Раздел 1

Подигнете го гласот како труба. Презирајте го телото, зашто тоа поминува, но бидете вредни за душите, работи што се побесмртни 1 . Дефинитивно треба да постите. Дај ми, Господи, секогаш да се сеќавам дека Ти си Бог, Цар, Отец, Обезбедувач, Повереник и Судија, царувај над нас и наградувај секого според нивните дела и да се предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот на Тебе. Не дозволувајте самозадоволување, самоуправување, мачење 2 или одмазда за себе. Но дај ни секогаш искрено и постојано да се молиме за себе, за другите и за нашите непријатели. Непотребно е да ја дадете раката на личност која ја отфрла. Свештеникот особено треба да знае кому да го даде, а не да го дава, особено на високоинтелигентните девојки, за да научат да ја ценат свештеничката десна рака. Треба да одите на час порано. Започнете со маса порано. Побарајте дозвола од протоерејот. Купете го „Атлас на црковната историја“ од Л. Петров. Созданија на Свети Ефрем Сирин, Свети Јован Златоуст о. Свети Григориј Ниски. „Историја на химните и химните на Црквата“. „Црковна повелба“ Николски. „Учење за отците на црквата“ од Филарет, архиепископ Черниговски. „Црковна историја“ од Добронравин. Непријателот го сее своето семе насекаде - весници, списанија. На Алексеј Кромидо не треба да му се дозволи да се причести. (...) Таткото на Лебедев, Алекс, прашајте ја „Англиканската црква“. За канонот на Андреј Крицки [...]. Дали знаете да свирите на духовниот инструмент, односно добро да читате псалми? Ова е навистина духовно богатство кое ги воодушевува душите на побожните. Гледајќи го крстот и Распнатиот на него, кажи, удирајќи се по гради: ова е за мене, ова е за мене, за мене страда Страсниот, а Бесмртниот умира; Јас треба да страдам и да загинам засекогаш според вистината Божја - со Своето страдање и смрт Тој ја задоволува вистината Божја, го одвраќа праведниот небесен гнев од мене, се дава себеси како откупнина за мене и ме спасува од вечното мачење, од вечното уништување. Што ќе му донесам на мојот Господ, кој толку многу ме сакаше и толку многу страдаше за мене? - Да се ​​одречам и да го земам крстот свој и да одам по Него, да го сакам ближниот како што се љубам себеси, да го отфрлам од срце секое непријателство и злоба, сите страсти. Јас не се борам така, вели апостолот, само за да тепам воздух; но јас го покорувам и го поробувам своето тело, за, додека им проповедам на другите, да не останам недостоен [1. Кор. 9, 26 - 27]. Ете колку е потребно свештеникот, пастирот на душите, да го умира своето тело и да му поробува на духот! Во спротивно, само ќе тепа воздух, зборот ќе му биде бескорисен и неефикасен. Пресвета Богородице Богородице, убиј ја во мене зависноста од земните нешта, што претставува болест, тага, грч, смрт на мојата душа, поради што го презирам брат ми и непријателството со него, срцето ми отпаѓа од Бога, изворот на животот, станувам лудак. Запомнете дека вашето срце и вашето тело се храм на Света Троица и внимателно чувајте ги и двете за да не бидат осквернавени од никаква грешна мисла, какво било страсно движење, збор, дело. Во целиот свој живот, обидете се да бидете свети. Секогаш носете го името на Господ Исус во вашите мисли и во вашето срце. Помогни, Господи! Без Тебе ништо не можеме да направиме [Јн. 15, 3]. Дај ми, Господи, да царувам во силата на Твојата тврдина, да царувам над страстите! Разбуди се! И прости, простувај, биди трпелив со обземените страсти во духот на Твојата љубов, како што си трпелив со мене, голем грешник, зашто страстите се насилство на ѓаволот, заробеништво на човекот, негова несреќа. Јасно е дека мојата татковина е на рајот, зашто Господ не ми дозволува ниту една минута да се приврзам за ништо земно и каква било приврзаност кон земните работи, сожалување за земните нешта, строго казнува со оган и тесни услови; во размислувањето за нештата погоре, во прилепувањето на моето срце за горните работи лежи мојот мир, мојата слобода, мојата светлина, мојата смелост. Да се ​​биде телесен е смрт, но да се биде духовен е живот и мир [Рим. 8, 6], според апостолот и од постојано искуство. Така, никогаш да не заборавам дека овде сум туѓинец и туѓинец и да видам тага. Оние кои се надеваат на Господа се страшен непријател и се чудат на сите: зашто гледаат тешко 3. Зар не секогаш ја има на ум татковината секој што патува во неа и се враќа во неа? Дали е заведен од тие работи и погледи низ кои талка, дали застанува на патот? - зарем тој не брза брзо да стигне до родното засолниште, прегратката на неговите роднини 4? Што е со нас, за кои се вели: вие сте сограѓани на светиите и членови на Божјиот дом [Еф. 2, 19], забораваме себеси? Но, ќе се отрезниме и оздравиме. Да не нè врзуваат световните похоти и задоволства, да се држиме за бесценетата, света, световна слобода, преку која Христос нè ослободи. И како се поврзуваме? - Пепел и гној. Господ создаде сè по број, мерка и тежина [Мудр. 11:21], - даровите на Неговата добрина и раскош се толку многу што се изобилно доволни за сите луѓе и за сите суштества. Но, богатите, собирајќи во своите раце, ковчези, складишта многу многу Божји дарови и чувајќи ги грабеж од себе, лишуваат илјадници луѓе од храна, пиење, облека, работа и ги закопуваат даровите и даровите Божји во земјата или се препуштаат на раскош и раскош, а исто така ги закопуваат Божјите таленти во земјата. Така, оние кои поседуваат раскошен мебел, раскошна облека, чуваат раскошна трпеза, трошат на световни задоволства и не даваат од својот имот на сиромашните - го закопуваат својот талент во земја. Тешко на тврдоглавите богаташи! Забележувајќи со вашето внатрешно око дека Господ не поднесува ниту една грешна мисла во нас, препознајте ја Неговата светост и кажете: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! - и бидете свети внатре и надвор. Бидете свети, зашто јас, Господ, вашиот Бог, сум свет [Лев. 11, 44; 19, 2; 1 милениче. 1, 16]. Секој грев е непослушност кон Бога и бунт [заедно со] ѓаволот против неговиот Создател. Дали е можно да му верувате на своето срце кога, во своето лудило, се огорчува дури и на бездушни работи и им зборува како да се анимирани, како да се виновни или истакнати? Кога често носи во себе, макар и неволно, богохулење на она што е достојно за секој благослов и славење, кога го наоѓа сонцето темно и припишува нечистотија на најчистата светлина, кога се огорчува кон невините бебиња? Досега, човече, работиш во утробата. Не го затнувајте стомакот, инаку повторно ќе се разболите. Повторувањето на истите гревови и страсти ги зајакнува. Сè е заедничко, ништо не е мое. Вие живеете во светот и имате нешто или многу, но запомнете дека овде нема ништо ваше - сè е Божјо; гол си влегол во светот, гол ќе излезеш од него [Јов. 1, 21]. Затоа, не се гордеете и не сметајте го ова, она, третото за ваше; не биди скржав, не биди алчен, не трепери од даровите Божји, туку давај им на оние што имаат потреба. Ние сме едно тело, а се земно, сите земни добра се ѓубре. Да живееме во љубов, да го презираме ѓаволот и неговата злоба и сите страсти што ни ги нанесува. Едно тело, еден дух... еден Бог и Татко на сите [Еф. 4, 4, 6]. Како да не се живее секогаш во љубов?! Не штедете ништо за никого: Бог го заповеда ова, бидејќи сите луѓе и нешта се под Негова промисла. Бог ги теши оние кои не штедат ништо за ближните во неволја, сведочи за нивната исправност и стократно ги наградува. И дали вреди да се огорчуваме и да се алкориме поради такви неважни работи? За да... знаете како треба да постапувате во Божјиот дом, кој е Црква на живиот Бог, столб и основа на вистината [1. Тим. 3, 15]. Кажете им ги овие зборови на сите парохијани во чија куќа доаѓате на разговор и објаснете им ги должностите на децата Божји и светоста на Божјиот дом или Црквата и како тие треба да живеат свети во присуство на Бога, Богородица, светите Ангели и светите луѓе. Знам дека ти, мој непријател, се мешаш насекаде, и нема збор дека тоа е вистина, вистина. Заминувај, проклет, во името на нашиот Господ Исус Христос - ти си во богохулење, во злоба, и гордост, и во завист, и во задоволства, и во похотливи мисли, и во мрзеливост, и во ненаситност и пијанство и во сè што е грешно, и во непослушност, и во очај и во неверување, и во недостиг од верба и сомнеж. Само те гледам со окото на моето срце: ти си лага, сон 5. Контролирајте се и не се срамете од многуте различни каприци на вашето срце, кое е засрамено и нервира од најнеоснованите или измислените причини. Контролирај се, за да бидеш принц и цар над себе. Згазете ја змијата на самољубието, не барајте го своето, немајте срдечна приврзаност кон земните добра - тие се расипливи и минливи, како трева, како цвет, како чад. Зависноста од земните работи е болест на душата, многу опасна за нејзиниот живот; поради тоа можеш да умреш засекогаш. Никому ништо не прекорувајте, зашто сè ќе помине, но кога на другите доброволно и со љубов ќе им дадеме привремени работи, ќе добиеме за оваа трајна корист и вечно блаженство, зашто е ветена награда за чаша ладна вода [Мт. 10, 42]. Радувај се што твоето богатство, дадено од Бога, не се дави во вода, не гори во оган, не го јадат животните, туку луѓе, разумни и величествени, или суверени, божји суштества на земјата, кои треба да наследат вечен живот, наследници Божји, Божји деца, членови на Христа, о, како што велиме: и во личноста на самиот себе. Боже! Дај ми да се сеќавам на слободната волја на човекот, со која Ти си го обдарил, и да го поштедам овој небесен дар и да не бидам огорчен на оние што грешат. Влезот за да ве посети е отворен насекаде, а вие можете да бидете гостин секој ден, но вашиот брат е речиси само со вас и, можеби, меѓу вашите роднини. Не се навредувајте што често оди. Бог ќе награди или веќе наградил. Живејте се духовно, воздржано и нема да ве повреди во срцето губењето на слатките. Но, колку сте понеконтинентни, толку повеќе страсти ќе ве измачуваат. Што значи олтарот за време на големиот влез, а потоа и престолот? Олтар – Голгота и крстот; свештеник и ѓакон - Јосиф и Никодим. Престолот е гробот во градината на Јосиф од Ариматеја. Што се бара од присутните за време на литургијата? - Вера и љубов. Верувам... Да се ​​сакаме. Секогаш чувајте го интегритетот на љубовта во вашето срце, без да се лутите на никого за ништо. Служете им на соседите со несебичност. Непријателот постојано ни го запалува срцето со зависност од земни работи, сомнеж и сомнеж. Ние не сме она што треба да бидеме според мислата, според волјата Божја, не сме она што излеговме од рацете на Создателот: ние сме грешни, нечисти, одвратни пред Бога; ние мора да се очистиме со покајание, да се обновиме, да се осветиме и да водиме свет живот. Гледајќи ги лицата на Пречистата Богородица, светите апостоли, пророци, светци, маченици, светци, праведници и сите светии, мора да си кажеме: еве што треба да бидеме! Да ги имитираме нивната вера и живот! Направи ме мудар, Господи, да ги сакам моите непријатели и оние што ме навредуваат и го земаат она што е мое. Дарувај ми секогаш да Ти служам со дух, вистина и сила, Господи! Во слава на Пресвета, Едносуштинска, Животворна и неделива Троица, Отец и Син и Светиот Дух. Амин. Упатувај ги моите чекори според Твоите зборови и нека не ме опседне секое беззаконие [Пс. 118, 133]. Оче наш, Кој си на небесата, да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата! Љубовта е долготрпелива, милосрдна, љубовта не завидува, љубовта не е арогантна, не се гордее, не постапува грубо, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; покрива сè, верува во сè, се надева на сè, сè трпи. Љубовта никогаш не пропаѓа (1. Кор. 13,4 – 8). Со мерката што ја користите (духовно и материјално) ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Имајќи храна и облека, да бидеме задоволни [1 Тим. 6, 8]. Сè што е земно е како дух, сенка, сон - сè исчезнува, минливо, не витално; само во Бога е вистината, животот и истрајноста, 6 и затоа приврзете се само на Бога. Телесните слатки нека ви бидат како горчлив пелин, како горчлив трње. Кој е измамен од пелин, кој е измамен со трње? Занемарување на слатките кои ја исполнуваат душата со горчина, полнејќи нè со грч кога имаме срцева зависност од нив. Немам живот, немам мир без Тебе, Господи! Тесно е, мрачно, тешко, срамно за мене без Тебе. И јас сум без Тебе секогаш кога моето срце се прилепува за нешто земно, а не за Тебе. Зашто тоа не може да работи и за Тебе и за земното заедно. Што мислите, кое е најголемото противење на моето спасение, најголемото откупно дело на светот? - Мојата утроба. Кое е најважното дело на Самиот Бог? - Работата на нашето спасение. Зашто да се создаде светот не значеше ништо за Господа, да се создадат ангели не значеа ништо - сè беше донесено од Него во битие од непостоење. А за да се спаси човекот, требаше да се воплоти Синот Божји, да започне Непочетниот, Словото да биде детство и Словото да молчи, 7 Совршениот требаше да расте и да дојде до свест и разум со возраста. Тогаш Пречистиот мораше да се крсти, Сезадоволниот и Невозбудливиот мораше да пости, Безгрешниот мораше да биде искушуван од ѓаволот; требаше самиот да бидеш учител на луѓето, да одиш од град во град, од село во село, од место до место, а притоа да трпиш неблагодарност, гнев, гордост, презир од луѓето, неверување, клетви; Неуморни од креативноста, индустријата и носењето на целиот свет, требаше да се измориме како човек; Сезадоволен, Себлагословен, глад и жед; конечно, за сите Негови добри дела, да го земе Неговиот крст - материјално орудие за срамно погубување, и да биде распнат на овој крст, и во страшни маки да умре за нас, неблагодарните и злонамерните, и кој и што се обидува да го уништи и уништи сето ова дело на спасението, кое толку многу го чинеше Синот Божји? - Ѓавол, моја утроба. Зашто поради утробата има заборав на искупувањето и спасението, заковувањето на земјата, поради неа гордоста, самољубието, злобата, зависта, блудот, мрзеливоста, непослушноста и сите други страсти! О, колку е неопходен постот! И ние ги фрламе уздите на постот! Луди коњи! А Лутер ги фрли уздите на постот! Тој е Антихристот, сите што го отфрлаат постот се антихристи. Анатема за нив. Анатема и за мене ако не престанам да бидам сладострасна. Рака под рака со страста и ненаситноста оди среброљубието и љубовта кон парите, која е исто толку непријател на делото на откупување како и страста. Служете му на секој ближен, особено на христијанинот, како Христос и заради Христа, презирајќи ги неговите навреди кон вас, неговите страсти. Бидете како дете - простодушен, чист, љубезен, доверлив, зашто е речено: ако не се свртите и не станете како деца, нема да влезете во Царството Небесно [Мт. 18, 3]. Сè што е земно е распаѓање, чад, сон, утринска роса. Дали има нешто за кое вреди да се држиме? Некои суштества се создадени од Бога, привремени, други вечни. Видливиот (материјалниот свет) е привремен, невидливиот (духовниот свет) е вечен. Затоа, душата не треба повеќе да се занимава со временското, како да е минливо, туку со вечното (но со својата душа), бидејќи таа е непропадлива, постојана. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност [Мат. 6, 33]. Шегите на непријателот на ѓаволот, секојдневни и непрестајни, ги презираат, односно страстите. Време е да се откажете од опасната игра на гревови. Слатките и парите ми се мешаат во вистинскиот живот, ме оттргнуваат од него. Откажете се од алчноста за нив и презирајте ги. За човек кој е зависник од земни работи, тешко е да избегне повредување и опуштање на душата и телото, бидејќи неговата душа често ја пленат мислите за земните добра, на пример, за слатки, елегантна облека, богато украсени соби, пари итн. 8, 6]. Тешко е самољубивиот, горд човек да избегне ранење и опуштање на душата токму поради овие страсти, бидејќи со зајакнувањето на својата телесна гордост, особено поради задоволувањето на стомакот, тој се опушта во вистинска, непримерна љубов кон Бога и ближниот, повеќе ги сака задоволствата од вкусот и стомакот, деликатесноста и вечниот Бог и својот добар ближен. го презира својот ближен секогаш кога му требаат неговите зрна, неговите пари, воопшто, оние работи што тој самиот страсно ги сака; на пример, тој секогаш се опушта и се огорчува во духот кога ќе му пријде просјак барајќи милостина, особено ако истиот му приоѓа секој ден, особено ако многумина ги нудат своите барања. Самољубива и горда личност има страст - да ги презира оние што ги подаваат рацете за да примат милостина, иако се достојни за сожалување и љубов; често да се презира - зошто мислиш? - за тоа што е во партали, или за тоа што е просјак, што моли за милостина секој ден, односно се наоѓа приморан да моли, за тоа, односно за што треба повеќе да се сожалува човек, што е ставен во таква горчлива нужда што ја немаме. Ние сме бесчувствителни и неблагодарни брути! О, со презир гледам на богатите, кои и покрај големите средства за живот, не сакаат да даваат милостина на сиромашните и да ги презираат, да ги караат, да ги клеветат за да се оправдаат! Велам: Гледам со презир и знам дека не е грев да се презираат таквите луѓе, бидејќи би било голем грев да се почитуваат таквите, бидејќи тие се недостојни за името на една личност, а уште помалку за христијанин; Ги презирам кога се возат во богата кочија, или шетаат во богата облека, или величествено седат во нивните дневни соби на богати фотелји и софи, зашто кога ќе им дојде просјак, со презир наредуваат да го избркаат. Ова се чудовишта на човештвото. Боже! Никогаш да не паднам во такво лудило! Заштити ме од ова бесплатно лудило. Што најмногу треба да бараш од Бог? За ова се работи: за чисто срце и за тоа да не ни го одземе Светиот Дух за нашите гревови. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба. Не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го од мене Твојот Свети Дух [Пс. 50, 12 - 13]. Зашто, што е човек без чисто срце? Самоодна машина чиј крај е уништување. Што е човек без Светиот Дух? – Духовен мртовец, кој носи мртва душа и легија паметни свињи во живо тело 8. Ѓаволот силно не сака гласно, јасно свештеничко служење и затоа на секој можен начин се обидува да го збуни, натрупа или ослабне свештеникот или ѓаконот што служи, така што гласот му е слаб. Но, како труба, тие мора да го кренат својот глас. Радувај се госпоѓо, зашто Господ е со тебе и во тебе засекогаш. Вие сте вечниот храм Господов. Ти благодарам, Господи, непобедлив во милосрдието, зашто си ми дал благодат на очистување во причестувањето на Светите Тајни. Како несериозни жени, ние ги бркаме боите на нашата облека. Камилавки, раса, раса. Сè добивам бесплатно од Господа; исто така е бесплатно да се даде. И ѓубре, дали навистина се цени? Дали е можно да се презира спасението на душата? Но, човечката душа и ликот Божји во неа, дали навистина е толку малку ценета? Што докажуваат чудотворните икони на Богородица? Тоа што Пресвета Богородица е секогаш со нас, како Мајка во домот Божји, и е секогаш подготвена да нè заштити и спаси од неволјите и страстите, само кога би прибегнале со вера во нејзината суверена заштита, како деца на Мајката, како робови на кралицата и госпоѓата. Која е целта на христијанската вера и Црквата? – Вечен живот на христијаните. Да претпоставиме дека сè што правите како семеен човек и граѓанин е добро, но прашањето е: дали ја постигнувате целта на вашиот христијански повик, односно вечниот живот? Не достигнувајќи? Лошо, многу лошо, лудо од тебе. Рационалното битие секако мора да ја постигне целта на своето повикување и избор. Земете кој било човек во светот, која било уметност или занает, секој што се занимава со уметност, секој ја постигнува својата цел: сликар слика, портрети, скулптор прави скулптури, столар гради куќи, столар прави мебел, чевлар шие чизми, кројач прави алишта, книговезец како фарма врзува книги, итн. неговиот христијански повик, како не научи да живее како христијанин? Како не се постигнува светост? Уметниците и занаетчиите имаат помагала, алатки со кои ги постигнуваат своите цели: сликарот има четка и палета, скулпторот има длето, книговезникот има машина, чевларот има последно, шило, четката, кројачот има ножици, игла или машина за шиење, земјоделецот има журкач, христијанинот има плуг, итн. живот? – Пост, молитва, созерцание на Бога, Крштение, Потврдување, Покајание, Причест, читање на Светото писмо, правење добри дела, присуство на божествени служби, подражавање на делата на светиите. Проклет, се препуштив на лудо смеење кога дома ја служев шестмесечната погребна литија за свекор, свекрва и татко ми и од измамата на срцето не можев да ги изговорам зборовите на погребната литија! Колку ми се опушти срцето! Згрешен, проклет, луд. Господи, помилуј ме. О, смрдеа на страста! О, чај! Сè е Божјо и сè е Божјо, а Бог е љубов; Да живееме во љубов и едногласност. Обидувајќи се да го одржиме единството на Духот во врската на мирот [Еф. 4, 3]. Запомни постојано дека секоја минута одиш во присуство на твојот Господ и Цар, свет и праведен, добар и сезнаен, семудар, семоќен, непроменлив и во присуство на Пресветата Царица и Богородица. Запомнете дека живеете во Божјиот дом, дека сте член на Црквата, член на Христовото тело, дека вашата Глава е Христос, а вашата душа е Неговиот Дух. Живејте според Неговиот Дух, според Неговите заповеди. Ако те навредат, предај се себе си и навредувачот на Христа Бога, како што Господ се предаде Себеси и Своите непријатели на Оној кој праведно суди. Без оглед на работата што ја правите и не успева без ваша вина, поканете се себеси и вашата работа на Господ Бог, Кој работи во нас и да сакаме и да постапуваме според Неговото задоволство [Фил. 2, 13], Господ, од кого се исправени нозете на човекот [Пс. 36, 23]. Во жива, јасна свест и цврсто сеќавање мора да се има Символот на верата, сите негови членови или предмет на секој, заповедите Господови - да се верува и да се прави; исто така и Божјите судбини во создавањето и откупувањето на човечкиот род. Ја прославувам Твојата добрина, Твојата добрина и брзото застапување од гревовите, Пресвета Богородица Богородица, ми откри на 7 февруари оваа грешница од Твојата Тихвинска икона, која се наоѓа во мојата приемна соба: Ти ме спаси од презир 9 и славољубивост преку мојата молитва. Што ќе ти возвратам за твоето повеќекратно спасение од моите зла, Преблажена госпоѓо, добра моја, гулаб моја, моја брзослушна? Ти ја донесувам оваа молитва како поволен дар: избави ме целосно од моите зла, моите гревови, моите страсти. О, сепеач, исцели ја мојата душа, која е болна од бесот на лошите страсти, како што Христос го роди Лекарот и Спасителот на сите, кој ја исцелува секоја болест на ранетите од ѓаволската горчина и нè избавува преку смрт. За да не бидете навредени од презрените, гордите и злите луѓе, замислете дека нивниот презир, гордост и гнев е глупост, достојна за смеење или жалење и не обрнувајте внимание на тоа и не молете се за презирот. Во спротивно, на глупоста секогаш ќе одговараме со глупост? Запомнете дека гордоста и презирот на другите кон нас најчесто е одговор на нашата гордост и презир кон нив. Крстот е постојано сведоштво, јасно претставено, за Божјата љубов кон човечкиот род (Бог толку го засака светот што го даде својот единороден Син [Јован 3:16]), а во исто време постојан поттик за нас да го сакаме Бога и едни со други. Како што јас ве засакав, така и вие се љубите еден со друг [Јн. 13, 34]. Забележете ги добрите страни во вашето семејство и имитирајте ги, на пример, кај брат Алексеј - кроткост, благост, послушност, посветеност; во сестра Ана - услужливост, целомудрие итн.; во таткото - кротост, благост. Познајте го духот на Евангелието и постапувајте според него во сите околности на животот. Луѓето, разгалени од среќа, често не се задоволни со ништо, се уморни од сè, навредени се од секакви ситници: некој изгледал на погрешен начин, рекол нешто што не го сакале, се навредуваат; се нервираат од безначајна причина, го истураат бесот дури и на бездушни работи, ги казнуваат, тепаат, кршат, фрлаат. Забораваат дека другите се исти луѓе, исти рационални, слободни суштества како нив и се еднакви во човештвото. Знак дека милениците на среќата можат да се гордеат. Дарежливоста е таква великодушност - скржавоста на страна! Нека не постои нејзината титула! Човек и ствар, иако се скапи, не можат да се стават на исто ниво! И зарем не мислиш на имотот што е на рајот? А не сте сити денес? Треба за утре? - Господ ќе испрати. Дали треба да се праќа и на двете - сиромашни роднини, познаници, побожни лица, сиромашни луѓе, до разни институции за добротворни цели - ширење на христијанството, помагање на сиромашните, основање цркви итн.? Ако не, никој нема да го тврди тоа. А каде е надежта за Божјата промисла? Гола излеав од утробата на мајка ми, гол ќе заминам [Јов. 1, 21]. О доба на трње [Лк. 8, 7]! Подигнете ги очите кон единствениот Господ и само на Него верувајте, но досега верувајте во слатките, како што покажа искуството, и со нив се поклонувавте на идолите, сожалувајќи ги и мразејќи ги своите браќа поради нив. Без разлика дали некој ќе се оддаде на луксуз на ваша сметка, или ќе ве ограби, предадете го овој престап на Господа мирно, со целосна посветеност; припиши Му го тоа, како да си Му дал сè што зеле твоите ближни, зашто тие се Негово создание, Негови откупувачи, Негови членови, деца, слики... и не тагувај поради загубата. Ако Господ те откупил тебе и твојот ближен со Својата крв од вечната смрт, тогаш зошто ќе го поштедиш својот ближен? Запомнете дека духот на приврзаност кон земните работи е духот на ѓаволот. Грижејќи се за телото, ѓаволот го одвлекува нашето внимание од душата. Но, зарем душата не е поголема од храната, а телото поголема од облеката? [Мат. 6, 25]. Затоа, најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Штета, ситно чување на слатките, облеката со страв, за да не се [претерува], да не се извалка со чад од кадилница или нешто друго, гладот ​​за чест е од ѓаволот, од неговиот осило, од неговиот дух; сè да презираме, да го сметаме за ѓубре, за да Му угодиме на Бога, да му угодиме на Спасителот, да се грижиме за душите. Колку благороден, љубезен човек е мојот свекор! Кај Ал. Иванович Лебедев. Религиозно непознавање на обичниот народ и женското општество; гордото и лудо незнаење на таканареченото благородно општество, неговото немање вера, исмејување на верата, Црквата, светите личности - зошто? Потребно е да се напише есеј за Црквата, за богослужението, за Светите Тајни. О, каде што седи нашата природа - на престолот на Божественото! Како не воздивнуваме за Господа, како не се стремиме кон честа на небесниот повик преку очистување од секаква нечистотија на телото и духот, преку светоста и делата на доблеста? Современото образование е дизајнирано да го потисне христијанството во умовите и срцата на младите. Целта е постигната. Така се случува. Погледнете го животот на младоста. И зарем јавните забави не го потиснуваат христијанството? Театри, клубови итн.? Што е со модата? Што е со игрите? - Цело паганство, само рафинирано. Без никакви предрасуди или пристрасност, во чиста, гола вистина, гледајте го секој човек создаден по образ и подобие Божји и обновен од Божјиот Син создаден човек, и гледајте го секој човек со почит. Боже! Ти благодарам, што ми даде во овој изминат ден да бидам сочуван со благодатта на примените Свети Тајни и воздржување во светост и љубов со моите роднини. Нејзе, мајсторе, дај ѝ го тоа сите денови од мојот живот, или сè повеќе за да Те задоволувам. Со тоа што често сме во заедница на познати личности и разговарајќи со нив, ние малку по малку стануваме како нив, усвојувајќи ги нивните својства, карактер и навики. Така, разговарајќи често и искрено со Бога и со светиите во молитва, ние позајмуваме од нив и ги асимилираме нивните својства. Оттука и користа и неопходноста од молитвата. Ние не сме само сензуални, туку и духовни. Молитвата се поврзува со духовниот свет; кој не се моли ја раскинува својата врска со духовниот свет и ја нагрдува својата духовна природа. Црквата е водилка кон духовниот свет, кон небото. Христијанинот кој има просветлени очи на своето срце, гледајќи ја расипаноста на сите земни нешта и своето тело и човечкиот телесен живот воопшто, а исто така гледајќи ја нивната минливост, нивното исчезнување, се радува на тоа со мислата на своето срце, затоа што зад распадливото го гледа нераспадливото, зад распадливиот живот - нераспадливиот живот, непроменливиот живот, непроменливиот и непроменливиот живот. држете се во најмала рака за првото и фала му на Бога за сè. Но, оној што е заслепен од очите на срцето, тагува и страда, се огорчува на тоа што овде сè е минливо, а сепак се прилепува за расипливи нешта, заведени од чувства. О, возраста на времето! О, шармот на убавината 10! Кој не се радува на вистинската возраст! За разумниот христијанин, распаѓањето е учител и потсетување на нераспадливоста, а минливоста, исчезнувањето - непропадливото, неисчезно доба. Општеството мора да се развива сеопфатно, а не еднострано: религиозно-когнитивно, морално-христијанско, политички, а не само политички, или, уште полошо, гастрономски, [...], воопшто во сферата на грубата сензуалност. Што имаме ние? Екстремна едностраност. Нема вера ниту во умот, ниту во срцето. Развојот на христијанинот треба да биде првенствено внатрешен, во умот и срцето - преродба, обнова, но кај нас сиот надворешен развој е на сметка на внатрешниот, целото наше знаење е првенствено насочено кон надворешниот, материјалниот свет, а не кон духовниот. Како се образувале Божјите свети луѓе - апостоли, маченици, архиереи, светци, неплатеници итн.? Како се развивте како христијанин? Треба да учиме од нив. Тие се нови луѓе, тие се вистински мудреци. Дали сте неразумни деца што си дозволувате речиси постојано да играте карти и други игри? О, јас не седнав со суетна толпа [руски: Не седев со лажливци]... и нема да седам со злите [Пс. 25, 4 - 5]. Крстот е орудие на најтешкото страдање на Богочовекот, орудие на нашето откупување, залог на неизмерната љубов на Богочовекот кон луѓето, симбол на распнувањето на телото и на сите наши страсти - често го користиме само за суета, за залудна раскош, без да размислуваме за тоа што е направено врз него и за самокритие за тоа, за доброто на нашите ближни, за трпение, милосрдие, кротост и смирение, воздржување. Јас сум најблудниот син на Небесниот Отец, зашто со толку многу овластувања дадени на благочестив живот, сè уште не живеам според Христовите заповеди, сè уште живеам како паган - во сладострасност, желба за накит, во мрзеливост и други страсти: злоба, гордост, завист, неумереност, скржавост. Оние што згрешија пред Тебе, Господи, - презрев едно од Твоите малечки, на [ним] во Твојата врвна љубов си ги одредил Твоите ангели чувари - заради прашината, заради парите, Господи, презрените ги презрев, се разгневив, како немилосрдно да сум ги добил и уште од мене ги барав овие пари. Каде е кроткоста, каде е смирението, каде е добрината? Каде е милоста за сопственото месо и крв? Каде е сочувството? Каде е споменот на Господ Исус Христос, Кој ја положи душата своја за нас, кој го поднесе крстот и смртта за нас? Каде е споменот на зборовите на апостолот: носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го законот Христов [Гал. 6, 2 ]? Каде е благодарноста кон Господа за безброј милости? Дали другите ќе се однесуваат со вас љубезно или нељубезно зависи од вас, од вас: почнете да се однесувате љубезно со другите, и тие ќе се однесуваат кон вас на ист начин. Победете го гневот со наклонетост, не сметајте никого зависен од себе, туку од Бог, кој секому дава сè. Не судете за расположението на човековото срце според неговото лице: направете грешка и паднете во замката на непријателот. Отфрли ја злобната сомничавост: љубовта не мисли зло, сè покрива, сè поднесува, никогаш не паѓа [1 Кор. 13,4 – 8 ], дури и да нè караа, тепаа, дури и ако оние што не мразеа фрлаа огнени погледи кон нас. Сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат [Мт. 5, 44]. Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро [Рим. 12, 21]. Што да се прави? Не можете да сретнете наклонетост насекаде, а не од секого. Но, има неспоредливо повеќе љубовници отколку непријатели и, прво, Самиот Господ Бог, Пречистата Богородица, сите небесни сили, сите свети Божји луѓе и многу, многу побожни кои нè познаваат неизмерно нè сакаат. Што значи сета демонска омраза, омраза кон злите луѓе? Бегајте од омразата како најголема заблуда. За искрено да ги сакате своите непријатели, запомнете дека тие се во темнина, заблуда, под насилството на ѓаволот, со чие учење нè мразат. Сетете се како вашите непријатели честопати биле љубезни и пријателски настроени кон вас кога вие самите сте биле љубезни и пријателски настроени, и дека тие се непријателски против вас најмногу затоа што претходно сте биле внатрешно непријателски против нив. Бидете внатрешно склони кон нив и ќе ги најдете исто така добро расположени кон вас. Што е најважно, немајте гордост да ги сметате за должни кон вас ако ја користат вашата маса, облека и слично, туку само пред Бога; не понижувај човек - тој е образ Божји, тој е цар на земјата; ако се однесувате достоинствено, радувајте се на тоа и не жртвувајте личност на вашата гордост, амбиција и сладострасност. Запомнете дека непријателот постојано заговара интриги над некоја личност, постојано клеветејќи ги другите: затоа клевета, осуда, гнев и други страсти. Луѓето имаат многу различни карактери, морали и обичаи. Не можете да го присилите секој да живее на свој начин. Мора да се прилагодиме на луѓето, да имаме трпение и снисходливост. Дрвото не наликува на дрво, а човекот не наликува на личност - некогаш од раѓање и Божја мудрост, некогаш од првобитниот и родителскиот грев, некогаш од воспитувањето, некогаш од заедницата итн. Но, љубовта е една и секогаш иста и се труди сè да доведе до единство, обидувајќи се да го одржи единството на духот во соединувањето на мирот [Еф. 4, 3]. Вештиот музичар внесува разновидни и спротивставени звуци до единство и прави хармонија од различноста. Понекогаш сеништето на злото пред нас расте и расте, се повеќе и повеќе (на пример, сомнежот или празната сомничавост достигнува екстремни размери: сè на човекот му изгледа погрешно, сè навредува, иритира, води до нервоза и гнев). Нема потреба да се дава храна на сомничавоста и да се запре на самиот почеток и да се запамети дека секој грев е дух. Јас сум здивот Божји: дали Господ ќе го остави здивот на Неговата уста? Дали жената ќе заборави да се смилува на својот ѓавол? Дури и ако жената го заборави ова, Господ нема да не заборави нас [Иса. 49, 15]. Покрај созданието, постојано кревајте го своето срце кон Создателот, не се прилепувајте кон созданието, приврзете се поблиску до Создателот: во Него и од Него е животот, блаженството, сè. Боже! Заради Тебе, Кој се исцрпи заради мене, го исцрпувам својот имот, за да те придобијам. Заради тебе сакам да го исцедам стариот, да го облечам новиот. Помогни ми! Ти си наречен Божји слуга - треба да развиеш од себе чиста слика за Бога, чисто срце, чиста доблест. Бог сака да изработи од вас чисто духовно злато, чиста светлина, за да светите како сонце во Царството на Небесниот Отец [Мт. 13, 43]. Кога гори дрво, огнот и чадот се креваат, а јагленот и пепелта остануваат долу. Значи, кога човек ќе умре, духот оди кај Бога, а телото е предадено на земјата, како земја. Се подготвуваш за пост или веќе постиш? Ве советувам да ги имитирате во овој случај трговците кои продаваат залихи на храна. Брзо јадат, чистат се и однапред подготвуваат се што изгледа посно. Така да се каже, сите вие, така да се каже, оставете ја скромната храна за време на Великиот пост - брзата храна, световните книги, весниците, списанијата, игрите, театарот, забавата и ставете пред очи сè што е погодно за покајание: Евангелието, Библијата, житијата на светите, воопшто духовните и поучувачки книги. Над мене, Господ прави чудо на Својата добрина, мудрост и семоќ, обновува, ме преобразува преку крштевањето или повторното раѓање со вода и Дух, запечатување со Дух, заедница со небесните Свети Тајни и разрешување на гревовите. Дали обрнувам внимание на себе и на Господ, дали го негувам тоа, дали се заблагодарувам? Дали се ажурирам? Дали ги фрлам парталите на гревот? Сите ние сме Негов народ и овци од Неговото пасиште [Пс. 99, 3]. Гледате, тоа е Божјо пасиште, а не наше. О, со каква љубов и едноставност треба да седиме на оброците! Ако сте навредени, навредени, проголтани, радувајте се на самата лишување што не сте вие ​​што навредувате, проголтајте. Зошто не сакате да останете навредени? Зошто не би сакале да трпите тешкотии? Но, вие самите навредувате и одземате, и од вашите браќа [1 Кор. 6, 7 - 8]. Сметајте сè како ѓубре. Држете се само до Бога. Секогаш сметајте се себеси дека не сте должни кон другите, но секогаш сметајте се за должни кон другите и постојано понижувајте се, не се лутете. Вашето семејство се грижи за вас, тие го ценат вашиот мир, а вие се грижите за нив и го цените нивниот мир. Тие ве почитуваат - и вие ги почитувате, но, дури и да не ве почитуваат, ги почитувате за да не ве одврати од доблеста гревот на другите, кој е сон и дух. Преговарам за луксуз за другите, но јас самиот се препуштам на луксуз во храна, пијалок, облека и покуќнина. Лицемерие! Презирајте го духот на гревот и страстите и не се согласувајте со нив. Ти благодарам, Господи Боже мој, зашто сега, за време на Утрената, со Твојата голема милост, трипати ме спаси од моите страсти, кога паднав на престолот на Твојата благодат, и ми даде мир, смелост и духовна сила и да стојам во вистината. Слава Ти, надеж моја, милост моја, љубов моја! Љубовта кон Бога и кон ближниот е мир, величина и задоволство на душата, за што е попријатно отколку да се љуби и да биде сакан од Бога и луѓето, а непријателството кон ближниот е постојано мрморење, тага и стегање на душата, зашто во непријателот седи лошиот ѓавол. Велат дека убаво пеам и со моето пеење ги оживувам оние што стојат во храмот. Убаво е да се слушне. Нека е славата на Господа. Мора да се радуваме на консумирањето на нашите материјални добра од ближните и да не тагуваме, зашто расипливите работи се наградени со нераспадливи добра и потрошените расипливи нема да не оптоваруваат нас, нашите мисли, нашето тело, нашите срца. Природните својства на дрвото и на растението воопшто е многу тешко и невозможно да се уништат, и затоа е многу тешко и невозможно за човекот - грешник и воспитан во одредени правила, вештини, расположенија и без милоста Божја, да се претвори во спротивно: на пример, ароганцијата во смирение, тврдоглавоста во послушност, страста за мода во непристрасност и љубов кон непристрасност. Гревот и страста ја имаат моќта на природата. Затоа, мораме внимателно, снисходливо и трпеливо да се однесуваме кон луѓето кои се подложни на какви било слабости или страсти. Љубовта е трпелива... не се предизвикува лесно... [1 Кор. 13, 4 - 5 ] Поминав време во духовен сладок разговор со Марија Арсењевна (кат. Петар. Над. Данил.) и со Евгенија Федоровна Бритнева. Посакувам да биде вака почесто. Треба почесто да се вежбаш во зборот, во зборот на побожноста - со него се скршуваат махинациите на непријателот. Треба да имате комуникација со луѓето, со колегите вработени. Ова е неопходно за развој на братски односи и чувства на љубов, пријателство и почит. Тој што го заборава ова паѓа во разни мрежи на непријатели. Знакот на крстот и крстот секој пат нека ве потсетуваат на бескрајната љубов на Бог Отецот и Господ Исус Христос кон вас, кој ја положи душата за нас, и на љубовта кон ближните, дури и кон вашите непријатели, зашто Господ Исус се молеше на крстот за Неговите непријатели, за Неговите распнувачи и потсмевачи, за оние што ја соблекоа Неговата последна облека и ја поделија Неговата земја - Неговата сопственост. И вие го љубите Господа со сето свое срце, љубете страсно и ги љубите сите ближни, дури и непријателите свои. Зашто во тоа се состои христијанската вера. Неверојатно е колку подмолно и досадно непријателот на човечката раса ја поткопува почитта во срцето кон светите зборови и кон светата личност на една личност. Мораме постојано да бидеме будни во срцето и умот и да се присилуваме да го почитуваме секој збор од Светото Писмо, молитва, да го почитуваме секој човек, особено нашето домаќинство, до смелост наместо кон кукавичлук и очај што ја носи сатанската злоба врз душата. 17. февруари. Не го завршил Евангелието на молитвата за мачениците поради лукавството на непријателот. Го читав Акатистот на Богородица во една куќа во близина на [италијанското] езерце со сила - се принудив и добро го прочитав, со смелост, вистина и сила. Боже! Дај да ти носам секогаш молитви, пофалби и благодарности во вистина и моќ. Ти благодарам, Господи, Ти благодарам, госпоѓо! Ти благодарам, Господи, што ме чу во мојата тага и се помилуваше; Ти благодарам, госпоѓо, што ме слушна, тага и се помилуваше (во станот на Андреј Федорович Стрелников). 17 февруари, 23:00 часот. Белешки од Николај Матфеевич Уманов до мене: Јас зборувам проповеди брзо - треба да ги правам поретко, не брзам. На земјата свештениците се молат за тебе, на небото - Богородица, сите небесни сили и сите свети луѓе. Земната хиерархија е слика на небесната. Каков златен реципроцитет! Каква надеж им влева на грешниците! Слава на светото тело на Црквата Христова, чија Глава е Христос! Слава на православната вера! За римокатолиците сè е речиси земно: земната надмоќ на папата, земното владеење - небесното е елиминирано, засенето од личноста на папата. Римјаните! Храна тато распнат за тебе? Дали си крстен во името на татко ти? Целиот сум Божји - не сакам да го знам гревот. Како што сака Господ, како што сака госпоѓата, тоа најчесто треба да го каже еден православен христијанин. Треба да комуницирате со луѓе, да одите на посети: таму членовите на семејството, кои поради некоја причина се во несогласување, стануваат поблиски, стануваат пријатели, стануваат помеки, поискрени; При посетата, и мојата сопруга и моето семејство се секогаш пољубезни и попристојни. При помазание со масло секогаш мора да се каже: во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Ти благодарам, Господи, што брзо си зачекори и ме спаси од гревот и од угнетувањето и тагата на гревот, кога со вера и надеж, свиткувајќи ги колената, извикував кон Тебе. 18 февруари 1867 година Нема потреба да го приврзувате своето срце за ниту едно убаво нешто на светот, туку за единствениот Бог, ниту за една сладост, ниту за една земна чест, не за богатство, туку за единствениот Бог, изворот на животот, зашто оној што го приврзува своето срце за нештата, не може вистински и искрено да го сака ниту Бог, ниту Својот лик – човекот, својот ближен. Колку пати Господ не опоменувал и продолжува да не опоменува за ова, но ние сè уште остануваме без зборови, сè уште сме измамени. О, мила, ох, дух! Ја забораваме едноставноста и брзината на нашето срце, колку брзо, како молња, може или да отстапи од Бога или да се прилепи кон Него, или да згреши или да направи добро. До кога ќе бидеме безумни деца, до кога ќе бидеме беззаконски, дрски деца пред Бога? До кога ќе дојдеме до совршениот разум? До кога можеме да се забавуваме со расипливи работи и да не се грижиме за душата, нејзиното спасение, очистување, осветување, совршенство? До кога нема да размислуваме за постигнување на Христовото исполнување во мерка на нашата возраст? Ненаситноста, лакомоста, самољубието, гордоста и страста за обединето поседување не држат само во рацете на злото и во канџите на ѓаволот. Одречете се од себе - и ќе ги победите сите страсти како едно, и непроменливо ќе го љубите Бога и ближниот како себеси. Ѓаволот не престанува да ја следи својата цел со цврстина и постојаност: да нè приврзе кон земните работи и да нè втурне во сите страсти - но дали спиеме? Зошто не ги презираме земните работи и не размислуваме за горните работи? Зошто не се сакаме? Боже! Ти благодарам, зашто ме затворив во рацете на непријателот [Пс. 30:9] и во мојата молитва за покајание, ти брзо ме помилуваше. Слава Ти, утеха моја, Боже мој, милост моја! Слава Ти, која постојано ја оживува мојата вера и мојата надеж во Тебе! Чудно е да се види Бога воплотен, се вели, да се повлечеме од суетата на светот и да го поставиме нашиот ум на небото 13 . Но јас сум Христов свештеник и не се повлекувам од светот и не го насочувам мојот ум на небото, туку филозофувам за земните работи. Дали се однесувате кон сите, и дома и надвор, како Христови членови - кротко, со почит, љубов, поучување? Гледај: храна и пијалок, облека, пари, сè е Христова добрина, која нема да снема. Откажете се од алчноста. Поставете ја вашата надеж само во Бога. Од каде ти текна дека другите треба да те почитуваат и сакаат, а ти да ги запоставуваш другите, мислам на оние дома? Гледајќи во Господарот на славата распнат на крстот, размислете за потребата да ги распнете своите страсти и активно настојувајте да ја ублажите гордоста, злобата, алчноста, зависта, скржавоста, блудната нечистотија, тврдоглавоста, мрзеливоста итн. Јас сам би го обиколил целиот град, би јадел и пиел од сите, ако може, но кога другите јадат и пијат кај тебе, штета! О, алчност! О лудост! Колку долго им веруваме на нашите срца и ги прифаќаме лагите како вистина? До кога ќе дуваме и плукаме по скриениот и вгнезден ѓавол во него и да ја прекинеме секоја врска со него? До кога нема да станеме мудри во духовната војна? На крајот на краиштата, ние ги знаеме сите техники со кои можеме погодно да го победиме нашиот непријател, ослабен од Господ! Промислата за роднините што живеат во твојата татковина препушти ја на промислата на сегледаниот Господ: Тој се грижи, а ти се познаваш себеси и под изговор дека се грижиш за своите роднини, не грешиш дома и надвор од неа секој ден. Одете со отворено лице, весело, понизно кротко, задоволно. Сите во селото се среќни - Господ произвел доволно леб. Дали се држите за корупцијата или за привременото? Дали поради распадливиот Господ го лутиш и навредуваш ближниот? И до ден денес Господ кротко те трпи тебе, ѕверот и твоите ближни. О Јагне Божјо, земи ги гревовите на светот! Дај ми да бидам јагне во сите денови на мојот живот; Ако ми го соблечат руното, ако ме тепаат, ако ме одведат на колење, да бидам јагне, да не ја отворам устата и да не се срамам во себе, да не размислувам зло, туку да се надевам на Тебе во сè, зашто Ти си неисцрпното море на сите дарови, особено на дарот на животот, и ни подготвуваш вечен и привремен живот за да бидеш жител. служејќи во рамките на нашата моќ и угодувајќи Ви во привременото. Чиј дух е алчноста за храна, пијалоци, богатство, луксуз, задоволства, облека, декорација воопшто? - ѓаволот. Чиј дух е себичноста и себичноста? - ѓаволот. Чиј дух на скржавост? - ѓаволот. Чиј е духот на сожалување на расипливите добра за оние на кои им требаат соседите и не ги сожалува моќниците на светот на кои ништо им недостасува? - ѓаволот. Чиј дух е желбата за земни задоволства и одбивноста од сè духовно, црковно, од духовните задоволства? - ѓаволот. Чиј е духот на нетрпеливост, гнев, раздразливост, гордост и ароганција, завист на соседите во нивната земна благосостојба? - ѓаволот. Чиј е духот на незадоволство од било што, своеволност, несериозност, тврдоглавост, непослушност кон постарите, грубост и дрскост? - ѓаволот. Чиј е духот на блаженството и мрзеливоста? - ѓаволот. И чиј дух е спротивен на сите овие гревови? - духот Христов. Затоа, отфрлете ги сите овие гревови и приврзете се кон Христа, стекнете го Неговиот дух, зашто ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов [Рим. 8, 9], - и јас, причесник на Неговите Свети Тајни. За жал за мене. Научете ги вашите парохијани, вашите духовни чеда, што значи да се има Христовиот дух и колку е неопходно христијанинот да го има Неговиот дух. Постојано плачете што го немате Христовиот дух и дење и ноќе молете Му се на Господа да ви го даде Својот Свет, Небесен Дух. Ќе стигнеш до оваа точка и нема да поминеш, но твоите бранови ќе се скршат во тебе [Јов. 38, 11]. Така, кажи им на своите страсти и на нивниот учител, ѓаволот: во тебе, во твојата внатрешност или мојата, ќе се згмечат брановите на гневот, гордоста, раздразливоста, скржавоста, алчноста, среброљубието, блудот. Не навлегувајте надвор. Гледајќи го распнувањето Христово, на крстот, помисли: овде моите гревови се распнати, мојот старец е распнат - да не живеам повеќе во грев, да бидам нов човек, нова мешавина, нова облека, нови корички. Гледајќи ја иконата на воскресението Христово, помисли: ете, јас заедно воскреснав и воскреснав со Христа; ете, човечкиот род воскресна со Христа: да воскреснам од мртви дела, односно од гревови и страсти. Гледајќи ја иконата на Благовештението, размислете: еве го евангелието на моето спасение, тука е главното (почетокот) на нашето спасение и пројавувањето на светата тајна од вековите: Синот Божји, Синот на Богородица доаѓа 14, еве го обожението на мојата природа, еве го соединувањето на небесниот ум! Да, небесниот е мудар! Да си го проповедам себеси и на другите ден за ден (секој ден) спасението на нашиот Бог. [Понатаму има празнина од еден и пол авторски листови. - Ед.] Гледајќи ги евангелистите прикажани на царските двери, размислете: тоа се евангелистите на мојот Господ, исполнети со Светиот Дух, кои ни ја објавија тајната на воплотувањето, животот, учењето, чудата, пророштвата на Христос, Неговото страдање, смртта, погребот, воскресението и вознесувањето на небото. Еве проповедници кои им објавуваат на луѓето за неистражливата љубов Божја кон човечкиот род и обновувањето на нивната природа (и самите обновени), за победата над смртта и воскресението на човештвото! Да, јас постојано филозофирам за мистеријата на спасението! Нека постојано добивам мудрост за спасение на себе и на другите! Гледајќи ја иконата на (Крштевањето) Рождество... Со почит и љубов го целивам Светиот Путир како самото ребро Христово, од кое течеше крв и вода за мое спасение, да ги измие грешните нечистотии на мојата душа; Го целивам светиот патен, на кој се јаде Јагнето Божјо, земајќи го гревот на светот и мојот, и се скрши и разделува за верните, во неговата суштина секогаш останува цела, нераскинлива и неподелена, секогаш отровна и никогаш не консумирана; Го бакнувам светиот лажго, како оние духовни клешти со кои Серафим зеде запален јаглен од небесниот жртвеник и со него ги исчисти устата на душата и телото на пророкот Исаија, или како најчистата рака на мојот Спасител, давајќи ми ја со неискажлива љубов, надминувајќи ја љубовта на секоја мајка што се храни со своите желудници и градите. Крвта како храна и пијалок за мене, нека ме очисти, освети, обожени, укрепи и ме направи засекогаш соучесник на Неговата Божествена природа; Го бакнувам лицето на Господ Саваот насликан на ѕвездата, кој толку го засака светот што го даде својот единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот [Јн. 3, 16], и со благодарност се сеќавам на самата ѕвезда што се појави на небото при раѓањето на Спасителот и им укажа на вистинските мудреци од исток за Царот не само на Евреите, туку и за Царот на кралевите на сите царства и народи, вистинскиот Семоќен и Господ; цела копија, прикажувајќи го копјето со кое е прободена страната на Спасителот, крвави крв и вода за нашето спасение; Бакнувам две свети јадења со ликот на распнувањето на мојот Господ, на другиот - Благовештението на Архангелот на Пресвета Богородица - овие две екстремни главни точки на нашето спасение, бидејќи со Благовештение започна нашето спасение, а со распнувањето и смртта на крстот беше завршено, како што рече моето спасение! Во. 19, 30]. Ја бакнувам усната, потсетувајќи на усната што беше исполнета со љубов и со која на мојот Спасител и Бог му беше дадена вода за мојата сладострасност, за мојата деликатес; Ги бакнувам марамчињата за бришење, кои потсетуваат на крпата што беше на Неговата глава, закопана и која беше навлажнета со крвта што течеше од Неговата глава, со безмилосно претепана трска, прободена со трње - сите додатоци на Светата Тајна Евхаристија, зашто сè овде ми изгледа љубезно, ми се чини љубезно. Неговата неискажлива самопожртвуваност и самоисцрпување за мене, за Неговата љубов кон човечкиот род. Јас и сестра ми Ана пораснавме како искривени, скапани дрвја: само Господ може да ги поправи. Поправи нè, Господи! Срцето е слив, смрдлива, нечиста јама: одврати се од него, очисти го со солзи на покајание и мисли Божји. Кажете ги имињата на владејачкото семејство со сето свое срце и со своето срце, со срце љубов - тогаш нема да се сопнете. Гордоста е глупост; како глупост и секогаш гледај на тоа и, ако и самиот си подложен, веднаш остави го, ако ги видиш подложените - смилувај се, ако го покажат пред тебе - не огорчете се, не презирајте еден со друг, туку молете се за нив, Господ да им ги открие височините на смирението и да им ја даде оваа доблест. Не обидувај се брзо да ја избркаш гордоста на човекот: кај некои луѓе таа од самиот почеток преминала од нивните родители или во крвта, потоа се вкоренила за време на воспитувањето и длабоко се вкоренила во срцето и низ целото негово битие: дали треба да ја откинеш од таму? И дали можете брзо да го оттргнете од срцето? Ти самиот старееш со неа. Молете се, молете се за себе и за гордите како вас, за Самиот Бог да ги смири, и да ги трпи како што Бог поднесува. Ја гнасиме телесната нечистотија, но не и духовната нечистотија, и доброволно и со задоволство се давиме во грешна нечистотија! Просветли ги нашите заслепени очи, Господи! Телесните очи се отворени, но духовните затворени! Тие се здрави, а оние болни! Низ првото, како низ прозорци, секој грев влегува во душата и ја уништува, а непрестајно ја заслепува. Ако не се залагаме за побожност, за нашите свети догми, закони, обичаи, ритуали, свети институции, на пример, пост, богослужба, тогаш малку по малку сè може да ослабне. Мораме да стоиме и да ги афирмираме другите, особено оние кои се двоумат. Гревот кој живее во нас, страстите кои дејствуваат во нас, постојано не водат во глупоста и глупоста. Да се ​​одречеме себеси. Дојдете, да му се поклониме на нашиот Бог, Царот. Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Христа, нашиот Цар Бог. Човек не само што треба да го нарече Господа Цар, туку и секако мора да се труди да Му се покорува во сè, зашто каков цар има на кого Неговите поданици не му се покоруваат? Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух - односно, ние мораме да се покоруваме и вредно да им служиме на Отецот и Синот и Светиот Дух. Активни часови насекаде! Господ Исус Христос ја положи душата за мене, ме откупи од вечните маки, ми подари вечен живот - како да не Му давам милостина во лицето на просјакот и мојот ближен воопшто, дури и до последната кошула, ако тоа го бара тоа, како што нема да му ги простам долговите и гревовите на ближниот? Навистина, Господ ми дал бескрајно многу, но јас Му давам толку малку, толку малку Му благодарам, толку малку правам што нему му е угодно, и ако го земеме мноштвото мои гревови и ги споредиме со некои дела што не Му се непријатни, тогаш овие вториве ќе бидат како ништо. Навистина, мораме да жалиме за грешното човештво, зашто гревовите се чир, сурова болест, неизлечива, а темнината, насилството, таквото насилство што човекот ја гледа одвратноста, лудоста, апсурдноста на гревот, го избегнува, внатрешно се замрзнува и по една минута повторно се занесува од него; плаче за гревовите - и наскоро повторно ги прави истите гревови за кои плачеше, и се забавува со сопственото уништување, го пие своето уништување. О најмил Спасителу, семоќен Спасителу, спаси нè! Дали ти човеку знаеш како да се справиш со овој ѕвер кој живее во тебе, мислам на гревот? Бидете паметни: мора да го убиете, инаку ќе ве убие. Плодот на Евхаристијата е срдечна благодарност, единство на духот со сите, презир кон земните добра. Дали го имаш во себе, причелеку? Дали сте овца или коза? – Ќе го препознаете по вашите својства. Ако си горд, лут, алчен, скржав, тогаш си коза; ако е кроток, смирен, љубезен, самоконтролиран, тогаш тој е овца. Боже! Ти благодарам, што преку мојата молитва, преку полагањето на моите свештенички раце си ја исцели младоста (Костилев). 19 февруари 1867. О, охрабрување, о, утеха за недостојниот министер! Како што на официјалните места [кралските] името на кралското величество постојано се пишува и се изговара во декрети, така и во храмот, кој е место на посебното присуство на Бога, исполнето со благодат, постојано се слуша името на Господ Бог во Три Лица - Отецот и Синот и Светиот Дух - или во химната на Трисагијата, Светата Божја или во молитвата Света, милост на нас. кратки доксологии: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, или: Зашто е благословено името Твое, и се прослави Твоето царство, Отецот и Синот и Светиот Дух, или: Зашто Ти си свет, Боже наш... итн. Дај ни го нашиот секојдневен леб денес, бидејќи денес сме живи, но утре може да умреме: кој ќе го има тоа што сме го подготвиле? Згора на тоа, Небесниот Отец обезбедува за секого, се додека не сме мрзливи, туку работиме. Седејќи на масата, размислете: Бог ќе укине сè земно, сите слатки - ѓубре, ѓубре и стомак [1 Кор. 6, 13 ] (нема да има ниту едно ниту друго) дека сите сме едно и се е заедничко; плашете се од единствената мисла и чувство на моментален презир и омраза кон вашиот брат што јаде и пие, зашто ѓаволот е навикнат да го претвора во изговор за презир и омраза кон братот дури и тоа што тој јаде и пие со нас наводно од нашата трпеза, а не од Божјата трпеза, зашто сите ние сме најголемиот овец од Божјиот труд и нашиот дар од Бога и нашиот дар од Бога. Затоа, потрудете се ништо да не сметате за своја работа и да бидете во пријателство со оние кои одат со вас, она што сте го стекнале со вашиот труд, а особено она што ви е дадено 15 со Божјата благодат и благодати. Откажете се од гордоста и гневот: видете, тие стануваат посилни и се вкорениле. Ценете ја бескрајно драгата човечка душа - образот Божји - купена по цена на бесценетата крв на Синот Божји, и споредете ги сите благослови на овој свет со неа и воопшто не се карајте со ближните поради нив. Добро е да се зацврстуваат срцата со благодат, а не со отпад, од која не добил корист оној што одел во нив [Евр. 13, 9]. Доволно ми е едно нераспадливо јадење - Телото Христово и Неговата Крв, во кое е вечниот живот, за мојот живот во Христа. И сè друго ќе ми се додаде, зашто јас сум работник Господов. А добриот сопственик секогаш ги задоволува своите работници. Само Господ е целото мое задоволство. Јас сум Господ, твојот Бог - да немаш други богови освен Мене [Излез. 20, 2 – 3], – и ние имаме многу други богови! Ние се повлекуваме од вистинскиот Господ Бог во нашите срца. Имајте ја предвид подготвеноста на брат Алексеј да работи, да ви помогне вас и неговата вистинска работа и доброволно чувајте го во вашата куќа на леб, зашто тој е брат. Почестете го со неговата чест, како што би сакале да бидете почестени. На вашите секојдневни добри дела додајте му го најважното – љубовта, без која добрите дела ја губат својата вредност, покажуваат кроткост, понизност, добрина и не дозволуваат непријателот секојдневно, непрестајно да те ограбува. Запомнете дека живеете во Божјиот дом, пред Божјите очи, во присуство на Кралицата Богородица, светите Ангели и сите светии. Ако сте му се заблагодариле на татко ви за леб и сол, чај и шеќер, а тој не ви одговорил, не се вознемирувајте и не се нервирајте: си ја заврши работата, инаку тоа е негова работа; Вие не сте одговорни за вашиот татко. Никогаш не знаеш што не е направено како што сакаш - не е сè направено во ред. Покријте, игнорирајте ги немоќите или каприците на старецот: тој е маж. И колку од овие слабости и каприци имате? Покријте ги туѓите слабости, а Бог ќе ги покрие и вашите. Каде што гледаме чир, треба да нанесеме гипс; Онаму каде што гледаме злоба и гордост, да примениме добрина и смирение, а не горчина, и нема да се гордееме еден со друг, зашто тоа е лудило и зголемување на злото, болеста и чирот. Почесто користете го системот на принуда над себе. Небесното Царство има потреба, а сиромашните [руски: оние кои вложуваат труд] го воодушевуваат [Мат. 11, 12]. Кога го читаме словото Божјо, списите на светите отци, за време на молитвата, мораме да можеме со умот и срцето да размислуваме за суштината, значењето, моќта, вистината на секој збор, бидејќи понекогаш дури и еден збор, осмислен и почувствуван од нас, може да предизвика важна и брза промена кај нас на подобро или може да пролее солзи на нежност, покајание или солзи на благодарност. глагол Светиот Дух почива во светецот Божји е многу важен како збор на вистината и мора да се изговара со почит, со разбирање, со чувство. За време на божествената служба, браќа мои, ги гледате токму тие тајни и ритуали, тие свети одежди, ги слушате оние читања и пеења што беа со големите светители на нашата Црква кои ги вршеа овие служби и му угодија на Бога, на пример Јован Златоуст, Свети Николај Чудотворец, Антониј и Теодосиј и Филитропски, Алексан, Тиипханиски, Печерски, Јонихани. Димитриј Ростовски и други светители; Тоа значи дека божествената служба и сите нејзини ритуали, самата света облека, светите икони, крстот, сè, онаа ризница во која се крстивме и ги крштеваме сите оние кои прибегнуваат кон Бога или оние што се родени во гревови од нивните родители, се особено чесни за нас, зашто сè што е црковно е, како да се каже, проткаено со духот на спасението. Не ги притискајте ближните, не кршете се, не лутете се пред нив, не презирајте ги во својата злоба, зашто тие се според Божјиот лик и подобие, тие се Христови членови и на сите ни е цврсто заповедано да се сакаме: да се сакаме еден со друг. Господ постојано ги казнува оние што ја нарушуваат љубовта, зашто Тој е Истражувачот на срцата и утробите, Судијата, кој треба секого да го награди според неговите дела. Отсега [знајте] дека грижата за стомакот, угодувањето на стомакот е срамно, безбожно: ненаситноста се втурнува во сите страсти; Колку повеќе го задоволуваме, толку повеќе таа ја зазема моќта на разумната душа, толку повеќе се втурнува во анималност и неми. Мора целосно да го презираме стомакот, кој (вклучувајќи ги и садовите) Бог ќе го укине [1 Кор. 6, 13]. Издигнете го недостоен човек со зборови, вистински или имагинарно, така што преку вашето воздигнување тој ќе се охрабри, утеши и ќе чувствува почит кон себе и ќе се однесува во согласност со ова чувство. Боже! Ти сега повеќепати ми ја покажа Твојата милост: Ти благодарам, најмилостив, долготрпелив, брз за послушност! Небото и земјата се зачудија на тоа и се зачудија, зашто Бог се јави како човек во тело. 16 Како луѓето сега имаат врска со ова најголемо Божјо дело? - Ладен, рамнодушен, како да е најобичен човек. Како тие се поврзани со Евангелието на Господ, со Неговиот завет? - Исто. Како се однесуваат тие со помалите браќа Христови, во чија личност Самиот Господ Исус Христос удостојува да прима донации според Неговото сопствено нелажно уверување? - Презирно. Како се чувствуваат за идното Царство во кое се повикани? - Со неверување, рамнодушно. На идните маки? - Со неверување. Зошто Црквата често го моли Господа да ни даде различни благослови преку молитвите на Пречистата Богородица и на сите светии? Да ве потсетам дека ние сме членови на најсветото општество на Црквата, ова Христово тело, дека ако еден член страда, сите членови страдаат со него; Ако се прослави еден член, сите членови се радуваат со него [1 Кор. 12:26], дека светиите постојано, од нивната голема љубов кон нас, Му се молат на Бога за нас. Гледајте на телата на луѓето како да се Христови членови, свети. Боже! Ти благодарам, што преку причестувањето со Твоите Свети Тајни повторно ме воздигна во Твоето светилиште и ме смири мене паднатиот. Мораме да запомниме дека сме деца на еден Небесен Отец, Кој е целата љубов, дека сме едно, дека сме браќа. Љубовта е долготрпелива, милосрдна, не завидува, не се фали, не се гордее, не се однесува безобразно, не го бара своето (на пример, во слатките, парите, облеката, доброволно откажувајќи се од она што на другите им е пријатно и драго, а најлошото го резервира за себе), покрива сè, верува во сè, се надева на сè, трпи сè. Љубовта никогаш не пропаѓа [1 Кор. 13, 4 - 8]. Сите сме едно Христово тело, сите сме како еден и неделив Самиот Христос. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]. Ние сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски [Еф. 5, 30]. Ние, кои сме многу, сме едно тело [1 Кор. 10, 17]. Има едно тело и еден дух, како што сте повикани на една надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите, Кој е над сите, и преку сите и во сите нас [Еф. 4, 4 - 6]. Дај ми, Господи, сила да запомнам дека долго, долго време си го поднесувал моето блуд, гнев, неумереност и пијанство, па дури и уште го трпиш, и дај ми со самозадоволство да ја трпам смрдеата на тутунскиот чад од татко ми и да не бидам нервозна од него поради чадот. Зајакни ја љубовта во мене, Господи! Но, без разлика на се, исчезнува! Сетете се пред десетина години на инцидентот на Велигден, кога не можев да го поднесам татко ми да пуши тутун и горко му кажав за тоа - како ме мачеше непријателот! Колку имаше покајание! 27 март. Лажен апетит. И не верувајте во вашиот апетит: лакото месо лаже. Често јаде и пие, за да не го добијат другите слаткото парче пијалок или да не го фрлат, извадат или да не и се хранат и пијалоците пред очи. Сето тоа се врски на душата и телото! Човек мора да се ослободи од сè телесно и само да го задоволи неопходното чувство на глад за да го зајакне телото. Гледајте постојано кон Бога! Живејте во мир над светот. Неизвалкано е да се чуваш од светот. Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. За сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот [1 Јн. 2, 15 - 16]. Страста на стомакот, алчноста на стомакот: сито е, но сè е гладно, сè е алчно. О, ѓаволска клевета. Ѓаволот постојано меѓусебно се клевети за да се понижуваме, презираме, мразиме и да бидеме непријателски едни со други. Човекот е проткаен со сладострасност, алчност, гордост и завист. Не верувајте и не следете никакво движење на телесното срце, бидејќи тоа е лага, гордост, злоба. Боже! Ти благодарам, што преку мојата молитва неколкупати ме спаси со спасението на милоста, мирот, слободата и силата. (25 март.) Крстот инспирира: 1) колку е драго спасението на човечката душа и колку треба да се цени, 2) колку Бог го љуби светот: Бог толку го возљуби светот што го даде Својот единороден Син [Јн. 3, 16], 3) како ние, христијаните, мораме жестоко да се сакаме, да ги носиме товарите меѓусебно, да се одречеме за доброто на другите, 4) дека ќе има суд, вечно мачење за оние кои не веруваат и се спротивставуваат на Евангелието, кои живеат според телото - и иден вечен живот, 5) дека ќе ги распнуваме телата и телото. автор на сите зла, 6) дека мораме да ги презираме земните работи како шармантни 18, неверни, расипливи, привремени, 7) што ако го направат ова со зелено дрво, тогаш што ќе биде со суво дрво (со нас, суво дрво, неплодно)? [Во ред. 23, 31]. Слава Ти, Господи, слава Ти, слава Ти, единствениот и совршен мој стомак! Да гледам кон Тебе со сета своја душа, да се прилепувам кон Тебе со сето мое срце, отфрлајќи ги од срце сите световни задоволства и зависности, значи да се анимира, односно да биде проткаен со Твојот Божествен живот; ова ми се случи на 20 март 1867 година, за време на мојата болест, и тоа често ми се случуваше порано. Колку сладост сокрил Господ за оние кои со сето свое срце се држат за Него, додека ние макаме прилепувајќи се за земните слатки! Лошиот правец на душата се појави денес во сон: непријателот ме фрлаше прво на топки од високото општество, понекогаш на едноставни вечери; на прво зјапав и се гужвав и станав суетна, на последно јадев бездна, лакомо. Секогаш запомни дека си по образ и подобие Божјо, и душата твоја нека се прилепи за единствениот Бог - мојата душа се прилепува за Тебе [Пс. 62, 9]. Сожалувањето за пријатната храна и пијалоците што ги консумираат соседите, во комбинација со горчината кон ближниот, е дух и дело на ѓаволот. Општо земено, зависноста од световните добра - облека, мебел и слично, е духот на ѓаволот и крајно е неопходно да се чуваме од каква било зависност. За вистински христијанин, дури и целиот свет сега да исчезне со сите негови слатки, убавини, шармови, тој нема да се жали, нема да се плаши. За еден христијанин единственото богатство е Христос и исполнувањето на Неговите заповеди. Вистинскиот христијанин никому не завидува, бидејќи се смета и се гледа себеси неизмерно збогатен во Христа. Вистинскиот христијанин нема омраза и непријателство кон никого, зашто сите ги смета за браќа, за чеда Божји, за членови на Христос, за кои сè е Христос; се смета себеси за најгрешен од сите, се лути само на себе, го мрази гревот што живее во него, подеднакво кај другите (но не и подложен на него); Сите презирни, зли, нечисти, завидливи и други порочни мисли во себе во однос на ближните ги смета за ѓаволска клевета, дух што нема ништо точно во себе, ги презира и смирува, отсекувајќи ги веднаш од себе. Во Господ Исус Христос е мојот полн и совршен стомак. Она што вие самите уживате во изобилство, зошто жалите за другите? Избегнувајте слатки: тие ги опуштаат и душата и телото, а лебот секогаш јадат умерено, без трошка ситост. Слугите [не] те гледаат како добар и сладок, но тие се исти луѓе, тие го сакаат она што е добро и пријатно. А вие како сопственик, вкусувате многу различни слатки. Десет години одам против слугите и против домаќинството во храна и пиење. Гледајте на секое зло што ќе го забележите кај себе или кај луѓето така што 1) тоа е само грдост и го посрамоти човекот, 2) дека самото тоа е казна за злобниот човек, 3) дека личноста што е подложна е достојна за сожалување и 4) дека, според тоа, е неразумно да се лутиш на злобна личност, но треба да му се молиш и да му се молиш и да му требаш. Припиен за слаткиот леб и ранет во душата, само реков од искрено срце: Лесно е да се прилепувам само на Тебе, 19 кога одеднаш стана лесно. Дај, тогаш, Господи, само јас да се приклонам кон Тебе со сето мое срце, а не кон леб, храна и слатки пијалоци, не за пари, не за мека, скапа или шарена облека, не за живеалиште богато опремено, украсено, не за кабинети полни со сребрени и златни прибор за јадење и садови за чај, не за нештата што се видливи и видливи во мојата душа. вечен, а животот овде е прогонство, аџилак и привремено престојување и дека мојот живот е во невидливиот Бог. Она што се гледа е привремено, но она што не се гледа е вечно [2 Кор. 4, 18]. Значи, Господи, не дозволувај ми да се надевам или да се прилепувам на овие земни идоли - жито, шеќер, генерално слатко, овошје, метал, лен, волна, свила, дрво, облека итн., итн. Господи Исусе Христе, Сине Божји, Ти благодарам, што преку мојата молитва брзо го симна од мене гневот на неправедниот гнев и неправедното непријателство и, откако го очисти мојот грев, ми го даде својот мир, својата слобода и простор. 29 март 1867 година. Ласкачите се наши големи непријатели: ни ги заслепуваат очите, не ни дозволуваат да ги видиме нашите големи недостатоци и затоа ни го блокираат патот до совршенството, особено ако сме горди и кратковиди. Затоа, мораме секогаш да ги запираме додворувачите кои ни зборуваат ласкави говори или да ги избегнуваме. Тешко на оној кој е опкружен со ласкачи; добар е тој што е опкружен со простаци кои не ја кријат вистината, иако непријатна, на пример, откривајќи ги нашите слабости, грешки, страсти и грешки. Боже! Ти благодарам, што си ја покажал Твојата милост кон мене, грешникот, и кога Ти извикав, брзо ме чу и ме смири. (Се покајав за виното за брат Алексеј, за виното купено за болните.) Му се молев на Господа да ми го исчисти гревот, да ме остави да се прилепувам само за Него и за ништо, сето тоа да го правам заради Неговото име, заради Неговите милости, стари и нови. И тој го создаде. Утрото на 30 март. Петок од 5-тата недела од Великиот пост. Ти благодарам, најмилостив Господи, што преку мојата молитва ми го зеде мојот внатрешен умствен грев и ми ја смири душата. Слава Ти, Семилостив, Премудар, Чудо на милосрдието! Дај ми секогаш да се надевам на Тебе со сето мое срце и да не полагам ниту една надеж во бездушни работи што не можат да дадат живот. Дајте да живеете во љубов со вашето семејство и да го почитувате како што би сакале вие ​​самите. Кога го посакав ова од моето срце и Те прашав, одеднаш се почувствував толку лесно, толку мирно. Слава Ти, провајдер! Ти ми велиш: не грижи се за ништо - јас сум близу тебе, секогаш со тебе, јас самиот секогаш се грижам за тебе и твоите роднини за да ти обезбедам се што ти треба. Биди во мир и имај Ме постојано во твоето срце и пред твоите очи, чувајќи го своето срце чисто и отфрлајќи го од него секој грев со Мојата благодат и твојата ревност. (Го жалеше брат му Алексеј, кој беше изеден и испиен како скап паразит.) Има доволно за сите, сите јадеме од Господа. Целиот Божји закон се состои во тоа да го сакаш својот ближен како себеси. Затоа, сакајќи непрестајно секој човек, особено оние дома, ќе го исполниме Божјиот закон. Но, ѓаволот, нашиот исконски, древен, лукав непријател, гледајќи ја таквата важност и светост на причината за љубовта, секојдневно и со сите средства и причини се засилува да всадува омраза еден кон друг во нашите срца, да предизвикува непријателство еден кон друг. Вистинскиот христијанин, кој мора да биде мудар, како оваа древна змија и целосен, како гулаб, како Светиот Дух, мора да ги знае овие трикови на древната змија и да се смее на нив, да биде недостапен за гнев, гордост, завист, непослушност, неумереност и други страсти, секогаш да го победува злото со добро, да биде кроток, љубезен кон Бога, трпелив. сè и сл. Господ нека му помогне на секој христијанин да остане на овој начин. Со сите средства, со сета сила на душата, мораме да го мразиме гревот, бидејќи тој во голема мера го попречува соединувањето на нашата душа со Бога и се засилува за засекогаш да не оттргне од Бога. О грешен човеку, јас сакам слатки работи, но неспоредливо повеќе го сакам ближниот и доброволно му жртвувам слатки нешта на ближниот, зашто сите слатки нешта се создадени за човекот, исто како и за мене, како и за другите. Јас не сум незнабожец за да се грижам што да јадам, што да пијам или што да облечам, зашто незнабожците сето тоа го бараат [Мт. 6, 31 – 32], туку христијанин кој е целосно во Христа, за кого сè е Христос. Колку често живеам како паган и се грижам што да јадам и пијам или што да облечам? Зошто од христијанин се претворам во паган? Или Христос се онесвестува во мене и не ја покажува постојано Својата сила и Својата промисла? Обидете се да се молите на Господа и дома, во црквата и во домовите на парохијаните со верата, искреноста и љубовта со која се молеа светите отци кои ги составуваа овие молитви. Господ нека ти помогне. За да бидете исполнети со сета Божја полнота [Еф. 3, 19]. А Тој е глава на телото на Црквата [Кол. 1:18], што е Неговото Тело, полнотата на Оној Кој исполнува сè во сè [Еф. 1, 23]. Ти, о Пренепорочна, и вие, свети луѓе Божји, првенствено го јадете Неговото тело, полнотата на Оној што исполнува сè во сè, а потоа, штом 21 се оддалечиме од гревот, ќе се очистиме, живееме свети и го сочинуваме Неговото чело и Неговата полнота, зашто се имамите што не Го примиле од Бога? Зашто Бог работи во нас и да сакаме и да правиме според Неговата волја [Фил. 2:13], зашто ние сме Божји храм и Божјиот Дух живее во нас [1 Кор. 3, 16], зашто Христос е во нас, освен ако не сме невешти, зашто многумина од оние што живеат православно и побожно се живеалиште на Света Троица, според реченото: и ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него [Јован. 14, 23] или: ќе живеам во нив и ќе одам во нив; и Јас ќе бидам нивен Бог... а вие ќе бидете Мои синови и ќерки, вели Господ Семоќниот [2. Кор. 6, 16; 18]. Запознај ја твојата голема алчност, човеку, и ревносно презирај ја, распни ја, не дозволувајќи си да се прејадеш, да се опиваш, да посакуваш многу пари, многу облека, да ги поштедиш туѓите слатки (зашто си особено алчен за слатки), не сакај и презирај ги оние што живеат од твојата поддршка затоа што со тебе ги делат слатките што твојата алчност би сакале да ги впиеме во љубовта. хармонија, едногласност и истомисленост. Знај, спознај ги своите страсти, нивната апсурдност, лудост, грдост, смртност и бегај од нив, ти, создаден според образот Божји, здивот на бесмртниот Бог. 1 април 1867 г. Господи, Ти благодарам, по Твојата неискажлива милост од големите зла, од големата бура што се крена во мене поради мојата гордост и тврдоглавост, нетрпеливост, гордост и мојата злоба, брзо ме избави и голема збунетост во мир, тесен простор во вселената, огнот на гејната го однесе во свежина, огнот на геената. непријателство со моите роднини кои не ми дозволуваа да шетам по неповолно време. Ја гледам мојата самољубие, гордоста, лутината, своеволноста и тврдоглавоста! Требаше веднаш да се поклонам на опомените на љубовта, да бидам трпелив, да останам дома, но дефинитивно, категорично сакав да излезам и со тоа предизвикав силен гнев против себе, груби, иако вистинити зборови (разгалена, глупава намера итн.) од страна на сестрата Ана. Јас сум невешт во љубовта, или, уште подобро, немам вистинска љубов, зашто љубовта не се нервира, сè трпи, сè покрива [1. Кор. 13, 4 - 8]. О, грев, грев, жесток грев! Мора да се радуваме на секое телесно лишување, на секое лишување од телесните задоволства и да не тагуваме, да ги сакаме оние што лишуваат, а не да мразиме. Боже! Ти благодарам за Твојата голема милост, како што јас, во бура од страсти, во тага и угнетување, Ти ме спаси преку молитвата на моето покајание и, откако ме очисти, ме смири. О неисцрпна бездна на милоста, Господи, слава Ти! 1 април вечер, 9 часот. сабота. Морално учење - не штедете слатки. Размислете за небесните слатки. О, изопаченост на Божествениот поредок! - Треба да се прилепувам на Бога, изворот на нераспадлива, вечна сладост, но со срце се прилепувам за расипливи слатки, отпаѓајќи од Бога и од љубовта на мојот брат! Мора да бараме небесни богатства - светост, кротост, благост, послушност, живот вечен, но јас барам земни! Ние мора да се грижиме за стекнување и зачувување на нераспадлива облека, но јас ја извалкам нераспадливата облека и се грижам за облеката што се расипува; Морам да се стремам кон вечни живеалишта, но јас самиот сум заведен од расипливо живеалиште. Тешко мене, кој стекнав таква наклонетост и таков дух што е спротивен на Евангелието, пагански дух, бидејќи незнабошците го бараат сето тоа [Мт. 6, 32]. Морам да барам вечен мир преку привремен труд, но барам привремен мир; треба да бара небесна, вечна слава, но јас барам земна, привремена слава. Но, колку долго? Кога ќе го стекнам небесниот дух? Колку повеќе јадете и пиете, особено хранлива, вкусна храна, толку повеќе ќе гравитирате, ќе се прилепувате за земјата и толку повеќе ќе се затемнува Божјиот лик во вашата душа; Истото мора да се каже и за парите, и за облеката итн. Мораме да запомниме дека правот ќе се врати на земјата како што беше; и духот се врати кај Бога, кој го даде [Проп. 12, 7]. Така, кога гори дрвото, воздухот скриен во него се крева нагоре во вид на чад, до изворот на изворот, а земјата, во вид на јаглен и пепел, останува на огништето 23. Презирајте го месото, бидете вредни за душата, мртовете го телото, постете, работете, останете будни. Гледајте се внимателно, за да не ви се прилепи срцето за ништо земно, туку за единствениот Бог. Оној кој се приврзува кон Бога секако и како природно да го љуби својот ближен, зашто ближниот е образ Божји, а ако е христијанин, тогаш и Неговото чедо, член на Исус Христос Богочовекот и Неговиот сопствен член: затоа што сме членови еден на друг [Еф. 4, 25]; бидејќи ние сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски [Еф. 5, 30]. И кон сè земно - кон храната и пијалокот и нивната сладост, кон земната убавина, кон облеката, кон славата - тој е рамнодушен, зашто не може да им служи на двајца господари, зашто неговото срце се прилепува кон Господа, се апсорбира од Него, од љубовта кон Него, а во Господ за него сè земно, целата привлечност на светот се чини дека исчезнува, дури и неговото срце го губи старото, моето срце исчезнува во страста. исчезна [Пс. 72, 26]; приврзете се кон Господа; има еден дух со Господ [1 Кор. 6, 17], бидејќи во Бога се просветлува и ја гледа вистинската цена на сè земно и небесно, особено ја гледа суетата, суетата на сè земно, вистината, неизмерната супериорност, вечноста на духовните добра; во Бога наоѓа очистување од гревовите, и светост, мир, леснотија, вистинска слобода, радост во Светиот Дух што е карактеристично за нашиот дух, но изгубено; тој наоѓа во Бога своја духовна храна и пијалок, духовна сладост и духовна облека, лесна, украсена, бела како снег и неопислива убавина, на која засекогаш ќе се восхитува и непристапна светлина, со која засекогаш ќе свети и живеалиште соодветно на душата, како што и самиот ќе биде живеалиште, живеалиште на Хо. Нашиот старец, нашето старо, страсно срце е некакво чудовиште, демонско животно, див, жесток ѕвер. Мора да биде убиен, распнат, презрен, мразен. За сите празници и недели, за сите Тајни, богослужби, обреди, свети нешта, за светиот храм, мора да размислуваме што значат, зошто се востановени, од кого; како тие имаат корист за еден христијанин, како да гледаат на нив, како да се однесуваат или третираат со нив. Без размислување, сè може да ни стане мртва работа, мртва буква. Бидејќи сè што имам од производите на земјата се Божји дарови, а не моја сопственост, Господ му ги дава на кого сака, а јас морам доброволно и радосно да ги подарам, без да губам наклонетост и љубов кон оние што ми го земаат она што ми припаѓа; Господ може да даде многу за верност во малите нешта. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Божјата вистина тоа го бара. Ќе се мери, ако не овде, тогаш во следниот век, векот на одмаздата и непропадливите награди. Дали она што го имате навистина ви припаѓа вам, како плод на голем труд? Зар не те праќа Господ? Избегнувајте алчност, гордост, скржавост и лакомост. 2 април 1867 година Господи! Ти благодарам, што си непрестајно милостив кон мене и не дозволуваш мојата душа да биде омаловажена поради непријателство кон мојот ближен и отуѓување од него, особено заради слатки и заради честите посети на моите соседи - ох, колку понекогаш се случуваат тепачки, колку срам - и претворајќи ги и злоупотребата и преку моето сета молитва, срамот, во молитва и срамот. непобедлив борец! Подигнете ги портите на вашите кнезови - вашите страсти - и ќе влезе Царот на славата. Кој е овој Цар на славата? Господ е силен и силен, Господ е силен во битката [Пс. 23, 7-8]. Местото на Господ е во светот, а ѓаволот е во збрката на душата. И неговото место ќе биде во мир [Пс. 75, 3]. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам [Јн. 14, 27]. Знајте по вашата збунетост дека ѓаволот е во вас. Сите страсти ја мачат душата. Како Господовата земја и нејзината полнота, светот и сите што живеат на неа [Пс. 23:1], така е и мојот стан на Господа, и неговата полнота и сè што е во него. И ние мораме чесно да се однесуваме кон Господовото добро, да се сеќаваме на нашите чиреви и нашето бесценето спасение и секогаш да му благодариме на Спасителот. Љубете ме во моите членови, кои веруваат во Мене, вели Господ Бог: она што не го штедите за Мене, не штедете го за нив. Жртвувај Ми го она што го сакаш, она што ти е скапоцено, твоето најдобро. Не треба да ги занемаруваме гостите: оваа посета открива колку сме дружељубиви еден кон друг и дали срдечно се почитуваме - не заборавајте на комуникацијата [Евр. 13, 16], се вели; се откриваат и склоностите и склоностите на нашите срца, нашите страсти, на пример, алчноста, скржавоста или рамнодушноста кон слатките и великодушноста, гордоста или понизноста, злобата или добрината, нетрпеливоста или трпеливоста, нечистотијата или целомудрието, личниот интерес и среброљубието или несебичноста и љубезноста, љубезноста или лакомоста. во Бога или во земните работи. Откако ги препознавте склоностите и страстите на вашето срце, попогодно е да се поправите од нив. Општо земено, нашите доблести или страсти се препознаваат во служењето на нашите ближни на кој било начин - без разлика дали преку нашите сопствени набавки, нашиот имот или труд, услуга, гостопримство, гостопримство, милостина, застапништво итн. Работете за Господ Исус, вели апостолот [сп. Дела 20, 19]; кој меѓу вас сака да биде голем, нека им биде роб на сите [Мк. 10, 43]. И за да го направите ова, треба да ја скршите вашата гордост, гордост, страст, завист, себичност, мрзеливост, тврдоглавост и други страсти. Маловерно будало, не знаеш ли самиот дека за секој човек има одредена граница, повеќе од која не може да јаде или пие? Затоа, мораме искрено да ги замолиме оние што доаѓаат да јадат и пијат без церемонија колку што сакаат, и да не бидат алчни, да не штедат ништо. Господ ќе те умножи како лебовите и рибите во пустината. Мора да бидете гостопримливи, добредојдени кон сите, приврзани. Секојдневно сме во искушение и сè уште не можеме да научиме да живееме според Евангелието, во љубов и едногласност. Кога консумираме храна и пијалоци, мора да се трудиме да не јадеме сами, туку со нашите ближни, со кои живееме и кои доаѓаат, прво, за да ја избегнеме алчноста на лебот, која неконтролирано делува насамо, второ, заради комуникацијата на љубовта, бидејќи ние сме едно тело и сè што имаме е Божјо, трето, затоа што ако се навикнеме на смиреноста. гордоста, скржавоста и кога ги делиме нашите слатки со другите, кога оброкот се дели, тогаш се развива дружељубивоста и дружељубивоста и се ослабуваат споменатите страсти. Ѕвер ли си, бегаш од комуникација со луѓе дома и како ѕвер криво гледаш во оние што јадат и пијат кај тебе, секогаш гладни и жедни, како ненаситен ѕвер. Во меѓувреме, вие сигурно знаете дека човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4], дека карактеристичната карактеристика на христијанинот е воздржување, невнимание кон храната и пиењето, кроткоста, кроткоста, небарањето на своето, нелакомоста? Глупаво однесување. Во меѓувреме, вие го читате Светото писмо и се причестувате со небесен леб. Сите што стојат во црквата се како еден човек: едно тело, еден дух [Еф. 4, 4]; свештеникот е овчарот, а оние што стојат се овците: колку е повисок овчарот на овците? Меѓутоа, тој мора да биде слуга на сите нив; целата кралска куќа е како една личност, имињата мора да се изговараат подеднакво, полека - нема каде да се брза; Само ние треба да брзаме да се оддалечиме од лошите дела, од страстите, а божествената служба мора да се одвива непречено, мирно, рамномерно, цврсто. Не срами се и не плаши се од ниту еден силен и славен човек што стои во црквата, зашто ти си Божји слуга и си возвишен над сите што стојат во црквата, дури и над оној што носи виолетова, круна и жезол - и не срами се од него и не плаши се од него. Кога брзаме да ги извршуваме божествените служби, воопшто молитвата, брзаме кон суетата на животот и заради него, но мораме да се оддалечиме од суетата и со сето срце да се посветиме на делото Божјо, на делото на спасението, на делото на служење и угодување на Бога и на нашите ближни за спасение. Човекот е бесценет, создаден според образот Божји: неговата душа не може да се откупи по цена на материјалниот свет, сè е потчинето под неговите нозе, сè е како ѓубре пред него, затоа нема потреба ништо да се штеди за него; Да, и не треба да се прилепува за ништо, да биде над сè земно, да гази по сè: злато и сребро, слатки и облека, и богата декорација на земно живеалиште итн., туку да се прилепи со сето свое срце, со сета своја мисла, со својата сила за единствениот Бог, од Кого и преку Кого е сè и во Кого е сè. Не презирај ги малите кои бараат милостина, туку давај ги малку по малку, зашто и самиот си хранет, облечен, обув, имаш богат стан и постојан приход. Запомнете дека нивните ангели на небото секогаш го гледаат лицето на Мојот Небесен Татко (Матеј 18:10). Господи! Мудрост моја, Ти благодарам, што ме правиш мудар во познанието на гревот и ѓаволските лукавства и што ми го одземаш беззаконието. Велиш: срамот од алчноста, сожалувањето за земните работи кон ближниот и секакви страсти се од ѓаволот; невнимание, смиреност кога се уништуваат нашите земни добра - од Бога. Не тагувајте за ништо: Господ е близу [Фил. 4, 5]. Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13, 5]. Ти благодарам, што преку внатрешна молитва неколкупати ме спаси, Господи! 3 април 1867 година. Храната и пијалокот се скапи - жално е, но брат, комшија, за кого Христос пролеа бесценета крв и умре, на кого му го даде своето тело и крв за јадење и пиење, не е драг? Расипанието, безначајната прашина е скапоцена, но не е скапоцен човекот, надарен со образот Божји, кој треба да живее вечно по телесното воскресение? - Непроценливо, а пред него се е прашина. Самиот си драг, а брат ти не е? Зарем не сме едно тело? Зар не го барате 25 едното Христово тело? Зар Христос нема да награди? Ти си Христов, пишува. И кој ќе ви даде чаша вода да пиете во Мое име, бидејќи сте Христови, вистина ви велам, нема да ја изгуби својата награда (Марко 9:41). О, колку се сакаме себеси, нашето тело, кое мора да биде презрено, распнато, колку е посветено на нашиот смрдлив стомак, кој Бог ќе го укине заедно со отпадот! Колку долго не гледаме на храната, на парите како на детски играчки! Колку долго не се задоволуваме со потребното! Кога велиш: сите ние сме дело на Твојата рака, тогаш внимавај на структурата на човечкото тело, колку мудро е структурирано, особено на душата, создадена по образ и подобие Божјо, и почитувај го Создателот и благодарно прославувај Го. На Велигден - за воскресението на мртвите! Колку луѓе од секоја нација умреле од почетокот на светот до сега - и сите ќе воскреснат. Мртвите ќе воскреснат, а оние што се во гробовите ќе воскреснат и сите земни суштества ќе се радуваат 26. Ќе умреме - и повторно ќе воскреснеме. Скоро целата земја е посеана со човечки тела и сите ќе воскреснат. Што значи да се закопа тело? Исто како чување, односно до општото воскресение. Што значи тоа дека телото се сее [1 Кор. 15, 44 ]? - Дека, како семе, ќе издигне. До што води ненаситноста, до што води злобната алчност и скржавоста? За оптоварување и сквернавење на телото ноќе, а можеби и во реалноста; до студенило кон ближниот во неговата тага, болест, сиромаштија, дури и до непријателство кон него, кога треба да подари слатко парче. О, зло тело, алчно, нечисто, безбожно! (Силна ерекција и ноќна емисија на 4 април.) Да го презираат месото на секој начин во неговите каприци. Ти благодарам, Господи, за Твојата сила, за Твојата милост, како што преку мојата молитва ме спасуваш од моите гревови и страсти и ме смируваш. Ете, утрово веќе неколкупати ме помилуваше и, откако падна, ме подигна. Ти благодарам, Пречиста Госпоѓо, Брза слушна, зашто со вера, надеж и стравопочит Те повикав на помош, Ти наскоро се помилуваше. Ти благодарам, секогаш жива Мајка на живиот Бог, присутна и присутна насекаде, гледајќи, слушајќи, спасувајќи. 4 април 1867 година. Кога ќе испаднам од Бога и ќе бидам потопен во единството на светот, во грижата за световните добра, тогаш тешко ми доаѓа од етеричниот непријател, кој се втурнува кон мене со бес. Барајте Го Господа постојано и нема да бидете лишени од никакво добро. Боже! Срцето мое нека се прилепи само за Тебе и не се прилепува за ништо земно, зашто при прилепувањето кон земното има тага, угнетување, мачење; Ништо земно да не му биде драго на срцето, туку единствениот Господ нека цени пред се небесно и бесмртната, разумната, говорната, 27 слободната душа создадена според Неговиот лик, здивот на устата Божја. Нека нема земни идоли за срцето: пари, јадења, вина, сладок чај, слатки џемови, овошје, скапа облека, чинови и обележја итн. Мораме да јадеме наједноставна, најнезаменлива храна, за да не го привлекуваме срцето, јадеме малку, само за засилување. Боже! Ти благодарам што љубезно ме прифаќаш секогаш кога искрено и со жива вера се обраќам кон Тебе. Слава на Твојата бескрајна милост, која ме радува мене, голем грешник, и ми дава надеж во иднината. 4 април. Ѓаволот нѐ гони сега со блуд, сега со алчност за храна и пиење, сега со гнев кон ближниот, сега со завист, сега со лакомост, сега со злоба, сега со злоба, сега со рамнодушност и студенило кон нашиот страдален ближен итн. Роден Син, нашиот Господ Исус Христос. О, какво богатство на милосрдие нè заработи Господ Исус Христос преку Неговото страдање и смрт! Слава на Твоето сочувство и долготрпеливост. Слава на твоите очистувања. Слава на Твоето спасение! 4 април. Грешници! Обрати се кон Бога со покајание и прими го целото простување на гревовите од неисцрпната ризница на Божјата милост и заслугите на Исус Христос, Синот Божји! Бог ни испраќа гости, просјаци, странци или ги посетува болните членови на семејството и другите, на пример, нашите познаници и роднини, меѓу другото, за да ја искушат нашата љубов кон ближниот: дали искрено ги сакаме, дали им посакуваме се најдобро, како што сакаме за себе, зарем не сме сладострасни, не сме алчни, не сме гордо, скржави, не ладен и рамнодушен кон нашите соседи, особено во неговата мака. Сè мора да се смета за дело на семудрата и седобрата Промисла. Имај едно нераспадливо богатство - Христос Бог - во твоето срце и нека бидеш целосно приврзан за Него секогаш; Но, сè, иако е скапо, и убаво, и слатко или сјајно, навистина сметајте ги за ѓубре, и ако ближниот ви го земе, или одземе или го украде, не му се лутете, не мачете, не тужете го, туку, како мудар човек во Христа, чувајќи ја неговата душа и сожалувајќи ја повеќе од нештата, доброволно одреди го или дај ми го патот. уништување и води ме на патот на вистината. Ако имаш болен во твојата куќа, а тој долго време е болен, и бара многу грижа за себе, и многу од твојот (Божјиот) имот се потроши на него, немој да се вознемируваш, немој да се жалиш на него, не ладни кон него, туку со љубов и ревност послужи му како Христос додека не оздрави или до неговата смрт; не ги досадувајте - и оваа добра наклонетост и самозадоволното трпение ќе ви донесат очистување од гревовите. И болеста и здравјето доаѓаат од Господа. Ако и самиот си болен, ќе ти служат со ревност. Во меѓувреме, поради нашата гревовна расипаност, ние, односно некои од нас, сме ладни кон болните (особено ако не ни пружиле или не ни пружиле материјална корист или не ни се блиски), тие мрморат и се нервираат со нив, како да им се гади по своја волја и на нив останува да оздрават. Оние кои се здрави, нахранети и среќни се особено ладни кон болните. За да не ни се случи ова, мораме да запомниме дека болниот е член на Христос и, како што рече, Самиот Христос, според Светото Писмо: Јас бев болен, а вие Ме посетивте (Матеј 25:36), дека болниот и ние сме телото Христово и членови едни на други, но ако еден член страда, секој ќе има сочувство за него. Боже! Моето садење, моето продирање - засади се во мене, засади се во мене засекогаш! Кога ќе запалите оган во кандило, размислете дали во твоето срце има оган на верата и љубовта кон Бога и ближниот: ако не, биди ревносен да го разгориш во себе овој духовен оган, без кој тој оган ништо не значи. Запомнете, исто така, дека нашиот Бог е оган што проголтува (спореди 5. Мој. 5:26; Пс. 49:3] и дека вечниот оган е подготвен од Него за непокајаните грешници. Кога ќе истуриш дрвено масло во кандило, прашај се дали го имаш маслото на милосрдието кон ближните, односно дали според твоите сили даваш милостина на сиромашните, дали си попустлив кон семејството, дали простуваш навреди. Ако си тврдоглав, скржав, лут, твоето масло во светилката е одвратно пред Господа. Ставаш свеќа пред икона, размислуваш дали душата ти гори како свеќа пред Господа, дали се изгаснала, дали светлината во неа се затемнила, дали огнот изгаснал? Наутро или навечер, пред да започнете да ја извршувате утринската или вечерната молитва, за да ја разбудите искрената молитва во себе, замислете во реалноста дека сте целосно во милоста Божја, дека вашата душа е Божја, бидејќи тоа е Негов лик и подобие, а телото е дело на Божјите раце со сета своја мудра структура; дека воздухот што сега и постојано го дишете е Божји, светлината со која сјаете од сонцето или од оган е Божја; храната и пијалокот што ги јадете и уживате се од Бога, облеката што ја облекувате и украсувате е од Бога; добри родители, деца, роднини, просветители, добродетели, кралот, под чија власт живеете и напредувате, водачи, духовни отци, кои ве поучуваат на патот на вистината и добрината, ментори, кои ве учеле и ве учат на разни науки - од Бога; сета твоја интелигенција, сета твоја вештина во бизнисот, твојата сила, твоето здравје, желбата за работите од твојот повик, успехот во бизнисот - од Бога; чистењето на вашите гревови и вашето спасение доаѓа од Него; Божествените служби, самите утрински и вечерни молитви што ги читате, беа инспирирани од Него; мир, леснотија, слобода, радост на срцето од Него - со еден збор сите Негови дарови, Неговата безгранична добрина. Откако се сетивте и го замисливте сето ова, ќе се молите искрено, плодно, слатко. Ова е навистина заситеноста на душата да се биде праведен и непорочен пред Тебе, Господи! О, колку е мирно, радосно, лесно, слатко за душата кога е пред Тебе, кога совеста за ништо не нè прекорува, срцето не нè презира, кога гревовите ни ги земаш со Твојата голема милост. Радувај се, праведници, во Господа, слава на праведните [Пс. 32, 1]. Боже! Отстрани ми ја алчноста за земните слатки, кои ги расипуваат душите и телата од неумерено консумирање, го заматуваат умот и срцето, ја збунуваат душата, ја приковуваат за земја, го скаменуваат срцето, оддалечувајќи го од вистинската љубов. Ти благодарам, премилостив Господи, што повторно ме помилува преку мојата молитва. (Пиев дополнителна чаша чај, почувствував тежина и го замолив Господ да ми го прости гревот на алчноста и прекумерноста, гревот на зависност од храна и пијалоци; се молев да се прилепувам само кон Него, само со Неговата жед.) Зошто скржавиот станува алчен и скржав, поштедувајќи го ближниот слатки, пари, облека и други работи? Да се јаде и пие до степен на ситост, да се живее во непријателство со ближниот, не во Бога, туку во уживањето во храната, пиењето и богатството воопшто, да се облекува луксузно, да се живее луксузно воопшто, да се купува скап мебел, скапи прибор за вечера итн. подобие на Бога. О, колку е омраза и ненаситна алчноста! Ќе одат ли во стомакот оние кои се подложни на неа, а не се свесни за тоа, кои не се покајале за тоа? - Не. Зашто тие се залепиле за земјата, а оние горе не филозофираат, особено оние што го знаат Светото Писмо и го прават спротивното. Зашто Царството Божјо не е храна и пиење, но што? - вистина, праведност, светост, исполнување на заповедите Божји, мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17].Што значи името Господ? - Совршен сопственик и владетел на целото создание, а знаеме дека целото создание ги слуша Неговите заповеди, Неговата волја: Ангели и луѓе со 28 разумно срце, рај, земја и се што е на нив, пекол и се што е во него. Тој им заповеда на ангелите - и тие брзо маршираат за да ја исполнат Неговата волја (архангели Михаил, Гаврил, Селафиел, Уриел и други), им заповеда да бидат чувари на сите преродени луѓе - и тие го чуваат целиот свој живот и во ништо не ги прекршуваат Неговите заповеди; заповеда на небото - и тоа или дава [...] дожд и роса, или ги задржува; Тој им заповеда на ветровите и водата - и тие Му се покоруваат; заповеда на огнот - и тој Му се покорува; заповеда на сонцето - и го затемнува или [светли] целиот сончоглед, загревајќи го и осветлувајќи го; заповеда на земјата - и таа вегетира разни видови растенија, забранува да расте - и престанува; им заповеда на водите неконтролирано да се излеваат на земјата - и тие се излеваат како глобална поплава; Тој им заповеда на ветровите - а тие дуваат, беснеат и се погубни за нашите гревови; му заповеда на морскиот кит да го проголта пророкот Јона, и тој е подготвен да риби; заповеда рибата да ја наполни мрежата на Своите ученици - и таа трча и трча, послушна на заповедта на Создателот; му заповеда на мртовецот да воскресне, да оживее - и смртта бега од личноста, и се појавува животот; заповеда болеста да го остави пациентот - и болеста бега, а пациентот станува весел и здрав; им заповеда на демоните - и тие несомнено се покоруваат. Големо е името Господово, пофално е името Господово! Прославено е името Господово! Името Господ значи и дека Тој може да ги претвори Своите суштества, на пример, вода во крв, вода во вино, стап во жива змија или пак стап во живо растение, човек во столб, како жената на Лот, змија во злато и повторно злато во змија, како што Господ создал преку молитвата на Неговиот светител Свети Спиридон Тримивнт; но особено моќта, моќта Господова се манифестира во тоа што Тој го претвора грешникот во свет и избран сад, го воскреснува оној кој паднал низ страшен пад, го воскреснува и обновува расипаниот, го оживува мртовецот во душата и телото, а оној што паднал во вечна смрт го доведува во вечен живот. Ова е чудо од чуда, ова ја открива бескрајната добрина, мудрост и семоќ на Господарот на создавањето; или Самиот, како Господар на созданието, беспочетен, незадржлив, удостоил и можел да стане наш човек заради спасението, а Словото, во Кого било создадено секое тело, настанало и се вселило во нас [Јован. 1, 14], живеел со човек и во сè бил како човек, освен за гревот. Небото и земјата се ужаснаа од тоа и беа сосема изненадени, зашто Бог, откако се јави како човек, телесно 29 зборуваше со нас, ни направи добро, направи безброј чуда, пострада (ох, чудо!), умре (ох, страшно чудо!) и воскресна и нас, кои умревме во Адам, со Себе! Ја славам Твојата седобра, света, семоќна, семудра сила, Господи! Покажи ми, Господи, Твојата чудесна сила и спаси ме, според образот на судбините, Твојот недостоен слуга, презирајќи ги моите доброволни и неволни гревови, познати и непознати, секогаш ме поучувај за Твојот пат и ме зајакнуваш на овој пат со Твојата благодат, преку мене и другите, за кои Ти ме направи светилка и учител, пастир, овчар. Кога ќе ја видите кралската блескава свита или ќе слушнете за неа, сетете се на најблескавата свита на Господ и Цар на славата Исус Христос, кога ќе дојде да му суди на целиот свет во славата на Својот Отец и на светите Ангели, [подготвен] со чист и доблесен живот да се сретне со најчистиот и најсветиот Господ и Господар и Судија. Кога се причестуваш со бесмртна храна и пијалок - Телото и Крвта Господови, вознеси се со благодарно срце кон Господа и кажи: Ти благодарам, Господи, лебот на животот и изворот на бесмртноста, што ни ги даде Твоето Тело и Крв за јадење и пиење, така што, очистени и осветени овде, ќе влеземе во Твоето вечно Царство и ќе уживаме засекогаш. Твојот благословен живот; Не дозволувај, Господи, да се грижам само за расипливиот леб и пиење; не дозволувај, да станам зависен од нив, туку да се прилепувам само на Тебе. Кога ќе вкусите расипливи слатки, благодарете му на Господа, велејќи: Ти благодарам, вечна сладост, неспоредлива, безброј ги надминува сите земни, телесни и груби слатки - нераспадливи, животворни, свети, тивки, лесни, светски, најрадосни, неисцрпна сладост, Ти благодарам, што ми ги даде и овие пропадливи слатки. вкус и задоволство, но барем делумно знам колку си сладок, дека си сета сладост, сета желба. Блескајќи со материјалната светлина, кажи: слава Ти, незапирлива светлина, слатка и серадосна, како со оваа расиплива, но прекрасна светлина - ликот на Твојата непристапна Божествена светлина - ти нè осветлуваш, и од оваа материјална светлина постојано течеме во мислите кон Тебе, вечната, незапирлива светлина, и дозволете нè да се стремиме безживотно до Твојата чистота. Дишејќи воздух низ нашите бели дробови, овој животворен и разладувачки елемент, кој непрестајно ни е неопходен за одржување на смртниот живот, повторно да се вознесеме во мисли до животворниот Господ, Светиот Дух со Отецот и Синот, со кои живееме, се движиме и постоиме, благодарејќи Му за непрестајното дишење - и да знаеме дека не може да биде толку духот како душа без вистински живот, без воздух. и чист, воздржан Низ својот живот трудете се постојано да бидете во заедница со Бога, зашто без Него душата умира. Така, од секое создание, непрестајно вознесувајте се кон Создателот, заблагодарувајќи Му се за сè, и не се прилепувајте кон ниту едно создание, не му служите на ниту едно создание повеќе од Создателот, за служење или ропство на суштество, зависноста од земните работи е идолопоклонство. Нека јадат и пијат во мир, кои Господ ми ги праќа, и душата нивна да ме благослови и да не ме проколнува, да бидам дарежлив и да не бидам скржав. Ако немаш искрена, постојана љубов кон својот брат, кон ближниот, особено кон оние што живеат со тебе, тогаш немаш право да го нарекуваш Бог твој Отец и да кажеш: Оче наш, кој си на небесата, зашто овие зборови мора да потекнуваат од срце кое го сака Бога и својот брат. Затоа, ништо да не ни служи како изговор за непријателство, туку за љубов. Од желба за здравје, пациентот строго ги следи упатствата на лекарот. Колку строго треба грешникот да ги исполнува заповедите на Спасителот, Докторот на луѓето, ако сака да се ослободи од вечната смрт, од вечното мачење? Зависноста и алчноста за слатки е вистински блуд, кој потекнува од истиот ѓавол. Затоа, мора веднаш да ја оставиме оваа зависност и оваа алчност и да бидеме рамнодушни кон нив и да не бидеме непријателски настроени кон оние што ги консумираат, зашто тоа е изметот на ѓаволот, преку љубомора за слатките што ги консумираат нашите ближни, предизвикувајќи омраза кон него во срцето. Сети се на неопходноста од љубов кон христијанинот и нејзиното високо достоинство. О, самољубие! Зошто да не го трошам, да не го давам бесплатно на другите тоа што ми дојде бесплатно, само по Божја милост! Меѓутоа, ние се држиме за подарокот како за нашиот имот, како нашиот сосед, кому треба да го дадеме, да е помал од наш имот. Кој е нашиот имот? - Бог, богатството на нашето срце, и нашиот ближен, нашиот член. Ако Бог е во моето срце и се трудам да живеам праведно, според Неговите заповеди, тогаш, несомнено, ќе ми се додаде сето материјално добро. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Затоа, чувај го Бога постојано во твоето срце и чувај ги Неговите заповеди, душо моја! 6 април 1867 година Ти благодарам, Господи, што брзо ме спаси од бестелесниот непријател, кој ме врза со страста на алчноста. Се потрудив, а Ти го избрка, а место за него не остана. Слава на Твојата семоќна и седобра сила, Господи! Како ќе го ублажам Господа со себе, како светиите? Не стекнав никакво воздржување, ниту чистота и целомудрие, ниту кроткост и добрина, ниту искрено пријателство, пријателство и добра волја кон сите, ниту трпение, ниту вистинска послушност, ниту несебичност и несебичност, ниту вистинска милост, ниту вистинска доблест, додека светите луѓе Божји успеаја да ги почитуваат добродетелите во Господа. и затоа многумина од нив самите мирисаат во своите нераспадливи остатоци. Кој сум јас пред светиот народ Божји, особено пред Пресвета, Пречиста Богородица? – Изметот е грешен, миризлив. Што ќе му донесам на Господа како подарок? Како можам да Го придобијам на моја милост? Едно ми останува - постојано покајание. Можеби Господ ќе ја погледне мојата срдечна покајание за моите гревови, на моите солзи и ќе ме помилува, зашто Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце [Пс. 50, 19]. Но, дај ми, Господи, да го препознаам мноштвото мои гревови, да проникнам во длабочините на мојата душа и во солзи на покајание да ги повратам сите гадости на гревот. Го украсуваш обележаниот храм на мојата душа, Господи! Ѓаволот ги заведе нашите прародители да ги прекршат Божјите заповеди и ги подложи на грев, проклетство и смрт, меѓу другото, велејќи им: Ќе бидете како богови [1. Мој. 3, 5], односно им ја всадил гордата мисла да станат еднакви со Создателот. Но Господ - о, бездна на мудроста и семоќноста и добрината Божја! - ја сврте на глава клеветата и интригата на непријателот: она за што гордиот сатана не можеше ни да помисли, Господ го направи: Тој навистина го направи човекот бог - Аз рече: вие сте богови по природа, а сите сте синови на Севишниот [Пс. 81, 6]; Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви го заповедам [Јн. 15, 14]; Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56], - нè создаде наследници Божји и сонаследници со Христос [Рим. 8:17], ако сме верни на Бога до смрт и ако одиме по Неговите заповеди со помош на Неговата благодат. Така, ѓаволот на чело е поразен од воплотениот, страдален и мртов Бог, а човекот, вовлечен во уништување од убиецот, се обожува. Слава на Твојата милост, слава на Твојата сила, Господи! Почесна госпоѓо Херувим, спаси нè од отцепената уста на пеколниот змеј, отцепен да го проголта имотот на Твојот Син! Пречиста, нејзе сме обожувани, спаси не! Господ Исус Христос, во Кого верував и верував, е воскресението и животот - зошто да се плашам од смртта? Смртта е сон. Да, се плашам од едно - гревот. Она што многу го сакаш, она што силно го следиш, односно слатките, мора целосно да го презираш, мразиш, да го сметаш за нечистотија и никому да не ги сожалуваш. Разбуди се! Господи помогни ми! Кога непријателот ќе те нападне со лоша волја и славољубивост кон твојот ближен и ќе те втурне во ова зло, не се обесхрабрувај, не попуштај, туку веднаш кажи во себе: Му посакувам добро на ближниот како себеси, дури и да ми беше непријател или да ја јадеше и пиеше мојата против мојата желба, а јас се радувам на сета негова благосостојба како да е моја тага и тага. Не треба да молчите во душата, туку треба да зборувате внатрешно кога непријателот ита кон гревот и внатрешно шепоти. Ти благодарам, Господи, што неколкупати ме спаси кога Тебе викав. О, колку ја поттикнуваш мојата непристојност секогаш да Ти се молам и да не губам срце. Ти си мојата ограда, Ти си мојот столб од лицето на непријателот, Господи! Гледај: кога поради нешто го губиш мирот, го губиш Авторот на мирот - Господ; и повеќе се лишуваме од мир поради зависноста од световните работи - затоа е потребно да ја напуштиме оваа зависност, за Господ да биде со нас. Прекрасна работа! Јас самиот не жалам за скапата и пријатна сладост и ја пијам или ја вадам без милост и не жалам што наскоро ќе исчезне, но ако моите соседи ги конзумираат моите слатки (меѓутоа, Божјите, а не моите) и наскоро исчезнат во садот, тоа е многу штета и нервоза. О, слепа, груба гордост! Зарем не се сите дарови од Бога? Зар не е за човек? Каде е љубовта кон ближниот како кон себе? Каде е смирението? Зашто од гордост сметаме се за наше. Колку долго сонуваме да ги следиме духовите на телесното срце? До кога нема да живееме по дух и да не вршиме телесни похоти? До кога ќе ни се додава месо и крв на нас христијаните, кои мора да одиме во Духот? Ако ти ја зеле кошулата, или надворешната облека, или последното парче леб, а ти, како христијанин и свештеник, не треба да тагуваш и да бидеш со слабо срце, туку ти земаат слатки - нешто што не ти треба, што ти е штетно, особено за твојата духовна благосостојба, а ти си слабо срце и тагуваш! Погледнете како го негувате вашето тело, наместо да го убивате и поробувате. Грев! Срамота! Седнете со радост и гледајте како вашите соседи, семејството или странците, уживаат на вашата маса. Постигнете го. Не бегајте прерано од масата. Зошто се плашиш од шармот на змијата, неговите соништа? Така во црква понекогаш брзаш, збунет, измамен од змијата. Но, јас сум сведок и сведочам пред сите Него, додека зборувам 30. Свештениците на Страшниот суд ќе бидат сведоци пред Спасителот за покајаните грешници, дека се покајале или не се покајале за одредени гревови. На оние кои ќе се покајат ќе им биде простено. Каква потреба има Бог како сведоци, кога Самиот знае сè, како што се вели: и немаше потреба никој да сведочи за човекот, зашто Самиот знаеше што е во човекот [Јн. 2, 25 ]? - На Бога не му требаат, но нам ни требаат: ќе ни биде задоволство да видиме како свештениците ќе сведочат за нас пред ангелите и луѓето, дека сме се покајале за гревовите, се осудивме себеси, изразивме гадење за гревот и прифативме цврста намера да не грешиме. Да се ​​потсетиме на зборовите на Спасителот до апостолите: и ќе бидете изведени пред владетели и цареви заради Мене, за да сведочите пред нив и пред незнабошците [Мт. 10, 18]. Или: И ова Евангелие за царството ќе се проповеда по целиот свет како сведоштво за сите народи [Мт. 24, 14]. Му благодарам на Господа, што ми ја даде благодатта на вистинската, умствено-срдечна молитва и солзи за моите жестоки и безброј гревови. Сабота пред Вајската недела. 7 април 1867 година Единаесет и четвртина навечер. Лазарево воскресение. Навистина, моето лице ќе напредува и моите коски ќе се здебелат, ако Господ е со мене. Го чувствувам, го гледам, го допирам. Различните слатки што ги јадеме се исто така неисцрпни кај Господа, како лебот и другите разновидни плодови, и не треба да ги штедиме за ближниот, како дневниот леб, затоа што тие се создадени за консумирање, нераспадливост, претворање во земја и за ново создание. Нека ми послужи мојата минлива болест како поука да се сетам за мојата слабост и расипаност, особено за спасението на мојата бесмртна душа, за да не ја ценам оваа привремена школка, мислам на телото, туку сета моја грижа ја ставам во образованието на мојата душа за небесната татковина, за да не се грижам за расипливите неуспешни стекнувања, како што се неуспешни, како што се за едно, привремени и расипливи, па овие се вечни. Мојот живот висеше на конец: ако Господ заповеда да го отсечат, немаше да бидам на оваа земја, а она што го подготвив - книги и сл. - кој ќе го добиеше? Од оваа болест морам да ја научам и лекцијата за љубов кон моето семејство. За време на мојата болест сите тие покажуваа голема љубов кон мене, особено мојата сопруга, која ми служеше со целосна несебичност и учтивост, како и мојата снаа, браќата Алексеј и Константин. Ако морате да ги сакате своите непријатели, тогаш на љубовта мора да возвратите со љубов. Тогаш морам со љубов да ги наградам сите што ме познаваат, бидејќи сите со своето сочувство земаа активно учество во мојата болест, многумина дојдоа или испратија да го проверат моето здравје - со еден збор, сите ми ја изјавија својата љубов, недостојни за оваа љубов. Кој го направи ова? Господи. Затоа, му благодарам и го прославувам својот Господ, Кој сè гради за добро, кој ме издигна од мојата болест и не ми дозволи да одам во пеколот, кој ми ја даде лекцијата за покајание и веднаш преобраќање, внатрешно поправање и плодност на добродетелите. Дај ми, Господи, благодат да се одречам од себе, овој ѓавол, кој станав по наследување од Адам. Нов Адам, Господи Исусе, преобрази ме, направи ме нов човек, облечи ме во Тебе. Во срцето реков за светиот храм: нека биде волјата Твоја, зашто тоа мора да биде и покрај протоерејот (кој ми се спротивстави) и покрај моите апели. Зошто се огорчуваме кон сиромашните, кои често од нас бараат милостина? Поради вашиот алчен стомак, поради вашето алчно месо. Но, сиромашните, овие Христови членови, мора да бидат третирани како Самиот Исус Христос и да сметаат дека милостината што им е дадена му е дадена на Самиот Исус Христос, и затоа, треба со почит, доброволно и радосно да се дава сета милостина, бидејќи тоа е дар Божји. Оние кои згрешија - ги презреа сиромашните и се огорчеа на нив. Прости, Господи, очисти, Господи! О, утроба! Утроба! Колку зло имаш! Боже! Ти благодарам што ме спаси од големи грешни неволји, од жестоки и тешки гревови, од големо угнетување и тага, преку Твојата голема милост и преку мојата молитва, Ти ме спаси од злоба. Слава на силата на Твојата благодат, Господи, тоа не е ништо; никакво насилство на гревот не може да им одолее на радостите што го повикуваат со вера. Така, силуван од непријателот на секое добро - ѓаволот и понесен од страстите, на себе си го прикажав знакот на крстот и внатрешно реков: ништо не може да и одолее на силата на Твојата благодат - и насилството престана, збунетоста и угнетувањето поминаа, тишината и спокојството го зазедоа своето место. Слава на Твојата моќ, Господи! Како што не се каам за ништо за себе, нема да штедам ништо за никој друг. Како што јас јадам и пијам колку сакам, другите нека јадат и пијат колку сакаат. Да, немам лутина кон никого, дури и ако некој невино, без причина ме нападнал, ме навредувал, се налутил. За злото, навредата од која било личност е казна за себе, неговата болест, зашто гревот на човекот му се враќа во пазувите 31. Мораме да жалиме за навредувачот и да се молиме за него, а исто така да се запрашаме: дали порано не го навредив, отворено или тајно? Зарем јас не сум виновна за неговата несакање и омраза кон мене? Ако некој жестоко се залага за себе или за друг, немојте да се навредувате од него, туку извинете му се и веднаш смирете го, дури и ако не сте вие ​​виновни што го навредивте, затоа што понекогаш на човек му доаѓа лажна љубомора и зло. Ако е можно од ваша страна, бидете во мир со сите луѓе [Рим. 12, 18]. Мораме да жалиме за нашиот најголем непријател, зашто [ѓаволот] ужасно ја опустошува и изопачува, му ја уништува душата, но тој тоа не го забележува, и ние мора, апсолутно мора да се молиме за него. Проценете сами како непријателот преку злоба ве силува и ви ја опустошува душата. Истото мора да се каже и за другите страсти. Сите сме во најголема заблуда на умот и срцето и волјата. Човекот залута од својот пат [Иса. 53, 6]. Мора да ја отфрлиме самољубието и гордоста, да се сметаме себеси за безначајни, презири, достојни за карање, пцуење, тепање, газење по нозете, инаку многу сонуваме за себе, дека сме ништо. Кој го сака својот живот, ќе го уништи [Јн. 12, 25]. Зошто? Зашто да го сакаш својот живот значи да живееш спротивно на Божјите заповеди, имено: да се храниш и да се јадеш, да јадеш многу, да се опиваш, да се гордееш, да ги презираш другите, да мразиш, да се нервираш, да завидуваш, да одземаш туѓи, да бидеш алчен, скржав, да правиш прељуба, да живееш според сопствената волја и мрзливоста, да живееш според сопствената волја и мрзливост, да живееш според мрзливоста и мрзливоста. не присуствувајте на божествените служби, не учествувајте во Светите Тајни или да бидете лицемер во молитвата итн. 12, 25]. Зошто? Зашто, кој ја мрази својата душа, живее според Божјите заповеди, се одрекува себеси, не се штеди себеси за Бога и за ближните, посте, се буди, се моли, се однесува кротко, понизно, љубезно, со секого е добар, служи, мудар е на небото, не го приврзува своето срце за земните работи, не копнее, не чествува, не љуби пари. празници, не навредува, не прави блуд, не краде, не клевети, работи чесно, покажува секаква послушност кон власта итн. Крстот е, како да се каже, сенка Господова распната за нас, затоа има таква моќ, исто како и знакот на крстот, затоа и дава живот. Затоа и во Стариот завет имал голема моќ: дрвото на кое била подигната змијата ги лекувала каснатите од змии; крстот извлечен од стапот на Мојсеј ги подели водите; рацете што ги подигнал Мојсеј во молитва и го прикажуваат крстот го победиле Амалек итн. Да грешиш: молчи, вајпер кој живее во мене. Ако видиш дека некој ти е лут без причина или ти самиот си лут, погледни го и себе си како да збеснуваш и смилувај го од се срце и молете се за него и судете се за тоа што со разум сте стигнале до состојба на лудило, до состојба на див ѕвер и веднаш да се отрезни од твојот гнев за Бога да го загрее и да те разгори. тебе, и нека те укрепи да живееш во вечната добрина на срцето, да бидеш трпелив со секого, да сакаш секого, да бидеш простлив за секого. Достоинството на свештенството мора да се одржува насекаде - и во храмот и дома, особено пред моќните и богатите на светот, да не им сервира, да не им угодува без мерка, да не биде кукавички пред нив, туку да запомни дека тие се исти и најлоши грешници како обичните луѓе, дека се иста земја и пепел, дека се како сите луѓе како флота. Едниот е вечен - големиот и страшен Бог, вечни се душата и нејзините доблести - смирението, добрината, милоста, чистотата итн. Господи, прикован на крстот! одврати ме од земјата, закована на неа, на земните работи. Раскинете ги врските што ме врзуваат за земјата. Господ се воплоти и стана човек, станувајќи едно со нас. Господ беше прикован на крстот и, така да се каже, се соедини со него за време на страдање, умирање, прикован на него. Затоа моќта на крстот и знакот на крстот е голема! Крстот во Христа и Христос во крстот. Дајте и ќе ви се даде [Лк. 6, 38]: Ја дадов мојата просфора, а тие набрзо ми донесоа друга. Зошто се разболев? Ѓаволот надвладеа: влезе во мене преку мојата ситост и создаде болест во мене по Божја дозвола. Дојдете кај Него (Господ) и ќе се просветлите и вашите лица нема да се засрамат [Пс. 33, 6]. Навистина така. Кога ќе се повлечеме од Него, ќе правиме беззаконие, тогаш нашите лица се во срам, во срам, а кога ќе Му пристапиме со искрено срце, покајувајќи се со сета душа за нашите гревови и барајќи милост, тогаш се просветлуваме со нашите души и нашите лица, кои претходно беа помрачени и обезличени од гревовите, а срамот е отстранет, отворено, весело, мирно во лицето на сите. Ова е придобивката од тоа да се биде во право со Бога, од одење во искрено срце. И белиот и црниот леб се подеднакво од земјата и земјата, и подеднакво одгледувани од Господ, и подеднакво пред човекот, на чии нозе е потчинета целата земја, се незначителни, а сопственикот на куќата нема потреба да штеди бел, како црн леб, на трпезата. И самиот сопственик веројатно со задоволство подава рака на слатки кои се туѓа сопственост, не негова, но нека гледа доброволно кога со задоволство ќе изедат од него се добро и скапо. Човекот вреди. Слава на Твоите многу сочувствителни, Господи, десеткратно враќаш во пазувите на оние што даваат. Така, Божјата слуга Екатерина Петровна ми донесе три сребрени рубљи: не се сметав за достоен да ги земам за себе и ги испратив кај Твојата слуга Варвара, старицата. Но наместо тоа, друг од Твоите слуги повторно ми донесе три рубли, а потоа од различни места даровите на Твојата добрина се слеваа кон мене и кон Твоите сиромаси. Слава на Твојата милост, Господи! Слава Ти, великодушу, зашто си ги очисти моите многубројни и големи гревови, ги одзема, збунетоста во мир, кукавичлукот во смелост, темнината во светлина, тесниот простор во просторот, тагата во радост. Слава Ти, Боже чудотворни и Господи на милосрдието! Боже! Преку Мојсеј и Арон направивте големи чуда во Египет и преку Мојсеј во пустината. Преобразивте многу нешта во животни, различни во различни: прачка во змија, прашина во мушички итн. За што? Нека ни покажеш дека можеш да го преобразиш секој човек, без разлика на какви гревови може да биде подложен, грешник во праведник и свет, да го очистиш, обновиш, за никој да не очајува од неговото спасение. Да не очајувам, бездна на секакви зла, но да се надевам на Тебе, Создателот на сите, Кој прави големи и чудесни работи на небото и на земјата, во Тебе, кој се воплоти заради спасението на Бога Словото, Кој страдаше, умре и воскресна. О, неразбирлива сила, Господи, во себе ги гледам чудата на Твојата добрина и семоќ од ден на ден. Кога во себе ќе го почувствуваш насилството на страстите, сфати дека тоа го прави бестелесен негативец и кажи: подалеку од името на мојот Господ Исус Христос, прогонител, мачител, силувач - и ако го кажеш со вера и цврстина, тој ќе побегне од тебе. Затоа, избркајте го духот на сладострасноста, блудот, љубовта кон парите, богохулењето, немоста (за време на молитвата), опуштеноста, мрзеливоста, омразата и лошотољубието, гордоста, зависта и лошата волја, блескавоста, гневот, ненамерноста и тврдоглавоста, студенилото кон Бога и ближниот, грубоста, раздразливоста, мрзливоста, лажливоста, насилството. шарм, страв од несоодветното, отсутност, суета. Големо е името Господово, а интригите и осигурувањата на демоните се како облак кој ветрот го избрка, како утринска роса што исчезнува од сонцето, како чад што дува. Кога дел од вината за моето ситост на Велики вторник и приложив на жена ми, која после вечерата ми ја лизна млечната каша од гриз (веќе се молев и помина четвртина час после вечерата), која ми ја даде и ја изедов, тогаш тој рече: каде ти е барометарот? И со овој одговор ме посрамоти. Служи како што треба. Јас имам свој ум, своја волја и морав да оценам дека после ручекот, откако ќе го задоволам гладот ​​и ситоста, не треба повеќе да јадам, бидејќи јадењето повеќе би било непромислено и товар за себе; Требаше категорично да кажам дека не сакам каша од гриз и не ја ставам пред мене, а не да ме искушува слатко јадење, особено солено. Значи, јас самиот тешко згрешив пред Бога со тоа што паднав во гревот на сладострасност и ненаситност, а уште повеќе, во Страсната седмица, кога Црквата заповеда најстрог пост, кога благочестивите христијани јадат леб и вода еднаш дневно, а други воопшто не јадат два-три дена. Ти велиш: Јас верувам во Господ Исус Христос, Го сакам со сето мое срце. Дали е ова вистина? - Ајде да видиме. Овде во вашата куќа, во вашиот стан има болен роднина, или роднина, или познаник, или странец, или има болен во соседната куќа или подалеку, исто така, познаник, или колега, или роднина. Како се чувствувате за нив? Како се однесувате со некој што е болен дома, особено со некој што е болен долго време? Овде, велат, се однесувате со него без почит, безгрижно, студено, често со нервоза, дури и ја чекате неговата смрт, потајно се радувате на засилувањето на неговата болест, бидејќи пациентот е вашиот паразит или на некој начин ви бил непријатен. Каде е вашата љубов кон Христос? Или знаеш дека болниот е член на Христос, дека треба да му се служи како Христос, со таа постојана почит, доброволно, трудољубиво, срдечно, заборавајќи се себеси, своите интереси, своето тело, како што би посакал за себе од другите? Зар не знаете дека Исус Христос ни заповедал да го сакаме својот ближен? како се однесуваме и како сакаме луѓето да постапуваат со нас, па и ние да постапуваме со нив? Или мислиш дека ако Самиот Христос пострада во твојот дом, тогаш ќе Му служеше со голема почит, со голема љубов, желба и ревност? - Не. Ако си нељубезен, презир, лукав, ладен со ближните, тогаш не би бил подобар со Самиот Исус Христос, Кој стана наш Син Човечки заради спасението, сличен на нас во сè освен во гревот. Или просјаците бараат милостина од тебе, а ти ги одбиваш со презир. Каде е вашата вера во Христа? Или не сакате да комуницирате со луѓе кои ви доаѓаат на гости, а вие се нервирате со нив, трчате околу нив, не ги сакате, ги презирате што доаѓаат да пијат чај и да јадете леб и сол. Каде е верата, љубовта? Не, ако сте неверни во мали нешта, ќе бидете неверни во многу работи. Затоа, ако сакаш да ја покажеш својата љубов кон Богочовекот, кој станал глава на Црквата, која е Неговото Тело [Еф. 1, 22 – 23 ], потоа покажете го, покажете им го на Неговите членови, третирајте ги како Самиот Спасител. Тоа го сака Самиот Господ Исус Христос. Затоа што, вели, ги создадовте само овие помали браќа, вие сте ги создале за Мене [Мт. 25, 40]. Што си направил? „Бев гладен“, вели тој, „Јас сум пред гладен човек и ми дадовте храна; ожеден сум во лицето на Мојот жеден член - христијанинот, и ми дадовте да пијам; јас бев туѓинец во личноста на човечки странец, и ме внесовте; бев гол пред лицето на сиромав, а јас бев болен од мене, ме облече во мене; Што и да правите за луѓето, вели апостол Павле, како за Господа, а не за луѓето, знаејќи дека како награда ќе му служите на Господа Христа 3, 24 Христијаните, што значи дека неправедно прогонство на христијанин е исто како и прогонство на Исус Христос Христос за пари. Значи, ако Го љубите Христа, љубете ги Неговите членови. А за да се љубат Неговите членови, треба да се стави самољубието во соодветните граници и да се жртвува самољубието за љубовта кон другите; Не треба да бидете сладострасен лаком, алчен за слатки и воопшто храна и пијалоци. Стомакот, или ненаситноста, е најголемиот непријател на љубовта не само кон ближниот, туку и кон Самиот Бог, бидејќи за лаком не значи ништо да се прекрши Божјата заповед заради угодување на неговиот стомак: за стомакот тој е подготвен да мрази некоја личност ако го спречи да го задоволува својот стомак или не го користи правилно во својот дом; за него завидува, краде, посакува, сака пари, мами, мами, ја продава чистотата на душата и телото, се насладува, навредува, одзема, убива, лажно сведочи; ја нарушува светоста на неделите и празниците, ја занемарува својата душа, нејзиното спасение, преродба, обновување преку чистење на гревовите и осветување со молитва и Свети Тајни; За доброто на стомакот тој раскинува пости, за да му угоди, тој е подготвен да направи сè лошо - затоа мора да ги отфрли самољубието и гордоста, зашто личноста што ги поседува е подготвена да го претвори сето најдобро на светот во своја корист и имот и не смета дека другите имаат исто право како тој да ги користи даровите Божји. Како само вие да сте се населиле на земјата - им вели Бог преку пророкот на таквите [Иса. 5, 8]. Мора да се трудиме да бидеме друштвени, гостопримливи, несебични; човек мора да се радува на средбата во својот дом или на друго место со позната или поврзана личност, да биде подготвен од срце да ги сподели своите добра со своите соседи и доброволно, како што би сакал за себе, да им служи за нивните потреби. Боже! Ти благодарам за Твоето утринско спасение, како што ме спаси мене, кој внатрешно Ти викаше за спас од тајните падови на гневот и среброљубието, и си го дал својот мир со слобода и леснотија. Ќе се исполни секоја пустина и долина, и секоја планина и рид ќе се смират: и тврдоглавите ќе се исправат, а острите рабови на патеката ќе бидат мазни: и секое тело ќе го види спасението Божјо [руски: нека се исполни секоја долина, и секоја планина и рид ќе се спуштат, искривените патеки ќе се израмнат, а нерамните патеки ќе бидат израмнети; и секое тело ќе го види спасението Божјо] [Лк. 3,5 - 6 ]. Дивината и долината се смирени срца, планината и ридот ќе се понижат, односно горди луѓе кои високо сонуваат за себе и ги презираат ниските и скромните. Така се случува. Господ постојано дејствува во духот на вистината и добрината во човечките срца, понижувајќи ги гордите со разни секојдневни околности - болести, загуби, понижување од луѓето и воздигнувајќи ги смирените. Не намалувај ни збор [Ерем. 26:2] во служба на Бога: секој збор изговорете го срдечно, со сила, со вера, со смелост. Сите страсти започнуваат од стомакот - затоа е императив да се заузда стомакот преку воздржување, пост, молитва и бдение. Од наситен стомак тече гордоста, омразата, зависта, студенилото кон Бога и ближниот (заситниот е неблагодарен и тврдоглавиот), и негрижата за спасението и воопшто за духовните работи; утробата е вина на безбожноста, измамата, лажното сведоштво, телесниот блуд, алчноста или жедта за пари, богатството, куќите, вината на безбројните навреди, вината на грубоста на срцето, зборовите и делата на непочитување, самоволјата и непослушноста. Ѓаволот го измамил човекот на почетокот со храна од дрвото, или стомакот; Тој го започна своето владеење од утробата, преку својата утроба владее со родот на Адам до ден-денес и ќе ги мами особено преку својата утроба до неговиот последен пад и фрлање во бездната. Затоа Православната Црква воведе многу пости и строго заповеда да се исполнат за да ги стават своите деца над лошите намери на непријателот на нивното спасение, за да ги отрезни нивните мисли и срца, да ги просветли умствените очи на срцето, за да ги зацврсти нивните души со благодатта на Светиот Дух. Добро е да се зајакнуваат срцата со благодат, а не со храна од која немаат корист оние што се занимаваат со нив [Евр. 13, 9]. Не смееме да заборавиме дека беззаконските градови Содом и Гомор биле целосно расипани од ситост, или од ситост од леб и изобилство вино, како што сведочи пророкот; Современиците на Ное го направиле истото; дека сите големи, свети луѓе Му угодувале на Бога и Му се приближиле, станале Негови пријатели преку постот, на пример пророците Мојсеј, Илија, Ананија, Азарија, Мисаил, Даниил, се разбира, во комбинација со други доблести. Претеча Христов Јован, апостолите, мачениците, светителите, сите светии. Замислете на каков суд ќе се појавите еден ден - на оној на кој ќе се појават сите народи, целиот човечки род, на кој ќе се појават сите ангелски сили, сите светци кои му угодувале на Бога од вековите, на кој Судијата нема да биде човек, ни Ангел, ни Херувим, ни Серафим, зашто дури и тогаш судот е величие, но славниот Бог, нема мерка, зашто таа ја надминува секоја мерка, - сесвета, сеправедна, семоќна. О, каква страшна пресуда! Но, ние не се подготвуваме, не се плашиме, ние сме невнимателни, спиеме во нашите гревови. Ете, Младоженецот на нашите души доаѓа на полноќ, и блажен е слугата, ќе се најде буден, но пак недостоен, ќе се најде очаен - врзан со световни грижи, суети; Пази, душо моја, да не те оптоварува со сон, за да не бидеш предаден на смрт и да бидеш исклучен од Царството 33. Милостивиот Господи, помилуј ме, како што одев на овој ден, денот на Твојата смрт на крстот за нас да барам паричен долг од мојот брат, зашто на овој ден си ги зел на Себе долговите на целиот свет и моите безброј долгови и ги платил по толку страшна цена на Твојот Отец Небесен. Дали се осмелувам да го измачам материјалниот долг на брат ми, кој, можеби, е сиромашен, затоа што богатите луѓе не позајмуваат, а јас имам се што ми треба, да земам добра плата, да имам државен стан! Најмилостив, Ти сега ми го реши проклетството, ми ги прости сите долгови: да не мачам на овој ден ниеден долг на ближниот, ниту материјален, ниту духовен (никогаш духовен). Мојот должник изнајмува стан, и му треба храна и облека, но платата е мала. Да не му се покорувам? Ако е навистина сиромашен, ќе му го намалам долгот, зашто тоа е во моја моќ. Знакот на пророкот Јона е даден на оваа злобна генерација, односно пеколниот ѕвер Сатана ќе ги проголта сите ако Исус Христос не страдаше и не умреше за човечкиот род со искачување на дрвото. Ќе ги проголта сите лукави, горди, зли, завидливи, среброљубци, лакоми, блудници, лицемери, ако не се покајат. Ако не се покаете, сите ќе загинете на ист начин [Лк. 13, 3]. Градиме столб (спасение на душата): мора да го создадеме, да го доведеме до крај. Ние сме дрво: мора да создаваме плод - оваа креативност ни е дадена, ние мора да произведуваме плод: има и такви кои не даваат плод. За да запалите свеќа, треба да ја доведете на оган; за да допреш ладна душа, треба да ја приближиш до Бога. Легнете на тревата [Мат. 14, 19] - Христови овци на Христовото пасиште. (Пет леба и две риби.) Сами ги изведе на висока планина [Мат. 17, 1]. Мораме да се вознесеме од земјата и да бидеме над сите земни нешта, како што се храната, пијалокот, облеката, парите, човечката слава, привремените разлики - и да не се држиме за нив. Небесниот Отец им заповеда на родените на земјата да го слушаат Неговиот Син: Ова е Мојот возљубен Син, слушајте Го [Лк. 9, 35] и Синот заповедал да ги слушаат апостолите и Црквата. Кој те слуша тебе, Ме слуша Мене [Лк. 10, 16]. Ако не ја слуша црквата, тогаш нека ви биде како паган и даночник [Мт. 18, 17]. Ти благодарам, Господи, што и на овој ден (Велика Сабота), кога непријателот особено се зајакнува да ме огорчи, помрачи, да ме угнетува и да ја оттргне од моето срце верата во Тебе, си ме помилува, недостоен и, откако Тебе викаше од длабочината на мојата душа, ме спаси. Спаси ме, Господи, потполно од неговите лукавства на Велигденската вечер, на Велигденската ноќ и утро, а уште позначајно за време на Утрената и раната литургија на првиот ден од Велигден, зашто во ова време пеколот особено се засилува за да нè затемни, загорчи, угнетува и јаде нас, Твоите слуги. Чувај ме безбеден во текот на Светлата недела, Господи! Како што брзо поминува уживањето во храната и пиењето на оние што седат на оброк, на пример на вечера, така брзо поминува и ќе помине сегашниот живот со сите негови задоволства, радости, таги и болести. Таа е како утринска роса, која исчезнува од сонцето. Затоа, христијанинот, повикан во Небесната Татковина, скитник и земски туѓинец, не треба да го приврзува своето срце за ништо земно, туку да се прилепува за единствениот Бог, Изворот на животот, нашето воскресение и бескрајниот живот. Погледнете го крајот на сите земни нешта и самото наше тело - распаѓањето и минливоста. Вистинскиот живот е една минута во споредба со вечноста, или како една минута и трилиони трилиони години, така е и реалниот живот и вечноста. Да го земеме ова предвид и секогаш непоколебливо и незапирливо да се подготвуваме за вечноста. Литургијата е небесна служба што се извршува на земјата. Ти благодарам, Господи Боже мој, зашто Ти славно се прослави во мене во светлата ноќ на Твоето Воскресение, потопувајќи го умствениот фараон и сета негова војска во морето и ме очисти, ме освети, смируваше и ми даде голема смелост, слобода и сила. По Твојата неискажлива милост, раната Литургија ја отслужив безбедно и гласно, заедно со Утрена, гласно, силно, спокојно, смело. О, колку брзо нè слушаш, Господи, кога Те повикуваме во потреба и ситуација, и колку брзо, со каква подигната рака нè спасуваш во Твојата славна сила! Ти благодарам и славам, Господи Боже мој! Првиот ден на Велигден. 7 часот наутро, после одмор. Кралската куќа совршено ги зборуваше имињата на сите. Боже! Ти благодарам, што преку мојата болест ме обнови и зајакна. (Бев болен шест недели, во текот на целиот пост, и не одев на училиште или црква.) Господи! Дај ми ја благодатта на љубовта и мирот, што не вреди ништо повеќе на светот. 17 април 1867 година Втор ден Велигден. Утро. Боже! Ти благодарам за Твоето спасение вчера од моите страсти, Ти благодарам за дарот на молитвата ова утро, за чистењето на моите гревови и за смирувањето на моето срце. Ти благодарам, Пречиста Госпоѓо, Твојот нечист и грд слуга, за Твоето спасение, што го чув моето срце да Ти се моли на вистина и, откако ме очисти со изобилството на благодатта што е во Тебе, го смири моето гнасно срце, кое секогаш зрачи со страстите на гневот. 18 април 1867 година Хулењето на светите нешта и алчноста за слатки, сожалувањето кон ближниот, злобата, зависта, среброљубието се древна привлечност. Човек мора да биде рамнодушен кон сè земно и жесток кон Бога и ближниот. Моите браќа, сестра ми Ана, се грижи за мене во сите погледи, и јас морам да се грижам за нив. Гостопримството, учтивоста, срдечноста, едноставноста со семејството и гостите за време на домашен оброк - ова е неуништливото, непроценливо богатство на човекот, а не вкусна и вредна храна и пијалок, а самозаситувањето, алчноста за нив и сожалувањето кон нив го сочинуваат стекнувањето на човекот: овие последни особини се смртоносни и за телото и за ближниот одвоени од Бога. Зошто срцето е поделено меѓу Бога и светот? Зошто сака да ја спои љубовта кон Бога со љубовта кон светот и обратно? Никој не може да им служи на двајца господари: зашто... едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака [Мат. 6, 24]. „Слушајте, лакомци, алчни за храна и пиење, љубители на пари, алчни за пари, амбициозни, алчни за награди и усовршувања во службата, љубители на облекување, алчни за облека! Ненаситникот, алчен за слатки јадења и пијалоци, е роб на стомакот, но непријател на Бога и на човекот. Доаѓаат кај него гости, познаници, роднини, а тој си помислува: дошле да јадат и пијат со мене, а тој со нив се однесува ладно, понекогаш со омраза; неговото срце не е со луѓе, туку со храна и пиење. Штета му е за другите што тој самиот радосно ги консумира, како жесток ѕвер, алчен, грабливец, ненаситен. Како ѕвер, како разбојник, си носи плен и човек сака да го проголта. Одвратно! Вистинскиот живот е двојно презирен: 1) поради неговата расипаност и минливост, 2) поради неговата неизбежна грешност и како резултат на збунетоста, слепилото, ропството, недостатокот на слобода, поради тесните услови, тагите, болестите и смртта. Да немаш приврзаност кон земните работи значи да не сметаш ништо за свое, да не штедиш ништо за друг ако некому нешто му треба и да го сметаш Господ Бог и доблеста за своја сопственост. Ако се каеме за нешто за друг, тоа е знак дека имаме зависност од она за кое се каеме. Меѓутоа, има сожалување што е непристрасно и свето, кога, на пример, жалиме што му дадовме нешто свето и свето во рацете на нељубезен, безбожен човек, за, откако ќе го прими, да не го искористи за зло или да го занемари. Овци. Јас треба да бидам овца. Браќата и сестрите се вашите гувернери и гувернери. Сите ние сме членови на едно тело, затоа ќе се сакаме како себеси, во едноставноста на срцето. Оваа заповед нека биде секогаш во нашите срца. Пријатно ви е да бидете на вечера или чај со други, а сакате домаќините да се радуваат што ве гледаат; запомнете дека е пријатно да имате други на вечера или чај со вас, а тие природно сакаат вие, домаќинот, да се радувате што имате гости. Така, како што сакате луѓето да ви прават, правете им го тоа. Ова е законот и пророците [Мат. 7, 12]. Господ Исус Христос е секој ден жртва за моите гревови! Колку голема бескрајна жртва! Каква љубов! Каква долготрпеливост! Секој ден Господ ме откупува од правдата на Неговиот Отец Небесен! Но, ако ја згазам драгоцената крв со недостоен живот, неумешен, исполнет со страсти, каква друга жртва ќе се најде за гревовите? - Никој. Ќе остане ужасно очекување на суд и гнев Божји и гнев на оган подготвен да ги проголта противниците [Евр. 10, 27]! Милостивиот Бог! Не дозволувајте да дојдам до оваа точка и дозволете ми да донесам плодови достојни за покајание. Дај ми да ги сакам оние што ме мразат и навредуваат, дарувај ми апстиненција и самопожртвуваност! Ја прославувам, Господи, Твојата спасителна и победничка десница, која сега повеќепати ми ја покажа својата сила и добрина во спасувањето од моите гревови. Забележете, богољубивите подвижници на христијанската побожност, како непријател Божји и наш, исконскиот убиец, постојано се трудат да ни го прават спротивното од она што ни го прави Христос: Христос ја носи планината, ѓаволот на земјата, Христос очистува - ѓаволот валка, Христос осветува - ѓаволот се втурнува во гревови. Затоа, мора да му се спротивставиме со цврста вера. Постојано гледај кон единствениот Бог со очите на твоето срце, приврзи се само кон Него, само верувај во Него, сакај го само Него и во Него - луѓето, и презирај сè земно, како слатки, пари, облека и сл. облека, пари, кога нема потреба да се жалам; презирај и затоа што сè, како сенка, ќе помине - само една вечна душа ќе остане; затоа душата, како бесмртно битие, мора на секој можен начин да се грижи за да ја спаси, очистувајќи ја од гревовите и страстите и осветувајќи ја во Тајните. Нека е истрошено, попрво носете убава облека - окото и срцето нема да бидат толку заведени, срцето нема да биде тесно од зависност од елегантни работи. Ми се расипуваат алатките со кои живеам, чувствувам и дејствувам, имено: умот и срцето и волјата; Срцето ми е проколнато, а умот помрачен. Значи, без разлика дали го третирате вашето домаќинство, запомнете го ова; Без разлика дали се молите, запомнете го ова и бидете внимателни. Нека има повеќе слатки за вашето домаќинство и слуги отколку за вас, бидејќи тие не ги користат или многу, многу ретко ги користат тие натприродни и себлагословени дарови Господови, кои ги користите речиси постојано, мислам на Светите Тајни на Телото и Крвта Христови, вистинската молитва, размислувањето за Бога, читањето на словото Божјо и другите свети книги. Така треба да се разликувате од сите мирјани по тоа што јадете што помалку, консумирате што помалку слатки и воопшто сè што е скапо ценето на светот и целото свое задоволство го ставате во Бога и во размислувањето за Неговите прекрасни дела; кон светот, како и со старите партали, немајте никаква приврзаност. Колку повеќе лукавиот нè втурнува во разни страсти по причестувањето со Светите Тајни ако покажеме склоност кон нив, на пример, ако јадеме и пиеме лакомо, особено благо. Затоа, по причестувањето, мораме да се воздржуваме од храна и пијалоци и да бидеме рамнодушни кон сите слатки, кон сите задоволства од храна и пијалоци и да се воздржуваме од најмала алчност, за да не нè искушува сатаната со нашата алчност и неумереност. Не намалувај ни збор [Ерем. 26:2] за време на обожавањето, зашто секој негов збор е Божја сопственост, така што со испуштање на некои зборови од невнимание или лажен страв, не ја губите благодатта Божја, која ве зајакнува во службата и ви овозможува да служите цврсто, во вистина и моќ, пред Господ Бог. Господ бара едноставност и чистота на срцето од Својот слуга и не толерира ни најмало сомневање, ниту кукавичлук или страв. Одлучно е неопходно да се однесувате со сеосвојувачка љубов, која подобрува сè, а особено затоа што вие сте сопственик на куќата и имате многу во ваши раце, а вашата љубов, наклонетост, услужливост, дарежливост можат да имаат многу големо влијание врз вашите подредени, силно да ве фаворизираат. Но, без да го зауздаш и презираш стомакот, не можеш искрено да го сакаш ближниот, затоа што поради ненаситноста, ние во најголем дел се непријатели против ближниот, а не можеш искрено да се понизиш пред ближните, затоа што полниот стомак е родител на гордоста. А за да се постигне искрено смирение и искрена љубов, треба да се одречеме себеси, да престанеме да бидеме себични, да го распнуваме своето тело со страсти и похоти. Со одрекувањето од себе, ние навистина ќе ја стекнеме својата душа, бидејќи ќе постигнеме вечен живот преку презир кон благословите на привремениот живот: богатство, слатки, богата облека, здравје, душевен мир, световни почести и други работи. Неопходно е не нашата сопствена волја, не нашите страсти, не нашето тело, а не нашиот стомак да биде закон на нашата активност, туку совршениот Христов закон. Тој што нè создал е тој што нè контролира. Тој што го поставил законот ќе ни суди. Ти благодарам, Господи, зашто си ме помилува кога Ти извикував во молитва за покајание, да ми простиш за гревот што штедев слатки на моите слуги. Значи, Господи, грешам, и моите слуги заслужуваат исто како и јас, и повеќе од мене, затоа што тие работат повеќе од мене, а Твоите дарови подеднакво припаѓаат и на мене и на нив, зашто преку мене Ти им ги испраќаш даровите на Твојата добрина и Твоите благодати. Така, опоменета од Тебе, да не штедам ништо за моите ближни, зашто сè е Твое, и ништо не е мое; Да не ценам ништо земно, но да се прилепувам само кон Тебе, да те ценам пред се. Како што си внатрешно кон другите, такви се и другите кон тебе. Со каков суд и да судите, ќе ви биде судено [Мат. 7, 2]. Ова значи дека треба да бидете дарежливи за ваша корист. Скржавиот, потпирајќи се на бездушни пари и храна, природно ги штеди за другите, бидејќи лишувајќи ги смета дека е лишен од изворот на својот живот. Но, тој е сурово измамен, бидејќи штом ги сожалил, тој сега, поради своето беззаконско сожалување, паѓа во тага и неволја и дотогаш останува во нив додека искрено не се покае за тоа што се покајал, а не сакал и радосно дал. Не го искушувај Господа повторно со неумереност, прејадување и пиење чај; сетете се што требаше да платите за тоа - бевте болни шест недели и бевте блиску до смртта. Гласините веќе ве закопаа. Зошто знаете можеби последен пат кога се опоравивте? Сети се на тешкиот живот на скитникот Никитушка, како тој се трудеше заради Господа, заради Царството Небесно, носејќи тешки синџири, никогаш не се миеше во бањата, дозволуваше многу вошки да се изедат себеси, не дозволувајќи ситост, деликатес, ни најмала гордост, подложен на потсмев за својата вистина и тепање заради својата вистина и тепање. Споредете го неговиот живот со вашиот - колку е различен! Живеете во блаженство, луксуз, ситост, гордост, омраза и други гревови. Дали вашите таленти се како оние на епископот? Како ќе му одговориш на бесмртниот Крал за сето ова? Помилуј ме, Господи! Помилуј го слугата Твој, протоереј Павле, отец наш, и преку неговите свети молитви помилуј ме мене грешникот! Помилуј го Твојот слуга, мојот духовен отец и брат ми, свештеникот Матеј, и преку неговите свети молитви помилуј ме мене грешникот. Така, јас внатрешно извикав кон Господа, малку одвоен од гневот на едниот и на другиот татковци за нивното вистинско или имагинарно зло, и - ох! чудесната и брза Господова добрина! Господ ме помилува и со голем мир го смири моето огорчено срце! Затоа мораме секогаш да се молиме за нашите непријатели или за оние кои нè навредуваат, мораме да се молиме Господ да ги ублажи и просветли нивните срца, заслепени од злоба, гордост, завист и одмазда. Боже! Омекни го и просветли го срцето на брат ми и прости му го гревот: не знам што прави, а на гневот, злобата, гордоста, измамата, зависта одговарај со кроткост и љубов. А всушност, истите тие што нè клеветат, нè мразат, сега се нељубезни кон нас, понекогаш се љубезни кон нас, нè сакаат, ни посакуваат сè добро, дури и се молат за нас, но кај нив се наоѓаат страсти, како слаби луѓе, природно наклонети кон злото, и се занесуваат од нив, не забележувајќи ја нивната внатрешна измама од непријателот, нивната несреќа. За нив треба особено да се молиме; овде ја покажуваме христијанската љубов, кога гледаме внатрешно преплавување, пропаѓање на духовниот чамец, односно ближниот подложен на страста, покажете сета кроткост и не одговарајте на злото со зло. И колку Господ брзо ја наградува таквата молитва на љубов! Тој веднаш му дава на лицето што се моли доказ за Неговата наклоност кон него, благословувајќи ја неговата душа со небесен мир. 30 април 1867 година. Ти благодарам, Господи, што ја чу мојата молитва за богослужба без сопнување и молитва пред иконата на Богородица Иверонска; Ти благодарам, зашто повеќепати ми се помилуваше мене, грешникот, на овој ден преку мојата молитва. Помилуј сега, обземен од страсти и угнетуван од спротивставени сили, слуга Твој! Боже! Не поднесувам пукање од демон! Нема заштита за имамот, доле каде ќе посегне проклетникот, секогаш добиваме 34. Само ти си моја помош и заштита. Како сакате другите да ве примат, па вие ги примате кај вас. Колку сум пожесток, понемирен, полаком, скржав, горд, завидлив, толку повеќе јадам и пијам, особено месо и други деликатеси. О, проклетство! Кога ќе бидам умерен во се? Кога жестоко ќе го сакам својот ближен и ќе се ладам кон Божјите земни дарови? О, античка, засилена убавина! Некои икони ја претставуваат Богородица со Вечното Дете на таков начин што овој, нашиот Бог од 35 години и заедно Детето, целосно го поклониле Своето Божествено лице пред лицето на Неговата Пречиста Мајка, Неговата обожена. Ова е слика на Неговото најблиско, најпријатно соединување со човештвото. Така, Он љубезно и тесно се соединува со душите на верниците, благочестиви, богобојазливи, ревносни за добри дела, зашто кој го јаде Моето Тело, вели Он, и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56]. О, чест на христијаните! Но, како ја цениме оваа чест, како ја цениме? Срцето го прилепуваме за земните работи и се оттргнуваме од Него, се прилепуваме за земните слатки, богатството, почестите и поради нив се гордееме, се огорчуваме, си завидуваме и се лажеме, лажно се колнеме, мамиме, правиме прељуба - се заситуваме со нив, се скржаме и се оддалечуваме од Бога. Боже! Ти благодарам што непрестајно ме милуваш. 1 мај. Негувајте ја мирната и задоволна состојба на умот на вашето семејство и не се лутете на нив кога зборуваат во оваа состојба. Поднеси ја зборливоста или кротко и шеговито прекини ја. Не се лутете на наметливото хранење на пониските членови на гостите, туку бидете задоволни што тие ви помагаат во уживањето и срамот на духот на скржавоста што дејствува во вас и штеди слатки на вашите соседи, за кои се создадени овие слатки. Ако е можно од ваша страна, бидете во мир со сите луѓе [Рим. 12, 18), се вели. Ти благодарам, Господи, што брзо ме спаси, кој одвнатре Ти викаше: Господи, ако сакаш, можеш да ме очистиш [Лк. 5, 12], и наместо збрка - мир, наместо тесно - простор, наместо тага - радост, наместо темнина - светлина, наместо кукавичлук - смелост, наместо опуштање на срцето - ти ми даде духовна сила. Боже! Дај ми да го посветам Твоето име секогаш во моето срце. Еј, амин. Каква темнина, каква лудост, каква слабост и какво страшно, сатанско насилство - грев! Внатрешно вршиме прељуба, гледајќи во лицата, затоа што лицата се убави, мразиме човек затоа што не е според нашето расположение, не според нашите страсти, не според нашето расположение на духот, кое често не е многу безгрешно, страсно, злобно. Дали убавината на лицето е причина за блуд и грев? Зарем тоа не е причината за изненадување на Создателот, кој толку убаво го создал човекот? Дали причината за мразењето на нашиот ближен е тоа што тој не е според нашата наклонетост или волја, не ни се оддава на гордоста, страста воопшто, што не е според нашето духовно расположение? Зарем секој нема слободна волја, свој карактер, свој темперамент, свои навики, свои страсти, свои навики? Зарем не треба сите да простуваат, не треба ли да ја почитуваат личната слобода на секој човек, слобода која Самиот Господ никогаш не ја нарушува? На гордиот човек му е непријатно кога од него бараат понизност пред другите; завидливи, кога бараат добра волја кон непријателите; одмазднички кога бараат прошка и помирување; на љубител на пари кога го потсетуваат да си ги плати долговите; на лаком кога му кажуваат за постот и спасението на неговата душа. Но, тие мора да ги победат своите чувства и страсти во себе и радосно да го прават она што се бара од нив, или она што го бара Евангелието. Во спротивно, препуштајќи се непокајано и неисправно на своите страсти, тие ќе загинат засекогаш. Кога даваме дарежлива, доброволна милостина, тогаш вкусуваме домашна храна и пијалок со неверојатна сладост. Така Господ ги благословува и милостинарите и неговата храна. А кога штедите на давањето, тогаш сè не ви одговара, не е сè за во иднина. Имав гости - Кромидо Ал., Јулија [...], Ана Андре., а тука беше и мојата снаа Ањута. Пред чај, почнав да ја читам Господовата молитва, Оче наш, и налетав на зборовите: и остави ни... до крај. Па што? Гужвањето и срамот ми тежеа на душата цело време додека седев на масата. О, мојот непријател! Колку си лут и злонамерен! Како ме фаќаш во твоите канџи! Но, вашите напори се залудни: Господ ќе ме спаси од сите мои гревови и нема да дозволи воопшто да ги пуштите неговите канџи во мене - знам дека ова е вистина. Погледнете во житијата на светците и во црковните служби како луѓето што ни се потчинети се труделе и му угодувале на Бога, и угледајте се на нив и бидете спасени. Светците во Црквата се како ѕвезди на небото. Имајте мудрост на трпезата или молчете, размислувајќи внатрешно за Бога, Создателот и Хранителот на создавањето, или зборувајте за нешто поучувачко, но не брзајте, не бидете алчни кога јадете и пиете, не дозволувајте умот и срцето да ви бидат збунети и затемнети, за незабележливо да не стигнете до точката на вишок поради алчноста. Жртвувај го своето срце на Бога, целосно дај му го на Семоќниот, отфрли се од себе, од сите грешни движења на злоба, омраза, гордост, ревност, завист, непослушност и самоволие, лоша волја, злонамерност, скржавост, љубов кон парите, ненаситност, развратна нечистотија, кражба, измама, мрзеливост, мрзеливост и сл. навредени), на молитва за непријатели, кроткост, смирение, добрина, искрена добра волја, великодушност, нелакомост, воздржување, целомудрие, милостина, вистина и вистинитост, напорна работа, послушност итн. себе и со вредна, непрестајна молитва со воздржување, со Божја помош е можно да се надминат и искорени. Двајца или тројца луѓе се молат. Имам почит дури и двајца или тројца заедно да се молат, зашто, според ветувањето Господово, Самиот Тој е меѓу нив [Мт. 18, 20]; Уште повеќе ме фаќа стравопочит од големиот собир. Соборната молитва е успешна и повеќекорисна ако е пријателска и едногласна (собрана во Мое име [Матеј 18:20]). Вредната молитва на Црквата за апостол Петар веднаш навлезе во Божјиот престол, а Господ го испрати Својот ангел чудесно да го ослободи Петар од затвор, кого Ирод сакаше да го убие. Соединетата молитва на апостолите Павле и Сила им донесе небесна чудотворна помош од Светиот Дух. (Види Дела на апостолите.) За време на Великиот пост, проклето, најглупаво, страсно месо збеснува: ме повикаа да служам молитва на службен брод: ктитор 36 Василиј Фадеевич Кузмин, сопственик или благајник на бродот. Ја зедов просфората за да му ја дадам, но моето месо полудува, ја жали просфората, ме задница, ме притиска и вели: не ти треба и нема да ти даде ништо, не те кани да ја посетиш, [на пример] и не дава многу за молитвата. Но, духот вели: во ред е ако ја дадам просфората бесплатно; мораме да се сакаме несебично, до степен на несебичност; сè земно е ѓубре, човекот е образ Божји, член на Христос, наследник на идното Царство; за чест на пошта, ако ја прими просфората од мене. И со молитва едвај се ослободив од неа, лукав, алчен, заситен. Мораме, искрено кажано, да се радуваме на секое телесно лишување кое не е штетно за телото, зашто здравиот ум е во здравото тело; радувај се што некому си служел на некој начин, а уште повеќе кога не добиваш награда, зашто Господ ќе те награди и во овој живот и во иднина. Какво телесно поседување! Зошто, каков внатрешен срам, каков срам, каков угнетување! Спаси нè, Сине Божји, од нечесни страсти. Имајте вера во Исус Христос (Кој е еден и ист во сите - во богатите и сиромашните, во оние што носат скапа и мека облека и во евтини и груби партали) нашиот Господ на славата, без разлика на личноста [Јак. 2, 1]. Подеднакво доброволно благословувајте ги и богатите и сиромашните и радувајте се што го бараат Господовиот благослов, без ни најмалку да бидат оптоварени со ова свето дело. Не брзајте и не благословувајте безгрижно, без внимание, не од срце, но секогаш без мака од срце, со вера и љубов. Христовата утроба нека биде во вас, сакајќи и сожалувајќи ги сите. Во денешно време ретки се оние кои бараат свештенички благослов, а особено мораме да се радуваме на Божјата благодат кога некој ќе ја побара. А ти, глупави, се нервираш со питачи кои изгледа бараат благослов во погрешно време. (Дојдов во црквата на утрена и требаше да одам до олтарот, но кутрата жена, поради нејзината ревност за мене и љубов и почитување на благословот Божји во мојот благослов, ме повика и ми рече да ја благословам. Јас го направив тоа, но рече: не можеше ли да се направи подоцна? - реков со срце и потоа се извинив. Каде ми беше тешко што ми беше тешко да знам? иритација со кутрата жена.) Од сегашниот распадлив живот мораме да побрзаме кон тој нераспадлив, вечен живот на идниот век, за кој се зборува во Символот на верата, за кој Господ зборува во Евангелието: Но, ако сакате да влезете во вечниот живот, пази ги заповедите [Мт. 19, 17] или: кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, има вечен живот [Јн. 6.54], - и презирајте го вистинскиот живот, особено злобниот, сладострасниот. Збор за неделата за парализираниот. За духовното опуштање, или за страстите, за духовниот фонт, за потребата од крштевање, за потребата од покајание, за солзите за гревовите, за потребата од секојдневна срдечна, внатрешна и надворешна молитва, за потребата од срдечно учество во литургијата, која, како бања, ги измива нашите гревови и дава духовна сила на нашите души, за взаемната потреба со верата, особено преку потребата за Господ. вера и покајание; изворот на нашиот живот, сила и мир е единствениот Господ и исполнувањето на Неговата волја, Неговите заповеди, филозофирањето на горните нешта, занемарувањето на земните нешта: духовното филозофирање е живот и мир, телесните мисли се смрт [Рим. 8, 6]; оттурнувањето од Господа преку гревот значи немоќ, угнетување, смрт. Една грешна мисла, едно моментално грешно движење на срцето е смрт. Непосредна е потребата од покајание, презир, осуда на грешните мисли и движења и повторно прилепување кон Господа. Без Него - ниту една минута. Надвор од Него има смрт. Нека влезе во смрдливиот воздух човек кој е навикнат на свеж воздух - веднаш ќе се опушти; а оние кои се навикнати на нечист воздух се нездрави, бледи и слаби. Не давајте храна на човек или животно - тие наскоро ќе станат слаби; не создавајте доволно пареа во машината - ќе ослабне, лоша среќа. Така е и во духовниот свет. Ако човек се одвои од Бога преку недостаток на вера, неверување, страсти (смрдеа на ѓаволот), зависност од материјата, супстанција која е природно тешка и инертна, неактивна, немоќна, тој ќе се опушти; соедини се со Бога - ќе се зајакнеш. И соединете се со Бога со вера, покајание за вашите невистини и практикување доблести. Пример од себе. Дури и ако за момент моето срце стане зависно од нешто земно, јас се опуштам во духот сè додека, преку покајание и болка поради гревовното движење на моето срце, не го молам Господа да ми го прости гревот и повторно да се соединам со Него. Особено за време на божествените служби, Господ не толерира ниту една грешна или пристрасна мисла - тој ја казнува. Во еден момент можете да се опуштите. Во еден миг можете да се зацврстите (случајот на отец Ал. Лебедев, мојот со бебето Катја). Но, ако не избркате некоја мисла за миг и таа успее да се всели во вашето срце, нема да можете да ја избркате наскоро. Човек мора да ја има мудроста на змијата за да може да ја удри на ист начин како што таа знае да не нападне нас. Душата е молња, а сатаната е молња, како што рекол Спасителот: Го видов сатаната како молња како паѓа од небото [Лк. 10, 18]. Молња се среќава со молња, што значи дека се спојува. Неволјата е за инертни, слаби души, невнимателни кон себе: постојано се крадат од нив, победени од непријателот. Вера во Спасителот, внатрешна молитва, причестување со Светите Тајни - тоа се нашите точни, брзи, силни, неуништливи оружја, стрели, мечеви, камења, штитови од непријателите. Секој христијанин треба да ги складира ако сакаш да бидеш храбар воин на Исус Христос и да ги победиш своите непријатели. Оној што ги нема е жалосно, уште не почнал да биде христијанин. Јадеме и пиеме - и нема крај: ручавме, се наситивме, ја напуштивме трпезата, некои му се молеа на Бога, некои не, а потоа набрзо се вративме на трпезата, на чај. Ние постојано му угодуваме на стомакот, а не на Бога, непријателот, а не на нашиот Спасител. И поради утробата, целата мака од почеток. Која е главната работа на човекот на земјата, особено на христијанинот? – Одржување на Божјите заповеди, упорна борба со гревот, страсти што се вгнездуваат во срцето, стекнување светост (да се свети името Твое), воспоставување на Царството Божјо во себе. Злоба, гордост, завист, љубов кон надворешниот сјај - истиот древен шарм на непријателот како сладострасност, алчност за пријатна храна и пијалоци, сожалување кон ближниот; истото лудило, истото слепило, дрскоста како богохулење против Бога и сè што е свето. Што е човек и кои се различните материјални подароци, на пример пари, леб, просфира, разни слатки, разни работи што му ги даваме? Човекот е бескрајно супериорен од нив и не може ни да се споредува со нив, зашто сè, како прав, му е покорено и фрлено под неговите нозе. Затоа, лудо е да се поштеди нешто за некој што има потреба или да му даде нешто корисно. Овој ден примив многу внатрешни милости, Господи, од Твојата добрина и Твојата милост. Ви благодарам. 7 мај 1867 година Не треба да ѝ даваме место во нашите срца на ѓаволската сонливост што ментално делува кај нашите членови, оваа злобна сомничавост што му ја наметнува на човекот само возможна, но не и вистински мисли, намери, зборови, постапки, против нашата благосостојба, нашата чест, мир на умот, имотот итн. и недостаток на вера. Непријателот во нашите мисли наметнува такви мисли, желби, намери, говори, постапки на некој роднина, сосед, познаник, колега против нас, кои не му ни паднале на памет, како што често се забележува кога ние, во нервоза, му ги соопштуваме соништата на нашите срца на овој сосед, за кого имаме злобно мислење. Но, христијанската љубов не мисли зло, покрива сè, никогаш не отпаѓа [1 Кор. 13, 5 - 8]. Боже! Уништете ја во нас нашата гордост, злоба, завист, сомнеж итн., уништи ги махинациите на непријателот, кои постојано ни ги прави исконскиот убиец. Со леб што е за око, добар за јадење, непријателот го збунува со желба или сожалување кон другите; во поглед на лице со иста вера, трговец, содружник, сослужител, кој никако не нè фаворизира или не се препушта на нашите страсти, нè збунува со гнев и гордост. Но и двете се соништа на злиот демон и ние мора да ги презираме и да не им подлегнуваме. Овде се потребни тишина, кроткост на диспозиција, претпазливост, смиреност, пристојна важност, трпение, добрина, добра волја, внатрешна молитва, кога пред себе гледате надуена гордост, гнев, раздразливост поради ситници, насилство, немир, пребирливост, недостаток на здрав разум во зборовите и постапките. Во спротивно, што би се случило ако на злото почнеме да одговараме со зло, на лудилото со лудило? Да, би се уништиле еден со друг. Но, ако се гризете и јадете еден со друг, внимавајте да не бидете уништени еден со друг [Гал. 5, 15], вели апостолот. Но, овде овие апсурди се случуваат постојано. Едниот почнал да пука, а другиот одговорил со истиот оган. Се караат, но не знаат зошто. Така и со поединци, така и со нациите. Нашите внатрешни падови најчесто се состојат во тоа што или жалиме за нешто, или силно посакуваме нешто, или сме непријателски настроени кон некого или некому му завидуваме. Не треба да се гледа со изненадување и злоба на различните гревови, слабости и страсти на луѓето, зашто тоа е стар шарм, слабост на целиот човечки род и самите луѓе, никој не можеше да се ослободи од него со своја сила, а потребен беше Спасител човечки - не посредник, не Ангел, туку Самиот Господ во тело, нека го спаси целото човештво. Затоа, мораме да ги презираме човечките страсти, дури и оние насочени кон нас, на пример, завист, злоба, гордост, скржавост, среброљубие и да не се огорчуваме кон оние што им се подложни, туку да се однесуваме кротко со нив, да постапуваме по нив со збор, убедување, тајна молитва, како што Господ, како што Неговите свети светци постапувале со нивните непријатели. Ова е светската мудрост на еден христијанин. Не посакувај многу и блескави работи, туку задоволувај се со мали и скромни, едноставни работи, зашто желбата за многу и сјајни работи доведува до кавги, завист и воопшто до многу таги и незадоволства за ближниот. Боже! Со силата на Твојата благодат заземаме градови, од непријатели другаруваме, царството го освојуваме - царството на гревовите и страстите го уништуваме. Слава на Твојата моќ, Господи! Гледам, гледам, Боже на срцата, колку прекрасно, моќно, милосрдно, невидливо дејствуваш врз човечките срца! Ако сакате да бидете пријатели со сите, и со вашите непријатели, бидете нежни и љубезни со сите внатрешно и надворешно, и никој нема да ве налути. А кому ќе ти наштети ако си ревносен за добро? [ 1 милениче. 3, 13]. Ако најдете пријатно јадење дома или меѓу луѓето, не го напаѓајте со алчност и не јадете многу, за да не ја покажете својата животинска природа, туку јадете полека, без алчност, малку, за да имате храна и пијалок за здравје. Апсурдно самољубие: ние го сакаме најдоброто за себе од другите, но самите често не го сакаме најдоброто за другите и не го даваме најдоброто, туку го даваме најлошото или посакуваме зло; Ние си посакуваме, на пример, слатко, скапо, подобро - за другите штедиме слатко, скапо, подобро, давајќи им незасладено или помалку слатко, полошо, евтино; Ова особено го правиме со луѓе со низок статус, сиромашни: оние што треба повеќе да се тешат, ги штедиме утехата, но за оние кои секогаш обилно ги утешуваат материјалните добра, не го штедиме својот имот, сè што е најдобро, драго, слатко, а честопати, сакајќи да го задоволиме нивниот вкус, трошиме десетици, ако не и стотици рубли. Јас сум небесен, а со апостол Павле сè сметам за ѓубре [Фил. 3, 8]. Ти, Господи, потврди. Тој оди пред нив (покажувајќи пример за доблест); а овците го следат (имитирајќи Го), бидејќи го познаваат неговиот глас. Тие не следат некој друг (следејќи го сатаната), туку бегаат од него (од пороци), бидејќи не знаат (и не сакаат да знаат) туѓ глас [Јн. 10, 4 - 5]. Откако Самиот Господ се удостои да ни се претстави под превезот на леб и вино, ние христијаните се срамиме и грешиме што имаме алчност за храна и пиење, за леб и вино, или да штедиме леб за други на кои им требаат телесни потреби, или да имаме зависност, алчност за расипливи добра што пропаѓаат. Не правете го злото што пропаѓа, туку правете го злото што останува во вечниот живот, што ќе ви го даде Синот Човечки [Јован. 6, 27]; а јас, лудак, толку често примајќи ги Светите Тајни, сè уште имам зависност и алчност за расиплива храна и пијалок! Да ја газиш гордоста, од инфериорен, помлад, доброволно прифаќај поука ако е во согласност со здравиот разум, а ако не, не прифаќај, туку почитувај го оној што поучува како личност, како брат или сестра, како почитуван на ист начин и сличност со Бога, разумот, слободна волја, како да има исто морално достоинство. Ти ме мразиш, презираш, ме караш - но јас се мразам себеси, но не тебе, презирам, карај, затоа што [...] нема причина да ти се лутам, и воопшто да се лутам на било што е лудост, бидејќи лутината е доброволна болест. Ти ме прогонуваш, но јас морам да се прогонувам себеси повеќе од тебе, но не тебе, зашто поради моите гревови сум достоен за тоа. Припишување на секој грев кај ближниот повеќе на ѓаволот, неговиот стар шарм, вкоренет во човекот како резултат на воспитување и навика, повторување, сожалување на грешникот, молете се за него кога, на пример, грубо ќе ви противречи, те осудува, те клевети, зборува дрскост, апсурдност, но немој да се навредуваш и немој да се навредуваш кон него, ова е поттикнување на духот на злобата. Секогаш имајте во резерва мудроста на змијата и интегритетот на гулабот. Се чудите зошто вашето семејство понекогаш е многу расположено кон вас, љубезно, слатко, а друг пат без причина се креваат против вас, ве навредуваат, караат, кажуваат дрски работи. Ова е од ѓаволот. Ова е искушение. Молете се особено во ова време за себе и за нив, за да не паднете во напад, да не се огорчете еден на друг, да не се карате и да не му угодите на непријателот, туку да ја поднесете бурата што доаѓа со кроткоста и добрината. Не бркајте погрдни или лажни зборови што ве клеветат или клеветат: тие се чад, дух, ништо. Грижете се за душевен мир, за интегритетот на вашата душа, која ви е подрага од се на светот. Ќе бидеш мудар човек во Христа, ако се молиш со кроткост и љубов за сите твои престапници и ги опоменуваш со зборови на кроткост и смиреност. Обидете се со сите средства, со својот живот, постојано да го утешувате Небесниот Отец, односно со својата кротост, понизност, добрина, послушност, самоконтрола, разумност, мир, трпение, милост, искрено пријателство со достојни луѓе, наклонетост кон секого, срдечно гостопримство, добра волја кон сите, исправност во деловното срце, простодушност на срцето, простодушност на срцето. Направи нè мудри и утврди нè, Боже, да живееме според Твојата волја, зашто Ти си наш Татко, а ние сме Твои деца во Христа Исуса, нашиот Господ. Па, што ти треба, човече, во трњето на гревовите и страстите? Дали пријатно ве задникуваат, дали се љубезни, дали се пријатни последиците од нив? О, колку жестоко боцкаат! О, колку е горчлива нивната последица од нив! И на почетокот, колку понекогаш им се додворуваат! Вчера во мене до највисок степен се отсликуваше лудилото на моето срце: колку ми е пријатно кога ги посетувам добрите луѓе и јадам со нив, па вчера на почетокот ми беше непријатно да ги примам и морав да издржам силна борба со себе за да не паднам, да не ослабнам во духот, да не се огорчам на добри луѓе. Потоа, со внатрешна, честа и интензивна молитва, ја истерав својата мака во името Господово и љубезно се однесував кон гостите. О страсно срце! О, ненаситност! Човечки! Не размислувајте за храна и пијалоци кога ќе пристигнат гости! Има нешто повисоко и поскапо од овие јадења и пијалоци, нешто пред кое сè на овој свет и самиот свет се безначајни. Тоа се нашите разумни и бесмртни души, нивното единство, сочувство, нивната меѓусебна љубов; особено Господ Бог, чиј лик е вграден во нив, Кој живее во нив и е едно со нив, односно со оние кои се прилепуваат кон Него. Што е важно, ќе си помислите, што снаата и сопругата не ве послушаа и со огорченост ја примија веста од вас за гостите што дојдоа кај вас и барањето за освежување (свештеникот Ал. Лебедев и полковникот Дмитриев): сега сте огорчени со нив поради тоа - но дали сте му послушни на Господ? Не го навредуваш ли постојано Господа со непослушност кон Неговата волја, со тоа што Му се спротивставуваш? Немој да се навредуваш кога ти се спротивставуваат, туку трпи великодушно, издржи го овој внатрешен крст и молете се за оние кои ви се спротивставуваат, за да не се спротивстават на волјата Божја на ист начин како што се противат на вашата, за да не им погине душата поради овој грев. Ако видите болест, применувајте исцелување. Боже! Ти ме спасуваш постојано: спаси ме и конечно во Твоето Небесно Царство, дарувај ми живот без стареење. Боже! Покорете го моето домаќинство под мене. На блудникот мора да му се каже: ја навредуваш човечката природа, го навредуваш Бога, кој со Своите најчисти раце го создал човекот по Свој лик и подобие, ти си непријател и клеветник на човечката природа. Така е и со секој грешник: лакомот, ненаситниот, пијаниот, гордиот, завидливиот, скржавецот, љубителот на пари ([трговец-скржавец особено]), мрзливиот (јади леб со пот на челото) итн. Кога се молите преку готови молитви, молитвени книги, мисали, кратки, октоехос, триоди, менајони, запомнете дека сето тоа се големи, неискажани дарови на Божественото откровение и од се срце заблагодарете му на Господа за ова откровение, кое ги чисти, смирува, ги просветлува нашите души - и секогаш со радост читајте ги молитвите. Недела на 14 мај 1867 година. Боже! Ти благодарам, што ми ја даде благодатта со голема сила, во вистината на моето срце, да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување, да се причестувам со Божествените Тајни без осуда и да го изговорам словото за воскресение на мртвите. Ти благодарам, Господи, што со надежта на Твојата седобра и семоќна благодат вчера ме спаси од големиот угнетување и срам на непријателот, што ми го донесоа во гимназијата пред испитот. Ти благодарам, што ја чу мојата молитва за твоите деца и моите, повеќе од твоите ученици, за да дадат поволен одговор за време на тестот и да дадат според твојот дар. Во станот на Иван Федор, поранешниот секстон на Владимирската црква, непријателот престана да го благословува оброкот: не ги изговарав зборовите на благослов - храна и пијалоци. Дарувај смелост, Господи, секогаш во молитва. Но, најмногу Ти благодарам, што ми даде победа над непријателските махинации за време на причестувањето на Светите Тајни и ме спаси од дејството на непријателските соништа, дека виното не е добро, но не се претвори во Света крв! Како може Господ да не го претвори виното, иако неквалитетно, во Своја Света Крв, кога нашата природа, расипана од гревот, ја преобразува во нова, мирисна на благодатта на Светиот Дух? 16 мај 1867 Утро. Спомни ја брзината и силата на ѓаволскиот напад врз човекот и неговата недофатливост и нашата отсутност, заедничка за сите, и слабоста и вродената грешна расипување и имај попустливост кон секој човек, така што луѓето и Бог ќе бидат попустливи кон тебе. И почитувај го човекот како создаден според образот Божји и како член Христов и наш, и презирај ги неговите гревови и молете се за него, Самиот Господ да го исправи, зашто без Бог не можеме ништо. Бидете што е можно построги кон себе. Чувајте го едноставноста на срцето во справувањето со вашите ближни, за да не се дели вашето срце помеѓу приврзаност кон ближниот и приврзаност кон телото, кон суштината. Зашто ова е незначителен прав, кој исчезнува, но ова е образот Божји, во кој се почитува Самиот Бог. Ти благодарам, Господи, што им даде добар одговор на моите ученици на тестот што го извршија. Боже! Ти благодарам, што ми ја подари милоста на љубовта и мирот во моето домаќинство! Господи, Ти благодарам, што ми даде милост да извршам молитва без сопнување кај судијата Аверкиј Шебутин на 17 мај. Тоа ти го побарав, и Ја слушна мојата молитва, и моето срце не се вознемири. Ти благодарам, што ми даде верба и незабавност за време на молитвената служба, особено за време на водоблагословната молитва. Секој мора да запомни дека секој човек, покрај својата животинска природа, има и духовна природа, дека животното има свои барања, а духовното има свои. Барања од животинска природа: јадете, пиете, дишете, осветлете, облекувајте, стоплете; духовна природа - да се размислува, да се чувствува, да се зборува, да се има комуникација со Бога преку молитва, богослужба, Светите Тајни, поучување во словото Божјо и со ближните преку меѓусебен разговор, добротворна помош, меѓусебно учење, воспитување. Мораме да запомниме и дека животинската природа е привремена, минлива, расиплива, но духовната природа е вечна, непропадлива, неуништлива; дека телото мора да се презира како минливо, но трудољубивост за душата, за нештата побесмртни, за нејзиното спасение, нејзино просветлување, чистење од гревови, зависности, пороци, за украсување со доблести - кротост, смирение, добрина, храброст, трпение, потчинување и послушност кон Бога и кон луѓето, чистота. Направи го секој човек, Господи, мудар секогаш да го памети ова. Боже! Твоите духовни и материјални дарови да не останат без работа во нас и кај нас; дајте им движење кое е корисно и корисно. Направете го ова кај сите. Нека твоите таленти се умножуваат, Господи, со сопствената активност на секој од нас. Гледајте на лута, горда, арогантна личност како ветрот и немојте да се навредувате од неговиот гнев, гордост, ароганција, туку бидете мирни во себе. Непријателот намерно те нервира, разгорувајќи ги човечките страсти или буди во твоето срце разни сомнежи за зла природа и соништа за имагинација. Колку пати сум се расипал преку неумереноста во храната и пиењето, и толку пати преку мојата молитва на покајание и преку причестувањето со Твоите Божествени Тајни, Ти ме врати, обнови, укрепи, Господи, Создателу мој и Спасител! Што ќе ти возвратам за ова, о, најмилостив Добродетелу? И да ти донесам песни еднакви на песок, нема да направам ништо достојно за тоа што ми го даде. Води ме по патот на Твоите заповеди и утврди ме на Твоите патишта! Научи ме, пред се, на воздржување и пост и задоволство со ситници! Дали вака живее светото и избрано стадо, односно православните христијани? Дали оди по вера, дали живее свето, дали живее воздржано, дали се надева на второто Христово доаѓање и Страшниот суд? Трепери ли вечното мачење? Дали копнее по вечно блаженство? Зарем тоа не е поврзано со временскиот живот? О царско свештенство, свет народ, народ за наследство [1 Пет. 2, 9]! Обилно внимавајте на себе. Ќе ви наплатат многу. Дали вака живеат оние кои имаат надеж во воскресението и животот на следниот век? Дали вака оние кои добиле известување и цврста потврда од Водачот за својата вера, нелажни и вистинити, живеат во вистината на сигурноста на идните вечни маки? Колку е безначајна земјата и земниот живот во споредба со небото, со вечното Царство Христово! А ние сме толку приврзани за земјата и толку невнимателни за спасението на душата, за вечниот живот! 21 мај. За време на раната миса - најголема, страшна затегнатост, тага, исчезнување, засипнатост во грлото. Зборуваше кралската куќа; пред Преображението на даровите, неговиот глас речиси целосно се променил; молитвата зад говорницата е добра; Молитвената служба на Владимир Богородица е добра, но сè е тесно; горливата молитва кон Господа и Богородица ме спаси од ќорсокак на молитвената служба; Силно ја прочитав молитвата Благослов на вода и пропуштив неколку зборови на две или три места. Во пресрет на желето, јадев телешко со црн леб, но не требаше. О, неумереност! О, животно! За што служат крстовите на свештеничките одежди? - Дека неговото свештенство е Христово, дека заради Христовите заслуги неговата молитва е прифатена, Таинствата што тој ги извршува имаат моќ, дека неговото слово е Христово, а сето него е Христово и дека тој самиот мора да носи внатрешен или надворешен крст. Обрнете внимание не на зборовите на оние кои се горди, туку на силата. Честопати некој збор, навидум груб, воопшто не се кажува од грубоста на срцето, туку од навика. Што ако сите луѓе обрнуваа строго, критичко внимание на нашите зборови, без христијанска љубов, снисходливо, покривно, кротко, трпеливо? Требаше да умреме одамна. Вкусувајќи го небесниот отпад на Пречистото Тело и Крв Христови, како што сè уште го ценам расипаниот отпад; Дегустирајќи го слаткиот Исус речиси секојдневно, како да ги ценам расипливите, груби слатки? Господ не се штеди за мене и ми дава храна: како да штедам слатко месо и пијалок за ближните? Но, чувај нè од раскош и претерување, Господи! Дај ми да се оладам на сите земски слатки и убавини и почести и да се разгорам со љубов со врела врат кон Тебе, зашто тоа е достојно и праведно. Сите страсти кои дејствуваат во мене имаат тенденција да ме повредуваат и обесчестуваат, и јас морам да им се спротивставам брзо, одлучно, цврсто. Какви страсти? – Гордост, злоба, скржавост, алчност, ненаситност, завист, среброљубие, тромост 39 и мрзеливост, своеволност и тврдоглавост, кукавичлук и кукавичлук, гнев, злоба и блескавост, непримерна смеа, очај итн. Христијаните, како тело Христово, се Самиот Христос. Саул, Савле! Зошто Ме прогонуваш? [Дела. 9, 4]. Но Савле не го гонеше самиот Христос, Кој беше на небото оддесно на Отецот, туку Неговите следбеници и ученици. Еве колку е висока важноста на христијанинот! Оттука, должноста на христијаните е да живеат во светост, љубов, целомудрие, мир, трпение, доверба во Исус Христос, во воздржување, милост, миротворство. Кога ги гледаме светиите, мора да се потсетиме дека тие беа луѓе што ни беа потчинети, но со нивната ревност стекнаа вера и жестока љубов кон Бога и Неговата вистина, се очистија со Божјата благодат од секаква нечистотија на телото и духот, стекнаа доблести и станаа светци, дека ние мораме да ги имитираме и да го изработиме нашето спасение како нив, борејќи се за иста сила за сите нас. Двапати вчера проклетиот поштеди слатки за комшиите: мед и сладок чај. О, алчност! Сè за себе! И не се жалам за себе. Ако сакаш да бидеш смирен, здрав и небесен, никогаш не се сити и не јадеш многу пријатно, не штеди ништо за никого, сè сметај за ѓубре во споредба со човекот, кој е образ Божји на земјата и цар на целата земја, што е сè ништо пред него. Што е добро... дури и целиот свет... [Мат. 16, 26; Мк. 8, 36]. Сметајте го секој христијанин како да е Самиот Христос. Кој е невешт во овие две работи, а исто така и во смирението и благоста, ѓаволот секојдневно го води за нос, како покорен роб и секојдневно го втурнува во тага, угнетување и срам за себе и за другите. Ти благодарам, Пресвета Госпоѓо, што ме слушна, се поклонуваш пред Твојот Пречист лик и викаш од моето срце да ме спасиш од злобата што започна во моето срце, а Ти ме спаси и ми даде мир и слобода. Слава на брзината на Твоето спасение, слава на Твојата добрина, Твојата брза послушност! Ти благодарам, Спасителу мој и Боже, што често ме спасуваш од последиците на страстите, и секогаш ги свиткуваш моите колена пред Твојата седобра и семоќна сила и Ти викаш од срце. Слава Ти, Боже на моето спасение! О Боже на нашето спасение, Боже на спасението, слава Ти! Силен си во милоста и добар во силата, да помагаш и утешуваш и спасуваш сите што се надеваат на Твоето свето име! 41 На благословите на сегашниот живот мора да се гледа како на сенка на иднината: на светлината - како на сенка на непристапната светлина во која живеат светите ангели и праведниците; во воздухот, како во ликот на Божјиот Дух, со Кого ќе живееме и дишеме; на слатки - како слика на идните неописливи слатки од созерцанието на неописливата добрина на лицето Божјо; во убава облека - како слика на идната облека на славата во која ќе бидат облечени светителите - и, гледајќи така, сметајте го она што е овде за ништо и разгорете се од желба и жед за идни благослови, вечни, нераспадливи, совршени. Самите наставници по надворешни или светски науки однапред им кажуваат на своите ученици за предметите од науката и на дело ги покажуваат техниките на науката, а потоа ги принудуваат самите ученици да зборуваат или да прават научни експерименти. Така е и во духовната наука, во науката за побожност: кој сака да го научи својот ближен на каква било добродетел, на пример, понизност, учтивост, пријателство, мора самиот да ги поучува овие доблести однапред и вербално, кажувајќи кои се тие, колку му се потребни на еден човек како христијанин, член на Црквата, како член на граѓанското општество и семејното општество и како тој секогаш мора да ги гледа и како постојано да ги гледа и да ги исполнува. супериорност преку искуство, неопходност и корист или примена на животот и учтивост кон Бога и луѓето на овие прекрасни доблести; подеднакво, тој мора да ја покаже и грдоста на спротивните пороци - гордоста, помпезноста или нагризувањето, некултурата и непријателството, и да укаже на живи примери на нагризување, некултивираност и непривлечност, замислувајќи колку се смешни, патетични и слепи мупаниците, арогантните луѓе, дека не треба да се лутиш и да се лутиш со нив, пример, кој како огледало најдобро ќе им ја покаже грдоста на нивните постапки или грдоста на гордата душа или ќе каже хумористични или трагични примери на засрамена гордост, како и примери на возвишена понизност, пријателство, наклонетост и почит кон постарите. Но што е најважно, самиот учител на доблеста мора да биде проткаен со нејзиниот дух, тој самиот мора да служи како жив и јасен пример за тоа, тој самиот не смее да има во себе ни најмал порок спротивен на духот, спротивно на страста, на пример, гордост, злоба, завист, алчност и неумереност, кои се спротивни на смирението, кроткоста кон секого, кроткоста и добрата љубезност, и пијте. Тогаш, со помош на Божјата благодат, лесно е да се научи на оваа или онаа добродетел на човекот предаден на порокот. Но, ако учителот на побожноста и самиот е посветен, тој самиот е роб на страстите, а учените ги знаат овие страсти и не ги забележуваат поправките, тогаш најправилните поуки за побожност немаат соодветно влијание врз нив, бидејќи тој самиот прв ги побива со својот живот и, како да се каже, го уништува она што го создава. Посебно мораме да го избегнуваме гревот на самољубието и да се обидеме да го искорениме од нашите срца, бидејќи сите пороци, сите страсти произлегуваат од самољубието: гордоста, зависта, среброљубието, злобата и омразата, алчноста, ненаситноста, ситоста и пијанството, блудот, непристоен живот, мрзеливоста, намерноста, безумноста и тврдоглавоста. скржавоста или самосожалувањето и на другите даровите Божји - пари, храна, пијалоци, облека, домување итн. Гордиот човек се гордее затоа што премногу се сака себеси, сметајќи премногу високо за себе и во исто време ги понижува другите, не сакајќи ги другите како себе; завидливиот завидува и од прекумерна самољубие, сакајќи да го запоседне она што, според него, другите неправедно го поседуваат - и затоа сите страсти се различни видови на прекумерна гордост. Амбициозната личност е подготвена да ја одземе честа на сите рамноправни со него кои уживаат чест, или на своите претпоставени, и таа чест да ја додели само на себе, за оваа чест да не им се дава на другите, како само тој да може да прави работи достојни за пофалба, чест, слава, додека другите, како автомати или идоли, животни, не заслужуваат никаква пофалба, без разлика што прават. Колку навредливо амбициозниот човек гледа на своите соседи кои во се му се слични! Затоа, треба да се искорени самољубието и да се биде бестрасен кон сè - пофалби и обвинувања, чест и обесчестување, кога тепаат и галат, се закануваат и ветуваат милост, и воопшто, секогаш и непроменливо да гледате кон секој човек и да се однесувате кон него со почит, и покрај неговите недостатоци и да се сеќавате дека човекот, и покрај неговите гревови и страсти, е образот Божји, како што е твојата слика на Црквата: чиревите на гревот 42 дека тој е член на Христос (ако е христијанин), иако е болен, и член на нашето тело, иако е заразен од лепра, а со него се справуваме кротко, внимателно, со љубов и, доколку е потребно, строго, решително, цврсто, за да го спречиме злото, но без горчина и жар. Направи нè мудри и укрепи не, Господи, да живееме според Твојата волја, како Твоите деца! Самољубива личност, сакајќи се неправедно и неизмерно себеси, и што е најважно, својот дух - своето тело, старецот, исполнет со многу различни нечистотии на гревот, не може да го сака Бог на кој било начин освен ако не ја препознае својата грешка, не се покае и не се исправи, зашто тој, како егоист, е Бог за себе, тој е сопствено тело, не е сопствен закон и не е по своја волја и не го создава Бог. Бог, непријателот на волјата, а не Бог, зашто во него постојано дејствуваат гордоста, гневот, и алчноста, и непослушноста, и непослушноста, и зависта итн. Затоа, според зборовите на нашиот единствен Учител и Господ Исус Христос, за да Му угоди на Бога, треба да се одречеме себеси, да го земеме крстот и да го следиме [Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; Во ред. 9, 23]. Повторно се гордееше, повторно зажали за јадењето и пиењето на претстојниот брат, што не е твое, туку Божјо, зашто земјата е Господова и нејзино исполнување [Пс. 23, 1]. О, самољубие! О, завист и злоба! Не само што се покајавте, туку на сите им кажавте гласно дека не ви се допаѓаат гостите кои често доаѓаат. - Како? Зар не ги сакате своите браќа и сестри во Христа? Да, ти си неверник, ти си паган и полош од него. И не се срамиш, не се плашиш ли да ја прекршиш Божјата заповед во присуство на Самиот Господ, Кој ни заповеда да се сакаме еден со друг како што Самиот не сакаше нас? И зошто? Поради храната, поради слаткиот пијалок. О лаком! О сензуалист! Сè уште си роб на утробата, а не на Христос Исус. Треба да се радуваш секогаш кога треба да се однесуваш кон ближниот, да примаш гостин како Самиот Христос, но тагуваш, огорчуваш, се срамиш што ти дошле гости. Отсега, секогаш радо да доаѓате на гости, не безделничи и неработници, туку добронамерни, а особено кај сираците, вдовици и вдовици, ожалостените, сиромашните, чудните, монаштвото; Запомни дека најдарежливиот Бог ќе те испрати во изобилство за секој гостин или просјак и дека на човекот му треба многу малку за да ја угаси гладта и жедта, дека Господ ќе награди за љубов, но строго ќе казни за непријателско наклонетост на душата кон братот. Сакајте го Бога и својот ближен во секој момент, а материјалните дарови сметајте ги за ѓубре и презирајте ги. Христијанинот мора да биде небесен, да не се грижи за земните работи, да не ги сожалува, особено свештеникот, и со сета своја душа да се сврти кон небесните, нераспадливи, вечни благослови. Плашете се да навредите некого со збор или дело, за да не се оддалечи од вас Духот на благодатта и да не ве опфати духот на злобата. Подобро е да трпиш навреди отколку да навредуваш; Подобро е да давате милостина пари, слатки, облека отколку да навредите некого за пари, слатки, облека, домување или било што. Празно, глупост. Значи, ние скоро цел живот бркаме по празни работи, мислам на храна, пијалок, облека, разни работи, но го занемаруваме вистинското, суштинското - душата, доблеста (на пример, воздржување, смирение, добрина итн.), вечноста. Некогаш брат го навредуваме поради најпразна работа, а по навредата и самите гледаме дека од ништо сме го навредиле, но делото е веќе направено - останува само горко покајание. Значи, не треба ли еднаш засекогаш празното да го сметаме за празно и отсега натаму да не го следиме празното и секогаш да го почитуваме својот ближен со слична чест, создаден според Божјиот лик, како бесмртен по душа, како граѓанин на небото, како Божјо дете, како член на Христос, како член на Неговата Црква, која е Неговото Тело [Ефес. 1, 23 ]? Сè што имам е бесплатно, затоа што го примив бесплатно од Бога и ги штедам Божјите дарови за Неговото подобро создавање на земјата, на кое сè му е потчинето. Каков ѓубре сум јас? Од каде во мене овој апсурд, овој гнев, завист, скржавост, ова идолопоклонство? - Од оној што ме измами на почетокот со отровот на дрвото и има моќ во стомакот: на подлактиците и стомакот ќе одиш [Бит. 3, 14]. Овде мислиме на нашата утроба, која стана, како да е, негова утроба, кога нè измами со својата утроба. Оттука и потребата од пост за да се врати трофејот на победата што ни го одзеде непријателот. Оттука и постот на Исус Христос, апостолите, Претечата, славниот Илија, Ананија, Азарија, Мисаил, Даниел, Естира, светителите, мачениците, сите светии. Слатките и парите се полоши од обичната прашина, ѓубре, бидејќи ја затнуваат душата, додека обичното ѓубре само го ѓубри телото и просторијата. О, колку ревносно треба да ги презирате слатките и парите, па дури и облеката. Нашиот живот е едноставен, затоа што нашиот живот е Исус Христос, Синот Божји, многу едноставно, вечно, беспочетно Битие. Бог ни дал вечен живот, а овој живот е во Неговиот Син [1. Јованово. 5, 11]. Зошто животот го бараме во луѓето, и во слатки, и во пари, и во почести, и во облека итн.? Нема живот за срцето, но има тага, угнетување, духовна смрт. Зошто го оставаме изворот на живите води - Господ - и копаме скршени цистерни што не можат да задржат вода [Ерем. 2, 13 ]? Зошто се гужваме и гужваме? Зошто сме алчни за слатки, за пари, за почести, за облека, за разни работи? Сето ова е мртво, расипливо, привремено. Оној што ја има моќта на смртта - ѓаволот - е исто толку едноставен и едноставно нè фаќа и нè боде до смрт. Затоа, треба да го држите увото остро и да не се прилепувате за ништо, за да не ве повреди тоа. Искушенијата што ти доаѓаат од слатките одамна требаше да те убедат да ги газиш, да ги презираш и да не ги сакаш, да немаш зависност од нив, иако сите се во сливот; всушност, за многу срца тие се чума, лепра; поради нив, колку грев, непријателство кон ближните, отуѓеност од Бога, прељуба, завист, алчност, скржавост! Слатките за многумина се болно место, дисонанца, дисхармонија во инструментот. Христијанинот мора да ги презира слатките и да не биде месојад и лаком. Леб и вода. И ние уживаме секој ден. Имам само една сладост, вечна сладост – Христос. Постапувањето со гостите со леб и сол и љубезно постапување со нив, и покрај нивните чести посети, е истата милостина, истата милост што ја покажуваме кон сиромашните давајќи им пари или облека. Мораме да се радуваме и да не тагуваме во двата случаи, зашто ова се покажува како Самиот Христос Спасител, дарежливиот Творец на Се и Бог. А за чаша ладна вода ќе има награда [Мт. 10, 42]. Мора да се однесуваме како верници, а не како неверници и не треба да бараме одмазда овде. Што ќе ни се случи, грешници, ако ближните нè наградија за се овде? – Нашите гревови нема да се очистат, но милостината избавува од смртта и го чисти секој грев. Видете, милостина ни се дава како голема придобивка за нас самите, како средство за нашето спасение. Колку повеќе великодушна, гостопримлива милостина ќе му покажеме на човекот, на ова големо суштество чија душа е според Божјиот лик и подобие, толку поголема чест и награда ќе добиеме од Бога. Затоа, милостината треба да биде силна, дарежлива и гостопримлива - со она што Бог го испратил да постапува, но со добра волја. Водете таков начин на живот што живеете само од животински импулси и желби, да пиете, да јадете, да се облекувате, да одите, да спиете, потоа да јадете, да пиете и повторно да одите. Овој начин на живот конечно го убива целосно духовниот живот на човекот, правејќи го целосно земно и земно битие, додека христијанинот треба да биде небесен дури и на земјата. Покајте се, зашто Царството Небесно се приближи [Мат. 3, 2]. Оче наш, Кој си на небесата! Мораме повеќе да го читаме словото Божјо, да се молиме дома и во црквата и на секое место - повеќе, се разбира, внатрешно отколку надворешно, да размислуваме за Бога, за создавањето, за целта и предодреденоста на човекот, за промислата, за откупувањето, за неискажливата љубов Божја кон човечкиот род, за животот и делата на светите луѓе Божји кои му угодуваат на Бога, ги испитуваат вашите добродетели и добродетели, исто така, со различни добродетели. длабоко во вашите гревови, итн. Има иден живот - доказ од внатрешни појави во душата. Така, свештеникот, кој ја извршува Литургијата, оваа небесна служба на земјата, не може да има и да храни во себе ниту една земна мисла без казна: ќе размислува за земните работи со желба - тага и тесно, сè ќе смета за ѓубре, недостојно за внимание, особено во овој момент, се прилепува со целото свое срце за Бога и ќе биде лесно да филозофира на небото - ќе биде лесно -. Радувај се и радувај се гледајќи ја иконата на Богородица со Вечното дете и соединувањето на Божественото со човештвото дотаму што човекот стана Богородица и сите се обожуваа; почесто и повнимателно поклонувај ја иконата на Богородица: Таа во секого гледа и слуша се и сешто, од Неа не се крие ниту една мисла, ниту едно движење на срцето. Овој живот не е живот: има живот напред, на рајот. Вистинскиот живот е патот до животот, минлива сенка, пареа, чад што исчезнува. Каков е твојот живот? пареа што се појавува кратко време, а потоа исчезнува [Јас. 4, 14]. Сиромашните се нежни овци, огорчени од многумина. Тие се за жалење поради многу причини. Зошто растат плодовите на дрвјата, самите дрвја, зрнестите растенија, тревата, цвеќињата? Како резултат на зборовите на Создателот: нека земјата никне поранешните билки [Бит. 1, 11] итн., а не затоа што природата го уредува тоа така, како што велат некои преквалификувани мудреци. Природата без Бог е празен збор. Зошто се размножуваат рибите, птиците, добитокот, животните, инсектите и рептилите? – Последица на зборовите на Создателот: растејте и множете се и наполнете ја земјата [Бит.1, 28]. Зошто луѓето се раѓаат и се множат? Заради благословот на Создателот: растејте и множете се и наполнете ја земјата, а не поради слепото самоволие на природата. Ова е твоја секојдневна милост и Божја угодност, ако секогаш се однесуваш љубезно со своето семејство, иако тоа не го заслужува, биди простлив, трпелив со нивните слабости, недостатоци (како што Бог се однесува кон твоите и со сите), не лути им се за неред, за грубост, за груб, непослушен и каприциозен или дури и злобен однос. Кога живееш како овца меѓу волци, волците се обидуваат да ги распарчат овците, но таа е кротка и љубезна. Господ нека ве охрабри и укрепи. Знаете каква благословена тајна ни прави Господ постојано. – Тој суди, казнува, го буди духот на покајанието, скрушеноста, молитвата, очистува, спасува од страстите, го осветува, смирува, го развеселува нашиот дух, се соединува со нас и ни го подготвува наследството на вечниот живот. Миро миро е Твоето име, беспочетна, животворна Троица - Отец, Син и Света Душо. Господи, благослови ја мојата душа и тело. Миро миро - Име Твое, Пресвета Богородице Богородице - благомири ме и мене! Мирисно миро - вашите имиња, свети Архангели и Ангели и сите небесни чинови - мирисајте ме и мене. Миро миро - имињата ваши, свети апостоли, пророци, маченици, светци, светци и светители и сите светии; во сите вас мириса благодатта на Светиот Дух и сета Света Троица - намирисувајте ја мојата душа, светци Божји, и избркајте ги од мојата душа лошите страсти. Со медитација, со богомисла, вршете ја проскомедијата и литургијата, со почит и богомисла, извршувајте ги сите Тајни. Не треба само да се јаде Телото и Крвта Христови, туку и да се изговараат овие зборови, да се размислува за ова светилиште со страв, почит и љубов, нежност и скрушеност за своите гревови. Која е штетата од ненаситноста и луксузот во храната и пијалоците, облеката, садовите, мебелот итн.? Огромната штета е што оние кои се зависни од сето тоа, сиромашните и гладните и слабо облечените и живеат во колиби, не се сметаат себеси за луѓе, туку се воздигнуваат неизмерно, се сакаат, негуваат, не сочувствуваат со тагата на другите и не се оддалечуваат од Бога, бидејќи имаат многу свои богови, кои, сепак, не можат да дадат живот. Кога мразиш, завидуваш, се гордееш, сакаш пари, блудниш во мислите, сиот гнев и омраза сврти го кон себе и велиш: ах, колку гнасно срце и волја имам и веднаш покај се, плачи, исправи се и биди трпелив со луѓето, простувај - само биди многу строг кон себе. Корупцијата, променливоста, омаловажувањето, уништувањето и поминувањето на привремените нешта треба да бидат за нас причина за нашата радост и да ги издигнат нашите мисли и срца кон непропадливото, непроменливото. Верата мора да го опфати целото мое битие, сите мои сили - умот, срцето, имагинацијата, меморијата, волјата, особено љубовта кон Бога и Неговиот лик на земјата - човекот, мора да го опфатат целото мое битие. Молитвата исто така [треба] да го опфати целото битие, сите сили и способности. Сакате да мирисате слатко затоа што постојано се помазувате со темјан. - Живеј свето, и душата твоја ќе мириса на благодатта Божја, а ти ќе бидеш вечен мирис на Господа и на луѓето. Но, овие материјални мириси се суета за оние кои се зависни од нив. Ти благодарам, Господи, зашто јас, кој паднав со внатрешна молитва за мое спасение на Твојот престол, ме чу и ме помилува, недостоен за милост. Колку си послушен и брз во посредување! Душата, во својата полнота на постоење, се колне во саќето [Изр. 27, 7], односно словото Божјо, Светите Тајни, не сака често да се причестува со Светото Тело и Крв Господови, да се моли и бега од духовниот разговор. На проскомедија, за време на литургијата и другите богослужби, се сеќаваме на пророците, апостолите, светителите, мачениците и светителите како потсетување дека ја продолжуваме нивната служба и преку нашата служба ја постигнуваме истата слава, истиот нестар живот што тие го постигнаа со благодатта Божја. Преку црни очила и сонцето се појавува црно. А јас, грешник, имам црни очила. Просветли ги моите очи, Господи! Водете ги сите ваши духовни чеда во вечен живот без неуспех. Да го има библискиот дух и да го всади црковниот дух. Мудроста, благодатта и семоќноста Божја особено се гледаат во тоа што Господ секој од нас го става на место каде што можеме, ако сакаме, да му донесеме на Бог плод на добри дела и да се спасиме себеси и другите, и дека најголемите грешници ги прави праведни, послушувајќи ја Неговата благодат, привлекувајќи нè кон спасение и чудесно нè спасува од сите околности, спасувајќи нè. Дали сакате другите брзо да се поправат од своите недостатоци, но дали брзо се исправате, зарем не страдате исто како другите? Нели од вас, од вашата неисправност, другите ќе заглават во гревови и страсти? О, овчар!.. О, татко! Извадете го гордоста и гневот од своето срце, и одеднаш ќе се стопи како восок од оган. Злото месо е катастрофа! Ќе погледне и ќе згреши, а потоа гревот ќе се повтори ако не се воздржиме; па и гневот и гордоста навлегуваат брзо, лукаво, крадливо и со насилство. Јас живеам со нив како гостин и користам од благодетите на нивниот татко, а со нив сум странец и скитник. Љубов кон нив, благодарност. Глупавата, слепа злоба дури и станува огорчена против невините бебиња. Како можеш да веруваш во злобата на твоето срце! Во случаите на свечена молитва, мора да се зајакне во духот на најсилен можен начин, за да не се огорчи против никого, или да не ослабне смеејќи се од некоја глупава причина, на пример, од гледање во некого или нешто, или да не се оскверни со похотлива мисла од гледање во жена, или со зависност од некоја убава работа, на пример, за борба против непријателот. потешко е да се украде, имаме молитва и не оставаме без плод. Потребно е прво да се моли дома или во црква приватно за да се зајакне душата ЗА јавна молитва, а исто така и пост, бидејќи срцето, ослабено од неумереност и ситост, многу погодно е заробено од ѓаволот, а тој го врти по своја волја, како ветрот со тркалата на ветерницата. Господи, помилуј ме. Многу згрешив пред Тебе, севидливиот, сесветиот, сеправедниот. Прости ми несериозност. 26 мај 1867 година Седум часот навечер, на крајот на молитвената служба за благодарност на Господ Бог што му го спасил животот на царот во Париз 43. Гледај, од ден на ден напредуваш во кроткоста и кроткоста, така што ќе бидеш овца на говорното стадо Христово, а не коза. Не се нервирајте кога ќе го земат вашето, како што не се нервира овцата кога ќе и ја стрижат волната. Нашиот имот е како волна. Тие ќе ја земат волната, но ние ќе останеме безбедни. А човекот е лага без милоста Божја, а неговите стремежи се лага, и неговите мисли, и намери, и неговите дела се смрт, а во неговата душа има смрт. Нашето лукаво, повеќестрасно тело, кога греши, ги обвинува другите за својот грев, додека другите честопати воопшто не се виновни; во овој случај, мора искрено да се обвинувате сами себе и никој друг. згрешив, постапив беззаконски; а овие овци што направија? - зборувај како Давид [2 Сам. 24, 17 ] и вредно искоренете ги вашите страсти. О земни благослови, за кои се зависни моето тело и моето телесно срце, солени како што сте вие, болни за мене или духот на зависност кон вас! Добро е мојата душа да се прилепи за единствениот Бог. Госпоѓо Богородица, уништи ја врската на моето срце со земните слатки, убавини, почести и дарувај ми да сакам со сето срце вечна сладост, вечна убавина, чест на небесна титула! Споредете како живеете вие ​​и како живеат сиромашните: споредете го вашиот стан и нивниот, вашата храна и нивната храна, вашата облека и обувки и нивните, вашите садови, мебелот и нивните, вашиот пасош и нивниот недостаток на пасош, вашиот приход и плата и нивниот недостаток на приход и недостаток на плата - и длабоко, длабоко сожали ги. Како треба да му благодариш на Бога за едно нешто, што не си просјак, иако душата ти е полоша од просјакот, и не се колебај да им дадеш на сиромавиот, за да го најдеш Господ милостив кон себе. Правете сè спротивно на она што го инспирира непријателот: тој инспирира да ги мразиме оние што нè навредуваат - вие ги сакате, благословувајте ги оние што се караат, не ги мачете оние што ви го земаат тоа што го имате и доброволно враќајте го; кога сакаш да се смееш, плачи; кога се чувствувате очајни, обидете се да се забавувате; кога има завист, радувај се на благосостојбата на другите; кога се борите со противречност, непослушност, веднаш потчинете се и договорете се; кога имаш похотливи мисли, љубоморни се на чистотата на своето срце, замисли го високото достоинство на христијанинот, обожен во Христа Исуса, дека нашите членови се Христови членови; кога има гордост, понижете се, кога има гнев, бидете особено љубезни, кога има раздразливост, останете смирени, кога има скржавост, бидете дарежливи, кога има отсутност, веднаш исклучете ги чувствата од сè надворешно и размислете за единственото нешто што е потребно; кога има сомнеж, недостаток на вера, недостиг на вера - повикајте ја особено силната вера за помош, сетете се на примери на вера или верници во Стариот и Новиот завет и чудата што ги прави верата итн. Направете го ова, и не препуштајте се на непријателот-сонувач, зашто сите страсти, зависности, каприците се негов сон. Дали ќе се однесуваме како животни, па кога другите ќе го земат она што е наше, ние налутено да ги гледаме и да се обидеме да им се одмаздиме или да ги избркаме? Но, ние сме разумни суштества, надарени со образ и подобие Божји, а својството на разумните суштества е единство, заедница и пријателство, цврсто, постојано, непоколебливо стремеж кон нашата голема цел, кон нашата судбина преку доблести. Слугата на живиот Бог, или свештеникот, чиешто срце е храм на Светиот Дух што живее во него, не треба да биде ранет од никаква световна, телесна или материјална љубов, да не штеди земни слатки за луѓето, ниту пари, ниту облека, и не треба да сака слатки, пари, облека, прекрасен дом, богат мебел, јадења, туку љубовта кон човечката душа и божествената љубов треба да биде ранет. спасението. Боже! Ти благодарам за смелоста со која му ја изразив Твојата вистина на брат Константин. Порано од кукавичлук се плашев да го зборувам она што треба, но сега се осмелив и станав многу смирен по краткотрајно негодување и предизвикав самопочит кај оние на кои им ја кажав вистината. Дали ти, најлукавиот, најзлобниот сатана, се грижиш за мојот живот - зарем не си мојот Господ и мојот Бог? Зошто ти, најизмамниот сатана, постојано се преправаш дека си мој чувар за испорака и умножување на благословите на привремениот, суетниот, измамен, шармантен живот? Не го прифаќам твоето пеколно, лажно старателство - не можеш да ми бидеш чувар, непријателе уништувач, не ти верувам ни трошка, бегај од мене во името на Господ Исус Христос! Господ ме пасти и ништо не ме лишува [Пс. 22, 1]. Празникот добро ќе го поминете, за слава Божја и за спасение на душата, ако се воздржувате од страсти: злоба, гордост, среброљубие, завист, скржавост, неумереност и пијанство, мрзеливост и отсутност, невнимание за душата, за угодување на Бога, а ги практикуваш овие добри гревови и други добродетели. Ќе славите не за Бога, туку за сатаната, ако на празници ве занесуваат страстите и пороците. Ќе имате добра недела ако се воздигнете со душа кон Бога, оставајќи зад себе беззаконски дела, ако повторно се родите и се обновите со благодат. Но, лошо и бесплодно ќе го поминеш своето воскресение, ако самиот не воскреснеш духовно, ако не ја тргнеш од срце својата злоба, својата лакомост, зависноста од земните работи и не те ранува во душата небесната љубов, љубовта кон Бога, љубовта кон небесната татковина и тој нестар живот што го претставува денот на Сонцето, Вистината. Целиот мој живот и сето она со кое живее човекот - моите духовни и телесни потреби - го поклонувам на Христа Бога, Давател, Управител и Спасител, зашто сè е во Негови раце, и дозволете ми ревносно да ги исполнувам Неговите заповеди. Ако твојот непријател е гладен, нахрани го; ако е жеден, дај му да пие [Рим. 12, 20]. Тоа значи дека победувам ако го хранам и наводнувам не само мојот брат, туку и мојот непријател. Нека јаде и пие против моја желба (или, што велам? - по моја желба, иако мојот старец не сака). Но, јас не сум непријателски настроен кон него. Конечно морам да го презрам грешното, измамено, чудно тело, поради кое има толку многу секојдневни гревови, толку многу гнев на Господ, заедничкиот Отец, Обезбедувач и Спасител на сите. Погледнете ја вашата ситуација, колку е добра во споредба со ситуацијата на повеќето луѓе: имате владин, простран, чист стан, додека други или немаат или имаат под кирија, а често и скап. Не ја знаете маката да се преселите од стан во стан, вашиот приход е постојан - другите или не знаат или се привремени и многу скудни. Боже! Дај ми благодат доброволно да го раздавам својот имот на сиромасите и да не им се лутам на вообразените, туку сè да победувам со кроткост и добрина. Разбуди се! Не заборавајте дека и сиромашните се создадени според образот и подобие Божјо, дека тие се деца на Небесниот Отец, достојни за посебно сожалување и љубов, снисходење. Колку повеќе имаш милост, толку [повеќе] милост ќе добиеш од Бога: смилувај се и материјално и духовно, давај леб, пари, облека итн., поучувај, поучи, постапувај љубезно, никогаш не се огорчувај на вознемирувачките питачи, зашто најмногу го тагуваш Господа, но Тој е трпелив со тебе и продолжува да ти ја излева Својата милост. Вечерните молитви за кандилото ги започнувате со зборовите: Дарежлив и милостив Господи! Овие зборови треба да ве опоменуваат да бидете дарежливи и милосрдни, како Господ, кон сиромашните и кон луѓето воопшто, да бидете дарежливи кон оние што ви го земаат имотот, како пари или храна и пиење. Господовата молитва, Оче наш, ги карактеризира сите наши односи и кон Бога и едни со други: како деца на Небесниот Отец, мораме да Го љубиме пред сè, да Му бидеме покорни, да се надеваме на Неговата промисла; како оние што грешат пред Него, само пред Него, мора да бараат од Него прошка; како да бараме од седобриот Снабдувач да не воведе во искушение на слабост и да не избави од лукавиот - зашто Тој е Царот, Неговата сила и слава засекогаш; Мораме да живееме меѓу себе како браќа, во љубов, во заедништво со телесни потреби - храна, пијалоци, пари, облека, домување итн., надевајќи се на седобриот и дарежлив и праведен Отец Небесен дека нема да дозволи да станеме сиромашни во овие потреби, туку ќе ги снабди и стократно ќе ги награди. Сиромашните ве прогонуваат секој ден: тоа значи дека милоста Божја постојано ве гони. Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост [Мат. 5, 7]. Кој ќе побегне од милоста Божја? Одете пред лицето на Господа, Богородица, небесната Црква, како што одите пред лицето на суверен, царица, татко и мајка, како што одите пред лицето на претпоставените или преподобните постари браќа и сестри. Зашто сите светци живеат и во Бога формираат една Црква со нас, и непрестајно нè гледаат и имаат духовно општење со нас како со членови, како соседи, како пријатели и браќа, татковци и мајки. Оче свети... Пречесен оче... Преподобна Мајко... Тоа значи дека светителите се исполнети со татковско и мајчинско чувство и сочувство, грижа, дека со својот пример нè воспитуваат за вечен живот, да прибегнуваме кон нив со молитва, како што децата прибегнуваат кон родителите со молби. Меѓутоа, со молитва што им доликува на Божјите слуги, а не на самиот Господар, за да се молат на Бога за нас. Те повикав, Господи, и Ти ме помилуваше, а милоста Твоја е сè уште врз мене, грешникот. Слава Ти! Ви благодарам. Но дај ми благодат да не грешам ниту со срце, ниту со јазик, ниту со дело. Божјите свети луѓе подобро од сите нас го ценеле најголемото дело на Божјото откупување на човечкиот род, слегувањето од небото на Синот Божји, Неговото божествено учење, [мистериозното] страдање, смртта, погребот, воскресението и вознесувањето на небото, бидејќи целиот свој живот тие го правеле делото на спасување себе и другите, неискрено, искрено, цврсто, со целото свое срце; За да се спасат себеси и другите, тие се одрекувале себеси, постеле, се молеле, бдееле, се мачеле на секој можен начин, работеле на дело и збор, ум и перо. Но, ние не знаеме како да го цениме ова најголемо нешто; ние сме ладни, отсутни, несериозни. Повеќе сме заинтересирани за видливиот свет и неговите благослови, а тоа се чадот. Непријателот се обидува да не зароби со зависност од слатки во време кога се подготвуваме да ја започнеме бескрајната сладост - Телото и Крвта Христови. Ако ги видиме членовите на семејството како пијат сладок чај пред да слават миса, веднаш, при најмало невнимание кон себе, непријателот го повредува срцето со завист и сожалување за слатките и алчноста за нив. О расипано тело! Не ти треба сладост, туку горчина, зашто поради сладоста човечкото срце, за кое единствен извор на животот е Господ, отпаѓа од Господа. До кога сме измамени од видливи работи? Како се манифестира самољубието, гордоста, несакањето кон ближниот? Во боцкањето за него сè што е повеќе или помалку скапо, слатко, пријатно, убаво, сјајно, издржливо, и при присвојување или доделување на сè што е подобро, поскапо, послатко, поубаво, поиздржливо; потоа - во чувствителност, раздразливост кон него поради секоја ситница што е спротивна на неговиот вкус, неговите правила, поради некоја макар и мала грешка, неисправност, навреда, тажен или нељубезен поглед, немазен збор, неповолен начин или неповолен прием. Љубовта, напротив, не штеди ништо за својата сакана, ништо скапо, ниту слатко, ниту пријатно, убаво и сјајно за гледање, ништо издржливо, таа е подготвена да му даде се најдобро и самата да остане во најлошото или со најлошото; љубовта не се навредува со ништо, сè покрива, сè трпи и никогаш не престанува [1 Кор. 13, 4 - 8]. Самољубието и гордоста, зависта, алчноста, скржавоста, раздразливоста се знаци на расипано срце. На себе си посакуваме се најдобро, а на ближниот најлошо и го жалиме за се што е најдобро меѓу нашите работи. Така, секој ден, во обични, едноставни, безначајни работи, ја прекршуваме заповедта да го сакаме ближниот како себеси и постојано грешиме со самољубие и гордост, завист и скржавост. Во меѓувреме, нашиот ближен е човек сличен на нас во сè, создаден според образот Божји, на кого му е потчинета природата, кралот на земјата. Неверојатно е: кога богатството се влева во нас од секаде, доброволно и радосно прифаќаме сè, но кога соседот добива вишок слатки, пари итн., тогаш е катастрофа, жалиме што дадовме премногу, што вишокот ќе остане, што тие ќе се збогатат од нас, а ние стануваме сиромашни поради тоа што им даваме пример на ближните, роднините. вишок, на пример Се каеме ако на слугите им дадеме дополнително парче шеќер, пита итн., ако пријателите или роднините често нè посетуваат за да јадат и да пијат со нас. О, гордост и глупава алчност! 31 мај. Ти благодарам, Господи, што ме зајакна да го надминам гневот против мојот брат Константин повикувајќи го Твоето име. Кога таа се бореше, посрамотена, угнетувана, ме втурна во срам и понижување, јас си реков: досега бев глупав, луд, слеп - отсега сакам да бидам разумен, со вид, да одам во светлината на љубовта и кога цврсто си ги кажав овие зборови, спротивставувајќи се на гревот и повикувајќи се на името Господово, ме остави студено и слепо. Потоа се молев и на Господа пред Неговата икона, Он, Јагнето Божјо, кое ги зеде гревовите на светот, да ми даде благодат да бидам благо јагне, милосрдно да поднесувам сè и да Му благодарам за дарот одозгора, што ми го зеде гневот, што ми го смири срцето. Не дозволувај, Господи, ниту за миг да ја вршам волјата на Твојот непријател и мојата - ѓаволот, туку постојано да ја извршувам волјата само на Тебе, Боже мој и Цару; Ти си мојот единствен вистински Цар, преку Кого царуваат царевите; дај ми да Те послушам, да Те почитувам секогаш, искрено и цврсто. Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог, да работиме за Него со страв и да се радуваме во Него со трепет [Пс. 2, 11]. Да не работам за разни слатки, со кои ѓаволот ме мами да го мразам ближниот, да не го сакам, да не го штедам месото и разните слатки за ближниот, туку да го сакам ближниот и да му фрлам сè пред неговите нозе во неговите потреби. Како да се погледне на даровите на умот, чувството и слободата? Ние мора да го спознаеме Бога со нашиот ум од делата на Неговото создавање, откровението, промислата, од човечките судбини, - со нашите срца мора да ја почувствуваме љубовта кон Бога, Неговиот небесен мир, сладоста на Неговата љубов, да го сакаме ближниот, да сочувствуваме со него во радост и во тага, во здравје и болест, во сиромаштија и богатство, во благородност и нискост. Искористи ја слободата како средство, како инструмент, за да направиш што повеќе добро и да се усовршуваш во секоја добродетел, за да му донесеш стократен плод на Бога. Едно тело, еден дух... [Еф. 4, 4] сите светци и сите вистински христијани на земјата. Зашто, колку погодно, брзо и вистинито молитвата на верните ја слушаат светиите на небото и колку е доверливо секогаш да им се молиме на светиите! Но, за нашите молитви секогаш погодно и брзо да бидат слушани од светителите, мораме со нив да го имаме истиот дух на вера и љубов кон Бога и ближниот, дух на кротост, смирение, воздржување, чистота и целомудрие, весел, храбар дух, жеден за вистина, дух на милост, дух небесен, а не земски. Кога ти требаше брат Константин, тогаш го сакаше, за малку ќе го наречеше ангел, и навистина, тој беше љубезен, љубезен, корисен, корисен, а кога веќе не ти требаше, тогаш почна да го мразиш - дали љубовта повеќе исчезнува [1 Кор 13:8]? Дали човекот навистина може да биде запоставен или, колку што е потребен, да се цени, а ако не е потребен, тогаш да се занемари? Бог да благослови. Тогаш Бог ќе те запостави кога ги запоставуваш луѓето вака. Грижете се за јавните добра како да се ваши, и доброволно жртвувајте ги своите добра за јавноста. Господова е земјата и нејзината полнота, светот и сите што живеат на неа [Пс. 23, 1]. Немам ништо. За моите гревови, јас сум недостоен за даровите Божји. Далеку од гордоста и алчноста! Лудата злоба им се лути на оние кои сега ги галат, иако порано поради некоја причина биле непријатели или од нешто им здосадило! Презирај [...] ѓаволска злоба, гордост, завист, скржавост. Да се одрече од себе како изрод, како чудовиште, како морален ѕвер, како што таткото се одрекува од неморален син, од негативец, од убиец, од напаѓач на кралската чест итн. Почитувајте го секој човек, било да е тоа сестра, слуга или просјак, во добро дело како Господ, зашто сите се Христови членови. Непослушноста е од ѓаволот. Секогаш прилепувај се за Господа со сето свое срце, за во Него секогаш да наоѓаш сила против искушението. Биди секогаш ревносен за воздржување, за твоето срце секогаш да биде весело и недофатливо на непријателот. Неумерениот погодно паѓа во замката на ѓаволот. Погледнете го пијаниот: тој е игралиште на ѓаволот. Ненаситност [исто така]. Сметајте се себеси полоши, послаби од сите во духовна смисла и презирајте се, мразете ги своите гревови - ова е побожно и праведно, но бидете попустливи кон другите, почитувајте ги и сакајте ги другите, и покрај нивните гревови, заради Господ, кој заповеда сите да бидат почестени и сакани, и заради фактот дека тие се според Неговиот лик, иако ги носат раните на Христос и се членови на гревовите. Некогаш, поради дејството на ѓаволот и поради здравствени причини, човекот е целосно болен, сета горчина, раздразливост и еден допир од член на семејството, или познаник или прост човек може да предизвика излив на гнев кај него. Овде мораме да можеме да му угодиме на човек кој е ранет од внатрешен чир, гори и пече, да му помогнеме, да го смириме најдобро што можеме. Ова ми се случува мене, им се случува и на другите. Господ е мојот целосно совршен стомак. Што друго ми треба? Дали човекот живее само од леб? И ќе ми испрати леб и на мене и на оние со мене, за да бидам секогаш со Него, како Илија, како апостолите, мачениците и светителите. Господ понекогаш ненадејно испраќа дарежливи материјални подароци, на пример, неколку рубљи пари, за најлесната работа и награди за трошење за ближните, и воопшто ни дава дарежливи подароци на Неговата добрина, за да не жалиме за Неговите дарови на оние што ни ги праќа или дозволува некој да ни го земе имотот, даден од Бога, да не живее во љубов, туку да живее во љубов едни со други; Да, дури и ако нѐ навредиле ближните, тогаш не треба да се огорчуваме, туку кроткоста да ја поднесуваме дрскоста на нашите ближни, доверувајќи му на Господа одмазда за престапот. Знаеш дека Господ си дозволил со кроткост да ја соблече дури и својата облека и да го распарчи своето тело на крстот заради тебе, за да те научи на кротост и добрина во сите несреќи и навреди. Бог е добар и седобар - а ти, Неговиот образ, биди добар; Тој е дарежлив кон секого, а вие бидете великодушни, а избегнувајте ја скржавоста, сожалувањето кон ближниот, материјалните, расипливите работи како најголема несреќа и лудило. Кој ќе не оддели од љубовта Божја?.. [Рим. 8, 35]. Злобата, вообразеноста, гордоста, зависта, страста, страста, нечистотијата, самољубието, скржавоста, лакомоста се стремат да се одвојат и да се одвојат од Бога. Ако ти, силен, зајакнат и просветлен од благодатта, дишеш самољубие, гордост, злоба, завист, бунт и тврдоглавост, скржавост и среброљубие, зависност од облека, тогаш што можеш да очекуваш од световните, слабите, неискусни луѓе во духовниот живот, од луѓето расеани од суетите на животот, од своите жени зафатени? Мора да водите со пример во сè. Искорени ја во мене, Господи, земната љубов, за да бидам целосно проткаен со небесна љубов, како запален јаглен. Запомнете што ви направи бестелесниот непријател поради вашата ненаситност во Форт Александар - не можевте да кажете молитви за благодарност. Боже! Ти благодарам што мојата грешна волја е распната, мојата гордост, што брат ми, против моја волја, дојде кај мене да јаде и пие со мене. Научи ме и укрепи ме да ја презирам утробата, оваа одвратна утроба, поради која Твојата заповед се прекрши во почетокот, Господи! Од каде ми текна дека ова и ова се мои? Сè е Божјо. Љубовта не го бара своето [1 Кор 13:5]. Утробата и целото ѓубре мора да се презираат, и двете треба да се сметаат за измет. Сакајте апстиненција и пост. Што се однесува до себе, молете се за сите, вредно, искрено, цврсто. Имајте мир на умот во молитвата. Изговорете ги сите зборови јасно, без да ги јадете, борете се против негрижата, која е подготвена да ги прескокне и двете без никаква причина - се залагате за живот, за мир на умот, обидувајќи се да ги изговорите сите зборови. Не плашете се од демонските стравови - тие се сон. Што е страшно кај кој било офицер, генерал, госпоѓа? - Ништо. Ова е демонска пуфка. Дали се плашиш од крв и месо, духовен и духоносен човек? Одете по тоа. Бог е со тебе. Во кралот, почитувајте го, почитувајте го кралот на оние што владеат, со почит пред неговата личност. Да се ​​испуштат зборовите за време на богослужбата значи да се понижи Божјиот Дух, кој ги инспирирал, и целата универзална Црква. Господ создал сè за човековото јадење и уживање, но човекот е скржав, ги штеди Божјите дарови на својот ближен како да се негови. - Тежок грев: исто како да дојдов во куќата на некој богат и дарежлив човек и да почнав да го сожалувам и да му забележувам дека го троши својот имот кај соседите, а самиот сопственик да го смета за задоволство и да се почести себеси што се користи неговиот имот. Господ уште повеќе се радува кога Неговите дарови се користат за добро и не остануваат без работа, зашто тие ја поттикнуваат Неговата бескрајна добрина, мудрост и семоќ да ги произведува Неговите дарови повторно и повторно за Своите верни созданија, и со тоа Неговата дарежливост и Неговата добрина се повеќе и повеќе се прославуваат. Како што си внатрешно кон другите, такви се и другите во однос на тебе. Кои се нашите идоли? - Привремениот живот е повеќестрасно и смртно тело и она што е за телото: храна, пијалок, облека, накит, различности, пари, домување, негова декорација, садови итн. Кога искушувачот се бори со тебе со зависност од видливи нешта, со надеж во видливи нешта - леб, пари итн., тогаш цврсто подигнете ги очите на своето срце кон вечното и вечното срце кон вечното и вечното на Бога, видливото. нашиот живот, второ, кон невидливиот, бескраен живот, до вечното блаженство на праведниците по привремениот живот; кога те инспирира да бараш живот во расипливото, со труд се трудиш да го бараш животот во нераспадливото; кога очите ви се заковани на човечкото месо, покрај неговата бесмртна душа, особено ги насочувате своите умствени очи кон човечката душа, создадена според образот и подобие Божјо, откупена со страдањата на крстот и смртта на Синот Божји, стана наследник на вечните благослови, усвоени од Бога, храмот на Светиот Дух, невеста на Светиот Дух. Избегнувајте ја двојноста на срцето, односно не дозволувајте тоа да стане двојно помеѓу приврзаноста кон Бога и приврзаноста кон земните нешта: невозможно е да се работи за Бога и мамонот - приврзете се кон единствениот Бог, поставете ја својата надеж само во Него, за ѓаволот, кој вдахновува двојство, сам бара да го запоседне нашето срце, кое е едно и неделиво. И запомнете дека прилепувањето кон Бога е секогаш добро и благословено, но прилепувањето кон светот и неговите благослови е зло, болно, тажно, угнетено, зашто прилепувањето кон светот е заблуда и дух на ѓаволот. Господ толку многу се грижи за нас што немаме апсолутно за што да се грижиме, да бидеме тажни, што ќе јадеме, пиеме, што да носиме, во што да живееме, сè додека го бараме Неговото Царство во себе и во другите и Неговата праведност, сè додека живееме според Неговите заповеди. Фрлете ги сите ваши грижи врз Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Да бидеме пријателски настроени, дарежливи и да не се грижиме за своето тело; да ги презираме нејзините безброј похоти. 4 јуни Денот на Троица. Преку едно момче просјак (Чухон чиј брат е куц), тој бил искушуван на страшен начин. Еднаш му дадов - тој повторно ме стигна на друго место и почна упорно да бара повеќе; Јас не сакав да дадам, тој напредуваше, јас го прекорив со навреденост и налутено фрлив два копејка, но злобникот влезе во мене и почна страшно да ме мачи и долго време да ме мачи, додека со силна молитва не излезе веќе на половина пат од литургијата и целосно - во причестување со Светите Тајни. Зошто се случи оваа катастрофа? Поради приврзаност кон парите, од гордост и од несакање кон ближниот како кон себе, од презир кон просјакот, од гнев кон него. Од ова е јасно дека секоја зависност од лесно расиплива стока и како резултат на злобата кон ближниот доаѓа од убиецот на ѓаволот. Човек мора да биде подготвен да даде сè без нервоза и горчина, нарекувајќи сè за ѓубре. Но Самиот Господ нема да дозволи да бидеме искушувани повеќе отколку што можеме. Човекот е суштество пред кое се земно е ѓубре. Тој е крал и сопственик на земјата, откако добил моќ над сè од Самиот Бог како образ Божји. Бог, Севишниот Господар на сè, ги дава Своите благослови на кого сака и ги зема Своите благослови од кого сака. Неговата волја биде завршена. Зајакнат од милоста Божја, вчера ги уништив махинациите на непријателот, кој ме инспирираше да пеам световни песни; овие песни беа заменети со хармонична и гласна пофалба на Господ Бог и Пречиста Богородица; Благодатта Божја го уништи во мене и мојот гнев (вклучувајќи го и неговиот) против мојот брат Константин преку сеќавањето и чувството на вистинитоста на овие зборови од Светото Писмо: многу сме, едно тело [1 Кор. 10, 17] и: љубете се еден со друг, како што јас ве возљубив вас [Јн. 15, 12] и сеќавањето на нашите страдања заради Спасителот, кој ја пролеа својата крв за нас, за да живееме секогаш во самопожртвуваност на љубовта, а сè земно да биде ѓубре. И навистина, брат ми е љубезен другар, тој доаѓа кај мене во едноставноста на своето срце, а јас го прифаќам со итрина, со задни мисли, дека ќе пие и јаде. И се е ѓубре. Крајот на сè на земјата - моето тело, слатки, облека и сите богатства - е уништување, распаѓање, исчезнување. Но, духот живее вечно. Мојата душа нека се сеќава на ова и не тагува поради загубата на привременото, пропадливото, туку биди ревносна за вечното, непропадливото - за Бога, за исполнувањето на Неговите заповеди, за соединувањето на љубовта, за мирна состојба, за трпение, воздржување, целомудрие, нелакомост (за единечното стекнување на срцето, ладење на срцето на Господа). убавините и слатките на земјата, за потрагата по она што е потребно. За недостаток на љубомора за оние кои се лукави и за независт кон оние кои создаваат беззаконие. Нека ви го земат ѓубрето - не бидете љубоморни, не се нервирајте. Кога ближниот ни го посетува станот, демонот на ненаситност и самољубие што живее во нас и се спротивставува на љубовта кон ближниот заради стомакот, но потоа се одвраќа кога му се спротивставуваме, кога се зајакнуваме да го сакаме ближниот создаден според Божјиот лик, како идентичен со нас по природа и по вера и надеж, како член во телото Христово, и кога сметаме дека сме за храна и пијалок итн. Господ нè присвоил за Себе (ох, најголема чест и достоинство!), а гревовите сме отуѓени од нашиот Учител, кој нè родил со вода и Дух. Господ најискрено ни причестува преку Своето Тело и Крв, соединето со Неговата душа и Божественост, а преку страстите и пороци тесно соопштуваме со Божјиот и нашиот непријател. Молејќи се со луѓето, понекогаш мораме со нашата молитва да го пробиеме, како да се каже, најтешкиот ѕид на човечката душа, скаменет од световните зависности, за да поминеме низ темнината на Египет, темнината на страстите и зависностите. Затоа понекогаш е тешко да се молиме. Колку повеќе едноставни луѓе се молите, толку е полесно. Откако станав рано наутро, не сакам да се молам, но штом ќе започнеме, штом малку ќе се присилиме искрено да се молиме, молитвата ќе стане поволна, полесна и послатка; зборовите на молитвата, особено името на Господ Бог, ќе ја осветлат душата и телото со животворен и просветлен оган, како струја, ќе ја оживеат и избркаат секоја мрзеливост. Слава на твојата молитва, Господи, што ни ја даде, слава на сите молитви што си ги вдахнал, Господи, на нашите свети отци, кои си ги засновал како светлина на земјата (8 јуни 1867 година). Мои браќа! Избркајте ја мрзеливоста кон молитвата во секое време и трудете се во молитвата. Молитвата, како и дишењето, е неопходна за човекот. Но, молете се не според молитвите што ги измисливте, туку според молитвите на црквата. 8 јуни 1867 година четврток на Троица недела. Денеска ме снашле искушенија, таги, маки и многу зла. Отец Александар Колумбов долго време не дојде на Утрена, а јас се обврзав да служам на негово место. Но, срцето и јазикот се покажаа како неодржливи; непријателот си играше со мене како играчка: се посрамотив, набрзина, пелтечев, не изговарав многу зборови во некаква неразбирлива срам и се нервирав. Ме зафати бура од зло. Зафаќа сомнеж и страв, и тоа е се. По Утрената, тој служеше молитва на Небесниот Цар, Господ Исус Христос, Неговата Пречиста Мајка, Небесната Царица, светецот Христов Николај и Великомаченикот Теодор. Тој исто така се засрами и пелтечеше. Потоа мирно отслужи миса во Думата. По причестувањето со Светите Тајни, Господ веднаш ме оживеа, смири, олесни, развесели, угоди и зацврсти. Слава на Неговите животворни Тајни - Неговото Пречисто Тело и Неговата Пречиста Крв! Господ не ме остави целосно. - Зошто ова невреме? Па погодете што. Од безделничење и забава? Зашто се возев до северниот брег, до Носот на лисицата, и таму јадев и пиев додека не се заситив! Оние кои згрешиле против Господа. Затоа што ги зел на себе парите што ги испратил љубезниот и благочестив Владимир Павлович Верховски за да ја одбележи душата на својот пријател Афанасиј Оленич за служењето на литургијата? Но, јас не ги земав за себе. Дали ми даде три рубли [Монина] за да ја одбележам душата на нејзиниот сопруг Тимофеј? Но, тие ќе мора да бидат дистрибуирани. Дали затоа што отец Александар Колумбов стоел пред царските порти или затоа што Михаил бил со новиот службеник Василиј. Служев и дека нивните непријатели се многу жестоки? - Не знам. Само јас исчезнав. Во секој случај, сметам дека е неопходно да ја зајакнам душата со пост, молитва, читање на Светото писмо, медитација или контемплација на Бога. Во спротивно, непријателот сурово ќе краде. Но без Твојата литургија, Господи, тоа е сурово кон мене. О, колку е возвишена човечката природа од Бога: 1) во самото создание според образот и подобие Божјо и 2) особено во откупувањето преку воплотувањето на Синот Божји, зашто навистина она што Светата Црква го пее на празникот Благовештение се оствари и се остварува за луѓето: човекот е Бог, а Бог Адам, т.е. се Бог и синови на Севишниот [Пс. 81, 6]. Зашто Богородица е обожена првенствено и како еден вид бог, возвишена над секое создание, Херувимите и Серафимите, а потоа преку Нејзиното човештво се обожува, особено избраните и верните, се обожуваат Петар и Павле, Јаков и Јован и другите апостоли, архиереи, маченици, светци, неплатеници, свети будали, свети будали, сите сме обожени. Потврда, Причест на Телото и Крвта Христови. О, колку Господ нè возвеличи! Но, колку возвишено, небесно треба да живееме на земјата! Колку за разлика од другите луѓе на овој век треба да биде нашиот живот, колку свет, колку добродетелен, за да можеме да ги објавуваме доблестите на Оној Кој нè повика од темнината во Неговата прекрасна светлина [1 Пет. 2, 9]. Мора постојано да се сеќаваме на нашиот повик и избор, нашата висока цел и да се оддалечуваме од световните зависности и похоти кои војуваат против душата. Какви пофални песни ќе ти донесам, госпоѓо? – Ќе пеам со Црквата: Здраво, преблажена Марија, зашто од тебе преблажениот Бог се облече во сите мене како човек и, откако се облече, го соедини со Своето Божество со неискажливо соединување. Devo Hodegetrie! Јас сум навистина обожен од тебе, Пречиста! Ти Богомати го роди безбожникот. 9 јуни. Боже! Ти благодарам, што милосрдно и суверено брзо ме избави од оковите на гревот во куќата на Александар Дмитриев на преполниот пазар пред крштевањето на бебето, кога јас, наведнувајќи ги колената пред Тебе, срдечно викнав кон Тебе; потоа во станот на [М...] Пјотрович пред да ѝ прочита молитва на неговата сопруга која родила (тој се молел да не се срами). Ти благодарам, што секогаш ме спасуваш, и секогаш Ти викам за спасение. Ти си Бог на моето спасение, а не како јазикот на ѓаволот [Пс. 95, 5]. Ако Бог не беше на земјата во тело, не нè обожени, лично не нè научи како да живееме, на што да се надеваме, што да очекуваме, да не ни покажеше друг, совршен и вечен живот, да не пострадаше и умреше, и умреше, да не воскресне - сè уште ќе имавме некоја причина да живееме како што живееме сите - најтелесниот, земен живот. Но, сега мораме да филозофираме за нештата погоре и да ги ставиме земните работи во нашите умови. Зашто сè земно не е ништо во споредба со она што е небесно. Во меѓувреме, ѓаволот, таткото на лагата, спротивно на учењето на Спасителот и неговиот дух, нè учи да се прилепуваме кон земните добра и насилно им го приковува сладострасното срце. Срцето природно бара блаженство - ѓаволот ѝ дава погрешна насока на оваа желба и ја заведува со земно блаженство: богатство, почести, слатки, сјај на облека, мебел, садови, кочии, градини, разни забави. Колку е вистинито Господовото слово: Дајте, и ќе ви се даде: добра мерка, набиена, набиена и прегазена, ќе ви се истури во скутот; Зашто со мерката што ја користите ќе ви се измери [Лк. 6, 38]. Го испратив Божјиот слуга, старец Варвара, и моите внуци - првите три, последните - шест рубли, а вечерта на тој ден Господ ми испрати преку еден од Своите слуги, благајникот Кувшиников, 14 рубли. Прекрасна е Твојата промисла, Господи! Не во друг ден, туку токму на овој ден Ти ми го испрати твојот дар. Го изгубив чадорот додека ја гледав сопругата на овој човек, но чадорот беше речиси награден (чинеше 7 рубли). Не треба да бидете пристрасни кон работите. Не радувајте се ако го најдете, не плачете ако го изгубите. Не штедете ги жртвите на Бога или на ближните: инаку или ќе изгубите некоја вредна работа, или вашето здравје, или лекарот и лекот, или во спротивно ќе западнете на некој начин во неволја. Сите во храмот и воопшто во молитвата, бидете еднакви пред Царот Господ: цар и воин, војсководец и прост воин, богат и сиромав, зашто Бог нема вид на лице. И нека свештеникот кој служи сите во храмот ги смета за еднакви пред Господа, нека не се засрами пред силниот и благородниот и богатиот и да носи лесна облека, туку благородноста и земната моќ и земното богатство нека ги смета за ништо, зашто, навистина, во суштината на работата, сето тоа е безначајно ако сè не е комбинирано со милост, волја и вера. Како постари отци, браќа и сестри, искусни и совршени во духовниот живот, молитвено ги повикуваме светиите Божји и, прво, Богородица Богородица, второ, небесните сили, трето, апостолите, пророците, архиереите, мачениците, светителите и сите светии, зашто тие и ние сме една Црква, едно духовно тело. Добро е да се зајакнуваат срцата со благодат, а не со храна [Евр. 13, 9]. Длабоко вистинито и постојано оправдано со искуство. Молитва за Борисоглебски особено и воопшто за заштита на честа на свештенството. Чудно брзо слушнав и исполнет од Бога. Вечерта се молел - следната вечер добил известување дека неговиот случај останал без последици. Јов, кој секојдневно принесува жртва за гревовите на своите синови и ќерки, го прикажува Исус Христос, кој се принесе сам како жртва за нашите гревови, и новозаветните свештеници, кои секојдневно принесуваат жртви за гревовите на луѓето и треба да ги принесуваат до крајот на векот. Поучно! Трогателно! Ѓаволот нè фаќа со разни мрежи или риболовни прачки: со мрежа на гордост, сомнеж, неверување, непријателство, среброљубие, љубов кон парите, облека, завист, страст и блуд, отсутност, мрзеливост, лажен срам, страв и плашливост, брзање, лицемерие, измама, пристрасност. Брзо ги фрла сите мрежи: не фати една, веднаш пушти друга, а порано или подоцна ќе фати една. - Што ти треба? Постојана трезвеност, молитва, воздржување, милостина, надворешен труд. (Во 2-та недела по Педесетница.) Целосно потпирајте се на промислата Божја, на волјата Господова и не тагувајте кога нешто ќе изгубите од нештата, општо од видливото, не радувајте се на придобивката, туку нека ви е вечната и единствена радост, вечната и единствената добивка - Господ. Потпрете се целосно на Него - Тој знае како удобно да ве води низ овој живот и да ве доведе до Себе во Неговото вечно Царство. Од недовербата во Божјата промисла се јавуваат многу и големи таги, малодушност, мрморење, завист, скржавост, среброљубие или воопшто страст за собирање пари и имот, за да има многу за летото, за јадење, пиење, одмор, забава [Ах. 12, 19]; од недостатокот на доверба во промислата, особено, тагата се јавува, на пример, по повод губењето на некој приход од нашиот надзор, губењето на нештата, особено вредните и неопходните, од консумацијата на слатки од страна на нашите соседи, и подеднакво неумерена радост кога наоѓаме нешто или кога добиваме голем приход, или добивки, или профитабилно место, позиција. Ние, како христијани, како сограѓани на светителите и членовите Божји [Еф. 2:19], ќе му го дадеме целиот наш живот на Христа нашиот Бог со сите таги и болести и таги, радости, сиромаштија и задоволство. Боже! Дај ми да се прилепувам само кон Тебе со сето мое срце, зашто сè е во Тебе. Кој е во мојот рај? и со Тебе не сакам ништо на земјата. Моето тело и моето срце се измачуваат: Бог е карпа на моето срце и мојот дел засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. Филозофијата на вистинскиот христијанин: без разлика дали нешто сте нашле или сте стекнале, сметајте го за ништо, ако сте го изгубиле, сметајте го и за ништо и никогаш не се вознемирувајте во духот, секогаш пребивајќи во Бога. Немојте да имате зависност од ништо земно: ниту од слатки, ниту од пари, ниту од мебел, ниту од вашиот дом, ниту од самото здравје, бидејќи зависноста од сето тоа многу често е причина за непријателство, омраза кон ближниот и оддалечување од Бога. На пример, човек, дури и сирак, често доаѓа на гости и ги јаде и пие нашите; ако имам зависност од слатки, тогаш сум вознемирен од него барем една минута, а често и многу повеќе, речиси секогаш кога ќе дојде кај мене, а јас треба да го галам според христијанскиот закон и секогаш да се однесувам со него љубезно, зашто сите сме членови едни на други, деца Христови, деца на едниот Отец Небесен, кој ни дава сè изобилно за задоволство, ако само живееме во љубов. Подоцна се каам за фактот што не го прифатив љубезно, не од се срце, во мојата куќа, што не постапив човечки, не како христијанин, туку некако ѕверски, иако не му кажав навредлив збор, но оваа бестијалност мора да се згази во првиот момент кога ќе се појави во душата, и да не дозволиме ниту една минута да владее со нашето срце. и на земните благослови. Сите ние мора да препознаеме и да се чувствуваме како едно семејство, како браќа и сестри на еден единствен Небесен Отец, кој бескрајно ги сака сите и бара од сите нас взаемна љубов и согласност и комуникација во земните и духовните благослови. Молитвата Оче наш е наш прекрасен, секогаш присутен учител, учител на братска љубов и хармонија. Да се ​​цениме меѓусебно најмногу од се, а заради љубовта, заради богообразноста и царското достоинство на човекот, да не цениме ништо земно. Но, целото наше месо е алчно, скржаво за другите - и за што? За да јадете и пиете сè попријатно, а во исто време да го нарушите вашето здравје, разболете се и опуштете се во духот и телото. О лудо месо! Барајте го Царството Божјо, Царството Небесно, а не земното, зашто кој сака да живее сладострасно, богато, раскошно, себично, без да им дава на сиромашните, во забава, задоволства, во блаженство, го бара царството на земјата и ако не се преобрати, не оди по патот на доблеста, тогаш не оди по патот на доблеста. ќе го изгуби Царството Небесно засекогаш. Затоа тешко на богатите, на оние кои додаваат богатство на богатството и на оние кои не се грижат за добродетелите. Тешко на сите горди, весели другари кои живеат само за свое задоволство! Гордата, немирна глава на сатаната постојано ни заговара интриги и непрестајно нè поттикнува на злоба, гордост едни против други, на завист, скржавост, алчност, блуд, непослушност, грубост, мрзеливост итн. Мораме да го паметиме ова и да го презираме водачот на злобата и интригите и ништо да не му припишуваме. И презирај го твојот старец. Облечете го новото. Го нарекуваме Господ само Бог, но во реалноста имаме свои богови, бидејќи не ја вршиме волјата Божја, туку волјата на нашето тело и мисли, волјата на нашите срца, нашите страсти. Нашите богови се нашето месо, слатки, облека, пари итн. Постојано забораваме дека човекот е образ Божји и постојано грешиме против величествениот лик Божји засаден во човекот, против Самиот Бог, кој се прикажал себеси во човекот – го навредуваме, презираме, се огорчуваме, завидуваме и го сожалуваме во световните благослови заеднички за сите. Постојано забораваме дека сите земни благослови се Божји, дека се безначајна прашина, дека се минливи; Забораваме дека нашата татковина е рајот, вечниот дом, вечниот мир, вечната радост, а земјата е прогонство, место на талкање и престојување, и затоа не живееме како прогонети, туку како господари, господа, не како странци и туѓинци, туку како постојани жители, сакаме да го воспоставиме нашиот просперитет овде засекогаш, засекогаш. Постојано забораваме дека Бог обезбедува за секого, а ние сме алчни за земните добра, собирајќи или сакаме да ги задржиме за себе преку секакви лаги, без да се грижиме за другите, штедејќи ги другите кои имаат потреба. Од што може јасно да се види дека сите ние сме Христови членови? – Ние сме едно тело од многумина: зашто сите јадеме од еден леб [1 Кор. 10, 17]... Забораваме дека сме една Црква. Навредувајќи ја земната Црква во личноста на нашите ближни, ние постојано ја навредуваме небесната Црква – со заборав, студенило, невнимание во односите кон неа, богохулење, неверување. Секогаш изобилувај со делото Господово [1 Кор. 15, 58]: на пример, ако даваш милостина, давај од изобилството на твоето срце, доброволно, великодушно; ако гостин доаѓа или доаѓа често, секогаш примајте го со изобилството на вашето срце, доброволно, срдечно и немојте да ве обземе гордост, завист или скржавост во врска со него - од изобилството на твоето срце нека му зборуваат усните, од изобилството на твоето срце почести го, од изобилството на твоето срце види го и покани го повторно, ако гостинот не е празен и покани го, Ако некој гостин сака да замине или да те остави, од изобилството на твоето срце, спречи го да остане уште малку и не радувај се во срцето што те остава. Тоа значи скржавост и непочитување кон личноста на ближниот. Ако на некој начин си го навредил ближниот, немој да го следиш навредата, туку веднаш, од изобилството на добро срце, моли се за навредувачот, за Господ да се смилува на него и да не го казни за престапот, зашто Господ е праведен Судија. Но, вишокот на гнев мора целосно да се напушти, во што Господ нека ни помогне. Ако имате непријател или само личност која не ви е поволна, на пример, груб, непростлив за вашите слабости, трогателен, лут, горд, бунтовен и поради оваа причина го мразите, тогаш живеете за себе, а не за вашиот Господ и добродетел, Господ Исус. Ти си паган, не христијанин, ти си самољубив. Стариот закон пропишуваше и да им правиш добро на непријателите: ако твојот непријател е гладен, нахрани го; ако е жеден, дај му да пие [Рим. 12:20], а имаше и такви кои го направија тоа - дали ќе се самоуживаш во новата благодат, со нови сили? Ние, кои сме силни, мораме да ги трпиме слабостите на немоќните и да не си угодуваме себеси [Рим. 15, 1]. Ако вашата сестра Ана (по брак) се радува на грофови и принцови, не ѝ се лутете поради нејзината видлива гордост. Зашто таквиот нејзин дух е плод на нејзиното воспитување: таа има гроф за кум, има слушнато многу од нејзиниот татко и мајка, од нејзините браќа и сестри за животот на грофовите и живеела во семејството на грофот, студирала во институција меѓу грофови и кнежевски ќерки, постојано чита книги за грофови и кнезови, за нивните задоволства и забавни принцови, за нивните задоволства: дали е можно таа да се однесува поинаку? Кога дрвото добило еден правец, а не друг правец, во раната младост и сега се зацврстило во него, како можете да го поправите? Затоа треба да замижиш пред снаата, снисходливо и да се тешиш со мислата дека има различни видови дрвја, мазни и груби, прави и криви, суви и влажни, мртви дрва и стоечки. А ти самиот не си право дрво, туку криво дрво, суво, не влажно; Замислувајќи општа слабост, ако е потребно, помири се со недостатоците на ближниот, зашто и самиот си ист: како што другите се погрешни, така и ти е тешко да се подлегнеш на благодатта Божја што те исправа; она со што сте се родиле, она со што сте биле заразени во младоста, останува во вас до ден-денес и не се пуши, како што не се трудите да го испушите. Нема пострашна и досадна, зла, постојана инфекција од инфекцијата на гревот. Не залудно Спасителот слезе од небото, страдаше и умре за нас: катастрофата беше огромна, болеста неизлечива, страдањето беше преголемо, сегашноста и минатото беа страшни, иднината е уште пострашна. Затоа тој човек е вистински мудрец, вистински Божји светец, кој научил да се бори против гревот со помош на Божјата благодат и кој го победува гревот што живее во себе и во другите со помош на истата семоќна благодат. Затоа уметноста на извршување на Божјите заповеди е примарна уметност; најблагородната, најсветата уметност, уметноста на победување на гревот во себе и во другите, е првата, најблагородна, најплодна уметност. А оној што победува е вистинскиот Божји слуга, светителот Божји, небесниот избраник. На оној што победува, вели Господ, ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол, како што и јас победив и седнав со Мојот Отец на Неговиот престол... На оној што ќе победи, ќе му направам столб во храмот на Мојот Бог... на кој ќе победи, ќе му дадам да јаде од скриената мана, а јас ќе му го дадам белиот камен [Rev. 3, 21; 3, 12; 2, 17]... Боже! Всади ни добрина, дај ни непрестајно сеќавање дека сите сме Твои деца, а Ти си наш заеднички Отец. Научи нè да ја презираме секоја злоба и секогаш да ја сметаме за лудост, сатански сон, измет, плод на сатанската утроба. Научи нè да ја мразиме секоја злоба. Научи нè на Твојата добрина, Господи! Избави нè, Господи, сите нас од насилствата на страстите, од тиранијата, маките, темнината, понижувањето, угнетувањето и нивната гадост. Господи, спаси го Твоето богатство, направи те мудар, украси, зацврсти го Твоето богатство, Твојата резиденција. Научи нè, Господи, секое зло во луѓето да го сметаме за сатанска зараза, сатанска мода и да се сожалуваме на оние кои се подложни на злото, а да ги презираме само ѓаволот и неговите ангели, кои постојано прават интриги против Твојот имот. Ете, јас самиот, Господи, во себе постојано ги гледам нивните најлоши махинации, јас самиот сум заробеник, нивен роб често и многу често, јас самиот ја гледам нивната злоба, и самиот сум заразен со нивната злоба, нивната гордост, нивната завист, алчност. Но, помилуј ме, Господи, просветли ме, Господи, очисти ме, измиј, украси, укрепи ме, Господи! Ти благодарам за благодатта на чистењето и мирот дадени во овој момент, Господи, кој ги гледа овие редови, а пред нив - моето срце, од кое тие течеа. Утро на 23 јуни 1867 година петок (Владимир Богородица). Имаме непрестајна војна, непрекинат подвиг, но секој што се труди [руски: подвижник] ќе се воздржува од секого [1 Кор. 9, 25]. Неопходна е апстиненција во храна, пијалок, облека, говор, задоволство и забава. Создади сила со Твојата рака: расфрлај ги гордите мисли на нивните срца [Лк. 1, 51]. Создади сила со Твојата рака, односно преку воплотувањето си владеел над непријателите на нашето спасение, победувајќи ги суверено, и ја направил Твојата Мајка суверена Кралица на небото и земјата; трошете ги гордите мисли на нивните срца, односно ѓаволот и неговата избрзана сила - духовите на злото, победувајќи ги на крстот и расејувајќи ги нивните орди. Слезете од престолот моќните, односно Луциферот и сатаната, кои царуваа над човечкиот род, и подигнете ги понизните, односно Богородица и сите понизни христијани; Наполнете ги оние што гладуваат со благослови, на пример, Пречистата, блажената госпоѓа и другите светци, а оние што се богати ја отпуштаат својата суетна [Лк. 1, 53], односно демони кои ги збогатувале адските бездни со заробеници - човечки души, кои на светлината на Царството Христово ги извел Спасителот кој слегол во пеколот. Пресвета Богородица Богородица (Тихвинскаја во мојата предна соба), Ти благодарам, што милостиво се посредуваше за мене од тиранијата на страстите и збунетоста во светот, гужвата во просторот, ропството во слободата, темнината во светлината, срамот во смелоста на лицето. 24 јуни 1867 сабота. Зарем мојот Господ не е продуктивен, не е ли Тој Создателот, кој донесува сè од непостоење во битие? Зошто ти, мој непријател, ми шепотиш и ме тераш со твоите тесни услови за да му го прежалам на својот ближен даровите на Господовата добрина - храна, сладок пијалок, облека, пари? Зошто ми шепотиш, ме збунуваш, како да немам од што да живеам ако им го дадам својот имот, храна и пијалок на сиромашни или гости? Не, нема да станам сиромашен: со каква мерка им мерам на другите, тоа ми се мери. Ако е потребно, Господ ќе ми создаде сè што ми треба од ништо: мојата надеж во Него е цврста. Само да одам по Неговите заповеди, да ја вршам Неговата волја, да го барам само Неговото Царство и Неговата праведност, да Го сакам со сето мое срце повеќе од целото создание, повеќе од таткото и мајката, повеќе од сите слатки и црвенило на светот, и мојот ближен како себеси. А ти, непријателу мој, секогаш ме инспирираш да се сожалувам на мојот ближен за земните благослови заради тоа, за да ја прекршам заповедта на мојот Господ за љубење на ближниот, но против него се непријатели токму поради причината зошто би било неопходно да го сакам, односно заради храна и пиење, заради овие дарови - добрината Божја што ни ја понудил љубовта, и затоа сите ние да живееме во изобилство. кажи: дај ни го нашиот секојдневен леб денес Секој човек е лага [Пс. 115, 2]; Моето повеќестрасно срце секогаш лаже, гордо е, завидува, скржаво е, непријателско, алчно, блудниче, се стреми кон неумереност, кон деликатес, но не се грижи за спасението на душата, иако тоа е најпотребно, иако е бесценето, затоа што Самиот Син Божји слезе од небото, пострада, пострада за спасението, пострада, пострада, се поклони на спасението на душата. воскресна. Моето срце е злобно и лудо во својата злоба, слепо, грдо! Вчера на миса се чинеше дека чуварот стави многу темјан и го пушеше - не издржав и се огорчив на чуварот и немирно служев. Тогаш една жена се причести - повторно се налути што за една мораше да се моли - и не можеше да ги заврши молитвите! Лудиот гнев им се лути на невини луѓе поради ситници! О, глупаво срце! О, срце исполнето со сатана! Зашто секоја злоба е самиот сатана, без разлика колку е веродостојно тоа да се прикрие. Целосно отфрлете се од секаква лутина. Ова е мудроста на еден христијанин: да не се верува во себе, да се одрече, да се презира себеси и да верува со сето срце во сето Божествено Откровение, да се прилепува кон него, високо да го цени. Тоа што тие молитви кои претходно ни беа мудри и слатки сега не изгледаат мудри и слатки зависи од демонската гордост, од демонскиот презир; Претходно доброволно го читаа, а сега неволно. (Благодарна молитва на богослужбата на благодарноста во недела, 25 јуни.) Каде што змијата не си ја затвора главата! Како да бидете будни над своето срце! За сè што се однесува на срамот на нашиот ближен, има острина на видот, и суптилен слух, и некаква живост и радост со која слушаме лоши работи за него, а што се однесува до неговата слава, затоа го блокираме нашиот слух и вид или се обидуваме да ги намалиме и омаловажиме неговите добри дела. Кога служите молитви или ги извршувате Светите Тајни, а непријателот ќе ве збуни со сомнежи или мисли за непријатни, лукави и богохулни мисли, тогаш нека вашето срце се потпира во благодатта Божја, во благодатта на свештенството, со која сте вложени на денот на вашето ракополагање во свештенство, и нека вашето срце го повтори овој збор: благодатта на непријателот ќе биде погодно поразена од сета возможна. Така беше и со мене, и удобно бев во моќта на Христовата тврдина. Затоа победи ги сите страсти: злоба, завист, скржавост, алчност, ненаситност, блуд, мрзеливост и опуштеност. Ако си сопственик на куќата, биди и самиот меѓу гостите како понизен гостин и вреден слуга, не сметај ништо за твое, туку сè е Божјо, што ти е дадено од Бога. Прашај го Господа за ова, ако ја немаш оваа благодат, дали имаш мајсторска гордост, гордост и скржавост. Посакајте и настојувајте со сета своја сила да ги исполните заповедите Христови како најголема среќа и блаженство, и кога ќе исполните некоја од неговите заповеди, заблагодарете Му се со целото свое срце што ви ја дал оваа благодат, среќата да ја исполните Неговата заповед: 1) наша должност е да ги исполнуваме заповедите на Создателот, заповедите на Вас, Господ и Судија, а заповедите на Неговите добрини се исполнуваат заповедите на Неговиот закон. вечен живот. Не огорчете се од оние кои ви зборуваат погрдни зборови, туку сметајте ги како ветер. Ако имаш слабост да се огорчиш, веднаш по секој срдечен гнев кон оние што навредуваат, побарај љубезност од Самиот Господ или од Небесната Царица, Богородица, и ќе ја добиеш оваа благодат. О, Лутеровата гордост и глупост, поради што тој го отфрли почитувањето на светите икони и клетвите кон нив, како да се идоли, и не го обожава ниту Бог ниту Неговите светци. О, гордост на лутеранските пастири, ох, гордост на сите лутерани кои бесмислено го отфрлаат почитувањето на светите икони. Да, тие никогаш не треба да се ракуваат, бидејќи нивните раце не се протегаат за да го претстават знакот на крстот, немаат потреба да се поклонуваат, затоа што не се поклонуваат на иконата на Спасителот, на Богородица, на светите Ангели, на светите апостоли и на сите светци. О, гордост, ох, Лутеровата безобразност, поради која тој ги отфрли целибатниот или девствениот живот и постот, толку неопходни за да се смири грешното тело, да се зауздаат ​​неговите грешни пориви! О, колку е диво да гледаш кога Германец, јадејќи го твојот леб и сол и пиејќи со тебе, по вечерата не сака да му се поклони на Господа, Кој нè задоволува со Своите земни благослови, стои со грб кон иконата кога другите ќе ги свртат лицата кон неа, а во твоите очи се колне во почитување на иконите! О, гнасни Германци! О, еретици, достојни за гадење за нивната одбивност од иконопочитување, од држење на постови, за отуѓување од Светото Предание и [...] хиерархија, за кинење на нешиената туника Христова - Неговата Црква, за искривување на верата Христова, разјаснета и потврдена од светите апостоли и сите Собори! Дали Христос беше поделен? [1 Кор. 1, 13]. Како свештеник, како овчар, како татко, трудете се секогаш да бидете верен на овие високи титули. Всушност, појавувајте се насекаде како свештеник, овчар, учител, татко - во храмот, во куќите и на улиците. Грешните навики стануваат толку засилени и вкоренети во нас што без Божјата благодат е невозможно да се надминат, или да се извлечат или да се заостанат зад нив. Навикнување, на пример, на пијанство или пушење тутун: тие самите сфаќаат дека прават нешто лошо, дека со пиењето многу им штетат и на духот и на телото, но немаат сила да ја победат гревовната страст и навика. Затоа, мораме да им простуваме на слабостите на нашите ближни, да не се однесуваме грубо и грубо со нив, туку постепено, кротко, разумно, трпеливо, да не осудуваме никого, туку, сеќавајќи се на сопствените слабости, сами и другите да процениме колку ни е тешко да се исправиме од секој недостаток. Ѓаволот или неговите ангели, духовите на грешните страсти, кои се претежно во нашите срца, постојано ни ги повторуваат своите грешни поуки, шепотејќи ги како да всадуваат некоја важна работа или важна вистина, но во суштината на работата - лага, клевета, одвратност, апсурдност, лудост. Затоа треба постојано да ги повторуваме поуките или заповедите на Господ Исус Христос, не само со својот ум, туку особено со нашите дела, на пример, за да го љубиме Бога со сето свое срце и ближниот како самите себе, за да бидеме кротки и понизни, да не лакомци, не лакоми, да не блудници, трпеливи итн. духот од срцето кроткост, добрина, смирение, целомудрие, воздржување, нелакомост итн. Мора постојано да работиме на негување на полето на нашите срца. Царството Небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат [Мт. 11, 12]. Од љубов кон ближниот, доброволно дозволете си да се саможртвувате, ограничете се, на пример, во собата, на трпезата (во храна и пијалоци), во облеката, оградете се на себе на некое време мир и грижи се, работете за него; општо, отфрлете ја самољубието, зауздајте ги нагоните на вознемирената себичност и злоба, распнете се себеси, односно стариот, грешен, расипан кој станал како ѓаволот и сакајте се во ближните, како во едно тело. (Денес ми донесоа мебел од сирачињата Жуковски, а јас се огорчив со нив затоа што ме засрамуваа и често доаѓаат кај нас. Тие се преселуваат на дача. После тоа, јас самиот видов дека мојот гнев беше луд, дека бев огорчен на невини луѓе. Зашто од потреба ми донесоа мебел, но тие самите доаѓаат кај нас за наша забава или утеха, како да ни се угости, да се удоволат, да се утешат, да ни се удобијат, сочувство, кое е богато со моето домаќинство и кое јас, проклет, го немам, правејќи им добро на нашите ближни, прости ми ги гревовите. Прости ми, Господи, што јадев месо и путер без екстремна потреба. Но, ја гледаш, Господи, мојата внатрешна болест, поради која се осмелувам да го прекинам постот. Се сеќавам дека ја исчистив мојата малигна крв и малигните сокови на телото со млечна храна, ги разбивав блокадите на желудникот. Ако поминете покрај храм, помислете дека вие самите сте чудесен, анимиран Божји храм. И запомнете дека светоста му доликува на домот Господов [Пс. 92, 5], и максимално се грижи за светоста на својата душа и тело. Не се лути што питачите секојдневно бараат милостина од тебе. Тие, исто како и вие, сакаат да јадат и пијат секој ден, но покрај вас речиси никој ништо не им дава. Мораме да ги жалиме и да им го дадеме последното. Примајќи ги со љубов монаси и монахињи, стапувате во заедница со сите пречесни отци и жени кои живеат на земјата и се преселиле на небото; Со љубов примајќи епископи, свештеници и ѓакони и црковно свештенство, стапувате во блиска заедница со Христовото свештенство, со Самиот Исус Христос, чиешто свештенство тие го носат врз себе; Прифаќајќи го со љубов секој христијанин, повторно стапувате во заедница со Самиот Христос Спасител, чиј член е ближниот. Царството Небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат [Мт. 11, 12]. Ако не вложуваме секојдневни напори да ги победиме страстите што ни се борат и да го стекнеме Царството Божјо во нашите срца, тогаш страстите тирански ќе нè завладеат со сила, навлегувајќи во нашата душа како крадци; зависноста од земните (добрите) нешта пропорционално ќе се зголемува, а верата во небесните добра, љубовта кон нив сè повеќе ќе слабее, љубовта кон Бога и кон ближниот исто така, мирот на срцето, мирот на совеста ќе биде сè поретко. Ние мора да се стремиме кон спасение на душата, која нема ништо поскапоцено во светот; сè земно сметајте го за ѓубре или дух, сон, а сè небесно, особено Самиот Господ, за самата вечна, најблагословена, непроменлива вистина. Сите го сакаме животот, загрижени сме за среќен живот, но нашите сопствени животи тлеат во страсти. Зошто? Затоа што го бараме животот на погрешно место. Браќа! Обрнете внимание на своето срце, за да го поправите. Чувај го своето срце пред сѐ, зашто од него се изворите на животот [Изр. 4, 23]. Да се ​​грижиме целиот наш живот да не се претвори во јадење, пиење, облекување, шетање и играње, собирање пари, градење и украсување куќи, покуќнина, садови итн. Внимавајте на горните работи, а не на земните работи [Кол. 3, 2]. Запомнете го вашиот повик, христијани! Каде седи нашиот Христос? - од десната страна на Бога, на небото. И треба да размислите за рајот. Запомнете дека секој грев нè откинува и нè одвојува од Бога, а Бог е нашиот живот, надвор од Него има смрт и вечна смрт. Победи го гревот. Расипаниот и помрачен ум и истото срце често се сомневаат во текстот на црковните молитви, го презираат или не сочувствуваат со него, меѓутоа, поради опсесијата на сатаната, во одредено време, за време на богослужбата, а во други моменти, без искушение, многу го почитуваат овој текст и сочувствуваат со него. Што да направите кога ќе се соочите со такво искушение? Молете се поусрдно на Господа и на Пречистата Богородица за растурање на темнината на срцето и за давање помош за надминување на тврдоглавоста на срцето и сатаната и за давање [...] чиста смисла и живо сочувство за зборовите на молитвите што се читаат. За време на свештеничката служба, имајте света смелост пред силните и земните богати, сметајќи ги за ништо пред Бога и работете ја својата работа и изговарајте ги вашите молитви мирно, намерно, јасно, од срце. По Божја дозвола и заради нашите гревови, поради неуспехот да се исправиме, ѓаволот понекогаш ни дава топла бања, во која не пече со брези, туку со огнени камшици заради нашата зависност од земните нешта, поради нашата гордост и самољубие, злоба и завист, за да се потсетиме дека му е дадена некаква власт над нас, чиишто грешници го прават тоа, како што прават над нас. паднати Постојано паѓаме преку гревот, за да ја видиме потребата за поправка, потребата за искупителната смрт за нас и распнувањето на нашето многустрасно тело. Меѓутоа, после капењето на ѓаволот, Господ потоа и истиот ден ја излева Својата милосрдна утеха во нашата душа, за да не ни ја обзема многу тага и да можеме јасно да видиме дека Тој е праведен и милостив, не нè прави според нашите беззаконија и не нè наградува според нашите гревови, и милосрдно казнува според нашите гревови. Боже! Ти благодарам што ми ја даде милоста да се молам заедно со Твојот народ, особено кога и јас имам крајна потреба од молитва. Ви благодарам. Господи, за молитви. Ти благодарам, милосрдие моја, Господи, што ми даде благодат за време на трпезата да ја победам страста на скржавоста, гневот кон ближниот и ми даде чист лик и срдечен говор за време на мојот оброк. Ти благодарам, зашто ја отфрли апсурдната страст кога јас одвнатре викнав кон Тебе, насочувајќи ги очите на моето срце кон Тебе. Недела, 2 јули. Дванаесет часот навечер. Ако Господ ти дал благодат и сила да победиш каков било грев, страст, да ги одбиеш нападите на непријателот, веднаш заблагодари му се на Господа со сето свое срце за овој дар, зашто е голема работа да ја чуваш душата неизвалкана од гревот, од страста и да му останеш верен на Господа, Неговите заповеди за љубовта кон Бога и кон ближниот. Ете, Ти благодарам, Господи, што ми чисти многу од гревовите и не ми дозволува да се изгубам во страстите. Ти благодарам, безброј благодат! Ти благодарам и Ти, Пренепорочна госпоѓо, што секогаш ме спасуваше од сите зли и секогаш ми ја даваше Твојата света заштита. За да не те заведат слатките и убавините на овој свет, постојано сети се дека тие се минливи, моментални, расипливи, дека душата ти е нераспадлива, бесмртна, дека има свои слатки, свои убавини, вечни, духовни. Запомнете дека за вас се приготвуваат најубавите благослови, покрај извонредноста дека се вечни, вечните живеалишта се подготвени за вас, вечните убавини и слатки на небесниот живот, неискажлива светлина, интелигентна, поизвонредна од оваа расиплива светлина. Запомнете дека сте христијанин и од вас се бара небесен живот на земјата. На 30 јуни нè посети царот Александар Николаевич во Кронштат и во катедралата. Слушнав кратка молитвена служба. Бев задоволен. Во молитвата, непријателот се обидува да ги збуни, угнетува и збуни со сомнеж, мрзеливост на срцето, губење на духот, несакање и одбивност кон зборовите на молитвата, иако тие се жива вистина и сладост за душата во други времиња и токму во ова време, ако ги изговарате со целото свое срце; на трпеза - збунува, гужва, збунува и фрла во глупости, го убива духот со скржавост, боцкање слатки за оние што седат на масата; во постапувањето со жените во умот внесува лоши мисли, а во срцето нечисти желби и похоти и пак ја збунува, помрачува, угнетува и ја понижува кутрата душа; кога има работа со пониски и сиромашни, го надуе срцето со гордост и презир, со надредените ги удира со кукавичлук и страв, со еднаквите - со дрскост, непочитување, завист - во секој случај, во сите околности на животот ни се спротивставува, збунува, угнетува, нè затемнува, нè замајува, обидувајќи се да нè втурне во страст, лудост, лудост. неразумно животно, така што сме како животни во гнев и лакомост, или коњи поради мизогинија и гордост, или петли поради надменост и лудост, или свињи поради ненаситност и нечистотија, или кучиња поради завист и скржавост - кој? какво животно? Секогаш високо ценете и зачувајте ја христијанската кротост и благост, мирот и меѓусебната љубов, потиснувајќи ги на секој можен начин импулсите на самољубие, гневот и раздразливоста и срамот. Немојте да се срамите или огорчете кога некој ќе ви каже лага во лице, или искажува неправедно тврдење, или зборува навредливи зборови или смело разоткрива некоја слабост или страст во вас, чија неправда не ја забележувате од гордост. Секогаш ладнокрвно размислувај однапред за она што ти го кажува непријателот и за твоите зборови и постапки, и ако, со сета непристрасна расправа за твоите зборови и постапки, ги сметаш за фер, тогаш смири се во својата совест и не ги припишувај зборовите на непријателот, молчејќи пред него или мирно, кротко, со љубезно срце, покажувајќи му го својот ентузијазам; и ако се најдете виновни за она за што ве обвинува противникот, тогаш, оставајќи ги настрана самољубието и гордоста, побарајте извинување за вашата вина и обидете се да се подобрите во иднина. Честопати стануваме огорчени на директните и искрени луѓе затоа што директно ги разоткриваат нашите невистини. Мораме да ги цениме таквите луѓе и да им простиме ако ја урнат нашата гордост со храбар говор. Тоа се лекари во морална смисла, кои со остар збор ја отсекуваат гнилината на срцето и преку будењето на нашата гордост, во душата умрена од гревот произведуваат свест за гревот и витална реакција. 4 јули. Утро. Ти благодарам, семилосрдна Госпоѓо моја, што ми ја подари милоста кон Тебе да ги подигнам очите на моето срце и тело и со вера да Ти викам за моето спасение; Ти благодарам, што ме спаси од гневот на страстите и ми даде мир на утринскиот чај. Но, чувај го, Госпоѓо, секогаш имотот на Твојот Син и Твојот, Пренепорочна! Секогаш оддалечувај не од страстите, тагите и неволјите и чувај не во светоста. Ако на Црквата ѝ е доверено од Господа поправање, исцелување, чистење на човештвото расипано и извалкано од гревот, тогаш само таа, се разбира, може и знае како да го работи ова дело, и затоа ние мора да ѝ се покоруваме. А вие, мудри момци, од каде дојдовте, кој ве назначи да го поправите, да го просветите човештвото? Зошто ја клеветите Мајката Света Црква? Зошто ѝ противречиш и се противиш? Развојот на световните и материјалните науки првенствено над духовните науки е секогаш на штета на верата и моралот од наједноставната причина што луѓето го изоструваат телесниот ум и го затапуваат духовното, како лилјак чиј вид ноќе е остар, но дење ништо не гледа. Само световните, материјално образованите луѓе се како лилјаци: во областа на материјата тие се остри, но во областа на духот тие се слепи, тие тврдат дека нема Бог, нема иден живот и идни вечни маки, дека зборот Божји е лажен, неправеден, спротивно на искуството и здравиот разум, и никогаш не знаете за што беснеат? Развојот мора да биде хармоничен помеѓу духовната наука и секуларната наука, а духовната наука мора да биде водечки принцип за секуларната наука. (Дали барателот на богатство е далеку од вера, во шпекулации или е лаком, пијаница итн.?) Ти велиш: којзнае дали ќе има задгробен живот или не, дали ќе има универзален суд, небесно блаженство и вечни маки - и јас ќе ти одговорам од себе, и во словото Божјо, и врз основа на природата и разумот: сето тоа ќе се случи; оние што се во гробовите ќе го слушнат гласот на Божјиот Син; и оние што правеле добро ќе излезат во воскресението на животот, а оние што правеле зло во воскресението на осудата [Јн. 5, 28 – 29] или: и овие ќе одат во вечни маки, а праведниците во вечен живот [Мат. 25, 46]. Вие прашувате: како може тоа да се докаже? Ако барате докази од природата и разумот, заобиколувајќи го Светото Писмо, чии докази се повисоки од разумот и природата, тогаш еве доказ од природата: во природата ништо, строго кажано, не умира: ако фрлите семе во земја, тоа умира некое време, но потоа оживува и раѓа нови семиња; тревата умира во есен и зима, но нејзиниот корен останува недопрен, а следната пролет од неа расте нова убава трева; лисјата на дрвјата паѓаат на есен и се користат за оплодување на земјата, но следната пролет дрвото повторно е покриено со истите лисја; или: сечеш дрво - од ова дрво доаѓа ново ластарче, ново младо дрво, и така [тоа] повторно воскреснува. Понатаму: гледаме дека целата природа ги носи своите плодови: птици, риби, домашни животни, животни, дрвја, житарки - нивните плодови одат да служат, за човечка употреба. Но, самиот човек е создаден на таков начин што на својот Создател ќе му ги донесе плодовите на доблесниот и свет живот, така што во спротивно животот на човекот, разумно слободно суштество, обдарено со најголеми моќи и способности за морално усовршување и самоуживање, е незамислив, а неговите плодови, како духовно и бесмртно суштество, мора да живеат вечно и вечно со вечни плодови. Како можам да го отфрлам моралниот закон и да кажам дека човекот треба да живее само за задоволствата на овој привремен живот, дека не е создаден за вечно блаженство, дека не е создаден за да му ги донесе на Бога Создателот плодовите на доблесниот живот? – Не, сè што е на земјата вроди со плод за тебе, а ти мора да вродиш плод за Создателот извршувајќи ги Неговите заповеди, очистувајќи ја и осветувајќи ја својата душа, љубејќи Го Него и својот ближен. Понатаму: целото земно создание се радува и се радува, својата радост ја изразува во различни слики, неразумно создание - дали преблажениот Бог создал само за очај, за страдање и за мачење на човекот, духовно, разумно, слободно битие, создадено според лик и подобие Божјо и откупено со крвта на Бога? Не, тој создал токму за блаженство, но гревот на слободната волја, гревот на гордоста, непослушноста кон Создателот нè лиши од ова блаженство, а патот на тагите, болестите и страдањата треба да нè доведе до ново блаженство, како праведна одмазда за гревот и како очистувачки оган. Затоа се вели: преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела апостолски. 14, 22]. Од истата причина, односно поради гревот, непокајаните грешници ќе страдаат засекогаш, затоа што оставиле гревови во својата душа - причина за маки, затоа што не барале жртва за очистување за гревовите, односно крвта на Синот Божји, која сама може да го исчисти секој грев и да донесе мир, радост и блаженство во душата. Еве го мојот одговор на тебе, сопрашател и малкуверник! Човекот е суштество болно по дух, болно од грев, страсти; само еден Небесен Лекар, Исус Христос, со добрата волја на Отецот, со помош на Светиот Дух, може да го исцели, создаден според Неговиот образ и подобие, и најде средство да го исправи и спаси, имено Тајните: Крштение, Потврда, Покајание, Причест, Свет брак, благослов на духовно помазание, помазание на Бога. Сите овие Тајни беа предадени од Господ и Апостолите на Неговата Црква, а за нивно извршување беа воспоставени свети извршители - архиереи и свештеници, обдарени со благодат, власт и моќ одозгора, а сите луѓе се должни, во името на нивното спасение, својот вечен живот, во името на Бога Спасителот, ревносно да ги прифатат послушниците на апостолот на Црквата. самите себе, како и црковните статути и разни институции, бидејќи инаку исцелувањето е невозможно. и спасението на духовно болните. И колкумина во меѓувреме ја занемаруваат божествено воспоставената медицинска клиника - Црквата, духовната власт, Светите Тајни, богослужението и проповедањето на словото Божјо! Што ќе се случи со нив? Полоши од паганите, а можеби и полоши од Содом и Гомор, Тирците и Сидонците. Ти благодарам, Господи, што со мојата молитва ме спаси од етеричниот непријател, кој ме погоди со својот пеколен гнев против сестра ми Ана и мојата сопруга Елизабета во станот на читателот Александар, кој се разболе од делириум тременс. Зошто не пелтечи, проклет? Сега со злоба, сега со скржавост, сега со блуд, сега со ненаситност и алчност, сега со мрзеливост, сега со болест и опуштеност. Силно се изгорев и гневот на пеколот падна врз мене, но силната молитва, силниот повик кон Господа ме спаси, а особено неизмерната милост Господова. Треба да го носите семејството во раце, како што велат, и да не штедите ништо, не штедете ништо за нив, бидејќи поради нив го имате местото, и сета поддршка и на некој начин сите предности, бидејќи без нив веројатно немаше да бидете на ова место. Сè што е земно, и самото тело, ќе оди од земјата и во земјата, но душата - образот Божји - е бесмртна и ќе се врати кај Бога за да даде сметка за својот живот на земјата и да добие награда за добро и зло. Затоа, сè земно мора да се презира, да се смета за прав и да се посвети на душата, бесмртното нешто. Злобниот ни го врзува срцето за различни работи: сега за кравјо путер, сега за растително масло, сега за шеќер, сега за пити, сега за разни слатки, сега за облека, сега за пари, сега за разни работи - и сурово нè води за нос. И со право: не се прилепувајте на земните благослови, привремени и пропадливи, кога сте повикани на наследството на вечните благослови, надминувајќи го секој збор, секој опис. Нашите страсти се како оние спомнати во Евангелието, опседнати од демони, жестоко жестоки, кои доаѓаат од гробот [Мт. 8, 28]. Досега непријателот ми го лиши мирот со себе, со Бога и со ближните преку зависност од слатки, пари, облека, разни работи - оваа прашина. Какво лудило е тоа што претходно толку високо го ценев сето ова, ова ѓубре, овие штракаат, овие детски играчки, што секогаш го занемарував и навредував духовниот, бесценет свет, мојата бесценета, бесмртна душа? Отсега па натаму, дозволете ми да газам сè - лажливата, горда, темна глава на утринската ѕвезда во силата на тврдината на мојот Господ Исус Христос со помош на Богородица. Нека бидам добар сопруг, кроток, понизен, љубезен, несебичен и самоконтролиран. Да имам само еден личен интерес - спасение на човечките души. Боже! Научи ме на воздржување и пост. Просветли, поучи, зајакнувај. Боже! Дај ми мудрост и среќа да филозофувам горе, а не земно, не за тоа што е за стомак и за телото, туку особено за она што е за душата: како, на пример, да се ослободам од страстите, да успеам во секоја добродетел, особено во љубовта кон Тебе и ближниот, во кроткоста, смирението, нелакомството, трпението, Господи, послушно! Дај ми ја оваа среќа. Прашање за учен или полуучен христијанин: ја знаете ли таа книга што секогаш лежи на олтарот во црквата? Друго прашање: што постојано учи крстот, легнат на престолот и изнесен за благослов и бакнување? Која е идејата за христијанството и дали постојано ја имаш на ум? А Светите Тајни меѓу Лутераните и [реформантите] ги извршува којзнае кој и којзнае како: сè е незаконско, не според апостолската и татковската традиција. Како што не биди пристрасен кон мирисот на растенијата или со голем љубовник, така не биди нетрпелив со смрдеата на животните или растенијата, туку биди рамнодушен кон сè што е на земјата, односно не приврзувај го своето срце и немој да бидеш премногу одвратен за непријатното, зашто понекогаш смрдеата е неопходна за нашата разгалена и сладострасна природа, расипана од гревот. Таа самата постојано смрди на страсти, но мирисите ги бара во природата и е страсна за мирисите. Како одмазда за гревот на нашето смрдливо месо - смрдеата од него е повеќе за смирение. Кога после миса те повикаат на крштевка на некој богат или на молитва, брзаш со задоволство, особено ако очекуваш пита, а ако сиромав викне да крсти бебе во црква по миса или да даде и молитва, се лутиш и нервираш. Неволно, како да работите под притисок, безгрижно, со грев. Зошто да не се крсти по миса со истата радост како одењето на вечера, зашто ова е вистински празник на верата - крштевање на доенче или на личност воопшто: овде на човекот му се дава ново раѓање, повторно раѓање 45, син. И воопшто, разговорот со Бога и служењето на човештвото е голема среќа што нема повисока на земјата. Како да побегнеме од оваа среќа? Зошто не сакаме да го практикуваме цел ден? Зошто не заборавиме на храната и пијалокот за овој сладок разговор со Создателот? Ние сме суетни луѓе. Ако слугата тајно ти краде храна, не грижи се за тоа и немој да те мачи сомнеж: Самиот Бог ќе го открие тоа, или Бог ќе те награди во изобилство, десеткратно и стократно, на начин незабележлив за тебе. Така, не само што вашето богатство никогаш нема да се оскуди, туку и ќе се зголеми. И знаете, погледнете и издржете Царство Божјо, сакај го Бога и ближниот и внимавај да не навредиш некого со своето сомневање, својот поглед, мисла, збор или дело. Подобро е сто пати да те навредат отколку да те навредуваат и затоа биди смирен кога те навредуваат. Запомнете дека добивте сè, вратете го, не бркајте по имотот. Зависноста на непријателот од чисти одежди ве збунува исто како и тој со обичната облека и слатки. (Преподобните отци служеа во обоени одежди 46.) Оставете ги неговите соништа, не верувајте во своето срце, страстни за надворешни украси, посветете се на внатрешната убавина. Цела слава на ќерката на кралицата во [Пс. 44, 14]. Нашата душа е ќерка на Небесниот Цар. Големиот пророк Илија Тишбит одеше во мантија 47. Сергиј Велики и Зосима и Савати од Соловецки носеа груби одежди - но тие беа големи души, бидејќи немаше надворешен шарм. Имајте ја на ум внатрешната облека Христова - добрина, кроткост, кроткост, смирение, небесна мудрост, самоконтрола, светост, трпение итн. Човекот е жив лик на Господ Бог, царот на земјата. О, со каква почит треба секогаш да се гледа на човекот, особено на побожниот, со каква ревност да се исправи злите, со каква кроткост и добрина да се опоменува грешникот, со каква подготвеност и спремност да се даде на оние на кои им треба она што е потребно за животот! Со какво трпение покажуваш милост и простуваш на престапникот! Какво безначајно ѓубре се сите земни нешта - но колку тие заведуваат вид, вкус, слух, мирис и допир! Колку сме заведени од пари, и слатки, и облека, и привремен дом и нејзино украсување, така што често, честопати за овие ситници го продаваме нашиот ближен, создаден според Божјиот лик и откупен од вечната смрт со бесценетата крв на Божјиот Син! Поради овие ситници, ние сме горди, огорчени и непријателски, завидливи, ги угнетуваме нашите срца пред сиромашните, стануваме тврдоглави, како ѕверови или камења, ги валкаме нашите членови, кои се членови на Христос, се оддаваме на прекумерност, неумереност, раскош, телесност, мрзеливост, отсутност! Немам вистинска, целосна посветеност на Господа и целосна вера дека пред некои луѓе, особено пред мудрите и благородните на оваа возраст, се срамам кога читам молитви. Лошо. Боже! Поправи ми го срцето! Нека бидам целосно во Тебе и нека ги упатам сите кон Тебе кога го изговарам Твоето свето име и ги читам зборовите на молитвата. Немате ли навика да се карате и налутено да фрлате бездушни работи? Ова е Бог, и ова е земјата, односно сè земно, било да е тоа најсјајното и најскапоценото, најубавото, најпријатното и најслаткото; сè е расипливо, но Бог е вечниот стомак, најсовршениот стомак, кој целосно ти е даден во животворните Тајни. Зошто се држиш за земните работи? Сите ние сме господари и ловци на бркање по привремените, расипливите, безначајните и рамнодушни кон вечните, нераспадливите, бесмртните благослови што Бог ги подготвил за оние што Го љубат. Зарем не е вистина? Лицата на светите светци, како граѓани на небото, нè учат да ги презираме земните работи и да се стремиме кон небесниот вечен патроним и да го имитираме нивниот морал, нивните доблести. Почесто, родители, посочете ги вашите деца кон лицата на светите светци и кажете им: лицата им се тука, а тие живеат таму, на небото (небесниот Отец не очекува и таму), иако и тие се тука со нас. И тие беа, исто како нас, луѓе, но ја оставија земната суета и Го засакаа Бога со сето свое срце, а Господ ги направи наследници на Своето Царство. Зошто срдечно, не од срце, не ги поздравуваш оние на кои поради хирот на срцето не си наклонет или поради нивната ненаклонетост, недостаток на побожност? Победи го своето зло срце и овие луѓе со добро [Рим. 12, 21]. Ти благодарам, чудесен Господи во милосрдие, зашто повторно и повторно ме помилуваше, кој ги поклони моите колена пред Твојот пречист лик (во мојата молитвена соба). Почитувајте го со сето свое срце достоинството на човекот како образ Божји и член Христов, како себеси, и бидете простувачки, трпете се со неговите немоќи, покријте ги со љубов, како што сакате за себе од другите. Дај ми, Господи, благодат да ја газам гордата и злобна глава на ѓаволот, која постојано дејствува во мене, и да не се изгубам од неговите изговори, да не губам срце. Би го дал целиот свет за маж, а тоа не е доволно. Толку драга му е душата! За телесните очи - сонцето, за духовните - Бог. Гледајте непрестајно кон Господа. О, колку често и јасно ме спасуваш, Господи, и во црква и дома преку мојата внатрешна молитва. Ти благодарам, мој стомак, мој Спасител, мој Обезбедувач, Мој Татко! Вечен Бог и Цар на секое создание! 48 Сè на земјата е подложно на распаѓање, како и земните, елементарните нешта, освен човечката душа, која е вечна, како што доаѓа од здивот на вечното; затоа сè земно е безначајно, една душа е бесценета. Каков христијански поглед треба да се фрли на цивилната историја, за настаните, за народите и царствата? До која цел треба да се води во христијанско училиште? Каква насока треба да им дадеме на сите науки? Судете ги слабостите и страстите на другиот според вашите сопствени слабости и страсти; Врз основа на тешкотијата да си заминеш, искоренете ја оваа или онаа страст, слабост, судете ја тешкотијата за друг да се ослободи од слабоста или страста што го држи, и како што сакате за себе да бидете попустливи, така бидете попустливи кон другите. Да претпоставиме дека под одредени околности во вас се појавила страст на гордост. Твојот сосед, како резултат на слични околности, ја развил истата страст, и како што ти си немоќен сам да ја надминеш оваа страст, така е и твојот сосед. Вие вложувате големи напори и не само што не можете да го искорените, туку дури и да го ослабнете, а тоа го прави и тој. Ти си роб - и тој е роб, ти си во неволја - и тој е во неволја. Исто како што барате попустливост за себе, така бидете снисходливи кон некој друг кој е опседнат со страст. Сите сме болни. Не им треба лекар на здравите, туку на болните [Мат. 9, 12]. Како духовно болни луѓе користиме духовни лекови: Крштение, Потврда, особено покајание и Причест и благослов на миропомазание. Доктор - црква. Лекарот е Господ Исус Христос заедно со Отецот и Светиот Дух. Ако сакаш човек, тогаш го сакаш Бога, бидејќи човекот е образ Божји, а ако не сакаш човек, тогаш не го сакаш Бога. Кој не го сака својот брат [1 Јн. 3, 14]... Да го сакаш и својот брат. Ако некој е нељубезен кон тебе, тогаш биди љубезен, имај љубезно, благородно срце, победувај го злото со добро [Рим. 12:21] - и ќе ти се случи добро, и ќе бидеш вистински Христов ученик. Ако ги сакате оние што ве сакаат, каква ќе биде вашата награда? Зарем митниците не го прават истото? И ако се поздравувате само со вашите браќа, каква посебна работа правите? Паганите не го прават истото? [Мат. 5, 46 - 47]. Демонското и човечкото лудило мора да биде скршено со христијанската мудрост и гордост и злоба - со кротост и смирение и благост. Јас сум децидно единствената причина за повременото несакање на сестра ми Ана кон мене, зашто штом ја оставам својата одбивност и омраза кон неа по Божја милост, таа веднаш станува наклонета кон мене. Значи, да се обвинуваме себеси ако не не сакаат. Јас сум виновен за прекумерна љубов кон себе, кон мојот старец, кого јас самиот требаше да бидам првиот што ќе го згази и презирам. О самољубие, самољубие! Колку секојдневен, непрестаен грев е предизвикан од тебе! Друг рече - навреден сум, го згазнав, го допрев - навреден сум: сè земам лично, сè сметам за навреда за себе. Светата Христова страста им рекол на мачители: „[...] отсечете го моето тело со меч и изгорете го со оган, зашто одам со радост кај Христа, Младоженецот мој. Таков беше нејзиниот дух, толку возвишен - и како го негуваме нашето тело! Како се штедиме - за грев! Во материјалната природа има бури, а во нашата духовна природа има бури. Мора да застанеме на карпата на верата во Христа, да се молиме и да не губиме срце. Омразата и злобата, и гордоста и зависта и другите страсти се старата песна што паднатата ѕвезда ја пее во нас: ја пееше во Адам и Ева, Каин, Ламех итн. Зар Господ не е моја сладост? Зошто сум ранет од љубовта кон земните слатки? Дали се држам за ѓубрето или за прашината? О, лудак! Зарем љубовта кон Бога и ближниот, образот Божји, не е вистинска сладост? Зошто да се понесете од телесната сладост? Запомнете ја оваа голема вистина дека сè што јадеме, пиеме, носиме, сè е од земјата, а самото наше тело и сè ќе одат во земјата и повторно ќе станат истата земја. Така, сè презирај како прашина и употребувај го само за потреба и со сета сила тежи се за душата, бесмртното битие, за исполнување на заповедите Божји. Поради дејството на непријателот ослабува почитта кон луѓето со кои живееме, често се гледаме, кои зависат од нас, како и за молитвите, често употребувани, во чиј дух не сме навлегле темелно. Ја знам Господовата молитва, Оче наш, и не знам. Знам со памет, со сеќавање, но не знам со срце, во реалноста. Ги знам Десетте заповеди и не ги знам: ги знам во сеќавањето, во мојот ум, но не ги знам во моето срце, во моите дела; Знам дека верувам со мојот ум и меморија, но не секогаш со моето срце и дела. И затоа морам секогаш да ја повторувам Господовата молитва, заповедите и верата, да ги повторувам во моето срце и во моите дела. Духот на љубовта, зависноста од земните нешта е пагански, демонски, лажен, умртвен дух, а духот на љубовта кон Бога, кон душата, кон небесните, духовните, нераспадливите добра, за верата, за Црквата, за словото Божјо, за молитвите, за Светите Тајни на верата, за светиите Божји, за ангелите и светите луѓе, за вистинскиот дух. Зависноста од храна, пијалок, наметнување во облеката и украсување на домот и трпезата е демонски дух. Занемарување на сето ова и задоволство со малото и едноставното е Божествениот, христијански дух. Духот на злоба, одмаздољубивост, завист, скржавост, лакомост, самоволие, тврдоглавост, лакомост, себичност, гордост и амбиција - духот на демоните. Дух на добрина, трпение, добрина, кроткост, добра волја, великодушност, нелакомост, откажување од својата волја, послушност кон властите и законите Господови, смирение, саможртва - дух Божји, христијански, небесен. Едностраност на световните и воените луѓе, непознавање на верата, неразвиеност на срцето, немање вера. Сите власти се воспоставени од Бога за наше добро: да ја почитуваме без промашување и доброволно секоја власт, повисока и пониска, и вредно да му посакуваме секој добар успех. Гледајќи ги лицата на Божјите светци, запомнете како човечката природа е возвишена од Бога, како украсена, очистена, побелена и просветлена од крвта на Јагнето, за да можете, со милоста Божја, да ја постигнете истата состојба како светителите и да ја имитирате нивната мудрост. Дали ти, човече, се врзуваш за сјајни парчиња сребро и злато, заборавајќи го твојот Создател, според чиј лик си создаден, духовноста и бесмртноста на својата душа и пропадливоста на сите нешта и на самото тело и на сите негови членови: видот, слухот, вкусот и други работи? Вечна по природа, сакај го вечното. Запомнете дека секоја приврзаност на душата кон земните нешта е смрдеа, неподнослива смрдеа за вашиот Господ, и пазете се и од оваа приврзаност на злоба, завист, непослушност, мрзеливост и нетрпеливост. Вознесувањето на небото на светиот пророк Илија е слика на активно искачување на небото по доблести, како огнена кола и огнени коњи (запалена вера, надеж и огнена љубов). Треба да му се спротивставиме на ѓаволот, но се спротивставуваме еден на друг од ѓаволската измама и од нашата сопствена гордост. Мораме да се одречеме, а кога непријателот ќе нè поттикне да му се спротивставиме на ближниот или да се огорчиме кон него, да се гордееме, да се возвишуваме пред него, да му завидуваме, ќе дуваме и плукаме по ѓаволот и ќе му речеме: Те негирам тебе сатано и сите твои дела и сите твои ангели (ангелот на злобата, различноста, скржавоста. радости), и сета твоја служба, и сета твоја гордост, и ќе се сакаме, повеќе од Господ Бог. На гордоста да не одговараме со гордост, туку со смирение, на гневот - со наклонетост, кроткост, добрина, на завист - со добра волја, на поттикнување на завист - со добра волја, на скржавост - со великодушност (на поттикнување на скржавост - со великодушност), на поттикнување на бунт, на бунт, на милост - со милост да се поттикне неумереноста - со воздржување и пост, да се поттикне очај - со бодрост, да се поттикне мрзеливост - со напорна работа итн. Постојано да бидеме ученици на нашиот Господ и Спасител (со трпение поттикнувајќи ја раздразливоста, со храброст поттикнувајќи страв, со смирение поттикнувајќи го гордоста и со добрина поттикнувајќи гнев). Сестра Аннушка ни служи како алка во светот: таа совршено се спротивставува на мојата гордост, раздразлива, навредлива природа, се однесува со свеста за своето достоинство и, за доброто на мене и на неа и на мојата сопруга, не дозволува да се гази. Кога ќе ја презираш утробата? Поради него има толку многу гнев, гордост, гордост, завист, огорченост, скржавост, дивјаштво, срам. Мора да се сеќаваме на заедничката слабост и да бидеме простливи, трпеливи со секого, да служиме со љубов на секого, да се сеќаваме на големината на човекот како образ Божји и заради образот Божји, бесмртната душа, да го почитуваме без промашување; ако падне во грев, поправете го со дух на кроткост. Сфатете го сето земно како ѓубре. Цврсто спротивстави се на пламените стрели на злиот во моќта на тврдината Господова. Василиј Иванович Петров, кога ме сретна, ми одржа одлична проповед, како да ја знае мојата душевна состојба. Говорот започна со покојниот секстон Александар Арсениевич Лавров по повод неговата смрт од неумереност во храната и пијалоците, за изобилството на сокови и крв што се појавуваат оттука, за стресот на главата и [духовите], за апстиненцијата и исхраната, како средство за спас од ова, за сенфот, за крварењето, за потребата од молитва за едноставни нешта, за молитвата, за молитвата со пости, потребата од меѓусебен договор. Мудар човек и христијанин - Василиј Иванович. Господ да го спаси. Боже! Ти благодарам од сето мое срце за дарот на изобилни солзи на покајание, што ми ги подари за време на сеноќното бдение од 22 до 23 јули, на денот кога зборував за придобивките и неопходноста од солзите во мојот збор; Ти благодарам за чистењето на моите гревови, за сладоста на молитвата, за небесниот мир, за самата молитва на верата, за жарот на молитвата. (За време на мисата тој ден почувствував целосна сувост, студенило, двоумење, немоќ на срцето, дури и за време на самата проповед.) Чудесни дела! Некогаш не можеш да добиеш солзи, друг пат - наскоро се раѓа нежност и солзите течат како река. Боже! Ти благодарам за слаткото гостопримство што ми го даде да му го упатам на скитничкиот офицер од Санкт Петербург. Види, човеку, Страшниот суд ќе ја реши твојата судбина за цела вечност. Дали се подготвувате да дадете добар одговор на овој Суд или сте невнимателни и не се подготвувате? Мораме да размислуваме за овој последен Суд наутро и навечер, дење и ноќе, стоење и седење, одење и лежење. Треба почесто да плачете за гревовите, да се забавувате што помалку. Бакнувајте ги вашите претпоставени, вашите високи и ниски добродетели, вашите татковци, вашите пријатели. Смилувај ги нивните слабости, тие не се богови - ограничени, грешни, слаби. Молете се за нив. Бидете верни на идејата да се биде свештеник, татко и овчар насекаде. Пазете се од злобата на секој можен начин, зашто ова е апсурдноста на апсурдите, лудилото на секое лудило, најлудото што може да го создаде ангелот на светлината кој падна од Бога, кој стана темнина и виновник на сета морална темнина. Словото Божјо, словото на Мајката Црква, поучено од Светиот Дух, ми е помило од зборовите на сите мудреци на светот, од сите земни цареви, од сите моќници на овој свет. Ги поднесувам махинациите што доаѓаат од духот на злобата - затоа зборувај си кога ѓаволот ќе те измачува со некоја страст, несреќа, болест, малодушност, поттикнување на грев и сл., и не биди нетрпелив и кукавички, не се лути додека ги поднесуваш махинациите. Господ ги гледа нашите срца, неплодноста на нашите срца, нашата злоба, нашите различни страсти и нè казнува со пороен дожд, зашто сме удавени во гревови. По милоста Божја, по милоста на мојот Господ, сакам да го прекорам мојот стар човек во сè, во сета негова злоба, за да не остане мудар во ништо пред себе и да не може да го скрши, ослабне, над мене, над новиот човек. Господи, помогни ми! Празните грижи за храната и пиењето, за сјајот и просторноста на облеката, иако свети, садовите ја парализираат душата, го понижуваат Господа и ближниот, предизвикуваат непријателство против Бога и ближниот, ја втурнуваат нашата душа во тага, теснотија, темнина, лудило, понижување, ја прават роб, заробеник на ѓаволот. О, колку ние, грешниците, станавме претрупан! Сè размислуваме за материјалните украси, за мамонот, за надворешниот сјај, за слатки за телото, а не за внатрешната декорација на душата, не за духовната сладост! Сакаме одеждите да бидат сјајни, патентот да биде голем, широк, сјаен (иако малку е доволно, само доволно), а кога тоа не ни го даваат, ние се лутиме, губиме нерви, се огорчуваме, се огорчуваме на самата молитва, непријателот ја краде молитвата, ја оттргнува душата од Бога преку зависност од расипаниот ближен и преку расипаните работи. Човечки! Посветете го целото внимание на внатрешното: тоа е вечно, но материјалот е распаѓање. Господ Бог, сесовршениот живот, ни даде сите Себеси во животворните Тајни - што повеќе да посакаме? Да се ​​откажеме од се што е материјално. Се ќе прикачи, ќе прати, ќе ти даде. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33Ј. Како не разбираш дека не ти кажав за леб [Мт. 16, 11]. Не грижи се за твојот живот, што ќе јадеш или што ќе пиеш [Мт. 6, 25]. Не се сеќаваш како скрши пет лебови или седум лебови? И колку чанти си земал? Дали сè уште имате закоравено срце? [Мк. 8, 19 - 21]. Така, совршен живот, Господи, биди со мене и во мене засекогаш. Боже! Отстрани ми ги дрските, ласкави духови кои постојано ми влеваат грижа и тага за сјајните облеки и садови и оттргни ме од Тебе. Види, свештено, треба да бидеш небесен во целиот свој живот и повереник за спасение на човечките души и ѓавол на чувари на земните нешта, зашто сето тоа ќе ти биде додадено од Секреаторот и Обезбедувачот. Промените на воздухот имаат многу силно влијание врз заситената личност, но на воздржаната личност или немаат ефект или имаат многу мал ефект. И падна дожд, и реките се излеаа, и ветровите дуваа и се нафрлија на таа куќа [Мт. 7, 25]. Кога врне или пред да заврне, може да биде многу тешко за душата и телото, а искушенијата се засилуваат. Со облаците и дождовите, многумина се откажуваат од душата. За време на божествените служби и во текот на нашите животи, непријателот постојано нè спречува да размислуваме на високо мирно, слободно, јасно, тлее од световна мудрост, желба за световни работи, мрзеливост, инерција и опуштеност. Но, целта на христијанската вера и нашиот живот е да филозофираме за нештата горе и да се стремиме кон горните и да ги презираме работите долу. Зошто иконите на светците се поставени на врвот? Потсетување на нашата желба за нештата горе и дека летале на планина (на крилјата на постот, молитвата, милоста итн.) Зад задоволувањето на сите потреби на богатите стојат многу каприци, кои многу често ги опседнуваат и раѓаат разни страсти - омраза, завист, гордост, ревност и мрзливост, скржавост или расипништво и веселба. Изгледа дека некој друг е среќен, но ако некој види што има во него, би го нашол несреќен, затоа што е обземен од незадоволство и големи желби, зависности, ривалства и слично. Затоа, за задоволување на основните потреби - засолниште, храна, пијалок, едноставна и пристојна облека, бидете задоволни и заблагодарете му на Господа, а сè друго препуштете го на волјата Божја. Главната работа е да ја спасите вашата душа, да го сакате Бога и својот ближен. Не би се измачувал со сомнеж дека твоите слуги крадат леб, зашто отсекогаш си бил и [си] хранет, туку би го барал Царството Божјо и неговата праведност, би филозофирал на високо, спаси ја душата своја и душите на ближните, од кои нема ништо поскапоцено на светот, сметај дека сè што е земно и не е земно, а не според земното. ѓубрето, како и неговиот профит, но целата ваша доверба би ја положиле во Бога Хранител, Манодивер. На крајот на краиштата, секогаш сте биле [и сте] нахранети, облечени и имате засолниште? Зошто ве загрижува тоа што сте дале многу на сиромашните или што ви го крадат домашен леб? Или тоа е затоа што нема што да се прави и се работи за сомневање во други? Колку и колку добивате бесплатно? Зарем не се грижиш за ова и нема да ти пречи совеста, нема да те боли срцето? Словото Господово е длабоко вистинито: дајте и ќе ви се даде [Лк. 6, 38]. Колку пати ми се случило истиот ден кога давате особено дарежлива милостина, да има дарежлива награда од Господа! Слава, Господи, на вистината на Твоите зборови. За време на јавна и домашна молитва, ни за миг не испуштајте го од вашето сеќавање и од очите на вашите срца Господ Бог, пред Кого стоиме, и нема да се посрамиме, нема да се сопнеме. Немајте склоност кон хармонично пеење, но понекогаш бидете задоволни со грубо и нескладно пеење. Има многу кои поради страста за хармонично пеење не одат во црква едноставно за да не го слушнат грубото или дисонантното пеење на секстонот. Забораваат дека хармонијата во црковното пеење е нешто надворешно и дека мора да се навлезе во смислата и духот на пеењето и богослужбата. Велат: свештениците безгрижно ги извршуваат божествените служби, а Светите Тајни и барањата се различни поради монотонијата на овие служби! Чудна причина! Зошто не пропуштаме да гледаме во светлината, во небото, во златото, среброто, скапоцените камења, убавите нешта, да се облекуваме во сјајна облека или да го дишеме воздухот, или да јадеме и пиеме или да ги примаме истите пари, без разлика колку се дадени? Впрочем, се чини дека сè е монотоно! И богослужбата! И Светите Тајни, и Евангелието, и списите на Светите Отци! Да, колку длабочина, мудрост, мир, сила, светлина и сета добрина содржат тие! И како можете да ги пропуштите! Како да се навикнеш на ароганција! - Од недостаток на смисла и расудување, од понесување од световните страсти! Добро е при посета, но подобро е дома: на земјата, местото на пристигнување, добро е, барем понекогаш за многумина, но дома - на небото, кај Небесниот Отец - подобро е надвор од секоја споредба: окото не видело, а увото не слушнало, а срцето на човекот не воздивна, што Бог го подготвил за оние што Го љубат [1 Кор. 2, 9]. Доаѓаат или доаѓаат кај нас гости (или сме на гости) - љубезно ги примаме и се однесуваме со нив, разговараме со нив и тие со нас, но сè во срцето им е како да си одат дома, сè им е во мислите за домот, а тие не размислуваат засекогаш да останат гости; или кога ќе посетиме некого, не мислиме дека сме дома и дека треба да останеме тука засекогаш, туку размислуваме за дома и за враќање дома. Така, ние, христијаните, не сме постојани жители овде на земјата, туку гости, скитници и странци, и мораме секогаш да размислуваме за враќање во нашата татковина и да не се навикнуваме на идејата дека тоа е нашата татковина, бидејќи тоа е лажно и многу штетно за нашиот успех во духовниот живот и подготовката за вечноста, затоа што секој од нас мора да собере тука залиха добри дела или да ги зголеми залихите или даровите што ни се дадени од Бога. Гледаме и слушаме дека некои прекрасно свират на музички инструмент, извлекувајќи од него прекрасна хармонија која е пријатна за уво и радосна за срцето. Така, нашата душа мора секогаш да произведува пред Бога хармонична хармонија на мислите, чувствата и постапките, богоугодни, а не дисхармонија на страстите и разновидните гревови, распарчувајќи ја душата и достојна за секаква одвратност и казна од Бога. Нашите духовни сили мора секогаш да бидат во согласност со Божјиот закон, со волјата Божја, сите ние мора да живееме во меѓусебна љубов и хармонија, а од многуте поединци на човечкиот род, како различни жици или клучеви, мора да се формира еден хармоничен, интегрален состав на човечкиот род, едно Царство Божјо, една Црква, едно тело, едно стадо. Немој да го следиш злото на своето семејство, туку презирај го ова беззаконие како потомство на лукавиот и смилувај ги, трпи нивната измама со кроткост и добрина и одвнатре моли Го Бога за нив, за Самиот да ги просветли и да ги води. Не бидете злобни, горди, љубоморни, завидливи, алчни и скржави. Тогаш покажете љубезност, кога ќе ја видите злобата на другите како брза против вас, тогаш покажете едноставност, кога гледате лукавство и измама, тогаш покажете едноставност, дарежливост и непристрасност, кога ќе видите дека другите ви го земаат имотот, бидејќи земјата е Господ, а нејзиното исполнување, вселената и сите што живеат на неа [Пс. 23, јас]. Потоа одржувајте љубов и пријателски расположби кон вашиот брат кога ќе го видите неговото непријателство кон вас. Ова ќе биде активно христијанство. Но, внимавајте да не забележите непријателство или измама таму каде што воопшто ги нема. Бидете простодушни, како дете. Нека секогаш преовладува Христовата благодат, а не злобата на ѓаволот или човечката злоба. Еј, амин. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што преку мојата интензивна и повторена молитва го преобрази непријателството што се случи во добра волја, а збунетоста и угнетувањето во мир и простор на душата. Слава на Твојата добрина, слава на Твојата мудрост, слава на Твојата сила! Но, најмногу го славам дарот на Твојата благодат, даден на мојата лакомост, кога паднав на престолот на Твојата благодат во гробишната црква, тогаш Ти целосно ме смири и го осветли Твоето лице на Твојот слуга. Јадење и пиење премногу, јадење и пиење премногу или облекување попаметно, во согласност со модата, дозволувајќи си различни каприци во различни домашни продавници - не ви се чини ништо, не е важно, но тоа е она што ве одвојува од Господа, тоа е она што ве прави робови на непријателот Божји и ваши. За да се биде тесно соединет со Господ, треба да се биде над ексцесите во храната и пијалоците и деликатесите, над наклонетоста кон облеката, мебелот, садовите и да се обрнува малку внимание на ова ѓубре, кое е неопходно, сепак, за некое време, но за кратко време. Зависноста од секојдневните работи малку по малку формира земна, духовна и демонска наклонетост на духот. Треба да филозофирате на небото, да бидете над земните и материјалните желби. Ве понесуваат страстите, живејте злобно и кажете: не можам да живеам доблесно. - Лажеш. Не сакаш да се молиш, да бараш Божја милостива помош, инаку нема да те понесат груби страсти; во молитва ќе добиеш помош да ги победиш. Моли се: Од мојата младост... но посредни се и спаси ме Самиот Спасителу мој! 50 Јули 26. Ти благодарам, Господи, што уште во овој ден почна да ме спасуваш: зашто во раните утрински часови ме излечи, ранет од гревот, и кога немав мир од моето лице, ми даде мир. Сега ти благодарам за дарот на утринската молитва. Господ е мојата вечна сладост: која земна моментална сладост ќе ме заведе или која земна сладост ќе ја ценам? Господ е мој посредник - кој може да ми наштети ако не се повредам себеси со некој грев? Гревот е тој што е мојот престапник, а не човек; Грев е да се навреди некого, а човекот често едноставно не го гледа, не го разбира, бидејќи гревот е многу злобен. Господ е мојата најсовршена и најчиста и вечна убавина! Која земна убавина на личности или нешта ќе ме заведе? Сите се темни. Господ е мојата вечна слава: каква земна слава може да се спореди со неа? Зашто сета човечка слава е како цвет од трева [Иса. 40, 6]. Жеден сум за слава Божја, а не за човечка слава и не сакам да го понижам мојот бесмртен дух, создаден по образ и подобие Божји, барајќи ја суетната човечка слава. Ана Константиновна е љубезна и дарежлива девојка, таа го докажа тоа на Фокс Нос: таа самата не пиеше чаша одлично млеко, но ми даде, како брат Константин, добар џем на вечера. Таа сама не го јадеше, туку го стави својот брат во него. Добро е да патуваме и посетуваме за да видиме од искуство како другите ги примаат гостите, ги третираат, ги задоволуваат, за овој пример да биде лекција за нас како треба да ги примаме гостите, бидејќи многумина од нас не знаат како да ги примат, примајќи ги ладно, несочувствително, не срдечно или со нервирање и незадоволство, особено чести гости и понижување на личноста на една личност. И затоа е добро да се оди во посета, бидејќи се работи за христијанска дружељубивост (ако има само такво нешто) и дека со оваа дружељубивост учиме едни од други, позајмуваме едни од други добри особини, забележувајќи и собирајќи духовни богатства, бидејќи сами сме сиромашни и слаби, неуки и невешти не само во христијанскиот, туку и во универзалниот човечки живот. Но, ништо не е поповолно за доблест од добрите, живи примери. Со драго суштество, како што е човекот, редно е да се однесуваме кон драгите, а не со оние со мала вредност, и сè што е драго да го сметаме за безначајно; кога на човек му е потребно, сè треба да се фрли пред неговите нозе. Потрошените работи наскоро ќе станат малку, велите, и Бог нека биде со него. Според поговорката: кога еднаш ќе го изедете, забите ви се на полицата. Не се замарајте премногу за повеќестрасното месо - не вреди. Грижете се за својата душа, нејзиниот мир, зачувување на љубовта, почитување на ближниот, кротост, добрина, нелакомост, воздржување, бестраст, презир, добра волја, дарежливост. Никогаш! Кога останавте без добри работи кои ви беа потребни за привремен живот речиси 12 години, иако секогаш сте имале гости? Нели Бог секогаш ти праќал сè во изобилство и не те награди стократно за твоето дарување? Зар не сте секогаш сурово измамени, огорчени од консумирањето на даровите Господови од страна на вашите ближни, не сте останале секогаш во срам, не сте ли секогаш се покајале што постапивте непромислено, со мала вера и беззаконие? Значи, не вреднувајте ништо за својот ближен - не само за чесните, туку и за сиромашните. Сочувствително, доброволно, радосно раздавајте ги даровите Господови; Со гостопримство и милосрдие, чувајте ја благодатта од Бога и од човекот. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Сè земно ќе помине како сон, но духовната доблест ќе остане со векови. Нашиот непријател е лукав: нè врзува за привременото и нè заведува со привременото за да нè лиши од вечните благослови, а вие биди мудар како христијанин: прилепи се на небесното, вечното и презирај го земното, привременото, чувај ја љубовта, добрината, праведноста, нелакомоста, презирај го телото, презирај го телото. Она што е особено вкусно, пријатно, па презирајте, тогаш нека се конзумира брзо, за да не се извалка душата од зависноста од него, за, вреднувајќи многу материјални нешта, да не се презира човекот и неговата душа, создадени според Божјиот лик и подобие, па поради зависноста, на пример, на пријатната храна или на убавата облека и воопшто на љубовта кон ближниот, не се оддалечува од љубовта кон ближниот. Почитувајте го во секој човек - во секој надреден, еднаков, подреден, инфериорен, неговото човечко достоинство, како што го почитувате своето; Почитувај секого според положбата, чинот, службата и никого воопшто не презирај, никому не се лути, со секого биди благ, биди долготрпелив, со секого биди кроток. Поради зависноста од пари, многу родители ги лишиле своите деца од љубовта, а децата од родителите. Страшна глетка! Децата не гледаат наклонетост во своите родители затоа што нивните родители ги сакаат парите до степен на зависност, или некои сопрузи и татковци ги лишиле од љубовта на своите сопруги и деца затоа што и самите се зависни од слатки и пијалоци. О, колку непријателот им се смее на синовите на Адам за нивната зависност од земните и расипаните работи и за нивното занемарување на небесното и вечното. Зошто те сакам, моето повеќестрасно, повеќебунтовно тело? Само затоа што си сојузник и помошник на мојата душа, да бидеш послушен роб на душата! Во спротивно, само ќе бидете презрени и распнати, зашто сте полоши од кој било нечист рептил, полош од змија, полош од ѕвер, полош од сè лошо и нечисто. Ако демонот на скржавоста ги инспирира ближните да ги сожалуваат рибите, кажи му: живееме близу морето и рибите во него никогаш не се оскудиле и никогаш нема да оскудни - ќе има доволно за сите до крајот на светот; ако месото од животни и птици, кажи му: до сега немало недостиг од животни и птици и нема да има до крајот на светот, јадеј месо за храна без двоумење - Бог повторно ќе роди со Својот моќен збор: растеј и множи [Бит. 1, 28]; ако пченица, 'рж, шеќер, слатки плодови, кажи: досега ништо од вегетативното царство не станало малку на земјата, поради оригиналниот глагол за растенијата; Земјата нека роди зеленило, трева што дава семе според нејзиниот вид и сличност, и плодно дрво што дава плод според неговиот вид, во кое семето нејзино е на земјата [1. Мој. 1, 11], - не станува оскуден сега, нема да стане оскуден до крајот на светот, и сите суштества ќе бидат задоволни од дебелината на земјата, зашто Господ не е само Создател, туку и Обезбедувач на светот и на сите суштества, седобри, дарежливи, семоќни, семоќни, семоќни, семоќни, семоќни; ако се пари, кажи му: утробата на земјата се уште се богати со разни метали, а цели недопрени планини сè уште чекаат човечка рака да извлече метал од нив, кој како песокот на земјата нема да стане оскуден на земјата цел век, а освен тоа, има премногу луѓе кои умираат што го оставаат своето богатство, а меѓу нив има и резерва на човечкото наследство. земјата за таа да се исцрпи. Освен тоа, ако сака Бог, тој ќе ги претвори правта или обичните камења во злато и сребро. Нема што да се грижите - искористете сè, човече, во ваша корист, бидете задоволни со сè, а вашите соседи нека бидат задоволни со сè. Старите идолизирале бикови, телиња, крокодили, птици, риби, растенија, златни и сребрени идоли, Венера, бахус итн., итн. И сега има слични идолопоклоници меѓу нас. Кој е зависник од животинско месо, обожава бикови и телиња; кој е зависник од риба, обожава риба; тој што ја брка женската убавина или живее блуд и се поклонува на Венера; кој се опива му се поклонува на бакус; кој сака пари му се поклонува на златното теле. Боже! Избави нè од модерното идолопоклонство. Обожавате да шетате на свеж воздух и да го вдишувате со задоволство - ова не е доволно, само добро е за телото; Потребно е особено да се оживее душата: додека се оди, мора да се има богоумие и да се размислува за Бога, Неговата добрина, кротост, мудрост, сеприсутност, сезнаење, семоќ, непроменливост итн. Обожавате да јадете добра, вкусна и здрава храна - ова е повторно само за телото, но имате и грешна душа, болна од гревови, поважна од телото во безброј времиња: му треба и добра храна што го носи до здравје - ова е светото Божјо слово, Евангелието, Библијата, списите на светите отци или житијата на светите Христови и молитвите, особено на телата и на повеќето од телото. Читајте го Евангелието секој ден со внимание и медитација, како и житијата на светиите, причестувајте се со Светите Тајни и нахранете ја својата душа со нив, и ќе ја имате здрава, силна и просветена. Сакате да се облекувате добро, чисто, уредно, дури и вкусно, елегантно. Ова не е доволно. Ова е само за телото: имаш душа, треба и да ја облекуваш, или уште подобро, да ја облекуваш секојдневно и непрестајно, бидејќи 51 година е разоткриена и изложена од гревовите од нејзината облека или затоа што 52 злобниот ја разоткрива. Оваа облека е благодатта Божја, или Самиот Господ Исус Христос. Сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3, 27], односно во Неговата доблест, во Неговите својства - светост, мудрост, добрина, кротост, милост, трпение и долготрпеливост, мир, трезвеност итн. Тоа е облека за душата, непропадлива, убава, вечна. Како да го сакаш Бог со сето свое срце? – Мораме да Му се молиме со сето срце, неразделно, оставајќи сè световно, сите страсти на страна; мораме да ги исполнуваме Неговите заповеди со сето свое срце, со сета наша сила: Ти заповеда строго да ги пазиме Твоите заповеди [Пс. 118, 4]; мораме секогаш да Му служиме со сето свое срце. Како да го сакаш ближниот како себеси? - Односно, да љубиме секогаш, непроменливо, како што секогаш се сакаме себеси, непроменливо, да му посакуваме секое добро, како што секогаш си посакуваме добро за себе, да му правиме добро, да му пружаме попустливост, трпение, милосрдие, помош во духовните и физичките потреби, како што тоа за себе си го посакуваме од другите итн. Сите црковни молитви, читања, сите песни се длабока вистина, затоа од длабочините на душата секогаш мора да се читаат и пеат, мирно, со страв Божји, без брзање. Господ, нашиот седобар Отец Небесен, нè опкружи со безброј помагала за спасение: нè роди преку вода и Светиот Дух 53 и ни ја даде Својата благодат која чисти, осветува, просветлува, зајакнува; Тој ни даде храна и пијалок за очистување и осветување и зајакнување на Неговите Божествени Тајни, Неговото слово, просветлување и очистување, Он постави Ангели чувари, пастири и учители и многу повеќе, како што се богослужение итн. - и тешко ако сме невнимателни и не се спасиме, бидејќи спасението зависи од нас. Какво е моето тело? Гној. И дали е ова гнојот за кој се грижам? Дали поради него ги кршам Божјите заповеди? Боже! Ако те познав, живот мој, тогаш зошто воопшто живеам до сега како да не те познавам? Зошто кога сум небесен, кога сум цар на земјата, која е потчинета под моите нозе, ме понесуваат земните страсти и од сопственикот, царот, станувам роб на земјата, на земните нешта? Зошто јас, како Твој здив, се одвраќам од Тебе; Зошто се одвраќам, знаејќи дека Ти си мојот живот, моето светилиште, мојот мир, мојата сладост, мојата леснотија, мојата светлина! Зошто не го сакам својот ближен како себеси, како свој член, мое тело, кога сите потекнуваме од една крв, сите браќа и сестри, од едно тело и крв, кога сите твои созданија, кога оние со иста вера со мене се твои деца? Најмилостив Господи! Исправи ги моите нозе, просветли ги умствените очи на моето срце и укрепи ме сите да ги исполнувам Твоите свети, мудри и животворни заповеди, научи ме да Те сакам Тебе и ближниот мој. Научи ме воздржување, нелакомост, презир на стомакот, што е толку спротивставено на моето спасение и Тебе угодува, кротост, смирение, послушност, трпение, труд, духовна трезвеност, непрестајна молитва, целомудрие, воздржување, задоволство со мали нешта, несебичност, милост, храброст, храброст. доблести. Сакајте и ќе бидете сакани; направете непријателство, и тие ќе се непријателат против вас. Она што го посееш е она што го жнееш; со мерката што ја користиш ќе ти се мери назад. Момци и сите возрасни! Запомнете дека во светот постојано дејствува моралниот закон Божји, според кој секое добро внатрешно се наградува, а секое зло се казнува; Злото е придружено со тага и стегање во срцето, а доброто е придружено со мир, радост и простор во срцето. Овој закон е непроменлив, тој е закон на непроменливиот, сесвет, праведен, мудар и вечен Бог. Оние кои прават добро, или сторителите на овој морален закон, и, зборувајќи христијански, на евангелскиот закон (тоа е истиот морален закон, само посовршен), секако ќе бидат наградени со вечен живот, а прекршителите и оние кои не се покајале за своето прекршување ќе бидат казнети со вечни маки. Како овчар меѓу овци, како татко меѓу деца, како ангел меѓу луѓето, како Господ меѓу своите ученици. - СЗО? Свештеник. - Каде? Во храмот. Човечките карактери се многу различни: тие зависат од природата, наследена од родителите, со раѓање во крвта или од темпераментот, од околностите: сирачество или разгалување во детството, дружење, воспитување, од околните роднини или познаници во чиј круг живеат луѓето, од религиозноста или студенилото кон Бога, од храната и пијалокот што ја опкружува личноста, од задоволствата со кои се среќава често. иритација или наклонетост, за својствата на семејството, со кои живее, од нивните страсти или доблести. Затоа, секој што сака да го исполни Христовиот закон за љубовта кон ближниот мора да се понизи и да се приспособи на човечките карактери за да му угоди на сите за доброто и спасението. Мораме да запомниме дека секој има слободна волја дадена од Бога, која Самиот Бог не ја присилува и според која различни луѓе постигнуваат различни доблести или се валкаат во различни пороци и дека не можете секого да го ставите на свој начин или да го наместите како инструмент. Затоа, не треба да се нервираме кога другите не постапуваат како што ние сакаме или како што сака Бог, туку да трпиме и да трпиме долготрпеливост со кроткост и да запомниме дека ние самите речиси постојано не го правиме она што му е угодно на Бога, туку на нашето расипано срце, и прво го тргаме нашиот сопствен труп од својот пат, а потоа, кога самите имаме чисто срце или срдечно око за ближниот, ние сме исполнети со љубовта кон ближниот. Прво, лекарот нека се лекува себеси, а потоа лечи другите, зашто болниот не може да излечи болни, злото не може да го излечи злото, горделивиот не може да го излечи истото, скржавиот може да го лекува скржавиот, нетрпеливиот и раздразливиот не може да го лекува истото, неумерениот не може да лекува неумерен, мрзливиот итн. Сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот [1 Јн. 2, 16]. Просветлување на кое му припаѓа страста? - Очи. Од каде доаѓа оваа страст? Не од Отецот, не од Бога, туку од овој прељубнички и грешен свет. Значи, без разлика дали плакатите ве повикуваат на илуминации или на прошетка, на музика - не одете, туку останете дома, туку зафатете се со читање на Евангелието или некоја друга духовна книга и направете одлично: нема да принесувате жртва на тројната похота и затоа на нашиот заеднички непријател, туку служете му на Бога, кој сака наше вечно спасение, грижете се за вашата душа, а не да ја задоволите вашата душа. Не му се лути на просјакот кога ќе ти побара милостина неколку пати откако еднаш си му дал, туку сочувствително и кротко прашај ги неговите потреби, а ако навистина има голема потреба, задоволи ја најдобро што можеш, за преку оваа милост да ја привлечеш кон себе големата милост Божја. А сиромашните имаат големи потреби: едни треба да ја нахранат и напојат својата болна мајка, па дури и да ги лекуваат, да платат кирија, а други треба да платат за пасош, а други треба да платат за својот татко и мајка и за малите сестри или браќа. Тежок грев е да се лутиш на нив затоа што често бараш милостина истиот ден. Даваш три, четири или пет копејки - што ќе купат со пет копејки, што ќе прават? Како можете да платите за аголот? И излегува дека треба да поднесете се повеќе и повеќе. Бог ќе испрати. Ако вашите гости одредиле ден да ве напуштат и поради дождливото време или поради некоја друга причина не заминале, не обидувајте се да ги испратите, туку срдечно оставете ги кај вас, за да не се хули вашиот леб и сол и вашето гостопримство. Ценете ги добрите гости и доброволно понудете им засолниште, храна и пијалок, зашто гости се нашите браќа, деца на Небесниот Отец, членови на Христос. Боже! Дај ми благодат да живеам на небесната земја, во единство (комуникација) со Тебе, во надеж во Тебе, во Твојата љубов. Семилостив Господи! Ти благодарам од сето мое срце за дарот и духот на молитвата за време на сеноќното бдение од 29 јули до 30 јули, од сабота до недела. Секогаш давајте ми ваква молитва, се повеќе и повеќе. Ти благодарам што ме слушна во станот на Павел Иванович Истомин, во кругот на членовите на новоформираниот [бугарски] комитет, кога во тесната на гревот Ти викав со видовита вера. Ти ми даде очистување, спасение, мир, слобода, смелост и просветлување на лицето. Ти благодарам, моја бесрамна надеж! Ти благодарам како верен Пријател, најмилостив Спасител, семоќен, брз посредник, присутен насекаде и чувар над сите, најмил утешител. Дотолку поголема чест на лекарот ако излечи тешко болен пациент, толку поголема слава на Спасителот ако го очисти, исцели, исправи и спаси најголемиот грешник! Не очајувајте го вашето спасение, браќа грешници! Твоето богатство на дарови е во мене, Господи! Немам ништо. Слава Ти! Супстанцијата (храна, пијалок, облека, пари итн.) ме набива внатрешно, морално и физички, телесно, а јас се држам за супстанцијата, сакам да натоварам исто толку на себе или во себе под пријатниот изговор на сладост, убавина, резерва за дождлив ден и, добивајќи супстанција, ја губам душата, губејќи ја потребата од единственото нешто. Секој мора да се спознае себеси, својата природа, нејзината двојност, душата и телото, својата цел, потребите на физичката и духовната природа и особено да ги задоволи потребите на духовната природа, кои толку често се занемарени од многумина, додека премногу се обрнува внимание на потребите на телото, а тие се задоволуваат над мерка, надминувајќи ја мерката, на пример во храна, пијалоци, облека, домување, садови, јадења. Секој мора да запомни дека тој не е целина, туку член на целината, или телото на Црквата, и мора да придонесува за доброто на целината и да не живее за себе; исто така запомнете дека земјата е привремен хотел, небото е вечна татковина, што е добро овде, има подобро неспоредливо; тој човек сега е добар, но бил подобар пред падот, и ако се покае и се поправи, ќе биде свет и ќе добие вечен живот како награда, еднаков на Ангелите. Срдечно верниот христијанин не се сопнува на јавна молитва, читајќи молитви и псалми во ушите на луѓето - само срцето на малата вера е збунето и се сопнува. Му благодарам на Господа што синоќа разговарав со љубов и мир со моето семејство, седејќи меѓу нив, и што непријателот, кој ме клоца како и обично, се врати кога ги препознав неговите интриги. Чудна работа е: како сакам да земам, но не сакам да давам! Поблагословено е да се дава отколку да се прима [Дела. 20, 35]. Колку е потребно за сиромашните? Можете да го облечете секое момче од глава до пети за рубља или рубља и пол! Колку добро и колку лесно може да се направи, ако само некој не е зависен од своите рубли! Евангелската приказна за Господовото нахранување на пет илјади луѓе, освен жени и деца, со пет лебови и две риби нè учи да им правиме добро на сиромашните и сиромашните, без сомнение, со ограничените средства што ги имаме, со надеж дека нашето богатство чудесно ќе се зголеми со Божјата милост и нема да се зголеми ниту лебот, ниту облеката, ниту парите, ниту пак ќе им помогнеме на други работи со кои ќе ни се зголеми. Затоа, без разлика дали сиромашните ни бараат леб, ние доброволно ќе дадеме леб; ако бараат пари, ќе даваме без да штедиме пари; ако побараат облека, ние ќе дадеме облека, а милоста Божја нема да не остави и секогаш ќе не покрива. Да го напуштиме нашиот недостиг на вера и вредно да се грижиме за сиромашните и да им помогнеме. Верувај искрено, цврсто, постојано дека си небесен и живеј небесно, не прилепувајќи се со умот и срцето за земните работи, газејќи сè што е земно со волјата на твоето срце како ѓубре - без разлика дали тоа е злато и сребро, или свила и кадифе, или очила за очи, или скапоцени камења, или скапоцени камења, или слатки, слатки, или слатки. Секојдневно правам глупави работи - ме заведуваат слатки и се заситувам. Боже! Биди милостив кон мене, грешник. Зошто се држиме до ова зрно песок, мислам на земјата? Зашто земјата е само едно зрно песок во споредба со безбројните и огромни светови расфрлани во бескрајниот простор на вселената! Зошто се држиме до ова темно зрно песок? Велам темно, затоа што е навистина темно и сета своја светлина ја прима од сонцето. Мислиме дека на земјата има само блаженство, на земјата има само живот, исто како што мравките веруваат дека целиот свет лежи во мравјалник, или рибата во вода верува дека целиот свет е тука, или пајакот ја смета својата мрежа за речиси целиот универзум. - Не, нашата татковина е таму, на рајот, ние ќе се стремиме кон неа. Нашата глава - Исус Христос - трпи и умира со богохулна смрт, а ние, Неговите членови, лудо се забавуваме и бараме се повеќе нови радости, заборавајќи на нашата грешна душа, која пропаѓа во страстите. Главата гладува за нас, но ние сме сити; Главата нема каде да ја положи главата, но за нас собите не се соби, собите не се комори, мебелот не е мебел, садовите не се садови. Главата е гола, но размислуваме за паначе, се стремиме кон панаша, се стремиме со сета сила, но за душата не се спомнува. Главата патува од село во град, од град во град, а ние постојано ќе се возиме со коли и ќе се плашиме да направиме чекор пешки? Дали е ова вистина? Дали е разумно? Оние кои се Христови, го распнаа телото... [Гал. 5, 24]. Сиромашните се во тешка потреба, затоа бараат милостина; да не им е потребна, немаше да прашуваат. Секој ден нивните потреби ги следат, ги угнетуваат - секој ден ве прашуваат. Јадете и пиете добро, слатко, луксузно, се облекувате, дишете свеж воздух, живеете во пространи и луксузни соби, читате разни книги и весници - ја имате ли Божјата благодат во срцето? Ако не, тогаш целата ваша храна и пијалок е ништо - богата облека, свеж воздух, прекрасни соби. Она што го велам е дека мора да се трудиме да стекнеме благодат повеќе од сè друго, повеќе од пријатна храна и пијалок, повеќе од паметна облека, повеќе од воздух, повеќе од одаите на богатите. Зашто благодатта Божја е нашиот вистински живот, вистинска храна и вистински пијалок, вистинска духовна облека, животворна, убав, нераспадлив, вистински духовен воздух, навистина обемен живот. Ние собираме, собираме за себе, додека живееме, разни аквизиции, ова разно земно ѓубре, а потоа како некакво ѓубре ќе бидеме изнесени надвор од градот или надвор од портите. Ова е нашата судбина! А кој ќе ги добие парите? – Ниту ние не знаеме. Зарем не е подобро да се стекнеш со нескротлива, нераспадлива и неотуѓива доблест? Секој од нас гледа со каква алчност огнот ги проголтува сувите дрва кога ќе ги доведете на оган, и дека огнот најпрво е лесно да се изгасне, но кога ќе добие сила, тогаш е тешко, а понекогаш и невозможно да се изгасне. Исто така, со таква алчност, гревот ни загризува во душата, а на почетокот и полесно е да се изгасне гревот во душата отколку кога ќе се засили и ќе се вкорени - тогаш станува многу тежок, а понекогаш дури и невозможен. Речиси сите го гледаме ова по наш вкус или самите го доживуваме. Како да се чуваме и од најмал грев? Има луѓе кои горат наоколу во своите гревови како да се запалени, или кои се целосно удавени во вода, но тоа не го чувствуваат, не знаат. Каква ќе биде огнената геена? Со каков гнев вечниот оган ќе избие врз непокајаните грешници? Како ќе плаче во нив и не излегува засекогаш? О, тешко! Додека има време, да го изгасиме огнот што ни го запали со милостина и солзи на покајание. Сега нека се појави Божјото лице за нас (зборувајќи за Исус Христос) [Евр. 9, 24]. Ова е причината зошто свештеникот, кој го прикажува лицето на Исус Христос, секогаш стои пред Божјиот престол. Тој го прикажува Посредникот пред Бога за луѓето - Исус Христос. Колку треба да бидат силни неговите молитви, понудени со вера? За... да имаме цврста утеха, откако дотрчавме да ја фатиме надежта што е поставена пред нас, која за душата е како безбедно и силно сидро, и влегува во внатрешноста зад превезот, во кој влезе Исус како наш претходник, откако стана Првосвештеник засекогаш според наредбата на Мелхиседек. Евр. 6, 18 - 20 . Христос не влезе во светилиште направено со раце... туку во самото небо, сега за да ни се појави пред лицето Божјо. Евр. 9, 24. Дали сакате вечен, блажен живот? Исчисти се од секаква нечистотија на телото и духот, иако тоа е многу тешко и болно поради нашите гревови, и ќе се соединиш со изворот на вечниот живот - Бог во Исус Христос и ќе добиеш вечен живот, за кој сме создадени, во кој сме повикани со христијанската вера. Животот овде е како дух, како сон. Не јадете риба: гледате, таа буди страст. Не гледајте на почетокот, туку на последиците. Да не беа штетните последици, тогаш Бог секогаш ќе ни дозволуваше да јадеме месо, риба, секакви слатки и вино, а немаше да има пост и доблест на воздржување. Немојте да се нервирате со момци и девојчиња питачи затоа што доаѓаат неколку пати за милостина: тие се простодушни, имаат потреба - и прашуваат. Да се ​​нервираш е тежок грев. Не треба да се нервирате кога славеникот пее со глас што не е во вашиот глас, можеби поради слабост, и не треба да имате зависност од гласот или звучниот тон, туку смирено менувајте го тонот во согласност со тонот на слаб читател или пејач, затоа што Господ ни дал глас способен за различни тонови, за да бидеме цврсти и удобно да се согласуваме со слабите пејачи. Мора да ја оставиме настрана нашата гордост и да не сакаме пеењето да биде само во нашиот тон. Зарем не е среќа да се дава милостина на сиромашните секој ден и да се служи на Самиот Исус Христос во лицето на Неговите помали браќа? И зарем не треба да бидеме спремни да го направиме ова? Ако Самиот Господ рече: како што му направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така ми го направивте Мене [Мат. 25, 40], тогаш со каква почит, понизност, кроткост и кроткост, со каква љубов и спремност треба да се дава милостина секој ден? И нели со најголема љубов нè помилува Господ секој ден? Нели е дарежлив секој ден? Зар не ја наградува нашата милостина стократно, колку и да даваме, и во овој и во идниот живот? Значи, да не се обесхрабруваме, да не се нервираме, секојдневно хранејќи ги сиромашните и давајќи им пари! Благодарам на Пресвета Богородица Богородица, која брзо ме чу кога ѝ извикав и ме спаси од страста на горчината што ме обзема. Му благодарам на Господа, мојот Спасител, кој многупати ме спаси на овој ден, дури и кога јас викав кон Него. 2 август. Вечер. среда. Претпоставка Брз. Хипостатична, самопостоечка, најсовршена, едноставна Мојот стомак! Ти милосрдно се учиш на мене во животворните Тајни - Твоето Тело и Крв! Разновидната храна и пијалок даваат само сенка, дух на животот, но Твоето Тело и Крв се самиот живот и вечен живот! Што значат сите земни задоволства во споредба со вечниот живот, кој ми го дал крстот и кој морам да го постигнам по патот на крстот, преку таги, болести, лишувања, борби со себе, со злите луѓе? Што значат храната и пиењето во споредба со праведноста, мирот и радоста во Светиот Дух, со кои праведниците ќе бидат задоволни? Што значи сиот овој земен сјај во споредба со славата со која ќе се прославуваат праведниците? И после ова, дали сè уште се стремам кон храна и пијалок, и убавината на облеката и славата на овој свет, како минлив сон? Зошто, пред сè друго, ја стекнувам Божјата благодат во моето срце? Добро е да се зацврстуваат срцата со Божјата благодат, а не со храна од која не добиваат корист оние што се препуштаат на нив [Евр. 13, 9]. Долготрпелив Господе! Уште го трпиш моето просветлено лудило! Слава на Твојата неискажлива милост! Секој човек, особено христијанинот, или особено неговата душа, е помил од целиот свет: за човекот Синот Божји се воплоти, пострада и умре; Тој не ги штедеше Своето тело и крв за нас, но ние го цениме нашиот ближен толку малку што понекогаш му штедиме од ситници - некои слатки, леб, пијалок, облека, пари за потребите. Ние секогаш се цениме себеси високо, не жалиме за ништо за себе, а другите не жалат за ништо за нас; Ние не броиме ништо за себе; често го броиме секое туѓо парче, особено вкусните; Знаеме дека ни треба малку, на пример, за да се заситиме, но за нашиот ближен сме подготвени да мислиме дека тој ќе јаде сè - и ќе има малку, и се плашиме дека, хранејќи го, ќе пропаднеме, иако искуството и Божјото слово уверуваат дека оние што ги хранат другите никогаш нема да станат сиромашни [Изр. 28, 27]. Еве колку е апсурдна телесната мудрост! За секој човек, Господ приготвил секаква храна во изобилство - или од храна или од облека, и само поради нашата алчност и скржавост, многумина гладуваат и се голи, иако, сепак, многумина, од мрзеливост, гладуваат или одат во партали. За молитвата за благодарност на молитвената служба, Ти благодарам, Господи. (2 август.) Пред големото собрание на црквата, како пред еден благочестив, молитвете се зајакнати од благодатта Божја, зашто ние, кои сме многу, сме едно тело [1 Кор. 10, 17]. Од ништо да правиме и од својата злоба, непријателот ни прави разни непријатни работи за време на богослужбата, но ние не треба да им обрнуваме внимание, бидејќи мора постојано да го славиме Бога. Тие се плашат од внатрешна или надворешна прашина - но оваа прашина, иако понекогаш каустична и се таложи на градите, не е толку досадна и штетна како духовната прашина, прашината на гревот: оваа вторава е толку досадна, постојано се вовлекува во душата низ сите прозорци на сетилата и е многу смртоносна, отровна за душата и телото, мора да ја олабави и опушта душата и телото. на секој можен начин. Оној што е навикнат на прашина не се грижи за тоа, како што не се грижи за тие што е навикнат да живее во гревови, иако тие го јадат, поткопуваат и го расипуваат коренот на неговиот живот - неговото срце. Бог ги спаси сите од оваа навика на гревови. Во мене постојано делува грешниот закон - и морам постојано да се сеќавам на тоа - се засилува за да го уништи мојот духовен живот, мојот свет живот, според Божјите заповеди, да ме одвои од изворот на Божјиот живот прекршувајќи ги Неговите заповеди и да ме подложи на вечно уништување. Со овој закон постојано управува сатаната и неговата избрзана моќ, неговите потчинети - демони. Нека цврсто се придржувам до заповедите на мојот Бог; Нека неговиот закон е секогаш во моето срце. Работите како инструмент (мислам на душата), но дали внимавате доволно на состојбата на овој инструмент - дали е здрав, дали е силен, и бидејќи е жив (мислам на душата), дали неговиот живот е издржлив, и ако овој привремен живот е просперитетен, тогаш вечниот живот, вечната благосостојба е обезбедена со нешто, на пример, со верата (има ли жива вера во Бога во твојата душа - или во Бога). кротост, понизност, добрина, љубов кон вистината и чесноста, самоконтрола, целомудреност, милосрдие, трпение, послушност, напорна работа итн.? Во спротивно, целата твоја работа е залудна: твојата душа ќе направи многу, можеби нешта достојни за чудење, но таа самата ќе пропадне: што му е на човекот ако го придобие целиот свет, а ја оштети сопствената душа? [Мат. 16, 26]. Ти благодарам, Господи, што ми даде овој ден да служам Литургија во Твојата благодат, со вистина и сила, со смелост и да се причестувам во светот на духовните сили на Твоите животворни Тајни. Ти благодарам, што ми даде сила да ги победам непријателските интриги при читањето на акатистот на Иверона Богородица! О, како ми го изми и ми го опушти срцето со залуден страв! Но, по милоста на Твојата и госпоѓата - ѝ викам - ќе го победам. Слава Ти! Утринските и вечерните молитви дома и сите молитви што се изведуваат во црква - за утрински, миса, вечерни, сите молитви за време на извршувањето на различни Тајни - Крштение, потврда, покајание, свештенство, брак и благослов на помазание - се толку убави, мудри, убедливи што ако сите се молевме за нив, секогаш би ги примиле сите оние кои не се спомнати во нас искрено. се спасени - толку се совршени и му се угодни на Бога, толку се вистинити! Но, за жал! Многумина од нас не се молат, многумина се молат ладно, лицемерно, без учество на срцето, без топлина на душата, од навика, како кога се среќаваат со многу луѓе велат: здраво, збогум! Колку мудро, величествено и воспитно е уредена севкупната божествена служба на нашата Црква, почнувајќи од Полноќната канцеларија и утринските молитви, а завршувајќи со Почитување! Но, службата на проскомедија и литургија е особено мудра и воспитувачка! Зошто се спомнуваат Богородица, пророците, апостолите, архиереите, мачениците, светителите и светителите и сите светии? – Тие ја докажуваат вистинитоста и спасоносната природа на христијанската вера. Дали си дал отчет во молитвата за тоа како секогаш се молите - со топлина, директност и искрено срце, или со разбирање? Дали дадовте извештај за утринските и вечерните молитви што ги читате, за нивната содржина, за нивната убавина и големина? Можете ли со неколку зборови да ја замислите целата нивна содржина, за да имаат поголем ефект врз имагинацијата, срцето и волјата? Утринските и вечерните молитви, особено литургиските канони, стихирата на Господа плачев, стихирата на стихот, на пофалбите совршено ја карактеризираат нашата духовна состојба, нашата опуштеност, нашата слабост, нашата погубна состојба без Спасителот. Ако некој ви зборува дрско и покажува непослушност, не се нервирајте и не огорчете се на безобразниот, зашто тоа е знак на гордост, туку смилете се и воздивнете за него пред Бога, за да не му загине душата во гревот на дрскоста и непослушноста, како душите на Датана, Авирон и Авирон. Молете се за него: Господи! Пушти го - не знам што прави, или: Господи! Не го обвинувајте за овој грев. Зашто е лудо и нехумано да се запали зграда која веќе почнала да гори. Ако гледате дрскост и непослушност кон себе, запомнете дали не сте направиле и никогаш не сте направиле дрскост и непослушност кон претпоставените, ако не лично, тогаш во отсуство, на пример, пред странци или подредени на шефот, без разлика дали сте изразиле дрскост, непочитување и непослушност кон него или само во вашето срце; зарем немаше ревност против газдата и против неговите наредби, зашто со каква мерка мериш, ти се мери: за твојата дрскост и самиот ќе ја видиш дрскоста на другите кон тебе, за непослушноста - непослушност. Ако видите луѓе кои се пијани, запомнете дали вие самите се претерувате со храна и пиење и однапред ги оплакувате пред Бога вашите гревови, а потоа и гревовите на ближните и молете се на Господа да дозволи и вие и тие да живеете воздржано, бидејќи сите ние сме членови на едно тело, мораме сите да се грижиме еден за друг, да се поправаме, да се поддржуваме, да штедиме. Молитвите, химните и Тајните, и воопшто сета богослужба е толку висока и животворна, небесна мудрост, која ја сфаќаат само едноставни, понизни души, чисти во срцето или стремеж кон чистота на срцето и која е скриена од мудрите и разумните на овој век: Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет? [1 Кор. 1, 20]. Толку многу од говорниците, писателите, професорите, уметниците, воопшто научниците, благородните и богатите, владетелите на овој свет, поради нивната зависност од световната мудрост, не ја сфаќаат мудроста Божја, која е содржана во утринските и вечерните молитви, во нашето јавно богослужение, во нашите свети Тајни, во житијата на светите отци и светите цркви. тие се или непотребни за спас или неопходни само за некои, обични луѓе; а многумина од овие мудреци не се молат ниту дома, ниту одат во црква, не одат на јавна богослужба, барем многу ретко, заради пристојност, ги осудуваат Светите Тајни или ја отфрлаат нивната суштинска важност и неизбежност. Погледнете кој доаѓа во нашите цркви? Повеќето се обични луѓе. Но, многу од овие последни ќе бидат први, а први на овој свет ќе бидат последни, односно ќе бидат протерани во целосна темнина. Кога се молите, тогаш, прво, обидете се да разберете сè што кажувате, второ, да го посакувате со сето срце она што го барате и трето, да ја извршите волјата Божја со своите дела. Тоа ќе биде Света Троица, едносуштинска и неразделна, односно преку тоа секогаш ќе се прославува нашиот Бог, прославен во Троица, Кој нè создаде по Свој образ и подобие и, патем, според ликот на Своето Троица. Или: кога се молите, разберете, почувствувајте го она што го читате и верувајте дека всушност примате - и ќе добиете чистење од гревовите, светост, мир, радост, светлина, сила, света смелост. Што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви се направи [Мк. 11, 24]. Гледајќи го немиот добиток, размислете дали вие самите станавте како неми добиток во вашите земни стремежи, дали сте заборавиле дека сте според образот и подобие Божји и дека треба да се стремите кон Бога, за небесниот живот и Царството, дека сте откупени со крвта на Божјиот Син, кој слезе од небото, за тој да ве воскресне во оваа црква и да ве воскресне христијански член на црквата. небесно општество на земјата, подготвувајќи се со сили дадени од Бога за обединување со Бога на небото во светост; Мисли дека ти е даден исправен струк и чело свртено кон небото, за постојано да бидеш мудар на небото, за да не се прилепуваш на земните работи; Те удостои разумот и слободната волја, така што слободно, а не насилно, се движиш кон небесното Царство, и се спротивставуваш на интерпункцијата и се усовршуваш во секоја добродетел и стекнуваш непропадливи круни. Стопати Ти благодарам, Господи, што ми даде да служам во мир Литургија и без осуда да се причестувам со Светите Тајни и во мир и сила да се молитвам; Ти благодарам, што тагата ја претвори во радост, жестоката збунетост во небесен мир, а немоќта ја претвори во сила. Петок на 4 август 1867 година. Зошто го поштедуваш старецот со неговите беззаконија? Дајте му добар ќотек. Изнесете ги неговите гадости во светлината Божја, така што тие ќе изгледаат гнасни. Меѓу присутните во црквата, бидете како дете, простодушен, смирен, полека, одделно изговарајќи ги молитвените зборови. Мораме да го погазиме грешниот закон на телесната, слепа, глупава гордост што дејствува во нас, со кој сме однесени во среброљубие, скржавост, завист, гордост, горчина, самоволие и тврдоглавост, во алчност, во деликатес, ситост и пијанство, во блуд, во кражба, во мрзеливост, мрзеливост, мрзеливост; на пример, грешниот закон на телесната гордост нè инспирира да бегаме од сиромашните за да избегнеме давање милостина или да ги презираме, а законот на христијанската љубов нè учи радосно да ги сретнеме на половина пат, како Самиот Христос Спасител и доброволно да им даваме милостина. Не можеш да го сакаш својот ближен на друг начин освен со исправање на законот на телесната гордост. Ако некој сака да Ме следи, вели Спасителот, одврати се од себе [Мт. 16, 24; Во ред. 9, 23]. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Ова е тешкотијата - поради нашата тврдоглавост во гордоста - да ја исполниме заповедта на љубовта. Во меѓувреме, целиот закон се исполнува со еден збор - сакај го својот ближен како себеси [Рим. 13, 9]. Боже! Ти благодарам од сето мое срце, што ми даде благодат и сила, преку мојата молитва, со смелост да ја извршувам Утрената и да го читам правилото за Причест, згора на тоа, со топлина, нежност - со солзи на вистинска вера и покајание. Слава Ти. 5 август 1867 година. Ти благодарам, Господи, што ми даде дарот да служам Литургија со смелост, со вистина и духовна сила. Ти благодарам што за време на сеноќното бдение за Преображението, кога се читаа поговорките, си ги раскина гревовните врски во мене преку мојата внатрешна молитва и кревањето на очите на моето срце кон Тебе, седејќи невидливо на престолот; Ти благодарам што ми даде срдечен простор и ми помогна храбро да го изведам целото сеноќно бдение. Нема да престанам, радост моја, да Ти благодарам за Твојата милост кон мене, недостојна. 5 август 1867. Вечер. Лутераните не ја исполнуваат петтата Божја заповед: почитувај ги татко ти и мајка си [Пр. 20, 12]. Зар нашите отци не се апостоли, архиереи и светци? Нели е мајката - Пресвета Богородица? Зарем тие не се мајки - жени рамни на апостолите, преподобни сопруги или маченици? Но, Лутер го отфрлил нивното почитување. Лутераните се најлошите еретици! Во Светото Писмо е кажано: поклонете му се на подножјето на Неговото, зашто е свето [Пс. 98, 5], односно крстот. Но, лутераните не го обожаваат. Суеверна мудрост! Како да имате блиска комуникација со нив! Заеднички со нив, тој е информиран за нивните дела и нивните ереси. Но, ние самите им даваме сила на нивните лажни верувања, имајќи блиска комуникација со нив, па дури и ја фалиме нивната вера, давајќи им секакви јавни позиции. Ако земниот татко и мајка, несовршени во љубовта, знаат да им дадат добри дарови на своите деца, колку повеќе Отецот Небесен [Мт. 7, 11], колку повеќе Богородица и мајка по благодатта на сите христијани се совршени, добра, семоќни, мудра и сеприсутна во Бога? Гревовите и страстите ја искривуваат и обезличуваат нашата природа, создадена според Божјиот лик. Само за ова, мораме на секој можен начин да ги избегнуваме гревовите и страстите кои го фрлаат во срам нашето битие, кое Создателот го удостои со толку голема чест! Освен тоа, страстите нè лишуваат од мир, радост, блаженство, светлина, слобода во овој живот и можат засекогаш да нè лишат од блаженство во идниот живот, ако [тоа е] не се покаеме и не се исправиме. Затоа ни е дадено покајание и причестување со Светите Тајни, за да се очистиме, да се осветиме, повторно да се зацврстиме во добродетелта. Да не дремеме и да не спиеме. Зошто дремеме и стануваме зависни од земните работи? - Тоа се светите Божји луѓе, кои презреа сè земно заради Бога и идното Царство, сега уживајќи во невечерната светлина, вечното небесно блаженство и уживајќи во вечната слава. Зошто да не ги имитираме? (Земјата е зрно песок.) Научете од небесната мудрост да се однесувате секогаш со почит и љубезност кон секој човек - со добро облечените и лошо облечените, со благородните и неуките, со образованите и необразованите, со одамна познатите и сега, со пријателите и странците, со сиромашните и со богатите, и никогаш не презирај го човекот поради неговата бедност и безобразлук, безобразие или безобразие. валкано или болно или грдо лице. Внимавајте на внатрешното, зашто секој е создаден според Божјиот лик. Боже! Згрешив и често грешам. Помилуј ме. 6 август.Милостив Господи! Ти благодарам од сето мое срце, најпрво, за брзото избавување од мојата внатрешна болест, која ме снајде утрово и се засили особено за време на миса. Седејќи го читав Апостолот на апостолското столче спроти престолот на Твојата слава, внатрешно Ти извикував за спасение, а Ти веднаш ме спаси: го почувствував; второ, ти благодарам за непоколебливата служба на литургијата, за неосуденото причестување со Светите Тајни, за смелоста во изговарањето на словото на проповедта и за смелоста во кажувањето на молитвата за благодарност на молитвената служба, на која непријателот често ме соборуваше, а исто така и за победата на турканската молитва за време на милосрдната служба на непријателот. водоблагословната молитва - непријателот побегна далеку кога решив да се принудам [...] да ги изговорам на мое место оние зборови што непријателот не ми дозволи да ги изговорам. О, колку се чувствував забавно, мирно, лесно, пространо! Со каква смелост, со каква срдечна едноставност се молев! Слава Ти, освојувач на пеколот, слава Ти, Цару на славата, моќен во битката! Шест часот навечер. Не треба да ја занемариме земјата што останува без работа меѓу нас, бидејќи земјата дава плод ако во неа садите семе. Зборови од пасторот МекСвини. Човек оди каде и да оди, но потоа сè се враќа дома. Исто така, христијанинот, без разлика кој е: благороден или едноставен, богат или сиромашен, учен или неук - каде и да е, каква и да е позицијата што ја има во општеството, што и да прави, мора да запомни дека не е дома, туку на патување, на патување и мора да се врати дома кај татко му, мајката, постарите браќа и сестри, а овој дом е постар рајот, Хоото. браќата и сестрите се Ангели, светци Божји луѓе; дека сите (всушност) земни должности и дела се задачи, а вистинското дело или дело е спасение на душата, исполнување на заповедите Христови, очистување на срцето. О, неискажлива добрина Божја, о, безбројни благодати Господови, мудрост, семоќ Господова! Таму каде што е бездната на нашите гревови, таму е бездната на Божјата милост, бездната на спасението; каде што е бездната на нашата слабост, таму е бездната на Неговата сила, каде е бездната на нашата темнина, таму е бездната на Неговата светлина, каде е бездната на нашето лудило, таму е бездната на Неговата мудрост, таму е бездната на нашите стравови, таму е бездната на Неговото охрабрување, смелоста; Таму каде што е бездната на нашата збунетост, таму е бездната на Неговиот мир. Слава Ти, нашиот најдарежлив Господар! Слава на Твојата нескротлива добрина и милост! Просветлените луѓе, а зад нив оние непросветлените од светлината на учењето, луѓето [забележително] сега особено ја сакаат светлината, но не толку духовната, како и материјалната, минлива светлина - осветлувањето на воздушните разнобојни светла, осветлувањето на домот или театарот. Зошто ја сакаме светлината? Затоа што сме создадени за светлина, а не за темнина, затоа што во нашата душа сè уште останува некаков концепт и чувство на примитивната светлина, со која се соединиле првите луѓе, и природна жед за светлина. Само, браќа мои, на оваа жед за светлина мора да и се даде соодветна насока, да се сврти кон тие вистински предмети или, поточно, извори со кои треба да се гаси. Ние мора да жеднеме за духовна, Божествена светлина, да се стремиме кон оваа светлина. Како? - Преку вистинско просветлување, преку христијански доблести - воздржување, чистота, целомудрие, смирение, кротост и добрина, трпение, послушност, чесност, љубов кон Бога и ближниот (љубов кон самите наши непријатели), милост. Праведниците еден ден ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко [Мат. 13, 43 ], како Ангели. Тоа е таа светлина за која мораме да жеднеме, кон оваа светлина мора да се стремиме. Но, да се ангажираш и да им се восхитуваш на овие бегалски светла е задача која не е достојна за христијанин, инфантилна задача, задача што не е достојна за образованите луѓе или за сегашното време, се одликува со посебно просветлување, но, посекуларно, исто така ефемерно, како светки. Слава на црковните пости, слава на мудроста на светата мајка на Црквата. За време на постот, човек значително се подобрува внатрешно, махинациите на непријателот се ослабуваат со апстиненција, а поверојатно е да се роди нежност во душата. Добро е да се пости. За два-три дена секој човек може да се увери во придобивките од постот. Боже! Јас сум чудо на Твојата добрина, мудрост, семоќ, бидејќи Ти ме донесе од непостоење во битие, бидејќи сум сочуван од Тебе до ден-денес во битието, бидејќи имам, преку добрината, великодушноста и љубовта на Твојот Единороден Син, да наследам вечен живот, ако останам верен на Тебе, бидејќи сум се спасил со страшното жртвување на твоето посветување. страшен пад и откупен од вечното уништување. Ја фалам Твојата добрина, Твојата бескрајна моќ, Твојата мудрост! Но, направи чуда на Твојата добрина, семоќ и мудрост над мене, проклетниот, и спаси ме, недостојниот слуга Твој, преку судбината, и внеси ме во Твоето вечно Царство, удостојувајќи ме за живот без стареење, ден што не избледува. Денот е симбол на минливоста на земниот живот: доаѓа утрото, потоа денот, па вечерта, а со почетокот на ноќта помина целиот ден. Така ќе помине животот. Прво детство, како рано утро, потоа адолесценција и храброст, како полна зори и пладне, а потоа старост, како вечер, дај Боже, а потоа неизбежно смрт. Со што, човече, го менуваш своето божествено достоинство? - Дали е за слатки, или за набавки, за сребро и злато, за вредни облеки или за оваа световна суета и расипаност? Овие вербални овци се питачи, тие сакаат да јадат, да се облекуваат и да живеат под засолниште секој ден; Ти, како добар пастир, по примерот на Единиот добар Пастир, со љубов, со радост ги храниш овие овци, за кои Христос, нивниот и твој Бог, ја положи душата Своја, ги облече, им дава наплата за засолниште; Главниот овчар нема да ве остави исцрпени, гладни, бездомници - напротив, ќе ви даде сè во изобилство. Зашто, кој прави добро на сиромасите, му позајмува на Господа [Изр. 19, 17]. Покажи внимание, чест, благодарност на оној што те поклони заради небото и слезе, пострада, умре и воскресна, и погрижи се за небесната мудрост и вознеси се на небото, зашто за таа цел Синот Божји слезе од небото, та ти, црвот, да те издигне на небото и да те направи единство и единство. bliss and Kingdom. Ако го сфатите, ќе биде слатко (на пример, различни молитви, зборови од Светото писмо, ако размислите за секој збор, израз, размислете за тоа), но ако не го сфатите, нема да ја вкусите сладоста. Ова не е грев: ако гризете преку него, тоа е ужасно горчливо; ако не го каснете, слатко е, како засладен отров. Ако не ја сакаш својата жена, или мајка, или слуги, или сиромашните, кои те љубат со нежност, тогаш како можеш да го сакаш Бога, Кого не го гледаш [1. Јованово. 4, 20 ]? Во меѓувреме, човекот е образ Божји. Сакај го пред се Бога во својот ближен. Што прави тој што не сака, а што сака? Човекот кој не сака е нестрплив, раздразлив, немилосрден, ако на некој начин не сте ја задоволиле неговата гордост, тој се лути, ги губи нервите, сакајќи веднаш да си го тргне патот; човек кој не сака, завидува на благосостојбата на своите познаници, другари, дури и роднини, арогантен е, горд, постапува безобразно, ја бара својата, а не ближниот, или не Божјата слава, на пример, не спасението на ближните, често мисли зло за својот ближен, се сомнева во вистината, не се радува, не се радува, не се радува, покрива речиси сè со љубов, но сака да бара за сè, малку трпи, малку верува, има малку надеж за Тој очекува повеќе од неговите пресметки, трудови и трагања и често престанува да го сака. А саканиот? - Спротивно е. Види 1 Кор. 13, 4 - 8. 8 август 1867 година Ти благодарам, премилостив Господи, што си ми дал да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и без осуда да се причестувам со Твоите Божествени Тајни за очистување на моите гревови, за осветување на душата и телото и за небесниот мир. Ти благодарам, судија и праведен Боже, што достојно ме казни кога се однесував со мене грубо и луто, или, поточно, злобно, со сиромашна младост, која добивајќи милостина од мене во црквата, немилосрдно ме следеше во гимназијата, барајќи од мене повеќе пари, зашто ме пресретнаа со тага и тесно лице со него. пари што ги барал. Ја препознав мојата вина и се покајав пред Тебе, а ти по два и пол часа ми ја прости и ми ја зеде неволјата. Се сетив на мојот богат бесплатен стан и влажниот подрум на просјакот, за кој тој мора да плати, на мојот луксузен оброк и на скудното, едноставно јадење на просјакот, на мојата ситост и неговата глад, на мојата богата и бројна облека и на неговите единствени, скудни партали - и, сеќавајќи се, ја препознав мојата голема неправда пред Тебе, Боже. Се сетив и дека сите се подготвени да ми го дадат тоа што ми треба и многумина ми го даваат, но на него, кутриот, јас сум речиси единствениот - се сетив и се сожалив за него. Како да Го љубиш Бога со сето свое срце, со сета своја душа, со сета своја сила, со сиот ум [Мк. 12, 30 ]? Со сето свое срце - односно неподелено, не поделено меѓу љубовта кон Бога и љубовта кон светот и кон созданието воопшто: ако, на пример, се молите, немојте се со расцепено срце, не ве забавуваат залудни мисли и световни страсти, бидете целосно во Бога, во Неговата љубов; со сета душа - т.е. не само со каква било сила на душата, на пример, со умот, без учество на срцето и волјата; со сета твоја сила – и не половично или лесно; кога треба да исполниш некоја заповед, исполнувај ја ревносно, до пот и крв и живот, ако е потребно, но не мрзеливо и тромо или неволно. Дали ме плашат гревовите? Господ е спас од моите гревови. Дали искушенијата на злобниот ме плашат? Господ нема да ме предаде пред неговите заби. Дали стравот од смртта ме плаши? Господ дојде на земјата, страдаше и умре за да ги избрка нашите смртни стравови, зашто смртта беше прегазена од Него и направи мирно успение, по што ќе има будење за вечен живот и вечна радост во пазувите на Божествената љубов. Страшен е Страшниот суд? Господ Исус е мојата утеха при Неговиот суд. Така, Господ ни стана Спасител во сето неизмерно значење на овој збор: Спасител од секаков вид во земниот живот, Спасител во смртта и по смртта, Спасител на суд и по суд. Слава на Неговата милост, слава на Неговата милост, Неговата неискажлива благодат. Јас живеам, ти живееш, тој живее; ти живееш, тие живеат: од каде ни доаѓа животот? Кој е изворот на нашиот живот? – Исус Христос, Син Божји. Значи, како се нарекува Тој? - Стомакот, или едноставно, или Хипостатичкиот стомак, вечниот стомак. Во денешно време, повеќе од кога било, луѓето се обземени од страста многу често да градат и преуредуваат она што воопшто не е потребно, и да трошат огромни суми за овие градби и преправки (600 илјади за измена на Академијата за уметности), често добиени со пот, крв и солзи на народот. Ова е знак за близината на второто доаѓање Господово; Самиот Господ вели дека пред Неговото второ доаѓање луѓето ќе имаат страст за градење и градини: саделе, граделе [Лк. 17, 28]. Зошто преправаат непотребни [...]? Затоа што таму каде што се сече дрво летаат чипс. И тука чиповите се златни - многу од нив завршуваат во џебовите на архитектите и инженерите. Богатите луѓе градат и реконструираат затоа што немаат каде да ги стават парите. Тутунскиот чад е груб, но здивот на Светиот Дух е суптилен, суптилен. Зарем нашето пушење на чад од тутун не го попречува здивот на Светиот Дух во нас, особено што пушењето е каприц и празна алчност? Зошто сум лут денес, проклет, на кутрото момче? Поради тоа што упорно ми бараше уште неколку копејки покрај дадените три копејки. Што направив? Со огорченост и злоба му дадов уште два копејка и го ценив кутриот пет копејки, а уште помалку, оти бев готов да го удрам за пет копејки. Прости го мојот голем грев, Господи, и не дозволувај да се огорчам на мојот ближен поради распадливи работи, во чија личност - Ти Самиот! – Создавач со мене [Мат. 25, 40]. О јас, заситен идолопоклоник! О дело на ѓаволот! Но, вие самите не ви пречи да трошите многу пари дури и од каприц: на слатки, на портрети, на облека, на мебел, на јадења со нов или генерално елегантен вкус, кои, се разбира, се скапи. О злобно тело! Горд, алчен, завидлив, скржав, злобен, горд, презир, нетрпелив, мрзлив, лесно разгорен од секакви гревови! Ти благодарам, свети оче, што вчера преку мојата молитва ме избави од страста на срамот, кога дојдоа кај мене поканети гости, а со нив и непоканет (отец протоереј Белк. со својата ќерка и со нив пеперутка), и кога мојот дух се огорчи од непоканети причини, ме спаси од несакање и огорченост, заедно со мене, од чест кон мене и заедно со вистината. поканети, зашто си заповедал да не се верува во Тебе однадвор [Јак. 2:1] и не нарекувајте ги богатите соседи или роднините, туку сиромавиот, сиромашниот, слепиот итн. 14, 12 - 14]. Но и твојата слуга Татјана спаѓа во бројот на овие сиромашни. А ние, грешниците, сепак би постапувале само со богатите и благородните, за да можеме самите да славиме со нив, или едноставно по навика да им угодиме на овие луѓе. Небесниот Отец не гледа на работите вака и не го сака тоа од нас, туку силните да ги носат слабостите на слабите [Рим. 15, 1], богатите им помагале на сиромашните, научниците ги поучувале неуките, за да има братство на земјата, а не господарство и ароганција. Неопходно е целата душа да работи во молитвата: за да не дреме умот, да не спие срцето или да остане студено, нечувствително, рамнодушно кон молитвата, за волјата да биде полна со енергија или решителност да се облече вера и да му угоди на Бога и да им служи на другите. Што го прави нашиот живот убав? - Друштвеност. Не заборавајте да комуницирате [Евр. 13, 16], вели апостолот. Ако се појави битка против мене, ќе се надевам на Него [Пс. 26, 3]. Ти благодарам, Господи, што ја чу мојата полноќна молитва за непрекинатата молитва пред почетокот на учењето и ми даде благодат непрекинато да ја извршувам оваа молитва со благослов на вода, а Ти ми даде благослов на водата да ја кажувам молитвата со смелост и сила, без сопнување. Ти благодарам за Твојата Божествена Литургија и за неосудувачкото причестување на Твоите Свети Тајни во светот на моите духовни сили. Ти благодарам, затоа што ми ги зеде сите стравови, или слабоста на моето срце, и ме направи успешен во сè. 11 август 1867. (Не залудно се молев на Тебе, Сеприсутен и Сезнаен.) Болеста на духот е зависност од земни работи: слатки, пари, облека, садови, мебел, домување, слики, цвеќиња итн.; оваа болест, оваа манија ја спречува душата силно да се воспитува за небесното Царство, ја исклучува љубовта кон Бога и кон ближниот: во моралниот свет тоа е чума што го убива вистинскиот живот на душата, рак што се заканува со смрт на душата. Самиот Господ рече дека тоа се... желбите на овој свет да оди со нив, а тие не даваат плод [Лк. 8, 14]. Немајте приврзаност кон ништо земно - и Бог ќе ви додаде сè, зашто тогаш ќе го барате Царството Божјо и неговата праведност [Мт. 6, 33]. Мелодија што прифаќате со радост - подарете мелодија со радост на оние што Бог ги испраќа. Со истата мерка што ја користите, ќе ви се измери [Лк. 6, 38]. Понекогаш ви се дава значителна сума пари бесплатно - не штедете барем малку за луѓе кои, како вас, сакаат да јадат и пијат слатки бесплатно. На крајот на краиштата, тие се исто како тебе, со истите слабости. Ти си простуваш, прости - прости им и нив: зошто да се лутиш? Нашиот Бог е дарежлив, седобар, неисцрпен - секому дава сè. Само да живееме во љубов. Христијанинот, особено свештеникот, кој толку често се причестува со Божествените небесни Тајни на Телото и Крвта на својот Господ, треба да биде сиот небесен, свет; во реалноста излегува поинаку: тој е земен, страстен, суетен, несериозен, како и сите други луѓе. Каков одговор ќе му дадеме на Господа? Оној што Го љуби Бога доброволно жртвува сè привремено, земено, самиот живот за Бога, за исполнување на Неговите заповеди, бидејќи копнее по вечен живот во Бога, во единство со Него. Колку треба да го цениме фактот дека сме родени од вода и Светиот Дух во крштевањето и станавме деца Божји, членови на Црквата Христова, Божји наследници, Христови сонаследници! Мора да одиме достојно на повикот на кој сме повикани [Еф. 4, 1]. Светата Црква (или светите апостоли, архиереи, маченици, светители - во нивните созданија, во нивните животи) е нашата вистинска мајка, која постојано нè храни со спасоносното млеко на верата. Чии молитви и пеење секојдневно се вртат во нашите души и на нашите усни и го чистат, просветлуваат, воодушевуваат, го зајакнуваат нашиот дух? – Света црква, или свет отец. Кој ги составил овие прекрасни молитви и пеења за време на празнувањето на Светите Тајни и ги храни верниците, заедно со учењето за благодатта на Светите Тајни, чистење, осветување, исцелување, водење? - Црква. Чие богослужение се извршува секојдневно и ги наводнува душите на верниците? - Црква. Чии утрински и вечерни молитви се изговараат секојдневно во нашите усти, нè чистат, осветлуваат и смируваат? - Црква. На чија молитва прибегнуваме кога сакаме да патуваме, да пливаме, да учиме или за време на разни неволји? - Црква. О најнежна, света, небесна, мудра, вечна, непоколеблива мајко, слава ти! Слава и благодарност на Господа, Создателот на Црквата, слава на Богородица, Поглаварот на умственото воспитување на 55-та црква, слава на светите апостоли, пророци, архиереи, светци, маченици, неплатеници и сите светии кои се молат за нас и со нас, утешувајќи нè, утешувајќи нè, хранејќи нè. и давање на секое духовно добро. Но, о лица на светите апостоли заедно со Богородица, пророци, маченици, архиереи, светители, научете нè да ги презираме земните задоволства што нè пленат, нè заведуваат и нè мачат! Ранливи ги нашите души кон небесната љубов, кон небесната татковина, врзете ги нашите души за љубовта кон Бога и за љубовта кон ближниот. Моето срце е болно, речиси постојано поделено помеѓу приврзаноста кон светот и љубовта кон Бога. Ако тој целосно се стреми кон Бога и се надева само на Него, тогаш му е лесно, но кога ќе се приврзе за слатките, богатството и облеката на овој свет, тоа станува болно и болно. 12 август. Ти благодарам, Господи, што уште еднаш ја прифати мојата молитва и ми даде благодат и сила со искрено чувство да ги читам молитвите на покајанието за причест, да ја извршувам литургијата без сопнување, без осуда, исто така да се причестам и на мирјаните да им ги дадам Божествените Тајни. Ти благодарам за твојата милост кон мене, грешникот; благодарност за мирот, за смелоста, за силата. Но и до крај, помогни ми, Господи, во оваа голема свештеничка служба, дарувај ми да ги извршувам сите Тајни, сите служби и молитви без сопнување. 13. Ти благодарам, Господи, што ми ја подари милоста да ја извршувам Литургијата без сопнување и да се причестувам со Твоите Божествени Тајни без осуда, во светот на духовните сили. Повторно ти благодарам, што љубезно ми го одзеде гревот и ме покаја и набрзина ја отстрани тесноста, давајќи ми простор и избркајќи ја збунетоста, давајќи ми го твојот мир. Слава Ти, Боже на милосрдието и милоста! Нашите бомби се гласно изговорени зборови на вера. Највисоките личности се земните богови. Аз рех: бози есте [Пс. 81,6]. 14 август. Ти благодарам, многумилостив, долготрпелив, правда Господи, што Ти, со Твојата неискажлива милост, ме спаси од мојата внатрешна огорченост за време на сеноќното бдение против татко ми, протоереј, давајќи ми да ја знам мојата крајна грешност, развратност и слабост, и кроткоста, и срцето на мојата најљубезност; Ти благодарам што ја претвори гордоста во смирение, гневот во добрина, презирот во почит, срамот, огнот, угнетувањето, понижувањето во смиреност, студенило, простор, величина на духот. Ти благодарам, Пресвета Богородице, што со Твоето застапништво - Ти се молев - ќе се избав од моите зла што ме снајдоа и како големи води ме потопија. Ти благодарам, Господи, што постојано ги срамниш нечесните страсти во мене и не дозволуваш да се вкоренат во мене, и ги просветлуваш очите на моето срце и внатрешно го учиш Твојот закон. 15 август. Ти благодарам, Преблажена Госпоѓо, што наскоро ме слушна кога ги поклонив колената на срцето и телото пред Твојот пречист лик кога бев ранет од гревот, и, откако ги просветли очите на моето срце, ми подари душевен мир. Ти благодарам, што ме научи да гледам на секој човек како на образ Божји и да го почитувам секој човек, никого да не понижувам, никого да не ме огорчува, никого да не жалам, никому да не завидувам. Одобри. 16 август. Боже! Ти благодарам, зашто и сега неколкупати ме спаси; Ти благодарам, што ми даде да се молам на три молитвени служби и ги инспирираше Твоите слуги да служат молитвени служби и да ме поканат. Ова ми послужи да ме исчисти. Како да се исполнат Христовите заповеди? Однесувајте се кон луѓето кои нè опкружуваат, нè среќаваат, живеат, бараат наша помош, онака како што сакаме другите да постапуваат со нас, однесувајте се љубезно со сите, без разлика или пристрасност, бидете попустливи кон оние што грешат, оправдувајте ги грешките колку што тоа не му наштетува на општото добро и славата Божја, не завидувајте, не размислувајте или правете зло кон својот ближен, немојте да се лутате со вашиот ближен. ни збор, ни во кое било друго дело, милосрдно да трпиш навреди заради Христа, кон оној што бара заем за крајна потреба, да дадеш, не земај поскапување, ако некој бара да потроши - да се оттргне, на оној што бара совет, да го даде откако ќе размисли, да ги поднесува немоќите на слабите без мрморење, со задоволство. Многумина велат: тешко е да се исполни законот, а други велат дека тоа е невозможно - тоа не е точно: секој на своето место, работете си ја работата според својата совест, однесувајте се со оние околу себе како што сакате од другите и ќе го исполните законот. Јаремот Господов е добар и Неговото бреме е лесно, само фрлете ја себичноста и злобата, гордоста, злобата, зависта, нетрпеливоста, мрзеливоста и другите страсти. Спасителот не бара ништо невозможно од нас, туку само она што го бара нашиот здрав разум, нашата совест, нашето срце, не заматено од гордост - со еден збор, она што го бара нашето добро, она што го сочинува нашиот живот, мир и задоволство. Често читајте ги 5-то, 6-то и 7-то поглавје од Евангелието по Матеј. Луѓето градат, градат - и ќе градат куќа, пишуваат, пишуваат - и ќе напишат есеј, шијат, шијат - па дури и ќе направат фустан, или прават некоја друга работа, го прават тоа, и ќе го направат тоа. Зошто прашањето за духовното спасение или изградбата на духовен дом не оди напред? Затоа што тоа се прави тромо, мрзеливо, безгрижно, непостојано, неразумно, а не енергично. Секој господар, штом си постави одредена задача, тогаш секако се труди да ја заврши, да ја доведе до крај, за да не остане во срам и да не ја изгуби користа за завршената задача, за сработеното. И ние не си поставуваме задача да ја спасиме душата - направете го тоа како што сакате и можете, јас, велат тие, имам многу други работи без вас. Во меѓувреме, прашањето за спасението е најважната, најнеопходната, највисоката, бесценета работа, која секако бара наше учество. Па, кој не е сопствената душа најблиску до се, не помил од се, не над се на светот? И чија душа, ако не наша, има апсолутна потреба од спасение? А кој, освен неа, може да го изврши делото на нејзиното спасение? Кога штедите, заштедете, штедете ги ревносно, постојано, итно, вашите души. Царството Небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат [Мт. 11, 12]. Колку е пријатна оваа светлина! Има забава, музика - тука се погребни молитви, песни, плачење за покојникот; тука е богатството, раскошот, раскошот - тука е гладот, сиромаштијата, недостатокот на сè, дури и пристојна и доволно топла облека, тесни услови, одвратна нечистотија, влага. Еве што цвета здравје, вишок сила - тука е болест, изнемоштеност, исцрпеност; тука е просветлувањето, многу знаење - тука е незнаењето, темнината; или овде, со световно образование, високо духовно просветлување и побожност, а во оваа комбинација - убава и пријатна духовна хармонија и духовна убавина - еве, световно просветлување и со тоа - неверство, неморал - тоа е духовна грдотија, дисхармонија, дисонанца, распарчување на душата; тука успех во сите претпријатија - тука неуспех; тука лесно се добива сè: пари, и сите почести и одлики во општеството - овде се бориш со сите сили и ништо нема да постигнеш, или само со голем труд ќе постигнеш малку. Кој ќе ја реши оваа очигледна противречност? - Еден Бог. Можеме само да нагаѓаме. Не обвинувајте ги другите, туку себеси за вашата злоба; Ѓаволот си поигрува со тебе, постојано те поттикнува да се лутиш на ближниот, покажувајќи ти различни јазли, недостатоци и грешки кај ближниот и покривајќи ги твоите внатрешни или умствени трупци од тебе со превез на гордост. Обвинете се, осудете се: јас сум, велите, проклет, јас сум виновен за сè - и во мојот гнев и во раздразливост, а не мојот сосед: со каква мерка ќе му измерам, со тоа тој правилно ми ја мери, според барањата на сопственото чувство за самоодржување: јас сум добар со него, тој е добар со мене, тој не е добар -. Тоа се вистински зборови: живот и мир - или духовна смрт и збунетост. И благодарам на Госпоѓата, која повторно ме спаси свиткајќи ги колената пред нејзината чудотворна Тихвин икона во дневната соба. Не се лутете на бездушни работи и неми животни, бидејќи преку овој гнев се негуваат и раздразливоста, а додека сте лути на бездушни работи или неми животни, нема да престанете да се лутите на вербалните луѓе. Бидете кротки насекаде и во сè. Не нагостувајте се прекумерно, зашто деликатесот ја храни телесната гордост и страста на ненаситноста, го стврднува срцето, го прави нечувствително на потребите и несреќите на ближниот и го прави човекот нетрпелив и раздразлив. Згреши пред Господа - ги презре членовите Христови, кутрите деца кои упорно бараа милостина по втор пат откако им беа дадени, и се огорчеа од нив, и со лутина и огорченост им даде уште неколку копејки за да се ослободат од нив. Но, колку ми беше огорчен и ранет духот! Каков оган, кој гори и гори, се формираше во моите коски, каков угнетување, тага! Боже мој! Добар Бог! Со вистински суд Ти го нанесе сето тоа врз мене затоа што јас ги презирав овие деца, Те презрев во твоите членови! Но, помилуј ме и помилуј ме и промени ме на подобро. Ти ја положи душата Твоја за нас и се заложи за нас вечниот живот со воскресението од мртвите, а ние треба да ги положиме нашите души како браќа, за да бидеме како Тебе, за да бидеме наследници на Твоето Царство. Каква поврзаност на гревовите! На пример, со тоа што му угодувам на стомакот, станувам посамољубив, погорд, полут, раздразлив, завидлив, поскржав итн. Зошто? Зашто ненаситноста го затемнува и слабее окото на срцето и поради неговата земјаност и немањето благодат во него, го прави многу достапно за непријателот, кој преку ненаситноста ги втурнал првите луѓе во илјада зла. Благословувајќи го и прославувајќи го светиот Божји народ и Пресветите Ангели, Богородица Богородица, секако мораме да се угледаме на нив во добродетелите со кои тие Му угодувале на Бога, и непрестајно и вредно да се трудиме за небесното Царство, кое го постигнале со своите непрестајни подвизи и со Христовата благодат. Во спротивно, какво ќе биде нашето задоволство и глорификација? – Само лицемерие, тепање воздух. Одиме, возиме и пливаме по мазни, прави патеки: о, сите да одиме по такви прави патеки во Царството Божјо! О, да ни се поправат патиштата за да ги извршуваме Христовите заповеди! О, кога би научиле да бидеме кротки и скромни, самоконтролирани, чесни, нелакомни, милосрдни, братски, трпеливи и планински мудри! Ах, да ни се израмнат и исправат патиштата кон Бога до вечноста! Со рака за пишување, да го отрезни општеството, збунето од суетата на животот, да го опоменува. Искри, погребни вечери; да собира од сиромашните или од добротворни институции. Ако сум недостоен, болен член, тогаш Светата Црква, на која и припаѓам, се моли за мене и за време на животот и по смртта, а нејзината молитва е семоќна пред Бога; но кој ќе се моли за еретиците и расколниците? - еретиците и расколниците немаат молитва за умрените, а и да имале, таа би била неважечка; Молитвата на Православната Црква сепак може да биде повалидна ако роднините на еретикот напорно ја побараат оваа молитва и самите се молат ревносно со нас, како што покажува примерот на Цариградската црква и кралицата Теодора, која се молела за иконоборецот Теофан: преку молитвата на Црквата, Бог го простил гревот на гревот, кој веќе го имал иконоборството. еретиците му се непријатни на Бога. Затоа, оние кои умираат во неправославна вера и раскол се несреќни. Царството Небесно е како цар кој сакал да се пресмета со своите слуги [Мат. 18, 23]... Должник на десет илјади таланти сум јас, должник на петстотини денари е мојот ближен. Господ без број ми простува - јас, проклетиот, не покажувам попустливост кон ближниот, туку од ситници се возбудувам, се огорчувам со него, готов сум да го отсечам и да го тепам. Не е во ред тоа што го направил мојот ближен, направив загуба, макар и незначителна, подготвен сум да ја распарчам и да го ставам човекот создаден според Божјиот лик, Христов член, а нешто премногу ценам, а со тоа ја разоткривам мојата суета, мојата суета, мојата гордост и злоба, мојата недостиг на вера. Посебно треба да го воздржите гневот дома - не лутете, не возбудувајте, не викајте на сопругата, децата, слугите, роднините, особено кога кон странците секогаш се однесувате кротко, почитувајќи го Божјиот лик во човекот, па дури и кротко се однесувате кон животните, почитувајќи го делото на Божјите раце. Ако сакате луѓето да не се нервираат со вас кога правите нешто погрешно (а тоа е она што го правите), не се нервирајте ни на другите. Презирајте ги работите, но секогаш почитувајте ги луѓето. Боже! Ти благодарам за брзото спасување на мојата беда во гимназијата од внатрешна стегање и срам и за дарот на мир и смелост, светлина и зборови (3 и 4 одделение). Ти благодарам, Господи, што ме помилуваше пред Литургијата во мојата куќа, кога Ти извикав во мојата неволја, што ме снајде поради гревот на иритација и гнев кон жена ми, која ми ја расипа работата (дуксер, не сошиена како што треба). Се покајав, а Ти се помилуваше. Но, пред тоа, колку лошо се чувствував, тесно, во каков оган изгорев! Ти благодарам, Пресвета Богородице, што се помилуваше кога во споменатиот случај Ти ја приложив мојата молитва на колена. Ти ме издигна од длабочините на пеколот во светлината. Ако сакаш Бог да слуша, Богородица Богородица, светите ангели и светите луѓе да ти помогнат, да те спасат - слушај ги браќата што се со тебе, особено сиромашните: биди нивен брат, ако сакаш светителите да ти бидат како браќа; биди им татко и мајка, ако сакаш светиите да бидат за вас милостиви татковци и мајки, брзи помошници и брзи на послушност; брзо помагајте им сами, слушајте ги позитивно. Запомнете дека мораме да ги носиме товарите еден на друг [Гал. 6:2], да си помагаме, да се тешиме, зашто ние сме Црква Божја, дом Божји, и во каква куќа нејзините членови се напуштаат едни со други, не се грижат еден за друг? Ние сме лице в лице со Бога и светиите кога им се молиме; ние секогаш мора да го паметиме ова. Животот, топлината, концентрацијата и моќта на молитвата зависат од сеќавањето на ова. Навистина понизниот човек се смета себеси за полош и понизок од сите други, слуга на сите, прв од оние луѓе кои недостојно живеат на овој свет и уживаат во даровите Божји - засолниште, топлина, светлина, храна, пијалок, облека и сл., а во мислите и во своето срце никого не презира како паразит, не се огорчува кон никого и сестрата е чест и сестра, зашто нему му е чест на секого. образ на Бога, Кој е љубов; исто така ги почестува Христовите членови во своите браќа, не ги осудува другите, но самиот себе, не вели: тој или таа долго време спие, станува или станува и не прави ништо, одел или поминал на погрешен начин, погрешно се поздравил, погрешно гледал или јаде, пие многу, се облекува раскошно - и не се оправдува со внатрешниот дух. ближниот, затоа што гледа дека сето тоа, сите тие поттикнувања се насочени кон прекршување на Божјите заповеди, кон нарушување на љубовта кон Бога и ближниот, што е исполнување на законот, и постојано се слуша себеси, постојано се кае за своите гревови. Со никого не се однесува грубо, туку љубезно, бидејќи знае дека грубото постапување има многу непријатно влијание врз него и врз сите; воопшто, почеток и крај на сите негови мисли, зборови и дела е љубовта Христова, на која го сведува целиот свој живот. За вистинскиот христијанин, гревот да се биде лажго, клеветник, немир, мрачен, одамна произлезе од верата. Те негирам и те демантирам, вели, ги прекинав сите врски со тебе; Непрестајно се соединувам и соединувам со Христос, мојот Спасител, мојата вистина и мојот живот. 22 август. Ти благодарам, Господи, што ми ја даде благодатта на победата над невидливите непријатели, особено над моите внатрешни гревови за време на литургијата, и што ми помогна да ја извршувам Божествената служба без сопнување и да зборувам со луѓето од царскиот дом, и покрај сопнувањето на непријателот што ме фати во грев. Ти благодарам, што ми ја даде благодатта да учествувам без осуда во светот на моите духовни сили. Ти благодарам, што многупати на овој ден ме спаси од моите зла, од мојата гордост, од моите многу различни страсти. Длабочините на милосрдието, долготрпелив Господи, слава Ти! (Го фрлам моето срце во Твојата моќ.) И Ти благодарам, Пресвета, преблагословена и семоќна Богородице Богородице моја, што не ја отфрли мојата молитва кога се поклонував, нечист, зло, горделив и презирен, пред Твојата икона и Те молам за милост, за да ме спасиш од моите гадости, мојата злоба, мојата гордост и моето срце, осветлени со нејзините очи и презир. молња не ме погоди мене, грешникот, туку моите гревови, моите страсти, изгорејќи ги со огнот на Нејзиното Божество. Нека никогаш не надвладее мојот гнев, госпоѓо, Твојата неискажлива добрина и милост. Илјада пати, или уште подобро, без број, се уверив дека црвот на гревот е грд, апсурд, сон, лага, суета, на пример, алчност за храна и пиење, страст за облека, злоба, нетрпеливост, суетна лутина, раздразливост, злобна сомничавост, завист, скржавост или сожалување, тврдоглавост, тврдоглавост. Зошто го следам гревот? На големиот влез на литургијата, кога ќе ги прекорите лицата од царскиот дом, укорувајте ги мирно, весело, смело гледајќи во луѓето, но не спуштајте го погледот. Набљудувајте ги луѓето како [...], но не срамете се и не збунувајте се од нивниот поглед: тие треба да се плашат од вас, а не вие ​​од нив; [не се срами] ако служиш литургија во сослужение со епископ или протоереи, архимандрити или свештеници и јеромонаси, бидејќи тие се луѓе исто како тебе, со слабости и гревови, и биди смел пред нив, како да се други, какви што се навистина. Грев е и смешно да се посрамоти за време на божествена служба, при која е потребна посебна смелост за мир и слобода на духот. Луѓето не знаат идни маки. Покажете им и докажете им: покажете ја суровоста на маките од оние слики што Господ ги прикажал во Евангелието (плачење и чкртање со заби, вечен оган, огнен пекол, огнено езеро, тартар и сл.). Од животните искуства, покажете како, на пример, оние кои живеат во гнев, омраза, завист, гордост, скржавост, среброљубие се чувствуваат лошо, како ги троши внатрешен оган, каква стегање, какви врски се внатрешно врзани. Сè уште е тука кога Божјата добрина не нè напушта целосно. Што ќе ни се случи кога Божјата добрина целосно ќе не остави по зборовите Господови: Одете од Мене, проклети, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели [Мт. 25, 41]. О, ужас! Плачете, браќа, за вашите гревови! Запомнете дека Самиот Син Божји дојде да ве спаси, дека за да ве спаси од вечниот оган, беше неопходно страдањето и смртта на вечниот Син Божји, со потекло од Отецот и Духот! Дали ќе се обновиш за обновување на храмот во кој служиш? Овде е исчистено, украсено, обновено, сето тоа прекрасно по 12 години стоење во необновување. Нема да се обновите? Дали навистина нема да ја истресете правот од гревот со солзи на покајание и правејќи добро кон Христовите заповеди? Размисли: Господ речиси секој ден те обновува со животворни, суштински 56 Тајни, Неговото Тело и Крв, чисти, просветлува, осветува, те украсува, крепи, а ти секојдневно повторно го осквернуваш храмот на своето тело со ненаситност, ситост и други страсти. Кога ќе се обновите преку апстиненција? Денес времето е светло, како Божјиот рај, целиот свет - зошто вашата душа не е светла, не е радосна? - Од гревовите. Сте го расипале физичкиот храм преку неумереност, прејадување и пиење премногу, а сега ве снашле вашите потфати, работата на вашите раце, вашата алчност без зборови. Ти си тажен и без радост: тежината на храната и пијалокот, што беше пријатно вчера, сега падна врз тебе, и веќе не чувствуваш никаква сладост, никаква пријатност од јадењето месо и сладок пијалок. Толку залудни се задоволствата на овој век, толку минливи, толку груби, толку тешки! Кога лаком, заситен навечер, почнува да му служи на Бога наутро, на пример свештеник, тој се чувствува слаб, немоќен да служи со целото свое срце, искрено и често се сопнува, а потоа, кога ќе вложи голем напор на себе и ќе се моли со сето свое срце на Господа за очистување на неговите гревови и за давање на Божествена служба, тој ќе добие и исправна сила за тоа. О, колку ситоста го убива духот! Апсолутно е неопходно да се одржува воздржаност и не само навечер, туку и ноќе, да се молиме на Бога за да се поткрепи духот во неговото горење и љубов кон Бога, за да не се зајакне телото и да не го преземе духот, што е срамно за човекот. Сите ние секојдневно и тешко грешиме преку невнимание и невнимание на својот храм кој не е направен од раце, односно телото, сквернавувајќи го со ненаситност, пијанство, похотливи помисли, желби, дела, злоба, завист, среброљубие и страсти. Зар не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас, кој го имате од Бога, а вие не сте свои? [1 Кор. 6, 19]. Или: Не знаете ли дека сте Божји храм? [1 Кор. 3, 16]. И точно, се чини дека не го знаеме ова, го забораваме. И ние секогаш мора да се сеќаваме на оваа голема вистина. Зошто меѓу нас има толку многу пијаници, лаком, љубители на пари, генерално лакомци, блудници? – Од тоа што не се сеќаваме дека сме храм на Светиот Дух. Но, ако некој го уништи Божјиот храм, Бог ќе го казни [1 Кор. 3, 17]. Го гледате обновениот храм Божји, направен со раце - обновете ги вашите храмови не направени од раце со покајание и живејте свети. Дела на љубовта - единство и поделба: единство на срцата, поделба на имотот, храна, пијалок, облека, пари, дом. Продај сè што имаш и дај им на сиромасите [Мк. 10, 21]. Моето државјанство и свештенство (по Бога, се разбира), моето име и среќа зависат од мојата сопруга и вашите роднини по сопруга, сестри и браќа. Да ги почитувам, да ги сакам, да се одречам за нив, да издржам за нив. Не му го заглавувај муцката на волот за гумните [5.5. 25, 4; 1 Кор. 9, 9]. Кој ми ја запира устата кога работам за Господа, кога служам во Неговата црква или во домовите на верниците? Само секој збор нека се изговара пред Господа со сето свое срце, со сеќавање на Ипостасното Слово, мирно, неизбрзано, вистински. Сите напори на ѓаволот се насочени кон понижување на Господ Бог преку човечка гордост, недостаток на вера, неверување или бидејќи не може ништо да направи на Господа Бога, тој на секој можен начин се обидува да го злоупотреби Неговиот лик, втурнувајќи го во разни страсти: гнев, гордост, завист, скржавост, лакомост, ненаситност, општо пијанство, општо пијанство, лаги, злобност, тврдоглавост, непослушност, мрзеливост итн., - или преку човекот, пцуењето кон човекот - образот Божји со суровост, скржавост, блуд итн., или влева презир кон светиите Божји, или кон осветените и преподобните од високата и блажената кон земната црква, или кон земната, блажената личност, образот Божји. ниско, од друга страна. Затоа, на сите ни треба, пред сè, големо смирение, за да можеме да ја урнеме гордоста на непријателот што дејствува во нас. 25 август пладне. 12 часот. Ти благодарам, Господи, зашто сега неколкупати ме спаси од многу зла (од непријателство со протоерејот) и си ме помилува и ми даде благодат да ја извршувам Литургијата со свечен глас, победоносно и да се причестувам со Светите Тајни без осуда, во мирот на духовната сила и во благосостојбата на царскиот лик. Жив Бог, сеприсутен, седобар, сесвет, сеправеден! Ти благодарам, што никогаш не престануваш да ме милуваш во моите внатрешни битија. И сега си го помилувал оној што ме повика кај тебе (пет и пол часот навечер на 25 август). Епископот Паладиј дојде да служи на годишнината од Соборот на 26 август. Дома чувствувам поттик за гнев кај семејството, кај гостите, во црквата - кај протоерејот (а тој е кроток, секогаш љубезен кон мене, благороден), или [духот на стравот] го покрива срцето со магла на срам и страв и му ја лишува силата да ги изговара зборовите и имињата на молитвите, молбите, молбите, благодарност. Дарувај ми го духот на љубовта дома, Господи, духот на смелоста во храмот! Одвојте време, исто како што отец протоѓакон одвојува време. Боже! Дај ми секогаш да се сеќавам на законот за одмазда, одмазда и да не се вознемирувам, да не се нервирам на оние што го земаат моето (повеќе од твоето, зашто од Тебе добив сè), зашто или тие ќе возвратат, или Ти, ако не возвратат, или веќе си ме спречил и веќе ме наградил пред да даваш милостина. Боже! Нека отсега нема ревност во моето срце за чести гости, да не сметам ништо за мое, да немам склоност кон земните задоволства, да ја зачувам љубовта кон Тебе и мојот ближен, во кој се одразува Твојот лик, кој е Твој член, Господи Исусе Христе и мој член, иако во телото и во местото на раѓање и по потекло и по ранг не е поврзано со тебе, според мене, според мене, рационалната душа, и според истата структура на телото и истите барања на телото и, се разбира, душата, тој ми е најблизок роднина, било да е тоа сиромашен или богат, благороден или неук, крал или негов поданик, шеф или подреден, бебе или старец, момче или младост, девојка или момче, маж или жена. Зарем тоа не го сакаш од нас, Господи, да бидеме сите едно [Јн. 17, 21 ]? Да се ​​чуваме, да го чуваме единството на Духот во врската на мирот [Еф. 4, 3]! Дај ја затоа, Господи, оваа благодат, зашто ете, во моите членови гледам друг закон, спротивен на Твојот, кој војува против законот на мојот ум и ме прави заробен на законот на гревот што е во моите членови [Рим. 7, 23], законот на отуѓување, гордост, гнев, гордост, завист, скржавост, отпор и бунт, своеволност и тврдоглавост итн. Дај ми, Господи, благодат како татко да ги стоплам моите деца, да ги привлечам со љубов, наклонетост, кроткост, добрина, да ги нахранам со Твоите благослови, да почивам под покривот на мојот дом. Не губете ја интелигенцијата на вашето срце за време на обожавањето, чистотата, искреноста и директноста, смиреноста, слободата, храброста и смелоста. За да имате најсилна мотивација да го љубите Бога и ближниот, да се жртвувате од љубов кон Бога и кон ближниот, почесто гледајте со очите на срцето и телото на крстот: овде ќе прочитате - Бог толку го засака светот, како што Го даде Својот единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот, како да ни дал на нашиот имот. [Во. 3, 16]. Како што јас ве засакав, вели Господ, така и вие треба да се љубите еден со друг [Јн. 13, 34]. Ако Тој го даде Својот живот за нас, и ние треба да ги полагаме нашите животи за браќата [1 Јн. 3, 16]. Што е потребно за ова? – Распни ја гордоста, одрече се од себе, распни го телото со страсти и похоти [Гал. 5:24] - гордост, злоба, алчност, ненаситност, страст за облека, љубов кон парите, блуд, самоволие, тврдоглавост, непослушност, зла ревност итн. Ти, христијанин, би сакал да ја исполниш целата вистина на Евангелието или Христос, но ја чувствуваш својата немоќ за тоа, постојано паѓаш во борба со гревот, често те победуваат лошите склоности на твоето срце, иако веднаш победуваш над нив преку молитвата за покајание и срдечното покајание, плачеш за своите гревови, се гнасиш за вистината и одвратноста. како гладен човек за храна, како лага. силно жеден за ладен пијалок - не се обесхрабрувај и не плаши се, брате мој и колега, туку верувај само во Господа, непрестајно обрнувај внимание на себе, облечи го целото Божјо оружје, победувај го умствениот Амалек насекаде, труди се да ја исполниш Христовата праведност со сета своја сила, и ќе бидеш благословен и ќе бидеш среќен. Блажени се оние што се гладни и жедни за праведност, зашто тие ќе се заситат преку еден непрестаен глад и жед за идно блаженство [Мт. 5, 6]. Или, дали туѓите невистина ве потишуваат и не можете, со сопствени напори, да ја натерате вистината да постои, искрено посакувајќи ја во вашата душа? - Блазе си за ова, зашто никогаш нема да бидеш задоволен. Но, види дали си сиромашен по дух, дали не ги понижуваш другите во душата, особено оние што владеат, поради некаков недостаток, на пример, или рамноправните, а да не зборуваме за подредените кои повеќе нè срнуваат и милуваат и кои затоа немаме причина да ги понижуваме, зашто нè воздигнуваат; Зарем вие самите не сакате да бидете одговорни, немајќи, сепак, доволно способности и кроток, скромен, почитуван, корисен дух за тоа? Во спротивно, тешко тебе, како оној што се фатил со сатанска гордост: ти си бог, идол за себе, а ако не знаеш да се снајдеш, тогаш како ќе управуваш со другите, како ќе ги научиш другите на сиромаштијата на духот кога самиот си воздигнат? Мораме да научиме да бидеме секогаш со почит од се срце кон нашите претпоставени, и непосредни и инфериорни, и кон нашите претпоставени; детски, со простодушност на срцето, со почит, прикријте ги нивните недостатоци или не измислувајте ги, не барајте злонамерно, и Бог ќе ги покрие и вашите; секогаш приврзан, дружељубив и пријателски настроен кон еднаквите; кон пониските тие се исто така приврзани и на сите им го даваат своето право без пристрасност, грижејќи се за нивната благосостојба, и духовна и материјална - и тогаш, ако Бог благослови, можеш да бидеш шеф, но без овие особини не преземај лидерство, бидејќи многу ќе се бара од шефот на Судот. Немојте да бидете заведени од почестите што се доделуваат на чинот: мора да бидете достојни за овие почести во вашата душа; ако има срам на страстите во душата, тогаш надворешните почести се еден товар и, можеби, по големи почести овде таму, во друг век, ќе бидат наградени со горчлив срам. Високите чинови се привлечни по изглед, но тешки по должност, во одговорноста со која се поврзани: потребен е голем дух за да се носат овие чинови. Вие, бидејќи не сте многу високи, често и завидувате на едноставна личност која е одговорна само за себе; Верувај ми, дури и во висок ранг би завидувал на едноставен човек и би бил подготвен да го заземе неговото место. Затоа, држете се до Божјата граница и бидете понизни. Ти благодарам, најмилостив Господи, што вчера, за време на епископската служба во нашата катедрала (26 август, сабота), ми обезбеди да се причестувам без осуда на Твоите Свети Тајни и ме оживеа, особено кога читав благодарни молитви по причестувањето. Но, јас сум изненаден, Господи, Господи, од толпата што ме напаѓа за време на соборните служби и на собирот на многу луѓе! Колку е тешко внатрешно! Како не успеваат и срцето и јазикот! О силувач, мој непријател! О мој угнетувач! Ти благодарам, Господи, за дарот на молитва и солзи за време на целоноќното бдение во црквата Дума. Имаше многу малку луѓе. Благословувајте ги питачите кои секојдневно бараат милостина од вас, како што доброволно и љубезно ги благословувате оние кои не бараат милостина. За каков труд е да се благословува со Христовиот благослов! Но, колку е скапоцен овој благослов, добиен од Спасителот од Небесниот Отец преку страдањето и смртта на Него, Единородниот од Отецот! Но, ние, свештениците, мрземе да го учиме и често го учиме на пристрасност, со сервилност кон добро облечени и богати луѓе, додека често не ги почитуваме сиромашните и не ги благословуваме неволно, презирно! О, невнимание! О, неблагодарност! О, гордост! О, злобно! Боже! Не ни го одземај го Твојот благослов и не оградувај го и не доведувај нè нас, кои благословуваме на вистина, на Твоето проклетство според нашите дела. Ако го цениш простувањето од твојот Спасител на твоите гревови, што може да те уништи засекогаш, тогаш докажи го тоа во иднина со тоа што ќе внимаваш на себе, ќе живееш строг и строг живот заради Христа, Кој го крена крстот за тебе и вкуси смрт; покажуваат самоконтрола, кротост, добрина, милост, послушност и други доблести. Мораме да го цениме простувањето на гревовите и да не паѓаме во исти или нови, и да не ја поттикнуваме Божјата долготрпеливост да се огорчи на нас, злонамерните и неблагодарните. Начинот на кој се однесувате со луѓето кои доаѓаат да ве посетат ќе го покаже она што го сметате за големо: човекот создаден според Божјиот лик, овој бесценет крал на суштествата, или храната, пијалокот, парите итн., оваа распаѓање, прашината газена под нозете; Не го поистоветуваш ли ова распаѓање со човекот, нели го ставаш подраго, над него? Не ја откриваш својата лудост? Не го понижуваш ли својот брат, Христов член, иако самиот бараш почит и веднаш се навредуваш кога или ладно или без почит се однесуваат кон тебе, или не ти послужуваат сладок чај, или не кажуваат двосмислен збор! Ставете ја љубовта кон Бога и ближниот и мирот Божји, мирот со вашите ближни, над сè во овој привремен свет, над секое сјајно, или слатко, или меко и убаво ѓубре. Целиот закон е заљубен. Тешки се брановите на слатките, тешка е душата. Јадете и пијте слатко, и погледнете - и ќе се случи блуд, нечисти визии во соништата. Зависноста од земните добра: храна и пијалок, пари, облека, домување - речиси секогаш е комбинирана со непријателство кон ближниот, особено кон оние што живеат со нас и се хранат од нас, и затоа нашата душа нека мрази се што е земно, и да нема ни трошка пристрасност. Освен тоа, зависноста од земните работи се комбинира со одбивност кон Бога, овој извор на живи води, и предизвикува смрт на душата, темнина, тага, тесни услови, срам, понижување; затоа мора уште повеќе да се занемаруваат земните работи, но сета наша љубов да биде насочена кон Бога и кон ближниот. Зависноста од земните работи го втурнува човекот во разни ексцеси, во ситост, раскош, во неизмерни грижи и грижи, исто така во разни страсти, во игри, во блуд. Зависноста од земните работи нè прави ладни кон најпочитуваните личности кога им треба нашата материјална поддршка, нашите пари, нашиот леб и сол, нашата облека, нашиот дом, засолниште; зависноста од храна, пијалок, алчност не прави како диви животни, генерално неми животни. Каков непријател, каков грев, зависност од земните работи! Покажи ме над земните и материјалните желби, Господи, откако ме издигна од земјата во небесна љубов. Зависноста од земните нешта ни ги одвраќа очите од небото и ги врзува за земјата, а срцето е оковано на земјата, а ова е грдо, лудо. Боже! Ти благодарам, зашто и денес очигледно си ме помилувал неколку пати, кога се поклонив пред Тебе и викнав кон Тебе за мое спасение. Ти благодарам, што за време на вечерната трпеза ме спаси од насилството на среброљубието и ми ја заштитува душата со мир, му подари љубов на мојот брат Константин и ме научи и зајакна да ги презирам слатките, заради кои претходно имаше непријателство против брат ми. Ти благодарам, мојата утеха, мојата надеж, мојата сила, мојот мир, мојот живот! Ти благодарам, зашто ти ја даде тајната на крштевањето двапати во мир и смелост, во силата на верата. Ти благодарам, што ме исполни во изобилство со земни благослови, не ме уништуваш кога сум сити, туку, секогаш со покајание кон Тебе, помилуј ме, помилуј ме, врати ме од падот и не ми го одзема здравјето и не го расипува мојот духовен дом, а најмногу ме обновуваш со Твоите Божествени Тајни. Ти благодарам, зашто не ме лишуваш од светлината на моите очи; Секогаш плачам и многу плачам за моите гревови пред Тебе. Но, учителу, научи ги сите, како мене, непристојниот, да ги препознаваат нашите гревови и да жалат по нив, зашто сите ние сме дело на Твоите раце и не уништувај нè со нашите беззаконија, зашто сите од нашата младост ревносно се забавуваме со мислата за злото [Бит. 8, 21]. Мајстор! Ти се молам, помири ме со протоереј Павле, нашиот ректор, бидејќи ние против него имаме непријателство, понекогаш гласно викајќи му во светиот олтар на Твојот храм без потреба. Просветли го, за да се однесува со чест кон Твоето светилиште и да не господари со Твоето наследство, но нека биде пример за стадото и браќата. Дај ми, Господи, трпение, добрина, кротост, кога ќе ги видам неговите дела што се спротивни на Тебе и на луѓето. Зарем некој не е достоен за свет чин или друг чин и титула, како што ми се чини? Не сум достоен најпрво и морам непрестајно да се молам Самиот Господ, по Неговата благодат, да нè направи достојни Свои слуги, но да не ги презирам браќата мои, иако недостојни, зашто не сакам мене, најнедостојниот, да бидам презрен, туку тие ме учеа, охрабруваа, ме утешуваа и се молеа Господа да ја удостои Својата благодат за мене. Опасно е да сметате некого за недостоен со вашето мислење, зашто некој што е недостоен според наше мислење може да биде достоен според Божјиот суд, а ние тешко ќе згрешиме презирајќи го и преосудувајќи го Божјиот суд за нашиот ближен. Католици, Лутерани, реформисти, Ерменци - тие залудно го обожаваат Господа, учејќи ги учењата, заповедите на луѓето [Мт. 15, 9; Мк. 7, 7]. Мораме трпеливо да трпиме секојдневни и разни срамови што ги предизвикува непријателот и да не се оттргнуваме од нив, туку да се надеваме на Господ, кој нема да не остави повеќе да бидеме искушувани. Тежок е здивот на северниот ветер - илјада пати потежок од здивот на сатаната на душата. Но, кој цврсто се прилепи за Бога, лошиот не го допира. Обично не допира, слаб, опседнат со разни зависности. Луѓето од овој свет сакаат во нивните очи да свети светлината на вештачки составени и фрлени огнови или во нивните домови и места за состаноци да свети светлината на свеќите и светилките; се чини дека сакаат да бидат во светлината, но тоа е само видливо: погледнете ги нивните дела - тие се исполнети со темнина, во нивната вера - или немаат вера, или исчезнуваат, или го даваат последното слабо треперење. Тие се делумни на оваа привремена светлина, но нема привлечност или наклонетост кон духовната, вистинската светлина. Згора на тоа, оваа светлина чини многу пари и се смета за луксуз, но кај Бога сè е создадено по број и мерка и тежина [Wis. 11, 21] и самите средства за живот, затоа оние кои прибегнуваат кон овие задоволства без потреба и мерка, преку тоа го крадат имотот на сиромашните, гладните, голите, незаштитените или болните и се виновни за нивната несреќа и сиромаштија. Ние мора да ја бараме невечерната светлина преку вежбање во дела на љубовта, непропадливата светлина. Како што се суши животинскиот извор на верата во мислите и срцето на човекот, додека тој отстапува од животворните утеши на верата, тој бара извори на утеха кои се суетни, душевно уништувачки и кои го забрзуваат распаѓањето и уништувањето на самото тело, како што се: задоволство од храна и пиење, пијанство, театар итн. Останете гладни сами, но не мразете го својот брат кој седи на вашата маса без ваша согласност, иако често доаѓа кај вас. Зашто, кој го мрази својот брат, е убиец [1 Јн. 3:15] и во една минута, во еден миг, го уништува целиот закон, кој се состои од љубов кон ближниот како себеси; освен тоа, сè што имаме е Божјо, не ваше - заедничко, а не само ваше, а исто така затоа што сè им се додава на оние што го бараат Божјото Царство и Неговата праведност, раката на давателот нема да пропадне [Изр. 28, 27]. Мора да се потсетиме на легендата за хранењето на пет илјади со пет леба и две риби. Вдовицата од Сарепта Сидонска, која го хранела пророкот Илија - најсветиот пророк Илија, кој чудесно бил хранет од корвиди според Божјиот домострој. Жена вдовица, на која свети пророк Елисеј и го умножил маслото во бокалот за да може да му го плати долгот на заемодавецот. Кога небото е ведро, тогаш човекот се чувствува подобро, но кога небото е сиво, водени, ниски облаци, тогаш човекот се чувствува тежок. Така е и во духовниот свет: кога злите духови итаат наоколу на духовниот хоризонт, тогаш и е тешко на душата, а кога ќе одлетаат и хоризонтот на душата ќе стане јасен, тогаш и е лесно на душата. Понекогаш со голема толпа луѓе може да биде многу тешко: луѓето ќе излезат и ќе биде лесно. Зошто е ова? Затоа што злите духови летаат со луѓето, а кога заминуваат, тие, злите придружници, летаат. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што ме изненади мене, грешникот, со Твојата милост, трошејќи ги гревовите со Твоето пречисто Тело и Крв како трње со оган, ги отстрануваше запалените стрели на лукавиот и ја заштитува мојата душа со посакуваниот свет, дотогаш вознемирен од клеветите на демоните. 29 август 1867 година. Вторник. Ти благодарам, што во сеноќното бдение на денот на светиот блажениот велики војвода Александар Невски, неколкупати ме спаси од злоба и не го срамни моето лице, но милостиво го просветли твоето лице на Твојот недостоен слуга, а браќата ги инспирираше да љубат како да се сопствено тело и крв, и заеднички непријател на нашата завист да и припишуваат. Мораме да запомниме дека постојано одиме пред лицето на Бога и праведниот Судија и треба да Му се довериме во радост и тага, во навреди и во корист, во среќа и несреќа, во болест и здравје. Мораме да запомниме дека сите луѓе што живеат денес се незначителен дел од целата човечка раса што живеела овде и преминала во друг свет, дека сите ќе се појавиме на суд пред Господа, Кому секое колено ќе му се поклонува, дека живееме овде пред безброј сведоци на нашиот живот - ангели и луѓе, и што е најважно - пред Бога. Свештеникот е возвишен над сите што стојат во црквата (не во олтарот), како овчар над овците (од кого треба да се плаши овчарот?), како слуга на небесниот цар над слугите на земниот цар, како татко над своите деца. За време на молитвата, верувајте дека Господ зема живо учество во нашата молитва како жив Бог - само ако прифатиме и не дремеме. Непријателот вдахнува прељубнички, сонувачки страв за време на молитвата, забавувајќи ги умот и срцето со соништа, но човек мора целосно да ги приврзе мислите и срцата на Бога и да не се плаши од својот страв или да се засрами. Да не се плашиме од неговиот страв, да се вознемируваме, зашто Бог е со нас [Иса. 8, 12]. Распни ја самољубието и не навредувај се кога не ни се дава должна чест или братска љубов или кога ни се покажува непријателство, завист, угнетување, кражба на имот итн. заради Христа, заради Неговото свето Евангелие и Царството Небесно. Како да не бидам понизен? Од една страна, јас сум само земја и пепел, од друга - грешна гадост, грешен измет, крајна слабост; од мое добро - никако, сè е Божјо, зашто без Него не можам ни да мислам на ништо добро од себе [2 Кор. 3, 5]. Гордоста на Луцифер не уништи - Божественото смирение, смирението на Богочовекот, Богородица Богородица, мора да нè води во живот. Не е моја работа, тој самиот има возраст, разум и волја, тој самиот може да ги суди своите постапки и да одлучи дали ќе ги направи или не, како што самиот може да даде отчет за неговите зборови; а јас како подреден човек морам да се познавам себеси и само подредените да ги насочувам или корегирам во нивните постапки. Вака треба да се однесувам со шеф или постар и да не го спречувам во неговите говори и постапки, понекогаш неразумни, туку да молчам и особено да немам ревност, горчина и раздразливост кога ќе каже нешто што не е точно или прави нешто лошо. Мораме да молчиме, неволно и да издржиме. Мораме да бидеме љубезни кон непријателот, како и кон себе, знаејќи дека тоа е законот на Господ Исус Христос, дека ние сме Неговото тело и дека злобата, злобата, непријателството, омразата, зависта се поттикнување на ѓаволот, дека оној што го мрази својот брат е убиец [1. Јованово. 3, 15]; омразата и злобата не можат да се оправдаат со ништо, ниту со ревност за славата Божја. Мораме постојано да гледаме на примерот на Господ Исус Христос, благиот Јагне; клеветени, Тој не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пот. 2, 23]. И ние ќе се посветиме себеси и едни на други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог, нашиот Обезбедувач и Судија. Мора да веруваме дека Бог работи преку владетелот, работејќи сè во секого [1 Кор. 12:6] за наше добро, зашто постојните власти беа воспоставени од Бог, и дека секој што се спротивставува на власта, на пример, на протоереј, се спротивставува на Божјото воспоставување. Но, оние што ќе се спротивстават ќе нанесат на себе осуда [Рим. 13, 1 - 2]. Не се спротивставувајте на (рационалните) разумни наредби на вашиот шеф. Држете се за мирот и љубовта, знаејќи дека нема ништо повредно од овие духовни богатства, пред кои сите сјајни нешта, сè пријатно на светот не се ништо. 30 август 1867 година служба во катедралата. Изгубени во кралската куќа: страшно противење од непријателот. Каква гужва после ова, кое траеше до четири и пол часот попладне! Меѓутоа, ова е и неопходно и неопходно заради понизност и трпеливост. Треба да трпиш нешто од непријателот, но јас самиот навистина знам дека сум Божји слуга и непријател на ѓаволот, бидејќи оние кои не ги поднесуваат валканите измами на непријателот со тоа, односно ослободувајќи се од неговите лукавства, покажуваат дека тие не се негови непријатели, туку светци, затоа тој нема да ги допре. И често ме боли. Боже! Зајакни го Твојот слуга и не дозволувај да се обесхрабрам и да се измачувам од суровите валкани трикови на валканиот измамник што ми го даде, за да не се издигнам над моите браќа. Без разлика дали пиете, јадете, се облекувате, шиете, тргувате или што и да правите - запомнете дека сте повикани во Небесната Татковина и размислувајте за вечниот живот таму и немате зависност од слатки, облека, земни набавки, знаејќи дека сето тоа ќе ве остави, сето тоа ќе ви биде одземено (колку е добро да се лишите пред и од елегантна облека, од пари и од скапи пијалоци. на домот и во задоволствата, за да не е премногу болно да се разделиме со сето тоа наеднаш, за во последните денови и часови од животот срцето целосно да не се прилепи за расипливи работи наместо за живиот Бог). Но, не штедете ништо за ничии потреби, како што не се штедите себеси, не сметајќи ништо од вашата гордост за ваша сопственост, туку за Божја сопственост и заедничко. Не биди љубоморен на оние кои не знаат што да прават со нивното огромно богатство (чудно е - тие не знаат што да прават кога има милиони сиромашни луѓе) и засадуваат градини за себе, градат огромни и величествени куќи, губат на карти, шијат скапи фустани, имаат богат покуќнина за нивните привремени куќи, богати коњи, богати коњи, богати коњи. стотици и илјадници на своите задоволства, а во исто време им штедат на сиромашните неколку копејки за леб или неколку рубли за облека, за изнајмување возило, за прицврстување на некое место, за некоја позиција. А ти, слуга Христов, раскошувај ги своите дарови на сиромашните и сиромашните, знаејќи кому позајмуваш, давајќи им на сиромасите - држете се за својата надеж. Сети се на вечниот живот, во кој ти се подготвува вечно живеалиште, биди ревносен за исполнување на Божјите заповеди, издржи до крај - и ти и целото твое домаќинство ќе се спасиш, ако ти е ист ум. Слуга Божји, презирај ја утробата, која е непријател на христијанскиот живот! Презирајте ги парите, кои ги врзуваат мислите на срцето на земја! Презирајте ја елегантната облека, која ги одвраќа очите на срцето од Бога и од небесната убавина; ги презираат богато украсените живеалишта, зашто тие го одвраќаат погледот на христијанинот од светлите рајски живеалишта. Се забавуваш безгрижно (не се грижиш за својата душа, која е се во жиците на страстите) - но што направиле Господ и твојот Учител за тебе? Што ти заповеда да правиш? Не ги ни гледаш Неговите зборови, Неговото Евангелие, го занемаруваш христијанскиот живот што си ветил дека ќе го водиш при Крштевањето, во Таинството на покајанието. Играте игри како деца, иако имате совршен ум и воопшто не се занимавате со најважната работа за спасување на душата - работа која е повисока и поважна од се друго на земјата, поради која Самиот Господ слезе од небото, страдаше и умре. Без разлика дали го славите Денот на ангелот со некого, се собирате не за душеспасувачки разговори, како што треба, не за расудување за животот на светиот светител, со кој тој му угодил на Создателот на сите и неговиот Спасител, и за имитирање на него, туку за празно зборување, за играње карти, за танцување, како што ќерките на Ирод танцуваа на Иродовиот роденден, колку е сè мирно, ако не е сè како што правите, итн. размислувајќи за тоа како со овие дела го лутиш Господарот на животот, Кој ти дал привремен живот во подготовка за вечен живот, Кој ти заповедал да останеш буден во секое време. И тука е вашата будност: останувате будни цела ноќ преку карти, а во црква дремете кога ќе дојдете да стоите час или два. Дали вака се вклучувате во прашањата на христијанскиот повик! Или името на христијанинот е само празен звук? Ана Константиновна, сестра ми, е паметна девојка, угледна, [...]. Свети Оче! Во името на нашиот Господ Исус Христос, Твојот возљубен, оригинален и сосуштински Син, Ти благодарам, како што јас, кој Те повикувам, поволно слушаш и брзо ме спасуваш од моите зла, секогаш гледајќи Те со очите на моето срце, како да сум блиску до мене, гледајќи, слушајќи, сведок на сите мои внатрешни патишта. Ти благодарам и Ти, Пречиста Госпоѓо, како што Те повикуваш во тагата и тесната на гревот, спасуваш и мир и простор. Дури и сега, неколку пати, ни е дадена благодат да ја добиеме од Отецот Небесен, кој е весел, кој постојано гледа, кој не ги затвора очите, да ги види сите патишта и потфати на луѓето, да им суди на сите праведно и секого да го награди според нивното богатство. О безброј благослов! Станете мудри и воспоставете го својот живот во љубовта. Јас сум чудо на Божјата милост и трпение! Проскомедија мора да се изведува секој пат со солзи на нежност, изненадување, благодарност и пофалба. (Бог се жртвува за луѓето.) Оној што е дрзок кон човекот, дрзок е и кон Бога. Каин. Многумина од нас. Почитувајте го величествениот, бесценет лик Божји во човекот и бидете трпеливи со грешките и грешките на паднатиот човек, така што Господ ќе биде трпелив и со вашите. Запомнете дека непријателот Божји и човечкиот род, не можејќи да го излее својот гнев врз Бога, се засилува да го излее врз Неговиот лик - врз човекот, како и да ги извади сите негови нечистотии, неговата темнина, гордоста, зависта итн. Почитувајте ја личноста, спасете ја; Грижете се за себе: не се нервирајте, не се огорчувајте, не завидувајте, не навредувајте, не лажете, не правете блуд, не крадете итн. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што си го спасил моето зло однесување утрово неколку пати преку мојата молитва до Тебе. Милостива, слава Ти! Ти благодарам и Пресвета Богородица моја Богородице, што ме чу, кога со сето мое срце Ти извикував и ме спаси од угнетувањето на гревот, од срамот и понижувањето на гревот. 2 септември ден 1867. 10 час. Боже! Ти благодарам за дарот на вечерната и утринската молитва (1 септември навечер и 2 наутро), како и со секој молитвен збор Ти беше со мене, во моето срце, и брзо ги избрка очајот, сонот и мрзеливоста и ме смири и оживеа. Слава на Твојата неискажлива љубов кон човештвото. Боже! Сети се во овој час на твојот болен болен Јован! Не измачувај го својот брат, за да не те измачува Господ Бог со Својот праведен суд. Боже! Прости ми за мојата иритација и гнев кон просјакот, кој често ме измамуваше, зашто јас самиот десеткратно излажав пред Тебе, ветувајќи дека ќе се покајам, а сепак останувам неисправен, ветувајќи дека ќе ги користам твоите дарови според Твојата волја и нема да ги користам како што сакаш. Размислете колку издржал просјакот до сега и колку мирно живеевте, во каква сиромаштија живееше и во каква задоволство живеевте, во каква добрина, сервилност живеевте и во каква злоупотреба, во какво запоставување, презир живееше. Тој е напуштен од сите - вие сте пријатни за сите, опкружени, почитувани. Гали го брат ти, Господ да те гали тебе и добри луѓе. Секогаш сакај го својот ближен, помагај му во неговата потреба, за секогаш да наоѓаш подготвена помош од Бога и да не се засрами твоето лице. Како да не за џабе ги примаме од Бога даровите на Неговата добрина, мачејќи ги ближните на кои им даваме милостина, како овие рубли и пари да ни го чинат животот, што понекогаш ги цениме повеќе од лицето на ближниот. О, самољубие! О лакомост! О, невистина што вика до небо! Што ако Господ сака да ни суди како што ние ги судиме нашите ближни, со таква строгост! Неопходно е со секого да се однесуваме кротко, снисходливо, со љубов. Мора да се сеќаваме на нашите екстремни слабости и гревови. Храната и пијалокот се миризливи и слатки неколку минути, но еден час подоцна има смрдеа и често тежина и горчина. Што е издржливо на земјата? Дали е тоа славата, величината, богатството, световните собири, богатите гозби, убавината, раскошот на облеката, садовите, разните нешта, кои се прават повеќе за прикажување, за залудна сјај, отколку за потреба? Се, се ќе помине. А ние сме луѓе, вечни суштества, ни е ветен вечен живот и неразумно е да се има приврзаност кон привремени, суетни, расипливи работи. Мораме да бидеме мудри на високо и да не гледаме на видливото, вели апостолот, туку на невидливото: зашто видливото е привремено, а невидливото е вечно [2. Кор. 4, 18]. Нашата душа е едноставна, како мисла и брза, како мисла и како молња. Во еден миг може да биде ранет од гревот, да се прилепи за расипливи работи, во миг може да отстапи од љубовта кон Бога и ближниот, од една единствена неправедна мисла, од една единствена страсна желба, и затоа мора постојано да внимаваме на нашите срца, за да не отстапуваме во зборовите или мислите на злобата, туку да останеме злото и ближниот Бог, секогаш во љубовта кон Бога. Не е добро ако свештениците се богати: тие ќе се гордеат, нема да им служат на своите сиромашни духовни чеда и ќе го изгубат својот татковски и небесен дух. Без заситување, доброволно одам на духовни потреби и на посета, но кога сум заситен, одам тешко, а вие нема да можете да ме посетите за духовна комуникација со моите соседи. И ќе го изгубам дарот на духовен разговор, заситен. Сите власти и претпоставени му служат на моето добро, на моето спасение - зошто да не ги сакам? Напротив, морам да ги почитувам, да ги сакам, да им помагам. Христијанинот, неизмерно благословен од Бога, мора да има суптилно, нежно чувство за Божјите благослови, Божјата љубов, но тоа чувство станува погрубо, многу затапено од ненаситноста, лакомоста, ситоста, пијанството; Затоа, му треба екстремна апстиненција. Тој треба да има возвишени мисли, ум што филозофира на високото, но земните приврзаности го приклонуваат умот кон земјата, правејќи ја земна. 2 септември. Сабота навечер. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми даде благодат и сила да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување, иако во присуство на видливите махинации на непријателот, и да се причестувам без осуда на Твоите Божествени Тајни, а исто така да извршам молитвена служба пред ликот на Иверона Богородица. (Пропушти седум зборови поради насилство од непријателот или лажен страв од него.) 3 септември 1867 година Воскресение. Она што нашиот старец има одбивност кон, на пример, молитвата, служењето на нашите ближни, особено на болните или храната, и генерално неплатената работа, мора да се сака, бидејќи тоа е многу корисно за нас, чисти и ни ја зајакнува душата и телото, и она кон што се стреми нашиот старец и има зависност од, на пример, ненавремено и прекумерно јадење и пиење, зашто мора да биде разновидна облека и пиење. ова е многу штетно за нас, опуштајќи ја нашата душа и тело. Во најголем дел, тоа се случува спротивно: ние лакомо се стремиме кон храна и пијалок, облека и забава, но се одвраќаме од работата која бара наши напори, трезвеност и несебичност и бегаме, а со тоа многу си наштетуваме физички и духовно. Целата руска црква се сеќава на кралската куќа по име на Големата литанија и на големиот влез - како да не се сеќавате? Запомни ги сите лица како едно, сеќавај се од срце, како себе си, со вера. Општ Тропар на Светите, тон 8. Мачење (Црква Глав.) – тест, тест, прашање; барај, побарај назад. Оние кои се надеваат на Господа се страшни за своите непријатели и сите се восхитуваат на нив, зашто го насочуваат погледот кон небото. Антифон 3-ти на Матинс, тон 6-ти. Присни (црковнословенски) – секогаш блиску, драги. Сон (црковна слава) – дух, заведување, измама. Остани (Црква Глав.) – од „биде“ – да останеш, да траеш засекогаш. Да молчи (застарен) – да молчи. Паметните свињи се демони, зли духови („паметни“ значи духовни). Презир (црковна слава) - ароганција, ароганција, вообразеност. Шармантен (црква Глав.) – измамен, лажен, погрешен, заводлив. Презелни (Црква Глав.) – голема, изобилна. Носи (носи, не) (црковно-глав.) - не, не. Акатист на најслаткиот Исус, Кондак 8. Тропар за празникот Благовештение. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Ирмос од 9-та песна на канонот на Матин, тон 8. Паки (црковнословенски) - пак. Лепо (Црква Глав.) - пристојно, соодветно, следи. Некогаш (Славната црква) - секогаш. Поколику (Црква Глав.) – колку. Точију (Славната црква) - само. Под – долниот дел од шпоретот на кој се става и гори гориво. Колики (Славната црква) - колку е одлично, колку. Уди (црковнословенски) – членови на телото. Ирмос 5 песни на канонот на Утрена на Велика Сабота. Вербална (црква-слава) - духовна, ментална. Смислено (црковна слава) - со разбирање, разумно. Од следењето на Светата Тајна Исповед. Односно, се враќа кај самиот грешник и носи страдање. Плева (тарес) - плева, сè ситно што се вади од зрното при неговото млазување. Ќе ја изгори плевата со оган (Матеј 3:12). Тропарот е од празнувањето на Полноќната канцеларија и исто така се пее на Утрена во првите три дена од Страсната седмица. Кондак „Не ми доверувај на човечко застапништво...“. Богородица „Секое создание се радува на Тебе, милостив...“. Ктитор (грчки) – депонент, повереник на храм или манастир, црковен управник. Интегритет (црковна слава) – едноставност, чистота, добрина. Наветник (црковнословенски) – кој посегнува по Божјото создание (од „да клевети“ - да посегнува). Инерција (црковнословенски) – бавност, колебање. Во ежот (црковна слава) - така што. Првата молитва на кандило на Вечерна. Тропар од обредот на погреб и реквием. На 25 мај 1867 година во Париз се случи обид за живот на императорот Александар II. Министерот за внатрешни работи телеграфираше во оваа прилика: „...Божествената Промисла го заштити суверениот император. Царевич и Владимир Александрович... Не допрел никого, туку го ранил коњот на коњаникот што ја придружувал екипажот. Тој емигрирал во Франција две години пред инцидентот и живеел во Париз. Неколку дена криминалецот бараше можност да се обиде да го убие суверениот император. Двоцевниот пиштол му бил растргнат од пресилно полнење, а притоа била избегната насоката на куршумот. Односно, Бог станува човек за да го направи Адам бог. Стихира за слава и сега за пофалба, Утрена на празникот Благовештение. Обновување (црковнословенски) – ново битие, преродба, обновен живот. Крашенин - направен од обоена домашно изработена ткаенина. Милот (црковнословенски) - овча кожа, груба горна облека од овча волна. Молитва на свети Макариј Велики кон Бога Отецот „Вечниот Бог...“ од редоследот на молитвите за сонот на иднината. Вистински (црковнословенски) – автентичен. Антифон за Утрена, тон 4. Поелику (Славната црква) – затоа што. Да се ​​родиш од вода и Дух значи да се преродиш во Таинството на Крштевањето. Глазет (француски) е вид брокат со обоена свилена основа и златни или сребрени шари исткаени на неа. Создавање (црковна слава) - создавање, повторно создавање; трансформација, афирмација. Претходно (црковнословенски) – натприродно, необјасниво, божествено. Оклени (црковнословенски) - од „клетва“ - да се проколне, да се даде на нешто сила на заклетва, клетва. Можеби ќе ве интересира: