Раздел 1

Подигни глас као труба. Презирите тело, јер оно пролази, али будите вредни о душама, стварима које су бесмртније 1 . Свакако треба постити. Дај ми, Господе, да се увек сећам да си Ти Бог, Цар, Отац, Провидер, Управитељ и Судија, царуј над нама и награди свакога по делима, и да Теби предамо себе, једни друге и сав живот свој. Не дозволите самоповлађивање, самоуправљање, мучење 2 или освету. Али дај нам да се увек искрено и непрестано молимо за себе, за друге и за своје непријатеље. Непотребно је пружати руку особи која то одбија. Свештеник посебно треба да зна коме да даје, а не да даје, посебно високоинтелигентним девојкама, како би научиле да цене свештеничку десницу. Морате ићи на час раније. Почните са мисом рано. Питајте протојереја за дозволу. Купите „Атлас црквене историје“ Л. Петрова. Стварања Светог Јефрема Сирина, Светог Јована Златоуста о. Свети Григорије Ниски. „Историја химни и химни Цркве“. „Црквена повеља“ Николски. „Учење о оцима Цркве“ Филарета, архиепископа черниговског. „Црквена историја” Добронравина. Непријатељ свуда сеје своје семе - новине, часописе. Алексеју Кромиду не треба дозволити да се причести. (...) Лебедјев отац Алекса, питајте "Англиканску цркву". О канону Андреја Крицког [...]. Знате ли да свирате на духовном инструменту, односно добро читате псалме? Ово је заиста духовно благо које радује душе побожних. Гледајући на крст и Распетога на њему, реците, ударајући се у прса: ово је за мене, ово је за мене, за мене је Страсни страдао и Бесмртни умире; По истини Божијој треба да пострадам и да гинем заувек – Својим страдањем и смрћу Он испуњава истину Божију, одвраћа од мене праведни гнев небески, даје Себе у откуп за мене и спасава ме од вечних мука, од вечне пропасти. Шта ћу донети Господу своме, који ме је толико волео и толико страдао за мене? - Да се ​​одрекнем себе и да узмем крст свој и да идем по Њему, да волим ближњега свога као што волим себе, да одбацим из срца све непријатељство и злобу, све страсти. Не борим се тако, вели Апостол, само да бих победио ваздух; али ја покоравам и ропствујем своје тело, да, проповедајући другима, и сам не останем недостојан [1 Кор. 9, 26 – 27]. Ето колико је потребно да свештеник, пастир душа, умртви своје тело и пороби свој дух! У супротном, он ће само победити ваздух, његова реч ће бити бескорисна и неефикасна. Пресвета Госпођо Богородице, убиј у мени зависност од овоземаљских ствари, која чини болест, тугу, скученост, смрт моје душе, због које презирем брата свога и непријатељство са њим, срце моје отпада од Бога, извора живота, постајем луд. Запамтите да су ваше срце и ваше тело храм Свете Тројице, и пажљиво чувајте оба да их не оскрнави ниједна грешна помисао, било који страсни покрет, реч, дело. У целом свом животу трудите се да будете свети. Увек носите име Господа Исуса у својим мислима и у свом срцу. Помози, Господе! Без Тебе не можемо ништа учинити [Јн. 15, 3]. Дај ми, Господе, да царујем у сили тврђаве Твоје, да царујем над страстима! Пробуди се! И праштај, праштај, стрпи се према обузетима страстима у духу љубави Твоје, као што си и према мени, великом грешнику, стрпљив, јер су страсти насиље ђавоље, заточеништво човека, његова несрећа. Јасно је да је моје отаџбина на небесима, јер ми Господ ни на минут не дозвољава да се прилепим ни за шта земаљско и за било какву приврженост земаљским стварима, сажаљење према земаљским стварима, строго кажњава огњем и скученошћу; у размишљању о стварима изнад, у приањању мог срца за ствари изнад лежи мој мир, моја слобода, моја светлост, моја смелост. Бити телесно настројен је смрт, а духовно настројен је живот и мир [Рим. 8, 6], по Апостолу и из сталног искуства. Дакле, да никад не заборавим да сам тудњак и странац овде, и да видим тугу. Страшни су непријатељи они који се уздају у Господа, и диве се свакоме: јер виде јао 3. Није ли увек на уму отаџбина свако ко у њу путује и враћа се у њу? Да ли га заводе те ствари и погледи поред којих лута, застаје ли на путу? - зар му се не жури да брзо стигне до свог родног склоништа, у загрљај својих рођака 4? Шта је са нама, за које се каже: ви сте суграђани са светима и укућани Божији [Еф. 2, 19], заборављајући себе? Али отрезнићемо се и опоравити. Не будимо везани светским пожудама и задовољствима, држимо се непроцењиве, свете, светске слободе, којом нас је Христос ослободио. А како да се повежемо? - Пепео и гној. Господ је све створио бројем, мером и тежином [Мед. 11:21], - дарови Његове доброте и изобиља су толики да су у изобиљу довољни за све људе и сва створења. Али богати, скупљајући у своје руке, шкриње, оставе многе многе дарове Божије и грабежљиво их чувајући од себе, лишавају хиљаде људи хране, пића, одеће, рада и закопавају дарове и таленте Божије у земљу или се одају раскоши и расипности, а такође и таленте Божије закопавају у земљу. Тако они који поседују раскошан намештај, раскошну одећу, држе раскошну трпезу, троше на световна задовољства и не дају од свог имања сиротињи – свој таленат закопавају у земљу. Тешко богатима тврда срца! Уочивши унутрашњим оком да Господ не трпи ни једну грешну помисао у нама, препознај Његову светост и реци: Свет, Свет, Свет је Господ над војскама! - и буди свети изнутра и споља. Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш [Лев. 11, 44; 19, 2; 1 Пет. 1, 16]. Сваки грех је непослушност Богу и побуна [заједно са] ђаволом против свог Творца. Да ли је могуће веровати свом срцу када се оно у свом лудилу огорчи чак и на бездушне ствари и говори им као да су оживљени, као да су криви или угледни? Када оно често носи у себи, додуше нехотице, хулу на оно што је достојно сваког благослова и прослављања, када нађе сунце тамним и приписује нечистоту најчистијој светлости, када се огорчи на невине бебе? До сада, човече, радиш у материци. Немојте зачепити стомак, иначе ћете се поново разболети. Понављање истих грехова и страсти их јача. Све је заједничко, ништа није моје. Живите у свету и имате нешто или много, али запамтите да овде нема ничег вашег – све је Божије; гол си ушао у свет, гол ћеш изаћи из њега [Јов. 1, 21]. Зато се не горди и не сматрај ово, оно, треће за своје; не буди шкрт, не похлепан, не дрхти над даровима Божијим, него дај потребитима. Ми смо једно тело, а све земаљско, сва земаљска добра су смеће. Да живимо у љубави, да презиремо ђавола и његову злобу и све страсти које нам наноси. Једно тело, један дух... један Бог и Отац свих [Еф. 4, 4, 6]. Како не живети увек у љубави?! Не штеди никоме ништа: Бог тако заповеда, јер су сви људи и ствари под Његовим промишљањем. Бог теши оне који ништа не штеде за ближње у невољи, сведочи њихову исправност и стоструко их награђује. И да ли вреди бити огорчен и похлепан због тако безначајних ствари? Тако да... знате како треба поступати у дому Божијем, који је Црква Бога живога, стуб и упориште истине [1 Тим. 3, 15]. Реците ове речи свим парохијанима у чије куће долазите на разговор, и објасните им дужности деце Божије и светости дома Божијег, односно Цркве, и како треба да живе свето у присуству Бога, Богородице, светих Анђела и светих људи. Знам да се ти, душмане мој, свуда мешаш, и нема речи да је то истина, истина. Одлази, проклети, у име Господа нашег Исуса Христа – у хули си, у злоби, и гордости, и у зависти, и у насладама, и у пожудним помислима, и у лењости, и у прождрљивости и пијанству и у свему грешном, и у непослушности, и у малодушју, и у малодушју, и у вери, и у недостатку. Гледам те само оком срца: ти си лаж, сан 5. Контролишите се и немојте се стидети много различитих хирова свог срца, које се стиди и нервира најнеоснованијим или измишљеним разлозима. Контролишите се, тако да ћете бити принц и краљ над собом. Згази змију самољубља, не тражи своје, немој се срдачно везати за земаљска добра – она су трулежна и пролазна, као трава, као цвет, као дим. Зависност од земаљских ствари је болест душе, веома опасна за њен живот; због тога можеш да умреш заувек. Не замерите никоме ништа, јер ће све проћи, али када другима добровољно и с љубављу дајемо привремене ствари, добићемо за то трајне користи и вечно блаженство, јер је награда обећана за чашу хладне воде [Мт. 10, 42]. Радуј се што богатство твоје, дато ти од Бога, не дави у води, не гори у огњу, не једу га животиње, него људи, разумни и величанствени, или суверена, богоподобна створења земаљска, која треба да наследе живот вечни, наследници Божији, деца Божија, удови Христови, који вапимо у Оче наш и свеопћи у Господу... самог себе. Боже! Дај ми да се сетим слободне воље човекове, којом си га обдарио, и да поштедим овај небески дар и да се не огорчим на оне који греше. Свуда вам је отворен улаз у посету, а ви можете да гостујете сваки дан, али ваш брат је скоро само са вама и, можда, међу вашим рођацима. Немојте се увредити што често иде. Бог ће наградити или је већ наградио. Живи се духовно, уздржано, и неће те у срцу повредити губитак слаткиша. Али што сте неконтинентнији, страсти ће вас више мучити. Шта значи олтар за време великог входа, а затим престо? Олтар – Калварија и крст; свештеник и ђакон – Јосиф и Никодим. Престо је гробница у врту Јосифа из Ариматеје. Шта се тражи од присутних током литургије? - Вера и љубав. Верујем... Хајде да се волимо. Увек чувајте интегритет љубави у свом срцу, не љутите се ни на кога због било чега. Служите ближњима несебично. Непријатељ непрестано пали наше срце зависношћу од земаљских ствари, сумњом и сумњом. Ми нисмо оно што би требало да будемо по мисли, по вољи Божијој, нисмо оно што смо изашли из руку Творца: грешни смо, нечисти, одвратни смо Богу; морамо се очистити покајањем, обновити, посветити и водити свет живот. Гледајући у лица Пречисте Богородице, светих апостола, пророка, светитеља, мученика, светитеља, праведника и свих светих, морамо себи рећи: такви треба да будемо! Угледајмо се на њихову веру и живот! Уразуми ме, Господе, да љубим своје непријатеље и оне који ме вређају и узимам оно што је моје. Даруј ми да Ти увек служим духом, истином и снагом, Господе! У славу Пресвете, Једносушне, Животворне и нераздељиве Тројице, Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Управи кораке моје по речи Твојој, и нека ме не запоседне свако безакоње [Пс. 118, 133]. Оче наш, који си на небесима, да се свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја, као што је на небу и на земљи! Љубав је дуготрпељива, милостива, љубав не завиди, љубав се не охола, не горди, не поступа грубо, не тражи своје, не раздражује се, не мисли зло, не радује се неправди, него се радује истини; све покрива, све верује, свему се нада, све подноси. Љубав никада не престаје (1. Кор. 13,4 – 8). Мером коју користите (духовно и материјално) одмериће се вама [Мт. 7, 2]. Имајући храну и одећу, будимо задовољни [1 Тим. 6, 8]. Све земаљско је као баук, сенка, сан – све нестаје, пролазно, а не витално; само у Богу је истина, живот и постојаност, 6 и зато се држи само Бога. Нека вам тјелесни слаткиши буду као горак пелин, као бодљикаво трње. Ко се вара пелин, кога вара трње? Занемарити слаткише који душу испуњавају горчином, испуњавајући нас скученошћу када имамо срчану зависност од њих. Немам живота, нема мира без Тебе, Господе! Тесно ми је, тмурно, тешко, срамотно ми је без Тебе. А ја сам без Тебе кад год се моје срце прилепи за нешто земаљско, а не за Тебе. Јер то не може радити и за Вас и за земаљско заједно. Шта мислите да је највеће противљење мом спасењу, највеће дело искупљења на свету? - Моја материца. Шта је најважније дело самог Бога? - Ствар нашег спасења. Јер створити свет није значило ништа за Господа, створити Анђеле ништа није значило – све је Он из непостојања довео у биће. А да би се човек спасао, Син Божији је морао да се оваплоти, Безпочетни је морао да почне, Реч је морала да буде детињство и Реч је морала да ћути, 7 Савршени је морао да расте и да се освести и уразуми са годинама. Тада је Пречиста требало да се крсти, Свезадовољни и Неустрашиви је морао да пости, Безгрешни је морао да буде искушаван од ђавола; морао си и сам бити учитељ људима, ићи од града до града, од села до села, од места до места, а да при томе трпиш незахвалност, гнев, гордост, презир од људи, неверје, клетве; Неуморан креативношћу, индустријом и ношењем целог света, требало је уморити се као човек; Пресити, свеблажени, глад и жеђ; најзад, за сва своја добра дела, да узме свој крст – материјално оруђе срамног извршења, и да буде разапет на овом крсту, и да у страшним мукама погине за нас, незахвалне и злонамерне, А ко и шта покушава да уништи и уништи све ово дело спасења, које је толико коштало Сина Божијег? - Ђаволе, моја материца. Јер због материце је заборав искупљења и спасења, прибијање за земљу, због ње гордост, самољубље, злоба, завист, блуд, лењост, непослушност и све друге страсти! О, како је неопходан пост! И збацимо узде поста! Луди коњи! И Лутер је збацио узде поста! Он је Антихрист, сви који одбацују пост су антихристи. Анатема за њих. Анатема и за мене ако не престанем да будем сладострасна. Руку под руку са пожудом и прождрљивошћу иду похлепа и љубав према новцу, која је исто толико непријатељ дела искупљења као и пожуда. Служи сваком ближњему, а посебно хришћанину, као Христу и Христа ради, презирући његове увреде према теби, његове страсти. Будите као дете – простодушни, целомудрени, љубазни, поверљиви, јер је речено: ако се не обратите и не постанете као деца, нећете ући у Царство Небеско [Мт. 18, 3]. Све земаљско је трулеж, дим, сан, јутарња роса. Постоји ли нешто чега се вреди држати? Нека створења су створена од Бога, привремена, друга вечна. Видљиви (материјални свет) је привремен, невидљиви (духовни свет) је вечан. Дакле, душа више не треба да се бави временским, као да је пролазна, већ вечним (али својом душом), јер је непролазна, постојана. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову [Мт. 6, 33]. Шале непријатеља ђавола, свакодневне и непрестане, презиру, односно страсти. Време је да напустимо опасну игру грехова. Слаткиши и новац ометају мој прави живот, отргну ме од њега. Оканите се похлепе за њима и презирите их. Човек зависник од овоземаљских ствари тешко може да избегне рањавање и опуштање душе и тела, јер његову душу често плене мисли о земаљским добрима, на пример, о слаткишима, отменој одећи, раскошно украшеним собама, новцу итд., плени је када се тражи помпа и слобода духа или филозофирање о небеском, према животу и оскуству, А посту и миру. 8, 6]. Самољубиви, горд човек тешко може да избегне рањавање и опуштање душе управо због ових страсти, јер се јачањем телесне гордости, посебно због задовољења стомака, опушта у истинској, нелажној љубави према Богу и ближњем, више воли насладе укуса и стомака, благост и благост ближњега свога; презире ближњега кад год му затреба његова жита, његов новац, уопште, оне ствари које сам страсно воли; на пример, увек се опусти и огорчи у духу када му приђе просјак тражећи милостињу, посебно ако му сваки дан прилази исти, посебно ако многи нуде своје молбе. Самољубив и горд човек има страст – да презире оне који пружају руке да приме милостињу, иако су достојни сажаљења и љубави; да често презиреш – зашто мислиш? – за то што је у дроњцима, или за то што је просјак, што сваки дан проси милостињу, односно нађе се принуђен да проси, за то, односно за чиме би човек требало више да жали човека, што је стављен у тако горку нужду коју немамо. Ми смо безосећајни и незахвални звери! О, са презиром гледам на богаташе, који и поред великих средстава за живот не желе да дају милостињу сиромашнима и презиру их, грде, клеветају да би се оправдали! Ја кажем: гледам са презиром, и знам да није грех презрети такве људе, јер би био велики грех поштовати такве људе, јер су недостојни имена човека, а још мање хришћанина; Презирем их када се возе у богатој кочији, или шетају у богатој одећи, или величанствено седе у својим дневним собама на богатим фотељама и софама, јер кад им дође просјак, са презиром наређују да га отерају. Ово су чудовишта човечанства. Боже! Да никад не паднем у такво лудило! Заштити ме од овог слободног лудила. Шта највише треба да тражите од Бога? О томе се ради: о чистом срцу и о томе да нам не одузимамо Духа Светога за наше грехе. Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој. Не одбаци ме од присуства Твога и не узми од мене Духа Твога Светога [Пс. 50, 12 – 13]. Јер шта је човек без чистог срца? Самоходна машина чији је крај уништење. Шта је човек без Духа Светога? – Духовни мртвац, који носи мртву душу и легију паметних свиња у живом телу 8. Ђаво јако не воли гласну, јасну свештеничку службу, и зато се на све начине труди да збуни, згусне или ослаби служитеља свештеника или ђакона, тако да му глас буде слаб. Али као труба, они морају подићи свој глас. Радуј се, Госпођо, јер је Господ са Тобом и у Теби заувек. Ти си вечни храм Господњи. Благодарим Ти, Господе, непобедиви у милосрђу, јер си ми дао благодат очишћења у причешћу Светим Тајнама. Попут неозбиљних жена, јуримо за бојама наше одеће. Камилавке, мантије, мантије. I receive everything freely from the Lord; такође је слободно давати. And rubbish, is it really valued? Да ли је могуће презрети спасење душе? Али људска душа, и лик Божији у њој, да ли је заиста тако мало цењена? Шта доказују чудотворне иконе Мајке Божије? Чињеница да је Пресвета Богородица увек са нама, као Мајка у дому Божијем, и да је увек спремна да нас заштити и спасе од невоља и страсти, само када бисмо са вером прибегли Њеној сувереној заштити, као деца Мајци, као робови Краљици и Госпођи. Која је сврха хришћанске вере и Цркве? – Вечни живот хришћана. Претпоставимо да је све што радите као породични човек и грађанин добро, али питање је: да ли остварујете циљ свог хришћанског позива, односно вечни живот? Не стижете? Лоше, веома лоше, лудо од тебе. Разумно биће свакако мора остварити циљ свог призвања и изабраности. Узмите било кога на свету, било коју уметност или занат, свакога ко се бави уметношћу, свако постиже свој циљ: сликар слика слике, портрете, вајар прави скулптуре, столар гради куће, столар прави намештај, обућар шије чизме, кројач шије одећу, књиговезац, земљорадник везује своје књиге, како хришћанин везује своје књиге, Хришћански позив, како да не научи да живи као хришћанин? Како се не постиже светост? Уметници и занатлије имају помагала, алате помоћу којих остварују своје циљеве: сликар има четку и палету, вајар има длето, књиговезац има машину, обућар има последњу, шило, четку, кројач има маказе, иглу или шиваћу машину, шта ради хришћанин, шиваћу машину, фармер, шта год ради. имају за постизање вечног живота? – Пост, молитва, созерцање Бога, Крштење, Кризма, Покајање, Причешће, читање Светог Писма, чињење добрих дела, присуствовање богослужењима, угледање на дела светих. Проклетство, препустио сам се суманутом смеху када сам код куће служио шестомесечну опело за таста, свекрву и тату, и од обмане срца нисам могао да изговорим речи задушнице! Како ми се срце опустило! Грешни, проклети, луди. Господе, помилуј ме. О, смрад страсти! Ох, чај! Све је Божије и све је Божије, а Бог је љубав; Да живимо у љубави и једнодушности. Trying to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace [Eph. 4, 3]. Непрестано се сећај да свакога минута ходаш у присуству Господа и Цара свога, светог и праведног, доброг и свезнајућег, премудрог, свемоћног, непроменљивог, и у присуству Пресвете Краљице и Госпе. Сети се да живиш у дому Божијем, да си члан Цркве, уд тела Христовог, да је глава твоја Христос, а душа Његов дух. Живите по Духу Његовом, по заповестима Његовим. Ако те саблажњавају, предај и себе и увредитеља Христу Богу, као што је Господ Себе и непријатеље Своје дао Ономе који суди праведно. Који год посао да радиш, а не успева без твоје кривице, препусти и себе и свој труд Господу Богу, који ради у нама и да хоћемо и да деламо по Његовој вољи [Фил. 2, 13], Господ, од кога се исправљају ноге човекове [Пс. 36, 23]. У живој, јасној свести и чврстом памћењу мора се имати Символ вере, сви његови чланови или предмет сваке, заповести Господње – веровати и чинити; такође судбине Божије у стварању и искупљењу људског рода. Прослављам доброту Твоју, доброту Твоју и брзо заступништво од грехова, Пресвета Госпођо наша Богородице, откри ми грешном 7. фебруара овог фебруара од Тихвинске иконе Твоје, која се налази у мојој пријемној соби: Спасила си ме од презрења 9 и ликовања молитвом мојом. Чиме ћу Ти узвратити за Твоје вишеструко спасење од зала мојих, Преблагословена Госпођо, добра моја, голубице моја, брзочујна? Ову молитву доносим као благодатан дар: избави ме потпуно од мојих зала, мојих греха, мојих страсти. Свепеваче, исцели душу моју, оболелу од беса злих страсти, као што је Христос родио Лекара и Спаситеља свих, који лечи сваку болест рањених ђаволском горчином и избавља нас смрћу. Да се ​​не би увредили презири, горди и зли људи, замислите да је њихов презир, гордост и гнев глупост, достојна смеха или жаљења, и не обраћајте пажњу на то и не молите се за презиратеља. У супротном, да ли ћемо на глупост увек одговарати глупошћу? Запамтите да је понос и презир других према нама најчешће одговор на наш понос и презир према њима. Крст је стално, јасно представљено, сведочанство Божје љубави према људском роду (Бог је толико заволео свет да је дао свог јединородног Сина [Јован 3:16]), а у исто време и стално охрабрење да волимо Бога и једни друге. Као што ја заволех вас, тако и ви љубите једни друге [Јн. 13, 34]. Уочите добре стране у својој породици и угледајте се на њих, на пример, код брата Алексеја – кротост, благост, послушност, преданост; код сестре Ане - предусретљивост, чедност итд.; у оцу – кротост, благост. Упознајте дух Јеванђеља и поступајте по њему у свим околностима живота. Људи, размажени срећом, често нису задовољни ничим, уморни су од свега, вређају их свакојаке ситнице: неко је погрешно погледао, рекао нешто што није хтео, увреди се; нервирају се из безначајног разлога, изливају свој бес чак и на бездушне ствари, кажњавају их, туку, ломе, бацају. Заборављају да су други исти људи, иста разумна, слободна бића као и они, и да су једнаки у човечанству. Знак да миљеници среће могу бити поносни. Великодушност је таква великодушност - шкртост на страну! Нека њена титула не постоји! Личност и ствар, иако је скупа, не могу се ставити у исту раван! А зар не мислите на имовину која је на небу? А зар данас нисте сити? Треба ли за сутра? - Бог ће послати. Да ли га треба слати и једнима и другима – сиромашним рођацима, познаницима, побожним лицима, сиромашнима, разним установама у добротворне сврхе – ширење хришћанства, помоћ сиромашнима, оснивање цркава итд.? Ако не, нико то неће тврдити. А где је нада на промисао Божији? Наг сам издахнуо из утробе своје мајке, наг ћу отићи [Јов. 1, 21]. О доба од трња [Лк. 8, 7 ]! Подигни очи ка једином Господу и уздај се само у Њега, а до сада се у сластима уздај, као што је искуство показало, и клањао си се са њима идолима, сажаљевајући их и мрзећи због њих своју браћу. Било да се неко на ваш рачун упушта у раскош, или вас опљачка, предај овај саблазан Господу мирно, са потпуном преданошћу; припиши Му то, као да си Му дао све што су твоји ближњи узели, јер су они Његово створење, Његови откупитељи, Његови удови, деца, слике... и не тугуј због губитка. Ако је Господ крвљу својом искупио тебе и ближњега од вечне смрти, зашто ћеш онда поштедети свог ближњег? Запамтите да је дух везаности за земаљске ствари дух ђавола. Бригом о телу ђаво одвлачи нашу пажњу од душе. Али није ли душа већа од јела, а тело веће од одеће? [Мат. 6, 25]. Дакле, тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Штета, ситно чување слаткиша, одећа са страхом, да се не [претера], да се не упрља димом кадионице или нечим другим, глад за части је од ђавола, његовог жалца, његовог духа; да све презиремо, да то сматрамо смећем, да бисмо угодили Богу, да бисмо угодили Спаситељу, да се старамо о душама. Какав је племенит, љубазан човек мој свекар! Код Ал. Иванович Лебедев. Верско незнање обичног народа и женског друштва; гордо и сумануто незнање такозваног племенитог друштва, његово безверје, ругање вери, Цркви, светињама – зашто? Неопходно је написати есеј о Цркви, о богослужењу, о Светим Тајнама. О, где седи наша природа - на престолу Божанском! Како не уздисати за Господом, како се не трудити за част небеског звања кроз очишћење од сваке прљавштине тела и духа, кроз светост и дела врлине? Савремено образовање је осмишљено да потисне хришћанство у умовима и срцима младих. Циљ је постигнут. Тако се то дешава. Погледајте живот младости. И зар јавна забава не потискује хришћанство? Позоришта, клубови итд? Шта је са модом? Шта је са играма? - Све паганство, само префињено. Без икаквих предрасуда и пристрасности, у чистој, огољеној истини, гледајте на сваког човека као створеног по лику и подобију Божијем и обновљеног Сином Божијим који је постао човеком, и гледајте на сваког човека са поштовањем. Боже! Захваљујем Ти што си ми дао да се у овај прошли дан благодаћу примљених Светих Тајни и уздржањем у светости и љубави са својим ближњима сачувам. Њој, Учитељу, дај ово у све дане живота мога, или све више и више да Теби угодим. Често бивајући у заједници познатих људи и разговарајући са њима, мало-помало постајемо слични њима, усвајајући њихова својства, карактер и навике. Тако, често и искрено разговарајући са Богом и са светима у молитви, ми од њих позајмљујемо и присвајамо њихова имања. Отуда корист и неопходност молитве. Нисмо само чулни, већ и духовни. Молитва се повезује са духовним светом; ко се не моли, прекида своју везу са духовним светом и унакажава своју духовну природу. Црква је путоказ у духовни свет, у небо. Хришћанин који има просветљене очи свога срца, видећи трулеж свега земаљског и сопственог тела и људског телесног живота уопште, и видећи њихову пролазност, њихово нестајање, радује се овоме мишљу срца, јер иза трулежног види нетрулежно, иза трулежног живот - непроменљиви живот, непроменљиви, непроменљиви, непроменљиви, непроменљиви и непроменљиви. држи се и најмање за оно прво и за све благодари Богу. Али ко је заслепљен очима срца тугује и пати, негодује што је овде све пролазно, а ипак се прилепљује за пропадљиве ствари, заведен осећањима. О, доба времена! О, чар лепоте 10! Ко се не наслађује правом веку! За разборитог хришћанина трулеж је учитељ и опомена на нетрулежност, а пролазност, нестајање – непролазни, неиспадајући век. Друштво се мора развијати свеобухватно, а не једнострано: религиозно-сазнајно, морално-хришћански, политички, а не само политички, или, још горе, гастрономски, [...], уопште у сфери грубе чулности. шта имамо? Екстремна једностраност. Нема вере ни у уму ни у срцу. Развој хришћанина треба да буде првенствено унутрашњи, у уму и срцу – препород, обнова, али код нас сав спољашњи развој иде на рачун унутрашњег, сва наша сазнања су првенствено усмерена ка спољашњем, материјалном свету, а не ка духовном. Како су се васпитавали светитељи Божији – апостоли, мученици, јерарси, светитељи, неплаћеници итд.? Како сте се развили као хришћанин? Морамо да учимо од њих. Они су нови људи, они су прави мудраци. Да ли сте неразумна деца коју себи дозвољавате да играте карте и друге игрице скоро непрестано? О, нисам седео са сујетном гомилом [рус.: Нисам седео са лажљивим]... и нећу седети са злим [Пс. 25, 4 – 5]. Крст је оруђе најтежег страдања Богочовека, оруђе нашег искупљења, залог неизмерне богочовечанске љубави према људима, симбол распећа тела и свих наших страсти – често га користимо само за сујету, за сујетни сјај, не размишљајући о томе шта је на њему учињено, о томе шта је на њему учињено, о томе шта је на њему учињено, о томе шта је на себи одговорно – за пример. ради ближњих, о трпљењу, милосрђу, кротости и смирењу, уздржању. Ја сам најразметнији син Оца Небеског, јер са толиким силама датим побожном животу, још увек не живим по заповестима Христовим, још увек живим као незнабожац – у сладострасности, жељи за накитом, у лењости и другим страстима: злоби, гордости, зависти, неумерености, шкртости. Они који су сагрешили пред Тобом, Господе, – презрео сам једног од малих Твојих, да [њих] у својој највишој љубави одредио си анђеле чуваре Своје – због праха, због новца, Господе, презрео сам презрене, разбеснео се, као да сам га немилосрдно примио и још тражио од мене овај новац. Где је кротост, где је смирење, где је доброта? Где је милост за своју крв и тело? Где је саосећање? Где је сећање на Господа Исуса Христа, који је душу своју положио за нас, који је за нас поднео крст и смрт? Где је сећање на речи апостола: носите бремена један другог и тако испуните закон Христов (Гал. 6, 2 ]? Где је благодарност Господу за безбројне милости? Да ли се други према вама понашају љубазно или нељубазно зависи од вас, од вас: почните да се понашате љубазно према другима, и они ће се тако понашати према вама. Савладај гнев наклоношћу, никога не сматрај зависним од себе, већ од Бога, који свима даје све. Не судите о расположењу нечијег срца по лицу: погрешите и упадните у непријатељску замку. Reject evil suspiciousness: love thinks no evil, covers everything, endures everything, never falls away [1 Cor. 13,4 – 8 ], макар нас грдили, тукли, па макар они који су нас мрзели бацали на нас ватрене погледе. Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу, чините добро онима који вас мрзе [Мт. 5, 44]. Не буди побеђен злом, него победи зло добрим [Рим. 12, 21]. шта да радим? Не можете свуда срести наклоност и не од свих. Али љубавника је неупоредиво више него непријатеља, и, прво, сам Господ Бог, Пречиста Богородица, све силе Небеске, сви свети људи Божији и многи, многи од побожних који нас познају, неизмерно нас воле. Шта значи сва демонска мржња, мржња злих људи? Бежите од мржње као највеће обмане. Да бисте искрено волели своје непријатеље, сетите се да су они у тами, прелести, под насиљем ђавола, чијим учењем нас мрзе. Сетите се како су ваши непријатељи често били љубазни и пријатељски настројени према вама када сте и сами били љубазни и пријатељски расположени, и да су непријатељи против вас пре свега зато што сте раније били у унутрашњем непријатељству против њих. Будите изнутра расположени према њима и наћи ћете и њих добро расположене према вама. Најважније, немојте имати гордости да их сматрате обавезним према вама ако користе ваш сто, одећу итд., већ само Богу; не понижавај човека – он је слика Божија, он је цар земаљски; ако се понашаш достојанствено, радуј се томе и не жртвуј човека својој гордости, амбицији и сладострасности. Запамтите да непријатељ непрестано сплеткари око особе, непрестано клеветајући друге: зато клевета, осуда, бес и друге страсти. Људи имају много различитих карактера, морала и обичаја. Не можете натерати свакога да живи на свој начин. Морамо се прилагодити људима, имати стрпљења и снисходљивости. Дрво не личи на дрво, а човек не личи на човека – некад од рођења и Божије мудрости, некад од исконског и родитељског греха, некад од васпитања, некад од заједнице итд. Али љубав је једна и увек иста и труди се да све доведе до јединства, трудећи се да одржи јединство духа у заједници мира [Еф. 4, 3]. Вјешт музичар доводи различите и супротстављене звукове у јединство, а од различитости ствара хармонију. Понекад баук зла пред нама расте и расте, све више (на пример, сумњичавост или празна сумњичавост достижу крајње размере: човеку се све чини погрешним, све вређа, нервира, доводи до нервирања и гнева). Нема потребе да дајете храну сумњи и заустављате је на самом почетку и запамтите да је сваки грех дух. Ја сам дах Божији: хоће ли Господ оставити дах уста својих? Хоће ли жена заборавити да се смилује свом ђаволу? Чак и ако жена ово заборави, Господ нас неће заборавити [Ис. 49, 15]. Поред твари, непрестано узноси срце своје ка Творцу, не прилепи се за твар, прилепи се ближе Творцу: у Њему и од Њега је живот, блаженство, све. Боже! Тебе ради, који си себе исцрпео ради мене, исцрпљујем имање своје, да бих Те стекао. Због вас хоћу да исушим старог, да бих обукао новог. Помозите ми! Ти се зовеш слуга Божији – мораш из себе развити чисту слику Божију, чисто срце, чисту врлину. Бог хоће да из тебе произведе чисто духовно злато, чисту светлост, да засијаш као сунце у Царству Оца Небеског [Мт. 13, 43]. Када дрво гори, ватра и дим се дижу, а угаљ и пепео остају испод. Дакле, када човек умре, дух одлази Богу, а тело се предаје земљи, као земља. Да ли се спремате за пост или већ постите? Саветујем вам да у овом случају имитирате трговце који продају залихе хране. Брзоједе, све поспремају и унапред спремају све што изгледа мршаво. Дакле, сви ви, да тако кажем, оставите скромну храну током поста – брзу храну, световне књиге, новине, часописе, игре, позориште, забаву, и ставите пред своје очи све што води покајању: Јеванђеље, Библију, житије светих, уопште духовне и поучне књиге. Нада мном Господ чини чудо Своје доброте, мудрости и свемоћи, обнавља ме, преображава крштењем, или препородом водом и Духом, запечаћењем Духом, причешћем небеским Светим Тајнама и разрешењем грехова. Да ли обраћам пажњу на себе и Господа, да ли то ценим, да ли благодарим? Да ли се ажурирам? Одбацујем ли дроњке греха? Сви смо народ Његов и овце паше Његове [Пс. 99, 3]. Видите, то је Божји пашњак, а не наш. О, са каквом љубављу и једноставношћу треба да седимо за јелом! Ако сте увређени, увређени, прождирани, радујте се самој лишености да нисте ви тај који вређа, прождрите. Зашто радије не бисте остали увређени? Зашто радије не бисте издржали тешкоће? Али ти сам вређаш и одузимаш, и од браће своје [1 Кор. 6, 7 – 8]. Сматрајте све смећем. Држите се јединог Бога. Увек себе сматрај недужним према другима, али се увек сматрај дужним према другима и стално се понизи, не љути се. Ваша породица брине о вама, они цене ваш мир, а ви се бринете о њима, а ви цените њихов мир. Они вас поштују - а ви њих поштујете, међутим, чак и ако вас не поштују, поштујете их да вас не би одвратили од врлине грехом других, који је сан и дух. Преговарам о луксузу за друге, али сам се препуштам луксузу у храни, пићу, одећи и кућном намештају. Лицемерје! Презри дух греха и страсти и не сложи се са њима. Благодарим Ти, Господе Боже мој, јер си ме сада, за време Јутрења, по великој милости Твојој, три пута спасао од страсти мојих, када сам пао на престо благодати Твоје, и дао си ми мир, и смелост, и снагу духовну, и да стојим у истини. Слава Теби, надо моја, милост моја, љубави моја! Љубав према Богу и ближњему је мир, величина и задовољство душе, јер шта је пријатније него волети и бити вољен од Бога и људи, а непријатељство према ближњем је стална малаксалост, туга и стегнутост душе, јер у непријатељу седи зли ђаво. Кажу да лепо певам и својим певањем оживљавам оне који стоје у храму. Лепо је чути. Нека је слава Господу. Морамо да се радујемо потрошњи наших материјалних добара од наших ближњих, а не да тугујемо, јер се пропадљиво награђује нетрулежним добрима, а потрошене пропадљиве ствари неће оптерећивати нас, наше мисли, наше тело, наша срца. Природне особине дрвета и биљке уопште веома је тешко и немогуће уништити, па је тако веома тешко и немогуће да се човек – грешник и васпитан у одређеним правилима, вештинама, расположењима, а без благодати Божије, промени у супротно: на пример, охолост у смирење, тврдоглавост у послушност, страст за модом у непристрасност и несавесност. Грех и страст имају моћ природе. Према томе, према људима који су подложни било каквим слабостима или страстима морамо се односити пажљиво, снисходљиво и стрпљиво. Љубав је стрпљива... није лако изазвати... [1. Кор. 13, 4 – 5 ] Провео сам време у духовном слатком разговору са Маријом Арсењевном (кат. Петар. Над. Данил.) и са Евгенијом Федоровном Бритневом. Волео бих да овако буде чешће. Треба се чешће вежбати у речи, у речи побожности – њоме се сламају махинације непријатеља. Треба имати комуникацију са људима, са колегама запосленима. То је неопходно за развој братских односа и осећања љубави, пријатељства и поштовања. Ко то заборави, упада у разне мреже непријатеља. Нека вас знак крста и крста сваки пут подсећају на бескрајну љубав Бога Оца и Господа Исуса Христа према вама, који је душу своју положио за нас, и на љубав према ближњима, па и према вашим непријатељима, јер се Господ Исус молио на крсту за своје непријатеље, за своје распеће и ругаче, за оне који су свукли Његову одећу и поделили је са собом - Његову последњу земљу. И љубите Господа свим срцем својим, волите страсно и љубите све ближње своје, чак и непријатеље своје. Јер у томе се састоји хришћанска вера. Невероватно је како подмукло и досадно непријатељ људског рода подрива поштовање у срцу према светим речима и према светој личности човека. Морамо стално бити будни срцем и умом и приморавати се да поштујемо сваку реч Светог Писма, молитве, да поштујемо сваког човека, а посебно свој укућан, на смелост уместо кукавичлука и малодушности које је на душу нанела сатанина злоба. 17. фебруар. После Јутрење, читао сам акатист Спаситељу тромо, испрекидано, са срчаном немоћи; Он није завршио Јеванђеље на молитви за мученике због лукавства непријатеља. Читао сам акатист Богородици у кући близу [италијанског] бара на силу – натерао сам се и добро га прочитао, смелошћу, истином и снагом. Боже! Дај да Ти увек носим молитве, похвале и благодарности у истини и сили. Захваљујем Ти, Господе, захваљујем Ти, Госпођо! Благодарим ти, Господе, што си ме у тузи мојој услишио и помиловао; Захваљујем Ти, Госпођо, што си ме чула, тугујући, и помиловала си (у стану Андреја Федоровича Стрељникова). February 17 at 11 pm. Белешке Николаја Матфејевича Уманова за мене: Проповеди говорим брзо – треба да их радим ређе, не жури. На земљи се за тебе моле свештеници, на небу - Богородица, све силе Небеске и сви свети људи. The earthly hierarchy is an image of the heavenly one. Какав златни реципроцитет! Какву наду улива у грешнике! Glory to the holy body of the Church of Christ, whose Head is Christ! Слава вјери православној! За римокатолике је све готово земаљско: земаљска превласт папе, земаљска власт – елиминисано је небеско, засењено личношћу папе. Римљани! Храна да је тата разапет за тебе? Да ли сте крштени у име свог оца? Ја сам сав Божји - не желим да знам грех. As the Lord pleases, as the Lady wills, this is what an Orthodox Christian should most often say. Морате комуницирати са људима, ићи у посете: тамо чланови породице, који су из неког разлога у сукобу, постају ближи, спријатељи, постају мекши, искренији; У посети, и моја супруга и моја породица су увек љубазнији и сусретљивији. Приликом помазања уљем увек се мора рећи: у име Оца и Сина и Светога Духа. Благодарим Ти, Господе, што си брзо ступио и спасио ме од греха и угњетавања и туге грехова, када сам са вером и надом завапио Теби, савијајући колена. 18. фебруара 1867. Нема потребе да своје срце везујеш за једну лепу ствар на свету, него за једног Бога, не за једну сласт, не за једну једину част земаљску, не за богатство, него за једнога Бога, извор живота, јер онај ко своје срце везује за ствари, не може истински и искрено да воли ни Бога ни Његов лик – човека, ближњег. Колико пута нас је Господ опомињао и опомиње о овоме, а ми и даље немамо речи, и даље смо преварени. Ох, драга, о, дух! Заборављамо на једноставност и брзину нашег срца, како брзо, као муња, може или отпасти од Бога или се прилепити за Њега, или сагрешити или учинити добро. Докле ћемо бити деца безумна, докле ћемо бити деца безакона, безобразна пред Богом? Колико дуго до савршеног разума? Докле можемо да се забављамо трулежним стварима и не маримо за душу, њено спасење, очишћење, освећење, савршенство? Докле нећемо размишљати о достизању испуњења Христа у мери нашег века? Само прождрљивост, похлепа, самољубље, гордост и страст уједињеног поседовања држе нас у рукама зла и у канџама ђавола. Одрекни се себе – и победићеш све страсти као једно, и увек ћеш волети Бога и ближњега свога као самога себе. Ђаво не престаје да са чврстоћом и постојаношћу следи свој циљ: да нас прилепи за земаљске ствари и урони у све страсти – али спавамо ли? Зашто не презиремо земаљске ствари и не размишљамо о стварима изнад? Зашто се не волимо? Боже! Захваљујем Ти, јер сам се затворио у руке непријатеља [Пс. 30,9], и у мојој молитви покајања брзо си ме помиловао. Слава Теби, утехо моја, Боже мој, милост моја! Glory to You, who constantly revives my faith and my hope in You! Чудно је видети оваплоћеног Бога, каже се, удаљимо се од таштине света и сместимо свој ум на небо 13 . But I am a priest of Christ and do not withdraw from the world, and do not cast my mind on heaven, but philosophize about earthly things. Да ли се према свима, и код куће и напољу, односите као према удовима Христовим – кротко, с поштовањем, љубављу, назидањем? Погледајте: храна и пиће, одећа, новац, све је Христова доброта, које неће понестати. Одустани од похлепе. Положите своју наду само у Бога. Одакле вам идеја да други треба да вас поштују и воле, а ви да занемарите друге, мислим на оне код куће? Гледајући на Господа славе распетог на крсту, размислите о потреби да разапнете своје страсти и активно се трудите да умртвите гордост, злобу, похлепу, завист, шкртост, расипну нечистоту, тврдоглавост, лењост итд. Обишао бих и сам цео град, јео и пио од свих, да је могуће, али кад код тебе други једу и пију, штета! Ох, похлепа! Ох лудило! Колико дуго верујемо свом срцу и прихватамо лаж као истину? Докле док не дунемо и пљунемо на скривеног и угнезденог ђавола у њему и прекинемо сваку везу са њим? Докле нећемо постати мудри у духовном рату? На крају крајева, знамо све технике којима можемо згодно победити нашег непријатеља, ослабљеног од Господа! Промисао за своје ближње који живе у твојој отаџбини препусти промислу свеблагог Господа: Он брине, а ти знаш себе и под изговором бриге о ближњима не греши код куће и ван ње сваки дан. Ходајте отвореног лица, весео, понизно кротак, задовољан. Сви су у селу срећни – Господ је донео довољно хлеба. Да ли се хватате за корупцију или за привремено? Зар због трулежног Господа љутиш и вређаш ближњег? И до дана данашњег Господ кротко трпи тебе, звери, и ближње твоје. О Јагње Божије, узми грехе света! Дај ми да будем јагње у све дане живота мога; Ако ми скину руно, ако ме бију, ако ме воде на клање, да будем јагње, да не отварам уста и не стидим се у себи, не мислећи зло, него се у свему уздајући у Тебе, јер си Ти неисцрпно море свих дарова, а посебно дара живота, и Ти си нам вјечни живот и припремаш нам се за вјечни живот. жртвујући привремено, служећи у нашој моћи и угађајући Теби у привременом. Чији је дух похлепа за храном, пићем, богатством, луксузом, задовољствима, одећом, украсом уопште? - ђаво. Чији је дух себичност и себичност? - ђаво. Чији дух шкртости? - ђаво. Чији је дух сажаљења кварљивих добара за оне којима су ближњи и несажаљевања моћника света којима ништа недостаје? - ђаво. Чији је дух жеља за земаљским задовољствима и одбојност од свега духовног, црквеног, од духовних наслада? - ђаво. Чији је дух нестрпљивости, гнева, раздражености, гордости и надмености, зависти ближњих у њиховом овоземаљском благостању? - ђаво. Чији је дух незадовољства било чиме, својевољности, лакомислености, тврдоглавости, непослушности старијима, безобразлука и дрскости? - ђаво. Чији је дух блаженства и лењости? - ђаво. А чији је дух супротан свим овим гресима? - дух Христов. Дакле, одбаците све ове грехе и прилепите се за Христа, стекните Његов дух, јер ако ко нема Духа Христовог, није Његов [Рим. 8, 9], - и ја, причасник Његових Светих Тајни. Авај за мене. Научите своје парохијане, своју духовну децу, шта значи имати дух Христов и колико је неопходно да хришћанин има Његов дух. Непрестано јадикујте да немате духа Христовог, и дан и ноћ молите се Господу да вам подари Светога, Небеског Духа. Доћи ћеш до ове тачке и нећеш проћи, али ће се твоји таласи сломити у теби [Јов. 38, 11]. Зато кажи својим страстима и њиховом учитељу, ђаволу: у теби, у твојој нутрини, или у мојој, сатрће се таласи гнева, гордости, раздражљивости, шкртости, похлепе, среброљубља, блуда. Не улазите напоље. Гледајући на распеће Христово, на крст, помисли: овде су моји греси распети, мој старац је разапет – да више не живим у греху, да будем нови човек, нова мешавина, нова одећа, нови мехови. Гледајући на икону васкрсења Христовог, помислите: ето, саваскрсујем и са Христом васкрсем; гле, род људски васкрсе са Христом: да васкрснем од мртвих дела, то јест од грехова и страсти. Гледајући икону Благовести, помислите: ево јеванђеља мог спасења, овде је главна ствар (почетак) нашег спасења, и пројава тајне од векова: Син Божији, Син Богородице долази 14, ево обожења моје природе, овде је сједињење умова небеских са земаљским! Да је небески мудар! Да проповедам себи и другима из дана у дан (сваки дан) спасење Бога нашега. [Даље постоји празнина од једног и по ауторског листа. – Ед.] Гледајући јеванђелисте приказане на царским дверима, помислите: ово су јеванђелисти Господа мога, испуњени Духом Светим, који су нам објавили тајну оваплоћења, живота, учења, чуда, пророчанстава Христовог, Његовог страдања, смрти, погреба, васкрсења и вазнесења на небо. Ево проповедника који објављују људима о неистраживој љубави Божијој према роду људском и обнови његове природе (и себе обновљених), о победи над смрћу и васкрсењу човечанства! Да, стално философирам о тајни спасења! Да непрестано стичем мудрост за спасење себе и других! Гледајући у икону (крсне славе) Христовог... Са страхопоштовањем и љубављу целивам Свету Чашу као само ребро Христово, које је излило крв и воду ради мог спасења, да спере грешне скверне душе моје; Ја целивам свету патену, на којој се једе Јагње Божије, узимајући грех света и мој, и сатрпано и подељено за верне, у својој суштини увек остаје цело, нераскидиво и неподељено, увек отровно и никада не конзумира; целивам светог лажљивца, као она духовна клешта којима Серафим узе ужарени угаљ са небеског олтара и њиме очисти уста душе и тела пророка Исаије, или као пречиста рука Спаситеља мога, дајући ми са неисказаном љубављу, превазилазећи љубав сваке своје мајке која храни своју Божанственост, Тело и Крв Божанска као храна и пиће за мене, нека ме очисти, освети, обожени, укрепи и учини заувек причасником Своје Божанске природе; целивам лице Господа над војскама приказаног на звезди, који је толико заволео свет да је дао Сина свога Јединородног, да ко верује у њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 16], и са захвалношћу се сећам саме звезде која се појавила на небу при рођењу Спаситеља и указала истинским мудрацима истока на Цара не само јеврејског, него и на Цара над царевима свих царстава и народа, истинског Сведржитеља и Господа; цела копија, на којој је приказано копље којим је прободен бок Спаситеља, крвари крвљу и водом за наше спасење; Ја целивам две свете посуде са ликом на једном распећу Господа мога, на другом – Благовештење Архангела Пресветој Богородици – ове две крајње главне тачке нашег спасења, јер Благовестијем је почело наше спасење, а распећем и смрћу на крсту завршено је, како је рекао Ацом салвплихер! У. 19, 30]. Ја целивам усну, која подсећа на усну која је била испуњена љубављу и којом су Спаситељ мој и Бог дали воду за моју сладострасност, за моју посластицу; Целим марамице за брисање, које подсећају на тканину која је била на Његовој глави, сахрањена, и која је била навлажена крвљу која је текла из Његове главе, са немилосрдно побијеном трском, избоденом трњем - сав прибор Тајне Свете Евхаристије, јер све овде као да ми све мило дише, све ми све мило дише. гласно о Његовом неизрецивом самопрегору и самоисцрпљености за мене, о Његовој љубави према роду људском. Моја сестра Ана и ја смо одрасли као крива, трула стабла: само Бог може да их поправи. Исправи нас, Господе! Срце је септичка јама, смрдљива, нечиста јама: одврати се од ње, очисти га сузама покајања и помислима Божијим. Изговарај имена владарске породице свим срцем својим и срцем својим, срцем љубави - тада се нећеш спотакнути. Понос је глупост; као глупост и увек гледај на њу и, ако си и сам њој подложан, одмах је остави, ако видиш подложне – смилуј се, ако то покажу пред тобом – не огорчуј се, не презири једни друге, него се моли за њих, да им Господ открије висине смирења и да им ову врлину. Не трудите се да брзо протерате човекову гордост: код неких је она прешла од родитеља од самог почетка или у крв, па се у одрастању укоренила и дубоко се укоренила у срцу и целом његовом бићу: да ли да је ишчупате одатле? И можете ли то брзо истргнути из свог срца? Ви сами старите са њом. Молите се, молите се за себе и за горде људе као што сте ви, да их сам Бог понизи, и поднесе као што Бог трпи. Гадимо се телесне прљавштине, али не и духовне, и вољно и са задовољством давимо се у грешној прљавштини! Просветли очи наше заслепљене, Господе! Телесне су очи отворене, а духовне затворене! Они су здрави, а они болесни! Кроз први, као кроз прозоре, сваки грех улази у душу и уништава је, и заслепљује је непрестано. Ако се не залажемо за побожност, за наше свете догмате, законе, обичаје, обреде, свете установе, на пример, пост, богослужење, онда мало по мало све може да ослаби. Морамо стајати и афирмисати друге, посебно оне који се колебају. Грех који живи у нама, страсти које делују у нама, непрестано нас воде у глупост и глупост. Порекнимо се. Дођите, поклонимо се Богу нашем Цару. Дођи, поклонимо се и паднимо пред Христа, Цара Бога нашега. Не само да се Господа треба звати Краљем, него се свакако мора трудити да Му се у свему покорава, јер какав је то цар коме се његови поданици не покоравају? Благословено Царство Оца и Сина и Светога Духа – то јест, морамо се покоравати и приљежно служити Оцу и Сину и Светоме Духу. Активни часови свуда! Господ Исус Христос је душу своју положио за мене, искупио ме од вечних мука, дао вечни живот – како да Му у лику просјака и ближњег уопште не дам милостињу, чак и до последње кошуље, ако је то потребно, као што нећу опростити ближњему дугове и грехе његове? Заиста, Господ ми је дао бесконачно много, али ја Му тако мало дајем, тако му мало захваљујем, тако мало чиним што је Њему угодно, а ако узмемо мноштво мојих грехова и упоредимо их са неким делима која Њему нису непријатна, онда ће ова последња бити као ништа. Заиста, морамо сажалити грешног човечанства, јер греси су чир, сурова болест, неизлечива, а мрак, насиље, такво насиље да човек види грозоту, лудило, бесмисленост греха, клони га се, смрзава се изнутра, и после једног минута га опет заноси; плаче о гресима - и убрзо опет чини исте грехе за којима је плакао, и забавља се сопственим уништењем, пије своју пропаст. О најмилији Спаситељу, свемогући Спаситељу, спаси нас! Знаш ли ти, човече, како да се носиш са овом звером која живи у теби, мислим грех? Будите паметни: морате га убити, иначе ће он убити вас. Плод Евхаристије је срдачно благодарење, јединство духа са свима, презир према земаљским добрима. Имаш ли то у себи, причасници? Јеси ли ти овца или коза? – Препознаћете га по својствима. Ако си горд, љут, похлепан, шкрт, онда си коза; ако је кротак, смеран, љубазан, самоконтролисан, онда је овца. Боже! Благодарим Ти, што си молитвом мојом, полагањем свештеничких руку мојих исцелио младост (Костиљев). 19. фебруара 1867. О, охрабрење, о, утехо за недостојног министра! Као што се на службеним местима [краљевским] име царског величанства стално пише и изговара у указима, тако се у храму, који је место посебног благодатног присуства Божијег, непрестано чује име Господа Бога у Три Лица – Оца и Сина и Светога Духа – било у Тросветој Богородици, или у Светој Тројици, Светој Тројици, Светој Тројици. милост на нас, или укратко славословље: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу, или: Јер је благословено име Твоје и прослављено је Царство Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, или: Јер си Свет, Боже наш... итд. Хлеб наш насушни дај нам данас, јер данас смо живи, а сутра можемо умрети: коме ће то што смо припремили? Штавише, Отац Небески брине о свима, само да не лењимо, него радимо. Седећи за трпезом, помисли: Бог ће укинути све земаљско, све слаткише – ђубре, ђубре и стомак [1 Кор. 6, 13 ] (неће бити ни једног ни другог) да смо сви једно и све је заједничко; плашите се једне мисли и осећања тренутног презира и мржње према вашем јелу и пићу брате, јер ђаво је навикао да претвара у изговор за презир и мржњу према брату чак и то што са нама једе и пије тобож са наше трпезе, а не из јела Божије, јер смо сви ми овце од Божјег труда, и немамо ништа од свог великог дара од Бога. Дакле, постарајте се да ништа не сматрате својим послом и будите у пријатељству са онима који иду с вама, шта сте стекли својим трудом, а посебно што вам је дато 15 милошћу и благодатима Божијом. Оканите се гордости и гнева: видите, они јачају и пуштају корен. Цени бескрајно драгу човекову душу – лик Божији – купљен по цену непроцењиве крви Сина Божијег, и све благодети овога света упореди са њом и нимало се не свађај са ближњима због њих. Добро је јачати срца благодаћу, а не расипањем, од чега онај који је у њима ходио није имао користи [Јевр. 13, 9]. Довољан ми је један нетрулежни оброк – Тело Христово и Крв Његова, у којој је живот вечни – за мој живот у Христу. А све остало ће ми се додати, јер сам радник Господњи. А добар власник увек задовољи своје раднике. Само Бог је све моје задовољство. Ја сам Господ Бог твој – да немаш других богова осим Мене [Изл. 20, 2 – 3], – а имамо толико других богова! Од правог Господа Бога повлачимо се у нашим срцима. Узмите у обзир спремност брата Алексеја да ради, да вам помогне и његов стварни рад, и добровољно га држите у својој кући на свом хлебу, јер је брат. Почастите га његовом чашћу, као што бисте желели да будете почаствовани. Својим свакодневним добрим делима, додајте му оно најважније – љубав, без које добра дела губе вредност, покажите кротост, смерност, доброту и не дозволите душману да вас свакодневно, непрестано, пљачка. Запамтите да живите у дому Божијем, пред очима Божијим, у присуству Царице Богородице, светих Анђела и свих светих. Ако сте захвалили оцу на хлебу и соли, чају и шећеру, а он вам није одговорио, немојте се узнемиравати или нервирати: урадили сте свој посао, иначе је то његова ствар; Ниси одговоран за свог оца. Никада не знате шта није урађено како желите - није све на мрежи. Покријте, занемарите немоћи или хирове старца: он је човек. Колико ових немоћи и хирова имате? Покриј туђе слабости, а Бог ће покрити и твоје. Тамо где видимо чир треба да ставимо гипс; Тамо где видимо злобу и гордост, применимо доброту и смирење, а не горчину, и нећемо се поносити једни на друге, јер је то безумље и пораст зла, болести и чира. Чешће користите систем принуде над собом. Царство Небеско је у невољи, и потребити [рус.: они који се труде] радују га [Мт. 11, 12]. Читајући реч Божију, списе светих отаца, за време молитве, морамо бити у стању да умом и срцем размишљамо о суштини, значењу, сили, истини сваке речи, јер понекад и једна реч, коју сами промислимо и осетимо, може да произведе важну и брзу промену у нама на боље или може да пролије сузе нежности, покајања, или сузе у духу благодарности, да учини сваку сузу благодарности. Сам по себи, као глагол Дух Свети који почива у светитељу Божијем веома је важан као реч истине, и мора се изговарати са страхопоштовањем, са разумевањем, са осећањем. За време богослужења, браћо моја, видите управо те тајне и обреде, те свештене одежде, чујете она читања и појања која су била код великих светитеља наше Цркве који су вршили ове службе и угодили Богу, на пример Јована Златоустог, Светог Николаја Чудотворца, Антонија и Теодосија, Митропа и Алексеја Печерског, Титропа и Алексеја Печерског, Петра и Филипа. Димитрије Ростовски и други светитељи; То значи да су богослужење и сви њени обреди, сама свештена одежда, свете иконе, крст, све, она фонтана у којој смо крштени и крштавамо све оне који прибегавају Богу, или рођене у гресима од својих родитеља, за нас посебно часни, јер је све црквено, такорећи, прожето духом спасења. Не гурајте се око ближњих својих, не ломите се, не гневите се пред њима, не презрите их у својој злоби, јер су по лику Божијем и по подобију, удови су Христови, и свима нам је чврсто заповеђено да волимо: љубите једни друге. Господ непрестано кажњава оне који нарушавају љубав, јер је Он Трагач срца и утробе, Судија, који свакога мора да награди по делима његовим. Од сада [знајте] да је старање о стомаку, угађање стомаку срамно, безбожно: прождрљивост урања у све страсти; Што му више угађамо, што више снаге обузима разумну душу, то више урања у животињскост и глупост. Морамо потпуно презрети стомак, који ће (укључујући и посуђе) Бог укинути [1. Кор. 6, 13]. Недостојног човека уздигни речима, стварно или имагинарно, како би се кроз твоје уздизање охрабрио, утешио и осећао поштовање према себи и понашао се у складу са тим осећањем. Боже! Сада си ми више пута показао своју милост: благодарим Ти, премилостиви, дуготрпељиви, брзопокорни! Небо и земља се зачудише томе и зачудише се, јер се Бог јавио као човек у телу. 16 Како се људи сада односе према овом највећем Божјем делу? - Хладан, равнодушан, као да је најобичнији човек. Како се они односе према Јеванђељу Господњем, према Његовом завету? - Исто. Како се опходе према мањој браћи Христовој, у чијем се лицу сам Господ Исус Христос удостоји да примају прилоге по сопственом лажном уверењу? - Презриво. Шта они мисле о будућем Краљевству у које су позвани? - Са неверицом, равнодушно. На будуће муке? - Са неверицом. Зашто Црква често моли Господа да нам подари разне благослове молитвама Пречисте Богородице и свих светих? Да вас подсетим да смо чланови најсветијег друштва Цркве, овог тела Христовог, да ако један члан страда, са њим страдају и сви чланови; Ако се један уд прослави, с њим се радују сви удови [1. Кор. 12,26], да се светитељи непрестано, из своје велике љубави према нама, моле Богу за нас. Гледајте на тела људи као да су удови Христови, свети. Боже! Захваљујем Ти, што си ме, палог, кроз причешће Светим Тајнама Твојим поново 17 подигао у Своју светињу и умирио. Морамо запамтити да смо деца једног Оца Небеског, Који је сва љубав, да смо једно, да смо браћа. Љубав је дуготрпљива, милосрдна, не завиди, не хвали се, не поноси се, не понаша се безобразно, не тражи своје (на пример, у слаткишима, новцу, одећи, драговољно се одриче онога што је другима драго и драго, а најгоре задржава за себе), све покрива, све верује, свему се нада, све подноси. Љубав никада не престаје [1 Кор. 13, 4 – 8]. Сви смо једно тело Христово, сви смо као један и нераздељиви Сам Христос. Као што си то учинио једном од ове моје најмање браће, учинио си и мени [Мт. 25, 40]. Ми смо удови тела Његовог, тела Његовог и костију Његових [Еф. 5, 30]. Ми, који смо многи, једно смо тело [1 Кор. 10, 17]. Једно је тело и један дух, као што сте позвани на једну наду свог позива; један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих, који је изнад свих, и кроз све, и у свима нама [Еф. 4, 4 – 6]. Дај ми, Господе, снаге да се сетим да си дуго, дуго подносио мој блуд, гнев, неумереност и пијанство, па чак и још толеришем, и дај ми да самозадовољно подносим смрад дуванског дима од оца и да се због дима не нервирам на њега. Учврсти љубав у мени, Господе! Али без обзира на све, нестаје! Сетите се пре десетак година инцидента на Ускрс, када нисам могао да поднесем свог оца да пуши дуван и огорчено му причао о томе – како ме је душман мучио! Колико је било покајања! 27. марта Лажни апетит. И не верујте свом апетиту: похлепно месо лаже. Често једе и пије, да други не би добили слатко пиће, или да га не баце, не изнесу, или да јој јело и пиће буду пред очима. Све су то везе душе и тела! Човек мора бити слободан од свега телесног и само задовољити неопходно осећање глади да би тело ојачало. Непрекидно гледај у Бога! Живите у миру изнад света. Неоскврњено је чувати се од света. Не љубите свет, ни оно што је у свету: ко воли свет, нема у себи љубави Очеве. Јер све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна [1 Јн. 2, 15 – 16]. Пожуда трбуха, похлепа трбуха: сит је, али све је гладно, све је похлепно. О, ђавоља клевета. Ђаво непрестано клевета једни друге тако да се понижавамо, презиремо, мрзимо, непријатељски једни са другима. Човек је прожет сладострашћу, похлепом, гордошћу и завишћу. Не верујте и не пратите било какав покрет телесног срца, јер је то лаж, гордост, злоба. Боже! Захваљујем Ти, што си ме молитвом мојом више пута спасао спасењем милосрђа, мира, слободе и снаге. (25. март.) Крст надахњује: 1) колико је драго спасење људске душе и како се оно мора чувати, 2) колико Бог воли свет: Бог је тако заволео свет да је дао Сина Свога Јединородног [Јн. 3, 16 ], 3) како се ми, хришћани, морамо жарко љубити, носити бремена једни других, одрицати се за добро других, 4) да ће бити суд, вечна мука за оне који не верују и противе се Јеванђељу, живећи по телу - и будући да треба да прођемо вечни живот, и да прођемо телом, 5) тело, аутор свих зала, 6) да морамо да презиремо земаљске ствари као дражесне 18, неверне, трулежне, привремене, 7) шта ако ово учине зеленом дрвету, шта ће онда бити са сувим дрветом (нама, сувим, неплодним)? [ ОК. 23, 31]. Слава Теби, Господе, слава Теби, слава Теби, стомаку мој једини и савршени! Гледати на Тебе свом душом, прилепити се уз Тебе свим срцем, одбацујући од срца сва светска задовољства и зависности, значи оживети се, односно прожети се Твојим Божанским животом; ово ми се догодило 20. марта 1867. године за време моје болести, а то ми се и раније често дешавало. Колико је сласти сакрио Господ онима који се Њега свим срцем држе, док ми клонемо у прилепљивању земаљских слаткиша! Лош правац душе појавио се данас у сну: непријатељ ме је прво бацао на балове високог друштва, понекад на једноставне вечере; најпре сам зурио и зезао се и постао сујетан, на крају сам похлепно појео понор. Увек се сети да си по лику и подобију Божијем, и нека се душа твоја прилепи уз једнога Бога – прилепи се душа моја уз Тебе [Пс. 62, 9]. Сажаљење за пријатном храном и пићем које једу комшије, у комбинацији са горчином према ближњем, дух је и дело ђавола. Уопште, зависност од овоземаљских добара – одеће, намештаја итд., је дух ђавола, и од сваке зависности је крајње потребно чувати се. За правог хришћанина, чак и ако сада цео свет нестане са свим својим слаткишима, лепотама, чарима, он се неће бунити, неће се плашити. За хришћанина је једино благо Христос и испуњење Његових заповести. Прави хришћанин никоме не завиди, јер себе сматра и види неизмерно обогаћеним у Христу. Прави хришћанин нема ни мржње ни непријатељства ни према коме, јер све сматра браћом, децом Божијом, удовима Христовим, којима је све Христос; сматра себе најгрешнијим од свих, љути се само на себе, мрзи грех који живи у себи, подједнако у другима (али му није подложан); Све презриве, зле, нечисте, завидне и друге опаке мисли у себи о ближњима он сматра ђаволском клеветом, духом који у себи нема ништа истинито, презире их и смирује, одсецајући их одмах од себе. У Господу Исусу Христу је стомак мој пун и савршен. У чему и сами уживате у изобиљу, зашто се кајете због других? Избегавајте слаткише: они опуштају и душу и тело, а хлеб увек једу умерено, без имало ситости. Слуге те [не] виде као добре и слатке, али су то исти људи, желе оно што је добро и пријатно. А ви, као власник, пробате много различитих слаткиша. Десет година идем против слуге, а против домаћинства у храни и пићу. Посматрајте свако зло које приметите код себе или код људи тако да 1) само по себи представља ружноћу и срамоти човека, 2) да је само казна за злог човека, 3) да је особа која му подлеже достојна сажаљења и 4) да је, дакле, неразумно да се љутите на њега, али да вам је потребно да се он љути на њега и да му је потребно да се тако осећате. Прилепивши се за слатки хлеб и рањен у души, само рекох од срца: Лако је прилепити се само за Тебе, 19 кад одједном постаде лако. Даруј, дакле, Господе, да се само ја свим срцем прилепим уз Тебе, а не за хлеб, јело и слатка пића, ни за новац, ни за меку, скупу или шарену одећу, ни за стан богато намештен, украшен, ни за ормане испуњене сребрним и златним прибором за јело и чај, а не за видљиве ствари, тако да је душа уопште у обличју моје, јер је Бог Тебе сам по себи, јер је Тебе сам Бог. невидљив и вечан, а живот овде је изгнанство, ходочашће и привремени боравак, и да је мој живот у невидљивом Богу. Оно што се види је привремено, али оно што се не види је вечно [2 Кор. 4, 18]. Дакле, Господе, не дај ми да се надам или да се држим ових земаљских идола – жита, шећера, уопште слатког, воћа, метала, лана, вуне, свиле, дрвета, одеће итд, итд. Господе Исусе Христе, Сине Божији, захваљујем Ти, што си молитвом мојом брзо од мене одузео гнев неправедног и неправедног непријатељства, и, очистивши грех мој, даровао си ми свој мир, своју слободу и простор. 29. марта 1867. године. Ласкавци су наши велики непријатељи: заслепљују нам очи, не дају нам да видимо своје велике недостатке и зато нам блокирају пут ка савршенству, посебно ако смо горди и кратковиди. Зато морамо увек зауставити ласкавце који нам говоре ласкаве говоре, или их избегавати. Тешко ономе ко је окружен ласкавцима; добар је онај ко је окружен простацима који не крију истину, макар и непријатну, на пример, разоткривајући наше слабости, грешке, страсти, грешке. Боже! Благодарим Ти, што си мени, грешном, показао милост Своју, и када Ти завапих, брзо си ме услишио и умирио. (Покајао сам вино брату Алексеју, вино купљено за болесне.) Молио сам се Господу да очисти мој грех, да ме пусти да се прилепим само за Њега, и ни за шта, да све то радим имена Његовог, ради милости Његових, древних и нових. И створио га је. Јутро 30. марта. Петак 5. недеље Великог поста. Благодарим Ти, премилостиви Господе, што си молитвом мојом одузео мој унутрашњи душевни грех и умирио душу моју. Слава Теби, Свемилостиви, Премудри, Чудо милосрђа! Дај ми да се увек свим срцем надам у Тебе и да не полажем ни једну једину наду у бездушне ствари које не могу да дају живот. Дајте да живите у љубави са својом породицом и поштујте је као и себе. Када сам то из срца пожелео и замолио Те, одједном сам се осетио тако опуштено, тако мирно. Слава Теби, Провајдеру! Кажеш ми: не брини ни за шта - ја сам у твојој близини, увек са тобом, сам увек бринем о теби и твојој родбини да бих ти обезбедио све што ти треба. Будите у миру и имајте Ме стално у свом срцу и пред вашим очима, чувајући ваше срце чистим и одбијајући од њега сваки грех Мојом благодаћу и вашом ревношћу. (Било му је жао брата Алексеја, који је био поједен и пијан као скупи паразит.) Има га за све, сви једемо од Господа. Цео закон Божији састоји се у томе да волиш ближњега свога као самога себе. Према томе, непрекидном љубављу према сваком човеку, а посебно код куће, испунили бисмо закон Божији. Али ђаво, наш исконски, прастари, лукави непријатељ, видећи толику важност и светост дела љубави, свакодневно и свим средствима и разлозима појачава се да усађује мржњу једни према другима у наша срца, да буди непријатељство једни према другима. Прави хришћанин, који мора да буде мудар, као ова древна змија, и цео, као голуб, као Дух Свети, мора да зна ове трикове древне змије и да им се смеје, да буде неприступачан гневу, гордости, зависти, непослушности, неумерености и другим страстима, увек добрим побеђује зло, да буде непоколебљив према Богу, благ, трпељив, увек непоколебљив према Богу. све итд. Нека Господ помогне сваком хришћанину да тако остане. Свакако, свом снагом душе, морамо мрзети грех, јер он увелико отежава сједињење наше душе са Богом и појачава да нас заувек отргне од Бога. О грешни човече, ја волим слатко, али неупоредиво више волим свог ближњег и драговољно жртвујем слатко ближњему своме, јер је све слатко створено за човека, као и за мене као и за друге. Нисам незнабожац да бих се бринуо шта да једем и шта да пијем или шта да обучем, јер незнабошци траже све то [Мт. 6, 31 – 32], већ хришћанин који је сав у Христу, коме је све Христос. Колико често живим као паганин и бринем шта да једем и пијем или шта да обучем? Зашто се од хришћанина претварам у пагана? Или се Христос онесвести у мени, и не показује непрестано своју снагу и свој промисао? Покушајте да се молите Господу и код куће, у цркви и у домовима парохијана са вером, искреношћу и љубављу којом су се молили свети оци који су ове молитве састављали. Нека ти је Господ у помоћи. Да се ​​испуните свом пуноћом Божијом [Еф. 3, 19]. А Он је глава тела Цркве [Кол. 1:18], које је Његово Тело, пуноћа Онога који испуњава све у свему [Еф. 1, 23]. Ти, о Свенепорочни, и ти, о свети Божији људи, прво једеш тело Његово, пуноћу Онога који испуњава све у свему, а затим, чим се удаљимо од греха, чистимо се, живимо свето, и чинимо Његово чело и Његову пуноћу, јер шта су имами, који Га нису примили од Бога? Јер Бог делује у нама и да желимо и да чинимо по својој вољи [Фил. 2,13], јер смо ми храм Божији и Дух Божији живи у нама (1 Кор. 3, 16], јер је Христос у нама, ако нисмо невешти, јер многи од оних који живе Православље и побожно су пребивалиште Свете Тројице, по реченом: и Ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега [Јн. 14, 23], или: настанићу се у њима и ходићу у њима; и ја ћу им бити Бог... а ви ћете бити Моји синови и кћери, говори Господ Сведржитељ [2 Кор. 6, 16; 18]. Знај своју велику похлепу, човече, и марљиво је презири, распни је, не дајући себи да се преједеш, опијаш, пожелиш много новца, много одеће, штеди туђе слаткише (јер си посебно похлепан за слаткишима), не воли и презири оне који живе од твоје издржавања јер са тобом деле слаткише које би твоја похлепа хтела да упије, само да нам упије све, а камоли да нас упија само љубави, једнодушност и једноумље. Знај, познај своје страсти, њихову бесмисленост, безумље, ружноћу, смртност и бежи од њих, ти, створени по лику Божијем, дах бесмртног Бога. 1. априла 1867. Господе, благодарим Ти, што си по неизрецивој милости Твојој од великих зала, од велике буре која се у мени подигао због моје гордости и тврдоглавости, нетрпељивости, гордости и моје злобе, брзо си ме избавио и велику смутњу у мир, скучен простор у простор, ватру геене, у благодат однео Ти непријатељство са рођацима који ми нису дозвољавали да ходам по неповољном времену. Видим своје самољубље, понос, бес, својеглавост и тврдоглавост! Требало је одмах да се поклоним опоменама љубави, да будем стрпљив, да останем код куће, али сам дефинитивно, непоколебљиво желео да изађем и тиме изазвао снажно огорчење на себе, грубе, иако истините речи (размажене, глупе намере, итд.) од стране сестре Ане. Невешт сам у љубави, или, још боље, немам праве љубави, јер љубав се не раздражује, све подноси, све покрива [1 Кор. 13, 4 – 8]. О, грехе, грехе, свирепи грехе! Морамо се радовати сваком лишењу тела, сваком лишењу телесних задовољстава, а не туговати, да волимо оне који лише, а не да мрземо. Боже! Благодарим Ти на великој милости Твојој, јер си ме, у олуји страсти, у тузи и угњетавању, молитвом покајања мога спасао и, очистивши ме, умирио си ме. О неисцрпна бездана милости, Господе, слава Теби! 1. априла увече, 9 часова. Субота. Морална поука – не штедите слаткише. Размислите о рајским слаткишима. О, изопаченост Божанског поретка! - Ја треба да се прилепим Богу, извору нетрулежне, вечне сладости, али се прилепим срцем за пропадљиве слаткише, отпадајући од Бога и од љубави братове! Морамо тражити небеска блага – светост, кротост, благост, послушност, живот вечни, а ја тражим земаљска! Морамо да се старамо о стицању и очувању нетрулежне одеће, али ја прљам нетрулежну одећу и бринем о пропадљивој одећи; Морам тежити вечним обитавањима, али сам сам заведен пропадљивим пребивалиштем. Тешко мени, који сам стекао такво расположење и такав дух који је противан Јеванђељу, пагански дух, јер незнабошци све то траже [Мт. 6, 32]. Морам да тражим вечни мир кроз привремени рад, али тражим привремени мир; треба да тражим небеску, вечну славу, а ја тражим славу земаљску, привремену. Али колико дуго? Када ћу стећи небески дух? Што више једете и пијете, нарочито хранљиве, укусне јела, то ћете више гравитирати, прилепити се за земљу, и тим ће вам се више слика Божија помрачити у души; Исто се мора рећи и за новац, и за одећу, и тако даље. Морамо запамтити да ће се прашина вратити у земљу каква је била; и дух се вратио Богу, који га је дао [Проп. 12, 7]. Дакле, када дрво сагоре, ваздух скривен у њему у облику дима се диже увис, до свог првобитног извора, а земља у виду угља и пепела остаје на огњишту 23. Презирите тело, будите вредни душе, умртвљујте тело, постите, радите, будите будни. Пажљиво пази на себе, да ти срце не прионе ни за шта земаљско, него за једнога Бога. Ко се прилепи Богу свакако и као природно воли ближњега свога, јер је ближњи слика Божија, а ако је хришћанин, онда и дете Његово, уд Исуса Христа Богочовека и уд Његов: јер смо удови једни другима [Еф. 4, 25 ]; јер смо удови тела Његовог, тела Његовог и костију Његових [Еф. 5, 30]. А према свему земаљском - према јелу и пићу и сласти њиховој, према земаљској лепоти, према одећи, према слави - он је равнодушан, јер не може служити двојици господара, јер срце његово прилепило се Господу, упија се Њиме, љубављу према Њему, и у Господу за њега све земаљско, сва чар света као да ишчезава, чак и његово властито срце једно срце нестаје, ишчезава срце моје, греховно срце, нестаје. је нестао [Пс. 72, 26 ]; прилепи се уз Господа; један је дух са Господом [1 Кор. 6, 17], јер се у Богу просветљује и види праву цену свега земаљског и небеског, нарочито види таштину, сујету свега земаљског, истину, неизмерну превагу, вечност духовних добара; он у Богу налази очишћење од грехова, и светост, мир, лакоћу, праву слободу, радост у Духу Светом који је својствен нашем духу, али изгубљен; налази у Богу сопствену духовну храну и пиће, духовну сласт и духовну одећу, светлу, украшену, белу као снег, и неописиву лепоту, којој ће се заувек дивити, и светлост неприступну, којом ће заувек сијати, и пребивалиште примерено души, као што ће и он сам бити обитавалиште, тројство Хо. Наш старац, наше старо, страсно срце је нека врста чудовишта, демонска животиња, дивља, жестока звер. Мора бити убијен, разапет, презрен, омражен. О свим празницима и недељама, о свим Тајнама, службама, обредима, светињама, о светом храму, морамо размислити шта они значе, зашто су установљени, од кога; како они користе хришћанину, како их гледати, како поступати са њима или поступати с њима. Без размишљања, све нам може постати мртва ствар, мртво слово на папиру. Пошто су све што имам од земаљских производа дарови Божији, а не моја својина, Господ их даје коме хоће, а ја их морам добровољно и радосно поклањати, не губећи наклоност и љубав према онима који узимају оно што ми припада; Господ је у стању да да много за верност у малим стварима. Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7, 2]. Божија истина то захтева. Одмериће се, ако не овде, онда у наредном веку, веку одмазде и непролазних награда. Да ли то што имаш заиста припада теби, као плод великог труда? Зар те Господ не шаље? Избегавајте похлепу, понос, шкртост и похлепу. 2. априла 1867. Господе! Благодарим Ти, што си ми непрестанце милостив и не дозвољаваш да се моја душа оцрни непријатељством према ближњем и отуђењем од њега, посебно ради слаткиша и ради честих посета ближњима – о, колико се понекад свађа, колика срамота – и претварање оба праска и злостављања у ништа кроз све моје ембаре. свемоћни и непобедиви Борац! Подигните врата својих кнезова - страсти својих - и ући ће Цар славе. Ко је овај Цар славе? Господ је силан и моћан, моћан је Господ у боју [Пс. 23, 7 – 8]. Место је Господње у свету, а ђаво у сметњи душе. И место Његово би у миру [Пс. 75, 3]. Мир вам остављам, мир свој дајем вам [Јн. 14, 27]. Знај по својој збуњености да је ђаво у теби. Све страсти муче душу. Као земља Господња и пуноћа њена, свет и сви који на њој живе [Пс. 23,1], тако је и мој стан Господњи, и све што је у њему, и све што је у њему. И морамо се поштено односити према добру Господњем, и памтити своје чиреве и наше непроцењиво спасење, и увек захваљивати Спаситељу. Љубите Ме у удовима Мојим, који верују у Мене, говори Господ Бог: што ми не штедите, не штедите ни за њих. Жртвуј Ми оно што волиш, оно што ти је драгоцено, своје најбоље. Не треба занемарити ни посете гостију: ова посета открива колико смо друштвени једни према другима и да ли се срдачно поштујемо – не заборавите на комуникацију [Јевр. 13, 16], каже се; откривају се и склоности и расположења наших срца, наше страсти, на пример, похлепа, шкртост или равнодушност према слаткишима и великодушности, гордост или понизност, злоба или доброта, нестрпљивост или стрпљење, нечистота или чедност, користољубље и похлепа или несебичност и себичност или лакомост или пријатељство, лакомост или пријатељство у Богу. у земаљским стварима. Препознавши склоности и страсти свог срца, згодније је исправити се од њих. Уопште, наше врлине или страсти се препознају у служењу ближњима на било који начин – да ли сопственим стицањем, својом имовином или трудом, служењем, гостопримством, гостопримством, милостињом, заступништвом итд. Не треба да зазиремо од ове службе ближњима, која је толико разнолика, него служити са радошћу, са уверењем да и сам служимо Христу. Радите за Господа Исуса, каже Апостол [уп. Дела 20, 19 ]; ко хоће да буде велики међу вама нека буде свима роб [Мк. 10, 43]. А да бисте то урадили, морате сломити свој понос, гордост, пожуду, завист, себичност, лењост, тврдоглавост и друге страсти. Ти маловерни, зар не знаш да за сваког човека постоји одређена граница преко које не може ни да једе ни да пије? Стога морамо усрдно замолити оне који долазе да једу и пију без церемоније колико хоће, и да не буду похлепни, да ништа не штеде. Господ ће вас умножити као хлебове и рибе у пустињи. Морате бити гостољубиви, гостољубиви према свима, привржени. Сваки дан смо у искушењу и још увек не можемо да научимо да живимо по Јеванђељу, у љубави и једнодушности. Приликом конзумирања хране и пића, морамо се трудити да не једемо сами, већ са ближњима, са којима живимо и који долазе, прво, да кроз то избегнемо похлепу за хлебом, која неконтролисано делује насамо, друго, ради општења љубави, јер смо једно тело и све што имамо је Божије, треће, јер ако се навикнемо на гордост, згодно се навикнемо на самоољубље, згодно се навикнемо на самоољубље. шкртост, а када делимо своје слаткише са другима, када се дели оброк, тада се развија друштвеност и дружељубивост и слабе се поменуте страсти. Да ли си звер, бежиш од општења са људима код куће и као звер гледаш искоса на оне који једу и пију у твом месту, увек гладан и жедан, као незасита звер. Међутим, ви сигурно знате да човек неће живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4], да је одлика хришћанина уздржање, небрига о храни и пићу, кротост, благост, нетражење свог, непохлепа? Глупо понашање. За то време читате Свето Писмо и причешћујете се небеским хлебом. Сви који стоје у цркви су као један човек: једно тело, један дух [Еф. 4, 4 ]; свештеник је пастир, а они који стоје овце: колико је виши пастир од оваца? Међутим, он мора бити свима њима слуга; цела краљевска кућа је као једна особа, имена морају да се изговарају подједнако, полако - нема куда журити; Само ми морамо пожурити да се удаљимо од лоших дела, од страсти, а богослужење мора да тече глатко, мирно, равномерно, чврсто. Не стиди се и не плаши се ни једног силног и славног човека који стоји у цркви, јер си слуга Божији и узвишен си од свих који стоје у цркви, и изнад онога који носи пурпур, круну и жезло – и не стиди га се и не бој га се. Када журимо да вршимо богослужења, молитву уопште, ми јуримо у сујету живота и ради њега, али се морамо удаљити од сујете и свим срцем се посветити делу Божијем, делу спасења, делу служења и угађања Богу и ближњима ради спасења. Човек је непроцењив, створен по обличју Божијем: његова душа се не може откупити по цену материјалног света, све је потчињено његовим ногама, све је пред њим као ђубре, стога за њега не треба ништа штедети; Да, и не треба да се држи ничега, да буде изнад свега земаљског, да гази све: злато и сребро, слаткише и одећу, и богату декорацију земаљског стана итд., него да се прилепи свим срцем својим, свом мишљу, својом снагом својом за једнога Бога, од Кога и кроз Кога је све и у Коме је све. Не презри малишане који траже милостињу, него их дај мало по мало, јер си и сам добро нахрањен, обучен, обуван, имаш богат стан и сталан приход. Запамтите да њихови анђели на небу увек виде лице Мог Небеског Оца (Матеј 18:10). Господе! Премудро моја, захваљујем Ти, који ме опамећујеш у познању греха и лукавстава ђаволских и који одузимаш безакоње моје. Ви кажете: стид похлепе, сажаљење за земаљским према ближњем и свакојаке страсти су од ђавола; безбрижност, смирење када се уништавају наша земаљска добра – од Бога. Не буди тужан ни због чега: Господ је близу [Фил. 4, 5]. Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13, 5]. Благодарим ти, што си ме унутрашњом молитвом више пута спасавао Господе! 3. априла 1867. године. Храна и пиће су скупи - штета, али брат, комшија, за кога је Христос пролио непроцењиву крв и умро, коме је дао своје тело и крв за храну и пиће, није драг? Поквареност, прах ништавни, је драгоцена, али човек, обдарен ликом Божијим, који после васкрсења тела треба да живи вечно, није драгоцен? - Непроцењиво, а пред њим је све прах. И сам си драг, али твој брат није? Нисмо ли једно тело? Зар не тражите 25 једно тело Христово? Зар неће Христос наградити? Христов си, каже. И ко вам даде да пијете чашу воде у моје име, јер сте Христови, заиста вам кажем, неће изгубити своју награду (Мк. 9, 41). О, колико волимо себе, своје тело, које се мора презрети, разапети, како одани свом смрдљивом стомаку, који ће Бог укинути заједно са отпадом! Докле на храну, новац не гледамо као на дечије играчке! Докле се не задовољавамо потребним! Кад кажеш: сви смо ми дело руке Твоје, онда обрати пажњу на устројство људског тела, како је премудро устројено, а нарочито на душу, створену по лику и подобију Божијем, и поштуј Творца и благодарно Га слави. На Васкрс – о васкрсењу мртвих! Колико је људи сваког народа умрло од постанка света до сада – и сви ће васкрснути. Мртви ће васкрснути, и они који су у гробовима ће васкрснути, и сва земаљска створења ће се радовати 26. Умрећемо - и поново ћемо васкрснути. Скоро цела земља је посејана људским телима, и сви ће устати. Шта значи сахранити тело? Исто што и чување, односно до општег васкрсења. Шта значи да је тело посејано [1 Кор. 15, 44 ]? - Да ће оно, као семе, устати. До чега води прождрљивост, до чега води зла похлепа и шкртост? Оптерећење и скрнављење тела ноћу, а можда и у стварности; на хладноћу према ближњем у његовој тузи, болести, сиромаштву, чак и на непријатељство према њему, када треба да поклони слатки комад. О, зло месо, похлепно, нечисто, безбожно! (Снажна ерекција и ноћно лучење 4. априла.) Да презире месо на сваки начин у његовим хировима. Благодарим Ти, Господе, за Твоју снагу, за Твоју милост, као што ме молитвом мојом спасаваш од греха и страсти мојих и умирујеш. Ето, јутрос си ме већ неколико пута помиловао и, павши, подигао си ме. Благодарим Ти, Пречиста Госпођо, Брзочува, јер Те са вером, надом и страхопоштовањем призвах у помоћ, Ти си се убрзо смиловао. Благодарим Ти, свагда жива Мати Бога живога, свуда присутна и присутна, видећа, слушајућа, спасавајућа. 4. априла 1867. године. Кад паднем од Бога и погрузим се у јединство света, у бризи за светска добра, тада ми долази јад од етеричног непријатеља, који јуриша на мене од беса. Тражите Господа непрестано, и нећете бити лишени ниједног добра. Боже! Нека се срце моје прилепи само за Тебе и не прилепи се ни за шта земаљско, јер у прилепењу за земаљско постоји туга, угњетавање, мука; Нека ништа земаљско не буде срцу мило, него нека једини Господ цени изнад свега све небеско и бесмртну, разумну, вербалну, 27 слободну душу створену по Његовом лику, дах уста Божијих. Нека за срце не буде земаљских идола: новац, посуђе, вина, слатки чај, слатки џемови, воће, скупа одећа, чинови и обележја итд. Морамо јести најпростију, најнеопходнију храну, да не бисмо привукли срце, једите мало, само за појачање. Боже! Захваљујем Ти што си ме милостиво прихватио сваки пут када Ти се искрено и са живом вером обратим. Слава бескрајној милости Твојој, која радује мене, великог грешног, и даје ми наду у будућност. 4. априла. Ђаво нас гони сад блудом, час похлепом за јелом и пићем, час гневом према ближњему, час завишћу, час среброљубљем, час злобом, сад злобом, сад равнодушношћу и хладноћом према страдалном ближњем, итд. И молитвом покајања Господ Бог нас спасава од свега овога, од свега овога, од свих ових недаћа, спасава нас само Господ Бог, од свих ових нечистоћа. Сине рођени, Господ наш Исус Христос. О, какво нам је богатство милосрђа заслужио Господ Исус Христос својим страдањем и смрћу! Слава састрадању и дуготрпљењу Твоме. Слава очишћењима Твојим. Слава спасењу Твоме! 4. априла. Грешници! Обрати се Богу са покајањем и прими сав опроштење грехова из неисцрпне ризнице милосрђа Божијег и заслуга Исуса Христа, Сина Божијег! Бог нам шаље госте, просјаке, странце, или посећује болесне чланове породице и друге, на пример, наше познанике и рођаке, између осталог, да искушава нашу љубав према ближњем: да ли их искрено волимо, да ли им желимо све најбоље, као што желимо себи, да ли смо сладострасни, нисмо ли похлепни, зар нисмо, зар нисмо охоли, нисмо ли љупки лукави, нисмо ли хладни и равнодушни према ближњима, посебно у његовој невољи. Све се мора сматрати делом премудрог и сведоброг Промисла. Имајте једно нетрулежно благо – Христа Бога – у свом срцу и нека се увек потпуно прилепите уз Њега; Али све ствари, иако су скупе, и лепе, и слатке или блиставе, заиста их сматрај за смеће, и ако их твој ближњи узме, или одузме, или украде, не љути се на њега, не мучи га, не тужи га, него као мудрац у Христу, чувајући душу своју и сажаљевајући га више од ствари, одврати га или га добровољно одврати од пута, одврати га од пута, одврати га од себе. и упути ме на пут истине. Ако имаш у кући неког болесника, а он је већ дуго болестан, и захтева много бриге за себе, и много имања твојега (Божијег) троши се на њега, немој се узнемиравати, не жалити се на њега, не хлади се према њему, него му с љубављу и ревношћу служи као Христос док не оздрави или до смрти; не досађуј им – и ово добро расположење и самозадовољно трпљење донеће ти очишћење од греха. И болест и здравље долазе од Господа. Ако и сам будеш болестан, служиће ти са ревношћу. У међувремену, због наше грешне покварености, ми, односно неки од нас, смо хладни према болеснима (поготово ако нам они нису или не пружају материјалну корист или нам нису блиски), гунђају и нервирају се на њих, као да су болесни својом вољом и на њима је да се опораве. Посебно су хладни према болеснима они који су здрави, ухрањени и весели. Да нам се то не би десило, морамо да се сетимо да је болесник уд Христов и, такорећи, сам Христос, по Светом писму: болестан бејах, и посетисте ме (Мт. 25,36), да смо болесник и ми тело Христово, и удови једни другима, али ако један уд страда, сви ће имати сажаљења. Боже! Моје засађивање, мој продор - посади се у мене, посади се у мене заувек! Кад палиш огањ у кандилу, размисли да ли у твом срцу има огањ вере и љубави према Богу и ближњем: ако не, ревнуј да у себи запалиш овај духовни огањ, без којег тај огањ ништа не значи. Сетите се такође да је наш Бог огањ који прождире (уп. Понов. 5, 26; Пс. 49, 3) и да је од Њега припремљен вечни огањ за непокајане грешнике. Кад сипаш дрвено уље у кандило, запитај се да ли имаш уље милосрђа према ближњима, односно да ли, по својој снази, дајеш милостињу сиромасима, да ли си попустљив према својој породици, да ли опрашташ саблазан. Ако си тврда срца, шкрт, љут, твоје уље у светиљци је гадост Господу. Ставите свећу испред иконе, размислите да ли вам душа гори као свећа пред Господом, да ли се угасила, да ли се у њој угасила светлост, да ли се огањ угасио? Ујутру или увече, пре него што почнете да обављате јутарњу или вечерњу молитву, да бисте побудили искрену молитву у себи, замислите у стварности да сте потпуно у милости Божијој, да је ваша душа Божија, јер је она слика и подобије Његово, а тело је дело руку Божијих са свом својом мудром структуром; да је ваздух који сада и увек непрестано дишеш Божији, светлост којом сијаш од сунца или од ватре је Божија; јело и пиће које једете и уживате су од Бога, одећа у коју се облачите и украшавате је од Бога; добри родитељи, деца, сродници, просветитељи, добротвори, цар, под чијом влашћу живите и напредујете, вође, духовни оци, упућујући вас на пут истине и доброте, ментори, који су вас поучавали и поучавају разним наукама – од Бога; сва твоја памет, сва твоја вештина у послу, твоја снага, твоје здравље, жеља за пословима свог позива, успех у послу - од Бога; очишћење ваших грехова и ваше спасење долази од Њега; Богослужења, саме јутарње и вечерње молитве које читате, надахнуте су од Њега; мир, лакоћа, слобода, радост срца од Њега – једном речју сви Његови дарови, Његова безгранична доброта. Сетивши се и замисливши све ово, молићете се искрено, плодоносно, слатко. Ово је заиста засићење душе да буде праведна и непорочна пред Тобом, Господе! О, како је мирно, радосно, лако, слатко за душу када је пред Тобом, када нам савест ништа не прекори, срце нас не презире, када Ти одузимаш грехе наше великом милошћу Својом. Радујте се, праведни, у Господу: праведнима је слава [Пс. 32, 1]. Боже! Одузми ми похлепу за овоземаљским слаткишима, који душе и тела кваре од неумереног конзумирања, замагљују ум и срце, збуњују душу, прибијају је за земљу, окамењују срце, одводећи га од праве љубави. Захваљујем Ти, премилостиви Господе, што си ме опет помиловао молитвом мојом. (Попио сам додатну чашу чаја, осетио сам тежину и замолио Господа да ми опрости грех похлепе и претераности, грех зависности од јела и пића; молио сам се да се држим само Њега, само Његове жеђи.) Зашто шкрт човек постаје похлепан и шкрт, штедећи комшији слаткише, новац, одећу и остало? Јести и пити до ситости, живети у непријатељству са ближњим, не у Богу, него у уживању у храни, пићу и богатству уопште, раскошно се облачити, уопште раскошно живети, куповати скупо покућство, скупо посуђе и сл., живети у непријатељству са ближњим, презирати свог удова и ближњега Христа, сродног брата по лику и лику Божијем. О, како је мрска и незасита похлепа! Хоће ли они који су томе подложни, а нису тога свесни, који се нису покајали, отићи у стомак? - Не. Јер они су се прилепили за земљу, а они горе не филозофирају, посебно они који знају Писмо и раде супротно. Јер Царство Божије није храна и пиће, него шта? - истина, правда, светост, испуњење заповести Божијих, мир и радост у Духу Светом [Рим. 14, 17].Шта значи име Господ? - Савршени власник и владар све творевине, а знамо да сва творевина слуша Његове заповести, Његову вољу: Анђели и људи са 28 срцем разумевања, неба, земље и свега што је на њима, пакла и свега што је у њему. Он заповеда Анђелима – и они брзо марширају да испуне вољу Његову (Арханђели Михаило, Гаврило, Селафиило, Уријел и други), заповеда им да буду чувари свих препорођених људи – и они цео свој живот чувају и заповести Његове ни у чему не крше; заповеда небу – и оно или даје [...] кишу и росу, или их задржава; Он заповеда ветровима и води – и они Му се покоравају; заповеда ватри – и она Му се покорава; заповеда сунцу – и оно помрачује или [засија] цео сунцокрет, грејући га и обасјавајући га; заповеда земљом – и она вегетира разне врсте биљака, забрањује јој да расте – и престаје; заповеда водама да се неконтролисано излију на земљу – и изливају се као светски потоп; Он заповеда ветровима – и они дувају, бесне и погубни су за наше грехе; заповеда морском киту да прождере пророка Јону, и он је спреман да пеца; заповеда риби да напуни мрежу Његових ученика – и она трчи и трчи, послушна заповести Створитеља; заповеда мртву да устане, да оживи – и смрт бежи од личности, и живот се јавља; заповеда да болест остави болесника – и болест бежи, а болесник устане весео и здрав; заповеда демонима – и они се беспоговорно покоравају. Велико је име Господње, хвале достојно име Господње! Прослављено је име Господње! Име Господ такође значи да Он може претворити своја створења, на пример, воду у крв, воду у вино, штап у змију живу, или опет штап у живу биљку, човека у стуб, као Лотова жена, змију у злато и опет злато у змију, као што је Господ створио молитвом Светог Спиридона Тримифунтског; а посебно сила, сила Господња се манифестује у томе што грешника претвара у свети и изабрани сасуд, подиже палог кроз страшни пад, васкрсава и обнавља поквареног, оживљава умрлог душом и телом, а палог у смрт вечну уводи у живот вечни. Ово је чудо над чудима, ово открива бескрајну доброту, мудрост и свемоћ Господара створења; или пак да је Он сам, будући Господ творевине, беспочетан, необуздани, удостојио се и могао да постане наш човек ради спасења, и да је Реч, у Којој постаде свако тело, настала и уселила се у нама [Јн. 1, 14], живео са човеком, и у свему је био као човек, осим у греху. Небо и земља су се ужаснули на то и потпуно се изненадили, јер је Бог, јавивши се као човек, плотски 29 говорио са нама, чинио нам добро, чинио безбројна чуда, страдао (о, чудо!), умро (о, страшно чудо!) и васкрсао, и васкрсао нас, који смо умрли у Адаму!, са Њиме! Прослављам свеблагу, свету, свемоћну, премудру силу Твоју, Господе! Покажи ми, Господе, чудесну силу Твоју и, по лику судбина, спаси ме, недостојног слугу Твога, презирући добровољне и нехотичне сагрехе моје, знане и незнане, увек ме на путу своме упућујући и благодаћу Својом на овом путу укрепљујући, кроз мене и друге, за које си ме учинио светитељем и светилником – учитељем, пастиром, ц. Када видите царску блиставу пратњу или чујете за њу, сетите се пресветле свите Господа и Цара славе Исуса Христа, када дође да суди целом свету у славу Оца Свога и светих Анђела, [спреман] чистим и врлинским животом у сусрет најчистијем и пресветом Господу и Владици и Судији. Када се причестиш бесмртном храном и пићем – Телом и Крвљу Господњом, узнеси се благодарним срцем ка Господу и реци: Благодарим Ти, Господе, хлебу живота и извору бесмртности, који си нам дао Тело и Крв Своје за храну и пиће, да овде очишћени и освећени уђемо и уживамо у вечно Царство Твоје и уживамо у вечно Царство Твоје. Твој благословен живот; Не допусти, Господе, да ми је стало само до пропадљивог хлеба и пића; не допусти, да постанем зависник од њих, него да се само Тебе прилепим. Када окусиш пропадљиве посластице, благодари Господу говорећи: Благодарим Ти вечна сладости, неупоредива, безбројно превазилазећа све земаљске, плотске и грубе слаткише – нетрулежне, животворне, свете, тихе, светле, светске, најрадосније, неисцрпне сладости, благодарим Ти, јер си ми и ове сласти даровао. укус и задовољство, али бар делимично знам колико си сладак, да си сав сладак, сва жеља. Светлошћу материјалном, блистајући, реци: слава Теби, светлости незаустављива, слатка и сверадосна, као са овом светлошћу трулежном, али лепом - сликом Твоје неприступачне Божанске светлости - обасјаваш нас, и из ове материјалне светлости непрестано течемо у мислима Теби, светлости вечној, незаустављивој, и дај да се трудимо да кроз свечишћење Твоје беспрекорно тежимо животу. Удишући плућима, ову животворну и расхладну стихију, која нам је непрестано неопходна за одржавање смртног живота, поново се у мислима уздигнемо ка животворном Господу, Духу Светоме са Оцем и Сином, по коме живимо, крећемо се и постојимо, благодарећи Му за непрестано дисање – и знајмо да као што ни дух без ваздуха не може живети ни један истински живот без ваздуха, чист, уздржан Кроз живот се труди да стално будеш у заједници са Богом, јер без Њега душа умире. Дакле, од сваког створења узноси се непрестано ка Творцу, благодарећи Му за све, и не прилепи се ни за једну твар, не служи ниједном створењу више од Творца, јер служење или ропство створењу, зависност од земаљских ствари је идолопоклонство. Нека у миру једу и пију, које ми Господ шаље, и нека ме душа њихова благослови а не проклиње, да будем великодушан и да не будем шкрт. Ако немаш искрену, сталну љубав према брату своме, према ближњему своме, посебно према онима који живе са тобом, онда немаш право да Бога називаш својим Оцем и кажеш: Оче наш који си на небесима, јер ове речи морају доћи из срца које воли Бога и свог брата. Зато, нека нам ништа не служи као изговор за непријатељство, него за љубав. Из жеље за здрављем, пацијент се стриктно придржава упутстава лекара. Колико строго грешник мора да испуњава заповести Спаситеља, Лекара људи, ако жели да се избави од вечне смрти, од вечних мука? Зависност и похлепа за слаткишима је прави блуд, пореклом од истог ђавола. Зато морамо одмах напустити ову зависност и ову похлепу и бити равнодушни према њима и не бити непријатељски расположени према онима који их конзумирају, јер то је измет ђавола, кроз љубомору на слаткише које конзумирају наши ближњи, изазивајући мржњу према њему у срцу. Сетите се неопходности љубави за хришћанина и њеног високог достојанства. О, самољубље! Зашто не трошити, не давати другима бесплатно оно што је мени дошло бесплатно, само милошћу Божијом! Међутим, ми се држимо дара као свог имања, као да је наш ближњи, коме треба да га дамо, мање од наше имовине. Ко је наше власништво? - Боже, благо срца нашег, и ближњи наш члан. Ако је Бог у мом срцу и трудим се да живим праведно, по Његовим заповестима, онда ће ми се, несумњиво, придодати сва материјална добра. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Дакле, чувај Бога непрестано у срцу свом и држи Његове заповести, душо моја! 6. априла 1867. године Захваљујем Ти, Господе, што си ме брзо спасао од бестелесног непријатеља, који ме је свезао страшћу похлепе. Ја сам се потрудио, и Ти га отераш, и није му остало места. Слава свемоћној и свеблагој сили Твојој, Господе! Како ћу умилостивити Господа себи, као свети? Нисам стекао никакво уздржање, ни чистоту и целомудреност, ни кротост и доброту, ни искрено пријатељство, ни љубазност и добронамерност према свима, ни трпљење, ни истинску послушност, ни несебичност и несебичност, ни право милосрђе, ни истинску врлину, док су свети Божији људи успели у свим благодатима и благодатима, дакле, успели у многим врлинама и благодатима Господом, они сами миришу у својим нетрулежним остацима. Ко сам ја пред светим народом Божијим, посебно пред Пресветом, Пречистом Богородицом? – Измет је грешан, смрдљив. Шта ћу донети на дар Господу? Како да Га придобијем за своју милост? Остаје ми једно – непрестано покајање. Можда ће Господ погледати на скрушеност моје срце за грехе моје, на сузе моје и помиловаће ме, јер Бог неће презрети скрушено и смирено срце [Пс. 50, 19]. Али дај ми, Господе, да препознам мноштво грехова својих, да продрем у саму дубину своје душе и да у сузама покајања избљувам све гадости греха. Ти краси обележени храм душе моје, Господе! Ђаво је завео наше прародитеље да крше заповести Божије и подвргао их греху, проклетству и смрти тако што им је, између осталог, рекао: Бићете као богови [Пост. 3, 5], односно усадио им је горду мисао да се изједначе са Творцем. Али Господ – о, бездан мудрости и свемоћи и доброте Божије! – окренуо је клевету и сплетке душмана на главу: оно о чему горди сатана није могао ни да помисли, Господ је учинио: Заиста је човека учинио богом – рекао је Аз: богови сте по природи, и сви сте синови Свевишњег [Пс. 81, 6 ]; Пријатељи сте Моји ако чините оно што вам заповедам [Јн. 15, 14 ]; Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56], - створио нас наследнике Божије и сунаследнике са Христом [Рим. 8,17], ако смо до смрти верни Богу и ходимо по заповестима Његовим уз помоћ Његове благодати. Тако је ђаво на челу побеђен оваплоћеним, страдалним и мртвим Богом, а човек, увучен у пропаст од убице, бива обожен. Слава милости Твојој, слава сили Твојој, Господе! Пречесна Херувимска Госпођо, сачувај нас од разјапљених уста пакленог змаја, разјапљеног да прождере имање Сина Твога! Пречиста, Њој смо обожени, спаси нас! Господ Исус Христос, у кога сам веровао и верујем, је васкрсење и живот – зашто да се бојим смрти? Смрт је сан. Да, плашим се једне ствари – греха. Оно што много волите, за чим силно тежите, односно слаткише, морате потпуно презирати, мрзети, сматрати их прљавштином и никоме их не сажаљевати. Пробуди се! Господе помози ми! Кад те непријатељ нападне са злом вољом и ликом према ближњему и гурне те у ово зло, немој се обесхрабрити, не дај се, него одмах реци у себи: Желим добро ближњему своме себи, па макар он био мој непријатељ или јео и пио моје против моје жеље, и радујем се свом благостању његовом као да је моје и туговати ћу као да је моје. сопствени. Не треба да ћутиш у души, али треба да говориш изнутра када непријатељ јури ка греху и изнутра шапуће. Хвала Ти, Господе, што си ме више пута спасао када сам Теби вапијао. О, како подстичеш моју непристојност да се увек Теби молим и не клонем духом. Ти си моја ограда, Ти си мој стуб од лица душмана, Господе! Погледајте: када због нечега изгубите мир, губите Творца мира – Господа; а ми више себе лишавамо мира због зависности од световних ствари – стога је потребно напустити ову зависност, да би Господ био са нама. Дивна ствар! Ни мени није жао скупе и пријатне слаткоће и немилосрдно је пијем или грабим и не жалим што убрзо нестане, али ако моји комшије поједу моје слаткише (божије, а не моје, додуше) и убрзо нестану у посуди, то је велика штета и досада. О, слепи, безобразни понос! Нису ли сви дарови од Бога? Зар није за особу? Где је љубав према ближњем као према себи? Где је понизност? Јер из поноса све сматрамо својим. Колико дуго сањамо да следимо духове телесног срца? Докле нећемо живети духом и чинити телесне страсти? Докле ће се месо и крв додавати нама хришћанима, који морамо да ходимо у духу? Ако су ти узели кошуљу, или горњу одећу, или последње парче хлеба, па онда ти као хришћанин и свештеник не треба да тугујеш и да будеш малодушан, него ти узму слаткише – нешто што ти не треба, што је штетно за тебе, посебно за твоје духовно благостање, а ти си малодушан и тугујеш! Видите како негујете своје тело, уместо да га убијате и поробљавате. Грех! Срамота! Седите са радошћу и гледајте како комшије, породица или странци, уживају за вашим столом. Постигни то. Немојте прерано бежати од стола. Зашто се плашиш змијиног шарма, његових снова? Тако да си у цркви понекад у журби, збуњени, преварени од змије. Али ја сам сведок, и сведочим пред Њим свима, док говорим 30. Свештеници на Страшном суду биће сведоци пред Спаситељем о покајаним грешницима, да су се покајали или нису покајали за одређене грехе. Они који се покају биће опроштени. Какве потребе имају Бог као сведоци, кад Он сам све зна, као што је речено: и није било потребе да неко сведочи о човеку, јер је Он сам знао шта је у човеку [Јн. 2, 25 ]? – Не требају Богу, а нама: биће нам драго да видимо како ће свештеници сведочити о нама пред анђелима и људима, да смо се покајали за своје грехе, осудили себе, изразили гађење према греху и прихватили чврсту намеру да не грешимо. Сетимо се речи Спаситеља апостолима: и бићете изведени пред владаре и цареве Мене ради, да сведочите пред њима и незнабошцима [Мт. 10, 18]. Или: И ово јеванђеље о Царству проповедаће се по целом свету за сведочанство свим народима [Мт. 24, 14]. Благодарим Господу, што си ми дао благодат истинске, умно-срдачне молитве и сузе за моје жестоке и безбројне грехе. Субота пре недеље Ваи. 7. априла 1867. Једанаест и четврт увече. Лазарево васкрсење. Заиста ће лице моје напредовати и кости ће моје удебљати ако Господ буде са мном. Осећам, видим, додирујем. И разни слаткиши које једемо неисцрпни су код Господа, као хлебови и други различити плодови, и не треба да их штедимо за ближњега, као хлеб насушни, јер су због тога створени за потрошњу, нетрулежност, претварање у земљу и за нову творевину. Нека ми моја пролазна болест послужи као поука о својој слабости и покварености, а посебно о спасењу своје бесмртне душе, да не ценим ову привремену шкољку, мислим на тело, него сву своју бригу уложим у васпитавање душе своје за Отаџбину небеску, да се не бринем о пропадљивим, него о пропадљивим, о стеченим, као што су привремени и пропадљиви, тако су и ови вечни. Живот ми је висио о концу: да је Господ заповедио да се одсече, ја не бих био на овој земљи, а шта сам припремио – књиге итд. – ко би то добио? Из ове болести морам научити и лекцију љубави према својој породици. Током моје болести сви су ми показали велику љубав, а посебно моја супруга, која ме је служила потпуно несебично и љубазно, као и моја снаја, браћа Алексеј и Константин. Ако морате да волите своје непријатеље, онда морате на љубав узвратити љубављу. Онда морам да наградим све који ме познају љубављу, јер су сви својим саосећањем активно учествовали у мојој болести, многи су долазили или слали да провере моје здравље – једном речју, сви су ми изјавили љубав недостојном ове љубави. Ко је ово урадио? Господе. Дакле, благодарим и величам Господа мога, који све гради на добро, који ме је подигао из моје болести и не дао ми да одем у пакао, који ми је дао поуку покајања и непосредног обраћења, унутрашњег исправљања и плодности врлина. Дај ми, Господе, милост да се одречем себе, овог ђавола, који сам постао наследством од Адама. Нови Адаме, Господе Исусе, преобрази ме, учини ме новим човеком, обуци ме у Тебе. Рекох у срцу своме о светом храму: да буде воља Твоја, јер мора да буде и поред архијереја (који ми је противречио) и поред мојих молби. Зашто се огорчимо на сиромахе, који од нас често траже милостињу? Због твог похлепног стомака, због твог похлепног меса. Али према сиромасима, овим удовима Христовим, треба се односити као према самом Исусу Христу и сматрати да је милостиња која им се даје дата самом Исусу Христу, и стога треба с поштовањем, добровољно и радосно давати сву милостињу, јер је то дар Божији. Они који су грешили - презрели су сиромахе и огорчили се на њих. Опрости, Господе, очисти, Господе! Ох, материца! Матерница! Колико ти је зла! Боже! Благодарим Ти што си ме спасао од великих грешних невоља, од жестоких и тешких сагрешења, од великог угњетавања и туге, по великој милости Твојој и молитвом мојом спасио си ме од злобе. Слава сили благодати Твоје, Господе, није ништа; ниједно насиље греха не може да се одупре радостима које га вером призивају. Тако, силован од непријатеља сваког добра – ђавола и понесен страстима, насликао сам на себи знак крста и рекао у себи: ништа не може да се одупре сили благодати Твоје – и престаде насиље, прођоше смутња и угњетавање, место заузеше тишина и смирење. Слава сили Твојој, Господе! Као што не жалим ни за чим за себе, нећу ништа штедети ни за кога другог. Као што ја једем и пијем колико хоћу, нека други једу и пију колико хоће. Да, немам замјерке ни на кога, па макар ме неко невино, без разлога напао, вређао, наљутио. За зло, увреда од било ког човека је казна за њега самог, његову болест, јер се човеку грех враћа у недра 31. Морамо да сажалимо преступника и да се молимо за њега, а и да се запитам: нисам ли га раније увредио, отворено или тајно? Нисам ли ја крив за његову несклоност и мржњу према мени? Ако се неко жестоко заузме за себе или за другога, немојте се на њега увредити, већ му се извините и одмах га смирите, чак и ако нисте криви што сте га увредили, што понекад човека обузе лажна љубомора и зло. Ако је могуће с ваше стране, будите у миру са свим људима [Рим. 12, 18]. Морамо да сажалимо нашег најгорег непријатеља, јер [ђаво] страшно пустоши и изопачује његову душу, али он то не примећује, а ми се морамо, апсолутно морамо молити за њега. Просудите сами како вас враг злобом силује и пустоши вашу душу. Исто се мора рећи и за друге страсти. Сви смо у највећој заблуди ума и срца и воље. Човек је скренуо са свог пута [Ис. 53, 6]. Морамо да одбацимо самољубље и гордост, да себе сматрамо безначајним, презреним, достојним грдње, псовки, батина, гажења, иначе много сањамо о себи, да смо ништа. Ко воли живот свој, уништиће га [Јн. 12, 25]. Зашто? Јер волети свој живот значи живети противно заповестима Божијим, а то су: ждерати се и наслађивати се, много јести, опијати се, поносити се, презирати друге, мрзети, раздражевати се, завидети, одузимати туђе, бити похлепан, шкрт, чинити прељубу, живети по својој вољи, а не у својим склоностима; присуствовати богослужењима, не учествовати у Светим Тајнама нити бити лицемер у молитви итд. Али ко мрзи душу своју у овоме свету сачуваће је за живот вечни [Јн. 12, 25]. Зашто? Јер ко мрзи душу своју живи по заповестима Божијим, одриче се себе, не штеди себе за Бога и за ближње, он пости, бдије, моли се, понаша се кротко, смерно, благонаклоно, добар је према свима, служи, мудар је на небесима, не везује срце своје за земаљско, не жели лажно, не клања се, не клања се за новац. празнике, не вређа, не блудује, не краде, не клевета, поштено ради, показује сву послушност према власти итд. Крст је, такорећи, сенка Господа распетог за нас, зато има такву моћ, као и крсни знак, зато оживљава. Зато је и у Старом Завету имао велику моћ: дрво на које је била подигнута змија лечило је угризене змије; крст повучен Мојсијевим штапом поделио је воде; руке које је Мојсије подигао у молитви и приказујући крст побеђеног Амалика итд. Грешити: умукни змијо која живиш у мени. Ако видиш да се неко без разлога љути на тебе или се и сам љутиш, погледај и њега и себе као да си полудео, и смилуј се на њега из свег срца, и помоли се за њега, и осуди себе због тога што си с разлогом дошао до лудила, до стања дивље звери, и одмах се отрезни од гнева твоје, нека ти Господ принесе грех и да ти принесе грех. просветли те, и нека те ојача да живиш у вечној доброти срца, да са сваким будеш стрпљив, да свакога волиш, да свима прашташ. Достојанство свештенства мора се одржавати свуда – и у храму и код куће, посебно пред моћницима и богаташима света, не да им се служи, да им се не угађа преко сваке мере, да се не кукавица пред њима, већ да се сети да су исти и најгори грешници као и обични људи, да су иста земља и пепео, да су пролазни као и сви људи. Једно је вечно – Бог велики и страшни, вечна је душа и њене врлине – смирење, доброта, милост, чистота итд. Господе, прибијен на крст! одврати ме од земље, прикованог за њу, од земаљских ствари. Раскини везе које ме везују за земљу. Господ се оваплотио и постао човек, поставши једно са нама. Господ је прикован на крст и, да тако кажем, сједињен са њим за време страдања, умирања, прикован за њега. Зато је велика сила крста и крсног знамења! Крст у Христу и Христос у крсту. Дајте, и даће вам се [Лк. 6, 38]: Дао сам своју просфору, а они су ми убрзо донели другу. Зашто сам се разболео? Ђаво је победио: ушао је у мене кроз моју ситост и створио у мени болест по допуштењу Божијем. Дођите к Њему (Господу), и просветлићете се, и лица ваша неће се постидети [Пс. 33, 6]. Заиста тако. Када се удаљимо од Њега, чинимо безакоње, тада су наша лица у стиду, у бешчашћу, а када Му приступимо искреним срцем, кајући се свом душом за своје грехе и тражећи милост, тада се просветљујемо и душом својом и лицима својим, који су претходно били помрачени и унакажени од греха, као да је лице уклоњено од греха, смело, отворено, весело, мирно у лице свима. Ово је корист од тога да будемо у праву пред Богом, да ходимо у правом срцу. И бели и црни хлеб подједнако су од земље и земље, и подједнако гаји Господ, и подједнако пред човеком, чијим је ногама сва земља потчињена, безначајни су, а газда куће не треба да штеди бели, као црни хлеб, за трпезом. А и сам власник вероватно са задовољством пружа руку на слаткише који су власништво других, а не његово, али нека радо гледа када од њега са задовољством једу све добро и скупо. Човек је вредан тога. Слава многомилостивим Твојим, Господе: десетоструко враћаш у наручје оних који дају. Тако ми је слуга Божија Екатерина Петровна донела три сребрне рубље: не сматрах се достојним да их себи узмем и посла их слузи Твојој Варвари, старици. Али уместо тога, други слуга Твоја донео ми је опет три рубље, тада са разних места потекоше дарови доброте Твоје мени и убогима Твојим. Слава благодатима Твојим, Господе! Слава Теби, Великодушни, јер си очистио моје многе и велике грехе, одузео их, преобразио пометњу у мир, кукавичлук у смелост, таму у светлост, скучени простор у простор, тугу у радост. Слава Теби, Боже чудеса и Господе милости! Боже! Преко Мојсија и Арона си учинио велика чуда у Египту и преко Мојсија у пустињи. Много ствари си претворио у животиње, различите у другачије: штап у змију, прах у мушице, итд. За шта? Покажи нам да сваког човека, ма каквим гресима био подложан, можеш преобразити грешника у праведника и светог човека, очистити, обновити, тако да нико не очајава у његовом спасењу. Да не очајавам, понор свих зала, него да се надам у Тебе, Творца свега, који чиниш велика и чудеса на небу и на земљи, у Тебе, који си се оваплотио ради спасења Бога Речи, који је пострадао, умро и васкрсао. О, несхватљива сило, Господе, из дана у дан видим у себи чуда Твоје доброте и свемоћи. Када осетиш у себи силовитост страсти, схвати да то чини бестелесни зликовац, и реци: далеко од имена Господа мога Исуса Христа, прогонитељ, мучитељ, силоватељ – и ако то кажеш са вером и чврстоћом, он ће побећи од тебе. Одгони дакле дух сладострасности, блуда, среброљубља, хуле, немоћи (у току молитве), опуштености, лењости, мржње и зловоље, гордости, зависти и зловоље, ликовања, огорчености, својеглавости и тврдоглавости, хладноће према Богу и ближњему, грубости, раздражљивости, раздражљивости, хипоприлике, насилности. лажи и чари, страх од неприкладног, расејаност, сујета. Велико је име Господње, и сплетке и осигурања демона су као облак што га ветар отера, као јутарња роса што нестаје са сунца, као дим који веје. Када сам део кривице своје ситости на Велики уторак допринео жени, која ми је после вечере подбацила кашу од млечног гриза (већ сам се помолио и прошло је четврт сата после вечере), коју ми је дала и ја сам јео, онда је Он рекао: где ти је барометар? И овим одговором ме је посрамио. Добро служи. Ја имам свој ум, своју вољу, и морао сам да пресудим да после ручка, пошто утолим глад и ситост, више не смем да једем, јер би јело више било безобзирно и самоме себи на терет; Требало је јасно да кажем да не желим кашу од гриза и да је не стављам испред себе, и да не будем у искушењу слатког јела, поготово сланог. Дакле, и сам сам тешко сагрешио пред Богом павши у грех сладострасности и прождрљивости, и штавише, током Страсне недеље, када Црква заповеда најстрожи пост, када благочестиви хришћани једу хлеб и воду једном дневно, док други уопште не једу два-три дана. Ви кажете: Верујем у Господа Исуса Христа, волим Га свим срцем својим. Да ли је ово истина? - Да видимо. Овде у твојој кући, у твом стану има неки болесник, или рођак, или познаник, или странац, или је болесник у суседној кући или даље, такође познаник, или колега, или рођак. Како се осећате према њима? Како третирати некога ко је болестан код куће, посебно некога ко је болестан дуже време? Овде се, кажу, односите према њему непоштовано, немарно, хладно, често са досадом, чак чекате његову смрт, потајно се радујете појачавању његове болести, јер је пацијент ваш паразит или вам је на неки начин био непријатан. Где је твоја љубав према Христу? Или знаш да је болесник уд Христов, да му се мора служити као Христу, са тим постојаним поштовањем, вољно, марљиво, од срца, заборављајући себе, своја интересовања, своје тело, како би себи желео од других? Зар не знате да нам је Исус Христос заповедио да волимо ближњега свога? како се понашамо и како желимо да се људи понашају са нама, па треба да се понашамо са њима? Или мислите да када би Сам Христос страдао у вашем дому, онда бисте Му служили са великим страхопоштовањем, са великом љубављу, жељом и ревношћу? - Не. Ако си нељубазан, презрив, лукав, хладан према ближњима, онда не би био бољи ни са самим Исусом Христом, Који је постао наш Син Човечији ради спасења, сличан нама у свему осим у греху. Или ти просјаци траже милостињу, а ти их с презиром одбијаш. Где је твоја вера у Христа? Или не желите да комуницирате са људима који вам долазе у госте, а ви се нервирате на њих, трчите око њих, не волите их, презирете их што долазе да пију чај и једу хлеб и со. Где је вера, љубав? Не, ако си неверан у малим стварима, бићеш неверан у многим стварима. Зато, ако хоћеш да покажеш своју љубав Богочовеку, који је постао глава Цркве, која је Тело Његово [Еф. 1, 22 – 23 ], онда то покажи, покажи Његовим удовима, третирај их као самог Спаситеља. То жели и сам Господ Исус Христос. Јер, вели, ти си створио само ову мању браћу, створио си за Мене [Мт. 25, 40]. Шта си урадио? „Био сам гладан“, каже он, „налазим се пред гладним, и ти си ми дао храну; ожеднео сам пред лицем свог жедног члана – хришћанина, и ти си Ме дао да пијем; био сам странац у лику човека странца, и ти си Ме увео; био сам наг пред лицем сиромаха, а ти сам био болестан у посети Меној; Ја, итд. Све што чините за људе, чините од срца, а не за људе, знајући да ћете као награду примити Господа Христа, 3, 23 – 24 прогонили хришћане, што значи да је неправедно прогонство хришћанина исто што и прогонство Исуса Христа Исуса Христа за новац. Дакле, ако волите Христа, волите Његове уде. А да би волео Његове чланове, мора се самољубље ставити у одговарајуће границе и жртвовати самољубље за љубав према другима; Не треба да будете сладострасни прождрљивац, похлепан на слаткише и храну и пиће уопште. Трбух, или прождрљивост, је највећи непријатељ љубави не само према ближњему, већ и према самоме Богу, јер за прождрљивца не значи ништа да прекрши заповест Божију ради угађања стомаку: за стомак је спреман да мрзи човека ако га спречи да задовољи свој стомак или га не би користио долично у својој кући; за њега завиди, краде, жуди, воли новац, обмањује, обмањује, продаје чистоту душе и тела, ликује, вређа, одузима, убија, лажно сведочи; нарушава светост недеље и празника, занемарује своју душу, њено спасење, препород, обнављање кроз очишћење грехова и освећење молитвом и Тајнама; због стомака пости, да би му угодио, спреман је на све лоше – зато мора да одбаци самољубље и гордост, јер ко их поседује спреман је да све најбоље на свету претвори у своју корист и имовину и не сматра да други имају исто право као он да користе дарове Божије. Као да сте се сами на земљи настанили – каже Бог кроз пророка таквима [Ис. 5, 8]. Морамо се трудити да будемо друштвени, гостољубиви, несебични; мора се радовати сусрету у свом дому или на другом месту са познатом или сродном особом, бити спреман од срца да дели своја добра са ближњима и радо им, као и себи, служи у њиховим потребама. Боже! Захваљујем Ти за Твоје јутарње спасење, као што си ме спасао, који Ти изнутра завапих за спасење од тајних падова гнева и среброљубља, и Ти си дао свој мир са слободом и лакоћом. Испуниће се свака пустиња и долина, и свака гора и брдо понизиће се, и тврдоглави ће се исправити, и оштре ивице стаза глатке, и свако тело ће видети спасење Божије [руски: нека се испуни свака долина, и свака гора и брдо снизиће се, криве стазе ће се исправити, и стазе ће се исправити; и свако ће тело видети спасење Божије] [Лк. 3.5 – 6]. Дивљина и долина су понизна срца, понизиће се гора и брдо, односно горди људи који о себи високо сањају, а ниске и понизне презиру. Тако се то дешава. Господ непрестано дејствује у духу истине и доброте у људским срцима, понижавајући горде разним свакодневним околностима – болестима, губицима, понижењима од људи, и узвисујући смирене. Не умањујте ни реч [Јер. 26,2] у служби Божијој: изговарајте сваку реч од срца, са снагом, са вером, са смелошћу. Све страсти почињу од стомака – зато је неопходно обуздати стомак уздржањем, постом, молитвом и бдењем. Из засићеног стомака извире гордост, мржња, завист, хладноћа према Богу и ближњем (јер је засићен незахвалан и тврдоглав), и немар за спасење, и за духовне ствари уопште; материца је кривица безбожности, обмане, лажног сведочења, телесног блуда, похлепе или жеђи за новцем, богатством, кућама, крива је безброј увреда, крива грубост срца, речи и дела непоштовања, самовоље и непослушности. Ђаво је преварио човека у почетку храном са дрвета, или стомаком; Своју власт је започео од материце, преко своје материце влада над Адамовим родом до данас, а посебно ће их обмањивати кроз своју материцу до свог коначног пада и бацања у бездан. Зато је Православна Црква установила многе постове и строго их заповеда да се испуњавају да би своју децу поставила изнад злих намера непријатеља свог спасења, да би отрезнила помисао и срце њихова, да би просветлила умне очи срца, да би своју душу окрепила благодаћу Духа Светога. Добро је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих немају користи они који се у њима баве (Јевр. 13, 9]. Не смемо заборавити да су безакони градови Содома и Гомора били потпуно покварени од ситости, или од ситости хлеба и изобиља вина, како сведочи пророк; То су чинили и Нојеви савременици; да су сви велики, свети људи угодили Богу и приближили Му се, постали Његови пријатељи кроз пост, на пример пророци Мојсије, Илија, Ананија, Азарија, Мисаило, Данило, наравно, у комбинацији са другим врлинама. Претеча Христов Јован, апостоли, мученици, светитељи, сви свети. Замислите на каквом ћете се суду једног дана појавити – на коме ће се појавити сви народи, сав људски род, на којем ће се појавити све силе анђелске, сви светитељи који су од векова угађали Богу, на коме Судија неће бити човек, ни анђео, ни херувим, ни Серафим, јер и тада би суд био велики, него би Бог био велики. Чија величина нема мере, јер превазилази сваку меру, - свесвета, свеправедна, свемоћна. Ох, каква страшна пресуда! Али не спремамо се, не плашимо се, немари смо, спавамо у гресима. Гле, Женик душа наших долази у поноћ, и блажен је слуга, наћи ће се бден, али опет недостојан, наћи ће се малодушан – везан световним бригама, сујетама; Чувај се, душо моја, да не будеш оптерећена сном, да не будеш предана смрти и искључена из Царства 33. Господе премилостиви, помилуј ме, док сам ходао на овај дан, дан твоје смрти на крсту за нас, да тражим новчани дуг од брата мога, јер си овога дана узео на себе дугове целог света и моје безбројне дугове и платио их тако страшном ценом Оцу своме Небеском. Да ли се усуђујем да мучим материјални дуг свог брата, који је, можда, сиромашан, јер се имућни људи не задужују, а ја имам све што ми треба, примам добру плату, имам државни стан! Премилостиви, Ти си сада разрешио моје проклетство, опростио ми све дугове моје: да не мучим на данашњи дан никакве дугове ближњега, ни материјалне ни духовне (никада духовне). Мој дужник изнајмљује стан, треба му храна и одећа, али је плата мала. Да му се не снисходим? Ако је заиста сиромашан, смањићу му дуг, јер је то у мојој моћи. Овом злом нараштају даје се знак пророка Јоне, односно паклена звер Сатана би свакога прогутала да Исус Христос није страдао и умро за људски род узневши се на дрво. Он ће прогутати све лукаве, горде, зле, завидне, среброљубиве, прождрљиве, блуднике, лицемере, ако се не покају. Ако се не покајете, сви ћете на исти начин пропасти [Лк. 13, 3]. Градимо стуб (спас душе): морамо га створити, довести до краја. Ми смо дрво: морамо стварати воће – ово стваралаштво нам је дато, ми морамо производити воће: има оних који не рађају воће. Да бисте запалили свећу, потребно је да је принесете ватри; да бисте дотакли хладну душу, потребно је да је приближите Богу. Лези на траву [Мт. 14, 19] – Христова овца на Христовој паши. (Пет хлебова и две рибе.) Он их је сам одвео на гору високу [Мт. 17, 1]. Морамо се уздићи са земље и бити изнад свих земаљских ствари, као што су храна, пиће, одећа, новац, људска слава, привремене разлике – а не да се држимо за њих. Отац Небески је заповедио рођенима на земљи да слушају Сина Његовог: Ово је Син Мој Љубљени, Њега слушајте [Лк. 9, 35], а Син је заповедио да слушају апостоле и Цркву. Ко вас слуша, мене слуша [Лк. 10, 16]. Ако не слуша цркву, нека ти буде као незнабожац и цариник [Мт. 18, 17]. Благодарим Ти, Господе, што си и у овај дан (Велика субота), када се враг посебно окрепљује да ме огорчи, помрачи, тлачи и ишчупа веру у Тебе из срца мога, помиловао си ме, недостојног, и, завапивши Теби из дубине душе, спасао си ме. Сачувај ме, Господе, потпуно од његових лукавстава у васкршње вечерње, у васкршњој ноћи и јутрењу, а још значајније за време Јутрења и ране литургије на први дан Васкрса, јер се у ово време пакао посебно појачава да помрачи, огорчи, тлачи и поједе нас, слуге Твоје. Чувај ме током Светле недеље, Господе! Као што брзо прође уживање у јелу и пићу оних који седе за јелом, на пример за вечером, тако брзо прође и проћи ће садашњи живот са свим својим задовољствима, радостима, тугама и болестима. Она је као јутарња роса, нестаје са сунца. Дакле, хришћанин, призван у Небеску Отаџбину, луталица и земаљски дошљак, не треба да везује своје срце ни за шта земаљско, него да се прилепи за једнога Бога, Извора живота, нашег васкрсења и живота бескрајног. Погледај крај свега земаљског и самог нашег тела – пропадања и пролазности. Прави живот је један минут у поређењу са вечношћу, или као један минут и трилиони трилиона година, тако је и стварни живот и вечност. Узмимо то у обзир и нека се увек непоколебљиво и немилосрдно припремамо за вечност. Литургија је небеска служба која се обавља на земљи. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си се у мени преславно прославио у светлу ноћ Васкрсења Твога, умног фараона и сву његову војску гурнувши у море, и очистивши ме, посветивши ме, умиривши ме и давши ми велику смелост, слободу и снагу. По неисказаној милости Твојој, рану Литургију одслужих сигурно и гласно, заједно са Јутрењем, гласно, снажно, смирено, смело. О, како нас брзо чујеш, Господе, када Те призивамо у невољи и ситуацији, и како брзо, каквом подигнутом руком, спасаваш нас у својој славној сили! Благодарим и славим Те, Господе Боже мој! Први дан Васкрса. 7 сати ујутру, после одмора. Краљевска кућа је савршено изговорила свачија имена. Боже! Захваљујем Ти, јер си ме кроз моју болест обновио и ојачао. (Био сам болестан шест недеља, током целог поста, и нисам ишао ни у школу ни у цркву.) Господе! Дај ми благодат љубави и мира, који ништа више не вреди на свету. 17. априла 1867. Други дан Васкрса. Јутро. Боже! Захваљујем Ти за јучерашње спасење од мојих страсти, захваљујем Ти за јутрошњи дар молитве, за очишћење мојих сагрешења и за смирење срца мог. Благодарим Ти, Пречиста Госпођо, нечистој и подли слуги Твојој, на спасењу Твоме, јер чух срце своје како Ти се истински моли и, очистивши ме обиљем благодати која је у Теби, умирила си подло срце моје, које увек одише страстима негодовања. 18. априла 1867. године Хула на светињу и похлепа за слаткишима, сажаљење према ближњима, злоба, завист, похлепа су древне чари. Човек мора бити равнодушан према свему земаљском и ватрен према Богу и ближњима. Моја браћа, моја сестра Ана, брину о мени у сваком погледу, а ја морам да бринем о њима. Гостољубивост, љубазност, срдачност, једноставност са породицом и гостима за време кућног оброка - то је неуништиво, непроцењиво благо човека, а не укусна и вредна храна и пиће, а самозаситост, похлепа за њима и сажаљење према њима су човеково стицање: ове последње особине су и за тело и од ближњег су одвојене и од ближњега. Зашто је срце подељено између Бога и света? Зашто жели да споји љубав према Богу са љубављу према свету и обрнуто? Нико не може служити двојици господара: јер... једног ће мрзети, а другог волети [Мт. 6, 24]. „Чујте, прождрљиве, похлепне за јелом и пићем, среброљупци, похлепни за новцем, амбициозни, похлепни за наградама и одликовањима у служби, љубитељи облачења, похлепни за одећом! Прождрљивац, похлепан за слатким јелима и пићима, роб је стомаку, али непријатељ Бога и човека. Долазе му гости, познаници, рођаци, а он мисли: дошли су да једу и пију са мном, а он се према њима односи хладно, понекад са мржњом; његово срце није са људима, већ са храном и пићем. Штета му за друге што и сам радо конзумира, као звер жестока, похлепан, грабежљив, незасит. Као звер, као разбојник, доноси плен себи и неко хоће да га прождере. Одвратно! Прави живот је двоструко презиран: 1) због своје покварености и пролазности, 2) због своје неизбежне грешности и настале конфузије, слепила, ропства, неслободе, због скучености, туге, болести и смрти. Не везати се за земаљске ствари значи ништа не сматрати својим, ништа не штедјети за другога ако некоме нешто затреба, а Господа Бога и врлину сматрати својим власништвом. Ако жалимо за нечим због другог, то је знак да смо зависни од онога због чега жалимо. Има, међутим, сажаљења непристрасног и светог, када се, на пример, кајемо да дамо неку светињу и светињу у руке нељубазном, нечастивом човеку, да је, примивши, не би употребио на зло или је занемарио. Овце. Требало би да будем овца. Браћа и сестре су ваши гувернери и гувернери. Сви смо ми чланови једног тела, зато ћемо волети једни друге као себе, у једноставности срца. Нека ова заповест увек буде у нашим срцима. Пријатно вам је бити на вечери или чају са другима, а желите да се домаћини радују што вас виде; запамтите да је пријатно имати друге на вечери или чају са вама, а они природно желе да вам, домаћину, буде драго што имате госте. Дакле, као што желите да људи чине вама, учините то њима. Ово је закон и пророци [Мт. 7, 12]. Господ Исус Христос је сваки дан жртва за моје грехе! Каква велика бескрајна жртва! Каква љубав! Какво дуготрпљење! Сваког дана ме Господ откупљује од правде Оца Свога Небеског! Али ако погазим драгоцену крв недостојним животом, неумереним, испуњеним страстима, која ће се друга жртва наћи за грехе? - Ниједан. Остаће страшно ишчекивање суда и гнева Божијег и гнева огњеног спремног да прождре противнике [Јевр. 10, 27 ]! Боже милостиви! Не дозволите ми да дођем до ове тачке и дозволите ми да донесем плодове достојне покајања. Даруј ми да волим оне који ме мрзе и вређају, дај ми уздржање и самопожртвовање! Славим, Господе, спасоносну и победоносну десницу Твоју, која ми је сада више пута показала своју снагу и доброту у спасењу од греха мојих. Напомињемо, богољубиви подвижници хришћанске побожности, као непријатељ Божији и наш, првоубица, непрестано се труди да нам чини супротно од онога што нам чини Христос: Христос гору доводи, ђавола на земљу, Христос чисти – ђаво скрнави, Христос освећује – ђаво урања у грехе. Стога му се морамо одупрети чврстом вером. Непрестано гледај у једнога Бога очима срца свога, прилепи се уз Њега јединога, уздај се само у Њега, воли Њега самог и у Њега – људе, а све земаљско презири, као што су слаткиши, новац, одећа итд., као ђубре, јер заиста све јесте и биће ђубре, а посебно све је, по својој зависности и нашој зависности и лажном разумевању ствари, ђубре, одећа, ђубре, одећа за ствари када нема потребе за жаљењем; презрети и зато што ће све, као сенка, проћи – остаће само једна вечна душа; стога се о души, као о бесмртном бићу, мора на сваки начин бринути да би се спасла, очишћујући је од грехова и страсти и освештавајући је у Светим Тајнама. Нека буде излизано, носите лепу одећу - неће се око и срце толико завести, срце неће бити стегнуто од зависности од елегантних ствари. Моја оруђа са којима живим, осећам и делујем су размажена, наиме: ум и срце и воља; Моје срце је проклето и мој ум је помрачен. Дакле, било да третирате своје домаћинство, запамтите ово; Било да се молите, запамтите ово и будите опрезни. Нека буде више посластица за ваше укућане и слуге него за вас, јер они не користе или врло, веома ретко користе оне натприродне и свеблагословене дарове Господње, које ви користите скоро непрестано, мислим на Свете Тајне Тела и Крви Христове, истинску молитву, созерцање Бога, читање речи Божије и других светих књига. По томе треба да се разликујете од свих мирјана по томе што што мање једете, што мање конзумирате слаткише и уопште све што се скупо цени у свету, а све своје задовољство положите у Бога и у размишљање о Његовим дивним делима; за свет, као за старе крпе, немају никакве везе. Утолико нас зао више уваљује у разне страсти после причешћа Светим Тајнама ако према њима покажемо склоност, на пример, ако халапљиво једемо и пијемо, посебно слаткише. Зато се после причешћа морамо уздржавати од јела и пића и бити равнодушни према свим слаткишима, према свим задовољствима јела и пића, и уздржавати се од најмање похлепе, да нас сатана не искушава нашом похлепом и неумереношћу. Не умањујте ни реч [Јер. 26, 2] за време богослужења, јер је свака реч Божија, тако да изостављањем неке речи из немара или лажног страха не изгубите благодат Божију, која вас учвршћује у служби и оспособљава да чврсто, у истини и сили, служите пред Господом Богом. Господ од слуге Свога захтева простоту и чистоту срца и не трпи ни најмању сумњу, ни кукавичлук, ни страх. Неопходно је деловати са свеобухватном љубављу, која све побољшава, а поготово што сте ви власник куће и имате много у својим рукама, а ваша љубав, приврженост, предусретљивост, великодушност могу имати веома велики утицај на ваше подређене, снажно фаворизујући вас. Али без обуздавања и презирања стомака, не можете искрено волети ближњега свог, јер због прождрљивости, највећим делом непријатељимо се према ближњему, и не можете се искрено понизити пред ближњима, јер је пун стомак родитељ гордости. А да би се постигло искрено смирење и искрена љубав, мора се одрећи себе, престати бити себичан, разапети своје тело страстима и пожудама. Одричући се себе, ми ћемо заиста задобити своју душу, јер ћемо кроз презир према благодатима привременог живота постићи вечни живот: богатство, слаткише, богату одећу, здравље, душевни мир, светске почасти и остало. Неопходно је да не наша сопствена воља, не наше страсти, не наше тело, не наш стомак буду закон наше делатности, већ савршени закон Христов. Онај који нас је створио је тај који нас контролише. Онај који је поставио закон ће нам судити. Благодарим Ти, Господе, што си се смиловао на мене када сам Ти завапио у молитви покајања, да ми опростиш грех поштедења слаткиша слугама мојим. Дакле, Господе, грешим, и моје слуге заслужују исто што и ја, и више од мене, јер се труде више од мене, и дарови Твоји подједнако припадају и мени и њима, јер им преко мене шаљеш дарове Твоје доброте и Својих благодати. Дакле, опоменут Тобом, да не штедим ништа за своје ближње, јер је све Твоје, а ништа није моје; Да не ценим ништа земаљско, али да се само Тебе прилепим, да Тебе ценим изнад свега. Како сте изнутра према другима, такви су и други према вама. Којим год судом судите, биће вам суђено [Мт. 7, 2]. То значи да морате бити великодушни у своју корист. Шкртац, уздајући се у бездушни новац и храну, природно их штеди за друге, јер лишавајући их сматра да је лишен извора свог живота. Али он бива сурово преварен, јер чим их је сажалио, он сада због свог безаконог сажаљења пада у тугу и невољу и до тада остаје у њима све док се искрено не покаје због тога што се покајао, а није добровољно и радосно дао. Не искушавај поново Господа неумереношћу, преједањем и испијањем чаја; запамтите шта вас је коштало - били сте болесни шест недеља и били сте близу смрти. Гласине су те већ сахраниле. Зашто знате можда када сте се последњи пут опоравили? Сетите се тешког живота луталице Никитушке, како се трудио Господа ради, Царства Небеског, носећи тешке ланце, никада се не умивајући у купатилу, дозвољавајући многим вашкама да једу себе, не дозвољавајући ситости, деликатности, ни најмањој гордости, подвргавајући се подсмеху и батинама за истину своју, према животу своју. Упоредите његов живот са својим - како је другачији! Живите у блаженству, раскоши, ситости, гордости, мржњи и другим гресима. Да ли су ваши таленти попут епископа? Како ћеш за све ово одговорити бесмртном Краљу? Помилуј ме, Господе! Помилуј слугу Твога, протојереја Павла, оче наш, и светим молитвама његовим помилуј мене грешног! Помилуј слугу Твога, духовника мог и брата јереја Матеја, и светим молитвама његовим помилуј мене грешног. Тако сам изнутра завапио Господу, помало одвојен од гнева на једног и другог од отаца за њихово стварно или измишљено зло, и – о! чудесна и брза доброта Господња! Господ се смиловао на мене, и смирио огорчено срце моје великим миром! Зато се увек морамо молити за наше непријатеље или за оне који нас вређају, морамо се молити да Господ омекша и просветли њихова срца, заслепљена злобом, гордошћу, завишћу и осветом. Боже! Умекшај и просветли срце брата мога и опрости му грех: не знам шта ради, а на гнев, злобу, гордост, превару, завист одговарај кротошћу и љубављу. А у ствари, исти људи који нас клевећу, мрзе, сада су нељубазни према нама, некад су љубазни према нама, воле нас, желе нам свако добро, чак се моле за нас, али се на њима, као слабим људима, природно наклоњеним злу, налазе страсти, и заносе се њима, не примећујући њихову унутрашњу превару од непријатеља, своју несрећу. За њих се посебно морамо молити; ту показујемо хришћанску љубав, када видимо унутрашње савладавање, слом духовне лађе, односно ближњег подложног страсти, показујемо сву кротост и не одговарамо на зло злом. И како Господ брзо награђује такву молитву љубави! Он одмах даје молиоцу доказ своје наклоности према њему, благосиљајући његову душу небеским миром. 30. априла 1867. године. Благодарим ти, Господе, што си услишао молитву моју за беспријекорно служење литургије и молебан пред иконом Госпе Иверске; Благодарим Ти, јер си ме, грешног, овога дана молитвом мојом више пута помиловао. Помилуј сада, обузет страстима и тлачен противним силама, слуго Твој! Боже! Не могу да поднесем пуцање демона! Нема заштите за имама, испод куда ће проклети прибећи, увек добијемо 34. Само ти си моја помоћ и заштита. Како хоћеш да те други приме, тако их примаш код себе. Утолико сам жешћи, немирнији, похлепнији, шкртији, горди, завидљивији, што више једем и пијем, посебно месо и друге посластице. Ох, проклетство! Када ћу бити умерен у свему? Када ћу жарко волети ближњега и охладнети према земаљским даровима Божијим? О, древна, појачавајућа љупкост! Неке иконе представљају Богородицу са Вечним Младенцем на начин да је овај, наш Бог од 35 година и заједно Дете, потпуно приклонио Своје Божанско лице лицу Своје Пречисте Мајке Своје, Своје обожене. Ово је слика Његовог најближег, најпријатнијег сједињења са човечанством. Тако се Он љубазно и тесно сједињује са душама верујућих, побожних, богобојажљивих, ревних за добра дела, јер ко једе Моје Тело, каже, и пије Моју Крв, пребива у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56]. О, част хришћана! Али како ценимо ову част, како је ценимо? Привијамо се срцем за земаљске ствари и одгурујемо се од Њега, држимо се земаљских слаткиша, богатства, почасти и због њих се поносимо, огорчавамо се, завидимо једни другима и лажемо, лажно се кунемо, варамо, чинимо прељубу – засићујемо се њима, постајемо шкрти и удаљавамо се све даље од Бога. Боже! Благодарим Ти што си ме непрестано смиловао. 1. маја. Негујте мирно и задовољно стање ума своје породице и немојте се љутити на њих када разговарају у овом стању. Помирите се са причљивошћу или је кротко, у шали зауставите. Немојте се љутити на наметљиво храњење нижих чланова гостију, већ будите задовољни што вам помажу у посластици и посрамите дух шкртости који делује у вама и штеди слаткише вашим комшијама, за које су ови слаткиши и створени. Ако је могуће с ваше стране, будите у миру са свим људима [Рим. 12, 18), каже се. Благодарим Ти, Господе, што си ме брзо спасао, који сам Ти у себи вапио: Господе, ако хоћеш, можеш ме очистити [Лк. 5, 12], и уместо пометње – мир, уместо скучености – простор, уместо туге – радост, уместо таме – светлост, уместо кукавичлука – смелост, уместо опуштања срца – дао си ми духовну снагу. Боже! Дај ми да посветим име Твоје заувек у свом срцу. Хеј, амин. Каква тама, какво лудило, каква слабост и какво страшно, сатанско насиље – грех! Прељубу чинимо изнутра, гледајући у лица, јер су лица лепа, мрзимо човека зато што није по нашем расположењу, не по нашим страстима, не по нашем расположењу духа, које често није много безгрешно, страсно, злобно. Да ли је лепота лица разлог за блуд и грех? Није ли то разлог за изненађење Творцу, који је тако лепо створио човека? Да ли разлог мржње према ближњему што није по нашем расположењу или самовољи, не удовољава нашој гордости, страсти уопште, што није по нашем расположењу духа? Зар свако нема слободну вољу, свој карактер, свој темперамент, своје навике, своје страсти, своје навике? Зар не треба свако да прашта, зар не треба да поштује личну слободу сваког човека, слободу коју Сам Господ никада не нарушава? Непријатно је за гордог кад од њега захтевају понизност пред другима; завидни, када захтевају добру вољу према непријатељима; осветољубиви када захтевају опроштај и помирење; љубитељу новца кога подсећају да плати своје дугове; прождрљивцу када му говоре о посту и спасењу душе његове. Али они морају да савладају своја осећања и страсти у себи, и радосно раде оно што се од њих тражи или оно што Јеванђеље захтева. У супротном, препуштајући се непокајано и неисправљено својим страстима, они ће пропасти заувек. Када дајемо великодушну, добронамерну милостињу, онда кушамо домаћу храну и пиће са невероватном слаткоћом. Тако Господ благосиља и милостињу и храну његову. А кад шкртиш на давању, онда ти није све по вољи, није све за будућност. Имао сам госте - Кромидо Ал., Јулија [...], Ана Андр., а овде је била и моја снаја Ањута. Пре чаја сам почео да читам молитву Господњу, Оче наш, и спотакао се о речи: и препусти то нама... до краја. Па шта? Све време док сам седео за столом тегли су ми на души гужва и срамота. О мој непријатеље! Како сте љути и злобни! Како ме хваташ у своје канџе! Али ваш труд је узалудан: Господ ће ме спасити од свих мојих греха и неће вам дозволити да уопште пустите његове канџе у мене – знам да је то истина. Видите у житијима светих и у црквеним службама како су се људи који су нам били потчињени трудили и угађали Богу, и угледајте се на њих и будите спасени. Светитељи у Цркви су као звезде на небу. Имајте мудрости за трпезом или ћутите, у себи размишљајући о Богу, Творцу и Хранитељу творевине, или причајте о нечему назидајућем, али не журите, не будите похлепни када једете и пијете, не дозволите да вам се ум и срце помуте и помраче, да не би неприметно дошли до тачке претераности због похлепе. Принеси своје срце Богу на жртву, дај га у потпуности Свемогућем, одреци се себе, свих грешних покрета злобе, мржње, гордости, ревности, зависти, непослушности и самовоље, зле воље, зловоље, шкртости, среброљубља, прождрљивости, развратне нечистоте, крађе, обмане, лењости, лењости и др. огорчен, увређен), на молитву за непријатеље, кротост, смирење, доброту, искрену добронамерност, великодушност, непохлепу, уздржање, чедност, милостињу, истину и истинољубивост, труд, послушност итд. пажњом на себе и усрдном, непрекидном молитвом уз уздржање, уз помоћ Божију могуће их је победити и искоренити. Двоје или троје људи се моле. Поштујем чак двојицу или тројицу који се моле заједно, јер је, по обећању Господњем, и сам међу њима [Мт. 18, 20 ]; Још више сам одушевљен великим скупом. Саборна молитва је успешна и многокорисна ако је пријатељска и једнодушна (сабрана у Моје име [Матеј 18:20]). Усрдна молитва Цркве за апостола Петра одмах је продрла на престо Божији, и Господ је послао свог Анђела да чудесно ослободи Петра из тамнице, којег је Ирод хтео да убије. Заједничка молитва апостола Павла и Силе довела им је небеску чудесну помоћ од Духа Светога. (Види Дела апостолска.) Имајте веру у Исуса Христа (Који је један и исти у свима – у богатим и сиромашним, у онима који носе скупу и меку одећу, и у јефтине и грубе крпе) нашег Господа славе, без обзира на личност [Јак. 2, 1]. Једнако радо благосиљајте и богате и сиромашне и радујте се што траже благослов Господњи, а да се ни најмање не оптерећују овим светим делом. Не журите и не благосиљајте немарно, без пажње, не од срца, већ увек без грешке из срца, са вером и љубављу. Нека је у вама материца Христова, која свакога воли и сажаљева. У данашње време мало је оних који траже свештеничке благослове, а посебно морамо да се радујемо благодати Божијој када је неко тражи. А ти се, глупане, нервираш на просјаке који као да траже благослов у погрешно време. (Дошао сам у цркву на јутрење и хтео сам да идем у олтар, али ме јадна жена, из ревности за мене и љубави и поштовања благослова Божијег у мом благослову, позвала и рекла ми да је благословим. Јесам, али рече: зар не може касније? - рекох срцем, а онда се извинила. Али, где ми је дуго било тешко да журим? иритација на јадну жену.) Из садашњег трулежног живота морамо похитати у онај нетрулежни, вечни живот будућег века, о коме се говори у Символу вере, о коме говори Господ у Јеванђељу: Али ако хоћете да уђете у живот вечни, држите заповести [Мт. 19, 17], или: ко једе Моје Тело и пије Моју Крв има живот вечни [Јн. 6.54], - и презиру стварни живот, посебно онај зли, сладострасни. Реч за недељу о паралитима. О духовном опуштању, или о страстима, о духовној фонтани, о потреби крштења, о потреби покајања, сузама за грехе, о потреби свакодневне срдачне, унутрашње и спољашње молитве, о потреби срдачног учествовања у литургији, која попут бање умива наше грехе и улива духовну снагу душама нашим, о потреби за Божјом музом и вери, посебно о потреби за Господом, о потреби за Божјом, о потреби за Господом. кроз веру и покајање; извор нашег живота, силе и мира је један Господ и испуњење Његове воље, Његових заповести, философирање о горе, занемаривање земаљских ствари: духовно философирање је живот и мир, телесне мисли су смрт [Рим. 8, 6 ]; одгуривање од Господа кроз грех значи немоћ, угњетавање, смрт. Једна грешна мисао, један тренутни грешни покрет срца је смрт. Постоји непосредна потреба за покајањем, презиром, осудом грешних мисли и покрета и поновним приањањем уз Господа. Без Њега – ни на минут. Изван Њега постоји смрт. Пустите особу која је навикла на свеж ваздух у смрдљиви ваздух - он ће се одмах опустити; а они који су навикли на нечист ваздух су нездрави, бледи и слаби. Не дајте храну особи или животињи - ускоро ће ослабити; не стварајте довољно паре у машини - она ​​ће ослабити, лоша срећа. Тако је и у духовном свету. Ако се човек одвоји од Бога кроз недостатак вере, невере, страсти (смрад ђавола), зависност од материје, материје која је по природи тешка и инертна, неактивна, немоћна, опустиће се; сједините се са Богом – ојачаћете. И сједините се са Богом вером, покајањем за своје неистине и вршењем врлина. Пример од себе. Чак и ако на тренутак моје срце постане зависно од нечег земаљског, опуштам се духом док, кроз покајање и бол због грешног покрета мог срца, не молим Господа да ми опрости грех и поново се сјединим са Њим. Нарочито за време богослужења, Господ не трпи ни једну грешну или пристрасну помисао — он је кажњава. У трену се можете опустити. У трену се можете ојачати (случај оца Ал. Лебедева, мој са бебом Катјом). Али ако мисао не одагнаш у трену и успе да се настани у твом срцу, нећеш моћи ускоро да је отераш одатле. Човек мора имати мудрост змије да би могао да је удари на исти начин као што она зна да нападне нас. Душа је муња, а сатана је муња, као што рече Спаситељ: Видео сам сатану како пада са неба као муња [Лк. 10, 18]. Муња се сусреће са муњом, што значи да се конвергира. Невоља је за инертне, слабе душе, непажљиве према себи: непрестано их краду, побеђују их непријатељи. Вера у Спаситеља, унутрашња молитва, причешће Светим Тајнама – то су наше тачно, брзо, снажно, неуништиво оружје, стреле, мачеви, камење, штитови против непријатеља. Сваки хришћанин треба да их опскрби ако желите да будете храбри ратник Исуса Христа и да победите своје непријатеље. Ко их нема, јадан је, још није почео да буде хришћанин. Једемо и пијемо – и нема краја: ручали смо, сити, отишли ​​од стола, неко се помолио Богу, неко не, па се убрзо вратио за сто, на чај. Непрестано угађамо стомаку, а не Богу, непријатељу, а не нашем Спаситељу. И због материце све невоље од почетка. Шта је главно дело човека на земљи, а посебно хришћанина? – Одржавање заповести Божијих, упорна борба са грехом, страсти које се гнезде у срцу, стицање светости (да се свети име Твоје), успостављање Царства Божијег у себи. Злоба, гордост, завист, љубав према спољашњем сјају - иста древна драж непријатеља као и сладострасност, похлепа за пријатном храном и пићем, сажаљење према ближњима; исто лудило, исто слепило, дрскост као хула на Бога и све што је свето. Шта је човек и који су то разни материјални дарови, на пример новац, хлеб, просфире, разне посластице, разне ствари које му дајемо? Човек је бескрајно надмоћнији од њих и не може се ни поредити са њима, јер се све, као прах, савладава и баца под ноге. Стога је сулудо штедети било шта за човека у његовој потреби или му дати нешто корисно. Данас сам примио многе унутрашње милости, Господе, од Твоје доброте и Твоје благодати. Хвала. 7. маја 1867. године Не треба да дамо место у нашим срцима ђаволској сањивости која ментално делује у нашим члановима, тој злих сумњичавости која човеку намеће само могуће, али не и стварне мисли, намере, речи, поступке против нашег благостања, наше части, душевног мира, имовине итд. Понекад посматрате ту сумњичавост и размишљате о њој после је глупост од наше забаве, најглупље од наше забаве. кукавичлук и недостатак вере. Непријатељ нам у мислима намеће такве мисли, жеље, намере, говоре, поступке неког рођака, комшије, познаника, колеге, што му није ни пало на памет, као што се често примећује када, у стрепњи, саопштавамо снове свог срца овом ближњем, о коме имамо лоше мишљење. Али хришћанска љубав не мисли на зло, покрива све, никада не отпада [1. Кор. 13, 5 – 8]. Боже! Уништите у нама нашу гордост, злобу, завист, сумњу итд., уништите непријатељске махинације, које нам непрестано чини исконски убица. Хлебом угодним за око, добрим за храну, враг га збуњује жељом или сажаљењем према другима; при погледу на особу исте вере, трговца, ортака, саслужитеља, који нам никако не повлађује или се не препушта нашим страстима, збуњује нас гневом и гордошћу. Али и једно и друго су снови злог демона, и морамо их презрети и не подлећи им. Ту су потребни тихост, кротост расположења, разборитост, смиреност, пристојна важност, стрпљење, доброта, добронамерност, унутрашња молитва, када пред собом видите надувану гордост, љутњу, раздраженост због ситница, насиље, немир, избирљивост, недостатак здравог разума у ​​речима и делима. У супротном, шта би било када бисмо на зло почели да одговарамо злом, на лудило лудилом? Да, уништили бисмо једни друге. Али ако један другог уједете и прождирете, пазите да не будете уништени једни друге [Гал. 5, 15], каже Апостол. Али овде се ови апсурди стално дешавају. Један је запалио ватру, други је одговорио истом ватром. Боре се, али не знају зашто. Тако са појединцима, тако са народима. Наши унутрашњи падови се најчешће састоје у томе што или жалимо за нечим, или силно желимо нешто, или смо према некоме непријатељски расположени, или некоме завидимо. Не треба са изненађењем и злобом гледати на разне грехе, слабости и страсти људи, јер је то стара чар, слабост целог људског рода, па и самих људи, нико је није могао својом снагом да се ослободи, а био је потребан Спаситељ људи - не заступник, не анђео, него сам Господ у телу, нека спасе све човека. Зато морамо презирати људске страсти, чак и оне које су нам уперене, на пример, завист, злобу, гордост, шкртост, среброљубље, и не огорчавати се према њима потчињенима, него се према њима односити кротко, поступати према њима речју, убеђењем, тајном молитвом, као што су се Господ односили према непријатељима својим светитељи Његови. Ово је световна мудрост хришћанина. Не жуди за много и сјајним, него се задовољи малим и скромним, једноставним, јер жеља за много и сјајним доводи до свађе, зависти и уопште до многих јада и незадовољства за ближњег. Боже! Силом благодати Твоје градове узимамо, непријатеље склапамо пријатеље, царство освајамо - царство грехова и страсти уништавамо. Слава сили Твојој, Господе! Видим, видим, Боже срца, како дивно, моћно, милостиво, невидљиво делујеш на људска срца! Ако желиш да се дружиш са свима, и са својим непријатељима, буди благ и љубазан према свима изнутра и споља, и нико те неће наљутити. А ко ће ти нашкодити ако ревнујеш за добро? [ 1 Пет. 3, 13]. Ако код куће или међу људима нађеш пријатно јело, не насртај на њега са похлепом и не једи много, да не би показао своју животињску природу, него једи полако, без похлепе, по мало, да ћеш имати јела и пића за здравље. Апсурдно самољубље: желимо себи најбоље од других, али сами често не желимо добро другима и не дајемо најбоље, већ дајемо најгоре или желимо зло; Желимо себи, на пример, слатко, скупо, боље - за друге штедимо слатко, скупо, боље, дајући им незаслађено или мање слатко, горе, јефтино; Нарочито то чинимо са људима нижег статуса, сиромашнима: оне којима треба више утехе, поштедимо утехе, али за оне који су увек у изобиљу утешени материјалним добрима, не штедимо своју имовину, све што је најбоље, драго, слатко, а често, желећи да угодимо њиховом укусу, трошимо десетине, ако не и стотине рубаља. Ја сам небески, и са Павлом апостолом све сматрам за смеће [Фил. 3, 8]. Ти, Господе, потврди. Он иде испред њих (показујући пример врлине); а овце иду за њим (подражавајући Њему), јер познају глас његов. Они не иду за неким другим (следећи сатану), него беже од њега (од порока), јер не знају (и не желе да знају) туђи глас [Јн. 10, 4 – 5]. Након што је Сам Господ удостојио да нам се представи под видом хлеба и вина, ми хришћани се стидимо и грешимо што имамо похлепу за јелом и пићем, за хлебом и вином, или да штедимо хлеба за друге који су потребни телесним потребама, или имамо зависност, похлепу за трулежним, пропадљивим добрима. Не чините зло које пропада, него чини зло које остаје у животу вечном, који ће вам дати Син Човечији [Јн. 6, 27 ]; а ја, безумник, тако често примајући Свете Тајне, још увек имам зависност и похлепу за пропадљивом храном и пићем! Погазити гордост, од инфериорног, млађег, добровољно прихватити поуку ако је по здравом разуму, а ако није, не прихватај је, него поштуј онога ко поучава као личност, као брата или сестру, поштованог на исти начин и по подобију Божијем, разум, слободну вољу, као да има исто морално достојанство. Ти ме мрзиш, презиреш, грдиш ме – али ја мрзим себе, али тебе не, презирем, грдим, јер [...] нема разлога да се љутим на тебе, а уопште љутити се на било шта је сумануто, јер љутити се је добровољна болест. Ти мене гониш, али ја морам себе да гоним више од тебе, али не и тебе, јер сам због својих грехова тога достојан. Приписујући сваки грех код ближњег више ђаволу, његову стару драж, укорењену у човека као резултат васпитања и навике, понављања, сажаљевај грешника, моли се за њега када ти, на пример, грубо противречи, осуђује те, клевета, говори безобразлук, бесмислице, али немој да се љутиш на њега, немој да се љутиш на њега, немој да се љутиш на њега. распиривање духа злобе. Увек имајте у резерви мудрост змије и интегритет голуба. Чудиш се зашто је твоја породица понекад веома расположена према теби, љубазна, драга, а други пут се диже против тебе без разлога, вређа те, грди, говори дрске ствари. Ово је од ђавола. Ово је искушење. Молите се посебно у ово време за себе и за њих, да не паднете у напад, да се не огорчете једни на друге, да се не свађате и да не угодите душману, него да са кротошћу и добротом поднесете олују која долази. Не јурите увредљиве или лажне речи које вас клевећу или клеветају: то су дим, дух, ништа. Чувај душевни мир, интегритет своје душе, који ти је дражи од свега на свету. Бићеш мудар у Христу ако се са кротошћу и љубављу молиш за све своје преступнике и опомињеш их речима кротости и смирења. Труди се свим силама својим животом да непрестано тешиш Оца Небеског, то јест својом кротошћу, смирењем, добротом, послушношћу, самосавладавањем, разборитошћу, мирољубљем, трпљењем, милосрђем, искреним пријатељством са достојним људима, наклоношћу према свима, срдачним гостопримством, добротом према свима, добротом према свима, исправношћу сваке мисли, чистоћом у послу срце. Умудри нас и утврди нас, Боже, да живимо по вољи Твојој, јер си Ти Отац наш, а ми смо деца Твоја у Христу Исусу Господу нашем. Па шта ти треба, човече, у трњу греха и страсти? Да ли вас пријатно дупе, да ли су љубазни, да ли су последице од њих пријатне? О, како жестоко боду! О, како је горка њихова последица од њих! А у почетку, како су понекад ласкави! Јуче се у мени у највећој мери одразило лудило мог срца: како ми је пријатно када посећујем добре људе и једем са њима, па ми је јуче испрва било непријатно да их примам, и морао сам да издржим јаку борбу са самим собом да не паднем, да не ослабим духом, да се не огорчим на добре људе. Затим сам унутрашњом, честом и интензивном молитвом одагнао невољу у име Господње и љубазно се опходио према гостима. О страсно срце! Ох, прождрљивост! Хуман! Не размишљајте о храни и пићу када гости стигну! Има нешто више и скупље од ових јела и пића, нешто пред чим је све на овом свету и сам свет безначајни. То су наше разумне и бесмртне душе, њихово јединство, симпатија, њихова међусобна љубав; посебно Господа Бога, чији је лик уграђен у њих, који у њима живи и једно је са њима, то јест са онима који се држе Њега. Шта је важно, помислићете, то што вас ваша снаја и жена нису послушале и огорчено примиле од вас вест о гостима који су вам дошли и молби за освежење (свештеник Ал. Лебедев и пуковник Дмитријев): сада сте огорчени на њих због тога – али јесте ли послушни Господу? Не вређаш ли непрестано Господа непослушношћу Његовој вољи, противљењем Му? Не вређај се када ти се супротстављају, него то великодушно трпи, трпи овај унутрашњи крст и моли се за оне који ти се супротстављају, да се не одупру вољи Божијој на исти начин као што се противе твојој, да им душа не пропадне због овог греха. Ако видите болест, примените лечење. Боже! Спасавај ме непрестано: спаси ме и коначно у Твоје Небеско Царство, даруј ми вечни живот. Боже! Покори мој дом под мене. Развратнику се мора рећи: вређаш људску природу, вређаш Бога, који је Својим пречистим рукама створио човека по свом лику и подобију, ти си враг и клеветник људске природе. Тако је са сваким грешником: прождрљивом, прождрљивом, пијаницом, гордим, завидљивим, шкртицом, среброљубцем ([трговац-шкртац есп.]), лењивцем (једи хлеб у зноју лица свога) итд. Када се молите кроз готове молитве, Молитвенике, Мисале, Бревијаре, Октоихе, Триоде, Менаоне, сетите се да су све то велики, неисказани дарови Божанског откровења, и од свег срца благодарите Господу за ово откривење, које чисти, умирује, просветљује наше душе – и увек читајте молитву. 14. маја 1867. Недеља. Боже! Благодарим Ти, што си ми великом снагом дао благодат, у истини срца мога, да без спотицања вршим Божанствену Литургију, да се без осуде причешћујем Божанским Тајнама и да изговорим реч о васкрсењу мртвих. Благодарим Ти, Господе, што си ме надом на свеблагу и свемоћну благодат Твоју јуче спасао од великог зулума и срамоте непријатеља, које су ми нанели у гимназији пре искушења. Захваљујем Ти, јер си услишио молитву моју за децу Своју, и моје, више од Својих ученика, да би на испиту дали повољан одговор и дали по дару Твоме. У стану Ивана Федора, бившег часника Владимирске цркве, враг је престао да благосиља јело: нисам изговорио речи благослова - јело и пиће. Дај смелост, Господе, увек у молитви. Али највише Ти захваљујем, јер си ми дао победу над лукавствима непријатеља током причешћа Светим Тајнама, и спасио си ме од дејства непријатељских снова, што вино није било добро, али се није преобразило у Свету Крв! Како да Господ не претвори вино, иако лошег квалитета, у Своју Свету Крв, када нашу природу покварену грехом претвара у нову, миомирисну благодаћу Духа Светога? 16. маја 1867. Јутро. Памти брзину и снагу ђавољег насртаја на човека и његову неухватљивост и нашу расејаност, заједничку свима, и слабост, и урођену грешну поквареност, и буди снисходљив према сваком човеку, да би људи и Бог били попустљиви према теби. И поштуј човека створеног по обличју Божијем и као уд Христов и наш, и презири грехе његове, и моли се за њега, да га сам Господ исправи, јер без Бога не можемо ништа. Будите што строжији према себи. Одржавајте једноставност срца у опхођењу са ближњима, да се ваше срце не би поделило између привржености ближњему и везивања за тело, за суштину. Јер ово је безначајан прах који нестаје, а ово је лик Божији, у коме се поштује сам Бог. Захваљујем Ти, Господе, што си дао мојим ученицима добар одговор на тест који су извршили. Боже! Захваљујем Ти, јер си ми дао милост љубави и мира у мом дому! Господе, благодарим Ти, што си ми дао милост да 17. маја извршим молитву без спотицања код магистрата Аверкија Шебутина. То сам те замолио и Услишио си молитву моју, и срце моје није се узнемирило. Захваљујем Ти што си ми дао веру и невиност за време молитве, а посебно за време водоосвећења. Свако мора да запамти да сваки човек, поред своје животињске природе, има и духовну природу, да животиња има своје захтеве, а духовна има своје. Захтеви животињске природе: јести, пити, дисати, светлети, облачити се, грејати; духовна природа – мислити, осећати, говорити, комуницирати са Богом кроз молитву, богослужење, Свете Тајне, поучавање у речи Божијој и са ближњима кроз међусобни разговор, добротворну помоћ, узајамно учење, назидање. Такође морамо запамтити да је животињска природа привремена, пролазна, пропадљива, али је духовна природа вечна, непролазна, неуништива; да се тело мора презрети као пролазно, али марљивост о души, стварима бесмртнијим, о њеном спасењу, њеном просветљењу, очишћењу од грехова, зависности, порока, о украшавању врлинама – кротошћу, смирењем, добротом, храброшћу, трпљењем, потчињавањем и покорношћу, уздржањем Богу и људима, уздржањем. Учини сваког човека, Господе, мудрим да се тога увек сећа. Боже! Нека Твоји духовни и материјални дарови не буду беспослени у нама и са нама; дајте им кретање које је спасоносно и корисно. Урадите ово у свима. Нека се умноже Твоји таленти, Господе, сопственом делатношћу сваког од нас. Гледај љуту, горду, охолу особу као ветар и не вређај се на његов гнев, гордост, надменост, већ буди миран у себи. Непријатељ те намерно нервира, распламсавајући људске страсти или побуђујући у твом срцу разне сумње зле природе и снове маште. Колико пута сам себе покварио неумереношћу у јелу и пићу, и толико пута си ме молитвом покајања и причешћем Твојим Божанским Тајнама обновио, обновио, утврдио, Господе, Творче и Спаситељу мој! Чиме ћу Ти узвратити за ово, премилостиви Добротворе? Чак и да ти донесем песме равне песку, нећу учинити ништа достојно онога што си ми дао. Управи ме путем заповести Твојих и утврди ме на путевима Својим! Научи ме, пре свега, уздржању и посту и задовољству малим стварима! Да ли тако живи свето и изабрано стадо, односно православни хришћани? Да ли ходи по вери, да ли живи свето, да ли живи уздржано, да ли се нада другом доласку Христовом и Страшном суду? Трепери ли вечна мука? Да ли чезне за вечним блаженством? Зар није везано за временски живот? О царско свештенство, свети народе, народе у наслеђе [1 Пет. 2, 9 ]! Пази на себе обилно. Биће вам пуно наплаћено. Да ли тако живе они који имају наду у васкрсење и живот следећег века? Да ли тако живе у истини извесности будућих вечних мука они који су добили обавештење и чврсту потврду своје вере, лажне и истините? Како је безначајан земља и земаљски живот у поређењу са небом, са вечним Царством Христовим! А ми смо тако везани за земљу и тако немарни за спасење душе, за живот вечни! 21. мај. За време ране мисе - највеће, страшно стезање, туга, нестајање, промуклост у грлу. Краљевски дом је говорио; пре Трансупстанцијације дарова његов глас се скоро сасвим променио; молитва иза амвона је добра; Молебан Владимирској Богородици је добар, али све је тесно; усрдна молитва Господу и Богородици спасла ме је од ћорсокака на молебан; Снажно сам прочитао молитву водоосвећења и на два-три места пропустио неколико речи. Уочи желеа, јео сам телетину са црним хлебом, али није требало. О, неумереност! О, животињскост! Чему служе крстови на свештеничкој одежди? - Да је његово свештенство Христово, да се ради Христових заслуга прима његова молитва, да су тајне које он врши, да имају моћ, да је његова реч реч Христова, и да је све он Христово, и да он сам мора да носи крст унутрашњи или спољашњи. Не обраћајте пажњу на речи оних који се поносе, већ на снагу. Често се нека реч, наизглед груба, изговори не из грубости срца, већ из навике. Шта када би сви људи обраћали строгу, критичку пажњу на наше речи, без хришћанске љубави, снисходљивости, покривања, кротке, стрпљиве? Требало је да умремо одавно. Окушајући небески отпад Пречистог Тела и Крви Христове, као што још увек ценим трулеж трулеж; Кушајући слатког Исуса скоро свакодневно, како да ценим покварљиве, грубе слаткише? Господ не штеди Себе за мене и даје ми храну: како да поштедим слатког меса и пића за своје ближње? Али сачувај нас од раскоши и сувишности, Господе! Даруј ми да се охладим на све сласти и лепоте и почасти земаљске, и да се запалим врелом љубављу према Теби, као што је ово достојно и праведно. Све страсти које делују у мени имају тенденцију да ме нашкоде и обешчасте, и морам им се супротставити брзо, одлучно, одлучно. Какве страсти? – Гордост, злоба, шкртост, похлепа, прождрљивост, завист, грамзивост, тромост 39 и лењост, својеглавост и тврдоглавост, кукавичлук и кукавичлук, огорченост, злоба и ликовање, неприкладан смех, очајање итд. Хришћани су, као тело Христово, сам Христос. Саул, Саул! Зашто Ме прогониш? [Дела. 9, 4]. Али Савле није прогонио самог Христа, Који беше на небесима с десне стране Оца, него Његове следбенике и ученике. Ето колико је велики значај хришћанина! Отуда је дужност хришћана да живе у светости, љубави, чедности, миру, стрпљењу, поверењу у Исуса Христа, у уздржању, милосрђу, миротворству. Када видимо светитеље, морамо се сетити да су они били људи који су нам били потчињени, али су својом ревношћу стекли веру и жарку љубав према Богу и истини Његовој, очистили су се благодаћу Божијом од сваке прљавштине тела и духа, стекли врлине и постали свети, да се морамо угледати на њих и да радимо спасење своје за све исте хопасте моћ. Проклети је јуче два пута поштедео слаткише за своје комшије: мед и слатки чај. Ох, похлепа! Све за себе! И не жалим себе. Ако хоћеш да будеш миран и здрав и небески, никад се не засити и не једи баш пријатно, не штеди никоме ништа, сматрај све за смеће у поређењу са човеком, који је лик Бога на земљи и цар целе земље, који је све ништа пред њим. Шта вреди... чак и цео свет... [Мт. 16, 26; Мк. 8, 36]. Сматрајте сваког хришћанина као да је сам Христос. Ко је невешт у ове две ствари, а такође и у смирењу и благости, ђаво га свакодневно води за нос, као покорног роба, и свакодневно га гура у тугу, угњетавање и срамоту себе и других. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо, што си ме услишила, клањајући се пред Пречистим Ликом Својим и вапијући из срца мога да ме спасеш од злобе која је почела у мом срцу, и Ти си ме спасао, и дао ми мир и слободу. Слава брзини спасења Твога, слава благости Твојој, брзој послушности Твојој! Благодарим Ти, Спаситељу и Боже мој, што ме често спасаваш од дејстава страсти, и увек клечиш пред свеблагом и свемоћном силом Твојом и из срца Ти кличем. Слава Теби, Боже спасења мога! Боже спасења нашега, Боже спасења, слава Теби! Силан си милосрђем и добар у снази, да помогнеш и утешиш и спасеш све који се уздају у свето име Твоје! 41 На благодети садашњег живота треба гледати као на сенку будућег: на светлост – као на сенку неприступачне светлости у којој живе свети Анђели и праведници; у ваздух, као у слику Духа Божијег, којим ћемо живети и дисати; на слаткишима – као слика будућих неописивих слаткиша од созерцања неописиве доброте лица Божијег; на прелепу одежду – као слику будуће одежде славе у коју ће се свети облачити – и, гледајући тако, сматрај ово што је ништа и буди се распаљен жељом и жеђом за будућим благословима, вечним, нетрулежним, савршеним. Наставници спољних или светских наука сами унапред причају својим ученицима о предметима науке и показују у пракси технике науке, а потом и саме ученике терају на разговор или на научне експерименте. Тако је и у духовној науци, у науци о побожности: ко жели да научи ближњег било којој врлини, на пример смирењу, учтивости, дружељубивости, мора сам унапред и усмено да поучи тим врлинама, говорећи шта су оне, колико су потребне човеку као хришћанину, члану Цркве, као члану грађанског друштва и породичног друштва и да мора да их сам увек испуњава, да их стално треба да их спроводи, да их увек треба да их спроводи, лепота и супериорност кроз искуство, неопходност и корист или примена на живот и учтивост према Богу и људима ових дивних врлина; исто тако, мора да покаже и ружноћу супротних порока – гордости, помпезе или надувености, неуљудности и нељубазности, и укаже на живе примере надувености, неуљудности и непривлачности, замишљајући како су људи смешни, патетични и слепи бахати, бахати, да се не треба на њих љутити, љутити се на њих, него на њих исправнији. добар пример, који ће им, попут огледала, најбоље показати ружноћу њихових поступака или ружноћу горде душе, или испричати шаљиве или трагичне примере осрамоћене гордости, као и примере узвишене понизности, дружељубивости, наклоности и поштовања према старијима. Али што је најважније, сам учитељ врлине мора бити прожет њеним духом, он сам мора служити као жив и јасан пример тога, он сам не сме имати у себи ни најмањи порок супротан духу, супротан страсти, на пример, гордост, злобу, завист, похлепу и неумереност, који се противе смирењу, кротости, благонаклоности и благости према свакоме, јер је супротстављено јелу и пићу. Тада је, уз помоћ благодати Божије, човека који се предао пороку лако научити овој или оној врлини. Али ако је учитељ побожности сам одан, он је сам роб страсти, а поучени познају ове страсти и не примећују исправке, онда најисправније поуке побожности не делују на њих како треба, јер је он сам први који их својим животом оповргава и, такорећи, уништава оно што ствара. Посебно морамо избегавати грех самољубља и трудити се да га искоренимо из срца, јер из самољубља произилазе сви пороци, све страсти: гордост, завист, похлепа, злоба и мржња, похлепа, прождрљивост, ситост и пијанство, блуд, непристојан живот, лењост, самовоља и тврдоглавост, а такође и самољубље или малодушност или малодушност. другима дарове Божије – новац, храну, пиће, одећу, становање итд. Горд човек је поносан јер превише воли себе, превише мислећи о себи и истовремено понижавајући друге, не волећи друге као себе; завидник завиди и из претераног самољубља, желећи да заузме оно што, по његовом мишљењу, други неправедно поседују – и тако су све страсти различите врсте претеране гордости. Амбициозан је спреман да одузме почаст свима себи једнаким, или својим претпостављенима, и да ту част додели само себи, да се та част не даје другима, као да он сам може да чини ствари достојне хвале, части, славе, док други, као аутомати или идоли, животиње, не заслужују никакву похвалу, ма шта радили. Како увредљиво амбициозни човек гледа своје комшије, који су му по свему слични! Зато треба искоренити самољубље и бити непристрасан према свему – хвали и кривици, части и срамоти, када бију и милују, прете и обећавају милост, и уопште, увек и увек на сваког човека гледајте и опходите се с поштовањем, упркос његовим недостацима и сећајући се да је човек, упркос својим гресима и страстима, слика Божија, као што је и у Цркви Твојој. чиреви греха 42 да је уд Христов (ако је хришћанин), иако болестан, и уд нашег тела, иако заражен губом, и поступати кротко, пажљиво, с љубављу и по потреби строго, одлучно, чврсто, да би се зло зауставило, али без горчине и жара. Умудри нас и учврсти, Господе, да живимо по вољи Твојој, као деца Твоја! Самољубиви човек, који неправедно и неизмерно воли себе, а што је најважније, свој дух – своје тело, старац, испуњен мноштвом разних нечистоћа греха, не може ни на који начин волети Бога ако не препозна своју грешку, не покаје се и не исправи себе, јер је он као егоиста сам себи Бог, он је свој закон, он је свој закон, а не вољу Бога, он је свој закон, а не вољу Бога, вољни непријатељ, а не Бог, јер у њему непрестано делују гордост, и гнев, и похлепа, и прождрљивост, и непослушност, и својеглавост, и завист итд. Зато, по речима јединог Учитеља нашег и Господа Исуса Христа, да би угодио Богу, треба се одрећи себе, узети крст свој и поћи за Њим [Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; ОК. 9, 23]. Опет си се охолио, опет си зажалио за јелом и пићем долазећег брата, које није твоје, него Божије, јер је Господња земља, и испуњење њено [Пс. 23, 1]. О, самољубље! О, завист и злоба! Не само да сте пожалили, већ сте и свима наглас рекли да не волите госте који често долазе. - Како? Зар не волите своју браћу и сестре у Христу? Да, ти си неверник, ти си незнабожац и гори од њега. И не стидиш се, зар се не плашиш да прекршиш заповест Божију пред самим Господом, који нам је заповедио да волимо једни друге као што је Он сам волео нас? А зашто? Због јела, због слатког пића. О прождрљиво! О сензуалиста! До сада си још увек роб материце, а не Христа Исуса. Треба да се радујеш сваки пут када мораш да се понашаш према ближњему, да примиш у госте као да је само Христос, али тугујеш, негодујеш, стидиш се што су ти гости дошли. Од сада буди увек радо долазити у госте, не беспосличарима и беспосличарима, него добронамернима, а нарочито сирочадима, удовицама и удовцима, ожалошћенима, сиромасима, странцима, монасима; Запамтите да ће вас највеликодушнији Бог послати у изобиљу за сваког госта или просјака и да је човеку потребно врло мало да утоли глад и жеђ, да ће Господ наградити за љубав, али ће строго казнити за непријатељско расположење душе према брату. Љуби Бога и ближњега у сваком тренутку, а материјалне дарове сматрај смећем и презири их. Хришћанин мора бити небески, не сме се бринути за земаљске ствари, не сажаљевати их, а посебно свештеник, и свом душом мора се обратити небеским, непропадљивим, вечним благословима. Бојте се да некога увредите речју или делом, да вас не удаљи Дух благодати и да вас не обузе дух злобе. Боље је трпети увреде него вређати; Боље је дати милостињу у новцу, слаткишима, одећи него некога увредити за новац, слаткише, одећу, стан или било шта. Празно, глупости. Тако ми скоро цео живот јуримо за празним стварима, мислим на храну, пиће, одећу, разне ствари, али занемарујемо оно истинско, суштинско – душу, врлину (нпр. уздржање, смирење, доброту и сл.), вечност. Понекад увредимо брата због најпразније ствари, а после увреде и сами видимо да смо га ни из чега увредили, али дело је већ учињено – остаје само горко покајање. Дакле, зар не треба једном за свагда да сматрамо празно празним, а не да убудуће гонимо за празним и са сличном чашћу увек поштујемо ближњега, као створеног по лику Божијем, као бесмртног душом, као грађанина неба, као детета Божијег, као члана Христовог, као члана Цркве Његове, која је Тело Његово [Еф. 1, 23 ]? Све што имам је бесплатно, јер сам то бесплатно добио од Бога, а дарове Божије штедим за Његово боље створење на земљи, коме је све потчињено. Какав сам ја то нитков? Откуд у мени овај апсурд, овај бес, завист, шкртост, ово идолопоклонство? - Од онога који ме је у почетку преварио отровом дрвета и има власт у стомаку: на подлактицама и трбуху ходаћеш [Пост. 3, 14]. Овде мислимо на нашу материцу, која је постала, такорећи, његова утроба, када нас је преварио својом утробом. Отуда и потреба за постом да бисмо вратили трофеј победе који нам је одузео непријатељ. Отуда пост Исуса Христа, апостола, Претече, славног Илије, Ананије, Азарије, Мисаила, Данила, Јестире, светих, мученика, свих светих. Слаткиши и новац су гори од обичне прашине, смећа, јер запушавају душу, док обично смеће само засипа тело и собу. О, како треба ревносно презирати слаткише и новац, па чак и одећу. Наш живот је једноставан, јер је наш живот Исус Христос, Син Божији, веома једноставно, вечно, беспочетно Биће. Бог нам је дао живот вечни, а овај живот је у Његовом Сину [1.Јн. 5, 11]. Зашто живот тражимо у људима, и у слаткишима, и у новцу, и у почастима, и у одећи итд.? Нема живота за срце, али има туге, угњетавања, духовне смрти. Зашто остављамо извор живих вода – Господа – и копамо разбијене чатрње које не могу да држе воду [Јер. 2, 13 ]? Зашто се гунђамо и бунимо? Зашто смо похлепни на слаткише, на новац, на почасти, на одећу, на разне ствари? Све је ово мртво, пропадљиво, привремено. Онај ко има моћ смрти – ђаво – је исто тако једноставан и једноставно нас хвата и убоде до смрти. Због тога треба да држите уво оштро и да се не држите ничега, како вас то не би повредило. Искушења која ти долазе од слаткиша одавно су требало да те убеде да их погазиш, да их презиреш, а не да их волиш, да немаш зависност од њих, иако су сви у септичкој јами; у ствари, за многа срца су куга, губа; због њих колико греха, непријатељства према ближњима, отуђења од Бога, прељубе, зависти, похлепе, шкртости! Слаткиши су за многе болна тачка, несклад, дисхармонија у инструменту. Хришћанин мора да презире слаткише и да не буде месождер и прождрљивац. Хлеб и вода. И уживамо сваки дан. Ја имам само једну сласт, сласт вечну – Христа. Почастити госте хлебом и сољу и љубазно поступати према њима, упркос њиховим честим посетама, иста је милостиња, иста милост коју показујемо сиромасима дајући им новац или одећу. Морамо да се радујемо а не да тугујемо у оба случаја, јер се овај испоставља као сам Христос Спаситељ, великодушни Творац свега и Бога. А за шољу хладне воде биће награда [Мт. 10, 42]. Морамо да се понашамо као верници, а не као неверници, и не треба да тражимо освету овде. Шта би било са нама грешнима да нас суседи наградили за све овде? – Наши греси не би били очишћени, али милостиња избавља од смрти и чисти сваки грех. Видите, милостиња нам се даје као велика корист за нас саме, као средство за наше спасење. Што великодушнију, гостољубивију милостињу укажемо човеку, овом великом створењу чија је душа по лику и подобију Божијем, то ћемо више почасти и награде добити од Бога. Дакле, милостиња треба да буде јака, великодушна и гостољубива – са оним што је Бог послао да лечи, али са добром вољом. Водите такав начин живота да живите само од животињских порива и жеља, да пијете, једете, облачите се, шетајте, спавајте, па једите, пијте и опет ходајте. Овакав начин живота коначно убија потпуно духовни живот човека, чинећи га потпуно земаљским и земаљским бићем, док хришћанин треба да буде небески и на земљи. Покајте се, јер се приближи Царство небеско [Мт. 3, 2]. Оче наш, који си на небесима! Морамо више читати реч Божију, молити се и код куће и у цркви и на сваком месту – више, наравно, изнутра него споља, размишљати о Богу, о творевини, о циљу и предодређењу човека, о промислу, о искупљењу, о неизрецивој љубави Божијој према роду људском, о животу и делима светих Божијих људи који су угађали Богу, ек и цонциенце, и цонсцире, и цонсцире [...] и дубоко од ваших грехова итд. Постоји будући живот – доказ из унутрашњих појава у души. Дакле, свештеник, вршећи Литургију, ову небеску службу на земљи, не може имати и хранити у себи ни једну једину земаљску мисао без казне: размишљаће о земаљским стварима са жељом - тугом и скученошћу, сматраће све за смеће, недостојно пажње посебно у ово време, прилепити се свим срцем уз Бога и философирати ће на небу лако, лако. Радуј се и радуј се, видећи икону Богородице са Вечним Богомладенцем и сједињење Божанског са човечанством до те мере да је човек постао Мајка Божија и сви су обожени; чешће и усрдније поклони се икони Госпођине: Она у сваком види и чује свакога и све, од Ње није скривена ни једна мисао, ни један покрет срца. Овај живот није живот: живот је пред нама, на небу. Прави живот је пут у живот, пролазна сенка, пара, дим који нестаје. шта је твој живот? пара која се појављује за кратко време, а затим нестаје [Јас. 4, 14]. Сиромаси су питоме овце, огорчене од многих. За њих је жао из много разлога. Зашто расту плодови дрвећа, само дрвеће, житарице, трава, цвеће? Као резултат речи Творца: нека земља никне некадашње биље [Пост. 1, 11] итд., а не зато што је природа тако устројила, како кажу неки преобучени мудраци. Природа без Бога је празна реч. Зашто се рибе, птице, стока, животиње, инсекти и гмизавци размножавају? – Последица речи Створитеља: расте и множи се, и напуни земљу [Пост.1, 28]. Зашто се људи рађају и множе? По благослову Творца: расти и множи се, и пуни земљу, а не по слепој самовољи природе. Ово је ваша свакодневна милост и Божија милост, ако се увек благонаклоно односите према својој породици, иако они то не заслужују, будите праштајући, стрпљиви према њиховим слабостима, недостацима (као што се Бог односи према вама и свима), не љутите се на њих за неред, за грубост, за грубо, непослушно и превртљиво или чак злобно поступање. Кад живиш као овца међу вуковима, вукови покушавају да растргну овцу, али она стоји кротка и љубазна. Нека вас Господ охрабри и окрепи. Ви знате какву нам благословену тајну Господ непрестано чини. – Он суди, кажњава, буди дух покајања, скрушености, молитве, чисти, спасава од страсти, освећује, умирује, развесељује дух наш, сједињује се са нама и припрема нам наслеђе вечног живота. Миомирисно миро је име Твоје, беспочетна, животворна Тројице – Отац и Син и Душе Света. Господе, благослови душу и тело моје. Миомирисно миро - Име Твоје, Пресвета Госпођо Богородице - миомирис и мене! Миомирисно миро - имена ваша, свети Арханђели и Анђели и сви чинови небески - мирише и мене. Миро мирисно – имена ваша, свети апостоли, пророци, мученици, светитељи, светитељи и светитељи, и сви свети; у свима вама мирише благодат Духа Светога и сва Света Тројица – умирисите душу моју, светитељи Божији, и одгони зле страсти из душе моје. Са размишљањем, богомислијем, вршити проскомидију и литургију, са страхопоштовањем и богомислијем вршити све Свете Тајне. Не треба само јести Тело и Крв Христову, него и изговарати ове речи, размишљати о овој светињи са страхом, страхопоштовањем и љубављу, нежношћу и скрушеношћу за своје грехе. Која је штета од прождрљивости и луксуза у храни и пићу, одећи, посуђу, намештају итд.? Огромна штета је у томе што они који су зависни од свега овога, сиромашни и гладни и сиромашно обучени и живе у колибама, не сматрају себе људима, већ се узвисују, воле, негују, не саосећају са туђом тугом и одвраћају се од Бога, јер имају много својих богова, који, међутим, не могу да дају живот. Кад мрзиш, завидиш, гордиш, волиш новац, блудиш у мислима, сав свој гнев и мржњу окрени на себе и реци: о, какво подло срце и вољу имам, и одмах се покај, заплачи, исправи се, и буди стрпљив са људима, буди праштајући – само буди веома строг према себи. Корупција, променљивост, оцрњивање, деструкција и пролазност привремених ствари треба да буду за нас разлог за нашу радост и да уздигну наше мисли и срца ка непролазном, непроменљивом. Вера мора да обухвати цело моје биће, све моје моћи – ум, срце, машту, памћење, вољу, посебно љубав према Богу и Његовом лику на земљи – човеку, мора да обухвати цело моје биће. Молитва такође [треба] да обухвати цело биће, све моћи и способности. Желиш да миришеш слатко јер се непрестано мажеш тамјаном. - Живите свето, и благодаћу Божијом замирише душа ваша, и бићете вечни мирис Господу и људима. Али ови материјални мириси су сујета за оне који су зависни од њих. Благодарим Ти, Господе, јер сам ја, који падох унутрашњом молитвом за спасење своје код престола Твога, услишио и помиловао ме, недостојног милости. Како си послушан и брз у заступништву! Душа се у својој пуноћи постојања куне у саће [Изр. 27, 7], односно реч Божија, Свете Тајне, не жели да се често причешћује Светим Телом и Крвљу Господњом, моли се и бежи од духовног разговора. На проскомидији, током литургије и других богослужења, сећамо се пророка, апостола, светитеља, мученика и светитеља као подсетник да настављамо њихову службу и кроз нашу службу постижемо исту славу, исти онај непролазни живот који су они остварили благодаћу Божијом. Кроз црне наочаре и сунце изгледа црно. А ја, грешник, имам црне наочаре. Просветли очи моје, Господе! Води сву своју духовну децу у живот вечни без грешке. Имати библијски дух и усађивати црквени дух. Премудрост, благодат и свемоћ Божија посебно се види у томе што Господ свакога од нас поставља на место где можемо, ако хоћемо, донети Богу плод добрих дела и спасти себе и друге, и да највеће грешнике чини праведнима, покоравајући се благодати Његовој, привлачећи нас ка спасењу, а сама нас чудесно спасава од сваке пропасти. Да ли желите да се други брзо исправе из својих недостатака, али да ли се брзо исправљате, зар не патите од истих ствари које раде други? Није ли од тебе, од твоје неисправности, да ће други заглавити у гресима и страстима? О, чобанче!.. О, оче! Узми гордост и гнев из свог срца, и оно ће се одједном истопити као восак од ватре. Зло месо је катастрофа! Он ће погледати и сагрешити, а онда ће се грех поновити ако се не обуздамо; Дакле, и бес и гордост нападају брзо, лукаво, лопови и насиље. Живим код њих као гост и користим добробити њиховог оца, а са њима сам странац и луталица. Љубав према њима, захвалност. Глупа, слепа злоба постаје чак и огорчена на невине бебе. Како да верујеш злоби свога срца! У случајевима свечане молитве, мора се на најјачи могући начин ојачати духом, да се не огорчи ни на кога, или да не ослаби смејањем из неког глупог разлога, на пример, гледајући некога или нешто, или да се не оскрнави пожудом од погледа на жену, или зависношћу од неке лепе ствари, на пример, или сл. непријатељ се јаче бори да украде имамо молитву и остави нас без плода. Неопходно је најпре се молити код куће или у цркви насамо да би се душа окрепила ЗА јавну молитву, а и постити, јер срце, раслабљено неумереношћу и ситошћу, веома згодно хвата ђаво, и окреће га по својој вољи, као ветар са точковима ветрењаче. Господе, помилуј ме. Много сам сагрешио пред Тобом, свевидећи, свесвети, свеправедни. Опростите на мојој неозбиљности. 26. маја 1867. Седам часова увече, на крају молебан заблагодарити Господу Богу што је спасао живот Цара у Паризу 43. Гле, из дана у дан напредујеш у кротости и благости, тако да ћеш бити овца говорног стада Христовог, а не јарац. Не љути се кад ти узму оно што је твоје, као што се овца не нервира кад јој вуну ошишају. Наше имање је као вуна. Они ће узети вуну, али ми ћемо остати сигурни. И човек је лаж без благодати Божије, и његове тежње су лаж, и његове мисли, и намере, и његова дела су смрт, а у души његовој је смрт. Наше лукаво, многострасно тело, када сагреши, окривљује свој грех на другима, а други често уопште нису криви; у овом случају морате искрено кривити себе и никог другог. Сагрешио сам, поступио сам безаконо; а ове овце шта су урадиле? - говори као Давид [2 Сам. 24, 17 ], и марљиво искорени своје страсти. О земаљски благослови, за које су зависне моје тело и моје плотско срце, слане као и ти, болне за мене, или дух зависности према теби! Добро је души мојој прилепити се уз једнога Бога. Госпо Богородице, уништи везу мог срца са земаљским слаткишима, лепотама, почастима и дај ми да свим срцем волим вечну сласт, вечну лепоту, част небеске титуле! Упоредите како ви живите и како живе сиромашни: упоредите свој стан и њихов, своју храну и њихову, своју одећу и обућу и њихову, своје посуђе, намештај и њихово, свој пасош и њихов недостатак пасоша, своје приходе и плату и њихов недостатак прихода и недостатак плате - и дубоко, дубоко их сажалите. Како да захвалиш Богу за једно, што ниси просјак, иако ти је душа гора од просјака, и не устручавај се да дајеш сиромасима, да нађеш Господа милостивог према себи. Чините све супротно од онога што надахњује непријатељ: он подстиче да мрзимо оне који нас вређају – волите их, благосиљајте оне који грде, не мучите оне који узимају оно што имате, и враћајте то добровољно; кад хоћеш да се смејеш, плачи; када се осећате малодушно, покушајте да се забавите; када постоји завист, радуј се добробити других; када се бориш са противречношћу, непослушношћу, одмах се потчини и сложи; кад имаш пожудне помисли, буди љубоморан на чистоту срца свога, замисли високо достојанство хришћанина, обоженог у Христу Исусу, да су удови наши удови Христови; када је гордост, понизи се, када је гнев, буди посебно љубазан, када је раздражљивост, остани миран, када је шкртост, буди великодушан, када је расејаност, одмах искључи своја осећања од свега спољашњег и размишљај о једином што је потребно; када постоји сумња, недостатак вере, недостатак вере – призовите у помоћ посебно јаку веру, сетите се примера вере или верника у Старом и Новом Завету и чуда која се вером чине, итд. Урадите то, и не препуштајте се душману-сањару, јер су све страсти, зависности, хирови његов сан. Хоћемо ли се понашати као животиње, па кад други узму оно што је наше, љутито их гледамо и покушавамо да им се осветимо или отерамо? Али ми смо разумна бића, обдарени образом и подобијом Божијим, а својство разумних бића је јединство, заједница и пријатељско, чврсто, постојано, непоколебљиво стремљење ка нашем великом циљу, ка својој судбини кроз врлине. Слуга Бога живога, или свештеник, чије је срце храм Духа Светога који живи у њему, не треба да буде рањен никаквом светском, телесном или материјалном љубављу, не треба да штеди земаљске посластице за људе, ни новац, ни одећу, и не треба да жели слаткише, новац, одећу, велелепни дом, богат намештај, посуђе, него треба да буде рањен сваким и љубављу човекољубља Божанске. спасење. Боже! Захваљујем Ти на смелости са којом сам изнео Твоју истину брату Константину. Раније сам се, из кукавичлука, плашио да говорим шта је требало, а сада сам се усудио и после краткотрајног огорчења постао веома миран, и побудио сам самопоштовање код оних којима сам говорио истину. Зар ти, најлукавији, најзлији сатана, бринеш за мој живот - зар ниси мој Господ и Бог мој? Зашто се ти, најпреварљивији сатано, непрестано претвараш да си мој чувар за испоруку и умножавање благослова привременог, сујетног, варљивог, дражесног живота? Не прихватам твоје паклено, лажљиво старатељство - не можеш ми бити чувар, душмане сверазарајући, не верујем ти ни за јоту, бежи од мене у име Господа Исуса Христа! Господ ме чува и ничега ме не лишава [Пс. 22, 1]. Лепо ћеш провести празник, на славу Божију и на спасење душе, ако се уздржаваш од страсти: злобе, гордости, среброљубља, зависти, шкртости, неумерености и пијанства, лењости и расејаности, небриге о души, о угађању Богу, а овим си супротним грехима и добрима упражњавао друге доброте. Славићете не за Бога, него за сатану, ако се на празнике занесете својим страстима и пороцима. Биће ти добра недеља ако се душом уздигнеш ка Богу, оставивши иза себе безакона дела, ако се препородиш и благодаћу обновиш. Али ћете своје васкрсење провести сиромашно и бескорисно ако се сами духовно не уздигнете, ако не одузмете из срца своју злобу, своју похлепу, своју зависност од земаљских ствари и не будете рањени у својој души небеском љубављу, љубављу Божјом, љубављу према небеској Отаџбини и оним вечним животом који је представљен Сунцем Истином, даном сунца. Сав живот свој и све чиме човек живи – своје духовне и телесне потребе – препоручујем Христу Богу, Провидитељ, Управитељ и Спаситељ, јер је све у Његовим рукама, и дај ми да марљиво испуњавам заповести Његове. Ако је твој непријатељ гладан, нахрани га; ако је жедан, дај му да пије [Рим. 12, 20]. То значи да побеђујем ако нахраним и напојим не само свог брата, већ и свог непријатеља. Нека једе и пије против моје жеље (или, шта ја говорим? - по мојој жељи, иако мој старац не жели). Али нисам непријатељски расположен према њему. Морам најзад да презрем грешну, варљиву, ћудљиву плот, због које има толико свакодневних грехова, толико гнева Господњег, заједничког Оца, Провајдера и Спаситеља свих. Погледајте каква је ваша ситуација, колико је она добра у поређењу са ситуацијом већине људи: имате државни, простран, чист стан, док га други или немају или имају изнајмљен, и то често скуп. Не познајете муке селидбе из стана у стан, приходи су вам стални - други или не знају или су привремени и веома оскудни. Боже! Дај ми благодат да добровољно раздајем своје имање сиромасима и да се не љутим на надмене, него да све побеђујем кротошћу и добротом. Пробуди се! Не заборавите да су и сиромашни створени по лику и подобију Божијем, да су деца Оца Небеског, достојна посебног сажаљења и љубави, снисходљивости. Што више будеш милостив, толико ћеш [више] милости добити од Бога: помилуј и материјално и духовно, дај хлеб, новац, одећу итд., поучавај, назидај, поступај љубазно, никад се не огорчуј на досадне просјаке, јер највише тугујеш Господа, али Он је стрпљив с тобом и наставља да излива на тебе милост. Вечерње молитве за кандило почињете речима: Великодушни и милостиви Господе! Ове речи треба да вас опомену да будете великодушни и милостиви, попут Господа, према сиромашнима и према људима уопште, да будете великодушни према онима који узимају вашу имовину, као што су новац или храна и пиће. Молитва Господња, Оче наш, карактерише све наше односе и према Богу и једни према другима: као деца Оца Небеског, морамо да Га волимо изнад свега, да Му се покоравамо, да се надамо у Његов промисао; како они који греше пред Њим, само пред Њим, морају да траже од Њега опроштај; како замолити свеблагог Провидера да нас не уведе у искушење слабости и да нас избави од злога – јер је Он Цар, Његова сила и слава у векове; Морамо да живимо међу собом као браћа, у љубави, у заједници телесних потреба – хране, пића, новца, одеће, становања итд., надајући се у сведобром и великодушном и праведном Оцу Небеском да Он неће дозволити да у тим потребама осиромашимо, већ ће их стоструко опскрбити и наградити. Сиромаси вас прогоне сваки дан: то значи да вас непрестано гони милост Божија. Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани [Мт. 5, 7]. Ко ће побећи од милости Божије? Ходи пред лицем Господа, Богородице, небеске Цркве, као што ходиш пред лицем владара, царице, оца и мајке, као што ходиш пред лицем предстојника или преподобне старије браће и сестара. Јер сви свети живе и у Богу једну Цркву са нама сачињавају, и виде нас непрестано, и духовно се причешћују са нама као саучесници, као суседи, као пријатељи и браћа, очеви и мајке. Оче свети... Пречасни оче... Преосвећена мати... То значи да су светиње испуњене очинским и материнским осећањима и саосећањем, бригом, да нас својим примером подижу за живот вечни, да им прибегавамо молитвом, као што деца прибегавају родитељима са молбама. Међутим, молитвом која доликује слугама Божијим, а не самом Господару, да се они Богу моле за нас. Призвах Те, Господе, и помилујеш ме, и још је милост Твоја на мени грешном. Слава Теби! Хвала. Али дај ми благодат да не грешим ни срцем, ни језиком, ни делом. Божији свети људи су боље од свих нас ценили највеће дело Божијег искупљења рода људског, силазак са неба Сина Божијег, Његову Божанску науку, [тајанствено] страдање, смрт, погреб, васкрсење и вазнесење на небо, целог живота спасавајући себе и друге, свим срцем искрено, чврсто; Да би спасли себе и друге, одрицали су се себе, постили, молили се, бдели, подвизавали се на све могуће начине, радили делом и речју, умом и пером. Али ми не знамо како да ценимо ову највећу ствар; ми смо хладни, расејани, неозбиљни. Више нас занима видљиви свет и његове благодети, а то су дим. Непријатељ покушава да нас ухвати у замку зависношћу од слаткиша у време када се спремамо да започнемо бескрајну сласт – Тело и Крв Христову. Ако видимо чланове породице како пију слатки чај пре служења мисе, одмах, при најмањој непажњи према себи, непријатељ боли срце од зависти и сажаљења за слаткишима и похлепе за њима. О покварено месо! Није вам потребна сладост, него горчина, јер због сладости од Господа отпада људско срце, коме је једини извор живота Господ. Докле нас варају видљиве ствари? Како се манифестује самољубље, гордост, одбојност према ближњем? У боцкању за њега свега што је мање или више скупог, слатког, пријатног, лепог, сјајног, издржљивог, и у присвајању или приписивању себи свега што је боље, скупље, слађе, лепше, трајније; затим – у додирљивости, раздражљивости према њему због сваке ситнице која је супротна његовом укусу, његовим правилима, због сваке и мале грешке, квара, увреде, тужног или нељубазног погледа, неуглађене речи, неповољног понашања, или неповољног пријема. Љубав, напротив, не штеди ништа за свог вољеног, ништа скупо, ни слатко, ни пријатно, лепо и сјајно за гледање, ништа издржљиво, спремна је да му пружи све најбоље и сама остане у најгорем или са најгорем; љубав се ничим не вређа, све покрива, све трпи и никада не престаје [1 Кор. 13, 4 – 8]. Самољубље и гордост, завист, похлепа, шкртост, раздражљивост знаци су поквареног срца. Желимо себи све најбоље, а ближњему најгоре, и сажаљемо га на свему што је најбоље међу нашим стварима. Тако сваки дан у обичним, простим, безначајним стварима кршимо заповест да волимо ближњега свога као самог себе, и непрестано грешимо самољубљем и гордошћу, завишћу и шкртошћу. Међутим, наш ближњи је човек сличан нама у свему, створен по лику Божијем, коме је природа потчињена, цар земаљски. Невероватна је ствар: када богатство лије одасвуд у нас, ми радо и радо прихватамо све, али када наш комшија добије неки вишак слаткиша, новца и сл., онда је катастрофа, кајемо се што смо дали превише, што ће вишак остати, да ће се они од нас обогатити, а ми постајемо сиромашни због тога што ближњему, на пример, дајемо нешто вишка, на пример, ближњему. Жалимо ако слугама дамо додатни комад шећера, пите итд., ако нас пријатељи или рођаци често посећују да једу и пију са нама. О, понос и глупа похлепа! 31. маја. Захваљујем Ти, Господе, што си ме ојачао да победим гнев на брата свога Константина призивајући име Твоје. Кад се она подвизавала, осрамотила, тлачила, бацила у срамоту и понижење, рекао сам себи: до сада сам био глуп, луд, слеп - од сада желим да будем разборит, прогледан, да ходам у светлости љубави, и када сам себи чврсто изговорио ове речи, одупирући се греху и призивајући име Господње, оставила ме је слепа злоба хладна и слепа злоба. Тада сам се и ја помолио Господу пред иконом Његовом, да ми Он, Јагње Божије, који је узео грехе света, подари милост да будем благо јагње, све благодатно трпећи, и заблагодарити Му за дар одозго, што је узео гнев мој, што је умирио срце моје. Не допусти, Господе, ни тренутка да чиним вољу душмана Твога и моја – ђавола, него да непрестано вршим вољу само Тебе, Боже мој и Царе; Ти си мој једини прави Цар, Којим цареви царују; дај ми да Те послушам, да Те увек искрено и чврсто поштујем. Дођите, поклонимо се Цару Богу нашем, са страхом Му се трудимо и са трепетом му се радујмо [Пс. 2, 11]. Да не радим за разне слаткише, којима ме ђаво мами на мржњу према ближњему, да не волим, да не штедим месо и разне слаткише за ближњег, него да волим ближњега и да му све бацим пред ноге у његовим потребама. Како гледати на дарове ума, осећања и слободе? Морамо спознати Бога умом из дела Његовог стварања, откривења, промишљања, из људских судбина, - срцем морамо осећати љубав Божију, Његов небески мир, сласт љубави Његове, волети ближњега, саосећати с њим у радости и у тузи, у здрављу и болести, у сиромаштву и богатству, у унижењу и ниском животу. Користите слободу као средство, као оруђе, да учините што више добра и да се усавршавате у свакој врлини, да бисте донели стоструки плод Богу. Једно тело, један дух... [Еф. 4, 4] сви свети и сви прави хришћани на земљи. Јер како се згодно и брзо и истинито молитва верних услишава од светих на небесима и колико је поуздано увек се молити светима! Али да би се наше молитве увек згодно и брзо чуле од светих, морамо са њима имати исти дух вере и љубави према Богу и ближњем, дух кротости, смирења, уздржања, чистоте и целомудрености, дух ведар, храбар, жедан истине, дух милосрђа, дух небески и дух небески. Када ти је био потребан брат Константин, тада си га заволео, скоро га назвао анђелом, и заиста, био је љубазан, љубазан, услужан, услужан, а када ти више није био потребан, тада си почео да га мрзиш – зар тако више нестаје љубави [1. Кор 13, 8]? Да ли је човек заиста ствар да се икада може занемарити или, у мери у којој је потребан, вредновати, а ако није потребан онда занемарити? Бог благословио. Онда ће те Бог занемарити када будеш занемаривао овакве људе. Водите рачуна о јавним добрима као да су ваша и добровољно жртвујте своја добра за јавност. Господња је земља, и пуноћа њена, свет и сви који на њој живе [Пс. 23, 1]. немам ништа. За своје грехе недостојан сам дарова Божијих. Далеко од поноса и похлепе! Луда злоба се љути на оне који се сада мазе, иако су раније из неког разлога били непријатељи или им је нешто досадило! Презрети [...] ђаволску злобу, гордост, завист, шкртост. Одрећи се себе као наказа, као чудовиште, као моралну звер, као што се отац одриче неморалног сина, зликовца, убице, нападача на царску част итд. Послушајте сваког човека, било сестру, слугу или просјака, у добром делу као што је Господ, јер су сви удови Христови. Непослушност је од ђавола. Прилепи се увек свим срцем уз Господа, да би у Њему увек налазио снагу против искушења. Увек ревнуј за уздржање, да би твоје срце увек било весело и неухватљиво за душмана. Неумерени згодно упадају у замку ђавола. Погледај пијанца: он је ђавоље игралиште. Прождрљивост [такође]. Сматрај себе горим, слабијим од свих у духовном погледу и презири себе, мрзи на своје грехе – то је побожно и поштено, али буди попустљив према другима, поштуј и воли друге, упркос њиховим гресима, ради Господа, који је заповедио да се сви поштују и воле, и ради чињенице да су по Његовом обличју, иако носе ране, и удови су греха Исуса Христа. Понекад, услед дејства ђавола и због здравствених разлога, човек је сав болестан, сва горчина, раздраженост, а један додир члана породице, или познаника, или простог човека може да изазове у њему избијање гнева. Овде морамо умети да угодимо човеку који је рањен унутрашњим чиром, печећим и печећим, да му будемо од помоћи, да га смиримо колико год можемо. Ово се дешава мени, дешава се и другима. Господ је мој свесавршени стомак. Шта ми још треба? Живи ли човек само од хлеба? И послаће хлеба мени и онима који су са мном, да увек будем са Њим, као Илија, као апостоли, мученици и светитељи. Господ понекад одједном шаље великодушне материјалне дарове, на пример, коју рубљу новца, за најлакшу ствар и награђује трошење учињено за ближње, и уопште нам даје великодушне дарове Своје доброте, да не пожалимо Његове дарове онима које нам шаље или дозволи некоме да узме наше имање, даровано од Бога, да не би живели једни са другима у слози и љубави; Да, чак и ако су нас наши ближњи саблазнили, онда не треба да се огорчимо, него треба са кротошћу да трпимо дрскост ближњих, поверивши Господу казну за саблазан. Знате да је Господ дозволио Себи да кротко скине и хаљине своје и да на крсту растргне тело за вас, да би вас научио кротости и доброти у свим незгодама и увредама. Бог је добар и свеблаг – и ти, лик Његов, буди добар; Он је великодушан према свима, а ти буди великодушан, и избегавај шкртост, сажаљење према ближњима, материјалне, пропадљиве ствари као највећу несрећу и лудило. Ко ће нас раставити од љубави Божије?.. [Рим. 8, 35]. Злоба, уображеност, гордост, завист, пожуда, пожуда, нечистота, самољубље, шкртост, похлепа теже да се одвоје и одвоје од Бога. Ако ти, јаки, ојачани и благодаћу просветљени, дишеш самољубље, гордост, злобу, завист, бунт и тврдоглавост, шкртост и похлепу, зависност од одеће, шта онда очекивати од световних, слабих, неискусних људи у духовном животу, људи расејаних животном сујетом, од њихових жена заузетих собом? У свему морате водити примером. Искорени у мени, Господе, земаљску љубав, да бих се потпуно прожео љубављу небеском, као угаљ који гори. Сетите се шта вам је бестелесни непријатељ урадио због ваше прождрљивости у тврђави Александар - нисте могли да изговарате молитве захвалности. Боже! Захваљујем Ти што је моја грешна воља разапета, моја гордост, што мој брат против моје воље долази к мени да једе и пије са мном. Научи ме и учврсти да презрем материцу, ову презрену материцу, због које је заповест Твоја у почетку прекршена, Господе! Одакле ми идеја да су ово и ово моје? Све је Божије. Љубав не тражи своје [1 Кор 13, 5]. Материцу и све ђубре треба презрети, и обоје треба сматрати изметом. Волите уздржање и пост. Што се себе тиче, моли се за све, усрдно, искрено, чврсто. Имајте душевни мир у молитви. Изговарајте све речи јасно, без да их једете, борите се против немара, који је спреман да прескочи и једно и друго без икаквог разлога - стојите за животом, за мир, покушавајући да изговорите све речи. Не плашите се демонских страхова – они су сан. Шта је страшно код било ког официра, генерала, госпође? - Ништа. Ово је демонски пуф. Плашиш ли се крви и меса, духовног и духоносног човека? Само напред. Бог је с тобом. У цару, поштујте, поштујте Краља оних који владају, с поштовањем пред његовом особом. Изостављати речи током богослужења значи унизити Духа Божијег, који их је надахнуо, и целу васељенску Цркву. Господ је све створио за човекову потрошњу и уживање, али човек је шкрт, штедећи дарове Божије ближњему као да су његови. - Тешки грех: то је исто као да сам дошао у кућу неког богатог и великодушног човека и почео да га сажаљевам и да му примећујем да протраћи имање са комшијама, а сам власник сматра да је задовољство и част да се његово имање користи. Господ се утолико више радује када се Његови дарови користе на добро и не остају беспослени, јер подстичу Његову бескрајну доброту, мудрост и свемоћ да увек изнова производи своје дарове за своја верна створења, и тиме се Његова великодушност и Његова доброта све више и више прослављају. Како сте изнутра према другима, такви су и други у односу на вас. Шта су наши идоли? - Привремени живот је многострасно и смртно тело и оно што је за тело: храна, пиће, одећа, накит, одличја, новац, стан, његов украс, посуђе итд. Када се кушач бори са тобом са зависношћу од видљивих ствари, са надом у видљиве ствари - хлеб, новац итд., тада чврсто уздигни очи у очи и очи срца твоме, и чврсто подигни у очи твога срца. вечни Бог, извор живота нашег, друго, у невидљиви, бескрајни живот, у вечно блаженство праведника после привременог живота; када те надахњује да тражиш живот у пропадљивом, ти се трудиш да тражиш живот у нетрулежном; када су ти очи приковане за људско тело, поред његове бесмртне душе, ти посебно окрећеш своје умне очи ка души људској, створеној по лику и подобију Божијем, искупљеној страдањима на крсту и смрћу Сина Божијег, учињеном наследницом вечних благослова, од Бога усиновљена, храму Духа Светога, невесте. Избегавајте дуалност срца, односно не дозволите да се удвостручи између привржености Богу и привржености земаљским стварима: немогуће је радити за Бога и мамону – прилепите се за једнога Бога, положите наду само у Њега, јер ђаво, надахњујући двојство, само тражи да заузме наше срце, које је једно и недељиво. И запамтите да је приањање уз Бога увек добро и благословено, али приањање за свет и његове благослове је зло, болно, жалосно, потлачено, јер приањање за свет је прелест и дух ђавола. Господу је толико стало до нас да ми немамо баш због чега да бринемо, да будемо тужни, да ћемо јести, пити, шта да се облачимо, у чему да живимо, све док тражимо Царство Његово у себи и у другима и Његову правду, док живимо по Његовим заповестима. Све своје бриге пренесите на Њега, јер Он брине о вама [1. Пет. 5, 7]. Будимо пријатељски расположени, великодушни и не бринимо за своје тело; презремо његове безбројне пожуде. 4. јун Тројичин дан. Преко једног просјака (Чухона чији је брат хром) био је искушаван на ужасан начин. Једном сам му дао - опет ме сустигао на другом месту и почео упорно да тражи још; Нисам хтео да дам, он је напредовао, ја сам га озлојеђен и љутито бацио две копејке, али зликовац је ушао у мене и почео да ме страшно мучи и дуго ме мучио, док уз силну молитву није изашао већ на пола литургије и потпуно - у причешћу Свете Тајне. Зашто се догодила ова катастрофа? Због привржености новцу, из гордости и несклоности према ближњему као према себи, од презира према просјаку, од љутње на њега. Из овога је јасно да свака зависност од кварљивих добара и произашла злоба према ближњем потиче од ђавоубице. Човек мора бити спреман да све поклони без досаде и горчине, називајући све смећем. Али сам Господ неће дозволити да будемо искушени више него што можемо. Човек је створење пред којим је све овоземаљско смеће. Он је цар и власник земље, добивши власт над свиме од самог Бога као образа Божијег. Бог, Узвишени Господар свега, даје своје благослове коме хоће, и узима своје благослове од кога хоће. Да буде воља његова. Укрепљен милошћу Божијом, јуче сам уништио махинације душманина, који ме је надахнуо да певам световне песме; ове песме заменила је складна и громка похвала Господу Богу и Пречистој Богородици; Благодат Божија уништила је у мени и мој гнев (укључујући и његов) на брата мог Константина кроз сећање и осећање истинитости ових речи Светог Писма: многи смо, једно тело [1 Кор. 10, 17], и: љубите једни друге, као што ја заволех вас [Јн. 15, 12], и сећање на наше страдање ради Спаситеља, који је крв Своју за нас пролио, да увек живимо у самопожртвовању љубави, и да је све земаљско смеће. И заиста, мој брат је љубазан, он ми долази у простоти срца, а ја га прихватам лукаво, са скривеним мислима, да ће пити и јести. И све је смеће. Крај свега на земљи - мог тела, слаткиша, одеће и свих блага - је уништење, пропадање, нестанак. Али дух живи вечно. Нека се овога сети душа моја и не жалости се губитком привременог, пропадљивог, него ревнује за вечно, непролазно – за Бога, за испуњење Његових заповести, за сједињење љубави, за мирољубиво стање, за трпљење, уздржање, целомудреност, несреброљубље (о јединствености срца Господњег, смиреноумље) срце свим лепотама и сластицама земље, о тражењу јединог потребног. О недостатку љубоморе према лукавцима и о независти према онима који стварају безакоње. Пустите их да вам узму смеће - немојте бити љубоморни, немојте бити иритирани. Када комшија посети наш стан, демон прождрљивости и самољубља који живи у нама опире се љубави према ближњем ради стомака, али онда устукне када јој се одупремо, када ојачамо да волимо ближњега као створеног по обличју Божијем, као што нам је идентичан по природи и по вери и нади, као уд у телу Христовом, и када храну и пиће сматрамо за новац, трљање итд. Господ нас је присвојио Себи (о, највећа част и достојанство!), а ми смо гресима отуђени од нашег Господара, који нас је родио водом и Духом. Господ се најискреније причешћује са нама кроз Своје Тело и Крв, сједињени са Својом душом и Божанством, и кроз страсти и пороке тесно се општећујемо са непријатељем Божијим и нашим. Молећи се са људима, морамо понекад својом молитвом да пробијемо, такорећи, најтврђи зид људске душе, окамењене од светских зависности, да прођемо кроз таму Египта, таму страсти и зависности. Због тога је понекад тешко молити се. Што се са једноставнијим људима молите, то вам је лакше. Ујутру рано устајући, не желим да се молим, али чим почнемо, чим се мало принудимо да се искрено молимо, молитва ће постати вољнија, лакша и слађа; речи молитве, нарочито име Господа Бога, обасјаће душу и тело животворним и просветитељским огњем, као струја, оживеће и одагнати сваку лењост. Слава молитви Твојој, Господе, коју си нам дао, слава свим молитвама које си надахнуо, Господе, светим оцима нашим, које си као светлост на земљи основао (8. јуна 1867). браћо моја! Одгони лењост према молитви у свако време и подвизавај се у молитви. Молитва је, као и дисање, неопходна за човека. Али молите се не по молитвама које сте сачинили, него по молитвама црквеним. 8. јуна 1867. Четвртак Тројице. Данас су ме задесила искушења, туге, невоље и многа зла. Отац Александар Колумбов дуго није долазио на Јутрење, а ја сам преузео дужност да служим уместо њега. Али срце и језик су се показали неодрживи; враг се играо са мном као играчком: ја сам се смутио, журио, замуцкивао, не изговарао много речи у некој неразумљивој стидености, и раздражеван. Обузе ме олуја зла. То преузима сумњу и страх, и то је све. После Јутрења служио је молебан Цару Небеском Господу Исусу Христу, Његовој Пречистој Матери, Царици Небеској, светитељу Христовом Николају и великомученику Теодору. Био је и постиђен и замуцкивао. Затим је мирно служио мису у Думи. После причешћа Светим Тајнама Господ ме је одмах оживео, смирио, олакшао, развеселио, обрадовао и окрепио. Слава Његовим животворним Тајнама – Пречистом Телу Његовом и Пречистој Крви Његовој! Господ ме није сасвим напустио. -Зашто ова олуја? Па погоди шта. Од беспослице и забаве? Јер сам јахао до северне обале, до Лисичјег Носа, и тамо сам јео и пио док се нисам наситио! Они који су сагрешили Господу. Зато што је узео на себе новац који је љубазни и благочестиви Владимир Павлович Верховски послао на помен душе његовог пријатеља Афанасија Оленича за служење литургије? Али нисам их узео за себе. Да ли су ми то три рубље [Монина] дала за помен душе њеног мужа Тимофеја? Али они ће морати да се дистрибуирају. Да ли зато што је отац Александар Колумбов стајао на царским вратима или зато што је Михаил био са новим чиновником Василијем. Ја сам служио и да су њихови непријатељи веома жестоки? - Не знам. Само сам ја нестао. У сваком случају, сматрам да је потребно окрепити душу постом, молитвом, читањем Светог писма, размишљањем или созерцањем Бога. Иначе ће непријатељ сурово красти. Али без Литургије Твоје, Господе, суров је према мени. О, како је људска природа од Бога узвишена: 1) у самој творевини по лику и подобију Божијем и 2) нарочито у искупљењу кроз оваплоћење Сина Божијег, јер се заиста испунило и обистињује се за људе оно што Света Црква пева на празник Благовести: човек је Бог, а Бог Адам, то јест, као што каже, човечанство, Давиде, Бог ће учинити. синови Свевишњега [Пс. 81, 6]. Јер Госпођа Богородица се обожује првенствено и, као нека врста бога, уздиже се изнад сваке творевине, Херувима и Серафима, а затим се кроз Њено човечанство обожује, нарочито изабрани и верни, Обоготворавају се Петар и Павле, Јаков и Јован и остали апостоли, архијереји, мученици, светитељи, неплаћеници, свети јуродиви, сви ми, богоосвећени, светитељи, непотврђени. Причешће Телом и Крвљу Христовом. О, како нас је Господ увеличао! Али како узвишено, небеско треба да живимо на земљи! Како би наш живот био другачији од других људи овога века, како свет, како врлински, да бисмо благовестили врлине Онога који нас је позвао из таме у своју дивну светлост [1. Петр. 2, 9]. Морамо се стално сећати свог позива и изабраности, своје високе сврхе и удаљавати се од овоземаљских зависности и пожуда који ратују на души. Које ћу песме хвале Теби донети, Госпођо? – Певаћу са Црквом: Здраво, свеблажена Маријо, јер се од тебе свеблажени Бог обукао у све мене као човека и, обувши се, сјединио га са Својим Божанством неизрецивим сједињењем. Дево Ходегетрие! Заиста сам од тебе обожен, Пречиста! Ти си Богомати родила Безбожника. 9. јуна Боже! Благодарим Ти, што си ме милостиво и суверено брзо избавио из окова греха у кући Александра Дмитријева на препуној пијаци пре крштења бебе, када сам, приклонивши колена пред Тобом, од срца завапио Теби; затим у стану [М...] Пиотровича пре него што је прочитао молитву својој жени која је била у порођају (молио се да се не осрамоти). Благодарим Ти, што ме увек спасаваш, и увек Теби вапијем за спасење. Ти си Бог спасења мога, не као језик ђаволски [Пс. 95, 5]. Да Бог није био на земљи у телу, да нас није обоготворио, да нас није лично научио како да живимо, чему да се надамо, шта да очекујемо, да нам није показао други, савршени и вечни живот, да није страдао и умро, и умрвши, да није васкрсао – још бисмо имали разлога да живимо онако како сви живимо, земаљски живот најплотскији. Али сада морамо филозофирати о стварима изнад и ставити земаљске ствари у своје умове. Јер све земаљско је ништа у поређењу са оним што је небеско. У међувремену, ђаво, отац лажи, противно учењу Спаситељевом и његовом духу, учи нас да се држимо земаљских добара и насилно прикује сладострасно срце за њих. Срце природно тражи блаженство – ђаво овој жељи даје погрешан правац и заводи је земаљским блаженством: богатством, почастима, слаткишима, сјајем одеће, намештаја, посуђа, кочијама, баштама, разним забавама. Како је истинита реч Господња: Дајте, и даће вам се: добра мера, стиснута, стиснута и прегажена, излиће се у крило ваше; Јер оном мером коју користите, одмериће вам се [Лк. 6, 38]. Послао сам слугу Божију, старцу Варвару, и своје нећаке – прва три, последњу – шест рубаља, а увече тога дана Господ ми је послао преко једног од својих слугу, благајника Кувшињикова, 14 рубаља. Дивно је промисао Твоје, Господе! Не другог дана, него баш овог дана Ти си ми послао свој дар. Изгубио сам кишобран док сам испраћао жену овог човека, али је кишобран скоро награђен (коштао је 7 рубаља). Не морате бити пристрасни према стварима. Не радуј се ако га нађеш, не плачи ако га изгубиш. Не штедите жртве ни Богу ни ближњему: иначе ћете или изгубити нешто вредно, или здравље, или лекара и лекове, или ћете иначе на неки начин пасти у невољу. Сви у храму и уопште у молитви будите једнаки пред Царем Господом: цар и ратник, војсковођа и прости ратник, богат и сиромашан, јер Бог не види лице. И нека свештенослужитељ сматра све једнакима у храму пред Господом, нека се не стиди пред јаким и племенитим и богатим и у светлим одећама, него нека убраја у ништа племство и земаљску моћ и земаљско богатство, јер заиста, у суштини ствари, све је то безначајно ако је и не прође као вера, и не прође као сан, и не прође. Као старији оци, браћа и сестре, искусни и савршени у духовном животу, молитвено призивамо светитеље Божије и, прво, Госпођу Богородицу, друго, небеске силе, треће, апостоле, пророке, јерархе, мученике, свете и све свете, јер они и ми смо једна Црква, једно духовно тело. Добро је јачати срца благодаћу, а не храном [Јевр. 13, 9]. Дубоко истинито и стално оправдано искуством. Молитва за Борисоглебског посебно и уопште за заштиту части свештенства. Чудесно брзо чуо и од Бога испуњен. Увече се молио – следеће вечери је добио обавештење да је његов случај остао без последица. Јов, који свакодневно приноси жртву за грехе својих синова и кћери, приказује Исуса Христа, који је самога Себе принео на жртву за наше грехе, и новозаветне свештенике, који свакодневно приносе жртву за грехе људи и морају да је приносе до свршетка века. Поучно! Тоуцхинг! Ђаво нас хвата разним мрежама или штаповима за пецање: мрежом гордости, сумње, неверја, непријатељства, среброљубља, среброљубља, одеће, зависти, пожуде и блуда, расејаности, лењости, лажног стида, страха и плаховитости, журбе, лицемерја, преваре, човекољубља, части. Брзо баци све своје мреже: није ухватио једну, одмах баци другу, а пре или касније једну ће ухватити. - Шта ти треба? Непрекидно трезвењење, молитва, уздржање, милостиња, спољашњи труд. (Другу недељу по Педесетници.) У потпуности се ослони на промисао Божији, на вољу Господњу и не тугуј када изгубиш нешто од ствари, уопште од видљивог, не радуј се добитку, него нека је за тебе вечна и једина радост, вечна и једина добит – Господ. Ослоните се на Њега потпуно – Он зна како да вас удобно води кроз овај живот и да вас приведе Себи у Своје вечно Царство. Од неповерења у промисао Божији настају многе и велике туге, малодушност, роптање, завист, шкртост, среброљубље, или уопште страст за гомилањем новца и имања, да тога има много за лето, да се једе, пије, одмори, забави [Ах. 12, 19]; од неповерења у провиђење, нарочито, туга настаје, на пример, приликом губитка неког прихода од нашег превида, губитка ствари, посебно вредних и потребних, од конзумирања слаткиша од стране наших суседа, а исто тако неумерена радост при проналажењу неке ствари или када се добије велики приход, или добитак, или уносно место, положај. Ми, као хришћани, као суграђани са светима и удови Божији [Еф. 2,19], сав живот свој предаћемо Христу Богу нашем са свим јадама и болестима и тугама, радостима, сиромаштвом и задовољством. Боже! Дај ми да се свим срцем прилепим само за Тебе, јер је све у Теби. Ко је на мом небу? и са Тобом не желим ништа на земљи. Тело моје и срце моје клонуло: Бог је стена срца мога и удео мој заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Филозофија правог хришћанина: било да си нешто нашао или стекао, сматрај то ништавим, ако си то изгубио, сматрај и ништа, и не буди узнемирен духом, увек пребивајући у Богу. Немојте бити зависни ни од чега земаљског: ни од слаткиша, ни од новца, ни од намештаја, ни од свог дома, ни од самог свог здравља, јер зависност од свега тога је често узрок непријатељства, мржње према ближњем и отпадања од Бога. На пример, човек, чак и сироче, често долази у посету и једе и пије наше; ако имам зависност од слатког, онда сам узнемирен на њега бар на минут, а често и много више, скоро сваки пут када ми дође, а ја треба да га мазим по закону хришћанском, и да се увек љубазно односим према њему, јер смо сви удови једни другима, деца Христова, деца једног Оца Небеског, који нам даје све у изобиљу да бисмо у љубави живели у изобиљу. И сам се касније кајем што га нисам љубазно, не од срца, примио у своју кућу, што сам поступио не људски, не хришћански, него некако зверски, иако му нисам рекао ни једну увредљиву реч, али ту зверост се мора погазити у првом тренутку у којој се појави у души, и не дозволити да се у једном минуту одбаци све наше срце, да се одбацимо од свега, и да одбацимо све наше срце. и на земаљске благослове. Сви морамо препознати и осећати се као једна породица, као браћа и сестре једног Небеског Оца, који свакога бескрајно воли и захтева од свих нас међусобну љубав и сагласност и општење у земаљским и духовним благословима. Молитва Оче наш је наш дивни, увек присутни учитељ, учитељ братољубља и слоге. Ценимо једни друге највише од свега, а ради љубави, ради боголикости и царског достојанства човека, немојмо ценити ништа земаљско. Али сво наше месо је похлепно, шкрто за друге – и за шта? Да бисте све пријатније јели и пили, а уједно и пореметили здравље, разболете се и опустите се духом и телом. О лудо месо! Тражите Царство Божије, Царство Небеско, а не царство земаљско, јер ко хоће да живи сладострасно, богато, раскошно, себично, не дајући сиромасима, у забави, у задовољствима, у блаженству, тражи царство земаљско и ако се не обрати, не скреће путем, путује, изгубиће пут вирту. Царство Небеско заувек. Зато тешко богатима, онима који богатству додају богатство, и онима који се не обазиру на врлине. Тешко свим поносним, веселим момцима који живе само за своје задовољство! Горда, немирна глава сатане непрестано смишља сплетке против нас и непрестано нас подстиче на злобу, гордост једних према другима, на завист, шкртост, похлепу, блуд, непослушност, грубост, лењост итд. Морамо то запамтити и презрети вођу злобе и сплетки и ништа му не приписати. И презири свог старца. Ставите нови. Ми само називамо Господа Богом, али у стварности имамо своје богове, јер не чинимо вољу Божију, него вољу тела и мисли, вољу срца, страсти. Наши богови су наше месо, слаткиши, одећа, новац итд. Стално заборављамо да је човек слика Божија, и непрестано грешимо о величанствени лик Божији који је усађен у човека, о самога Бога, који је себе у човеку приказао – вређамо, презиремо, огорчавамо се, завидимо, сажаљевамо га у светским благодатима заједничким свима. Стално заборављамо да су сви земаљски благослови Божији, да су безначајни прах, да су пролазни; Заборављамо да је наша отаџбина небо, вечни дом, вечни мир, вечна радост, а земља место изгнанства, место лутања и боравишта, и зато не живимо као изгнаници, него као господари, господо, не као странци и странци, већ као стални становници, желимо да овде заувек утврдимо свој, заувек просперитет. Непрестано заборављамо да Бог свакога опскрбљује, а ми смо похлепни за земаљским добрима, прикупљајући их или желећи да их кроз свакојаке лажи задржимо за себе, не обезбјеђујући друге, штедећи друге у невољи. Из чега се јасно види да смо сви удови Христови? – Једно смо тело од многих: јер сви се причешћујемо једним хлебом [1 Кор. 10, 17]... Заборављамо да смо једна Црква. Вређајући земаљску Цркву у личности својих ближњих, ми непрестано вређамо и небеску Цркву – заборавом, хладноћом, немаром у односима према њој, хулом, невером. Увек изобиљујте у делу Господњем [1 Кор. 15, 58]: на пример, ако дајеш милостињу, дај од изобиља срца свога, вољно, великодушно; ако гост долази или долази често, примај га увек обиљем срца, вољно, срдачно и не дај да те савлада ни гордост, ни завист, ни шкртост према њему - из обиља срца нека му говоре усне, из обиља срца га почасти, из обиља срца га испрати и позови га опет не празан и ако сам гост; Ако гост жели да оде или да те напусти, из обиља срца, заустави га да још мало остане и не радуј се у срцу што те оставља. То значи шкртост и непоштовање личности ближњег. Ако си на неки начин увредио ближњег, не гони саблазан, него се одмах, из обиља доброг срца, помоли за преступника, да се Господ смилује на њега и да га не казни за увреду, јер је Господ праведан Судија. Али вишак гнева мора бити потпуно напуштен, у чему нека нам Господ помогне. Ако имате непријатеља или само особу која вам није наклоњена, на пример, груба, неопростива према вашим слабостима, осетљива, љута, горда, бунтовна, па га због тога мрзите, онда живите за себе, а не за свог Господа и добротвора, Господа Исуса. Ти си незнабожац, а не хришћанин, ти си самољубац. Стари закон је такође прописивао да се чини добро непријатељима: ако је душманин гладан, нахрани га; ако је жедан, дај му да пије [Рим. 12:20], а било је и оних који су то чинили – хоћеш ли се удовољити новој благодати, са новим силама? Ми који смо јаки морамо да трпимо слабости немоћних и да не угађамо себи [Рим. 15, 1]. Ако ваша сестра Ана (у браку) дивља грофовима и принчевима, немојте се љутити на њу због њеног видљивог поноса. Јер такав њен дух је плод њеног васпитања: има грофа за кума, много је чула од оца и мајке, од своје браће и сестара о животу грофова и живела у грофовској породици, учила је у установи међу грофовима и кнежевским кћерима, стално чита књиге о њиховим грофовима и племенским кнежевима и кнежевима забаве: да ли је могуће да се понаша другачије? Када је дрво у раној младости добило један, а не други правац и сада се у њему учврстило, како га можете исправити? Зато треба да затвориш очи на своју снају, снисходљиво и тешиш се мишљу да постоје различите врсте дрвећа, глатка и храпава, права и крива, сува и влажна, мртва и стојећа. А ти сам ниси право дрво, него криво дрво, суво, а не влажно; Замишљајући општу слабост, ако треба, помири се са недостацима ближњег, јер си и сам исти: као што су други грешни, тако и ти тешко подлежеш благодати Божијој која те исправља; оно чиме си се родио, чиме си био заражен у младости, остаје у теби до данас и не дими се, као што не покушаваш да то попушиш. Нема страшније и досадније, зле, сталне заразе од заразе грехом. Није џабе Спаситељ сишао са неба, пострадао и умро за нас: катастрофа је била огромна, болест неизлечива, патња превелика, садашњост и прошлост страшне, будућност је још страшнија. Зато је та особа прави мудрац, прави светац Божији, који је научио да се бори против греха уз помоћ Божије благодати и који побеђује грех живећи у себи и у другима уз помоћ исте свемоћне благодати. Зато је уметност вршења Божијих заповести примарна уметност; најплеменитија, најсветија уметност, уметност побеђивања греха у себи и другима, прва је, најплеменитија, најплодоноснија уметност. А онај који побеђује истински је слуга Божији, светитељ Божији, изабраник небески. Ономе који победи, говори Господ, даћу да седне са Мном на престо мој, као што сам и ја победио и сео са Оцем Својим на престолу Његовом... Ономе који победи учинићу га стубом у храму Бога Мога... Ономе који победи даћу да једе ману скривену, и даћу му бели камен [Откр. 3, 21; 3, 12; 2, 17]... Боже! Усади у нас доброту, дај нам непрекидну успомену да смо сви деца Твоја, а Ти си наш заједнички Отац. Научи нас да презиремо сваку злобу и да је увек сматрамо лудошћу, сатанским сном, фецесом, плодом сатанске утробе. Научи нас да се гнушамо сваке злобе. Научи нас доброти Твојој, Господе! Избави нас, Господе, све нас од насиља страсти, од тираније, муке, таме, понижења, угњетавања и њихове гадости. Господе, сачувај своје богатство, умудри те, украси, учврсти своје богатство, своје пребивалиште. Научи нас, Господе, да свако зло у људима сматрамо сатанском заразом, сатанском модром, и да се смилујемо на подложне злу, и да презиремо само ђавола и његове анђеле, који непрестано интригирају против Твојих имања. Ето, ја сам, Господе, у себи стално видим њихове најзле махинације, и сам сам заточеник, роб њихов често и врло често, и сам видим њихову злобу, и сам сам заражен њиховом злобом, њиховом гордошћу, њиховом завишћу, похлепом. Али помилуј ме, Господе, просветли ме, Господе, очисти, умиј, украси, утврди ме, Господе! Захваљујем Ти за благодат очишћења и мира дарованог у овом тренутку, Господе, који видиш ове редове, а пред њима – срце моје, из којег су потекле. Јутрење 23. јуна 1867. Петак (Владимир Богородица). Имамо непрекидни рат, непрекидан подвиг, али сваки који се труди [руски: подвижник] уздржаће се од свакога [1 Кор. 9, 25]. Неопходна је апстиненција у храни, пићу, одећи, говору, задовољству и забави. Створи моћ руком Својом: протраћи горде мисли срца њихових [Лк. 1, 51]. Својом руком створи власт, то јест оваплоћењем си зацарио над душманима нашег спасења, победивши их суверено, и учинио своју Мајку сувереном Царицом неба и земље; троше горде помисли срца њихових, односно ђавола и његову брзоплету силу – духове зла, побеђујући их на крсту и расејајући њихове хорде. Сиђи са престола моћне, то јест Луцифера и Сатану, који су царовали над људским родом, и уздигни смирене, то јест Богородицу и све смирене хришћане; Испуни благословом гладне, на пример, Пречиста, Блажена Госпођо и други светитељи, а они који су богати пусте своје сујетне [Лк. 1, 53], односно демона који су заробљенике обогатили поноре пакла – људским душама, које је Спаситељ који је сишао у ад извео на светлост Царства Христовог. Пресвета Госпођо Богородице (Тихвинска у мојој предњој соби), захваљујем Ти, што си милосрдно посредовао за мене од тираније страсти и смутње у свету, гомилања у свемир, ропства у слободу, таме у светлости, стида у смелости лица. 24. јуна 1867. субота. Није ли мој Господ продуктиван, зар није Створитељ, који све из непостојања доводи у постојање? Зашто ме ти, непријатељу мој, шапућеш и тераш својим скученим условима да замерим ближњему дарове доброте Господње - храну, слатко пиће, одећу, новац? Зашто ми шапућеш, збуњујеш ме, као да немам од чега да живим ако своју имовину, храну и пиће дам сиротињи или гостима? Не, неће бити да постанем сиромашан: каквом мером другима мерим, таквом се и мени мери. Ако треба, Господ ће ми из ничега створити све што ми треба: чврста је нада моја у Њега. Само да ходим по заповестима Његовим, да творим вољу Његову, да тражим само Његово Царство и Његову правду, да Га волим свим срцем више од свега створења, више од оца и мајке, више од свих слаткиша и црвених света, и ближњега свога као себе самог. А ти ме, душмане мој, увек подстичеш да сажаљевам ближње због земаљских благослова ради тога, тако да прекршим заповест Господа свога о љубави према ближњему, али се противим њему баш из разлога зашто би га било потребно волети, односно ради јела и пића, за ове дарове - доброта Божија у којој живимо, у којој нам је принела љубав, и зато смо сви у њој пали. реци: хлеб наш насушни дај нам данас Сваки човек је лаж [Пс. 115, 2 ]; Моје многостраствено срце увек лаже, горди се, завиди, шкрто је, непријатељско, похлепно, блудничи, тежи за неумереношћу, за деликатношћу, али не брине о спасењу душе, иако је најпотребније, иако је непроцењиво, јер је и сам Син Божији сишао са небеса ради спасења, пострадао и страдао у души. васкрсао. Моје је срце зло и лудо у својој злоби, слепо, ружно! Јуче на миси изгледало је да је стражар ставио много тамјана и попушио - нисам издржао и огорчио се на чувара и немирно служио. Онда је једна жена дошла да се причести – опет се наљутила што је за једну морала да изговара молитве – и није могла да заврши молитве! Луди гнев се љути на невине људе због ситница! О глупо срце! О, срце испуњено Сатаном! Јер свака злоба је сам Сатана, ма колико веродостојно била прикривена. Потпуно се одреци сваког беса. Ово је мудрост хришћанина: не веровати у себе, одрицати се од себе, презирати себе и свим срцем веровати у сво Божанско Откровење, држати га се, високо га ценити. То што оне молитве које су нам раније биле мудре и слатке сада не изгледају мудре и слатке зависи од демонске гордости, од демонског презирања; Раније су је читали радо, а сада је читају нерадо. (Захвална молитва на благодарењу у недељу 25. јуна.) Где змија главу не затвори! Како пазити на своје срце! За све што се тиче срамоте ближњег, постоји оштрина вида, и суптилни слух, и нека врста живости и радости са којом слушамо лоше ствари о њему, а што се тиче његове славе, због тога заклањамо свој слух и вид или покушавамо да умањимо и оцрним његова добра дела. Када служите молитве или вршите Свете Тајне, а непријатељ вас збуњује сумњама или помислима гадним, лукавим и богохулним мислима, онда нека се ваше срце узда у милост Божију, у благодат свештенства, којом сте обдани на дан рукоположења у свештенички чин, и нека вам срце понови све могуће и по благодати побеђује ову реч: непријатеља. Тако је било и са мном, и ја сам се удобно снашао у сили тврђаве Христове. Зато победи све страсти: злобу, завист, шкртост, похлепу, прождрљивост, блуд, лењост и опуштеност. Ако си власник куће, буди и сам међу гостима као понизан гост и вредан слуга, немој ништа сматрати својим, него све Божјим, дато ти од Бога. Питај Господа о томе ако немаш ову благодат, ако имаш мајсторску гордост, гордост и шкртост. Жели и труди се свим силама да испуњаваш заповести Христове као највећу срећу и блаженство, а када испуниш било коју од Његових заповести, захвали Му од свег срца што ти је дао ову благодат, ову срећу да испуниш Његову заповест: 1) наша је дужност да испуњавамо заповести Творца, заповести Твоје и заповести Твоје и Господа и Судије Његове, испунимо заповести Његове и Господа и Судије Његове, заповести води у живот вечни. Не огорчуј се на оне који ти говоре погрдне речи, него их сматрај ветром. Ако имаш слабост да се огорчиш, одмах после сваког срдачног гнева на оне који вређају, замоли самога Господа или Царицу Небеску, Мајку Божију, за доброту, и добићеш ову благодат. О, Лутерова гордост и безумље, због којих је одбацио поштовање светих икона и клетве на њих, као да су идоли, и не клања се ни Богу ни светима Његовим. О, понос лутеранских пастира, о понос свих лутерана који бесмислено одбацују поштовање светих икона. Да, никада не треба да се рукују, јер им се руке не пружају да би насликале крсно знамење, не треба да се клањају, јер се не клањају икони Спаситеља, Богородице, светих Анђела, светих апостола и свих светих. О, гордост, о, Лутерова разузданост, због које је одбацио целибат или девичански живот и пост, толико неопходни да се умири грешно тело, да обузда његове грешне пориве! О, како је дивље гледати када Немац, једући с тобом хлеб и со и пијући, после вечере не жели да се поклони Господу, који нас задовољава Својим земаљским благословима, стоји леђима окренут икони када јој се други окрећу лицем, и у твојим очима се куне у иконопоштовање! О, прљави Немци! О, јеретици, достојни гнушања због одбојности од иконопоштовања, од држања постова, за отуђење од Светог Предања и [...] јерархије, за кидање нешивене хаљине Христове – Цркве Његове, за изопачење вере Христове, разјашњене и потврђене од светих апостола и свих Сабора! Да ли је Христос био подељен? [ 1 Кор. 1, 13]. Као свештеник, као пастир, као отац, трудите се да увек будете верни овим високим звањима. У ствари, свуда се јављајте као свештеник, пастир, учитељ, отац – у храму, у кућама и на улици. Грешне навике се толико појачавају и укорењују у нама да их је без благодати Божије немогуће победити, извући или заостати за њима. Навикнути, на пример, на пијанство или пушење дувана: и сами схватају да чине нешто лоше, да пијући јако штете и духу и телу, али немају снаге да савладају грешну страст и навику. Према томе, треба да праштамо слабости ближњих, да се према њима не односимо грубо и грубо, већ постепено, кротко, разборито, стрпљиво, никога не осуђујемо, већ, сећајући се својих слабости, судити по себи и другима колико нам је тешко постићи исправљање од сваког недостатка. Ђаво или његови анђели, духови грешних страсти, налазећи се углавном у нашим срцима, непрестано нам понављају своје грешне поуке, шапућући их као да убацују неку важну ствар или важну истину, али у суштини ствари – лаж, клевета, гадост, апсурд, безумље. Зато треба стално да понављамо поуке или заповести Господа Исуса Христа, не само умом, већ нарочито делима, на пример, да бисмо волели Бога свим срцем и ближњега као себе самог, да будемо кротки и смерни, не грамзиви, не прождрљиви, не блудници, стрпљиви итд., јер ће у супротном ђавола воља и грех прећи, заповести своју, у супротном, ђавола проћи, заменити заповест. Христос и дух из срца кротост, доброта, смирење, целомудреност, уздржање, несреброљубље итд. Морамо непрестано радити на неговању њиве нашег срца. Силом се узима Царство Небеско, а они који силом користе узимају га [Мт. 11, 12]. Из љубави према ближњем, вољно дозволи себи самопожртвовање, спутавај се, на пример, у соби, за трпезом (у јелу и пићу), у одећи, ускрати себи неко време мира и бриге, ради за њега; уопште, одбаци самољубље, обуздај пориве уплашеног себичности и злобе, распни себе, односно старог, грешног, поквареног човека који се уподобио, и заволи себе у ближњима, као у једном телу. (Данас су донели намештај од сирочади Жуковског, а ја сам се огорчио на њих јер су ме срамотили и често долазе код нас. Селе се на дачу. После сам и сам видео да је мој бес полудео, да сам огорчен на невине људе. Из нужде су ми донели намештај, али они сами, увесељавају нас, долазе код нас. саучешће, које је богато у мом дому и које ја, проклети, немам Чинећи добро својим ближњима, опрости ми грехе!) Опрости ми, Господе, што сам јео месо и путер без преке потребе. Али видиш, Господе, моју унутрашњу болест, због које се усуђујем да прекинем пост. Сећам се да сам млечном храном чистио своју злоћудну крв и злоћудне сокове организма, разбијајући зачепљења желуца. Ако пролазите поред храма, помислите да сте сами чудесни, оживљени храм Божији. И запамтите да светост доликује дому Господњем [Пс. 92, 5], и максимално се старајте о светости своје душе и тела. Не љути се што ти просјаци сваки дан траже милостињу. Они, баш као и ви, желе да једу и пију сваки дан, али осим вас, готово им нико ништа не даје. Морамо их сажалити и дати им последње. Примајући с љубављу монахе и монахиње, ступаш у заједницу са свим пречасним оцима и женама који живе на земљи и на небо су се преселили; Примајући са љубављу епископе, свештенике и ђаконе и црквено свештенство, улазите у блиску заједницу са свештенством Христовим, са Самим Исусом Христом, чије свештенство они на себи носе; Прихватајући са љубављу сваког хришћанина, поново ступаш у заједницу са самим Христом Спаситељем, чији је уд и ближњи. Силом се узима Царство Небеско, а они који силом користе узимају га [Мт. 11, 12]. Ако се не трудимо свакодневно да победимо страсти које се боре против нас и да стекнемо Царство Божије у нашим срцима, тада ће нас страсти силом тирански запоседати, упадајући у нашу душу као разбојници; зависност од земаљских (добра) сразмерно ће расти, а вера у небеска добра, љубав према њима ће све више слабити, љубав према Богу и ближњему такође, мир срца, мир савести ће бити све ређе. Морамо тежити спасењу душе, које нема ничег драгоценијег на свету; сматрај све земаљско за смеће или сабласт, сан, а све небеско, посебно самога Господа, као саму вечну, преблагословену, непроменљиву истину. Сви волимо живот, бринемо о срећном животу, али наши животи тињају у страстима. Зашто? Зато што тражимо живот на погрешном месту. Браћо! Обратите пажњу на своје срце, да га исправите. Чувај срце своје изнад свега, јер из њега су извори живота [Прич. 4, 23]. Пазимо да се цео наш живот не претвори у јело, пиће, облачење, шетњу и игру, скупљање новца, градњу и украшавање кућа, намештаја, посуђа итд. Ово је паганизам, ово је потпуно супротно духу Јеванђеља. Мислите на оно што је горе, а не на ствари земаљске [Кол. 3, 2]. Запамтите свој позив, хришћани! Где седи наш Христос? - с десне стране Бога, на небу. И треба мислити на рај. Запамтите да нас сваки грех откида и одваја од Бога, а Бог је наш живот, ван Њега је смрт, а смрт вечна. Победите грех. Покварени и помрачени ум и исто срце често сумњају у текст црквених молитава, презиру га или не саосећају са њим, међутим, због опседнутости сатане, у одређено време, током богослужења, а у другим временима, без искушења, веома поштују овај текст и саосећају са њим. Шта учинити када се суочите са таквим искушењем? Молите се усрдније Господу и Пречистој Богородици за растјеривање таме срца и давање помоћи за савладавање тврдоглавости срца и сатане и за даривање [...] чистог смисла и живог саучешћа за речи молитве које се читају. За време свештеничке службе имајте свету смелост пред силнима и богатима земље, сматрајући их као ништа пред Богом, и радите свој посао и изговарајте своје молитве смирено, смишљено, јасно, из срца. По допуштењу Божијем и за наше грехе, због неисправљања, ђаво нам понекад даје врелу купку, у којој нас пече не брезама, него огњеним бичевима за наше зависности од земаљских, због наше гордости и самољубља, злобе и зависти, да се сетимо да му је дата нека власт над нама овде, да они овде знају чији су ропски, тако и ми грешници, пали. непрестано пропадати кроз грех, тако да видимо потребу за исправљањем, потребу искупљења смрти за нас и распећа нашег многострасног тела. Међутим, после ђавољег купања, Господ накнадно и истог дана излива своју благодатну утеху у душу нашу, да нашу душу не сажме много туга и да јасно видимо да је Он праведан и милостив, да нас не чини по безакоњима нашим и да нас не награђује по гресима нашим, и да нас помилује по сили Својој. Боже! Захваљујем Ти што си ми дао милост да се молим заједно са Твојим народом, посебно када и сам имам изразиту потребу за молитвом. Хвала. Господе, за молитве. Благодарим Ти, милосрђе моја, Господе, што си ми за трпезом дао благодат да савладам страст шкртости, гнев према ближњему, и дао си ми чисто лице и срдачан говор за време оброка. Захваљујем Ти, јер си разагнао бесмислену страст када сам у себи завапио Теби, управивши очи свог срца ка Теби. Недеља, 2. јул. Дванаест сати увече. Ако ти је Господ дао благодат и снагу да савладаш било какав грех, страст, да одбијеш нападе непријатеља, одмах захвали Господу свим срцем за овај дар, јер је велика ствар сачувати своју душу неокаљаном од греха, од страсти, и остати веран Господу, Његовим заповестима о љубави према Богу и ближњем. Ето, благодарим Ти, Господе, што чистиш многе грехе моје и не дозвољаваш да се изгубим у страстима. Захваљујем Ти, о небројена Милости! Захваљујем и Ти, Пречиста Госпођо, што си ме увек спасавала од свих злих и увек си ми пружала своју свету заштиту. Да не бисте били заведени слаткишима и лепотама овога света, стално се сећајте да су оне привремене, тренутне, пропадљиве, да је ваша душа нетрулежна, бесмртна, да има своје сластице, своје лепоте, вечне, духовне. Запамтите да су вам припремљени најизврснији благослови, поред одличности што су вечни, да су вам припремљена вечна пребивалишта, вечне лепоте и сласти небеског живота, светлост неизрецива, умна, сјајнија од ове пропадљиве светлости. Запамтите да сте хришћанин и да се од вас тражи небески живот на земљи. 30. јуна посетио нас је цар Александар Николајевич у Кронштату и у Саборној цркви. Слушао кратак молебан. Био сам задовољан. У молитви враг настоји да збуни, угњетава и збуни сумњом, лењошћу срца, губитком духа, несклоношћу и одбојношћу према речима молитве, иако су оне жива истина и сладост за душу у другим временима и управо у ово време, ако их изговараш свим срцем; за трпезом – збуњује, гужва, збуњује и баца у бесмислице, убија дух шкртошћу, пецкање слаткиша за оне који седе за трпезом; у опхођењу са женама у ум убацује рђаве помисли, а у срце нечисте жеље и пожуде, и опет збуњује, помрачује, тлачи и понижава јадну душу; када се односи према инфериорним и сиромашнима, надима срце гордошћу и презиром, код надређених удара кукавичлуком и страхом, са једнакима - дрскошћу, непоштовањем, завишћу - у сваком случају, у свим животним околностима, супротставља нам се, збуњује, тлачи, помрачује нас, заварава нас, покушава да нас гурне у дубинско стање неразумна животиња, тако да смо као животиње у гневу и похлепи, или коњи због мизогиније и гордости, или петлови због охолости и охолости, или свиње због прождрљивости и нечистоће, или пси због зависти и шкртости – ко? која животиња? Увек високо цени и чувај хришћанску кротост и благост, мир и међусобну љубав, сузбијајући на све могуће начине нагоне самољубља, љутње и раздражености и стида. Не будите постиђени или огорчени када вам неко каже лаж у лице, или изнесе неку неправедну тврдњу, или изговори увредљиве речи, или смело разоткрије у вама неку слабост или страст, чију неправду из гордости не примећујете. Увек хладнокрвно размишљај унапред о ономе што ти непријатељ говори и о својим речима и поступцима, па ако, уз сву непристрасну дискусију о твојим речима и поступцима, нађеш да су праведни, онда се смири у својој савести и припиши речи непријатеља у ништа, ћутећи пред њим или смирено, кротко, показујући му доброту неистине; а ако се нађете кривим за оно за шта вас противник оптужује, онда, остављајући по страни самољубље и понос, тражите извињење за своју кривицу и покушајте да се побољшате у будућности. Често постајемо огорчени на искрене и искрене људе јер директно разоткривају наше неистине. Такве људе морамо ценити и опростити им ако смелим говором руше наш понос. То су лекари у моралном смислу, који оштром речју пресеку трулеж срца и, буђењем наше гордости, производе у души, умртвљеној грехом, свест о греху и виталну реакцију. 4. јула. Јутро. Благодарим Ти, свемилостива Госпођо моја, што си ми дала благодат да подижем очи срца и тела к Теби и са вером Ти кличем за спасење своје; Захваљујем Ти, јер си ме спасао од огорчења страсти и дао ми мир за време јутарњег чаја. Али сачувај, Госпођо, свагда власништво Сина Твога и Твоје, Пречиста! Удаљавај нас увек од страсти, туга и невоља и чувај нас у светињи. Ако је Цркви од Господа поверено исправљање, исцељење, очишћење човечанства поквареног и оскврњеног грехом, онда она сама, наравно, може и уме да ради ово дело, и зато јој се морамо покоравати. А ви, мудраци, откуда сте дошли, ко вас је поставио да исправљате, да просветљујете човечанство? Зашто клеветате Мајку Свету Цркву? Зашто јој противречиш и супротстављаш се? Развој световних и материјалних наука пре свега над духовним наукама увек иде на штету вере и морала из најједноставнијег разлога што људи изоштравају телесни ум и отупљују духовно, као слепи миш чији је вид ноћу оштар, а дању ништа не види. Само световни, материјално образовани људи су као слепи мишеви: у области материје су оштровиди, а у домену духа су слепи, тврде да нема Бога, и нема будућег живота, и будућих вечних мука, да је реч Божија лажна, неправедна, супротна искуству и здравом разуму, а ви никад не знате од чега? Развој између духовне науке и световне науке мора бити хармоничан, а духовна наука мора бити водећи принцип за секуларну науку. (Да ли је трагалац за богатством далеко од вере, у шпекулацијама, или је прождрљивац, пијаница итд.?) Ви кажете: ко зна да ли ће бити загробног живота или не, да ли ће бити свеопштег суда, рајског блаженства и вечне муке – а ја ћу вам одговорити од себе, и речју Божијом, и на основу природе и разума: све ће се то догодити; они у гробовима чуће глас Сина Божијег; и они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота, а који су чинили зло у васкрсење осуде [Јн. 5, 28 – 29], или: и ови ће отићи у муке вечне, а праведници у живот вечни [Мт. 25, 46]. Питате: како се то може доказати? Ако тражите доказе од природе и разума, заобилазећи Свето Писмо, чији су докази виши од разума и природе, онда ево доказа из природе: у природи ништа, строго говорећи, не умире: ако баците семе у земљу, оно умире за неко време, али онда оживи и рађа ново семе; трава у јесен и зиму умире, али њен корен остаје нетакнут, а из њега следећег пролећа израста нова лепа трава; листови дрвета падају у јесен и користе се за ђубрење земље, али следећег пролећа дрво је поново прекривено истим листовима; или: посечеш дрво – од овог дрвета долази нови изданак, ново младо дрво, и тако [оно] поново васкрсава. Даље: видимо да сва природа рађа своје плодове: птице, рибе, домаће животиње, животиње, дрвеће, житарице – њихови плодови иду да служе, за људску употребу. Али сам човек је створен тако да би свом Творцу донео плодове врлинског и светог живота, тако да је иначе живот човека, разумно слободног бића, обдареног највећим моћима и способностима за морално усавршавање и уживање у себи, незамислив, а његови плодови, као духовно и бесмртно биће, морају да доносе вечне плодове и плодове блиске. Како да одбацим морални закон и да кажем да човек треба да живи само за уживање овог привременог живота, да није створен за вечно блаженство, да није створен да би Богу Творцу донео плодове врлинског живота? – Не, теби све на земљи доноси плод, а ти мораш да доносиш плод Творцу вршећи Његове заповести, очишћујући и освећујући своју душу, љубећи Њега и ближњега. Даље: сва земаљска творевина се радује и радује, исказује своју радост у различитим сликама, неразумна твар – да ли је свеблажени Бог створио само за малодушност, за страдање и за муку човека, биће духовно, разумно, слободно, створено по лику и подобију Божијем и искупљено крвљу Сина Божијег? Не, он је створио управо за блаженство, али грех слободне воље, грех гордости, непослушност Творцу лишио нас је овог блаженства, а пут туга, болести и страдања треба да нас води у ново блаженство, као праведну одмазду за грех и као огањ очишћења. Због тога је речено: кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије [Дела. 14, 22]. Из истог разлога, односно због греха, непокајани грешници ће вечно патити, јер су у души оставили грехе – узрок муке, јер нису тражили очишћену жртву за грехе, односно крв Сина Божијег, која једина може очистити сваки грех и донети у душу мир, радост и блаженство. Ево мог одговора теби, колега испитивачу и маловерниче! Човек је створење болесно духом, болесно од греха, страсти; само један Небески Лекар, Исус Христос, по доброј вољи Очевој, уз помоћ Духа Светога, може да га исцели, створеног по Његовом лику и подобију, и Он је нашао начин да га исправи и спасе, а то су Свете Тајне: Крштење, Потврда, Покајање, Причешће, Свети брак, Благослов Божији, Благослов Божији, Духовно управљање, Гу. Све ове Тајне предате су од Господа и Апостола Цркве Његове, а за њихово вршење установљени су свештенослужитељи – архијереји и свештеници, обдарени благодаћу, влашћу и силом одозго, а сви људи су дужни да, у име свог спасења, свог вечног живота, у име Бога Спаситеља, да се, у име Бога Спаситеља, усрдно придржавају свештеног поглавара Цркве. самих апостола, као и црквених статута и разних установа, јер је иначе лечење немогуће. и спасење духовно болесних. А колико их у међувремену занемарује богоустановљену медицинску клинику – Цркву, духовну власт, Свете Тајне, богослужење и проповед речи Божије! What will happen to them? Гори од незнабожаца, а можда и горе од Содоме и Гоморе, Тира и Сидонаца. Благодарим ти Господе, што си ме молитвом мојом избавио од етеричног непријатеља, који ме је ударио пакленим гневом на моју сестру Ану и моју жену Јелисавету у стану чтеца Александра, који се разболео од делириум тременса. Why doesn't he stutter, damned one? Сад злобом, час шкртошћу, час блудом, час прождрљивошћу и похлепом, час лењошћу, час болешћу и опуштеношћу. Силно сам се опекао и гнев паклени обузео ме, али ме је спасла силна молитва, јак вапај Господу, а посебно неизмерна милост Господња. Породицу треба да носите у наручју, како кажу, и ништа не штедите, не штедите ништа за њих, јер због њих имате и место, и сву подршку, а на неки начин и све предности, јер без њих вероватно не бисте били на овом месту. Све земаљско, и само тело, отићи ће из земље и у земљу, али је душа – лик Божији – бесмртна и вратиће се Богу да полаже рачун за свој живот на земљи и добије награду за добро и зло. Therefore, everything earthly must be despised, considered as dust, and devoted to the soul, the immortal thing. Зли наше срце везује за разне ствари: час за крављи путер, час за биљно уље, час за шећер, час за пите, час за разне слаткише, час за одећу, час за новац, сад за разне ствари - и сурово нас води за нос. И исправно: не прилепи се за земаљске благослове, привремене и пропадљиве, када си призван у наслеђе вечних благослова, превазилазећи сваку реч, сваки опис. Our passions are like those mentioned in the Gospel, possessed by demons, fiercely fierce, coming from the grave [Matt. 8, 28]. До сада ме је враг лишио мира са самим собом, са Богом и са ближњима кроз зависност од слаткиша, новца, одеће, разних ствари – ове прашине. Какво је то лудило што сам све ово раније толико ценио, ово смеће, ове звечке, ове дечије играчке, да сам увек занемаривао и вређао духовни, непроцењиви свет, своју непроцењиву, бесмртну душу? Од сада да погазим све – лажљиву, горду, тамну главу јутарње звезде у сили тврђаве Господа мога Исуса Христа уз помоћ Богородице. Нека будем добар муж, кротак, скроман, љубазан, несебичан и самоконтролисан. Да имам само један лични интерес – спасење људских душа. Боже! Научи ме уздржању и посту. Просветли, поучи, ојачај. Боже! Даруј ми мудрости и среће да философирам горе, и то не земаљско, не о ономе што је за стомак и за тело, него посебно о ономе што је за душу: како, на пример, да се ослободим страсти, да успем у свакој врлини, а посебно у љубави према Теби и ближњему, у кротости, смирењу, нетрпељивости, Владико, нестрпљивости и сл.! Дај ми ову срећу. Питање за ученог или полуученог хришћанина: да ли знате ону књигу која увек лежи на олтару у цркви? Друго питање: чему непрестано учи крст који лежи на престолу и износи на благослов и целивање? Шта је идеја хришћанства и да ли је стално имате на уму? А Свете Тајне међу лутеранима и [реформантима] врше ко зна ко и ко зна како: све је противзаконито, не по апостолском и отачком предању. Као што не будите пристрасни према мирису биљака или великом љубавнику, тако не будите нестрпљиви према смраду животиња или биљака, него будите равнодушни према свему што је на земљи, односно не привржујте срцем и не будите превише несклони према непријатном, јер је понекад смрад неопходан нашој размаженој и сладострасној природи, поквареној грехом. Она сама стално смрди на страсти, али тражи мирисе у природи и страствена је према мирисима. У одмазди за грех нашем смрдљивом телу - смрад је више за понизност. Када вас после мисе позову на крштење богаташа или на молитву, ви са задовољством журите, поготово ако очекујете питу, а ако вас после мисе позове сиромах да крсти бебу у цркви или да се такође помолите, ви се љутите и раздражујете. Невољно, као да радиш ствари под притиском, немарно, са грехом. Зашто не крстити после мисе са истом радошћу као и одлазак на вечеру, јер ово је прави празник вере – крштење детета или човека уопште: овде се човеку даје ново рођење, препород 45 година, синовство. И уопште, разговор са Богом и служење човечанству је велика срећа које нема више на земљи. Како да побегнемо од ове среће? Зашто не желимо да то вежбамо цео дан? Зашто не заборавимо на храну и пиће за овај слатки разговор са Створитељем? Ми смо сујетни људи. Ако ти слуга тајно украде храну, не брини о томе и не мучи се сумњом: сам Бог ће то открити, или ће те Бог наградити обилно, десетоструко и стоструко, на теби неприметан начин. Дакле, не само да ваше богатство никада неће постати оскудно, већ ће се и повећати. И знаш, гледај и држи се Царство Божије, љубав према Богу и ближњему, и чувај се да не увредиш некога својом сумњом, погледом, мишљу, речју или делом. Боље је сто пута бити увређен него бити увређен, и зато буди миран када си увређен. Запамтите да сте све примили, вратите, не јурите за имовином. Непријатељска зависност од чистог одела вас збуњује исто колико и обичног одеће и слаткиша. (Преподобни оци служили су у фарбаним одеждама 46.) Остави његове снове, не веруј срцу своме, заноси се спољашњим украсима, сву пажњу посвети унутрашњој лепоти. Сва слава краљичиној кћери у [Пс. 44, 14]. Наша душа је кћи Цара Небеског. Велики пророк Илија Тишбитски ишао је у мантији 47. Сергије Велики и Зосима и Саватиј Соловецки су носили грубе одежде - али су биле велике душе, јер није било спољашње дражи. Имајте на уму унутрашње одежде Христове – доброту, кротост, кротост, смирење, небеску мудрост, самоконтролу, светост, трпљење итд. Човек је жива слика Господа Бога, цара земаљског. О, с каквим поштовањем се увек мора гледати на човека, а нарочито на благочестивог, с каквом ревношћу исправљати зле, с каквом кротошћу и добротом опомињати грешника, с каквом спремношћу и спремношћу давати онима којима је потребно оно што је потребно за живот! Са каквим стрпљењем исказујеш милост и опрашташ преступнику! Какво је безначајно смеће све овоземаљско – али колико заводе вид, укус, слух, мирис и додир! Како смо заведени новцем, и слаткишима, и одећом, и привременим домом, и његовим украсом, па често, често за ове дрангулије продајемо ближњега, створеног по обличју Божијем и искупљеног од вечне смрти непроцењивом крвљу Сина Божијег! Због ових дрангулија ми смо горди, огорчени и непријатељски расположени, завидљиви, тлачимо своја срца пред сиромасима, постајемо тврда срца, као звери или камење, скрнавимо удове своје који су удови Христови, препуштамо се претераности, неумерености, раскоши, телесности, лењости, трбушњацима! Немам праву, потпуну оданост Господу и потпуну веру да се пред неким људима, посебно мудрим и племенитим овога века, стидим када читам молитве. Лоше. Боже! Поправи моје срце! Да будем потпуно у Теби и да свакога упутим на Тебе када изговарам Твоје свето име и читам речи молитве. Зар немаш обичај да грдиш и љутито бацаш бездушне ствари? Ово је Бог, а ово је земља, то јест све земаљско, било оно најсјајније и најдрагоценије, најлепше, најпријатније и најслађе; све је пропадљиво, али Бог је вечни стомак, најсавршенији стомак, који ти је потпуно дат у животворним Тајнама. Зашто се држиш земаљских ствари? Сви смо ми мајстори и ловци јурњаве за привременим, пропадљивим, незнатним и равнодушним према вечним, нетрулежним, бесмртним благословима које је Бог припремио онима који Га љубе. Зар није истина? Ликови светих светих, као грађани неба, уче нас да презиремо земаљске ствари и да тежимо небеском вечном патрониму и подражавамо њихов морал, њихове врлине. Чешће, родитељи, покажите своју децу на лица светих светитеља и реците: њихова лица су овде, и они живе тамо, на небесима (тамо очекује [нас] Отац Небески), мада су и они овде присутни са нама. И они су били, као и ми, људи, али су оставили земаљску сујету и заволели Бога свим срцем својим, и Господ их је учинио наследницима Царства Свога. Зашто срдачно, не од срца, не поздравите оне према којима по хиру свога срца нисте наклоњени или због њихове несклоности, недостатка побожности? Победи своје зло срце и ове људе добрим [Рим. 12, 21]. Благодарим Ти, дивни Господе у милосрђу, што си ме увек изнова помиловао, који сам преклонио колена пред пречистим ликом Твојим (у мојој молитвеници). Поштуј свим срцем достојанство човека као образ Божији и уд Христов, као самога себе, и праштај, трпи његове немоћи, покривај их љубављу, како себи желиш од других. Дај ми, Господе, благодат да погазим горду и злу главу ђавола, који непрестано дејствује у мени, и да се не изгубим својим изговорима, да не клонем духом. Дала би цео свет за човека, а то није довољно. Тако је драга његова душа! За телесне очи – сунце, за духовне – Бог. Гледајте непрестано на Господа. О, како ме често и јасно спасаваш Господе и у цркви и код куће кроз моју унутрашњу молитву. Захваљујем Ти, стомаку мој, Спаситељу мој, Провидитељу мој, Оче мој! Вечни Бог и Цар сваке творевине! 48 Све што је на земљи подложно је пропадању, као земаљске, елементарне ствари, осим људске душе, која је вечна, као произашла из даха вечног; зато је све земаљско ништавно, једна је душа непроцењива. Какав хришћански поглед треба имати на грађанску историју, на догађаје, на народе и краљевства? До чега би је требало водити у хришћанској школи? Који правац треба да дамо свим наукама? Суди о слабостима и страстима другог по својим слабостима и страстима; На основу тешкоће да одеш, искорени ову или ону страст, слабост, суди тешкоћу другом да се ослободи слабости или страсти која га држи, и како желиш себи да будеш попустљив, тако буди попустљив и према другима. Претпоставимо да се под одређеним околностима у вама појавила страст гордости. Ваш ближњи је, услед сличних околности, развио исту страст, и као што сте ви немоћни да сами савладате ту страст, тако је и ваш ближњи. Ви улажете велике напоре и не можете је не само искоренити, већ чак ни ослабити, а то чини и он. Ти си роб – и он је роб, ти си у невољи – а он у невољи. Као што тражите снисходљивост према себи, тако будите снисходљиви према неком другом ко је опседнут страшћу. Сви смо болесни. Није здравима потребан лекар, већ болеснима [Мт. 9, 12]. Као духовно болесни људи користимо духовне лекове: Крштење, Кризму, посебно покајање и причешће и благослов миропомазања. Доктор – Црква. Лекар је Господ Исус Христос заједно са Оцем и Духом Светим. Ако волиш човека, онда волиш Бога, јер човек је слика Божија, а ако не волиш човека, онда не волиш Бога. Ко не љуби брата свога [1 Јн. 3, 14]... Да волиш и брата свога. Ако је неко нељубазан према теби, буди љубазан, имај мило, племенито срце, победи зло добрим [Рим. 12,21] – и биће ти добро, и бићеш прави ученик Христов. Ако волите оне који вас воле, каква ће вам бити награда? Зар царари не раде исто? А ако поздрављате само своју браћу, шта посебно радите? Зар и незнабошци не раде исто? [Мат. 5, 46 – 47]. Демонско и људско безумље мора се сломити хришћанском мудрошћу и гордошћу и злобом – кротошћу и смирењем и благошћу. Ја сам дефинитивно једини разлог повременог несклоности моје сестре Ане према мени, јер чим напустим своју несклоност и мржњу према њој милошћу Божјом, она одмах постаје наклоњена мени. Дакле, кривимо себе ако нас не воле. Крив сам за претерану љубав према себи, према свом старцу, кога је и сам требао први да погазим и презрем. О самољубље, самољубље! Колико свакодневног, непрестаног греха наносиш ти! Други је рекао – увређен сам, згазио сам га, додирнуо сам га – увређен сам: све схватам лично, све сматрам увредом за себе. Свети страстоносац Христов је рекао мучитељима: „[...] одсеците тело моје мачем и спалите га огњем, јер идем, радујући се Христу, Женику свом. Такав је био њен дух, тако узвишен - и како ми ценимо своје тело! Како штедимо - за грех! Постоје олује у материјалној природи, а олује су у нашој духовној природи. Морамо стајати на стени вере у Христа, молити се и не клонути духом. Мржња и злоба, и гордост и завист и друге страсти је стара песма коју у нама пева звезда пала: певао је у Адаму и Еви, Каину, Ламеху итд. Није ли Господ сладост моја? Зашто ме рањава љубав према земаљским слаткишима? Да ли се држим смећа или прашине? Ох, лудаче! Није ли љубав према Богу и ближњем, слика Божија, права сладост? Зашто се заносити плотском слаткоћом? Запамтите ову велику истину да све што једемо, пијемо, носимо, све је од земље, а само наше тело и све ће отићи у земљу и поново постати иста земља. Дакле, презири све као прах и употреби га само за потребе, и свим силама се труди за душу, бесмртно биће, за испуњавање заповести Божијих. Због деловања непријатеља, слаби поштовање према људима са којима живимо, често се виђамо, који од нас зависе, као и према често коришћеним молитвама, у чији дух нисмо темељно ушли. Знам молитву Господњу, Оче наш, а не знам. Знам умом, памћењем, али не знам срцем, у стварности. Знам десет заповести и не знам их: знам их у сећању, у мислима, али их не знам у срцу свом, у делима својим; Знам да верујем умом и памћењем, али не увек срцем и делима. И зато морам увек понављати молитву Господњу, заповести и веру, понављати то у свом срцу и у својим делима. Дух љубави, зависности од земаљских ствари је пагански, демонски, лажни, умртвљујући дух, а дух љубави према Богу, према души, према небеским, духовним, непропадљивим добрима, према вери, према Цркви, према речи Божијој, према молитвама, за Тајне вере, за свете Божије, за анђеле, за животе, за истинске људе, за светитеље. Зависност од хране, пића, разметања у одећи и украшавању дома и трпезе је демонски дух. Занемаривање свега овога и задовољство малим и простим јесте Божански, хришћански дух. Дух злобе, осветољубивости, зависти, шкртости, грамзивости, самовоље, тврдоглавости, среброљубља, себичности, гордости и славољубља - дух демона. Дух доброте, трпљења, доброте, кротости, добронамерности, великодушности, несреброљубља, одрицања од своје воље, послушности властима и законима Господњим, смирења, самопожртвовања – дух Божији, хришћански, небески. Једностраност световних и војних људи, незнање вере, неразвијеност срца, недостатак вере. Све власти су од Бога постављене за наше добро: да без пропуста и добровољно поштујемо сваку власт, вишу и нижу, и да јој усрдно желимо сваки добар успех. Гледајући у лица светих Божијих, сетите се како је људска природа узвишена од Бога, како је украшена, очишћена, побељена и просветљена крвљу Јагњетом, да и ви, по милости Божијој, можете достићи исто стање као и свети, и подражавати се њиховој мудрости. Да ли се ти, човече, вежеш за сјајне крхотине сребра и злата, заборављајући Творца свог, по чијем си лику створен, духовност и бесмртност своје душе и пропадљивост свега и самог тела и свих његових чланова: вида, слуха, укуса и осталог? Вечна по природи, љубав вечна. Запамтите да је свако везивање душе за земаљске ствари смрад, неподношљив смрад за вашег Господа, и чувајте се и ове везаности злобе, зависти, непослушности, лењости и нестрпљења. Вазнесење на небо светог пророка Илије је слика делатног успона на небо по врлинама, као огњена кола и огњени коњи (горена вера, нада и огњена љубав). Морамо да се одупремо ђаволу, али се опиремо једни другима из ђавоље преваре и из сопствене гордости. Морамо да се одрекнемо себе, а када нас непријатељ подстакне да се одупремо ближњем или се огорчимо на њега, да се поносимо, да се величамо пред њим, да му завидимо, дунућемо и пљунути на ђавола и рећи му: Одричем се тебе, сатано, и свих твојих дела, и свих твојих анђела разне плотске радости), и сва служба ваша, и сва ваша гордост, и волећемо се више него Господа Бога. На гордост не одговарајмо гордошћу, већ смирењем, на гнев – наклоношћу, кротошћу, добротом, на завист – добронамерношћу, на подстицање на завист – добронамерношћу, на шкртост – великодушношћу (на подстицање на шкртост – великодушношћу), на подстицање на бунт и понизност у понизности, на понизност у понизности, подстицање на неумереност – уздржањем и постом, подстицати малодушност – ведрином, подстицати лењост – трудом и сл. Будимо непрестано ученици Господа и Спаситеља нашег (стрпљењем подстичући раздраженост, храброшћу подстичући страх, смирењем подстичући гордост, а добротом подстичући гнев). Сестра Аннушка нам служи као спона у свету: савршено се одупире мојој гордости, раздражљивој, увредљивој природи, понаша се са свешћу о свом достојанству и, у корист мене и ње и моје жене, не дозвољава да је згазе. Када ћеш презрети материцу? Због њега има толико беса, поноса, гордости, зависти, огорчености, шкртости, дивљаштва, стида. Морамо да памтимо заједничку слабост и да праштамо, према свима стрпљиви, свакоме служимо с љубављу, сећамо се величине човека као образа Божијег и ради образа Божијег, душе бесмртне, поштујемо га без престанка; ако упадне у грех, исправи га духом кротости. Све земаљско сматрајте смећем. Одуприте се пламеним стрелама злога чврсто у моћи тврђаве Господње. Василиј Иванович Петров, при сусрету са мном, одржао ми је одличну беседу, као да је знао моје стање духа. Говор је започео покојни пок. Александар Арсењевич Лавров поводом његове смрти од неумерености у јелу и пићу, о обиљу сокова и крви који се јављају одавде, о напрезању по глави и [духовима], о уздржавању и исхрани, као средству спасавања од овога, о сенфу, о потреби за крварење, о малом крварењу, о малом прању ствари, једноставан оброк, о потреби међусобног договора. Мудар човек и хришћанин - Василиј Иванович. Боже сачувај га. Боже! Благодарим Ти од свег срца за дар обилне сузе покајања, који си ми дао на свеноћном бдењу од 22. до 23. јула, на дан када сам говорио о користи и неопходности суза у својој речи; Благодарим Ти за очишћење мојих сагрешења, за сласт молитве, за небески мир, за саму молитву вере, за усрдност молитве. (Током мисе тог дана осетио сам потпуну сувоћу, хладноћу, двоумље, немоћ срца, чак и за време саме беседе.) Чудесна дела! Понекад не можете да добијете сузе, други пут - убрзо се рађа нежност и сузе теку као река. Боже! Захваљујем Ти на слатком гостопримству које си ми указао лутајућем официру из Санкт Петербурга. Види, човече, последњи суд ће заувек одлучивати о твојој судбини. Да ли се спремате да дате добар одговор на ову Пресуду или сте непажљиви и не припремате се? Морамо размишљати о овом последњем суду ујутро и увече, дању и ноћу, стојећи и седећи, ходајући и лежећи. Треба чешће плакати због греха, што мање се забављати. Пољубите своје претпостављене, своје високе и ниске добротворе, своје очеве, своје пријатеље. Смилуј се на њихове слабости, они нису богови – ограничени, грешни, слаби. Молите се за њих. Будите верни идеји да свуда будете свештеник, отац и пастир. Чувајте се злобе на сваки могући начин, јер ово је апсурд апсурда, безумље сваког лудила, најлуђе које је могао произвести анђео светлости који је отпао од Бога, који је постао тама и кривац сваке моралне таме. Реч Божија, реч Мајке Цркве, поучена Духом Светим, дража ми је од речи свих мудраца света, свих царева земаљских, свих моћника овога света. Подносим махинације које долазе из духа злобе – па говори у себи кад те ђаво мучи неком страшћу, несрећом, болешћу, малодушношћу, подстрекивањем на грех и сл., и не буди нестрпљив и кукавица, не љути се док трпиш махинације. Господ види срца наша, бесплодност срца наших, нашу злобу, наше разне страсти, и кажњава нас пљуском кише, јер смо потопљени у гресима. По милости Божијој, по милости Господа мога, хоћу да прекорим свог старца у свему, у свој злоћи његовој, да не би остао мудар ни у чему пред собом и не би могао да га сломи, ослаби, нада мном, над новим човеком. Господе, помози ми! Празне бриге о јелу и пићу, о сјају и пространости одеће, иако свете, сасуди паралишу душу, понижавају Господа и ближњега, изазивају непријатељство према Богу и ближњему, урањају душу нашу у тугу, скученост, мрак, безумље, понижење, чине је робом, заробљеником ђавола. О, како смо ми, грешни, постали немирни! Све мислимо о материјалним украсима, о мамону, о спољашњем сјају, о слаткишима за тело, а не о унутрашњем украсу душе, не о духовној сладости! Желимо да одежда буде сјајна, да патена буде велика, широка, сјајна (мада је и мало довољно, таман), а кад нам то не дају, ми се огорчимо, изгубимо живце, огорчимо се, огорчимо се на саму молитву, враг краде молитву, откида душу од ближњега преко квара и кварења. Хуман! Обратите сву пажњу на унутрашње: оно је вечно, али материјално је пропадање. Господ Бог, свесавршени живот, дао нам је свега Себе у животворним Тајнама – шта више да пожелимо? Одустанимо од свега материјалног. Он ће све приложити, послати, дати вам. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33Ј. Зашто не разумете да вам нисам рекао за хлеб [Мт. 16, 11]. Не брини за живот свој, шта ћеш јести или шта ћеш пити [Мт. 6, 25]. Зар се не сећаш како си преломио пет или седам хлебова? А колико сте торбица узели? Имаш ли још окорело срце? [Мк. 8, 19 – 21]. Дакле, савршени живот, Господе, остани са мном и у мени заувек. Боже! Одузми од мене дрске, ласкаве духове који непрестано изазивају бригу и тугу за [меном] због сјајне одеће и сасуда и отргни ме од Тебе. Видиш, свештениче, ти мораш бити сав небески у целом свом животу и повереник за спасење душа људских и ђаво чувар земаљских ствари, јер ће ти се све то додати од Светворца и Провидера. Промене ваздуха веома снажно утичу на засићену особу, али на апстинентне или немају ефекта или имају врло мали ефекат. И паде киша, и реке се разливају, и ветрови дунуше, и навалише на ону кућу [Мт. 7, 25]. Када пада киша или пре кише, може бити веома тешко за душу и тело, а искушења се појачавају. Са облацима и кишама многи се одричу душе. За време богослужења и током целог нашег живота, непријатељ нас непрестано спречава да на висини размишљамо смирено, слободно, бистро, чамимо светском мудрошћу, жељом за светским стварима, лењошћу, инертношћу и опуштеношћу. Али циљ хришћанске вере и нашег живота је да филозофирамо о стварима изнад и да тежимо ономе што је горе и да презиремо оно што је доле. Зашто су на врху постављене иконе светаца? Подсетник на нашу жељу за стварима изнад и да су одлетеле у гору (на крилима поста, молитве, милости итд.) Иза задовољења свих потреба богатих крију се многи хирови, који их врло често прогањају и побуђују разне страсти – мржњу, завист, гордост, ревност и пргавост, шкртост или расипништво и весеље. По изгледу се чини да је неко други срећан, али ако би неко видео шта је у њему, нашао би га несрећног, јер га изједају незадовољство и велике жеље, зависности, ривалства итд. Али да је задовољан својим положајем, био би напредан и миран. Зато, за задовољење основних потреба – склоништа, хране, пића, једноставног и пристојног одевања, будите задовољни и благодарите Господу, а све остало препустите вољи Божијој. Главно је да спасеш своју душу, волиш Бога и ближњег. Не би се мучио сумњом да слуге твоје краду хлеб, јер си одувек био и [си] добро нахрањен, него би тражио Царство Божије и његову правду, филозофирао на висини, спасавао душу своју и душе својих ближњих, од којих нема ничег већег, драгоценијег на свету, према хришћанима, да све хришћане после земаљског не сматраш губитком. ђубрета, као и његов профит, али би све своје поверење положио у Бога хранитеља, Манодивера. На крају крајева, били сте [и јесте] увек храњени, обучени и имате склониште? Зашто сте забринути због чињенице да сте много дали сиротињи или да вам се краде домаћи хлеб? Или је то зато што нема шта да се ради и што је у питању сумња на друге? Колико и колико добијате бесплатно? Не бринете ли због овога и неће вас мучити савест, неће вас болети срце? Дубоко је истинита реч Господња: дајте, и даће вам се [Лк. 6, 38]. Колико пута ми се догодило да баш на дан када дајеш посебно великодушну милостињу, буде великодушна награда од Господа! Слава, Господе, истинитости речи Твојих. За време јавне и домаће молитве не испуштајте ни за тренутак из свог сећања и из очију срца својих Господа Бога, пред Којим стојимо, и нећемо се постидети, нећемо саплести. Немајте склоности за складно певање, али се понекад задовољите грубим и нескладним певањем. Много је оних који, због страсти за хармоничном певањем, не иду у цркву само да не би чули грубо или дисонантно певање порока. Заборављају да је хармонија у црквеном певању нешто спољашње и да се мора удубљивати у смисао и дух певања и богослужења. Кажу: свештеници безбрижно врше богослужења и Свете Тајне и захтеви су другачији због монотоније ових служби! Чудан разлог! Зашто не пропустимо да гледамо у светлост, у небо, у злато, сребро, драго камење, лепе ствари, да се облачимо у сјајну одећу, или да удишемо ваздух, или да једемо и пијемо, или да примамо исти новац, ма колико се дао? На крају крајева, чини се да је све монотоно! И богослужење! И Свете Тајне, и Јеванђеље, и списи Светих Отаца! Да, колико дубине, мудрости, мира, снаге, светлости и све доброте садрже! А како да их пропустите! Како се навикнути на бахатост! - Од недостатка смисла и расуђивања, од заношења светским страстима! Добро је у посети, али боље код куће: на земљи, месту доласка, добро је, бар понекад многима, али код куће – на небесима, код Оца небеског – боље је без поређења: око не виде, и ухо не чу, и срце човечије не уздахне, шта је Бог припремио онима који га љубе (1 Кор. 2, 9]. Гости нам долазе или долазе (или смо у посети) – ми их љубазно примамо и частимо, разговарамо са њима и они са нама, али им је све у срцу како да иду кући, све им је у мислима о дому, и не помишљају да остану као гости заувек; или када некога посетимо, не мислимо да смо код куће и да треба да останемо овде заувек, већ размишљамо о кући и о повратку кући. Дакле, ми, хришћани, нисмо стални становници овде на земљи, већ гости, луталице и странци, и морамо увек да размишљамо о повратку у своју отаџбину, а не да се навикавамо на помисао да је ово наше отачаство, јер је то лажно и веома штетно за наш успех у духовном животу и припрему за вечност, јер свако од нас мора да сакупи овде залиху добрих дела – залихе добрих дела – да увећа залихе свих таланата од Бога или да увећа залихе свих таланата. Видимо и чујемо да неки лепо свирају на музичком инструменту, извлачећи из њега дивну хармонију која је пријатна за ухо и радосна за срце. Дакле, наша душа мора увек да производи пред Богом складну хармонију мисли, осећања и поступака, богоугодну, а не несклад страсти и разноврсних грехова, који раздиру душу и достојан сваке гадости и казне од Бога. Наше духовне моћи морају увек бити у сагласности са законом Божијим, са вољом Божијом, сви морамо живети у међусобној љубави и слози, и од многих појединаца људског рода, као различитих струна или кључева, мора се формирати један складан, целовит састав људског рода, једно Царство Божије, једна Црква, једно тело, једно стадо. Не гони злоћу породице свога, него презри ову злобу као потомство злога, и смилуј се на њих, поднеси њихову превару са кротошћу и добротом, и у себи се моли Богу за њих, да их Он сам просветли и упути. Не буди зао, горд, љубоморан, завидан, похлепан и шкрт. Онда покажи доброту, када видиш злобу других како јури на тебе, онда покажи простоту, када видиш лукавство и превару, онда покажи једноставност, великодушност и непристрасност, када видиш да други узимају твоје имање, јер је земља Господ, и њено испуњење, васељена и сви који на њој живе [Пс. 23, И]. Онда задржи љубав и пријатељско расположење према свом брату када видиш његово непријатељство према теби. Ово ће бити активно хришћанство. Али пазите да не приметите непријатељство или превару тамо где их уопште нема. Буди простодушан, као дете. Нека увек превлада благодат Христова, а не злоба ђавола или злоћа човека. Хеј, амин. Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си својом интензивном и сталном молитвом преобразио настало непријатељство у добронамерност, а збуњеност и угњетавање у мир и простор душе. Слава доброти Твојој, слава премудрости Твојој, слава сили Твојој! Али највише величам дар Твоје благодати, дат раскалашности мојој када сам пао на престо благодати Твоје у гробљанској цркви, тада си ме потпуно умирио и обасјао лице Твоје на слузи Своме. Превише јести и пити, превише јести и пити, или се паметније облачити, по моди, допуштати себи различите хирове у разним кућним пословима - чини ти се ништа, мало је важно, али то је оно што вас одваја од Господа, то вас чини робовима непријатеља Божијег и вашег. Да би се тесно сјединио са Господом, мора се бити изнад претераности у јелу и пићу и посластицама, изнад склоности према одећи, намештају, посуђу, и мало обраћати пажњу на ово смеће, које је неопходно, међутим, за неко време, али за кратко. Зависност од свакодневних ствари мало по мало формира земаљско, духовно и демонско расположење духа. Треба филозофирати на небу, бити изнад земаљских и материјалних жеља. Занесени сте страстима, живите злобно и говорите: не могу да живим врлински. - Лажеш. Не желиш да се молиш, да тражиш од себе благодатну помоћ Божију, иначе се не би понео грубим страстима; у молитви бисте добили помоћ да их победите. Молите се: Од младости моје... но заступите се и спасите ме сами, Спаситељу мој! 50 26. јул Благодарим Ти, Господе, што си ме и на данашњи дан почео спасавати: јер си ме у рано јутро исцелио грехом рањеног, и кад нисам имао мира са лица мога, дао си ми мир. Сада вам захваљујем на дару јутарње молитве. Господ је моја вечна сладост: која ће ме сласт земаљска тренутна завести или коју ћу сладост земаљску ценити? Господ је мој заступник – ко ми може наудити ако не наудим себи неким грехом? Грех је мој преступник, а не човек; Грех је било кога увредити, а човек то често једноставно не види, не разуме, јер је грех веома зао. Господ је моја најсавршенија и пречиста и вечна лепота! Каква ће ме земаљска лепота људи или ствари завести? Сви су мрачни. Господ је моја вечна слава: каква се слава земаљска може упоредити с њом? Јер је сва слава човекова као цвет травни [Ис. 40, 6]. Жедан сам славе Божије, а не људске, и не желим да понизим свој бесмртни дух, створен по лику и подобију Божијем, тражењем сујетне људске славе. Ана Константиновна је љубазна и великодушна девојка, то је доказала у Лисичјем носу: ни сама није попила чашу одличног млека, већ ми је, као брату Константину, за вечером дала добар џем. Није то сама јела, али је у то ставила свог брата. Добро је путовати и посећивати да бисмо из искуства видели како други примају госте, опходе се према њима, задовољавају их, па да овај пример буде и нама поука о томе како треба да примамо госте, јер многи од нас не умеју да их примимо, примамо их хладно, несаосећајно, несрдачно или са негодовањем и негодовањем, посебно честим гостима, и понижавајућим личним гостима. И зато је добро ићи у посету, јер је реч о хришћанској друштвености (ако је тако нешто) и да се том друштвеношћу учимо једни од других, позајмљујемо једни од других добрих особина, уочавајући и сакупљајући духовно благо, јер смо сами по себи сиромашни и слаби, неупућени и невешти не само у хришћанском, већ и у универзалном животу. Али ништа не доприноси врлини од добрих, живих примера. Драгом створењу, као што је човек, пристојно је да се опходи према драгим, а не према онима мало вредним, и да све што је драго сматрати безначајним; кад је потребно човеку све треба бацити пред његове ноге. Потрошене ствари ће ускоро постати ретке, кажете, и Бог с њим. По пословици: кад једеш, зуби су ти на полици. Не мучите се превише око вишестрасног меса - није вредно тога. Пази на своју душу, њен мир, очување љубави, поштовања ближњег, кротости, доброте, непохлепе, уздржања, бестрасности, презира, добронамерности, великодушности. Никад! Када вам је понестало добрих ствари које су вам биле потребне за привремени живот скоро 12 година, иако сте увек имали госте? Зар ти Бог није увек све обилно слао и стоструко те наградио за твоје давање? Зар ниси увек био сурово обманут, огорчен на конзумирање дарова Господњих од својих ближњих, зар ниси увек остао у стиду, зар се ниси увек покајао што си поступио лакомислено, маловерно и безаконо? Дакле, не цени ништа за свог ближњег – не само за честите, него и за сиромашне. Саосећајно, вољно, радосно делите дарове Господње; Гостољубљем и милосрђем цените благодат од Бога и људи. Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7, 2]. Све земаљско ће проћи као сан, али ће духовна врлина остати вековима. Непријатељ наш је лукав: он нас везује за привремено и заводи нас привременим да би нас лишио вечних благослова, а ти буди мудар као хришћанин: прилепи се за небеско, вечно и презири земаљско, привремено, чувај љубав, доброту, правду, непохлепу, презри тело, презири и тело. Оно што је посебно укусно, пријатно, онда презри, па нека се брзо потроши, да се душа не оскврни зависношћу од тога, да се, веома високо ценећи материјално, не презире човек и његова душа, створена по лику и подобију Божијем, да због зависности, на пример, од пријатне хране или од лепоте одеће и љубави према Богу уопште не отпадне од љубави према ближњему. Поштуј у сваком човеку – у сваком надређеном, равном, подређеном, инфериорном, његово људско достојанство, као што поштујеш своје; Поштуј свакога по положају, чину, служби, и никако не презири никога, ни на кога се не љути, према свима буди попустљив, дуготрпељив, са сваким кротак. Због зависности од новца, многи родитељи су својој деци ускратили љубав, а деци својих родитеља. Ужасан призор! Деца код родитеља не виде наклоност јер родитељи воле новац до зависности, или су неки мужеви и очеви ускратили љубав својим женама и деци јер су и сами зависни од слаткиша и пића. О, како се враг смеје Адамовим синовима због њихове зависности од земаљских и трулежних ствари и због њиховог занемаривања небеског и вечног. Зашто те волим, моје многостраствено, много бунтовно тело? Само зато што си савезник и помоћник душе моје, да будеш послушни роб душе! Иначе ћеш бити само презрен и разапет, јер си гори од сваког нечистог гмизаваца, гори од змије, гори од звери, гори од свега злог и нечистог. Ако демон шкртости подстакне твоје комшије да жале рибе, реци му: ми живимо близу мора и рибе у њему никада нису оскудевале и никада неће оскудевати – биће је довољно за све до краја света; ако је месо животиња и птица, реци му: до сада није недостајало животиња и птица и неће га бити до краја света, једи месо за храну без оклевања – Бог ће поново родити Својом моћном речју: расте и множи се [Пост. 1, 28 ]; ако пшеница, раж, шећер, слатко воће, кажу: до сада ништа из вегетативног царства није постало оскудно на земљи, због првобитног глагола о биљкама; нека земља рађа зеленило, траву која сеје семе по врсти и по обличју своме, и дрво плодно које доноси род по врсти, у коме је семе њено на земљи [Пост. 1, 11], - не постаје оскудно сада, неће се оскудевати до краја света, и сва створења ће се наситити салоности земље, јер Господ није само Творац, него и Снабдевач света и свих створења, сведобри, сведарежљиви, свемогући, свемогући, бесмислени; ако је новац, реци му: недра земље су још богата разним металима и читаве нетакнуте планине још чекају да људске руке из њих извуку метал, који, као песак земаљски, неће оскудевати на земљи ни за један век, а осим тога, превише је умирућих који остављају своје богатство, а међу њима су и новац, а људском наследнику оставио и овај велики резерват земље. сјајна земља да се исцрпи. Штавише, ако Бог хоће, претвориће прах или обично камење у злато и сребро. Нема шта да се бринеш – све користи, човече, на своју корист, радуј се свему, а комшије нека буду срећни од свега. Стари су идолизовали бикове, телад, крокодиле, птице, рибе, биљке, златне и сребрне идоле, Венере, вакха, итд итд. И сада међу нама има сличних идолопоклоника. Онај ко је зависник од животињског меса обожава бикове и телад; ко је зависник од рибе, обожава рибу; онај ко јури женску лепоту или живи блуд клања се Венери; ко се напије, клања се вакху; ко воли новац клања се златном телету. Боже! Избави нас од савременог идолопоклонства. Волите да ходате на свежем ваздуху и да га удишете са задовољством - ово није довољно, само је добро за тело; Неопходно је посебно оживотворити душу: ходајући треба имати богоумља и размишљати о Богу, Његовој доброти, кротости, мудрости, свеприсутности, свезнању, свемоћи, непроменљивости итд., о Његовом стварању, промислу, искупљењу, дуготрпљењу, милосрђу – то ће бити животни ваздух. Волите да једете добру, укусну и здраву храну - ово је опет само за тело, али имате и грешну душу, болесну од гресима, важнију од тела у небројено много времена: потребна јој је и добра храна која доноси здравље - то је света реч Божија, Јеванђеље, Библија, списи светих отаца или житија пресветих Богородица, а посебно житија пресветих Боже и Б. Читајте сваки дан Јеванђеље са пажњом и размишљањем, као и житије светих, причестите се Светим Тајнама и њима нахраните душу, и биће вам здрава, јака и просветљена. Волите да се облачите лепо, чисто, уредно, чак са укусом, елегантно. Ово није довољно. Ово је само за тело: имаш душу, треба је и да је облачиш, или, још боље, да је облачиш свакодневно и непрестано, пошто је 51 разоткривена и разоткривена гресима са одеће или зато што је 52 зли разоткрива. Ова одећа је благодат Божија, или сам Господ Исус Христос. Сви ви који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа [Гал. 3, 27], односно у Његовој врлини, у Његовим својствима – светости, мудрости, доброти, кротости, милосрђу, трпљењу и дуготрпљивости, мирољубивости, трезвености итд. Ово је одежда за душу, непролазна, лепа, вечна. Како волети Бога свим срцем? – Њему се морамо молити свим срцем, нераздвојно, остављајући све световно, све страсти по страни; заповести Његове морамо испуњавати свим срцем својим, свом снагом својом: Ти си заповедио да се строго држе заповести Твојих [Пс. 118, 4 ]; морамо Му увек служити свим срцем. Како љубити ближњега свога као самога себе? – То јест, да волимо увек, непроменљиво, као што увек волимо себе, непроменљиво, да му желимо свако добро, као што желимо увек добро себи, да му чинимо добро, да пружимо снисходљивост, стрпљење, милост, помоћ у духовним и телесним потребама, као што то желимо себи од других, итд. Све црквене молитве, читања, све песме су дубока истина, зато их из дубине душе треба увек читати и певати, смирено, са страхом Божијим, без журбе. Господ, свеблаги Отац наш Небески, опколио нас је небројеним помагалима за спасење: Он нас је родио водом и Духом Светим 53 и дао нам је благодат Своју која чисти, освећује, просветљује, укрепљује; Дао нам је храну и пиће за очишћење и освећење и укрепљење Својих Божанских Тајни, Своју реч, просветљење и очишћење, поставио је Анђеле чуваре, пастире и учитеље и још много тога, као што је богослужење и сл.- и тешко ако смо непажљиви и не спасени, јер од нас зависи спасење. Шта је моје тело? Пус. И да ли је ово гној за који бринем? Зар због њега кршим заповести Божије? Боже! Ако сам Те познао, животе мој, зашто онда и до сада живим као да Те нисам познавао? Зашто, када сам небески, када сам цар земље, која је покорена под мојим ногама, односе ме земаљске страсти и од власника, цара, постајем роб земље, земаљских ствари? Зашто се ја, будући дах Твој, одвраћам од Тебе; Зашто се окрећем, знајући да си Ти мој живот, моја светиња, мој мир, моја сладост, моја лакоћа, моја светлост! Зашто не волим ближњега свога као самог себе, као свој уд, своје тело, када смо сви потекли од једне крви, сва браћа и сестре, једне крви и тела, када су сва ваша створења, када су они исте вере са мном ваша деца? Премилостиви Господе! Исправи ноге моје, просветли умне очи срца мога и све ме учврсти да испуним свете, мудре и животворне заповести Твоје, научи ме да волим Тебе и ближњега. Научи ме уздржању, среброљубљу, презиру стомака, који је тако супротан спасењу мом и Теби угађању, кротости, смирењу, послушности, трпљењу, труду, духовној трезвености, непрестаној молитви, целомудрености, уздржању, задовољству малим стварима, несебичности, милосрђу, храбрости, свеколикој врлини, врлине. Волите и бићете вољени; чините непријатељство, и они ће се противити вама. Што сејеш, то и жањеш; са мером коју користите, она ће вам се одмерити. Дечаци и сви одрасли! Запамтите да у свету непрестано делује морални закон Божији, по коме се свако добро изнутра награђује, а свако зло кажњава; Зло прати туга и стегнутост у срцу, а добро мир, радост и простор у срцу. Овај закон је непроменљив, то је закон непроменљивог, свесветог, праведног, мудрог и вечног Бога. Они који чине добро, или извршиоци овог моралног закона, и, хришћански говорећи, јеванђелског закона (то је исти морални закон, само савршенији), свакако ће бити награђени животом вечним, а прекршиоци и они који се нису покајали због свог кршења биће кажњени вечном муком. Као пастир међу овцама, као отац међу децом, као анђео међу људима, као Господ међу својим ученицима. - СЗО? Свештеник. - Где? У храму. Људски карактери су много различити: зависе од природе, наслеђене од родитеља, рођењем у крви, или од темперамента, од околности: сирочества или размажености у детињству, дружења, васпитања, од околних сродника или познаника у чијем кругу живе, од религиозности или хладноће према Богу, од јела и пића, од несреће са којима је честа молба или неслагање. раздраженост или наклоност, на имовину породице, са којом живи, од њихових страсти или врлина. Дакле, свако ко жели да испуни Христов закон о љубави према ближњем мора се понизити и прилагодити људским карактерима да би свима угодио на добро и спасење. Морамо запамтити да свако има богомдану слободну вољу, коју сам Бог не присиљава, и по којој различити људи постижу различите врлине или се ваљају у различитим пороцима, и да не можете свакога поставити на свој начин или га подесити као инструмент. Дакле, не треба да се нервирамо када други не поступају како ми желимо или како Бог хоће, него да с кротошћу трпимо и подносимо дуготрпљење и памтимо да и сами готово непрестано не чинимо оно што је Богу мило, него своје покварено срце, и прво свој брвно скидамо са свог пута, а затим, када и сами имамо чисто срце, или пунимо ближњега око љубави према своме брату, око. Прво нека лекар себе лечи, а онда лечи друге, јер болесни не могу да лече болесне, зло не могу да лече зло, горди не могу да излече горде, завидљиви не могу да лече исто, шкрти могу да лече шкрте, нестрпљиви и раздражљиви не могу да лече исто, неумерени не могу да лече неумерене, не могу лечити неумерене итд. Све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна [1 Јн. 2, 16]. Просветљење коме припада пожуда? - Очи. Одакле долази ова пожуда? Не од Оца, не од Бога, него од овога прељубничког и грешног света. Дакле, било да вас плакати позивају на илуминацију или у шетњу, на музику - не идите, него останите код куће, него се заокупите читањем Јеванђеља или неке друге духовне књиге и учините сјајно: нећете приносити жртву трострукој пожуди па, дакле, нашем заједничком непријатељу, него служите Богу, који жели наше вечно спасење, не угађајте души својој, а не угађајте свом телу. Не љути се на просјака када од тебе тражи милостињу неколико пута након што си му једном дао, него саосећајно и кротко питај за његове потребе, а ако заиста има велику потребу, задовољи је по својој мери, да би кроз ову милост привукао к себи велику милост Божију. А сиротиња има велике потребе: једни треба да хране и напоју своју болесну мајку, па чак и да их лече, плаћају кирију, а други треба да плате пасош, а трећи треба да плате оца и мајку и младе сестре или браћу. Тешки је грех љутити се на њих што често траже милостињу истог дана. Даш три, четири или пет копејки – шта ће да купе са пет копејки, шта ће? Како можете платити угао? И испоставило се да треба да поднесете све више и више. Бог ће послати. Ако су вам гости одредили дан да вас напусте, а по кишном времену или из неког другог разлога нису отишли, не покушавајте да их испратите, већ их срдачно оставите код вас, да вам хлеб и со и гостопримство не буду погрђени. Цените добре госте и радо им нудите уточиште, храну и пиће, јер гости су наша браћа, деца Оца Небеског, удови Христови. Боже! Дај ми благодат да живим на земљи небеској, у јединству (општењу) са Тобом, у нади у Тебе, у Твојој љубави. Свемилостиви Господе! Од свег срца Ти захваљујем на дару и духу молитве током свеноћног бденија од 29. јула до 30. јула, од суботе до недеље. Увек ми дај овакву молитву, све више и више. Захваљујем Ти што си ме чуо у стану Павла Ивановича Истомина, у кругу чланова новооснованог [бугарског] комитета, када сам Те у скучености греха са видовитом вером призивао. Дао си ми очишћење, спасење, мир, слободу, смелост и просветљење лица. Захваљујем Ти, моја бестидна надо! Захваљујем Ти као верном Пријатељу, премилостивом Спаситељу, свемоћном, брзом заступнику, свуда присутан и над свима бдијућим, прељубиви утешитељ. Утолико већа част лекару ако излечи тешког болесника, утолико већа слава Спаситељу ако очисти, исцели, исправи и спасе највећег грешника! Не очајавајте у свом спасењу, браћо грешници! Твоје богатство дарова је у мени, Господе! немам ништа. Слава Теби! Супстанца (храна, пиће, одећа, новац итд.) ме гушта изнутра, морално и физички, телесно, а ја се држим супстанције, желим да је натоварим што више на себе или у себе под пријатним изговором слаткоће, лепоте, резерве за кишни дан, и, стичући супстанцу, губим душу, губећи из вида једино што ми је потребно. Свако мора познавати себе, своју природу, њену двојност, душу и тело, своју сврху, потребе физичке и духовне природе и задовољити посебно потребе духовне природе, које толико често занемарују, док се потребама тела придаје превише пажње, а задовољавају се преко сваке мере, преко мере, на пример у храни, пићу, одећи, становању. Свако мора да запамти да он није целина, већ члан целине, или тела Цркве, и да доприноси добру целине, а не да живи за себе; такође запамтите да је земља привремени хотел, небо је вечна отаџбина, шта је добро овде, боље је неупоредиво; тај човек је сада добар, али је био бољи пре пада, и ако се покаје и поправи, биће свет и за награду ће добити живот вечни, раван Анђелима. Срдачно верујући хришћанин не спотиче се на јавној молитви, читајући молитве и псалме у ушима народа – само се маловерно срце збуни и спотиче. Захваљујем Господу што сам синоћ с љубављу и миром разговарао са својом породицом, седећи међу њима, и што је непријатељ, који ме је по обичају шутнуо, скочио када сам препознао његове интриге. Чудна је ствар: како волим да узимам, али не волим да дајем! Блаженије је давати него примати [Дела апостолска. 20, 35]. Колико је потребно за сиромашне? Можете да обучете сваког дечака од главе до пете за рубљу или рубљу и по! Шта је добро и како се то лако може учинити, само да није зависник од својих рубља! Јеванђелска прича о Господњем напајању пет хиљада људи, осим жена и деце, са пет хлебова и две рибе, учи нас да чинимо добро сиромасима и убогима без сумње ограниченим средствима која имамо, у нади да ће се наше богатство чудесно увећати милошћу Божијом и да неће бити ни хлеба, ни одеће, ни одеће, ни новца, ни других ствари којима се исцрпљујемо. чак ће се повећати. Зато, било да сиромаси од нас траже хлеба, ми ћемо добровољно дати хлеб; ако траже новац, ми ћемо дати не штедећи новац; ако траже одећу, ми ћемо дати одећу, а милост Божија нас неће напустити и увек ће нас покривати. Оставимо свој недостатак вере и марљиво бринемо о сиромашнима и помажемо им. Верујте искрено, чврсто, непрестано да сте небески, и живите небески, не држећи се умом и срцем за овоземаљско, газећи све земаљско вољом свога срца као смеће - било да је то злато и сребро, било свила и сомот, или наочаре, или драго камење, или слаткиши, или сјајни намештај, или сјајни намештај. Сваки дан радим глупости - заведе ме слаткише и постанем сита. Боже! Буди милостив мени грешном. Зашто се држимо овог зрна песка, мислим за земљу? Јер земља је само једно зрно песка у поређењу са безбројним и огромним световима расутим у бескрајном свемиру! Зашто се држимо овог тамног зрна песка? Кажем тамно, јер је заиста мрачно и прима сву своју светлост од сунца. Ми мислимо да на земљи постоји само блаженство, на земљи постоји само живот, као што мрави верују да цео свет лежи у мравињаку, или риба у води верује да је цео свет овде, или паук своју мрежу сматра готово читавом васионом. - Не, ту нам је отаџбина, на небу, ми ћемо јој тежити. Глава наша – Исус Христос – страда и умире богохулном смрћу, а ми, Његови удови, лудо се забављамо и тражимо све нове и нове радости, заборављајући на своју грешну душу, која пропада у страстима. Глава нам је гладна, а ми смо сити; Глава нема где да положи главу, али за нас собе нису собе, одаје нису одаје, намештај није намештај, посуђе није суђе. Глава је гола, али о панаху мислимо, за паначем тежимо, свим силама тежимо, а о души нема ни помена. Глава путује од села до града, од града до града, а ми ћемо се стално возити у колима и плашити се да коракнемо пешке? Да ли је ово истина? Да ли је разумно? Они који су Христови разапеше тело... [Гал. 5, 24]. Сиромаси су у великој потреби, зато траже милостињу; да нису у потреби, не би тражили. Сваки дан их њихове потребе гоне, тлаче их - сваки дан те питају. Добро једеш и пијеш, слатко, раскошно, облачиш се, удишеш свеж ваздух, живиш у пространим и раскошним собама, читаш разне књиге и новине – имаш ли у срцу благодат Божију? Ако не, онда је сва ваша храна и пиће ништа - богата одећа, свеж ваздух, величанствене собе. Оно што ја говорим је да се морамо трудити да стекнемо благодат више од свега, више од пријатне хране и пића, више од паметне одеће, више од ваздуха, више од одаја богатих. Јер благодат Божија је наш истински живот, истинско јело и истинско пиће, истинска духовна одећа, животворна, лепа, нетрулежна, истински духовни ваздух, истински простран живот. Скупљамо, скупљамо себи, докле смо живи, разне аквизиције, ово разно ђубре од земље, а онда ћемо, као какво ђубре, бити изнети из града или преко капија. Ово је наша судбина! А ко ће добити новац? – Не знамо ни ми. Није ли боље да стекнете некрадљиву, непоткупљиву и неотуђиву врлину? Свако од нас види са каквом похлепом ватра прождире сува дрва када их принесеш на ватру, и да је ватру у почетку лако угасити, али када добије снагу, онда је тешко, а понекад и немогуће, угасити. Исто тако, са таквом похлепом, грех загризе у нашу душу, и у почетку је такође лакше угасити грех у души него када се он појача и укорени – онда постаје веома тешко, а понекад и немогуће. Скоро сви ми ово видимо по свом укусу или сами доживљавамо. Како да се чувамо и од најмањег греха? Има људи који горе свуда около у својим гресима као да су у пламену, или који су потпуно утопљени у води, али то не осећају, не знају. Каква ће бити ватрена геена? Са каквом жешћу ће вечни огањ јуришати на непокајане грешнике? Како ће заплакати у њих и да не изађе заувек? Ох, јао! Док има времена, угасимо огањ запаљен за нас милостињом и сузама покајања. Сада нека се појави лице Божије над нама (говорећи о Исусу Христу) [Јевр. 9, 24]. То је разлог зашто свештеник, приказујући лице Исуса Христа, увек стоји пред престолом Божијим. Он приказује Заступника пред Богом за људе – Исуса Христа. Колико јаке треба да буду његове молитве, узнесене са вером? Да... да имамо чврсту утеху, дотрчавши да ухватимо наду која је пред нама, која је за душу као сигурно и чврсто сидро, и уђе у унутрашњост иза завесе, у коју је ушао Исус као наш претеча, поставши заувек Првосвештеник по реду Мелхиседековом. Хеб. 6, 18-20. Христос није ушао у рукотворену светињу... него у само небо, да нам се сада појави пред лицем Божијим. Хеб. 9, 24. Желиш ли вечни, блажени живот? Очисти се од сваке прљавштине тела и духа, иако је то због наших греха веома тешко и болно, и сјединићеш се са извором вечног живота – Богом у Исусу Христу и примићеш живот вечни, за који смо створени, у који смо позвани хришћанском вером. Живот овде је као дух, као сан. Не једи рибу: видиш, она буди пожуду. Не гледајте на почетак, већ на последице. Да није било штетних последица, онда би Господ увек дао да једемо месо, рибу, све врсте слаткиша, и вино, и не би било поста и врлине уздржања. Немојте се нервирати на просјаке и девојке јер више пута долазе по милостињу: простодушни су, имају потребу - и траже. Бити иритиран је тежак грех. Не треба се нервирати када слављеник пева гласом који није у твом гласу, можда због слабости, и не треба да имаш зависност од свог гласа или звучног тона, већ смирено мењај тон у складу са тоном слабог читаоца или певача, јер нам је зато Господ дао глас који је способан за различите тонове, да се једни са другима утешно слажемо у тоновима и утешностима. Морамо оставити по страни свој понос и не желимо да певање буде само у нашем тону. Није ли срећа сваки дан давати милостињу сиромасима и служити самоме Исусу Христу у лику Његове мање браће? И зар не бисмо требали бити вољни да ово урадимо? Ако је Сам Господ рекао: као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, мени учинисте [Мт. 25, 40], с којим страхопоштовањем, смирењем, кротошћу и кротошћу, с каквом љубављу и спремношћу треба давати милостињу сваки дан? И зар се Господ с највећом љубављу не смилује сваког дана? Није ли великодушан сваки дан? Зар Он не награђује нашу милостињу стоструко, ма колико дали, и у овом и у будућем животу? Дакле, немојмо се обесхрабрити, не нервирајмо се, свакодневно хранимо сиромашне и дајући им новац! Захваљујем Пресветој Госпођи Богородици, која ме је брзо чула када сам завапио к Њој, и избавила ме од страсти горчине која ме је обузела. Захваљујем Господу Спаситељу своме, који ме је спасао много пута на данашњи дан, чак и када сам завапио к Њему. 2. август вече. среда. Успенски пост. Ипостасни, самопостојећи, најсавршенији, једноставни Трме мој! Ти ме милостиво учиш у животворним Тајнама – Телу и Крви Твојој! Разнолика храна и пиће дају само сенку, дух живота, али Твоје Тело и Крв су сам живот, и живот вечни! Шта значе сва овоземаљска задовољства у поређењу са вечним животом, који ми је дат крстом и који морам да постигнем путем крста, кроз туге, болести, лишавања, борбе са самим собом, са злим људима? Шта значи јело и пиће у поређењу са праведношћу, миром и радошћу у Духу Светоме, којима ће се праведници наситити? Шта значи сав овај земаљски сјај у поређењу са славом којом ће се прославити праведници? И после овога, да ли ја и даље трагам за храном и пићем, и за лепотом одеће, и за славом овога света, као за пролазним сном? Зашто, изнад свега, стичем благодат Божију у свом срцу? Добро је укрепљивати срца благодаћу Божијом, а не јелима од којих они који се њима угађају немају користи [Јевр. 13, 9]. Многострадални Господе! Још толеришеш моје просветљено лудило! Слава неисказаној милости Твојој! Сваки човек, а посебно хришћанин, или посебно његова душа, дражи је од целог света: за човека се Син Божији оваплотио, пострадао и умро; Он није поштедео своје тело и крв за нас, али ми тако мало ценимо свог ближњег да га понекад поштедимо ситница – нешто слаткиша, хлеба, пића, одеће, новца за потребе. Увек високо ценимо себе, не жалимо ни за чим због себе, а други не жале ништа због нас; Не рачунамо ништа за себе; често пребројавамо сваки туђи комад, посебно укусан; Знамо да нам је потребно мало, на пример, да бисмо били задовољни, али о ближњему смо спремни да мислимо да ће све јести – а биће мало, и плашимо се да ћемо, хранећи га, разорити, иако искуство и реч Божија уверавају да они који хране друге никада неће осиромашити [Изр. 28, 27]. Овако је апсурдна телесна мудрост! За сваког човека је Господ припремио сваковрсну храну у изобиљу – било од јела, било од одеће, и само због наше похлепе и шкртости многи гладују и голи су, мада, међутим, многи из лењости гладују или ходају у дроњцима. За благодарствену молитву на молебану благодарим Ти Господе. (2. август) Пред великим сабрањем цркве, као пред једним благочестивом особом, изговарајте своје молитве, ојачани благодаћу Божијом, јер смо ми многи једно тело [1. Кор. 10, 17]. Од нечега и од своје злобе, враг нам чини разне гадости током богослужења, али ми не треба да обраћамо пажњу на њих, јер морамо непрестано славити Бога. Плаше се унутрашње или спољашње прашине – али ова прашина, иако понекад заједљива и таложи се на груди, није толико досадна и штетна као духовна прашина, прах греха: ова последња је тако досадна, непрестано се увлачи у душу кроз сва чула и веома је смртоносна, отровна, отровна, отровна и опушта тело, тако да опушта тело и опушта тело. чуван на сваки могући начин. Онај ко је навикнут на прах не брине о томе, као што ни онај ко је навикао да живи у гресима не мари за њих, иако они једу, поткопавају и кваре корен његовог живота – његово срце. Боже сачувај све од ове навике греха. Грешни закон непрестано делује у мени – и то морам стално да се сећам – појачавајући се да уништи мој духовни живот, мој свети живот, по заповестима Божијим, да ме кршећи Његове заповести одвоји од извора живота Божијег и подвргне ме вечној пропасти. Овим законом непрестано управља сатана и његова брзоплета моћ, његови послушници – демони. Да се ​​чврсто држим заповести Бога мога; нека Његов закон увек буде у мом срцу. Радите као инструмент (мислим на душу), али да ли довољно пазите на стање овог инструмента – да ли је здрав, да ли је јак, и пошто је жив (мислим на душу), да ли је његов живот издржљив, а ако је овај привремени живот просперитетни, онда је живот вечни, вечно благостање осигурано нечим, на пример, вером (да ли постоји жива вјера у Бога, тако да је Савула жива вјера у Бога, да ли постоји жива вјера у Бога, да ли је жива вјера? дела – кротост, смирење, доброта, љубав према истини и поштењу, самосавладавање, чедност, милосрђе, трпљење, послушност, труд и сл.? Иначе је сав твој труд сујетан: твоја ће душа учинити много, можда и чуда достојно, али ће и сама пропасти: каква је корист човеку ако задобије цео свет, а своју душу оштети? [Мат. 16, 26]. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао овај дан да у благодати Твојој, у истини и сили, са смелошћу служим Литургију и да се причешћујем у свету духовних сила Твојих животворних Тајни. Захваљујем Ти, што си ми дао снагу да победим интриге непријатеља током читања акатиста Иверској Богородици! О, како је испрао и опустио моје срце сујетним страхом! Али милошћу Твојом и Госпођом – позвао сам је – победићу га. Слава Теби! Јутарње и вечерње молитве код куће и све молитве које се обављају у цркви – за јутрење, мисе, вечерње, све молитве положене приликом вршења разних Тајни – Крштења, Кризма, Покајања, Свештенства, Венчања и Благословља – толико су лепе, мудре, убедљиве да када бисмо се сви молили, за њих не бисмо увек примали благодет од свих њих, јер би за њих увек користили. умрли, али би се сви спасли – тако су савршени и угодни Богу, тако су истинити! Али авај! Многи од нас се не моле, многи се моле хладно, лицемерно, без учешћа срца, без топлине душе, по навици, као што при сусрету са многим људима кажу: здраво, збогом! Како је мудро, величанствено и саздано уређена целокупна богослужења наше Цркве, почевши од Поноћне службе и јутарњих молитава, а завршавајући саосвећењем! Али служба проскомидије и литургије је нарочито мудра и поучна! Зашто се помињу Богородица, пророци, апостоли, архијереји, мученици, светитељи и светитељи и сви светитељи? – Они доказују истинитост и спасоносну природу хришћанске вере. Да ли сте себи дали рачун у молитви како се увек молите – са топлином, непосредношћу и искреним срцем, или са разумевањем? Да ли сте дали извештај о јутарњим и вечерњим молитвама које сте читали, о њиховом садржају, о њиховој лепоти и величини? Можете ли у неколико речи да замислите њихов целокупни садржај, како би имали већи ефекат на машту, срце и вољу? Јутарње и вечерње молитве, посебно литургијски канони, стихире на Господа Ја сам клицао, стихире на стихове, на похвале савршено карактеришу наше духовно стање, наше опуштање, нашу слабост, наше погубно стање без Спаситеља. Ако ти неко говори дрскост и показује непослушност, немој се нервирати и не огорчити на безобразног, јер је то знак гордости, него се смилуј на њега и уздахни за њим пред Богом, да му душа не пропадне у греху дрскости и непослушности, као душе Датана, Авирона. Молите се за њега: Господе! Пусти га – не знам шта ради, или: Господе! Немојте га кривити за овај грех. Јер сулудо је и нехумано палити зграду која је већ почела да гори. Ако видите дрскост и непослушност према себи, сетите се да ли нисте и никада нисте чинили дрскост и непослушност својим претпостављенима, ако не лично, онда у одсуству, на пример, пред странцима или подређенима шефа, да ли сте према њему или само у срцу исказали дрскост, непоштовање и непослушност; зар ниси имао ревности против газде и против његових наређења, јер каквом мером мериш, то ти се мери: за твоју дрскост и сам ћеш видети дрскост других према себи, за непослушност – непослушност. Ако видиш људе који су пијани, сети се да ли се и сам превише удаљаваш у јелу и пићу, и пред Богом унапред оплакујеш своје грехе, а потом и своје ближње, и молиш се Господу да допусти и теби и њима да живимо уздржано, јер смо сви удови једног тела, сви морамо да бринемо једни о другима, исправљамо једни друге, подржавамо, спасавамо. Молитве, химне и Тајне, и уопште свако богослужење је тако висока и животворна, небеска мудрост, коју схватају само просте, смирене душе, чисте срцем или стремљиве ка чистоти срца, и која је скривена од мудрих и разумних овога века: Није ли Бог овога света претворио у мудрост? [ 1 Кор. 1, 20]. Толики говорници, писци, професори, уметници, научници уопште, племенити и богати, владари овога света, због своје зависности од светске мудрости, не схватају мудрост Божију, која је садржана у јутарњим и вечерњим молитвама, у нашем јавном богослужењу, у нашим Светим Тајнама, у делима светих Светих Тајни, у делима светске Цркве. свети оци, и сматрају их или непотребним за спасење или потребним само неким, обичним људима; а многи од ових мудраца се не моле ни код куће ни у цркву, не иду на јавна богослужења, бар врло ретко, ради пристојности, осуђују Свете Тајне или одбацују њихов суштински значај и неминовност. Погледајте ко долази у наше цркве? Већина су обични људи. Али многи од ових последњих биће први, а први на овом свету биће последњи, то јест, биће протерани у потпуни мрак. Када се молиш, онда, прво, потруди се да разумеш све што говориш, друго, да свим срцем пожелиш оно што тражиш, и треће, да својим делима извршиш вољу Божију. То ће бити Света Тројица, једносуштинска и нераздвојна, односно кроз то ће се увек славити, у Тројици славити Бог наш, који нас је створио по лику и подобију и, иначе, по лику Своје Тројице. Или: када се молиш, разумеш, осетиш оно што читаш и верујеш да заправо примаш – и добићеш очишћење од греха, светост, мир, радост, светлост, снагу, свету смелост. Шта год тражите у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам [Мк. 11, 24]. Видећи нему стоку, размисли о томе да ли си и сам постао као неми стока у својим земаљским тежњама, да ли си заборавио да си по лику и подобију Божијем и да мораш да се трудиш за Бога, за живот небески и Царство, да си искупљен крвљу Сина Божијег, који је сишао с неба, да би он сишао с неба, да би он сишао с неба, да би те он узнео, и да си члан ове Цркве, да те буде искупио. небеско друштво на земљи, припремајући се са Богом даним силама за сједињење са Богом на небу у светости; Помисли да ти је дат прави струк и чело окренуто ка небу, да би стално био мудар на небу, да се не држиш земаљских ствари; Удостојен си разума и слободне воље, да слободно, а не насилно, кренеш ка Царству небеском, и одупиреш се интерпункцији, и усавршаваш се у свакој врлини, и стичеш непропадљиве венце. Сто пута Ти захваљујем, Господе, што си ми дао да у миру служим Литургију и да се без осуде причешћујем Светим Тајнама и да у миру и снази вршим молитве; Захваљујем Ти, јер си тугу претворио у радост, жестоку смутњу у небески мир, а немоћ претворио у снагу. 4. августа 1867. Петак. Зашто поштедите старца са његовим безакоњима? Дајте му добре батине. Изнесите његове гадости у светлост Божију, тако да ће изгледати подле. Међу присутнима у цркви буди као дете, простодушан, смирен, полако, изговарајући речи молитве одвојено. Морамо погазити грешни закон телесне, слепе, глупе гордости који делује у нама, којим смо одведени у среброљубље, шкртост, завист, гордост, горчину, самовољу и тврдоглавост, у похлепу, у деликатност, засићеност и пијанство, у блуд, крађу, лењост, нетрпељивост, друго нестрпљење, нетрпељивост. на пример, грешни закон телесне гордости подстиче нас да бежимо од убогих да бисмо избегли давање милостиње или да бисмо их презрели, а закон хришћанске љубави нас учи да их радосно сретнемо на пола пута, као према Самом Христу Спаситељу, и добровољно им дајемо милостињу. Можете волети ближњега само исправљајући закон телесне гордости. Ако ко хоће да иде за Мном, каже Спаситељ, одступи од себе [Мт. 16, 24; ОК. 9, 23]. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. То је тешкоћа – због наше тврдоглавости у гордости – да испунимо заповест љубави. У међувремену, цео закон је испуњен у једној речи – љуби ближњега свога као самога себе [Рим. 13, 9]. Боже! Захваљујем Ти од свег срца, јер си ми дао благодат и снагу, молитвом својом, да са смелошћу вршим Јутрење и да читам правило за Причешће, притом, са топлином, нежношћу – са сузама праве вере и покајања. слава Теби. 5. августа 1867. године. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао дар да одважно, у истини и духовној сили служим Литургију. Благодарим Ти што си за време свеноћног бденија за Преображење, када су се читале пословице, раздерао у мени окове греха кроз моју унутрашњу молитву и уздизање очију срца мога ка Теби, седећи невидљиво на престолу; Захваљујем Ти што си ми дао искрени простор и помогао ми да храбро извршим цело свеноћно бдење. Нећу престати, Радости моја, да Ти благодарим за Твоје милости према мени недостојном. 5. августа 1867. Вече. Лутерани не испуњавају пету заповест Божију: поштуј оца свога и матер своју [Изл. 20, 12]. Нису ли наши оци апостоли, јерарси и светитељи? Није ли то мајка – Пресвета Дјево Марија? Нису ли оне мајке – жене равноапостолне, преподобне жене или мученице? Али Лутер је одбацио њихово поштовање. Лутерани су најгори јеретици! У Писму је речено: поклоните се подножју ногама Његовом, јер је свет [Пс. 98, 5], односно крст. Али лутерани га не обожавају. Сујеверна мудрост! Како имати блиску комуникацију са њима! Имајући заједништво са њима, он бива обавештен о њиховим делима и њиховим јересима. Али ми сами дајемо снагу њиховим лажним веровањима, блиско комуницирајући са њима и чак хвалећи њихову веру, дајући им све врсте јавних позиција. Ако земаљски отац и мајка, несавршени у љубави, умеју да дају добре дарове својој деци, колико више Отац небески [Мт. 7, 11], колико је више Богородица и мајка по благодати свих хришћана савршена, добра, свемоћна, мудра и свеприсутна у Богу? Греси и страсти изобличавају и унаказују нашу природу, створену по лику Божијем. Само због тога морамо на сваки начин избегавати грехе и страсти које обрушавају наше биће, које је Творац толико почастио! Осим тога, страсти нас лишавају мира, радости, блаженства, светлости, слободе у овом животу и могу заувек лишити блаженства у будућем животу, ако се [то јест] не покајемо и не исправимо. Дакле, дато нам је покајање и причешће Светим Тајнама, да се очистимо, да се осветимо, да се поново укрепимо у врлини. Хајде да не дремамо и не спавамо. Зашто спавамо и постајемо зависни од земаљских ствари? - То су свети људи Божији, који су презрели све земаљско ради Бога и будућег Царства, сада се наслађујући невечерњој светлости, вечним блаженством небеским и наслађујући се вечном славом. Зашто их не опонашамо? (Земља је зрно песка.) Научи се од небеске мудрости да се увек са поштовањем и добротом односиш према сваком човеку - лепо обученом и лоше обученом, племенитом и неуком, образованом и необразованом, давно познатом и сада, пријатељима и странцима, сиромашнима и богатима, и никада не презири човека или човека, или због његове одеће и сиромаштва, због његове одеће и сиромаштва. прљаво или болесно, или ружно лице. Обратите пажњу на унутрашње, јер је свако створен по лику Божијем. Боже! Грешио сам и грешим често. помилуј ме. Август 6. Премилостиви Господе! Захваљујем Ти од свег срца, пре свега, за брзо избављење од моје унутрашње болести, која ме је јутрос задесила и посебно се појачала током мисе. Седећи читајући Апостола на апостолском седишту наспрам престола славе Твоје, завапих Ти изнутра за спасење, и Ти си ме одмах спасао: осетих; друго, благодарим ти за непоколебљиво служење литургије, за неосуђено причешћивање Светим Тајнама, за смелост у изговарању речи проповеди и за смелост у изговарању благодарне молитве на молитви, на којој ме је враг често свргавао, а такође и на молитвеном чину душмана. трговац Н Туркин за време читања водоблагословне молитве – враг је побегао далеко када сам решио да се натерам [...] да уместо мене изговорим оне речи које ми враг није дао да изговорим. О, како сам се осећао забавно, мирно, светло, пространо! С каквом сам се смелошћу, са каквом искреном једноставношћу молио! Слава Теби, Победоче пакла, слава Теби, Цару славе, моћни у борби! Шест сати увече. Не треба занемарити земљу која међу нама остаје беспослена, јер земља даје плод ако у њу посадите семе. Речи пастора МцСвеенеија. Човек иде где год да иде, али онда се све враћа кући. Исто тако, хришћанин, без обзира ко је: племенит или прост, богат или сиромашан, учен или неук – где год да је, који год положај у друштву имао, шта год радио, мора да запамти да није код куће, већ да је на путовању, на путовању, и мора да се врати кући свом оцу, мајци, старијој браћи и сестрама, а овај дом је Свети Бог, Моото Отац је Бог. старија браћа и сестре су Анђели, свети Божији људи; да су све (заправо) земаљске дужности и дела задаци, а право дело или дело је спасење душе, испуњење заповести Христових, очишћење срца. О, неизрецива доброта Божија, о небројене благодати Господње, премудрост, свемоћ Господња! Где је понор грехова наших, тамо је понор милости Божије, понор спасења; где је бездан наше слабости, тамо је бездан снаге Његове, где је понор наше таме, тамо је понор светлости Његове, где је понор нашег безумља, тамо је понор мудрости Његове, где је понор наших страхова, тамо је понор Његовог охрабрења, смелости; Где је понор наше пометње, тамо је понор мира Његовог. Слава Теби, наш највеликодушнији Владико! Слава несхватљивој доброти и милости Твојој! Просвећени људи, а иза њих они непросвећени светлошћу учења, људи [приметно] сада нарочито воле светлост, не толико духовну, колико материјалну, пролазну светлост – осветљење ваздушних разнобојних светала, кућно или позоришно осветљење. Зашто волимо светлост? Зато што смо створени за светлост, а не за таму, јер у нашој души још увек остаје неки појам и осећај првобитне светлости, са којом су се први људи сјединили, и природна жеђ за светлошћу. Само, браћо моја, овој жеђи за светлошћу мора се дати одговарајући правац, окренути ка оним истинским објектима или, тачније, изворима којима се мора утажити. Морамо жеђати духовне, божанске светлости, тежити овој светлости. Како? - Истинским просвећењем, кроз хришћанске врлине - уздржање, чистота, целомудреност, смирење, кротост и доброта, трпљење, послушност, поштење, љубав према Богу и ближњем (љубав према самим непријатељима), милосрђе. Праведници ће једног дана засијати као сунце у Царству Оца свога [Мт. 13, 43 ], попут Анђела. То је светлост за којом морамо да жеђамо, за којом морамо тежити. Али бавити се и дивити се овим одбеглим светлима је задатак који није достојан хришћана, инфантилни задатак, задатак који није достојан ни образованих људи ни садашњег доба, одликују се посебном просвећеношћу, међутим, више секуларном, такође краткотрајном, попут варнилица. Слава црквеним постовима, слава премудрости свете мајке Цркве. Током поста, особа се приметно побољшава изнутра, махинације непријатеља су ослабљене уздржавањем, а нежност се вероватније рађа у души. Добро је постити. За два-три дана свако се може уверити у корист поста. Боже! Ја сам чудо Твоје доброте, мудрости, свемоћи, пошто си ме из непостојања извео у биће, пошто сам тобом сачуван до данас у бићу, пошто имам добротом, великодушношћу и љубављу Јединороднога Сина Твога да наследим живот вечни, ако останем веран Теби, пошто сам чином стравичног Сина Твојега васкрснуо од свештеног Сина. страшни пад и искупљени од вечне пропасти. Хвалим Твоју доброту, Твоју бескрајну моћ, Твоју мудрост! Али учини нада мном, проклетим, чудеса доброте Твоје, свемоћи и мудрости, и спаси ме, недостојног слугу Твога, судбином, и уведи ме у вечно Царство Твоје, удостојивши ме вечног живота, дана незалазног. Дан је симбол пролазности земаљског живота: долази јутро, па дан, па вече, а са почетком ноћи прође цео дан. Овако ће живот проћи. Прво детињство, као рано јутро, затим адолесценција и храброст, као пуна зора и подне, па старост, као вече, ако Бог да, а онда неизбежна смрт. За шта ти, човече, мењаш своје божанско достојанство? - Да ли за слаткише, или за набавке, за сребро и злато, за вредне одежде, или за ову светску сујету и поквареност? Ове вербалне овце су просјаци, желе да једу, облаче се и живе под заклоном сваки дан; Ти, као пастир добри, по узору на Једног Доброг Пастира, с љубављу, са радошћу храниш ове овце, за које је Христос, Бог њихов и твој, душу Своју положио, обуци их, дај им наплату за склониште; Главни пастир неће вас оставити исцрпљене, гладне, бескућнике – напротив, даће вам све у изобиљу. Јер ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу [Прич. 19, 17]. Укажи пажњу, част, благодарност ономе који те поклонио ради неба и сишао, страдао, умро и васкрсао, и старај се о небеској мудрости, и узнеси се на небо, јер је ради тога Син Божији сишао с неба, да би те ти, црв, подигао на небо и учинио те са Небом Својим саучесником у Небу. блаженство и Царство. Ако схватите, биће слатко (на пример, различите молитве, речи Светог писма, ако размислите о свакој речи, изразу, размислите о томе), али ако не схватите, нећете осетити сласт. Ово није грех: ако га прегризете, страшно је горко; ако га не загризеш, сладак је, као заслађени отров. Ако не волиш своју жену, или мајку, или слуге, или убогог, који те љуби нежношћу, како онда можеш да волиш Бога, Кога не видиш [1.Јн. 4, 20 ]? У међувремену, човек је слика Божија. Љуби пре свега Бога у ближњем. Шта ради онај који не воли, а шта онај који воли? Човек без љубави је нестрпљив, раздражљив, немилосрдан, ако на неки начин нисте угодили његовој гордости, он се љути, губи стрпљење, желећи да се одмах снађе; човек који не воли завиди на благостању својих познаника, другова, чак и родбине, охол је, горд, понаша се безобразно, тражи своје, а не ближњег, или не славу Божију, на пример, не спасење ближњих, често мисли зло о ближњем, не сумња у несрећу, не радује се истини, не радује се истини. скоро све с љубављу, али за све жели да тражи, мало трпи, мало верује, мало се нада за. Он више очекује од својих прорачуна, труда и трагања, и често престаје да га воли. А онај који воли? - То је супротно. Видети 1. Кор. 13, 4 – 8. 8. августа 1867. Благодарим Ти, премилостиви Господе, што си ме удостојио да без спотицања служим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем Твојим Божанским Тајнама за очишћење сагрешења мојих, за освећење душе и тела и за мир небески. Захваљујем Ти, Судијо и праведни Боже, што си ме достојно казнио када сам се према мени грубо и љуто, тачније, злобно понашао према убогом младићу, који је, примивши од мене милостињу у цркви, немилосрдно ишао за мном у гимназију, тражећи од мене још новца, јер сам био затечен када сам га задесио грч и грчевито лице. више новца који је тражио. Препознао сам своју кривицу и покајао се пред Тобом, а Ти си после два и по сата опростио моју кривицу и одузео моју невољу. Сетио сам се свог богатог бесплатног стана и влажног подрума просјака, за који мора да плати, моје раскошне трпезе и оскудног, једноставног оброка просјака, своје ситости и његове глади, своје богате и многобројне одеће и његових јединих, оскудних крпа – и, сећајући се, препознах своју велику неправду пред Тобом, Боже. Сетио сам се и да су сви спремни да ми дају оно што ми треба и многи ми то дају, али њему, јадном, скоро сам једини – сетио сам се и сажалио га. Како љубити Бога свим срцем својим, свом душом својом, свом снагом својом, свим умом својим [Мк. 12, 30 ]? Свим срцем – то јест, неподељено, нераздељено између љубави према Богу и љубави према свету и према творевини уопште: ако се, на пример, молиш, не моли се расцепљеним срцем, не забављај се сујетним помислима и светским страстима, буди сав у Богу, у љубави Његовој; свом душом – то јест, не било каквом снагом душе саме, на пример, умом, без учешћа срца и воље; свом снагом – а не половично или олако; када треба да испуниш коју заповест, испуни је вредно, до зноја и крви и живота, ако треба, али не лењо и тромо или невољно. Плаше ли ме греси? Господ је спасење од греха мојих. Плаше ли ме искушења злога? Господ ме неће предати зубима својим. Да ли ме страх од смрти плаши? Господ је дошао на земљу, пострадао и умро да би одагнао наше смртне страхове, јер је смрт згажена од Њега и учинила мирно уснење, након чега ће доћи до буђења за вечни живот и вечну радост у крилу љубави Божанске. Да ли је последњи суд застрашујући? Господ Исус је моја утеха на Његовом суду. Тако нам је Господ постао Спаситељ у свом огромном значењу ове речи: Спаситељ свих врста у земаљском животу, Спаситељ у смрти и после смрти, Спаситељ на суду и после суда. Слава Његовој милости, слава Његовој милости, Његовој неизрецивој благодати. Ја живим, ти живиш, он живи; ти живиш, они живе: одакле нам живот? Ко је извор нашег живота? – Исусе Христе, Сине Божији. Па како се Он зове? - Трбух, или једноставно, или Ипостасни стомак, вечни стомак. Данас, више него икад, људе обузима страст да врло често граде и преуређују оно што уопште није потребно, и да троше огромне суме на ове зграде и преправке (600 хиљада за амандман Академије уметности), често добијене знојем, крвљу и сузама народа. Ово је знак близине другог доласка Господњег; Сам Господ каже да ће пре Његовог другог доласка људи имати страст за градитељством и баштама: садили су, градили [Лк. 17, 28]. Зашто преправљају непотребне [...]? Јер тамо где се секу дрва лети ивер. А овде су чипови златни - доста их заврши у џеповима архитеката и инжењера. Богати људи граде и преуређују јер немају где да ставе новац. Дувански дим је груб, али дах Светог Духа је суптилан, суптилан. Зар наше пушење дуванског дима не омета дах Духа Светога у нама, тим пре што је пушење хир и празна похлепа? Зашто сам данас љут, проклети, на јадног дечака? Због тога што ми је упорно тражио још неколико копејки поред датих три копејке. Шта сам урадио? Са огорчењем и злобом дао сам му још две копејке и проценио сиротињу на пет па и мање, јер сам био спреман да га ударим за пет копејки. Опрости мој велики гријех, Господе, и не допусти да се због трулежних ствари огорчим на ближњега, у чијем лицу – Ти Сам! – Састваралац са мном [Мт. 25, 40]. О ја, сити идолопоклониче! О дело ђавоље! Али ви сами не сметате да трошите много новца чак ни на хир: на слаткише, на портрете, на одећу, на намештај, на посуђе у новом или генерално елегантном укусу, које је, наравно, скупо. О зло месо! Горди, похлепни, завидни, шкрти, зли, горди, презриви, нестрпљиви, лењи, лако распаљени свакојаким грехом! Благодарим Ти, свети оче, што си ме јуче молитвом мојом избавио од страсти бешчашћа, када су ми дошли звани гости, а са њима и незвани (отац протојереј Белк. са својом кћерком и са њима лептир), и када је мој дух био огорчен из незваног разлога, спасао си ме, од ненаклоњености и надахнућа у једнаком делу, избавио ме од ненаклоњености и истине. да је удостојим заједно са позванима, јер си заповедио да не верују у Тебе из вида [Јак. 2,1] и не називају богате комшије или сроднике, него сиромахе, убоге, слепе итд., а онога који их прима називају ближњима, јер немају чиме да му узврате, и да ће бити награђен при васкрсењу праведника [Лк. 14, 12 – 14]. Али и твоја слуга Татјана спада у број ових сиромаха. А ми, грешни, и даље бисмо се понашали само према богатим и племенитим, да бисмо и сами са њима славили, или једноставно по навици, угодили овим људима. Отац Небески не гледа на ствари тако и не жели ово од нас, него да јаки носе слабости слабих [Рим. 15, 1], богати су помагали сиромашнима, научници су упућивали незналице, да на земљи буде братство, а не господство и охолост. Неопходно је да цела душа ради у молитви: да ум не задрема, да срце не спава или остане хладно, неосетљиво, равнодушно према молитви, да би воља била пуна енергије или одлучности да се обучемо у веру и угодимо Богу и служимо другима. Шта чини наш живот лепим? - Друштвеност. Не заборавите да комуницирате [Јевр. 13, 16], каже Апостол. Ако дође до борбе против мене, уздаћу се у Њега [Пс. 26, 3]. Благодарим Ти, Господе, што си услишио моју поноћну молитву за непрекидну молитву пре почетка учења и дао ми благодат да ову молитву непогрешиво обављам са благословом воде, и дао си ми благослов воде да молитву изговарам с смелошћу и снагом, без спотицања. Захваљујем Ти за Твоју Божанску Литургију и за неосуђујуће причешћивање Твојих Светих Тајни у свет мојих духовних сила. Захваљујем Ти, јер си одузео све моје страхове, или слабост мог срца, и учинио си ме напредним у свему. 11. августа 1867. (Нисам се џабе молио Теби, Свеприсутни и Свезнајући.) Болест духа је зависност од земаљских ствари: слаткиша, новца, одеће, посуђа, намештаја, становања, слика, цвећа итд.; ова болест, ова манија спречава душу да се снажно образује за Царство небеско, искључује љубав према Богу и ближњем: у моралном свету то је пошаст која убија истински живот душе, рак који прети смрћу душе. Сам Господ је рекао да су то... жеље овога света да ходи са њима, а оне не доносе плод [Лк. 8, 14]. Не вези се ни за шта земаљско – и све ће вам Бог додати, јер ћете тада тражити Царство Божије и његову правду [Мт. 6, 33]. Углас са радошћу прихватате – дајте мелодију са радошћу онима које Бог шаље. Истом мером коју користите, одмериће вам се [Лк. 6, 38]. Понекад вам се даје значајна сума новца бесплатно - не штедите бар мало за људе који, попут вас, желе бесплатно да једу и пију слаткише. На крају крајева, они су као и ви, са истим слабостима. Опростите себи, опростите – опростите и њима: зашто се љутите? Бог наш је великодушан, сведобри, неисцрпни – свакоме даје све. Хајде да живимо у љубави. Хришћанин, а посебно свештеник, који се тако често причешћује Божанским небеским Тајнама Тела и Крви Господа свога, треба да буде сав небески, свети; у стварности испада другачије: он је земаљски, страствен, сујетан, лакомислен, као и сви други људи. Какав ћемо одговор дати Господу? Ко воли Бога добровољно жртвује све привремено, земаљско, сам живот за Бога, за испуњење заповести Његових, јер жуди за вечним животом у Богу, у јединству са Њим. Како треба да ценимо то што смо рођени водом и Духом Светим у крштењу и постали деца Божија, чланови Цркве Христове, наследници Божији, сунаследници Христови! Морамо да ходамо достојни позива на које смо позвани [Еф. 4, 1]. Света Црква (или свети апостоли, јерарси, мученици, светитељи – у својим творевинама, у њиховим животима) је наша права мајка, непрестано нас храни спасоносним млеком вере. Чије се молитве и напеви свакодневно врте у нашим душама и на нашим уснама и чисте, просветљују, наслађују, јачају наш дух? – Света Црква, или свети оче. Ко је саставио ове дивне молитве и напеве за време прослављања Светих Тајни и њима храни вернике, уз учење благодати Светих Тајни, очишћења, освећења, исцељења, руковођења? - Црква. Чије се богослужење обавља свакодневно и напоји душе верника? - Црква. Чије се јутарње и вечерње молитве свакодневно изговарају у нашим устима, чисте нас, просветљују и умирују? - Црква. Чијој молитви прибегавамо када желимо да путујемо, пливамо, учимо или за време разних недаћа? - Црква. О нежна, света, небеска, мудра, вечна, непоколебљива мајко, слава теби! Слава и благодарност Господу, Творцу Цркве, слава Богородици, Настојатељици умног васпитања 55 цркве, слава светим апостолима, пророцима, архијерејима, светитељима, мученицима, ненајамницима и свим светима који се моле за нас и са нама, руководећи нас, утешујући нас, утешујући нас, напајајући нас, молитву, молитву свако духовно добро. Али, лица светих апостола заједно са Богородицом, пророци, мученици, архијереји, светитељи, научи нас да презиремо земаљска задовољства која нас плене, заводе и муче! Угрози душе наше за небеску љубав, за небеско отаџбину, вежи душу нашу за љубав Божију и за љубав ближњег. Моје срце је болно, готово непрестано подељено између привржености свету и љубави према Богу. Ако у потпуности стреми ка Богу и узда се само у Њега, онда му је лако, али када се веже за слаткише, богатство и одећу овога света, постаје мучно и болно. 12. август Благодарим Ти, Господе, што си још једном прихватио моју молитву и дао ми благодат и снагу да са искреним осећањем читам молитве покајања за причешће, да без спотицања, без осуде служим литургију, да се и причестим и да мирјанима подарим Божанске Тајне. Хвала ти на милости према мени грешном; захвалност за мир, за смелост, за снагу. Али и до краја помози ми, Господе, у овој великој свештеничкој служби, дај ми да без спотицања вршим све Тајне, све службе и молитве. 13. Благодарим Ти, Господе, што си ми дао благодат да без спотицања вршим Литургију и да се без осуде причешћујем Твојим Божанским Тајнама, у свет духовних сила. Још једном ти захваљујем, јер си љубазно одузео грешност и покајао се и брзо отклонио стезање, дајући ми простора, и одагнавши пометњу, дајући ми свој мир. Слава Теби, Боже милости и благодати! Наше бомбе су речи вере изговорене гласно. Највише личности су земаљски богови. Аз рех: бози есте [Пс. 81.6]. 14. август. Благодарим Ти, многомилостиви, дуготрпељиви, праведни Господе, што си ме неизрецивом милошћу Својом избавио од унутрашњег огорчења у свеноћном бдењу на оца мога архијереја, давши ми спознати крајњу грешност, развратност и слабост, и благост, кротост и доброту оца мога, архијереја; Захваљујем Ти што си преобразио гордост у понизност, гнев у доброту, презир у страхопоштовање, срамоту, ватру, угњетавање, понижење у смирење, хладноћу, простор, величину духа. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо, што бих се Твојим заступништвом – молио сам Ти се – избавио од зала својих која су ме снашла, и као воде велике, потопила ме. Благодарим Ти, Господе, што непрестано срамотиш нечасне страсти у мени и не дозвољаваш да се укорени у мени, и просветљујеш очи срца мога, и изнутра поучаваш закону Твоме. 15. августа Благодарим Ти, Преблагословена Госпођо, што си ме убрзо услишила када сам приклонио колена срца и тела свог пред пречистим ликом Твојим када сам грехом рањен, и, просветливши очи срца мога, дао си ми покој душе. Захваљујем Ти, јер си ме научио да на сваког човека гледам као на слику Божију и да поштујем сваког човека, да никога не понижавам, да се ни на кога не огорчим, да никоме не жалим, да никоме не завидим. Одобре. 16. август. Боже! Захваљујем Ти, јер си ме и сада неколико пута спасио; Захваљујем Ти што си ми дао да се помолим на три молитве и надахнуо слуге Твоје да служе молитве и позвао ме. Ово је послужило да ме очисти. Како испунити заповести Христове? Понашајте се према људима који нас окружују, упознајте нас, живите, тражите нашу помоћ, како желимо да други поступају са нама, поступајте љубазно према свима, без разлике и пристрасности, будите попустљиви према онима који греше, оправдавајте грешке колико то не штети општем добру и слави Божјој, не завиди, не мисли и не чини зло ближњему, немој да се зајебаваш, не зајебаваш се, не зајебаваш се. речју, нити у било ком другом делу, благодатно подносити увреде Христа ради, ономе који тражи зајам за крајњу потребу, дати, не узимати увећање, ако неко тражи да потроши - испрати, ономе коме је потребан савет, дати га након што размисли, да сноси немоћи немоћних без роптања, Многи кажу: тешко је испунити закон, други кажу да је немогуће – ово није тачно: свако на свом месту ради свој посао по својој савести, понашај се према онима око себе како хоћеш од других, па ћеш испунити закон. Јарам Господњи је добар и бреме Његово је лако, само одбаци себичност и злобу, гордост, злобу, завист, нетрпељивост, лењост и друге страсти. Спаситељ од нас не захтева ништа немогуће, већ само оно што захтева наш здрав разум, наша савест, наше срце, непомућено гордошћу – једном речју, оно што захтева наше сопствено добро, оно што чини наш живот, мир и задовољство. Често читајте 5., 6. и 7. поглавље Јеванђеља по Матеју. Људи граде, граде - и градиће кућу, пишу, пишу - и напишу есеј, шију, шију - и чак ће направити хаљину, или раде неку другу ствар, раде то, и урадиће то. Зашто се питање духовног спасења, или изградње духовног дома, не креће напред? Јер то се ради тромо, лењо, немарно, превртљиво, неразумно и без напора. Сваки мајстор, чим себи постави одређени задатак, онда се свакако труди да га изврши, да га доведе до краја, да не би остао у стиду и да не би изгубио корист за обављени задатак, за учињену ствар. И не постављамо себи задатак да спасемо душу - уради то сам како хоћеш и можеш, ја, кажу, имам много других ствари да радим без тебе. Међутим, ствар спасења је најважнија, најнеопходнија, највиша, непроцењива ствар, која свакако захтева наше учешће. Па ко није својој души најближи свему, не дражи од свега, не изнад свега на свету? И чијој је души, ако не нашој, апсолутно потребно спасење? И ко осим ње може да изврши дело спасења њеног? Када спасавате, штедите, штедите вредно, стално, хитно, своје душе. Силом се узима Царство Небеско, а они који силом користе узимају га [Мт. 11, 12]. Како је пријатно ово светло! Ту је забава, музика – овде су погребне молитве, песме, плач за покојником; овде је богатство, луксуз, сјај - овде је глад, сиромаштво, недостатак свега, чак и пристојне и довољно топле одеће, скучени услови, одвратна прљавштина, влага. Овде цвета здравље, вишак снаге - овде је болест, оронулост, исцрпљеност; овде је просветљење, много знања – овде је незнање, тама; или овде, са световним образовањем, високом духовном просвећеношћу и побожношћу, и у овом споју – лепом и пријатном духовном хармонијом и духовном лепотом – овде, световном просвећеношћу и са њом – невером, неморалом – ово је духовна ружноћа, несклад, несклад, кидање душе; овде успех у свим предузећима - овде неуспех; овде се све лако добија: и новац, и све почасти и одличја у друштву – овде се борите свом снагом и нећете постићи ништа, или само великим трудом ћете постићи мало. Ко ће решити ову привидну контрадикцију? - Један Бог. Можемо само да нагађамо. Не кривите друге, него себе за своју злобу; Ђаво се игра са тобом, непрестано те подстиче на љутњу на ближњег, показује ти разне чворове, недостатке и грешке у ближњем и покрива твоје унутрашње или менталне балване од тебе велом гордости. Криви себе, осуди себе: ја сам, кажеш, проклет, ја сам крив за све - и у љутњи и раздражености, а не комшија: којом мером да му мерим, с тим и он мени с правом, по захтевима сопственог осећаја самоодржања: ја сам му добар, он је добар према мени, он није добар - ја нисам добар. Ово су истините речи: живот и мир - или духовна смрт и пометња. Захваљујем Госпођи, која ме је поново спасила прегнувши колена пред Својом чудотворном Тихвинском иконом у дневној соби. Немојте се љутити на бездушне ствари и на глупе животиње, јер се кроз то потхрањују гнев и раздражљивост, и док се љутите на бездушне ствари или на глупе животиње, нећете престати да се љутите на вербалне људе. Будите кротки свуда и у свему. Не пирујте се претерано, јер деликатност храни телесну гордост и страст прождрљивости, отврдњава срце, чини га неосетљивим на потребе и недаће ближњег, чини човека нестрпљивим и раздражљивим. Сагрешио је према Господу – презрео је удове Христове, јадну децу која су истрајно тражила милостињу по други пут после дате, и огорчио се на њих, и са гњавом и негодовањем дао им још коју копејку да би их се отарасили. Али како је мој дух био огорчен и рањен! Какав се огањ, горући и жарећи, створио у мојим костима, какав угњетавање, туга! Боже мој! Добри Боже! По истинитом суду Ти си све ово довео на мене јер сам презрео ову децу, презрео Тебе у удовима Твојим! Али помилуј ме и помилуј ме и промени ме на боље. Положио си душу своју за нас и заступио си вечни живот за нас васкрсењем из мртвих, а ми морамо да положимо душе своје као браћа, да будемо као Ти, да будемо наследници Царства Твога. Каква повезаност грехова! На пример, угађањем стомаку постајем самољубивији, поноснији, љутији, раздражљивији, завиднији, шкртији, итд. Зашто? Јер прождрљивост помрачује и раслабљује око срца и због приземности и недостатка благодати у њему чини га врло доступним душману, који је прождрљивошћу прве људе стрмоглавио у хиљаду зала. Благосиљајући и прослављајући свети народ Божији и Пресвете Анђеле, Марију Богородицу, ми свакако морамо да се угледамо на њих у врлинама којима су угодили Богу, и да се непрестано и усрдно трудимо за Царство небеско, које су постигли својим непрестаним трудом и благодаћу Христовом. У супротном, шта ће бити наше задовољство и величање? – Само лицемерје, лупање ваздуха. Ходамо и возимо се и пливамо глатким, правим стазама: о, кад бисмо сви тако правим путевима ишли у Царство Божије! О, кад би се путеви наши исправили да вршимо заповести Христове! О, кад бисмо се научили да будемо кротки и понизни, самоконтролисани, чедни, непохлепни, милостиви, братољубиви, стрпљиви и горски мудри! О, кад би се наши путеви ка Богу, у вечност угладили и исправили! Писаћом руком отрезнити друштво које се збунило сујетом живота, опоменути. Спарклери, погребне вечере; прикупљати од сиромашних или од добротворних установа. Ако сам недостојан, болесни члан, онда се Света Црква, којој припадам, моли за мене и за живота и после смрти, и њена молитва је свемоћна пред Богом; али ко ће се молити за јеретике и расколнике? - јеретици и расколници немају молитву за мртве, а и да имају, била би неважећа; Молитва Православне Цркве ипак може бити пуноважнија ако сродници јеретика усрдно траже ову молитву и сами се усрдно моле са нама, што показује пример Цариградске Цркве и краљице Теодоре, која се молила за иконоборца Теофана: молитвом Цркве Бог је опростио, али је грех иконе већ имао, а други сагрешио иконе. Богу је непријатна молитва јеретика. Стога су несрећни они који умиру у неправославној вери и расколу. Царство Небеско је као цар који је хтео да се обрачуна са својим слугама [Мт. 18, 23]... Дужник десет хиљада таланата сам ја, дужник пет стотина денара је мој ближњи. Господ ми опрашта безброј – ја, проклети, не показујем снисходљивост према ближњему, али се од ситница узбуђујем, огорчавам се на њега, спреман сам да га одсечем и пребијем. Није у реду то што је мој ближњи урадио, направио сам губитак, макар и безначајан, спреман сам да га растргнем и човека, створеног по лику Божијем, уд Христов, ставим за џабе, а нешто ценим превисоко, разоткривајући тако своју сујету, своју сујету, своју гордост и злобу, свој недостатак вере. Нарочито треба да обуздате свој гнев код куће – не љутите се, не узбуђујте се, не вичите на своју жену, децу, слугу, родбину, посебно када се према странцима увек понашате кротко, поштујући лик Божији у човеку, па чак и према животињама, поштујући дело руку Божијих. Ако желите да се људи не нервирају на вас када урадите нешто погрешно (а то је оно што радите), немојте се нервирати ни на друге. Презири ствари, али увек поштуј људе. Боже! Хвала Ти на брзом спасењу моје беде у гимназији од унутрашње стегнутости и стида и на дару мира и смелости, светлости и речи (3. и 4. разред). Захваљујем Ти Господе, што си ме помиловао пре Литургије у мојој кући, када сам Теби завапио у невољи, која ме је задесила због греха раздражености и љутње према мојој жени, која ми је покварила ствар (дукс, не сашивен како треба). Покајао сам се, и Ти си се смиловао. Али пре тога, како сам се лоше осећао, скучен, у каквој сам ватри изгорео! Захваљујем Ти, Пресвета Госпођо, што си се смиловао када сам Ти принео своју молитву на коленима у поменутом случају. Подигао си ме из дубина пакла у светлост. Ако хоћете да вас Бог услиши, Госпођа Богородица, свети Анђели и свети људи да вам помогну, да вас спасу – слушајте браћу своју која су с вама, а нарочито сиромахе: будите им брат, ако желите да вам светитељи буду као браћа; буди им отац и мати, ако хоћеш да ти светитељи буду милостиви очеви и мајке, брзи помоћници и брзи послушни; брзо им помозите, благонаклоно их саслушајте. Запамтите да морамо носити бремена једни других [Гал. 6,2], да помажемо једни другима, да тешимо једни друге, јер смо ми Црква Божија, дом Божији, и у каквој кући њени чланови напуштају једни друге, не маре једни за друге? Ми смо лицем у лице са Богом и светима када им се молимо; ово морамо увек запамтити. Живост, топлина, концентрација и снага молитве зависе од сећања на ово. Заиста скроман себе сматра горим и нижим од свих других, слугом свакога, првим од оних људи који недостојно живе на овоме свету и уживају у даровима Божијим – заклону, топлини, светлости, храни, пићу, одећи итд., и у мислима и у срцу своме не презире никог као паразита, не огорчава се као сестра и част према свакоме, ни према коме се не огорчава, ни према коме се почасти, човек је слика Божија, Који је љубав; такође поштује удове Христове у својој браћи, не осуђује друге, него себе, не говори: дуго спава, устаје или устаје и ништа не ради, ишао је или прошао погрешним путем, погрешно је поздравио, погрешно погледао или јео, много се облачи – и не слуша унутрашње празнине са духом који је у себи ближњем, јер види да све ово, сва та подстрекавања имају за циљ кршење заповести Божијих, нарушавање љубави према Богу и ближњем, што је испуњење закона, и он непрестано слуша себе, непрестано се каје за своје грехе. Ни са ким се не понаша грубо, већ љубазно, јер зна да грубо поступање веома непријатно делује на њега и на све; уопште, почетак и крај свих његових мисли, речи и дела јесте љубав Христова, на коју он своди цео свој живот. За правог хришћанина, грех лажова, клеветника, смутљивца, мрачњака одавно је изашао из вере. Поричем се и одрекао сам те, каже, све везе с тобом сам прекинуо; Непрестано сам сједињен и сједињен са Христом, Спаситељем својим, мојом истином и својим животом. 22. август Захваљујем Ти, Господе, који си ми дао благодат победе над невидљивим непријатељима, а посебно над мојим унутрашњим гресима током литургије, и који си ми помогао да без спотицања обављам службу Божанску и говорим народу царског дома, упркос спотицању душмана који ме је ухватио у греху. Захваљујем Ти, јер си ми дао милост да без осуде учествујем у свету својих духовних моћи. Захваљујем Ти што си ме много пута на данашњи дан спасио од мојих зала, од моје гордости, од многих мојих разних страсти. Дубине милосрђа, дуготрпељиви Господе, слава Теби! (Предајем своје срце у Твоју моћ.) И благодарим Ти, пресвета, преблагословена и свемоћна Госпођо, Богородице моја, што ниси одбацила молитву моју када сам се, нечист, зао, горд и презиран, клањао пред иконом Твојом и замолио Те за милост, да би ме избавио од гадости мојих, од злобе моје, од злобе, од гордости моје, од гордости и од сазревања мога одмах. и својом гром не погоди мене грешног, него моје грехе, моје страсти, сагоревши их огњем Њеног Божанства. Нека мој гнев никада не надвлада, Госпођо, Твоју неизрециву доброту и милост. Уверио сам се хиљаду пута, или још боље, без броја, да је црв греха подли, апсурдни, сан, лаж, сујета, на пример, похлепа за храном и пићем, страст за одећом, злоба, нестрпљивост, ташти гнев, раздражљивост, зла сумњичавост, завист, шкртост или сажаљење, похлепа, тврдоглавост. Зашто следим грех? На великом улазу на литургију, када укорите лица царског дома, укорите их смирено, весело, смело гледајући у народ, али не спуштајте поглед. Посматрајте људе као [...], али немојте се стидети и не збунити се њиховим погледом: они треба да се боје тебе, а не ти њих; [немој да се стидиш] ако служиш литургију у саслуживању са епископом или архијерејима, архимандритима или свештеницима и јеромонасима, јер су то људи као и ти, са слабостима и гресима, и буди смео пред њима, као да су ти други, какви јесу. Грешно је и смешно стидети се за време богослужења, током које је потребна посебна смелост за мир и слободу духа. Људи не познају будуће муке. Покажите им и докажите: покажите суровост муке из оних слика које је Господ приказао у Јеванђељу (плач и шкргут зуба, огањ вечни, огњени пакао, огњено језеро, тартар итд.). Из животних искустава покажите како се, на пример, они који живе у гневу, мржњи, зависти, гордости, шкртости, похлепи осећају лоше, како их прождире унутрашња ватра, каква стегнутост, каквим су спонама изнутра везани. Још увек је ту када нас доброта Божија не напушта у потпуности. Шта ће бити са нама када нас доброта Божија потпуно напусти после речи Господњих: Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим [Мт. 25, 41]. Ох, ужас! Плачите, браћо, за гресима својим! Сетите се да је сам Син Божији дошао да вас спасе, да је за вас спасење од вечног огња било потребно страдање и смрт вечног Сина Божијег, који је саобраћао Оцу и Духу! Хоћете ли се обновити за обнову храма у коме служите? Овде је очишћено, уређено, обновљено, све сјајно после 12 година стајања у необнављању. Зар нећете бити обновљени? Зар заиста нећете отрести прах греха у сузама покајања и чинећи добро заповести Христовим? Помисли: Господ те скоро сваки дан обнавља животворним, суштинским 56 Тајнама, Телом и Крвљу Својом, чисти, просвећује, освећује, украшава, укрепљује, а ти свакодневно изнова скрнавиш храм свог тела прождрљивошћу, ситошћу и другим страстима. Када ћете се обновити уздржањем? Данас је ведро време, као Божји рај, цео свет - зашто ти душа није светла, није радосна? - Од греха. Покварио си физички храм неумереношћу, превише једењем и пићем, а сада су те задесили твоји подухвати, дело твојих руку, твоја похлепа без речи. Тужан си и без радости: тежина јела и пића, која је јуче била пријатна, сада је пала на тебе, и више не осећаш никакву сласт, никакву пријатност од једења меса и слатког пића. Тако су сујетна задовољства овог доба, тако пролазна, тако груба, тако тешка! Када прождрљивац, који се увече засити, почне ујутру да служи Богу, на пример свештеник, осећа се слабим, немоћним да служи свим срцем, искрено, и често се спотиче, а онда, када се уложи велики напор на себе и свим срцем се помоли Господу за очишћење својих грехова и за давање Божанске снаге, примиће и себе за искрену и исправну службу. О, како засићеност убија дух! Апсолутно је потребно одржавати уздржање, и то не само увече, него и ноћу, молити се Богу како би се дух подржао у његовом горењу и љубави према Богу, да не би тело ојачало и завладало духом, што је срамно за човека. Сви свакодневно и тешко грешимо немаром и непажњом према своме нерукотвореном храму, односно свом телу, скрнави га прождрљивошћу, пијанством, пожудним помислима, жељама, делима, злобом, завишћу, среброљубљем и страстима. Зар не знаш да је тело твоје храм Духа Светога који живи у теби, који имаш од Бога, а ниси свој? [ 1 Кор. 6, 19]. Или: Зар не знаш да си храм Божији? [ 1 Кор. 3, 16]. И тачно, изгледа да ово не знамо, заборављамо. И увек се морамо сећати ове велике истине. Зашто међу нама има толико пијаница, прождрљиваца, љубитеља новца, углавном похлепних, блудника? – Од тога да се не сећамо да смо храм Духа Светога. Али ако ко разори храм Божији, Бог ће га казнити [1. Кор. 3, 17]. Видиш обновљени храм Божији, рукотворен – обновите своје храмове нерукотворене покајањем и живите свето. Дела љубави – јединство и подела: јединство срца, подела имовине, јела, пића, одеће, новца, дома. Продај све што имаш и дај сиромасима [Мк. 10, 21]. Моје држављанство и свештенство (по Богу, наравно), моје име и срећа зависе од моје жене и ваших рођака по жени, сестрама и браћи. Да их поштујем, да их волим, да се због њих одричем, да због њих издржим. Не забијајте брњице волу вршачком [5. 25, 4; 1 Кор. 9, 9]. Ко ми затвара уста када радим за Господа, када служим у цркви Његовој или у домовима верника? Само нека се свака реч изговара пред Господом свим срцем својим, сећањем на Ипостасну Реч, смирено, нежурно, истински. Сви напори ђавола имају за циљ да понизи Господа Бога кроз људску гордост, недостатак вере, неверје, или пошто не може ништа да учини Господу Богу, он на све начине покушава да злоупотреби Његов лик, урањајући га у разне страсти: гнев, гордост, завист, шкртост, среброљубље, прождрљивост, пијанство, блудност, блудност, развратност, зла својеглавост, тврдоглавост, непослушност, лењост итд., - или кроз човека, заклињање човека - лик Божији са суровошћу, шкртошћу, блудом итд., или улива презир према светитељима Божијим, или према освећенима и преподобнима земаљске Цркве, или према високим и преподобним, с једне стране, узвишеним, с друге стране, узвишеним. Дакле, свима нам је потребна, пре свега, велика понизност, како бисмо могли да срушимо гордост непријатеља који делује у нама. 25. август подне. 12 сати. Благодарим Ти Господе, јер си ме сада више пута избавио од многих зала (од непријатељства са архијерејем) и помиловао си ме и дао ми благодат да свечаним гласом, победоносно, служим Литургију и да се без осуде причешћујем Светим Тајнама, у мир духовне снаге и у благодат душе и у светлости светости проповеди. Боже живи, свеприсутни, сведобри, свесвети, свеправедни! Захваљујем Ти, што никад не престајеш да ме смилујеш у мом унутрашњем бићу. И сада си се смиловао ономе који ме је позвао к Теби (25. августа у пет и по сати увече). Епископ Паладије дошао је да служи на годишњицу Сабора 26. августа. Код куће осећам подстрек на гнев на породицу, на госте, у цркву - на архијереја (а он је кротак, увек љубазан према мени, племенит), или [дух страха] покрива срце маглом стида и страха и лишава га снаге да изговара речи и називе молитава, молби, молби, молби. Даруј ми дух љубави код куће, Господе, дух смелости у храму! Не пожурите, као што се и отац протођакон одмара. Боже! Дај ми да се увек сећам закона одмазде, одмазде и да се не љутим, да се не љутим на оне који узимају моје (више него Твоје, јер сам од Тебе све добио), јер или ће они вратити, или Ти, ако не узврате, или си ме већ предухитрио и већ си ме наградио пре милостиње. Боже! Нека од сада нема ревности у мом срцу за честе госте, да ништа не сматрам својим, да немам склоности према земаљским сластима, да сачувам љубав према Теби и ближњему, у коме се огледа твој лик, који је твој уд, Господе Исусе Христе, и уд мој, иако по телу и по месту рођења и по пореклу и по чину није у сродству, у Господу, у мени, у Господу, у мени, у Господу разумна душа, а по истом устројству тела и истим захтевима тела и, наравно, душе, он ми је најближи рођак, био сиромашан или богат, племенит или неук, краљ или његов поданик, газда или подређен, беба или старац, дечак или младић, девојка или дечак, мушкарац или жена. Није ли то оно што Ти хоћеш од нас, Господе, да сви будемо једно [Јн. 17, 21 ]? Чувајмо, чувајмо јединство Духа у свези мира [Еф. 4, 3 ]! Подари, дакле, Господе, ову милост, јер гле, у удовима мојим видим други закон, супротан Твоме, који се бори против закона мога ума и чини ме заробљеником закона греха који је у мојим удовима [Рим. 7, 23], закон отуђења, гордости, љутње, гордости, зависти, шкртости, отпора и бунта, својеглавости и тврдоглавости итд. Дај ми, Господе, благодат, да као отац загрејем своју децу, да их привучем љубављу, умиљењем, кротошћу, добротом, да их храним Твојим благословом, да почивам под кровом дома свог. Не губите интелигенцију свог срца током богослужења, чистоту, искреност и непосредност, смиреност, слободу, храброст и смелост. Да бисте имали најјачу мотивацију да волите Бога и ближњега, да се жртвујете из љубави према Богу и ближњем, гледајте чешће очима срца и тела на крст: овде ћете читати – тако је Бог заволео свет, као што је дао Сина Свога Јединородног, да сваки који верује у Њега не пропадне, него да има као вечни живот, дао нам га је у име наше. [Ин. 3, 16]. Као што сам ја волео вас, говори Господ, тако да љубите једни друге (Јн. 13, 34]. Ако је Он за нас положио живот свој: и ми треба да положимо животе за браћу [1 Јн. 3, 16]. Шта је потребно за ово? – Распни гордост своју, одреци се себе, распни тело са страстима и пожудама [Гал. 5:24] – гордост, злоба, похлепа, прождрљивост, пожуда за одећом, среброљубље, блуд, самовоља, тврдоглавост, непослушност, зла ревност итд. Ти хришћанин би хтео да испуниш сву истину Јеванђеља или Христа, али осећаш своју немоћ за то, непрестано падаш у борби са грехом, често те савладавају зле склоности срца, иако их одмах побеђујеш молитвом покајања и срдачне скрушености, плачеш за њима као за грехе своје, као гнус и гнушање. жеђ за светом истином, као гладан за храном, као лаж. силно жедан хладног пића - немој се обесхрабрити и не бој се, брате мој и сабраћу, него само веруј у Господа, обраћај пажњу на себе непрестано, обуци се у свеоружање Божије, победи умног Амалика свуда, труди се да свим силама испуниш правду Христову, и бићеш благословен, и бићеш наситит. Блажени су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити једном непрестаном глађу и жеђу ​​будућег блаженства (Мт. 5, 6]. Или вас туђа неистина депримира и ви не можете својим трудом да учините да истина постоји, искрено је желећи у својој души? - Благо вама због овога, јер никада нећете бити задовољни. Али видите да ли сте сиромашни духом, да ли не понижавате друге у души, посебно оне који командују, за неку врсту мана, на пример, или једнаке, а да не говоримо о подређенима који нас више мазе и мазе и које зато немамо разлога да понижавамо, јер нас уздижу; Зар не желиш и сам да будеш главни, а да за то немаш довољно способности и кротког, понизног, уљудног, услужног духа? Иначе, тешко теби, као ономе који се са сатанском гордошћу обузео: ти си бог, себи идол, и ако не знаш да управљаш собом, како ћеш онда управљати другима, како ћеш друге учити сиромаштву духа кад се сам узвисиш? Морамо научити да увек из дубине срца поштујемо своје претпостављене, како непосредне тако и инфериорне, и своје претпостављене; детињасто, у простоти срца, поштовано, прикривај њихове недостатке или их не измишљај, не тражи злобно, и Бог ће покрити и твоје; увек љубазан, друштвен и пријатељски расположен према једнакима; према нижима су такође љубазни и без пристрасности одају свакоме по свој прилици, бринући о њиховом благостању, како духовном тако и материјалном – и онда, ако Бог благослови, можеш бити шеф, али без ових особина не преузимај вођство, јер ће се од шефа много тражити на Суду. Не дајте се завести почастима које се дају чину: морате бити достојни ових почасти у својој души; ако је у души срамота страсти, онда су спољашње почасти једно бреме и, можда, после великих почасти овде тамо, у другом веку, биће награђене горким бешчашћем. Високи чинови су привлачни по изгледу, али тешки по дужности, у одговорности са којом су повезани: потребан је велики дух за ношење ових чинова. Ви, будући да нисте високи, често завидите једноставној особи која је одговорна само за себе; Верујте ми, чак и на високом чину бисте позавидели једноставном човеку и били бисте спремни да заузмете његово место. Дакле, држите се Божје границе и будите понизни. Благодарим Ти, премилостиви Господе, што си ме јуче, за време архијерејског богослужења у нашем Саборном храму (26. август, субота), удостојио да се без осуде причешћујем Светим Тајнама Твојим и оживео ме, посебно када сам читао благодарне молитве после причешћа. Али ја се чудим, Господару мој, гомили која ме напада на саборним службама и на окупљању многих! Како тешко може бити изнутра! Како клоне и срце и језик! О силоватељу, непријатељу мој! О мој тлачитељу! Хвала Ти, Господе, на дару молитве и суза током свеноћног бденија у Думској цркви. Било је врло мало људи. Благосиљајте просјаке који од вас траже милостињу сваки дан, као што благосиљате оне који од вас милостињу не траже, добровољно и добро. Јер какав је труд благословити Христовим благословом! Али како је драгоцен овај благослов, који је Спаситељ добио од Оца Небеског страдањем и смрћу Њега, Јединородног од Оца! Али ми, свештеници, лењи смо да то учимо и често је учимо пристрасности, са сервилношћу према лепо обученим и богатим људима, а сиромашне често не поштујемо или их невољно, презриво благосиљамо! Ох, непажња! О, незахвалност! Ох, понос! Ох, зло! Боже! Не одузми нам свој благослов нити га осуди, и не доведи нас, који благосиљамо у истини, на своје проклетство по делима нашим. Ако цениш опроштај твојих грехова од Спаситеља твојих, који би могао да те заувек уништи, онда то докажи у будућности пажњом на себе, строгим и строгим животом ради Христа, који је за тебе подигао крст и окусио смрт; показивати самоконтролу, кротост, доброту, милосрђе, послушност и друге врлине. Морамо ценити опроштење грехова и не падати у исте или нове, и не подстицати дуготрпљење Божије да се огорчи на нас, злобне и незахвалне. Начин на који се понашате према људима који вам долазе у посету показаће оно што сматрате великим: човека створеног по лику Божијем, овог непроцењивог цара створења, или јела, пића, новца итд., овог пропадања, прашине погажене ногама; Не поистовећујеш ли ово пропадање са човеком, зар га не стављаш драже, изнад њега? Зар не откриваш своје лудило? Не понижаваш ли свог брата, уд Христа, иако и сам тражиш поштовање и одмах се вређаш када се или хладно или непоштовано опходе према теби, или те не служе слатким чајем, или кажу двосмислену реч! Ставите љубав према Богу и ближњему и мир Божији, мир са ближњима, изнад свега у овом привременом свету, изнад сваког сјајног, или слатког, или меког и лепог смећа. Цео закон је заљубљен. Тешки су таласи слаткиша, тешка душа. Слатко једи и пиј, и погледај – и блуд ће се десити, нечиста виђења у сновима. Зависност од овоземаљских добара: јела и пића, новца, одеће, становања – скоро увек је у комбинацији са непријатељством према ближњему, посебно онима који живе са нама и хране се од нас, и зато нека наша душа мрзи све земаљско, и да нема ни најмање пристрасности. Осим тога, зависност од земаљских ствари се комбинује са одбојношћу према Богу, овом извору живе воде, и изазива смрт душе, мрак, тугу, скученост, срамоту, понижење; стога се земаљске ствари морају утолико више занемарити, али сва наша љубав мора бити усмерена ка Богу и ближњему. Зависност од земаљских ствари урања човека у разне ексцесе, у засићеност, раскош, у неизмерне бриге и бриге, такође у разне страсти, у игре, у блуд. Зависност од овоземаљских ствари чини нас хладним према најугледнијим личностима када им треба наша материјална подршка, наш новац, наш хлеб и со, наша одећа, наш дом, склониште; зависност од хране, пића, похлепе чини нас дивљим животињама, углавном глупим животињама. Какав је непријатељ, какав грех, зависност од земаљских ствари! Покажи ме изнад земаљских и материјалних жеља, Господе, уздигавши ме са земље на љубав небеску. Зависност од земаљских ствари одвраћа наше очи од неба и окова их за земљу, а срце је оковано за земљу, а ово је ружно, сумануто. Боже! Благодарим Ти, јер си ме и данас јасно више пута помиловао, када сам прегнуо колена пред Тобом и завапио Теби за спасење. Благодарим Ти, што си ме за време вечерње трпезе спасио од насиља среброљубља и миром заштитио душу моју, дао си љубав моме брату Константину и научио ме и ојачао да презирем слаткише, ради којих је раније било непријатељство према мом брату. Захваљујем Ти, моја утехо, моја надо, моја снага, мој мир, мој живот! Захваљујем Ти, што си у миру и смелости, у сили вере, двапут дао тајну крштења. Благодарим Ти, што си ме у изобиљу испунио земаљским благословом, јер ме не погубљујеш кад се наситим, него, свагда Теби се покајући, помилуј ме, помилуј ме, поврати ме од пада, и не одузми ми здравље, и не квари мој духовни дом, а највише ме обнављаш Својим Божанским Тајнама. Благодарим Ти, јер ме не лишаваш светлости очију мојих; Увек плачем и плачем много о својим гресима пред Тобом. Али, Учитељу, научи свакога, као и мене, непристојног, да препознају своје грехе и оплакују их, јер смо сви дело руку Твојих, и не погуби нас безакоњима нашим, јер смо сви ми од младости усрдно забављали помисао зла [Пост. 8, 21]. Господару! Молим Те, помири ме са протојерејем Павлом, настојатељем нашим, јер непријатељство имамо према њему, понекад му без потребе гласно кличући у светом олтару храма Твога. Просвети га, да се часно односи према светињи Твојој и да је не господари наследством Твојим, него нека буде узор стаду и браћи. Дај ми, Господе, трпљење, доброту, кротост, када видим дела његова противна Теби и људима. Зар неко није достојан светог чина или другог чина и звања, како ми се чини? Нисам достојан пре свега и морам непрестано да се молим да нас сам Господ, благодаћу Својом, учини достојним слугама Својим, али да не презирем браћу своју, иако недостојну, јер не желим да ја, најнедостојнији, будем презрен, него су ме научили, охрабрили, утешили, тако да би ме Господ све молио за мене. благодат. Опасно је сматрати некога недостојним својим мишљењем, јер неко ко је по нашем мишљењу недостојан може бити достојан по Божијем суду, а ми ћемо тешко сагрешити презирући и преосуђујући Божији суд за ближње. Католици, лутерани, реформисти, Јермени – узалуд се клањају Господу, учећи учењу, заповестима људским [Мт. 15, 9; Мк. 7, 7]. Морамо стрпљиво подносити свакодневне и разне неугодности које изазивају непријатељи, и не клонути духом од њих, већ се уздати у Господа, који нас више неће оставити да будемо искушени. Тежак је дах северног ветра – хиљаду пута тежи од даха сатане на души. Али ко се чврсто држи Бога, зли га се не дотиче. Обично нас дирне, слаб, опседнут разним зависностима. Људи овога света желе да им у очима сија светлост вештачки састављених и бачених ватри, или да светлост свећа и кандила засија у њиховим домовима и састајалиштима; изгледа да желе да буду у светлости, али ово је само видљиво: погледајте њихова дела – испуњена су тамом, веру њихову – или немају вере, или нестају, или испуштају последњи слабашни трептај. Они су пристрасни према овој привременој светлости, али нема привлачности или расположења према духовној, истинској светлости. Штавише, ова светлост кошта много новца и сматра се луксузом, али је код Бога све створено бројем и мером и тежином [Мед. 11, 21], и сама средства за живот, стога они који прибегавају овим задовољствима без потребе и мере краду преко овога имање сиромашних, гладних, голих, незаштићених или болесних и криви су за своју несрећу и сиромаштво. Невечерњу светлост морамо тражити кроз вежбање у делима љубави, непролазну светлост. Како животињски извор вере пресушује у мислима и срцу човека, одступајући од животворних утеха вере, он тражи изворе утехе које су сујетне, душегубне и које убрзавају пропадање и уништење самог тела, као што су: уживање у храни и пићу, пијанство, позориште итд. Остани и сам гладан, али не мрзи свог брата који седи за твојим столом без твоје сагласности, иако ти често долази. Јер ко мрзи брата свога је човекоубица [1 Јн. 3,15] и у једном минуту, у једном тренутку, руши цео закон, који се састоји у томе да се љуби ближњи као самога себе; осим тога, све што имамо је Божије, а не ваше – заједничко, а не само ваше, а и зато што се све додаје онима који траже Царство Божије и правду Његову, рука дародавца неће изостати [Изр. 28, 27]. Морамо се сетити легенде о нахрани пет хиљада са пет хлебова и две рибе. Удовица из Сарепте Сидонске, која је нахранила пророка Илију - пресветог пророка Илију, који је по Божијем наређењу био чудесно нахрањен од корвида. Жена удовица, којој је свети пророк Јелисеј умножио уље у бокалу да би могла да плати дуг зајмодавцу. Када је небо ведро, онда се човек осећа боље, али када је небо сиво, воденасто, ниски облаци, онда човек осећа тежину. Тако је и у духовном свету: када зли духови јуре около по духовном хоризонту, онда је души тешко, а када одлете и хоризонт душе се разбистри, онда је души лако. Понекад са великом гомилом људи може бити веома тешко: људи ће изаћи и биће лако. Зашто је ово? Јер зли духови лете са људима, а када оду, они, зли сапутници, одлете. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си мене грешног изненадио милошћу Својом, прождиревши грехе својим пречистим Телом и Крвљу као трње огњем, отклонивши запаљене стреле злога и заштитивши душу моју жудним светом, дотад мученим клеветом демона. 29. августа 1867. Уторак. Благодарим Ти, што си ме за време свеноћног бденија на дан светог блаженопочившег великог кнеза Александра Невског неколико пута спасао од злобе и лице моје не осрамотио, него си милостиво просветлио лице Своје на недостојном слугу Твоме, и надахнуо си браћу да љубе као да су своја тела и завист, и да нам припишу завист. Морамо да запамтимо да непрестано ходимо пред лицем Божијим и праведним Судијом и морамо Му се поверити у радости и тузи, у увредама и наклоностима, у срећи и несрећи, у болести и здрављу. Морамо да се сетимо да су сви људи који данас живе незнатан део целокупног људског рода који је овде живео и прешао у други свет, да ћемо се сви појавити на суду пред Господом, Коме ће се клањати свако колено, да овде живимо пред безбројним сведоцима нашег живота – Анђелима и људима, и што је најважније – пред Богом. Свештеник је узвишен од свих који стоје у цркви (не у олтару), као пастир над овцама (кога да се пастир боји?), као слуга Цара Небеског над слугама цара земаљског, као отац над својом децом. За време молитве верујте да Господ као живи Бог узима живо учешће у нашој молитви – само да смо прихватили и не задремали. Непријатељ у молитви изазива прељубнички, сањарски страх, забављајући ум и срце сновима, али човек мора у потпуности прилепити своје мисли и срца Богу и не плашити се свог страха нити се стидети. Не плашимо се страха његовог, узнемиримо се, јер је Бог с нама [Ис. 8, 12]. Распни самољубље, и немој се саблазнити када нам се не одаје дужна част или братољубље или када нам се укаже непријатељство, завист, угњетавање, крађа имања и сл. Христа ради, светог Јеванђеља Његовог и Царства Небеског. Како да не будем скроман? С једне стране, ја сам само земља и пепео, с друге – грешна гадост, грешни измет, крајња слабост; свог добра – никако, све је Божије, јер без Њега не могу ни помислити ништа добро од себе (2 Кор. 3, 5]. Разорила нас је гордост Луцифера – Божанско смирење, смирење Богочовека, Богородице Дјеве, мора да нас уведе у живот. То се мене не тиче, он сам има године и разум и вољу, он сам може да суди о својим поступцима и одлучи да их чини или не, као што и сам може да да рачун за своје речи; а ја као подређена особа морам да познајем себе и да само усмеравам или исправљам подређене у њиховим поступцима. Овако треба да се опходим према шефу или старјешини и да га не заустављам у његовим говорима и поступцима, понекад неразумним, већ ћутим, а поготово немам жара, горчине и раздражљивости када каже нешто што није тачно или учини нешто лоше. Морамо да ћутимо, невољно и да издржимо. Морамо бити љубазни према непријатељу као и према себи, знајући да је то закон Господа Исуса Христа, да смо тело Његово и да су злоба, злоба, непријатељство, мржња, завист подстрек ђавола, да је човекоубица онај ко мрзи брата свога [1. 3, 15 ]; мржња и злоба се ничим не могу оправдати, па ни ревношћу за славу Божију. Морамо се непрестано угледати на пример Господа Исуса Христа, благог Јагњета; бивајући оклеветани, Он се није клеветао; страдајући није претио, него га је предао Праведном судији [1 Пот. 2, 23]. И себе и једни друге и сав живот свој предаћемо Христу Богу нашем, Провидитељу и Судији нашем. Морамо веровати да Бог делује кроз владара, све у свакоме [1. Кор. 12,6] за наше добро, јер су постојеће власти од Бога успостављене, и да се ко се опире власти, на пример, архијереја, противи успостављању Божијем. Али они који се опиру навући ће на себе осуду [Рим. 13, 1 – 2]. Не опирите се (рационалним) разумним наредбама свог шефа. Држите се мира и љубави, знајући да нема ничег вреднијег од ових духовних блага, пред којима су све блиставе ствари, све пријатно на свету ништа. 30. августа 1867. Саборна служба. Изгубљени у краљевској кући: страшно противљење непријатеља. Каква гужва после овога, која је трајала до четири и по сата после подне! Међутим, ово је и неопходно и неопходно ради смирења и стрпљења. Мораш нешто да трпиш од непријатеља, али ја и сам заиста знам да сам слуга Божији и непријатељ ђавола, јер они који не толеришу прљаве смицалице непријатеља тиме, односно слободним од његових лукавстава, показују да му нису непријатељи, већ свеци, па их неће ни дирати. И то ме често боли. Боже! Учврсти слугу Твога и не допусти да се обесхрабрим и изгубим духом од сурових прљавих смицалица које си ми дао, да се не узвисим изнад своје браће. Било да пијеш, једеш, облачиш се, шијеш, тргујеш, или шта год да радиш – сети се да си призван у Небеску Отаџбину и тамо размишљај о вечном животу и немаш зависности од слаткиша, одеће, земаљских стицања, знајући да ће те све то оставити, све ће ти то бити одузето (како је добро лишити себе и пића, унапред и одеће, и у скупој одећи и у скупој одећи. намештају дома, и у уживањима, да не буде превише болно растати се од свега овога изненада, да се у последњим данима и часовима живота срце не прилепи сасвим за трулежне ствари уместо за Бога живога). Али не штедите ништа ни за чије потребе, као што не штедите ни себе, не сматрајући ништа из своје гордости својим власништвом, већ власништвом Божијим и заједничким. Немојте бити љубоморни на оне који не знају шта да раде са својим огромним богатством (чудно је – не знају шта да раде када има милионе сиромашних) и саде себи баште, граде огромне и велелепне куће, губе на картама, шију скупе хаљине, имају богат намештај за свој привремени дом, богате коње, богате коње и богате коње. троше стотине и хиљаде на своја задовољства, а истовремено штеде сиротињу коју копејку за хлеб или неколико рубаља за одећу, за изнајмљивање возила, за причвршћивање за неко место, за неки положај. А ти, слуго Христов, расипај своје дарове на сиромахе и убоге, знајући коме позајмљујеш, дајући сиромасима – држи се наде своје. Сећај се вечног живота, у коме ти се спрема вечно пребивалиште, ревнуј у испуњавању заповести Божијих, претрпи до краја – и спасеће се ти и цео дом твој, ако ти буде истог мишљења. Слуго Божији, презри материцу која је непријатељ хришћанског живота! Презири новац, који мисли срца окова за земљу! Презри отмену одећу, која одвраћа очи срца од Бога и небеске лепоте; презиру богато украшене настамбе, јер они одвраћају поглед хришћанина од светлих небеских пребивалишта. Забављаш се безбрижно (не марећи за своју душу, која је сва у струнама страсти) – али шта су Господ и Учитељ твој учинили за тебе? Шта ти је наредио? Не гледаш ни на Његове речи, на Његово Јеванђеље, занемарујеш хришћански живот који си обећао да ћеш водити на Крштењу, у Тајни Покајања. Играте се као деца, иако имате савршен ум, и уопште вас не занима најважнија ствар спасења душе – ствар која је виша и важнија од било чега другог на земљи, за коју је и сам Господ сишао са неба, пострадао и умро. Било да са било ким славите Дан анђела, окупљате се не ради спасоносних разговора, као што би требало, не ради расуђивања о животу светог светитеља, којим је угодио Творцу свега и Спаситељу његовом, и о подражавању на њега, него ради празнословља, на картању, на игрању, као што су Иродове кћери играле, итд., као што је овај Иродов рођендан и како је ваш рођендан. треба да буде, не размишљајући о томе како овим делима гневиш Господа живота, Који ти је дао привремени живот у припреми за живот вечни, Који ти је заповедио да увек будеш будан. А ево и твоје будности: остајеш будан целе ноћи уз карте, а у цркви задремаш кад дођеш да стојиш сат-два. Да ли се овако бавите питањима хришћанског позива! Или је име хришћанина само празан звук? Ана Константиновна, моја сестра, је паметна девојка, угледна, [...]. свети оче! У име Господа нашег Исуса Христа, Твога љубљеног, истородног и сасуштинског Сина, благодарим Ти, јер ја, који Те призивам, благонаклоно слушаш и брзо ме спасаваш од мојих зала, увек Те гледам очима срца свога, као да сам близу себе, гледам, слушам, сведочим све унутрашње путеве моје. Такође Ти захваљујем, Пречиста Госпођо, што Те, призивајући у тузи и скучености греха, спасаваш и мир и простор. И сада, неколико пута, удостојили смо се благодати да добијемо од Оца Небеског, који је весео, који непрестано види, који не затвара своје очи, да видимо све путеве и подухвате људи, да сваком праведно суди и свакога награди према његовом богатству. О безбројни благослови! Постаните мудри и успоставите свој живот у љубави. Ја сам чудо Божије милости и трпљења! Проскомедију се сваки пут мора изводити са сузама нежности, изненађења, захвалности и хвале. (Бог се жртвује за људе.) Ко је дрзак према човеку, дрзак је и према Богу. Цаин. Многи од нас. Поштуј величанствени, непроцењиви лик Божији у човеку и буди стрпљив са грешкама и грешкама палог човека, да би и Господ био стрпљив према твојим. Сетите се да враг Божији и људски род, немоћан да излије свој гнев на Бога, појачава се да га излије на Његов лик – на човека, као и да извуче на њега све његове нечистоће, његову таму, његову гордост, завист итд. Поштујте особу, спасите је; Пази на себе: не љути се, не огорчуј, не завиди, не вређај, не лажи, не чини блуд, не кради итд. Захваљујем Ти, Господе Боже мој, што си више пута молитвом Теби спасио моје јутрошње зло понашање. Преблаги, слава Теби! Захваљујем и теби, Пресвета Госпођо моја Богородице, што си ме услишила, када сам Ти свим срцем завапила, и спасила си ме од угњетавања гријеха, од срамоте и понижења гријеха. 2. септембра 1867. 10. час. Боже! Захваљујем Ти на дару вечерње и јутарње молитве (1. септембра увече и 2. септембра), као што си сваком речју молитве био са мном, у срцу мом, и брзо си отерао малодушност, сан и лењост и смирио ме и оживео. Слава неизрецивом човекољубљу Твоме. Боже! Сети се овога часа свог болесног Јована! Не мучи брата свога, да те Господ Бог не мучи својим праведним судом. Боже! Опрости ми на раздражености и љутњи према просјаку, који ме је често обмањивао, јер сам и сам десетоструко лагао пред Тобом, обећавајући да ћу се покајати а и даље неисправљен, обећавајући да ћу користити Твоје дарове по Твојој вољи и не користити их како Ти хоћеш. Помислите колико је просјак до сада издржао и како сте ви мирно живели, у каквом је сиромаштву живео и у каквом задовољству си живео, у каквој си доброти, сервилности живео и у каквом злостављању, у каквом немару, презиру је живео. Њега сви напуштају - свима си пријатан, окружен, поштован. Мази брата, нека Бог милује тебе и добре људе. Увек љуби ближњега свога, помози му у потреби, да би увек наишао на помоћ од Бога и да се лице твоје не постиде. Као да није за џабе примамо од Бога дарове Његове доброте, мучећи ближње којима дајемо милостињу, као да нас ови рубљи и грош коштају живота, да их понекад ценимо више од образа ближњег. О, самољубље! О похлепе! О, неистина која вапи до неба! Шта ако Господ хоће да нам суди као што судимо ближњима, са таквом строгошћу! Неопходно је према свима поступати кротко, снисходљиво, са љубављу. Морамо се сетити наших екстремних слабости и греха. Храна и пиће су неколико минута миришљави и слатки, али сат касније осећа се смрад и често тежина и горчина. Шта је трајно на земљи? Да ли је то слава, величина, богатство, световна окупљања, богате гозбе, лепота, раскош одеће, сасуда, разних ствари, учињених више за представу, за сујетни сјај, него за потребу? Све, све ће проћи. А ми смо људи, вечна бића, обећан нам је живот вечни, и неразумно је везивање за привремене, сујетне, пропадљиве ствари. Морамо бити мудри на висини и не гледати у видљиво, каже Апостол, него у невидљиво: јер је видљиво привремено, а невидљиво је вечно [2 Кор. 4, 18]. Наша душа је проста, као мисао, и брза, као мисао и као муња. У трену може бити рањена грехом, прилепити се за трулежне ствари, у трену може отпасти од љубави према Богу и ближњему, од једне једине неправедне помисли, од једне једине страсне жеље, и зато морамо непрестано да чувамо срца своја, да не скренемо у речи или мисли злобе, него да останемо увек у благости и љубави према ближњему Богу. Није добро ако су свештеници богати: они ће се огорчити, неће служити својој сиромашној духовној деци и изгубиће очински и небески дух. Без засићења, радо идем на духовне потребе и у посете, али када се наситим, тешко идем, а ви нећете моћи да ме посетите ради духовног општења са ближњима. И изгубићу дар духовног разговора, сит. Све власти и претпостављени служе мом добру, мом спасењу – зашто их не волети? Напротив, морам да их поштујем, волим, да им помажем. Хришћанин, неизмерно благословен од Бога, мора имати суптилно, нежно осећање Божијих благослова, Божије љубави, али то осећање постаје грубље, умногоме отупљено прождрљивошћу, грамзивошћу, ситошћу, пијанством; Стога му је потребна крајња апстиненција. Он треба да има узвишене мисли, ум који филозофира на висини, али земаљске везаности приклањају ум земљи, чинећи га земаљским. 2. септембра. Субота увече. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми дао благодат и снагу да без спотицања вршим Божанствену Литургију, иако пред видљивим махинацијама непријатеља, и да се без осуде причешћујем у Твојим Божанским Тајнама, као и да вршим молебан пред ликом Иверске Богородице. (Пропуштених седам речи због непријатељског насиља или лажног страха од њега.) 3. септембар 1867. Васкрсење. Оно што наш старац има одбојност према, на пример, молитви, служењу ближњима, посебно болесницима или храни, и уопште неплаћеном раду, мора се волети, јер је за нас веома корисно, чисти и окрепљује нашу душу и тело, а оно чему тежи наш старац и има зависност од, на пример, неблаговременог и претераног коришћења, паметног одевања, пића и сл. јер да је све ово веома штетно за нас, опуштајући нашу душу и тело. Углавном се дешава супротно: халапљиво тежимо за храном и пићем, одећом и разонодом, али се одвраћамо од посла који захтева наш труд, трезвеност и несебичност, и бежимо и тиме себи наносимо велику штету физички и духовно. Цела руска црква памти по имену царски дом на Великој литији и на Великом входу – како се не сећаш? Памти сва лица као једно, памти из срца, као себе, са вером. Општи тропар светима, глас 8. Мучење (Црква Глав.) – тест, тест, питање; захтевај, тражи назад. Они који се уздају у Господа страшни су за своје непријатеље, и сви им се диве, јер упућују свој поглед на небо. Антифон 3. на Јутрењи, глас 6. Присни (црквенословенски) – увек близу, драги. Сан (црквена слава) – дух, завођење, обмана. Остати (црквенословенски) – од „остати“ – остати, трајати заувек. Ћутати (застарело) – ћутати. Паметне свиње су демони, зли духови („паметни“ значи духовни). Презир (црквена слава) – охолост, надменост, уображеност. Шармантан (Цркв. Глав.) – варљив, лажан, заваравајући, заводљив. Презелни (Црква Глав.) – велики, обилан. Носити (носити, не) (црква-глав.) - не, не. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 8. Тропар за празник Благовести. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Ирмос 9. песме канона на Јутрењу, глас 8. Паки (црквенословенски) - опет. Лепо (Црква Глав.) - пристојан, примерен, следи. Заувек (Црква славна) – увек. Поколику (Црква Глав.) – колико. Точију (славна црква) - само. Испод – доњи део пећи на који се ставља гориво и сагорева. Колики (Црква славна) - како велико, колико. Удови (црквенословенски) – чланови тела. Ирмос 5 песама канона на Јутрењу на Велику суботу. Вербално (црква-слава) - духовно, ментално. Смислено (црквена слава) – са разумевањем, разумно. Из следовања Тајне Исповести. То јест, враћа се самом грешнику и доноси патњу. Плева (плева) - плева, све ситно што се вије из зрна при вршењу. Спалиће пљеву огњем (Матеј 3:12). Тропар је из служења Поноћнице и пева се и на Јутрењу у прва три дана Страсне седмице. Кондак „Не повери ме људском заступништву...”. Богородице „Теби се радује свако створење, Благодатна...“. Ктитор (грч.) – оставилац, старатељ храма или манастира, црквени старешина. Интегритет (црквена слава) – једноставност, чистота, доброта. Наветник (црквенословенски) – онај који задире у Божију творевину (од „клеветати” – задирати). Инерција (црквенословенски) – спорост, оклевање. У јежу (црквена слава) – тако да. 1. молитва кандила на Вечерњи. Тропар из обреда сахрањивања и заупокојења. Атентат на цара Александра ИИ догодио се у Паризу 25. маја 1867. Министар унутрашњих послова је овом приликом телеграфисао: „...Божанско Провиђење заштитило је Сувереног Цара. Данас, око 5 сати поподне, на повратку кроз Булоњски парк, после војне смотре, у аутомобилу је пуцано из пиштоља и Е. Војводе, наследник царевич и Владимир Александрович, пуцањ није дирнуо, али је ранио коња коњаника који је пратио посаду...” Испоставило се да је то двадесетогодишњи родом из Волињске губерније, по имену Березовски. Емигрирао је у Француску две године пре инцидента и живео у Паризу. Неколико дана злочинац је тражио прилику да изврши атентат на сувереног цара. Његов двоцевни пиштољ је био поцепан од прејаког налета, а истовремено је избегнут правац метка. То јест, Бог постаје човек да би Адама учинио богом. Стихера за славу и сада за похвалу, јутрење празника Благовести. Обнова (црквенословенски) – ново биће, препород, обновљени живот. Крашенин - направљен од обојене домаће тканине. Милот (црквенословенски) - овчија кожа, груба горња одећа од овчије вуне. Молитва светог Макарија Великог Богу Оцу „Боже вечни...“ из редоследа молитава за уснуће будуће. Право (црквенословенско) – аутентично. Антифон за Јутрење, глас 4. Поелику (Црква славна) – јер. Родити се водом и Духом значи поново се родити у Тајни Крштења. Глазет (француски) је врста броката са свиленом основом у боји и на њој утканим златним или сребрним шарама. Стварање (црквена слава) – стварање, поновно стварање; трансформација, афирмација. Преегзистентан (црквенословенски) – натприродно, необјашњиво, божанско. Оклени (црквенословенски) - од "проклети" - псовати, дати нечему снагу заклетве, клетве. Можда ће вас занимати: