Раздел 1

Ngrini zërin si një bori. Përbuzni mishin, sepse ai kalon, por jini të zellshëm për shpirtrat, gjëra që janë më të pavdekshme 1 . Duhet patjetër të agjëroni. Më dhuro, Zot, të kujtoj gjithmonë se Ti je Zot, Mbret, Atë, Furnizues, Besimtar dhe Gjyqtar, mbretëro mbi ne dhe shpërblej secilin sipas veprave të veta, dhe të dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Ty. Mos lejoni vetëkënaqjen, vetëqeverisjen, torturimin 2 ose hakmarrjen për veten. Por na jep të lutemi gjithmonë për veten, për të tjerët dhe për armiqtë tanë, sinqerisht dhe vazhdimisht. Është e panevojshme t'i jepni dorën një personi që e refuzon atë. Prifti duhet të dijë veçanërisht kujt t'ia japë dhe jo t'ia japë, sidomos vajzave shumë inteligjente, në mënyrë që të mësojnë të vlerësojnë dorën e djathtë priftërore. Ju duhet të shkoni në klasë më herët. Filloni masën më herët. Kërkoni leje nga kryeprifti. Blej "Atlas i Historisë së Kishës" nga L. Petrov. Krijimet e Shën Efraimit Sirian, Shën Gjon Gojarti Fr. Shën Grigori i Nisës. "Historia e himneve dhe himneve të Kishës". "Karta e Kishës" Nikolsky. “Mësimi për Etërit e Kishës” nga Filaret, Kryepeshkop i Chernigov. "Historia e Kishës" nga Dobronravin. Armiku e mbjell farën e tij kudo - gazeta, revista. Alexei Kromido nuk duhet të lejohet të marrë Kungimin e Shenjtë. (...) Babai i Lebedev, Alex, pyet "Kisha Anglikane". Rreth kanunit të Andrei Kritsky [...]. A dini të luani instrumentin shpirtëror, domethënë të lexoni mirë psalmet? Ky është një thesar vërtet shpirtëror që kënaq shpirtrat e të devotshmëve. Duke parë kryqin dhe të Kryqëzuarin mbi të, thuaj, duke goditur veten në gjoks: kjo është për mua, kjo është për mua, është për mua që i Pasionuari vuan dhe i Pavdekshmi vdes; Unë duhet të vuaj dhe të vdes përgjithmonë sipas së vërtetës së Zotit - me vuajtjen dhe vdekjen e Tij Ai kënaq të vërtetën e Zotit, largon zemërimin e drejtë të qiellit nga unë, jep veten si shpërblesë për mua dhe më shpëton nga mundimi i përjetshëm, nga shkatërrimi i përjetshëm. Çfarë do t'i sjell Zotit tim, i cili më deshi aq shumë dhe vuajti aq shumë për mua? - Le ta mohoj veten time, të marr kryqin tim dhe të eci mbi Të, ta dua të afërmin tim ashtu siç e dua veten time, le të hedh poshtë nga zemra çdo armiqësi dhe ligësi, të gjitha pasionet. Unë nuk luftoj kështu, thotë Apostulli, vetëm për të rrahur ajrin; por unë e nënshtroj dhe e robëroj trupin tim, që, ndërsa u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos mbetem i padenjë [1 Kor. 9, 26 - 27]. Ja sa e nevojshme është që një prift, një bari shpirtrash, ta ngordhë trupin dhe t'i robërojë shpirtin! Përndryshe, ai vetëm do të mundë ajrin, fjala e tij do të jetë e kotë dhe e paefektshme. Zoja e Shenjtë Hyjlindëse, vrite tek unë varësinë ndaj gjërave tokësore, që përbën sëmundje, pikëllim, ngërç, vdekje të shpirtit tim, për shkak të së cilës e përçmoj vëllanë tim dhe armiqësinë me të, më largohet zemra nga Zoti, burimi i jetës, bëhem i çmendur. Mos harroni se zemra juaj dhe trupi juaj janë kisha i Trinisë së Shenjtë dhe ruajini me kujdes të dyja në mënyrë që të mos përdhosen nga asnjë mendim mëkatar, asnjë lëvizje pasionante, fjalë, vepër. Në gjithë jetën tuaj, përpiquni të jeni të shenjtë. Mbani gjithmonë emrin e Zotit Jezus në mendimet dhe në zemrën tuaj. Ndihmo, Zot! Pa ty nuk mund të bëjmë asgjë [Gjn. 15, 3]. Më dhuro, Zot, të mbretëroj në fuqinë e fortesës Tënde, të mbretëroj mbi pasionet! Zgjohu! Dhe fal, fal, trego durim me ata të pushtuar nga pasionet në frymën e dashurisë Tënde, ashtu siç je i durueshëm me mua, mëkatarin e madh, sepse pasionet janë dhuna e djallit, robëria e njeriut, fatkeqësia e tij. Është e qartë se atdheu im është në parajsë, sepse Zoti nuk më lejon për asnjë minutë të kapem pas asgjëje tokësore dhe çdo lidhjeje me gjërat tokësore, keqardhje për gjërat tokësore, ai ndëshkon rreptësisht me zjarr dhe kushte të ngushta; në të menduarit për gjërat më lart, në kapjen e zemrës sime pas gjërave më lart qëndron paqja ime, liria ime, drita ime, guximi im. Të kesh mendje trupore është vdekje, por të kesh mendje shpirtërore është jetë dhe paqe [Rom. 8, 6], sipas Apostullit dhe nga përvoja e vazhdueshme. Pra, mos ta harroj kurrë se këtu jam i huaj dhe i huaj dhe mund të shoh pikëllim. Ata që besojnë te Zoti janë një armik i tmerrshëm dhe mrekullohen me të gjithë: sepse shohin gjëmën 3. A nuk është gjithmonë atdheu që kushdo që udhëton drejt tij dhe kthehet në të ka gjithmonë në mendje? A është ai i joshur nga ato gjëra dhe pamje të kaluara të cilave ai endet, a ndalet në rrugë? - a nuk po nxiton të arrijë shpejt në strehën e tij të lindjes, në përqafimin e të afërmve të tij 4? Po ne, për të cilët thuhet: ju jeni bashkëqytetarë të shenjtorëve dhe anëtarë të shtëpisë së Perëndisë [Efes. 2, 19], duke harruar veten? Por ne do të kthjellohemi dhe do të shërohemi. Le të mos jemi të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, le të kapemi pas lirisë së paçmuar, të shenjtë, të kësaj bote, përmes së cilës Krishti na çliroi. Dhe si lidhemi? - Hiri dhe qelbi. Zoti krijoi gjithçka me numër, masë dhe peshë [Wis. 11:21], - dhuratat e mirësisë dhe bujarisë së Tij janë aq të shumta sa janë mjaft të mjaftueshme për të gjithë njerëzit dhe të gjitha krijesat. Por të pasurit, duke mbledhur në duar, në gjoks, në magazina shumë dhurata të Zotit dhe duke i mbajtur me grabitje nga vetja, u privojnë mijëra njerëzve ushqimin, pijen, veshmbathjen, punën dhe varrosin dhuratat dhe talentet e Zotit në tokë ose kënaqen me luksin dhe ekstravagancën dhe gjithashtu varrosin talentet e Zotit në tokë. Kështu, ata që zotërojnë mobilje luksoze, rroba luksoze, mbajnë një tryezë luksoze, shpenzojnë për kënaqësi laike dhe nuk japin nga pasuria e tyre për të varfërit - groposin talentin e tyre në tokë. Mjerë të pasurit zemërgur! Duke vënë re me syrin tuaj të brendshëm se Zoti nuk toleron as edhe një mendim mëkatar tek ne, njihni shenjtërinë e Tij dhe thoni: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! - dhe ji i shenjtë brenda dhe jashtë. Jini të shenjtë, sepse unë, Zoti, Perëndia juaj, jam i shenjtë [Lev. 11, 44; 19, 2; 1 kafshë shtëpiake. 1, 16]. Çdo mëkat është mosbindje ndaj Zotit dhe rebelim [së bashku me] djallin kundër Krijuesit të tij. A është e mundur t'i besosh zemrës tënde kur, në çmendurinë e saj, hidhërohet edhe për gjërat pa shpirt dhe u flet atyre sikur të ishin të gjallëruar, sikur të ishin fajtorë apo të dalluar? Kur mbart shpesh brenda vetes, edhe pse pa dashje, blasfemi ndaj asaj që meriton çdo bekim dhe lavdërim, kur e gjen diellin të errët dhe ia atribuon papastërtinë dritës më të pastër, kur hidhërohet ndaj foshnjave të pafajshme? Deri tani, o burrë, ju punoni në barkun e nënës. Mos e bllokoni stomakun, përndryshe do të sëmureni përsëri. Përsëritja e të njëjtave mëkate dhe pasione i forcon ato. Gjithçka është e zakonshme, asgjë nuk është e imja. Ju jetoni në botë dhe keni diçka ose shumë, por mbani mend se nuk ka asgjë tuajën këtu - gjithçka është e Zotit; lakuriq ke hyrë në botë, lakuriq do të dalësh prej saj [Job. 1, 21]. Prandaj, mos u kreno dhe mos e konsidero këtë, atë, të tretën si tënden; mos u bëni koprrac, mos u bëni lakmitar, mos u dridhni për dhuratat e Zotit, por jepuni atyre që kanë nevojë. Ne jemi një trup i vetëm, dhe gjithçka tokësore, të gjitha të mirat tokësore janë mbeturina. Le të jetojmë në dashuri, le të përçmojmë djallin dhe ligësinë e tij dhe të gjitha pasionet që ai na shkakton. Një trup, një frymë... një Perëndi dhe Atë i të gjithëve [Efes. 4, 4, 6]. Si të mos jetosh gjithmonë në dashuri?! Mos kurseni asgjë për askënd: Zoti e urdhëron këtë, sepse të gjithë njerëzit dhe gjërat janë nën provincën e Tij. Zoti ngushëllon ata që nuk kursejnë asgjë për fqinjët e tyre në nevojë, dëshmon për drejtësinë e tyre dhe i shpërblen njëqindfish. Dhe a ia vlen të jesh i indinjuar dhe i pangopur për gjëra kaq të parëndësishme? Kështu që... e dini se si duhet të veproni në shtëpinë e Perëndisë, që është Kisha e Zotit të gjallë, shtylla dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3, 15]. Thuajuni këto fjalë të gjithë famullive në shtëpinë e të cilëve vini për një bisedë dhe shpjegoni atyre detyrat e fëmijëve të Perëndisë dhe shenjtërinë e shtëpisë së Zotit ose të Kishës dhe se si ata duhet të jetojnë të shenjtë në praninë e Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë. E di që ti, armiku im, po ndërhyn kudo dhe nuk ka asnjë fjalë që kjo është e vërtetë, e vërtetë. Ik, i mallkuar, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht - je në blasfemi, je në ligësi, dhe krenari, dhe në zili, dhe në kënaqësi, dhe në mendime epshore, dhe në përtaci, dhe në grykësi dhe dehje dhe në çdo gjë mëkatare, dhe në mosbindje, dhe në mosbindje, dhe në dëshpërim, në mosbesim, në mungesë besimi, dhe në mungesë dëshpërimi dhe dyshimi, dhe në mungesë besimi dhe dyshimi. Unë vetëm të shikoj me syrin e zemrës sime: je një gënjeshtër, një ëndërr 5. Kontrolloni veten dhe mos u turpëroni nga tekat e shumta të ndryshme të zemrës suaj, e cila turpërohet dhe bezdiset nga arsyet më të pabaza apo imagjinare. Kontrolloni veten, në mënyrë që të jeni një princ dhe mbret mbi veten tuaj. Shkelni gjarprin e dashurisë për veten, mos kërkoni tënden, mos kini një lidhje të përzemërt me të mirat tokësore - ato janë të korruptueshme dhe kalimtare, si bari, si një lule, si tymi. Varësia nga gjërat tokësore është një sëmundje e shpirtit, shumë e rrezikshme për jetën e tij; për shkak të saj mund të vdesësh përgjithmonë. Mos i urreni askujt asgjë, sepse gjithçka do të kalojë, por kur u japim të tjerëve me dëshirë dhe dashuri gjëra të përkohshme, do të marrim për këtë përfitime të qëndrueshme dhe lumturi të përjetshme, sepse premtohet shpërblim për një gotë ujë të ftohtë [Mat. 10, 42]. Gëzohuni që pasuria juaj, që ju dha Zoti, nuk mbytet në ujë, nuk digjet në zjarr, nuk hahet nga kafshët, por nga njerëzit, racionalë dhe madhështorë, ose nga krijesa sovrane, të ngjashme me perëndinë e tokës, që do të trashëgojnë jetën e përjetshme, trashëgimtarë të Perëndisë, fëmijë të Perëndisë, anëtarë të Krishtit, në përgjithësi, sa jemi të vegjël, ne që qajmë: dhe në personin e tij. Zot! Më jep të kujtoj vullnetin e lirë të njeriut, me të cilin Ti e ke pajisur atë, dhe të kursej këtë dhuratë qiellore e të mos zemërohem me ata që mëkatojnë. Hyrja për t'ju vizituar është e hapur kudo, dhe ju mund të jeni mysafir çdo ditë, por vëllai juaj është pothuajse vetëm me ju dhe, ndoshta, midis të afërmve tuaj. Mos u ofendoni që ai shkon shpesh. Zoti do të shpërblejë ose e ka shpërblyer tashmë. Jetoni shpirtërisht, me abstenim dhe nuk do të lëndoheni në zemër nga humbja e ëmbëlsirave. Por sa më i papërmbajtur të jeni, aq më shumë pasione do t'ju mundojnë. Çfarë do të thotë altari gjatë hyrjes së madhe dhe më pas froni? Altari – Kalvari dhe kryqi; prifti dhe dhjaku - Jozefi dhe Nikodemi. Froni është varri në kopshtin e Jozefit të Arimateas. Çfarë kërkohet nga të pranishmit gjatë liturgjisë? - Besimi dhe dashuria. Besoj... Le ta duam njëri-tjetrin. Mbani gjithmonë integritetin e dashurisë në zemrën tuaj, pa u zemëruar me askënd për asgjë. Shërbejini fqinjëve tuaj me vetëmohim. Armiku vazhdimisht na ndez zemrën nga varësia ndaj gjërave tokësore, dyshimi dhe dyshimi. Ne nuk jemi ata që duhet të jemi sipas mendimit, sipas vullnetit të Zotit, nuk jemi ata që dolëm nga duart e Krijuesit: jemi mëkatarë, të papastër, të neveritshëm për Zotin; ne duhet të pastrohemi me pendim, të përtërihemi, të shenjtërohemi dhe të bëjmë një jetë të shenjtë. Duke parë fytyrat e Nënës së Pastër të Zotit, apostujve të shenjtë, profetëve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve, njerëzve të drejtë dhe të gjithë shenjtorëve, duhet t'i themi vetes: kështu duhet të jemi! Le të imitojmë besimin dhe jetën e tyre! Më bëj të urtë, o Zot, të dua armiqtë e mi dhe ata që më fyejnë dhe marrin atë që është e imja. Më dhuro që të të shërbej gjithmonë me shpirt, të vërtetë dhe forcë, Zot! Për lavdinë e Trinisë Më të Shenjtë, Konsubstanciale, Jetëdhënëse dhe të pandashme, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen. Drejtoji hapat e mia sipas fjalës sate dhe të mos më pushtojë çdo paudhësi [Psal. 118, 133]. Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt, ardhtë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiej dhe në tokë! Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është arrogante, nuk është krenare, nuk vepron me vrazhdësi, nuk kërkon të vetën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën; mbulon të gjitha gjërat, beson të gjitha gjërat, shpreson të gjitha gjërat, duron të gjitha gjërat. Dashuria nuk dështon kurrë (1 Kor. 13.4 – 8). Me masën që përdorni (shpirtërisht dhe materialisht), do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Duke pasur ushqim dhe veshje, le të jemi të kënaqur [1 Tim. 6, 8]. Çdo gjë tokësore është si një fantazmë, një hije, një ëndërr - gjithçka zhduket, kalimtare, jo jetike; vetëm në Perëndinë është e vërteta, jeta dhe këmbëngulja, 6 dhe prandaj lidhuni vetëm me Perëndinë. Ëmbëlsirat e mishit le të jenë për ty si pelin i hidhur, si gjemba gërryese. Kush mashtrohet nga pelini, kush mashtrohet nga gjembat? Neglizhoni për ëmbëlsirat që mbushin shpirtin me hidhërim, duke na mbushur me ngërç kur kemi një varësi në zemër prej tyre. Unë nuk kam jetë, nuk kam paqe pa Ty, Zot! Është e ngushtë, e zymtë, e vështirë, e turpshme për mua pa Ty. Dhe unë jam pa ty sa herë që zemra ime ngjitet pas diçkaje tokësore, dhe jo pas Ty. Sepse nuk mund të funksionojë si për ty ashtu edhe për tokën së bashku. Cili mendoni se është kundërshtimi më i madh ndaj shpëtimit tim, vepra më e madhe e shëlbimit në botë? - Barku im. Cila është puna më e rëndësishme e Vetë Zotit? - Çështja e shpëtimit tonë. Sepse krijimi i botës nuk do të thoshte asgjë për Zotin, krijimi i engjëjve nuk do të thoshte asgjë - gjithçka u soll nga Ai nga mosekzistenca në ekzistencë. Dhe për të shpëtuar njeriun, Biri i Perëndisë duhej të mishërohej, i Pafillimi duhej të fillonte, Fjala duhej të ishte foshnjëri dhe Fjala duhej të heshte, 7 I Përsosuri duhej të rritej dhe të vinte në vetëdije dhe arsye me kalimin e moshës. Pastaj Më i Pastëri duhej të pagëzohej, i Gjithëkënaquri dhe i Pamenduri duhej të agjëronte, i Pamëkati duhej të tundohej nga djalli; duhej të ishe vetë mësues i njerëzve, të shkoje nga qyteti në qytet, nga fshati në fshat, nga vendi në vend dhe në të njëjtën kohë të duroje mosmirënjohjen, inatin, krenarinë, përçmimin nga njerëzit, mosbesimin, mallkimet; I palodhur nga krijimtaria, industria dhe mbartja e gjithë botës, ishte e nevojshme të lodheshim si njeri; I Gjithëkënaqur, i Gjith Bekuar, uri dhe etje; më në fund, për të gjitha veprat e tij të mira, të marrë kryqin e Tij - një mjet material ekzekutimi të turpshëm, dhe të kryqëzohet në këtë kryq, dhe në mundime të tmerrshme të vdesë për ne, mosmirënjohësit dhe keqdashësit, Dhe kush dhe çfarë po përpiqet të shkatërrojë dhe shkatërrojë gjithë këtë vepër shpëtimi, që i kushtoi kaq shumë Birit të Perëndisë? - Djall, barku im. Sepse për shkak të barkut është harresa e shëlbimit dhe e shpëtimit, gozhdimi në tokë, për shkak të saj krenaria, dashuria për veten, keqdashja, zilia, kurvëria, dembelizmi, mosbindja dhe të gjitha pasionet e tjera! Oh, sa i nevojshëm është agjërimi! Dhe ne i hedhim frerët e agjërimit! Kuaj të çmendur! Dhe Luteri hodhi poshtë frerët e agjërimit! Ai është Antikrishti, të gjithë ata që e refuzojnë agjërimin janë antikrishtë. Anatemë për ta. Anatemë edhe për mua nëse nuk pushoj së qeni epshore. Dorë për dore me epshin dhe grykësinë shkon lakmia dhe dashuria për para, e cila është po aq armike e punës së shpengimit sa edhe epshi. Shërbejini çdo fqinji, veçanërisht të krishterit, si Krisht dhe për hir të Krishtit, duke përçmuar fyerjet e tij ndaj jush, pasionet e tij. Bëhuni si një fëmijë - zemërbutë, i dëlirë, i sjellshëm, besimplotë, sepse thuhet: nëse nuk ktheheni dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit [Mat. 18, 3]. Çdo gjë tokësore është kalbje, tym, gjumë, vesë mëngjesi. A ka ndonjë gjë për të cilën ia vlen të kapemi? Disa krijesa janë krijuar nga Zoti, të përkohshme, të tjera të përjetshme. E dukshme (bota materiale) është e përkohshme, e padukshme (bota shpirtërore) është e përjetshme. Prandaj, shpirti nuk duhet të merret më me të përkohshmen, sikur të ishte kalimtare, por me të përjetshmen (por me shpirtin e tij), sepse është i padurueshëm, konstant. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij [Mat. 6, 33]. Shakatë e armikut të djallit, të përditshme dhe të pandërprera, përçmojnë, pra pasionet. Koha për të lënë lojën e rrezikshme të mëkateve. Ëmbëlsirat dhe paratë ndërhyjnë në jetën time të vërtetë, më largojnë prej saj. Hiqni dorë nga lakmia për ta dhe përbuzni ata. Është e vështirë për një person të varur nga gjërat tokësore të shmangë plagosjen dhe relaksimin e shpirtit dhe trupit, sepse shpirti i tij shpesh magjepset nga mendimet për të mirat tokësore, për shembull, për ëmbëlsirat, rrobat elegante, dhomat e dekoruara shumë, paratë, etj., magjepset kur pompoziteti dhe liria e shpirtit ose filozofimi për gjërat qiellore kërkohet nga jeta dhe paqja, sipas jetës dhe paqes, që kërkohet nga Roma. 8, 6]. Është e vështirë për njeriun që e do, krenar që t'i shmanget plagosjes dhe relaksimit të shpirtit pikërisht për shkak të këtyre pasioneve, sepse me forcimin e krenarisë së tij trupore, veçanërisht për shkak të kënaqësisë së barkut, ai relaksohet në dashurinë e vërtetë, të pahijshme për Zotin dhe fqinjin, ai i do më shumë kënaqësitë e shijes dhe barkut, delikatesën dhe ngopjen e përjetshme dhe të ngopjes së Zotit të tij. ai e përçmon fqinjin e tij sa herë që ka nevojë për kokrrat e tij, paratë e tij, në përgjithësi, ato gjëra që ai vetë i do me pasion; për shembull, ai gjithmonë relaksohet dhe indinjohet në shpirt kur i afrohet një lypës duke i kërkuar lëmoshë, veçanërisht nëse i njëjti i afrohet çdo ditë, veçanërisht nëse shumë i ofrojnë kërkesat e tyre. Një person vetëdashës dhe krenar ka një pasion - të përçmojë ata që shtrijnë duart për të pranuar lëmoshë, megjithëse janë të denjë për keqardhje dhe dashuri; të përbuzësh shpesh - pse mendon? - për faktin se është me lecka, ose për faktin se është lypës, që lyp çdo ditë lëmoshë, dmth e gjen veten të detyruar të lypë, për atë, pra, për të cilën njeriu duhet të ndiejë më shumë keqardhje për një person, se ai vihet në një domosdoshmëri kaq të hidhur që nuk e kemi. Ne jemi bruta të pandjeshëm dhe mosmirënjohës! Oh, i shikoj me përbuzje të pasurit, të cilët, me gjithë mjetet e mëdha të jetesës, nuk duan t'u japin lëmoshë të varfërve dhe t'i përçmojnë, t'i qortojnë, t'i shpifin për t'u justifikuar! Unë them: Unë shikoj me përbuzje dhe e di se nuk është mëkat të përçmosh njerëz të tillë, sepse do të ishte mëkat i madh të respektosh njerëz të tillë, sepse ata janë të padenjë për emrin e një personi, aq më pak të krishterë; Unë i përçmoj ata kur hipin në një karrocë të pasur, ose kur ecin me një veshje të pasur, ose ulen me madhështi në dhomat e tyre të jetesës në kolltuqe dhe divane të pasura, sepse kur u vjen një lypës, ata urdhërojnë me përbuzje ta përzënë. Këta janë përbindësha të njerëzimit. Zot! Mos ra kurrë në një çmenduri të tillë! Më mbro nga kjo çmenduri e lirë. Çfarë duhet t'i kërkoni Zotit më shumë? Bëhet fjalë për këtë: për një zemër të pastër dhe për të mos e hequr Frymën e Shenjtë prej nesh për mëkatet tona. Krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin tënd të Shenjtë [Psal. 50, 12 - 13]. Sepse çfarë është një person pa zemër të pastër? Një makinë vetëlëvizëse, fundi i së cilës është shkatërrimi. Çfarë është një person pa Frymën e Shenjtë? – Një i vdekur shpirtëror, që mban një shpirt të vdekur dhe një legjion derrash të zgjuar në një trup të gjallë 8. Djallit nuk e pëlqen shumë shërbimin priftëror me zë të lartë dhe të qartë, dhe për këtë arsye ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të ngatërrojë, të grumbullojë ose të dobësojë priftin ose dhjakun që shërben, në mënyrë që zëri i tij të jetë i dobët. Por si një bori, ata duhet të ngrenë zërin e tyre. Gëzohuni, Zonjë, sepse Zoti është me ju dhe në ju përgjithmonë. Ju jeni kisha i përjetshëm i Zotit. Të falënderoj, o Zot, i pamposhtur në mëshirë, sepse më ke dhënë hirin e pastrimit në bashkësinë e Mistereve të Shenjta. Si femra joserioze, ne ndjekim ngjyrat e rrobave tona. Kamilavka, kaza, kaza. Unë marr gjithçka falas nga Zoti; është gjithashtu falas për të dhënë. Dhe mbeturina, a vlerësohet vërtet? A është e mundur të përbuzësh shpëtimin e shpirtit? Por shpirti i njeriut dhe imazhi i Zotit në të, a është vërtet kaq pak i vlerësuar? Çfarë vërtetojnë ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit? Fakti që Hyjlindja e Shenjtë është gjithmonë me ne, si një Nënë në shtëpinë e Zotit, dhe është gjithmonë e gatshme të na mbrojë e të na shpëtojë nga telashet dhe pasionet, vetëm sikur t'i drejtoheshim me besim mbrojtjes së saj sovrane, si fëmijët e Nënës, si skllevër të Mbretëreshës dhe Zonjës. Cili është qëllimi i besimit të krishterë dhe i kishës? – Jeta e përjetshme e të krishterëve. Le të supozojmë se gjithçka që bëni si familjar dhe qytetar është e mirë, por pyetja është: a po e arrini qëllimin e thirrjes suaj të krishterë, domethënë jetën e përjetshme? Nuk arrin? Keq, shumë keq, i çmendur prej jush. Një qenie racionale duhet patjetër të arrijë qëllimin e thirrjes dhe zgjedhjes së saj. Merrni çdo njeri në botë, çdo art apo zanat, kushdo që merret me art, secili ia arrin qëllimit të tij: një piktor pikturon, portrete, një skulptor bën skulptura, një marangoz ndërton shtëpi, një marangoz bën mobilje, një këpucar qep çizme, një rrobaqepës bën rroba, një libërbërës bën qëllimin, një libërlidhës si arrin qëllimin, një fermë, një libër lidh libra. thirrjen e tij të krishterë, si nuk mëson të jetojë si i krishterë? Si të mos arrihet shenjtëria? Artistët dhe mjeshtrit kanë mjete ndihmëse, vegla me të cilat arrijnë qëllimet e tyre: piktori ka furçën dhe paletën, skulptori ka një daltë, një libërlidhës ka një makinë, një këpucar ka një të fundit, një fëndyell, një furçë, një rrobaqepës ka gërshërë, një gjilpërë ose një makinë qepëse, një fermer ka një gjilpërë, një fermer ka një parmendë, një fermer ka një parmendë etj. jeta? – Agjërimi, lutja, soditja e Zotit, pagëzimi, konfirmimi, pendimi, kungimi, leximi i Shkrimeve të Shenjta, bërja e veprave të mira, ndjekja e shërbesave hyjnore, imitimi i veprave të shenjtorëve. I mallkuar, u kënaqa në të qeshura çmendurore kur bëra në shtëpi litaninë funerale gjashtëmujore për vjehrrën, vjehrrën dhe babanë dhe nga mashtrimi i zemrës nuk munda t'i shqiptoja fjalët e litanisë mortore! Sa u qetësua zemra ime! I mëkatuar, i mallkuar, i çmendur. Zot, ki mëshirë për mua. Oh, erë e keqe e pasionit! Oh, çaj! Gjithçka është e Zotit dhe gjithçka është e Zotit, dhe Zoti është dashuri; Le të jetojmë në dashuri dhe unanimitet. Përpjekja për të ruajtur unitetin e Shpirtit në lidhjen e paqes [Efes. 4, 3]. Mos harroni vazhdimisht se ju ecni çdo minutë në praninë e Zotit dhe Mbretit tuaj, të shenjtë dhe të drejtë, të mirë dhe të gjithëdijshëm, të gjithëdijshëm, të gjithëfuqishëm, të pandryshueshëm dhe në praninë e Mbretëreshës dhe Zonjës Më të Shenjtë. Mos harroni se jetoni në shtëpinë e Perëndisë, se jeni një anëtar i Kishës, një anëtar i trupit të Krishtit, se Koka juaj është Krishti dhe shpirti juaj është Shpirti i Tij. Jetoni sipas Frymës së Tij, sipas urdhërimeve të Tij. Nëse të fyejnë, dorëzoje veten dhe fajtorin te Krishti Perëndi, ashtu si Zoti ia dha veten dhe armiqtë e tij Atij që gjykon me drejtësi. Çfarëdo pune që bëni dhe nuk ka sukses pa fajin tuaj, lavdërojeni veten dhe veprën tuaj Zotit Perëndi, i cili punon në ne për të dashur dhe për të vepruar sipas pëlqimit të Tij [Filip. 2, 13], Zoti, nga i cili drejtohen këmbët e njeriut [Psal. 36, 23]. Në një ndërgjegje të gjallë, të qartë dhe memorie të fortë, njeriu duhet të ketë Kredon, të gjithë anëtarët e tij ose subjektin e secilit, urdhërimet e Zotit - të besosh dhe të bësh; edhe fatet e Zotit në krijimin dhe shpengimin e racës njerëzore. Unë përlëvdoj mirësinë Tënde, mirësinë Tënde dhe ndërmjetësimin e shpejtë nga mëkatet, Zoja jonë e Shenjtë Theotokos, më zbuloi mua, mëkatarit, më 7 shkurt nga ikona jote Tikhvin, e cila është në dhomën time të pritjes: Ti më shpëtove nga përbuzja 9 dhe nga gëzimi me lutjen time. Çfarë do të të shpërblej për shpëtimin tënd të shumëfishtë nga të këqijat e mia, Zonjë e bekuar, e mira ime, pëllumbi im, dëgjimi im i shpejtë? Unë e sjell këtë lutje si një dhuratë të mbarë: më çliro plotësisht nga të këqijat, mëkatet e mia, pasionet e mia. O gjithëkëngëtar, shëro shpirtin tim, i cili është i sëmurë nga furia e pasioneve të liga, ashtu si Krishti lindi Mjekun dhe Shpëtimtarin e të gjithëve, që shëron çdo sëmundje të të plagosurve nga hidhërimi i djallit dhe na çliron me vdekje. Për të mos u ofenduar nga përçmuesit, krenarët dhe njerëzit e këqij, imagjinoni se përbuzja, krenaria dhe zemërimi i tyre është marrëzi, e denjë për të qeshur ose për keqardhje dhe mos i kushtoni vëmendje dhe mos u lutni për të përbuzurin. Përndryshe, a do t'i përgjigjemi gjithmonë marrëzisë me marrëzi? Mos harroni se krenaria dhe përbuzja e të tjerëve ndaj nesh është më së shpeshti një përgjigje ndaj krenarisë dhe përbuzjes sonë për ta. Kryqi është një dëshmi e vazhdueshme, e paraqitur qartë, e dashurisë së Perëndisë për racën njerëzore (Perëndia e deshi aq botën sa dha Birin e tij të vetëmlindur [Gjoni 3:16]), dhe në të njëjtën kohë një inkurajim i vazhdueshëm për ne që ta duam Perëndinë dhe njëri-tjetrin. Siç ju kam dashur unë, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34]. Vini re anët e mira në familjen tuaj dhe imitojini ato, për shembull, tek vëllai Alexei - butësia, butësia, bindja, përkushtimi; në motrën Anna - ndihma, dëlirësia, etj.; në baba - butësi, butësi. Njihni frymën e Ungjillit dhe veproni sipas tij në të gjitha rrethanat e jetës. Njerëzit, të përkëdhelur nga lumturia, shpesh nuk janë të kënaqur me asgjë, ata janë të lodhur nga gjithçka, ata janë të ofenduar nga lloj-lloj vogëlsirave: dikush dukej në mënyrën e gabuar, tha diçka që nuk e donin, ata ofendohen; irritohen për një arsye të parëndësishme, e derdhin inatin edhe mbi gjërat pa shpirt, i ndëshkojnë, i rrahin, i thyejnë, i flakin. Ata harrojnë se të tjerët janë të njëjtët njerëz, të njëjtat qenie racionale, të lira si ata dhe janë të barabartë në njerëzim. Një shenjë se të dashurit e lumturisë mund të jenë krenarë. Bujaria është një bujari e tillë - koprracia mënjanë! Le të mos ekzistojë titulli i saj! Një person dhe një gjë, edhe pse është e shtrenjtë, nuk mund të vihen në të njëjtin nivel! Dhe a nuk e keni parasysh pronën që është në parajsë? Dhe nuk jeni plot sot? Të duhet për nesër? - Zoti do të dërgojë. A duhet t'u dërgohet të dyve - të afërmve të varfër, të njohurve, njerëzve të devotshëm, të varfërve, institucioneve të ndryshme për qëllime bamirësie - përhapjes së krishterimit, ndihmës së të varfërve, krijimit të kishave, etj.? Nëse jo, askush nuk do ta pretendojë atë. Dhe ku është shpresa për providencën e Zotit? Lakuriq kam skaduar nga barku i nënës sime, lakuriq do të iki [Job. 1, 21]. O epoka e gjembave [Lk. 8, 7]! Ngrini sytë nga i vetmi Zot dhe besoni vetëm tek Ai, por deri më tani ju besoni në ëmbëlsirat, siç ka treguar përvoja, dhe ju adhuronit idhuj me ta, duke i mëshirshëm ata dhe duke urryer vëllezërit tuaj për shkak të tyre. Nëse dikush kënaqet me luksin në kurrizin tuaj, ose ju grabit, dorëzojeni këtë ofendim Zotit me qetësi, me përkushtim të plotë; ia jepni Atij, sikur t'i keni dhënë Atij gjithçka që morën fqinjët tuaj, sepse ata janë krijimi i Tij, shpenguesit e Tij, anëtarët e Tij, fëmijët, shëmbëlltyrat... dhe mos u pikëlloni për humbjen. Nëse Zoti të shpengoi ty dhe fqinjin tënd me gjakun e Tij nga vdekja e përjetshme, atëherë pse do ta kursesh të afërmin tënd? Mos harroni se shpirti i lidhjes me gjërat tokësore është fryma e djallit. Duke u shqetësuar për mishin, djalli na largon vëmendjen nga shpirti. Por a nuk është shpirti më i madh se ushqimi dhe trupi më i madh se veshja? [Mat. 6, 25]. Prandaj, kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Mëshirë, ruajtje e imët e ëmbëlsirave, veshje me frikë, për të mos e [tepruar], për të mos e njollosur me tymin e temjanicës a diçka tjetër, uria për nder është nga djalli, thumbi i tij, shpirti i tij; të përçmojmë çdo gjë, ta konsiderojmë si mbeturinë, që t'i pëlqejmë Zotit, t'i pëlqejmë Shpëtimtarit, të kujdesemi për shpirtrat. Sa njeri fisnik, i sjellshëm është vjehrri im! Në Al. Ivanovich Lebedev. Injoranca fetare e njerëzve të thjeshtë dhe shoqërisë së grave; injoranca krenare dhe e çmendur e të ashtuquajturës shoqëri fisnike, mungesa e besimit të saj, tallja me besimin, Kishën, personat e shenjtë - pse? Është e nevojshme të shkruhet një ese për Kishën, për adhurimin, për Sakramentet. Oh, ku është ulur natyra jonë - në fronin e Hyjnores! Si të mos psherëtijmë për Zotin, si të mos përpiqemi për nderin e një thirrjeje qiellore duke u pastruar nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, nëpërmjet shenjtërisë dhe veprave të virtytit? Arsimi modern është krijuar për të shtypur krishterimin në mendjet dhe zemrat e të rinjve. Qëllimi është arritur. Kështu ndodh. Shikoni jetën e rinisë. Dhe a nuk e shtypin krishterimin argëtimet publike? Teatro, klube etj? Po moda? Po lojërat? - Gjithë paganizmi, vetëm i rafinuar. Pa asnjë paragjykim apo anësi, në të vërtetën e pastër e të zhveshur, shikoni çdo person si të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe të rivendosur nga Biri i Perëndisë, i krijuar nga njeriu, dhe shikoni çdo person me respekt. Zot! Të falënderoj, sepse më ke dhënë këtë ditë të kaluar të jem i ruajtur me hirin e Mistereve të Shenjta të pranuara dhe abstenencës në shenjtëri dhe dashuri me të afërmit e mi. Asaj, Mjeshtër, jepi këtë të gjitha ditët e jetës sime, ose gjithnjë e më shumë për të kënaqur Ty. Duke qenë shpesh në komunitetin e njerëzve të famshëm dhe duke folur me ta, ne bëhemi pak nga pak si ata, duke adoptuar vetitë, karakterin dhe zakonet e tyre. Kështu, duke folur shpesh dhe sinqerisht me Zotin dhe me shenjtorët në lutje, ne marrim hua prej tyre dhe asimilojmë pronat e tyre. Prandaj dobia dhe domosdoshmëria e lutjes. Ne nuk jemi vetëm sensualë, por edhe shpirtërorë. Lutja lidhet me botën shpirtërore; kush nuk fal namaz e prish lidhjen e tij me botën shpirtërore dhe shpërfytyron natyrën e tij shpirtërore. Kisha është një udhërrëfyes drejt botës shpirtërore, drejt qiellit. Një i krishterë që ka sytë e ndritur të zemrës së tij, duke parë prishjen e të gjitha gjërave tokësore dhe të trupit të tij dhe të jetës trupore njerëzore në përgjithësi, si dhe duke parë kalueshmërinë e tyre, zhdukjen e tyre, gëzohet për këtë me mendimin e zemrës së tij, sepse pas të korruptueshmes ai sheh të pakorruptueshmen, pas jetës së korruptueshme - të paprishshmen, të paprishshmen, të pandryshueshmen, duke bërë gjëra të pakorruptueshme, pas të pandryshueshme. kapuni së paku me të parën dhe falënderoni Zotin për gjithçka. Por ai që verbohet nga sytë e zemrës hidhërohet dhe vuan, indinjohet nga fakti se çdo gjë këtu është kalimtare, e megjithatë kapet pas gjërave që prishen, i joshur nga ndjenjat. Oh, mosha e kohës! Oh, sharmi i bukurisë 10! Kush nuk kënaqet me moshën e vërtetë! Për një të krishterë të matur, kalbja është një mësues dhe një kujtesë e mosprishjes, dhe kalueshmëria, zhdukja - epoka e padurueshme, e pashuar. Shoqëria duhet të zhvillohet në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe jo të njëanshme: fetarisht-kognitivisht, moralisht-krishterë, politikisht dhe jo vetëm politikisht, ose, më keq, gastronomikisht, [...], në përgjithësi në sferën e sensualitetit bruto. Çfarë kemi ne? Njëanshmëri ekstreme. Nuk ka besim as në mendje, as në zemër. Zhvillimi i një të krishteri duhet të jetë kryesisht i brendshëm, në mendje dhe në zemër - rilindje, përtëritje, por tek ne i gjithë zhvillimi i jashtëm është në kurriz të së brendshmit, e gjithë njohuria jonë drejtohet kryesisht drejt botës së jashtme, materiale, dhe jo drejt asaj shpirtërore. Si e edukuan veten njerëzit e shenjtë të Zotit - apostujt, martirët, hierarkët, shenjtorët, jomercenarët, etj.? Si u zhvilluat si i krishterë? Ne duhet të mësojmë prej tyre. Ata janë njerëz të rinj, janë të urtë të vërtetë. Jeni fëmijë të paarsyeshëm që i lejoni vetes të luani letra dhe lojëra të tjera pothuajse vazhdimisht? Oh, nuk u ula me një turmë të kotë [rusisht: Unë nuk u ula me njerëz gënjeshtarë]... dhe nuk do të ulem me të ligjtë [Ps. 25, 4 – 5]. Kryqi është një mjet i vuajtjes më të rëndë të njeriut-Perëndi, një instrument i shëlbimit tonë, një peng i dashurisë së pamatë të Perëndi-njeriut për njerëzit, një simbol i kryqëzimit të mishit dhe të gjitha pasioneve tona - ne shpesh e përdorim atë vetëm për kotësi, për shkëlqim të kotë, pa menduar për atë që është bërë mbi të, për shembullin e vetvetes, për shkakun e tij për hir të fqinjëve tanë, për durimin, mëshirën, butësinë dhe përulësinë, abstenimin. Unë jam djali më plangprishës i Atit Qiellor, sepse me kaq shumë fuqi të dhëna për një jetë të devotshme, unë ende nuk jetoj sipas urdhërimeve të Krishtit, jetoj ende si pagan - në epsh, dëshirë për bizhuteri, në përtaci dhe pasione të tjera: ligësi, krenari, zili, mospërmbajtje, koprraci. Ata që mëkatuan para Teje, o Zot, - përçmova një nga të vegjlit e Tu, në dashurinë Tënde supreme u caktove engjëjt e tu kujdestarë - për shkak të pluhurit, për shkak të parave, o Zot, i përbuzja të përbuzurit, u tërbova, sikur t'i kisha marrë pa pushim dhe ende më kërkoja këto para. Ku është butësia, ku është përulësia, ku është mirësia? Ku është mëshira për mishin dhe gjakun tuaj? Ku është dhembshuria? Ku është kujtimi i Zotit Jezu Krisht, që dha shpirtin për ne, që duroi kryqin dhe vdekjen për ne? Ku është kujtimi i fjalëve të Apostullit: mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit [Gal. 6, 2]? Ku është falënderimi ndaj Zotit për mëshirat e panumërta? Nëse të tjerët do t'ju trajtojnë me mirësi apo jo dashamirësi, varet nga ju, nga ju: filloni t'i trajtoni të tjerët me mirësi dhe ata do t'ju trajtojnë në të njëjtën mënyrë. Mundojeni zemërimin me dashuri, mos e konsideroni askënd të varur nga vetja, por nga Zoti, i cili i jep gjithçka të gjithëve. Mos e gjykoni gjendjen e zemrës së një personi nga fytyra e tyre: bëni një gabim dhe bini në grackën e armikut. Hidhni poshtë dyshimet e liga: dashuria nuk mendon keq, mbulon gjithçka, duron gjithçka, nuk bie kurrë [1 Kor. 13,4 – 8 ], edhe sikur të na qortonin, të rrihnim, edhe sikur ata që na urrenin të na hidhnin vështrime të zjarrta. Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mat. 5, 44]. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën [Rom. 12, 21]. Çfarë duhet bërë? Nuk mund të takosh dashuri kudo dhe jo nga të gjithë. Por ka pakrahasueshëm më shumë dashnorë se armiq dhe, së pari, Vetë Zoti Perëndi, Nëna Më e Pastër e Zotit, të gjitha Fuqitë Qiellore, të gjithë njerëzit e shenjtë të Zotit dhe shumë e shumë nga të devotshmit që na njohin na duan pa masë. Çfarë do të thotë gjithë urrejtja demonike, urrejtja e njerëzve të ligj? Ik nga urrejtja si lajthitja më e madhe. Për t'i dashur sinqerisht armiqtë tuaj, mbani mend se ata janë në errësirë, mashtrim, nën dhunën e djallit, me mësimin e të cilit na urrejnë. Mbani mend se si armiqtë tuaj ishin shpesh të sjellshëm dhe miqësorë me ju kur ju vetë ishit të sjellshëm dhe miqësorë, dhe se ata janë në armiqësi kundër jush mbi të gjitha, sepse më parë ju ishit në armiqësi të brendshme kundër tyre. Jini të prirur përbrenda ndaj tyre dhe do t'i gjeni edhe ata të prirur mirë ndaj jush. Më e rëndësishmja, mos kini krenarinë t'i konsideroni të detyruar ndaj jush nëse përdorin tryezën, rrobat tuaja etj., por vetëm ndaj Zotit; mos e poshtëroni një person - ai është imazhi i Zotit, ai është mbreti i tokës; nëse silleni me dinjitet, gëzohuni për këtë dhe mos sakrifikoni një person krenarisë, ambicies dhe epshit tuaj. Mos harroni se armiku vazhdimisht komploton intriga mbi një person, duke shpifur vazhdimisht të tjerët: kjo është arsyeja pse shpifja, dënimi, zemërimi dhe pasione të tjera. Njerëzit kanë shumë karaktere, morale dhe zakone të ndryshme. Ju nuk mund t'i detyroni të gjithë të jetojnë në mënyrën tuaj. Ne duhet të përshtatemi me njerëzit, të kemi durim dhe mospërfillje. Një pemë nuk i ngjan një peme dhe një person nuk i ngjan një personi - ndonjëherë nga lindja dhe urtësia e Zotit, herë nga mëkati origjinal dhe prindëror, herë nga edukimi, ndonjëherë nga komuniteti, etj. Por dashuria është një dhe gjithmonë e njëjtë dhe përpiqet të sjellë gjithçka në unitet, duke u përpjekur të ruajë unitetin e shpirtit në bashkimin e paqes [Efes. 4, 3]. Një muzikant i aftë sjell tinguj të ndryshëm dhe të kundërt në unitet dhe krijon harmoni nga diversiteti. Ndonjëherë fantazma e së keqes para nesh rritet dhe rritet, gjithnjë e më shumë (për shembull, dyshimi ose dyshimi bosh arrin përmasa ekstreme: çdo gjë i duket e gabuar një personi, gjithçka ofendon, acaron, çon në bezdi dhe zemërim). Nuk ka nevojë t'i jepni ushqim dyshimit dhe ta ndaloni atë që në fillim dhe mbani mend se çdo mëkat është një fantazmë. Unë jam fryma e Perëndisë: a do ta lërë Zoti frymën e gojës së tij? A do të harrojë gruaja të ketë mëshirë për djallin e saj? Edhe nëse gruaja e harron këtë, Zoti nuk do të na harrojë ne [Isa. 49, 15]. Përveç krijesës, ngrite vazhdimisht zemrën te Krijuesi, mos u ngjit pas krijesës, kapu më shumë pas Krijuesit: tek Ai dhe prej Tij është jeta, lumturia, gjithçka. Zot! Për hirin tënd, që e lodhe veten për hirin tim, po shter pasuritë e mia, që të të fitoj. Për hirin tënd dua ta kulloj plakun, që të vesh të riun. Më ndihmo! Ju quheni shërbëtor i Zotit - duhet të zhvilloni nga vetja një imazh të pastër të Zotit, një zemër të pastër, virtyt të pastër. Perëndia dëshiron të nxjerrë prej jush ar të pastër shpirtëror, dritë të pastër, që të mund të shkëlqeni si dielli në Mbretërinë e Atit Qiellor [Mat. 13, 43]. Kur një pemë digjet, zjarri dhe tymi ngrihen, dhe qymyri dhe hiri mbeten poshtë. Pra, kur njeriu vdes, shpirti shkon te Zoti dhe trupi dorëzohet në tokë, si dheu. Jeni duke u përgatitur për agjërim apo tashmë jeni duke agjëruar? Ju këshilloj të imitoni në këtë rast tregtarët që shesin furnizime ushqimore. Ata hanë shpejt, pastrojnë gjithçka dhe përgatisin paraprakisht gjithçka që duket e dobët. Kështu, si të thuash, të gjithë ju, si të thuash, lini ushqimin e përulur gjatë Kreshmës - ushqimin e shpejtë, librat laikë, gazetat, revistat, lojërat, teatrin, argëtimin dhe vendosni para syve gjithçka që është e favorshme për pendim: Ungjillin, Biblën, jetën e shenjtorëve, në përgjithësi librat shpirtërorë dhe edukatorë. Mbi mua, Zoti kryen një mrekulli të mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Tij, më rinovon, më transformon nëpërmjet pagëzimit, ose rilindjes me ujë dhe Shpirt, vulosje me Frymë, bashkim të Mistereve të Shenjta qiellore dhe zgjidhjen e mëkateve. A i kushtoj vëmendje vetes dhe Zotit, a e vlerësoj atë, a falënderoj? A po përditësoj? A po i hedh tutje leckat e mëkatit? Ne jemi të gjithë njerëzit e Tij dhe delet e kullotës së Tij [Psal. 99, 3]. E shihni, është kullota e Zotit, jo e jona. Oh, me çfarë dashurie dhe thjeshtësie duhet të ulemi në vakte! Nëse jeni të ofenduar, të fyer, të gëlltitur, gëzohuni me vetë privimin se nuk jeni ju që ofendoni, gllabëroni. Pse më mirë të mos qëndroni të ofenduar? Pse më mirë të mos duroni vështirësitë? Por ju vetë ofendoni dhe hiqni, dhe nga vëllezërit tuaj [1 Kor. 6, 7 - 8]. Konsideroni gjithçka si mbeturinë. Kapuni vetëm pas Zotit. Gjithmonë konsiderojeni veten jo të detyruar ndaj të tjerëve, por konsiderojeni gjithmonë veten të detyruar ndaj të tjerëve dhe vazhdimisht përuluni, mos u zemëroni. Familja juaj kujdeset për ju, ata vlerësojnë paqen tuaj, dhe ju kujdeseni për ta dhe vlerësoni paqen e tyre. Ata ju respektojnë - dhe ju i respektoni ata, megjithatë, edhe nëse nuk ju respektojnë, ju i respektoni ata që të mos pengoheni nga virtyti nga mëkati i të tjerëve, që është një ëndërr dhe një fantazmë. Unë negocioj luksin për të tjerët, por unë vetë kënaqem me luksin në ushqim, pije, veshje dhe orendi të shtëpisë. Hipokrizi! Përbuzni fantazmën e mëkatit dhe pasioneve dhe mos u pajtoni me to. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse tani, gjatë Matinit, me mëshirën Tënde të madhe, më shpëtove tri herë nga pasionet e mia, kur rashë në fronin e hirit Tënd dhe më ke dhënë paqe, guxim, forcë shpirtërore dhe të qëndroj në të vërtetën. Lavdi Ty, shpresa ime, mëshira ime, dashuria ime! Dashuria për Zotin dhe për të afërmin është paqja, madhështia dhe kënaqësia e shpirtit, sepse ajo që është më e këndshme sesa të duash dhe të të duan Zotin dhe njerëzit, dhe armiqësia ndaj të afërmit është lëngim i vazhdueshëm, pikëllim dhe shtrëngim shpirti, sepse djalli i keq ulet në armik. Ata thonë se unë këndoj mirë dhe gjallëroj ata që qëndrojnë në kishë me këngën time. Kënaqësi për të dëgjuar. I qoftë lavdia Zotit. Ne duhet të gëzohemi për konsumimin e të mirave tona materiale nga fqinjët tanë dhe të mos pikëllohemi, sepse gjërat që prishen shpërblehen me mallra të pakorruptueshme dhe gjërat e konsumuara që prishen nuk do të na rëndojnë ne, mendimet tona, mishin tonë, zemrat tona. Vetitë natyrore të një peme dhe të një bime në përgjithësi janë shumë të vështira dhe të pamundura për t'u shkatërruar, dhe kështu është shumë e vështirë dhe e pamundur për një person - një mëkatar dhe i rritur në rregulla, aftësi, prirje të caktuara dhe pa hirin e Zotit, të ndryshojë në të kundërtën: për shembull, arrogancën në përulësi, kokëfortësinë në bindje, pasionin për modën për paanshmëri dhe paanshmëri. Mëkati dhe pasioni kanë fuqinë e natyrës. Prandaj, ne duhet t'i trajtojmë njerëzit që i nënshtrohen çdo dobësie ose pasioni me kujdes, përbuzje dhe durim. Dashuria është e durueshme... nuk provokohet lehtë... [1 Kor. 13, 4 - 5 ] Kalova kohë në një bisedë të ëmbël shpirtërore me Marya Arsenyevna (Kat. Peter. Nad. Danil.) dhe me Evgenia Fedorovna Britneva. Uroj që të jetë kështu më shpesh. Duhet të ushtrohesh më shpesh në fjalë, në fjalën e devotshmërisë - me të shtypen makinacionet e armikut. Duhet të keni komunikim me njerëzit, me kolegët e punës. Kjo është e nevojshme për zhvillimin e marrëdhënieve vëllazërore dhe të ndjenjave të dashurisë, miqësisë dhe respektit. Ai që e harron këtë bie në rrjete të ndryshme armiqsh. Shenja e kryqit dhe kryqit le t'ju kujtojnë çdo herë dashurinë e pafund të Perëndisë Atë dhe Zotit Jezu Krisht për ju, që dha shpirtin e tij për ne, dhe dashurinë për fqinjët tuaj, madje edhe për armiqtë tuaj, sepse Zoti Jezus u lut në kryq për armiqtë e Tij, për kryqëzuesit dhe tallësit e Tij, për ata që hoqën rrobat e Tij dhe ndanë tokën e Tij të fundit. Dhe ju e doni Zotin me gjithë zemrën tuaj, doni me pasion dhe doni të gjithë fqinjët tuaj, madje edhe armiqtë tuaj. Sepse nga kjo përbëhet besimi i krishterë. Është e mahnitshme se sa në mënyrë tinëzare dhe bezdisëse armiku i racës njerëzore minon respektin në zemër për fjalët e shenjta dhe për personalitetin e shenjtë të një personi. Ne duhet të jemi vazhdimisht zgjuar në zemër dhe mendje dhe ta detyrojmë veten të respektojmë çdo fjalë të Shkrimit të Shenjtë, lutjen, të respektojmë çdo person, veçanërisht familjen tonë, ndaj guximit në vend të frikacakëve dhe dëshpërimit të sjellë mbi shpirtin nga keqdashja e Satanait. 17 shkurt. Pas Matinit, ia lexova Akathistin Shpëtimtarit në mënyrë të ngadaltë, me ndërprerje, me pafuqi të përzemërt; Ai nuk e mbaroi Ungjillin në shërbimin e lutjes për dëshmorët për shkak të dinakërisë së armikut. E lexova Akathistin për Nënën e Zotit në një shtëpi afër pellgut [italian] me forcë - e detyrova veten dhe e lexova mirë, me guxim, të vërtetë dhe forcë. Zot! Më dhuro që të mund të të sjell gjithmonë lutje, lavdërime dhe falënderime me të vërtetë dhe fuqi. Të falënderoj Zot, të falënderoj Zonjë! Të falënderoj, Zot, që më dëgjove në pikëllimin tim dhe mëshirove; Të falënderoj, Zonjë, që më dëgjove, duke qenë në pikëllim dhe mëshirove (në banesën e Andrei Fedorovich Strelnikov). 17 shkurt në orën 23:00. Shënime nga Nikolai Matfeevich Umanov për mua: Unë flas predikimet shpejt - më duhet t'i bëj ato më rrallë, jo me nxitim. Në tokë, priftërinjtë luten për ju, në parajsë - Nëna e Zotit, të gjitha Fuqitë Qiellore dhe të gjithë njerëzit e shenjtë. Hierarkia tokësore është një imazh i asaj qiellore. Çfarë reciprociteti i artë! Çfarë shprese u frymëzon mëkatarëve! Lavdi trupit të shenjtë të Kishës së Krishtit, Kreu i së cilës është Krishti! Lavdi besimit ortodoks! Për katolikët romakë, gjithçka është pothuajse tokësore: supremacia tokësore e papës, sundimi tokësor - qiellorja eliminohet, nën hijen e personalitetit të papës. romakët! Babi ushqim i kryqëzuar për ty? A jeni pagëzuar në emër të babait tuaj? Unë jam i gjithi i Zotit - nuk dua ta njoh mëkatin. Si të dojë Zoti, ashtu siç do Zonja, këtë duhet të thotë më shpesh një i krishterë ortodoks. Ju duhet të komunikoni me njerëzit, të shkoni në vizita: atje anëtarët e familjes, të cilët për ndonjë arsye janë në mosmarrëveshje, bëhen më të afërt, bëhen miq, bëhen më të butë, më të sinqertë; Gjatë vizitës, si gruaja ime ashtu edhe familja ime janë gjithmonë më të sjellshëm dhe më mikpritës. Kur lyeni me vaj, duhet thënë gjithmonë: në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Të falënderoj, o Zot, që shpejt u fute dhe më shpëtove nga mëkati, nga shtypja e pikëllimi i mëkatit, kur të thirra me besim dhe shpresë, duke përkulur gjunjët. 18 shkurt 1867 Nuk ka nevojë ta lidhësh zemrën me një gjë të vetme të bukur në botë, por me Zotin e vetëm, jo ​​me një ëmbëlsi të vetme, as me një nder të vetëm tokësor, jo me pasurinë, por me Zotin e vetëm, burimin e jetës, sepse ai që ia lidh zemrën gjërave nuk mund ta dojë me të vërtetë dhe sinqerisht as Zotin, as imazhin e Tij - njeriun, fqinjin e tij. Sa herë na ka këshilluar dhe vazhdon të na këshillojë Zoti për këtë, por ne jemi ende pa fjalë, jemi akoma të mashtruar. Oh, e dashur, oh, fantazmë! Ne harrojmë thjeshtësinë dhe shpejtësinë e zemrës sonë, sa shpejt, si rrufeja, ajo ose mund të largohet nga Zoti ose të lidhet me Të, ose të mëkatojë ose të bëjë mirë. Deri kur do të jemi fëmijë të pamend, deri kur do të jemi fëmijë të paligjshëm, të paturpshëm përpara Perëndisë? Sa kohë deri sa të arrijmë arsyen e përsosur? Deri kur mund të zbavitemi me gjëra të prishura dhe të mos kujdesemi për shpirtin, shpëtimin, pastrimin, shenjtërimin, përsosmërinë e tij? Deri kur nuk do të mendojmë për arritjen e përmbushjes së Krishtit në masën e epokës sonë? Grykësia, lakmia, dashuria për veten, krenaria dhe pasioni i zotërimit të bashkuar na mbajnë vetëm në duart e së keqes dhe në kthetrat e djallit. Mohojeni veten - dhe do t'i mposhtni të gjitha pasionet si një, dhe do ta doni pa ndryshim Zotin dhe të afërmin tuaj si veten tuaj. Djalli nuk pushon së ndjekuri qëllimin e tij me vendosmëri dhe qëndrueshmëri: të na bashkojë me gjërat tokësore dhe të na zhysë në të gjitha pasionet - por a jemi duke fjetur? Pse nuk i përçmojmë gjërat tokësore dhe nuk mendojmë për gjërat e mësipërme? Pse nuk e duam njëri-tjetrin? Zot! Të falënderoj, sepse më mbylla në duart e armikut [Psal. 30:9], dhe në lutjen time të pendimit, ju patë mëshirë për mua. Lavdi Ty, ngushëllimi im, Zoti im, mëshira ime! Lavdi Ty, që më ngjall vazhdimisht besimin dhe shpresën time tek Ti! Është e çuditshme të shohësh Zotin të mishëruar, thuhet, le të tërhiqemi nga kotësia e botës dhe ta vendosim mendjen në parajsë 13 . Por unë jam prift i Krishtit dhe nuk tërhiqem nga bota dhe nuk e drejtoj mendjen te qielli, por filozofoj për gjërat tokësore. A i trajtoni të gjithë, si në shtëpi ashtu edhe jashtë, si anëtarë të Krishtit - me përulësi, me respekt, dashuri, ndërtim? Shikoni: ushqimi dhe pijet, veshmbathjet, paratë, gjithçka është mirësia e Krishtit, e cila nuk do të mbarojë. Hiqni dorë nga lakmia. Vendose shpresën tënde vetëm te Zoti. Nga ju lindi ideja që të tjerët duhet t'ju respektojnë dhe të duan, por ju duhet t'i neglizhoni të tjerët, dua të them ata në shtëpi? Duke parë Zotin e lavdisë të kryqëzuar në kryq, mendoni për nevojën për të kryqëzuar pasionet tuaja dhe përpiquni në mënyrë aktive të mposhtni krenarinë, ligësinë, lakminë, zilinë, koprracinë, papastërtinë plangprishës, kokëfortësinë, dembelizmin, etj. Unë do të shkoja vetë nëpër gjithë qytetin, do të haja e të pija nga të gjithë, po të ishte e mundur, por kur të tjerët hanë e pinë në vendin tënd, gjynah! O lakmi! O çmenduri! Për sa kohë i besojmë zemrave tona dhe i pranojmë gënjeshtrat si të vërteta? Deri kur të fryjmë dhe të pështyjmë mbi djallin e fshehur dhe fole në të dhe të ndërpresim çdo lidhje me të? Deri kur nuk do të bëhemi të mençur në luftën shpirtërore? Në fund të fundit, ne i dimë të gjitha teknikat me të cilat mund të mposhtim me lehtësi armikun tonë, të dobësuar nga Zoti! Providencën për të afërmit e tu që jetojnë në atdheun tënd, ia le provanisë së Zotit gjithëshikues: Ai kujdeset dhe ti e njeh veten dhe, me pretekstin e kujdesit për të afërmit, mos mëkato çdo ditë në shtëpi dhe jashtë saj. Ecni me fytyrë të hapur, të gëzuar, të përulur, të kënaqur. Të gjithë në fshat janë të lumtur - Zoti ka prodhuar bukë të mjaftueshme. A jeni kapur pas korrupsionit apo të përkohshëm? A është për shkak të Zotit të korruptuar që ju zemëroni dhe ofendoni fqinjin tuaj? Dhe sot e kësaj dite Zoti ju toleron me butësi, bishën dhe fqinjët tuaj. O Qengji i Zotit, hiqi mëkatet e botës! Më jep të jem qengj gjatë gjithë ditëve të jetës sime; Nëse më heqin qethin, nëse më rrahin, nëse më çojnë në thertore, le të jem qengj, që nuk e hap gojën dhe nuk turpërohem me veten time, duke mos menduar keq, por duke besuar në ty në çdo gjë, sepse Ti je deti i pashtershëm i të gjitha dhuratave, veçanërisht dhurata e jetës, dhe ti po përgatit jetën e përjetshme për ne për të qenit besimtar dhe i përkohshëm. duke shërbyer brenda fuqisë sonë dhe duke të kënaqur Ty në të përkohshmen. Fryma e kujt është lakmia për ushqim, pije, pasuri, luks, kënaqësi, veshje, dekorim në përgjithësi? - djalli. Fryma e kujt është egoizmi dhe egoizmi? - djalli. E kujt shpirti i koprracisë? - djalli. E kujt është shpirti i keqardhjes së mallrave që prishen për ata që kanë nevojë për fqinjët dhe i mos mëshirës për të fuqishmit e botës që u mungon asgjë? - djalli. Fryma e kujt është dëshira për kënaqësitë tokësore dhe neveria nga çdo gjë shpirtërore, kishtare, nga kënaqësitë shpirtërore? - djalli. E kujt është shpirti i padurim, zemërimi, nervozizmi, krenaria dhe arroganca, zilia e fqinjëve në mirëqenien e tyre tokësore? - djalli. E kujt është shpirti i pakënaqësisë për çdo gjë, pafytyrësi, mendjelehtësi, kokëfortësi, mosbindje ndaj pleqve, vrazhdësi dhe paturpësi? - djalli. E kujt është shpirti i lumturisë dhe dembelizmit? - djalli. Dhe shpirti i kujt është kundër gjithë këtyre mëkateve? - shpirti i Krishtit. Pra, hidhini poshtë të gjitha këto mëkate dhe kapuni pas Krishtit, fitoni frymën e Tij, sepse nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk është i Tij [Rom. 8, 9], - dhe unë, një komunikues i Mistereve të Tij të Shenjta. Mjerisht për mua. Mësoni famullitarët tuaj, fëmijët tuaj shpirtërorë, çfarë do të thotë të kesh frymën e Krishtit dhe sa e nevojshme është që një i krishterë të ketë frymën e Tij. Vazhdimisht vajtoni që nuk keni frymën e Krishtit dhe ditë e natë lutuni Zotit që t'ju japë Shpirtin e Tij të Shenjtë, Qiellor. Ju do të arrini këtë pikë dhe nuk do të kaloni, por dallgët tuaja do të thyhen brenda jush [Job. 38, 11]. Kështu thuaj pasioneve të tua dhe mësuesit të tyre, djallit: në ty, në brendësinë tënde ose timen, do të shtypen valët e zemërimit, krenarisë, nervozizmit, koprracisë, lakmisë, dashurisë për paranë, kurvërisë. Mos shkelni jashtë. Duke parë kryqëzimin e Krishtit, në kryq, mendoni: këtu mëkatet e mia kryqëzohen, plaku im kryqëzohet - le të mos jetoj më në mëkat, le të jem një njeri i ri, një përzierje e re, veshje e re, kacekë të rinj. Duke parë ikonën e ringjalljes së Krishtit, mendoni: ja, unë jam bashkëringjallur dhe bashkëringjallur me Krishtin; ja, raca njerëzore është ringjallur me Krishtin: qofshim të ringjallur nga veprat e vdekura, domethënë nga mëkatet dhe pasionet. Duke parë ikonën e Shpalljes, mendoni: këtu është ungjilli i shpëtimit tim, këtu është gjëja kryesore (fillimi) i shpëtimit tonë dhe manifestimi i sakramentit nga shekujt: Biri i Perëndisë, Biri i Virgjëreshës vjen 14, këtu është hyjnizimi i natyrës sime, këtu është bashkimi i mendjes qiellore! Po, qiellori është i urtë! Le t'i predikoj vetes dhe të tjerëve ditë pas dite (çdo ditë) shpëtimin e Zotit tonë. [Më tej ka një boshllëk prej një fletë e gjysmë autori. - Ed.] Duke parë ungjilltarët e përshkruar në dyert mbretërore, mendoni: këta janë ungjilltarët e Zotit tim, të mbushur me Frymën e Shenjtë, i cili na shpalli misterin e mishërimit, jetës, mësimit, mrekullive, profecive të Krishtit, vuajtjes së Tij, vdekjes, varrimit, ringjalljes dhe ngjitjes në parajsë. Këtu janë predikuesit që u shpallin njerëzve për dashurinë e pahulumtueshme të Zotit për gjininë njerëzore dhe ripërtëritjen e natyrës së tyre (dhe vetë të ripërtërirë), për fitoren mbi vdekjen dhe ringjalljen e njerëzimit! Po, unë vazhdimisht filozofoj për misterin e shpëtimit! Mund të fitoj vazhdimisht urtësi për shpëtimin e vetes dhe të të tjerëve! Duke parë ikonën e (Pagëzimit) të Lindjes... Me nderim dhe dashuri e puth Kupën e Shenjtë si vetë brinjën e Krishtit, që rrjedh gjak dhe ujë për shpëtimin tim, për të larë ndotjet mëkatare të shpirtit tim; E puth patenën e shenjtë, mbi të cilën hahet Qengji i Zotit, duke hequr mëkatin e botës dhe timin, dhe shtypet e ndahet për besimtarët, në thelbin e tij mbetet gjithmonë i plotë, i pathyeshëm dhe i pandarë, gjithmonë helmues dhe i pa konsumuar; E puth gënjeshtarin e shenjtë, si ato darët shpirtërore me të cilat Serafimi mori një qymyr të ndezur nga altari qiellor dhe me të pastroi gojën e shpirtit dhe trupit të profetit Isaia, ose si dora më e pastër e Shpëtimtarit tim, duke më dhënë me dashuri të pashprehshme, që tejkalon dashurinë e çdo nëne që ushqehet me gjirin e saj më të madhe. Gjakun si ushqim dhe pije për mua, më pastroftë, shenjtëroftë, hyjnizoftë, më forcoftë dhe më bëftë pjestar i natyrës së Tij Hyjnore përgjithmonë; Unë puth fytyrën e Zotit të ushtrive të paraqitur në yll, i cili e deshi aq botën sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme [Gjn. 3, 16], dhe kujtoj me mirënjohje vetë yllin që u shfaq në qiell në lindjen e Shpëtimtarit dhe u tregoi njerëzve të mençur të vërtetë të lindjes Mbretin jo vetëm të Judenjve, por edhe Mbretin e mbretërve të të gjitha mbretërive dhe popujve, të Plotfuqishmin dhe Zotin e vërtetë; kopje e plotë, që përshkruan shtizën me të cilën u shpua faqja e Shpëtimtarit, gjaku dhe uji që rrjedh për shpëtimin tonë; Unë puth dy pjata të shenjta me imazhin në njërën e kryqëzimit të Zotit tim, në anën tjetër - Lajmërimin e Kryeengjëllit për Virgjërën e Bekuar - këto dy pika kryesore ekstreme të shpëtimit tonë, sepse me Shpalljen filloi shpëtimi ynë dhe me kryqëzimin dhe vdekjen në kryq u përfundua kryerja e shpëtimit tim. Në. 19, 30]. E puth buzën, që të kujton buzën që ishte e mbushur me dashuri dhe me të cilën Shpëtimtarit tim dhe Zotit iu dha ujë për lakminë time, për delikatesën time; I puth shamitë fshirëse, që të kujtojnë pëlhurën që ishte mbi kokën e Tij, të varrosur dhe që ishte lagur me gjakun që i rridhte nga koka e Tij, me një kallam të rrahur pa mëshirë, të shpuar me gjemba - të gjithë aksesorët e Sakramentit të Eukaristisë së Shenjtë, sepse gjithçka këtu është e këndshme për mua, gjithçka më duket e këndshme për mua Vetëflijimi dhe vetëlodhja e tij e papërshkrueshme për mua, për dashurinë e Tij për racën njerëzore. Motra ime Anna dhe unë u rritëm si pemë të shtrembër e të kalbur: vetëm Zoti mund t'i rregullojë ato. Na korrigjo, Zot! Zemra është një pellg, një gropë e qelbur, e papastër: largohuni prej saj, pastrojeni me lot pendimi dhe mendime për Zotin. Flisni emrat e familjes mbretërore me gjithë zemër dhe me zemër, me një zemër të dashur - atëherë nuk do të pengoheni. Krenaria është marrëzi; si budallallëk dhe shikoje gjithmonë dhe, nëse ti vetë i nënshtrohesh, lëre menjëherë, nëse i sheh ata që i nënshtrohen - ki mëshirë, nëse e tregojnë para teje - mos u zemëro, mos e përbuzni njëri-tjetrin, por lutuni për ta, që Zoti t'u zbulojë majat e përulësisë dhe t'u japë këtë virtyt. Mos u mundoni të dëboni me shpejtësi krenarinë e një personi: tek disa njerëz ajo kaloi nga prindërit e tyre që në fillim ose në gjak, pastaj zuri rrënjë gjatë edukimit dhe zuri rrënjë thellë në zemër dhe në të gjithë qenien e tij: a duhet ta hiqni atë që andej? Dhe a mund ta heqësh shpejt nga zemra? Ti vetë po plakesh me të. Lutuni, lutuni për veten tuaj dhe për njerëz krenarë si ju, që vetë Zoti t'i përulë dhe t'i durojë ashtu siç duron Zoti. Ne e urrejmë ndyrësinë trupore, por jo ndyrësinë shpirtërore, dhe me dëshirë e me kënaqësi mbytemi në ndyrësi mëkatare! Ndrico sytë tanë të verbër, Zot! Sytë trupor janë të hapur, por ata shpirtërorë janë të mbyllur! Ata janë të shëndetshëm, dhe ata janë të sëmurë! Nëpër të parën, si nëpër dritare, çdo mëkat hyn në shpirt dhe e shkatërron atë dhe e verbon pandërprerë. Nëse nuk qëndrojmë për devotshmërinë, për dogmat tona të shenjta, ligjet, zakonet, ritualet, institucionet e shenjta, për shembull, agjërimin, adhurimin, atëherë pak nga pak gjithçka mund të dobësohet. Ne duhet të qëndrojmë dhe të afirmojmë të tjerët, veçanërisht ata që hezitojnë. Mëkati që jeton në ne, pasionet që veprojnë në ne, na çojnë vazhdimisht në marrëzi dhe marrëzi. Le ta mohojmë veten. Ejani, të adhurojmë Perëndinë tonë Mbret. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Njeriu jo vetëm që duhet ta thërrasë Zotin Mbret, por gjithashtu duhet të përpiqet patjetër t'i bindet Atij në çdo gjë, sepse çfarë lloj mbreti ka të cilit nënshtetasit e Tij nuk i binden? E bekuar është Mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë - domethënë, ne duhet t'i bindemi dhe t'i shërbejmë me zell Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Mësime aktive kudo! Zoti Jezus Krisht dha shpirtin e tij për mua, më shpengoi nga mundimi i përjetshëm, më dhuroi jetën e përjetshme - si mund të mos i jap lëmoshë Atij në personin e lypsit dhe fqinjit tim në përgjithësi, madje edhe deri në këmishën e fundit, nëse e kërkon nevoja, ashtu siç nuk do t'ia fal borxhet dhe mëkatet fqinjit tim? Vërtet, Zoti më ka dhënë pafundësisht shumë, por unë i jap Atë aq pak, e falënderoj Atë aq pak, bëj aq pak që është e pëlqyeshme për Të dhe nëse marrim numrin e madh të mëkateve të mia dhe i krahasojmë ato me disa vepra që nuk i pëlqejnë Atij, atëherë këto të fundit do të jenë si asgjë. Vërtet, duhet të na vijë keq për njerëzimin mëkatar, sepse mëkatet janë një ulçerë, një sëmundje mizore, e pashërueshme, dhe errësira, dhuna, një dhunë e tillë, saqë njeriu sheh neverinë, çmendurinë, absurditetin e mëkatit, i shmanget, ngrin brenda vetes dhe pas një minute përsëri rrëmbehet prej tij; qan për mëkatet - dhe së shpejti përsëri kryen të njëjtat mëkate për të cilat ai qau, dhe zbavitet me shkatërrimin e tij, pi shkatërrimin e tij. O Shpëtimtari më i dashur, Shpëtimtar i plotfuqishëm, na shpëto! A di ti, o njeri, si të sillesh me këtë bishë që jeton në ty, dua të them mëkatin? Jini të zgjuar: duhet ta vrisni, përndryshe ai do t'ju vrasë. Fryti i Eukaristisë është falënderimi i përzemërt, uniteti i shpirtit me të gjithë, përbuzja ndaj të mirave tokësore. E keni në vete, komunikues? Jeni dele apo dhi? – Do ta njihni nga vetitë tuaja. Nëse je krenar, i zemëruar, i pangopur, koprac, atëherë je cjap; nëse ai është i butë, i përulur, i sjellshëm, i vetëkontrolluar, atëherë ai është një dele. Zot! Të falënderoj, sepse me lutjen time, me vendosjen e duarve të mia priftërore, ti shërove rininë (Kostylev). 19 shkurt 1867. O inkurajim, o ngushëllim për ministrin e padenjë! Ashtu si në vendet zyrtare [mbretërore] emri i madhështisë mbretërore shkruhet dhe shqiptohet vazhdimisht në dekrete, ashtu edhe në kishë, i cili është një vend i pranisë së veçantë të mbushur me hir të Zotit, emri i Zotit Perëndi në Tre Veta dëgjohet vazhdimisht - Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë - qoftë në himnin e Trisagionit, në lutjen e Shenjtë, ose në mëshirë për ne, Shenjtë, Zotin. doksologjitë e shkurtra: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit Shenjt, ose: Sepse emri yt është i bekuar dhe mbretëria jote është përlëvduar, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, ose: Sepse Ti je i Shenjtë, Perëndia ynë... etj. Na jep bukën e përditshme sot, se sot jemi gjallë, por nesër mund të vdesim: kush do ta ketë atë që kemi përgatitur? Për më tepër, Ati Qiellor siguron për të gjithë, përderisa ne nuk jemi dembelë, por punojmë. Ulur në tryezë, mendoni: Zoti do të shfuqizojë gjithçka tokësore, të gjitha ëmbëlsirat - plehrat, plehrat dhe barkun [1 Kor. 6, 13 ] (nuk do të ketë as njëra e as tjetrën) se të gjithë jemi një dhe gjithçka është e përbashkët; kini frikë nga mendimi dhe ndjenja e vetme e përbuzjes dhe e urrejtjes së menjëhershme për vëllanë tuaj që ha dhe pi, sepse djalli është mësuar të kthehet në një justifikim për përbuzjen dhe urrejtjen ndaj vëllait edhe faktin që ha dhe pi me ne gjoja nga tryeza jonë, dhe jo nga vakti i Zotit, sepse ne të gjithë jemi delet e kullotës më të madhe të Perëndisë dhe nuk kemi dhuratën më të madhe të Perëndisë tonë. Pra, arrini të mos konsideroni asgjë si punë tuajën dhe të jeni në miqësi me ata që ecin me ju, atë që keni fituar me mundin tuaj dhe veçanërisht atë që ju është dhënë 15 nga hiri dhe bujaria e Zotit. Hiqni dorë nga krenaria dhe zemërimi: shikoni, ato bëhen më të forta dhe lëshojnë rrënjë. Vlerësoni shpirtin pafundësisht të dashur të njeriut - shëmbëlltyrën e Zotit - të blerë me çmimin e gjakut të paçmuar të Birit të Perëndisë dhe vendosni të gjitha bekimet e kësaj bote në krahasim me të dhe mos u grindni fare me fqinjët tuaj për shkak të tyre. Është mirë t'i forcosh zemrat me hir dhe jo me humbje, nga e cila ai që eci në to nuk mori asnjë dobi [Heb. 13, 9]. Një vakt i pakorruptueshëm - Trupi i Krishtit dhe Gjaku i Tij, në të cilin është jeta e përjetshme - më mjafton mua, për jetën time në Krishtin. Dhe gjithçka tjetër do të më shtohet, sepse unë jam një punëtor i Zotit. Dhe një pronar i mirë gjithmonë i kënaq punëtorët e tij. Vetëm Zoti është e gjithë kënaqësia ime. Unë jam Zoti, Perëndia juaj - mos keni perëndi tjetër përveç meje [Eksod. 20, 2 – 3], – dhe ne kemi kaq shumë perëndi të tjerë! Ne tërhiqemi nga Zoti Perëndi i vërtetë në zemrat tona. Merrni parasysh gatishmërinë e vëllait Aleksei për të punuar, për t'ju ndihmuar ju dhe punën e tij aktuale dhe mbajeni me dëshirë në shtëpinë tuaj me bukën tuaj, sepse ai është një vëlla. Nderojeni atë me nderin e tij, ashtu siç dëshironi të nderoheni. Të mirave të tua të përditshme shtoji atij gjënë më të rëndësishme – dashurinë, pa të cilën veprat e mira humbasin vlerën e tyre, tregojnë butësi, përulësi, mirësi dhe mos lejo që armiku të të grabit çdo ditë, pandërprerë. Mos harroni se jetoni në shtëpinë e Zotit, para syve të Zotit, në praninë e Mbretëreshës Nënës së Zotit, Engjëjve të shenjtë dhe të gjithë shenjtorëve. Nëse e falënderove babanë për bukë e kripë, çaj e sheqer dhe ai nuk të përgjigjej, mos u mërzit dhe mos u mërzit: e bëre punën, përndryshe kjo është punë e tij; Ju nuk jeni përgjegjës për babanë tuaj. Asnjëherë nuk e dini se çfarë nuk është bërë ashtu siç dëshironi - jo gjithçka bëhet në përputhje. Mbuloni, injoroni dobësitë ose tekat e plakut: ai është burrë. Dhe sa nga këto dobësi dhe teka keni? Mbuloni dobësitë e njerëzve të tjerë dhe Zoti do t'i mbulojë edhe tuajat. Aty ku shohim një ulçerë, duhet të vendosim një suva; Aty ku shohim ligësi dhe krenari, le të zbatojmë mirësinë dhe përulësinë, e jo hidhërimin dhe nuk do të krenohemi me njëri-tjetrin, sepse kjo është çmenduri dhe shtim i së keqes, sëmundjes dhe ulçerës. Përdorni më shpesh sistemin e shtrëngimit mbi veten tuaj. Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe nevojtarët [rusisht: ata që bëjnë përpjekje] e kënaqin atë [Mat. 11, 12]. Kur lexojmë fjalën e Zotit, shkrimet e etërve të shenjtë, gjatë lutjes, duhet të jemi në gjendje të reflektojmë me mendjen dhe zemrën tonë për thelbin, kuptimin, fuqinë, të vërtetën e secilës fjalë, sepse ndonjëherë edhe një fjalë, e menduar dhe e ndjerë nga ne, mund të sjellë një ndryshim të rëndësishëm dhe të shpejtë tek ne për të mirë ose mund të derdhë lotë butësie, pendimi, ose lotë mirënjohjeje si çdo fjalë, trifizëm, mirënjohje. një folje Fryma e Shenjtë që prehet në shenjtorin e Zotit është shumë e rëndësishme si fjalë e së vërtetës dhe duhet shqiptuar me nderim, me mirëkuptim, me ndjenjë. Gjatë shërbesës hyjnore, vëllezërit e mi, ju shihni ato sakramente dhe rituale, ato veshje të shenjta, dëgjoni ato lexime dhe këngë që ishin me shenjtorët e mëdhenj të Kishës sonë, të cilët i kryenin këto shërbime dhe e kënaqën Zotin, për shembull Gjon Chrysostom, Shën Nikolla mrekullibërës, Anthony dhe Theodosius dhe Philiph, Peters. Dhimitri i Rostovit dhe shenjtorë të tjerë; Kjo do të thotë se shërbimi hyjnor dhe të gjitha ritualet e tij, rrobat shumë të shenjta, ikonat e shenjta, kryqi, gjithçka, ajo gërshërë në të cilën ne u pagëzuam dhe po pagëzojmë të gjithë ata që i drejtohen Zotit, ose ata që kanë lindur në mëkate nga prindërit e tyre, janë veçanërisht të nderuar për ne, sepse gjithçka kishtare është, si të thuash, e mbushur me frymën e shpëtimit. Mos i shtyni fqinjët tuaj, mos u prishni, mos u zemëroni para tyre, mos i përbuzni në ligësinë tuaj, sepse ata janë në shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe në ngjashmëri, ata janë anëtarë të Krishtit dhe ne të gjithë jemi të urdhëruar fort ta duam: ta duam njëri-tjetrin. Zoti dënon vazhdimisht ata që shkelin dashurinë, sepse Ai është Kërkuesi i zemrave dhe i mitrës, Gjykatësi, i cili duhet të shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Tash e tutje [dije] se kujdesi për barkun, kënaqja e barkut është e turpshme, e paperëndishme: grykësia zhytet në të gjitha pasionet; Sa më shumë ta kënaqim, aq më shumë fuqi e merr shpirtin racional, aq më shumë zhytet në kafshëri dhe memeci. Ne duhet ta përçmojmë plotësisht barkun, të cilin (përfshirë enët) Zoti do ta shfuqizojë [1 Kor. 6, 13]. Ngritni një person të padenjë me fjalë, reale ose imagjinare, në mënyrë që përmes lartësimit tuaj ai të inkurajohet, ngushëllohet dhe të ndjejë respekt për veten dhe të sillet në përputhje me këtë ndjenjë. Zot! Tani më ke treguar vazhdimisht mëshirën Tënde: Të falënderoj, i mëshirshmi, shpirtgjerë, i shpejtë për t'u bindur! Qielli dhe toka u mahnitën nga kjo dhe u mahnitën, sepse Perëndia ishte shfaqur si njeri në mish. 16 Si lidhen tani njerëzit me këtë vepër më të madhe të Perëndisë? - I ftohtë, indiferent, sikur të ishte njeriu më i zakonshëm. Si lidhen ato me Ungjillin e Zotit, me besëlidhjen e Tij? - Njësoj. Si i trajtojnë ata vëllezërit më të vegjël të Krishtit, në personin e të cilëve Vetë Zoti Jezu Krisht dëshiron të pranojë dhurime sipas sigurimit të Tij të rremë? - Me përbuzje. Si ndihen ata për Mbretërinë e ardhshme në të cilën janë thirrur? - Me mosbesim, indiferent. Për vuajtjet e ardhshme? - Me mosbesim. Pse Kisha i lutet shpesh Zotit të na japë bekime të ndryshme nëpërmjet lutjeve të Nënës së Pastër të Zotit dhe të gjithë shenjtorëve? Për t'ju kujtuar se ne jemi anëtarë të shoqërisë më të shenjtë të Kishës, këtij trupi të Krishtit, që nëse një anëtar vuan, të gjithë anëtarët vuajnë me të; Nëse një gjymtyrë lavdërohet, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të [1 Kor. 12:26], që shenjtorët vazhdimisht, nga dashuria e tyre e madhe për ne, t'i luten Perëndisë për ne. Shikoni trupat e njerëzve sikur të ishin anëtarë të Krishtit, të shenjtë. Zot! Të falënderoj, sepse me kungimin e Mistereve të Tua të Shenjta ti përsëri 17 më ngrite mua, që kisha rënë, në faltoren Tënde dhe më qetësove. Ne duhet të kujtojmë se jemi fëmijë të një Ati Qiellor, i Cili është i gjithë dashuri, se ne jemi një, se jemi vëllezër. Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk ka zili, nuk mburret, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të sajat (për shembull, në ëmbëlsirat, paratë, rrobat, duke hequr dorë me dëshirë nga ajo që është e këndshme dhe e dashur për të tjerët dhe duke rezervuar më të keqen për vete), mbulon gjithçka, beson gjithçka, shpreson gjithçka, duron gjithçka. Dashuria nuk dështon kurrë [1 Kor. 13, 4 - 8]. Të gjithë jemi një trup i vetëm i Krishtit, të gjithë jemi si Vetë Krishti i vetëm dhe i pandashëm. Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40]. Ne jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij [Efes. 5, 30]. Ne që jemi shumë jemi një trup i vetëm [1 Kor. 10, 17]. Ka një trup dhe një shpirt, ashtu siç jeni thirrur në një shpresë të thirrjes suaj; një Zot, një besim i vetëm, një pagëzim i vetëm, një Perëndi i vetëm dhe Atë i të gjithëve, që është mbi të gjithë, nëpërmjet të gjithëve dhe në të gjithë ne [Efes. 4, 4 - 6]. Më dhuro, Zot, forcën të kujtoj se e ke duruar kurvërinë, zemërimin, mospërmbajtjen dhe dehjen time për një kohë të gjatë, madje edhe ende e toleron atë, dhe më jep të duroj erën e keqe të tymit të duhanit nga babai im me vetëkënaqësi dhe të mos acarohem prej tij për shkak të tymit. Forco dashurinë në mua, Zot! Por sido që të jetë, ajo zhduket! Mbani mend rreth dhjetë vjet më parë ngjarjen e Pashkëve, kur nuk e duroja dot babanë duke pirë duhan dhe i thashë me hidhërim për këtë - si më mundoi armiku! Sa shumë pendim kishte! 27 mars. Oreks i rremë. Dhe mos i besoni oreksit tuaj: mishi i pangopur gënjen. Ajo ha dhe pi shpesh, që të tjerëve të mos i marrin pijen e ëmbël, ose që të mos e hedhin, ta nxjerrin ose që ushqimi e pija të jenë para syve. Të gjitha këto janë lidhje shpirti dhe trupi! Njeriu duhet të jetë i lirë nga çdo gjë mishore dhe të kënaqë vetëm ndjenjën e nevojshme të urisë për të forcuar trupin. Shikoni në mënyrë të qëndrueshme nga Zoti! Jetoni në paqe mbi botën. Është e pandotur të mbash veten nga bota. Mos e doni botën, as gjërat në botë: kush e do botën nuk ka dashurinë e Atit në të. Për gjithçka që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës [1 Gjon. 2, 15 - 16]. Epshi i barkut, lakmia e barkut: është plot, por çdo gjë është e uritur, gjithçka është e pangopur. O shpifje e djallit. Djalli vazhdimisht shpif ndaj njëri-tjetrit në mënyrë që ne të poshtërojmë, të përbuzemi, të urrejmë njëri-tjetrin dhe të jemi në armiqësi me njëri-tjetrin. Njeriu është i mbushur me lakmi, lakmi, krenari dhe zili. Mos besoni dhe mos ndiqni asnjë lëvizje të zemrës trupore, sepse ajo është gënjeshtër, krenari, keqdashje. Zot! Të falënderoj, sepse me lutjen time më shpëtove disa herë me shpëtimin e mëshirës, ​​paqes, lirisë dhe forcës. (25 mars.) Kryqi frymëzon: 1) sa i shtrenjtë është shpëtimi i shpirtit njerëzor dhe sa duhet çmuar ai, 2) sa shumë Zoti e do botën: Zoti e deshi aq botën sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin [Gjn. 3, 16], 3) se si ne, të krishterët, duhet ta duam njëri-tjetrin me zjarr, të mbajmë barrat e njëri-tjetrit, ta mohojmë veten për të mirën e të tjerëve, 4) se do të ketë gjykim, mundim të përjetshëm për ata që nuk besojnë dhe i rezistojnë Ungjillit, që jetojnë sipas mishit - dhe jetë e ardhshme e përjetshme, 5) që ne duhet të kryqëzojmë mishin, mishin dhe mishin. autori i të gjitha të këqijave, 6) që ne duhet t'i përçmojmë gjërat tokësore si simpatike 18, të pabesë, të korruptueshme, të përkohshme, 7) po sikur ta bëjnë këtë me një pemë të gjelbër, atëherë çfarë do të ndodhë me një pemë të thatë (për ne, një pemë e thatë, shterpë)? [ OK. 23, 31]. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty, lavdi Ty, barku im i vetëm dhe i përsosur! Të shikoj Ty me gjithë shpirtin tim, të lidhem me Ty me gjithë zemër, duke refuzuar nga zemra të gjitha kënaqësitë dhe varësitë e kësaj bote, do të thotë të bëhesh i gjallë, domethënë të zhytesh në jetën Tënde Hyjnore; kjo më ka ndodhur më 20 mars 1867, gjatë sëmundjes sime dhe kjo më ka ndodhur shpesh më parë. Sa ëmbëlsi ka fshehur Zoti për ata që i kapen me gjithë zemër, ndërsa ne lëngojmë duke u kapur pas ëmbëlsirave tokësore! Drejtimi i keq i shpirtit u shfaq sot në ëndërr: armiku më hidhte fillimisht në topa të shoqërisë së lartë, ndonjëherë në darka të thjeshta; në të parën ia ngul sytë dhe u përlesha dhe u bëra kot, në të fundit hëngra një humnerë, lakmi. Kujto gjithmonë se je sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe shpirti yt le të ngjitet pas të vetmit Zot - shpirti im ngjitet pas teje [Psal. 62, 9]. Dhimbja për ushqimet dhe pijet e këndshme të konsumuara nga fqinjët, e kombinuar me hidhërimin ndaj fqinjit, është fryma dhe vepra e djallit. Në përgjithësi, varësia ndaj të mirave të kësaj bote – veshjeve, mobiljeve, etj., është shpirti i djallit dhe është jashtëzakonisht e nevojshme të ruhemi nga çdo varësi. Për një të krishterë të vërtetë, edhe nëse e gjithë bota tani zhduket me të gjitha ëmbëlsirat, bukuritë, hijeshitë e saj, ai nuk do të ankohet, nuk do të ketë frikë. Për një të krishterë, thesari i vetëm është Krishti dhe përmbushja e urdhërimeve të Tij. Një i krishterë i vërtetë nuk e ka zili askënd, sepse e konsideron dhe e sheh veten të pasuruar pa masë në Krishtin. Një i krishterë i vërtetë nuk ka urrejtje dhe armiqësi ndaj askujt, sepse ai i konsideron të gjithë vëllezër, bij të Perëndisë, anëtarë të Krishtit, për të cilët gjithçka është Krishti; e konsideron veten më mëkatarin nga të gjithë, është i zemëruar vetëm me veten e tij, urren mëkatin që jeton në vetvete, njëlloj tek të tjerët (por nuk i nënshtrohet); Ai i konsideron të gjitha mendimet përçmuese, të liga, të papastërta, ziliqare dhe të tjera të mbrapshta në vetvete për fqinjët e tij si shpifje djallëzore, një fantazmë që nuk ka asgjë të vërtetë në vetvete, ai i përçmon dhe qetësohet, duke i shkëputur menjëherë nga vetja. Në Zotin Jezu Krisht është barku im i plotë dhe i përsosur. Ajo që ju vetë kënaqeni me bollëk, pse pendoheni për të tjerët? Shmangni ëmbëlsirat: ato relaksojnë shpirtin dhe trupin dhe gjithmonë hanë bukë me masë, pa ngopjen më të vogël. Shërbëtorët [nuk] të shohin si të mirë dhe të ëmbël, por janë të njëjtët njerëz, duan atë që është e mirë dhe e këndshme. Dhe ju, si pronar, shijoni shumë ëmbëlsira të ndryshme. Për dhjetë vjet kam dalë kundër shërbëtorëve dhe kundër shtëpisë në ushqim e pije. Shikoni çdo të keqe që vëreni te vetja ose te njerëzit në atë mënyrë që 1) të jetë në vetvete një shëmti dhe të turpërojë një person, 2) që vetë është një ndëshkim për një të ligë, 3) që personi që i nënshtrohet është i denjë për keqardhje dhe 4) prandaj është e paarsyeshme të zemërohesh me një person të lig, por të ndihesh aq i keqardhur për të dhe të kesh nevojë për të. I kapur pas bukës së ëmbël dhe i plagosur në shpirt, sapo thashë nga një zemër e sinqertë: Është e lehtë të lidhem vetëm me Ty, 19 kur befas u bë e lehtë. Më dhuro, pra, Zot, që vetëm unë të lidhem me Ty me gjithë zemër dhe jo me bukën, ushqimin dhe pijet e ëmbla, jo paratë, jo rrobat e buta, të shtrenjta ose shumëngjyrëshe, jo një banesë të mobiluar shumë, të dekoruar, jo me kabinete të mbushura me takëm argjendi e ari dhe çaji, jo me gjërat e dukshme dhe të dukshme në shpirtin tim, sepse shëmbëlltyra e Zotit është fare e dukshme dhe e dukshme në shpirtin tim e përjetshme, dhe jeta këtu është një mërgim, një pelegrinazh dhe një qëndrim i përkohshëm, dhe se jeta ime është në Zotin e padukshëm. Ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme [2 Kor. 4, 18]. Pra, o Zot, mos më lejo të shpresoj apo të kapem pas këtyre idhujve tokësorë - grurit, sheqerit, përgjithësisht të ëmbël, frutave, metaleve, lirit, leshit, mëndafshit, drurit, veshjeve, etj., etj. Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, të falënderoj, sepse me lutjen time më largove shpejt indinjatën e zemërimit të padrejtë dhe armiqësinë e padrejtë, dhe, duke pastruar mëkatin tim, më ke dhënë paqen, lirinë dhe hapësirën Tënde. 29 mars 1867. Lajkatarët janë armiqtë tanë të mëdhenj: na verbërojnë sytë, nuk na lejojnë të shohim të metat tona të mëdha dhe për këtë arsye na bllokojnë rrugën drejt përsosmërisë, veçanërisht nëse jemi krenarë dhe dritëshkurtër. Prandaj, lajkatarët që na flasin fjalë lajkatare gjithmonë duhet t'i ndalojmë ose t'i shmangim. Mjerë ai që është i rrethuar nga lajkatarë; i mirë është ai që është i rrethuar nga njerëz të thjeshtë që nuk e fshehin të vërtetën, megjithëse të pakëndshme, për shembull, duke ekspozuar dobësitë, gabimet, pasionet dhe gabimet tona. Zot! Të falënderoj, sepse më tregove mëshirën Tënde për mua, një mëkatar, dhe kur të thirra Ty, më dëgjove dhe më qetësove shpejt. (U pendova për verën e vëllait Aleksej, verën e blerë për të sëmurët.) Iu luta Zotit që të ma pastronte mëkatin, të më linte të lidhesha vetëm me Të dhe pas asgjëje, t'i bëja të gjitha këto për hir të emrit të Tij, për hir të mëshirave të Tij, të lashta dhe të reja. Dhe ai e krijoi atë. Mëngjesin e 30 Marsit. E premte e javës së 5-të të Kreshmës. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, sepse me lutjen time më largove mëkatin e brendshëm mendor dhe më qetësove shpirtin. Lavdi Ty, i Gjithëmëshirshmi, i Urtë, mrekulli e mëshirës! Më jep të shpresoj gjithmonë te Ti me gjithë zemër dhe të mos vendos asnjë shpresë në gjëra të pashpirta që nuk mund të japin jetë. Jepni të jetoni në dashuri me familjen tuaj dhe respektoni ato ashtu siç do të bënit vetë. Kur e desha këtë nga zemra dhe Ty të pyeta, papritmas u ndjeva aq i qetë, aq i qetë. Lavdi Ty, Furnizues! Ju më thoni: mos u shqetësoni për asgjë - unë jam pranë jush, gjithmonë me ju, unë vetë kujdesem gjithmonë për ju dhe të afërmit tuaj në mënyrë që t'ju siguroj gjithçka që ju nevojitet. Jini në paqe dhe më keni vazhdimisht në zemrën tuaj dhe para syve tuaj, duke e mbajtur zemrën tuaj të pastër dhe duke larguar prej saj çdo mëkat me hirin Tim dhe zellin tuaj. (I vinte keq për vëllain e tij Aleksein, i cili ishte ngrënë dhe pirë si një parazit i shtrenjtë.) Ka mjaftueshëm për të gjithë, të gjithë hamë nga Zoti. I gjithë ligji i Perëndisë konsiston në dashurinë ndaj të afërmit si veten. Prandaj, duke e dashur pandërprerë çdo njeri, veçanërisht ata në shtëpi, ne do të përmbushnim ligjin e Perëndisë. Por djalli, armiku ynë primordial, i lashtë, dinak, duke parë kaq rëndësi dhe shenjtëri të kauzës së dashurisë, çdo ditë dhe me çdo mjet e arsye intensifikohet të rrënjosë urrejtjen ndaj njëri-tjetrit në zemrat tona, të ngjallë armiqësi ndaj njëri-tjetrit. Një i krishterë i vërtetë, i cili duhet të jetë i urtë, si ky gjarpër i lashtë dhe i plotë, si një pëllumb, si Fryma e Shenjtë, duhet t'i dijë këto hile të gjarprit të lashtë dhe të qeshë me to, të jetë i paarritshëm ndaj zemërimit, krenarisë, smirës, mosbindjes, mospërmbajtjes dhe pasioneve të tjera, ta mposhtë gjithmonë të keqen me të mirën, të jetë gjithmonë zemërbutë, zemërbutë, dashamirës, durues ndaj Zotit. gjithçka, etj. Zoti e ndihmoftë çdo të krishterë që të qëndrojë në këtë mënyrë. Me çdo kusht, me gjithë forcën e shpirtit, duhet ta urrejmë mëkatin, sepse ai pengon shumë bashkimin e shpirtit tonë me Zotin dhe intensifikohet për të na shkëputur përgjithmonë nga Zoti. O njeri mëkatar, unë i dua gjërat e ëmbla, por e dua të afërmin tim pakrahasueshëm më shumë dhe me dëshirë i flijoj të ëmbla fqinjit tim, sepse të gjitha gjërat e ëmbla janë krijuar për njeriun, po aq për mua sa për të tjerët. Unë nuk jam pagan që të shqetësohem se çfarë të ha, çfarë të pi ose çfarë të vesh, sepse paganët i kërkojnë të gjitha këto gjëra [Mat. 6, 31 – 32], por një i krishterë që është tërësisht në Krishtin, për të cilin gjithçka është Krishti. Sa shpesh jetoj si pagan dhe shqetësohem se çfarë të ha dhe të pi apo çfarë të vesh? Pse kthehem nga i krishterë në pagan? Apo Krishti ligështohet në mua dhe nuk tregon vazhdimisht forcën dhe providencën e Tij? Përpiquni t'i luteni Zotit si në shtëpi, në kishë dhe në shtëpitë e famullitarëve me besimin, sinqeritetin dhe dashurinë me të cilën u lutën etërit e shenjtë që kompozuan këto lutje. Zoti ju ndihmofte. Që të mbusheni me gjithë plotësinë e Perëndisë [Efes. 3, 19]. Dhe Ai është kreu i trupit të Kishës [Kol. 1:18], që është Trupi i Tij, plotësia e Atij që mbush gjithçka në të gjitha [Efes. 1, 23]. Ju, o Më i Papërlyer, dhe ju, o njerëz të shenjtë të Zotit, hani në radhë të parë trupin e Tij, plotësinë e Atij që mbush gjithçka në të gjitha, dhe më pas, sapo të largohemi nga mëkati, ne pastrojmë, jetojmë të shenjtë dhe përbëjmë ballin dhe plotësinë e Tij, sepse çfarë janë imamët që nuk e kanë marrë atë nga Zoti? Sepse Perëndia vepron në ne për të dashur dhe për të bërë sipas pëlqimit të Tij [Filip. 2:13], sepse ne jemi kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ne [1 Kor. 3, 16], sepse Krishti është në ne, nëse nuk jemi të paaftë, sepse shumë nga ata që jetojnë ortodoksinë dhe me devotshmëri janë vendbanimi i Trinisë së Shenjtë, sipas asaj që u tha: dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të [Gjoni. 14, 23], ose: Unë do të banoj në to dhe do të eci në to; dhe unë do të jem Perëndia i tyre... dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm [2 Kor. 6, 16; 18]. Dije lakminë tënde të madhe, o burrë, dhe përbuzoje me zell, kryqëzoje, duke mos e lejuar veten të hahet tepër, të dehesh, të dëshirojë shumë para, shumë rroba, kurseji ëmbëlsirat e të tjerëve (sepse je veçanërisht i pangopur për ëmbëlsirat), mos i dua dhe përbuz ata që jetojnë me mbështetjen tënde, sepse ata ndajnë me ty ëmbëlsirat që lakmia jote mjafton, do të donte të thithte të gjithë në dashuri. harmonia, unanimiteti dhe mendimi i njëjtë. Njihuni, njihni pasionet tuaja, absurditetin, çmendurinë, shëmtinë, vdekshmërinë e tyre dhe ikni prej tyre, ju e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, fryma e Zotit të pavdekshëm. 1 Prill 1867. Zot, të falënderoj, sepse me mëshirën Tënde të pashprehur nga të këqijat e mëdha, nga stuhia e madhe që u ngrit në mua për shkak të krenarisë dhe kokëfortësisë, padurim, krenarisë dhe keqdashjes sime, më çlirove shpejt dhe konfuzionin e madh në paqe, hapësirën e ngushtë në hapësirë, zjarrin e xhehenemit largove në freskinë e xhehenemit. hasmëri me të afërmit e mi që nuk më lejonin të ecja në mot të pafavorshëm. Unë shoh dashurinë time për veten, krenarinë, zemërimin, mendjemadhësinë dhe kokëfortësinë time! Duhet të përkulesha menjëherë para këshillave të dashurisë, të kisha durim, të rrija në shtëpi, por patjetër, me vendosmëri doja të dilja dhe në këtë mënyrë zgjova një indinjatë të fortë kundër vetes, fjalë të ashpra, megjithëse të vërteta (qëllim i prishur, budalla, etj.) nga ana e motrës Anna. Unë jam i paaftë në dashuri ose, më mirë akoma, nuk kam dashuri të vërtetë, sepse dashuria nuk acarohet, ajo duron gjithçka, mbulon gjithçka [1 Kor. 13, 4 - 8]. O mëkat, mëkat, mëkat i egër! Duhet të gëzohemi për çdo privim të mishit, për çdo privim nga kënaqësitë trupore, dhe të mos pikëllohemi, të duam ata që privojnë dhe jo të urrejmë. Zot! Të falënderoj për mëshirën Tënde të madhe, pasi unë, në një stuhi pasionesh, në pikëllim dhe shtypje, më shpëtove me lutjen e pendimit tim dhe, duke më pastruar, më qetësove. O humnerë e pashtershme e mëshirës, ​​Zot, lavdi Ty! 1 Prill në mbrëmje, ora 9. e shtunë. Mësim moral - mos kurseni ëmbëlsirat. Mendoni për ëmbëlsirat qiellore. Oh, çoroditje e rendit hyjnor! - Më duhet të lidhem me Zotin, burimin e ëmbëlsisë së pakorruptueshme, të përjetshme, por ngjitem me zemër pas ëmbëlsirave që prishen, duke u larguar nga Zoti dhe nga dashuria e vëllait tim! Ne duhet të kërkojmë thesare qiellore - shenjtëri, butësi, butësi, bindje, jetë të përjetshme, por unë jam duke kërkuar për ato tokësore! Ne duhet të kujdesemi për blerjen dhe ruajtjen e veshjeve që nuk prishen, por unë i njollos veshjet që nuk prishen dhe kujdesem për veshjet që prishen; Unë duhet të përpiqem për vendbanime të përjetshme, por unë vetë jam joshur nga një banesë që prishet. Mjerë unë, që kam marrë një prirje të tillë dhe një frymë të tillë që është në kundërshtim me Ungjillin, një frymë pagane, sepse paganët kërkojnë të gjitha këto [Mat. 6, 32]. Unë duhet të kërkoj paqen e përjetshme përmes punës së përkohshme, por unë kërkoj paqen e përkohshme; duhet të kërkoj lavdinë qiellore, të përjetshme, por unë kërkoj lavdinë tokësore, të përkohshme. Por për sa kohë? Kur do ta fitoj frymën qiellore? Sa më shumë të hani dhe të pini, veçanërisht ushqime ushqyese, të shijshme, aq më shumë do të tërhiqeni, do të kapeni pas tokës dhe aq më shumë imazhi i Zotit do të eklipset në shpirtin tuaj; E njëjta gjë duhet thënë për paratë, për rrobat, e kështu me radhë. Duhet të kujtojmë se pluhuri do të kthehet në tokë ashtu siç ishte; dhe fryma iu kthye Perëndisë, i cili ia dha [Ekl. 12, 7]. Pra, kur druri digjet, ajri i fshehur në të ngrihet lart në formën e tymit, deri në burimin e tij origjinal, dhe toka, në formën e thëngjillit dhe hirit, mbetet në vatër 23. Përbuzni mishin, jini të zellshëm për shpirtin, bëni mishin, agjëroni, punoni, rrini zgjuar. Kujdesuni me kujdes, që zemra juaj të mos ngjitet pas asgjëje tokësore, por Zotit të vetëm. Ai që lidhet me Perëndinë me siguri dhe sikur natyrshëm e do të afërmin e tij, sepse i afërmi është shëmbëlltyra e Perëndisë, dhe nëse është i krishterë, atëherë edhe fëmija i Tij, anëtar i Jezu Krishtit, Perëndi-njeriut dhe gjymtyrës së tij, sepse ne jemi anëtarë të njëri-tjetrit [Efes. 4, 25]; sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij [Efes. 5, 30]. Dhe ndaj çdo gjëje tokësore - ndaj ushqimit dhe pijes dhe ëmbëlsisë së tyre, ndaj bukurisë tokësore, ndaj veshjeve, ndaj lavdisë - ai është indiferent, sepse ai nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, sepse zemra e tij është ngjitur me Zotin, është e zhytur prej Tij, nga dashuria për Të, dhe në Zotin për të gjithçka tokësore, e gjithë hijeshia e botës duket se zhduket, edhe shpirti i tij mëkatar është zhdukur me pasion, shpirti i tij mëkatar zhduket me pasion u zhduk [Ps. 72, 26]; kapuni pas Zotit; ka një frymë me Zotin [1 Kor. 6, 17], sepse në Zotin ai ndriçohet dhe sheh çmimin e vërtetë të të gjitha gjërave tokësore dhe qiellore, veçanërisht sheh kotësinë, kotësinë e çdo gjëje tokësore, të vërtetën, epërsinë e pamatshme, përjetësinë e të mirave shpirtërore; ai gjen te Zoti pastrimin e mëkateve dhe shenjtërinë, paqen, butësinë, lirinë e vërtetë, gëzimin në Frymën e Shenjtë që është karakteristikë e shpirtit tonë, por e humbur; ai gjen te Zoti ushqimin dhe pijen e tij shpirtërore, ëmbëlsinë shpirtërore dhe një rrobë shpirtërore, të lehtë, të stolisur, të bardhë si bora dhe bukuri të papërshkrueshme, të cilën ai do ta admirojë përgjithmonë, dhe një dritë të paarritshme, me të cilën do të shkëlqejë përgjithmonë dhe një banesë të përshtatshme për shpirtin, ashtu si ai vetë do të jetë një banesë, vendbanimi i trefishtë i Ho. Plaku ynë, zemra jonë e vjetër, e pasionuar është një lloj përbindëshi, një kafshë demonike, një bishë e egër, e egër. Ai duhet vrarë, kryqëzuar, përbuzur, urryer. Për të gjitha festat dhe të dielat, për të gjitha Sakramentet, shërbesat, ritualet, gjërat e shenjta, për kishën e shenjtë, duhet të reflektojmë se çfarë nënkuptojnë, pse u krijuan, nga kush; si i sjellin dobi një të krishteri, si t'i shikojnë ata, si t'i trajtojnë apo trajtojnë ata. Pa reflektim, gjithçka mund të bëhet një gjë e vdekur për ne, një shkronjë e vdekur. Meqenëse gjithçka që kam nga produktet e tokës janë dhurata të Zotit dhe jo pronë ime, Zoti ia jep kujt të dojë dhe unë duhet t'i jap me dëshirë dhe gëzim, pa humbur favorin dhe dashurinë për ata që marrin atë që më takon; Zoti është në gjendje të japë shumë për besnikërinë në gjërat e vogla. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. E vërteta e Zotit e kërkon atë. Do të matet, nëse jo këtu, atëherë në shekullin e ardhshëm, shekulli i ndëshkimit dhe i shpërblimeve të padurueshme. A ju takon vërtet ajo që keni, si fryt i një pune të madhe? A nuk të dërgon Zoti? Shmangni lakminë, krenarinë, koprracinë dhe lakminë. 2 prill 1867 Zot! Të falënderoj, sepse je pandërprerë i mëshirshëm ndaj meje dhe nuk lejon që shpirti im të denigrohet nga armiqësia ndaj fqinjit tim dhe largimi prej tij, veçanërisht për hir të ëmbëlsirave dhe për hir të vizitave të shpeshta tek fqinjët e mi - oh, sa shumë beteja ndodhin ndonjëherë, sa shumë siklet - dhe duke e kthyer edhe abuzimin, edhe për shkak të lutjes, turpërimit tim, keqtrajtimit dhe turpit tim. Luftëtar i pamposhtur! Ngrini portat e princave tuaj - pasionet tuaja - dhe Mbreti i lavdisë do të hyjë. Kush është ky Mbreti i lavdisë? Zoti është i fortë dhe i fuqishëm, Zoti është i fuqishëm në betejë [Psal. 23, 7 - 8]. Vendi i Zotit është në botë dhe djalli është në pështjellimin e shpirtit. Dhe vendi i tij do të ishte në paqe [Psal. 75, 3]. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time [Gjn. 14, 27]. Dije nga hutimi juaj se djalli është në ju. Të gjitha pasionet shqetësojnë shpirtin. Ashtu si toka e Zotit dhe plotësia e saj, bota dhe të gjithë ata që jetojnë në të [Psal. 23:1], kështu është edhe banesa ime e Zotit, plotësia e saj dhe gjithçka që ndodhet në të. Dhe ne duhet ta trajtojmë të mirën e Zotit me ndershmëri dhe të kujtojmë ulcerat tona dhe shpëtimin tonë të paçmuar dhe gjithmonë të falënderojmë Shpëtimtarin. Më duaj në gjymtyrët e mia, që besojnë në mua, thotë Zoti, Zoti: atë që nuk kursen për mua, mos e kurse për ta. Më flijo atë që do, atë që është e çmuar për ty, më të mirën tënde. Nuk duhet të neglizhojmë vizitat e mysafirëve: kjo vizitë zbulon se sa të shoqërueshëm jemi me njëri-tjetrin dhe nëse e respektojmë njëri-tjetrin përzemërsisht - mos harroni komunikimin [Heb. 13, 16], thuhet; prirjet dhe prirjet e zemrave tona, pasionet tona zbulohen gjithashtu, për shembull, lakmia, koprracia ose indiferenca ndaj ëmbëlsirave dhe bujarisë, krenaria ose përulësia, keqdashja ose mirësia, padurimi ose durimi, papastërtia ose dëlirësia, interesi vetjak dhe lakmia ose joegoizmi dhe mosbesimi, koprracia në Zotin ose në gjërat tokësore. Pasi të keni njohur prirjet dhe pasionet e zemrës suaj, është më e përshtatshme të korrigjoni veten prej tyre. Në përgjithësi, virtytet ose pasionet tona njihen në shërbimin ndaj fqinjëve në çfarëdo mënyre - qoftë përmes blerjeve tona, pronës apo punës sonë, shërbimit, mikpritjes, mikpritjes, lëmoshës, ndërmjetësimit, etj. Ne nuk duhet t'i shmangemi këtij shërbimi ndaj fqinjëve tanë, i cili është kaq i larmishëm, por të shërbejmë me gëzim, me besimin se po i shërbejmë Vetë Krishtit. Punoni për Zotin Jezus, thotë Apostulli [krh. Veprat e Apostujve 20, 19]; kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, duhet të jetë skllav i të gjithëve [Mk. 10, 43]. Dhe për ta bërë këtë, ju duhet të thyeni krenarinë, krenarinë, epshin, zilinë, egoizmin, dembelizmin, kokëfortësinë dhe pasionet e tjera. O budalla besimpak, a nuk e dini vetë se për çdo person ka një kufi të caktuar, më shumë se ai nuk mund të hajë e të pijë? Ndaj, duhet t'i kërkojmë me zell atyre që vijnë të hanë e të pinë pa ceremoni sa të duan dhe të mos jenë të pangopur, të mos kursejnë asgjë. Zoti do t'ju shumëzojë si bukët dhe peshqit në shkretëtirë. Duhet të jesh mikpritës, mikpritës me të gjithë, i dashur. Çdo ditë ne tundohemi dhe ende nuk mund të mësojmë të jetojmë sipas Ungjillit, në dashuri dhe unanimitet. Kur konsumojmë ushqim dhe pije, duhet të përpiqemi të mos hamë vetëm, por me fqinjët tanë, me të cilët jetojmë dhe që vijnë, së pari, për të shmangur përmes kësaj lakminë e bukës, e cila vepron në mënyrë të pakontrolluar në mënyrë private, së dyti, për hir të komunikimit të dashurisë, sepse ne jemi një trup dhe gjithçka që kemi është e Zotit, së treti, sepse nëse mësohemi të leverdisshëm, të ngurtësuar. krenaria, koprracia dhe kur ndajmë ëmbëlsirat tona me të tjerët, kur ushqimi ndahet, atëherë zhvillohet shoqërueshmëria dhe miqësia dhe pasionet e lartpërmendura dobësohen. A je bishë që ikën nga komunikimi me njerëzit në shtëpi dhe si bishë shikon shtrembër ata që hanë e pinë në vendin tënd, gjithmonë të uritur dhe të etur, si një bishë e pangopur. Ndërkohë, ju e dini me siguri se njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4], se tipari dallues i një të krishteri është abstenimi, pakujdesia ndaj ushqimit dhe pijeve, butësia, butësia, moskërkimi i vetes, jo lakmia? Sjellje budallaqe. Ndërkohë, ju lexoni Shkrimet e Shenjta dhe hani bukë qiellore. Të gjithë ata që qëndrojnë në kishë janë si një njeri i vetëm: një trup, një frymë [Efes. 4, 4]; prifti është bariu dhe ata që qëndrojnë janë delet; sa më lart është bariu i deleve? Megjithatë, ai duhet të jetë shërbëtori i të gjithëve; e gjithë shtëpia mbretërore është si një person, emrat duhet të shqiptohen në mënyrë të barabartë, ngadalë - nuk ka ku të nxitoni; Vetëm ne duhet të nxitojmë të largohemi nga veprat e këqija, nga pasionet, dhe shërbimi hyjnor duhet të vazhdojë pa probleme, qetësi, në mënyrë të barabartë, të vendosur. Mos ki turp dhe mos ki frikë nga një person i vetëm i fortë dhe i lavdishëm që qëndron në kishë, sepse ti je shërbëtori i Zotit dhe je i lartësuar mbi të gjithë ata që qëndrojnë në kishë, madje edhe mbi atë që mban të purpurt, një kurorë dhe një skeptër - dhe mos ki turp prej tij dhe mos ki frikë prej tij. Kur nxitojmë për të kryer shërbimet hyjnore, lutjen në përgjithësi, ne nxitojmë drejt kotësisë së jetës dhe për hir të saj, por duhet të largohemi nga kotësia dhe me gjithë zemër t'i përkushtohemi veprës së Zotit, punës së shpëtimit, punës për t'i shërbyer dhe për t'i pëlqyer Zotit dhe fqinjëve tanë për shpëtim. Njeriu është i paçmuar, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit: shpirti i tij nuk mund të shpengohet me çmimin e botës materiale, gjithçka është e nënshtruar nën këmbët e tij, gjithçka është si mbeturina para tij, prandaj nuk ka nevojë të kursehet asgjë për të; Po, dhe ai nuk duhet të kapet pas asgjëje, të jetë mbi gjithçka tokësore, të shkelë gjithçka: arin dhe argjendin, ëmbëlsirat dhe veshjet, dhe dekorimin e pasur të një banese tokësore, etj., por të kapet me gjithë zemër, me gjithë mendimin e tij, me forcën e tij pas të vetmit Zot, prej të Cilit dhe nëpërmjet të Cilit është gjithçka dhe në të Cilin është gjithçka. Mos i përbuz të vegjlit që kërkojnë lëmoshë, por jepi pak nga pak, sepse ti vetë je i ushqyer mirë, i veshur, i veshur me rroba, keni një banesë të pasur dhe me të ardhura të vazhdueshme. Mos harroni se engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit Tim Qiellor (Mateu 18:10). Zot! Mençuria ime, të falënderoj, që më bën të urtë në njohjen e mëkatit dhe dredhive të djallit dhe që më heq paudhësinë. Ju thoni: turpi i lakmisë, keqardhja për gjërat tokësore për fqinjin dhe lloj-lloj pasionesh janë nga djalli; pakujdesi, qetësi kur të mirat tona tokësore shkatërrohen - nga Zoti. Mos u trishtoni për asgjë: Zoti është afër [Filip. 4, 5]. Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Hebr. 13, 5]. Të falënderoj, sepse me lutjen e brendshme më shpëtove disa herë, Zot! 3 prill 1867. Ushqimi dhe pijet janë të shtrenjta - është për të ardhur keq, por një vëlla, një fqinj, për të cilin Krishti derdhi gjak të paçmuar dhe vdiq, të cilit i dha mishin dhe gjakun e Tij për ushqim dhe pije, nuk është i dashur? Korrupsioni, pluhuri i parëndësishëm, është i çmuar, por njeriu, i talentuar me shëmbëlltyrën e Perëndisë, i cili duhet të jetojë përgjithmonë pas ringjalljes së mishit, a nuk është i çmuar? - I paçmuar, dhe para tij gjithçka është pluhur. Ti vetë je i dashur, por vëllai jot? A nuk jemi ne një trup? A nuk kërkoni 25 trupin e vetëm të Krishtit? A nuk do të shpërblejë Krishti? Ju jeni të Krishtit, thuhet. Dhe kushdo që ju jep të pini një gotë ujë në emrin tim, sepse jeni të Krishtit, në të vërtetë po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij (Marku 9:41). Oh, sa shumë e duam veten, mishin tonë, që duhet përbuzur, kryqëzuar, sa përkushtuar ndaj barkut tonë të qelbur, që Zoti do ta zhdukë bashkë me mbeturinat! Sa kohë nuk i shikojmë ushqimet, paratë si lodra fëmijësh! Sa kohë nuk mjaftohemi me të nevojshmet! Kur thua: të gjithë jemi vepër e dorës Tënde, atëherë kushtoji vëmendje strukturës së trupit të njeriut, sa me mençuri është strukturuar, veçanërisht shpirtit, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, nderoje Krijuesin dhe lavdëroje Atë me mirënjohje. Në Pashkë - për ringjalljen e të vdekurve! Sa njerëz nga çdo komb kanë vdekur që nga fillimi i botës e deri më tani - dhe të gjithë do të ringjallen. Të vdekurit do të ringjallen dhe ata që janë në varre do të ringjallen dhe të gjitha krijesat tokësore do të gëzohen 26. Ne do të vdesim - dhe do të ngrihemi përsëri. Pothuajse e gjithë toka është mbjellë me trupa njerëzish dhe të gjithë do të ngrihen. Çfarë do të thotë të varrosësh një trup? Njësoj si ruajtja, pra deri në ringjalljen e përgjithshme. Çfarë do të thotë që trupi mbillet [1 Kor. 15, 44]? - Se ajo, si një farë, do të ngrihet. Ku çon grykësia, çfarë çon lakmia dhe koprracia e keqe? Për të ngarkuar dhe përdhosur mishin natën, dhe ndoshta në realitet; te ftohtësia ndaj fqinjit në pikëllim, sëmundje, varfëri, deri në armiqësi ndaj tij, kur duhet të dhurojë një copë të ëmbël. O mish i keq, i pangopur, i papastër, i pazot! (Ngritje e fortë dhe emetim nate më 4 prill.) Të përbuzësh mishin në çdo mënyrë në tekat e tij. Të falënderoj, o Zot, për forcën tënde, për mëshirën Tënde, pasi me lutjen time më shpëto nga mëkatet dhe pasionet e mia dhe më qetëson. Ja, sot në mëngjes më ke mëshiruar disa herë dhe, duke rënë, më ke ngritur lart. Të falënderoj, Zonja e Pastër, Shpejtë për t'u dëgjuar, sepse me besim, shpresë dhe nderim të thirra për ndihmë, së shpejti u mëshirove. Të falënderoj, Nënën e përhershme të Zotit të gjallë, e pranishme dhe e pranishme kudo, duke parë, dëgjuar, shpëtuar. 4 prill 1867. Kur bie nga Zoti dhe zhytem në unitetin e botës, duke u shqetësuar për të mirat e kësaj bote, atëherë mjerimi më vjen nga armiku eter, që më vërshon me inat. Kërkoni vazhdimisht Zotin dhe nuk do të privoheni nga asnjë e mirë. Zot! Zemra ime të lidhet vetëm me Ty dhe mos të lidhet me asgjë tokësore, sepse në lidhjen me tokësoren ka pikëllim, shtypje, mundim; Asgjë tokësore të mos jetë e dashur për zemër, por Zoti i vetëm le të vlerësojë mbi të gjitha çdo gjë qiellore dhe shpirtin e pavdekshëm, racional, verbal, 27 të lirë të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij, frymën e gojës së Zotit. Le të mos ketë idhuj tokësorë për zemrën: para, gjellë, verëra, çaj të ëmbël, reçel të ëmbël, fruta, rroba të shtrenjta, grada dhe shenja, etj. Duhet të hamë ushqimin më të thjeshtë, më të domosdoshëm, për të mos tërhequr zemrën, të hamë pak, vetëm për përforcim. Zot! Të falënderoj që më pranove me dashamirësi sa herë që drejtohem te Ti sinqerisht dhe me besim të gjallë. Lavdi mëshirës Tënde të pafund, që më gëzon mua, mëkatarin e madh, dhe më jep shpresë në të ardhmen. 4 prill. Djalli na ndjek tani me kurvëri, tani me lakmi për ushqim e pije, tani me zemërim ndaj fqinjit tonë, tani me zili, tani me lakmi, tani me ligësi, tani me keqdashje, tani me indiferencë dhe ftohtësi ndaj fqinjit tonë që vuan, etj. Dhe nëpërmjet lutjes së pendimit, Zoti Perëndi na shpëton nga të gjitha mëshirat e Tij, nga të gjitha këto mëshirë Biri i lindur, Zoti ynë Jezu Krisht. Oh, çfarë pasurie të mëshirës na ka fituar Zoti Jezu Krisht nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij! Lavdi dhembshurisë dhe shpirtgjerësisë Tënde. Lavdi pastrimeve të Tua. Lavdi shpëtimit tënd! 4 prill. Mëkatarë! Kthehuni te Perëndia me pendim dhe merrni të gjithë faljen e mëkateve nga thesari i pashtershëm i mëshirës së Perëndisë dhe meritave të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë! Zoti na dërgon mysafirë, lypsa, të huaj ose viziton anëtarë të sëmurë të familjes dhe të tjerë, për shembull, të njohurit dhe të afërmit tanë, ndër të tjera, për të tunduar dashurinë tonë për fqinjin tonë: a i duam sinqerisht, a i urojmë të gjitha të mirat, siç dëshirojmë për veten tonë, a nuk jemi lakmitarë, a nuk jemi lakmitarë, a nuk jemi të këqij, a nuk jemi mendjemëdhenj, a nuk jemi koprrac, jo i ftohtë dhe indiferent ndaj fqinjëve tanë, veçanërisht në gjendjen e tij të vështirë. Gjithçka duhet të konsiderohet vepër e një Providence gjithëpërfshirëse dhe të mirë. Keni një thesar të pakorruptueshëm - Krishtin Perëndi - në zemrën tuaj dhe qofshi të kapur plotësisht pas Tij gjithmonë; Por të gjitha gjërat, megjithëse janë të shtrenjta, të bukura, dhe të ëmbla a me shkëlqim, me të vërtetë konsiderojini si mbeturina, dhe nëse fqinji juaj i merr, ose i merr ose i vjedh, mos u zemëro me të, mos e torturo, mos e padit, por, si një njeri i mençur në Krishtin, duke e ruajtur shpirtin e tij dhe duke e mëshiruar më shumë se gjërat, largoje vullnetarisht nga shtegu, largoje vullnetarisht. shkatërrim dhe më udhëzo në rrugën e së vërtetës. Nëse keni një të sëmurë në shtëpinë tuaj, dhe ai është i sëmurë për një kohë të gjatë, dhe kërkon shumë kujdes për veten e tij, dhe shumë nga pasuria juaj (e Zotit) harxhohet për të, mos u mërzit, mos u anko për të, mos u ftoh ndaj tij, por me dashuri dhe zell shërbeji si Krisht derisa të shërohet ose deri në vdekjen e tij; mos i mërzitni - dhe kjo prirje e mirë dhe durim i vetëkënaqur do t'ju sjellë pastrimin e mëkateve. Sëmundja dhe shëndeti vijnë nga Zoti. Nëse ju vetë jeni i sëmurë, ata do t'ju shërbejnë me zell. Ndërkaq, për shkak të prishjes sonë mëkatare, ne, pra disa prej nesh, jemi të ftohtë ndaj të sëmurëve (sidomos nëse nuk na kanë dhënë ose nuk na kanë ofruar përfitime materiale ose nuk janë afër nesh), ata ankohen dhe mërziten me ta, sikur të ishin të sëmurë me vullnetin e tyre dhe u takonte të shëroheshin. Ata që janë të shëndetshëm, të ushqyer mirë dhe të lumtur janë veçanërisht të ftohtë ndaj të sëmurëve. Për të mos lejuar që kjo të ndodhë me ne, duhet të kujtojmë se i sëmuri është një anëtar i Krishtit dhe, si të thuash, Vetë Krishti, sipas Shkrimit: Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat (Mateu 25:36), se i sëmuri dhe ne jemi trupi i Krishtit dhe anëtarë të njëri-tjetrit, por nëse një gjymtyrë vuan, të gjithë do të kenë dhembshuri për të. Zot! Mbjellja ime, depërtimi im - mbille veten në mua, mbille veten në mua përgjithmonë! Kur ndezni një zjarr në një llambë, mendoni nëse ka në zemrën tuaj një zjarr besimi dhe dashurie për Zotin dhe për të afërmin: nëse jo, jini të zellshëm për të ndezur këtë zjarr shpirtëror në veten tuaj, pa të cilin ai zjarr nuk do të thotë asgjë. Mos harroni gjithashtu se Perëndia ynë është një zjarr që konsumon (krh. Ligji i Përtërirë 5:26; Ps. 49:3] dhe se zjarri i përjetshëm është përgatitur prej Tij për mëkatarët e papenduar. Kur derdhni vaj druri në një llambë, pyesni veten nëse keni vajin e mëshirës ndaj fqinjëve tuaj, d.m.th., a u jepni lëmoshë të varfërve sipas fuqisë tuaj, a jeni i butë ndaj familjes tuaj, a i falni ofendimet. Nëse je zemërgur, dorështrënguar, zemëruar, vaji yt në llambë është i neveritshëm për Zotin. Ju vendosni një qiri përpara një ikone, mendoni nëse shpirti juaj digjet si një qiri para Zotit, a është fikur, a është zbehur drita në të, a është fikur zjarri? Në mëngjes ose në mbrëmje, para se të filloni të kryeni namazin e mëngjesit ose të mbrëmjes, për të ngjallur lutje të sinqertë në veten tuaj, imagjinoni në realitet se jeni plotësisht në mëshirën e Zotit, se shpirti juaj është i Zotit, sepse është shëmbëllimi dhe ngjashmëria e Tij dhe trupi është vepër e duarve të Zotit me gjithë strukturën e tij të mençur; se ajri që ti tani dhe gjithmonë thith vazhdimisht është i Zotit, drita me të cilën shkëlqeni nga dielli ose nga zjarri është e Zotit; ushqimi dhe pija që hani dhe shijoni janë nga Perëndia, rrobat që vishni dhe stolisni janë nga Perëndia; prindër të mirë, fëmijë, të afërm, edukatorë, dashamirës, ​​mbreti, nën pushtetin e të cilit jetoni dhe përparoni, prijës, etër shpirtërorë, që ju udhëzojnë në rrugën e së vërtetës dhe mirësisë, mentorë, që ju mësuan dhe po ju mësojnë shkenca të ndryshme - nga Zoti; gjithë inteligjenca juaj, gjithë aftësia juaj në biznes, forca juaj, shëndeti juaj, dëshira për punët e thirrjes suaj, suksesi në biznes - nga Zoti; pastrimi i mëkateve tuaja dhe shpëtimi juaj vjen prej Tij; Shërbimet hyjnore, pikërisht lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes që lexonit, u frymëzuan nga Ai; paqen, butësinë, lirinë, gëzimin e zemrës prej Tij - me një fjalë, të gjitha dhuntitë e Tij, mirësinë e Tij të pakufishme. Pasi të keni kujtuar dhe imagjinuar të gjitha këto, ju do të luteni sinqerisht, frytshëm, ëmbël. Kjo është me të vërtetë ngopja e shpirtit të jesh i drejtë dhe i pafaj para Teje, Zot! Oh, sa e qetë, e gëzueshme, e lehtë, e ëmbël është për shpirtin kur është e drejtë para Teje, kur ndërgjegjja nuk na qorton për asgjë, zemra nuk na përbuz, kur Ti na heq mëkatet me mëshirën Tënde të madhe. Gëzohuni, o njerëz të drejtë, në Zotin, lëvdimi u takon njerëzve të drejtë [Psal. 32, 1]. Zot! Hiqni lakminë time për ëmbëlsirat tokësore, që prishin shpirtrat dhe trupat nga konsumimi i pamatur, mjegullojnë mendjen dhe zemrën, ngatërrojnë shpirtin, e gozhdojnë në tokë, e ngurtësojnë zemrën, duke e larguar nga dashuria e vërtetë. Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, sepse Ti më mëshirove përsëri me lutjen time. (Piva një gotë çaj shtesë, ndjeva rëndim dhe i kërkova Zotit të më falte mëkatin e lakmisë dhe teprimit, mëkatin e varësisë ndaj ushqimit dhe pijeve; u luta që të kapem vetëm pas Tij, vetëm etjen e Tij.) Pse një koprrac bëhet lakmitar dhe koprac, duke i kursyer fqinjit të tij ëmbëlsirat, paratë, rrobat dhe gjëra të tjera? Të hash e të pish deri në ngopje, të jetosh në armiqësi me të afërmin, jo në Zot, por në kënaqësinë e ushqimit, pijes dhe pasurisë në përgjithësi, të vishesh me luks, të jetosh me luks në përgjithësi, të blesh mobilje të shtrenjta, darka të shtrenjta etj., të jetosh në armiqësi me të afërmin, të përçmosh shëmbëlltyrën e të afërmit dhe anëtarët e Krishtit. ngjashmëri e Zotit. Oh, sa e urryer dhe e pangopur është lakmia! A do të hyjnë në stomak ata që i nënshtrohen dhe nuk janë të vetëdijshëm për të, që nuk janë penduar për të? - Jo. Sepse ata janë kapur pas tokës, dhe ata lart nuk filozofojnë, veçanërisht ata që e njohin Shkrimin dhe bëjnë të kundërtën. Sepse mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por çfarë? - e vërteta, drejtësia, shenjtëria, përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë [Rom. 14, 17].Çfarë do të thotë emri Zot? - Pronari dhe sundimtari i përsosur i gjithë krijimit, dhe ne e dimë se i gjithë krijimi dëgjon urdhrat e Tij, vullnetin e Tij: Engjëjt dhe njerëzit me zemër të kuptuarit, parajsë, tokë dhe gjithçka që është mbi ta, ferr dhe gjithçka që është në të. Ai i urdhëron engjëjt - dhe ata marshojnë shpejt për të përmbushur vullnetin e Tij (Kryengjëjt Michael, Gabriel, Selafiel, Uriel dhe të tjerë), Ai i urdhëron ata të jenë kujdestarët e të gjithë njerëzve të rilindur - dhe ata ruajnë tërë jetën e tyre dhe nuk shkelin urdhërat e Tij në asgjë; urdhëron qiellin - dhe ai ose jep [...] shi e vesë, ose i ndalon; Ai urdhëron erërat dhe ujin - dhe ata i binden Atij; urdhëron zjarrin - dhe ai i bindet Atij; urdhëron diellin - dhe ai eklipson ose [shkëlqen] të gjithë lulediellin, duke e ngrohur dhe ndriçuar atë; urdhëron tokën - dhe ajo vegjeton lloje të ndryshme bimësh, e ndalon të rritet - dhe pushon; urdhëron që ujërat të derdhen në mënyrë të pakontrolluar mbi tokë - dhe ato derdhen si një përmbytje globale; Ai urdhëron erërat - dhe ato fryjnë, tërbohen dhe janë shkatërruese për mëkatet tona; urdhëron balenën e detit të gllabërojë profetin Jona dhe ai është gati të peshkojë; urdhëron peshkun të mbushë rrjetën e dishepujve të Tij - dhe ai vrapon e vrapon, duke iu bindur urdhrit të Krijuesit; urdhëron të vdekurin të ngrihet, të kthehet në jetë - dhe vdekja ikën nga personi dhe jeta shfaqet; urdhëron që sëmundja të largohet nga pacienti - dhe sëmundja ikën, dhe pacienti ngrihet i gëzuar dhe i shëndetshëm; urdhëron demonët - dhe ata binden në mënyrë të padiskutueshme. I madh është emri i Zotit, i lavdërueshëm është emri i Zotit! I lavdëruar është emri i Zotit! Emri Zot do të thotë gjithashtu se Ai mund t'i shndërrojë krijesat e Tij, për shembull, ujin në gjak, ujin në verë, një shkop në një gjarpër të gjallë, ose përsëri një shkop në një bimë të gjallë, një burrë në një shtyllë, si gruaja e Lotit, një gjarpër në ar dhe përsëri arin në një gjarpër, siç krijoi Zoti me lutjen e shenjtorit të Tij Shën Spiridon i Trimifit; por veçanërisht fuqia, fuqia e Zotit manifestohet në faktin se Ai e shndërron një mëkatar në një enë të shenjtë dhe të zgjedhur, ringjall atë që ka rënë nga një rënie e tmerrshme, ringjall dhe rinovon një të korruptuar, ringjall një të vdekur në shpirt dhe trup dhe e sjell atë që ka rënë në vdekje të përjetshme në jetën e përjetshme. Kjo është një mrekulli mrekullish, kjo zbulon mirësinë, urtësinë dhe gjithëfuqinë e pafund të Zotit të krijimit; ose përndryshe se Ai Vetë, duke qenë Zoti i krijimit, i pafilluar, i papërmbajtshëm, denjoi dhe mundi të bëhej njeriu ynë për hir të shpëtimit dhe Fjala, në të cilën u krijua çdo mish, erdhi në jetë dhe banoi në ne [Gjoni. 1, 14], jetoi me një burrë dhe në gjithçka ishte si një njeri, përveç mëkatit. Qielli dhe toka u tmerruan nga kjo dhe u befasuan plotësisht, sepse Zoti, pasi u shfaq si njeri, foli mishërisht me ne, na bëri mirë, bëri mrekulli të panumërta, vuajti (oh, një mrekulli!), vdiq (oh, një mrekulli e tmerrshme!) dhe u ringjall dhe na ringjalli ne, që vdiqëm në Adam, me Veten e Tij! Unë përlëvdoj fuqinë Tënde të gjithanshme, të shenjtë, të plotfuqishme, të urtë, Zot! Më trego, o Zot, fuqinë Tënde të mrekullueshme dhe, në imazhin e fateve, më shpëto, shërbëtorin tënd të padenjë, duke përçmuar mëkatet e mia vullnetare dhe të pavullnetshme, të njohura dhe të panjohura, duke më udhëzuar gjithmonë në rrugën Tënde dhe duke më forcuar në këtë rrugë me hirin Tënd, nëpërmjet meje dhe të tjerëve, për të cilët më ke bërë llambë, mësues dhe bari. Kur të shihni brezin brilant mbretëror ose të dëgjoni për të, kujtoni brezin më të shkëlqyer të Zotit dhe Mbretit të lavdisë Jezu Krisht, kur Ai vjen për të gjykuar mbarë botën në lavdinë e Atit të Tij dhe të Engjëjve të shenjtë, [gati] me një jetë të pastër dhe të virtytshme për të takuar Zotin, Mësuesin dhe Gjyqtarin më të pastër dhe më të shenjtë. Kur merrni ushqim dhe pije të pavdekshme - Trupin dhe Gjakun e Zotit, ngjituni me një zemër mirënjohëse te Zoti dhe thuaj: Të falënderoj, o Zot, bukën e jetës dhe burimin e pavdekësisë, që na ke dhënë trupin dhe gjakun Tënd për ushqim e pije, që, të pastruar dhe të shenjtëruar këtu, të hyjmë në Mbretërinë Tënde të përjetshme dhe të gëzojmë përgjithmonë dhe të gëzojmë. Jeta juaj e bekuar; Mos lejo, Zot, që unë të kujdesem vetëm për bukën dhe pijen që prishet; mos lejo që unë të bëhem i varur prej tyre, por le të kapem vetëm pas Teje. Kur shijoni ëmbëlsirat që prishen, falënderoni Zotin, duke thënë: Të falënderoj, ëmbëlsi e përjetshme, e pakrahasueshme, duke tejkaluar pa numër të gjitha ëmbëlsirat tokësore, trupore dhe të vrazhda - të pakorruptueshme, jetëdhënëse, të shenjta, të qeta, të lehta, të kësaj bote, më të gëzueshme, ëmbëlsi të pashtershme, të falënderoj, sepse më ke dhënë edhe këto ëmbëlsi të prishshme. shije dhe kënaqësi, por të paktën pjesërisht e di sa e ëmbël je, që je e gjitha ëmbëlsi, gjithë dëshirë. Duke ndriçuar me dritën materiale, thuaj: lavdi Ty, dritë e pandalshme, e ëmbël dhe e gëzueshme, si me këtë dritë të prishshme, por të bukur - shëmbëlltyrën e dritës Tënde të paarritshme Hyjnore - ti na ndriçon dhe nga kjo dritë materiale ne rrjedhim vazhdimisht në mendime drejt Teje, dritë e përjetshme, e pandalshme, dhe le të përpiqemi të pajetë deri në pastërtinë Tënde të paarritshme. Duke thithur ajrin përmes mushkërive tona, këtë element jetëdhënës dhe ftohës, i cili është vazhdimisht i nevojshëm për ne për të mbajtur jetën e vdekshme, le të ngjitemi përsëri në mendime te Zoti jetëdhënës, Shpirti i Shenjtë me Atin dhe Birin, me anë të të cilit jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë, duke e falënderuar Atë për frymëmarrjen e pandërprerë - dhe ta dimë se ashtu si një shpirt i vërtetë pa ajër, nuk mund të jetojë ashtu si një shpirt pa ajër të vërtetë. dhe i pastër, i përmbajtur Gjatë jetës suaj, përpiquni të jeni vazhdimisht në bashkësi me Zotin, sepse pa Të shpirti vdes. Kështu, nga çdo krijesë, ngjituni pandërprerë te Krijuesi, duke e falënderuar Atë për çdo gjë, dhe mos u kapni pas asnjë krijese, mos i shërbeni asnjë krijese më shumë se Krijuesit, për shërbimin ose skllavërinë e një krijese, varësia ndaj gjërave tokësore është idhujtari. Le të hanë e të pinë në paqe ata që më dërgon Zoti dhe shpirti i tyre më bekoftë e mos më mallkoftë, qofshim bujar e mos koprac. Nëse nuk ke dashuri të sinqertë e të vazhdueshme për vëllanë tënd, për të afërmin tënd, veçanërisht për ata që jetojnë me ty, atëherë nuk ke të drejtë ta quash Zotin Atin tënd dhe të thuash: Ati ynë që je në qiej, sepse këto fjalë duhet të vijnë nga një zemër që do Zotin dhe vëllanë e saj. Prandaj, asgjë të mos na shërbejë si pretekst për armiqësi, por për dashuri. Nga dëshira për shëndet, pacienti ndjek me përpikëri udhëzimet e mjekut. Sa rreptësisht duhet të përmbushë një mëkatar urdhërimet e Shpëtimtarit, Mjekut të njerëzve, nëse dëshiron të shpëtojë nga vdekja e përjetshme, nga mundimi i përjetshëm? Varësia dhe lakmia për ëmbëlsirat është kurvëri e vërtetë, me origjinë nga i njëjti djall. Prandaj, duhet ta lëmë menjëherë këtë varësi dhe këtë lakmi dhe të jemi indiferentë ndaj tyre dhe të mos jemi armiqësor me ata që i konsumojnë, sepse ky është jashtëqitja e djallit, përmes xhelozisë për ëmbëlsirat që konsumojnë fqinjët tanë, duke ngjallur urrejtje ndaj tij në zemër. Mos harroni domosdoshmërinë e dashurisë për një të krishterë dhe dinjitetin e saj të lartë. Oh, dashuri për veten! Pse të mos shpërdoroj, të mos u jap falas të tjerëve atë që më erdhi falas, vetëm me hirin e Zotit! Megjithatë, ne kapemi pas dhuratës për sa i përket pasurisë sonë, sikur fqinji ynë, të cilit duhet t'i japim, është më pak nga pasuria jonë. Kush është prona jonë? - Zoti, thesari i zemrës sonë dhe fqinji ynë, anëtari ynë. Nëse Zoti është në zemrën time dhe përpiqem të jetoj me drejtësi, sipas urdhërimeve të Tij, atëherë, pa dyshim, do të më shtohen të gjitha të mirat materiale. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Pra, mbaje Zotin vazhdimisht në zemrën tënde dhe zbato urdhërimet e Tij, shpirti im! 6 prill 1867 Të falënderoj, o Zot, që shpejt më shpëtove nga armiku i pa trup, që më lidhi me pasionin e lakmisë. Bëra një përpjekje dhe Ti e përzuri dhe nuk i mbeti vend. Lavdi fuqisë sate të plotfuqishme dhe të gjithë të mirës, ​​Zot! Si do ta qetësoj Zotin me veten time, si shenjtorët? Unë nuk kam fituar asnjë abstenim, as pastërti dhe dëlirësi, as butësi dhe dashamirësi, as miqësi të sinqertë, miqësi dhe dashamirësi ndaj të gjithëve, as durim, as bindje të vërtetë, as vetëmohim dhe altruizëm, as mëshirë të vërtetë, as virtyt të vërtetë, ndërsa njerëzit e shenjtë të Perëndisë ia dolën mbanë në të gjitha dhuntitë e Zotit, t'i respektonin virtytet. dhe për këtë arsye shumë prej tyre vetë nuhasin aromë në mbetjet e tyre të pakorruptueshme. Kush jam unë përpara popullit të shenjtë të Perëndisë, veçanërisht përpara Nënës Më të Shenjtë, Më të Pastër të Zotit? – Feçet janë mëkatare, me erë të keqe. Çfarë do t'i sjell Zotit si dhuratë? Si mund ta fitoj Atë në mëshirën time? Një gjë më mbetet - pendimi i vazhdueshëm. Ndoshta Zoti do të shikojë pendimin tim të përzemërt për mëkatet e mia, lotët e mi dhe do të ketë mëshirë për mua, sepse Zoti nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur [Psal. 50, 19]. Por më jep, Zot, të njoh morinë e mëkateve të mia, të depërtoj në thellësi të shpirtit tim dhe, me lot pendimi, të vjellë të gjitha neveritë e mëkatit. Ti zbukuron kishën e shënuar të shpirtit tim, Zot! Djalli i joshi prindërit tanë të parë për të shkelur urdhërimet e Perëndisë dhe i nënshtroi ata ndaj mëkatit, mallkimit dhe vdekjes duke, ndër të tjera, duke u thënë atyre: Ju do të jeni si perëndi [Zan. 3, 5], domethënë, ai rrënjos tek ata mendimin krenar për t'u bërë të barabartë me Krijuesin. Por Zoti - oh, humnera e mençurisë, e plotfuqishmërisë dhe e mirësisë së Zotit! - e ktheu mbi kokë shpifjen dhe intrigën e armikut: atë që shejtani krenar as nuk mund ta mendonte, e bëri Zoti: Ai e bëri njeriun me të vërtetë zot - Azi tha: ju jeni perëndi nga natyra dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit [Ps. 81, 6]; Ju jeni miqtë e mi nëse bëni atë që unë ju urdhëroj [Gjn. 15, 14]; Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6, 56], - na krijoi trashëgimtarë të Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtarë me Krishtin [Rom. 8:17], nëse i jemi besnikë Perëndisë deri në vdekje dhe ecim sipas urdhërimeve të Tij me ndihmën e hirit të Tij. Kështu, djalli mposhtet në krye nga Zoti i mishëruar, i vuajtur dhe i vdekur dhe njeriu, i tërhequr në shkatërrim nga vrasësi, hyjnizohet. Lavdi mëshirës Tënde, lavdi fuqisë Tënde, o Zot! Zonja më e nderuar kerubinë, na shpëto nga goja e hapur e dragoit skëterrë, që hapet për të gllabëruar pronën e Birit Tënd! Më e pastërta, ne jemi të adhuruar prej saj, na shpëto! Zoti Jezus Krisht, në të cilin kam besuar dhe besuar, është ringjallja dhe jeta - pse duhet të kem frikë nga vdekja? Vdekja është një ëndërr. Po, kam frikë nga një gjë - mëkati. Atë që e do shumë, atë që e ndjek fort, pra ëmbëlsirat, duhet t'i përbuzësh, të urresh, t'i konsiderosh pisllëk dhe të mos ndjesh keqardhje për to tek askush. Zgjohu! Zot me ndihmo! Kur armiku të sulmon me keqdashje dhe me ngërç ndaj fqinjit tënd dhe të zhyt në këtë të keqe, mos u dekurajo, mos u dorëzo, por thuaj menjëherë me vete: I uroj të mirën fqinjit tim si me veten time, edhe sikur të ishte armiku im ose të hante e pinte timen kundër dëshirës sime, dhe gëzohem për të gjithë mirëqenien e tij, sikur të ishte ndonjë pikëllim dhe dëshpërim për veten time. Ju nuk keni nevojë të qëndroni të heshtur në shpirtin tuaj, por duhet të flisni nga brenda kur armiku nxiton drejt mëkatit dhe pëshpërit brenda. Faleminderit Zot, që më shpëtove disa herë kur të thirra. Oh, sa e inkurajon paturpësinë time që të lutem gjithmonë për Ty dhe të mos humbas zemrën. Ti je gardhi im, Ti je shtylla ime nga fytyra e armikut, Zot! Shiko: kur humbet paqen për shkak të diçkaje, humbet Autori i paqes - Zotin; dhe ne e privojmë veten nga paqja më shumë për shkak të varësisë ndaj gjërave të kësaj bote - prandaj është e nevojshme të largohemi nga kjo varësi, në mënyrë që Zoti të jetë me ne. Gjë e mrekullueshme! Unë vetë nuk më vjen keq për ëmbëlsinë e shtrenjtë dhe të këndshme dhe e pi ose e thith pa mëshirë dhe nuk më vjen keq që shpejt zhduket, por nëse fqinjët e mi konsumojnë ëmbëlsirat e mia (gjithsesi të Zotit, jo të miat) dhe ato zhduken shpejt në enë, është shumë keqardhje dhe bezdi. Oh, krenari e verbër, e vrazhdë! A nuk janë të gjitha dhuratat nga Zoti? A nuk është për një person? Ku është dashuria për të afërmin dhe për veten? Ku është përulësia? Sepse nga krenaria ne e konsiderojmë gjithçka tonën. Sa kohë ëndërrojmë të ndjekim fantazmat e zemrës trupore? Deri kur nuk do të jetojmë sipas frymës dhe nuk do të kryejmë epshe mishore? Deri kur do të na shtohen mish dhe gjak ne të krishterëve, të cilët duhet të ecim në Frymë? Nëse të kanë marrë këmishën, ose veshjen e jashtme, ose copën e fundit të bukës, dhe atëherë ti si i krishterë dhe prift, nuk duhet të pikëllohesh e të ligështohesh, por të marrin ëmbëlsirat - diçka që nuk të duhet, e cila është e dëmshme për ty, veçanërisht për mirëqenien tënde shpirtërore, dhe je i dobësuar dhe i pikëlluar! Shihni se si e vlerësoni trupin tuaj, në vend që ta vrisni dhe ta skllavëroni. Mëkat! Turp! Uluni me gëzim dhe shikoni se si fqinjët tuaj, familjarët apo të huajt, kënaqen në tryezën tuaj. Arriteni atë. Mos ikni shpejt nga tavolina. Pse keni frikë nga sharmi i gjarprit, ëndrrat e tij? Pra, në kishë ndonjëherë jeni me nxitim, të hutuar, të mashtruar nga gjarpri. Por unë jam dëshmitar dhe dëshmoj përpara të gjithëve, ndërsa flas 30. Priftërinjtë në Gjykimin e Fundit do të jenë dëshmitarë përpara Shpëtimtarit për mëkatarët e penduar, se ata u penduan ose nuk u penduan për disa mëkate. Ata që pendohen do të falen. Çfarë nevoje ka Zoti si dëshmitar, kur Ai vetë di gjithçka, siç thuhet: dhe nuk kishte nevojë që dikush të dëshmonte për njeriun, sepse Ai vetë dinte se çfarë ishte në njeriun [Gjn. 2, 25 ]? - Zoti nuk ka nevojë për ta, por ne kemi nevojë për to: do të jemi të kënaqur të shohim se si priftërinjtë do të dëshmojnë për ne para engjëjve dhe njerëzve, se ne u penduam për mëkatet tona, e dënuam veten, shprehëm neveri për mëkatin dhe pranuam një qëllim të vendosur për të mos mëkatuar. Le të kujtojmë fjalët e Shpëtimtarit drejtuar apostujve: dhe ju do të silleni përpara sundimtarëve dhe mbretërve për hirin tim, për të dëshmuar para tyre dhe para johebrenjve [Mat. 10, 18]. Ose: Dhe ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në mbarë botën si një dëshmi për të gjitha kombet [Mat. 24, 14]. Falënderoj Zotin, që më ke dhënë hirin e lutjes së vërtetë e të përzemërt mendore dhe lotëve për mëkatet e mia të egra dhe të panumërta. Të shtunën para Javës së Vait. 7 Prill 1867 Njëmbëdhjetë e një çerek të mbrëmjes. Ringjallja e Llazarit. Me të vërtetë fytyra ime do të përparojë dhe kockat e mia do të bëhen të majme, nëse Zoti është me mua. E ndjej, e shoh, e prek. Edhe ëmbëlsirat e ndryshme që hamë janë të pashtershme te Zoti, si buka dhe fruta të tjera të ndryshme, dhe nuk duhet t'i kursejmë për fqinjin, si bukën e përditshme, sepse për këtë arsye janë krijuar për konsum, për paprishje, për t'u kthyer në tokë dhe për një krijim të ri. Le të më shërbejë sëmundja ime kalimtare si një mësim për të kujtuar dobësinë dhe korrupsionin tim, veçanërisht për shpëtimin e shpirtit tim të pavdekshëm, që të mos e vlerësoj këtë guaskë të përkohshme, dua të them mishin, por të vendos gjithë kujdesin tim për edukimin e shpirtit tim për Atdheun qiellor, në mënyrë që të mos shqetësohem për blerjet e pashkatërrueshme, siç janë të virtytshme, por për ato, të përkohshme dhe të prishshme, pra këto janë të përjetshme. Jeta ime varej nga një fije: nëse Zoti do të kishte urdhëruar ta prisnin, nuk do të isha në këtë tokë dhe atë që kisha përgatitur - libra etj. - kush do ta kishte marrë? Nga kjo sëmundje duhet të mësoj edhe mësimin e dashurisë për familjen time. Gjatë sëmundjes, të gjithë ata treguan dashuri të madhe për mua, veçanërisht gruaja ime, e cila më shërbeu me vetëmohim dhe mirësjellje të plotë, si dhe kunata ime, vëllezërit Aleksej dhe Konstantin. Nëse duhet t'i doni armiqtë tuaj, atëherë dashurinë duhet ta ktheni me dashuri. Atëherë duhet t'i shpërblej me dashuri të gjithë ata që më njohin, sepse të gjithë morën pjesë aktive në sëmundjen time me simpatinë e tyre, shumë erdhën ose dërguan për të kontrolluar shëndetin tim - me një fjalë, të gjithë deklaruan dashurinë e tyre për mua, të padenjë për këtë dashuri. Kush e bëri këtë? Zot. Pra, falënderoj dhe lavdëroj Zotin tim, që çdo gjë e ndërton për të mirë, që më ngriti nga sëmundja dhe nuk më lejoi të shkoj në ferr, që më dha mësimin e pendimit dhe kthimit të menjëhershëm, korrigjimit të brendshëm dhe frytshmërisë së virtyteve. Më jep, Zot, hirin të mohoj veten time, këtë djall, që u bëra pasardhës nga Adami. Adami i ri, Zoti Jezus, më transformo, më bëj një njeri të ri, më vesh me Ty. Thashë në zemrën time për kishën e shenjtë: U bëftë vullneti yt, sepse duhet bërë edhe përveç kryepriftit (që më kundërshtoi) edhe përveç thirrjeve të mia. Pse jemi të hidhëruar ndaj të varfërve, të cilët shpesh na kërkojnë lëmoshë? Për shkak të barkut tënd të pangopur, për shkak të mishit tënd të pangopur. Por të varfërit, këta anëtarë të Krishtit, duhet të trajtohen si Vetë Jezu Krishti dhe të konsiderojnë se lëmosha që u jepet atyre u jepet vetë Jezu Krishtit, dhe, për rrjedhojë, duhet të japësh me nderim, dëshirë dhe gëzim të gjitha lëmoshë, sepse është dhuratë e Perëndisë. Ata që mëkatuan - përçmuan të varfërit dhe u hidhëruan me ta. Fal, Zot, pastroje, Zot! O bark! Mitër! Sa shumë të këqija keni! Zot! Të falënderoj që më shpëtove nga telashet e mëdha mëkatare, nga mëkatet e rënda dhe të rënda, nga shtypja dhe pikëllimi i madh, me mëshirën Tënde të madhe dhe me lutjen time, më shpëtove nga keqdashja. Lavdi fuqisë së hirit Tënd, Zot, nuk është asgjë; asnjë dhunë e mëkatit nuk mund t'i rezistojë gëzimeve që e thërrasin atë me besim. Kështu, i përdhunuar nga armiku i çdo të mire - djalli dhe i rrëmbyer nga pasionet, përshkrova shenjën e kryqit mbi veten time dhe thashë nga brenda: asgjë nuk mund t'i rezistojë fuqisë së hirit Tënd - dhe dhuna pushoi, konfuzioni dhe shtypja kaluan, heshtja dhe qetësia zuri vendin e tyre. Lavdi fuqisë sate, Zot! Ashtu siç nuk pendohem për asgjë për veten time, nuk do të kursej asgjë për askënd tjetër. Ashtu si unë ha dhe pi sa të dua, të tjerët le të hanë e pinë sa të duan. Po, nuk kam mëri ndaj askujt, edhe nëse dikush pafajësisht, pa arsye, më sulmonte, më shante, zemërohej. Për të keqen, fyerja nga çdo person është një ndëshkim për veten e tij, sëmundja e tij, sepse mëkati i njeriut kthehet në gjirin e tij 31. Ne duhet të ndjejmë keqardhje për shkelësin dhe të lutemi për të, dhe gjithashtu të pyesim veten: a nuk e kam ofenduar më parë, haptas apo fshehurazi? A nuk jam unë fajtor për mospëlqimin dhe urrejtjen e tij ndaj meje? Nëse dikush ngrihet me forcë për veten ose për një tjetër, mos u ofendoni prej tij, por kërkoni falje dhe qetësoni menjëherë, edhe nëse nuk jeni fajtor që e keni ofenduar, sepse ndonjëherë një person bie mbi xhelozi dhe e keqja e rreme. Nëse është e mundur nga ana juaj, jini në paqe me të gjithë njerëzit [Rom. 12, 18]. Ne duhet të ndiejmë keqardhje për armikun tonë më të keq, sepse [djalli] e shkatërron tmerrësisht dhe e çorodit, i shkatërron shpirtin, por ai nuk e vëren këtë, dhe ne duhet, absolutisht duhet të lutemi për të. Gjykojeni vetë sesi armiku me ligësi ju përdhunon dhe ju shkatërron shpirtin. E njëjta gjë duhet thënë edhe për pasionet e tjera. Të gjithë jemi në iluzionin më të madh të mendjes, zemrës dhe vullnetit. Njeriu është larguar nga rruga e tij [Isa. 53, 6]. Ne duhet të hedhim poshtë dashurinë për veten dhe krenarinë, ta konsiderojmë veten të parëndësishëm, të përçmuar, të denjë për qortim, sharje, rrahje, nëpërkëmbje, përndryshe ëndërrojmë shumë për veten tonë, duke qenë asgjë. Ai që e do jetën e tij do ta shkatërrojë atë [Gjn. 12, 25]. Pse? Sepse të duash jetën tënde do të thotë të jetosh në kundërshtim me urdhërimet e Perëndisë, domethënë: të grykësesh dhe të ushqehesh me ushqim, të hash shumë, të dehesh, të jesh krenar, të përbuzësh të tjerët, të urresh, të acarohesh, të kesh zili, t'i heqësh dikujt tjetër, të jesh i pangopur, dorështrënguar, të kryesh kurorëshkelje, të jetosh sipas vullnetit tënd dhe prirjeve të tua, jeto sipas vullnetit tënd dhe prirjeve të tua. mos merrni pjesë në shërbesat hyjnore, mos merrni pjesë në Sakramente ose të jeni hipokrit në lutje, etj. Por ai që urren shpirtin e tij në këtë botë, do ta ruajë atë për jetën e përjetshme [Gjoni. 12, 25]. Pse? Sepse ai që urren shpirtin e tij jeton sipas urdhrave të Zotit, mohon vetveten, nuk kursen veten për Zotin dhe për të afërmin, agjëron, rri zgjuar, lutet, sillet me përulësi, me përulësi, me dashamirësi, është i mirë me të gjithë, shërben, është i urtë në qiell, nuk ia lidh zemrën gjërave tokësore, nuk lakmon, nuk e do të dielën, nuk e do paranë. festat, nuk ofendon, nuk kurvëron, nuk vjedh, nuk shpif, punon me ndershmëri, tregon gjithë bindje ndaj autoritetit etj. Kryqi është, si të thuash, hija e Zotit e kryqëzuar për ne, prandaj ka një fuqi të tillë, ashtu si shenja e kryqit, prandaj jep jetë. Prandaj edhe në Dhiatën e Vjetër ai kishte fuqi të madhe: pema mbi të cilën u ngrit gjarpri shëronte të kafshuarit nga gjarpërinjtë; kryqi i tërhequr nga shkopi i Moisiut ndau ujërat; duart e ngritura nga Moisiu në lutje dhe që përshkruajnë kryqin e mposhtur Amalekun, etj. Të mëkatosh: hesht, nepërkë që jeton në mua. Nëse sheh se dikush është inatosur me ty pa arsye ose ti vetë je i zemëruar, shikoje atë dhe veten sikur po tërboheni dhe ki mëshirë për të nga thellësia e zemrës, lutu për të dhe gjyko veten për faktin se me arsye ke arritur gjendjen e çmendurisë, në gjendjen e një bishe të egër, dhe menjëherë të kthjellohu nga zemërimi yt për të të ndezur e mëkatuar Zotin. ty dhe të forcoftë të jetosh në mirësinë e përjetshme të zemrës, të jesh i durueshëm me të gjithë, të duash të gjithë, të jesh falës ndaj të gjithëve. Dinjiteti i priftërisë duhet të ruhet kudo - si në kishë ashtu edhe në shtëpi, veçanërisht para të fuqishmëve dhe të pasurve të botës, jo për t'i servilizuar, për t'i kënaqur ata pa masë, për të mos qenë frikacak para tyre, por për të kujtuar se ata janë të njëjtët dhe mëkatarët më të këqij si njerëzit e zakonshëm, se janë e njëjta tokë dhe hi, se janë si të gjithë njerëzit flotë. Njëri është i përjetshëm - Zoti i madh dhe i tmerrshëm, shpirti dhe virtytet e tij janë të përjetshme - përulësia, mirësia, mëshira, pastërtia, etj. Zot, gozhduar në kryq! më largo nga toka, të gozhduar në të, nga gjërat tokësore. Thye lidhjet që më lidhin me tokën. Zoti u mishërua dhe u bë njeri, duke u bërë një me ne. Zoti u gozhdua në kryq dhe, si të thuash, u bashkua me të për kohën e vuajtjes, vdekjes, gozhduar në të. Prandaj fuqia e kryqit dhe shenja e kryqit është e madhe! Kryqi në Krishtin dhe Krishti në kryq. Jepni dhe do t'ju jepet [Lk. 6, 38]: Unë dhashë prosforën time dhe shpejt më sollën një tjetër. Pse u sëmura? Djalli mbizotëroi: ai hyri në mua nga ngopja ime dhe më krijoi sëmundje me lejen e Zotit. Ejani tek Ai (Zoti) dhe do të ndriçoheni dhe fytyrat tuaja nuk do të turpërohen [Psal. 33, 6]. Vërtet kështu. Kur tërhiqemi prej Tij, kryejmë paligjshmëri, atëherë fytyrat tona janë të turpëruara, në çnderim dhe kur i afrohemi Atij me zemër të sinqertë, duke u penduar me gjithë shpirt për mëkatet tona dhe duke kërkuar mëshirë, atëherë ndriçohemi me shpirtrat tanë dhe fytyrat tona, të cilat më parë ishin errësuar dhe shpërfytyruar nga mëkatet tona, dhe turpi është hequr nga fytyra, hapur, me gëzim, me qetësi në fytyrë të gjithëve. Ky është përfitimi i të qenit i drejtë me Perëndinë, i ecjes me drejtësi të zemrës. Buka e bardhë dhe e zezë janë njëlloj nga toka dhe toka dhe janë rritur njësoj nga Zoti, dhe njëlloj para njeriut, në këmbët e të cilit është nënshtruar e gjithë toka, janë të parëndësishme dhe i zoti i shtëpisë nuk ka nevojë të kursejë të bardhën, si buka e zezë, në tryezë. Dhe vetë pronari mbase i zgjat dorën me kënaqësi ëmbëlsirave që janë pronë e të tjerëve, jo e tija, por le të shikojë me dëshirë kur hanë me kënaqësi çdo gjë të mirë dhe të shtrenjtë prej tij. Burri ia vlen. Lavdi dhembshurive të tua të shumta, o Zot: Ti ia kthen dhjetëfish në gjirin e atyre që japin. Kështu shërbëtorja e Zotit Ekaterina Petrovna më solli tre rubla argjendi: nuk e konsiderova veten të denjë t'i merrja për vete dhe ia dërgova shërbëtores Tënde Varvara, gruas së vjetër. Por në vend të kësaj, një tjetër nga shërbëtorët e Tu më solli përsëri tre rubla, pastaj nga vende të ndryshme rrodhën dhuratat e mirësisë Tënde tek unë dhe te të varfërit e Tu. Lavdi bujarisë Tënde, Zot! Lavdi Ty, Bujari, sepse ti ke pastruar mëkatet e mia të shumta e të mëdha, i ke hequr ato, e shndërrove pështjellimin në paqe, frikacakun në guxim, errësirën në dritë, hapësirën e ngushtë në hapësirë, pikëllimin në gëzim. Lavdi Ty, Zoti i mrekullive dhe Zoti i mëshirës! Zot! Nëpërmjet Moisiut dhe Aaronit ju bëtë mrekulli të mëdha në Egjipt dhe nëpërmjet Moisiut në shkretëtirë. Shndërruat shumë gjëra në kafshë, të ndryshme në të ndryshme: një shufër në gjarpër, pluhurin në mishka, etj. Për çfarë? Na tregoni se ju mund ta transformoni çdo njeri, pavarësisht se çfarë mëkatesh mund t'i nënshtrohet, një mëkatar në një person të drejtë dhe të shenjtë, të pastroni, rinovoni, në mënyrë që askush të mos e humbë shpresën për shpëtimin e tij. Të mos dëshpërohem, humnera e të gjitha llojeve të të këqijave, por të shpresoj te Ti, Krijuesi i të gjithëve, që bën gjëra të mëdha dhe të mrekullueshme në qiell e në tokë, në Ty, që u mishërove për hir të shpëtimit të Zotit Fjalë, që vuajti, vdiq dhe u ringjall. Oh, fuqi e pakuptueshme, Zot, unë shoh në vetvete mrekullitë e mirësisë dhe plotfuqishmërisë Tënde ditë pas dite. Kur të ndjeni dhunën e pasioneve në veten tuaj, kuptoni se këtë e bën një zuzar jotrupor dhe thuaj: larg emrit të Zotit tim Jezu Krisht, persekutues, torturues, përdhunues - dhe nëse e thua me besim dhe vendosmëri, ai do të ikë prej teje. Pra, largoni shpirtin e lakmisë, kurvërisë, dashurisë për para, blasfemisë, memecisë (gjatë lutjes), relaksimit, përtacisë, urrejtjes dhe keqdashjes, krenarisë, zilisë dhe vullnetit të keq, mburrjes, inatit, mendjemprehtësisë dhe kokëfortësisë, ftohtësisë ndaj Zotit dhe fqinjit, vrazhdësisë, inatosjes, inatosjes, gënjeshtër hijeshitë, frika nga të papërshtatshmet, mendjemadhësia, kotësia. I madh është emri i Zotit dhe intrigat dhe sigurimet e demonëve janë si një re e larguar nga era, si vesa e mëngjesit që zhduket nga dielli, si tymi që fryn. Kur një pjesë të fajit të ngopjes sime të martën e Madhe ia dhashë gruas sime, e cila më rrëshqiti qull bollgur qumështi pas darkës (isha falur tashmë dhe kishte kaluar një çerek ore pas darkës), të cilën ajo më dha dhe unë hëngra, atëherë Ai më tha: ku është barometri yt? Dhe me këtë përgjigje më turpëroi. E shërben si duhet. Unë kam mendjen time, vullnetin tim dhe më duhej të gjykoja se pas drekës, pasi të kem ngopur urinë dhe ngopjen, nuk duhet të ha më, sepse të haja më do të ishte e pamatur dhe një barrë për veten time; Duhet të kisha thënë prerë që nuk doja qull bollgur dhe mos ma vini përpara dhe të mos tundohem nga një pjatë e ëmbël, veçanërisht ajo e shijshme. Pra, unë vetë kam mëkatuar rëndë para Zotit duke rënë në mëkatin e lakmisë dhe grykësisë, dhe për më tepër, gjatë Javës së Shenjtë, kur Kisha urdhëron agjërimin më të rreptë, kur të krishterët e devotshëm hanë bukë dhe ujë një herë në ditë, ndërsa të tjerët nuk hanë fare për dy ose tre ditë. Ju thoni: Unë besoj në Zotin Jezu Krisht, e dua Atë me gjithë zemër. A është e vërtetë kjo? - Le të shohim. Këtu në shtëpinë tuaj, në banesën tuaj ka një të afërm të sëmurë, ose një të afërm, ose një të njohur, ose një të panjohur, ose është një i sëmurë në shtëpinë tjetër ose më larg, gjithashtu një i njohur, ose një koleg, ose një i afërm. Si ndiheni për to? Si e trajtoni dikë që është i sëmurë në shtëpi, veçanërisht dikë që ka qenë i sëmurë për një kohë të gjatë? Këtu, thonë, e trajton pa respekt, shkujdesje, ftohtë, shpesh me bezdi, madje e pret vdekjen e tij, i gëzohesh fshehurazi intensifikimit të sëmundjes së tij, sepse i sëmuri është paraziti yt ose ka qenë i pakëndshëm për ty. Ku është dashuria juaj për Krishtin? Apo e dini se i sëmuri është një anëtar i Krishtit, se duhet t'i shërbejë si Krisht, me atë respekt të vazhdueshëm, me dëshirë, me zell, me zemër, duke harruar veten, interesat, trupin e tij, siç do të dëshironte për veten e tij nga të tjerët? A nuk e dini se Jezu Krishti na urdhëroi ta duam të afërmin? si sillemi dhe si duam që njerëzit të veprojnë me ne, kështu që ne duhet të veprojmë me ta? Apo mendoni se nëse vetë Krishti do të vuante në shtëpinë tuaj, atëherë do t'i shërbenit Atij me nderim të madh, me dashuri, dëshirë dhe zell të madh? - Jo. Nëse je i pamëshirshëm, përçmues, dinak, i ftohtë me fqinjët, atëherë nuk do të ishe më mirë me Vetë Jezu Krishtin, i cili u bë Biri ynë i njeriut për hir të shpëtimit, i ngjashëm me ne në çdo gjë, përveç mëkatit. Ose lypësit të kërkojnë lëmoshë, e ti i refuzon me përbuzje. Ku është besimi juaj në Krishtin? Ose nuk doni të komunikoni me njerëzit që vijnë tek ju si mysafirë dhe ju mërziteni me ta, vraponi rreth tyre, nuk i doni, i përbuzni që vijnë për të pirë çaj dhe për të ngrënë bukë e kripë. Ku është besimi, dashuria? Jo, nëse je i pabesë në gjëra të vogla, do të jesh i pabesë në shumë gjëra. Prandaj, nëse doni të tregoni dashurinë tuaj për Perëndi-Njeriu, i cili është bërë kreu i Kishës, që është Trupi i Tij [Efes. 1, 22 – 23 ], më pas tregoje, tregoje anëtarëve të Tij, trajtoji ata si Vetë Shpëtimtari. Kjo është ajo që vetë Zoti Jezus Krisht dëshiron. Sepse, thotë ai, ju keni krijuar vetëm këta vëllezër më të vegjël, ju keni krijuar për Mua [Mat. 25, 40]. Çfarë keni bërë? "Unë isha i uritur," thotë ai, "Unë jam në prani të një njeriu të uritur dhe ju më dhatë ushqim; pata etje përballë anëtarit tim të etur - të krishterit, dhe ju më dhatë për të pirë; isha i huaj në personin e një të huaji njerëzor dhe ju më futët; isha i zhveshur përballë një të varfëri, dhe ju u sëmura, më vishët me mua; Etj. Çfarëdo që të bëni për njerëzit, thotë Apostulli Pal, si për Zotin, duke e ditur se si shpërblim nga Zoti, ju i shërbeni Zotit, 23 – 24 Të krishterët, që do të thotë se përndjekja e një të krishteri në mënyrë të padrejtë është e njëjtë me persekutimin e Jezu Krishtit Krishti për para. Pra, nëse e doni Krishtin, duajini anëtarët e Tij. Dhe për të dashur anëtarët e Tij, njeriu duhet ta vendosë dashurinë për veten brenda kufijve të duhur dhe të sakrifikojë dashurinë për veten për dashurinë e të tjerëve; Ju nuk duhet të jeni një grykës epsh, i pangopur për ëmbëlsirat dhe ushqimin dhe pijen në përgjithësi. Barku, ose grykësia, është armiku më i madh i dashurisë jo vetëm për të afërmin, por edhe për Vetë Zotin, sepse për një grykës nuk do të thotë asgjë të shkelësh urdhrin e Zotit për t'i kënaqur barkun e tij: për barkun, ai është gati të urrejë një person nëse e pengon të kënaqë barkun e tij ose të mos e përdorë siç duhet në shtëpinë e tij; për të ka zili, vjedh, lakmon, i do paratë, mashtron, mashtron, shet pastërtinë e shpirtit e të trupit, mburret, ofendon, heq, vret, jep dëshmi të rreme; cenon shenjtërinë e të dielave dhe festave, neglizhon shpirtin e tij, shpëtimin, rilindjen, ripërtëritjen e tij nëpërmjet pastrimit të mëkateve dhe shenjtërimit me lutje dhe Sakramente; për hir të barkut ai e prish agjërimin, për ta kënaqur është gati të bëjë gjithçka të keqe - prandaj duhet të lërë mënjanë dashurinë për veten dhe krenarinë, sepse një person që i zotëron ato është gati të kthejë të gjitha më të mirat në botë në përfitimin dhe pronën e tij dhe nuk i konsideron të tjerët të kenë të njëjtën të drejtë si ai për të përdorur dhuratat e Zotit. Sikur të ishe i vetëm në tokë - u thotë Zoti nëpërmjet profetit njerëzve të tillë [Isa. 5, 8]. Ne duhet të përpiqemi të jemi të shoqërueshëm, mikpritës, vetëmohues; njeriu duhet të gëzohet duke takuar në shtëpinë e tij ose në një vend tjetër një person të njohur ose të afërm, të jetë i gatshëm nga zemra për të ndarë të mirat e tij me fqinjët e tij dhe me dëshirë, si do t'u shërbejë atyre për nevojat e tyre. Zot! Të falënderoj për shpëtimin tënd të mëngjesit, siç më shpëtove mua, që të thirra nga brenda për shpëtim nga rënia e fshehtë e zemërimit dhe dashurisë për para, dhe Ti e dhurove paqen Tënde me liri dhe lehtësi. Çdo shkretëtirë dhe luginë do të përmbushet dhe çdo mal dhe kodër do të përulet; dhe kokëfortët do të drejtohen dhe skajet e mprehta të shtegut do të jenë të lëmuara: dhe çdo mish do të shohë shpëtimin e Perëndisë [rusisht: çdo luginë të mbushet, çdo mal dhe kodër do të ulet, shtigjet e shtrembër do të drejtohen dhe shtigjet do të drejtohen; dhe çdo mish do të shohë shpëtimin e Perëndisë] [Lk. 3,5 – 6 ]. E egra dhe lugina janë zemra të përulura, mali dhe kodra do të përulen, domethënë njerëz krenarë që ëndërrojnë shumë për veten e tyre dhe përçmojnë të ulëtin dhe të përulurin. Kështu ndodh. Zoti vepron vazhdimisht me frymën e së vërtetës dhe mirësisë në zemrat e njerëzve, duke i përulur krenarët nga rrethana të ndryshme të përditshme - sëmundje, humbje, poshtërime nga njerëzit dhe lartësuar të përulurit. Mos zvogëlo asnjë fjalë [Jer. 26:2] në shërbim të Perëndisë: shqiptoje çdo fjalë me zemër, me forcë, me besim dhe me guxim. Të gjitha pasionet fillojnë nga barku – prandaj është e domosdoshme frenimi i barkut me abstenim, agjërim, lutje dhe vigjilje. Nga barku i ngopur buron krenaria, urrejtja, zilia, ftohtësia ndaj Zotit dhe fqinjit (sepse i ngopuri është mosmirënjohës dhe zemërgur) dhe neglizhenca për shpëtimin dhe për gjërat shpirtërore në përgjithësi; mitra është faji i pazotësisë, mashtrimit, dëshmitarit të rremë, kurvërisë trupore, lakmisë ose etjes për para, pasuri, shtëpi, faji i fyerjeve të panumërta, faji i vrazhdësisë së zemrës, fjalëve dhe veprave të mosrespektimit, vullnetit të vetvetes dhe mosbindjes. Djalli e mashtroi njeriun në fillim me ushqim nga pema, ose barku; Ai e filloi sundimin e tij që në barkun e nënës, përmes barkut të tij ai sundon mbi racën e Ademit deri më sot, dhe do t'i mashtrojë ata veçanërisht përmes barkut të tij deri në rënien e tij përfundimtare dhe hedhjen në humnerë. Prandaj Kisha Ortodokse ka vendosur shumë agjërime dhe urdhëron rreptësisht që të përmbushen për t'i vënë fëmijët e tyre mbi qëllimet e liga të armikut të shpëtimit të tyre, për t'u kthjelluar mendimet dhe zemrat e tyre, për t'u ndriçuar sytë mendorë të zemrës, për t'u forcuar shpirtrat me hirin e Frymës së Shenjtë. Është mirë që zemrat të forcohen me hir dhe jo me ushqime nga të cilat nuk përfitojnë ata që merren me to [Heb. 13, 9]. Nuk duhet të harrojmë se qytetet e paligjshme të Sodomës dhe Gomorrës u korruptuan plotësisht nga ngopja, ose nga ngopja e bukës dhe e bollëkut të verës, siç dëshmon profeti; Të njëjtën gjë bënë edhe bashkëkohësit e Noes; që të gjithë njerëzit e mëdhenj, të shenjtë e kënaqën Perëndinë dhe iu afruan më shumë, u bënë miq të Tij nëpërmjet agjërimit, për shembull profetët Moisiu, Elia, Anania, Azariah, Misaili, Danieli, natyrisht, në kombinim me virtyte të tjera. Pararendësi i Krishtit Gjon, apostujt, martirët, shenjtorët, të gjithë shenjtorët. Imagjinoni se në çfarë lloj gjykimi do të paraqiteni një ditë - në një gjykim në të cilin do të shfaqen të gjitha kombet, e gjithë raca njerëzore, në të cilën do të shfaqen të gjitha fuqitë engjëllore, të gjithë shenjtorët që e kanë kënaqur Perëndinë nga shekujt, në të cilin Gjykatësi nuk do të jetë një njeri, as një engjëll, as një kerub, as një serafim, sepse edhe atëherë gjykimi është i madhërishëm, por i madhërishëm, Zoti Hrr. nuk ka masë, sepse ia kalon çdo mase, të gjithë të shenjtë, të gjithë të drejtë, të gjithëfuqishëm. Oh, çfarë gjykimi i tmerrshëm! Por ne nuk përgatitemi, nuk kemi frikë, jemi të shkujdesur, flemë në mëkatet tona. Ja, Dhëndri i shpirtrave tanë vjen në mesnatë dhe lum shërbëtori, ai do të gjendet vigjilent, por i padenjë përsëri, ai do të gjendet i dëshpëruar - i lidhur nga hallet e kësaj bote, kotësitë; Kujdes, shpirti im, të mos të rëndojë gjumi, që të mos të dorëzohesh në vdekje dhe të përjashtohesh nga Mbretëria 33. Zot shumë i mëshirshëm, ki mëshirë për mua, ndërsa unë eca në këtë ditë, ditën e vdekjes Tënde në kryq për ne, për të kërkuar një borxh monetar nga vëllai im, sepse në këtë ditë Ti morët mbi vete borxhet e gjithë botës dhe borxhet e mia të panumërta dhe i pagove ato me një çmim kaq të tmerrshëm ndaj Atit tënd Qiellor. A guxoj të torturoj borxhin material të vëllait tim, i cili, mbase, është i varfër, sepse të pasurit nuk marrin hua, ndërsa unë kam gjithçka që më duhet, të marr një rrogë të mirë, të ketë një apartament qeveritar! Më i mëshirshmi, tani ma ke zgjidhur mallkimin, më fal të gjitha borxhet: le të mos torturoj në këtë ditë asnjë borxh të fqinjit tim, as material as shpirtëror (kurrë shpirtëror). Debitori im merr një apartament me qira dhe ka nevojë për ushqim dhe veshmbathje, por rroga është e vogël. A nuk duhet të ndihem ndaj tij? Nëse ai është vërtet i varfër, unë do t'ia zvogëloj borxhin, sepse kjo është në fuqinë time. Shenja e profetit Jona i jepet këtij brezi të mbrapshtë, domethënë, bisha skëterre, Satani do t'i kishte gëlltitur të gjithë nëse Jezu Krishti nuk do të kishte vuajtur dhe vdekur për racën njerëzore duke u ngjitur në pemë. Ai do të gëlltisë të gjithë dinakët, krenarët, të këqijtë, ziliqarët, paradashësit, grykësit, kurvarët, hipokritët, nëse nuk pendohen. Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni në të njëjtën mënyrë [Lk. 13, 3]. Po ndërtojmë një shtyllë (shpëtimi i shpirtit): duhet ta krijojmë, ta çojmë deri në fund. Ne jemi një pemë: ne duhet të krijojmë fruta - kjo krijimtari na është dhënë, ne duhet të prodhojmë fruta: ka nga ata që nuk japin fryt. Për të ndezur një qiri, duhet ta çoni në zjarr; për të prekur një shpirt të ftohtë, duhet ta afrosh atë me Zotin. Shtrihuni në bar [Mat. 14, 19] - Delet e Krishtit në kullotën e Krishtit. (Pesë bukë dhe dy peshq.) Ai i solli vetëm në një mal të lartë [Mat. 17, 1]. Ne duhet të ngjitemi nga toka dhe të jemi mbi të gjitha gjërat tokësore, si ushqimi, pijet, veshja, paratë, lavdia njerëzore, dallimet e përkohshme - dhe të mos kapemi pas tyre. Ati Qiellor i urdhëroi të lindurit në tokë të dëgjojnë Birin e Tij: Ky është Biri im i dashur, dëgjojeni Atë [Lk. 9, 35], dhe Biri urdhëroi të dëgjonin apostujt dhe Kishën. Ai që ju dëgjon, më dëgjon Mua [Lk. 10, 16]. Nëse ai nuk e dëgjon kishën, atëherë le të jetë për ju si pagan dhe taksambledhës [Mat. 18, 17]. Të falënderoj, o Zot, sepse edhe në këtë ditë (të Shtunën e Shenjtë), kur armiku forcohet veçanërisht për të më hidhëruar, errësuar, shtypur dhe hequr nga zemra besimin në Ty, më ke mëshiruar mua, i padenjë dhe, duke të thirrur nga thellësia e shpirtit tim, më ke shpëtuar. Më shpëto, o Zot, plotësisht nga dredhitë e tij në mbrëmjen e Pashkëve, në natën dhe në mëngjes të Pashkëve dhe akoma më shumë gjatë Matineve dhe liturgjisë së hershme në ditën e parë të Pashkëve, sepse në këtë kohë ferri intensifikohet veçanërisht për të na errësuar, hidhëruar, shtypur dhe ngrënë ne, shërbëtorët e Tu. Më ruaj gjatë gjithë Javës së Ndritshme, o Zot! Po aq shpejt kalon kënaqësia e ushqimit dhe pijes së atyre që janë ulur në një vakt, për shembull në darkë, po aq shpejt kalon dhe do të kalojë jeta e tanishme me të gjitha kënaqësitë, gëzimet, hidhërimet dhe sëmundjet e saj. Ajo është si vesa e mëngjesit, që zhduket nga dielli. Prandaj, një i krishterë, i thirrur në Atdheun Qiellor, një endacak dhe një i huaj tokësor, nuk duhet të lidhet me zemrën e tij me asgjë tokësore, por të ngjitet pas Zotit të vetëm, Burimit të jetës, ringjalljes dhe jetës sonë të pafund. Shikoni fundin e të gjitha gjërave tokësore dhe vetë trupin tonë - prishjen dhe kalueshmërinë. Jeta reale është një minutë në krahasim me përjetësinë, ose si një minutë e triliona triliona vjet, kështu është jeta reale dhe përjetësia. Le ta marrim parasysh këtë dhe le të përgatitemi gjithmonë në mënyrë të pandërprerë dhe të pandërprerë për përjetësinë. Liturgjia është një shërbim qiellor që kryhet në tokë. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse Ti u përlëvdove me lavdi në mua në natën e ndritshme të Ringjalljes Tënde, duke zhytur në det faraonin mendor dhe gjithë ushtrinë e tij dhe më pastrove, më shenjtërove, më qetësove dhe më dha guxim, liri dhe forcë të madhe. Me mëshirën Tënde të pashprehur, e kremtova Liturgjinë e hershme i sigurt dhe me zë të lartë, së bashku me Matin, me zë të lartë, me forcë, me qetësi, me guxim. Oh, sa shpejt na dëgjon, Zot, kur të thërrasim në nevojë dhe situatë, dhe sa shpejt, me çfarë krahu të ngritur na shpëto në fuqinë Tënde të lavdishme! Të falënderoj dhe të përlëvdoj, o Zot, Perëndia im! Dita e parë e Pashkëve. Ora 7 e mëngjesit, pas pushimit. Shtëpia mbretërore foli në mënyrë të përsosur emrat e të gjithëve. Zot! Të falënderoj, sepse me sëmundjen time më ke ripërtërirë dhe forcuar. (Isha i sëmurë për gjashtë javë, gjatë gjithë Kreshmës dhe nuk shkova në shkollë apo kishë.) Zot! Më jep hirin e dashurisë dhe paqes, që nuk vlen asgjë më shumë në botë. 17 Prill 1867 Dita e dytë e Pashkëve. Mëngjes. Zot! Të falënderoj për shpëtimin Tënd dje nga pasionet e mia, të falënderoj për dhuratën e lutjes këtë mëngjes, për pastrimin e mëkateve të mia dhe për qetësimin e zemrës sime. Të falënderoj, Zonjë e Gjithëpastër, shërbëtorja jote e papastër dhe e ndyrë, për shpëtimin Tënd, sepse dëgjova zemrën time duke të lutur Ty me të vërtetë dhe, duke më pastruar me bollëkun e hirit që është në Ty, ti qetësove zemrën time të ndyrë, e cila gjithmonë nxjerr pasionet e indinjatës. 18 prill 1867 Blasfemia ndaj gjërave të shenjta dhe lakmia për ëmbëlsirat, keqardhja për fqinjin, keqdashja, zilia, lakmia janë hijeshi të lashta. Njeriu duhet të jetë indiferent ndaj gjithçkaje tokësore dhe i zjarrtë ndaj Zotit dhe fqinjit. Vëllezërit e mi, motra ime Anna, kujdesen për mua në të gjitha aspektet dhe unë duhet të kujdesem për ta. Mikpritja, mirësjellja, përzemërsia, thjeshtësia me familjen dhe të ftuarit gjatë një vakti në shtëpi - ky është thesari i pathyeshëm, i paçmuar i një personi, dhe ushqimi dhe pije jo e shijshme dhe e vlefshme, dhe ngopja me veten, lakmia për ta dhe keqardhja për ta përbëjnë blerjen e një personi: këto cilësi të fundit janë vdekjeprurëse, si për trupin, ashtu edhe për shpirtin dhe për Zotin. Pse ndahet zemra mes Zotit dhe botës? Pse ai dëshiron të kombinojë dashurinë për Zotin me dashurinë për botën dhe anasjelltas? Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve: sepse... do ta urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin [Mat. 6, 24]. “Dëgjoni, grykës, të pangopur për ushqim dhe pije, dashamirës të parave, të pangopur për para, ambiciozë, të pangopur për çmime dhe dallime në shërbim, dashamirës të veshjes, të pangopur për veshje!” Grykësi, i pangopur për ushqime dhe pije të ëmbla, është skllav i stomakut, por armik i Zotit dhe i njeriut. I vijnë mysafirë, të njohur, të afërm dhe ai mendon: kanë ardhur për të ngrënë e për të pirë me mua dhe i trajton ftohtë, ndonjëherë me urrejtje; zemra e tij nuk është me njerëzit, por me ushqimin dhe pijen. Është gjynah për të për të tjerët që ai vetë e konsumon me gëzim, si një bishë e egër, e pangopur, grabitqare, e pangopur. Si një bishë, si një grabitës, ai sjell pre në vete dhe dikush dëshiron ta përpijë atë. E neveritshme! Jeta reale është dyfish e neveritshme: 1) për shkak të korruptimit dhe kalueshmërisë së saj, 2) për shkak të mëkatit të saj të pashmangshëm dhe konfuzionit, verbërisë, skllavërisë, mungesës së lirisë, për shkak të kushteve të ngushta, pikëllimeve, sëmundjeve dhe vdekjes. Të mos kesh lidhje me gjërat tokësore do të thotë të mos konsiderosh asgjë si tënden, të mos kursesh asgjë për një tjetër nëse dikush ka nevojë për diçka dhe të konsiderosh Zotin Perëndi dhe virtytin si pronë tënde. Nëse pendohemi për diçka për një tjetër, është shenjë se kemi një varësi nga ajo për të cilën pendohemi. Megjithatë, ka keqardhje që është e paanshme dhe e shenjtë, kur, për shembull, na vjen keq që i dhamë diçka të shenjtë dhe të shenjtë në duart e një personi të pamëshirshëm, të padevotshëm, në mënyrë që, pasi ta merrte, të mos e përdorte për të keqe ose ta neglizhonte. Dele. Unë duhet të jem një dele. Vëllezërit dhe motrat janë guvernatorët dhe guvernatorët tuaj. Ne jemi të gjithë anëtarë të një trupi, prandaj do ta duam njëri-tjetrin si veten tonë, në thjeshtësinë e zemrës. Le të jetë gjithmonë ky urdhërim në zemrat tona. Është e këndshme për ju të jeni në darkë ose çaj me të tjerët dhe dëshironi që nikoqirët të jenë të lumtur t'ju shohin; mos harroni se është e këndshme të kesh të tjerët në darkë ose çaj me ty dhe ata natyrisht duan që ti, mikpritësi, të jesh i lumtur të kesh mysafirë. Pra, ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, ashtu bëni me ta. Ky është ligji dhe profetët [Mat. 7, 12]. Zoti Jezus Krisht është çdo ditë një sakrificë për mëkatet e mia! Sa sakrificë e madhe e pafund! Çfarë dashurie! Çfarë shpirtgjerësie! Çdo ditë Zoti më shëlbon nga drejtësia e Atit të Tij Qiellor! Por nëse e shkel gjakun e çmuar me një jetë të padenjë, të papërmbajtur, të mbushur me pasione, çfarë sakrifice tjetër do të gjendet për mëkatet? - Asnjë. Do të mbetet një pritje e tmerrshme e gjykimit dhe e zemërimit të Perëndisë dhe e tërbimit të zjarrit gati për të gllabëruar kundërshtarët [Hebr. 10, 27]! Zot i mëshirshëm! Mos më lër të arrij në këtë pikë dhe të jap fryte të denja për pendim. Më jep të dua ata që më urrejnë dhe më ofendojnë, më dhuro abstinencë dhe vetëmohim! Përlëvdoj, Zot, dorën tënde të djathtë shpëtimtare dhe fitimtare, e cila tani më ka treguar vazhdimisht forcën dhe mirësinë e saj për të më shpëtuar nga mëkatet e mia. Ju lutemi vini re, asketikët e devotshmërisë së krishterë, si armiku i Zotit dhe i yni, vrasësi primordial, vazhdimisht përpiqen të na bëjnë të kundërtën e asaj që na bën Krishti: Krishti sjell malin, djallin në tokë, Krishti pastron - djalli ndot, Krishti shenjtëron - djalli zhytet në mëkate. Prandaj, ne duhet t'i rezistojmë atij me besim të patundur. Vëzhgoni vazhdimisht Zotin e vetëm me sytë e zemrës suaj, kapuni vetëm Atij, besoni vetëm tek Ai, duajeni vetëm Atë dhe në Të - njerëzit dhe përbuzni gjithçka tokësore, si ëmbëlsirat, paratë, rrobat, etj., si mbeturina, sepse me të vërtetë gjithçka është dhe do të jetë mbeturinë, veçanërisht gjithçka është, sipas varësisë sonë dhe të kuptuarit e rremë të zemrës: rroba, para, kur nuk ka nevojë për të ardhur keq; përbuzni edhe sepse gjithçka, si një hije, do të kalojë - vetëm një shpirt i përjetshëm do të mbetet; prandaj shpirti si qenie e pavdekshme duhet të kujdeset në çdo mënyrë për ta shpëtuar, duke e pastruar nga mëkatet dhe pasionet dhe duke e shenjtëruar në Sakramente. Lëreni të jetë i konsumuar, vishni më tepër rroba të bukura - syri dhe zemra nuk do të joshen aq, zemra nuk do të jetë e ngushtë nga varësia ndaj gjërave elegante. Më janë prishur mjetet me të cilat jetoj, ndjej dhe veproj, domethënë: mendja, zemra dhe vullneti; Zemra ime është e mallkuar dhe mendja ime është errësuar. Pra, nëse trajtoni familjen tuaj, mbani mend këtë; Pavarësisht nëse luteni, mbani mend këtë dhe jini të kujdesshëm. Le të ketë më shumë ëmbëlsira për shtëpinë dhe shërbëtorët tuaj sesa për ju, sepse ata nuk i përdorin ose shumë, shumë rrallë i përdorin ato dhurata të mbinatyrshme dhe të bekuara të Zotit, të cilat ju i përdorni pothuajse vazhdimisht, dua të them Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, lutjen e vërtetë, soditjen e Zotit, leximin e fjalës së Zotit dhe libra të tjerë të shenjtë. Kështu duhet të dalloheni nga të gjithë laikët në atë që hani sa më pak, konsumoni sa më pak ëmbëlsira dhe në përgjithësi gjithçka që vlerësohet shumë në botë dhe vendosni të gjithë kënaqësinë tuaj te Zoti dhe të mendoni për veprat e Tij të mrekullueshme; me botën, si me leckat e vjetra, nuk kanë asnjë lidhje. Aq më tepër i ligu na zhyt në pasione të ndryshme pas kungimit të Mistereve të Shenjta nëse tregojmë prirje ndaj tyre, për shembull, nëse hamë e pimë me lakmi, veçanërisht ëmbëlsirat. Prandaj, pas kungimit, duhet të përmbahemi nga ushqimi dhe pijet dhe të jemi indiferentë ndaj të gjitha ëmbëlsirave, ndaj të gjitha kënaqësive të ushqimit dhe pijeve, dhe të përmbahemi nga lakmia më e vogël, që të mos na tundojë shejtani me lakminë dhe mospërmbajtjen tonë. Mos zvogëlo asnjë fjalë [Jer. 26:2] gjatë adhurimit, sepse çdo fjalë e tij është pronë e Zotit, në mënyrë që duke lënë pas dore disa fjalë nga pakujdesia ose frika e rreme, të mos humbisni hirin e Perëndisë, i cili ju forcon në shërbim dhe ju mundëson të shërbeni me vendosmëri, në të vërtetën dhe fuqinë, përpara Zotit Perëndi. Zoti kërkon thjeshtësi dhe pastërti të zemrës nga shërbëtori i Tij dhe nuk toleron as dyshimin më të vogël, frikacakun apo frikën. Është me vendosmëri e nevojshme të veproni me dashuri gjithëpërfshirëse, e cila përmirëson gjithçka, dhe veçanërisht pasi ju jeni pronari i shtëpisë dhe keni shumë në duart tuaja, dhe dashuria, dashuria, ndihma, bujaria juaj mund të kenë një ndikim shumë të madh te vartësit tuaj, duke ju favorizuar fort. Por pa e frenuar dhe përbuzur barkun, nuk mund ta duash sinqerisht fqinjin tënd, sepse për shkak të grykësisë, në pjesën më të madhe kemi armiqësi kundër fqinjit tonë dhe nuk mund të përulesh sinqerisht para fqinjëve, sepse barku i mbushur është prindi i krenarisë. Dhe për të arritur përulësinë e sinqertë dhe dashurinë e sinqertë, njeriu duhet ta mohojë veten, të mos jetë egoist, të kryqëzojë mishin me pasionet dhe epshet. Duke e mohuar vetveten, vërtet do ta fitojmë shpirtin tonë, sepse do të arrijmë jetën e përjetshme përmes përçmimit të bekimeve të jetës së përkohshme: pasurisë, ëmbëlsirave, rrobave të pasura, shëndetit, qetësisë shpirtërore, nderimeve të kësaj bote dhe gjërave të tjera. Është e nevojshme që jo vullneti ynë, jo pasionet tona, jo mishi ynë, jo barku ynë të jetë ligji i veprimtarisë sonë, por ligji i përsosur i Krishtit. Ai që na krijoi është ai që na kontrollon. Ai që ka vendosur ligjin do të na gjykojë. Të falënderoj, o Zot, sepse më mëshirove kur të thirra në lutje pendimi, të më falësh për mëkatin e kursimit të ëmbëlsirave ndaj shërbëtorëve të mi. Pra, o Zot, unë jam gabim dhe shërbëtorët e mi meritojnë njësoj si unë dhe më shumë se unë, sepse ata punojnë më shumë se unë dhe dhuratat e Tua më takojnë njësoj mua dhe atyre, sepse përmes meje Ti u dërgon atyre dhuratat e mirësisë Tënde dhe begatitë e Tua. Pra, i këshilluar nga Ti, më lër të mos kursej asgjë për fqinjët e mi, sepse gjithçka është e jotja dhe asgjë nuk është e imja; Të mos vlerësoj asgjë tokësore, por të lidhem vetëm me Ty, të të vlerësoj mbi gjithçka tjetër. Siç jeni ju nga brenda ndaj të tjerëve, të tillë janë të tjerët ndaj jush. Me çfarëdo gjykimi që të gjykoni, do të gjykoheni [Mat. 7, 2]. Kjo do të thotë që ju duhet të jeni bujarë për përfitimin tuaj. Koprrac, duke u mbështetur në paratë dhe ushqimet pa shpirt, natyrshëm i kursen për të tjerët, sepse duke i privuar e konsideron veten të privuar nga burimi i jetës së tij. Por ai mashtrohet mizorisht, sepse sapo u mëshiroi, ai tani, për keqardhjen e tij të paligjshme, bie në pikëllim dhe ankth dhe deri atëherë qëndron në to derisa të pendohet sinqerisht për faktin që u pendua, dhe nuk dha me dëshirë e me gëzim. Mos e tundoni përsëri Zotin me mospërmbajtje, teprime të ngrënit dhe pirjes së çajit; mbani mend se çfarë duhet të paguani për të - keni qenë i sëmurë për gjashtë javë dhe keni qenë afër vdekjes. Thashethemet ju kanë varrosur tashmë. Pse e dini ndoshta herën e fundit që jeni rikuperuar? Kujtoni jetën e vështirë të endacakit Nikitushka, se si ai punoi për hir të Zotit, për hir të Mbretërisë së Qiellit, duke veshur zinxhirë të rëndë, duke mos u larë kurrë në banjë, duke lejuar shumë morra të hanë veten e tij, duke mos lejuar ngopjen, delikatesën, krenarinë më të vogël, duke iu nënshtruar talljes, për të imituar jetën e tij, sipas forcës dhe të qenit tuaj. Krahasoni jetën e tij me tuajën - sa e ndryshme është! Ju jetoni në lumturi, luks, ngopje, krenari, urrejtje dhe mëkate të tjera. A janë talentet tuaja si ato të një peshkopi? Si do t'i përgjigjesh Mbretit të pavdekshëm për gjithë këtë? Ki mëshirë për mua, Zot! Ki mëshirë për shërbëtorin Tënd, Kryepriftin Pal, atin tonë, dhe me lutjet e tij të shenjta ki mëshirë për mua mëkatarin! Ki mëshirë për shërbëtorin Tënd, atin tim shpirtëror dhe vëllanë tim Prift Mateu, dhe me lutjet e tij të shenjta më mëshiro mua mëkatarin. Kështu që nga brenda i thirra Zotit, disi i shkëputur nga zemërimi ndaj njërit dhe tjetrit prej baballarëve për të keqen e tyre reale ose imagjinare, dhe - oh! mirësia e mrekullueshme dhe e shpejtë e Zotit! Zoti mëshiroi dhe qetësoi zemrën time të indinjuar me paqe të madhe! Pra, ne duhet të lutemi gjithmonë për armiqtë tanë ose për ata që na ofendojnë, duhet të lutemi që Zoti të zbutë dhe ndriçojë zemrat e tyre, të verbuara nga keqdashja, krenaria, zilia dhe hakmarrja. Zot! Zbute dhe ndriçoje zemrën e vëllait tim dhe fali mëkatin e tij: Unë nuk e di se çfarë po bën, dhe zemërimit, ligësisë, krenarisë, mashtrimit, zilisë, përgjigjuni me butësi dhe dashuri. Dhe në fakt, të njëjtët njerëz që na shpifin, na urrejnë, janë të pasjellshëm me ne tani, herë të tjera janë të sjellshëm me ne, na duan, na urojnë çdo të mirë, madje luten për ne, por tek ata gjenden pasione, si njerëz të dobët, të prirur natyrshëm për të keqen, dhe ata janë të rrëmbyer prej tyre, duke mos vënë re mashtrimin e tyre të brendshëm nga armiku, fatkeqësinë e tyre. Është për ta që ne duhet të lutemi veçanërisht; këtu ne tregojmë dashurinë e krishterë, kur shohim mbytjen e brendshme, shembjen e varkës shpirtërore, domethënë të një fqinji që i nënshtrohet pasionit, tregoni gjithë butësinë dhe mos i përgjigjeni të keqes me të keqe. Dhe sa shpejt e shpërblen Zoti një lutje të tillë dashurie! Ai menjëherë i jep personit që lutet prova të favorit të Tij ndaj tij, duke e bekuar shpirtin e tij me paqe qiellore. 30 prill 1867. Të falënderoj, Zot, që e dëgjove lutjen time për shërbimin pa pengesa të liturgjisë dhe lutjes përpara ikonës së Zojës së Iveronit; Të falënderoj, sepse më ke mëshiruar në mënyrë të përsëritur mua, një mëkatar, në këtë ditë përmes lutjes sime. Ki mëshirë tani, i pushtuar nga pasionet dhe i shtypur nga forcat kundërshtare, shërbëtori yt! Zot! Nuk duroj të shtënat me demon! Nuk ka mbrojtje për hoxhën, poshtë ku do të strehojë i mallkuari, fitojmë gjithmonë 34. Vetëm ti je ndihma dhe mbrojtja ime. Si dëshironi që të tjerët t'ju presin, kështu që ju i pranoni në vendin tuaj. Unë jam sa më i egër, më i shqetësuar, më i pangopur, më koprrac, krenar, ziliqar, aq më shumë ha e pi, sidomos mish e shije të tjera. Oh, mallkimi im! Kur do të jem i moderuar në gjithçka? Kur do ta dua me zjarr fqinjin tim dhe kur do të ftoh ndaj dhuratave tokësore të Perëndisë? Oh, bukuri e lashtë, intensifikuar! Disa ikona përfaqësojnë Nënën e Zotit me Fëmijën e Përjetshëm në atë mënyrë që ky, Perëndia ynë i vjetër 35 dhe së bashku Fëmija, përkulën plotësisht fytyrën e Tij Hyjnore përballë Nënës së Tij Më të Pastër, të hyjnizuarit të Tij. Ky është një imazh i bashkimit të Tij më të afërt, më të dashur me njerëzimin. Kështu, Ai bashkohet me dashamirësi dhe ngushtë me shpirtrat e besimtarëve, të devotshëm, të devotshëm, të zellshëm për vepra të mira, sepse ai që ha mishin tim, thotë Ai dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6, 56]. O nderi i të krishterëve! Po si e vlerësojmë këtë nder, si e vlerësojmë? Ne e kapim zemrën pas gjërave tokësore dhe largohemi prej Tij, ngjitemi pas ëmbëlsirave tokësore, pasurisë, ndereve dhe për shkak të tyre krenohemi, hidhërohemi, kemi zili dhe gënjejmë, betohemi rrejshëm, mashtrojmë, shkelim kurorën - ngopemi me to, bëhemi dorështrënguar dhe largohemi më tej nga Zoti. Zot! Të falënderoj që më mëshiron pandërprerë. 1 maj. Vlerësoni gjendjen shpirtërore të qetë dhe të kënaqur të familjes suaj dhe mos u zemëroni me ta kur ata flasin në këtë gjendje. Duroni llafazaninë ose ndaloni me butësi e me shaka. Mos u zemëroni me ushqimin ndërhyrës të pjesëtarëve të poshtëm të të ftuarve, por jini të kënaqur që ata ju ndihmojnë në trajtimin dhe turpërimin e frymës së koprracisë që vepron në ju dhe duke kursyer ëmbëlsirat për fqinjët tuaj, për të cilët janë krijuar këto ëmbëlsira. Nëse është e mundur nga ana juaj, jini në paqe me të gjithë njerëzit [Rom. 12, 18), thuhet. Të falënderoj, o Zot, që më shpëtove shpejt, i cili përbrenda të thirra: Zot, po të duash, mund të më pastrosh [Lk. 5, 12], dhe në vend të konfuzionit - paqe, në vend të ngushtësi - hapësirë, në vend të pikëllimit - gëzim, në vend të errësirës - dritë, në vend të frikacakëve - guxim, në vend të relaksimit të zemrës - më dhatë forcë shpirtërore. Zot! Më jep të shenjtëroj emrin Tënd gjithmonë në zemrën time. Hej, amen. Çfarë errësirë, çfarë çmendurie, çfarë dobësie dhe çfarë dhune e tmerrshme, satanike - mëkat! Bëjmë tradhti bashkëshortore nga brenda, duke parë fytyrat, sepse fytyrat janë të bukura, e urrejmë një person sepse nuk është sipas prirjes sonë, jo sipas pasioneve tona, jo sipas gjendjes shpirtërore, e cila shpesh nuk është shumë pa mëkate, pasionante, e mbrapshtë. A është bukuria e fytyrës arsyeja e kurvërisë dhe e mëkatit? A nuk është kjo arsyeja e habisë ndaj Krijuesit, i cili e krijoi njeriun kaq bukur? Arsyeja e urrejtjes së fqinjit është se ai nuk është sipas prirjes apo vullnetit tonë, nuk kënaq krenarinë, pasionin tonë në përgjithësi, se ai nuk është sipas disponimit tonë shpirtëror? A nuk ka secili vullnet të lirë, karakterin e vet, temperamentin e vet, zakonet e veta, pasionet e veta, zakonet e veta? A nuk duhet të falin të gjithë, a nuk duhet të respektojnë lirinë personale të çdo njeriu, një liri që Vetë Zoti nuk e shkel kurrë? Është e pakëndshme për një njeri krenar kur ata kërkojnë përulësi prej tij para të tjerëve; ziliqarë, kur u kërkojnë vullnet të mirë armiqve; hakmarrës kur kërkojnë falje dhe pajtim; një dashnor parash kur i kujtojnë të paguajë borxhet; tek një grykës kur i tregojnë për agjërimin dhe shpëtimin e shpirtit të tij. Por ata duhet të mposhtin ndjenjat dhe pasionet e tyre brenda vetes dhe të bëjnë me gëzim atë që kërkohet prej tyre ose atë që kërkon Ungjilli. Përndryshe, duke u zhytur në mënyrë të papenduar dhe të pakorrigjuar në pasionet e tyre, ata do të humbasin përgjithmonë. Kur japim lëmoshë bujare, me dëshirë të mirë, atëherë shijojmë ushqimin dhe pijen e bërë në shtëpi me ëmbëlsi të mahnitshme. Kështu Zoti bekon edhe lëmoshëndhënësin edhe ushqimin e tij. Dhe kur kurseni në dhënien, atëherë gjithçka nuk është për kënaqësinë tuaj, gjithçka nuk është për të ardhmen. Kisha mysafirë - Kromido Al., Yulia [...], Anna Andr., dhe kunata ime Anyuta ishte këtu. Para çajit, fillova të lexoj Lutjen e Zotit, Ati ynë, dhe u pengova me fjalët: dhe na e lini... deri në fund. Pra, çfarë? Grumbullimi dhe turpi më rëndonin në shpirt gjatë gjithë kohës që isha ulur në tavolinë. O armiku im! Sa i zemëruar dhe keqdashës jeni! Si më kapni në kthetrat tuaja! Por përpjekjet tuaja janë të kota: Zoti do të më shpëtojë nga të gjitha mëkatet e mia dhe nuk do t'ju lejojë të lini fare kthetrat e tij në mua - e di që kjo është e vërtetë. Shihni në jetën e shenjtorëve dhe në shërbesat e kishës se si njerëzit e nënshtruar ndaj nesh punuan dhe kënaqën Perëndinë, dhe imitojini ata dhe shpëtoni. Shenjtorët në kishë janë si yjet në qiell. Kini urtësi në tryezë ose rrini në heshtje, duke reflektuar në brendësi për Zotin, Krijuesin dhe Ushqyesin e krijimit, ose flisni për diçka ndërtuese, por mos nxitoni, mos u bëni lakmi kur hani e pini, mos lejoni që mendja dhe zemra juaj të ngatërrohen dhe të errësohen, që të mos arrini pa u vënë re në pikën e teprimit për shkak të. Flijoni zemrën tuaj Zotit, jepjani tërësisht të Plotfuqishmit, hiqni dorë nga të gjitha lëvizjet mëkatare të ligësisë, urrejtjes, krenarisë, zellit, zilisë, mosbindjes dhe vetëvullnetit, vullnetit të keq, keqdashjes, koprracisë, dashurisë për para, grykësisë, papastërtisë së shthurur, vjedhjes, mashtrimit, përtacisë, përtacisë, etj. i fyer), lutjes për armiqtë, butësisë, përulësisë, dashamirësisë, vullnetit të mirë të sinqertë, bujarisë, moslakmimit, abstinencës, dëlirësisë, lëmoshës, të vërtetës dhe të vërtetës, punës së palodhur, bindjes, etj. Është e vështirë të kapërcesh pasionet që janë bërë, si të thuash, anëtarët tanë të natyrshëm (të pavdekshëm) me vëmendjen e tokës. veten dhe me lutje të zellshme, të pandërprerë me abstenim, me ndihmën e Zotit mund t'i kapërcejmë dhe t'i zhdukim. Dy ose tre veta duke u falur. Nderoj edhe dy a tre që luten së bashku, sepse, sipas premtimit të Zotit, Ai vetë është në mesin e tyre [Mat. 18, 20]; Jam edhe më i mahnitur nga mbledhja e madhe. Lutja konsullore është e suksesshme dhe shumë e dobishme nëse është miqësore dhe unanime (e mbledhur në emrin Tim [Mateu 18:20]). Lutja e zellshme e Kishës për Apostullin Pjetër depërtoi menjëherë në fronin e Perëndisë dhe Zoti dërgoi Engjëllin e Tij për të çliruar mrekullisht Pjetrin nga burgu, të cilin Herodi donte ta vriste. Lutja e bashkuar e apostujve Pal dhe Sila u solli atyre ndihmën e mrekullueshme qiellore nga Fryma e Shenjtë. (Shih Veprat e Apostujve.) Gjatë Kreshmës, mishi i mallkuar, më budalla dhe i pasionuar tërbohet: më thirrën për të shërbyer lutje në një anije të kompanisë: ktitor 36 Vasily Faddeevich Kuzmin, pronari ose arkëtari i anijes. E mora prosforën për t'ia dhënë, por mishi më çmendet, më vjen keq për prosforën, më bie në prapanicë, më shtyp dhe më thotë: nuk ke nevojë për të dhe nuk të jep asgjë, nuk të fton për vizitë, [për shembull] dhe nuk jep shumë për faljen e namazit. Por shpirti thotë: është në rregull nëse e jap prosforën falas; ne duhet ta duam njëri-tjetrin pa egoizëm, deri në vetëmohim; çdo gjë tokësore është plehra, njeriu është shëmbëlltyra e Perëndisë, një anëtar i Krishtit, trashëgimtari i Mbretërisë së ardhshme; për nder të postës, po të pranonte prosforën nga unë. Dhe me lutje mezi e hoqa qafe, dinak, lakmitar, i ngopur. Ne duhet, duke thënë me të vërtetë, të gëzohemi për çdo privim mishor që nuk është i dëmshëm për trupin, sepse një mendje e shëndoshë është në një trup të shëndoshë; gëzohu që i ke shërbyer dikujt në një farë mënyre dhe aq më tepër kur nuk merr shpërblim, sepse Zoti do të të shpërblejë si në këtë jetë ashtu edhe në të ardhmen. Çfarë zotërimi mishor! Pse, çfarë çnderimi të brendshëm, çfarë turpi, çfarë shtypjeje! Na shpëto, Biri i Perëndisë, nga pasionet e pandershme. Kini besim në Jezu Krishtin (I cili është një dhe i njëjti në të gjithë - te të pasurit dhe të varfërit, te ata që veshin rroba të shtrenjta dhe të buta dhe në lecka të lira dhe të vrazhda) Zoti ynë i lavdisë, pavarësisht nga personi [Jak. 2, 1]. Bekoni njëlloj me dëshirë të pasurit dhe të varfërit dhe gëzohuni që kërkojnë bekimin e Zotit, pa u rënduar aspak nga kjo vepër e shenjtë. Mos nxitoni dhe mos u bekoni pa kujdes, pa vëmendje, jo nga zemra, por gjithmonë pa të meta nga zemra, me besim dhe dashuri. Barku i Krishtit qoftë në ju, i dashur dhe i mëshirshëm të gjithë. Në ditët e sotme janë të paktë ata që kërkojnë bekime priftërore dhe ne duhet të gëzohemi veçanërisht për hirin e Perëndisë kur dikush e kërkon atë. Dhe ti, budalla, acarohesh me lypës që duket se kërkojnë bekime në kohën e gabuar. (Erdha në kishë për drekë dhe do të shkoja në altar, por gruaja e gjorë, nga zelli për mua dhe dashuria dhe respektimi i bekimit të Zotit në bekimin tim, më thirri dhe më tha ta bekoja. E bëra, por tha: a nuk mund të bëhej më vonë? - Thashë me zemër dhe më pas kërkova falje. Ku e kisha të vështirë ta dija? acarim me gruan e varfër.) Nga jeta e tanishme e korruptueshme ne duhet të nxitojmë në atë jetë të pakorruptueshme, të përjetshme të shekullit të ardhshëm, për të cilën flitet në Kredo, për të cilën Zoti flet në Ungjill: Por nëse doni të hyni në jetën e përjetshme, zbatoni urdhërimet [Mat. 19, 17], ose: ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme [Gjn. 6,54], - dhe përbuzni jetën reale, veçanërisht atë të ligën, epshore. Një fjalë për javën për paralitikun. Për çlodhjen shpirtërore, ose për pasionet, për fontin shpirtëror, për nevojën për pagëzimin, për nevojën për pendim, për lotët për mëkatet, për nevojën për lutje të përditshme të përzemërt, të brendshme dhe të jashtme, për nevojën për pjesëmarrje të përzemërt në liturgji, e cila, si një banjë, lan mëkatet tona dhe i jep forcë shpirtërore shpirtrave tanë, për nevojën e ndërsjellë në besimin e Zotit, veçanërisht për nevojën për Zotin. besimi dhe pendimi; burimi i jetës, forcës dhe paqes sonë është Zoti i vetëm dhe përmbushja e vullnetit të Tij, urdhërimet e Tij, duke filozofuar për gjërat e larta, duke lënë pas dore gjërat tokësore: filozofia shpirtërore është jeta dhe paqja, mendimet e mishit janë vdekja [Rom. 8, 6]; largimi nga Zoti nëpërmjet mëkatit do të thotë pafuqi, shtypje, vdekje. Një mendim mëkatar, një lëvizje mëkatare e menjëhershme e zemrës është vdekja. Ekziston një nevojë e menjëhershme për pendim, përbuzje, dënim të mendimeve dhe lëvizjeve mëkatare dhe për t'u kapur përsëri pas Zotit. Pa Të - jo për një minutë. Jashtë Tij ka vdekje. Lëreni një person që është mësuar me ajër të pastër në ajrin e qelbur - ai menjëherë do të pushojë; dhe ata që janë mësuar me ajrin e papastër janë të pashëndetshëm, të zbehtë dhe të dobët. Mos i jepni ushqim një personi ose një kafshe - ata së shpejti do të dobësohen; mos krijoni avull të mjaftueshëm në makinë - do të dobësohet, fat i keq. Kështu është në botën shpirtërore. Nëse një person ndahet nga Zoti për shkak të mungesës së besimit, mosbesimit, pasioneve (erë e keqe e djallit), varësisë ndaj materies, një substancë që natyrisht është e rëndë dhe inerte, joaktive, e pafuqishme, ai do të qetësohet; bashkohuni me Zotin - do të forcoheni. Dhe bashkohuni me Zotin me anë të besimit, pendimit për të pavërtetat tuaja dhe praktikimit të virtyteve. Një shembull nga vetja ime. Edhe nëse për një moment zemra ime bëhet e varur nga diçka tokësore, unë relaksohem në shpirt derisa, përmes pendimit dhe dhimbjes për lëvizjen mëkatare të zemrës sime, i lutem Zotit të më falë mëkatin dhe të bashkohem përsëri me Të. Sidomos gjatë shërbesave hyjnore, Zoti nuk toleron asnjë mendim të vetëm mëkatar ose të njëanshëm - ai e ndëshkon atë. Në një çast mund të relaksoheni. Në një çast mund të forcohesh (rasti i At Al. Lebedev, i imi me fëmijën Katya). Por nëse nuk e largoni një mendim në një çast dhe ai arrin të vendoset në zemrën tuaj, nuk do të jeni në gjendje ta largoni atë së shpejti. Njeriu duhet të ketë mençurinë e gjarprit që të mund ta godasë atë në të njëjtën mënyrë siç di të na sulmojë. Shpirti është rrufe dhe shejtani është rrufe, siç tha Shpëtimtari: E pashë Satanin të binte nga qielli si rrufe [Lk. 10, 18]. Rrufeja takohet me rrufenë, që do të thotë se konvergjon. Problemi është për shpirtrat inertë, të dobët, të pavëmendshëm ndaj vetvetes: ata vazhdimisht vidhen, mposhten nga armiku. Besimi në Shpëtimtarin, lutja e brendshme, kungimi i Mistereve të Shenjta - këto janë armët tona të sakta, të shpejta, të forta, të pathyeshme, shigjeta, shpata, gurë, mburoja kundër armiqve. Çdo i krishterë duhet t'i grumbullojë ato nëse doni të jeni një luftëtar trim i Jezu Krishtit dhe të mundni armiqtë tuaj. Ai që nuk i ka është i dhimbshëm, nuk ka filluar ende të jetë i krishterë. Ne hamë dhe pimë - dhe nuk ka fund: hëngrëm drekë, u ngopëm, lamë tryezën, disa iu lutën Zotit, disa jo, dhe më pas u kthyem shpejt në tryezë, për çaj. Ne vazhdimisht kënaqim barkun, dhe jo Zotin, armikun dhe jo Shpëtimtarin tonë. Dhe për shkak të mitrës, të gjitha problemet që nga fillimi. Cila është puna kryesore e një personi në tokë, veçanërisht një i krishterë? – Zbatimi i urdhërimeve të Zotit, lufta e vazhdueshme me mëkatin, pasionet që folezojnë në zemër, fitimi i shenjtërisë (u shenjtëroftë emri yt), vendosja e Mbretërisë së Perëndisë brenda vetes. Keqësia, krenaria, zilia, dashuria për shkëlqimin e jashtëm - e njëjta bukuri e lashtë e armikut si epsh, lakmia për ushqime dhe pije të këndshme, keqardhje për fqinjin e tyre; e njëjta çmenduri, e njëjta verbëri, paturpësi si blasfemia kundër Zotit dhe gjithçka që është e shenjtë. Çfarë është njeriu dhe cilat janë dhuratat e ndryshme materiale, p.sh. para, bukë, prosphyra, ëmbëlsira të ndryshme, gjëra të ndryshme që i japim? Njeriu është pafundësisht superior ndaj tyre dhe as nuk mund të krahasohet me ta, sepse gjithçka, si pluhuri, nënshtrohet dhe hidhet nën këmbët e tij. Prandaj, është çmenduri të kursesh diçka për një person në nevojë ose t'i japësh diçka të dobishme. Sot kam marrë shumë mëshira të brendshme, o Zot, nga mirësia dhe bujaria Jote. faleminderit. 7 maj 1867 Ne nuk duhet t'i japim vend në zemrat tona ëndërrimit djallëzor që vepron mendërisht te anëtarët tanë, kësaj dyshimi të mbrapshtë që i imponon një personi vetëm të mundshme, por jo mendimet, qëllimet, fjalët, veprimet aktuale, kundër mirëqenies sonë, nderit tonë, qetësisë shpirtërore, pronës, etj. Ndonjëherë e vështron këtë dyshim dhe mendon për të e keqja që na vjen më pas - qejfi më pas dhe mungesa e besimit. Në mendimet tona armiku na imponon të tilla mendime, dëshira, synime, fjalime, veprime të ndonjë të afërmi, fqinji, të njohuri, kolegu kundër nesh, të cilat as që i kanë shkuar në mendje, siç vërehet shpesh kur ne në ankth i komunikojmë ëndrrat e zemrës këtij fqinji, për të cilin kemi mendim të keq. Por dashuria e krishterë nuk mendon të keqen, mbulon gjithçka, nuk bie kurrë [1 Kor. 13, 5 - 8]. Zot! Shkatërroni tek ne krenarinë, ligësinë, zilinë, dyshimin, etj., shkatërroni intrigat e armikut, që vazhdimisht po na bëhen nga vrasësi primordial. Me bukë të këndshme për syrin, të mirë për ushqim, armiku e ngatërron me dëshirën ose keqardhjen për të tjerët; Në pamjen e një personi të të njëjtit besim, një tregtar, një ortak, një bashkëshërbëtor, i cili nuk na favorizon në asnjë mënyrë ose nuk kënaq pasionet tona, na ngatërron me zemërim dhe krenari. Por të dyja janë ëndrrat e një demoni të keq dhe ne duhet t'i përçmojmë ato dhe të mos u nënshtrohemi atyre. Këtu nevojitet qetësia, butësia e disponimit, maturia, qetësia, rëndësia e denjë, durimi, mirësia, vullneti i mirë, lutja e brendshme, kur sheh para vetes krenarinë e fryrë, zemërimin, nervozizmin mbi vogëlsitë, dhunën, shqetësimin, kërkueshmërinë, mungesën e sensit të përbashkët në fjalë dhe veprime. Përndryshe, çfarë do të ndodhte nëse do të fillonim t'i përgjigjenim të keqes me të keqe, çmendurisë me çmenduri? Po, do të shkatërronim njëri-tjetrin. Por nëse kafshoni dhe gllabëroni njëri-tjetrin, kini kujdes që të mos shkatërroheni njëri-tjetrin [Gal. 5, 15], thotë Apostulli. Por këtu këto absurditete ndodhin gjatë gjithë kohës. Njëri nisi zjarr, tjetri u përgjigj me të njëjtin zjarr. Ata luftojnë, por nuk e dinë pse. Kështu me individët, kështu me kombet. Rëniet tona të brendshme më së shpeshti konsistojnë në faktin se ne ose pendohemi për diçka, ose dëshirojmë fort diçka, ose jemi armiqësorë me dikë, ose kemi zili dikë. Nuk duhet parë me habi dhe keqdashje mëkatet, dobësitë dhe pasionet e ndryshme të njerëzve, sepse kjo është sharmi i vjetër, dobësia e të gjithë racës njerëzore dhe vetë njerëzve, askush nuk mund ta shpëtonte me forcën e vet, dhe nevojitej një Shpëtimtar i njerëzve - jo një ndërmjetës, jo një Engjëll, por Vetë Zoti në mish, shpëtoftë gjithë njerëzimin. Prandaj, ne duhet t'i përçmojmë pasionet njerëzore, madje edhe ato që na drejtohen, për shembull, zilinë, ligësinë, krenarinë, koprracinë, lakminë, dhe të mos zemërohemi ndaj atyre që u nënshtrohen, por t'i trajtojmë me butësi, të veprojmë me ta me fjalë, bindje, lutje të fshehtë, ashtu siç i trajtuan Zoti, shenjtorët e Tij të shenjtë, armiqtë e tyre. Kjo është urtësia e kësaj bote e një të krishteri. Mos dëshironi gjëra të shumta dhe të shkëlqyera, por kënaquni me gjëra të vogla dhe modeste, të thjeshta, sepse dëshira për gjëra të shumta dhe të shkëlqyera të çon në grindje, zili dhe në përgjithësi në shumë pikëllime dhe pakënaqësi për fqinjin tuaj. Zot! Me fuqinë e hirit Tënd marrim qytete, bëjmë miq nga armiqtë, pushtojmë mbretërinë - shkatërrojmë mbretërinë e mëkateve dhe pasioneve. Lavdi fuqisë sate, Zot! Unë shoh, shoh, Zot i zemrave, sa mrekullisht, fuqishëm, me dashamirësi, në mënyrë të padukshme veproni në zemrat njerëzore! Nëse doni të jeni miq me të gjithë, dhe me armiqtë tuaj, jini të butë dhe të sjellshëm me të gjithë brenda dhe jashtë dhe askush nuk do t'ju zemërojë. Dhe kujt do t'ju bëjë dëm nëse jeni të zellshëm për të mirën? [ 1 Pet. 3, 13]. Nëse gjeni një pjatë të këndshme në shtëpi ose mes njerëzve, mos e sulmoni me lakmi dhe mos hani shumë, për të mos treguar natyrën tuaj shtazore, por hani ngadalë, pa lakmi, pak, që të keni ushqim e pije për shëndetin. Absurd self-love: we want the best for ourselves from others, but we ourselves often do not want the best for others and do not give the best, but give the worst or wish evil; We wish for ourselves, for example, sweet, expensive, better - for others we spare sweet, expensive, better, giving them unsweetened or less sweet, worse, cheap; We especially do this with people of low status, the poor: those who need to be consoled more, we spare the consolations, but for those who are always abundantly consoled by material goods, we do not spare our property, everything that is best, dear, sweet, and often, wanting to please their taste, we waste tens, if not hundreds of rubles. Unë jam qiellor dhe me Apostullin Pal i konsideroj gjithçka si mbeturina [Filip. 3, 8]. You, Lord, confirm. Ai shkon para tyre (duke treguar një shembull të virtytit); dhe delet e ndjekin atë (duke imituar Atë), sepse e njohin zërin e tij. They do not follow someone else (following Satan), but run from him (from vices), because they do not know (and do not want to know) someone else’s voice [Jn. 10, 4 – 5]. Pasi Vetë Zoti denjoi të na paraqitej nën maskën e bukës dhe verës, ne të krishterët kemi turp dhe mëkatarë që kemi lakmi për ushqim e pije, për bukë e verë, ose për të kursyer bukë për të tjerët që kanë nevojë për nevoja trupore, ose kemi një varësi, lakmi për mallra që prishen, që prishen. Mos bëni të keqen që humbet, por bëni të keqen që qëndron në jetën e përjetshme, që do t'ju japë Biri i njeriut [Gjoni. 6, 27]; dhe unë, një i çmendur, pasi kam marrë kaq shpesh Misteret e Shenjta, kam ende një varësi dhe lakmi për ushqim dhe pije që prishet! Të shkelësh krenarinë, nga një inferior, një i ri, prano me dëshirë mësimin nëse është në përputhje me mendjen e shëndoshë, e nëse jo, mos e prano, por respekto atë që mëson si njeri, si vëlla apo motër, si i respektuar në të njëjtën mënyrë dhe ngjashmëri me Zotin, arsyen, vullnetin e lirë, si me të njëjtin dinjitet moral. Ti më urren, më përbuz, më qorton - por unë e urrej veten, por jo ty, përçmoj, qorto, sepse [...] nuk ka arsye që unë të zemërohem me ty, dhe në përgjithësi të zemërohem me ndonjë gjë është çmenduri, sepse të jesh i zemëruar është një sëmundje e vullnetshme. Ti më përndjek, por unë duhet të përndjek veten më shumë se ty, por jo ty, sepse për mëkatet e mia jam i denjë për këtë. T'i atribuosh çdo mëkat të fqinjit më shumë djallit, sharmin e tij të vjetër, të rrënjosur në një person si rezultat i edukimit dhe zakonit, përsëritjes, mëshirës për mëkatarin, lutu për të kur, për shembull, ai të kundërshton rëndë, të dënon, të shpif, të flet paturpësi, absurditet, por mos u bëj keq e mos u ofendo ndaj tij, kjo është nxitje e shpirtit të keqdashjes. Mbani gjithmonë në rezervë mençurinë e gjarprit dhe integritetin e pëllumbit. Jeni i habitur pse familja juaj ndonjëherë është shumë e prirur ndaj jush, e sjellshme, e ëmbël dhe herë të tjera ngrihen kundër jush pa asnjë arsye, ju ofendojnë, ju qortojnë, thonë gjëra të paturpshme. Kjo është nga djalli. Ky është një tundim. Lutuni veçanërisht në këtë kohë për veten dhe për ta, që të mos bini në sulm, që të mos hidhëroheni ndaj njëri-tjetrit, të mos grinden dhe të mos i kënaqni armikun, por të duroni stuhinë që vjen me butësi dhe mirësi. Mos ndiqni fjalët fyese ose të rreme që ju shpifin ose shpifin: ato janë tym, fantazmë, asgjë. Kujdesuni për qetësinë shpirtërore, integritetin e shpirtit tuaj, i cili është më i dashur për ju se çdo gjë në botë. Ju do të jeni një njeri i mençur në Krishtin nëse luteni me butësi dhe dashuri për të gjithë shkelësit tuaj dhe i këshilloni ata me fjalë butësie dhe qetësie. Përpiquni me çdo mënyrë, me jetën tuaj, ta ngushëlloni vazhdimisht Atin Qiellor, domethënë me butësinë, përulësinë, dashamirësinë, bindjen, vetëkontrollin, maturinë, paqen, durimin, mëshirën, miqësinë e sinqertë me njerëzit e denjë, përzemërsinë ndaj të gjithëve, mikpritjen e përzemërt, vullnetin e mirë ndaj të gjithëve, korrektësinë në punë, mendjen e thjeshtë, mendjen e thjeshtë. Na bëj të urtë dhe na vendos, o Perëndi, që të jetojmë sipas vullnetit tënd, sepse ti je Ati ynë dhe ne jemi fëmijët e tu në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Epo, çfarë të duhet o njeri, në gjembat e mëkateve dhe të pasioneve? A ju shtyjnë këndshëm, a janë të sjellshëm, a janë të këndshme pasojat prej tyre? Oh, sa ashpër ata thumbojnë! Oh, sa e hidhur është pasoja e tyre prej tyre! Dhe në fillim, sa lajkatarë janë ndonjëherë! Dje çmenduria e zemrës sime u pasqyrua tek unë në shkallën më të lartë: sa e këndshme është për mua kur vizitoj njerëz të mirë dhe ha me ta, kështu që dje në fillim ishte e pakëndshme për mua t'i prisja dhe më duhej të duroja një luftë të fortë me veten që të mos biesha, të mos dobësohesha në shpirt, të mos indinoja me njerëzit e mirë. Më pas, me lutje të brendshme, të shpeshta dhe intensive, i largova telashet në emër të Zotit dhe i trajtova të ftuarit me dashamirësi. O zemër e zjarrtë! Oh, grykësi! Njerëzore! Mos mendoni për ushqimin dhe pijet kur vijnë të ftuarit! Ka diçka më të lartë dhe më të shtrenjtë se këto pjata dhe pije, diçka para së cilës gjithçka në këtë botë dhe vetë botën janë të parëndësishme. Këta janë shpirtrat tanë racionalë dhe të pavdekshëm, uniteti i tyre, simpatia, dashuria e tyre reciproke; veçanërisht Zoti Perëndi, shëmbëlltyra e të cilit është vendosur në ta, që banon në to dhe është një me ta, domethënë me ata që janë ngjitur pas Tij. Çfarë e rëndësishme, do të mendoni, është që kunata dhe gruaja juaj nuk ju dëgjuan dhe morën me indinjatë lajmin nga ju për të ftuarit që erdhën tek ju dhe kërkesën për pije freskuese (prifti Al. Lebedev dhe koloneli Dmitriev): tani jeni të hidhëruar me ta për këtë - por a jeni të bindur ndaj Zotit? A nuk e ofendoni vazhdimisht Zotin duke mos iu bindur vullnetit të Tij, duke e kundërshtuar? Mos u ofendoni kur ata ju kundërshtojnë, por duroni me bujari, duroni këtë kryq të brendshëm dhe lutuni për ata që ju kundërshtojnë, në mënyrë që ata të mos i rezistojnë vullnetit të Zotit ashtu siç i rezistojnë tuajit, që shpirti i tyre të mos humbasë për shkak të këtij mëkati. Nëse shihni një sëmundje, aplikoni shërimin. Zot! Ti më shpëto vazhdimisht: më shpëto dhe më në fund në Mbretërinë Tënde Qiellore, më dhuro një jetë pa moshë. Zot! Nënshtroni familjen time nën mua. Kurvarit duhet t'i thuhet: ti fyen natyrën njerëzore, fyen Zotin, i cili me duart e Tij më të pastra krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, ti je armik dhe shpifës i natyrës njerëzore. Kështu është me çdo mëkatar: grykësin, grykësin, pijanecin, krenarin, ziliqarin, koprracin, dashnorin e parave ([tregtar-koprraci esp.]), përtacin (ha bukën me djersën e ballit) etj. Kur luteni përmes lutjeve të gatshme, Librave të lutjes, Missaleve, Breviaries, Octoechos, Triodes, Menaioneve, mbani mend se të gjitha këto janë dhurata të mëdha, të pathëna të zbulesës Hyjnore dhe falënderoni me gjithë zemër Zotin për këtë zbulesë, që pastron, qetëson, ndriçon shpirtrat tanë - dhe lexoni gjithmonë me gëzim lutjet. 14 maj 1867 e diel. Zot! Të falënderoj, sepse më ke dhënë hirin me forcë të madhe, në të vërtetën e zemrës sime, të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar dhe të them fjalën për ringjalljen e të vdekurve. Të falënderoj, o Zot, që me shpresën e hirit Tënd të mirë e të plotfuqishëm më shpëtove dje nga shtypja dhe turpi i madh i armikut, që më sollën në gjimnaz para provës. Të falënderoj, sepse e dëgjove lutjen time për fëmijët e Tu dhe për dishepujt e mi, më shumë se për dishepujt e tu, në mënyrë që ata të jepnin një përgjigje të favorshme gjatë provës dhe të jepnin sipas dhuratës Tënde. Në banesën e Ivan Fedor, ish-sekston i Kishës Vladimir, armiku pushoi së bekuari vaktin: Unë nuk i shqiptova fjalët e bekimit - ushqim dhe pije. Jep guxim, Zot, gjithmonë në lutje. Por mbi të gjitha të falënderoj, sepse më dhurove fitoren mbi intrigat e armikut gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta dhe më shpëtove nga veprimi i ëndrrave të armikut, se vera nuk ishte e mirë, por nuk u shndërrua në Gjak të Shenjtë! Si mund të mos e shndërrojë Zoti verën, edhe pse me cilësi të dobët, në Gjakun e Tij të Shenjtë, kur Ai e shndërron natyrën tonë, të prishur nga mëkati, në një të re, me aromë të hirit të Frymës së Shenjtë? Mëngjes i 16 majit 1867. Kujtoni shpejtësinë dhe forcën e sulmit të djallit ndaj njeriut dhe pakapshmërinë e tij dhe mungesën e mendjes sonë, të përbashkët për të gjithë, dhe dobësinë, dhe korrupsionin e lindur mëkatar, dhe kini butësi ndaj çdo njeriu, që njerëzit dhe Zoti të jenë të butë ndaj jush. Dhe respektoni njeriun si të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe si një anëtar të Krishtit dhe tonën, dhe përçmojini mëkatet e tij dhe lutuni për të, që vetë Zoti ta korrigjojë, sepse pa Perëndinë nuk mund të bëjmë asgjë. Jini sa më të rreptë me veten tuaj. Ruani thjeshtësinë e zemrës në marrëdhëniet me fqinjët tuaj, në mënyrë që zemra juaj të mos ndahet midis lidhjes me fqinjin tuaj dhe lidhjes me mishin, me substancën. Sepse ky është pluhur i parëndësishëm, që zhduket, por kjo është imazhi i Zotit, në të cilin nderohet vetë Zoti. Unë të falënderoj, Zot, sepse u dhatë dishepujve të mi një përgjigje të mirë për provën që ata kryen. Zot! Të falënderoj, sepse më ke dhënë hirin e dashurisë dhe paqes për familjen time! Zot, të falënderoj, që më ke dhënë hirin për të kryer një lutje pa u penguar te gjyqtari Averky Shebutin më 17 maj. Të kërkova këtë dhe Ju e dëgjuat lutjen time dhe zemra ime nuk u trondit. Të falënderoj, sepse më ke dhënë besim dhe mosargëtim gjatë faljes së namazit, veçanërisht gjatë namazit të bekimit të ujit. Të gjithë duhet të kujtojnë se çdo person, përveç natyrës së tij shtazore, ka edhe një natyrë shpirtërore, se kafsha ka kërkesat e veta, dhe shpirtërore të sajat. Kërkesat e natyrës shtazore: hani, pini, merrni frymë, ndriçoni, visheni, mbani ngrohtë; natyra shpirtërore - të mendosh, të ndjesh, të flasësh, të kesh komunikim me Zotin përmes lutjes, adhurimit, Sakramenteve, mësimdhënies në fjalën e Zotit dhe me fqinjët përmes bisedës reciproke, ndihmës bamirëse, mësimdhënies reciproke, edukimit. Duhet të kujtojmë gjithashtu se natyra shtazore është e përkohshme, kalimtare, e prishshme, por natyra shpirtërore është e përjetshme, e pashkatërrueshme, e pathyeshme; se mishi duhet përçmuar si kalimtar, por zell për shpirtin, gjëra më të pavdekshme, për shpëtimin e tij, ndriçimin e tij, pastrimin nga mëkatet, varësitë, veset, rreth stolisjes me virtyte - butësi, përulësi, mirësi, guxim, durim, nënshtrim dhe bindje ndaj Zotit dhe njerëzve, abstinencës. Bëje çdo njeri, o Zot, të urtë që ta kujtojë gjithmonë këtë. Zot! Dhuratat tuaja shpirtërore dhe materiale mos qofshin boshe tek ne dhe me ne; jepini atyre lëvizje që është e dobishme dhe e dobishme. Bëje këtë në të gjithë. U shumëfishofshin, o Zot, talentet e tua me veprimtarinë e secilit prej nesh. Shikoni një person të zemëruar, krenar, arrogant si era dhe mos u ofendoni nga zemërimi, krenaria, arroganca e tij, por jini të qetë brenda vetes. Armiku ju acaron qëllimisht, duke ndezur pasionet njerëzore ose duke ngjallur në zemrën tuaj dyshime të ndryshme për një natyrë të keqe dhe ëndrra të imagjinatës. Sa herë e kam korruptuar veten nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, dhe aq herë me lutjen time të pendimit dhe nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tua Hyjnore, Ti më ke rikthyer, ripërtërirë, forcuar, o Zot, Krijuesi dhe Shpëtimtari im! Çfarë do të të shpërblej për këtë, o Mëshirues i mëshirshëm? Edhe sikur të të sjell këngë të barabarta me rërën, nuk do të bëj asgjë të denjë për atë që më ke dhënë. Më udhëzo në rrugën e urdhërimeve të Tua dhe më vendos në rrugët e Tua! Më mëso, mbi të gjitha, abstenimin dhe agjërimin dhe kënaqësinë me gjërat e vogla! A jeton kështu kopeja e shenjtë dhe e zgjedhur, pra të krishterët ortodoksë? A ecën ai me anë të besimit, a jeton i shenjtë, a jeton i përmbajtur, a shpreson në ardhjen e dytë të Krishtit dhe në Gjykimin e Fundit? A dridhet mundimi i përjetshëm? A dëshiron ai lumturinë e përjetshme? A nuk është i lidhur me jetën e përkohshme? O priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull për një trashëgimi [1 Pjet. 2, 9]! Kushtojini vëmendje vetes me bollëk. Do të tarifoheni shumë. Kështu jetojnë ata që kanë shpresë në ringjalljen dhe jetën e shekullit të ardhshëm? A është kështu ata që kanë marrë njoftimin dhe konfirmimin e prerë nga Udhëheqësi i besimit të tyre, të rremë dhe të vërtetë, në të vërtetën e sigurisë së mundimit të përjetshëm në të ardhmen? Sa e parëndësishme është toka dhe jeta tokësore në krahasim me qiellin, me Mbretërinë e përjetshme të Krishtit! Dhe ne jemi kaq të lidhur me tokën dhe kaq të shkujdesur për shpëtimin e shpirtit, për jetën e përjetshme! 21 maj. Gjatë meshës së hershme - shtrëngimi më i madh, i tmerrshëm, pikëllimi, zhdukja, ngjirja e zërit në fyt. Shtëpia mbretërore foli; para Transubstantimit të Dhuratave, zëri i tij pothuajse ndryshoi plotësisht; namazi pas minberit është i mirë; Shërbimi i lutjes për Nënën e Zotit Vladimir është i mirë, por gjithçka është e ngushtë; lutja e zjarrtë drejtuar Zotit dhe Nënës së Zotit më shpëtoi nga një rrugë pa krye në shërbimin e lutjes; E lexova fort lutjen e Bekimit të Ujit dhe më munguan disa fjalë në dy-tre vende. Në prag të pelte haja viçin me bukë të zezë, por nuk duhej. Oh, mospërmbajtje! Oh, kafshë! Për çfarë shërbejnë kryqet në veshjet e priftit? - Që priftëria e tij është e Krishtit, se për hir të meritave të Krishtit lutja e tij pranohet, Sakramentet e kryera prej tij kanë fuqi, se fjala e tij është fjala e Krishtit dhe e gjithë ai është e Krishtit dhe se ai vetë duhet të mbajë një kryq të brendshëm ose të jashtëm. Mos u kushtoni vëmendje fjalëve të atyre që janë krenarë, por forcës. Shpesh një fjalë, në dukje e vrazhdë, thuhet aspak nga vrazhdësia e zemrës, por nga zakoni. Po sikur të gjithë njerëzit t'u kushtonin vëmendje të rreptë, kritike fjalëve tona, pa dashuri të krishterë, nënçmuese, mbuluese, të butë, të duruar? Duhet të kishim vdekur shumë kohë më parë. Duke shijuar mbeturinat qiellore të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit, ashtu siç i ruaj si thesar mbeturinat e korruptueshme; Duke shijuar Jezusin e ëmbël pothuajse çdo ditë, si t'i vlerësoj ëmbëlsirat e korruptueshme dhe të vrazhda? Zoti nuk kursen veten për mua dhe më jep ushqim: si mund të kursej mish dhe pije të ëmbël për fqinjët e mi? Por na ruaj nga luksi dhe teprimi, o Zot! Më dhuro të qetësohem për të gjitha ëmbëlsirat, bukuritë dhe nderet e tokës dhe të ndizet nga dashuria me qafë të nxehtë për Ty, pasi kjo është e denjë dhe e drejtë. Të gjitha pasionet që veprojnë në mua priren të më dëmtojnë dhe të më çnderojnë, dhe unë duhet t'i kundërshtoj ato shpejt, me vendosmëri, me vendosmëri. Çfarë pasionesh? – Krenaria, ligësia, koprracia, lakmia, grykësia, smira, lakmia, plogështia 39 dhe dembelizmi, kryeneçësia dhe kokëfortësia, frika dhe frika, inati, keqdashja dhe lakmia, e qeshura e papërshtatshme, dëshpërimi, etj. Të krishterët, si trupi i Krishtit, janë vetë Krishti. Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? [Veprat. 9, 4]. Por Sauli nuk e përndoqi vetë Krishtin, i cili ishte në qiell në të djathtë të Atit, por ndjekësit dhe dishepujt e Tij. Ja sa e lartë është rëndësia e një të krishteri! Prandaj detyra e të krishterëve është të jetojnë në shenjtëri, dashuri, dëlirësi, paqe, durim, besim në Jezu Krishtin, në abstinencë, mëshirë, paqebërje. Kur shohim shenjtorët, duhet të kujtojmë se ata ishin njerëz të nënshtruar ndaj nesh, por, me zellin e tyre, ata fituan besim dhe dashuri të zjarrtë për Perëndinë dhe të vërtetën e Tij, u pastruan me hirin e Perëndisë nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit, fituan virtyte dhe u bënë shenjtorë, që ne duhet t'i imitojmë ata dhe të bëjmë shpëtimin tonë si ata, duke u përpjekur për të njëjtën përçarje për të gjithë. Dy herë dje, i mallkuari, kurseu ëmbëlsirat për fqinjët e tij: mjaltë dhe çaj të ëmbël. O lakmi! Të gjitha për veten tuaj! Dhe nuk më vjen keq për veten time. Nëse doni të jeni të qetë, të shëndetshëm dhe qiellorë, mos u ngopni kurrë dhe mos hani shumë këndshëm, mos kurseni asgjë për askënd, konsiderojeni gjithçka si mbeturinë në krahasim me njeriun, i cili është shëmbëlltyra e Zotit në tokë dhe mbreti i gjithë tokës, që nuk është asgjë para tij. Sa mirë është... edhe gjithë bota... [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36]. Konsideroni çdo të krishterë sikur të ishte vetë Krishti. Kush nuk është i aftë në këto dy gjëra dhe gjithashtu në përulësi dhe butësi, djalli çdo ditë e çon për hundë, si një rob i nënshtruar dhe e zhyt çdo ditë në pikëllim, shtypje dhe turp të vetes dhe të tjerëve. Të falënderoj Zonjën e Shenjtë, që më dëgjove, duke u përkulur para shëmbëlltyrës Tënde më të pastër dhe duke bërtitur nga zemra për të më shpëtuar nga ligësia që filloi në zemrën time, dhe më shpëtove dhe më dhe paqe e liri. Lavdi shpejtësisë së shpëtimit Tënd, lavdi mirësisë Tënde, bindjes sate të menjëhershme! Të falënderoj, Shpëtimtari dhe Zoti im, që shpesh më shpëton nga pasojat e pasioneve, dhe gjithmonë përkul gjunjët e mi përpara fuqisë Tënde të gjithë të mirës e të gjithëfuqishme dhe të thërras nga zemra te Ti. Lavdi Ty, Zoti i shpëtimit tim! O Perëndi i shpëtimit tonë, Perëndi i shpëtimit, lavdi Ty! Ti je i fortë në mëshirë dhe i mirë në forcë, për të ndihmuar, ngushëlluar dhe shpëtuar të gjithë ata që besojnë në emrin tënd të shenjtë! 41 Njeriu duhet t'i shikojë bekimet e jetës së tanishme si një hije e së ardhmes: në dritë - si një hije e një drite të paarritshme në të cilën jetojnë engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e drejtë; në ajër, si në shëmbëlltyrën e Shpirtit të Perëndisë, me anë të të cilit do të jetojmë dhe marrim frymë; mbi ëmbëlsirat - si një imazh i ëmbëlsirave të papërshkrueshme të ardhshme nga soditja e mirësisë së papërshkrueshme të fytyrës së Zotit; me veshje të bukura - si një imazh i veshjes së ardhshme të lavdisë me të cilën do të vishen shenjtorët - dhe, duke parë në këtë mënyrë, konsiderojeni atë që është këtu si asgjë dhe jini të ndezur nga dëshira dhe etja për bekimet e ardhshme, të përjetshme, të pakorruptueshme, të përsosura. Vetë mësuesit e shkencave të jashtme ose botërore u tregojnë nxënësve të tyre lëndët e shkencës paraprakisht dhe tregojnë në praktikë teknikat e shkencës, dhe më pas i detyrojnë vetë studentët të flasin ose të bëjnë eksperimente shkencore. Kështu është në shkencën shpirtërore, në shkencën e devotshmërisë: kushdo që dëshiron t'i mësojë fqinjit të tij ndonjë virtyt, për shembull, përulësinë, mirësjelljen, miqësinë, duhet t'i mësojë vetë këto virtyte paraprakisht dhe me gojë, duke thënë se cilat janë ato, si janë të nevojshme për një person si të krishterë, anëtar të Kishës, si anëtar i shoqërisë civile dhe shoqërisë familjare dhe si duhet t'i tregojë gjithmonë bukurinë dhe si duhet t'i zbatojë vazhdimisht ato. epërsia përmes përvojës, domosdoshmëria dhe përfitimi ose zbatimi i jetës dhe mirësjellja ndaj Zotit dhe njerëzve të këtyre virtyteve të mrekullueshme; po ashtu, ai duhet të tregojë gjithashtu shëmtinë e veseve të kundërta - krenarinë, pompozitetin ose urthin, mospërfilljen dhe mosdashurinë, dhe të tregojë shembuj të gjallë të mpiksjes, të paqëndrueshmërisë dhe jotërheqjes, duke imagjinuar sa qesharakë, patetikë dhe të verbër janë njerëzit mendjemëdhenj, arrogantë, që nuk duhet të zemërohet dhe të zemërohet mirë me ta, shembull, i cili, si një pasqyrë, do t'u tregojë më së miri shëmtinë e veprimeve të tyre ose shëmtinë e një shpirti krenar, ose do të tregojë shembuj humoristikë ose tragjikë të krenarisë së turpëruar, si dhe shembuj të përulësisë, miqësisë, dashurisë dhe respektit të lartë për të moshuarit. Por më e rëndësishmja, vetë mësuesi i virtytit duhet të jetë i mbushur me frymën e tij, ai vetë duhet të shërbejë si një shembull i gjallë dhe i qartë i tij, ai vetë nuk duhet të ketë në vetvete as më të voglin ves të kundërt me shpirtin, të kundërtën e pasionit, për shembull, krenarinë, keqdashjen, zilinë, lakminë dhe mospërmbajtjen, të cilat janë kundër përulësisë, zemërbutësisë ndaj të gjithëve, zemërbutësisë, mirësjelljes, ushqimit. dhe pini. Atëherë, me ndihmën e hirit të Zotit, është e lehtë t'i mësosh këtë apo atë virtyt një personi të dhënë pas veseve. Por nëse mësuesi i devotshmërisë është vetë i përkushtuar, ai vetë është skllav i pasioneve dhe të mësuarit i njohin këto pasione dhe nuk i vërejnë korrigjimet, atëherë mësimet më të sakta të devotshmërisë nuk kanë efektin e duhur mbi to, sepse ai vetë është i pari që i hedh poshtë me jetën e tij dhe, si të thuash, shkatërron atë që krijon. Ne duhet të shmangim veçanërisht mëkatin e dashurisë ndaj vetvetes dhe të përpiqemi ta heqim atë nga zemrat tona, sepse të gjitha veset, të gjitha pasionet burojnë nga dashuria për veten: krenaria, zilia, lakmia, keqdashja dhe urrejtja, lakmia, grykësia, ngopja dhe dehja, kurvëria, jeta e pahijshme, dembelizmi, vullneti, kryeneçësia dhe kryeneçësia. koprracia ose keqardhja për veten dhe ndaj të tjerëve dhuratat e Zotit - paratë, ushqimet, pijet, veshmbathjet, banesat etj. Krenar është krenar sepse e do shumë veten, duke e vlerësuar shumë veten dhe njëkohësisht duke i poshtëruar të tjerët, duke mos i dashur të tjerët si vetveten; Ziliqari ka zili edhe nga dashuria e tepruar ndaj vetvetes, duke dashur të zotërojë atë që, sipas tij, të tjerët zotërojnë padrejtësisht - dhe kështu të gjitha pasionet janë lloje të ndryshme krenarie të tepruar. Një person ambicioz është i gatshëm t'u heqë nderin të gjithë të barabartëve me atë që gëzojnë nder, ose eprorëve të tij, dhe këtë nder t'ia caktojë vetëm vetes, në mënyrë që ky nder të mos u jepet të tjerëve, sikur vetëm ai të mund të bëjë gjëra të denja për lavdërim, nder, lavdi, ndërsa të tjerët, si automata ose idhujt, kafshët, nuk meritojnë asnjë lavdërim, pavarësisht se çfarë bëjnë. Sa fyese i shikon njeriu ambicioz fqinjët e tij, të cilët janë të ngjashëm me të në gjithçka! Prandaj, njeriu duhet të çrrënjosë dashurinë për veten dhe të jetë i papasionuar ndaj gjithçkaje - lavdërimi dhe faji, nderimi dhe çnderimi, kur ata rrahin dhe përkëdhelin, kërcënojnë dhe premtojnë mëshirë, dhe në përgjithësi, gjithmonë dhe pa ndryshim të shikojnë çdo person dhe ta trajtojnë atë me respekt, pavarësisht nga mangësitë e tij dhe duke kujtuar se njeriu, pavarësisht nga mëkatet dhe pasionet e tij, është shëmbëlltyra juaj e Zotit, madje edhe shëmbëlltyra e kishës. ulcerat e mëkatit 42 se ai është një anëtar i Krishtit (nëse është i krishterë), edhe pse i sëmurë, dhe anëtar i trupit tonë, megjithëse i infektuar me lebër, dhe trajtohemi me butësi, me kujdes, me dashuri dhe, nëse është e nevojshme, me rigorozitet, me vendosmëri, me vendosmëri, për të ndalur të keqen, por pa hidhërim dhe zjarr. Na bëj të urtë dhe na forco, o Zot, që të jetojmë sipas vullnetit tënd, si fëmijët e tu! Një person vetëdashës, që do padrejtësisht dhe pa masë veten, dhe më e rëndësishmja, fantazmën e tij - mishin e tij, plaku, i mbushur me ndotje të ndryshme të mëkatit, nuk mund ta dojë Zotin në asnjë mënyrë nëse nuk e njeh gabimin e tij, nuk pendohet dhe nuk korrigjohet, sepse ai, si egoist, është Zot për veten e tij, ai është mishi, nuk e krijon ligjin e tij dhe nuk e krijon vullnetin e Zotit. Zoti, armiku i vullnetit, dhe jo Zoti, për shkak të krenarisë, dhe zemërimit, dhe lakmisë, dhe grykësisë, dhe mosbindjes, dhe mendjemprehtësisë, dhe zilisë etj. Prandaj, sipas fjalëve të Mësuesit tonë të vetëm dhe Zotit Jezu Krisht, për t'i pëlqyer Perëndisë, njeriu duhet të mohojë vetveten, të marrë kryqin dhe ta ndjekë Atë [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Përsëri u bëre krenarë, përsëri u penduat për ushqimin dhe pijen e vëllait që po vinte, që nuk është e juaja, por e Perëndisë, sepse toka është e Zotit dhe përmbushja e saj [Psal. 23, 1]. Oh, dashuri për veten! O zili dhe keqdashje! Jo vetëm që u penduat, por edhe u thatë me zë të lartë të gjithëve se nuk ju pëlqejnë mysafirët që vijnë shpesh. - Si? A nuk i doni vëllezërit dhe motrat tuaja në Krishtin? Po ti je pabesimtar, je pagan dhe me keq se ai. Dhe ju nuk keni turp, a nuk keni frikë të shkelni urdhërimin e Zotit në praninë e vetë Zotit, i cili na urdhëroi ta duam njëri-tjetrin ashtu siç na deshi Ai vetë ne? Dhe pse? Për shkak të ushqimit, për shkak të pijes së ëmbël. O grykës! O sensualist! Deri tani ti je akoma skllav i barkut dhe jo i Krishtit Jezus. Duhet të gëzohesh sa herë që duhet të trajtosh fqinjin tënd, të presësh si mysafir sikur Krishti Vetë, por hidhërohesh, je indinjuar, e turpëruar që të kanë ardhur mysafirë. Që tani e tutje, jini gjithmonë të gëzuar të vini te të ftuarit, jo llafazanët dhe llafazanët, por ata të sjellshëm, dhe veçanërisht te jetimët, të vejat dhe të vejat, të pikëlluarit, të varfërit, të çuditshmit, murgjit; Mos harroni se Zoti më bujar do t'ju dërgojë me bollëk për çdo mysafir ose lypës dhe se një personi ka nevojë për shumë pak për të shuar urinë dhe etjen e tij, që Zoti do ta shpërblejë për dashurinë, por do të ndëshkojë ashpër për një prirje armiqësore të shpirtit ndaj një vëllai. Duaje Zotin dhe të afërmin tënd në çdo moment dhe konsideroji dhuratat materiale si mbeturina dhe përçmoji ato. Një i krishterë duhet të jetë qiellor, të mos kujdeset për gjërat tokësore, të mos ndjejë keqardhje për to, veçanërisht një prift dhe me gjithë shpirt duhet t'i drejtohet bekimeve qiellore, të pakorruptueshme, të përjetshme. Kini frikë të ofendoni dikë me fjalë ose me vepër, që të mos largohet nga ju Fryma e hirit dhe të mos ju pushtojë fryma e ligësisë. Është më mirë të durosh fyerjet sesa të ofendosh; Është më mirë të japësh lëmoshë me para, ëmbëlsira, rroba sesa të ofendosh dikë për para, ëmbëlsira, rroba, banesa apo ndonjë gjë tjetër. E zbrazët, e pakuptimtë. Pra, ne ndjekim gjërat boshe pothuajse gjatë gjithë jetës sonë, dua të them ushqimin, pijen, veshjen, gjëra të ndryshme, por neglizhojmë të vërtetën, thelbësore - shpirtin, virtytin (për shembull, abstenimin, përulësinë, mirësinë, etj.), përjetësinë. Ndonjëherë ne ofendojmë një vëlla për shkak të gjësë më të zbrazët, dhe pas ofendimit ne vetë shohim se e ofenduam atë nga asgjëja, por vepra tashmë është bërë - mbetet vetëm pendimi i hidhur. Pra, a nuk duhet ta konsiderojmë njëherë e përgjithmonë të zbrazët si boshe dhe të mos ndjekim këtej e tutje të zbrazët dhe ta nderojmë gjithmonë fqinjin tonë me nder të ngjashëm, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, si të pavdekshëm në shpirt, si qytetar qielli, si fëmijë të Perëndisë, si anëtar i Krishtit, si një anëtar i Kishës së Tij, që është Trupi i Tij [Efes. 1, 23]? Gjithçka që kam është falas, sepse e kam marrë falas nga Zoti dhe i kursej dhuratat e Zotit për krijimin e Tij më të mirë në tokë, të cilit i është nënshtruar gjithçka. Çfarë lloj i poshtër jam unë? Nga buron tek unë ky absurditet, ky inat, zili, koprraci, kjo idhujtari? - Nga ai që më mashtroi në fillim me helmin e pemës dhe ka fuqi në bark: në parakrahë dhe në bark do të ecësh [Zan. 3, 14]. Këtu nënkuptojmë barkun tonë, i cili u bë, si të thuash, barku i tij, kur na mashtroi me barkun e tij. Prandaj nevoja për agjërim për të kthyer trofeun e fitores që na mori armiku. Prandaj agjërimi i Jezu Krishtit, apostujve, Pararendësit, Elias së lavdishme, Ananias, Azariahut, Misailit, Danielit, Esterit, shenjtorëve, martirëve, të gjithë shenjtorëve. Ëmbëlsirat dhe paratë janë më të këqija se pluhuri i zakonshëm, plehrat, sepse bllokojnë shpirtin, ndërsa plehrat e zakonshme vetëm derdhin trupin dhe dhomën. Oh, sa duhet të përçmojë me zell ëmbëlsirat dhe paratë, madje edhe rrobat. Jeta jonë është e thjeshtë, sepse jeta jonë është Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, një Qenie shumë e thjeshtë, e përjetshme, pa fillim. Perëndia na ka dhënë jetën e përjetshme dhe kjo jetë është në Birin e Tij [1 Gjonit. 5, 11]. Pse e kërkojmë jetën te njerëzit, te ëmbëlsirat, te paratë, te nderimet, te rrobat etj.? Nuk ka jetë për zemrën, por ka pikëllim, shtypje, vdekje shpirtërore. Pse e lëmë burimin e ujërave të gjalla - Zotin - dhe gërmojmë sterna të thyera që nuk mbajnë ujë [Jer. 2, 13]? Pse po ngatërrohemi dhe po bezdisemi? Pse jemi të pangopur për ëmbëlsirat, për para, për ndere, për veshje, për gjëra të ndryshme? E gjithë kjo është e vdekur, e prishshme, e përkohshme. Ai që ka fuqinë e vdekjes - djalli - është po aq i thjeshtë dhe thjesht na kap dhe na thumbon për vdekje. Prandaj, duhet ta mbani veshin të mprehtë dhe të mos ngjiteni për asgjë, në mënyrë që të mos lëndoheni prej tij. Tundimet që të vijnë nga ëmbëlsirat duhet të të kenë bindur prej kohësh që t'i shkelësh, t'i përçmosh dhe të mos i duash, të mos kesh varësi ndaj tyre, megjithëse të gjithë janë në humnerë; në fakt, për shumë zemra janë një plagë, lebër; për shkak të tyre, sa mëkat, armiqësi ndaj fqinjëve, largim nga Zoti, tradhti bashkëshortore, zili, lakmi, koprraci! Ëmbëlsirat për shumë janë një pikë e lënduar, disonancë, disharmonie në instrument. Një i krishterë duhet të përçmojë ëmbëlsirat dhe të mos jetë mishngrënës dhe grykës. Bukë dhe ujë. Dhe ne kënaqemi çdo ditë. Unë kam vetëm një ëmbëlsi, ëmbëlsinë e përjetshme - Krishtin. Trajtimi i mysafirëve me bukë e kripë dhe sjellja me dashamirësi ndaj tyre, pavarësisht vizitave të shpeshta, është e njëjta lëmoshë, e njëjta mëshirë që tregojmë ndaj të varfërve duke u dhënë para ose veshje. Ne duhet të gëzohemi dhe të mos brengosemi në të dyja rastet, sepse kjo rezulton të jetë si vetë Krishti, Shpëtimtari, Krijuesi bujar i Gjithësisë dhe Zotit. Dhe për një gotë ujë të ftohtë do të ketë një shpërblim [Mat. 10, 42]. Ne duhet të veprojmë si besimtarë dhe jo si jobesimtarë dhe nuk duhet të ndjekim ndëshkimin këtu. Çfarë do të ndodhte me ne, mëkatarë, nëse fqinjët tanë do të na shpërblenin për gjithçka këtu? – Mëkatet tona nuk do të pastroheshin, por lëmosha çliron nga vdekja dhe pastron çdo mëkat. E shihni, lëmosha na jepet si një përfitim i madh për veten tonë, si një mjet për shpëtimin tonë. Sa më bujare, më mikpritëse lëmoshë t'i tregojmë njeriut, kësaj krijese të madhe, shpirti i së cilës është në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, aq më shumë nder dhe shpërblim do të marrim nga Zoti. Prandaj, lëmosha duhet të jetë e fortë, bujare dhe mikpritëse - me atë që Zoti dërgoi për të trajtuar, por me vullnet të mirë. Drejtoni një mënyrë jetese të tillë që të jetoni vetëm nga impulset dhe dëshirat e kafshëve, për të pirë, për të ngrënë, për t'u veshur, për të ecur, për të fjetur, pastaj për të ngrënë, për të pirë dhe për të ecur përsëri. Kjo mënyrë jetese më në fund vret jetën tërësisht shpirtërore të njeriut, duke e bërë atë një qenie krejtësisht tokësore dhe tokësore, ndërsa një i krishterë duhet të jetë qiellor edhe në tokë. Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër [Mat. 3, 2]. Ati ynë, që je në qiej! Duhet të lexojmë më shumë fjalën e Zotit, të lutemi në shtëpi, në kishë dhe në çdo vend - sigurisht, më shumë nga brenda sesa nga jashtë, të reflektojmë për Zotin, për krijimin, për qëllimin dhe paracaktimin e njeriut, për providencën, për shpengimin, për dashurinë e pashprehur të Perëndisë për gjininë njerëzore, për jetën dhe veprat e njerëzve të shenjtë të Perëndisë që e kënaqën Perëndinë, agjërojnë dhe shqyrtojnë me virtyte të ndryshme, agjërojnë dhe hetojnë, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë dhe ndreqin, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë dhe ndreqin, agjërojnë, agjërojnë dhe ndreqin, agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë dhe agjërojnë, agjërojnë, agjërojnë dhe agjërojnë. thellë për mëkatet tuaja, etj. Ekziston një jetë e ardhshme - dëshmi nga fenomenet e brendshme në shpirt. Kështu, një prift, duke kryer Liturgjinë, këtë shërbim qiellor në tokë, nuk mund të ketë dhe të ushqejë në vetvete një mendim të vetëm tokësor pa ndëshkim: ai do të mendojë për gjërat tokësore me dëshirë - pikëllim dhe ngushtësi, do ta konsiderojë gjithçka si mbeturinë, të padenjë për vëmendje veçanërisht në këtë kohë, do të kapet me gjithë zemër pas Zotit dhe do të jetë e lehtë të filozofojë në parajsë - do të jetë e lehtë -. Gëzohuni dhe gëzohuni, duke parë ikonën e Nënës së Zotit me Fëmijën e Përjetshëm dhe bashkimin e Hyjnores me njerëzimin deri në atë pikë sa njeriu u bë Nënë e Zotit dhe të gjithë u hyjnizuan; adhuroni më shpesh dhe më me zell ikonën e Zonjës: Ajo sheh dhe dëgjon të gjithë dhe gjithçka tek të gjithë, asnjë mendim i vetëm, asnjë lëvizje e vetme e zemrës nuk i fshihet asaj. Kjo jetë nuk është jetë: ka jetë përpara, në parajsë. Jeta reale është rruga drejt jetës, një hije kalimtare, avull, tym që zhduket. Cila është jeta juaj? një avull që shfaqet për një kohë të shkurtër dhe më pas zhduket [Jak. 4, 14]. Të varfërit janë dele të buta, të hidhëruara nga shumë njerëz. Ata janë të penduar për shumë arsye. Pse rriten frutat e pemëve, vetë pemët, bimët drithëra, bari, lulet? Si rezultat i fjalëve të Krijuesit: le të mbijë toka barishtet e mëparshme [Zan. 1, 11] etj., dhe jo sepse natyra e rregullon në këtë mënyrë, siç thonë disa njerëz të mençur të rikualifikuar. Natyra pa Zotin është një fjalë boshe. Pse riprodhohen peshqit, zogjtë, bagëtitë, kafshët, insektet dhe zvarranikët? – Pasoja e fjalëve të Krijuesit: rrituni, shumohuni dhe mbushni tokën [Zan.1, 28]. Pse lindin dhe shumohen njerëzit? Për shkak të bekimit të Krijuesit: rriteni dhe shumohuni dhe mbushni tokën, dhe jo për shkak të arbitraritetit të verbër të natyrës. Kjo është mëshira dhe kënaqësia jote e përditshme ndaj Zotit, nëse sillesh gjithmonë me dashamirësi, edhe pse ata nuk e meritojnë, bëhu i falshëm, i durueshëm me dobësitë, mangësitë e tyre (siç i trajton Zoti tënden dhe të gjithë), mos u zemëro me ta për çrregullim, për vrazhdësi, për sjellje të vrazhdë, të pabindur e kapriçioze apo edhe të ligë. Kur jeton si dele mes ujqërve, ujqërit përpiqen ta bëjnë copa-copa delen, por ajo qëndron e butë dhe e sjellshme. Zoti ju inkurajoftë dhe ju forcoftë. Ju e dini se çfarë sakramenti të bekuar na bën Zoti vazhdimisht. – Ai gjykon, ndëshkon, zgjon shpirtin e pendimit, pendimit, lutjes, pastron, shpëton nga pasionet, shenjtëron, qetëson, gëzon shpirtin tonë, bashkohet me ne dhe përgatit për ne trashëgiminë e jetës së përjetshme. Mirrë aromatike është emri yt, Trini pa fillim, jetëdhënës - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë. O Zot, bekoje shpirtin dhe trupin tim. Mirrë aromatike - Emri yt, Zoja e Shenjtë Hyjlindëse - aromëro edhe mua! Mirrë aromatike - emrat tuaj, kryeengjëjt dhe engjëjt e shenjtë dhe të gjitha gradat qiellore - më parfumoni edhe mua. Mirrë aromatike - emrat tuaj, apostuj të shenjtë, profetë, martirë, shenjtorë, shenjtorë dhe shenjtorë dhe të gjithë shenjtorët; në të gjithë ju aromatik hiri i Shpirtit të Shenjtë dhe i gjithë Trinia e Shenjtë - aromatizoni shpirtin tim, o shenjtorë të Perëndisë, dhe largoni pasionet e liga nga shpirti im. Me meditim, me mendimin e Zotit, kryeni proskomedian dhe liturgjinë, me nderim dhe mendim për Zotin, kryeni të gjitha Sakramentet. Njeriu jo vetëm që duhet të hajë Trupin dhe Gjakun e Krishtit, por edhe të shqiptojë këto fjalë, të mendojë për këtë faltore me frikë, nderim dhe dashuri, butësi dhe pendim për mëkatet e dikujt. Cili është dëmi nga grykësia dhe luksi në ushqim dhe pije, veshje, sende tavoline, mobilje etj.? Dëmi i madh është se ata që janë të varur nga e gjithë kjo, të varfërit dhe të uriturit, të veshur keq dhe që jetojnë në kasolle, nuk e konsiderojnë veten si njerëz, por e lartësojnë veten jashtë mase, e duan, e çmojnë, nuk simpatizojnë pikëllimin e të tjerëve dhe largohen nga Zoti, sepse kanë shumë perëndi të tyre, të cilët, megjithatë, nuk mund të japin jetë. Kur ju urreni, keni zili, jeni krenarë, e doni paranë, kurvëroheni në mendime, ktheni të gjithë zemërimin dhe urrejtjen tuaj mbi veten tuaj dhe thoni: oh, sa zemër dhe vullnet i poshtër të kem, dhe menjëherë pendohuni, qani, korrigjoni veten dhe jini të durueshëm me njerëzit, falni - thjesht jini shumë të rreptë me veten tuaj. Korrupsioni, ndryshueshmëria, denigrimi, shkatërrimi dhe kalimi i gjërave të përkohshme duhet të jenë për ne arsyeja e gëzimit tonë dhe të ngrenë mendimet dhe zemrat tona drejt të pashkatërrueshmes, të pandryshueshmes. Besimi duhet të përfshijë gjithë qenien time, të gjitha fuqitë e mia - mendja, zemra, imagjinata, kujtesa, vullneti, veçanërisht dashuria për Zotin dhe imazhin e Tij në tokë - njeriun, duhet të përqafojnë gjithë qenien time. Lutja gjithashtu [duhet] të përfshijë të gjithë qenien, të gjitha fuqitë dhe aftësitë. Ju dëshironi të keni erë të ëmbël, sepse vazhdimisht po lyeni veten me temjan. - Jeto i shenjtë dhe shpirti yt do të jetë aromatik me hirin e Perëndisë dhe do të jesh një aroma e përjetshme për Zotin dhe për njerëzit. Por këto aroma materiale janë kotësi për ata që janë të varur prej tyre. Të falënderoj, o Zot, sepse unë, që rashë me një lutje të brendshme për shpëtimin tim në fronin Tënd, më dëgjova dhe mëshirova, i padenjë për mëshirë. Sa i bindur dhe i shpejtë jeni në ndërmjetësim! Shpirti, në plotësinë e tij të ekzistencës, betohet në huallin e mjaltit [Prov. 27, 7], domethënë fjala e Zotit, Sakramentet e Shenjta, nuk dëshiron të marrë shpesh Trupin e Shenjtë dhe Gjakun e Zotit, të lutet dhe ikën nga biseda shpirtërore. Në proskomedia, gjatë liturgjisë dhe shërbesave të tjera, ne kujtojmë profetët, apostujt, shenjtorët, martirët dhe shenjtorët si një kujtesë se ne vazhdojmë shërbesën e tyre dhe përmes shërbimit tonë arrijmë të njëjtën lavdi, të njëjtën jetë të papjekur që ata arritën me hirin e Zotit. Përmes syzeve të zeza dhe dielli shfaqet i zi. Dhe unë, një mëkatar, kam syze të zeza. Ndrico sytë e mi, Zot! Drejtojini të gjithë fëmijët tuaj shpirtërorë drejt jetës së përjetshme pa dështuar. Të ketë frymën biblike dhe të rrënjos frymën e kishës. Urtësia, hiri dhe gjithëfuqia e Perëndisë vërehen veçanërisht në faktin se Zoti e vendos secilin prej nesh në një vend ku ne mund t'i sjellim Perëndisë frytin e veprave të mira dhe të shpëtojmë veten dhe të tjerët, dhe se Ai i bën mëkatarët më të mëdhenj të drejtë, duke iu bindur hirit të Tij, duke na tërhequr në shpëtim dhe na shpëton mrekullisht nga të gjitha rrethanat, duke na shpëtuar. Dëshironi që të tjerët të korrigjohen shpejt nga të metat e tyre, por a korrigjoni shpejt veten, a nuk vuani njësoj si të tjerët? A nuk është nga ju, nga mosfunksionimi juaj, që të tjerët do të ngecin në mëkate dhe pasione? O bari!.. O baba! Hiq krenarinë dhe zemërimin nga zemra jote dhe befas do të shkrihet si dylli nga zjarri. Mishi i keq është një fatkeqësi! Ai do të shikojë dhe do të mëkatojë, dhe atëherë mëkati do të përsëritet nëse nuk e përmbahemi; kështu që zemërimi dhe krenaria pushtojnë shpejt, tinëzarisht, hajdutët dhe me dhunë. Unë jetoj me ta si mysafir dhe përfitoj nga të mirat e babait të tyre dhe jam i huaj dhe endacak me ta. Dashuri për ta, mirënjohje. Dashamirësia budallaqe, e verbër madje hidhërohet kundër foshnjave të pafajshme. Si mund t'i besosh keqdashjes së zemrës! Në rastet e lutjes solemne, njeriu duhet të forcohet në shpirt në mënyrën më të fortë të mundshme, që të mos hidhërohet kundër askujt, ose të mos dobësohet duke qeshur për ndonjë arsye marrëzie, për shembull, duke parë dikë ose diçka, ose të mos ndotet nga një mendim epsh nga shikimi i një gruaje, ose nga varësia ndaj ndonjë gjëje të bukur, p.sh. më e vështirë për të vjedhur kemi një lutje dhe na lënë pa fryt. Është e nevojshme që fillimisht të luteni në shtëpi ose në kishë privatisht për të forcuar shpirtin PËR lutje publike, dhe gjithashtu të agjëroni, sepse zemra, e dobësuar nga mospërmbajtja dhe ngopja, është shumë e përshtatshme nga djalli dhe ai e kthen atë sipas dëshirës së tij, si era me rrotat e një mulli me erë. Zot, ki mëshirë për mua. Unë kam mëkatuar shumë përpara teje, i Gjithëshikuesi, i Gjithëshenjturi, i Gjithëdrejti. Më fal mendjelehtësinë. 26 maj 1867, ora shtatë e mbrëmjes, në fund të shërbimit të lutjes duke falënderuar Zotin Zot për shpëtimin e jetës së Perandorit në Paris 43. Shiko, dita-ditës ju përparoni në butësi dhe butësi, kështu që do të jeni një dele e kopesë verbale të Krishtit dhe jo një cjap. Mos u acaro kur të marrin atë që është e jotja, ashtu siç nuk acarohet delet kur i qethin leshin. Pasuria jonë është si leshi. Ata do të marrin leshin, por ne do të mbetemi të sigurt. Dhe njeriu është një gënjeshtër pa hirin e Zotit, dhe aspiratat e tij janë gënjeshtra, dhe mendimet, dhe qëllimet dhe veprat e tij janë vdekje, dhe në shpirtin e tij ka vdekje. Mishi ynë dinak, shumëpasionant, kur mëkaton, ua hedh fajin të tjerëve për mëkatin e tij, ndërsa të tjerët shpesh nuk janë aspak fajtorë; në këtë rast, duhet të fajësoni sinqerisht vetëm veten dhe askënd tjetër. Kam mëkatuar, kam vepruar në mënyrë të paligjshme; dhe këto dele çfarë bënë? - fol si Davidi [2 Sam. 24, 17 ] dhe zhdukini me zell pasionet tuaja. O bekime tokësore, për të cilat janë varur mishi im dhe zemra ime mishore, aq e kripur sa ju, e dhimbshme për mua, ose shpirti i varësisë ndaj jush! Është mirë që shpirti im të lidhet me Zotin e vetëm. Zonja Hyjlindëse, më shkatërro lidhjen e zemrës me ëmbëlsirat tokësore, bukuritë, nderet dhe më jep të dua me gjithë zemër ëmbëlsinë e përjetshme, bukurinë e përjetshme, nderin e një titulli qiellor! Krahasoni se si jetoni dhe si jetojnë të varfërit: krahasoni banesën tuaj dhe të tyren, ushqimin tuaj dhe të tyren, rrobat dhe këpucët tuaja dhe të tyret, enët tuaja, mobiljet dhe të tyret, pasaportën tuaj dhe mungesën e pasaportës së tyre, të ardhurat dhe pagën tuaj, mungesën e të ardhurave dhe mungesën e pagës - dhe thellësisht, thellësisht keqardhje për ta. Si duhet ta falënderosh Zotin për një gjë, që nuk je lypës, edhe pse shpirti yt mund të jetë më i keq se i lypësit dhe mos hezito t'u japësh të varfërve, që ta gjesh Zotin të mëshirshëm me veten. Bëni gjithçka të kundërt me atë që frymëzon armiku: ai frymëzon të urrejmë ata që na ofendojnë - ju i doni ata, bekoni ata që qortojnë, mos i torturoni ata që marrin atë që keni dhe ia ktheni me dëshirë; kur doni të qeshni, qani; kur ndiheni të dëshpëruar, përpiquni të argëtoheni; kur ka zili, gëzohu për mirëqenien e të tjerëve; kur luftoni me kontradikta, mosbindje, menjëherë nënshtrohuni dhe pajtohuni; kur keni mendime epshore, jini xheloz për pastërtinë e zemrës suaj, imagjinoni dinjitetin e lartë të një të krishteri, të hyjnizuar në Krishtin Jezus, që gjymtyrët tona janë gjymtyrë të Krishtit; kur ka krenari, përuleni veten, kur ka zemërim, jini veçanërisht të sjellshëm, kur ka nervozizëm, qëndroni të qetë, kur ka koprraci, jini bujar, kur ka mungesë mendjeje, mbyllni menjëherë ndjenjat tuaja nga gjithçka e jashtme dhe mendoni për të vetmen gjë që ju nevojitet; kur ka dyshim, mungesë besimi, mungesë besimi - thirrni një besim veçanërisht të fortë për ndihmë, mbani mend shembuj besimi ose besimtarë në Dhiatën e Vjetër dhe të Re dhe mrekullitë e bëra me anë të besimit, etj. Bëjeni këtë dhe mos u dorëzoni para armikut-ëndërruesit, sepse të gjitha pasionet, varësitë, tekat janë ëndrra e tij. A do të sillemi si kafshë, që kur të tjerët të marrin atë që është e jona, t'i shikojmë me inat dhe të përpiqemi t'i hakmerremi ose t'i largojmë? Por ne jemi qenie racionale, të pajisura me shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe pronë e qenieve racionale është uniteti, bashkësia dhe miqësore, përpjekje e vendosur, e vazhdueshme, e palëkundur drejt qëllimit tonë të madh, drejt fatit tonë nëpërmjet virtyteve. Një shërbëtor i Zotit të gjallë, ose një prift, zemra e të cilit është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në të, nuk duhet të lëndohet nga asnjë dashuri tokësore, trupore ose materiale, nuk duhet të kursejë ëmbëlsirat tokësore për njerëzit, as paratë, as rrobat dhe nuk duhet të dëshirojë ëmbëlsirat, paratë, rrobat, një shtëpi madhështore, mobilje të pasura, pjata, por dashuria hyjnore për shpirtin dhe dashurinë e të gjithëve duhet të plagoset shpëtimi. Zot! Të falënderoj për guximin me të cilin ia shpreha të vërtetën Tënde vëllait Konstandin. Më parë, nga frika, kisha frikë të flisja atë që duhej, por tani guxova dhe u qetësova shumë pas një indinjate afatshkurtër dhe ngjallja respekt për veten tek ata të cilëve u thashë të vërtetën. A jeni ju, Satani më dinak, më i keqi, që kujdeseni për jetën time - a nuk jeni ju Zoti dhe Perëndia im? Pse ti, Satani më mashtrues, pretendon vazhdimisht se je kujdestari im për dhënien dhe shumëfishimin e bekimeve të një jete të përkohshme, të kotë, mashtruese, simpatike? Nuk e pranoj kujdestarinë tënde djallëzore, gënjeshtare - ti nuk mund të jesh kujdestari im, o armik gjithëshkatërrues, nuk të besoj asnjë pikë, largohu prej meje në emër të Zotit Jezu Krisht! Zoti më kullot dhe nuk më privon nga asgjë [Psal. 22, 1]. Festën do ta kaloni mirë, për lavdinë e Zotit dhe për shpëtimin e shpirtit, nëse përmbaheni nga pasionet: keqdashja, krenaria, lakmia, zilia, koprracia, mospërmbajtja dhe dehja, përtacia dhe mosmarrëveshja, pakujdesia për shpirtin, për të kënaqur Zotin dhe i bëni këto mëkate të mira dhe virtyte të tjera. Ju nuk do të festoni për Zotin, por për Satanin, nëse ju rrëmbejnë pasionet dhe veset tuaja gjatë festave. Do të keni një të diel të mirë nëse ngriheni me shpirt te Zoti, duke lënë pas vepra të paligjshme, nëse rilindni dhe përtëriheni me hir. Por ringjalljen do ta kaloni keq dhe pa fryt, nëse nuk ngriheni vetë shpirtërisht, nëse nuk e hiqni nga zemra ligësinë, lakminë, varësinë ndaj gjërave tokësore dhe nuk jeni të plagosur në shpirt nga dashuria qiellore, dashuria e Zotit, dashuria e Atdheut qiellor dhe ajo jetë e pashtershme që përfaqësohet nga e diela e së Dielës, e së Vërtetës. Gjithë jetën time dhe gjithçka me të cilën jeton një person - nevojat e mia shpirtërore dhe trupore - ia lë Krishtit Perëndi, Furnizues, Drejtues dhe Shpëtimtar, sepse gjithçka është në duart e Tij dhe më lër të përmbush me zell urdhërimet e Tij. Nëse armiku yt është i uritur, ushqeje; nëse ka etje, jepini të pijë [Rom. 12, 20]. Kjo do të thotë që unë fitoj nëse ushqej dhe ujit jo vetëm vëllain tim, por edhe armikun tim. Lëreni të hajë e të pijë kundër dëshirës sime (apo, çfarë po them? - sipas dëshirës sime, megjithëse plaku im nuk dëshiron). Por unë nuk jam armiqësor ndaj tij. Më në fund më duhet të përbuz mishin mëkatar, mashtrues, të çuditshëm, për shkak të të cilit ka kaq shumë mëkate të përditshme, kaq shumë zemërim të Zotit, Atit të përbashkët, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit të të gjithëve. Shikoni situatën tuaj, sa e mirë është në krahasim me situatën e shumicës së njerëzve: ju keni një apartament në pronësi të qeverisë, të gjerë, të pastër, ndërsa të tjerët ose nuk e kanë ose kanë një të dhënë me qira, dhe shpeshherë një të shtrenjtë. Ju nuk e dini mundimin e lëvizjes nga apartamenti në apartament, të ardhurat tuaja janë të përhershme - të tjerët ose nuk e dinë ose janë të përkohshme dhe shumë të pakta. Zot! Më jep hirin të shpërndaj me dëshirë pasurinë time të varfërve dhe të mos zemërohem me mendjemëdhenjtë, por të kapërcej gjithçka me butësi dhe dashamirësi. Zgjohu! Mos harroni se të varfërit janë krijuar gjithashtu sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, se ata janë fëmijë të Atit Qiellor, të denjë për keqardhje dhe dashuri të veçantë, përbuzje. Sa më shumë të kesh mëshirë, aq [më shumë] mëshirë do të kesh nga Zoti: ki mëshirë materiale dhe shpirtërore, jep bukë, para, rroba, etj., udhëzo, ndërto, trajto me mirësi, mos u hidhëro me lypës të bezdisshëm, sepse më së shumti e hidhëron Zotin, por Ai është i durueshëm me ty dhe vazhdon të derdhë mëshirat e Tij ndaj teje. Ju filloni lutjet tuaja të mbrëmjes për llambën me fjalët: Zot bujar dhe i mëshirshëm! Këto fjalë duhet t'ju këshillojnë të jeni bujarë dhe të mëshirshëm, si Zoti, ndaj të varfërve dhe njerëzve në përgjithësi, të jeni bujar ndaj atyre që ju marrin pasurinë, si paratë ose ushqimin e pijen. Lutja e Zotit, Ati ynë, karakterizon të gjitha marrëdhëniet tona si me Perëndinë ashtu edhe me njëri-tjetrin: si fëmijë të Atit Qiellor, ne duhet ta duam Atë mbi gjithçka tjetër, duhet t'i nënshtrohemi Atij, të shpresojmë në providencën e Tij; se si ata që mëkatojnë para Tij, vetëm para Tij, duhet t'i kërkojnë Atij falje; si t'i kërkojmë Furnizuesit të gjithë të mirës që të mos na çojë në tundimin e dobësisë dhe të na çlirojë nga i ligu - sepse Ai është Mbreti, fuqia dhe lavdia e Tij përgjithmonë; Ne duhet të jetojmë mes nesh si vëllezër, në dashuri, në bashkësinë e nevojave trupore - ushqim, pije, para, veshje, strehim, etj., duke shpresuar tek Ati Qiellor i gjithëmirë, bujar dhe i drejtë se Ai nuk do të na lejojë të varfërohemi në këto nevoja, por do t'i furnizojë dhe shpërblejë ato njëqindfish. Të varfërit të persekutojnë çdo ditë: kjo do të thotë që mëshira e Zotit të ndjek vazhdimisht. Lum ata që janë të mëshirshëm, sepse ata do të kenë mëshirë [Mat. 5, 7]. Kush do të ikë nga mëshira e Zotit? Ecni përpara fytyrës së Zotit, Nënës së Zotit, Kishës qiellore, siç ecni përpara fytyrës së një sovrani, perandoreshë, babai dhe nëne, siç ecni përpara eprorëve ose vëllezërve dhe motrave më të mëdhenj të nderuar. Sepse të gjithë shenjtorët jetojnë dhe në Perëndinë formojnë një Kishë me ne, dhe na shohin pandërprerë dhe kanë bashkësi shpirtërore me ne si anëtarë, si fqinj, si miq dhe vëllezër, baballarë dhe nëna. Ati i Shenjtë... Ati i nderuar... Nëna e nderuar... Kjo do të thotë se shenjtorët janë të mbushur me ndjenja e dhembshuri atërore e amënore, përkujdesje, që me shembullin e tyre të na rritin për jetën e përjetshme, që t'u drejtohemi atyre me lutje, ashtu siç u drejtohen fëmijëve me kërkesa prindërve. Mirëpo, me një lutje që u ka hije robërve të Zotit, dhe jo vetë Mjeshtrit, që ata t'i luten Zotit për ne. Unë të thirra Ty, o Zot, dhe ti më mëshirove, dhe mëshira jote është akoma mbi mua, një mëkatar. Lavdi Ty! faleminderit. Por më jep hirin të mos mëkatoj as me zemër, as me gjuhë, as me vepër. Njerëzit e shenjtë të Perëndisë vlerësuan më mirë se të gjithë ne veprën më të madhe të shëlbimit të racës njerëzore nga Perëndia, zbritjen nga qielli të Birit të Perëndisë, mësimet e Tij hyjnore, vuajtjet [misterioze], vdekjen, varrosjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell, sepse gjatë gjithë jetës së tyre ata bënë punën e shpëtimit të vetvetes dhe të tjerëve, me gjithë zemër, pa sinqeritet, më të vendosur; Për të shpëtuar veten dhe të tjerët, ata e mohuan vetveten, agjëruan, u lutën, rrinin vigjilentë, luftuan në çdo mënyrë, punuan me vepër e fjalë, mendje e penë. Por ne nuk dimë ta vlerësojmë këtë gjë më të madhe; jemi të ftohtë, mendjemadh, mendjelehtë. Ne jemi më të interesuar për botën e dukshme dhe bekimet e saj, që janë tymi. Armiku po përpiqet të na zërë në kurth me një varësi ndaj ëmbëlsirave në një kohë kur ne po përgatitemi të fillojmë ëmbëlsinë e pafund - Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Nëse shohim anëtarët e familjes duke pirë çaj të ëmbël përpara se të kremtojnë meshën, menjëherë, në moskujdesjen më të vogël ndaj vetes, armiku i lëndon zemrën me zili dhe keqardhje për ëmbëlsirat dhe lakminë për ta. O mish i korruptuar! Nuk ke nevojë për ëmbëlsi, por për hidhësi, sepse për shkak të ëmbëlsisë, zemra e njeriut, për të cilën i vetmi burim i jetës është Zoti, largohet nga Zoti. Për sa kohë jemi të mashtruar nga gjërat e dukshme? Si manifestohet dashuria për veten, krenaria, mospëlqimi për të afërmin? Në thumbimin për të çdo gjë që është pak a shumë e shtrenjtë, e ëmbël, e këndshme, e bukur, e shndritshme, e qëndrueshme dhe në përvetësimin ose ndarjen e tij gjithçka që është më e mirë, më e shtrenjtë, më e ëmbël, më e bukur, më e qëndrueshme; pastaj - në prekje, nervozizëm ndaj tij për çdo gjë të vogël që është në kundërshtim me shijen e tij, rregullat e tij, për ndonjë gabim qoftë edhe të vogël, mosfunksionim, fyerje, një vështrim të trishtuar ose të pahijshëm, një fjalë të paqartë, një sjellje të pafavorshme ose një pritje të pafavorshme. Dashuria, përkundrazi, nuk kursen asgjë për të dashurin e saj, asgjë të shtrenjtë, as të ëmbël, as të këndshme, të bukur dhe me shkëlqim për t'u parë, asgjë e qëndrueshme, ajo është gati t'i japë atij të gjitha më të mirat dhe vetë të mbetet në më të keqen ose me më të keqen; dashuria nuk ofendohet nga asgjë, mbulon gjithçka, duron gjithçka dhe nuk pushon kurrë [1 Kor. 13, 4 - 8]. Vetë-dashuria dhe krenaria, zilia, lakmia, koprracia, nervozizmi janë shenja të një zemre të korruptuar. Ne i urojmë të mirat vetes, dhe më të keqen për fqinjin tonë dhe e mëshirojmë atë për gjithçka që është më e mira nga gjërat tona. Kështu, çdo ditë, në gjëra të zakonshme, të thjeshta, të parëndësishme, ne shkelim urdhërimin për ta dashur të afërmin tonë si veten tonë dhe vazhdimisht mëkatojmë me vetëdashje e krenari, zili dhe koprraci. Ndërkohë, fqinji ynë është një njeri i ngjashëm me ne në çdo gjë, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, të cilit i është nënshtruar natyra, mbreti i tokës. Është një gjë e mahnitshme: kur pasuria derdhet në ne nga kudo, ne pranojmë me dëshirë dhe me gëzim gjithçka, por kur fqinji ynë merr pak ëmbëlsira, para etj., atëherë është fatkeqësi, na vjen keq që dhamë shumë, se teprica do të mbetet, se ata do të pasurohen nga ne, dhe ne bëhemi të varfër për shkak të faktit që u japim shembull fqinjëve tanë, të afërmve tanë, tepricë, për shembull Na vjen keq nëse u japim shërbëtorëve një copë sheqer, byrek, etj., nëse miqtë ose të afërmit na vizitojnë shpesh për të ngrënë dhe pirë me ne. Oh, krenari dhe lakmi e trashë! 31 maj. Të falënderoj, Zot, që më ke forcuar të kapërcej zemërimin kundër vëllait tim Kostandinit duke thirrur emrin Tënd. Kur ajo luftoi, e turpëruar, e shtypur, më zhyti në turp dhe poshtërim, i thashë vetes: deri më tani isha budalla, i çmendur, i verbër - tani e tutje dua të jem i matur, me shikim, të ec në dritën e dashurisë dhe kur i thashë me vendosmëri këto fjalë vetes, duke i rezistuar mëkatit dhe duke thirrur emrin e Zotit, më la të ftohtë dhe të verbër. Pastaj iu luta Zotit edhe para ikonës së Tij, që Ai, Qengji i Perëndisë, që hoqi mëkatet e botës, të më jepte hirin të jem një qengj i butë, që të duroj gjithçka me dashamirësi dhe ta falënderoj për dhuratën nga lart, që më largoi zemërimin, që më qetësoi zemrën. Mos lejo, Zot, për asnjë çast që unë të bëj vullnetin e armikut Tënd dhe timin - djallit, por të bëj vazhdimisht vullnetin e vetëm Ty, Zoti dhe Mbreti im; Ti je Mbreti im i vetëm i vërtetë, me anë të të cilit mbretërojnë mbretërit; më jep të të bindem Ty, të të nderoj gjithmonë, sinqerisht dhe me vendosmëri. Ejani, të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë, të punojmë për Të me frikë dhe të gëzohemi në Të me dridhje [Psal. 2, 11]. Të mos punoj për ëmbëlsirat e ndryshme, me të cilat djalli më josh që të urrej fqinjin tim, të mos dua, të mos kursej mishin dhe ëmbëlsirat e ndryshme për fqinjin tim, por ta dua fqinjin tim dhe të hedh gjithçka në këmbët e tij në nevojat e tij. Si t'i shikoni dhuratat e mendjes, ndjenjës dhe lirisë? Ne duhet ta njohim Zotin me mendjen tonë nga veprat e krijimit të Tij, shpalljes, providencës, nga fatet njerëzore, - me zemrat tona duhet të ndiejmë dashurinë e Zotit, paqen e Tij qiellore, ëmbëlsinë e dashurisë së Tij, ta duam fqinjin tonë, ta simpatizojmë në gëzim dhe në pikëllim, në shëndet dhe sëmundje, në varfëri dhe pasuri, në fisnikëri dhe në jetë). Përdore lirinë si mjet, si mjet, për të bërë sa më shumë të mira dhe për të përmirësuar veten në çdo virtyt, për t'i sjellë Zotit një fryt të njëqindfishtë. Një trup, një shpirt... [Efes. 4, 4] të gjithë shenjtorët dhe të gjithë të krishterët e vërtetë në tokë. Sepse sa komod, shpejt dhe me të vërtetë lutja e besimtarëve dëgjohet nga shenjtorët në qiell dhe sa e besueshme është t'u lutesh gjithmonë shenjtorëve! Por në mënyrë që lutjet tona të dëgjohen gjithmonë me lehtësi dhe shpejt nga shenjtorët, duhet të kemi me ta të njëjtin frymë besimi dhe dashurie për Zotin dhe të afërmin, një frymë butësie, përulësie, abstenimi, pastërtie dhe dëlirësie, një shpirt gazmor, guximtar, të etur për të vërtetën, një frymë mëshirë, një frymë qiellore dhe jo tokësore. Kur kishe nevojë për vëllanë Konstandin, atëherë e deshe, thuajse e quajte engjëll dhe me të vërtetë, ai ishte i sjellshëm, i sjellshëm, ndihmës, ndihmës, dhe kur nuk kishe më nevojë për të, atëherë fillove ta urresh - kështu dashuria zhduket më [1 Kor 13:8]? A është me të vërtetë njeriu një gjë që ai mund të neglizhohet ose, në masën që ai ka nevojë, të vlerësohet, dhe nëse nuk është i nevojshëm, atëherë të neglizhohet? Zoti e bekoftë. Atëherë Zoti do t'ju lërë pas dore kur ju i neglizhoni njerëzit si ky. Kujdesuni për të mirat publike sikur të ishin tuajat dhe sakrifikoni me dëshirë të mirat tuaja për publikun. Toka është e Zotit dhe plotësia e saj, bota dhe të gjithë ata që jetojnë në të [Psal. 23, 1]. Unë nuk kam asgjë. Për mëkatet e mia, unë jam i padenjë për dhuratat e Perëndisë. Larg krenarisë dhe lakmisë! Dashamirësia e çmendur është e zemëruar me ata që tani përkëdhelen, megjithëse më parë ata ishin për ndonjë arsye armiq ose ishin të lodhur nga diçka! Përbuz [...] ligësinë djallëzore, krenarinë, zilinë, koprracinë. Të heqësh dorë si fanatik, si përbindësh, si bishë morale, si babai që heq dorë nga djali imoral, horr, vrasës, sulmues ndaj nderit mbretëror etj. Bindjuni çdo personi, qoftë motër, shërbëtor apo lypës, në një vepër të mirë si Zoti, sepse të gjithë janë anëtarë të Krishtit. Mosbindja është nga djalli. Kapuni gjithmonë me gjithë zemër pas Zotit, në mënyrë që tek Ai të gjeni gjithmonë forcë kundër tundimit. Jini gjithmonë të zellshëm për abstenim, në mënyrë që zemra juaj të jetë gjithmonë e gëzuar dhe e pakapshme për armikun. I papërmbajturi me lehtësi bie në grackën e djallit. Shikoni të dehurin: ai është sheshi i lojërave të djallit. Grykësia [edhe]. Konsiderojeni veten më keq, më të dobët se të gjithë në aspektin shpirtëror dhe përbuzni veten, urreni për mëkatet tuaja - kjo është e devotshme dhe e drejtë, por jini të butë ndaj të tjerëve, respektoni dhe doni të tjerët, pavarësisht nga mëkatet e tyre, për hir të Zotit, i cili urdhëroi të gjithë të nderohen dhe të duan, dhe për hir të faktit se ata janë sipas shëmbëlltyrës së Tij, megjithëse mbajnë plagët e mëkateve të Krishtit. Nganjëherë, për shkak të veprimit të djallit dhe për arsye shëndetësore, njeriu është i gjithi i sëmurë, gjithë hidhërimi, irritimi dhe një prekje e një anëtari të familjes, ose të njohurit ose të një personi të thjeshtë mund të shkaktojë shpërthim inati tek ai. Këtu duhet të jemi në gjendje t'i pëlqejmë një personi që është plagosur nga një ulçerë e brendshme, djegëse dhe përvëluese, t'i ndihmojmë, ta qetësojmë sa më mirë. Kjo më ndodh mua, më ndodh edhe të tjerëve. Zoti është barku im i përsosur. Çfarë më duhet tjetër? A jeton njeriu vetëm me bukë? Dhe Ai do të dërgojë bukë për mua dhe për ata që janë me mua, në mënyrë që unë të jem gjithmonë me Të, si Elia, si apostujt, martirët dhe shenjtorët. Zoti ndonjëherë dërgon befas dhurata bujare materiale, për shembull, disa rubla para, për gjënë më të lehtë dhe shpërblen shpenzimet e bëra për fqinjët, dhe në përgjithësi na jep dhurata bujare të mirësisë së Tij, në mënyrë që të mos pendohemi për dhuratat e Tij ndaj atyre që na dërgon ose të lejojmë dikë që të marrë pronën tonë, të dhënë nga Zoti, që të mos jetojmë në dashuri dhe të bëjmë njëri-tjetrin me dashuri; Po, edhe sikur fqinjët të na ofendonin, atëherë ne nuk duhet të hidhërohemi, por duhet të durojmë paturpësinë e fqinjëve tanë me butësi, duke i besuar Zotit ndëshkimin për fyerjen. Ju e dini se Zoti e lejoi Veten të hiqte edhe rrobat e Tij me butësi dhe të copëtonte mishin e Tij në kryq për ju, në mënyrë që t'ju mësonte butësinë dhe mirësinë në të gjitha fatkeqësitë dhe fyerjet. Perëndia është i mirë dhe i gjithë-mirë - dhe ti, shëmbëlltyra e Tij, ji i mirë; Ai është bujar me të gjithë, e ju bëhuni bujar dhe shmangni koprracinë, keqardhjen për fqinjin, gjërat materiale, që prishen si fatkeqësia dhe çmenduria më e madhe. Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë?.. [Rom. 8, 35]. Ligësia, mendjemadhësia, krenaria, zilia, epshi, epshi, papastërtia, dashuria për veten, koprracia, lakmia përpiqen të ndahen dhe të ndahen nga Zoti. Nëse ti, i fortë, i forcuar dhe i ndriçuar nga hiri, merr frymë nga dashuria për veten, krenaria, keqdashja, zilia, rebelimi dhe kokëfortësia, koprracia dhe lakmia, varësia ndaj rrobave, atëherë çfarë mund të presësh nga njerëzit laikë, të dobët, të papërvojë në jetën shpirtërore, nga njerëzit e shpërndarë nga kotësitë e jetës, nga gratë e tyre të ngarkuara? Ju duhet të udhëheqni me shembull në çdo gjë. Çrrënjo në mua, Zot, dashurinë tokësore, që të jem i mbushur plotësisht me dashuri qiellore, si një qymyr djegës. Mbani mend se çfarë ju bëri armiku i patrupuar për shkak të grykësisë suaj në Fort Alexander - nuk mund të bënit lutje falënderimi. Zot! Të falënderoj që vullneti im mëkatar është kryqëzuar, krenaria ime, që vëllai im, kundër vullnetit tim, vjen tek unë për të ngrënë e për të pirë me mua. Më mëso dhe më forco të përçmoj barkun, këtë bark të neveritshëm, për shkak të së cilës u thye urdhërimi Yt në fillim, o Zot! Ku e mora idenë se kjo dhe kjo janë të miat? Gjithçka është e Zotit. Dashuria nuk kërkon të vetën [1 Kor 13:5]. Barku dhe të gjitha mbeturinat duhet të përçmohen dhe të dyja duhet të konsiderohen si jashtëqitje. Duaje abstinencën dhe agjërimin. Sa për veten tuaj, lutuni për të gjithë, me zell, sinqeritet, me vendosmëri. Kini paqe mendore në lutje. Shqiptoni të gjitha fjalët qartë, pa i ngrënë, luftoni kundër neglizhencës, e cila është gati t'i kalojë të dyja pa asnjë arsye - ju qëndroni për jetën, për paqen e mendjes, duke u përpjekur të shqiptoni të gjitha fjalët. Mos kini frikë nga frika demonike - ato janë një ëndërr. Çfarë është e frikshme për çdo oficer, gjeneral, zonjë? - Asgjë. Ky është një pouf djallëzor. Keni frikë nga mishi dhe gjaku, njeriu shpirtëror dhe shpirtbardhë? Shkoni për të. Zoti është me ju. Në mbret, respektoni, nderoni Mbretin e atyre që mbretërojnë, me nderim përpara personit të tij. Të heqësh fjalët gjatë adhurimit do të thotë të poshtërosh Shpirtin e Perëndisë, i cili i frymëzoi ata, dhe të gjithë Kishën universale. Zoti krijoi gjithçka për konsum dhe kënaqësi të njeriut, por njeriu është dorështrënguar, duke i kursyer dhuratat e Zotit për fqinjin e tij sikur të ishin të tijat. - Mëkat i rëndë: është njëlloj sikur të vija në shtëpinë e një njeriu të pasur e bujar dhe të filloja të më vinte keq dhe t'i bëja vërejtje se po e shpërdoron pronën me fqinjët, ndërsa vetë pronari e konsideron kënaqësi dhe e nderon veten që pasuria e tij përdoret. Zoti gëzohet gjithnjë e më shumë kur dhuratat e Tij përdoren për të mirë dhe nuk qëndrojnë boshe, sepse ato inkurajojnë mirësinë, urtësinë dhe plotfuqinë e Tij të pafund për të prodhuar dhuratat e Tij përsëri dhe përsëri për krijesat e Tij besnike, dhe me këtë bujaria dhe mirësia e Tij lavdërohen gjithnjë e më shumë. Ashtu siç jeni nga brenda ndaj të tjerëve, të tillë janë edhe të tjerët në raport me ju. Cilët janë idhujt tanë? - Jeta e përkohshme është një trup shumëpasionant dhe i vdekshëm dhe ajo që është për trupin: ushqimi, pijet, veshmbathjet, bizhuteritë, dallimet, paratë, strehimi, dekorimi i saj, enët, etj. Kur tunduesi lufton me ty me varësinë ndaj gjërave të dukshme, me shpresën në gjërat e dukshme - bukën, paranë, etj., atëherë ngriji fort sytë e zemrës tënde drejt burimit të parë dhe të përjetshëm të Zotit, të parën, të dukshëm. jeta jonë, së dyti, në jetën e padukshme, të pafundme, në lumturinë e përjetshme të të drejtëve pas jetës së përkohshme; kur të frymëzon të kërkosh jetën në të prishshmen, përpiqesh me përpjekje të kërkosh jetën në të pakorruptueshmen; kur sytë e tu janë gozhduar në mishin e njeriut, përveç shpirtit të tij të pavdekshëm, ju i drejtoni veçanërisht sytë mendor shpirtit njerëzor, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, i shpenguar nga vuajtjet në kryq dhe vdekja e Birit të Perëndisë, i bërë trashëgimtari i bekimeve të përjetshme, të adoptuar nga Zoti, kisha i Frymës së Shenjtë, nusja e Shpirtit të Shenjtë. Shmangni dualitetin e zemrës, d.m.th., mos lejoni që ajo të bëhet e dyfishtë midis lidhjes me Zotin dhe lidhjes me gjërat tokësore: është e pamundur të punosh për Zotin dhe mamonin - ngjituni pas Zotit të vetëm, vendosni shpresën tuaj vetëm tek Ai, sepse djalli, dualiteti frymëzues, kërkon vetëm të zotërojë zemrën tonë, e cila është një dhe e pandashme. Dhe mbani mend se kapja pas Zotit është gjithmonë e mirë dhe e bekuar, por kapja pas botës dhe bekimeve të saj është e keqe, e dhimbshme, e trishtuar, e shtypur, sepse kapja pas botës është mashtrim dhe shpirt i djallit. Zoti kujdeset për ne aq shumë sa nuk kemi absolutisht asgjë për t'u shqetësuar, për t'u trishtuar, se do të hamë, pimë, çfarë të veshim, çfarë të jetojmë, për sa kohë që ne kërkojmë Mbretërinë e Tij tek ne dhe te të tjerët dhe drejtësinë e Tij, për sa kohë që jetojmë sipas urdhërimeve të Tij. Hidhni të gjitha shqetësimet tuaja mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju [1 Pjet. 5, 7]. Le të jemi miqësorë, bujarë dhe të mos shqetësohemi për mishin tonë; le të përçmojmë epshet e saj të panumërta. 4 qershor Dita e Trinitetit. Nëpërmjet një djali lypës (një Chukhon, vëllai i të cilit është i çalë), ai u tundua në një mënyrë të tmerrshme. Ia dhashë një herë - ai përsëri më kapi në një vend tjetër dhe filloi të kërkonte me këmbëngulje më shumë; Unë nuk doja të jepja, ai përparoi, unë e qortova me bezdi dhe me inat i hodha dy kopekë, por zuzari hyri në mua dhe filloi të më mundonte tmerrësisht dhe më mundonte për një kohë të gjatë, derisa me lutje intensive ai doli tashmë në gjysmë të rrugës së liturgjisë dhe plotësisht - në kungimin e Mistereve të Shenjta. Pse ndodhi kjo fatkeqësi? Për shkak të lidhjes me paratë, nga krenaria dhe nga mospëlqimi për fqinjin si për veten, nga përbuzja ndaj lypësit, nga zemërimi ndaj tij. Nga kjo është e qartë se çdo varësi ndaj mallrave që prishen dhe keqdashja që rezulton ndaj fqinjit vjen nga vrasësi i djallit. Njeriu duhet të jetë gati të japë gjithçka pa bezdi dhe hidhërim, duke e quajtur gjithçka për mbeturina. Por Vetë Zoti nuk do të lejojë që të tundohemi më shumë se sa mundemi. Njeriu është një krijesë para së cilës gjithçka tokësore është mbeturina. Ai është mbreti dhe pronari i tokës, pasi ka marrë pushtetin mbi gjithçka nga vetë Perëndia si imazhi i Perëndisë. Zoti, Zoti Suprem i çdo gjëje, ia jep bekimet e Tij kujt të dojë dhe ia merr bekimet e Tij kujtdo që dëshiron. Vullneti i tij të bëhet. I forcuar nga hiri i Zotit, dje shkatërrova intrigat e armikut, i cili më frymëzoi të këndoja këngë laike; këto këngë u zëvendësuan me lavdërime harmonike dhe me zë të lartë të Zotit Perëndi dhe Nënës Më të Pastër të Zotit; Hiri i Zotit shkatërroi në mua edhe zemërimin tim (përfshirë të tijin) kundër vëllait tim Konstandinit nëpërmjet kujtimit dhe ndjenjës së së vërtetës së këtyre fjalëve të Shkrimit të Shenjtë: ne jemi shumë, një trup [1 Kor. 10, 17] dhe: ta doni njëri-tjetrin, sikurse unë ju kam dashur juve [Gjn. 15, 12] dhe kujtimi i vuajtjeve tona për hir të Shpëtimtarit, i cili derdhi gjakun e Tij për ne, në mënyrë që ne të jetojmë gjithmonë në vetëmohimin e dashurisë dhe që gjithçka tokësore të jetë mbeturina. Dhe me të vërtetë, vëllai im është një shok i sjellshëm, ai vjen tek unë në thjeshtësinë e zemrës së tij, dhe unë e pranoj atë me dredhi, me mendime të fshehta, se do të pijë e do të hajë. Dhe gjithçka është mbeturina. Fundi i gjithçkaje në tokë - trupi im, ëmbëlsirat, rrobat dhe të gjitha thesaret - është shkatërrimi, kalbja, zhdukja. Por shpirti jeton përgjithmonë. Shpirti im ta mbajë mend këtë dhe të mos trishtohet nga humbja e të përkohshmes, të prishshmes, por bëhu i zellshëm për të përjetshmen, të pashkatërrueshmen - për Zotin, për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, për bashkimin e dashurisë, për një gjendje paqësore, për durimin, abstenimin, dëlirësinë, moslakmimin (për fitimin e vetëm të zemrës, zemërimin e të gjithëve), ndaj Zotit. bukuritë dhe ëmbëlsirat e tokës, për kërkimin e të vetmes gjë që nevojitet. Për mungesën e xhelozisë për ata që janë dinak dhe për moszilinë për ata që krijojnë paligjshmëri. Lërini t'ju marrin mbeturinat - mos u bëni xheloz, mos u irritoni. Kur një fqinj viziton banesën tonë, demoni i grykësisë dhe dashurisë për veten që jeton në ne i reziston dashurisë për të afërmin për hir të barkut, por më pas zmbrapset kur ne i rezistojmë, kur forcohemi ta duam fqinjin tonë si të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, si identik me ne nga natyra dhe nga besimi dhe shpresa, si një pjesë e trupit të Krishtit, si një pjesë e trupit të Krishtit, dhe kur ne konsiderojmë ushqimin dhe pijen, etj. Zoti na ka përvetësuar për Veten e Tij (oh, nderi dhe dinjiteti më i madh!), dhe ne jemi të tjetërsuar nga mëkatet nga Mjeshtri ynë, i cili na lindi me ujë dhe Frymë. Zoti komunikon sinqerisht me ne nëpërmjet Mishit dhe Gjakut të Tij, i bashkuar me shpirtin dhe Hyjninë e Tij, dhe nëpërmjet pasioneve dhe veseve ne komunikojmë ngushtë me armikun e Perëndisë dhe tonin. Duke u lutur me njerëzit, ndonjëherë me lutjen tonë duhet të thyejmë, si të thuash, murin më të fortë të shpirtit njerëzor, të ngurtësuar nga varësitë e kësaj bote, për të kaluar në errësirën e Egjiptit, në errësirën e pasioneve dhe të veseve. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë është e vështirë të lutesh. Sa më shumë njerëz të thjeshtë me të cilët luteni, aq më lehtë është. Duke u ngritur herët në mëngjes, nuk dua të lutem, por sapo të fillojmë, sapo ta detyrojmë veten pak të lutemi sinqerisht, lutja do të bëhet më e gatshme, më e lehtë dhe më e ëmbël; fjalët e lutjes, veçanërisht emri i Zotit Perëndi, do të ndriçojnë shpirtin dhe trupin me zjarr jetëdhënës dhe ndriçues, si energjia elektrike, ringjallin dhe largojnë çdo dembelizëm. Lavdi lutjes sate, o Zot, që na ke dhënë, lavdi të gjitha lutjeve që ti ke frymëzuar, o Zot, etërve tanë të shenjtë, që i ke themeluar si dritë mbi tokë (8 qershor 1867). Vëllezërit e mi! Largoje dembelizmin ndaj namazit në çdo kohë dhe përpiqu në namaz. Lutja, ashtu si frymëmarrja, është e nevojshme për njeriun. Por lutuni jo sipas lutjeve që keni bërë, por sipas lutjeve të kishës. 8 qershor 1867 e enjte e së dielës së Trinitetit. Më kanë goditur sot tundime, pikëllime, mundime dhe shumë të këqija. At Aleksandër Kolumbov nuk erdhi në Matin për një kohë të gjatë dhe unë mora përsipër të shërbeja në vend të tij. Por zemra dhe gjuha rezultuan të paqëndrueshme; armiku më luante si lodër: u turpërova, me nxitim, belbëzohesha, nuk shqiptoja shumë fjalë në ndonjë siklet të pakuptueshëm dhe u acarova. Më pushtoi një stuhi e keqe. Ajo merr dyshime dhe frikë, dhe kjo është e gjitha. Pas Matinit, ai i shërbeu një shërbim lutjesh Mbretit Qiellor, Zotit Jezu Krisht, Nënës së Tij Më të Pastër, Mbretëreshës së Qiellit, shenjtorit të Krishtit Nikolla dhe Dëshmorit të Madh Teodor. Ai gjithashtu u turpërua dhe belbëzoi. Më pas ai kremtoi meshën në Duma në mënyrë paqësore. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta, Zoti më ringjalli, qetësoi, lehtësoi, gëzoi, kënaqi dhe më forcoi menjëherë. Lavdi Mistereve të Tij jetëdhënëse - Trupit të Tij Më të Pastër dhe Gjakut të Tij Më të Pastër! Zoti nuk më braktisi plotësisht. -Pse kjo stuhi? Pra me mend çfarë. Nga përtacia dhe ndeja? Sepse hipa në bregun verior, në hundën e dhelprës dhe atje hëngra e piva derisa u ngopa! Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit. Sepse ai mori mbi vete paratë e dërguara nga i sjelluri dhe i devotshmi Vladimir Pavlovich Verkhovsky për të përkujtuar shpirtin e mikut të tij Afanasy Olenich për shërbimin e liturgjisë? Por nuk i mora për vete. A janë tri rubla që më dha [Monina] për të përkujtuar shpirtin e burrit të saj Timofey? Por ato do të duhet të shpërndahen. A është për shkak se At Aleksandër Kolumbov qëndronte në portat mbretërore apo sepse Mikhail ishte me nëpunësin e ri Vasily. I shërbeva dhe se armiqtë e tyre janë shumë të egër? - Nuk e di. Vetëm unë u zhduka. Në çdo rast, e shoh të nevojshme të forcoj shpirtin duke agjëruar, lutje, leximin e Shkrimeve të Shenjta, meditimin ose soditjen e Zotit. Përndryshe armiku do të vjedhë mizorisht. Por pa liturgjinë Tënde, Zot, është mizore për mua. Oh, sa lartësohet natyra njerëzore nga Perëndia: 1) në vetë krijimin sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe 2) veçanërisht në shëlbimin nëpërmjet mishërimit të Birit të Perëndisë, sepse me të vërtetë ajo që këndon Kisha e Shenjtë në festën e Shpalljes është realizuar dhe po bëhet e vërtetë për njerëzit: njeriu është Zot, dhe Zoti Adam, pra, do të thotë, 4 njerëzor: janë Perëndia dhe bijtë e Shumë të Lartit [Ps. 81, 6]. Sepse Zonja Theotokos hyjnizohet në radhë të parë dhe, si një lloj perëndie, lartësohet mbi çdo krijim, Kerubinët dhe Serafimët, dhe më pas nëpërmjet saj hyjnizohet njerëzimi, veçanërisht të zgjedhurit dhe besnikët, Pjetri dhe Pali, Jakobi dhe Gjoni dhe apostujt e tjerë hyjnizohen, hierarkë, martirë, shenjtorë, pa mercenarë, të pavlerë, të padenjë, të padenjë, të gjithë jemi të shenjtë Konfirmimi, Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Oh, sa na ka madhëruar Zoti! Por sa madhështore, qiellore duhet të jetojmë në tokë! Sa ndryshe nga njerëzit e tjerë të kësaj epoke duhet të jetë jeta jonë, sa e shenjtë, sa e virtytshme, që të mund të shpallim virtytet e Atij që na thirri nga errësira në dritën e Tij të mrekullueshme [1 Pjet. 2, 9]. Ne duhet të kujtojmë vazhdimisht thirrjen dhe zgjedhjen tonë, qëllimin tonë të lartë dhe të largohemi nga varësitë dhe epshet e kësaj bote që luftojnë shpirtin. Çfarë këngë lavdërimi do t'ju sjell, Zonjë? – Do të këndoj me Kishën: Të fala, e bekuara Mari, sepse prej teje Zoti i bekuar më është veshur si njeri dhe, pasi u vesh, e bashkoi me Hyjninë e Tij me një bashkim të patregueshëm. Devo Hodegetrie! Unë me të vërtetë jam hyjnizuar nga ti, Më i Pastërti! Ti Bogomati e lindi të pazotin. 9 qershor. Zot! Të falënderoj, sepse me mëshirë dhe sovranitet më çlirove shpejt nga prangat e mëkatit në shtëpinë e Aleksandër Dmitriev në tregun e mbushur me njerëz përpara pagëzimit të foshnjës, kur unë, duke u gjunjëzuar para Teje, të thirra me zemër; pastaj në banesën e [M...] Piotrovich-it përpara se t'i lexonte një lutje gruas së tij që ishte në lindje (ai u lut që të mos vinte në siklet). Unë të falënderoj, sepse Ti më shpëto gjithmonë dhe unë gjithmonë të thërras Ty për shpëtim. Ti je Perëndia i shpëtimit tim, jo ​​si gjuha e djallit [Psal. 95, 5]. Nëse Zoti nuk do të kishte qenë në tokë në mish, nuk do të na kishte hyjnizuar, nuk do të na kishte mësuar personalisht se si të jetonim, çfarë të shpresonim, çfarë të prisnim, nëse Ai nuk do të na kishte treguar një jetë tjetër, të përsosur dhe të përjetshme, nëse nuk do të kishte vuajtur dhe vdekur dhe të kishte vdekur, të mos ishte ringjallur - ne do të kishim ende disa arsye për të jetuar siç jetojmë të gjithë - jetën më trupore, tokësore. Por tani ne duhet të filozofojmë për gjërat e mësipërme dhe të vendosim gjërat tokësore në mendjet tona. Sepse çdo gjë tokësore nuk është asgjë në krahasim me atë që është qiellore. Ndërkohë, djalli, babai i gënjeshtrës, në kundërshtim me mësimet e Shpëtimtarit dhe shpirtit të tij, na mëson të kapemi pas të mirave tokësore dhe me forcë ngulmoj një zemër epshore pas tyre. Zemra e kërkon natyrshëm lumturinë - djalli i jep drejtimin e gabuar kësaj dëshire dhe e josh me lumturinë tokësore: pasurinë, nderimet, ëmbëlsirat, shkëlqimin e rrobave, orendive, enëve, karrocave, kopshteve, dëfrimeve të ndryshme. Sa e vërtetë është fjala e Zotit: jepni dhe do t'ju jepet; masa e mirë, e shtypur, e shtypur dhe e përmbysur do të derdhet në prehrin tuaj; Sepse me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Lk. 6, 38]. Unë dërgova shërbëtorin e Zotit, plakun Varvara, dhe nipërit e mi - tre të parët, të fundit - gjashtë rubla, dhe në mbrëmjen e asaj dite Zoti më dërgoi përmes një prej shërbëtorëve të Tij, arkëtarit Kuvshinnikov, 14 rubla. E mrekullueshme është providenca Jote, o Zot! Jo në një ditë tjetër, por pikërisht në këtë ditë më dërgove dhuratën Tënde. Unë humba ombrellën time duke parë gruan e këtij burri, por ombrella pothuajse u shpërblye (kushtoi 7 rubla). Ju nuk keni nevojë të jeni të anshëm ndaj gjërave. Mos u gëzo nëse e gjen, mos qaj nëse e humb. Mos kurseni sakrificat për Zotin ose për fqinjin tuaj: përndryshe ose do të humbni ndonjë gjë të vlefshme, ose shëndetin tuaj, ose mjekun dhe ilaçin, ose përndryshe do të bini në telashe në një farë mënyre. Të gjithë në kishë dhe në lutje në përgjithësi, jini të barabartë përpara Mbretit Zot: mbret dhe luftëtar, udhëheqës ushtarak dhe luftëtar i thjeshtë, i pasur dhe i varfër, sepse Zoti nuk sheh në fytyrë. Dhe prifti shërbyes le t'i konsiderojë të gjithë të barabartë në kishë përpara Zotit, le të mos turpërohet përballë të fortit, fisnikit dhe të pasurit dhe të veshin rroba të lehta, por le ta llogarisë fisnikërinë, fuqinë tokësore dhe pasurinë tokësore si asgjë, sepse në të vërtetë, në thelb të çështjes, e gjithë kjo është e parëndësishme nëse nuk kombinohet si një devotshmëri, besim, vullnet dhe çdo gjë. Si baballarë, vëllezër e motra të moshuar, me përvojë dhe të përsosur në jetën shpirtërore, ne thërrasim me lutje shenjtorët e Zotit dhe, së pari, Zonjën Theotokos, së dyti, fuqitë qiellore, së treti, apostujt, profetët, hierarkët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët, sepse ata dhe ne jemi një Kishë, një trup shpirtëror. Është mirë të forcosh zemrat me hir dhe jo me ushqim [Hebr. 13, 9]. Thellësisht e vërtetë dhe e justifikuar vazhdimisht nga përvoja. Lutja për Borisoglebsky në veçanti dhe në përgjithësi për mbrojtjen e nderit të priftërisë. Mrekullisht e dëgjuar dhe e mbushur shpejt nga Zoti. Në mbrëmje ai u lut - të nesërmen në mbrëmje ai mori një njoftim se rasti i tij ishte lënë pa pasoja. Jobi, i cili bën çdo ditë një flijim për mëkatet e bijve dhe vajzave të tij, përshkruan Jezu Krishtin, i cili u ofrua vetëm si flijim për mëkatet tona, dhe priftërinjtë e Dhiatës së Re, të cilët çdo ditë bëjnë flijime për mëkatet e njerëzve dhe duhet ta ofrojnë atë deri në fund të epokës. Mësues! Prekës! Djalli na kap me rrjeta të ndryshme ose shufra peshkimi: me një rrjetë krenarie, dyshimi, mosbesimi, armiqësie, lakmie, dashurie për para, veshje, zili, epsh dhe kurvëri, mungesë mendjeje, dembelizëm, turp të rremë, frikë dhe ndrojtje, nxitim, hipokrizi, mashtrim, anshmëri. Ai hedh shpejt të gjitha rrjetat e tij: ai nuk kapi një, ai lëshon menjëherë një tjetër dhe herët a vonë do të kapë një. - Çfarë ju duhet? Kthim i vazhdueshëm, lutje, abstenim, lëmoshë, punë e jashtme. (Të dielën e dytë pas Rrëshajëve.) Mbështetu plotësisht në providencën e Zotit, në vullnetin e Zotit dhe mos u trishto kur humb diçka nga gjërat, në përgjithësi nga e dukshme, mos u gëzo për fitimin, por qoftë për ty gëzimi i përjetshëm dhe i vetëm, fitimi i përjetshëm dhe i vetëm - Zoti. Mbështetuni plotësisht tek Ai - Ai di se si t'ju udhëheqë rehat në këtë jetë dhe t'ju sjellë pranë Vetes në Mbretërinë e Tij të përjetshme. Nga mungesa e besimit në provincën e Zotit, ndodhin pikëllime të shumta e të mëdha, dëshpërim, mërmëni, zili, koprraci, dashuri për para ose pasioni për grumbullimin e parave dhe pasurisë në përgjithësi, që të ketë shumë për verën, për të ngrënë, për të pirë, për të pushuar, për t'u argëtuar [Ah. 12, 19]; nga mungesa e besimit në providenc, në veçanti, pikëllimi ndodh, për shembull, me rastin e humbjes së disa të ardhurave nga mbikëqyrja jonë, humbjen e gjërave, veçanërisht të vlefshme dhe të nevojshme, nga konsumimi i ëmbëlsirave nga fqinjët tanë, dhe po aq gëzim i pamatur kur gjejmë diçka ose kur marrim një të ardhur të madhe, ose fitime, ose një vend, pozicion fitimprurës. Ne, si të krishterë, si bashkëqytetarë me shenjtorët dhe anëtarët e Perëndisë [Efes. 2:19], ne do t'i japim gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë, me të gjitha dhimbjet dhe sëmundjet dhe hidhërimet, gëzimet, varfërinë dhe kënaqësinë. Zot! Më jep të lidhem vetëm me Ty me gjithë zemër, sepse gjithçka është në Ty. Kush është në qiellin tim? dhe me ty nuk dua asgjë në tokë. Mishi im dhe zemra ime ligështohen: Perëndia është kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime përjetë [Psal. 72, 25 - 26]. Filozofia e një të krishteri të vërtetë: nëse keni gjetur apo fituar diçka, konsiderojeni si hiç, nëse e keni humbur, konsiderojeni gjithashtu si asgjë dhe mos u shqetësoni kurrë në shpirt, duke qëndruar gjithmonë në Zotin. Mos kini varësi nga asgjë tokësore: as nga ëmbëlsirat, as nga paratë, as nga mobiljet, as nga shtëpia, as nga vetë shëndeti juaj, sepse varësia nga e gjithë kjo është shpesh shkaku i armiqësisë, urrejtjes ndaj të afërmit dhe largimit nga Zoti. Për shembull, një person, qoftë edhe një jetim, vjen shpesh për vizitë dhe ha e pi tonat; nëse jam i varur nga ëmbëlsirat, atëherë mërzitem me të të paktën për një minutë dhe shpesh shumë më tepër, pothuajse sa herë që vjen tek unë, ndërsa duhet ta përkëdheli sipas ligjit të krishterë dhe ta trajtoj gjithmonë me mirësi, sepse të gjithë jemi anëtarë të njëri-tjetrit, fëmijë të Krishtit, fëmijë të një Ati Qiellor, që na jep gjithçka me bollëk për kënaqësi, nëse vetëm jetojmë në dashuri. Unë vetë pendohem më vonë për faktin që nuk e pranova me dashamirësi, jo nga thellësia e zemrës sime, në shtëpinë time, se nuk u solla njerëzisht, jo si i krishterë, por disi shtazarakë, megjithëse nuk i thashë një fjalë fyese, por kjo kafshëri duhet shkelur në momentin e parë në të cilin lind në shpirt, dhe të mos lejojmë që kjo të na e rrënojë zemrën. dhe për bekimet tokësore. Ne të gjithë duhet të njohim dhe të ndihemi si një familje, si vëllezër e motra të një Ati të vetëm Qiellor, i cili i do të gjithë pafundësisht dhe kërkon nga të gjithë ne dashuri e pëlqim të ndërsjellë dhe komunikim në bekime tokësore dhe shpirtërore. Lutja Ati ynë është mësuesi ynë i mrekullueshëm, gjithmonë i pranishëm, mësuesi i dashurisë dhe harmonisë vëllazërore. Le të vlerësojmë njëri-tjetrin më së shumti dhe për hir të dashurisë, për hir të perëndishmërisë dhe dinjitetit mbretëror të njeriut, të mos vlerësojmë asgjë tokësore. Por i gjithë mishi ynë është i pangopur, dorështrënguar për të tjerët - dhe për çfarë? Për të ngrënë e për të pirë gjithnjë e më këndshëm, dhe në të njëjtën kohë për të prishur shëndetin tuaj, sëmureni dhe relaksohuni në shpirt dhe trup. O mish i çmendur! Kërko mbretërinë e Zotit, mbretërinë e qiejve dhe jo mbretërinë e tokës, sepse kushdo që dëshiron të jetojë me epsh, me pasuri, me luks, me egoizëm, pa u dhënë të varfërve, në argëtim, kënaqësi, në lumturi, kërkon mbretërinë e tokës dhe nëse nuk e kthen në besim, nuk merr rrugën e virtyteve, atëherë nuk merr rrugën e virtyteve. do të humbasë Mbretërinë e Qiellit përgjithmonë. Prandaj mjerë për të pasurit, për ata që i shtojnë pasurinë pasurisë dhe për ata që janë të pakujdesshëm ndaj virtytit. Mjerë të gjithë njerëzit krenarë e të gëzuar që jetojnë vetëm për kënaqësinë e tyre! Koka krenare, e shqetësuar e shejtanit kurdis vazhdimisht intriga kundër nesh dhe vazhdimisht na nxit në ligësi, krenari kundër njëri-tjetrit, në zili, koprraci, lakmi, kurvëri, mosbindje, vrazhdësi, dembelizëm etj. Dhe përbuzni plakun tuaj. Vishni të renë. Ne e quajmë Zotin vetëm Perëndi, por në të vërtetë kemi perënditë tona, sepse nuk bëjmë vullnetin e Perëndisë, por vullnetin e mishit dhe të mendimeve tona, vullnetin e zemrave tona, pasionet tona. Zotat tanë janë mishi ynë, ëmbëlsirat, rrobat, paratë, etj. Ne vazhdimisht harrojmë se njeriu është shëmbëlltyra e Zotit dhe vazhdimisht mëkatojmë kundër imazhit madhështor të Zotit të mbjellë te njeriu, kundër Vetë Zotit, i cili e portretizoi veten te njeriu - ne fyejmë, përçmojmë, bëhemi të hidhëruar, kemi zili dhe ndjejmë keqardhje për të në bekimet e kësaj bote të përbashkëta për të gjithë. Ne harrojmë vazhdimisht se të gjitha bekimet tokësore janë të Zotit, se janë pluhur të parëndësishëm, se janë kalimtare; Ne harrojmë se atdheu ynë është parajsa, një shtëpi e përjetshme, paqja e përjetshme, gëzimi i përjetshëm, dhe toka është një vend mërgimi, një vend bredhjeje dhe qëndrimi, dhe për këtë arsye nuk jetojmë si të mërguar, por si zotërinj, zotërinj, jo si të huaj dhe të huaj, por sikur banorë të përhershëm, ne duam të vendosim prosperitetin tonë këtu përgjithmonë, përgjithmonë. Ne harrojmë vazhdimisht se Zoti siguron për të gjithë dhe jemi lakmitarë për të mirat tokësore, duke i mbledhur ose duke dashur t'i mbajmë ato për vete përmes lloj-lloj gënjeshtrave, pa u kujdesur për të tjerët, duke kursyer të tjerët në nevojë. Nga çfarë mund të shihet qartë se ne të gjithë jemi anëtarë të Krishtit? Ne jemi një trup i shumëve, sepse të gjithë marrim nga një bukë e vetme [1 Kor. 10, 17]... Ne harrojmë se jemi një Kishë. Duke fyer Kishën tokësore në personin e fqinjëve tanë, ne vazhdimisht fyejmë Kishën qiellore - me harresë, ftohtësi, pakujdesi në marrëdhëniet tona ndaj saj, blasfemi, mosbesim. Gjithmonë me bollëk në veprën e Zotit [1 Kor. 15, 58]: për shembull, nëse jep lëmoshë, jep nga bollëku i zemrës sate, me dëshirë, me bujari; nëse një mysafir vjen ose vjen shpesh, pranoje atë gjithmonë me bollëkun e zemrës tënde, me dëshirë, përzemërsisht dhe mos u pushto nga krenaria, zilia ose koprracia për të - nga bollëku i zemrës le t'i flasin buzët, nga bollëku i zemrës ta trajtojnë, nga bollëku i zemrës ta largojnë dhe ta ftojnë përsëri, nëse i çudituri nuk është i zbrazët; Nëse një mysafir dëshiron të largohet ose të largohet nga ju, nga bollëku i zemrës suaj, ndaloni atë të qëndrojë edhe për një kohë dhe mos u gëzoni në zemër që ai po ju lë. Kjo do të thotë koprraci dhe mungesë respekti për personin e fqinjit tuaj. Nëse e ke ofenduar në një farë mënyre fqinjin tënd, mos e ndiq fyerjen, por menjëherë, nga bollëku i një zemre të mirë, lutu për fajtorin, në mënyrë që Zoti të ketë mëshirë për të dhe të mos e ndëshkojë për shkeljen, sepse Zoti është një gjykatës i drejtë. Por teprica e zemërimit duhet të braktiset plotësisht, në të cilën Zoti na ndihmoftë. Nëse ke një armik ose thjesht një person që nuk është i favorshëm për ty, për shembull, i vrazhdë, që nuk fal dobësitë e tua, prekës, i zemëruar, krenar, rebel dhe për këtë arsye e urren, atëherë ti jeton për veten tënde, dhe jo për Zotin dhe mirëbërësin tënd, Zotin Jezus. Ti je pagan, jo i krishterë, je vetëdashës. Ligji i vjetër parashikonte gjithashtu t'i bëni mirë armiqve: nëse armiku juaj është i uritur, ushqejeni; nëse ka etje, jepini të pijë [Rom. 12:20] dhe kishte nga ata që e bënë atë - a do të kënaqeni me hirin e ri, me fuqi të reja? Ne që jemi të fortë duhet të durojmë dobësitë e të pafuqishmëve dhe të mos kënaqim vetveten [Rom. 15, 1]. Nëse motra juaj Anna (nga martesa) tërbohet për konte dhe princa, mos u zemëroni me të për krenarinë e saj të dukshme. Sepse një frymë e tillë e saj është fryt i edukimit të saj: ajo ka një kont si kumbar, ka dëgjuar shumë nga babai dhe nëna e saj, nga vëllezërit dhe motrat e saj për jetën e kontëve dhe ka jetuar në familjen e kontit, ajo studioi në një institucion midis konteve dhe vajzave princërore, lexon vazhdimisht libra për konte dhe princa, për kënaqësitë e tyre për princat dhe kënaqësitë e tyre: a është e mundur që ajo të sillet ndryshe? Kur një pemë ka marrë një drejtim, dhe jo një drejtim tjetër, në rininë e hershme dhe tani është ngulitur në të, si mund ta korrigjoni atë? Pra, duhet t'i mbyllni sytë kunatës tuaj, me përbuzje dhe të ngushëlloheni me mendimin se ka lloje të ndryshme pemësh, të lëmuara dhe të vrazhda, të drejta dhe të shtrembër, të thatë dhe të lagësht, dru të ngordhur dhe në këmbë. Dhe ti vetë nuk je një pemë e drejtë, por një pemë e shtrembër, e thatë, jo e lagur; Duke imagjinuar dobësi të përgjithshme, nëse është e nevojshme, bëni paqe me të metat e fqinjit tuaj, sepse ju vetë jeni të njëjtë: ashtu si të tjerët janë të meta, ashtu edhe ju e keni të vështirë t'i dorëzoheni hirit të Zotit që ju korrigjon; ajo me të cilën keni lindur, ajo me të cilën jeni infektuar në rininë tuaj, mbetet në ju edhe sot e kësaj dite dhe nuk pihet, ashtu siç nuk përpiqeni ta hiqni atë. Nuk ka infeksion më të tmerrshëm dhe të bezdisshëm, të lig e të vazhdueshëm sesa infeksioni i mëkatit. Jo më kot Shpëtimtari zbriti nga parajsa, vuajti dhe vdiq për ne: fatkeqësia ishte e madhe, sëmundja ishte e pashërueshme, vuajtja ishte shumë e madhe, e tashmja dhe e kaluara ishin të tmerrshme, e ardhmja është edhe më e tmerrshme. Kjo është arsyeja pse ai person është një i urtë i vërtetë, një shenjtor i vërtetë i Perëndisë, i cili ka mësuar të luftojë kundër mëkatit me ndihmën e hirit të Perëndisë dhe që e mposht mëkatin duke jetuar në vetvete dhe te të tjerët me ndihmën e të njëjtit hir të gjithëfuqishëm. Kjo është arsyeja pse arti i kryerjes së urdhërimeve të Perëndisë është arti parësor; arti më fisnik, më i shenjtë, arti i mposhtjes së mëkatit tek vetja dhe tek të tjerët, është arti i parë, më fisnik, më frytdhënës. Dhe ai që fiton është shërbëtori i vërtetë i Zotit, shenjtori i Zotit, i zgjedhuri i qiellit. Atij që fiton, thotë Zoti, do t'i jap të ulet me mua në fronin tim, ashtu siç fitova dhe u ula me Atin tim në fronin e tij... Atij që fiton do t'i bëj një shtyllë në kishën e Perëndisë tim... Atij që fiton do t'i jap të hajë manën e fshehur dhe do t'i jap gurin e bardhë [Rev. 3, 21; 3, 12; 2, 17]... Zot! Na rrënjos mirësinë, na jep kujtimin e pandërprerë se ne të gjithë jemi fëmijët e Tu dhe Ti je Ati ynë i përbashkët. Na mëso të përçmojmë çdo ligësi dhe gjithmonë ta konsiderojmë atë si çmenduri, një ëndërr satanike, feçe, fryt i barkut satanik. Na mëso të urrejmë çdo ligësi. Na mëso mirësinë Tënde, Zot! Na çliro, o Zot, të gjithë ne nga dhuna e pasioneve, nga tirania, mundimi, errësira, poshtërimi, shtypja dhe neveria e tyre. Zot, ruaj pasurinë Tënde, të bëj të urtë, dekoro, forco pasurinë Tënde, vendbanimin Tënd. Na mëso, o Zot, të konsiderojmë çdo të keqe te njerëzit si një infeksion satanik, një modë satanike dhe të kemi mëshirë për ata që i nënshtrohen të keqes dhe të përçmojmë vetëm djallin dhe engjëjt e tij, të cilët vazhdimisht kryejnë intriga kundër pronës Tënde. Ja, unë vetë, Zot, në vetvete shoh vazhdimisht makinacionet e tyre më të liga, unë vetë jam rob, skllav i tyre shpesh dhe shumë shpesh, unë vetë shoh ligësinë e tyre, unë vetë jam i infektuar me ligësinë e tyre, krenarinë e tyre, zilinë e tyre, lakminë e tyre. Por ki mëshirë për mua, Zot, më ndriço, Zot, pastro, laje, zbukuro, më forco, Zot! Të falënderoj për hirin e pastrimit dhe paqes të dhënë në këtë moment, Zot, që i sheh këto rreshta, dhe para tyre - zemrën time, nga e cila ato rrodhën. Mëngjesi i 23 qershorit 1867 të Premten (Vladimir Nëna e Zotit). Kemi një luftë të pandërprerë, një sukses të pandërprerë, por kushdo që përpiqet [rusisht: asket] do të përmbahet nga të gjithë [1 Kor. 9, 25]. Abstenimi në ushqim, pije, veshje, të folur, kënaqësi dhe argëtim është i nevojshëm. Krijo fuqi me krahun tënd: shkapërderdh mendimet krenare të zemrave të tyre [Lk. 1, 51]. Krijo fuqi me krahun Tënd, domethënë nëpërmjet mishërimit që mbretërove mbi armiqtë e shpëtimit tonë, duke i mundur ata në mënyrë sovrane dhe e bëre Nënën Tënde Mbretëreshën sovrane të qiellit dhe tokës; shpërdorojnë mendimet krenare të zemrave të tyre, domethënë djallin dhe fuqinë e tij të nxituar - shpirtrat e së keqes, duke i mundur në kryq dhe duke shpërndarë turmat e tyre. Zbrisni të fuqishmit nga froni, domethënë Luciferi dhe Satanai, që mbretëruan mbi gjininë njerëzore, dhe ngrini lart të përulurit, domethënë Nënën e Zotit dhe të gjithë të krishterët e përulur; Mbushini me bekime ata që janë të uritur, për shembull, Zonjën e Pastër, të Bekuar dhe shenjtorët e tjerë, dhe ata që janë të pasur e lëshojnë kotësinë e tyre [Lk. 1, 53], domethënë demonë që pasuruan humnerat e ferrit me robër - shpirtra njerëzorë, të cilët u sollën në dritën e Mbretërisë së Krishtit nga Shpëtimtari që zbriti në ferr. Zonja e Shenjtë Theotokos (Tikhvinskaya në dhomën time të përparme), të falënderoj, sepse me mëshirë ke ndërmjetësuar për mua nga tirania e pasioneve dhe konfuzioni në botë, grumbullimi në hapësirë, skllavëria në liri, errësira në dritë, turpi në guximin e fytyrës. 24 qershor 1867 e shtunë. A nuk është Zoti im produktiv, a nuk është Ai Krijuesi, duke sjellë çdo gjë nga mosekzistenca në ekzistencë? Pse ti, armiku im, po më pëshpërit dhe më detyron me kushtet e tua të ngushta, në mënyrë që t'i zhgënjej fqinjit tim dhuratat e mirësisë së Zotit - ushqimi, pijet e ëmbla, veshjet, paratë? Pse më pëshpëritni, më ngatërroni, sikur nuk kam me çfarë të jetoj nëse ua jap pasurinë, ushqimin dhe pijen time të varfërve ose mysafirëve? Jo, nuk do të bëhem i varfër: me atë masë që i mas të tjerëve, matet edhe mua. Nëse është e nevojshme, Zoti do të krijojë për mua gjithçka që më nevojitet nga asgjëja: shpresa ime tek Ai është e fortë. Le të eci vetëm në urdhërimet e Tij, të bëj vullnetin e Tij, të kërkoj vetëm Mbretërinë dhe drejtësinë e Tij, ta dua Atë me gjithë zemër më shumë se çdo krijesë, më shumë se babanë dhe nënën, më shumë se të gjitha ëmbëlsirat dhe të kuqtë e botës dhe fqinjin tim si veten time. Dhe ti, armiku im, më frymëzo gjithmonë të ndjej keqardhje për të afërmin tim për bekimet tokësore për hir të saj, në mënyrë që unë të shkel urdhrin e Zotit tim për dashurinë ndaj fqinjit tim, por e kam armiqësi kundër tij pikërisht për arsyen pse do të ishte e nevojshme ta dua atë, domethënë për hir të ushqimit dhe pijes, për këto dhurata - mirësia e Zotit që na ka ofruar, kështu që të jetojmë me bollëk dashurinë. thuaj: na jep bukën tonë të përditshme sot Çdo njeri është një gënjeshtër [Ps. 115, 2]; Zemra ime shumëpasionante gënjen gjithmonë, është krenare, ka zili, është dorështrënguar, armiqësore, lakmitare, kurvërohet, përpiqet për mospërmbajtje, për delikatesë, por nuk kujdeset për shpëtimin e shpirtit, edhe pse është më e nevojshme, megjithëse është e paçmuar, sepse vetë Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, vuajti, u shkatërrua, u shkatërrua nga shpëtimi i shpirtit. i ringjallur. Zemra ime është e keqe dhe e çmendur në ligësinë e saj, e verbër, e shëmtuar! Dje në meshë u duk se roja vuri shumë temjan dhe e tymosi - nuk e durova dot dhe u hidhërova me rojën dhe shërbeja pa pushim. Pastaj një grua erdhi në kungim - përsëri u zemërua që për një duhej të falte lutjet - dhe nuk mund t'i mbaronte lutjet! Zemërimi i çmendur zemërohet me njerëzit e pafajshëm për gjëra të vogla! O zemër budallaqe! Oh, zemra e mbushur me Satan! Sepse çdo ligësi është vetë Satani, pavarësisht sa e besueshme mund të mbulohet. Hiqni dorë plotësisht nga çdo zemërim. Kjo është urtësia e një të krishteri: të mos besosh në vetvete, të mohosh vetveten, të përçmosh veten dhe të besosh me gjithë zemër në të gjithë Revelacionin Hyjnor, t'i përmbahesh atij, ta vlerësosh lart. Fakti që ato lutje që më parë ishin të urta dhe të ëmbla për ne, tani nuk duken të mençura dhe të ëmbla, varet nga krenaria demonike, nga përbuzja demonike; Më parë e lexonin me dëshirë, por tani e lexojnë pa dëshirë. (Lutja falënderuese në shërbimin e falënderimit të dielën, 25 qershor.) Aty ku gjarpri nuk e burgos kokën! Si të jeni vigjilentë mbi zemrën tuaj! Për çdo gjë që ka të bëjë me çnderimin e fqinjit tonë, ka mprehtësi të shikimit dhe dëgjim të hollë, dhe një lloj gjallërie dhe gëzimi me të cilin dëgjojmë të këqijat për të, e sa i përket lavdisë së tij, për këtë arsye ne bllokojmë dëgjimin dhe shikimin tonë ose përpiqemi t'i pakësojmë dhe denigrojmë veprat e tij të mira. Kur kryeni shërbesat e lutjes ose kryeni Sakramentet dhe armiku ju ngatërron me dyshime ose mendime për mendime të këqija, dinake dhe blasfemuese, atëherë lëreni zemrën tuaj të besojë në hirin e Perëndisë, në hirin e priftërisë, me të cilin jeni investuar në ditën e shugurimit tuaj në priftëri, dhe lëreni zemrën tuaj të përsërisë këtë fjalë: hiri do të jetë i përshtatshëm për të mposhtur armikun, me anë të hirit të mundshëm. Kështu ishte me mua, dhe unë isha i qetë në fuqinë e fortesës së Krishtit. Pra, pushto të gjitha pasionet: keqdashjen, zilinë, koprracinë, lakminë, grykësinë, kurvërinë, dembelizmin dhe relaksimin. Nëse je i zoti i shtëpisë, bëhu vetë në mesin e të ftuarve si një mysafir i përulur dhe një shërbëtor i zellshëm, mos konsidero asgjë për tënden, por çdo gjë të Zotit, të dhënë nga Zoti. Pyete Zotin për këtë nëse nuk e ke këtë hir, nëse ke krenari, krenari dhe koprraci mjeshtërore. Dëshironi dhe përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të përmbushur urdhërimet e Krishtit si lumturinë dhe lumturinë më të madhe, dhe kur të përmbushni ndonjë nga urdhërimet e Tij, falënderoni Atë me gjithë zemër që ju ka dhënë këtë hir, këtë lumturi për të përmbushur urdhërimin e Tij: 1) detyra jonë është të përmbushim urdhërimet e Krijuesit, urdhërimet e Tij, Zotit dhe Gjykatësit, dhe 2) jetën e përjetshme. Mos u hidhëroni nga ata që ju flasin fjalë fyese, por konsiderojini si erë. Nëse keni dobësinë të hidhëroheni, menjëherë pas çdo zemërimi të përzemërt ndaj atyre që ofendojnë, kërkoni mirësinë e Zotit ose Mbretëreshës së Qiellit, Nënës së Perëndisë dhe do ta merrni këtë hir. Oh, krenaria dhe marrëzia e Luterit, për shkak të së cilës ai hodhi poshtë nderimin e ikonave të shenjta dhe mallkimet ndaj tyre, sikur të ishin idhuj dhe nuk adhuron as Zotin dhe as shenjtorët e Tij. Oh, krenaria e pastorëve luteranë, oh, krenaria e të gjithë luteranëve që refuzojnë pa kuptim nderimin e ikonave të shenjta. Po, ata kurrë nuk kanë nevojë të shtrëngojnë duart, sepse duart e tyre nuk shtrihen për të përshkruar shenjën e kryqit, nuk kanë nevojë të përkulen, sepse nuk përkulen para ikonës së Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë, apostujve të shenjtë dhe të gjithë shenjtorëve. Oh, krenari, oh, shthurja e Luterit, për shkak të së cilës ai hodhi poshtë një jetë beqare ose virgjërore dhe agjërim, aq të nevojshme për të qetësuar mishin mëkatar, për të frenuar impulset e tij mëkatare! Oh, sa e egër është të shikosh kur një gjerman, duke ngrënë bukën dhe kripën tënde dhe duke pirë me ty, pas darkës nuk dëshiron të adhurojë Zotin, i cili na kënaq me bekimet e Tij tokësore, qëndron me shpinë nga ikona kur të tjerët kthejnë fytyrën nga ajo dhe në sytë e tu betohet për nderim të ikonave! O gjermanë të ndyrë! O heretikë, të denjë për neveri për neverinë e tyre nga nderimi i ikonave, nga agjërimi, për tjetërsimin nga Tradita e Shenjtë dhe [...] hierarkia, për grisjen e tunikës së paqepur të Krishtit - Kishës së Tij, për shtrembërimin e besimit të Krishtit, të qartësuar dhe të konfirmuar nga apostujt e shenjtë dhe të gjithë Këshillat! A u nda Krishti? [1 Kor. 1, 13]. Si prift, si bari, si baba, përpiquni t'u qëndroni gjithmonë besnik këtyre titujve të lartë. Në fakt, paraqituni kudo si prift, bari, mësues, baba - në kishë, në shtëpi dhe në rrugë. Zakonet mëkatare intensifikohen dhe rrënjosen aq shumë tek ne, saqë pa hirin e Perëndisë është e pamundur t'i kapërcejmë, ose t'i largojmë, ose t'i largohemi. Të mësuarit, për shembull, me dehjen ose pirjen e duhanit: ata vetë e kuptojnë se po bëjnë diçka të keqe, se duke pirë dëmtojnë shumë shpirtin dhe trupin, por nuk kanë forcë të mposhtin pasionin dhe zakonin mëkatar. Prandaj, duhet të falim dobësitë e fqinjëve tanë, të mos i trajtojmë ashpër dhe ashpër, por gradualisht, me përulësi, me maturi, me durim, të mos dënojmë askënd, por duke kujtuar dobësitë tona, të gjykojmë nga vetja dhe të tjerët se sa e vështirë është për ne të korrigjojmë çdo mangësi. Djalli ose engjëjt e tij, shpirtrat e pasioneve mëkatare, duke qenë më së shumti në zemrat tona, vazhdimisht na i përsërisin mësimet e tyre mëkatare, duke i pëshpëritur sikur të fusin ndonjë çështje të rëndësishme ose të vërtetë të rëndësishme, por në thelb të çështjes - gënjeshtra, shpifje, neveri, absurditet, çmenduri. Kjo është arsyeja pse ne duhet të përsërisim vazhdimisht mësimet ose urdhërimet e Zotit Jezu Krisht, jo vetëm me mendjen tonë, por veçanërisht me veprat tona, për shembull, në mënyrë që ta duam Perëndinë me gjithë zemër dhe të afërmin tonë si veten tonë, në mënyrë që të jemi të butë dhe të përulur, jo lakmues, jo grykës, jo kurvarë, të durueshëm, etj. shpirti nga zemra butësi, mirësi, përulësi, dëlirësi, abstenim, moslakmi, etj. Ne duhet të punojmë vazhdimisht në kultivimin e fushës së zemrave tona. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11, 12]. Nga dashuria për të afërmin, lejojeni veten me dëshirë të sakrifikoni veten, kufizoni veten, për shembull, në dhomë, në tryezë (në ushqim dhe pije), në veshje, mohojini vetes paqen për një kohë dhe shqetësohuni, punoni për të; në përgjithësi, lëre mënjanë dashurinë ndaj vetvetes, frenoje impulset e egoizmit dhe ligësisë së alarmuar, kryqëzo vetveten, pra njeriun e vjetër, mëkatar, të korruptuar që është bërë si djalli dhe duaje veten te fqinjët, si në një trup të vetëm. (Sot ata sollën orendi nga jetimët e Zhukovsky, dhe unë u hidhërova me ta sepse më turpëruan dhe shpesh vijnë tek ne. Ata po shpërngulen në daçë. Më pas, unë vetë pashë që zemërimi im ishte i çmendur, se isha indinjuar me njerëzit e pafajshëm. Sepse nga nevoja më sollën mobilje, por ata vetë vijnë tek ne për t'u strehuar, për t'u ngushëlluar, për t'u ngushëlluar, për t'u ngujuar, për t'u ngushëlluar. simpatinë, e cila është e pasur në shtëpinë time dhe që unë, i mallkuar, nuk e kam, duke i bërë mirë fqinjëve tanë, fali mëkatet e mia, shumë i mëshirshëm. Më fal, o Zot, që hëngra mish dhe gjalpë pa nevojë ekstreme. Por ti e sheh, Zot, sëmundjen time të brendshme, për shkak të së cilës unë guxoj të prish agjërimin tim. Mbaj mend që pastroja gjakun tim malinj dhe lëngjet malinje të trupit me ushqime qumështi, duke thyer bllokimet e stomakut. Nëse kaloni pranë një kisha, mendoni se ju vetë jeni një kishë i mrekullueshëm dhe i gjallë i Perëndisë. Dhe mbani mend se shenjtëria i ka hije shtëpisë së Zotit [Psal. 92, 5] dhe kujdesuni maksimal për shenjtërinë e shpirtit dhe trupit tuaj. Mos u zemëro që lypësit të kërkojnë lëmoshë çdo ditë. Ata, ashtu si ju, duan të hanë e të pinë çdo ditë, por përveç jush pothuajse askush nuk u jep asgjë. Ne duhet të ndjejmë keqardhje për ta dhe t'u japim atyre të fundit. Duke pritur me dashuri murgjit dhe murgeshat, ju hyni në kungim me të gjithë etërit dhe bashkëshortet e nderuara që jetojnë në tokë dhe janë shpërngulur në qiell; Duke pritur me dashuri peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët dhe klerikët e kishës, ju hyni në bashkësi të ngushtë me priftërinë e Krishtit, me Vetë Jezu Krishtin, priftërinë e të cilit ata mbajnë mbi vete; Duke pranuar çdo të krishterë me dashuri, ju përsëri hyni në kungim me Vetë Krishtin, Shpëtimtarin, anëtar i të Cilit është fqinji. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11, 12]. Nëse nuk bëjmë përpjekje të përditshme për të mposhtur pasionet që na luftojnë dhe për të fituar në zemrat tona Mbretërinë e Perëndisë, atëherë pasionet do të na pushtojnë në mënyrë tiranike me dhunë, duke na pushtuar shpirtin si hajdutë; varësia ndaj gjërave tokësore (të mirave) do të rritet proporcionalisht dhe besimi në të mirat qiellore, dashuria për to do të dobësohet gjithnjë e më shumë, dashuria për Zotin dhe të afërmin gjithashtu, qetësia e zemrës, qetësia e ndërgjegjes do të jenë gjithnjë e më pak të shpeshta. Ne duhet të përpiqemi për shpëtimin e shpirtit, i cili nuk ka asgjë më të çmuar në botë; konsideroje çdo gjë tokësore si mbeturinë ose fantazmë, një ëndërr dhe çdo gjë qiellore, veçanërisht Zotin Vetë, si të vërtetën shumë të përjetshme, më të bekuar, të pandryshueshme. Të gjithë e duam jetën, jemi të shqetësuar për një jetë të lumtur, por vetë jetët tona digjen në pasion. Pse? Sepse ne po kërkojmë jetën në vendin e gabuar. Vëllezër! Kushtojini vëmendje zemrës suaj, për ta korrigjuar atë. Ruaje zemrën tënde mbi çdo gjë, sepse prej saj janë burimet e jetës [Prov. 4, 23]. Të kujdesemi që e gjithë jeta jonë të mos kthehet në të ngrënë, të pimë, të vishemi, të ecim e të luajmë, të mbledhim para, të ndërtojmë e të dekorojmë shtëpi, orendi, pjata etj. Ky është paganizëm, kjo është krejtësisht në kundërshtim me frymën e Ungjillit. Vendose mendjen te gjërat më lart dhe jo te gjërat tokësore [Kol. 3, 2]. Kujtoni thirrjen tuaj, të krishterë! Ku ulet Krishti ynë? - në të djathtën e Zotit, në parajsë. Dhe ju duhet të mendoni për parajsën. Mos harroni se çdo mëkat na heq dhe na ndan nga Zoti, dhe Zoti është jeta jonë, jashtë Tij ka vdekje dhe vdekje të përjetshme. Mundo mëkatin. Një mendje e korruptuar dhe e errët dhe e njëjta zemër shpesh dyshojnë në tekstin e lutjeve të kishës, e përçmojnë atë ose nuk e simpatizojnë atë, megjithatë, për shkak të obsesionit të Satanait, në një kohë të caktuar, gjatë adhurimit dhe në raste të tjera, pa tundim, ata e respektojnë shumë këtë tekst dhe e simpatizojnë atë. Çfarë duhet të bëni kur përballeni me një tundim të tillë? Lutjuni më me zjarr Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit për shpërndarjen e errësirës së zemrës dhe për dhënien e ndihmës për të kapërcyer kokëfortësinë e zemrës dhe të Satanit dhe për t'i dhënë [...] kuptim të pastër dhe simpati të gjallë për fjalët e lutjeve që lexohen. Gjatë shërbimit priftëror, ki guxim të shenjtë përpara të fortëve dhe të pasurve të tokës, duke i konsideruar ata si asgjë para Zotit, dhe bëje punën tënde dhe lutjet e tua thuaji me qetësi, qëllimisht, qartë, nga zemra. Me lejen e Zotit dhe për mëkatet tona, për dështimin tonë për të korrigjuar veten, djalli nganjëherë na bën një banjë të nxehtë, në të cilën nuk na pjek me thupër, por me kamxhik të zjarrtë për varësitë tona ndaj gjërave tokësore, për shkak të krenarisë dhe dashurisë ndaj vetvetes, keqdashjes dhe zilisë sonë, në mënyrë që të kujtojmë se atij i është dhënë njëfarë pushteti mëkatarët mbi ne, ashtu si bëjnë ata mbi ne. kemi rënë Ne vazhdimisht biem përmes mëkatit, kështu që ne shohim nevojën për korrigjim, nevojën për vdekjen shlyese për ne dhe kryqëzimin e mishit tonë shumëpasionant. Megjithatë, pas banjës së djallit, Zoti më pas dhe në të njëjtën ditë derdh ngushëllimin e Tij të hirshëm në shpirtin tonë, në mënyrë që shpirti ynë të mos konsumohet nga shumë pikëllime dhe që të mund të shohim qartë se Ai është i drejtë dhe i mëshirshëm, nuk na bën sipas paudhësive tona dhe nuk na shpërblen sipas fuqisë së Tij dhe dënon me mëshirë sipas mëkateve tona. Zot! Të falënderoj që më ke dhënë hirin të lutem së bashku me popullin Tënd, veçanërisht kur unë vetë kam një nevojë ekstreme për lutje. faleminderit. Zot, për lutjet. Të falënderoj, mëshira ime, o Zot, që më ke dhënë hir gjatë tryezës për të mposhtur pasionin e koprracisë, zemërimin ndaj fqinjit tim dhe më ke dhënë fytyrë të pastër dhe fjalë të përzemërta gjatë ngrënies. Unë të falënderoj, sepse shpërndave një pasion absurd kur unë përbrenda të thirra Ty, duke drejtuar sytë e zemrës sime drejt Teje. E diel, 2 korrik. Ora dymbëdhjetë e mbrëmjes. Nëse Zoti ju ka dhënë hir dhe forcë për të kapërcyer çdo mëkat, pasion, për të zmbrapsur sulmet e armikut, falënderoni menjëherë Zotin me gjithë zemër për këtë dhuratë, sepse është një gjë e madhe të mbash shpirtin tënd të pandotur nga mëkati, nga pasionet dhe t'i qëndrosh besnik Zotit, urdhërimeve të Tij për dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin. Ja, të falënderoj, Zot, që ti pastron shumë nga mëkatet e mia dhe nuk më lejon të humbas në pasionet. Të falënderoj, o Hiri i panumërt! Të falënderoj gjithashtu, Zonja Më e Papërlyer, sepse më ke shpëtuar gjithmonë nga të gjitha të këqijat dhe gjithmonë më ke shtrirë mbrojtjen Tënde të shenjtë. Për të mos u joshur nga ëmbëlsirat dhe bukuritë e kësaj bote, kujto vazhdimisht se ato janë të përkohshme, momentale, të prishshme, se shpirti yt është i pakorruptueshëm, i pavdekshëm, se ka ëmbëlsirat e veta, bukuritë e veta, të përjetshme, shpirtërore. Mos harroni se bekimet më të shkëlqyera janë përgatitur për ju, përveç përsosmërisë që ato janë të përjetshme, se për ju janë përgatitur vendbanimet e përjetshme, bukuritë dhe ëmbëlsirat e përjetshme të jetës qiellore, një dritë e patregueshme, inteligjente, më e shkëlqyer se kjo dritë që prishet. Mos harroni se ju jeni një i krishterë dhe një jetë qiellore në tokë kërkohet nga ju. Më 30 qershor, perandori Aleksandër Nikolaevich na vizitoi në Kronstadt dhe në Katedrale. Dëgjova një shërbim të shkurtër lutjeje. Isha i kënaqur. Në lutje, armiku kërkon të ngatërrojë, shtypë dhe ngatërrojë me dyshimin, përtacinë e zemrës, humbjen e shpirtit, mospëlqimin dhe neverinë ndaj fjalëve të lutjes, megjithëse ato janë të vërteta të gjalla dhe ëmbëlsi për shpirtin në kohë të tjera dhe pikërisht në këtë kohë, nëse i shqiptoni me gjithë zemër; në tavolinë - ngatërron, grumbullohet, ngatërron e hedh në marrëzi, vret shpirtin me koprraci, thumbim ëmbëlsirash për ata që ulen në tryezë; në marrëdhëniet me gratë, ai fut në mendje mendime të këqija dhe në zemër dëshirat dhe epshet e papastra dhe përsëri e ngatërron, errëson, shtyp dhe poshtëron shpirtin e gjorë; kur ka të bëjë me inferiorët dhe të varfërit, fryn zemrën me krenari dhe përbuzje, me eprorët godet me frikacak dhe frikë, me të barabartët - me paturpësi, mungesë respekti, zili - në çdo rast, në të gjitha rrethanat e jetës, na kundërshton, na ngatërron, shtyp, na errëson, na mashtron, duke u përpjekur të na zhytë në gjendjen e pasionit, të çmendurisë, kafshë e paarsyeshme, saqë jemi si kafshët në zemërim dhe lakmi, ose kuajt për shkak të mizogjinisë dhe krenarisë, ose gjelat për shkak të mendjemadhësisë dhe mendjemadhësisë, ose derrat për shkak të grykësisë dhe papastërtisë, ose qentë për shkak të zilisë dhe koprracisë - kush? çfarë kafshe? Gjithmonë vlerësoni dhe ruani shumë butësinë dhe butësinë e krishterë, paqen dhe dashurinë e ndërsjellë, duke shtypur në çdo mënyrë impulset e dashurisë për veten, zemërimin, nervozizmin dhe sikletin. Mos u turpëro ose mos u hidhëro kur dikush të thotë një gënjeshtër në fytyrë, ose shpreh ndonjë pretendim të padrejtë, flet fjalë fyese ose ekspozon me guxim ndonjë dobësi ose pasion te ti, padrejtësinë e të cilit nuk e vëren nga krenaria. Mendoni gjithmonë me gjakftohtësi për atë që ju thotë armiku dhe për fjalët dhe veprimet tuaja, dhe nëse, me gjithë diskutimin e paanshëm të fjalëve dhe veprimeve tuaja, i shihni ato të drejta, atëherë qetësohuni në ndërgjegjen tuaj dhe mos i konsideroni asgjë fjalët e armikut, duke heshtur përballë tij ose me qetësi, me përulësi, me një zemër të mirë, duke i treguar atij hallin e tij; dhe nëse e gjeni veten fajtor për atë që kundërshtari juaj ju akuzon, atëherë, duke lënë mënjanë dashurinë për veten dhe krenarinë, kërkoni falje për fajin tuaj dhe përpiquni të përmirësoheni në të ardhmen. Ne shpesh bëhemi të hidhëruar me njerëzit e drejtpërdrejtë dhe të sinqertë, sepse ata ekspozojnë drejtpërdrejt të pavërtetat tona. Njerëz të tillë duhet t'i vlerësojmë dhe t'i falim nëse na e rrëzojnë krenarinë me fjalë të guximshme. Këta janë mjekë në kuptimin moral, të cilët me një fjalë të mprehtë e presin kalbësinë e zemrës dhe, me zgjimin e krenarisë sonë, prodhojnë në shpirtin e vdekur nga mëkati, një vetëdije për mëkatin dhe një reagim jetësor. 4 korrik. Mëngjes. Të falënderoj, Zonja ime e gjithëmëshirshme, sepse më ke dhënë hirin të ngre sytë e zemrës dhe të trupit tim drejt Teje dhe të thërras drejt Teje me besim për shpëtimin tim; Të falënderoj, sepse më shpëtove nga indinjata e pasioneve dhe më dhe qetësi gjatë çajit të mëngjesit. Por ruaje, o Zonjë, gjithmonë pronën e Birit Tënd dhe Tëndin, Më të Papërlyer! Na largo gjithmonë nga pasionet, pikëllimet dhe hallet dhe na mbaj në shenjtëri. Nëse Kishës i është besuar nga Zoti korrigjimi, shërimi, pastrimi i njerëzimit të korruptuar dhe të ndotur nga mëkati, atëherë vetëm ajo, natyrisht, mund dhe di ta bëjë këtë punë, prandaj ne duhet t'i bindemi asaj. Po ju, djem të mençur, nga erdhët, që ju caktuan të korrigjoni, të ndriçoni njerëzimin? Pse shpifni për Kishën e Shenjtë Nënë? Pse e kundërshtoni dhe e kundërshtoni? Zhvillimi i shkencave laike dhe materiale kryesisht mbi shkencat shpirtërore është gjithmonë në dëm të besimit dhe moralit për arsyen më të thjeshtë se njerëzit mprehin mendjen trupore dhe mprehin shpirtërorin, si një lakuriq natë, shikimi i të cilit është i mprehtë, por ditën nuk sheh asgjë. Vetëm njerëzit laikë, të arsimuar materialisht janë si lakuriqët e natës: në fushën e materies ata janë me shikim të mprehtë, por në sferën e shpirtit ata janë të verbër, ata pretendojnë se nuk ka Zot, nuk ka jetë të ardhshme dhe mundim të përjetshëm të ardhshëm, se fjala e Zotit është e rreme, e padrejtë, në kundërshtim me përvojën dhe arsyen e shëndoshë, dhe nuk e dini se për çfarë po tërbohen? Zhvillimi duhet të jetë harmonik midis shkencës shpirtërore dhe shkencës laike, dhe shkenca shpirtërore duhet të jetë parimi udhëzues për shkencën laike. (A është kërkuesi i pasurisë larg besimit, në spekulime, apo është grykës, pijanec etj.?) Ju thoni: kush e di nëse do të ketë një jetë të përtejme apo jo, nëse do të ketë gjykim universal, lumturi qiellore dhe mundim të përjetshëm - dhe unë do t'ju përgjigjem nga vetja ime, dhe në fjalën e Zotit, dhe në bazë të natyrës dhe arsyes: e gjithë kjo do të ndodhë; ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që kanë bërë të mira do të dalin në ringjalljen e jetës dhe ata që kanë bërë të liga në ringjalljen e dënimit [Gjn. 5, 28 – 29], ose: dhe këta do të shkojnë në mundim të përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme [Mat. 25, 46]. Ju pyesni: si mund të vërtetohet kjo? Nëse po kërkoni prova nga natyra dhe arsyeja, duke anashkaluar Shkrimin e Shenjtë, dëshmia e të cilit është më e lartë se arsyeja dhe natyra, atëherë ja prova nga natyra: në natyrë, asgjë, në mënyrë rigoroze, nuk vdes: nëse hedh një farë në tokë, ajo vdes për një kohë, por pastaj vjen në jetë dhe lind fara të reja; bari vdes në vjeshtë dhe dimër, por rrënja e tij mbetet e paprekur dhe prej tij rritet bari i ri i bukur pranverën e ardhshme; gjethet e pemëve bien në vjeshtë dhe përdoren për të fekonduar tokën, por pranverën e ardhshme pema mbulohet përsëri me të njëjtat gjethe; ose: ju preni një pemë - një filiz i ri vjen nga kjo pemë, një pemë e re e re, dhe kështu [ajo] ringjallet përsëri. Më tej: ne shohim se e gjithë natyra i jep frytet e saj: zogjtë, peshqit, kafshët shtëpiake, kafshët, pemët, drithërat - frutat e tyre shkojnë për të shërbyer, për përdorim njerëzor. Por vetë njeriu u krijua në atë mënyrë që t'i sillte Krijuesit frytet e një jete të virtytshme dhe të shenjtë, kështu që përndryshe jeta e njeriut, një qenie e lirë racionalisht, e pajisur me fuqitë dhe aftësitë më të mëdha për përmirësim moral dhe vetëkënaqësi, është e paimagjinueshme dhe frytet e tij, si një qenie shpirtërore dhe e pavdekshme, duhet të jetojnë përgjithmonë gëzimin dhe kthimin e lumturisë. Si mund ta hedh poshtë ligjin moral dhe të them se njeriu duhet të jetojë vetëm për kënaqësitë e kësaj jete të përkohshme, se ai nuk u krijua për lumturinë e përjetshme, se nuk u krijua për t'i sjellë Zotit Krijues frytet e një jete të virtytshme? – Jo, çdo gjë në tokë jep fryt për ty dhe ti duhet të japësh fryt për Krijuesin duke zbatuar urdhërimet e Tij, duke pastruar dhe shenjtëruar shpirtin tënd, duke e dashur Atë dhe të afërmin tënd. Më tej: gjithë krijesa tokësore gëzohet dhe gëzohet, shpreh gëzimin e saj në imazhe të ndryshme, një krijesë e paarsyeshme - a krijoi Zoti i bekuar vetëm për dëshpërim, për vuajtje dhe për mundimin e njeriut, një qenie shpirtërore, racionale, të lirë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit dhe të shpenguar nga gjaku i Zotit? Jo, ai krijoi pikërisht për lumturinë, por mëkati i vullnetit të lirë, mëkati i krenarisë, mosbindja ndaj Krijuesit na e privuan këtë lumturi dhe rruga e pikëllimeve, sëmundjeve dhe vuajtjeve duhet të na çojë në lumturi të re, si ndëshkim i drejtë për mëkatin dhe si zjarr pastrues. Prandaj thuhet: përmes shumë mundimeve duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 14, 22]. Për të njëjtën arsye, domethënë për shkak të mëkatit, mëkatarët e papenduar do të vuajnë përgjithmonë, sepse lanë mëkate në shpirtin e tyre - shkakun e mundimit, sepse ata nuk kërkuan një flijim pastrues për mëkatet, domethënë gjakun e Birit të Perëndisë, i cili vetëm mund të pastrojë çdo mëkat dhe të sjellë paqe, gëzim dhe lumturi në shpirt. Këtu është përgjigja ime për ju, bashkëpyetës dhe njeri besimpak! Njeriu është një krijesë e sëmurë në shpirt, e sëmurë nga mëkati, nga pasionet; vetëm një Mjek Qiellor, Jezu Krishti, me vullnetin e mirë të Atit, me ndihmën e Frymës së Shenjtë, mund ta shërojë atë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe Ai gjeti një mjet për ta korrigjuar dhe shpëtuar, domethënë Sakramentet: Pagëzimi, Konfirmimi, Pendimi, Kungimi, Martesa e Shenjtë, Bekimi i Udhëheqjes dhe Udhëheqja shpirtërore e Zotit. Të gjitha këto Sakramente u dhanë nga Zoti dhe Apostujt e Kishës së Tij dhe për kryerjen e tyre u krijuan interpretues të shenjtë - hierarkë dhe priftërinj, të pajisur me hir, autoritet dhe fuqi nga lart, dhe të gjithë njerëzit janë të detyruar, në emër të shpëtimit të tyre, jetës së tyre të përjetshme, në emër të Zotit Shpëtimtar, t'i pranojnë me zell apokryetarët, duke iu bindur prijësve të Kishës. vetë, si dhe statutet e kishës dhe institucionet e ndryshme, sepse përndryshe shërimi është i pamundur. dhe shpëtimin e të sëmurëve shpirtërisht. Dhe sa shumë e neglizhojnë ndërkohë klinikën mjekësore të themeluar hyjnisht - Kishën, autoritetin shpirtëror, Sakramentet, adhurimin dhe predikimin e fjalës së Zotit! Çfarë do të ndodhë me ta? Më keq se paganët, dhe ndoshta më keq se Sodoma dhe Gomorra, tiranët dhe sidonët. Të falënderoj, Zot, që me lutjen time më shpëtove nga armiku eter, i cili më goditi me zemërimin e tij skëterrë kundër motrës sime Anës dhe gruas time Elizabeth në banesën e lexuesit Aleksandër, i cili u sëmur nga deliri tremens. Pse nuk belbëzon, i mallkuar? Tani me ligësi, tani me koprraci, tani me kurvëri, tani me grykësi dhe lakmi, tani me përtaci, tani me sëmundje dhe relaksim. Unë u djega fort dhe zemërimi i ferrit ra mbi mua, por lutja e fortë, një thirrje e fortë drejtuar Zotit më shpëtoi dhe veçanërisht mëshira e pamatë e Zotit. Ju duhet ta mbani familjen në krahë, siç thonë ata, dhe të mos kurseni asgjë, të mos kurseni asgjë për ta, sepse për shkak të tyre keni vendin, dhe të gjithë mbështetjen dhe në një farë mënyre të gjitha avantazhet, sepse pa to ndoshta nuk do të ishit në këtë vend. Çdo gjë tokësore, dhe vetë trupi, do të shkojë nga toka dhe në tokë, por shpirti - imazhi i Zotit - është i pavdekshëm dhe do të kthehet te Zoti për të dhënë llogari për jetën e tij në tokë dhe për të marrë shpërblimin për të mirën dhe të keqen. Prandaj, çdo gjë tokësore duhet përçmuar, konsideruar si pluhur dhe t'i kushtohet shpirtit, gjësë së pavdekshme. I ligu na e lidh zemrën me gjëra të ndryshme: tani me gjalpin e lopës, tani me vajin vegjetal, tani me sheqerin, tani me byrekët, tani me ëmbëlsirat e ndryshme, tani me rrobat, tani me paratë, tani me gjëra të ndryshme - dhe na çon mizorisht për hundë. Dhe me të drejtë: mos u kapni pas bekimeve tokësore, të përkohshme dhe të prishshme, kur jeni thirrur në trashëgiminë e bekimeve të përjetshme, duke tejkaluar çdo fjalë, çdo përshkrim. Pasionet tona janë si ato të përmendura në Ungjill, të pushtuara nga demonët, jashtëzakonisht të egra, që vijnë nga varri [Mat. 8, 28]. Armiku deri më tani më ka privuar nga paqja me veten time, me Zotin dhe me fqinjët përmes varësisë ndaj ëmbëlsirave, parave, veshjeve, gjërave të ndryshme - këtij pluhuri. Çfarë çmendurie është ajo që më parë i kam vlerësuar kaq lart të gjitha këto, këto mbeturina, këto zhurma, këto lodra fëmijësh, që gjithmonë kam lënë pas dore dhe fyer botën shpirtërore, të paçmuar, shpirtin tim të paçmuar, të pavdekshëm? Tani e tutje, më lejoni të shkel gjithçka - kokën e gënjyer, krenare, të errët të yllit të mëngjesit në fuqinë e fortesës së Zotit tim Jezu Krisht me ndihmën e Nënës së Zotit. Qofshim një burrë i mirë, i butë, i përulur, i sjellshëm, vetëmohues dhe i vetëkontrolluar. Le të kem vetëm një interes personal - shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Zot! Më mëso abstenimin dhe agjërimin. Ndriçoni, mësoni, forconi. Zot! Më jep urtësinë dhe lumturinë të filozofoj lart, dhe jo tokësore, jo për atë që është për barkun dhe për trupin, por sidomos për atë që është për shpirtin: si, për shembull, të largohem nga pasionet, të kem sukses në çdo virtyt, veçanërisht në dashurinë për Ty dhe të afërmin tënd, në butësi, përulësi, moslakmi, durim, Zot, etj. Më jep këtë lumturi. Pyetje për një të krishterë të ditur apo gjysmë të mësuar: a e njihni atë libër që qëndron gjithmonë në altar në kishë? Një pyetje tjetër: çfarë mëson vazhdimisht kryqi, i shtrirë në fron dhe i nxjerrë për bekim dhe puthje? Cila është ideja e krishterimit dhe a e mbani vazhdimisht në mendje? Dhe Misteret e Shenjta midis Luteranëve dhe [Reformantëve] kryhen nga kush e di kush dhe kush e di si: gjithçka është e paligjshme, jo sipas traditës apostolike dhe atërore. Ashtu si mos jini të anshëm ndaj aromës së bimëve ose një dashnor të madh, po ashtu mos jini të padurueshëm me erën e keqe të kafshëve ose bimëve, por jini indiferentë ndaj çdo gjëje në tokë, domethënë, mos u lidhni me zemrën tuaj dhe mos u bëni shumë kundër të pakëndshmes, sepse ndonjëherë era e keqe është e nevojshme për natyrën tonë të përkëdhelur dhe epshore, të korruptuar nga mëkatarët. Vetë ajo mban vazhdimisht erë pasionesh, por aromat i kërkon në natyrë dhe është e apasionuar pas aromave. Si ndëshkim për mëkatin e mishit tonë të qelbur - era e keqe e tij është më shumë për përulësi. Kur, pas meshës, ju thërrasin në pagëzimin e një të pasuri ose në një shërbesë lutjeje, nxitoni me kënaqësi, veçanërisht nëse jeni duke pritur një byrek dhe nëse një i varfër thërret për të pagëzuar një foshnjë në kishë pas meshës ose për të bërë edhe një lutje, ju zemëroheni dhe acaroheni. Me ngurrim, sikur i bëni gjërat nën presion, pa kujdes, me mëkat. Pse të mos pagëzoni pas meshës me të njëjtin gëzim si të shkoni në darkë, sepse kjo është një festë e vërtetë besimi - pagëzimi i një foshnjeje ose një personi në përgjithësi: këtu një personi i jepet një lindje e re, rilindja 45, djali. Dhe në përgjithësi, biseda me Zotin dhe shërbimi ndaj njerëzimit është një lumturi e madhe që nuk ka më të lartë në tokë. Si të ikim nga kjo lumturi? Pse nuk duam ta praktikojmë gjithë ditën? Pse të mos harrojmë ushqimin dhe pijen për këtë bisedë të ëmbël me Krijuesin? Ne jemi njerëz kot. Nëse robi yt të vjedh ushqimin fshehurazi, mos u shqetëso dhe mos u mundo nga dyshimet: Zoti do ta zbulojë atë, ose Zoti do t'ju shpërblejë me bollëk, dhjetëfish e njëqindfish, në një mënyrë të pavërejtur për ju. Pra, jo vetëm që pasuria juaj nuk do të pakësohet kurrë, por edhe do të rritet. Dhe ju e dini, shikoni dhe mbajeni Mbretëria e Perëndisë, duaje Perëndinë dhe të afërmin dhe ki kujdes që të mos ofendosh dikë me dyshimin, shikimin, mendimin, fjalën ose veprën tënde. Është më mirë njëqind herë të ofendoheni sesa të ofendoheni, prandaj jini të qetë kur jeni ofenduar. Mos harroni se keni marrë gjithçka, kthejeni atë, mos e ndiqni pas pronës. Varësia e armikut ndaj veshjeve të pastra të ngatërron po aq sa ai ndaj rrobave dhe ëmbëlsirave të zakonshme. (Etërit e nderuar shërbenin me rroba të lyera 46.) Lërini ëndrrat e tij, mos i besoni zemrës suaj, të apasionuar pas dekorimeve të jashtme, kushtojini gjithë vëmendje bukurisë së brendshme. Gjithë lavdi bijës së mbretëreshës brenda [Ps. 44, 14]. Shpirti ynë është bija e Mbretit Qiellor. Profeti i madh Elija Tishbit ecte me mantel 47. Sergius i Madh dhe Zosima dhe Savvaty i Solovetsky mbanin petka të ashpra - por ata ishin shpirtra të mëdhenj, sepse nuk kishte hijeshi të jashtme. Mbani parasysh veshjet e brendshme të Krishtit - mirësinë, butësinë, butësinë, përulësinë, mençurinë qiellore, vetëkontrollin, shenjtërinë, durimin, etj. Njeriu është një shëmbëlltyrë e gjallë e Zotit Perëndi, mbretit të tokës. Oh, me çfarë respekti duhet parë gjithmonë tek njeriu, sidomos ai i devotshëm, me çfarë zelli për të korrigjuar të ligun, me çfarë butësie dhe mirësie për të këshilluar mëkatarin, me çfarë gatishmërie dhe gatishmërie për t'u dhënë atyre që kanë nevojë për atë që është e nevojshme për jetën! Me çfarë durimi tregoni mëshirë dhe falni shkelësin! Çfarë mbeturinash të parëndësishme janë të gjitha gjërat tokësore - por sa shumë joshin shikimin, shijen, dëgjimin, nuhatjen dhe prekjen! Sa na joshin paratë, ëmbëlsirat, veshja, shtëpia e përkohshme dhe dekorimi i saj, saqë shpesh, shpesh për këto xhingla shesim fqinjin tonë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe të shpenguar nga vdekja e përjetshme me gjakun e paçmuar të Birit të Perëndisë! Për shkak të këtyre xhinglave, ne jemi krenarë, të hidhëruar dhe armiqësorë, ziliqarë, shtypim zemrat tona para të varfërve, bëhemi zemërgur, si bishat ose gurët, ndotim gjymtyrët tona, që janë anëtarët e Krishtit, kënaqemi me teprimin, mospërmbajtjen, luksin, mishin, dembelizmin, mungesën! Unë nuk kam përkushtim të vërtetë, të plotë ndaj Zotit dhe besim të plotë se para disa njerëzve, veçanërisht të mençurve dhe fisnikëve të kësaj epoke, turpërohem kur lexoj lutjet. E keqe. Zot! Më rregullo zemrën! Qofshim tërësisht në Ty dhe mund t'i drejtoj të gjithë tek Ti kur shqiptoj emrin tënd të shenjtë dhe lexoj fjalët e lutjes. A nuk e keni zakon të qortoni dhe të hidhni me inat gjëra pa shpirt? Ky është Zoti dhe kjo është toka, pra çdo gjë tokësore, qoftë më e shkëlqyera dhe më e çmuara, më e bukura, më e këndshme dhe e ëmbël; çdo gjë është e prishshme, por Zoti është barku i përjetshëm, barku më i përsosur, i cili të jepet plotësisht në Misteret jetëdhënëse. Pse kapeni pas gjërave tokësore? Ne të gjithë jemi zotër dhe gjuetarë të ndjekjes së të përkohshmes, të prishshmes, të parëndësishme dhe indiferente ndaj bekimeve të përjetshme, të pakorruptueshme, të pavdekshme që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë. A nuk është e vërtetë? Fytyrat e shenjtorëve të shenjtë, si qytetarë të qiellit, na mësojnë të përçmojmë gjërat tokësore dhe të përpiqemi për patronimin e përjetshëm qiellor dhe të imitojmë moralin e tyre, virtytet e tyre. Më shpesh, prindër, drejtojuni fëmijëve tuaj fytyrat e shenjtorëve të shenjtë dhe thoni: fytyrat e tyre janë këtu, dhe ata jetojnë atje, në parajsë (Ati Qiellor pret [na] edhe atje), megjithëse edhe ata janë të pranishëm me ne këtu. Dhe ata ishin, ashtu si ne, njerëz, por ata lanë kotësinë tokësore dhe e deshën Zotin me gjithë zemër dhe Zoti i bëri trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij. Pse nuk i përshëndetni përzemërsisht, jo nga zemra ata ndaj të cilëve ju, për teka e zemrës, nuk jeni të prirur ose për shkak të mosdashjes së tyre, mungesës së devotshmërisë? Pushtoni zemrën tuaj të keqe dhe këta njerëz me të mirë [Rom. 12, 21]. Të falënderoj, Zot i mrekullueshëm në mëshirë, sepse përsëri dhe përsëri më ke mëshiruar mua, i cili u përkul para figurës Tënde më të pastër (në dhomën time të lutjes). Respektoni me gjithë zemër dinjitetin e njeriut si shëmbëlltyrë të Zotit dhe anëtar të Krishtit, si veten tuaj, dhe jini falës, jini të durueshëm me dobësitë e tij, mbulojini me dashuri, ashtu siç dëshironi për veten tuaj nga të tjerët. Më jep, o Zot, hirin të shkel kokën krenare dhe të ligë të djallit, që vepron vazhdimisht brenda meje, dhe të mos humbas nga justifikimet e tij, të mos humbas zemrën. Ju do të jepnit gjithë botën për një burrë, dhe kjo nuk mjafton. Sa i dashur është shpirti i tij! Për sytë trupor - dielli, për ata shpirtërorë - Zoti. Shikoni vazhdimisht Zotin. Oh, sa shpesh dhe qartë më shpëto, Zot, si në kishë ashtu edhe në shtëpi nëpërmjet lutjes sime të brendshme. Të falënderoj, barku im, Shpëtimtari im, Furnizuesi im, Ati im! Zot i përjetshëm dhe Mbreti i çdo krijimi! 48 Çdo gjë në tokë i nënshtrohet kalbjes, si gjërat tokësore, elementare, me përjashtim të shpirtit njerëzor, i cili është i përjetshëm, si i ardhur nga fryma e të përjetshmit; prandaj çdo gjë tokësore është e parëndësishme, një shpirt është i paçmuar. Çfarë pikëpamjeje të krishterë duhet të hedhim mbi historinë civile, mbi ngjarjet, mbi popujt dhe mbretëritë? Për çfarë qëllimi duhet të drejtohet ajo në një shkollë të krishterë? Çfarë drejtimi duhet t'u japim të gjitha shkencave? Gjykoni dobësitë dhe pasionet e tjetrit nga dobësitë dhe pasionet tuaja; Në bazë të vështirësisë që keni për t'u larguar, zhdukni këtë apo atë pasion, dobësi, gjykoni vështirësinë që një tjetër të heqë qafe dobësinë ose pasionin që e mban dhe ashtu siç dëshironi për veten tuaj të jeni të butë, tregohuni të butë ndaj të tjerëve. Le të supozojmë se në rrethana të caktuara ka lindur tek ju një pasion krenarie. Fqinji yt, si pasojë e rrethanave të ngjashme, ka zhvilluar të njëjtin pasion dhe ashtu si ti je i pafuqishëm ta kapërcesh vetë këtë pasion, ashtu është edhe fqinji yt. Ju bëni përpjekje të mëdha dhe jo vetëm që nuk mund ta zhdukni atë, por edhe ta dobësoni atë, po ashtu edhe ai. Ti je rob - dhe ai është rob, ti je në hall - dhe ai është në hall. Ashtu siç kërkoni butësi për veten tuaj, kështu jini të përbuzur ndaj dikujt tjetër që është i fiksuar pas pasionit. Të gjithë jemi të sëmurë. Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për një mjek, por të sëmurët [Mat. 9, 12]. Si njerëz të sëmurë shpirtërisht, ne përdorim ilaçe shpirtërore: Pagëzimi, Konfirmimi, veçanërisht Pendimi dhe Kungimi dhe Bekimi i Vajosjes. Doktor – Kishë. Mjeku është Zoti Jezu Krisht së bashku me Atin dhe Frymën e Shenjtë. Nëse e do një person, atëherë do Zotin, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, dhe nëse nuk e do një person, atëherë nuk e do Zotin. Ai që nuk e do vëllanë e tij [1 Gjon. 3, 14]... Të duash edhe vëllanë tënd. Nëse dikush nuk është i sjellshëm me ju, atëherë jini të sjellshëm, kini një zemër të mirë, fisnike, mundeni të keqen me të mirën [Rom. 12:21] - dhe e mira do të të ndodhë dhe do të jesh një dishepull i vërtetë i Krishtit. Nëse i doni ata që ju duan, cili do të jetë shpërblimi juaj? A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë? Dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë gjëje të veçantë po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? [Mat. 5, 46 - 47]. Çmenduria demonike dhe njerëzore duhet të thyhet nga mençuria, krenaria dhe keqdashja e krishterë - nga butësia, përulësia dhe butësia. Unë jam padyshim arsyeja e vetme e mospëlqimit të herëpashershëm të motrës sime Anna ndaj meje, sepse sapo e lë mospëlqimin dhe urrejtjen ndaj saj me hirin e Zotit, ajo bëhet menjëherë e dashur ndaj meje. Pra, le të fajësojmë veten nëse nuk na duan. Unë jam fajtor për dashurinë e tepruar për veten time, për plakun tim, të cilin unë vetë duhet të isha i pari që ta shkelja dhe ta përçmoja. O dashuri për veten, dashuri për veten! Sa mëkat i përditshëm e i pandërprerë shkaktohet nga ti! Një tjetër tha - jam ofenduar, e shkela, e preka - jam ofenduar: Unë e marr gjithçka personalisht, e konsideroj gjithçka një fyerje për veten time. Pasionbartësi i shenjtë i Krishtit u tha torturuesve: “[...] ma prisni trupin me shpatë dhe digjni me zjarr, se po shkoj i gëzuar te Krishti, dhëndri im”. I tillë ishte shpirti i saj, aq sublim - dhe sa e çmojmë mishin tonë! Sa kursejmë - për mëkatin! Ka stuhi në natyrën materiale dhe ka stuhi në natyrën tonë shpirtërore. Ne duhet të qëndrojmë në shkëmbin e besimit në Krisht, të lutemi dhe të mos humbasim zemrën. Urrejtja dhe keqdashja, krenaria dhe smira dhe pasione të tjera janë kënga e vjetër që ylli i rënë na këndon: e këndoi tek Adami dhe Eva, Kaini, Lameku etj. A nuk është Zoti ëmbëlsia ime? Pse jam plagosur nga dashuria për ëmbëlsirat tokësore? A jam ngjitur pas plehrave apo pluhurit? O i çmendur! A nuk është ëmbëlsi e vërtetë dashuria për Zotin dhe për të afërmin, imazhi i Zotit? Pse të tërhiqemi nga ëmbëlsia trupore? Mbani mend këtë të vërtetë të madhe që çdo gjë që hamë, pimë, veshim, të gjitha gjërat janë nga toka, dhe vetë trupi ynë dhe gjithçka do të shkojë në tokë dhe do të bëhet përsëri e njëjta tokë. Pra, përbuz çdo gjë si pluhur dhe përdore vetëm për nevojë dhe përpiqu me të gjitha forcat për shpirtin, qenien e pavdekshme, për përmbushjen e urdhërimeve të Zotit. Për shkak të veprimit të armikut dobësohet respekti për njerëzit me të cilët jetojmë, shihemi shpesh, që varen nga ne, si dhe për lutjet e përdorura shpesh, në frymën e të cilave nuk kemi hyrë plotësisht. Unë e di Lutjen e Zotit, Ati ynë, dhe nuk e di. Unë e di me mendjen time, me kujtesën time, por nuk e di me zemrën time, në realitet. Unë i di Dhjetë Urdhërimet dhe nuk i di: i njoh në kujtesë, në mendje, por nuk i di në zemrën time, në veprat e mia; E di që besoj me mendjen dhe kujtesën time, por jo gjithmonë me zemër dhe me vepra. Dhe prandaj unë duhet ta përsëris gjithmonë lutjen e Zotit, urdhërimet dhe Besimin, ta përsëris atë në zemrën time dhe në veprat e mia. Fryma e dashurisë, varësia ndaj gjërave tokësore është një frymë pagane, demonike, e rreme, vdekjeprurëse, dhe fryma e dashurisë për Zotin, për shpirtin, për mallrat qiellore, shpirtërore, të pakorruptueshme, për besimin, për Kishën, për fjalën e Zotit, për lutjet, për Sakramentet e besimit, për shenjtorët e Zotit, për engjëjt dhe njerëzit e shenjtë, shpirtin e krishterë - shpirtin e shenjtë. Varësia ndaj ushqimit, pijeve, ekspozimit në veshje dhe dekorimit të shtëpisë dhe tryezës është një frymë demonike. Neglizhimi i gjithë kësaj dhe kënaqësia me të voglat dhe të thjeshtat është shpirti hyjnor, i krishterë. Fryma e ligësisë, hakmarrjes, zilisë, koprracisë, lakmisë, vetë-vullnetit, kokëfortësisë, lakmisë, egoizmit, krenarisë dhe ambicjes - shpirti i demonëve. Fryma e mirësisë, durimit, mirësisë, butësisë, vullnetit të mirë, bujarisë, jo lakmisë, heqjes dorë nga vullneti i dikujt, bindje ndaj autoriteteve dhe statuteve të Zotit, përulësi, vetëflijim - shpirti i Zotit, i krishterë, qiellor. Njëanshmëria e njerëzve laikë dhe ushtarakë, mosnjohja e besimit, moszhvillimi i zemrës, mungesa e besimit. Të gjitha autoritetet janë vendosur nga Zoti për të mirën tonë: të respektojmë pa dështuar dhe me dëshirë çdo autoritet, lart e poshtë, dhe t'i urojmë me zell çdo sukses të mirë. Duke parë fytyrat e shenjtorëve të Perëndisë, mbani mend se si natyra njerëzore lartësohet nga Perëndia, sa zbukurohet, pastrohet, zbardhet dhe ndriçohet nga gjaku i Qengjit, që ju, me hirin e Perëndisë, të arrini të njëjtën gjendje si shenjtorët dhe të imitoni urtësinë e tyre. A lidhesh ti, o njeri, me copa të shndritshme argjendi dhe ari, duke harruar Krijuesin tënd, sipas shëmbëlltyrës së të cilit je krijuar, shpirtëroren dhe pavdekësinë e shpirtit tënd dhe prishshmërinë e të gjitha gjërave dhe të vetë trupit dhe të gjitha pjesëve të tij: shikimin, dëgjimin, shijen dhe gjëra të tjera? E përjetshme nga natyra, duaje të përjetshmen. Mos harroni se çdo lidhje e shpirtit me gjërat tokësore është një erë e keqe, një erë e keqe e padurueshme për Zotin tuaj, dhe ruhuni nga kjo lidhje e ligësisë, zilisë, mosbindjes, dembelizmit dhe padurimi gjithashtu. Ngjitja në parajsë e profetit të shenjtë Elia është një imazh i një ngritjeje aktive në parajsë nga virtytet, si një karrocë zjarri dhe kuajt e zjarrit (besimi djegës, shpresa dhe dashuria e zjarrtë). Ne duhet t'i rezistojmë djallit, por ne i rezistojmë njëri-tjetrit nga mashtrimi i djallit dhe nga krenaria jonë. Ne duhet ta mohojmë vetveten dhe kur armiku na nxit t'i rezistojmë fqinjit ose të hidhërohemi ndaj tij, të krenohemi, të lartësohemi para tij, t'i kemi zili, ne do t'i fryjmë e pështyjmë djallit dhe do t'i themi: Unë të mohoj ty, shejtan, dhe të gjitha veprat e tua dhe të gjithë engjëjt e tu (engjëlli i keqdashjes, dehjes, koprracisë, koprracisë. gëzime), dhe gjithë shërbimin tuaj, dhe gjithë krenarinë tuaj, dhe ne do ta duam njëri-tjetrin, më shumë se Zoti Perëndi. Krenarisë mos t'i përgjigjemi me krenari, por me përulësi, zemërimit - me dashuri, butësi, mirësi, zili - me vullnet të mirë, nxitjes së zilisë - me vullnet të mirë, koprracisë - me bujari (nxitje për koprraci - me bujari), nxitje për rebelim, përulësi, përulësi - me zemërgjerësi. nxitja e mospërmbajtjes - me abstinencë dhe agjërim, për të nxitur dëshpërimin - me gëzim, për të nxitur përtacinë - me punë të palodhur, etj. Le të jemi vazhdimisht dishepuj të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë (duke nxitur nervozizëm me durim, duke nxitur frikën me guxim, duke nxitur krenarinë me përulësi dhe duke nxitur zemërimin me mirësi). Motra Annushka shërben si një lidhje në botë për ne: ajo i reziston në mënyrë të përkryer krenarisë sime, natyrës nervoze, fyese, sillet me vetëdijen e dinjitetit të saj dhe, në të mirën time, të saj dhe të gruas sime, nuk e lejon veten të shkelet. Kur do ta përbuzni barkun? Për shkak të tij ka kaq shumë zemërim, krenari, krenari, zili, inat, koprraci, egërsi, siklet. Ne duhet të kujtojmë dobësinë e përbashkët dhe të jemi falës, të durueshëm me të gjithë, t'i shërbejmë me dashuri të gjithëve, të kujtojmë madhështinë e njeriut si imazh i Zotit dhe për hir të figurës së Zotit, shpirtit të pavdekshëm, ta respektojmë pa dështuar; nëse ai bie në një mëkat, korrigjojeni atë me një frymë butësie. Konsideroni gjithçka tokësore si mbeturinë. Rezistoji fort shigjetave flakëruese të të ligut në fuqinë e fortesës së Zotit. Vasily Ivanovich Petrov, kur më takoi, më dha një predikim të shkëlqyer, sikur ta dinte gjendjen time shpirtërore. Fjalimi filloi me sekstonin e ndjerë Alexander Arsenyevich Lavrov me rastin e vdekjes së tij nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, për bollëkun e lëngjeve dhe gjakut që ndodhin nga këtu, për stresin në kokë dhe [fantazmat], për abstinencën dhe dietën, si një mjet për të shpëtuar veten nga kjo, për mustardën, për gjakderdhjen, për nevojën për lutje me gjëra të vogla, për lutjet e thjeshta, për pak gjëra, nevoja për marrëveshje të ndërsjellë. Një njeri i mençur dhe një i krishterë - Vasily Ivanovich. Zoti e ruajtë. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër për dhuratën e lotëve të bollshëm të pendimit, që më dhurove gjatë vigjiljes gjithë natës nga data 22 deri më 23 korrik, në ditën kur fola për dobitë dhe domosdoshmërinë e lotëve në fjalën time; Të falënderoj për pastrimin e mëkateve të mia, për ëmbëlsinë e lutjes, për paqen qiellore, për vetë lutjen e besimit, për entuziazmin e lutjes. (Gjatë meshës së asaj dite ndjeva thatësi të plotë, ftohtësi, dyndjeshmëri, pafuqi në zemër, edhe gjatë vetë predikimit.) Vepra të mrekullueshme! Ndonjëherë ju nuk mund të merrni lot, herë të tjera - butësia lind shpejt dhe lotët rrjedhin si një lumë. Zot! Të falënderoj për mikpritjen e ëmbël që më bëtë për oficerin endacak nga Shën Petersburgu. Shiko, njeri, Gjykimi i Fundit do të vendosë fatin tënd për gjithë përjetësinë. A jeni duke u përgatitur për të dhënë një përgjigje të mirë në këtë Gjykim apo jeni të pakujdesshëm dhe nuk po përgatiteni? Ne duhet të mendojmë për këtë Gjykim të fundit në mëngjes dhe në mbrëmje, ditë e natë, në këmbë dhe ulur, duke ecur dhe shtrirë. Duhet të qani më shpesh për mëkatet, të argëtoheni sa më pak. Puthni eprorët tuaj, bamirësit tuaj të lartë dhe të ulët, baballarët tuaj, miqtë tuaj. Ki mëshirë për dobësitë e tyre, ata nuk janë perëndi - të kufizuar, mëkatarë, të dobët. Lutuni për ta. Jini të vërtetë me idenë e të qenit prift, baba dhe bari kudo. Kujdes nga ligësia në çdo mënyrë të mundshme, sepse ky është absurditeti i absurditeteve, çmenduria e çdo çmendurie, më e çmendura që mund të gjeneronte engjëlli i dritës që ra nga Zoti, që u bë errësira dhe fajtori i gjithë errësirës morale. Fjala e Zotit, fjala e Kishës Nënë, e udhëzuar nga Fryma e Shenjtë, është më e dashur për mua se fjalët e të gjithë njerëzve të mençur të botës, të gjithë mbretërve të tokës, të gjithë të fuqishmëve të kësaj bote. Unë i duroj makinacionet që vijnë nga shpirti i keqdashjes - prandaj fol me vete kur djalli të mundon me ndonjë pasion, fatkeqësi, sëmundje, dëshpërim, nxitje për mëkat etj., dhe mos ji i padurueshëm dhe frikacak, mos u zemëro duke i duruar makinacionet. Zoti sheh zemrat tona, shterpësinë e zemrave tona, ligësinë tonë, pasionet tona të ndryshme dhe na ndëshkon me një shi, sepse jemi mbytur në mëkate. Me mëshirën e Zotit, me mëshirën e Zotit tim, dua ta qortoj plakun tim në çdo gjë, në të gjithë ligësinë e tij, në mënyrë që ai të mos mbetet i mençur në asgjë para vetes dhe të mos mund ta thyejë atë, ta dobësojë, mbi mua, mbi njeriun e ri. Zot, më ndihmo! Shqetësimet e zbrazëta për ushqimin dhe pijen, për shkëlqimin dhe hapësirën e rrobave, edhe pse të shenjta, enët paralizojnë shpirtin, poshtërojnë Zotin dhe fqinjin, ngjallin armiqësi kundër Zotit dhe fqinjit, e zhytin shpirtin tonë në pikëllim, ngushtësi, errësirë, çmenduri, poshtërim, e bëjnë skllav, rob të djallit. Oh, sa jemi bërë ne mëkatarë! Ne mendojmë gjithçka për dekorimet materiale, për mamonin, për shkëlqimin e jashtëm, për ëmbëlsirat për mishin, dhe jo për dekorimin e brendshëm të shpirtit, jo për ëmbëlsinë shpirtërore! Ne duam që petkat të jenë të shndritshme, që patenja të jetë e madhe, e gjerë, e shndritshme (edhe pse mjafton pak, mjafton) dhe kur nuk na e japin këtë, ne indinjojmë, humbasim durimin, hidhërohemi, indinjojmë vetë lutjen, armiku vjedh lutjen, ia heq shpirtin Zotit nëpërmjet varësisë ndaj një fqinji ndaj gjërave të korruptuara dhe të prishura. Njerëzore! Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj të brendshmes: ajo është e përjetshme, por materiali është prishja. Zoti Perëndi, jeta e përsosur, na dha të gjithëve veten e Tij në Misteret jetëdhënëse - çfarë mund të dëshironim më shumë? Le të heqim dorë nga gjithçka materiale. Ai do t'i bashkëngjisë gjithçka, do ta dërgojë, do t'jua japë. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33 J. Si nuk e kuptoni që nuk ju thashë për bukën [Mat. 16, 11]. Mos u shqetësoni për jetën tuaj, çfarë do të hani ose çfarë do të pini [Mat. 6, 25]. A nuk ju kujtohet se si theu pesë bukë apo shtatë bukë? Dhe sa çantë keni marrë? A keni akoma një zemër të ngurtësuar? [Mk. 8, 19 - 21]. Pra, jetë e përsosur, Zot, qëndro me mua dhe në mua përgjithmonë. Zot! Largo prej meje shpirtrat e pafytyrë e lajkatare që ngjallin vazhdimisht shqetësim dhe pikëllim për [mua] për rrobat dhe enët me shkëlqim dhe më largo nga Ti. Shih, o prift, duhet të jesh i gjithë qiellor në gjithë jetën tënde dhe një administrues i besuar për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë dhe një djall mbrojtës për gjërat tokësore, sepse të gjitha do t'ju shtohen nga Gjithë Krijuesi dhe Furnizuesi. Ndryshimet e ajrit kanë një efekt shumë të fortë tek personi i ngopur, por tek personi abstinent ose nuk kanë efekt ose kanë shumë pak efekt. Dhe ra shi dhe lumenjtë vërshuan, frynë erërat dhe u vërsulën kundër asaj shtëpie [Mat. 7, 25]. Kur bie shi ose para se të bjerë shi, mund të jetë shumë e vështirë për shpirtin dhe trupin, dhe tundimet intensifikohen. Me retë dhe shirat, shumë japin shpirtin e tyre. Gjatë shërbesave hyjnore dhe gjatë gjithë jetës, armiku vazhdimisht na pengon të mendojmë lart me qetësi, lirshmëri, qartësi, të lënguar nga mençuria e kësaj bote, dëshira për gjërat e kësaj bote, përtacia, inercia dhe relaksimi. Por qëllimi i besimit të krishterë dhe i jetës sonë është të filozofojmë për gjërat më lart dhe të përpiqemi për gjërat më lart dhe të përçmojmë gjërat më poshtë. Pse janë vendosur ikonat e shenjtorëve në krye? Një kujtim i dëshirës sonë për gjërat lart dhe që ata fluturuan në mal (në krahët e agjërimit, lutjes, mëshirës, ​​etj.) Pas plotësimit të të gjitha nevojave të të pasurve, ka shumë teka, të cilat shumë shpesh i përndjekin dhe lindin pasione të ndryshme - urrejtje, zili, krenari, zell dhe inat, koprraci ose ekstravagancë dhe zbavitje. Në dukje, dikush tjetër duket se është i lumtur, por nëse dikush do të shihte atë që kishte brenda tij, do ta gjente të pakënaqur, sepse është i zhytur nga pakënaqësia dhe dëshirat e shumta, varësitë, rivalitetet etj. Por nëse do të ishte i kënaqur me pozicionin e tij, do të ishte i begatë dhe i qetë. Prandaj, për plotësimin e nevojave bazë - strehim, ushqim, pije, veshje të thjeshta dhe të denja, kënaquni dhe falënderoni Zotin dhe gjithçka tjetër lërini në vullnetin e Zotit. Gjëja kryesore është të shpëtoni shpirtin tuaj, ta doni Zotin dhe të afërmin tuaj. Nuk do ta torturosh veten me dyshime se shërbëtorët e tu po vjedhin bukën, sepse gjithmonë ke qenë dhe [je] i ushqyer mirë, por do të kërkoje Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj, do të filozofosh lart, do të shpëtosh shpirtin tënd dhe shpirtrat e fqinjëve të tu, prej të cilëve nuk ka asgjë më të lartë, më të çmuar në botë, do ta konsiderosh çdo gjë të krishtere si humbje tokësore dhe jo të keqe, sipas tokës. mbeturina, si dhe fitimi i saj, por do ta vendoste gjithë besimin tuaj te Zoti Nourisher, Mannodiver. Në fund të fundit, ju keni qenë [dhe jeni] gjithmonë të ushqyer, të veshur dhe keni strehë? Pse ju shqetëson fakti që u keni dhënë shumë të varfërve apo që ju vjedhin bukën e bërë vetë? Apo sepse nuk ka asgjë për të bërë dhe kjo është një çështje për të dyshuar të tjerët? Sa dhe sa merrni falas? A nuk shqetësoheni për këtë dhe nuk do t'ju shqetësojë ndërgjegjja, nuk do t'ju dhemb zemra? Fjala e Zotit është thellësisht e vërtetë: jepni dhe do t'ju jepet [Lk. 6, 38]. Sa herë më ka ndodhur që pikërisht në ditën kur jep lëmoshë veçanërisht bujare, të ketë një shpërblim bujar nga Zoti! Lavdi, o Zot, të vërtetës së fjalëve të tua. Gjatë lutjes publike dhe shtëpiake, mos e lëshoni asnjë çast nga kujtesa juaj dhe nga sytë e zemrave tuaja Zotin Perëndi, përpara të cilit qëndrojmë dhe nuk do të turpërohemi, nuk do të pengohemi. Mos kini predikim për të kënduar harmonik, por ndonjëherë kënaquni me të kënduarit e ashpër dhe të papajtueshëm. Janë të shumtë ata që për shkak të pasionit për këngën harmonike, nuk shkojnë në kishë thjesht për të mos dëgjuar këndimin e vrazhdë apo disonant të sextonit. Ata harrojnë se harmonia në këndimin e kishës është diçka e jashtme dhe se duhet thelluar në kuptimin dhe shpirtin e të kënduarit dhe adhurimit. Thonë: priftërinjtë kryejnë me shkujdesje shërbimet hyjnore dhe Sakramentet dhe kërkesat janë të ndryshme për shkak të monotonisë së këtyre shërbesave! Arsye e çuditshme! Pse nuk na mungon të shikojmë dritën, qiellin, arin, argjendin, gurët e çmuar, gjërat e bukura, të vishemi me rroba të shndritshme, ose të marrim frymë ajri, ose të hamë e të pimë, ose të marrim të njëjtat para, sado që jepen? Në fund të fundit, duket se gjithçka është monotone! Dhe shërbimi i adhurimit! Dhe Sakramentet, Ungjilli dhe shkrimet e Etërve të Shenjtë! Po, sa thellësi, urtësi, paqe, forcë, dritë dhe gjithë mirësi përmbajnë ato! Dhe si mund t'ju mungojnë ato! Si të mësoheni me arrogancën! - Nga mungesa e kuptimit dhe e arsyetimit, nga marrja e pasioneve të kësaj bote! Është mirë kur viziton, por më mirë në shtëpi: në tokë, vendi i mbërritjes, është mirë, të paktën ndonjëherë për shumë njerëz, por në shtëpi - në parajsë, me Atin Qiellor - është më mirë përtej çdo krahasimi: syri nuk ka parë dhe veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka psherëtirë, atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë [1 Kor. 2, 9]. Të ftuarit vijnë ose vijnë tek ne (ose jemi duke vizituar) - ne i presim dhe i trajtojmë me dashamirësi, flasim me ta dhe ata me ne, por gjithçka në zemrat e tyre është si të shkojnë në shtëpi, gjithçka është në mendimet e tyre për shtëpinë dhe ata nuk mendojnë të qëndrojnë përgjithmonë si mysafirë; ose kur vizitojmë dikë, nuk mendojmë se jemi në shtëpi dhe se duhet të qëndrojmë përgjithmonë këtu, por mendojmë për shtëpinë dhe për kthimin në shtëpi. Pra, ne, të krishterët, nuk jemi banorë të përhershëm këtu në tokë, por mysafirë, endacakë dhe të huaj, dhe duhet të mendojmë gjithmonë për kthimin në atdheun tonë, e të mos mësohemi me idenë se ky është atdheu ynë, sepse kjo është e rreme dhe shumë e dëmshme për suksesin tonë në jetën shpirtërore dhe përgatitjen për përjetësinë, sepse secili prej nesh duhet të mbledhë këtu një rezervë veprash të mira ose të rrisë stokun e vajit që na ka dhënë Zoti. Ne shohim dhe dëgjojmë se disa i binin bukur një instrumenti muzikor, duke nxjerrë prej tij një harmoni të mrekullueshme që është e këndshme për veshin dhe e gëzueshme për zemrën. Kështu, shpirti ynë duhet të prodhojë gjithmonë para Zotit një harmoni të harmonishme mendimesh, ndjenjash dhe veprimesh, të këndshme për Zotin, dhe jo një disharmonie pasionesh dhe mëkatesh të ndryshme, duke e copëtuar shpirtin dhe të denjë për çdo neveri e ndëshkim nga Zoti. Fuqitë tona shpirtërore duhet të jenë gjithmonë në përputhje me ligjin e Zotit, me vullnetin e Zotit, të gjithë duhet të jetojmë në dashuri dhe harmoni të ndërsjellë dhe nga shumë individë të racës njerëzore, si tela apo çelësa të ndryshëm, duhet të formohet një përbërje harmonike, integrale e racës njerëzore, një Mbretëri e Zotit, një Kishë, një trup, një tufë. Mos ndiq ligësinë e familjes tënde, por nënçmoje këtë ligësi si pasardhës të të ligut dhe ki mëshirë për ta, duroje mashtrimin e tyre me butësi dhe dashamirësi dhe përbrenda lutju Zotit për ta, që Ai vetë t'i ndriçojë dhe t'i udhëzojë. Mos jini të këqij, krenarë, xhelozë, ziliqarë, lakmitarë dhe koprac. Atëherë trego mirësi, kur shikon keqdashjen e të tjerëve që të vërshojnë kundër teje, atëherë trego thjeshtësi, kur sheh dinakërinë dhe mashtrimin, atëherë trego thjeshtësi, bujari dhe paanshmëri, kur shikon se të tjerët po të marrin pronën, sepse toka është Zoti dhe përmbushja e saj, universi dhe të gjithë ata që jetojnë në të [Ps. 23, unë]. Atëherë ruani dashurinë dhe prirjen miqësore ndaj vëllait tuaj kur shihni armiqësinë e tij ndaj jush. Ky do të jetë krishterimi aktiv. Por kini kujdes që të mos vini re armiqësi apo mashtrim aty ku nuk ka fare. Jini të thjeshtë, si një fëmijë. Mbizotëroftë gjithmonë hiri i Krishtit dhe jo ligësia e djallit apo ligësia e njeriut. Hej, amen. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, sepse me lutjen time intensive dhe të përsëritur e shndërrove armiqësinë që kishte ndodhur në vullnet të mirë dhe konfuzionin dhe shtypjen në paqe dhe hapësirë ​​shpirtërore. Lavdi mirësisë Tënde, lavdi urtësisë Tënde, lavdi fuqisë Tënde! Por mbi të gjitha unë përlëvdoj dhuratën e hirit Tënd, që i është dhënë lakmisë sime, kur rashë në fronin e hirit Tënd në kishën e varrezave, pastaj Ti më qetësove plotësisht dhe ndriçove fytyrën Tënde mbi shërbëtorin Tënd. Të hash e të pish shumë, të hash e të pish shumë, ose të vishesh më zgjuar, në përputhje me modën, duke i lejuar vetes teka të ndryshme në shitje të ndryshme shtëpiake - nuk të duket asgjë, pak rëndësi, por kjo është ajo që të ndan nga Zoti, kjo është ajo që ju bën skllevër të armikut të Zotit dhe të tuajit. Për t'u bashkuar ngushtë me Zotin, njeriu duhet të jetë mbi teprimet në ushqim e pije dhe ushqime të shijshme, mbi parapëlqimet për rroba, orendi, pjata dhe t'i kushtojë pak vëmendje këtyre plehrave, të cilat janë të nevojshme, megjithatë, për një kohë, por për një kohë të shkurtër. Një varësi ndaj gjërave të përditshme formon pak nga pak një prirje tokësore, shpirtërore dhe demonike të shpirtit. Duhet të filozofosh në qiell, të jesh mbi dëshirat tokësore dhe materiale. Ju rrëmbejnë pasionet, jetoni me ligësi dhe thoni: Unë nuk mund të jetoj me virtyt. - Po gënjen. Ju nuk dëshironi të luteni, t'i kërkoni vetes ndihmën e hirshme të Zotit, përndryshe nuk do të tërhiqeni nga pasionet e vrazhda; në lutje do të merrnit ndihmë për t'i mposhtur ata. Lutu: Që nga rinia ime... por ndërmjetëso dhe më shpëto Vetë, Shpëtimtari im! 50 26 korrik. Të falënderoj, o Zot, që edhe në këtë ditë nise të më shpëtosh, sepse herët në mëngjes më shërove të plagosur nga mëkati dhe kur nuk kisha paqe nga fytyra ime, më dhe paqe. Tani ju falënderoj për dhuratën e lutjes së mëngjesit. Zoti është ëmbëlsia ime e përjetshme: çfarë ëmbëlsie momentale tokësore do të më joshë apo çfarë ëmbëlsie tokësore do të vlerësoj? Zoti është ndërmjetësi im - kush mund të më dëmtojë nëse nuk e dëmtoj veten me ndonjë mëkat? Mëkati është ai që është fajtori im, jo ​​njeriu; Është mëkat të ofendosh dikë, dhe një person shpesh thjesht nuk e sheh, nuk e kupton, sepse mëkati është shumë i keq. Zoti është bukuria ime më e përsosur, e pastër dhe e përjetshme! Çfarë bukurie tokësore e njerëzve apo e gjërave do të më joshë? Ata janë të gjithë të errët. Zoti është lavdia ime e përjetshme: çfarë lavdie tokësore mund të krahasohet me të? Sepse gjithë lavdia e njeriut është si lulja e barit [Isa. 40, 6]. Unë kam etje për lavdinë e Perëndisë, jo për lavdinë njerëzore dhe nuk dua të poshtëroj shpirtin tim të pavdekshëm, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, duke kërkuar lavdinë e kotë njerëzore. Anna Konstantinovna është një vajzë e sjellshme dhe bujare, ajo e vërtetoi këtë në Fox Nose: ajo vetë nuk piu një gotë qumësht të shkëlqyeshëm, por më dha, si vëllai Konstantin, reçel të mirë në darkë. Ajo nuk e hëngri vetë, por futi vëllanë e saj në të. Është mirë të udhëtosh dhe të vizitosh për të parë nga përvoja sesi të tjerët i presin mysafirët, si i trajtojnë, si i kënaqin ata, në mënyrë që ky shembull të jetë një mësim për veten se si duhet t'i presim mysafirët, sepse shumë prej nesh nuk dimë si t'i presim ata, duke i pritur me ftohtësi, me padashje, jo përzemërsisht ose me bezdi dhe pakënaqësi, veçanërisht mysafirë të shpeshtë, dhe poshtërojnë personalitetin e një personi. Dhe prandaj është mirë të shkojmë në një vizitë, sepse kjo është një çështje e shoqërueshmërisë së krishterë (nëse ekziston një gjë e tillë) dhe që me këtë shoqërueshmëri mësojmë nga njëri-tjetri, huazojmë nga njëri-tjetri cilësi të mira, duke vërejtur dhe mbledhur thesare shpirtërore, sepse vetë jemi të varfër dhe të dobët, injorantë dhe të pakualifikuar jo vetëm në jetën e krishterë, por edhe në jetën universale njerëzore. Por asgjë nuk është më e favorshme për virtytin sesa shembujt e mirë e të gjallë. Një krijesë e dashur, siç është njeriu, është e përshtatshme të trajtosh të dashurit, jo ata me vlerë të vogël, dhe të konsiderosh çdo gjë të shtrenjtë si të parëndësishme; kur është e nevojshme për një person, gjithçka duhet të hidhet në këmbët e tij. Gjërat e konsumuara së shpejti do të bëhen të pakta, thoni ju, dhe Zoti qoftë me të. Sipas fjalës së urtë: sapo ta hash, dhëmbët janë në raft. Mos u shqetësoni shumë për mishin me shumë pasion - nuk ia vlen. Kujdesuni për shpirtin tuaj, paqen e tij, ruajtjen e dashurisë, respektin për të afërmin tuaj, butësinë, mirësinë, moslakminë, abstenimin, mungesën e pasionit, përçmimin, vullnetin e mirë, bujarinë. Kurrë! Kur ju mbaruan gjërat e mira që ju nevojiteshin për një jetë të përkohshme për gati 12 vjet, megjithëse kishit gjithmonë mysafirë? A nuk ju dërgoi Perëndia gjithmonë gjithçka me bollëk dhe nuk ju shpërbleu njëqindfish për dhënien tuaj? A nuk jeni mashtruar gjithmonë mizorisht, a nuk jeni indinjuar nga konsumimi i dhuratave të Zotit nga fqinjët tuaj, a nuk keni qëndruar gjithmonë në turp, a nuk jeni penduar gjithmonë që keni vepruar në mënyrë të pamatur, me pak besim dhe në mënyrë të paligjshme? Pra, mos vlerësoni asgjë për fqinjin tuaj - jo vetëm për të nderuarit, por edhe për të varfërit. Shpërndani me dhembshuri, dëshirë, me gëzim dhuratat e Zotit; Me mikpritje dhe mëshirë, ruaje veten hirin e Zotit dhe njeriut. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Çdo gjë tokësore do të kalojë si një ëndërr, por virtyti shpirtëror do të mbetet për shekuj. Armiku ynë është dinak: na lidh me të përkohshmen dhe na josh me të përkohshmen për të na privuar nga bekimet e përjetshme, dhe ji i urtë si i krishterë: ngjitu pas qiellores, të përjetshmes dhe përbuz tokën, të përkohshmen, ruaj dashurinë, mirësinë, drejtësinë, moslakmimin, përçmoje trupin, përçmoje trupin. Ajo që është veçanërisht e shijshme, e këndshme, pastaj përbuzni, atëherë le të konsumohet shpejt, që shpirti të mos ndotet nga varësia ndaj tij, që, duke i vlerësuar shumë gjërat materiale, të mos përçmohet njeriu dhe shpirti i tij, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, që për shkak të një varësie, p.sh., ndaj ushqimit të këndshëm ose ndaj rrobave të bukura dhe gjërave të bukura të mos largohet nga dashuria ndaj Zotit në përgjithësi. Respektoni në çdo person - në çdo epror, të barabartë, vartës, inferior, dinjitetin e tij njerëzor, ashtu siç e respektoni tuajin; Respekto të gjithë sipas pozitës, gradës, shërbimit dhe mos përçmo fare askënd, mos u zemëro me askënd, bëhu i butë me të gjithë, ji shpirtgjerë, ji zemërbutë me të gjithë. Për shkak të varësisë ndaj parave, shumë prindër i kanë privuar fëmijët nga dashuria dhe fëmijët e prindërve. Një pamje e tmerrshme! Fëmijët nuk shohin dashuri tek prindërit e tyre sepse prindërit e tyre i duan paratë deri në varësi, ose disa burra dhe baballarë i kanë privuar gratë dhe fëmijët nga dashuria e tyre, sepse ata vetë janë të varur nga ëmbëlsirat dhe pijet. Oh, sa qesh armiku me bijtë e Adamit për varësinë e tyre ndaj gjërave tokësore dhe të prishura dhe për neglizhencën e tyre ndaj qiellores dhe të përjetshmes. Pse të dua, mishi im shumëpasionant, shumë rebel? Vetëm pse je aleati dhe ndihmësi i shpirtit tim, që të jesh rob i bindur i shpirtit! Përndryshe, ju vetëm do të përbuzeni dhe do të kryqëzoheni, sepse jeni më keq se çdo zvarranik i papastër, më i keq se gjarpëri, më i keq se një bishë, më i keq se çdo gjë e keqe dhe e papastër. Nëse demoni i koprracisë i frymëzon fqinjët e tu të ndjejnë keqardhje për peshqit, thuaji: ne jetojmë pranë detit dhe peshqit në të nuk janë pakësuar asnjëherë dhe nuk do të pakësohen kurrë - do të ketë mjaft për të gjithë deri në fund të botës; nëse mishi i kafshëve dhe i shpendëve, thuaji: deri më tani nuk ka pasur mungesë kafshësh dhe shpendësh dhe nuk do të ketë deri në fund të botës, ha mish për ushqim pa hezitim - Zoti do të lindë përsëri me fjalën e Tij të fuqishme: rriten dhe shumohen [Zan. 1, 28]; nëse gruri, thekra, sheqeri, frutat e ëmbla, thuaj: deri tani asgjë nga mbretëria vegjetative nuk është pakësuar në tokë, për shkak të foljes origjinale për bimët; le të prodhojë toka gjelbërim, bar që të japë farë sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij, dhe një pemë pjellore që të japë fryte sipas llojit të vet, në të cilën fara e saj është mbi tokë [Zan. 1, 11], - nuk bëhet i pakët tani, nuk do të bëhet i pakët deri në fund të botës dhe të gjitha krijesat do të ngopen nga yndyra e tokës, sepse Zoti nuk është vetëm Krijuesi, por edhe Furnizuesi i botës dhe i të gjitha krijesave, të gjithë të mirët, bujarë, të gjithëfuqishëm, të gjithëfuqishëm, të gjithë të drejtë; nëse janë para, thuaji: zorrët e tokës janë ende të pasura me metale të ndryshme dhe male të tëra të paprekura ende presin duart e njeriut për të nxjerrë prej tyre metalin, i cili, si rëra e tokës, nuk do të rrallohet në tokë për një shekull, dhe përveç kësaj, ka shumë njerëz që vdesin që lënë pasurinë e tyre, dhe mes tyre një rezervë e dheut i ka lënë shumë para trashëgimtarëve të tyre. tokë që ajo të varfërohet. Për më tepër, nëse do Zoti, Ai do t'i kthejë pluhurin ose gurët e zakonshëm në ar dhe argjend. Nuk ka asgjë për t'u shqetësuar - përdor gjithçka, burrë, për përfitimin tënd, ji i kënaqur me gjithçka dhe lëri fqinjët të jenë të kënaqur me gjithçka. Të lashtët idhullonin demat, viçat, krokodilët, zogjtë, peshqit, bimët, idhujt prej ari dhe argjendi, Venusin, bakun, etj., etj. Dhe tani mes nesh ka idhujtarë të ngjashëm. Ai që është i varur nga mishi i kafshëve adhuron dema dhe viça; ai që është i varur nga peshku adhuron peshkun; ai që ndjek bukurinë femërore ose jeton kurvërinë i përkulet Venusit; ai që dehet i përkulet bakut; ai që e do paranë i përkulet viçit të artë. Zot! Na çliro nga idhujtaria moderne. Ju pëlqen të ecni në ajër të pastër dhe ta thithni me kënaqësi - kjo nuk mjafton, është vetëm e mirë për trupin; Është e nevojshme të gjallërohet veçanërisht shpirti: gjatë ecjes, duhet të kesh një mendje perëndie dhe të reflektosh për Zotin, mirësinë, butësinë, mençurinë, gjithëpraninë, gjithëdijen, gjithëfuqinë, pandryshueshmërinë, etj., për krijimin, providencën, shpengimin, durimin, mëshirën e Tij - ky do të jetë ajri për shpirtin. Ju pëlqen të hani ushqim të mirë, të shijshëm dhe të shëndetshëm - kjo është përsëri vetëm për trupin, por keni gjithashtu një shpirt mëkatar, të sëmurë me mëkate, më i rëndësishëm se trupi në shumë raste: ai gjithashtu ka nevojë për ushqim të mirë që e sjell atë në shëndet - kjo është fjala e shenjtë e Zotit, Ungjilli, Bibla, shkrimet e etërve të shenjtë ose jeta e shenjtorëve të trupit dhe të gjakut të Krishtit, veçanërisht të gjakut. Lexojeni Ungjillin çdo ditë me vëmendje dhe meditim, si dhe jetën e shenjtorëve, merrni pjesë në Misteret e Shenjta dhe ushqeni shpirtin tuaj me to dhe do ta keni të shëndetshëm, të fortë dhe të ndriçuar. Ju pëlqen të visheni mirë, pastër, mjeshtërisht, madje edhe me shije, elegante. Kjo nuk mjafton. Kjo është vetëm për trupin: ju keni një shpirt, duhet edhe ta vishni ose, më mirë, ta vishni çdo ditë e pandërprerë, pasi 51 ai ekspozohet dhe ekspozohet nga mëkatet nga veshja ose sepse 52 e ekspozon i ligu. Kjo veshje është hiri i Perëndisë, ose i vetë Zotit Jezu Krisht. Të gjithë ju që u pagëzuat në Krisht, keni veshur Krishtin [Gal. 3, 27], pra në virtytin e Tij, në vetitë e Tij - shenjtërinë, urtësinë, mirësinë, butësinë, mëshirën, durimin dhe shpirtgjerësinë, paqen, maturinë, etj. Kjo është veshja e shpirtit, e pashkatërrueshme, e bukur, e përjetshme. Si ta duash Zotin me gjithë zemër? – Duhet t’i lutemi Atij me gjithë zemër, në mënyrë të pandashme, duke lënë mënjanë çdo gjë të kësaj bote, të gjitha pasionet; ne duhet t'i përmbushim urdhërimet e Tij me gjithë zemrën tonë, me gjithë forcën tonë: Ti ke urdhëruar t'i zbatosh rreptësisht urdhërimet e tua [Ps. 118, 4]; ne duhet t'i shërbejmë gjithmonë Atij me gjithë zemër. Si ta doni fqinjin tuaj si veten tuaj? - Domethënë të duam gjithmonë, pa ndryshim, siç e duam gjithmonë veten, pa ndryshim, t'i urojmë çdo të mirë, siç ia urojmë gjithmonë të mira vetes, t'i bëjmë mirë, t'i japim butësi, durim, mëshirë, ndihmë në nevojat shpirtërore e fizike, siç ia urojmë vetes këtë nga të tjerët etj. Të gjitha lutjet e kishës, leximet, të gjitha këngët janë të vërteta të thella, prandaj nga thellësia e shpirtit duhet t'i lexoni dhe këndoni gjithmonë, me qetësi, me frikën e Zotit, pa nxitim. Zoti, Ati ynë Qiellor i gjithëmirë, na rrethoi me ndihma të panumërta për shpëtim: Ai na lindi nëpërmjet ujit dhe Frymës së Shenjtë 53 dhe na dha hirin e Tij që pastron, shenjtëron, ndriçon, forcon; Ai na dha ushqim e pije për pastrim dhe shenjtërim dhe forcimin e Mistereve të Tij Hyjnore, fjalën e Tij, ndriçimin dhe pastrimin, Ai caktoi engjëj mbrojtës, barinj dhe mësues dhe shumë të tjera, si adhurimi, etj. - dhe mjerë nëse jemi të pakujdesshëm dhe nuk shpëtohemi, sepse shpëtimi varet nga ne. Cili është trupi im? Qelb. Dhe a është ky qelbi për të cilin jam i shqetësuar? A është për shkak të tij që unë i thyej urdhërimet e Perëndisë? Zot! Nëse të kam njohur ty, jeta ime, atëherë pse jetoj deri tani sikur të mos të kisha njohur? Pse, kur jam qiellor, kur jam mbreti i dheut, i nënshtruar nën këmbët e mia, më marrin pasionet tokësore dhe nga pronari, mbreti, bëhem skllav i tokës, i gjërave tokësore? Pse unë, duke qenë fryma Jote, largohem prej Teje; Pse largohem duke e ditur se Ti je jeta ime, faltorja ime, paqja ime, ëmbëlsia ime, butësia ime, drita ime! Pse nuk e dua të afërmin tim si veten time, si gjymtyrën time, trupin tim, kur të gjithë kemi ardhur nga një gjak, të gjithë vëllezër e motra, një mish e gjak i vetëm, kur të gjitha krijesat tuaja, kur ata të të njëjtit besim me mua janë fëmijët tuaj? Zoti më i mëshirshëm! Korrigjo këmbët e mia, ndriço sytë mendorë të zemrës sime dhe më forco të gjithëve për të përmbushur urdhërimet e Tua të shenjta, të urta dhe jetëdhënëse, më mëso të të dua Ty dhe të afërmin tim. Më mëso abstinencën, moslakminë, përbuzjen e barkut, që është kaq kundër shpëtimit tim dhe që të kënaq Ty, butësinë, përulësinë, bindjen, durimin, punën e palodhur, maturinë shpirtërore, lutjen e pandërprerë, dëlirësinë, abstenimin, kënaqësinë me gjërat e vogla, vetëmohimin, mëshirën, gjithë urtësinë, guximin. virtytet. Dashuroni dhe do të jeni të dashur; bëni armiqësi dhe ata do të kenë armiqësi kundër jush. Ajo që mbillni është ajo që korrni; me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri. Djemtë dhe të gjithë të rriturit! Mos harroni se ligji moral i Zotit vepron vazhdimisht në botë, sipas të cilit çdo e mirë shpërblehet nga brenda dhe çdo e keqe ndëshkohet; E keqja shoqërohet me pikëllim dhe shtrëngim në zemër, dhe e mira shoqërohet me paqe, gëzim dhe hapësirë ​​në zemër. Ky ligj është i pandryshueshëm, është ligji i Zotit të pandryshueshëm, të gjithë të shenjtë, të drejtë, të urtë dhe të përjetshëm. Ata që bëjnë mirë, ose bëjnë të këtij ligji moral, dhe, duke folur në mënyrë të krishterë, ligjin e ungjillit (është i njëjti ligj moral, vetëm më i përsosur), sigurisht që do të shpërblehen me jetë të përjetshme dhe shkelësit dhe ata që nuk janë penduar për shkeljen e tyre do të ndëshkohen me mundim të përjetshëm. Si një bari midis deleve, si një baba midis fëmijëve, si një engjëll midis njerëzve, si Zoti midis dishepujve të tij. - OBSH? Prifti. - Ku? Në kishë. Karakteret e njeriut janë shumë të ndryshëm: ata varen nga natyra, të trashëguara nga prindërit, me lindjen në gjak, ose nga temperamenti, nga rrethanat: jetimi ose përkëdhelja në fëmijëri, shoqëria, edukimi, nga të afërmit ose të njohurit përreth në rrethin e të cilëve jetojnë njerëzit, nga feja ose ftohtësia ndaj Zotit, nga ushqimi dhe pijet që një person është i rrethuar, nga kënaqësitë e shpeshta me të. acarim a dashuri, mbi vetitë e familjes, me të cilat jeton, nga pasionet a virtytet e tyre. Prandaj, kushdo që dëshiron të përmbushë ligjin e Krishtit për dashurinë ndaj të afërmit, duhet të përulet dhe të përshtatet me karakteret njerëzore në mënyrë që t'i pëlqejë të gjithëve për të mirën dhe shpëtimin. Duhet të kujtojmë se të gjithë kanë një vullnet të lirë të dhënë nga Zoti, të cilin vetë Zoti nuk e detyron dhe sipas të cilit njerëz të ndryshëm arrijnë virtyte të ndryshme ose zhyten në vese të ndryshme dhe se nuk mund t'i vendosësh të gjithë sipas mënyrës tënde ose t'i akordosh si një instrument. Prandaj, nuk duhet të acarohemi kur të tjerët nuk veprojnë si do ne ose si do Perëndia, por të durojmë dhe të durojmë durimin me butësi dhe të kujtojmë se ne vetë nuk bëjmë pothuajse vazhdimisht atë që i pëlqen Perëndisë, por zemrën tonë të korruptuar, dhe së pari të heqim trurin tonë nga rruga jonë dhe më pas, kur ne vetë kemi një zemër të pastër ose një sy të përzemërt për të afërmin tonë, jemi të mbushur me dashurinë e të afërmit. Së pari, mjeku le të shërojë veten e tij dhe pastaj të shërojë të tjerët, sepse i sëmuri nuk mund të shërojë të sëmurin, i keqi nuk mund të shërojë të keqen, krenari nuk mund të shërojë krenarët, ziliqari nuk mund të shërojë të njëjtën gjë, koprrac mund të trajtojë koprracin, i paduruari dhe nervozi nuk mund të shërojë njësoj, i papërmbajturi nuk mund të trajtojë të papërmbajturin, dembelin, etj. Gjithçka që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës [1 Gjon. 2, 16]. Ndriçimi kujt i përket epshi? - Sytë. Nga vjen ky epsh? Jo nga Ati, jo nga Perëndia, por nga kjo botë kurorëshkelëse dhe mëkatare. Pra, nëse posterat ju ftojnë në ndriçime ose në shëtitje, në muzikë - mos shkoni, por qëndroni në shtëpi, por merruni duke lexuar Ungjillin ose ndonjë libër tjetër shpirtëror dhe bëni shumë: nuk do t'i bëni sakrifica epshit të trefishtë dhe, si rrjedhim, armikut tonë të përbashkët, por shërbejini Zotit, që dëshiron shpëtimin tonë të përjetshëm, kujdesuni për shpirtin tuaj dhe mos kënaqni epshin tuaj. Mos u zemëro me një lypës kur të kërkon lëmoshë disa herë pasi i ke dhënë një herë, por pyet me dhembshuri dhe butësi për nevojat e tij dhe nëse ai vërtet ka një nevojë të madhe, plotësoje me aq sa mundesh, në mënyrë që përmes kësaj mëshirë të tërheqësh mëshirën e madhe të Zotit ndaj vetes. Dhe të varfrit kanë nevoja të mëdha: disa duhet të ushqejnë dhe ujitin nënën e tyre të sëmurë, madje edhe t'i trajtojnë, të paguajnë qiranë, dhe të tjerët duhet të paguajnë për një pasaportë, dhe të tjerët duhet të paguajnë për babanë, nënën dhe motrat ose vëllezërit e vegjël. Është mëkat i rëndë të jesh i zemëruar me ta për faktin se kërkon shpesh lëmoshë në të njëjtën ditë. Ju jepni tre, katër ose pesë kopekë - çfarë do të blejnë me pesë kopekë, çfarë do të bëjnë? Si mund të paguani për këndin? Dhe rezulton se ju duhet të dorëzoni gjithnjë e më shumë. Zoti do të dërgojë. Nëse mysafirët tuaj caktojnë një ditë për t'u larguar dhe për shkak të motit me shi ose për ndonjë arsye tjetër nuk u larguan, mos u përpiqni t'i dërgoni jashtë, por lërini me përzemërsi me ju, që të mos shahet buka dhe kripa juaj dhe mikpritja juaj. Vlerësoni mysafirët e mirë dhe ofroni me dëshirë strehim, ushqim dhe pije, sepse të ftuarit janë vëllezërit tanë, fëmijët e Atit Qiellor, anëtarë të Krishtit. Zot! Më jep hirin të jetoj në tokën qiellore, në unitet (komunikim) me Ty, me shpresë tek Ti, në dashurinë Tënde. Zot i Gjithëmëshirshëm! Ju falënderoj me gjithë zemër për dhuratën dhe shpirtin e lutjes gjatë vigjiljes gjithë natës nga data 29 korrik deri më 30 korrik, nga e shtuna në të dielën. Më jep gjithmonë këtë lloj lutjeje, gjithnjë e më shumë. Ju falënderoj që më dëgjuat në banesën e Pavel Ivanoviç Istominit, në rrethin e anëtarëve të komitetit të sapokrijuar [bullgar], kur në ngërçin e mëkatit ju thirra me besim të qartë. Ti më ke dhënë pastrimin, shpëtimin, paqen, lirinë, guximin dhe ndriçimin e fytyrës. Të falenderoj, shpresa ime e paturpshme! Të falënderoj si një mik besnik, një Shpëtimtar shumë i mëshirshëm, një ndërmjetës i gjithëfuqishëm, i shpejtë, i pranishëm kudo dhe që kujdeset për të gjithë, një ngushëllues shumë i dashur. Aq më shumë nder për mjekun nëse shëron një pacient të sëmurë rëndë, aq më shumë lavdi Shpëtimtarit nëse pastron, shëron, korrigjon dhe shpëton mëkatarin më të madh! Mos e humbni shpresën për shpëtimin tuaj, vëllezër mëkatarë! Pasuria jote e dhuratave është në mua, Zot! Unë nuk kam asgjë. Lavdi Ty! Substanca (ushqimi, pijet, veshmbathjet, paratë, etj.) më grumbullon nga brenda, moralisht dhe fizikisht, trupisht, dhe kapem pas substancës, dua të ngarkoj sa më shumë prej saj mbi veten time ose në veten time me pretekstin e këndshëm të ëmbëlsisë, bukurisë, rezervës për një ditë me shi dhe, duke marrë substancë, humbas shpirtin, humbas nga sytë gjënë e vetme. Çdo njeri duhet të njohë veten e tij, natyrën e tij, dualitetin e tij, shpirtin dhe trupin, qëllimin e tij, nevojat e natyrës fizike dhe shpirtërore dhe të kënaqë në veçanti nevojat e natyrës shpirtërore, të cilat shpesh neglizhohen nga kaq shumë njerëz, ndërkohë që u kushtohet vëmendje e tepërt nevojave të trupit dhe ata kënaqen jashtë mase, duke e tejkaluar masën, për shembull në ushqim, pije, veshje, strehim, orendi, mobilje. Të gjithë duhet të kujtojnë se ai nuk është një e tërë, por një anëtar i së tërës, ose trupi i Kishës, dhe duhet të kontribuojë në të mirën e së tërës dhe të mos jetojë për veten e tij; mos harroni gjithashtu se toka është një hotel i përkohshëm, qielli është një atdhe i përjetshëm, çfarë është e mirë këtu, ka më mirë për të krahasuar; ai njeri është i mirë tani, por ishte më i mirë para rënies, dhe nëse pendohet dhe korrigjohet, ai do të jetë i shenjtë dhe do të marrë jetën e përjetshme si shpërblim, të barabartë me Engjëjt. Një i krishterë besimtar me zemër nuk pengohet në lutjet publike, duke lexuar lutje dhe psalme në veshët e njerëzve - vetëm zemra e besimit të vogël ngatërrohet dhe pengohet. Falënderoj Zotin që mbrëmë fola me dashuri dhe paqe me familjen time, ulur mes tyre dhe që armiku që më gjuajti me shkelma si zakonisht, u hodh prapa kur njoha intrigat e tij. Është një gjë e çuditshme: sa më pëlqen të marr, por nuk më pëlqen të jap! Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh [Vep. 20, 35]. Sa është e nevojshme për të varfërit? Ju mund të vishni çdo djalë nga koka te këmbët për një rubla ose një rubla e gjysmë! Sa mirë dhe sa lehtë mund të bëhet, nëse vetëm njëri nuk është i varur nga rubla! Historia ungjillore për ushqyerjen e pesë mijë njerëzve, përveç grave dhe fëmijëve, nga Zoti me pesë bukë dhe dy peshq, na mëson t'u bëjmë mirë të varfërve dhe nevojtarëve pa dyshim me mjetet e kufizuara që kemi, me shpresën se pasuria jonë do të rritet mrekullisht me hirin e Perëndisë dhe as buka, as veshja, as paratë, as gjërat e tjera që nuk do t'u shtohen, madje as do t'u shtohen gjëra të tjera. Prandaj, nëse të varfërit na kërkojnë bukë, ne do të japim bukë me dëshirë; nëse kërkojnë para, do të japim pa kursyer; nëse kërkojnë rroba, ne do të japim rroba dhe mëshira e Zotit nuk do të na lërë dhe do të na mbulojë gjithmonë. Le të braktisim mungesën e besimit tonë dhe le të kujdesemi me zell për të varfrit dhe t'i ndihmojmë ata. Besoni sinqerisht, me vendosmëri, vazhdimisht se jeni qiellor dhe jetoni qiellor, duke mos u kapur me mendjen dhe zemrën tuaj pas gjërave tokësore, duke shkelur çdo gjë tokësore me vullnetin e zemrës tuaj si mbeturina - qoftë ari dhe argjendi, ose mëndafshi dhe kadifeja, ose syzet, ose gurët e çmuar, ose orendi luksoze, ose ëmbëlsirat, ose ëmbëlsirat. Bëj budallallëqe çdo ditë - joshem nga ëmbëlsirat dhe ngopem. Zot! Ki mëshirë për mua, një mëkatar. Pse ngjitemi pas kësaj kokrre rëre, e kam fjalën për tokën? Sepse toka është vetëm një kokërr rërë në krahasim me botët e panumërta dhe të mëdha të shpërndara në hapësirën e pafund të universit! Pse ngjitemi pas kësaj kokrre të errët rëre? Unë them errësirë, sepse është vërtet e errët dhe e merr gjithë dritën nga dielli. Ne mendojmë se në tokë ka vetëm lumturi, në tokë ka vetëm jetë, ashtu si milingonat besojnë se e gjithë bota shtrihet në një kodër, ose një peshk në ujë beson se e gjithë bota është këtu, ose një merimangë e konsideron rrjetën e saj pothuajse të gjithë universin. - Jo, atdheu ynë është atje, në parajsë, ne do të përpiqemi për të. Koka jonë - Jezu Krishti - vuan dhe vdes një vdekje blasfemuese dhe ne, anëtarët e Tij, argëtohemi marrëzisht dhe kërkojmë gjithnjë e më shumë gëzime të reja, duke harruar shpirtin tonë mëkatar, i cili humbet në pasion. Koka na ka uri, por jemi të ngopur; Kreu nuk ka ku të vendosë kokën, por për ne dhomat nuk janë dhoma, dhomat nuk janë dhoma, mobiljet nuk janë mobilje, enët nuk janë pjata. Koka është lakuriq, por ne mendojmë për panache, ne përpiqemi për panache, ne përpiqemi me të gjitha forcat tona, por nuk përmendet shpirti. Koka udhëton nga fshati në qytet, nga qyteti në qytet, dhe ne do të hipim vazhdimisht me karroca dhe do të kemi frikë të bëjmë një hap në këmbë? A është e vërtetë kjo? A është e arsyeshme? Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin... [Gal. 5, 24]. Të varfërit kanë nevojë të madhe, prandaj kërkojnë lëmoshë; po të mos kishin nevojë, nuk do të kërkonin. Çdo ditë nevojat e tyre i ndjekin, ata i shtypin - çdo ditë ju pyesin. Ju hani dhe pini mirë, ëmbël, me luks, visheni, merrni ajër të pastër, jetoni në dhoma të bollshme dhe luksoze, lexoni libra dhe gazeta të ndryshme - a e keni hirin e Zotit në zemrën tuaj? Nëse jo, atëherë i gjithë ushqimi dhe pijet tuaja nuk janë asgjë - rroba të pasura, ajër i pastër, dhoma madhështore. Ajo që po them është se ne duhet të përpiqemi të fitojmë hirin më shumë se çdo gjë tjetër, më shumë se ushqim e pije të këndshme, më shumë se rroba të zgjuara, më shumë se ajër, më shumë se dhomat e të pasurve. Sepse hiri i Perëndisë është jeta jonë e vërtetë, ushqimi dhe pija e vërtetë, veshja e vërtetë shpirtërore, jetëdhënëse, ajri i vërtetë shpirtëror i bukur, i pakorruptueshëm, jeta vërtet e gjerë. Ne mbledhim, mbledhim për vete, sa të jetojmë, blerje të ndryshme, këto mbeturina të ndryshme të dheut, dhe pastaj ne, si një lloj plehrash, do të na nxjerrin jashtë qytetit ose përtej portave. Ky është fati ynë! Dhe kush do t'i marrë paratë? – As ne nuk e dimë. A nuk është më mirë të fitosh virtyt jo të fshehtë, të pakorruptueshëm dhe të patjetërsueshëm? Secili prej nesh e sheh se me çfarë lakmie zjarri gllabëron drutë e thatë kur i afron në zjarr, dhe se zjarri është i lehtë ta shuash në fillim, por kur të forcohet, atëherë është e vështirë, e ndonjëherë e pamundur, ta shuash atë. Po kështu, me një lakmi të tillë, mëkati kafshon në shpirtin tonë dhe në fillim është gjithashtu më e lehtë të shuhet mëkati në shpirt sesa kur ai intensifikohet dhe lëshon rrënjë - atëherë bëhet shumë i vështirë dhe ndonjëherë edhe i pamundur. Pothuajse të gjithë ne e shohim këtë sipas dëshirës tonë ose e përjetojmë vetë. Si duhet të ruhemi edhe nga mëkati më i vogël? Ka njerëz që digjen përreth në mëkatet e tyre sikur të ishin në zjarr, ose që janë mbytur plotësisht në ujë, por nuk e ndjejnë, nuk e dinë. Si do të jetë Gehena e zjarrtë? Me çfarë tërbimi zjarri i përjetshëm do të vërshojë mbi mëkatarët e papenduar? Si do të qajë në to dhe nuk do të dalë përgjithmonë? Oh, mjerë! Sa ka kohë, le ta shuajmë zjarrin e ndezur për ne me lëmoshë dhe lot pendimi. Tani le të shfaqet fytyra e Perëndisë për ne (duke folur për Jezu Krishtin) [Hebr. 9, 24]. Kjo është arsyeja pse prifti, duke përshkruar fytyrën e Jezu Krishtit, qëndron gjithmonë përpara fronit të Perëndisë. Ai përshkruan Ndërmjetësuesin para Zotit për njerëzit - Jezu Krishtin. Sa të forta duhet të jenë lutjet e tij, të ofruara me besim? Që... të kemi ngushëllim të fortë, pasi kemi ardhur me vrap për të kapur shpresën që na është vënë përpara, e cila për shpirtin është si një spirancë e sigurt dhe e fortë, dhe hyn në brendësinë pas velit, në të cilin hyri Jezusi si paraardhësi ynë, duke u bërë Kryeprift përgjithmonë sipas urdhrit të Melkisedekut. Heb. 6, 18 - 20 . Krishti nuk hyri në një shenjtërore të bërë me duar... por në vetë qiellin, për të dalë tani për ne përpara fytyrës së Perëndisë. Heb. 9, 24. Dëshironi një jetë të përjetshme, të lumtur? Pastrojeni veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, megjithëse kjo është shumë e vështirë dhe e dhimbshme për shkak të mëkateve tona, dhe ju do të bashkoheni me burimin e jetës së përjetshme - Zotin në Jezu Krishtin dhe do të merrni jetën e përjetshme, për të cilën jemi krijuar, në të cilën jemi thirrur nga besimi i krishterë. Jeta këtu është si një fantazmë, si një ëndërr. Mos hani peshk: e shihni, ai zgjon epshin. Mos shikoni fillimin, por pasojat. Nëse nuk do të ishin pasojat e dëmshme, atëherë Zoti do të na lejonte gjithmonë të hamë mish, peshk, të gjitha llojet e ëmbëlsirave dhe verës dhe nuk do të kishte agjërim dhe virtyt të abstenimit. Mos u mërzitni me djemtë dhe vajzat lypës, sepse ata vijnë disa herë për lëmoshë: janë zemërbutë, kanë nevojë - dhe pyesin. Të jesh i acaruar është mëkat i rëndë. Nuk duhet të acarohesh kur festuesi këndon me një zë që nuk është në zërin tënd, ndoshta për shkak të dobësisë, dhe nuk duhet të kesh varësi ndaj zërit ose tonit të zëshëm, por me qetësi të ndryshosh tonin në përputhje me tonin e një lexuesi ose këngëtari të dobët, sepse kjo është arsyeja pse Zoti na dha një zë të aftë për tone të ndryshme, në mënyrë që të pajtohemi rehat me këngëtarët e dobët. Duhet të lëmë mënjanë krenarinë tonë dhe të mos duam që të kënduarit të jetë vetëm në tonin tonë. A nuk është lumturi t'u japësh lëmoshë të varfërve çdo ditë dhe t'i shërbesh Vetë Jezu Krishtit në personin e vëllezërve të Tij më të vegjël? Dhe a nuk duhet të jemi të gatshëm ta bëjmë këtë? Nëse Zoti vetë tha: ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40], atëherë me çfarë nderimi, përulësie, butësie dhe butësie, me çfarë dashurie dhe gatishmërie duhet dhënë lëmoshë çdo ditë? Dhe a nuk është me dashurinë më të madhe që Zoti na mëshiron çdo ditë? A nuk është bujar çdo ditë? A nuk e shpërblen Ai lëmoshën tonë njëqindfish, sado që të japim, si në këtë dhe në jetën e ardhshme? Pra, të mos dekurajohemi, të mos acarohemi, duke ushqyer të varfërit çdo ditë dhe duke u dhënë para! Falënderoj Zonjën Më të Shenjtë Theotokos, e cila më dëgjoi shpejt kur i thirra asaj dhe më shpëtoi nga pasioni i hidhësisë që më pushtoi. Falënderoj Zotin, Shpëtimtarin tim, i cili më shpëtoi shumë herë në këtë ditë, edhe kur i thirra Atij. 2 gusht. Mbrëmje. e mërkurë. Supozim i shpejtë. Hipostatik, vetëekzistent, më i përsosuri, i thjeshtë Barku im! Ti më mësove me dashamirësi veten time në Misteret jetëdhënëse - Trupi dhe gjaku yt! Ushqimi dhe pijet e ndryshme ofrojnë vetëm një hije, një fantazmë jete, por Trupi dhe Gjaku Yt janë vetë jeta dhe jeta e përjetshme! Çfarë kuptimi kanë të gjitha kënaqësitë tokësore në krahasim me jetën e përjetshme, që më dha kryqi dhe që duhet ta arrij me anë të kryqit, përmes pikëllimeve, sëmundjeve, privimeve, luftimeve me veten time, me njerëzit e këqij? Çfarë do të thotë ushqim dhe pije në krahasim me drejtësinë, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë, me të cilën do të ngopen të drejtët? Çfarë do të thotë gjithë kjo shkëlqim tokësor në krahasim me lavdinë me të cilën do të lavdërohen të drejtët? Dhe pas kësaj, a vazhdoj të ndjek ushqimin dhe pijen, bukurinë e veshjeve dhe lavdinë e kësaj bote, si një ëndërr kalimtare? Pse, mbi të gjitha, fitoj hirin e Perëndisë në zemrën time? Është mirë që zemrat të forcohen me hirin e Perëndisë dhe jo me ushqime nga të cilat nuk përfitojnë ata që kënaqen me to [Hebr. 13, 9]. Zot i shumëvuajtur! Ju ende e toleroni çmendurinë time të ndritur! Lavdi mëshirës Tënde të papërshkrueshme! Çdo njeri, veçanërisht një i krishterë, ose veçanërisht shpirti i tij, është më i dashur se e gjithë bota: për njeriun Biri i Perëndisë u mishërua, vuajti dhe vdiq; Ai nuk e kurseu mishin dhe gjakun e Tij për ne, por ne e vlerësojmë aq pak fqinjin tonë, sa ndonjëherë i kursejmë atij gjërat e vogla - ndonjë ëmbëlsirë, bukë, pije, veshje, para për nevoja. Ne gjithmonë e vlerësojmë veten lart, nuk pendohemi për asgjë për veten tonë dhe të tjerët nuk pendohen për asgjë për ne; Ne nuk llogarisim asgjë për veten tonë; ne shpesh numërojmë çdo pjesë të dikujt tjetër, veçanërisht ato të shijshmet; Ne e dimë se kemi nevojë për pak, për shembull, për t'u kënaqur, por për fqinjin tonë jemi gati të mendojmë se ai do të hajë gjithçka - dhe do të ketë pak, dhe kemi frikë se, duke e ushqyer atë, do të shkojmë të prishur, megjithëse përvoja dhe fjala e Zotit sigurojnë se ata që ushqejnë të tjerët nuk do të bëhen kurrë të varfër [Prov. 28, 27]. Ja sa absurde është mençuria trupore! Për çdo njeri, Zoti ka përgatitur të gjitha llojet e ushqimeve me bollëk - qoftë nga ushqimi apo nga veshja, dhe është vetëm për shkak të lakmisë dhe koprracisë sonë që shumë kanë uri dhe janë të zhveshur, megjithëse, megjithatë, shumë, nga përtacia, vdesin nga uria ose ecin me lecka. Për lutjen e falënderimit në shërbimin e lutjes, të falënderoj, o Zot. (2 gusht.) Para një kongregacioni të madh të kishës, si përpara një njeriu të devotshëm, bëni lutjet tuaja, të forcuar nga hiri i Perëndisë, sepse ne që jemi shumë jemi një trup i vetëm [1 Kor. 10, 17]. Nga asgjë për të bërë dhe nga ligësia e tij, armiku na bën gjëra të ndryshme të neveritshme gjatë adhurimit, por ne nuk duhet t'u kushtojmë vëmendje atyre, sepse duhet vazhdimisht ta lavdërojmë Zotin. Ata kanë frikë nga pluhuri i brendshëm ose i jashtëm - por ky pluhur, ndonëse ndonjëherë kaustik dhe vendoset në gjoks, nuk është aq i bezdisshëm dhe i dëmshëm sa pluhuri shpirtëror, pluhuri i mëkatit: ky i fundit është aq i bezdisshëm, vazhdimisht zvarritet në shpirt nga të gjitha dritaret e shqisave dhe është shumë vdekjeprurës, helmues për shpirtin dhe trupin, që duhet ta shtypë dhe ta djegë. në çdo mënyrë të mundshme. Ai që është mësuar me pluhurin nuk kujdeset për të, ashtu si ai që është mësuar të jetojë në mëkate nuk kujdeset për to, megjithëse ato hanë, minojnë dhe prishin rrënjën e jetës së tij - zemrën e tij. Zoti i ruajtë të gjithë nga ky zakon i mëkateve. Ligji mëkatar është vazhdimisht në punë në mua - dhe unë duhet ta kujtoj vazhdimisht këtë - duke u intensifikuar për të shkatërruar jetën time shpirtërore, jetën time të shenjtë, sipas urdhërimeve të Zotit, për të më ndarë nga burimi i jetës së Zotit duke shkelur urdhërimet e Tij dhe për të më nënshtruar në shkatërrim të përjetshëm. Ky ligj udhëhiqet vazhdimisht nga Satanai dhe fuqia e tij e nxituar, miqtë e tij - demonët. Le t'u përmbahem me vendosmëri urdhërimeve të Perëndisë tim; ligji i tij qoftë gjithmonë në zemrën time. Ju punoni si një instrument (dua të them shpirtin), por a i kushtoni vëmendje të mjaftueshme gjendjes së këtij instrumenti - a është ai i shëndetshëm, a është i fortë dhe meqë është i gjallë (dua të them shpirtin), a është jeta e tij e qëndrueshme dhe nëse kjo jetë e përkohshme është e begatë, atëherë është jeta e përjetshme, mirëqenia e përjetshme e siguruar nga çdo gjë, për shembull, me besim (a ka besim të gjallë në shpirtin tuaj - apo besim të gjallë në shpirtin tuaj), butësia, përulësia, mirësia, dashuria për të vërtetën dhe ndershmëria, vetëkontrolli, dëlirësia, mëshira, durimi, bindja, puna e palodhur, etj.? Përndryshe, e gjithë puna juaj është e kotë: shpirti juaj do të bëjë shumë, ndoshta gjëra të merituara për t'u çuditur, por ai vetë do të humbasë: çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por dëmton shpirtin e tij? [Mat. 16, 26]. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë këtë ditë të kremtoj Liturgjinë me hirin Tënd, me të vërtetë dhe me fuqi, me guxim dhe të marr pjesë në botën e fuqive shpirtërore të Mistereve të Tua jetëdhënëse. Të falënderoj, sepse më ke dhënë forcën për të mposhtur intrigat e armikut gjatë leximit të akathistit për Nënën e Zotit Iveron! Oh, sa më lau dhe ma qetësoi zemrën me frikën e kotë! Por me mëshirën e Tënde dhe të Zonjës - i thirra asaj - do ta mund atë. Lavdi Ty! Lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes në shtëpi dhe të gjitha lutjet e kryera në kishë - për mëngjes, meshë, mbrëmje, të gjitha lutjet e kryera gjatë kryerjes së Sakramenteve të ndryshme - Pagëzimi, Konfirmimi, Pendimi, Priftëria, Martesa dhe Bekimi i Vajosjes - janë kaq të bukura, të mençura, bindëse sa që nëse të gjithë do të luteshim për to, do të merrnim gjithmonë të gjitha dobitë e përmendura në to, por jo të gjithë do të merrnim sinqerisht. janë shpëtuar - ata janë aq të përsosur dhe të pëlqyeshëm për Zotin, ata janë kaq të vërtetë! Por mjerisht! Shumë prej nesh nuk falen, shumë luten ftohtë, me hipokrizi, pa pjesëmarrjen e zemrës, pa ngrohtësi shpirti, nga zakoni, pasi kur takohen me shumë njerëz thonë: përshëndetje, mirupafshim! Sa me mençuri, madhështore dhe edukuese është rregulluar i gjithë shërbimi hyjnor i Kishës sonë, duke filluar me Zyrën e Mesnatës dhe lutjet e mëngjesit dhe duke përfunduar me Plotësimin! Por shërbimi i proskomedias dhe liturgjisë është veçanërisht i mençur dhe ndërtues! Pse kujtohen Nëna e Zotit, profetët, apostujt, hierarkët, martirët, shenjtorët dhe shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët? – Ato vërtetojnë të vërtetën dhe natyrën shpëtimtare të besimit të krishterë. A i keni dhënë vetes një llogari në lutje se si luteni gjithmonë - me ngrohtësi, drejtpërdrejtë dhe një zemër të sinqertë, apo me mirëkuptim? A keni dhënë një rrëfim për lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes që keni lexuar, për përmbajtjen e tyre, për bukurinë dhe madhështinë e tyre? A mund ta imagjinoni me pak fjalë të gjithë përmbajtjen e tyre, që të kenë një efekt më të madh në imagjinatën, zemrën dhe vullnetin? Lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, veçanërisht kanunet liturgjike, stichera mbi Zotin unë qava, stichera në varg, mbi lavdërimet karakterizojnë në mënyrë të përkryer gjendjen tonë shpirtërore, relaksimin tonë, dobësinë tonë, gjendjen tonë katastrofike pa Shpëtimtarin. Nëse dikush ju flet paturpësi dhe tregon mosbindje, mos u nervozoni dhe mos u hidhëroni me të paturpësinë, sepse kjo është shenjë krenarie, por ki mëshirë për të dhe psherëti për të te Zoti, që shpirti i tij të mos humbasë në mëkatin e paturpësisë dhe të mosbindjes, si shpirtrat e Dathanit, të Korahut dhe të Abironit. Lutu për të: Zot! Lëreni të shkojë - nuk e di se çfarë po bën, ose: Zot! Mos e fajësoni për këtë mëkat. Sepse është një gjë e çmendur dhe çnjerëzore t'i vësh zjarr një ndërtese që tashmë ka filluar të digjet. Nëse shihni paturpësi dhe mosbindje ndaj vetes, mbani mend nëse nuk keni bërë dhe nuk keni bërë kurrë paturpësi dhe mosbindje ndaj eprorëve tuaj, nëse jo personalisht, atëherë në mungesë, për shembull, përpara të huajve ose vartësve të shefit, nëse keni shprehur paturpësi, mungesë respekti dhe mosbindje ndaj tij ose vetëm në zemrën tuaj; a nuk kishe zell kundër shefit dhe kundër urdhrave të tij, sepse me atë masë që mat, të matet: për paturpësinë tënde, ti vetë do të shohësh paturpësinë e të tjerëve ndaj teje, për mosbindje - mosbindje. Nëse shihni njerëz që janë të dehur, mbani mend nëse ju vetë kënaqeni me tepricë në ushqim dhe pije, dhe mbani zi para Zotit për mëkatet tuaja dhe më pas për mëkatet e fqinjëve tuaj, dhe lutuni Zotit që të lejojë që ju dhe ata të jetoni në mënyrë të përmbajtur, sepse ne të gjithë jemi anëtarë të një trupi, të gjithë duhet të kujdesemi për njëri-tjetrin, të korrigjojmë njëri-tjetrin, të mbështesim, të shpëtojmë. Lutjet, himnet dhe Sakramentet, dhe në përgjithësi i gjithë adhurimi është një urtësi qiellore aq e lartë dhe jetëdhënëse, e cila kuptohet vetëm nga shpirtrat e thjeshtë, të përulur, të pastër në zemër ose që përpiqen për pastërtinë e zemrës, dhe që fshihet nga të urtët dhe të arsyeshmit e kësaj epoke: A nuk e ka shndërruar Perëndia urtësinë e kësaj bote? [1 Kor. 1, 20]. Pra, shumë nga folësit, shkrimtarët, profesorët, artistët, shkencëtarët në përgjithësi, fisnikët dhe të pasurit, sundimtarët e kësaj bote, për shkak të varësisë së tyre ndaj urtësisë së kësaj bote, nuk e kuptojnë urtësinë e Zotit, e cila gjendet në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, në adhurimin tonë publik, në Sakramentet tona të Shenjta, në jetën e baballarëve, veprave të shenjtorëve dhe të shenjtëve. ato ose të panevojshme për shpëtim ose të nevojshme vetëm për disa njerëz të zakonshëm; dhe shumë prej këtyre njerëzve të mençur nuk luten as në shtëpi, as nuk shkojnë në kishë, nuk shkojnë në adhurim publik, të paktën shumë rrallë, për hir të mirësjelljes, ata dënojnë Sakramentet ose refuzojnë rëndësinë dhe pashmangshmërinë e tyre thelbësore. Shikoni kush vjen në kishat tona? Shumica janë njerëzit e thjeshtë. Por shumë nga këta të fundit do të jenë të parët, dhe të parët në këtë botë do të jenë të fundit, domethënë do të dëbohen në errësirë ​​të plotë. Kur luteni, atëherë, së pari, përpiquni të kuptoni gjithçka që thoni, së dyti, të dëshironi me gjithë zemër atë që kërkoni dhe së treti, të kryeni vullnetin e Zotit me veprat tuaja. Kjo do të jetë Triniteti i Shenjtë, konsubstancial dhe i pandashëm, domethënë përmes kësaj Zoti ynë do të përlëvdohet gjithmonë, do të përlëvdohet në Trini, i cili na krijoi në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij dhe, meqë ra fjala, në shëmbëlltyrën e Trinisë së Tij. Ose: kur luteni, kuptoni, ndjeni atë që lexoni dhe besoni se po merrni në të vërtetë - dhe do të merrni pastrimin e mëkateve, shenjtërinë, paqen, gëzimin, dritën, forcën, guximin e shenjtë. Çfarëdo që të kërkoni në lutje, besoni se do ta merrni dhe do t'ju bëhet [Mk. 11, 24]. Duke parë bagëtinë memece, mendoni nëse ju vetë jeni bërë si bagëtia memece në aspiratat tuaja tokësore, nëse keni harruar se jeni sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe duhet të përpiqeni për Perëndinë, për jetën qiellore dhe Mbretërinë, që jeni shpenguar me gjakun e Birit të Perëndisë, i cili zbriti nga qielli, në mënyrë që ai t'ju ngrejë në qiell, një anëtar i krishterë, në këtë kishë, një anëtar i krishterë. shoqëria qiellore në tokë, duke u përgatitur me fuqitë e dhëna nga Zoti për t'u bashkuar me Perëndinë në qiell në shenjtëri; Mendo se të është dhënë një bel i drejtë dhe një ballë e kthyer nga qielli, që të jesh vazhdimisht i mençur në qiell, që të mos kapesh pas gjërave tokësore; Jeni të nderuar nga arsyeja dhe vullneti i lirë, në mënyrë që lirisht dhe jo me forcë të lëvizni drejt Mbretërisë qiellore, t'i rezistoni pikësimit dhe të përmirësoheni në çdo virtyt dhe të fitoni kurora të padurueshme. Të falënderoj njëqind herë, o Zot, se më ke dhënë të kremtoj Liturgjinë në paqe dhe të marr pjesë në Misteret e Shenjta pa u dënuar dhe të falem me paqe e forcë; Të falënderoj, sepse ti e shndërrove pikëllimin në gëzim, konfuzionin e egër në paqe qiellore dhe pafuqinë e ktheve në forcë. 4 gusht 1867 e premte. Pse e kursen plakun me paudhësitë e tij? Jepini atij një rrahje të mirë. Nxirrni në dritën e Perëndisë gjërat e tij të neveritshme, me qëllim që ato të duken të neveritshme. Ndër të pranishmit në kishë, jini si një fëmijë, zemërbutë, i qetë, ngadalë, duke shqiptuar fjalët e lutjeve veç e veç. Ne duhet të shkelim ligjin mëkatar të krenarisë trupore, të verbër, budallaqe që vepron në ne, me anë të së cilës ne jemi të zhytur në lakmi, koprraci, zili, krenari, hidhërim, vetë-vullnet dhe kokëfortësi, në lakmi, në delikatesë, ngopje dhe dehje, në kurvëri, në vjedhje, në plogështi, dembelizëm; për shembull, ligji mëkatar i krenarisë trupore na frymëzon të ikim nga të varfërit për të shmangur dhënien e lëmoshës ose për t'i përbuzur ata, dhe ligji i dashurisë së krishterë na mëson t'i takojmë me gëzim në gjysmë të rrugës, si për Vetë Krishtin Shpëtimtar, dhe t'u japim me dëshirë lëmoshë. Ju nuk mund ta doni fqinjin tuaj në asnjë mënyrë tjetër veçse duke korrigjuar ligjin e krenarisë trupore. Nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, thotë Shpëtimtari, largohu nga vetja [Mat. 16, 24; OK. 9, 23]. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Kjo është vështirësia - për shkak të kokëfortësisë sonë në krenari - për të përmbushur urdhërimin e dashurisë. Ndërkohë, i gjithë ligji përmbushet me një fjalë - duaje të afërmin tënd si vetveten [Rom. 13, 9]. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse më ke dhënë hir dhe forcë, me lutjen time, ta kryej me guxim Matin dhe ta lexoj rregullin e Kungimit, për më tepër, me ngrohtësi, butësi - me lot besimi dhe pendimi të vërtetë. Lavdi Ty. 5 gusht 1867. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë dhuratën të kremtoj Liturgjinë me guxim, me vërtetësi dhe fuqi shpirtërore. Të falënderoj që gjatë vigjiljes gjithë natën për Shndërrimin, kur lexoheshin fjalët e urta, Ti i këpute lidhjet e mëkatit në mua me lutjen time të brendshme dhe me ngritjen e syve të zemrës sime drejt Teje, ulur në mënyrë të padukshme mbi fron; Të falënderoj që më ke dhënë hapësirë ​​të përzemërt dhe më ndihmove të kryej me guxim gjithë vigjiljen gjithë natën. Nuk do të pushoj, Gëzimi im, të të falënderoj për mëshirat e Tua ndaj meje, i padenjë. 5 gusht 1867. Mbrëmje. Luteranët nuk e përmbushin urdhërimin e pestë të Zotit: nderoni babanë dhe nënën tuaj [Eks. 20, 12]. A nuk janë etërit tanë apostujt, hierarkët dhe shenjtorët? A nuk është nëna - Më e Bekuara Virgjëresha Mari? A nuk janë ato nëna - gra të barabarta me apostujt, gra të nderuara apo martire? Por Luteri e hodhi poshtë nderimin e tyre. Luteranët janë heretikët më të këqij! Në Shkrim thuhet: adhuroni stolin e këmbëve të Tij, sepse është i shenjtë [Psal. 98, 5], domethënë kryqi. Por luteranët nuk e adhurojnë atë. Mençuria supersticioze! Si të keni komunikim të ngushtë me ta! Duke pasur shoqërim me ta, ai informohet për veprat dhe herezitë e tyre. Por ne vetë u japim forcë besimeve të tyre të rreme, duke pasur komunikim të ngushtë me ta, madje duke i lavdëruar besimin e tyre, duke u dhënë atyre lloj-lloj poste publike. Nëse një baba dhe nënë tokësore, të papërsosur në dashuri, dinë t'u japin dhurata të mira fëmijëve të tyre, aq më tepër Ati Qiellor [Mat. 7, 11], aq më tepër Nëna e Perëndisë dhe nëna me hirin e të gjithë të krishterëve janë të përsosura, të mira, të plotfuqishme, të urta dhe të kudondodhura në Zot? Mëkatet dhe pasionet shtrembërojnë dhe shpërfytyrojnë natyrën tonë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Vetëm për këtë, ne duhet në çdo mënyrë të shmangim mëkatet dhe pasionet që zhytin në çnderim qenien tonë, të cilën Krijuesi e nderon me aq nderim! Përveç kësaj, pasionet na heqin paqen, gëzimin, lumturinë, dritën, lirinë në këtë jetë dhe mund të na privojnë përgjithmonë nga lumturia në jetën e ardhshme, nëse [dmth] nuk pendohemi dhe nuk korrigjojmë veten. Prandaj na është dhënë pendimi dhe kungimi i Mistereve të Shenjta, që të pastrohemi, të shenjtërohemi, të forcohemi sërish në virtyt. Le të mos dremitem apo flemë. Pse dremitemi dhe bëhemi të varur nga gjërat tokësore? - Këta janë njerëzit e shenjtë të Zotit, të cilët kanë përçmuar gjithçka tokësore për hir të Zotit dhe Mbretërisë së ardhshme, duke shijuar tani dritën e pambrëmjes, lumturinë e përjetshme të qiellit dhe duke shijuar lavdinë e përjetshme. Pse të mos i imitojmë ata? (Toka është një kokërr rërë.) Mësoni nga urtësia e qiellit të trajtoni gjithmonë me respekt dhe dashamirësi çdo njeri - të veshur mirë dhe të veshur keq, fisnik dhe injorant, të arsimuar dhe të paarsimuar, të njohurit prej kohësh edhe tani, miqtë dhe të huajt, të varfërit dhe të pasurit, dhe kurrë mos e përbuzni një person për shkak të rrobave të tij dhe të vrazhdësisë së tij, për shkak të varfërisë së tij dhe të pamëshirshmit. fytyrë e ndyrë ose e sëmurë, ose e shëmtuar. Kushtojini vëmendje të brendshmes, sepse të gjithë janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Zot! Kam mëkatuar dhe mëkatoj shpesh. ki mëshirë për mua. 6 gusht. Zoti më i mëshirshëm! Ju falënderoj me gjithë zemër, së pari, për çlirimin e shpejtë nga sëmundja ime e brendshme, e cila më goditi këtë mëngjes dhe u intensifikua veçanërisht gjatë meshës. I ulur teksa lexoja Apostullin në ndenjësen apostolike përballë fronit të lavdisë Tënde, të thirra nga brenda për shpëtim dhe Ti më shpëtove menjëherë: e ndjeva; së dyti, ju falënderoj për shërbimin e pandërprerë të liturgjisë, për kungimin e pakënaqur të Mistereve të Shenjta, për guximin në shqiptimin e fjalës së predikimit dhe për guximin në thënien e lutjes së falënderimit në shërbimin e lutjes, në të cilën armiku shpesh më përmbyste, si dhe për fitoren e shërbesës tinzare turke në shërbimin tinëzar të armikut në dyqan. lutja e bekimit të ujit - armiku iku larg kur vendosa të detyrohem [...] të shqiptoj në vendin tim ato fjalë që armiku nuk më lejonte t'i shqiptoja. Oh, sa argëtuese, paqësore, e lehtë, e gjerë u ndjeva! Me çfarë guximi, me çfarë thjeshtësie të përzemërt u luta! Lavdi Ty, Pushtues i ferrit, lavdi Ty, Mbret i lavdisë, i fuqishëm në betejë! Ora gjashtë e mbrëmjes. Nuk duhet të lëmë pas dore tokën që mbetet boshe mes nesh, sepse toka jep fryt nëse mbill farë në të. Fjalë nga Pastor McSweeney. Një person shkon kudo që shkon, por më pas gjithçka kthehet në shtëpi. Po kështu, një i krishterë, pa marrë parasysh se kush është: fisnik apo i thjeshtë, i pasur apo i varfër, i ditur apo injorant - kudo që të jetë, çfarëdo pozicioni që mban në shoqëri, çfarëdo që të bëjë, duhet të kujtojë se nuk është në shtëpi, por në një udhëtim, në një udhëtim dhe duhet të kthehet në shtëpi te babai, nëna, vëllezërit dhe motrat e tij më të mëdha, dhe kjo shtëpi është parajsa më e vjetër. vëllezërit dhe motrat janë engjëj, shenjtorë njerëz të Perëndisë; se të gjitha (në fakt) detyrat dhe veprat tokësore janë detyra, dhe vepra ose puna e vërtetë është shpëtimi i shpirtit, përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, pastrimi i zemrës. Oh, mirësia e pashprehur e Zotit, oh, bujaritë e panumërta të Zotit, urtësia, gjithëfuqia e Zotit! Aty ku është humnera e mëkateve tona, aty është humnera e mëshirës së Zotit, humnera e shpëtimit; ku është humnera e dobësisë sonë, aty është humnera e forcës së Tij, ku është humnera e errësirës sonë, aty është humnera e dritës së Tij, ku është humnera e çmendurisë sonë, aty është humnera e mençurisë së Tij, ku është humnera e frikës sonë, aty është humnera e inkurajimit të Tij, guximi; Aty ku është humnera e pështjellimit tonë, aty është humnera e paqes së Tij. Lavdi Ty, Mjeshtri ynë më bujar! Lavdi mirësisë dhe mëshirës Tënde të padepërtueshme! Njerëzit e ndritur, dhe pas tyre ata të pandriçuarit nga drita e mësimdhënies, njerëzit [dukshëm] tani e duan veçanërisht dritën, jo aq shpirtërore, megjithatë, sa dritën materiale, kalimtare - ndriçimin e dritave të ajrosura me shumë ngjyra, ndriçimin e shtëpisë ose të teatrit. Pse e duam dritën? Sepse ne u krijuam për dritë, dhe jo për errësirë, sepse në shpirtin tonë ka mbetur ende një koncept dhe ndjesi e dritës primitive, me të cilën u bashkuan njerëzit e parë, dhe një etje e natyrshme për dritë. Vetëm vëllezërit e mi, kësaj etje për dritë duhet t'i jepet drejtimi i duhur, t'i drejtohet atyre objekteve të vërteta ose, më saktë, burimeve me të cilat duhet shuar. Ne duhet të kemi etje për dritë shpirtërore, hyjnore, të përpiqemi për këtë dritë. Si? - Nëpërmjet ndriçimit të vërtetë, përmes virtyteve të krishtera - abstinencës, pastërtisë, dëlirësisë, përulësisë, butësisë dhe dashamirësisë, durimit, bindjes, ndershmërisë, dashurisë për Zotin dhe të afërmin (dashuria për vetë armiqtë tanë), mëshira. Të drejtët një ditë do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre [Mat. 13, 43 ], si Engjëjt. Është kjo dritë për të cilën duhet të kemi etje, këtë dritë duhet të përpiqemi. Por të angazhosh dhe t'i admirosh këto drita të arratisura është një detyrë jo e denjë për një të krishterë, një detyrë foshnjore, një detyrë jo e denjë për njerëzit e arsimuar apo për kohën e sotme, e dalluar nga ndriçimi i veçantë, megjithatë, më laik, edhe kalimtar, si xixëllonjat. Lavdi agjërimeve të kishës, lavdi urtësisë së nënës së shenjtë të Kishës. Gjatë agjërimit, një person përmirësohet dukshëm nga brenda, makinacionet e armikut dobësohen nga abstenimi dhe butësia ka më shumë të ngjarë të lindë në shpirt. Është mirë të agjërosh. Në dy ose tre ditë, çdo person mund të bindet për përfitimet e agjërimit. Zot! Unë jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë, plotfuqisë sate, pasi më solle në ekzistencë nga mosekzistenca, meqenëse jam ruajtur nga Ti deri më sot në ekzistencë, meqenëse, nëpërmjet mirësisë, bujarisë dhe dashurisë së Birit Tënd të Vetëmlindur, kam për të trashëguar jetën e përjetshme, nëse i qëndroj besnik Ty, pasi jam çliruar nga një vepër e tmerrshme e shenjtërimit tënd të shenjtë. rënie e tmerrshme dhe e shpenguar nga shkatërrimi i përjetshëm. Unë lavdëroj mirësinë Tënde, fuqinë Tënde të pafund, mençurinë Tënde! Por bëj mrekulli të mirësisë, të plotfuqisë dhe urtësisë Tënde mbi mua, të mallkuarin, dhe më shpëto, shërbëtorin tënd të padenjë, me fatin dhe më fut në Mbretërinë Tënde të përjetshme, duke më bërë të denjë për një jetë të pashuar, një ditë të pashuar. Dita është një simbol i kalueshmërisë së jetës tokësore: vjen mëngjesi, pastaj dita, pastaj mbrëmja, dhe me fillimin e natës ka kaluar e gjithë dita. Kështu do të kalojë jeta. Fillimisht foshnjëria, si mëngjes herët, pastaj adoleshenca dhe guximi, si agimi dhe mesdita e plotë, dhe më pas pleqëria, si mbrëmja, dashtë Zoti, dhe më pas vdekjen e pashmangshme. Me çfarë po e këmben, o njeri, dinjitetin tënd hyjnor? - A është për ëmbëlsirat, apo për blerjet, për argjendin dhe arin, për veshjet me vlerë, apo për këtë kotësi dhe prishje të kësaj bote? Këto dele verbale janë lypës, duan të hanë, të vishen dhe të jetojnë nën strehë çdo ditë; Ti si bari i mirë, duke ndjekur shembullin e Një Bariu të Mirë, i ushqen me dashuri, me gëzim këto dele, për të cilat Krishti, Perëndia i tyre dhe i yti, dha shpirtin e Tij, i veshi, u jep shpërblimin për strehim; Kryebariu nuk do t'ju lërë të rraskapitur, të uritur, të pastrehë - përkundrazi, ai do t'ju japë gjithçka me bollëk. Sepse ai që u bën mirë të varfërve i jep hua Zotit [Prov. 19, 17]. Tregoni vëmendje, nder, mirënjohje atij që ju përkuli për hir të qiellit dhe zbriti, vuajti, vdiq dhe u ringjall dhe kujdesuni për urtësinë qiellore dhe ngjituni në parajsë, sepse për këtë Biri i Perëndisë zbriti nga qielli, që ju, krimbi, t'ju ngrejë në parajsë dhe në një pjesë të tij. lumturinë dhe Mbretërinë. Nëse e kuptoni, do të jetë e ëmbël (për shembull, lutje të ndryshme, fjalë të Shkrimit, nëse mendoni për çdo fjalë, shprehje, mendoni për të), por nëse nuk e kuptoni, nuk do ta shijoni ëmbëlsinë. Ky nuk është mëkat: nëse e kafshon, është tmerrësisht e hidhur; nëse nuk e kafshon, është e ëmbël, si helm i ëmbëlsuar. Nëse nuk e do gruan, as nënën, as shërbëtorët, as të varfërin, që të do me butësi, atëherë si mund ta duash Perëndinë, të cilin nuk e sheh [1 Gjon. 4, 20]? Ndërkohë, njeriu është shëmbëlltyra e Zotit. Duaje para së gjithash Zotin në të afërmin tënd. Çfarë bën ai që nuk do dhe çfarë bën ai që do? Një person i padashur është i padurueshëm, nervoz, i pamëshirshëm, nëse në një farë mënyre nuk e kënaqët krenarinë e tij, ai zemërohet, humbet durimin, duke dashur të marrë rrugën e tij menjëherë; një person që nuk do, e ka zili mirëqenien e të njohurve, shokëve, madje edhe të afërmve, është arrogant, krenar, vepron në mënyrë të egër, kërkon të tijën dhe jo të afërmin e tij, ose jo lavdinë e Zotit, për shembull, jo shpëtimin e fqinjëve të tij, shpesh mendon keq për të afërmin, dyshon për të vërtetën, nuk gëzohet, nuk gëzohet, nuk gëzohet, nuk gëzohet, mbulon pothuajse çdo gjë me dashuri, por dëshiron të saktësojë për gjithçka, duron pak, beson pak, ka pak shpresë për të Ai pret më shumë nga llogaritjet, mundimet dhe kërkimet e tij dhe shpesh nuk e do më. Dhe e dashura? - Është e kundërta. Shih 1 Kor. 13, 4 - 8. 8 gusht 1867 Të falënderoj, o Zot i mëshirshëm, që më ke garantuar të kryej Liturgjinë Hyjnore pa pengesë dhe të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua Hyjnore për pastrimin e mëkateve të mia, për shenjtërimin e shpirtit dhe trupit dhe për paqen qiellore. Të falënderoj ty, gjykatës dhe i drejtë Zot, që më dënove denjësisht kur më trajtove ashpër dhe me inat, ose më saktë, mizorisht, me një të ri të varfër, i cili, duke marrë lëmoshë nga unë në kishë, më ndiqte pamëshirshëm në gjimnaz, duke kërkuar më shumë para nga unë, sepse u ndjeva në pikëllim dhe më shumë hidhërim ndaj tij. paratë që ai kërkoi. E njoha fajin tim dhe u pendova para Teje dhe pas dy orësh e gjysmë ti ma fale fajin dhe ma largove shqetësimin. M'u kujtua apartamenti im i pasur falas dhe bodrumi i lagësht i lypësit, për të cilin ai duhet të paguajë, ushqimi im luksoz dhe vakti i varfër e i thjeshtë i lypësit, ngopja ime dhe uria e tij, rrobat e mia të pasura e të shumta dhe leckat e tij të vetme e të pakta - dhe, duke kujtuar, njoha padrejtësinë time të madhe para Teje, o Zot. Kujtova gjithashtu se të gjithë janë gati të më japin atë që kam nevojë dhe shumë më japin, por atij, të gjorit, unë jam pothuajse i vetmi - kujtova dhe më erdhi keq për të. Si ta duash Zotin me gjithë zemër, me gjithë shpirt, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde [Mk. 12, 30]? Me gjithë zemrën tuaj - domethënë në mënyrë të pandarë, jo të ndarë midis dashurisë për Zotin dhe dashurisë për botën dhe për krijimin në përgjithësi: nëse, për shembull, luteni, mos u lutni me zemër të ndarë, mos u argëtoni nga mendimet e kota dhe pasionet e kësaj bote, jini tërësisht në Zotin, në dashurinë e Tij; me gjithë shpirt - domethënë jo vetëm me ndonjë fuqi të shpirtit, për shembull, me mendje, pa pjesëmarrjen e zemrës dhe vullnetit; me gjithë fuqinë tuaj – dhe jo me gjysmë zemre apo lehtë; kur të duhet të përmbushësh ndonjë urdhërim, zbatoje me zell, deri në djersë, gjak dhe jetë, nëse është e nevojshme, por jo me përtesë, me plogështi apo ngurrim. A më trembin mëkatet? Zoti është shpëtimi nga mëkatet e mia. A më trembin tundimet e të ligut? Zoti nuk do të më dorëzojë para dhëmbëve të tij. A më tremb frika e vdekjes? Zoti erdhi në tokë, vuajti dhe vdiq për të larguar frikën tonë të vdekshme, sepse vdekja u shkel nga Ai dhe bëri një fjetje paqësore, pas së cilës do të ketë një zgjim për jetën e përjetshme dhe gëzim të përjetshëm në gjirin e dashurisë Hyjnore. A është i frikshëm Gjykimi i Fundit? Zoti Jezus është ngushëllimi im në gjykimin e Tij. Kështu, Zoti u bë një Shpëtimtar për ne në të gjithë kuptimin e pafund të kësaj fjale: një Shpëtimtar i të gjitha llojeve në jetën tokësore, një Shpëtimtar në vdekje dhe pas vdekjes, një Shpëtimtar në gjykim dhe pas gjykimit. Lavdi mëshirës së Tij, lavdi mëshirave të Tij, hirit të Tij të papërshkrueshëm. Unë jetoj, ti jeton, ai jeton; ju jetoni, ata jetojnë: nga na vjen jeta? Kush është burimi i jetës sonë? - Jezu Krishti, Biri i Perëndisë. Pra, si quhet Ai? - Barku, ose thjesht, ose barku Hipostatik, barku i përjetshëm. Në ditët e sotme, më shumë se kurrë, njerëzit janë të pushtuar nga pasioni për të ndërtuar e rimodeluar shumë shpesh atë që nuk është aspak e nevojshme dhe për të shpenzuar shuma të mëdha për këto ndërtesa e modifikime (600 mijë për ndryshimin e Akademisë së Arteve), të marra shpesh nga djersa, gjaku dhe lotët e njerëzve. Kjo është një shenjë e afërsisë së ardhjes së dytë të Zotit; Vetë Zoti thotë se përpara ardhjes së tij të dytë njerëzit do të kenë pasion ndërtimin dhe kopshtet: mbollën, ndërtuan [Lk. 17, 28]. Pse ribëjnë të panevojshme [...]? Sepse aty ku pritet druri, patate të skuqura fluturojnë. Dhe këtu patate të skuqura janë të arta - shumë prej tyre përfundojnë në xhepat e arkitektëve dhe inxhinierëve. Njerëzit e pasur ndërtojnë dhe rimodelojnë sepse nuk kanë ku t'i vënë paratë. Tymi i duhanit është i trashë, por fryma e Frymës së Shenjtë është delikate, delikate. A nuk e pengon tymi ynë i tymit të duhanit frymëmarrjen e Frymës së Shenjtë në ne, veçanërisht pasi pirja e duhanit është një trill dhe lakmi boshe? Pse jam zemëruar sot, i mallkuar, me djalin e gjorë? Për faktin se me këmbëngulje më kërkonte edhe disa kopekë, përveç tre kopekave të dhëna. Çfarë kam bërë? Me indinjatë dhe ligësi i dhashë dy kopekë të tjerë dhe e vlerësova të gjorin me pesë kopekë e aq më pak, se isha gati ta godisja për pesë kopekë. Më fal mëkatin tim të madh, o Zot, dhe mos më lejo të hidhërohem kundër fqinjit tim për gjëra të korruptueshme, në personin e të cilit - Ti Vetë! – Bashkëkrijues me mua [Mat. 25, 40]. O unë, idhujtar i ngopur! O vepër e djallit! Por ju vetë nuk e keni problem të shpenzoni shumë para edhe për një trill: në ëmbëlsira, në portrete, në rroba, në mobilje, në pjata me një shije të re ose përgjithësisht elegante, të cilat, natyrisht, janë të shtrenjta. O mish i keq! Krenar, lakmitar, ziliqar, koprrac, i keq, krenar, përçmues, i padurueshëm, dembel, i ndezur lehtësisht nga të gjitha llojet e mëkateve! Të falënderoj, Atë i Shenjtë, që dje me lutjen time më çlirove nga pasioni i çnderimit, kur më erdhën të ftuar të ftuar dhe me ta një i paftuar (babai Kryeprift Belk. me vajzën e tij dhe me ta një flutur) dhe kur shpirti im u indinjua për një arsye të paftuar, më shpëtove nga mospëlqimi dhe indinjata ndaj meje, si dhe indinjata ndaj meje, së bashku me të vërtetën. i ftuar, sepse ti ke urdhëruar që të mos kesh besim në ty nga jashtë [Jak. 2:1] dhe mos i quani fqinjë apo të afërm të pasur, por të varfër, nevojtar, të verbër etj., dhe thirrni fqinj atë që i pranon, sepse nuk kanë se me çfarë t'i shpërblejnë dhe se ai do të shpërblehet në ringjalljen e të drejtëve [Lk. 14, 12 - 14]. Por në numrin e këtyre të varfërve bën pjesë edhe shërbëtorja jote Tatiana. Dhe ne, mëkatarët, do të trajtonim vetëm të pasurit dhe fisnikët, në mënyrë që të festonim vetë me ta, ose thjesht nga zakoni t'i pëlqejmë këta njerëz. Ati Qiellor nuk i shikon gjërat në këtë mënyrë dhe nuk e dëshiron këtë nga ne, por që i forti të mbajë dobësitë e të dobëtit [Rom. 15, 1], të pasurit i ndihmonin të varfrit, shkencëtarët udhëzuan injorantët, që të ketë vëllazëri në tokë, dhe jo zotëri dhe arrogancë. Është e nevojshme që i gjithë shpirti të punojë në lutje: në mënyrë që mendja të mos dremitë, zemra të mos flejë ose të mbetet e ftohtë, e pandjeshme, indiferente ndaj lutjes, në mënyrë që vullneti të jetë plot energji ose vendosmëri për të vënë besimin dhe për të kënaqur Zotin dhe për t'u shërbyer të tjerëve. Çfarë e bën jetën tonë të bukur? - Shoqërueshmëria. Mos harroni të komunikoni [Hebr. 13, 16], thotë Apostulli. Nëse ngrihet beteja kundër meje, unë do të besoj tek Ai [Ps. 26, 3]. Të falënderoj, o Zot, që dëgjove lutjen time të mesnatës për lutjen e pandërprerë përpara fillimit të mësimit dhe më dhe hirin që ta kryej pandërprerë këtë lutje me bekimin e ujit, dhe më ke dhënë bekimin e ujit për ta thënë lutjen me guxim dhe forcë, pa u penguar. Të falënderoj për Liturgjinë Tënde Hyjnore dhe për bashkimin pa gjykues të Mistereve Tua të Shenjta në botën e fuqive të mia shpirtërore. Të falënderoj, sepse më largove të gjitha frikërat, ose dobësinë e zemrës sime dhe më bëre të begatë në çdo gjë. 11 gusht 1867. (Nuk ju luta kot Ty, i Gjithëpranishëm dhe i Gjithëdijshëm.) Sëmundja e shpirtit është një varësi ndaj gjërave tokësore: ëmbëlsirat, paratë, rrobat, enët, mobiljet, banesat, pikturat, lulet, etj.; kjo sëmundje, kjo mani e pengon shpirtin të edukohet fort për Mbretërinë qiellore, përjashton dashurinë për Zotin dhe të afërmin: në botën morale është një plagë që vret jetën e vërtetë të shpirtit, një kancer që kërcënon vdekjen e shpirtit. Vetë Zoti tha se këto janë dëshirat e kësaj bote për të ecur me to dhe nuk japin fryt [Lk. 8, 14]. Mos u lidhni me asgjë tokësore - dhe Perëndia do t'ju shtojë gjithçka, sepse atëherë do të kërkoni Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj [Mat. 6, 33]. Melodi që e pranon me gëzim - jepu mendje me gëzim atyre që i dërgon Zoti. Me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet përsëri [Lk. 6, 38]. Ndonjëherë ju jepet një shumë e konsiderueshme parash falas - mos kurseni të paktën pak për njerëzit që, si ju, duan të hanë dhe pinë ëmbëlsirat falas. Në fund të fundit, ata janë njësoj si ju, me të njëjtat dobësi. Ju falni veten, falni - falini edhe ata: pse të zemëroheni? Zoti ynë është bujar, i mirë, i pashtershëm - ai u jep gjithçka të gjithëve. Le të jetojmë vetëm në dashuri. Një i krishterë, veçanërisht një prift, i cili aq shpesh merr pjesë në Misteret Hyjnore qiellore të Trupit dhe Gjakut të Zotit të tij, duhet të jetë i gjithë qiellor, i shenjtë; në realitet rezulton ndryshe: ai është tokësor, pasionant, kot, joserioz, si gjithë njerëzit e tjerë. Çfarë përgjigje do t'i japim Zotit? Ai që e do Zotin sakrifikon me dëshirë çdo gjë të përkohshme, tokësore, vetë jetën për Zotin, për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, sepse dëshiron jetën e përjetshme në Zotin, në unitet me Të. Sa duhet ta vlerësojmë faktin që ne lindëm nga uji dhe nga Fryma e Shenjtë në pagëzim dhe u bëmë bij të Perëndisë, anëtarë të Kishës së Krishtit, trashëgimtarë të Perëndisë, bashkëtrashëgimtarë të Krishtit! Ne duhet të ecim të denjë për thirrjen në të cilën jemi thirrur [Efes. 4, 1]. Kisha e Shenjtë (ose apostujt e shenjtë, hierarkët, martirët, shenjtorët - në krijimet e tyre, në jetën e tyre) është nëna jonë e vërtetë, duke na ushqyer vazhdimisht qumështin shpëtimtar të besimit. Lutjet dhe këngët e kujt rrotullohen çdo ditë në shpirtrat tanë dhe në buzët tona dhe na pastrojnë, ndriçojnë, kënaqin, forcojnë shpirtin tonë? – Kisha e Shenjtë, ose baba i shenjtë. Kush i kompozoi këto lutje dhe këngë të lezetshme gjatë kremtimit të Sakramenteve dhe ua ushqen besimtarëve, së bashku me mësimin e hirit të Sakramenteve, pastrimit, shenjtërimit, shërimit, udhëzimit? - Kisha. Adhurimi i kujt kryhet çdo ditë dhe ujit shpirtrat e besimtarëve? - Kisha. Lutjet e të cilëve në mëngjes dhe në mbrëmje thuhen çdo ditë në gojët tona, na pastrojnë, ndriçojnë dhe qetësojnë? - Kisha. Namazit të kujt i drejtohemi kur duam të udhëtojmë, të notojmë, të studiojmë apo gjatë fatkeqësive të ndryshme? - Kisha. O nëna më e butë, e shenjtë, qiellore, e mençur, e përjetshme, e palëkundur, lavdi për ty! Lavdi dhe falënderim Zotit, Krijuesit të Kishës, lavdi Nënës së Zotit, Kryetares së edukimit mendor të kishës së 55-të, lavdi apostujve të shenjtë, profetëve, hierarkëve, shenjtorëve, martirëve, jomercenarëve dhe të gjithë shenjtorëve që luten për ne dhe me ne, duke na ngushëlluar, për të na ngushëlluar, për të na ushqyer, për të na ushqyer. dhe duke dhënë çdo të mirë shpirtërore. Por, o fytyra të apostujve të shenjtë bashkë me Nënën e Zotit, profetët, martirët, hierarkët, shenjtorët, na mësoni të përçmojmë kënaqësitë tokësore që na rrëmbejnë, na joshin dhe na mundojnë! Jepni shpirtrat tanë ndaj dashurisë qiellore, ndaj atdheut qiellor, lidhni shpirtrat tanë me dashurinë e Zotit dhe me dashurinë e të afërmit. Zemra ime është e dhimbshme, pothuajse vazhdimisht e ndarë mes lidhjes me botën dhe dashurisë për Zotin. Nëse ai përpiqet tërësisht drejt Zotit dhe mbështetet vetëm tek Ai, atëherë është e lehtë për të, por kur lidhet me ëmbëlsirat, pasurinë dhe veshjet e kësaj bote, bëhet e dhimbshme dhe e dhimbshme. Gusht 12. Të falënderoj, Zot, që edhe një herë e pranove lutjen time dhe më dhe hirin dhe forcën të lexoj lutjet e pendimit për kungim me ndjenjë të sinqertë, të kryej liturgjinë pa pengesë, pa dënim, gjithashtu të kungoj dhe t'u jap laikëve Misteret Hyjnore. Faleminderit për mëshirën tuaj ndaj meje, një mëkatar; falënderim për paqen, për guximin, për forcën. Por edhe deri në fund, më ndihmo, Zot, në këtë shërbim të madh priftëror, më jep të kryej të gjitha Misteret, të gjitha shërbimet dhe lutjet pa pengesa. 13. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë pa u penguar dhe të marr pjesë në Misteret e Tua Hyjnore pa u dënuar, në botën e fuqive shpirtërore. Unë të falënderoj përsëri, sepse më ke hequr mëkatin dhe më ke penduar dhe më ke hequr shpejt shtrëngimin, duke më lënë hapësirë ​​dhe duke më larguar pështjellimin, duke më dhënë paqen Tënde. Lavdi Ty, Zoti i mëshirës dhe bujarisë! Bombat tona janë fjalë besimi që thuhen me zë të lartë. Personat më të lartë janë perënditë tokësore. Az reh: bozi este [Ps. 81.6]. 14 gusht. Të falënderoj, o Zot i drejtësisë, shumë i mëshirshëm, shpirtgjerë, që me mëshirën Tënde të papërshkrueshme më shpëtove nga hidhërimi i brendshëm gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës kundër babait tim, kryepriftit, duke më dhënë të njoh mëkatësinë time të skajshme, shthurjen dhe dobësinë time, dhe butësinë, dhe butësinë e zemrës së mëshirës dhe mirësisë sime; Të falënderoj që e shndërrove krenarinë në përulësi, zemërimin në mirësi, përbuzjen në nderim, sikletin, zjarrin, shtypjen, poshtërimin në qetësi, ftohtësi, hapësirë, madhështi shpirti. Të falënderoj, Zonjë e Shenjtë, sepse me ndërmjetësimin Tënd - të luta - do të çlirohesha nga të këqijat që më goditën dhe do të më zhytën si ujëra të mëdhenj. Të falënderoj, o Zot, që vazhdimisht turpëron pasionet e pandershme tek unë dhe nuk i lejon ato të lëshojnë rrënjë tek unë, dhe ndriçon sytë e zemrës sime dhe mëson ligjin Tënd nga brenda. 15 gusht. Të falënderoj Zonjën e Bekuar, që më dëgjove shpejt kur përkula gjunjët e zemrës dhe trupit tim para figurës Tënde më të pastër kur u plagosa nga mëkati dhe, duke ndriçuar sytë e zemrës sime, më dhurove qetësi shpirtërore. Të falënderoj, sepse më mësove të shikoj çdo njeri si shëmbëlltyrë të Zotit dhe të nderoj çdo njeri, të mos poshtëroj askënd, të mos hidhërohem nga askush, të mos ndjej keqardhje për askënd, të mos e kem zili. Mirato. 16 gusht. Zot! Të falënderoj, sepse edhe tani më ke shpëtuar disa herë; Të falënderoj, sepse më ke dhënë të falem në tri falje dhe i frymëzove shërbëtorët e Tu të kryejnë shërbesat e lutjes dhe të më ftojnë. Kjo më shërbeu për të më pastruar. Si të përmbushen urdhërimet e Krishtit? Trajtoni njerëzit që na rrethojnë, na takojnë, jetojnë, kërkojnë ndihmën tonë, ashtu siç duam që të tjerët të veprojnë me ne, silluni me të gjithë me dashamirësi, pa dallim ose anësi, jini të butë ndaj atyre që mëkatojnë, justifikoni gabimet për aq sa kjo nuk dëmton të mirën e përbashkët dhe lavdinë e Zotit, mos ki zili, mos mendo ose mos bëj keq ndaj fqinjit tënd, mos u bëj keq ose keq me të afërmin tënd. një fjalë, as në ndonjë vepër tjetër, për të duruar fyerjet me dashamirësi për hir të Krishtit, për atë që kërkon hua për një nevojë ekstreme, për të dhënë, mos e merr rritjen, nëse dikush kërkon të shpenzojë - për të larguar, për atë që kërkon këshilla, për t'i dhënë pasi e mendon, për të duruar dobësitë e të dobëtit pa mërmirë, me kënaqësi. Shumë thonë: është e vështirë të përmbushësh ligjin, ndërsa të tjerë thonë se është e pamundur - kjo nuk është e vërtetë: secili në vendin e tij, bëje punën e tij sipas ndërgjegjes së tij, trajtoji ata që janë përreth ashtu siç dëshiron nga të tjerët dhe do ta përmbushësh ligjin. Zgjedha e Zotit është e mirë dhe barra e Tij është e lehtë, thjesht hidhni tutje egoizmin dhe ligësinë, krenarinë, ligësinë, zilinë, padurimin, dembelizmin dhe pasionet e tjera. Shpëtimtari nuk kërkon asgjë të pamundur prej nesh, por vetëm atë që kërkon arsyeja jonë e shëndoshë, ndërgjegjja, zemra jonë, e pa turbulluar nga krenaria - me një fjalë, atë që kërkon e mira jonë, ajo që përbën jetën, paqen dhe kënaqësinë tonë. Lexoni shpesh kapitujt e 5-të, të 6-të dhe të 7-të të Ungjillit të Mateut. Njerëzit po ndërtojnë, ndërtojnë - dhe do të ndërtojnë një shtëpi, po shkruajnë, po shkruajnë - dhe do të shkruajnë një ese, po qepin, po qepin - madje do të bëjnë një fustan, ose po bëjnë diçka tjetër, po e bëjnë dhe do ta bëjnë. Pse çështja e shpëtimit shpirtëror, apo ndërtimi i një shtëpie shpirtërore, nuk po ecën përpara? Sepse bëhet me plogështi, përtaci, pa kujdes, paqëndrueshmëri, pa arsye dhe jo me vrull. Çdo mjeshtër, sapo i vë vetes një detyrë të caktuar, atëherë sigurisht që mundohet ta bëjë, ta çojë deri në fund, që të mos mbetet në turp dhe të mos humbasë dobinë për detyrën e kryer, për atë që është bërë. Dhe ne nuk i vendosim vetes detyrën për të shpëtuar shpirtin - bëjeni vetë si të doni dhe mundeni, unë, thonë ata, kam shumë gjëra të tjera për të bërë pa ty. Ndërkaq, çështja e shpëtimit është çështja më e rëndësishme, më e nevojshme, më e lartë, e paçmuar, e cila sigurisht kërkon pjesëmarrjen tonë. Epo, kush nuk është shpirti i tyre më afër gjithçkaje, jo më i dashur se gjithçka, jo mbi gjithçka në botë? Dhe shpirti i kujt, nëse jo i yni, ka nevojë absolute për shpëtim? Dhe kush, përveç saj, mund të bëjë veprën e shpëtimit të saj? Kur kurseni, kurseni, kurseni me zell, vazhdimisht, urgjentisht shpirtrat tuaj. Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11, 12]. Sa e këndshme është kjo dritë! Ka argëtim, muzikë - këtu janë lutjet e varrimit, këngët, të qarat për të ndjerin; këtu është pasuria, luksi, shkëlqimi - këtu është uria, varfëria, mungesa e gjithçkaje, madje edhe veshje të mira dhe mjaftueshëm të ngrohta, kushte të ngushta, papastërti të neveritshme, lagështirë. Këtu është shëndeti i lulëzuar, forca e tepërt - këtu është sëmundja, dobësia, rraskapitja; këtu është ndriçimi, shumë njohuri - këtu është injoranca, errësira; ose këtu, me edukimin laik, ndriçimin e lartë shpirtëror dhe devotshmërinë, dhe në këtë kombinim - një harmoni shpirtërore e bukur dhe e këndshme dhe bukuri shpirtërore - këtu, ndriçimi laik dhe bashkë me të - mosbesimi, imoraliteti - kjo është shëmti shpirtërore, disharmonia, disonancë, copëtimi i shpirtit; këtu suksesi në të gjitha ndërmarrjet - këtu dështimi; Këtu gjithçka është e lehtë për t'u marrë: paratë, dhe të gjitha nderimet dhe dallimet në shoqëri - këtu ju luftoni me të gjitha forcat tuaja dhe nuk do të arrini asgjë, ose vetëm me përpjekje të mëdha do të arrini pak. Kush do ta zgjidhë këtë kontradiktë të dukshme? - Një Zot. Ne vetëm mund të hamendësojmë. Mos fajësoni të tjerët, por veten për keqdashjen tuaj; Djalli luan me ju, duke ju nxitur vazhdimisht të zemëroheni me fqinjin tuaj, duke ju treguar nyje, mangësi dhe gabime të ndryshme tek fqinji juaj dhe duke mbuluar trungjet tuaja të brendshme ose mendore nga ju me një vello krenarie. Fajësoni veten, dënoni veten: Unë jam, thoni ju, i mallkuar, unë jam fajtor për gjithçka - si për zemërimin dhe nervozizmin tim, dhe jo fqinji im: me çfarëdo mase që i mas atij, me atë ma masë me të drejtë ndaj meje, sipas kërkesave të ndjenjës së tij të vetëruajtjes: unë jam i mirë me të, ai është i mirë me mua, ai nuk është i mirë - dhe ai nuk është i mirë -. Këto janë fjalë të vërteta: jetë dhe paqe - ose vdekje shpirtërore dhe konfuzion. Falënderoj Zonjën, e cila përsëri më shpëtoi duke përkulur gjunjët para ikonës së saj të mrekullueshme Tikhvin në dhomën e ndenjes. Mos u zemëroni për gjërat pa shpirt dhe kafshët memece, sepse përmes këtij zemërimi dhe nervozizmi ushqehen, dhe ndërsa jeni të zemëruar me gjërat pa shpirt ose me kafshët memece, nuk do të ndaleni së zemëruari me njerëzit me fjalë. Jini të butë kudo dhe në çdo gjë. Mos e teproni me gosti, sepse delikatesa ushqen krenarinë trupore dhe pasionin e grykësisë, ngurtëson zemrën, e bën atë të pandjeshme ndaj nevojave dhe fatkeqësive të fqinjit dhe e bën njeriun të padurueshëm dhe nervoz. Mëkatoi ndaj Zotit - përçmoi gjymtyrët e Krishtit, fëmijët e gjorë që kërkonin me këmbëngulje lëmoshë për herë të dytë pasi u dhanë dhe u hidhëruan me ta, dhe me inat e indinjatë u dha edhe disa kopekë për t'i hequr qafe. Por sa i indinjuar dhe i plagosur ishte shpirti im! Çfarë zjarri, djegës dhe përvëlues, është formuar në kockat e mia, çfarë shtypjeje, pikëllimi! Zoti im! Zot i mirë! Me gjykimin e vërtetë Ti më solle të gjitha këto, sepse unë i përçmova këta fëmijë, të përçmova ty në gjymtyrët e tua! Por ki mëshirë për mua dhe ki mëshirë për mua dhe më ndrysho për të mirë. Ti e ke dhënë shpirtin tënd për ne dhe ndërmjetësove jetën e përjetshme për ne me ringjalljen nga të vdekurit dhe ne duhet të japim shpirtrat tanë si vëllezër, që të jemi si Ju, që të jemi trashëgimtarë të Mbretërisë suaj. Çfarë lidhje mëkatesh! Për shembull, duke i kënaqur barkun, bëhem më e dashuruar për veten, më krenare, më e zemëruar, më nervoze, ziliqare, më koprracë, etj. Pse? Sepse grykësia e errëson dhe e dobëson syrin e zemrës dhe, për shkak të tokësores dhe mungesës së hirit në të, e bën atë shumë të arritshme për armikun, i cili i zhyti njerëzit e parë në një mijë të këqija përmes grykësisë. Duke bekuar dhe lavdëruar popullin e shenjtë të Zotit dhe Engjëjt Më të Shenjtë, Marinë Nënën e Zotit, ne duhet patjetër t'i imitojmë ata në virtytet me të cilat ata kënaqën Zotin dhe të përpiqemi pandërprerë dhe me zell për Mbretërinë qiellore, të cilën ata e arritën me mundin e tyre të pandërprerë dhe hirin e Krishtit. Përndryshe, cili do të jetë kënaqësia dhe lavdërimi ynë? – Vetëm hipokrizi, rrahja e ajrit. Ne ecim, ecim me makinë dhe notojmë nëpër shtigje të lëmuara e të drejta: oh, sikur të gjithë të ecnim nëpër shtigje kaq të drejta për në Mbretërinë e Perëndisë! Oh, sikur rrugët tona të korrigjoheshin për të zbatuar urdhërimet e Krishtit! Ah, sikur të mësonim të jemi të butë dhe të përulur, të vetëkontrolluar, të dëlirë, të palakmuar, të mëshirshëm, vëllazërorë, të durueshëm dhe të urtë malësor! Oh, sikur rrugët tona drejt Zotit, në përjetësi të zbuteshin dhe drejtoheshin! Me dorën e shkrimit, për të kthjelluar shoqërinë e ngatërruar nga kotësia e jetës, për ta këshilluar atë. Xixëllonja, darka funerale; për të mbledhur nga të varfërit ose nga institucionet bamirëse. Nëse jam një anëtar i padenjë, i sëmurë, atëherë Kisha e Shenjtë, së cilës i përkas, lutet për mua si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes, dhe lutja e saj është e gjithëfuqishme përpara Zotit; por kush do të lutet për heretikët dhe skizmatikët? - heretikët dhe skizmatikët nuk kanë lutje për të vdekurin, madje edhe sikur ta kishin, do të ishte e pavlefshme; Lutja e Kishës Ortodokse mund të jetë akoma më e vlefshme nëse të afërmit e heretikut e kërkojnë me zell këtë lutje dhe vetë luten me zell me ne, siç tregohet nga shembulli i Kishës së Kostandinopojës dhe Mbretëreshës Teodora, e cila u lut për ikonoklastit Theofan: përmes lutjes së kishës, Zoti fali mëkatin e ikonoklazmës, por të tjerëve i fali mëkatet e ikonoklazmës. heretikët janë të pakëndshëm për Zotin. Prandaj, ata që vdesin në një besim dhe përçarje jo-ortodokse janë të pakënaqur. Mbretëria e Qiellit është si një mbret që donte të lante hesapet me shërbëtorët e tij [Mat. 18, 23]... Debitori i dhjetë mijë talentave jam unë, debitori i pesëqind denarëve është fqinji im. Zoti më fal pa numër - unë i mallkuari nuk tregohem i butë me fqinjin tim, por nga vogëlsira emocionohem, hidhërohem me të, jam gati ta pres dhe ta rrah. Nuk është e drejtë ajo që ka bërë fqinji im, kam bërë një humbje, edhe nëse është e parëndësishme, jam gati ta shqyej dhe e vendos për asgjë njeriun e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, një anëtar të Krishtit dhe e vlerësoj shumë diçka, duke ekspozuar kështu kotësinë time, kotësinë time, krenarinë dhe ligësinë time, mungesën e besimit tim. Ju duhet veçanërisht të frenoni zemërimin tuaj në shtëpi - mos u zemëroni, mos u emociononi, mos i bërtisni gruas, fëmijëve, shërbëtorëve, të afërmve tuaj, veçanërisht kur i trajtoni gjithmonë të huajt me butësi, duke respektuar imazhin e Zotit te njeriu, madje i trajtoni kafshët me butësi, duke respektuar veprën e duarve të Zotit. Nëse dëshironi që njerëzit të mos mërziten me ju kur bëni diçka të gabuar (dhe kjo është ajo që bëni ju), mos u mërzitni as me të tjerët. Përbuzni gjërat, por gjithmonë respektoni njerëzit. Zot! Faleminderit për shpëtimin e shpejtë të mjerimit tim në gjimnaz nga ngushtësia dhe sikleti i brendshëm dhe për dhuratën e paqes dhe guximit, dritës dhe fjalëve (klasat e treta dhe të katërta). Të falënderoj, o Zot, se më mëshirove para Liturgjisë në shtëpinë time, kur të klitha në ankthin tim, që më goditi për mëkatin e acarimit dhe zemërimit ndaj gruas sime, e cila ma prishi gjënë (një xhup, jo e qepur si duhet). Unë u pendova dhe Ti u mëshirove. Por para kësaj, sa keq u ndjeva, i ngërçuar, në çfarë zjarri digjem! Të falënderoj Zonjën e Shenjtë që mëshirove kur të fala lutjen time në gjunjë në rastin e përmendur. Ti më ngrite nga thellësitë e ferrit në dritë. Nëse doni që Zoti t'ju dëgjojë, Zoja Hyjlindëse, engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë për t'ju ndihmuar, për t'ju shpëtuar - dëgjoni vëllezërit tuaj që janë me ju, veçanërisht të varfërit: jini vëllai i tyre, nëse doni që shenjtorët të jenë si vëllezër me ju; bëhuni babai dhe nëna e tyre, nëse doni që shenjtorët të jenë për ju baballarë dhe nëna të mëshirshme, ndihmës të shpejtë dhe të shpejtë për t'u bindur; ndihmojini ata vetë shpejt, dëgjoni me mirësi. Mos harroni se ne duhet të mbajmë barrat e njëri-tjetrit [Gal. 6:2], për të ndihmuar njëri-tjetrin, për të ngushëlluar njëri-tjetrin, sepse ne jemi Kisha e Perëndisë, shtëpia e Perëndisë dhe në çfarë lloj shtëpie anëtarët e saj lënë njëri-tjetrin, nuk kujdesen për njëri-tjetrin? Ne jemi ballë për ballë me Perëndinë dhe shenjtorët kur u lutemi atyre; këtë duhet ta kujtojmë gjithmonë. Gjallëria, ngrohtësia, përqendrimi dhe fuqia e lutjes varen nga kujtimi i kësaj. Një njeri me të vërtetë i përulur e konsideron veten më të keq dhe më të ulët se të gjithë të tjerët, shërbëtor i të gjithëve, i pari nga ata njerëz që jetojnë pa denjë në këtë botë dhe gëzojnë dhuratat e Zotit - strehim, ngrohtësi, dritë, ushqim, pije, veshje etj., dhe në mendimet e tij dhe në zemrën e tij nuk përçmon askënd si parazit, nuk hidhërohet ndaj të gjithëve dhe motrës, si dashuria për të gjithë. imazhi i Perëndisë, i Cili është dashuria; nderon edhe anëtarët e Krishtit në vëllezërit e tij, nuk dënon të tjerët, por veten e tij, nuk thotë: ai ose ajo fle për një kohë të gjatë, ngrihet ose ngrihet dhe nuk bën asgjë, eci ose kaloi në rrugë të gabuar, përshëndetet në mënyrë të gabuar, shikon gabim ose ha, pi shumë, vishet me luks - dhe nuk dëgjon me zhgënjim të brendshëm fqinji i dikujt, sepse sheh se të gjitha këto, të gjitha këto nxitje kanë për qëllim shkeljen e urdhërimeve të Zotit, cenimin e dashurisë për Zotin dhe të afërmin, që është përmbushja e ligjit, dhe ai vazhdimisht dëgjon veten, pendohet vazhdimisht për mëkatet e tij. Ai nuk sillet me askënd në mënyrë të vrazhdë, por me dashamirësi, sepse e di se trajtimi i vrazhdë ka një efekt shumë të pakëndshëm për të dhe për të gjithë; në përgjithësi, fillimi dhe fundi i të gjitha mendimeve, fjalëve dhe veprave të tij është dashuria e Krishtit, në të cilën ai e redukton gjithë jetën e tij. Për një të krishterë të vërtetë, mëkati i të qenit gënjeshtar, shpifës, ngatërrestar, obskurantist ka dalë prej kohësh nga besimi. Unë të mohoj dhe të kam mohuar, thotë, i kam prishur të gjitha lidhjet me ty; Unë jam pandërprerë i bashkuar dhe i bashkuar me Krishtin, Shpëtimtarin tim, të vërtetën dhe jetën time. 22 gusht. Të falënderoj ty, o Zot, që më dha hirin e fitores mbi armiqtë e padukshëm, veçanërisht mbi mëkatet e mia të brendshme gjatë liturgjisë, dhe që më ndihmove të kryej shërbimin hyjnor pa pengesë dhe t'u flas njerëzve të shtëpisë mbretërore, pavarësisht nga pengesa e armikut që më kapi në mëkat. Të falënderoj, sepse më ke dhënë hirin të marr pjesë pa u dënuar në botën e fuqive të mia shpirtërore. Të falënderoj, sepse shumë herë në këtë ditë më shpëtove nga të këqijat e mia, nga krenaria ime, nga pasionet e mia të shumta të ndryshme. Thellësitë e mëshirës, ​​Zot shpirtgjerë, lavdi Ty! (Unë e hedh zemrën time në fuqinë Tënde.) Dhe të falënderoj, Zonja më e shenjtë, më e bekuara dhe e plotfuqishme, Zoja ime Hyjlindëse, që nuk e refuzove lutjen time kur u përkula, e papastër, e keqe, krenare dhe përbuzëse, përpara ikonës Tënde dhe kërkova nga Ti mëshirë, që të më shpëtosh nga neveritë e mia, nga keqdashja ime, nga krenaria ime dhe nga sytë e mi, të ndezur dhe përçmimi i saj menjëherë. rrufeja nuk më goditi mua, një mëkatar, por mëkatet e mia, pasionet e mia, duke i djegur ato me zjarrin e Hyjnisë së saj. Zemerimi im kurre te mos mposhte, o Zonje, miresia dhe meshira jote e patregueshme. Jam bindur një mijë herë, ose më mirë akoma, pa numër, se krimbi i mëkatit është i poshtër, absurd, një ëndërr, një gënjeshtër, kotësi, p.sh. Pse e ndjek mëkatin? Në hyrje të madhe të liturgjisë, kur i qorton personat e shtëpisë mbretërore, qorto me qetësi, me gëzim, duke i parë me guxim njerëzit, por mos e ul shikimin. Vëzhgo njerëzit si [...], por mos u turpëro dhe mos u huto nga vështrimi i tyre: ata duhet të kenë frikë prej teje dhe jo ti prej tyre; [Mos u turpëro] nëse e kremton liturgjinë në bashkësi me një peshkop ose kryepriftërinj, arkimandrit ose priftërinj e hieromonkë, sepse ata janë njerëz si ju, me dobësi dhe mëkate dhe tregohuni të guximshëm para tyre, sikur të ishin një tjetër ju, siç janë në të vërtetë. Është mëkatare dhe qesharake të jesh në siklet gjatë një shërbimi hyjnor, gjatë të cilit nevojitet guxim i veçantë për paqen dhe lirinë e shpirtit. Njerëzit nuk e dinë mundimin e ardhshëm. Tregojuni dhe provojini atyre: tregoni mizorinë e mundimit nga ato imazhe që Zoti përshkroi në Ungjill (qarë dhe kërcëllim dhëmbësh, zjarr i përjetshëm, ferr i zjarrtë, liqen zjarri, tartar, etj.). Nga përvojat e jetës, tregoni se si, për shembull, ata që jetojnë në zemërim, urrejtje, smirë, krenari, koprraci, lakmi ndihen keq, si konsumohen nga zjarri i brendshëm, çfarë shtrëngimi, çfarë lidhjesh janë të lidhur nga brenda. Është ende këtu kur mirësia e Zotit nuk na braktis plotësisht. Çfarë do të ndodhë me ne kur mirësia e Perëndisë të na lërë plotësisht pas fjalëve të Zotit: Largohu nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij [Mat. 25, 41]. Oh tmerr! Qani, vëllezër, për mëkatet tuaja! Mos harroni se vetë Biri i Perëndisë erdhi për t'ju shpëtuar, se për t'ju shpëtuar nga zjarri i përjetshëm, ishte e nevojshme vuajtja dhe vdekja e Birit të përjetshëm të Perëndisë, me origjinë nga Ati dhe Fryma! A do ta rinovoni veten për rinovimin e kishës në të cilin shërbeni? Këtu është pastruar, zbukuruar, rinovuar, gjithçka e shkëlqyer pas 12 vitesh qëndrim në mospërtëritje. Nuk do të rinovoheni? A nuk do ta shkundni vërtet pluhurin e mëkatit me lotët e pendimit dhe duke u bërë mirë urdhërimeve të Krishtit? Mendoni: Zoti pothuajse çdo ditë ju ripërtërin me 56 Misteret jetëdhënëse, thelbësore, Trupin dhe Gjakun e Tij, të pastron, të ndriçon, të shenjtëron, të zbukuron, të forcon dhe ti çdo ditë përsëri përdhos kishën e trupit me grykësi, ngopje dhe pasione të tjera. Kur do të rinovoheni përmes abstinencës? Sot moti është i ndritshëm, si parajsa e Zotit, e gjithë bota - pse shpirti juaj nuk është i lehtë, jo i gëzuar? - Nga mëkatet. Ju e keni korruptuar kishën fizik nëpërmjet mospërmbajtjes, ngrënjes së tepërt dhe pirjes së tepërt, dhe tani ndërmarrjet tuaja, puna e duarve tuaja, lakmia juaj pa fjalë, ju kanë goditur. Jeni të trishtuar dhe pa gëzim: pesha e ushqimit dhe e pijes, e cila ishte e këndshme dje, tani ka rënë mbi ju dhe nuk ndjeni më asnjë ëmbëlsi, asnjë kënaqësi nga ngrënia e mishit dhe pijeve të ëmbla. Kaq të kota janë kënaqësitë e kësaj epoke, kaq të përkohshme, kaq të vrazhda, kaq të rënda! Kur një grykës, i ngopur në mbrëmje, fillon t'i shërbejë Zotit në mëngjes, për shembull një prift, ai ndihet i dobët, i pafuqishëm për të shërbyer me gjithë zemër, sinqerisht dhe shpesh pengohet, dhe më pas, kur bën një përpjekje të madhe për veten e tij dhe i lutet me gjithë zemër Zotit për pastrimin e mëkateve të tij dhe për dhënien e shërbimit hyjnor, ai do ta korrigjojë dhe do ta korrigjojë atë që nga ajo kohë. Oh, sa ngopja e vret shpirtin! Është absolutisht e nevojshme të ruhet abstenimi, dhe jo vetëm në mbrëmje, por edhe gjatë natës, t'i lutemi Zotit për të mbështetur shpirtin në djegien dhe dashurinë e tij për Zotin, në mënyrë që mishi të mos bëhet më i fortë dhe të marrë frymën, gjë që është e turpshme për një person. Ne të gjithë mëkatojmë çdo ditë dhe rëndë nga neglizhenca dhe pavëmendja ndaj kishës tonë të bërë nga duart, domethënë trupit tonë, duke e përdhosur atë me grykësi, dehje, mendime epshore, dëshira, vepra, ligësi, zili, lakmi dhe pasion. A nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që banon në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji? [1 Kor. 6, 19]. Ose: A nuk e dini se jeni kisha i Perëndisë? [1 Kor. 3, 16]. Dhe saktësisht, ne nuk duket se e dimë këtë, ne e harrojmë atë. Dhe ne duhet ta kujtojmë gjithmonë këtë të vërtetë të madhe. Pse ka mes nesh kaq shumë pijanecë, grykësorë, paradashës, përgjithësisht lakmitarë, kurvërues? – Nga mos kujtimi se ne jemi kisha i Frymës së Shenjtë. Por nëse dikush e shkatërron kishën e Perëndisë, Perëndia do ta ndëshkojë atë [1 Kor. 3, 17]. Ju shikoni kishën e ripërtërirë të Perëndisë, të bërë me duar - rinovoni kishat tuaj të pabërë me duar me anë të pendimit dhe jetoni të shenjtë. Veprat e dashurisë - bashkimi dhe ndarja: uniteti i zemrave, ndarja e pasurisë, ushqimi, pijet, veshmbathjet, paratë, shtëpia. Shit gjithçka që ke dhe jepua të varfërve [Mk. 10, 21]. Qytetaria dhe priftëria ime (pas Zotit, sigurisht), emri dhe lumturia ime varen nga gruaja ime dhe të afërmit tuaj nga gruaja, motrat dhe vëllezërit. Le t'i respektoj, t'i dua, të mohoj veten për ta, të duroj për ta. Mos i mbyll surrat kaut shirës [Ligj. 25, 4; 1 Kor. 9, 9]. Kush ma ndal gojën kur punoj për Zotin, kur shërbej në kishën e Tij apo në shtëpitë e besimtarëve? Vetëm çdo fjalë le të shqiptohet përpara Zotit me gjithë zemër, me kujtimin e Fjalës Hipostatike, me qetësi, pa nxitim, me të vërtetë. Të gjitha përpjekjet e djallit kanë për qëllim poshtërimin e Zotit Perëndi përmes krenarisë njerëzore, mungesës së besimit, mosbesimit, ose duke qenë se ai nuk mund t'i bëjë asgjë Zotit Perëndi, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të abuzojë me imazhin e Tij, duke e zhytur në pasione të ndryshme: zemërim, krenari, zili, koprraci, lakmi, gryktësi, dehje e përgjithshme, dehje e përgjithshme, dehje e përgjithshme, gënjeshtra, kryeneçësia e keqe, kokëfortësia, mosbindja, dembelizmi, etj., - ose nëpërmjet njeriut, sharjes ndaj njeriut - imazhi i Zotit me mizori, koprraci, kurvëri, etj., ose rrënjos përbuzjen për shenjtorët e Perëndisë, ose për të shenjtëruarit dhe të nderuarin e të lartëve dhe të nderuarve për kishën e lartë dhe të përulur, tokësore, i ulët, nga ana tjetër. Prandaj, të gjithëve na duhet para së gjithash një përulësi e madhe, që të mund të rrëzojmë krenarinë e armikut që vepron brenda nesh. 25 gusht. Mesdite. ora 12. Të falënderoj, o Zot, se tani më ke shpëtuar disa herë nga shumë të këqija (nga armiqësia me kryepriftin) dhe më ke mëshiruar dhe më ke dhënë hirin të kryej Liturgjinë me zë solemn, fitimtar dhe të marr Misteret e Shenjta pa asnjë dënim, në paqen e forcës shpirtërore dhe në butësinë e fytyrës mbretërore. Zot i gjallë, i kudondodhur, i gjithë i mirë, i gjithë i shenjtë, i gjithë i drejtë! Të falënderoj, që nuk pushon së mëshiruari për mua në brendësinë time. Dhe tani ke mëshirë për atë që më thirri tek Ti (ora pesë e gjysmë e mbrëmjes së 25 gushtit). Peshkopi Palladius erdhi për të shërbyer në përvjetorin e Këshillit më 26 gusht. Në shtëpi ndjej një nxitje zemërimi te familja, te mysafirët, në kishë - te kryeprifti (dhe ai është i butë, gjithmonë i sjellshëm me mua, fisnik), ose [shpirti i frikës] e mbulon zemrën me një mjegull turpi dhe frike dhe e privon atë nga fuqia për të shqiptuar fjalët dhe emrat e lutjeve, lutjeve, lutjeve, faleminderit. Më jep shpirtin e dashurisë në shtëpi, Zot, shpirtin e guximit në kishë! Merrni kohën tuaj, ashtu si Ati Protodeakoni merr kohën e tij. Zot! Më jep të kujtoj gjithmonë ligjin e ndëshkimit, ndëshkimit dhe të mos mërzitem, të mos acarohem me ata që marrin atë që është e imja (më shumë se e jotja, sepse kam marrë gjithçka prej Teje), sepse ose ata do të shpërblejnë, ose Ti, nëse nuk e shpërblejnë, ose më ke penguar dhe më ke shpërblyer para se të jap lëmoshë. Zot! Le të mos ketë zell në zemrën time për mysafirë të shpeshtë tani e tutje, të mos konsideroj asgjë timen, të mos kem predikim për kënaqësitë tokësore, të ruaj dashurinë për ty dhe të afërmin tim, në të cilin pasqyrohet shëmbëlltyra jote, që është anëtari Yt, Zoti Jezu Krisht dhe gjymtyra ime, edhe pse në mish dhe në vendlindje dhe në origjinë dhe në gradë nuk është e lidhur me ty, sipas imazhit tënd, në Zotin, por sipas meje. shpirti racional, dhe sipas të njëjtës strukturë të trupit dhe të njëjtave kërkesa të trupit dhe, natyrisht, të shpirtit, ai është më i afërmi për mua, qoftë i varfër apo i pasur, fisnik apo injorant, mbret apo nënshtetas i tij, shefi apo vartësi, foshnja apo plaku, djalë apo rini, vajzë apo djalë, burrë apo grua. A nuk dëshiron kjo nga ne, o Zot, që të jemi të gjithë një [Gjn. 17, 21 ]? Le të ruajmë, le të ruajmë unitetin e Shpirtit në lidhjen e paqes [Efes. 4, 3]! Grant therefore, O Lord, this grace, for behold, I see in my members another law, contrary to Yours, warring against the law of my mind and making me captive to the law of sin that is in my members [Rom. 7, 23], ligji i tjetërsimit, krenarisë, zemërimit, krenarisë, zilisë, koprracisë, rezistencës dhe rebelimit, kryeneçësisë dhe kokëfortësisë, etj. Give me, Lord, the grace, as a father, to warm my children, to attract them with love, affection, meekness, kindness, to nourish them with Your blessings, to rest under the roof of my home. Mos e humbni inteligjencën e zemrës suaj gjatë adhurimit, pastërtinë, sinqeritetin dhe drejtpërdrejtësinë, qetësinë, lirinë, guximin dhe guximin. Për të pasur motivin më të fortë për të dashur Zotin dhe të afërmin, për të vetëflijuar nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin, shikoni më shpesh me sytë e zemrës dhe të trupit tuaj në kryq: këtu do të lexoni - Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në Të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme, sikur të na dha pronën tonë (jo). [Në. 3, 16]. Ashtu si unë ju kam dashur ju, thotë Zoti, ashtu duhet ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34]. Nëse ai dha jetën e tij për ne, edhe ne duhet të japim jetën tonë për vëllezërit [1 Gjon. 3, 16]. Çfarë nevojitet për këtë? – Kryqëzoje krenarinë tënde, moho veten, kryqëzoje mishin me pasionet dhe epshet [Gal. 5:24] - krenaria, ligësia, lakmia, grykësia, epshi për veshje, dashuria për para, kurvëria, vetë-vullneti, kokëfortësia, mosbindja, zelli i keq, etj. Ti, i krishterë, do të doje të përmbushësh të gjithë të vërtetën e Ungjillit ose të Krishtit, por ndjen pafuqinë tënde për të, bie vazhdimisht në luftë me mëkatin, shpesh të kapërcejnë prirjet e liga të zemrës sate, ndonëse menjëherë triumfon mbi to me lutjen e pendimit dhe pendimit të përzemërt, qan për mëkatet e tua, i urren ato si urrejtje dhe urrejtje. si një njeri i uritur për ushqim, si një gënjeshtër. me etje të madhe për një pije të freskët - mos u dekurajoni dhe mos kini frikë, vëllai im dhe anëtari im, por besoni vetëm në Zotin, kushtojini vëmendje vetes pandërprerë, vishni armaturën e plotë të Perëndisë, mundni amalekët mendorë kudo, përpiquni të përmbushni drejtësinë e Krishtit me gjithë fuqinë tuaj dhe do të jeni të bekuar dhe do të jeni të lumtur. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen nëpërmjet një urie dhe etjeje të pandërprerë për lumturinë e ardhshme [Mat. 5, 6]. Apo e pavërteta e të tjerëve ju dëshpëron dhe nuk mundeni, me përpjekjet tuaja, ta bëni të vërtetën të ekzistojë, duke e dëshiruar sinqerisht në shpirtin tuaj? - Lum ju për këtë, sepse nuk do të kënaqeni kurrë. Por shiko nëse je i varfër në shpirt, nëse nuk i poshtëron të tjerët në shpirt, veçanërisht ata që komandojnë, për një lloj mangësie, për shembull, ose të barabartë, për të mos përmendur vartësit që na gënjejnë dhe na përkëdhelin më shumë dhe që për këtë arsye nuk kemi pse t'i poshtërojmë, sepse ata na lartësojnë; A nuk dëshironi vetë të jeni në krye, duke mos pasur, megjithatë, aftësi të mjaftueshme dhe një shpirt të butë, të përulur, të respektueshëm dhe ndihmës për këtë? Përndryshe, mjerë për ty, si ai që e ka kapluar veten nga krenaria satanike: ti je zot, idhull për vete dhe nëse nuk di të menaxhosh veten, atëherë si do t'i menaxhosh të tjerët, si do t'u mësosh të tjerëve varfërinë e shpirtit kur ti vetë të lartësohesh? Ne duhet të mësojmë të jemi gjithmonë të respektueshëm nga thellësia e zemrës ndaj eprorëve tanë, të afërt dhe inferiorë, dhe ndaj eprorëve tanë; në mënyrë fëminore, me thjeshtësi zemre, të respektueshëm, mbuloni të metat e tyre ose mos i shpikni ato, mos kërkoni me keqdashje dhe Zoti do t'i mbulojë edhe tuajat; gjithmonë i dashur, i shoqërueshëm dhe miqësor me të barabartët; për më të ulëtit ata janë gjithashtu të dashur dhe u japin të gjithëve të drejtën e tyre pa anësi, duke u kujdesur për mirëqenien e tyre, shpirtërore dhe materiale - dhe pastaj, nëse Zoti ju bekon, ju mund të jeni shef, por pa këto cilësi mos merrni përsipër udhëheqje, sepse shumë do të kërkohet nga shefi në Gjykim. Mos u joshni nga nderimet e bëra me gradën: duhet të jeni të denjë për këto nderime në shpirtin tuaj; nëse në shpirt ka çnderim pasionesh, atëherë nderimet e jashtme janë një barrë dhe, ndoshta, pas nderimeve të mëdha këtu atje, në një shekull tjetër, do të shpërblehen me çnderim të hidhur. Gradat e larta janë tërheqëse në pamje, por të rënda në detyrë, në përgjegjësinë me të cilën janë të lidhura: duhet një shpirt i madh për të mbajtur këto grada. Ju, duke qenë jo shumë i gjatë, shpesh e keni zili një person të thjeshtë që është përgjegjës vetëm për veten e tij; Më besoni, edhe në një gradë të lartë do ta kishit zili një person të thjeshtë dhe do të ishit gati për të zënë vendin e tij. Pra, qëndroni në kufirin e Zotit dhe jini të përulur. Të falënderoj, o Zot shumë i mëshirshëm, që dje, gjatë shërbimit të peshkopit në Katedralen tonë (26 gusht, e shtunë), më garantove të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua të Shenjta dhe më ringjalle, veçanërisht kur lexova lutjet e falënderimit pas kungimit. Por unë jam i befasuar, Zoti im Zot, nga turmat që më sulmojnë gjatë shërbesave koncilitare dhe në mbledhjen e shumë njerëzve! Sa e vështirë mund të jetë nga brenda! Sa të dështojnë edhe zemra edhe gjuha! O përdhunues, armiku im! O shtypësi im! Faleminderit Zot, për dhuratën e lutjes dhe lotëve gjatë vigjiljes gjithë natës në kishën e Dumës. Kishte shumë pak njerëz. Bekoni lypësit që ju kërkojnë çdo ditë lëmoshë, ashtu siç bekoni ata që nuk ju kërkojnë lëmoshë, me dëshirë dhe mirësi. Sepse çfarë pune është të bekosh me bekimin e Krishtit! Por sa i çmuar është ky bekim, i marrë nga Shpëtimtari nga Ati Qiellor nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij, të Vetëmlindurit të Atit! Por ne priftërinjtë përtojmë ta mësojmë dhe shpeshherë e mësojmë anshmërinë, me servilizëm ndaj njerëzve të veshur e të pasur, ndërsa të varfërit shpesh nuk i nderojmë dhe as i bekojmë me ngurrim, me përbuzje! O pavëmendje! O mosmirënjohje! Oh, krenari! O e keqja! Zot! Mos na hiq bekimin Tënd dhe mos na e ndëshko dhe mos na sill neve që bekojmë me të vërtetë në mallkimin Tënd sipas veprave tona. Nëse e vlerësoni faljen e mëkateve tuaja nga Shpëtimtari juaj, që mund t'ju shkatërrojë përgjithmonë, atëherë provojeni këtë në të ardhmen duke i kushtuar vëmendje vetes, duke bërë një jetë të rreptë dhe të ashpër për hir të Krishtit, i cili ngriti kryqin për ju dhe shijoi vdekjen; tregoni vetëkontroll, butësi, mirësi, mëshirë, bindje dhe virtyte të tjera. Ne duhet të vlerësojmë faljen e mëkateve dhe të mos biem në të njëjtat ose të reja, dhe të mos inkurajojmë shpirtgjerësinë e Perëndisë që të indinjohet me ne, keqdashësit dhe mosmirënjohësit. Mënyra se si i trajtoni njerëzit që vijnë për t'ju vizituar do të tregojë atë që ju e konsideroni të madhe: njeriun e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, këtij mbreti të paçmuar krijesash, ose ushqim, pije, para, etj., këtë kalbje, pluhur të shkelur nën këmbë; A nuk e barazoni këtë prishje me njeriun, a nuk e vendosni më të dashur, mbi të? Nuk e zbuloni çmendurinë tuaj? A nuk e poshtëroni vëllanë tuaj, anëtar të Krishtit, megjithëse ju vetë kërkoni respekt dhe ofendoheni menjëherë kur ju trajtojnë ftohtë ose pa respekt, ose nuk ju japin çaj të ëmbël, ose thonë një fjalë të paqartë! Vendosni dashurinë për Zotin dhe të afërmin dhe paqen e Zotit, paqen me fqinjët tuaj, mbi çdo gjë në këtë botë të përkohshme, mbi çdo mbeturinë me shkëlqim, ose të ëmbël, ose të butë dhe të bukur. I gjithë ligji është i dashuruar. Valët e ëmbëlsirave janë të rënda, shpirti është i rëndë. Hani dhe pini ëmbëlsisht dhe shikoni - dhe kurvëria do të ndodhë, vegime të papastra në ëndrra. Varësia ndaj të mirave tokësore: ushqimi dhe pijet, paratë, veshmbathjet, strehimi - pothuajse gjithmonë është e kombinuar me armiqësinë ndaj fqinjit tonë, veçanërisht atyre që jetojnë me ne dhe ushqehen nga ne, dhe për këtë arsye le që shpirti ynë të urrejë gjithçka tokësore dhe të mos ketë as më të voglën anësi. Veç kësaj, varësia ndaj gjërave tokësore kombinohet me neverinë ndaj Zotit, këtij burimi të ujërave të gjalla, dhe shkakton vdekjen e shpirtit, errësirën, pikëllimin, gjendjen e ngushtë, turpin, poshtërimin; prandaj gjërat tokësore duhen lënë pas dore akoma më shumë, por e gjithë dashuria jonë duhet të drejtohet ndaj Zotit dhe fqinjit tonë. Varësia ndaj gjërave tokësore e zhyt njeriun në teprime të ndryshme, në ngopje, luks, në shqetësime dhe shqetësime të pamata, gjithashtu në pasione të ndryshme, në lojëra, në kurvëri. Varësia ndaj gjërave tokësore na bën të ftohtë ndaj personave më të respektuar kur ata kanë nevojë për mbështetjen tonë materiale, paratë tona, bukën dhe kripën tonë, rrobat tona, shtëpinë tonë, strehimin; varësia ndaj ushqimit, pijeve, lakmisë na bën si kafshë të egra, përgjithësisht kafshë memece. Çfarë armiku, çfarë mëkati, varësia ndaj gjërave tokësore! Më trego mbi dëshirat tokësore dhe materiale, o Zot, pasi më ngrite nga toka në dashurinë qiellore. Varësia ndaj gjërave tokësore na i kthen sytë nga qielli dhe i lidh me zinxhirë në tokë, dhe zemra është e lidhur me zinxhirë në tokë, dhe kjo është e shëmtuar, e çmendur. Zot! Të falënderoj, sepse edhe sot më ke mëshiruar qartë disa herë, kur u gjunjëzova para Teje dhe të thirra për shpëtimin tim. Të falënderoj, që gjatë tryezës së mbrëmjes më shpëtove nga dhuna e koprracisë dhe më ruajte shpirtin me paqe, i dhurove dashuri vëllait tim Konstantin dhe më mësove e më forcove të përçmoj ëmbëlsirat, për hir të së cilës më parë kishte armiqësi ndaj vëllait tim. Të falënderoj, ngushëllimin tim, shpresën time, forcën time, paqen time, jetën time! Unë të falënderoj, sepse Ti e ke dhënë misterin e pagëzimit dy herë në paqe dhe guxim, në fuqinë e besimit. Të falënderoj, që më ke mbushur me bekime tokësore me bollëk, se nuk më shkatërron kur jam i ngopur, por, gjithnjë duke u penduar te Ti, më mëshiro, më mëshiro, më kthe nga rënia dhe mos ma merr shëndetin dhe mos ma prish shtëpinë time shpirtërore dhe mbi të gjitha më rikthen me sekretet e tua hyjnore. Të falënderoj, sepse Ti nuk më privon nga drita e syve të mi; Unë gjithmonë qaj dhe qaj shumë për mëkatet e mia para Teje. Por, o Mësues, mësoji të gjithëve, si unë, të pahijshmit, të njohin mëkatet tona dhe të vajtojnë për to, sepse të gjithë jemi vepër e duarve të tua dhe mos na shkatërro me paudhësitë tona, sepse të gjithë ne e kemi menduar me zell të keqen që në rininë tonë [Zan. 8, 21]. Mjeshtër! Të lutem, më pajto me kryepriftin Pal, rektorin tonë, pasi ne kemi armiqësi kundër tij, ndonjëherë duke i bërtitur me zë të lartë në altarin e shenjtë të kishës Tënd pa nevojë. Ndricoje atë, që ai ta trajtojë me nder shenjtëroren Tënde dhe të mos zotërojë atë mbi trashëgiminë Tënde, por le të jetë shembull për kopenë dhe për vëllezërit. Më jep, o Zot, durim, mirësi, butësi, kur të shoh veprat e tij që janë në kundërshtim me Ty dhe me njerëzit. A nuk është dikush i denjë për një gradë të shenjtë apo një gradë dhe titull tjetër, siç më duket mua? Unë nuk jam i denjë para së gjithash dhe duhet të lutem pandërprerë që vetë Zoti, me hirin e Tij, të na bëjë shërbëtorë të denjë të Tij, por jo të përçmojmë vëllezërit e mi, megjithëse të padenjë, sepse nuk dua që unë, më i padenjë, të përbuzem, por ata më mësuan, më inkurajuan, më ngushëlluan dhe u lutën që Zoti të më bënte të denjë për të gjithë. Është e rrezikshme të konsiderosh dikë të padenjë me mendimin tënd, sepse dikush që është i padenjë për mendimin tonë mund të jetë i denjë sipas gjykimit të Zotit dhe ne do të mëkatojmë rëndë duke përçmuar dhe mbigjykuar gjykimin e Perëndisë për fqinjin tonë. Katolikët, Luteranët, Reformat, Armenët - ata adhurojnë Zotin kot, duke mësuar mësimet, urdhërimet e njerëzve [Mat. 15, 9; Mk. 7, 7]. Ne duhet të durojmë me durim sikletet e përditshme dhe të ndryshme të shkaktuara nga armiku dhe të mos humbasim zemrën prej tyre, por të kemi besim te Zoti, i cili nuk do të na lërë të tundohemi më. Fryma e erës së veriut është e rëndë - një mijë herë më e rëndë se fryma e Satanit në shpirt. Por kush lidhet fort pas Zotit, i ligu nuk e prek atë. Zakonisht na prek, i dobët, i fiksuar pas veseve të ndryshme. Njerëzit e kësaj bote duan që drita e zjarreve të kompozuara dhe të hedhura artificialisht të ndriçojë në sytë e tyre, ose që drita e qirinjve dhe llambave të shkëlqejë në shtëpitë dhe vendet e tyre të takimit; duket se ata duan të jenë në dritë, por kjo është vetëm e dukshme: shikoni veprat e tyre - ata janë të mbushur me errësirë, në besimin e tyre - ata ose nuk kanë besim, ose zhduken, ose lëshojnë dridhjen e fundit të dobët. Ata janë të pjesshëm ndaj kësaj drite të përkohshme, por nuk ka tërheqje apo prirje ndaj dritës shpirtërore, të vërtetë. Për më tepër, kjo dritë kushton shumë dhe konsiderohet një luks, por me Zotin gjithçka u krijua me numër, masë dhe peshë [Wis. 11, 21] dhe vetë mjetet e jetës, prandaj ata që u drejtohen këtyre kënaqësive pa nevojë dhe masë, vjedhin përmes kësaj pasurinë e të varfërve, të uriturve, të zhveshurve, të pambrojturve ose të sëmurëve dhe janë fajtorë për fatkeqësinë dhe varfërinë e tyre. Ne duhet të kërkojmë dritën jo-mbrëmjeje përmes ushtrimit në vepra dashurie, dritën e pathyeshme. Duke qenë se burimi shtazorë i besimit thahet në mendimet dhe zemrën e njeriut, duke u larguar nga ngushëllimet jetëdhënëse të besimit, ai kërkon burime ngushëllimi që janë të kota, shpirtshkatërruese dhe që përshpejtojnë prishjen dhe shkatërrimin e vetë trupit, si: kënaqësia në ushqim dhe pije, dehje, teatër etj. Qëndro i uritur vetë, por mos e urre vëllanë tënd që ulet në tavolinën tënde pa pëlqimin tënd, edhe pse shpesh vjen tek ti. Sepse ai që urren vëllanë e tij është vrasës [1 Gjon. 3:15] dhe në një minutë, në një çast, shkatërron të gjithë ligjin, i cili i gjithë konsiston në dashurinë ndaj të afërmit si vetveten; përveç kësaj, gjithçka që kemi është e Perëndisë, jo e juaja - e zakonshme, dhe jo vetëm e juaja, dhe gjithashtu për shkak se gjithçka u shtohet atyre që kërkojnë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, dora e dhënësit nuk do të dështojë [Prov. 28, 27]. Duhet të kujtojmë legjendën për ushqyerjen e pesë mijëve me pesë bukë dhe dy peshq. E veja e Zarefathit të Sidonit, e cila ushqeu profetin Elia - profetin më të shenjtë Elia, i cili u ushqye mrekullisht nga korvidët sipas dispensacionit të Perëndisë. Një grua e ve, për të cilën Shën Eliseu, profeti e shumëzoi vajin në enë që të mund t'i paguante borxhin huadhënësit. Kur qielli është i kthjellët, atëherë njeriu ndihet më mirë, por kur qielli është gri, me ujë, me re të ulëta, atëherë njeriu ndihet i rëndë. Kështu është edhe në botën shpirtërore: kur shpirtrat e këqij vërshojnë në horizontin shpirtëror, atëherë është e vështirë për shpirtin, dhe kur ata fluturojnë larg dhe horizonti i shpirtit bëhet i qartë, atëherë është e lehtë për shpirtin. Ndonjëherë me një turmë të madhe njerëzish mund të jetë shumë e vështirë: njerëzit do të dalin dhe do të jetë e lehtë. Pse është kjo? Sepse shpirtrat e këqij fluturojnë me njerëzit dhe kur ikin, ata, shokët e këqij, fluturojnë larg. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më befasove me mëshirën Tënde, mëkatarin, duke konsumuar mëkatet me mishin dhe gjakun tënd më të pastër si gjemba me zjarr, duke hequr shigjetat e ndezura të të ligut dhe duke mbrojtur shpirtin tim me botën e lakmuar, të trazuar deri më tani nga shpifjet e demonëve. 29 gusht 1867. E martë. Të falënderoj, sepse gjatë vigjiljes gjithë natën në ditën e të bekuarit të Shenjtë, Dukës së Madhe Aleksandër Nevskit, më shpëtove disa herë nga keqdashja dhe nuk më turpërove fytyrën time, por me mëshirë e ndriçove fytyrën Tënde mbi shërbëtorin Tënd të padenjë dhe i frymëzove vëllezërit të duan si të ishin prej mishi dhe gjaku të tyre dhe t'ia atribuojnë zilinë tonë të përbashkët zilinë e tyre. Duhet të kujtojmë se ne ecim vazhdimisht përpara fytyrës së Zotit dhe Gjykatësit të drejtë dhe duhet t'i besojmë Atij në gëzim e pikëllim, në fyerje dhe në favor, në lumturi e fatkeqësi, në sëmundje dhe shëndet. Duhet të kujtojmë se të gjithë njerëzit që jetojnë sot janë një pjesë e parëndësishme e të gjithë racës njerëzore që ka jetuar këtu dhe ka kaluar në një botë tjetër, se ne të gjithë do të dalim në gjykim para Zotit, të Cilin do ta adhurojë çdo gju, se ne jetojmë këtu përpara dëshmitarëve të panumërt të jetës sonë - engjëjve dhe njerëzve, dhe më e rëndësishmja - përpara Zotit. Prifti lartësohet mbi të gjithë ata që qëndrojnë në kishë (jo në altar), si një bari mbi delet (nga kujt duhet të ketë frikë një bari?), si një shërbëtor i Mbretit të Qiellit mbi shërbëtorët e mbretit të tokës, si një baba mbi fëmijët e tij. Gjatë lutjes, besoni se Zoti merr një pjesë të gjallë në lutjen tonë si një Zot i gjallë - vetëm sikur ta pranonim dhe të mos dremitëm. Armiku ngjall frikë kurorëshkelëse, ëndërrimtare gjatë lutjes, duke argëtuar mendjen dhe zemrën me ëndrra, por njeriu duhet t'i ndajë plotësisht mendimet dhe zemrat me Zotin dhe të mos ketë frikë nga frika e tij ose të turpërohet. Le të mos kemi frikë nga frika e tij, le të shqetësohemi, sepse Perëndia është me ne [Isa. 8, 12]. Kryqëzoje dashurinë për veten dhe mos u ofendo kur nuk na jepet nderimi i duhur ose dashuria vëllazërore ose kur na shfaqet armiqësi, zili, shtypje, vjedhje pasurie etj. për hir të Krishtit, për hir të Ungjillit të Tij të shenjtë dhe të Mbretërisë së Qiellit. Si mund të mos jem i përulur? Nga njëra anë, unë jam vetëm tokë dhe hi, nga ana tjetër - një neveri mëkatare, feçe mëkatare, dobësi ekstreme; për të mirën time - aspak, gjithçka është e Zotit, sepse pa Të nuk mund të mendoj asgjë të mirë nga vetja ime [2 Kor. 3, 5]. Krenaria e Luciferit na shkatërroi - Përulësia hyjnore, përulësia e Zotnjeriut, Virgjëreshës Nënës së Zotit, duhet të na çojë në jetë. Nuk është puna ime, ai vetë ka moshën, arsyen dhe vullnetin, ai vetë mund të gjykojë veprimet e tij dhe të vendosë t'i bëjë ose jo, ashtu siç mund të japë llogari për fjalët e tij; dhe unë, si person i varur, duhet të njoh veten dhe vetëm vartësit t'i drejtoj ose korrigjoj në veprimet e tyre. Kështu duhet të trajtoj një shef ose një plak dhe të mos e ndaloj në fjalimet dhe veprimet e tij, ndonjëherë të paarsyeshme, por të hesht dhe sidomos të mos kem zell, hidhërim dhe nervozizëm kur thotë diçka që nuk është e vërtetë ose bën diçka të keqe. Ne duhet të heshtim, pa dëshirë dhe të durojmë. Ne duhet të jemi të mirë me armikun si dhe me veten tonë, duke ditur se ky është ligji i Zotit Jezu Krisht, se ne jemi trupi i Tij dhe se keqdashja, keqdashja, armiqësia, urrejtja, zilia janë nxitja e djallit, se ai që urren vëllanë e tij është vrasës [1 Gjon. 3, 15]; urrejtja dhe keqdashja nuk mund të justifikohen me asgjë, madje as me zell për lavdinë e Perëndisë. Ne duhet të shohim vazhdimisht shembullin e Zotit Jezu Krisht, Qengjit të butë; duke u shpifur, Ai nuk shpif për njëri-tjetrin; ndërsa vuante, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë [1 Pot. 2, 23]. Dhe ne do t'ia përkushtojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë, Furnizuesit dhe Gjykatësit tonë. Ne duhet të besojmë se Zoti vepron nëpërmjet sundimtarit, duke punuar gjithçka në këdo [1 Kor. 12:6] për të mirën tonë, sepse autoritetet ekzistuese u vendosën nga Perëndia dhe se kushdo që i reziston autoritetit, për shembull, të një kryeprifti, kundërshton vendosjen e Perëndisë. Por ata që rezistojnë do të sjellin mbi vete dënimin [Rom. 13, 1 – 2]. Mos u rezistoni urdhrave (racionalë) të arsyeshëm të shefit tuaj. Mbajeni paqen dhe dashurinë, duke e ditur se nuk ka asgjë më të vlefshme se këto thesare shpirtërore, para të cilave të gjitha gjërat me shkëlqim, gjithçka e këndshme në botë nuk janë asgjë. 30 gusht 1867 Shërbimi i Katedrales. Humbur në shtëpinë mbretërore: kundërshtim i tmerrshëm nga armiku. Çfarë turme pas kësaj, e cila zgjati deri në orën katër e gjysmë të pasdites! Megjithatë, kjo është edhe e nevojshme edhe e nevojshme për hir të përulësisë dhe durimit. Duhet të durosh diçka nga armiku, por unë vetë e di me të vërtetë se jam shërbëtor i Zotit dhe armik i djallit, sepse ata që nuk i tolerojnë truket e pista të armikut me këtë, domethënë duke u çliruar nga dredhitë e tij, tregojnë se nuk janë armiqtë e tij, por shenjtorë, prandaj ai nuk do t'i prekë. Dhe shpesh më lëndon. Zot! Forcoje robin Tënd dhe mos më lejo të dekurajohem dhe të humbas zemrën nga mashtrimet mizore të pista të mashtruesit të ndyrë që më ke dhënë, që të mos e lartësoj veten mbi vëllezërit e mi. Pavarësisht nëse pini, hani, visheni, qepni, tregtoni ose çfarëdo tjetër që bëni - mbani mend se jeni thirrur në Atdheun Qiellor dhe mendoni për jetën e përjetshme atje dhe nuk keni varësi nga ëmbëlsirat, rrobat, blerjet tokësore, duke e ditur se e gjithë kjo do t'ju lërë, e gjithë kjo do t'ju hiqet (sa mirë është të privoni veten paraprakisht, rrobat dhe pijet e shtrenjta si nga ushqimi ashtu edhe nga pijet elegante. të shtëpisë dhe në kënaqësitë, në mënyrë që të mos jetë shumë e dhimbshme të ndahesh papritur nga e gjithë kjo, në mënyrë që në ditët dhe orët e fundit të jetës zemra të mos ngjitet plotësisht pas gjërave të prishura në vend të Zotit të gjallë). Por mos kurse asgjë për nevojat e askujt, ashtu siç nuk kursen veten, duke mos konsideruar asgjë nga krenaria jote si pronë tënde, por pronë dhe të përbashkët të Zotit. Mos u bëni xheloz për ata që nuk dinë çfarë të bëjnë me pasurinë e tyre të madhe (është e çuditshme - ata nuk dinë çfarë të bëjnë kur ka miliona të varfër) dhe mbjellin kopshte për veten e tyre, ndërtojnë shtëpi të mëdha dhe madhështore, humbasin letrat, qepin fustane të shtrenjta, kanë orendi të pasura për shtëpitë e tyre të përkohshme, kanë orendi të pasura për shtëpitë e tyre të përkohshme, kanë pasur kuaj dhe makina të pasura. qindra e mijëra në kënaqësitë e tyre, ndërsa në të njëjtën kohë u kursejnë të varfërve disa kopekë për bukë ose disa rubla për rroba, për marrjen me qira të një automjeti, për ta ngjitur në ndonjë vend, në ndonjë pozicion. Dhe ti, shërbëtor i Krishtit, jepi dhuratat e tua të varfërve dhe të varfërve, duke ditur kujt i jep hua, duke u dhënë të varfërve - mbaje shpresën tënde. Mbani mend jetën e përjetshme, në të cilën po përgatitet për ju një vendbanim i përjetshëm, jini të zellshëm për përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë, duroni deri në fund - dhe ju dhe e gjithë familja juaj do të shpëtoheni, nëse është me të njëjtën mendje me ju. Shërbëtor i Zotit, përbuze barkun, që është armiku i jetës së krishterë! Përbuz paratë, që i lidh me zinxhirë mendimet e zemrës në tokë! Përbuzni rrobat elegante, që i largojnë sytë e zemrës nga Zoti dhe bukuria qiellore; i përbuzni banesat e dekoruara me bollëk, sepse ato largojnë shikimin e një të krishteri nga banesat e ndritshme të qiellit. Po argëtohesh i shkujdesur (duke mos u kujdesur për shpirtin tënd, i cili është i gjithi në vargun e pasioneve) - por çfarë bënë Zoti dhe Mësuesi yt për ty? Çfarë ju urdhëroi të bëni? Ju as nuk shikoni fjalët e Tij, Ungjillin e Tij, ju neglizhoni jetën e krishterë që premtuat se do të bënit në Pagëzim, në Sakramentin e Pendimit. Ju luani lojëra si fëmijë, megjithëse keni një mendje të përsosur dhe nuk jeni aspak të shqetësuar për çështjen më të rëndësishme të shpëtimit të shpirtit - një çështje që është më e lartë dhe më e rëndësishme se çdo gjë tjetër në tokë, për të cilën Vetë Zoti zbriti nga qielli, vuajti dhe vdiq. Pavarësisht nëse e festoni Ditën e Engjëllit me këdo, nuk mblidheni për biseda shpirtshpëtuese, siç duhet, jo për të arsyetuar për jetën e shenjtorit të shenjtë, me të cilën ai kënaqi Krijuesin e të gjithëve dhe Shpëtimtarin e tij, dhe për imitimin e tij, por për biseda të kota, për të luajtur letra, për vallëzim, siç kërcenin vajzat e Herodit në ditëlindjen e Herodit, sa e qetë do të ishte kjo, sikur të ishte gjithçka, etj. duke menduar se si me këto vepra ju zemëroni Zotin e jetës, që ju dha jetë të përkohshme në përgatitje të jetës së përjetshme, që ju urdhëroi të qëndroni zgjuar në çdo kohë. Dhe këtu është zgjimi juaj: ju qëndroni zgjuar gjatë gjithë natës për kartat dhe në kishë ju dremiten kur vini në këmbë për një ose dy orë. Kështu përfshiheni në çështjet e thirrjes së krishterë! Apo emri i një të krishteri është thjesht një tingull bosh? Anna Konstantinovna, motra ime, është një vajzë e zgjuar, e respektuar, [...]. Ati i Shenjtë! Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Birit tënd të dashur, bashkëorigjinal dhe bashkëthelbësor, të falënderoj, pasi unë që të thërras Ty, dëgjo mirë dhe më shpëto shpejt nga të këqijat e mia, duke të parë gjithmonë me sytë e zemrës sime, sikur të isha pranë meje, duke parë, dëgjuar, dëshmitar i të gjitha shtigjeve të mia të brendshme. Të falënderoj gjithashtu, Zonja Më e Papërlyer, pasi ti, duke të thirrur Ty në pikëllimin dhe ngushtësinë e mëkatit, kursen paqen dhe hapësirën. Edhe tani, disa herë, na është garantuar hiri për të marrë nga Ati Qiellor, i cili është i gëzuar, që sheh vazhdimisht, që nuk mbyll sytë, për të parë të gjitha rrugët dhe ndërmarrjet e njerëzve, për të gjykuar të gjithë me drejtësi dhe për të shpërblyer secilin sipas pasurisë së tij. O bekim i panumërt! Bëhuni të mençur dhe krijoni jetën tuaj në dashuri. Unë jam një mrekulli e mëshirës dhe durimit të Zotit! Proskomedia duhet të kryhet çdo herë me lot butësie, habie, falënderimi dhe lavdërimi. (Zoti sakrifikon veten për njerëzit.) Ai që është i pafytyrë ndaj njeriut është i pafytyrë edhe ndaj Zotit. Kaini. Shumë prej nesh. Respektoni imazhin madhështor, të paçmuar të Zotit tek njeriu dhe jini të durueshëm me gabimet dhe gabimet e njeriut të rënë, në mënyrë që Zoti të jetë i durueshëm edhe me tuajat. Mos harroni se armiku i Zotit dhe i gjinisë njerëzore, në pamundësi për të derdhur zemërimin e tij mbi Zotin, intensifikohet për ta derdhur atë mbi imazhin e Tij - mbi njeriun, si dhe për të hequr mbi të të gjitha papastërtitë e tij, errësirën, krenarinë, zilinë etj. Respektoni personin, shpëtojeni atë; Kujdesuni për veten: mos u acaroni, mos u hidhëroni, mos ki zili, mos ofendoni, mos gënjeni, mos bëni kurvëri, mos vidhni etj. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, sepse e ke shpëtuar sjelljen time të ligë këtë mëngjes disa herë me lutjen time ndaj Teje. Mëshirues, lavdi Ty! Të falënderoj gjithashtu, Zoja ime Më e Shenjtë Hyjlindëse, sepse më dëgjove, kur të klitha me gjithë zemër dhe më shpëtove nga shtypja e mëkatit, nga turpi dhe poshtërimi i mëkatit. 2 shtator ditë 1867. ora 10. Zot! Të falënderoj për dhuratën e namazit të mbrëmjes dhe të mëngjesit (1 shtator në mbrëmje dhe 2 në mëngjes), pasi me çdo fjalë lutjeje ishe me mua, në zemrën time, dhe shpejt e largove dëshpërimin, gjumin dhe dembelizmin dhe më qetësove e më ringjalle. Lavdi dashurisë Tënde të papërshkrueshme për njerëzimin. Zot! Kujtoni në këtë orë të sëmurin tuaj Gjonin! Mos e mundo vëllanë tënd, që të mos të mundojë Zoti Perëndi me gjykimin e tij të drejtë. Zot! Më fal për irritimin dhe zemërimin tim ndaj lypësit, i cili shpesh më mashtronte, sepse unë vetë kam gënjyer para Teje dhjetëfish, duke premtuar se do të pendohem dhe ende nuk ndreqem, duke premtuar se do t'i përdor dhuratat e Tua sipas dëshirës Tënde dhe duke mos i përdorur ato siç dëshiron ti. Mendo sa shumë ka duruar lypësi deri më tani dhe sa qetë ke jetuar, në çfarë varfërie ka jetuar dhe në çfarë kënaqësie ke jetuar, në çfarë mirësie, servilizmi ke jetuar dhe në çfarë abuzimi, në çfarë neglizhimi, përçmimi ka jetuar. Ai është i braktisur nga të gjithë - ju jeni të këndshëm për të gjithë, i rrethuar, i nderuar. Përkëdhele vëllanë tënd, Zoti të përkëdhelë ty dhe njerëzit e mirë. Duaje gjithmonë të afërmin tënd, ndihmoje në nevojën e tij, që të gjesh gjithmonë ndihmë të gatshme nga Zoti dhe të mos të turpërohet fytyra. Sikur jo më kot marrim nga Zoti dhuratat e mirësisë së Tij, duke torturuar fqinjët tanë të cilëve u japim lëmoshë, sikur këto rubla e qindarka na kushtojnë jetën, që ndonjëherë i vlerësojmë më shumë se fytyrën e fqinjit. Oh, dashuri për veten! O lakmi! O e pavërteta që thërret në qiell! Po sikur Zoti të donte të na gjykojë ashtu siç i gjykojmë fqinjët tanë, me kaq ashpërsi! Është e nevojshme t'i trajtojmë të gjithë me butësi, përbuzje, me dashuri. Ne duhet të kujtojmë dobësitë dhe mëkatet tona ekstreme. Ushqimi dhe pijet janë aromatike dhe të ëmbla për disa minuta, por një orë më vonë ka një erë të keqe dhe shpesh rëndim dhe hidhërim. Çfarë është e qëndrueshme në tokë? A është lavdia, madhështia, pasuria, tubimet laike, festat e pasura, bukuria, shkëlqimi i rrobave, enëve, gjërave të ndryshme, të bëra më shumë për shfaqje, për shkëlqim të kotë, sesa për nevojë? Gjithçka, gjithçka do të kalojë. Dhe ne jemi njerëz, qenie të përjetshme, na është premtuar jeta e përjetshme dhe është e paarsyeshme të kemi një lidhje me gjërat e përkohshme, të kota, që prishen. Duhet të jemi të urtë në lartësi dhe të mos shikojmë të dukshmen, thotë Apostulli, por të padukshmen: sepse e dukshme është e përkohshme, por e padukshmja është e përjetshme [2 Kor. 4, 18]. Shpirti ynë është i thjeshtë, si një mendim dhe i shpejtë, si një mendim dhe si vetëtima. Në një çast ai mund të plagoset nga mëkati, të kapet pas gjërave të prishshme, në një çast mund të largohet nga dashuria për Perëndinë dhe të afërmin, nga një mendim i vetëm i padrejtë, nga një dëshirë e vetme pasionante, dhe për këtë arsye ne duhet të jemi vazhdimisht në roje të zemrave tona, që të mos devijojmë në fjalët ose mendimet e ligësisë, por le të mbetemi gjithmonë ligësia dhe afërsia e Zotit në dashurinë ndaj Zotit. Nuk është mirë nëse priftërinjtë janë të pasur: ata do të bëhen krenarë, nuk do t'u shërbejnë fëmijëve të tyre të varfër shpirtërorë dhe do të humbasin shpirtin e tyre atëror dhe qiellor. Pa u ngopur, me dëshirë shkoj në nevoja shpirtërore dhe për të vizituar, por kur ngopem, shkoj me vështirësi dhe nuk do të mund të më vizitoni për komunikim shpirtëror me fqinjët e mi. Dhe do të humbas dhuratën e bisedës shpirtërore, i ngopur. Të gjithë autoritetet dhe eprorët i shërbejnë të mirës sime, shpëtimit tim - pse të mos i dua ata? Përkundrazi, duhet t'i respektoj, t'i dua, t'i ndihmoj. Një i krishterë, i bekuar pa masë nga Perëndia, duhet të ketë një ndjenjë delikate, të butë të bekimeve të Perëndisë, dashurisë së Perëndisë, por kjo ndjenjë bëhet më e ashpër, e mpirë shumë nga grykësia, lakmia, ngopja, dehja; Prandaj, ai ka nevojë për abstenim ekstrem. Ai duhet të ketë mendime të larta, një mendje që filozofon lart, por lidhjet tokësore e anojnë mendjen nga toka, duke e bërë atë tokësore. 2 shtator. Të shtunën në mbrëmje. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, që më ke dhënë hir dhe forcë për të kryer Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, megjithëse në prani të intrigave të dukshme të armikut, dhe për të marrë pjesë pa dënuar Misteret Tua Hyjnore, si dhe për të kryer një shërbim lutjeje përpara imazhit të Nënës së Zotit Iveron. (Kam humbur shtatë fjalë për shkak të dhunës nga armiku ose frikës së rreme prej tij.) 3 shtator 1867 Ringjallja. Ajo që plaku ynë e ka neveri, për shembull, për lutjen, për t'u shërbyer fqinjëve, veçanërisht për të sëmurët ose për ushqimin, dhe përgjithësisht për punën e papaguar, duhet ta duam, sepse është shumë e dobishme për ne, duke na pastruar e forcuar shpirtin dhe trupin tonë, dhe atë për të cilën plaku ynë përpiqet dhe ka një varësi, për shembull, ngrënia e parakohshme dhe e tepruar, sepse ngrënia dhe pirja e parakohshme duhet të jetë e zgjuar, lojëra, lojëra, larmi, etj. kjo është shumë e dëmshme për ne, duke na relaksuar shpirtin dhe trupin. Në pjesën më të madhe, ndodh e kundërta: ne përpiqemi me lakmi për ushqim e pije, veshmbathje dhe argëtim, por largohemi nga puna që kërkon përpjekjet, maturinë dhe vetëmohimin tonë dhe ia mbathim dhe si rrjedhim dëmtojmë shumë veten fizikisht dhe shpirtërisht. E gjithë Kisha Ruse e kujton shtëpinë mbretërore me emër në Litaninë e Madhe dhe në Hyrjen e Madhe - si mund të mos e mbani mend? Mbani mend të gjitha fytyrat si një, kujtoni nga zemra, si veten tuaj, me besim. Tropari i Përgjithshëm për shenjtorët, toni 8. Tortura (Kisha Glav.) – test, test, pyetje; kërko, kërko mbrapsht. Ata që kanë besim te Zoti janë të tmerrshëm për armiqtë e tyre dhe të gjithë janë të habitur me ta, sepse ata e drejtojnë shikimin e tyre drejt qiellit. Antifoni 3 në Matin, toni 6. Prisny (sllave kishtare) - gjithmonë afër, e dashur. Ëndrra (lavdia e kishës) - fantazmë, joshje, mashtrim. Qëndroni (Kisha Glav.) - nga "banoni" - të qëndroni, të zgjasni përgjithmonë. Hesht (i vjetëruar) - hesht. Derrat e zgjuar janë demonë, shpirtra të këqij ("i zgjuar" do të thotë shpirtëror). Përbuzja (lavdia e kishës) - arrogancë, arrogancë, mendjemadhësi. Simpatik (Kisha Glav.) - mashtruese, e rreme, mashtruese, joshëse. Prezelny (Kisha Glav.) - e madhe, e bollshme. Mbaj (mbart, jo) (kishë-glav.) - jo, jo. Akathist për Jezusin më të ëmbël, Kontakion 8. Tropari për festën e Ungjillit. Tune (Kisha Glav.) - falas. Irmos i këngës së 9-të të kanunit në Matin, toni 8. Paki (sllave kishtare) - përsëri. Lepo (Kisha Glav.) - i denjë, i përshtatshëm, vijon. Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë. Pokoliku (Kisha Glav.) – sa. Tochiyu (Kisha e Lavdishme) - vetëm. Nën – pjesa e poshtme e sobës në të cilën vendoset dhe digjet karburanti. Koliky (Kisha e Lavdishme) - sa e mrekullueshme, sa. Ouds (sllave kishtare) - anëtarët e trupit. Irmos 5 këngët e kanunit në Matin të Shtunën e Madhe. Verbale (kishë-lavdi) - shpirtërore, mendore. Me kuptim (lavdia e kishës) - me mirëkuptim, në mënyrë të arsyeshme. Nga vijimi i Sakramentit të Rrëfimit. Domethënë, i kthehet vetë mëkatarit dhe i sjell vuajtje. Byku (egjra) - byk, çdo gjë e vogël që nxirret nga kokrrat gjatë shirjes së tij. Ai do ta djegë bykun me zjarr (Mateu 3:12). Tropari është nga respektimi i Zyrës së Mesnatës dhe këndohet gjithashtu në Matin në tre ditët e para të Javës së Shenjtë. Kontakioni “Mos më beso ndërmjetësimit njerëzor...”. Hyjlindja “Çdo krijesë gëzohet me Ty, o Mëshirues…”. Ktitor (greqisht) - depozitues, kujdestar i një kisha ose manastiri, kujdestar i kishës. Integriteti (lavdia e kishës) - thjeshtësi, pastërti, mirësi. Navetnik (sllave kishtare) - ai që cenon krijimin e Zotit (nga "për të shpifur" - për të shkelur). Inercia (sllave kishtare) - ngadalësia, hezitimi. Në iriq (lavdia e kishës) - në mënyrë që. Namazi i parë i kandilit në mbrëmje. Tropari nga riti i varrimit dhe rekuiem. Një tentativë për vrasjen e perandorit Aleksandër II ndodhi në Paris më 25 maj 1867. Ministri i Punëve të Brendshme telegrafoi me këtë rast: “...Providenca hyjnore e mbrojti Perandorin Sovran. Sot, rreth orës 5 pasdite, në rrugën e kthimit nëpër parkun e Boulogne, pas një kontrolli ushtarak, një pistoletë qëlluan në drejtim të Dukës dhe atij të Madh. Tsarevich dhe Vladimir Alexandrovich nuk preku askënd, por plagosi kalin e kalorësit që shoqëronte ekuipazhin. Ai emigroi në Francë dy vjet para incidentit dhe jetoi në Paris. Për disa ditë krimineli po kërkonte një mundësi për të bërë një përpjekje për të vrarë Perandorin Sovran. Pistoleta e tij me dy tyta u gris nga një ngarkesë shumë e fortë dhe në të njëjtën kohë u shmang drejtimi i plumbit. Domethënë, Zoti bëhet njeri për ta bërë Adamin zot. Stichera për lavdi dhe tani për lavdërim, Matin e festës së Ungjillit. Përtëritje (sllave kishtare) - qenie e re, rilindje, jetë e përtërirë. Krashenin - i bërë nga pëlhura e lyer e punuar në shtëpi. Milot (sllave kishtare) - lëkurë delesh, veshje të sipërme të trashë prej leshi të deleve. Lutja e Shën Makarit të Madh drejtuar Zotit Atë “Zot i përjetshëm...” nga radha e lutjeve për gjumin e së ardhmes. E vërtetë (sllave kishtare) - autentike. Antifon për Matin, toni 4. Poeliku (Kisha e Lavdishme) – sepse. Të lindësh nga uji dhe nga Shpirti do të thotë të rilindësh në Sakramentin e Pagëzimit. Glazet (frëngjisht) është një lloj brokade me bazë mëndafshi me ngjyrë dhe modele ari ose argjendi të endura mbi të. Krijimi (lavdia e kishës) - krijimi, rikrijimi; transformim, pohim. Paraekzistente (sllave kishtare) - e mbinatyrshme, e pashpjegueshme, hyjnore. Okleni (sllave kishtare) - nga "mallkimi" - të mallkosh, t'i japësh diçkaje forcën e betimit, të mallkimit. Ju mund të jeni të interesuar në: