Раздел 1

Podnieś swój głos jak trąbka. Gardź ciałem, bo ono przemija, ale troszcz się o dusze, które są bardziej nieśmiertelne 1 . Zdecydowanie musisz się pościć. Daj mi, Panie, zawsze pamiętać, że jesteś Bogiem, Królem, Ojcem, Dawcą, Powiernikiem i Sędzią, króluj nad nami i nagradzaj każdego według jego uczynków i oddaj siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Tobie. Nie pozwalaj na pobłażanie sobie, samorządność, torturowanie 2 i mszczenie się. Ale daj nam, abyśmy zawsze modlili się szczerze i nieustannie za siebie, za innych i za naszych wrogów. Nie ma potrzeby podawać ręki osobie, która ją odrzuca. Zwłaszcza ksiądz musi wiedzieć, komu go dawać, a komu nie, zwłaszcza dziewczętom bardzo inteligentnym, aby nauczyły się doceniać prawicę kapłańską. Musisz iść wcześniej na zajęcia. Rozpocznij masę wcześniej. Zapytaj arcykapłana o pozwolenie. Kup „Atlas historii Kościoła” L. Petrov. Stworzenia św. Efraima Syryjczyka, św. Jana Chryzostoma ks. Święty Grzegorz z Nyssy. „Historia hymnów i hymnów Kościoła”. „Karta Kościoła” Nikolsky. „Nauczanie o ojcach Kościoła” Filareta, arcybiskupa Czernigowa. „Historia Kościoła” Dobronravina. Wróg sieje wszędzie swoje ziarno – gazety, czasopisma. Aleksiejowi Kromido nie należy pozwalać na przyjmowanie Komunii Świętej. (...) Ojciec Lebiediewa Aleksiej, zapytaj „Kościoła anglikańskiego”. O kanonie Andrieja Kryckiego […]. Czy umiesz grać na duchowym instrumencie, czyli dobrze czytać psalmy? Jest to skarb prawdziwie duchowy, który zachwyca dusze pobożnych. Patrząc na krzyż i na Ukrzyżowanego, powiedz, uderzając się w pierś: to dla mnie, to dla mnie, to dla mnie Namiętny cierpi i Nieśmiertelny umiera; Powinienem cierpieć i ginąć na wieki zgodnie z prawdą Bożą - swoim cierpieniem i śmiercią On zaspokaja prawdę Bożą, odwraca ode mnie sprawiedliwy gniew nieba, oddaje się za mnie na okup i wybawia mnie od wiecznych mąk, od wiecznej zagłady. Co zaniosę mojemu Panu, który tak bardzo mnie umiłował i tak wiele dla mnie wycierpiał? - Niech wyrzeknę się siebie i wezmę swój krzyż i będę chodzić po Nim, abym kochał bliźniego jak siebie samego, abym wyrzucił z serca wszelką wrogość i złość, wszelkie namiętności. Nie walczę tak – mówi Apostoł – tylko po to, żeby pokonać powietrze; ale ujarzmiam i zniewalam ciało moje, abym głosząc innym, sam nie pozostał niegodny [1 Kor. 9, 26 – 27]. Jakże konieczne jest, aby kapłan, pasterz dusz, umartwiał swoje ciało i zniewalał ducha! W przeciwnym razie będzie tylko bił powietrze, jego słowo będzie bezużyteczne i nieskuteczne. Najświętsza Pani Bogurodzico, zabij we mnie uzależnienie od rzeczy ziemskich, które stanowi choroba, smutek, ucisk, śmierć mojej duszy, przez co gardzę moim bratem i wrogością do niego, moje serce odpada od Boga, źródła życia, staję się szaleńcem. Pamiętajcie, że wasze serce i wasze ciało są cerkwią Trójcy Świętej i pilnie strzeżcie obu, aby nie zostały zbezczeszczone żadną grzeszną myślą, żadnym namiętnym ruchem, słowem, czynem. W całym swoim życiu starajcie się być święci. Zawsze noś imię Pana Jezusa w swoich myślach i sercu. Pomóż, Panie! Bez Ciebie nic nie możemy uczynić [Jan. 15, 3]. Daj mi, Panie, panować w potędze Twojej twierdzy, panować nad namiętnościami! Budzić się! I przebaczaj, przebaczaj, bądź cierpliwy wobec owładniętych namiętnościami w duchu Twojej miłości, tak jak Ty jesteś cierpliwy wobec mnie, wielkiego grzesznika, gdyż namiętności to przemoc diabła, niewola człowieka, jego nieszczęście. Oczywiste jest, że moja ojczyzna jest w niebie, ponieważ Pan nie pozwala mi ani na minutę przylgnąć do niczego ziemskiego i przywiązywać się do rzeczy ziemskich, litować się nad sprawami ziemskimi, surowo karze ogniem i ciasnotą; w myśleniu o rzeczach w górze, w przylgnięciu serca do rzeczy w górze leży mój pokój, moja wolność, moje światło, moja śmiałość. Posiadanie nastawienia cielesnego to śmierć, ale nastawienie duchowe to życie i pokój (Rzym. 8, 6], zdaniem Apostoła i z ciągłego doświadczenia. Niech więc nigdy nie zapomnę, że jestem tu obcy i obcy, i niech zobaczę smutek. Ci, którzy ufają Panu, są strasznym wrogiem i wszystkim się dziwią, bo widzą biada. 3. Czyż nie zawsze o ojczyźnie myśli każdy, kto do niej przyjeżdża i do niej wraca? Czy dają się uwieść rzeczom i widokom, obok których wędruje, czy zatrzymuje się w drodze? - czy nie spieszy mu się szybko do rodzinnego schronienia, objęcia bliskich 4? A co z nami, o których powiedziano: jesteście współobywatelami świętych i domownikami Boga [Ef. 2, 19], zapominając o sobie? Ale wytrzeźwiejemy i wrócimy do zdrowia. Nie dajmy się związać światowymi pożądliwościami i przyjemnościami, trzymajmy się bezcennej, świętej, światowej wolności, przez którą Chrystus nas wyzwolił. A jak się łączymy? - Popiół i ropa. Pan stworzył wszystko według liczby, miary i wagi [Mdr. 11:21], – darów Jego dobroci i szczodrości jest tak wiele, że wystarczą w obfitości dla wszystkich ludzi i wszystkich stworzeń. Ale bogaci, gromadząc w swoich rękach, skrzyniach, magazynach wiele darów Bożych i zatrzymując je łapczywie przed sobą, pozbawiają tysiące ludzi jedzenia, picia, ubrania, pracy i zakopują dary i talenty Boże w ziemi lub oddają się luksusowi i ekstrawagancji, a także zakopują talenty Boże w ziemi. Zatem ci, którzy posiadają luksusowe meble, luksusowe ubrania, utrzymują luksusowy stół, wydają na świeckie przyjemności i nie rozdają swojego majątku biednym – zakopują swój talent w ziemi. Biada bogatym o twardym sercu! Zauważając swoim wewnętrznym okiem, że Pan nie toleruje w nas ani jednej grzesznej myśli, rozpoznajcie Jego świętość i powiedzcie: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! - i bądźcie święci wewnątrz i na zewnątrz. Bądźcie święci, bo Ja Pan, wasz Bóg, jestem święty [Kapł. 11, 44; 19, 2; 1 zwierzę 1, 16]. Każdy grzech jest nieposłuszeństwem Bogu i buntem [wraz z] diabłem przeciwko swemu Stwórcy. Czy można zaufać swemu sercu, gdy w swoim szaleństwie rozgorycza się nawet z powodu rzeczy bezdusznych i przemawia do nich tak, jakby były ożywione, jakby były winne lub wyróżniające się? Kiedy często nosi w sobie, choć mimowolnie, bluźnierstwo przeciwko temu, co jest godne wszelkiego błogosławieństwa i chwały, kiedy zastaje słońce ciemne i przypisuje nieczystość najczystszemu światłu, kiedy staje się rozgoryczona wobec niewinnych dzieci? Do tej pory, człowieku, pracowałeś w łonie matki. Nie zatykaj żołądka, bo inaczej zachorujesz ponownie. Powtarzanie tych samych grzechów i namiętności wzmacnia je. Wszystko jest wspólne, nic nie jest moje. Żyjesz w świecie i masz coś lub dużo, ale pamiętaj, że tu nie ma nic twojego – wszystko jest Boga; nagi wszedłeś na świat i nagi z niego wyjdziesz [Hiob. 1, 21]. Dlatego nie bądź dumny i nie uważaj tego, tamtego, trzeciego za swoje; nie bądźcie skąpi, nie bądźcie chciwi, nie drżcie o dary Boże, ale rozdawajcie potrzebującym. Jesteśmy jednym ciałem i wszystko, co ziemskie, wszystkie dobra ziemskie, są śmieciami. Żyjmy w miłości, gardźmy diabłem i jego złością, i wszystkimi namiętnościami, jakie nam zadaje. Jedno ciało, jeden duch... jeden Bóg i Ojciec wszystkich [Efez. 4, 4, 6]. Jak nie żyć wiecznie w miłości?! Nie oszczędzaj niczego dla nikogo: tak nakazuje Bóg, gdyż wszyscy ludzie i rzeczy są pod Jego opatrznością. Bóg pociesza tych, którzy nie szczędzą niczego dla potrzebujących bliźnich, świadczy o ich słuszności i nagradza ich stokrotnie. A czy warto oburzyć się i zachłannie o tak błahe sprawy? Abyś wiedział, jak należy postępować w domu Bożym, który jest Kościołem Boga żywego, filarem i podporą prawdy [1 Tym. 3, 15]. Powiedz te słowa wszystkim parafianom, do których domu przychodzisz na rozmowę, i wyjaśnij im obowiązki dzieci Bożych i świętość domu Bożego, czyli Kościoła, i jak powinni żyć święci przed Bogiem, Matką Bożą, świętymi Aniołami i świętymi ludźmi. Wiem, że ty, mój wrogu, wtrącasz się wszędzie i nie ma słowa, że ​​to prawda, prawda. Odejdź, przeklęty, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, trwasz w bluźnierstwie, w złośliwościach, w pychie, w zazdrości, w przyjemnościach, w pożądliwych myślach, w lenistwie, w obżarstwom i pijaństwie, we wszystkim, co grzeszne, w nieposłuszeństwie, w przygnębieniu, w strachu, w zwątpieniu, w braku wiary i niewiary. Po prostu patrzę na Ciebie okiem serca: jesteś kłamstwem, marzeniem 5. Kontroluj siebie i nie wstydź się wielu różnych kaprysów swojego serca, które jest zawstydzone i zirytowane z najbardziej bezpodstawnych lub wyimaginowanych powodów. Kontroluj siebie, abyś był księciem i królem nad sobą. Zdepcz węża miłości własnej, nie szukaj swego, nie przywiązuj się serdecznie do dóbr ziemskich - są one zniszczalne i przemijające, jak trawa, jak kwiat, jak dym. Uzależnienie od rzeczy ziemskich jest chorobą duszy, bardzo niebezpieczną dla jej życia; przez to możesz umrzeć na zawsze. Nie żałuj nikomu niczego, bo wszystko przeminie, ale gdy chętnie i z miłością dajemy innym rzeczy przejściowe, otrzymamy w zamian trwałe dobrodziejstwa i szczęśliwość wieczną, gdyż nagrodę obieca się za kubek zimnej wody [Mat. 10, 42]. Radujcie się, że wasze bogactwo, dane wam przez Boga, nie tonie w wodzie, nie płonie w ogniu, nie jest zjadane przez zwierzęta, ale przez ludzi rozumnych i majestatycznych, czyli przez suwerenne, boskie stworzenia ziemskie, które mają odziedziczyć życie wieczne, dziedzice Boga, dzieci Boże, członkowie Chrystusa, wołający: Ojcze nasz, który jesteś w niebie... O, jak mało szanujemy człowieka w ogóle i w osobie samego siebie. Bóg! Spraw, abym pamiętał o wolnej woli człowieka, którą go obdarzyłeś, i abym oszczędził tego niebieskiego daru i nie rozgoryczał się na tych, którzy grzeszą. Wejście do ciebie jest otwarte wszędzie i możesz być gościem codziennie, ale twój brat jest prawie tylko z tobą i być może wśród twoich bliskich. Nie złość się, że często tam bywa. Bóg wynagrodzi lub już nagrodził. Żyj duchowo, wstrzemięźliwie, a nie będzie Cię bolało w sercu utrata słodyczy. Ale im bardziej jesteś niepowściągliwy, tym więcej namiętności będzie cię dręczyć. Co oznacza ołtarz podczas wielkiego wejścia, a potem tron? Ołtarz – Kalwaria i krzyż; kapłan i diakon – Józef i Nikodem. Tronem jest grób w ogrodzie Józefa z Arymatei. Czego wymaga się od obecnych podczas liturgii? - Wiara i miłość. Wierzę... Kochajmy się. Zawsze zachowujcie w swoim sercu szczerość miłości i nie gniewajcie się na nikogo z powodu czegokolwiek. Służ swoim bliźnim bezinteresownie. Wróg nieustannie rozpala nasze serce uzależnieniem od rzeczy ziemskich, podejrzliwością i wątpliwościami. Nie jesteśmy tym, czym powinniśmy być według myśli, zgodnie z wolą Boga, nie jesteśmy tym, czym wyszliśmy z rąk Stwórcy: jesteśmy grzeszni, nieczyści, obrzydliwi Bogu; musimy zostać oczyszczeni przez pokutę, odnowieni, uświęceni i prowadzić święte życie. Patrząc na twarze Najświętszej Matki Bożej, świętych apostołów, proroków, świętych, męczenników, świętych, sprawiedliwych i wszystkich świętych, musimy sobie powiedzieć: tacy powinniśmy być! Naśladujmy ich wiarę i życie! Uczyń mnie mądrym, Panie, abym miłował moich wrogów i tych, którzy mnie obrażają, i brał to, co moje. Spraw, abym zawsze służył Ci duchem, prawdą i siłą, Panie! Ku chwale Najświętszej, Współistotnej, Życiodajnej i niepodzielnej Trójcy, Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Kieruj moimi krokami według Twego słowa i niech nie ogarnie mnie wszelka niegodziwość [Ps. 118, 133]. Ojcze nasz, który jesteś w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi! Miłość jest wielkoduszna, miłosierna, miłość nie zazdrości, miłość nie jest arogancka, nie jest dumna, nie postępuje niegrzecznie, nie szuka swego, nie unosi się w gniewie, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie zawodzi (1 Kor. 13,4 – 8). Miarą, której używasz (duchowo i materialnie), będzie ci odmierzona [Mat. 7, 2]. Mając żywność i odzież, zadowalajmy się [1 Tym. 6, 8]. Wszystko, co ziemskie, jest jak duch, cień, sen – wszystko znika, przemijające, nieistotne; w samym Bogu jest prawda, życie i wytrwałość, 6 dlatego też trzymajcie się tylko Boga. Niech słodycze ciała będą dla was gorzkim piołunem i ostrymi cierniami. Kogo zwodzi piołun, kogo zwodzą ciernie? Zaniedbuj słodycze, które napełniają duszę goryczą, napełniają nas skurczami, gdy mamy od nich uzależnienie serca. Nie mam życia, nie ma pokoju bez Ciebie, Panie! Bez Ciebie jest mi ciasno, ponuro, ciężko, wstyd. I jestem bez Ciebie, ilekroć moje serce lgnie do czegoś ziemskiego, a nie do Ciebie. Nie może to bowiem działać jednocześnie na Ciebie i na ziemskie. Jak myślisz, co jest największym sprzeciwem wobec mojego zbawienia, największym dziełem odkupienia na świecie? - Moje łono. Jakie jest najważniejsze dzieło samego Boga? - Sprawa naszego zbawienia. Bo stworzenie świata nic nie znaczyło dla Pana, nic nie znaczyło stworzenie Aniołów – wszystko zostało przez Niego poprowadzone z niebytu do istnienia. A żeby zbawić człowieka, Syn Boży musiał się wcielić, musiał zacząć się Bez Początku, Słowo musiało być w niemowlęctwie, a Słowo musiało ucichnąć 7, Doskonały musiał dorosnąć i z wiekiem dojść do świadomości i rozumu. Następnie Najczystszy musiał zostać ochrzczony, Wszechzadowolony i Niewzruszony musiał pościć, Bezgrzeszny musiał być kuszony przez diabła; trzeba było samemu być nauczycielem ludzi, chodzić od miasta do miasta, od wsi do wsi, z miejsca na miejsce, a jednocześnie znosić niewdzięczność, gniew, pychę, pogardę ze strony ludzi, niewiarę, przekleństwa; Niezmęczony kreatywnością, pracowitością i noszeniem całego świata, trzeba było męczyć się jak mężczyzna; Wszechzasycony, Wszechbłogosławiony, głód i pragnienie; w końcu za wszystkie swoje dobre uczynki wziąć swój krzyż – materialne narzędzie haniebnej egzekucji, i zostać ukrzyżowanym na tym krzyżu, i w straszliwych mękach umrzeć za nas, niewdzięcznych i złośliwych, A kto i co próbuje zniszczyć i zniszczyć całe to dzieło zbawienia, które tak wiele kosztowało Syna Bożego? - Diabeł, moje łono. Bo z powodu łona następuje zapomnienie odkupienia i zbawienia, przybicie do ziemi, z tego powodu pycha, miłość własna, złośliwość, zazdrość, rozpusta, lenistwo, nieposłuszeństwo i wszystkie inne namiętności! O, jakże konieczny jest post! I zrzucamy wodze postu! Szalone konie! A Luter zrzucił wodze postu! On jest Antychrystem, wszyscy, którzy odrzucają post, są antychrystami. Anatema na nich. Dla mnie też przekleństwo, jeśli nie przestanę być zmysłowa. W parze z pożądliwością i obżarstwem idzie pożądliwość i umiłowanie pieniędzy, które są w równym stopniu wrogiem dzieła odkupienia, co pożądliwość. Służcie każdemu bliźniemu, zwłaszcza chrześcijaninowi, jak Chrystus i przez wzgląd na Chrystusa, gardząc jego zniewagami wobec was i jego namiętnościami. Bądźcie jak dziecko – prostoduszni, cnotliwi, życzliwi, ufni, bo mówi się: Jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego [Mat. 18, 3]. Wszystko, co ziemskie, to rozkład, dym, sen, poranna rosa. Czy jest coś, czego warto się trzymać? Niektóre stworzenia zostały stworzone z Boga, tymczasowe, inne wieczne. Widoczny (świat materialny) jest tymczasowy, niewidzialny (świat duchowy) jest wieczny. Dlatego dusza nie powinna już zajmować się tym, co doczesne, jakby było przemijające, ale tym, co wieczne (ale swoją duszą), ponieważ jest niezniszczalne, stałe. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33]. Żarty wroga diabła, codzienne i nieustanne, gardzą, czyli namiętnościami. Czas zakończyć niebezpieczną grę grzechów. Słodycze i pieniądze zakłócają moje prawdziwe życie, odrywają mnie od niego. Porzuć ich chciwość i gardź nimi. Osobie uzależnionej od spraw ziemskich trudno jest uniknąć zranień i odprężenia duszy i ciała, gdyż jego duszę często zaprzątają myśli o dobrach ziemskich, na przykład o słodyczach, eleganckich ubraniach, bogato zdobionych pokojach, pieniądzach itp., urzekają ją, gdy wymagana jest przepych i swoboda ducha lub filozofowanie o sprawach niebieskich, co według Apostoła i z doświadczenia jest życiem i pokojem [Rzym. 8, 6]. Kochającemu siebie, dumnemu człowiekowi trudno uniknąć zranienia i odprężenia duszy z powodu tych właśnie namiętności, gdyż wzmacniając swoją cielesną pychę, zwłaszcza dzięki zaspokojeniu brzucha, relaksuje się w prawdziwej, nieudawanej miłości do Boga i bliźniego, bardziej kocha przyjemności smaku i brzucha, delikatność i sytość niż Boga i bliźniego, swoje wieczne dobro; gardzi bliźnim, ilekroć potrzebuje zboża, pieniędzy w ogóle, tego, co sam namiętnie kocha; na przykład zawsze się odpręża i oburza się w duchu, gdy podchodzi do niego żebrak i prosi o jałmużnę, zwłaszcza jeśli ten sam człowiek podchodzi do niego codziennie, zwłaszcza jeśli wielu składa swoje prośby. Osoba kochająca siebie i dumna ma pasję - gardzić tymi, którzy wyciągają ręce, aby przyjąć jałmużnę, chociaż są godni litości i miłości; często gardzić - jak myślisz, dlaczego? - za to, że jest w łachmanach, albo za to, że jest żebrakiem, że codziennie żebrze o jałmużnę, to znaczy, że jest zmuszony żebrać, o to, to znaczy o to, za co należy bardziej współczuć danej osobie, że postawiono go w tak gorzkiej konieczności, której u nas nie ma. Jesteśmy niewrażliwymi i niewdzięcznymi bydlętami! Och, patrzę z pogardą na bogatych, którzy pomimo wielkich środków do życia nie chcą dawać jałmużny biednym i gardzą nimi, karcą ich, oczerniają, aby się usprawiedliwić! Mówię: Patrzę z pogardą i wiem, że nie jest grzechem gardzić takimi ludźmi, bo wielkim grzechem byłoby szanować takich ludzi, bo nie są godni imienia osoby, a tym bardziej chrześcijanina; Gardzę nimi, gdy jeżdżą bogatą powozą, chodzą w bogatym stroju lub majestatycznie siedzą w swoich salonach na bogatych fotelach i kanapach, bo gdy przychodzi do nich żebrak, każą z pogardą go wypędzić. To są potwory ludzkości. Bóg! Oby nigdy nie popadł w takie szaleństwo! Chroń mnie przed tym wolnym szaleństwem. O co najbardziej powinieneś prosić Boga? O to właśnie chodzi: o czyste serce i o to, żeby nie odbierać nam Ducha Świętego za nasze grzechy. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od oblicza swego i nie odbieraj mi Ducha Świętego [Ps. 50, 12 – 13]. Czymże jest człowiek bez czystego serca? Samobieżna maszyna, której celem jest zniszczenie. Kim jest człowiek bez Ducha Świętego? – Duchowy trup, niosący w żywym ciele martwą duszę i legion mądrych świń 8. Diabeł zdecydowanie nie lubi głośnej, wyraźnej posługi kapłańskiej, dlatego stara się wszelkimi sposobami zmylić, stłoczyć lub osłabić usługującego księdza lub diakona, tak aby jego głos był słaby. Ale jak trąba muszą wznieść swój głos. Raduj się, Pani, bo Pan jest z Tobą i w Tobie na zawsze. Jesteście wieczną cerkwią Pana. Dziękuję Ci, Panie, niezwyciężony w miłosierdziu, że udzieliłeś mi łaski oczyszczenia w obcowaniu ze Świętymi Tajemnicami. Podobnie jak niepoważne kobiety, gonimy za kolorami naszych ubrań. Kamilawki, sutanny, sutanny. Wszystko otrzymuję za darmo od Pana; dawanie jest również bezpłatne. A śmieci, czy naprawdę są cenione? Czy można pogardzić zbawieniem duszy? Czy jednak dusza ludzka i zawarty w niej obraz Boga rzeczywiście jest tak mało ceniony? O czym świadczą cudowne ikony Matki Bożej? Fakt, że Najświętsza Theotokos jest zawsze z nami, jak Matka w domu Bożym i zawsze jest gotowa chronić nas i ratować od kłopotów i namiętności, gdybyśmy tylko z wiarą uciekali się do Jej suwerennej opieki, jak dzieci Matki, jak niewolnicy Królowej i Pani. Jaki jest cel wiary chrześcijańskiej i Kościoła? – Życie wieczne chrześcijan. Załóżmy, że wszystko, co robisz jako człowiek rodzinny i obywatel, jest dobre, ale pytanie brzmi: czy realizujesz cel swojego chrześcijańskiego powołania, czyli życie wieczne? Nie sięgasz? Źle, bardzo źle, szaleję za tobą. Istota rozumna z pewnością musi osiągnąć cel swego powołania i wybrania. Weźmy dowolną osobę na świecie, jakąkolwiek sztukę lub rzemiosło, każdego, kto zajmuje się sztuką, każdy osiąga swój cel: malarz maluje obrazy, portrety, rzeźbiarz robi rzeźby, cieśla buduje domy, stolarz robi meble, szewc szyje buty, krawiec szyje ubrania, introligator oprawia książki, rolnik orze ziemię itp. Jak chrześcijanin nie osiąga celu swojego chrześcijańskiego powołania, jak nie uczy się żyć jak chrześcijanin? Jak nie osiągnąć świętości? Artyści i rzemieślnicy mają pomoce, narzędzia, za pomocą których osiągają swoje cele: malarz ma pędzel i paletę, rzeźbiarz ma dłuto, introligator ma maszynę, szewc ma kopyto, szydło, pędzel, krawiec ma nożyczki, igłę lub maszynę do szycia, rolnik ma pług, bronę itp. Jakie środki ma chrześcijanin, aby osiągnąć życie wieczne? – Post, modlitwa, kontemplacja Boga, Chrzest, Bierzmowanie, Pokuta, Komunia, czytanie Pisma Świętego, czynienie dobrych uczynków, uczęszczanie na nabożeństwa, naśladowanie uczynków świętych. Do cholery, pozwoliłem sobie na szaleńczy śmiech, kiedy odprawiałem w domu sześciomiesięczną litanię pogrzebową za teścia, teściową i ojca, i z zakłamania serca nie mogłem wymówić słów litanii pogrzebowej! Jakże uspokoiło się moje serce! Zgrzeszony, przeklęty, szalony. Panie, zmiłuj się nade mną. Och, smród namiętności! O, herbata! Wszystko należy do Boga i wszystko należy do Boga, a Bóg jest miłością; Obyśmy żyli w miłości i jednomyślności. Starając się zachować jedność Ducha w węźle pokoju [Efez. 4, 3]. Pamiętajcie stale, że w każdej minucie kroczycie w obecności waszego Pana i Króla, świętego i sprawiedliwego, dobrego i wszechwiedzącego, wszechmądrego, wszechmocnego, niezmiennego oraz w obecności Najświętszej Królowej i Pani. Pamiętajcie, że żyjecie w domu Bożym, że jesteście członkami Kościoła, członkami ciała Chrystusowego, że waszą Głową jest Chrystus, a waszą duszą jest Jego Duch. Żyjcie według Jego Ducha, według Jego przykazań. Jeśli cię obrażają, oddaj siebie i przestępcę Chrystusowi Bogu, jak Pan oddał siebie i swoich wrogów Temu, który sądzi sprawiedliwie. Jakąkolwiek pracę wykonujesz i nie udaje się ona bez twojej winy, powierz siebie i swoją pracę Panu Bogu, który w nas sprawuje chęć i działanie według swego upodobania (Fil. 2, 13], Pan, od którego wyprostowane są nogi człowieka [Ps. 36, 23]. W żywej, jasnej świadomości i mocnej pamięci trzeba mieć Credo, wszystkie jego elementy lub przedmiot każdego z nich, przykazania Pańskie – aby wierzyć i postępować; także losy Boga w stworzeniu i odkupieniu rodzaju ludzkiego. Wysławiam Twoją dobroć, Twoją dobroć i szybkie wstawiennictwo od grzechów, Najświętszą Panią Theotokos, objawioną mi, grzesznikowi, 7 lutego tego roku z Twojej ikony Tichwin, która znajduje się w moim pokoju przyjęć: Uratowałeś mnie od pogardy 9 i rozkoszowania się moją modlitwą. Czym Ci odpłacę za Twoje wielokrotne wybawienie od mojego zła, Najświętsza Pani, moja dobra, moja gołąbko, moja szybkosłysząca? Przynoszę Ci tę modlitwę jako pomyślny dar: wybaw mnie całkowicie od mojego zła, moich grzechów, moich namiętności. O wszechśpiewający, uzdrów moją duszę, chorą od wściekłości złych namiętności, tak jak Chrystus zrodził Lekarza i Zbawiciela wszystkich, który leczy każdą chorobę zranionych goryczą diabła i wybawia nas przez śmierć. Aby nie obrazić się na gardzicieli, dumnych i złych ludzi, wyobraźcie sobie, że ich pogarda, duma i gniew są głupotą godną śmiechu lub żalu i nie zwracajcie na to uwagi ani nie módlcie się za gardzącego. Czy w przeciwnym razie na głupotę zawsze będziemy odpowiadać głupotą? Pamiętaj, że duma i pogarda innych wobec nas jest najczęściej odpowiedzią na naszą dumę i pogardę wobec nich. Krzyż jest nieustannym, wyraźnie przedstawionym świadectwem miłości Boga do rodzaju ludzkiego (Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna [Jan 3,16]), a jednocześnie nieustanną zachętą dla nas, abyśmy kochali Boga i siebie nawzajem. Jak Ja was umiłowałem, tak i wy będziecie się wzajemnie miłować [Jan. 13, 34]. Zauważ dobre strony swojej rodziny i naśladuj je np. u brata Aleksieja – łagodność, łagodność, posłuszeństwo, oddanie; u siostry Anny – uczynność, czystość itp.; w ojcu – łagodność, łagodność. Poznaj ducha Ewangelii i postępuj zgodnie z nim we wszystkich okolicznościach życia. Ludzie rozpieszczani szczęściem często niczym się nie cieszą, wszystkim mają dość, obrażają się najróżniejsze drobnostki: ktoś spojrzał w inną stronę, powiedział coś, czego nie chciał, obrażali się; irytują się z błahego powodu, wylewają swój gniew nawet na rzeczy bezduszne, karzą, biją, łamią, wyrzucają. Zapominają, że inni to ci sami ludzie, takie same racjonalne, wolne istoty jak oni i że są równi w człowieczeństwie. Znak, że ukochani szczęścia mogą być dumni. Hojność jest hojnością – pomijając skąpstwo! Niech jej tytuł nie istnieje! Osoba i rzecz, chociaż jest droga, nie można stawiać na tym samym poziomie! Czy nie masz na myśli majątku, który jest w niebie? I nie jesteś dzisiaj pełny? Potrzebujesz tego na jutro? - Bóg ześle. Czy należy go wysyłać zarówno do biednych krewnych, znajomych, osób pobożnych, biednych, jak i do różnych instytucji w celach charytatywnych - szerzenia chrześcijaństwa, pomocy biednym, zakładania kościołów itp.? Jeśli nie, nikt nie będzie miał o to pretensji. A gdzie nadzieja na Bożą Opatrzność? Nagi wyszedłem z łona matki mojej, nagi odejdę [Hiob. 1, 21]. O wiek cierniowy [Łk. 8, 7]! Podnieś oczy na jedynego Pana i zaufaj tylko Jemu, lecz dotychczas, jak pokazało doświadczenie, ufałeś słodyczom i wraz z nimi oddawałeś cześć bożkom, litując się nad nimi i nienawidząc z ich powodu swoich braci. Niezależnie od tego, czy ktoś twoim kosztem pozwala sobie na luksusy, czy cię okrada, oddaj tę obrazę Panu spokojnie, z całkowitym oddaniem; przypisujcie Mu to, jak gdybyście Mu oddawali wszystko, co zabrali wasi sąsiedzi, bo oni są Jego stworzeniem, Jego odkupicielami, Jego członkami, dziećmi, obrazami... i nie smućcie się z powodu straty. Jeśli Pan odkupił ciebie i twojego bliźniego swoją krwią od śmierci wiecznej, to dlaczego oszczędzisz swojego bliźniego? Pamiętajcie, że duch przywiązania do rzeczy ziemskich jest duchem diabła. Troszcząc się o ciało, diabeł odwraca naszą uwagę od duszy. Ale czy dusza nie jest większa od pokarmu, a ciało od odzienia? [Mat. 6, 25]. Szukajcie więc najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Litość, drobne oszczędzanie słodyczy, ubieranie się w strach, żeby nie przesadzić, nie zabrudzić dymem kadzielnicy czy czymś innym, głód honoru jest od diabła, jego żądła, jego ducha; pogardzić wszystkim, uważać to za śmieci, abyśmy mogli podobać się Bogu, podobać się Zbawicielowi, dbać o dusze. Jakim szlachetnym i dobrym człowiekiem jest mój teść! Przy Al. Iwanowicz Lebiediew. Religijna ignorancja zwykłych ludzi i społeczeństwa kobiecego; dumna i szalona ignorancja tzw. społeczeństwa szlacheckiego, jego brak wiary, kpiny z wiary, Kościoła, osób świętych – dlaczego? Trzeba napisać esej o Kościele, o kulcie, o Sakramentach. Och, gdzie zasiada nasza natura – na tronie Boskości! Jak nie wzdychać za Panem, jak nie zabiegać o zaszczyt powołania niebieskiego poprzez oczyszczenie się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, poprzez świętość i uczynki cnotliwe? Celem współczesnej edukacji jest tłumienie chrześcijaństwa w umysłach i sercach młodych ludzi. Cel został osiągnięty. Tak to się dzieje. Spójrzcie na życie młodych. I czy publiczne rozrywki nie tłumią chrześcijaństwa? Teatry, kluby itp.? A co z modą? A co z grami? - Całe pogaństwo, tylko wyrafinowane. Bez uprzedzeń i stronniczości, w czystej, nagiej prawdzie, patrz na każdego człowieka jako stworzonego na obraz i podobieństwo Boże i przywróconego przez Syna Bożego, który stał się człowiekiem, i patrz na każdego człowieka z szacunkiem. Bóg! Dziękuję Ci, bo pozwoliłeś mi w tym minionym dniu zachować łaskę otrzymanych Świętych Tajemnic i wstrzemięźliwość w świętości i miłości do moich bliskich. Jej, Mistrzu, udziel tego na wszystkie dni mego życia, lub coraz więcej, aby się Tobie podobać. Często przebywając w społeczności sławnych ludzi i rozmawiając z nimi, stopniowo stajemy się do nich podobni, przyjmując ich właściwości, charakter i nawyki. Dlatego często i szczerze rozmawiając z Bogiem i świętymi na modlitwie, zapożyczamy od nich i przyswajamy sobie ich właściwości. Stąd korzyść i konieczność modlitwy. Jesteśmy nie tylko zmysłowi, ale także duchowi. Modlitwa łączy się ze światem duchowym; kto się nie modli, zrywa połączenie ze światem duchowym i zniekształca swoją duchową naturę. Kościół jest przewodnikiem po świecie duchowym, po niebie. Chrześcijanin, który ma oświecone oczy swego serca, widząc zepsucie wszystkich rzeczy ziemskich, swego własnego ciała i ludzkiego życia cielesnego w ogóle, a także widząc ich przemijalność, zanik, raduje się z tego myślą serca, ponieważ za tym, co zniszczalne, widzi to, co zniszczalne, poza tym, co zniszczalne, życie niezniszczalne, poza tym, co przemijające, zmienne, to, co niezniszczalne, niezmienne i w najmniejszym stopniu nie łączy się z pierwszym, i dziękuję Bogu za wszystko. Ale ten, kto jest zaślepiony oczami serca, smuci się i cierpi, oburza się, że tu wszystko jest przemijające, a jednak przylgnął do rzeczy przemijających, zwiedziony uczuciami. Och, wiek czasu! Ach, urok piękna 10! Kto nie zachwyca się prawdziwym wiekiem! Dla roztropnego chrześcijanina rozkład jest nauczycielem i przypomnieniem niezniszczalności, przemijania, zniknięcia – niezniszczalnego, nie przemijającego wieku. Społeczeństwo musi rozwijać się kompleksowo, a nie jednostronnie: religijno-poznawczo, moralno-chrześcijańsko, politycznie, a nie tylko politycznie lub, co gorsza, gastronomicznie, […], w ogóle w sferze wulgarnej zmysłowości. Co mamy? Skrajna jednostronność. Nie ma wiary ani w umyśle, ani w sercu. Rozwój chrześcijanina powinien być przede wszystkim wewnętrzny, w umyśle i sercu - odrodzenie, odnowa, ale u nas wszelki rozwój zewnętrzny odbywa się kosztem wewnętrznego, cała nasza wiedza jest skierowana przede wszystkim w stronę świata zewnętrznego, materialnego, a nie w stronę duchowego. Jak święci ludzie Boży – apostołowie, męczennicy, hierarchowie, święci, nienajemnicy itd. – kształcili się? Jak rozwinąłeś się jako chrześcijanin? Musimy się od nich uczyć. To nowi ludzie, to prawdziwi mędrcy. Czy jesteście nierozsądnymi dziećmi, że pozwalacie sobie niemal bez przerwy grać w karty i inne gry? O, nie siedziałem z próżnym tłumem [ros.: nie siedziałem z ludźmi kłamliwymi]... i nie będę siedział z bezbożnymi [Ps. 25, 4 – 5]. Krzyż jest narzędziem najcięższego cierpienia Boga-Człowieka, narzędziem naszego odkupienia, zadatkiem niezmierzonej miłości Boga-Człowieka do ludzi, symbolem ukrzyżowania ciała i wszystkich naszych namiętności – często używamy go jedynie w próżności, dla próżnej świetności, nie myśląc o tym, co się na nim dokonało i o obowiązkach, jakie na nas nakłada, np. o poświęceniu się dla bliźnich, o cierpliwości, miłosierdzie, cichość i pokora, wstrzemięźliwość. Jestem najbardziej marnotrawnym synem Ojca Niebieskiego, bo mając tak wiele mocy przyznanych do pobożnego życia, nadal nie żyję według przykazań Chrystusa, nadal żyję jak poganin - w lubieżności, pragnieniu biżuterii, w lenistwie i innych namiętnościach: złośliwości, dumie, zazdrości, niewstrzemięźliwości, skąpstwie. Ci, którzy zgrzeszyli przed Tobą, Panie, – wzgardziłem jednym z Twoich najmniejszych, któremu w Twojej najwyższej miłości przydzieliłeś aniołów stróżów – z powodu kurzu, z powodu pieniędzy, Panie, wzgardziłem pogardzonymi, wpadłem we wściekłość, jakbym je otrzymał bezlitośnie, a mimo to prosił mnie o te pieniądze. Gdzie jest łagodność, gdzie pokora, gdzie życzliwość? Gdzie jest miłosierdzie dla własnego ciała i krwi? Gdzie jest współczucie? Gdzie jest pamięć o Panu Jezusie Chrystusie, który za nas oddał swą duszę, który za nas cierpiał krzyż i śmierć? Gdzie jest pamięć o słowach Apostoła: jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe [Gal. 6, 2]? Gdzie dziękczynienie Panu za niezliczone miłosierdzie? To, czy inni będą cię traktować dobrze, czy nieuprzejmie, zależy od ciebie, od ciebie: zacznij traktować innych życzliwie, a oni będą cię traktować w ten sam sposób. Zwyciężaj gniew uczuciem, nie uważaj nikogo za zależnego od siebie, ale od Boga, który każdemu daje wszystko. Nie oceniaj usposobienia serca człowieka po jego twarzy: popełnij błąd i wpadnij w sidła wroga. Odrzuć złą podejrzliwość: miłość nie myśli nic złego, wszystko zakrywa, wszystko znosi, nigdy nie zanika [1 Kor. 13,4 – 8], nawet jeśli nas łajano, bito, nawet jeśli ci, którzy nas nienawidzili, rzucali na nas ogniste spojrzenia. Kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą [Mat. 5, 44]. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21]. Co robić? Nie możesz spotkać uczuć wszędzie i nie u wszystkich. Ale kochanków jest nieporównywalnie więcej niż wrogów, a po pierwsze sam Pan Bóg, Przeczysta Matka Boża, wszystkie Moce Niebieskie, cały święty lud Boży i wielu, wielu pobożnych, którzy nas znają, kochają nas niezmiernie. Co oznacza cała ta demoniczna nienawiść, nienawiść do niegodziwych ludzi? Uciekajcie przed nienawiścią jako największym złudzeniem. Aby szczerze kochać swoich wrogów, pamiętajcie, że znajdują się oni w ciemności, złudzeniu, pod przemocą diabła, przez którego naukę nas nienawidzą. Przypomnij sobie, jak twoi wrogowie często byli dla ciebie mili i przyjacielscy, kiedy ty sam byłeś miły i przyjacielski, i że są wobec ciebie wrogo nastawieni przede wszystkim dlatego, że wcześniej byłeś wobec nich wewnętrznie wrogo nastawiony. Bądź do nich nastawiony wewnętrznie, a przekonasz się, że oni również będą dobrze nastawieni do ciebie. Co najważniejsze, nie miejcie dumy uważać ich za zobowiązanych wobec was, jeśli korzystają z waszego stołu, ubrań itp., ale jedynie wobec Boga; nie poniżaj człowieka - jest on obrazem Boga, jest królem ziemi; jeśli zachowujesz się godnie, raduj się z tego i nie poświęcaj nikogo dla swojej dumy, ambicji i lubieżności. Pamiętaj, że wróg nieustannie knuje intrygi na osobę, nieustannie oczerniając innych: dlatego oszczerstwa, potępienia, złość i inne namiętności. Ludzie mają różne charaktery, moralność i zwyczaje. Nie możesz zmusić wszystkich, aby żyli po swojemu. Musimy przystosować się do ludzi, wykazać się cierpliwością i protekcjonalnością. Drzewo nie jest podobne do drzewa i człowiek nie jest podobny do osoby – czasem od urodzenia i mądrości Bożej, czasem od grzechu pierworodnego i rodzicielskiego, czasem od wychowania, czasem od wspólnoty itp. Ale miłość jest jedna i zawsze ta sama i stara się wszystko doprowadzić do jedności, starając się zachować jedność ducha w jedności pokoju [Efez. 4, 3]. Utalentowany muzyk łączy różnorodne i przeciwstawne dźwięki w jedność i tworzy harmonię z różnorodności. Czasami widmo zła przed nami rośnie i rośnie coraz bardziej (na przykład podejrzliwość lub pusta podejrzliwość osiąga skrajne rozmiary: człowiekowi wszystko wydaje się niewłaściwe, wszystko obraża, irytuje, prowadzi do irytacji i złości). Nie warto karmić się podejrzliwością i przerywać jej już na początku, pamiętając, że każdy grzech jest duchem. Jestem tchnieniem Boga. Czy Pan opuści tchnienie swoich ust? Czy żona zapomni okazać miłosierdzie swemu diabłu? Nawet jeśli kobieta o tym zapomni, Pan o nas nie zapomni (Izaj. 49, 15]. Oprócz stworzenia wznoście stale swoje serce do Stwórcy, nie przywiązujcie się do stworzenia, przylgnijcie bliżej do Stwórcy: w Nim i z Niego jest życie, błogość, wszystko. Bóg! Przez wzgląd na Ciebie, który ze względu na mnie wyczerpałeś się, wyczerpuję swój majątek, aby Cię pozyskać. Ze względu na Ciebie chcę osuszyć starego człowieka, aby przyodziać się w nowego. Ratunku! Nazywasz się sługą Boga - musisz rozwinąć w sobie czysty obraz Boga, czyste serce, czystą cnotę. Bóg chce wydobyć z was czyste duchowe złoto, czyste światło, abyście świecili jak słońce w Królestwie Ojca Niebieskiego [Mat. 13, 43]. Kiedy drzewo płonie, ogień i dym unoszą się w górę, a węgle i popiół pozostają na dole. Tak więc, gdy człowiek umiera, duch udaje się do Boga, a ciało zostaje zesłane na ziemię, podobnie jak ziemia. Przygotowujesz się do postu lub już pościsz? Radzę Ci w tym przypadku naśladować handlarzy sprzedających zapasy żywności. Szybko zjadają, sprzątają wszystko i przygotowują z góry wszystko, co wygląda na chude. Tak więc, że tak powiem, wy wszyscy, że tak powiem, porzućcie skromne jedzenie na czas Wielkiego Postu - fast foody, książki świeckie, gazety, czasopisma, gry, teatr, rozrywkę i postawcie przed oczami wszystko, co sprzyja pokucie: Ewangelię, Biblię, żywoty świętych, ogólnie książki duchowe i budujące. Pan dokonuje nade mną cudu swojej dobroci, mądrości i wszechmocy, odnawia, przemienia mnie poprzez chrzest, czyli odrodzenie z wodą i Duchem, zapieczętowanie Duchem, obcowanie z Niebiańskimi Świętymi Tajemnicami i rozwiązanie grzechów. Czy zwracam uwagę na siebie i Pana, czy to cenię, czy dziękuję? Czy aktualizuję? Czy odrzucam szmaty grzechu? Wszyscy jesteśmy Jego ludem i owcami z Jego pastwiska [Ps. 99, 3]. Widzisz, to pastwisko Boga, nie nasze. O, z jaką miłością i prostotą powinniśmy zasiadać do posiłków! Jeśli czujecie się obrażeni, znieważeni, pochłonięci, cieszcie się z samego pozbawienia, że ​​to nie wy obrażacie, pożerajcie. Dlaczego wolisz się nie obrażać? Dlaczego wolisz nie znosić trudności? Ale wy sami obrażacie i zabieracie oraz swoim braciom [1 Kor. 6, 7 – 8]. Uważaj wszystko za śmieci. Przylgnij do samego Boga. Zawsze uważaj, że nie jesteś zobowiązany wobec innych, ale zawsze uważaj się za zobowiązanyego wobec innych i stale się uniżaj, nie złość się. Twoja rodzina troszczy się o Ciebie, ceni Twój spokój, a Ty dbasz o nich i cenisz ich spokój. Oni cię szanują - i ty ich jednak szanujesz, nawet jeśli oni ciebie nie szanują, ty ich szanujesz, aby nie odstraszył ich grzech innych, który jest snem i duchem. Negocjuję luksus dla innych, ale sama pozwalam sobie na luksus w jedzeniu, napojach, ubraniach i wyposażeniu domu. Hipokryzja! Gardź duchem grzechu i namiętności i nie zgadzaj się z nimi. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, bo już w czasie Jutrzni przez wielkie miłosierdzie Twoje trzykroć mnie wybawiłeś z namiętności moich, gdy upadłem na tron ​​łaski Twojej, i obdarzyłeś mnie pokojem, śmiałością i siłą duchową, i abym mógł trwać w prawdzie. Chwała Tobie, moja nadziejo, moje miłosierdzie, moja miłości! Miłość do Boga i bliźniego to pokój, wielkość i przyjemność duszy, bo cóż przyjemniejszego niż kochać i być kochanym przez Boga i ludzi, a wrogość wobec bliźniego to ciągłe ospałość, smutek i ucisk duszy, bo zły diabeł siedzi we wrogu. Mówią, że dobrze śpiewam i swoim śpiewem ożywiam stojących w cerkwi. Miło to słyszeć. Niech będzie chwała Panu. Musimy się cieszyć z konsumpcji naszych dóbr materialnych przez naszych sąsiadów, a nie smucić się, gdyż rzeczy przemijające są nagradzane dobrami niezniszczalnymi, a skonsumowane rzeczy przemijające nie będą obciążać nas, naszych myśli, naszego ciała i naszych serc. Naturalne właściwości drzewa i rośliny w ogóle są bardzo trudne i niemożliwe do zniszczenia, dlatego bardzo trudne i niemożliwe jest, aby człowiek - grzesznik, wychowany w pewnych zasadach, umiejętnościach, usposobieniach i bez łaski Bożej, zamienił się w coś przeciwnego: na przykład arogancję w pokorę, upór w posłuszeństwo, zamiłowanie do mody w bezstronność oraz umiłowanie prostoty i prostoty. Grzech i namiętność mają moc natury. Dlatego też osoby podatne na jakiekolwiek słabości i namiętności należy traktować ostrożnie, protekcjonalnie i cierpliwie. Miłość jest cierpliwa... niełatwo ją sprowokować... [1 Kor. 13, 4 – 5] Spędziłem czas na duchowej słodkiej rozmowie z Maryą Arsenyevną (kat. Peter. Nad. Danil.) i Evgenią Fedorovną Britnevą. Chciałbym, żeby tak było częściej. Trzeba częściej ćwiczyć się w słowie, w słowie pobożności - dzięki niemu zostają zmiażdżone machinacje wroga. Trzeba mieć kontakt z ludźmi, ze współpracownikami. Jest to konieczne do rozwoju braterskich relacji oraz uczuć miłości, przyjaźni i szacunku. Kto o tym zapomina, wpada w różne siatki wrogów. Niech znak krzyża i krzyża przypominają Wam za każdym razem o nieskończonej miłości Boga Ojca i Pana Jezusa Chrystusa do Was, który oddał za nas duszę swoją, oraz o miłości do bliźnich, a nawet do wrogów, gdyż Pan Jezus modlił się na krzyżu za swoich wrogów, za swoich krzyżujących i szyderców, za tych, którzy zdjęli z Jego szat i podzielili się nimi – swoją ostatnią ziemską własnością. A wy kochacie Pana całym sercem, kochajcie żarliwie i kochajcie wszystkich swoich bliźnich, nawet swoich wrogów. Na tym bowiem polega wiara chrześcijańska. To zdumiewające, jak podstępnie i irytująco wróg rodzaju ludzkiego podważa w sercu szacunek dla świętych słów i świętej osobowości człowieka. Musimy stale czuwać w sercu i umyśle i zmuszać się do szanowania każdego słowa Pisma Świętego, modlitwy, szanowania każdego człowieka, a zwłaszcza własnego domownika, do śmiałości zamiast tchórzostwa i przygnębienia sprowadzonego na duszę przez złośliwość szatana. 17 lutego. Po Jutrzni czytałem Akatyst do Zbawiciela leniwie, z przerwami, z całą bezsilnością serca; Nie dokończył Ewangelii na nabożeństwie za męczenników z powodu przebiegłości wroga. Czytałem Akatyst do Matki Bożej w domu nad stawem [włoskim] z siłą – zmusiłem się i przeczytałem go dobrze, z odwagą, prawdą i siłą. Bóg! Spraw, abym zawsze zanosił Ci modlitwy, uwielbienia i dziękczynienia w prawdzie i mocy. Dziękuję Ci, Panie, dziękuję Ci, Pani! Dziękuję Ci, Panie, że wysłuchałeś mnie w moim smutku i zlitowałeś się; Dziękuję Ci, Pani, bo mnie wysłuchałaś w smutku i zlitowałaś się (w mieszkaniu Andrieja Fiodorowicza Strelnikowa). 17 lutego o godzinie 23:00. Notatki Nikołaja Matfiejewicza Umanowa do mnie: Kazania wygłaszam szybko - muszę je wygłaszać rzadziej, nie spiesząc się. Na ziemi modlą się za Ciebie kapłani, w niebie Matka Boża, wszystkie Moce Niebieskie i cały lud święty. Hierarchia ziemska jest obrazem hierarchii niebiańskiej. Cóż za złota wzajemność! Jaką nadzieję budzi w grzesznikach! Chwała świętemu ciału Kościoła Chrystusowego, którego Głową jest Chrystus! Chwała wierze prawosławnej! Dla rzymskokatolików wszystko jest niemal ziemskie: ziemska supremacja papieża, ziemskie panowanie – niebiańskie zostaje wyeliminowane, przyćmione przez osobowość papieża. Rzymianie! Tatuś kulinarny ukrzyżowany za Ciebie? Czy jesteś ochrzczony w imię swojego taty? Cały należę do Boga – nie chcę znać grzechu. Jak Pan chce, jak chce Pani, tak powinien najczęściej mówić prawosławny chrześcijanin. Musisz komunikować się z ludźmi, odwiedzać: tam członkowie rodziny, którzy z jakiegoś powodu są w sprzeczności, zbliżają się, stają się przyjaciółmi, stają się łagodniejsi, bardziej szczerzy; Podczas wizyt zarówno moja żona, jak i moja rodzina są zawsze milsi i bardziej przychylni. Podczas namaszczenia olejem należy zawsze powiedzieć: w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Dziękuję Ci, Panie, bo szybko wkroczyłeś i wybawiłeś mnie od grzechu oraz ucisku i smutku grzechu, gdy z wiarą i nadzieją wołałem do Ciebie, zginając kolana. 18 lutego 1867 Nie trzeba przywiązywać serca do żadnej pięknej rzeczy na świecie, ale do jedynego Boga, nie do jednej słodyczy, nie do jednego zaszczytu ziemskiego, nie do bogactwa, ale do jedynego Boga, źródła życia, gdyż kto serce przywiązuje do rzeczy, nie może prawdziwie i szczerze kochać ani Boga, ani Jego obrazu – człowieka, swego bliźniego. Ile razy Pan nas napominał i nadal napomina w tej sprawie, a my wciąż nie możemy mówić, wciąż jesteśmy oszukiwani. Och, kochanie, och, duchu! Zapominamy o prostocie i szybkości naszego serca, jak szybko jak błyskawica może ono albo odejść od Boga, albo przylgnąć do Niego, albo zgrzeszyć, albo czynić dobro. Jak długo będziemy głupimi dziećmi, jak długo będziemy bezprawnymi, bezczelnymi dziećmi przed Bogiem? Ile czasu minie, zanim osiągniemy doskonały powód? Jak długo możemy bawić się sprawami zniszczalnymi i nie troszczyć się o duszę, o jej zbawienie, oczyszczenie, uświęcenie, doskonałość? Jak długo nie będziemy myśleć o osiągnięciu spełnienia Chrystusa na miarę naszych czasów? Tylko obżarstwo, pożądliwość, miłość własna, duma i pasja zjednoczonego posiadania trzymają nas w rękach zła i szponach diabła. Zaprzyj się siebie - a pokonasz wszystkie namiętności jako jedno i będziesz niezmiennie kochać Boga i bliźniego jak siebie samego. Diabeł nie przestaje stanowczo i wytrwale dążyć do swego celu: przyłączyć nas do spraw ziemskich i pogrążyć we wszelkich namiętnościach – ale czy śpimy? Dlaczego nie gardzimy sprawami ziemskimi i nie myślimy o tym, co w górze? Dlaczego się nie kochamy? Bóg! Dziękuję Ci, bo zamknąłem się w rękach wroga [Ps. 30:9] i w mojej modlitwie pokutnej szybko zlitowałeś się nade mną. Chwała Tobie, pocieszenie moje, Boże mój, miłosierdzie moje! Chwała Tobie, który nieustannie ożywiasz moją wiarę i nadzieję w Tobie! Dziwnie jest widzieć Boga wcielonego, mówi się, odwróćmy się od marności świata i przenieśmy myśli do nieba 13 . Ale ja jestem kapłanem Chrystusa i nie wycofuję się ze świata i nie kieruję myśli ku niebu, ale filozofuję o sprawach ziemskich. Czy traktujecie wszystkich, zarówno w domu, jak i na zewnątrz, jak członkowie Chrystusa – pokornie, z szacunkiem, miłością i zbudowaniem? Spójrzcie: jedzenie i picie, ubranie, pieniądze, wszystko jest dobrocią Chrystusa, której nie zabraknie. Porzuć chciwość. Pokładaj nadzieję jedynie w Bogu. Skąd pomysł, że inni powinni cię szanować i kochać, a ty powinieneś zaniedbywać innych, mam na myśli tych w domu? Patrząc na Pana chwały ukrzyżowanego na krzyżu, pomyśl o potrzebie ukrzyżowania swoich namiętności i aktywnie staraj się umartwiać pychę, złośliwość, chciwość, zazdrość, skąpstwo, marnotrawną nieczystość, upór, lenistwo itp. Sama objechałabym całe miasto, od każdego jadła i piła, gdyby było to możliwe, ale gdy inni jedzą i piją u Ciebie, to szkoda! Och, chciwość! O szaleństwo! Jak długo ufamy naszemu sercu i akceptujemy kłamstwa jako prawdę? Jak długo będziemy dmuchać i pluć na ukrytego w nim diabła i zerwiemy z nim wszelkie połączenie? Jak długo nie będziemy mądrzy w walce duchowej? Przecież znamy wszystkie techniki, dzięki którym możemy wygodnie pokonać naszego wroga, osłabionego przez Pana! Zostawcie opatrzność swoich bliskich żyjących w waszej ojczyźnie opatrzności wszechczującego Pana: On się o to troszczy, a ty znasz siebie i pod pretekstem troski o swoich bliskich nie grzesz na co dzień w domu i poza nim. Idź z otwartą twarzą, pogodną, ​​pokornie łagodną, ​​zadowoloną. Wszyscy we wsi są szczęśliwi – Pan przygotował wystarczającą ilość chleba. Czy trzymasz się zepsucia czy tymczasowości? Czy to z powodu zniszczalnego Pana gniewasz się i obrażasz bliźniego? I do dziś Pan pokornie toleruje ciebie, bestię, i twoich sąsiadów. Baranku Boży, zgładź grzechy świata! Daj mi być barankiem po wszystkie dni mego życia; Jeśli zdejmą mi runo, jeśli mnie pobiją, jeśli poprowadzą mnie na rzeź, obym był barankiem nie otwierającym ust i nie wstydzącym się w sobie, nie myślącym o złem, ale ufającym Tobie we wszystkim, bo Ty jesteś niewyczerpanym morzem wszelkich darów, zwłaszcza daru życia i przygotowujesz dla nas życie wieczne, abyśmy byli wierni Tobie w doczesności i poświęcili doczesność, służyli w naszej mocy i zadowalali Cię w doczesności. Czyim duchem jest żądza jedzenia, napojów, bogactwa, luksusu, przyjemności, ubrań, dekoracji w ogóle? - diabeł. Czyim duchem jest egoizm i egoizm? - diabeł. Czyj duch skąpstwa? - diabeł. Czyj jest duch litowania się nad dobrami przemijającymi nad potrzebującymi bliźnich i nie litowania się nad możnymi tego świata, którym czegokolwiek brakuje? - diabeł. Czyim duchem jest pragnienie przyjemności ziemskich i niechęć do wszystkiego, co duchowe, kościelne, do przyjemności duchowych? - diabeł. Czyj jest duch niecierpliwości, gniewu, drażliwości, pychy i arogancji, zazdrości bliźnim o ich ziemski dobrobyt? - diabeł. Czyj jest duch niezadowolenia z czegokolwiek, krnąbrności, frywolności, uporu, nieposłuszeństwa starszym, chamstwa i bezczelności? - diabeł. Czyj jest duch błogości i lenistwa? - diabeł. A czyj duch jest przeciwieństwem tych wszystkich grzechów? - duch Chrystusowy. Odrzućcie więc wszystkie te grzechy i przyłączcie się do Chrystusa, zdobądźcie Jego ducha, bo jeśli kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego [Rzym. 8, 9], – i ja, głosiciel Jego Świętych Tajemnic. Niestety dla mnie. Uczcie swoich parafian, swoje duchowe dzieci, co to znaczy mieć ducha Chrystusa i jak konieczne jest, aby chrześcijanin miał Jego ducha. Nieustannie lamentujcie, że nie macie ducha Chrystusowego i dniem i nocą módlcie się do Pana, aby obdarzył was swoim Świętym, Niebieskim Duchem. Dojdziesz do tego punktu i nie przejdziesz, ale twoje fale zostaną w tobie załamane [Hiob. 38, 11]. Powiedz więc swoim namiętnościom i ich nauczycielowi, diabłu: w tobie, w twoim wnętrzu lub w moim, zostaną stłumione fale gniewu, pychy, drażliwości, skąpstwa, chciwości, umiłowania pieniędzy, rozpusty. Nie wchodź na zewnątrz. Patrząc na ukrzyżowanie Chrystusa, na krzyż, pomyśl: tutaj moje grzechy zostały ukrzyżowane, mój stary człowiek został ukrzyżowany – abym już nie żył w grzechu, abym był nowym człowiekiem, nową mieszanką, nowym ubraniem, nowymi bukłakami. Patrząc na ikonę zmartwychwstania Chrystusa, pomyśl: oto jestem współzmartwychwstały i współzmartwychwstałem z Chrystusem; oto rodzaj ludzki zmartwychwstał wraz z Chrystusem: obym powstał z martwych uczynków, to znaczy z grzechów i namiętności. Patrząc na ikonę Zwiastowania, pomyśl: oto ewangelia mojego zbawienia, oto główna rzecz (początek) naszego zbawienia i manifestacja sakramentu od wieków: Syn Boży, Syn Dziewicy przychodzi 14, oto przebóstwienie mojej natury, oto zjednoczenie umysłów niebiańskich z ziemskimi! Tak, niebiański jest mądry! Abym dzień po dniu (każdego dnia) głosił sobie i innym zbawienie naszego Boga. [Dalej jest przerwa wynosząca półtora arkusza autorskiego. – wyd.] Patrząc na ewangelistów przedstawionych na królewskich drzwiach, pomyśl: to są ewangeliści mojego Pana, napełnieni Duchem Świętym, którzy zwiastowali nam tajemnicę wcielenia, życia, nauczania, cudów, proroctw Chrystusa, Jego cierpienia, śmierci, pogrzebu, zmartwychwstania i wniebowstąpienia. Oto kaznodzieje głoszący ludziom o niezgłębionej miłości Boga do rodzaju ludzkiego i odnowie jego natury (i siebie samych), o zwycięstwie nad śmiercią i zmartwychwstaniu ludzkości! Tak, nieustannie filozofuję na temat tajemnicy zbawienia! Obym stale zdobywał mądrość dla zbawienia siebie i innych! Patrząc na ikonę (Chrztu) Narodzenia Pańskiego... Z czcią i miłością całuję Święty Kielich jako samo żebro Chrystusa, z którego wypłynęła krew i woda dla mojego zbawienia, aby zmyć grzeszne skażenia mojej duszy; Całuję święty paten, na którym zjada się Baranka Bożego, gładząc grzechy świata i moje, a dla wiernych jest on miażdżony i dzielony, pozostając w swej istocie zawsze cały, niezniszczalny i niepodzielny, zawsze trujący i nigdy nie skonsumowany; Całuję świętego kłamcę, jak te duchowe szczypce, którymi Serafin wziął rozżarzony węgiel z niebiańskiego ołtarza i oczyścił nim usta duszy i ciała proroka Izajasza, lub jak najczystsza ręka mojego Zbawiciela, dając mi z niewysłowioną miłością, przewyższającą miłość każdej matki, która karmi swoimi sutkami potomstwo jej łona, Jego najczystsze Boskie Ciało i Boska Krew jako pokarm i napój dla mnie, niech On oczyści, uświęć, przebóstwij, wzmocnij mnie i uczyń na zawsze uczestnikiem Jego Boskiej natury; Całuję oblicze Pana Zastępów przedstawionego na gwieździe, który tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne [Jan. 3, 16] i z wdzięcznością pamiętam tę samą gwiazdę, która pojawiła się na niebie w chwili narodzin Zbawiciela i wskazała prawdziwym mędrcom Wschodu Króla nie tylko Żydów, ale także Króla królów wszystkich królestw i ludów, prawdziwego Wszechmogącego i Pana; cały egzemplarz, przedstawiający włócznię, którą przebito bok Zbawiciela, krwawiącą krwią i wodą dla naszego zbawienia; Całuję dwie święte potrawy z wizerunkiem na jednym przedstawiającym ukrzyżowanie mojego Pana, na drugim - Zwiastowanie Archanioła Najświętszej Maryi Pannie - te dwa skrajne główne punkty naszego zbawienia, ponieważ wraz z Zwiastowaniem rozpoczęło się nasze zbawienie, a wraz z ukrzyżowaniem i śmiercią na krzyżu zostało dokończone, jak powiedział Dokonawca mojego zbawienia: dokonało się! W. 19, 30]. Całuję wargę, przypominając wargę wypełnioną miłością, dzięki której mój Zbawiciel i Bóg otrzymali wodę za moją zmysłowość, za moją delikatność; Całuję chusteczki do wycierania, przypominające chustę, która była na Jego głowie, pogrzebana i zwilżona krwią, która wypłynęła z Jego głowy, bezlitośnie bitą trzciną, przebitą cierniami - wszystkie akcesoria Sakramentu Najświętszej Eucharystii, bo wszystko tutaj jest dla mnie łaskawe, wszystko zdaje się tchnąć miłość Zbawiciela do mnie, wszystko mówi głośno o Jego niewypowiedzianym poświęceniu i dla mnie wyczerpanie, o Jego miłości do rodzaju ludzkiego. Moja siostra Anna i ja dorastałyśmy jak krzywe, zgniłe drzewa: tylko Bóg może je naprawić. Popraw nas, Panie! Serce to szambo, śmierdząca i nieczysta studnia: odwróć się od niego, oczyść je łzami skruchy i myślami o Bogu. Wymawiajcie imiona panującej rodziny całym swoim sercem i swoim sercem, z kochającym sercem - wtedy się nie potkniecie. Duma jest głupotą; jako głupotę i zawsze na to patrz, a jeśli sam jesteś jej poddany, natychmiast ją opuść, jeśli widzisz poddanych - zlituj się, jeśli okażą to przed tobą - nie rozgorycz się, nie gardź sobą, ale módl się za nich, aby Pan objawił im szczyty pokory i dał im tę cnotę. Nie próbuj szybko wypędzić pychy: u niektórych osób przeszła ona od rodziców od samego początku lub do krwi, następnie zapuściła korzenie w czasie wychowania i zakorzeniła się głęboko w sercu i w całej jego istocie: czy należy ją stamtąd wyrwać? I czy potrafisz szybko wyrwać to ze swojego serca? Sam się przy niej starzejesz. Módlcie się, módlcie się za siebie i za dumnych ludzi takich jak ty, aby sam Bóg ich uniżył i znosił tak, jak Bóg znosi. Brzydzimy się brudem cielesnym, ale nie brudem duchowym i chętnie i z przyjemnością toniemy w grzesznym brudzie! Oświeć nasze zaślepione oczy, Panie! Oczy cielesne są otwarte, ale duchowe są zamknięte! Ci są zdrowi, a ci są chorzy! Przez to pierwsze, jak przez okno, każdy grzech wchodzi do duszy, niszczy ją i zaślepia bezustannie. Jeśli nie będziemy bronić pobożności, naszych świętych dogmatów, praw, zwyczajów, rytuałów, świętych instytucji, na przykład postu, kultu, to wszystko stopniowo może osłabnąć. Musimy stać i potwierdzać innych, szczególnie tych, którzy się wahają. Żyjący w nas grzech, działające w nas namiętności, nieustannie prowadzą nas w głupotę i głupotę. Zaprzeczmy sobie. Przyjdźcie, oddajmy cześć Bogu naszemu, Królowi. Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem. Trzeba nie tylko nazywać Pana Królem, ale z pewnością starać się być Mu posłusznym we wszystkim, bo jaki jest król, któremu nie są posłuszni Jego poddani? Błogosławione Królestwo Ojca i Syna i Ducha Świętego – to znaczy mamy być posłuszni i gorliwie służyć Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Aktywne lekcje wszędzie! Pan Jezus Chrystus oddał za mnie duszę swoją, wykupił mnie od wiecznych mąk, dał życie wieczne – jakże mogę nie dawać Mu jałmużny w osobie żebraka i w ogóle bliźniego, aż do ostatniej koszuli, jeśli zajdzie taka potrzeba, tak jak nie przebaczę bliźniemu jego długów i grzechów? Zaprawdę, Pan dał mi nieskończenie wiele, ale ja daję Mu tak mało, tak mało Mu dziękuję, tak mało czynię, co się Jemu podoba, a jeśli weźmiemy mnóstwo moich grzechów i porównamy je z uczynkami, które Mu się nie podobają, to te ostatnie będą niczym. Naprawdę trzeba współczuć grzesznej ludzkości, bo grzechy to wrzód, okrutna choroba, nieuleczalna, a ciemność, przemoc, taka przemoc, że człowiek widzi obrzydliwość, szaleństwo, absurdalność grzechu, stroni od niego, zamarza wewnętrznie i po minucie znowu daje się przez to ponieść; płacze z powodu grzechów - i wkrótce znów popełnia te same grzechy, za które płakał, i bawi się własną zagładą, pije własną zagładę. O najdroższy Zbawicielu, wszechmogący Zbawicielu, ratuj nas! Czy ty, człowiecze, wiesz, jak sobie poradzić z tą bestią, która w tobie mieszka, mam na myśli grzech? Bądź mądry: musisz go zabić, w przeciwnym razie on zabije ciebie. Owocem Eucharystii jest serdeczne dziękczynienie, jedność ducha ze wszystkimi, pogarda dla dóbr ziemskich. Masz to w sobie, komunikatywny? Jesteś owcą czy kozą? – Rozpoznasz to po swoich właściwościach. Jeśli jesteś dumny, zły, chciwy i skąpy, to jesteś kozą; jeśli jest cichy, pokorny, miły, opanowany, to jest owcą. Bóg! Dziękuję Ci, że przez moją modlitwę, przez nałożenie rąk kapłańskich uzdrowiłeś młodzieńca (Kostylew). 19 lutego 1867. Och, zachęta, och, pocieszenie dla niegodnego ministra! Tak jak w miejscach oficjalnych [królewskich] imię majestatu królewskiego jest stale zapisywane i wymawiane w dekretach, tak w cerkwi, która jest miejscem szczególnej, pełnej łaski obecności Boga, nieustannie słychać imię Pana Boga w Trzech Osobach – Ojca i Syna i Ducha Świętego – czy to w hymnie Trisagion Święty Boże, czy w modlitwie Trójcy Przenajświętszej zmiłuj się nad nami, albo w krótkich doksologiach: Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu Duch Święty, lub: Albowiem błogosławione jest imię Twoje i uwielbione jest królestwo Twoje, Ojciec i Syn, i Duch Święty, albo: Albowiem Ty jesteś Święty, Boże nasz... itd. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, bo dzisiaj żyjemy, ale jutro możemy umrzeć: kto będzie miał to, co przygotowaliśmy? Co więcej, Ojciec Niebieski zapewnia każdemu, o ile nie jesteśmy leniwi, ale pracujemy. Siedząc przy stole, pomyśl: Bóg zniszczy wszystko, co ziemskie, wszelką słodycz – śmieci, śmieci i brzuch [1 Kor. 6, 13 ] (nie będzie ani jednego, ani drugiego), że wszyscy jesteśmy jednym i wszystko jest wspólne; bój się nawet jednej myśli i uczucia natychmiastowej pogardy i nienawiści do swego brata, który je i pije, gdyż diabeł ma zwyczaj obracać w wymówkę do pogardy i nienawiści do brata nawet to, że je i pije z nami rzekomo z naszego stołu, a nie z posiłku Bożego, wszyscy jesteśmy bowiem owcami z pastwiska Bożego i nie mamy nic własnego, a sama nasza praca jest największym darem Boga. Staraj się więc nie uważać niczego za swoją sprawę i przyjaźnić się z tymi, którzy idą z tobą, z tym, co zyskałeś dzięki swojej pracy, a zwłaszcza z tym, co zostało ci dane 15 dzięki łasce i hojności Boga. Porzuć dumę i gniew: zobacz, rosną w siłę i zapuszczają korzenie. Doceń nieskończenie drogą duszę człowieka – obraz Boga – odkupioną za cenę bezcennej krwi Syna Bożego i porównaj z nią wszystkie błogosławieństwa tego świata i nie kłóć się z bliźnimi z ich powodu. Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie marnotrawstwem, z którego ten, kto w nich chodził, nie odniósł żadnej korzyści [Hebr. 13, 9]. Jeden niezniszczalny posiłek – Ciało Chrystusa i Jego Krew, w których jest życie wieczne – wystarczy mi, aby moje życie w Chrystusie. A wszystko inne będzie mi dodane, bo jestem pracownikiem Pana. A dobry właściciel zawsze zadowala swoich pracowników. Całe moje zadowolenie jest tylko w Bogu. Ja jestem Pan, Bóg wasz, abyście nie mieli innych bogów oprócz Mnie [Wj. 20, 2 – 3], – a mamy tylu innych bogów! Odwracamy się w naszych sercach od prawdziwego Pana Boga. Weź pod uwagę gotowość brata Aleksieja do pracy, aby pomóc tobie i jego rzeczywistej pracy, i chętnie zatrzymaj go w swoim domu na swoim chlebie, bo jest bratem. Czcij go jego czcią, tak jak chciałbyś być zaszczycony. Do swoich codziennych dobrych uczynków dodaj mu to, co najważniejsze – miłość, bez której dobre uczynki tracą na wartości, okazuj łagodność, pokorę, życzliwość i nie pozwól, aby wróg codziennie, bez przerwy Cię okradał. Pamiętajcie, że żyjecie w domu Bożym, na oczach Boga, w obecności Królowej Matki Bożej, świętych Aniołów i wszystkich świętych. Jeśli dziękowałeś ojcu za chleb i sól, herbatę i cukier, a on ci nie odpowiedział, nie denerwuj się ani nie irytuj: wykonałeś swoją pracę, w przeciwnym razie to jego sprawa; Nie jesteś odpowiedzialna za swojego ojca. Nigdy nie wiesz, co nie zostało zrobione tak, jak chcesz – nie wszystko jest zrobione zgodnie z planem. Kryj, ignoruj ​​słabości i kaprysy starca: jest mężczyzną. A ile Ty masz tych słabości i zachcianek? Zakrywaj słabości innych ludzi, a Bóg zasłoni także twoje. Tam, gdzie widzimy wrzód, należy nałożyć plaster; Tam, gdzie widzimy złośliwość i pychę, stosujmy dobroć i pokorę, a nie gorycz, a nie będziemy z siebie dumni, bo to szaleństwo i wzrost zła, chorób i wrzodów. Częściej stosuj wobec siebie system przymusu. Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujący [ros. ci, którzy się trudzą] cieszą się nim [Mat. 11, 12]. Czytając Słowo Boże, pisma świętych ojców, podczas modlitwy musimy umieć zastanowić się umysłem i sercem nad istotą, znaczeniem, mocą, prawdą każdego słowa, ponieważ czasami nawet jedno słowo, przemyślane i odczute przez nas, może wywołać w nas ważną i szybką zmianę na lepsze lub może wylać łzy czułości, skruchy, czy łzy wdzięczności, czy też ducha triumfu, doksologię, a nawet każde samo słowo, niczym czasownik. Duch Święty spoczywający w świętym Bożym jest bardzo ważne jako słowo prawdy i należy je wypowiadać z szacunkiem, zrozumieniem i uczuciem. Podczas nabożeństwa, bracia moi, widzicie te właśnie sakramenty i rytuały, te szaty święte, słyszycie te czytania i pieśni, które były z wielkimi świętymi naszego Kościoła, którzy pełnili te nabożeństwa i podobali się Bogu, na przykład Jan Chryzostom, św. Mikołaj Cudotwórca, Antoni i Teodozjusz z Peczerska, Piotr, Aleksy, Jonasz i Filip, Mitrofania, Tichon i Demetriusz z Rostowa oraz inni święci; Oznacza to, że nabożeństwo i wszystkie jego rytuały, bardzo święte szaty, święte ikony, krzyż, wszystko, ta chrzcielnica, w której zostaliśmy ochrzczeni i chrzcimy wszystkich, którzy uciekają się do Boga lub tych, którzy zrodzili się w grzechach z rodziców, są dla nas szczególnie zaszczytne, ponieważ wszystko, co kościelne, jest jakby przeniknięte duchem zbawienia. Nie pomińcie bliźnich, nie załamujcie się, nie gniewajcie się na ich oczach, nie pogardzajcie nimi w swojej złośliwości, bo są na obraz i podobieństwo Boga, są członkami Chrystusa, a my wszyscy mamy stanowczy nakaz miłowania: miłujcie się wzajemnie. Pan nieustannie karze tych, którzy gwałcą miłość, gdyż jest Badaczem serc i łon, Sędzią, który musi wynagrodzić każdego według jego uczynków. Odtąd [wiedzcie], że dbanie o brzuch, zadowalanie brzucha jest haniebne i bezbożne: obżarstwo pogrąża się we wszelkich namiętnościach; Im bardziej nam się to podoba, tym większą władzę przejmuje nad duszą rozumną, tym bardziej pogrąża się w zwierzęcości i głupocie. Musimy całkowicie pogardzić brzuchem, który (łącznie z naczyniami) Bóg zniszczy [1 Kor. 6, 13]. Podnieś niegodnego człowieka słowami, realnie lub w wyobraźni, aby poprzez twoje wywyższenie otrzymał otuchę, pocieszenie, poczuł szacunek do siebie i zachowywał się zgodnie z tym uczuciem. Bóg! Teraz wielokrotnie okazywałeś mi swoje miłosierdzie: dziękuję Ci, najbardziej miłosierny, cierpliwy, skory do posłuszeństwa! Niebo i ziemia dziwiły się temu i zdumiewały, gdyż Bóg ukazał się jako człowiek w ciele. 16 Jaki jest obecnie stosunek ludzi do tego największego dzieła Bożego? - Zimny, obojętny, jakby był najzwyklejszym człowiekiem. Jaki mają one związek z Ewangelią Pana, z Jego przymierzem? - To samo. Jak traktują mniejszych braci Chrystusa, w którego osobie sam Pan Jezus Chrystus raczy przyjmować datki według swego fałszywego zapewnienia? - Pogardliwie. Co myślą o przyszłym Królestwie, do którego zostali powołani? – Z niedowierzaniem, obojętnie. Do przyszłych męk? - Z niedowierzaniem. Dlaczego Kościół często błaga Pana, aby poprzez modlitwy Najświętszej Matki Bożej i wszystkich świętych obdarzył nas różnymi błogosławieństwami? Aby wam przypomnieć, że jesteśmy członkami najświętszego stowarzyszenia Kościoła, tego Ciała Chrystusowego, że jeśli jeden członek cierpi, cierpią z nim wszystkie członki; Jeśli jeden członek doznaje chwały, radują się z nim wszystkie członki [1 Kor. 12,26], aby święci nieustannie, z wielkiej miłości do nas, modlili się za nas do Boga. Spójrz na ciała ludzi, jakby były członkami Chrystusa, świętego. Bóg! Dziękuję Ci, że przez komunię Twoich Świętych Tajemnic ponownie 17 podniosłeś mnie, która upadła, do Twojego sanktuarium i uspokoiłeś mnie. Musimy pamiętać, że jesteśmy dziećmi jednego Ojca Niebieskiego, który jest całą miłością, że jesteśmy jedno, że jesteśmy braćmi. Miłość jest wielkoduszna, miłosierna, nie zazdrości, nie przechwala się, nie jest dumna, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego (np. w słodyczach, pieniądzach, ubraniu, chętnie rezygnuje z tego, co innym miłe i drogie, a najgorsze zachowuje dla siebie), wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie ustaje [1 Kor. 13, 4 – 8]. Wszyscy jesteśmy jednym ciałem Chrystusa, wszyscy jesteśmy podobni do jednego i niepodzielnego samego Chrystusa. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5, 30]. My, liczni, jesteśmy jednym ciałem [1 Kor. 10, 17]. Jedno jest ciało i jeden duch, tak jak powołani jesteście do jednej nadziei waszego powołania; jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest nade wszystko i przez wszystkich i w nas wszystkich [Ef. 4, 4 – 6]. Daj mi, Panie, siłę, abym pamiętał, że znosiłeś moje cudzołóstwo, złość, niewstrzemięźliwość i pijaństwo przez długi, długi czas, a nawet nadal to tolerujesz, i daj mi z samozadowoleniem znosić smród dymu tytoniowego od mojego ojca i nie dać się mu irytować z powodu dymu. Umocnij we mnie miłość, Panie! Ale bez względu na wszystko, znika! Przypomnijcie sobie jakieś dziesięć lat temu wydarzenie na Wielkanoc, kiedy nie mogłem znieść palenia tytoniu przez ojca i z goryczą mu o tym powiedziałem – jak wróg mnie dręczył! Ileż było w tym pokuty! 27 marca. Fałszywy apetyt. I nie ufaj swojemu apetytowi: zachłanne ciało kłamie. Często je i pije, żeby inni nie dostali słodkiego napoju, żeby go nie wyrzucili, nie wyjęli, albo żeby jedzenie i picie było przed jej oczami. Wszystko to są więzi duszy i ciała! Należy uwolnić się od wszystkiego, co cielesne i zaspokoić jedynie niezbędne uczucie głodu, aby wzmocnić ciało. Patrzcie stale na Boga! Żyj w pokoju ponad światem. Trzymanie się z dala od świata jest nieskalane. Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie. Kto miłuje świat, nie ma w sobie miłości Ojca. Bo wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia [1 Jn. 2, 15 – 16]. Pożądliwość brzucha, chciwość brzucha: jest pełny, ale wszystko jest głodne, wszystko jest chciwe. Ot, oszczerstwo diabła. Diabeł nieustannie oczernia siebie nawzajem, abyśmy się poniżali, gardzili, nienawidzili i byli sobie wrogo nastawieni. Człowiek jest przepojony zmysłowością, chciwością, dumą i zazdrością. Nie wierz i nie podążaj za żadnym poruszeniem cielesnego serca, bo jest to kłamstwo, pycha, złośliwość. Bóg! Dziękuję Ci, bo przez moją modlitwę wielokrotnie mnie ocaliłeś zbawieniem miłosierdzia, pokoju, wolności i siły. (25 marca) Krzyż inspiruje: 1) jak drogie jest zbawienie duszy ludzkiej i jak należy je cenić, 2) jak bardzo Bóg kocha świat: tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna (Jan. 3, 16], 3) jak my, chrześcijanie, powinniśmy się żarliwie miłować, wzajemnie znosić ciężary, zapierać się siebie dla dobra innych, 4) że nadejdzie sąd, wieczne męki dla tych, którzy nie wierzą i opierają się Ewangelii, żyjąc według ciała – i przyszłe życie wieczne, 5) że trzeba ukrzyżować ciało z namiętnościami i pożądliwościami, ciało, sprawcę wszelkiego zła, 6) że trzeba gardzić rzeczy ziemskie, takie jak urocze 18, niewierne, zniszczalne, tymczasowe, 7) co jeśli zrobią to z drzewem zielonym, to co stanie się z drzewem suchym (dla nas drzewo suche, jałowe)? [ OK. 23, 31]. Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie, chwała Tobie, mój jedyny i doskonały brzuch! Patrzeć na Ciebie całą duszą, lgnąć do Ciebie całym sercem, odrzucając z serca wszelkie ziemskie przyjemności i nałogi, znaczy ożywić się, czyli przeniknąć Twoim Boskim życiem; przydarzyło mi się to 20 marca 1867 roku, podczas mojej choroby, a zdarzało mi się to często wcześniej. Ileż słodyczy ukrył Pan dla tych, którzy całym sercem lgną do Niego, podczas gdy my marniejemy w przywiązaniu do ziemskich słodyczy! Zły kierunek duszy pojawił się dzisiaj we śnie: wróg rzucił mnie najpierw na bale w wyższych sferach, czasem na proste obiady; na początku patrzyłem, marudziłem i stałem się próżny, w końcu zachłannie zjadłem otchłań. Pamiętaj zawsze, że jesteś na obraz i podobieństwo Boże, i niech dusza twoja złączy się z jedynym Bogiem – dusza moja złączy się z Tobą [Ps. 62, 9]. Litość nad przyjemnymi potrawami i napojami spożywanymi przez sąsiadów, połączona z goryczą wobec bliźniego, jest duchem i dziełem diabła. Ogólnie rzecz biorąc, uzależnienie od dóbr doczesnych - ubrań, mebli itp. Jest duchem diabła i niezwykle konieczne jest wystrzeganie się wszelkich uzależnień. Dla prawdziwego chrześcijanina, nawet jeśli zniknie teraz cały świat ze wszystkimi jego słodyczami, pięknościami, urokami, on nie będzie narzekał, nie będzie się bał. Dla chrześcijanina jedynym skarbem jest Chrystus i wypełnianie Jego przykazań. Prawdziwy chrześcijanin nie zazdrości nikomu, ponieważ uważa i widzi siebie niepomiernie ubogacony w Chrystusie. Prawdziwy chrześcijanin nie ma do nikogo nienawiści ani wrogości, ponieważ wszystkich uważa za braci, dzieci Boże, członków Chrystusa, dla którego wszystko jest Chrystusem; uważa się za najbardziej grzesznego ze wszystkich, złości się na siebie samego, nienawidzi grzechu, który żyje w nim samym, ale także w innych (ale nie jest mu poddany); Wszelkie pogardliwe, złe, nieczyste, zawistne i inne złośliwe myśli w sobie, dotyczące bliźnich, uważa za diabelskie oszczerstwa, ducha nie mającego w sobie nic prawdziwego, gardzi nimi i uspokaja się, natychmiast odcinając ich od siebie. W Panu Jezusie Chrystusie jest mój pełny i doskonały brzuch. Co sam lubisz w obfitości, dlaczego żałujesz tego dla innych? Unikaj słodyczy: relaksują duszę i ciało, a chleb jedz zawsze z umiarem, bez najmniejszego uczucia sytości. Słudzy nie uważają was za dobrych i słodkich, ale to ci sami ludzie, chcą tego, co dobre i przyjemne. A Ty, jako właściciel, skosztujesz wielu różnych słodkości. Od dziesięciu lat występuję przeciwko służbie i domowi w zakresie jedzenia i picia. Przyjrzyj się każdemu złu, które dostrzegasz w sobie lub w ludziach w taki sposób, że 1) samo jest brzydotą i hańbą człowieka, 2) samo w sobie jest karą dla złego człowieka, 3) aby osoba mu podlegająca jest godna litości oraz 4) że zatem nierozsądnie jest złościć się na złego człowieka, ale trzeba mu współczuć i trzeba się za niego modlić. Przylgnięta do słodkiego chleba i zraniona w duszy, powiedziałam właśnie ze szczerego serca: Łatwo jest przylgnąć do Ciebie samego, 19 gdy nagle stało się to łatwe. Spraw więc, Panie, abym sam całym sercem lgnął do Ciebie, a nie do chleba, jedzenia i słodkich napojów, nie do pieniędzy, do miękkich, drogich i kolorowych ubrań, nie do mieszkania bogato umeblowanego, udekorowanego, nie do szafek wypełnionych srebrnymi i złotymi sztućcami i naczyniami, w ogóle do rzeczy widzialnych, bo moja dusza jest obrazem Ciebie, niewidzialnego Boga wiecznego, a sama jest niewidzialna i wieczna, a życie tutaj jest wygnaniem, pielgrzymką i chwilowym przebywam i że życie moje jest w Bogu niewidzialnym. To, co widzialne, jest tymczasowe, lecz to, czego niewidzialne, jest wieczne [2 Kor. 4, 18]. Tak więc, Panie, nie pozwól mi mieć nadziei ani przywiązywać się do tych ziemskich bożków - zboża, cukru, ogólnie słodyczy, owoców, metalu, lnu, wełny, jedwabiu, drewna, odzieży itp., itp. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, dziękuję Ci, że przez moją modlitwę szybko oddaliłeś ode mnie oburzenie niesprawiedliwego gniewu i niesprawiedliwej wrogości, a oczyściwszy mój grzech, dałeś mi swój pokój, swoją wolność i przestrzeń. 29 marca 1867. Pochlebcy są naszymi wielkimi wrogami: zaślepiają nasze oczy, nie pozwalają dostrzec naszych wielkich niedociągnięć i dlatego blokują nam drogę do doskonałości, zwłaszcza jeśli jesteśmy dumni i krótkowzroczni. Dlatego zawsze musimy powstrzymywać pochlebców, którzy wygłaszają do nas pochlebne przemówienia, lub ich unikać. Biada temu, którego otaczają pochlebcy; dobry jest ten, kto otacza się prostakami, którzy nie ukrywają prawdy, choćby nieprzyjemnej, na przykład obnażającej nasze słabości, błędy, namiętności i pomyłki. Bóg! Dziękuję Ci, że okazałeś miłosierdzie mnie, grzesznikowi, a kiedy do Ciebie wołałem, szybko mnie wysłuchałeś i uspokoiłeś. (Żałowałem wina dla brata Aleksieja, wina kupionego dla chorych.) Modliłem się do Pana, aby oczyścił mnie z moich grzechów, abym pozwolił mi przylgnąć do Niego samego i do niczego, aby to wszystko czynić przez wzgląd na Jego imię, przez wzgląd na Jego miłosierdzie, dawne i nowe. I on to stworzył. Ranek 30 marca. Piątek V tygodnia Wielkiego Postu. Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy Panie, że przez moją modlitwę zgładziłeś mój wewnętrzny grzech umysłowy i uspokoiłeś moją duszę. Chwała Tobie, Wszechlitościwy, Wszechmądry, Cud Miłosierdzia! Spraw, abym z całego serca zawsze ufał Tobie i nie pokładał nadziei w rzeczach bezdusznych, które nie mogą dać życia. Spraw, abyś żył w miłości do swojej rodziny i szanował ją tak, jak siebie samego. Kiedy zapragnęłam tego z całego serca i poprosiłam Cię, nagle poczułam się taka spokojna, taka spokojna. Chwała Tobie, Dostawco! Mówisz mi: nie martw się o nic - jestem blisko ciebie, zawsze z tobą, ja sam zawsze opiekuję się tobą i twoimi bliskimi, aby zapewnić ci wszystko, czego potrzebujesz. Bądźcie spokojni i miejcie Mnie stale w swoim sercu i przed swoimi oczami, utrzymując swoje serce w czystości i odpychając od niego wszelki grzech moją łaską i swoją gorliwością. (Żal mu było brata Aleksieja, który został zjedzony i pijany jak kosztowny pasożyt.) Wystarczy dla wszystkich, wszyscy jemy od Pana. Całe prawo Boże polega na kochaniu bliźniego jak siebie samego. Dlatego nieustannie kochając każdego człowieka, zwłaszcza domowników, wypełnilibyśmy prawo Boże. Ale diabeł, nasz pierwotny, starożytny, przebiegły wróg, widząc taką wagę i świętość sprawy miłości, codziennie i wszelkimi sposobami wzmaga się, aby zaszczepić w naszych sercach nienawiść wzajemną, wzbudzić wzajemną wrogość. Prawdziwy chrześcijanin, który musi być mądry jak ten starożytny wąż i zdrowy jak gołębica, jak Duch Święty, powinien znać te sztuczki starożytnego węża i śmiać się z nich, być niedostępny dla gniewu, pychy, zazdrości, nieposłuszeństwa, niewstrzemięźliwości i innych namiętności, zawsze zło dobrem zwyciężać, być cichym, życzliwym, cierpliwym, niepożądanym, zawsze ufającym Bogu, tym, którzy we wszystkim się wstrzemięźliwi itp. Niech Pan pomoże każdemu chrześcijaninowi trwać w ten sposób. Ze wszystkich sił duszy należy nienawidzić grzechu, gdyż bardzo utrudnia on zjednoczenie naszej duszy z Bogiem i nasila się, odrywając nas od Boga na zawsze. O grzeszny człowieku, kocham słodycze, ale bez porównania bardziej kocham mojego bliźniego i chętnie ofiaruję bliźniemu słodycze, gdyż wszystkie słodycze zostały stworzone dla człowieka, tak samo dla mnie, jak i dla innych. Nie jestem poganinem, żebym się martwił o to, co jeść i pić, i w co się ubierać, bo poganie tego wszystkiego szukają [Mat. 6, 31 – 32], ale chrześcijaninem całkowicie trwającym w Chrystusie, dla którego wszystko jest Chrystusem. Jak często żyję jako poganin i martwię się o to, co jeść i pić albo w co się ubrać? Dlaczego z chrześcijanina stałem się poganinem? A może Chrystus słabnie we mnie i nie objawia ustawicznie swojej siły i swojej opatrzności? Starajcie się modlić do Pana zarówno w domu, w kościele, jak i w domach parafian z wiarą, szczerością i miłością, z jaką modlili się święci ojcowie, którzy ułożyli te modlitwy. Niech Pan ci pomoże. Abyście zostali napełnieni całą Pełnią Bożą [Efez. 3, 19]. I On jest Głową Ciała Kościoła [Kol. 1:18], które jest Jego Ciałem, pełnią Tego, który napełnia wszystko we wszystkim [Ef. 1, 23]. Ty, o Najświętsza Niepokalana, i wy, święci ludzie Boży, jecie przede wszystkim Jego Ciało, pełnię Tego, który wszystko wypełnia, a potem, gdy tylko odsuniemy się od grzechu, zostaniemy oczyszczeni, żyjemy święci i stanowimy Jego czoło i Jego pełnię, bo kim są imamowie, którzy nie przyjęli Go od Boga? Bóg bowiem sprawia w nas i chcenie, i wykonanie według swego upodobania (Filip. 2:13], gdyż jesteśmy cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w nas [1 Kor. 3, 16], bo Chrystus jest w nas, chyba że jesteśmy nieumiejętni, gdyż wielu z tych, którzy żyją w prawosławiu i pobożnie, jest mieszkaniem Trójcy Świętej, zgodnie z tym, co powiedziano: i przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego [Jan. 14, 23] lub: Zamieszkam w nich i będę w nich chodzić; i Ja będę ich Bogiem... a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący [2 Kor. 6, 16; 18]. Poznaj swoją wielką chciwość, człowiecze, i gardź nią pilnie, ukrzyżuj ją, nie pozwalając sobie na przejadanie się, upijanie się, pożądanie dużej ilości pieniędzy, dużej ilości ubrań, oszczędzaj cudzych słodyczy (bo jesteś szczególnie chciwy na słodycze), nie kochaj i nie gardź tymi, którzy żyją z Twojego wsparcia, bo dzielą się z Tobą słodyczami, które Twoja chciwość sama chciałaby wchłonąć, bo wszystkiego będzie miała dość, tylko żyjmy w miłości, zgodzie, jednomyślności i podobnie myślący. Poznaj, poznaj swoje namiętności, ich absurdalność, szaleństwo, brzydotę, śmiertelność i uciekaj od nich, Ty, stworzony na obraz Boga, tchnienie Boga nieśmiertelnego. 1 kwietnia 1867. Panie, dziękuję Ci, że przez Twoje niewysłowione miłosierdzie od wielkiego zła, od wielkiej burzy, która zrodziła się we mnie z powodu mojej pychy i uporu, niecierpliwości, pychy i mojej złośliwości, szybko wyprowadziłeś mnie i wielkie zamieszanie do pokoju, ciasną przestrzeń w przestrzeń, ogień Gehenny w chłód, w rosę Twojej świętej łaski i usunąłeś wrogość z moimi krewnymi, którzy nie pozwolili mi wejść niesprzyjająca pogoda. Widzę moją miłość własną, dumę, złość, krnąbrność i upór! Powinnam od razu ugiąć się przed napomnieniami miłości, uzbroić się w cierpliwość, zostać w domu, ale zdecydowanie, nieugięcie chciałam wyjść i tym samym wzbudziłam w sobie silne oburzenie, ostrymi, choć prawdziwymi słowami (zepsuty, głupi zamiar itp.) ze strony siostry Anny. Nie umiem kochać, albo jeszcze lepiej: nie mam prawdziwej miłości, bo miłość nie ulega irytacji, wszystko przetrzyma, wszystko zakrywa [1 Kor. 13, 4 – 8]. Och, grzechu, grzechu, okrutnego grzechu! Trzeba się cieszyć z każdego pozbawienia ciała, z każdego pozbawienia przyjemności cielesnych, a nie smucić się, kochać tych, którzy pozbawiają, a nie nienawidzić. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje wielkie miłosierdzie, bo ja w burzy namiętności, w smutku i ucisku uratowałeś mnie modlitwą pokuty, a po oczyszczeniu mnie uspokoiłeś. O niewyczerpana przepaści miłosierdzia, Panie, chwała Tobie! 1 kwietnia wieczorem, godzina 9.00. Sobota. Nauczanie moralne - nie szczędź słodyczy. Pomyśl o niebiańskich słodkościach. O, wypaczenie Boskiego porządku! – Potrzebuję przylgnąć do Boga, źródła niezniszczalnej, wiecznej słodyczy, ale sercem przyłączam się do słodyczy przemijających, oddalając się od Boga i od miłości brata! Trzeba szukać skarbów niebieskich – świętości, łagodności, łagodności, posłuszeństwa, życia wiecznego, ale ja szukam ziemskich! Musimy dbać o zdobycie i zachowanie niezniszczalnej odzieży, ale ja brudzę niezniszczalną odzież i dbam o psującą się odzież; Muszę dążyć do wiecznych siedzib, ale sam jestem uwiedziony przez zniszczalne mieszkanie. Biada mi, który nabyłem takie usposobienie i takiego ducha sprzecznego z Ewangelią, ducha pogańskiego, bo poganie tego wszystkiego szukają [Mat. 6, 32]. Muszę szukać wiecznego pokoju poprzez tymczasową pracę, ale szukam tymczasowego pokoju; powinienem szukać niebiańskiej, wiecznej chwały, ale ja szukam ziemskiej, tymczasowej chwały. Ale jak długo? Kiedy uzyskam ducha niebieskiego? Im więcej jesz i pijesz, szczególnie pożywne i smaczne jedzenie, tym bardziej będziesz przyciągał, przylgnął do ziemi i tym bardziej obraz Boga zostanie przyćmiony w twojej duszy; To samo trzeba powiedzieć o pieniądzach, ubraniach i tak dalej. Musimy pamiętać, że proch powróci na ziemię tak, jak był; a duch powrócił do Boga, który go dał [Kazn. 12, 7]. Tak więc, gdy pali się drewno, ukryte w nim powietrze unosi się w górę w postaci dymu, do pierwotnego źródła, a ziemia w postaci węgli i popiołu pozostaje na palenisku. 23. Gardź ciałem, dbaj o duszę, umartwiaj ciało, pość, pracuj, nie śpij. Uważaj na siebie, aby twoje serce nie przylgnęło do niczego ziemskiego, ale do jedynego Boga. Kto przylgnął do Boga z całą pewnością i jakby naturalnie, miłuje bliźniego swego, gdyż bliźni jest obrazem Boga, a jeśli jest chrześcijaninem, to także Jego dzieckiem, członkiem Jezusa Chrystusa, Boga-Człowieka i członkiem Jego, ponieważ jesteśmy członkami jedni drugich (Efez. 4, 25]; ponieważ jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5, 30]. A na wszystko, co ziemskie – na jedzenie i picie i ich słodycz, na ziemską piękność, na odzienie, na chwałę – jest mu obojętne, bo nie może dwom panom służyć, bo serce jego łączy się z Panem, jest przez Niego pochłonięte miłością do Niego, a w Panu dla Niego wszystko ziemskie, zdaje się, że znika wszelki urok świata, znika nawet jego własne serce, stare, grzeszne, namiętne, łączące się z Bogiem w jednego ducha: Zniknęło serce moje [Ps. 72, 26]; przylgnij do Pana; jeden jest duch z Panem [1 Kor. 6, 17], ponieważ w Bogu zostaje oświecony i widzi prawdziwą cenę wszystkiego, co ziemskie i niebieskie, widzi zwłaszcza marność, marność wszystkiego, co ziemskie, prawdę, niezmierzoną wyższość, wieczność dóbr duchowych; odnajduje w Bogu oczyszczenie z grzechów oraz świętość, pokój, lekkość, prawdziwą wolność, radość w Duchu Świętym, charakterystyczną dla naszego ducha, ale utraconą; znajduje w Bogu swój własny duchowy pokarm i napój, duchową słodycz i duchową szatę, lekką, przystrojoną, białą jak śnieg i nieopisaną pięknością, którą będzie podziwiać na wieki, i niedostępne światło, którym będzie zawsze jaśnieć, i mieszkanie odpowiednie duszy, tak jak on sam będzie mieszkaniem, mieszkaniem Trójcy Świętej. Nasz stary człowiek, nasze stare, namiętne serce jest jakimś potworem, demonicznym zwierzęciem, dziką, dziką bestią. Trzeba go zabić, ukrzyżować, wzgardzić i znienawidzić. O wszystkich świętach i niedzielach, o wszystkich sakramentach, nabożeństwach, obrzędach, rzeczach sakralnych, o świętej cerkwi, należy zastanowić się, co one oznaczają, dlaczego zostały ustanowione, przez kogo; jaką korzyść przynoszą chrześcijaninowi, jak na nie patrzeć, jak się z nimi obchodzić i jak je leczyć. Bez refleksji wszystko może stać się dla nas martwą rzeczą, martwą literą. Ponieważ wszystko, co posiadam z płodów ziemi, jest darem Boga, a nie moją własnością, Pan daje je, komu chce, a ja muszę je rozdawać chętnie i radośnie, nie tracąc przychylności i miłości do tych, którzy biorą to, co do mnie należy; Pan jest w stanie dać wiele za wierność w małych rzeczach. Miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Mat. 7, 2]. Tego wymaga prawda Boża. Zostanie ona zmierzona, jeśli nie tutaj, to w następnym stuleciu, stuleciu zemsty i niezniszczalnych nagród. Czy to, co posiadasz, naprawdę należy do Ciebie, jako owoc wielkiej pracy? Czy to nie Pan cię posyła? Unikaj chciwości, dumy, skąpstwa i pożądliwości. 2 kwietnia 1867 Panie! Dziękuję Ci, że jesteś dla mnie nieustannie miłosierny i nie pozwalasz, aby moja dusza była oczerniana przez wrogość wobec bliźniego i wyobcowanie od niego, zwłaszcza ze względu na słodycze i częste wizyty u moich sąsiadów - och, ile czasami dochodzi do kłótni, ile zawstydzenia - i obrócić w nicość zniewagi i zawstydzenia moją modlitwą, jak Wszechdobry, mój wszechmocny i niezwyciężony Wojownik! Podnieście bramy waszych książąt, waszych namiętności, a wejdzie Król chwały. Kim jest ten Król chwały? Pan jest mocny i potężny, Pan jest potężny w bitwie [Ps. 23, 7 – 8]. Miejsce Pana jest na świecie, a diabeł w zamęcie duszy. A Jego miejsce byłoby w pokoju [Ps. 75, 3]. Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam [Jan. 14, 27]. Po swoim zamieszaniu poznajcie, że diabeł jest w was. Wszystkie namiętności niepokoją duszę. Jak ziemia Pańska i jej pełnia, świat i wszyscy, którzy na niej mieszkają [Ps. 23:1], tak i moje mieszkanie należy do Pana, wraz z jego napełnieniem i wszystkimi, którzy się w nim znajdują. Musimy uczciwie traktować dobro Pana, pamiętać o naszych wrzodach i bezcennym zbawieniu oraz zawsze dziękować Zbawicielowi. Kochajcie mnie w członkach moich, którzy we mnie wierzą, mówi Pan Bóg: czego mi nie oszczędzicie, nie oszczędzicie im. Poświęć Mi to, co kochasz, co jest dla ciebie cenne, co masz najlepszego. Nie zaniedbujmy przyjezdnych gości: ta wizyta pokazuje, jak bardzo jesteśmy wobec siebie towarzyscy i czy szanujemy się serdecznie – nie zapominajmy o komunikacji [hebr. 13, 16], mówi się; skłonności i usposobienie naszych serc, ujawniają się także nasze namiętności, na przykład chciwość, skąpstwo lub obojętność na słodycze i hojność, pycha lub pokora, złośliwość lub dobroć, niecierpliwość lub cierpliwość, nieczystość lub czystość, interesowność i pożądliwość lub bezinteresowność i brak pożądliwości, egoizm lub życzliwość, podstęp lub prostota, ufność w Bogu lub w sprawach ziemskich. Rozpoznawszy skłonności i namiętności swojego serca, wygodniej jest się od nich skorygować. Ogólnie rzecz biorąc, nasze cnoty i namiętności są rozpoznawane w jakiejkolwiek formie służenia bliźnim - czy to poprzez własne nabytki, nasz majątek lub pracę, służbę, gościnność, gościnność, jałmużnę, wstawiennictwo itp. Nie powinniśmy powstrzymywać się od tej służby bliźnim, która jest tak różnorodna, ale służyć z radością, z ufnością, że służymy samemu Chrystusowi. Pracuj dla Pana Jezusa – mówi Apostoł [por. Dzieje Apostolskie 20, 19]; kto między wami chce być wielkim, niech będzie niewolnikiem wszystkich (Mar. 10, 43]. Aby to zrobić, musisz przełamać swoją dumę, dumę, pożądanie, zazdrość, egoizm, lenistwo, upór i inne namiętności. Głupcze małej wiary, czyż nie wiesz, że dla każdego człowieka istnieje pewna granica, powyżej której nie może jeść ani pić? Dlatego też musimy gorąco prosić tych, którzy przychodzą, aby jedli i pili bez ceremonii tyle, ile chcą, i aby nie byli chciwi i nie szczędzili niczego. Pan rozmnoży was jak chleb i ryby na pustyni. Trzeba być gościnnym, serdecznym dla wszystkich, serdecznym. Każdego dnia jesteśmy kuszeni i wciąż nie możemy nauczyć się żyć zgodnie z Ewangelią, w miłości i jednomyślności. Spożywając jedzenie i napoje, starajmy się nie jeść sami, ale z bliźnimi, z którymi mieszkamy i którzy przychodzimy, po pierwsze, aby uniknąć przez to zachłanności chleba, która w życiu prywatnym działa w niekontrolowany sposób, po drugie, ze względu na przekaz miłości, bo jesteśmy jednym ciałem i wszystko, co mamy, należy do Boga, po trzecie, ponieważ jeśli przyzwyczajamy się do jedzenia w samotności, wygodnie przyzwyczajamy się do obżarstwa, sytości, pychy, skąpstwa, a kiedy dzielimy się naszymi słodycze z innymi, przy wspólnym posiłku rozwija się towarzyskość i życzliwość, a wspomniane namiętności słabną. Czy jesteś bestią, która ucieka od komunikowania się z ludźmi w domu i jak bestia patrzy krzywo na tych, którzy jedzą i piją na twoim miejscu, zawsze głodna i spragniona, jak nienasycona bestia? Tymczasem wiecie z całą pewnością, że nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4], że cechą charakterystyczną chrześcijanina jest wstrzemięźliwość, niedbałość o jedzenie i picie, łagodność, łagodność, nie szukanie siebie, niechciwość? Głupie zachowanie. Tymczasem czytacie Pismo Święte i spożywacie chleb niebieski. Wszyscy, którzy stoją w Kościele, są jak jeden człowiek: jedno ciało i jeden duch (Ef. 4, 4]; kapłan jest pasterzem, a ci, którzy stoją, to owce; o ileż wyżej jest pasterz owiec? Jednakże musi być sługą ich wszystkich; cały dom królewski jest jak jedna osoba, imiona należy wymawiać jednakowo, powoli – nie ma się gdzie spieszyć; Tylko trzeba się spieszyć, żeby uciec od złych uczynków, od namiętności, a służba Boża musi przebiegać sprawnie, spokojnie, równomiernie, stanowczo. Nie wstydź się ani nie lękaj ani jednej silnej i pełnej chwały osoby stojącej w kościele, bo jesteś sługą Bożym i jesteś wywyższony ponad wszystkich stojących w kościele, nawet ponad tego, który nosi purpurę, koronę i berło - i nie wstydź się go ani nie bój się go. Kiedy spieszymy się do odprawiania nabożeństw, modlitwy w ogóle, spieszymy się do marności życia i dla niej, ale musimy odejść od marności i całym sercem poświęcić się dziełu Bożemu, dziełu zbawienia, dziełu służenia i podobania się Bogu i bliźnim dla zbawienia. Człowiek jest bezcenny, stworzony na obraz Boga: jego duszy nie można odkupić za cenę świata materialnego, wszystko jest mu podporządkowane, wszystko jest przed nim jak śmieci, dlatego nie ma potrzeby oszczędzać mu niczego; Tak, i nie powinien przywiązywać się do niczego, być ponad wszystkim, co ziemskie, deptać wszystkiego: złota i srebra, słodyczy i ubrań, bogatych dekoracji ziemskiego mieszkania itp., ale całym sercem, całą swoją myślą, całą swoją mocą lgnąć do jedynego Boga, od którego i przez którego wszystko jest i w którym jest wszystko. Nie gardź maluczkimi, którzy proszą o jałmużnę, ale dawaj je stopniowo, bo sam jesteś dobrze odżywiony, ubrany, obuty, masz bogate mieszkanie i stały dochód. Pamiętajcie, że ich Aniołowie w niebie zawsze widzą twarz Mojego Ojca Niebieskiego (Mt 18:10). Lord! Moja mądrość, dziękuję Ci, który czyni mnie mądrym w poznaniu grzechu i podstępów diabła i który gładzi moją nieprawość. Mówisz: zawstydzenie chciwością, litość nad sprawami ziemskimi dla bliźniego i wszelkiego rodzaju namiętności są od diabła; beztroska, spokój, gdy niszczone są nasze dobra ziemskie – od Boga. Nie smućcie się o nic: Pan jest blisko [Filip. 4, 5]. Nigdy cię nie opuszczę i nie opuszczę [Hebr. 13, 5]. Dziękuję Ci, że przez modlitwę wewnętrzną kilka razy mnie uratowałeś, Panie! 3 kwietnia 1867. Jedzenie i napoje są drogie – szkoda, ale brat, bliźni, za którego Chrystus przelał bezcenną krew i umarł, któremu oddał swoje ciało i krew za jedzenie i picie, nie jest drogi? Zepsucie, drobny pył jest cenny, ale człowiek obdarzony obrazem Boga, który ma żyć wiecznie po zmartwychwstaniu ciała, nie jest cenny? - Bezcenne, a przed nim wszystko jest prochem. Ty sam jesteś drogi, ale twój brat nie? Czy nie jesteśmy jednym ciałem? Czyż nie pragniecie jednego ciała Chrystusowego? Czy Chrystus nie nagrodzi? Jesteście Chrystusowi, mówi. A kto wam poda kubek wody do picia w imię moje, bo należycie do Chrystusa, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody (Mk 9,41). O, jak bardzo kochamy siebie, nasze ciało, którym trzeba wzgardzić, ukrzyżować, jak bardzo oddani naszemu śmierdzącemu brzuchowi, który Bóg zniszczy wraz z odpadami! Jak długo nie będziemy patrzeć na jedzenie i pieniądze jak na zabawki dla dzieci! Jak długo nie zadowalamy się tym, co konieczne! Kiedy mówisz: wszyscy jesteśmy dziełem Twojej ręki, to zwróć uwagę na budowę ludzkiego ciała, na to, jak mądrze jest ono zbudowane, zwłaszcza na duszę, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, i oddaj cześć Stwórcy i z wdzięcznością wysławiaj Go. W Wielkanoc - o zmartwychwstaniu! Ilu ludzi z każdego narodu umarło od początku świata aż do chwili obecnej – a wszyscy zmartwychwstaną. Umarli zmartwychwstaną, a ci, którzy są w grobach, powstaną i wszystkie ziemskie stworzenia będą się radować 26. Umrzemy – i zmartwychwstaniemy. Prawie cała ziemia jest usiana ludzkimi ciałami i wszyscy powstaną. Co to znaczy pochować ciało? To samo co przechowywanie, czyli do powszechnego zmartwychwstania. Co to znaczy, że ciało zostało zasiane [1 Kor. 15, 44]? - Że ono, jak ziarno, wyrośnie. Do czego prowadzi obżarstwo, do czego prowadzi zła chciwość i skąpstwo? Do ciężaru i profanacji ciała w nocy, a może i w rzeczywistości; do chłodu wobec bliźniego w jego smutku, chorobie, biedzie, a nawet do wrogości wobec niego, gdy musi on oddać kawałek słodyczy. O, złe ciało, chciwe, nieczyste, bezbożne! (Silna erekcja i nocne wydzielanie 4 kwietnia.) Gardzić ciałem pod każdym względem i jego kaprysami. Dziękuję Ci, Panie, za Twoją siłę, za Twoje miłosierdzie, bo przez moją modlitwę ratujesz mnie od moich grzechów i namiętności oraz uspokajasz. Oto dziś rano już kilka razy zmiłowałeś się nade mną i upadłszy, podniosłeś mnie. Dziękuję Ci, Przeczysta Pani, Szybko Wysłuchana, bo z wiarą, nadzieją i czcią wołałam do Ciebie o pomoc, a Ty wkrótce zlitowałaś się. Dziękuję Ci, wiecznie żyjąca Matko Boga żywego, obecna i obecna wszędzie, widząca, słuchająca, zbawiająca. 4 kwietnia 1867. Kiedy odpadam od Boga i zanurzam się w jedność świata, w trosce o dobra doczesne, wtedy przychodzi na mnie biada od eterycznego wroga, pędzącego na mnie z wściekłością. Szukajcie Pana nieustannie, a nie zostaniecie pozbawieni żadnego dobra. Bóg! Niech moje serce złączy się tylko z Tobą i nie będzie lgnęło do niczego ziemskiego, gdyż przywiązanie do tego, co ziemskie, wiąże się z smutkiem, uciskiem i udręką; Niech nic ziemskiego nie jest drogie sercu, ale niech jedyny Pan ceni ponad wszystko to, co niebieskie i nieśmiertelną, rozumną, werbalną, wolną duszę stworzoną na Jego obraz, tchnienie ust Bożych. Niech nie będzie ziemskich bożków dla serca: pieniędzy, naczyń, win, słodkiej herbaty, słodkich dżemów, owoców, drogich ubrań, stopni i insygniów itp. Musimy jeść najprostsze, najbardziej niezbędne jedzenie, aby nie przyciągać serca, jeść trochę, tylko dla wzmocnienia. Bóg! Dziękuję Ci, że łaskawie mnie przyjmujesz za każdym razem, gdy zwracam się do Ciebie szczerze i z żywą wiarą. Chwała Twojemu nieskończonemu miłosierdziu, które cieszy mnie, wielkiego grzesznika, i daje nadzieję na przyszłość. 4 kwietnia. Diabeł prześladuje nas teraz rozpustą, czasem chciwością jedzenia i picia, czasem gniewem na bliźniego, czasem zazdrością, czasem pożądliwością, czasem niegodziwością, czasem złośliwością, teraz obojętnością i chłodem wobec cierpiącego bliźniego itd. A przez modlitwę pokuty Pan Bóg wybawia nas od tego wszystkiego, od wszystkich tych nieczystości, z głębokości miłosierdzia, przez wzgląd na Swego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. O, jakim bogactwem miłosierdzia zasłużył nam Pan Jezus Chrystus przez swoje cierpienie i śmierć! Chwała Twojemu współczuciu i cierpliwości. Chwała Twoim oczyszczeniu. Chwała Twojemu zbawieniu! 4 kwietnia. Grzesznicy! Nawróćcie się do Boga z pokutą i przyjmijcie wszelkie odpuszczenie grzechów z niewyczerpanego skarbca miłosierdzia Bożego i zasług Jezusa Chrystusa, Syna Bożego! Bóg posyła do nas gości, żebraków, obcych, czy odwiedza chorych członków rodziny i inne osoby, na przykład naszych znajomych i krewnych, aby między innymi wystawić na próbę naszą miłość do bliźniego: czy szczerze ich kochamy, czy życzymy im wszystkiego najlepszego, jak sobie życzymy, czy nie jesteśmy lubieżni, czy nie jesteśmy zachłanni, czy nie jesteśmy skąpi, czy nie jesteśmy pyszni, czy nie jesteśmy źli, czy nie jesteśmy przebiegli, czy nie jesteśmy zimni i obojętni naszym sąsiadom, zwłaszcza w jego trudnej sytuacji. Wszystko należy uważać za dzieło wszechmądrej i wszechdobrej Opatrzności. Miej jeden niezniszczalny skarb – Chrystusa Boga – w swoim sercu i bądź zawsze całkowicie lgnąc do Niego; Ale wszystko, choć drogie i piękne, słodkie i błyszczące, naprawdę uważajcie za śmieci, a jeśli wasz sąsiad to zabierze, zabierze lub ukradnie, nie złośćcie się na niego, nie torturujcie go, nie pozywajcie go, ale niczym mądry w Chrystusie strzeżcie jego duszy i litujcie się nad nim bardziej, dajcie mu to dobrowolnie lub pouczajcie, oświećcie go, odwróćcie mnie od drogi zagłady i prowadźcie mnie na ścieżkę prawdy. Jeśli masz w domu osobę chorą, a ona choruje od dawna i wymaga wiele troski o siebie, a wydajesz na nią dużą część swojego (Boskiego) majątku, nie zamartwiaj się, nie skarż się na niego, nie oziębnij wobec niego, ale z miłością i gorliwością służ mu jak Chrystus, aż do wyzdrowienia lub do śmierci; nie zanudzajcie ich – a to dobre usposobienie i pełna samozadowolenia cierpliwość przyniosą wam oczyszczenie z grzechów. Zarówno choroba, jak i zdrowie pochodzą od Pana. Jeśli sam jesteś chory, będą ci służyć z zapałem. Tymczasem my, czyli niektórzy z nas, przez nasze grzeszne zepsucie, jesteśmy chłodni wobec chorych (zwłaszcza jeśli nie zapewnili nam korzyści materialnych, nie są nam bliscy), narzekają i złościmy się na nich, jakby z własnej woli byli chorzy i od nich zależało wyzdrowienie. Szczególnie chłodni są zdrowi, dobrze odżywieni i szczęśliwi. Aby nam to nie przytrafiło się, powinniśmy pamiętać, że chory jest członkiem Chrystusa i jakby samym Chrystusem, zgodnie z Pismem: Byłem chory, a odwiedziliście mnie (Mt 25,36), że chory i my jesteśmy Ciałem Chrystusa i członkami siebie nawzajem, ale jeśli jeden członek cierpi, wszyscy współczują. Bóg! Moje sadzenie, moja penetracja - zagłęb się we mnie, zasiej we mnie na zawsze! Kiedy zapalasz ogień w lampie, zastanów się, czy w Twoim sercu jest ogień wiary i miłości do Boga i bliźniego: jeśli nie, gorliwie rozpal w sobie ten duchowy ogień, bez którego ten ogień nic nie znaczy. Pamiętajcie także, że nasz Bóg jest ogniem trawiącym (por. Deut. 5:26; Ps. 49:3] i że wieczny ogień jest przygotowany od Niego dla zatwardziałych grzeszników. Kiedy dolewasz oliwy do lampy, zadaj sobie pytanie, czy masz olejek miłosierdzia wobec bliźnich, czyli czy według swoich sił dajesz jałmużnę ubogim, czy jesteś wyrozumiały wobec rodziny, czy przebaczasz przewinienia. Jeśli jesteś zatwardziały, skąpy i zły, oliwa twoja w lampie jest obrzydliwością dla Pana. Stawiasz świecę przed ikoną, zastanawiasz się, czy Twoja dusza płonie jak świeca przed Panem, czy zgasła, czy światło w niej przygasło, czy ogień zgasł? Rano lub wieczorem, zanim zaczniesz odmawiać modlitwę poranną lub wieczorną, aby wzbudzić w sobie szczerą modlitwę, wyobraź sobie w rzeczywistości, że jesteś całkowicie zdany na miłosierdzie Boże, że twoja dusza jest Boża, bo jest Jego obraz i podobieństwo, a ciało jest dziełem rąk Bożych z całą jego mądrą budową; że powietrze, którym teraz i zawsze oddychacie, jest Boże, światło, którym świecicie od słońca lub ognia, jest Boże; pokarm i napoje, które jecie i którymi się rozkoszujecie, pochodzą od Boga, a odzienie, które się ubieracie i przyozdabiacie, pochodzi od Boga; dobrzy rodzice, dzieci, krewni, wychowawcy, dobroczyńcy, król, pod którego władzą żyjecie i prosperujecie, przywódcy, ojcowie duchowi, pouczający was na drodze prawdy i dobra, mentorzy, którzy nauczali i nauczają was różnych nauk - od Boga; cała twoja inteligencja, cała twoja umiejętność w biznesie, twoja siła, twoje zdrowie, pragnienie spraw twojego powołania, sukces w biznesie - od Boga; oczyszczenie z grzechów i zbawienie pochodzi od Niego; Nabożeństwa, modlitwy poranne i wieczorne, które czytasz, zostały przez Niego natchnione; pokój, lekkość, wolność, radość serca od Niego - jednym słowem wszystkie Jego dary, Jego bezgraniczna dobroć. Pamiętając i wyobrażając sobie to wszystko, będziecie się modlić szczerze, owocnie, słodko. To jest prawdziwe nasycenie duszy, aby była sprawiedliwa i nienaganna przed Tobą, Panie! O, jak spokojna, radosna, łatwa, słodka jest dla duszy, gdy jest tuż przed Tobą, gdy sumienie nie robi nam żadnych wyrzutów, serce nami nie gardzi, gdy gładzisz nasze grzechy przez wielkie miłosierdzie swoje. Radujcie się, sprawiedliwi, w Panu, chwała należy się prawym (Ps. 32, 1]. Bóg! Zabierz moją żądzę ziemskich słodyczy, które psują dusze i ciała od nadmiernego spożycia, zaciemniają umysł i serce, mącą duszę, przybijają ją do ziemi, kamienią serce, odwodząc je od prawdziwej miłości. Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy Panie, że znów zmiłowałeś się nade mną przez moją modlitwę. (Wypiłem dodatkową szklankę herbaty, poczułem ciężar i poprosiłem Pana, aby przebaczył mi grzech chciwości i nadmiaru, grzech uzależnienia od jedzenia i picia; modliłem się, abym łączył się tylko z Nim, tylko z Jego pragnieniem.) Dlaczego skąpy człowiek staje się chciwy i skąpy, oszczędzając bliźniemu słodycze, pieniądze, ubrania i inne rzeczy? Jeść i pić do sytości, żyć w wrogości z bliźnim, nie w Bogu, ale w rozkoszowaniu się jedzeniem, piciem i w ogóle bogactwem, ubierać się luksusowo, w ogóle żyć luksusowo, kupować drogie meble, drogie zastawy stołowe itp., żyć w wrogości z bliźnim, gardzić bratem, współczłonkiem i członkiem Chrystusa, stworzonym na obraz i podobieństwo Boga. O, jak nienasycona i nienasycona jest chciwość! Czy ci, którzy mu podlegają, a nie są tego świadomi, którzy nie żałowali, pójdą do żołądka? - Nie. Oni bowiem przylgnęli do ziemi, a ci na górze nie filozofują, zwłaszcza ci, którzy znają Pismo, a postępują odwrotnie. Bo Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale co? – prawda, sprawiedliwość, świętość, wypełnienie przykazań Bożych, pokój i radość w Duchu Świętym [Rzym. 14, 17). Co oznacza imię Pan? - Doskonały właściciel i władca wszelkiego stworzenia, a wiemy, że całe stworzenie słucha Jego przykazań, Jego woli: Aniołowie i ludzie o sercu wyrozumiałym, niebo, ziemia i wszystko, co na nich jest, piekło i wszystko, co w nim jest. Rozkazuje Aniołom - a one szybko maszerują, aby wypełnić Jego wolę (Archaniołowie Michał, Gabriel, Selafiel, Uriel i inni), nakazuje im być strażnikami wszystkich odrodzonych ludzi - i strzegą całego ich życia i w niczym nie naruszają Jego przykazań; rozkazuje niebu - i albo daje [...] deszcz i rosę, albo je wstrzymuje; On rozkazuje wiatrom i wodzie, a one są Mu posłuszne; rozkazuje ogniowi - i jest Mu posłuszny; rozkazuje słońcu - i ono przyćmiewa lub [świeci] cały słonecznik, ogrzewając go i oświetlając; rozkazuje ziemi - i wegetuje różne rodzaje roślin, zabrania jej rosnąć - i przestaje; nakazuje, aby wody w sposób niekontrolowany wylały się na ziemię - i wylewają się jak globalna powódź; On rozkazuje wiatrom – a one wieją, szaleją i niszczą nasze grzechy; nakazuje wielorybowi morskiemu pożreć proroka Jonasza i jest gotowy do łowienia ryb; nakazuje rybie, aby zapełniła sieć Jego uczniów – a ona biegnie i biegnie, posłuszna rozkazowi Stwórcy; nakazuje zmarłemu powstać, ożyć - a śmierć ucieka od człowieka, a pojawia się życie; każe chorobie opuścić pacjenta - a choroba ustępuje, a pacjent wstaje wesoły i zdrowy; rozkazuje demonom – a one są posłuszne bez zastrzeżeń. Wielkie jest imię Pana, godne chwały imię Pana! Uwielbione jest imię Pana! Imię Pan oznacza również, że może On przemienić swoje stworzenia, na przykład wodę w krew, wodę w wino, laskę w żywego węża lub ponownie laskę w żywą roślinę, człowieka w słup, jak żona Lota, węża w złoto i ponownie złoto w węża, tak jak Pan stworzył poprzez modlitwę Swego świętego, Świętego Spyridona z Trimifunt; ale przede wszystkim moc, moc Pana objawia się w tym, że przemienia grzesznika w naczynie święte i wybrane, wskrzesza upadłego wskutek strasznego upadku, wskrzesza i odnawia zepsutego, ożywia zmarłego na duszy i ciele, a popadłego w śmierć wieczną wprowadza do życia wiecznego. Jest to cud nad cudami, objawiający nieskończoną dobroć, mądrość i wszechmoc Pana stworzenia; albo że On sam, będąc Panem stworzenia, bez początku, niepowstrzymania, zechciał i mógł stać się naszym człowiekiem dla zbawienia, a Słowo, w którym powstało wszelkie ciało, powstało i zamieszkało w nas [Jan. 1, 14], żył z człowiekiem i we wszystkim był podobny do człowieka, z wyjątkiem grzechu. Niebo i ziemia przeraziły się tym i całkowicie się zdziwiły, gdyż Bóg objawiwszy się jako człowiek, cieleśnie przemówił do nas, uczynił nam dobro, dokonał niezliczonych cudów, cierpiał (och, cud!), umarł (och, straszny cud!), zmartwychwstał i wskrzesił nas, którzy umarliśmy w Adamie, razem z sobą! Wysławiam Twoją wszechdobrą, świętą, wszechmocną, wszechmądrą moc, Panie! Okaż mi, Panie, cudowną moc swoją i na obraz losów zbaw mnie, niegodnego sługę Twojego, gardzącego moimi grzechami dobrowolnymi i mimowolnymi, znanymi i nieznanymi, zawsze pouczając mnie o Twojej drodze i umacniając mnie na tej drodze swoją łaską, przeze mnie i innych, dla których uczyniłeś mnie lampą – pasterzem i nauczycielem, i duchownym. Gdy ujrzycie lub usłyszycie o wspaniałym orszaku królewskim, pamiętajcie o najwspanialszym orszaku Pana i Króla chwały Jezusa Chrystusa, gdy przyjdzie sądzić cały świat w chwale swego Ojca i świętych Aniołów, [gotowy] czystym i cnotliwym życiem na spotkanie z najczystszym i najświętszym Panem, Mistrzem i Sędzią. Kiedy spożywasz nieśmiertelny pokarm i napój – Ciało i Krew Pana, wznieś się z wdzięcznym sercem do Pana i powiedz: Dziękuję Ci, Panie, chlebie życia i źródle nieśmiertelności, który dałeś nam Twoje Ciało i Krew na pokarm i napój, abyśmy tutaj oczyszczeni i uświęceni, weszli do Twojego wiecznego Królestwa i cieszyli się Twoim widokiem na wieki wieków. Twoje błogosławione życie; Nie pozwól, Panie, abym troszczył się tylko o przemijający chleb i napój; nie dozwól, abym się od nich uzależnił, lecz bym przylgnął do Ciebie samego. Kiedy skosztujesz słodyczy przemijających, dziękuj Panu, mówiąc: Dziękuję Ci, słodyczy wieczna, niezrównana, niezrównana, przewyższająca wszelkie słodycze ziemskie, cielesne i szorstkie - niezniszczalna, życiodajna, święta, spokojna, lekka, światowa, najradośniejsza, słodyczy niewyczerpana, dziękuję Ci, bo i mnie dałaś te przemijające słodycze. smak i przyjemność, ale przynajmniej częściowo wiem, jak słodki jesteś, że cały jesteś słodyczą, całym pragnieniem. Świecąc materialnym światłem, powiedz: chwała Tobie, niepowstrzymane światło, słodkie i wszechradosne, jak tym zniszczalnym, ale pięknym światłem - obrazem Twojego niedostępnego Boskiego światła - oświecasz nas i z tego materialnego światła nieustannie płyniemy myślami do Ciebie, wiecznego, niepowstrzymanego światła i starajmy się poprzez czystość życia osiągnąć Twoją błogosławioną kontemplację. Wdychając przez nasze płuca powietrze, ten życiodajny i schładzający pierwiastek, który jest nam nieustannie niezbędny do utrzymania życia doczesnego, wznieśmy się ponownie myślami do życiodajnego Pana, Ducha Świętego z Ojcem i Synem, dzięki którym żyjemy, poruszamy się i istniejemy, dziękując Mu za nieustanny oddech - i wiedzcie, że tak jak ciało bez powietrza, tak dusza bez Ducha Świętego nie może nawet przez minutę żyć prawdziwym życiem, a czysta, wstrzemięźliwa. Przez swoje życie starajcie się stale być w jedność z Bogiem, bo bez Niego dusza umiera. Zatem z każdego stworzenia wznoście się nieustannie do Stwórcy, dziękując Mu za wszystko i nie przywiązujcie się do żadnego stworzenia, nie służcie żadnemu stworzeniu bardziej niż Stwórcy, gdyż służba lub niewola stworzenia, uzależnienie od rzeczy ziemskich jest bałwochwalstwem. Niech jedzą i piją w pokoju ci, których Pan do mnie posyła, niech mi błogosławi dusza ich, a nie przeklinają, niech będę hojny i niech nie skąpi. Jeżeli nie macie szczerej, stałej miłości do swego brata, do bliźniego, zwłaszcza do tych, którzy z wami mieszkają, to nie macie prawa nazywać Boga swoim Ojcem i mówić: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, bo te słowa muszą pochodzić z serca, które kocha Boga i swego brata. Niech więc nic nie będzie dla nas pretekstem do wrogości, jak tylko do miłości. W trosce o zdrowie pacjent ściśle przestrzega zaleceń lekarza. Jak ściśle grzesznik musi wypełniać przykazania Zbawiciela, Doktora ludzi, jeśli chce uwolnić się od wiecznej śmierci, od wiecznych mąk? Uzależnienie i chciwość na słodycze to prawdziwa rozpusta, pochodząca od tego samego diabła. Dlatego musimy natychmiast porzucić to uzależnienie i tę zachłanność oraz być wobec nich obojętni i nie być wrogo nastawieni do tych, którzy je spożywają, bo to odchody diabła, który przez zazdrość o słodycze spożywane przez naszych bliźnich budzi w sercu nienawiść do niego. Pamiętajcie o konieczności miłości do chrześcijanina i jej wysokiej godności. Och, miłość własna! Dlaczego nie marnować, nie dawać darmo innym tego, co darmo przyszło do mnie, tylko dzięki łasce Boga! Trzymamy się jednak daru jako naszej własności, tak jakby nasz bliźni, któremu mamy go dać, był mniej naszą własnością. Kto jest naszą własnością? - Bóg, skarb naszego serca i nasz bliźni, nasz członek. Jeśli Bóg jest w moim sercu i staram się żyć sprawiedliwie, zgodnie z Jego przykazaniami, to niewątpliwie wszelkie dobro materialne zostanie mi dodane. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Miej więc Boga stale w sercu i przestrzegaj Jego przykazań, duszo moja! 6 kwietnia 1867 Dziękuję Ci, Panie, bo szybko wybawiłeś mnie od bezcielesnego wroga, który związał mnie namiętnością chciwości. Podjąłem wysiłek, a Ty go wypędziłeś i nie było już dla niego miejsca. Chwała Twojej wszechmocnej i wszechdobrej mocy, Panie! Jak udobruchać Pana, jak święci? Nie nabyłem ani wstrzemięźliwości, ani czystości i czystości, ani łagodności i dobroci, ani szczerej przyjaźni, życzliwości i życzliwości wobec wszystkich, ani cierpliwości, ani prawdziwego posłuszeństwa, ani bezinteresowności i bezinteresowności, ani prawdziwego miłosierdzia, ani prawdziwej cnoty, podczas gdy święci Boży ludzie osiągnęli wszystkie cnoty, poświęcili się Panu, dla smrodu i dlatego wielu z nich samych pachnie wonią w swoich niezniszczalnych szczątkach. Kim jestem wobec świętego ludu Bożego, a zwłaszcza przed Najświętszą, Przeczystą Matką Boga? – Odchody są grzeszne, śmierdzące. Co przyniosę jako dar dla Pana? Jak mogę Go pozyskać do swego miłosierdzia? Pozostaje mi jedno – ciągła pokuta. Może Pan spojrzy na moją szczerą skruchę za grzechy, na moje łzy i zmiłuje się nade mną, gdyż Bóg nie wzgardzi sercem skruszonym i pokornym (Ps. 50, 19]. Ale daj mi, Panie, rozpoznać ogrom moich grzechów, wniknąć w głąb mojej duszy i we łzach skruchy wyrzucić wszystkie obrzydliwości grzechu. Ozdabiasz naznaczoną cerkiew mojej duszy, Panie! Diabeł zwiódł naszych pierwszych rodziców do naruszenia przykazań Bożych i poddał ich grzechowi, przekleństwu i śmierci, m.in. mówiąc im: Będziecie jak bogowie [1 Mojż. 3, 5], czyli zaszczepił w nich dumną myśl o stawaniu się równym Stwórcy. Ale Pan – otchłań mądrości, wszechmocy i dobroci Bożej! - postawił na głowie oszczerstwa i intrygi wroga: o czym dumny szatan nawet nie mógł pomyśleć, uczynił Pan: prawdziwie uczynił człowieka bogiem - Az powiedział: jesteście bogami z natury i wszyscy jesteście synami Najwyższego [Ps. 81, 6]; Jesteście moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję [Jan. 15, 14]; Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6, 56], – stworzył nas dziedzicami Bożymi i współdziedzicami Chrystusa [Rzym. 8,17], jeśli będziemy wierni Bogu aż do śmierci i będziemy postępować zgodnie z Jego przykazaniami z pomocą Jego łaski. W ten sposób diabeł zostaje pokonany na czele przez wcielonego, cierpiącego i martwego Boga, a człowiek, wciągnięty w zagładę przez mordercę, zostaje ubóstwiony. Chwała miłosierdziu Twojemu, chwała mocy Twojej, Panie! Najczcigodniejsza Pani Cherubinko, wybaw nas od otwartej paszczy piekielnego smoka, rozdziawionego, by pożreć własność Twojego Syna! Najczystsza, jesteśmy przez Niego adorowani, ratuj nas! Pan Jezus Chrystus, w którego uwierzyłem i wierzę, jest zmartwychwstaniem i życiem – dlaczego miałbym bać się śmierci? Śmierć jest snem. Tak, boję się jednego – grzechu. To, co bardzo kochasz, do czego usilnie dążysz, czyli słodycze, musisz całkowicie pogardzać, nienawidzić, uważać je za śmieci i nikomu ich nie współczuć. Budzić się! Panie pomóż mi! Gdy wróg napadnie na ciebie ze złą wolą i napawa się bliźnim, i pogrąża cię w tym złu, nie zniechęcaj się, nie poddawaj się, ale natychmiast powiedz w sobie: Życzę dobrze mojemu bliźniemu jak sobie, choćby był moim wrogiem lub jadł i pił moje wbrew moim pragnieniom, i cieszę się z całego jego dobra, jak gdyby było to moje własne, ale smucę się i będę smucić się z powodu złego samopoczucia, jak gdyby było to moje własne. Nie musisz milczeć w swojej duszy, ale musisz mówić wewnętrznie, gdy wróg spieszy w stronę grzechu i szepcze wewnętrznie. Dziękuję Ci, Panie, że kilka razy mnie uratowałeś, gdy wołałam do Ciebie. O, jak zachęcasz moją nieprzyzwoitość, abym zawsze modliła się do Ciebie i nie traciła ducha. Jesteś moim płotem, jesteś moim filarem przed wrogiem, Panie! Spójrz: kiedy z czegoś tracicie pokój, tracicie Twórcę pokoju – Pana; i coraz bardziej pozbawiamy się spokoju przez uzależnienie od rzeczy doczesnych - dlatego konieczne jest porzucenie tego nałogu, aby Pan był z nami. Cudowna rzecz! Mnie samej nie jest żal drogiej i przyjemnej słodyczy i piję ją lub zgarniam bez litości i nie żałuję, że szybko znika, ale jeśli moi sąsiedzi zjedzą moje słodycze (choć Boże, nie moje) i wkrótce znikną w naczyniu, to wielka szkoda i irytacja. O, ślepa, niegrzeczna duma! Czyż nie wszystkie dary pochodzą od Boga? Czy to nie jest dla osoby? Gdzie jest miłość bliźniego jak siebie samego? Gdzie jest pokora? Bo z dumy uważamy wszystko za nasze. Jak długo marzymy o podążaniu za duchami cielesnego serca? Jak długo nie będziemy żyć według ducha i nie dopuszczać się cielesnych pożądliwości? Jak długo ciało i krew będą nam dodawane, chrześcijanom, którzy musimy postępować według Ducha? Jeśli zabiorą ci koszulę, wierzchnie ubranie lub ostatni kawałek chleba, a ty jako chrześcijanin i kapłan nie powinieneś się smucić i być bojaźliwym, ale zabiorą ci słodycze - coś, czego nie potrzebujesz, co jest dla ciebie szkodliwe, zwłaszcza dla twojego duchowego dobra, a ty jesteś małoduszny i smucisz się! Zobacz jak pielęgnujesz swoje ciało, zamiast je zabijać i zniewalać. Grzech! Wstyd! Usiądź z radością i obserwuj, jak Twoi sąsiedzi, rodzina lub nieznajomi bawią się przy Twoim stole. Osiągnij to. Nie uciekaj zbyt szybko od stołu. Dlaczego boisz się uroku węża, jego snów? Tak więc w kościele czasami się spieszycie, jesteście zdezorientowani, zwiedzeni przez węża. Ale jestem świadkiem i świadczę przed Nim wszystko, co mówię. 30. Kapłani na Sądzie Ostatecznym będą świadkami przed Zbawicielem w sprawie pokutujących grzeszników, że odpokutowali lub nie odpokutowali za pewne grzechy. Tym, którzy pokutują, zostanie przebaczone. Po cóż Bóg potrzebuje świadków, skoro sam wie wszystko, jak się mówi, a o człowieku nie było potrzeby, aby ktokolwiek składał świadectwo, gdyż sam wiedział, co jest w człowieku [Jan. 2, 25]? - Bóg ich nie potrzebuje, ale my ich potrzebujemy: z przyjemnością zobaczymy, jak kapłani będą świadczyć o nas przed Aniołami i ludźmi, że żałowaliśmy za nasze grzechy, potępiliśmy siebie, wyraziliśmy wstręt do grzechu i przyjęliśmy stanowczy zamiar nie grzeszenia. Pamiętajmy na słowa Zbawiciela do Apostołów i z mego powodu będą was prowadzić przed władców i królów, abyście dawali świadectwo przed nimi i poganami [Mat. 10, 18]. Lub: I będzie głoszona ta ewangelia o królestwie po całej ziemi na świadectwo wszystkim narodom [Mat. 24, 14]. Dziękuję Panu, że udzieliłeś mi łaski prawdziwej, duchowo-serdecznej modlitwy i łez za moje srogie i niezliczone grzechy. Sobota przed Tygodniem Vai. 7 kwietnia 1867 Jedenasta i kwadrans wieczorem. Wskrzeszenie Łazarza. Zaprawdę, oblicze moje będzie pomyślne, a kości moje utyją, jeśli Pan będzie ze mną. Czuję to, widzę to, dotykam tego. Różne słodycze, które spożywamy, są również niewyczerpane u Pana, jak chleb i inne różnorodne owoce, i nie powinniśmy ich oszczędzać dla bliźniego, jak chleb powszedni, dlatego też zostały stworzone do spożycia, niezniszczalności, przekształcenia w ziemię i nowego stworzenia. Niech moja przemijająca choroba będzie dla mnie lekcją do pamiętania o mojej słabości i zepsuciu, zwłaszcza o zbawieniu mojej nieśmiertelnej duszy, abym nie cenił tej tymczasowej skorupy, mam na myśli ciała, ale całą swą troskę włożyłem w wychowanie duszy dla Ojczyzny niebieskiej, abym nie martwił się o nabytki przemijające, ale o niezniszczalne, czyli o cnoty, bo tak jak są tymczasowe i przemijające, więc są wieczne. Moje życie wisiało na włosku: gdyby Pan nakazał je obciąć, nie byłoby mnie na tej ziemi, a to, co przygotowałem – książki itp. – kto by to dostał? Z tej choroby muszę także wyciągnąć lekcję miłości do mojej rodziny. W czasie mojej choroby wszyscy okazali mi wielką miłość, zwłaszcza moja żona, która służyła mi z całkowitą bezinteresownością i uprzejmością, a także moja szwagierka, bracia Aleksiej i Konstantin. Jeśli musisz kochać swoich wrogów, musisz odwdzięczyć się miłością. Muszę zatem nagrodzić miłością każdego, kto mnie zna, gdyż wszyscy ze swoją sympatią wzięli czynny udział w mojej chorobie, wielu przychodziło lub wysyłało, aby sprawdzić moje zdrowie - słowem wszyscy deklarowali swoją miłość do mnie, nie godną tej miłości. Kto to zrobił? Lord. Dziękuję więc i wysławiam mojego Pana, który wszystko buduje na dobre, który mnie podniósł z choroby i nie pozwolił pójść do piekła, który dał mi lekcję pokuty i natychmiastowego nawrócenia, wewnętrznego nawrócenia i płodności cnót. Daj mi, Panie, łaskę zaparcia się siebie, tego diabła, którym stałem się w następstwie Adama. Nowy Adamie, Panie Jezu, przemień mnie, uczyń mnie nowym człowiekiem, przyodziej mnie w siebie. Powiedziałem w sercu o świętej cerkwi: Bądź wola Twoja, bo musi się to stać zarówno oprócz arcykapłana (który mi się sprzeciwił), jak i oprócz moich wezwań. Dlaczego stajemy się rozgoryczeni wobec biednych, którzy często proszą nas o jałmużnę? Z powodu twojego chciwego brzucha, z powodu twojego chciwego ciała. Ale biednych, tych członków Chrystusa, należy traktować jak samego Jezusa Chrystusa i uważać, że jałmużna im przekazywana jest samemu Jezusowi Chrystusowi, dlatego też należy z szacunkiem, ochoczo i radośnie dawać wszelką jałmużnę, bo jest to dar Boży. Ci, którzy zgrzeszyli, pogardzali biednymi i rozgoryczyli się na nich. Przebacz, Panie, oczyść, Panie! Och, macica! Łono! Ileż w tobie zła! Bóg! Dziękuję Ci, że wybawiłeś mnie od wielkich grzesznych kłopotów, od grzechów gwałtownych i ciężkich, od wielkiego ucisku i smutku, przez Twoje wielkie miłosierdzie i moją modlitwę uratowałeś mnie od złości. Chwała mocy Twojej łaski, Panie, to nic; żadna przemoc grzechu nie jest w stanie oprzeć się radościom, które wzywają go z wiarą. Tak więc zgwałcona przez wroga wszelkiego dobra – diabła i porwana namiętnościami, wymalowałam na sobie znak krzyża i powiedziałam wewnętrznie: nic nie jest w stanie oprzeć się potędze Twojej łaski – i ustała przemoc, minęły zamieszanie i ucisk, ich miejsce zajęła cisza i spokój. Chwała mocy Twojej, Panie! Tak jak nie żałuję niczego dla siebie, tak nie oszczędzę niczego dla nikogo innego. Tak jak ja jem i piję tyle, ile chcę, tak inni jedzą i piją, ile chcą. Tak, nie mam do nikogo pretensji, nawet jeśli ktoś niewinnie, bez powodu mnie zaatakował, obraził, zdenerwował. Za zło zniewaga ze strony kogokolwiek jest karą za niego samego, jego chorobę, ponieważ grzech człowieka powraca na jego łono 31. Należy współczuć sprawcy i modlić się za niego, a także zadać sobie pytanie: czy nie obraziłem go wcześniej, otwarcie lub w tajemnicy? Czy nie jestem winna jego niechęci i nienawiści do mnie? Jeśli ktoś gwałtownie staje w obronie siebie lub kogoś innego, nie obrażajcie się na niego, ale przeproście go i natychmiast uspokójcie, nawet jeśli nie jesteście winni za obrazę go, bo czasami na człowieka przychodzi fałszywa zazdrość i zło. Jeśli to możliwe, zachowujcie pokój ze wszystkimi ludźmi [Rzym. 12, 18]. Trzeba współczuć najgorszemu wrogowi, bo [diabeł] strasznie wyniszcza i wypacza, niszczy jego duszę, ale on tego nie zauważa i trzeba, koniecznie trzeba się za niego modlić. Oceń sam, jak wróg przez złośliwość gwałci cię i niszczy twoją duszę. To samo trzeba powiedzieć o innych pasjach. Wszyscy jesteśmy w największym złudzeniu umysłu, serca i woli. Człowiek zbłądził ze swojej ścieżki [Izaj. 53, 6]. Musimy odrzucić miłość własną i dumę, uważać się za nieistotnych, godnych pogardy, godnych karcenia, przeklinania, bicia, deptania, bo inaczej dużo marzymy o sobie, będąc niczym. Kto kocha swoje życie, zniszczy je [Jan. 12, 25]. Dlaczego? Kochać bowiem swoje życie znaczy żyć wbrew przykazaniom Boga, a mianowicie: obżarstwo i ucztowanie, objadanie się, upijanie się, pychę, pogardę dla innych, nienawiść, irytację, zazdrość, odbieranie cudzego, chciwość, skąpstwo, cudzołóstwo, życie według własnej woli i własnych upodobań, życie w lenistwie, bezczynności i roztargnieniu, nie przystępowanie do nabożeństw, nie przystępowanie do Sakramentów ani bycie obłudnik na modlitwie itp. Ale kto nienawidzi swojej duszy na tym świecie, zachowa ją na życie wieczne [Jan. 12, 25]. Dlaczego? Bo kto nienawidzi swojej duszy, żyje według przykazań Boga, zapiera się samego siebie, nie szczędzi siebie Bogu i bliźnim, pości, czuwa, modli się, zachowuje się cicho, pokornie, życzliwie, jest dobry dla wszystkich, służy, jest mądry w niebie, nie przywiązuje serca do spraw ziemskich, nie pożąda, nie kocha pieniędzy, nie przysięga fałszywie, święcie przestrzega niedziel i świąt, nie obraża, nie dopuszcza się rozpusty, nie kradnie, nie oczernia, pracuje uczciwie, okazuje całkowite posłuszeństwo władzy itp. Krzyż jest jakby cieniem Pana ukrzyżowanego za nas, dlatego ma taką moc, jak znak krzyża, dlatego daje życie. Dlatego już w Starym Testamencie miał on wielką moc: drzewo, na którym wywyższony został wąż, uzdrawiało ukąszonych przez węże; krzyż narysowany laską Mojżesza rozdzielił wody; ręce wzniesione przez Mojżesza w modlitwie i przedstawiające krzyż pokonany przez Amaleka itp. Grzeszyć: zamknij się, żmijo, która żyjesz we mnie. Jeśli widzisz, że ktoś bez powodu się na ciebie gniewa lub ty sam jesteś zły, spójrz na niego i na siebie, jakbyś wpadł w szał, zlituj się nad nim z głębi serca, módl się za niego i osądź się za to, że słusznie doszedłeś do stanu szaleństwa, do stanu dzikiej bestii, i natychmiast otrzeźwij ze swojego gniewu i zanieś gorącą modlitwę do Boga, niech ci przebaczy twoje grzechy, niech cię oświeci i niech cię wzmocni do życia wiecznego dobroć serca, wobec wszystkich okazywać cierpliwość, każdego miłować, każdemu przebaczać. Godność kapłaństwa trzeba zachować wszędzie – zarówno w cerkwi, jak i w domu, zwłaszcza przed możnymi i bogatymi tego świata, aby nie służyć im, nie sprawiać im przyjemności ponad miarę, nie być przed nimi tchórzliwymi, ale pamiętać, że są tymi samymi i najgorszymi grzesznikami co zwykli ludzie, że są tą samą ziemią i popiołami, że są tak samo przemijający jak wszyscy ludzie. Jeden jest wieczny – wielki i straszny Bóg, dusza i jej cnoty są wieczne – pokora, dobroć, miłosierdzie, czystość itp. Panie, przybity do krzyża! odwróć mnie od ziemi przybitej do niej, do rzeczy ziemskich. Zerwij więzy, które łączą mnie z ziemią. Pan wcielił się i stał się człowiekiem, stając się jednym z nami. Pan został przybity do krzyża i, że tak powiem, zjednoczony z nim na czas cierpienia, umierania, przybity do niego. Dlatego moc krzyża i znaku krzyża jest wielka! Krzyż w Chrystusie i Chrystus w krzyżu. Dawajcie, a będzie wam dane [Łk. 6, 38]: Dałem moją prosforę, a wkrótce przynieśli mi następną. Dlaczego zachorowałem? Diabeł zwyciężył: wszedł we mnie przez moją sytość i za pozwoleniem Boga wywołał we mnie chorobę. Przyjdźcie do Niego (Pana), a zostaniecie oświeceni, a oblicze wasze nie będzie zawstydzone [Ps. 33, 6]. Naprawdę tak. Kiedy odsuwamy się od Niego, popełniamy bezprawie, wtedy nasze twarze są zawstydzone, w hańbie, a gdy zbliżamy się do Niego ze szczerym sercem, żałując całą duszą za nasze grzechy i prosząc o miłosierdzie, wtedy zostajemy oświeceni naszą duszą i naszymi twarzami, które wcześniej były zaćmione i zniekształcone przez grzechy, a wstyd znika z naszych twarzy jak plewy 32, patrzymy odważnie, otwarcie, wesoło, spokojnie w twarz każdemu. Oto korzyść z bycia w porządku wobec Boga i postępowania w prawości serca. Zarówno chleb biały, jak i czarny są jednakowo z ziemi i z ziemi, i równie wyhodowane przez Pana, i jednakowo przed człowiekiem, któremu poddana jest cała ziemia, są nieistotne, a właściciel domu nie musi oszczędzać białego, jak czarnego chleba, na stole. A sam właściciel zapewne z przyjemnością wyciąga rękę do słodyczy, które są własnością innych, nie jego, ale niech chętnie patrzy, jak z przyjemnością zjadają od niego wszystko, co dobre i drogie. Człowiek jest tego wart. Chwała licznym miłosierdziom Twoim, Panie. Dziesięćkroć odpłacasz na łono dających. W ten sposób służebnica Boża Ekaterina Pietrowna przyniosła mi trzy srebrne ruble: nie uważałam się za godną wzięcia ich dla siebie i wysłałam je do Twojej służebnicy Barbary, starej kobiety. Zamiast tego inny z Twoich sług przyniósł mi znowu trzy ruble, po czym z różnych miejsc popłynęły dary Twojej dobroci na mnie i na Twoich biednych. Chwała Twojej dobroci, Panie! Chwała Tobie, Szczodry, bo oczyściłeś moje liczne i wielkie grzechy, zabrałeś je, przemieniłeś zamieszanie w pokój, tchórzostwo w śmiałość, ciemność w światło, ciasną przestrzeń w przestrzeń, smutek w radość. Chwała Tobie, Boże cudów i Panie miłosierdzia! Bóg! Przez Mojżesza i Aarona dokonałeś wielkich cudów w Egipcie i przez Mojżesza na pustyni. Przemieniłeś wiele rzeczy w zwierzęta, różne w inne: laskę w węża, kurz w muszki itp. Po co? Pokaż nam, że możesz przemienić każdego człowieka, bez względu na grzechy, grzesznika w człowieka sprawiedliwego i świętego, oczyścić, odnowić, aby nikt nie zwątpił w swoje zbawienie. Niech nie rozpaczam, otchłań wszelkiego zła, ale pokładam nadzieję w Tobie, Stwórcy wszystkiego, który czynisz rzeczy wielkie i cudowne na niebie i na ziemi, w Tobie, który wcieliłeś się dla zbawienia Słowa Bożego, który cierpiałeś, umarłeś i zmartwychwstałeś. O niepojęta moc, Panie, dzień po dniu widzę w sobie cuda Twojej dobroci i wszechmocy. Kiedy poczujesz w sobie przemoc namiętności, uświadom sobie, że czyni to bezcielesny złoczyńca i powiedz: z dala od imienia mojego Pana Jezusa Chrystusa, prześladowcy, dręczyciela, gwałciciela – a jeśli powiesz to z wiarą i stanowczością, ucieknie od ciebie. Odpędź więc ducha lubieżności, rozpusty, umiłowania pieniędzy, bluźnierstwa, głupoty (w czasie modlitwy), wyluzowania, lenistwa, nienawiści i złej woli, pychy, zazdrości i złej woli, chełpliwości, urazy, krnąbrności i uporu, chłodu wobec Boga i bliźniego, chamstwa, drażliwości, przemocy, niestosownego śmiechu, podstępu, obłudy, kłamstw i uroków, strachu przed niestosownością, roztargnienia, próżności. Wielkie jest imię Pana, a intrygi i zabezpieczenia demonów są jak chmura rozwiana przez wiatr, jak poranna rosa, która znika ze słońca, jak dym, który rozwiewa się. Kiedy w Wielki Wtorek część winy za sytość zrzuciłem na żonę, która po obiedzie wsypała mi kaszę manną z mlekiem (modliłem się już i minął kwadrans po obiedzie), którą mi dała i zjadłem, wtedy On powiedział: gdzie jest twój barometr? I tą odpowiedzią zawstydził mnie. Dobrze służy. Mam swój rozum, swoją wolę i musiałem osądzić, że po obiedzie, po zaspokojeniu głodu i nasyceniu, nie powinienem już nic jeść, bo zjedzenie więcej byłoby lekkomyślnością i ciężarem dla mnie; Powinnam była stanowczo powiedzieć, że nie mam ochoty na kaszę manną i nie stawiać jej przede mną i nie dać się skusić na danie słodkie, zwłaszcza na słono. Tak więc ja sam zgrzeszyłem ciężko przed Bogiem, popadając w grzech lubieżności i obżarstwa, a ponadto w Wielkim Tygodniu, kiedy Kościół nakazuje najsurowszy post, gdy pobożni chrześcijanie raz dziennie jedzą chleb i wodę, a inni przez dwa lub trzy dni w ogóle nie jedzą. Mówisz: Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa, kocham Go całym sercem. Czy to prawda? - Zobaczmy. Tutaj, w twoim domu, w twoim mieszkaniu jest chory krewny, albo krewny, albo znajomy, albo obcy, albo jest chory w domu obok lub dalej, także znajomy, albo kolega, albo krewny. Co o nich myślisz? Jak leczyć w domu osobę chorą, zwłaszcza osobę chorą od dłuższego czasu? Tutaj, jak mówią, traktuje się go lekceważąco, beztrosko, chłodno, często z irytacją, a nawet czeka się na jego śmierć, w tajemnicy cieszy się z nasilenia jego choroby, bo pacjent jest twoim pasożytem lub był dla ciebie w jakiś sposób nieprzyjemny. Gdzie jest twoja miłość do Chrystusa? Albo czy wiecie, że chory jest członkiem Chrystusa, że ​​trzeba mu służyć jak Chrystus, z tym nieustannym szacunkiem, chętnie, pilnie, z całego serca, zapominając o sobie, swoich sprawach, swoim ciele, tak jak by sobie tego życzył od innych? Czy nie wiecie, że Jezus Chrystus nakazał nam miłować bliźniego? jak się zachowujemy i jak chcemy, żeby ludzie się z nami zachowywali, więc powinniśmy postępować z nimi? A może myślisz, że gdyby sam Chrystus cierpiał w twoim domu, to służyłbyś Mu z wielką czcią, z wielką miłością, pragnieniem i gorliwością? - Nie. Jeśli jesteście nieuprzejmi, pogardliwi, przebiegli, oziębliwi wobec bliźnich, to nie będziecie lepsi z samym Jezusem Chrystusem, który stał się naszym Synem Człowieczym dla zbawienia, podobnym do nas we wszystkim oprócz grzechu. Albo żebracy proszą cię o jałmużnę, a ty odmawiasz im z pogardą. Gdzie jest twoja wiara w Chrystusa? Albo nie chcesz komunikować się z ludźmi, którzy przychodzą do ciebie jako goście i denerwujesz się na nich, biegasz wokół nich, nie kochasz ich, gardzisz nimi za to, że przychodzą napić się herbaty i zjeść chleb i sól. Gdzie jest wiara, miłość? Nie, jeśli będziesz niewierny w małych rzeczach, będziesz niewierny w wielu rzeczach. Jeśli zatem pragniecie okazać swą miłość Bogu-Człowiekowi, który stał się Głową Kościoła, będącego Jego Ciałem [Efez. 1, 22 – 23], to pokaż to, pokaż Swoim członkom, traktuj ich jak Samego Zbawiciela. Tego pragnie sam Pan Jezus Chrystus. Ponieważ, mówi, stworzyłeś tylko tych mniejszych braci, stworzyłeś dla Mnie [Mat. 25, 40]. Co zrobiłeś? „Byłem głodny” – mówi – „znalazłem się przed głodnym, a daliście Mi jeść; pragnąłem wobec spragnionego członka Mojego, chrześcijanina, a daliście Mi pić; byłem przybyszem w osobie obcego człowieka, a przyprowadziliście Mnie; byłem nagi przed ubogim, a przyodzialiście Mnie; byłem chory w osobie chorego, a odwiedziliście Mnie itp. Cokolwiek czynicie dla ludzi, mówi Apostoł Paweł, czyńcie z serca, jak dla Pana, a nie dla ludzi, wiedząc, że w nagrodę otrzymacie od Pana dziedzictwo, bo służycie Panu Chrystusowi. 3, 23 – 24. Saulu, Saulu! Dlaczego mnie prześladujecie? [Dz 9,4], Pan wołał z nieba do Saula, a Saul prześladował chrześcijan, co oznacza, że niesprawiedliwe prześladowanie chrześcijanina jest prześladowaniem Jezusa Chrystusa. starsi, uczeni w Piśmie i faryzeusze wyraźnie udowodnili swoją niechęć do Boga tym, że nie kochali szczerze ani jednej osoby i żyli obłudnie, a zwłaszcza skazując największego Sprawiedliwego na haniebną śmierć. Również Judasz nie miał miłości do Boga i udowodnił to, zdradzając Jezusa Chrystusa dla pieniędzy. Jeśli więc kochacie Chrystusa, kochajcie Jego członki. Aby miłować Jego członki, należy umieścić miłość własną w odpowiednich granicach i poświęcić ją dla miłości innych; Nie powinieneś być zmysłowym żarłokiem, zachłannym na słodycze i ogólnie na jedzenie i napoje. Brzuch, czyli obżarstwo, jest największym wrogiem miłości nie tylko bliźniego, ale i samego Boga, gdyż dla żarłoka nic nie znaczy łamanie przykazań Bożych w imię zadowolenia swego brzucha: ze względu na brzuch jest on gotowy znienawidzić człowieka, jeśli przeszkadza mu w nasyceniu brzucha lub wykorzystuje go w domu nieprawnie i nie w takim zakresie, jaki by sobie wyznaczył; dla niego zazdrości, kradnie, pożąda, kocha pieniądze, oszukuje, oszukuje, sprzedaje czystość duszy i ciała, napawa się, obraża, zabiera, zabija, składa fałszywe świadectwo; narusza świętość niedzieli i świąt, zaniedbuje swoją duszę, jej zbawienie, odrodzenie, odnowę poprzez oczyszczenie z grzechów i uświęcenie przez modlitwę i Sakramenty; dla brzucha łamie posty, dla własnej przyjemności jest gotowy zrobić wszystko źle - dlatego musi odrzucić miłość własną i pychę, gdyż osoba je posiadająca jest gotowa wszystko, co najlepsze na świecie, obrócić na swoją korzyść i własność i nie uważa, że ​​inni mają takie samo prawo jak on do korzystania z darów Bożych. Jakbyś sam był osiedlony na ziemi – mówi Bóg przez proroka do takich ludzi [Izaj. 5, 8]. Musimy starać się być towarzyscy, gościnni, bezinteresowni; trzeba radować się ze spotkania w swoim domu lub w innym miejscu osoby bliskiej lub bliskiej, być gotowym z głębi serca dzielić się swoimi dobrami z bliźnimi i chętnie, jak dla siebie, służyć im w ich potrzebach. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje poranne zbawienie, tak jak ocaliłeś mnie, który wewnętrznie wołałem do Ciebie o wybawienie od tajemnych upadków gniewu i miłości do pieniędzy, i obdarzyłeś Swój pokój wolnością i łatwością. Każda pustynia i dolina zostaną wypełnione, a każda góra i pagórek zostaną poniżone, a uparci zostaną wyprostowani, a ostre krawędzie ścieżki będą gładkie, a wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże [ros.: niech się napełni każda dolina, a każda góra i pagórek się obniżą, kręte ścieżki się wyprostują, a wyboiste ścieżki staną się gładkie; i wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże] [Łk. 3,5 – 6]. Dzicz i dolina to pokorne serca, góry i wzgórza ukorzą się, to znaczy dumni ludzie, którzy marzą o sobie wysoko i gardzą niskimi i pokornymi. Tak to się dzieje. Pan nieustannie działa w duchu prawdy i dobroci w sercach ludzkich, poniżając pysznych różnymi codziennymi okolicznościami - chorobami, stratami, upokorzeniami ze strony ludzi, a wywyższając pokornych. Nie umniejszaj ani słowa [Jer. 26:2] w służbie Bożej: wymawiajcie każde słowo z całego serca, z mocą, z wiarą i śmiałością. Wszystkie namiętności zaczynają się od brzucha – dlatego konieczne jest ograniczenie brzucha poprzez wstrzemięźliwość, post, modlitwę i czuwanie. Z przesyconego brzucha wypływa pycha, nienawiść, zazdrość, chłód wobec Boga i bliźniego (bo syty jest niewdzięczny i ma zatwardziałe serce) oraz zaniedbanie w kwestii zbawienia i w ogóle spraw duchowych; łono jest winą bezbożności, oszustwa, fałszywego świadectwa, cielesnego cudzołóstwa, chciwości lub żądzy pieniędzy, bogactwa, domów, winą niezliczonych zniewag, winą szorstkości serca, braku szacunku w słowach i czynach, samowoly i nieposłuszeństwa. Diabeł na początku zwodził człowieka jedzeniem z drzewa, czyli brzucha; Rozpoczął swoje panowanie w łonie matki, przez swoje łono panuje nad rodem Adama aż po dzień dzisiejszy i będzie ich zwodził szczególnie przez swoje łono, aż do ostatecznego upadku i wrzucenia w otchłań. Dlatego Cerkiew prawosławna ustanowiła wiele postów i surowo nakazuje ich przestrzeganie, aby postawić swoje dzieci ponad złe zamiary wroga ich zbawienia, aby otrzeźwić ich myśli i serca, oświecić umysłowe oczy serca, aby umocnić swoje dusze łaską Ducha Świętego. Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie pokarmami, z których nie skorzystają ci, którzy się nimi zajmują (Hebr. 13, 9]. Nie wolno nam zapominać, że bezprawne miasta Sodoma i Gomora zostały całkowicie zepsute z powodu sytości, czyli sytości chleba i obfitości wina, jak zaświadcza prorok; Współcześni Noemu czynili to samo; że wszyscy wielcy, święci mężowie podobali się Bogu i przybliżali się do Niego, przez post stali się Jego przyjaciółmi, jak na przykład prorocy Mojżesz, Eliasz, Ananiasz, Azariasz, Misail, Daniel oczywiście w połączeniu z innymi cnotami. Poprzednik Chrystusa Jana, apostołów, męczenników, świętych, wszystkich świętych. Wyobraź sobie, na jakim sądzie pewnego dnia staniesz – na takim, na którym staną wszystkie narody, cały rodzaj ludzki, na którym staną wszystkie moce anielskie, wszyscy święci, którzy od wieków podobali się Bogu, na którym sędzią nie będzie człowiek, ani anioł, ani Cherubin, ani Serafin, bo nawet wtedy sąd byłby straszny, ale sam Bóg jest wszechwiedzący, wielki, którego wielkości nie ma miary, gdyż przewyższa wszelką miarę – – wszechświęty, wszechsprawiedliwy, wszechmocny. Och, co za straszny wyrok! Ale nie przygotowujemy się, nie boimy się, jesteśmy nieostrożni, śpimy w naszych grzechach. Oto Oblubieniec naszych dusz przychodzi o północy i błogosławiony sługa, okaże się, że jest czujny, ale znowu niegodny, zostanie znaleziony przygnębiony - związany światowymi troskami i marnościami; Uważaj, duszo moja, abyś nie była obciążona snem, abyś nie została wydana na śmierć i wykluczona z Królestwa 33. Najmiłosierniejszy Panie, zmiłuj się nade mną, gdy szedłem w tym dniu, w dniu Twojej śmierci na krzyżu za nas, prosząc o dług pieniężny od mojego brata, gdyż w tym dniu wziąłeś na siebie długi całego świata i moje niezliczone długi i zapłaciłeś za nie Ojcu Niebieskiemu tak straszliwą cenę. Czy odważę się torturować dług materialny mojego brata, który być może jest biedny, bo bogaci ludzie nie pożyczają, a ja mam wszystko, czego potrzebuję, otrzymuję dobrą pensję, mam mieszkanie rządowe! Najmiłosierniejszy, już rozwiązałeś moje przekleństwo, przebaczyłeś mi wszystkie moje długi: obym w tym dniu nie męczył żadnych długów bliźniego, ani materialnych, ani duchowych (nigdy duchowych). Mój dłużnik wynajmuje mieszkanie, potrzebuje jedzenia i ubrania, ale pensja jest niewielka. Czy nie będę wobec niego protekcjonalny? Jeśli jest naprawdę biedny, zmniejszę jego dług, bo to jest w mojej mocy. Znak proroka Jonasza jest dany temu złemu pokoleniu, czyli piekielnej bestii, którą szatan połknąłby wszystkich, gdyby Jezus Chrystus nie cierpiał i nie umarł za rodzaj ludzki, wstępując na drzewo. Połknie wszystkich przebiegłych, pysznych, złych, zazdrosnych, żądnych pieniędzy, żarłoków, rozpustników i obłudników, jeśli się nie nawrócą. Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy tak samo zginiecie (Łk. 13, 3]. Budujemy filar (zbawienie duszy): musimy go stworzyć, doprowadzić do końca. Jesteśmy drzewem: musimy tworzyć owoce – dana nam jest ta twórczość, musimy produkować owoce: są tacy, którzy owoców nie wydają. Aby zapalić świecę, musisz doprowadzić ją do ognia; aby dotknąć zimnej duszy, trzeba ją przybliżyć do Boga. Połóż się na trawie [Mat. 14, 19] – Owce Chrystusa na pastwisku Chrystusa. (Pięć bochenków chleba i dwie ryby.) Zaprowadził ich samotnie na górę wysoką [Mat. 17, 1]. Musimy wznieść się z ziemi i być ponad wszystkimi ziemskimi rzeczami, takimi jak jedzenie, napoje, ubranie, pieniądze, ludzka chwała, przejściowe różnice - i nie lgnąć do nich. Ojciec Niebieski nakazał tym, którzy urodzili się na ziemi, słuchać Jego Syna: To jest Mój Syn Umiłowany, Jego słuchajcie [Łk. 9, 35], a Syn nakazał słuchać apostołów i Kościoła. Kto was słucha, Mnie słucha (Łk. 10, 16]. Jeśli Kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik [Mat. 18, 17]. Dziękuję Ci, Panie, bo nawet w tym dniu (Wielka Sobota), gdy wróg szczególnie się wzmacnia, rozgorycza, zaciemnia, uciska i wyrywa z serca wiarę w Ciebie, zlitowałeś się nade mną niegodnym i wołając do Ciebie z głębi duszy mojej, zbawiłeś mnie. Wybaw mnie, Panie, całkowicie od jego podstępów w wieczór wielkanocny, noc i poranek wielkanocny, a zwłaszcza w czasie jutrzni i wczesnej liturgii pierwszego dnia Wielkanocy, gdyż w tym czasie szczególnie nasila się piekło, które zaciemnia, goryczy, uciska i pożera nas, Twoich sług. Chroń mnie przez cały Jasny Tydzień, Panie! Tak samo szybko przemija rozkoszowanie się jedzeniem i piciem osób zasiadających do posiłku, na przykład przy obiedzie, tak szybko mija i przeminie obecne życie ze wszystkimi jego przyjemnościami, radościami, smutkami i chorobami. Jest jak poranna rosa, znikająca ze słońca. Dlatego chrześcijanin powołany do Ojczyzny Niebieskiej, wędrowiec i przybysz na ziemi, nie powinien wiązać swego serca z niczym ziemskim, lecz złączyć się z jedynym Bogiem, Źródłem życia, naszego zmartwychwstania i życia wiecznego. Spójrz na koniec wszystkich ziemskich rzeczy i naszego ciała - rozkład i przemijanie. Prawdziwe życie to jedna minuta w porównaniu z wiecznością lub jak jedna minuta i biliony bilionów lat, podobnie jak prawdziwe życie i wieczność. Weźmy to pod uwagę i zawsze niezachwianie i nieprzerwanie przygotowujmy się na wieczność. Liturgia jest niebiańską służbą sprawowaną na ziemi. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, bo zostałeś cudownie uwielbiony we mnie w jasną noc swojego Zmartwychwstania, pogrążając mentalnego faraona i całą jego armię w morzu i oczyszczając mnie, uświęcając mnie, uspokajając mnie i dając mi wielką śmiałość, wolność i siłę. Dzięki Twojemu niewysłowionemu miłosierdziu wczesną Liturgię odprawiłem bezpiecznie i głośno, razem z jutrznią, głośno, mocno, spokojnie, odważnie. O, jak szybko nas wysłuchujesz, Panie, kiedy wzywamy Cię w potrzebie i sytuacji, i jak szybko, jakim wzniesionym ramieniem ratujesz nas w swojej chwalebnej mocy! Dziękuję i wysławiam Cię, Panie, Boże mój! Pierwszy dzień Wielkanocy. 7 rano, po odpoczynku. Dom królewski doskonale wymawiał imiona wszystkich. Bóg! Dziękuję Ci, że przez moją chorobę odnowiłeś mnie i wzmocniłeś. (Byłem chory przez sześć tygodni przez cały Wielki Post i nie chodziłem do szkoły ani do kościoła.) Panie! Daj mi łaskę miłości i pokoju, które nie są nic więcej na świecie warte. 17 kwietnia 1867 Drugi dzień Wielkanocy. Poranek. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje wczorajsze wybawienie od moich namiętności, dziękuję Ci za dar modlitwy dzisiejszego poranka, za oczyszczenie moich grzechów i uspokojenie mojego serca. Dziękuję Ci, Przeczysta Pani, Twoja nieczysta i niegodziwa służebnica, za Twoje zbawienie, bo usłyszałam, jak moje serce modli się do Ciebie w prawdzie i oczyściwszy mnie obfitością łaski, która jest w Tobie, uspokoiłaś moje podłe serce, które zawsze emanuje namiętnościami oburzenia. 18 kwietnia 1867 Bluźnierstwo przeciwko rzeczom świętym i zachłanność słodyczy, litość dla bliźniego, złośliwość, zazdrość, pożądliwość to starożytne uroki. Trzeba być obojętnym na wszystko, co ziemskie i żarliwym wobec Boga i bliźniego. Moi bracia, moja siostra Anna, opiekujcie się mną pod każdym względem, a ja muszę się nimi opiekować. Gościnność, uprzejmość, serdeczność, prostota wobec rodziny i gości podczas domowego posiłku - to niezniszczalny, bezcenny skarb człowieka, a nie smaczne i wartościowe jedzenie i picie, a samozaspokojenie, zachłanność i litość dla nich stanowią nabytek człowieka: te ostatnie przymioty są zabójcze zarówno dla duszy, jak i dla ciała - oddzielają od Boga i od bliźniego. Dlaczego serce jest podzielone między Boga i świat? Dlaczego chce łączyć miłość do Boga z miłością do świata i odwrotnie? Nikt nie może dwom panom służyć, gdyż... jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował [Mat. 6, 24]. „Słuchajcie, żarłoki, chciwe jedzenia i picia, miłujące pieniądze, chciwe pieniędzy, ambitne, żądne nagród i wyróżnień w służbie, miłujące ubiór, chciwe ubrania!” Żarłok, zachłanny na słodycze i napoje, jest niewolnikiem żołądka, ale wrogiem Boga i człowieka. Przychodzą do niego goście, znajomi, krewni, a on myśli: przyszli ze mną jeść i pić, a on traktuje ich chłodno, czasem z nienawiścią; jego serce nie jest zwrócone ku ludziom, ale ku jedzeniu i piciu. Szkoda go dla innych, których sam chętnie pożera, jak dzika bestia, zachłanna, drapieżna, nienasycona. Jak zwierz, jak zbójca, naprowadza na siebie ofiarę i chce się ją pożreć. Obrzydliwe! Prawdziwe życie jest podwójnie godne pogardy: 1) ze względu na jego zepsucie i przemijalność, 2) ze względu na jego nieuchronną grzeszność i wynikający z niej zamęt, ślepotę, niewolę, brak wolności, z powodu ciasnoty, smutków, chorób i śmierci. Nie przywiązywać się do rzeczy ziemskich oznacza nie uważać niczego za swoje, nie szczędzić niczego dla drugiego, jeśli ktoś czegoś potrzebuje, a Pana Boga i cnotę uważać za swoją własność. Jeśli żałujemy czegoś z powodu kogoś innego, jest to znak, że mamy uzależnienie od tego, czego żałujemy. Są jednak litości bezstronne i święte, gdy na przykład żałujemy, że oddaliśmy jakąś rzecz świętą i świętą w ręce osoby niemiłej, bezbożnej, aby otrzymawszy ją, nie wykorzystała jej do złego lub zaniedbała. Owce. Powinienem być owcą. Bracia i siostry są waszymi namiestnikami i namiestnikami. Wszyscy jesteśmy członkami jednego ciała, dlatego będziemy miłować siebie nawzajem jak siebie samych, w prostocie serca. Niech to przykazanie zawsze będzie w naszych sercach. Miło jest być z innymi na kolacji lub herbacie i chcesz, aby gospodarze cieszyli się, że cię widzą; pamiętaj, że miło jest mieć przy sobie innych na obiedzie lub herbacie, a oni naturalnie chcą, abyś ty, gospodarz, był zadowolony z gości. Więc jeśli chcesz, żeby ludzie ci czynili, i ty im czyń. Takie jest Prawo i Prorocy [Mat. 7, 12]. Pan Jezus Chrystus jest każdego dnia ofiarą za moje grzechy! Cóż za wielka, nieskończona ofiara! Co za miłość! Cóż za cierpliwość! Każdego dnia Pan wybawia mnie od sprawiedliwości Swojego Ojca Niebieskiego! Jeśli jednak depczę cenną krew niegodnym życiem, niepohamowanym, pełnym namiętności, jaka inna ofiara zostanie znaleziona za grzechy? - Nic. Pozostanie straszliwe oczekiwanie sądu i gniewu Bożego i zapalczywości ognia, gotowego pożreć przeciwników [Hebr. 10, 27]! Miłosierny Boże! Nie pozwól mi dojść do tego momentu i spraw, abym wydał owoce godne pokuty. Daj mi miłować tych, którzy mnie nienawidzą i obrażają, daj mi wstrzemięźliwość i ofiarność! Wysławiam, Panie, Twoją zbawczą i zwycięską prawicę, która teraz wielokrotnie pokazała mi swoją siłę i dobroć w wybawieniu mnie od moich grzechów. Zwróćcie uwagę, miłujący Boga asceci pobożności chrześcijańskiej, jako wróg Boga i nasz, pierwotny morderca, nieustannie stara się zrobić nam coś przeciwnego do tego, co robi nam Chrystus: Chrystus sprowadza górę, diabła na ziemię, Chrystus oczyszcza - diabeł kala, Chrystus uświęca - diabeł pogrąża się w grzechach. Dlatego musimy stawić mu opór silną wiarą. Oczyma serca patrzcie stale na jedynego Boga, tylko Jego się trzymajcie, Jemu tylko ufajcie, kochajcie Go jedynie i w Nim - ludziach, a wszystkim, co ziemskie, jak słodycze, pieniądze, ubrania itp., gardźcie jak śmiecie, bo rzeczywiście wszystko jest i będzie śmieciem, zwłaszcza wszystko jest, zgodnie z naszym nałogiem i fałszywym pojmowaniem rzeczy, śmieciem dla umysłu i serca: żałujemy słodyczy, ubrań, pieniędzy, gdy nie ma potrzeby przepraszać; gardzić także dlatego, że wszystko jak cień przeminie – pozostanie tylko jedna dusza wieczna; dlatego o duszę, jako istotę nieśmiertelną, należy troszczyć się na wszelkie możliwe sposoby, aby ją zbawić, oczyścić z grzechów i namiętności oraz uświęcać w Sakramentach. Niech się znudzi, raczej noś piękne ubrania - oko i serce nie będą tak uwiedzione, serce nie będzie ściśnięte od uzależnienia od eleganckich rzeczy. Moje narzędzia, dzięki którym żyję, czuję i działam, są zepsute, a mianowicie: umysł, serce i wola; Moje serce jest przeklęte, a mój umysł pogrążony w ciemnościach. Tak więc, niezależnie od tego, czy leczysz swój dom, pamiętaj o tym; Niezależnie od tego, czy się modlisz, pamiętaj o tym i bądź ostrożny. Niech więcej słodyczy będzie dla waszych domowników i sług niż dla was, bo oni nie korzystają lub bardzo, bardzo rzadko korzystają z tych nadprzyrodzonych i wszechbłogosławionych darów Pana, z których korzystacie niemal stale, mam na myśli Święte Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa, prawdziwą modlitwę, kontemplację Boga, czytanie Słowa Bożego i innych świętych ksiąg. Tym właśnie powinniście się różnić od wszystkich świeckich tym, że jecie jak najmniej, jak najmniej słodyczy i w ogóle wszystkiego, co jest na świecie najdroższe, a całe swoje upodobanie pokładacie w Bogu i myśleniu o Jego cudownych czynach; do świata, jak do starych szmat, nie przywiązujcie się. Tym bardziej Zły pogrąża nas w różnych namiętnościach po Komunii Świętych Tajemnic, jeśli okazujemy do nich skłonność, na przykład, jeśli zachłannie jemy i pijemy, zwłaszcza słodycze. Dlatego po Komunii powinniśmy powstrzymać się od jedzenia i picia, być obojętni na wszelkie słodycze, na wszelkie przyjemności jedzenia i picia oraz powstrzymywać się od najmniejszej chciwości, aby szatan nie kusił nas naszą chciwością i nieumiarkowaniem. Nie umniejszaj ani słowa [Jer. 26:2] podczas nabożeństwa, gdyż każde jego słowo jest własnością Boga, abyście pomijając niektóre słowa z zaniedbania lub fałszywej bojaźni, nie utracili łaski Bożej, która was umacnia w służbie i pozwala wam służyć pewnie, w prawdzie i z mocą, przed Panem Bogiem. Pan wymaga od Swojego sługi prostoty i czystości serca i nie toleruje najmniejszych wątpliwości, tchórzostwa czy strachu. Zdecydowanie konieczne jest działanie z miłością zwyciężającą, która wszystko poprawia, a zwłaszcza, że ​​jesteś właścicielem domu i masz wiele w swoich rękach, a Twoja miłość, przywiązanie, uczynność, hojność mogą mieć bardzo duży wpływ na Twoich podwładnych, silnie Cię faworyzując. Ale bez powściągliwości i pogardy dla brzucha nie można szczerze kochać bliźniego, ponieważ z powodu obżarstwa przeważnie wrogo nastawiamy się na bliźniego i nie można szczerze uniżyć się przed sąsiadami, bo pełny brzuch jest rodzicem pychy. A żeby osiągnąć szczerą pokorę i szczerą miłość, trzeba zaprzeć się samego siebie, przestać być egoistą, ukrzyżować swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami. Zapierając się siebie, naprawdę zyskamy swoją duszę, ponieważ życie wieczne osiągniemy poprzez pogardę dla błogosławieństw życia doraźnego: bogactwa, słodyczy, bogatych ubrań, zdrowia, spokoju ducha, doczesnych zaszczytów i innych rzeczy. Konieczne jest, aby nie nasza wola, nie nasze namiętności, nie nasze ciało, nie nasz brzuch, były prawem naszego działania, ale doskonałym prawem Chrystusa. Ten, który nas stworzył, jest tym, który nas kontroluje. Ten, który ustanowił prawo, będzie nas sądził. Dziękuję Ci, Panie, bo zlitowałeś się nade mną, gdy wołałem do Ciebie w modlitwie pokutnej, abyś mi przebaczył grzech oszczędzania słodyczy moim sługom. Zatem, Panie, mylę się, a moi słudzy zasługują na to samo co ja, a nawet więcej niż ja, ponieważ pracują ciężej ode mnie, a Twoje dary należą się w równym stopniu mnie i im, bo Ty przeze mnie posyłasz im dary Twojej dobroci i Twoich łask. Tak więc, napominany przez Ciebie, nie szczędź niczego moim bliźnim, bo wszystko jest Twoje, a nic nie jest moje; Obym nie cenił niczego ziemskiego, ale przylgnął tylko do Ciebie, abym cenił Cię ponad wszystko. Tak jak ty jesteś wewnętrznie wobec innych, tacy są inni wobec ciebie. Jakimkolwiek sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni [Mat. 7, 2]. Oznacza to, że musisz być hojny dla własnej korzyści. Skąpiec, polegając na bezdusznych pieniądzach i jedzeniu, w naturalny sposób oszczędza je dla innych, bo pozbawiając się ich, uważa się za pozbawionego źródła swego życia. Ale zostaje okrutnie oszukany, ponieważ skoro tylko zlitował się nad nimi, teraz z powodu swojej bezprawnej litości popada w smutek i udrękę i do tego czasu pozostaje w nich, dopóki szczerze nie żałuje, że żałował i nie dał chętnie i radośnie. Nie kuś ponownie Pana niewstrzemięźliwością, objadaniem się i piciem herbaty; pamiętaj, ile musiałeś za to zapłacić – chorowałeś przez sześć tygodni i byłeś bliski śmierci. Plotka już cię pogrzebała. Dlaczego wiesz, że może ostatni raz wyzdrowiałeś? Pamiętajcie o trudnym życiu wędrowca Nikituszki, jak pracował dla Pana, dla Królestwa Niebieskiego, nosząc ciężkie łańcuchy, nigdy nie myjąc się w łaźni, pozwalając sobie na zjedzenie wielu wszy, nie pozwalając na przesyt, delikatność, najmniejszą pychę, narażając się na wyśmiewanie i bicie za prawdę i naśladujcie jego życie według swoich sił. Porównaj jego życie z twoim - jakie jest inne! Żyjecie w błogości, luksusie, przesycie, dumie, nienawiści i innych grzechach. Czy twoje talenty przypominają talenty biskupa? Jak odpowiesz za to wszystko nieśmiertelnemu Królowi? Zmiłuj się nade mną, Panie! Zmiłuj się nad sługą Twoim, arcykapłanem Pawłem, naszym ojcem, i przez jego święte modlitwy zmiłuj się nade mną, grzesznikiem! Zmiłuj się nad swoim sługą, moim duchowym ojcem i moim bratem księdzem Mateuszem, a przez jego święte modlitwy zmiłuj się nade mną, grzesznikiem. Więc w duchu wołałam do Pana, nieco oderwana od gniewu na jednego i drugiego z ojców za ich prawdziwe lub wyimaginowane zło i - och! cudowna i szybka dobroć Pana! Pan zlitował się nade mną i uspokoił moje rozgniewane serce wielkim pokojem! Dlatego zawsze musimy modlić się za naszych wrogów lub za tych, którzy nas obrażają, musimy się modlić, aby Pan zmiękczył i oświecił ich serca, zaślepione złośliwością, dumą, zazdrością i zemstą. Bóg! Zmiękcz i oświeć serce mojego brata i przebacz mu jego grzech: nie wiem, co robi, a na gniew, złość, pychę, oszustwo, zazdrość odpowiadaj łagodnością i miłością. I rzeczywiście ci sami ludzie, którzy nas oczerniają, nienawidzą, teraz są dla nas niemili, innym razem są dla nas mili, kochają nas, życzą nam wszystkiego dobrego, nawet modlą się za nas, ale znajdują w nich namiętności, jako ludzie słabi, z natury skłonni do zła, i dadzą się im ponieść, nie zauważając ich wewnętrznego oszustwa przed wrogiem, swojego nieszczęścia. To za nich powinniśmy się szczególnie modlić; tu okazujemy miłość chrześcijańską, gdy widzimy wewnętrzne przytłoczenie, upadek łodzi duchowej, czyli bliźniego poddanego namiętnościom, okazującego całą łagodność i nie odpowiadającego złem na zło. I jak Pan szybko nagradza taką modlitwę miłości! Natychmiast daje modlącemu się dowód swojej łaski wobec niego, błogosławiąc jego duszę niebiańskim pokojem. 30 kwietnia 1867. Dziękuję Ci, Panie, bo wysłuchałeś mojej modlitwy o bezpotykającą posługę liturgiczną i nabożeństwo modlitewne przed ikoną Pani z Iveron; Dziękuję Ci, że w tym dniu wielokrotnie zmiłowałeś się nade mną, grzesznikiem, przez moją modlitwę. Zmiłuj się teraz, przytłoczony namiętnościami i uciskany przez przeciwne siły, Twój sługa! Bóg! Nie znoszę strzelania do demonów! Imam nie ma żadnej ochrony, poniżej miejsca, gdzie ucieknie się przeklęty, zawsze wygrywamy 34. Tylko ty jesteś moją pomocą i ochroną. Jak chcesz, żeby inni Cię przyjmowali, abyś Ty przyjął ich u siebie. Jestem tym bardziej zawzięty, im bardziej niespokojny, tym bardziej zachłanny, skąpy, dumny, zazdrosny, im więcej jem i piję, zwłaszcza mięsa i innych przysmaków. O, moje przekleństwo! Kiedy będę we wszystkim umiarkowany? Kiedy będę żarliwie kochać bliźniego i oziębnąć wobec ziemskich darów Boga? Och, starożytna, wzmagająca się piękność! Niektóre ikony przedstawiają Matkę Bożą z Wiecznym Dzieciątkiem w taki sposób, że ten nasz Bóg sprzed 35 lat i razem z Dzieciątkiem całkowicie pochylili swoje Boskie oblicze przed obliczem Swojej Przeczystej Matki, Swojej przebóstwionej. Jest to obraz Jego najbliższego, najmilszego zjednoczenia z ludzkością. W ten sposób życzliwie i ściśle jednoczy się z duszami wierzących, pobożnymi, bogobojnymi, gorliwymi w dobrych uczynkach, gdyż kto spożywa Moje Ciało – mówi i pije Moją Krew – trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6, 56]. O, cześć chrześcijan! Ale jak cenimy ten zaszczyt, jak go cenimy? Przywiązujemy serca do spraw ziemskich i odsuwamy się od Niego, lgniemy do ziemskich słodyczy, bogactwa, zaszczytów i przez nie jesteśmy pyszni, rozgoryczeni, zazdrościmy sobie nawzajem i kłamiemy, fałszywie przysięgamy, oszukujemy, cudzołożymy - nasycamy się nimi, skąpimy i coraz bardziej oddalamy się od Boga. Bóg! Dziękuję Ci, że nieustająco zmiłujesz się nade mną. 1 maja Pielęgnuj spokojny i zadowolony stan umysłu swojej rodziny i nie złościj się na nią, gdy rozmawiają w tym stanie. Pogódź się z gadatliwością lub potulnie i żartobliwie przestań to robić. Nie złość się na natrętne karmienie niższych członków gości, ale ciesz się, że pomagają ci w poczęstunku i zawstydzają działającego w Tobie ducha skąpstwa i oszczędzania słodyczy sąsiadom, dla których te słodycze zostały stworzone. Jeśli to możliwe, zachowujcie pokój ze wszystkimi ludźmi [Rzym. 12, 18), mówi się. Dziękuję Ci, Panie, bo szybko mnie wybawiłeś, który w duchu wołałem do Ciebie: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić (Łk. 5, 12] i zamiast zamętu - pokój, zamiast ciasnoty - przestrzeń, zamiast smutku - radość, zamiast ciemności - światło, zamiast tchórzostwa - śmiałość, zamiast odprężenia serca - dałeś mi siłę duchową. Bóg! Daj mi uświęcać Twoje Imię na zawsze w moim sercu. Hej, amen. Co za ciemność, co za szaleństwo, co za słabość i co za straszna, szatańska przemoc – grzech! Wewnętrznie popełniamy cudzołóstwo, patrząc na twarze, bo twarze są piękne, nienawidzimy człowieka, bo nie jest według naszego usposobienia, nie według naszych namiętności, nie według naszego nastroju ducha, który często nie jest bardzo bezgrzeszny, namiętny, złośliwy. Czy uroda twarzy jest powodem rozpusty i grzechu? Czyż nie jest to powód do zdziwienia Stwórcy, który tak pięknie stworzył człowieka? Czy powodem nienawiści do bliźniego jest to, że nie jest on zgodny z naszym usposobieniem lub umyślnością, czy nie pobłaża naszej pychie, w ogóle namiętnościom, że nie jest on zgodny z naszym nastrojem ducha? Czyż każdy nie ma wolnej woli, własnego charakteru, własnego temperamentu, własnych nawyków, własnych pasji, własnych nawyków? Czy wszyscy nie powinni przebaczać, czy nie powinni szanować wolności osobistej każdego człowieka, wolności, której sam Pan nigdy nie narusza? Dla osoby dumnej jest to nieprzyjemne, gdy żądają od niej pokory przed innymi; zazdrośni, gdy żądają dobrej woli od wrogów; mściwi, gdy żądają przebaczenia i pojednania; miłośnikowi pieniędzy, gdy przypominają mu o spłacie długów; żarłokowi, gdy mu powiedzą o poście i zbawieniu jego duszy. Muszą jednak pokonać w sobie swoje uczucia i namiętności i z radością robić to, czego się od nich wymaga lub czego wymaga Ewangelia. W przeciwnym razie, bez skruchy i niewłaściwie oddając się swoim namiętnościom, zginą na zawsze. Kiedy ofiarujemy hojne, dobrej woli jałmużnę, wtedy smakujemy domowego jedzenia i napojów z niesamowitą słodyczą. W ten sposób Pan błogosławi zarówno dającego jałmużnę, jak i jego jedzenie. A kiedy skąpisz w dawaniu, nie wszystko będzie dla ciebie satysfakcjonujące, nie wszystko będzie przeznaczone na przyszłość. Miałem gości - Kromido Al., Julię [...], Annę Andr. i była tu moja szwagierka Anyuta. Przed herbatą zaczęłam czytać Modlitwę Pańską Ojcze nasz i natknęłam się na słowa: i zostaw to nam... do końca. No to co? Tłok i zawstydzenie ciążyły mi na duszy przez cały czas, gdy siedziałem przy stole. O mój wrogu! Jaki ty jesteś zły i złośliwy! Jak mnie chwytasz w swoje szpony! Ale twoje wysiłki są daremne: Pan zbawi mnie od wszystkich moich grzechów i w ogóle nie pozwoli ci wpuścić we mnie swoich pazurów - wiem, że to prawda. Przyjrzyj się życiu świętych i nabożeństwom kościelnym, jak poddani nam ludzie pracowali i podobali się Bogu, naśladuj ich i zbawiaj. Święci w Kościele są jak gwiazdy na niebie. Miejcie mądrość przy stole lub milczcie, rozmyślając wewnętrznie o Bogu, Stwórcy i Odżywicielu stworzenia, lub mówcie o czymś budującym, ale nie spieszcie się, nie bądźcie chciwi przy jedzeniu i piciu, nie pozwólcie, aby umysł i serce były zamglone i zaćmione, aby niezauważalnie nie osiągnęły punktu nadmiaru z powodu chciwości. Poświęć swoje serce Bogu, oddaj je całkowicie Wszechmogącemu, wyrzeknij się siebie, wszelkich grzesznych pobudek złośliwości, nienawiści, pychy, gorliwości, zazdrości, nieposłuszeństwa i samowoly, złej woli, wrogości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, obżarstwa, lubieżnej nieczystości, kradzieży, oszustwa, lenistwa itp. i ustawicznego zmuszania się do dobroci (kiedy się rozgoryczyliśmy, znieważeni), do modlitwy za wrogów, łagodność, pokora, uprzejmość, szczera życzliwość, hojność, niechciwość, wstrzemięźliwość, czystość, jałmużna, prawda i prawdomówność, ciężka praca, posłuszeństwo itp. Trudno jest przezwyciężyć namiętności, które stały się jakby naszymi naturalnymi członkami (umartwiajcie członki wasze ziemskie [Kol 3,5]), ale z nieustanną uwagą dla siebie i pilną, nieustanną modlitwą abstynencji, z pomocą Boga można je przezwyciężyć i wykorzenić. Modlą się dwie lub trzy osoby. Mam szacunek nawet dla dwóch lub trzech modlących się razem, gdyż według obietnicy Pana On sam jest wśród nich [Mat. 18, 20]; Jeszcze bardziej jestem pod wrażeniem tak dużego zgromadzenia. Modlitwa soborowa jest skuteczna i pożyteczna, jeśli jest przyjazna i jednomyślna (zebrana w Moje Imię [Mt 18,20]). Gorliwa modlitwa Kościoła za apostoła Piotra natychmiast przeniknęła tron ​​​​Boży, a Pan posłał swego Anioła, aby w cudowny sposób uwolnił z więzienia Piotra, którego Herod chciał zabić. Zjednoczona modlitwa apostołów Pawła i Sylasa sprowadziła na nich niebiańską cudowną pomoc Ducha Świętego. (Zobacz Dzieje Apostolskie). W okresie Wielkiego Postu przeklęte, najgłupsze, namiętne ciało wpada w szał: wezwali mnie do odprawy modlitewnej na statku firmowym: ktitor 36 Wasilij Faddiejewicz Kuźmin, właściciel lub skarbnik statku. Wziąłem prosphorę, żeby mu ją dać, ale moje ciało wariuje, współczuje prosphorze, uderza mnie, naciska i mówi: nie potrzebujesz go i nic ci nie da, nie zaprasza do odwiedzin [na przykład] i niewiele daje na nabożeństwo. Ale duch mówi: nie ma problemu, jeśli dam prosforę za darmo; musimy kochać się bezinteresownie, aż do bezinteresowności; wszystko, co ziemskie, jest śmieciem, człowiek jest obrazem Boga, członkiem Chrystusa, dziedzicem przyszłego Królestwa; za honor poczty, jeśli przyjmie ode mnie prosphorę. I modlitwą ledwo się jej pozbyłem, podstępny, zachłanny, nasycony. Prawdę mówiąc, powinniśmy się radować z każdego cielesnego pozbawienia, które nie jest szkodliwe dla ciała, gdyż w zdrowym ciele zdrowy umysł. cieszcie się, że w jakiś sposób komuś służyliście, a tym bardziej, gdy nie otrzymacie nagrody, gdyż Pan wynagrodzi wam zarówno w tym życiu, jak i w przyszłości. Cóż za cielesna własność! Cóż za wewnętrzna hańba, co za hańba, co za ucisk! Wybaw nas, Synu Boży, od namiętności niegodziwych. Miejcie wiarę w Jezusa Chrystusa (który jest jeden i ten sam we wszystkich - w bogatych i biednych, w tych, którzy noszą drogie i miękkie ubrania, w tanich i grubych łachmanach), naszego Pana chwały, bez względu na osobę [Jak. 2, 1]. Równie chętnie błogosławcie bogatych i biednych i radujcie się, że szukają błogosławieństwa Pana, nie będąc w najmniejszym stopniu obciążeni tym świętym czynem. Nie spieszcie się i nie błogosławcie beztrosko, bez uwagi, nie z serca, ale zawsze bez przerwy z serca, z wiarą i miłością. Niech łono Chrystusowe będzie w Was, kochające i litujące się nad wszystkimi. W dzisiejszych czasach niewielu szuka błogosławieństw kapłańskich, a my szczególnie powinniśmy się radować z łaski Bożej, gdy ktoś o nią prosi. A ciebie, głupcze, irytują żebracy, którzy zdają się żądać błogosławieństw w nieodpowiednim czasie. (Przyszłam do kościoła na jutrznię i już miałam iść do ołtarza, ale biedna kobieta z gorliwości o mnie, miłości i szacunku dla błogosławieństwa Bożego w moim błogosławieństwie, zawołała mnie i kazała jej pobłogosławić. Zrobiłam to, ale powiedziałam: czy nie można tego zrobić później? - powiedziałam z sercem, a potem przeprosiłam. Gdzie się spieszyłam? nie wiem. Ale długo było mi to trudne z powodu irytacji biednej kobiety.) Od obecnego życia zniszczalnego należy spieszyć się do niezniszczalnego życia wiecznego przyszłego stulecia, o którym mowa w Credo, o którym Pan mówi w Ewangelii: Jeśli jednak chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań [Mat. 19, 17], czyli: kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne [Jan. 6.54], - i gardzą prawdziwym życiem, zwłaszcza tym niegodziwym, lubieżnym. Słowo na tydzień na temat paralityka. O duchowym odprężeniu, czyli o namiętnościach, o duchowej chrzcielnicy, o potrzebie chrztu, o potrzebie pokuty, łzach za grzechy, o potrzebie codziennej serdecznej modlitwy wewnętrznej i zewnętrznej, o potrzebie serdecznego uczestnictwa w liturgii, która niczym kąpiel obmywa grzechy i dodaje duszy sił duchowych, o potrzebie wzajemnej pomocy, a zwłaszcza o potrzebie wiary w Pana i zjednoczenia z Nim przez wiarę i pokutę; źródłem naszego życia, siły i pokoju jest jeden Pan i wypełnienie Jego woli, Jego przykazań, filozofowanie o tym, co w górze, a zaniedbywanie tego, co ziemskie: duchowe filozofowanie to życie i pokój, cielesne myśli to śmierć [Rzym. 8, 6]; odsunięcie się od Pana przez grzech oznacza bezsilność, ucisk, śmierć. Jedna grzeszna myśl, jeden natychmiastowy grzeszny ruch serca to śmierć. Istnieje natychmiastowa potrzeba pokuty, pogardy, potępienia grzesznych myśli i poczynań oraz ponownego przylgnięcia do Pana. Bez Niego – ani na minutę. Poza Nim jest śmierć. Wpuść osobę przyzwyczajoną do świeżego powietrza do śmierdzącego powietrza - natychmiast się zrelaksuje; a ci, którzy są przyzwyczajeni do nieczystego powietrza, są niezdrowi, bladzi i słabi. Nie podawaj jedzenia osobie ani zwierzęciu – wkrótce osłabną; nie wytwarzaj wystarczającej ilości pary w maszynie - osłabi się, pech. Podobnie jest w świecie duchowym. Jeżeli człowiek oddzieli się od Boga przez brak wiary, niewiarę, namiętności (smród diabła), uzależnienie od materii, substancji z natury ciężkiej i bezwładnej, biernej, bezsilnej, to się zrelaksuje; zjednoczcie się z Bogiem - zostaniecie wzmocnieni. I zjednoczcie się z Bogiem przez wiarę, pokutę za swoje nieprawdy i praktykowanie cnót. Przykład ode mnie. Nawet jeśli na chwilę moje serce uzależni się od czegoś ziemskiego, odprężam się w duchu, aż poprzez skruchę i ból z powodu grzesznego ruchu mojego serca błagam Pana, aby przebaczył mi mój grzech i ponownie zjednoczył się z Nim. Szczególnie podczas nabożeństw Pan nie toleruje ani jednej grzesznej czy stronniczej myśli – karze ją. W jednej chwili możesz się zrelaksować. W jednej chwili możesz się wzmocnić (przypadek ojca Ala Lebiediewa, mój z małą Katią). Ale jeśli w jednej chwili nie odepchniesz jakiejś myśli i uda jej się osadzić w twoim sercu, wkrótce nie będziesz w stanie jej wypędzić. Trzeba mieć mądrość węża, aby móc uderzyć ją w taki sam sposób, w jaki ona wie, jak zaatakować nas. Dusza jest błyskawicą, a szatan jest błyskawicą, jak powiedział Zbawiciel: Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica [Łk. 10, 18]. Błyskawica spotyka błyskawicę, co oznacza, że ​​się zbiega. Kłopot dotyczy dusz bezwładnych, słabych, nieuważnych dla siebie: ciągle są okradani, pokonywani przez wroga. Wiara w Zbawiciela, wewnętrzna modlitwa, obcowanie ze Świętymi Tajemnicami – to nasza celna, szybka, silna, niezniszczalna broń, strzały, miecze, kamienie, tarcze przeciwko wrogom. Każdy chrześcijanin powinien się w nie zaopatrzyć, jeśli chce zostać walecznym wojownikiem Jezusa Chrystusa i pokonać swoich wrogów. Ten, kto ich nie ma, jest żałosny, nie zaczął jeszcze być chrześcijaninem. Jemy i pijemy – i końca nie ma: zjedliśmy obiad, najedliśmy się, odeszliśmy od stołu, niektórzy modlili się do Boga, inni nie, a potem po chwili wróciliśmy do stołu na herbatę. Stale zadowalamy brzuch, a nie Boga, wroga, a nie naszego Zbawiciela. A z powodu łona wszystkie kłopoty od początku. Jakie jest główne dzieło człowieka na ziemi, zwłaszcza chrześcijanina? – Przestrzeganie przykazań Bożych, wytrwała walka z grzechem, zagnieżdżone w sercu namiętności, osiągnięcie świętości (święć się imię Twoje), ustanowienie w sobie Królestwa Bożego. Złośliwość, duma, zazdrość, umiłowanie zewnętrznego blasku - ten sam starożytny urok wroga, co zmysłowość, żądza przyjemnych potraw i napojów, litość dla bliźniego; to samo szaleństwo, ta sama ślepota, bezczelność, jak bluźnierstwo przeciwko Bogu i wszystkiemu, co święte. Kim jest człowiek i jakie są różne dary materialne, na przykład pieniądze, chleb, prosfira, różne słodycze, różne rzeczy, które mu dajemy? Człowiek jest od nich nieskończenie lepszy i nawet nie można go z nimi porównywać, gdyż wszystko, jak proch, jest przytłumione i rzucone pod jego stopy. Dlatego szaleństwem jest oszczędzanie czegokolwiek dla osoby w potrzebie lub dawanie mu czegoś pożytecznego. Dziś otrzymałem wiele wewnętrznego miłosierdzia, Panie, z Twojej dobroci i Twojej szczodrości. Dziękuję. 7 maja 1867 Nie powinniśmy pozostawiać w naszych sercach miejsca diabelskiej marzycielstwu, które mentalnie działa w naszych członkach, tej złej podejrzliwości, która narzuca człowiekowi tylko możliwe, ale nie rzeczywiste myśli, intencje, słowa, działania, wbrew naszemu dobru, naszemu honorowi, spokojowi ducha, własności itp. Czasem obserwujemy tę podejrzliwość i później o niej myślimy – wychodzi z tego najgłupsza zabawa, zła zabawa wroga z naszego tchórzostwa i braku wiary. Wróg narzuca w naszych myślach takie myśli, pragnienia, intencje, przemówienia, działania jakiegoś krewnego, sąsiada, znajomego, kolegi, które mu nawet nie przyszły do ​​głowy, co często obserwujemy, gdy w niepokoju przekazujemy marzenia naszego serca temu bliźniemu, o którym mamy złe zdanie. Ale miłość chrześcijańska nie myśli nic złego, wszystko zakrywa, nigdy nie zanika [1 Kor. 13, 5 – 8]. Bóg! Zniszcz w nas naszą pychę, złośliwość, zazdrość, podejrzliwość itp., zniszcz machinacje wroga, które nieustannie czyni nam pierwotny morderca. Chlebem przyjemnym dla oka, dobrym do jedzenia wróg myli go z pożądaniem lub litością dla innych; na widok osoby tej samej wiary, kupca, wspólnika, współsługi, która w żaden sposób nas nie faworyzuje i nie folguje naszym namiętnościom, wprawia nas w złość i pychę. Ale jedno i drugie jest snem złego demona i musimy nimi gardzić i nie ulegać im. Tu potrzebny jest spokój, łagodność usposobienia, roztropność, spokój, przyzwoita ważność, cierpliwość, życzliwość, dobra wola, wewnętrzna modlitwa, gdy widzisz przed sobą nadętą dumę, złość, drażliwość z powodu drobnostek, przemoc, niepokój, wybredność, brak zdrowego rozsądku w słowach i czynach. W przeciwnym razie co by się stało, gdybyśmy zaczęli odpowiadać na zło złem, na szaleństwo szaleństwem? Tak, zniszczylibyśmy się nawzajem. Jeśli zaś będziecie się wzajemnie kąsać i pożerać, uważajcie, abyście się wzajemnie nie zniszczyli [Gal. 5, 15] – mówi Apostoł. Ale tutaj te absurdy zdarzają się cały czas. Jeden zaczął strzelać, drugi odpowiedział tym samym ogniem. Walczą, ale nie wiedzą dlaczego. Podobnie z jednostkami, tak i z narodami. Nasze wewnętrzne upadki najczęściej polegają na tym, że albo czegoś żałujemy, albo bardzo czegoś pragniemy, albo jesteśmy do kogoś wrogo nastawieni, albo komuś zazdrościmy. Nie należy ze zdziwieniem i złośliwością patrzeć na różne grzechy, słabości i namiętności ludzi, bo to stary urok, słabość całego rodzaju ludzkiego i samych ludzi, której nikt nie mógł się pozbyć o własnych siłach, a potrzebny był Zbawiciel ludzi - nie orędownik, nie Anioł, ale Sam Pan w ciele, niech zbawi całą ludzkość. Dlatego powinniśmy gardzić ludzkimi namiętnościami, nawet tymi skierowanymi przeciwko nam, na przykład zazdrością, złośliwością, pychą, skąpstwem, pożądliwością i nie rozgoryczać się wobec poddanych, ale traktować je pokornie, działać na nie słowem, przekonaniem, tajemną modlitwą, jak Pan, jak Jego święci święci traktowali swoich wrogów. Oto światowa mądrość chrześcijanina. Nie pragnij rzeczy wielkich i błyskotliwych, ale zadowalaj się rzeczami małymi i skromnymi, prostymi, gdyż pragnienie rzeczy wielkich i błyskotliwych prowadzi do kłótni, zazdrości i w ogóle do wielu smutków i niezadowolenia bliźniego. Bóg! Mocą Twojej łaski zdobywamy miasta, z wrogów zaprzyjaźniamy się, zdobywamy królestwo – niszczymy królestwo grzechów i namiętności. Chwała mocy Twojej, Panie! Widzę, widzę, Boże serc, jak cudownie, z mocą, łaskawie, niewidzialnie działasz na serca ludzkie! Jeśli chcesz przyjaźnić się ze wszystkimi i ze swoimi wrogami, bądź łagodny i miły dla wszystkich wewnętrznie i zewnętrznie, a nikt nie będzie cię złościć. A komu wyrządzicie krzywdę, jeśli będziecie gorliwi w czynieniu dobra? [ 1 zwierzę 3, 13]. Jeśli znajdziesz w domu lub wśród ludzi smaczne danie, nie atakuj go zachłannością i nie jedz dużo, aby nie pokazać swojej zwierzęcej natury, ale jedz powoli, bez chciwości, trochę, abyś miał co jeść i pić dla zdrowia. Absurdalna miłość własna: chcemy od innych tego, co najlepsze dla siebie, ale sami często nie chcemy tego, co najlepsze dla innych i nie dajemy najlepszego, ale dajemy najgorsze lub życzymy zła; Życzymy sobie np. słodko, drogo, lepiej – innym oszczędzamy słodko, drogo, lepiej, dając im niesłodzone lub mniej słodkie, gorsze, tanie; Czynimy to zwłaszcza z ludźmi o niskim statusie, biednymi: tych, których trzeba bardziej pocieszyć, oszczędzamy pocieszenia, ale tym, których zawsze obficie pocieszają dobra materialne, nie szczędzimy naszej własności, wszystkiego, co najlepsze, drogie, słodkie i często chcąc zadowolić ich gust, marnujemy dziesiątki, jeśli nie setki rubli. Jestem niebieski i wraz z apostołem Pawłem wszystko uznaję za śmieci [Fil. 3, 8]. Ty, Panie, utwierdź. Idzie przed nimi (pokazując przykład cnoty); a owce idą za nim (naśladując Go), ponieważ znają jego głos. Nie idą za kimś innym (podążając za Szatanem), lecz uciekają od niego (od wad), bo nie znają (i nie chcą znać) cudzego głosu [Jan. 10, 4 – 5]. Po tym jak sam Pan raczył stawić się nam pod postacią chleba i wina, my, chrześcijanie, jesteśmy zawstydzeni i grzeszni, że mamy chciwość jedzenia i picia, chleba i wina lub szczędzenia chleba dla innych potrzebujących potrzeb cielesnych, lub też popadamy w uzależnienie, chciwość dóbr zniszczalnych i przemijających. Nie czyńcie zła, które ginie, ale czyńcie zło, które trwa w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27]; a ja, szaleniec, tak często przystępując do Świętych Tajemnic, nadal mam uzależnienie i żądzę nietrwałego jedzenia i napojów! Deptać pychę od niższego, młodszego, chętnie przyjmuj pouczenie, jeśli jest ono zgodne ze zdrowym rozsądkiem, a jeśli nie, to nie przyjmuj, ale szanuj tego, kto poucza, jako osobę, jako brata, jako szanowanego na ten sam sposób i na podobieństwo Boga, rozumu, wolnej woli, jako mającego tę samą godność moralną. Nienawidzisz mnie, gardzisz, łajasz mnie - ale ja nienawidzę siebie, ale nie ciebie, gardzę, łajam, bo [...] nie mam powodu się na ciebie złościć, a w ogóle złościć się na cokolwiek jest szaleństwem, bo złość jest chorobą dobrowolną. Prześladujecie mnie, ale ja muszę prześladować siebie bardziej niż was, ale nie was, bo jestem tego godzien z powodu moich grzechów. Przypisując każdy grzech bliźniego raczej diabłu, jego dawnemu urokowi, zakorzenionemu w człowieku na skutek wychowania i przyzwyczajenia, powtarzania, litowania się nad grzesznikiem, módl się za niego, gdy np. rażąco zaprzecza tobie, potępia cię, oczernia, mówi bezczelnie, absurdalnie, ale nie obrażaj się, nie złościj się, nie żyw do niego złośliwości i wrogości, bo to jest podżeganie ducha złośliwość. Zawsze miejcie w zapasie mądrość węża i nieskazitelność gołębicy. Dziwisz się, że Twoja rodzina czasami jest do Ciebie bardzo nastawiona, miła, miła, a innym razem bez powodu podnosi się przeciwko Tobie, obraża, karci, mówi bezczelne rzeczy. To pochodzi od diabła. To jest pokusa. Módlcie się w tym czasie szczególnie za siebie i za nich, aby nie wpaść w atak, aby nie rozgoryczyć się wobec siebie, nie kłócić się i nie podobać wrogowi, ale przetrwać burzę, która nadchodzi z łagodnością i dobrocią. Nie goń za obraźliwymi lub fałszywymi słowami, które cię oczerniają lub oczerniają: to dym, duch, nic. Zadbaj o spokój ducha, integralność swojej duszy, która jest Ci droższa niż cokolwiek na świecie. Będziesz mądrym człowiekiem w Chrystusie, jeśli będziesz modlił się z cichością i miłością za wszystkich swoich przestępców i upominał ich słowami cichości i spokoju. Starajcie się wszelkimi sposobami nieustannie pocieszać Ojca Niebieskiego swoim życiem, to znaczy swoją łagodnością, pokorą, dobrocią, posłuszeństwem, wstrzemięźliwością, roztropnością, spokojem, cierpliwością, miłosierdziem, szczerą przyjaźnią z godnymi ludźmi, przywiązaniem do wszystkich, serdeczną gościnnością, życzliwością wobec wszystkich, poprawnością w biznesie, prostotą serca i usposobienia, czystością wszelkich myśli serca. Uczyń nas mądrymi i utwierdz nas, Boże, abyśmy żyli według Twojej woli, bo Ty jesteś naszym Ojcem, a my jesteśmy Twoimi dziećmi w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Cóż, człowieku, czego potrzebujesz w cierniach grzechów i namiętności? Czy przyjemnie cię zaczepiają, czy są mili, czy konsekwencje z nich wynikające są przyjemne? O, jak mocno kłują! O, jak gorzkie są ich konsekwencje! A na początku, jakże czasami są pochlebne! Wczoraj w najwyższym stopniu odbiło się we mnie szaleństwo mojego serca: jak miło jest mi odwiedzać dobrych ludzi i jadać z nimi, więc wczoraj początkowo było mi przykro ich przyjmować i musiałem znosić silną walkę ze sobą, aby nie upaść, nie osłabnąć na duchu, nie oburzyć się na dobrych ludzi. Następnie modlitwą wewnętrzną, częstą i intensywną, w imię Pana odrzuciłem swoje kłopoty i życzliwie traktowałem gości. O serce namiętne! Och, obżarstwo! Człowiek! Nie myśl o jedzeniu i napojach, gdy przybędą goście! Jest coś wyższego i droższego od tych potraw i napojów, coś, przed czym wszystko na tym świecie i sam świat są nieistotne. To są nasze rozumne i nieśmiertelne dusze, ich jedność, współczucie, ich wzajemna miłość; zwłaszcza Pan Bóg, którego obraz jest w nich zapisany, który w nich żyje i stanowi jedno z nimi, to znaczy z tymi, którzy się do Niego przylgną. Jakże ważne, pomyślisz, jest to, że twoja szwagierka i żona nie posłuchały cię i z oburzeniem przyjęły od ciebie wiadomość o gościach, którzy do ciebie przyszli i prośbie o poczęstunek (księżnik Al. Lebiediew i pułkownik Dmitriew): teraz jesteś na nich zły z tego powodu - ale czy jesteś posłuszny Panu? Czy nie obrażacie Pana nieustannie przez nieposłuszeństwo Jego woli, sprzeciwiając się Mu? Nie obrażaj się, gdy ci się sprzeciwiają, ale znoś to wielkodusznie, znoś ten wewnętrzny krzyż i módl się za tych, którzy ci się sprzeciwiają, aby nie sprzeciwiali się woli Bożej tak samo, jak przeciwstawiają się twojej, aby ich dusza nie zginęła z powodu tego grzechu. Jeśli widzisz chorobę, zastosuj leczenie. Bóg! Ratujesz mnie nieustannie: ratuj mnie i wreszcie do Twojego Królestwa Niebieskiego, daj mi życie ponadczasowe. Bóg! Poddaj mi mój dom. Rozpustnikowi trzeba powiedzieć: obrażasz naturę ludzką, obrażasz Boga, który najczystszymi rękami stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, jesteś wrogiem i oszczercą natury ludzkiej. Tak jest z każdym grzesznikiem: żarłokiem, żarłokiem, pijakiem, pysznym, zazdrosnym, skąpcem, miłośnikiem pieniędzy (zwłaszcza kupiec-skąpiec), lenistwem (jedz chleb w pocie czoła) itp. Modląc się za pomocą gotowych modlitw, modlitewników, mszałów, Brewiarzy, oktoechos, triod, menaionów, pamiętajcie, że to wszystko są wielkie, niewypowiedziane dary Bożego objawienia i z całego serca dziękujcie Panu za to objawienie, które oczyszcza, uspokaja, oświeca nasze dusze – i zawsze z czcią czytajcie modlitwy. 14 maja 1867 r., niedziela. Bóg! Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi łaski z wielką siłą, w prawdzie mojego serca, abym bez potknięć sprawował Boską Liturgię, abym mógł bez potępienia uczestniczyć w Boskich Tajemnicach i głosić słowo o zmartwychwstaniu. Dziękuję Ci, Panie, że przez nadzieję Twojej wszechdobrej i wszechpotężnej łaski wybawiłeś mnie wczoraj od wielkiego ucisku i wstydu wroga, jaki sprowadzili na mnie w gimnazjum przed egzaminem. Dziękuję Ci, bo wysłuchałeś moją modlitwę za Twoje dzieci i moich, bardziej niż Twoich, uczniów, aby w czasie próby dali pozytywną odpowiedź i dali według Twojego daru. W mieszkaniu Iwana Fedora, byłego kościelnego kościoła włodzimierskiego, wróg przestał błogosławić posiłek: nie wymówiłem słów błogosławieństwa - jedzenia i picia. Daj śmiałość, Panie, zawsze w modlitwie. Ale przede wszystkim dziękuję Ci, że zapewniłeś mi zwycięstwo nad machinacjami wroga podczas Komunii Świętych i wybawiłeś mnie od działania snów wroga, że ​​wino nie było dobre, ale nie przemieniło się w Świętą Krew! Jak Pan może nie przemienić wina, choć kiepskiej jakości, w Swoją Świętą Krew, skoro przemienia naszą skażoną grzechem naturę w nową, pachnącą łaską Ducha Świętego? 16 maja 1867 Rano. Pamiętajcie o szybkości i sile ataku diabła na człowieka, jego nieuchwytności i naszej wspólnej wszystkim roztargnieniu oraz słabości i wrodzonym grzesznym zepsuciu, i okażcie wyrozumiałość wobec każdego człowieka, aby ludzie i Bóg byli wyrozumiali wobec was. I szanujcie człowieka jako stworzonego na obraz Boży i jako członka Chrystusowego i naszego, i gardźcie jego grzechami, i módlcie się za niego, aby sam Pan go poprawił, bo bez Boga nic nie możemy uczynić. Bądź wobec siebie tak surowy, jak to tylko możliwe. Zachowuj prostotę serca w kontaktach z bliźnimi, aby twoje serce nie uległo podziałowi pomiędzy przywiązaniem do bliźniego a przywiązaniem do ciała, do substancji. Jest to bowiem drobny pył, znikający, lecz jest to obraz Boga, w którym sam Bóg jest czczony. Dziękuję Ci, Panie, że dałeś moim uczniom dobrą odpowiedź na próbę, którą przeszli. Bóg! Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi łaski miłości i pokoju w moim domu! Panie, dziękuję Ci, bo dałeś mi łaskę odmówienia modlitwy bez potykania się o sędziego Averky'ego Shebutina 17 maja. Prosiłem Cię o to i Wysłuchałeś moją modlitwę i serce moje nie było zatroskane. Dziękuję Ci, że dałeś mi wiarę i brak rozrywki podczas nabożeństwa, zwłaszcza podczas modlitwy poświęcenia wody. Każdy musi pamiętać, że każdy człowiek oprócz swojej zwierzęcej natury ma także naturę duchową, że zwierzę ma swoje własne wymagania, a duchowe ma swoje. Wymagania natury zwierzęcej: jeść, pić, oddychać, świecić, ubierać się, utrzymywać ciepło; natura duchowa - myśleć, czuć, mówić, komunikować się z Bogiem poprzez modlitwę, uwielbienie, sakramenty, nauczanie słowem Bożym i z bliźnimi poprzez wzajemną rozmowę, pomoc charytatywną, wzajemne nauczanie, budowanie. Musimy także pamiętać, że natura zwierzęca jest tymczasowa, przejściowa, przemijająca, ale natura duchowa jest wieczna, niezniszczalna i niezniszczalna; że ciałem trzeba gardzić jako przemijające, lecz troską o duszę, o sprawy bardziej nieśmiertelne, o jej zbawienie, o jej oświecenie, oczyszczenie z grzechów, nałogów, przywar, o ozdabianie cnotami – łagodnością, pokorą, dobrocią, odwagą, cierpliwością, uległością i posłuszeństwem Bogu i ludziom, czystość, wstrzemięźliwość. Spraw, aby każdy człowiek, Panie, był mądry, aby zawsze o tym pamiętał. Bóg! Niech Twoje dary duchowe i materialne nie pozostaną bezczynne w nas i z nami; dajcie im ruch, który jest zbawienny i pożyteczny. Zrób to w każdym. Niech Twoje talenty, Panie, pomnażają się dzięki własnej działalności każdego z nas. Spójrz na gniewną, dumną, arogancką osobę jak wiatr i nie obrażaj się na jej gniew, dumę, arogancję, ale zachowuj spokój w sobie. Wróg celowo cię irytuje, rozpalając ludzkie namiętności lub budząc w twoim sercu różne podejrzenia o złej naturze i marzeniach wyobraźni. Ile razy zepsułem się przez niewstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu i tyle razy przez moją modlitwę pokutną i przez komunię Twoich Boskich Tajemnic, Ty mnie odnowiłeś, odnowiłeś, wzmocniłeś, Panie, mój Stwórco i Zbawicielu! Czym Ci się za to odwdzięczę, Najmiłosierniejszy Dobroczyńcy? Nawet jeśli przyniosę ci pieśni równe piaskowi, nie uczynię nic godnego tego, co mi dałeś. Prowadź mnie drogą Twoich przykazań i utwierdzaj mnie w Twoich drogach! Naucz mnie przede wszystkim wstrzemięźliwości, postu i zadowalania się małymi rzeczami! Czy tak żyje trzoda święta i wybrana, czyli prawosławni? Czy postępuje wiarą, czy żyje świętością, czy żyje wstrzemięźliwie, czy ma nadzieję na powtórne przyjście Chrystusa i Sąd Ostateczny? Czy wieczne męki drżą? Czy tęskni za wieczną błogością? Czy nie jest to związane z życiem doczesnym? Królewskie kapłaństwo, narodzie święty, lud na dziedzictwo [1 Piotr. 2, 9]! Uważaj na siebie w obfitości. Będziesz obciążony dużą opłatą. Czy tak żyją ci, którzy mają nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu? Czy w ten sposób żyją w prawdzie pewności przyszłych wiecznych mąk ci, którzy otrzymali powiadomienie i mocne potwierdzenie od Wodza swojej wiary, fałszywej i prawdziwej? Jakże nic nieznaczna jest ziemia i życie ziemskie w porównaniu z niebem, z wiecznym Królestwem Chrystusowym! A my jesteśmy tak przywiązani do ziemi i tak niedbali o zbawienie duszy, o życie wieczne! 21 maja. Podczas wczesnej mszy - największy, straszny ucisk, smutek, zniknięcie, chrypka w gardle. Dom królewski przemówił; przed Przeistoczeniem Darów jego głos niemal całkowicie się zmienił; modlitwa za amboną jest dobra; Nabożeństwo do Matki Bożej Włodzimierskiej jest dobre, ale wszystko jest ciasne; żarliwa modlitwa do Pana i Matki Bożej uratowała mnie z ślepego zaułka na nabożeństwie modlitewnym; Przeczytałem uważnie modlitwę Błogosławieństwo Wody i przegapiłem kilka słów w dwóch lub trzech miejscach. W wigilię galaretki zjadłam cielęcinę z czarnym pieczywem, choć nie powinnam. Och, nieumiarkowanie! O, zwierzęcość! Do czego służą krzyże na szatach kapłańskich? - Że jego kapłaństwo należy do Chrystusa, że ​​ze względu na zasługi Chrystusa jego modlitwa jest przyjmowana, że ​​sprawowane przez niego sakramenty mają moc, że jego słowo jest słowem Chrystusa, a on cały jest Chrystusem, i że on sam musi nosić krzyż wewnętrzny lub zewnętrzny. Nie zwracaj uwagi na słowa dumnych, ale na siłę. Często słowo, pozornie niegrzeczne, jest wypowiadane wcale nie z niegrzeczności serca, ale z przyzwyczajenia. Co by było, gdyby wszyscy ludzie zwracali surową, krytyczną uwagę na nasze słowa, bez chrześcijańskiej miłości, protekcjonalni, zakrywający, łagodni, cierpliwi? Powinniśmy byli umrzeć już dawno temu. Smakując niebiańskie marnotrawstwo Najczystszego Ciała i Krwi Chrystusa, tak jak wciąż cenię zniszczalne odpady; Prawie codziennie kosztując słodkiego Jezusa, jak cenię zniszczalne, szorstkie słodycze? Pan nie szczędzi się dla mnie i daje mi pożywienie: jak mogę oszczędzić słodkiego mięsa i napoju moim bliźnim? Ale chroń nas od luksusu i nadmiaru, Panie! Daj mi ochłonąć do wszystkich słodyczy, piękności i zaszczytów ziemi i rozpalić się gorącą miłością do Ciebie, bo to jest godne i sprawiedliwe. Wszelkie namiętności, które we mnie działają, wyrządzają mi krzywdę i hańbę, a ja muszę szybko, zdecydowanie i zdecydowanie przeciwdziałać im. Jakie pasje? – Pycha, złośliwość, skąpstwo, chciwość, obżarstwo, zazdrość, pożądliwość, ospałość i lenistwo, krnąbrność i upór, tchórzostwo i tchórzostwo, uraza, złośliwość i chełpliwość, niestosowny śmiech, rozpacz itp. Chrześcijanie, jako Ciało Chrystusa, są samym Chrystusem. Szawle, Szawle! Dlaczego Mnie prześladujecie? [Dzieje. 9, 4]. Ale Saul nie prześladował samego Chrystusa, który był w niebie po prawicy Ojca, ale Jego naśladowców i uczniów. Oto, jak wielkie znaczenie ma chrześcijanin! Stąd obowiązkiem chrześcijanina jest żyć w świętości, miłości, czystości, pokoju, cierpliwości, zaufaniu Jezusowi Chrystusowi, wstrzemięźliwości, miłosierdziu, wprowadzaniu pokoju. Widząc świętych, musimy pamiętać, że byli to ludzie nam podlegli, ale przez swoją gorliwość nabyli wiarę i żarliwą miłość do Boga i Jego prawdy, oczyścili się łaską Bożą od wszelkiej zmazy ciała i ducha, nabyli cnoty i stali się świętymi, że powinniśmy ich naśladować i na wzór nich sprawować swoje zbawienie, walcząc ze wszystkich sił o tę samą beznamiętność, o tę samą świętość. Wczoraj dwukrotnie przeklęty szczędził swoim sąsiadom słodyczy: miodu i słodkiej herbaty. Och, chciwość! Wszystko dla siebie! I nie żałuję siebie. Jeśli chcesz być spokojny, zdrowy i niebiański, nigdy nie być syty i nie jedz zbyt przyjemnie, nie oszczędzaj niczego dla nikogo, uważaj wszystko za śmieci w porównaniu z człowiekiem, który jest obrazem Boga na ziemi i króla całej ziemi, który wszystko jest niczym przed nim. Cóż z tego dobrego... nawet cały świat... [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36]. Traktuj każdego chrześcijanina tak, jakby był samym Chrystusem. Ktokolwiek nie jest biegły w tych dwóch rzeczach, a także w pokorze i łagodności, diabeł codziennie prowadzi go za nos niczym uległego niewolnika i codziennie pogrąża go w smutku, ucisku i hańbie wobec siebie i innych. Dziękuję Ci, Najświętsza Pani, bo wysłuchałaś mnie, kłaniając się przed Twoim Najczystszym Obrazem i wołając z serca, aby mnie wybawić od złości, która zrodziła się w moim sercu, i Ty mnie uratowałeś, i dałeś mi pokój i wolność. Chwała szybkości Twojego zbawienia, chwała Twojej dobroci, Twojemu szybkiemu posłuszeństwu! Dziękuję Ci, mój Zbawicielu i Boże, że często ratujesz mnie od skutków namiętności i zawsze zginam kolana przed Twoją wszechdobrą i wszechpotężną mocą i wołam do Ciebie z serca. Chwała Tobie, Boże mojego zbawienia! Boże zbawienia naszego, Boże zbawienia, chwała Tobie! Jesteś mocny w miłosierdziu i dobry w sile, aby pomagać, pocieszać i zbawiać wszystkich, którzy ufają Twojemu świętemu imieniu! 41 Na błogosławieństwa teraźniejszego życia trzeba patrzeć jak na cień przyszłości: na światło – jak cień niedostępnego światła, w którym żyją święci Aniołowie i sprawiedliwi ludzie; w powietrze jako na obraz Ducha Bożego, dzięki któremu będziemy żyć i oddychać; na słodyczach - jako obraz przyszłych nieopisanych słodyczy z kontemplacji nieopisanej dobroci oblicza Boga; w piękne szaty – jako obraz przyszłej szaty chwały, w którą przyodziani będą święci – i patrząc w ten sposób, uznajcie to, co tu jest, za nicość i rozpalcie pragnienie i pragnienie przyszłych błogosławieństw, wiecznych, niezniszczalnych, doskonałych. Nauczyciele nauk zewnętrznych lub światowych sami z wyprzedzeniem opowiadają swoim uczniom o przedmiotach nauki i pokazują w praktyce techniki nauki, a następnie sami zmuszają uczniów do mówienia lub przeprowadzania eksperymentów naukowych. Podobnie jest w nauce o duchowości, w nauce o pobożności: kto chce nauczyć bliźniego jakiejkolwiek cnoty, na przykład pokory, uprzejmości, życzliwości, sam powinien z wyprzedzeniem i ustnie uczyć tych cnót, mówiąc, czym one są, do czego są potrzebne człowiekowi jako chrześcijaninowi, członkowi Kościoła, jako członkowi społeczeństwa obywatelskiego i rodzinnego oraz jak je realizować, a on sam musi stale demonstrować je w praktyce, aby nauczani zawsze widzieli piękno i wyższość poprzez doświadczenie, konieczność i korzyść lub zastosowanie życia i uprzejmości wobec Boga i ludzi tych cudownych cnót; jednakowo musi także ukazać brzydotę przeciwstawnych wad - pychę, pompatyczność czy nadąsanie, nieuprzejmość i nieżyczliwość oraz wskazać żywe przykłady nadąsania, niegrzeczności i nieatrakcyjności, wyobrażając sobie, jak śmieszni, żałośni i ślepi są ludzie nadęci, aroganccy, że nie należy się na nich złościć, rozgoryczyć, ale litować się nad nimi i poprawiać ich dobrym przykładem, który niczym lustro najlepiej pokaże pokaż im brzydotę ich czynów lub brzydotę dumnej duszy, albo opowiedz zabawne lub tragiczne przykłady zawstydzonej dumy, a także przykłady wzniosłej pokory, życzliwości, uczucia i szacunku dla starszych. Ale co najważniejsze, sam nauczyciel cnoty musi być przepojony jej duchem, on sam musi być tego żywym i wyraźnym przykładem, sam nie może mieć w sobie najmniejszego występku przeciwnego duchowi, przeciwnego namiętności, na przykład pychy, złośliwości, zazdrości, chciwości i wstrzemięźliwości, które sprzeciwiają się pokorze, łagodności, życzliwości, szczerej życzliwości wobec wszystkich i wstrzemięźliwości, obojętności na jedzenie i picie. Wtedy z pomocą łaski Bożej łatwo jest nauczyć tej czy innej cnoty osobę poddaną występkowi. Jeśli jednak nauczyciel pobożności sam jest oddany, sam jest niewolnikiem namiętności, a ci, którzy są uczeni, znają te namiętności i nie zauważają poprawek, to najwłaściwsze lekcje pobożności nie wywierają na nich należytego skutku, ponieważ on sam jako pierwszy swoim życiem obala je i niejako niszczy to, co tworzy. Szczególnie powinniśmy unikać grzechu miłości własnej i starać się go wykorzenić z serca, gdyż z miłości własnej wypływają wszelkie wady i namiętności: pycha, zazdrość, chciwość, złośliwość i nienawiść, chciwość, obżarstwo, przesyt i pijaństwo, wszeteczeństwo, nieprzyzwoite życie, lenistwo, samowola i upór, także przygnębienie i tchórzostwo lub rozpacz, skąpstwo lub użalanie się nad sobą, a dla innych dary Boże - pieniądze, jedzenie, picie, ubranie, mieszkanie itp. Osoba dumna jest dumna, bo za bardzo siebie kocha, za bardzo o sobie myśli, a przy tym poniża innych, nie kocha innych jak siebie; zazdrosny zazdrości także z powodu nadmiernej miłości własnej, chcąc zawładnąć tym, co jego zdaniem inni niesłusznie posiadają – a więc wszelkie namiętności są różnego rodzaju nadmierną pychą. Osoba ambitna jest gotowa pozbawić honoru wszystkich równych sobie, cieszących się zaszczytem lub swoich przełożonych i przypisać ten zaszczyt wyłącznie sobie, aby ten zaszczyt nie był oddawany innym, jak gdyby on sam mógł czynić rzeczy godne pochwały, czci, chwały, podczas gdy inni, jak automaty czy bożki, zwierzęta, nie zasługują na pochwałę, bez względu na to, co czynią. Jak obraźliwie ambitny człowiek patrzy na swoich sąsiadów, którzy są do niego podobni we wszystkim! Trzeba więc wykorzenić miłość własną i zachować bezstronność wobec wszystkiego - pochwał i nagan, czci i hańby, gdy biją i pieszczą, grożą i obiecują miłosierdzie, a w ogóle zawsze i niezmiennie patrzą na każdego człowieka i traktują go z szacunkiem, pomimo jego wad i pamiętając, że człowiek pomimo swoich grzechów i namiętności jest obrazem Boga, jak śpiewa Kościół: niewysłowionym obrazem Twojej chwały, nawet ja noszę wrzody grzechu 42 że on jest członkiem Chrystusa (jeśli jest chrześcijaninem), chociaż chorym, i członkiem naszego ciała, chociaż zarażonym trądem, i postępować z nim pokornie, ostrożnie, z miłością, a jeśli to konieczne, ściśle, zdecydowanie, zdecydowanie, aby powstrzymać zło, ale bez goryczy i zapału. Uczyń nas mądrymi i umocnij nas, Panie, abyśmy żyli według Twojej woli, jak Twoje dzieci! Osoba miłująca siebie, kochająca niesprawiedliwie i bezgranicznie siebie, a co najważniejsze swojego ducha - swoje ciało, starzec, wypełniony wieloma różnymi splamieniami grzechu, nie może kochać Boga w żaden sposób, jeśli nie rozpozna swojego błędu, nie okaże skruchy i nie poprawi siebie, bo jako egoista jest Bogiem dla siebie, jest swoim własnym prawem, a nie Bogiem, tworzy wolę ciała i myśli, a nie wolę Boga, wolę wroga, a nie Boga, dla pychy, gniew, chciwość, obżarstwo, nieposłuszeństwo, krnąbrność, zazdrość itd. stale w nim działają. Dlatego według słów naszego jedynego Nauczyciela i Pana Jezusa Chrystusa, aby podobać się Bogu, należy zaprzeć się samego siebie, wziąć swój krzyż i naśladować Go [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Znowu poczułeś się dumny, znowu pożałowałeś pokarmu i napoju przyszłego brata, który nie jest twój, ale Boga, bo do Pana należy ziemia i jej wypełnienie [Ps. 23, 1]. Och, miłość własna! Och, zazdrość i złośliwość! Nie tylko tego żałowałeś, ale także wszystkim głośno mówiłeś, że nie lubisz gości, którzy często przychodzą. - Jak? Czy nie kochacie swoich braci i sióstr w Chrystusie? Tak, jesteś niewierny, jesteś poganinem i gorszym od niego. I nie wstydzicie się, czy nie boicie się złamać przykazania Bożego w obecności samego Pana, który nakazał nam się wzajemnie miłować, jak On sam nas umiłował? I dlaczego? Ze względu na jedzenie, ze względu na słodki napój. O żarłok! O zmysłowco! Aż dotąd jesteś niewolnikiem łona, a nie Chrystusa Jezusa. Powinieneś się cieszyć za każdym razem, gdy musisz traktować bliźniego, przyjmować jako gościa jak samego Chrystusa, ale smucisz się, oburzasz się, zawstydzasz, że przyszli do ciebie goście. Odtąd zawsze chętnie przychodźcie do gości, nie do próżnych i próżnych gaduł, ale do grzecznych, a zwłaszcza do sierot, wdów i wdowców, pogrążonych w żałobie, biednych, obcych, mnichów; Pamiętajcie, że najhojniejszy Bóg ześle wam obficie na każdego gościa czy żebraka i że człowiekowi niewiele potrzeba, aby zaspokoić swój głód i pragnienie, że Pan za miłość wynagrodzi, ale surowo ukarze za wrogie usposobienie duszy wobec brata. Kochaj Boga i bliźniego w każdej chwili, a dary materialne uważaj za śmieci i gardź nimi. Chrześcijanin musi być niebiański, nie troszczyć się o sprawy ziemskie, nie użalać się nad nimi, zwłaszcza wobec księdza, a całą duszą zwrócić się ku niebiańskim, niezniszczalnym, wiecznym błogosławieństwom. Bójcie się kogoś urazić słowem lub czynem, aby Duch łaski nie odstąpił od was i aby nie ogarnął was duch złości. Lepiej znosić obelgi, niż obrażać; Lepiej dawać jałmużnę w postaci pieniędzy, słodyczy, ubrań, niż obrażać kogoś za pieniądze, słodycze, ubrania, mieszkanie czy cokolwiek innego. Pusto, bezsens. Zatem niemal całe życie gonimy za rzeczami pustymi, mam na myśli jedzenie, napoje, ubrania, różne rzeczy, a zaniedbujemy to, co prawdziwe, istotne – duszę, cnotę (np. wstrzemięźliwość, pokorę, życzliwość itp.), wieczność. Czasami obrażamy brata z powodu najbardziej pustej rzeczy, a po obrazie sami widzimy, że obraziliśmy go z niczego, ale czyn już się dokonał - pozostaje tylko gorzka skrucha. Czy zatem nie powinniśmy raz na zawsze uznać pustki za pustkę i nie zabiegać odtąd o pustkę, lecz zawsze z taką samą czcią czcić bliźniego, stworzonego na obraz Boży, jako nieśmiertelnego w duszy, jako obywatela nieba, jako dziecko Boże, jako członek Chrystusa, jako członek Jego Kościoła, który jest Jego Ciałem [Efez. 1, 23]? Wszystko co mam jest darmowe, gdyż darmo otrzymałem to od Boga, a dary Boże szczędzę dla Jego lepszego stworzenia na ziemi, któremu wszystko jest podporządkowane. Jakim łajdakiem jestem? Skąd bierze się we mnie ten absurd, ten gniew, zazdrość, skąpstwo, to bałwochwalstwo? - Od Tego, który mnie na początku zwiódł trucizną drzewa i ma moc w brzuchu: na przedramionach i brzuchu będziesz chodzić [Rdz. 3, 14]. Mamy tu na myśli nasze łono, które stało się jakby Jego łonem, kiedy zwiódł nas swoim łonem. Stąd potrzeba postu, aby zwrócić trofeum zwycięstwa odebrane nam przez wroga. Stąd post Jezusa Chrystusa, apostołów, Poprzednika, chwalebnego Eliasza, Ananiasza, Azariasza, Misaila, Daniela, Estery, świętych, męczenników, wszystkich świętych. Słodycze i pieniądze są gorsze od zwykłego kurzu, śmieci, bo zatykają duszę, a zwykłe śmieci tylko zaśmiecają ciało i pokój. Och, jak trzeba gorliwie gardzić słodyczami i pieniędzmi, a nawet ubraniami. Nasze życie jest proste, ponieważ naszym życiem jest Jezus Chrystus, Syn Boży, Istota bardzo prosta, wieczna i nie mająca początku. Bóg dał nam życie wieczne, a to życie jest w Jego Synu [1 Jana. 5, 11]. Dlaczego szukamy życia w ludziach, słodyczach, pieniądzach, zaszczytach, ubraniach itp.? Nie ma życia dla serca, jest natomiast smutek, ucisk, śmierć duchowa. Dlaczego opuszczamy źródło wody żywej – Pana – i kopiemy popękane cysterny, które nie mogą utrzymać wody [Jer. 2, 13]? Dlaczego się kłócimy i kłócimy? Dlaczego jesteśmy chciwi słodyczy, pieniędzy, zaszczytów, ubrań, różnych rzeczy? Wszystko to jest martwe, przemijające i tymczasowe. Ten, który ma władzę nad śmiercią – diabeł – jest równie prosty i po prostu nas łapie i użądli na śmierć. Dlatego musisz mieć ucho ostre i nie przylegać do niczego, aby nie zrobić sobie krzywdy. Pokusy, jakie nachodzą Cię od słodyczy, powinny już dawno Cię przekonać, abyś je deptał, gardził nimi, nie kochał ich, nie uzależniał się od nich, chociaż wszystkie są w szambie; wręcz dla wielu serc są plagą, trądem; z ich powodu ileż grzechu, wrogości wobec bliźnich, oddalenia od Boga, cudzołóstwa, zazdrości, chciwości, skąpstwa! Słodycze dla wielu to bolesny punkt, dysonans, dysharmonia w instrumencie. Chrześcijanin powinien gardzić słodyczami, a nie być mięsożercą i żarłokiem. Chleb i woda. I cieszymy się każdym dniem. Mam tylko jedną słodycz, słodycz wieczną – Chrystusa. Traktowanie gości chlebem i solą oraz życzliwe traktowanie ich pomimo częstych wizyt to ta sama jałmużna, to samo miłosierdzie, jakie okazujemy biednym, dając im pieniądze lub odzież. W obu przypadkach musimy się radować, a nie smucić, bo to przypomina samego Chrystusa Zbawiciela, hojnego Stwórcę Wszystkiego i Boga. A za kubek zimnej wody będzie nagroda [Mat. 10, 42]. Musimy postępować jak wierzący, a nie jak niewierzący, i nie powinniśmy tutaj szukać zemsty. Co by się stało z nami, grzesznikami, gdyby nasi sąsiedzi odwdzięczyli się nam za wszystko tutaj? – Nasze grzechy nie zostałyby oczyszczone, ale jałmużna wybawia od śmierci i oczyszcza wszelki grzech. Widzisz, jałmużna jest nam dawana jako wielka korzyść dla nas samych, jako środek do naszego zbawienia. Im bardziej hojne i gościnne jałmużny okażemy człowiekowi, temu wielkiemu stworzeniu, którego dusza jest na obraz i podobieństwo Boże, tym więcej czci i nagrody otrzymamy od Boga. Dlatego jałmużna powinna być silna, hojna i gościnna - z tym, co Bóg posłał do leczenia, ale z dobrą wolą. Prowadź taki tryb życia, abyś kierował się wyłącznie zwierzęcymi impulsami i pragnieniami, aby pić, jeść, ubierać się, chodzić, spać, a potem jeść, pić i znowu chodzić. Taki sposób życia ostatecznie zabija całkowicie duchowe życie człowieka, czyniąc go istotą całkowicie ziemską i ziemską, podczas gdy chrześcijanin powinien być niebiański nawet na ziemi. Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie [Mat. 3, 2]. Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Musimy więcej czytać Słowo Boże, modlić się w domu i w kościele, i w każdym miejscu - oczywiście więcej wewnętrznie niż zewnętrznie, zastanawiać się nad Bogiem, nad stworzeniem, nad celem i przeznaczeniem człowieka, nad opatrznością, nad odkupieniem, nad niewypowiedzianą miłością Boga do rodzaju ludzkiego, nad życiem i czynami świętych mężów Bożych, którzy podobali się Bogu różnymi cnotami, [...] a także pościć, badać swoje sumienie, szczerze i głęboko żałować za swoje grzechy itp. Istnieje przyszłe życie - dowód na wewnętrzne zjawiska w duszy. Zatem kapłan, sprawując Liturgię, tę niebiańską służbę na ziemi, nie może bez kary mieć i karmić w sobie ani jednej ziemskiej myśli: będzie z pożądaniem myślał o sprawach ziemskich - smutku i ciasnocie, wszystko będzie uważał za śmiecie, niegodne uwagi zwłaszcza w tym czasie, całym sercem lgnie do Boga i będzie filozofował w niebie - będzie łatwo, łatwo. Radujcie się i radujcie, widząc ikonę Matki Bożej z Wiecznym Dzieciątkiem i zjednoczenie Boskości z ludzkością do tego stopnia, że ​​człowiek stał się Matką Boga, a wszyscy zostali ubóstwieni; czcijcie Ikonę Pani częściej i pilniej: Ona widzi i słyszy wszystkich i wszystko w każdym, żadna myśl, żadne poruszenie serca nie jest przed Nią ukryte. To życie nie jest życiem: jest życie przed nami, w niebie. Prawdziwe życie to droga do życia, ulotny cień, para, znikający dym. Jakie jest Twoje życie? para, która pojawia się na krótki czas, a następnie znika [Jak. 4, 14]. Ubodzy są łagodnymi owcami, przez wielu rozgoryczonymi. Są godne pożałowania z wielu powodów. Dlaczego rosną owoce drzew, same drzewa, rośliny zbożowe, trawa, kwiaty? W wyniku słów Stwórcy: niech ziemia wyrośnie dawnymi ziołami [1 Mojż. 1, 11] itd., a nie dlatego, że natura tak to urządziła, jak twierdzą niektórzy przekwalifikowani mędrcy. Natura bez Boga jest pustym słowem. Dlaczego rozmnażają się ryby, ptaki, zwierzęta gospodarskie, owady i gady? – Konsekwencja słów Stwórcy: rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię [Rdz 1, 28]. Dlaczego ludzie rodzą się i rozmnażają? Dzięki błogosławieństwu Stwórcy: rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię, a nie z powodu ślepej dowolności natury. To jest wasze codzienne miłosierdzie i miłe Bogu, jeśli zawsze życzliwie odnosicie się do swojej rodziny, chociaż na to nie zasługuje, bądźcie wyrozumiali, cierpliwi wobec jej słabości, niedociągnięć (tak jak Bóg traktuje was i wszystkich), nie gniewajcie się na nich za nieporządek, za szorstkość, za niegrzeczne, nieposłuszne i kapryśne, a nawet złe traktowanie. Kiedy żyjesz jak owca wśród wilków, wilki próbują rozerwać owcę na kawałki, ale ona jest łagodna i życzliwa. Niech Pan Cię zachęca i umacnia. Wiesz, jaki błogosławiony sakrament Pan nam nieustannie czyni. – On sądzi, karze, budzi ducha pokuty, skruchy, modlitwy, oczyszcza, zbawia od namiętności, uświęca, uspokaja, pociesza ducha naszego, jednoczy się z nami i przygotowuje nam dziedzictwo życia wiecznego. Pachnąca mirra to Twoje imię, bez początku, życiodajna Trójco – Ojciec, Syn i Dusza Święta. Panie, pobłogosław moją duszę i ciało. Pachnąca mirra – Twoje imię, Najświętsza Pani Bogurodzico – pachnąca i mnie! Pachnąca mirra – wasze imiona, święci Archaniołowie i Aniołowie oraz wszystkie niebiańskie szeregi – perfumuję i mnie. Pachnąca mirra - wasze imiona, święci apostołowie, prorocy, męczennicy, święci, święci i święci oraz wszyscy święci; w was wszystkich pachnie łaska Ducha Świętego i cała Trójca Święta - napchajcie moją duszę, święci Boży, i odpędźcie złe namiętności z mojej duszy. Z medytacją, z myślą Bożą odprawiajcie proskomedia, a liturgią, z czcią i myślą Bożą, sprawujcie wszystkie Sakramenty. Trzeba nie tylko spożywać Ciało i Krew Chrystusa, ale także wypowiadać te słowa, myśleć o tym sanktuarium z bojaźnią, czcią i miłością, czułością i skruchą za swoje grzechy. Jaka jest szkodliwość obżarstwa i luksusu w jedzeniu i napojach, odzieży, zastawie stołowej, meblach itp.? Ogromną krzywdą jest to, że ci, którzy są od tego wszystkiego uzależnieni, biedni i głodni, biednie ubrani i mieszkający w chatach, nie uważają się za ludzi, ale wywyższają się ponad miarę, kochają, kochają, nie współczują smutku innych i nie odwracają się od Boga, bo mają wielu własnych bogów, którzy jednak życia nie mogą dać. Kiedy nienawidzisz, zazdrościsz, jesteś dumny, kochasz pieniądze, cudzołożysz w myślach, zwróć całą swoją złość i nienawiść na siebie i powiesz: och, jakie mam podłe serce i będę, i natychmiast pokutuj, płacz, poprawiaj się i bądź cierpliwy wobec ludzi, bądź wyrozumiały - po prostu bądź dla siebie bardzo surowy. Zepsucie, zmienność, oczernianie, niszczenie i przemijanie rzeczy tymczasowych powinny być dla nas powodem do radości i wznosić nasze myśli i serca ku temu, co niezniszczalne, niezmienne. Wiara musi obejmować całą moją istotę, wszystkie moje siły – umysł, serce, wyobraźnię, pamięć, wolę, a zwłaszcza miłość do Boga i Jego obrazu na ziemi – człowieka, muszą obejmować całą moją istotę. Modlitwa także [powinna] obejmować całą istotę, wszystkie siły i zdolności. Chcesz słodko pachnieć, bo ciągle namaszczasz się kadzidłem. - Żyj święty, a twoja dusza będzie pachnąca łaską Bożą i będziesz wieczną wonią dla Pana i ludzi. Ale te materialne zapachy są marnością dla tych, którzy są od nich uzależnieni. Dziękuję Ci, Panie, bo ja, który z wewnętrzną modlitwą o moje zbawienie upadłem przed Twoim tronem, wysłuchałem i zlitowałem się nade mną niegodnym miłosierdzia. Jak posłuszny i szybki jesteś we wstawiennictwie! Dusza w swej pełni istnienia przysięga na plaster miodu (Przyp. 27, 7], czyli Słowo Boże, Sakramenty Najświętsze, nie chce często przystępować do Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej, modlić się i ucieka od rozmów duchowych. W proskomedii podczas liturgii i innych nabożeństw wspominamy proroków, apostołów, świętych, męczenników i świętych, aby przypomnieć, że kontynuujemy ich posługę i dzięki naszej służbie osiągamy tę samą chwałę, to samo ponadczasowe życie, które oni osiągnęli dzięki łasce Bożej. Przez czarne okulary i słońce wydaje się czarne. A ja, grzesznik, mam czarne okulary. Oświeć moje oczy, Panie! Prowadź niezawodnie wszystkie swoje duchowe dzieci do życia wiecznego. Mieć ducha biblijnego i zaszczepiać ducha kościelnego. Mądrość, łaska i wszechmoc Boga objawia się szczególnie w tym, że Pan stawia każdego z nas w miejscu, w którym możemy, jeśli chcemy, przynieść Bogu owoc dobrych uczynków i zbawić siebie i innych, a także, że największych grzeszników czyni sprawiedliwymi, posłuszni Jego łasce, pociągając nas do zbawienia i cudownie zbawiając nas od wszelkich okoliczności, ratując nas od samej zagłady. Czy chcesz, żeby inni szybko poprawili się ze swoich niedociągnięć, ale czy Ty szybko poprawiasz siebie, czy nie cierpisz tak samo jak inni? Czy to nie przez ciebie, przez twoją ułomność, inni utkną w grzechach i namiętnościach? O, pasterzu!.. O, ojcze! Usuń dumę i gniew ze swego serca, a nagle stopi się jak wosk z ognia. Złe ciało to katastrofa! On spojrzy i zgrzeszy, a wtedy grzech się powtórzy, jeśli się nie powstrzymamy; dlatego zarówno gniew, jak i pycha atakują szybko, przebiegle, złodziejsko i gwałtownie. Mieszkam u nich jako gość i korzystam z dobrodziejstw ich ojca, jestem z nimi obcym i wędrowcem. Miłość do nich, wdzięczność. Głupia, ślepa złośliwość staje się nawet rozgoryczona wobec niewinnych dzieci. Jak możesz wierzyć złośliwości swego serca! W przypadku modlitwy uroczystej należy możliwie najsilniej umacniać się na duchu, aby nie rozgoryczyć się na nikogo, ani nie osłabnąć śmiejąc się z jakiegoś głupiego powodu, na przykład z patrzenia na kogoś lub coś, ani nie skalać się pożądliwą myślą od patrzenia na kobietę lub uzależnieniem od jakiejś pięknej rzeczy, na przykład kamilawki, ornatu itp., gdyż w tych przypadkach wróg mocniej walczy o kradzież, mamy modlitwę i pozostawi nas bezowocnymi. Trzeba najpierw modlić się prywatnie w domu lub w kościele, aby wzmocnić duszę DO modlitwy publicznej, a także pościć, ponieważ serce osłabione niewstrzemięźliwością i przesytem jest bardzo wygodnie schwytane przez diabła i obraca je zgodnie ze swoją wolą, jak wiatr z kołami wiatraka. Panie, zmiłuj się nade mną. Zgrzeszyłem bardzo przed Tobą, wszystkowidzącym, świętym i sprawiedliwym. Wybacz moją frywolność. 26 maja 1867 r. O siódmej wieczorem, na zakończenie nabożeństwa dziękczynnego Panu Bogu za ocalenie życia cesarza w Paryżu 43. Spójrzcie, dzień po dniu czynicie postępy w cichości i łagodności, abyście stali się owcą słownej trzody Chrystusowej, a nie kozłem. Nie denerwuj się, gdy biorą to, co twoje, tak jak owca nie denerwuje się, gdy strzyże się jej wełnę. Nasze posiadłości są jak wełna. Zabiorą wełnę, ale my pozostaniemy bezpieczni. A człowiek jest kłamstwem bez łaski Bożej i jego dążenia są kłamstwem, a jego myśli i intencje, a jego czyny są śmiercią, a w jego duszy jest śmierć. Nasze przebiegłe, wielonamiętne ciało, kiedy grzeszy, obwinia za swój grzech innych, podczas gdy inni często nie są wcale winni; w takim przypadku musisz szczerze winić siebie i nikogo innego. Zgrzeszyłem, postępowałem bezprawnie; i te owce, co one zrobiły? – mów jak Dawid [2 Sam. 24, 17] i pilnie wykorzenij swoje namiętności. O ziemskie błogosławieństwa, od których uzależnione jest moje ciało i moje cielesne serce, choć słone jak Ty, bolesne dla mnie lub ducha uzależnienia od Ciebie! Dobrze jest, aby dusza moja zjednoczyła się z jednym Bogiem. Pani Theotokos, zniszcz połączenie mojego serca z ziemskimi słodyczami, pięknościami, zaszczytami i daj mi kochać całym sercem wieczną słodycz, wieczne piękno, zaszczyt niebiańskiego tytułu! Porównaj, jak żyjesz ty i jak żyją biedni: porównaj swoje mieszkanie z ich, swoje jedzenie i ich, swoje ubrania i buty z ich, swoje naczynia, meble i ich, swój paszport z ich brakiem, swoje dochody i pensję oraz ich brak dochodów i brak pensji - i głęboko, głęboko zlituj się nad nimi. Jakże możesz dziękować Bogu za jedno, że nie jesteś żebrakiem, choć dusza twoja jest gorsza niż dusza żebraka, i nie wahaj się dawać ubogim, abyś znalazł miłosiernego Pana dla siebie. Czyńcie wszystko odwrotnie niż wróg inspiruje: inspiruje do nienawiści tych, którzy nas obrażają - kochajcie ich, błogosławcie tym, którzy karzą, nie dręczcie tych, którzy biorą to, co macie, i chętnie oddawajcie; kiedy chcesz się śmiać, płacz; kiedy czujesz się przygnębiony, spróbuj się dobrze bawić; gdy panuje zazdrość, raduj się pomyślnością innych; kiedy zmagasz się ze sprzecznością, nieposłuszeństwem, natychmiast poddaj się i zgódź; gdy macie pożądliwe myśli, zazdrościjcie czystości swego serca, wyobraźcie sobie wysoką godność chrześcijanina przebóstwionego w Chrystusie Jezusie, że nasze członki są członkami Chrystusa; gdy pojawia się duma, uniż się, gdy pojawia się gniew, bądź szczególnie życzliwy, gdy jest drażliwość, zachowaj spokój, gdy jest skąpstwo, bądź hojny, gdy jest roztargnienie, natychmiast odetnij swoje uczucia od wszystkiego, co zewnętrzne i pomyśl o jedynej rzeczy, która jest potrzebna; gdy pojawiają się wątpliwości, brak wiary, brak wiary - wezwij o pomoc szczególnie silną wiarę, pamiętaj o przykładach wiary lub wierzących w Starym i Nowym Testamencie oraz o cudach dokonywanych przez wiarę itp. Zrób to i nie poddawaj się marzycielowi-wrogowi, gdyż wszelkie namiętności, nałogi, kaprysy są jego marzeniem. Czy będziemy zachowywać się jak zwierzęta, że ​​gdy inni zabiorą nam to, co nasze, spojrzymy na nich ze złością i spróbujemy się na nich zemścić lub przepędzić? Jesteśmy jednak istotami rozumnymi, obdarzonymi obrazem i podobieństwem Boga, a cechą istot rozumnych jest jedność, wspólnota i przyjacielskie, stanowcze, stałe, niezachwiane dążenie do naszego wielkiego celu, ku naszemu przeznaczeniu poprzez cnoty. Sługa Boga żywego, czyli kapłan, którego sercem jest cerkiew mieszkającego w nim Ducha Świętego, nie powinien dać się zranić żadnej miłości doczesnej, cielesnej ani materialnej, nie powinien szczędzić ludziom ziemskich słodyczy ani pieniędzy, ani ubrań, nie powinien pragnąć słodyczy, pieniędzy, ubrań, wspaniałego domu, bogatych mebli, naczyń, ale każdy powinien zostać zraniony miłością Bożą i miłością dusz ludzkich oraz gorliwością o zbawienie. Bóg! Dziękuję Ci za śmiałość, z jaką wyraziłem Twoją prawdę bratu Konstantynowi. Wcześniej z tchórzostwa bałam się powiedzieć to, co należało, ale teraz odważyłam się i po krótkotrwałym oburzeniu bardzo się uspokoiłam oraz wzbudziłam szacunek do samego siebie u tych, którym mówiłem prawdę. Czy Ty, najbardziej przebiegły, najgorszy Szatanie, troszczysz się o moje życie – czyż nie jesteś moim Panem i moim Bogiem? Dlaczego ty, najbardziej podstępny szatanie, ciągle udajesz, że jesteś moim opiekunem w celu dostarczenia i pomnożenia błogosławieństw tymczasowego, próżnego, zwodniczego, czarującego życia? Nie przyjmuję twojej piekielnej, kłamliwej opieki - nie możesz być moim opiekunem, ty wszystkoniszczący wrogu, nie wierzę ci ani na jotę, odejdź ode mnie w imię Pana Jezusa Chrystusa! Pan mnie pasie i niczego mi nie pozbawia [Ps. 22, 1]. Dobrze spędzicie święta na chwałę Boga i dla zbawienia duszy, jeśli powstrzymacie się od namiętności: złośliwości, pychy, chciwości, zazdrości, skąpstwa, niewstrzemięźliwości i pijaństwa, lenistwa i roztargnienia, niedbałości o duszę, o podobanie się Bogu i będziecie praktykować cnoty przeciwne tym grzechom i innym dobrym uczynkom. Będziesz świętował nie dla Boga, ale dla Szatana, jeśli na wakacjach dasz się ponieść swoim namiętnościom i przywarom. Będziesz miał dobrą niedzielę, jeśli wzniesiesz się duszą do Boga, pozostawiając za sobą bezprawne czyny, jeśli odrodzisz się i odnowisz łaską. Ale marnie i bezowocnie spędzicie swoje zmartwychwstanie, jeśli sami nie podniesiecie się duchowo, jeśli nie usuniecie z serca swojej złośliwości, chciwości, uzależnienia od spraw ziemskich i nie zranicie w duszy miłości niebiańskiej, miłości Boga, miłości niebiańskiej Ojczyzny i tego ponadczasowego życia, które reprezentuje niedziela, dzień Słońca Prawdy. Całe moje życie i wszystko, czym żyje człowiek, moje potrzeby duchowe i cielesne, polecam Chrystusowi Bogu, Dostawca, Menedżer i Zbawiciel, bo wszystko jest w Jego rękach i pozwól mi pilnie wypełniać Jego przykazania. Jeśli twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, dajcie mu pić [Rzym. 12, 20]. Oznacza to, że wygram, jeśli nakarmię i napoję nie tylko mojego brata, ale także mojego wroga. Niech je i pije wbrew mojej chęci (albo co ja mówię? - według mojej chęci, chociaż mój stary nie chce). Ale nie jestem do niego wrogo nastawiony. Muszę w końcu pogardzić grzesznym, podstępnym, kapryśnym ciałem, przez które jest tak wiele codziennych grzechów, tyle gniewu Pana, wspólnego Ojca, Dawcy i Zbawiciela wszystkich. Spójrz na swoją sytuację, jaka ona jest dobra w porównaniu z sytuacją większości ludzi: masz państwowe, przestronne, czyste mieszkanie, a inni albo go nie mają, albo mają wynajęte, często drogie. Nie znasz kłopotów związanych z przeprowadzką z mieszkania do mieszkania, Twoje dochody są stałe - inne albo nie, albo są tymczasowe i bardzo skromne. Bóg! Daj mi łaskę, abym chętnie rozdawał swój majątek biednym i nie gniewał się na aroganckich, ale wszystko zwyciężał z łagodnością i dobrocią. Budzić się! Nie zapominajcie, że ubodzy również są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, że ​​są dziećmi Ojca Niebieskiego, godnymi szczególnej litości i miłości, łaskawości. Im więcej będziesz miał miłosierdzia, tym [więcej] miłosierdzia otrzymasz od Boga: miej miłosierdzie materialne i duchowe, dawaj chleb, pieniądze, ubrania itp., pouczaj, buduj, traktuj życzliwie, nigdy nie złościj się na dokuczliwych żebraków, bo najbardziej zasmucasz Pana, ale On jest wobec ciebie cierpliwy i nadal wylewa na ciebie swoje miłosierdzie. Wieczorną modlitwę za lampę rozpoczynacie słowami: Szczodry i miłosierny Panie! Te słowa powinny was napominać, abyście byli hojni i miłosierni, jak Pan, dla ubogich i w ogóle dla ludzi, abyście byli hojni dla tych, którzy zabierają wam pieniądze, żywność i napoje. Modlitwa Pańska „Ojcze nasz” charakteryzuje wszystkie nasze relacje zarówno z Bogiem, jak i między sobą: jako dzieci Ojca Niebieskiego powinniśmy Go kochać ponad wszystko, powinniśmy być Mu poddani i ufać Jego Opatrzności; jak ci, którzy grzeszą przed Nim, tylko przed Nim, muszą Go prosić o przebaczenie; jak prosić wszechdobrego Dostawcę, aby nie wystawiał nas na pokusę słabości i wybawił nas od złego – bo On jest Królem, Jego moc i chwała na wieki; Musimy żyć między sobą jak bracia, w miłości, we wspólnocie potrzeb cielesnych - jedzenia, napojów, pieniędzy, odzieży, mieszkania itp., Mając nadzieję w wszechdobrym, hojnym i sprawiedliwym Ojcu Niebieskim, że nie pozwoli nam stać się biednymi w tych potrzebach, ale zaspokoi je i wynagrodzi stokrotnie. Ubodzy prześladują Was każdego dnia: oznacza to, że miłosierdzie Boże nieustannie was ściga. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią [Mat. 5, 7]. Kto ucieknie przed miłosierdziem Bożym? Krocz przed obliczem Pana, Matki Bożej, Kościoła niebieskiego, jak kroczysz przed obliczem władcy, cesarzowej, ojca i matki, jak kroczysz przed obliczem przełożonych lub czcigodnych starszych braci i sióstr. Albowiem wszyscy święci żyją i w Bogu tworzą z nami jeden Kościół, nieustannie nas widzą i mają z nami duchową komunię jako współczłonkowie, jako sąsiedzi, jako przyjaciele i bracia, ojcowie i matki. Ojcze Święty... Wielebny Ojcze... Wielebna Matko... Oznacza to, że święci przepełnieni są uczuciami ojcowskimi i macierzyńskimi oraz współczuciem, troską, aby swoim przykładem wychowali nas do życia wiecznego, abyśmy się do nich zwracali z modlitwą, tak jak dzieci zwracają się z prośbami do rodziców. Jednak z modlitwą, która przystoi sługom Bożym, a nie samemu Mistrzowi, aby modlili się do Boga za nas. Wołałem do Ciebie, Panie, i zmiłowałeś się nade mną, i Twoje miłosierdzie trwa nadal nade mną, grzesznikiem. Chwała Tobie! Dziękuję. Ale daj mi łaskę, abym nie grzeszył ani sercem, ani językiem, ani uczynkiem. Święci ludzie Boży lepiej niż my wszyscy docenili największe dzieło Bożego odkupienia rodzaju ludzkiego, zstąpienie Syna Bożego z nieba, Jego Boskie nauczanie, [tajemnicze] cierpienie, śmierć, pogrzeb, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie do nieba, przez całe życie wykonywali dzieło ratowania siebie i innych szczerze, stanowczo, niezachwianie, całym sercem; Aby ocalić siebie i innych, zaparli się siebie, pościli, modlili się, czuwali, walczyli na wszelkie możliwe sposoby, pracowali czynem i słowem, umysłem i piórem. Ale nie wiemy, jak docenić tę największą rzecz; jesteśmy zimni, roztargnieni, niepoważni. Bardziej interesuje nas świat widzialny i jego błogosławieństwa, którymi jest dym. Wróg próbuje nas złapać w pułapkę uzależnienia od słodyczy w czasie, gdy przygotowujemy się do rozpoczęcia niekończącej się słodyczy – Ciała i Krwi Chrystusa. Jeśli widzimy, jak członkowie rodziny piją słodką herbatę przed odprawieniem mszy, natychmiast, przy najmniejszej nieuwadze wobec siebie, wróg rani serce zazdrością i litością dla słodyczy i zachłannością na nie. O zepsute ciało! Nie słodyczy potrzeba, ale goryczy, bo przez słodycz serce ludzkie, dla którego jedynym źródłem życia jest Pan, oddala się od Pana. Jak długo dajemy się zwieść rzeczom widzialnym? Jak objawia się miłość własna, duma i niechęć do bliźniego? W użądleniu dla niego wszystkiego, co jest mniej lub bardziej drogie, słodkie, przyjemne, piękne, błyszczące, trwałe, iw przywłaszczaniu sobie lub przeznaczaniu dla siebie wszystkiego, co lepsze, droższe, słodsze, piękniejsze, trwalsze; potem - w drażliwości, drażliwości wobec niego z powodu każdej drobnostki, która jest sprzeczna z jego gustem, jego zasadami, z powodu najmniejszej nawet pomyłki, awarii, zniewagi, smutnego lub niemiłego spojrzenia, nieładnego słowa, nieprzychylnego zachowania lub nieprzychylnego przyjęcia. Miłość natomiast nie szczędzi ukochanemu niczego, ani drogiego, ani słodkiego, ani przyjemnego, pięknego i błyszczącego w wyglądzie, niczego trwałego, jest gotowa dać mu wszystko, co najlepsze, a sama pozostać w najgorszym lub z najgorszym; miłość nie zraża się niczym, wszystko zakrywa, wszystko znosi i nigdy nie ustaje [1 Kor. 13, 4 – 8]. Miłość własna i duma, zazdrość, chciwość, skąpstwo i drażliwość są oznakami zepsutego serca. Sami sobie życzymy wszystkiego najlepszego, a bliźniemu najgorszemu i litujemy się nad nim we wszystkim, co w naszych rzeczach najlepsze. Tak więc codziennie w sprawach zwyczajnych, prostych, nieistotnych łamiemy przykazanie miłości bliźniego jak siebie samego, grzesząc nieustannie miłością własną i pychą, zazdrością i skąpstwem. Tymczasem naszym bliźnim jest człowiek podobny do nas we wszystkim, stworzony na obraz Boga, któremu podporządkowana jest przyroda, król ziemi. To coś niesamowitego: gdy bogactwo napływa do nas zewsząd, wszystko chętnie i z radością przyjmujemy, ale gdy sąsiad otrzymuje jakiś nadmiar słodyczy, pieniędzy itp., to jest katastrofa, żałujemy, że daliśmy za dużo, że nadmiar zostaje, że oni się od nas wzbogacą, a my stajemy się biedni, bo dajemy sąsiadom np. służbę, biednym krewnym, coś w nadmiarze, np. Żałujemy, jeśli dajemy służbie dodatkową kostkę cukru, ciasto itp., jeśli często odwiedzają nas przyjaciele lub krewni, aby jeść i pić z nami. Och, duma i głupia chciwość! 31 maja. Dziękuję Ci, Panie, bo wzmocniłeś mnie do przezwyciężenia gniewu na mojego brata Konstantyna, wzywając Twojego imienia. Kiedy ona walczyła, zawstydzona, uciskana, pogrążyła mnie w hańbie i upokorzeniu, mówiłem sobie: dotychczas byłem głupi, szalony, ślepy – odtąd chcę być rozważny, widzący, chodzić w świetle miłości, a kiedy stanowczo powiedziałem sobie te słowa, przeciwstawiając się grzechowi i wzywając imienia Pana, opuściła mnie zimna i ślepa złośliwość. Wtedy modliłam się także do Pana przed Jego ikoną, aby On, Baranek Boży, który gładził grzechy świata, obdarzył mnie łaską bycia łagodnym barankiem, łaskawie znoszącym wszystko i dziękując Mu za dar z góry, za oddalenie mojego gniewu, za uspokojenie mojego serca. Nie pozwól, Panie, ani na chwilę, abym pełnił wolę Twojego wroga i moją - diabła, ale abym stale pełnił wolę samego Ciebie, mojego Boga i Króla; Jesteś moim jedynym prawdziwym Królem, przez którego królowie królują; Spraw, abym był Ci posłuszny, abym Cię zawsze czcił szczerze i stanowczo. Przyjdźcie, oddajmy pokłon naszemu Królowi Bogu, pracujmy dla Niego z bojaźnią i radujmy się w Nim ze drżeniem [Ps. 2, 11]. Niech nie pracuję na różne słodycze, którymi diabeł namawia mnie do nienawiści do bliźniego, niech nie kocham, abym nie szczędził mięsa i różnych słodyczy dla bliźniego, ale niech kocha mojego bliźniego i niech wszystko rzuci mu do stóp w jego potrzebach. Jak patrzeć na dary umysłu, uczuć i wolności? Boga powinniśmy poznawać umysłem z dzieł Jego stworzenia, objawienia, opatrzności, z losów ludzkich, - sercem musimy odczuwać miłość Boga, Jego niebiański pokój, słodycz Jego miłości, kochać bliźniego, współczuć mu w radości i smutku, w zdrowiu i chorobie, w biedzie i bogactwie, w szlachetności i niskim życiu (upokorzeniu). Używaj wolności jako środka, jako narzędzia, aby czynić jak najwięcej dobra i doskonalić się w każdej cnocie, aby przynosić Bogu stokrotny owoc. Jedno ciało, jeden duch... [Efez. 4, 4] wszyscy święci i wszyscy prawdziwi chrześcijanie na ziemi. Bo jak wygodnie, szybko i prawdziwie modlitwa wiernych zostaje wysłuchana przez świętych w niebie i jak godna zaufania jest zawsze modlitwa do świętych! Aby jednak nasze modlitwy były zawsze łatwo i szybko wysłuchiwane przez świętych, musimy mieć z nimi tego samego ducha wiary i miłości do Boga i bliźniego, ducha łagodności, pokory, wstrzemięźliwości, czystości i czystości, ducha wesołego, odważnego, spragnionego prawdy, ducha miłosierdzia, ducha niebieskiego, a nie ziemskiego. Kiedy potrzebowaliście brata Konstantyna, to go kochaliście, prawie nazwaliście go aniołem, i rzeczywiście był dobry, życzliwy, pomocny, pomocny, a kiedy już go nie potrzebowaliście, to zaczęliście go nienawidzić – czy tak już znika miłość [1 Kor 13,8]? Czy rzeczywiście człowiek jest rzeczą, którą można kiedykolwiek zaniedbać lub na tyle, na ile jest potrzebny, cenić, a jeśli nie jest potrzebny, to zaniedbać? Niech Bóg błogosławi. Wtedy Bóg cię zaniedbuje, kiedy ty zaniedbujesz takich ludzi. Dbaj o dobra publiczne jak o własne i chętnie poświęcaj swoje dobra dla ogółu. Do Pana należy ziemia i to, co ją napełnia, świat i wszyscy, którzy na niej mieszkają (Ps. 23, 1]. Nie mam nic. Z powodu moich grzechów nie jestem godzien darów Bożych. Precz z dumą i chciwością! Szalona złośliwość jest zła na tych, których teraz pieszczą, chociaż wcześniej z jakiegoś powodu byli wrogami lub byli czymś zmęczeni! Gardź [...] diabelską złośliwością, dumą, zazdrością, skąpstwem. Wyrzeczyć się siebie jako dziwaka, potwora, bestii moralnej, jako ojciec wyrzekając się niemoralnego syna, złoczyńcy, mordercy, napastnika honoru królewskiego itp. Bądź posłuszny każdemu, czy to siostrze, służebnicy, czy żebrakowi, w dobrym uczynku jak Pan, bo wszyscy są członkami Chrystusa. Nieposłuszeństwo pochodzi od diabła. Trzymaj się zawsze Pana całym sercem, abyś w Nim zawsze znajdował siłę przeciw pokusom. Zawsze bądź gorliwy w abstynencji, aby twoje serce zawsze było pogodne i nieuchwytne dla wroga. Nieumiarkowany wygodnie wpada w sidła diabła. Spójrz na pijaka: to diabelski plac zabaw. Obżarstwo [też]. Uważaj się za gorszego, słabszego od wszystkich duchowo i gardź sobą, nienawidź za swoje grzechy - to jest pobożne i sprawiedliwe, ale bądź wyrozumiały wobec innych, szanuj i kochaj innych pomimo ich grzechów, przez wzgląd na Pana, który nakazał wszystkim być czczonym i kochanym, i ze względu na to, że są na Jego obraz, chociaż noszą rany grzechów i są członkami Jezusa Chrystusa. Czasami na skutek działania diabła lub ze względów zdrowotnych człowiek jest całkowicie chory, cała gorycz, irytacja, a jedno dotknięcie członka rodziny, znajomego lub zwykłej osoby może wywołać w nim wybuch gniewu. Tu trzeba umieć zadowolić osobę zranioną przez wrzód wewnętrzny, palący i parzący, być dla niej pomocną, uspokoić ją najlepiej jak potrafimy. To zdarza się mnie, zdarza się też innym. Pan jest moim całkowicie doskonałym brzuchem. Czego jeszcze potrzebuję? Czy samym chlebem żyje człowiek? I ześle chleb mnie i tym, którzy są ze mną, abym zawsze był z Nim, jak Eliasz, jak apostołowie, męczennicy i święci. Pan czasami nagle posyła hojne dary materialne, na przykład kilka rubli pieniędzy, na najprostszą rzecz i nagradza wydatki poczynione dla bliźnich, i w ogóle daje nam hojne dary swojej dobroci, abyśmy nie żałowali Jego darów tym, których nam posyła lub pozwolili komuś zabrać naszą własność, daną przez Boga, aby nie kłócili się między sobą, ale żyli w miłości i zgodzie; Tak, nawet jeśli nasi sąsiedzi nas obrazili, nie powinniśmy się rozgoryczyć, ale powinniśmy z pokorą znosić bezczelność naszych bliźnich, powierzając Panu zapłatę za obrazę. Wiesz, że Pan pozwolił sobie z pokorą zdjąć nawet swoje szaty i rozerwać na krzyżu swoje ciało na kawałki dla ciebie, aby nauczyć cię cichości i dobroci we wszystkich nieszczęściach i zniewagach. Bóg jest dobry i wszechdobry, a ty, Jego obraz, bądź dobry; On jest hojny dla każdego, a ty bądź hojny i unikaj skąpstwa, litości dla bliźniego, rzeczy materialnych, przemijających, jako największego nieszczęścia i szaleństwa. Któż nas oddzieli od miłości Bożej?.. [Rzym. 8, 35]. Złośliwość, zarozumiałość, pycha, zazdrość, pożądliwość, pożądliwość, nieczystość, miłość własna, skąpstwo, pożądliwość dążą do oddzielenia i oddzielenia się od Boga. Jeśli ty, silny, umocniony i oświecony łaską, oddychasz miłością własną, pychą, złośliwością, zazdrością, buntem i uporem, skąpstwem i pożądliwością, uzależnieniem od ubrań, to czego możesz oczekiwać od świeckich, słabych, niedoświadczonych w życiu duchowym, ludzi rozproszonych próżnościami życia, od kobiet zajętych sobą i swoim strojem? Musisz dawać przykład we wszystkim. Wykorzenij we mnie, Panie, miłość ziemską, abym jak rozżarzony węgiel został całkowicie przepojony miłością niebiańską. Pamiętaj, co bezcielesny wróg zrobił ci z powodu twojego obżarstwa w Forcie Alexander - nie mogłeś odmawiać modlitw dziękczynnych. Bóg! Dziękuję Ci, że moja grzeszna wola została ukrzyżowana, moja duma, że ​​mój brat wbrew mojej woli przychodzi do mnie, aby ze mną jeść i pić. Naucz mnie i umacniaj, abym gardził łonem, tym nikczemnym łonem, przez które na początku złamano przykazanie Twoje, Panie! Skąd pomysł, że to i to są moje? Wszystko należy do Boga. Miłość nie szuka swego [1 Kor 13,5]. Należy pogardzać macicą i wszystkimi śmieciami, a jedno i drugie należy uważać za odchody. Uwielbiam wstrzemięźliwość i post. A co do ciebie, módl się za wszystkich, pilnie, szczerze, stanowczo. Zachowaj spokój ducha w modlitwie. Wymawiaj wyraźnie wszystkie słowa, nie jedząc ich, walcz z zaniedbaniem, które jest gotowe pominąć jedno i drugie bez powodu - opowiadasz się za życiem, za spokojem ducha, próbując wymówić wszystkie słowa. Nie bój się demonicznych lęków – one są snem. Co jest strasznego w jakimkolwiek oficerze, generale, pani? - Nic. To demoniczna pufa. Czy boisz się ciała i krwi, człowieka duchowego i niosącego ducha? Idź po to. Bóg jest z tobą. W królu szanuj, czcij Króla tych, którzy panują, z szacunkiem przed jego osobą. Pomijanie słów podczas nabożeństwa oznacza upokorzenie Ducha Bożego, który je natchnął, i całego Kościoła powszechnego. Pan stworzył wszystko dla spożycia i przyjemności człowieka, lecz człowiek jest skąpy i oszczędza dary Boże dla bliźniego, jakby były jego własnymi. - Grzech ciężki: to tak, jakbym przyszedł do domu bogatego i hojnego człowieka, zaczął mu współczuć i zwrócił mu uwagę, że marnuje swój majątek z sąsiadami, podczas gdy sam właściciel uważa to za przyjemność i szczyci się tym, że korzysta z jego majątku. Pan raduje się tym bardziej, gdy Jego dary są wykorzystywane ku dobremu i nie pozostają bezczynne, gdyż zachęcają one Jego nieskończoną dobroć, mądrość i wszechmoc do ciągłego wytwarzania Jego darów dla Jego wiernych stworzeń, przez co Jego hojność i dobroć są coraz bardziej uwielbione. Tak jak ty jesteś wewnętrznie wobec innych, tacy są inni w stosunku do ciebie. Jacy są nasi idole? - Życie tymczasowe to ciało wielonamiętne i śmiertelne oraz to, co jest dla ciała: jedzenie, napoje, ubranie, biżuteria, wyróżnienia, pieniądze, mieszkanie, jego dekoracja, naczynia itp. Kiedy kusiciel zmaga się z Tobą z uzależnieniem od rzeczy widzialnych, z nadzieją w rzeczach widzialnych - chlebie, pieniądzach itp., wówczas mocno podnieś oczy swojego serca na niewidzialne i wieczne: po pierwsze na niewidzialnego i wiecznego Boga, źródło naszego życia, po drugie na niewidzialne, nieskończone życie, do wiecznej szczęśliwości sprawiedliwych po życiu tymczasowym; kiedy inspiruje cię do szukania życia w tym, co przemijające, z wysiłkiem staraj się szukać życia w tym, co niezniszczalne; kiedy wasze oczy utkwione są w ludzkim ciele, oprócz jego nieśmiertelnej duszy, zwracajcie szczególnie swój umysłowy wzrok na duszę ludzką, stworzoną na obraz i podobieństwo Boże, odkupioną przez cierpienia na krzyżu i śmierć Syna Bożego, uczynioną dziedzicem wiecznych błogosławieństw, przyjętą przez Boga, świątynią Ducha Świętego, oblubienicą Ducha Świętego. Unikaj dwoistości serca, to znaczy nie pozwól, aby uległa ona dwoistości między przywiązaniem do Boga a przywiązaniem do rzeczy ziemskich: nie można pracować dla Boga i mamony – trzymaj się jednego Boga, w Nim samym pokładaj nadzieję, gdyż diabeł, inspirując dwoistość, sam pragnie zawładnąć naszym sercem, które jest jedno i niepodzielne. I pamiętajcie, że lgnięcie do Boga jest zawsze dobre i błogosławione, ale lgnięcie do świata i jego błogosławieństw jest złe, bolesne, smutne i uciskane, gdyż lgnięcie do świata to złudzenie i duch diabła. Panu tak bardzo się o nas troszczy, że nie mamy się zupełnie o co martwić, smucić, że będziemy jeść, pić, w co się ubierać, w co żyć, dopóki szukamy Jego Królestwa w sobie i w innych oraz Jego sprawiedliwości, dopóki żyjemy według Jego przykazań. Przerzućcie na Niego wszystkie wasze troski, On bowiem troszczy się o was [1 Ptr. 5, 7]. Bądźmy przyjacielscy, hojni i nie martwmy się o nasze ciało; gardźmy jego niezliczonymi pożądliwościami. 4 czerwca. Dzień Trójcy Świętej. Przez żebraka (Czukhona, którego brat jest kulawy) był kuszony w straszliwy sposób. Raz mu to dałem – znowu dogonił mnie w innym miejscu i zaczął uparcie prosić o więcej; Nie chciałem dać, podszedł, upomniałem go z irytacją i ze złością rzuciłem dwie kopiejki, ale złoczyńca wszedł we mnie i zaczął mnie strasznie dręczyć i dręczyć mnie przez długi czas, aż z intensywną modlitwą wyszedł już w połowie liturgii i całkowicie - w komunii Świętych Tajemnic. Dlaczego doszło do tej katastrofy? Z powodu przywiązania do pieniędzy, z pychy i niechęci do bliźniego jak do siebie, z pogardy dla żebraka, ze złości na niego. Z tego jasno wynika, że ​​wszelkie uzależnienie od dóbr łatwo psujących się i wynikająca z tego złośliwość wobec bliźniego pochodzi od mordercy diabła. Trzeba być gotowym oddać wszystko bez irytacji i goryczy, nazywając wszystko śmieciem. Ale sam Pan nie pozwoli, abyśmy byli kuszeni bardziej, niż możemy. Człowiek jest istotą, dla której wszystko, co ziemskie, jest śmieciem. On jest królem i właścicielem ziemi, otrzymał władzę nad wszystkim od samego Boga jako obraz Boga. Bóg, Najwyższy Pan wszystkiego, daje swoje błogosławieństwa, komu chce, i odbiera swoje błogosławieństwa, od kogo chce. Jego wola się wypełni. Umocniony łaską Bożą, wczoraj zniszczyłem machinacje wroga, który natchnął mnie do śpiewania pieśni świeckich; pieśni te zastąpiła harmonijna i głośna pochwała Pana Boga i Przeczystej Matki Bożej; Łaska Boża zniszczyła także we mnie mój gniew (w tym jego) na brata Konstantyna, poprzez pamięć i poczucie prawdziwości tych słów Pisma Świętego: jesteśmy liczni, jedno ciało [1 Kor. 10, 17] i: miłujcie się wzajemnie, jak Ja was umiłowałem [Jn. 15, 12] i pamięć o naszych cierpieniach dla Zbawiciela, który przelał za nas swoją krew, abyśmy zawsze żyli w poświęceniu miłości i aby wszystko, co ziemskie, było śmieciem. I rzeczywiście, mój brat jest dobrym człowiekiem, przychodzi do mnie w prostocie swego serca, a ja go przyjmuję z przebiegłością, z ukrytymi myślami, że będzie pił i jadł. I wszystko jest śmieciem. Kresem wszystkiego na ziemi – mojego ciała, słodyczy, ubrań i wszystkich skarbów – jest zniszczenie, rozkład, zniknięcie. Ale duch żyje wiecznie. Niech moja dusza o tym pamięta i nie smuci się utratą tego, co tymczasowe, przemijające, ale gorliwie pragnie tego, co wieczne, niezniszczalne - Boga, wypełnienia Jego przykazań, zjednoczenia miłości, spokojnego stanu, cierpliwości, wstrzemięźliwości, czystości, niepożądliwości (o pojedynczym zdobyciu Pana w sercu), poświęcenia, ochłodzenia serca do wszystkich piękności i słodyczy ziemi, poszukiwania na jedną potrzebną rzecz. O braku zazdrości dla podstępnych i o braku zazdrości dla tych, którzy tworzą bezprawie. Niech zabiorą Twoje śmieci – nie bądź zazdrosny, nie irytuj się. Kiedy sąsiad odwiedza nasze mieszkanie, żyjący w nas demon obżarstwa i miłości własnej opiera się miłości bliźniego ze względu na brzuch, ale potem wzdryga się, gdy się jej opieramy, gdy umacniamy się w miłości do bliźniego stworzonego na obraz Boży, jako identycznego z nami z natury, przez wiarę i nadzieję, jako członek Ciała Chrystusowego, a jedzenie, napoje, pieniądze itp. uważamy za śmieci. Pan przywłaszczył nas sobie (och, największy zaszczyt i godność!), a grzechy oddalają nas od naszego Mistrza, który zrodził nas z wody i Ducha. Pan najszczerzej obcuje z nami przez swoje Ciało i Krew, zjednoczony ze Swoją Duszą i Bóstwem, a poprzez namiętności i występki my obcujemy ściśle z wrogiem Boga i naszym. Modląc się z ludźmi, musimy czasem swoją modlitwą przebić się niejako przez najtwardszy mur ludzkiej duszy, skamieniałej doczesnymi uzależnieniami, aby przejść przez ciemność Egiptu, ciemność namiętności i uzależnień. Dlatego czasami trudno jest się modlić. Im prostszych ludzi się modlisz, tym jest to łatwiejsze. Wstając wcześnie rano, nie chcę się modlić, ale gdy tylko zaczniemy, gdy tylko zmusimy się trochę do szczerej modlitwy, modlitwa stanie się chętniejsza, łatwiejsza i słodsza; słowa modlitwy, a zwłaszcza imię Pana Boga, oświecą duszę i ciało życiodajnym i oświecającym ogniem, niczym prąd, ożywią i odpędzą wszelkie lenistwo. Chwała modlitwie Twojej, Panie, którą nam dałeś, chwała wszystkim modlitwom, które natchnąłeś, Panie, naszym świętym ojcom, których ustanowiłeś jako światło na ziemi (8 czerwca 1867). Moi bracia! Zawsze odpędzaj lenistwo w kierunku modlitwy i walcz w modlitwie. Modlitwa, podobnie jak oddychanie, jest niezbędna człowiekowi. Ale nie módlcie się według modlitw, które umyśliliście, ale według modlitw Kościoła. 8 czerwca 1867 Czwartek Niedzieli Trójcy Świętej. Pokusy, smutki, trudności i wiele zła spotkały mnie dzisiaj. Ojciec Aleksander Kolumbow przez długi czas nie przyjeżdżał do Jutrzni, a ja podjąłem się posługiwania w jego miejsce. Ale serce i język okazały się nie do utrzymania; wróg bawił się mną jak zabawką: zawstydziłem się, spieszyłem się, bełkotałem, nie wypowiadałem wielu słów w jakimś niezrozumiałym zakłopotaniu, irytowałem się. Nadeszła nade mną burza zła. To budzi wątpliwości i strach, i to wszystko. Po Jutrzni odprawił nabożeństwo modlitewne do Króla Niebieskiego, Pana Jezusa Chrystusa, Jego Przeczystej Matki, Królowej Niebios, Świętego Chrystusa Mikołaja i Wielkiego Męczennika Teodora. On też był zawstydzony i zająknął się. Następnie spokojnie odprawił mszę w Dumie. Po Komunii Świętych Tajemnic Pan natychmiast mnie ożywił, uspokoił, ulżył, pocieszył, zadowolił i wzmocnił. Chwała Jego życiodajnym tajemnicom – Jego Najczystszemu Ciału i Jego Najczystszej Krwi! Pan nie opuścił mnie całkowicie. -Skąd ta burza? Więc zgadnij co. Od bezczynności i imprezowania? Bo pojechałem na północny brzeg, do Lisiego Nosa, i tam jadłem i piłem, aż się nasyciłem! Ci, którzy zgrzeszyli przeciwko Panu. Ponieważ wziął na siebie pieniądze przesłane przez życzliwego i pobożnego Włodzimierza Pawłowicza Wierchowskiego, aby upamiętnić duszę swojego przyjaciela Afanasego Olenicza za służbę liturgiczną? Ale nie wziąłem ich dla siebie. Czy to trzy ruble [Monina] dała mi na pamiątkę duszy jej męża Timofeya? Ale trzeba będzie je rozprowadzić. Czy dlatego, że u bram królewskich stał ojciec Aleksander Kolumbow, czy też dlatego, że Michaił był z nowym urzędnikiem Wasilijem. Służyłem i że ich wrogowie są bardzo zaciekli? - Nie wiem. Tylko, że zniknąłem. W każdym razie uważam za konieczne wzmocnienie duszy postem, modlitwą, czytaniem Pisma Świętego, medytacją lub kontemplacją Boga. W przeciwnym razie wróg będzie okrutnie kradł. Ale bez Twojej liturgii, Panie, jest ona dla mnie okrutna. O, jak natura ludzka jest wywyższona przez Boga: 1) w samym stworzeniu na obraz i podobieństwo Boże oraz 2) zwłaszcza w odkupieniu przez wcielenie Syna Bożego, gdyż rzeczywiście spełniło się i spełnia się to, co Kościół Święty śpiewa w święto Zwiastowania: człowiek jest Bogiem, a Bóg Adam, czyli ludzkość, uczyni 44, lub jak mówi Dawid: Az reh: ty jesteś Bogiem i synami Bożymi Najwyższy [Ps. 81, 6]. Bo Pani Theotokos jest przede wszystkim przebóstwiona i niczym rodzaj boga wywyższona ponad całe stworzenie, Cherubinów i Serafinów, a następnie przez Jej człowieczeństwo zostaje przebóstwione, zwłaszcza wybrani i wierni, Piotr i Paweł, Jakub i Jan oraz inni apostołowie, hierarchowie, męczennicy, święci, nienajemnicy, święci głupcy, wszyscy święci, jesteśmy deifikowani, niegodni, przez chrzest, bierzmowanie, Komunię Ciała i Krwi Chrystusa. O, jakże Pan nas wywyższył! Ale jak wzniośle, niebiańsko powinniśmy żyć na ziemi! Jakże odmienne od innych ludzi tego wieku powinno być nasze życie, jak święte i cnotliwe, abyśmy mogli głosić cnoty Tego, który nas powołał z ciemności do przedziwnego swego światła [1 Piotr. 2, 9]. Musimy stale pamiętać o naszym powołaniu i wyborze, o naszym najwyższym celu i odejść od światowych uzależnień i pożądliwości, które walczą z duszą. Jakie pieśni pochwalne zaniosę do Ciebie, Pani? – Będę śpiewał wraz z Kościołem: Bądź pozdrowiona, Najświętsza Maryjo, bo przez Ciebie przenajświętszy Bóg przyodział się we mnie całego jako człowieka i przyoblekając się, zjednoczył go niewysłowionym zjednoczeniem ze swoją Boskością. Devo Hodegetrie! Jestem prawdziwie ubóstwiony przez Ciebie, Najczystszy! Ty, Bogomati, urodziłeś Bezbożnego. 9 czerwca. Boże! Dziękuję Ci, bo Ty miłosiernie i suwerennie szybko wybawiłeś mnie z więzów grzechu w domu Aleksandra Dmitriewa na zatłoczonym rynku przed chrztem dziecka, kiedy zginając przed Tobą kolana, gorąco wołałem do Ciebie; potem w mieszkaniu [M...] Piotrowicza przed odczytaniem modlitwy do rodzącej żony (modlił się, żeby się nie wstydzić). Dziękuję Ci, bo zawsze mnie ratujesz i zawsze wołam do Ciebie o zbawienie. Ty jesteś Bogiem mojego zbawienia, a nie językiem diabła [Ps. 95, 5]. Gdyby Bóg nie był na ziemi w ciele, nie przebóstwił nas, nie nauczył nas osobiście, jak żyć, na co mamy nadzieję, czego się spodziewać, gdyby nie pokazał nam innego życia, doskonałego i wiecznego, gdyby nie cierpiał i nie umarł, i umarłszy, nie zmartwychwstał – mielibyśmy jeszcze jakiś powód, aby żyć tak, jak wszyscy żyjemy – życiem najbardziej cielesnym, ziemskim. Ale teraz musimy filozofować na temat rzeczy wzniosłych i wkładać do naszych umysłów sprawy ziemskie. Bo wszystko, co ziemskie, jest niczym w porównaniu z tym, co niebiańskie. Tymczasem diabeł, ojciec kłamstwa, wbrew naukom Zbawiciela i Jego ducha, uczy nas przylgnięcia do dóbr ziemskich i siłą przybija do nich pożądliwe serce. Serce z natury szuka błogości - diabeł nadaje temu pragnieniu zły kierunek i uwodzi je ziemskimi błogościami: bogactwem, zaszczytami, słodyczami, połyskiem ubrań, mebli, naczyń, powozów, ogrodów, różnymi rozrywkami. Jakże prawdziwe jest słowo Pana: Dawajcie, a będzie wam dane; Bo taką miarą, jakiej używacie, taką wam odmierzą [Łk. 6, 38]. Wysłałem sługę Bożego, Starszego Varvarę i moich siostrzeńców - pierwszych trzech, ostatnich - sześć rubli, a wieczorem tego dnia Pan wysłał mnie przez jednego ze swoich sług, skarbnika Kuvshinnikova, 14 rubli. Cudowna jest Opatrzność Twoja, Panie! Nie innego dnia, ale właśnie tego dnia zesłałeś mi swój dar. Zgubiłem parasolkę, odprawiając żonę tego mężczyzny, ale parasol został prawie nagrodzony (kosztował 7 rubli). Nie musisz być stronniczy w sprawach. Nie ciesz się, jeśli coś znajdziesz, nie płacz, jeśli to stracisz. Nie szczędźcie ofiar Bogu i bliźniemu: inaczej stracicie coś cennego, albo zdrowie, albo lekarza i lekarstwa, albo wpadniecie w jakieś kłopoty. Wszyscy w cerkwi i w ogóle na modlitwie powinni być równi przed Królem Panem: król i wojownik, dowódca wojskowy i prosty wojownik, bogaty i biedny, bo Bóg nie ma wzroku na twarzy. I niech kapłan służący w cerkwi uważa wszystkich za równych przed Panem, niech się nie wstydzi wobec mocnych i szlachetnych, bogatych i noszących lekkie szaty, ale szlachetność i ziemską władzę i ziemskie bogactwa niech uważa za nic, gdyż w istocie rzeczy wszystko to jest nieistotne, jeśli nie łączy się tego z wiarą i pobożnością, a wszystko jak sen przeminie. Jako starsi ojcowie, bracia i siostry, doświadczeni i doskonali w życiu duchowym, w modlitwie wzywamy świętych Bożych, a po pierwsze Panią Theotokos, po drugie, moce niebieskie, po trzecie, apostołów, proroków, hierarchów, męczenników, świętych i wszystkich świętych, ponieważ oni i my jesteśmy jednym Kościołem, jednym ciałem duchowym. Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie pokarmem (Hebr. 13, 9]. Głęboko prawdziwe i stale uzasadnione doświadczeniem. Modlitwa za Borysoglebskiego w szczególności i ogólnie o ochronę honoru kapłaństwa. Cudem szybko usłyszane i napełnione przez Boga. Wieczorem się modlił – następnego wieczoru otrzymał zawiadomienie, że jego sprawę pozostawiono bez konsekwencji. Hiob, który codziennie składa ofiarę za grzechy swoich synów i córek, przedstawia Jezusa Chrystusa, który sam siebie złożył w ofierze za nasze grzechy, oraz nowotestamentowych kapłanów, którzy codziennie składają ofiary za grzechy ludzi i muszą je składać aż do końca wieków. Pouczający! Wzruszający! Diabeł łapie nas różnymi sieciami lub wędkami: siecią pychy, wątpliwości, niewiary, wrogości, chciwości, umiłowania pieniędzy, ubioru, zazdrości, pożądliwości i cudzołóstwa, roztargnienia, lenistwa, fałszywego wstydu, strachu i nieśmiałości, pośpiechu, obłudy, oszustwa, przypodobania się ludziom, stronniczości. Szybko zarzuca wszystkie sieci: jednej nie złapał, natychmiast zarzuca drugą i prędzej czy później którąś złapie. - Czego potrzebujesz? Ciągła trzeźwość, modlitwa, wstrzemięźliwość, jałmużna, praca zewnętrzna. (W drugą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego.) Zdaj się całkowicie na Opatrzność Bożą, na wolę Pana i nie smuć się, gdy coś stracisz z rzeczy, w ogóle z tego, co widzialne, nie ciesz się zyskiem, ale niech będzie dla ciebie radość wieczna i jedyna, wieczny i jedyny zysk - Pan. Polegaj na Nim całkowicie – On wie, jak Cię wygodnie poprowadzić przez to życie i doprowadzić do Siebie w swoim wiecznym Królestwie. Z braku ufności w Opatrzność Bożą rodzą się liczne i wielkie smutki, przygnębienie, narzekanie, zazdrość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, czy w ogóle pasja gromadzenia pieniędzy i majątku, aby było go dużo na lato, do jedzenia, picia, odpoczynku, zabawy [Ach. 12, 19]; zwłaszcza z braku zaufania do Opatrzności smutek pojawia się na przykład z powodu utraty jakiegoś dochodu z naszego nadzoru, utraty rzeczy szczególnie cennych i niezbędnych, z powodu spożycia słodyczy przez naszych sąsiadów, a także równie nieumiarkowanej radości ze znalezienia jakiejś rzeczy lub otrzymania dużego dochodu, wygranej lub lukratywnego miejsca. My, jako chrześcijanie, jako współobywatele świętych i członkowie Boga [Efez. 2:19], całe swoje życie oddamy Chrystusowi, naszemu Bogu, ze wszystkimi smutkami i chorobami, i smutkami, radościami, ubóstwem i zadowoleniem. Bóg! Spraw, abym całym sercem lgnął do Ciebie samego, bo wszystko jest w Tobie. Kto jest w moim niebie? i z Tobą nie chcę niczego na ziemi. Mdleje moje ciało i serce. Bóg jest skałą mojego serca i działem moim na wieki [Ps. 72, 25 – 26]. Filozofia prawdziwego chrześcijanina: jeśli coś znalazłeś lub nabyłeś, uważaj to za nic, jeśli to straciłeś, również uważaj to za nic i nigdy nie załamuj się duchem, zawsze trwając w Bogu. Nie uzależniajcie się od niczego ziemskiego: ani od słodyczy, ani od pieniędzy, ani od mebli, ani od domu, ani od samego zdrowia, gdyż uzależnienie od tego wszystkiego jest bardzo często przyczyną wrogości, nienawiści do bliźniego i oddalenia od Boga. Na przykład osoba, nawet sierota, często przychodzi z wizytą, je i pije nasze; jeśli mam uzależnienie od słodyczy, to złoszczę się na niego przynajmniej przez minutę, a często znacznie częściej, prawie za każdym razem, gdy do mnie przychodzi, natomiast zgodnie z prawem chrześcijańskim powinnam go pieścić i zawsze traktować go miło, bo wszyscy jesteśmy członkami siebie nawzajem, dziećmi Chrystusa, dziećmi jedynego Ojca Niebieskiego, który daje nam wszystko obficie dla przyjemności, jeśli tylko żyjemy w miłości. Ja sam później żałuję, że nie przyjąłem go życzliwie, nie z głębi serca, do swego domu, że postępowałem nie po ludzku, nie jak chrześcijanin, ale jakoś bestialsko, chociaż nie powiedziałem mu żadnego obraźliwego słowa, ale to bestialstwo trzeba zdeptać już w pierwszej chwili, gdy rodzi się w duszy, i nie pozwolić, aby ani na minutę zawładnęło naszym sercem, i w tym celu trzeba odrzucić wszelkie przywiązanie do ciała i do ziemskich błogosławieństw. Wszyscy musimy rozpoznać i poczuć się jak jedna rodzina, jak bracia i siostry jednego Ojca Niebieskiego, który kocha wszystkich bezgranicznie i żąda od nas wszystkich wzajemnej miłości i zgody oraz komunikacji w błogosławieństwach ziemskich i duchowych. Modlitwa Ojcze nasz jest naszym wspaniałym, wszechobecnym nauczycielem, nauczycielem braterskiej miłości i harmonii. Doceniajmy siebie nawzajem przede wszystkim, a ze względu na miłość, ze względu na boskość i królewską godność człowieka nie cenimy niczego ziemskiego. Ale całe nasze ciało jest chciwe, skąpe na innych – i po co? Aby jeść i pić coraz przyjemniej, a jednocześnie zepsuć zdrowie, zachorować i zrelaksować się na duchu i ciele. O szalone ciało! Szukajcie Królestwa Bożego, Królestwa Niebieskiego, a nie królestwa ziemi, bo kto chce żyć zmysłowo, bogato, luksusowo, samolubnie, nie dając biednym, w rozrywkach, przyjemnościach, w błogości, szuka królestwa ziemi i jeśli się nie nawróci, nie pójdzie drogą Ewangelii, drogą cnót, wąską ścieżką, utraci na zawsze Królestwo Niebieskie. Biada zatem bogatym, którzy dodają bogactwo do bogactwa i tym, którzy nie dbają o cnotę. Biada wszystkim dumnym i wesołym ludziom, którzy żyją tylko dla własnej przyjemności! Dumna, niespokojna głowa szatana nieustannie knuje przeciwko nam intrygi i nieustannie podżega nas do złośliwości, pychy wobec siebie, do zazdrości, skąpstwa, chciwości, rozpusty, nieposłuszeństwa, chamstwa, lenistwa itp. Musimy o tym pamiętać i gardzić przywódcą złośliwości i intryg i niczego mu nie przypisywać. I pogardzaj swoim starym. Załóż nowe. Nazywamy Pana tylko Bogiem, ale w rzeczywistości mamy swoich bogów, bo nie pełnimy woli Bożej, ale wolę naszego ciała i myśli, wolę naszych serc, nasze namiętności. Naszymi bogami są nasze ciała, słodycze, ubrania, pieniądze itp. Ciągle zapominamy, że człowiek jest obrazem Boga i nieustannie grzeszymy przeciwko majestatycznemu obrazowi Boga wszczepionemu w człowieka, przeciwko samemu Bogu, który przedstawił się w człowieku - obrażamy, pogardzamy, rozgoryczeni, zazdrościmy i współczujemy mu w doczesnych błogosławieństwach wspólnych wszystkim. Ciągle zapominamy, że wszystkie ziemskie błogosławieństwa są Boże, że są drobnym pyłem, że są przemijające; Zapominamy, że nasza ojczyzna to niebo, wieczny dom, wieczny pokój, wieczna radość, a ziemia to miejsce wygnania, miejsce wędrówki i pobytu, dlatego żyjemy nie jako wygnańcy, ale jako panowie, panowie, nie jako obcy i obcy, ale jak stali mieszkańcy, chcemy tu na zawsze ustanowić nasz dobrobyt. Ciągle zapominamy, że Bóg zaopatruje wszystkich, a my jesteśmy chciwi dóbr ziemskich, zbierając je lub chcąc zachować dla siebie poprzez wszelkiego rodzaju kłamstwa, nie dbając o innych, oszczędzając innych w potrzebie. Z czego jasno widać, że wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa? – Jesteśmy jednym ciałem z wielu, wszyscy bowiem spożywamy jeden chleb [1 Kor. 10, 17]... Zapominamy, że jesteśmy jednym Kościołem. Obrażając Kościół ziemski w osobie naszych bliźnich, nieustannie obrażamy Kościół niebieski – zapomnieniem, chłodem, nieostrożnością w stosunku do niego, bluźnierstwem, niewiarą. Zawsze obfitujcie w dzieło Pana [1 Kor. 15, 58]: np. jeśli dajesz jałmużnę, dawaj z obfitości serca chętnie, hojnie; jeśli gość przychodzi lub przychodzi często, przyjmuj go zawsze z obfitością serca, chętnie, serdecznie i nie daj się zwieść pychie, zazdrości i skąpstwu w stosunku do niego - z obfitości serca niech usta do niego mówią, z obfitości serca traktuj go, z obfitości serca odpraw go i zaproś ponownie, jeśli gość nie jest osobą próżną i pustą; Jeśli gość chce cię opuścić lub opuścić, z obfitości twojego serca, powstrzymaj go od dłuższego pobytu i nie ciesz się w sercu swoim, że cię opuszcza. Oznacza to skąpstwo i brak szacunku dla osoby bliźniego. Jeśli w jakiś sposób obraziliście bliźniego, nie szukajcie dalej przestępstwa, lecz natychmiast z obfitości dobrego serca pomódlcie się za sprawcę, aby Pan zlitował się nad nim i nie ukarał go za przewinienie, gdyż Pan jest Sędzią sprawiedliwym. Trzeba jednak całkowicie porzucić nadmiar gniewu, w czym niech nam pomoże Pan. Jeśli masz wroga lub po prostu osobę, która nie jest dla Ciebie przychylna, na przykład niegrzeczną, nie wybaczającą swoich słabości, drażliwą, złą, dumną, zbuntowaną i z tego powodu go nienawidzisz, to żyjesz dla siebie, a nie dla swojego Pana i dobroczyńcy, Pana Jezusa. Jesteś poganinem, a nie chrześcijaninem, jesteś osobą kochającą siebie. Stare prawo zalecało także czynienie dobra wrogom: jeśli twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, dajcie mu pić [Rzym. 12:20] i byli tacy, którzy to zrobili – czy pobłażacie sobie w nowej łasce, z nowymi mocami? My, którzy jesteśmy silni, musimy znosić słabości bezsilnych i nie zadowalać się sobą [Rzym. 15, 1]. Jeśli twoja siostra Anna (po ślubie) zachwyca się hrabiami i książętami, nie złość się na nią za jej widoczną dumę. Taki bowiem jej duch jest owocem wychowania: ojcem chrzestnym ma hrabiego, wiele słyszała od ojca i matki, od braci i sióstr o życiu hrabiów i żyła wśród hrabiowskiej rodziny, uczyła się w placówce wśród hrabiów i córek książęcych, nieustannie czyta książki o hrabiach i książętach, o ich bogactwie i luksusowym życiu, o ich przyjemnościach i rozrywkach: czy może zachowywać się inaczej? Jeśli drzewo we wczesnej młodości otrzymało taki, a nie inny kierunek, a teraz się w nim zakorzeniło, jak można to skorygować? Powinnaś więc przymknąć oko na swoją szwagierkę, protekcjonalnie i pocieszyć się myślą, że są różne rodzaje drzew, gładkie i szorstkie, proste i krzywe, suche i wilgotne, martwe i stojące. A ty sam nie jesteś drzewem prostym, ale drzewem krzywym, suchym, a nie wilgotnym; Wyobrażając sobie, jeśli to konieczne, ogólną słabość, pogódź się z wadami bliźniego, bo ty sam jesteś taki sam: tak jak inni mają wady, tak i ty trudno jest poddać się łasce Boga, która cię poprawia; to, z czym się urodziłeś, czym zostałeś zarażony w młodości, pozostaje w tobie do dziś i nie ulega wypaleniu, tak jak ty nie próbujesz tego wypalić. Nie ma bardziej strasznej i irytującej, złej, ciągłej infekcji niż infekcja grzechem. Nie na próżno Zbawiciel zstąpił z nieba, cierpiał i umarł za nas: katastrofa była ogromna, choroba nieuleczalna, cierpienie zbyt wielkie, teraźniejszość i przeszłość straszna, przyszłość jeszcze straszniejsza. Dlatego taki człowiek jest prawdziwym mędrcem, prawdziwym świętym Bożym, który nauczył się walczyć z grzechem przy pomocy łaski Bożej i który przezwycięża grzech żyjący w sobie i w innych przy pomocy tej samej wszechmocnej łaski. Dlatego sztuka wypełniania przykazań Bożych jest sztuką pierwotną; sztuka najszlachetniejsza, najświętsza, sztuka zwyciężania grzechu w sobie i w innych, jest sztuką pierwszą, najszlachetniejszą i najbardziej owocną. A zwycięzca jest prawdziwym sługą Bożym, świętym Bożym, wybrańcem nieba. Zwycięzcy, mówi Pan, dam zasiąść ze mną na moim tronie, jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z moim Ojcem na jego tronie... Zwycięzcy uczynię go filarem w cerkwi Boga mojego... Zwycięzcy dam do spożycia ukrytą mannę i dam mu biały kamień [Obj. 3, 21; 3, 12; 2, 17]... Bóg! Zaszczep w nas dobroć, daj nam nieustanną pamięć, że wszyscy jesteśmy Twoimi dziećmi, a Ty jesteś naszym wspólnym Ojcem. Naucz nas gardzić wszelką złością i uważać ją zawsze za szaleństwo, szatański sen, odchody, owoc szatańskiego łona. Naucz nas nienawidzić wszelkiej złośliwości. Naucz nas swojej dobroci, Panie! Wybaw nas, Panie, nas wszystkich od przemocy namiętności, od tyranii, męki, ciemności, upokorzenia, ucisku i ich obrzydliwości. Panie, zachowaj swoje bogactwo, uczyń mądrym, udekoruj, wzmocnij swoje bogactwo, swoją rezydencję. Naucz nas, Panie, uważać wszelkie zło w ludziach za szatańską infekcję, szatańską modę, litować się nad poddanymi złu, a gardzić jedynie diabłem i jego aniołami, którzy nieustannie knują intrygi na Twoją własność. Oto ja, Panie, w sobie ciągle widzę ich najgorsze machinacje, sam jestem jeńcem, ich niewolnikiem często i bardzo często, sam widzę ich złośliwość, sam jestem zarażony ich złośliwością, ich dumą, ich zazdrością, chciwością. Ale zmiłuj się nade mną, Panie, oświeć mnie, Panie, oczyść, obmyj, udekoruj, wzmocnij mnie, Panie! Dziękuję Ci za łaskę oczyszczenia i pokoju daną w tej chwili, Panie, który widzisz te linie, a przed nimi – moje serce, z którego one wypłynęły. Ranek 23 czerwca 1867 w piątek (Matka Boża Władimir). Mamy nieustanną wojnę, nieustanny wyczyn, ale każdy, kto się stara [ros.: asceta], będzie się powstrzymywał od wszystkich [1 Kor. 9, 25]. Konieczna jest abstynencja w jedzeniu, piciu, ubraniu, mowie, przyjemnościach i rozrywkach. Stwórz moc swoim ramieniem: zmarnuj wyniosłe zamysły ich serc [Łk. 1, 51]. Stwórz moc swoim ramieniem, to znaczy przez wcielenie królowałeś nad wrogami naszego zbawienia, pokonując ich suwerennie i uczyniłeś Swoją Matkę suwerenną Królową nieba i ziemi; marnujcie pyszne myśli swoich serc, czyli diabła i jego pośpieszną moc - duchy zła, pokonując ich na krzyżu i rozpraszając ich hordy. Zejdź z tronu możnych, czyli Lucyfera i Szatana, którzy panowali nad rodzajem ludzkim, a wywyższ pokornych, czyli Matkę Bożą i wszystkich pokornych chrześcijan; Napełnij łaknących błogosławieństwami, na przykład Przeczystą, Błogosławioną Panią i innymi świętymi, a bogaci uwolnią się od próżności [Łk. 1, 53], czyli demony, które wzbogaciły otchłanie piekielne jeńcami – duszami ludzkimi, które na światłość Królestwa Chrystusowego wyprowadził Zbawiciel zstępujący do piekieł. Najświętsza Pani Theotokos (Tichwińska w moim pokoju frontowym), dziękuję Ci, bo miłosiernie wstawiałaś się za mną od tyranii namiętności i zamętu w świat, wpychania się w przestrzeń, niewolnictwa w wolność, ciemności w światło, wstydu w śmiałość twarzy. 24 czerwca 1867, sobota. Czyż mój Pan nie jest twórczy, czyż nie jest Stwórcą, powołującym wszystko z nieistnienia do istnienia? Dlaczego ty, mój wrogu, szepczesz i zmuszasz mnie swoimi ciasnymi warunkami, abym litował się nad moim bliźnim darami dobroci Pana - jedzeniem, słodkim napojem, odzieżą, pieniędzmi? Dlaczego szepczecie do mnie, wprawiając mnie w zakłopotanie, jak gdybym nie miał z czego żyć, gdybym rozdawał swój majątek, jedzenie i picie biednym i gościom? Nie, nie stanie się biedny: jaką miarą mierzę innych, taką miarą mierzę i mnie. Jeśli zajdzie taka potrzeba, Pan z niczego stworzy dla mnie wszystko, czego potrzebuję: moja nadzieja w Nim jest niewzruszona. Tylko żebym postępował zgodnie z Jego przykazaniami, abym pełnił Jego wolę, abym tylko szukał Jego Królestwa i Jego sprawiedliwości, abym Go kochał całym sercem bardziej niż całe stworzenie, bardziej niż ojca i matkę, bardziej niż wszystkie słodycze i czerwienie świata, a mojego bliźniego jak siebie samego. A ty, mój wrogu, natchnij mnie zawsze, abym litował się nad bliźnim z powodu ziemskich błogosławieństw ze względu na niego, abym naruszył przykazanie mojego Pana o miłości bliźniego, ale wrogość wobec niego właśnie z tego powodu, dla którego trzeba go kochać, to znaczy ze względu na jedzenie i picie, dla tych darów - dobroć Boża ofiarowała nam wszystkim w obfitości, abyśmy żyli w miłości i wspólnocie, dlatego mówimy: Chleba naszego powszedniego daj nam dziś Każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2]; Moje serce wielonamiętne zawsze kłamie, jest dumne, zazdrości, jest skąpe, wrogie, chciwe, cudzołożne, dąży do wstrzemięźliwości, do delikatności, ale nie dba o zbawienie duszy, chociaż jest to najpotrzebniejsze, choć bezcenne, ponieważ Sam Syn Boży zstąpił z nieba dla zbawienia dusz, wcielił się, cierpiał, umarł i zmartwychwstał. Moje serce jest złe i szalone w swej złośliwości, ślepe, brzydkie! Wczoraj na mszy wydawało mi się, że stróż nałożył dużo kadzidła i wypalił – nie mogłem tego znieść, rozgoryczyłem się na stróża i służyłem niespokojnie. Wtedy pewna kobieta przystąpiła do komunii – znowu rozzłościła się, że za jedną musi się pomodlić – i nie mogła jej dokończyć! Szalony gniew złości się na niewinnych ludzi z powodu drobnostek! O, głupie serce! O, serce pełne szatana! Wszelką bowiem złośliwością jest sam Szatan, niezależnie od tego, jak bardzo jest ona prawdopodobna. Całkowicie wyrzeknij się wszelkiego gniewu. Oto mądrość chrześcijanina: nie wierzyć w siebie, zaprzeć się siebie, gardzić sobą i całym sercem wierzyć w całe Boskie Objawienie, trzymać się go, wysoko je cenić. To, że modlitwy, które wcześniej były dla nas mądre i słodkie, teraz nie wydają się mądre i słodkie, zależy od demonicznej pychy, od demonicznej pogardy; Wcześniej czytali ją chętnie, teraz czytają ją niechętnie. (Modlitwa dziękczynna podczas nabożeństwa dziękczynnego w niedzielę 25 czerwca.) Gdzie wąż nie więzi swojej głowy! Jak zachować czujność wobec swojego serca! We wszystkim, co dotyczy hańby bliźniego, jest bystrość wzroku i subtelny słuch oraz pewnego rodzaju ożywienie i radość, z jaką słuchamy złych rzeczy na jego temat, a jeśli chodzi o jego chwałę, z tego powodu blokujemy słuch i wzrok lub staramy się umniejszać i oczerniać jego dobre uczynki. Kiedy służycie nabożeństwom modlitewnym lub sprawujecie Sakramenty, a wróg wprowadza Was w błąd wątpliwościami lub myślami o nieprzyjemnych, podstępnych i bluźnierczych myślach, to niech wasze serce zaufa łasce Bożej, łasce kapłaństwa, w którą zostaliście obdarzeni w dniu święceń kapłańskich i niech wasze serce powtarza to słowo: łaska, a dzięki łasce będzie można wygodnie pokonać wszystkie machinacje wroga. Podobnie było ze mną i mogłem wygodnie korzystać z mocy twierdzy Chrystusowej. Pokonaj więc wszelkie namiętności: złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość, obżarstwo, rozpustę, lenistwo i relaks. Jeśli jesteś właścicielem domu, sam bądź wśród gości jako pokorny gość i pracowity sługa, nie uważaj niczego za swoje, ale wszystko za Boga, dane ci przez Boga. Zapytaj o to Pana, jeśli nie masz tej łaski, jeśli masz mistrzowską pychę, pychę i skąpstwo. Pragnij i dąż ze wszystkich sił do wypełnienia przykazań Chrystusa jako największego szczęścia i błogości, a wypełniając którekolwiek z Jego przykazań, dziękuj Mu z całego serca, że ​​dał ci tę łaskę, to szczęście, abyś mógł wypełnić swoje przykazanie: 1) naszym obowiązkiem jest wypełnianie przykazań Stwórcy, przykazań Ciebie, Pana i Sędziego oraz 2) jarzmo Jego prawa jest dobre, a wypełnianie Jego przykazań prowadzi do życia wiecznego. Nie bądźcie rozgoryczeni tymi, którzy mówią wam obelgi, ale uważajcie ich za wiatr. Jeśli masz słabość do rozgoryczenia, natychmiast po jakimkolwiek serdecznym gniewie wobec tych, którzy obrażają, poproś o dobroć samego Pana lub Królową Niebios, Matkę Bożą, a otrzymasz tę łaskę. Ach, pycha i głupota Lutra, przez który odrzucił cześć świętych ikon i przeklinał je, jakby były bożkami, i nie czcił ani Boga, ani Jego świętych. Och, duma luterańskich pastorów, och, duma wszystkich luteranów, którzy bezsensownie odrzucają cześć świętych ikon. Tak, nigdy nie muszą podawać dłoni, bo ich ręce nie wyciągają się, żeby przedstawić znak krzyża, nie muszą się kłaniać, bo nie kłaniają się ikonie Zbawiciela, Matki Bożej, świętych Aniołów, świętych apostołów i wszystkich świętych. Och, duma, och, rozpusta Lutra, przez którą odrzucił celibat, czyli życie w dziewictwie i post, tak konieczne, aby uspokoić grzeszne ciało, pohamować jego grzeszne popędy! Och, jak szalenie jest patrzeć, jak Niemiec, jedząc Twój chleb i sól i pijąc z Tobą, po obiedzie nie chce oddać czci Panu, który nasyca nas swoimi ziemskimi błogosławieństwami, staje tyłem do ikony, gdy inni odwracają się do niej twarzą, i w Twoich oczach przysięga na cześć ikony! O, brudni Niemcy! O, heretycy, godni wstrętu za swą niechęć do kultu ikon, do przestrzegania postów, do wyobcowania od Świętej Tradycji i [...] hierarchii, za rozdzieranie nieszytej tuniki Chrystusa – Jego Kościoła, za wypaczanie wiary Chrystusa, wyjaśnionej i potwierdzonej przez świętych apostołów i wszystkie Sobory! Czy Chrystus był podzielony? [ 1 Kor. 1, 13]. Jako kapłan, jako pasterz, jako ojciec staraj się zawsze dochować wierności tym wysokim tytułom. Rzeczywiście pojawiaj się wszędzie jako kapłan, pasterz, nauczyciel, ojciec – w cerkwi, w domach i na ulicach. Grzeszne nawyki stają się w nas tak nasilone i zakorzenione, że bez łaski Bożej nie da się ich pokonać, ani wycofać, ani wyjść za nie. Przyzwyczajając się np. do pijaństwa czy palenia tytoniu: sami zdają sobie sprawę, że robią coś złego, że pijąc wyrządzają wielką krzywdę zarówno duchowi, jak i ciału, ale nie mają już siły, aby przezwyciężyć grzeszną namiętność i nawyk. Dlatego powinniśmy przebaczać słabości bliźnim, nie traktować ich szorstko i surowo, ale stopniowo, pokornie, roztropnie, cierpliwie, nie potępiać nikogo, ale pamiętając o własnych słabościach, oceniać sami i inni, jak trudno jest nam osiągnąć naprawę z jakiegokolwiek niedociągnięcia. Diabeł lub jego aniołowie, duchy grzesznych namiętności, przebywając głównie w naszych sercach, nieustannie powtarzają nam swoje grzeszne lekcje, szepcząc je tak, jakby wpajali jakąś ważną sprawę lub ważną prawdę, ale w istocie rzeczy - kłamstwa, oszczerstwa, obrzydliwość, absurd, szaleństwo. Dlatego też trzeba stale powtarzać nauki i przykazania Pana Jezusa Chrystusa nie tylko umysłem, ale przede wszystkim czynami, np. abyśmy kochali Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego, abyśmy byli cisi i pokorni, nie chciwi, nie żarłoczni, nie cudzołożnicy, cierpliwi itp., gdyż w przeciwnym razie diabeł swoimi naukami i wybuchami grzesznych namiętności wyprze przykazania Chrystusa i ducha z serca łagodność, dobroć, pokora, czystość, wstrzemięźliwość, brak pożądliwości itp. Musimy stale pracować nad kultywowaniem pola naszych serc. Królestwo Niebieskie siłą zostaje zdobyte, a ci, którzy używają siły, zabierają je [Mat. 11, 12]. Z miłości do bliźniego chętnie pozwól sobie na poświęcenie, ogranicz się np. w pokoju, przy stole (w jedzeniu i piciu), w ubraniu, odmów sobie na chwilę spokoju i zmartwień, pracuj dla niego; ogólnie rzecz biorąc, odrzuć miłość własną, powstrzymaj impulsy zaniepokojonego egoizmu i złośliwości, ukrzyżuj siebie, to znaczy starego, grzesznego, zepsutego człowieka, który stał się podobny do diabła, i kochaj siebie w bliźnich swoich, jak w jednym ciele. (Dziś przywieźli meble od sierot Żukowskich i rozgoryczyłem się na nie, bo mnie zawstydzają i często do nas przychodzą. Przeprowadzają się do daczy. Potem sam widziałem, że mój gniew był szalony, że byłem oburzony na niewinnych ludzi. Bo z konieczności przynieśli mi meble, ale oni sami przychodzą do nas jak sieroty, dla rozrywki, pocieszenia, szukając naszego współczucia, które jest bogate w moim domu i które ja, przeklęty, nie mamy. Czyniąc dobro bliźnim, czynimy to samym sobie. Przebacz mi moje grzechy, najmiłosierniejszy!) Wybacz mi, Panie, że jadłem mięso i masło bez szczególnej potrzeby. Ale Ty widzisz, Panie, moją chorobę wewnętrzną, przez którą ośmielam się przerwać post. Pamiętam, jak oczyszczałem swoją złośliwą krew i złośliwe soki z organizmu nabiałem, rozbijając blokady żołądka. Jeśli przechodzisz obok cerkwi, pomyśl, że sam jesteś cudowną, ożywioną cerkwią Boga. I pamiętajcie, że świętość przystoi domowi Pańskiemu [Ps. 92, 5] i troszczcie się szczególnie o świętość duszy i ciała. Nie złość się, że żebracy codziennie proszą cię o jałmużnę. Oni, tak jak Ty, chcą codziennie jeść i pić, ale poza Tobą prawie nikt im nic nie daje. Musimy im współczuć i dać im ostatnią szansę. Przyjmując z miłością mnichów i mniszki, wchodzicie w komunię ze wszystkimi czcigodnymi ojcami i żonami, którzy żyją na ziemi i przenieśli się do nieba; Przyjmując z miłością biskupów, kapłanów i diakonów oraz duchowieństwo kościelne, wchodzicie w ścisłą komunię z kapłaństwem Chrystusa, z samym Jezusem Chrystusem, którego kapłaństwo dźwigają na siebie; Przyjmując z miłością każdego chrześcijanina, ponownie wchodzicie w komunię z samym Chrystusem Zbawicielem, którego członkiem jest bliźni. Królestwo Niebieskie siłą zostaje zdobyte, a ci, którzy używają siły, zabierają je [Mat. 11, 12]. Jeśli nie będziemy codziennie czynić wysiłków, aby pokonać walczące z nami namiętności i zdobyć Królestwo Boże w naszych sercach, wówczas namiętności tyrańsko zawładną nami siłą, wdzierając się do naszej duszy jak złodzieje; uzależnienie od rzeczy ziemskich (dobr) będzie proporcjonalnie wzrastać, a wiara w dobra niebieskie, miłość do nich będzie coraz bardziej słabnąć, miłość do Boga i bliźniego także, pokój serca, pokój sumienia będą coraz rzadsze. Trzeba zabiegać o zbawienie duszy, której nie ma nic cenniejszego na świecie; uważaj wszystko, co ziemskie, za śmieci lub widmo, sen, a wszystko, co niebieskie, a zwłaszcza samego Pana, za odwieczną, najbłogosławioną, niezmienną prawdę. Wszyscy kochamy życie, zależy nam na szczęśliwym życiu, ale nasze własne życie tli się w namiętnościach. Dlaczego? Bo szukamy życia w złym miejscu. Bracia! Zwróć uwagę na swoje serce, aby je naprawić. Strzeż swego serca ponad wszystko, bo z niego wypływa źródło życia (Przyp. 4, 23]. Dbajmy, aby całe nasze życie nie zamieniło się w jedzenie, picie, ubieranie się, spacery i zabawę, zbieranie pieniędzy, budowanie i dekorowanie domów, mebli, naczyń itp. To jest pogaństwo, to jest całkowicie sprzeczne z duchem Ewangelii. Koncentrujcie się na tym, co w górze, a nie na tym, co ziemskie (Kol. 3, 2]. Pamiętajcie o swoim powołaniu, chrześcijanie! Gdzie siedzi nasz Chrystus? - po prawicy Boga, w niebie. I trzeba myśleć o niebie. Pamiętajcie, że każdy grzech nas oddala i oddziela od Boga, a Bóg jest naszym życiem, poza Nim jest śmierć i to śmierć wieczna. Pokonaj grzech. Zepsuty i zaciemniony umysł oraz to samo serce często wątpią w tekst modlitw kościelnych, gardzą nim lub nie sympatyzują z nim, jednak z powodu obsesji szatana, w pewnym momencie podczas nabożeństwa, a innym razem bez pokusy, bardzo szanują ten tekst i sympatyzują z nim. Co zrobić w obliczu takiej pokusy? Módlcie się jeszcze żarliwie do Pana i Najświętszej Matki Bożej o rozproszenie ciemności serca i o pomoc w przezwyciężeniu uporu serca i szatana oraz o nadanie [...] czystego sensu i żywego współczucia dla słów czytanych modlitw. W czasie posługi kapłańskiej miej świętą śmiałość wobec mocnych i bogatych ziemi, uważając ich za nic przed Bogiem, a swoją pracę wykonuj i odmawiaj modlitwy spokojnie, świadomie, wyraźnie, z serca. Za przyzwoleniem Boga i za nasze grzechy, za to, że się nie poprawiliśmy, diabeł czasami daje nam gorącą kąpiel, w której piecze nas nie brzozami, ale ognistymi biczami za nasze uzależnienie od rzeczy ziemskich, z powodu naszej pychy i miłości własnej, złośliwości i zazdrości, abyśmy pamiętali, że dano mu tu jakąś władzę nad nami, jako nad grzesznikami, swoimi niewolnikami, aby wiedzieli, pod czyje panowanie wpadli. Ciągle popadamy przez grzech, aby widzimy potrzebę nawrócenia, potrzebę odkupienia śmierci za nas i ukrzyżowania naszego pełnego namiętności ciała. Jednak po kąpieli diabła Pan później, tego samego dnia, wylewa na naszą duszę swoją łaskawą pociechę, aby dusza nasza nie była trawiona wielkim smutkiem i abyśmy mogli jasno zobaczyć, że jest sprawiedliwy i miłosierny, nie postępuje z nami według naszych niegodziwości i nie nagradza nas według naszych grzechów, karze według swojej siły i hojnie okazuje miłosierdzie. Bóg! Dziękuję Ci, że udzieliłeś mi łaski wspólnej modlitwy z Twoim ludem, zwłaszcza wtedy, gdy sam odczuwam ogromną potrzebę modlitwy. Dziękuję. Panie, o modlitwę. Dziękuję Ci, moje miłosierdzie, Panie, bo dałeś mi łaskę podczas stołu, abym przezwyciężył namiętność skąpstwa, złości wobec bliźniego, a dałeś mi jasne oblicze i serdeczną mowę podczas posiłku. Dziękuję Ci, bo rozproszyłeś absurdalną namiętność, gdy w duchu wołałem do Ciebie, kierując ku Tobie oczy mojego serca. Niedziela, 2 lipca. Dwunasta wieczorem. Jeśli Pan dał ci łaskę i siłę do przezwyciężenia jakiegokolwiek grzechu, namiętności, do odparcia ataków wroga, natychmiast dziękuj Panu z całego serca za ten dar, bo wielką rzeczą jest zachować swoją duszę nieskalaną od grzechu, od namiętności i dochować wierności Panu, Jego przykazaniom o miłości do Boga i bliźniego. Oto dziękuję Ci, Panie, że oczyszczasz wiele moich grzechów i nie pozwalasz mi popaść w namiętności. Dziękuję Ci, o niezliczona Łasko! Dziękuję Ci także, Pani Niepokalana, że ​​zawsze mnie ratowałaś od wszelkiego zła i zawsze otaczałaś mnie swoją świętą opieką. Aby nie dać się uwieść słodyczom i pięknościom tego świata, pamiętajcie stale, że są one tymczasowe, chwilowe, przemijające, że wasza dusza jest niezniszczalna, nieśmiertelna, że ​​ma swoje słodycze, swoje piękno, wieczne, duchowe. Pamiętajcie, że przygotowane są dla was najwspanialsze błogosławieństwa, oprócz doskonałości, że są wieczne, że przygotowane są dla was wieczne siedziby, wieczne piękno i słodycze życia niebiańskiego, niewysłowione światło, inteligentne, wspanialsze niż to przemijające światło. Pamiętaj, że jesteś chrześcijaninem i wymagane jest od ciebie życie w niebie na ziemi. 30 czerwca w Kronsztadzie i Katedrze odwiedził nas cesarz Aleksander Nikołajewicz. Wysłuchano krótkiego nabożeństwa modlitewnego. Byłem zadowolony. W modlitwie wróg stara się zamieszać, uciskać i mylić z wątpliwościami, lenistwem serca, utratą ducha, niechęcią i niechęcią do słów modlitwy, chociaż innym razem i w tym samym czasie są one żywą prawdą i słodyczą dla duszy, jeśli wymawiasz je całym sercem; przy stole - dezorientuje, tłoczy, dezorientuje i wtrąca w bzdury, zabija ducha skąpstwem, żądląc słodyczami siedzących przy stole; w kontaktach z kobietami wkłada w umysł złe myśli, a nieczyste pragnienia i pożądliwości w serce, i znowu zamęt, zaciemnia, uciska i poniża biedną duszę; w stosunku do podwładnych i biednych nadyma serce pychą i pogardą, u przełożonych uderza tchórzostwem i strachem, równych sobie - bezczelnością, lekceważeniem, zazdrością - w każdym wypadku, w każdych okolicznościach życia przeciwstawia się nam, dezorientuje, uciska, zaciemnia, oszukuje, próbując pogrążyć nas w namiętnościach, szaleństwie, otępieniu, w stanie nierozsądnego zwierzęcia, abyśmy byli podobni zwierzęta w gniewie i chciwości, konie z powodu mizoginii i pychy, koguty z powodu arogancji i wojowniczości, świnie z powodu obżarstwa i nieczystości, psy z zazdrości i skąpstwa – kto? jakie zwierzę? Zawsze wysoko cenijcie i zachowujcie chrześcijańską łagodność i łagodność, pokój i wzajemną miłość, tłumiąc w każdy możliwy sposób impulsy miłości własnej, gniewu, drażliwości i zawstydzenia. Nie bądź zawstydzony ani zgorzkniały, gdy ktoś kłamie ci w twarz, wyraża niesłuszne roszczenia, mówi obraźliwe słowa lub odważnie obnaża w tobie jakąś słabość lub namiętność, której niesprawiedliwości nie dostrzegasz z dumy. Zawsze myśl z zimną krwią o tym, co mówi ci wróg oraz o swoich własnych słowach i czynach, a jeśli po całej bezstronnej dyskusji na temat twoich słów i czynów uznasz je za słuszne, to uspokój się w swoim sumieniu i nie przypisuj słów wrogowi milczeniu przed nim lub spokojnie, pokornie, z dobrocią serca, pokazując mu jego nieprawdę; a jeśli czujesz się winny tego, o co oskarża cię twój przeciwnik, to odkładając na bok miłość własną i dumę, poproś o przeprosiny za swoje poczucie winy i postaraj się poprawić w przyszłości. Często złościmy się na ludzi bezpośrednich i szczerych, ponieważ bezpośrednio obnażają nasze nieprawdy. Musimy cenić takich ludzi i przebaczać im, jeśli burzą naszą dumę odważną mową. Są to lekarze w sensie moralnym, którzy ostrym słowem odcinają zgniliznę serca i budząc naszą pychę, wywołują w duszy przytępionej grzechem świadomość grzechu i reakcję życiową. 4 lipca. Poranek. Dziękuję Ci, moja wszechmiłosierna Pani, że udzieliłaś mi łaski, abym wzniósł ku Tobie oczy mojego serca i ciała i wołał do Ciebie z wiarą o moje zbawienie; Dziękuję Ci, bo wybawiłeś mnie od gniewu namiętności i dałeś spokój przy porannej herbacie. Ale zachowaj, Pani, zawsze własność Twojego Syna i Twojej Niepokalanej! Oddalaj nas zawsze od namiętności, smutków i kłopotów i zachowaj w świętości. Jeśli Pan powierzył Kościołowi naprawę, uzdrowienie, oczyszczenie ludzkości zepsutej i skażonej grzechem, to oczywiście tylko on może i wie, jak wykonać to dzieło, dlatego musimy być jej posłuszni. A wy, mądrzy, skąd przybyliście, kto was wyznaczył, abyście poprawiali, oświecali ludzkość? Dlaczego oczerniacie Matkę Świętą Kościół? Dlaczego jej zaprzeczasz i sprzeciwiasz się jej? Rozwój nauk świeckich i materialnych przede wszystkim nad naukami duchowymi jest zawsze ze szkodą dla wiary i moralności z najprostszego powodu, że ludzie wyostrzają umysł cielesny, a przytępiają duchowe, jak nietoperz, który w nocy ma ostry wzrok, ale nic nie widzi w dzień. Tylko świeccy, materialnie wykształceni ludzie są jak nietoperze: w sferze materii są bystrzy, ale w sferze ducha są ślepi, twierdzą, że Boga nie ma i nie ma przyszłego życia i przyszłych wiecznych mąk, że słowo Boże jest fałszywe, niesprawiedliwe, sprzeczne z doświadczeniem i zdrowym rozsądkiem, i nigdy nie wiadomo, czym się bredzą? Rozwój musi być harmonijny pomiędzy nauką duchową a nauką świecką, a nauka duchowa musi być zasadą przewodnią nauki świeckiej. (Czy poszukiwacz bogactwa jest daleki od wiary, spekulacji, czy też jest żarłokiem, pijakiem itp.?) Mówisz: kto wie, czy będzie życie pozagrobowe, czy nie, czy będzie powszechny sąd, niebiańska błogość i wieczne męki - a ja odpowiem ci od siebie i w słowie Bożym oraz na podstawie natury i rozumu: wszystko to się stanie; ci, którzy są w grobowcach, usłyszą głos Syna Bożego; a ci, którzy dobrze czynili, wyjdą na zmartwychwstanie życia, a ci, którzy źle czynili, na zmartwychwstanie na potępienie [Jan. 5, 28 – 29] lub: i ci pójdą na wieczne męki, ale sprawiedliwi do życia wiecznego [Mat. 25, 46]. Zapytacie: jak można to udowodnić? Jeśli szukasz dowodów z natury i rozumu, pomijając Pismo Święte, którego dowody są wyższe niż rozum i natura, to oto dowód z natury: w przyrodzie nic, ściśle rzecz biorąc, nie umiera: jeśli wrzucisz ziarno w ziemię, na chwilę obumrze, ale potem ożywa i rodzi nowe nasiona; trawa obumiera jesienią i zimą, ale jej korzeń pozostaje nienaruszony, a następnej wiosny wyrasta z niego nowa, piękna trawa; liście drzew opadają jesienią i służą do nawożenia ziemi, ale następnej wiosny drzewo ponownie pokrywa się tymi samymi liśćmi; albo: ściąłeś drzewo – z tego drzewa wyrasta nowy pęd, nowe młode drzewo i w ten sposób [on] odradza się na nowo. Dalej: widzimy, że cała przyroda wydaje swoje owoce: ptaki, ryby, zwierzęta domowe, zwierzęta, drzewa, zboża - ich owoce służą człowiekowi. Jednak sam człowiek został stworzony w taki sposób, aby przynosił swemu Stwórcy owoce cnotliwego i świętego życia, aby w przeciwnym razie życie człowieka, istoty racjonalnie wolnej, wyposażonej w największe siły i zdolności do doskonalenia moralnego i czerpania przyjemności z siebie, było nie do pomyślenia, a jego owoce, jako istoty duchowej i nieśmiertelnej, musiały żyć wiecznie, przynosząc z kolei owoce wiecznej radości i błogości. Jak mogę odrzucić prawo moralne i powiedzieć, że człowiek powinien żyć jedynie dla przyjemności doczesnego życia, że ​​nie został stworzony do wiecznej szczęśliwości, że nie został stworzony po to, aby przynosić Bogu Stwórcy owoce cnotliwego życia? – Nie, wszystko na ziemi wydaje ci owoc, a ty musisz owocować dla Stwórcy, wypełniając Jego przykazania, oczyszczając i uświęcając swoją duszę, kochając Jego i bliźniego. Dalej: całe ziemskie stworzenie raduje się i raduje, wyraża swoją radość na różne obrazy, stworzenie nierozsądne - czy wszechbłogosławiony Bóg stworzył tylko dla przygnębienia, cierpienia i męki człowieka istotę duchową, rozumną, wolną, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga i odkupioną krwią Syna Bożego? Nie, stworzył właśnie dla błogości, ale grzech wolnej woli, grzech pychy, nieposłuszeństwo Stwórcy pozbawił nas tej błogości, a droga smutków, chorób i cierpień powinna nas doprowadzić do nowej błogości, jako sprawiedliwa zapłata za grzech i jako ogień oczyszczający. Dlatego mówi się: przez wiele ucisków trzeba wejść do Królestwa Bożego [Dz. 14, 22]. Z tego samego powodu, to znaczy z powodu grzechu, zatwardziali grzesznicy będą cierpieć na zawsze, ponieważ pozostawili w duszy grzechy - przyczynę męki, ponieważ nie szukali ofiary oczyszczającej za grzechy, czyli krwi Syna Bożego, która jako jedyna może oczyścić każdy grzech i wnieść do duszy pokój, radość i błogość. Oto moja odpowiedź dla ciebie, kolego pytający i człowieku małej wiary! Człowiek jest stworzeniem chorym na duchu, chorym na grzech, namiętności; tylko jeden Niebiański Lekarz, Jezus Chrystus, z dobrej woli Ojca, przy pomocy Ducha Świętego, może go uzdrowić, stworzony na Jego obraz i podobieństwo, i On znalazł sposób, aby go skorygować i zbawić, a mianowicie Sakramenty: Chrzest, Bierzmowanie, Pokuta, Komunia, Małżeństwo Święte, Błogosławieństwo Namaszczenia, głoszenie słowa Bożego, kierownictwo duchowe i przewodnictwo. Wszystkie te Sakramenty zostały przekazane przez Pana i Apostołów Jego Kościoła, a dla ich wykonywania ustanowiono świętych wykonawców - hierarchów i kapłanów, obdarzonych łaską, władzą i mocą z góry, a wszyscy ludzie są zobowiązani w imię swego zbawienia, życia wiecznego, w imię Boga Zbawiciela, pilnie słuchać Kościoła, przyjmować Sakramenty, słuchać zwierzchników duchowieństwa jako samych apostołów, a także ustaw kościelnych i różnych instytucji, gdyż w przeciwnym razie uzdrowienie jest niemożliwe. i zbawienie chorych duchowo. A ilu w międzyczasie zaniedbuje ustanowioną przez Boga klinikę medyczną – Kościół, władzę duchową, sakramenty, kult i głoszenie słowa Bożego! Co się z nimi stanie? Gorsi od pogan i być może gorsi od Sodomy i Gomory, Tyryjczyków i Sydończyków. Dziękuję Ci, Panie, bo przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od wroga eterycznego, który uderzył mnie swą piekielną złością na moją siostrę Annę i moją żonę Elżbietę w mieszkaniu czytelnika Aleksandra, który zachorował na delirium tremens. Dlaczego on się nie jąka, do cholery? Teraz ze złośliwości, teraz ze skąpstwa, teraz z rozpusty, teraz z obżarstwa i chciwości, teraz z lenistwa, teraz z choroby i relaksu. Zostałem mocno poparzony i spadł na mnie gniew piekielny, ale uratowała mnie intensywna modlitwa, mocne wołanie do Pana, a zwłaszcza niezmierzone miłosierdzie Pana. Trzeba nosić rodzinę na rękach, jak to mówią, i niczego nie szczędzić, nie szczędzić dla nich niczego, bo dzięki nim masz to miejsce, i całe wsparcie, i w jakiś sposób wszystkie zalety, bo bez nich prawdopodobnie nie byłoby Cię w tym miejscu. Wszystko, co ziemskie i samo ciało, przejdzie z ziemi do ziemi, ale dusza – obraz Boga – jest nieśmiertelna i powróci do Boga, aby zdać sprawę ze swojego życia na ziemi i otrzymać nagrodę za dobro i zło. Dlatego wszystko, co ziemskie, należy wzgardzić, uważać za proch i poświęcić duszy, rzeczy nieśmiertelnej. Zły przywiązuje nasze serce do różnych rzeczy: teraz do masła krowiego, teraz do oleju roślinnego, teraz do cukru, teraz do ciast, teraz do różnych słodyczy, teraz do ubrań, teraz do pieniędzy, teraz do różnych rzeczy - i okrutnie prowadzi nas za nos. I słusznie: nie przywiązujcie się do ziemskich błogosławieństw, tymczasowych i przemijających, gdy powołani jesteście do dziedzictwa wiecznych błogosławieństw, przewyższających wszelkie słowo, wszelkie określenie. Nasze namiętności są jak te wymienione w Ewangelii, opętane przez demony, niezwykle gwałtowne, wychodzące z grobu [Mat. 8, 28]. Do tej pory wróg pozbawiał mnie pokoju ze sobą, z Bogiem i z sąsiadami poprzez uzależnienie od słodyczy, pieniędzy, ubrań, różnych rzeczy - tego kurzu. Co to za szaleństwo, że wcześniej to wszystko tak wysoko ceniłem, te śmieci, te grzechotki, te dziecięce zabawki, że zawsze zaniedbywałem i obrażałem duchowy, bezcenny świat, moją bezcenną, nieśmiertelną duszę? Odtąd pozwól mi deptać wszystko - kłamliwą, dumną, ciemną głowę gwiazdy porannej w mocy twierdzy mojego Pana Jezusa Chrystusa z pomocą Matki Bożej. Obym był dobrym mężem, cichym, pokornym, życzliwym, bezinteresownym i opanowanym. Obym miał tylko jeden interes własny – zbawienie dusz ludzkich. Bóg! Naucz mnie wstrzemięźliwości i postu. Oświecaj, nauczaj, wzmacniaj. Bóg! Daj mi mądrość i szczęście, abym filozofował ponad, a nie ziemsko, nie o tym, co dla brzucha i ciała, ale przede wszystkim dla duszy: jak na przykład wyzbyć się namiętności, osiągnąć sukces w każdej cnocie, zwłaszcza w miłości do Ciebie i bliźniego, w łagodności, pokorze, niechciwości, cierpliwości, posłuszeństwie itp. O Panie, Mistrzu! Daj mi to szczęście. Pytanie do uczonego lub półuczonego chrześcijanina: czy znasz tę księgę, która zawsze leży na ołtarzu w kościele? Kolejne pytanie: czego nieustannie uczy krzyż leżący na tronie i wyniesiony do błogosławieństwa i ucałowania? Jaka jest idea chrześcijaństwa i czy stale o niej pamiętasz? A Święte Tajemnice wśród luteranów i [reformantów] sprawowane są przez nie wiadomo kogo i kto wie jak: wszystko jest nielegalne, nie według tradycji apostolskiej i ojcowskiej. Tak jak nie stronicie od woni roślin i wielkiego miłośnika, tak też nie zniecierpliwijcie się smrodem zwierząt czy roślin, ale bądźcie obojętni na wszystko, co na ziemi, to znaczy nie przywiązujcie serca i nie bądźcie wstrętni do tego, co nieprzyjemne, bo czasami smród jest konieczny dla naszej wypieszczonej i zmysłowej natury, zepsutej grzechem. Ona sama nieustannie śmierdzi namiętnościami, ale szuka zapachów w naturze i jest pasjonatem zapachów. W odwecie za grzech naszego śmierdzącego ciała – jego smród jest raczej oznaką pokory. Kiedy po mszy zostaniesz wezwany na chrzciny bogatej osoby lub na nabożeństwo, spieszysz się z przyjemnością, zwłaszcza jeśli spodziewasz się ciasta, a jeśli biedny dzwoni, aby po mszy ochrzcić dziecko w kościele lub też pomodlić się, wpadasz w złość i irytację. Niechętnie, jakbyś robił coś pod presją, beztrosko, z grzechem. Dlaczego nie chrzcić po mszy z taką samą radością, jak pójście na obiad, ponieważ jest to prawdziwe święto wiary - chrzest niemowlęcia lub osoby w ogóle: tutaj człowiek otrzymuje nowe narodzenie, odrodzenie 45, synostwo. I w ogóle rozmowa z Bogiem i służba ludzkości to wielkie szczęście, jakiego nie ma wyższego na ziemi. Jak uciec od tego szczęścia? Dlaczego nie chcemy ćwiczyć tego cały dzień? Dlaczego nie zapominamy o jedzeniu i piciu podczas tej słodkiej rozmowy ze Stwórcą? Jesteśmy próżnymi ludźmi. Jeśli twój sługa potajemnie kradnie ci jedzenie, nie martw się tym i nie dręcz się podejrzeniami: sam Bóg to objawi, albo Bóg wynagrodzi cię obficie, dziesięciokrotnie i stokrotnie, w sposób dla ciebie niezauważalny. Zatem twoje bogactwo nie tylko nigdy nie będzie niedoborem, ale także będzie wzrastać. I wiesz, spójrz i poczekaj Królestwo Boże, miłuj Boga i bliźniego i strzeż się, abyś nie obraził kogoś swoim podejrzeniem, swoim spojrzeniem, myślą, słowem i czynem. Lepiej jest sto razy się obrazić, niż się obrazić, dlatego też zachowaj spokój, gdy poczujesz się obrażony. Pamiętaj, że wszystko dostałeś, oddaj, nie goń za majątkiem. Uzależnienie wroga od czystych szat dezorientuje cię w takim samym stopniu, jak uzależnienie od zwykłych ubrań i słodyczy. (Czcigodni ojcowie służyli w barwionych szatach 46.) Porzuć swoje marzenia, nie ufaj swemu sercu, pasjonat dekoracji zewnętrznych, całą uwagę zwracaj na piękno wewnętrzne. Wszelka chwała córce królowej w [Ps. 44, 14]. Nasza dusza jest córką Niebiańskiego Króla. Wielki prorok Eliasz Tiszbita chodził w płaszczu 47. Sergiusz Wielki oraz Zosima i Savvaty z Sołowieckiego nosili prymitywne szaty - ale byli to wielkie dusze, bo nie było w nich zewnętrznego uroku. Miejcie na uwadze wewnętrzne ubranie Chrystusa – dobroć, łagodność, łagodność, pokorę, mądrość niebiańską, wstrzemięźliwość, świętość, cierpliwość itp. Człowiek jest żywym obrazem Pana Boga, króla ziemi. O, z jakim szacunkiem trzeba zawsze patrzeć na człowieka, zwłaszcza na pobożnego, z jaką gorliwością korygować niegodziwych, z jaką łagodnością i dobrocią napominać grzesznika, z jaką gotowością i gotowością dawania potrzebującym tego, co niezbędne do życia! Z jaką cierpliwością okazujecie miłosierdzie i przebaczacie winowajcy! Jakże nic nieznaczącymi śmieciami są wszystkie rzeczy ziemskie, ale jak bardzo uwodzą wzrok, smak, słuch, węch i dotyk! Jakże dajemy się zwieść pieniądzom, słodyczom, ubraniu, tymczasowemu domowi i jego dekoracji, że często za te drobiazgi sprzedajemy bliźniego, stworzonego na obraz Boga i odkupionego od śmierci wiecznej bezcenną krwią Syna Bożego! Z powodu tych błyskotek jesteśmy pyszni, zgorzkniali i wrogo nastawieni, zazdrośni, uciskamy serca przed biednymi, stajemy się zatwardziałi jak zwierzęta lub kamienie, bezcześcimy nasze członki, które są członkami Chrystusa, folgujemy sobie w nadmiarze, niewstrzemięźliwości, zbytku, cielesności, lenistwie, roztargnieniu! Nie mam prawdziwego, całkowitego oddania Panu i całkowitej wiary, że przy niektórych osobach, zwłaszcza mądrych i szlachetnych tego wieku, wstydzę się czytać modlitwy. Zły. Bóg! Napraw moje serce! Niech będę całkowicie w Tobie i niech wszystkich do Ciebie skieruję, wymawiając Twoje święte imię i czytając słowa modlitwy. Nie masz zwyczaju besztać i ze złością rzucać bezdusznymi rzeczami? To jest Bóg i to jest ziemia, czyli wszystko, co ziemskie, czy to najjaśniejsze i najcenniejsze, najpiękniejsze, najprzyjemniejsze i najsłodsze; wszystko jest przemijające, ale Bóg jest brzuchem wiecznym, brzuchem najdoskonalszym, który jest ci całkowicie dany w życiodajnych Tajemnicach. Dlaczego przywiązujesz się do spraw ziemskich? Wszyscy jesteśmy mistrzami i łowcami pogoni za tym, co tymczasowe, przemijające, nieistotne i obojętne na wieczne, niezniszczalne, nieśmiertelne błogosławieństwa, jakie Bóg przygotował dla tych, którzy Go kochają. Czy to nie prawda? Oblicza świętych, jako obywateli nieba, uczą nas gardzić rzeczami ziemskimi i dążyć do wiecznej niebiańskiej patronimiki oraz naśladować ich moralność, ich cnoty. Częściej, Rodzice, kierujcie swoje dzieci na twarze świętych i mówcie: ich twarze są tutaj, a oni tam mieszkają, w niebie (tam też Ojciec Niebieski oczekuje [nas]), chociaż oni też są tu obecni z nami. I byli, tak jak my, ludźmi, ale porzucili ziemską próżność i całym sercem umiłowali Boga, a Pan uczynił ich dziedzicami Swojego Królestwa. Dlaczego nie pozdrawiacie serdecznie, nie z serca, tych, do których ze względu na kaprys serca nie jesteście usposobieni lub z powodu ich niechęci, braku pobożności? Pokonaj swoje złe serce i tych ludzi dobrem [Rzym. 12, 21]. Dziękuję Ci, wspaniały Panie w miłosierdziu, że raz po raz zmiłowałeś się nade mną, gdy zginałem kolana przed Twoim najczystszym obrazem (w mojej sali modlitewnej). Szanuj całym sercem godność człowieka jako obrazu Boga i członka Chrystusa, jak siebie samego i bądź wyrozumiały, cierpliwy wobec jego słabości, okrywaj je miłością, tak jak sobie tego życzysz od innych. Daj mi, Panie, łaskę deptania pysznej i złej głowy diabła, który nieustannie we mnie działa, i abym nie zatracał się w jego wymówkach, nie tracił ducha. Za mężczyznę oddałaby cały świat, a to nie wystarczy. Tak droga jest jego dusza! Dla oczu cielesnych - słońce, dla oczu duchowych - Bóg. Patrzcie nieustannie na Pana. O, jak często i wyraźnie ratujesz mnie, Panie, zarówno w kościele, jak i w domu, poprzez moją wewnętrzną modlitwę. Dziękuję Ci, mój brzuch, mój Zbawicielu, mój Opiekunie, mój Ojcze! Wieczny Bóg i Król wszelkiego stworzenia! 48 Wszystko na ziemi podlega rozkładowi, podobnie jak rzeczy ziemskie, żywioły, z wyjątkiem duszy ludzkiej, która jest wieczna, jako że powstała z tchnienia wiecznego; dlatego wszystko, co ziemskie, jest nieistotne, jedna dusza jest bezcenna. Jaki chrześcijański pogląd należy rzucić na historię cywilną, wydarzenia, narody i królestwa? W jakim celu należy ją prowadzić w szkole chrześcijańskiej? Jaki kierunek nadać wszystkim naukom? Oceniaj słabości i namiętności innych na podstawie własnych słabości i namiętności; Na podstawie trudności, jaką sprawia ci odejście, wykorzenij tę czy inną namiętność, słabość, oceń trudność dla innego człowieka w pozbyciu się słabości lub namiętności, która go trzyma, i jeśli chcesz dla siebie być wyrozumiałym, bądź wyrozumiały wobec innych. Załóżmy, że w pewnych okolicznościach zrodziła się w tobie pasja dumy. Twój bliźni na skutek podobnych okoliczności rozwinął w sobie tę samą pasję i tak jak Ty nie jesteś w stanie samodzielnie pokonać tej pasji, tak samo jest z Twoim bliźnim. Dokładasz wszelkich starań i nie tylko możesz go wykorzenić, ale nawet osłabić, i on też to robi. Jesteś niewolnikiem – i on jest niewolnikiem, ty masz kłopoty – i on ma kłopoty. Tak jak szukasz wyrozumiałości dla siebie, tak też bądź protekcjonalny wobec kogoś, kto ma obsesję na punkcie pasji. Wszyscy jesteśmy chorzy. Nie zdrowi potrzebują lekarza, ale chorzy (Mat. 9, 12]. Jako osoby duchowo chore stosujemy leki duchowe: chrzest, bierzmowanie, zwłaszcza pokutę i komunię oraz błogosławieństwo namaszczenia. Lekarz – Kościół. Lekarzem jest Pan Jezus Chrystus wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Jeśli kochasz osobę, to kochasz Boga, ponieważ człowiek jest obrazem Boga, a jeśli nie kochasz osoby, to nie kochasz Boga. Kto nie miłuje brata swego [1 Jn. 3, 14]... Kochać także brata. Jeśli ktoś jest wobec ciebie niemiły, bądź życzliwy, miej dobre, szlachetne serce, zło dobrem zwyciężaj [Rzym. 12:21] – a spotka cię dobro i będziesz prawdziwym uczniem Chrystusa. Jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują, jaka będzie wasza nagroda? Czy celnicy nie robią tego samego? A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, co szczególnego czynicie? Czy poganie nie robią tego samego? [Mat. 5, 46 – 47]. Demoniczne i ludzkie szaleństwo trzeba przełamać chrześcijańską mądrością, dumą i złośliwością – łagodnością, pokorą i łagodnością. Jestem zdecydowanie jedyną przyczyną okazjonalnej niechęci mojej siostry Anny do mnie, bo gdy tylko dzięki łasce Bożej porzucę moją niechęć i nienawiść do niej, ona natychmiast staje się wobec mnie czuła. Zatem obwiniajmy się, jeśli nas nie kochają. Jestem winien nadmiernej miłości do siebie, do mojego starca, którego sam powinienem jako pierwszy zdeptać i pogardzić. O, miłości własnej, miłości własnej! Ileż codziennych, nieustannych grzechów jest przez Was powodowanych! Inny powiedział - obraziłem się, nadepnąłem na niego, dotknąłem go - poczułem się urażony: biorę wszystko do siebie, wszystko uważam za obrazę siebie. Święty nosiciel męki Chrystusa powiedział dręczycielom: „[...] odetnijcie moje ciało mieczem i spalcie ogniem, bo idę z radością do Chrystusa, mojego Oblubieńca”. Taki był jej duch, tak wzniosły – i jak bardzo cenimy nasze ciało! Jakże oszczędzamy - za grzech! W naturze materialnej są burze i w naszej naturze duchowej są burze. Musimy stanąć na skale wiary w Chrystusa, modlić się i nie tracić ducha. Nienawiść i złośliwość, duma, zazdrość i inne namiętności to stara pieśń, którą śpiewa w nas upadła gwiazda: śpiewała ją w Adamie i Ewie, Kainie, Lamechu itd. Czy Pan nie jest moją słodyczą? Dlaczego rani mnie miłość do ziemskich słodyczy? Czy trzymam się śmieci czy kurzu? Och, szaleniec! Czy miłość do Boga i bliźniego, na obraz Boga, nie jest prawdziwą słodyczą? Po co dać się ponieść cielesnej słodyczy? Pamiętajcie o tej wielkiej prawdzie, że wszystko, co jemy, pijemy, nosimy, wszystko pochodzi z ziemi, a nasze ciało i wszystko pójdzie do ziemi i znów stanie się tą samą ziemią. Gardź więc wszystkim jak prochem i używaj go tylko do potrzeb, a z całych sił staraj się o duszę, istotę nieśmiertelną, o wypełnienie przykazań Bożych. Na skutek działania wroga osłabia się szacunek do ludzi, z którymi żyjemy, często się widujemy, którzy są od nas zależni, a także do często używanych modlitw, których ducha nie do końca wniknęliśmy. Znam Modlitwę Pańską „Ojcze nasz” i nie wiem. Wiem rozumem, pamięcią, ale w rzeczywistości nie wiem sercem. Znam Dziesięć Przykazań, ale ich nie znam: znam je na pamięć, w myślach, ale nie znam ich w sercu, w moich czynach; Wiem, że wierzę umysłem i pamięcią, ale nie zawsze sercem i czynami. Dlatego muszę zawsze powtarzać Modlitwę Pańską, przykazania i Wiarę, powtarzać ją w sercu i w moich czynach. Duch miłości, uzależnienia od rzeczy ziemskich to duch pogański, demoniczny, fałszywy, zagłuszający, a duch miłości do Boga, do duszy, do dóbr niebieskich, duchowych, niezniszczalnych, do wiary, do Kościoła, do słowa Bożego, do modlitw, do sakramentów wiary, do świętych Bożych, do aniołów i świętych ludzi – chrześcijańskiego, Boga, prawdziwego, życiodajnego ducha. Uzależnienie od jedzenia, picia, ostentacji w ubiorze i dekoracji domu i stołu to duch demoniczny. Zaniedbanie tego wszystkiego i zadowalanie się tym, co małe i proste, to Boski, chrześcijański duch. Duch złośliwości, mściwości, zazdrości, skąpstwa, pożądliwości, samowoly, uporu, pożądliwości, egoizmu, pychy i ambicji - duch demonów. Duch dobroci, cierpliwości, uprzejmości, łagodności, dobrej woli, wielkoduszności, niechciwości, wyrzeczenia się własnej woli, posłuszeństwa władzom i ustawom Pańskim, pokory, poświęcenia – duch Boży, chrześcijański, niebiański. Jednostronność ludzi świeckich i wojskowych, nieznajomość wiary, niedorozwój serca, brak wiary. Wszelkie władze zostały ustanowione przez Boga dla naszego dobra: abyśmy bez wahania i chętnie szanowali każdą władzę, wyższą i niższą, i pilnie życzyli jej wszelkiej pomyślności. Patrząc na oblicza świętych Bożych, pamiętajcie, jak natura ludzka jest wywyższona przez Boga, jak ozdobiona, oczyszczona, wybielona i oświecona krwią Baranka, abyście dzięki łasce Bożej mogli osiągnąć ten sam stan co święci i naśladować ich mądrość. Czy ty, człowiecze, przywiązujesz się do błyszczących odłamków srebra i złota, zapominając o swoim Stwórcy, na którego obraz zostałeś stworzony, o duchowości i nieśmiertelności swojej duszy oraz o przemijaniu wszystkiego, a także samego ciała i wszystkich jego członków: wzroku, słuchu, smaku i innych rzeczy? Wieczny z natury, kochaj wiecznego. Pamiętajcie, że wszelkie przywiązanie duszy do spraw ziemskich jest smrodem, smrodem nie do zniesienia dla waszego Pana, i strzeżcie się także tego przywiązania złośliwości, zazdrości, nieposłuszeństwa, lenistwa i niecierpliwości. Wniebowstąpienie świętego proroka Eliasza jest obrazem aktywnego wstępowania do nieba poprzez cnoty, niczym ognisty rydwan i ogniste konie (płonąca wiara, nadzieja i ognista miłość). Musimy przeciwstawić się diabłu, ale opieramy się sobie nawzajem z powodu oszustwa diabła i z powodu własnej pychy. Musimy się zaprzeć samych siebie, a gdy wróg nas pobudzi do przeciwstawienia się bliźniemu lub do rozgoryczenia się na niego, do pychy, do wywyższania się przed nim, do zazdrości mu, będziemy dmuchać i pluć na diabła, i powiemy mu: Wypieram się ciebie, szatanie i wszystkich twoich uczynków, i wszystkich twoich aniołów (anioła złośliwości, skąpstwa, pijaństwa, delikatności, szaleństwa ubierania się, różnych cielesnych radości) i wszyscy służmy tobie i wszystkim twoim pychę i będziemy się miłować bardziej niż Pana Boga. Na pychę odpowiadajmy nie pychą, ale pokorą, na gniew - uczuciem, łagodnością, życzliwością, na zazdrość - dobrą wolą, na podżeganie do zazdrości - dobrą wolą, na skąpstwo - wielkodusznością (na podżeganie do skąpstwa - hojnością), na zachętę do buntu - pokorą, nawoływanie do rozpusty - miłością i czystością, nawoływanie do niewstrzemięźliwości - przez wstrzemięźliwość i post, wzniecanie przygnębienia – radością, wzniecanie lenistwa – ciężką pracą itp. Bądźmy ustawicznie uczniami naszego Pana i Zbawiciela (wzbudzając cierpliwość cierpliwością, wzbudzając strach odwagą, wzbudzając pychę pokorą i wzbudzając gniew dobrocią). Siostra Annuszka jest dla nas łącznikiem w świecie: doskonale opiera się mojej dumie, drażliwej, obraźliwej naturze, zachowuje się ze świadomością swojej godności i dla dobra mnie, jej i mojej żony nie daje się nadepnąć. Kiedy pogardzisz łonem? Przez niego jest tyle gniewu, dumy, dumy, zazdrości, urazy, skąpstwa, dzikości, zawstydzenia. Musimy pamiętać o wspólnej słabości i być wyrozumiali, cierpliwi wobec wszystkich, służyć z miłością każdemu, pamiętać o wielkości człowieka jako obrazu Boga i ze względu na obraz Boga, nieśmiertelną duszę, bez przerwy go szanować; jeśli popadnie w grzech, popraw go w duchu łagodności. Uważaj wszystko, co ziemskie, za śmieci. Mocno przeciwstawiaj się płonącym strzałom złego ducha w potędze twierdzy Pana. Wasilij Iwanowicz Pietrow, spotykając się ze mną, wygłosił mi doskonałe kazanie, jakby znał mój stan umysłu. Przemówienie rozpoczęło nieżyjący już kościelny Aleksander Arsenijewicz Ławrow z okazji jego śmierci z powodu niewstrzemięźliwości w jedzeniu i piciu, o obfitości soków i krwi, które stąd wypływają, o stresach na głowie i [duchach], o wstrzemięźliwości i diecie, jak się od tego uchronić, o musztardzie, o krwawieniu, o konieczności postu, żarliwej modlitwy z ukłonami, o zadowalaniu się drobnostkami, prostym posiłkiem, o potrzebie wzajemnego porozumienia. Mądry człowiek i chrześcijanin – Wasilij Iwanowicz. Boże chroń go. Bóg! Dziękuję Ci z całego serca za dar obfitych łez pokuty, który mi dałeś podczas całonocnego czuwania z 22 na 23 lipca, w dniu, w którym mówiłem w moim słowie o pożytkach i konieczności łez; Dziękuję Ci za oczyszczenie moich grzechów, za słodycz modlitwy, za pokój w niebie, za samą modlitwę wiary, za żarliwość modlitwy. (Podczas mszy tego dnia poczułem całkowitą suchość, chłód, rozdwojenie jaźni, bezsilność serca, nawet podczas samego kazania.) Cudowne czyny! Czasami nie można zdobyć się na łzy, innym razem - wkrótce rodzi się czułość i łzy płyną jak rzeka. Bóg! Dziękuję Ci za słodką gościnność, jaką obdarzyłeś mnie wędrownego oficera z Petersburga. Słuchaj, człowieku, Sąd Ostateczny zadecyduje o twoim losie na całą wieczność. Czy przygotowujesz się do udzielenia dobrej odpowiedzi na tym Sądzie, czy też jesteś nieostrożny i nie przygotowujesz się? Musimy myśleć o Sądzie Ostatecznym rano i wieczorem, w dzień i w nocy, stojąc i siedząc, chodząc i leżąc. Trzeba częściej płakać z powodu grzechów, bawić się jak najmniej. Ucałuj swoich przełożonych, swoich wysokich i niskich dobroczyńców, swoich ojców, swoich przyjaciół. Zlituj się nad ich słabościami, nie są bogami - ograniczonymi, grzesznymi, słabymi. Módlcie się za nich. Bądź wierny idei bycia wszędzie kapłanem, ojcem i pasterzem. Strzeżcie się pod każdym względem złośliwości, gdyż jest to absurd absurdów, szaleństwo każdego szaleństwa, najbardziej szalone, jakie może zrodzić anioł światłości, który spadł od Boga, który stał się ciemnością i sprawcą wszelkiej ciemności moralnej. Słowo Boże, słowo Matki Kościoła, pouczone przez Ducha Świętego, jest mi droższe niż słowa wszystkich mędrców świata, wszystkich królów ziemi, wszystkich możnych tego świata. Znoszę machinacje, które pochodzą od ducha złośliwości - więc mów do siebie, gdy diabeł dręczy Cię jakąś namiętnością, nieszczęściem, chorobą, przygnębieniem, podżeganiem do grzechu itp., i nie bądź niecierpliwy i tchórzliwy, nie złościj się podczas znoszenia machinacji. Pan widzi nasze serca, jałowość naszych serc, naszą złośliwość, nasze różne namiętności i karze nas ulewą deszczu, bo toniemy w grzechach. Przez miłosierdzie Boga, przez łaskę mojego Pana, chcę skarcić mojego starego człowieka we wszystkim, w całej jego niegodziwości, aby w niczym nie pozostał mądrym przed sobą i nie mógł go złamać, osłabić go przeze mnie, przez nowego człowieka. Panie, pomóż mi! Puste troski o jedzenie i picie, o połysk i przestronność ubrań, choć święte, naczynia paraliżują duszę, poniżają Pana i bliźniego, budzą wrogość wobec Boga i bliźniego, pogrążają naszą duszę w smutku, ciasnocie, ciemności, szaleństwie, upokorzeniu, czynią ją niewolnikiem, jeńcem diabła. Och, jakże my, grzesznicy, staliśmy się wybredni! Myślimy o dekoracjach materialnych, o mamonie, o blasku zewnętrznym, o słodyczach dla ciała, a nie o dekoracji wewnętrznej duszy, nie o słodyczy duchowej! Chcemy, żeby szaty były lśniące, żeby patena była duża, szeroka, błyszcząca (choć wystarczy trochę, w sam raz), a gdy nam tego nie dają, wpadamy w oburzenie, tracimy panowanie nad sobą, rozgoryczamy się, oburzamy się na samą modlitwę, wróg kradnie modlitwę, odrywa duszę od Boga przez uzależnienie od rzeczy przemijających i przez złość na bliźniego. Człowiek! Skup całą swoją uwagę na tym, co wewnętrzne: jest wieczne, ale materiał ulega rozkładowi. Pan Bóg, życie wszechdoskonałe, dał nam całego siebie w życiodajnych Tajemnicach – czego chcieć więcej? Porzućmy wszystko, co materialne. On wszystko załączy, wyśle, przekaże Tobie. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33J. Jak możecie nie rozumieć, że wam nie mówiłem o chlebie [Mat. 16, 11]. Nie martwcie się o swoje życie, o to, co będziecie jeść i co będziecie pić [Mat. 6, 25]. Czy nie pamiętasz, jak połamałeś pięć lub siedem chlebów? A ile torebek wziąłeś? Czy nadal masz zatwardziałe serce? [Mk. 8, 19 – 21]. Zatem życie doskonałe, Panie, trwaj ze mną i we mnie na wieki. Bóg! Oddal ode mnie bezczelne i pochlebne duchy, które nieustannie budzą w [mnie] troskę i smutek z powodu błyszczących ubrań i naczyń, i oddziel mnie od Ciebie. Widzisz, kapłanie, przez całe swoje życie musisz być cały niebiański i powiernikiem zbawienia dusz ludzkich i diabłem stróżem spraw ziemskich, bo to wszystko będzie ci dodane od Wszechstwórcy i Dostawcy. Zmiany powietrza mają bardzo silny wpływ na osobę sytą, ale na osobę abstynencką albo nie mają żadnego efektu, albo mają bardzo mały wpływ. I spadł deszcz, i wezbrały rzeki, i zerwały się wichry, i uderzyły na ten dom [Mat. 7, 25]. Kiedy pada deszcz lub przed deszczem, może to być bardzo trudne dla duszy i ciała, a pokusy się nasilają. Wraz z chmurami i deszczami wielu oddaje swoje dusze. Podczas nabożeństw i przez całe życie wróg nieustannie uniemożliwia nam myślenie w górze spokojnie, swobodnie, jasno, marniejąc od światowej mądrości, pragnienia rzeczy światowych, lenistwa, bezwładności i relaksu. Celem wiary chrześcijańskiej i naszego życia jest jednak filozofowanie o tym, co w górze, dążenie do tego, co w górze, i pogarda dla tego, co na dole. Dlaczego ikony świętych umieszczone są na górze? Przypomnienie o naszym pragnieniu tego, co w górze i o tym, że poleciały one w górę (na skrzydłach postu, modlitwy, miłosierdzia itp.) Za zaspokojeniem wszelkich potrzeb bogatych kryje się wiele kaprysów, które bardzo często ich nawiedzają i rodzą najróżniejsze namiętności - nienawiść, zazdrość, dumę, zapał i zrzędę, skąpstwo lub ekstrawagancję i hulanki. Z pozoru ktoś inny wydaje się być szczęśliwy, ale gdyby ktoś zobaczył, co w nim siedzi, uznałby go za nieszczęśliwego, ponieważ trawią go niezadowolenie i rozległe pragnienia, nałogi, rywalizacja itp. Ale gdyby był zadowolony ze swojej pozycji, byłby zamożny i spokojny. Dlatego o zaspokojenie podstawowych potrzeb – schronienia, jedzenia, picia, prostego i przyzwoitego ubrania, bądźcie zaspokojeni i dziękujcie Panu, a resztę zostawcie woli Bożej. Najważniejsze to zbawić swoją duszę, kochać Boga i bliźniego. Nie zadręczaj się podejrzeniami, że słudzy Twoi kradną chleb, bo zawsze byłeś i jesteś syty, ale szukałeś Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, filozofowałeś na wysokościach, ratowałeś duszę swoją i dusze swoich bliźnich, z których nie ma nic wyższego, cenniejszego na świecie, wszystko, co ziemskie, uważałeś według mądrości chrześcijańskiej za śmieci i nie goniłeś za utratą śmieci i ich zyskiem, ale całą ufność pokładałeś w Bogu Żywicy, Mannonurek. Przecież byłeś [i jesteś] zawsze nakarmiony, ubrany i masz schronienie? Dlaczego martwisz się tym, że dałeś dużo biednym lub że ktoś kradnie Twój domowy chleb? A może dlatego, że nie ma nic do zrobienia i jest to kwestia podejrzeń innych? Ile i ile dostajesz za darmo? Nie przejmuj się tym i sumienie nie będzie Ci przeszkadzać, serce nie będzie bolało? Słowo Pańskie jest głęboko prawdziwe: dawajcie, a będzie wam dane [Łk. 6, 38]. Ile razy zdarzyło mi się, że w tym samym dniu, w którym dajesz szczególnie hojną jałmużnę, czeka cię hojna nagroda od Pana! Chwała, Panie, prawdzie słów Twoich. Podczas modlitwy publicznej i domowej nie spuszczajcie ani na chwilę z pamięci i z oczu waszych serc Pana Boga, przed którym stoimy, abyśmy się nie zawstydzili, nie potknęli. Nie masz upodobania do harmonijnego śpiewu, ale czasami zadowalaj się śpiewem szorstkim i nieharmonijnym. Jest wielu, którzy ze względu na swoje zamiłowanie do śpiewu harmonijnego nie chodzą do kościoła tylko po to, aby nie słyszeć niegrzecznego lub dysharmonijnego śpiewu kościelnego. Zapominają, że harmonia w śpiewie kościelnym jest czymś zewnętrznym i że należy zagłębić się w sens i ducha śpiewu i uwielbienia. Mówią: księża niedbale sprawują nabożeństwa i sakramenty, a wymagania są inne ze względu na monotonię tych nabożeństw! Dziwny powód! Dlaczego nie tęsknimy za patrzeniem na światło, za niebo, za złoto, srebro, drogie kamienie, za piękne rzeczy, za ubieranie się w lśniące ubrania, za oddychanie powietrzem, za jedzenie i picie lub za otrzymywanie tych samych pieniędzy, niezależnie od tego, ile są dawane? W końcu wydaje się, że wszystko jest monotonne! I nabożeństwo! I sakramenty, i Ewangelia, i pisma Ojców Świętych! Tak, ile w nich głębi, mądrości, pokoju, siły, światła i wszelkiego dobroci! I jak tu za nimi tęsknić! Jak przyzwyczaić się do arogancji! - Z braku sensu i rozumowania, z dawania się ponieść ziemskim namiętnościom! Dobrze jest w odwiedzinach, ale lepiej w domu: na ziemi, w miejscu przybycia, jest dobrze, przynajmniej czasem dla wielu, ale w domu – w niebie, u Ojca Niebieskiego – jest lepiej bez porównania: oko nie widziało i ucho nie słyszało, i serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują [1 Kor. 2, 9]. Goście przychodzą lub przychodzą do nas (lub my odwiedzamy) – serdecznie ich przyjmujemy i traktujemy, rozmawiamy z nimi, a oni z nami, ale w ich sercach wszystko jest takie, jak wrócić do domu, wszystko myślą o domu, a oni nie myślą o pozostaniu jako goście na zawsze; lub kiedy kogoś odwiedzamy, nie myślimy, że jesteśmy w domu i że powinniśmy tu zostać na zawsze, ale myślimy o domu i o powrocie do domu. Zatem my, chrześcijanie, nie jesteśmy stałymi mieszkańcami tu na ziemi, ale gośćmi, wędrowcami i przybyszami, i zawsze powinniśmy myśleć o powrocie do ojczyzny i nie przyzwyczajać się do myśli, że to jest nasza ojczyzna, gdyż jest to fałszywe i bardzo szkodliwe w odniesieniu do naszego powodzenia w życiu duchowym i przygotowaniu do wieczności, ponieważ każdy z nas musi tutaj gromadzić zapas dobrych uczynków lub powiększać talenty, którymi obdarzył nas wszechdobry Bóg, lub gromadzić jałmużnę olejową. Widzimy i słyszymy, że niektórzy pięknie grają na instrumencie muzycznym, wydobywając z niego cudowną harmonię, miłą dla ucha i radosną dla serca. Dlatego nasza dusza musi zawsze tworzyć przed Bogiem harmonijną harmonię myśli, uczuć i czynów, miłą Bogu, a nie dysharmonię namiętności i różnorodnych grzechów, rozdzierającą duszę i godną wszelkiej wstrętu i kary ze strony Boga. Nasze siły duchowe muszą być zawsze zgodne z prawem Bożym, z wolą Bożą, wszyscy musimy żyć we wzajemnej miłości i harmonii, a z wielu jednostek rodzaju ludzkiego, jak różne sznurki lub klucze, musi powstać jeden harmonijny, integralny skład rodzaju ludzkiego, jedno Królestwo Boże, jeden Kościół, jedno ciało, jedno stado. Nie ścigaj niegodziwości swojej rodziny, ale gardź tą niegodziwością jako potomstwem złego, zlituj się nad nimi, znoś ich oszustwo z łagodnością i dobrocią i w duchu módl się za nimi do Boga, aby On sam ich oświecił i prowadził. Nie bądź niegodziwy, dumny, zazdrosny, zazdrosny, chciwy i skąpy. Okazujcie więc dobroć, gdy widzicie, jak złośliwość innych rzuca się na was, wtedy okażcie prostotę, gdy widzicie przebiegłość i oszustwo, następnie okażcie prostotę, hojność i bezstronność, gdy widzicie, że inni zabierają wam waszą własność, bo ziemia jest Panem i jej wypełnieniem, wszechświatem i wszystkimi, którzy na nim żyją (Ps. 23, ja]. Utrzymuj więc miłość i przyjazne nastawienie do brata, gdy widzisz jego wrogość wobec ciebie. To będzie aktywne chrześcijaństwo. Uważaj jednak, aby nie zauważyć wrogości i oszustwa tam, gdzie ich nie ma. Bądź prostoduszny jak dziecko. Niech zawsze zwycięża łaska Chrystusa, a nie złośliwość diabła i niegodziwość człowieka. Hej, amen. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że dzięki mojej intensywnej i wielokrotnej modlitwie przemieniłeś zaistniałą wrogość w dobrą wolę, zamęt i ucisk, w spokój i przestrzeń duszy. Chwała Twojej dobroci, chwała Twojej mądrości, chwała Twojej mocy! Ale przede wszystkim wysławiam dar Twojej łaski, udzielonej mojej lubieżności, gdy upadłem na tron ​​Twojej łaski w kościele cmentarnym, wtedy całkowicie mnie uspokoiłeś i oświeciłeś swoje oblicze na Swoim słudze. Za dużo jesz i pijesz, za dużo jesz i pijesz, ubierasz się mądrzej, zgodnie z modą, pozwalasz sobie na różne zachcianki w różnych domowych wendach – wydaje ci się to niczym, sprawą mało istotną, ale to właśnie oddziela cię od Pana, to czyni cię niewolnikami wroga Bożego i twojego. Aby być ściśle zjednoczonym z Panem, trzeba być ponad nadmiarem jedzenia, napojów i przysmaków, ponad upodobaniami do ubrań, mebli, naczyń i nie zwracać uwagi na te śmieci, co jest jednak konieczne na jakiś czas, ale na krótki czas. Uzależnienie od codziennych rzeczy stopniowo tworzy ziemskie, duchowe i demoniczne usposobienie ducha. Trzeba filozofować na niebie, być ponad ziemskimi i materialnymi pragnieniami. Dajecie się ponieść namiętnościom, żyjecie złośliwie i mówicie: nie umiem żyć cnotliwie. - Kłamiesz. Nie chcesz się modlić, prosić Boga o łaskawą pomoc, bo inaczej nie dałyby się ponieść prostackim namiętnościom; w modlitwie otrzymacie pomoc w pokonaniu ich. Módl się: Od mojej młodości... ale wstawiaj się i ratuj mnie Sam, mój Zbawicielu! 50 26 lipca. Dziękuję Ci, Panie, że już w tym dniu zacząłeś mnie ratować, bo już o poranku uzdrowiłeś mnie zranionego grzechem, a kiedy nie miałem pokoju na twarzy, dałeś mi pokój. Teraz dziękuję Ci za dar porannej modlitwy. Pan jest moją wieczną słodyczą: jaka ziemska słodycz chwilowa mnie uwiedzie lub jaką ziemską słodycz cenię? Pan jest moim orędownikiem – któż może mi zaszkodzić, jeśli nie zrobię sobie krzywdy jakimś grzechem? Moim sprawcą jest grzech, a nie człowiek; Grzechem jest obrażanie kogokolwiek, a człowiek często tego nie widzi, nie rozumie, bo grzech jest bardzo zły. Pan jest moim najdoskonalszym, czystym i wiecznym pięknem! Jakie ziemskie piękno osób lub rzeczy mnie uwiedzie? Wszystkie są ciemne. Pan jest moją wieczną chwałą: jaka ziemska chwała może się z nim równać? Bo cała chwała człowieka jest jak kwiat trawy [Izaj. 40, 6]. Pragnę chwały Bożej, a nie ludzkiej, i nie chcę poniżać mojego nieśmiertelnego ducha, stworzonego na obraz i podobieństwo Boże, zabiegając o próżną ludzką chwałę. Anna Konstantinowna jest miłą i hojną dziewczyną, udowodniła to w Fox Nose: ona sama nie wypiła szklanki doskonałego mleka, ale dała mi, podobnie jak brat Konstantin, dobry dżem na kolację. Sama tego nie jadła, ale wrzuciła do tego swojego brata. Dobrze jest podróżować i zwiedzać, aby z własnego doświadczenia przekonać się, jak inni przyjmują gości, traktują ich, zadowala, aby ten przykład był dla nas lekcją, jak powinniśmy przyjmować gości, ponieważ wielu z nas nie wie, jak ich przyjmować, przyjmując ich chłodno, bez życzliwości, nie serdecznie lub z irytacją i niezadowoleniem, zwłaszcza częstych gości, i upokarzających osobowość. I dlatego dobrze jest pojechać z wizytą, bo tu chodzi o towarzyskość chrześcijańską (o ile taka istnieje) i że dzięki tej towarzyskości uczymy się od siebie nawzajem, zapożyczamy od siebie dobre cechy, dostrzegamy i gromadzimy skarby duchowe, bo sami jesteśmy biedni i słabi, nieświadomi i niezdolni nie tylko do życia chrześcijańskiego, ale i powszechnego życia ludzkiego. Ale nic nie sprzyja cnocie bardziej niż dobre, żywe przykłady. Drogie stworzenie, jakim jest człowiek, wypada traktować bliskich, a nie tych o małej wartości, i uważać wszystko, co drogie, za nieistotne; kiedy jest to dla człowieka konieczne, wszystko należy rzucić u jego stóp. Mówisz, że skonsumowanych rzeczy wkrótce zabraknie i Bóg będzie z nim. Zgodnie z przysłowiem: jak już to zjesz, twoje zęby są na półce. Nie przejmuj się zbytnio wielonamiętnym ciałem – nie warto. Dbaj o swoją duszę, jej pokój, zachowanie miłości, szacunek dla bliźniego, łagodność, życzliwość, niechciwość, wstrzemięźliwość, beznamiętność, pogardę, życzliwość, hojność. Nigdy! Kiedy zabrakło Ci dobrych rzeczy, które potrzebowałeś do tymczasowego życia przez prawie 12 lat, mimo że zawsze miałeś gości? Czyż Bóg nie zawsze zsyłał wam wszystkiego w obfitości i nie wynagradzał was stokrotnie za to, co dajecie? Czy nie zawsze byliście okrutnie oszukiwani, oburzeni konsumpcją darów Pana przez bliźnich, czy nie zawsze pozostawaliście w wstydzie, czy nie zawsze żałowaliście, że postępowaliście lekkomyślnie, z małą wiarą i bezprawnie? Nie cenij więc niczego dla bliźniego - nie tylko dla zacnych, ale i dla biednych. Współczująco, chętnie i radośnie rozdawajcie dary Pana; Z gościnnością i miłosierdziem, skarbnij sobie łaskę Boga i człowieka. Miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Mat. 7, 2]. Wszystko, co ziemskie, przeminie jak sen, ale cnota duchowa pozostanie na wieki. Nasz wróg jest przebiegły: przykuwa nas do tymczasowego i uwodzi tym, co tymczasowe, aby pozbawić nas wiecznych błogosławieństw, a wy bądźcie mądrzy jak chrześcijanie: trzymajcie się niebiańskiego, wiecznego i gardźcie ziemskim, tymczasowym, zachowajcie miłość, dobroć, prawość, brak pożądliwości, gardźcie łonem i ciałem, pielęgnujcie duszę. Tym, co szczególnie smaczne, przyjemne, gardźcie, niech więc szybko się to skonsumuje, aby dusza nie skalała się uzależnieniem od tego, aby bardzo ceniąc rzeczy materialne, nie gardzili człowiekiem i jego duszą, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, aby przez uzależnienie na przykład od przyjemnego jedzenia lub pięknych ubrań i w ogóle rzeczy nie odstąpił od miłości Boga i od miłości bliźniego. Szanuj każdego człowieka - każdego przełożonego, równego, podwładnego, niższego - jego ludzką godność, tak jak szanujesz swoją; Szanuj każdego według jego stanowiska, rangi, służby i wcale nikim nie gardź, na nikogo nie złość się, wobec wszystkich bądź wyrozumiały, bądź wielkoduszny, bądź łagodny wobec wszystkich. Z powodu uzależnienia od pieniędzy wielu rodziców pozbawiło swoje dzieci miłości, a dzieci rodziców. Straszny widok! Dzieci nie widzą uczuć u swoich rodziców, ponieważ ich rodzice kochają pieniądze aż do uzależnienia, lub niektórzy mężowie i ojcowie pozbawili swoje żony i dzieci miłości, ponieważ sami są uzależnieni od słodyczy i napojów. O, jak wróg naśmiewa się z synów Adama za ich uzależnienie od rzeczy ziemskich i zniszczalnych oraz za zaniedbanie tego, co niebiańskie i wieczne. Dlaczego cię kocham, moje wielonamiętne i zbuntowane ciało? Tylko dlatego, że jesteś sprzymierzeńcem i pomocnikiem mojej duszy, abyś był posłusznym niewolnikiem duszy! Inaczej będziecie wzgardzeni i ukrzyżowani, bo jesteście gorsi niż jakikolwiek nieczysty gad, gorszy niż wąż, gorszy niż zwierzę, gorszy niż wszystko złe i nieczyste. Jeśli demon skąpstwa zainspiruje Twoich sąsiadów do współczucia rybom, powiedz mu: mieszkamy blisko morza i ryb w nim nigdy nie brakowało i nigdy nie będzie brakowało – wystarczy ich dla wszystkich aż do końca świata; jeśli jest to mięso zwierząt i ptaków, powiedz mu: zwierząt i ptaków dotychczas nie brakowało i nie będzie ich aż do końca świata, bez wahania jedz mięso na pożywienie – Bóg ponownie urodzi swoim potężnym słowem: rośnijcie i rozmnażajcie się [Rdz. 1, 28]; jeśli pszenica, żyto, cukier, słodkie owoce, powiedz: dotychczas niczego z królestwa wegetatywnego nie brakowało na ziemi ze względu na pierwotny czasownik dotyczący roślin; niech ziemia wyda zieleń, trawę wydającą nasienie według swego rodzaju i na swoje podobieństwo i drzewo owocowe rodzące owoc według swego rodzaju, w którym jego nasienie jest na ziemi [1 Mojż. 1, 11], - nie stanie się już niedostateczne, nie będzie go brakowało aż do końca świata i wszystkie stworzenia nasycą się tłustością ziemi, gdyż Pan jest nie tylko Stwórcą, ale także Dawcą świata i wszystkich stworzeń, wszechdobrym, wszechszczodrym, wszechmocnym, wszechwiedzącym, wszechmądrym, sprawiedliwym, niezmiennym; jeśli to pieniądze, powiedz mu: wnętrzności ziemi są nadal bogate w różne metale i całe nietknięte góry wciąż czekają, aż ludzkie ręce wydobędą z nich metal, którego, podobnie jak piasku ziemskiego, nie zabraknie na ziemi przez całe stulecie, a poza tym zbyt wielu ludzi umiera, którzy pozostawiają swoje bogactwa, a wśród nich pieniądze, swoim spadkobiercom, a ludzkość, która przeżyła ziemię, pozostawiła zbyt duże rezerwy tej świetlistej ziemi, aby się wyczerpały. Co więcej, jeśli Bóg zechce, zamieni proch lub zwykłe kamienie w złoto i srebro. Nie ma się czym martwić - wykorzystaj wszystko, człowieku, dla swojej korzyści, ciesz się ze wszystkiego i pozwól, aby twoi sąsiedzi byli zadowoleni ze wszystkiego. Starożytni czcili byki, cielęta, krokodyle, ptaki, ryby, rośliny, złote i srebrne bożki, Wenus, Bachusa itp. itd. I teraz są wśród nas podobni bałwochwalcy. Ten, kto jest uzależniony od mięsa zwierzęcego, czci byki i cielęta; ten, kto jest uzależniony od ryb, czci ryby; kto goni za kobiecym pięknem lub uprawia rozpustę, kłania się Wenus; ten, kto się upije, kłania się Bachusowi; kto kocha pieniądze, kłania się złotemu cielcowi. Bóg! Wybaw nas od współczesnego bałwochwalstwa. Uwielbiasz spacerować po świeżym powietrzu i z przyjemnością nim wdychać – to nie wystarczy, to tylko dobro dla ciała; Trzeba szczególnie ożywiać duszę: idąc, trzeba mieć nastawienie na Boga i zastanawiać się nad Bogiem, Jego dobrocią, łagodnością, mądrością, wszechobecnością, wszechwiedzą, wszechmocą, niezmiennością itp. o Jego stworzeniu, opatrzności, odkupieniu, cierpliwości, miłosierdziu - to będzie życiodajne powietrze dla duszy. Uwielbiasz jeść dobre, smaczne i zdrowe jedzenie - to znowu tylko dla ciała, ale masz też duszę grzeszną, chorą od grzechów, niezliczoną ilość razy ważniejszą od ciała: ona też potrzebuje dobrego jedzenia, które ją uzdrowi - to jest święte słowo Boże, Ewangelia, Biblia, pisma świętych ojców czy żywoty świętych, zwłaszcza najczystszego Ciała i Krwi Chrystusa oraz modlitwy. Czytaj codziennie z uwagą i medytacją Ewangelię, a także żywoty świętych, uczestnicz w Świętych Tajemnicach i karm nimi swoją duszę, a będziesz zdrowa, silna i oświecona. Lubisz ubierać się dobrze, czysto, schludnie, wręcz gustownie, elegancko. To nie wystarczy. To dotyczy tylko ciała: masz duszę, musisz ją także przyodziać, albo jeszcze lepiej, ubierać ją codziennie i nieustannie, ponieważ jest ona odsłonięta i obnażona przez grzechy z jej ubrania lub dlatego, że Zły ją obnaża. To ubranie jest łaską Boga, czyli samego Pana Jezusa Chrystusa. Wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3, 27], czyli w Jego cnocie, w Jego właściwościach - świętość, mądrość, dobroć, łagodność, miłosierdzie, cierpliwość i cierpliwość, spokój, wstrzemięźliwość itp. To jest odzienie duszy, niezniszczalne, piękne, wieczne. Jak kochać Boga całym sercem? – Trzeba się do Niego modlić całym sercem, nierozłącznie, odkładając na bok wszystko, co doczesne, wszelkie namiętności; musimy wypełniać Jego przykazania całym sercem i ze wszystkich sił: nakazałeś ściśle przestrzegać przykazań Twoich [Ps. 118, 4]; musimy zawsze służyć Mu całym sercem. Jak kochać bliźniego jak siebie samego? - To znaczy kochać zawsze, niezmiennie, jak zawsze kochamy siebie, niezmiennie, życzyć mu wszystkiego dobrego, tak jak zawsze pragniemy dobra dla siebie, czynić mu dobro, zapewniać wyrozumiałość, cierpliwość, miłosierdzie, pomoc w potrzebach duchowych i fizycznych, tak jak tego sobie życzymy od innych itp. Wszystkie modlitwy kościelne, czytania, wszystkie pieśni są głęboką prawdą, dlatego należy je zawsze czytać i śpiewać z głębi duszy, spokojnie, z bojaźnią Bożą, bez pośpiechu. Pan, nasz wszechdobry Ojciec Niebieski, otoczył nas niezliczonymi pomocami do zbawienia: zrodził nas z wody i Ducha Świętego 53 i dał nam swoją łaskę, która oczyszcza, uświęca, oświeca, umacnia; Dał nam jedzenie i napoje dla oczyszczenia, uświęcenia i wzmocnienia Swoich Boskich Tajemnic, Swojego słowa, oświecenia i oczyszczenia, ustanowił Aniołów Stróżów, pasterzy i nauczycieli oraz wiele więcej, takich jak oddawanie czci itp. - i biada, jeśli będziemy nieostrożni i nie zostaniemy zbawieni, bo zbawienie zależy od nas. Jakie jest moje ciało? Ropa. Czy to jest ta ropa, o którą się martwię? Czy to z jego powodu łamię przykazania Boże? Bóg! Jeśli poznałem Ciebie, moje życie, to dlaczego aż dotąd żyję tak, jakbym Cię nie znał? Dlaczego, kiedy jestem w niebie, kiedy jestem królem ziemi, która jest podbita pod moimi stopami, porywają mnie ziemskie namiętności i od właściciela, króla, staję się niewolnikiem ziemi, rzeczy ziemskich? Dlaczego ja, będąc Twoim tchnieniem, odwracam się od Ciebie? Dlaczego odwracam się, wiedząc, że Ty jesteś moim życiem, moim sanktuarium, moim pokojem, moją słodyczą, moją lekkością, moim światłem! Dlaczego nie kocham mojego bliźniego jak siebie samego, mojego członka, mojego ciała, skoro wszyscy jesteśmy z jednej krwi, wszyscy bracia, jedno ciało i krew, skoro wszystkie wasze stworzenia, skoro ci, którzy wyznają tę samą wiarę ze mną, są waszymi dziećmi? Najmiłosierniejszy Panie! Popraw moje stopy, oświeć mentalne oczy mojego serca i wzmocnij mnie wszystkich, abym wypełnił Twoje święte, mądre i życiodajne przykazania, naucz mnie kochać Ciebie i mojego bliźniego. Naucz mnie wstrzemięźliwości, niechciwości, pogardy dla brzucha, co tak bardzo sprzeciwia się mojemu zbawieniu i podobaniu się Tobie, łagodności, pokory, posłuszeństwa, cierpliwości, ciężkiej pracy, duchowej trzeźwości, nieustannej modlitwy, czystości, wstrzemięźliwości, zadowalania się małymi rzeczami, bezinteresowności, miłosierdzia, odwagi, nadziei (wielka cnota), niebiańskiej mądrości, wszelkich cnót. Kochaj, a będziesz kochany; nabierzcie wrogości, a oni będą wrogo nastawieni przeciwko wam. Co posiejesz, to zbierzesz; taką miarą, jakiej użyjesz, będzie ci to odmierzone. Chłopcy i wszyscy dorośli! Pamiętajcie, że w świecie nieustannie działa Boże prawo moralne, zgodnie z którym każde dobro jest wewnętrznie nagradzane, a każde zło karane; Złu towarzyszy smutek i ucisk w sercu, a dobru towarzyszy pokój, radość i przestrzeń w sercu. To prawo jest niezmienne, jest to prawo niezmiennego, najświętszego, sprawiedliwego, mądrego i wiecznego Boga. Ci, którzy czynią dobro, czyli czyniący to prawo moralne i, mówiąc po chrześcijańsku, prawo ewangelii (jest to to samo prawo moralne, tylko doskonalsze), z pewnością zostaną nagrodzeni życiem wiecznym, a gwałciciele i ci, którzy nie odpokutowali za swoje naruszenie, zostaną ukarani wiecznymi mękami. Jak pasterz między owcami, jak ojciec wśród dzieci, jak anioł wśród ludzi, jak Pan wśród swoich uczniów. - Kto? Kapłan. - Gdzie? W cerkwi. Charaktery ludzkie są bardzo różne: zależą od natury odziedziczonej po rodzicach, od urodzenia we krwi lub od temperamentu, od okoliczności: sieroctwa lub rozpieszczania w dzieciństwie, towarzystwa, wychowania, od otaczających krewnych lub znajomych, w których kręgu żyje się, od religijności lub chłodu wobec Boga, od jedzenia i picia, od przyjemności, którymi człowiek jest otoczony lub od częstych niezadowolenia, od irytacji lub uczucia, od właściwości rodziny, od którymi żyje, z ich namiętności i cnót. Dlatego każdy, kto chce wypełnić prawo Chrystusowe dotyczące miłości bliźniego, powinien ukorzyć się i dostosować do ludzkich charakterów, aby wszystkim podobać się dla dobra i zbawienia. Musimy pamiętać, że każdy ma daną od Boga wolną wolę, której sam Bóg nie wymusza, i zgodnie z którą różni ludzie osiągają różne cnoty lub pogrążają się w różnych przywarach i że nie można każdego postawić na swoim, ani nastroić jak instrument. Dlatego nie powinniśmy się irytować, gdy inni nie postępują tak, jak byśmy chcieli lub jak chce Bóg, ale znosić i znosić wielkoduszną cierpliwość z łagodnością i pamiętać, że sami prawie zawsze nie czynimy tego, co podoba się Bogu, ale nasze zepsute serce, i najpierw usuńmy własną belkę z naszej drogi, a potem, gdy sami mamy czyste serce lub serdeczne oko, napełnimy się miłością do bliźniego, wyjmijcie drzazgę z oka brata. Najpierw niech lekarz leczy siebie, a potem leczy innych, bo chory nie może uzdrowić chorego, zły nie może uleczyć zła, pyszny nie może uleczyć pysznego, zazdrosny nie może uleczyć tego samego, skąpy może leczyć skąpego, niecierpliwy i drażliwy nie może uleczyć tego samego, nieumiarkowany nie może leczyć nieumiarkowanego, leniwy może leczyć leniwego itp. Wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia [1 Jn. 2, 16]. Oświecenie, do którego należy pożądanie? - Oczy. Skąd bierze się to pożądanie? Nie od Ojca, nie od Boga, ale od tego cudzołożnego i grzesznego świata. Niezależnie więc od tego, czy plakaty zapraszają na iluminacje, czy na spacer, do muzyki - nie idźcie, ale zostańcie w domu, ale zajmijcie się czytaniem Ewangelii lub innej duchowej księgi i czyńcie wspaniale: nie będziecie składać ofiary potrójnej pożądliwości, a zatem naszemu wspólnemu wrogowi, ale służcie Bogu, który pragnie naszego wiecznego zbawienia, opiekujcie się swoją duszą, a nie zadowalajcie pożądliwym ciałem. Nie złość się na żebraka, gdy kilka razy poprosi cię o jałmużnę, po tym jak raz mu dałeś, ale ze współczuciem i pokorą zapytaj o jego potrzeby, a jeśli rzeczywiście ma wielką potrzebę, zaspokój ją najlepiej jak potrafisz, abyś przez to miłosierdzie przyciągnął do siebie wielkie miłosierdzie Boże. A biedni mają wielkie potrzeby: niektórzy muszą nakarmić i napoić chorą matkę, a nawet ją leczyć, płacić czynsz, a inni muszą płacić za paszport, a jeszcze inni muszą płacić za ojca i matkę oraz młode siostry lub braci. Grzechem ciężkim jest złościć się na nich za to, że często tego samego dnia proszą o jałmużnę. Dajesz trzy, cztery, pięć kopiejek – co oni kupią za pięć kopiejek, co zrobią? Jak możesz zapłacić za narożnik? I okazuje się, że trzeba składać coraz więcej. Bóg ześle. Jeśli twoi goście wyznaczyli dzień, w którym mają cię opuścić, a z powodu deszczowej pogody lub z innego powodu nie opuścili, nie próbuj ich wysyłać, ale serdecznie zostaw ich u siebie, aby nie bluźniono twojemu chlebowi i soli, i twojej gościnności. Doceniaj dobrych gości i chętnie zapewniaj im schronienie, jedzenie i picie, gdyż gośćmi są nasi bracia, dzieci Ojca Niebieskiego, członkowie Chrystusa. Bóg! Daj mi łaskę życia na ziemi niebieskiej, w jedności (komunikacji) z Tobą, w nadziei w Tobie, w Twojej miłości. Wszechmiłosierny Panie! Dziękuję Ci z całego serca za dar i ducha modlitwy podczas całonocnego czuwania od 29 do 30 lipca, z soboty na niedzielę. Zawsze odmawiajcie mi tego rodzaju modlitwy, coraz częściej. Dziękuję Ci, że wysłuchałeś mnie w mieszkaniu Pawła Iwanowicza Istomina, w gronie członków nowo utworzonego komitetu [bułgarskiego], gdy w ciasnocie grzechu wołałem do Ciebie z jasnowidzącą wiarą. Dałeś mi oczyszczenie, zbawienie, pokój, wolność, śmiałość i oświecenie oblicza. Dziękuję Ci, moja bezwstydna nadziejo! Dziękuję Ci jako wierny Przyjaciel, najmiłosierniejszy Zbawiciel, wszechmocny, szybki orędownik, obecny wszędzie i czuwający nad wszystkimi, najmiłujący Pocieszyciel. Tym większa cześć lekarzowi, jeśli leczy ciężko chorego, tym większa chwała Zbawicielowi, jeśli oczyszcza, uzdrawia, poprawia i zbawia największego grzesznika! Nie traćcie nadziei na swoje zbawienie, bracia grzesznicy! Twoje bogactwo darów jest we mnie, Panie! Nie mam nic. Chwała Tobie! Substancja (jedzenie, picie, ubranie, pieniądze itp.) tłoczy mnie wewnętrznie, moralnie i fizycznie, cieleśnie, a ja lgnę do tej substancji, chcę załadować jej jak najwięcej na siebie lub do siebie pod przyjemnym pretekstem słodyczy, piękna, rezerwy na deszczowy dzień, a zdobywając substancję, tracę duszę, tracąc z oczu jedyną rzecz, której potrzebuję. Każdy musi poznać siebie, swoją naturę, jej dwoistość, duszę i ciało, swój cel, potrzeby natury fizycznej i duchowej, a w szczególności zaspokoić potrzeby natury duchowej, które tak często przez wielu zaniedbywane, podczas gdy zbyt dużą uwagę przywiązuje się do potrzeb ciała, a są one zaspokajane ponad miarę, ponad miarę, na przykład w jedzeniu, napojach, ubraniu, mieszkaniu, naczyniach, meblach. Każdy powinien pamiętać, że nie jest całością, ale członkiem całości, czyli ciała Kościoła, i powinien przyczyniać się do dobra całości, a nie żyć dla siebie; pamiętajcie też, że ziemia to tymczasowy hotel, niebo to wieczna ojczyzna, co tu jest dobre, tam jest lepsze bez porównania; że człowiek jest teraz dobry, ale był lepszy przed upadkiem, a jeśli okaże skruchę i poprawi się, będzie święty i otrzyma w nagrodę życie wieczne, równe aniołom. Gorąco wierzący chrześcijanin nie potyka się podczas publicznej modlitwy, czytając modlitwy i psalmy w uszach ludu - jedynie serce małej wiary jest zagubione i potyka się. Dziękuję Panu, że wczoraj wieczorem rozmawiałem z rodziną w atmosferze miłości i pokoju, siedząc wśród nich, i że wróg, który jak zwykle mnie kopnął, odskoczył, gdy rozpoznałem jego intrygi. To dziwna rzecz: jak lubię brać, ale nie lubię dawać! Większym szczęściem jest dawać niż brać [Dz. 20, 35]. Ile potrzeba biednym? Za rubla lub półtora rubla możesz ubrać każdego chłopca od stóp do głów! Cóż dobrego i jak łatwo można to zrobić, jeśli nie jest się uzależnionym od rubli! Ewangeliczna opowieść o nakarmieniu przez Pana pięciu tysięcy ludzi, z wyjątkiem kobiet i dzieci, pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami uczy nas bez wątpienia czynić dobro biednym i potrzebującym przy ograniczonych środkach, którymi dysponujemy, w nadziei, że nasze bogactwo w cudowny sposób wzrośnie dzięki łasce Bożej i ani chleb, ani ubranie, ani pieniądze, ani inne rzeczy, którymi pomagamy biednym, nie uszczuplą się, wręcz przeciwnie, nawet się powiększą. Dlatego też, jeśli ubodzy proszą nas o chleb, my chętnie damy chleb; jeśli poproszą o pieniądze, damy bez szczędzenia pieniędzy; jeśli będą prosić o ubrania, damy je, a miłosierdzie Boże nie opuści nas i zawsze nas okryje. Porzućmy brak wiary i gorliwie troszczmy się o biednych i pomagajmy im. Wierzcie szczerze, mocno, stale, że jesteście niebiańscy i żyjcie niebiańsko, nie przywiązując umysłem i sercem do spraw ziemskich, depcząc wolą serca wszystko, co ziemskie, jak śmieci – czy to złoto i srebro, czy jedwab i aksamit, czy okulary, czy drogie kamienie, czy słodycze, czy błyszczące komnaty, czy naczynia, czy luksusowe meble. Codziennie robię głupie rzeczy - daję się nabrać na słodycze i czuję się syta. Bóg! Bądź miłosierny dla mnie grzesznika. Dlaczego czepiamy się tego ziarenka piasku, czyli ziemi? Bo Ziemia to tylko ziarenko piasku w porównaniu z niezliczonymi i ogromnymi światami rozproszonymi w nieskończonej przestrzeni wszechświata! Dlaczego trzymamy się tego ciemnego ziarenka piasku? Mówię ciemno, ponieważ jest naprawdę ciemno i całe światło otrzymuje od słońca. Myślimy, że na ziemi jest tylko błogość, na ziemi jest tylko życie, tak jak mrówki wierzą, że cały świat leży w mrowisku, albo ryba w wodzie wierzy, że cały świat jest tutaj, albo pająk uważa swoją sieć za prawie cały wszechświat. - Nie, tam jest nasza ojczyzna, w niebie, będziemy o nią walczyć. Nasza Głowa – Jezus Chrystus – cierpi i umiera bluźnierczą śmiercią, a my, Jego członkowie, bawimy się szaleńczo i szukamy coraz to nowych radości, zapominając o naszej grzesznej duszy, która ginie w namiętnościach. Głowa nas pragnie, lecz my jesteśmy syci; Głowa nie ma gdzie głowy złożyć, ale dla nas pokoje nie są pokojami, komnaty nie są komnatami, meble nie są meblami, naczynia nie są naczyniami. Głowa jest naga, ale myślimy o rozmachu, dążymy do rozmachu, walczymy ze wszystkich sił, ale o duszy nie ma mowy. Głowa podróżuje od wsi do miasta, od miasta do miasta, a my będziemy ciągle jeździć rydwanami i bać się postawić krok na piechotę? Czy to prawda? Czy to rozsądne? Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało... [Gal. 5, 24]. Ubodzy są w wielkiej potrzebie, dlatego proszą o jałmużnę; gdyby nie byli w potrzebie, nie prosiliby. Każdego dnia ich potrzeby gonią ich, uciskają - każdego dnia proszą Cię. Jesz i pijesz dobrze, słodko, luksusowo, ubierasz się, oddychasz świeżym powietrzem, mieszkasz w przestronnych i luksusowych pokojach, czytasz różne książki i gazety - czy masz łaskę Bożą w swoim sercu? Jeśli nie, całe twoje jedzenie i napoje są niczym - bogate ubrania, świeże powietrze, wspaniałe pokoje. Mówię tylko, że musimy starać się zdobyć łaskę bardziej niż cokolwiek innego, więcej niż przyjemne jedzenie i picie, więcej niż eleganckie ubranie, więcej niż powietrze, więcej niż komnaty bogatych. Łaska Boża jest bowiem naszym prawdziwym życiem, prawdziwym pokarmem i prawdziwym napojem, prawdziwym duchowym ubraniem, życiodajnym, pięknym, niezniszczalnym, prawdziwym duchowym powietrzem, prawdziwie rozległym życiem. Zbieramy, kolekcjonujemy dla siebie, póki żyjemy, różne nabytki, te różne śmiecie ziemi, a potem nas, jak jakieś śmiecie, wywieżą za miasto lub za bramy. Taki jest nasz los! A kto dostanie pieniądze? – My też nie wiemy. Czy nie lepiej nabyć cnotę nieukrytą, niezniszczalną i niezbywalną? Każdy z nas widzi, z jaką chciwością ogień pożera suche drewno, gdy je do ognia dołożymy, i że z początku ogień łatwo jest ugasić, gdy jednak nabierze siły, wówczas jest to trudne, a czasem wręcz niemożliwe. Podobnie przy takiej chciwości grzech wgryza się w duszę i na początku też łatwiej jest zgasić grzech w duszy, niż gdy się nasila i zapuszcza korzenie – wtedy staje się to bardzo trudne, a czasem wręcz niemożliwe. Prawie każdy z nas widzi to według własnych upodobań lub sam tego doświadcza. Jak powinniśmy się strzec nawet najmniejszego grzechu? Są ludzie, którzy płoną dookoła w swoich grzechach, jakby płonęli, lub są całkowicie zanurzeni w wodzie, ale tego nie czują, nie wiedzą. Jaka będzie ognista Gehenna? Z jaką wściekłością wieczny ogień spadnie na zatwardziałych grzeszników? Jakże będzie wołał do nich i nie wyjdzie na zawsze? Och, biada! Póki czas, gasimy rozpalony dla nas ogień jałmużną i łzami pokuty. Niech teraz ukaże się wobec nas oblicze Boga (mówiąc o Jezusie Chrystusie) [Hebr. 9, 24]. Z tego powodu kapłan, przedstawiając oblicze Jezusa Chrystusa, zawsze stoi przed tronem Bożym. Przedstawia Orędownika przed Bogiem za ludzi – Jezusa Chrystusa. Jak mocne powinny być jego modlitwy, zanoszone z wiarą? Abyśmy... abyśmy mogli doznać trwałej pociechy, przybiegwszy, aby uchwycić się nadziei, która jest przed nami, która jest dla duszy bezpieczną i mocną kotwicą, i wchodzi do wnętrza za zasłoną, do której wszedł Jezus jako nasz poprzednik, stając się Najwyższym Kapłanem na wieki według porządku Melchizedeka. Hebr. 6, 18 – 20 . Chrystus nie wszedł do cerkwi zbudowanej rękami, ale do samego nieba, aby teraz ukazać się nam przed obliczem Boga. Hebr. 9, 24. Chcesz życia wiecznego, błogiego? Oczyść się z wszelkiej zmazy ciała i ducha, choć jest to bardzo trudne i bolesne z powodu naszych grzechów, a zjednoczysz się ze źródłem życia wiecznego – Bogiem w Jezusie Chrystusie i otrzymasz życie wieczne, dla którego zostaliśmy stworzeni, do którego jesteśmy wezwani przez wiarę chrześcijańską. Życie tutaj jest jak duch, jak sen. Nie jedz ryb: widzisz, to budzi pożądanie. Nie patrz na początek, ale na konsekwencje. Gdyby nie te szkodliwe skutki, Bóg pozwoliłby nam zawsze jeść mięso, ryby, wszelkiego rodzaju słodycze i wino, nie byłoby postu i cnoty wstrzemięźliwości. Nie złośćcie się na żebraków i dziewcząt, bo kilka razy przychodzą po jałmużnę: są prostoduszni, mają potrzebę - i proszą. Irytować się to grzech ciężki. Nie irytuj się, gdy celebrans śpiewa głosem, którego nie ma w twoim głosie, być może ze względu na słabość, i nie powinieneś mieć uzależnienia od swojego głosu lub dźwięcznego tonu, ale spokojnie zmieniaj swój ton zgodnie z tonem słabego lektora lub śpiewaka, bo po to dał nam Pan głos zdolny do różnych tonów, abyśmy mogli wygodnie się ze sobą zgadzać i znosić słabości słabych śpiewaków. Musimy odłożyć na bok naszą dumę i nie chcieć, aby śpiew brzmiał tylko w naszym tonie. Czyż nie jest szczęściem dawać codziennie jałmużnę biednym i służyć samemu Jezusowi Chrystusowi w osobie Jego mniejszych braci? Czy nie powinniśmy chcieć tego zrobić? Gdyby sam Pan powiedział: Tak jak uczyniliście to jednemu z najmniejszych z tych moich braci, tak i mnie uczyniliście [Mat. 25, 40], to z jaką czcią, pokorą, łagodnością i łagodnością, z jaką miłością i gotowością należy codziennie dawać jałmużnę? I czyż nie z największą miłością Pan każdego dnia okazuje nam miłosierdzie? Czyż nie jest hojny na co dzień? Czy On nie nagradza naszej jałmużny stokrotnie, niezależnie od tego, ile dajemy, zarówno w tym, jak i w przyszłym życiu? Nie zniechęcajmy się więc, nie irytujmy, codziennie karmmy biednych i dawajmy im pieniądze! Dziękuję Najświętszej Pani Theotokos, która szybko mnie wysłuchała, gdy do Niej wołałem, i uratowała mnie od ogarniającej mnie namiętności goryczy. Dziękuję Panu, mojemu Zbawicielowi, który tego dnia wielokrotnie mnie ocalił, nawet wtedy, gdy do Niego wołałam. 2 sierpnia. Wieczór. Środa. Założenie szybkie. Hipostatyczny, samoistny, najdoskonalszy, prosty Mój Brzuch! Łaskawie uczysz mnie siebie w życiodajnych Tajemnicach – Twojego Ciała i Krwi! Różnorodne jedzenie i napoje dają tylko cień, widmo życia, ale Twoje Ciało i Krew są samym życiem i życiem wiecznym! Cóż znaczą wszystkie ziemskie przyjemności w porównaniu z życiem wiecznym, które zostało mi dane przez krzyż i które muszę osiągnąć drogą krzyża, przez smutki, choroby, niedostatki, zmagania z samym sobą, ze złymi ludźmi? Co oznacza pokarm i napój w porównaniu ze sprawiedliwością, pokojem i radością w Duchu Świętym, którymi nasycą się sprawiedliwi? Cóż znaczy cały ten ziemski blask w porównaniu z chwałą, którą sprawiedliwi zostaną uwielbieni? A czy potem nadal gonię za jedzeniem i piciem, za pięknem ubioru i chwałą tego świata, jak za przemijającym snem? Dlaczego przede wszystkim zdobywam łaskę Bożą w swoim sercu? Dobrze jest wzmacniać serca łaską Bożą, a nie pokarmami, z których ci, którzy sobie na nie pozwalają, nie odnoszą żadnej korzyści (Hebr. 13, 9]. Długo cierpliwy Panie! Nadal tolerujesz moje oświecone szaleństwo! Chwała Twojemu niewysłowionemu miłosierdziu! Każdy człowiek, zwłaszcza chrześcijanin, a zwłaszcza jego dusza, jest droższy niż cały świat: dla człowieka Syn Boży wcielił się, cierpiał i umarł; Nie oszczędził dla nas Swojego Ciała i Krwi, ale tak mało cenimy bliźniego, że czasami oszczędzamy mu drobnostki - trochę słodyczy, chleba, napoju, ubrania, pieniędzy na potrzeby. Zawsze wysoko siebie cenimy, nie żałujemy niczego dla siebie, a inni niczego nie żałują za nas; Nie liczymy niczego dla siebie; często liczymy każdy kawałek cudzego, zwłaszcza ten smaczny; Wiemy, że do sytości potrzeba nam np. trochę, ale co do bliźniego jesteśmy gotowi myśleć, że zje wszystko – a będzie go niewiele, i boimy się, że karmiąc go, zbankrutujemy, chociaż doświadczenie i słowo Boże zapewniają, że ten, kto karmi innych, nigdy nie zubożeje [Prz. 28, 27]. Oto jak absurdalna jest mądrość cielesna! Dla każdego człowieka Pan przygotował w obfitości wszelkiego rodzaju pożywienie – czy to z pożywienia, czy z ubrania, i tylko z powodu naszej chciwości i skąpstwa wielu odczuwa głód i jest nagich, chociaż wielu z lenistwa umiera z głodu lub chodzi w łachmanach. Za modlitwę dziękczynną podczas nabożeństwa dziękuję Ci Panie. (2 sierpnia) Przed licznym zgromadzeniem Kościoła, jak przed jedną pobożną osobą, módlcie się, wzmocnieni łaską Bożą, bo my, liczni, stanowimy jedno ciało [1 Kor. 10, 17]. Nieprzyjaciel, nie mając nic do roboty i ze swojej złośliwości, wyrządza nam różne paskudne rzeczy podczas nabożeństwa, ale nie powinniśmy na nie zwracać uwagi, gdyż musimy nieustannie chwalić Boga. Boją się kurzu w domu lub na zewnątrz - ale ten pył, choć czasami żrący i osiada na klatce piersiowej, nie jest tak dokuczliwy i szkodliwy jak pył duchowy, kurz grzechu: ten ostatni jest tak dokuczliwy, wdziera się nieustannie do duszy wszystkimi oknami zmysłów i jest bardzo zabójczy, trujący dla duszy i ciała, pali, uciska i relaksuje duszę i ciało, że trzeba go strzec wszelkimi możliwymi sposobami. Ten, kto jest przyzwyczajony do prochu, nie przejmuje się nim, tak jak ten, kto jest przyzwyczajony do życia w grzechach, nie przejmuje się nimi, chociaż pożerają one, podważają i psują korzeń jego życia – jego serce. Boże, chroń wszystkich od tego nawyku grzechów. Grzeszne prawo nieustannie we mnie działa – i muszę o tym stale pamiętać – nasilając się, aby zniszczyć moje życie duchowe, moje święte życie, zgodnie z przykazaniami Boga, aby odłączyć mnie od źródła życia Bożego przez łamanie Jego przykazań i poddać mnie wiecznej zagładzie. Tym prawem nieustannie rządzi szatan i jego pochopna moc, jego sługi – demony. Obym wytrwale trzymał się przykazań mojego Boga; niech Jego prawo zawsze będzie w moim sercu. Pracujesz jako narzędzie (mam na myśli duszę), ale czy odpowiednio zwracasz uwagę na stan tego instrumentu - czy jest zdrowy, czy jest mocny, a skoro żyje (mam na myśli duszę), czy jego życie jest trwałe, a jeśli to życie doraźne jest dostatnie, to życie wieczne, wieczny dobrobyt jest zapewniony czymkolwiek, na przykład przez wiarę (czy w twojej duszy jest żywa wiara w Boga, w Zbawiciela, w Kościele), dobrymi uczynkami - łagodnością, pokorą, dobrocią, umiłowaniem prawdy i uczciwość, panowanie nad sobą, czystość, miłosierdzie, cierpliwość, posłuszeństwo, ciężka praca itp.? W przeciwnym razie cała twoja praca będzie daremna: twoja dusza dokona wiele, może rzeczy godnych podziwu, ale sama zginie: co za pożytek z człowieka, jeśli zdobędzie cały świat, ale własną duszę szkodzi? [Mat. 16, 26]. Dziękuję Ci, Panie, że dałeś mi ten dzień, abym odważnie odprawiał Liturgię w Twojej łasce, w prawdzie i mocy, i abym mógł uczestniczyć w świecie duchowych mocy Twoich życiodajnych Tajemnic. Dziękuję Ci, bo dałeś mi siłę do pokonania intryg wroga podczas czytania akatysty do Matki Bożej Iveron! O, jak on zmył i uspokoił moje serce próżnym strachem! Ale dzięki łasce Twojej i Pani – wołałem do Niej – pokonam go. Chwała Tobie! Modlitwy poranne i wieczorne w domu oraz wszystkie modlitwy wykonywane w kościele – poranne, msze, wieczorne, wszystkie modlitwy składane podczas sprawowania różnych Sakramentów – Chrztu, Bierzmowania, Pokuty, Kapłaństwa, Małżeństwa i Błogosławieństwa Namaszczenia – są tak piękne, mądre, przekonujące, że gdybyśmy wszyscy modlili się za nie zawsze szczerze, otrzymalibyśmy wszystkie wymienione w nich dobrodziejstwa i nikt z nas nie umarłby, ale wszyscy byliby zbawieni – są tak doskonałe i miłe Boże, jakie one są prawdziwe! Ale niestety! Bardzo wielu z nas się nie modli, wielu modli się chłodno, obłudnie, bez udziału serca, bez ciepła duszy, z przyzwyczajenia, bo spotykając wielu ludzi, mówią: dzień dobry, do widzenia! Jak mądrze, majestatycznie i budująco jest zorganizowane całe nabożeństwo w naszym Kościele, począwszy od oficjum o północy i modlitw porannych, a skończywszy na kompletie! Ale posługa proskomedii i liturgii jest szczególnie mądra i budująca! Dlaczego wspomina się Matkę Bożą, proroków, apostołów, hierarchów, męczenników, świętych i świętych oraz wszystkich świętych? – Dowodzą prawdziwości i zbawczego charakteru wiary chrześcijańskiej. Czy zdałeś sobie sprawę na modlitwie z tego, jak zawsze się modlisz – z ciepłem, bezpośredniością i szczerością serca, czy też ze zrozumieniem? Czy opisałeś modlitwy poranne i wieczorne, które czytasz, ich treść, piękno i wielkość? Czy potrafisz w kilku słowach wyobrazić sobie całą ich treść, tak aby w większym stopniu oddziaływały na wyobraźnię, serce i wolę? Modlitwy poranne i wieczorne, zwłaszcza kanony liturgiczne, stichera do Pana, wołam, stichera do wersetu, na pochwały doskonale charakteryzują nasz stan duchowy, nasz relaks, naszą słabość, nasz katastrofalny stan bez Zbawiciela. Jeśli ktoś mówi wam bezczelnie i okazuje nieposłuszeństwo, nie gniewajcie się i nie rozgoryczcie na bezczelnego, bo jest to oznaką pychy, ale zlitujcie się nad nim i wzdychajcie za nim do Boga, aby jego dusza nie zginęła w grzechu bezczelności i nieposłuszeństwa, jak dusze Datana, Abirona i Koracha. Módlcie się za niego: Panie! Puść go – nie wiem, co robi, albo: Panie! Nie obwiniaj go za ten grzech. Podpalanie budynku, który już zaczął się palić, jest szaleństwem i nieludzką rzeczą. Jeśli widzisz bezczelność i nieposłuszeństwo wobec siebie, pamiętaj, czy nie okazałeś i nigdy nie okazałeś bezczelności i nieposłuszeństwa swoim przełożonym, jeśli nie osobiście, to zaocznie, np. w obecności obcych osób lub podwładnych szefa, czy wyraziłeś wobec niego bezczelność, brak szacunku i nieposłuszeństwo, czy tylko w głębi serca; czyż nie miałeś zawziętości wobec szefa i jego rozkazów, bo jaką miarą mierzysz, taką odmierza się tobie: za twoją bezczelność sam zobaczysz bezczelność innych wobec ciebie, za nieposłuszeństwo - nieposłuszeństwo. Jeśli widzisz ludzi pijanych, pamiętaj, czy sam nie pozwalasz sobie na nadmierne jedzenie i picie, i opłakuj przed Bogiem swoje grzechy, a potem grzechy bliźnich i módl się do Pana, aby pozwolił tobie i im żyć wstrzemięźliwie, bo wszyscy jesteśmy członkami jednego ciała, wszyscy powinniśmy się o siebie troszczyć, poprawiać się, wspierać, zbawiać. Modlitwy, hymny i sakramenty, i w ogóle całe nabożeństwo, jest tak wzniosłą i życiodajną, niebiańską mądrością, którą pojąć mogą jedynie dusze proste, pokorne, czystego serca lub dążące do czystości serca, a która jest ukryta przed mądrymi i rozsądnymi tego wieku: Czyż Bóg nie zamienił mądrości tego świata w szaleństwo? [ 1 Kor. 1, 20]. Tak wielu mówców, pisarzy, profesorów, artystów, w ogóle naukowców, szlachetnie urodzonych i bogatych, władców tego świata, przez swoje uzależnienie od mądrości światowej, nie pojmuje mądrości Bożej, zawartej w porannych i wieczornych modlitwach, w naszym publicznym kulcie, w naszych Świętych Sakramentach, w życiu świętych Kościoła prawosławnego, w dziełach świętych ojców i uważa je albo za niepotrzebne do zbawienia, albo za konieczne tylko dla niektórych, zwykłych ludzi; i wielu z tych mędrców nie modli się ani w domu, ani nie chodzi do kościoła, nie uczestniczy w publicznych nabożeństwach, a przynajmniej bardzo rzadko, w imię przyzwoitości, potępia sakramenty lub odrzuca ich istotną wagę i nieuchronność. Spójrzcie, kto przychodzi do naszych kościołów? Większość to zwykli ludzie. Ale wielu z tych ostatnich będzie pierwszymi, a pierwsi na tym świecie będą ostatnimi, to znaczy, że zostaną wypędzeni w całkowitą ciemność. Kiedy się modlicie, to po pierwsze starajcie się zrozumieć wszystko, co mówicie, po drugie, pragniejcie całym sercem tego, o co prosicie, i po trzecie, swoimi uczynkami wypełniajcie wolę Bożą. Będzie to Trójca Święta, współistotna i nierozłączna, to znaczy przez to nasz Bóg będzie zawsze uwielbiony, uwielbiony w Trójcy, która stworzyła nas na swój obraz i podobieństwo, a przy okazji na obraz swojej Trójcy. Albo: kiedy się modlisz, zrozum, poczuj to, co czytasz i uwierz, że faktycznie otrzymujesz - a otrzymasz oczyszczenie z grzechów, świętość, pokój, radość, światło, siłę, świętą śmiałość. O cokolwiek na modlitwie poprosicie, wierzcie, że otrzymacie, a stanie się wam [Mk. 11, 24]. Widząc nieme bydło, zastanów się, czy sam nie stałeś się jak nieme bydło w swoich ziemskich dążeniach, czy zapomniałeś, że jesteś na obraz i podobieństwo Boga i musisz zabiegać o Boga, o życie w niebie i Królestwo, że zostałeś odkupiony krwią Syna Bożego, który zstąpił z nieba, aby cię wyniósł do nieba, że jesteś chrześcijaninem i członkiem Kościoła Świętego, tej niebiańskiej społeczności na ziemi, przygotowującej się mocami od Boga do zjednoczenia z Bogiem w niebie w świętości; Myślcie, że otrzymaliście prostą talię i czoło zwrócone ku niebu, abyście w niebie zawsze byli mądrzy i abyście nie przywiązywali się do spraw ziemskich; Czcicie się zaszczyceni rozumem i wolną wolą, abyście swobodnie, a nie siłą, zmierzali do Królestwa niebieskiego, opierali się interpunkcji, doskonalili się we wszelkich cnotach i zdobywali niezniszczalne korony. Stokroć dziękuję Ci, Panie, za to, że pozwoliłeś mi w spokoju odprawiać Liturgię i bez potępienia uczestniczyć w Świętych Tajemnicach oraz odprawiać modlitwy w pokoju i sile; Dziękuję Ci, bo przemieniłeś smutek w radość, gwałtowny zamęt w niebiański spokój, a bezsilność w siłę. 4 sierpnia 1867 piątek. Dlaczego oszczędzacie starca z jego niegodziwościami? Daj mu porządnego lanie. Wystaw jego obrzydliwości na światłość Boga, aby wydały się obrzydliwe. Wśród obecnych w kościele bądźcie jak dziecko, prostoduszni, spokojni, powolni, wymawiając osobno słowa modlitwy. Musimy deptać grzeszne prawo cielesnej, ślepej, głupiej pychy, która w nas działa, przez co wpadamy w pożądliwość, skąpstwo, zazdrość, pychę, gorycz, samowolę i upór, w chciwość, w delikatność, przesyt i pijaństwo, w rozpustę, kradzież, lenistwo, roztargnienie, niecierpliwość i inne grzechy; na przykład grzeszne prawo cielesnej pychy inspiruje nas do uciekania od ubogich, aby unikać dawania jałmużny lub gardzić nimi, a prawo chrześcijańskiej miłości uczy nas radośnie wychodzić im naprzeciw, jak samemu Chrystusowi Zbawicielowi, i chętnie dawać im jałmużnę. Nie można kochać bliźniego inaczej, jak tylko korygując prawo cielesnej pychy. Jeśli ktoś chce pójść za Mną – mówi Zbawiciel – odwróć się od siebie [Mat. 16, 24; OK. 9, 23]. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24]. Na tym właśnie polega trudność – wynikająca z naszego uporu w pychie – w wypełnieniu przykazania miłości. Tymczasem całe Prawo wypełnia się jednym słowem – kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Rzym. 13, 9]. Bóg! Dziękuję Ci z całego serca, bo dałeś mi przez modlitwę łaskę i siłę, abym odważnie odprawiał Jutrznię, a przy tym czytał Regułę Komunii z ciepłem, czułością – ze łzami prawdziwej wiary i pokuty. Chwała Tobie. 5 sierpnia 1867. Dziękuję Ci, Panie, że dałeś mi dar sprawowania Liturgii ze śmiałością, w prawdzie i mocy duchowej. Dziękuję Ci, że podczas całonocnego czuwania na Przemienienie, kiedy czytano przysłowia, rozerwałeś we mnie więzy grzechu poprzez moją wewnętrzną modlitwę i wzniesienie oczu mojego serca ku Tobie, niewidzialnie zasiadającemu na tronie; Dziękuję Ci, że obdarzyłeś mnie serdeczną przestrzenią i pomogłeś mi odważnie przeprowadzić całe całonocne czuwanie. Nie przestanę, moja Radości, dziękować Ci za Twoje miłosierdzie wobec mnie, niegodnej. 5 sierpnia 1867. Wieczór. Luteranie nie wypełniają piątego przykazania Bożego: czcij swego ojca i swoją matkę [Wj. 20, 12]. Czy nasi ojcowie nie są apostołami, hierarchami i świętymi? Czyż nie jest to Matka – Najświętsza Maryja Panna? Czyż nie są to matki – żony na równi z apostołami, czcigodne żony lub męczennice? Ale Luter odrzucił ich cześć. Luteranie to najgorsi heretycy! W Piśmie Świętym jest powiedziane: Oddawajcie cześć podnóżkowi Jego, bo jest święty [Ps. 98, 5], czyli krzyż. Ale luteranie go nie czczą. Przesądna mądrość! Jak mieć z nimi bliską komunikację! Mając z nimi społeczność, jest informowany o ich czynach i herezjach. Ale sami wzmacniamy ich fałszywe przekonania, utrzymując z nimi bliski kontakt, a nawet wychwalając ich wiarę, dając im wszelkiego rodzaju stanowiska publiczne. Jeśli ziemski ojciec i matka, niedoskonali w miłości, umieją dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski [Mat. 7, 11], o ileż bardziej Matka Boża i matka z łaski wszystkich chrześcijan jest doskonała, dobra, wszechmocna, mądra i wszechobecna w Bogu? Grzechy i namiętności zniekształcają i zniekształcają naszą naturę, stworzoną na obraz Boga. Tylko po to musimy w każdy możliwy sposób unikać grzechów i namiętności, które pogrążają się w hańbie naszej istoty, która jest czczona przez Stwórcę z tak wielką czcią! Ponadto namiętności pozbawiają nas spokoju, radości, błogości, światła, wolności w tym życiu i mogą na zawsze pozbawić nas błogości w życiu przyszłym, jeśli [to znaczy] nie pokutujemy i nie poprawimy się. Dlatego otrzymaliśmy pokutę i komunię Świętych Tajemnic, abyśmy zostali oczyszczeni, uświęceni i ponownie wzmocnieni w cnocie. Nie zasypiajmy i nie zasypiajmy. Dlaczego śpimy i uzależniamy się od rzeczy ziemskich? – To święci ludzie Boży, którzy dla Boga i przyszłego Królestwa pogardzili wszystkim, co ziemskie, ciesząc się teraz niedzielnym światłem, wieczną szczęśliwością nieba i wieczną chwałą. Dlaczego ich nie naśladujemy? (Ziemia jest ziarnkiem piasku.) Uczcie się od mądrości niebios, aby zawsze odnosić się z szacunkiem i życzliwością do każdego człowieka: dobrze i źle ubranego, szlachetnego i nieuczonego, wykształconego i niewykształconego, nawet teraz od dawna znanego, przyjaciół i obcych, biednych i bogatych, i nigdy nie gardźcie człowiekiem z powodu jego biedy, niewiedzy i niegrzeczności, z powodu jego prymitywnego ubrania i nieczystej, brudnej lub chorej lub brzydkiej twarzy. Zwróć uwagę na to, co wewnętrzne, ponieważ każdy jest stworzony na obraz Boga. Bóg! Zgrzeszyłem i grzeszę często. Zlituj się nade mną. 6 sierpnia. Najmiłosierniejszy Panie! Dziękuję Ci z całego serca, przede wszystkim za rychłe uwolnienie od choroby wewnętrznej, która dopadła mnie dziś rano i nasiliła się szczególnie podczas mszy św. Siedząc, czytając Apostoła, na tronie apostolskim naprzeciw tronu Twojej chwały, wołałam wewnętrznie do Ciebie o zbawienie, a Ty natychmiast mnie zbawiłeś: poczułam to; po drugie, dziękuję za niezachwianą posługę liturgii, za bezgraniczną komunię Świętych Tajemnic, za śmiałość w wypowiadaniu słów kazania i za śmiałość w odmawianiu modlitwy dziękczynnej podczas nabożeństwa, podczas którego wróg często mnie pokonywał, a także za zwycięstwo podstępnego wroga podczas nabożeństwa w sklepie kupca N. Turkina podczas czytania modlitwy błogosławieństwa wody - wróg uciekł daleko, gdy postanowiłem zmusić się [...] do wypowiedzenia na moim miejscu tych słów, których wróg nie pozwolił mi wymówić. Och, jak przyjemnie, spokojnie, lekko i przestronnie się czułam! Z jaką śmiałością i prostotą serca się modliłem! Chwała Tobie, Zwycięzco piekieł, chwała Tobie, Królu chwały, potężny w boju! Szósta wieczorem. Nie powinniśmy zaniedbywać ziemi, która pozostaje wśród nas jałowa, ponieważ ziemia wydaje owoc, jeśli zasadzicie w niej nasiona. Słowa pastora McSweeneya. Człowiek idzie, dokądkolwiek idzie, ale potem wszystko wraca do domu. Podobnie i chrześcijanin, kimkolwiek jest: szlachetny czy prosty, bogaty czy biedny, uczony czy nieuczony, gdziekolwiek się znajduje, jakąkolwiek pozycję zajmuje w społeczeństwie, cokolwiek robi, musi pamiętać, że nie jest w domu, ale w podróży, w podróży i musi wrócić do domu, do ojca, matki, starszych braci i sióstr, a tym domem jest niebo, Ojciec jest Bogiem, Matka jest Najświętszym Theotokos, starsi bracia i siostry to aniołowie, święci ludzie Boży; że wszystkie (właściwie) ziemskie obowiązki i uczynki są zadaniami, a prawdziwym czynem lub dziełem jest zbawienie duszy, wypełnienie przykazań Chrystusa, oczyszczenie serca. O niewysłowiona dobroć Boga, o niezliczone dobrodziejstwa Pana, mądrość, wszechmoc Pana! Gdzie jest przepaść naszych grzechów, tam jest przepaść miłosierdzia Bożego, przepaść zbawienia; gdzie jest otchłań naszej słabości, tam jest otchłań Jego siły, gdzie jest otchłań naszej ciemności, tam jest otchłań Jego światła, gdzie jest otchłań naszego szaleństwa, tam jest otchłań Jego mądrości, gdzie jest otchłań naszych lęków, jest otchłań Jego zachęty, śmiałości; Tam, gdzie jest otchłań naszego zamętu, tam jest otchłań Jego pokoju. Chwała Tobie, nasz najhojniejszy Mistrzu! Chwała Twojej niezgłębionej dobroci i miłosierdziu! Ludzie oświeceni, a za nimi nieoświeceni światłem nauczania, ludzie [zauważalnie] teraz szczególnie kochają światło, nie tyle duchowe, ile materialne, ulotne - iluminację zwiewnych, wielobarwnych świateł, oświetlenie domowe lub teatralne. Dlaczego kochamy światło? Ponieważ zostaliśmy stworzeni dla światła, a nie dla ciemności, ponieważ w naszej duszy wciąż pozostaje pewne pojęcie i uczucie pierwotnego światła, z którym zjednoczeni byli pierwsi ludzie, oraz naturalne pragnienie światła. Tylko, bracia moi, trzeba temu pragnieniu światła nadać właściwy kierunek, skierować je w stronę tych prawdziwych obiektów, a ściślej źródeł, którymi trzeba je ugasić. Musimy pragnąć duchowego, Boskiego światła, zabiegać o to światło. Jak? - Przez prawdziwe oświecenie, przez cnoty chrześcijańskie - wstrzemięźliwość, czystość, czystość, pokorę, łagodność i dobroć, cierpliwość, posłuszeństwo, uczciwość, miłość do Boga i bliźniego (miłość do samych wrogów), miłosierdzie. Sprawiedliwi pewnego dnia będą świecić jak słońce w Królestwie swego Ojca [Mat. 13, 43], jak Anioły. To właśnie tego światła powinniśmy pragnąć i do tego światła powinniśmy dążyć. Ale angażowanie się i podziwianie tych ulotnych świateł jest zadaniem niegodnym chrześcijanina, zadaniem infantylnym, zadaniem niegodnym ludzi wykształconych i obecnych czasów, wyróżniających się szczególnym oświeceniem, jednak bardziej świeckim, także efemerycznym, jak ognie. Chwała postom kościelnym, chwała mądrości świętej matki Kościoła. Podczas postu człowiek zauważalnie poprawia się wewnętrznie, machinacje wroga są osłabiane przez abstynencję, a w duszy częściej rodzi się czułość. Dobrze jest pościć. W ciągu dwóch lub trzech dni każdy może przekonać się o korzyściach płynących z postu. Bóg! Jestem cudem Twojej dobroci, mądrości, wszechmocy, ponieważ wyprowadziłeś mnie z niebytu do istnienia, ponieważ zachowałeś mnie w bycie do dziś, ponieważ dzięki dobroci, hojności i miłości Twojego Jednorodzonego Syna odziedziczyłem życie wieczne, jeśli pozostanę Ci wierny, ponieważ przez straszliwy święty akt poświęcenia się przez Twojego Syna zostałem podniesiony ze straszliwego upadku i odkupiony od wiecznej zagłady. Wysławiam Twoją dobroć, Twoją nieskończoną moc, Twoją mądrość! Ale czyń cuda swojej dobroci, wszechmocy i mądrości nade mną, przeklętym, i ocal mnie, Twojego niegodnego sługę, przez los i wprowadź mnie do Twojego wiecznego Królestwa, czyniąc mnie godnym życia ponadczasowego, dnia niewiędnącego. Dzień jest symbolem przemijania życia ziemskiego: nadchodzi poranek, potem dzień, potem wieczór, a wraz z nadejściem nocy minął cały dzień. Tak będzie przebiegać życie. Najpierw dzieciństwo, jak wczesny poranek, potem okres dojrzewania i odwaga, jak świt i południe, a potem starość, jak wieczór, jeśli Bóg pozwoli, a potem nieuchronna śmierć. Na co ty, człowieku, wymieniasz swoją boską godność? – Czy chodzi o słodycze, czy o nabytki, srebro i złoto, cenne szaty, czy może o tę światową próżność i zepsucie? Te słowne owce to żebracy, chcą na co dzień jeść, ubierać się i żyć pod schronieniem; Ty, jako dobry pasterz, na wzór Jedynego Dobrego Pasterza, karś z miłością, z radością te owce, za które Chrystus, ich Bóg i Twój, oddał swą duszę, przyodziej je, daj im zapłatę za schronienie; Naczelny Pasterz nie pozostawi Was wyczerpanych, głodnych, bezdomnych – wręcz przeciwnie, da wam wszystko w obfitości. Kto bowiem dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu (Przyp. 19, 17]. Okaż uwagę, cześć i wdzięczność Temu, który oddał ci pokłon ze względu na niebo i zstąpił, cierpiał, umarł i zmartwychwstał, i zaopiekuj się niebiańską mądrością, i wznieś się do nieba, bo w tym celu Syn Boży zstąpił z nieba, abyś ty, robak, wyniósł cię do nieba i zjednoczył ze sobą i uczynił uczestnikiem Jego Boskiej błogości i Królestwa. Jeśli to zrozumiesz, będzie to słodkie (na przykład różne modlitwy, słowa Pisma Świętego, jeśli pomyślisz o każdym słowie, wyrażeniu, pomyśl o tym), ale jeśli tego nie zrozumiesz, nie poczujesz słodyczy. To nie jest grzech: jeśli go ugryziesz, będzie strasznie gorzki; jeśli go nie przegryziesz, jest słodki jak słodzona trucizna. Jeśli nie kochacie swojej żony ani matki, ani sług, ani ubogich, którzy kochają was z czułością, jak możecie miłować Boga, którego nie widzicie [1 Jana. 4, 20]? Tymczasem człowiek jest obrazem Boga. Kochaj przede wszystkim Boga w bliźnim. Co robi ten, kto nie kocha, i co robi ten, kto kocha? Osoba niekochająca jest niecierpliwa, drażliwa, niemiłosierna, jeśli w jakiś sposób nie zadowoliłeś jej dumy, złości się, traci panowanie nad sobą, chcąc od razu postawić na swoim; osoba, która nie kocha, zazdrości dobra swoim znajomym, towarzyszom, a nawet bliskim, jest arogancka, dumna, postępuje bezczelnie, szuka swojej, a nie bliźniego, czy też nie chwały Bożej, na przykład zbawienia bliźnich, często źle myśli o bliźnim, jest podejrzliwa, raduje się z nieprawdy, ale nie raduje się z prawdy, nie chce prawie wszystkiego pokrywać miłością, ale chce wszystkiego wymagać, mało znosi, mało wierzy, ma małą nadzieję, gdyż od swoich obliczeń, trudów i poszukiwań oczekuje więcej i często przestaje go kochać. A kochający? - Jest odwrotnie. Zobacz 1 Kor. 13, 4 – 8. 8 sierpnia 1867 Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy Panie, że pozwoliłeś mi sprawować Boską Liturgię bez potknięcia się i uczestniczyć bez potępienia w Twoich Boskich Tajemnicach dla oczyszczenia moich grzechów, uświęcenia duszy i ciała i pokoju niebieskiego. Dziękuję Ci, Sędzio i Sprawiedliwy Boże, bo godnie mnie ukarałeś, gdy potraktowałem mnie szorstko i ze złością, a dokładniej zjadliwie, z biednym młodzieńcem, który otrzymawszy ode mnie jałmużnę w kościele, bezlitośnie chodził za mną do gimnazjum, żądając ode mnie więcej pieniędzy, gdyż spotkały mnie ciasne warunki, smutek i wstyd na twarzy, gdy z niezadowoleniem dałem mu więcej żądanych pieniędzy. Uznałem swoją winę i pokutowałem przed Tobą, a po dwóch i pół godzinach przebaczyłeś mi moją winę i usunąłeś moje cierpienie. Przypomniałem sobie moje bogate, wolne mieszkanie i wilgotną piwnicę żebraka, za którą musi zapłacić, mój wystawny posiłek i skromny, prosty posiłek żebraka, moją sytość i jego głód, moje bogate i liczne ubrania oraz jego jedyne, nędzne łachmany - i pamiętając, rozpoznałem swoją wielką nieprawość przed Tobą, Boże. Przypomniałam sobie też, że wszyscy są gotowi dać mi to, czego potrzebuję i wielu mi to daje, ale dla niego, biedaka, jestem prawie jedyna – przypomniałam sobie i zrobiło mi się go żal. Jak kochać Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą, całym swoim umysłem [Mk. 12, 30]? Całym sercem, czyli niepodzielnie, nie rozdzielonym pomiędzy miłością do Boga i miłością do świata i stworzenia w ogóle: jeśli na przykład się modlicie, nie módlcie się z rozdwojonym sercem, nie dajcie się próżnym myślom i ziemskim namiętnościom, bądźcie całkowicie w Bogu, w Jego miłości; całą duszą – czyli nie jakąkolwiek władzą samej duszy, np. umysłem, bez udziału serca i woli; z całych sił – a nie połowicznie i lekko; jeśli macie wypełnić jakieś przykazanie, wypełniajcie je pilnie, aż do potu, krwi i życia, jeśli trzeba, ale nie leniwie, opieszale i niechętnie. Czy grzechy mnie przerażają? Pan jest zbawieniem od moich grzechów. Czy pokusy złego ducha mnie przerażają? Pan nie wyda mnie swoim zębom. Czy strach przed śmiercią mnie przeraża? Pan przyszedł na ziemię, cierpiał i umarł, aby odpędzić nasze śmiertelne lęki, gdyż śmierć została przez Niego zdeptana i dokonała spokojnego uśpienia, po którym nastąpi przebudzenie do życia wiecznego i wiecznej radości w łonie Bożej miłości. Czy Sąd Ostateczny jest straszny? Pan Jezus jest moją pociechą na Jego sądzie. W ten sposób Pan stał się dla nas Zbawicielem w całym ogromnym znaczeniu tego słowa: wszelkiego rodzaju Zbawicielem w życiu ziemskim, Zbawicielem w śmierci i po śmierci, Zbawicielem na sądzie i po sądzie. Chwała Jego miłosierdziu, chwała Jego miłosierdziu, Jego niewysłowionej łasce. Ja żyję, ty żyjesz, on żyje; ty żyjesz, oni żyją: skąd pochodzi nasze życie? Kto jest źródłem naszego życia? – Jezus Chrystus, Syn Boży. Jak więc On się nazywa? - Brzuch, czyli po prostu brzuch hipostatyczny, brzuch wieczny. W dzisiejszych czasach bardziej niż kiedykolwiek ludzi ogarnia pasja budowania i przebudowywania tego, co w ogóle nie jest potrzebne, i wydawania ogromnych sum na te budynki i przebudowy (600 tys. na nowelizację Akademii Sztuk), często okupionych potem, krwią i łzami ludzi. Jest to znak bliskości drugiego przyjścia Pana; Sam Pan mówi, że przed Jego powtórnym przyjściem ludzie będą mieli pasję do budownictwa i ogrodów: sadzili, budowali [Łk. 17, 28]. Po co przerabiają niepotrzebne [...]? Bo tam, gdzie tnie się drewno, latają wióry. A tu żetony są złote – wiele z nich ląduje w kieszeniach architektów i inżynierów. Bogaci ludzie budują i przebudowują, bo nie mają gdzie ulokować pieniędzy. Dym tytoniowy jest szorstki, ale tchnienie Ducha Świętego jest subtelne, subtelne. Czy palenie dymu tytoniowego nie utrudnia tchnienia Ducha Świętego w nas, zwłaszcza że palenie jest kaprysem i pustą chciwością? Dlaczego jestem dzisiaj zły, przeklęty, na biednego chłopca? Z tego powodu, że uparcie prosił mnie o jeszcze kilka kopiejek oprócz podanych trzech kopiejek. Co zrobiłem? Z oburzeniem i złośliwością dałem mu jeszcze dwie kopiejki i wyceniłem biedaka na pięć kopiejek, a nawet mniej, bo byłem gotowy go uderzyć za pięć kopiejek. Przebacz mi, Panie, mój wielki grzech i nie pozwól, abym rozgoryczał się na bliźniego z powodu rzeczy przemijających, w którego osobie - Ty sam! – Współtwórca ze mną [Mat. 25, 40]. O ja, syty bałwochwalca! O, dzieło diabła! Ale ty sam nie masz nic przeciwko wydawaniu dużych pieniędzy, nawet dla kaprysu: na słodycze, na portrety, na ubrania, na meble, na naczynia w nowym lub ogólnie eleganckim smaku, które oczywiście są drogie. O niegodziwe ciało! Dumny, chciwy, zazdrosny, skąpy, zły, dumny, pogardliwy, niecierpliwy, leniwy, łatwo zapalający się wszelkiego rodzaju grzechem! Dziękuję Ci, Ojcze Święty, że wczoraj przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od namiętności hańby, gdy przyszli do mnie zaproszeni goście, a z nimi nieproszony (ojciec archiprezbiter Belk. z córką, a z nimi motylem) i gdy mój duch z nieproszonej przyczyny oburzał się, wybawiłeś mnie od niechęci i oburzenia do niej, od stronniczości i natchnąłeś mnie jednakowo, w prawdzie, abym uczcił ją razem z zaproszonymi, bo przykazałeś nie mieć wiary w Tobie zewnętrznie [Jak. 2:1] i nie nazywajcie bogatych sąsiadów ani krewnych, ale biednych, potrzebujących, niewidomych itp., a tego, kto ich przyjmuje, nazywajcie bliźnim, bo nie mają czym mu się odwdzięczyć i że otrzyma nagrodę przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych [Łk. 14, 12 – 14]. Ale twoja służebnica Tatiana również należy do tych biednych. A my, grzesznicy, nadal traktowalibyśmy tylko bogatych i szlachetnie urodzonych, abyśmy mogli sami z nimi świętować lub po prostu z przyzwyczajenia sprawić przyjemność tym ludziom. Ojciec Niebieski nie patrzy na to w ten sposób i nie chce tego od nas, ale aby silni znosili słabości słabych [Rzym. 15, 1], bogaci pomagali biednym, uczeni pouczali ignorantów, aby na ziemi było braterstwo, a nie panowanie i arogancja. Konieczne jest, aby na modlitwie pracowała cała dusza: aby umysł nie zapadł w drzemkę, serce nie spało i nie pozostało zimne, nieczułe, obojętne na modlitwę, aby wola była pełna energii i determinacji do przybrania wiary i podobania się Bogu oraz służenia innym. Co czyni nasze życie pięknym? - Towarzyskość. Nie zapomnij o komunikowaniu się [hebr. 13, 16] – mówi Apostoł. Jeśli wybuchnie przeciwko mnie bitwa, zaufam Jemu [Ps. 26, 3]. Dziękuję Ci, Panie, bo wysłuchałeś mojej modlitwy o północy w intencji nieustannej modlitwy przed rozpoczęciem nauczania i dałeś mi łaskę, abym niezawodnie odmawiał tę modlitwę z błogosławieństwem wody, i udzieliłeś mi błogosławieństwa wody, abym mógł odmawiać modlitwę ze śmiałością i siłą, bez potykania się. Dziękuję Ci za Twoją Boską Liturgię i za bezosądzającą komunię Twoich Świętych Tajemnic w świat moich duchowych mocy. Dziękuję Ci, bo usunąłeś wszystkie moje lęki i słabości mojego serca i zapewniłeś mi pomyślność we wszystkim. 11 sierpnia 1867. (Nie na próżno modliłem się do Ciebie, Wszechobecny i Wszechwiedzący.) Choroba ducha to uzależnienie od rzeczy ziemskich: słodyczy, pieniędzy, ubrań, naczyń, mebli, mieszkań, obrazów, kwiatów itp.; ta choroba, ta mania uniemożliwia duszy silne wychowanie dla Królestwa niebieskiego, wyklucza miłość Boga i bliźniego: w świecie moralnym jest to plaga, która zabija prawdziwe życie duszy, nowotwór zagrażający śmierci duszy. Sam Pan powiedział, że takie są pragnienia tego świata, aby z nimi chodzić, a one nie przynoszą owocu [Łk. 8, 14]. Nie przywiązujcie się do niczego ziemskiego, a Bóg doda wam wszystkiego, bo wtedy będziecie szukać Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości [Mat. 6, 33]. Melodię przyjmujesz z radością - nadawaj melodię z radością tym, których Bóg posyła. Tą samą miarą, której użyjesz, taką ci odmierzą [Łk. 6, 38]. Czasami dostajesz za darmo znaczną sumę pieniędzy - nie oszczędzaj chociaż trochę dla osób, które tak jak Ty chcą jeść i pić słodycze za darmo. W końcu są tacy sami jak ty, z tymi samymi słabościami. Wybaczasz sobie, przebaczasz - przebacz też im: po co się złościć? Nasz Bóg jest hojny, wszechdobry, niewyczerpany – każdemu daje wszystko. Po prostu żyjmy w miłości. Chrześcijanin, zwłaszcza kapłan, który tak często uczestniczy w Boskich, niebieskich tajemnicach Ciała i Krwi swego Pana, powinien być cały niebiański, święty; w rzeczywistości okazuje się inaczej: jest ziemski, namiętny, próżny, niepoważny, jak wszyscy inni ludzie. Jaką odpowiedź damy Panu? Ten, kto kocha Boga, chętnie poświęca wszystko, co doczesne, ziemskie, samo życie dla Boga, dla wypełnienia Jego przykazań, gdyż pragnie życia wiecznego w Bogu, w jedności z Nim. Jakże powinniśmy cenić fakt, że narodziliśmy się z wody i Ducha Świętego podczas chrztu i staliśmy się dziećmi Bożymi, członkami Kościoła Chrystusowego, dziedzicami Boga, współdziedzicami Chrystusa! Musimy postępować godnie powołania, do którego zostaliśmy wezwani [Efez. 4, 1]. Kościół Święty (czyli święci apostołowie, hierarchowie, męczennicy, święci – w swoim stworzeniu, w swoim życiu) jest naszą prawdziwą Matką, nieustannie karmiącą nas zbawczym mlekiem wiary. Czyje modlitwy i pieśni codziennie krążą w naszych duszach i na naszych ustach i oczyszczają, oświecają, zachwycają, wzmacniają naszego ducha? – Kościół Święty, czyli święty ojciec. Kto ułożył te zachwycające modlitwy i pieśni podczas sprawowania Sakramentów i karmi nimi wierzących wraz z nauką o łasce Sakramentów, oczyszczaniu, uświęcaniu, uzdrawianiu, prowadzeniu? - Kościół. Czyje uwielbienie odbywa się codziennie i polewa dusze wierzących? - Kościół. Czyje modlitwy poranne i wieczorne, wypowiadane codziennie w naszych ustach, oczyszczają nas, oświecają i uspokajają? - Kościół. Do czyjej modlitwy się uciekamy, gdy chcemy podróżować, pływać, uczyć się lub w obliczu różnych przeciwności losu? - Kościół. O najczulsza, święta, niebiańska, mądra, wieczna, niewzruszona Matko, chwała Tobie! Chwała i dziękczynienie Panu, Stwórcy Kościoła, chwała Matce Bożej, Głowie wychowania umysłowego Kościoła, chwała świętym apostołom, prorokom, hierarchom, świętym, męczennikom, nienajemnikom i wszystkim świętym, którzy modlą się za nas i z nami, prowadząc nas, karmiąc nas, pocieszając, usposabiając do pokuty, serdecznej modlitwy i obdarzając wszelkim dobrem duchowym. Ale oblicza świętych apostołów wraz z Matką Bożą, prorokami, męczennikami, hierarchami, świętymi, naucz nas gardzić ziemskimi przyjemnościami, które nas zniewalają, uwodzą i dręczą! Uwolnij dusze nasze na miłość niebiańską, na ojczyznę niebiańską, zwiąż dusze nasze z miłością Boga i miłością bliźniego. Moje serce jest bolesne, niemal stale rozdarte pomiędzy przywiązaniem do świata i miłością do Boga. Jeśli dąży całkowicie do Boga i tylko w Nim pokłada ufność, jest to dla niego łatwe, lecz gdy przywiązuje się do słodyczy, bogactw i ubrań tego świata, staje się to bolesne i bolesne. 12 sierpnia. Dziękuję Ci, Panie, że po raz kolejny przyjąłeś moją modlitwę i dałeś mi łaskę i siłę, aby ze szczerym uczuciem czytać modlitwy pokutne o komunię, sprawować liturgię bez potknięć, bez potępienia, aby także przyjmować Komunię i przekazywać świeckim Boskie Tajemnice. Dziękuję za Twoje miłosierdzie wobec mnie, grzesznika; dziękczynienie za pokój, za odwagę, za siłę. Ale aż do końca pomóż mi, Panie, w tej wielkiej posłudze kapłańskiej, spraw, abym bez potknięć sprawował wszystkie Tajemnice, wszystkie nabożeństwa i modlitwy. 13. Dziękuję Ci, Panie, za to, że udzieliłeś mi łaski sprawowania Liturgii bez potknięcia się i uczestniczenia w Twoich Boskich Tajemnicach bez potępienia, w świat mocy duchowych. Dziękuję Ci jeszcze raz, bo łaskawie zabrałeś grzesznego i skruszonego mnie i szybko usunąłeś napięcie, dając mi przestrzeń i usuwając zamieszanie, dając mi Twój pokój. Chwała Tobie, Boże miłosierdzia i szczodrości! Nasze bomby to słowa wiary wypowiadane głośno. Najwyższymi osobami są ziemscy bogowie. Az reh: bozi este [Ps. 81,6]. 14 sierpnia. Dziękuję Ci, wszechmiłosierny, cierpliwy, sprawiedliwy Panie, że przez niewypowiedziane miłosierdzie swoje wybawiłeś mnie od rozgoryczenia wewnętrznego podczas całonocnego czuwania przeciwko mojemu ojcu, arcykapłanowi, dając mi poznać moją skrajną grzeszność, lubieżność i słabość, oraz łagodność, dobroć i dobroć serca mojego ojca, arcykapłana; Dziękuję Ci, że przemieniłeś pychę w pokorę, złość w dobroć, pogardę w cześć, zawstydzenie, ogień, ucisk, upokorzenie w spokój, chłód, przestrzeń, wielkość ducha. Dziękuję Ci Najświętsza Pani, że za Twoim wstawiennictwem – modliłam się do Ciebie – zostałam wybawiona od zła, które mnie spotkało i jak wielka woda zanurzyła mnie. Dziękuję Ci, Panie, że nieustannie hańbisz we mnie nieuczciwe namiętności i nie pozwalasz im się we mnie zakorzenić, oświecasz oczy mojego serca i uczysz wewnętrznie swojego prawa. 15 sierpnia. Dziękuję Ci, Najświętsza Pani, bo wkrótce mnie wysłuchałaś, gdy zginałam kolana serca i ciała przed Twoim najczystszym obrazem, gdy byłam zraniona grzechem, i oświeciwszy oczy mego serca, obdarzyłaś mnie pokojem ducha. Dziękuję Ci, bo nauczyłeś mnie patrzeć na każdego człowieka jako na obraz Boga i szanować każdego człowieka, nikogo nie poniżać, nie okazywać nikomu rozgoryczenia, nikomu nie współczuć, nikomu nie zazdrościć. Zatwierdzić. 16 sierpnia. Boże! Dziękuję Ci, bo już kilka razy mnie uratowałeś; Dziękuję Ci, że pozwoliłeś mi modlić się podczas trzech nabożeństw i natchnąłeś Swoje sługi, aby odprawiali nabożeństwa i zapraszali mnie. To mnie oczyściło. Jak wypełnić przykazania Chrystusa? Traktuj ludzi, którzy nas otaczają, spotykaj się, żyj, proś o pomoc, tak jak chcemy, aby inni postępowali z nami, traktuj wszystkich życzliwie, bez różnicy i stronniczości, bądź wyrozumiały wobec grzeszących, usprawiedliwiaj winy, o ile nie szkodzi to dobru wspólnemu i chwale Bożej, nie zazdrość, nie myśl i nie czyń zła bliźniemu, nie bądź skąpy, zatwardziały, nie obrażaj ani spojrzeniem, ani słowem, ani żadnym innym czynem, znoś zniewagi łaskawie ze względu na Chrystusa, temu, kto prosi o pożyczkę w skrajnej potrzebie, aby dał, nie bierz podwyżki, jeśli ktoś prosi o wydanie - aby pozbyć się, temu, kto potrzebuje rady, dać ją po przemyśleniu, znosić słabości słabych bez narzekania, z przyjemnością. Wielu mówi: trudno jest wypełnić prawo, inni twierdzą, że jest to niemożliwe – to nieprawda: każdy na swoim miejscu, rób swoje zgodnie ze swoim sumieniem, traktuj otaczających cię ludzi tak, jak chcesz od innych, a wypełnisz prawo. Jarzmo Pana jest dobre, a Jego brzemię lekkie, po prostu odrzuć egoizm i niegodziwość, pychę, złośliwość, zazdrość, niecierpliwość, lenistwo i inne namiętności. Zbawiciel nie żąda od nas niczego niemożliwego, a jedynie tego, czego domaga się nasz zdrowy rozsądek, nasze sumienie, nasze serce nieprzyćmione pychą – słowem tego, czego wymaga nasze własne dobro, co stanowi o naszym życiu, pokoju i zadowoleniu. Czytaj często 5., 6. i 7. rozdział Ewangelii Mateusza. Ludzie budują, budują - i zbudują dom, piszą, piszą - i piszą wypracowanie, szyją, szyją - i nawet uszyją sukienkę, albo robią coś innego, robią to i zrobią to. Dlaczego sprawa duchowego zbawienia lub budowy duchowego domu nie posuwa się do przodu? Ponieważ robi się to opieszale, leniwie, niedbale, kapryśnie, nierozsądnie i niezbyt energicznie. Każdy mistrz, gdy tylko postawi sobie jakieś zadanie, z pewnością stara się je wykonać, doprowadzić je do końca, aby nie popaść w wstyd i nie stracić korzyści z wykonanego zadania, z rzeczy wykonanej. I nie stawiamy sobie zadania ratowania duszy - rób to sam, jak chcesz i możesz, jak mówią, mam wiele innych rzeczy do zrobienia bez ciebie. Tymczasem sprawa zbawienia jest sprawą najważniejszą, najbardziej niezbędną, najwyższą, bezcenną, która z pewnością wymaga naszego udziału. No cóż, kto nie jest własną duszą najbliższą wszystkiemu, nie droższą od wszystkiego, nie ponad wszystkim na świecie? A czyja dusza, jeśli nie nasza, bezwzględnie potrzebuje zbawienia? A kto poza nią może dokonać dzieła jej zbawienia? Ratując, ratujcie, ratujcie pilnie, stale, pilnie swoje dusze. Królestwo Niebieskie siłą zostaje zdobyte, a ci, którzy używają siły, zabierają je [Mat. 11, 12]. Jak przyjemne jest to światło! Jest zabawa, muzyka – oto modlitwy pogrzebowe, pieśni, płacz za zmarłego; tu bogactwo, luksus, przepych – tu głód, bieda, brak wszystkiego, nawet przyzwoitej i dostatecznie ciepłej odzieży, ciasnota, obrzydliwy brud, wilgoć. Oto kwitnące zdrowie, nadmiar siły - oto choroba, zniedołężnienie, wyczerpanie; tu jest oświecenie, wielka wiedza - tu jest ignorancja, ciemność; albo tu ze świeckim wykształceniem, wysokim oświeceniem duchowym i pobożnością, a w tym połączeniu - piękną i przyjemną duchową harmonią i duchowym pięknem - tutaj świeckie oświecenie, a wraz z nim - niewiara, niemoralność - to duchowa brzydota, dysharmonia, dysonans, rozdzieranie duszy; tutaj sukces we wszystkich przedsiębiorstwach - tutaj porażka; tutaj wszystko jest łatwe do zdobycia: pieniądze i wszystkie zaszczyty i wyróżnienia w społeczeństwie - tutaj walczysz z całych sił i nic nie osiągniesz, albo tylko wielkim wysiłkiem niewiele osiągniesz. Kto rozwiąże tę pozorną sprzeczność? - Jeden Bóg. Możemy się tylko domyślać. Nie obwiniaj innych, ale siebie za swoją złośliwość; Diabeł igra z tobą, nieustannie namawiając cię do gniewu na bliźniego, pokazując różne zawiłości, niedociągnięcia i błędy u bliźniego i zakrywając przed tobą zasłoną dumy twoje wewnętrzne lub mentalne kłody. Obwiniaj siebie, potępiaj siebie: jestem, powiadasz, przeklęty, jestem winien wszystkiego - i mojej złości i rozdrażnienia, a nie mojego bliźniego: jakąkolwiek miarą mu mierzę, taką, jaką on mi mierzy słusznie, zgodnie z wymaganiami swego zmysłu samozachowawczego: jestem dla niego dobry, on jest dla mnie dobry, ja nie jestem dobry - i on nie jest dobry. To są prawdziwe słowa: życie i pokój – albo duchowa śmierć i zamęt. Dziękuję Pani, która po raz kolejny mnie uratowała, zginając kolana przed Jej cudowną ikoną Tichwina w salonie. Nie gniewajcie się na rzeczy bezduszne i głupie zwierzęta, bo przez to żywią się gniew i drażliwość, a gdy złościcie się na rzeczy bezduszne lub głupie zwierzęta, nie przestaniecie się złościć na ludzi słownych. Bądźcie łagodni wszędzie i we wszystkim. Nie ucztujcie w nadmiarze, gdyż delikatność karmi cielesną pychę i namiętność obżarstwa, zatwardza ​​serce, czyniąc je niewrażliwym na potrzeby i nieszczęścia bliźniego, czyni człowieka niecierpliwym i drażliwym. Zgrzeszył wobec Pana – gardził członkami Chrystusa, biednymi dziećmi, które uparcie prosiły o jałmużnę po raz drugi po jej otrzymaniu, rozgoryczały się na nich i z irytacją i oburzeniem dał im jeszcze kilka kopiejek, aby się ich pozbyć. Ale jakże oburzony i zraniony był mój duch! Jaki ogień, palący i palący, powstał w moich kościach, jaki ucisk, smutek! Mój Boże! Mój Boże! Prawdziwym sądem sprowadziłeś to wszystko na mnie, bo pogardziłem tymi dziećmi, wzgardziłem Tobą w Twoich członkach! Ale zlituj się nade mną i zmiłuj się nade mną i przemień mnie na lepsze. Oddałeś za nas swoją duszę i wstawiałeś się za nami za życie wieczne przez zmartwychwstanie, a my musimy złożyć nasze dusze jako bracia, abyśmy byli podobni do Ciebie i mogli być dziedzicami Twojego Królestwa. Cóż za połączenie grzechów! Na przykład, zadowalając brzuch, staję się bardziej kochający siebie, dumny, bardziej zły, bardziej drażliwy, zazdrosny, bardziej skąpy itp. Dlaczego? Ponieważ obżarstwo zaciemnia i osłabia oko serca, a przez swoją przyziemność i brak wdzięku czyni je bardzo dostępnymi dla wroga, który przez obżarstwo pogrążył pierwszych ludzi w tysiąc zła. Błogosławiąc i wysławiając święty lud Boży i Najświętszych Aniołów, Maryję, Matkę Bożą, z pewnością powinniśmy ich naśladować w cnotach, którymi podobały się Bogu, i nieustannie i pilnie dążyć do Królestwa niebieskiego, które osiągnęli nieustanną pracą i łaską Chrystusa. W przeciwnym razie jakie będzie nasze zadowolenie i chwała? – Po prostu hipokryzja, uderzenie powietrza. Chodzimy, jeździmy i płyniemy gładkimi, prostymi ścieżkami: och, abyśmy wszyscy chodzili takimi prostymi ścieżkami do Królestwa Bożego! O, oby nasze ścieżki zostały skorygowane, abyśmy spełniali przykazania Chrystusa! O, gdybyśmy nauczyli się być łagodni i pokorni, wstrzemięźliwi, cnotliwi, niepożądani, miłosierni, braterscy, cierpliwi i góralscy! O, gdyby nasze drogi do Boga, do wieczności zostały wygładzone i wyprostowane! Ręką piszącą, aby otrzeźwić społeczeństwo zagubione przez marność życia, aby je napomnieć. Ognie, obiady pogrzebowe; zbierać od biednych lub od instytucji charytatywnych. Jeśli jestem członkiem niegodnym, chorym, to Kościół Święty, do którego należę, modli się za mnie zarówno za życia, jak i po śmierci, a jego modlitwa jest wszechmocna przed Bogiem; ale kto będzie się modlił za heretyków i schizmatyków? - heretycy i schizmatycy nie mają modlitwy za zmarłych, a nawet gdyby ją mieli, byłaby ona nieważna; Modlitwa Kościoła prawosławnego może być jeszcze ważniejsza, jeśli krewni heretyka usilnie proszą o tę modlitwę i sami modlą się z nami pilnie, jak pokazuje przykład Kościoła w Konstantynopolu i królowej Teodory, która modliła się za obrazoburcę Teofana: poprzez modlitwę Kościoła Bóg przebaczył zmarłemu już królowi grzech ikonoklazmu i inne jego grzechy - ale modlitwa heretyków jest nieprzyjemna Bogu. Dlatego ci, którzy umierają w wierze nieortodoksyjnej i schizmie, są nieszczęśliwi. Królestwo Niebieskie podobne jest do króla, który chciał się rozliczyć ze swoimi sługami [Mat. 18, 23]... Dłużnikiem dziesięciu tysięcy talentów jestem ja, dłużnikiem pięćset denarów jest mój sąsiad. Pan przebacza mi bez liku - ja, przeklęty, nie okazuję wyrozumiałości bliźniemu, ale z drobiazgów wpadam w ekscytację, rozgoryczam się na niego, jestem gotowy go odciąć i pobić. Niewłaściwe jest to, co zrobił mój bliźni, wyrządziłem stratę, choćby nieznaczną, jestem gotowy to rozerwać i człowieka stworzonego na obraz Boży, członka Chrystusa, za darmo oddaję, a jakąś rzecz cenię zbyt wysoko, obnażając w ten sposób moją próżność, moją próżność, moją pychę i złośliwość, moją niewiarę. Szczególnie musisz powstrzymać swój gniew w domu - nie złościj się, nie ekscytuj, nie krzycz na swoją żonę, dzieci, służbę, krewnych, zwłaszcza gdy obcych zawsze traktujesz potulnie, szanując obraz Boga w człowieku, a nawet pokornie traktuj zwierzęta, szanując dzieło rąk Bożych. Jeśli chcesz, aby ludzie nie denerwowali się na Ciebie, gdy zrobisz coś niewłaściwie (a to właśnie robisz), nie denerwuj się także na innych. Gardź rzeczami, ale zawsze szanuj ludzi. Bóg! Dziękuję Ci za szybkie wybawienie mojej nędzy w gimnazjum od wewnętrznego ucisku i zawstydzenia oraz za dar spokoju i śmiałości, światła i słowa (klasy III i IV). Dziękuję Ci, Panie, że zlitowałeś się nade mną przed Liturgią w moim domu, kiedy wołałem do Ciebie w utrapieniu, jakie mnie spotkało z powodu grzechu irytacji i złości na moją żonę, która zepsuła moją rzecz (bluza nie uszyta tak, jak powinna). Pokutowałem, a Ty zmiłowałeś się. Ale wcześniej, jak źle się czułem, ciasno, w jakim ogniu się paliłem! Dziękuję Ci, Najświętsza Pani, że zlitowałaś się, gdy na kolanach zanosiłam do Ciebie modlitwę we wspomnianej sprawie. Wydźwignąłeś mnie z otchłani piekła do światła. Jeśli chcesz, aby Bóg cię wysłuchał, Pani Theotokos, święci Aniołowie i święci ludzie, aby ci pomogli, aby cię zbawili – słuchaj swoich braci, którzy są z tobą, zwłaszcza ubogich: bądź ich bratem, jeśli chcesz, aby święci byli dla ciebie jak bracia; bądźcie ich ojcem i matką, jeśli chcecie, aby święci byli dla was miłosiernymi ojcami i matkami, szybkimi pomocnikami i skorymi do posłuszeństwa; sam im szybko pomóż, wysłuchaj ich przychylnie. Pamiętajcie, że musimy nawzajem nieść ciężary [Gal. 6,2], aby sobie pomagać, pocieszać się wzajemnie, bo jesteśmy Kościołem Bożym, domem Bożym i w jakim domu jego członkowie opuszczają się nawzajem, nie troszcząc się o siebie nawzajem? Kiedy się do nich modlimy, stoimy twarzą w twarz z Bogiem i świętymi; musimy o tym zawsze pamiętać. Żywotność, ciepło, koncentracja i moc modlitwy zależą od pamiętania o tym. Człowiek prawdziwie pokorny uważa się za gorszego i niższego od wszystkich, za sługę wszystkich, za pierwszego z tych ludzi, którzy żyją niegodnie na tym świecie i cieszą się darami Bożymi - schronieniem, ciepłem, światłem, jedzeniem, piciem, ubraniem itp., a w myślach i sercu nie gardzi nikim jak pasożytem, ​​nie rozgorycza się do nikogo, bo wszystkich kocha i czci jak braci, bo czci człowieka, który jest obrazem Boga, który jest miłością; czci także członków Chrystusa w swoich braciach, innych nie potępia, ale sam nie mówi: długo śpi, wstaje lub wstaje i nic nie robi, źle chodzi lub mijał, niewłaściwie się pozdrawia, źle patrzy lub je, dużo pije, przepysznie się ubiera – i nie słucha ducha, który wewnętrznie nawołuje różnymi pustymi wymówkami do złości się na bliźniego, bo widzi, że to wszystko, to wszystko podżeganie ma na celu naruszenie przykazań Bożych, naruszenie miłości Boga i bliźniego, która jest wypełnieniem prawa, a on stale słucha siebie, stale żałuje za swoje grzechy. Nie traktuje nikogo niegrzecznie, ale życzliwie, bo wie, że niegrzeczne traktowanie ma bardzo nieprzyjemny wpływ na niego i na wszystkich; ogólnie rzecz biorąc, początkiem i końcem wszystkich jego myśli, słów i czynów jest miłość do Chrystusa, do której sprowadza całe swoje życie. Dla prawdziwego chrześcijanina grzech kłamcy, oszczercy, wichrzyciela i obskuranty już dawno wyłonił się z wiary. Wypieram się ciebie i wyparłem się ciebie, mówi, zerwałem z tobą wszelkie więzi; Jestem nieustannie zjednoczony i zjednoczony z Chrystusem, moim Zbawicielem, moją prawdą i moim życiem. 22 sierpnia. Dziękuję Ci, Panie, który udzieliłeś mi łaski zwycięstwa nad niewidzialnymi wrogami, zwłaszcza nad moimi grzechami wewnętrznymi podczas liturgii, i który pomogłeś mi pełnić Bożą służbę bez potykania się i przemawiania do mieszkańców domu królewskiego, pomimo potknięcia się wroga, który przyłapał mnie na grzechu. Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi łaski uczestniczenia bez potępienia w świecie moich duchowych mocy. Dziękuję Ci, że tego dnia wiele razy uratowałeś mnie od zła, od pychy, od wielu różnych namiętności. Głębiny miłosierdzia, cierpliwy Panie, chwała Tobie! (Oddaję moje serce w Twoją moc.) I dziękuję Ci, Najświętsza, Błogosławiona i Wszechpotężna Pani, Moja Pani Theotokos, że nie odrzuciłaś mojej modlitwy, gdy upadłem na twarz nieczystą, złą, dumną i pogardliwą przed Twoją ikoną i prosiłem Cię o miłosierdzie, abyś mogła mnie wybawić od moich obrzydliwości, mojej złośliwości, mojej pychy i mojej pogardy, ale natychmiast jak błyskawica oświeciła oczy mojego serca i swoim piorunem nie uderzyła mnie, grzesznika, ale moich grzechów, moich namiętności, spalając je ogniem Swojej Boskości. Niech mój gniew nigdy nie zwycięży, Pani, Twoja niewysłowiona dobroć i miłosierdzie. Przekonałem się tysiąc razy, a jeszcze lepiej, bez liku, że robak grzechu jest podły, absurdalny, senny, kłamstwo, próżność, na przykład chciwość jedzenia i picia, zamiłowanie do ubrań, złośliwość, niecierpliwość, próżny gniew, drażliwość, zła podejrzliwość, zazdrość, skąpstwo lub litość, upór, pożądliwość, potępienie. Dlaczego podążam za grzechem? Kiedy przy wielkim wejściu do liturgii udzielasz nagany osobom z domu królewskiego, udzielaj im nagany spokojnie, pogodnie, śmiało patrząc na lud, ale nie spuszczaj wzroku. Obserwuj ludzi jako [...], ale nie wstydź się i nie daj się zwieść ich spojrzeniom: oni powinni się ciebie bać, a nie ty ich; [nie wstydźcie się], jeśli liturgię sprawujecie w koncelebrze z biskupem lub arcykapłanami, archimandrytami lub kapłanami i hieromnichami, bo to są ludzie tacy jak wy, ze słabościami i grzechami, i bądźcie przed nimi odważni, jakby byli drugim wami, bo rzeczywiście są. Grzechem i śmiesznością jest zawstydzanie podczas nabożeństwa, podczas którego potrzebna jest szczególna śmiałość dla pokoju i wolności ducha. Ludzie nie znają przyszłych mąk. Pokaż im i udowodnij: pokaż okrucieństwo męki z obrazów, które Pan przedstawił w Ewangelii (płacz i zgrzytanie zębów, ogień wieczny, piekło ogniste, jezioro ogniste, tartar itp.). Z doświadczeń życiowych pokaż jak źle czują się ludzie żyjący np. w gniewie, nienawiści, zazdrości, dumie, skąpstwie, chciwości, jak trawi ich wewnętrzny ogień, jaką szczelnością, jakimi więzami są wewnętrznie związani. Wciąż jest tak, że dobroć Boża nie opuszcza nas całkowicie. Co się z nami stanie, gdy dobroć Boża całkowicie nas opuści po słowach Pana: Odejdźcie ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom [Mat. 25, 41]. Och, horror! Płaczcie, bracia, za wasze grzechy! Pamiętajcie, że sam Syn Boży przyszedł, aby was zbawić, że aby was ocalić od ognia wiecznego, konieczne było cierpienie i śmierć wiecznego Syna Bożego, współpochodzącego z Ojcem i Duchem! Czy odnowisz się dla odnowienia cerkwi, w której służysz? Tutaj jest czyszczone, dekorowane, odnawiane, wszystko jest wspaniałe po 12 latach stania w nieodnowionym. Czy nie zostaniesz odnowiony? Czy naprawdę nie otrząsniecie się z kurzu grzechu przez łzy skruchy i czynienie dobra zgodnie z przykazaniami Chrystusa? Pomyśl: Pan niemal codziennie odnawia cię życiodajnymi, istotnymi 56 Tajemnicami, swoim Ciałem i Krwią, oczyszcza, oświeca, uświęca, ozdabia, wzmacnia, a ty codziennie ponownie profanujesz cerkiew swojego ciała obżarstwom, sytością i innymi namiętnościami. Kiedy zostaniesz odnowiony poprzez abstynencję? Dziś pogoda jest jasna, jak raj Boży, cały świat - dlaczego twoja dusza nie jest lekka, nie radosna? - Od grzechów. Zepsuliście fizyczną cerkiew poprzez niewstrzemięźliwość, przejadanie się i picie, a teraz spadły na was wasze przedsięwzięcia, praca waszych rąk, wasza niemowa chciwość. Jesteś smutny i pozbawiony radości: ciężar jedzenia i picia, który wczoraj był przyjemny, teraz spadł na ciebie i nie czujesz już żadnej słodyczy, żadnej przyjemności z jedzenia mięsa i słodkiego napoju. Tak próżne są przyjemności tego wieku, tak ulotne, tak szorstkie, tak ciężkie! Kiedy wieczorem żarłok, znudzony, rano zaczyna służyć Bogu, na przykład ksiądz, czuje się słaby, bezsilny, aby służyć całym sercem, szczerze i często się potyka, a wtedy, gdy bardzo się stara i modli się całym sercem do Pana o oczyszczenie swoich grzechów i o udzielenie Boskiej siły do ​​szczerej służby, przyjmie to i poprawi się. O, jak sytość zabija ducha! Bezwzględnie należy zachować wstrzemięźliwość i nie tylko wieczorem, ale także w nocy modlić się do Boga, aby wesprzeć ducha w jego płomieniu i miłości do Boga, aby ciało nie wzmocniło się i nie przejęło ducha, co jest haniebne dla człowieka. Wszyscy codziennie i ciężko grzeszymy przez zaniedbanie i nieuważność naszej cerkwi nie zbudowanej rękami, to znaczy naszego ciała, bezczeszcząc ją obżarstwom, pijaństwem, pożądliwymi myślami, pragnieniami, czynami, złośliwością, zazdrością, pożądliwością i namiętnościami. Czy nie wiecie, że ciało wasze jest cerkwią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie jesteście swoimi? [ 1 Kor. 6, 19]. Albo: Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga? [ 1 Kor. 3, 16]. I właśnie, wydaje się, że tego nie wiemy, zapominamy o tym. I zawsze musimy pamiętać o tej wielkiej prawdzie. Dlaczego jest wśród nas tak wielu pijaków, żarłoków, kochających pieniądze i ogólnie chciwych, cudzołożników? – Z niepamiętania, że ​​jesteśmy świątynią Ducha Świętego. Jeśli jednak ktoś zniszczy cerkiew Bożą, Bóg go ukarze [1 Kor. 3, 17]. Widzisz odnowioną cerkiew Bożą, zbudowaną rękami - odnów swoje cerkwie, które nie zostały zbudowane rękami, przez pokutę i żyj świętością. Dzieła miłości - jedność i podział: jedność serc, podział majątku, pożywienia, napojów, odzieży, pieniędzy, domu. Sprzedaj wszystko, co masz i rozdaj ubogim [Mk. 10, 21]. Moje obywatelstwo i kapłaństwo (oczywiście po Bogu), moje imię i szczęście zależą od mojej żony i waszych krewnych przez żonę, siostry i braci. Niech ich szanuję, niech ich kocha, niech wyrzeknie się dla nich siebie, niech wytrwają dla nich. Nie zawiązuj pyska wołowi młócącemu [Powt. 25, 4; 1 Kor. 9, 9]. Kto zatyka moje usta, gdy pracuję dla Pana, gdy służę w Jego kościele lub w domach wierzących? Tylko niech każde słowo będzie wypowiedziane przed Panem całym sercem, z pamięcią o Słowie Hipostatycznym, spokojnie, bez pośpiechu, prawdziwie. Wszystkie wysiłki diabła mają na celu upokorzenie Pana Boga przez ludzką pychę, brak wiary, niewiarę, a ponieważ nie może nic uczynić Panu Bogu, stara się wszelkimi sposobami nadużywać Jego obrazu, pogrążając Go w różnych namiętnościach: złości, pychie, zazdrości, skąpstwie, chciwości, obżarstwo, pijaństwo, rozpustę, kradzież, w ogóle w uzależnienie od rzeczy ziemskich, oszustwo, kłamstwo, złą krnąbrność, upór, nieposłuszeństwo, lenistwo itp. - lub przez człowieka przeklinanie człowieka - obraz Boga z okrucieństwem, skąpstwem, rozpustą itp. lub wpaja pogardę świętym Bożym lub uświęconym i czcigodnym Kościoła ziemskiego, lub osobom wysokim i wzniosłym z jednej strony, a biednym i pokornym z drugiej. Dlatego wszyscy potrzebujemy przede wszystkim wielkiej pokory, abyśmy mogli pokonać pychę wroga, który w nas działa. 25 sierpnia, południe. 12:00. Dziękuję Ci, Panie, bo już wielokrotnie wybawiłeś mnie od wielu złych rzeczy (od wrogości do arcykapłana), zlitowałeś się nade mną i udzieliłeś mi łaski, abym uroczystym głosem, zwycięsko sprawował Liturgię i uczestniczył w Świętych Tajemnicach bez potępienia, w spokój sił duchowych i lekkość oblicza, a dom królewski mówił dobrze. Bóg żywy, wszechobecny, wszechdobry, całkowicie święty, całkowicie sprawiedliwy! Dziękuję Ci, bo nigdy nie przestajesz mieć miłosierdzia nade mną w moim wnętrzu. A teraz zlitowałeś się nad tym, który mnie do Ciebie wezwał (25 sierpnia o godzinie piątej i pół wieczorem). Biskup Palladius przybył do posługi w rocznicę Soboru w dniu 26 sierpnia. W domu odczuwam podżeganie do gniewu na rodzinę, na gości, w kościele - na arcykapłana (a on jest cichy, zawsze dla mnie miły, szlachetny), albo [duch strachu] zakrywa serce mgłą zawstydzenia i strachu i pozbawia je siły wymawiania słów i imion modlitw, suplikacji, próśb, dziękczynienia. Daj mi ducha miłości w domu, Panie, ducha śmiałości w cerkwi! Nie spiesz się, tak jak ojciec Protodiakon nie spieszy się. Bóg! Spraw, abym zawsze pamiętał o prawie odpłaty, odpłaty i abym się nie denerwował, abym się nie irytował na tych, którzy biorą moje (więcej niż Twoje, bo wszystko otrzymałem od Ciebie), bo albo oni odpłacą, albo Ty, jeśli nie oddadzą, albo już mnie uprzedziłeś i już mnie nagrodziłeś, zanim dałem jałmużnę. Bóg! Niech odtąd w moim sercu nie będzie zapału do częstych gości, abym niczego nie uważał za swoje, abym nie miał upodobania do ziemskich rozkoszy, abym zachował miłość do Ciebie i mojego bliźniego, w którym odbija się Twój obraz, który jest członkiem Twoim, Panie Jezu Chryste, i członkiem moim, chociaż w ciele i miejscu urodzenia, pochodzeniu i randze nie jest to ze mną związane, ale w Tobie, Panie, na Twój obraz, osadzona w nim i we mnie, według rozumnej duszy i według do tej samej budowy ciała i tych samych wymagań ciała i oczywiście duszy, jest mi najbliższy, czy to biedny czy bogaty, szlachetny czy ignorant, król czy jego poddany, szef czy podwładny, dziecko czy starzec, chłopiec czy młodzieniec, dziewczyna czy chłopak, mężczyzna czy kobieta. Czy nie tego od nas chcesz, Panie, abyśmy wszyscy stanowili jedno? 17, 21]? Strzeżmy, strzeżmy jedności Ducha w węźle pokoju [Ef. 4, 3]! Udziel więc, Panie, tej łaski, bo oto widzę w moich członkach prawo inne, przeciwne Twojemu, walczące z prawem mojego umysłu i biorące mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moich członkach (Rzym. 7, 23], prawo wyobcowania, dumy, gniewu, pychy, zazdrości, skąpstwa, oporu i buntu, krnąbrności i uporu itp. Daj mi, Panie, łaskę jako ojca, abym ogrzewał moje dzieci, przyciągał je miłością, czułością, łagodnością, dobrocią, karmił je Twoim błogosławieństwem, odpoczywał pod dachem mojego domu. Nie traćcie inteligencji swego serca podczas uwielbienia, czystości, szczerości i bezpośredniości, spokoju, wolności, odwagi i śmiałości. Aby mieć jak najmocniejszą motywację do kochania Boga i bliźniego, do poświęcenia się z miłości do Boga i bliźniego, częściej patrz oczami serca i ciała na krzyż: tutaj przeczytasz: Tak Bóg umiłował świat, jak dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (uwaga, dał je nam, jakby oddał je w naszą władzę, w naszą własność) [W. 3, 16]. Jak Ja was umiłowałem, wyrocznia Pana, tak powinniście się wzajemnie miłować [Jan. 13, 34]. Jeśli On oddał życie za nas, to i my powinniśmy oddać życie za braci [1 Jn. 3, 16]. Co jest do tego potrzebne? – Ukrzyżuj swoją pychę, zaprzyj się siebie, ukrzyżuj ciało namiętnościami i pożądliwościami [Gal. 5:24] – pycha, złośliwość, chciwość, obżarstwo, żądza ubrań, umiłowanie pieniędzy, rozpusta, samowola, upór, nieposłuszeństwo, zła gorliwość itp. Ty, chrześcijanin, chciałbyś wypełnić całą prawdę Ewangelii czy Chrystusa, ale czujesz wobec tego swoją bezsilność, ustawicznie popadasz w walkę z grzechem, często dajesz się pokonać złym skłonnościom serca, chociaż od razu je zwyciężasz modlitwą pokuty i serdecznej skruchy, płaczesz z powodu swoich grzechów, brzydzisz się nimi jako obrzydliwość, jako kłamstwo, a łakniesz i pragniesz świętej prawdy, jak człowiek głodny jedzenia, jak kłamstwo. bardzo pragnąc zimnego napoju - nie zniechęcaj się i nie bój się, bracie i współczłonku, ale wierz tylko w Pana, zwracaj nieustanną uwagę na siebie, przywdziej pełną zbroję Bożą, pokonuj wszędzie mentalnego Amaleka, staraj się ze wszystkich sił wypełnić sprawiedliwość Chrystusa, a będziesz błogosławiony i nasycisz się sprawiedliwością. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem jeden nieustanny głód i pragnienie ich zaspokoją przyszłego szczęścia [Mat. 5, 6]. A może przygnębia Cię nieprawda innych i nie możesz własnym wysiłkiem sprawić, by prawda zaistniała, szczerze jej pragniesz w duszy? - Błogosławieni jesteście za to, bo nigdy nie będziecie nasyceni. Ale zobaczcie, czy jesteście ubodzy duchem, czy nie poniżacie w duszy innych, zwłaszcza tych, którzy dowodzą, z powodu jakichś niedociągnięć, na przykład albo równych sobie, nie wspominając już o podwładnych, którzy nam się przymilają i głaszczą, a których zatem nie mamy powodu poniżać, bo nas wywyższają; Czy sam nie chcesz przewodzić, nie mając jednak do tego wystarczających zdolności i cichego, pokornego, pełnego szacunku i pomocnego ducha? W przeciwnym razie biada tobie, jako temu, który ogarnął się szatańską pychą: jesteś bogiem, idolem dla siebie, a jeśli nie umiesz sobą kierować, to jak poradzisz sobie z innymi, jak będziesz uczył innych ubóstwa ducha, gdy sam jesteś wywyższony? Musimy nauczyć się okazywać zawsze z głębi serca szacunek naszym przełożonym, zarówno bezpośrednim, jak i niższym, oraz naszym przełożonym; dziecinnie, w prostocie serca, pełni szacunku, ukrywajcie swoje wady lub nie wymyślajcie ich, nie szukajcie złośliwie, a Bóg i wasze okryje; zawsze czuły, towarzyski i przyjazny dla równych sobie; do niższych też są serdeczni i bezstronnie oddają każdemu to, co mu się należy, troszcząc się o ich dobro, zarówno duchowe, jak i materialne - a wtedy, jeśli Bóg błogosławi, możesz być szefem, ale bez tych cech nie przejmuj się przywództwem, bo wiele będzie się wymagać od szefa na Sądzie. Nie daj się zwieść zaszczytom przyznanym tej randze: musisz być godny tych zaszczytów w swojej duszy; jeśli w duszy panuje hańba namiętności, wówczas zaszczyty zewnętrzne są jednym ciężarem i być może, po wielkich zaszczytach tu, w innym stuleciu, zostaną nagrodzone gorzką hańbą. Wysokie stopnie są atrakcyjne z wyglądu, ale ciężkie w obowiązkach i odpowiedzialności, z którą są związane: do niesienia tych stopni potrzebny jest wielki duch. Ty, będąc niezbyt wysokim, często zazdrościsz prostej osobie, która jest odpowiedzialna tylko za siebie; Uwierz mi, nawet na wysokim stanowisku zazdrościłbyś prostemu człowiekowi i byłbyś gotowy zająć jego miejsce. Trzymaj się więc Bożych ograniczeń i bądź pokorny. Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy Panie, że wczoraj podczas nabożeństwa biskupiego w naszej Katedrze (26 sierpnia, sobota) pozwoliłeś mi uczestniczyć bez potępienia w Twoich Świętych Tajemnicach i ożywiłeś mnie, zwłaszcza gdy czytam modlitwy dziękczynne po komunii. Ale dziwię się, mój Panie, tłumom, które atakują mnie podczas nabożeństw soborowych i zgromadzeniom wielu ludzi! Jak trudno może być wewnętrznie! Jakże zawodzi serce i język! O gwałcicielu, mój wrogu! O mój prześladowco! Dziękuję Ci, Panie, za dar modlitwy i łez podczas całonocnego czuwania w kościele Duma. Było bardzo mało ludzi. Błogosław żebraków, którzy każdego dnia proszą Cię o jałmużnę, tak jak błogosławisz tych, którzy nie proszą Cię o jałmużnę, chętnie i życzliwie. Jakiż to wysiłek błogosławić błogosławieństwem Chrystusa! Jakże jednak cenne jest to błogosławieństwo, które Zbawiciel otrzymał od Ojca Niebieskiego poprzez cierpienie i śmierć Jego, Jednorodzonego Ojca! Ale my, księża, jesteśmy leniwi, aby tego uczyć i często uczymy tego stronniczości, ze służalczością wobec dobrze ubranych i bogatych, podczas gdy często nie czcimy biednych i nie błogosławimy ich niechętnie, z pogardą! Ach, nieuwaga! O, niewdzięczność! Och, duma! Och, zło! Bóg! Nie odbieraj nam swojego błogosławieństwa i nie karć go, i nie doprowadzaj nas, którzy błogosławimy w prawdzie, na Twoje przekleństwo według naszych uczynków. Jeśli cenisz sobie przebaczenie grzechów przez Zbawiciela, które mogą cię zniszczyć na zawsze, udowodnij to w przyszłości, zwracając uwagę na siebie, prowadząc surowe i surowe życie ze względu na Chrystusa, który podniósł za ciebie krzyż i zaznał śmierci; okazujcie panowanie nad sobą, łagodność, dobroć, miłosierdzie, posłuszeństwo i inne cnoty. Musimy cenić przebaczenie grzechów i nie popadać w te same lub nowe i nie zachęcać Boga do wielkodusznej cierpliwości, aby oburzył się na nas, złośliwych i niewdzięcznych. Sposób, w jaki traktujesz osoby, które do Ciebie przychodzą, pokaże, co uważasz za wielkie: człowiek stworzony na obraz Boga, ten bezcenny król stworzeń, czyli żywność, napoje, pieniądze itp., ten rozkład, zdeptany proch; Czyż nie utożsamiasz tego rozkładu z człowiekiem, czy nie stawiasz go wyżej, ponad nim? Nie ujawniasz swojego szaleństwa? Czy nie poniżasz swojego brata, członka Chrystusa, chociaż sam szukasz szacunku i natychmiast się obrażasz, gdy cię traktują chłodno lub lekceważąco, albo nie częstują cię słodką herbatą, albo mówią dwuznaczne słowo! Miłość do Boga i bliźniego oraz pokój Boży, pokój z bliźnimi stawiajcie ponad wszystko w tym tymczasowym świecie, ponad wszelkimi błyszczącymi, słodkimi, miękkimi i pięknymi śmieciami. Całe prawo jest zakochane. Fale słodyczy są ciężkie, dusza jest ciężka. Jedzcie i pijcie słodko, i patrzcie, a wydarzy się rozpusta, nieczyste wizje we śnie. Uzależnienie od dóbr ziemskich: jedzenia i napojów, pieniędzy, odzieży, mieszkania - prawie zawsze łączy się z wrogością wobec bliźnich, zwłaszcza tych, którzy z nami mieszkają i żywią się nami, dlatego niech nasza dusza nienawidzi wszystkiego, co ziemskie, i nie ma najmniejszej stronniczości. Ponadto uzależnienie od rzeczy ziemskich łączy się z niechęcią do Boga, źródła wody żywej, i powoduje śmierć duszy, ciemność, smutek, ciasnotę, wstyd, upokorzenie; dlatego należy tym bardziej zaniedbywać sprawy ziemskie, ale całą miłość kierować ku Bogu i bliźniemu. Uzależnienie od rzeczy ziemskich pogrąża człowieka w różnych ekscesach, w sytości, luksusie, w niezmierzonych troskach i zmartwieniach, a także w różnych namiętnościach, w grach, w cudzołóstwie. Uzależnienie od spraw ziemskich powoduje, że stajemy się oziębli w stosunku do najbardziej szanowanych osób, gdy potrzebują naszego wsparcia materialnego, naszych pieniędzy, naszego chleba i soli, naszego ubrania, naszego domu, schronienia; uzależnienie od jedzenia, picia, chciwości czyni nas podobnymi do dzikich zwierząt, ogólnie głupich zwierząt. Co za wróg, co za grzech, uzależnienie od rzeczy ziemskich! Pokaż mi ponad ziemskie i materialne pragnienia, Panie, wznosząc mnie z ziemi do miłości niebiańskiej. Uzależnienie od spraw ziemskich odwraca nasze oczy od nieba i przykuwa je do ziemi, a serce jest przykute do ziemi i to jest brzydkie, szalone. Bóg! Dziękuję Ci, bo nawet dzisiaj wielokrotnie zmiłowałeś się nade mną, gdy zginałem przed Tobą kolana i wołałem do Ciebie o moje zbawienie. Dziękuję Ci, że przy wieczornym stole wybawiłeś mnie od przemocy chciwości i ochroniłeś moją duszę pokojem, dałeś miłość mojemu bratu Konstantynowi oraz nauczyłeś i umocniłeś mnie, abym gardził słodyczami, dla których wcześniej była wrogość wobec mojego brata. Dziękuję Ci, moja pociecho, moja nadziejo, moja siła, mój pokój, moje życie! Dziękuję Ci, że dwukrotnie w pokoju i śmiałości, w mocy wiary udzieliłeś misterium chrztu. Dziękuję Ci, bo napełniłeś mnie ziemskimi błogosławieństwami w obfitości, bo nie niszczysz mnie, gdy jestem nasycony, ale zawsze żałując przed Tobą, zmiłuj się nade mną, zlituj się nade mną, podnieś mnie z upadku i nie odbieraj mi zdrowia i nie psuj mojego duchowego domu, a przede wszystkim przywracasz mnie Swoimi Boskimi tajemnicami. Dziękuję Ci, że nie pozbawiasz mnie światła moich oczu; Zawsze płaczę i bardzo płaczę z powodu moich grzechów przed Tobą. Ale Mistrzu, naucz wszystkich, tak jak ja, niegodziwca, rozpoznawać nasze grzechy i opłakiwać je, bo wszyscy jesteśmy dziełem Twoich rąk i nie niszcz nas naszymi nieprawościami, bo wszyscy od młodości pielęgnowaliśmy myśli o złu (1 Mojż. 8, 21]. Gospodarz! Proszę Cię, pojednaj mnie z arcykapłanem Pawłem, naszym proboszczem, gdyż mamy do niego wrogość, czasami bez potrzeby krzycząc do niego głośno na świętym ołtarzu Twojej cerkwi. Oświeć go, aby traktował Twoją cerkiew z szacunkiem i nie panował nad Twoim dziedzictwem, ale niech będzie przykładem dla trzody i braci. Daj mi, Panie, cierpliwość, dobroć, łagodność, gdy widzę jego czyny sprzeczne z Tobą i ludźmi. Czy ktoś nie jest godzien świętego stopnia albo innego stopnia i tytułu, jak mi się wydaje? Przede wszystkim nie jestem godzien i muszę się modlić nieustannie, aby sam Pan swoją łaską uczynił nas godnymi sługami swojej, ale nie pogardzam moimi braćmi, choć niegodnymi, bo nie chcę, aby mną, najbardziej niegodnym, pogardzano, ale oni mnie uczyli, zachęcali, pocieszali i modlili się za mnie, aby Pan uczynił mnie godnym swojej wszechskutecznej łaski. Uważanie kogoś za niegodnego według naszej opinii jest niebezpieczne, gdyż ktoś, kto naszym zdaniem jest niegodny, może być godny według sądu Bożego, a my zgrzeszymy ciężko, gardząc i przeceniając sąd Boży nad bliźnim. Katolicy, luteranie, reformatorzy, Ormianie – na próżno czczą Pana, nauczając nauk i przykazań ludzkich [Mat. 15, 9; Mk. 7, 7]. Musimy cierpliwie znosić codzienne i różne przykrości spowodowane przez wroga i nie tracić ducha przed nim, ale pokładać ufność w Panu, który nie wystawi nas już na pokusę. Oddech północnego wiatru jest ciężki - tysiąc razy cięższy niż oddech szatana na duszy. Kto zaś mocno trzyma się Boga, zły go nie dotyka. Zwykle nas dotyka, słaby, mający obsesję na punkcie różnych uzależnień. Ludzie tego świata chcą, aby w ich oczach świeciło światło sztucznie skomponowanych i rzucanych ognisk, lub aby światło świec i lamp świeciło w ich domach i miejscach spotkań; wydaje się, że chcą być w świetle, ale to tylko widać: spójrzcie na ich czyny - przepełnia ich ciemność, na ich wiarę - albo nie mają wiary, albo znikają, albo wydzielają ostatni słaby błysk. Są stronniczy w tym tymczasowym świetle, ale nie ma w nich żadnego przyciągania ani skłonności do duchowego, prawdziwego światła. Co więcej, to światło kosztuje dużo pieniędzy i jest uważane za luksus, ale u Boga wszystko zostało stworzone według liczby, miary i wagi [Mdr. 11, 21] i same środki do życia, dlatego ci, którzy bez potrzeby i miary uciekają się do tych przyjemności, kradną przez to własność biednych, głodnych, nagich, pozbawionych ochrony lub chorych i ponoszą winę za ich nieszczęście i ubóstwo. Musimy szukać światła niewieczornego poprzez ćwiczenia w uczynkach miłości, światła niezniszczalnego. Gdy zwierzęce źródło wiary wysycha w myślach i sercu człowieka, gdy człowiek odchodzi od życiodajnych pociech wiary, szuka on źródeł pocieszenia próżnych, niszczących duszę i przyspieszających rozkład i zniszczenie samego ciała, takich jak: rozkosze w jedzeniu i piciu, pijaństwo, teatr itp. Ty sam pozostawaj głodny, ale nie miej w nienawiści swego brata, który bez twojej zgody zasiada u ciebie przy stole, chociaż często do ciebie przychodzi. Kto bowiem nienawidzi swego brata, jest zabójcą [1 Jn. 3:15] i w jednej minucie, w jednej chwili burzy całe prawo, które polega na miłowaniu bliźniego jak siebie samego; ponadto wszystko, co mamy, jest Boże, a nie wasze, wspólne i nie tylko wasze, a także ponieważ wszystko jest dodane do tych, którzy szukają Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, ręka dawcy nie osłabnie [Przyp. 28, 27]. Musimy pamiętać legendę o nakarmieniu pięciu tysięcy pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami. Wdowa z Sarepty z Sydonu, która karmiła proroka Eliasza – najświętszego proroka Eliasza, który zgodnie z Bożym zarządzeniem był cudownie karmiony przez krukowate. Żona wdowa, dla której prorok święty Elizeusz pomnożył oliwę w dzbanie, aby móc spłacić dług pożyczkodawcy. Kiedy niebo jest czyste, człowiek czuje się lepiej, ale kiedy niebo jest szare, wodniste, nisko położone chmury, wtedy człowiek czuje się ciężko. Podobnie jest w świecie duchowym: gdy złe duchy krążą po horyzoncie duchowym, wtedy jest to trudne dla duszy, a gdy odlatują i horyzont duszy staje się jasny, wtedy jest to łatwe dla duszy. Czasami przy dużej liczbie ludzi może to być bardzo trudne: ludzie wyjdą i będzie łatwo. Dlaczego to jest? Ponieważ złe duchy latają z ludźmi, a kiedy odchodzą, oni, źli towarzysze, odlatują. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że zaskoczyłeś mnie, grzesznika, swoim miłosierdziem, spalając grzechy swoim najczystszym Ciałem i Krwią jak ciernie ogniem, usuwając rozżarzone strzały złego ducha i chroniąc moją duszę upragnionym światem, dotychczas nękanym oszczerstwami demonów. 29 sierpnia 1867. Wtorek. Dziękuję Ci, że podczas całonocnego czuwania w dzień świętego, błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego, kilka razy uratowałeś mnie od złości i nie zhańbiłeś mojego oblicza, ale miłosiernie oświeciłeś swoje oblicze nad swoim niegodnym sługą i natchnąłeś braci, aby kochali jak własne ciało i krew, a zazdrość przypisywali naszemu wspólnemu wrogowi. Musimy pamiętać, że stale chodzimy przed obliczem Boga i sprawiedliwego Sędziego i musimy Mu się zawierzać w radościach i smutkach, w zniewagach i łaskach, w szczęściu i nieszczęściu, w chorobie i zdrowiu. Musimy pamiętać, że wszyscy żyjący dzisiaj ludzie są znikomą częścią całego rodzaju ludzkiego, który tu żył i przeszedł do innego świata, że ​​wszyscy staniemy na sądzie przed Panem, któremu oddaje cześć każde kolano, że żyjemy tutaj przed niezliczonymi świadkami naszego życia – Aniołami i ludźmi, a co najważniejsze – przed Bogiem. Kapłan jest wywyższony ponad wszystkich stojących w kościele (a nie na ołtarzu), jak pasterz nad owce (kogo powinien się bać pasterz?), jak sługa Króla Niebios nad sługami króla ziemi, jak ojciec nad swoimi dziećmi. Podczas modlitwy wierzcie, że Pan bierze żywy udział w naszej modlitwie jako żywy Bóg – obyśmy tylko przyjęli i nie zasnęli. Wróg podczas modlitwy budzi cudzołożny, marzycielski strach, zabawiając umysł i serce snami, lecz trzeba całkowicie złączyć swoje myśli i serca z Bogiem i nie bać się jego strachu ani nie wstydzić się. Nie bójmy się jego strachu, trwóżmy się, bo Bóg jest z nami [Izaj. 8, 12]. Ukrzyżuj miłość własną i nie obrażaj się, gdy nie okazywana jest nam należna cześć lub miłość braterska, lub gdy okazuje się nam wrogość, zazdrość, ucisk, kradzież mienia itp. ze względu na Chrystusa, ze względu na Jego świętą Ewangelię i Królestwo Niebieskie. Jak mogę nie być pokorny? Z jednej strony jestem tylko ziemią i popiołem, z drugiej grzeszną obrzydliwością, grzesznymi odchodami, skrajną słabością; własnego dobra – wcale nie, wszystko jest Boże, bo bez Niego nie mogę nawet myśleć o niczym dobrym od siebie [2 Kor. 3, 5]. Pycha Lucyfera nas zniszczyła – Boska pokora, pokora Boga-Człowieka, Dziewiczej Matki Bożej, musi nas doprowadzić do życia. To nie moja sprawa, on sam ma wiek, rozum i wolę, on sam może ocenić swoje czyny i zdecydować, czy je wykonać, czy nie, tak samo jak on sam może zdać sprawę ze swoich słów; a ja, jako osoba podległa, muszę znać siebie i jedynie kierować lub korygować podwładnych w ich działaniach. Tak powinienem traktować szefa lub starszego i nie powstrzymywać go w jego wypowiedziach i działaniach, czasami nierozsądnych, ale zachować milczenie, a zwłaszcza nie okazywać zapału, goryczy i drażliwości, gdy powie coś nieprawdę lub zrobi coś złego. Musimy milczeć, niechętnie i wytrwać. Musimy być życzliwi zarówno dla wroga, jak i dla siebie, wiedząc, że takie jest prawo Pana Jezusa Chrystusa, że ​​jesteśmy Jego Ciałem i że złość, złość, wrogość, nienawiść, zazdrość są podżeganiem diabła, że ​​kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą [1 Jana. 3, 15]; Nienawiści i złośliwości nie można usprawiedliwić niczym, nawet gorliwością o chwałę Bożą. Musimy stale patrzeć na przykład Pana Jezusa Chrystusa, łagodnego Baranka; będąc oczernianym, nie oczerniał siebie nawzajem; w cierpieniu nie groził, lecz oddał sprawę Sprawiedliwemu Sędziemu [1 Pot. 2, 23]. I powierzymy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu, naszemu Opiekunowi i Sędziemu. Musimy wierzyć, że Bóg działa przez władcę, sprawując wszystko we wszystkich [1 Kor. 12:6] dla naszego dobra, gdyż istniejące władze zostały ustanowione przez Boga, a kto przeciwstawia się władzy, na przykład arcykapłana, sprzeciwia się ustanowieniu Boga. Ale ci, którzy się sprzeciwiają, sprowadzą na siebie potępienie [Rzym. 13, 1 – 2]. Nie opieraj się (racjonalnym) rozsądnym poleceniom swojego szefa. Trwajcie w pokoju i miłości, wiedząc, że nie ma nic cenniejszego niż te duchowe skarby, przed którymi wszystko, co błyszczące, wszystko, co przyjemne na świecie, jest niczym. 30 sierpnia 1867 Nabożeństwo katedralne. Zagubiony w domu królewskim: straszliwy sprzeciw wroga. Cóż za tłok po tym, co trwało aż do czwartej i pół po południu! Jest to jednak konieczne i konieczne ze względu na pokorę i cierpliwość. Trzeba coś znieść od wroga, ale ja sam naprawdę wiem, że jestem sługą Boga i wrogiem diabła, bo ci, którzy nie tolerują przez to brudnych sztuczek wroga, to znaczy uwalniając się od jego podstępów, pokazują, że nie są jego wrogami, ale świętymi, dlatego ich nie dotknie. I często mnie to boli. Bóg! Wzmocnij Swojego sługę i nie pozwól, abym się zniechęcił i stracił serce z powodu okrutnych, brudnych sztuczek brudnego oszusta, którego mi dałeś, abym nie wynosił się ponad moich braci. Czy pijesz, jesz, ubierasz się, szyjesz, handlujesz, czy cokolwiek innego robisz - pamiętaj, że jesteś powołany do Ojczyzny Niebieskiej i myśl o życiu wiecznym, gdzie nie jesteś uzależniony od słodyczy, ubrań, ziemskich nabytków, wiedząc, że to wszystko cię opuści, wszystko to zostanie ci zabrane (jak dobrze jest się wcześniej wyzbyć i jedzenia i picia, i drogich i eleganckich ubrań, i pieniędzy, i wyposażenia domu, i przyjemności, aby nie było zbyt bolesne rozstać się z tym wszystkim nagle, aby w ostatnich dniach i godzinach życia serce nie przylgnęło całkowicie do rzeczy przemijających, zamiast do Boga żywego). Ale nie szczędź niczego dla niczyich potrzeb, tak jak nie szczędź siebie, nie uważając niczego ze swojej pychy za swoją własność, ale za własność Bożą i pospolitą. Nie zazdrośćcie tym, którzy nie wiedzą, co zrobić ze swoim ogromnym majątkiem (dziwne - nie wiedzą, co zrobić, gdy biedaków są miliony) i zakładają sobie ogrody, budują domy ogromne i okazałe, grają w karty, szyją drogie suknie, mają bogate wyposażenie tymczasowego domu, bogate naczynia, mają bogate powozy z drogimi końmi i lśniącymi uprzężami, wydają setki i tysiące na swoje przyjemności, jednocześnie oszczędzając biednym kilka kopiejek na chleb lub kilka rubli za ubrania, za wynajęcie pojazdu, za przymocowanie go w jakimś miejscu, na jakimś stanowisku. A ty, sługo Chrystusa, rozdawaj swoje dary biednym i biednym, wiedząc, komu pożyczasz, dając ubogim - trzymaj się swojej nadziei. Pamiętajcie o życiu wiecznym, w którym przygotowane jest dla was mieszkanie wieczne, gorliwie wypełniajcie przykazania Boże, wytrwajcie do końca, a zbawicie się ty i cały twój dom, jeśli będziesz tego samego zdania. Sługo Boży, gardź łonem, które jest wrogiem życia chrześcijańskiego! Gardź pieniędzmi, które przykuwają myśli serca do ziemi! Pogardzajcie eleganckimi ubraniami, które odwracają oczy serca od Boga i niebiańskiego piękna; gardzą bogato zdobionymi mieszkaniami, gdyż odwracają wzrok chrześcijanina od jasnych siedzib niebieskich. Bawisz się beztrosko (nie troszcząc się o swoją duszę, która jest cała w więzach namiętności) – ale co Pan i Twój Nauczyciel uczynili dla Ciebie? Co ci nakazał? Nawet nie patrzycie na Jego słowa, na Jego Ewangelię, zaniedbujecie życie chrześcijańskie, które przyrzekłeś prowadzić na chrzcie, w sakramencie pokuty. Bawicie się jak dzieci, chociaż umysł macie doskonały, a wcale nie interesuje was najważniejsza sprawa zbawienia duszy – sprawa wyższa i ważniejsza niż cokolwiek innego na ziemi, dla której Sam Pan zstąpił z nieba, cierpiał i umarł. Niezależnie od tego, czy obchodzicie z kimkolwiek Dzień Anioła, nie zbieracie się na rozmowy zbawiające duszę, jak należy, nie na rozważania o życiu świętego, którym podobał się Stwórcy wszystkiego i Jego Zbawiciela, i o naśladowaniu Go, ale na próżne rozmowy, grę w karty, tańce, jak tańczyły córki Heroda w urodziny Heroda itp., a wszystko to czynicie spokojnie, jakby tak właśnie miało być, nie myśląc o tym, jak tymi czynami gniewacie Pana życia, który dał wam życie przejściowe w przygotowaniu do życia wiecznego, który nakazał wam czuwać przez cały czas. A oto twoja czuwanie: całą noc nie śpisz przy kartach, a w kościele zasypiasz, gdy przyjdziesz stać na godzinę lub dwie. Czy tak się angażujecie w sprawy powołania chrześcijańskiego! A może imię chrześcijanina jest tylko pustym dźwiękiem? Anna Konstantinowna, moja siostra, jest mądrą dziewczyną, szanowaną, […]. Ojcze Święty! W imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, Twojego umiłowanego, współpierwotnego i współistotnego Syna, dziękuję Ci, ponieważ ja, który Cię wzywam, wysłuchaj mnie łaskawie i szybko wybaw mnie od zła, zawsze patrząc na Ciebie oczami mojego serca, jakbym był blisko siebie, widząc, słuchając, świadku wszystkich moich wewnętrznych ścieżek. Dziękuję Ci także, Najświętsza Panienko, bo Ty, wzywając Cię w smutku i ciasnocie grzechu, ocal pokój i przestrzeń. Już teraz kilka razy zostaliśmy obdarowani łaską otrzymania od Ojca Niebieskiego, który jest pogodny, który nieustannie widzi, który nie zamyka oczu, aby widzieć wszystkie ścieżki i przedsięwzięcia ludzkie, aby każdego sprawiedliwie sądzić i nagradzać każdego według jego majątku. O niezliczone błogosławieństwo! Stań się mądry i ugruntuj swoje życie w miłości. Jestem cudem Bożego miłosierdzia i cierpliwości! Proskomedia należy za każdym razem wykonywać ze łzami czułości, zdziwienia, dziękczynienia i uwielbienia. (Bóg poświęca się dla ludzi.) Kto jest zuchwały wobec człowieka, jest także zuchwały wobec Boga. Kain. Wielu z nas. Szanuj majestatyczny, bezcenny obraz Boga w człowieku i bądź cierpliwy wobec błędów i błędów upadłego człowieka, aby Pan był cierpliwy także wobec twoich. Pamiętajcie, że wróg Boga i rodzaju ludzkiego, nie mogąc wylać swojego gniewu na Boga, intensyfikuje go wylewając go na Jego obraz - na człowieka, a także wyładowując na nim wszelkie jego nieczystości, ciemność, pychę, zazdrość itp. Szanuj osobę, ocal ją; Uważaj na siebie: nie irytuj się, nie rozgorycz, nie zazdrość, nie obrażaj, nie kłam, nie cudzołóż, nie kradnij itp. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że dzięki mojej modlitwie do Ciebie kilka razy uratowałeś moje złe postępowanie. Najłaskawszy, chwała Tobie! Dziękuję także Tobie, Najświętsza Pani Bogurodzico, że mnie wysłuchałaś, gdy z całego serca wołałam do Ciebie, i wybawiłaś mnie z ucisku grzechu, ze wstydu i upokorzenia grzechu. 2 września 1867. Godzina 10. Bóg! Dziękuję Ci za dar modlitwy wieczornej i porannej (1 września wieczorem i 2 września rano), bo każdym słowem modlitwy byłeś ze mną, w moim sercu i szybko odpędzałeś przygnębienie, sen i lenistwo, uspokoiłeś mnie i ożywiłeś. Chwała Twojej niewypowiedzianej miłości do ludzkości. Bóg! Pamiętaj o tej godzinie o swoim chorym Janie! Nie dręcz swojego brata, aby Pan Bóg nie torturował cię swoim sprawiedliwym sądem. Bóg! Przebacz mi moją irytację i złość wobec żebraka, który często mnie oszukiwał, bo sam dziesięciokrotnie skłamałem przed Tobą, obiecując skruchę i nadal pozostając nienaprawionym, obiecując używać Twoich darów zgodnie z Twoją wolą, a nie używać ich tak, jak chcesz. Pomyśl, ile żebrak wycierpiał dotychczas i jak spokojnie żyłeś, w jakim ubóstwie żył i w jakim zadowoleniu żyłeś ty, w jakiej dobroci, służalczości żyłeś i w jakim obeldze, w jakim zaniedbaniu, pogardzie żył. Jest opuszczony przez wszystkich - jesteś dla wszystkich miły, otoczony, szanowany. Pieść swojego brata, niech Bóg pieści ciebie i dobrych ludzi. Zawsze kochaj bliźniego, pomagaj mu w potrzebie, abyś zawsze znalazł gotową pomoc u Boga i aby Twoje oblicze nie było zawstydzone. Jak gdyby nie na darmo otrzymujemy od Boga dary Jego dobroci, torturując naszych sąsiadów, którym dajemy jałmużnę, jakby te ruble i grosze kosztowały nas życie, że czasami cenimy je bardziej niż twarz naszego bliźniego. Och, miłość własna! O pożądliwość! O, nieprawda, która woła do nieba! A co, jeśli Pan chce nas sądzić tak, jak my osądzamy naszych bliźnich, z taką surowością! Wszystkich trzeba traktować pokornie, protekcjonalnie i z miłością. Musimy pamiętać o naszych skrajnych słabościach i grzechach. Jedzenie i napoje są pachnące i słodkie przez kilka minut, ale godzinę później pojawia się smród, często ciężkość i gorycz. Co jest trwałe na ziemi? Czy jest to chwała, wielkość, bogactwo, świeckie zgromadzenia, bogate uczty, piękność, przepych ubiorów, naczyń, różne rzeczy, robione bardziej na pokaz, dla próżnego splendoru, niż z potrzeby? Wszystko, wszystko przeminie. A my jesteśmy ludźmi, istotami wiecznymi, obiecano nam życie wieczne i nierozsądne jest przywiązywanie się do rzeczy tymczasowych, próżnych i przemijających. Musimy być mądrzy na wysokościach i nie patrzeć na widzialne, mówi Apostoł, ale na niewidzialne, gdyż widzialne jest tymczasowe, a niewidzialne jest wieczne [2 Kor. 4, 18]. Nasza dusza jest prosta jak myśl i szybka jak myśl i jak błyskawica. W jednej chwili może zostać zraniona grzechem, przylgnąć do rzeczy zniszczalnych, w jednej chwili może odpaść od miłości Boga i bliźniego, od jednej niesprawiedliwej myśli, od jednego żarliwego pragnienia, dlatego stale musimy czuwać nad swoim sercem, abyśmy nie zbaczali w słowa i myśli niegodziwe, ale zawsze pozostawali w prostocie i czystości Boga, w miłości do Boga i bliźniego. Niedobrze, jeśli księża będą bogaci: staną się pyszni, nie będą służyć swoim biednym duchowym dzieciom, stracą ducha ojcowskiego i niebieskiego. Nie będąc nasyconym, chętnie udaję się do potrzeb duchowych i odwiedzam, ale gdy jestem nasycony, idę z trudem i nie będzie można mnie odwiedzić w celu duchowej komunikacji z moimi sąsiadami. I stracę dar duchowej rozmowy, nasycony. Wszystkie władze i przełożeni służą mojemu dobru, mojemu zbawieniu – dlaczego by ich nie miłować? Wręcz przeciwnie, muszę ich szanować, kochać i pomagać im. Chrześcijanin, bezgranicznie błogosławiony przez Boga, musi mieć subtelne, czułe poczucie błogosławieństw Bożych, miłości Bożej, ale to uczucie staje się szorstkie, przytępione bardzo przez obżarstwo, pożądliwość, przesyt, pijaństwo; Dlatego potrzebuje skrajnej abstynencji. Potrzebuje wzniosłych myśli, umysłu filozofującego na wysokościach, ale ziemskie przywiązania kierują umysł ku ziemi, czyniąc go ziemskim. 2 września. Sobotni wieczór. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że udzieliłeś mi łaski i sił, abym mógł bez potknięć, choć w obliczu widzialnych machinacji wroga, sprawować Boską Liturgię i bez potępienia uczestniczyć w Twoich Boskich Tajemnicach, a także odprawiać nabożeństwo modlitewne przed obrazem Matki Bożej Iveron. (Pominąłem siedem słów z powodu przemocy ze strony wroga lub fałszywego strachu z jego strony.) 3 września 1867 Zmartwychwstanie. Trzeba pogardzać tym, do czego nasz stary człowiek ma niechęć, na przykład modlitwą, służbą bliźnim, szczególnie chorym czy jedzeniem i w ogóle nieodpłatną pracą, bo jest to dla nas bardzo pożyteczne, oczyszczające i wzmacniające naszą duszę i ciało, a to, do czego nasz stary dąży i ma nałóg, np. przedwczesne i nadmierne jedzenie i picie, eleganckie ubranie, różne zabawy, gry itp., trzeba pogardzać, bo to wszystko jest dla nas bardzo szkodliwe, rozluźniające naszą duszę i ciało. W większości przypadków dzieje się odwrotnie: zachłannie zabiegamy o jedzenie i picie, ubranie i rozrywkę, ale odwracamy się od pracy wymagającej naszego wysiłku, trzeźwości i bezinteresowności i uciekamy, wyrządzając w ten sposób wielką krzywdę fizyczną i duchową. Cały Kościół rosyjski pamięta z imienia dom królewski podczas Wielkiej Litanii i przy Wielkim Wejściu – jak tu nie pamiętać? Pamiętaj wszystkie twarze jako jedno, pamiętaj sercem, jak siebie samego, z wiarą. Generał Troparion do Świętych, ton 8. Tortury (Church Glav.) – test, test, pytanie; żądaj, zapytaj ponownie. Ci, którzy ufają Panu, są okropni dla swoich wrogów i wszyscy się nimi dziwią, gdyż kierują wzrok ku niebu. Antyfona III na Jutrznię, ton 6. Prisny (cerkiewno-słowiański) – zawsze blisko, kochanie. Sen (chwała kościoła) – duch, uwiedzenie, oszustwo. Zostań (Church Glav.) – od „trwania” – aby trwać, trwać wiecznie. Milczeć (przestarzałe) – milczeć. Inteligentne świnie to demony, złe duchy („inteligentne” oznacza duchowe). Pogarda (chwała kościoła) - arogancja, arogancja, zarozumiałość. Uroczy (Church Glav.) – zwodniczy, fałszywy, wprowadzający w błąd, uwodzicielski. Prezelny (Kościół Glav.) – wielki, obfity. Noś (noś, nie) (kościół-glav.) - nie, nie. Akatyst Najsłodszemu Jezusowi, Kontakion 8. Troparion na święto Zwiastowania. Tune (Church Glav.) - za darmo. Irmos z 9 pieśni kanonu Jutrzni, ton 8. Paki (cerkiewno-słowiańskie) – znowu. Lepo (Church Glav.) - przyzwoity, odpowiedni, następuje. Zawsze (Chwalebny Kościół) - zawsze. Pokoliku (Kościół Glav.) – ile. Tochiyu (Chwalebny Kościół) – tylko. Pod – dolna część pieca, na której umieszcza się i spala paliwo. Koliky (Kościół Chwalebny) – jak wielkie, ilu. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Irmos 5 pieśni kanonika na Jutrznię w Wielką Sobotę. Werbalne (chwała kościoła) - duchowe, mentalne. Znacząco (chwała kościoła) - ze zrozumieniem, rozsądnie. Z następstwa sakramentu spowiedzi. Oznacza to, że wraca do samego grzesznika i przynosi cierpienie. Plewy (kąkol) - plewy, wszystko drobne, które jest odsiewane z ziarna podczas jego omłotu. Plewy spali w ogniu (Mt 3,12). Troparion pochodzi z obchodów Oficjum o północy i jest również śpiewany podczas Jutrzni w pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia. Kontakion „Nie powierzaj mnie wstawiennictwu ludzkiemu…”. Theotokos „Wszystkie stworzenie raduje się w Tobie, Łaskawy…”. Ktitor (z gr.) – depozytariusz, zarządca cerkwi lub klasztoru, nadzorca kościoła. Nieskazitelność (chwała Kościoła) – prostota, czystość, życzliwość. Navetnik (cerkiewno-słowiański) – ten, który wkracza w stworzenie Boże (od „oszczerstwa” - wkraczania). Bezwładność (cerkiewnosłowiańska) – powolność, wahanie. W jeżu (chwała kościoła) - tak. Pierwsza modlitwa lampy podczas Nieszporów. Troparion z obrzędu pochówku i requiem. 25 maja 1867 r. w Paryżu doszło do zamachu na cesarza Aleksandra II. Minister Spraw Wewnętrznych telegrafował z tej okazji: „...Opatrzność Boża chroniła Cesarza Cesarza. Dzisiaj około godziny 17:00, w drodze powrotnej przez Park Boulogne po przeglądzie wojskowym, wystrzelono z pistoletu w stronę powozu, w którym znajdowali się cesarze i wielcy książęta, następca carewicza i Włodzimierz Aleksandrowicz. Strzał… nie padł. nikogo nie dotknął, ale ranił konia towarzyszącego załodze jeźdźca. Przestępcę natychmiast ujęto...” Okazał się dwudziestoletni mieszkaniec województwa wołyńskiego, Polak nazwiskiem Bieriezowski. Dwa lata przed incydentem wyemigrował do Francji i mieszkał w Paryżu. Przez kilka dni zbrodniarz szukał okazji do dokonania zamachu na życie suwerennego cesarza. Jego dwulufowy pistolet został rozerwany na strzępy przez zbyt silny ładunek, a jednocześnie uniknął kierunku wystrzelenia kuli. Oznacza to, że Bóg staje się człowiekiem, aby uczynić Adama bogiem. Stichera na chwałę, a teraz na chwałę, jutrznia w święto Zwiastowania. Odnowa (cerkiewno-słowiańska) – nowe istnienie, odrodzenie, odnowione życie. Krashenin - wykonany z barwionej tkaniny samodziałowej. Milot (cerkiewno-słowiański) - skóra owcza, gruba odzież wierzchnia wykonana z owczej wełny. Modlitwa św. Makarego Wielkiego do Boga Ojca „Wieczny Bóg…” z sekwencji modlitw o sen przyszłości. Prawdziwy (cerkiewno-słowiański) – autentyczny. Antyfona na Jutrznię, ton 4. Poeliku (Kościół Chwalebny) – ponieważ. Narodzić się z wody i Ducha oznacza odrodzić się w sakramencie chrztu. Glazet (francuski) to rodzaj brokatu na bazie kolorowego jedwabiu i tkanych na nim złotych lub srebrnych wzorów. Stworzenie (chwała Kościoła) - stworzenie, ponowne stworzenie; transformacja, afirmacja. Preegzystujący (cerkiewno-słowiański) – nadprzyrodzony, niewytłumaczalny, boski. Okleni (cerkiewno-słowiański) - od „przekleństwa” - przeklinać, nadawać czemuś moc przysięgi, przekleństwa. Może zainteresuje Cię: