Раздел 1

Zvýšte hlas ako trúbka. Pohŕdaj telom, lebo sa pominie, ale snaž sa o duše, ktoré sú nesmrteľnejšie 1 . Určite sa musíte postiť. Daj mi, Pane, aby som vždy pamätal, že Ty si Boh, Kráľ, Otec, Živiteľ, Správca a Sudca, kraľuješ nad nami a odmeň každého podľa jeho skutkov a aby som Ti odovzdal seba, jeden druhého i celý svoj život. Nedovoľte pôžitkárstvo, samosprávu, týranie 2, ani pomstu. Daj nám však, aby sme sa vždy úprimne a neustále modlili za seba, za druhých a za našich nepriateľov. Je zbytočné podávať ruku človeku, ktorý ju odmieta. Kňaz potrebuje najmä vedieť, komu to má dať a nie, najmä vysoko inteligentným dievčatám, aby sa naučili vážiť si kňazskú pravú ruku. Musíte ísť do triedy skôr. Začnite omšu skôr. Požiadajte arcikňaza o povolenie. Kúpiť „Atlas cirkevných dejín“ od L. Petrova. Výtvory svätého Efraima Sýrskeho, svätého Jána Zlatoústeho o. Svätý Gregor z Nyssy. "História chválospevov a chválospevov Cirkvi." „Cirkevnej charty“ Nikolského. „Učenie o cirkevných otcoch“ od Filareta, arcibiskupa Černigova. „Cirkevné dejiny“ od Dobronravina. Nepriateľ rozsieva svoje semeno všade – noviny, časopisy. Alexej Kromido by nemal dostať sväté prijímanie. (...) Lebedevovho otca Alexa, opýtajte sa „anglikánskej cirkvi“. O kánone Andreja Krického [...]. Viete hrať na duchovný nástroj, teda dobre čítať žalmy? Toto je skutočne duchovný poklad, ktorý teší duše zbožných. Hľadiac na kríž a na ňom Ukrižovaného, ​​povedz, udiac sa do hrude: toto je pre mňa, toto je pre mňa, pre mňa trpí Vášnivý a zomiera Nesmrteľný; Mám trpieť a naveky zahynúť podľa Božej pravdy – svojím utrpením a smrťou uspokojuje Božiu pravdu, odvracia odo mňa spravodlivý nebeský hnev, dáva seba samého ako výkupné za mňa a zachraňuje ma pred večnými mukami, od večnej záhuby. Čo prinesiem svojmu Pánovi, ktorý ma tak miloval a pre mňa toľko trpel? - Nech zapriem sám seba a vezmem svoj kríž a kráčam po Ňom, nech milujem svojho blížneho ako seba samého, nech zo srdca zavrhnem každé nepriateľstvo a zlobu, všetky vášne. Ja nebojujem tak, hovorí Apoštol, len aby som porazil vzduch; ale podmaňujem si a zotročujem svoje telo, aby som pri kázaní iným nezostal nehodný [1 Kor. 9, 26 – 27]. Takto je potrebné, aby kňaz, pastier duší, umŕtvoval svoje telo a zotročil svojho ducha! Inak bude biť len vzduch, jeho slovo bude zbytočné a neúčinné. Najsvätejšia Pani Theotokos, zabite vo mne závislosť na pozemských veciach, ktorá predstavuje chorobu, smútok, stiesnenosť, smrť mojej duše, pre ktorú opovrhujem svojím bratom a nepriateľstvom s ním, moje srdce odpadáva od Boha, zdroja života, stávam sa bláznom. Pamätaj, že tvoje srdce a tvoje telo sú chrámom Najsvätejšej Trojice a obe si starostlivo stráž, aby neboli znesvätené žiadnou hriešnou myšlienkou, žiadnym vášnivým pohybom, slovom, činom. V celom svojom živote sa snaž byť svätý. Vždy noste meno Pána Ježiša vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci. Pomôž, Pane! Bez teba nemôžeme nič urobiť [Jn. 15, 3]. Daj mi, Pane, kraľovať v moci Tvojej pevnosti, kraľovať nad vášňami! Zobuď sa! A odpúšťaj, buď zhovievavý, buď trpezlivý s tými, ktorých prepadli vášne v duchu Tvojej lásky, tak ako Ty máš trpezlivosť so mnou, veľkým hriešnikom, lebo vášne sú násilie diabla, zajatie človeka, jeho nešťastie. Je jasné, že moja vlasť je v nebi, lebo Pán mi nedovolí ani na minútu priľnúť k čomukoľvek pozemskému a akúkoľvek pripútanosť k pozemským veciam, ľútosť k pozemským veciam prísne trestá ohňom a stiesnenými podmienkami; v premýšľaní o veciach hore, v priľnutí môjho srdca k veciam hore spočíva môj pokoj, moja sloboda, moje svetlo, moja odvaha. Mať telesné zmýšľanie znamená smrť, ale duchovne zmýšľať je život a pokoj [Rim. 8, 6], podľa Apoštola a z neustálej skúsenosti. Nech teda nikdy nezabudnem, že som tu cudzinec a cudzinec a nech vidím smútok. Tí, ktorí dôverujú Pánovi, sú strašným nepriateľom a čudujú sa všetkým: lebo vidia beda 3. Nie je to vždy vlasť, ktorú má každý, kto do nej cestuje a vracia, vždy na mysli? Zvádzajú ho veci a pohľady, za ktorými blúdi, zastaví sa na ceste? - neponáhľa sa rýchlo dostať do svojho rodného úkrytu, do objatia svojich príbuzných 4? A čo my, o ktorých sa hovorí: ste spoluobčania svätých a členovia Božej domácnosti [Ef. 2, 19], zabúdame na seba? Ale vytriezveme a uzdravíme sa. Nenechajme sa spútať svetskými žiadosťami a rozkošami, držme sa neoceniteľnej, svätej, svetskej slobody, cez ktorú nás vyslobodil Kristus. A ako sa spojíme? - Popol a hnis. Pán stvoril všetko podľa počtu, miery a hmotnosti [Wis. 11:21], - darov Jeho dobroty a štedrosti je toľko, že bohato postačujú všetkým ľuďom a všetkým tvorom. Ale bohatí, ktorí zbierajú vo svojich rukách, truhliciach, skladiskách mnoho mnoho darov Božích a nenásytne ich pred sebou držia, pripravujú tisíce ľudí o jedlo, pitie, oblečenie, prácu a zakopávajú dary a talenty Božie do zeme alebo sa oddávajú prepychu a márnotratnosti a tiež zahrabávajú do zeme talenty Božie. Teda tí, ktorí vlastnia luxusný nábytok, luxusné oblečenie, držia luxusný stôl, míňajú na svetské radovánky a nedávajú zo svojho majetku chudobným – zakopú svoj talent do zeme. Beda boháčom s tvrdým srdcom! Všímajúc si vnútorným zrakom, že Pán v nás netoleruje ani jednu hriešnu myšlienku, uznajte Jeho svätosť a povedzte: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! - a buďte svätí zvnútra i zvonku. Buďte svätí, lebo ja, Pán, váš Boh, som svätý [Lev. 11, 44; 19, 2; 1 domáce zviera. 1, 16]. Každý hriech je neposlušnosť voči Bohu a vzbura [spolu s] diablom proti jeho Stvoriteľovi. Je možné dôverovať svojmu srdcu, keď sa vo svojom šialenstve rozhorčí aj nad bezduchými vecami a hovorí k nim, ako keby boli oživené, ako keby boli vinné alebo distingvované? Kedy v sebe často, hoci nedobrovoľne, nesie rúhanie sa proti tomu, čo je hodné každého požehnania a oslávenia, keď sa mu slnko zatmie a pripisuje nečistotu najčistejšiemu svetlu, keď sa rozhorčí voči nevinným bábätkám? Doteraz, človeče, pracuješ v maternici. Neupchávajte si žalúdok, inak vám bude zase zle. Opakovanie tých istých hriechov a vášní ich posilňuje. Všetko je spoločné, nič nie je moje. Žijete vo svete a máte niečo alebo veľa, ale pamätajte, že tu nie je nič vaše – všetko je Božie; nahý si vošiel do sveta, nahý z neho vyjdeš [Jób. 1, 21]. Preto nebuď pyšný a nepovažuj toto, tamto, za svoje; nebuď lakomý, nebuď lakomý, netras sa nad Božími darmi, ale rozdávaj núdznym. Sme jedno telo a všetko pozemské, všetky pozemské statky sú odpadky. Nech žijeme v láske, nech pohŕdame diablom a jeho zlobou a všetkými vášňami, ktoré na nás vyvoláva. Jedno telo, jeden duch... jeden Boh a Otec všetkých [Ef. 4, 4, 6]. Ako nežiť vždy v láske?! Nikomu nič nešetri: Boh to prikazuje, lebo všetci ľudia a veci sú pod Jeho prozreteľnosťou. Boh utešuje tých, ktorí na svojich blížnych v núdzi nič nešetria, svedčí o ich správnosti a stonásobne ich odmeňuje. A stojí za to byť rozhorčený a chamtivý nad takýmito nepodstatnými vecami? Aby ste... vedeli, ako máte konať v dome Božom, ktorým je Cirkev živého Boha, stĺp a základ pravdy [1 Tim. 3, 15]. Hovorte tieto slová všetkým farníkom, do ktorých domu prichádzate na rozhovor, a vysvetlite im povinnosti Božích detí a posvätnosť domu Božieho, čiže Cirkvi, a ako majú sväto žiť v prítomnosti Boha, Matky Božej, svätých anjelov a svätých ľudí. Viem, že ty, môj nepriateľ, sa všade miešaš a nie je tam ani slovo, že je to pravda, pravda. Odíď, prekliaty, v mene nášho Pána Ježiša Krista - si v rúhaní, v zlomyseľnosti, v pýche, v závisti, v rozkošiach, v žiadostivých myšlienkach, v lenivosti, v obžerstve a opilstve a vo všetkom hriešnom, v neposlušnosti, v skľúčenosti, v pochybách, v nedôvere a v nedôverčivosť. Len sa na teba pozerám okom svojho srdca: si lož, sen 5. Ovládajte sa a nenechajte sa zahanbiť množstvom rôznych rozmarov svojho srdca, ktoré je zahanbené a rozčúlené z tých najnepodložených či vymyslených dôvodov. Ovládajte sa, aby ste boli princom a kráľom nad sebou. Pošliapajte hada sebalásky, nehľadajte svoje vlastné, nemajte úprimnú pripútanosť k pozemským dobrám – sú porušiteľné a pominuteľné, ako tráva, ako kvet, ako dym. Závislosť na pozemských veciach je choroba duše, veľmi nebezpečná pre jej život; kvôli tomu môžeš zomrieť navždy. Nikomu nič neoľutujte, lebo všetko pominie, ale keď druhým ochotne a s láskou dáme dočasné veci, dostaneme za to trvalé výhody a večnú blaženosť, lebo za pohár studenej vody je sľúbená odmena [Mat. 10, 42]. Raduj sa, že tvoje bohatstvo, ktoré ti dal Boh, sa neutopí vo vode, nezhorí v ohni, nezjedia ho zvieratá, ale ľudia, rozumní a majestátni, alebo suverénne, bohom podobné stvorenia zeme, ktoré majú zdediť večný život, dedičia Boha, deti Božie, členovia Kristovi, ktorí volajú: Otče náš, ktorý si sám v nebi človekom ctený a vôbec. Bože! Daj, aby som pamätal na slobodnú vôľu človeka, ktorou si ho obdaril, a aby som ušetril tento nebeský dar a nezatrpkol nad tými, ktorí hrešia. Vchod k vám je otvorený všade a môžete byť hosťom každý deň, ale váš brat je takmer len s vami a možno medzi vašimi príbuznými. Nehnevajte sa, že chodí často. Boh odmení alebo už odmenil. Žite sa duchovne, zdržanlivo a v srdci vás nebude bolieť strata sladkostí. Čím ste však inkontinentnejší, tým viac vášní vás bude trápiť. Čo znamená oltár počas veľkého vstupu a potom trón? Oltár – Kalvária a kríž; kňaz a diakon – Jozef a Nikodém. Trónom je hrobka v záhrade Jozefa z Arimatie. Čo sa vyžaduje od prítomných počas liturgie? - Viera a láska. Verím... Milujme sa. Vždy majte vo svojom srdci integritu lásky, bez toho, aby ste sa na niekoho za čokoľvek hnevali. Slúžte svojim blížnym nezištne. Nepriateľ neustále podpaľuje naše srdce závislosťou na pozemských veciach, podozrievaním a pochybnosťami. Nie sme tým, čím by sme mali byť podľa myslenia, podľa vôle Božej, nie sme tým, čím sme prišli z rúk Stvoriteľa: sme hriešni, nečistí, ohavní voči Bohu; musíme byť očistení pokáním, obnovení, posvätení a viesť svätý život. Pri pohľade na tváre Najčistejšej Matky Božej, svätých apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, svätých, spravodlivých a všetkých svätých si musíme povedať: takí by sme mali byť! Napodobňujme ich vieru a život! Urob ma múdrym, Pane, aby som miloval svojich nepriateľov a tých, ktorí ma urážajú a berú mi, čo je moje. Daj mi, Pane, vždy Ti slúžiť v duchu, pravde a sile! Na slávu Najsvätejšej, Jednopodstatnej, životodarnej a nedeliteľnej Trojice, Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma neposadne každá neprávosť [Ž. 118, 133]. Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi! Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, láska nie je arogantná, nie je pyšná, nespráva sa hrubo, nehľadá svoje, nie je podráždená, nemyslí zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy; všetko prikrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nesklame (1 Kor 13,4 – 8). S mierou, ktorú používate (duchovne a materiálne), sa vám bude merať [Mat. 7, 2]. S jedlom a oblečením buďme spokojní [1 Tim. 6, 8]. Všetko pozemské je ako duch, tieň, sen – všetko mizne, pominuteľné, nie životne dôležité; len v Bohu je pravda, život a vytrvalosť, 6 a preto sa pridŕžajte iba Boha. Nech sú pre vás sladkosti mäsa ako horká palina, ako tŕne. Koho oklame palina, koho oklame tŕnie? Zanedbávajte sladkosti, ktoré napĺňajú dušu horkosťou, napĺňajú nás stiesnenosťou, keď máme na nich srdcovú závislosť. Bez Teba nemám život, ani pokoj, Pane! Bez Teba je to pre mňa stiesnené, pochmúrne, tvrdé, hanebné. A som bez Teba vždy, keď moje srdce lipne na niečom pozemskom, a nie na Tebe. Lebo to nemôže fungovať pre Teba aj pre pozemských dohromady. What do you think is the greatest opposition to my salvation, the greatest work of redemption in the world? - Moje lono. Čo je najdôležitejším dielom samotného Boha? - Záležitosť nášho spasenia. Lebo stvorenie sveta pre Pána nič neznamenalo, stvorenie anjelov nič neznamenalo – všetko priviedol z nebytia do bytia. A aby spasil človeka, Syn Boží sa musel vteliť, Bezpočiatok musel začať, Slovo muselo byť detstvo a Slovo muselo mlčať, 7 Dokonalý musel rásť a prísť k vedomiu a rozumu s vekom. Potom musel byť Najčistejší pokrstený, Všespokojný a ľahostajný sa musel postiť, Bezhriešny musel byť pokúšaný diablom; sám si musel byť učiteľom ľudí, chodiť z mesta do mesta, z dediny do dediny, z miesta na miesto a zároveň znášať nevďačnosť, hnev, pýchu, pohŕdanie od ľudí, neveru, nadávky; Neunavený tvorivosťou, priemyslom a nosením celého sveta bolo potrebné unaviť sa ako človek; Všespokojný, Všeblahoslavený, hlad a smäd; nakoniec, za všetky svoje dobré skutky, vziať svoj kríž – materiálny nástroj hanebnej popravy, a byť na tomto kríži ukrižovaný a v hrozných mukách zomrieť za nás, nevďačných a zlomyseľných, A kto a čo sa snaží zničiť a zničiť celé toto dielo spásy, ktoré tak veľa stálo Syna Božieho? - Diabol, moje lono. Lebo kvôli lonu je zabudnutie na vykúpenie a spásu, pribitie k zemi, kvôli tomu pýcha, sebaláska, zloba, závisť, smilstvo, lenivosť, neposlušnosť a všetky ostatné vášne! Ó, aký nevyhnutný je pôst! A odhadzujeme uzdu pôstu! Bláznivé kone! A Luther odhodil opraty pôstu! On je Antikrist, všetci, ktorí odmietajú pôst, sú antikristmi. Anathema pre nich. Anathema aj pre mňa, ak neprestanem byť zmyselný. Ruka v ruke s žiadostivosťou a obžerstvom ide žiadostivosť a láska k peniazom, ktorá je rovnako nepriateľom diela vykúpenia ako žiadostivosť. Slúžte každému blížnemu, najmä kresťanovi, ako Kristus a pre Krista, pohŕdajúc jeho urážkami voči vám, jeho vášňami. Buďte ako dieťa – prostoduší, cudní, láskaví, dôverčiví, lebo sa hovorí: ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do Kráľovstva nebeského [Mat. 18, 3]. Všetko pozemské je rozklad, dym, spánok, ranná rosa. Je niečo, na čom sa oplatí držať? Niektoré stvorenia boli stvorené od Boha, dočasné, iné večné. Viditeľný (hmotný svet) je dočasný, neviditeľný (duchovný svet) je večný. Preto sa duša už nemá zaoberať časným, akoby pominuteľným, ale večným (ale svojou dušou), pretože je neporušiteľné, stále. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]. Vtipy nepriateľa diabla, každodenné a neprestajné, pohŕdajú, teda vášňami. Čas ukončiť nebezpečnú hru hriechov. Sladkosti a peniaze zasahujú do môjho skutočného života, odtrhávajú ma od neho. Vzdajte sa ich chamtivosti a opovrhujte nimi. Pre človeka závislého na pozemských veciach je ťažké vyhnúť sa zraneniu a uvoľneniu duše a tela, pretože jeho dušu často uchvacujú myšlienky o pozemských statkoch, napríklad o sladkostiach, elegantnom oblečení, bohato zdobených izbách, peniazoch atď., uchvátia ho, keď sa vyžaduje pompéznosť a sloboda ducha alebo filozofovanie o nebeských veciach, čo je podľa apoštola život a pokoj [R]. 8, 6]. Pre sebamilujúceho a pyšného človeka je ťažké vyhnúť sa zraneniu a uvoľneniu duše práve pre tieto vášne, pretože posilňovaním svojej telesnej pýchy, najmä vďaka uspokojeniu svojho brucha, sa uvoľňuje v pravej, nepredstieranej láske k Bohu a blížnemu, miluje viac rozkoše chuti a brucha, jemnosť a sýtosť, než Boha a svojho blížneho, svoje večné dobro; pohŕda svojim blížnym vždy, keď potrebuje jeho obilie, svoje peniaze, vo všeobecnosti tie veci, ktoré on sám vášnivo miluje; napríklad vždy sa uvoľní a rozhorčí sa v duchu, keď sa k nemu priblíži žobrák s prosbou o almužnu, najmä ak k nemu každý deň pristupuje ten istý, najmä ak mnohí ponúkajú svoje prosby. Sebamilujúci a hrdý človek má vášeň – pohŕdať tými, ktorí naťahujú ruky, aby prijali almužnu, hoci sú hodní súcitu a lásky; často opovrhovať - ​​prečo myslíš? - za to, že je v handrách, alebo za to, že je žobrákom, že každý deň prosí o almužnu, to znamená, že sa ocitne prinútený žobrať, za to, teda za čo treba človeka viac ľutovať, že je postavený do takej trpkej núdze, ktorú my nemáme. Sme necitlivé a nevďačné hovada! Ó, s pohŕdaním hľadím na bohatých, ktorí napriek svojim veľkým životným prostriedkom nechcú dávať almužny chudobným a pohŕdajú nimi, karhajú ich, ohovárajú ich, aby sa ospravedlnili! Hovorím: Pozerám sa s opovrhnutím a viem, že nie je hriech pohŕdať takýmito ľuďmi, pretože by bol veľký hriech vážiť si takýchto ľudí, lebo sú nehodní mena človeka, tým menej kresťana; Pohŕdam nimi, keď sa vozia v bohatom koči, alebo kráčajú v bohatom oblečení, alebo majestátne sedia vo svojich obývačkách na bohatých kreslách a pohovkách, lebo keď k nim príde žobrák, s pohŕdaním prikážu, aby ho odohnali. Toto sú príšery ľudstva. Bože! Nech nikdy neupadnem do takého šialenstva! Chráňte ma pred týmto slobodným šialenstvom. O čo by ste mali Boha najviac prosiť? O tom to je: o čistom srdci a o tom, aby nám nezobral Ducha Svätého za naše hriechy. Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha [Ž. 50, 12 – 13]. Lebo čo je človek bez čistého srdca? Samohybný stroj, ktorého koniec je skaza. Čo je to za človeka bez Ducha Svätého? – Duchovný mŕtvy muž, nesúci mŕtvu dušu a légiu bystrých prasiat v živom tele 8. Diabol silne neznáša hlasnú, jasnú kňazskú službu, a preto sa všemožne snaží zmiasť, zhustiť alebo oslabiť slúžiaceho kňaza alebo diakona, takže jeho hlas je slabý. Ale ako trúba, musia zdvihnúť hlas. Raduj sa, Pani, lebo Pán je s tebou a v tebe naveky. Ty si večný chrám Pána. Ďakujem Ti, Pane, nepremožiteľný v milosrdenstve, že si mi dal milosť očistenia v spoločenstve svätých tajomstiev. Ako frivolné ženy sa ženieme za farbami oblečenia. Kamilavky, sutany, sutany. Všetko dostávam zadarmo od Pána; je tiež zadarmo dať. A svinstvo, naozaj sa to cení? Je možné pohŕdať spásou duše? Ale ľudská duša a Boží obraz v nej je naozaj tak málo cenený? Čo dokazujú zázračné ikony Matky Božej? Skutočnosť, že Presvätá Bohorodička je vždy s nami ako Matka v dome Božom a je vždy pripravená chrániť nás a zachrániť pred problémami a vášňami, len keby sme sa s vierou uchýlili k Jej zvrchovanej ochrane, ako deti k Matke, ako otroci Kráľovnej a Panej. Aký je účel kresťanskej viery a Cirkvi? – Večný život kresťanov. Predpokladajme, že všetko, čo robíte ako rodinný príslušník a občan, je dobré, ale otázka znie: dosahujete cieľ svojho kresťanského povolania, čiže večný život? Nedosahuješ? Zlé, veľmi zlé, šialené od teba. Rozumná bytosť určite musí dosiahnuť cieľ svojho povolania a vyvolenia. Zoberme si hocikoho na svete, akékoľvek umenie alebo remeslo, každého, kto sa venuje umeniu, každý dosiahne svoj cieľ: maliar maľuje obrazy, portréty, sochár robí sochy, tesár stavia domy, stolár vyrába nábytok, obuvník šije čižmy, krajčír vyrába odevy, kníhviazač viaže knihy, roľník orá pôdu, atď. ako nedosiahne svoj cieľ ako kresťan? Ako človek nedosiahne svätosť? Umelci a remeselníci majú pomôcky, nástroje, pomocou ktorých dosahujú svoje ciele: maliar má štetec a paletu, sochár dláto, kníhviazač stroj, obuvník kopyto, šidlo, štetec, krajčír nožnice, ihlu alebo šijací stroj, roľník má večný pluh, brány, atď. Akú pomôcku má kresťan na život atď. – Pôst, modlitba, rozjímanie o Bohu, krst, birmovanie, pokánie, prijímanie, čítanie Svätého písma, robenie dobrých skutkov, účasť na bohoslužbách, napodobňovanie skutkov svätých. Sakra, oddával som sa šialenému smiechu, keď som doma slúžil polročné pohrebné litánie za môjho svokra, svokru a otca a z klamstva svojho srdca som nemohol vysloviť slová pohrebných litánií! Ako sa moje srdce uvoľnilo! Zhrešený, prekliaty, šialený. Pane, zmiluj sa nado mnou. Ach, zápach vášne! Ach, čaj! Všetko je Božie a všetko je Božie a Boh je láska; Nech žijeme v láske a jednomyseľnosti. Snažiť sa zachovať jednotu Ducha vo zväzku pokoja [Ef. 4, 3]. Neustále pamätajte, že každú minútu kráčate v prítomnosti svojho Pána a Kráľa, svätého a spravodlivého, dobrého a vševedúceho, vševedúceho, všemohúceho, nezmeniteľného a v prítomnosti Najsvätejšej Kráľovnej a Panej. Pamätajte, že žijete v dome Božom, že ste členom Cirkvi, členom Kristovho tela, že vašou hlavou je Kristus a vašou dušou je Jeho Duch. Ži podľa Jeho Ducha, podľa Jeho prikázaní. Ak ťa pohoršujú, vydaj seba i previnilca Kristovi Bohu, ako Pán vydal seba a svojich nepriateľov tomu, ktorý spravodlivo súdi. Nech robíte akúkoľvek prácu a nie je vašou vinou úspešná, zverte seba aj svoju prácu Pánu Bohu, ktorý v nás pôsobí, aby sme chceli a konali podľa svojej vôle [Fil. 2, 13], Pán, od ktorého sa vzpriamujú nohy človeka [Ž. 36, 23]. V živom, jasnom vedomí a pevnej pamäti treba mať Krédo, všetkých jeho členov alebo predmet každého, prikázania Pána – veriť a konať; aj osudy Boha pri stvorení a vykúpení ľudského pokolenia. Oslavujem Tvoju dobrotu, Tvoju dobrotu a rýchly príhovor od hriechov, Naša Najsvätejšia Pani Theotokos, zjavená mne, hriešnici, 7. februára tohto februára z Tvojej ikony Tikhvin, ktorá je v mojej prijímacej miestnosti: Zachránil si ma pred pohŕdaním 9 a chválou cez moju modlitbu. Čím sa Ti odplatím za Tvoju mnohonásobnú spásu od môjho zla, Najblahoslavenejšia Pani, moja dobrá, moja holubica, moja rýchlo počuteľná? Prinášam Ti túto modlitbu ako priaznivý dar: zbav ma úplne môjho zla, mojich hriechov, mojich vášní. Ó, všespievajúci, uzdrav moju dušu, ktorá je chorá zúrivosťou zlých vášní, tak ako Kristus zrodil Lekára a Spasiteľa všetkých, ktorý uzdravuje každú chorobu zranených diablovou horkosťou a vyslobodzuje nás smrťou. Aby ste sa neurazili voči opovrhovateľom, pyšným a zlým ľuďom, predstavte si, že ich pohŕdanie, pýcha a hnev je hlúposť, hodná smiechu alebo ľútosti, a nevenujte tomu pozornosť a nemodlite sa za opovrhovateľa. Inak budeme na hlúposť vždy reagovať hlúposťou? Pamätajte, že pýcha a pohŕdanie druhými voči nám je najčastejšie odpoveďou na našu pýchu a pohŕdanie nimi. Kríž je neustálym, jasne prezentovaným svedectvom o Božej láske k ľudskému pokoleniu (Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna [Ján 3:16]), a zároveň je pre nás neustálym povzbudením, aby sme milovali Boha a jeden druhého. Ako som ja miloval vás, tak sa aj vy navzájom milujte [Jn. 13, 34]. Všímajte si dobré stránky vo svojej rodine a napodobňujte ich napríklad u brata Alexeja – miernosť, miernosť, poslušnosť, oddanosť; u sestry Anny - ústretovosť, cudnosť a pod.; v otcovi - miernosť, jemnosť. Poznať ducha evanjelia a konať podľa neho za každých okolností života. Ľudia, rozmaznávaní šťastím, často nie sú spokojní s ničím, sú zo všetkého unavení, urážajú ich najrôznejšie maličkosti: niekto sa zle pozrel, povedal niečo, čo nechcel, urazia sa; rozčuľujú sa z nepodstatného dôvodu, vylievajú si zlosť aj na bezduchých veciach, trestajú ich, bijú, lámu, vyhadzujú. Zabúdajú, že ostatní sú rovnakí ľudia, rovnaké racionálne, slobodné bytosti ako oni a sú si rovní v ľudskosti. Znamenie, že miláčikovia šťastia môžu byť hrdí. Veľkorysosť je taká štedrosť – lakomosť bokom! Nech jej titul neexistuje! Človek a vec, hoci sú drahé, nemožno postaviť na rovnakú úroveň! A nemyslíš majetok, ktorý je v nebi? A nemáte dnes plno? Potrebujete to na zajtra? - Boh pošle. Má sa posielať obom – chudobným príbuzným, známym, zbožným osobám, chudobným ľuďom, rôznym inštitúciám na dobročinné účely – šírenie kresťanstva, pomoc chudobným, zakladanie kostolov atď.? Ak nie, nikto si to nebude nárokovať. A kde je nádej na Božiu prozreteľnosť? Nahý som vydýchol z lona svojej matky, nahý odídem [Job. 1, 21]. O vek tŕňov [Lk. 8, 7]! Pozdvihni svoje oči k jedinému Pánovi a dôveruj iba v Neho, ale doteraz dôveruješ sladkostiam, ako ukázala skúsenosť, a uctieval si s nimi modly, ľutoval si ich a kvôli nim nenávidel svojich bratov. Či už si niekto dopraje luxus na váš účet, alebo vás okradne, pokojne, s úplnou oddanosťou odovzdajte túto urážku Pánovi; pričítaj mu to, akoby si Mu dal všetko, čo tvoji susedia vzali, lebo oni sú Jeho stvorením, Jeho vykupiteľmi, Jeho členmi, deťmi, obrazmi... a netruchli nad stratou. Ak Pán vykúpil teba a tvojho blížneho svojou krvou z večnej smrti, prečo potom ušetríš svojho blížneho? Pamätajte, že duch pripútanosti k pozemským veciam je duchom diabla. Starosťou o telo odvádza diabol našu pozornosť od duše. Nie je však duša väčšia ako pokrm a telo väčšie ako odev? [Matt. 6, 25]. Hľadajte teda najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. Škoda, malicherné konzervovanie sladkostí, oblečenie so strachom, aby som to neprehnal, nepoškvrnil dymom kadidelnice alebo niečím iným, hlad po cti je od diabla, jeho žihadla, jeho ducha; pohŕdať všetkým, považovať to za svinstvo, aby sme sa páčili Bohu, nech sa páči Spasiteľovi, nech sa staráme o duše. Aký šľachetný, láskavý človek je môj svokor! Na Al. Ivanovič Lebedev. Náboženská neznalosť obyčajných ľudí a ženskej spoločnosti; hrdá a šialená ignorancia takzvanej ušľachtilej spoločnosti, jej nedostatok viery, výsmech viere, cirkvi, svätým osobám - prečo? Je potrebné napísať esej o Cirkvi, o bohoslužbách, o sviatostiach. Ó, kde sedí naša prirodzenosť - na tróne Božom! Ako nevzdychať pre Pána, ako sa neusilovať o česť nebeského povolania očistením sa od všetkej nečistoty tela a ducha, svätosťou a skutkami cnosti? Moderné vzdelávanie je navrhnuté tak, aby potlačilo kresťanstvo v mysliach a srdciach mládeže. Cieľ je dosiahnutý. Tak sa to stáva. Pozrite sa na život mládeže. A nepotláčajú verejné zábavy kresťanstvo? Divadlá, kluby atď.? A čo móda? A čo hry? - Všetko pohanstvo, len rafinované. Bez akýchkoľvek predsudkov a zaujatosti, v čistej, nahej pravde, pozeraj na každého človeka, ako je stvorený na Boží obraz a podobu a obnovený Božím Synom, ktorý sa stal človekom, a pozeraj sa na každého človeka s úctou. Bože! Ďakujem Ti, že si mi v tento posledný deň doprial, aby som bol uchovaný milosťou prijatých svätých tajomstiev a zdržanlivosťou vo svätosti a láske s mojimi príbuznými. Udeľ jej to, Majster, po všetky dni môjho života alebo viac a viac, aby som Ťa potešil. Tým, že sme často v komunite slávnych ľudí a rozprávame sa s nimi, sa postupne stávame ako oni, osvojujeme si ich vlastnosti, charakter a zvyky. Keď sa teda často a úprimne zhovárame s Bohom a so svätými v modlitbe, požičiavame si od nich a osvojujeme si ich vlastnosti. Z toho vyplýva úžitok a nevyhnutnosť modlitby. Nie sme len zmyselní, ale aj duchovní. Modlitba sa spája s duchovným svetom; kto sa nemodlí, preruší svoje spojenie s duchovným svetom a znetvorí svoju duchovnú podstatu. Cirkev je sprievodcom do duchovného sveta, do neba. Kresťan, ktorý má osvietené oči svojho srdca, vidí skazenosť všetkých pozemských vecí a svojho tela a ľudského telesného života vôbec, a vidí aj ich pominuteľnosť, ich miznutie, raduje sa z toho myšlienkou svojho srdca, pretože za porušiteľným vidí neporušiteľné, za porušiteľným životom - neporušiteľný život, za pominuteľnými, nemennými, nemennými vecami na najmenšie - nemennými. bývalý a ďakujem Bohu za všetko. Ale ten, kto je zaslepený očami srdca, smúti a trpí, rozhorčuje sa, že všetko je tu pominuteľné, a predsa lipne na pominuteľných veciach, zvádzaný citmi. Ach, vek času! Ach, čaro krásy 10! Kto nemá radosť zo skutočného veku! Pre rozvážneho kresťana je úpadok učiteľom a pripomienkou neskazenosti, pominuteľnosti, zmiznutia – nehynúcej, nemiznúcej doby. Spoločnosť sa musí rozvíjať komplexne, a nie jednostranne: nábožensko-kognitívne, morálno-kresťanské, politicky, a nielen politicky, alebo, čo je horšie, gastronomicky, [...], všeobecne vo sfére hrubej zmyselnosti. čo máme? Extrémna jednostrannosť. Niet viery ani v mysli, ani v srdci. Rozvoj kresťana by mal byť predovšetkým vnútorný, v mysli a srdci - znovuzrodenie, obnova, ale u nás je všetok vonkajší rozvoj na úkor vnútorného, ​​všetko naše poznanie smeruje predovšetkým do vonkajšieho, materiálneho sveta, a nie do duchovného. Ako sa vzdelávali Boží svätí muži – apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätí, nežoldnieri atď.? Ako ste sa vyvinuli ako kresťan? Musíme sa od nich poučiť. Sú to noví ľudia, sú to skutoční mudrci. Ste nerozumné deti, ktoré si takmer neustále dovoľujete hrať karty a iné hry? Ach, nesedel som s márnomyseľným zástupom [rus.: Nesedel som s ležiacimi ľuďmi]... a nebudem sedieť s bezbožnými [Ps. 25, 4 – 5]. Kríž je nástrojom najťažšieho utrpenia Bohočloveka, nástrojom nášho vykúpenia, zárukou nezmernej lásky Bohočloveka k ľuďom, symbolom ukrižovania tela a všetkých našich vášní - často ho používame len pre márnosť, pre márnu nádheru, bez premýšľania o tom, čo sa na ňom urobilo, o sebe, o zodpovednosti, ktorú na nás kladie, pre zodpovednosť, ktorú na nás kladie. susedov, o trpezlivosti, milosrdenstve, miernosti a pokore, zdržanlivosti. Som najmárnotratnejší syn Nebeského Otca, lebo s toľkými právomocami, ktoré boli udelené zbožnému životu, stále nežijem podľa Kristových prikázaní, stále žijem ako pohan – v zmyselnosti, túžbe po šperkoch, v lenivosti a iných vášňach: zloba, pýcha, závisť, nestriedmosť, lakomosť. Tí, čo zhrešili pred Tebou, Pane, - pohŕdal som jedným z Tvojich maličkých, [im] v Tvojej najvyššej láske si pridelil svojich anjelov strážnych - kvôli prachu, kvôli peniazom, ó, Pane, pohŕdal som opovrhovanými, rozzúrili sa, akoby som ich neúprosne prijal a stále ma o tieto peniaze žiadal. Kde je miernosť, kde je pokora, kde je láskavosť? Kde je milosrdenstvo pre tvoje telo a krv? Kde je súcit? Kde je spomienka na Pána Ježiša Krista, ktorý za nás položil svoju dušu, ktorý za nás zniesol kríž a smrť? Kde je spomienka na slová apoštola: neste si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon [Gal. 6, 2]? Kde je vďakyvzdanie Pánovi za nespočetné milosrdenstvo? To, či sa k vám budú ostatní správať láskavo alebo neláskavo, závisí od vás, od vás: začnite sa správať láskavo k ostatným a oni sa budú rovnako správať k vám. Premôžte hnev láskou, nikoho nepovažujte za závislého na sebe, ale na Bohu, ktorý dáva všetko všetkým. Neposudzujte povahu ľudského srdca podľa tváre: urobte chybu a padnite do pasce nepriateľa. Odmietajte zlú podozrievavosť: láska nemyslí na zlo, všetko prikryje, všetko vydrží, nikdy neodpadne [1 Kor. 13,4 – 8 ], aj keby sme boli karhaní, bití, aj keď tí, čo nás nenávideli, na nás vrhali ohnivé pohľady. Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia [Mat. 5, 44]. Nedaj sa premôcť zlom, ale premáhaj zlo dobrom [Rim. 12, 21]. čo robiť? S náklonnosťou sa nemôžete stretnúť všade a nie u každého. Ale milencov je neporovnateľne viac ako nepriateľov a po prvé sám Pán Boh, Najčistejšia Matka Božia, všetky nebeské mocnosti, všetok svätý Boží ľud a mnohí, mnohí zbožní, ktorí nás poznajú, nás nesmierne milujú. Čo znamená všetka tá démonická nenávisť, nenávisť k zlým ľuďom? Utečte pred nenávisťou ako najväčším bludom. Aby ste úprimne milovali svojich nepriateľov, pamätajte, že sú v temnote, klame, pod násilím diabla, ktorého učením nás nenávidia. Spomeňte si, ako k vám boli vaši nepriatelia často láskaví a priateľskí, keď ste vy sami boli láskaví a priateľskí, a že sú voči vám v nepriateľstve predovšetkým preto, že predtým ste boli vnútorne v nepriateľstve voči nim. Buďte voči nim vnútorne naklonení a zistíte, že sú dobre naklonení aj vám. A čo je najdôležitejšie, nebuďte hrdí na to, aby ste ich považovali za zaviazaných voči vám, ak používajú váš stôl, oblečenie atď., ale iba voči Bohu; neponižuj človeka – je obrazom Boha, je kráľom zeme; ak sa správate dôstojne, radujte sa z toho a neobetujte človeka svojej pýche, ctižiadostivosti a zmyselnosti. Pamätajte, že nepriateľ neustále spriada intrigy nad osobou, neustále ohovára ostatných: preto ohováranie, odsudzovanie, hnev a iné vášne. Ľudia majú veľa rôznych charakterov, morálky a zvykov. Nemôžete každého nútiť, aby žil po svojom. Musíme sa prispôsobiť ľuďom, mať trpezlivosť a blahosklonnosť. Strom sa nepodobá stromu a človek sa nepodobá človeku – niekedy od narodenia a Božej múdrosti, niekedy od prvotného a rodičovského hriechu, niekedy od výchovy, niekedy od spoločenstva atď. Láska je však jedna a vždy tá istá a snaží sa všetko priviesť k jednote, snažiac sa zachovať jednotu ducha v jednote pokoja [Ef. 4, 3]. Skúsený hudobník prináša rozmanité a protichodné zvuky k jednote a vytvára harmóniu z rozmanitosti. Niekedy prízrak zla pred nami rastie a rastie, stále viac (napríklad podozrievavosť alebo prázdna podozrievavosť dosahuje extrémnych rozmerov: všetko sa človeku zdá zlé, všetko uráža, dráždi, vedie k mrzutosti a hnevu). Netreba dávať jedlo podozrievavosti a zastaviť to hneď na začiatku a pamätajte, že každý hriech je duch. Ja som Boží dych: opustí Pán dych svojich úst? Zabudne manželka zľutovať sa nad svojím diablom? Aj keby na to žena zabudla, Pán na nás nezabudne [Iz. 49, 15]. Okrem stvorenia neustále dvíhajte svoje srdce k Stvoriteľovi, nepridŕžajte sa tvora, priliehajte bližšie k Stvoriteľovi: v Ňom a od Neho je život, blaženosť, všetko. Bože! Pre Teba, ktorý si sa vyčerpal pre mňa, vyčerpávam svoj majetok, aby som Ťa získal. Pre tvoje dobro chcem toho starého vysať, aby som si obliekol nového. Pomôžte mi! Si povolaný Boží služobník – musíš zo seba vyvinúť čistý obraz Boha, čisté srdce, čistú cnosť. Boh chce z vás vypracovať čisté duchovné zlato, čisté svetlo, aby ste žiarili ako slnko v Kráľovstve nebeského Otca [Mat. 13, 43]. Keď horí strom, oheň a dym stúpajú a uhlíky a popol zostávajú dole. Takže, keď človek zomrie, duch ide k Bohu a telo je odovzdané zemi, ako je zem. Pripravujete sa na pôst alebo už držíte? Radím vám, aby ste v tomto prípade napodobňovali obchodníkov, ktorí predávajú zásoby potravín. Sú rýchlo jedáci, všetko upratujú a vopred pripravia všetko, čo vyzerá chudo. Takže, takpovediac, vy všetci, takpovediac, vynechajte počas pôstu skromné ​​jedlo – rýchle občerstvenie, svetské knihy, noviny, časopisy, hry, divadlo, zábavu a postavte si pred oči všetko, čo vedie k pokániu: Evanjelium, Bibliu, životy svätých, všeobecne duchovné a poučné knihy. Pán nado mnou vykonáva zázrak svojej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti, obnovuje ma, premieňa ma krstom alebo znovuzrodením vodou a Duchom, spečatením Duchom, spoločenstvom nebeských svätých tajomstiev a riešením hriechov. Venujem pozornosť sebe a Pánovi, vážim si to, ďakujem? Aktualizujem? Odhadzujem handry hriechu? Všetci sme Jeho ľud a ovce Jeho pastvy [Ž. 99, 3]. Vidíte, je to Božia pastva, nie naša. Ach, s akou láskou a jednoduchosťou by sme mali sedieť pri jedle! Ak ste urazení, urazení, zožieraní, radujte sa zo samotného nedostatku, že to nie ste vy, kto uráža, zožeňte. Prečo radšej nezostať urazený? Prečo radšej neznášať ťažkosti? Ale ty sám pohoršuješ a oberáš a od svojich bratov [1 Kor. 6, 7 – 8]. Všetko považujte za odpad. Držte sa iba Boha. Vždy sa považujte za nezaviazaného voči druhým, ale vždy sa považujte za zaviazaného voči druhým a neustále sa pokorujte, nehnevajte sa. Vaša rodina sa o vás stará, váži si váš pokoj a vy sa staráte o nich a vážite si ich pokoj. Rešpektujú vás - a vy rešpektujete ich, ale aj keď vás nerešpektujú, rešpektujete ich, aby ste sa nenechali odradiť od cnosti hriechom iných, ktorý je snom a duchom. Luxus zjednávam pre druhých, ale ja sám si doprajem luxus v jedle, pití, oblečení a bytovom zariadení. Pokrytectvo! Opovrhujte duchom hriechu a vášní a nesúhlaste s nimi. Ďakujem Ti, Pane, Bože môj, lebo si ma teraz, počas matutín, zo svojho veľkého milosrdenstva trikrát zachránil od mojich vášní, keď som padol na trón Tvojej milosti, a dal si mi pokoj, smelosť a duchovnú silu, aby som stál v pravde. Sláva Ti, moja nádej, moje milosrdenstvo, moja láska! Láska k Bohu a blížnemu je pokoj, veľkosť a potešenie duše, lebo čo je príjemnejšie ako milovať a byť milovaný Bohom a ľuďmi, a nepriateľstvo voči blížnemu je neustála malátnosť, smútok a utiahnutosť duše, lebo zlý diabol sedí v nepriateľovi. Hovoria, že dobre spievam a svojím spevom oživujem tých, ktorí stoja v chráme. Rád počujem. Nech je sláva Pánovi. Musíme sa radovať zo spotrebovania našich hmotných statkov našimi blížnymi a nie smútiť, lebo veci podliehajúce skaze sú odmenené neúplatnými statkami a spotrebované veci, ktoré sa kazia, nezaťažia nás, naše myšlienky, naše telo, naše srdcia. Prirodzené vlastnosti stromu a rastliny vo všeobecnosti je veľmi ťažké a nemožné zničiť, a preto je veľmi ťažké a nemožné pre človeka - hriešnika a vychovaného v určitých pravidlách, zručnostiach, dispozíciách a bez Božej milosti zmeniť sa na opak: napríklad aroganciu na pokoru, tvrdohlavosť na poslušnosť, vášeň pre módu na nestrannosť a lásku k jednoduchosti a jednoduchosti. Hriech a vášeň majú silu prírody. Preto musíme s ľuďmi, ktorí podliehajú akýmkoľvek slabostiam alebo vášňam, zaobchádzať opatrne, blahosklonne a trpezlivo. Láska je trpezlivá... nedá sa ľahko vyprovokovať... [1 Kor. 13, 4 – 5] Strávil som čas v duchovnom sladkom rozhovore s Maryou Arsenyevnou (kat. Peter. Nad. Danil.) as Evgenia Fedorovnou Britnevou. Kiež by to takto bolo častejšie. Musíte sa častejšie cvičiť v slove, v slove zbožnosti - tým sa ničia machinácie nepriateľa. Potrebujete komunikovať s ľuďmi, s kolegami zamestnancami. Je to nevyhnutné pre rozvoj bratských vzťahov a citov lásky, priateľstva a úcty. Kto na to zabudne, padá do rôznych sietí nepriateľov. Znamenie kríža a kríža nech ti zakaždým pripomína nekonečnú lásku Boha Otca a Pána Ježiša Krista k tebe, ktorý za nás položil svoju dušu, a lásku k tvojim blížnym, aj k tvojim nepriateľom, lebo Pán Ježiš sa modlil na kríži za svojich nepriateľov, za svojich ukrižovateľov a posmievačov, za tých, ktorí si vyzliekli Jeho šaty a delili sa o ne – o jeho posledný pozemský majetok. A ty miluješ Pána celým svojím srdcom, miluješ vášnivo a miluješ všetkých svojich blížnych, dokonca aj svojich nepriateľov. Lebo z toho pozostáva kresťanská viera. Je úžasné, ako zákerne a otravne nepriateľ ľudskej rasy podkopáva úctu v srdci k posvätným slovám a k posvätnej osobnosti človeka. Musíme byť neustále bdelí v srdci a mysli a nútiť sa rešpektovať každé slovo Svätého písma, modlitbu, rešpektovať každého človeka, najmä našu vlastnú domácnosť, k odvahe namiesto zbabelosti a skľúčenosti, ktorú na dušu prináša Satanova zloba. 17. február Po matunách som čítal Akatist Spasiteľovi pomaly, prerušovane, so srdečnou impotenciou; Evanjelium nedokončil na modlitbe za mučeníkov pre prefíkanosť nepriateľa. Akatist som čítal Matke Božej v dome pri [talianskom] rybníku silou-mocou – prinútil som sa a čítal som ho dobre, s odvahou, pravdou a silou. Bože! Daj, aby som Ti mohol vždy prinášať modlitby, chvály a vďakyvzdania v pravde a sile. Ďakujem Ti, Pane, ďakujem Ti, Pani! Ďakujem ti, Pane, že si ma vypočul v mojom zármutku a zmiloval si sa; Ďakujem Ti, Pani, že si ma vypočula v smútku a zmilovala si sa (v byte Andreja Fedoroviča Strelnikova). 17. februára o 23. hodine. Poznámky od Nikolaja Matfeeviča Umanova pre mňa: Hovorím rýchlo kázne - musím ich robiť menej často, nie v zhone. Na zemi sa za teba modlia kňazi, v nebi Matka Božia, všetky nebeské mocnosti a všetok svätý ľud. Pozemská hierarchia je obrazom nebeskej. Aká zlatá reciprocita! Akú nádej to vzbudzuje v hriešnikoch! Sláva svätému telu Cirkvi Kristovej, ktorej Hlavou je Kristus! Sláva pravoslávnej viere! Pre rímskokatolíkov je všetko takmer pozemské: pozemská nadvláda pápeža, pozemská nadvláda – nebeské je eliminované, zatienené osobnosťou pápeža. Rimania! Food ocko pre teba ukrižovaný? Si pokrstený v mene svojho otca? Celý som Boží – nechcem poznať hriech. Ako sa Pánovi páči, ako Pani chce, toto by mal najčastejšie povedať pravoslávny kresťan. Musíte komunikovať s ľuďmi, chodiť na návštevy: členovia rodiny, ktorí sú z nejakého dôvodu v rozpore, sa zbližujú, stávajú sa priateľmi, sú mäkší, úprimnejší; Pri návšteve sú manželka aj moja rodina vždy milší a ústretovejší. Pri pomazaní olejom treba vždy povedať: v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Ďakujem Ti, Pane, že si rýchlo zakročil a zachránil ma pred hriechom a útlakom a smútkom hriechu, keď som k Tebe volal s vierou a nádejou, kľačiac na kolená. 18. február 1867 Netreba pripútať svoje srdce k jedinej krásnej veci na svete, ale k jedinému Bohu, nie k jedinej sladkosti, nie k jedinej pozemskej cti, nie k bohatstvu, ale k jedinému Bohu, prameňu života, lebo ten, kto viaže srdce k veciam, nemôže skutočne a úprimne milovať ani Boha, ani Jeho obraz - človeka, blížneho. Koľkokrát nás Pán k tomu napomínal a napomína, no my stále nemáme slov, stále sme klamaní. Ó, miláčik, ó, duch! Zabúdame na jednoduchosť a rýchlosť nášho srdca, ako rýchlo, ako blesk, môže buď odpadnúť od Boha, alebo sa k Nemu priľnúť, alebo zhrešiť alebo konať dobro. Dokedy budeme hlúpymi deťmi, dokedy budeme bezzákonnými, drzými deťmi pred Bohom? Ako dlho bude trvať, kým dosiahneme dokonalý dôvod? Dokedy sa môžeme zabávať na porušiteľných veciach a nestarať sa o dušu, jej spásu, očistenie, posvätenie, dokonalosť? Ako dlho nebudeme premýšľať o dosiahnutí Kristovho naplnenia v miere nášho veku? Obžerstvo, chamtivosť, sebaláska, pýcha a vášeň jednotného vlastníctva nás držia v rukách zla a v pazúroch diabla. Zapri seba - a premôžeš všetky vášne ako jedna a budeš vždy milovať Boha a svojho blížneho ako seba samého. Diabol neprestáva kráčať za svojím cieľom pevne a vytrvalo: pripútať nás k pozemským veciam a ponoriť nás do všetkých vášní – ale spíme? Prečo nepohŕdame pozemskými vecami a nemyslíme na veci hore? Prečo sa neľúbime? Bože! Ďakujem Ti, lebo som zavrel 12 seba do rúk nepriateľa [Ž. 30:9] a v mojej modlitbe pokánia ste sa nado mnou rýchlo zmilovali. Sláva Tebe, moja útecha, môj Bože, moje milosrdenstvo! Sláva Tebe, ktorý neustále oživuješ moju vieru a nádej v Teba! Je zvláštne vidieť Boha vteliť sa, hovorí sa, odstúpme od márnosti sveta a položme svoju myseľ do neba 13 . Ale ja som Kristovým kňazom a neodchádzam zo sveta a nevrhám svoju myseľ na nebo, ale filozofujem o pozemských veciach. Zaobchádzaš s každým, doma aj vonku, ako s Kristovými členmi – pokorne, s úctou, láskou, poučne? Pozri: jedlo a pitie, oblečenie, peniaze, všetko je Kristova dobrota, ktorá sa neminie. Vzdajte sa chamtivosti. Vlož svoju nádej iba do Boha. Kde si prišiel na to, že by ťa mali ostatní rešpektovať a milovať, no ty by si mal zanedbávať iných, myslím tých doma? Pri pohľade na Pána slávy ukrižovaného na kríži premýšľajte o potrebe ukrižovať svoje vášne a aktívne sa snažte umŕtviť pýchu, zlobu, chamtivosť, závisť, lakomosť, márnotratnú nečistotu, tvrdohlavosť, lenivosť atď. Sám by som obišiel celé mesto, zjedol a napil sa od každého, keby sa dalo, ale keď u vás jedia a pijú iní, je to škoda! Ach, chamtivosť! Ach šialenstvo! Ako dlho veríme svojmu srdcu a akceptujeme klamstvá ako pravdu? Ako dlho bude fúkať a pľuvať na skrytého a hniezdiaceho diabla v ňom a prerušíme s ním všetko spojenie? Ako dlho sa nestaneme múdrymi v duchovnom boji? Veď poznáme všetky techniky, ktorými môžeme pohodlne poraziť nášho Pánom oslabeného nepriateľa! Prozreteľnosť pre svojich príbuzných žijúcich vo vašej vlasti prenechajte prozreteľnosti všetko bdelého Pána: On sa stará a vy sa poznáte a pod zámienkou starostlivosti o svojich príbuzných nehrešte každý deň doma a mimo neho. Kráčaj s otvorenou tvárou, veselý, pokorne krotký, spokojný. Všetci v dedine sa tešia – Pán narobil chleba dosť. Lipnete na korupcii alebo na dočasnosti? Je to kvôli porušiteľnému Pánovi, že hneváš a urážaš svojho blížneho? A Pán až do dnešného dňa pokorne toleruje teba, šelmu a tvojich susedov. Ó, Baránok Boží, sním hriechy sveta! Daj, aby som bol baránkom po všetky dni môjho života; Ak mi sňajú rúno, ak ma zbijú, ak ma privedú na zabitie, nech som jahniatko, neotvorím ústa a nebudem v rozpakoch, nerozmýšľam zle, ale vo všetkom Ti dôverujem, lebo Ty si nevyčerpateľné more všetkých darov, najmä daru života, a pripravuješ nám večný život, aby sme boli verní a dočasnými Ťa zasväcujúc našu dočasnú silu a dočasnosť. Koho duchom je chamtivosť po jedle, nápojoch, bohatstve, luxuse, pôžitkoch, šatách, dekorácii vôbec? - diabol. Koho duch je sebectvo a sebectvo? - diabol. Koho ducha lakomosti? - diabol. Koho duch ľutuje pokaziteľný tovar pre tých, ktorí potrebujú blížnych, a neľutuje mocných sveta, ktorým niečo chýba? - diabol. Koho duchom je túžba po pozemských rozkošiach a odpor ku všetkému duchovnému, cirkevnému, k duchovným pôžitkom? - diabol. Koho je duch netrpezlivosti, hnevu, podráždenosti, pýchy a arogancie, závisti blížnych v ich pozemskom blahu? - diabol. Čí je duch nespokojnosti s čímkoľvek, svojhlavosť, ľahkomyseľnosť, tvrdohlavosť, neposlušnosť voči starším, hrubosť a drzosť? - diabol. Koho je duch blaženosti a lenivosti? - diabol. A koho duch je protikladom všetkých týchto hriechov? - duch Kristov. Takže odmietni všetky tieto hriechy a priľni ku Kristovi, získaj Jeho ducha, lebo ak niekto nemá Ducha Kristovho, nie je Jeho [Rim. 8, 9], - a ja, hlásateľ Jeho svätých tajomstiev. Bohužiaľ pre mňa. Naučte svojich farníkov, svoje duchovné deti, čo to znamená mať Kristovho ducha a aké nevyhnutné je, aby mal kresťan Jeho ducha. Neustále nariekaj, že nemáš Kristovho ducha, a dňom i nocou sa modli k Pánovi, aby ti dal svojho Svätého, Nebeského Ducha. Dosiahnete tento bod a neprejdete, ale vaše vlny sa vo vás zlomia [Job. 38, 11]. Povedz teda svojim vášňam a ich učiteľovi, diablovi: vo vás, vo vašom vnútri alebo v mojom, sa rozdrvia vlny hnevu, pýchy, podráždenosti, lakomosti, chamtivosti, lásky k peniazom, smilstva. Nevstupujte von. Pri pohľade na ukrižovanie Krista, na kríž si pomysli: tu sú ukrižované moje hriechy, ukrižovaný môj starec – nech už nežijem v hriechu, nech som novým človekom, novou zmesou, novým odevom, novými mechami. Pri pohľade na ikonu Kristovho zmŕtvychvstania si pomyslite: hľa, som vzkriesený a vzkriesený spolu s Kristom; hľa, ľudské pokolenie vstalo s Kristom: nech som vzkriesený z mŕtvych skutkov, to znamená z hriechov a vášní. Pri pohľade na ikonu Zvestovania si pomyslite: tu je evanjelium mojej spásy, tu je hlavná vec (začiatok) našej spásy a prejav sviatosti od vekov: Syn Boží, Syn Panny prichádza 14, tu je zbožštenie mojej prirodzenosti, tu je spojenie nebeských myslí s pozemskými! Áno, ten nebeský je múdry! Kiež by som sebe a druhým deň čo deň (každý deň) kázal o spáse nášho Boha. [Ďalej je tam medzera jeden a pol autorského listu. – Ed.] Pri pohľade na evanjelistov zobrazených na kráľovských dverách si pomyslite: toto sú evanjelisti môjho Pána, naplnení Duchom Svätým, ktorý nám zvestoval tajomstvo vtelenia, života, učenia, zázrakov, proroctiev Krista, jeho utrpenia, smrti, pohrebu, zmŕtvychvstania a vystúpenia do neba. Tu sú kazatelia, ktorí hlásajú ľuďom o nevyspytateľnej láske Boha k ľudskej rase a obnove ich prirodzenosti (a samých obnovených), o víťazstve nad smrťou a o vzkriesení ľudstva! Áno, neustále filozofujem o tajomstve spásy! Kiež by som neustále získaval múdrosť pre spásu seba a iných! Pri pohľade na ikonu (krstu) Narodenia... S úctou a láskou bozkávam svätý kalich ako samotné rebro Kristovo, ktoré vytieklo krv a vodu pre moju spásu, aby zmyl hriešne nečistoty mojej duše; Bozkávam svätú paténu, na ktorej sa zje Baránok Boží, sníma hriech sveta i môj a je rozdrvený a rozdelený pre verných, vo svojej podstate vždy zostáva celý, nerozbitný a nerozdelený, vždy jedovatý a nikdy sa neskonzumuje; Bozkávam svätého klamára, ako tie duchovné kliešte, ktorými Serafim vzal žeravé uhlie z nebeského oltára a očistil ním ústa duše a tela proroka Izaiáša, alebo ako najčistejšia ruka môjho Spasiteľa, dáva mi ju s nevýslovnou láskou, prevyšujúc lásku ktorejkoľvek matky, ktorá kŕmi telom a ceckmi najčistejšie potomstvo, Božské potomstvo. pi pre mňa, nech ma očistí, posvätí, zbožští, posilní a urobí zo mňa navždy účasť na svojej Božskej prirodzenosti; Bozkávam tvár Pána zástupov znázorneného na hviezde, ktorý tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život [Jn. 3, 16] a vďačne si spomínam na tú hviezdu, ktorá sa zjavila na nebi pri narodení Spasiteľa a ukázala pravým mudrcom z východu Kráľa nielen židovského, ale aj Kráľa kráľov všetkých kráľovstiev a národov, pravého Všemohúceho a Pána; celá kópia, zobrazujúca kopiju, ktorou bol prebodnutý bok Spasiteľa, krvácajúca krv a voda pre našu spásu; Bozkávam dva posvätné pokrmy s obrazom ukrižovania môjho Pána na jednom, na druhom - Zvestovanie archanjela Blahoslavenej Panne Márii - tieto dva extrémne hlavné body našej spásy, pretože Zvestovaním začala naša spása a ukrižovaním a smrťou na kríži bola dokončená, ako povedal Spasiteľ! In. 19, 30]. Bozkávam peru, pripomínajúcu peru, ktorá bola naplnená láskou a ktorou môj Spasiteľ a Boh dostali vodu pre moju zmyselnosť, pre moju jemnosť; Bozkávam utieracie vreckovky, pripomínajúce látku, ktorá bola na Jeho hlave, pochovaná a navlhčená krvou, ktorá mu tiekla z hlavy, s nemilosrdne ubitou trstinou, prebodnutou tŕňmi – všetko príslušenstvo sviatosti Najsvätejšej Eucharistie, lebo všetko tu je ku mne láskavé, všetko akoby dýchalo láskou k Jeho Spasiteľovi, nevýslovnému‘ sebaobetovanie a sebavyčerpanie pre mňa, o Jeho láske k ľudskej rase. Moja sestra Anna a ja sme vyrástli ako krivé, zhnité stromy: len Boh ich môže opraviť. Oprav nás, Pane! Srdce je žumpa, páchnuca, nečistá jama: odvráťte sa od nej, očistite ju slzami pokánia a myšlienkami na Boha. Hovorte mená panovníckeho rodu celým svojím srdcom a srdcom, s láskavým srdcom - potom nezakopnete. Pýcha je hlúposť; ako na hlúposť a vždy sa na to pozeraj a ak tomu ty sám podliehaš, hneď to opusti, ak uvidíš tých, ktorí tomu podliehajú - zľutuj sa, ak to pred tebou prejavia - nezatrpkni, nepohŕdaj jeden druhým, ale modli sa za nich, aby im Pán zjavil výšiny pokory a dal im túto čnosť. Nesnažte sa rýchlo vyhnať pýchu človeka: u niektorých ľudí prešla od rodičov od samého začiatku alebo do krvi, potom sa zakorenila pri výchove a zapustila korene v srdci a v celej jeho bytosti: mali by ste ju odtiaľ vytrhnúť? A viete to rýchlo vytrhnúť zo srdca? Sám s ňou starneš. Modlite sa, modlite sa za seba a za hrdých ľudí, ako ste vy, aby ich sám Boh pokoril a vydržal ako Boh. Nenávidíme telesnú špinu, ale nie duchovnú špinu a dobrovoľne a s radosťou sa utápame v hriešnej špine! Osvieť naše zaslepené oči, Pane! Telesné oči sú otvorené, ale duchovné sú zatvorené! Tí sú zdraví a tí sú chorí! Cez prvé, ako cez okná, každý hriech vstupuje do duše a ničí ju a neustále ju oslepuje. Ak nestojíme o zbožnosť, o naše posvätné dogmy, zákony, zvyky, rituály, sväté ustanovizne, napríklad pôst, bohoslužby, potom môže postupne všetko slabnúť. Musíme stáť a utvrdzovať ostatných, najmä tých, ktorí váhajú. Hriech žijúci v nás, vášne pôsobiace v nás, nás neustále vedú do hlúposti a hlúposti. Zaprieme sami seba. Poďte, klaňajme sa nášmu Bohu Kráľovi. Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, naším Kráľom Bohom. Pána treba nielen volať kráľom, ale určite sa Ho treba snažiť vo všetkom poslúchať, veď aký kráľ existuje, ktorého Jeho poddaní neposlúchajú? Požehnané Kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého – to znamená, že Otca i Syna i Ducha Svätého musíme poslúchať a horlivo im slúžiť. Aktívne lekcie všade! Pán Ježiš Kristus za mňa položil svoju dušu, vykúpil ma z večných múk, daroval večný život – ako mu nemôžem dať almužnu v osobe žobráka a svojho blížneho vôbec, aj do poslednej košele, ak si to vyžaduje potreba, tak ako ja neodpustím svojmu blížnemu jeho dlhy a hriechy? Skutočne, Pán mi dal nekonečne veľa, ale ja Mu dávam tak málo, tak málo Mu ďakujem, robím tak málo, čo sa Mu páči, a ak zoberieme množstvo mojich hriechov a porovnáme ich s niektorými skutkami, ktoré sa Mu nepáčia, potom tieto budú ako nič. Naozaj, musíme ľutovať hriešne ľudstvo, lebo hriechy sú vred, krutá choroba, nevyliečiteľná a temnota, násilie, také násilie, že človek vidí ohavnosť, šialenstvo, nezmyselnosť hriechu, vyhýba sa mu, vnútorne zamrzne a po minúte je ním opäť unesený; plače o hriechoch - a čoskoro opäť pácha tie isté hriechy, pre ktoré plakal, a zabáva sa na vlastnej skaze, pije svoju skazu. Ó, najdrahší Spasiteľ, všemohúci Spasiteľ, zachráň nás! Vieš, človeče, ako naložiť s touto šelmou žijúcou v tebe, myslím hriech? Buďte múdri: musíte ho zabiť, inak zabije vás. Ovocím Eucharistie je srdečné vzdávanie vďaky, jednota ducha so všetkými, pohŕdanie pozemskými statkami. Máš to v sebe, komunikant? Si ovca alebo koza? – Spoznáte to podľa vlastností. Ak si pyšný, nahnevaný, lakomý, lakomý, tak si koza; ak je krotký, pokorný, láskavý, sebaovládaný, tak je to ovca. Bože! Ďakujem Ti, že si svojou modlitbou, vkladaním mojich kňazských rúk uzdravil mládež (Kostylev). 19. februára 1867. Ó, povzbudenie, ó, útecha pre nehodného miništranta! Tak ako sa na oficiálnych miestach [kráľovský] meno kráľovského majestátu neustále píše a vyslovuje v dekrétoch, tak aj v chráme, ktorý je miestom mimoriadnej milosti naplnenej Božej prítomnosti, neustále zaznieva meno Pána Boha v troch Osobách – Otca a Syna a Ducha Svätého – či už v hymne Trisagion, Svätý Bože, alebo v modlitbe Najsvätejšej Trojice v skratke k nám, Otče a Sláva, Otče Synovi a Duchu Svätému, alebo: Lebo požehnané je Tvoje meno a oslávené Tvoje kráľovstvo, Otec i Syn i Duch Svätý, alebo: Lebo si svätý, Boh náš... atď. Chlieb náš každodenný daj nám dnes, lebo dnes žijeme, ale zajtra môžeme zomrieť: kto bude mať, čo sme pripravili? Navyše, Nebeský Otec sa stará o každého, pokiaľ nie sme leniví, ale pracujeme. Sediac pri stole premýšľajte: Boh zruší všetko pozemské, všetky sladkosti - odpadky, odpadky a brucho [1 Kor. 6, 13 ] (nebude ani jedno, ani druhé), že všetci sme jedno a všetko je spoločné; bojte sa jedinej myšlienky a pocitu okamžitého opovrhnutia a nenávisti voči svojmu bratovi, ktorý je a pije, pretože diabol sa zvykne zmeniť na ospravedlnenie pre opovrhnutie a nenávisť voči bratovi, dokonca aj to, že s nami je a pije údajne z nášho stola, a nie z Božieho jedla, pretože všetci sme ovce z Božej pastviny a nemáme nič vlastné a sú to naše najväčšie dary od Boha. Takže nepovažujte nič za svoju vec a buďte v priateľstve s tými, ktorí kráčajú s vami, čo ste získali svojou prácou a najmä tým, čo vám bolo dané 15 Božou milosťou a štedrosťou. Vzdajte sa pýchy a hnevu: vidíte, silnejú a zapúšťajú korene. Vážte si nekonečne drahú dušu človeka – Boží obraz – kúpenú za cenu neoceniteľnej krvi Božieho Syna a porovnajte s ňou všetky požehnania tohto sveta a vôbec sa kvôli nim nehádajte so svojimi blížnymi. Je dobré posilňovať srdcia milosťou a neplytvať, z čoho ten, kto v nich chodil, nemal žiaden úžitok [Žid. 13, 9]. Jeden neporušiteľný pokrm – Telo Kristovo a Jeho Krv, v ktorom je večný život – mi stačí, pre môj život v Kristovi. A všetko ostatné mi bude pridané, lebo som Pánov pracovník. A dobrý majiteľ vždy uspokojí svojich pracovníkov. Len Boh je celá moja spokojnosť. Ja som Pán, tvoj Boh – nech nemáš iných bohov okrem mňa [Exod. 20, 2 – 3], – a máme toľko iných bohov! Odstupujeme od pravého Pána Boha v našich srdciach. Berte do úvahy pripravenosť brata Alexeja pracovať, pomáhať vám a jeho skutočnú prácu a ochotne si ho nechať vo svojom dome na svojom chlebe, pretože je to brat. Cti ho jeho cťou, ako by si chcel byť poctený. K svojim každodenným dobrým skutkom mu pridajte to najdôležitejšie - lásku, bez ktorej dobré skutky strácajú hodnotu, prejavujte miernosť, pokoru, láskavosť a nedovoľte nepriateľovi, aby vás okrádal denne, bez prestania. Pamätajte, že žijete v dome Božom, pred Božími očami, v prítomnosti Kráľovnej Matky Božej, svätých anjelov a všetkých svätých. Ak ste ďakovali svojmu otcovi za chlieb a soľ, čaj a cukor a on vám neodpovedal, nebuďte naštvaní ani podráždení: urobili ste svoju prácu, inak je to jeho vec; Nie si zodpovedný za svojho otca. Nikdy neviete, čo sa nerobí tak, ako chcete – nie všetko sa robí v súlade. Kryjte, ignorujte starcove slabosti alebo rozmary: je to muž. A koľko z týchto slabostí a rozmarov máte vy? Zakryte slabosti iných ľudí a Boh prikryje aj vaše. Tam, kde vidíme vred, musíme priložiť náplasť; Tam, kde vidíme zlobu a pýchu, použime láskavosť a pokoru, a nie zatrpknutosť, a nebudeme na seba hrdí, lebo to je šialenstvo a nárast zla, chorôb a vredov. Systém donucovania nad sebou používajte častejšie. Kráľovstvo nebeské je v núdzi a núdzni [po rusky: tí, ktorí vynakladajú úsilie] ho tešia [Mat. 11, 12]. Pri čítaní Božieho slova, spisov svätých otcov, počas modlitby musíme byť schopní uvažovať svojou mysľou a srdcom o podstate, význame, sile, pravde každého slova, pretože niekedy aj jedno nami premyslené a precítené slovo môže v nás vyvolať dôležitú a rýchlu zmenu k lepšiemu alebo môže vyroniť slzy nežnosti, pokánia, či slzy vďačnosti, ako každé slovo a verbológia Ducha Svätého, samotného Ducha Svätého. odpočívanie vo svätom Božom je veľmi dôležité ako slovo pravdy a treba ho vyslovovať s úctou, s porozumením, s citom. Počas bohoslužieb, moji bratia, vidíte práve tie sviatosti a rituály, tie posvätné rúcha, počujete tie čítania a spevy, ktoré boli s veľkými svätými našej Cirkvi, ktorí konali tieto bohoslužby a páčili sa Bohu, napríklad Ján Zlatoústy, svätý Mikuláš Divotvorca, Anton a Theodosius z Pečerska, Peter, Alexy z Roshania a ďalší Demetri, Alexy z Roshania, Jonáš a ďalší svätých; To znamená, že bohoslužba a všetky jej rituály, veľmi posvätné šaty, sväté ikony, kríž, všetko, ten prameň, v ktorom sme boli pokrstení a krstíme všetkých tých, ktorí sa uchyľujú k Bohu, alebo tých, ktorí sa narodili v hriechoch od svojich rodičov, sú pre nás obzvlášť úctyhodné, pretože všetko cirkevné je takpovediac preniknuté duchom spásy. Netlačte okolo svojich blížnych, nezlomte sa, nehnevajte sa pred nimi, neopovrhujte nimi vo svojej zlomyseľnosti, lebo sú na Boží obraz a na podobnosť, sú údmi Krista a všetkým nám je pevne prikázané milovať: milovať sa navzájom. Pán neustále trestá tých, ktorí porušujú lásku, pretože je Hľadačom sŕdc a lona, ​​Sudcom, ktorý musí každého odmeniť podľa jeho skutkov. Odteraz [veď], že starať sa o brucho, potešiť brucho je hanebné, bezbožné: obžerstvo sa vrhá do všetkých vášní; Čím viac sa jej páčime, tým viac sily preberá rozumnú dušu, tým viac sa ponára do živočíšnosti a nemosti. Musíme úplne opovrhnúť bruchom, ktoré (vrátane riadu) Boh zruší [1 Kor. 6, 13]. Pozdvihnite nehodného človeka slovami, či už skutočne alebo imaginárne, aby bol prostredníctvom vášho povýšenia povzbudený, utešený a pociťoval úctu k sebe a správal sa v súlade s týmto pocitom. Bože! Teraz si mi opakovane preukázal svoje milosrdenstvo: Ďakujem Ti, najmilosrdnejší, zhovievavý, pohotovo poslúchajúci! Nebo a zem žasli nad tým a žasli, lebo Boh sa zjavil ako človek v tele. 16 Aký vzťah majú teraz ľudia k tomuto najväčšiemu Božiemu dielu? - Chladný, ľahostajný, akoby to bol ten najobyčajnejší človek. Aký majú vzťah k Pánovmu evanjeliu, k Jeho zmluve? - To isté. Ako sa správajú k menším Kristovým bratom, v ktorých osobe sa Pán Ježiš Kristus rozhodol prijať dary podľa vlastného falošného uistenia? - Pohŕdavo. Ako vnímajú budúce Kráľovstvo, do ktorého sú povolaní? - S nedôverou, ľahostajne. Na budúce trápenie? - S nedôverou. Prečo Cirkev často prosí Pána, aby nám modlitbami Najčistejšej Matky Božej a všetkých svätých udelil rôzne požehnania? Aby sme vám pripomenuli, že sme členmi najsvätejšej spoločnosti Cirkvi, tohto Kristovho tela, že ak trpí jeden člen, trpia s ním všetci členovia; Ak je jeden úd oslávený, radujú sa s ním všetci členovia [1 Kor. 12:26], aby sa svätí zo svojej veľkej lásky k nám neustále modlili k Bohu za nás. Pozrite sa na telá ľudí, akoby to boli údy Krista, svätého. Bože! Ďakujem Ti, že si ma, ktorý som padol, skrze spoločenstvo Tvojich svätých tajomstiev opäť pozdvihol do Tvojej svätyne a upokojil si ma. Musíme pamätať na to, že sme deti jedného Nebeského Otca, ktorý je celá láska, že sme jedno, že sme bratia. Láska je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, nevychvaľuje sa, nie je pyšná, nespráva sa pohoršujúco, nehľadá si svoje (napríklad v sladkostiach, peniazoch, oblečení, ochotne sa vzdáva toho, čo je druhým príjemné a drahé, a to najhoršie si necháva pre seba), všetko zakrýva, všetkému verí, vo všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nesklame [1 Kor. 13, 4 – 8]. Všetci sme jedno telo Kristovo, všetci sme ako jeden a nedeliteľný Kristus sám. Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Matt. 25, 40]. Sme údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí [Ef. 5, 30]. My, ktorých je veľa, sme jedno telo [1 Kor. 10, 17]. Je jedno telo a jeden duch, tak ako ste povolaní k jednej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás [Ef. 4, 4 – 6]. Daj mi, Pane, silu, aby som si pamätal, že si moje smilstvo, hnev, nestriedmosť a opilstvo znášal dlho, dlho, ba ešte to znášaš, a daj mi, aby som s uspokojením znášal smrad tabakového dymu od môjho otca a nedal sa ním dráždiť kvôli dymu. Posilni vo mne lásku, Pane! Ale bez ohľadu na to, zmizne! Spomeňte si na príhodu spred desiatich rokov na Veľkú noc, keď som nemohol vystáť svojho otca pri fajčení tabaku a trpko som mu o tom povedal – ako ma trápil nepriateľ! Koľko bolo pokánia! 27. marec Falošná chuť do jedla. A neverte svojej chuti do jedla: chamtivé telo klame. Jedáva a pije často, aby ten sladký kúsok nápoja nedostali ostatní, alebo aby ho nevyhodili, nevyniesli, alebo aby mala jedlo a pitie pred očami. To všetko sú putá duše a tela! Človek sa musí oslobodiť od všetkého telesného a uspokojiť len nevyhnutný pocit hladu, aby posilnil telo. Pozeraj sa pevne na Boha! Žite v mieri nad svetom. Je nepoškvrnené chrániť sa pred svetom. Nemilujte svet ani veci vo svete: kto miluje svet, nemá v sebe Otcovu lásku. Pre všetko, čo je na svete: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života [1 Jn. 2, 15 – 16]. Žiadostivosť brucha, žiadostivosť brucha: je sýte, ale všetko je hladné, všetko je chamtivé. Ach, ohováranie diabla. Diabol sa neustále navzájom ohovára, aby sme sa navzájom ponižovali, opovrhovali, nenávideli a boli medzi sebou nepriateľskí. Človek je presiaknutý zmyselnosťou, chamtivosťou, pýchou a závisťou. Neverte a nenasledujte žiadny pohyb telesného srdca, pretože je to lož, pýcha, zloba. Bože! Ďakujem Ti, že si ma svojou modlitbou niekoľkokrát zachránil spásou milosrdenstva, pokoja, slobody a sily. (25. marca.) Kríž inšpiruje: 1) aká drahá je spása ľudskej duše a ako si ju treba vážiť, 2) ako veľmi Boh miluje svet: Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna [Jn. 3, 16 ], 3) ako sa my, kresťania, musíme vrúcne milovať, navzájom znášať bremená, zapierať sa pre dobro druhých, 4) že bude súd, večné trápenie pre tých, ktorí neveria a odporujú evanjeliu, žijúci podľa tela - a budúci večný život, 5) že musíme ukrižovať pôvodcov všetkého tela, tela, tela, tela, tela, telesnosti, telesnosti, tela, vášne 6) že musíme opovrhovať pozemskými vecami ako pôvabnými 18, nevernými, porušiteľnými, dočasnými, 7) čo ak to urobia zelenému stromu, čo sa potom stane so suchým stromom (nám, suchým, neplodným)? [OK. 23, 31]. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe, sláva Tebe, moje jediné a dokonalé brucho! Dívať sa na Teba celou dušou, pridŕžať sa k Tebe celým srdcom, odmietajúc zo srdca všetky svetské rozkoše a závislosti, znamená byť oživený, to znamená byť preniknutý Tvojím Božským životom; toto sa mi stalo 20. marca 1867 počas mojej choroby a predtým sa mi to stávalo často. Koľko sladkostí Pán ukryl pre tých, ktorí k Nemu lipnú celým srdcom, zatiaľ čo my lipneme na pozemských sladkostiach! Zlý smer duše sa dnes objavil vo sne: nepriateľ ma hodil najskôr na plesy vysokej spoločnosti, niekedy na jednoduché večere; pri prvom som zízal a rozčuľoval sa a stal sa márnivý, pri poslednom som hltavo jedol priepasť. Vždy pamätaj, že si na obraz a podobu Boha a nech sa tvoja duša pripúta k jedinému Bohu – moja duša sa pridŕža Teba [Ps. 62, 9]. Ľútosť nad príjemnými jedlami a nápojmi, ktoré konzumujú susedia, spojená s horkosťou voči blížnemu je duchom a dielom diabla. Všeobecne platí, že závislosť na svetských statkoch – šatách, nábytku a pod., je duchom diabla a je mimoriadne potrebné dávať si pozor na akúkoľvek závislosť. Pre pravého kresťana, aj keď teraz zmizne celý svet so všetkými svojimi sladkosťami, krásami, pôvabmi, nebude sa sťažovať, nebude sa báť. Pre kresťana je jediným pokladom Kristus a plnenie Jeho prikázaní. Pravý kresťan nikomu nezávidí, pretože sa považuje a vidí, že je nesmierne obohatený v Kristovi. Pravý kresťan nemá voči nikomu nenávisť ani nepriateľstvo, pretože všetkých považuje za bratov, deti Božie, údy Krista, pre ktorých je všetko Kristus; považuje sa za najhriešnejšieho zo všetkých, hnevá sa len na seba, nenávidí hriech, ktorý žije v ňom samom, rovnako aj v iných (ale nepodlieha mu); Všetky pohŕdavé, zlé, nečisté, závistlivé a iné zhubné myšlienky v sebe o svojich blížnych považuje za diabolské ohováranie, za prízrak, ktorý v sebe nemá nič pravdivé, pohŕda nimi a upokojuje sa, okamžite ich od seba odreže. V Pánu Ježišovi Kristovi je moje plné a dokonalé brucho. Čo vás samého nadmieru baví, prečo to ľutujete pre iných? Vyhýbajte sa sladkostiam: uvoľňujú dušu aj telo a chlieb jedzte vždy s mierou, bez najmenšej sýtosti. Sluhovia vás [nevidia] ako dobrého a sladkého, ale sú to tí istí ľudia, chcú to, čo je dobré a príjemné. A vy ako majiteľ ochutnáte veľa rôznych sladkostí. Desať rokov idem proti sluhom a proti domácim v jedle a pití. Pozerajte sa na každé zlo, ktoré si všimnete na sebe alebo na ľuďoch tak, že 1) je samo osebe škaredé a hanobí človeka, 2) že samo je trestom pre zlého človeka, 3) že človek, ktorému je vystavené, je hodný súcitu a 4) že preto je nerozumné hnevať sa na zlého človeka, ale musíte sa za neho modliť a musíte sa za neho modliť. Držiac sa sladkého chleba a zranený v duši, povedal som z úprimného srdca: Je ľahké priľnúť k Tebe samému, 19 keď sa to zrazu stalo ľahkým. Daj teda, Pane, aby som sa len ja priľnul k Tebe celým svojím srdcom a nie k chlebu, jedlu a sladkým nápojom, nie k peniazom, nie k mäkkým, drahým alebo farebným šatám, nie k príbytku bohato zariadenému, zdobenému, nie ku skriniam naplneným striebornými a zlatými príbormi a čajovým riadom, už vôbec nie k viditeľným veciam, lebo moja duša je obrazom Teba tu a sám neviditeľný, večný a neviditeľný Boh, Boh. púť a dočasný pobyt a že môj život je v neviditeľnom Bohu. Viditeľné je dočasné, ale neviditeľné je večné [2 Kor. 4, 18]. Takže, Pane, nedovoľ mi dúfať, alebo sa pridŕžať týchto pozemských modlov – obilia, cukru, všeobecne sladkého, ovocia, kovu, ľanu, vlny, hodvábu, dreva, oblečenia atď., atď. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ďakujem Ti, že si mojou modlitbou rýchlo zo mňa sňal rozhorčenie nespravodlivého hnevu a nespravodlivého nepriateľstva, a keď si očistil môj hriech, dal si mi svoj pokoj, svoju slobodu a priestor. 29. marca 1867. Pochlebovači sú naši veľkí nepriatelia: zaslepujú nám oči, nedovoľujú nám vidieť naše veľké nedostatky, a preto nám blokujú cestu k dokonalosti, najmä ak sme hrdí a krátkozrací. Preto musíme vždy zastaviť pochlebovačov, ktorí nám hovoria lichotivé reči, alebo sa im vyhnúť. Beda tomu, kto je obklopený lichotníkmi; dobrý je ten, kto je obklopený hlupákmi, ktorí neskrývajú pravdu, hoci sú nepríjemní, napríklad odhaľujú naše slabosti, omyly, vášne a omyly. Bože! Ďakujem Ti, lebo si mi, hriešnikovi, preukázal svoje milosrdenstvo, a keď som na Teba volal, rýchlo si ma vypočul a upokojil. (Oľutoval som víno pre brata Alexeja, víno kúpené pre chorých.) Modlil som sa k Pánovi, aby očistil môj hriech, aby ma nechal priľnúť k Nemu samému a k ničomu, aby som to všetko robil pre Jeho meno, pre Jeho milosrdenstvo, staré i nové. A on ho vytvoril. Ráno 30. marca. Piatok 5. týždňa Veľkého pôstu. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si mojou modlitbou sňal môj vnútorný duševný hriech a upokojil moju dušu. Sláva ti, milosrdný, múdry, zázrak milosrdenstva! Daj mi, aby som vždy z celého srdca dúfal v Teba a nevkladal jedinú nádej do bezduchých vecí, ktoré nemôžu dať život. Doprajte si žiť v láske so svojou rodinou a rešpektujte ju tak, ako by ste si ju vážili. Keď som si to zo srdca prial a opýtal som sa Ťa, zrazu som sa cítil tak uvoľnene, tak pokojne. Sláva vám, poskytovateľ! Hovoríš mi: o nič sa neboj - som blízko teba, vždy s tebou, sám sa vždy starám o teba a tvojich príbuzných, aby som ti poskytol všetko, čo potrebuješ. Buďte v pokoji a majte Ma neustále vo svojom srdci a pred svojimi očami, udržujte svoje srdce čisté a odháňajte od neho každý hriech svojou milosťou a svojou horlivosťou. (Zľutoval sa nad bratom Alexejom, ktorý bol zjedený a opitý ako drahý parazit.) Pre každého je dosť, všetci jeme od Pána. Celý Boží zákon spočíva v milovaní blížneho ako seba samého. Preto neprestajnou láskou ku každému človeku, najmä k domácim, by sme naplnili zákon Boží. Ale diabol, náš prvotný, odveký, prefíkaný nepriateľ, vidiac takú dôležitosť a svätosť veci lásky, dennodenne a všetkými prostriedkami a dôvodmi zosilňuje, aby nám vštepoval do sŕdc vzájomnú nenávisť, vzbudzoval voči sebe nepriateľstvo. Pravý kresťan, ktorý musí byť múdry, ako tento pradávny had, a celistvý, ako holubica, ako Duch Svätý, musí poznať tieto triky starého hada a smiať sa im, byť neprístupný hnevu, pýche, závisti, neposlušnosti, nestriedmosti a iným vášňam, vždy premáhať zlo dobrom, byť mierny, láskavý, trpezlivý, neprajný Bohu, atď. pomôžte každému kresťanovi, aby takto zostal. V každom prípade, zo všetkých síl duše, musíme nenávidieť hriech, pretože veľmi bráni spojeniu našej duše s Bohom a zosilňuje nás, aby nás navždy odtrhol od Boha. Ó, hriešny človek, milujem sladké veci, ale neporovnateľne viac milujem svojho blížneho a sladkému ochotne obetujem, lebo všetko sladké bolo stvorené pre človeka, tak ako pre mňa ako aj pre iných. Nie som pohan, aby som sa staral o to, čo mám jesť a čo piť alebo čo si obliecť, lebo pohania hľadajú všetky tieto veci [Mat. 6, 31 – 32], ale kresťan, ktorý je celý v Kristovi, pre ktorého je všetko Kristus. Ako často žijem ako pohan a trápim sa tým, čo budem jesť a piť alebo čo si mám obliecť? Prečo sa mením z kresťana na pohana? Alebo vo mne Kristus omdlieva a neprejavuje neustále svoju silu a svoju prozreteľnosť? Pokúste sa modliť k Pánovi doma, v kostole aj v domácnostiach farníkov s vierou, úprimnosťou a láskou, s akou sa modlili svätí otcovia, ktorí tieto modlitby zložili. Nech vám Pán pomáha. Aby ste boli naplnení celou Božou plnosťou [Ef. 3, 19]. A On je hlavou tela Cirkvi [Kol. 1:18], ktoré je Jeho Telom, plnosťou Toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom [Ef. 1, 23]. Ty, ó, Nepoškvrnený, a ty, ó, svätí muži Boží, jedzte predovšetkým Jeho telo, plnosť Toho, ktorý napĺňa všetko vo všetkom, a potom, len čo sa vzdialime od hriechu, sme očistení, žijeme sväto a tvoríme Jeho čelo a Jeho plnosť, veď čo sú imámovia, ktorí Ho neprijali od Boha? Lebo Boh v nás pôsobí, aby sme chceli, aj konali podľa svojej vôle [Fil. 2:13], lebo my sme chrám Boží a Duch Boží žije v nás [1 Kor. 3, 16], lebo Kristus je v nás, ak nie sme nešikovní, lebo mnohí z tých, ktorí žijú pravoslávne a zbožne, sú príbytkom Najsvätejšej Trojice, ako bolo povedané: a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok [Ján. 14, 23], alebo: budem v nich bývať a v nich chodiť; a ja budem ich Bohom... a vy budete mojimi synmi a dcérami, hovorí všemohúci Pán [2. Kor. 6, 16; 18]. Poznaj svoju veľkú chamtivosť, človeče, a usilovne ňou pohŕdaj, ukrižuj ju, nedovoľ sa prejedať, opíjať sa, túžiť po veľa peniazoch, po množstve šiat, šetriť sladkosťami iných (lebo ty si hlavne po sladkostiach), nemilovať a pohŕdať tými, ktorí žijú z tvojej podpory, lebo sa s tebou delia o sladkosti, ktoré tvoja chamtivosť po nej by chcel každý pohltiť sám, harmónia, nech nás každý bude chcieť nasať sám, harmónia jednomyseľnosť a rovnaké zmýšľanie. Poznaj, poznaj svoje vášne, ich nezmyselnosť, šialenstvo, škaredosť, smrteľnosť a utekaj pred nimi, ty, stvorený na obraz Boží, dych nesmrteľného Boha. 1. apríla 1867. Pane, ďakujem Ti, že Tvojim nevýslovným milosrdenstvom od veľkého zla, z veľkej búrky, ktorá sa vo mne vzniesla pre moju pýchu a tvrdohlavosť, netrpezlivosť, pýchu a moju zlobu, Ty si ma rýchlo vyslobodil a veľký zmätok do mieru, stiesnený priestor do vesmíru, oheň Gehenny odniesol rosu do chladu, moji príbuzní, ktorí mi nedovolili chodiť v nepriaznivom počasí. Vidím svoju sebalásku, pýchu, hnev, svojhlavosť a tvrdohlavosť! Okamžite som sa mal skloniť pred napomenutiami o láske, byť trpezlivý, zostať doma, ale rozhodne som chcel ísť von a tým som vzbudil silné pohoršenie voči sebe, tvrdé, hoci pravdivé slová (pokazený, hlúpy úmysel a pod.) zo strany sestry Anny. Nie som zručný v láske, alebo ešte lepšie, nemám pravú lásku, lebo láska nie je podráždená, všetko vydrží, všetko prikryje [1 Kor. 13, 4 – 8]. Ó, hriech, hriech, krutý hriech! Musíme sa radovať z každého zbavenia tela, z každého zbavenia telesných rozkoší, a nie smútiť, milovať tých, ktorí nás zbavujú, a nie nenávidieť. Bože! Ďakujem Ti za Tvoje veľké milosrdenstvo, keď si ma v búrke vášní, v smútku a útlaku zachránil modlitbou môjho pokánia a keď si ma očistil, upokojil si ma. Ó, nevyčerpateľná priepasť milosrdenstva, Pane, sláva Tebe! 1. apríla večer, 9 hod. sobota. Mravné učenie – nešetri sladkosťami. Myslite na nebeské sladkosti. Ó, prevrátenie Božieho poriadku! - Potrebujem sa pridŕžať Boha, zdroja neporušiteľnej, večnej sladkosti, ale srdcom lipnem na sladkostiach podliehajúcich skaze, odpadávam od Boha a od lásky môjho brata! Musíme hľadať nebeské poklady – svätosť, miernosť, miernosť, poslušnosť, večný život, ale ja hľadám pozemské! Musíme sa postarať o to, aby sme získali a zachovali neporušiteľné odevy, ale ja špiním neporušiteľné odevy a starám sa o odevy podliehajúce skaze; Musím sa usilovať o večné príbytky, ale sám som zvádzaný príbytkom, ktorý podlieha skaze. Beda mne, ktorý som nadobudol takú povahu a takého ducha, ktorý je v rozpore s evanjeliom, pohanského ducha, pretože pohania toto všetko hľadajú [Mat. 6, 32]. Musím hľadať večný pokoj prostredníctvom dočasnej práce, ale hľadám dočasný pokoj; by som mal hľadať nebeskú, večnú slávu, ale ja hľadám pozemskú, dočasnú slávu. Ale ako dlho? Kedy získam nebeského ducha? Čím viac budete jesť a piť, najmä výživné, chutné jedlo, tým viac budete ťažiť, priľnúť k zemi a tým viac sa vám v duši zatmie obraz Boží; To isté treba povedať o peniazoch, o oblečení a tak ďalej. Musíme pamätať na to, že prach sa vráti na zem tak, ako bol; a duch sa vrátil k Bohu, ktorý ho dal [Kaz. 12, 7]. Keď teda drevo horí, vzduch v ňom ukrytý stúpa nahor v podobe dymu, k svojmu pôvodnému zdroju a zem v podobe uhlia a popola zostáva na ohnisku 23. Pohŕdaj mäsom, buď usilovný o dušu, umŕtvuj telo, posti sa, pracuj, zostaň bdelý. Dávajte na seba pozor, aby sa vaše srdce nepripútalo k ničomu pozemskému, ale k jedinému Bohu. Ten, kto lipne na Bohu, istotne a akoby prirodzene miluje svojho blížneho, lebo blížny je Božím obrazom, a ak je kresťan, tak aj Jeho dieťa, úd Ježiša Krista Bohočloveka a Jeho úd: pretože sme údmi jeden druhého [Ef. 4, 25]; pretože sme údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí [Ef. 5, 30]. A ku všetkému pozemskému - k jedlu a nápoju a ich sladkosti, k pozemskej kráse, k oblečeniu, k sláve - je ľahostajný, lebo nemôže slúžiť dvom pánom, lebo jeho srdce lipne na Pánovi, je pohltené Ním, láskou k Nemu, a v Pánovi je pre neho všetko pozemské, všetko kúzlo sveta sa akoby vytrácalo, dokonca aj jeho vlastné srdce sa vytratilo, staré, spievajúce srdce: môj duch. 72, 26]; pridŕžať sa Pána; s Pánom je jeden duch [1 Kor. 6, 17], lebo v Bohu je osvietený a vidí pravú cenu všetkého pozemského i nebeského, najmä vidí márnosť, márnosť všetkého pozemského, pravdu, nesmiernu prevahu, večnosť duchovných dobier; nachádza v Bohu očistenie od hriechov a svätosť, pokoj, ľahkosť, pravú slobodu, radosť v Duchu Svätom, ktorá je charakteristická pre nášho ducha, ale stratená; nachádza v Bohu svoj vlastný duchovný pokrm a nápoj, duchovnú sladkosť a duchovné rúcho, svetlé, ozdobené, biele ako sneh a neopísateľnú krásu, ktoré bude navždy obdivovať, a neprístupné svetlo, ktorým bude navždy svietiť, a príbytok vhodný pre dušu, ako aj on sám bude príbytkom, príbytkom Najsvätejšej Trojice. Náš starý muž, naše staré, vášnivé srdce je nejaké monštrum, démonické zviera, divoké, divoké zviera. Musí byť zabitý, ukrižovaný, opovrhovaný, nenávidený. O všetkých sviatkoch a nedeliach, o všetkých sviatostiach, bohoslužbách, obradoch, posvätných veciach, o svätom chráme musíme uvažovať o tom, čo znamenajú, prečo boli ustanovené, kým; aký úžitok majú pre kresťana, ako sa na ne pozerať, ako s nimi zaobchádzať alebo s nimi zaobchádzať. Bez reflexie sa pre nás všetko môže stať mŕtvou vecou, ​​mŕtvou literou. Keďže všetko, čo mám z produktov zeme, sú dary Božie, a nie môj majetok, Pán ich dáva, komu chce, a ja ich musím ochotne a s radosťou rozdať, bez toho, aby som stratil priazeň a lásku k tým, ktorí mi berú, čo mi patrí; Pán je schopný dať veľa za vernosť v maličkostiach. S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7, 2]. Božia pravda si to vyžaduje. Bude sa merať, ak nie tu, tak v budúcom storočí, storočí odplaty a nehynúcich odmien. Patrí vám skutočne to, čo máte, ako ovocie veľkej práce? Neposiela ťa Pán? Vyhnite sa chamtivosti, pýche, lakomosti a žiadostivosti. 2. apríla 1867 Pane! Ďakujem Ti za to, že si ku mne neprestajne milosrdný a nedovolíš, aby bola moja duša očierňovaná nepriateľstvom voči blížnemu a odcudzením sa od neho, najmä kvôli sladkostiam a kvôli častým návštevám mojich susedov - ach, koľko bitiek sa niekedy deje, koľko hanby - a premieňanie zneužívania a hanby na všetku moju hanebnosť a nič, ako všetku moju hanebnosť a ničotu. neporaziteľný bojovník! Zdvihnite brány svojich kniežat - svojich vášní - a vojde Kráľ slávy. Kto je tento Kráľ slávy? Pán je silný a mocný, Pán je mocný v boji [Ž. 23, 7 – 8]. Miesto Pána je vo svete a diabol je v zmätku duše. A Jeho miesto by bolo v pokoji [Ps. 75, 3]. Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam [Jn. 14, 27]. Podľa svojho zmätku spoznajte, že diabol je vo vás. Všetky vášne trápia dušu. Ako Pánova zem a jej plnosť, svet a všetci, ktorí na ňom žijú [Ž. 23:1], tak je aj môj byt Pánov a jeho plnosť a všetko, čo je v ňom. A musíme čestne zaobchádzať s Pánovým dobrom, pamätať na svoje vredy a na naše neoceniteľné spasenie a vždy ďakovať Spasiteľovi. Milujte ma v mojich údoch, ktorí vo mňa veria, hovorí Pán Boh: čo nešetríte na mne, nešetrite na nich. Obetuj Mi to, čo miluješ, čo je pre teba vzácne, to najlepšie. Nemali by sme zanedbávať navštevujúcich hostí: táto návšteva prezrádza, akí sme k sebe spoločenskí a či sa srdečne rešpektujeme – nezabúdajte na komunikáciu [Hebr. 13, 16], hovorí sa; odhaľujú sa aj sklony a sklony našich sŕdc, naše vášne, napríklad chamtivosť, lakomosť alebo ľahostajnosť k sladkostiam a štedrosti, pýcha alebo pokora, zloba alebo dobrota, netrpezlivosť alebo trpezlivosť, nečistota alebo cudnosť, sebeckosť a žiadostivosť alebo nesebeckosť a nezištnosť, sebectvo alebo dôvera v boha, sebectvo alebo dôvera v Boha. Po rozpoznaní sklonov a vášní svojho srdca je pohodlnejšie sa od nich napraviť. Vo všeobecnosti sa naše cnosti alebo vášne uznávajú v službe blížnym akýmkoľvek spôsobom – či už prostredníctvom našich vlastných nadobudnutí, nášho majetku alebo práce, služby, pohostinnosti, pohostinnosti, almužny, príhovoru atď. Nemali by sme sa vyhýbať tejto službe blížnym, ktorá je taká rozmanitá, ale slúžiť s radosťou, s dôverou, že slúžime samotnému Kristovi. Pracuj pre Pána Ježiša, hovorí apoštol [porov. Skutky 20, 19]; kto chce byť medzi vami veľkým, musí byť otrokom všetkých [Mk. 10, 43]. A k tomu potrebujete zlomiť svoju pýchu, pýchu, žiadostivosť, závisť, sebectvo, lenivosť, tvrdohlavosť a iné vášne. Ty blázon malej viery, nevieš sám, že pre každého človeka existuje určitá hranica, za ktorú nemôže jesť ani piť? Preto musíme úprimne prosiť tých, ktorí prichádzajú, aby jedli a pili bez obradu, koľko chcú, a aby neboli lakomí, ničím nešetrili. Pán vás rozmnoží ako chleby a ryby na púšti. Musíte byť pohostinní, ku každému ústretoví, láskaví. Každý deň sme pokúšaní a stále sa nemôžeme naučiť žiť podľa evanjelia, v láske a jednomyseľnosti. Pri konzumácii jedla a pitia sa musíme snažiť nejesť sami, ale so svojimi blížnymi, s ktorými žijeme a ktorí prichádzajú, po prvé, aby sme sa tým vyhli nenásytnosti chleba, ktorá v súkromí pôsobí nekontrolovateľne, po druhé kvôli komunikácii lásky, lebo sme jedno telo a všetko, čo máme, je Božie, po tretie, pretože ak si zvykneme jesť osamote, obžerstvo, obžerstvo, nádchu, príhodne si zvykneme, keď podeľte sa o naše sladkosti s ostatnými, pri spoločnom jedle sa potom rozvíja družnosť a priateľskosť a oslabujú sa spomínané vášne. Si šelma, ktorá uteká pred komunikáciou s ľuďmi doma a ako šelma sa úkosom pozeráš na tých, čo jedia a pijú u teba, vždy hladná a smädná, ako nenásytná šelma. Medzitým s istotou viete, že človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst [Mat. 4, 4], že charakteristickou črtou kresťana je zdržanlivosť, ľahostajnosť k jedlu a pitiu, miernosť, miernosť, nehľadanie vlastného, ​​lakomstvo? Hlúpe správanie. Medzitým čítate Sväté písmo a prijímate nebeský chlieb. Všetci, ktorí stoja v cirkvi, sú ako jeden muž: Jedno telo, jeden duch [Ef. 4, 4]; kňaz je pastier a tí, čo stoja, sú ovce. O koľko vyššie je pastier oviec? Musí však byť služobníkom všetkých z nich; celý kráľovský dom je ako jedna osoba, mená sa musia vyslovovať rovnako, pomaly – nie je sa kam ponáhľať; Len my sa musíme ponáhľať, aby sme sa dostali preč od zlých skutkov, od vášní a bohoslužba musí prebiehať hladko, pokojne, rovnomerne, pevne. Nehanbite sa ani sa nebojte za jediného silného a slávneho človeka, ktorý stojí v kostole, lebo ste Boží služobník a ste vyvýšený nad všetkých, ktorí stoja v kostole, dokonca aj nad toho, kto nosí purpur, korunu a žezlo – a nehanbite sa za neho ani sa ho nebojte. Keď sa ponáhľame vykonávať bohoslužby, modlitbu všeobecne, ponáhľame sa k márnosti života a kvôli nemu, ale musíme sa vzdialiť od márnosti a celým srdcom sa venovať dielu Božiemu, dielu spásy, dielu slúžiť a páčiť sa Bohu a blížnym pre spásu. Človek je neoceniteľný, stvorený na Boží obraz: jeho dušu nemožno vykúpiť za cenu hmotného sveta, všetko je podmanené pod jeho nohami, všetko je pred ním ako smeti, preto na ňom netreba nič šetriť; Áno, a nemal by sa ničoho pridŕžať, byť nad všetkým pozemským, po všetkom šliapať: zlato a striebro, sladkosti a odev, bohatú výzdobu pozemského príbytku atď., ale celým svojím srdcom, celou svojou myšlienkou, svojou silou sa pripútať k jedinému Bohu, od ktorého a skrze ktorého je všetko a v ktorom je všetko. Nepohŕdajte maličkými, ktorí žiadajú o almužnu, ale dávajte ich postupne, lebo vy sami ste dobre najedení, oblečení, obutí, máte bohatý byt a stály príjem. Pamätajte, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho nebeského Otca (Matúš 18:10). Pane! Moja múdrosť, ďakujem Ti, ktorý ma robíš múdrym v poznaní hriechu a úskokov diabla a ktorý snímaš moju neprávosť. Hovoríte: trápnosť lakomstva, ľútosť nad pozemskými vecami pre blížneho a všelijaké vášne sú od diabla; bezstarostnosť, pokoj, keď sú naše pozemské statky zničené - od Boha. Nebuďte z ničoho smutní: Pán je blízko [Fil. 4, 5]. Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Hebr. 13, 5]. Ďakujem Ti, že si ma svojou vnútornou modlitbou niekoľkokrát zachránil, Pane! 3. apríla 1867. Jedlo a pitie sú drahé - je to škoda, ale brat, sused, za ktorého Kristus prelial neoceniteľnú krv a zomrel, ktorému dal svoje telo a krv za jedlo a pitie, nie je drahý? Korupcia, nepatrný prach, je vzácna, ale človek, obdarený Božím obrazom, ktorý má po vzkriesení tela žiť večne, nie je vzácny? - Na nezaplatenie a pred ním je všetko prach. Ty sám si drahý, ale tvoj brat nie? Nie sme jedno telo? Nehľadáte 25 jediné telo Kristovo? Neodmení Kristus? Ste Kristovi, hovorí sa. A kto by vám dal piť pohár vody v mojom mene, pretože ste Kristovi, veru, hovorím vám, nepríde o svoju odmenu (Marek 9:41). Ó, ako veľmi milujeme samých seba, svoje telo, ktorým treba opovrhovať, ukrižovať ho, ako oddaní svojmu smradľavému bruchu, ktoré Boh spolu s odpadom zruší! Ako dlho sa nepozeráme na jedlo, peniaze ako na detské hračky! Ako dlho nie sme spokojní s nevyhnutným! Keď hovoríš: všetci sme dielom Tvojej ruky, potom venuj pozornosť stavbe ľudského tela, ako múdro je štruktúrované, najmä duši, stvorenej na obraz a podobu Boha, a cti Stvoriteľa a vďačne Ho oslavuj. Na Veľkú noc - o vzkriesení mŕtvych! Koľko ľudí z každého národa zomrelo od počiatku sveta až doteraz – a všetci budú vzkriesení. Mŕtvi budú vzkriesení a tí, čo sú v hroboch, vstanú a všetky pozemské tvory sa budú radovať 26. Zomrieme – a opäť vstaneme. Takmer celá zem je posiata ľudskými telami a každý vstane. Čo znamená pochovať telo? To isté ako skladovanie, teda až do všeobecného vzkriesenia. Čo to znamená, že telo je posiate [1 Kor. 15, 44]? - Že vstane ako semienko. K čomu vedie obžerstvo, k čomu vedie zlá chamtivosť a lakomosť? Zaťažiť a znesvätiť telo v noci a možno aj v skutočnosti; k chladu voči blížnemu v jeho smútku, chorobe, chudobe, ba až k nepriateľstvu voči nemu, keď sladký kúsok musí rozdať. Ó, zlé telo, chamtivé, nečisté, bezbožné! (Silná erekcia a nočné vyžarovanie 4. apríla.) Pohŕdať mäsom v každom smere v jeho rozmaroch. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju silu, za Tvoje milosrdenstvo, keď ma svojou modlitbou zachraňuješ od mojich hriechov a vášní a upokojuješ ma. Hľa, dnes ráno si sa nado mnou už niekoľkokrát zmiloval a keď si padol, vzkriesil si ma. Ďakujem Ti, Najčistejšia Pani, rýchla na vypočutie, pretože s vierou, nádejou a úctou som k Tebe volal o pomoc, čoskoro si sa zmiloval. Ďakujem Ti, večne živá Matka živého Boha, všade prítomná a prítomná, vidiaca, počúvajúca, zachraňujúca. 4. apríla 1867. Keď odpadnem od Boha a som ponorený do jednoty sveta, v starostlivosti o svetské statky, beda mi príde od nadpozemského nepriateľa, ktorý sa na mňa rúti so zlosťou. Hľadaj Pána neustále a nebudeš zbavený žiadneho dobra. Bože! Nech sa moje srdce prilipne k Tebe samému a nelipne na ničom pozemskom, lebo v priľnutí k pozemskému je smútok, útlak, muky; Nech nič pozemské nie je srdcu milé, ale nech si jediný Pán cení nadovšetko nebeské a nesmrteľnú, rozumnú, verbálnu, slobodnú dušu stvorenú na Jeho obraz, dych Božích úst. Nech neexistujú žiadne pozemské modly pre srdce: peniaze, jedlá, vína, sladký čaj, sladké džemy, ovocie, drahé oblečenie, hodnosti a znaky atď. Musíme jesť najjednoduchšie, najnevyhnutnejšie jedlo, aby sme nepriťahovali srdce, jedzte trochu, iba na posilnenie. Bože! Ďakujem Ti, že ma láskavo prijímaš vždy, keď sa na Teba úprimne a so živou vierou obrátim. Sláva Tvojmu nekonečnému milosrdenstvu, ktoré mňa, veľkého hriešnika, teší a dáva mi nádej do budúcnosti. 4. apríla. Diabol nás teraz prenasleduje so smilstvom, teraz s chamtivosťou po jedle a pití, teraz s hnevom na nášho blížneho, teraz so závisťou, teraz so žiadostivosťou, teraz so zlomyseľnosťou, teraz so zlomyseľnosťou, teraz s ľahostajnosťou a chladom k nášmu trpiacemu blížnemu, atď. A cez modlitbu pokánia nás Pán Boh zachraňuje od toho všetkého, od všetkých týchto hĺbok nášho Syna Nečistoty, Božej lásky, Pán Ježiš Kristus. Ó, aké bohatstvo milosrdenstva nám Pán Ježiš Kristus vyslúžil svojím utrpením a smrťou! Sláva Tvojmu súcitu a zhovievavosti. Sláva Tvojim očisťovaniam. Sláva Tvojej spáse! 4. apríla. Hriešnici! Obráťte sa k Bohu s pokáním a získajte všetko odpustenie hriechov z nevyčerpateľnej pokladnice Božieho milosrdenstva a zásluh Ježiša Krista, Božieho Syna! Boh k nám posiela hostí, žobrákov, cudzincov, alebo navštevuje chorých rodinných príslušníkov a iných, napríklad našich známych a príbuzných, okrem iného, aby pokúšali našu lásku k blížnemu: či ich úprimne milujeme, prajeme im všetko najlepšie, ako si prajeme sami, či nie sme zmyselní, či nie sme lakomí, či nie sme lakomí, nie sme chladní, nie sme zlí, nie sme pyšní, ľahostajný k našim susedom, najmä v jeho ťažkej situácii. Všetko treba považovať za dielo nadovšetko múdrej a nanajvýš dobrej Prozreteľnosti. Maj jeden neporušiteľný poklad – Krista Boha – vo svojom srdci a nech sa k Nemu vždy úplne priľneš; Ale všetky veci, hoci sú drahé, krásne, sladké či lesklé, skutočne považujte za odpad, a ak vám ich sused vezme, vezme, alebo ukradne, nehnevajte sa naňho, nemučte, nežalujte ho, ale ako múdry človek v Kristovi, ktorý si zachováva svoju dušu a ľutuje ho viac ako veci, dobrovoľne ho nasmerujte na cestu, osvetlite ho alebo mi ju dajte preč. cesta pravdy. Ak máte vo svojom dome chorého, ktorý je už dlho chorý a vyžaduje si veľa starostlivosti o seba a veľa z vášho (Božieho) majetku sa naňho míňa, nebuďte naštvaní, nesťažujte sa na neho, neochladzujte k nemu, ale s láskou a horlivosťou mu slúžte ako Kristus, kým sa neuzdraví alebo až do smrti; nenuďte ich – a táto dobrá nálada a samoľúbosť trpezlivosti vám prinesú očistenie od hriechov. Choroba aj zdravie pochádzajú od Pána. Ak ste sami chorí, budú vám horlivo slúžiť. Zatiaľ sme my, teda niektorí z nás, k chorým chladní (najmä ak nám neposkytli alebo neposkytli materiálne výhody alebo nie sú blízko nás), reptajú a sú na nich mrzutí, akoby boli chorí z vlastnej vôle a bolo len na nich, aby sa uzdravili. K chorým sú obzvlášť chladní tí, ktorí sú zdraví, dobre najedení a šťastní. Aby sa nám to nestalo, musíme pamätať na to, že chorý je Kristovým údom a akoby samotným Kristom, podľa Písma: Bol som chorý a navštívili ste ma (Matúš 25:36), že chorý a my sme telo Kristovo a údy jeden druhého, ale ak jeden úd trpí, všetci s tým budú mať súcit. Bože! Moja výsadba, moje prenikanie - zasaď sa do mňa, zasaď sa do mňa navždy! Keď zapálite v lampe oheň, myslite na to, či je vo vašom srdci oheň viery a lásky k Bohu a blížnemu: ak nie, horlivo zapaľujte v sebe tento duchovný oheň, bez ktorého ten oheň nič neznamená. Pamätajte tiež, že náš Boh je stravujúci oheň (5M 5:26; Ž 49:3) a že večný oheň je od Neho pripravený pre nekajúcnych hriešnikov. Keď leješ drevený olej do lampy, opýtaj sa sám seba, či máš olej milosrdenstva voči blížnym, teda či podľa svojich síl dávaš almužnu chudobným, si zhovievavý voči svojej rodine, či odpúšťaš urážky. Ak si tvrdohlavý, lakomý, nahnevaný, tvoj olej v lampe je ohavnosťou pre Pána. Položíš sviečku pred ikonu, zamyslíš sa nad tým, či tvoja duša pred Pánom horí ako svieca, zhasla, stmievalo sa v nej svetlo, zhasol oheň? Ráno alebo večer, predtým, ako začnete vykonávať rannú alebo večernú modlitbu, aby ste v sebe vzbudili úprimnú modlitbu, si v skutočnosti predstavte, že ste úplne v Božom milosrdenstve, že vaša duša je Božia, pretože je Jeho obrazom a podobou, a telo je dielom Božích rúk so všetkou svojou múdrou štruktúrou. že vzduch, ktorý teraz a vždy neustále dýchate, je Boží, svetlo, ktorým žiarite zo slnka alebo z ohňa, je Božie; jedlo a pitie, ktoré jete a vychutnávate, sú od Boha, odev, ktorý si obliekate a zdobíte, je od Boha; dobrí rodičia, deti, príbuzní, vychovávatelia, dobrodinci, kráľ, pod ktorého mocou žijete a prosperujete, vodcovia, duchovní otcovia, poučujúci vás na ceste pravdy a dobra, mentori, ktorí vás učili a vyučujú rôzne vedy – od Boha; všetka vaša inteligencia, všetka vaša zručnosť v podnikaní, vaša sila, vaše zdravie, túžba po záležitostiach vášho povolania, úspech v podnikaní - od Boha; očistenie tvojich hriechov a tvoja spása pochádza od Neho; Bohoslužby, ranné a večerné modlitby, ktoré čítate, boli inšpirované Ním; pokoj, ľahkosť, sloboda, radosť srdca z Neho – jedným slovom všetky Jeho dary, Jeho bezhraničná dobrota. Keď si to všetko zapamätáte a predstavíte si, budete sa modliť úprimne, plodne, sladko. Toto je skutočne nasýtenie duše, aby bola pred Tebou spravodlivá a bezúhonná, Pane! Ó, aké pokojné, radostné, ľahké, sladké je pre dušu, keď je priamo pred Tebou, keď nám svedomie nič nevyčíta, srdce nami nepohŕda, keď svojim veľkým milosrdenstvom snímaš naše hriechy. Radujte sa, spravodliví, v Pánovi, chvála patrí úprimným [Ž. 32, 1]. Bože! Odoberte moju žiadostivosť po pozemských sladkostiach, ktoré kazia duše a telá z nemiernej konzumácie, zatemňujú myseľ a srdce, mätú dušu, pribíjajú ju k zemi, skamenia srdce, odvádzajú ju od pravej lásky. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si sa nado mnou opäť zmiloval prostredníctvom mojej modlitby. (Vypil som pohár čaju navyše, pocítil som ťažobu a prosil som Pána, aby mi odpustil hriech chamtivosti a prehnanosti, hriech závislosti na jedle a pití; Modlil som sa, aby som sa pridŕžal len Jeho samého, Jeho smädu.) Prečo sa lakomý človek stáva lakomým a lakomým, šetrí svojho suseda na sladkostiach, peniazoch, šatách a iných veciach? Jesť a piť do sýtosti, žiť v nepriateľstve s blížnym nie v Bohu, ale v pôžitku z jedla, pitia a bohatstva vo všeobecnosti, prepychovo sa obliekať, prepychovo bývať vo všeobecnosti, kupovať si drahý nábytok, drahý riad atď., žiť v nepriateľstve s blížnym, pohŕdať bratom, svojím spolubratom, stvoreným na Kristovu podobu a údom. Ach, aká nenávistná a nenásytná je chamtivosť! Pôjdu do žalúdka tí, ktorí tomu podliehajú a neuvedomujú si to, ktorí to neľutovali? - Nie. Lebo sa držali zeme a tí hore nefilozofujú, najmä tí, čo poznajú Písmo a robia opak. Lebo Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale čo? - pravda, spravodlivosť, svätosť, plnenie Božích prikázaní, pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14, 17].Čo znamená meno Pán? - Dokonalý vlastník a vládca celého stvorenia a vieme, že celé stvorenie počúva Jeho príkazy, Jeho vôľu: Anjeli a ľudia so srdcom porozumenia, nebo, zem a všetko, čo je na nich, peklo a všetko, čo je v ňom. Rozkazuje Anjelom – a tí rýchlo pochodujú, aby splnili Jeho vôľu (archanjeli Michael, Gabriel, Selaphiel, Uriel a iní), prikazuje im, aby boli strážcami všetkých znovuzrodených ľudí – a oni strážia celý svoj život a v ničom neporušujú Jeho príkazy; rozkazuje oblohe – a tá buď dáva [...] dážď a rosu, alebo ich odopiera; Rozkazuje vetrom a vodám – a oni Ho poslúchajú; rozkazuje ohňu – a ten Ho poslúcha; velí slnku - a ono zatmí alebo [zasvieti] celú slnečnicu, zohreje ju a osvetlí; rozkazuje zemi – a tá vegetuje rôzne druhy rastlín, zakazuje jej rásť – a prestáva; prikazuje vodám, aby sa nekontrolovane liali na zem – a tie sa sypú ako celosvetová potopa; Rozkazuje vetrom – a tie vejú, zúria a sú ničivé pre naše hriechy; prikazuje morskej veľrybe, aby zožrala proroka Jonáša, a ten je pripravený loviť; prikazuje rybe, aby naplnila sieť svojich učeníkov - a beží a beží, poslušná príkazu Stvoriteľa; prikazuje mŕtvemu vstať, ožiť - a smrť utečie od človeka a objaví sa život; prikáže chorobe, aby opustila pacienta - a choroba utečie a pacient vstane veselý a zdravý; prikazuje démonom - a oni bez pochyby poslúchajú. Veľké je meno Pánovo, chvályhodné je meno Pánovo! Oslávené je meno Pánovo! Meno Pán tiež znamená, že môže premeniť svoje stvorenia, napríklad vodu na krv, vodu na víno, palicu na živého hada, alebo palicu opäť na živú rastlinu, muža na stĺp, ako je Lótova žena, hada na zlato a opäť zlato na hada, ako to Pán stvoril modlitbou svojho svätca Spyridona z Trimifuntu; ale najmä moc, moc Pána sa prejavuje v tom, že premieňa hriešnika na svätú a vyvolenú nádobu, kriesi toho, kto padol hrozným pádom, kriesi a obnovuje skazeného, ​​oživuje mŕtveho na duši i na tele a privádza do večného života toho, kto padol do večnej smrti. Toto je zázrak zázrakov, toto odhaľuje nekonečnú dobrotu, múdrosť a všemohúcnosť Pána stvorenia; alebo že On Sám, ako Pán stvorenia, bez počiatku, nezadržiteľný, určil a mohol sa stať naším človekom kvôli spaseniu, a Slovo, v ktorom bolo stvorené všetko telo, vzniklo a prebývalo v nás [Ján. 1, 14], žil s človekom a vo všetkom bol ako človek, okrem hriechu. Nebo a zem boli z toho zdesené a boli úplne prekvapené, pretože Boh, ktorý sa zjavil ako človek, telesne 29 s nami hovoril, robil nám dobre, robil nespočetné zázraky, trpel (och, zázrak!), zomrel (och, strašný zázrak!) a vstal z mŕtvych a vzkriesil nás, ktorí sme zomreli v Adamovi, so sebou! Oslavujem Tvoju všetku dobrú, svätú, všemocnú, všemocnú moc, Pane! Ukáž mi, Pane, svoju úžasnú silu a na obraz osudov zachráň ma, svojho nehodného služobníka, pohŕdajúceho mojimi dobrovoľnými i nedobrovoľnými hriechmi, známymi i neznámymi, vždy ma poučuj o svojej ceste a posilňuj ma na tejto ceste svojou milosťou, skrze mňa a iných, pre ktorých si ma urobil lampou - pastierom, učiteľom a duchovným. Keď uvidíte kráľovskú brilantnú družinu alebo o nej budete počuť, spomeňte si na najúžasnejšiu družinu Pána a Kráľa slávy Ježiša Krista, keď príde súdiť celý svet v sláve svojho Otca a svätých anjelov, [pripravený] s čistým a cnostným životom stretnúť sa s najčistejším a najsvätejším Pánom, Majstrom a Sudcom. Keď prijímaš nesmrteľný pokrm a nápoj – Telo a Krv Pána, vystúp s vďačným srdcom k Pánovi a povedz: Ďakujem Ti, Pane, chlieb života a prameň nesmrteľnosti, ktorý si nám dal svoje Telo a Krv za pokrm a nápoj, aby sme tu očistení a posvätení vošli do Tvojho večného Kráľovstva a tešili sa z Tvojho pohľadu na veky vekov. Tvoj požehnaný život; Nedopusť, Pane, aby som sa staral len o pokaziteľný chlieb a nápoj; nedovoľ, aby som sa na nich stal závislým, ale nech priľnem k Tebe samému. Keď ochutnáš porušiteľné sladkosti, ďakuj Pánovi a povedz: Ďakujem Ti, večná sladkosť, neporovnateľná, nespočetne prevyšujúca všetky pozemské, telesné a drsné sladkosti - neporušiteľná, životodarná, svätá, tichá, ľahká, svetská, najradostnejšia, nevyčerpateľná sladkosť, ďakujem Ti, že si mi dal aj tieto sladkosti podliehajúce skaze. chuť a potešenie, ale aspoň čiastočne viem, aká si sladká, že si celá sladkosť, celá túžba. Žiariš hmotným svetlom, povedz: sláva Ti, nezastaviteľné svetlo, sladké a všeradostné, ako s týmto porušiteľným, ale krásnym svetlom - obrazom Tvojho neprístupného Božského svetla - nás osvetľuješ a z tohto hmotného svetla neustále prúdime v myšlienkach k Tebe, večnému, nezastaviteľnému svetlu, a daj, aby sme sa cez čistotu života snažili dosiahnuť Tvoje požehnané rozjímanie. Dýchajúc vzduch pľúcami, tento životodarný a ochladzujúci prvok, ktorý je pre nás ustavične potrebný na udržanie smrteľného života, vstúpme v myšlienkach opäť k životodarnému Pánovi, Duchu Svätému s Otcom a Synom, ktorým žijeme, hýbeme sa a existujeme, ďakujme Mu za neprestajné dýchanie – a vedzte, že tak ako telo bez vzduchu, tak nemôže duša a duša bez Ducha Svätého prežiť ani minútu čistého života. byť neustále v spoločenstve s Bohom, lebo bez Neho duša zomiera. Preto od každého stvorenia neustále stúpajte k Stvoriteľovi, ďakujte mu za všetko a nepridŕžajte sa žiadneho stvorenia, neslúžite žiadnemu stvoreniu viac ako Stvoriteľovi, pre službu alebo otroctvo stvorenia je závislosť na pozemských veciach modloslužbou. Nech jedia a pijú v pokoji, ktorých mi Pán posiela, a nech ma ich duše žehná a nepreklínajú, nech som štedrý a nech nie som lakomý. Ak nemáte úprimnú a stálu lásku k svojmu bratovi, k blížnemu, najmä k tým, ktorí s vami žijú, potom nemáte právo nazývať Boha svojím Otcom a hovoriť: Otče náš, ktorý si na nebesiach, lebo tieto slová musia vychádzať zo srdca, ktoré miluje Boha a svojho brata. Nech nám teda nič neslúži ako zámienka na nepriateľstvo, ale na lásku. Z túžby po zdraví pacient prísne dodržiava pokyny lekára. Ako prísne musí hriešnik plniť prikázania Spasiteľa, lekára ľudí, ak sa chce zbaviť večnej smrti, večných múk? Závislosť a nenásytnosť po sladkostiach je skutočné smilstvo, pochádzajúce od toho istého diabla. Preto musíme okamžite opustiť túto závislosť a túto chamtivosť a byť k nim ľahostajní a nebuď nepriateľskí voči tým, ktorí ich konzumujú, pretože to sú výkaly diabla, ktoré žiarlivosťou na sladkosti konzumované našimi susedmi vzbudzujú nenávisť voči nemu v srdci. Pamätajte na nevyhnutnosť lásky ku kresťanovi a na jej vysokú dôstojnosť. Ach, sebaláska! Prečo neplytvať, nedať zadarmo druhým to, čo ku mne prišlo slobodne, jedine z Božej milosti! My však lipneme na dare ako na svojom majetku, akoby náš sused, ktorému ho potrebujeme dať, bol menším majetkom. Kto je náš majetok? - Boh, poklad nášho srdca, a náš blížny, náš úd. Ak je Boh v mojom srdci a ja sa snažím žiť spravodlivo, podľa Jeho prikázaní, potom mi bude nepochybne pridané všetko hmotné dobro. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. Maj teda Boha neustále vo svojom srdci a zachovávaj Jeho prikázania, duša moja! 6. apríla 1867 Ďakujem Ti, Pane, že si ma rýchlo zachránil pred netelesným nepriateľom, ktorý ma spútal vášňou chamtivosti. Snažil som sa a Ty si ho odohnal a nezostalo pre neho miesto. Sláva Tvojej všemocnej a všetkej dobrej moci, Pane! Ako upokojím Pána v sebe ako svätí? Nezískal som žiadnu zdržanlivosť, ani čistotu a cudnosť, ani miernosť a láskavosť, ani úprimné priateľstvo, priateľskosť a dobrú vôľu ku každému, ani trpezlivosť, ani skutočnú poslušnosť, ani nezištnosť a nesebeckosť, ani skutočnú milosť, žiadnu pravú cnosť, zatiaľ čo svätí Boží muži uspeli vo všetkých cnostiach, obetovali sa mnohým štipľavým vôňou, a preto voňali sami sebe, preto, aby cítili mrzutú vôňu. zostáva. Kto som pred svätým Božím ľudom, najmä pred Najsvätejšou, najčistejšou Matkou Božou? – Výkaly sú hriešne, páchnuce. Čo prinesiem ako dar Pánovi? Ako Ho môžem získať do svojho milosrdenstva? Jedna vec mi zostáva – neustále pokánie. Možno sa Pán pozrie na moju úprimnú ľútosť za moje hriechy, na moje slzy a zmiluje sa nado mnou, lebo Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom [Ž. 50, 19]. Daj mi však, Pane, rozpoznať množstvo svojich hriechov, preniknúť až do hĺbky mojej duše a v slzách pokánia vyvrátiť všetky ohavnosti hriechu. Zdobíš označený chrám mojej duše, Pane! Diabol zviedol našich prvých rodičov, aby porušili Božie prikázania a vystavil ich hriechu, kliatbe a smrti, okrem iného im povedal: Budete ako bohovia [Gen. 3, 5], to znamená, že im vnukol hrdú myšlienku stať sa rovnými Stvoriteľovi. Ale Pán - ó, priepasť múdrosti a všemohúcnosti a dobroty Božej! - postavil na hlavu ohováranie a intrigy nepriateľa: to, na čo pyšný Satan nemohol ani pomyslieť, urobil Pán: Skutočne urobil človeka bohom - Az povedal: ste bohmi od prírody a všetci ste synmi Najvyššieho [Ž. 81, 6]; Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem [Jn. 15, 14]; Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6, 56], - stvoril nás Božích dedičov a Kristových spoludedičov [Rim. 8:17], ak sme Bohu verní až na smrť a kráčame v Jeho prikázaniach s pomocou Jeho milosti. Tak je diabol na čele porazený vteleným, trpiacim a mŕtvym Bohom a človek, vtiahnutý do záhuby vrahom, je zbožštený. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, sláva Tvojej moci, Pane! Najctihodnejšia Cherubínka, zachráň nás pred otvorenými ústami pekelného draka, ktoré zožierajú majetok Tvojho Syna! Najčistejší, sme ňou uctievaní, zachráň nás! Pán Ježiš Kristus, v ktorého som uveril a verím, je vzkriesenie a život – prečo by som sa mal báť smrti? Smrť je sen. Áno, bojím sa jednej veci – hriechu. To, čo veľmi milujete, za čím sa silno ženiete, teda sladkosti, musíte úplne opovrhovať, nenávidieť, považovať ich za špinu a nikomu ich neľutovať. Zobuď sa! Pane pomôž mi! Keď na vás nepriateľ zaútočí so zlou vôľou a škodoradostne voči vášmu blížnemu a ponorí vás do tohto zla, nenechajte sa znechutiť, nevzdávajte sa, ale hneď v sebe povedzte: Želám svojmu blížnemu dobre ako sebe, aj keby bol mojím nepriateľom alebo jedol a pil moje proti mojej vôli, a radujem sa z celého jeho blaha, ako keby to bolo moje vlastné, ale smútim nad každou vlastnou vôľou a vôľou. Nepotrebujete mlčať vo svojej duši, ale musíte vnútorne hovoriť, keď sa nepriateľ rúti k hriechu a vnútorne šepká. Ďakujem Ti, Pane, že si ma niekoľkokrát zachránil, keď som k Tebe volal. Ó, ako povzbudzuješ moju neslušnosť, aby som sa k Tebe vždy modlil a neklesal na duchu. Ty si môj plot, Ty si môj stĺp pred nepriateľom, Pane! Pozri: keď pre niečo stratíš pokoj, stratíš Pôvodcu pokoja – Pána; a o pokoj sa zbavujeme skôr pre závislosť na svetských veciach – preto je potrebné túto závislosť opustiť, aby bol Pán s nami. Úžasná vec! Mne samotnej drahej a príjemnej sladkosti nie je ľúto a bez milosti ju vypijem alebo naberiem a neľutujem, že čoskoro zmizne, ale ak susedia skonzumujú moje sladkosti (Božie, nie však moje) a čoskoro zmiznú v nádobe, je to veľká škoda a mrzutosť. Ó, slepá, hrubá pýcha! Nie sú všetky dary od Boha? Nie je to pre človeka? Kde je láska k blížnemu ako k sebe samému? Kde je pokora? Lebo z pýchy považujeme všetko za svoje. Ako dlho snívame o nasledovaní duchov telesného srdca? Dokedy nebudeme žiť duchom a páchať telesné žiadostivosti? Dokedy sa nám kresťanom, ktorí musíme kráčať v Duchu, bude pridávať telo a krv? Keby ti vzali košeľu, vrchný odev alebo posledný kúsok chleba a ty ako kresťan a kňaz by si nemal smútiť a byť bezcitný, ale berie ti sladkosti - niečo, čo nepotrebuješ, čo ti škodí, hlavne pre tvoje duchovné blaho, a ty si mdlý a smútiš! Pozrite sa, ako si vážite svoje telo namiesto toho, aby ste ho zabíjali a zotročovali. Hriech! Hanba! Sadnite si s radosťou a sledujte, ako sa pri vašom stole bavia vaši susedia, rodina či neznámi. Dosiahnite to. Neutekajte od stola príliš skoro. Prečo sa bojíš hadovho kúzla, jeho snov? Takže v kostole ste niekedy v zhone, zmätení, oklamaní hadom. Ale ja som svedok a svedčím pred Ním všetkým, keď hovorím 30. Kňazi na poslednom súde budú svedkami pred Spasiteľom o kajúcich hriešnikoch, že činili pokánie alebo neľutovali niektoré hriechy. Tým, ktorí činia pokánie, bude odpustené. Akú potrebu má Boh ako svedkov, keď on sám vie všetko, ako sa hovorí: a nebolo treba, aby niekto svedčil o človeku, lebo on sám vedel, čo je v človeku [Jn. 2, 25]? - Boh ich nepotrebuje, ale my ich potrebujeme: s potešením uvidíme, ako o nás budú kňazi svedčiť pred anjelmi a ľuďmi, že sme oľutovali svoje hriechy, odsúdili sme sa, vyjadrili sme odpor k hriechu a prijali sme pevný úmysel nehrešiť. Pamätajme na slová Spasiteľa apoštolom: a pre mňa budete privedení pred vladárov a kráľov, aby ste svedčili pred nimi a pred pohanmi [Mat. 10, 18]. Alebo: A toto evanjelium o kráľovstve sa bude hlásať po celom svete ako svedectvo všetkým národom [Mat. 24, 14]. Ďakujem Pánovi, že si mi dal milosť pravej, duševnej modlitby a sĺz za moje kruté a nespočetné hriechy. Sobota pred týždňom Vai. 7. apríla 1867 Jedenásť a štvrť hodiny večer. Lazarovo vzkriesenie. Ak bude Pán so mnou, moja tvár bude naozaj prosperovať a moje kosti stučnia. Cítim to, vidím to, dotýkam sa toho. Rozličné sladkosti, ktoré jeme, sú tiež u Pána nevyčerpateľné, ako chlieb a iné rôzne ovocie, a nemali by sme nimi šetriť pre blížneho, ako chlieb každodenný, pretože preto boli stvorené na konzum, neporušiteľnosť, premenu na zem a na nové stvorenie. Nech mi moja prechádzajúca choroba slúži ako lekcia, aby som si pamätal na svoju slabosť a skazenosť, najmä na spásu mojej nesmrteľnej duše, aby som si nevážil túto dočasnú schránku, myslím telo, ale všetku svoju starostlivosť vložil do výchovy svojej duše pre nebeskú vlasť, aby som sa nestaral o pomíjivé nadobudnutia, ale o nehynúce, teda o dočasné a pominuteľné cnosti. Môj život visel na vlásku: ak by ho Pán prikázal preťať, nebol by som na tejto zemi, a čo som si pripravil – knihy atď. – kto by to dostal? Z tejto choroby si musím vziať aj lekciu lásky k mojej rodine. Počas mojej choroby mi všetci prejavovali veľkú lásku, najmä moja manželka, ktorá mi slúžila s úplnou nezištnosťou a zdvorilosťou, ako aj moja švagriná, bratia Alexej a Konstantin. Ak musíte milovať svojich nepriateľov, potom musíte lásku oplácať láskou. Potom musím odmeniť láskou každého, kto ma pozná, lebo každý sa svojou sympatiou aktívne podieľal na mojej chorobe, mnohí prišli alebo poslali skontrolovať môj zdravotný stav – jedným slovom, všetci mi deklarovali lásku, nehodnú tejto lásky. kto to urobil? Pane. Preto ďakujem a oslavujem svojho Pána, ktorý všetko buduje na dobré, ktorý ma vyviedol z choroby a nedovolil mi ísť do pekla, ktorý mi dal lekciu pokánia a okamžitého obrátenia, vnútornej nápravy a plodnosti cností. Daj mi, Pane, milosť zaprieť seba, tohto diabla, ktorým som sa stal následníctvom po Adamovi. Nový Adam, Pane Ježišu, premeň ma, urob zo mňa nového človeka, obleč ma do Teba. V duchu som si o svätom chráme povedal: Buď vôľa Tvoja, lebo sa to musí stať aj popri veľkňazovi (ktorý mi odporoval), ako aj popri mojich výzvach. Prečo zatrpkneme voči chudobným, ktorí nás často žiadajú o almužnu? Kvôli tvojmu chamtivému bruchu, kvôli tvojmu chamtivému telu. Ale s chudobnými, s týmito údmi Krista, sa musí zaobchádzať ako so samotným Ježišom Kristom a myslieť na to, že almužny, ktoré sú im dané, sú dané samotnému Ježišovi Kristovi, a preto treba všetky almužny dávať s úctou, ochotne a radostne, pretože je to dar Boží. Tí, ktorí zhrešili, pohŕdali chudobnými a zatrpkli na nich. Odpusť, Pane, očisti, Pane! Ach, lono! Lono! Koľko zla máte! Bože! Ďakujem Ti, že si ma zachránil od veľkých hriešnych problémov, od krutých a ťažkých hriechov, od veľkého útlaku a smútku, svojím veľkým milosrdenstvom a mojou modlitbou si ma zachránil od zloby. Sláva sile Tvojej milosti, Pane, to nič nie je; žiadne násilie hriechu nemôže odolať radostiam, ktoré ho s vierou vzývajú. A tak, znásilnený nepriateľom všetkého dobra - diablom a unesený vášňami, som na sebe zobrazil znamenie kríža a v duchu som si povedal: nič neodolá sile Tvojej milosti - a násilie ustalo, pominuli zmätok a útlak, na ich miesto nastúpilo ticho a pokoj. Sláva Tvojej moci, Pane! Tak ako nič neľutujem pre seba, nebudem šetriť ani nikoho iného. Tak ako ja jem a pijem, koľko chcem, nech ostatní jedia a pijú, koľko chcú. Áno, nemám voči nikomu zášť, aj keby ma niekto nevinne, bezdôvodne napadol, urazil, nahneval. Za zlo je urážka od kohokoľvek trestom pre neho samotného, ​​jeho choroba, lebo hriech človeka sa vracia do jeho lona 31. Musíme vinníka ľutovať a modliť sa za neho a tiež sa pýtať: neurazil som ho predtým, otvorene alebo tajne? Nenesiem vinu za jeho nechuť a nenávisť voči mne? Ak sa niekto vehementne zastáva seba alebo iného, ​​neurazte sa naňho, ale ospravedlňte sa mu a ihneď ho upokojte, aj keď za to, že ste ho urazili, nemôžete, lebo niekedy na človeka príde falošná žiarlivosť a zlo. Ak je to z vašej strany možné, majte pokoj so všetkými ľuďmi [Rim. 12, 18]. Musíme ľutovať nášho najväčšieho nepriateľa, lebo [diabol] strašne ničí a prevracia, ničí jeho dušu, ale on si to nevšimne a my sa musíme, musíme sa za neho bezpodmienečne modliť. Posúďte sami, ako vás nepriateľ cez zlomyseľnosť znásilňuje a devastuje vám dušu. To isté treba povedať aj o iných vášňach. Všetci sme v najväčšom klame mysle, srdca a vôle. Človek zišiel zo svojej cesty [Iz. 53, 6]. Musíme odmietnuť sebalásku a pýchu, považovať sa za bezvýznamných, opovrhnutiahodných, hodných karhania, nadávania, bitia, šliapania po nohách, inak o sebe veľa snívame, že nie sme ničím. Kto miluje svoj život, zničí ho [Jn. 12, 25]. prečo? Pretože milovať svoj život znamená žiť v rozpore s Božími prikázaniami, a to: prejedať sa a hodovať na jedle, veľa jesť, opíjať sa, byť pyšný, pohŕdať druhými, nenávidieť, byť podráždený, závidieť, odoberať cudziemu, byť chamtivý, lakomý, cudzoložiť, žiť podľa vlastnej vôle a svojich náklonností, žiť v neprítomnosti a neprítomnosti ničiť sa, nezaháľať Sviatosti alebo byť pokrytcom v modlitbe atď. Ale kto nenávidí svoju dušu na tomto svete, zachová si ju pre večný život [Ján. 12, 25]. prečo? Pretože ten, kto nenávidí svoju dušu, žije podľa Božích prikázaní, zapiera sa, nešetrí sa pre Boha a pre svojich blížnych, postí sa, bdie, modlí sa, správa sa pokorne, pokorne, láskavo, je dobrý ku každému, slúži, je múdry v nebi, neváži svoje srdce k pozemským veciam, nepraje, nemiluje peniaze, nehanebne neprisahá, neprisahá. nesmilní, nekradne, neohovára, pracuje čestne, preukazuje všetku poslušnosť vrchnosti atď. Kríž je pre nás akoby tieňom ukrižovaného Pána, preto má takú silu, ako znamenie kríža, preto dáva život. Preto mal aj v Starom zákone veľkú moc: strom, na ktorom bol vyzdvihnutý had, uzdravoval tých, ktorých uštipali hady; kríž ťahaný Mojžišovou palicou rozdelil vody; ruky zdvihnuté Mojžišom v modlitbe a zobrazujúce kríž porazeného Amáleka atď. Zhrešiť: drž hubu, zmija, ktorá žiješ vo mne. Ak vidíš, že sa na teba niekto bezdôvodne hnevá, alebo sa ty sám hneváš, pozri sa na neho i na seba, ako by si sa zbláznil, zľutuj sa nad ním a modli sa zaňho a posúď sám seba za to, že si rozumom dospel do stavu šialenstva, do stavu divej zvery, a hneď vytriezvej z tvojho hnevu a posilní, nech ti dá vrúcnu modlitbu, nech ti odpustí, nech ti Boh odpustí aby si žil vo večnej dobrote srdca, aby si bol ku každému trpezlivý, každého miloval, ku každému bol zhovievavý. Dôstojnosť kňazstva sa musí zachovávať všade – v chráme aj doma, najmä pred mocnými a bohatými sveta, aby sme im neslúžili, aby sa im nadmieru páčili, neboli pred nimi zbabelí, ale aby si pamätali, že sú rovnakí a najhorší hriešnici ako obyčajní ľudia, že sú tou istou zemou a popolom, že sú pominuteľní ako všetci ľudia. Jeden je večný – veľký a hrozný Boh, duša a jej cnosti sú večné – pokora, láskavosť, milosrdenstvo, čistota atď. Pane, pribitý na kríž! odvráťte ma od zeme, pribitého k nej, k pozemským veciam. Zlom putá, ktoré ma spájajú so zemou. Pán sa vtelil a stal sa človekom, stal sa jedným s nami. Pán bol pribitý na kríž a takpovediac spojený s ním na čas utrpenia, umierania, pribitý naň. Preto je sila kríža a znamenie kríža veľká! Kríž v Kristovi a Kristus v kríži. Dávajte a bude vám dané [Lk. 6, 38]: Dal som svoju prosforu a čoskoro mi priniesli ďalšiu. Prečo som ochorel? Diabol zvíťazil: vstúpil do mňa cez moju sýtosť a spôsobil vo mne chorobu z Božieho dopustenia. Poďte k Nemu (Pánovi) a budete osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené [Ž. 33, 6]. Naozaj. Keď od Neho ustúpime, dopustíme sa nezákonnosti, potom sú naše tváre v hanbe, v neúcte, a keď k Nemu pristúpime s úprimným srdcom, ľutujeme z celej duše svoje hriechy a prosíme o milosť, vtedy sme osvietení našimi dušami a našimi tvárami, ktoré boli predtým zatemnené a znetvorené hriechmi, a hanba je odstránená z našich tvárí, smelšie3, smelšie, otvorenejšie2 vyzeráme ako plevy. tvár každého. Toto je úžitok z toho, že máme pravdu s Bohom, že chodíme v úprimnosti srdca. Biely aj čierny chlieb sú rovnako zo zeme a zeme, rovnako pestované Pánom a rovnako pred človekom, ktorého nohám je celá zem podmanená, sú bezvýznamné a majiteľ domu nemusí pri stole šetriť bielym, ako čiernym chlebom. A sám majiteľ zrejme s potešením natiahne ruku k sladkostiam, ktoré sú majetkom iných, nie jeho, ale nech sa ochotne pozerá, keď od neho s radosťou zjedia všetko dobré a drahé. Ten človek za to stojí. Sláva tvojmu mnohému zľutovaniu, Pane, desaťnásobne odplácaš do lona tých, čo dávajú. Božia služobnica Jekaterina Petrovna mi teda priniesla tri strieborné ruble: Nepovažoval som sa za hodného vziať si ich pre seba a poslal som ich tvojej sluhovi Varvare, starenke. Ale namiesto toho mi iný Tvoj služobník priniesol opäť tri ruble, potom z rôznych miest prúdili ku mne a k Tvojim chudobným dary Tvojej dobroty. Sláva Tvojej štedrosti, Pane! Sláva Tebe, Štedrý, lebo si očistil moje mnohé a veľké hriechy, sňal ich, premenil zmätok na pokoj, zbabelosť na smelosť, temnotu na svetlo, stiesnený priestor na priestor, smútok na radosť. Sláva Tebe, Bože zázrakov a Pane milosrdenstva! Bože! Skrze Mojžiša a Árona si vykonal veľké zázraky v Egypte a skrze Mojžiša na púšti. Premenil si veľa vecí na zvieratá, rôzne na rôzne: palicu na hada, prach na pakomáry atď. Načo? Ukáž nám, že dokážeš premeniť každého človeka, bez ohľadu na to, akým hriechom podlieha, hriešnika na spravodlivého a svätého človeka, očistiť, obnoviť, aby nikto nezúfal v jeho spasenie. Nech nezúfam, priepasť všetkého druhu zla, ale nech dúfam v Teba, Stvoriteľa všetkého, ktorý robíš veľké a podivuhodné veci na nebi i na zemi, v Teba, ktorý si sa vtelil pre spásu Boha Slova, ktorý trpel, zomrel a vstal z mŕtvych. Ó, nepochopiteľná sila, Pane, vidím v sebe zázraky Tvojej dobroty a všemohúcnosti deň čo deň. Keď v sebe pocítite násilie vášní, uvedomte si, že to robí nehmotný darebák, a povedzte: preč od mena môjho Pána Ježiša Krista, prenasledovateľa, trýzniteľa, násilníka – a ak to poviete s vierou a tvrdosťou, utečie od vás. Zažeňte teda ducha zmyselnosti, smilstva, lásky k peniazom, rúhanie, nemosť (pri modlitbe), uvoľnenosť, lenivosť, nenávisť a zlú vôľu, pýchu, závisť a zlú vôľu, škodoradosť, zlobu, svojhlavosť a tvrdohlavosť, chlad k Bohu a blížnemu, hrubosť, podráždenosť, násilie, nemiestne klamstvo, smiech, šarm neprítomnosť, márnosť. Veľké je meno Pánovo a intrigy a poistky démonov sú ako oblak zahnaný vetrom, ako ranná rosa, ktorá mizne zo slnka, ako dym, ktorý sa odvinie. Keď som na Veľký utorok prispel časťou viny svojej sýtosti svojej žene, ktorá mi po večeri (už som sa pomodlil a po večeri uplynula štvrťhodina) podsunula mliečnu krupicovú kašu, ktorú mi dala a ja som zjedol, vtedy On povedal: kde máš barometer? A touto odpoveďou ma zahanbil. Slúži správne. Mám svoj rozum, svoju vôľu a musel som usúdiť, že po obede, po ukojení hladu a sýtosti, by som už nemal jesť, lebo by som ešte jedenie bol nerozvážny a sám sebe na ťarchu; Mal som na rovinu povedať, že nechcem krupicovú kašu a neklásť ju pred seba a nenechať sa zlákať na sladké, najmä slané jedlo. Sám som sa teda pred Bohom ťažko prehrešil, keď som upadol do hriechu zmyselnosti a obžerstva, a navyše počas Veľkého týždňa, keď Cirkev nariaďuje najprísnejší pôst, keď zbožní kresťania jedia chlieb a vodu raz denne, zatiaľ čo iní dva-tri dni nejedia vôbec. Hovoríš: Verím v Pána Ježiša Krista, milujem Ho z celého srdca. je to pravda? - Pozrime sa. Tu vo vašom dome, vo vašom byte je chorý príbuzný, alebo príbuzný, alebo známy, alebo cudzinec, alebo je vo vedľajšom dome alebo ďalej chorý, tiež známy, alebo kolega, alebo príbuzný. Aký máte z nich pocit? Ako sa správate k niekomu, kto je chorý doma, najmä k niekomu, kto je chorý už dlho? Tu sa k nemu vraj správate neúctivo, nedbanlivo, chladne, často s mrzutosťou, dokonca čakáte na jeho smrť, potajomky sa radujete z vystupňovania jeho choroby, lebo pacient je váš parazit alebo vám bol nejakým spôsobom nepríjemný. Kde je tvoja láska ku Kristovi? Alebo viete, že chorý je Kristovým údom, že mu treba slúžiť ako Kristus, s tou neustálou úctou, ochotne, usilovne, srdečne, zabúdajúc na seba, svoje záujmy, svoje telo, ako by si to želal od iných? Či neviete, že Ježiš Kristus nám prikázal milovať blížneho? ako sa správame a ako chceme, aby ľudia jednali s nami, preto by sme mali konať s nimi? Alebo si myslíš, že keby sám Kristus trpel u teba doma, potom by si Mu slúžil s veľkou úctou, s veľkou láskou, túžbou a horlivosťou? - Nie. Ak si k blížnym neláskavý, pohŕdavý, prefíkaný, chladný, potom by ti nebolo lepšie so samotným Ježišom Kristom, ktorý sa stal naším Synom človeka pre spásu, podobný nám vo všetkom okrem hriechu. Alebo vás žobráci žiadajú o almužnu a vy ich s pohŕdaním odmietate. Kde je tvoja viera v Krista? Alebo nechcete komunikovať s ľuďmi, ktorí k vám prichádzajú ako hostia a vy sa na nich hneváte, pobehujete okolo nich, nemilujete ich, opovrhujete nimi, že si prišli vypiť čaj a zjesť chlieb a soľ. Kde je viera, láska? Nie, ak si neverný v maličkostiach, budeš neverný v mnohých veciach. Preto, ak chcete prejaviť svoju lásku Bohočloveku, ktorý sa stal hlavou Cirkvi, ktorá je Jeho Telom [Ef. 1, 22 – 23], potom to ukážte, ukážte to Jeho členom, zaobchádzajte s nimi ako so samotným Spasiteľom. Toto chce sám Pán Ježiš Kristus. Pretože, hovorí, stvoril si iba týchto menších bratov, stvoril si pre mňa [Mat. 25, 40]. čo si urobil? "Bol som hladný," hovorí, "som v prítomnosti hladného človeka a dali ste mi najesť; smädil som tvárou v tvár svojmu smädnému členovi - kresťanovi, a dali ste mi niečo napiť; bol som cudzincom v osobe cudzieho človeka a priviedli ste ma; bol som nahý pred tvárou chudobného muža a vy ste ma obliekli za človeka, atď., bol som chorý kvôli vám, atď. muži, hovorí apoštol Pavol, robte zo srdca, ako pre Pána, a nie pre ľudí, vediac, že od Pána dostanete dedičstvo, lebo slúžite Pánovi Kristovi, ucho 3, 23 – 24. Saul, Saul, prečo ma prenasledujete nespravodlivo je to isté ako prenasledovanie Ježiša Krista Veľkňazi, starší, zákonníci a farizeji jasne preukázali svoju nechuť k Bohu tým, že nemilovali úprimne ani jedného človeka a žili pokrytecky, a najmä tým, že odsúdili najväčšieho Spravodlivca na potupnú smrť, ani Judáš nemal lásku k Ježišovi za peniaze. Takže ak milujete Krista, milujte jeho členov. A aby človek mohol milovať svojich členov, musí dať sebalásku do správnych hraníc a obetovať sebalásku pre lásku k druhým; Nemali by ste byť zmyselný pažravec, chtivý sladkostí a jedla a nápojov všeobecne. Brucho, čiže obžerstvo, je najväčším nepriateľom lásky nielen k blížnemu, ale aj k samotnému Bohu, lebo pre nenásytníka nič neznamená porušiť Božie prikázanie pre potešenie svojho brucha: pre brucho je pripravený nenávidieť človeka, ak mu bráni uspokojiť svoje brucho alebo ho používa vo svojom dome neoprávnene a nie do tej miery; pre neho závidí, kradne, baží, miluje peniaze, klame, klame, predáva čistotu duše a tela, chváli sa, uráža, berie, zabíja, krivé svedectvo vydáva; porušuje svätosť nedieľ a sviatkov, zanedbáva svoju dušu, jej spásu, znovuzrodenie, obnovu očistením od hriechov a posvätením modlitbou a sviatosťami; kvôli bruchu láme pôsty, aby ho potešil, je pripravený urobiť všetko zlé - preto musí sebalásku a pýchu zahodiť, lebo človek, ktorý ich má, je pripravený premeniť všetko najlepšie na svete vo svoj prospech a majetok a nepovažuje iných za to, že majú rovnaké právo ako on používať dary Božie. Ako keby si ty sám bol usadený na zemi – hovorí Boh cez proroka takýmto ľuďom [Iz. 5, 8]. Musíme sa snažiť byť spoločenskí, pohostinní, nesebeckí; treba sa radovať zo stretnutia so známym alebo spriazneným človekom vo svojom dome alebo na inom mieste, byť zo srdca pripravený podeliť sa o svoj majetok so svojimi blížnymi a ochotne, ako sám sebe, slúžiť im v ich potrebách. Bože! Ďakujem Ti za Tvoju rannú spásu, ako si zachránil mňa, ktorý som k Tebe vnútorne volal o záchranu z tajných pádov hnevu a lásky k peniazom, a Ty si daroval svoj pokoj so slobodou a ľahkosťou. Každá púšť a údolie sa naplní a každý vrch a vrch sa pokorí, tvrdohlaví sa napravia a ostré hrany chodníkov budú hladké a každé telo uvidí Božiu spásu [po rusky: nech sa naplní každé údolie a nech sa zníži každý vrch a vrch, narovnajú sa hladké krivé chodníky a urobia sa drsné chodníky a každé telo uvidí Božiu spásu] [Lk. 3,5 – 6]. Divočina a údolie sú pokorné srdcia, hora a vrch sa pokoria, teda pyšní ľudia, ktorí o sebe vysoko snívajú a nízkymi a pokornými pohŕdajú. Tak sa to stáva. Pán neustále koná v duchu pravdy a dobra v ľudských srdciach, pyšných ponižuje rôznymi každodennými okolnosťami – chorobami, stratami, ponížením od ľudí a vyvyšuje pokorných. Neznižuj ani slovo [Jer. 26:2] v službe Bohu: vyslovujte každé slovo srdečne, so silou, s vierou, s odvahou. Všetky vášne začínajú v bruchu – preto je nevyhnutné brucho skrotiť abstinenciou, pôstom, modlitbou a bdením. Z presýteného brucha prúdi pýcha, nenávisť, závisť, chlad voči Bohu a blížnemu (lebo sýty je nevďačný a tvrdohlavý) a nedbanlivosť o spásu a vôbec o duchovné veci; lono je vinou bezbožnosti, podvodu, falošného svedectva, telesného smilstva, žiadostivosti alebo smädu po peniazoch, bohatstve, domoch, vinou nespočetných urážok, vinou hrubosti srdca, slov a skutkov neúcty, svojvôle a neposlušnosti. Diabol na začiatku oklamal človeka jedlom zo stromu alebo brucha; Svoju nadvládu začal už od lona, ​​cez svoje lono vládne nad Adamovou rasou dodnes a bude ich klamať najmä svojím lonom až do svojho posledného pádu a zvrhnutia do priepasti. Preto pravoslávna cirkev zaviedla mnoho pôstov a prísne ich prikazuje plniť, aby svoje deti postavila nad zlé úmysly nepriateľa ich spásy, aby vytriezvela ich myšlienky a srdcia, osvietila mentálne oči srdca a posilnila ich duše milosťou Ducha Svätého. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlami, z ktorých nemajú úžitok tí, čo sa nimi zaoberajú [Žid. 13, 9]. Nesmieme zabúdať, že bezzákonné mestá Sodoma a Gomora boli úplne skazené od sýtosti, alebo od sýtosti chleba a hojnosti vína, ako dosvedčuje prorok; Noemovi súčasníci urobili to isté; že všetci veľkí, svätí muži sa páčili Bohu a priblížili sa k Nemu, stali sa Jeho priateľmi prostredníctvom pôstu, napríklad proroci Mojžiš, Eliáš, Ananiáš, Azariáš, Misail, Daniel, samozrejme, v kombinácii s inými cnosťami. Predchodca Krista Ján, apoštoli, mučeníci, svätí, všetci svätí. Predstavte si, na akom súde sa jedného dňa objavíte - na súde, na ktorom sa objavia všetky národy, celé ľudské pokolenie, na ktorom sa objavia všetky anjelské sily, všetci svätí, ktorí sa páčili Bohu od vekov, na ktorom sudcom nebude človek, ani anjel, ani cherubín, ani serafín, lebo aj vtedy by bol súd hrozný, ale sám pre seba je veľký, veľký, nesmie presahovať. všetka miera, - všesvätý, všemocný, všemocný. Ó, aký strašný rozsudok! Ale nepripravujeme sa, nebojíme sa, sme neopatrní, drieme vo svojich hriechoch. Hľa, Ženích našich duší prichádza o polnoci, a požehnaný je sluha, nájde sa bdelým, ale opäť nehodným, nájde sa skľúčený - spútaný svetskými starosťami, márnosťami; Daj si pozor, duša moja, aby si nebola zaťažená spánkom, aby si nebola vydaná na smrť a nebola by si vylúčená z Kráľovstva 33. Najmilosrdnejší Pane, zmiluj sa nado mnou, keď som kráčal v tento deň, v deň Tvojej smrti za nás na kríži, aby som si vypýtal peňažný dlh od môjho brata, lebo v tento deň si vzal na seba dlhy celého sveta a moje nespočetné dlhy a zaplatil si ich za takú strašnú cenu svojmu nebeskému Otcovi. Odvážim sa mučiť hmotný dlh svojho brata, ktorý je možno chudobný, pretože bohatí ľudia si nepožičiavajú, zatiaľ čo ja mám všetko, čo potrebujem, dostávam dobrý plat, mám vládny byt! Najmilosrdnejší, teraz si vyriešil moju kliatbu, odpustil mi všetky moje dlhy: nech v tento deň neumučím žiadne dlhy svojho blížneho, ani hmotné, ani duchovné (nikdy duchovné). Môj dlžník prenajíma byt, potrebuje jedlo a oblečenie, ale plat je malý. Nemám sa mu pokloniť? Ak je skutočne chudobný, znížim jeho dlh, pretože je to v mojej moci. Tomuto zlému pokoleniu je dané znamenie proroka Jonáša, to znamená, že pekelné zviera Satan by pohltil každého, keby Ježiš Kristus netrpel a nezomrel za ľudskú rasu vystúpením na strom. Pohltí všetkých prefíkaných, pyšných, zlých, závistlivcov, milovníkov peňazí, pažravcov, smilníkov, pokrytcov, ak nebudú činiť pokánie. Ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete rovnakým spôsobom [Lk. 13, 3]. Staviame stĺp (spásu duše): musíme ho vytvoriť, doviesť do konca. Sme strom: musíme vytvárať ovocie – táto kreativita je nám daná, musíme prinášať ovocie: sú aj takí, ktorí ovocie neprinášajú. Ak chcete zapáliť sviečku, musíte ju priniesť do ohňa; aby si sa dotkol chladnej duše, potrebuješ ju priblížiť k Bohu. Ľahnite si na trávu [Matt. 14, 19] – Kristove ovce na Kristovej pastve. (Päť chlebov a dve ryby.) Vyviedol ich na vysokú horu sám [Mat. 17, 1]. Musíme vystúpiť zo zeme a byť nad všetkými pozemskými vecami, ako je jedlo, pitie, odev, peniaze, ľudská sláva, dočasné rozdiely – a nelipnúť na nich. Nebeský Otec prikázal tým, ktorí sa narodili na zemi, aby počúvali Jeho Syna: Toto je môj milovaný Syn, počúvajte Ho [Lk. 9, 35] a Syn prikázal počúvať apoštolov a Cirkev. Kto vás počúva, mňa počúva [Lk. 10, 16]. Ak neposlúcha cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik [Mat. 18, 17]. Ďakujem Ti, Pane, za to, že aj v tento deň (Svätá sobota), keď nepriateľ obzvlášť zosilnie, aby ma zatrpkol, zatemnil, utláčal a vytrhol mi vieru v Teba z môjho srdca, zmiloval si sa nado mnou, nehodný, a keď si volal k Tebe z hĺbky mojej duše, zachránil si ma. Zachráň ma, Pane, úplne od jeho útrap na Veľkú noc, na Veľkú noc a ráno, a ešte výraznejšie počas matutín a ranej liturgie v prvý veľkonočný deň, lebo v tomto čase peklo zvlášť zosilnie, aby nás, Tvojich služobníkov, zatemnilo, roztrpčilo, utláčalo a zožralo. Zachovaj ma v bezpečí počas Svetlého týždňa, ó Pane! Tak ako rýchlo pominie pôžitok z jedla a pitia tých, ktorí sedia pri jedle, napríklad pri večeri, tak rýchlo pominie a pominie aj súčasný život so všetkými jeho pôžitkami, radosťami, strasťami a chorobami. Je ako ranná rosa, miznúca zo slnka. Preto kresťan, povolaný do nebeskej vlasti, tulák a pozemský cudzinec, nemá pripútať svoje srdce k ničomu pozemskému, ale priľnúť k jedinému Bohu, Zdroju života, nášho vzkriesenia a nekonečného života. Pozrite sa na koniec všetkých pozemských vecí a nášho tela - rozklad a pominuteľnosť. Skutočný život je jedna minúta v porovnaní s večnosťou, alebo ako jedna minúta a bilióny biliónov rokov, taký je skutočný život a večnosť. Berme to do úvahy a vždy sa neochvejne a neochvejne pripravme na večnosť. Liturgia je nebeská služba vykonávaná na zemi. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za to, že si bol vo mne slávne oslávený v jasnú noc Tvojho zmŕtvychvstania, uvrhol si mentálneho faraóna a celú jeho armádu do mora a očistil ma, posvätil, upokojil a dal mi veľkú smelosť, slobodu a silu. Z Tvojho nevýslovného milosrdenstva som rannú liturgiu slávil bezpečne a nahlas spolu s matutínmi, nahlas, silno, pokojne, smelo. Ó, ako rýchlo nás počuješ, Pane, keď Ťa voláme v núdzi a situácii, a ako rýchlo, s akou zdvihnutou rukou nás zachraňuješ vo svojej slávnej moci! Ďakujem a oslavujem Ťa, Pane, Bože môj! Prvý veľkonočný deň. 7 hodín ráno, po odpočinku. Kráľovský dom hovoril mená všetkých dokonale. Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma cez moju chorobu obnovil a posilnil. (Celý pôst som bol šesť týždňov chorý a nechodil som do školy ani kostola.) Pane! Daj mi milosť lásky a pokoja, ktorá na svete nestojí za nič. 17. apríla 1867 Druhý veľkonočný deň. ráno. Bože! Ďakujem Ti za Tvoje včerajšie spasenie z mojich vášní, ďakujem Ti za dar modlitby dnes ráno, za očistenie mojich hriechov a za upokojenie môjho srdca. Ďakujem Ti, Všečistá Pani, Tvoja nečistá a odporná služobnica, za Tvoju spásu, lebo som počul, ako sa moje srdce k Tebe v pravde modlí, a keď si ma očistil hojnosťou milosti, ktorá je v Tebe, upokojil si moje hanebné srdce, ktoré vždy vyžaruje vášne rozhorčenia. 18. apríla 1867 Rúhanie sa posvätným veciam a žiadostivosť po sladkostiach, ľútosť nad blížnym, zloba, závisť, žiadostivosť sú prastaré kúzla. Človek musí byť ľahostajný ku všetkému pozemskému a horlivý voči Bohu a blížnemu. Moji bratia, moja sestra Anna, sa o mňa postarajú vo všetkých ohľadoch a ja sa musím postarať o nich. Pohostinnosť, zdvorilosť, srdečnosť, jednoduchosť s rodinou a hosťami pri domácom jedle - to je nezničiteľný, neoceniteľný poklad človeka, a nie chutné a hodnotné jedlo a pitie, sebauspokojenie, chamtivosť voči nim a ľútosť voči nim predstavujú získanie človeka: tieto posledné vlastnosti sú smrteľné pre dušu aj pre telo - oddeľujú sa od Boha a od blížneho. Prečo je srdce rozdelené medzi Boha a svet? Prečo chce spájať lásku k Bohu s láskou k svetu a naopak? Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo... jedného bude nenávidieť a druhého milovať [Matt. 6, 24]. "Počujte, žrúti, chtiví jedla a pitia, milovníci peňazí, chtiví peňazí, ctižiadostiví, chtiví ocenení a vyznamenaní v službe, milovníci šiat, chtiví šiat!" Lakomec, chtivý sladkých jedál a nápojov, je otrokom žalúdka, ale nepriateľom Boha i človeka. Prichádzajú k nemu hostia, známi, príbuzní a on si myslí: prišli ku mne jesť a piť a on sa k nim správa chladne, niekedy až nenávistne; jeho srdce nie je s ľuďmi, ale s jedlom a nápojmi. Pre iných je pre neho škoda, že on sám s radosťou konzumuje, ako zúrivá zver, chamtivá, dravá, nenásytná. Ako zver, ako zbojník, prináša si korisť a človek ju chce zožrať. Nechutné! Skutočný život je dvojnásobne opovrhnutiahodný: 1) pre svoju skazenosť a pominuteľnosť, 2) pre svoju nevyhnutnú hriešnosť az toho vyplývajúci zmätok, slepotu, otroctvo, neslobodu, pre stiesnené podmienky, smútok, choroby a smrť. Nepripútať sa k pozemským veciam znamená nepovažovať nič za svoje, nič nešetriť na inom, ak niekto niečo potrebuje, a považovať Pána Boha a cnosť za svoj majetok. Ak niečo pre druhého ľutujeme, je to znak toho, že máme závislosť na veci, ktorú ľutujeme. Jestvuje však nestranná a svätá ľútosť, keď napríklad ľutujeme, že sme dali nejakú svätú a posvätnú vec do rúk neláskavého, bezbožného človeka, aby ju, keď ju prijal, nepoužil na zlo alebo ju nezanedbal. Ovce. Mal by som byť ovca. Bratia a sestry sú vašimi guvernérmi a guvernérmi. Všetci sme údmi jedného tela, preto sa v jednoduchosti srdca budeme milovať ako samých seba. Nech je toto prikázanie vždy v našich srdciach. Je pre vás príjemné byť na večeri alebo čaji s ostatnými a chcete, aby vás hostitelia radi videli; pamätajte, že je príjemné mať s vami iných na večeri alebo čaji a prirodzene chcú, aby ste vy, hostiteľ, boli radi, že máte hostí. Takže, ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im. Toto je zákon a proroci [Mat. 7, 12]. Pán Ježiš Kristus je každý deň obeťou za moje hriechy! Aká veľká nekonečná obeť! Aká láska! Aká dlhotrvajúca! Každý deň ma Pán vykupuje zo spravodlivosti svojho Nebeského Otca! Ale ak pošliapem vzácnu krv nehodným životom, nestriedmým, naplneným vášňami, aká iná obeta sa nájde za hriechy? - Žiadne. Zostane strašné očakávanie súdu a Božieho hnevu a zúrivosti ohňa pripraveného pohltiť protivníkov [Žid. 10, 27]! Milostivý Bože! Nedovoľte mi dostať sa do tohto bodu a dovoľte mi prinášať ovocie hodné pokánia. Daj mi milovať tých, ktorí ma nenávidia a urážajú, daj mi abstinenciu a sebaobetovanie! Oslavujem, Pane, Tvoju spásnu a víťaznú pravicu, ktorá mi teraz opakovane ukázala svoju silu a dobrotu, keď ma zachránila od mojich hriechov. Všimnite si, prosím, Boha milujúci askéti kresťanskej zbožnosti, ako nepriateľ Boží a náš, prvotný vrah, sa nám neustále snaží robiť opak toho, čo nám robí Kristus: Kristus prináša horu, diabla na zem, Kristus očisťuje – diabol poškvrňuje, Kristus posväcuje – diabol sa vrhá do hriechov. Preto mu musíme vzdorovať s pevnou vierou. Ustavične hľadieť na jediného Boha očami svojho srdca, pridŕžať sa len k Nemu, dôverovať len Jemu, milovať Ho samého a v Neho - ľudia a pohŕdať všetkým pozemským, ako sú sladkosti, peniaze, šaty atď., ako odpadky, lebo všetko je a bude odpad, najmä všetko je podľa našej závislosti a falošného chápania vecí, odpadky pre myseľ a srdce nie sú, prepáčte, nie je nám ľúto, pre myseľ a srdce nie sú smietky, prepáčte; pohŕdať aj preto, že všetko ako tieň pominie – len jedna večná duša zostane; preto sa treba o dušu ako o nesmrteľnú bytosť všemožne starať, aby sme ju spasili, očistili od hriechov a vášní a posväcovali vo sviatostiach. Nechajte sa vynosiť, noste radšej krásne šaty - oko a srdce nebudú tak zvádzané, srdce nebude stiesnené zo závislosti na elegantných veciach. Moje nástroje, ktorými žijem, cítim a konám, sú pokazené, menovite: myseľ, srdce a vôľa; Moje srdce je prekliate a moja myseľ je zatemnená. Takže, či už zaobchádzate so svojou domácnosťou, pamätajte na toto; Či už sa modlíte, pamätajte na to a buďte opatrní. Nech je viac sladkostí pre vašu domácnosť a služobníctvo ako pre vás, pretože nepoužívajú alebo veľmi, veľmi zriedka používajú tie nadprirodzené a požehnané dary Pána, ktoré používate takmer neustále, mám na mysli sväté tajomstvá Kristovho tela a krvi, pravú modlitbu, kontempláciu Boha, čítanie Božieho slova a iné sväté knihy. Tým by ste sa mali odlišovať od všetkých laikov v tom, že jete čo najmenej, konzumujete čo najmenej sladkostí a vôbec všetko, čo je na svete draho cenené, a všetko svoje potešenie vkladáte do Boha a do premýšľania o Jeho úžasných skutkoch; k svetu, ako k starým handrám, nemajú žiadnu pripútanosť. O to viac nás Zlý po prijímaní svätých tajomstiev ponára do rôznych vášní, ak k nim prejavíme náklonnosť, napríklad ak hltavo jeme a pijeme, najmä sladkosti. Preto sa po prijímaní musíme zdržať jedla a pitia a byť ľahostajní ku všetkým sladkostiam, ku všetkým pôžitkom z jedla a pitia a zdržať sa najmenšej chamtivosti, aby nás satan nepokúšal našou chamtivosťou a nestriedmosťou. Neznižuj ani slovo [Jer. 26:2] počas bohoslužby, pretože každé jeho slovo je Božím vlastníctvom, aby ste vynechaním niektorých slov z nedbanlivosti alebo falošného strachu nestratili Božiu milosť, ktorá vás posilňuje v službe a umožňuje vám slúžiť pevne, v pravde a moci pred Pánom Bohom. Pán vyžaduje od svojho služobníka jednoduchosť a čistotu srdca a netoleruje najmenšie pochybnosti, zbabelosť alebo strach. Rozhodne je potrebné konať so všetko premáhajúcou láskou, ktorá všetko zlepšuje, a to najmä preto, že ste majiteľom domu a máte veľa vo svojich rukách a vaša láska, náklonnosť, ústretovosť, štedrosť môže mať veľmi veľký vplyv na vašich podriadených, silne vás uprednostňuje. Ale bez toho, aby si brucho skrotil a nepohŕdal ním, nemôžeš úprimne milovať svojho blížneho, pretože pre obžerstvo sa väčšinou nepriateľíme voči svojmu blížnemu a nemôžeš sa úprimne ponížiť pred svojimi blížnymi, pretože plné brucho je rodičom pýchy. A aby človek dosiahol úprimnú pokoru a úprimnú lásku, musí zaprieť sám seba, prestať byť sebecký, ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami. Zapretím seba samých skutočne získame svoju dušu, pretože večný život dosiahneme pohŕdaním dobrodeniami dočasného života: bohatstvom, sladkosťami, bohatým oblečením, zdravím, duševným pokojom, svetskými poctami a inými vecami. Je potrebné, aby nie naša vôľa, nie naše vášne, nie naše telo, nie naše brucho neboli zákonom našej činnosti, ale dokonalým Kristovým zákonom. Ten, kto nás stvoril, je ten, kto nás riadi. Ten, ktorý ustanovil zákon, nás bude súdiť. Ďakujem Ti, Pane, že si sa nado mnou zľutoval, keď som k Tebe volal v modlitbe pokánia, aby si mi odpustil hriech, keď som svojim služobníkom šetril sladkosti. Takže, Pane, mýlim sa a moji služobníci si zaslúžia to isté ako ja a viac ako ja, pretože pracujú usilovnejšie ako ja a tvoje dary patria rovnako mne aj im, lebo cezo mňa im posielaš dary svojej dobroty a svojich odmien. Tak, napomínaný Tebou, nech nič nešetrím pre svojich blížnych, lebo všetko je Tvoje a nič nie je moje; Nech si nič pozemského nevážim, ale nech sa pridŕžam len Teba, nech si Ťa vážim nadovšetko. Ako ste vnútorne voči iným, takí sú ostatní voči vám. Akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení [Mat. 7, 2]. To znamená, že musíte byť štedrí vo svoj vlastný prospech. Lakomec, spoliehajúci sa na bezduché peniaze a jedlo, ich prirodzene šetrí pre iných, pretože ich zbavením sa považuje za zbaveného zdroja svojho života. Ale je kruto oklamaný, pretože len čo sa nad nimi zľutoval, teraz pre svoju bezprávnu ľútosť upadá do smútku a núdze a dovtedy v nich zostáva, kým sa úprimne neoľutuje z toho, čo ľutoval a ochotne a s radosťou nedal. Nepokúšajte Pána znova nestriedmosťou, prejedaním sa a pitím čaju; pamätajte, koľko ste za to museli zaplatiť - boli ste šesť týždňov chorí a boli ste blízko smrti. Povesť ťa už pochovala. Prečo vieš, kedy si sa naposledy zotavil? Spomeňte si na ťažký život tuláka Nikitushky, ako sa namáhal pre Pána, pre Kráľovstvo nebeské, nosil ťažké reťaze, nikdy sa neumýval v kúpeľoch, dovolil mnohým všiam, aby sa najedli, nedovoľujúc sýtosť, jemnosť, najmenšiu pýchu, bol vystavený výsmechu a bitiu za pravdu a napodobňujte jeho život podľa svojej sily. Porovnajte jeho život s vaším – aký je iný! Žijete v blaženosti, prepychu, sýtosti, pýche, nenávisti a iných hriechoch. Sú vaše talenty ako talenty biskupa? Ako na to všetko odpoviete nesmrteľnému kráľovi? Zmiluj sa nado mnou, Pane! Zmiluj sa nad svojím služobníkom, veľkňazom Pavlom, naším otcom, a skrze jeho sväté modlitby sa zmiluj nado mnou, hriešnikom! Zmiluj sa nad svojím služobníkom, mojím duchovným otcom a bratom kňazom Matúšom a skrze jeho sväté modlitby sa zmiluj nado mnou, hriešnikom. Vnútorne som teda volal k Pánovi, trochu odtrhnutý od hnevu na jedného a druhého z otcov za ich skutočné alebo vymyslené zlo, a - ach! úžasná a rýchla dobrota Pána! Pán sa nado mnou zmiloval a upokojil moje rozhorčené srdce veľkým pokojom! Preto sa musíme vždy modliť za našich nepriateľov alebo za tých, ktorí nás urážajú, musíme sa modliť, aby Pán obmäkčil a osvietil ich srdcia, zaslepené zlobou, pýchou, závisťou a pomstou. Bože! Obmäkč a osvieť srdce môjho brata a odpusť mu jeho hriech: Neviem, čo robí, a odpovedz na hnev, zlobu, pýchu, klamstvo, závisť miernosťou a láskou. A vlastne tí istí ľudia, ktorí nás ohovárajú, nenávidia, sú k nám teraz nevľúdni, inokedy sú k nám láskaví, milujú nás, prajú nám všetko dobré, dokonca sa za nás modlia, no prejavujú sa u nich vášne, ako slabí ľudia, prirodzene naklonení k zlu a nechávajú sa nimi unášať, nevnímajúc svoj vnútorný podvod od nepriateľa, svoje nešťastie. Za nich sa musíme zvlášť modliť; tu prejavujeme kresťanskú lásku, keď vidíme vnútorné zahltenie, zrútenie duchovnej lode, teda blížneho, ktorý podlieha vášni, prejavíme všetku miernosť a neodpovedáme na zlo zlom. A ako Pán rýchlo odmení takúto modlitbu lásky! Okamžite dáva modliacej sa osobe dôkaz o svojej priazni voči nemu a požehná jeho dušu nebeským pokojom. 30. apríla 1867. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si vypočul moju modlitbu za bezstarostnú službu liturgie a modlitbu pred ikonou Pani z Iveronu; Ďakujem Ti, lebo si sa nado mnou, hriešnikom, v tento deň cez moju modlitbu opakovane zmiloval. Zmiluj sa teraz, premožený vášňami a utláčaný protichodnými silami, Tvoj služobník! Bože! Neznesiem strieľanie démonov! Pre imáma niet ochrany, dole, kam sa uchýli ten prekliaty, vždy vyhráme 34. Ty sám si moja pomoc a ochrana. Ako chcete, aby vás druhí prijali, tak ich prijmite u seba. Som tým prudkejší, nepokojnejší, lakomejší, lakomý, pyšný, závistlivý, čím viac jem a pijem, najmä mäso a iné pochúťky. Ach, moje prekliatie! Kedy budem vo všetkom mierny? Kedy budem vrúcne milovať svojho blížneho a ochladnem voči Božím pozemským darom? Ó, starodávna, zosilňujúca krása! Niektoré ikony predstavujú Matku Božiu s Večným Dieťaťom takým spôsobom, že tento, náš starý Boh, a spolu Dieťa, úplne sklonili svoju Božskú tvár k tvári Jeho Najčistejšej Matky, Jeho zbožštenej. Toto je obraz Jeho najtesnejšieho a najpriateľskejšieho spojenia s ľudstvom. Tak sa láskavo a úzko zjednocuje s dušami veriacich, zbožných, bohabojných, horlivých pre dobré skutky, lebo kto je moje telo, hovorí a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6, 56]. Ó, česť kresťanov! Ako si však vážime túto poctu, ako si ju vážime? Srdcia lipneme na pozemských veciach a odsúvame sa od Neho, lipneme na pozemských sladkostiach, bohatstve, poctách a kvôli nim sme hrdí, zatrpkneme, závidíme si a klameme si, falošne nadávame, klameme, cudzoložíme – nasýtime sa nimi, stávame sa lakomými a vzďaľujeme sa od Boha ďalej, ďalej. Bože! Ďakujem Ti, že sa nado mnou neprestajne zľutuješ. 1. mája. Vážte si pokojný a spokojný stav mysle svojej rodiny a nehnevajte sa na ňu, keď v tomto stave rozprávajú. Zmierte sa so zhovorčivosťou alebo ju pokorne a vtipne zastavte. Nehnevajte sa na dotieravé kŕmenie nižších členov hostí, ale buďte radi, že vám pomáhajú pri maškrtení a zahanbujú vás duch lakomosti, ktorý vo vás pôsobí a šetrí sladkosti vašim susedom, pre ktorých sú tieto sladkosti stvorené. Ak je to z vašej strany možné, majte pokoj so všetkými ľuďmi [Rim. 12, 18), hovorí sa. Ďakujem Ti, Pane, že si ma rýchlo zachránil, ktorý som k Tebe v duchu volal: Pane, ak chceš, môžeš ma očistiť [Lk. 5, 12] a namiesto zmätku - pokoj, namiesto stiesnenosti - priestor, namiesto smútku - radosť, namiesto tmy - svetlo, namiesto zbabelosti - smelosť, namiesto uvoľnenia srdca - dal si mi duchovnú silu. Bože! Daj mi, aby som vždy posväcoval Tvoje meno v mojom srdci. Hej, amen. Aká temnota, aké šialenstvo, aká slabosť a aké hrozné, satanské násilie - hriech! Vnútorne cudzoložíme, pozeráme sa na tváre, pretože tváre sú krásne, nenávidíme človeka, pretože nie je podľa našej povahy, nie podľa našich vášní, nie podľa našej nálady ducha, ktorá často nie je veľmi bezhriešna, vášnivá, zlomyseľná. Je krása tváre dôvodom smilstva a hriechu? Nie je toto dôvod na prekvapenie nad Stvoriteľom, ktorý tak krásne stvoril človeka? Je dôvodom nenávisť k blížnemu to, že nie je podľa našej povahy alebo svojvôle, neoddáva sa našej pýche, vášni vôbec, že ​​nie je podľa našej nálady? Nemá každý slobodnú vôľu, svoj vlastný charakter, svoj temperament, svoje zvyky, svoje vášne, svoje zvyky? Nemali by byť všetci zhovievaví, nemali by rešpektovať osobnú slobodu každého človeka, slobodu, ktorú sám Pán nikdy neporušuje? Pre pyšného človeka je nepríjemné, keď od neho vyžadujú pokoru pred ostatnými; závistliví, keď od nepriateľov vyžadujú dobrú vôľu; pomstychtiví, keď žiadajú odpustenie a zmierenie; milovníkovi peňazí, keď mu pripomínajú, aby zaplatil svoje dlhy; žrútovi, keď mu hovoria o pôste a o spáse jeho duše. Musia však premôcť svoje pocity a vášne v sebe a s radosťou robiť to, čo sa od nich vyžaduje, alebo to, čo vyžaduje evanjelium. Inak, oddávajúc sa nekajúcne a nenapravene svojim vášňam, navždy zahynú. Keď dáme štedrú, dobromyseľnú almužnu, vtedy ochutnáme domáce jedlo a pitie s úžasnou sladkosťou. Takto Pán žehná almužnu aj jeho pokrm. A keď budete šetriť na dávaní, potom nie je všetko podľa vášho srdca, všetko nie je pre budúcnosť. Mal som hostí - Kromida Al., Juliu [...], Annu Andr. a bola tu moja švagriná Anyuta. Pred čajom som začal čítať Otčenáš a narazil som na slová: a nechaj to na nás... až do konca. Tak čo? Celý čas, čo som sedel za stolom, ma ťažili na duši tlačenice a rozpaky. Ó môj nepriateľ! Aký si nahnevaný a zlomyseľný! Ako ma chytáš do pazúrov! Ale tvoje úsilie je márne: Pán ma zachráni zo všetkých mojich hriechov a vôbec ti nedovolí pustiť do mňa jeho pazúry – viem, že je to pravda. Pozrite sa na životoch svätých a na bohoslužbách, ako ľudia, ktorí sú nám podriadení, pracovali a páčili sa Bohu, napodobňujte ich a buďte spasení. Svätí v Cirkvi sú ako hviezdy na nebi. Majte pri stole múdrosť alebo zostaňte ticho, vnútorne uvažujte o Bohu, Stvoriteľovi a Živiteľovi stvorenia, alebo hovorte o niečom poučnom, ale neponáhľajte sa, nebuďte chamtiví pri jedení a pití, nedovoľte, aby vaša myseľ a srdce boli zmätené a zatemnené, aby ste nepozorovane nedosiahli bod prebytku kvôli chamtivosti. Obetujte svoje srdce Bohu, celé ho odovzdajte Všemohúcemu, zrieknite sa seba samého, všetkých hriešnych hnutí zloby, nenávisti, pýchy, horlivosti, závisti, neposlušnosti a svojvôle, zlej vôle, zlomyseľnosti, lakomosti, lásky k peniazom, obžerstva, oplzlej nečistoty, krádeže, klamstva, lenivosti k dobru a ustavičnému hanobeniu a pod. urazený), k modlitbe za nepriateľov, krotkosť, pokora, láskavosť, úprimná dobrá vôľa, štedrosť, nenásytnosť, zdržanlivosť, cudnosť, almužna, pravda a pravdovravnosť, tvrdá práca, poslušnosť atď. Je ťažké prekonať vášne, ktoré sa stali akoby našimi prirodzenými údmi (umŕtvujte svoju pozornosť 3 pozemským údom, ale neutíchajte so sebou). usilovnou, neutíchajúcou modlitbou so zdržanlivosťou, s pomocou Božou je možné ich prekonať a vykoreniť. Modliaci sa dvaja alebo traja ľudia. Vážim si dokonca dvoch alebo troch, ktorí sa spolu modlia, lebo podľa zasľúbenia Pána je medzi nimi aj On sám [Mat. 18, 20]; O to viac som v úžase z veľkého zhromaždenia. Koncilná modlitba je úspešná a užitočná, ak je priateľská a jednomyseľná (zhromaždená v mojom mene [Matúš 18:20]). Usilovná modlitba Cirkvi za apoštola Petra okamžite prenikla na Boží trón a Pán poslal svojho anjela, aby zázračne vyslobodil Petra z väzenia, ktorého chcel Herodes zabiť. Spoločná modlitba apoštolov Pavla a Sílasa im priniesla nebeskú zázračnú pomoc od Ducha Svätého. (Pozri Skutky apoštolov.) Počas pôstu sa prekliate, najhlúpejšie a vášnivé telo zblázni: zavolali ma slúžiť modlitebné služby na firemnej lodi: ktitor 36 Vasilij Faddeevič Kuzmin, majiteľ alebo pokladník lode. Vzal som prosforu, aby som mu ju dal, ale moje telo sa zbláznilo, ľutuje ma prosforu, dupe ma, tlačí na mňa a hovorí: nepotrebuješ ho a nič ti nedám, nepozýva ťa na návštevu [napríklad] a nedá veľa za modlitbu. Ale duch hovorí: je to v poriadku, ak dám prosforu zadarmo; musíme sa milovať nezištne, až do nezištnosti; všetko pozemské je smetisko, človek je obrazom Boha, členom Krista, dediča budúceho Kráľovstva; za česť pošty, keby odo mňa prijal prosforu. A modlitbou som sa jej ledva zbavil, prefíkanej, lakomej, nasýtenej. Pravdupovediac, musíme sa radovať z každého telesného nedostatku, ktorý nie je škodlivý pre telo, pretože zdravá myseľ je v zdravom tele; radujte sa, že ste nejakým spôsobom niekomu poslúžili a ešte viac, keď nedostanete odmenu, lebo Pán vás odmení v tomto živote aj v budúcom. Aké telesné vlastníctvo! Prečo, aká vnútorná hanba, aká hanba, aký útlak! Zachráň nás, Syn Boží, od nečestných vášní. Verte v Ježiša Krista (ktorý je jeden a ten istý vo všetkých – v bohatých aj chudobných, v tých, ktorí nosia drahé a mäkké odevy a v lacné a hrubé handry), nášho Pána slávy, bez ohľadu na osobu [Jas. 2, 1]. Rovnako ochotne žehnajte bohatým aj chudobným a radujte sa, že hľadajú Pánovo požehnanie, bez toho, aby boli čo i len zaťažení týmto svätým skutkom. Neponáhľajte sa a neprežehnávajte bezstarostne, bez pozornosti, nie zo srdca, ale vždy bez pochyby zo srdca, s vierou a láskou. Nech je vo vás Kristovo lono, milujúce a ľutujúce všetkých. V súčasnosti je málo tých, ktorí hľadajú kňazské požehnanie, a my sa musíme zvlášť radovať z Božej milosti, keď o to niekto prosí. A ty, hlúpy, sa rozčuľuješ nad žobrákmi, ktorí sa dožadujú požehnania v nesprávnom čase. (Prišiel som do kostola na matutíne a chystal som sa ísť k oltáru, ale úbohá žena zo svojej horlivosti pre mňa a lásky a rešpektovania Božieho požehnania v mojom požehnaní ma odvolala a povedala mi, aby som ju požehnal. Urobil som, ale povedal som: nedalo by sa to urobiť neskôr? - Povedal som srdcom a potom som sa ospravedlnil. Kde som sa úbohý dlho ponáhľal, že som sa mal na to hnevať? žena.) Zo súčasného porušiteľného života sa musíme ponáhľať k neporušiteľnému, večnému životu budúceho storočia, o ktorom sa hovorí vo vyznaní viery, o ktorom hovorí Pán v evanjeliu: Ale ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania [Mat. 19, 17], alebo: kto je moje telo a pije moju krv, má večný život [Jn. 6.54], - a pohŕdajú skutočným životom, najmä tým zlým, zmyselným. Slovo na týždeň o ochrnutých. O duchovnom uvoľnení, alebo o vášňach, o duchovnom prameni, o potrebe krstu, o potrebe pokánia, slzách za hriechy, o potrebe každodennej srdečnej, vnútornej a vonkajšej modlitby, o potrebe srdečnej účasti na liturgii, ktorá ako kúpeľ zmýva naše hriechy a dodáva duchovnú silu našim dušiam, o potrebe viery a zjednotenia sa s Ním, najmä o potrebe vzájomnej pomoci v Pánovi; prameňom nášho života, sily a pokoja je jediný Pán a plnenie Jeho vôle, Jeho prikázaní, filozofovanie o veciach hore, zanedbávanie pozemských vecí: duchovné filozofovanie je život a pokoj, telesné myšlienky sú smrť [Rim. 8, 6]; odstrčenie od Pána hriechom znamená bezmocnosť, útlak, smrť. Jedna hriešna myšlienka, jeden okamžitý hriešny pohyb srdca je smrť. Okamžite je potrebné pokánie, pohŕdanie, odsúdenie hriešnych myšlienok a hnutia a opätovné priľnutie k Pánovi. Bez Neho – ani na minútu. Mimo Neho je smrť. Pustite človeka, ktorý je zvyknutý na čerstvý vzduch, do smradľavého vzduchu - okamžite sa uvoľní; a tí, čo sú zvyknutí na nečistý vzduch, sú neduživí, bledí a slabí. Nedávajte jedlo osobe ani zvieraťu - čoskoro zoslabnú; nevytvárajte v stroji dostatok pary - zoslabne, smola. Tak je to aj v duchovnom svete. Ak sa človek odlúči od Boha pre nedostatok viery, neveru, vášne (smrad diabla), závislosť od hmoty, látky, ktorá je prirodzene ťažká a inertná, nečinná, bezmocná, uvoľní sa; zjednoť sa s Bohom – budeš posilnený. A spojte sa s Bohom vierou, pokáním zo svojich neprávd a praktizovaním cností. Príklad odo mňa. Aj keď sa moje srdce na chvíľu stane závislým na niečom pozemskom, v duchu sa uvoľním, až kým cez pokánie a bolesť nad hriešnym pohybom môjho srdca nevyprosím Pána, aby mi odpustil môj hriech a opäť sa s Ním spojil. Najmä počas bohoslužieb Pán netoleruje ani jednu hriešnu alebo zaujatú myšlienku – trestá ju. V okamihu si môžete oddýchnuť. V okamihu sa môžete posilniť (prípad otca Al. Lebedeva, môj s malou Káťou). Ak však myšlienku okamžite nezaženiete a podarí sa vám usadiť sa vo vašom srdci, čoskoro ju odtiaľ nebudete môcť vyhnať. Človek musí mať múdrosť hada, aby ju mohol udrieť tak, ako vie na nás zaútočiť. Duša je blesk a Satan je blesk, ako povedal Spasiteľ: Videl som satana padať z neba ako blesk [Lk. 10, 18]. Blesk sa stretáva s bleskom, čo znamená, že sa zbieha. Problém je pre inertné, slabé duše, nepozorné k sebe: sú neustále okrádaní, porazení nepriateľom. Viera v Spasiteľa, vnútorná modlitba, spoločenstvo svätých tajomstiev – to sú naše presné, rýchle, silné, nezničiteľné zbrane, šípy, meče, kamene, štíty proti nepriateľom. Každý kresťan by sa nimi mal zásobiť, ak chcete byť statočným bojovníkom Ježiša Krista a poraziť svojich nepriateľov. Kto ich nemá, je poľutovaniahodný, ešte nezačal byť kresťanom. Jeme a pijeme - a nie je koniec: obedovali sme, boli sýti, odišli od stola, niektorí sa modlili k Bohu, iní nie, a potom sme sa čoskoro vrátili k stolu na čaj. Neustále potešíme brucho a nie Boha, nepriateľa a nie nášho Spasiteľa. A kvôli maternici všetky problémy od začiatku. Čo je hlavnou prácou človeka na zemi, najmä kresťana? – Dodržiavanie Božích prikázaní, vytrvalý boj s hriechom, vášne uhniezdené v srdci, nadobúdanie svätosti (posväť sa meno Tvoje), nastolenie Božieho kráľovstva v sebe. Zlomyseľnosť, pýcha, závisť, láska k vonkajšej nádhere - rovnaké starodávne kúzlo nepriateľa ako zmyselnosť, chamtivosť po príjemných jedlách a nápojoch, ľútosť voči blížnemu; rovnaké šialenstvo, rovnaká slepota, drzosť ako rúhanie sa Bohu a všetkému, čo je sväté. Čo je to za človeka a aké sú rôzne hmotné dary, napríklad peniaze, chlieb, prosphyra, rôzne sladkosti, rôzne veci, ktoré mu dávame? Človek ich nekonečne prevyšuje a nemôže sa s nimi ani porovnávať, lebo všetko, ako prach, je pokorené a hádzané pod nohy. Preto je šialené šetriť čokoľvek pre človeka v jeho núdzi alebo mu darovať niečo užitočné. Dnes, Pane, som dostal mnoho vnútorných milosrdenstva z Tvojej dobroty a Tvojej štedrosti. dakujem. 7. mája 1867 Nemali by sme dať miesto v našich srdciach diabolskej snovosti, ktorá duševne pôsobí v našich členoch, tejto zlej podozrievavosti, ktorá vnucuje človeku iba možné, ale nie skutočné myšlienky, úmysly, slová, činy, proti nášmu blahu, našej cti, pokoju v duši, majetku atď. Nepriateľ v našich myšlienkach vnucuje proti nám také myšlienky, túžby, úmysly, reči, činy nejakého príbuzného, ​​suseda, známeho, kolegu, čo ho ani nenapadlo, ako to často pozorujeme, keď v úzkosti oznamujeme sny svojho srdca tomuto blížnemu, o ktorom máme zlú mienku. Ale kresťanská láska nemyslí na zlo, všetko zakrýva, nikdy neodpadne [1 Kor. 13, 5 – 8]. Bože! Zničte v nás našu pýchu, zlobu, závisť, podozrievavosť atď., zničte machinácie nepriateľa, ktoré nám neustále robí pravrah. Oku lahodiacim chlebom, dobrým na jedlo, si ho nepriateľ pletie s túžbou alebo ľútosťou voči iným; pri pohľade na človeka rovnakého vierovyznania, obchodníka, spoločníka, spoluslužobníka, ktorý nás nijako neuprednostňuje ani neoddáva našim vášňam, nás to mätie hnevom a pýchou. Ale oboje sú sny zlého démona a my nimi musíme opovrhovať a nepodľahnúť im. Tu je potrebný tichosť, miernosť, rozvážnosť, pokoj, slušná dôležitosť, trpezlivosť, láskavosť, dobrá vôľa, vnútorná modlitba, keď pred sebou vidíte nafúknutú pýchu, hnev, podráždenosť nad maličkosťami, násilie, nepokoj, vyberavosť, nedostatok zdravého rozumu v slovách a činoch. Čo by sa inak stalo, keby sme na zlo začali odpovedať zlom, na šialenstvo šialenstvom? Áno, zničili by sme sa navzájom. Ale ak sa budete jeden druhého hrýzť a požierať, dávajte si pozor, aby ste sa navzájom nezničili [Gal. 5, 15], hovorí Apoštol. Ale tu sa tieto absurdity dejú neustále. Jeden začal strieľať, druhý odpovedal rovnakým požiarom. Bojujú, ale nevedia prečo. Tak s jednotlivcami, tak aj s národmi. Naše vnútorné pády najčastejšie spočívajú v tom, že buď niečo ľutujeme, alebo po niečom silne túžime, alebo sme voči niekomu nepriateľskí, alebo niekomu závidíme. Netreba sa pozerať s prekvapením a zlobou na rôzne hriechy, slabosti a vášne ľudí, pretože toto je staré kúzlo, slabosť celého ľudského rodu a ľudí samotných, toho sa nikto nemohol zbaviť vlastnou silou a bol potrebný Spasiteľ ľudí - nie príhovor, nie anjel, ale sám Pán v tele, nech spasí celé ľudstvo. Preto musíme pohŕdať ľudskými vášňami, dokonca aj tými, ktoré sú na nás namierené, napríklad závisťou, zlobou, pýchou, lakomosťou, lakomstvom, a nezatrpknúť voči tým, ktorí sú im podriadení, ale správať sa k nim pokorne, konať podľa nich slovom, presvedčením, tajnou modlitbou, ako Pán, ako Jeho svätí zaobchádzali s ich nepriateľmi. Toto je svetská múdrosť kresťana. Netúžte po mnohých a brilantných veciach, ale uspokojte sa s malými a skromnými, jednoduchými vecami, lebo túžba po mnohých a brilantných veciach vedie k hádkam, závisti a vôbec k mnohým smútkom a neľúbostiam voči blížnemu. Bože! Mocou Tvojej milosti berieme mestá, robíme si priateľov z nepriateľov, dobývame kráľovstvo - ničíme kráľovstvo hriechov a vášní. Sláva Tvojej moci, Pane! Vidím, vidím, Bože sŕdc, ako úžasne, mocne, milostivo, neviditeľne pôsobíš na ľudské srdcia! Ak chcete byť priateľmi so všetkými a so svojimi nepriateľmi, buďte ku každému vnútorne aj navonok jemný a láskavý a nikto vás nebude hnevať. A kto ti ublíži, ak budeš horlivý pre dobro? [ 1 Domáci miláčik. 3, 13]. Ak nájdete doma alebo medzi ľuďmi príjemné jedlo, neútočte naň lakomosťou a nejedzte veľa, aby ste neprejavili svoju živočíšnu povahu, ale jedzte pomaly, bez lakomstva, trochu, aby ste mali jedlo a pitie pre zdravie. Absurdná sebaláska: od druhých chceme pre seba to najlepšie, no sami často nechceme pre iných to najlepšie a nedávame to najlepšie, ale dávame to najhoršie alebo si prajeme zlo; Želáme si napríklad sladké, drahé, lepšie - pre iných šetríme sladké, drahé, lepšie, dávame im nesladené alebo menej sladké, horšie, lacné; Robíme to najmä s ľuďmi nízkeho postavenia, s chudobnými: s tými, ktorých treba viac utešovať, šetríme útechami, ale pre tých, ktorí sú vždy hojne utešovaní materiálnymi statkami, nešetríme svoj majetok, všetko, čo je najlepšie, drahé, sladké, a často, keď chceme vyhovieť ich vkusu, míňame desiatky, ak nie stovky rubľov. Som nebeský a s apoštolom Pavlom všetko považujem za odpad [Fil. 3, 8]. Ty, Pane, potvrď. Ide pred nimi (ukazuje príklad cnosti); a ovce ho nasledujú (napodobňujú Ho), pretože poznajú jeho hlas. Nenasledujú niekoho iného (nasledujú Satana), ale utekajú pred ním (pred neresťami), pretože nepoznajú (a nechcú poznať) hlas niekoho iného [Jn. 10, 4 – 5]. Potom, čo sa nám sám Pán rozhodol predstaviť sa nám pod rúškom chleba a vína, my kresťania sa hanbíme a hrešíme, že máme chamtivosť po jedle a pití, po chlebe a víne alebo šetríme chlebom pre iných, ktorí potrebujú telesné potreby, alebo že máme závislosť, chamtivosť po porušiteľných, hynúcich statkoch. Nerobte zlo, ktoré hynie, ale robte zlo, ktoré zostáva vo večnom živote, ktorý vám dá Syn človeka [Ján. 6, 27]; a ja, šialenec, ktorý som tak často prijímal sväté tajomstvá, som stále závislý a chtivý po trvanlivom jedle a pití! Pošliapať pýchu, od menejcenného, ​​mladšieho, ochotne prijať poučenie, ak je v súlade so zdravým rozumom, a ak nie, neprijať ho, ale rešpektovať toho, kto poučuje ako osobu, ako brata alebo sestru, ako je rešpektovaný rovnakým spôsobom a podobou Boha, rozumu, slobodnej vôle, ako majúci rovnakú morálnu dôstojnosť. Ty ma nenávidíš, pohŕdaš, karháš – ale ja sa nenávidím, no teba nie, opovrhujem, karhám, lebo [...] nie je dôvod, aby som sa na teba hneval a vôbec hnevať sa na čokoľvek je šialené, lebo hnevať sa je dobrovoľná choroba. Ty ma prenasleduješ, ale ja sa musím prenasledovať viac ako ty, ale nie teba, lebo pre svoje hriechy som toho hoden. Pripisovať každý hriech blížnemu viac diablovi, jeho starému šarmu, zakorenenému v človeku ako dôsledok výchovy a zvyku, opakovanie, zľutuj sa nad hriešnikom, modli sa zaňho, keď ti napríklad hrubo odporuje, odsudzuje ťa, ohovára ťa, hovorí drzosť, absurdnosť, ale neurážaj sa, nehnevaj sa, nehnevaj sa na neho, nehnevaj sa na neho, nebuď zlomyseľný zlomyseľnosť. Vždy majte v zálohe múdrosť hada a integritu holubice. Ste prekvapení, prečo je vaša rodina k vám niekedy veľmi naklonená, milá, milá a inokedy sa proti vám bezdôvodne stavia, urážajú vás, nadávajú vám, hovoria drzé veci. Toto je od diabla. Toto je pokušenie. Modlite sa v tomto čase najmä za seba a za nich, aby ste sa nedostali do útoku, aby ste sa navzájom nerozhorčili, nehádali sa a nepotešili nepriateľa, ale aby ste vydržali búrku, ktorá prichádza s miernosťou a láskavosťou. Nenaháňajte urážlivé alebo falošné slová, ktoré vás ohovárajú alebo ohovárajú: sú to dym, duch, nič. Postarajte sa o pokoj mysle, o celistvosť svojej duše, ktorá je vám drahšia ako čokoľvek na svete. Budete múdrym mužom v Kristovi, ak sa budete s miernosťou a láskou modliť za všetkých svojich previnilcov a napomínať ich slovami miernosti a pokoja. Snažte sa všetkými prostriedkami, svojím životom, neustále utešovať Nebeského Otca, to znamená svojou miernosťou, pokorou, láskavosťou, poslušnosťou, sebaovládaním, obozretnosťou, pokojnosťou, trpezlivosťou, milosrdenstvom, úprimným priateľstvom s hodnými ľuďmi, náklonnosťou ku každému, srdečnou pohostinnosťou, dobrou vôľou ku každému, korektnosťou v podnikaní, jednoduchosťou srdca a povahou, čistotou všetkých myšlienok srdca. Učiň nás múdrymi a upevni nás, Bože, aby sme žili podľa tvojej vôle, lebo ty si náš Otec a my sme tvoje deti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Nuž, čo potrebuješ, človeče, v tŕňoch hriechov a vášní? Príjemne vás zadupávajú, sú láskavé, sú z nich príjemné následky? Ach, ako prudko štípu! Ó, aký trpký je ich následok od nich! A na začiatku, aké sú niekedy lichotivé! Včera sa vo mne najviac odzrkadlilo šialenstvo môjho srdca: aké je mi príjemné, keď navštevujem dobrých ľudí a jem s nimi, tak včera mi bolo spočiatku nepríjemné ich prijímať a musel som znášať silný boj sám so sebou, aby som nepadol, neoslabil na duchu, nerozhorčil sa na dobrých ľudí. Potom som vnútornou, častou a intenzívnou modlitbou zahnal svoje problémy v mene Pána a správal som sa k hosťom láskavo. Ó vášnivé srdce! Ach, obžerstvo! Ľudské! Pri príchode hostí nemyslite na jedlo a nápoje! Je niečo vyššie a drahšie ako tieto jedlá a nápoje, niečo, pred čím je všetko na tomto svete a na svete samotnom bezvýznamné. Toto sú naše rozumné a nesmrteľné duše, ich jednota, súcit, ich vzájomná láska; najmä Pána Boha, ktorého obraz je v nich inštalovaný, ktorý v nich žije a je s nimi jedno, teda s tými, ktorí sa k Nemu pridržiavajú. Pomyslíte si, aká dôležitá vec je, že vás švagriná a manželka neposlúchli a rozhorčene od vás prijali správy o hosťoch, ktorí k vám prišli, a o prosbe o občerstvenie (kňaz Al. Lebedev a plukovník Dmitriev): teraz ste za to zatrpknutý – ale ste poslušný Pánovi? Neurážaš Pána neustále tým, že neposlúchaš Jeho vôľu, že Mu odporuješ? Neurážaj sa, keď ti odporujú, ale znášaj to veľkodušne, znášaj tento vnútorný kríž a modli sa za tých, ktorí ti odporujú, aby sa nebránili vôli Božej tak, ako odporujú tvojej, aby ich duša nezahynula pre tento hriech. Ak vidíte chorobu, použite hojenie. Bože! Ustavične ma zachraňuješ: zachráň ma a nakoniec do Tvojho nebeského kráľovstva, daj mi nestarnúci život. Bože! Podmaňte si moju domácnosť podo mňa. Smilníkovi treba povedať: urážate ľudskú prirodzenosť, urážate Boha, ktorý svojimi najčistejšími rukami stvoril človeka na svoj obraz a podobu, ste nepriateľom a ohováračom ľudskej prirodzenosti. Tak je to s každým hriešnikom: pažravcom, pažravcom, opilcom, pyšným, závistivým, lakomcom, milovníkom peňazí ([obchodník- lakomec esp.]), lenivcom (jedz chlieb v pote tváre) atď. Keď sa modlíte prostredníctvom hotových modlitieb, modlitebných knižiek, misálov, breviárov, oktoech, triód, menaionov, pamätajte, že toto všetko sú veľké, nevyslovené dary Božieho zjavenia a z celého srdca ďakujte Pánovi za toto zjavenie, ktoré očisťuje, upokojuje, osvecuje našu dušu – a modlitby vždy čítajte s úctou. Nedeľa 14. mája 1867. Bože! Ďakujem Ti, lebo si mi s veľkou silou v pravde môjho srdca udelil milosť vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá a vysloviť slovo o vzkriesení z mŕtvych. Ďakujem Ti, Pane, že si ma v nádeji na Tvoju všetku dobrú a všemocnú milosť včera zachránil pred veľkým útlakom a hanbou nepriateľa, ktorý na mňa uvalili v telocvični pred skúškou. Ďakujem Ti, lebo si vypočul moju modlitbu za svoje deti a moju, viac ako za svojich učeníkov, aby počas skúšky dali priaznivú odpoveď a dali podľa Tvojho daru. V byte Ivana Fedora, niekdajšieho cirkevného zboru Vladimírskeho kostola, nepriateľ prestal požehnávať jedlo: Nevyslovil som slová požehnania - jedlo a pitie. Daj odvahu, Pane, vždy v modlitbe. Ale predovšetkým Ti ďakujem, že si mi dal víťazstvo nad machináciami nepriateľa počas prijímania svätých tajomstiev a zachránil si ma pred pôsobením nepriateľových snov, že víno nebolo dobré, ale nepremenilo sa na svätú krv! Ako môže Pán nepremeniť víno, hoci nekvalitné, na svoju Svätú Krv, keď premieňa našu prirodzenosť, skazenú hriechom, na novú, voňavú milosťou Ducha Svätého? 16. mája 1867 Ráno. Pamätajte na rýchlosť a silu diablovho útoku na človeka a jeho nepolapiteľnosť a našu neprítomnosť, spoločnú pre všetkých, na slabosť a vrodenú hriešnu skazenosť a buďte zhovievaví ku každému človeku, aby ľudia a Boh boli k vám zhovievaví. A vážiť si človeka ako stvoreného na Boží obraz a ako údu Kristovho a nášho a opovrhovať jeho hriechmi a modliť sa za neho, aby ho sám Pán napravil, lebo bez Boha nič nezmôžeme. Buďte na seba čo najprísnejší. Zachovaj si jednoduchosť srdca pri jednaní so svojimi blížnymi, aby sa tvoje srdce nerozdelilo medzi pripútanosť k blížnemu a pripútanosť k telu, k podstate. Lebo toto je nepatrný prach, ktorý mizne, ale toto je obraz Boha, v ktorom je uctievaný sám Boh. Ďakujem Ti, Pane, že si dal mojim učeníkom dobrú odpoveď na skúšku, ktorú vykonali. Bože! Ďakujem Ti, lebo si mi dal milosť lásky a pokoja v mojej domácnosti! Pane, ďakujem Ti, že si mi dal milosť vykonať modlitbu bez zakopnutia u richtára Averkyho Šebutina dňa 17. mája. Vypočul si moju modlitbu a moje srdce sa netrápilo. Ďakujem Ti, že si mi dal vieru a zábavu počas modlitby, najmä počas modlitby požehnania vody. Každý si musí pamätať, že každý človek má okrem svojej zvieracej podstaty aj duchovnú povahu, že zviera má svoje požiadavky a duchovné má svoje. Požiadavky živočíšnej povahy: jesť, piť, dýchať, svietiť, obliekať, udržiavať teplo; duchovná prirodzenosť - myslieť, cítiť, hovoriť, komunikovať s Bohom modlitbou, bohoslužbou, sviatosťami, vyučovaním v Božom slove a s blížnymi prostredníctvom vzájomného rozhovoru, dobročinnej pomoci, vzájomného učenia, vzdelávania. Musíme tiež pamätať na to, že živočíšna prirodzenosť je dočasná, prechodná, pominuteľná, ale duchovná prirodzenosť je večná, nehynúca, nezničiteľná; že telom treba pohŕdať ako pominuteľným, ale usilovnosť o dušu, veci nesmrteľné, o jej spásu, osvietenie, očistenie od hriechov, závislosti, neresti, o ozdobu cnosťami - miernosť, pokora, láskavosť, odvaha, trpezlivosť, podriadenosť a poslušnosť Bohu a ľuďom, čistota, zdržanlivosť. Urob každého človeka, ó, Pane, múdrym, aby si to vždy pamätal. Bože! Nech Tvoje duchovné a hmotné dary nezaháľajú v nás a s nami; doprajte im pohyb, ktorý je prospešný a užitočný. Urobte to v každom. Nech sa Tvoje talenty rozmnožia, Pane, vlastnou činnosťou každého z nás. Pozerajte sa na nahnevaného, ​​pyšného, ​​arogantného človeka ako vietor a nenechajte sa uraziť jeho hnevom, pýchou, aroganciou, ale buďte v pokoji sami v sebe. Nepriateľ vás zámerne dráždi, rozdúchava ľudské vášne alebo vzbudzuje vo vašom srdci rôzne podozrenia zo zlej povahy a predstavy. Koľkokrát som sa pokazil nestriedmosťou v jedle a pití a toľkokrát si ma svojou modlitbou pokánia a spoločenstvom Tvojich božských tajomstiev obnovil, obnovil, posilnil, Pane, môj Stvoriteľ a Spasiteľ! Čím sa Ti za to odplatím, najmilosrdnejší dobrodinec? Aj keby som ti priniesol piesne rovné piesku, neurobím nič hodné toho, čo si mi dal. Veď ma po ceste svojich prikázaní a upevni ma na svojich cestách! Nauč ma predovšetkým zdržanlivosti a pôstu a spokojnosti s maličkosťami! Takto žije sväté a vyvolené stádo, teda pravoslávni kresťania? Kráča vierou, žije sväto, žije zdržanlivo, dúfa v druhý príchod Krista a posledný súd? Chvejú sa večné muky? Túži po večnej blaženosti? Nie je to spojené s dočasným životom? Ó kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud za dedičstvo [1 Pet. 2, 9]! Dbajte na seba hojne. Bude sa vám účtovať veľa. Takto žijú tí, ktorí majú nádej na vzkriesenie a život budúceho storočia? Takto žijú v pravde o istote budúcich večných múk tí, ktorí dostali od Vodcu oznámenie a pevné potvrdenie svojej viery, falošnej a pravdivej? Aká bezvýznamná je zem a pozemský život v porovnaní s nebom, s večným Kráľovstvom Kristovým! A my sme tak pripútaní k zemi a tak nedbalí o spásu duše, o večný život! 21. máj Počas rannej omše - najväčšie, strašné zvieranie, smútok, zmiznutie, chrapot v hrdle. Kráľovský dom prehovoril; pred Transsubstanciáciou darov sa jeho hlas takmer úplne zmenil; dobrá je modlitba za kazateľnicou; Modlitba k vladimírskej Matke Božej je dobrá, ale všetko je stiesnené; vrúcna modlitba k Pánovi a Matke Božej ma zachránila zo slepej uličky na modlitebnej službe; Silne som si prečítal modlitbu Požehnanie vody a na dvoch alebo troch miestach mi chýbalo pár slov. V predvečer želé som jedol teľacie mäso s čiernym chlebom, ale nemal som. Ach, nestriedmosť! Ach, živočíšnosť! Na čo slúžia kríže na kňazskom rúchu? - Že jeho kňazstvo je Kristovo, že pre Kristove zásluhy je prijatá jeho modlitba, že sviatosti, ktoré vykonáva, majú moc, že ​​jeho slovo je slovo Kristovo a všetko je Kristovo a že on sám musí nosiť vnútorný alebo vonkajší kríž. Nedávajte pozor na slová tých, ktorí sú hrdí, ale na silu. Často sa slovo, zrejme neslušné, povie vôbec nie z hrubosti srdca, ale zo zvyku. Čo keby všetci ľudia venovali prísnu, kritickú pozornosť našim slovám, bez kresťanskej lásky, blahosklonní, zahaľujúci, mierny, trpezlivý? Mali sme zomrieť už dávno. Ochutnávam nebeský odpad Najčistejšieho Tela a Krvi Kristovej, tak ako si stále cením porušiteľný odpad; Keď takmer denne ochutnávam sladkého Ježiša, ako si cením pokaziteľné, hrubé sladkosti? Pán sa pre mňa nešetrí a dáva mi jesť: ako môžem ušetriť sladké mäso a pitie pre svojich blížnych? Ale chráň nás pred prepychom a prebytkom, ó, Pane! Daj, aby som sa schladil pred všetkými sladkosťami, krásami a poctami zeme a aby som bol zapálený horkokrkou láskou k Tebe, pretože je to hodné a spravodlivé. Všetky vášne pôsobiace vo mne majú tendenciu mi ubližovať a dehonestovať ma a musím im rýchlo, rozhodne a rozhodne čeliť. Aké vášne? – Pýcha, zlomyseľnosť, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo, závisť, chamtivosť, lenivosť 39 a lenivosť, svojhlavosť a tvrdohlavosť, zbabelosť a zbabelosť, nenávisť, zlomyseľnosť a pochlebovanie, nevhodný smiech, zúfalstvo atď. Kresťania, ako Kristovo telo, sú samotný Kristus. Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? [Zákony. 9, 4]. Saul však neprenasledoval samotného Krista, ktorý bol v nebi po pravici Otca, ale jeho nasledovníkov a učeníkov. Takto vysoká je dôležitosť kresťana! Preto je povinnosťou kresťanov žiť vo svätosti, láske, čistote, pokoji, trpezlivosti, dôvere v Ježiša Krista, v zdržanlivosti, milosrdenstve, nastolení pokoja. Keď vidíme svätých, musíme si uvedomiť, že to boli ľudia, ktorí nám boli podriadení, ale svojou horlivosťou získali vieru a vrúcnu lásku k Bohu a Jeho pravde, milosťou Božou sa očistili od všetkej nečistoty tela a ducha, nadobudli cnosti a stali sa svätými, že ich musíme napodobňovať a vypracovať svoje spasenie pre rovnakú nechuť ako oni, s rovnakou silou ako oni. Ten prekliaty včera dvakrát šetril sladkosti pre svojich susedov: med a sladký čaj. Ach, chamtivosť! Všetko pre seba! A neľutujem seba. Ak chceš byť pokojný, zdravý a nebeský, nikdy sa nenasýti a nejedz veľmi príjemne, nikomu nič nešetri, všetko považuj za odpad v porovnaní s človekom, ktorý je obrazom Boha na zemi a kráľom celej zeme, ktorá je pred ním všetkým ničím. Načo je to dobré... dokonca aj celý svet... [Matt. 16, 26; Mk. 8, 36]. Považujte každého kresťana za samotného Krista. Kto nie je zručný v týchto dvoch veciach, ale aj v pokore a jemnosti, toho diabol denne vodí za nos ako podriadeného otroka a denne ho ponára do smútku, útlaku a hanby seba i iných. Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani, že si ma vypočula, ako som sa klaňala pred Tvojím Najčistejším Obrazom a kričala z môjho srdca, aby si ma zachránila od zloby, ktorá začala v mojom srdci, a Ty si ma zachránila a dala si mi pokoj a slobodu. Sláva rýchlosti Tvojej spásy, sláva Tvojej láskavosti, Tvojej okamžitej poslušnosti! Ďakujem Ti, môj Spasiteľ a Bože, za to, že ma často zachraňuješ pred účinkami vášní a vždy kľakáš na kolená pred Tvojou všemožnou a všemocnou mocou a zo srdca k Tebe volám. Sláva Tebe, Bože mojej spásy! Bože našej spásy, Bože spásy, sláva Tebe! Si silný v milosrdenstve a dobrý v sile, aby si pomáhal, utešoval a zachraňoval všetkých, ktorí veria v tvoje sväté meno! 41 Na požehnanie súčasného života sa treba pozerať ako na tieň budúcnosti: na svetlo – ako tieň neprístupného svetla, v ktorom žijú svätí anjeli a spravodliví ľudia; do vzduchu, ako na obraz Ducha Božieho, skrze ktorého budeme žiť a dýchať; na sladkosti - ako obraz budúcich neopísateľných sladkostí z rozjímania o neopísateľnej láskavosti tváre Boha; v krásnom odeve - ako obraze budúceho odevu slávy, do ktorého budú oblečení svätí - a takto hľadiac, považovať to, čo je tu, za nič a zapáliť sa túžbou a smädom po budúcich požehnaniach, večných, neporušiteľných, dokonalých. Učitelia externých alebo svetových vied sami svojim študentom vopred hovoria o predmetoch vedy a v praxi ukazujú techniky vedy a potom sami nútia študentov hovoriť alebo robiť vedecké pokusy. Tak je to aj v duchovnej vede, vo vede o zbožnosti: kto chce naučiť svojho blížneho akejkoľvek cnosti, napríklad pokore, zdvorilosti, priateľskosti, musí tieto čnosti vopred a verbálne učiť sám, hovoriac, aké sú, aké sú potrebné pre človeka ako kresťana, člena Cirkvi, ako člena občianskej spoločnosti a rodinnej spoločnosti a ako ich napĺňať a ako ich napĺňať, a to, že je potrebné, musí neustále vidieť u tých, ktorí sú prítomní v kráse, a preto musí neustále na sebe vidieť, že je nevyhnutné a prospech alebo uplatnenie v živote a zdvorilosť voči Bohu a ľuďom z týchto úžasných cností; rovnako musí ukázať aj škaredosť opačných nerestí - pýchu, pompéznosť či našpulenie, neslušnosť a nevľúdnosť a ukázať na živé príklady našpúlenej, neslušnosti a nepríťažlivosti, predstavovať si, akí sú ľudia smiešni, úbohí a slepí našpúlení, arogantní, že sa na nich netreba hnevať, byť zatrpknutý, zatrpknutý, dobrý, zrkadlový najlepšie im ukázať škaredosť ich činov alebo škaredosť pyšnej duše alebo povedať vtipné či tragické príklady zahanbenej pýchy, ako aj príklady vznešenej pokory, priateľskosti, náklonnosti a úcty k starším. Ale čo je najdôležitejšie, sám učiteľ cnosti musí byť preniknutý jej duchom, sám musí slúžiť ako jej živý a jasný príklad, sám v sebe nesmie mať ani najmenšiu neresť proti duchu, opak vášne, napríklad pýchu, zlobu, závisť, chamtivosť a nestriedmosť, ktoré sú v protiklade k pokore, krotkosti, láskavosti k jedlu a nápoju, úprimnosti. Potom s pomocou Božej milosti je ľahké naučiť tej či onej cnosti človeka odovzdaného neresti. Ale ak je učiteľ zbožnosti sám oddaný, sám je otrokom vášní a tí, ktorí sú učení, tieto vášne poznajú a nevšímajú si nápravy, potom tie najsprávnejšie lekcie zbožnosti nemajú na ne náležitý účinok, pretože on sám je prvý, kto ich svojím životom vyvracia a akoby ničil to, čo vytvára. Zvlášť sa musíme vyhýbať hriechu sebalásky a snažiť sa ho vykoreniť zo svojho srdca, pretože zo sebalásky pramenia všetky neresti, všetky vášne: pýcha, závisť, chamtivosť, zloba a nenávisť, chamtivosť, obžerstvo, sýtosť a opilstvo, smilstvo, neslušný život, lenivosť, svojvôľa a tvrdohlavosť alebo skľúčenosť, skľúčenosť a skľúčenosť. iní dary Boha - peniaze, jedlo, pitie, oblečenie, bývanie atď. Pyšný človek je hrdý, pretože sa príliš miluje, myslí si o sebe príliš vysoko a zároveň ponižuje iných, nemiluje iných ako seba; závistlivec závidí aj z prílišnej sebalásky, chce sa zmocniť toho, čo podľa neho iní neprávom vlastnia – a tak sú všetky vášne rôzne druhy nadmernej pýchy. Ctižiadostivý človek je pripravený zbaviť česť všetkých, ktorí sa tešia cti, alebo svojich nadriadených, a prisúdiť túto česť len sebe, aby sa táto česť nedostala iným, ako keby len on sám mohol robiť veci hodné chvály, cti, slávy, kým iní, ako automaty, idoly, zvieratá, si nezaslúžia žiadnu chválu, nech robia čokoľvek. Ako urážlivo sa ambiciózny muž pozerá na svojich susedov, ktorí sú mu vo všetkom podobní! Preto treba vykoreniť sebalásku a byť nezaujatý ku všetkému – chváliť a obviňovať, česť a potupovať, keď bijú a hladia, vyhrážajú sa a sľubujú milosrdenstvo, a vôbec, vždy a vždy sa na každého človeka pozerať a správať sa k nemu s úctou, napriek jeho nedostatkom a pamätajúc, že človek je napriek svojim hriechom a vášňam obrazom Boha, ako spieva Cirkev, ktorú spieva aj Cirkev o tvojej sláve2, v sláve2 je Kristovým údom (ak je kresťanom), hoci je chorý, a údom nášho tela, hoci je nakazený malomocenstvom, a zaobchádzame s ním pokorne, opatrne, s láskou a ak treba, prísne, rozhodne, pevne, aby sme zastavili zlo, ale bez horkosti a zápalu. Urob nás múdrymi a posilni nás, Pane, aby sme žili podľa Tvojej vôle ako Tvoje deti! Sebamilujúci človek, milujúci nespravodlivo a nezmerne sám seba, a čo je najdôležitejšie, svojho ducha - svoje telo, starý človek, naplnený mnohými rôznymi nečistotami hriechu, nemôže milovať Boha žiadnym spôsobom, pokiaľ nespozná svoju chybu, neučiní pokánie a nenapraví sa, pretože on, ako egoista, je sám sebe Bohom, je jeho vlastným zákonom, a nie vôľou a vôľou Boha, vôľou a vôľou. nepriateľ, a nie Boh, pretože v ňom neustále pôsobí pýcha, hnev, chamtivosť, obžerstvo, neposlušnosť, svojhlavosť, závisť atď. Preto, podľa slov nášho jediného Učiteľa a Pána Ježiša Krista, aby sa človek páčil Bohu, musí zaprieť sám seba, vziať svoj kríž a nasledovať Ho [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Opäť si sa pýšil, opäť si ľutoval jedlo a pitie prichádzajúceho brata, ktoré nie je tvoje, ale Božie, lebo Pánova je zem a jej naplnenie [Ž. 23, 1]. Ach, sebaláska! Ach, závisť a zloba! Nielenže ste to oľutovali, ale aj ste všetkým nahlas povedali, že nemáte radi hostí, ktorí chodia často. - Ako? Či nemilujete svojich bratov a sestry v Kristovi? Áno, si neverník, si pohan a horší ako on. A vy sa nehanbíte, nebojíte sa porušiť Božie prikázanie v prítomnosti samotného Pána, ktorý nám prikázal milovať sa navzájom tak, ako On sám miloval nás? a prečo? Kvôli jedlu, kvôli sladkému nápoju. Ó žrút! O zmyselnosť! Doteraz si stále otrokom lona a nie Krista Ježiša. Mali by ste sa radovať zakaždým, keď sa musíte správať k blížnemu, prijať ako hosťa samotného Krista, ale smútite, rozhorčujete sa, ste v rozpakoch, že k vám hostia prišli. Odteraz buďte vždy radi, keď prichádzate k hosťom, nie k zaháľajúcim a nečinným rečníkom, ale k slušne vychovaným, a najmä k sirotám, vdovám a vdovcom, smútiacim, chudobným, cudzím, mníchom; Pamätajte, že najštedrejší Boh vás pošle v hojnosti za každého hosťa alebo žobráka a že človeku stačí veľmi málo na uhasenie hladu a smädu, že Pán odmení za lásku, ale tvrdo potrestá za nepriateľské naladenie duše k bratovi. Miluj Boha a blížneho v každom okamihu a hmotné dary považuj za odpad a pohŕdaj nimi. Kresťan musí byť nebeský, nesmie sa starať o pozemské veci, neľutovať ich, zvlášť kňaz, a celou dušou sa musí obracať k nebeským, neporušiteľným, večným požehnaniam. Neboj sa niekoho uraziť slovom alebo skutkom, aby ťa neodišiel duch milosti a nezmocnil sa ťa duch zloby. Je lepšie znášať urážky ako urážať; Je lepšie dať almužnu peňazí, sladkosti, oblečenie, ako niekoho uraziť za peniaze, sladkosti, oblečenie, bývanie alebo čokoľvek. Prázdno, nezmysel. Takže sa takmer celý život ženieme za prázdnymi vecami, mám na mysli jedlo, pitie, oblečenie, rôzne veci, ale zanedbávame to pravé, podstatné - dušu, cnosť (napríklad zdržanlivosť, pokoru, láskavosť atď.), večnosť. Niekedy urazíme brata pre tú najprázdnejšiu vec a po urážke sami vidíme, že sme ho z ničoho nič urazili, ale skutok je už vykonaný - zostáva len trpké pokánie. Nemali by sme teda raz a navždy považovať prázdne za prázdne a odteraz neprenasledovať prázdne a vždy ctiť svojho blížneho podobnou cťou, ako je stvorený na Boží obraz, ako nesmrteľný v duši, ako občan neba, ako Božie dieťa, ako úd Krista, ako úd Jeho Cirkvi, ktorá je Jeho Telom [Ef. 1, 23]? Všetko, čo mám, je zadarmo, pretože som to dostal zadarmo od Boha a šetrím Božie dary pre Jeho lepšie stvorenie na zemi, ktorému je všetko podriadené. Čo som to za darebák? Kde sa vo mne berie táto absurdita, tento hnev, závisť, lakomosť, toto modlárstvo? - Od toho, ktorý ma na počiatku oklamal jedom stromu a má moc v bruchu: na predlaktiach a bruchu budeš chodiť [Gen. 3, 14]. Tu máme na mysli naše lono, ktoré sa stalo akoby jeho lonom, keď nás oklamal svojím lonom. Preto je potrebné sa postiť, aby sme vrátili víťaznú trofej, ktorú nám vzal nepriateľ. Preto pôst Ježiša Krista, apoštolov, Predchodcu, slávneho Eliáša, Ananiáša, Azariáša, Misaila, Daniela, Ester, svätých, mučeníkov, všetkých svätých. Sladkosti a peniaze sú horšie ako obyčajný prach, odpadky, pretože zanášajú dušu, kým obyčajné smeti len po tele a v izbe. Ach, ako sa musí horlivo pohŕdať sladkosťami a peniazmi, ba dokonca aj oblečením. Náš život je jednoduchý, pretože náš život je Ježiš Kristus, Boží Syn, veľmi jednoduchá, večná, bez počiatku Bytosť. Boh nám dal večný život a tento život je v Jeho Synovi [1. 5, 11]. Prečo hľadáme život v ľuďoch, v sladkostiach, v peniazoch, vo vyznamenaniach, v šatách atď.? Pre srdce neexistuje život, ale je tu smútok, útlak, duchovná smrť. Prečo opúšťame prameň živých vôd – Pána – a vykopávame rozbité cisterny, ktoré nedokážu zadržať vodu [Jer. 2, 13]? Prečo sa rozčuľujeme a rozčuľujeme? Prečo sme chamtiví po sladkostiach, po peniazoch, po vyznamenaniach, po oblečení, po rôznych veciach? Toto všetko je mŕtve, pominuteľné, dočasné. Ten, kto má moc smrti – diabol – je rovnako jednoduchý a jednoducho nás chytí a uštipne na smrť. Preto treba mať ucho ostré a na ničom sa nelepiť, aby vás to nezranilo. Pokušenia, ktoré na vás prichádzajú od sladkostí, vás už dávno mali presvedčiť, aby ste ich šliapali, opovrhovali nimi a nemilovali ich, nemali na nich závislosť, hoci sú všetky v žumpe; v skutočnosti sú pre mnohé srdcia morom, malomocenstvom; pre nich koľko hriechu, nepriateľstva voči blížnym, odcudzenia sa Bohu, cudzoložstva, závisti, lakomstva, lakomstva! Sladkosti sú pre mnohých boľavé miesto, nesúlad, disharmónia v nástroji. Kresťan musí pohŕdať sladkosťami a nebyť mäsožravcom a pažravcom. Chlieb a voda. A užívame si každý deň. Mám len jednu sladkosť, večnú sladkosť – Krista. Zaobchádzať s hosťami chlebom a soľou a správať sa k nim láskavo, napriek ich častým návštevám, je tá istá almužna, tá istá milosť, ktorú preukazujeme chudobným tým, že im dávame peniaze alebo oblečenie. V oboch prípadoch sa musíme radovať a nie smútiť, pretože sa to podobá samotnému Kristovi Spasiteľovi, štedrému Stvoriteľovi všetkého a Boha. A za pohár studenej vody bude odmena [Matt. 10, 42]. Musíme konať ako veriaci, a nie ako neveriaci, a nemali by sme sa tu usilovať o odplatu. Čo by sa s nami, hriešnikmi, stalo, keby nás tu susedia za všetko odmenili? – Naše hriechy by neboli očistené, ale almužna oslobodzuje od smrti a očisťuje každý hriech. Vidíte, almužna sa nám dáva ako veľký úžitok pre nás samých, ako prostriedok k našej spáse. Čím štedrejšie, pohostinnejšie almužny ukážeme človeku, tomuto veľkému stvoreniu, ktorého duša je na Boží obraz a podobu, tým väčšiu česť a odmenu dostaneme od Boha. Preto by almužna mala byť silná, štedrá a pohostinná – s tým, čo Boh poslal liečiť, ale s dobrou vôľou. Prevádzkujte taký spôsob života, aby ste žili len podľa zvieracích pudov a túžob, piť, jesť, obliekať sa, chodiť, spať, potom jesť, piť a zase chodiť. Tento spôsob života napokon zabíja úplne duchovný život človeka, robí ho úplne pozemskou a pozemskou bytosťou, kým kresťan by mal byť nebeský aj na zemi. Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské [Mat. 3, 2]. Otče náš, ktorý si na nebesiach! Musíme viac čítať Božie slovo, modliť sa doma, v kostole a na každom mieste – samozrejme viac vnútorne ako navonok, uvažovať o Bohu, o stvorení, o cieli a predurčení človeka, o prozreteľnosti, o vykúpení, o nevýslovnej láske Boha k ľudskému pokoleniu, o živote a skutkoch svätých Božích mužov, ktorí sa Bohu zapáčili aj rôznymi cnosťami, tvojimi cnosťami, hlbokou úctou a […] hriechy atď. Existuje budúci život - dôkaz z vnútorných javov v duši. Kňaz, vykonávajúci liturgiu, túto nebeskú službu na zemi, nemôže mať a živiť v sebe bez trestu jedinú pozemskú myšlienku: o pozemských veciach bude uvažovať s túžbou - smútok a stiesnenosť, všetko bude považovať za svinstvo, nehodné pozornosti najmä v tomto čase, priľne celým srdcom k Bohu a bude filozofovať o nebi - bude to ľahké, ľahké. Raduj sa a raduj sa, vidiac ikonu Matky Božej s večným Dieťaťom a spojenie Božstva s ľudstvom do tej miery, že sa človek stal Matkou Božou a všetci sa stali zbožštenými; uctievajte ikonu Panej častejšie a usilovnejšie: Vidí a počuje všetkých a všetko v každom, ani jediná myšlienka, ani jeden pohyb srdca nie je pred ňou skrytý. Tento život nie je život: pred nami je život v nebi. Skutočný život je cesta k životu, prchavý tieň, para, miznúci dym. aký je tvoj život? para, ktorá sa na krátky čas objaví a potom zmizne [Jas. 4, 14]. Chudobní sú nežné ovečky, zatrpknuté mnohými. Sú poľutovaniahodní z mnohých dôvodov. Prečo rastú plody stromov, samotné stromy, obilniny, tráva, kvety? V dôsledku slov Stvoriteľa: nech zem vyklíči bývalé byliny [Gen. 1, 11] atď., a nie preto, že to tak príroda zariadila, ako hovoria niektorí preškolení múdri muži. Príroda bez Boha je prázdne slovo. Prečo sa rozmnožujú ryby, vtáky, hospodárske zvieratá, zvieratá, hmyz a plazy? – Dôsledok slov Stvoriteľa: rásť a množiť sa a naplň zem [Gn 1, 28]. Prečo sa ľudia rodia a množia sa? Vďaka požehnaniu Stvoriteľa: rásť a množiť sa a napĺňať zem, a nie kvôli slepej svojvôli prírody. To je tvoje každodenné milosrdenstvo a milosť Bohu, ak sa k svojej rodine vždy správaš láskavo, hoci si to nezaslúžia, buď zhovievavý, trpezlivý s ich slabosťami, nedostatkami (ako Boh zaobchádza s tvojimi a so všetkými), nehnevaj sa na nich za neporiadok, za hrubosť, za hrubé, neposlušné a vrtošivé až zlé zaobchádzanie. Keď žijete ako ovca medzi vlkmi, vlci sa snažia roztrhať ovce na kusy, ale stojí pokorne a láskavo. Nech vás Pán povzbudí a posilní. Viete, akú požehnanú sviatosť nám Pán neustále robí. – Súdi, trestá, prebúdza ducha pokánia, skrúšenosti, modlitby, očisťuje, zachraňuje od vášní, posväcuje, upokojuje, povzbudzuje nášho ducha, spája s nami a pripravuje nám dedičstvo večného života. Voňavá myrha je Tvoje meno, bez počiatku, životodarná Trojica - Otec, Syn a Svätá duša. Pane, požehnaj moju dušu a telo. Voňavá myrha – Tvoje meno, Najsvätejšia Pani Theotokos – voňaj aj mňa! Voňavá myrha - vaše mená, svätí archanjeli a anjeli a všetky nebeské hodnosti - voňajú aj mňa. Voňavá myrha - vaše mená, svätí apoštoli, proroci, mučeníci, svätí, svätí a svätí a všetci svätí; vo vás všetkých vonia milosť Ducha Svätého a celá Svätá Trojica - voňajte moju dušu, ó, svätí Boží, a zažeňte zlé vášne z mojej duše. S meditáciou, s myšlienkou Boha, vykonávajte proskomédiu a liturgiu, s úctou a myšlienkou Boha vykonávajte všetky sviatosti. Človek musí nielen jesť Telo a Krv Kristovu, ale aj vyslovovať tieto slová, premýšľať o tejto svätyni so strachom, úctou a láskou, nežnosťou a ľútosťou za svoje hriechy. Čo je škodlivé z obžerstva a luxusu v jedle a pití, oblečení, stolovom riade, nábytku atď.? Obrovská škoda je v tom, že tí, ktorí sú na tom všetkom závislí, chudobní, hladní, zle oblečení a žijúci v chatrčiach, sa nepovažujú za ľudí, ale nadmieru sa povyšujú, milujú, vážia si, nesúcitia so smútkom iných a odvracajú sa od Boha, lebo majú veľa vlastných bohov, ktorí však nedokážu dať život. Keď nenávidíš, závidíš, si hrdý, miluješ peniaze, smilníš v myšlienkach, obráti všetok svoj hnev a nenávisť na seba a povieš si: ó, aké podlé srdce a vôľu budem mať, a hneď sa kajaj, plač, oprav sa a buď trpezlivý k ľuďom, buď zhovievavý – len buď na seba veľmi prísny. Korupcia, premenlivosť, očierňovanie, ničenie a pominutie dočasných vecí by pre nás mali byť dôvodom našej radosti a pozdvihnúť naše myšlienky a srdcia k nehynúcemu, nezmeniteľnému. Viera musí objať celé moje bytie, všetky moje sily – myseľ, srdce, predstavivosť, pamäť, vôľa, najmä láska k Bohu a Jeho obrazu na zemi – človeku, musí objať celé moje bytie. Modlitba by tiež [mala] zahŕňať celú bytosť, všetky sily a schopnosti. Chcete sladko voňať, pretože sa neustále mažete kadidlom. - Ži sväto a tvoja duša bude voňať Božou milosťou a budeš večnou vôňou pre Pána a ľud. Ale tieto materiálne vône sú márnosť pre tých, ktorí sú na nich závislí. Ďakujem Ti, Pane, pretože som ja, ktorý som padol s vnútornou modlitbou za svoju spásu pri Tvojom tróne, počul a zmiloval som sa nado mnou nehodný milosrdenstva. Aký poslušný a rýchly si v príhovore! Duša v plnosti svojej existencie nadáva na plást [Prov. 27, 7], teda Božie slovo, Sväté Sviatosti, nechce často prijímať Sväté Telo a Krv Pána, modliť sa a uteká od duchovného rozhovoru. Na proskomédiách, počas liturgie a iných bohoslužieb si spomíname na prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov a svätých ako pripomienku, že pokračujeme v ich službe a svojou službou dosahujeme rovnakú slávu, rovnaký nestarnúci život, aký dosiahli oni z Božej milosti. Cez čierne okuliare sa slnko javí ako čierne. A ja, hriešnik, mám čierne okuliare. Osvieť moje oči, Pane! Veďte všetky svoje duchovné deti k večnému životu bez zlyhania. Mať biblického ducha a vštepovať cirkevného ducha. Božia múdrosť, milosť a všemohúcnosť sa prejavujú najmä v tom, že Pán každého z nás umiestňuje na miesto, kde môžeme, ak chceme, prinášať Bohu ovocie dobrých skutkov a spasiť seba i iných, a že najväčších hriešnikov robí spravodlivými, poslúchajú Jeho milosť, ťahá nás k spáse a zázračne nás zachraňuje pred všetkými okolnosťami a zachraňuje nás pred záhubou. Chcete, aby sa iní rýchlo napravili zo svojich nedostatkov, no vy sa rýchlo napravíte, netrpíte rovnako ako ostatní? Nie je to kvôli tebe, kvôli tvojej chybe, že ostatní uviaznu v hriechoch a vášňach? Ach, pastier!.. Ach, otec! Vezmi hrdosť a hnev zo svojho srdca a zrazu sa roztopí ako vosk z ohňa. Zlé telo je katastrofa! Pozrie sa a zhreší a potom sa hriech zopakuje, ak sa nezdržíme; takže hnev aj pýcha vtrhnú rýchlo, prefíkane, zlodejsky a násilne. Bývam s nimi ako hosť a ťažím z výhod ich otca a som s nimi cudzinec a tulák. Láska k nim, vďačnosť. Hlúpa, slepá zloba sa dokonca rozhorčí voči nevinným deťom. Ako môžeš veriť zlobe svojho srdca! Pri slávnostnej modlitbe sa treba čo najsilnejšie posilniť na duchu, aby sa voči nikomu nerozhorčilo, neoslabovalo sa smiechom z nejakého hlúpeho dôvodu, napríklad pri pohľade na niekoho alebo niečo, alebo aby sa nepoškvrnila žiadostivosť pri pohľade na ženu, alebo závislosť na niečom krásnom, napríklad v týchto prípadoch na stechasuslavku, tvrdú bitku, nepriateľa atď. máme modlitbu a necháme nás neplodných. Na verejnú modlitbu je potrebné sa najprv pomodliť doma alebo v kostole súkromne, aby sme posilnili dušu ZA verejnú modlitbu, a tiež sa postiť, pretože srdce oslabené neskrotnosťou a sýtosťou je diablom veľmi pohodlne zajaté a otáča ho podľa svojej vôle, ako vietor kolesami veterného mlyna. Pane, zmiluj sa nado mnou. Veľmi som zhrešil pred Tebou, vševidiacim, všesvätým, nadovšetko spravodlivým. Odpusť mi márnomyseľnosť. 26. mája 1867 O siedmej hodine večer na konci ďakovnej modlitby Pánu Bohu za záchranu života cisára v Paríži 43. Hľa, deň čo deň napreduješ v krotkosti a miernosti, aby si bol ovcou slovesného stáda Kristovho, a nie kozou. Nebuď podráždený, keď berú, čo je tvoje, tak ako ovca nie je podráždená, keď sa jej strihá vlna. Náš majetok je ako vlna. Vezmú vlnu, ale my zostaneme v bezpečí. A človek je lož bez Božej milosti a jeho túžby sú klamstvom a jeho myšlienky a úmysly a jeho skutky sú smrťou a v jeho duši je smrť. Naša prefíkaná, mnohonáruživá telesnosť, keď hreší, zvaľuje svoj hriech na iných, kým iní za to často vôbec nemôžu; v tomto prípade musíte úprimne obviňovať iba seba a nikoho iného. Zhrešil som, konal som nezákonne; a tieto ovce, čo urobili? - hovoriť ako David [2 Sam. 24, 17 ] a usilovne vyhladzujte svoje vášne. Ó pozemské požehnania, na ktorých je závislé moje telo a moje telesné srdce, slané ako ty, bolestivé pre mňa alebo duch závislosti na tebe! Pre moju dušu je dobré priľnúť k jedinému Bohu. Pani Theotokos, znič spojenie môjho srdca s pozemskými sladkosťami, krásami, poctami a daj mi z celého srdca milovať večnú sladkosť, večnú krásu, česť nebeského titulu! Porovnajte, ako žijete vy a ako žijú chudobní: porovnajte svoj byt a ich, svoje jedlo a ich jedlo, svoje oblečenie a obuv a ich, svoj riad, nábytok a ich, svoj pas a nedostatok pasu, svoj príjem a plat a ich nedostatok a nedostatok platu – a hlboko, hlboko ich ľutujte. Ako by si mal ďakovať Bohu za jednu vec, že ​​nie si žobrák, hoci tvoja duša môže byť horšia ako žobrácka, a neváhaš dávať chudobným, aby si našiel Pána k sebe milosrdnému. Rob všetko, čo je v rozpore s tým, čo inšpiruje nepriateľ: podnecuje nenávidieť tých, ktorí nás urážajú – ty ich miluješ, žehnaj tým, čo nadávajú, nemuč tých, čo ti berú, čo máš, a dobrovoľne to vráť; keď sa chceš smiať, plač; keď sa cítite skľúčený, skúste sa zabaviť; keď je závisť, radujte sa z blaha iných; keď zápasíte s protirečením, neposlušnosťou, okamžite sa podriaďte a súhlaste; keď máte žiadostivé myšlienky, žiarlite na čistotu svojho srdca, predstavte si vysokú dôstojnosť kresťana, zbožšteného v Kristovi Ježišovi, že naši členovia sú Kristovými údmi; keď je pýcha, pokorte sa, keď je hnev, buďte obzvlášť láskaví, keď je podráždenosť, zostaňte pokojní, keď je lakomosť, buďte veľkorysí, keď je neprítomná myseľ, okamžite vypnite svoje pocity od všetkého vonkajšieho a myslite na to jediné, čo je potrebné; pri pochybnostiach, nedostatku viery, nedostatku viery - zavolajte na pomoc obzvlášť silnú vieru, spomeňte si na príklady viery alebo veriacich v Starom a Novom zákone a zázraky vykonané vierou atď. Urobte to a nepoddávajte sa nepriateľovi-snílkovi, pretože všetky vášne, závislosti, rozmary sú jeho snom. Budeme sa správať ako zvieratá tak, že keď nám druhí vezmú, čo je naše, budeme sa na nich nahnevane pozerať a snažiť sa im pomstiť alebo ich odohnať? Ale my sme rozumné bytosti, obdarené Božím obrazom a podobou, a vlastnosťou rozumných bytostí je jednota, spoločenstvo a priateľské, pevné, neustále, neochvejné úsilie o náš veľký cieľ, o náš osud prostredníctvom cností. Služobník živého Boha alebo kňaz, ktorého srdce je chrámom Ducha Svätého v ňom prebývajúceho, by sa nemal zraňovať žiadnou svetskou, telesnou ani hmotnou láskou, nemal by šetriť pozemskými sladkosťami pre ľudí, ani peniazmi, ani šatami, nemal by túžiť po sladkostiach, peniazoch, šatách, veľkolepom dome, bohatom nábytku, riade, ale každý by mal byť ranený láskou k Bohu a láskou k ľudskej spáse a k spáse ľudí. Bože! Ďakujem Ti za odvahu, s ktorou som bratovi Konštantínovi vyjadril Tvoju pravdu. Predtým som sa zo zbabelosti bál povedať, čo sa patrí, ale teraz som sa odvážil a po krátkom rozhorčení som sa veľmi upokojil a vzbudil som sebaúctu u tých, ktorým som hovoril pravdu. Ty, ten najprefíkanejší, najzlejší Satan, ktorý sa staráš o môj život – nie si môj Pán a môj Boh? Prečo sa ty, najpodvodnejší satan, neustále vydávaš za môjho strážcu pre dodávanie a rozmnožovanie požehnaní dočasného, ​​márnomyseľného, ​​klamného, ​​očarujúceho života? Neprijímam tvoje pekelné, lživé opatrovníctvo - nemôžeš byť mojím opatrovníkom, ty všeničiaci nepriateľ, ani ti neverím, preč odo mňa v mene Pána Ježiša Krista! Pán ma pasie a o nič ma nezbavuje [Ž. 22, 1]. Sviatok prežiješ dobre, na Božiu slávu a na spásu duše, ak sa zdržíš vášní: zloby, pýchy, žiadostivosti, závisti, lakomosti, nestriedmosti a opilstva, lenivosti a roztržitosti, nedbanlivosti o dušu, zapáčiť sa Bohu a budeš praktizovať opačné cnosti ako tieto hriechy a iné dobré skutky. Ak sa na sviatky necháte unášať vášňami a neresťami, nebudete oslavovať pre Boha, ale pre Satana. Budete mať dobrú nedeľu, ak vstanete v duši k Bohu a zanecháte nezákonné skutky, ak sa znovuzrodíte a obnovíte s milosťou. Ale svoje zmŕtvychvstanie stráviš zle a bezvýsledne, ak sám duchovne nepovstaneš, ak zo srdca neodstrániš svoju zlobu, svoju žiadostivosť, závislosť na pozemských veciach a nezraníš sa vo svojej duši nebeskou láskou, láskou k Bohu, láskou nebeskej vlasti a tým nestarnúcim životom, ktorý predstavuje nedeľa, deň Slnka pravdy. Celý svoj život a všetko, čím človek žije – svoje duchovné i telesné potreby – zverujem Kristovi Bohu, Živiteľ, Správca a Spasiteľ, lebo všetko je v Jeho rukách a dovoľte mi usilovne plniť Jeho prikázania. Ak je tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho; ak je smädný, daj mu piť [Rim. 12, 20]. To znamená, že vyhrám, ak nakŕmim a napojím nielen svojho brata, ale aj nepriateľa. Nech je a pije proti mojej túžbe (alebo, čo to hovorím? - podľa mojej túžby, hoci môj starý nechce). Ale nie som voči nemu nepriateľský. Musím konečne pohŕdať hriešnym, klamným, rozmarným telom, kvôli ktorému je toľko každodenných hriechov, toľko hnevu Pána, spoločného Otca, Zaopatrovateľa a Spasiteľa všetkých. Pozrite sa na svoju situáciu, aká je dobrá v porovnaní so situáciou väčšiny ľudí: máte vládny, priestranný, čistý byt, zatiaľ čo iní ho buď nemajú, alebo ho majú prenajatý, často drahý. Nepoznáte ťažkosti pri sťahovaní z bytu do bytu, váš príjem je trvalý – ostatní buď nie, alebo sú dočasné a veľmi mizivé. Bože! Daj mi milosť, aby som svoj majetok ochotne rozdával chudobným a nehneval sa na arogantných, ale aby som všetko prekonal miernosťou a láskavosťou. Zobuď sa! Nezabúdajte, že aj chudobní sú stvorení na Boží obraz a podobu, že sú deťmi Nebeského Otca, hodnými zvláštneho súcitu a lásky, blahosklonnosti. Čím viac milosrdenstva budete mať, tým [viac] milosrdenstva dostanete od Boha: zmilujte sa materiálne aj duchovne, dávajte chlieb, peniaze, šaty atď., poučujte, vzdelávajte, správajte sa láskavo, nikdy sa nerozhorčujte nad otravnými žobrákmi, lebo najviac zo všetkého zarmucujete Pána, ale On je s vami trpezlivý a naďalej vám vylieva svoje milosrdenstvo. Večerné modlitby za lampu začínate slovami: Veľkorysý a milostivý Pane! Tieto slová by vás mali nabádať, aby ste boli štedrí a milosrdní ako Pán k chudobným a k ľuďom vo všeobecnosti, aby ste boli štedrí k tým, ktorí vám berú majetok, ako sú peniaze alebo jedlo a pitie. Modlitba Otčenáš, Otče náš, charakterizuje všetky naše vzťahy k Bohu aj k sebe navzájom: ako deti Nebeského Otca Ho musíme nadovšetko milovať, musíme sa Mu podriaďovať, dúfať v Jeho prozreteľnosť; ako Ho tí, ktorí hrešia pred Ním, pred Ním samotným, musia prosiť o odpustenie; ako požiadať všedobrého Poskytovateľa, aby nás neuviedol do pokušenia slabosti a oslobodil nás od Zlého - veď On je Kráľ, Jeho moc a sláva naveky; Musíme žiť medzi sebou ako bratia, v láske, v spoločenstve telesných potrieb – jedla, pitia, peňazí, ošatenia, bývania atď., dúfajúc vo všetko dobré, štedré a spravodlivé Nebeského Otca, že nedovolí, aby sme sa stali chudobnými v týchto potrebách, ale stonásobne ich zásobí a odmení. Chudobní vás prenasledujú každý deň: to znamená, že Božie milosrdenstvo vás neustále prenasleduje. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo [Mat. 5, 7]. Kto utečie pred Božím milosrdenstvom? Kráčajte pred tvárou Pána, Matky Božej, nebeskej Cirkvi, ako kráčate pred tvárou panovníka, cisárovnej, otca a matky, ako kráčate pred tvárou predstavených alebo ctihodných starších bratov a sestier. Lebo všetci svätí žijú a v Bohu tvoria s nami jednu Cirkev a neustále nás vidia a majú s nami duchovné spoločenstvo ako so spolubratmi, ako so susedmi, ako s priateľmi a bratmi, otcami a matkami. Svätý Otec... Ctihodný otec... Ctihodná matka... To znamená, že svätí sú naplnení otcovským a materinským citom a súcitom, starostlivým, že nás svojím príkladom vychovávajú k večnému životu, aby sme sa k nim uchýlili s modlitbou, tak ako sa deti uchyľujú k svojim rodičom s prosbami. Avšak modlitbou, ktorá sa hodí na Božích služobníkov, a nie na samotného Majstra, aby sa za nás modlili k Bohu. Volal som k Tebe, Pane, a Ty si sa nado mnou zmiloval a Tvoje milosrdenstvo je stále nado mnou, hriešnikom. Sláva Tebe! dakujem. Daj mi však milosť, aby som nehrešil ani srdcom, ani jazykom, ani skutkom. Boží svätí muži si lepšie ako my všetci vážili najväčšie dielo Božieho vykúpenia ľudského pokolenia, zostúpenie Božieho Syna z neba, jeho božské učenie, [tajomné] utrpenie, smrť, pochovanie, vzkriesenie a nanebovstúpenie, po celý svoj život úprimne, pevne, neochvejne a z celého srdca konali dielo záchrany seba a iných; Aby zachránili seba a iných, zapierali sa, postili sa, modlili sa, bdeli, zápasili všetkými možnými spôsobmi, pracovali skutkami a slovom, mysľou a perom. Ale nevieme, ako oceniť túto najväčšiu vec; sme chladní, roztržití, ľahkomyseľní. Viac nás zaujíma viditeľný svet a jeho požehnanie, ktorým je dym. Nepriateľ sa nás snaží chytiť do pasce závislosťou na sladkostiach v čase, keď sa pripravujeme začať nekonečnú sladkosť – Kristovo Telo a Krv. Ak vidíme členov rodiny piť sladký čaj pred slávením omše, okamžite, pri najmenšej nepozornosti voči sebe samému, nepriateľ zraňuje srdce závisťou a ľútosťou po sladkostiach a chamtivosťou k nim. Ó, skazené telo! Nie je to sladkosť, čo potrebuješ, ale horkosť, lebo pre sladkosť odpadá od Pána ľudské srdce, pre ktoré je jediným zdrojom života Pán. Ako dlho sme klamaní viditeľnými vecami? Ako sa prejavuje sebaláska, pýcha, neláska k blížnemu? V uštipnutí pre neho všetkého, čo je drahšie či menej drahé, sladké, príjemné, krásne, lesklé, trvácne, a v privlastnení si alebo pridelení si všetkého, čo je lepšie, drahšie, sladšie, krajšie, trvácnejšie; potom - v dotyku, podráždenosti voči nemu pre každú maličkosť, ktorá je v rozpore s jeho vkusom, jeho pravidlami, pre akúkoľvek čo i len malú chybu, poruchu, urážku, smutný alebo nevľúdny pohľad, nevkusné slovo, nepriaznivé správanie alebo nepriaznivé prijatie. Láska, naopak, na svojom milovanom nič nešetrí, nič drahé, ani sladké, ani príjemné, krásne a lesklé na pohľad, nič trvácne, je pripravená dať mu všetko najlepšie a sama zostáva v najhoršom alebo s najhorším; láska sa ničím neurazí, všetko prikryje, všetko vydrží a neprestáva [1 Kor. 13, 4 – 8]. Sebaláska a pýcha, závisť, chamtivosť, lakomosť, podráždenosť sú znaky skazeného srdca. Prajeme všetko dobré pre seba a pre blížneho to najhoršie a ľutujeme ho vo všetkom, čo je medzi našimi vecami najlepšie. Takto každý deň v obyčajných, jednoduchých, bezvýznamných veciach porušujeme prikázanie milovať blížneho ako seba samého a neustále hrešíme sebaláskou a pýchou, závisťou a lakomosťou. Medzitým je náš blížny človek vo všetkom nám podobný, stvorený na Boží obraz, ktorému je podriadená príroda, kráľ zeme. Je to úžasné: keď sa bohatstvo na nás valí odvšadiaľ, všetko ochotne a s radosťou prijímame, ale keď náš sused dostane nejaký prebytok sladkostí, peňazí a pod., tak to je katastrofa, ľutujeme, že sme dali priveľa, že prebytok zostane, že z nás zbohatnú, a staneme sa chudobnými, lebo svojim susedom dávame napríklad sluhov, sluhov, chudobných príbuzných, ľutujeme napríklad kúsok cukru, napr. koláč atď., ak nás často navštevujú priatelia alebo príbuzní, aby s nami jedli a pili. Ach, pýcha a hlúpa chamtivosť! 31. mája. Ďakujem Ti, Pane, že si ma posilnil, aby som prekonal hnev proti môjmu bratovi Konštantínovi vzývaním Tvojho mena. Keď sa trápila, hanbila, utláčala, uvrhla ma do hanby a poníženia, povedal som si: doteraz som bol hlúpy, šialený, slepý – odteraz chcem byť rozvážny, rozhľadený, kráčať vo svetle lásky, a keď som si tieto slová pevne povedal, odolal hriechu a vzýval meno Pánovo, opustila ma chlad a slepá zloba. Potom som sa tiež modlil k Pánovi pred Jeho ikonou, aby mi On, Baránok Boží, ktorý sňal hriechy sveta, dal milosť byť jemným baránkom, znášajúcim všetko milostivo, a ďakoval Mu za dar zhora, za odňatie môjho hnevu, za upokojenie môjho srdca. Nedopusť, Pane, ani na chvíľu, aby som plnil vôľu Tvojho nepriateľa a svoju - diabla, ale aby som ustavične plnil vôľu iba Teba, Boha a Kráľa; Ty si môj jediný pravý Kráľ, skrze ktorého vládnu králi; daj mi, aby som Ťa poslúchal, ctil Ťa vždy, úprimne a pevne. Poďte, klaňajme sa nášmu Kráľovi Bohu, pracujme pre Neho s bázňou a radujme sa z Neho s chvením [Ž. 2, 11]. Nech nepracujem za rôzne sladkosti, ktorými ma diabol láka do nenávisti k blížnemu, nech nemilujem, nešetrím mäsom a rôznymi sladkosťami pre blížneho, ale nech svojho blížneho milujem a nech mu v jeho potrebách všetko hádžem k nohám. Ako sa pozerať na dary mysle, citu a slobody? Boha musíme spoznávať mysľou z diel Jeho stvorenia, zjavení, prozreteľnosti, z ľudských osudov, - srdcom musíme cítiť Božiu lásku, Jeho nebeský pokoj, sladkosť Jeho lásky, milovať blížneho, súcitiť s ním v radosti i v smútku, v zdraví i chorobe, v chudobe i bohatstve, v ušľachtilosti i nízkom živote (ponížení). Využi slobodu ako prostriedok, ako nástroj na to, aby si urobil čo najviac dobra a zdokonalil sa v každej cnosti, aby si priniesol Bohu stonásobné ovocie. Jedno telo, jeden duch... [Ef. 4, 4] všetci svätí a všetci praví kresťania na zemi. Pretože ako pohodlne, rýchlo a pravdivo počúvajú modlitbu veriacich svätí v nebi a aké dôveryhodné je vždy sa modliť k svätým! Aby však svätí vždy pohodlne a rýchlo vypočuli naše modlitby, musíme mať s nimi rovnakého ducha viery a lásky k Bohu a blížnemu, ducha miernosti, pokory, zdržanlivosti, čistoty a cudnosti, veselého, odvážneho ducha, smädného po pravde, ducha milosrdenstva, nebeského ducha, a nie pozemského. Keď ste potrebovali brata Konštantína, potom ste ho milovali, takmer ste ho nazvali anjelom, a skutočne, bol milý, láskavý, nápomocný, nápomocný, a keď ste ho už nepotrebovali, začali ste ho nenávidieť – takto sa už vytráca láska [1 Kor 13, 8]? Je človek skutočne vecou, ​​ktorú možno niekedy zanedbávať, alebo v takej miere, v akej je potrebný, si vážiť, a ak nie je potrebný, tak zanedbávať? Boh žehnaj. Potom ťa Boh zanedbá, keď budeš zanedbávať ľudí ako je tento. Starajte sa o verejné statky ako o svoje vlastné a ochotne obetujte svoje statky pre verejnosť. Pánova je zem a jej plnosť, svet a všetci, ktorí na ňom žijú [Ž. 23, 1]. nemám nič. Pre svoje hriechy som nehodný Božích darov. Preč s pýchou a chamtivosťou! Šialená zloba sa hnevá na tých, ktorí sú teraz hladení, hoci predtým boli z nejakého dôvodu nepriateľmi alebo boli z niečoho unavení! Pohŕdať [...] diabolskou zlobou, pýchou, závisťou, lakomosťou. Zrieknuť sa seba ako čudáka, netvora, mravnej zvery, ako sa otec zrieka nemorálneho syna, darebáka, vraha, útočníka na kráľovskú česť atď. Poslúchni každého človeka, či už je to sestra, sluha alebo žobrák, v dobrom skutku ako Pán, lebo všetci sú údmi Krista. Neposlušnosť je od diabla. Vždy sa celým srdcom držte Pána, aby ste v Ňom vždy našli silu proti pokušeniu. Vždy horli za abstinenciu, aby tvoje srdce bolo vždy veselé a nepolapiteľné pre nepriateľa. Nestriedmí pohodlne upadnú do osídla diabla. Pozrite sa na opilca: je to diablove ihrisko. Obžerstvo [tiež]. Považujte sa za horšieho, duchovnejšieho, slabšieho ako všetci a opovrhujte sebou, nenáviďte svoje hriechy – to je zbožné a spravodlivé, ale buďte k druhým zhovievaví, rešpektujte a milujte iných, napriek ich hriechom, pre Pána, ktorý prikázal každému, aby bol ctený a milovaný, a preto, že sú na Jeho obraz, hoci nesú rany hriechov a sú členmi Ježiša Krista. Niekedy je človek pôsobením diabla a zo zdravotných dôvodov celý chorý, všetka zatrpknutosť, podráždenosť a jeden dotyk člena rodiny, známeho alebo obyčajného človeka v ňom môže vyvolať vzplanutie hnevu. Tu musíme vedieť potešiť človeka raneného vnútorným vredom, páliť a páliť, byť mu nápomocní, utíšiť ho, ako najlepšie vieme. Toto sa stáva mne, stáva sa to aj iným. Pán je moje úplne dokonalé brucho. Čo ešte potrebujem? Žije človek iba chlebom? A pošle chlieb mne a tým, ktorí sú so mnou, aby som bol vždy s Ním ako Eliáš, ako apoštoli, mučeníci a svätí. Pán niekedy zrazu posiela štedré materiálne dary, napríklad pár rubľov peňazí, na to najľahšie a odmeňuje vynaložené výdavky pre blížnych, a vo všeobecnosti nám dáva štedré dary zo svojej dobroty, aby sme neľutovali jeho dary tým, ktorých k nám posiela, alebo dovolili, aby nám niekto vzal majetok, ktorý nám dal Boh, aby sa navzájom nehádali, ale žili v láske a harmónii; Áno, aj keby nás naši susedia urazili, potom by sme sa nemali rozhorčiť, ale mali by sme znášať drzosť našich blížnych s miernosťou a zveriť Pánovi odplatu za urážku. Viete, že Pán si dovolil vyzliecť si s miernosťou aj svoje šaty a roztrhať svoje telo na kríži za vás, aby vás naučil miernosti a láskavosti vo všetkých nešťastiach a urážkach. Boh je dobrý a nadovšetko dobrý – a ty, Jeho obraz, buď dobrý; On je štedrý ku každému a ty buď štedrý a vyhýbaj sa lakomosti, ľútosti nad blížnym, materiálnym, pominuteľným veciam ako najväčšiemu nešťastiu a šialenstvu. Kto nás odlúči od Božej lásky?... [Rim. 8, 35]. Zloba, namyslenosť, pýcha, závisť, žiadostivosť, žiadostivosť, nečistota, sebaláska, lakomosť, žiadostivosť sa snažia oddeliť a oddeliť sa od Boha. Ak vy, silní, posilnení a osvietení milosťou, dýchate sebaláskou, pýchou, zlobou, závisťou, vzburou a tvrdohlavosťou, lakomosťou a žiadostivosťou, závislosťou na oblečení, čo potom môžete očakávať od svetských, slabých, neskúsených ľudí v duchovnom živote, ľudí rozhádzaných márnosťami života, od žien zaneprázdnených samými sebou a svojím oblečením? Vo všetkom musíte ísť príkladom. Vykoren vo mne, Pane, pozemskú lásku, aby som bol úplne presiaknutý nebeskou láskou, ako žeravé uhlie. Spomeňte si, čo vám urobil nepriateľ bez tela kvôli vašej obžerstve vo Fort Alexander - nemohli ste povedať ďakovné modlitby. Bože! Ďakujem Ti, že moja hriešna vôľa je ukrižovaná, moja pýcha, že môj brat proti mojej vôli prichádza ku mne jesť a piť so mnou. Nauč ma a posilni ma pohŕdať lonom, týmto opovrhnutiahodným lonom, pre ktoré bolo na počiatku porušené Tvoje prikázanie, Pane! Kde som prišiel na to, že toto a toto je moje? Všetko je Božie. Láska nehľadá svoje [1 Kor 13, 5]. Maternicou a všetkým odpadom treba opovrhovať a oboje treba považovať za trus. Milujte abstinenciu a pôst. Pokiaľ ide o seba, modlite sa za všetkých, usilovne, úprimne, pevne. Maj pokoj v modlitbe. Vyslovujte všetky slová jasne, bez toho, aby ste ich jedli, bojujte proti nedbanlivosti, ktorá je pripravená preskočiť obe bez akéhokoľvek dôvodu - stojíte o život, o pokoj v duši a snažíte sa vysloviť všetky slová. Nebojte sa démonických strachov - sú snom. Čo je strašidelné na akomkoľvek dôstojníkovi, generálovi, dáme? - Nič. Toto je démonický puf. Bojíte sa mäsa a krvi, duchovného a duchovného človeka? Choďte do toho. Boh je s tebou. V kráľovi rešpektuj, cti Kráľa tých, ktorí vládnu, s úctou pred jeho osobou. Vynechať slová počas bohoslužby znamená ponížiť Božieho Ducha, ktorý ich inšpiroval, a celú univerzálnu Cirkev. Pán stvoril všetko pre ľudskú spotrebu a potešenie, ale človek je lakomý a šetrí Božie dary blížnemu, ako keby boli jeho vlastné. - Ťažký hriech: je to to isté, ako keby som prišiel do domu bohatého a štedrého človeka a začal som ho ľutovať a poznamenal som mu, že plytvá svojím majetkom so svojimi susedmi, pričom sám majiteľ to považuje za potešenie a ctí si, že sa jeho majetok používa. O to viac sa Pán raduje, keď sa Jeho dary používajú na dobro a nezostávajú nečinné, pretože povzbudzujú Jeho nekonečnú dobrotu, múdrosť a všemohúcnosť, aby znova a znova produkovali svoje dary pre Jeho verné stvorenia, a tým sa Jeho štedrosť a Jeho dobrota čoraz viac oslavujú. Ako ste vnútorne voči iným, takí sú aj ostatní vo vzťahu k vám. Aké sú naše idoly? - Dočasný život je mnohonáruživé a smrteľné telo a to, čo je pre telo: jedlo, pitie, odev, šperky, vyznamenania, peniaze, bývanie, jeho výzdoba, riad atď. Keď s vami pokušiteľ zápasí so závislosťou na viditeľných veciach, s nádejou na viditeľné veci - chlieb, peniaze atď., potom pevne pozdvihnite oči svojho srdca k neviditeľnému a večnému, po druhé, k nášmu večnému životu, k nášmu večnému, po prvé, k Bohu, neviditeľný, nekonečný život, do večnej blaženosti spravodlivých po dočasnom živote; keď vás to inšpiruje hľadať život v porušiteľnom, s námahou sa snažíte hľadať život v neporušiteľnom; keď sú vaše oči upreté na ľudské telo, okrem jeho nesmrteľnej duše obraciate svoje duševné oči najmä k ľudskej duši, stvorenej na Boží obraz a podobu, vykúpenej utrpením na kríži a smrťou Božieho Syna, ktorá sa stala dedičom večných požehnaní, adoptovaná Bohom, chrámom Ducha Svätého, nevestou Ducha Svätého. Vyhnite sa dualite srdca, to znamená nedovoľte, aby sa stalo dvojitým medzi pripútanosťou k Bohu a pripútanosťou k pozemským veciam: je nemožné pracovať pre Boha a mamonu – pridŕžajte sa jediného Boha, vkladajte svoju nádej len do Neho, pretože diabol, inšpirujúca dualita, sa sám snaží zmocniť sa nášho srdca, ktoré je jedno a nedeliteľné. A pamätajte, že lipnutie na Bohu je vždy dobré a požehnané, ale lipnutie na svete a jeho požehnaní je zlé, bolestné, žalostné, utláčané, lebo lipnutie na svete je klam a duch diabla. Pánovi na nás záleží natoľko, že sa nemáme absolútne čoho báť, byť smutní, že budeme jesť, piť, čo si obliecť, v čom žiť, pokiaľ hľadáme Jeho Kráľovstvo v sebe a v druhých a Jeho spravodlivosť, pokiaľ žijeme podľa Jeho prikázaní. Všetky svoje starosti zhoďte na Neho, pretože On sa o vás stará [1 Pet. 5, 7]. Buďme priateľskí, veľkorysí a nestarajme sa o svoje telo; pohŕdajme jeho nespočetnými žiadostivosťami. 4. jún. Deň Trojice. Prostredníctvom žobráckeho chlapca (Čukhon, ktorého brat je chromý) bol strašným spôsobom pokúšaný. Dal som mu to raz - opäť ma dobehol na inom mieste a začal vytrvalo žiadať viac; Nechcel som dať, postúpil som, nahnevane som ho napomenul a nahnevane som hodil dve kopejky, ale ten darebák do mňa vstúpil a začal ma strašne mučiť a dlho ma trápil, až kým s intenzívnou modlitbou nevyšiel už v polovici liturgie a úplne - v spoločenstve svätých tajomstiev. Prečo k tejto katastrofe došlo? Pre pripútanosť k peniazom, z pýchy a z nelásky k blížnemu ako k sebe samému, z pohŕdania žobrákom, z hnevu na neho. Z toho je zrejmé, že každá závislosť na tovaroch podliehajúcich skaze a z toho plynúca zloba voči blížnemu pochádza od vraha diabla. Človek musí byť pripravený dať všetko preč bez mrzutosti a horkosti, všetko volať za odpad. Ale sám Pán nedovolí, aby sme boli pokúšaní viac, ako môžeme. Človek je tvor, pred ktorým je všetko pozemské smeti. Je kráľom a vlastníkom zeme, keďže dostal moc nad všetkým od samotného Boha ako Boží obraz. Boh, Najvyšší Pán všetkého, dáva svoje požehnanie, komu chce, a berie svoje požehnania od koho chce. Jeho vôľa sa stane. Posilnený milosťou Božou som včera zničil machinácie nepriateľa, ktorý ma inšpiroval k spievaniu svetských piesní; tieto piesne vystriedala harmonická a hlasná chvála Pána Boha a Najčistejšej Matky Božej; Božia milosť vo mne zničila aj môj hnev (vrátane jeho) voči môjmu bratovi Konštantínovi prostredníctvom spomienky a cítenia pravdivosti týchto slov Svätého písma: sme mnohí, jedno telo [1 Kor. 10, 17] a: milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás [Jn. 15, 12] a spomienka na naše utrpenie pre Spasiteľa, ktorý za nás vylial svoju krv, aby sme vždy žili v sebaobetovaní lásky a aby všetko pozemské bolo svinstvo. A naozaj, môj brat je milý človek, prichádza ku mne v jednoduchosti svojho srdca a ja ho prijímam s prefíkanosťou, s postrannými myšlienkami, že bude piť a jesť. A všetko je svinstvo. Koniec všetkého na zemi – môjho tela, sladkostí, oblečenia a všetkých pokladov – je zničenie, rozklad, zmiznutie. Ale duch žije večne. Nech si to pamätá moja duša a nie je zarmútená stratou dočasného, pominuteľného, ale horliť za večné, nepominuteľné - za Boha, za plnenie Jeho prikázaní, za spojenie lásky, za pokojný stav, za trpezlivosť, zdržanlivosť, cudnosť, nežiadostivosť (o jedinom získaní Pána v srdci), o ochladení srdca všetkých krás, o ochladení všetkých krás zeme hľadať jedinú potrebnú vec. O nedostatku žiarlivosti voči tým, ktorí sú prefíkaní, a o nezávisti voči tým, ktorí vytvárajú bezprávie. Nechajte ich vziať si vaše odpadky – nežiarlite, nebuďte podráždení. Keď sused navštívi náš byt, démon obžerstva a sebalásky, ktorý v nás žije, sa pre brucho vzpiera láske k blížnemu, ale potom ustúpi, keď jej odporujeme, keď sa posilníme v láske k blížnemu, ktorý je stvorený na Boží obraz, je s nami totožný svojou prírodou a vierou a nádejou, ako úd v Kristovom tele, a keď jedlo, pitie a peniaze považujeme za odpadky atď. Pán si nás privlastnil (och, najväčšia česť a dôstojnosť!), a hriechy nás odcudzujú nášmu Majstrovi, ktorý nás zrodil z vody a Ducha. Pán s nami najúprimnejšie komunikuje skrze svoje Telo a Krv, zjednotení so svojou dušou a Božstvom a prostredníctvom vášní a nerestí sa úzko stýkame s Božím a naším nepriateľom. Modliac sa s ľuďmi musíme niekedy svojou modlitbou prelomiť akoby najťažšiu stenu ľudskej duše, skamenenej svetskými závislosťami, aby sme prešli temnotou Egypta, temnotou vášní a závislostí. Preto je niekedy ťažké modliť sa. Čím viac jednoduchých ľudí sa modlíte, tým je to jednoduchšie. Keď som skoro ráno vstal, nechcem sa modliť, ale len čo začneme, len čo sa trochu prinútime k úprimnej modlitbe, modlitba bude ochotnejšia, ľahšia a sladšia; slová modlitby, najmä meno Pána Boha, rozžiaria dušu i telo životodarným a osviežujúcim ohňom, ako elektrina, oživia a zaženú všetku lenivosť. Sláva tvojej modlitbe, Pane, ktorú si nám dal, sláva všetkým modlitbám, ktoré si vnukol, Pane, našim svätým otcom, ktorých si založil ako svetlo na zemi (8. júna 1867). Bratia moji! Zažeň v každom čase lenivosť k modlitbe a snaž sa v modlitbe. Modlitba, podobne ako dýchanie, je pre človeka nevyhnutná. Ale nemodlite sa podľa modlitieb, ktoré ste si vymysleli, ale podľa modlitieb cirkvi. 8. júna 1867 štvrtok v nedeľu Trojice. Dnes ma postihli pokušenia, smútok, ťažkosti a mnohé zlé. Otec Alexander Kolumbov na Matins dlho neprichádzal a ja som sa zaviazal slúžiť namiesto neho. Ale srdce a jazyk sa ukázali ako neudržateľné; nepriateľ sa so mnou hral ako s hračkou: bol som v rozpakoch, ponáhľal som sa, koktal, nevyslovoval som veľa slov v nejakých nezrozumiteľných rozpakoch a bol som podráždený. Prišla na mňa búrka zla. Berie na seba pochybnosti a strach, a to je všetko. Po matutínach slúžil modlitbu k nebeskému kráľovi, Pánovi Ježišovi Kristovi, Jeho najčistejšej Matke, Kráľovnej nebies, svätému Kristovi Mikulášovi a Veľkému mučeníkovi Teodorovi. Tiež bol v rozpakoch a koktal. Potom pokojne celebroval omšu v Dúme. Po prijímaní svätých tajomstiev ma Pán okamžite oživil, upokojil, uľavil, rozveselil, potešil a posilnil. Sláva Jeho životodarným tajomstvám – Jeho najčistejšiemu telu a jeho najčistejšej krvi! Pán ma úplne neopustil. -Prečo táto búrka? Tak hádajte čo. Z nečinnosti a párty? Ja som totiž išiel na severný breh, k Líšiemu nosu, a tam som jedol a pil, kým som sa nenasýtil! Tí, ktorí zhrešili proti Pánovi. Pretože vzal na seba peniaze, ktoré poslal milý a zbožný Vladimír Pavlovič Verchovskij na pamiatku duše svojho priateľa Afanasyho Olenicha za odsluhovanie liturgie? Ale nevzal som si ich pre seba. Sú to tri ruble, ktoré mi [Monina] dala na pamiatku duše jej manžela Timofeyho? Ale budú musieť byť distribuované. Je to preto, že otec Alexander Kolumbov stál pred kráľovskými bránami alebo preto, že Michail bol s novým úradníkom Vasiliom. Slúžil som a že ich nepriatelia sú veľmi krutí? - Neviem. Len ja som zmizol. V každom prípade považujem za potrebné posilňovať dušu pôstom, modlitbou, čítaním Svätého písma, meditáciou či kontempláciou Boha. Inak bude nepriateľ kruto kradnúť. Ale bez Tvojej liturgie, Pane, je to ku mne kruté. Ó, aká je Bohom vyvýšená ľudská prirodzenosť: 1) v samom stvorení na Boží obraz a podobu a 2) najmä vo vykúpení prostredníctvom vtelenia Božieho Syna, lebo naozaj sa naplnilo to, čo spieva Svätá Cirkev na sviatok Zvestovania: človek je Boh a Boh Adam, to jest ľudstvo, si, Boh, ako hovoríš: Az, Boh urobíš 4 Najvyšší [Ps. 81, 6]. Lebo Panna Bohorodička je zbožštená predovšetkým a ako druh boha vyvýšená nad všetko stvorenie, Cherubovia a Serafíni, a potom sa skrze Jej ľudstvo zbožňuje najmä vyvolení a verní, Peter a Pavol, Jakub a Ján a ostatní apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí, nežoldnieri, svätí blázni, všetci svätí, konfirmácia, posvätenie, spoločenstvo Kristovho tela a krvi. Ó, ako nás Pán vyvýšil! Ale ako vznešene, nebesky by sme mali žiť na zemi! Aký odlišný by mal byť náš život od iných ľudí tohto veku, aký svätý, aký cnostný, aby sme mohli hlásať cnosti Toho, ktorý nás povolal z temnoty do svojho úžasného svetla [1 Pet. 2, 9]. Musíme si neustále pripomínať svoje povolanie a vyvolenie, naše vysoké poslanie a vzdialiť sa od svetských závislostí a žiadostí, ktoré bojujú s dušou. Aké piesne chvály Ti prinesiem, Pani? – Budem spievať s Cirkvou: Zdravas, preblahoslavená Mária, lebo od teba sa požehnaný Boh obliekol do mňa ako človeka, a keď sa obliekol, zjednotil ho so svojím Božstvom nevýslovným spojením. Devo Hodegetrie! Som tebou skutočne zbožňovaný, Najčistejší! Ty, Bogomati, si porodila Bezbožného. 9. jún. Bože! Ďakujem Ti, že si ma milosrdne a suverénne rýchlo vyslobodil z väzieb hriechu v dome Alexandra Dmitrieva na preplnenom trhu pred krstom dieťatka, keď som pred Tebou na kolenách srdečne volal k Tebe; potom v [M...] Piotrovichovom byte predtým, ako prečítal modlitbu svojej manželke, ktorá mala pôrod (modlil sa, aby nebol v rozpakoch). Ďakujem Ti, že ma vždy zachraňuješ a vždy k Tebe volám o záchranu. Ty si Boh mojej spásy, nie ako jazyk diabla [Ž. 95, 5]. Keby Boh nebol na zemi v tele, nezbožštil nás, osobne by nás neučil, ako máme žiť, v čo máme dúfať, čo očakávať, keby nám neukázal iný, dokonalý a večný život, keby netrpel a nezomrel a nebol by bol vzkriesený – stále by sme mali dôvod žiť tak, ako všetci žijeme – tým najtelesnejším, pozemským životom. Teraz však musíme filozofovať o veciach hore a vložiť si do mysle pozemské veci. Lebo všetko pozemské nie je ničím v porovnaní s tým, čo je nebeské. Medzitým nás diabol, otec lži, v rozpore s učením Spasiteľa a jeho ducha, učí priľnúť k pozemským statkom a násilne k nim pribíja zmyselné srdce. Srdce prirodzene hľadá blaženosť – diabol tejto túžbe udáva nesprávny smer a zvádza ju pozemskou blaženosťou: bohatstvo, pocty, sladkosti, lesk šiat, nábytku, riadu, kočov, záhrad, rôznych zábav. Aké pravdivé je slovo Pánovo: Daj, a bude ti dané: dobrá miera, natlačená, natlačená a prebehnutá, bude vyliata do tvojho lona; Lebo mierou, ktorú použijete, sa vám odmeria späť [Lk. 6, 38]. Poslal som Božiemu služobníkovi, staršiemu Varvarovi a svojim synovcom – prvých troch, posledných – šesť rubľov a večer toho dňa mi Pán poslal prostredníctvom jedného zo svojich služobníkov, pokladníka Kuvšinnikova, 14 rubľov. Úžasná je Tvoja prozreteľnosť, Pane! Nie v iný deň, ale práve v tento deň si mi poslal svoj dar. Pri prehliadke manželky tohto muža som stratil dáždnik, ale dáždnik bol takmer odmenený (stál 7 rubľov). Netreba sa stavať k veciam. Neradujte sa, ak ho nájdete, neplačte, ak ho stratíte. Nešetri obete Bohu ani blížnemu: inak buď prídeš o nejakú cennú vec, alebo o svoje zdravie, alebo o lekára a lieky, alebo sa nejakým spôsobom dostaneš do problémov. Všetci v chráme a v modlitbe všeobecne, buďte si rovní pred Kráľom Pánom: kráľ a bojovník, vojenský vodca a jednoduchý bojovník, bohatý a chudobný, pretože Boh nevidí do tváre. A služobný kňaz nech v chráme pred Pánom považuje všetkých za rovných, nech sa nehanbí pred silnými, šľachetnými a bohatými a oblečenými v ľahkých šatách, ale šľachtu a pozemskú moc a pozemské bohatstvo nech považuje za nič, lebo v podstate je to všetko bezvýznamné, ak sa to nespojí s vierou a zbožnosťou a všetko ako sen pominie. Ako starší otcovia, bratia a sestry, skúsení a dokonalí v duchovnom živote, s modlitbou vzývame Božích svätých a po prvé Pani Bohorodičku, po druhé nebeské mocnosti, po tretie apoštolov, prorokov, hierarchov, mučeníkov, svätých a všetkých svätých, lebo oni a my sme jedna Cirkev, jedno duchovné telo. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlom [Hebr. 13, 9]. Hlboko pravdivé a neustále ospravedlňované skúsenosťami. Modlitba za Borisoglebského osobitne a všeobecne za ochranu cti kňazstva. Zázračne rýchlo vypočuté a naplnené Bohom. Večer sa pomodlil – na druhý večer dostal oznámenie, že jeho prípad zostal bez následkov. Jób, ktorý denne prináša obetu za hriechy svojich synov a dcér, zobrazuje Ježiša Krista, ktorý sám seba obetoval ako obeť za naše hriechy, a novozákonných kňazov, ktorí denne prinášajú obete za hriechy ľudí a musia ich prinášať až do konca sveta. Poučné! Dojímavé! Diabol nás chytá rôznymi sieťami alebo rybárskymi prútmi: sieťou pýchy, pochybností, nevery, nepriateľstva, chamtivosti, lásky k peniazom, odevu, závisti, žiadostivosti a smilstva, roztržitosti, lenivosti, falošnej hanby, strachu a bojazlivosti, zbrklosti, pokrytectva, klamstva, potešenia človeka, zaujatosti. Rýchlo hodí všetky siete: jednu nechytil, hneď spustí ďalšiu a skôr či neskôr jednu chytí. - Čo potrebuješ? Nepretržitá striedmosť, modlitba, zdržanlivosť, almužna, vonkajšia práca. (Na druhú nedeľu po Turícach.) Úplne sa spoliehajte na Božiu prozreteľnosť, na vôľu Pána a nebuďte smutní, keď niečo stratíte z vecí, vo všeobecnosti z viditeľného, ​​neradujte sa zo zisku, ale nech je pre vás večná a jediná radosť, večný a jediný zisk - Pán. Úplne sa na Neho spoľahnite – On vie, ako vás pohodlne viesť týmto životom a priviesť vás k sebe vo svojom večnom Kráľovstve. Z nedostatku dôvery v Božiu prozreteľnosť vznikajú mnohé a veľké strasti, skľúčenosť, reptanie, závisť, lakomosť, láska k peniazom, či vášeň pre hromadenie peňazí a majetku vôbec, aby toho bolo na leto veľa, na jedenie, pitie, oddych, zábavu [Ach. 12, 19]; z nedostatku dôvery najmä v prozreteľnosť vzniká smútok napríklad pri strate nejakého príjmu z nášho dozoru, pri strate vecí, obzvlášť cenných a potrebných, pri konzumácii sladkostí u našich susedov, a rovnako nemierna radosť pri nájdení nejakej veci alebo pri získaní veľkého príjmu, výhry, alebo lukratívneho miesta, postavenia. My, ako kresťania, ako spoluobčania so svätými a údmi Božími [Ef. 2:19], celý svoj život dáme Kristovi, nášmu Bohu, so všetkými žiaľmi a chorobami a žiaľmi, radosťami, chudobou a spokojnosťou. Bože! Daj, aby som sa k Tebe sám pripútal celým svojím srdcom, lebo všetko je v Tebe. Kto je v mojom nebi? a s Tebou nechcem nič na zemi. Moje telo a moje srdce ochabujú: Boh je skala môjho srdca a môj podiel naveky [Ž. 72, 25 – 26]. Filozofia pravého kresťana: či už ste niečo našli alebo získali, považujte to za nič, ak ste to stratili, počítajte to tiež za nič a nikdy sa nenechajte znepokojiť, vždy zostaňte v Bohu. Nemajte závislosť na ničom pozemskom: ani na sladkostiach, ani na peniazoch, ani na nábytku, ani na svojom dome, ani na zdraví samotnom, lebo závislosť na tom všetkom je veľmi často príčinou nepriateľstva, nenávisti k blížnemu a odpadnutia od Boha. Napríklad človek, aj sirota, často príde na návštevu a zje a vypije naše; ak mám závislosť na sladkostiach, tak som naňho naštvaná aspoň na minútu a často aj oveľa viac, takmer vždy, keď ku mne príde, pričom by som ho mala podľa kresťanského zákona pohladiť a vždy sa k nemu správať láskavo, lebo všetci sme údmi, deti Krista, deti jediného Nebeského Otca, ktorý nám všetko v hojnosti dáva pre potešenie, len ak žijeme v láske. Sám neskôr ľutujem, že som ho neprijal vľúdne, nie z hĺbky srdca, do svojho domu, že som sa správal nie ľudsky, nie ako kresťan, ale akosi beštiálne, hoci som mu nepovedal urážlivé slovo, ale táto beštialita musí byť pošliapaná hneď v prvom momente, keď v duši vyvstane, a nedovoliť jej, aby ovládla naše srdce a na jedinú minútu sme sa museli zbaviť tejto pripútanosti k Zemi, požehnania. Všetci musíme rozpoznať a cítiť sa ako jedna rodina, ako bratia a sestry jediného Nebeského Otca, ktorý všetkých nekonečne miluje a vyžaduje od nás všetkých vzájomnú lásku a súhlas a komunikáciu v pozemských a duchovných požehnaniach. Modlitba Otče náš je náš úžasný, vždy prítomný učiteľ, učiteľ bratskej lásky a harmónie. Vážme si jeden druhého najviac a pre lásku, pre bohorovnosť a kráľovskú dôstojnosť človeka si nič pozemské nevážme. Ale všetko naše telo je chamtivé, lakomé na iných – a na čo? Aby ste jedli a pili stále príjemnejšie a zároveň si podlomili zdravie, ochorejte a uvoľnite sa na duchu i tele. Ó šialené telo! Hľadajte kráľovstvo Božie, kráľovstvo nebeské, a nie kráľovstvo zeme, lebo kto chce žiť zmyselne, bohato, prepychovo, sebecky, bez rozdávania chudobným, v zábave, pôžitkoch, v blaženosti, hľadá kráľovstvo zeme, a ak sa neobráti, nevydá sa cestou evanjelia, cestou cnosti, úzkym kráľovstvom nebies, potom navždy stratí cestu nebeského kráľovstva. Preto beda bohatým, tým, ktorí k bohatstvu pridávajú bohatstvo, a tým, ktorí sú nedbalí na cnosť. Beda všetkým pyšným, veselým súdruhom, ktorí žijú len pre svoje potešenie! Pyšná, nepokojná hlava Satana neustále kuje intrigy proti nám a neustále nás podnecuje k zlobe, pýche proti sebe, k závisti, lakomosti, chamtivosti, smilstvu, neposlušnosti, hrubosti, lenivosti atď. Musíme si to pamätať a vodcom zloby a intríg pohŕdať a nič mu nepripisovať. A pohŕdaj svojim starým mužom. Oblečte si nové. Pána Boha len voláme, ale v skutočnosti máme svojich bohov, lebo neplníme vôľu Božiu, ale vôľu svojho tela a myšlienok, vôľu svojho srdca, vášne. Naši bohovia sú naše mäso, sladkosti, oblečenie, peniaze atď. Neustále zabúdame, že človek je Božím obrazom a neustále hrešíme proti vznešenému Božiemu obrazu zasadenému do človeka, proti samotnému Bohu, ktorý sa v človeku zobrazil – urážame, opovrhujeme, zatrpkneme, závidíme a ľutujeme ho vo svetských dobrodeniach, spoločných pre všetkých. Neustále zabúdame, že všetky pozemské požehnania sú Božie, že sú bezvýznamným prachom, že sú prechodné; Zabúdame, že našou otčinou je nebo, večný domov, večný pokoj, večná radosť a zem je miestom vyhnanstva, miestom putovania a pobytu, a preto nežijeme ako vyhnanci, ale ako páni, páni, nie ako cudzinci a cudzinci, ale ako stáli obyvatelia, chceme tu založiť našu prosperitu navždy, navždy. Neustále zabúdame, že Boh sa stará o každého, a sme chamtiví po pozemských statkoch, zbierame ich alebo si ich chceme nechať pre seba všelijakými klamstvami, bez toho, aby sme sa starali o druhých a šetrili ostatných v núdzi. From what can it be clearly seen that we are all members of Christ? – We are one body of many: for we all partake of one bread [1 Cor. 10, 17]... We forget that we are one Church. Urážaním pozemskej Cirkvi v osobe našich blížnych neustále urážame cirkev nebeskú – zabudnutím, chladom, bezstarostnosťou vo vzťahoch k nej, rúhaním, neverou. Vždy oplývajte dielom Pánovým [1 Kor. 15, 58]: napríklad ak dávaš almužnu, daj z plnosti svojho srdca, ochotne, štedro; ak hosť prichádza alebo prichádza často, vždy ho prijmite s hojnosťou svojho srdca, ochotne, srdečne a nenechajte sa premôcť pýchou, závisťou alebo lakomosťou voči nemu - z hojnosti svojho srdca k nemu prehovoria vaše pery, z plnosti svojho srdca ho ošetrujte, z hojnosti svojho srdca ho odprevadite a pozvite znova, ak hosť nie je nečinný; Ak chce hosť odísť alebo odísť od vás, z hojnosti vášho srdca mu zabráňte, aby zostal ešte chvíľu a neradujte sa v srdci, že vás opúšťa. To znamená lakomosť a neúctu k osobe blížneho. Ak si nejakým spôsobom urazil svojho blížneho, neusiluj sa o pohoršenie, ale hneď sa z hojnosti dobrého srdca modli za previnilca, aby sa Pán nad ním zľutoval a nepotrestal ho za pohoršenie, lebo Hospodin je spravodlivý Sudca. Ale treba úplne opustiť prebytok hnevu, v čom nám nech Pán pomáha. Ak máš nepriateľa alebo len človeka, ktorý ti nie je naklonený, napríklad drzý, neodpúšťajúci tvoje slabosti, citlivý, nahnevaný, pyšný, spurný, a preto ho nenávidíš, potom žijete pre seba, a nie pre svojho Pána a dobrodinca, Pána Ježiša. Si pohan, nie kresťan, si milovník seba samého. Starý zákon tiež predpisoval robiť dobro nepriateľom: ak je tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho; ak je smädný, daj mu piť [Rim. 12:20], a boli aj takí, ktorí to urobili – budete zhovievaví v novej milosti, s novými silami? My, ktorí sme silní, musíme znášať slabosti bezmocných a nepotešiť samých seba [Rim. 15, 1]. Ak vaša sestra Anna (manželstvom) blúzni o grófoch a princoch, nehnevajte sa na ňu pre jej viditeľnú hrdosť. Lebo taký jej duch je ovocím jej výchovy: za krstného otca má grófa, veľa počula od otca a matky, od bratov a sestier o živote grófov a žila v grófskej rodine, študovala v ústave medzi grófmi a kniežacími dcérami, neustále číta knihy o grófoch a princoch, o ich bohatstve a prepychovom živote, o ich pôžitkoch a prepychovom živote, možno sa správať inak? Keď strom v ranej mladosti dostal jeden smer a nie iný smer a teraz sa v ňom zakorenil, ako to môžete napraviť? Mali by ste teda privrieť oči pred svojou švagrinou, blahosklonne a utešiť sa myšlienkou, že existujú rôzne druhy stromov, hladké a drsné, rovné a krivé, suché a vlhké, mŕtve drevo a stojace. A ty sám nie si rovný strom, ale krivý strom, suchý, nie vlhký; Predstav si všeobecnú slabosť, ak treba, zmier sa s nedostatkami blížneho, lebo ty sám si taký istý: ako iní sú chybní, tak aj ty ťažko podľahneš Božej milosti, ktorá ťa napráva; s čím ste sa narodili, čím ste sa v mladosti nakazili, zostáva vo vás dodnes a nie je vyfajčené, tak ako sa to nesnažíte vyfajčiť. Neexistuje strašnejšia a otravnejšia, zlá, neustála infekcia ako infekcia hriechu. Nie nadarmo zostúpil Spasiteľ z neba, trpel a zomrel za nás: katastrofa bola obrovská, choroba bola nevyliečiteľná, utrpenie bolo príliš veľké, prítomnosť a minulosť boli hrozné, budúcnosť je ešte hroznejšia. Preto je tento človek skutočným mudrcom, skutočným Božím svätcom, ktorý sa naučil bojovať proti hriechu s pomocou Božej milosti a ktorý s pomocou tej istej všemohúcej milosti víťazí nad hriechom žijúcim v sebe i v iných. Preto je umenie konať Božie prikázania hlavným umením; najušľachtilejšie, najsvätejšie umenie, umenie zvíťaziť nad hriechom v sebe i v druhých, je prvé, najušľachtilejšie a najplodnejšie umenie. A ten, kto víťazí, je pravý Boží služobník, Boží svätý, vyvolený z neba. Tomu, kto zvíťazí, hovorí Pán, dám sedieť so mnou na svojom tróne, ako som aj ja zvíťazil a sedel so svojím Otcom na jeho tróne... Tomu, kto zvíťazí, urobím stĺp v chráme svojho Boha... Tomu, kto zvíťazí, dám zjesť skrytú mannu a dám mu biely kameň [Zj. 3, 21; 3, 12; 2, 17]... Bože! Vštepujte nám láskavosť, daj nám neustálu spomienku, že všetci sme Tvojimi deťmi a Ty si náš spoločný Otec. Nauč nás pohŕdať každou zlobou a vždy ju považovať za šialenstvo, satanský sen, výkaly, plod satanského lona. Nauč nás nenávidieť všetku zlobu. Nauč nás svojej dobrote, Pane! Osloboď nás, Pane, všetkých od násilia vášní, od tyranie, múk, temnoty, poníženia, útlaku a ich ohavnosti. Pane, zachráň svoje bohatstvo, urob ťa múdrym, ozdob, posilni svoje bohatstvo, svoj príbytok. Nauč nás, Pane, považovať všetko zlo v ľuďoch za satanskú infekciu, satanskú módu a zľutovať sa nad tými, ktorí sú podriadení zlu, a pohŕdať iba diablom a jeho anjelmi, ktorí neustále páchajú intrigy proti Tvojmu majetku. Hľa, ja sám, Pane, v sebe neustále vidím ich najzlejšie machinácie, sám som zajatcom, ich otrokom často a veľmi často, sám vidím ich zlobu, sám som nakazený ich zlobou, ich pýchou, ich závisťou, chamtivosťou. Ale zmiluj sa nado mnou, Pane, osvieť ma, Pane, očisti, umy, ozdob, posilni ma, Pane! Ďakujem Ti, Pane, za milosť očisty a pokoja, darovanú v tejto chvíli, Pane, ktorý vidíš tieto čiary a pred nimi - moje srdce, z ktorého prúdili. Ráno 23. júna 1867 piatok (Vladimír Matka Božia). Máme neprestajnú vojnu, neprestajný výkon, ale každý, kto sa snaží [po rusky: asketický], sa zdrží každého [1 Kor. 9, 25]. Abstinencia v jedle, pití, oblečení, reči, pôžitkoch a zábave je nevyhnutná. Vytvorte silu svojim ramenom: premárnite pyšné myšlienky ich sŕdc [Lk. 1, 51]. Vytvorte moc Svojím ramenom, to jest, prostredníctvom vtelenia si vládol nad nepriateľmi našej spásy, suverénne ich porazil a urobil zo svojej Matky suverénnu Kráľovnú neba a zeme; premárniť pyšné myšlienky ich sŕdc, teda diabla a jeho unáhlenú moc – duchov zla, poraziť ich na kríži a rozprášiť ich hordy. Zostúp mocných z trónu, to jest Lucifera a Satana, ktorí kraľovali nad ľudským pokolením, a pozdvihni pokorných, teda Matku Božiu a všetkých pokorných kresťanov; Naplňte tých, ktorí hladujú, požehnaním, napríklad Najčistejšiu, Najsvätejšiu Pani a iných svätých, a tí, ktorí sú bohatí, nechajú odísť svoju márnosť [Lk. 1, 53], teda démonov, ktorí obohatili pekelné priepasti o zajatcov – ľudské duše, ktoré vyniesol na svetlo Kristovho kráľovstva Spasiteľ, ktorý zostúpil do pekla. Najsvätejšia Pani Theotokos (Tichvinskaja v mojej prednej izbe), ďakujem Ti, že si sa za mňa milosrdne prihovárala od tyranie vášní a zmätku do sveta, tlačenice do priestoru, otroctva do slobody, tmy do svetla, hanby do smelosti tváre. Sobota 24. júna 1867. Nie je môj Pán produktívny, nie je On Stvoriteľ, ktorý privádza do bytia všetko z neexistencie? Prečo ty, môj nepriateľ, našepkávaš a nútiš ma svojimi stiesnenými podmienkami, aby som svojmu blížnemu zanadával dary Pánovej dobroty – jedlo, sladké nápoje, oblečenie, peniaze? Prečo mi našepkávaš, mätieš ma, akoby som nemal z čoho žiť, ak svoj majetok, jedlo a pitie rozdám chudobným alebo hosťom? Nie, nebude to tak, že sa stanem chudobným: akou mierou meriam iným, takou sa meria mne. Ak to bude potrebné, Pán mi z ničoho vytvorí všetko, čo potrebujem: moja nádej v Neho je pevná. Len smiem kráčať v Jeho prikázaniach, smiem konať Jeho vôľu, smiem len hľadať Jeho Kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, smiem Ho milovať celým svojím srdcom viac ako všetko stvorenie, viac ako otca a matku, viac ako všetky sladkosti a červené svety a svojho blížneho ako seba samého. A ty, môj nepriateľ, ma vždy inšpiruješ, aby som kvôli tomu ľutoval svojho blížneho za pozemské požehnania, takže porušujem prikázanie svojho Pána o láske k blížnemu, ale nepriateľstvom voči nemu práve preto, že by bolo potrebné milovať ho, teda kvôli jedlu a pitiu, kvôli týmto darom - dobrota Božia nám ponúkla, tak nám všetkým dávame lásku a prečo žijeme v hojnosti: náš dnešný chlieb každodenný Každý človek je lož [Ps. 115, 2]; Moje mnohonáruživé srdce vždy klame, je pyšné, závidí, je lakomé, nepriateľské, chamtivé, smilní, usiluje sa o nestriedmosť, o jemnosť, ale nestará sa o spásu duše, hoci je nanajvýš potrebná, hoci je na nezaplatenie, pretože sám Boží Syn zostúpil z neba pre spásu duší, bol vzkriesený, bol vzkriesený, stal sa v r. Moje srdce je zlé a šialené vo svojej zlobe, slepé, škaredé! Včera na omši sa zdalo, že strážca naložil veľa kadidla a vyfajčil ho - nevydržal som to, zatrpkol som na strážcu a nepokojne som slúžil. Potom jedna žena prišla na sväté prijímanie – opäť sa nahnevala, že za jednu sa musí modliť – a nemohla modlitby dokončiť! Šialený hnev sa hnevá na nevinných ľudí kvôli maličkostiam! Ó hlúpe srdce! Ó, srdce naplnené Satanom! Lebo všetka zloba je sám Satan, bez ohľadu na to, aká vierohodná môže byť zakrytá. Úplne sa zrieknite všetkého hnevu. Toto je múdrosť kresťana: neveriť v seba, zapierať sa, pohŕdať sebou a veriť z celého srdca celému Božiemu zjaveniu, držať sa ho, vysoko si ho vážiť. Skutočnosť, že tie modlitby, ktoré boli predtým pre nás múdre a sladké, sa nám teraz nezdajú múdre a sladké, závisí od démonickej pýchy, od démonického pohŕdania; Predtým to čítali ochotne, ale teraz to čítajú s nevôľou. (Vďačná modlitba na ďakovnej bohoslužbe v nedeľu 25. júna.) Kde si had hlavu nezatvára! Ako byť bdelý nad svojím srdcom! Za všetkým, čo sa týka zneuctenia nášho blížneho, je bystrosť videnia a jemné počutie a akási živosť a radosť, s ktorou počúvame zlé veci o ňom, a pokiaľ ide o jeho slávu, z tohto dôvodu si blokujeme sluch a zrak alebo sa snažíme znižovať a očierňovať jeho dobré skutky. Keď slúžite modlitebné obrady alebo vykonávate sviatosti a nepriateľ vás zamieňa pochybnosťami alebo myšlienkami na škaredé, prefíkané a rúhavé myšlienky, potom nech vaše srdce dôveruje v milosť Božiu, v milosť kňazstva, ktorou ste obdarení v deň vašej kňazskej vysviacky, a nechajte svoje srdce opakovať toto slovo: milosť, a milosťou je možné ju ľahko poraziť. Tak to bolo aj so mnou a pohodlne som mohol byť v moci Kristovej pevnosti. Premôžte teda všetky vášne: zlobu, závisť, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo, smilstvo, lenivosť a uvoľnenosť. Ak si majiteľom domu, buď sám medzi hosťami ako pokorný hosť a usilovný sluha, nepovažuj nič za svoje, ale všetko za Božie, čo ti dal Boh. Opýtajte sa na to Pána, ak nemáte túto milosť, ak máte majstrovskú pýchu, pýchu a lakomosť. Túžte a snažte sa zo všetkých síl plniť Kristove prikázania ako najväčšie šťastie a blaženosť, a keď splníte niektoré z Jeho prikázaní, ďakujte Mu z celého srdca, že vám dal túto milosť, toto šťastie naplniť Jeho prikázanie: 1) našou povinnosťou je plniť prikázania Stvoriteľa, prikázania vás, Pána a Sudcu a 2) zákon je večný život a jeho prikázania sú jarmom jeho života. Nenechaj sa roztrpčiť tými, čo ti hovoria urážlivé slová, ale považuj ich za vietor. Ak máte slabosť stať sa zatrpknutou, ihneď po akomkoľvek úprimnom hneve voči tým, ktorí urážajú, požiadajte samotného Pána alebo Kráľovnú nebies, Matku Božiu, o láskavosť a dostanete túto milosť. Ó, Lutherova pýcha a hlúposť, kvôli ktorej odmietol uctievanie svätých ikon a kliatby voči nim, akoby to boli modly, a neuctieva ani Boha, ani Jeho svätých. Ó, pýcha luteránskych pastierov, och, pýcha všetkých luteránov, ktorí nezmyselne odmietajú úctu k svätým ikonám. Áno, nikdy si nemusia podať ruky, pretože ich ruky sa nevystierajú, aby zobrazili znamenie kríža, nemusia sa klaňať, pretože sa neklaňajú ikone Spasiteľa, Matky Božej, svätých anjelov, svätých apoštolov a všetkých svätých. Ó, pýcha, ó, Lutherova nemravnosť, kvôli ktorej odmietol celibátny alebo panenský život a pôst, také potrebné na upokojenie hriešneho tela, na potlačenie jeho hriešnych pudov! Ó, aké je to divné sledovať, keď Nemec, ktorý je s tebou tvoj chlieb a soľ a pije s tebou, po večeri nechce uctievať Pána, ktorý nás uspokojuje svojimi pozemskými požehnaniami, stojí chrbtom k ikone, keď sa k nej iní obracajú tvárou, a v tvojich očiach nadáva na úctu k ikone! Oh, filthy Germans! Ó, heretici, hodní znechutenia za svoj odpor k úcte ikon, k dodržiavaniu pôstov, k odcudzeniu sa Svätej Tradícii a [...] hierarchii, k roztrhnutiu nešitej tuniky Krista – Jeho Cirkvi, k prekrúcaniu viery Kristovej, objasnenej a potvrdenej svätými apoštolmi a všetkými koncilmi! Bol Kristus rozdelený? [ 1 Kor. 1, 13]. Ako kňaz, ako pastier, ako otec sa snažte byť vždy verní týmto vysokým titulom. V skutočnosti sa všade zjavujte ako kňaz, pastier, učiteľ, otec – v chráme, v domoch a na uliciach. Hriešne návyky sa v nás tak zintenzívnia a zakorenia, že bez milosti Božej ich nemožno prekonať, vytiahnuť, ani dostať za ne. Zvyknutí napríklad na opilstvo alebo fajčenie tabaku: sami si uvedomujú, že robia niečo zlé, že pitím veľmi škodia duchu aj telu, ale nemajú silu prekonať hriešnu vášeň a zvyk. Preto musíme byť zhovievaví k slabostiam našich blížnych, nezaobchádzať s nimi tvrdo a tvrdo, ale postupne, pokorne, rozvážne, trpezlivo, nikoho neodsudzovať, ale pamätajúc na svoje slabosti, posudzovať podľa seba a iných, aké je pre nás ťažké dosiahnuť nápravu z akéhokoľvek nedostatku. Diabol alebo jeho anjeli, duchovia hriešnych vášní, ktorí sú väčšinou v našich srdciach, nám neustále opakujú svoje hriešne lekcie, šepkajúc ich, akoby nám vštepovali nejakú dôležitú vec alebo dôležitú pravdu, ale v podstate veci – klamstvo, ohováranie, ohavnosť, absurdnosť, šialenstvo. Preto si musíme neustále opakovať poučenia alebo prikázania Pána Ježiša Krista, a to nielen mysľou, ale najmä skutkami, napríklad, aby sme milovali Boha celým srdcom a blížneho ako seba samého, aby sme boli mierni a pokorní, nie lakomí, nenásytní, nie smilníci, trpezliví atď. zo srdca miernosť, láskavosť, pokora, cudnosť, zdržanlivosť, nechtivosť atď. Musíme neustále pracovať na kultivácii poľa našich sŕdc. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú [Mat. 11, 12]. Z lásky k blížnemu sa ochotne dovoľ obetovať sa, obmedz sa napríklad v izbe, pri stole (v jedle a pití), v oblečení, odopieraj si na chvíľu pokoj a starosť, pracuj pre neho; vo všeobecnosti odhoďte sebalásku, obmedzte pudy znepokojeného sebectva a zlomyseľnosti, ukrižujte svoje ja, teda starého, hriešneho, skazeného človeka, ktorý sa stal ako diabol, a milujte sa vo svojich blížnych ako v jednom tele. (Dnes priniesli nábytok od sirôt Žukovského a ja som sa nad nimi rozhorčil, pretože ma zahanbili a často k nám chodia. Sťahujú sa na daču. Následne som sám videl, že môj hnev je šialený, že som rozhorčený na nevinných ľudí. Lebo z núdze mi priniesli nábytok, ale oni sami k nám prichádzajú po zábavu, útechu, útechu, pre naše siroty moja domácnosť a ktorú ja, prekliaty, nemám, keď robíme dobro svojim blížnym, odpúšťame mi hriechy, najmilosrdnejší!) Odpusť mi, Pane, že som jedol mäso a maslo bez extrémnej potreby. Ale Ty vidíš, Pane, moju vnútornú chorobu, kvôli ktorej sa odvažujem prerušiť pôst. Pamätám si, ako som mliečnou stravou čistil svoju zhubnú krv a zhubné šťavy tela, čím som rozbíjal blokády žalúdka. Ak prechádzate okolo chrámu, myslite si, že vy sami ste zázračný, animovaný chrám Boží. A pamätajte, že svätosť patrí do domu Pánovho [Ž. 92, 5] a dbajte na svätosť svojej duše i tela. Nehnevajte sa, že vás žobráci každý deň žiadajú o almužnu. Oni, rovnako ako vy, chcú jesť a piť každý deň, no okrem vás im takmer nikto nič nedáva. Musíme ich ľutovať a dať im to posledné. Keď s láskou prijímate mníchov a mníšky, vstupujete do spoločenstva so všetkými ctihodnými otcami a manželkami, ktorí žijú na zemi a presťahovali sa do neba; Láskyplným prijímaním biskupov, kňazov a diakonov a cirkevných duchovných vstupujete do úzkeho spoločenstva s Kristovým kňazstvom, so samotným Ježišom Kristom, ktorého kňazstvo nesú na sebe; Prijatím každého kresťana s láskou opäť vstupujete do spoločenstva so samotným Kristom Spasiteľom, ktorého členom je aj blížny. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú [Mat. 11, 12]. Ak sa nebudeme dennodenne snažiť poraziť vášne, ktoré s nami bojujú, a získať Kráľovstvo Božie v našich srdciach, potom sa nás vášne tyransky zmocnia silou a vtrhnú do našej duše ako zlodeji; úmerne tomu bude narastať závislosť na pozemských (dobrách) a čoraz menej bude slabnúť viera v nebeské dobrá, láska k nim, láska k Bohu a blížnemu tiež, pokoj srdca, pokoj svedomia. Musíme sa usilovať o spásu duše, ktorá nie je na svete vzácnejšia; považuj všetko pozemské za smeti alebo za prízrak, sen a všetko nebeské, najmä samotného Pána, za samotnú večnú, najblaženejšiu, nezmeniteľnú pravdu. Všetci milujeme život, ide nám o šťastný život, ale naše vlastné životy tlejú vášňami. prečo? Pretože hľadáme život na nesprávnom mieste. Bratia! Venujte pozornosť svojmu srdcu, aby ste ho napravili. Chráňte si svoje srdce nadovšetko, lebo z neho pramení život [Prísl. 4, 23]. Dbajme na to, aby sa celý náš život nepremenil na jedenie, pitie, obliekanie, chodenie a hranie, zbieranie peňazí, stavanie a zdobenie domov, nábytku, riadu atď. Toto je pohanstvo, toto je úplne v rozpore s duchom evanjelia. Zamerajte sa na veci hore a nie na pozemské [Kol. 3, 2]. Pamätajte na svoje povolanie, kresťania! Kde sedí náš Kristus? - po pravici Boha, v nebi. A musíte myslieť na nebo. Pamätajte, že každý hriech nás trhá a oddeľuje od Boha a Boh je náš život, mimo Neho je smrť a večná smrť. Zvíťaziť nad hriechom. Skazená a zatemnená myseľ a to isté srdce často pochybujú o texte cirkevných modlitieb, opovrhujú ním alebo s ním nesympatizujú, avšak v určitom čase, počas bohoslužby a inokedy, bez pokušenia, tento text veľmi rešpektujú a súcitia s ním. Čo robiť, keď čelíte takémuto pokušeniu? Vrúcnejšie sa modlite k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej za rozptýlenie temnoty srdca a za poskytnutie pomoci na prekonanie tvrdohlavosti srdca a satana a za poskytnutie [...] čistého zmyslu a živého súcitu so slovami čítaných modlitieb. Počas kňazskej služby majte svätú smelosť pred silnými a bohatými zeme, nepovažujte ich za nič pred Bohom a robte svoju prácu a modlite sa pokojne, rozvážne, jasne, zo srdca. Z Božieho dopustenia a za naše hriechy, za to, že sme sa nenapravili, nám diabol občas dopraje horúci kúpeľ, v ktorom nás opeká nie brezami, ale ohnivými bičmi pre našu závislosť na pozemských veciach, pre našu pýchu a sebalásku, zlobu a závisť, aby sme si pamätali, že je mu daná určitá moc nad nami, ktorých tu, ako aj nad hriešnikmi, tak vieme, že jeho otroci neustále padajú. aby sme videli potrebu nápravy, potrebu zmierenia smrti za nás a ukrižovania nášho mnoho vášnivého tela. Po diablovom kúpeli však Pán následne a v ten istý deň vylieva svoju milostivú útechu do našej duše, aby našu dušu nepohltil veľký smútok a aby sme jasne videli, že je spravodlivý a milosrdný, nekoná nás podľa našich neprávostí a neodmeňuje nás podľa našich hriechov, trestá podľa svojej sily a štedro sa zľutuje. Bože! Ďakujem Ti, že si mi dal milosť modliť sa spolu s Tvojím ľudom, najmä keď ja sám mám krajnú potrebu modlitby. dakujem. Pane, k modlitbám. Ďakujem Ti, milosrdenstvo moje, Pane, že si mi dal milosť pri stole, aby som prekonal vášeň lakomosti, hnev voči blížnemu, dal si mi jasnú tvár a úprimnú reč počas stolovania. Ďakujem Ti, lebo si rozptýlil absurdnú vášeň, keď som na Teba vnútorne kričal a nasmeroval oči svojho srdca na Teba. Nedeľa 2. júla. Dvanásť hodín večer. Ak ti Pán dal milosť a silu prekonať akýkoľvek hriech, vášeň, odraziť útoky nepriateľa, okamžite poďakuj Pánovi z celého srdca za tento dar, pretože je skvelé zachovať svoju dušu nepoškvrnenú od hriechu, od vášne a zostať verný Pánovi, Jeho prikázaniam o láske k Bohu a blížnemu. Hľa, ďakujem Ti, Pane, že očisťuješ mnohé z mojich hriechov a nedovolíš, aby som sa stratil vo vášňach. Ďakujem Ti, ó nespočetná milosť! Ďakujem aj Tebe, Nepoškvrnená Pani, za to, že si ma vždy zachránila od všetkých zlých a vždy si mi poskytovala svoju svätú ochranu. Aby ste sa nenechali zlákať sladkosťami a krásami tohto sveta, neustále si pamätajte, že sú dočasné, chvíľkové, pominuteľné, že vaša duša je nepodplatiteľná, nesmrteľná, že má svoje sladkosti, svoje krásy, večné, duchovné. Pamätajte, že sú pre vás pripravené tie najúžasnejšie požehnania, okrem znamenitosti, že sú večné, že sú pre vás pripravené večné príbytky, večné krásy a sladkosti nebeského života, nevýslovné svetlo, inteligentné, znamenitejšie ako toto porušiteľné svetlo. Pamätajte, že ste kresťan a vyžaduje sa od vás nebeský život na zemi. 30. júna nás v Kronštadte a v katedrále navštívil cisár Alexander Nikolajevič. Vypočuli si krátku modlitebnú službu. potešilo ma to. V modlitbe sa nepriateľ snaží zmiasť, utláčať a zmiasť pochybnosťami, lenivosťou srdca, stratou ducha, nechuťou a odporom k slovám modlitby, hoci sú v inom čase a práve v tomto čase živou pravdou a sladkosťou pre dušu, ak ich vyslovujete z celého srdca; pri stole - mätie, tlačí, mätie a hádže do nezmyslov, zabíja ducha skúposťou, štípanie sladkostí pre sediacich pri stole; pri jednaní so ženami vkladá do mysle zlé myšlienky a do srdca nečisté túžby a žiadostivosti a opäť mätie, zatemňuje, utláča a ponižuje úbohú dušu; pri jednaní s menejcennými a chudobnými nadúva srdce pýchou a pohŕdaním, nadriadenými udiera zbabelosťou a strachom, s rovnými - drzosťou, neúctou, závisťou - v každom prípade, za každých okolností života sa nám stavia proti, mätie, utláča, zatemňuje, oklame, snaží sa nás uvrhnúť do hlúposti, hlúposti, vášne, vášne. že sme ako zvieratá v hneve a chamtivosti, alebo kone kvôli mizogýnii a pýche, alebo kohúti kvôli arogancii a bojovnosti, alebo prasatá kvôli obžerstvu a nečistote, alebo psy kvôli závisti a lakomosti – kto? aké zviera? Vždy si vysoko vážte a zachovávajte kresťanskú miernosť a miernosť, pokoj a vzájomnú lásku, potláčajúc všemožne pudy sebalásky, hnevu a podráždenosti a rozpakov. Nehanbite sa ani nerozhorčujte, keď vám niekto povie klamstvo do očí, vyjadrí nejaké nespravodlivé tvrdenie, alebo povie urážlivé slová, alebo vo vás odvážne odhalí nejakú slabosť alebo vášeň, ktorej nespravodlivosť si z pýchy nevšimnete. Vždy chladnokrvne premýšľajte dopredu o tom, čo vám nepriateľ hovorí, o svojich vlastných slovách a činoch, a ak sa vám pri všetkej nestrannej diskusii o vašich slovách a činoch budú zdať spravodlivé, potom sa upokojte vo svojom svedomí a nepričítajte slová nepriateľa ničomu, mlčte pred ním alebo mu pokojne, pokorne, s láskavým srdcom ukážte jeho nepravdu; a ak zistíte, že ste vinní za to, z čoho vás obviňuje váš protivník, potom odložte sebalásku a hrdosť a požiadajte o ospravedlnenie za svoju vinu a pokúste sa v budúcnosti zlepšiť. Často sme zatrpknutí na priamych a úprimných ľudí, pretože priamo odhaľujú naše nepravdy. Takých ľudí si musíme vážiť a odpustiť im, ak strhávajú našu hrdosť odvážnymi rečami. Sú to lekári v morálnom zmysle, ktorí ostrým slovom odrežú hnilobu srdca a prebudením našej pýchy vytvárajú v duši umŕtvenej hriechom vedomie hriechu a životnú reakciu. 4. júla. ráno. Ďakujem Ti, moja milosrdná Pani, že si mi udelila milosť pozdvihnúť k Tebe oči môjho srdca a tela a volať k Tebe s vierou za moju spásu; Ďakujem Ti, že si ma zachránil pred rozhorčením vášní a dal si mi pokoj pri rannom čaji. Ale zachráň, Pani, vždy majetok Tvojho Syna a Tvojho, Nepoškvrneného! Vždy nás vezmi preč od vášní, smútku a problémov a udrž nás v svätosti. Ak je Cirkev poverená Pánom napraviť, uzdraviť, očistiť ľudstvo skazené a poškvrnené hriechom, potom ona jediná, samozrejme, môže a vie, ako toto dielo vykonávať, a preto ju musíme poslúchať. A vy, múdri, odkiaľ ste prišli, kto vás poveril opravovať, osvetľovať ľudstvo? Prečo ohováraš Matku svätú Cirkev? Prečo jej odporuješ a oponuješ? Rozvoj svetských a materiálnych vied predovšetkým nad duchovnými vedami je vždy na škodu viery a morálky z toho najjednoduchšieho dôvodu, že ľudia zostrujú telesnú myseľ a otupujú duchovnú, ako netopier, ktorého videnie je v noci ostré, ale cez deň nič nevidí. Len svetskí, materiálne vzdelaní ľudia sú ako netopiere: v ríši hmoty sú bystrozrací, ale v oblasti ducha slepí, tvrdia, že niet Boha a niet budúceho života a budúcich večných múk, že Božie slovo je falošné, nespravodlivé, v rozpore so skúsenosťami a zdravým rozumom, a nikdy neviete, o čom blúznia? Rozvoj musí byť harmonický medzi duchovnou vedou a svetskou vedou a duchovná veda musí byť hlavným princípom sekulárnej vedy. (Je ten, kto hľadá bohatstvo, ďaleko od viery, špekulácií, alebo je to pažravec, pijan atď.?) Hovoríte: ktovie, či bude posmrtný život alebo nie, či bude všeobecný súd, nebeská blaženosť a večné muky – a ja vám odpoviem sám zo seba a v slove Božom a na základe prirodzenosti a rozumu: toto všetko sa stane; tí v hroboch budú počuť hlas Syna Božieho; a tí, čo robili dobro, vyjdú do vzkriesenia k životu a tí, čo páchali zlo, do vzkriesenia na odsúdenie [Jn. 5, 28 – 29], alebo: a títo pôjdu do večných múk, ale spravodliví do večného života [Mat. 25, 46]. Pýtate sa: ako sa to dá dokázať? Ak hľadáte dôkazy od prírody a rozumu, obchádzate Sväté písmo, ktorého dôkaz je vyšší ako rozum a príroda, tak tu je dôkaz z prírody: v prírode nič, prísne povedané, neumiera: ak hodíte semienko do zeme, na chvíľu odumrie, ale potom ožije a zrodí nové semená; tráva na jeseň a v zime odumiera, ale jej koreň zostáva neporušený a na budúcu jar z nej vyrastie nová krásna tráva; listy stromov padajú na jeseň a používajú sa na hnojenie zeme, ale budúcu jar je strom opäť pokrytý rovnakými listami; alebo: vyrúbete strom - z tohto stromu pochádza nový výhonok, nový mladý strom, a tak [to] znova vzkriesi. Ďalej: vidíme, že celá príroda prináša svoje ovocie: vtáky, ryby, domáce zvieratá, zvieratá, stromy, obilniny – ich plody slúžia na ľudskú potrebu. Ale sám človek bol stvorený tak, aby svojmu Stvoriteľovi prinášal ovocie cnostného a svätého života, takže inak je život človeka, rozumne slobodnej bytosti, obdarenej najväčšími silami a schopnosťami mravného zdokonaľovania a sebaužitia, nemysliteľný a jeho plody ako duchovnej a nesmrteľnej bytosti musia žiť večne, prinášajúc zase plody večnej radosti a blaženosti. Ako môžem odmietnuť morálny zákon a povedať, že človek má žiť len pre potešenie tohto dočasného života, že nebol stvorený pre večnú blaženosť, že nebol stvorený preto, aby priniesol Bohu Stvoriteľovi ovocie cnostného života? – Nie, všetko na zemi vám prináša ovocie a vy musíte prinášať ovocie Stvoriteľovi vykonávaním jeho prikázaní, očisťovaním a posväcovaním svojej duše, milovaním Jeho a blížneho. Ďalej: celé pozemské stvorenie sa raduje a raduje, vyjadruje svoju radosť v rôznych obrazoch, nerozumné stvorenie - stvoril preblahoslavený Boh len pre skľúčenosť, pre utrpenie a pre muky človeka, duchovnú, rozumnú, slobodnú bytosť, stvorenú na obraz a podobu Boha a vykúpenú krvou Božieho Syna? Nie, stvoril práve pre blaženosť, ale hriech slobodnej vôle, hriech pýchy, neposlušnosť voči Stvoriteľovi nás o túto blaženosť pripravili a cesta smútku, chorôb a utrpenia by nás mala viesť k novej blaženosti ako spravodlivej odplate za hriech a ako očistný oheň. Preto sa hovorí: cez mnohé súženia musíme vojsť do kráľovstva Božieho [Sk. 14, 22]. Z toho istého dôvodu, teda kvôli hriechu, budú nekajúcni hriešnici trpieť navždy, pretože zanechali hriechy vo svojich dušiach – príčinu múk, pretože nehľadali za hriechy očistnú obetu, teda krv Božieho Syna, ktorá jediná môže očistiť každý hriech a vniesť do duše pokoj, radosť a blaženosť. Tu je moja odpoveď pre vás, spolupytateľ a človek malej viery! Človek je stvorenie choré na duchu, choré na hriech, vášne; len jeden nebeský lekár, Ježiš Kristus, s dobrou vôľou Otca, s pomocou Ducha Svätého, ho môže uzdraviť, stvoreného na Jeho obraz a podobu, a našiel spôsob, ako ho napraviť a zachrániť, a to sviatosti: krst, birmovanie, pokánie, prijímanie, sväté manželstvo, požehnanie pomazaním, duchovné vedenie a vedenie Božieho slova. Všetky tieto sviatosti boli odovzdané od Pána a apoštolov Jeho Cirkvi a na ich vykonávanie boli ustanovení posvätní vykonávatelia - hierarchovia a kňazi, obdarení milosťou, autoritou a mocou zhora, a všetci ľudia sú povinní v mene svojej spásy, svojho večného života, v mene Boha Spasiteľa, usilovne poslúchať cirkevných duchov, samých duchovných poslúchať za vodcov cirkvi ako cirkevné stanovy a rôzne inštitúcie, lebo inak je uzdravenie nemožné. a spásu duchovne chorých. A koľkí medzitým zanedbávajú bohom ustanovenú lekársku kliniku – Cirkev, duchovnú autoritu, sviatosti, bohoslužbu a kázanie Božieho slova! Čo sa s nimi stane? Horší ako pohania a možno horší ako Sodoma a Gomora, Týrčania a Sidončania. Ďakujem Ti, Pane, že si ma mojou modlitbou zachránil pred éterickým nepriateľom, ktorý ma zasiahol svojím pekelným hnevom na moju sestru Annu a moju manželku Alžbetu v byte čitateľa Alexandra, ktorý ochorel na delírium tremens. Prečo nezakoktáva, prekliaty? Teraz so zlomyseľnosťou, teraz so skúposťou, teraz so smilstvom, teraz s obžerstvom a chamtivosťou, teraz s lenivosťou, teraz s chorobou a uvoľnením. Bol som silne popálený a padol na mňa pekelný hnev, ale zachránila ma intenzívna modlitba, silný výkrik k Pánovi a najmä nesmierna Pánova milosť. Svoju rodinu musíte, ako sa hovorí, nosiť na rukách a nič nešetriť, nič na nich nešetrite, pretože vďaka nim máte miesto, všetku podporu a nejakým spôsobom aj všetky výhody, pretože bez nich by ste na tomto mieste asi neboli. Všetko pozemské a telo samotné pôjde zo zeme do zeme, ale duša – Boží obraz – je nesmrteľná a vráti sa k Bohu, aby složila počet zo svojho života na zemi a dostala odmenu za dobro a zlo. Preto treba všetko pozemské opovrhovať, považovať za prach a oddávať duši, nesmrteľnej veci. Zlý pripútava naše srdce k rôznym veciam: teraz na kravské maslo, teraz na rastlinný olej, teraz na cukor, teraz na koláče, teraz na rôzne sladkosti, teraz na oblečenie, teraz na peniaze, teraz na rôzne veci - a kruto nás vodí za nos. A správne: nelipnite na pozemských požehnaniach, dočasných a porušiteľných, keď ste povolaní k dedičstvu večných požehnaní, ktoré prevyšujú každé slovo, každý opis. Naše vášne sú ako tie, o ktorých sa hovorí v evanjeliu, posadnuté démonmi, prudko zúrivé, prichádzajúce z hrobu [Mat. 8, 28]. Nepriateľ ma doteraz pripravil o pokoj so sebou samým, s Bohom a s mojimi blížnymi závislosťou na sladkostiach, peniazoch, oblečení, rôznych veciach – tento prach. Čo je to za šialenstvo, že som si toto všetko predtým tak vysoko vážil, tieto odpadky, tieto hrkálky, tieto detské hračky, že som vždy zanedbával a urážal duchovný, neoceniteľný svet, moju neoceniteľnú, nesmrteľnú dušu? Nechaj ma odteraz pošliapať všetko - ležiacu, hrdú, tmavú hlavu rannej hviezdy v moci pevnosti môjho Pána Ježiša Krista za asistencie Matky Božej. Nech som dobrým manželom, miernym, pokorným, láskavým, obetavým a sebaovládaným. Nech mám len jeden vlastný záujem – spásu ľudských duší. Bože! Nauč ma zdržanlivosti a pôstu. Osvetľovať, učiť, posilňovať. Bože! Daj mi múdrosť a šťastie filozofovať vyššie, a nie pozemské, nie o tom, čo je pre brucho a pre telo, ale najmä pre dušu: ako sa napríklad zbaviť vášní, uspieť v každej cnosti, najmä v láske k Tebe a k blížnemu, v krotkosti, pokore, lakomosti, trpezlivosti, poslušnosti atď. Daj mi toto šťastie. Otázka pre učeného alebo čiastočne vzdelaného kresťana: poznáte tú knihu, ktorá vždy leží na oltári v kostole? Ďalšia otázka: čo neustále učí kríž, ležiaci na tróne a vynesený na požehnanie a bozkávanie? Aká je myšlienka kresťanstva a máte ju neustále na pamäti? A sväté tajomstvá medzi luteránmi a [reformantmi] vykonáva kto vie a kto vie ako: všetko je nezákonné, nie podľa apoštolskej a otcovskej tradície. Tak, ako nebuďte naklonení vôni rastlín alebo veľkým milovníkom, nebuďte netrpezliví voči zápachu zvierat alebo rastlín, ale buďte ľahostajní ku všetkému na zemi, to znamená, nepripínajte sa k srdcu a nebuďte príliš protivní voči nepríjemným veciam, pretože niekedy je zápach potrebný pre našu rozmaznanú a zmyselnú povahu, skazenú hriechom. Ona sama neustále páchne vášňami, no vône hľadá v prírode a je pre vône zanietená. V odplate za hriech nášho smradľavého mäsa – smrad z neho je skôr pre pokoru. Keď vás po omši zavolajú na krst bohatého človeka alebo na modlitebnú službu, ponáhľate sa s potešením, najmä ak očakávate koláč, a ak vás chudobný po omši zavolá pokrstiť dieťa do kostola alebo sa tiež pomodliť, hnevá vás to a podráždenie. Neochotne, akoby ste robili veci pod tlakom, bezstarostne, s hriechom. Prečo nepokrstiť po omši s rovnakou radosťou ako ísť na večeru, veď toto je skutočný sviatok viery – krst dieťaťa alebo človeka vo všeobecnosti: tu sa človeku dáva znovuzrodenie, znovuzrodenie 45, synovstvo. A vôbec, rozhovor s Bohom a služba ľudstvu je veľkým šťastím, ktoré nemá vyššie na zemi. Ako pred týmto šťastím utiecť? Prečo to nechceme cvičiť celý deň? Prečo pri tomto sladkom rozhovore so Stvoriteľom nezabudneme na jedlo a pitie? Sme ješitní ľudia. Ak ti tvoj sluha tajne kradne jedlo, netráp sa tým a netráp sa podozrievaním: sám Boh to odhalí, alebo ťa Boh odmení v hojnosti, desaťnásobne a stonásobne, spôsobom, ktorý si nevšimneš. Vaše bohatstvo sa teda nielenže nikdy nestane vzácnym, ale bude sa aj zvyšovať. A viete, pozrite sa a vydržte Kráľovstvo Božie, láska k Bohu a blížnemu a daj si pozor, aby si niekoho neurazil svojím podozrievaním, pohľadom, myšlienkou, slovom či skutkom. Je lepšie byť stokrát urazený, ako byť urazený, a preto buďte pokojní, keď ste urazení. Pamätajte, že ste dostali všetko, vráťte to, nehonte sa za majetkom. Nepriateľova závislosť na čistom rúchu vás mätie rovnako ako on na obyčajnom oblečení a sladkostiach. (Ctihodní otcovia slúžili vo farbených rúchach 46.) Opustite jeho sny, neverte svojmu srdcu, vášnivý pre vonkajšie dekorácie, všetku pozornosť venujte vnútornej kráse. Všetka sláva kráľovninej dcére v [Ps. 44, 14]. Naša duša je dcérou Nebeského Kráľa. Veľký prorok Eliáš Tišbitský kráčal v plášti 47. Sergius Veľký a Zosima a Savvaty zo Soloveckého mali na sebe hrubé rúcha – ale boli to veľké duše, pretože neexistovalo žiadne vonkajšie kúzlo. Majte na pamäti Kristovo vnútorné oblečenie – dobrotu, miernosť, miernosť, pokoru, nebeskú múdrosť, sebaovládanie, svätosť, trpezlivosť atď. Človek je živým obrazom Pána Boha, kráľa zeme. Ó, s akou úctou treba vždy hľadieť na človeka, najmä na zbožného, ​​s akou horlivosťou napravovať bezbožných, s akou miernosťou a láskavosťou napomínať hriešnika, s akou pohotovosťou a ochotou dávať tým, ktorí potrebujú, čo je potrebné pre život! S akou trpezlivosťou preukazujete milosrdenstvo a odpúšťate páchateľovi! Aké bezvýznamné smeti sú všetky pozemské veci – ale ako veľmi zvádzajú zrak, chuť, sluch, čuch a hmat! Ako sme zvádzaní peniazmi, sladkosťami, šatami, dočasným domovom a jeho výzdobou, takže často, často za tieto drobnosti predávame svojho blížneho, stvoreného na Boží obraz a vykúpeného z večnej smrti neoceniteľnou krvou Syna Božieho! Kvôli týmto drobnostiam sme hrdí, zatrpknutí a nepriateľskí, závistliví, utláčame svoje srdcia pred chudobnými, stávame sa tvrdohlavými ako zver alebo kamene, poškvrňujeme svojich členov, ktorí sú údmi Krista, oddávame sa prebytku, nestriedmosti, luxusu, telesnosti, lenivosti, roztržitosti! Nemám skutočnú, úplnú oddanosť Pánovi a úplnú vieru, že pred niektorými ľuďmi, najmä múdrymi a šľachetnými tejto doby, som pri čítaní modlitieb v rozpakoch. Zlé. Bože! Oprav moje srdce! Nech som celý v Tebe a nech všetkých nasmerujem k Tebe, keď vyslovím Tvoje sväté meno a budem čítať slová modlitby. Nemáte vo zvyku nadávať a zlostne hádzať veci bez duše? Toto je Boh a toto je zem, teda všetko pozemské, nech je to najskvelejšie a najvzácnejšie, najkrajšie, najpríjemnejšie a najsladšie; všetko sa kazí, ale Boh je večné brucho, najdokonalejšie brucho, ktoré je vám úplne dané v životodarných tajomstvách. Prečo lipnete na pozemských veciach? Všetci sme majstrami a lovcami honby za dočasným, pominuteľným, bezvýznamným a ľahostajným k večným, neporušiteľným, nesmrteľným požehnaniam, ktoré Boh pripravil pre tých, ktorí Ho milujú. nie je to pravda? Tváre svätých svätých nás ako občanov neba učia pohŕdať pozemskými vecami a usilovať sa o nebeské večné patrónstvo a napodobňovať ich mravy, ich cnosti. Rodičia častejšie nasmerujte svoje deti na tváre svätých a povedzte: ich tváre sú tu a oni žijú tam, v nebi (tam nás očakáva aj Nebeský Otec), hoci sú tu s nami tiež prítomné. A boli rovnako ako my ľudia, ale opustili pozemskú márnosť a milovali Boha celým svojím srdcom a Pán ich urobil dedičmi svojho Kráľovstva. Prečo srdečne, nie zo srdca, nepozdravíš tých, ktorým z rozmaru svojho srdca nie si naklonený alebo pre ich neochotu, nedostatok zbožnosti? Premôž svoje zlé srdce a týchto ľudí dobrom [Rim. 12, 21]. Ďakujem Ti, úžasný Pane v milosrdenstve, že si sa znova a znova zmiloval nado mnou, ktorý si sklonil moje kolená pred Tvojím najčistejším obrazom (v mojej modlitebni). Rešpektujte z celého srdca dôstojnosť človeka ako obraz Boha a údu Krista, ako seba samého, a buďte zhovievaví, buďte trpezliví k jeho slabostiam, zahaľte ich láskou, ako si to želáte pre seba od iných. Daj mi, Pane, milosť šliapať po pyšnej a zlej hlave diabla, ktorý vo mne neustále koná, a nenechať sa stratiť jeho výhovorkami, neklesnúť na duchu. Dala by si za muža celý svet, a to nestačí. Tak drahá je jeho duša! Pre telesné oči - slnko, pre duchovné - Boh. Hľaďte bez prestania na Pána. Ó, ako často a zreteľne ma zachraňuješ, Pane, v kostole aj doma cez moju vnútornú modlitbu. Ďakujem Ti, moje brucho, môj Spasiteľ, môj Poskytovateľ, môj Otec! Večný Boh a Kráľ každého stvorenia! 48 Všetko na zemi podlieha rozkladu, ako pozemské, elementárne veci, okrem ľudskej duše, ktorá je večná, keďže pochádza z dychu večného; preto je všetko pozemské bezvýznamné, jedna duša je na nezaplatenie. Aký kresťanský pohľad by mal mať na občianske dejiny, na udalosti, na národy a kráľovstvá? K akému účelu by mala byť vedená v kresťanskej škole? Aký smer by sme mali dať všetkým vedám? Posudzujte slabosti a vášne druhého podľa svojich vlastných slabostí a vášní; Na základe toho, že je pre vás ťažké odísť, odstráňte tú či onú vášeň, slabosť, posúďte, aké je pre iného ťažké zbaviť sa slabosti alebo vášne, ktorá ho drží, a ako si želáte byť zhovievaví, buďte zhovievaví aj k ostatným. Predpokladajme, že za určitých okolností vo vás vzplanula vášeň pýchy. Váš blížny v dôsledku podobných okolností rozvinul rovnakú vášeň a tak ako vy sami ste bezmocní prekonať túto vášeň, tak je bezmocný aj váš blížny. Vy sa veľmi snažíte a nedokážete to nielen vykoreniť, ale dokonca oslabiť, rovnako ako on. Ty si otrok – a on je otrok, ty máš problémy – a on má problémy. Tak ako hľadáte zhovievavosť k sebe, buďte blahosklonní k niekomu inému, kto je posadnutý vášňou. Všetci sme chorí. Nie zdraví potrebujú lekára, ale chorí [Mat. 9, 12]. Ako duchovne chorí používame duchovné lieky: krst, birmovanie, najmä pokánie a prijímanie a požehnanie pomazaním. Lekár - kostol. Lekár je Pán Ježiš Kristus spolu s Otcom a Duchom Svätým. Ak milujete človeka, potom milujete Boha, pretože človek je obrazom Boha, a ak nemilujete človeka, nemilujete Boha. Kto nemiluje svojho brata [1 Jn. 3, 14]... Milovať aj svojho brata. Ak je niekto k tebe neláskavý, buď láskavý, maj láskavé, šľachetné srdce, premáhaj zlo dobrom [Rim. 12:21] - a stane sa ti dobro a budeš skutočným Kristovým učeníkom. Ak milujete tých, ktorí vás milujú, aká bude vaša odmena? Nerobia to isté aj mýtnici? A ak pozdravujete iba svojich bratov, akú zvláštnu vec robíte? Či pohania nerobia to isté? [Matt. 5, 46 – 47]. Démonické a ľudské šialenstvo treba zlomiť kresťanskou múdrosťou, pýchou a zlobou – miernosťou, pokorou a miernosťou. Rozhodne som jediným dôvodom občasnej nechuti mojej sestry Anny ku mne, pretože akonáhle zanechám svoju nechuť a nenávisť voči nej z milosti Božej, okamžite sa mi stane láskavou. Obviňujme sa teda, ak nás nemilujú. Previnil som sa prehnanou láskou k sebe, k môjmu starému, ktorého som mal ja sám prvý pošliapať a pohŕdať ním. Ó sebaláska, sebaláska! Koľko každodenných neprestajných hriechov spôsobuješ ty! Ďalší povedal - som urazený, stúpil som na neho, dotkol som sa ho - som urazený: beriem všetko osobne, všetko považujem za urážku seba samého. Svätý Kristov utrpenie povedal mučiteľom: „[...] odseknite moje telo mečom a spáľte ho ohňom, lebo sa radujem ku Kristovi, svojmu Ženíchovi. Taký bol jej duch, taký vznešený – a ako si vážime svoje telo! Ako šetríme - na hriech! V materiálnej prírode sú búrky a v našej duchovnej prírode sú búrky. Musíme stáť na skale viery v Krista, modliť sa a nestrácať odvahu. Nenávisť a zloba, pýcha a závisť a iné vášne sú starou piesňou, ktorú v nás spieva padlá hviezda: spieval ju v Adamovi a Eve, Kainovi, Lámechovi atď. Nie je Pán mojou sladkosťou? Prečo ma zraňuje láska k pozemským sladkostiam? Držím sa odpadu alebo prachu? Oh, šialenec! Nie je láska k Bohu a blížnemu, obraz Boha, skutočná sladkosť? Prečo sa nechať unášať telesnou sladkosťou? Pamätajte na túto veľkú pravdu, že všetko, čo jeme, pijeme, nosíme, všetky veci sú zo zeme a naše telo a všetko pôjde do zeme a stane sa opäť tou istou zemou. Pohŕdaj teda všetkým ako prach a používaj to len v núdzi a zo všetkých síl sa usiluj o dušu, nesmrteľnú bytosť, o naplnenie Božích prikázaní. Pôsobením nepriateľa je oslabená úcta k ľuďom, s ktorými žijeme, často sa vidíme, ktorí sú na nás závislí, ako aj k často používaným modlitbám, do ktorých ducha sme dôkladne nevstúpili. Poznám modlitbu Otčenáš, Otče náš, a neviem. Viem to svojou mysľou, svojou pamäťou, ale neviem srdcom, v skutočnosti. Poznám desať prikázaní a nepoznám ich: poznám ich v pamäti, vo svojej mysli, ale nepoznám ich vo svojom srdci, vo svojich skutkoch; Viem, že verím rozumom a pamäťou, ale nie vždy srdcom a skutkami. A preto musím vždy opakovať modlitbu Pána, prikázania a vieru, opakovať to v mojom srdci a vo svojich skutkoch. Duch lásky, závislosť na pozemských veciach je pohanský, démonický, falošný, umŕtvujúci duch a duch lásky k Bohu, k duši, k nebeským, duchovným, neporušiteľným statkom, k viere, k Cirkvi, k Božiemu slovu, k modlitbám, k sviatostiam viery, k Božím svätým, k anjelom a svätým ľuďom, k životu kresťana, Boha, pravého ducha. Závislosť na jedle, pití, okázalosti v oblečení a výzdobe domova a stola je démonický duch. Zanedbávanie tohto všetkého a spokojnosť s malým a jednoduchým je božský, kresťanský duch. Duch zlomyseľnosti, pomstychtivosti, závisti, lakomosti, žiadostivosti, svojvôle, tvrdohlavosti, žiadostivosti, sebectva, pýchy a ctižiadosti – duch démonov. Duch dobra, trpezlivosti, láskavosti, miernosti, dobrej vôle, štedrosti, nežiadosti, zrieknutia sa vlastnej vôle, poslušnosti vrchnostiam a stanovám Pána, pokory, sebaobetovania - duch Boží, kresťanský, nebeský. Jednostrannosť svetských a vojenských ľudí, neznalosť viery, nevyvinutie srdca, nedostatok viery. Všetky autority ustanovil Boh pre naše dobro: rešpektovať bezpodmienečne a ochotne každú autoritu, vyššiu i nižšiu, a usilovne jej priať veľa úspechov. Pri pohľade na tváre Božích svätých si spomeňte na to, ako je ľudská prirodzenosť vyvýšená Bohom, aká ozdobená, očistená, vybielená a osvietená krvou Baránka, že vy, milosťou Božou, môžete dosiahnuť rovnaký stav ako svätí a napodobňovať ich múdrosť. Pripútaš sa, človeče, k lesklým úlomkom striebra a zlata a zabúdaš na svojho Stvoriteľa, na ktorého obraz si bol stvorený, na duchovnosť a nesmrteľnosť svojej duše a na porušiteľnosť všetkých vecí a samotného tela a všetkých jeho údov: zrak, sluch, chuť a iné? Večný od prírody, miluj večné. Pamätajte, že akékoľvek pripútanie duše k pozemským veciam je smrad, neznesiteľný smrad pre vášho Pána a dajte si pozor aj na toto pripútanie sa zloby, závisti, neposlušnosti, lenivosti a netrpezlivosti. Vzostup do neba svätého proroka Eliáša je obrazom aktívneho výstupu do neba cnosťami, ako ohnivý voz a ohnivé kone (horiaca viera, nádej a ohnivá láska). Musíme vzdorovať diablovi, ale odporujeme si navzájom z diablovho klamu a z našej vlastnej pýchy. Musíme zaprieť samých seba, a keď nás nepriateľ podnieti, aby sme vzdorovali blížnemu alebo sme voči nemu zatrpkli, aby sme boli pyšní, zväčšovali sa pred ním, závideli mu, budeme fúkať a pľuvať na diabla a povieme mu: Popieram ťa, Satane, všetky tvoje skutky a všetkých tvojich anjelov (anjela zloby, lakomosti, radosti, opitosti, všetkej opilosti v tvojich službách, a všetku tvoju pýchu, a budeme sa milovať, viac ako Pána Boha. Na pýchu neodpovedajme pýchou, ale pokorou, na hnev - náklonnosťou, miernosťou, láskavosťou, závisťou - dobrou vôľou, na podnecovanie k závisti - s dobrou vôľou, na lakomosť - štedrosťou (na podnecovanie k lakomosti - s štedrosťou), na podnecovanie k vzbure - s pokorou, na podnecovanie k podnecovaniu k smilstvu, k smilstvu - zdržanlivosť a pôst, podnecovať skľúčenosť – veselosťou, podnecovať lenivosť – tvrdou prácou atď. Buďme neustále učeníkmi nášho Pána a Spasiteľa (trpezlivosťou podnecujme podráždenosť, odvahou podnecujme strach, pokorou podnecujme pýchu a dobrotou podnecujme hnev). Sestra Annushka nám slúži ako spojivo vo svete: dokonale odoláva mojej pýche, podráždenej, urážlivej povahe, správa sa s vedomím svojej dôstojnosti a v prospech mňa, jej a mojej manželky na seba nedá stúpiť. Kedy budeš opovrhovať maternicou? Kvôli nemu je toľko hnevu, pýchy, pýchy, závisti, odporu, lakomosti, divokosti, hanby. Musíme pamätať na spoločnú slabosť a byť zhovievaví, trpezliví ku každému, slúžiť s láskou každému, pamätať na veľkosť človeka ako na Boží obraz a pre obraz Boha, nesmrteľnú dušu, si ho bezpodmienečne vážiť; ak upadne do hriechu, naprav ho duchom miernosti. Považujte všetko pozemské za odpadky. Odolajte ohnivým šípom Zlého pevne v sile pevnosti Pána. Vasilij Ivanovič Petrov, keď sa so mnou stretol, dal mi vynikajúcu kázeň, akoby poznal môj stav mysle. Príhovor začal zosnulým šesťdesiatnikom Alexandrom Arsenjevičom Lavrovom pri príležitosti jeho smrti z nestriedmosti v jedle a pití, o množstve štiav a krvi, ktoré sa odtiaľto vyskytujú, o strese na hlavu a [duchoch], o abstinencii a strave, ako sa pred tým zachrániť, o horčici, o krvácaní, o vzájomnom jedle, o potrebe sýtosti, o vrúcnych veciach, o vrúcnej potrebe dohoda. Múdry muž a kresťan - Vasilij Ivanovič. Boh ho ochraňuj. Bože! Z celého srdca Ti ďakujem za dar hojných sĺz pokánia, ktorý si mi dal počas celonočného bdenia z 22. na 23. júla, v deň, keď som vo svojom slove hovoril o výhodách a nevyhnutnosti sĺz; Ďakujem Ti za očistenie mojich hriechov, za sladkosť modlitby, za nebeský pokoj, za samotnú modlitbu viery, za vrúcnosť modlitby. (Počas omše v ten deň som cítil úplnú suchosť, chlad, dvojmyseľnosť, bezmocnosť srdca aj pri samotnej kázni.) Úžasné skutky! Niekedy nemôžete dostať slzy, inokedy - neha sa čoskoro zrodí a slzy tečú ako rieka. Bože! Ďakujem Ti za milú pohostinnosť, ktorú si mi poskytol potulnému dôstojníkovi z Petrohradu. Pozri, človeče, posledný súd rozhodne o tvojom osude na večnosť. Pripravuješ sa dať dobrú odpoveď na tento Súd alebo si neopatrný a nepripravuješ sa? Musíme premýšľať o tomto poslednom súde ráno a večer, vo dne v noci, stáť a sedieť, chodiť a ležať. Pre hriechy treba častejšie plakať, baviť sa čo najmenej. Pobozkajte svojich nadriadených, svojich vysokých a nízkych dobrodincov, svojich otcov, svojich priateľov. Zmiluj sa nad ich slabosťami, nie sú bohovia – obmedzení, hriešni, slabí. Modlite sa za nich. Buďte verní myšlienke byť kňazom, otcom a pastierom všade. Dávajte si pozor na zlobu všetkými možnými spôsobmi, pretože toto je absurdita absurdít, šialenstvo každého šialenstva, to najbláznivejšie, čo mohol vytvoriť anjel svetla, ktorý padol z Boha, ktorý sa stal temnotou a vinníkom všetkej morálnej temnoty. Slovo Božie, slovo Matky Cirkvi, poučené Duchom Svätým, je mi milšie ako slová všetkých mudrcov sveta, všetkých kráľov zeme, všetkých mocných tohto sveta. Znášam machinácie, ktoré pochádzajú z ducha zlomyseľnosti - tak si hovor sám so sebou, keď ťa diabol sužuje nejakou vášňou, nešťastím, chorobou, skľúčenosťou, navádzaním na hriech atď., a nebuď netrpezlivý a zbabelý, nehnevaj sa pri znášaní machinácií. Pán vidí naše srdcia, neplodnosť našich sŕdc, našu zlobu, naše rôzne vášne a trestá nás lejakom dažďa, lebo sme utopení v hriechoch. Z Božieho milosrdenstva, z milosti môjho Pána, chcem svojho starého človeka pokarhať vo všetkom, v celej jeho zlobe, aby nezostal pred sebou v ničom múdry a nedokázal ho zlomiť, oslabiť, nado mnou, nad novým človekom. Pane, pomôž mi! Prázdne starosti o jedlo a pitie, o lesk a priestrannosť šiat, hoci sú posvätné, nádoby ochromujú dušu, ponižujú Pána a blížneho, vzbudzujú nepriateľstvo voči Bohu a blížnemu, ponárajú našu dušu do smútku, stiesnenosti, temnoty, šialenstva, poníženia, robia z nej otroka, zajatca diabla. Ach, ako sme sa my, hriešnici, stali puntičkárskymi! Myslíme všetko na hmotné ozdoby, na mamonu, na vonkajšiu nádheru, na sladkosti pre telo, a nie na vnútornú ozdobu duše, nie na duchovnú sladkosť! Chceme, aby rúcha boli lesklé, aby paténa bola veľká, široká, lesklá (hoci stačí málo, akurát), a keď nám to nedajú, sme rozhorčení, stratíme nervy, rozhorčíme sa, rozhorčíme sa na samotnú modlitbu, nepriateľ ukradne modlitbu, odtrhne dušu od Boha hnevom na porušiteľné veci a blížneho. Ľudské! Venujte všetku svoju pozornosť vnútornému: je večné, ale materiál je rozklad. Pán Boh, úplne dokonalý život, nám všetkým daroval seba samého v životodarných tajomstvách – čo viac si môžeme priať? Vzdajme sa všetkého materiálneho. Všetko priloží, pošle, dá. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33J. Ako nechápeš, že som ti nepovedal o chlebe [Mat. 16, 11]. Nebojte sa o svoj život, čo budete jesť alebo čo piť [Matt. 6, 25]. Nepamätáš si, ako si lámal päť alebo sedem chlebov? A koľko kabeliek si zobral? Ešte stále máte zatvrdnuté srdce? [Mk. 8, 19 – 21]. Tak dokonalý život, Pane, zostaň so mnou a vo mne naveky. Bože! Vezmi odo mňa drzých, lichotivých duchov, ktorí u mňa neustále vyvolávajú obavy a smútok o lesklé šaty a nádoby, a odtrhni ma od Teba. Pozri, ó kňaz, ty musíš byť celý svoj život nebeský a správca spásy ľudských duší a diabol strážcov pozemských vecí, lebo to všetko ti bude pridané od Všetvorcu a Poskytovateľa. Výmeny vzduchu majú na sýteného človeka veľmi silný vplyv, no na abstinenta buď nemajú žiadny alebo len veľmi malý účinok. A padal dážď a rieky sa vyliali a vetry fúkali a hnali sa proti tomu domu [Mat. 7, 25]. Keď prší alebo pred dažďom, môže to byť veľmi ťažké pre dušu i telo a pokušenia zosilnejú. S mrakmi a dažďami mnohí vzdávajú svoju dušu. Počas bohoslužieb a počas celého nášho života nám nepriateľ neustále bráni pokojne, slobodne, jasne myslieť na vysoké, chradnúť svetskou múdrosťou, túžbou po svetských veciach, lenivosťou, zotrvačnosťou a uvoľnenosťou. Ale cieľom kresťanskej viery a nášho života je filozofovať o veciach hore a snažiť sa o veci hore a opovrhovať vecami dole. Prečo sú ikony svätých umiestnené na vrchu? Pripomienka našej túžby po veciach hore a že odleteli do hory (na krídlach pôstu, modlitby, milosrdenstva atď.) Za uspokojením všetkých potrieb boháčov sa skrýva množstvo rozmarov, ktoré ich veľmi často prenasledujú a vyvolávajú rôzne vášne – nenávisť, závisť, pýcha, náruživosť a mrzutosť, lakomosť či márnotratnosť a radovánky. Zdanlivo sa zdá, že niekto iný je šťastný, ale ak by niekto videl, čo je v ňom, zistil by, že je nešťastný, pretože ho pohlcuje nespokojnosť a rozsiahle túžby, závislosti, rivalita atď. Ale keby bol so svojím postavením spokojný, bol by prosperujúci a pokojný. Preto pre uspokojenie základných potrieb - prístrešie, jedlo, pitie, jednoduché a slušné oblečenie sa uspokojte a ďakujte Pánovi a všetko ostatné nechajte na Božiu vôľu. Hlavná vec je zachrániť si dušu, milovať Boha a blížneho. Netrápili by ste sa podozrievaním, že vaši sluhovia kradnú chlieb, lebo vždy ste boli a ste dobre najedení, ale hľadali by ste Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, filozofovali by ste na výsostiach, zachraňovali by ste svoju dušu a duše svojich blížnych, ktorých niet na svete nič vyššieho, drahšieho, všetko pozemské, podľa kresťanskej múdrosti, pokladali za stratu odpadu, nie za smeti, za smetisko. všetku vašu dôveru vložíte do Boha Nurishera, Mannodiver. Koniec koncov, boli ste [a ste] vždy najedení, oblečení a máte prístrešie? Prečo sa obávate toho, že ste veľa dali chudobným alebo že vám domáci chlieb kradnú? Alebo je to preto, že sa nedá nič robiť a ide o podozrievanie iných? Koľko a koľko dostanete zadarmo? Netráp sa tým a nebude ťa trápiť svedomie, nebude ťa bolieť srdce? Slovo Pánovo je hlboko pravdivé: dávajte a bude vám dané [Lk. 6, 38]. Koľkokrát sa mi stalo, že práve v ten deň, keď dávaš obzvlášť štedrú almužnu, prichádza štedrá odmena od Pána! Sláva, Pane, pravde Tvojich slov. Pri verejnej i domácej modlitbe nevypusť ani na chvíľu zo svojej pamäti a z očí svojich sŕdc Pána Boha, pred ktorým stojíme a nebudeme sa hanbiť, nezakopneme. Nemajte záľubu v harmonickom speve, ale niekedy sa uspokojte s drsným a nesúladným spevom. Je veľa takých, ktorí pre svoju vášeň pre harmonický spev nechodia do kostola len preto, aby nepočuli hrubý či disonantný spev šestonedelia. Zabúdajú na to, že harmónia v kostolnom speve je niečo vonkajšie a že treba preniknúť do zmyslu a ducha spevu a bohoslužby. Hovoria: Kňazi bezstarostne vykonávajú bohoslužby a sviatosti a požiadavky sú odlišné pre monotónnosť týchto služieb! Zvláštny dôvod! Prečo nám nechýba pohľad na svetlo, na oblohu, na zlato, striebro, drahé kamene, krásne veci, obliekanie sa do lesklých šiat, dýchanie vzduchu, jedenie a pitie, či prijímanie tých istých peňazí, bez ohľadu na to, koľko sa im dáva? Koniec koncov, zdá sa, že všetko je monotónne! A bohoslužba! A sviatosti a evanjelium a spisy svätých otcov! Áno, koľko hĺbky, múdrosti, pokoja, sily, svetla a všetkého dobra obsahujú! A ako vám môžu chýbať! Ako si zvyknúť na aroganciu! - Z nedostatku zmyslu a rozumu, z unášania svetskými vášňami! Na návšteve je to dobré, ale doma je to lepšie: na zemi, miesto príchodu, je to dobré, aspoň niekedy pre mnohých, ale doma - v nebi, u nebeského Otca - je to na rozdiel od všetkého lepšie: oko nevidelo, ucho nepočulo a srdce človeka nevzdychlo, čo Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú [1 Kor. 2, 9]. Hostia prichádzajú alebo prichádzajú k nám (alebo sme na návšteve) - láskavo ich prijímame a zaobchádzame s nimi, hovoríme s nimi a oni s nami, ale všetko v ich srdciach je ako ísť domov, všetko je v ich myšlienkach o domove a nemyslia na to, aby zostali ako hostia navždy; alebo keď niekoho navštívime, nemyslíme si, že sme doma a že by sme tu mali zostať navždy, ale myslíme na domov a na návrat domov. Takže my, kresťania, tu na zemi nie sme stálymi obyvateľmi, ale hosťami, tulákmi a cudzincami a musíme vždy myslieť na návrat do našej vlasti a nezvyknúť si na myšlienku, že toto je naša vlasť, pretože je to falošné a veľmi škodlivé, pokiaľ ide o náš úspech v duchovnom živote a príprave na večnosť, pretože každý z nás tu musí nazbierať zásoby dobrých skutkov alebo zvýšiť zásoby všetkých talentov, ktoré nám dal Boh, alebo naftu. Vidíme a počujeme, že niektorí hrajú na hudobný nástroj nádherne, vyťažujú z toho nádhernú harmóniu, ktorá lahodí uchu a radostná srdcu. Naša duša teda musí vždy pred Bohom produkovať harmonický súlad myšlienok, citov a činov, milých Bohu, a nie disharmóniu vášní a rozličných hriechov, trhajúcich dušu a hodnú všetkého znechutenia a trestu od Boha. Naše duchovné sily musia byť vždy v súlade s Božím zákonom, s Božou vôľou, všetci musíme žiť vo vzájomnej láske a harmónii a z mnohých jedincov ľudského rodu, ako rôznych strún alebo kľúčov, musí vzniknúť jedno harmonické, celistvé zloženie ľudského rodu, jedno Božie kráľovstvo, jedna Cirkev, jedno telo, jedno stádo. Nenaháňajte bezbožnosť svojej rodiny, ale opovrhujte touto bezbožnosťou ako potomstvom toho zlého a zľutujte sa nad nimi, znášajte ich klam s miernosťou a láskavosťou a vnútorne sa za nich modlite k Bohu, aby ich sám osvietil a viedol. Nebuďte zlí, hrdí, žiarliví, závistliví, chamtiví a lakomí. Potom ukáž láskavosť, keď uvidíš zlobu druhých, ako sa proti tebe ženie, potom ukáž jednoduchosť, keď uvidíš prefíkanosť a podvod, ukáž jednoduchosť, štedrosť a nestrannosť, keď uvidíš, že ti druhí berú majetok, lebo zem je Pán a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú [Ž. 23, I]. Potom zachovaj lásku a priateľskú povahu voči svojmu bratovi, keď uvidíš jeho nepriateľstvo voči tebe. Toto bude aktívne kresťanstvo. Dávajte si však pozor, aby ste nevnímali nepriateľstvo alebo klamstvo tam, kde vôbec nie je. Buďte jednoduchí, ako dieťa. Nech vždy zvíťazí milosť Kristova, a nie zloba diabla alebo ľudská bezbožnosť. Hej, amen. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si svojou intenzívnou a opakovanou modlitbou premenil nepriateľstvo, ktoré nastalo, na dobrú vôľu, zmätok a útlak na pokoj a priestor duše. Sláva Tvojej dobrote, sláva Tvojej múdrosti, sláva Tvojej moci! Ale najviac zo všetkého oslavujem dar Tvojej milosti, daný mojej chlipnosti, keď som padol na trón Tvojej milosti v cintorínskom kostole, vtedy si ma úplne upokojil a rozžiaril si svoju tvár na svojom služobníkovi. Príliš veľa jesť a piť, príliš veľa jesť a piť, alebo sa šikovnejšie obliekať v súlade s módou, dovoliť si rôzne výstrelky v rôznych domácich záležitostiach – zdá sa ti to nič, málo dôležité, ale práve toto ťa oddeľuje od Pána, to ťa robí otrokmi nepriateľa Boha a tvojho nepriateľa. Na to, aby sme boli úzko zjednotení s Pánom, musí byť človek nad prebytočnými jedlami, nápojmi a pochúťkami, nad záľubami v šatách, nábytku, riade a venovať malú pozornosť tomuto svinstvu, čo je však potrebné na chvíľu, ale na krátky čas. Závislosť na každodenných veciach postupne formuje pozemskú, duchovnú a démonickú povahu ducha. Potrebujete filozofovať o nebi, byť nad pozemskými a hmotnými túžbami. Necháte sa unášať vášňami, žite zlomyseľne a hovorte: Nemôžem žiť cnostne. - Klameš. Nechcete sa modliť, prosiť sa o milostivú pomoc Božiu, inak by ste sa nedali strhnúť hrubými vášňami; v modlitbe by ste dostali pomoc, aby ste ich porazili. Modlite sa: Od mojej mladosti... ale oroduj a zachráň ma ty, Spasiteľ môj! 50 26. júl Ďakujem Ti, Pane, že si ma aj v tento deň začal zachraňovať, lebo zavčas rána si ma uzdravil hriechom zraneného, ​​a keď som nemal pokoj od tváre, dal si mi pokoj. Teraz vám ďakujem za dar rannej modlitby. Pán je moja večná sladkosť: aká pozemská chvíľková sladkosť ma zvedie alebo akú pozemskú sladkosť si budem vážiť? Pán je môj príhovor – kto mi môže ublížiť, ak si neublížim nejakým hriechom? Mojím páchateľom je hriech, nie človek; Je hriechom niekoho uraziť a človek to často len nevidí, nechápe, pretože hriech je veľmi zlý. Pán je moja najdokonalejšia a najčistejšia a večná krása! Aká pozemská krása osôb alebo vecí ma bude zvádzať? Všetky sú tmavé. Pán je moja večná sláva: aká pozemská sláva sa s ňou môže porovnávať? Lebo všetka sláva človeka je ako kvet trávy [Iz. 40, 6]. Túžim po Božej, nie ľudskej sláve, a nechcem ponížiť svojho nesmrteľného ducha, stvoreného na Boží obraz a podobu, hľadaním márnej ľudskej slávy. Anna Konstantinovna je milé a veľkorysé dievča, dokázala to pri Fox Nose: sama nevypila pohár vynikajúceho mlieka, ale dala mi, ako bratovi Konstantinovi, dobrý džem na večeru. Sama to nezjedla, ale dala do toho svojho brata. Je dobré cestovať a navštevovať, aby sme zo skúsenosti videli, ako iní prijímajú hostí, ako sa k nim správajú, uspokojujú ich, aby tento príklad mohol byť pre nás lekciou, ako by sme mali hostí prijímať, pretože mnohí z nás ich prijímať nevedia, prijímame ich chladne, nesympaticky, nie srdečne alebo s mrzutosťou a nevôľou, najmä častých hostí, a ponižujeme osobnosť človeka. A preto je dobré ísť na návštevu, lebo tu ide o kresťanskú družnosť (ak niečo také existuje) a že touto družnosťou sa učíme jeden od druhého, požičiavame si dobré vlastnosti, všímame si a zbierame duchovné poklady, lebo sami sme chudobní a slabí, nevedomí a nezruční nielen v kresťanskom, ale aj v univerzálnom ľudskom živote. Ale nič neprispieva k cnosti viac ako dobré, živé príklady. Drahé stvorenie, ako je človek, patrí sa správať k drahým, nie k málocenným, a všetko drahé považovať za bezvýznamné; keď je to pre človeka potrebné, všetko mu treba hodiť k nohám. Hovoríte, že skonzumované veci budú čoskoro vzácne a Boh s ním. Podľa príslovia: keď to zješ, máš zuby na poličke. Netrápte sa príliš vášnivým telom - nestojí to za to. Postarajte sa o svoju dušu, jej pokoj, zachovanie lásky, úcty k blížnemu, miernosť, láskavosť, nezištnosť, zdržanlivosť, nezáujem, pohŕdanie, dobrá vôľa, štedrosť. Nikdy! Kedy sa vám minuli dobré veci, ktoré ste takmer 12 rokov potrebovali na prechodný život, hoci ste vždy mali hostí? Nezoslal ti Boh vždy všetkého v hojnosti a odmenil ťa stonásobne za to, že si dal? Neboli ste vždy kruto oklamaní, rozhorčení nad konzumáciou darov Pána svojimi blížnymi, neostali ste vždy v hanbe, neľutovali ste vždy, že ste konali nerozvážne, s malou vierou a nezákonne? Neváž si teda nič pre svojho blížneho – nielen pre ctihodných, ale aj pre chudobných. Súcitne, ochotne, radostne rozdeľujte dary Pána; S pohostinnosťou a milosrdenstvom si vážte milosť od Boha a ľudí. S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7, 2]. Všetko pozemské sa pominie ako sen, ale duchovná cnosť zostane po stáročia. Náš nepriateľ je prefíkaný: pripútava nás k dočasnému a zvádza nás dočasným, aby nás pripravil o večné požehnanie, a ty buď múdry ako kresťan: pridŕžaj sa nebeského, večného a pohŕdaj pozemským, dočasným, zachovávaj si lásku, láskavosť, spravodlivosť, nenásytnosť, pohŕdaj lonom a telom, váž si dušu. Čo je obzvlášť chutné, príjemné, potom opovrhnite, potom nech sa rýchlo skonzumuje, aby sa duša nepoškvrnila závislosťou od toho, aby sa pri vysokom vážení materiálnych vecí nepohŕdalo človekom a jeho dušou, stvorenou na obraz a podobu Boha, aby sa závislosťou, napríklad na príjemnom jedle alebo na krásnych šatách a veciach vôbec, neodvrátila od lásky k Bohu a lásky k blížnemu. Rešpekt v každom človeku – v každom nadriadenom, rovnom, podriadenom, podriadenom, jeho ľudskú dôstojnosť, ako si vážiš svoju vlastnú; Rešpektujte každého podľa jeho postavenia, hodnosti, služby a vôbec nikým nepohŕdajte, na nikoho sa nehnevajte, ku každému buďte zhovievaví, buďte zhovievaví, ku každému buďte mierni. Pre závislosť od peňazí mnohí rodičia pripravili svoje deti o lásku a deti o svojich rodičov. Strašný pohľad! Deti nevidia vo svojich rodičoch náklonnosť, pretože ich rodičia milujú peniaze až do závislosti, alebo niektorí manželia a otcovia pripravili o lásku svoje manželky a deti, pretože oni sami sú závislí na sladkostiach a nápojoch. Ó, ako sa nepriateľ smeje synom Adamovým pre ich závislosť na pozemských a porušiteľných veciach a za to, že zanedbávajú nebeské a večné. Prečo ťa milujem, moje mnoho vášnivé, mnohovzpurné telo? Len preto, že si spojencom a pomocníkom mojej duše, by si mal byť poslušným otrokom duše! Inak budete len opovrhovaní a ukrižovaní, lebo ste horší ako každý nečistý plaz, horší ako had, horší ako šelma, horší ako všetko zlé a nečisté. Ak démon lakomosti inšpiruje vašich susedov k ľútosti nad rybami, povedzte mu: žijeme blízko mora a ryby v ňom sa nikdy nestali a nikdy nebudú vzácne – až do skončenia sveta ich bude dosť pre každého; ak mäso zvierat a vtákov, povedz mu: doteraz nebolo núdze o zvieratá a vtáky a nebude ani do skončenia sveta, jedz mäso ako jedlo bez váhania - Boh znovu porodí svojím mocným slovom: rásť a množiť sa [Gen. 1, 28]; ak pšenica, raž, cukor, sladké ovocie hovoria: doteraz sa nič z vegetatívneho kráľovstva nestalo na zemi vzácnym, kvôli pôvodnému slovesu o rastlinách; nech zem vydá zeleň, trávu rodiacu semeno podľa svojho druhu a podľa svojej podoby a plodný strom nesúci ovocie podľa svojho druhu, v ktorom je jeho semeno na zemi [Gen. 1, 11], - nebude vzácny teraz, nebude vzácny až do skončenia sveta a všetky stvorenia budú uspokojené z tučnosti zeme, lebo Pán je nielen Stvoriteľ, ale aj Poskytovateľ sveta a všetkých tvorov, všetko dobrý, štedrý, všemocný, vševediaci, múdry, spravodlivý, nemenný. ak sú to peniaze, povedzte mu: útroby zeme sú stále bohaté na rôzne kovy a celé nedotknuté hory stále čakajú na ľudské ruky, aby z nich vyťažili kov, ktorý, podobne ako piesok zeme, nebude na zemi vzácny ani o storočie, a okrem toho je príliš veľa umierajúcich ľudí, ktorí zanechajú svoje bohatstvo a medzi nimi aj peniaze svojim dedičom, a na to, aby ľudstvo zostalo príliš veľké na to, aby Zem zostala nažive, má Zem príliš veľkú rezervu. vyčerpaný. Navyše, ak sa Bohu zapáči, premení prach alebo obyčajné kamene na zlato a striebro. Netreba sa ničoho obávať – chlape, všetko použi vo svoj prospech, so všetkým buď spokojný a so všetkým nech sú spokojní aj tvoji susedia. Starovekí zbožňovali býkov, teľatá, krokodíly, vtáky, ryby, rastliny, zlaté a strieborné modly, Venušu, bakchu atď., atď. A teraz sú medzi nami podobní modloslužobníci. Kto je závislý na mäse zvierat, uctieva býkov a teliatka; kto je závislý na rybách, uctieva ryby; ten, kto prenasleduje ženskú krásu alebo žije smilstvom, klania sa Venuši; kto sa opije, klania sa bacchusovi; kto miluje peniaze, klania sa zlatému teľaťu. Bože! Osloboď nás od moderného modlárstva. Milujete chodiť na čerstvom vzduchu a s radosťou ho dýchať - to nestačí, je to pre telo len dobré; Je potrebné zvlášť oživovať dušu: pri chôdzi treba mať bohabojnosť a uvažovať o Bohu, Jeho dobrote, miernosti, múdrosti, všadeprítomnosti, vševedúcnosti, všemohúcnosti, nemennosti atď., o Jeho stvorení, prozreteľnosti, vykúpení, zhovievavosti, milosrdenstve – to bude životodarný vzduch pre dušu. Radi jete dobré, chutné a zdravé jedlo - to je opäť len pre telo, ale máte aj hriešnu dušu, chorú hriechmi, v nespočetných časoch dôležitejšiu ako telo: potrebuje aj dobré jedlo, ktoré ju privedie k zdraviu - to je sväté Božie slovo, Evanjelium, Biblia, spisy svätých otcov či životy svätých, najmä Kristovo najčistejšie Telo a Krv. Čítajte každý deň s pozornosťou a rozjímaním evanjelium, ako aj životy svätých, prijímajte sväté tajomstvá a napájajte nimi svoju dušu a budete ju mať zdravú, silnú a osvietenú. Radi sa obliekate dobre, čisto, úhľadne, dokonca vkusne, elegantne. Toto nestačí. Toto je len pre telo: máš dušu, treba si ju aj obliecť, alebo ešte lepšie obliekať denne a bez prestania, od roku 51 je odhaľované a odhaľované hriechmi zo svojho odevu alebo preto, že ho odhaľuje zlý. Toto oblečenie je milosť Božia alebo samotného Pána Ježiša Krista. Všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27], to znamená v Jeho cnostiach, v Jeho vlastnostiach - svätosti, múdrosti, dobrote, miernosti, milosrdenstvu, trpezlivosti a zhovievavosti, mierumilovnosti, triezvosti atď. Toto je odev duše, nehynúci, krásny, večný. Ako milovať Boha celým svojím srdcom? – Musíme sa k Nemu modliť z celého srdca, nerozlučne, odložiac všetko svetské, všetky vášne bokom; musíme plniť Jeho prikázania z celého srdca, zo všetkých síl: Prikázal si prísne zachovávať svoje prikázania [Ž. 118, 4]; musíme Mu vždy slúžiť celým srdcom. Ako milovať svojho blížneho ako seba samého? - To znamená milovať vždy, bezvýhradne, ako vždy milujeme seba, vždy, priať mu všetko dobré, ako si vždy želáme dobré pre seba, robiť mu dobre, poskytnúť zhovievavosť, trpezlivosť, milosrdenstvo, pomoc v duchovných a fyzických potrebách, ako si to želáme pre seba od iných atď. Všetky cirkevné modlitby, čítania, všetky piesne sú hlbokou pravdou, preto ich treba vždy čítať a spievať z hĺbky duše, pokojne, s bázňou Božou, bez zhonu. Pán, náš nadovšetko dobrý nebeský Otec, nás obklopil nespočetnými pomôckami na spásu: zrodil nás z vody a Ducha Svätého 53 a dal nám svoju milosť, ktorá očisťuje, posväcuje, osvecuje, posilňuje; Dal nám jesť a piť, aby sme očistili a posvätili a posilnili svoje božské tajomstvá, svoje slovo, osvietenie a očistenie, ustanovil anjelov strážnych, pastierov a učiteľov a mnoho iného, ​​ako je uctievanie atď. – a beda, ak sme nedbalí a nie sme spasení, pretože spasenie závisí od nás. Aké je moje telo? Hnis. A toto je ten hnis, ktorého sa obávam? Je to kvôli nemu, že porušujem Božie prikázania? Bože! Ak som Ťa poznal, môj život, prečo potom vôbec žijem doteraz, akoby som Ťa nepoznal? Prečo, keď som nebeský, keď som kráľom zeme, ktorá je pod mojimi nohami podmanená, som unášaný pozemskými vášňami a od majiteľa, kráľa, sa stávam otrokom zeme, pozemských vecí? Prečo sa ja, ako Tvoj dych, odvraciam od Teba; Prečo sa odvraciam, vediac, že ​​Ty si môj život, moja svätyňa, môj pokoj, moja sladkosť, moja ľahkosť, moje svetlo! Prečo nemilujem svojho blížneho ako seba samého, ako svoj úd, svoje telo, keď sme všetci pochádzali z jednej krvi, všetci bratia a sestry, jedného tela a krvi, keď všetky tvoje stvorenia, keď tí, čo sú so mnou rovnakej viery, sú tvoje deti? Najmilosrdnejší Pane! Naprav moje nohy, osvieť duševné oči môjho srdca a posilni ma všetkých, aby som plnil Tvoje sväté, múdre a životodarné prikázania, nauč ma milovať Teba a blížneho. Nauč ma zdržanlivosti, nežiadaniu, pohŕdaniu bruchom, ktoré tak odporuje mojej spáse a Tebe, miernosti, pokore, poslušnosti, trpezlivosti, tvrdej práci, duchovnej triezvosti, neprestajnej modlitbe, čistote, zdržanlivosti, spokojnosti s maličkosťami, nezištnosti, veľkej milosti, cnosti, všetkej nádeji Milujte a budete milovaní; znepriatelite si a znepriatelia sa proti vam. Čo zaseješ, to aj zožneš; s mierou, ktorú použijete, bude odmeraná späť k vám. Chlapci a všetci dospelí! Pamätajte, že vo svete neustále pôsobí Boží mravný zákon, podľa ktorého je každé dobro vnútorne odmenené a každé zlo trestané; Zlo je sprevádzané smútkom a stiesnenosťou v srdci a dobro je sprevádzané pokojom, radosťou a priestorom v srdci. Tento zákon je nemenný, je to zákon nezmeniteľného, ​​najsvätejšieho, spravodlivého, múdreho a večného Boha. Tí, ktorí konajú dobro alebo činia tohto mravného zákona a kresťansky povedané, zákona evanjelia (je to ten istý morálny zákon, len dokonalejší), budú určite odmenení večným životom a porušovatelia a tí, ktorí neľutovali svoje porušenie, budú potrestaní večnými mukami. Ako pastier medzi ovcami, ako otec medzi deťmi, ako anjel medzi ľuďmi, ako Pán medzi svojimi učeníkmi. - SZO? Kňaz. - Kde? V chráme. Ľudské charaktery sú mnohoraké: závisia od prírody, zdedenej po rodičoch, s narodením v krvi, alebo od temperamentu, od okolností: sirota alebo rozmaznávanie v detstve, družba, výchova, od okolitých príbuzných alebo známych, v ktorých okruhu ľudia žijú, od nábožnosti alebo chladu k Bohu, od jedla a pitia, od pôžitkov, ktorými je človek obklopený rodinou, od častých nemilostí, od dráždenia či nemilosti. zo svojich vášní alebo cností. Preto každý, kto chce naplniť Kristov zákon o láske k blížnemu, sa musí ponížiť a prispôsobiť sa ľudským charakterom, aby sa všetkým páčil pre dobro a spásu. Musíme pamätať na to, že každý má od Boha slobodnú vôľu, ktorú Boh sám nenúti a podľa ktorej rôzni ľudia dosahujú rôzne cnosti alebo sa utápajú v rôznych nerestiach, a že si nemôžete každého postaviť po svojom, ani ho naladiť ako nástroj. Preto by sme nemali byť podráždení, keď iní nekonajú tak, ako by sme chceli alebo ako chce Boh, ale aby sme znášali a znášali zhovievavosť s miernosťou a pamätali na to, že my sami takmer neustále nerobíme to, čo sa páči Bohu, ale naše skazené srdce, a najprv si zo seba vezmeme vlastné poleno a potom, keď sami máme čisté srdce alebo srdečné oko, sme naplnení láskou k blížnemu. Najprv nech lekár uzdraví seba a potom iných, lebo chorý nemôže uzdraviť chorého, zlý nemôže uzdraviť zlého, pyšný nemôže uzdraviť pyšného, závistlivý nemôže uzdraviť to isté, lakomý môže liečiť lakomého, netrpezlivý a podráždený nemôže liečiť to isté, nestriedmý nemôže liečiť nestriedmých, lenivý atď. Všetko, čo je na svete: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života [1 Jn. 2, 16]. Osvetlenie, ku ktorému patrí žiadostivosť? - Oči. Odkiaľ pochádza táto žiadostivosť? Nie od Otca, nie od Boha, ale z tohto cudzoložného a hriešneho sveta. Či už vás teda plagáty pozývajú na iluminácie alebo na prechádzku, na hudbu – nechoďte, ale zostaňte doma, ale zamestnajte sa čítaním evanjelia alebo inej duchovnej knihy a urobte to skvele: nebudete obetovať trojitú žiadostivosť, a teda nášmu spoločnému nepriateľovi, ale slúžte Bohu, ktorý chce našu večnú spásu, starajte sa o vašu dušu a nepotešte žiadostivú telesnosť. Nehnevajte sa na žobráka, keď vás po tom, čo ste mu raz dali, niekoľkokrát prosí o almužnu, ale súcitne a pokorne sa opýtajte na jeho potreby, a ak má naozaj veľkú potrebu, uspokojte ju podľa svojich možností, aby ste prostredníctvom tohto milosrdenstva pritiahli k sebe veľké Božie milosrdenstvo. A chudobní majú veľké potreby: niektorí potrebujú nakŕmiť a napojiť svoju chorú matku a dokonca ich aj liečiť, platiť nájomné a iní musia platiť za pas a ďalší musia platiť za otca a matku a mladé sestry alebo bratov. Je ťažkým hriechom hnevať sa na nich, že často v ten istý deň žiadajú o almužnu. Dáte tri, štyri alebo päť kopejok – čo si kúpia za päť kopejok, čo urobia? Ako môžete zaplatiť za roh? A ukazuje sa, že sa treba podriaďovať stále viac. Boh pošle. Ak si vaši hostia určili deň, kedy od vás odídu a kvôli daždivému počasiu alebo z iného dôvodu neodišli, nesnažte sa ich poslať von, ale srdečne ich nechajte u vás, aby váš chlieb, soľ a vaša pohostinnosť neboli zneuctené. Oceňujte dobrých hostí a ochotne im ponúknite prístrešie, jedlo a pitie, pretože hosťami sú naši bratia, deti Nebeského Otca, členovia Krista. Bože! Daj mi milosť žiť na nebeskej zemi, v jednote (komunikácii) s Tebou, v nádeji v Teba, v Tvoju lásku. Milostivý Pane! Z celého srdca Ti ďakujem za dar a ducha modlitby počas celonočného bdenia od 29. júla do 30. júla od soboty do nedele. Vždy mi dávaj tento druh modlitby, viac a viac. Ďakujem Ti, že si ma vypočul v byte Pavla Ivanoviča Istomina, v kruhu členov novozriadeného [bulharského] výboru, keď som v stiesnenosti hriechu volal k Tebe s jasnozrivou vierou. Dal si mi očistu, spásu, pokoj, slobodu, smelosť a osvietenie tváre. Ďakujem Ti, moja nehanebná nádej! Ďakujem Ti ako verný Priateľ, najmilosrdnejší Spasiteľ, všemohúci, rýchly príhovor, všade prítomný a bdie nad každým, najláskavejší utešiteľ. O to väčšia česť lekárovi, ak vylieči ťažko chorého pacienta, o to väčšia sláva Spasiteľovi, ak najväčšieho hriešnika očistí, uzdraví, napraví a zachráni! Nezúfajte nad svojou spásou, bratia hriešnici! Tvoje bohatstvo darov je vo mne, Pane! nemám nič. Sláva Tebe! Látka (jedlo, pitie, oblečenie, peniaze a pod.) ma tlačí vnútorne, morálne i fyzicky, telesne a ja lipnem na látke, chcem jej čo najviac naložiť na seba alebo do seba pod príjemnou zámienkou sladkosti, krásy, rezervy na daždivé dni, a keď nadobudnem látku, strácam zo zreteľa to jediné, čo potrebujem. Každý musí poznať seba, svoju prirodzenosť, jej dualitu, dušu a telo, svoj účel, potreby fyzickej a duchovnej povahy a uspokojovať najmä potreby duchovnej prirodzenosti, ktoré mnohí tak často zanedbávajú, pričom na potreby tela sa venuje príliš veľa pozornosti a sú uspokojované nad mieru, presahujúcu mieru, napríklad v jedle, nápojoch, odevoch, bývaní, riadu, nábytku. Každý si musí pamätať, že nie je celkom, ale členom celku, čiže tela Cirkvi, a má prispievať k dobru celku a nie žiť pre seba; pamätaj tiež, že zem je dočasný hotel, obloha je večná vlasť, čo je dobré tu, tam je lepšie neporovnateľné; že človek je teraz dobrý, ale pred pádom bol lepší, a ak bude činiť pokánie a napraviť sa, bude svätý a za odmenu dostane večný život, rovný anjelom. Srdečne veriaci kresťan nezakopne o verejnú modlitbu, čítanie modlitieb a žalmov v ušiach ľudu – len máloverné srdce je zmätené a potkne sa. Ďakujem Pánovi, že som sa včera večer s láskou a pokojom rozprával so svojou rodinou, sediacou medzi nimi, a že nepriateľ, ktorý ma ako obvykle kopol, odskočil, keď som spoznal jeho intrigy. Je to zvláštne: rád beriem, ale nerád dávam! Blaženejšie je dávať ako prijímať [Sk. 20, 35]. Koľko treba pre chudobných? Každého chlapca môžete obliecť od hlavy po päty za rubeľ alebo rubeľ a pol! Čo je dobré a ako ľahko sa to dá urobiť, ak len človek nie je závislý na svojich rubľoch! Evanjeliový príbeh o tom, ako Pán nasýtil päťtisíc ľudí, okrem žien a detí, piatimi bochníkmi chleba a dvoma rybami, nás bez pochýb učí robiť dobro chudobným a núdznym s obmedzenými prostriedkami, ktoré máme, v nádeji, že naše bohatstvo sa milosťou Božou zázračne rozrastie a chlieb, odev, peniaze, ani iné veci, ktorými chudobným pomáhame, nebudú, ba naopak ubúdajú. Či teda chudobní od nás žiadajú chlieb, my chlieb ochotne dáme; ak požiadajú o peniaze, dáme bez šetrenia; ak požiadajú o šaty, dáme šaty a Božie milosrdenstvo nás neopustí a vždy nás prikryje. Zanechajme svoj nedostatok viery a horlivo sa starajme o chudobných a pomáhajme im. Verte úprimne, pevne a neustále, že ste nebeskí a žite nebesky, nelipnite mysľou a srdcom na pozemských veciach, šliapte po všetkom pozemskom vôľou svojho srdca ako smeti – či už je to zlato a striebro, hodváb a zamat, alebo okuliare, alebo drahé kamene, alebo sladkosti, alebo nablýskané komnaty, alebo riady alebo luxusný nábytok. Každý deň robím hlúposti – nechám sa zlákať sladkosťami a zasýtim. Bože! Buď milostivý mne, hriešnemu. Prečo lipneme na tomto zrnku piesku, myslím na zemi? Lebo Zem je len jedno zrnko piesku v porovnaní s nespočetnými a obrovskými svetmi roztrúsenými v nekonečnom priestore vesmíru! Prečo sa držíme tohto tmavého zrnka piesku? Hovorím tma, pretože je skutočne tma a všetko svetlo prijíma zo slnka. Myslíme si, že na zemi je len blaženosť, na zemi je len život, tak ako mravce veria, že celý svet leží v mravenisku, alebo ryba vo vode verí, že je tu celý svet, alebo pavúk považuje svoju sieť za takmer celý vesmír. - Nie, tam je naša vlasť, v nebi, budeme sa o to usilovať. Naša hlava – Ježiš Kristus – trpí a zomiera rúhavou smrťou a my, Jeho členovia, sa bláznivo zabávame a hľadáme stále nové a nové radosti, pričom zabúdame na svoju hriešnu dušu, ktorá hynie vo vášňach. Hlava po nás hladuje, ale my sme nasýtení; Hlava nemá kde hlavu zložiť, ale pre nás izby nie sú izbami, komory nie sú komorami, nábytok nie je nábytok, riady nie sú riad. Hlava je nahá, ale myslíme na švih, usilujeme sa o švih, snažíme sa zo všetkých síl, ale o duši nie je ani zmienka. Hlava cestuje z dediny do mesta, z mesta do mesta a my sa budeme neustále voziť na vozoch a báť sa urobiť krok pešo? je to pravda? Je to rozumné? Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo... [Gal. 5, 24]. Chudobní sú v núdzi, preto žiadajú o almužnu; keby neboli v núdzi, nepýtali by sa. Každý deň ich prenasledujú ich potreby, utláčajú ich – každý deň sa ťa pýtajú. Jete a pijete dobre, sladko, luxusne, obliekate sa, dýchate čerstvý vzduch, bývate v priestranných a luxusných izbách, čítate rôzne knihy a noviny – máte v srdci milosť Božiu? Ak nie, potom všetko vaše jedlo a pitie je nič - bohaté oblečenie, čerstvý vzduch, nádherné izby. Hovorím, že sa musíme snažiť získať milosť viac ako čokoľvek iné, viac ako príjemné jedlo a pitie, viac ako elegantné oblečenie, viac ako vzduch, viac ako komnaty bohatých. Lebo milosť Božia je náš pravý život, pravý pokrm a pravý nápoj, pravý duchovný odev, životodarný, krásny, neporušiteľný, pravý duchovný vzduch, skutočne rozsiahly život. Zbierame, zbierame pre seba, kým žijeme, rôzne akvizície, tieto rôzne odpadky zeme a potom nás ako nejaké smeti vyvedú z mesta alebo za brány. Toto je náš osud! A kto dostane peniaze? — Ani my nevieme. Nie je lepšie získať nekradmú, nepodplatiteľnú a neodcudziteľnú cnosť? Každý z nás vidí, s akou chamtivosťou oheň zožerie suché drevo, keď ho prinesiete k ohňu, a že oheň je spočiatku ľahké uhasiť, ale keď naberie na sile, potom je ťažké, ba niekedy nemožné ho uhasiť. Rovnako tak pri takejto chamtivosti sa hriech zahryzne do našej duše a na začiatku je tiež ľahšie uhasiť hriech v duši, ako keď zosilnie a zakorení sa – vtedy sa to stáva veľmi ťažkým a niekedy až nemožným. Takmer každý z nás to vidí podľa svojho vkusu alebo to sám zažije. Ako sa máme chrániť čo i len najmenšieho hriechu? Sú ľudia, ktorí všade naokolo horia vo svojich hriechoch, akoby horeli, alebo sú úplne utopení vo vode, ale necítia to, nevedia. Aká bude ohnivá Gehenna? S akou zúrivosťou sa večný oheň vrhne na nekajúcnych hriešnikov? Ako bude do nich plakať a nevyjde navždy? Ach, beda! Kým je čas, uhasme oheň zapálený pre nás almužnou a slzami pokánia. Teraz nech sa nad nami zjaví Božia tvár (hovoriac o Ježišovi Kristovi) [Žid. 9, 24]. To je dôvod, prečo kňaz, ktorý zobrazuje tvár Ježiša Krista, vždy stojí pred Božím trónom. Zobrazuje Príhovorcu pred Bohom za ľudí – Ježiša Krista. Aké silné by mali byť jeho modlitby prednášané s vierou? Aby sme... mohli mať pevnú útechu, keď sme pribehli, aby sme sa chopili nádeje, ktorá je pred nami predložená a ktorá je pre dušu ako bezpečná a pevná kotva a vstupuje do vnútra za oponou, do ktorej vstúpil Ježiš ako náš predchodca, ktorý sa stal navždy veľkňazom podľa poriadku Melchisedeka. Heb. 6, 18 – 20. Kristus nevstúpil do svätyne zhotovenej rukami... ale do samotného neba, aby sa nám teraz ukázal pred tvárou Božou. Heb. 9, 24. Chceš večný, blažený život? Očistite sa od všetkej nečistoty tela a ducha, hoci je to pre naše hriechy veľmi ťažké a bolestivé, a spojíte sa so zdrojom večného života – Bohom v Ježišovi Kristovi a získate večný život, pre ktorý sme boli stvorení, do ktorého nás kresťanská viera povoláva. Život tu je ako duch, ako sen. Nejedzte ryby: vidíte, to vzbudzuje žiadostivosť. Nehľadajte na začiatok, ale na dôsledky. Keby nebolo škodlivých následkov, potom by nám Boh vždy dovolil jesť mäso, ryby, všetky druhy sladkostí a víno a nebol by pôst a cnosť zdržanlivosti. Nehnevajte sa na žobráckych chlapcov a dievčatá, pretože si niekoľkokrát prídu na almužnu: sú jednoduchí, majú potrebu – a pýtajú sa. Byť podráždený je ťažký hriech. Nemali by ste byť podráždení, keď oslávenec spieva hlasom, ktorý nie je vo vašom hlase, možno pre slabosť, a nemali by ste mať závislosť na svojom hlase alebo zvučnom tóne, ale pokojne zmeňte tón v súlade s tónom slabého čitateľa alebo speváka, pretože preto nám Pán dal hlas schopný rôznych tónov, aby sme sa navzájom pohodlne zhodli a zniesli slabé slabosti. Musíme odložiť svoju hrdosť a nechceme, aby spev bol len v našom tóne. Nie je šťastím každý deň dávať almužnu chudobným a slúžiť samotnému Ježišovi Kristovi v osobe Jeho menších bratov? A nemali by sme byť ochotní to urobiť? Ak sám Pán povedal: ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Mat. 25, 40], s akou úctou, pokorou, miernosťou a miernosťou, s akou láskou a ochotou má človek dávať každý deň almužnu? A nie je to s najväčšou láskou, že sa Pán nad nami zmiluje každý deň? Nie je štedrý každý deň? Neodmeňuje naše almužny stonásobne, bez ohľadu na to, koľko dáme, v tomto aj v budúcom živote? Nenechajme sa teda odradiť, nebuďme podráždení tým, že denne kŕmime chudobných a dávame im peniaze! Ďakujem Najsvätejšej Pani Theotokos, ktorá ma rýchlo vypočula, keď som na ňu volal, a zachránila ma pred vášňou horkosti, ktorá ma sužovala. Ďakujem Pánovi, môjmu Spasiteľovi, ktorý ma v tento deň mnohokrát zachránil, aj keď som k Nemu volal. 2. august večer. streda. Predpoklad rýchleho. Hypostatické, sebestačné, najdokonalejšie, jednoduché Moje brucho! Láskavo sa mi učíš v životodarných tajomstvách – Tvoje Telo a Krv! Rozmanité jedlá a nápoje poskytujú len tieň, prízrak života, ale Tvoje Telo a Krv sú život sám a večný život! Čo znamenajú všetky pozemské rozkoše v porovnaní s večným životom, ktorý mi bol daný krížom a ktorý musím dosiahnuť krížovou cestou, trápeniami, chorobami, núdzami, zápasmi so sebou samým, so zlými ľuďmi? Čo znamená jedlo a pitie v porovnaní so spravodlivosťou, pokojom a radosťou v Duchu Svätom, ktorými budú spravodliví spokojní? Čo znamená všetka táto pozemská nádhera v porovnaní so slávou, ktorou budú oslávení spravodliví? A po tomto, či sa ešte ženiem za jedlom a pitím a za krásou šiat a za slávou tohto sveta, ako prechodný sen? Prečo predovšetkým získavam Božiu milosť vo svojom srdci? Je dobré posilňovať srdcia milosťou Božou, a nie pokrmami, z ktorých tí, čo ich dostávajú, nemajú žiaden úžitok [Žid. 13, 9]. Dlhotrpiaci Pane! Stále tolerujete moje osvietené šialenstvo! Sláva Tvojmu nevýslovnému milosrdenstvu! Každý človek, najmä kresťan, alebo najmä jeho duša, je drahší ako celý svet: pre človeka sa vtelil, trpel a zomrel Boží Syn; Svoje mäso a krv za nás nešetril, ale nášho blížneho si tak málo vážime, že ho niekedy šetríme maličkosťami – nejakými sladkosťami, chlebom, pitím, šatstvom, peniazmi na potreby. Vždy si vysoko vážime sami seba, nič neľutujeme pre seba a iní neľutujú nič za nás; Pre seba nič nepočítame; často počítame každý kúsok niekoho iného, ​​najmä tie chutné; Vieme, že potrebujeme napríklad málo, aby sme boli spokojní, ale o blížnom sme pripravení myslieť si, že zje všetko – a bude toho málo, a bojíme sa, že keď ho kŕmime, skrachujeme, hoci skúsenosť a Božie slovo zaručujú, že tí, čo kŕmia druhých, sa nikdy nestanú chudobnými [Prísl. 28, 27]. Takto absurdná je telesná múdrosť! Pre každého človeka Pán pripravil všelijaké jedlá v hojnosti – či už z jedla, alebo zo šatstva, a len pre našu chamtivosť a lakomosť mnohí hladujú a sú nahí, hoci mnohí z lenivosti hladujú alebo chodia v handrách. Ďakujem Ti, Pane, za ďakovnú modlitbu pri modlitbe. (2. augusta.) Pred veľkým cirkevným zborom, ako pred jedným zbožným človekom, vyslovte svoje modlitby, posilnené Božou milosťou, lebo my, ktorých je veľa, sme jedno telo [1 Kor. 10, 17]. Nepriateľ nám z ničoho nič a zo svojej zloby robí pri bohoslužbách rôzne škaredé veci, ale nemali by sme si ich všímať, lebo musíme neustále chváliť Boha. Obávajú sa vnútorného alebo vonkajšieho prachu - ale tento prach, hoci niekedy žieravý a usádza sa na hrudi, nie je taký nepríjemný a škodlivý ako duchovný prach, prach hriechu: ten je taký nepríjemný, neustále sa vkráda do duše všetkými oknami zmyslov a je veľmi smrteľný, jedovatý pre dušu a telo, páli, utláča a uvoľňuje dušu a telo všetkými možnými spôsobmi. Ten, kto je zvyknutý na prach, sa o to nestará, rovnako ako ten, kto je zvyknutý žiť v hriechoch, sa o ne nestará, hoci požierajú, podkopávajú a kazia koreň jeho života – jeho srdce. Boh ochraňuj každého od tohto zvyku hriechov. Hriešny zákon vo mne neustále pôsobí – a musím na to neustále pamätať – zosilňujúci sa, aby zničil môj duchovný život, môj svätý život, podľa Božích prikázaní, aby ma oddelil od zdroja Božieho života porušovaním Jeho prikázaní a vystavil ma večnej záhube. Tento zákon neustále riadi Satan a jeho unáhlená moc, jeho prisluhovači – démoni. Nech sa pevne držím prikázaní svojho Boha; nech je Jeho zákon vždy v mojom srdci. Pracujete ako nástroj (myslím dušu), ale venujete dostatočnú pozornosť stavu tohto nástroja - je zdravý, je silný a keďže je živý (myslím duša), je jeho život trvácny, a ak tento dočasný život prosperuje, potom je večný život, večné blaho zabezpečený niečím, napríklad vierou (je vo vašej duši živá viera v Boha, v Spasiteľa, v pokoru, láskavosť v Cirkvi), dobrotu, láskavosť v Cirkvi a čestnosť, sebaovládanie, cudnosť, milosrdenstvo, trpezlivosť, poslušnosť, tvrdá práca atď.? Inak je všetka tvoja práca márna: tvoja duša urobí veľa, možno veci hodné údivu, ale sama zahynie: načo je to človeku, keď získa celý svet, ale poškodí svoju dušu? [Matt. 16, 26]. Ďakujem Ti, Pane, že si mi doprial tento deň sláviť liturgiu v Tvojej milosti, v pravde a sile, s odvahou a mať účasť na svete duchovných síl Tvojich životodarných tajomstiev. Ďakujem Ti, lebo si mi dal silu poraziť intrigy nepriateľa pri čítaní akatistu Iveronovej Matke Božej! Ach, ako márnym strachom zmyl a uvoľnil moje srdce! Ale milosťou Tvojou a Pani – volal som k nej – ho porazím. Sláva Tebe! Ranné a večerné modlitby doma a všetky modlitby vykonávané v kostole - na ranné, omšové, večerné, všetky modlitby uložené pri vykonávaní rôznych sviatostí - krst, birmovanie, pokánie, kňazstvo, manželstvo a požehnanie pomazania - sú také krásne, múdre, presvedčivé, že keby sme sa za nich všetci úprimne modlili, boli by sme v nich vždy úprimne spomenutí, ale dostali by sme všetky výhody - také dokonalé a Bohu milé, sú také pravdivé! Ale žiaľ! Veľmi mnohí z nás sa nemodlia, mnohí sa modlia chladne, pokrytecky, bez účasti srdca, bez tepla duše, zo zvyku, ako pri stretnutí s mnohými hovoria: ahoj, dovidenia! Ako múdro, majestátne a budovateľsky je usporiadaná celá bohoslužba našej Cirkvi, počnúc polnočným úradom a rannými modlitbami a končiac kompletóriom! Ale služba proskomédií a liturgie je obzvlášť múdra a poučná! Prečo sa spomína na Matku Božiu, prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých a svätých a všetkých svätých? – Dokazujú pravdivosť a spasiteľnosť kresťanskej viery. Vysvetlili ste si v modlitbe, ako sa vždy modlíte – vrúcne, priamo a úprimne, alebo s porozumením? Rozprávali ste sa o ranných a večerných modlitbách, ktoré ste čítali, o ich obsahu, o ich kráse a veľkosti? Viete si niekoľkými slovami predstaviť celý ich obsah, aby mali väčší vplyv na fantáziu, srdce a vôľu? Ranné a večerné modlitby, najmä liturgické kánony, stichera na Pána som plakal, stichera na verš, na chvály dokonale charakterizujú náš duchovný stav, naše uvoľnenie, našu slabosť, náš katastrofálny stav bez Spasiteľa. Ak ti niekto hovorí drzosť a prejavuje neposlušnosť, nebuď podráždený a nezatrpkni na drzého, lebo je to znak pýchy, ale zľutuj sa nad ním a vzdychaj zaňho Bohu, aby jeho duša nezahynula v hriechu drzosti a neposlušnosti, ako duše Darona a Koraha, Abiho. Modlite sa za neho: Pane! Nechajte ho ísť - neviem, čo robí, alebo: Pane! Neobviňujte ho z tohto hriechu. Lebo je šialená a neľudská vec zapáliť budovu, ktorá už začala horieť. Ak vidíte drzosť a neposlušnosť voči sebe, spomeňte si, či ste nerobili a nikdy nerobili drzosť a neposlušnosť voči svojim nadriadeným, ak nie osobne, tak v neprítomnosti, napríklad pred cudzími ľuďmi alebo podriadenými šéfa, či ste voči nemu prejavili drzosť, neúctu a neposlušnosť alebo len vo svojom srdci; nemal si horlivosť proti šéfovi a proti jeho príkazom, lebo akou mierou meriaš, takou sa meria aj tebe: pre svoju drzosť sám uvidíš drzosť iných voči tebe, pre neposlušnosť - neposlušnosť. Ak vidíš opitých ľudí, spomeň si, či sa ty sám oddávaš prebytočnému jedlu a pitiu, a vopred pred Bohom oplakávaš svoje hriechy a potom hriechy svojich blížnych a modli sa k Pánovi, aby tebe aj im dovolil žiť zdržanlivo, lebo všetci sme údmi jedného tela, musíme sa všetci o seba starať, naprávať sa, podporovať, zachraňovať. Modlitby, chválospevy a sviatosti a vôbec každé uctievanie je taká vysoká a životodarná nebeská múdrosť, ktorú pochopia len prosté, pokorné duše, čistého srdca alebo usilujúce sa o čistotu srdca a ktorá je skrytá pred múdrymi a rozumnými tohto veku: Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na šialenstvo? [ 1 Kor. 1, 20]. Toľko rečníkov, spisovateľov, profesorov, umelcov, vedcov vo všeobecnosti, ušľachtilých a bohatých, vládcov tohto sveta, pre svoju závislosť na svetskej múdrosti, nechápe Božiu múdrosť, ktorá je obsiahnutá v ranných a večerných modlitbách, v našom verejnom uctievaní, v našich svätých sviatostiach, v životoch svätých pravoslávnej cirkvi, v ich prácach, či už za nepotrebné, alebo len pre niektorých svätých otcov, či už za nepotrebné alebo len pre niektoré sväté diela. ľudia; a mnohí z týchto múdrych mužov sa nemodlia ani doma, ani nechodia do kostola, nechodia na verejné bohoslužby, aspoň veľmi zriedka, pre slušnosť odsudzujú sviatosti alebo odmietajú ich podstatnú dôležitosť a nevyhnutnosť. Pozri, kto prichádza do našich kostolov? Väčšina sú obyčajní ľudia. Ale mnohí z týchto posledných budú prví a prví na tomto svete budú poslední, to znamená, že budú vyhnaní do úplnej temnoty. Keď sa modlíte, snažte sa po prvé porozumieť všetkému, čo hovoríte, po druhé túžiť z celého srdca po tom, o čo prosíte, a po tretie, svojimi skutkami uskutočňovať Božiu vôľu. Toto bude Svätá Trojica, jednopodstatná a neoddeliteľná, to znamená, že prostredníctvom toho bude náš Boh vždy oslávený, oslávený v Trojici, ktorá nás stvorila na svoj obraz a podobu a mimochodom aj na obraz svojej Trojice. Alebo: keď sa modlíte, rozumiete, cítite, čo čítate a veríte, že skutočne prijímate – a dostanete očistenie od hriechov, svätosť, pokoj, radosť, svetlo, silu, svätú smelosť. Čokoľvek v modlitbe prosíte, verte, že to dostanete a stane sa vám to [Mk. 11, 24]. Keď vidíš nemý dobytok, zamysli sa nad tým, či si sa sám stal nemým dobytkom vo svojich pozemských ašpiráciách, či si nezabudol, že si na Boží obraz a podobu a musíš sa usilovať o Boha, o nebeský život a Kráľovstvo, že si bol vykúpený krvou Syna Božieho, ktorý zostúpil z neba, aby ťa pozdvihol do neba, aby si pripravil túto spoločnosť s Bohom, kresťanom a členom Cirkvi. moc zjednotiť sa s Bohom v nebi vo svätosti; Myslite na to, že ste dostali rovný pás a čelo obrátené k nebu, aby ste v nebi boli neustále múdri, aby ste nelipli na pozemských veciach; Cti si ťa rozumom a slobodnou vôľou, aby si sa slobodne, a nie násilne pohyboval smerom k nebeskému Kráľovstvu, a odolával interpunkcii a zdokonaľoval sa v každej cnosti a získal si nehynúce koruny. Stokrát Ti ďakujem, Pane, že si mi dovolil sláviť liturgiu v pokoji a bez odsúdenia prijímať sväté tajomstvá a v pokoji a sile vykonávať modlitby; Ďakujem Ti, lebo si premenil smútok na radosť, prudký zmätok na nebeský pokoj a bezmocnosť si premenil na silu. Piatok 4. augusta 1867. Prečo šetríte starého muža jeho neprávosťami? Dajte mu poriadny výprask. Vyhoďte jeho ohavnosti na svetlo Božie, aby sa zdali odporné. Medzi tými, ktorí sú v kostole, buďte ako dieťa, jednoduchí, pokojní, pomaly, vyslovujte slová modlitieb oddelene. Musíme pošliapať hriešny zákon telesnej, slepej, hlúpej pýchy, ktorý v nás pôsobí a ktorý nás unáša do žiadostivosti, lakomosti, závisti, pýchy, zatrpknutosti, svojvôle a tvrdohlavosti, do chamtivosti, do jemnosti, sýtosti a opilstva, do smilstva, krádeže, lenivosti, netrpezlivosti a inakosti. napríklad hriešny zákon telesnej pýchy nás podnecuje k úteku pred chudobnými, aby sme sa vyhli dávaniu almužny alebo nimi pohŕdali, a zákon kresťanskej lásky nás učí s radosťou sa s nimi stretávať na polceste ako so samotným Kristom Spasiteľom a ochotne im dávať almužnu. Svojho blížneho nemôžete milovať inak, ako napravením zákona telesnej pýchy. Ak Ma chce niekto nasledovať, hovorí Spasiteľ, odvráťte sa od seba [Mat. 16, 24; OK. 9, 23]. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami [Gal. 5, 24]. Toto je problém – kvôli našej tvrdohlavosti v pýche – splniť prikázanie lásky. Medzitým sa celý zákon napĺňa jedným slovom – miluj svojho blížneho ako seba samého [Rim. 13, 9]. Bože! Ďakujem Ti z celého srdca, lebo si mi dal milosť a silu mojou modlitbou, aby som odvážne vykonával matiná a čítal pravidlo svätého prijímania, navyše vrúcne, nežne – so slzami pravej viery a pokánia. Sláva Tebe. 5. augusta 1867. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal dar sláviť liturgiu smelo, v pravde a v duchovnej sile. Ďakujem Ti, že si počas celonočného bdenia k Premeneniu, keď sa čítali príslovia, roztrhal vo mne putá hriechu mojou vnútornou modlitbou a pozdvihnutím očí môjho srdca k Tebe, sediac neviditeľne na tróne; Ďakujem Ti za to, že si mi dal srdečný priestor a pomohol si mi odvážne vykonať celú nočnú vigíliu. Neprestanem Ti, moja Radosť, ďakovať za Tvoje milosrdenstvo voči mne, nehodnému. 5. augusta 1867. Večer. Luteráni neplnia piate Božie prikázanie: cti svojho otca a svoju matku [Pr. 20, 12]. Nie sú naši otcovia apoštolmi, hierarchami a svätými? Nie je to matka – Najsvätejšia Panna Mária? Nie sú to matky – manželky rovné apoštolom, ctihodné manželky či mučeníčky? Luther však ich úctu odmietol. Luteráni sú najhorší heretici! V Písme sa hovorí: klaňajte sa Jeho podnožke, lebo je svätá [Ž. 98, 5], teda kríž. Luteráni ho však neuctievajú. Poverčivá múdrosť! Ako s nimi úzko komunikovať! Tým, že má s nimi spoločenstvo, je informovaný o ich skutkoch a ich herézach. Ale my sami dávame silu ich falošným presvedčeniam, úzko s nimi komunikujeme a dokonca chválime ich vieru a dávame im všetky možné verejné pozície. Ak pozemský otec a matka, nedokonalí v láske, vedia dávať dobré dary svojim deťom, o čo viac Nebeský Otec [Mat. 7, 11], o čo viac je Matka Božia a Matka z milosti všetkých kresťanov dokonalá, dobrá, všemocná, múdra a všadeprítomná v Bohu? Hriechy a vášne deformujú a znetvorujú našu prirodzenosť, stvorenú na Boží obraz. Už len preto sa musíme všetkými možnými spôsobmi vyhýbať hriechom a vášňam, ktoré zneuctia našu bytosť, ktorú Stvoriteľ ctí s toľkou cťou! Okrem toho nás vášne zbavujú pokoja, radosti, blaženosti, svetla, slobody v tomto živote a môžu nás navždy pripraviť o blaženosť v budúcom živote, ak [teda] nebudeme robiť pokánie a nenapravíme sa. Preto nám bolo dané pokánie a prijímanie svätých tajomstiev, aby sme boli očistení, posvätení, aby sme boli opäť posilnení v cnosti. Nedrieme ani nespime. Prečo spíme a stávame sa závislými na pozemských veciach? - Toto je svätý Boží ľud, ktorý kvôli Bohu a budúcemu Kráľovstvu opovrhol všetkým pozemským, teraz sa teší z nevečerného svetla, večnej blaženosti neba a teší sa večnej sláve. Prečo ich nenapodobňujeme? (Zem je zrnko piesku.) Učte sa od nebeskej múdrosti vždy s úctou a láskavosťou zaobchádzať ku každému človeku – k dobre oblečeným i slabo oblečeným, ušľachtilým aj nevzdelaným, vzdelaným aj nevzdelaným, aj dnes už dávno známym, priateľom i cudzincom, chudobným i bohatým a nikdy nepohŕdajte človekom pre jeho chudobu alebo nevedomosť a hrubosť, pre jeho hrubé oblečenie a nečistú, nečistú alebo nečistú tvár. Venujte pozornosť vnútornému, pretože každý je stvorený na Boží obraz. Bože! Zhrešil som a hreším často. Zmiluj sa nado mnou. 6. august Najmilosrdnejší Pane! Z celého srdca Ti ďakujem v prvom rade za rýchle vyslobodenie z mojej vnútornej choroby, ktorá ma dnes ráno postihla a zintenzívnila najmä počas omše. Sediac pri čítaní Apoštola na apoštolskej stolici oproti trónu Tvojej slávy, volal som k Tebe vnútorne o spásu a hneď si ma zachránil: Cítil som to; po druhé, ďakujem ti za neochvejnú službu liturgie, za neodsúdené spoločenstvo svätých tajomstiev, za smelosť pri vyslovení slova kázne a za smelosť pri modlitbe vďakyvzdania pri modlitbe, na ktorej ma nepriateľ často zvalil, a tiež za víťazstvo bohoslužby pri čítaní zákerného nepriateľa v obchode Turka. modlitba požehnania vody - nepriateľ utiekol ďaleko, keď som sa rozhodol prinútiť sa [...] vysloviť namiesto mňa tie slová, ktoré mi nepriateľ nedovolil vysloviť. Ach, ako som sa cítil zábavne, pokojne, ľahko a priestranne! S akou smelosťou, s akou úprimnou jednoduchosťou som sa modlil! Sláva Tebe, víťaz pekla, sláva Tebe, Kráľ slávy, mocný v boji! Šesť hodín večer. Nemali by sme zanedbávať zem, ktorá medzi nami zostáva nečinná, pretože krajina dáva ovocie, ak do nej zasadíte semená. Slová od pastora McSweeneyho. Človek ide kamkoľvek, ale potom sa všetko vráti domov. Rovnako aj kresťan, bez ohľadu na to, kto je: ušľachtilý alebo jednoduchý, bohatý alebo chudobný, učený alebo ignorant - nech je kdekoľvek, bez ohľadu na postavenie v spoločnosti, čokoľvek robí, musí pamätať na to, že nie je doma, ale na ceste, na ceste, a musí sa vrátiť domov k svojmu otcovi, matke, starším bratom a sestrám, a týmto domovom je nebo, Otec je Boh, Matka, svätí sú starší bratia Theotok; že všetky (vlastne) pozemské povinnosti a skutky sú úlohy a skutočným skutkom či prácou je spása duše, plnenie Kristových prikázaní, očista srdca. Ó, nevýslovná Božia dobrota, ó, nespočetné štedrosti Pána, múdrosť, všemohúcnosť Pána! Kde je priepasť našich hriechov, tam je priepasť Božieho milosrdenstva, priepasť spásy; kde je priepasť našej slabosti, tam je priepasť Jeho sily, kde je priepasť našej temnoty, tam je priepasť Jeho svetla, kde je priepasť nášho šialenstva, tam je priepasť Jeho múdrosti, kde je priepasť našich strachov, tam je priepasť Jeho povzbudenia, smelosti; Kde je priepasť nášho zmätku, tam je priepasť Jeho pokoja. Sláva Tebe, náš najštedrejší Majster! Sláva Tvojej nevyspytateľnej dobrote a milosrdenstvu! Osvietení ľudia, a za nimi tí neosvietení svetlom učenia, ľudia teraz [pozoruhodne] milujú najmä svetlo, nie však až tak duchovné, ako materiálne, pominuteľné svetlo - osvetlenie vzdušných pestrofarebných svetiel, domáce či divadelné osvetlenie. Prečo milujeme svetlo? Pretože sme boli stvorení pre svetlo a nie pre tmu, pretože v našej duši stále zostáva nejaký koncept a pocit primitívneho svetla, s ktorým boli zjednotení prví ľudia, a prirodzený smäd po svetle. Len, bratia moji, tejto túžbe po svetle treba dať správny smer, obrátiť ju k tým skutočným predmetom alebo presnejšie k zdrojom, ktorými ju treba uhasiť. Musíme žízniť po duchovnom, Božskom svetle, usilovať sa o toto svetlo. Ako? - Skrze pravé osvietenie, cez kresťanské cnosti - zdržanlivosť, čistotu, čistotu, pokoru, miernosť a láskavosť, trpezlivosť, poslušnosť, čestnosť, lásku k Bohu a blížnemu (lásku k našim nepriateľom), milosrdenstvo. Spravodliví budú jedného dňa svietiť ako slnko v Kráľovstve svojho Otca [Mat. 13, 43], ako anjeli. Je to svetlo, po ktorom musíme žízniť, o toto svetlo sa musíme snažiť. Ale zapájať a obdivovať tieto utečenecké svetlá je úloha, ktorá nie je hodná kresťana, je to úloha infantilná, úloha nie je hodná vzdelaných ľudí ani dnešnej doby, vyznačujúca sa zvláštnym osvietením, avšak svetskejšie, tiež pominuteľné, ako prskavky. Sláva cirkevným pôstom, sláva múdrosti svätej matky Cirkvi. Počas pôstu sa človek citeľne vnútorne zlepšuje, machinácie nepriateľa sú oslabené abstinenciou a v duši sa skôr rodí neha. Je dobré sa postiť. Za dva-tri dni sa môže každý človek presvedčiť o výhodách pôstu. Bože! Som zázrak Tvojej dobroty, múdrosti, všemohúcnosti, odkedy si ma priviedol z nebytia do bytia, keďže som Tebou až do dnešného dňa zachovaný v bytí, keďže som skrze dobrotu, štedrosť a lásku Tvojho Jednorodeného Syna zdedil večný život, ak Ti ostanem verný, keďže hrozným posvätným skutkom obetovania Tvojho Syna som sa vyslobodil z večného zničenia a vykúpil som sa z Tvojho vykúpenia. Chválim Tvoju dobrotu, Tvoju nekonečnú silu, Tvoju múdrosť! Ale urob zázraky svojej dobroty, všemohúcnosti a múdrosti nado mnou, prekliatym, a zachráň ma, svojho nehodného služobníka, osudom a priveď ma do svojho večného Kráľovstva, urob ma hodným nestarnúceho života, nevädnúceho dňa. Deň je symbolom pominuteľnosti pozemského života: prichádza ráno, potom deň, potom večer a s nástupom noci uplynul celý deň. Takto pôjde život. Najprv detstvo, ako skoré ráno, potom dospievanie a odvaha, ako úsvit a poludnie, a potom staroba, ako večer, ak Boh dá, a potom nevyhnutne smrť. Za čo, človeče, vymieňaš svoju božskú dôstojnosť? - Je to za sladkosti, alebo na získanie, za striebro a zlato, za cenné odevy alebo za túto svetskú márnosť a skazenosť? Tieto verbálne ovečky sú žobráci, každý deň chcú jesť, obliekať sa a žiť pod prístreškom; Ty, ako dobrý pastier, podľa vzoru Jediného dobrého pastiera pás s láskou, s radosťou tieto ovečky, za ktoré Kristus, ich Boh i tvoj, položil svoju dušu, obliekaj ich, daj im za prístrešie; Hlavný pastier vás nenechá vyčerpaných, hladných, bez domova – naopak, dá vám všetkého v hojnosti. Lebo kto robí dobre chudobným, požičiava Pánovi [Prísl. 19, 17]. Preukážte pozornosť, česť, vďaku tomu, ktorý vás poklonil kvôli nebu a zostúpil, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, a starajte sa o nebeskú múdrosť a vystúpte do neba, pretože za týmto účelom Syn Boží zostúpil z neba, aby ste vás, červ, pozdvihli do neba a zjednotili vás so sebou a urobili vás účastníkmi svojej božskej blaženosti a kráľovstva. Ak na to prídete, bude to sladké (napríklad rôzne modlitby, slová Písma, ak budete premýšľať nad každým slovom, výrazom, premýšľajte o tom), ale ak na to neprídete, sladkosť neochutnáte. Toto nie je hriech: ak to prehryziete, je to strašne horké; ak to neprehryzieš, je to sladké, ako sladený jed. Ak nemilujete svoju manželku, matku, sluhov alebo chudobných, ktorí vás s nežnosťou milujú, ako potom môžete milovať Boha, ktorého nevidíte [1. 4, 20]? Medzitým je človek obrazom Boha. Miluj predovšetkým Boha vo svojom blížnom. Čo robí ten, kto nemiluje a čo ten, kto miluje? Neláskavý človek je netrpezlivý, popudlivý, nemilosrdný, ak ste nejakým spôsobom nepotešili jeho pýchu, rozhnevá sa, stratí nervy, chce hneď dosiahnuť svoje; človek, ktorý nemiluje, závidí dobro svojim známym, súdruhom, dokonca aj príbuzným, je arogantný, pyšný, koná pohoršujúco, hľadá svojich, nie blížneho, alebo nie Božiu slávu, napríklad nie spásu blížnych, často zmýšľa o svojom blížnom zle, podozrieva, neraduje sa z nepravdy, v láske sa takmer neraduje, neraduje sa pre všetko, málo znáša, málo verí, má malú nádej v Očakáva viac od svojich výpočtov, práce a hľadaní a často ho prestane milovať. A ten milujúci? - Je to naopak. Pozri 1. Kor. 13, 4 – 8. 8. augusta 1867 Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, za to, že si ma zaručil vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a zúčastňovať sa bez odsúdenia na Tvojich božských tajomstvách za očistenie mojich hriechov, za posvätenie duše a tela a za nebeský pokoj. Ďakujem Ti, sudca a spravodlivý Bože, že si ma dôstojne potrestal, keď som sa ku mne správal tvrdo a nahnevane, alebo presnejšie, zlomyseľne, s chudobným mladíkom, ktorý, keď odo mňa dostal almužnu v kostole, neúnavne ma nasledoval do gymnázia a žiadal odo mňa viac peňazí, lebo som sa stretával so stiesnenými podmienkami, smútkom a hanbou na mojej tvári. Spoznal som svoju vinu a oľutoval som pred Tebou a po dvoch a pol hodinách si mi odpustil moju vinu a vzal si moje trápenie. Spomenul som si na svoj bohatý voľný byt a vlhkú pivnicu žobráka, za ktorú musí zaplatiť, na svoje prepychové jedlo a na úbohé, jednoduché jedlo žobráka, na moju sýtosť a jeho hlad, na moje bohaté a početné oblečenie a na jeho jediné, skromné ​​handry – a keď som si spomenul, spoznal som svoju veľkú nespravodlivosť pred Tebou, Bože. Tiež som si spomenul, že každý je pripravený dať mi, čo potrebujem a mnohí mi to dávajú, ale jemu, chudákovi, som takmer jediný – spomenul som si a ľutoval som ho. Ako milovať Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou silou, celou svojou mysľou [Mk. 12, 30]? Z celého srdca – teda nerozdelene, nerozdelene medzi lásku k Bohu a lásku k svetu a k stvoreniu vôbec: ak sa napríklad modlíš, nemodli sa s rozpolteným srdcom, nenechaj sa zabávať márnymi myšlienkami a svetskými vášňami, buď celý v Bohu, v Jeho láske; celou dušou – teda nie akoukoľvek silou duše samotnej, napríklad rozumom, bez účasti srdca a vôle; zo všetkých síl – a nie polovičato či ľahkovážne; keď máš splniť nejaké prikázanie, plň ho usilovne, až do potu, krvi a života, ak treba, ale nie lenivo a zdĺhavo alebo neochotne. Desia ma hriechy? Pán je spása z mojich hriechov. Desia ma pokušenia toho zlého? Pán ma nevydá napospas svojim zubom. Desí ma strach zo smrti? Pán prišiel na zem, trpel a zomrel, aby zahnal naše smrteľné obavy, pretože smrť bola Ním pošliapaná a urobila pokojné uspanie, po ktorom nastane prebudenie k večnému životu a večnej radosti v lone Božej lásky. Je Posledný súd strašidelný? Pán Ježiš je mojou útechou pri Jeho súde. Tak sa Pán stal pre nás Spasiteľom v celom nesmiernom význame tohto slova: Spasiteľom každého druhu v pozemskom živote, Spasiteľom v smrti a po smrti, Spasiteľom na súde a po súde. Sláva Jeho milosrdenstvu, sláva Jeho milosrdenstvu, Jeho nevýslovná milosť. Ja žijem, ty žiješ, on žije; ty žiješ, oni žijú: odkiaľ pochádza náš život? Kto je zdrojom nášho života? – Ježiš Kristus, Syn Boží. Ako sa teda volá? - Brucho, alebo jednoducho, alebo Hypostatické brucho, večné brucho. Dnes, viac ako inokedy, ľudí veľmi často premáha vášeň stavať a prerábať to, čo vôbec nie je potrebné, a míňať na tieto stavby a prestavby obrovské sumy (600 tisíc na úpravu Akadémie umení), ktoré často získava pot, krv a slzy ľudu. Toto je znak blízkosti druhého príchodu Pána; Sám Pán hovorí, že pred Jeho druhým príchodom budú mať ľudia vášeň pre stavbu a záhrady: sadili, stavali [Lk. 17, 28]. Prečo prerábajú zbytočné [...]? Pretože tam, kde sa rúbe drevo, lietajú triesky. A tu sú žetóny zlaté – veľa z nich končí vo vreckách architektov a inžinierov. Bohatí ľudia stavajú a prerábajú, pretože nemajú kam dať peniaze. Tabakový dym je hrubý, ale dych Ducha Svätého je jemný, jemný. Neprekáža naše fajčenie tabakového dymu dychu Ducha Svätého v nás, najmä preto, že fajčenie je rozmar a prázdna chamtivosť? Prečo sa dnes, prekliaty, hnevám na toho úbohého chlapca? Kvôli tomu, že ma vytrvalo žiadal o pár kopejok navyše k daným trom kopejkám. čo som urobil? S rozhorčením a zlomyseľnosťou som mu dal ďalšie dve kopejky a ocenil som toho nebohého na päť kopejok a ešte menej, pretože som bol pripravený udrieť ho za päť kopejok. Odpusť môj veľký hriech, Pane, a nedovoľ, aby som sa rozhorčil voči svojmu blížnemu pre porušiteľné veci, v ktorých osobe - Ty sám! – Spolutvorca so mnou [Matt. 25, 40]. Ó ja, nasýtený modloslužobník! Ó dielo diabla! Ale vy sami vám nevadí míňať veľa peňazí ani na rozmar: na sladkosti, na portréty, na oblečenie, na nábytok, na jedlá v novej alebo všeobecne elegantnej chuti, ktoré sú, samozrejme, drahé. Ó, zlé telo! Pyšný, lakomý, závistlivý, lakomý, zlý, pyšný, pohŕdavý, netrpezlivý, lenivý, ľahko sa zapáli všelijakým hriechom! Ďakujem Ti, Svätý Otče, za to, že si ma včera svojou modlitbou vyslobodil z vášne neúcty, keď ku mne prichádzali pozvaní hostia a s nimi aj jeden nepozvaný (otec veľkňaz Belk. s dcérou a s nimi motýľ), a keď sa môj duch rozhorčoval z nepozvaného dôvodu, zachránil si ma pred nechuťou a rozhorčením voči nej, nie z úcty k nej, za to, že si ma k nej prikázal rovnako, aby som k nej prikázal. mať vieru v Teba navonok [Jak. 2:1] a nenazývať bohatých susedov alebo príbuzných, ale chudobných, núdznych, slepých atď., a toho, kto ich prijíma, nazývať susedom, lebo nemajú čím sa mu odvďačiť, a že bude odmenený pri vzkriesení spravodlivých [Lk. 14, 12 – 14]. Ale do počtu týchto chudobných patrí aj tvoja slúžka Tatiana. A my, hriešnici, by sme stále zaobchádzali len s bohatými a ušľachtilými, aby sme s nimi sami oslavovali, alebo jednoducho zo zvyku týmto ľuďom potešili. Nebeský Otec sa na veci nepozerá takto a nechce to od nás, ale aby silní znášali slabosti slabých [Rim. 15, 1], bohatí pomáhali chudobným, vedci poučovali nevedomých, aby na zemi bolo bratstvo a nie panstvo a arogancia. Je potrebné, aby v modlitbe pracovala celá duša: aby myseľ nezdriemla, srdce nezaspalo alebo neostalo chladné, necitlivé, ľahostajné k modlitbe, aby vôľa bola plná energie či odhodlania dať si vieru a páčiť sa Bohu a slúžiť druhým. Čo robí náš život krásnym? - Sociabilita. Nezabudnite komunikovať [hebr. 13, 16], hovorí Apoštol. Ak proti mne povstane boj, budem v Neho dôverovať [Ž. 26, 3]. Ďakujem Ti, Pane, že si pred začiatkom vyučovania vypočul moju polnočnú modlitbu za neutíchajúcu modlitbu a dal si mi milosť, aby som túto modlitbu neprestajne vykonával s požehnaním vody, a dal si mi požehnanie vody, aby som modlitbu odriekal s odvahou a silou, bez zakopnutia. Ďakujem Ti za Tvoju božskú liturgiu a za neodsudzujúce prijímanie Tvojich svätých tajomstiev do sveta mojich duchovných síl. Ďakujem Ti, pretože si ma zbavil všetkých obáv alebo slabosti môjho srdca a urobil si ma prosperujúcim vo všetkom. 11. augusta 1867. (Nemodlil som sa nadarmo k Tebe, všadeprítomný a vševedúci.) Choroba ducha je závislosť na pozemských veciach: sladkosti, peniaze, oblečenie, riad, nábytok, bývanie, obrazy, kvety atď.; táto choroba, táto mánia bráni duši silne sa vzdelávať pre nebeské Kráľovstvo, vylučuje lásku k Bohu a blížnemu: v morálnom svete je to mor, ktorý zabíja skutočný život duše, rakovina, ktorá ohrozuje smrť duše. Sám Pán povedal, že toto sú... túžby tohto sveta kráčať s nimi a neprinášajú ovocie [Lk. 8, 14]. Nepripútajte sa k ničomu pozemskému – a Boh vám všetko pridá, pretože potom budete hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]. Nalaďte sa s radosťou prijímate – nalaďte s radosťou tým, ktorých Boh posiela. Tou istou mierou, akú použijete, sa vám odmeria späť [Lk. 6, 38]. Niekedy dostanete značnú sumu peňazí zadarmo - nešetrite aspoň trochu pre ľudí, ktorí ako vy chcú jesť a piť sladkosti zadarmo. Koniec koncov, sú ako vy, s rovnakými slabosťami. Odpúšťaš sebe, odpúšťaš – odpusť aj im: prečo sa hnevať? Náš Boh je štedrý, všetko dobrý, nevyčerpateľný – všetkým dáva všetko. Len žime v láske. Kresťan, najmä kňaz, ktorý tak často prijíma božské nebeské tajomstvá tela a krvi svojho Pána, by mal byť celý nebeský, svätý; v skutočnosti to dopadne inak: je pozemský, vášnivý, márnivý, márnivý, ako všetci ostatní ľudia. Akú odpoveď dáme Pánovi? Kto miluje Boha, ochotne obetuje Bohu všetko dočasné, pozemské, sám život, aby sa splnili Jeho prikázania, pretože túži po večnom živote v Bohu, v jednote s Ním. Ako by sme si mali vážiť skutočnosť, že sme sa narodili z vody a Ducha Svätého v krste a stali sme sa Božími deťmi, členmi Cirkvi Kristovej, dedičmi Božími, spoludedičmi Krista! Musíme kráčať hodní povolania, ku ktorému sme boli povolaní [Ef. 4, 1]. Svätá Cirkev (alebo svätí apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí – vo svojich stvoreniach, vo svojich životoch) je našou pravou matkou, ktorá nás neustále kŕmi spásnym mliekom viery. Koho modlitby a spevy sa denne točia v našich dušiach a na našich perách a čistia, osvecujú, tešia, posilňujú nášho ducha? – Svätá cirkev, alebo svätý otec. Kto zložil tieto rozkošné modlitby a spevy počas slávenia sviatostí a podáva ich veriacim spolu s učením o milosti sviatostí, očisťuje, posväcuje, uzdravuje, vedie? - kostol. Koho uctievanie sa koná denne a polieva duše veriacich? - kostol. Koho ranné a večerné modlitby sa denne prednášajú v našich ústach, čistia nás, osvecujú a upokojujú? - kostol. Ku komu modlitbe sa uchyľujeme, keď chceme cestovať, plávať, študovať alebo počas rôznych protivenstiev? - kostol. Ó, najnežnejšia, svätá, nebeská, múdra, večná, neochvejná matka, sláva ti! Sláva a vďakyvzdanie Pánovi, Stvoriteľovi Cirkvi, sláva Matke Božej, Hlave duševnej výchovy 55 cirkvi, sláva svätým apoštolom, prorokom, hierarchom, svätým, mučeníkom, nežoldnierom a všetkým svätým, ktorí sa za nás a s nami modlia, vedú nás, kŕmia nás, utešujú nás k pokániu, zbavujú nás každého duchovného dobra, zbavujú nás srdca Ale, ó, tváre svätých apoštolov spolu s Matkou Božou, prorokmi, mučeníkmi, hierarchami, svätými, naučte nás pohŕdať pozemskými rozkošami, ktoré nás uchvacujú, zvádzajú a sužujú! Zrante naše duše k nebeskej láske, k nebeskej vlasti, priviažte naše duše k láske k Bohu a k láske k blížnemu. Moje srdce je bolestivé, takmer neustále rozdelené medzi pripútanosť k svetu a lásku k Bohu. Ak sa celý usiluje o Boha a dôveruje len v Neho, je to pre neho ľahké, ale keď sa pripúta k sladkostiam, bohatstvu a šatám tohto sveta, začne to byť bolestivé a bolestivé. 12. august Ďakujem Ti, Pane, že si ešte raz prijal moju modlitbu a dal si mi milosť a silu čítať modlitby pokánia za prijímanie s úprimným citom, vykonávať liturgiu bez zakopnutia, bez odsudzovania, prijímať aj prijímanie a dávať laikom Božie tajomstvá. Ďakujem ti za tvoje milosrdenstvo voči mne, hriešnikovi; vďakyvzdanie za pokoj, za odvahu, za silu. Ale aj do konca mi pomôž, Pane, v tejto veľkej kňazskej službe, daj mi vykonávať všetky tajomstvá, všetky bohoslužby a modlitby bez zakopnutia. 13. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal milosť vykonávať liturgiu bez zakopnutia a bez odsúdenia prijímať Tvoje božské tajomstvá do sveta duchovných síl. Ešte raz ti ďakujem, že si ma láskavo zbavil hrešiaceho a ľutujúceho a rýchlo odstránil stiesnenosť, dal si mi priestor a zahnal zmätok a dal mi svoj pokoj. Sláva Tebe, Bože milosrdenstva a štedrosti! Naše bomby sú slová viery vyslovené nahlas. Najvyššími osobami sú pozemskí bohovia. Az reh: bozi este [Ps. 81,6]. 14. august Ďakujem Ti, mnoho milosrdný, dlho zhovievavý, spravodlivosť Pane, že si ma svojím nevýslovným milosrdenstvom zachránil od môjho vnútorného zatrpknutia počas celonočného bdenia proti môjmu otcovi, veľkňazovi, dal si mi poznať moju krajnú hriešnosť, chlípnosť a slabosť a miernosť a láskavosť veľkňaza, a láskavosť môjho otca. Ďakujem Ti, že si premenil pýchu na pokoru, hnev na dobrotu, pohŕdanie na úctu, rozpaky, oheň, útlak, poníženie na pokoj, chlad, priestor, veľkosť ducha. Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani, že na Tvoj príhovor – modlil som sa k Tebe – by som bol oslobodený od môjho zla, ktoré ma postihlo a ako veľké vody ma ponorilo. Ďakujem Ti, Pane, že vo mne neustále hanobíš nečestné vášne a nedovolíš, aby sa vo mne zakorenili, a osvecuješ oči môjho srdca a vnútorne učíš Tvoj zákon. 15. august Ďakujem Ti, Najblahoslavenejšia Pani, že si ma čoskoro vyslyšala, keď som sklonil kolená svojho srdca a tela pred Tvojím najčistejším obrazom, keď som bol zranený hriechom, a keď si osvietil oči môjho srdca, dal si mi pokoj mysle. Ďakujem Ti, lebo si ma naučil pozerať sa na každého človeka ako na Boží obraz a ctiť si každého človeka, nikoho neponižovať, nikým sa neroztrpčiť, nikoho neľutovať, nikomu nezávidieť. schváliť. 16. august. Bože! Ďakujem Ti, lebo aj teraz si ma niekoľkokrát zachránil; Ďakujem Ti, že si mi dovolil modliť sa na troch modlitbách a inšpiroval si svojich služobníkov, aby slúžili modlitebné služby a pozvali ma. Toto mi slúžilo na očistu. Ako naplniť Kristove prikázania? Zaobchádzať s ľuďmi, ktorí nás obklopujú, stretnúť sa s nami, žiť, prosiť nás o pomoc, tak, ako chceme, aby s nami jednali iní, správať sa ku každému láskavo, bez rozdielu a zaujatosti, byť zhovievavý voči tým, ktorí hrešia, ospravedlňovať chyby, pokiaľ to neškodí spoločnému dobru a Božej sláve, nezávidieť, nemyslieť na svojho blížneho ani nerobiť zle, nebuď lakomý, ani na nikoho nevraživý, nebuď mrzutý, nekonaj znášaj urážky milostivo pre Krista, tomu, kto žiada o pôžičku pre krajnú potrebu, dať, nebrať navýšenie, ak niekto žiada míňať - odprevadiť sa, tomu, kto potrebuje radu, dať ju po premyslení, bez reptania, s potešením znášať slabosti slabých. Mnohí hovoria: je ťažké naplniť zákon, iní zas, že sa to nedá – to nie je pravda: každý na svojom mieste, robte svoju prácu podľa svojho svedomia, správajte sa k svojmu okoliu tak, ako to chcete od ostatných, a zákon splníte. Pánovo jarmo je dobré a Jeho bremeno ľahké, len zahoďte sebectvo a zlobu, pýchu, zlobu, závisť, netrpezlivosť, lenivosť a iné vášne. Spasiteľ od nás nežiada nič nemožné, ale len to, čo si žiada náš zdravý rozum, naše svedomie, naše srdce nezakalené pýchou – jedným slovom to, čo si vyžaduje naše vlastné dobro, čo tvorí náš život, pokoj a spokojnosť. Čítajte často 5., 6. a 7. kapitolu Evanjelia podľa Matúša. Ľudia stavajú, stavajú - a postavia dom, píšu, píšu - a napíšu esej, šijú, šijú - a dokonca si vyrobia šaty alebo robia niečo iné, robia to a urobia to. Prečo sa otázka duchovnej spásy alebo budovania duchovného domova neposúva dopredu? Pretože sa to robí zdĺhavo, lenivo, nedbanlivo, vrtkavo, bezdôvodne a nie rázne. Každý majster, len čo si dá určitú úlohu, potom sa ju určite snaží urobiť, dotiahnuť ju do konca, aby neostal v hanbe a nestratil úžitok za splnenú úlohu, za vykonanú vec. A nekladieme si za úlohu zachrániť dušu - urobte to sami, ako chcete, a môžem, ako hovoria, bez vás robiť veľa iných vecí. Medzitým je záležitosť spásy najdôležitejšou, najpotrebnejšou, najvyššou, neoceniteľnou záležitosťou, ktorá si určite vyžaduje našu účasť. No, kto nie je svojej vlastnej duši najbližší ku všetkému, nie drahší nad všetko, nie nad všetko na svete? A koho duša, ak nie naša, absolútne potrebuje spásu? A kto okrem nej môže vykonať dielo jej spásy? Keď zachraňujete, šetrite, šetrite usilovne, neustále, naliehavo svoje duše. Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho berú [Mat. 11, 12]. Aké príjemné je toto svetlo! Je tu zábava, hudba - tu sú pohrebné modlitby, piesne, plač za zosnulým; tu je bohatstvo, luxus, nádhera - tu je hlad, chudoba, nedostatok všetkého, aj slušného a dostatočne teplého oblečenia, stiesnené podmienky, hnusná špina, vlhko. Tu prekvitá zdravie, nadbytočná sila - tu je choroba, úpadok, vyčerpanie; tu je osvietenie, veľa vedomostí - tu je nevedomosť, temnota; alebo tu, so svetským vzdelaním, vysokým duchovným osvietením a zbožnosťou, a v tejto kombinácii - krásna a príjemná duchovná harmónia a duchovná krása - tu, svetské osvietenie a s ním - nevera, nemorálnosť - to je duchovná škaredosť, disharmónia, nesúlad, roztrhnutie duše; tu úspech vo všetkých podnikoch - tu neúspech; tu sa dá všetko ľahko získať: peniaze a všetky pocty a vyznamenania v spoločnosti - tu bojujete zo všetkých síl a nedosiahnete nič, alebo len s veľkým úsilím dosiahnete málo. Kto vyrieši tento zdanlivý rozpor? - Jeden Boh. Môžeme len hádať. Neobviňujte iných, ale seba zo svojej zloby; Diabol sa s vami zahráva, neustále vás podnecuje k hnevu na suseda, ukazuje vám rôzne uzly, nedostatky a chyby na vašom blížnom a zakrýva vaše vnútorné alebo duševné polená od vás závojom pýchy. Obviňujte sa, odsudzujte sa: ja som, hovoríte, prekliaty, za všetko môžem ja - aj vo svojom hneve a podráždenosti, a nie môj blížny: akoukoľvek mierou mu nameriam, tak mi to meria správne, podľa požiadaviek svojho zmyslu pre sebazáchovu: ja som dobrý k nemu, on je dobrý ku mne, ja nie som dobrý - a on nie je dobrý. Toto sú pravdivé slová: život a pokoj – alebo duchovná smrť a zmätok. Ďakujem Pani, ktorá ma opäť zachránila tým, že som si zohla kolená pred Jej zázračnou tikhvinskou ikonou v obývačke. Nehnevajte sa na bezduché veci a nemé zvieratá, pretože týmto hnevom sa živí podráždenosť, a kým sa hneváte na bezduché veci alebo nemé zvieratá, neprestanete sa hnevať na verbálnych ľudí. Buďte krotkí všade a vo všetkom. Nejedzte prehnane, lebo pochúťka živí telesnú pýchu a vášeň obžerstva, zatvrdzuje srdce, robí ho necitlivým voči potrebám a nešťastiam blížneho a robí človeka netrpezlivým a podráždeným. Zhrešil voči Pánovi – pohŕdal Kristovými údmi, úbohými deťmi, ktoré vytrvalo žiadali o almužnu druhýkrát po tom, čo boli udelené, a zatrpkol na ne a s mrzutosťou a rozhorčením im dal ešte niekoľko kopejok, aby sa ich zbavili. Ale aký rozhorčený a zranený bol môj duch! Aký oheň, horiaci a spaľujúci, sa vytvoril v mojich kostiach, aký útlak, smútok! Bože môj! Dobrý Bože! Toto všetko si na mňa priviedol skutočným súdom, pretože som pohŕdal týmito deťmi, pohŕdal tebou v tvojich údoch! Ale zmiluj sa nado mnou a zmiluj sa nado mnou a zmeň ma k lepšiemu. Ty si za nás položil svoju dušu a prihovoril si sa nám večný život vzkriesením z mŕtvych a my musíme položiť svoje duše ako bratia, aby sme boli ako Ty, aby sme boli dedičmi Tvojho Kráľovstva. Aké spojenie hriechov! Napríklad tým, že poteším bruško, sa stanem sebaláskavejšia, pyšnejšia, nahnevanejšia, podráždenejšia, závistlivejšia a pod. Prečo? Obžerstvo totiž zatemňuje a oslabuje oko srdca a pre svoju zemitosť a nedostatok milosti v ňom ho veľmi sprístupňuje nepriateľovi, ktorý obžerstvom uvrhol prvých ľudí do tisícky zla. Žehnáme a oslavujeme svätý Boží ľud a presvätých anjelov, Máriu, Matku Božiu, musíme ich určite napodobňovať v cnostiach, ktorými sa páčili Bohu, a bez prestania a usilovne sa usilovať o nebeské Kráľovstvo, ktoré dosiahli svojou neustálou prácou a Kristovou milosťou. Aká bude inak naša spokojnosť a oslávenie? – Len pokrytectvo, tlkot vzduchu. Kráčame, šoférujeme a plávame po hladkých, rovných cestách: ó, keby sme všetci kráčali po takých rovných cestách do Kráľovstva Božieho! Ó, keby boli naše cesty upravené, aby sme plnili Kristove prikázania! Ó, keby sme sa naučili byť krotkí a pokorní, sebaovládaní, cudní, nežiadaní, milosrdní, bratskí, trpezliví a horskí! Ó, keby naše cesty k Bohu, do večnosti boli vyhladené a narovnané! Písacou rukou vytriezvieť spoločnosť, ktorá sa márnosťou života zmiatla, napomínať ju. Prskavky, pohrebné večere; zbierať od chudobných alebo od charitatívnych inštitúcií. Ak som nehodný, chorý člen, tak Svätá Cirkev, ku ktorej patrím, sa za mňa modlí za života aj po smrti a jej modlitba je pred Bohom všemohúca; ale kto sa bude modliť za heretikov a schizmatikov? - kacíri a schizmatici nemajú modlitbu za mŕtvych, a keby aj mali, bola by neplatná; Modlitba pravoslávnej cirkvi môže byť ešte platnejšia, ak príbuzní kacíra o túto modlitbu usilovne prosia a sami sa budú s nami usilovne modliť, ako ukazuje príklad Konštantínopolskej cirkvi a kráľovnej Teodory, ktorá sa modlila za obrazoborca Teofana: cez modlitbu Cirkvi Boh odpustil hriech obrazoborectva, ktorý tu už zomrel iným hriechom, je však nepríjemným kráľom, kráľom, kráľom. Bohu. Preto tí, ktorí zomierajú v nepravoslávnej viere a schizme, sú nešťastní. Kráľovstvo nebeské je ako kráľ, ktorý si chcel vyrovnať účty so svojimi služobníkmi [Mat. 18, 23]... Dlžníkom desaťtisíc talentov som ja, dlžníkom päťsto denárov môj sused. Pán mi odpúšťa bez čísla - ja, zatratený, neprejavujem zhovievavosť k blížnemu, ale z maličkostí sa vzruším, zatrpknem na neho, som pripravený ho odseknúť a zbiť. Nie je správne, čo urobil môj blížny, spôsobil som stratu, aj keď zanedbateľnú, som pripravený ju roztrhať a človeka, stvoreného na obraz Boží, člena Krista, dávam za nič, a niečo si vážim príliš vysoko, čím odhaľujem svoju márnomyseľnosť, svoju márnivosť, pýchu a zlobu, nedostatok viery. Hlavne doma treba tlmiť hnev – nezúriť, nevzrušovať sa, nekričať na manželku, deti, sluhov, príbuzných, najmä keď sa k cudzím ľuďom správate vždy pokorne, rešpektujúc Boží obraz v človeku a dokonca aj k zvieratám sa správate pokorne, rešpektujúc prácu Božích rúk. Ak chcete, aby sa ľudia na vás nehnevali, keď niečo robíte nesprávne (a to je to, čo robíte), nebuďte naštvaní ani na ostatných. Pohŕdaj vecami, ale vždy rešpektuj ľudí. Bože! Ďakujem Ti za rýchle zachránenie mojej úbohosti na gymnáziu z vnútorného utiahnutia a rozpakov a za dar pokoja a smelosti, svetla a slova (3. a 4. ročník). Ďakujem Ti, Pane, že si sa nado mnou zmiloval pred liturgiou v mojom dome, keď som k Tebe volal vo svojom súžení, ktoré ma postihlo pre hriech podráždenia a hnevu na moju manželku, ktorá mi pokazila vec (mikinu, neušitú tak, ako má byť). Činil som pokánie a ty si sa zmiloval. Ale predtým, ako zle som sa cítil, stiesnene, v akom ohni som horel! Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani, že si sa zmilovala, keď som Ti na kolenách predniesol svoju modlitbu v spomínanom prípade. Pozdvihol si ma z hlbín pekla do svetla. Ak chceš, aby ťa Boh počúval, Pani Theotokos, svätí anjeli a svätí ľudia, aby ti pomohli, aby ťa zachránili – počúvaj svojich bratov, ktorí sú s tebou, najmä chudobných: buď ich bratom, ak chceš, aby ti svätí boli ako bratia; buď ich otcom a matkou, ak chceš, aby ti svätí boli milosrdnými otcami a matkami, rýchlymi pomocníkmi a rýchlo poslúchajúcimi; rýchlo im pomôžte sami, priaznivo ich vypočujte. Pamätajte, že si musíme navzájom niesť bremená [Gal. 6:2], navzájom si pomáhať, utešovať sa, veď sme Božia cirkev, Boží dom a v akom dome sa jej členovia navzájom opúšťajú, nestarajú sa o seba? Keď sa k nim modlíme, sme tvárou v tvár Bohu a svätým; toto si musíme vždy pamätať. Živosť, vrúcnosť, koncentrácia a sila modlitby závisia od toho, či si to pamätáme. Skutočne pokorný človek sa považuje za horšieho a nižšieho ako všetci ostatní, za služobníka všetkých, za prvého z tých ľudí, ktorí žijú nehodne na tomto svete a užívajú si Božie dary - prístrešie, teplo, svetlo, jedlo, pitie, oblečenie atď., a vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci nikým nepohŕda ako parazitom, nezatrpkne voči nikomu, lebo miluje a ctí si Boha, koho si ctí, je pre každého bratom; ctí aj Kristove údy vo svojich bratoch, neodsudzuje iných, ale seba samého, nehovorí: dlho spí, vstáva alebo vstáva a nič nerobí, šiel alebo prechádzal nesprávnym spôsobom, pozdravil sa zlým spôsobom, jedol, veľa pije, luxusne sa oblieka – a nepočúva ducha, ktorý vnútorne nabáda k hnevu na všetky tieto výhovorky, všetky tieto výhovorky podnecovania sú zamerané na porušovanie Božích prikázaní, na porušovanie lásky k Bohu a blížnemu, čo je naplnením zákona, a neustále sa počúva, neustále ľutuje svoje hriechy. S nikým sa nespráva hrubo, ale láskavo, pretože vie, že hrubé zaobchádzanie na neho a na každého pôsobí veľmi nepríjemne; vo všeobecnosti je začiatkom a koncom všetkých jeho myšlienok, slov a skutkov Kristova láska, na ktorú redukuje celý svoj život. Pre pravého kresťana sa z viery už dávno vykľul hriech klamára, ohovárača, výtržníka, tmára. Zapieram a zaprel som ťa, hovorí, pretrhol som s tebou všetky zväzky; Som neustále zjednotený a zjednotený s Kristom, mojím Spasiteľom, mojou pravdou a mojím životom. 22. august Ďakujem Ti, Pane, ktorý si mi dal milosť víťazstva nad neviditeľnými nepriateľmi, najmä nad mojimi vnútornými hriechmi počas liturgie, a pomohol si mi vykonávať Božiu službu bez zakopnutia a prihovárať sa ľudu kráľovského domu, napriek zakopnutiu nepriateľa, ktorý ma chytil do hriechu. Ďakujem Ti, lebo si mi dal milosť zúčastniť sa bez odsúdenia na svete mojich duchovných síl. Ďakujem Ti, že si ma v tento deň mnohokrát zachránil od môjho zla, od mojej pýchy, od mojich mnohých rôznych vášní. Hlbiny milosrdenstva, zhovievavý Pane, sláva Tebe! (Vkladám svoje srdce do Tvojej moci.) A ďakujem Ti, najsvätejšia, najblahoslavenejšia a všemocná Pani, moja Pani Theotokos, že si neodmietla moju modlitbu, keď som sa nečistý, zlý, pyšný a pohŕdavý klaňal pred Tvojou ikonou a prosil som Ťa o milosť, aby si ma mohol zachrániť od mojich ohavností, mojej zloby, mojej pýchy a môjho opovrhnutia, ale okamžite ma osvietila bleskom, ktorý sa mi podobal. hriešnik, ale moje hriechy, moje vášne, spaľujúce ich ohňom Jej Božstva. Nech môj hnev nikdy neprekoná, Pani, Tvoja nevýslovná dobrota a milosrdenstvo. Tisíckrát som sa presvedčil, alebo ešte lepšie bez čísla, že červ hriechu je odporný, absurdný, sen, lož, márnosť, napríklad chamtivosť po jedle a pití, vášeň pre šaty, zloba, netrpezlivosť, márnomyseľný hnev, podráždenosť, zlá podozrievavosť, závisť, lakomosť alebo ľútosť, tvrdohlavosť, lakomosť, žiadostivosť. Prečo nasledujem hriech? Pri veľkom vstupe do liturgie, keď napomínate osoby kráľovského domu, napomínajte ich pokojne, veselo, smelo sa pozerajte na ľud, ale nespúšťajte zrak. Pozorujte ľudí ako [...], ale nehanbite sa a nenechajte sa zmiasť ich pohľadom: oni by sa mali báť vás, a nie vy ich; [nehanbite sa], ak slávite liturgiu v koncelebrácii s biskupom alebo veľkňazmi, archimandritmi alebo kňazmi a hieromoncami, pretože sú to ľudia ako vy, so slabosťami a hriechmi, a buďte pred nimi smelí, akoby boli druhým vami, ako aj oni sú. Je hriešne a smiešne byť v rozpakoch počas bohoslužby, počas ktorej je potrebná zvláštna odvaha pre pokoj a slobodu ducha. Ľudia nepoznajú budúce muky. Ukážte a dokážte im: ukážte krutosť múk z tých obrazov, ktoré Pán zobrazil v evanjeliu (plač a škrípanie zubami, večný oheň, ohnivé peklo, ohnivé jazero, tartarus atď.). Zo životných skúseností ukážte, ako sa zle cítia napríklad tí, ktorí žijú v hneve, nenávisti, závisti, pýche, lakomosti, žiadostivosti, ako ich zožiera vnútorný oheň, aká upätosť, aké putá sú vnútorne späté. Je tu stále, keď nás Božia dobrota úplne neopúšťa. Čo sa s nami stane, keď nás Božia dobrota úplne opustí po Pánových slovách: Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom [Mat. 25, 41]. Oh, hrôza! Plačte, bratia, za svoje hriechy! Pamätajte, že samotný Syn Boží prišiel, aby vás zachránil, že na to, aby vás zachránil pred večným ohňom, bolo nevyhnutné utrpenie a smrť večného Božieho Syna, ktorý má pôvod v Otcovi a Duchu! Obnovíš sa pre obnovu chrámu, v ktorom slúžiš? Tu je vyčistené, vyzdobené, obnovené, všetko nádherné po 12 rokoch státia v neobnovení. Neobnovíte sa? Naozaj nezotrasiete prach hriechu v slzách pokánia a v konaní dobra podľa Kristových prikázaní? Zamyslite sa: Pán vás takmer každý deň obnovuje životodarnými, nevyhnutnými 56 tajomstvami, svojím telom a krvou, očisťuje, osvecuje, posväcuje, zdobí, posilňuje a vy denne znova znesväcujete chrám svojho tela obžerstvom, sýtosťou a inými vášňami. Kedy sa obnovíte abstinenciou? Dnes je počasie jasné, ako v Božom raji, celý svet - prečo nie je tvoja duša svetlá, nie radostná? - Z hriechov. Skazili ste fyzický chrám nestriedmosťou, prejedaním sa a nadmerným pitím a teraz vás postihli vaše záväzky, práca vašich rúk, vaša bezslovná chamtivosť. Si smutný a bez radosti: váha jedla a pitia, ktoré boli včera príjemné, teraz na teba dopadla a už necítiš žiadnu sladkosť, žiadnu príjemnosť z jedenia mäsa a sladkého nápoja. Tak márne sú rozkoše tohto veku, také prchavé, také drsné, také ťažkopádne! Keď večer presýtený hltač začne ráno slúžiť Bohu, napríklad kňaz, cíti sa slabý, bezmocný slúžiť celým srdcom, úprimne a často sa potkne, a keď potom na sebe vynaloží veľké úsilie a z celého srdca sa modlí k Pánovi za očistenie svojich hriechov a za udelenie božskej sily na úprimnú službu a nápravu, dostane. Ó, ako sýtosť zabíja ducha! Je bezpodmienečne potrebné zachovať zdržanlivosť a nielen večer, ale aj v noci sa modliť k Bohu, aby sme podporili ducha v horení a láske k Bohu, aby telo nezosilnelo a neprevzalo ducha, čo je pre človeka hanba. Všetci denne a ťažko hrešíme nedbanlivosťou a nepozornosťou voči nášmu chrámu, ktorý nevyrobili ruky, teda svojmu telu, pričom ho znesvätíme obžerstvom, opilstvom, žiadostivými myšlienkami, túžbami, skutkami, zlobou, závisťou, žiadostivosťou a vášňami. Či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás prebýva, ktorého máte od Boha a nepatríte vám? [ 1 Kor. 6, 19]. Alebo: Nevieš, že si Boží chrám? [ 1 Kor. 3, 16]. A presne, zdá sa, že to nevieme, zabúdame na to. A túto veľkú pravdu si musíme stále pripomínať. Prečo je medzi nami toľko opilcov, obžerov, milovníkov peňazí, všeobecne chamtivých, smilníkov? – Z nepamätania, že sme chrámom Ducha Svätého. Ale ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá [1 Kor. 3, 17]. Vidíte obnovený chrám Boží, vyrobený rukami - obnovte svoje chrámy, ktoré nie sú vyrobené rukami, pokáním a žite sväto. Diela lásky – jednota a rozdelenie: jednota sŕdc, rozdelenie majetku, jedla, pitia, odevu, peňazí, domova. Predaj všetko, čo máš, a rozdaj chudobným [Mk. 10, 21]. Moje občianstvo a kňazstvo (samozrejme po Bohu), moje meno a šťastie závisia od mojej manželky a vašich príbuzných podľa manželky, sestier a bratov. Nech si ich vážim, nech ich milujem, nech sa pre nich zapriem, nech pre nich vydržím. Nezabíjajte mlátiaceho vola [Nem. 25, 4; 1 Kor. 9, 9]. Kto mi zastavuje ústa, keď pracujem pre Pána, keď slúžim v Jeho cirkvi alebo v domoch veriacich? Len nech je každé slovo vyslovené pred Pánom celým svojím srdcom, so spomienkou na Hypostatické Slovo, pokojne, bez zhonu, skutočne. Všetko úsilie diabla smeruje k tomu, aby ponížil Pána Boha ľudskou pýchou, nedôverou, neverou, alebo keďže nemôže Pánu Bohu nič urobiť, snaží sa všemožne zneužiť Jeho obraz, ponára ho do rôznych vášní: hnev, pýcha, závisť, lakomosť, lakomstvo, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, zlo cesta k zemi, klamstvo, klamstvo, krádež, všeobecne tvrdohlavosť, neposlušnosť, lenivosť atď., - alebo skrze človeka, nadávať na človeka - obraz Boha krutosťou, lakomosťou, smilstvom atď., alebo vštepuje pohŕdanie svätým Božím, alebo zasväteným a ctihodným pozemskej Cirkvi, alebo vysokým a vznešeným osobám na jednej strane chudobným, nízkym. Preto všetci potrebujeme v prvom rade veľkú pokoru, aby sme mohli zvrhnúť pýchu nepriateľa, ktorý v nás pôsobí. 25. augusta na poludnie. 12 hodín. Ďakujem Ti, Pane, teraz si ma niekoľkokrát zachránil od mnohých zla (od nepriateľstva s veľkňazom) a zmiloval si sa nado mnou a dal si mi milosť konať liturgiu slávnostným hlasom, víťazne a bez odsúdenia prijímať sväté tajomstvá, v pokoji duchovnej sily a v ľahkosti tváre a kráľovský dom dobre prehovoril. Živý Boh, všadeprítomný, všetko dobrý, svätý, spravodlivý! Ďakujem Ti, že sa nado mnou neprestávaš zľutovať v mojom vnútri. A teraz si sa zmiloval nad tým, ktorý ma povolal k sebe (25. augusta o piatej a pol hodine večer). Biskup Palladius prišiel slúžiť na výročie koncilu 26. augusta. Doma cítim podnecovanie k hnevu na rodinu, na hostí, v kostole - na veľkňaza (a on je krotký, vždy ku mne láskavý, vznešený), alebo [duch strachu] zahaľuje srdce hmlou rozpakov a strachu a zbavuje ho sily vyslovovať slová a mená modlitieb, prosieb, prosieb, vďakyvzdaní. Daj mi ducha lásky doma, Pane, ducha smelosti v chráme! Neponáhľaj sa, tak ako si berie čas otec Protodiakon. Bože! Daj mi, aby som vždy pamätal na zákon odplaty, odplaty a nerozčuľoval sa, nehneval sa na tých, ktorí mi berú, čo je moje (viac ako Tvoje, lebo všetko som dostal od Teba), lebo buď oni splatia, alebo Ty, ak nesplatia, alebo si ma už predbehol a už si ma odmenil pred almužnou. Bože! Nech odteraz nie je v mojom srdci horlivosť pre častých hostí, nech už nič nepovažujem za svoje, nech nemám záľubu v pozemských rozkošiach, nech si zachovávam lásku k Tebe a k blížnemu, v ktorom sa zrkadlí Tvoj obraz, ktorým je Tvoj úd, Pán Ježiš Kristus a môj úd, hoci v tele a v mieste narodenia a v pôvode a v hodnosti nesúvisí so mnou, podľa mňa, v Tvojom obraze, v Tebe, v duši, podľa mňa, Pána. a podľa rovnakej stavby tela a rovnakých požiadaviek tela a, samozrejme, duše, je mi najbližší, či už je to chudobný alebo bohatý, vznešený alebo nevzdelaný, kráľ alebo jeho poddaný, šéf alebo podriadený, dieťa alebo starec, chlapec alebo mládež, dievča alebo chlapec, muž alebo žena. Či toto od nás nechceš, Pane, aby sme všetci boli jedno [Jn. 17, 21]? Chráňme sa, chráňme jednotu Ducha vo zväzku pokoja [Ef. 4, 3]! Daj teda, Pane, túto milosť, lebo hľa, vidím vo svojich údoch iný zákon, odporujúci Tvojmu, ktorý bojuje proti zákonu mojej mysle a robí ma zajatým zákona hriechu, ktorý je v mojich údoch [Rim. 7, 23], zákon odcudzenia, pýchy, hnevu, pýchy, závisti, lakomosti, odporu a vzbury, svojhlavosti a tvrdohlavosti atď. Daj mi, Pane, milosť, aby som ako otec zahrial moje deti, aby som ich priťahoval láskou, náklonnosťou, miernosťou, láskavosťou, aby som ich živil Tvojím požehnaním, aby som odpočíval pod strechou môjho domova. Nestrácajte inteligenciu svojho srdca pri uctievaní, čistotu, úprimnosť a priamosť, pokoj, slobodu, odvahu a smelosť. Aby ste mali čo najsilnejšiu motiváciu milovať Boha a blížneho, obetovať sa z lásky k Bohu a blížnemu, dívajte sa častejšie očami svojho srdca a tela na kríž: tu sa dočítate - Boh tak miloval svet, ako dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul každý, kto v Neho verí, ale aby mal večný život (pozn., dal nám ho do našej moci, ako keby nám ho dal do neho). 3, 16]. Ako som ja miloval vás, hovorí Pán, tak sa aj vy navzájom milujte [Jn. 13, 34]. Ak za nás položil svoj život, aj my sme povinní položiť svoj život za bratov [1 Jn. 3, 16]. Čo je k tomu potrebné? – Ukrižuj svoju pýchu, zapri seba, ukrižuj telo s vášňami a žiadostivosťami [Gal. 5:24] - pýcha, zlomyseľnosť, chamtivosť, obžerstvo, túžba po oblečení, láska k peniazom, smilstvo, svojvôľa, tvrdohlavosť, neposlušnosť, zlá horlivosť atď. Ty, kresťan, by si chcel naplniť všetku pravdu evanjelia alebo Krista, ale cítiš svoju bezmocnosť, neustále padáš v boji s hriechom, často ťa premáhajú zlé náklonnosti svojho srdca, hoci nad nimi okamžite víťazíš modlitbou pokánia a úprimnej ľútosti, plačeš nad svojimi hriechmi, ošklivíš si ich ako ohavnosť, ohavnosť a pravdu, hladný človek po jedle, ako lož. veľmi smädný po chladnom nápoji - nenechaj sa odradiť a neboj sa, brat a spoluobčan, ale ver len v Pána, daj na seba neprestajnú pozornosť, obleč sa do plnej Božej výzbroje, všade poraz duševného Amáleka, snaž sa zo všetkých síl naplniť Kristovu spravodlivosť a budeš požehnaný a budeš spokojný so spravodlivosťou. Blahoslavení, ktorí hladujú a žíznia po spravodlivosti, lebo budú nasýtení jedným neprestajným hladom a smädom po budúcej blaženosti [Mat. 5, 6]. Alebo ťa nepravda druhých deprimuje a ty nedokážeš vlastným úsilím dosiahnuť, aby pravda existovala a úprimne po nej túžiš vo svojej duši? - Blahoslavený si za to, lebo nikdy nebudeš spokojný. Ale pozri, či si chudobný duchom, či neponižuješ v duši iných, najmä tých, ktorí majú veliaci, pre nejaký nedostatok, napríklad, alebo rovných, nehovoriac o podriadených, ktorí sa nám viac lišia a hladia a ktorých preto nemáme dôvod ponižovať, lebo nás povyšujú; Nechcete mať na starosti vy sami, no nemáte na to dostatočné schopnosti a pokorného, ​​pokorného, ​​úctivého a nápomocného ducha? Inak beda tebe, ako tomu, kto sa zmocnil satanskej pýchy: si boh, modla pre seba, a ak nevieš riadiť seba, ako potom spravíš iných, ako naučíš iných chudobe ducha, keď sám budeš povýšený? Musíme sa naučiť byť vždy z hĺbky srdca úctivý k našim nadriadeným, bezprostredným aj nižším, a k našim nadriadeným; detinsky, v jednoduchosti srdca, úctivý, zakrývaj svoje nedostatky alebo si ich nevymýšľaj, nehľadaj zlomyseľne a Boh prikryje aj tvoje; vždy láskavý, spoločenský a priateľský k rovným; k nižším sú tiež láskaví a bez predpojatosti dávajú každému, čo mu patrí, starajú sa o ich blaho, duchovné aj materiálne - a potom, ak Boh požehná, môžete byť šéfom, ale bez týchto vlastností neprevezmite vedenie, pretože od šéfa sa pri Súde bude vyžadovať veľa. Nedajte sa zlákať poctami udelenými hodnosti: musíte byť hodní týchto vyznamenaní vo svojej duši; ak je v duši zneuctenie vášní, potom vonkajšie pocty sú jedným bremenom a možno po veľkých poctách tu, v inom storočí, budú odmenené horkou hanbou. Vysoké hodnosti sú príťažlivé na pohľad, ale ťažké v povinnostiach, v zodpovednosti, s ktorou sú spojené: na nosenie týchto hodností je potrebný veľký duch. Vy, keďže nie ste príliš vysoký, často závidíte jednoduchému človeku, ktorý je zodpovedný len za seba; Verte mi, aj vo vysokej hodnosti by ste závideli jednoduchému človeku a boli by ste pripravení zaujať jeho miesto. Držte sa teda Božích hraníc a buďte pokorní. Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, za včerajšok, počas biskupskej bohoslužby v našej katedrále (26. augusta, sobota), si ma zaručil, aby som bez odsúdenia prijímal Tvoje sväté tajomstvá a oživil si ma, najmä keď som po svätom prijímaní čítal ďakovné modlitby. Som však prekvapený, môj Majster, Pane, nad davmi, ktoré na mňa útočia počas koncilových bohoslužieb a pri zhromaždení mnohých ľudí! Aké ťažké to môže byť vnútorne! Ako zlyháva srdce aj jazyk! Ó násilník, môj nepriateľ! Ó môj utláčateľ! Ďakujem Ti, Pane, za dar modlitby a sĺz počas celonočného bdenia v kostole Duma. Bolo tam veľmi málo ľudí. Požehnaj žobrákov, ktorí ťa každý deň prosia o almužnu, tak ako ty, ktorí ťa o almužnu nežiadajú, ochotne a láskavo. Aká je to práca požehnať Kristovým požehnaním! Aké vzácne je však toto požehnanie, ktoré Spasiteľ získal od Nebeského Otca skrze utrpenie a smrť Neho, Jednorodeného od Otca! Ale my, kňazi, sme leniví učiť to a často to učíme predpojatosti, so služobníctvom k dobre oblečeným a bohatým ľuďom, zatiaľ čo chudobných si často nectíme alebo im žehnáme neochotne, pohŕdavo! Ach, nepozornosť! Ach, nevďačnosť! Ach, hrdosť! Ach, zlo! Bože! Neber nám svoje požehnanie, ani ho nezavrhuj a nás, ktorí žehnáme v pravde, neuveď do svojej kliatby podľa našich skutkov. Ak si ceníš odpustenie svojich hriechov od svojho Spasiteľa, ktoré by ťa mohli navždy zničiť, potom to v budúcnosti dokáž tým, že budeš dávať pozor na seba, budeš žiť prísnym a prísnym životom pre Krista, ktorý za teba zdvihol kríž a okúsil smrť; prejaviť sebaovládanie, miernosť, láskavosť, milosrdenstvo, poslušnosť a iné cnosti. Musíme si vážiť odpustenie hriechov a neupadať do rovnakých alebo nových hriechov a nepodnecovať Božiu zhovievavosť, aby sa rozhorčila na nás, zlomyseľných a nevďačných. Spôsob, akým sa správate k ľuďom, ktorí vás prídu navštíviť, ukáže, čo považujete za veľké: človeka stvoreného na Boží obraz, tohto neoceniteľného kráľa stvorení, či jedla, pitia, peňazí atď., tento rozklad, prach pošliapaný pod nohami; Neprirovnávaš tento úpadok k človeku, nekladieš ho drahšie, nad neho? Nedávaš najavo svoje šialenstvo? Neponižuješ svojho brata, člena Kristovho, hoci sám hľadáš úctu a hneď sa urazíš, keď sa k tebe správajú chladne alebo neúctivo, alebo ti nepodajú sladký čaj alebo povedia dvojzmyselné slovo! Postavte lásku k Bohu a blížnemu a pokoj Boží, pokoj so svojimi blížnymi nad všetko v tomto dočasnom svete, nad všetky lesklé, sladké alebo jemné a krásne odpadky. Celý zákon je zamilovaný. Vlny sladkostí sú ťažké, duša je ťažká. Jedzte a pite sladko a pozerajte - a stane sa smilstvo, nečisté videnia v snoch. Závislosť na pozemských statkoch: jedle a pití, peniazoch, šatstve, bývaní - je takmer vždy spojená s nepriateľstvom voči blížnemu, najmä tým, ktorí s nami žijú a živia sa od nás, a preto nech naša duša nenávidí všetko pozemské a nemá ani najmenšiu zaujatosť. Navyše závislosť na pozemských veciach sa spája s odporom voči Bohu, tomuto zdroju živých vôd, a spôsobuje smrť duši, temnotu, smútok, stiesnené podmienky, hanbu, poníženie; preto treba o to viac zanedbávať pozemské veci, ale všetka naša láska musí smerovať k Bohu a blížnemu. Závislosť na pozemských veciach vrhá človeka do rôznych excesov, do sýtosti, luxusu, do nezmerných starostí a starostí, tiež do rôznych vášní, do hier, do smilstva. Závislosť na pozemských veciach nás ochladzuje voči tým najváženejším osobám, keď potrebujú našu materiálnu podporu, naše peniaze, náš chlieb a soľ, naše šaty, náš domov, prístrešie; závislosť od jedla, pitia, chamtivosti nás robí ako divé zvieratá, všeobecne nemé zvieratá. Aký nepriateľ, aký hriech, závislosť na pozemských veciach! Ukáž ma nad pozemské a hmotné túžby, Pane, keď si ma pozdvihol zo zeme k nebeskej láske. Závislosť na pozemských veciach odvracia naše oči od neba a pripútava ich k zemi a srdce je pripútané k zemi, a to je škaredé, šialené. Bože! Ďakujem Ti, lebo aj dnes si sa nado mnou niekoľkokrát zjavne zmiloval, keď som pred Tebou sklonil kolená a volal k Tebe o svoju spásu. Ďakujem Ti, lebo si ma pri večernom stole zachránil pred násilím lakomstva a pokojne si ochránil moju dušu, dal si lásku môjmu bratovi Konštantínovi a naučil si ma a posilnil ma pohŕdať sladkosťami, pre ktoré bolo predtým nepriateľstvo voči môjmu bratovi. Ďakujem Ti, moja útecha, moja nádej, moja sila, môj pokoj, môj život! Ďakujem Ti, že si dvakrát udelil tajomstvo krstu v pokoji a smelo, v sile viery. Ďakujem Ti, že si ma naplnil pozemskými požehnaniami v hojnosti, lebo ma neničíš, keď som nasýtený, ale stále sa k Tebe kajiac, zmiluj sa nado mnou, zmiluj sa nado mnou, prinavracaj mi zdravie a nekazíš môj duchovný domov, a predovšetkým ma obnovuješ svojimi božskými tajomstvami. Ďakujem Ti, lebo ma nepripravíš o svetlo mojich očí; Vždy pred Tebou plačem a veľa plačem pre svoje hriechy. Ale, ó, Majstre, nauč všetkých, ako som ja, neslušný, poznávať svoje hriechy a nariekať nad nimi, lebo všetci sme dielom Tvojich rúk a nenič nás svojimi neprávosťami, lebo všetci sme sa od mladosti usilovne zaoberali myšlienkou na zlo [Gen. 8, 21]. Majster! Modlím sa k Tebe, zmier ma s veľkňazom Pavlom, naším rektorom, keďže máme voči nemu nepriateľstvo, niekedy naňho bez potreby hlasno kričíme na svätom oltári Tvojho chrámu. Osvieť ho, aby sa k Tvojej svätyni choval slušne a nepanoval nad Tvojím dedičstvom, ale nech je príkladom stádu a bratom. Daj mi, Pane, trpezlivosť, láskavosť, miernosť, keď vidím jeho skutky, ktoré sú v rozpore s Tebou a ľuďmi. Či nie je niekto hodný svätej hodnosti alebo inej hodnosti a titulu, ako sa mi zdá? Predovšetkým nie som hoden a musím sa neprestajne modliť, aby nás sám Pán svojou milosťou urobil svojimi hodnými služobníkmi, ale nie preto, aby som pohŕdal mojimi bratmi, hoci nehodnými, lebo nechcem, aby mnou, najnehodnejším, pohŕdali, ale oni ma učili, povzbudzovali, utešovali a modlili sa za mňa, aby ma všetkých urobil hodným Pána. Je nebezpečné považovať niekoho za nehodného svojím názorom, pretože ten, kto je nehodný podľa nášho názoru, môže byť podľa Božieho súdu hoden a my ťažko zhrešíme tým, že pohŕdame a preceňujeme Boží súd pre svojho blížneho. Katolíci, luteráni, reformátori, Arméni – márne uctievajú Pána, učia učenie, prikázania ľudí [Mat. 15, 9; Mk. 7, 7]. Musíme trpezlivo znášať každodenné a rôzne nepríjemnosti spôsobené nepriateľom a nestrácať odvahu, ale vložiť svoju dôveru v Pána, ktorý nás nenechá viac pokúšať. Dych severného vetra je ťažký – tisíckrát ťažší ako dych Satana na dušu. Kto sa však pevne drží Boha, toho sa zlý nedotkne. Väčšinou sa nás dotýka, slabých, posadnutých rôznymi závislosťami. Ľudia tohto sveta chcú, aby im v očiach svietilo svetlo umelo zložených a vrhaných ohňov, alebo aby im v domoch a na miestach stretávania svietilo svetlo sviec a lámp; zdá sa, že chcú byť vo svetle, ale to je len viditeľné: pozrite sa na ich skutky - sú naplnení temnotou, na ich vieru - buď nemajú vieru, alebo zmiznú, alebo vydajú posledný slabý záblesk. Sú naklonení tomuto dočasnému svetlu, ale neexistuje žiadna príťažlivosť alebo sklon k duchovnému, pravému svetlu. Navyše toto svetlo stojí veľa peňazí a považuje sa za luxus, ale s Bohom bolo všetko stvorené počtom, mierou a hmotnosťou [Wis. 11, 21], a samotné prostriedky života, preto tí, ktorí sa k týmto pôžitkom uchyľujú bez potreby a miery, kradnú týmto majetok chudobným, hladným, nahým, nechráneným alebo chorým a nesú vinu za ich nešťastie a chudobu. Musíme hľadať nevečerné svetlo cvičením v skutkoch lásky, nehynúce svetlo. Keď človeku v myšlienkach a srdci vysychá živočíšny prameň viery, keď sa odkláňa od životodarných útech viery, hľadá pramene útechy, ktoré sú márne, dušu ničia a urýchľujú rozklad a ničenie samotného tela, ako sú: pôžitok z jedla a pitia, opilstvo, divadlo atď. Zostaňte hladní, ale neznášajte svojho brata, ktorý sedí pri vašom stole bez vášho súhlasu, hoci k vám často prichádza. Lebo kto nenávidí svojho brata, je vrah [1 Jn. 3:15] a v jednej minúte, v jednom okamihu zničí celý zákon, ktorý spočíva v milovaní blížneho ako seba samého; okrem toho všetko, čo máme, je Božie, nie tvoje – spoločné, a nie len tvoje, a aj preto, že tým, ktorí hľadajú Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, sa všetko pridáva, ruka darcu nezlyhá [Prísl. 28, 27]. Musíme si spomenúť na legendu o nakŕmení piatich tisícok piatimi chlebmi a dvoma rybami. Vdova zo Sarepty Sidónskej, ktorá živila proroka Eliáša – najsvätejšieho proroka Eliáša, ktorého podľa Božej dispenzácie zázračne kŕmili krkavce. Vdova manželka, pre ktorú prorok svätý Elizeus rozmnožil olej v džbáne, aby mohla zaplatiť dlh veriteľovi. Keď je jasná obloha, potom sa človek cíti lepšie, ale keď je obloha šedá, vodnaté, nízko položené mraky, potom sa človek cíti ťažko. Tak je to aj v duchovnom svete: keď sa zlí duchovia preháňajú po duchovnom horizonte, potom je to pre dušu ťažké, a keď odletia a horizont duše sa vyjasní, potom je to pre dušu ľahké. Niekedy s veľkým davom ľudí to môže byť veľmi ťažké: ľudia vyjdú a bude to ľahké. prečo je to tak? Lebo zlí duchovia lietajú s ľuďmi, a keď odídu, oni, zlí spoločníci, odletia. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma, hriešnika, prekvapil svojím milosrdenstvom, stravoval si hriechy svojím najčistejším Telom a Krvou ako tŕne ohňom, odstraňoval zapálené šípy Zlého a chránil si moju dušu vytúženým svetom, doteraz sužovaný ohováraním démonov. 29. augusta 1867. Utorok. Ďakujem Ti, že si ma počas celonočného bdenia v deň svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského niekoľkokrát zachránil od zloby a nezneuctil moju tvár, ale milosrdne si osvietil svoju tvár na svojom nehodnom služobníkovi a inšpiroval si bratov, aby milovali, akoby boli ich vlastným telom a krvou, a svoju závisť pripisovali spoločnému nepriateľovi. Musíme pamätať na to, že neustále kráčame pred tvárou Boha a spravodlivého Sudcu a musíme sa Mu zveriť v radosti i smútku, v urážkach aj v priazni, v šťastí i nešťastí, v chorobe i zdraví. Musíme si uvedomiť, že všetci ľudia žijúci dnes sú bezvýznamnou súčasťou celej ľudskej rasy, ktorá tu žila a prešla do iného sveta, že všetci predstúpime na súde pred Pánom, ktorého bude uctievať každé koleno, že tu žijeme pred nespočetnými svedkami nášho života – anjelmi a ľuďmi, a čo je najdôležitejšie – pred Bohom. Kňaz je vyvýšený nad všetkých, ktorí stoja v kostole (nie na oltári), ako pastier nad ovcami (koho sa má pastier báť?), ako služobník Kráľa nebies nad služobníkov kráľa zeme, ako otec nad svoje deti. Počas modlitby verte, že Pán sa živo zúčastňuje na našej modlitbe ako živý Boh – len keby sme to prijali a nezadriemali. Nepriateľ vzbudzuje pri modlitbe cudzoložný, zasnený strach, zabáva myseľ a srdce snami, ale človek musí úplne pripútať svoje myšlienky a srdcia k Bohu a nebáť sa jeho strachu alebo sa hanbiť. Nebojme sa jeho strachu, znepokojme sa, lebo Boh je s nami [Iz. 8, 12]. Ukrižuj sebalásku a neurážaj sa, keď sa nám nedostáva náležitej cti alebo bratskej lásky alebo keď sa nám prejavuje nepriateľstvo, závisť, útlak, krádež majetku atď. kvôli Kristovi, kvôli Jeho svätému evanjeliu a Kráľovstvu nebeskému. Ako nemôžem byť pokorný? Na jednej strane som len zem a popol, na druhej strane hriešna ohavnosť, hriešne výkaly, extrémna slabosť; z môjho dobra – vôbec nie, všetko je Božie, lebo bez Neho si od seba nemôžem ani pomyslieť na nič dobré [2 Kor. 3, 5]. Zničila nás pýcha Lucifera - Božská pokora, pokora Bohočloveka, Panenskej Matky Božej, nás musí viesť k životu. Nie je to moja vec, on sám má vek, rozum a vôľu, on sám môže posúdiť svoje činy a rozhodnúť sa, či ich urobí alebo nie, rovnako ako on sám môže skladať účty zo svojich slov; a ja ako podriadená osoba sa musím poznať a len usmerňovať alebo korigovať podriadených v ich konaní. Takto sa mám správať k šéfovi či staršiemu a nezastavovať ho v jeho rečiach a činoch, niekedy nerozumných, ale mlčať a hlavne nemať horlivosť, zatrpknutosť a podráždenosť, keď povie niečo, čo nie je pravda alebo urobí niečo zlé. Musíme mlčať, neochotne a vydržať. Musíme byť láskaví k nepriateľovi aj k sebe, vediac, že ​​toto je zákon Pána Ježiša Krista, že sme Jeho telom a že zloba, zloba, nepriateľstvo, nenávisť, závisť sú podnecovaním diabla, že ten, kto nenávidí svojho brata, je vrah [1. Jána. 3, 15]; nenávisť a zloba sa nedajú ospravedlniť ničím, ani horlivosťou pre Božiu slávu. Musíme neustále hľadieť na príklad Pána Ježiša Krista, jemného Baránka; ohováraný, neohováral jeden druhého; pri utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal Spravodlivému sudcovi [1 Pot. 2, 23]. A zveríme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, nášmu Živiteľovi a Sudcovi. Musíme veriť, že Boh pôsobí skrze vládcu, pôsobí všetko v každom [1 Kor. 12:6] pre naše dobro, lebo jestvujúce autority boli ustanovené Bohom a že ktokoľvek odporuje autorite, napríklad veľkňaza, stavia sa proti Božiemu ustanoveniu. Ale tí, ktorí odporujú, prinesú na seba odsúdenie [Rim. 13, 1 – 2]. Nebráňte sa (racionálnym) rozumným príkazom svojho šéfa. Držte sa pokoja a lásky s vedomím, že nie je nič cennejšie ako tieto duchovné poklady, pred ktorými sú všetky lesklé veci, všetko príjemné na svete ničím. 30. augusta 1867 Bohoslužba v katedrále. Stratený v kráľovskom dome: strašný odpor nepriateľa. Aký dav po tomto, ktorý trval až do štvrtej a pol hodiny poobede! Je to však potrebné a potrebné pre pokoru a trpezlivosť. Musíš niečo zniesť od nepriateľa, ale ja sám skutočne viem, že som služobník Boží a nepriateľ diabla, lebo tí, ktorí netolerujú špinavé triky nepriateľa, tým, že sa oslobodia od jeho úskokov, ukazujú, že nie sú jeho nepriatelia, ale svätí, preto sa ich nedotkne. A často ma to bolí. Bože! Posilni svojho služobníka a nedovoľ, aby som sa odradil a stratil odvahu od krutých špinavých trikov špinavého podvodníka, ktorého si mi dal, aby som sa nevyvyšoval nad svojich bratov. Či už pijete, jete, obliekate sa, šijete, obchodujete alebo čokoľvek iné robíte – pamätajte, že ste povolaní do nebeskej vlasti a myslíte na večný život tam a nemáte závislosť na sladkostiach, šatách, pozemských výdobytkoch, vediac, že toto všetko vás opustí, toto všetko vám bude odňaté (aké dobré je pripraviť sa vopred o jedlo a pitie, o drahé peniaze a elegantné odevy, o pôžitok a pôžitok). že nie je príliš bolestivé sa s tým všetkým náhle rozlúčiť, aby srdce v posledných dňoch a hodinách života neliplo celkom na porušiteľných veciach namiesto živého Boha). Nešetri však nič pre potreby nikoho, tak ako nešetríš seba, nepovažujúc nič zo svojej pýchy za svoj majetok, ale za Boží majetok a spoločné. Nežiarli na tých, ktorí nevedia, čo so svojim obrovským majetkom (je to zvláštne - nevedia, čo s tým, keď sú milióny chudobných) a vysadzujú si záhrady, stavajú obrovské a nádherné domy, prehrávajú karty, šijú drahé šaty, majú bohaté zariadenie pre svoj dočasný domov, bohaté jedlá, majú bohaté koče s drahými koňmi a tisíce svojich rozkoší trávia na stovkách a pôžitkoch. chudobných pár kopejok na chlieb alebo pár rubľov na oblečenie, za prenájom vozidla, za pripevnenie na nejaké miesto, na nejakú pozíciu. A ty, služobník Kristov, rozdávaj svoje dary chudobným a chudobným, vediac, komu požičiavaš, rozdávaj chudobným - drž sa svojej nádeje. Pamätaj na večný život, v ktorom sa ti pripravuje večný príbytok, horli za plnenie Božích prikázaní, vytrvaj až do konca – a budeš spasený ty i celá tvoja domácnosť, ak to budeš mať rovnaké zmýšľanie. Služobník Boží, pohŕdaj lonom, ktoré je nepriateľom kresťanského života! Pohŕdaj peniazmi, ktoré pripútavajú myšlienky srdca k zemi! Pohŕdaj elegantnými šatami, ktoré odvracajú oči srdca od Boha a nebeskej krásy; pohŕdajú bohato zdobenými príbytkami, pretože odvracajú pohľad kresťana od jasných príbytkov neba. Bezstarostne sa zabávaš (nestaráš sa o svoju dušu, čo je všetko v motúzoch vášní) - ale čo pre teba urobil Pán a tvoj Učiteľ? Čo ti prikázal robiť? Ani sa nepozeráš na Jeho slová, na Jeho evanjelium, zanedbávaš kresťanský život, ktorý si sľúbil viesť pri krste, vo sviatosti pokánia. Hráte hry ako deti, hoci máte dokonalú myseľ, a vôbec sa nezaoberáte najdôležitejšou vecou záchrany duše – záležitosťou, ktorá je vyššia a dôležitejšia ako čokoľvek iné na zemi, pre ktorú sám Pán zostúpil z neba, trpel a zomrel. Či už oslavujete Deň anjelov s kýmkoľvek, neschádzate sa na rozhovory, ktoré zachraňujú dušu, ako by ste mali, nie na uvažovanie o živote svätého, ktorým potešil Stvoriteľa všetkých a jeho Spasiteľa, a o jeho napodobňovaní, ale na plané reči, na hranie kariet, na tancovanie, ako tancovali Herodesove dcéry na Herodesove narodeniny, atď. skutky hneváš Pána života, ktorý ti dal dočasný život ako prípravu na večný život, ktorý ti prikázal bdieť v každom čase. A tu je vaša bdelosť: zostanete hore celú noc pri kartách a v kostole si zdriemnete, keď prídete na hodinu alebo dve stáť. Takto sa angažujete vo veciach kresťanského povolania! Alebo je meno kresťana len prázdny zvuk? Anna Konstantinovna, moja sestra, je múdre dievča, úctyhodné, [...]. Svätý Otec! V mene nášho Pána Ježiša Krista, Tvojho milovaného, ​​spolupôvodného a spolupodstatného Syna, Ti ďakujem, ako ja, ktorý Ťa vzývam, priaznivo počúvam a rýchlo ma zachráň od môjho zla, vždy na Teba hľadím očami svojho srdca, akoby som bol blízko seba, videl, počúval a svedkom všetkých svojich vnútorných ciest. Ďakujem aj Tebe, Nepoškvrnená Pani, keďže Ty, vzývajúc Ťa v smútku a stiesnenosti hriechu, zachraňuješ pokoj aj priestor. Aj teraz sme sa niekoľkokrát zaviazali prijať milosť od Nebeského Otca, ktorý je veselý, ktorý neustále vidí, nezatvára oči, vidieť všetky cesty a činy ľudí, každého spravodlivo súdiť a každého odmeňovať podľa jeho bohatstva. Ó, nespočetné požehnanie! Staňte sa múdrym a založte svoj život v láske. Som zázrak Božieho milosrdenstva a trpezlivosti! Proskomédia sa musí zakaždým hrať so slzami nehy, prekvapenia, vďakyvzdania a chvály. (Boh sa obetuje za ľudí.) Kto je drzý voči človeku, je drzý aj voči Bohu. Kain. Mnohí z nás. Rešpektujte majestátny, neoceniteľný obraz Boha v človeku a buďte trpezliví s chybami a omylmi padlého človeka, aby bol Pán trpezlivý aj s vašimi. Pamätaj, že nepriateľ Boha a ľudské pokolenie, ktoré si nedokáže vyliať svoj hnev na Boha, zosilnie, aby si ho vylial na Jeho obraz – na človeka, ako aj aby si naňho zobral všetky svoje nečistoty, svoju temnotu, svoju pýchu, závisť atď. Rešpektujte osobu, zachráňte ju; Dávajte na seba pozor: nebuďte podráždení, nezatrpknite, nezáviďte, neurážajte sa, neklamte, nesmilnite, nekradnite atď. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si vďaka mojej modlitbe k Tebe niekoľkokrát zachránil moje zlé správanie dnes ráno. Milostivý, sláva Tebe! Ďakujem aj Tebe, moja najsvätejšia Pani Theotokos, že si ma vypočula, keď som k Tebe volal z celého srdca a zachránil si ma od útlaku hriechu, od hanby a poníženia hriechu. 2. septembra 1867. 10. hodina. Bože! Ďakujem Ti za dar večernej a rannej modlitby (1. septembra večer a 2. septembra ráno), ako pri každom slove modlitby si bol so mnou, v mojom srdci a rýchlo si zahnal skľúčenosť, spánok a lenivosť a upokojil si ma a oživil. Sláva Tvojej nevýslovnej láske k ľudstvu. Bože! Spomeňte si v túto hodinu na svojho chorého Johna! Nemučte svojho brata, aby ťa Pán Boh neumučil svojím spravodlivým súdom. Bože! Odpusť mi moje podráždenie a hnev voči žobrákovi, ktorý ma často oklamal, lebo sám som pred Tebou desaťnásobne klamal, sľuboval som pokánie a stále som zostal nenapravený, sľuboval som, že Tvoje dary použijem podľa Tvojej vôle a nebudem ich používať tak, ako Ty chceš. Zamyslite sa, koľko toho ten žobrák doteraz vydržal a ako pokojne ste žili, v akej chudobe žil on a v akej spokojnosti ste žili vy, v akej dobrote, otroctve ste žili a v akom zneužívaní, v akom zanedbaní, opovrhovaní žil. Všetci ho opúšťajú - ste pre všetkých príjemní, obklopení, uctievaní. Pohlaď brata, nech ťa pohladí Boh a dobrí ľudia. Vždy miluj svojho blížneho, pomôž mu v jeho núdzi, aby si vždy našiel pohotovú pomoc od Boha a nech sa tvoja tvár nezahanbí. Akoby nie nadarmo dostávame od Boha dary Jeho dobroty, týrajúc blížnych, ktorým dávame almužnu, akoby nás tieto ruble a groše stáli život, že si ich niekedy vážime viac ako tvár blížneho. Ach, sebaláska! Ó, žiadostivosť! Ó, do neba volajúca nepravda! Čo ak nás chce Pán súdiť tak, ako my súdime svojich blížnych, s takou prísnosťou! Ku každému je potrebné pristupovať pokorne, blahosklonne, láskavo. Musíme pamätať na naše extrémne slabosti a hriechy. Jedlo a pitie sú na pár minút voňavé a sladké, no o hodinu neskôr sa dostaví zápach a často ťažkosť a horkosť. Čo je na zemi odolné? Či je to sláva, veľkosť, bohatstvo, svetské zhromaždenia, bohaté hostiny, krása, nádhera šiat, nádob, rôzne veci, robené viac pre parádu, pre márnu nádheru, ako pre potrebu? Všetko, všetko prejde. A my sme ľudia, večné bytosti, je nám prisľúbený večný život a je nerozumné mať pripútanosť k dočasným, márnym, pominuteľným veciam. Musíme byť múdri na výsosti a nehľadieť na viditeľné, hovorí apoštol, ale na neviditeľné: lebo viditeľné je dočasné, ale neviditeľné je večné [2 Kor. 4, 18]. Naša duša je jednoduchá, ako myšlienka, a rýchla, ako myšlienka a ako blesk. V okamihu môže byť zranený hriechom, priľnúť k porušiteľným veciam, v okamihu môže odpadnúť od lásky k Bohu a blížnemu, od jedinej nespravodlivej myšlienky, od jedinej vášnivej túžby, a preto musíme byť neustále na stráži svojho srdca, aby sme sa neodklonili od slov a myšlienok zla, ale vždy zostávame v jednoduchosti a čistote Boha a blížneho, v jednoduchosti Boha a blížneho. Nie je dobré, ak sú kňazi bohatí: budú pyšní, nebudú slúžiť svojim chudobným duchovným deťom a stratia svojho otcovského a nebeského ducha. Bez nasýtenia chodím ochotne na duchovné potreby a na návštevy, ale keď som nasýtený, idem s ťažkosťami a nebudete ma môcť navštíviť kvôli duchovnej komunikácii s mojimi blížnymi. A stratím dar duchovného rozhovoru, nasýtený. Všetky autority a nadriadení slúžia môjmu dobru, mojej spáse – prečo ich nemilovať? Naopak, musím si ich vážiť, milovať ich, pomáhať im. Kresťan, ktorý je nesmierne požehnaný Bohom, musí mať jemný, nežný pocit Božích požehnaní, Božej lásky, ale tento pocit sa stáva hrubším, veľmi otupeným obžerstvom, žiadostivosťou, sýtosťou, opilstvom; Preto potrebuje extrémnu abstinenciu. Potrebuje mať povznesené myšlienky, myseľ, ktorá filozofuje na vysokej úrovni, ale pozemské pripútanosti nakláňajú myseľ k zemi a robia ju pozemskou. 2. septembra. Sobota večer. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si mi dal milosť a silu vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, hoci v prítomnosti viditeľných machinácií nepriateľa, a zúčastniť sa bez odsúdenia tvojich božských tajomstiev a tiež vykonať modlitebnú službu pred obrazom Matky Božej Iveron. (Zmeškaných sedem slov kvôli násiliu nepriateľa alebo falošnému strachu z neho.) 3. september 1867 Vzkriesenie. To, k čomu má náš starec odpor, napríklad k modlitbe, k obsluhe blížnych, najmä k chorým alebo k jedlu a k všeobecne neplatenej práci, treba milovať, lebo je to pre nás veľmi užitočné, očisťuje a posilňuje našu dušu i telo, a to, o čo sa náš starec snaží a má závislosť napríklad na predčasnom a nadmernom jedení a pití, veľmi šikovné oblečenie, rôzne zábavy, hry, hry, atď. duša a telo. Väčšinou sa to deje naopak: hltavo sa usilujeme o jedlo a pitie, oblečenie a zábavu, no odvraciame sa od práce, ktorá si vyžaduje našu námahu, triezvosť a nezištnosť, a utekáme, čím si fyzicky i duchovne veľmi škodíme. Celá ruská cirkev si pamätá kráľovský dom podľa mena pri Veľkej litánii a pri Veľkom vchode – ako si nemôžete spomenúť? Pamätaj si všetky tváre ako jednu, pamätaj zo srdca, ako seba, s vierou. Generálny tropár k svätým, tón 8. Mučenie (Church Glav.) – skúška, skúška, otázka; požadovať, pýtať sa späť. Tí, čo dôverujú Pánovi, sú hrozní voči svojim nepriateľom a všetci sa im čudujú, lebo svoj pohľad upriamujú do neba. Antifóna 3. o matutínoch, tón 6. Prisny (cirkevný slovanský) – vždy blízko, drahý. Sen (sláva kostola) – duch, zvádzanie, klam. Zostaň (Church Glav.) – od „byť“ – zostať, trvať naveky. Mlčať (zastarané) – mlčať. Inteligentné ošípané sú démoni, zlí duchovia („inteligentné“ znamená duchovné). Pohŕdanie (sláva kostola) – arogancia, arogancia, namyslenosť. Pôvabný (Cirkev Glav.) – klamný, falošný, zavádzajúci, zvodný. Prezelný (Cirkevný Glav.) – veľký, hojný. Nosiť (prenášať, nie) (cirkev-glav.) - nie, nie. Akathist k najsladšiemu Ježišovi, Kontakion 8. Tropár na sviatok Zvestovania Pána. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Irmos z 9. spevu kánonu na matutíne, tón 8. Paki (cirkevná slovančina) - opäť. Lepo (Cirkev Glav.) - slušný, primeraný, nasleduje. Ever (Church Glorious) - vždy. Pokoliku (Cirkevný Glav.) – koľko. Tochiyu (Slávny kostol) - iba. Pod – spodná časť kachlí, na ktorej sa ukladá a spaľuje palivo. Koliky (Church Glorious) - aké veľké, koľko. Ouds (cirkevná slovančina) – členovia tela. Irmos 5 piesní kánonu pri matičiaroch na Bielu sobotu. Slovesná (sláva kostola) - duchovná, duševná. Zmysluplne (sláva kostola) - s pochopením, rozumne. Z nadväznosti na sviatosť spovede. To znamená, že sa vracia k samotnému hriešnikovi a prináša utrpenie. Plevy (táre) - plevy, všetko drobné, čo sa vyženie zo zrna pri jeho mlátení. Spáli plevy ohňom (Matúš 3:12). Tropár pochádza z slávenia Polnočného ofícia a spieva sa aj pri maturantoch v prvé tri dni Veľkého týždňa. Kondák „Nezverujte ma ľudskému príhovoru...“. Theotokos „Každé stvorenie sa raduje z teba, ó milostivý...“. Ktitor (grécky) – vkladateľ, správca chrámu alebo kláštora, správca kostola. Integrita (sláva cirkvi) – jednoduchosť, čistota, láskavosť. Navetnik (cirkevný slovanský) - ten, kto zasahuje do Božieho stvorenia (od „ohovárať“ - zasahovať). Zotrvačnosť (cirkevná slovančina) – pomalosť, váhavosť. V ježkovi (sláva kostola) - aby. 1. modlitba lampy pri vešperách. Tropár z obradu pochovávania a rekviem. K pokusu o život cisára Alexandra II došlo v Paríži 25. mája 1867. Minister vnútra pri tejto príležitosti telegrafoval: "...Božská prozreteľnosť chránila suverénneho cisára. Dnes, asi o 5. hodine popoludní, na ceste späť cez Boulogne Park po vojenskej prehliadke bola strela z pištole namierená na voz, v ktorom boli obaja Empervi a Tarech, veľkovojvodovia, Empervi a Vladimir. Alexandroviča... sa nikoho nedotkol, ale zranil koňa jazdca, ktorý sprevádzal posádku. Dva roky pred incidentom emigroval do Francúzska a žil v Paríži. Zločinec niekoľko dní hľadal príležitosť pokúsiť sa o život suverénneho cisára. Jeho dvojhlavňovú pištoľ roztrhol príliš silný náboj a zároveň sa vyhol smer strely. To znamená, že Boh sa stáva človekom, aby sa Adam stal bohom. Stichera za Slávu a teraz za Chválu, matutín sviatku Zvestovania. Obnova (cirkevná slovančina) – nové bytie, znovuzrodenie, obnovený život. Krashenin - vyrobený z farbenej podomácky tkanej látky. Milot (cirkevný slovanský) - ovčia koža, hrubé vrchné oblečenie z ovčej vlny. Modlitba sv. Makaria Veľkého k Bohu Otcovi „Večný Bože...“ zo sledu modlitieb za spánok budúcnosti. Pravda (cirkevná slovančina) – autentická. Antifóna pre matutín, tón 4. Poeliku (Slávny kostol) – pretože. Narodiť sa z vody a Ducha znamená znovuzrodiť sa vo sviatosti krstu. Glazet (francúzsky) je druh brokátu s farebným hodvábnym základom a na ňom votkanými zlatými alebo striebornými vzormi. Stvorenie (sláva kostola) - stvorenie, znovustvorenie; transformácia, afirmácia. Preexistujúce (cirkevne slovanské) – nadprirodzené, nevysvetliteľné, božské. Okleni (cirkevná slovančina) - od „kliatba“ - prekliať, dať niečomu silu prísahy, kliatby. Mohlo by vás zaujímať: