments maigres - soupe de racines, radis, pommes de terre frites !
Les gens qui sont heureux extérieurement ont de nombreux malheurs internes, illusoires, imaginaires ou provoqués par la passion, et ils ne connaissent pas la paix pour les raisons les plus vides de sens. Le bonheur ne réside pas dans l’environnement extérieur, mais dans la dévotion totale à Dieu.
J'ai dû porter aujourd'hui une très lourde croix intérieure lors de la célébration de la liturgie tardive (dimanche), la croix de l'abandon de Dieu, de la tristesse, de l'oppression, du découragement, de sorte que je ne pouvais même pas prononcer quelques mots à cause d'une peur vaine et du doute sur ma capacité de parler.
Le prêtre doit considérer comme une ombre passagère et comme de la poussière, également toutes les choses qui sont brillantes et entières et non brillantes et déchirées, sans avoir de partialité pour les premières, ni dédaigner les secondes, ni se fâcher et s'irriter contre ceux qu'ils donnent, mais s'attacher à Dieu, la seule beauté existante, ineffable, éternelle, à la beauté locale et à la vie sereine et sans fin. L'ennemi nous apprend à rêver, c'est-à-dire à considérer les choses terrestres comme quelque chose d'important, à ne pas nous contenter du présent, de ce que nous avons, et à désirer quelque chose de meilleur, de plus brillant, de plus. Oui, le prêtre doit penser au royaume d'en haut et vivre avec Dieu, les anges et les saints, à se perfectionner dans ce [monde], comme il est dit : afin que l'homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3, 17], sur la recherche de moyens de corriger et d'améliorer la vie des chrétiens, afin qu'eux aussi deviennent les héritiers du Royaume préparé pour les élus depuis la fondation du monde.
Quelles horreurs se produisent ici à Cronstadt : un capitaine d'un navire étranger a été tué et jeté dans un fossé, ensanglanté et battu. Autre cas : deux escrocs, fuyant les policiers, ont bousculé un vieil homme et l'ont tué. Quelle ivresse ! Débauche! Amusant!
N’ayez pas honte du visage de l’homme, dit-on, car le jugement de Dieu est [Deut. 1, 17]. Voici ce qui a été dit à propos des services divins : n’ayez pas honte du visage de quelqu’un lors d’un service divin, car c’est le service de Dieu ; que chacun - roi et sujet, noble et roturier, chef militaire et guerrier, marchand et fermier - puisse être égal pour vous dans l’église ; n'ayez pas honte et n'ayez peur d'aucun d'eux, car il se peut très bien qu'un autre noble, ou même celui qui porte de la pourpre aux yeux de Dieu, soit plus bas qu'un simple fermier. Le prêtre, en tant que serviteur de Dieu, doit être majestueux pendant le culte, paisible, courageux et fort d'esprit.
Quelle bénédiction de la malnutrition ! Avec quelle facilité on le sert, avec quelle force, quelle audace, quelle sérénité !
Je te remercie, Seigneur, car dans l'appartement du malade Gromov (onction) tu as eu pitié de moi, me sauvant de la colère contre le greffier arrivé en retard au service.
Dieu! Enlevez ma mauvaise volonté de mon âme par les prières de votre Mère très pure, de mon saint ange gardien et d'autres puissances célestes éthérées et de tous les saints. Je le souhaite sincèrement et pour cela je prie pour Votre bonté.
Ne soupirez pas contre personne, ne vous plaignez pas, ne vous aigrissez pas, mais priez pour ceux qui offensent et confiez votre offense, votre chagrin à Dieu, l’omniscient et l’omnijuste : Il gérera tout pour le bien. Et vous vivez en paix et dans l'amour avec tout le monde.
Pourquoi humiliez-vous le Seigneur et son épouse immaculée et très sainte - son Église - devant les puissants de ce monde - évêques, archiprêtres, divers fonctionnaires, laïcs, militaires et scientifiques, devant des femmes nobles ou riches et élégantes et ces mêmes hommes ? Pourquoi, dis-je, humiliez-vous le Seigneur et son Église en étant lâches et timides pendant le service sacerdotal ? La vérité du Seigneur ne dure-t-elle pas éternellement, et ne sont-elles pas comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre ? 1.4 ]? Ne sont-ils pas comme des vers devant le Seigneur ? Oh, quel peu de foi tu es ! Fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force là où il y a une tentation pour votre foi, pour votre espérance. Élevez la voix comme une trompette, surtout là où un cœur stupide, méfiant et craintif pense se taire, avoir peur de la peur, là où il n'y en a pas.
Combien d'âmes aboyantes sont perdues pour leur éducation chrétienne et leur éducation par ces chrétiens qui quittent les réunions d'église ou les services de culte, sans raisons particulièrement valables, par négligence et par paresse ! L'âme plonge dans la vanité du monde, dans l'unité des choses, dans toutes sortes de péchés, ou plus précisément dans l'abîme du péché, se refroidit envers Dieu et périt spirituellement. Ceux qui ne vont pas à l'église peuvent être comparés à ceux qui s'assoient constamment dans une pièce exiguë et puante et ne laissent pas entrer d'air frais dans la pièce, et ne sortent pas eux-mêmes au grand air. De même que ceux-ci tombent peu à peu dans la faiblesse et la consomption à cause de l'air malin, de même ceux qui ne vont pas à l'église tombent dans un retard spirituel, deviennent impuissants pour une vie chrétienne et vertueuse, sont remplis de toutes sortes de faiblesses et de péchés spirituels, restent ignorants des dogmes chrétiens et des règles de la vie chrétienne, et deviennent ainsi souvent moralement et (...) pires que les juifs, les mahométans, même les païens, qui connaissent autant que les circonstances le leur permettent le monde, leur foi et, selon la plus grande compréhension, accomplissent ses rituels.
Et combien d’entre nous ne vont pas à l’église !
Chaque mot contient un monde particulier : un mot contient de nombreuses pensées ou les évoque, par exemple les mots : Mère de Dieu, ou Dieu ; ou une personne, ou en particulier une personne célèbre : Ivan tel ou tel, Konstantin tel ou tel, etc. Chaque mot demande donc réflexion.
Comment avez-vous lu l'akathiste à la Mère de Dieu, captivée d'abord par l'ennemi, frappée au cœur, épuisée, indignée par la lecture réticente et méfiante ? Vous vous êtes révélé infidèle, inconstant dans vos sentiments envers la Dame, envers ses bénédictions. Vous avez hésité à lire les louanges de la Dame, dignes de tous les éloges en tout temps ; vous vous êtes révélé être un traître perfide. Combien de bénédictions avez-vous reçues et recevez-vous constamment de la Dame ? Vous goûtez la chair et le sang de Son Fils presque quotidiennement ! Elle vous sauve constamment.
Si la nuit, dans votre premier rêve, on vous demandait de lire un akathiste à la Mère de Dieu ou au Sauveur, lisez-le avec toute la ferveur de votre âme, avec plaisir, avec joie, considérez comme un bonheur que vous ayez l'occasion de louer la Dame toujours louante qui prie pour nous jour et nuit, ou le Seigneur qui nous sauve toujours. On ne sait pas quand le Seigneur ou la Très Pure Mère de Dieu voudra tester votre foi et votre fidélité à Lui, à Elle, votre amour : vous ne vous révéleriez pas infidèle, sans amour, froid. Nous devons être attentifs à nous-mêmes à tout moment, car notre adversaire, le diable, se promène comme un lion rugissant, cherchant de toutes les manières possibles celui qu'il dévorera [1 Pi. 5, 8]. Aujourd'hui, alors qu'il y avait peu de monde dans l'église, quelqu'un m'a forcé à lire un akathiste - à contrecœur, avec un cœur divisé et froid, j'ai commencé à assumer une tâche aussi grande que celle de louer la Mère de Dieu ; le diable en a profité, m'a confondu, m'a détruit, m'a emporté toute ma chaleur : mon âme est devenue froide, sans vie, indifférente, avec insensibilité j'ai lu tout l'akathiste et l'Évangile et tout le service de prière. Quelle tentation ! Et quelle humiliation et quelle honte m'ont accablé ! Quel feu brûlait dans mes entrailles !
Et que me serait-il arrivé si je n'étais pas tombé en repentir sur le trône de Dieu, implorant sa bonté toujours présente et infinie d'avoir pitié et de me sauver d'une telle tempête, d'une telle chute ; que serait-il arrivé s’Il ne m’avait pas sauvé ? Nous sommes donc reconnaissants au Seigneur pour son incarnation, pour ses souffrances, sa mort, son enterrement, sa résurrection pour nous ! C'est ainsi que nous glorifions la Mère Très Pure, qui L'a incarné, la plus honnête de toute la création, c'est ainsi que nous brûlons d'une foi et d'un amour incessants pour Elle ! Où sont cette foi et cet amour ? Cet amour ardent ? Après tout, Elle est notre vie bénie, notre salut, notre sécurité, notre protection après le Seigneur et avec le Seigneur ! Soyez ardent envers le Seigneur et envers sa Très Pure Mère à chaque instant ! Soyez indifférent aux douceurs terrestres, n'épuisez pas la ferveur de votre cœur sur des objets sans âme, afin de ne pas être complètement impuissant à aimer Dieu ! Glorifiez le Seigneur et sa Mère Très Pure de toutes vos forces, afin qu'Il vous glorifie aussi.
Avant de glorifier le Seigneur ou sa Très Pure Mère, nous devons d'abord demander au Seigneur d'accorder la grâce dignement, de tout notre cœur pour glorifier Celui et celle qui lui a donné naissance et penser à quelle grande action est digne de Les glorifier, combien elle est digne et juste, combien, infiniment nous avons reçu et recevons constamment et devons encore recevoir du Seigneur et de Sa Très Pure Mère, si nous restons dans la foi, l'espérance et l'amour jusqu'à notre dernier souffle !
Je remercie le Seigneur, qui m'a clairement sauvé pendant les Matines, lorsque je suis tombé devant son trône. Quelle vie, quelle paix, quelle audace dans son salut ! Mais même après la chute de l'Akathiste, tu m'as sauvé, moi qui suis tombé devant ton trône.
Le diable se détourne par toutes sortes de tromperies de l’amour de Dieu, de la Mère de Dieu, des saints anges, du peuple saint et de l’amour du prochain ! Oh, comme le méchant est subtil, rusé et vigilant ! Et nous devons être vigilants, sages comme les serpents et simples comme les colombes [Matt. 10, 16].
Afin de voir les nombreux saluts du Seigneur, nous avons besoin de nombreuses tentations, afin que nous puissions reconnaître nos péchés et nos faiblesses.
Seigneur, aie pitié de moi, comme tu as péché.
La force personnelle est nécessaire partout : pour enseigner aux jeunes hommes, pour leur enseigner avec le cœur, fermement, l'histoire, les dogmes ou les règles de vie, etc., et dans la prière, pour toujours prier sincèrement et volontairement, et pour accomplir de bonnes actions ou corriger des devoirs - partout où il faut se forcer et se forcer à s'éloigner de tout péché, par exemple, de la gourmandise, de la gourmandise, de l'ivresse, de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de la convoitise, de la paresse, de la ruse, désobéissance, lâcheté, découragement, murmures, impatience, blasphème.
Comment l'habitant du Tartare, le diable, laboure 61 froid infernal sur notre âme, comme s'il refroidissait les cœurs de chacun vers Dieu, vers la Mère de Dieu, vers les saints, vers la vie éternelle ! Quelle ardeur il transmet à la vie temporaire, à ses vains bienfaits ! Quel feu pour la méchanceté, l'envie, la convoitise, la volonté propre, l'insolence, l'entêtement !
Chaque tristesse et oppression du péché, chaque attaque de l’ennemi est maintenant refroidie et atténuée par l’espérance de la miséricorde de Dieu, qui nous aidera et nous sauvera bientôt. Mais qu’arrivera-t-il à titre posthume, pour qu’après le jugement général, lorsque tout espoir en la miséricorde de Dieu, toute unité avec Dieu soit rompue ? Ah, horreur ! À PROPOS DE! Que mon esprit ne pense pas à cela ! Devant les tourments de l'enfer, mon esprit s'engourdit, mon cœur se contracte !
Il est bon de tout faire correctement, à temps, car corriger ce qui a été mal fait est peu pratique, difficile et prend du temps. Oh, si seulement nous pouvions toujours exécuter correctement les commandements du Seigneur ! Car c’est notre seul véritable bien-être !
On peut dire positivement que le propriétaire de la maison, haïssant certains membres de sa famille, ses proches et ses invités, les hait à cause de son pain et de son sel, à cause de son ventre, et viole ainsi de manière audacieuse la loi de Celui qui a été crucifié pour nous à cause d'un ventre aveugle et puant, à cause de la poussière de la terre. Et plus quelqu'un mange notre pain et notre sel, plus la situation empire, plus nous le méprisons souvent, surtout si la personne à manger ne nous plaît pas mutuellement. Mais qu’est-ce qui est à nous et auquel de nous appartient ? Ne sommes-nous pas tous à Dieu et ne sommes-nous pas tous à Dieu ? Donnons-nous les uns les autres et tout notre ventre au Christ notre Dieu et aimons-nous les uns les autres, nous pardonnant mutuellement nos erreurs, ne torturant pas ceux qui nous sont reprochés, ne poursuivant pas les offenses.
Nous sommes tous extrêmement faibles et pécheurs et méritons donc la clémence et la pitié les uns des autres. Nous sommes des images de Dieu, mais déchus, nous sommes membres du Christ, mais malades ; Nous sommes membres les uns des autres, mais nous sommes étrangers les uns aux autres.
Dieu! Je te remercie pour le don de prière chaleureuse qui m'a été fait hier lors de la veillée nocturne, en particulier pendant les six psaumes.
Dieu! Merci de m'avoir purifié de mes nombreux péchés à plusieurs reprises hier.
Lorsqu’un loup se précipite dans le troupeau, c’est la confusion dans le troupeau ; lorsque le loup mental lève la patte dans l'âme, il y a aussi de la confusion en elle, en plus de la peur, de l'étroitesse, de l'humiliation ; Ainsi, lui, le voleur et le brigand, se reflète dans notre âme par la méchanceté, la haine, l'envie, l'orgueil, l'avarice, la résistance et la désobéissance, la fornication, etc.
Raisons du péché provenant de la mauvaise chair : j'ai vu mon parasite libre ou un invité fréquent - et je l'ai détesté, ou un mendiant qui venait souvent - et mon cœur s'est détourné de lui. Ô maudite chair ! Il n'y a pas de vérité en toi. Souvenez-vous fermement de cette nouvelle personne ! Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création [2 Cor. 5, 17] ! Il doit crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises, avec toute sa méchanceté, son orgueil, ses projets ambitieux, sa convoitise, sa gourmandise, son ivresse et son égarement. La chair mauvaise cherche à transformer tout en un motif de colère, d'embarras, de mépris, de mauvaise volonté, de toutes les erreurs de son prochain - et à ajouter un nouveau mal au mal.
Crucifiez la chair, la sagesse charnelle avec la sagesse spirituelle.
14 septembre. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car tu m'as accordé la grâce et la force d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher, avec force et tonnerre, et de prononcer le nom de la maison royale devant une grande assemblée, et de prononcer la parole avec une grande audace et solennité. Je te remercie, ô Maître obéissant, gracieux de nos prières, car lorsque nous étions parfois tentés par le malin pendant la liturgie précédant la grande entrée et que nous devenions faibles et effrayés par une peur rêveuse démoniaque et que nous criions avec force vers toi pour le salut, tu m'as sauvé et, toujours effrayé de prononcer les noms de personnes royales, tu m'as accordé une grande audace et une grande fermeté dans ta voix et tu as triomphé des forces du mal qui combattent. Gloire à Ta puissance toute-miséricordieuse et toute-puissante, ô Seigneur !
Pendant les Vêpres, j'ai été envahi par la puissance de la méchanceté envers toi qui te tenais dans l'église. IV. Petrovitch ; À la maison, on combat la colère envers le prochain et l’avarice.
Un bon clergé dans la société est comme une âme dans un corps : sans lui, la société ne serait qu'un cadavre laid et puant. En ce sens, il a été dit aux apôtres et à leurs successeurs : Vous êtes le sel de la terre [Matt. 5, 13]. La société doit respecter le clergé et satisfaire ses besoins, afin qu'il puisse accomplir sans chagrin son haut service, et que le Seigneur bénisse la société elle-même pour le bien des serviteurs de Dieu.
Rencontrer les pauvres comme le Seigneur, dans le respect de sa dignité humaine et chrétienne, comme frère, comme confrère du Christ ; sois patient avec lui, sois indulgent avec lui.
Si vous faites quelque chose pour un mendiant, faites-le comme vous aimeriez qu'on le fasse pour vous ; faites-lui ce que vous faites à vous-même.
Dieu! Je te remercie d'avoir purifié le mouvement charnel du toucher et des caresses de ma femme. 14 septembre 1867
Comment distinguer les pensées et les sentiments : viennent-ils de Dieu ou de notre nature corrompue et du diable ? S’ils viennent d’un cœur aimant et apportent la paix, le courage et la force à l’âme, alors ils viennent de Dieu, et s’ils ne viennent pas de l’amour du prochain et n’apportent pas avec eux la confusion, le déclin et la relaxation de l’esprit, alors ils viennent de notre nature corrompue, du diable, et alors nous devons tomber vers Dieu avec une prière chaleureuse pour l’illumination, le renforcement et la pacification de notre cœur.
Chaque jour, nos âmes sont prêtes à périr à cause des péchés - nous devons prier quotidiennement pour le salut de nos âmes, comme le fait l'Église. Le monde ne comprend pas cela. Tout doit être dit avec le cœur, humblement, calmement, sans combat 62 .
S’il n’y avait pas eu les Saints Mystères qui ont purifié mes péchés, en particulier celui de gourmandise, alors que me serait-il arrivé ? Comme moralement je tomberais ! Les lèvres embrassent la chose, et le cœur est représenté sur la chose, ou représenté par la chose.
Gloire à Toi, Seigneur, mon compagnon le plus béni !
Êtes-vous en communication constante avec le monde spirituel ? Avec des passions désastreuses, avec l'aveuglement de notre esprit, avec divers troubles et chagrins, malheurs, avec notre extrême faiblesse - cela nous est nécessaire. L'aide, l'intercession, la guérison et le salut ne viennent que d'en haut.
J'enviais la soutane en soie du père diacre Alexei. L'envie tue l'âme. Suis-je toujours amoureux de la terre ? Est-ce que je n'aime toujours pas mon frère autant que moi-même ? Est-ce que je ne me réjouis pas encore de son bien-être comme si j'étais le mien ?
Un croyant sincère en Dieu et qui l'aime pendant la prière, en particulier la prière publique, est complètement en Dieu, philosophe dans les hauteurs, écoutant avec diligence les supplications, les prières, les requêtes, les actions de grâces, les louanges offertes par le clergé, les lecteurs et les chanteurs au Dieu tout-puissant, tout bon, sage, généreux, omnipotent et sans commencement, et n'est pas emporté ni volé dans l’église par les vanités du monde, les pensées sur les vêtements, la nourriture, la boisson, l'argent, le amusements de ce monde ou chagrin suite à une perte, une insulte, etc.; et quelqu'un qui n'est pas un croyant sincère et qui n'aime pas Dieu est sûr d'être presque emporté et volé par des pensées et des passions terrestres : l'envie, l'inimitié ou des pensées sur la nourriture, la boisson, les vêtements, les relations dans la société, sur les connaissances, les parents, les amis, et n'écoute pas de bon cœur les prières de l'église, n'entre pas dans l'esprit de ces prières, dans leur sens, ainsi que dans le sens des rituels de l'église, et n'est pas capable de s'élever à ce niveau, parce qu'il a grandi. grossier, a grossi, s'est accroché à la terre par orgueil et autres passions, et ne connaît que son propre ventre et les choses terrestres. Nous devons nous attacher complètement à Dieu et oublier tout ce qui est terrestre dans l’église.
L'ennemi divertit et incite celui qui sert Dieu avec divers objets et le perce ou s'intensifie pour le percer en pensée, en parole, en action, dans toute sa vie, surtout avec gourmandise et délicatesse, méchanceté, orgueil, envie, mépris, rébellion, paresse, vêtements élégants, convoitise, selon qui s'est asservi à quoi. Un chrétien qui connaît la volonté de son Seigneur, qui nous appelle au chagrin, laisse le chagrin voir, laisse le chagrin avoir un cœur et un esprit, et laisse son cœur être placé dans la puissance du Seigneur.
L'amour-propre s'enflamme lorsque les mendiants demandent l'aumône, particulièrement souvent, ou lorsque les invités viennent souvent.
Ensuite, vous devez traiter les petits mendiants avec gentillesse.
Savez-vous comment jouer le livre inspiré de Dieu (Psautier) ? Rares sont ceux qui y parviennent. Vous devez avoir la foi et l’amour pour le Dieu de David, son humilité, sa gentillesse, son courage, sa patience et sa simplicité.
Je te remercie, Seigneur, car avec tant d'amour et de patience tu as purifié mes péchés jusqu'à maintenant, surtout avant la liturgie.
Je remercie le Seigneur et la Dame pour leur aide constante.
Dites chaque mot devant Dieu.
La direction terrestre du cœur me dépasse - vers lui : elle doit être céleste. Montre-moi, avant tout les désirs terrestres et matériels, ô Seigneur, avec les prières de la Dame, des Puissances Célestes et de tous les saints.
Non seulement le monde extérieur, mais aussi ma chair et mon cœur doivent disparaître pendant la prière, en particulier lors de l'offrande du sacrifice sans effusion de sang.
Tout comme le temps nuageux avec sa pression contraint à la fois notre corps et notre esprit, de même les plaisirs charnels et les soucis du monde suppriment notre esprit et ne lui permettent pas de monter vers la montagne, vers sa Patrie Céleste, le patronyme des esprits - les anges célestes et les esprits premiers-nés, écrits dans le ciel [Héb. 12, 23].
Parfois, une personne est submergée par une mauvaise pensée, une incohérence et une arrogance. Nous devons immédiatement l’éradiquer par le repentir et l’auto-condamnation.
Poussière - et l'image vivante de Dieu, ou : la terre entière - et l'homme. Quel grand homme ! La terre entière n’est rien devant lui. Et nous épargnons de l’argent pour les besoins de notre voisin, les friandises, les vêtements, le logement.
Les bienfaits apportés par la foi chrétienne orthodoxe et le culte chrétien orthodoxe sont la sobriété spirituelle, la purification des péchés, la sainteté, la lumière, la tranquillité d'esprit, la force, la vie vraie et non vaine sur terre et la vie bénie et éternelle au ciel. Aussi : guérison des maladies, des passions, libération des ténèbres, des conditions exiguës, de l'esclavage du péché et du diable, du chagrin, du découragement, de l'impuissance spirituelle. Et ça ne s'arrête pas. Et cela est important lorsque nous sommes corrompus par les péchés par nature, conçus dans l'iniquité et nés et vivant dans les péchés, lorsque les maladies accompagnent naturellement les péchés, lorsque les péchés et les passions nous combattent constamment, confondent, assombrissent, affaiblissent, plongent dans le découragement et menacent de nous priver de toutes les bénédictions de la vie temporaire et éternelle, quand il y en a quelqu'un qui ne dort pas, comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer [ 1 Pi. 5, 8], l'ennemi de notre salut. Ici, la sainte foi et l’Église orthodoxe semblent être le plus grand bien. Quelle bénédiction pour la société civile et les familles ! Quel ordre il établit, quelle pureté de motifs pour l'accomplissement consciencieux de tous les devoirs civils et familiaux !
Lorsqu'ils vous invitent à dîner, souvenez-vous du dîner dans le Royaume de Dieu, dont a parlé le Sauveur [Mat. 22 :2 – 14], et pensez aux justes couchés au souper du Royaume de Dieu, faites-leur plaisir et considérez le dîner terrestre comme rien, aussi doux soit-il.
Nous préparerons constamment une réponse au Jugement dernier, nous rendrons compte quotidiennement de nos aspirations, intentions, désirs, pensées, paroles et actes.
Dieu! Accorde-moi de regarder constamment vers Toi avec les yeux de mon cœur, et non vers les choses visibles, d'adhérer aux vertus, et non aux splendeurs terrestres, ni à la convoitise, ni aux plaisirs terrestres.
Je te remercie, mon Sauveur, assieds-toi sur le trône de ta gloire et sauve-moi désormais, travaille en moi avec force.
Voyez l’unité de la nature humaine en toute chose et aimez tout prochain, à l’exception de l’ennemi de Dieu, comme vous-même.
Laissez votre rage contre celui qui offense et pèche, et avec un esprit d'amour, priez Dieu pour lui, qu'il le ramène à la raison, et ne soyez pas arbitraire.
Rappelez-vous pourquoi nous participons aux divins mystères du Corps et du Sang du Christ - précisément pour la rémission des péchés et la vie éternelle, et soyez réconfortés par cela. Oh, donne-moi le Corps et le Sang très purs du Sauveur pour les fiançailles de la vie future et du Royaume !
Je te remercie, Très Sainte Dame Théotokos, car tu m'as entendu, dans le chagrin et l'oppression du péché, quand je t'ai crié pour le salut, et tu m'as rapidement et clairement sauvé par ta puissance, par ta bonté, par ta miséricorde. Oh, comme cela m'est devenu facile grâce à ton intercession et à ton pardon.
Soyez strict avec vous-même, condamnez sans pitié le mal qui est en vous, mais soyez indulgent avec les autres, soyez patient, couvrez les faiblesses et les erreurs de votre prochain, dans la mesure où cela sert à préserver l'amour et la paix et si cela ne nuit pas à lui et à son entourage. Ne soyez pas un despote exigeant la subordination inconditionnelle des autres, car Dieu lui-même ne viole pas le libre arbitre de l'homme et lui a donné la liberté de tendre la main à ce qu'il veut. Limitez l’orgueil, le mépris et la colère en vous-même de toutes les manières possibles ; n’humiliez personne, aussi pécheur soit-il. Ne faites pas confiance à votre vieux (à vous-même) : souvent les autres nous semblent seulement très sans valeur, dégoûtants, méprisables, alors qu'en réalité ce sont des gens comme les gens, pas pires, même meilleurs que vous, et vous seulement par la grâce de Dieu et grâce à des circonstances heureuses, vous vous êtes élevés au-dessus d'eux pour les servir et, peut-être, par leur propre miséricorde.
Essayez de parler plus souvent paisiblement avec votre famille et les pauvres.
Bienheureux est celui qui a acquis le trésor le plus précieux et unique du cœur - Dieu, et qui a rejeté du cœur toutes les idoles que le monde adore - la passion pour les vêtements élégants, pour l'argent, pour la nourriture et la boisson, pour les divertissements, pour les riches meubles de la maison ; Bienheureux celui qui voit le chagrin, comme le devrait un chrétien, qui considère tout ici comme de la fumée, qui attend l'éternité comme la seule autre existence durable, celle de vivre avec Dieu et avec les saints.
Lorsque votre cœur devient aigri contre quelqu'un à cause de ses erreurs, contradictions, désobéissance, etc., alors souvenez-vous de nombreuses de vos erreurs, passions, ainsi que contradictions, impolitesse, désobéissance devant vos supérieurs, et condescendez, pardonnez à celui qui pèche ou a péché contre vous, humiliez-vous devant la justice de Dieu, vous punissant, vous réprimandant de la même manière. Autrement, nous voyons trop de mal chez les autres pour les haïr et les mépriser, et en nous-mêmes nous voyons trop de bien et pas assez de mal pour retourner la haine contre nous-mêmes. Nous fondons, nous languissons dans nos péchés, mais nous ressemblons toujours à des êtres humains. Priez, quant à vous, pour tous ceux qui pèchent et aimez-le, malgré ses erreurs, comme vous vous aimez, ou en laissant ses erreurs, en les couvrant d'un amour condescendant ; rappelez-vous ses nombreuses qualités qui, dans notre inimitié contre le prochain, sont cachées, sont dans l'ombre ou disparaissent complètement de notre mémoire ; ne soyez pas injuste envers autrui, à ses mérites : si vous êtes vigilants aux défauts, à plus forte raison, par amour du Christ, soyez vigilants aux vertus, dont personne n'est privé.
Priez pour celui qui pèche et offense ainsi : Seigneur, pardonne et purifie ses péchés, tout comme tu pardonne et purifie les miens. Rappelez-vous que le péché en général est têtu, volontaire, assidu, énergique, impudent, et cela est à la fois en vous et chez les autres. Méfiez-vous d’attiser les flammes du péché, de peur d’être brûlé par la Géhenne et de brûler les autres. Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23].
Afin de faire la paix avec quelqu'un qui pèche contre vous, imaginez la faiblesse du péché commune à tous, puis rappelez-vous comment cette personne a souvent été affectueuse envers vous auparavant et est prête à être affectueuse de votre petite affection, comment vous avez vous-même méprisé ses affections et ainsi suscité une résistance à votre égard, une inimitié contre vous ; Blâmez-vous et justifiez-le - et vous serez réconcilié.
Notre tâche chrétienne est le renouveau : si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création [2 Cor. 5, 17]. Est-ce que nous nous souvenons de notre tâche, nous efforçons-nous de la résoudre, de l'accomplir ? Elle vous a manqué ? Ne somnolons-nous pas ? Notre tâche est la sagesse céleste, la préparation à la Patrie Céleste. Vivons-nous au ciel, sommes-nous rebutés par les convoitises mondaines dont nous nous sommes vêtus ?
Nous savons comment penser la vertu, mais en matière même de vertu, nous sommes inertes, égoïstes, orgueilleux, méchants, envieux, plus lubriques que ceux qui aiment Dieu [2 Tim. 3, 4] et philanthropique. Anticipez ces passions ; toujours presque nos vertus [...] quand la bonne occasion se présente de les faire, et nous restons vaincus et honteux.
Pourquoi est-il désagréable pour nous que des invités restent longtemps chez nous et pourquoi sommes-nous heureux lorsqu'ils nous quittent ? – Par manque de foi, par manque d’amour chrétien, parce que nous sommes charnels et non spirituels. Nous oublions que le Seigneur a nourri les cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons ; que notre Dieu - le Dieu Tout-Puissant, le Dieu de générosité et ceux qui accomplissent ses commandements, notamment le commandement de l'amour mutuel (membres d'un seul corps), ne partiront jamais, mais leur donneront toujours tout en abondance, afin qu'ils ne deviennent jamais pauvres ; on oublie la veuve de Sarepta, qui a nourri le prophète Élie et n'a miraculeusement pas manqué de nourriture pendant deux ans, la veuve du disciple prophétique, qui a miraculeusement reçu une abondance d'huile ! Nous oublions nos monastères orthodoxes, qui nourrissent des milliers de personnes et ne se font jamais rares, les particuliers pieux et charitables, qui ne se font jamais rares.
Ce dont nous devrions nous réjouir, à cause de notre manque de foi et de notre lâcheté, nous le pleurons, à cause de cela nous devenons irrités, embarrassés, nous nous détestons et nous nous détestons. Oh, accorde-nous, Seigneur, de vivre toujours dans l'amour mutuel et de mépriser la confusion provoquée par l'ennemi et trouvée par lui, entièrement, sans réflexion ni hésitation, dans la simplicité du cœur.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as accordé ce jour pour accomplir la liturgie sans trébucher et pour participer à tes saints mystères sans condamnation et pour prononcer fermement la maison royale.
Je te remercie, car avant la veillée nocturne dans l'église de l'Assomption, tu as accompli un miracle de miséricorde sur moi, me délivrant de l'embrasement de Satan, éloignant de moi l'ennemi désincarné qui m'avait vêtu de passions charnelles, dans l'aiguillon des bonbons, et m'avait apaisé par la prière de ma foi, que tu m'avais donnée. Alléluia, gloire à Toi !
De chaque parole de Dieu, l’homme vivra [Matt. 4, 4 ; D'ACCORD. 4, 4], car tout ce qui existe est appelé de la non-existence à l'être par la parole de Dieu : qu'il y ait [Gen. 1]. Il a parlé, et a été... commandé, et a été créé [Ps. 148, 5].
Vous n'êtes pas pauvre en esprit, vous ne jugez pas nécessaire de recourir au Sauveur, vous ne vous considérez pas comme un grand pécheur et vous vous considérez presque comme un juste uniquement parce que vous n'offensez personne, ne faites de mal à personne, justifiant votre fornication, votre gourmandise, votre luxe, vos bacchanales ; Le sacrement d'expiation ne s'applique pas à vous et le Seigneur n'est pas venu pour vous, car il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, pour appeler les pécheurs à la repentance, et vous ne considérez pas la repentance comme nécessaire.
L'Ange de Dieu, notre gardien, blesse nos âmes vers l'amour céleste, et le diable nous blesse constamment vers l'amour terrestre. Bienheureux celui qui connaît les plans du malin et les détruit par la grâce du Christ et est blessé par l'amour céleste.
N'ai-je pas encore appris de Jésus doux et humble, mon Seigneur, qui a étendu ses mains sur l'arbre de la croix dans un tourment terrible pour ma repentance et m'a ainsi racheté du tourment éternel et de l'œuvre de l'ennemi ? Suis-je toujours irrité et amer contre le mendiant qui me demande constamment l'aumône dont il a besoin ? Est-ce que je considère toujours les différences entre les tribus lorsque je fais de la charité et volontairement, bien que pas toujours, lorsque je fais l'aumône aux Russes et aux chrétiens orthodoxes, suis-je prêt à détourner mon visage des Finlandais et des luthériens et ainsi d'insulter en eux la dignité de l'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ? N'ai-je pas entendu ou lu dans les Écritures qu'en Jésus-Christ il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre, mais que Christ est tout et en tous [Col. 3, 11] ; N'entendez-vous pas dans l'Évangile la réponse du Seigneur Jésus-Christ au docteur de la loi qui demandait au Seigneur : qui est mon prochain ? [ D'ACCORD.
10:29], et qui considérait comme voisins uniquement les membres de sa tribu, et considère comme voisin toute personne tombée dans la pauvreté ou dans les ennuis et qui a besoin de notre aide ?
Allez et faites de même [Lc. 10, 37]. Pardonne-moi, Seigneur, pour mon péché, car j'étais en colère contre le luthérien finlandais et, avec agacement et un zèle maléfique, je lui ai donné ce qu'il exigeait sans relâche. Apparemment, tu l'as désigné pour recevoir de mes mains le don de ta bonté, en tant que Seigneur de tous.
Je te remercie, Seigneur, de m'avoir puni d'une maladie due au temps nuageux, tu m'as guéri ; Je te remercie également, car tu m'as accordé la grâce d'accomplir sans trébucher le sacrement du mariage et le sacrement du baptême, et pour la mauvaise tentation et l'entêtement constants avant et pendant le baptême, par la prière de mon cœur, tu l'as rapidement enlevé et accordé en paix. 17 septembre 1867
Quelle paix, quel bonheur d'aimer Dieu de tout son cœur et l'homme comme soi-même ! Pourquoi sommes-nous paresseux pour respecter ces deux commandements principaux ? - De l'amour-propre pervers, du manque de foi, de l'addiction aux choses terrestres. Comme il est cruel d'aller à contre-courant ou de vivre contrairement aux commandements de Dieu - quelle langueur, quels tourments, quels remords incessants, quelle tristesse et quelle oppression ! Et malgré tout cela, nous violons presque constamment les commandements de Dieu.
Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur [Prov. 19, 17]. Vrai. Lorsque vous commencez à observer vos revenus, vous ne pouvez vous empêcher de remarquer que le Seigneur rendra bientôt ce qui est donné en abondance aux pauvres, et ainsi la main de celui qui donne ne se raréfie pas. Gloire à ta bonté, ô Seigneur, gloire à ta providence pour nous, indignes et nombreux pécheurs.
En voyant comment votre femme et votre famille vous aiment, surtout en voyant constamment comment Dieu vous aime, aimez votre prochain, surtout les pauvres, les malades, ceux qui sont en difficulté, aimez jusqu'au désintéressement, comme le Seigneur Dieu vous a aimé en Jésus-Christ, son Fils unique, qui a enduré la croix et la mort pour nous ; Ne regrettez pas vos biens pour les pauvres, votre intercession pour ceux qui sont en difficulté, souciez-vous des malades, travaillez dur, soyez patients.
Beaucoup de gens simples accordent beaucoup plus d'importance à la foi, à l'Église, à son clergé, à ses services divins et à la bénédiction sacerdotale. C'est pourquoi nous, le clergé, devons valoriser ce sens de la foi et de la piété chez les simples et les traiter avec bonté, politesse, douceur.
Il existe de nombreux peuples dans le monde, de nombreuses nations, États, croyances, dénominations, mais tous ne sont pas agréables à Dieu, et tous ne seront pas sauvés du feu éternel ; Certes, dans chaque nation, celui qui le craint et agit selon la vérité lui est agréable (Actes 10 :35), mais toutes les foi n'enseignent pas la justice de Dieu, et certaines enseignent des mensonges humains, par exemple les religions païenne, mahométane, juive, même certaines fois chrétiennes, il est donc nécessaire de plaire à Dieu et de sauver l'âme pour laisser les erreurs de ces croyances et se tourner de tout son cœur vers la vraie foi, dans laquelle il est possible et commode de plaire à Dieu. Il est donc clair que seuls ceux qui, d’un cœur sincère, adhèrent à la sainte foi chrétienne catholique orthodoxe et accomplissent ses commandements et ses statuts seront sauvés, acceptant sans problème son saint enseignement donné par Dieu. Beaucoup sont appelés, mais peu sont élus [Matt. 20, 16]. Oh, comme il faut chérir le trésor inestimable de la foi orthodoxe ! En accomplissant ses commandements, statuts, enseignements, sacrements ! Obéissance à la hiérarchie.
Acceptez la demande de votre voisin, par exemple un pauvre ou un paroissien de toute sorte ou n'importe qui d'autre, comme vous le souhaitez, afin que votre demande soit acceptée par d'autres, supérieurs à vous, égaux ou même inférieurs. Mettez-vous toujours à la place de celui qui vous demande, prenez à cœur ses besoins et satisfaites-les comme s'ils étaient les vôtres - rapidement et consciencieusement.
[...] mon service, des paroles que je prononce, de votre orgueil, de votre sagesse charnelle - cela me freine et ne m'intéresse pas. Je méprise la sagesse charnelle, la mienne et celle des autres ; Je sais que la parole de Dieu et la parole de l'Église sont la vérité, l'inspiration du Saint-Esprit.
Faire l'aumône à un mendiant, c'est acquérir un bijou.
Avec quelle rapidité la Dame entend et sauve ceux qui l’invoquent avec foi et humilité ! Je lui ai dit dans mon cœur : beauté indescriptible, Dame toute pure, enlève la laideur de mon âme - et j'ai immédiatement, en un instant, ressenti l'élimination de l'impureté et de la lourdeur pécheresse et la revitalisation de l'âme comme par le souffle vivifiant de l'air printanier.
J'ai dit dans mon cœur des paroles similaires au Seigneur dans l’église : Beauté indicible, incréée, Seigneur, enlève de mon âme la laideur des péchés et de mes passions - et immédiatement j'ai senti à l'intérieur une main invisible, enlevant mes péchés et me ravivant soudain, et j'ai dit intérieurement : Gloire à Toi, Seigneur !
Que Dieu nous permette de ne pas philosopher sur les choses visibles comme si elles n'existaient pas, mais sur les choses célestes et éternelles, comme étant véritablement éternelles.
Insérez les clous qui ont cloué les mains et les pieds du Seigneur dans la croix - vous y introduisez par cette puissance même vivifiante pour tous les âges, terrible pour les démons, salvatrice pour les croyants, puissance salvatrice, évitant les troubles, ressuscitant les morts, chassant les démons ; vous unissez pour toujours le Seigneur de gloire à la croix, et là où est la croix, là est Christ et sa puissance.
Les mêmes péchés chez chacun - non pas en actes, mais en pensées, pas en paroles, mais en pensées, à la différence que certains s'abstiennent du péché en pensées, en paroles et en actes, tandis que d'autres, séduits par cela, s'efforcent de l'obtenir comme plaisir ou comme moyen d'obtenir du plaisir pour eux-mêmes. Nous méritons tous un certain degré de clémence et nous devons tous crucifier le péché qui vit en nous.
Vous devez dessiner avec votre voix les noms de la maison royale et, en général, les paroles de prières difficiles à prononcer pour une raison quelconque.
Chaque société a un objectif qu’elle s’efforce d’atteindre, dispose de règles ou de lois grâce auxquelles elle atteint son objectif et dispose des moyens pour l’atteindre. Le but de l'Église est la purification et la sanctification des pécheurs et leur introduction dans le Royaume Céleste Éternel ; lois - les commandements du Sauveur, des apôtres, des saints pères et des docteurs de l'Église ; moyens des hiérarques ou du clergé - Sacrements, cultes, rituels, prédication de la parole de Dieu, jeûnes, jours fériés. Quiconque appartient à la communauté de l'Église doit accomplir les commandements du Seigneur, Fondateur de l'Église, en gardant particulièrement son être intérieur, son cœur, en étant toujours bon, doux, pur, patient dans son cœur (parmi les luthériens ?).
L’Église a pour objectif d’amener les navires de nos âmes dans le port céleste rempli de trésors spirituels. Mais sur la mer de la vie, les tempêtes font constamment rage, soulevées par le souverain de l'abîme : le navire dans lequel l'âme flotte sur la mer de la vie - le corps, doit être allégé de toutes les manières possibles en le jetant le fardeau des dépendances temporaires, le fardeau de la nourriture et des boissons, et en lui enlevant les vêtements inutiles, la charge d'or et d'argent et d'autres choses qui coulent et submergent si souvent l'âme vivante ici et la privent de sobriété et de lumière spirituelles.
Si la convoitise pécheresse lutte contre vous, courez vers la protection de la Vierge avec une prière sincère pour éteindre le feu du péché, pour purifier votre cœur vil, et vous recevrez immédiatement aide et délivrance. J'ai moi-même vécu cela à plusieurs reprises.
Regardez combien le Seigneur s'est soucié de vous pour le salut de votre âme : il n'a pas épargné son Fils unique, il l'a envoyé du ciel sur la terre et l'a livré à la souffrance et à la mort : vous souciez-vous de votre âme, ne l'avez-vous pas réduite aux cendres terrestres, au lieu de philosopher sur la terre et de vivre sur la terre céleste, dans la chair spirituellement ? Disciple de l'Agneau immolé pour le monde, vivez-vous humblement ? L’Agneau sans défaut – vivez-vous irréprochable ? longue souffrance - endurez-vous ? N'ayant pas d'endroit où reposer votre tête, méprisez-vous le repos momentané, vous êtes-vous accrochés aux palais dorés, aux riches meubles, aux choses terrestres en général ; Disciple de Celui dont le royaume n'est pas de ce monde, ne penses-tu pas régner dans ce monde ?
Les saints apôtres, hiérarques, martyrs, révérends, justes et tous les saints, ayant vu la providence indescriptible pour le genre humain du Seigneur de gloire, descendu du ciel pour nous conduire au ciel, qui a souffert, est mort, est ressuscité encore et encore et est monté au ciel - ayant mis tout ce qui est terrestre dans le néant (à zéro), ils ont méprisé toutes les pensées, tous les désirs de leur cœur, toute la force de leur âme, se sont tournés vers ce sacrement le plus élevé, ils ont tourné tout l'amour de leur cœur vers le Crucifié, vers son Parent selon la Divinité, et vers le Saint-Esprit qui est venu de Lui, et vers Celui qui a enfanté sans semence pour notre salut. Que faisons-nous ? Damnés, fous, nous valorisons à peine le sacrement du salut et nous attachons au monde et à ses convoitises, nous mettons les choses corruptibles plus chères que notre âme immortelle et, négligeant l'âme, nous les poursuivons, à cause d'eux nous nous détournons de Dieu le Sauveur, de nos voisins, nous sommes insouciants du salut de nous-mêmes et de nos voisins, nous sommes fiers à cause de la décadence, nous nous envions, nous nous combattons. Est-ce cela notre foi chrétienne ?
Qui m'enseigne des leçons spirituelles d'humilité, de douceur et de bonté, de patience, de condescendance, de pureté et de chasteté, d'abstinence, de sobriété spirituelle et de vigilance comme la Dame ? Car Elle enseigne ces leçons rapidement et simplement, avec sagesse, sainteté et puissance, de sorte qu'en un instant vous vous sentez capables d'accomplir ces vertus au moment où vous êtes dignes de recevoir la miséricorde de la Dame.
Dieu! Je te remercie, car tu m'as entendu et eu pitié de moi, me donnant la grâce de célébrer la première liturgie du dimanche sans trébucher, mais après une forte lutte contre les passions et une chute devant ton trône vivifiant et magnifique. Je te remercie, car avec la force reçue lors de la liturgie, tu m'as accordé de prier devant la sainte icône de la Mère de Dieu d'Iveron.
Dieu! Laisse-moi voir mes péchés et me blâmer pour tout, et être condescendant et affectueux envers mes voisins.
N'est-ce pas parce que nous haïssons parfois certaines personnes parce qu'elles vont à l'encontre de nos passions ou valorisent leur dignité humaine et humilient ainsi notre fierté et notre ambition, qui, exigeant constamment l'honneur des autres, humilie presque constamment les autres ?
Nous laissons le débiteur à nous. Oh! Nous devons apprendre la sagesse de laisser nos débiteurs. Nous sommes tous pécheurs et par méchanceté naturelle, par orgueil, par envie, par orgueil, par mauvaise habileté, par inattention, nous pouvons souvent nous tromper les uns contre les autres : nous devons pardonner ces insultes, qui surviennent souvent à l'instigation du diable, nous devons les couvrir d'amour, nous ne devons pas du tout être vindicatifs en paroles ou en actes : La vengeance est à moi, je rendrai la pareille, dit le Seigneur [Rom. 12, 19], mais endurez et endurez. Malheur aux impatients !
Si vous remarquez un côté désapprobateur chez votre prochain, chez un homme ou une femme, ne le méprisez pas, ne le haïssez pas pour cela, mais rappelez-vous que nous sommes tous faibles, que vous êtes vous-même le plus faible de tous, et condescendez envers votre prochain, et ne le privez pas de votre amour et de votre respect, ne détruisez pas les commandements du Christ. Le Seigneur vous a seulement ordonné d'aimer non pas les justes, mais aussi les pécheurs, comme vous. Vos voisins ont de nombreuses faiblesses ? Vous ne l'êtes pas moins : le Seigneur est patient avec vous ; soyez patient avec votre voisin. Quand on dit que l'amour est patient [1 Cor. 13 : 4], alors, bien sûr, cela n’est pas dit des justes, mais des pécheurs.
À travers les passions qui sont en moi, l'ennemi m'arme quotidiennement contre mes proches, contre l'archiprêtre Paul et contre sœur Anna pour leur caractère unique, car peut-être qu'ils sont contraires à mes passions, je ne les aime pas. Oh, caprice du cœur ! Aimez comme le Seigneur le commande, et non comme vous le souhaitez, pas seulement comme vous voulez et comme vous le souhaitez. Aimez vos ennemis et vos haineux. Regardez qui le Seigneur a aimé et pour qui il a prié !
Aimez votre prochain tant que vous le pouvez ; le temps viendra où vous le voudrez, mais vous ne pourrez pas aimer et ne pourrez pas prouver votre amour par des actes.
La meilleure louange à Dieu est notre bonne vie (amour, bonté, douceur, non-convoitise, sagesse céleste, abstinence, pureté et chasteté, obéissance, travail acharné, etc.). Alors, glorifiant Dieu avec vos lèvres (Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, etc.), glorifiez surtout par vos actes, l'esprit de douceur, d'humilité, d'amour dans vos relations avec votre prochain, la générosité, la miséricorde, la pureté de l'âme et du corps, l'honnêteté, la vérité, la douceur de caractère, comme il convient à un enfant de Dieu et à un membre du Christ.
Ne vous faites pas confiance lorsque votre cœur essaie de réprimander votre voisin pour ses excès dans l’utilisation des sucreries. C’est ce que votre cupidité et votre convoitise disent en vous. Laissez les autres et prenez soin de vous.
Brûlez du désir de trésors impérissables et futurs, transformant les beautés du monde en poussière ; recherchez avant tout la purification des péchés, la sainteté, la paix et l'union avec Dieu, l'amour du prochain, la douceur et l'humilité, car telle est votre vie, votre véritable chemin.
Les dépendances mondaines tuent les aspirations spirituelles et célestes, en particulier la gourmandise, la convoitise et l’impureté charnelle.
Priez, prêtre, avec ferveur pour les gens lorsque vous êtes debout dans l'église, car ces brebis ne savent pas pour quoi prier comme elles le devraient, elles sont ignorantes, mais le Saint-Esprit vous enseigne constamment quoi et comment prier.
Au moins toi, prêtre, prends soin de ton âme et de celle de tes enfants spirituels, car ils sont tous occupés par les affaires du monde.
En regardant l'image du Seigneur souffrant sur la croix, dites : ici, dans ces cruelles souffrances de mon Seigneur, il y a aussi ma part considérable de causalité, et mes péchés ont augmenté la sévérité de ces souffrances. Mes passions ont brûlé le corps du Divin Souffrant, qui a souffert pour moi.
Je te remercie, Seigneur, pour le miracle de ta miséricorde sur moi (dans la chapelle de l'Intercession de l'église Saint-André le Premier Appelé), car ma méchanceté n'a pas vaincu ta bonté et ta miséricorde indescriptibles et a eu pitié de moi. Tout est à Toi, Seigneur, Tes prières et Ta grâce.
Je vous remercie pour le don de la liturgie, la célébration paisible de la liturgie dans la puissance de la vérité et la communion sans jugement de vos mystères les plus purs. Oh, comme ça m'a fait du bien après la messe ! 25 septembre 1867
Ne vous accrochez pas aux choses visibles, afin que votre âme ne soit pas étouffée à la fin, le jour de votre mort, comme elles sont souvent étouffées dans votre vie familiale et pendant le culte. Oh, comme il est nécessaire de s’attacher au Dieu unique et de ne pas commettre d’adultère dans son cœur avec les personnes et les choses de ce monde !
La foi chrétienne et l’Église sont un édifice beau, sage et solide, érigé par Dieu lui-même. Coulez mentalement d'Adam au Christ, du Christ jusqu'à maintenant et jusqu'à la fin des temps : quelle fidélité et quelle cohérence le Seigneur a dans ses actes de providence et de salut du genre humain ! Comme exactement ses promesses et ses prophéties se sont réalisées ! Comme son jugement a puni les pécheurs et récompensé les justes ! Comme des villes et des royaumes méchants ont disparu, et que ceux qui craignaient Dieu ont prospéré ! Comme l’histoire de l’Église chrétienne est la réalisation de l’Évangile ! Comment tous les événements du monde sont dirigés vers un seul but, de sorte qu'il y ait un seul troupeau et un seul berger [Jean. 10, 16] ! Comment se déroule la lutte contre le mal !
Ne communiez pas avec le péché - et vous communierez avec la Dame et serez récompensé par la grâce de sa visite et de son aide. Des rêves impurs surgissent la nuit pour vous priver de votre pureté et de votre chasteté, et vous vous réveillerez à temps, pas encore souillé par l'effusion impure ; levez-vous immédiatement du lit, tombez à genoux devant les icônes, punissez-vous en vous agenouillant, faites une pleine prière de repentance pour vos péchés, en particulier pour votre convoitise, pour votre avidité de nourriture et de boisson et votre intempérance dans la nourriture et la boisson, car les visions impures se produisent surtout lorsque la chair joue par satiété. De cette façon, vous éviterez de communiquer avec le péché de l’impureté prodigue. Peu importe à quel point le péché s'insinue sur vous, remarquez attentivement ses attaques et, par la grâce de Dieu, détruisez ses machinations sur vous et vous aurez la communion avec Dieu, avec la Dame, avec les Anges, avec tous les saints qui ont plu à Dieu.
Donne-moi, Seigneur, la grâce d'être indifférent à la perte des bénédictions terrestres, car avec leur perte les bénédictions de l'âme augmentent : la foi et l'espérance en Dieu et l'amour de Dieu et du prochain, l'espérance de la vie éternelle et des bénédictions là-bas, tandis que la jouissance des bénédictions terrestres conduit à la profanation de la chair, à l'inimitié avec le prochain. Combien de fois ai-je expérimenté combien il est absurde, malhonnête et désastreux de refuser à son prochain des friandises, de l'argent et des biens matériels en général quand il en a besoin, combien il est insensé de mettre son espoir dans les choses et non en Dieu, qui nous donne tout en abondance et mesure ce que nous donnons, combien il est insensé de se détourner de l'amour de Dieu et du prochain, d'être blessé par l'amour terrestre et de se détourner de l'amour céleste à cause des choses visibles ! Combien faible est notre aspiration à la vie du prochain siècle, la vie impérissable, et combien forte est la soif d’une vie périssable !
Si l'un de vos patrons vous inonde de malédictions, de reproches injustes, de calomnies, ne soyez pas tourmenté plus tard, n'imaginez pas les ténèbres du mal chez le patron et ne vous apitoyez pas sur votre sort, ne vous apitoyez pas sur votre vieil homme, qui est vraiment digne de tous les reproches et accusations, mais considérez cet abus du patron comme un hommage dû à votre péché, à votre passion, pour quels péchés nous ne commettons pas. Et si, peut-être, le patron nous accuse de quelque chose dont nous sommes totalement innocents, alors nous sommes probablement coupables d'autre chose. Mais l'apitoiement sur soi, le découragement, diverses idées sombres et mauvais souhaits concernant le visage du patron, les mots amers à son sujet doivent être supprimés. Nous devons nous humilier devant le patron, comme devant l'instrument de Dieu - le Juge et le Vengeur.
Respectez celui créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, peu importe qui il est, afin que son Prototype ne se venge pas de vous pour manque de respect, mépris et abus de Son image.
Si vous avez vous-même mangé du chune sucré par la grâce du Seigneur, alors n'épargnez pas à votre frère, peu importe qui il est, le vôtre ou celui de quelqu'un d'autre, riche ou pauvre, de manger et de boire doucement de votre part et ne l'enviez pas lorsqu'il prend vos biens, votre douceur d'une main pleine et audacieuse. Ici, il y a une tentation pour vous : à quoi vous accrochez-vous avec votre cœur - à Dieu ou à votre prochain ou aux choses terrestres, à la Source de la vie (eaux vives) ou à la poussière, au corps ou à l'âme, qu'aimez-vous le plus - cet âge temporaire ou cet âge impérissable ? Âme ou corps ?
Le théâtre, dit-on, est un enseignant. D'où ? - De ce monde. Qui sommes-nous ? - Les chrétiens. Qui est notre Maître ? - Seigneur. De qui devrions-nous apprendre ? – Du Seigneur et de l’Évangile et de l’Église. Mais ceux qui aiment le théâtre n’aiment pas l’Église.
Les chrétiens ont aussi de très nombreux enseignants laïcs qui ont supplanté l'Enseignant céleste : ce sont des magazines, ce sont divers livres profanes.
Ne faites pas attention aux visages des puissants de la terre lorsque vous avez besoin de tourner le regard de votre cœur vers le Dieu unique, et ne leur soyez pas serviles, mais rendez d'abord l'honneur qui leur est dû à Dieu, à sa Très Pure Mère et à ses saints, puis aux puissants de la terre, même au Métropolite lui-même. J'ai été soumis à une grande tentation de la part du métropolite Isidore, ne m'inclinant pas comme je le devrais devant l'image du Seigneur dans son office. Il en a tiré de nombreuses mauvaises conclusions. Que la volonté du Seigneur soit faite !
Le terrestre est attiré vers la terre, le brut, pris à l'intérieur, rend le cœur rugueux. Si vous mangez de la viande, vous deviendrez lourd et aurez envie de dormir, et vous ne pourrez ou ne voudrez pas prier, penser à Dieu et lire la parole de Dieu. Le céleste, au contraire, attire vers le ciel ; une nourriture fine et légère ne provoque pas de rugosité au cœur si elle est consommée avec modération. Ainsi, la prière et la lecture de la parole de Dieu, la pensée de Dieu orientent l'âme vers Dieu, vers l'éternité, vers la vie céleste. Une nourriture légère n'interfère pas avec la prière, la contemplation de Dieu, la lecture des Saintes Écritures et des Saints Pères.
Je te remercie, Seigneur, pour la miséricorde témoignée à mon âme sur le chemin de l'école de navigation du prêtre Lebedev, après que j'ai été bouleversé par les pauvres et que je me suis repenti de ce chagrin ; Je te remercie, car à cause de ton sang versé pour moi, tu as enlevé mes péchés et tu m'as donné la paix. Mais, ô Tout-Tsar, ô Agneau de Dieu, enseigne-moi la douceur et l'humilité envers tous : sans Toi je ne peux rien faire [Jean. 15, 5]. Jour du 28 septembre. 1867. 12 heures du soir.
Dieu! Vous avez corrigé et corrigez constamment mes chemins et mes aspirations - que vais-je vous rendre pour cette miséricorde ineffable, mon Père, mon Pourvoyeur, mon Sauveur ? Que vais-je te récompenser, puisque tu m'as accordé de connaître les chemins de la vie, de connaître ton nom le plus doux et le plus salvateur ? Que vais-je te rendre, puisque tu m'as appris à t'invoquer ? Que vais-je te rendre, parce que tu m'as connu ? Que vais-je te rendre, comme si je te prenais près de ma bouche et de mon cœur ? Ô Seigneur tout miséricordieux, ô Maître bienfaisant ! Oh l'abîme de l'amour et de la longanimité pour moi, pécheur ! Je te remercie, je te loue, je te magnifie, je t'adore.
Alors, Seigneur, ce matin je me suis levé, chargé de la multitude de Tes bénédictions, je me suis levé en bonne santé, indemne, paisible et, surtout, en unité avec Toi, le Dieu de ma vie ! Et pour cela je te remercie, car tu ne m'as pas détruit par mes iniquités, mais tu as habituellement aimé les hommes 65.
Vous devez avoir de la compassion pour votre prochain dans le besoin, dans la maladie, dans la tristesse, dans le désastre, accepter le chagrin d'autrui comme le vôtre et arracher de votre cœur l'insensibilité de pierre, la tromperie du cœur, la froide indifférence à l'égard des circonstances proches de votre prochain, car cette dernière chose du diable est la distorsion, la laideur de notre nature, même si cela arrive très souvent à beaucoup d'entre nous. Nous devons vaincre le mal, la tromperie de nos cœurs et toutes ses passions variées.
Ayant été établi [gloire : nazdani] sur le fondement des Apôtres et des Prophètes, Jésus-Christ Lui-même étant la pierre angulaire principale [Éph. 2, 20]. Qui suis-je ? De quel bâtiment suis-je membre ? Comment devrais-je être ? Concernant vous-même et les autres, concernant la Pierre Angulaire ? Ô mon Christ ! Place-moi fermement dans Ton édifice. Mes frères ! Comme des pierres vivantes, construisez-vous une maison spirituelle, un saint sacerdoce [1 Pi. 2, 5]. Soyez un seul bâtiment vivant et saint, soyez un seul corps vivant, joyeux et compatissant les uns envers les autres, vous aidant les uns les autres. Notre problème est que nous sommes différents.
Dieu! Je te remercie, car tu as exaucé mes prières enflammées : tu as accordé des chanteurs à l’église, tu as embelli l’église et encouragé la charité publique en érigeant un refuge pour les pauvres ! Je te remercie, car je suis audacieux avec toi, même si je suis pécheur, même si je suis poussière, faible ou sans valeur. Gloire à Toi, ô Toi qui accomplis en tout [1 Cor. 12.6 ]! Donne gloire à Ton nom grand et le plus glorifié !
Nous vivons, nous vivons notre courte vie terrestre, puis nous mourons, et l'éternité viendra ! Comment cela se passera-t-il ? – Lequel tu as préparé toi-même.
En regardant la croix, dites-vous : c’est la preuve et la garantie de l’amour de Dieu pour moi ! Vais-je mourir avec un tel amour de la part du Seigneur Dieu lui-même ? - Je ne mourrai pas. Afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jn. 3, 16].
L'évêque porte le rang du Christ et le roi porte le rang du Christ - tous deux sont dignes du plus grand honneur sur terre pour l'amour de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, l'évêque éternel et le roi éternel.
Les garçons pauvres doivent faire l'aumône avec plaisir : ils mendient par besoin extrême et, ayant reçu une somme suffisante, ne viennent pas avant longtemps. Oh, les pauvres choses ! Ils n’ont pas où baisser la tête, ils n’ont pas de quoi manger, boire et quoi s’habiller ; Parmi l'abondance des citadins de la ville, à la vue des nombreux dons généreux de Dieu, mangés et bu ou utilisés pour se vêtir, ils marchent comme des tantales assoiffés 66 comme des brebis affamées, comme nues. Nous regorgeons de toutes sortes de bénédictions : nous mangeons, buvons le meilleur, nous nous habillons richement, avec élégance, avec élégance, mais avec eux, c'est l'inverse. Comment ne pas avoir pitié d'eux ! Comment ne pas se priver du supplément pour leur faire l'aumône !
Une personne souffrant d'un rhume causé par des esprits impurs, en plus de prier pour elle, doit communier afin que les mauvais esprits mettent fin à leur tromperie contre elle. (La femme de Potapov.)
La croix nous enseigne le sacrifice de soi pour la gloire de Dieu et pour le bien de notre prochain !
Il y a une lumière temporaire et il y a une lumière éternelle ; Il y a un feu temporaire et il y a un feu éternel. Par conséquent, en regardant la lumière temporaire et le feu temporaire, pensez au feu éternel et à la lumière éternelle. Les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père [Matt. 13, 43]. Éloignez-vous de moi, vous maudits, dans le feu éternel [Matt. 25, 41].
Rappelez-vous pendant la prière de prier en peu de mots, afin qu'aucun mot ne soit prononcé de manière frivole, mais que chacun soit pensé, évalué, ressenti ! Comme il est doux de prier ainsi !
Désirez la vie avec Dieu, car elle est sainte, sans péché, sereine, bénie et sans fin. Jusques à quand boirons-nous ces iniquités comme de l’eau [Job. 15, 16]?
Dans l'Esprit Saint, il n'y a pas de distance : tout est proche, tout est un : la Mère de Dieu, les anges et les saints hommes.
Engageons-nous, les uns les autres et toute notre vie, envers le Christ le Bot. Si vos voisins vous offensent, ne vous fâchez pas, ne vous vengez pas, ne vous découragez pas, mais donnez-vous, ainsi que vos ennemis et toute votre vie, au Christ Dieu, le Créateur tout sage et tout bon, et vous serez béni. Notre impatience, notre impatience et notre arbitraire sont ce qui nous cause des ennuis. Nous nous efforçons certainement de nous venger de nos ennemis par nos paroles ou nos actes.
Ne soyez pas si fier et volontaire au point de considérer toutes vos demandes et actions comme justes, mais considérez-vous comme une personne pécheresse, faible et trompée (tout homme est un mensonge [Ps. 115 : 2]) et ne restez pas toujours sur vos positions, mais cédez prudemment à la ou aux demandes des autres, par exemple, votre femme ou quelqu'un d'autre ; Sachez que les exigences des autres envers vous, par exemple votre femme, qui sont contraires à votre désir ou à votre demande, sont parfois plus prudentes, meilleures et plus utiles que les vôtres, et que vous devez les accepter, rejeter les vôtres et surmonter votre entêtement. C'est la prudence du monde et la sagesse chrétienne.
Mourez pour tout dans la vie - pour les bonbons, les beaux vêtements, pour les insultes, pour l'honneur, et vivez pour Dieu seul. Le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde [Gal. 6, 14]. Mourons au péché (sur les morts, la parole sur la mort pour le péché).
Les vrais chrétiens baissent les yeux et désirent les trésors célestes (de tout leur cœur), tandis que les chrétiens imaginaires baissent les yeux et désirent les bénédictions terrestres de tout leur cœur – l’honneur, le bonheur, les bonbons, les vêtements brillants et diverses choses.
Les vrais vivent dans le renouvellement de l’esprit, se dépouillant du vieil homme qui se dégrade dans les convoitises de l’illusion [Éph. 4, 22].
Les vrais chrétiens se souviennent constamment qu’ils sont des temples du Saint-Esprit, car l’Esprit de Dieu habite en eux [1 Cor. 3:16], et essaient de toutes leurs forces de vivre saintement.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car à ce moment même j'ai reçu miséricorde de ta part, me tenant à genoux devant toi et criant vers toi pour le salut de la passion de la colère et de l'entêtement : j'ai reçu la paix et la liberté dans mon âme.
Enseignement moral : il ne faut pas tout critiquer, c'est une question de malveillance.
Avec quelle sublime dignité un chrétien devrait se regarder lui-même, appelant la Très Sainte Théotokos sa Dame ! À quoi devrait ressembler notre esprit ! Quelle pureté, quelle abstinence, quelle sagesse céleste (spirituelle) !
Dieu! Je te remercie pour la liturgie actuelle (4 octobre), car tu m'as permis de l'accomplir sans broncher, paisiblement, avec audace, pour ta gloire et pour le salut des hommes et le mien. Comme vous l'avez demandé, bienveillant Maître, vous me l'avez donné. Gloire à ton trône, et surtout à toi qui y siège, car je n'y tombe jamais en vain, même si je le touche avec foi, mais la puissance et la miséricorde de Dieu agissent toujours en moi.
Quelle chose noble et sainte que de servir les pauvres et d'être, selon l'Apôtre, tout le monde... tout [1 Cor. 9, 22], ou, selon la parole du Seigneur, serviteur de tous [Matt. 23, 11]. Et nous avons peur de servir quelque chose à tout le monde, nous fuyons la charité, nous fuyons les pauvres, craignant de ne pas leur donner et essayant de satisfaire une partie de notre vanité.
Quel rapport la robe de justice, portée au baptême, a-t-elle à voir avec l’état primitif du premier peuple ? Ils découvrirent qu'ils étaient nus, ils cousèrent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers [Gen. 3, 7].
Pour guérir de la scrofule, buvez de l'eau bénite.
Croyez que nous sommes tous un seul corps de Christ, et individuellement membres [1 Cor. 12:27], et avec cette foi, servez tous les hommes dans leurs divers besoins, en attendant la récompense du Seigneur et en faisant tout de bon gré.
Ô Évangile, Évangile, Évangile ! Quelle sagesse céleste est contenue en vous, quelle lumière, quelle puissance ! Quelle connaissance parfaite de notre nature, quelles règles de vie à la fois sages et simples ! Et comme nous suivons peu l’Évangile ! C’est pourquoi notre vie ne ressemble guère à une vie chrétienne !
Tout tente de m'arracher à Toi, Seigneur : mon cœur, mon esprit, ma volonté corrompue, ma vue, mon ouïe, mon goût, mon odeur, mon toucher ! Et le ventre est en Toi seul ! Dieu! Ravie-moi et attire-moi vers Toi, qui guide tes chemins.
Quelle intention, quelle pensée puis-je reconnaître dans l’action perverse de mon cœur, de mon esprit et de mes sentiments ? - Le diable, mon adversaire.
Notre prière doit être libre, volontaire, raisonnable, calme, imprégnée de foi, d’espérance et d’amour.
Pour prier sincèrement pour tous, pour le monde entier, pour le souverain et sa maison, pour toutes les classes, il faut aimer sincèrement tout le monde.
Soyez en union constante avec Dieu, et la nuit renouvelez cette union par la prière.
Le nom de Dieu, invoqué dans la prière, est paix, joie, sanctification, douceur, légèreté pour l'esprit, santé et force pour le corps. L'onguent renversé est le nom du Seigneur, l'onguent répandu est ton nom [Chanson. 1.2].
L'école est un lieu d'éducation pour le monde, en premier lieu et en partie pour l'Église, pour le Royaume de Dieu, et l'Église est un lieu d'éducation pour le ciel, pour l'éternité, pour le Royaume de Dieu. Ici, nous sommes préparés à vivre éternellement avec Dieu et avec les saints du ciel, tout comme à l’école on nous apprend à être des membres utiles de la société.
Vous aimez la lumière, la beauté, la gloire, et vous admirez l'or, l'argent, les palais dorés, les choses d'or et d'argent, la beauté humaine, la beauté de certains animaux, la beauté des plantes, des vêtements, des maisons, des choses diverses, ou vous admirez la gloire de cet âge - le respect humain, la servilité, de nombreux domestiques, de riches voitures, des pièces richement décorées, etc. Ah ! Arrêtez de vous accrocher à tout cela, car tout cela est momentané, périssable, ne rassasie pas votre cœur, ne satisfait pas les besoins de l'esprit immortel. Efforcez-vous ici, renoncez à vous-même, endurez dans l'abnégation pour le bien de Dieu et de vos voisins - et vous serez honoré de la lumière la plus lumineuse, toujours joyeuse et indescriptible du soir, vous verrez la bonté indescriptible du visage du Seigneur, déversant sur tous ceux qui sont dans Son Royaume la lumière, la vie, la paix indescriptible, le bonheur indescriptible, vous recevrez l'honneur d'un titre céleste, vous héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ, recevez la vie éternellement bénie. Que signifie tout ici avant tout là-bas ? Est-il possible de comparer les bénéfices de ce siècle avec quoi que ce soit ?
Croyez, luttez, priez, faites confiance, aimez votre Seigneur par-dessus tout, ne vous attachez pas à la créature, attachez-vous au Créateur, ayez pitié de la création qui est sur le point de disparaître - et vous serez digne des bénédictions de l'éternité et de l'espérance bénie dans le Royaume de gloire.
Si vous êtes instruit, intelligent, comme Socrate et Platon, ou supérieur - comme Salomon lui-même, mais si vous êtes sujet à de basses passions, si vous êtes fier, libre penseur, égoïste jusqu'à la bassesse, avare, envieux, dur, colérique, impudent dans les paroles et les mains, ou sensualiste et libertin, glouton, ivrogne, dépensier, dépensier, si vous êtes un tyran dans la maison de votre femme et de vos enfants. - qu'est-ce que tu penses, dans ton éducation ? Le ver a miné votre fleur depuis longtemps, elle va bientôt se faner et tomber. Combinez un cœur bon, pur et doux avec l'intelligence et l'illumination - alors votre esprit et votre éducation seront un trésor inestimable pour vous et pour les autres. Sinon, vous n'êtes qu'un imbécile intelligent avec qui il est malhonnête de communiquer.
Regardez les Saints Mystères : comment le Seigneur peut vous rendre céleste à partir de terrestre et spirituel à partir de charnel.
Comment se regarder ? – Comme un temple du Saint-Esprit, comme l’œuvre de Dieu, artistique, sage, pure.
Comment regarder chaque péché ? - Comme un flatteur, un voleur, une absurdité, une folie.
Psychologie sacrée (ou psychologie chrétienne).
[...] riches : la Bible, l'Évangile, les livres théologiques, les écrits des saints pères, les bienfaits de cette science pour un chrétien, la connaissance de soi.
Apparition de la Mère de Dieu à Blachernes, saint Serge de Radonezh, saint Grégoire le Wonderworker, le pasteur Georges à Tikhvine.
Comment puis-je me payer dignement le fait que, étant l'œuvre des mains de Dieu, toute pure, magnifiquement ornée, parfumée, lumineuse, je me suis souillé avec des excréments pécheurs jusqu'à la racine, dans mon cœur et dans tout mon être tout entier, m'en être imprégné comme des haillons d'huile, me défigurer, me déshonorer, m'assombrir et, étant créé incorruptible, me soumettre à la corruption avec toutes ses horreurs ? Comment vais-je me payer ? Mais, ô Toi, rayonnant de la Vierge, Christ mon Sauveur, venu sur terre pour cela, puisses-tu me délivrer des larmes éternelles et de mes sanglots éternels. Tu m'as lavé au Baptême, tu m'as sanctifié dans la Confirmation, tu m'as ravivé et parfumé dans la Communion, tu m'as purifié et guéri des maux spirituels dans le Repentir, tu m'éclaires, me guide sur le chemin de la vérité et du salut et me guide vers Toi dans le Sacerdoce, sanctifie et me bénis dans l'embryon même de mon être, lorsque Tu bénis l'union de mes parents dans le Mariage, Tu me guéris aussi des maladies corruptibles causées par mes péchés, purifiant mes péchés mêmes par les prières du prêtre et l'onction d'huile sainte dans le mystère de la bénédiction de l'onction. Combien de soins vous prenez pour moi, pécheur, dans l’Église !
Combien d'amour et de soins tu m'as montré, en fondant ton Église sur terre et en lui confiant l'œuvre que tu es venu accomplir toi-même, ce que tu as fait toi-même ! Quelle patience, quelle douceur, quelle longanimité Tu lui as prescrite à mon égard ! Gloire à Ta miséricorde ineffable, Seigneur !
Le péché est têtu (obsessionnel), persistant, sans vergogne : tout à sa manière, tout répète dans notre cœur les mêmes leçons de mal, d'impureté, de méchanceté, d'intempérance, d'orgueil, de méchanceté, d'envie, d'avarice, de convoitise, de paresse envers tout ce qui est bon et salvateur. Un champion de la vérité ! Que faut-il faire contre cela ? - Recherche continue de la vertu. Le diable fait constamment son œuvre en nous, l’œuvre du péché et de la mort, et nous devons constamment faire l’œuvre du salut, l’œuvre de plaire à Dieu.
Si, pendant la prière, vous êtes volé par l'ennemi et que vous êtes emporté par des pensées sur certaines choses ou certaines personnes, et que de la confusion, de l'étroitesse et un assombrissement de l'esprit se produisent, alors arrêtez immédiatement votre prière habituelle (par exemple, la prière du soir ou une autre prière, par exemple, lors de l'accomplissement de la liturgie ou des sacrements, d'un service de prière, d'un service commémoratif, d'un akathiste) et apportez au Seigneur Dieu en secret un repentir sincère pour votre distraction, ou votre dépendance aux choses, ou votre inimitié envers votre voisin, et vous vous calmerez et pourrez à nouveau prier sincèrement le Seigneur. Cela m'est arrivé aujourd'hui lors de la prière du soir.
Les noms des saints sont des parfums spirituels. Ils doivent être prononcés avec beaucoup de respect et de révérence. Les saints sont les habitations ou les demeures de la Sainte Trinité, émettant sa douce odeur vivifiante, sa lumière vivifiante et la plus joyeuse. Oh, comme les saints de Dieu sont dignes de tout honneur ! Quel mépris sont dignes de ceux qui, par injustice, envisagent de leur rendre respect en les appelant intercesseurs devant Dieu, en adorant devant leurs icônes, leurs reliques, en allumant devant eux des bougies ou en brûlant de l'encens.
De plus, le nom de Dieu – le nom du Créateur, du Sauveur, du Juge de tous, le nom tout parfumé qui parfume toute chose – doit être prononcé avec le plus grand respect, le plus grand calme, la plus grande crainte et la plus grande pureté de cœur. Si vous imaginez clairement que toute cette infinité de créations, tout cet édifice majestueux et sage de l'univers avec toute l'infinie variété de créatures, si sagement construits, a été appelé à l'existence par sa seule parole et existe selon sa volonté unique, toute bonne, toute sage et toute-puissante, alors vous serez involontairement rempli au plus profond de votre âme de gratitude, d'étonnement, de crainte et d'horreur, mais aussi d'amour pour le tout bon, l'infini, le tout sage, Créateur tout-puissant et immuable de lui-même et de toutes les créatures. Ô nom très saint, ô nom très parfumé, loué et exalté, gloire à toi ! Jour du 12 octobre. 1867
Mon insulte, ma tristesse et mes larmes après l'accueil méchant et résistant du Métropolite signifient ma fierté, ma vanité, ma confiance que je méritais cet accueil affectueux et respectueux. Si j'étais humble et non suffisant, je considérerais un tel accueil comme un digne châtiment pour mes vices, pour mes péchés, qui sont innombrables, et avec complaisance, avec joie, je supporterais cette obstination, soupirant sur mes péchés et priant pour que l'évêque m'éclaire sur mes péchés. Oh, lâche moi, j'écoute les louanges avec plaisir, même s'ils sont indignes, et je suis offensé par les reproches, bien qu'ils soient justes ! Ayez pitié des ennuis, des chagrins, des ennuis !
Toutes les prières de l'église sont le fruit d'un esprit et d'un cœur éclairés par Dieu, sobres et saints et constituent la véritable gloire et la véritable parure de l'esprit humain et doivent être prononcées ou chantées aux oreilles des gens avec joie et révérence. Pour que les gens ordinaires puissent apprécier pleinement ces prières et ces chants, ils doivent eux-mêmes, par la sobriété, l'abstinence, la pureté et l'esprit divin, s'élever à cette pureté de cœur qu'ont acquise les saints hommes qui ont composé ces prières et ces chants. Au moins, ils étaient saints au moment où ils écrivirent et accomplirent ces prières. Que signifie alors la honte de certaines personnes en lisant ces prières ? - C'est une honte diabolique qui les humilie. Le Sauveur a dit à propos d'une telle honte et de gens si timides : Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges [Mc. 8, 38].
Êtes-vous en colère contre vous-même à cause de ce que vous mangez et buvez ? - Non. Devriez-vous être en colère contre les autres parce qu'ils mangent et boivent avec vous et avec les biens que Dieu vous a donnés ? - Non. N'est-ce pas fou d'être en colère ? - Oui. Pourquoi faisons-nous cela ? Pourquoi sommes-nous découragés ? - De l'orgueil, de l'addiction aux choses, du manque de foi, de la dépravation du cœur. Soyez impartial envers tout ce qui est terrestre, accrochez-vous de tout votre cœur au céleste, à Dieu, dont la main droite est inépuisable et dont la vie est infinie.
Souvenez-vous du Seigneur, qui a nourri cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons, les Israélites du désert, nourris pendant quarante ans de manne, souvenez-vous des innombrables richesses envoyées par le Seigneur pour six cent mille Juifs, de la veuve de Sarepta, miraculeusement nourrie pendant deux ans et demi pendant une famine à cause de son hospitalité et de son amour de l'hospitalité, d'Élie le Thesbite, nourrie de corvidés et d'un ange, la veuve d'un disciple prophétique, dont l'huile a été miraculeusement multipliée par l'homme de Dieu. Apprenez à être dans l'abondance et la rareté et à être toujours satisfait de votre participation et ne soyez pas timide, ayant un Père et Pourvoyeur si attentionné, très bon, sage, omniscient et omnipotent, qui est le Seigneur et Créateur de chaque créature, verbale et muette, animée et inanimée.
Ne soyons pas obstinés, organisons notre propre bien, mais abandonnons-nous, les uns les autres et toute notre vie, au Christ Dieu, Sauveur, Pourvoyeur, Juge. Un vrai croyant au cœur simple, dans toutes les circonstances de la vie, heureux ou malheureux, compte sur le Seigneur.
Quand la convoitise prodigue me tourmentait, j'ai crié au Seigneur : sauve-moi, Seigneur, du charme de la chair, et Il m'a immédiatement sauvé. Nous forniquons de la part du Seigneur avec notre vue, nous forniquons avec notre goût, notre ouïe, notre odorat, notre toucher.
Dirigez-vous bien avec votre volant spirituel, c'est-à-dire avec votre cœur, en faisant certainement appel à la grâce de Dieu pour vous aider. Regardez le timonier d'un navire ou d'un bateau à vapeur : il regarde constamment devant le navire pour voir s'il va dans la direction où il devrait être ou s'il s'écarte sur le côté. S'il le négligeait un peu, le navire s'échouerait probablement, ou entrerait en collision avec un autre navire, ou prendrait la mauvaise route. Conduisez bien le volant, afin que votre vie suive fidèlement le chemin des commandements du Christ.
Pourquoi le regard de notre cœur se trouble-t-il ? De l'attachement de la vue aux choses terrestres. Pourquoi traitons-nous nos voisins sans amour, durement, avec envie, méchanceté, avec haine ? De notre dépendance aux choses terrestres, de notre insatisfaction à l’égard de ce que nous avons, d’un désir incessant d’en savoir plus.
Nous devons traiter nos voisins, notre famille et les étrangers, toujours avec gentillesse, douceur, respect, calme, avec une fermeté constante dans la gentillesse et la douceur, car nous marchons constamment devant Dieu, qui surveille toutes nos pensées, paroles et actes ; et aussi parce que l’homme est la création la plus aimée de Dieu, créée d’une manière spéciale et rachetée par le sang inestimable de l’Agneau de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ.
Lorsque nous avons de nombreux invités, le Seigneur Providence leur envoie de la nourriture et des boissons. Des invités sont venus me voir - j'ai été appelé presque le même jour chez deux riches malades. Pour avoir accompli cette tâche, on m'a donné un rouble à un endroit, trois à un autre, ainsi qu'un sacristain. Ainsi, j'ai reçu soudainement près de trois roubles. Et ce n'est pas une perte. Je remercie la toute miséricordieuse Providence, constamment vigilante sur nous. Mais accorde, Seigneur, à ton peuple la sainteté, la paix, le silence, la santé, le salut, une longue vie et l'abondance des fruits terrestres. Punissez avec miséricorde pour les contrevérités, soyez patient et aimant, réprimandez sans relâche, afin que nous ne vieillissions pas dans nos péchés et ne périssions pas dans la cruauté. Réveillez-vous!
Qui est le chef de l’Église ? – Jésus-Christ. Qui est son pilote ? - Saint-Esprit.
A ceux qui aiment le théâtre et les clubs : si Baal est votre dieu, alors suivez-le, et si Jésus-Christ est votre Dieu, alors suivez-le. Que choisissez-vous : le théâtre ou l'église ? Mais rappelez-vous : le théâtre est Baal et l’église est Jésus-Christ.
C'est pourquoi, ayant reçu un royaume qui ne peut être ébranlé, gardons la grâce, avec laquelle nous servirons Dieu d'une manière agréable, avec révérence et crainte, car notre Dieu est un feu dévorant [Héb. 12, 28]. Chrétiens ! Puissions-nous chérir infiniment le royaume inébranlable... Vous voyez à quel point tous les royaumes de la terre sont fragiles et vacillants, quels troubles sont partout, quelles défaites et quelles victoires, combien leur paix est incertaine. Un Royaume du Christ est éternel. Bienheureux les chrétiens qui croient en cela et ressentent cette grande vérité dans leur cœur.
Je te remercie, ô Seigneur très miséricordieux, car hier soir au gymnase tu m'as sauvé deux fois par ta bonté, ta générosité, me sauvant, d'une part, du déclin et du découragement d'esprit lorsque j'ai réalisé l'insuffisance de mes études avec les élèves du gymnase, et d'autre part, du chagrin et de la tension d'esprit à la pensée de ma négligence injuste envers le deuxième professeur de droit, le père archiprêtre Pavel Lamanov. Oh, comme cela m'a été bon quand Tu m'as sauvé, comme c'était paisible, facile, joyeux ! Et comme c'est difficile avant Ton salut ! Ô mon Sauveur ! Partout tu es mon Sauveur ! Comme vos miséricordes envers moi sont vastes, continues et rapides !
Dieu! Voici, tout ce qui est bon en moi, c'est Toi, Ta grâce. Que vais-je t'apporter, ma joie ? Mais confirme en moi, Seigneur, par ta seule miséricorde, ta bonté en moi, dans mon cœur.
La Croix me couvre et me protège partout : quand je suis éveillé et quand je dors, que je marche ou que je m'assois, je mange et je bois – partout la grâce de Celui qui est crucifié pour moi est avec moi. Gloire et action de grâce au Seigneur qui m'a tant aimé. Gloire au Seigneur, qui m'a créé, qui m'a récompensé, qui m'a fait grandir, qui m'a éclairé et éclairé sans cesse, qui purifie toutes mes iniquités, qui guérit tous mes maux, qui me couronne de miséricorde et de bontés ! Voici, je suis chaque jour un miracle de sa miséricorde !
Ne traitez personne avec arrogance, mépris ou grossièreté, si vous voulez que les autres vous traitent avec respect : [car] nous sommes tous de la même nature et en Christ nous sommes tous déifiés.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la grâce avec audace, dans ta vérité et ta puissance, d'accomplir deux prières avec la bénédiction de l'eau chez l'huissier privé Ivanov et chez le paysan Nikolaï Soloviev.
Face aux objets de foi les plus élevés et les plus importants, face au plus grand sanctuaire, quelle vanité, quels rêves stupides occupent très souvent beaucoup d'entre nous. Voici un homme debout devant une icône du Seigneur, la Mère de Dieu, un ange, un archange, un saint ou un visage entier à la maison ou dans une église, et parfois au lieu de la prière, au lieu de mettre de côté tous les soucis quotidiens pour ce temps et dans ce lieu, il règle ses comptes et ses calculs, ses dépenses et ses revenus, jouit du profit, est bouleversé par la perte de profit ou l'échec des entreprises (bien sûr, il n'est pas question de profit ou de perte spirituel), ou pense du mal de son prochain, exagérant ses faiblesses, passions, le soupçonnant, l'enviant, le condamnant ou, si c'est à l'église, scrutant le visage de ceux qui se tiennent près de lui, aussi qui est habillé, qui est bon et qui ne l'est pas, ou faisant des projets sur la façon de passer la journée, où aller, dans quel plaisir ou dans quelle vanité passer la journée, etc., etc. Et cela arrive souvent quand ?
– Lorsque le sacrement le plus élevé et le plus céleste de l'Eucharistie, c'est-à-dire le Corps et le Sang très purs du Seigneur, est célébré, lorsque nous devons être entièrement en Dieu, complètement occupés à penser au sacrement de la rédemption du péché, de la damnation éternelle et de la mort qui s'accomplissent pour nous, et au mystère de notre déification dans le Seigneur Jésus-Christ ! Comment nous nous sommes écrasés, comment nous sommes devenus difficiles, et pourquoi tout cela ? De l'inattention et de la négligence à l'égard de votre salut, de la dépendance au temporaire, de la foi faible ou de l'incrédulité en l'éternité !
En offensant les autres intérieurement ou extérieurement, évidemment, nous nous offensons d'abord cruellement nous-mêmes, et en général, en commettant du péché, nous nous offensons nous-mêmes, violant la loi de Dieu et nous éloignant intérieurement de la source de la vie - Dieu. En offensant les autres, nous plongeons une épée dans notre propre cœur, nous tuant spirituellement. Oh, quelle folie, quelle absurdité – le péché ! Quel trompeur, quel charme, quelle ruse ! Accomplissez de toute urgence la loi de Dieu, même si au début il est dégoûtant pour un cœur corrompu de l'accomplir, détournez le péché de toutes vos forces, bien que cela soit doux et tentant pour notre chair voluptueuse mais pécheresse. Aimez vos ennemis, donnez vos biens aux pauvres, aimez l'abstinence, le jeûne et un repas modeste, dormez beaucoup, beaucoup de paix, allongez-vous sur un lit moelleux. Aimez le travail, évitez la paresse.
Pourquoi la nature entière et tout ce qui la compose tourne-t-elle avec sagesse et dans un ordre étonnant ? Parce que le Créateur lui-même en dispose et le contrôle. Pourquoi y a-t-il tant de désordre dans la nature de l’homme, couronnement de la création, pourquoi y a-t-il tant de désordre et de laideur dans sa vie ? Parce qu'il a lui-même décidé de disposer de lui-même, indépendamment de la volonté et de l'esprit de son Créateur. Homme pécheur ! Abandonnez-vous tout, toute votre vie au Seigneur votre Dieu, et toute votre vie tournera dans un ordre sage, beau, majestueux et vivifiant, et tout cela sera beau, comme les saints de Dieu, qui se sont donnés entièrement au Christ Dieu et que l'Église nous offre comme exemple à suivre.
Tout comme vous attendez la faveur du Seigneur, autant attendent votre faveur et votre faveur : comprenez comment les traiter, avec quelle bienveillance, avec quelle bienveillance ! Comprenez comment plier Dieu à votre miséricorde !
Celui qui m'a ordonné d'aimer mon frère et de ne pas torturer celui qui prend ce qui est à moi, de donner même une chemise à celui qui veut me poursuivre, peut augmenter ma richesse, car il nous donne tout en abondance pour le plaisir du thon. Ainsi, puissé-je aimer mon frère, sans lui exiger de lui pour son injustice envers moi, en lui donnant volontairement ce qu'il veut me prendre, car le Seigneur donne, et le Seigneur aussi enlève, que ce soit par le feu, par l'enlèvement ou autrement.
« Toi, mon frère, tu as des relations secrètes », a fait remarquer un révérend mari à son fils spirituel. Et il répondit : non, mon père, je n’en ai pas. Le révérend mari dit encore : non, vous avez - vous avez des liens secrets avec des bonbons, avec de l'argent, avec des vêtements élégants, avec des objets en or et en argent, etc. Rappelez-vous à quel point vous êtes gourmand, avare, épris d'argent, envieux, enclin au panache, etc. Le fils spirituel de son révérend père avait honte et reconnaissait qu'il avait réellement des liens secrets qui le séparaient de Dieu et de l'amour du prochain.
Où est notre vie chrétienne ? Où est le désir du plus haut ? Où est le mépris des autres ? Où est le mépris de la chair ? Où est la diligence envers l’âme ? Où sont la douceur, l'humilité et la gentillesse ? Où est l'abstinence ? Où sont la pureté et la chasteté ? Où est la miséricorde ? Où est l’amour des ennemis ? Où est la patience face aux insultes ? Maladies? Malheur? Où est le nombril, serré? Où est notre croix ? Nous sommes devenus comme les païens et les avons même surpassés en péchés. Est-ce une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple pris en héritage [1 Pi. 2, 9 ]? Tout le monde regarde ses beaux vêtements, tout le monde se soucie des tables avec de la bonne nourriture et des boissons, tout le monde aspire aux distinctions et aux récompenses, tout le monde pense à gagner de l'argent ou à collecter des richesses, certains à construire des maisons, d'autres à quoi. Et certains parlent d’introduire une nouvelle vision (idée) de la science afin de se distinguer d’une manière ou d’une autre de leurs autres camarades scientifiques. Et très peu de gens parlent de la façon de mieux réussir dans la vie chrétienne, de comment plaire à Dieu plus facilement. Notre problème ! Christ Sauveur, soulevez nos fardeaux ! Éclairez les yeux de nos cœurs ! Ote nos dépendances, attache nos cœurs à Toi ! Nous Te prions pour cela de tout notre cœur !
Où est l'imitation du Chef de la foi, du Seigneur Jésus, de sa Très Pure Mère, des prophètes, des apôtres, des hiérarques, des martyrs, des saints - leur amour pour Dieu et le prochain, leur sacrifice de soi pour l'amour de Dieu et du prochain, leur mépris des choses terrestres, leur philosophie sur les choses d'en haut ?
Remarquez comment le Seigneur nous élève partout, depuis la terre jusqu'aux choses d'en haut : il donne la loi sur le mont Sinaï, il apparaît à Élie sur le mont Horeb, il est lui-même transfiguré sur le mont Thabor, il monte du mont des Oliviers, il fait descendre le Saint-Esprit sur les apôtres lorsqu'ils étaient assis dans la chambre haute - pour quoi faire ? Puissions-nous nous élever au-dessus de la terre.
Je suis devenu tout pour tous [1 Cor. 9, 22]. Ne vous inquiétez pas de devoir servir quotidiennement de nombreuses manières différentes, et réjouissez-vous de pouvoir servir les membres du grand corps du Christ, de vivre non pour vous-même, mais pour le Seigneur Jésus-Christ, votre Maître et bienfaiteur.
Cœur stupide ! Je te rejette, je te méprise ! - Alors raconte-lui toutes ses passions et prédilections. Quand, par exemple, il s'apitoie sur ce que mange et boit son voisin et est obsédé par la peur de la pauvreté, ou lorsqu'il se met en colère contre son prochain, le méprise, ou lorsqu'il est obsédé par la fausse honte, la peur, etc. Ayant dit cela avec le cœur, vous vous calmerez ! Répétez : je place tout mon espoir en Dieu, pas dans les choses.
Reconnaissez toujours immédiatement l’esprit du même diable dans les différentes passions et dépendances de la vie et méprisez-les.
Méprisez la chair, à partir de laquelle le diable veut faire une autre divinité et, se cachant dans ses passions, veut être lui-même considéré comme un dieu. Ah, l'astuce ! Méprisez les bénédictions du monde, qui nourrissent les désirs criminels de la chair. Accrochez-vous au Dieu unique sans division, indissolublement. Pardonnez aux frères, priez pour les frères.
Chaque jour, le Seigneur teste nos cœurs et nos ventres à travers diverses circonstances qui surviennent selon sa volonté. Nous devons utiliser ces avertissements venant de Lui. Votre voisin est venu vous demander l'aumône, et vous avez eu pitié de lui, et vous l'avez même maudit - et c'est ainsi qu'une épreuve a été faite pour vous. Profitez de cette leçon. Vous avez rencontré le joli visage d'une femme, vous l'avez regardé et regardé avec convoitise - encore une fois, un test a été fait pour vous.
L'essentiel c'est l'amour. Et comment l’ennemi nous arrache-t-il à l’amour ? - Cendres : argent, nourriture, boisson, vêtements. Nous sommes stupides ! Cœur aveugle !
Je m’émerveille de ton amour indescriptible pour moi, mon Créateur et Sauveur.
Tu m'as fait passer de la non-existence à l'existence, Tu as créé pour moi les reins du père et la semence des parents ; Tu m'as créé des portes et des seins maternels, Tu m'as créé des seins maternels et tu m'as donné en eux des sources laiteuses ; Tu as répandu un air vivifiant pour moi et pour tes diverses créatures animées et inanimées, que tu m'as principalement désignées ; Vous avez planté dans les profondeurs de la terre et vous en extrayez divers fruits pour ma nourriture et mon plaisir ; Tu as créé pour moi, pour me servir ou me nourrir, divers animaux ; Tu as rempli l'air pour moi avec les oiseaux du ciel ; Tu as fait briller pour moi le soleil radieux, la lune et les étoiles ; Tu as créé pour moi de l'or, de l'argent, tous les métaux et pierres précieuses et simples ; Tu as créé pour moi le ver à soie, ainsi que diverses plantes qui fournissent de la matière à mes vêtements et à ma décoration ; Tu as créé de l'eau pour me laver, pour boire et pour cuire ma nourriture ; Tu as créé pour moi la sève des arbres joyeuse et fortifiante ; Tu as créé le feu pour m'éclairer et me réchauffer, et, ce qui est le plus étonnant, le plus étonnant et le plus merveilleux, Tu m'as créé à Ton image et ressemblance, et quand je suis tombé loin de Toi à cause du péché, Tu m'as restauré à travers le plus grand mystère de Ton Incarnation, de la souffrance, de la mort et de la résurrection.
Tu m'as donné Ton porte-croix, martyrisé pour moi, Ton Corps vivifiant comme nourriture, et de Tes côtes, de Tes mains et de tes pieds, Ton Sang versé pour moi, afin que je puisse être purifié en Toi et par Toi, afin que je puisse être sanctifié par Toi, ravivé par Toi, porter du fruit pour Toi et vivre par Toi pour toujours et à jamais ; Tu m'as donné la renaissance de l'eau et de l'Esprit, le sceau du don de Ton Esprit Saint et les fiançailles d'un héritage futur ; Tu m'as accordé le repentir dans l'estomac et la purification de mes impuretés spirituelles ; Tu m'as donné des bergers, des enseignants et des dirigeants pour Toi, pour Ton Royaume béni, Tu m'as béni à la source même de mon être - dans les reins du Père, Tu as sanctifié les portes et la fausse mère ; Tu m'as accordé la guérison de mes maux corporels dans le Mystère de la Bénédiction de l'Onction ; Vous m'avez donné des mentors et des mentors et vous m'avez véritablement éduqué ; Tu as constamment pitié de moi, purifie-moi, sauve-moi, intercède, éclaire-moi, apaise-moi. Combien de Vos miséricordes m’ont été et me sont constamment révélées ! Que vais-je vous apporter ou que vais-je vous récompenser pour vos ineffables miséricordes, Seigneur !
Comme Tu es miséricordieux, mon Seigneur, ma paix, ma joie, si dans la vérité et la simplicité de cœur, bouche à bouche, nous parlons avec Toi ! Avec quelle rapidité accordes-Tu le salut ! Gloire à Toi !
Tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée [Matt. 26, 52], dit le Seigneur à l'Apôtre Pierre, comme s'il prévoyait que les papes prendraient un jour un couteau ou une épée et combineraient en eux-mêmes le pouvoir séculier et spirituel et, par conséquent, périraient.
Le péché d’une personne est en soi une punition pour elle, même si parfois, peut-être, il ne s’en aperçoit pas à cause de son obstination dans le péché, ou à cause de sa fausse douceur ou de sa piquant agréable. Le péché est une peste, une peste, un délire fiévreux, une folie morbide pour celui qui est sujet au péché, par exemple l'envie, la convoitise, l'orgueil, la vanité, l'inimitié et la haine. Et c'est pourquoi nous ne devons pas être aigris par un pécheur, par exemple un avare, envieux, avare, mais nous devons avoir pitié et prier sincèrement pour lui, d'autant plus que nous sommes nous-mêmes sujets à l'un ou l'autre péché ou que, tous ensemble, nous expérimentons nous-mêmes la misère du péché.
Pendant le service, il faut faire extrêmement attention au double cœur, afin que, par exemple, par la vue, il ne soit pas séduit par aucun matériau sur les vêtements, ou par l'or et l'argent, ou par l'imagination, il ne soit pas emporté par des personnes ou des choses absentes, ou ne se laisse pas emporter par la rêverie ou l'inimitié contre qui que ce soit, etc. Nous devons servir le Seigneur de tout notre cœur, entièrement tourné vers Lui, pour lui parler simplement, ouvertement, mais avec crainte.
Nous tournons notre haine contre le péché de notre prochain contre notre prochain lui-même. Ne savons-nous pas que le péché est un trompeur, un violeur, un plus sombre ?
L'ennemi désincarné, le prince de ce monde, essaie par tous les moyens de laisser tomber le christianisme dans l'esprit et le cœur des gens ou d'expulser du cœur des chrétiens l'esprit chrétien, la façon de penser chrétienne, les sentiments et les rituels chrétiens, la matérialité des sanctuaires chrétiens, par exemple, le signe de la croix, les icônes saintes, aller à l'église, sous prétexte que l'on peut prier dans le cœur - en fait, pour vous éloigner de tout ce qui rappelle le Christ Sauveur et sur le sacrement du salut et sur ceux qui lui plaisaient. Cela incite à la négligence et au mépris de l'ensemble de l'ordre du culte, des personnes sanctifiées, des règles de l'église, du jeûne, du jeûne, de la confession des péchés et de la communion. Chez les chrétiens, tout est devenu uniquement mondain, du moins chez beaucoup : l'éducation et l'apprentissage de ce monde (classicisme), et le fait de passer du temps ou du plaisir, et les activités quotidiennes - tout a un caractère terrestre et carnivore.
L'Évangile du Seigneur, les histoires sacrées sur les vertus des martyrs et martyrs chrétiens, des hiérarques, des hommes et des femmes vénérables ou des ermites qui ont combattu avec la chair aux multiples passions, avec le monde, avec le diable, sont négligés. Ils préfèrent imiter les anciens hommes païens devenus célèbres dans les domaines militaire, civil, scientifique et artistique.
Un Existent, Qui a tout appelé à l'existence selon Sa volonté unique, produisant tout en chacun [1 Cor. 12:6], c'est pourquoi à Lui seul, pour toute action de grâce, Sa seule volonté, aussi bonne et toute parfaite, doit être saintement accomplie par chacun, en tant que Créateur et Seigneur.
Les meilleurs jours et heures de mon voyage sur terre ont été quand j'étais avec Toi, Seigneur, quand Tu étais dans mon cœur, quand je purifiais mon cœur par une prière fervente devant Toi. Mais les jours et les heures de vanité terrestre étaient pour moi des jours et des nuits de tristesse et de détresse.
Nos cœurs et nos intérieurs sont remplis de froid lorsque nous traitons avec nos voisins - il n'y a pas de flamme d'amour en eux, les visages de nos voisins, et leurs besoins, leur pauvreté, leur chagrin, leur maladie nous sont étrangers. C'est seulement devant les plus hauts placés et les riches que nous sommes chaleureux et affectueux. Pourquoi est-ce ? Parce que nous vivons nous-mêmes dans le contentement, que nous avons un faible pour ce contentement et pour les biens terrestres, et que nous sommes esclaves de ceux entre les mains desquels, à notre avis, est notre bien-être ; parce qu'eux-mêmes n'ont pas éprouvé le besoin, le chagrin, ou l'ont éprouvé il y a longtemps, mais l'ont maintenant oublié ; parce que nous n’entrons pas par réflexion dans l’esprit des commandements du Christ, dans l’esprit de l’Évangile. Comme nous sommes sensibles aux moindres insultes de notre prochain, comme nous sommes impatients, colériques et vindicatifs par orgueil, par la corruption de nos cœurs !
Ne buvez pas de thé sucré le matin, ne mangez pas de viande, ou du moins le soir, du lait et de la crème uniquement avec du thé, et ne le consommez pas cru, sinon il y a un grand danger pour la chasteté : la chair est enflammée par la luxure. En général, le thé n’est pas recommandé à un chrétien spirituellement vivant.
Le Seigneur n'avait pas où incliner la tête, et n'avait rien : c'est ainsi qu'il nous a appris par son exemple à ne pas nous attacher à quoi que ce soit de terrestre, mais à nous considérer comme des étrangers et des étrangers sur cette terre. Bienheureux est celui qui s'élève de la terre en esprit et n'est pas lié par les convoitises et les plaisirs du monde, mais s'attache à Dieu.
Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a enduré avec douceur et douceur les moqueries, les crachats et l'étranglement, les coups, la croix et la mort pour notre salut ; Pardonne-moi de ne pas avoir encore appris de Toi la douceur, l'humilité et la douceur, et je suis irrité et amer contre Tes pauvres, comme Toi dans la pauvreté, car ils demandent constamment un supplément aux acariens que je leur donne ! Je me rends compte et me repens que je suis fier, fier et impatient de traiter avec eux, parce que moi, étant semblable à eux en tout, et dans des péchés bien pires et inférieurs à eux, j'ose me mettre en colère et crier après eux, tandis qu'en leur personne, vous daignez vous-même accepter l'aumône, car ils sont vos membres. Et pourquoi ? À cause de Vos dons de bonté et d'amour, de générosité, qui doivent servir de forte incitation à la miséricorde et à la générosité envers Vos pauvres.
Et il fera ressortir ta justice comme la lumière et ta justice comme le midi [Ps. 36, 6]. Je n'aurai pas peur des gens qui ont pris les armes contre moi de tous côtés [Ps. 3, 7].
Saint Maître ! Par la grâce de Dieu, nous pouvons être non seulement des serviteurs du Très-Haut, mais aussi des conseillers, tout comme les saints apôtres regardaient les anciens, dignes de leur présence au concile apostolique.
Les dirigeants se battent principalement avec de l’encre, des stylos et du papier, et non avec des paroles et des exemples vivants. Ils ont enfermé leurs activités dans une forme qui engourdit l'esprit, et eux-mêmes traitent leurs subordonnés d'une manière meurtrière, froide et méprisante, douloureuse pour eux.
Les lampes brûlent [Lc. 12, 35]. Pourquoi nos lampes se sont-elles éteintes ou s'éteignent-elles ?
Oh, comme le cœur s'endurcit à force de manger du poisson et de boire du thé, de manger ensemble du pain noir et du pain blanc ! J'en ai fait l'expérience lors de l'incendie qui a eu lieu à Cronstadt en 1867, le 18 octobre, à six heures et demie du soir. Nous avons marché dans une procession religieuse dans laquelle se trouvait une image de la Dormition de la Mère de Dieu. Dieu merci, le vent venait du sud. L'église est restée prospère.
Dans le cœur d’une personne rassasiée, il n’y a ni conscience ni sentiment de ses péchés, aucun sentiment des grandes bénédictions de Dieu, aucun désir de la grâce et des sanctuaires de Dieu, aucun désir de bénédictions célestes, pas de patrie céleste, pas d’amour pour Dieu et le prochain (seulement l’amour de soi, de son ventre et de son corps) ; le cœur d'une personne repue est grossier, impudent, [...], envieux, vaniteux, impatient, méprisant, paresseux, voluptueux, lâche, craintif, hypocrite, partial, peu vif, traître. Ce n'est pas pour rien que la gourmandise est considérée parmi les péchés mortels : à travers elle, une personne est soumise à la mort spirituelle. Malheureusement, pour la plupart, nous ne blâmons même pas cette passion pour le péché, et chaque jour nous nous faisons un devoir de plaire à notre ventre de toutes les manières possibles. C’est ainsi que nous mourons. Oh, combien de réseaux ennemis il y a !
Toi, mec, tu as besoin de savoir et de toujours te rappeler qui tu es, de qui tu viens et pourquoi tu es ? Vous êtes un homme, une création rationnelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, moins qu'un ange ; puis il tomba dans le péché et la mort éternelle et dans la malédiction de Dieu, complètement corrompu par le péché, souillé jusqu'au bout à la source même de la vie - dans le cœur ; puis restauré de la chute, renouvelé après la corruption, racheté du péché, de la malédiction et de la mort par le Fils de Dieu incarné, adopté par Dieu dans le sacrement du baptême, sanctifié dans la confirmation, déifié dans la communion, destiné au co-règne éternel avec le Christ, si vous vivez selon ses commandements. Souvenez-vous de votre haute dignité, chrétien, et ne vous humiliez pas avec des dépendances à des biens ou des passions temporaires, périssables et poussiéreux - orgueil, méchanceté, envie, etc. rappelez-vous votre déification, que votre corps est le temple du Saint-Esprit, que vous êtes membre du corps du Christ, comme les autres, et que vous avez une attitude appropriée envers vous-même et envers les autres.
Soyez en colère contre le péché qui est en vous, et non contre votre prochain ; par exemple, beaucoup de mendiants vous demandent l'aumône, et vous, par dépendance à l'argent, êtes furieux contre eux parce qu'ils vous demandent chaque jour de la nourriture et des vêtements, ou de payer un loyer. Ne soyez pas en colère contre eux, mais contre vous-même, contre votre orgueil, contre votre convoitise, contre votre dépendance aux choses et contre la pauvreté de votre amour pour le prochain ; L'amour chrétien et dévoué est prêt à donner ses vêtements à un voisin dans le besoin, et il donne sans grogner, avec plaisir, mais vous n'avez jamais encore donné votre dernier bien, votre soutane, votre manteau de fourrure, votre chemise, votre dernier rouble. Mais rappelez-vous ce que le Seigneur a fait pour vous, en daignant accepter votre aumône face aux pauvres ! Ou avez-vous oublié l'Évangile et les paroles divines du Seigneur Jésus-Christ ? Ne savez-vous pas cela, vous qui êtes le maître d'Israël [Jn. 3, 10] ?
La prière continue est un besoin urgent de l'âme à la fois comme hommage à Dieu le Créateur de tout, Bienfaiteur, Rédempteur, et comme contre-attaque aux machinations incessantes de l'ennemi de notre salut opérant dans notre chair.
Quelle est votre vie et combien de temps durera votre vie ? Pendant douze à quinze heures, et puis vous vous jetez au lit comme des morts. Ce n’est pas un rêve : tu mourrais dans quelques jours ; pas de lumière, pas de nourriture, pas de boisson, pas d'air, pas de chaleur - vous mourriez.
Il serait bon de publier une revue liturgique de l'Église dans laquelle placer le contenu principal des offices de la semaine, du dimanche, des jours fériés et du Carême de l'Octoechos, du Menaion, du Triodion ; aussi le contenu des prières lors de l'accomplissement de divers sacrements. Cette revue serait un trésor précieux pour les chrétiens orthodoxes. Il leur clarifierait le contenu de tout le cycle annuel du culte.
Comment pouvez-vous éteindre la maison de quelqu’un d’autre quand la vôtre est en feu ? Comment éteindre les passions des autres quand les siennes brûlent ? - Impossible. Prenez soin de vous, Dieu est le juge des autres.
Bergers, bergers ! Jetez un mauvais regard à vos moutons. Quelle réponse allez-vous donner au chef des bergers ? Vous prenez bien soin de vous.
Comment regarder les gens, les paroissiens, quels qu’ils soient ? Comme brebis du troupeau verbal du Christ, dont le Saint-Esprit lui-même nous a placé comme berger. Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau dans lequel le Saint-Esprit nous a établis surveillants, pour paître l'Église du Seigneur et de Dieu, qu'il a acquise avec son propre sang [Actes 2. 20, 28].
Apparemment, sœur Annushka ne fait rien, et pourtant elle fait un travail d'amour très important pour Dieu et son prochain, en s'occupant de sa filleule - bébé Sasha, qui est aussi votre filleule. Elle est comme son ange gardien. Mais vous ne le faites pas et vous ne pouvez pas le faire. Ne la jugez pas : elle ne vous rend pas moins, voire plus. Retirez le mal de votre cœur, de votre orgueil, de votre amour-propre, de votre envie, de votre avarice. Ne jugez personne non plus en interne. Ne croyez pas le murmure de votre orgueil selon lequel vous êtes plus digne que les autres et faites plus : ils sont plus - vous êtes moins. Mais connaissez l'action du diable en vous-même : croyez que vous êtes l'œuvre du diable, vous incitant à vous mettre en colère contre votre prochain de diverses manières.
Il suffit aux disciples de maîtriser le présent manuel de culte ou l'histoire de l'Église avec quelques ajouts verbaux (saint Jean le Théologien répétait seulement : aimez-vous les uns les autres).
C'est une question importante et difficile d'être vraiment pieux, c'est pourquoi les gens qui n'ont pas l'esprit de piété ne croient pas que les autres l'ont et les traitent d'hypocrites, d'hypocrites et d'autres noms honteux, leur imposant leurs propres pensées et sentiments. Oui, c'est une grande chose d'être vraiment pieux, si grand qu'une personne vraiment pieuse semble étonnante.
Il n’est pas nécessaire d’avoir une dépendance ou une aversion pour quoi que ce soit, qu’il s’agisse de choses temporaires, ni de vêtements beaux et luxueux, ni de vêtements laids et déchirés ou minables ; ni à la nourriture et à la boisson agréables, ni à la nourriture désagréable ; ni à un visage beau ni à un visage laid, ni à un visage riche ou pauvre, noble et simple, mais à valoriser avant tout l'âme unique, qui est la même pour tous - et à s'attacher entièrement au Seigneur Dieu, notre vie infinie.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé aujourd'hui de célébrer la première liturgie (funéraire) sans trébucher et tu m'as sauvé de nombreuses fois avant et après la liturgie. 21 octobre 1867
Est-ce ainsi que vivent les chrétiens, attendant la vie éternelle, l'unité avec Dieu et les saints ? Est-ce ainsi que je vis, professeur d'Israël ? Êtes-vous dans les plaisirs de la vie ? Est-il possible de combiner les deux, est-il possible d'aimer Dieu complètement, d'aimer les douceurs, le péché qui semble doux ? L’amour de ce monde n’est-il pas contraire à l’amour de Dieu ? Ne le remarquons-nous pas tout le temps ?
N'humiliez pas la dignité humaine d'autrui en négligeant sa gentillesse ou ses services ou en étant amer et irritable, mais ayez pitié de tous, honorez tout le monde, soyez condescendants envers tous, à cause du Christ Seigneur, dont nous sommes tous membres, et à cause de l'image de Dieu, dans laquelle nous sommes tous créés. Le mépris des autres conduit au mépris de vous, l'irritabilité et la colère provoquent également la colère et l'irritabilité chez les autres, et la flamme de l'inimitié s'enflamme, qui ne peut parfois pas être éteinte. Nous devons acquérir un esprit bon, patient et endurant. Retenir la colère est comme la grêle. Connaître la beauté de l'ennemi au tout début de la colère : l'ennemi suscite en nous la colère à cause d'un mot, parfois à cause d'un regard, parfois simplement à cause d'une hypothèse, à cause de l'imagination, du souvenir. Soyez sur vos gardes avec vos pensées, votre imagination et votre mémoire. On ne sait pas où un feu de colère peut éclater.
Quand vous voyez quelqu'un en colère, détournez-vous de lui et ne l'enflammez pas avec un mot d'opposition ; en évitant, vous le sauverez ainsi que vous-même. En colère comme une montagne cracheuse de feu. Les éruptions volcaniques sont pour nous une leçon de morale. Malheur à celui - maître, mari, patron, père ou mère, dont les serviteurs, épouses, subordonnés, enfants ne veulent pas retenir la colère de leur maître ou père et mère par leur complaisance, leur obéissance, leur silence - et attisent les flammes de la colère par leur résistance, leur entêtement ou leur obstination, leur colère.
Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné la grâce de célébrer la liturgie sans trébucher. Je te remercie, car après avoir trébuché au service de prière, tu m'as relevé au service de prière, m'accordant toute liberté de lire la prière pour la bénédiction de l'eau et tous les visages de la maison régnante, et tu as chassé au loin le rêve de l'ennemi.
Pitoyables mendiants, ils méritent amplement une compassion rapide et suffisante, et pas seulement quelques-unes. S’ils vous suivent sans relâche, excusez-moi, ne m’en voulez pas : crier le besoin les force à vous poursuivre ; donnez-le - et ils partiront avec plaisir.
Vous cherchez la lumière extérieure, c'est-à-dire que vous recherchez une dépendance à la lumière visible, à l'éclat, à la splendeur et négligez l'intérieur (qui vient de la pureté du cœur, de la prière), et en attendant, la lumière doit briller de l'intérieur de nous ! Oh, par la grâce du Saint-Esprit, des flots de lumière incorruptible, intelligente et non-soirée peuvent s'ouvrir en nous !
La Très Sainte Dame Théotokos est un parfum inépuisable. De même que l'encens dans un encensoir à travers des charbons ardents se transforme en un parfum agréable, se répandant dans tout l’église ou dans toutes les pièces, ainsi la Très Sainte Vierge Mère de Dieu, par la grâce et l'amour de Dieu le Père et le Fils de Dieu, qui a habité en elle de manière ineffable et s'est incarné d'elle, et le Saint-Esprit, qui est venu sur elle, tout parfumé, répand le parfum de ses vertus dans le monde entier, à chacun donnant à ceux qui ont faim de jouir de sa bonté spirituelle et surnaturelle, à la louange, à l'action de grâce et à l'imitation des fidèles. Un encens merveilleux est le nom de la Dame. Le feu immatériel du Saint-Esprit transforme cet encens en une nuée d'encens mondiale, se répandant sur le monde entier, et chacun jouit de cet encens selon la mesure de la foi et de l'amour.
J'ai péché, aujourd'hui, à cause de mon ventre, je me suis mis en colère contre ma famille pour m'avoir laissé sans thé et rentrer tard à la maison, même si, cependant, j'ai dormi pendant le temps où ils étaient absents.
Ne vous énervez pas, laissez passer la colère de la personne qui est en colère contre vous ; Si cela passe, il se repentira, il admettra qu’il a fait quelque chose de mal et vous demandera pardon.
Le cœur fou fait également rage contre les bébés innocents ! Oh, comme il est nécessaire de brider le cœur, de mépriser et d'étouffer ses impulsions, comme les impulsions du feu infernal ; Vous devez particulièrement prier sans cesse et vous lamenter sur vos péchés.
Vous êtes sexy, fringante, mais souvent gentille, et la sœur d'Annushka est également sexy, fringante, mais souvent gentille et serviable. Vous ne vous fâchez pas parfois parce que vous êtes en colère, et vous ne devriez pas être en colère contre elle. Infirmités courantes - générales et indulgence. Se tolérer les uns les autres.
Je n'ai rien au monde à part Dieu, mon âme et l'âme de mon prochain. C'est juste le mien. Tout le reste est temporaire, momentané, insignifiant.
Il n’y a rien de plus honteux que les désirs de l’estomac, et il n’y a rien de plus insensé et de plus humiliant pour l’esprit que d’être en inimitié avec son prochain à cause de l’estomac, à cause de certaines privations, ou simplement à cause d’une consommation excessive. Vivez affamé, mais aimez.
Que le cœur ne se double pas dans la prière, qu'il ne s'attache à rien d'autre qu'à Dieu, et dans la vie aussi, qu'il soit toujours dans un seul Dieu et avec Dieu.
Le commandant Kouznetsov a déclaré qu'à l'heure actuelle, les filles et les garçons ne reçoivent pas une véritable éducation, ils ne reçoivent pas une éducation sincère, ils ne reçoivent pas la foi.
Tout d’abord, apprenez à être affectueux avec votre famille. La joie est dans l'amour et l'aide mutuels, dans le service, et non dans la nourriture et la boisson, dans les chambres des riches, dans l'or et l'argent, dans les vêtements coûteux. Qu’y a-t-il dans tout cela quand il n’y a pas de paix dans l’âme, quand l’âme n’est pas en paix avec Dieu ?
Est-ce ainsi que je regarde encore cette poussière, ces sucreries gluantes comme la nourriture, les boissons, le sucre, les tartes, les gâteaux, etc. ? Tout cela est momentané, insignifiant, et pourtant combien de dommages durables et humiliants pour l'âme proviennent de ces cendres momentanées ! Combien d'insensibilité cet attachement laisse dans l'âme ! Combien de meurtre d'égoïsme !
L’amour terrestre a encore beaucoup de place dans mon cœur : addiction à la nourriture et à la boisson, aux beaux vêtements, aux beaux meubles, à la vaisselle, etc., pitié pour ce qui est bon, doux, brillant, cher au prochain (même si le prochain est plus cher que tout au monde) et désir de soi.
Bienheureux celui qui a acquis une foi vivante et une vraie prière : il a trouvé la vraie délivrance des passions et reposera en paix. Et celui qui n’en a pas est constamment inquiet.
Il faut détester les sucreries et se contenter du nécessaire. Oh, comme l’addiction aux sucreries refroidit les cœurs envers Dieu et le prochain et suscite souvent quelle inimitié envers le prochain ! Oh, comme la satiété est nocive pour l'âme, surtout pour une âme qui s'est corrompue par le péché.
Je remercie la Dame de Tikhvine dans le salon, qui m'a clairement sauvé par ma prière. 24 octobre.
Je remercie le Seigneur Jésus-Christ, mon Roi, qui m'a clairement et solennellement sauvé en touchant le trône avec foi dans la chapelle Saint-Pierre, le 24 octobre, aux Vêpres.
Je remercie le Seigneur qui m'a donné avec une grande audace d'accomplir la bénédiction de l'eau en regardant l'image du Sauveur. La tentation est vaincue par l’appel du Sauveur.
Comment le diable éduque et garde chez une personne ses attachements terrestres, ses passions, comment il renforce, si une personne est inattentive à elle-même, à sa vocation céleste. Oh, comme il faut toujours être vigilant sur son cœur ! Avec quelle diligence nous devons cultiver l'amour céleste chez nos enfants, nos jeunes, chez chacun, en éradiquant progressivement l'amour terrestre, en imaginant que l'amour céleste est de Dieu et vient de Dieu, et que l'amour terrestre est diabolique et vient du diable, c'est-à-dire [je veux dire] les dépendances ; comment le premier est paisible, éternel, raisonnable, et le second est vague, transitoire, déraisonnable. L'amour céleste est l'amour pour Dieu et le prochain, l'amour pour la patrie céleste, pour la gloire qui y est, l'amour pour la vertu - douceur, humilité, abstinence et pureté, obéissance, patience, aumône.
Prenez garde à ce que votre cœur ne devienne pas double entre attachement à Dieu et au monde, surtout lorsque vous servez Dieu, et toujours et partout ; Donnez-vous entièrement en sacrifice à Dieu, comme Abraham l'a fait pour son fils Isaac. Dans l’église, ne regardez pas les visages, que tout le monde soit égal devant vous, n'ayez pas honte et n'ayez pas peur de celui qui porte le diadème.
Oh, la plus douce et éternelle Patrie Céleste !
Les sucreries et les acquisitions sont de la rouille pour le cœur, la destruction de l'amour de Dieu et du prochain. Vous regrettez les sucreries, mais votre cœur est le temple du Saint-Esprit, ne le regrettez-vous pas ? Vous économisez des friandises et de l’argent, mais ne prenez pas soin de votre cœur ? - Folie.
Avec moi, comme avec Elisée, est l'armée céleste, prête à me défendre. Il est bon que le Seigneur agisse. Placez toute votre confiance en Lui, toute votre tristesse.
Tais-toi, arrête [Mc. 4, 39]. Cela nous arrive. Le Seigneur parle à la tempête des passions qui rugissent en nous, et elle se fera silencieuse et cessera. Vous avez juste besoin de prier.
La vraie vie est un chiffon, un rêve.
Tout ce qui entrave l’amour de Dieu doit être supprimé ou méprisé. Il faut avoir de la détermination et de la volonté dans la lutte contre les passions, de la fermeté et de la constance dans la vertu ; il faut résolument désirer le renouveau de l'esprit.
Vous poursuivez des rêves, homme : aimez la vérité, Dieu - le commencement et la source de tout ce qui existe.
Les bonbons sont un réseau d'ennemis tendu pour moi.
Tu as déposé pour nous un amour inébranlable, ô Seigneur : tu as donné ton Fils unique pour qu'il meure pour nous 68 . Accorde-moi, Seigneur, d'avoir pour Toi un amour aussi ferme qu'inflexible et de piétiner l'amour terrestre ; accorde-moi d'accomplir tes commandements, accorde-moi de voir l'image de ta gloire en chaque personne, bien qu'il porte les blessures des péchés, d'honorer tout le monde, de ne mépriser personne, de considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise par rapport à l'homme.
Vigne et branche. Je suis la vigne, et vous êtes les sarments [Jn. 15, 5]. Apprenez ce secret. Le sarment vit la vie de la vigne. Le sarment intelligent doit sentir que les autres sarments ne font qu'un avec la Vigne et avec elle, et sympathiser avec eux. Des sarments intelligents doivent en greffer d'autres dans la Vigne animale, corriger, purifier.
Tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée [Matt. 26, 52]. Ce que le Seigneur a dit à l'apôtre Pierre s'applique à ses successeurs – papes, prêtres, jésuites, catholiques, aux autorités laïques, à leurs troupes.
Les gens et leurs passions sont comme un fantôme.
Dans quel besoin, malheur, pauvreté inépuisable nous étions lorsque le Seigneur lui-même est venu du ciel vers nous, prenant notre image - la nature humaine, et nous a souverainement sauvés du péché, de la malédiction et de la mort. Mais même maintenant, il nous sauve constamment des troubles spirituels, des péchés, des passions et renforce notre faiblesse. Dans quel besoin, quel malheur, quelle pauvreté nous nous trouvons tous aujourd'hui !
Un homme du Corps et du Sang de Dieu (c'est-à-dire vous, un chrétien) se comporte-t-il de cette façon et doit-il se comporter de cette façon ? - Non. Ce doit être tout le parfum de la sainteté, de la douceur, de l'humilité, de la douceur, de la non-convoitise (Dieu seul est son acquisition), de la pureté et de la chasteté, de l'abstinence, de la patience et du courage, de la constance.
La chair méchante, même dans le sanctuaire même de l’église, fait rage avec diverses passions mondaines : la rancune, l'inimitié contre un frère, se souvenant de ses insultes imaginaires ou réelles, entrant intérieurement en débat et déclamant avec lui, tombant dans le zèle intérieur et se laissant ainsi voler par l'ennemi de son âme et se moquant de lui-même ou se souvenant de la façon dont son frère prend négligemment des bonbons, se sentant désolé pour eux, est hostile à son frère, enflammé de colère. contre lui, oubliant que lui-même mange et boit gentiment des autres et que tout ce que prend son prochain nous sera mesuré en abondance.
La gourmandise se nourrit des péchés qui vivent en nous et s'intensifie. C’est pourquoi le jeûne est nécessaire : il affaiblit le pouvoir des péchés et des passions.
A l'occasion de l'incendie - parlez de la flamme des passions et du feu de la Géhenne.
Votre propre bien (au-delà de la gloire de Dieu et de l’obéissance au Seigneur) exige que vous aimiez vos ennemis, car l’amour est doux et paisible, mais l’inimitié est amère, troublée et oppressante.
Il faut être en colère contre l’aiguillon du péché (par exemple, la colère, l’envie, l’avarice, etc.) ou contre le coupable, et non contre son prochain. Par exemple, ils prennent vos bonbons sans pitié, et vous devenez indigné, en colère - indigné, en colère contre votre dépendance, contre votre illusion, que vous, créé à l'image de Dieu, attaché à la poussière, valorisez l'insignifiance, et vous méprisez l'homme, cette image de Dieu - l'homme, à qui la terre entière est soumise, tout le bétail, les oiseaux, les animaux, les poissons, les plantes, les métaux, [vous méprisez] comme rien !
À mesure que la volupté augmente, l'hostilité, le mépris et l'injustice envers notre prochain qui utilise nos bonbons augmentent, et c'est pourquoi nous devons mépriser et détester les bonbons de toutes les manières possibles ou maintenir une totale indifférence à leur égard, comme nous le faisons pour la saleté, l'argile, les détritus, le mucus nocif. Que Dieu sauve toute personne de mépriser, de haïr et d'offenser son prochain, qui est membre du Christ et créé à l'image de Dieu, à cause de ce mucus, à cause de cette poussière. Dieu Tout-Puissant, qui a tout créé avec une seule parole, n’est-il pas capable de tout multiplier pour nous, tout comme il a multiplié les cinq pains ? - Bien sûr qu'il est fort. Gardons donc ses commandements.
Mais nous ne mangerons pas le soir. Car la nourriture, la boisson, les sucreries sont comme un enjeu en nous.
Il faut le mépriser, pas [...].
En Toi seul est la vie, Seigneur, dans l'amour pour Toi et pour ton prochain.
Ne devrions-nous pas faire l’aumône avec joie aux pauvres, à nos membres et à ceux du Christ ? Et pourquoi devriez-vous vous affliger lorsque vous leur faites l'aumône ? Sommes-nous attristés lorsque nous recevons nous-mêmes la miséricorde de quelqu’un ? - Non. Et ça devrait être pareil ici. Pourquoi le chagrin survient-il lorsqu'on fait l'aumône ? – De l’addiction à la chair, à l’argent, aux sucreries, etc. D’une fausse vision de la vie et des moyens de vivre. Vous éliminez la Providence, qui prend constamment soin de nous. Si nous voulons être des dieux, des providences, des créateurs de notre propre bien-être...
Après cela, ne comptez-vous pas en tout sur Dieu, alors qu'Il a montré une si grande providence pour vous qu'Il vous a donné la Chair et le Sang de Son Fils pour nourriture et boisson ?
Si vous voulez être vous-même heureux dans la vie et apprendre aux autres à être vraiment heureux dans la vie, apprenez et enseignez à vous fier entièrement à la providence de Dieu dans les activités consciencieuses de chacun. Tous nos malheurs et nos soucis viennent de l’insatisfaction face à notre situation actuelle, de l’insatisfaction envers ceux qui nous entourent. Comptez sur la Providence, qui arrangera tout pour le bien et, apparemment, pour le mal ; perdu - ne vous affligez pas : et la perte est bonne ; si vous avez offensé, confiez à Dieu ceux qui ont offensé, et tout se passera bien.
Quelle grâce le Seigneur a, quelle paix !
Après le travail, le sommeil est agréable, la nourriture et les boissons sont agréables. Après les travaux de la vie passagère, combien agréable sera le repos éternel, le souper éternel du Royaume des Cieux. Oh, quelle douceur goûtent les prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints, les non-mercenaires qui ont travaillé ici pour la gloire de Dieu ! Pourquoi dormons-nous ? Pourquoi épuisons-nous la vie par la passion ?
Notre cœur doit donner un sens intérieur et une unité à toutes nos pensées, activités, toutes choses et ne pas se laisser emporter par les premières impressions des choses. Le sceau de la raison doit être présent sur tous nos actes. Système, unité, but. Regardez les sciences, comment elles sont systématisées. Oh, si seulement notre vie était si correcte ! Pourtant, elle est guidée par le doigt de Dieu ! Tout ne doit pas nécessairement se dérouler à notre manière. Abandonnons toute notre vie au Christ notre Dieu.
Avez-vous le goût de la prière à la maison et en public, du culte, de la lecture de l'Évangile, des livres saints ? Sinon, alors vous êtes malade, vous êtes spirituellement mort. Ne me dites pas que vous avez envie de lire des livres du monde. – Ceci est la chair, ceci est le monde. Vous avez une âme avec des besoins célestes.
Respect, respect de l'homme créé à l'image de Dieu, comme prix du Sang du Christ, comme enfant de Dieu en Christ ; prendre soin, prendre soin de lui, de ses besoins spirituels et physiques.
Dieu! Vous êtes toute grâce, amour, toutes vos actions sont bonté. Vous êtes tous une beauté indescriptible, et vos actes sont beauté ; mais aussi dans les œuvres de Tes mains Tu es sagesse et beauté. Tout a été créé, décoré et existe par Toi. Combien de créatures grandes et petites, animées et inanimées, rationnelles et irrationnelles ! Que d’avantages pour les créatures intelligentes ! Et pour couronner le tout - l'Église sur terre, le début de la vie éternelle, les sacrements célestes et créateurs d'esprit et le soleil entre eux - Votre Corps et votre Sang !
Ne faites pas confiance à votre cœur dans ses impulsions, qui parfois, apparemment, consistent simplement à admettre humblement votre corruption devant Dieu, mais à laisser le jugement sur ceux qui commettent l'injustice et offensent Dieu, qui est tout sage, omniscient, tout bon, tout-puissant, tout parfait. Autrement, dans nos impulsions, nous pouvons irriter Dieu et nuire à nos voisins et à nous-mêmes. Oh, nous sommes méchants, nous sommes trompeurs !
Est-ce possible et faut-il écouter le patron lorsqu’il est pressé d’accomplir le service de Dieu sans besoin particulier ? Demandez-vous : ne faites-vous pas parfois la même chose ? Êtes-vous pressé inutilement ? Dans ce cas, soyez condescendant envers votre patron comme vous vous condescendez, pardonnez-lui tout en vous excusant. N'offensez pas Dieu en vous opposant à votre patron ou en vous mettant en colère contre lui. La hâte ne nuit pas toujours au service et à la gloire de Dieu. La résistance au patron reflète souvent notre haine à son égard, notre manque de respect, notre mépris, notre rivalité, notre mauvaise volonté, notre entêtement, ce que Dieu nous interdit, et notre réticence à la gloire de Dieu. Ceci est facile à remarquer par le sentiment de gêne et d'inimitié qui imprègne toute l'âme. Parfois, vous pouvez effectuer le service à la hâte sans perturber le rite du culte et conserver votre tranquillité d'esprit. Après tout, notre Dieu et notre âme sont rapides comme l’éclair.
Notre amour pour Dieu et pour le prochain est tenté de toutes les manières possibles, et nous devons toujours être prêts à endurer les tentations avec douceur et douceur, en regardant constamment avec les yeux de notre cœur Dieu, qui voit tout et juge tout le monde. Nous sommes très faibles dans l'amour mutuel. Si notre voisin a pris quelque chose qui nous appartient, par exemple un objet préféré, des bonbons, etc., et que nous respirons de l'hostilité à son égard, il a prononcé un mot offensant - et nous sommes offensés ; il ne nous a pas plu - et nous sommes offensés. Où est la douceur chrétienne ? Méprisons l'extérieur, respectons l'intérieur.
Pourquoi écoutes-tu l'animal, la voix sauvage de ta chair, repus et gémissant sous le joug de la nourriture et de la boisson ? Pourquoi respirez-vous de l’hostilité envers ceux qui consomment de la nourriture et des boissons, que vous auriez dû mépriser depuis longtemps ! Ô chair folle ! Ou n'as-tu pas connu la douceur du Seigneur, pourquoi fais-tu encore plaisir à ton ventre ?
À partir des actions innombrables, les plus grandes et les plus bénéfiques que la Mère de Dieu a montrées et continue de montrer à la race chrétienne, créez une image rayonnante de son âme bonne, très pure et parfaite et émerveillez-vous dignement de ses vertus divines, de sa bonté, de sa beauté et remerciez-la et honorez-la sans cesse de tout votre cœur.
Nous devons faire tous les efforts possibles pour garantir que nos cœurs ne soient pas divisés entre Dieu et le monde, ou entre les convoitises mondaines et charnelles, entre nos voisins et les choses. Ainsi, lorsque vous servez Dieu, ne regardez pas les visages humains ni les vêtements riches, l'or et l'argent, ne pensez pas à plaire à votre ventre, abandonnez tout souci de la chair, surtout toute convoitise charnelle, et soyez tout en Dieu, tout céleste. Lorsque vous devez partager un repas avec votre prochain, ne lui épargnez pas les aliments et les boissons sucrés, que votre cœur et votre âme ne s'attachent pas aux aliments et aux boissons sucrés à la place de votre prochain, mais que vous méprisiez les sucreries et que vous honoriez votre frère, même s'il vient souvent vers vous, et qu'il mette volontiers à son service tout ce qu'il mange, car il est l'image de Dieu et le roi de la terre, le chef de toutes les créatures. Tu as tout conquis, dit-on, sous son nez [Ps. 8, 7].
Un prêtre, lorsqu’il sert dans une église ou au nom de l’Église dans une maison ou ailleurs, il est le héraut de l’Église, son prophète, l’organe du Saint-Esprit et doit, avec grandeur d’esprit et avec audace, haut et fort, avec fermeté, faire son travail de prophète de Dieu ou d’apôtre, et se tenir au-dessus de toute honte ou peur de l’homme.
Quel est l’avantage d’avoir une foi vivante au Seigneur Jésus-Christ ? – Bénéfices énormes et innombrables : liberté du tourment des passions, de leur déshonneur, tranquillité d'esprit grâce à une conscience calme, paix avec le prochain grâce à la retenue des impulsions des passions et au fait de donner à chacun ce qui lui est dû, comme l'exige l'Évangile, la joie dans l'Esprit Saint, la santé du corps grâce à la liberté des passions qui nuisent le plus à notre santé (intempérance, débauche, colère, méchanceté, envie, paresse), clarté de pensée, réussite dans les affaires. Croyez donc tous en Jésus-Christ, le restaurateur et le renovateur de notre nature. Tournez-vous constamment vers Lui dans la prière lorsque vous ressentez en vous la violence du péché, des passions ou du manque de force, et vous recevrez une aide rapide. Il est doux d'être avec le Sauveur, qui existe partout et remplit tout comme l'air.
Nous sommes calmes par la grâce de Dieu, mais nos frères orientaux - les Crétois et les chrétiens orientaux en général - souffrent 69. Pensez-vous qu'ils sont plus pécheurs que vous ? - Non... mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de la même manière [Lc. 13, 3]. Peut-être que leur mort violente, leur sang, sont notre expiation. Peut-être qu'en tant que martyrs, ils servent de fondement à l'Église, [le pied] après tous les saints ; peut-être ont-ils fermé les portes de l'enfer qui s'ouvraient sur l'Église.
Considérez l'archiprêtre comme un membre du Christ et respectez-le en tant que membre.
En souvenir de la miséricorde de Dieu qui m'est arrivée le matin des Matines à l'église le 27 octobre. À cause de l'excès de nourriture, Dieu a permis à l'ennemi de pénétrer dans mes entrailles et, par conséquent, j'avais l'impression d'être transpercé par des épines ou des aiguilles dans mes entrailles et je ne pouvais pas contrôler mon cœur et ma langue. Mais quand je suis tombé, embrassant avec foi, sur le trône sacré, j'ai immédiatement senti que le sang en moi avait disparu, je me suis senti à l'aise, j'ai reçu la liberté de cœur et je pouvais déjà servir avec audace et force. Gloire au Seigneur pour cela. Dieu! L'air au-dessus de ton saint trône m'est doux, car l'air qui y est est béni et sa poussière est sacrée. 27 octobre. J'ai reçu l'intercession évidente de la Mère de Dieu dans le gymnase devant son image dans le couloir. Grâce à son intercession et à son intercession, j'ai été sauvé du chagrin, de l'étroitesse et de l'humiliation qui m'ont frappé à cause de ma colère contre le garçon et de sa pression. Il s'est comporté avec audace et dignité devant le directeur et les étudiants, calmement, maîtrisé et important.
Il a célébré la liturgie avec grâce et force. La maison royale parlait nommément à la messe et aux vêpres.
Pour le coup de main d'un pauvre orphelin qui demandait constamment l'aumône, j'ai été submergé par le chagrin et les conditions exiguës, mais par la prière de repentance, j'ai obtenu la miséricorde du Seigneur, me rendant à Paraskeva Alexandrovna Yudenich pour servir la veillée nocturne. Il a servi la veillée nocturne bruyamment et librement ; L'akathiste du martyr Paraskeva a été lu solennellement, à haute voix. Glorieux akathiste !
Marchez dans la conscience toujours vivante de la présence de Dieu et dans le souvenir que Dieu voit toutes vos pensées, désirs, intentions, toutes vos actions.
Pourquoi étais-je en colère contre le mendiant ? Est-ce que je me suis déshabillé pour lui, est-ce que je lui ai donné le dernier morceau et me suis laissé affamé, ai-je perdu la santé pour lui ? Il n’y avait rien de tel. Je reste toujours bien nourri, habillé, sous un toit propre et spacieux. Pourquoi suis-je furieux contre les mendiants persistants ? - De la satiété, de l'insensibilité pétrifiée, de l'extrême faux amour de soi. Ceux qui ont péché contre le Seigneur ! Oh! Nous ne pouvons pas vivre dans le luxe quand il y a beaucoup de pauvres ! Vendez vos biens et donnez-les aux pauvres [Matt. 19, 21] ! Vous avez acheté pour vous tout ce qui se trouve dans vos placards et vos coffres ! Tout cela est la propriété des pauvres : vendez-leur et distribuez-leur.
J'ai reçu à juste titre une réprimande du directeur pour être arrivé en retard en classe, car j'ai commencé à négliger mon travail. Maudit soit celui qui fait l'œuvre du Seigneur avec négligence [Mer. 48, 10]. Dieu! Aie pitié et corrige le travail de mes mains ! Corrigez le travail des mains de mes frères, des professeurs du gymnase et des dirigeants.
En regardant l'image divine-humaine, surtout quand Il brille de la gloire divine sur le Thabor, je pense : comment Toi, Seigneur, tu as orné la nature humaine à travers Ton Incarnation et surtout à travers Ta Transfiguration, et comment nous, indignes, assombris par les péchés, valorisons peu notre nature déifiée, et certains d'entre nous, même la majorité, ne l'apprécient pas du tout ; comme nous nous humilions et nous souillés par les passions - orgueil, vanité, envie, intempérance, gourmandise et ivresse, convoitise, distraction, impureté prodigue, vanité et autres passions !
Aussi, en regardant Ton image théanthropique, je pense : je dois regarder chaque chrétien en Toi, ou en unité avec Toi, car Tu as dirigé l’humanité, qui est devenue Ton corps par la foi en Toi. Je dois considérer les chrétiens comme Tes membres et moi-même comme l’un d’eux, et attirer tout le monde vers Toi, servir tout le monde et aimer sincèrement tout le monde.
La récompense de Dieu pour le jeûne est que Daniel, le prophète, qui jeûnait, a été préservé indemne dans la fosse aux lions. Daniel représente Qui ? - Le Seigneur, qui est descendu aux enfers, était libre parmi les morts 71 et n'a rien souffert des ruses de l'enfer.
L'Église de Dieu prend soin du monde entier, souffre et prie quotidiennement pour la paix du monde entier. En effet, c’est dommage pour le monde quand vous lisez et entendez parler de troubles, de guerres et de désastres incessants ! Après tout, tous ceux qui habitent le monde sont des frères comme nous, notre chair et notre sang. Comment ne pas avoir pitié d'eux !
Notre ennemi le diable est l'esprit, et l'arme spirituelle contre lui est la croix du Christ ou le signe de la croix.
Pour rendre le cœur des pères aux enfants, et aux désobéissants la manière de penser des justes [Luc. 1, 17]. La maladie de notre époque est que le cœur des pères se détourne de leurs enfants, et les enfants de leurs pères, particulièrement des pères spirituels ; il n'y a pas de souci pour les âmes, seulement le souci de la poche, pour qu'elle soit toujours pleine, et des vêtements et des distinctions. Que ressort-il de cela ? Les enfants se dispersèrent tous dans toutes les directions ; il n'y a pas de foi dans le cœur, pas de zèle pour l'Église, cette arche du salut. Et vous ne pouvez pas compter combien de personnes sont contraires : à chaque pas que vous faites, vous vous opposez à l’Évangile, à l’Église, votre façon de penser est complètement contraire à l’esprit de l’Évangile et de l’Église. A propos de quoi, par exemple ? – Bien qu’en ce qui concerne l’aumône. Donnez à tous ceux qui vous le demandent [Lc. 6h30], dit le Seigneur. Nos adversaires disent : non, ce que j'ai est à moi, et je ne le donnerai à personne d'autre, même si vous me le demandez - chacun travaille pour lui-même, l'obtient lui-même ; et concernant la préservation de la pureté et de la chasteté, trahies par l'Évangile, écoutez ce que disent les sages d'aujourd'hui ! Il faut détourner les oreilles.
29 octobre. J'ai prié le Seigneur de pouvoir accomplir la liturgie avec audace, dans la vérité de mon cœur, avec beaucoup de puissance, pour la gloire de Dieu - et le Seigneur a exaucé la demande de mon cœur. Il a chanté la liturgie avec audace.
J'ai mal célébré le mariage, pas avec effronterie, pas sincèrement, pas avec audace, avec peur, j'ai trébuché, je n'ai pas fini de lire l'Évangile : dans mon cœur il y avait un méchant-ennemi, un adversaire féroce ! Pourquoi est-ce arrivé ? Parce que j'ai mangé délicieusement et au-delà de toute mesure, je me suis détendu. Mais la vie ultérieure des époux dépend du mariage : comment ils se sont mariés, ainsi ils vivront, car la sincérité, la chaleur et la force lors de la lecture des prières font tomber la bénédiction de Dieu sur le couple, et la léthargie, l'hypocrisie, la timidité, les omissions de paroles privent le jeune couple d'une partie des dons de Dieu, et pour les péchés du prêtre, les jeunes mariés sont privés de la grâce de Dieu. Par conséquent, prononcez tous les mots des prières avec cœur, avec audace et avec force.
L'Église éduque et prépare en vous des citoyens du ciel, des enfants de Dieu, des héritiers de Dieu, des cohéritiers du Christ. (Paroissiens.)
(Le professeur de droit de l'école aussi.)
Ce n'est pas la chair qu'il faut nourrir - le nid du péché, des passions, du diable, mais l'esprit qui est réprimé par les plaisirs charnels, qu'il faut nourrir, en coupant les douceurs.
Lorsque, pendant le mariage, vous ressentez de l'embarras, de la peur, des pensées de doute, du découragement, une réticence à faire quelque chose, une aversion de votre cœur envers les mariés, sachez que c'est l'ennemi qui travaille en vous. Levez-vous immédiatement du découragement, de l'embarras et de la peur et avec les mots dans votre cœur : J'ai confiance, Seigneur, mon cœur est dans Ta force - lisez et agissez avec audace, avec audace, calmement, sans hâte ; ne cédez pas un seul pas à l'ennemi, c'est-à-dire pas un seul mot, c'est-à-dire qu'il ne vole pas un seul mot, ne vole pas du cœur et de la langue. Combattez courageusement, n’ayez peur de personne. Ici, tu es au-dessus de tout le monde, en tant que berger et père.
Que vos reins soient ceints et que vos lampes brûlent [Luc. 12, 35], c'est-à-dire des âmes brûlantes de foi, d'espérance, d'amour. Les reins sont ceints, c'est-à-dire pratiquer la relaxation du cœur, fortifier le cœur par la foi, la contemplation de Dieu, l'abstinence, la prière et l'aumône.
Il y a de la force dans l’unité. Vivez paisiblement, amicalement et socialement avec vos frères.
En regardant les hauts rangs - royaux, évêques, prêtres et autres, émerveillez-vous devant la bonté, la générosité et l'amour de Dieu pour l'humanité, pour lesquels le Seigneur a accordé de tels honneurs à l'homme, créé à son image et à sa ressemblance, et rappelez-vous à quoi il a destiné l'humanité dans l'éternité. Saint Jean le Théologien s'en étonne dans l'Apocalypse et dit : Et il nous a fait rois et prêtres pour Dieu et son Père [Rév. 1, 6]. Respectez profondément le rang de roi et de prêtre.
Nous devons lire et chanter des prières et des chants à l'église ou à la maison afin que la pensée, le sentiment et la correction soient visibles dans la lecture et le chant.
Chaque jour, la chair m'attire et me presse vers la terre par la lourdeur ordinaire et par diverses dépendances (nourriture, boisson, vêtements, argent, choses diverses), et mon âme doit quotidiennement s'efforcer vers le ciel, comme si elle avait été créée pour le ciel, comme étant venue du ciel (de Dieu par le souffle), comme rachetée pour le ciel par le sang du Fils de Dieu.
Le matin, vous devez sortir en buvant du thé et en mangeant un petit pain - ce n'est pas nécessaire. Une habitude vide.
Un homme pieux, voyant son peuple s'oublier dans ses péchés, répétait souvent en sa présence les paroles suivantes de ses prières du matin : tout à coup le Juge viendra et les actes de chacun seront exposés 72 . Il a dit cela de manière importante, réfléchie, ferme, et beaucoup, sentant toute la vérité et la puissance de ses paroles, ont abandonné leurs actes pécheurs.
Dieu! Je te remercie pour ton salut évident de moi, pécheur, dans le gymnase (lundi 30 octobre).
Soyez zélé pour la sainteté, pour la justice jusqu'à la mort, et ne vous laissez pas un seul instant affaiblir par aucun péché. Rappelez-vous combien est saint le Seigneur notre Dieu, à l’image duquel nous avons été créés, combien sa sainteté est infinie, combien sa haine du péché est infinie. Détestez le péché de toutes les forces de votre âme, mais pas le pécheur qui est possédé par le péché ; aime la sainteté de toute ton âme.
Ne vous fiez pas aux plaisirs charnels et aux plaisirs, à la gaieté - le poison du péché y est caché.
Ne croyez pas un cheveu de votre chair - c'est une prodigue, faites le contraire de ses désirs ; elle est en colère - accepte la bonté, elle est avare - accepte la générosité, aspire à la délicatesse et à la satiété - accepte la modération, le jeûne, mange des aliments et des boissons simples, à base de plantes et non d'animaux ; furieux contre les mendiants lorsqu'ils nous persécutent pour obtenir de nous la somme d'argent requise, et est rongé par la pitié non pas pour les mendiants, mais pour l'argent - prenons pitié de notre nature apparentée, de la pauvre humanité, et satisfaisons leurs besoins autant que possible, c'est-à-dire le mot « opportunité » dans le vrai et non le faux sens ; que nous soyons gênés lorsque nous avons besoin d'être en paix, que nous cédions à une peur déraisonnable lorsque le courage et la vigueur sont nécessaires, que nous perdions courage lorsque nous avons besoin du triomphe de l'esprit - percevons dans nos âmes la paix, le courage, la grandeur, la fermeté (par exemple, dans le service, dans l'accomplissement des sacrements) ; si vous respirez chaque jour de la haine envers quelqu'un, en voyant et en exagérant chaque brindille, chaque faiblesse, erreur du prochain et en en faisant un motif de haine, d'inimitié, de calomnie, de condamnation, de regards de loup, de tristesse - jetez immédiatement l'inimitié - c'est la progéniture, cette ivraie en nous du diable et acceptez l'amour qui est patient, miséricordieux, couvrant, supportant tout, ne pensant pas au mal, ne tombant jamais.
La chose sûre et juste est de vous haïr vous-même, votre chair aux multiples passions, votre vieil homme, qui pèche mille fois par jour avec persévérance, continuellement, connaissance et ignorance, bon gré mal gré et involontairement, jour et nuit, dans l'esprit et les pensées, en paroles et en actes. Ceci est utile parce que cela conduit à la correction, et haïr son prochain pour quoi que ce soit est illégal, insensé et destructeur, car l'essence de la loi est d'aimer son prochain comme soi-même, et le Fils de Dieu est venu sous forme humaine pour enseigner personnellement le commandement de l'amour ; Dans ce but, il a servi de toutes les manières possibles, faisant du bien aux gens, guérissant leurs maladies, ressuscitant les morts, dans ce but il a lavé les pieds des disciples, dans ce but il est monté sur la croix, pour nous apprendre de la croix à donner notre vie pour nos amis, et l'apôtre Jean dit : Nous connaissons l'amour en cela, qu'il a donné sa vie pour nous, et ajoute : et nous devons donner notre vie pour nos frères [1 Jean. 3, 16].
La haine, la méchanceté est le plus grand péché, qui fait rage avec une force particulière dans la nature corrompue de l'humanité, une maladie quotidienne, un feu qui couve constamment, prêt à s'embraser et à s'enflammer à la moindre occasion, un serpent caché dans un trou, prêt à ramper et à mordre à la moindre occasion ; Il faut dire la même chose de la luxure prodigue : elle ne dort pas non plus, surtout si nous mangeons et buvons souvent et sommes rassasiés. Et il ne faut pas toujours croire à l'envie de manger et de boire, mais avec une extrême prudence, car la chair, corrompue par le péché, est toujours prête à transformer ce besoin naturel en mal, en passion : et cela lui est désagréable, et cela est nécessaire, et cela est nécessaire, cette nourriture n'est pas bonne, cela est nocif ; Contre cette passion, il y a une vertu opposée : l'abstinence, la modération.
Il y a aussi en nous de nombreuses passions contre lesquelles nous devons toujours nous méfier, par exemple la paresse et la relaxation, lorsque soit nous ne voulons pas accomplir l'œuvre de notre vocation, pour laquelle nous sommes désignés, soit nous le faisons avec lenteur, négligence, incomplètement, inconsciemment, sans le cœur - un péché particulièrement grave et nuisible dans ses conséquences chez les personnes qui veillent au bien-être des gens ou au salut des âmes humaines, car cela dépend souvent de leur paresse et négligence. le sort temporaire et éternel de nombreuses personnes, lorsque, par exemple, à cause de la négligence du berger, les brebis verbales périssent dans l'ignorance et dans les vices ; De quoi une telle personne a-t-elle besoin ?
Ce qu'il faut, c'est de la vigilance, un travail acharné, de la patience, une prière incessante, un enseignement, une interdiction, une supplication ; Il y a aussi des péchés de zèle, d'envie, de mauvaise volonté et de méchanceté, de rébellion orgueilleuse, lorsque, par exemple, une personne subordonnée résiste aux ordres légitimes de son supérieur, qu'il n'aime ni ne respecte pour rien - il faut être fermement armé contre un tel péché, comme contre le démon de Satan, tombé avec orgueil, résistance à Dieu le Créateur et qui enseigne encore aujourd'hui à tous ceux qui réussissent à résister à Dieu le Créateur de tout.
La résistance s'apparente à l'obstination et à l'entêtement - aussi le chant du diable, lorsqu'une personne ne veut pas accomplir une tâche légalement requise ou ne la fait pas comme elle devrait et comme demandé, mais à sa manière, en désaccord avec les désirs, par exemple, des parents, des patrons ou même de ses camarades, souvent au détriment de lui-même et des autres, juste pour accomplir sa volonté, pour satisfaire son stupide orgueil, en un mot, pour accomplir la volonté du péché, de la chair, du diable ; contre ce péché, il faut acquérir une obéissance enfantine, bon enfant et simple d’esprit envers ses parents et ses supérieurs, une obéissance qui retranche volontairement sa propre volonté pour accomplir sa volonté légale, et sacrifie volontairement certains avantages extérieurs qui pourraient découler de l’accomplissement de sa volonté, par exemple un certain profit matériel, un certain plaisir, une meilleure santé, etc.
Mais l'obéissance à la volonté de Dieu et de la reine chez un chrétien doit s'étendre au sacrifice de soi, à l'état de l'âme, à l'effusion du sang, à la perte de la santé et du bien-être extérieur en général, car à Dieu nous devons la vie et toutes les bénédictions, et de Lui vient notre destinée éternelle. Il y a aussi le péché d'hypocrisie, contre lequel il faut être franc : comme on dit, ce qui est dans l'âme est sur le visage et sur la langue ; L'hypocrisie est une tromperie constante au préjudice spirituel d'autrui, maintenant les gens dans une tromperie constante sur le visage de l'hypocrite et sur la foi et la vertu elle-même, réalisée par les hypocrites de manière extérieure et perverse, c'est pourquoi ceux qui les regardent apprennent à accomplir les rituels de foi et de vertu également extérieurement, de manière perverse, sans entrer dans l'esprit de foi et de vertu. Tels étaient les pharisiens que le Seigneur réprimanda fortement.
L'hypocrisie interdit à soi-même et aux autres d'entrer dans le Royaume des Cieux, parce qu'elle rend impossible à une personne de se corriger intérieurement, en la retournant uniquement par des rituels extérieurs (aller à l'église sans la ferme intention d'améliorer sa vie; repentir annuel par forme, par devoir, par habitude; accepter les Saints Mystères également par devoir, sans intention décisive de changer de vie). Produisez des fruits dignes de la repentance [Matt. 3, 8], dit le saint Précurseur du Seigneur et du Seigneur lui-même. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits [Matt. 7, 16], le Seigneur a parlé des hypocrites.
Il faut éviter de boire du lait, de la crème ou du beurre de vache le matin, car tout cela rend le cœur rugueux et prédispose le cœur et la chair aux mouvements lubriques.
Soyez fidèle à Dieu toujours et en tout : que vous disiez le Notre Père, dites chaque mot sincèrement, avec révérence, en concentrant votre esprit et votre cœur sur un seul Dieu, sans prêter attention à personne ; Que vous lisiez une autre prière, relisez-la de tout votre cœur, sans double cœur, sans accorder une attention indue à qui que ce soit ou à quoi que ce soit. L’ennemi de notre salut essaie particulièrement de détourner notre cœur et notre esprit de Dieu lorsque nous commençons à le servir, et essaie de lier adultèrement notre cœur et notre esprit à quelque chose d’étranger. Soyez toujours, à chaque instant, avec Dieu, surtout lorsque vous Lui offrez la prière : en ce moment particulier, soyez-Lui fidèle et immuable. Si vous changez, vous vous éloignerez de la vie, vous vous plongerez dans le chagrin et la détresse.
Souvent, après avoir fait l'aumône contre notre gré aux pauvres, qui nous persécutent souvent et avec persistance, nous nous affligeons comme si nous étions amenés à la potence, comme si nous nous séparions de la vie, bien que nous soyons nous-mêmes bien nourris, habillés et au chaud, et que tout va bien. C'est un chagrin vide, comme on dit, de n'avoir rien à faire ou du manque de vrais chagrins, de malheurs, de malheurs, d'un excès de bonheur. Et comme nous sommes en colère contre ceux qui nous demandent, comme nous sommes irrités, criant, criant et les injuriant ! Et eux, comme des moutons doux et affectueux, nous appellent par des noms tendres - chéri, père, etc.
Voici notre relation la plus proche, notre Père, notre Mère, notre Roi, notre Reine - Dieu en Trois Personnes, la Très Pure Mère de notre Seigneur Jésus-Christ ; puis nos dirigeants et pères en Christ - ancêtres, pères, patriarches, prophètes, apôtres, hiérarques, martyrs, confesseurs, saints ou abstinents, etc. Vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de Dieu, ayant été bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire principale [Éph. 2, 19-20].
Comme mon cœur est souvent têtu, diaboliquement têtu - il ne veut pas donner aux mendiants qui demandent l'aumône de toute urgence, même s'il se rend compte que leur demande est juste ; Comme il est désolé de se séparer de quelques centimes supplémentaires, comme nous sommes indignés, irrités par ceux qui les exigent, et avec quelle réticence nous faisons l'aumône lorsqu'ils sont forcés ! Oh, fierté, oh, satiété !
Je me rends compte que c'est un péché, qu'une telle disposition du cœur vient du diable, de l'amour-propre pécheur - selon l'esprit de l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ, il faut renoncer à soi-même, donner le dernier de soi à ceux qui sont dans le besoin, sacrifier son amour pour son prochain en cas de besoin, et ne pas s'irriter et ne pas se décourager du tout quand, au-delà de l'attente et au-delà du désir, non seulement à temps, mais aussi intempestivement, sacrifier ses biens pour son prochain ou le servir de nos propres forces, avec notre poitrine, avec notre énergie spirituelle, en gardant constamment à l'esprit l'Auteur et le Consommateur de la foi, le Seigneur Jésus-Christ, qui a enduré volontairement, sans le moindre murmure, jusqu'au bout, pour l'amour de notre salut et de notre félicité éternelles, toutes sortes de travaux, de souffrances, d'insultes, de coups, de crachats et, finalement, de mort honteuse.
Comme j’ai encore peu de foi, comme j’ai encore peu de foi dans le Seigneur, comme j’ai encore peu d’espérance en Lui et d’amour pour Lui ! Car au lieu d'espérer en Lui, je place toujours mon espoir dans les bénédictions terrestres, au lieu de me fier entièrement à Lui, je fais confiance à mes pensées, sentiments, mouvements charnels ou aux paroles de personnes charnelles qui se disent corrompues ; Au lieu de l'aimer complètement, de tout mon cœur, je suis encore blessé par l'amour terrestre, l'amour charnel, l'amour des choses ! Je ne suis pas encore complètement attaché à Dieu, c'est pourquoi je suis encore découragé quand je suis privé des choses terrestres dont je devrais me réjouir ; Je m'afflige en faisant l'aumône, alors que je devrais être complaisant et imprégné de pitié pour les pauvres, poussés quotidiennement par leur pauvreté, comme un conducteur cruel.
Alors je suis timide, je m'afflige alors que je devrais être généreux et calme ! Une stupide illusion du cœur arrive ! Et quand vous croyez votre état d'esprit avec l'Évangile, comparez-le avec l'image la plus élevée de notre comportement - le Seigneur, et vous découvrirez que vous avez été emporté par le rêve de votre cœur, que l'état de votre âme est déraisonnable, que dans votre cœur se trouve un rêveur, un menteur, un meurtrier, Satan - et par la conscience de tout cela, vous reviendrez à un état calme et raisonnable.
Nous sommes tellement attachés aux biens terrestres, et non à Dieu et à notre prochain, que nous sommes prêts à donner notre âme pour ces biens, et non pour Dieu et notre prochain.
Oh, comme nous sommes arrogants dans le contentement ! Comme ils sont devenus fiers, comme ils sont devenus comme des bêtes muettes - des lions et des loups, tourmentant leur proie ! Où est la vraie miséricorde ? Où est la charité, où est l’effort en faveur des pauvres qui ont à peine un endroit où reposer la tête ? Où est le souvenir de leur sort amer ? Où est la représentation impartiale de leur véritable situation ?
Nous représentons d'ailleurs le signe de la croix sur nous-mêmes, pour nous rappeler que si Dieu le Père n'a pas épargné son Fils unique, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec Lui [Rom. 8, 32] ; aussi pour voir toujours en lui un encouragement constant à l'amour mutuel.
Faites l'aumône avec amour aux pauvres, comme membres du corps du Christ, comme au Christ lui-même, et vous offrirez un sacrifice agréable au Christ et accomplirez peu à peu son Évangile ; Traitez tout le monde, servez tout le monde avec douceur, humilité, gentillesse, considération, comme si vous étiez avec le Christ lui-même, et vous offrirez continuellement un sacrifice agréable au Christ. Mais évitez à tout prix les paroles d’irritabilité, d’amertume, de murmures, de cris et de mépris, car le Christ notre Dieu est toujours avec nous et parmi nous. Puissions-nous toujours avoir le Seigneur devant nous.
Celui qui goûte beaucoup de douceurs terrestres, son cœur s'y est endurci et il est incapable de goûter aux douceurs spirituelles et célestes. C’est pourquoi il est nécessaire de ne pas attacher son cœur aux douceurs terrestres, mais de développer constamment le goût des douceurs spirituelles par l’abstinence, par la fréquentation et l’écoute des offices divins, par la pensée de Dieu et la contemplation de ses perfections, par la prière, la lecture de la parole de Dieu et la communion des Saints Mystères.
Pensez à ce que vous êtes appelé à faire ? - Au Royaume de Dieu. Vous y avez été appelé dès votre baptême.
Le péché me glace constamment intérieurement, souille, embrouille, obscurcit, me plonge dans l'esclavage, mais c'est ce que je te demande, Seigneur, que tu purifies mes péchés, que tu m'accordes la grâce de m'en débarrasser, de les piétiner.
L'idée m'est venue de la mort des rois, pour lesquels le monde lui-même est petit, qui possèdent tous les trésors du monde, tous les honneurs, et j'ai versé des larmes en me souvenant de la fragilité de la nature humaine, de sa nature éphémère. Mais il est décédé, et maintenant il est parti ; Je le cherche et je ne le trouve pas [Ps. 36, 36].
L'ennemi de notre salut nous éloigne de la pensée de la mort, de la résurrection, du jugement, du bonheur indescriptible et des tourments indescriptibles et terribles, et nous dit une chose : profitez des plaisirs terrestres, mangez, buvez, soyez joyeux.
L'addiction de mon cœur aux biens terrestres me prive de la vraie vie de l'esprit, m'empêche grandement d'aimer Dieu et mon prochain et fait de moi un monstre moral, pervertissant ma nature rationnelle, libre et céleste et la rendant en quelque sorte muette, servile, terrestre. Moins je suis dépendant de ces douceurs et beautés terrestres, plus je deviens raisonnable, libre et sublime, plus je deviens céleste.
Les mendiants sont de véritables moutons doux, dignes de toute pitié, et cela est particulièrement vrai pour les enfants et les adultes ; nous devons avoir pitié d'eux. Oh, de quel reproche les briseurs de gob 75 leur âme est-elle remplie, de quelle humiliation les orgueilleux [Ps. 122, 4], quel piétinement ! Quelle réponse donnerons-nous au Juge, au Père des orphelins et au Juge des veuves [Ps. 67, 6 ]!
Vous ne devriez pas boire de thé le matin et manger un petit pain tôt. Et quelle insensé y a-t-il à rechercher un plaisir momentané, grossier et charnel, puis à endurer des conditions d'étroitesse, une langueur presque toute la journée, à être paralysé dans toute poursuite spirituelle, à endurer l'humiliation, la honte et l'impuissance spirituelle en soi ? Ne buvez donc pas de choses tièdes le matin, de peur que la chaleur pécheresse de la chair et le feu de la volupté ne s’intensifient.
Quelle que soit la douceur (morceau sucré) que celui qui vous prend, ne la courez pas après, ne vous en sentez pas désolé, ne soyez pas irrité contre celui qui la prend à cause d'elle, mais soyez-y indifférent ; de même, ne soyez pas offensé lorsqu'ils ne vous invitent pas à dîner et ne vous laissez pas tenter par la nourriture et la boisson, car tout cela n'est que pus et poussière et tout cela est momentané. Gardez l'amour dans votre cœur pour Dieu et votre prochain de manière immuable.
Il insuffla dans son visage le souffle de vie [Gen. 2, 7]. Cela signifie que l'âme humaine est le souffle de Dieu et doit donc constamment respirer avec Dieu, s'attacher à Lui seul et non s'attacher aux choses temporaires ; respirez avec l’esprit du ciel et non de la terre.
3 novembre. Je te remercie, Seigneur, prompt obéissant et prompt secours de mon âme. Ce jour-là, au gymnase, à plusieurs reprises dans mon besoin spirituel, j'ai entendu, je me suis levé, j'ai sauvé et j'ai eu pitié de moi. (Vendredi.)
Comment célébrer la résurrection ? – Résurrection de la vie charnelle à la vie spirituelle. Si vous êtes mort pour Dieu avec orgueil, ressuscitez avec humilité ; si tu es mort avec méchanceté, irritabilité de caractère, ressuscitez en bonté, douceur, douceur ; si vous êtes mort par impureté charnelle, par gourmandise, par gourmandise, par ivresse - ressuscitez dans la pureté mentale et physique, avec la ferme intention de plaire désormais au Dieu unique par la veillée de prière, la contemplation de Dieu et l'abstinence ; si tu es mort par paresse, ressuscite-toi par diligence ; si tu es mort par cupidité, ressuscite-toi par non-convoitise ; si c'est par avarice, augmentez en générosité et en grâce ; si c'est par envie, augmentez votre bonne volonté ; si dans la volonté propre, l'entêtement, la désobéissance, montez dans l'humilité, l'obéissance aux autorités - en un mot, tuez les passions en vous et ravivez les vertus qui ont été détruites en vous, ressuscitez en vous l'espérance de la résurrection des morts, ayez-la toujours dans le futur comme sous vos yeux, n'oubliez pas - et vous voilà selon la vérité de Dieu vous célébrerez la résurrection.
Mais si à la résurrection nous sommes les mêmes morts spirituels - orgueilleux, envieux, haineux, amoureux de l'argent au cœur dur, gloutons, ivrognes, trompeurs, dépensiers, fornicateurs, blasphémateurs, paresseux, calomniateurs, baskets, moqueurs, commérages, traîtres, trompeurs - alors il n'y a pas de résurrection pour nous. Écoutez : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! [Mat. 13, 9].
Cloches d'église. Vous dormez encore et l'Église appelle déjà les fidèles à la prière et à la prière, et prie pour qui ? - de vous, et du monde entier, et du roi, et de toute la cathédrale sacrée, et avec ces prières vous êtes protégé, sauvé, prospéré, si vous êtes croyant. Par conséquent, signez-vous avec révérence lorsque vous entendez la cloche des Matines ou des offices de midi ou du soir, et en même temps soyez un chrétien significatif, et non dénué de sens, qui, sans réflexion sérieuse, manque tout ce qui est sérieux, important et nécessitant une réflexion.
Lorsque vous pensez à la fête chrétienne, pensez à la fête éternelle de la félicité éternelle et ne vous livrez pas à des activités d'oisiveté pendant la fête, mais prenez la peine de bien considérer vous-même, votre vie, vos faiblesses, vos péchés, vos vices, vos passions, vos mauvaises habitudes, et essayez de vous en libérer et, en vous purifiant continuellement, efforcez-vous d'atteindre la fête éternelle du royaume éternel du Christ, où la paix et la joie sont préparées pour tous ceux qui travaillent à s'abolir du péché.
Même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils seront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront blancs comme la laine 76 [Ésaïe. 1, 18]. Lorsque vous voyez de la neige ou une vague blanche de moutons, souvenez-vous, frère pécheur, de la miséricorde de Dieu, de la bonté de Dieu, de la toute-puissance de Dieu, avec laquelle Il nettoie nos grands péchés, et ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu, même si vous étiez gravement lépreux ou souffrez maintenant d'une grave lèpre spirituelle, mais venez immédiatement à la repentance et vous aurez pitié ; ou si vous étiez un grand fornicateur, mais que vous vous corrigiez, vous repentiez, goûtiez et partageiez à plusieurs reprises le sang de l'Agneau divin, qui a pris sur lui les péchés du monde, et donc les vôtres, alors ne désespérez pas, ne vous découragez pas - vos péchés ont été enlevés, consommés, lavés, l'écarlate est blanc comme la neige, l'écarlate est comme une vague.
Une personne chrétienne doit s'immerger complètement dans un sentiment de liberté rationnelle ou être embrassée par un sentiment de liberté rationnelle. Le sentiment chez une personne est si important, surtout lorsqu’il s’agit d’un sacrifice sans effusion de sang.
5 novembre. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher, avec force et audace, comme je te l'ai demandé le matin. Je te remercie, car tu m'as permis d'accomplir la prière sans trébucher et avec un akathiste.
Je te remercie, car tu as vaincu ma méchanceté, avec laquelle le serpent m'a piétiné et terriblement tourmenté à l'entrée de Yulia Alexandrovna, par ma prière intense à toi, Dieu le Sauveur et ta très pure Mère. Cette colère s'en alla après la prière, avant le thé du soir. Et quelle absurdité tout ce réseau de méchanceté démoniaque s’est avéré être ! Quelle chimère, quel fantôme, quel charme !
A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13:35], c'est-à-dire si vous aidez les pauvres, réconfortez les tristes, pardonnez les insultes, pardonnez les erreurs de votre prochain, pardonnez les dettes, ne vous souvenez pas du mal, recevez-vous les uns les autres avec hospitalité, sans grognement ni méchanceté.
Si nous regardons les invités qui arrivent comme s'ils étaient des animaux et avec des yeux bestiaux, alors c'est la dernière chose, cela signifie que l'amour chrétien s'est tari en nous.
Au lieu du thé, il est permis de boire de l'eau froide avec du sucre ; Au déjeuner, il fait bon manger de l'agneau frit, à trois heures, boire du café avec de la crème (autorisé).
Vous êtes constamment blessé par l'amour terrestre, l'amour des douceurs, des beaux vêtements, des beaux meubles, de la vaisselle, la belle décoration d'une demeure terrestre, l'amour de l'argent et de l'or : c'est dangereux pour l'âme, cela entrave grandement notre amour pour Dieu et le prochain, et nous devons mépriser tout cela, l'imputer comme de la foutaise, et mettre l'amour de Dieu et du prochain avant tout. Et puisque nous ne sommes pas capables de le faire nous-mêmes, alors nous prions le Créateur de la création le plus aimé, le plus doux et le plus beau et le Seigneur des forces, qu'Il Lui-même, par la grâce du Saint-Esprit, éteigne la flamme de l'amour terrestre dans nos cœurs et plante l'amour céleste, afin qu'Il puisse Lui-même rendre pour nous les douceurs terrestres amères, les beautés terrestres laides, corruptibles, transitoires, et qu'Il nous montre l'or et l'argent comme des déchets, et qu'Il détruise en nous ce vieux, ancien, invétéré. charme des bénédictions terrestres, séduisant les mortels.
L'amour des biens terrestres coïncide avec la haine et le mépris du prochain et le mépris des commandements de Dieu.
Le tabac est une piqûre, le vin est une piqûre, les bonbons sont une piqûre, l'argent est une piqûre, l'honneur est une piqûre, le déshonneur est une piqûre, l'envie est une piqûre, le luxe est une piqûre, l'avarice est une piqûre, l'orgueil est une piqûre, la colère est une piqûre, la résistance est une piqûre, la paresse est une piqûre. Combien de piqûres y a-t-il chez une personne pauvre, et à qui la faute ? - Pour la plupart, il les intègre en lui-même, les renforce avec habitude et habileté.
Rappelez-vous, vous, participant du Corps et du Sang très purs du Christ, que vous avez en vous une vie éternelle et une garantie pour la préservation d'une vie temporaire. Ne vous inquiétez de rien, le Seigneur est proche.
Enseigne, aide, Seigneur, à mépriser la chair et à aimer ton prochain comme toi-même, comme ton membre.
Donne-moi cette eau (Toi et Ton Sang qui donne la vie), afin que je n'aie ni soif ni que je vienne puiser cela [Russe : ici] (des douceurs terrestres) [Jean. 4, 15]. Et pourquoi, ayant cette eau, en participant, étant en paix, étant vivifié par elle, et pourtant j'ai toujours soif des plaisirs terrestres quand ils me heurtent, m'alourdissent, m'oppressent, m'obscurcissent, m'affaiblissent, me déshonorent ? Une bêtise incompréhensible, une habitude muette.
L'ennemi a perverti l'amour de Dieu et du prochain, le transformant en amour de soi, amour charnel, charnel, gourmandise, volupté, amour des vêtements, amour de l'argent, amour des choses, etc.
La terre entière, Seigneur, tous les hommes, animaux, poissons, oiseaux, insectes, utilisent Ton tout. Rois, princes, chefs militaires, rangs spirituels, rangs laïcs, gens ordinaires, guerriers - Ils mangent et boivent le vôtre, tout le monde s'habille avec le vôtre, se réchauffe, s'illumine, respire ; Par Ton Esprit Saint, vivifiant, ils sont ravivés, éclairés, purifiés, sanctifiés, apaisés, réjouis. Dieu! Accorde à la terre entière de te connaître dans la Trinité, d'être remplie de ta connaissance, de ton espérance, de ton amour.
Dieu est simple et l'âme est simple ; simple et le diable, comme un esprit - vivez dans la simplicité.
Nous préparons en vous d’honnêtes fils de l’Église, des enfants fidèles de Dieu, amoureux de la vertu chrétienne. Nous devons vous préparer à combattre le péché, les passions ou la loi pécheresse dans la chair, qui s'oppose à la loi de votre esprit, à la loi de Dieu, à l'Évangile [Rom. 7, 23]; nous devons vous donner des armes contre la luxure charnelle, contre la convoitise des yeux et l'orgueil du monde, contre les erreurs de l'esprit, du cœur et de la volonté, contre les diverses passions de la vie dans les divers chemins du péché, contre les passions de la libre pensée, de la vanité, de la chair, de la désobéissance, du mensonge, de la convoitise, de la convoitise, de l'oisiveté et de la distraction, cherchant à passer du temps facilement, joyeusement, dans l'inaction ; contre cette méchanceté absurde, l’envie la plus absurde, le mépris et le mépris du prochain, contre l’avarice insensée d’un côté et le gaspillage de l’autre.
Nous devons porter toute votre attention sur votre vocation et votre élection chrétiennes, vous inculquer la conviction que vous êtes les élus de Dieu et que vous devez vous comporter comme des élus, saints et bien-aimés ; que votre lieu de visite et de rencontre préféré et le plus précieux soit l’église de Dieu, la maison de votre Père céleste, cette école chrétienne de foi, de vertu et de glorification de Dieu, le seuil du paradis, le ciel, et non des théâtres, non des réunions mondaines, non des lieux de vanité du monde, où vous pouvez commodément perdre le trésor spirituel de la foi et de l'amour de Dieu, où flotte l'esprit corrupteur du monde. Nous devons préparer en vous des fils de la patrie fidèles, vaillants et courageux, des serviteurs fidèles du souverain, dont notre patrie a tant besoin maintenant, qui fait des pas rapides vers le perfectionnement de toutes sortes de sciences, d'arts, d'industries, mais, d'autre part, du côté de la foi, de la moralité et de l'énergie du peuple, qui est en grand déclin et a besoin d'enseignants, de dirigeants pour le peuple - des figures généralement efficaces, fortes, altruistes et altruistes.
Il faut, il faut constamment garder à l'esprit, et vous-même, votre future vocation, votre future carrière, et vous y préparer judicieusement, sans relâche.
De la même manière, passez la parole aux paroissiens.
Toutes les passions spirituelles et charnelles sont des rêves d'un mauvais esprit, des fantômes qui n'ont pas la moindre réalité, une méchanceté vide et donc, sans le moindre doute, doivent être piétinées dès leur début. Bienheureux celui qui prend et écrase vos bébés contre une pierre ! [Ps. 136, 9]. Prenez la passion de l’avarice et de la cupidité – quoi de plus absurde que cela ? Pour une personne avare, chaque invité qui vient chez lui semble être un ennemi dangereux qui va le manger et le boire ainsi ; il lui semble constamment qu'il mange et boit beaucoup, ou qu'il mange et boit d'abord la mauvaise chose, comme il le devrait, et il soupçonne constamment ses parasites s'ils ont pris quelque chose en trop ou s'ils menacent le bien-être de son ventre, et presque constamment il les regarde avec un esprit d'hostilité, il ne peut pas leur parler cordialement, humblement, calmement, librement, car comment parler humblement, calmement avec ceux qui, à son avis, sont en tout de lui dépendent et offensent toujours lui ?
Il vaut mieux, à son avis, soit ne pas leur parler, soit parler avec désinvolture, avec mépris, montrant qu'il est offensé par tous, bien qu'ils ne soient coupables ni dans l'âme ni dans le corps, sauf qu'ils satisfont les besoins de leur nature, investis par Dieu, que, bien sûr, l'avare et l'avide lui-même considère comme son devoir de satisfaire. Ô sauvagerie, absurdité, rêverie, chimère des passions ! Oh, la sagesse, la hauteur, la sainteté, l’immuabilité des commandements de Dieu ! Et qu’est-ce qui nous appartient en bénédictions terrestres ? - Rien : tout a été reçu de Dieu gratuitement, par sa seule miséricorde, il faut donc donner librement, recevoir volontairement et donner volontairement, ou il faut recevoir indifféremment, indifféremment et donner.
Quelle complexité de l'ennemi, quelle fantasmagorie démoniaque de toutes nos passions, par exemple l'orgueil, la haine, l'envie, l'avidité, la gourmandise, la gourmandise et l'ivresse, la fornication, la colère et l'irritabilité, la convoitise, l'extravagance et l'extravagance, le rire, l'embarras et la peur, le découragement et les murmures, la désobéissance, etc. ! Oh, si l'on se souvenait toujours que toute passion est la complexité de l'ennemi, l'ouvrage de sa méchanceté ! Oh, si seulement nous nous souvenions qu'à travers chaque passion, il nous éloigne de Dieu, source de notre vie et de notre félicité, et nous entraîne dans le feu éternel, dans la destruction éternelle !
Pour qu'un prêtre ait le droit de gouverner la parole de la vérité de l'Évangile, de paître les âmes humaines, de reprendre, de corriger les autres, il doit lui-même être une lumière, doit être libre des passions qui obscurcissent les yeux de son cœur et lient son esprit, son cœur et sa volonté et font de lui un chien muet, incapable d'aboyer [Ésaïe 13 : 13). 56, 10]. Il doit être partout et savoir tout ce qui se passe autour de lui, étudier son troupeau de fond en comble, connaître toutes ses qualités, habitudes, passions, coutumes, tout comme un berger connaît les habitudes de chaque bétail. Un prêtre, comme un berger, ne doit pas s'endormir, car le loup mental ne dort jamais. Si la lumière qui est en vous est ténèbres, alors quelle est l’ampleur des ténèbres ? [Mat. 6, 23].
J'ai reçu et reçois tout de Dieu gratuitement et je ne dois donc rien épargner pour les autres. Il a reçu sa vie, son corps, son âme comme un don de Dieu et ne doit donc pas épargner sa vie pour Dieu et pour le bien de son prochain. Et pourtant, comme l’amour-propre pécheur prévaut en nous ! Si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi, prends ta croix et suis-moi [Matt. 16, 24].
Celui qui est rassasié livre son cœur et son corps au pouvoir des mauvais esprits, et cette personne devient une église impur de démons.
Pourquoi es-tu devenu grand, en nous jugeant et en nous surjugeant, les bergers ? - N'ose pas. Vous êtes-vous adonné au luxe et aux jeux ? - Laissez-le.
Toutes les circonstances quotidiennes, même apparemment sans importance, par exemple rendre visite à des invités, faire l'aumône aux pauvres et aux pauvres, doivent être expliquées par la volonté ou la permission de Dieu et leur être soumises volontairement, pour la gloire de Dieu : par exemple, rendre visite à des invités, faire l'aumône aux pauvres doit être transformé en un cas de plaire au prochain pour le bien, comme moyen de sociabilité chrétienne, de conversation, de charité chrétienne. Il ne faut pas être irrité par les visites fréquentes des mêmes invités, par l'importunité des mêmes mendiants, mais il faut recevoir tout le monde avec la même gentillesse en pensant que nous sommes nous-mêmes constamment les invités de Dieu ou de ses mendiants, que nous mangeons et buvons constamment ses cadeaux gratuitement, ou qu'avant, dans notre jeunesse, pendant de nombreuses années nous étions les invités de l'Église, de la Patrie, du Tsar, lorsque nous étions entièrement soutenus par l'Église, l'État, le Tsar, ou que nous étions souvent les invités de particuliers qui maintenant nous Nous ne pouvons pas rembourser à cause de notre éloignement d'eux ou parce qu'ils n'en ont pas besoin.
Le Seigneur Dieu n'a-t-il pas le droit d'exiger de nous, l'Église, la Patrie, le Tsar n'ont-ils pas le droit d'exiger de nous le retour de cette dette qui est la nôtre, contractée dans notre jeunesse, alors que nous avons maintenant nous-mêmes de bons moyens de subsistance et pouvons les donner à nos voisins ? Et puis, la sociabilité et la communication dans le pain et le sel colorent la vie chrétienne.
Armez-vous contre vous-même, contre votre cupidité, et non contre la cupidité imaginaire des autres. Car vous êtes le plus gourmand. Ne vous méfiez pas à la vue des sucreries, mais soyez simple, soyez calme et restez impartial envers les douceurs terrestres, désirant et affamé de ceux d'en haut. Souvenez-vous de votre haute vocation et de la longue guerre et des embuscades de l'ennemi, rappelez-vous qu'un désir immodéré des choses terrestres, une dépendance aux choses terrestres est complètement contraire à l'esprit du christianisme : l'ennemi lutte contre nous et nous affaiblit par la dépendance aux biens terrestres périssables (dont le Seigneur providentiel ne privera jamais ses serviteurs) ; Par cette dépendance, il les sépare de l'amour de Dieu et du prochain et nous force à être inimitiés contre Dieu et le prochain, et il le fait aussi bien dans des États entiers que chez des particuliers. De là, les guerres, l'inimitié, les disputes, les querelles, l'envie, la haine, l'orgueil, la fornication, l'incrédulité, le blasphème contre Dieu, la libre pensée, le manque de respect pour le sacré, les statuts de l'Église, l'opposition à l'Évangile, en général, la vie charnelle et impie.
Les frères de la cathédrale - le Père Archiprêtre Paul et le Père Matthieu (je le dis sans condamner), en ne donnant pas aux pauvres, volent ou cachent ainsi leurs biens et le don de Dieu. Je peux donner de leur part ou de leurs revenus aux pauvres sans restriction.
Comment revivrez-vous, arroser et parfumer vos intérieurs, votre âme et votre cœur, endormis, flétris, échaudés par les péchés, les passions et les plaisirs du monde, si vous ne priez pas et n'avez pas appris à prier avec foi, espérance, sincèrement, tendrement, en pleurant ? Tout ce que vous avez à faire est de toujours vous promener comme un mort-vivant. Priez, priez de toute votre âme - et vous reviendrez à la vie.
Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, de m'avoir préservé invulnérable et imparable du malin lors de la prière sainte et reconnaissante au poste de garde des douanes 78. Je te remercie, parce que tu as entendu ma prière à ce sujet et, m'ayant préalablement purifié des passions du déshonneur, tu m'as donné la paix, la liberté, l'audace d'esprit, la foi et l'espérance, et dans cette armure complète, une prière pure, vivante et forte. 9 novembre 1867. Enregistré le 10 au matin.
Que l'homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3, 17].
Saül, Saül ! Pourquoi Me persécutez-vous ? [Actes. 9, 4]. N'oubliez pas que si vous détestez l'un de vos voisins, vous détestez Christ.
Écrivez un mot sur l’importance du ministère sacerdotal. Venez, vous qui êtes bénis de mon Père... [Matt. 25,34]. Rompre le serment, donner une bénédiction... 79 La bénédiction du Seigneur est sur vous... Ces bienheureux hériteront du Royaume des Cieux, c'est-à-dire qu'ils recevront avec foi la bénédiction des prêtres et de l'Église.
L'importance de la prière : communication avec le Seigneur. Il ne faut pas imaginer trop loin le Seigneur : Il est dans les paroles de prière que nous prononçons, dans leur cordialité et leur sincérité.
La tranquillité d'esprit est plus précieuse que tout au monde : chérissez-la et ne vous indignez pas des cendres lorsque vous devez les donner contre votre gré.
O saint peuple de Dieu, nos parents (à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'est-ce que l'âme, et dans la chair et le sang du Fils de Dieu, que vous et nous avons mangés et mangeons), corporellement et intimement avec nous, participants de l'unique Saint-Esprit, priez toujours pour nous le Seigneur, éclairez-nous, corrigez-nous, soulagez-nous, punissez-nous, afin que nous ne périssions pas à jamais, mais puissions-nous être sauvés.
Reconnaissez [bientôt] la piqûre du serpent dans votre âme et, avec foi et amour, repoussez-la loin de vous.
Je suis irrité lorsque ma femme me donne des conseils qui ne correspondent pas à mon point de vue sur la question : cela signifie que je suis fier et fier, car seuls les fiers ne tolèrent pas les conseils et considèrent comme vraies uniquement leurs pensées, leurs paroles et leurs actions.
Nous devons maintenir énergiquement le respect et l’amour pour notre famille, avec laquelle nous nous voyons constamment, avec qui nous regardons attentivement, avec qui nous partageons tout et pour qui l’ennemi s’efforce de saper tout respect et tout amour et ainsi faire de nous des violateurs quotidiens et constants du commandement de Dieu d’aimer Dieu et le prochain.
Crucifiez vos sentiments et ne faites pas confiance à vos yeux, à vos oreilles, à votre goût, à votre odeur, à votre toucher, lorsque l'ennemi, à travers vos sentiments, commence à vous tenter et à vous confondre et à vous inciter à l'inimitié contre vos voisins, votre famille ou les étrangers. Refusez-vous de la nourriture et des boissons sucrées, mais laissez votre frère en profiter, et que votre âme ne s'indigne pas contre lui parce qu'il mange et boit prétendument avec excès.
Samedi, à trois heures et demie de l'après-midi, dans la prière, j'ai fait le vœu au Seigneur que si 75 000 roubles me tombaient par tirage au sort, alors 20 000 d'entre eux seraient reversés aux métropoles de Tyr, Sidon et Damas. Lisa et Anna Konstantinovna étaient d'accord. 11 novembre 1867.
L'Évangile et l'Église développent chez les gens l'amour de Dieu, céleste, saint, pour l'humanité - le théâtre développe chez les gens l'amour terrestre, charnel, impur, démoniaque, de sorte qu'il est dommage de lire des œuvres dramatiques aux enfants à l'école, car ils peuvent être commodément séduits par certains de ses aspects cyniques.
Je te remercie, car dans le besoin je suis tombé sur ton trône avec une prière d'aide, tu as rapidement entendu et clairement accordé ton pouvoir à mon âme et tu as ouvert mes lèvres à l'expression sans trébuchement de la prière au Christ, la Vraie Lumière ! 12 novembre 1867. Dimanche.
Est-ce la faute des paroles de prières si le diable leur inspire le mépris et ne permet pas qu'elles soient prononcées dans sa méchanceté ? Est-ce la faute d’autrui si l’ennemi lui inspire le mépris et la haine, alors que le Seigneur commande d’aimer chacun comme lui-même ? Bien sûr que non. Il suffit donc qu'il y ait un ennemi rêveur, c'est-à-dire le diable avec son pouvoir précipité - nous devons aimer tout le monde. Il y a suffisamment de mal dans le royaume du Dieu tout bon : nous devons aimer, de peur de devenir comme l’ennemi de Dieu et de devenir dignes de son sort.
Que cela vous coûte, quels efforts pour restaurer votre union avec Dieu, et vous la détruisez si vite par gourmandise.
Seigneur, ma miséricorde et mon secours, je te remercie, car tu as entendu ma prière avant la liturgie, me faisant toujours tomber devant le trône de ta gloire et l'accomplir sans broncher, et tu as permis à toute la liturgie et à la maison royale de prononcer fermement par nom, tant la prière derrière la chaire que l'action de grâces lors de l'office de prière. Merci pour la grâce de l'audace !
À la maison, l'ennemi se bat contre moi en incitant à l'inimitié, à la luxure, à l'avidité, à l'avarice, et avec quelle horrible il déguise parfois ma famille ou mes invités en visite et m'inquiète grandement, me pique, me tourmente, me fait honte, m'humilie, me déshonore. Si vous priez sincèrement le Seigneur, tous les ennuis passeront et vous vous calmerez. Guerre constante ! Incitation constante au péché, à une passion quelconque : tantôt à l'orgueil, tantôt à l'envie, tantôt à l'avidité, tantôt à l'égoïsme, tantôt au vêtement.
Chaque jour pendant la Liturgie, s'accomplit le plus grand mystère de l'union de Dieu avec le peuple, de la déification du peuple, de la recréation, du renouvellement du peuple (comme l'indiquent les paroles du psaume prononcé avant la Transsubstantiation : crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50 : 12]). Chaque jour, pour ainsi dire, le Seigneur s'incarne en transformant le pain en Corps et le vin en Sang du Christ. Il est abattu quotidiennement et donné aux fidèles comme nourriture. Oh, la sainte foi orthodoxe du Christ, remplie de miracles de l’amour de Dieu pour les hommes. Il n’y a vraiment aucun prix pour vous. Combien malheureux sont les hérétiques et les schismatiques qui se sont éloignés de l’unité de l’Église par l’hétérodoxie !
Nous devons changer beaucoup de choses dans nos vies, car beaucoup de choses se sont développées de manière totalement non chrétienne, comme : passer du temps, surtout lors d'une fête, jouer aux cartes, exhiber diverses friandises nocives pour l'âme et le corps, pour se détendre, les bavardages, le ridicule, jouer des morceaux profanes sans âme sur un instrument, danser, etc. Mais notre problème est la peur de l'opinion du monde : que diront les autres si j'arrête de faire ceci et cela ? alors? Certains hôtes voudraient se limiter à offrir simplement à leurs invités du thé et des collations, ce que Dieu a envoyé, sans sucreries, etc., mais il a peur de l'opinion du monde, peur des conversations qu'on le qualifiera d'avares, etc. Mais de qui voulons-nous être les esclaves : ceux du Christ ou les esclaves du monde, des gens mentissants dans le mal, allant à la destruction ? Quand déciderons-nous de nous changer ?
Un chrétien a quotidiennement et sans cesse besoin de philosopher en haut, mais comment peut-il le faire quand il est avide de nourriture, de boisson et de richesse, quand il en a assez et s'enivre chaque jour et qu'il ne collecte que de l'argent et pas de bonnes pensées ?
Parmi les absurdités de la chair, il y a le fait qu'elle aime se traiter aux dépens des autres et être des invités, mais qu'elle ne favorise pas les invités à la maison et les regarde d'un air sombre ; veut être reçu gentiment lors de sa visite, mais il le traite grossièrement à la maison ; pour que vous puissiez être doux avec lui, mais lui-même peut être impoli.
Recherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33], c'est-à-dire l'amour mutuel, la douceur, la maîtrise de soi, la pureté, la sainteté, la soumission mutuelle, la non-convoitise, la confiance en Dieu, la miséricorde, la justice, la patience, la fermeté, le courage, la sincérité, le contentement de peu.
Cœur, protège ton cœur de toute aversion envers tes voisins, sois solidaire et amical, gentil avec tout le monde, surmonte l'aversion et la colère, élimine toutes les pensées et tous les sentiments sombres de ton cœur.
Rappelez-vous que vous êtes le serviteur de tous et que vous servez chacun avec joie comme le Seigneur ; abandonner complètement l’estime de soi. Qu'il soit impensable d'être en colère contre votre frère, même pour un instant, même s'il vous a offensé. Vous auriez dû être depuis longtemps un agneau bienveillant, mais la bonté apparaît lorsque les autres nous offensent, lorsque la colère nous poursuit. Quand il n’y a pas de guerre, il n’y a pas de place pour le courage, quand il n’y a pas de tempête, il n’y a pas de place pour l’art du timonier.
L'ennemi déguise les visages et les choses : par conséquent, souvent les visages totalement innocents du mal nous semblent mauvais, les choses peu attrayantes semblent attrayantes.
Dieu était un homme... Dieu, qui est riche, est pauvre, afin que par sa pauvreté nous devenions riches [2 Cor. 8, 9] ; Dieu a souffert et est mort pour nous, afin qu'il nous donne la vie éternelle et que nous donnions nos âmes les uns pour les autres : comment ne pas donner aux pauvres, dont il a lui-même daigné accepter l'aumône ?
Gardez toujours une pierre prête dans votre cœur (et non dans vos mains) et un regard sévère contre vous-même, contre vos passions qui se rebellent constamment, et non contre votre prochain ; sois sombre envers les passions et montre un visage brillant à ton prochain. Utilisez toujours la force salvatrice pour vous forcer à l’impartialité et à la vertu et ne laissez pas les passions, ces chiens affamés, prendre le dessus sur vous.
Comportez-vous humblement, ni fièrement, ni astucieusement devant votre famille ; obéissez-leur dans les cas appropriés, tout comme ils vous obéissent, ou pour qu'ils vous obéissent aussi dans votre besoin et qu'en général ils vous obéissent ; Reconnaissez l'égalité et l'équivalence de la nature et, pour le bien du Christ lui-même, qui nous a servi jusqu'à la croix et la mort, soyez le serviteur de votre prochain. Appliquez cette règle aux gens en général, aux amis, aux connaissances, aux subordonnés, aux mendiants, et rappelez-vous que tout le bien que vous faites aux autres vous reviendra et vous apportera des fruits paisibles. Abandonnez l'habitude de vous offenser sans raison ou avec raison chez vous et en général chez vos voisins : le ressentiment est le fruit de l'orgueil. Comment osons-nous être en colère contre ceux qui ont été créés à l’image de Dieu, contre le corps du Christ, contre les enfants de Dieu ? Pour qui pensons-nous que nous sommes ? Pourquoi sommes-nous impatients, ayant devant nous l’exemple de Celui qui a souffert avec douceur jusqu’à la mort ?
Comment ne pas manger, comment ne pas boire, pensons-nous secrètement, car ce qui reste reste ou d'autres l'obtiendront - nous mangeons, buvons plus que nécessaire et nous chargeons. J’ai dépensé de l’argent, mais je ne me plains pas sur mon sort, pensons-nous et disons-nous parfois. Mais quand on dépense beaucoup pour les autres, c’est dommage, parce que c’est pour les autres, et pas pour soi, ou même si on a dépensé un peu, c’est tout à fait dommage, parce que ce n’est pas pour soi, mais pour les autres. Oh, l'amour-propre, l'amour-propre ! Eh bien, quel fruit avez-vous pour votre âme pour lequel vous avez dépensé beaucoup pour vous-même ? - Aucun. Quel fruit y a-t-il pour l’âme lorsque vous dépensez pour les besoins des autres ? – Grand, parce que vous faites une œuvre d’amour, accomplissant le commandement de l’amour.
La vertu est sa propre récompense : par exemple, une personne tempérée et chaste est toujours en bonne santé, joyeuse, joyeuse ; le doux est calme et en bonne santé, l'altruiste est aussi calme, l'obéissant est aussi calme, et la tranquillité d'esprit est le plus grand bonheur, la grande récompense d'une personne sur terre. Voici une incitation pour vous à être vertueux.
L'amour n'est pas irrité, mais aujourd'hui j'étais irrité par les garçons mendiants qui me poursuivaient sans relâche et demandaient l'aumône. Et était-ce difficile de faire l'aumône ? Il était simplement capricieux : il ne voulait pas changer le rouble parce qu’il l’avait souvent donné auparavant. Mais gaspillez la corruption pendant que les membres du Christ en ont besoin et pendant qu'elle a de la valeur dans l'œuvre de miséricorde, afin que vous puissiez hériter de la vie incorruptible. Il y a peu ou pas d’amour en vous, car vous êtes impatient, impitoyable et irritable.
Rappelez-vous que vous marchez avec Dieu et que, par souci de la présence de Dieu en tout lieu, par souci de respect de ses saintes lois, ne soyez jamais irrité contre qui que ce soit.
Alexandra Nikiforovna Verzina a dit des paroles merveilleuses : nous devons constamment nous condamner et ne pas juger les péchés des autres, au contraire, prier avec amour pour eux, afin que le Seigneur ait pitié et les sauve.
Afin de ne pas être irrité par les mendiants qui demandent l'aumône de manière agaçante et persistante, comparez souvent leur situation et leur condition avec la vôtre : ce qu'ils ont et ce que vous avez, où ils vivent et où vous êtes. Alors vous ne regretterez pas de leur faire l’aumône quotidiennement. Rappelez-vous aussi que les pauvres qui plaisent à Dieu nous accepteront dans des refuges éternels, que les pauvres iront dans le sein d’Abraham. Humiliez-vous, retenez-vous pour l'amour de Dieu et des pauvres, donnez vos biens comme le Seigneur l'a ordonné, afin que vous deveniez riches dans la pauvreté et élevés en humilité devant les pauvres et en général devant votre prochain.
Chaque jour nous menons une guerre spirituelle, chaque jour nous devons lutter dans la lutte contre le péché, contre les passions à travers les sens qui nous attaquent, à travers la vue, l'ouïe, le goût (et le ventre), l'odorat (puanteur ou parfum) et le toucher (surtout à travers la luxure). Mais tous les ascètes s'abstiennent de tout [1 Cor. 9, 25], et c'est pourquoi il faut s'abstenir de nourriture, de boisson, surtout de sucreries ; abstinence de regard, pour ne pas regarder de beaux visages, des vêtements, de l'or et de l'argent en argent ou en objets, des pierres précieuses, de beaux vêtements, etc. ; entendre des sons profanes mélodiques et passionnés ou des discours laids, scandaleux et impurs, des rires, etc.; les mains et le corps en général du sens du toucher, ce qui peut conduire à la stimulation de mouvements impurs dans le cœur, dans la chair - en général, mener une vie dure et difficile, pleine d'épreuves et d'exploits.
Comptez entièrement sur la Providence de Dieu en ce qui concerne les moyens de vivre et ne vous découragez pas, en donnant de grandes quantités et des aumônes quotidiennes aux pauvres, car le Seigneur ne vous privera pas de tout bien, de tout ce dont vous avez besoin, comme Il ne vous a pas privé auparavant. Vous avez vu et continuez de voir comment le Seigneur vous a pourvu à tous les besoins de la vie pendant près de 12 ans de votre prêtrise. Il en sera ainsi jusqu'à la fin. Ainsi, d’une main, acceptez les dons de Dieu, et de l’autre, offrez et ne retenez pas les dons de l’amour divin – tout est à Dieu, pas à nous, nous ne sommes que des gardiens. Ne soyez pas jaloux des méchants, n'enviez pas ceux qui commettent l'iniquité [Ps. 36, 1], qui ont beaucoup et ne donnent presque rien aux pauvres, qui rassemblent leur vie et leurs biens et pensent : à l'âme, tu as beaucoup de richesses, couche-toi pour l'été : repose-toi, mange, bois, réjouis-toi [Lc. 12, 19]. Peut-être que cette nuit leurs âmes s’éteindront, mais ce qu’ils ont préparé, qui seront-ils ? Et où ont-ils l'huile, l'huile qui est si nécessaire à nous qui devons rencontrer l'Époux de nos âmes ? Les lampes de nos âmes brûleront-elles sans huile ? - Non, ils sortiront. Oh, combien l'aumône, ce qui signifie huile, est nécessaire pour un chrétien !
Si, après un gel, un dégel commence soudainement et une forte fonte des neiges, et même avec de la pluie, alors un tel changement d'air a un effet défavorable sur l'âme et le corps, alors, avec la permission de Dieu, ne sont-ils pas l'œuvre de notre ennemi primordial ? Par un tel temps, il faut surtout s'abstenir de nourriture et de boisson, afin qu'en cas d'excès, des souillures nocturnes surviennent.
L'âme et le corps appartiennent entièrement à Dieu et doivent être entièrement sacrifiés à Dieu - à la fois la capacité de penser et de connaître, et la capacité de désirer et d'aimer, et la capacité active, ou libre arbitre, la mémoire, l'imagination - toute l'énergie de l'âme, tous les pouvoirs corporels. Travaillons continuellement pour le Seigneur avec crainte, car Il est le Seigneur et nous sommes esclaves.
Nous aimons les mises à jour, mais nous ne pensons pas à la mise à jour.
Évitez les couvertures chaudes et moelleuses, un lit moelleux, évitez de dormir dans une pièce chaude, évitez les sucreries, pour que la chair tendre et jouie ne joue pas et ne soit pas polluée par les rêves, pour ne pas détendre votre âme et votre corps.
Ne soyez pas en colère contre les mendiants quand, après avoir reçu l'aumône de votre part, ils vous demandent toujours de l'argent, malgré vos demandes de départ. Ne vous laissez pas vaincre par la méchanceté, mais par la bonté et donnez ce qui est demandé : sûrement le Seigneur vous récompensera pour les pauvres, si vous avez fait le bien - par le bien, si vous avez fait le mal - par le châtiment. Ayez toujours pitié d'eux, car leur état est digne de pitié.
J'ai péché gravement - j'ai traité un chien de pauvre garçon, qui a une nature égale à moi, qui est à l'image de Dieu, qui est membre du Christ, en qui le Christ repose invisiblement avec le Père et le Saint-Esprit. Oh, comme nous n'avons pas peur du péché, qui ne peut être racheté que par le sang inestimable du Fils de Dieu, le péché, qui est un mal indescriptiblement grand, un mal incommensurable, digne de larmes éternelles. Oh, comme nous avons appris à pécher, comme nous nous y sommes habitués ! Ne vaudrait-il pas mieux parfois donner tout ce qu'un mendiant demande ou ce qu'un voisin prend, plutôt que de se mettre en colère, de se mettre en colère contre lui et de tout donner avec colère ou de donner la chose ? Ne vaudrait-il pas mieux, sans indignation, sans se mettre en colère, donner une chose ou de l'argent, de la nourriture, une boisson, qui ne nous appartient pas, dans l'espoir que le Seigneur enverra à nouveau, comme il le fait toujours, et pour préserver l'amour, qui est l'essence de la loi, que de se mettre en colère, de se mettre en colère et d'enfreindre toute la loi d'un coup ? Est-ce nous qui remboursons au Créateur tous ses bienfaits pour nous, spirituels et matériels, temporaires et éternels ? Pensez-y. N'écoutez pas votre cœur, dans lequel le diable se cache et nous ment constamment sur nous-mêmes et sur nos voisins et nous incite constamment au péché.
Apprenez la douceur, la gentillesse, la patience, la non-convoitise, la générosité, la bienveillance, la miséricorde. Rappelez-vous que le bon berger donne sa vie pour ses brebis [Jn. 10, 11], pas seulement la succession.
Il faut avoir pitié des pauvres, pas de l'argent. Notre cœur est un mensonge. Souvenez-vous toujours de cela. Cela fait tout ce qui est contraire à la loi de Dieu.
Plus vous mangez des aliments tendres et sucrés, plus vous devenez délicat, impatient, colérique, fier, envieux, avare, égoïste et paresseux. Les aliments durs doivent être consommés.
16 novembre. Matin. Je te remercie, Seigneur, car dans tes compassions tu m'as accepté dans la repentance, et tu m'as pardonné les péchés de méchanceté, d'orgueil et d'avarice ; Je te remercie, bonté infinie, car jusqu'à présent tu as eu sans cesse pitié de moi, te repentant toujours ; Gloire à toi, bonté innombrable, car tes innombrables miséricordes ont été surprises sur moi, le maudit. Oh, comme tes miséricordes sont grandes ! Sans Ta miséricorde, j'aurais péri, Satan m'aurait dévoré depuis longtemps, j'aurais hérité du feu de la Géhenne.
À cause de bagatelles, par exemple à cause d'un morceau savoureux, à quel point nous nous inquiétons et à quel point nous négligeons notre frère. Après avoir dégrisé, vous voyez que vous avez fait quelque chose d'absurde.
Les luthériens, ayant rejeté la vénération des saintes icônes et reliques, ont ainsi rompu le lien avec l'Église céleste, et en rejetant les prières pour les morts, ils ont rompu le lien avec les morts, insufflant le mécontentement dans le cœur des vivants à l'égard du sort des morts, et en rejetant la hiérarchie, ils ont rejeté la grâce du Saint-Esprit, par l'ordination des évêques, passant successivement des apôtres à la cathédrale consacrée tout entière, et par une cathédrale consacrée se déversant dans le Sacrements, culte, enseignement, guidance spirituelle à tous les croyants. Ainsi, l’Église luthérienne se défait et se détruit elle-même. Elle est une branche détachée de la tige vivante de l’Église, désormais sans vie. Et en effet, dans l'Église luthérienne, il n'y a pas de reliques ou autres signes de la grâce sanctifiante, salvatrice et vivifiante de Dieu. Hélas, hélas, hélas pour la foi de Luther !
Le feu sur le trône et devant les icônes signifie que notre Dieu est le Feu qui consume l'injustice du péché, que les saints sont le réceptacle du feu divin (qui est le Saint-Esprit), qui a consumé tous leurs péchés, que Dieu est lumière et qu'il n'y a pas de ténèbres en Lui [1 Jean. 1, 5], que les saints sont complètement éclairés par lui et délivrés des ténèbres du péché et que, finalement, l'amour pour Dieu doit brûler en nous et que notre vie doit s'écouler dans la lumière des commandements de Dieu, et non dans les ténèbres du péché et des passions.
En vérité, je devrais être hostile et tourner mon regard courroucé vers moi-même, et non vers mon frère qui vient chez moi pour manger et boire, contre moi-même à cause de mon addiction à la nourriture et à la boisson et à cause de ma vaine colère contre mon frère, comme c'était le cas auparavant.
Satan s'est assis sur moi et il me conduit. Et aussi un communiquant des Saints Mystères ! Changez votre cœur. Seigneur, aide-moi !
Ceux qui mangent et boivent le vôtre purifient vos péchés. Réjouissez-vous lorsque vous les voyez manger et boire le vôtre.
Qu'est-ce que l'humanité et à quoi sert-elle ? Béni soit celui qui promeut le dessein de Dieu pour l’humanité. Béni soit celui qui répand la paix et l'amour parmi les gens.
L'âge lui-même a un esprit parfait, ce n'est pas un enfant, sœur Anna, qui répondra à Dieu pour elle-même, pas à vous pour elle. Ne soyez pas en colère parce que cela ne fait rien. N’enviez pas sa position calme et son inaction. L'activité n'est-elle pas cent fois meilleure ? L'esprit et le corps du travailleur ne sont-ils pas plus sains, plus joyeux ? N'est-il pas plus calme ? N'est-il pas plus heureux que celui qui ne fait rien ?
Parfois, apparemment, une personne ne fait rien, mais si nous examinons la question attentivement, nous découvrirons ce qu'elle fait, par exemple parler gentiment avec ceux qui viennent chez nous. C'est une question d'amour. C'est ce que fait sœur Anna. Et vous avez peu de capacités en la matière, vous êtes de plus en plus éloigné des personnes qui viennent vous rendre visite. Votre sœur Anna et votre femme sont d'une grande aide dans cette affaire importante de l'auberge. Il ne s’agit donc pas seulement de coudre, de tricoter et de s’occuper de la maison. La conversation avec les voisins est aussi une affaire. Êtres verbaux, les gens doivent maintenir l'unité entre eux avec les mots ; c'est leur devoir le plus sacré.
Que pensez-vous de ce grand sacrifice du salut, frères ? On vous l'apporte chaque jour.
Mieux vaut aller vers ceux qui vendent et achètent pour vous-même [Matt. 25, 9]. Ceux qui vendent sont des mendiants. Nous devons remercier Dieu de pouvoir acheter du pétrole aux pauvres chaque jour. Malheur, s’ils n’existaient pas et qu’il était impossible de l’acheter, pourquoi le Seigneur aurait-il pitié de nous ? Comment pourrions-nous nous marier avec le Seigneur ?
Il y a quelque chose de moralisant dans les flammes d’un incendie. La flamme, ayant embrassé plusieurs bâtiments, devient un seul corps, et les bâtiments sont unis comme en un seul, embrassant tout, de sorte qu'ils sont tous dans un seul feu. Et si nous, avec notre soin, notre compassion, embrassions le corps social tout entier et spécialement les pauvres, comme le feu embrasse les bâtiments, n'étant pas pour chacun le feu de l'envie, de la méchanceté, de l'avarice, de la fornication et de la dureté de cœur, nous brûlant nous-mêmes et ceux qui sont en contact avec nous, par le feu réchauffant, éclairant et refroidissant par la rosée, ou par la terre apportant de la graisse aux autres.
19 novembre. Résurrection. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, pour la grâce des incondamnés, avec audace et puissance d'accomplir la liturgie et la communion de tes saints mystères pour la purification, la sanctification, la pacification et la liberté de mon esprit, pour l'énonciation audacieuse de la parole. Je te remercie, car au cours d'un repas à la maison, tu as enlevé de mon cœur la vaine inimitié contre ma sœur, lorsque je regardais en prière ton image la plus pure dans la salle.
Construisez une école artisanale pour les pauvres, un atelier pour les pauvres.
Je te remercie, car tu as purifié et enlevé ma fornication, lorsque ma chair s'est mise en colère à la vue de la carte photographique d'Annina. Non pas avec méchanceté, mais avec fornication, mais avec l'un ou l'autre, Satan ne cesse de tenter. Il faut se battre jusqu'au bout. Pour cela, la couronne de vie est donnée.
Quelle bêtise, quelle absurdité, quelle maladie de l'esprit, quelle folie d'addiction aux sucreries ! Quelle inimitié contre son prochain à cause de lui ! Il suffit de goûter plus souvent nos douceurs pour que celui qui en est accro les déteste et ne les tolère pas ! L'ennemi fait son travail habilement ! Après cela, accrochez-vous aux choses visibles – vous tomberez tout simplement dans le piège de Satan ! Et après ça, faut-il se séparer ? Que Dieu soit avec lui, avec ces détritus agréables, doux ou beaux. La tranquillité d’esprit, l’amour du prochain, en particulier de Dieu, les yeux éclairés du cœur, la liberté d’esprit, l’audace devant Dieu et les hommes, la liberté d’expression sont les choses les plus précieuses. Vérité, sainteté, contentement de soi et de son prochain.
Chaque personne a sa propre atmosphère démoniaque ou angélique, et pour une personne c'est facile, doux, paisible, et pour une autre c'est dur, amer, agité et lassant. Il est très difficile d'être avec des gens riches, mais avares, fiers et qui vont rarement à l'église.
Lorsque vous êtes devenu un mari et non un enfant, les jouets des enfants, comme le plaisir de manger et de boire, la joie des vêtements, les chambres décorées d'or et d'argent, etc., vous devez rejeter et vous engager dans ce qui convient à un mari, à savoir accomplir les commandements de Dieu, rechercher le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33].
Accorde-moi, Seigneur, de partager avec amour mon repas avec mes voisins, comme la table de Ton trône, Ton Corps et Ton Sang les plus purs. Amen. 21 novembre 1867 mardi.
En regardant votre communication mutuelle quotidienne, mes frères, je pense : si seulement nous avions et aimions de la même manière la communication avec le Seigneur Dieu, avec la Très Pure Mère de Dieu et avec les saints - et puisque cette communication se fait principalement dans l’église, oh, si seulement nous visitions plus souvent cette maison du Seigneur Dieu Tout-Puissant, dans laquelle se trouve son trône, son corps et son sang saints, les reliques de ses saints dans lesquelles il repose, l'icône, en qui il est gracieusement présent, dans lequel son louange incessante, la voix de l'Évangile du Seigneur Dieu, ses apôtres parlant dans le Saint-Esprit, les saints hiérarques et révérends pères, dans lesquels sont les icônes de ses saints, dans lesquels, en un mot, tout le ciel ! Mais non - nous allons très, très rarement à l'église et n'aimons pas y rester longtemps : c'est ennuyeux, ce n'est pas notre élément ici, tout ce qui se passe ici n'est pas dans notre esprit, nos goûts, mais le théâtre, le club, le bal, la soirée, le jeu de hasard - c'est à notre goût. Alors, je dis : combien nous avons besoin, il est nécessaire pour notre bien spirituel, véritable et éternel de communiquer avec le Seigneur et avec les saints à la maison et à l'église par une conversation priante !
Pendant ce temps, nous sommes tombés dans une partialité - nous aimons les communications terrestres, quotidiennes et mondaines et n'aimons pas les communications célestes et saintes ! Comment puis-je résoudre ce problème ?
Les luthériens ne considèrent pas la Très Sainte Théotokos comme plus honorable que les Chérubins et plus glorieux que les Séraphins, mais comme un mortel ordinaire. Oh, insupportable blasphème ! Dame! Faites honte aux hérétiques et levez la corne des chrétiens orthodoxes !
Présentation de l’église. Les avantages d'aller à l’église. Dans l’église, il y a la sobriété de l'âme face à la vanité de la vie, la sagesse céleste, la purification des péchés, la libération des passions, la sanctification, la paix et la liberté d'esprit ; dans le monde - vanité quotidienne, ivresse et assombrissement de l'esprit, esclavage des passions, sagesse à long terme, se vautrer dans les péchés et les passions, chagrin, langueur et tension de l'esprit.
Dans l’église il y a le ciel terrestre, ici est le trône du Seigneur, voici son Corps et son Sang très purs, ici nous voyons dans les visages de l'Annonciation des Archanges aux portes royales, l'union du monde d'en haut et d'en bas, des Anges avec les hommes et, ce qui est indescriptible, de Dieu avec les hommes ; nous voyons des évangélistes, prédicateurs de Dieu aux portes royales, prêchant l'incarnation du Dieu-homme, sa vie, ses miracles, ses prophéties, sa souffrance, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel et sa seconde venue, l'approche du Royaume des Cieux, les évangélistes du Royaume des Cieux, qui sont entrés dans le Royaume des Cieux par les portes et nous montrent le chemin ; Nous voyons dans les visages le baptême du Sauveur au Jourdain, sa transfiguration, préfigurant notre gloire future et soulignant la bonté ineffable du visage du Christ, que les justes doivent voir pour toujours et dont les justes doivent jouir pour toujours ; Son entrée à Jérusalem, ses souffrances, sa mort, sa glorieuse résurrection, son ascension ; nous voyons la Mère de Dieu tenant dans ses mains les plus pures l'Enfant éternel - le Fils de Dieu, qui pour nous s'est fait homme, le Dieu éternel ; nous voyons les visages des ancêtres, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des hiérarques, des saints et de tous les saints – le ciel tout entier.
Ici, nous comprenons et sommes profondément convaincus que nous ne sommes pas des habitants de la terre, mais des habitants du ciel, et ici seulement des étrangers et des étrangers. Dans le monde, il n'y a que la vanité, l'addiction à la nourriture, à la boisson, aux vêtements, à l'argent, aux honneurs, aux habitations périssables, à l'envie, à l'inimitié, à la convoitise de la chair et à d'autres passions.
Chassez de lui tout esprit mauvais et impur caché et niché dans son cœur 82. L'esprit mauvais et impur niche en chaque personne, se cachant dans son cœur - les épreuves qui arrivent aux gens révèlent sa présence en eux. Ainsi, les mauvais esprits révèlent leur présence chez une personne lorsqu'ils lui parlent de sujets spirituels, lorsqu'ils l'appellent à l'église pour un jeûne spécial, lui lisent l'Évangile ou l'emmènent devant une icône miraculeuse.
Ainsi, le démon de l'amour de l'argent, de la gourmandise et de l'avarice se révèle lorsqu'une personne riche ou généralement passionnée par l'argent perd de l'argent (dans ce cas, le démon provoque parfois la folie ou le désespoir), ou lorsque le besoin l'oblige à donner de l'argent à quelqu'un ou à en donner souvent, alors l'amateur d'argent devient généralement agité, jure et se met en colère ; la présence du démon de la gourmandise et de l'avarice se révèle chez une personne surtout à table, lorsque, contre la volonté d'un propriétaire de la maison, viennent s'asseoir à table des invités avec lesquels il faut partager un morceau sucré et une boisson, elle se révèle aussi par l'anxiété, le regret de manger, de boire, le découragement, l'agacement, l'inimitié envers ceux qui viennent ; la présence au cœur du démon de la luxure et de la fornication se révèle à la vue de beaux visages de femmes, parfois à la vue de bons enfants des deux sexes, car la fureur de la passion ne distingue pas les années, c'est pourquoi il arrive que les possédés de la fureur de cette passion, ou du démon de la fornication, violent les enfants mêmes des deux sexes ; la présence d'un démon ivre et la passion pour le vin se révèlent chez une personne à un certain moment avec une telle force qu'elle est prête à se suicider si on ne lui donne pas à boire, car le démon exige fortement, presse, pince, tourmente son esclave et le menace de mort s'il ne satisfait pas sa passion ; il se révèle aussi (ou presque de la même manière) sans dépendance au tabac : montrez au fumeur l'intention d'arrêter de fumer - le démon provoquera l'ennui, le découragement, la mélancolie, eh bien, c'est comme si on ne pouvait pas vivre sans tabac, et beaucoup, beaucoup pensent qu'en fait on ne peut pas vivre sans tabac, ils fument et fument de plus en plus, jusqu'à ce qu'ils fument complètement eux-mêmes.
Le démon de l'orgueil, de l'arrogance, de la vanité, de la vanité se révèle lorsque, pour une raison quelconque, nous devons communiquer avec des pauvres, avec des personnes de basse naissance, mal habillées, sans scrupules - alors la personne fière ne veut généralement pas tolérer la compagnie de telles personnes, elle les déteste, les méprise ; ou lorsqu'ils lui donnent des instructions qu'il ne peut pas non plus tolérer, se considérant plus intelligent que tout le monde, ou lorsqu'ils contredisent ses paroles ou le traitent sèchement ; l'homme vaniteux et vaniteux rougit de honte, est embarrassé, est perdu lorsqu'il voit une honte dans ses vêtements, par exemple, saleté, huile et salage 83, ou trous ou mauvais état 84, et triomphe lorsqu'il a de nouveaux vêtements, particulièrement chers et élégants, alors il se tient généralement fièrement, rêvant que tout le monde regarde ses vêtements et s'étonne du propriétaire d'un tel trésor ; Sans aucun doute, la peur fantomatique se rencontre souvent chez les célébrants qui, sans raison apparente, sont soudainement frappés par le doute sur certains mots et pensées, les expressions de la prière, la gêne, la peur de ne pas prononcer un mot ou certains mots, une peur absurde des personnes qui approchent, et souvent se perplexent, ou prononcent des paroles incohérentes, ou plutôt s'accrochent aux dernières paroles de la prière pour éviter un état aussi difficile et une défaite absurde de l'esprit de méchanceté, mais ceux qui sont frappés sont généralement étonnés après cela, encore une fois tourmentés par la conscience intérieure qu'ils étaient vaincus et avaient peur de la peur par lâcheté là où il n'y avait pas de peur.
Contre des machinations aussi diverses des mauvais esprits, il faut revêtir toute l’armure de Dieu, comme le décrit l’apôtre Paul dans sa lettre aux Éphésiens. Revêtez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable, car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les esprits de méchanceté dans les lieux célestes. Pour cela, revêtez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour et, après avoir tout fait, tenir debout. Tenez-vous donc debout, ayant les reins ceints de la vérité, ayant revêtu la cuirasse de la justice, et chaussant vos pieds de la préparation de l'évangile de paix ; et surtout, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin ; et prenez le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu. Priez à tout moment dans l'Esprit avec chaque prière et requête, et efforcez-vous d'obtenir cela avec toute la constance et la supplication pour tous les saints... Ephèse. Chapitre 6 [11 – 18.]
Le diable a l'habitude de nous surprendre à certaines choses et à certains lieux de prière et de rites sacrés, et à la vue de certains visages, et à la vue de ces visages et choses, il nous tente fortement, et à une certaine minute de rites sacrés, ou à certaines paroles de prière, le cœur tremble fortement. Mais à cause de notre opposition, de notre foi et de notre audace, toutes ses machinations se dissipent comme une fumée.
Il n'est pas difficile de prononcer des mots d'une manière ou d'une autre dans une prière ou dans une conversation, dans une salutation, mais il est difficile pour une personne charnelle de prononcer chaque mot avec son cœur, sincèrement, véritablement. Il vaut mieux dire qu’il est difficile de dire des prières quand il n’y a pas d’amour dans le cœur pour Dieu, pour le prochain, ou quand il n’y a pas d’amour, de disposition pour le travail de prière, pour le travail de plaire à Dieu et de sauver l’âme, qui vient de l’endurcissement de nos cœurs dans les passions du monde.
A propos d'une fausse envie de manger et de boire le matin. Il ne faut pas obéir à l'envie de manger et de boire le matin, car c'est le désir de la chair auquel, selon l'Apôtre, il ne faut pas se livrer (ne pas plaire) [Rom. 13, 14], mais qui devrait être supprimé par la lecture de l'Évangile, des psaumes, des pensées de Dieu, une humeur d'esprit priante et une activité extérieure. En faisant cela, nous remarquerons très vite que la fausse envie a disparu, que le désir incessant de manger et de boire, cette activité commune aux animaux muets, a disparu. À table, c'est-à-dire en mangeant et en buvant, essayez de manger sans aucune avidité ni précipitation, sans remarquer sournoisement comment et combien les autres mangent, sans aucune dépendance animale à la nourriture et à la boisson. Beaucoup mangent avec une avidité agitée, supprimant toute pensée et tout sentiment et liberté de leur esprit, comme des animaux, ils se précipitent, comme des animaux, pour choisir le meilleur pour eux-mêmes et laisser le pire aux autres, ils envient, comme des animaux, quand d'autres prennent des morceaux sucrés et gros, ils se mettent en colère, jettent des regards inquiets et en colère, comme des animaux. Est-ce là la nature rationnelle et divine de l’homme ?
A quoi nous amènent parfois avec notre manque de raisonnement, nos passions, notre démesure ? Pour élever sa nature tombée dans la passion du déshonneur, il faut mépriser la chair et s'occuper de l'âme immortelle, être zélé dans le jeûne, penser à Dieu, lire plus souvent l'Évangile et d'autres livres sacrés, consacrer du temps à des œuvres utiles, fortifier généralement l'esprit et l'élever au-dessus des aspirations silencieuses et pécheresses de la chair, philosopher dans les hauteurs, se souvenir plus souvent de sa vocation et de son objectif et de celui de toute l'humanité, sur ce qui a été fait par Dieu et cela se fait continuellement pour le salut de l'âme humaine, combien l'homme est cher aux yeux de Dieu, que notre âme n'a pas de prix, etc.
Grâce innombrable, Saint-Père, je te remercie de toute mon âme, car tu as pitié de moi, ton serviteur pécheur et indécent, dans ton Fils unique et, chaque fois que je crie vers toi, tu m'écoutes et tu me sauves de mes troubles intérieurs. Qui suis-je pour que tu te souviennes de moi et que tu me rendes visite ? Mais donne-moi, Saint-Père, la grâce pour l'amour de ton Fils unique de préserver et d'augmenter la seule chose dont j'ai besoin : l'amour pour toi et pour mon prochain et de ne pas être bouleversé lorsque les circonstances exigent mon sacrifice de soi, la privation de tes dons terrestres en faveur de mon prochain. Vous avez eu tellement de miséricorde envers moi et vous êtes miséricordieux - comment ne pas avoir quotidiennement pitié d'une personne comme moi ou de mes semblables ? Comment ne pas les aimer comme vous-même ? Car ils sont membres de Ton Fils unique, de Tes enfants et de mes membres, car nous sommes tous un seul corps [Éph. 4, 4]. Comment ne pas mépriser ces bénédictions terrestres, qui sont poussière, pus, fumée, et à cause desquelles, c'est-à-dire à cause de notre dépendance à elles, notre ennemi le diable nous arme constamment contre Toi, nous incite constamment à violer Tes commandements ?
Pourquoi l’image du Sauveur dans la pièce apparaît-elle principalement dans un coin ? Parce que Jésus-Christ est appelé la pierre angulaire, et la pierre angulaire parce qu'il a uni la nature divine à la nature humaine.
Beauté incréée, beauté incomparable, Seigneur, je te remercie, car tu m'as délivré hier de la séduction de la beauté corruptible d'une jeune fille et de la convoitise immonde qui l'attaquait fortement. Tombant à genoux devant Toi, je T'ai remercié avec délice pour le travail si merveilleux de Tes mains. Voici, sauve-moi du charme des plaisirs terrestres, et du charme de l'intérêt personnel, et de la colère, et de l'orgueil, et de l'envie, et de l'irritation, et de l'entêtement, et de la paresse, et de toute la horde des passions et des peurs vides et du découragement...
Non seulement les justes sont bénis, mais aussi ceux qui croient et ont soif de la justice de Christ.
Frères, pécheurs comme moi, priez avec espérance - le ciel est bon : le Père céleste, son Fils unique, le Seigneur Jésus-Christ et le Saint-Esprit - Dieu Trinité, infiniment bon, généreux, miséricordieux, prompt à obéir, et si vous avez autant de péchés et de passions que des grains dans un sac ou dans une poubelle - ne désespérez pas : sa bonté infinie vaincra ces incommensurables. En moi, le Seigneur manifeste toute longanimité, toute bonté, toute puissance, comme exemple pour vous qui voulez croire en lui pour la vie éternelle [1 Tim. 1, 16], me sauvant d'innombrables péchés, me sauvant de grands ennuis et malheurs, guérissant mes nombreuses maladies. Car ceci soit gloire, actions de grâces et adoration pour Lui, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Mais rappelez-vous que Dieu est un homme jaloux, Il ne tolère pas le péché vivant de manière prédatrice et adultère dans nos cœurs, qui devraient être Sa demeure, Son église, afin que l'œuvre de Ses mains, créée à Son image et ressemblance, travaille pour cet étranger, cet apostat de Dieu - Satan et sa puissance précipitée. Sauvés, sauvés par Dieu, gardez-vous désormais de tout péché et ne tentez pas sa longanimité.
Combattez les tentations, les tentations du péché, résistez à la violence des passions, accrochez-vous à la foi, à l'espérance, à l'amour.
Le baume de l'âme, le sel de la vie c'est l'amour, prenez soin des tendresses du dessèchement et essayez de les multiplier de jour en jour. Préservez particulièrement l’amour pour votre famille, avec laquelle vous vivez constamment, vous voyez les uns les autres et sur laquelle vous devez avant tout appliquer le commandement du Sauveur : Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres [Jean. 15, 17]. Soyez indulgent envers les défauts, souvenez-vous des vôtres, regardez toujours tout le monde ouvertement, parlez ouvertement, cordialement. Notre ennemi le diable essaie par tous les moyens de nous voler avant tout l’amour de la famille, ce nœud familial, le bien-être social et la prospérité, et d’instiller l’inimitié envers nos proches, afin que nous soyons ainsi quotidiennement des violateurs du commandement du Seigneur sur l’amour, toute la loi de Dieu, et que nous soyons ses serviteurs, le diable.
Notre ennemi le diable, jaloux de notre déification en Christ, essaie constamment de nous plonger dans toutes sortes de passions de déshonneur, de nous déprimer, de nous tourmenter avec elles, telles que : la méchanceté, l'orgueil, l'envie, la gourmandise, l'avidité et l'amour de la terre en général, la rage lubrique, le gaspillage, la paresse, la lâcheté, le découragement, la fausse peur, etc. Nous devons constamment être sobres, prier, jeûner, lire la parole de Dieu.
Croyez qu'en donnant quotidiennement aux pauvres, quels qu'ils soient, vous nourrissez, habillez et introduisez le Christ lui-même dans la maison. Comment faire ça ! Avec quelle disponibilité et quelle joie ! Et vous le faites souvent avec agacement, réticence et grognement. Soit vous améliorez, soit vous perdez votre pot-de-vin. Le Seigneur dresse pour vous sa table, s'offre lui-même en nourriture et en boisson (oh horreur, oh condescendance extrême, oh amour incommensurable !) afin de détruire votre corruption et de vous élever à une vie incorruptible, pour vous unir à lui pour toujours, [pour vous enivrer] d'un bonheur sans fin - regretterez-vous la nourriture, les vêtements, le logement corruptibles (payer de l'argent pour un logement, dont les pauvres utilisent, équivaut à présenter une maison).
Oh, larmes de repentir et de tendresse ! Quelle paix tu m'apportes, quelle audace devant Dieu ! Avec des larmes, le serpent niché dans mon cœur sort de mon âme.
En voyant ton frère qui est dans l'aveuglement d'une passion, par exemple l'inimitié, l'avidité, la dureté de cœur, l'envie, et qui est tombé dans le chagrin ou la maladie, imagine avec vivacité la pauvreté et la détresse de notre nature, infectée par le péché, sa passion et son aveuglement, sa fragilité, sa fugacité et sa mortalité, et soupire profondément, prends pitié, pleure pour toute personne sujette à la passion, au chagrin, à l'adversité, à la maladie, parce que tu es de la même nature que lui, soumis aux mêmes passions, aux mêmes vicissitudes et malheurs. Ayez compassion de ceux qui souffrent, pleurez en pleurant et priez le Seigneur de tous, le Seigneur de la vie et de la mort et la Source de lumière, qu'il éclaire l'humanité aveuglée par le péché, qu'il donne à chacun de marcher à la lumière de ses commandements, qu'il guérisse des maladies, qu'il arrête les chagrins ou, s'ils sont nécessaires au bien et à la félicité éternelle de l'homme, qu'il donne la force de les supporter avec complaisance, sans murmurer, docilement, dans la confiance en sa bonté. et récompense pour la patience.
Un jour, à cause de la satiété de la veille (bouillie de sarrasin au lait d'amande), j'ai été soumis à une forte tentation lors de l'office des Matines dans l'église de l'Assomption (24 novembre, jour de Sainte Catherine la Grande Martyre). La raison de la tentation a été donnée par le sacristain Nikolai avec sa contradiction, même si, selon son concept, il faisait la bonne chose. Ainsi, à la veille de la liturgie, mangez et buvez peu et ne vous mêlez pas des affaires des autres.
Chaque jour, nous sommes attaqués par les convoitises de la méchanceté, de l'envie, de l'avidité, de la convoitise, de la fornication, de la paresse, etc. Nous devons les combattre vigoureusement et courageusement et faire appel avec diligence au Seigneur et à sa Très Pure Mère pour obtenir de l'aide, car ce n'est qu'avec l'aide céleste que nous pouvons les vaincre. Nous devons également jeûner et pratiquer la lecture et l’écoute de la parole de Dieu, de la vie des saints et des enseignements qui sauvent les âmes.
Lorsque des invités viennent à vous, alors laissez votre cœur être avec les invités, et non avec les sucreries ; Ne soyez pas partisan du second, de peur de haïr le premier.
Nous voulons que tout le monde soit chaleureusement disposé à notre égard, même si nous-mêmes ne sommes pas sincèrement disposés envers qui que ce soit.
Nous devons oublier les insultes, les injustices ou l'aversion de nos voisins lorsqu'ils tombent dans le malheur, et sympathiser avec eux du fond du cœur, comme si nous étions les plus proches.
26 novembre. Résurrection. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé les grandes choses que je t'ai demandées, et tu m'as accordé de célébrer solennellement la liturgie ; Je te remercie, car tu as arrêté mon hésitant.
Que l’on puisse prier à la maison sans aller à l’église est une pensée du malin ; par cette pensée, il veut éloigner l'homme de l'Église et, par conséquent, de Dieu. Cela est évident car ceux qui pensent et disent qu’on peut prier à la maison ne prient pas à la maison, ne vont pas à l’église et négligent l’âme.
Lorsque vous ne pouvez pas prononcer des mots dans la prière publique ou que vous avez des difficultés à les prononcer, rappelez-vous et soyez profondément convaincu qu'il s'agit là d'une trahison de l'ennemi ; tournez entièrement vos pensées et votre cœur vers Dieu et vous prononcerez immédiatement les paroles de la prière facilement, calmement et doucement, ne vous précipitez pas, mais parlez avec réflexion.
Nous devons pleurer avec tendresse chaque fois que nous regardons l'icône de la Dame à l'Enfant éternel, en nous souvenant de l'incarnation de Dieu le Verbe et de toute l'économie de notre salut. Il en va de même à la vue de la croix et de la crucifixion du Christ.
Rappelez-vous la délicatesse du feu, la délicatesse avant la nourriture et la boisson, avant les sucreries ou devant les femmes ; rappelez-vous la délicatesse du feu, comment il se régalera des pécheurs, les brûlant pour toujours et ne les brûlant pas.
Une personne est si fière qu'elle dépensera ses meilleurs excédents en luxe, en décorations inutiles, en acquisition de choses dont il est facile de se passer ou en plaisirs vides, par exemple, elle les brûlera dans du tabac, dans des feux amusants, ou les donnera au théâtre, à une mascarade, en général pour son propre plaisir, bien que ses voisins, qu'il devrait aider, versent parfois leur sang, meurent de faim, de froid, etc. - ou il vaut mieux manger lui-même un plat savoureux, bien qu'il soit rassasié, bien que ce soit un fardeau pour lui, plutôt que de le donner à son prochain, qui pourrait avoir faim. Quelle fierté nous avons !
Si vous connaissez le lien étroit du cœur avec le ventre et l'influence du ventre sur le cœur, évitez soigneusement toute charge sur l'estomac, afin de ne pas aggraver et affaiblir le cœur. La gourmandise est un péché mortel ; la satiété est comparée à un cochon.
Personnes! Soyez renouvelé en rejetant la vieillesse du péché. Réussir le renouveau jour après jour. Honorez le sacerdoce, portant la dignité du Christ, faisant l'œuvre du Christ, déifié, déifié par le Seigneur et adorant les autres, guidant chacun vers le Royaume céleste.
Lorsque vous vous souvenez de la maison royale par son nom, imaginez que ces personnes elles-mêmes vous demandent avec diligence de vous en souvenir, désirant sincèrement que de leur souvenir sincère, il y aura pour elles un grand bénéfice, le pardon des péchés, la sanctification, l'illumination, l'affirmation, le salut.
Dieu! Accorde-moi d'être blessé par ton amour exact et non par l'amour des choses terrestres, périssables, temporaires. Donnez-moi la simplicité de cœur, Maître ! Laisse-moi aimer mon prochain comme je m'aime moi-même.
Plus humain ! Vous adorez quotidiennement des idoles sans âme et abandonnez la source des eaux vives du Seigneur. Vos idoles sont le ventre, les bonbons, l'argent, diverses choses belles à regarder - l'or, l'argent, le cuivre, le bois, le marbre, les livres aux reliures brillantes, ou l'essence même [des livres] - les romans, les fables, les contes de fées, ou les objets en laine, soie, lin, etc., etc., etc., tout ce à quoi vous avez une dépendance - enfin, les personnalités humaines elles-mêmes, pour lesquelles vous avez un amour charnel ou en qui vous plaisez et en qui vous avez confiance jusqu'à oublier Dieu ! Espèce de putain d'homme ! Quand vous attacherez-vous complètement au Créateur plutôt qu’à la créature ? Quand respecterez-vous et aimerez-vous sincèrement en tout les gens comme vous, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu ? Quand crucifierez-vous la bête qui habite en vous – le vieil homme, le cœur passionné, le péché qui niche en vous ? Quand allez-vous vous mépriser du fond du cœur et respecter vos voisins ? Quand seras-tu constant amoureux? Jusqu'à quand seras-tu un roseau secoué par le vent ?
Ne faites pas attention aux fantômes et aux incitations démoniaques à table, lorsque vous rencontrez des gens, à l'église pendant le culte, mais surmontez-les courageusement !
Souvenez-vous de votre parenté avec le Dieu Tout-Saint, avec la Mère de Dieu, avec les Anges, avec les saints, et comportez-vous conformément à une si haute parenté.
Pour ma froideur envers Dieu et mon prochain, pour mon intempérance, pour mes nombreuses passions différentes, je ne suis même pas digne d'un morceau de pain noir, d'air pur, de vêtements décents, d'un logement, de la lumière et de tous les dons spirituels de Dieu, dont il n'y a pas de nombre, - en attendant j'utilise tout cela [uniquement] par la grâce de Dieu. Que dois-je faire pour récompenser le Seigneur pour ces miséricordes ? Je ne peux pas rembourser à cause de mes limites, de mon état de péché et parce que j'ai tout ce qui appartient à Dieu et rien qui m'appartient. Mais le Seigneur accepte volontiers l'aumône faite aux pauvres, comme s'il me promettait personnellement le pardon et le Royaume pour cela. Quel est le problème? J'aurai pitié des pauvres, comme le Seigneur a continuellement pitié de moi.
Le Seigneur traite avec nous comme nous traitons avec nos voisins. Si un mendiant me demande l'aumône et que je ne lui donne pas ou très peu, loin de satisfaire son besoin, alors quand je demande à Dieu la miséricorde, le pardon des péchés, je ne serai pas digne de sa miséricorde, et Il détournera son visage de moi, tout comme je détourne mon visage du mendiant.
La croix est véritablement une épée à deux tranchants, avec laquelle, par la grâce du Christ, j'ai coupé mes passions - les passions des reins, du ventre, du cœur, de la volonté.
C’est là qu’il faut de la patience, du courage et de la fermeté, lorsque l’ennemi se montre traître à notre égard, outrage, disperse, et nous ne devons pas nous montrer pusillanimes, découragés ou irrités. Quand tu étais jeune, tu te ceignais et tu allais où tu voulais ; et quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas [Jn. 21, 18]. C'est ce qui vous arrive maintenant. Réjouissez-vous de ce que, pour le nom du Christ, vous êtes soumis à la violence et à l'amertume de votre adversaire. L'ennemi soumet les serviteurs de Dieu à divers malheurs et embarras afin de les détourner de l'intention de piété, de la glorification de Dieu.
Un berger qui prie avec les autres, avec son instinct intérieur, peut comprendre le degré de méchanceté spirituelle de ses brebis et même de ses compagnons bergers, car en raison de notre lien étroit les uns avec les autres, en tant que membres d'un corps spirituel mystérieux, les passions spirituelles de nos voisins se reflètent dans notre âme. Bienheureux est celui qui porte sur lui le fardeau de ses voisins et ne s'étouffe pas avec cela - ce sera facile pour eux.
9 août 1867 En raison d'une consommation excessive de thé (six verres), je n'ai pas bien dormi la nuit et je me suis réveillé presque mal. Maux de dos, démangeaisons dans certains membres. J'ai bu du thé fort.
Le vin Vorontsov n°11 est très utile. Demandez ici ou à Saint-Pétersbourg et utilisez l'estomac 86 pour le bien de [1 Tim. 5, 23]. Mon estomac est faible. C'est pour ça que j'ai parfois la nausée.
Le pain noir pour trois kopecks est bon et sain. Le hareng est bon.
Allez à Novgorod si je peux louer une place dans le gymnase.
Ne faites pas de mes chambres une écurie en fumant du tabac ou en fumant de la fumée.
Ne mangez pas de caviar de sitôt ; Ne mangez pas de thé le soir.
Mangez et buvez avec modération, sans avidité, uniquement pour vos besoins et non pour votre plaisir.
Punir les péchés en soi sans pitié, être indulgent envers les autres et ne pas les remarquer avec méchanceté.
N'ayez pas de dépendance aux choses, souvenez-vous de votre appel céleste et accomplissez-le sans relâche.
Je ne devrais pas manger de viande : cela me laisse léthargique, somnolent et le cœur dur. Consommation excessive de vin rouge. Nocif pour la tête.
Pour l'amour de Dieu et le salut de votre âme, ne mangez pas de viande et de poisson indigène - morue, flétan, saumon, saumon, etc. ; Utilisez l'éperlan dans l'oreille, mais ne mangez pas de collerettes ni de perchoirs.
Ne mangez pas plusieurs fois à intervalles rapprochés. C'est ridicule, animal.
Ne mangez pas de bouillie avec de la semoule et du lait.
Ne vous laissez pas emporter par l’appétit matinal de nourriture et de boisson : c’est faux, la nature ne le produit pas.
Manger du pain noir moelleux et boire du lait le soir, surtout quand on a déjà mangé de la viande, est très difficile. Vous devenez malade, irritable, en colère, sombre.
Ne buvez pas de thé et ne mangez rien le matin.
Il n’est pas nocif de manger du pain noir, même mou, le soir si on en mange une fois par jour.
Ne servez pas de pain blanc au déjeuner, mangez du pain noir ; Cuisinez du porridge tous les jours et généralement tout ce qui est nourrissant.
Il est utile de boire de la vodka, du hareng, du caviar noir avec du pain noir au dîner, mais pas avant la messe matinale.
Il est utile de boire du xérès avec du thé le soir.
Allez le moins possible aux bains publics, afin que l'ennemi ne l'utilise pas pour nuire à l'âme, ne s'écrase pas sur notre chair comme un cheveu ou un verre et ne nous tourmente pas.
Évitez les sucreries : thé, crème, sucre, café, etc., fruits sucrés, etc. ; tous les ascètes (et tout chrétien doit être ascète) s'abstiennent de tout [1 Cor. 9, 25]. Imaginez la pourriture, la puanteur, les vers.
Ne pas manger de poisson ni même de soupe de poisson est un fardeau pour le cœur.
Le lait avec de l’eau de Seltz ne vous met pas naturellement mal à l’aise. Manger le moins possible du caviar et du saumon provoquera une forte érection du pénis et un rêve humide.
Matin et soir, ne buvez pas plus de deux verres. Boire du thé seul, sans vin ni confiture, surtout le thé fort, est très nocif : il dérange les nerfs, irrite et empêche le sommeil.
La consommation excessive de viande et l'excès de jus provoquent un état inflammatoire du sang, des furoncles et des plaies sur le front. Vous devez boire moins de thé. Mangez et buvez moins d'aliments gras et gras (crème, beurre, viande, tartes, biscuits...) : ils provoquent des ballonnements excessifs, des lourdeurs et des indigestions. De manière générale, ne soyez pas avide de sucreries.
Se baigner, tresser les cheveux et manger de la viande, surtout avec du sang (steak), apportent de grands ennuis à l'âme, l'exposant à de terribles tentations. Encombrement, irritabilité, feu intérieur.
Mangez moins aussi, sinon il y aura une forte fièvre à l'intérieur et les poumons pourraient être à nouveau infectés.
Celui du Père Joseph. Un excellent causeur. Bonne vodka, caviar, pain noir excellent et sain, bon kvas. Remarque : faites la même chose pour vous-même.
De la gourmandise, de l'avidité, de la satiété, de l'ivresse naissent une infinité de maux pour l'âme et le corps : endurcissement du cœur, abrutissement de la pensée, immobilité envers le bien et l'avancement moral de la volonté, omission de devoirs ou accomplissement inconsciencieux de ceux-ci, grossièreté et méchanceté de caractère, dépendance à la terre, insouciance à l'égard des choses d'en haut, négligence pour le salut de soi et des autres (s'il est prêtre), faiblesse du corps, maladie, parfois à long terme. maladies, impitoyable envers les pauvres et les nécessiteux, avarice, etc.
Mais, d'un autre côté, par le jeûne, la veillée et la prière, divers dons sont reçus de Dieu par les personnes qui s'efforcent de pratiquer ces vertus et d'innombrables bienfaits spirituels sont acquis ; même le corps reçoit santé, force, vigueur, légèreté, vivacité, subtilité.
Rompre le jeûne le mercredi et le vendredi est extrêmement nocif pour l'âme, car cela augmente son avidité et la domination des passions sur l'âme. Et toute violation des commandements de Dieu ne reste pas sans trace. Ce que vous semez est ce que vous récoltez.
Les aliments sucrés irritent grandement les nerfs, provoquant une envie de sucreries et une irritabilité dans l'âme. Évitez les sucreries. Le lait est apaisant.
Dans ma cupidité, je suis ridicule, pathétique, stupide, avare ; Je suis pressé, je mange sans raison, j’aimerais que les autres mangent ou boivent beaucoup de sucreries et je suis moi-même toujours rassasié. Oh, folie ! Mais souviens-toi, mon âme, saint André, archevêque de Crète, qui dit dans son Grand Canon : mais toi, mon âme, tu n'as pas eu part à cette grâce pour intempérance 88 .
Ne vous livrez pas à des excès de nourriture et de boisson, car l'excès se produit plus tard, précisément le lendemain de l'excès, et provoque l'éloignement du cœur de Dieu et du prochain, une grave irritabilité des nerfs et une confusion de l'esprit.
Manger beaucoup de pain noir, surtout moelleux le soir et avec plaisir, est dangereux. Il suscite de fortes tentations : colère, manque de foi, éloignement du cœur de Dieu, incapacité de prier devant les gens. La lourdeur du pain noir, la lourdeur due à son cœur, son écrasement, son impuissance. La nécessité de jeûner et de manger des aliments légers.
Évitez la satiété, surtout avec le pain noir et le beurre, car cela provoque de graves irritations et de la colère. Or, le thé fort a cette propriété particulière d’irriter les nerfs.
Buvez moins de thé et, si vous en buvez, mangez avec ; Sans nourriture, le thé n'est rien : il irrite mais ne nourrit pas.
Mépriser son ventre, négliger la nourriture ; avant la nuit même, ne mangez rien, surtout du poisson fumé, par exemple du poisson blanc, etc. J'ai été terriblement puni pour gourmandise dans la nuit du 21 juin : douleurs au ventre, manque de sommeil.
N'épargnez rien pour un frère qui vient souvent. En sa personne viennent, pour ainsi dire, son père et mon Konstantin. Qu'il, comme son père et sa mère, se régale de moi à sa guise. Tout a été reçu gratuitement de Dieu et lui a été donné depuis longtemps par Dieu ; nous serons tous ensemble d’un seul accord. Après tout, le diable lui-même attaquera frère Constantin à travers vous. Et où peut-il trouver refuge sinon chez les siens ?
Boire de la bière pour la santé, surtout avant le déjeuner. Il y a de l'agneau, de la soupe aux racines.
Boire du thé avec de la crème et du pain noir et du beurre.
Il est bon de consommer avec modération les friandises aux graines de pavot et autres friandises similaires.
Combien de désastres avez-vous subis par intempérance ! Rappelez-vous et soyez abstinent.
Après avoir rompu le jeûne le vendredi et [...] bu du lait, du thé à la crème, du pain blanc et du beurre le soir, je pensais y trouver la santé, mais cela ne s'est pas passé ainsi : je n'ai pas retrouvé la santé, même si j'ai nagé et fait une longue marche. Mais pour des raisons de santé, il rompit son jeûne, craignant les fuites de scrofule et l'irritabilité des nerfs. Continuez à jeûner, il y a le salut en cela.
J'ai défait mes tresses et cela n'a pas aidé.
Je n’ai besoin de manger ni de viande ni de poisson, sauf occasionnellement.
Ne mangez pas de pain aigre-doux, surtout avec du beurre, le soir, et ne buvez pas de thé infusé avec de l'eau bouillante depuis longtemps : cela irrite terriblement les nerfs et plonge dans la colère. En général, il vaudrait mieux ne pas manger ou ne rien manger le soir.
Abstenez-vous de remarquer du désordre dans le chant et la lecture lors des cérémonies sacrées, afin de ne pas donner à l'ennemi éthéré une raison de nous aigrir contre notre prochain ; Connaissez fermement votre entreprise.
Soupçon de vol de pain, méfiance, anxiété - du diable, son rêve. Le soin et la prédilection pour le pain sont un adultère. L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4, 4].
Il n'y a pas de poisson pendant le jeûne de l'Assomption. (J'ai péché - j'ai été tenté, j'ai mangé.)
Il est bon de boire de l’eau froide avec une bouchée de sucre pour renforcer votre estomac et vous sentir un peu plus faible la nuit.
Ne buvez pas trop, c'est nocif. Sachez quand boire avec modération : deux ou trois verres de thé et pas beaucoup plus. Ne mettez pas le Seigneur en colère.
Il y a des gens qui sont heureux de manger et de boire, mais il y a aussi ceux qui pleurent, s'indignent et s'emportent à l'idée que des invités fréquents mangent et boivent. Qui a quelle disposition de cœur, qui a quelle passion ! Et l'autre tremble, regrettant d'avoir donné quelques kopecks aux pauvres.
J'ai péché - je me suis mis en colère contre ma femme parce qu'elle avait versé du thé dans la mauvaise bouilloire, même si cela ne faisait absolument aucune différence que ce soit l'une ou l'autre, car la même quantité aurait été utilisée pour une petite et une grande bouilloire. Et il ne serait pas nécessaire de boire du thé, c'est un caprice. Pour quelles raisons insignifiantes violons-nous le commandement de l’amour de Dieu ?
Curly - éduquera le raisonnement. Académie théologique.
Annoncer dans l'église de l'Assomption après la veillée nocturne que la messe du dimanche aura lieu à neuf heures et non à dix heures, à l'occasion de cette journée très solennelle. 19 février 1867. Accession de l'empereur au trône de Russie.
On dit que je secoue la tête pendant un sermon, ce qui est très indécent, surtout dans un kamilavka.
Si vous vivez une vie chaste, vous ne devriez pas manger de viande ; Il y a peu de poisson à manger, surtout l'éperlan dans la soupe.
Mangez de la viande bouillie avec du pain noir. Bien.
Apporter des informations sur les pauvres à la société.
Enseignements d'Ignace l'évêque.
Borzo (Church Glav.) - bientôt, à la hâte.
Vynu (Église Glav.) - toujours.
Charrues - coups, coups (du verbe sentir).
Sur nya (même) (gloire de l'église) - sur eux.
Existant (syy) – le participe présent du verbe « être » est utilisé comme l'un des noms de Dieu : Syy – Celui qui est ; Ainsi, les choses visibles (c'est-à-dire tout ce qui est matériel, terrestre) sont appelées ici « inexistantes », n'ayant aucune véritable existence en comparaison avec la vie céleste, éternelle et spirituelle, comme étant réellement existantes et durables.
La prière de saint Basile le Grand « Nous te bénissons, ô Dieu le plus haut… » issue de la séquence des prières du matin.
Tantale est un personnage de la mythologie grecque, roi de Corinthe et fils de Zeus. Il était un favori des dieux, assistait aux fêtes et aux réunions sur l'Olympe. Devenu fier, il offensa les dieux et fut jeté par eux dans l'Hadès. Tantale dans le royaume d'Hadès se tenait jusqu'à la taille dans l'eau, et des branches alourdies de fruits étonnants se penchaient sur sa tête, mais, tourmenté par la soif et la faim, Tantale ne pouvait pas étancher sa soif ou sa faim : dès qu'il se penchait vers l'eau, l'eau se retirait et les branches se soulevaient lorsque Tantale leur tendait les mains.
Intelligent (Église slave.) – spirituel, intelligible, compris dans un sens spirituel.
Irmos du 4ème chant du canon dominical des Matines, ton 3.
Nous parlons du soulèvement populaire de libération en Crète contre l'oppression turque. Au cours de l'été 1866, la population grecque de Crète s'est rebellée sous le slogan de l'unification de la Crète avec la Grèce. Les rebelles créent un gouvernement provisoire. L'armée turque envoyée en Crète n'a pas réussi à réprimer immédiatement le soulèvement. Des volontaires sont arrivés de nombreux pays, principalement de Grèce, et des armes ont été envoyées pour aider les rebelles. La Conférence des puissances européennes, convoquée en janvier 1869 pour résoudre les différends turco-grecques, contraint la Grèce à refuser toute aide aux rebelles, ce qui hâta la défaite du soulèvement.
Négligence (français) – insouciant, inattentif à ses devoirs.
« Ayant eu la victoire, ô Christ, même de l'enfer, tu es monté sur la Croix, et dans les ténèbres de la mort tu as ressuscité ceux qui sont assis dans les ténèbres de la mort : avec toi, qui as libéré les morts, déversant la vie de sa lumière, ô Sauveur tout-puissant, aie pitié de nous » (la stichera de résurrection sur le Seigneur j'ai crié, voix 6). Rus. : « Ô Christ, qui as vaincu l'enfer, Tu es monté sur la Croix pour ressusciter ceux qui étaient assis avec Toi dans les ténèbres de la mort, laissés parmi les morts ; exsudant la vie de Ta lumière, ô Sauveur Tout-Puissant, aie pitié de nous. »
Obavati (Church Glav.) – charmer, évoquer, ensorceler, séduire en chantant.
Il fait froid (gloire de l’Église) – opprime ; dérange, dérange.
Gobzuyuschiy (gloire de l'église) – vivre dans le contentement ; homme riche et arrogant.
Volna (église slave) – laine animale (chèvres, moutons).
Je traduis (slave d’église) – je traduis en me tournant dans l’autre sens.
Le quart de garde est un navire mis en place pour contrôler le respect des règles de navigation.
Tropaire pour la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
Punir (Church Glav.) – enseigner, réprimander.
Ici, cela signifie « abondance », « fertilité ».
Prière pour créer un catéchumène à partir du sacrement du baptême.
Le salage (des vêtements) est un dérivé du verbe « saler », c'est-à-dire des vêtements gras, sales et tachés de graisse.
Zhamkhotness (vêtements) – vieux vêtements lavés jusqu'à la corde (de « zhamkat » - frotter, laver les vêtements).
Elika (Église Glav.) – quoi, combien.
Pesyak - orge, abcès.
Le Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète, lu le lundi de la première semaine du Grand Carême. Chant 8e.
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