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Élevez la voix comme une trompette. Méprisez la chair, car elle passe, mais soyez attentif aux âmes, choses plus immortelles 1 . Il faut absolument jeûner. Accorde-moi, Seigneur, de toujours me souvenir que Tu es Dieu, Roi, Père, Pourvoyeur, Fiduciaire et Juge, de régner sur nous et de récompenser chacun selon ses actes, et de nous abandonner nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie à Toi. Ne permettez pas l'auto-indulgence, l'autonomie gouvernementale, la torture ou la vengeance. Mais accorde-nous de toujours prier pour nous-mêmes, pour les autres et pour nos ennemis, sincèrement et constamment. Il n’est pas nécessaire de donner la main à celui qui la rejette. Le prêtre a surtout besoin de savoir à qui le donner et à qui ne pas le donner, surtout aux filles très intelligentes, pour qu'elles apprennent à apprécier la main droite sacerdotale. Tu dois aller en cours plus tôt. Commencez la messe plus tôt. Demandez la permission à l’archiprêtre. Achetez « Atlas de l'histoire de l'Église » de L. Petrov. Créations de Saint Éphraïm le Syrien, Saint Jean Chrysostome Fr. Saint Grégoire de Nysse. "Histoire des hymnes et des hymnes de l'Église." "Charte de l'Église" Nikolsky. « Enseignement sur les Pères de l'Église » par Filaret, archevêque de Tchernigov. «Histoire de l'Église» de Dobronravin. L’ennemi sème sa graine partout – dans les journaux, les magazines. Alexei Kromido ne devrait pas être autorisé à recevoir la Sainte Communion. (...) Le père de Lebedev, Alex, demande à « l'Église anglicane ». A propos du chanoine d'Andrei Kritsky [...]. Savez-vous jouer de l'instrument spirituel, c'est-à-dire bien lire les psaumes ? C’est un véritable trésor spirituel qui ravit les âmes pieuses. En regardant la croix et le Crucifié dessus, dites en vous frappant sur la poitrine : ceci est pour moi, ceci est pour moi, c'est pour moi que le Passionné souffre et que l'Immortel meurt ; Je devrais souffrir et périr pour toujours selon la vérité de Dieu - par sa souffrance et sa mort, il satisfait la vérité de Dieu, détourne de moi la juste colère du ciel, se donne en rançon pour moi et me sauve du tourment éternel, de la destruction éternelle. Qu'apporterai-je à mon Seigneur, qui m'a tant aimé et tant souffert pour moi ? - Puissé-je renoncer à moi-même et prendre ma croix et marcher sur Lui, puis-je aimer mon prochain comme je m'aime moi-même, puis-je rejeter de mon cœur toute inimitié et méchanceté, toutes passions. Je ne me bats pas ainsi, dit l’Apôtre, juste pour battre l’air ; mais je soumets et asservis mon corps, afin qu'en prêchant aux autres, je ne reste pas moi-même indigne [1 Cor. 9, 26-27]. C'est dire combien il est nécessaire pour un prêtre, un berger d'âmes, de mortifier son corps et d'asservir son esprit ! Sinon, il ne fera que battre l'air, sa parole sera inutile et inefficace. Très Sainte Dame Théotokos, tue en moi la dépendance aux choses terrestres, qui constitue la maladie, le chagrin, l'étroitesse, la mort de mon âme, à cause de laquelle je méprise mon frère et je suis inimitié avec lui, mon cœur s'éloigne de Dieu, la source de la vie, je deviens fou. N'oubliez pas que votre cœur et votre corps sont l’église de la Sainte Trinité, et gardez-les soigneusement tous les deux afin qu'ils ne soient profanés par aucune pensée pécheresse, aucun mouvement, parole ou acte passionné. Dans toute votre vie, essayez d'être saint. Portez toujours le nom du Seigneur Jésus dans vos pensées et dans votre cœur. Au secours, Seigneur ! Sans Toi nous ne pouvons rien faire [Jn. 15, 3]. Accorde-moi, Seigneur, de régner dans la puissance de Ta forteresse, de régner sur les passions ! Réveillez-vous! Et pardonne, pardonne, sois patient avec ceux qui sont accablés par les passions dans l'esprit de ton amour, tout comme tu es patient avec moi, grand pécheur, car les passions sont la violence du diable, la captivité de l'homme, son malheur. Il est clair que ma patrie est au ciel, parce que le Seigneur ne me permet pas un instant de m'attacher à quoi que ce soit de terrestre et à tout attachement aux choses terrestres, pitié pour les choses terrestres, il punit strictement par le feu et des conditions exiguës ; en pensant aux choses d'en haut, en attachant mon cœur aux choses d'en haut se trouvent ma paix, ma liberté, ma lumière, mon audace. Avoir une pensée charnelle, c'est la mort, mais avoir une pensée spirituelle, c'est la vie et la paix [Rom. 8, 6], selon l'Apôtre et par expérience constante. Alors, puissé-je ne jamais oublier que je suis un étranger et un étranger ici, et puis-je voir le chagrin. Celui qui fait confiance au Seigneur est un ennemi terrible et s'émerveille devant tous : car il voit le malheur. 3. N'est-ce pas toujours la patrie que tous ceux qui y voyagent et y reviennent ont toujours à l'esprit ? Est-il séduit par les choses et les vues devant lesquelles il erre, s'arrête-t-il en chemin ? - n'est-il pas pressé de rejoindre rapidement son refuge natal, l'étreinte de ses proches 4 ? Et nous, dont il est dit : vous êtes concitoyens des saints et membres de la maison de Dieu [Eph. 2, 19], nous oublier ? Mais nous allons nous dégriser et nous rétablir. Ne soyons pas liés par les convoitises et les plaisirs du monde, tenons-nous à la liberté inestimable, sainte et mondaine, par laquelle Christ nous a libérés. Et comment pouvons-nous nous connecter? - Cendres et pus. Le Seigneur a tout créé en nombre, en mesure et en poids [Sg. 11:21], - les dons de sa bonté et de sa générosité sont si nombreux qu'ils sont abondamment suffisants pour tous les hommes et toutes les créatures. Mais les riches, rassemblant dans leurs mains, leurs coffres, leurs réserves de nombreux dons de Dieu et les gardant rapacement loin d'eux-mêmes, privent des milliers de personnes de nourriture, de boisson, de vêtements, de travail et enterrent les dons et les talents de Dieu dans le sol ou se livrent au luxe et à l'extravagance et enterrent également les talents de Dieu dans le sol. Ainsi, ceux qui possèdent des meubles luxueux, des vêtements luxueux, tiennent une table luxueuse, dépensent pour des plaisirs profanes et ne donnent pas de leurs biens aux pauvres - enfouissent leur talent dans le sol. Malheur aux riches au cœur dur ! Remarquant avec votre œil intérieur que le Seigneur ne tolère pas en nous la moindre pensée pécheresse, reconnaissez sa sainteté et dites : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées ! - et soyez saint à l'intérieur comme à l'extérieur. Soyez saint, car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint [Lév. 11, 44 ; 19, 2 ; 1 animal de compagnie. 1, 16]. Tout péché est désobéissance à Dieu et rébellion [avec] le diable contre son Créateur. Est-il possible de faire confiance à son cœur quand, dans sa folie, il s'aigrit même pour des choses sans âme et leur parle comme si elles étaient animées, comme si elles étaient coupables ou distinguées ? Quand porte-t-il souvent en lui, quoique involontairement, un blasphème contre ce qui est digne de toute bénédiction et glorification, quand il trouve le soleil sombre et attribue l'impureté à la lumière la plus pure, quand il s'aigrit envers des bébés innocents ? Jusqu’à présent, mec, tu travailles dans le ventre de ta mère. Ne vous bouchez pas l'estomac, sinon vous retomberez malade. La répétition des mêmes péchés et passions les renforce. Tout est commun, rien ne m'appartient. Vous vivez dans le monde et avez quelque chose ou beaucoup, mais rappelez-vous que rien ne vous appartient ici - tout appartient à Dieu ; nu tu es entré dans le monde, nu tu en sortiras [Job. 1, 21]. Ne soyez donc pas fier et ne considérez pas ceci, cela, le troisième comme le vôtre ; ne soyez pas avare, ne soyez pas avide, ne tremblez pas devant les dons de Dieu, mais donnez à ceux qui sont dans le besoin. Nous sommes un seul corps, et tout ce qui est terrestre, tous les biens terrestres sont des déchets. Puissions-nous vivre dans l'amour, puissions-nous mépriser le diable et sa méchanceté et toutes les passions qu'il nous inflige. Un corps, un esprit... un Dieu et Père de tous [Éph. 4, 4, 6]. Comment ne pas toujours vivre amoureux ?! N'épargnez rien à personne : Dieu l'ordonne, car tous les hommes et toutes choses sont sous sa providence. Dieu console celui qui n’épargne rien pour son prochain dans le besoin, témoigne de sa justesse et le récompense au centuple. Et cela vaut-il la peine de s'indigner et d'être avide de choses aussi insignifiantes ? Pour que... vous sachiez comment vous devez agir dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité [1 Tim. 3, 15]. Dites ces paroles à tous les paroissiens dont vous venez pour une conversation, et expliquez-leur les devoirs des enfants de Dieu et le caractère sacré de la maison de Dieu, ou de l'Église, et comment ils doivent vivre saintement en présence de Dieu, de la Mère de Dieu, des saints anges et des saints gens. Je sais que toi, mon ennemi, tu te mêles de partout, et personne ne dit que c'est vrai, vrai. Va-t'en, maudit, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ - tu es dans le blasphème, tu es dans la méchanceté, et l'orgueil, et dans l'envie, et dans les plaisirs, et dans les pensées lubriques, et dans la paresse, et dans la gourmandise et l'ivresse et dans tout ce qui est pécheur, et dans la désobéissance, et dans le découragement, et dans la peur, et dans le doute, et le manque de foi et l'incrédulité. Je te regarde juste avec l'œil de mon cœur : tu es un mensonge, un rêve 5. Contrôlez-vous et ne soyez pas gêné par les nombreux caprices de votre cœur, qui est gêné et agacé par les raisons les plus infondées ou imaginaires. Contrôlez-vous, afin que vous soyez un prince et un roi sur vous-même. Piétinez le serpent de l'amour-propre, ne cherchez pas les vôtres, n'ayez pas d'attachement sincère aux biens terrestres - ils sont corruptibles et éphémères, comme l'herbe, comme une fleur, comme la fumée. L'addiction aux choses terrestres est une maladie de l'âme, très dangereuse pour sa vie ; à cause de cela, vous pouvez mourir pour toujours. Ne reprochez rien à personne, car tout passera, mais lorsque nous donnons aux autres volontairement et avec amour des choses temporaires, nous recevrons en échange des bienfaits durables et une félicité éternelle, car la récompense est promise pour une tasse d'eau froide [Matt. 10, 42]. Réjouissez-vous de ce que vos richesses, données par Dieu, ne se noient pas dans l'eau, ne brûlent pas dans le feu, ne sont pas mangées par les animaux, mais par les hommes, rationnels et majestueux, ou par les créatures terrestres souveraines et divines, qui doivent hériter de la vie éternelle, héritiers de Dieu, enfants de Dieu, membres du Christ, criant : Notre Père, qui es aux cieux... Oh, comme nous respectons peu l'homme en général et dans la personne de lui-même. Dieu! Accorde-moi de me souvenir du libre arbitre de l'homme, dont Tu l'as doté, d'épargner ce don céleste et de ne pas m'aigrir envers ceux qui pèchent. L'entrée pour vous rendre visite est ouverte partout et vous pouvez être un invité tous les jours, mais votre frère est presque uniquement avec vous et, peut-être, parmi vos proches. Ne soyez pas offensé qu'il y vienne souvent. Dieu récompensera ou a déjà récompensé. Vivez spirituellement, avec abstinence, et vous ne serez pas blessé au cœur par la perte de bonbons. Mais plus vous êtes incontinent, plus les passions vous tourmentent. Que signifie l'autel lors de la grande entrée puis le trône ? Autel – Calvaire et croix ; prêtre et diacre - Joseph et Nicodème. Le trône est le tombeau du jardin de Joseph d'Arimathie. Qu’est-ce qui est exigé des personnes présentes pendant la liturgie ? - Foi et amour. Je crois... Aimons-nous. Gardez toujours l’intégrité de l’amour dans votre cœur, sans vous mettre en colère contre qui que ce soit pour quoi que ce soit. Servez vos voisins avec altruisme. L’ennemi enflamme constamment notre cœur avec sa dépendance aux choses terrestres, sa suspicion et son doute. Nous ne sommes pas ce que nous devrions être selon la pensée, selon la volonté de Dieu, nous ne sommes pas ce que nous sommes sortis des mains du Créateur : nous sommes pécheurs, impurs, dégoûtants pour Dieu ; nous devons être purifiés par la repentance, renouvelés, sanctifiés et mener une vie sainte. En regardant les visages de la Très Pure Mère de Dieu, des saints apôtres, des prophètes, des saints, des martyrs, des saints, des justes et de tous les saints, nous devons nous dire : c'est ce que nous devrions être ! Imitons leur foi et leur vie ! Rends-moi sage, Seigneur, d'aimer mes ennemis et ceux qui m'offensent et de prendre ce qui m'appartient. Accorde-moi de toujours te servir en esprit, en vérité et en force, Seigneur ! À la gloire de la Très Sainte Trinité Consubstantielle, vivifiante et indivisible, Père et Fils et Saint-Esprit. Amen. Dirige mes pas selon ta parole, et ne laisse pas toute iniquité me posséder [Ps. 118, 133]. Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre ! L'amour est patient, miséricordieux, l'amour n'envie pas, l'amour n'est pas arrogant, n'est pas fier, n'agit pas grossièrement, ne cherche pas son propre intérêt, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ; couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne faillit jamais (1 Cor. 13.4 – 8). Avec la mesure que vous utilisez (spirituellement et matériellement), elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Ayant de la nourriture et des vêtements, soyons contents [1 Tim. 6, 8]. Tout ce qui est terrestre est comme un fantôme, une ombre, un rêve - tout disparaît, passager, non vital ; en Dieu seul se trouvent la vérité, la vie et la persévérance, 6 et donc s'attacher à Dieu seul. Que les douceurs de la chair soient pour vous comme une absinthe amère, comme des épines sanglantes. Qui est trompé par l'absinthe, qui est trompé par les épines ? Négliger les sucreries qui remplissent l'âme d'amertume, nous remplissant d'étroitesse lorsque nous y avons une dépendance cardiaque. Je n'ai pas de vie, pas de paix sans Toi, Seigneur ! C'est exigu, sombre, dur, honteux pour moi sans Toi. Et je suis sans Toi chaque fois que mon cœur s'accroche à quelque chose de terrestre, et non à Toi. Car cela ne peut pas fonctionner à la fois pour Toi et pour le terrestre. Selon vous, quelle est la plus grande opposition à mon salut, la plus grande œuvre de rédemption au monde ? - Mon ventre. Quelle est l’œuvre la plus importante de Dieu lui-même ? - La question de notre salut. Car créer le monde ne signifiait rien pour le Seigneur, créer des anges ne signifiait rien - tout était amené par Lui de la non-existence à l'existence. Et pour sauver l’homme, le Fils de Dieu devait s’incarner, Celui qui n’avait pas de commencement devait commencer, la Parole devait être l’enfance et la Parole devait se taire,7 le Parfait devait grandir et prendre conscience et raisonner avec l’âge. Ensuite, le Très Pur devait être baptisé, le Tout-Satisfait et Impassible devait jeûner, celui sans péché devait être tenté par le diable ; il fallait être soi-même un enseignant des gens, aller de ville en ville, de village en village, d'endroit en endroit, et en même temps endurer l'ingratitude, la colère, l'orgueil, le mépris des gens, l'incrédulité, les malédictions ; Infatigable de la créativité, de l'industrie et porteur du monde entier, il fallait se fatiguer comme un homme ; Le Tout-Satisfait, le Tout-Béni, la faim et la soif ; enfin, pour toutes ses bonnes actions, prendre sa croix - un instrument matériel d'exécution honteuse, et être crucifié sur cette croix, et dans de terribles tourments mourir pour nous, les ingrats et les méchants, Et qui et quoi essaie de détruire et de détruire toute cette œuvre de salut, qui a tant coûté au Fils de Dieu ? - Diable, mon ventre. Car à cause du ventre maternel il y a l'oubli de la rédemption et du salut, cloué au sol, à cause de lui l'orgueil, l'amour-propre, la méchanceté, l'envie, la fornication, la paresse, la désobéissance et toutes les autres passions ! Oh, comme le jeûne est nécessaire ! Et on lâche les rênes du jeûne ! Des chevaux fous ! Et Luther a lâché les rênes du jeûne ! Il est l'Antéchrist, tous ceux qui rejettent le jeûne sont des antéchrists. Anathème pour eux. Anathème pour moi aussi si je n’arrête pas d’être voluptueux. La convoitise et l’amour de l’argent vont de pair avec la luxure et la gourmandise, qui sont tout autant des ennemis de l’œuvre de rédemption que la luxure. Servez chaque prochain, en particulier un chrétien, comme le Christ et pour l'amour du Christ, en méprisant ses insultes envers vous, ses passions. Soyez comme un enfant - simple, chaste, gentil, confiant, car il est dit : si vous ne vous transformez pas et ne devenez pas comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Matt. 18, 3]. Tout ce qui est terrestre n'est que pourriture, fumée, sommeil, rosée du matin. Y a-t-il quelque chose à quoi il vaut la peine de s'accrocher ? Certaines créatures ont été créées par Dieu, temporairement, d'autres éternelles. Le visible (monde matériel) est temporaire, l'invisible (monde spirituel) est éternel. L’âme ne doit donc plus se soucier du temporel, comme s’il était transitoire, mais de l’éternel (mais de son âme), car il est impérissable, constant. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33]. Les plaisanteries de l'ennemi du diable, quotidiennes et incessantes, méprisent, c'est-à-dire les passions. Il est temps d’arrêter le jeu dangereux des péchés. Les sucreries et l'argent interfèrent avec ma vraie vie, m'en arrachent. Abandonnez toute cupidité à leur égard et méprisez-les. Il est difficile pour une personne accro aux choses terrestres d'éviter les blessures et le relâchement de l'âme et du corps, parce que son âme est souvent captivée par des pensées sur les biens terrestres, par exemple sur les friandises, les vêtements élégants, les pièces richement décorées, l'argent, etc., elle est captivée lorsqu'il faut du faste et de la liberté d'esprit ou philosopher sur les choses célestes, qui, selon l'Apôtre et par expérience, sont la vie et la paix [Rom. 8, 6]. Il est difficile pour une personne égoïste et fière d'éviter les blessures et le relâchement de l'âme dus à ces mêmes passions, car avec le renforcement de son orgueil charnel, notamment dû à la satisfaction de son ventre, il se détend dans un amour véritable et non feint pour Dieu et le prochain, il aime plus les plaisirs du goût et du ventre, la délicatesse et la satiété, que Dieu et le prochain, son bien éternel ; il méprise son prochain chaque fois qu'il a besoin de ses céréales, de son argent, en général, de ces choses qu'il aime passionnément ; par exemple, il se détend toujours et s'indigne en esprit lorsqu'un mendiant s'approche de lui pour lui demander l'aumône, surtout si le même s'approche de lui tous les jours, surtout si plusieurs lui présentent leurs demandes. Une personne égoïste et fière a une passion : mépriser ceux qui tendent la main pour accepter l'aumône, bien qu'ils soient dignes de pitié et d'amour ; mépriser souvent - pourquoi pensez-vous ? - pour le fait qu'il est en haillons, ou pour le fait qu'il est mendiant, qu'il mendie l'aumône tous les jours, c'est-à-dire qu'il se retrouve obligé de mendier, pour cela, c'est-à-dire pour lequel on devrait se sentir plus désolé pour une personne, qu'elle soit placée dans une nécessité si amère que nous n'avons pas. Nous sommes des brutes insensibles et ingrates ! Oh, je regarde avec mépris les riches qui, malgré leurs grands moyens de subsistance, ne veulent pas faire l'aumône aux pauvres et les méprisent, les grondent, les calomnient pour se justifier ! Je dis : je regarde avec mépris, et je sais que ce n'est pas un péché de mépriser de telles personnes, car ce serait un grand péché de respecter de telles personnes, car elles sont indignes du nom d'une personne, encore moins d'un chrétien ; Je les méprise lorsqu'ils montent dans une riche calèche, ou se promènent dans un riche costume, ou s'assoient majestueusement dans leur salon sur de riches fauteuils et canapés, car lorsqu'un mendiant vient à eux, ils ordonnent avec mépris de le chasser. Ce sont des monstres de l'humanité. Dieu! Puissé-je ne jamais tomber dans une telle folie ! Protégez-moi de cette folie gratuite. Que devriez-vous demander le plus à Dieu ? C’est de cela qu’il s’agit : d’avoir un cœur pur et de ne pas nous enlever le Saint-Esprit à cause de nos péchés. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Esprit Saint [Ps. 50, 12-13]. Car qu’est-ce qu’une personne sans un cœur pur ? Un engin automoteur dont la fin est la destruction. Qu'est-ce qu'une personne sans le Saint-Esprit ? – Un mort spirituel, portant une âme morte et une légion de cochons intelligents dans un corps vivant 8. Le diable n'aime pas du tout le service sacerdotal bruyant et clair, et c'est pourquoi il essaie par tous les moyens de confondre, de fouler ou d'affaiblir le prêtre ou le diacre en service, de sorte que sa voix soit faible. Mais comme une trompette, ils doivent élever la voix. Réjouissez-vous, Dame, car le Seigneur est avec Vous et en Vous pour toujours. Vous êtes l’église éternel du Seigneur. Je te remercie, Seigneur, invincible dans la miséricorde, car tu m'as accordé la grâce de la purification dans la communion des Saints Mystères. Telles des femmes frivoles, nous courons après les couleurs de nos vêtements. Kamilavkas, soutanes, soutanes. Je reçois tout gratuitement du Seigneur ; il est également gratuit de donner. Et les déchets, sont-ils vraiment valorisés ? Est-il possible de mépriser le salut de l’âme ? Mais l’âme humaine, et l’image de Dieu qu’elle contient, est-elle vraiment si peu valorisée ? Que prouvent les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu ? Le fait que la Très Sainte Théotokos est toujours avec nous, comme une Mère dans la maison de Dieu, et est toujours prête à nous protéger et à nous sauver des ennuis et des passions, si seulement nous recourions avec foi à sa protection souveraine, comme les enfants de la Mère, comme les esclaves de la Reine et de la Dame. Quel est le but de la foi chrétienne et de l’Église ? – Vie éternelle des chrétiens. Supposons que tout ce que vous faites en tant que père de famille et citoyen est bon, mais la question est : atteignez-vous le but de votre vocation chrétienne, c’est-à-dire la vie éternelle ? Vous n'atteignez pas ? Mauvais, très mauvais, fou de toi. Un être rationnel doit certainement atteindre le but de sa vocation et de son élection. Prenez n’importe quelle personne dans le monde, n’importe quel art ou métier, n’importe qui engagé dans l’art, chacun atteint son objectif : un peintre peint des tableaux, des portraits, un sculpteur fait des sculptures, un charpentier construit des maisons, un menuisier fabrique des meubles, un cordonnier coud des bottes, un tailleur confectionne des vêtements, un relieur relie des livres, un agriculteur laboure la terre, etc. Comment un chrétien n’atteint-il pas le but de sa vocation chrétienne, comment n’apprend-il pas à vivre comme un chrétien ? Comment ne pas atteindre la sainteté ? Les artistes et artisans ont des aides, des outils avec lesquels ils atteignent leurs objectifs : un peintre a un pinceau et une palette, un sculpteur a un ciseau, un relieur a une machine, un cordonnier a une forme, un poinçon, un pinceau, un tailleur a des ciseaux, une aiguille ou une machine à coudre, un agriculteur a une charrue, une herse, etc. De quelles aides dispose un chrétien pour atteindre la vie éternelle ? – Jeûne, prière, contemplation de Dieu, Baptême, Confirmation, Repentir, Communion, lecture des Saintes Écritures, accomplir de bonnes actions, assister aux services divins, imiter les actes des saints. Merde, je me suis laissé aller à un rire insensé lorsque j'ai servi à la maison la litanie funéraire de six mois pour mon beau-père, ma belle-mère et mon père, et par tromperie de mon cœur, je n'ai pas pu prononcer les paroles de la litanie funéraire ! Comme mon cœur s'est détendu ! Péché, damné, fou. Seigneur, aie pitié de moi. Oh, la puanteur de la passion ! Oh, le thé ! Tout est à Dieu et tout est à Dieu, et Dieu est amour ; Puissions-nous vivre dans l'amour et l'unanimité. Essayer de maintenir l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix [Eph. 4, 3]. Rappelez-vous constamment que vous marchez chaque minute en présence de votre Seigneur et Roi, saint et juste, bon et omniscient, omniscient, omnipotent, immuable, et en présence de la Très Sainte Reine et Dame. Rappelez-vous que vous vivez dans la maison de Dieu, que vous êtes membre de l’Église, membre du corps du Christ, que votre Tête est le Christ et que votre âme est son Esprit. Vivez selon son Esprit, selon ses commandements. S'ils vous offensent, livrez-vous, vous et l'offensant, au Christ Dieu, tout comme le Seigneur s'est livré lui-même et ses ennemis à celui qui juge avec justice. Quelle que soit l'œuvre que vous faites et qu'elle ne réussisse pas sans que ce soit de votre faute, confiez-vous, vous et votre œuvre, au Seigneur Dieu, qui produit en nous le vouloir et l'agir selon son bon plaisir [Phil. 2, 13], le Seigneur, de qui les pieds de l’homme sont redressés [Ps. 36, 23]. Dans une conscience vivante et claire et une mémoire ferme, il faut avoir le Credo, tous ses membres ou le sujet de chacun, les commandements du Seigneur - croire et faire ; aussi les destinées de Dieu dans la création et la rédemption du genre humain. Je glorifie Ta bonté, Ta bonté et ta rapide intercession contre les péchés, Notre Très Sainte Dame Théotokos, qui m'a été révélée, pécheur, le 7 février dernier, à partir de Ton icône Tikhvine, qui se trouve dans ma salle de réception : Tu m'as sauvé du mépris 9 et de la jubilation par ma prière. Que vais-je vous récompenser pour votre salut multiple de mes maux, Très Sainte Dame, ma bonne, ma colombe, ma prompte à entendre ? Je T'apporte cette prière comme un cadeau de bon augure : délivre-moi complètement de mes maux, de mes péchés, de mes passions. Ô qui chante tout, guéris mon âme malade de la rage des passions mauvaises, comme le Christ a donné naissance au Médecin et au Sauveur de tous, qui guérit toutes les maladies de ceux qui sont blessés par l'amertume du diable et nous délivre par la mort. Afin de ne pas être offensé par les méprisants, les gens fiers et méchants, imaginez que leur mépris, leur orgueil et leur colère sont de la stupidité, dignes de rire ou de regret, et n'y prêtez pas attention et ne priez pas pour le méprisant. Sinon, répondrons-nous toujours à la bêtise par la bêtise ? N'oubliez pas que la fierté et le mépris des autres à notre égard sont le plus souvent une réponse à notre fierté et à notre mépris à leur égard. La croix est un témoignage constant, clairement présenté, de l’amour de Dieu pour la race humaine (Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique [Jean 3 : 16]), et en même temps un encouragement constant pour nous à aimer Dieu et les uns les autres. Comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres [Jn. 13, 34]. Remarquez les bons côtés de votre famille et imitez-les, par exemple, chez le frère Alexei - douceur, gentillesse, obéissance, dévotion ; chez sœur Anna - serviabilité, chasteté, etc.; chez le père - douceur, douceur. Connaissez l’esprit de l’Évangile et agissez en conséquence dans toutes les circonstances de la vie. Les gens, choyés par le bonheur, ne sont souvent contents de rien, ils sont fatigués de tout, ils sont offensés par toutes sortes de bagatelles : quelqu'un a regardé du mauvais côté, a dit quelque chose qu'il ne voulait pas, ils s'offusquent ; ils s'irritent pour une raison insignifiante, déversent leur colère même sur des choses sans âme, les punissent, les battent, les brisent, les jettent. Ils oublient que les autres sont les mêmes personnes, les mêmes êtres rationnels et libres qu’eux, et qu’ils sont égaux en humanité. Un signe dont les chéris du bonheur peuvent être fiers. La générosité est une telle générosité - l'avarice mise à part ! Que son titre n'existe pas ! Une personne et une chose, même si elles coûtent cher, ne peuvent pas être mises sur le même plan ! Et tu ne parles pas de la propriété qui est au ciel ? Et tu n'es pas rassasié aujourd'hui ? Vous en avez besoin pour demain ? - Dieu enverra. Doit-il être envoyé à la fois aux parents pauvres, aux connaissances, aux personnes pieuses, aux pauvres, à diverses institutions à des fins caritatives – pour propager le christianisme, aider les pauvres, fonder des églises, etc. ? Sinon, personne ne le réclamera. Et où est l’espoir de la providence de Dieu ? Nu, j'ai expiré du sein de ma mère, nu, je partirai [Job. 1, 21]. Ô siècle d'épines [Lc. 8, 7] ! Levez vos yeux vers le Seigneur unique et confiez-vous en Lui seul, mais jusqu'ici vous vous êtes confié aux sucreries, comme l'expérience l'a montré, et vous avez adoré des idoles avec elles, les prenant en pitié et haïssant vos frères à cause d'elles. Que quelqu'un se livre au luxe à vos dépens ou vous vole, remettez cette offense au Seigneur avec calme et avec un dévouement complet ; imputez-le-lui, comme si vous lui aviez donné tout ce que vos voisins ont pris, car ils sont sa création, ses rédempteurs, ses membres, ses enfants, ses images... et ne vous affligez pas de la perte. Si le Seigneur vous a racheté, vous et votre prochain, par Son sang, de la mort éternelle, alors pourquoi épargnerez-vous votre prochain ? Rappelez-vous que l’esprit d’attachement aux choses terrestres est l’esprit du diable. En se souciant de la chair, le diable détourne notre attention de l’âme. Mais l’âme n’est-elle pas plus grande que la nourriture, et le corps plus grand que le vêtement ? [Mat. 6, 25]. Recherchez donc premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 33]. Pitié, mesquine conservation des sucreries, vêtements avec peur, pour ne pas en faire trop, pour ne pas le tacher avec la fumée de l'encensoir ou autre chose, la faim d'honneur vient du diable, son aiguillon, son esprit ; mépriser tout, considérer cela comme de la foutaise, pour plaire à Dieu, pour plaire au Sauveur, pour prendre soin des âmes. Quel homme noble et gentil mon beau-père est ! Chez Al. Ivanovitch Lebedev. Ignorance religieuse du peuple et de la société des femmes ; l'ignorance fière et insensée de la société dite noble, son manque de foi, sa moquerie de la foi, de l'Église, des personnes sacrées - pourquoi ? Il faut écrire un essai sur l’Église, sur le culte, sur les sacrements. Oh, là où est assise notre nature – sur le trône du Divin ! Comment ne pas soupirer après le Seigneur, comment ne pas lutter pour l'honneur d'un appel céleste en nous purifiant de toute souillure de la chair et de l'esprit, par la sainteté et les actes de vertu ? L’éducation moderne est conçue pour supprimer le christianisme dans l’esprit et le cœur des jeunes. L'objectif est atteint. C'est comme ça que ça se passe. Regardez la vie des jeunes. Et les divertissements publics ne suppriment-ils pas le christianisme ? Théâtres, clubs, etc.? Et la mode ? Et les jeux ? - Tout paganisme, seulement raffiné. Sans aucun préjugé ni partialité, dans la vérité pure et nue, regardez chaque personne comme créée à l’image et à la ressemblance de Dieu et restaurée par le Fils de Dieu fait homme, et regardez chaque personne avec respect. Dieu! Je te remercie, car tu m'as accordé ce jour passé d'être préservé par la grâce des saints mystères reçus et l'abstinence dans la sainteté et l'amour avec mes proches. A elle, Maître, accorde-le tous les jours de ma vie, ou de plus en plus pour Te plaire. En étant souvent dans la communauté de personnages célèbres et en discutant avec eux, nous devenons peu à peu comme eux, adoptant leurs propriétés, leur caractère et leurs habitudes. Ainsi, en discutant souvent et sincèrement avec Dieu et avec les saints dans la prière, nous leur empruntons et assimilons leurs propriétés. D’où l’avantage et la nécessité de la prière. Nous ne sommes pas seulement sensuels, mais aussi spirituels. La prière se connecte au monde spirituel ; celui qui ne prie pas rompt son lien avec le monde spirituel et défigure sa nature spirituelle. L'Église est un guide vers le monde spirituel, vers le ciel. Un chrétien qui a les yeux éclairés de son cœur, voyant la corruption de toutes les choses terrestres et de son propre corps et de la vie corporelle humaine en général, et voyant aussi leur caractère transitoire, leur disparition, s'en réjouit avec la pensée de son cœur, car derrière le corruptible il voit l'incorruptible, derrière la vie corruptible - la vie incorruptible, derrière les choses transitoires et changeantes - l'impérissable, l'immuable, et ne s'attache en aucune façon à celle-là, et remercie Dieu pour tout. Mais celui qui est aveuglé par les yeux du cœur s'afflige et souffre, s'indigne de ce que tout ici soit éphémère, et pourtant s'attache aux choses périssables, séduit par les sentiments. Oh, l'âge du temps ! Oh, le charme de la beauté 10 ! Qui ne se réjouit pas du véritable âge ! Pour un chrétien prudent, la décadence est un enseignement et un rappel de l’incorruption, de la fugacité, de la disparition – de l’âge impérissable et qui ne disparaît pas. La société doit se développer de manière globale et non unilatérale : religieusement-cognitivement, moralement-chrétienne, politique, et pas seulement politiquement, ou, pire encore, gastronomique, [...], en général dans le domaine de la sensualité grossière. Qu'avons-nous ? Unilatéralisme extrême. Il n’y a aucune foi ni dans l’esprit ni dans le cœur. Le développement d'un chrétien doit être avant tout interne, dans l'esprit et le cœur - renaissance, renouveau, mais chez nous tout développement externe se fait aux dépens de l'interne, toutes nos connaissances sont principalement orientées vers le monde extérieur, matériel, et non vers le spirituel. Comment les saints hommes de Dieu – apôtres, martyrs, hiérarques, saints, non-mercenaires, etc. – se sont-ils éduqués ? Comment avez-vous évolué en tant que chrétien ? Nous devons apprendre d’eux. Ce sont des gens nouveaux, de vrais sages. Êtes-vous des enfants déraisonnables qui vous autorisent à jouer aux cartes et à d’autres jeux presque constamment ? Oh, je ne me suis pas assis avec une foule vaniteuse [en russe : je ne me suis pas assis avec des gens menteurs]... et je ne m'assiérai pas avec les méchants [Ps. 25, 4-5]. La croix est un instrument des souffrances les plus sévères du Dieu-homme, un instrument de notre rédemption, un gage de l'amour incommensurable du Dieu-homme pour les hommes, un symbole de la crucifixion de la chair et de toutes nos passions - nous l'utilisons souvent uniquement pour la vanité, pour une vaine splendeur, sans penser à ce qui a été fait dessus et aux responsabilités qu'elle nous impose, par exemple, de sacrifice de soi pour le bien de notre prochain, de patience, miséricorde, douceur et humilité, abstinence. Je suis le fils le plus prodigue du Père céleste, car avec tant de pouvoirs accordés à une vie pieuse, je ne vis toujours pas selon les commandements du Christ, je vis toujours comme un païen - dans la volupté, le désir de bijoux, dans la paresse et d'autres passions : méchanceté, orgueil, envie, intempérance, avarice. Ceux qui ont péché devant Toi, Seigneur, - j'ai méprisé un de Tes petits, à [leur] dans Ton amour suprême Tu as assigné Tes anges gardiens - à cause de la poussière, à cause de l'argent, ô Seigneur, j'ai méprisé les méprisés, je suis devenu enragé, comme si je l'avais reçu sans relâche et me demandais encore cet argent. Où est la douceur, où est l'humilité, où est la gentillesse ? Où est la miséricorde pour votre chair et votre sang ? Où est la compassion ? Où est la mémoire du Seigneur Jésus-Christ, qui a donné son âme pour nous, qui a enduré la croix et la mort pour nous ? Où est le souvenir des paroles de l’Apôtre : Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ [Gal. 6, 2 ]? Où est l’action de grâce au Seigneur pour ses innombrables miséricordes ? Que les autres vous traitent avec gentillesse ou méchanceté dépend de vous, de vous : commencez à traiter les autres avec gentillesse, et ils vous traiteront de la même manière. Vaincre la colère avec affection, ne considérer personne comme dépendant de soi, mais de Dieu, qui donne tout à chacun. Ne jugez pas la disposition du cœur d’une personne par son visage : faites une erreur et tombez dans le piège de l’ennemi. Rejetez la méfiance envers le mal : l'amour ne pense pas au mal, couvre tout, endure tout, ne s'abandonne jamais [1 Cor. 13.4 – 8 ], même si nous étions grondés, battus, même si ceux qui nous haïssaient nous jetaient des regards enflammés. Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent [Matt. 5, 44]. Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien [Rom. 12, 21]. Ce qu'il faut faire? On ne peut pas rencontrer de l’affection partout et pas de la part de tout le monde. Mais il y a incomparablement plus d'amants que d'ennemis, et, premièrement, le Seigneur Dieu lui-même, la Très Pure Mère de Dieu, toutes les puissances célestes, tout le saint peuple de Dieu et de très nombreux pieux qui nous connaissent nous aiment immensément. Que signifie toute cette haine démoniaque, cette haine des gens méchants ? Fuyez la haine comme la plus grande illusion. Pour aimer sincèrement vos ennemis, rappelez-vous qu'ils sont dans les ténèbres, l'illusion, sous la violence du diable, par l'enseignement duquel ils nous haïssent. Rappelez-vous que vos ennemis étaient souvent gentils et amicaux avec vous alors que vous étiez vous-même gentils et amicaux, et qu'ils sont en inimitié contre vous surtout parce qu'avant vous étiez intérieurement en inimitié contre eux. Soyez intérieurement disposé à leur égard et vous les trouverez également bien disposés à votre égard. Surtout, n’ayez pas l’orgueil de les considérer comme obligés envers vous s’ils utilisent votre table, vos vêtements, etc., mais envers Dieu seul ; n'humiliez pas une personne - elle est l'image de Dieu, elle est le roi de la terre ; si vous vous comportez dignement, réjouissez-vous-en et ne sacrifiez personne à votre orgueil, à votre ambition et à votre volupté. N'oubliez pas que l'ennemi complote constamment sur une personne, calomniant constamment les autres : c'est pourquoi la calomnie, la condamnation, la colère et d'autres passions. Les gens ont des caractères, des mœurs et des coutumes très différents. Vous ne pouvez pas forcer tout le monde à vivre à votre manière. Nous devons nous adapter aux gens, faire preuve de patience et de condescendance. Un arbre ne ressemble pas à un arbre, et une personne ne ressemble pas à une personne - tantôt de la naissance et de la sagesse de Dieu, tantôt du péché originel et parental, tantôt de l'éducation, tantôt de la communauté, etc. Mais l'amour est un et toujours le même et essaie de tout amener à l'unité, en essayant de maintenir l'unité de l'esprit dans l'union de la paix [Éph. 4, 3]. Un musicien talentueux apporte à l’unité des sons divers et opposés et crée l’harmonie à partir de la diversité. Parfois, le spectre du mal devant nous grandit et grandit, de plus en plus (par exemple, la suspicion ou la méfiance vide atteint des proportions extrêmes : tout semble mal à une personne, tout offense, irrite, conduit à l'agacement et à la colère). Il n’est pas nécessaire de nourrir la méfiance, de l’arrêter dès le début et de se rappeler que tout péché est un fantôme. Je suis le souffle de Dieu : le Seigneur quittera-t-il le souffle de sa bouche ? La femme oubliera-t-elle d'avoir pitié de son démon ? Même si la femme oublie cela, le Seigneur ne nous oubliera pas [És. 49, 15]. En plus de la créature, élevez constamment votre cœur vers le Créateur, ne vous accrochez pas à la créature, accrochez-vous plus étroitement au Créateur : en Lui et de Lui est la vie, la béatitude, tout. Dieu! À cause de toi, qui t'es épuisé à cause de moi, j'épuise mes biens afin de te gagner. Pour votre bien, je veux drainer le vieil homme afin de pouvoir revêtir le nouveau. Aide-moi! Vous êtes appelé serviteur de Dieu – vous devez développer à partir de vous-même une pure image de Dieu, un cœur pur, une pure vertu. Dieu veut faire sortir de vous de l'or spirituel pur, de la lumière pure, afin que vous puissiez briller comme le soleil dans le Royaume du Père céleste [Mat. 13, 43]. Lorsqu’un arbre brûle, le feu et la fumée montent, et les charbons et les cendres restent en dessous. Ainsi, lorsqu’une personne meurt, l’esprit va à Dieu et le corps est envoyé sur la terre, comme la terre. Vous préparez-vous au jeûne ou jeûnez-vous déjà ? Je vous conseille d'imiter dans ce cas les commerçants qui vendent des vivres. Ce sont des mangeurs rapides, ils nettoient tout et préparent à l’avance tout ce qui semble maigre. Alors, pour ainsi dire, pendant le Carême, vous tous, pour ainsi dire, abandonnez la nourriture humble - restauration rapide, livres profanes, journaux, revues, jeux, théâtre, divertissement, et mettez sous vos yeux tout ce qui favorise la repentance : l'Évangile, la Bible, la vie des saints, en général les livres spirituels et édifiants. Sur moi, le Seigneur accomplit un miracle de sa bonté, de sa sagesse et de sa toute-puissance, me renouvelle, me transforme par le baptême ou la renaissance avec l'eau et l'Esprit, le scellement par l'Esprit, la communion des Saints Mystères célestes et la résolution des péchés. Est-ce que je fais attention à moi-même et au Seigneur, est-ce que je le chéris, est-ce que je rends grâce ? Est-ce que je mets à jour ? Est-ce que je jette les haillons du péché ? Nous sommes tous son peuple et les brebis de son pâturage [Ps. 99, 3]. Vous voyez, c’est le pâturage de Dieu, pas le nôtre. Oh, avec quel amour et quelle simplicité nous devrions nous asseoir aux repas ! Si vous êtes offensé, insulté, dévoré, réjouissez-vous de la privation même que ce n'est pas vous qui offensez, dévorez. Pourquoi préféreriez-vous ne pas rester offensé ? Pourquoi préféreriez-vous ne pas endurer les difficultés ? Mais c'est vous-même qui offensez et enlevez, et de vos frères [1 Cor. 6, 7-8]. Considérez tout comme de la foutaise. Accrochez-vous à Dieu seul. Considérez-vous toujours comme non obligé envers les autres, mais considérez-vous toujours comme obligé envers les autres et humiliez-vous constamment, ne soyez pas en colère. Votre famille prend soin de vous, elle apprécie votre paix, et vous prenez soin d'elle, et vous appréciez sa paix. Ils vous respectent - et vous les respectez, mais même s'ils ne vous respectent pas, vous les respectez pour ne pas vous laisser détourner de la vertu par le péché des autres, qui est un rêve et un fantôme. Je négocie le luxe pour les autres, mais je m'adonne moi-même au luxe en matière de nourriture, de boissons, de vêtements et d'ameublement. Hypocrisie! Méprisez le fantôme du péché et des passions et ne soyez pas d’accord avec eux. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car maintenant, pendant les Matines, par ta grande miséricorde, tu m'as sauvé trois fois de mes passions, lorsque je suis tombé sur le trône de ta grâce, et tu m'as accordé la paix, l'audace et la force spirituelle, et de me tenir dans la vérité. Gloire à Toi, mon espérance, ma miséricorde, mon amour ! L'amour de Dieu et du prochain est la paix, la grandeur et le plaisir de l'âme, car quoi de plus agréable que d'aimer et d'être aimé de Dieu et des hommes, et l'inimitié envers le prochain est une langueur constante, un chagrin et une tension de l'âme, car le mauvais diable est assis dans l'ennemi. On dit que je chante bien et que mes chants animent ceux qui se tiennent dans l’église. C'est agréable à entendre. Que la gloire soit au Seigneur. Nous devons nous réjouir de la consommation de nos biens matériels par nos voisins, et ne pas nous affliger, car les choses périssables sont récompensées par des biens incorruptibles et les choses périssables consommées ne pèseront pas sur nous, nos pensées, notre chair, notre cœur. Les propriétés naturelles d'un arbre et d'une plante en général sont très difficiles et impossibles à détruire, et il est donc très difficile et impossible pour une personne - pécheresse et élevée selon certaines règles, compétences, dispositions, et sans la grâce de Dieu, de se transformer en le contraire : par exemple, l'arrogance en humilité, l'entêtement en obéissance, la passion de la mode en impartialité et l'amour pour la simplicité et la simplicité. Le péché et la passion ont le pouvoir de la nature. Par conséquent, nous devons traiter les personnes sujettes à des faiblesses ou à des passions avec soin, condescendance et patience. L'amour est patient... pas facile à provoquer... [1 Cor. 13, 4 – 5 ] J'ai passé du temps dans une douce conversation spirituelle avec Marya Arsenyevna (Cat. Peter. Nad. Danil.) et avec Evgenia Fedorovna Britneva. J'aimerais que ce soit comme ça plus souvent. Il faut s'exercer plus souvent à la parole, à la parole de piété - avec elle les machinations de l'ennemi sont écrasées. Vous devez communiquer avec les gens, avec vos collègues. Cela est nécessaire au développement de relations fraternelles et de sentiments d’amour, d’amitié et de respect. Celui qui l’oublie tombe dans divers réseaux d’ennemis. Que le signe de la croix et la croix vous rappellent à chaque fois l'amour infini de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ pour vous, qui a donné son âme pour nous, et de l'amour pour votre prochain, même pour vos ennemis, car le Seigneur Jésus a prié sur la croix pour ses ennemis, pour ses crucificateurs et moqueurs, pour ceux qui ont ôté ses vêtements et les ont partagés - son dernier bien terrestre. Et vous aimez le Seigneur de tout votre cœur, aimez passionnément et aimez tous vos voisins, même vos ennemis. Car c’est en cela que consiste la foi chrétienne. Il est étonnant de voir à quel point l’ennemi de la race humaine mine insidieusement et de manière agaçante le respect dans le cœur des paroles sacrées et de la personnalité sacrée d’une personne. Nous devons constamment être éveillés dans notre cœur et dans notre esprit et nous forcer à respecter chaque parole de l’Écriture Sainte, chaque prière, à respecter chaque personne, en particulier notre propre maison, jusqu’à l’audace au lieu de la lâcheté et du découragement provoqués par la méchanceté de Satan. 17 février. Après Matines, j'ai lu l'Akathiste au Sauveur paresseusement, par intermittence, avec une sincère impuissance ; Il n'a pas terminé l'Évangile lors du service de prière pour les martyrs à cause de la ruse de l'ennemi. J'ai lu avec force l'Akathiste à la Mère de Dieu dans une maison près de l'étang [italien] - je me suis forcé et je l'ai bien lu, avec audace, vérité et force. Dieu! Accorde-moi de pouvoir toujours t'apporter des prières, des louanges et des actions de grâces en vérité et en puissance. Je te remercie, Seigneur, je te remercie, madame ! Je te remercie, Seigneur, car tu m'as entendu dans mon chagrin et tu as eu pitié ; Je vous remercie, Madame, car vous m'avez entendu, étant dans le chagrin, et vous avez eu pitié (dans l'appartement d'Andrei Fedorovich Strelnikov). 17 février à 23h. Notes de Nikolai Matfeevich Umanov pour moi : Je prononce des sermons rapidement - je dois les faire moins souvent, pas pressé. Sur terre, les prêtres prient pour vous, au ciel - la Mère de Dieu, toutes les puissances célestes et tout le peuple saint. La hiérarchie terrestre est une image de la hiérarchie céleste. Quelle réciprocité en or ! Quelle espérance cela inspire aux pécheurs ! Gloire au saint corps de l'Église du Christ, dont le Chef est le Christ ! Gloire à la foi orthodoxe ! Pour les catholiques romains, tout est presque terrestre : la suprématie terrestre du pape, la domination terrestre - le céleste est éliminé, éclipsé par la personnalité du pape. Romains ! De la nourriture papa crucifié pour toi ? Êtes-vous baptisé au nom de votre père? Je suis entièrement à Dieu – je ne veux pas connaître le péché. Comme le Seigneur le veut, comme le veut la Dame, c'est ce que devrait dire le plus souvent un chrétien orthodoxe. Il faut communiquer avec les gens, faire des visites : là, les membres de la famille, qui pour une raison quelconque sont en désaccord, se rapprochent, deviennent amis, deviennent plus doux, plus francs ; Lors de mes visites, ma femme et ma famille sont toujours plus gentilles et plus accommodantes. Lors de l'onction d'huile, il faut toujours dire : au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Je te remercie, Seigneur, car tu es intervenu rapidement et m'as sauvé du péché, de l'oppression et du chagrin du péché, lorsque je t'ai crié avec foi et espérance, en pliant mes genoux. 18 février 1867 Il n'est pas nécessaire d'attacher son cœur à une seule belle chose du monde, mais à un Dieu unique, non à une seule douceur, non à un seul honneur terrestre, non à la richesse, mais au Dieu unique, source de vie, car celui qui attache son cœur aux choses ne peut aimer vraiment et sincèrement ni Dieu ni son image, l'homme, son prochain. Combien de fois le Seigneur nous a-t-il réprimandé et continue-t-il de nous réprimander à ce sujet, mais nous sommes toujours sans voix, nous sommes toujours trompés. Oh, chérie, oh, fantôme ! Nous oublions la simplicité et la rapidité de notre cœur, avec quelle rapidité, comme l'éclair, il peut soit s'éloigner de Dieu, soit s'attacher à Lui, soit pécher, soit faire le bien. Combien de temps serons-nous des enfants insensés, combien de temps serons-nous des enfants sans loi et impudents devant Dieu ? Combien de temps faudra-t-il pour atteindre la raison parfaite ? Combien de temps pouvons-nous nous amuser avec des choses corruptibles et ne pas nous soucier de l'âme, de son salut, de sa purification, de sa sanctification, de sa perfection ? Combien de temps ne penserons-nous pas à réaliser l’accomplissement du Christ à la mesure de notre époque ? La gourmandise, la convoitise, l’amour-propre, l’orgueil et la passion de la possession unifiée nous maintiennent seuls entre les mains du mal et dans les griffes du diable. Renoncez à vous-même - et vous vaincrez toutes les passions comme une seule, et vous aimerez invariablement Dieu et votre prochain comme vous-même. Le diable ne cesse de poursuivre son but avec fermeté et constance : nous attacher aux choses terrestres et nous plonger dans toutes les passions – mais dormons-nous ? Pourquoi ne méprisons-nous pas les choses terrestres et ne pensons-nous pas aux choses d’en haut ? Pourquoi ne nous aimons-nous pas ? Dieu! Je te remercie, car je m'ai enfermé entre les mains de l'ennemi [Ps. 30:9], et dans ma prière de repentance tu as rapidement eu pitié de moi. Gloire à Toi, ma consolation, mon Dieu, ma miséricorde ! Gloire à Toi, qui ravive sans cesse ma foi et mon espérance en Toi ! Il est étrange de voir Dieu s'incarner, dit-on, retirons-nous de la vanité du monde, et plaçons notre esprit au ciel 13 . Mais je suis prêtre du Christ et je ne me retire pas du monde, je ne pense pas au ciel, mais je philosophe sur les choses terrestres. Traitez-vous tout le monde, à la maison comme à l’extérieur, comme des membres du Christ – avec douceur, avec respect, amour et édification ? Regardez : la nourriture et la boisson, les vêtements, l’argent, tout est la bonté du Christ, qui ne s’épuisera pas. Abandonnez la cupidité. Placez votre espérance en Dieu seul. D’où vous est venue l’idée que les autres devraient vous respecter et vous aimer, mais que vous devriez négliger les autres, je veux dire ceux de chez vous ? En regardant le Seigneur de gloire crucifié sur la croix, pensez à la nécessité de crucifier vos passions et efforcez-vous activement de mortifier l'orgueil, la méchanceté, l'avidité, l'envie, l'avarice, l'impureté prodigue, l'entêtement, la paresse, etc. Je ferais moi-même le tour de la ville, mangerais et boirais chez tout le monde, si c'était possible, mais quand d'autres mangent et boivent chez toi, c'est dommage ! Ah, la cupidité ! Ô folie ! Combien de temps faisons-nous confiance à notre cœur et acceptons-nous les mensonges comme vérité ? Combien de temps faudra-t-il pour souffler et cracher sur le diable caché et niché en lui et rompre tout lien avec lui ? Pendant combien de temps ne deviendrons-nous pas sages dans le combat spirituel ? Après tout, nous connaissons toutes les techniques avec lesquelles nous pouvons facilement vaincre notre ennemi, affaibli par le Seigneur ! Laissez la providence de vos proches vivant dans votre patrie à la providence du Seigneur qui veille sur tout : Il s'en soucie, et vous vous connaissez et, sous prétexte de prendre soin de vos proches, ne péchez pas à la maison tous les jours et à l'extérieur. Marchez avec un visage ouvert, joyeux, humblement doux, content. Tout le monde dans le village est heureux : le Seigneur a produit suffisamment de pain. Vous accrochez-vous à la corruption ou au provisoire ? Est-ce à cause du Seigneur corruptible que vous irritez et offensez votre prochain ? Et jusqu'à ce jour, le Seigneur vous tolère humblement, vous, la bête, ainsi que vos voisins. Ô Agneau de Dieu, ôte les péchés du monde ! Accorde-moi d'être un agneau tous les jours de ma vie ; S'ils m'enlèvent ma toison, s'ils me battent, s'ils me conduisent à l'abattoir, que je sois un agneau, n'ouvrant pas la bouche et n'étant pas embarrassé en moi-même, ne pensant pas au mal, mais ayant confiance en Toi en tout, car Tu es la mer inépuisable de tous les dons, en particulier le don de la vie, et tu nous prépares la vie éternelle pour t'être fidèles dans le temporaire et pour sacrifier le temporaire, servir en notre pouvoir et te plaire dans le temporaire. À qui appartient l'esprit de l'avidité pour la nourriture, les boissons, la richesse, le luxe, les plaisirs, les vêtements, la décoration en général ? - le diable. À qui appartient l'esprit de l'égoïsme et de l'égoïsme ? - le diable. De qui est l'esprit d'avarice ? - le diable. Qui a l’esprit de plaindre les biens périssables pour ceux qui ont besoin de voisins et de ne pas plaindre les puissants du monde qui manquent de tout ? - le diable. À qui appartient l'esprit du désir des plaisirs terrestres et de l'aversion pour tout ce qui est spirituel, religieux, pour les plaisirs spirituels ? - le diable. À qui appartient l'esprit d'impatience, de colère, d'irritabilité, d'orgueil et d'arrogance, d'envie des voisins dans leur bien-être terrestre ? - le diable. À qui appartient l'esprit d'insatisfaction à l'égard de quoi que ce soit, l'égarement, la frivolité, l'entêtement, la désobéissance aux aînés, l'impolitesse et l'insolence ? - le diable. À qui appartient l’esprit de bonheur et de paresse ? - le diable. Et quel esprit est opposé à tous ces péchés ? - l'esprit du Christ. Alors rejetez tous ces péchés et attachez-vous à Christ, acquérez Son Esprit, car si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas à Lui [Rom. 8, 9], - et moi, communiquant de ses saints mystères. Hélas pour moi. Enseignez à vos paroissiens, à vos enfants spirituels, ce que signifie avoir l'esprit du Christ et combien il est nécessaire pour un chrétien d'avoir son esprit. Déplorez-vous constamment de ne pas avoir l’esprit du Christ et priez jour et nuit le Seigneur pour qu’il vous accorde son Saint-Esprit céleste. Vous atteindrez ce point et vous ne passerez pas, mais vos vagues seront brisées en vous [Job. 38, 11]. Dites donc à vos passions et à leur maître, le diable : en vous, dans vos entrailles, ou dans les miennes, les vagues de colère, d'orgueil, d'irritabilité, d'avarice, d'avidité, d'amour de l'argent, de fornication seront écrasées. N'entrez pas dehors. En regardant la crucifixion du Christ, sur la croix, pensez : ici mes péchés sont crucifiés, mon vieil homme est crucifié - que je ne vive plus dans le péché, que je sois un homme nouveau, un nouveau mélange, de nouveaux vêtements, de nouvelles outres. En regardant l'icône de la résurrection du Christ, pensez : voici, je suis co-ressuscité et co-ressuscité avec le Christ ; voici, le genre humain est ressuscité avec Christ : que je ressuscite des œuvres mortes, c'est-à-dire des péchés et des passions. En regardant l'icône de l'Annonciation, pensez : voici l'évangile de mon salut, voici l'essentiel (le début) de notre salut, et la manifestation du sacrement des siècles : le Fils de Dieu, le Fils de la Vierge vient 14, voici la déification de ma nature, voici l'union des esprits célestes avec les terrestres ! Oui, le céleste est sage ! Puissé-je prêcher à moi-même et aux autres jour après jour (chaque jour) le salut de notre Dieu. [De plus, il y a un écart d'une feuille d'auteur et demie. – N.D.E.] En regardant les évangélistes représentés sur les portes royales, pensez : ce sont les évangélistes de mon Seigneur, remplis du Saint-Esprit, qui nous ont annoncé le mystère de l'incarnation, de la vie, de l'enseignement, des miracles, des prophéties du Christ, de ses souffrances, de sa mort, de son enterrement, de sa résurrection et de son ascension au ciel. Voici des prédicateurs proclamant aux gens l'amour insondable de Dieu pour le genre humain et le renouveau de leur nature (et eux-mêmes renouvelés), la victoire sur la mort et la résurrection de l'humanité ! Oui, je philosophe constamment sur le mystère du salut ! Puissé-je continuellement acquérir de la sagesse pour mon salut et celui des autres ! En regardant l'icône du (baptême) de la Nativité... Avec révérence et amour, j'embrasse le Saint Calice comme la côte même du Christ, qui a coulé du sang et de l'eau pour mon salut, pour laver les souillures pécheresses de mon âme ; J'embrasse la sainte patène, sur laquelle l'Agneau de Dieu est mangé, enlevant le péché du monde et le mien, et est écrasé et divisé pour les fidèles, dans son essence restant toujours entier, incassable et indivis, toujours venimeux et jamais consommé ; J'embrasse le saint menteur, comme ces pinces spirituelles avec lesquelles Séraphin a pris un charbon ardent de l'autel céleste et a purifié avec lui la bouche de l'âme et du corps du prophète Isaïe, ou comme la main la plus pure de mon Sauveur, me donnant avec un amour ineffable, surpassant l'amour de toute mère qui nourrit de ses tétines la progéniture de son ventre, son Corps Divin le plus pur et son Sang Divin comme nourriture et boisson pour moi, qu'Il me purifie, sanctifie, déifie, fortifie-moi et fais de moi un participant de sa nature divine pour toujours ; J'embrasse le visage du Seigneur des armées représenté sur l'étoile, qui a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle [Jn. 3, 16], et je me souviens avec reconnaissance de l'étoile même qui est apparue dans le ciel à la naissance du Sauveur et a indiqué aux vrais sages de l'Orient le roi non seulement des Juifs, mais aussi le Roi des rois de tous les royaumes et peuples, le vrai Tout-Puissant et Seigneur ; exemplaire entier, représentant la lance avec laquelle fut transpercé le côté du Sauveur, saignant du sang et de l'eau pour notre salut ; J'embrasse deux plats sacrés avec l'image sur l'un de la crucifixion de mon Seigneur, sur l'autre - l'Annonciation de l'Archange à la Bienheureuse Vierge Marie - ces deux points principaux extrêmes de notre salut, car avec l'Annonciation notre salut a commencé, et avec la crucifixion et la mort sur la croix il a été achevé, comme l'a dit l'Accomplisseur de mon salut : accompli ! Dans. 19, 30]. J'embrasse la lèvre, qui rappelle la lèvre remplie d'amour et avec laquelle mon Sauveur et Dieu ont reçu de l'eau pour ma volupté, pour ma délicatesse ; J'embrasse les mouchoirs d'essuyage, qui rappellent le tissu qui était sur sa tête, enterré, et qui était humidifié du sang qui coulait de sa tête, avec un roseau impitoyablement battu, percé d'épines - tous les accessoires du sacrement de la Sainte Eucharistie, car tout ici est bon pour moi, tout semble respirer l'amour du Sauveur pour moi, tout parle haut et fort de son abnégation indicible et de son épuisement pour moi. moi, à propos de son amour pour la race humaine. Ma sœur Anna et moi avons grandi comme des arbres tordus et pourris : seul Dieu peut les réparer. Corrige-nous, Seigneur ! Le cœur est un cloaque, une fosse puante et impure : détournez-vous-en, purifiez-le avec des larmes de repentir et des pensées de Dieu. Prononcez les noms de la famille régnante de tout votre cœur et de tout votre cœur, avec un cœur aimant - alors vous ne trébucherez pas. L'orgueil est une stupidité ; comme de la bêtise et regardez-la toujours et, si vous-même y êtes soumis, quittez-la immédiatement, si vous voyez ceux qui y sont soumis - ayez pitié, s'ils le montrent devant vous - ne vous aigrissez pas, ne vous méprisez pas les uns les autres, mais priez pour eux, que le Seigneur leur révèle les sommets de l'humilité et leur donne cette vertu. N'essayez pas de chasser rapidement l'orgueil d'une personne : chez certaines personnes, elle est passée dès le début des parents ou dans le sang, puis elle a pris racine au cours de l'éducation et s'est profondément enracinée dans le cœur et dans tout son être : faut-il l'arracher de là ? Et pouvez-vous rapidement l'arracher de votre cœur ? Toi-même, tu vieillis avec elle. Priez, priez pour vous et pour les gens orgueilleux comme vous, afin que Dieu lui-même les humilie et les endure comme Dieu endure. Nous abhorrons la saleté charnelle, mais pas la saleté spirituelle, et volontiers et avec plaisir nous nous noyons dans la saleté pécheresse ! Éclaire nos yeux aveuglés, Seigneur ! Les yeux corporels sont ouverts, mais les yeux spirituels sont fermés ! Ceux-là sont en bonne santé et ceux-là sont malades ! Par la première, comme par les fenêtres, tout péché entre dans l'âme, la détruit et l'aveugle sans cesse. Si nous ne défendons pas la piété, nos dogmes sacrés, nos lois, nos coutumes, nos rites, nos institutions saintes, par exemple le jeûne, le culte, alors peu à peu tout peut s'affaiblir. Nous devons nous lever et affirmer les autres, en particulier ceux qui hésitent. Le péché qui vit en nous, les passions qui opèrent en nous nous conduisent constamment à la bêtise et à la bêtise. Renions-nous. Venez, adorons notre Dieu le Roi. Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu. Il ne faut pas seulement appeler le Seigneur Roi, mais il faut aussi certainement essayer de lui obéir en tout, car quel genre de roi existe-t-il à qui ses sujets n'obéissent pas ? Béni soit le Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit - c'est-à-dire que nous devons obéir et servir diligemment le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Des cours actifs partout ! Le Seigneur Jésus-Christ a déposé son âme pour moi, m'a racheté des tourments éternels, m'a accordé la vie éternelle - comment ne pas lui faire l'aumône en la personne d'un mendiant et de mon prochain en général, jusqu'à la dernière chemise, si le besoin l'exigeait, tout comme je ne pardonnerai pas à mon prochain ses dettes et ses péchés ? En vérité, le Seigneur m'a donné infiniment beaucoup, mais je lui donne si peu, je le remercie si peu, je fais si peu qui lui soit agréable, et si nous prenons la multitude de mes péchés et les comparons à quelques actions qui ne lui déplaisent pas, alors ces dernières ne ressembleront à rien. En vérité, nous devons avoir pitié de l'humanité pécheresse, car les péchés sont un ulcère, une maladie cruelle, incurable, et les ténèbres, la violence, une telle violence qu'une personne voit l'abomination, la folie, l'absurdité du péché, l'évite, se fige intérieurement, et après une minute en est à nouveau emportée ; pleure à propos de ses péchés - et bientôt commet à nouveau les mêmes péchés pour lesquels il a pleuré, et s'amuse de sa propre destruction, boit sa propre destruction. Ô très cher Sauveur, Sauveur tout-puissant, sauve-nous ! Est-ce que toi, homme, sais-tu comment gérer cette bête qui vit en toi, je veux dire le péché ? Soyez malin : vous devez le tuer, sinon il vous tuera. Le fruit de l'Eucharistie est une action de grâce sincère, une unité d'esprit avec tous, un mépris des biens terrestres. L'avez-vous en vous, communiquant ? Etes-vous un mouton ou une chèvre ? – Vous le reconnaîtrez à vos propriétés. Si vous êtes fier, colérique, avare, avare, alors vous êtes une chèvre ; s’il est doux, humble, gentil, maître de lui-même, alors c’est un mouton. Dieu! Je te remercie, car par ma prière, par l'imposition de mes mains sacerdotales, tu as guéri le jeune (Kostylev). 19 février 1867. Oh ! encouragement, oh ! consolation pour l'indigne ministre ! De même que dans les lieux officiels [royaux] le nom de la majesté royale est constamment écrit et prononcé dans les décrets, de même dans l’église, qui est un lieu de présence particulière pleine de grâce de Dieu, le nom du Seigneur Dieu en Trois Personnes est constamment entendu - le Père et le Fils et le Saint-Esprit - soit dans l'hymne du Trisagion, Dieu Saint, soit dans la prière de la Très Sainte Trinité, aie pitié de nous, ou en bref doxologies : Gloire au Père et Au Fils et au Saint-Esprit, ou : Car ton nom est béni, et ton royaume est glorifié, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ou : Car tu es Saint, notre Dieu... etc. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien, car aujourd'hui nous sommes vivants, mais demain nous pouvons mourir : qui aura ce que nous avons préparé ? De plus, le Père céleste pourvoit à tout le monde, à condition que nous ne soyons pas paresseux, mais que nous travaillions. Assis à table, pensez : Dieu abolira tout ce qui est terrestre, tous les bonbons - les ordures, les ordures et le ventre [1 Cor. 6, 13 ] (il n'y aura ni l'un ni l'autre) que nous sommes tous un et que tout est commun ; ayez peur de la simple pensée et du sentiment de mépris et de haine instantanés envers votre frère qui mange et boit, car le diable a l'habitude de transformer en excuse pour le mépris et la haine du frère même le fait qu'il mange et boit avec nous soi-disant de notre table, et non du repas de Dieu, car nous sommes tous des brebis du pâturage de Dieu et n'avons rien à nous, et nos travaux mêmes sont le plus grand don de Dieu. Alors, apprenez à ne rien considérer comme votre affaire et soyez en amitié avec ceux qui marchent avec vous, ce que vous avez acquis par vos travaux, et surtout ce qui vous a été donné 15 par la grâce et les bontés de Dieu. Abandonnez l’orgueil et la colère : voyez, elles deviennent plus fortes et s’enracinent. Appréciez l'âme infiniment chère de l'homme - l'image de Dieu - achetée au prix du sang inestimable du Fils de Dieu, et comparez toutes les bénédictions de ce monde et ne vous disputez pas du tout avec vos voisins à cause d'eux. Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce, et non par le gaspillage, dont celui qui marchait en eux n'a reçu aucun bénéfice [Héb. 13, 9]. Un seul repas incorruptible - le Corps du Christ et son Sang, dans lequel se trouve la vie éternelle - me suffit, pour ma vie en Christ. Et tout le reste me sera donné par surcroît, car je suis un ouvrier du Seigneur. Et un bon propriétaire satisfait toujours ses ouvriers. Dieu seul est tout mon contentement. Je suis l'Éternel, votre Dieu - que vous n'ayez pas d'autres dieux que moi [Exode. 20, 2 – 3], – et nous avons tant d’autres dieux ! Nous nous retirons du vrai Seigneur Dieu dans nos cœurs. Tenez compte de la disponibilité du frère Alexei à travailler, à vous aider et à son travail actuel, et gardez-le volontiers dans votre maison pour votre pain, car c'est un frère. Honorez-le de son honneur, comme vous aimeriez être honoré. À vos bonnes actions quotidiennes, ajoutez-lui la chose la plus importante - l'amour, sans lequel les bonnes actions perdent leur valeur, faites preuve de douceur, d'humilité, de gentillesse et ne permettez pas à l'ennemi de vous voler quotidiennement, sans cesse. Rappelez-vous que vous vivez dans la maison de Dieu, sous les yeux de Dieu, en présence de la Reine Mère de Dieu, des saints Anges et de tous les saints. Si vous avez remercié votre père pour le pain et le sel, le thé et le sucre, et qu'il ne vous a pas répondu, ne vous inquiétez pas et ne vous irritez pas : vous avez fait votre travail, sinon c'est son affaire ; Vous n'êtes pas responsable de votre père. Vous ne savez jamais ce qui n’est pas fait comme vous le souhaitez – tout n’est pas fait conformément. Couvrez-vous, ignorez les infirmités ou les caprices du vieil homme : c'est un homme. Et combien de ces faiblesses et caprices avez-vous ? Couvrez les faiblesses des autres et Dieu couvrira les vôtres aussi. Là où nous voyons un ulcère, nous devons appliquer un pansement ; Là où nous voyons de la méchanceté et de l'orgueil, appliquons la bonté et l'humilité, et non l'amertume, et nous ne deviendrons pas fiers les uns des autres, car c'est de la folie et une augmentation du mal, de la maladie et de l'ulcère. Utilisez plus souvent le système de coercition sur vous-même. Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les nécessiteux [en russe : ceux qui font des efforts] le ravissent [Matt. 11, 12]. En lisant la parole de Dieu, les écrits des saints pères, pendant la prière, nous devons être capables de réfléchir avec notre esprit et notre cœur sur l'essence, le sens, la puissance, la vérité de chaque mot, car parfois même un seul mot, pensé et ressenti par nous, peut produire en nous un changement important et rapide pour le meilleur ou peut verser des larmes de tendresse, de repentir ou des larmes de gratitude, ou l'esprit de triomphe, la doxologie, et même chaque mot lui-même, comme un verbe. L'Esprit Saint reposant dans le saint de Dieu est très importante en tant que parole de vérité et doit être prononcée avec respect, avec compréhension et avec émotion. Pendant le service divin, mes frères, vous voyez ces mêmes sacrements et rituels, ces vêtements sacrés, vous entendez ces lectures et chants qui étaient avec les grands saints de notre Église qui ont accompli ces services et ont plu à Dieu, par exemple Jean Chrysostome, Saint Nicolas le Wonderworker, Antoine et Théodose de Pechersk, Pierre, Alexy, Jonas et Philippe, Mitrophanie, Tikhon et Démétrius de Rostov et d'autres saints ; Cela signifie que le service divin et tous ses rituels, les vêtements très sacrés, les saintes icônes, la croix, tout, ces fonts dans lesquels nous avons été baptisés et baptisons tous ceux qui recourent à Dieu, ou ceux qui sont nés dans les péchés de leurs parents, sont particulièrement honorables pour nous, car tout ce qui est ecclésial est, pour ainsi dire, imprégné de l'esprit de salut. Ne bousculez pas vos voisins, ne vous brisez pas, ne vous fâchez pas devant eux, ne les méprisez pas dans votre méchanceté, car ils sont à l'image et à la ressemblance de Dieu, ils sont membres du Christ, et il nous est tous fermement commandé d'aimer : aimez-vous les uns les autres. Le Seigneur punit constamment ceux qui violent l'amour, car Il est le Sondeur des cœurs et des entrailles, le Juge, qui doit récompenser chacun selon ses actes. Désormais [sache] que prendre soin du ventre, lui plaire est honteux, impie : la gourmandise plonge dans toutes les passions ; Plus on lui plaît, plus elle prend de pouvoir sur l'âme rationnelle, plus elle s'enfonce dans l'animalité et le mutisme. Il faut mépriser complètement le ventre, que (y compris les plats) Dieu abolira [1 Cor. 6, 13]. Élevez une personne indigne en paroles, réelles ou imaginaires, afin qu'à travers votre élévation, elle soit encouragée, consolé et ressente du respect pour elle-même et se comporte conformément à ce sentiment. Dieu! Tu m'as maintenant montré à plusieurs reprises ta miséricorde : je te remercie, très miséricordieux, patient et prompt à obéir ! Le ciel et la terre en furent étonnés et stupéfaits, car Dieu était apparu comme un homme incarné. 16 Quel rapport les gens ont-ils maintenant avec cette plus grande œuvre de Dieu ? - Froid, indifférent, comme s'il était la personne la plus ordinaire. Quel est leur rapport à l’Évangile du Seigneur, à son alliance ? - Même. Comment traitent-ils les frères mineurs du Christ, en la personne desquels le Seigneur Jésus-Christ lui-même daigne accepter les dons selon sa propre fausse assurance ? - Avec mépris. Que pensent-ils du futur Royaume auquel ils sont appelés ? - Avec incrédulité, avec indifférence. Aux tourments futurs ? - Avec incrédulité. Pourquoi l'Église supplie-t-elle souvent le Seigneur de nous accorder diverses bénédictions à travers les prières de la Très Pure Mère de Dieu et de tous les saints ? Pour vous rappeler que nous sommes membres de la très sainte société de l'Église, ce corps du Christ, que si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; Si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui [1 Cor. 12:26], que les saints constamment, par leur grand amour pour nous, prient Dieu pour nous. Regardez les corps des gens comme s'ils étaient des membres du Christ, saint. Dieu! Je te remercie, car par la communion de tes saints mystères, tu m'as ressuscité, moi qui étais tombé, dans ton sanctuaire et tu m'as apaisé. Nous devons nous rappeler que nous sommes les enfants d’un seul Père céleste, qui est tout amour, que nous sommes un, que nous sommes frères. L'amour est patient, miséricordieux, n'envie pas, ne se vante pas, n'est pas fier, n'agit pas de manière outrageuse, ne cherche pas le sien (par exemple, dans les bonbons, l'argent, les vêtements, abandonnant volontairement ce qui est agréable et cher aux autres, et se réservant le pire), couvre tout, croit tout, espère tout, endure tout. L'amour ne faillit jamais [1 Cor. 13, 4-8]. Nous sommes tous un seul corps du Christ, nous sommes tous comme le Christ lui-même, un et indivisible. Tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi [Matt. 25, 40]. Nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os [Éph. 5, 30]. Nous, qui sommes plusieurs, formons un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Il y a un seul corps et un seul esprit, tout comme vous êtes appelés à une seule espérance de votre appel ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et à travers tous, et en nous tous [Éph. 4, 4-6]. Accorde-moi, Seigneur, la force de me rappeler que tu as enduré ma fornication, ma colère, mon intempérance et mon ivresse pendant très, très longtemps, et que tu les tolères même encore, et accorde-moi de supporter la puanteur de la fumée de tabac de mon père avec complaisance et de ne pas être irrité par lui à cause de la fumée. Fortifie l'amour en moi, Seigneur ! Mais quoi qu’il arrive, il disparaît ! Souvenez-vous, il y a une dizaine d'années, de l'incident de Pâques, où je ne supportais pas que mon père fume du tabac et je lui en racontais amèrement - à quel point l'ennemi me tourmentait ! Combien de repentir il y a eu ! 27 mars. Faux appétit. Et ne vous fiez pas à votre appétit : la chair gourmande ment. Elle mange et boit souvent, pour que les autres n'obtiennent pas la boisson sucrée, ou pour qu'ils ne la jettent pas, ne la retirent pas, ou pour que la nourriture et la boisson ne soient pas devant ses yeux. Ce sont tous des liens d’âme et de corps ! Il faut se libérer de tout ce qui est charnel et satisfaire uniquement la sensation de faim nécessaire pour renforcer le corps. Regardez fixement vers Dieu ! Vivez en paix au-dessus du monde. Il n’est pas souillé de se tenir à l’écart du monde. N’aimez pas le monde ni les choses du monde : celui qui aime le monde n’a pas en lui l’amour du Père. Car tout ce qui existe dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie [1 Jn. 2, 15-16]. La convoitise du ventre, la cupidité du ventre : il est plein, mais tout a faim, tout est gourmand. Oh, la calomnie du diable. Le diable se calomnie constamment les uns les autres, de sorte que nous nous humilions, nous méprisons, nous haïssons et sommes hostiles les uns aux autres. L'homme est imprégné de volupté, d'avidité, d'orgueil et d'envie. Ne croyez ni ne suivez aucun mouvement du cœur charnel, car c'est un mensonge, un orgueil, une méchanceté. Dieu! Je te remercie, car par ma prière tu m'as sauvé à plusieurs reprises avec le salut de la miséricorde, de la paix, de la liberté et de la force. (25 mars.) La croix inspire : 1) combien le salut de l'âme humaine est précieux et combien il doit être précieux, 2) combien Dieu aime le monde : Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique [Jn. 3, 16 ], 3) comment nous, chrétiens, devons nous aimer avec ferveur, porter les fardeaux les uns des autres, nous renier pour le bien des autres, 4) qu'il y aura un jugement, un tourment éternel pour ceux qui ne croient pas et résistent à l'Évangile, vivant selon la chair - et la vie éternelle future, 5) que nous devons crucifier la chair avec les passions et les convoitises, la chair, l'auteur de tous les maux, 6) que nous devons mépriser les choses terrestres sont aussi charmantes 18, infidèles, corruptibles, temporaires, 7) et s'ils font cela à un arbre vert, alors qu'arrivera-t-il à un arbre sec (pour nous, un arbre sec, stérile) ? [ D'ACCORD. 23, 31]. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi, gloire à Toi, mon ventre unique et parfait ! Te regarder de toute mon âme, m'attacher à Toi de tout mon cœur, rejetant du cœur tous les plaisirs et addictions du monde, signifie s'animer, c'est-à-dire s'imprégner de Ta vie divine ; cela m'est arrivé le 20 mars 1867, pendant ma maladie, et cela m'est arrivé souvent auparavant. Combien de douceurs le Seigneur a cachées pour ceux qui s'accrochent à Lui de tout leur cœur, tandis que nous languissons en nous accrochant aux douceurs terrestres ! La mauvaise direction de l'âme est apparue aujourd'hui dans un rêve : l'ennemi m'a jeté d'abord dans les bals de la haute société, parfois dans de simples dîners ; au début, je regardais, je m'agitais et je devenais vaniteux, au dernier, j'ai mangé un abîme, avidement. Rappelez-vous toujours que vous êtes à l'image et à la ressemblance de Dieu, et laissez votre âme s'accrocher au Dieu unique - mon âme s'accroche à Toi [Ps. 62, 9]. La pitié pour les aliments et les boissons agréables consommés par les voisins, combinée à l’amertume envers le prochain, est l’esprit et l’œuvre du diable. En général, la dépendance aux biens du monde - vêtements, meubles, etc., est l'esprit du diable, et il est extrêmement nécessaire de se méfier de toute dépendance. Pour un vrai chrétien, même si le monde entier disparaît maintenant avec toutes ses douceurs, ses beautés, ses charmes, il ne se plaindra pas, il n'aura pas peur. Pour un chrétien, le seul trésor est le Christ et l’accomplissement de ses commandements. Un vrai chrétien n’envie personne, car il se considère et se voit incommensurablement enrichi en Christ. Un vrai chrétien n'a de haine ni d'inimitié envers personne, car il considère tous comme des frères, des enfants de Dieu, des membres du Christ, pour qui tout est Christ ; se considère comme le plus pécheur de tous, n'est en colère que contre lui-même, déteste le péché qui vit en lui-même, également chez les autres (mais n'y est pas soumis) ; Il considère toutes les pensées dédaigneuses, mauvaises, impures, envieuses et autres pensées vicieuses en lui-même concernant ses voisins comme une calomnie diabolique, un fantôme qui n'a rien de vrai en lui, il les méprise et se calme, les coupant immédiatement de lui-même. Dans le Seigneur Jésus-Christ est mon ventre plein et parfait. Ce que vous appréciez abondamment vous-même, pourquoi le regrettez-vous pour les autres ? Évitez les sucreries : elles détendent l'esprit et le corps, et mangez toujours du pain avec modération, sans la moindre satiété. Les serviteurs ne vous voient pas comme bon et doux, mais ce sont les mêmes personnes, ils veulent ce qui est bon et agréable. Et vous, en tant que propriétaire, dégustez de nombreuses douceurs différentes. Cela fait dix ans que je vais contre les serviteurs et contre la maison en nourriture et en boisson. Regardez tout mal que vous remarquez en vous-même ou chez les gens de telle manière que 1) c'est en soi une laideur et déshonore une personne, 2) qu'il est en soi une punition pour une personne méchante, 3) que la personne qui y est soumise est digne de pitié et 4) que, par conséquent, il n'est pas raisonnable d'être en colère contre une personne méchante, mais vous devez avoir pitié d'elle et vous devez prier pour elle. Accroché au pain sucré et blessé dans mon âme, je viens de dire d'un cœur sincère : Il est facile de s'attacher à Toi seul, 19 quand soudain cela devient facile. Accorde donc, Seigneur, que moi seul m'attache à Toi de tout mon cœur, et non au pain, à la nourriture et aux boissons sucrées, non à l'argent, non aux vêtements doux, coûteux ou colorés, non à une demeure richement meublée et décorée, non aux armoires remplies de couverts et de vaisselle en argent et en or, pas du tout aux choses visibles, car mon âme est l'image de Toi, le Dieu éternel invisible, et elle-même invisible et éternelle, et la vie ici est un exil, un pèlerinage et un séjour temporaire, et que mon la vie est dans le Dieu invisible. Ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4, 18]. Alors, Seigneur, ne me permets pas d'espérer ou de m'attacher à ces idoles terrestres - les céréales, le sucre, généralement sucrés, les fruits, le métal, le lin, la laine, la soie, le bois, les vêtements, etc., etc. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, je te remercie, car par ma prière tu m'as rapidement enlevé l'indignation d'une colère injuste et d'une inimitié injuste, et, après avoir purifié mon péché, tu m'as accordé ta paix, ta liberté et ton espace. 29 mars 1867. Les flatteurs sont nos grands ennemis : ils nous aveuglent, ne nous permettent pas de voir nos grands défauts et bloquent donc notre chemin vers la perfection, surtout si nous sommes fiers et myopes. Par conséquent, nous devons toujours arrêter les flatteurs qui nous tiennent des discours flatteurs, ou les éviter. Malheur à celui qui est entouré de flatteurs ; bon est celui qui est entouré de niais qui ne cachent pas la vérité, même si elle est désagréable, par exemple en exposant nos faiblesses, nos erreurs, nos passions et nos fautes. Dieu! Je te remercie, car tu as montré ta miséricorde envers moi, pécheur, et quand j'ai crié vers toi, tu m'as rapidement entendu et apaisé. (J'ai regretté le vin pour frère Alexei, le vin acheté pour les malades.) J'ai prié le Seigneur de nettoyer mon péché, de me laisser m'attacher à Lui seul et à rien, de faire tout cela pour l'amour de Son nom, pour l'amour de Ses miséricordes, anciennes et nouvelles. Et il l'a créé. Matin du 30 mars. Vendredi de la 5ème semaine du Carême. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car par ma prière tu as enlevé mon péché mental intérieur et tu as apaisé mon âme. Gloire à Toi, Tout Miséricordieux, Tout Sage, Miracle de Miséricorde ! Accorde-moi de toujours espérer en Toi de tout mon cœur et de ne pas placer un seul espoir dans des choses sans âme qui ne peuvent pas donner la vie. Accordez-vous de vivre amoureux de votre famille et de la respecter comme vous le feriez vous-même. Quand j’ai désiré cela de tout mon cœur et que je Te l’ai demandé, je me suis soudainement senti si à l’aise, si paisible. Gloire à Toi, Pourvoyeur ! Vous me dites : ne vous inquiétez de rien, je suis près de chez vous, toujours avec vous, je prends moi-même toujours soin de vous et de vos proches afin de vous fournir tout ce dont vous avez besoin. Soyez en paix et ayez-Moi constamment dans votre cœur et devant vos yeux, gardant votre cœur pur et en repoussant tout péché avec Ma grâce et votre zèle. (Il avait pitié de son frère Alexei, qui était mangé et bu comme un parasite coûteux.) Il y en a pour tout le monde, nous mangeons tous du Seigneur. Toute la loi de Dieu consiste à aimer son prochain comme soi-même. Par conséquent, en aimant sans cesse chaque personne, en particulier celle qui est à la maison, nous accomplirons la loi de Dieu. Mais le diable, notre ennemi primordial, ancien et rusé, voyant une telle importance et une telle sainteté de la cause de l'amour, s'intensifie quotidiennement et par tous les moyens et raisons pour instiller la haine les uns envers les autres dans nos cœurs, pour susciter l'inimitié les uns envers les autres. Un vrai chrétien, qui doit être sage, comme cet ancien serpent, et entier, comme une colombe, comme le Saint-Esprit, doit connaître ces ruses de l'ancien serpent et s'en moquer, être inaccessible à la colère, à l'orgueil, à l'envie, à la désobéissance, à l'intempérance et aux autres passions, vaincre toujours le mal par le bien, être doux, gentil, patient, sans convoitise, se confier toujours à Dieu, à ceux qui s'abstiennent de tout, etc. façon. Par tous les moyens, de toute la force de l’âme, nous devons haïr le péché, car il entrave grandement l’union de notre âme avec Dieu et s’intensifie jusqu’à nous éloigner de Dieu pour toujours. Ô homme pécheur, j'aime les choses douces, mais j'aime mon prochain incomparablement plus et je sacrifie volontiers les choses douces à mon prochain, car toutes les choses douces ont été créées pour l'homme, autant pour moi que pour les autres. Je ne suis pas un païen pour que je doive m'inquiéter de quoi manger et quoi boire ou quoi porter, car les païens recherchent toutes ces choses [Matt. 6, 31 – 32], mais un chrétien entièrement en Christ, pour qui tout est Christ. À quelle fréquence est-ce que je vis comme un païen et je m’inquiète de savoir quoi manger, boire ou quoi porter ? Pourquoi est-ce que je passe de chrétien à païen ? Ou est-ce que Christ s'évanouit en moi et ne démontre pas continuellement sa force et sa providence ? Essayez de prier le Seigneur à la maison, à l'église et chez les paroissiens avec la foi, la sincérité et l'amour avec lesquels les saints pères qui ont composé ces prières ont prié. Que le Seigneur vous aide. Afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu [Éph. 3, 19]. Et Il est le chef du corps de l’Église [Col. 1:18], qui est Son Corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous [Éph. 1, 23]. Vous, ô Très Immaculée, et vous, ô saints hommes de Dieu, mangez d'abord son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tout, et puis, dès que nous nous éloignons du péché, nous sommes purifiés, nous vivons saints, et nous constituons son front et sa plénitude, car que sont les imams, qui ne l'ont pas reçu de Dieu ? Car Dieu produit en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir [Phil. 2:13], car nous sommes l’église de Dieu et l'Esprit de Dieu habite en nous [1 Cor. 3, 16], car le Christ est en nous, à moins que nous ne soyons malhabiles, car beaucoup de ceux qui vivent l'Orthodoxie et pieusement sont la demeure de la Sainte Trinité, selon ce qui a été dit : et Nous viendrons à lui et ferons une demeure avec lui [Jean. 14, 23], ou : J'habiterai en eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu... et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant [2 Cor. 6, 16 ; 18]. Connaissez votre grande cupidité, homme, et méprisez-la avec diligence, crucifiez-la, ne vous permettez pas de trop manger, de vous enivrer, de désirer beaucoup d'argent, beaucoup de vêtements, épargnez les sucreries des autres (car vous êtes particulièrement avide de sucreries), n'aimez pas et ne méprisez pas ceux qui vivent de votre soutien parce qu'ils partagent avec vous les douceurs que votre cupidité aimerait absorber seule, car elle aura assez de tout tout le monde, vivons simplement dans l'amour, l'harmonie, l'unanimité et partage des idées. Connaissez, connaissez vos passions, leur absurdité, leur folie, leur laideur, leur mortalité et fuyez-les, vous, créé à l'image de Dieu, le souffle du Dieu immortel. 1er avril 1867. Seigneur, je te remercie, car par ta miséricorde ineffable des grands maux, de la grande tempête qui s'est élevée en moi à cause de mon orgueil et de mon entêtement, de mon impatience, de mon orgueil et de ma méchanceté, tu m'as rapidement délivré et une grande confusion dans la paix, l'espace restreint dans l'espace, le feu de la Géhenne dans la fraîcheur, dans la rosée de ta sainte grâce, et tu as emporté l'inimitié avec mes proches qui ne m'ont pas permis de marcher par temps défavorable. Je vois mon amour-propre, ma fierté, ma colère, mon égarement et mon entêtement ! J'aurais dû immédiatement me plier aux remontrances de l'amour, être patiente, rester à la maison, mais je voulais absolument et catégoriquement sortir et j'ai ainsi suscité une forte indignation contre moi-même, des paroles dures, bien que véridiques (intention gâtée, stupide, etc.) de la part de sœur Anna. Je ne suis pas habile en amour, ou mieux encore, je n'ai pas le véritable amour, car l'amour ne s'irrite pas, il supporte tout, il couvre tout [1 Cor. 13, 4-8]. Oh, péché, péché, péché féroce ! Nous devons nous réjouir de toute privation de chair, de toute privation de plaisirs charnels, et ne pas nous affliger, aimer ceux qui en privent, et ne pas haïr. Dieu! Je te remercie pour ta grande miséricorde, car moi, dans une tempête de passions, dans le chagrin et l'oppression, tu m'as sauvé par la prière de mon repentir et, m'ayant purifié, tu m'as apaisé. Ô abîme inépuisable de miséricorde, Seigneur, gloire à Toi ! 1er avril au soir, 21 heures. Samedi. Enseignement moral - n'épargnez pas les sucreries. Pensez aux douceurs célestes. Ô perversion de l'ordre divin ! - J'ai besoin de m'attacher à Dieu, source de douceur incorruptible et éternelle, mais je m'attache de tout mon cœur aux douceurs périssables, m'éloignant de Dieu et de l'amour de mon frère ! Nous devons rechercher les trésors célestes - la sainteté, la douceur, la douceur, l'obéissance, la vie éternelle, mais je cherche les trésors terrestres ! Il faut veiller à acquérir et conserver les vêtements incorruptibles, mais je salis les vêtements incorruptibles et prends soin des vêtements périssables ; Je dois lutter pour des demeures éternelles, mais je suis moi-même séduit par une demeure périssable. Malheur à moi qui ai acquis une telle disposition et un tel esprit contraire à l'Évangile, un esprit païen, parce que les païens recherchent tout cela [Matt. 6, 32]. Je dois rechercher la paix éternelle par un travail temporaire, mais je recherche la paix temporaire ; Je devrais rechercher la gloire céleste et éternelle, mais je recherche la gloire terrestre et temporaire. Mais pour combien de temps ? Quand vais-je acquérir l’esprit céleste ? Plus vous mangez et buvez, surtout des aliments nutritifs et savoureux, plus vous graviterez, vous accrocherez à la terre, et plus l'image de Dieu s'éclipsera dans votre âme ; Il faut en dire autant de l’argent, des vêtements, etc. Nous devons nous rappeler que la poussière reviendra au sol telle qu’elle était ; et l'esprit retourna à Dieu, qui l'a donné [Eccl. 12, 7]. Ainsi, lorsque le bois brûle, l'air qui y est caché s'élève sous forme de fumée, jusqu'à sa source originelle, et la terre, sous forme de charbons et de cendres, reste sur le foyer 23. Méprisez la chair, soyez diligent pour l'âme, mortifiez la chair, jeûnez, travaillez, restez éveillé. Surveillez-vous attentivement, afin que votre cœur ne s'attache à rien de terrestre, mais à l'unique Dieu. Celui qui s'attache à Dieu aime certainement et comme s'il aime naturellement son prochain, parce que le prochain est l'image de Dieu, et s'il est chrétien, alors aussi son enfant, membre de Jésus-Christ le Dieu-homme et son propre membre : parce que nous sommes membres les uns des autres [Eph. 4, 25] ; parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os [Éph. 5, 30]. Et à tout ce qui est terrestre - à la nourriture et à la boisson et à leur douceur, à la beauté terrestre, aux vêtements, à la gloire - il est indifférent, car il ne peut pas servir deux maîtres, car son cœur s'attache au Seigneur, est absorbé par Lui, par amour pour Lui, et dans le Seigneur pour lui tout ce qui est terrestre, tout le charme du monde semble disparaître, même son propre cœur disparaît, vieux, pécheur, passionné, se fondant avec Dieu en un seul esprit : Mon cœur a disparu [Ps. 72, 26] ; attachez-vous au Seigneur; il y a un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6, 17], parce qu'en Dieu il est éclairé et voit le vrai prix de toutes choses terrestres et célestes, voit surtout la vanité, la vanité de tout ce qui est terrestre, la vérité, la supériorité incommensurable, l'éternité des biens spirituels ; il trouve en Dieu la purification des péchés, et la sainteté, la paix, la légèreté, la vraie liberté, la joie dans le Saint-Esprit qui est caractéristique de notre esprit, mais perdue ; il trouve en Dieu sa propre nourriture et boisson spirituelles, sa douceur spirituelle et une robe spirituelle légère, ornée, blanche comme neige et d'une beauté indescriptible, qu'il admirera pour toujours, et une lumière inaccessible, avec laquelle il brillera pour toujours, et une demeure appropriée à l'âme, tout comme lui-même sera une demeure, la demeure de la Sainte Trinité. Notre vieil homme, notre vieux cœur passionné est une sorte de monstre, un animal démoniaque, une bête sauvage et féroce. Il doit être tué, crucifié, méprisé, haï. À propos de toutes les fêtes et dimanches, de tous les sacrements, services, rituels, choses sacrées, du saint église, nous devons réfléchir à ce qu'ils signifient, pourquoi ils ont été établis, par qui ; comment ils profitent à un chrétien, comment les regarder, comment les gérer ou les traiter. Sans réflexion, tout peut devenir pour nous chose morte, lettre morte. Puisque tout ce que j'ai des produits de la terre est un don de Dieu et non ma propriété, le Seigneur les donne à qui Il veut, et je dois les donner de bon gré et avec joie, sans perdre la faveur et l'amour pour ceux qui prennent ce qui m'appartient ; Le Seigneur est capable de donner beaucoup pour la fidélité dans les petites choses. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. La vérité de Dieu l'exige. Elle se mesurera, sinon ici, du moins au siècle prochain, celui du châtiment et des récompenses impérissables. Ce que vous possédez vous appartient-il vraiment, comme le fruit d’un grand labeur ? N'est-ce pas le Seigneur qui vous envoie ? Évitez l’avidité, l’orgueil, l’avarice et la convoitise. 2 avril 1867 Seigneur ! Je Te remercie, car tu es sans cesse miséricordieux envers moi et ne permets pas que mon âme soit dénigrée par l'inimitié envers mon prochain et l'éloignement de lui, surtout pour l'amour des sucreries et pour l'amour des visites fréquentes à mes voisins - oh, combien de combats se produisent parfois, combien d'embarras - et que par ma prière, comme un Tout-Bon, mon Combattant tout-puissant et invincible, je transforme en néant l'abus et l'embarras ! Levez les portes de vos princes – de vos passions – et le Roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de gloire ? Le Seigneur est fort et puissant, le Seigneur est puissant dans la bataille [Ps. 23, 7-8]. La place du Seigneur est dans le monde, et le diable est dans la confusion de l'âme. Et sa place serait en paix [Ps. 75, 3]. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14, 27]. Sachez par votre confusion que le diable est en vous. Toutes les passions troublent l'âme. Comme la terre du Seigneur et ce qu'elle contient, le monde et tous ceux qui y vivent [Ps. 23:1], de même mon appartement est aussi à l'Éternel, avec tout ce qu'il contient et tout ce qui s'y trouve. Et nous devons traiter honnêtement le bien du Seigneur, nous souvenir de nos ulcères et de notre salut inestimable, et toujours remercier le Sauveur. Aimez-moi dans mes membres, qui croient en moi, dit le Seigneur Dieu : ce que vous ne m'épargnez pas, ne l'épargnez pas pour eux. Sacrifiez-Moi ce que vous aimez, ce qui vous est précieux, votre meilleur. Nous ne devons pas négliger les invités en visite : cette visite révèle à quel point nous sommes sociables les uns envers les autres et si nous nous respectons cordialement - n'oubliez pas la communication [Héb. 13, 16], dit-on ; les inclinations et les dispositions de nos cœurs, nos passions se révèlent aussi, par exemple, l'avidité, l'avarice ou l'indifférence aux douceurs et à la générosité, l'orgueil ou l'humilité, la méchanceté ou la bonté, l'impatience ou la patience, l'impureté ou la chasteté, l'intérêt personnel et la convoitise ou le désintéressement et la non-convoitise, l'égoïsme ou la convivialité, la ruse ou la simplicité, la confiance en Dieu ou dans les choses terrestres. Après avoir reconnu les inclinations et les passions de votre cœur, il est plus commode de vous en corriger. En général, nos vertus ou passions sont reconnues dans le service de notre prochain de quelque manière que ce soit - que ce soit à travers nos propres acquisitions, nos biens ou notre travail, le service, l'hospitalité, l'hospitalité, l'aumône, l'intercession, etc. Nous ne devons pas craindre ce service du prochain, qui est si varié, mais servir avec joie, avec la confiance que nous servons le Christ lui-même. Travaillez pour le Seigneur Jésus, dit l'Apôtre [cf. Actes 20, 19] ; quiconque veut être grand parmi vous doit être l'esclave de tous [Mc. 10, 43]. Et pour ce faire, vous devez briser votre orgueil, votre orgueil, votre luxure, votre envie, votre égoïsme, votre paresse, votre entêtement et vos autres passions. Espèce d'imbécile de peu de foi, ne sais-tu pas par toi-même que pour chaque personne il y a une certaine limite au-delà de laquelle il ne peut ni manger ni boire ? Par conséquent, nous devons sincèrement demander à ceux qui viennent manger et boire sans cérémonie autant qu’ils le souhaitent, et de ne pas être gourmands, de ne rien épargner. Le Seigneur vous multipliera comme les pains et les poissons dans le désert. Il faut être hospitalier, accueillant envers tout le monde, affectueux. Chaque jour, nous sommes tentés et nous ne parvenons toujours pas à apprendre à vivre selon l'Évangile, dans l'amour et l'unanimité. Lorsque nous mangeons et buvons, nous devons essayer de ne pas manger seuls, mais avec nos voisins, avec lesquels nous vivons et qui viennent, premièrement, pour éviter ainsi l'avidité du pain, qui agit de manière incontrôlable en privé, deuxièmement, pour le bien de la communication de l'amour, car nous sommes un seul corps et tout ce que nous avons est à Dieu, troisièmement, parce que si nous nous habituons à manger seuls, nous nous habituons commodément à la gourmandise, à la satiété, à l'orgueil, à l'avarice, et lorsque nous partageons notre des douceurs avec les autres, lorsque le repas est partagé, alors la sociabilité et la convivialité se développent et les passions précitées s'affaiblissent. Êtes-vous une bête, fuyant la communication avec les gens à la maison et, comme une bête, regardant de travers ceux qui mangent et boivent à votre place, toujours affamé et assoiffé, comme une bête insatiable. En attendant, vous savez avec certitude que l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4], que le trait distinctif d'un chrétien est l'abstinence, l'insouciance à l'égard de la nourriture et de la boisson, la douceur, la douceur, la non-recherche de soi, la non-convoitise ? Comportement stupide. Pendant ce temps, vous lisez les Saintes Écritures et mangez du pain céleste. Tous ceux qui se tiennent dans l’Église sont comme un seul homme : un seul corps, un seul esprit [Éph. 4, 4] ; le prêtre est le berger, et ceux qui sont debout sont les brebis : combien plus haut est le berger des brebis ? Cependant, il doit être le serviteur de tous ; toute la maison royale est comme une seule personne, les noms doivent être prononcés de manière égale, lentement - il n'y a nulle part où se précipiter ; Seulement, nous devons nous dépêcher pour nous éloigner des mauvaises actions, des passions, et le service divin doit se dérouler sans heurts, calmement, uniformément, fermement. N'ayez pas honte ni peur d'une seule personne forte et glorieuse qui se tient dans l'église, car vous êtes le serviteur de Dieu et vous êtes exalté au-dessus de tous ceux qui se tiennent dans l'église, même au-dessus de celui qui porte de la pourpre, une couronne et un sceptre - et n'ayez pas honte de lui et ne le craignez pas. Lorsque nous nous précipitons pour accomplir des services divins, la prière en général, nous nous précipitons vers la vanité de la vie et pour le bien de celle-ci, mais nous devons nous éloigner de la vanité et nous consacrer de tout notre cœur à l'œuvre de Dieu, à l'œuvre du salut, à l'œuvre consistant à servir et à plaire à Dieu et à notre prochain pour le salut. L'homme est inestimable, créé à l'image de Dieu : son âme ne peut être rachetée au prix du monde matériel, tout est soumis sous ses pieds, tout est comme des ordures devant lui, il n'est donc pas nécessaire de lui épargner quoi que ce soit ; Oui, et il ne doit pas s'attacher à quoi que ce soit, être au-dessus de tout ce qui est terrestre, piétiner tout : l'or et l'argent, les bonbons et les vêtements, et la riche décoration d'une demeure terrestre, etc., mais s'attacher de tout son cœur, de toute sa pensée, de sa force au Dieu unique, de qui et par qui est tout et en qui est tout. Ne méprisez pas les petits qui demandent l'aumône, mais donnez-les peu à peu, car vous-même êtes bien nourris, vêtus, chaussés, avez un appartement riche et un revenu constant. Rappelez-vous que leurs anges au ciel voient toujours le visage de mon Père céleste (Matthieu 18 : 10). Seigneur! Ma sagesse, je te remercie, qui me rends sage dans la connaissance du péché et des ruses du diable et qui enlève mon iniquité. Vous dites : l’embarras de l’avidité, la pitié du prochain pour les choses terrestres et toutes sortes de passions viennent du diable ; insouciance, calme lorsque nos biens terrestres sont détruits - de la part de Dieu. Ne soyez triste de rien : le Seigneur est proche [Phil. 4, 5]. Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13, 5]. Je te remercie, car par la prière intérieure tu m'as sauvé plusieurs fois, Seigneur ! 3 avril 1867. La nourriture et les boissons sont chères - c'est dommage, mais un frère, un voisin, pour qui le Christ a versé un sang inestimable et est mort, à qui il a donné sa chair et son sang pour manger et boire, n'est pas cher ? La corruption, poussière insignifiante, est précieuse, mais l'homme, doté de l'image de Dieu, qui doit vivre éternellement après la résurrection de la chair, n'est-il pas précieux ? - Cela n'a pas de prix, et devant lui tout est poussière. Vous êtes vous-même cher, mais votre frère ne l'est pas ? Ne sommes-nous pas un seul corps ? Ne cherchez-vous pas l'unique corps du Christ ? Le Christ ne récompensera-t-il pas ? Vous êtes au Christ, dit-il. Et quiconque vous donnera un verre d'eau à boire en mon nom, parce que vous êtes à Christ, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense (Marc 9 : 41). Oh, combien nous aimons nous-mêmes, notre chair, qui doit être méprisée, crucifiée, combien dévoués à notre ventre puant, que Dieu abolira avec les déchets ! Combien de temps encore ne considérerons-nous pas la nourriture et l’argent comme des jouets d’enfants ! Combien de temps ne nous contentons-nous pas du nécessaire ! Lorsque vous dites : nous sommes tous l'œuvre de Ta main, alors fais attention à la structure du corps humain, à la sagesse avec laquelle il est structuré, en particulier à l'âme, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et révère le Créateur et glorifie-le avec gratitude. À Pâques - à propos de la résurrection des morts ! Combien de personnes de chaque nation sont mortes depuis le début du monde jusqu’à aujourd’hui – et toutes seront ressuscitées. Les morts ressusciteront, et ceux qui sont dans les tombeaux ressusciteront, et toutes les créatures terrestres se réjouiront 26. Nous mourrons – et nous ressusciterons. Presque toute la terre est semée de corps humains, et tout le monde se lèvera. Que signifie enterrer un corps ? C’est la même chose que de stocker, c’est-à-dire jusqu’à la résurrection générale. Que signifie le fait que le corps soit semé ? [1 Cor. 15, 44]? - Qu'elle lèvera comme une graine. À quoi mène la gourmandise, à quoi mènent la mauvaise cupidité et l'avarice ? Au fardeau et à la profanation de la chair la nuit, et peut-être en réalité ; à la froideur envers le prochain dans son chagrin, sa maladie, sa pauvreté, jusqu'à l'inimitié envers lui, quand il doit donner un morceau sucré. Oh, chair mauvaise, avide, impure, impie ! (Forte érection et émission nocturne le 4 avril.) Mépriser la chair en tous sens dans ses caprices. Je te remercie, Seigneur, pour ta force, pour ta miséricorde, car par ma prière tu me sauves de mes péchés et de mes passions et tu me pacifies. Voici, ce matin tu as déjà eu plusieurs fois pitié de moi et, étant tombé, tu m'as relevé. Je te remercie, Très Pure Dame, prompte à entendre, car avec foi, espérance et révérence je t'ai appelé à ton aide, tu as bientôt eu pitié. Je te remercie, la Mère toujours vivante du Dieu vivant, présente et présente partout, voyant, écoutant, sauvant. 4 avril 1867. Quand je m'éloigne de Dieu et que je suis immergé dans l'unité du monde, dans le souci des biens du monde, alors le malheur me vient de l'ennemi éthéré, se précipitant sur moi avec rage. Cherchez continuellement le Seigneur et vous ne serez privé d’aucun bien. Dieu! Que mon cœur s'attache à Toi seul et ne s'attache à rien de terrestre, car en s'attachant au terrestre il y a du chagrin, de l'oppression, du tourment ; Que rien de terrestre ne soit cher au cœur, mais que le seul et unique Seigneur valorise par-dessus tout tout ce qui est céleste et l'âme immortelle, rationnelle, verbale, libre, créée à son image, le souffle de la bouche de Dieu. Qu'il n'y ait pas d'idoles terrestres pour le cœur : argent, plats, vins, thé sucré, confitures sucrées, fruits, vêtements coûteux, grades et insignes, etc. Il faut manger la nourriture la plus simple, la plus indispensable, pour ne pas attirer le cœur, manger un peu, seulement pour se renforcer. Dieu! Je te remercie de m’accepter gracieusement chaque fois que je me tourne vers toi sincèrement et avec une foi vivante. Gloire à Ta miséricorde infinie, qui me réjouit, grand pécheur, et me donne de l'espoir en l'avenir. 4 avril. Le diable nous poursuit tantôt avec fornication, tantôt avec avidité de manger et de boire, tantôt avec colère envers notre prochain, tantôt avec envie, tantôt avec convoitise, tantôt avec méchanceté, tantôt avec méchanceté, tantôt avec indifférence et froideur envers notre prochain souffrant, etc. Et par la prière de repentance, le Seigneur Dieu nous sauve de tout cela, de toutes ces impuretés, des profondeurs de la miséricorde, pour l'amour de son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ. Oh, quelles richesses de miséricorde le Seigneur Jésus-Christ nous a acquises à travers ses souffrances et sa mort ! Gloire à ta compassion et à ta longanimité. Gloire à Tes purifications. Gloire à ton salut ! 4 avril. Pécheurs ! Tournez-vous vers Dieu avec repentance et recevez tout le pardon des péchés du trésor inépuisable de la miséricorde de Dieu et des mérites de Jésus-Christ, le Fils de Dieu ! Dieu nous envoie des invités, des mendiants, des étrangers ou rend visite à des membres malades de notre famille et à d'autres personnes, par exemple nos connaissances et nos proches, entre autres, pour tenter notre amour du prochain : les aimons-nous sincèrement, leur souhaitons-nous tout le meilleur, comme nous le souhaitons pour nous-mêmes, ne sommes-nous pas voluptueux, ne sommes-nous pas avares, ne sommes-nous pas avares, ne sommes-nous pas fiers, ne sommes-nous pas méchants, ne sommes-nous pas rusés, ne sommes-nous pas froids et indifférents à notre voisins, surtout dans sa situation difficile. Tout doit être considéré comme l’œuvre d’une Providence toute sage et toute bonne. Ayez un trésor incorruptible – le Christ Dieu – dans votre cœur et puissiez-vous toujours vous accrocher entièrement à Lui ; Mais toutes choses, même si elles sont chères, belles, douces ou brillantes, considérez-les vraiment comme des ordures, et si votre prochain les prend, ou les enlève, ou les vole, ne vous fâchez pas contre lui, ne le tourmentez pas, ne le poursuivez pas, mais, comme un sage en Christ, préservant son âme et le prenant en pitié plus que les choses, donnez-le-lui volontairement ou instruisez-le, éclairez-le, détournez-moi du chemin de la destruction et guidez-moi sur le chemin de la vérité. Si vous avez un malade dans votre maison, et qu'il est malade depuis longtemps, qu'il a besoin de beaucoup de soins et qu'une grande partie de vos biens (de Dieu) est dépensée pour lui, ne vous inquiétez pas, ne vous plaignez pas de lui, ne vous refroidissez pas à son égard, mais avec amour et zèle, servez-le comme le Christ jusqu'à sa guérison ou jusqu'à sa mort ; ne les ennuyez pas - et cette bonne disposition et cette patience complaisante vous apporteront la purification des péchés. La maladie et la santé viennent du Seigneur. Si vous êtes vous-même malade, ils vous serviront avec zèle. Pendant ce temps, en raison de notre corruption pécheresse, nous, c'est-à-dire certains d'entre nous, sommes froids envers les malades (surtout s'ils ne nous ont pas ou ne nous ont pas fourni d'avantages matériels ou ne sont pas proches de nous), ils se plaignent et sont ennuyés contre eux, comme s'ils étaient malades de leur plein gré et que c'était à eux de se rétablir. Ceux qui sont en bonne santé, bien nourris et heureux sont particulièrement froids envers les malades. Pour éviter que cela ne nous arrive, nous devons nous rappeler que le malade est membre du Christ et, pour ainsi dire, du Christ lui-même, selon l'Écriture : J'étais malade et vous m'avez visité (Matthieu 25 :36), que le malade et nous sommes le corps du Christ, et membres les uns des autres, mais si un membre souffre, tous auront compassion de lui. Dieu! Ma plantation, ma pénétration - plante-toi en moi, plante-toi en moi pour toujours ! Lorsque vous allumez un feu dans une lampe, demandez-vous s'il y a dans votre cœur un feu de foi et d'amour pour Dieu et pour le prochain : sinon, allumez avec zèle ce feu spirituel en vous, sans lequel ce feu ne signifie rien. Rappelez-vous également que notre Dieu est un feu dévorant (cf. Deut. 5 :26 ; Ps. 49 :3) et que le feu éternel est préparé par Lui pour les pécheurs impénitents. Lorsque vous versez de l'huile de bois dans une lampe, demandez-vous si vous avez l'huile de miséricorde envers vos voisins, c'est-à-dire, selon vos forces, faites-vous l'aumône aux pauvres, êtes-vous indulgents envers votre famille, pardonnez-vous les offenses. Si vous êtes dur, avare, colérique, votre huile dans la lampe est en abomination au Seigneur. Vous placez une bougie devant une icône, demandez-vous si votre âme brûle comme une bougie devant le Seigneur, est-elle éteinte, la lumière s'est-elle atténuée, le feu s'est-il éteint ? Le matin ou le soir, avant de commencer à accomplir la prière du matin ou du soir, afin de susciter en vous une prière sincère, imaginez en réalité que vous êtes entièrement dans la miséricorde de Dieu, que votre âme est à Dieu, car elle est son image et sa ressemblance, et que le corps est l'ouvrage des mains de Dieu avec toute sa sage structure ; que l’air que vous respirez constamment, maintenant et toujours, est à Dieu, la lumière avec laquelle vous brillez du soleil ou du feu est à Dieu ; la nourriture et la boisson que vous mangez et dont vous appréciez viennent de Dieu, les vêtements que vous portez et vous parez viennent de Dieu ; bons parents, enfants, proches, éducateurs, bienfaiteurs, le roi, sous le pouvoir duquel vous vivez et prospérez, dirigeants, pères spirituels, vous instruisant sur le chemin de la vérité et du bien, mentors, qui vous ont enseigné et vous enseignent diverses sciences - de Dieu ; toute votre intelligence, toute votre habileté en affaires, votre force, votre santé, votre désir pour les affaires de votre vocation, votre réussite en affaires - de Dieu ; la purification de vos péchés et votre salut viennent de Lui ; Les offices divins, les prières mêmes du matin et du soir que vous lisez, ont été inspirées par Lui ; paix, légèreté, liberté, joie du cœur de sa part, en un mot tous ses dons, sa bonté sans limites. Après vous être souvenu et imaginé tout cela, vous prierez sincèrement, fructueusement et avec douceur. C’est vraiment la saturation de l’âme pour être juste et irréprochable devant Toi, Seigneur ! Oh, comme c'est paisible, joyeux, facile, doux pour l'âme quand elle est juste devant Toi, quand la conscience ne nous reproche rien, le cœur ne nous méprise pas, quand Tu enlèves nos péchés par Ta grande miséricorde. Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur : la louange est due aux hommes droits [Ps. 32, 1]. Dieu! Otez mon avidité pour les douceurs terrestres, qui corrompent les âmes et les corps par une consommation immodérée, obscurcissent l'esprit et le cœur, confondent l'âme, la clouent au sol, pétrifient le cœur, l'éloignent du véritable amour. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car tu as encore eu pitié de moi à travers ma prière. (J’ai bu un verre de thé supplémentaire, j’ai ressenti une lourdeur et j’ai demandé au Seigneur de me pardonner le péché d’avidité et d’excès, le péché d’addiction à la nourriture et à la boisson ; j’ai prié pour que je m’attache à Lui seul, à Sa soif seule.) Pourquoi une personne avare devient-elle avare et avare, épargnant à son voisin ses friandises, son argent, ses vêtements et autres choses ? Manger et boire jusqu'à satiété, vivre dans l'inimitié avec son prochain, non pas en Dieu, mais dans le plaisir de la nourriture, de la boisson et de la richesse en général, s'habiller luxueusement, vivre luxueusement en général, acheter des meubles coûteux, de la vaisselle chère, etc., vivre dans l'inimitié avec son prochain, mépriser son frère, son confrère et membre du Christ, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Oh, comme l’avidité est odieuse et insatiable ! Est-ce que ceux qui y sont soumis et n'en ont pas conscience, qui ne s'en sont pas repentis, iront dans l'estomac ? - Non. Car ils se sont accrochés à la terre, et ceux d'en haut ne philosophent pas, surtout ceux qui connaissent l'Écriture et font le contraire. Car le Royaume de Dieu n’est pas nourriture et boisson, mais quoi ? - vérité, justice, sainteté, accomplissement des commandements de Dieu, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17]. Que signifie le nom Seigneur ? - Le parfait propriétaire et souverain de toute la création, et nous savons que toute la création écoute ses commandements, sa volonté : les anges et les gens avec un cœur de compréhension, le ciel, la terre et tout ce qui est sur eux, l'enfer et tout ce qui s'y trouve. Il commande aux anges - et ils marchent rapidement pour accomplir sa volonté (archanges Michel, Gabriel, Sélaphiel, Uriel et autres), il leur ordonne d'être les gardiens de toutes les personnes renaissantes - et ils gardent leur vie entière et ne violent en rien ses commandements ; commande le ciel - et soit il donne [...] la pluie et la rosée, soit il les retient ; Il commande aux vents et à l'eau – et ils lui obéissent ; commande le feu - et il lui obéit ; commande le soleil - et il éclipse ou [brille] le tournesol tout entier, le réchauffant et l'illuminant ; commande la terre - et il végète diverses espèces de plantes, lui interdit de croître - et cesse ; ordonne aux eaux de se déverser de manière incontrôlable sur la terre – et elles se déversent comme un déluge mondial ; Il commande aux vents – et ils soufflent, font rage et sont destructeurs pour nos péchés ; ordonne à la baleine de dévorer le prophète Jonas, et il est prêt à pêcher ; ordonne au poisson de remplir le filet de ses disciples - et il court et court, obéissant au commandement du Créateur ; ordonne au mort de ressusciter, de reprendre vie - et la mort s'enfuit de la personne, et la vie apparaît ; ordonne à la maladie de quitter le patient - et la maladie s'enfuit et le patient se lève joyeux et en bonne santé ; commande les démons - et ils obéissent sans poser de questions. Grand est le nom du Seigneur, louable est le nom du Seigneur ! Glorifié est le nom du Seigneur ! Le nom Seigneur signifie aussi qu'Il peut transformer Ses créatures, par exemple, l'eau en sang, l'eau en vin, un bâton en serpent vivant, ou encore un bâton en plante vivante, un homme en colonne, comme la femme de Lot, un serpent en or et encore de l'or en serpent, comme le Seigneur l'a créé par la prière de Son saint Saint Spyridon de Trimifunt ; mais surtout la puissance, la puissance du Seigneur se manifeste dans le fait qu'Il transforme un pécheur en un vase saint et choisi, relève celui qui est tombé dans une terrible chute, ressuscite et renouvelle celui qui est corrompu, ressuscite un mort dans son âme et son corps et amène celui qui est tombé dans la mort éternelle à la vie éternelle. C'est un miracle des miracles, cela révèle la bonté infinie, la sagesse et la toute-puissance du Seigneur de la création ; ou bien que Lui-même, étant le Seigneur de la création, sans commencement, incontrôlable, a daigné et a pu devenir notre homme pour l'amour du salut, et que la Parole, en qui toute chair a été faite, est née et a habité en nous [Jean. 1, 14], vivait avec un homme, et en tout il était comme un homme, sauf le péché. Le ciel et la terre en furent horrifiés et complètement surpris, car Dieu, étant apparu comme un homme, nous parla charnellement, nous fit du bien, accomplit d'innombrables miracles, souffrit (oh, un miracle !), mourut (oh, un terrible miracle !) et ressuscita, et nous ressuscita, nous qui sommes morts en Adam, avec Lui ! Je glorifie Ta puissance toute bonne, sainte, toute-puissante et toute sage, Seigneur ! Montre-moi, Seigneur, ta merveilleuse puissance et, à l'image des destinées, sauve-moi, ton indigne serviteur, méprisant mes péchés volontaires et involontaires, connus et inconnus, m'instruisant toujours sur ton chemin et me fortifiant sur ce chemin par ta grâce, à travers moi et les autres, pour qui tu as fait de moi une lampe - un berger, un enseignant et un ecclésiastique. Lorsque vous verrez le brillant cortège royal ou en entendrez parler, souvenez-vous du cortège le plus brillant du Seigneur et Roi de gloire Jésus-Christ, lorsqu'il vient juger le monde entier dans la gloire de son Père et des saints anges, [prêt] avec une vie pure et vertueuse à rencontrer le Seigneur et Maître et Juge le plus pur et le plus saint. Lorsque vous participez à la nourriture et à la boisson immortelles - le Corps et le Sang du Seigneur, montez avec un cœur reconnaissant vers le Seigneur et dites : Je te remercie, Seigneur, le pain de vie et la source de l'immortalité, qui nous a donné Ton Corps et Ton Sang pour nourriture et boisson, afin que, purifiés et sanctifiés ici, nous entrerons dans Ton Royaume éternel et jouirons de Ta vue pour toujours et à jamais. Votre vie bénie ; Ne permettez pas, Seigneur, que je me soucie uniquement du pain et des boissons périssables ; ne permets pas que je devienne dépendant d'eux, mais que je m'attache à Toi seul. Lorsque vous goûtez des douceurs périssables, remerciez le Seigneur en disant : Je vous remercie, douceur éternelle, incomparable, surpassant infiniment toutes les douceurs terrestres, charnelles et grossières - incorruptible, vivifiante, sainte, calme, légère, mondaine, très joyeuse, douceur inépuisable, je vous remercie, car vous m'avez aussi donné ces douceurs périssables. goût et plaisir, mais au moins en partie je sais combien tu es doux, que tu es toute douceur, tout désir. Brillant de la lumière matérielle, dis : gloire à Toi, la lumière imparable, douce et toute joyeuse, comme avec cette lumière corruptible mais belle - l'image de Ta lumière divine inaccessible - tu nous illumines, et de cette lumière matérielle nous coulons constamment en pensée vers Toi, la lumière éternelle et imparable, et efforçons-nous à travers la pureté de la vie d'atteindre Ta contemplation toute bénie. En respirant de l'air à travers nos poumons, cet élément vivifiant et rafraîchissant, qui nous est sans cesse nécessaire pour maintenir la vie mortelle, remontons en pensée vers le Seigneur vivifiant, le Saint-Esprit avec le Père et le Fils, par qui nous vivons, bougeons et existons, le remerciant pour la respiration incessante - et sachez que tout comme un corps sans air, une âme sans le Saint-Esprit ne peut pas vivre une vraie vie ne serait-ce qu'une minute, et pure, abstinente. À travers votre vie, essayez d'être constamment dans communion avec Dieu, car sans Lui l'âme meurt. Ainsi, de toute créature, montez sans cesse vers le Créateur, en le remerciant pour tout, et ne vous attachez à aucune créature, ne servez aucune créature plus que le Créateur, car le service ou l'esclavage d'une créature, l'addiction aux choses terrestres est de l'idolâtrie. Qu'ils mangent et boivent en paix, ceux que le Seigneur m'envoie, et que leurs âmes me bénissent et ne me maudissent pas, que je sois généreux et que je ne sois pas avare. Si vous n’avez pas un amour sincère et constant pour votre frère, pour votre prochain, surtout pour ceux qui vivent avec vous, alors vous n’avez pas le droit d’appeler Dieu votre Père et de dire : Notre Père qui es aux cieux, car ces paroles doivent venir d’un cœur qui aime Dieu et son frère. Par conséquent, que rien ne nous serve de prétexte à l'inimitié, mais à l'amour. Par souci de santé, le patient suit strictement les instructions du médecin. Dans quelle mesure un pécheur doit-il accomplir les commandements du Sauveur, le Docteur des hommes, s'il veut se débarrasser de la mort éternelle, du tourment éternel ? La dépendance et l'avidité pour les sucreries sont une véritable fornication, provenant du même diable. Par conséquent, nous devons immédiatement quitter cette dépendance et cette cupidité et leur être indifférents et ne pas être hostiles à ceux qui les consomment, car ce sont les excréments du diable, à travers la jalousie des sucreries consommées par nos voisins, suscitant la haine envers lui dans le cœur. Rappelez-vous la nécessité de l'amour pour un chrétien et sa haute dignité. Oh, l'amour-propre ! Pourquoi ne pas gaspiller, ne pas donner gratuitement aux autres ce qui m'est venu gratuitement, par la grâce de Dieu seule ! Cependant, nous nous accrochons au don comme à notre propriété, comme si notre prochain, à qui nous devons le donner, était moins notre propriété. Qui est notre propriété ? - Dieu, le trésor de notre cœur, et notre prochain, notre membre. Si Dieu est dans mon cœur et que j’essaie de vivre dans la droiture, selon ses commandements, alors, sans aucun doute, tous les biens matériels me seront ajoutés. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Alors, garde Dieu constamment dans ton cœur et garde ses commandements, mon âme ! 6 avril 1867 Je te remercie, Seigneur, car tu m'as rapidement sauvé de l'ennemi incorporel, qui m'avait lié par la passion de l'avidité. J'ai fait un effort, et Tu l'as chassé, et il n'y avait plus de place pour lui. Gloire à Ta toute-puissante et toute bonne puissance, Seigneur ! Comment vais-je apaiser le Seigneur, comme les saints ? Je n'ai acquis ni l'abstinence, ni la pureté et la chasteté, ni la douceur et la bonté, ni l'amitié sincère, la gentillesse et la bonne volonté envers tous, ni la patience, ni la véritable obéissance, ni l'altruisme et le désintéressement, ni la vraie miséricorde, ni la vraie vertu, tandis que les saints hommes de Dieu ont réussi dans toutes les vertus, se sont sacrifiés au Seigneur, au parfum puant, et c'est pourquoi beaucoup d'entre eux sentent parfumé dans leurs restes incorruptibles. Qui suis-je devant le saint peuple de Dieu, en particulier devant la Très Sainte et Très Pure Mère de Dieu ? – Les excréments sont pécheurs, malodorants. Que vais-je apporter comme cadeau au Seigneur ? Comment puis-je le gagner à ma miséricorde ? Il me reste une chose : un repentir constant. Peut-être que le Seigneur regardera ma contrition sincère pour mes péchés, mes larmes et aura pitié de moi, car Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble [Ps. 50, 19]. Mais accorde-moi, Seigneur, de reconnaître la multitude de mes péchés, de pénétrer au plus profond de mon âme et, dans les larmes du repentir, de vomir toutes les abominations du péché. Tu ornes l’église marqué de mon âme, Seigneur ! Le diable a séduit nos premiers parents pour qu'ils violent les commandements de Dieu et les a soumis au péché, à la malédiction et à la mort, entre autres choses, en leur disant : Vous serez comme des dieux [Gen. 3, 5], c'est-à-dire qu'il leur a inculqué la fière pensée de devenir l'égal du Créateur. Mais le Seigneur - oh, l'abîme de la sagesse, de la toute-puissance et de la bonté de Dieu ! - il a renversé la calomnie et l'intrigue de l'ennemi : ce à quoi le fier Satan ne pouvait même pas penser, le Seigneur l'a fait : Il a vraiment fait de l'homme un dieu - Az a dit : vous êtes des dieux par nature, et vous êtes tous fils du Très-Haut [Ps. 81, 6] ; Vous êtes Mes amis si vous faites ce que Je vous commande [Jn. 15, 14] ; Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56], - nous a créés héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ [Rom. 8:17], si nous sommes fidèles à Dieu jusqu'à la mort et marchons dans ses commandements avec l'aide de sa grâce. Ainsi, le diable est vaincu à la tête par le Dieu incarné, souffrant et mort, et l'homme, entraîné vers la destruction par le meurtrier, est déifié. Gloire à ta miséricorde, gloire à ta puissance, ô Seigneur ! Très honorable Dame Chérubin, sauve-nous de la gueule béante du dragon infernal, béante pour dévorer les biens de Ton Fils ! Très Pure, nous sommes adorés par Elle, sauvez-nous ! Le Seigneur Jésus-Christ, en qui j'ai cru et crois, est la résurrection et la vie - pourquoi devrais-je avoir peur de la mort ? La mort est un rêve. Oui, j'ai peur d'une chose : le péché. Ce que vous aimez beaucoup, ce que vous recherchez avec acharnement, c'est-à-dire les sucreries, vous devez complètement les mépriser, les détester, les considérer comme de la saleté et ne les plaindre à personne. Réveillez-vous! Seigneur, aide-moi ! Lorsqu'un ennemi vous attaque avec méchanceté et jubilation envers votre prochain et vous plonge dans ce mal, ne vous découragez pas, ne cédez pas, mais dites immédiatement en vous-même : Je souhaite du bien à mon prochain comme à moi-même, même s'il était mon ennemi ou s'il mangeait et buvait le mien contre mon désir, et je me réjouis de tout son bien-être comme si c'était le mien, mais je pleure et pleurerai pour tout mal-être comme si c'était le mien. Vous n’avez pas besoin de garder le silence dans votre âme, mais vous devez parler intérieurement lorsque l’ennemi se précipite vers le péché et murmure intérieurement. Merci, Seigneur, de m'avoir sauvé plusieurs fois lorsque je criais vers Toi. Oh, comme tu encourages mon indécence à toujours te prier et à ne pas perdre courage. Tu es ma clôture, Tu es mon pilier face à l'ennemi, Seigneur ! Regardez : lorsque vous perdez la paix à cause de quelque chose, vous perdez l'Auteur de la paix – le Seigneur ; et nous nous privons davantage de paix à cause de notre dépendance aux choses du monde – il est donc nécessaire de quitter cette dépendance, pour que le Seigneur soit avec nous. Chose merveilleuse ! Moi-même, je ne regrette pas la douceur chère et agréable et je la bois ou la ramasse sans pitié et je ne regrette pas qu'elle disparaisse bientôt, mais si mes voisins consomment mes bonbons (celui de Dieu, pas le mien cependant) et qu'ils disparaissent bientôt dans le récipient, c'est vraiment dommage et ennuyeux. Oh, orgueil aveugle et grossier ! Tous les dons ne viennent-ils pas de Dieu ? N'est-ce pas pour une personne ? Où est l’amour du prochain comme de soi-même ? Où est l'humilité ? Car par fierté, nous considérons que tout nous appartient. Combien de temps rêvons-nous de suivre les fantômes du cœur charnel ? Jusqu’à quand ne vivrons-nous pas selon l’esprit et ne commettrons-nous pas des convoitises charnelles ? Jusqu’à quand la chair et le sang seront-ils ajoutés à nous, chrétiens, qui devons marcher selon l’Esprit ? S'ils ont pris votre chemise, ou vos vêtements de dessus, ou le dernier morceau de pain, et alors vous, en tant que chrétien et prêtre, ne devriez pas vous affliger et avoir le cœur timide, mais ils vous prennent des bonbons - quelque chose dont vous n'avez pas besoin, qui est nocif pour vous, surtout pour votre bien-être spirituel, et vous êtes timide et triste ! Voyez comment vous chérissez votre corps, au lieu de le tuer et de l'asservir. Péché! Honte! Asseyez-vous avec joie et regardez comment vos voisins, votre famille ou des inconnus, s'amusent à votre table. Réalisez-le. Ne fuyez pas la table trop tôt. Pourquoi as-tu peur du charme du serpent, de ses rêves ? Ainsi, à l'église, parfois vous êtes pressé, confus, trompé par le serpent. Mais moi, je suis témoin, et je témoigne devant Lui tous, au moment où je parle. 30. Les prêtres au Jugement dernier seront témoins devant le Sauveur des pécheurs repentants, qu'ils se sont repentis ou ne se sont pas repentis de certains péchés. Ceux qui se repentent seront pardonnés. Quel besoin Dieu a-t-il de témoins, quand Lui-même sait tout, comme il est dit : et il n'était pas nécessaire que quiconque témoigne de l'homme, car Lui-même savait ce qu'il y avait dans l'homme [Jn. 2, 25]? - Dieu n'en a pas besoin, mais nous en avons besoin : nous serons heureux de voir comment les prêtres témoigneront de nous devant les anges et les hommes, que nous nous sommes repentis de nos péchés, que nous nous sommes condamnés, que nous avons exprimé notre dégoût pour le péché et que nous avons accepté la ferme intention de ne pas pécher. Souvenons-nous des paroles du Sauveur aux apôtres : et vous serez amenés devant les dirigeants et les rois à cause de moi, pour témoigner devant eux et devant les païens [Matt. 10, 18]. Ou : Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations [Matt. 24, 14]. Je remercie le Seigneur, car vous m'avez donné la grâce d'une prière vraie et sincère et des larmes pour mes péchés féroces et innombrables. Samedi avant la semaine de Vai. 7 avril 1867 Onze heures et quart du soir. Résurrection de Lazare. En vérité, mon visage prospèrera et mes os s'engraisseront si le Seigneur est avec moi. Je le sens, je le vois, je le touche. Les diverses douceurs que nous mangeons sont également inépuisables auprès du Seigneur, comme le pain et autres fruits divers, et nous ne devons pas les épargner pour notre prochain, comme le pain quotidien, car c'est pour cela qu'elles ont été créées pour la consommation, l'incorruptibilité, la transformation en terre et pour une nouvelle création. Puisse ma maladie passagère me servir de leçon pour me souvenir de ma faiblesse et de ma corruption, en particulier du salut de mon âme immortelle, afin que je ne valorise pas cette enveloppe temporaire, je veux dire la chair, mais que je mette tout mon soin à éduquer mon âme pour la Patrie céleste, afin que je ne me soucie pas des acquisitions périssables, mais des acquisitions impérissables, c'est-à-dire des vertus, car tout comme elles sont temporaires et périssables, elles sont également éternelles. Ma vie ne tenait qu'à un fil : si le Seigneur avait ordonné de la couper, je ne serais pas sur cette terre, et ce que j'avais préparé - livres, etc. - qui l'aurait eu ? De cette maladie, je dois aussi tirer la leçon de l'amour pour ma famille. Pendant ma maladie, ils m'ont tous montré un grand amour, en particulier ma femme, qui m'a servi avec un altruisme et une courtoisie totale, ainsi que ma belle-sœur, mes frères Alexei et Konstantin. Si vous devez aimer vos ennemis, alors vous devez rendre l’amour par l’amour. Ensuite, je dois récompenser avec amour tous ceux qui me connaissent, car tout le monde a pris une part active à ma maladie par leur sympathie, beaucoup sont venus ou envoyés vérifier ma santé - en un mot, tout le monde m'a déclaré son amour, indigne de cet amour. Qui a fait ça ? Seigneur. Ainsi, je remercie et glorifie mon Seigneur, qui a tout construit pour le bien, qui m'a relevé de ma maladie et ne m'a pas permis d'aller en enfer, qui m'a donné la leçon de repentir et de conversion immédiate, de correction intérieure et de fécondité des vertus. Donne-moi, Seigneur, la grâce de me renier, ce diable, que je suis devenu par succession d'Adam. Nouvel Adam, Seigneur Jésus, transforme-moi, fais de moi un nouvel homme, revêts-moi de Toi. J'ai dit dans mon cœur à propos du saint église : que ta volonté soit faite, car elle doit être faite à la fois en plus de l'archiprêtre (qui m'a contredit) et en plus de mes appels. Pourquoi devenons-nous aigris envers les pauvres, qui nous demandent souvent l’aumône ? A cause de ton ventre gourmand, à cause de ta chair gourmande. Mais les pauvres, ces membres du Christ, doivent être traités comme Jésus-Christ lui-même et considérer que l'aumône qui leur est donnée est donnée à Jésus-Christ lui-même et, par conséquent, il faut faire toute l'aumône avec révérence, volontairement et joyeusement, car c'est le don de Dieu. Ceux qui péchaient méprisaient les pauvres et devenaient aigris contre eux. Pardonne, Seigneur, purifie, Seigneur ! Oh, ventre ! Utérus! Combien de mal tu as ! Dieu! Je te remercie de m'avoir sauvé de grands ennuis pécheurs, de péchés féroces et graves, d'une grande oppression et d'un grand chagrin, par ta grande miséricorde et par ma prière, tu m'as sauvé de la méchanceté. Gloire à la puissance de Ta grâce, Seigneur, ce n'est rien ; aucune violence du péché ne peut résister aux joies qui l'invoquent avec foi. Alors, violée par l'ennemi de tout bien - le diable et emportée par les passions, je me suis représenté le signe de la croix et j'ai dit intérieurement : rien ne peut résister à la puissance de Ta grâce - et la violence a cessé, la confusion et l'oppression ont disparu, le silence et le calme ont pris leur place. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Tout comme je ne regrette rien pour moi, je n’épargnerai rien pour les autres. Tout comme je mange et bois autant que je veux, je laisse les autres manger et boire autant qu’ils veulent. Oui, je n'ai de rancune contre personne, même si quelqu'un, innocemment et sans raison, m'a attaqué, m'a insulté, s'est mis en colère. Pour le mal, l'insulte de toute personne est une punition pour elle-même, sa maladie, car le péché d'une personne retourne dans son sein 31. Nous devons avoir pitié de l'offensant et prier pour lui, et aussi nous demander : ne l'ai-je pas offensé auparavant, ouvertement ou secrètement ? Ne suis-je pas responsable de son aversion et de sa haine à mon égard ? Si quelqu'un se défend avec véhémence pour lui-même ou pour autrui, ne soyez pas offensé par lui, mais excusez-vous auprès de lui et calmez-le immédiatement, même si vous n'êtes pas responsable de l'offenser, car parfois la fausse jalousie et le mal s'emparent d'une personne. Si cela est possible de votre part, soyez en paix avec tous les hommes [Rom. 12, 18]. Nous devons avoir pitié de notre pire ennemi, car [le diable] dévaste et pervertit terriblement, détruit son âme, mais il ne s'en aperçoit pas, et nous devons, nous devons absolument prier pour lui. Jugez par vous-même comment l'ennemi, par méchanceté, vous viole et dévaste votre âme. Il faut en dire autant des autres passions. Nous sommes tous dans la plus grande illusion de l’esprit, du cœur et de la volonté. L’homme s’est égaré de son chemin [És. 53, 6]. Nous devons rejeter l’amour-propre et l’orgueil, nous considérer insignifiants, méprisables, dignes d’être grondés, maudits, battus, piétinés, sinon nous rêvons beaucoup de nous-mêmes, n’étant rien. Celui qui aime sa vie la détruira [Jn. 12, 25]. Pourquoi? Parce qu'aimer sa vie signifie vivre contrairement aux commandements de Dieu, à savoir : se gaver et se régaler, manger beaucoup, s'enivrer, s'enorgueillir, mépriser les autres, haïr, s'irriter, envier, enlever celle d'autrui, être avare, avare, commettre l'adultère, vivre selon sa propre volonté et ses propres inclinations, vivre dans la paresse, l'oisiveté et la distraction, ne pas assister aux offices divins, ne pas participer aux sacrements ou être un hypocrite dans la prière, etc. Mais celui qui hait son âme dans ce monde la conservera pour la vie éternelle [Jean. 12, 25]. Pourquoi? Parce que celui qui hait son âme vit selon les commandements de Dieu, se renie lui-même, ne se ménage pas pour Dieu et pour son prochain, il jeûne, veille, prie, se comporte avec douceur, humilité, bonté, est bon envers tous, sert, est sage au ciel, n'attache pas son cœur aux choses terrestres, ne convoite pas, n'aime pas l'argent, ne jure pas faussement, honore sacrément les dimanches et les jours fériés, n'offense pas, ne commet pas. la fornication, ne vole pas, ne calomnie pas, travaille honnêtement, fait preuve d'obéissance à l'autorité, etc. La croix est comme l'ombre du Seigneur crucifié pour nous, c'est pourquoi elle a un tel pouvoir, tout comme le signe de la croix, c'est pourquoi elle donne la vie. C'est pourquoi, même dans l'Ancien Testament, il avait un grand pouvoir : l'arbre sur lequel le serpent était élevé guérissait ceux qui étaient mordus par les serpents ; la croix dessinée par le bâton de Moïse divisait les eaux ; les mains levées par Moïse en prière et représentant la croix qui a vaincu Amalek, etc. Pour pécher : tais-toi, vipère qui habite en moi. Si vous voyez que quelqu'un est en colère contre vous sans raison ou si vous êtes vous-même en colère, regardez-le et vous-même comme si vous deveniez fou furieux, et ayez pitié de lui du fond du cœur, et priez pour lui, et jugez-vous du fait qu'avec la raison vous avez atteint l'état de folie, à l'état de bête sauvage, et immédiatement dégrisé de votre colère et offrez une chaleureuse prière à Dieu, qu'il vous pardonne votre péché, qu'il vous éclaire et qu'il vous fortifie pour vivre dans le bonté éternelle de cœur, d'être patient avec tout le monde, d'aimer tout le monde, de pardonner à tout le monde. La dignité du sacerdoce doit être maintenue partout - à la fois dans l’église et à la maison, en particulier devant les puissants et les riches du monde, pour ne pas les servir, pour ne pas leur plaire au-delà de toute mesure, pour ne pas être lâches devant eux, mais pour se rappeler qu'ils sont les mêmes et les pires pécheurs que les gens ordinaires, qu'ils sont la même terre et les mêmes cendres, qu'ils sont aussi éphémères que tous les hommes. L'un est éternel - le Dieu grand et terrible, l'âme et ses vertus sont éternelles - l'humilité, la bonté, la miséricorde, la pureté, etc. Seigneur, cloué sur la croix ! détourne-moi de la terre, cloué dessus, aux choses terrestres. Rompre les liens qui m'attachent à la terre. Le Seigneur s’est incarné et est devenu humain, devenant un avec nous. Le Seigneur a été cloué sur la croix et, pour ainsi dire, uni à elle pour le temps de la souffrance, mourant, cloué dessus. C’est pourquoi la puissance de la croix et du signe de la croix est grande ! La croix en Christ et le Christ dans la croix. Donnez, et il vous sera donné [Lc. 6, 38] : J'ai donné ma prosphore, et bientôt ils m'en ont apporté une autre. Pourquoi suis-je tombé malade ? Le diable a pris le dessus : il est entré en moi par ma satiété et a créé en moi la maladie avec la permission de Dieu. Venez à Lui (le Seigneur), et vous serez éclairés, et vos visages n'auront pas honte [Ps. 33, 6]. Vraiment. Lorsque nous nous éloignons de Lui, commettons l'anarchie, alors nos visages sont dans la honte, dans le déshonneur, et lorsque nous nous approchons de Lui avec un cœur sincère, nous repentant de toutes nos âmes de nos péchés et demandant miséricorde, alors nous sommes éclairés par nos âmes et nos visages, qui étaient auparavant assombris et défigurés par les péchés, et la honte est enlevée de nos visages comme la paille 32, nous regardons tout le monde avec audace, ouvertement, joyeusement, calmement. C’est l’avantage d’être en règle avec Dieu, de marcher avec droiture de cœur. Le pain blanc et le pain noir proviennent également de la terre et de la terre, et également cultivés par le Seigneur, et également devant l'homme, aux pieds duquel toute la terre est soumise, sont insignifiants, et le propriétaire de la maison n'a pas besoin d'épargner le blanc, comme le pain noir, à table. Et le propriétaire lui-même tend probablement la main avec plaisir aux bonbons qui sont la propriété d'autrui, pas le sien, mais qu'il regarde volontiers quand ils mangent avec plaisir tout ce qui est bon et cher chez lui. L'homme en vaut la peine. Gloire à tes nombreuses compassions, ô Seigneur : tu rends au décuple dans le sein de ceux qui donnent. Alors la servante de Dieu Ekaterina Petrovna m'a apporté trois roubles en argent : je ne me suis pas jugé digne de les prendre pour moi et je les ai envoyés à ta servante Varvara, la vieille femme. Mais au lieu de cela, un autre de tes serviteurs m'a encore apporté trois roubles, puis de différents endroits les dons de ta bonté ont afflué vers moi et vers tes pauvres. Gloire à Ta générosité, Seigneur ! Gloire à Toi, Généreux, car tu as purifié mes nombreux et grands péchés, les as enlevés, transformé la confusion en paix, la lâcheté en audace, les ténèbres en lumière, l'espace exigu en espace, le chagrin en joie. Gloire à Toi, Dieu des miracles et Seigneur de la miséricorde ! Dieu! Par Moïse et Aaron, tu as accompli de grands miracles en Égypte et par Moïse dans le désert. Vous avez transformé beaucoup de choses en animaux, différentes en différentes : un bâton en serpent, de la poussière en moucherons, etc. Pour quoi ? Puisses-tu nous montrer que Tu peux transformer chaque personne, quels que soient les péchés auxquels elle est sujette, un pécheur en une personne juste et sainte, purifier, renouveler, afin que personne ne désespère de son salut. Puissé-je ne pas désespérer, abîme de toutes sortes de maux, mais puis-je espérer en Toi, le Créateur de tout, qui fais des choses grandes et merveilleuses au ciel et sur la terre, en Toi, qui t'es incarné pour le salut de Dieu le Verbe, qui a souffert, est mort et est ressuscité. Oh, puissance incompréhensible, Seigneur, je vois en moi les miracles de Ta bonté et de Ta toute-puissance jour après jour. Lorsque vous ressentez en vous la violence des passions, réalisez que cela est fait par un méchant incorporel, et dites : loin du nom de mon Seigneur Jésus-Christ, persécuteur, bourreau, violeur - et si vous le dites avec foi et fermeté, il vous fuira. Chassez donc l'esprit de volupté, de fornication, d'amour de l'argent, de blasphème, de mutisme (pendant la prière), de relâchement, de paresse, de haine et de mauvaise volonté, d'orgueil, d'envie et de mauvaise volonté, de jubilation, de rancune, d'égarement et d'entêtement, de froideur envers Dieu et le prochain, d'impolitesse, d'irritabilité, de violence, de rire inapproprié, de ruse, d'hypocrisie, de mensonge et de charme, de peur de l'inconvenant, de distraction, vanité. Grand est le nom du Seigneur, et les intrigues et les assurances des démons sont comme un nuage chassé par le vent, comme la rosée du matin qui disparaît du soleil, comme une fumée qui s'envole. Quand j'ai apporté une partie de la culpabilité de ma satiété du Mardi Saint à ma femme, qui m'a glissé après le dîner de la bouillie de semoule au lait (j'avais déjà prié et un quart d'heure s'était écoulé après le dîner), qu'elle m'a donné et que j'ai mangé, alors Il a dit : où est ton baromètre ? Et avec cette réponse, il m'a fait honte. Ça le sert bien. J'ai mon propre esprit, ma propre volonté, et j'ai dû juger qu'après le déjeuner, après avoir satisfait ma faim et ma satiété, je ne devrais plus manger, parce que manger davantage serait imprudent et un fardeau pour moi ; J’aurais dû dire catégoriquement que je ne voulais pas de bouillie de semoule et ne pas la mettre devant moi, et ne pas me laisser tenter par un plat sucré, surtout salé. Ainsi, j'ai moi-même gravement péché devant Dieu en tombant dans le péché de volupté et de gourmandise, et de plus, pendant la Semaine Sainte, lorsque l'Église ordonne le jeûne le plus strict, lorsque les chrétiens pieux mangent du pain et de l'eau une fois par jour, tandis que d'autres ne mangent pas du tout pendant deux ou trois jours. Vous dites : je crois au Seigneur Jésus-Christ, je l'aime de tout mon cœur. Est-ce vrai ? - Voyons. Ici, dans votre maison, dans votre appartement, il y a un parent malade, ou un parent, ou une connaissance, ou un étranger, ou il y a un malade dans la maison voisine ou plus loin, aussi une connaissance, ou un collègue, ou un parent. Que pensez-vous d’eux ? Comment soigner quelqu’un qui est malade à la maison, surtout quelqu’un qui est malade depuis longtemps ? Ici, disent-ils, vous le traitez de manière irrespectueuse, négligente, froide, souvent avec agacement, vous attendez même sa mort, vous vous réjouissez secrètement de l'intensification de sa maladie, parce que le patient est votre parasite ou vous a été désagréable d'une manière ou d'une autre. Où est ton amour pour Christ ? Ou savez-vous que le malade est membre du Christ, qu'il doit être servi comme Christ, avec ce respect constant, de bon gré, avec diligence, de bon cœur, en s'oubliant lui-même, ses intérêts, son corps, comme il le souhaiterait des autres ? Ne savez-vous pas que Jésus-Christ nous a commandé d'aimer notre prochain ? comment nous comportons-nous et comment voulons-nous que les gens agissent avec nous, alors devrions-nous agir avec eux ? Ou pensez-vous que si Christ lui-même souffrait dans votre foyer, vous le serviriez avec un grand respect, avec beaucoup d’amour, de désir et de zèle ? - Non. Si vous êtes méchant, méprisant, rusé, froid avec votre prochain, alors vous ne seriez pas mieux avec Jésus-Christ lui-même, qui est devenu notre Fils de l'homme pour le salut, semblable à nous en tout sauf le péché. Ou bien les mendiants vous demandent l'aumône, et vous la refusez avec mépris. Où est votre foi en Christ ? Ou bien vous ne voulez pas communiquer avec les gens qui viennent chez vous en tant qu’invités, et vous vous énervez contre eux, vous courez autour d’eux, vous ne les aimez pas, vous les méprisez parce qu’ils viennent boire du thé et manger du pain et du sel. Où est la foi, l'amour ? Non, si vous êtes infidèle dans les petites choses, vous le serez dans beaucoup de choses. Donc, si vous voulez montrer votre amour au Dieu-Homme, devenu chef de l'Église, qui est Son Corps [Eph. 1, 22 – 23 ], puis montrez-le, montrez-le à ses membres, traitez-les comme le Sauveur lui-même. C’est ce que veut le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Parce que, dit-il, vous n'avez créé que ces frères inférieurs, vous les avez créés pour Moi [Matt. 25, 40]. Qu'avez-vous fait? « J'avais faim, dit-il, je me suis trouvé en présence d'un homme affamé et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif devant mon membre assoiffé, le chrétien, et vous m'avez donné à boire ; j'étais un étranger dans la personne d'un humain étranger et vous m'avez fait entrer ; j'étais nu devant un homme pauvre et vous m'avez habillé ; j'étais malade dans la personne d'un malade et vous m'avez visité, etc. Tout ce que vous faites pour les hommes, dit l'Apôtre. Paul, fais avec le cœur, comme pour le Seigneur, et non pour les hommes, sachant qu'en récompense du Seigneur tu recevras un héritage, car tu serviras le Seigneur Christ. Ear 3, 23-24. Saul, Saul ! Pourquoi me persécutes-tu [Actes 9 :4], cria le Seigneur du ciel à Saul, ce qui veut dire que persécuter injustement un chrétien équivaut à persécuter Jésus. Christ. Les grands prêtres, les anciens, les scribes et les pharisiens ont clairement prouvé leur aversion pour Dieu par le fait qu'ils n'aimaient pas sincèrement une seule personne et vivaient hypocritement, et surtout en condamnant le plus grand Juste à une mort ignominieuse. Judas n'avait pas non plus d'amour pour Dieu et l'a prouvé en trahissant Jésus-Christ pour de l'argent. Donc, si vous aimez Christ, aimez ses membres. Et pour aimer Ses membres, il faut placer l’amour-propre dans des limites appropriées et sacrifier l’amour-propre pour l’amour des autres ; Il ne faut pas être un glouton voluptueux, avide de sucreries et de nourriture et de boissons en général. Le ventre, ou la gourmandise, est le plus grand ennemi de l'amour non seulement pour le prochain, mais aussi pour Dieu lui-même, car pour un glouton cela ne signifie rien d'enfreindre le commandement de Dieu pour plaire à son ventre : pour le ventre, il est prêt à haïr une personne s'il l'empêche de satisfaire son ventre ou s'il l'utilise dans sa maison de manière inappropriée et pas dans la mesure qu'il lui assignerait ; pour lui, il envie, vole, convoite, aime l'argent, trompe, trompe, vend la pureté de l'âme et du corps, se réjouit, offense, enlève, tue, porte un faux témoignage ; viole le caractère sacré des dimanches et des jours fériés, néglige son âme, son salut, sa renaissance, son renouveau par la purification des péchés et sa sanctification par la prière et les sacrements ; pour le bien du ventre, il rompt le jeûne, pour lui plaire, il est prêt à tout faire de mal - c'est pourquoi il doit mettre de côté l'amour-propre et l'orgueil, car celui qui les possède est prêt à transformer tout le meilleur du monde en son propre bénéfice et propriété et ne considère pas les autres comme ayant le même droit que lui d'utiliser les dons de Dieu. Comme si vous étiez seuls installés sur terre - Dieu dit à de telles personnes par l'intermédiaire du prophète [Ésaïe. 5, 8]. Nous devons essayer d'être sociables, hospitaliers, altruistes ; il faut se réjouir de rencontrer chez soi ou ailleurs une personne familière ou apparentée, être prêt de tout cœur à partager ses biens avec ses voisins et volontiers, comme on le ferait pour soi-même, les servir dans leurs besoins. Dieu! Je te remercie pour ton salut matinal, car tu m'as sauvé, moi qui t'ai crié intérieurement pour le salut des chutes secrètes de la colère et de l'amour de l'argent, et tu as accordé ta paix avec liberté et facilité. Tout désert et toute vallée seront comblés, et chaque montagne et colline seront humiliées : et les obstinés seront redressés, et les bords tranchants du chemin seront aplanis : et toute chair verra le salut de Dieu [russe : que chaque vallée soit remplie, et chaque montagne et colline soient abaissées, les sentiers tortueux seront redressés et les sentiers accidentés seront aplanis ; et toute chair verra le salut de Dieu] [Luc. 3,5 – 6 ]. Les déserts et les vallées sont des cœurs humbles, la montagne et la colline s'humilieront, c'est-à-dire des gens fiers qui rêvent haut d'eux-mêmes et méprisent les gens bas et humbles. C'est comme ça que ça se passe. Le Seigneur agit constamment dans un esprit de vérité et de bonté dans les cœurs humains, humiliant les orgueilleux face à diverses circonstances quotidiennes - maladies, pertes, humiliations de la part des gens et exaltant les humbles. Ne diminuez pas un mot [Jer. 26:2] au service de Dieu : prononcez chaque parole avec cœur, avec force, avec foi, avec audace. Toutes les passions commencent par le ventre – il est donc impératif de maîtriser le ventre par l'abstinence, le jeûne, la prière et la veillée. D'un ventre saturé coulent l'orgueil, la haine, l'envie, la froideur envers Dieu et le prochain (car celui qui est rassasié est ingrat et au cœur dur), et la négligence à l'égard du salut et des choses spirituelles en général ; l'utérus est la faute de l'impiété, de la tromperie, du faux témoignage, de la fornication charnelle, de la convoitise ou de la soif d'argent, de richesse, de maisons, la faute d'innombrables insultes, la faute de la grossièreté du cœur, des paroles et des actes de manque de respect, de volonté propre et de désobéissance. Le diable a trompé l'homme au début avec la nourriture provenant de l'arbre, ou du ventre ; Il a commencé sa domination dès le ventre maternel, à travers son ventre il règne sur la race d'Adam jusqu'à ce jour, et les trompera surtout à travers son ventre jusqu'à sa chute finale et sa chute dans l'abîme. C'est pourquoi l'Église orthodoxe a institué de nombreux jeûnes et ordonne strictement de les accomplir afin de placer leurs enfants au-dessus des mauvaises intentions de l'ennemi de leur salut, afin de dégriser leurs pensées et leur cœur, d'éclairer les yeux mentaux du cœur, afin de fortifier leur âme par la grâce du Saint-Esprit. Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce, et non par des aliments dont ceux qui s'y livrent ne bénéficient pas [Héb. 13, 9]. Nous ne devons pas oublier que les villes anarchiques de Sodome et Gomorrhe étaient complètement corrompues par la satiété, ou par la satiété du pain et l'abondance du vin, comme en témoigne le prophète ; Les contemporains de Noé ont fait de même ; que tous les grands et saints hommes plaisaient à Dieu et se rapprochaient de Lui, devenaient ses amis par le jeûne, par exemple les prophètes Moïse, Élie, Ananias, Azaria, Misail, Daniel, bien sûr, en combinaison avec d'autres vertus. Le précurseur du Christ Jean, les apôtres, les martyrs, les saints, tous les saints. Imaginez à quel genre de jugement vous comparaîtrez un jour - un jour où comparaîtront toutes les nations, le genre humain tout entier, où apparaîtront toutes les puissances angéliques, tous les saints qui ont plu à Dieu depuis les âges, où le juge ne sera ni un homme, ni un ange, ni un chérubin, ni un séraphin, car même alors le jugement serait terrible, mais Dieu lui-même est omniscient, grand, dont la grandeur est sans mesure, car elle dépasse toute mesure, - tout saint, tout juste, tout-puissant. Oh, quel terrible jugement ! Mais nous ne nous préparons pas, nous n’avons pas peur, nous sommes négligents, nous dormons dans nos péchés. Voici, l'Époux de nos âmes vient à minuit, et béni soit le serviteur, il sera trouvé vigilant, mais à nouveau indigne, il sera trouvé découragé - lié par les soucis du monde, les vanités ; Prends garde, mon âme, à ne pas t'encombrer du sommeil, de peur d'être livrée à la mort et d'être exclue du Royaume 33. Seigneur très miséricordieux, aie pitié de moi, alors que je marchais ce jour-là, le jour de ta mort sur la croix pour nous, pour demander une dette monétaire à mon frère, car ce jour-là tu as pris sur toi les dettes du monde entier et mes innombrables dettes et tu les as payées à un prix si terrible à ton Père céleste. Est-ce que j'ose torturer la dette matérielle de mon frère, qui est peut-être pauvre, car les riches n'empruntent pas, alors que j'ai tout ce dont j'ai besoin, un bon salaire, un appartement du gouvernement ! Très miséricordieux, Tu as maintenant résolu ma malédiction, tu m'as pardonné toutes mes dettes : que je ne torture en ce jour aucune dettes de mon prochain, ni matérielles ni spirituelles (jamais spirituelles). Mon débiteur loue un appartement et il a besoin de nourriture et de vêtements, mais le salaire est faible. Ne devrais-je pas condescendre envers lui ? S'il est vraiment pauvre, je réduirai sa dette, car cela est en mon pouvoir. Le signe du prophète Jonas est donné à cette génération maléfique, c'est-à-dire que la bête infernale Satan aurait englouti tout le monde si Jésus-Christ n'avait pas souffert et n'était pas mort pour le genre humain en montant sur l'arbre. Il engloutira tous les rusés, orgueilleux, méchants, envieux, avides d'argent, gloutons, fornicateurs, hypocrites, s'ils ne se repentent pas. Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de la même manière [Lc. 13, 3]. Nous construisons un pilier (le salut de l'âme) : il faut le créer, le mener à son terme. Nous sommes un arbre : nous devons créer des fruits – cette créativité nous est donnée, nous devons produire des fruits : il y a ceux qui ne produisent pas de fruits. Pour allumer une bougie, il faut l'amener au feu ; pour toucher une âme froide, il faut la rapprocher de Dieu. Allongez-vous sur l'herbe [Matt. 14, 19] – Les brebis du Christ dans le pâturage du Christ. (Cinq pains et deux poissons.) Il les a amenés seuls sur une haute montagne [Matt. 17, 1]. Nous devons sortir de la terre et être au-dessus de toutes les choses terrestres, comme la nourriture, la boisson, les vêtements, l'argent, la gloire humaine, les différences temporaires - et ne pas nous y accrocher. Le Père céleste a ordonné à ceux qui sont nés sur terre d'écouter son Fils : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le [Luc. 9, 35], et le Fils a ordonné d'écouter les apôtres et l'Église. Celui qui vous écoute M'écoute [Lc. 10, 16]. S'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un collecteur d'impôts [Matt. 18, 17]. Je te remercie, Seigneur, car même en ce jour (Samedi Saint), où l'ennemi se renforce particulièrement pour m'aigrir, m'assombrir, m'opprimer et arracher de mon cœur la foi en Toi, tu as eu pitié de moi, indigne, et, après avoir crié vers toi du plus profond de mon âme, tu m'as sauvé. Sauve-moi, Seigneur, complètement de ses ruses le soir de Pâques, la nuit et le matin de Pâques, et de manière encore plus significative pendant les Matines et la première liturgie du premier jour de Pâques, car à ce moment-là l'enfer s'intensifie particulièrement pour nous assombrir, nous aigrir, nous opprimer et nous manger, Vos serviteurs. Garde-moi en sécurité tout au long de la Bright Week, ô Seigneur ! Tout aussi vite passe le plaisir de manger et de boire de ceux qui sont assis à un repas, par exemple au dîner, si vite passe et passera la vie actuelle avec tous ses plaisirs, ses joies, ses chagrins et ses maladies. Elle est comme la rosée du matin, disparaissant du soleil. Par conséquent, un chrétien appelé à la Patrie Céleste, un vagabond et un étranger terrestre, ne doit pas attacher son cœur à quoi que ce soit de terrestre, mais s'attacher au Dieu unique, Source de vie, de notre résurrection et de notre vie sans fin. Regardez la fin de toutes les choses terrestres et notre corps même – la décadence et l’éphémère. La vraie vie est une minute comparée à l’éternité, ou comme une minute et des milliards de milliards d’années, la vraie vie et l’éternité le sont aussi. Prenons cela en compte et préparons toujours, sans relâche et sans relâche, l’éternité. La liturgie est un service céleste accompli sur terre. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu as été glorieusement glorifié en moi lors de la nuit lumineuse de ta résurrection, plongeant le Pharaon mental et toute son armée dans la mer, me purifiant, me sanctifiant, me pacifiant et me donnant une grande audace, liberté et force. Par Ta miséricorde ineffable, j'ai célébré la première Liturgie en toute sécurité et à haute voix, avec les Matines, haut et fort, calmement, avec audace. Oh, avec quelle rapidité tu nous entends, Seigneur, lorsque nous t'invoquons dans le besoin et dans une situation, et avec quelle rapidité, avec quel bras levé tu nous sauves dans ta glorieuse puissance ! Je te remercie et te glorifie, Seigneur mon Dieu ! Premier jour de Pâques. 7 heures du matin, après le repos. La maison royale prononçait parfaitement les noms de chacun. Dieu! Je te remercie, car à travers ma maladie tu m'as renouvelé et fortifié. (J’ai été malade pendant six semaines, tout au long du Carême, et je ne suis pas allé à l’école ni à l’église.) Seigneur ! Donne-moi la grâce de l'amour et de la paix, qui ne vaut plus rien au monde. 17 avril 1867 Deuxième jour de Pâques. Matin. Dieu! Je te remercie pour ton salut hier de mes passions, je te remercie pour le don de la prière ce matin, pour la purification de mes péchés et pour la pacification de mon cœur. Je vous remercie, Dame toute pure, votre servante impure et vil, pour votre salut, car j'ai entendu mon cœur vous prier en vérité et, m'ayant purifié avec l'abondance de la grâce qui est en vous, vous avez apaisé mon cœur vil, qui respire toujours les passions de l'indignation. 18 avril 1867 Le blasphème contre les choses sacrées et l’avidité pour les sucreries, la pitié pour le prochain, la méchanceté, l’envie, la convoitise sont des charmes anciens. Il faut être indifférent à tout ce qui est terrestre et ardent envers Dieu et le prochain. Mes frères, ma sœur Anna, prennent soin de moi à tous égards, et je dois prendre soin d'eux. L'hospitalité, la courtoisie, la cordialité, la simplicité avec la famille et les invités lors d'un repas à la maison - c'est le trésor indestructible et inestimable d'une personne, et non la nourriture et les boissons savoureuses et précieuses, et la satiété, l'avidité pour eux et la pitié pour eux constituent l'acquisition d'une personne : ces dernières qualités sont mortelles à la fois pour l'âme et pour le corps - elles se séparent de Dieu et du prochain. Pourquoi le cœur est-il divisé entre Dieu et le monde ? Pourquoi veut-il combiner l’amour de Dieu avec l’amour du monde et vice versa ? Personne ne peut servir deux maîtres : car... il détestera l'un et aimera l'autre [Matt. 6, 24]. « Écoutez, gloutons, avides de nourriture et de boisson, amateurs d'argent, avides d'argent, ambitieux, avides de récompenses et de distinctions dans le service, amateurs de vêtements, avides de vêtements ! Un glouton, avide d'aliments et de boissons sucrés, est un esclave de l'estomac, mais un ennemi de Dieu et de l'homme. Des invités, des connaissances, des parents viennent vers lui, et il pense : ils sont venus manger et boire avec moi, et il les traite avec froideur, parfois avec haine ; son cœur n'est pas avec les gens, mais avec la nourriture et la boisson. C'est dommage pour lui pour les autres qu'il consomme lui-même allègrement, comme une bête féroce, gourmande, prédatrice, insatiable. Comme une bête, comme un voleur, il attire sa proie et on veut la dévorer. Dégoûtant! La vraie vie est doublement méprisable : 1) à cause de sa corruption et de son caractère éphémère, 2) à cause de son caractère inévitable de péché et de la confusion, de l'aveuglement, de l'esclavage, du manque de liberté, de l'étroitesse, des chagrins, des maladies et de la mort qui en résultent. Ne pas avoir d'attachement aux choses terrestres signifie ne rien considérer comme vôtre, ne rien épargner pour autrui si quelqu'un a besoin de quelque chose, et considérer le Seigneur Dieu et la vertu comme votre propriété. Si nous regrettons quelque chose pour un autre, c'est le signe que nous avons une dépendance à la chose que nous regrettons. Il y a cependant une pitié impartiale et sainte, lorsque, par exemple, nous regrettons d'avoir donné quelque chose sainte et sacrée entre les mains d'une personne méchante et impie, afin que, l'ayant reçu, il ne l'utilise pas à des fins mauvaises ou ne le néglige pas. Mouton. Je devrais être un mouton. Les frères et sœurs sont vos gouverneurs et gouverneurs. Nous sommes tous membres d’un seul corps, c’est pourquoi nous nous aimerons comme nous-mêmes, dans la simplicité du cœur. Que ce commandement soit toujours dans nos cœurs. Il est agréable pour vous de dîner ou de prendre le thé avec d'autres personnes et vous voulez que les hôtes soient heureux de vous voir ; rappelez-vous qu'il est agréable de recevoir d'autres personnes avec vous pour un dîner ou un thé et qu'elles souhaitent naturellement que vous, l'hôte, soyez heureux d'avoir des invités. Alors, comme vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur. C'est la loi et les prophètes [Matt. 7, 12]. Le Seigneur Jésus-Christ est chaque jour un sacrifice pour mes péchés ! Quel grand sacrifice sans fin ! Quel amour ! Quelle longue souffrance ! Chaque jour, le Seigneur me rachète de la justice de son Père céleste ! Mais si je piétine le sang précieux avec une vie indigne, intempérante, remplie de passions, quel autre sacrifice trouvera-t-on pour les péchés ? - Aucun. Il restera une terrible attente du jugement, de la colère de Dieu et de la fureur du feu prêt à dévorer les adversaires [Héb. 10, 27] ! Dieu miséricordieux ! Ne me laissez pas en arriver là et laissez-moi porter des fruits dignes du repentir. Accorde-moi d'aimer ceux qui me haïssent et m'offensent, accorde-moi l'abstinence et le sacrifice de soi ! Je glorifie, Seigneur, ta droite salvatrice et victorieuse, qui m'a montré à plusieurs reprises sa force et sa bonté en me sauvant de mes péchés. Veuillez noter que les ascètes de piété chrétienne aimant Dieu, en tant qu'ennemi de Dieu et du nôtre, le meurtrier primordial, s'efforcent constamment de nous faire le contraire de ce que le Christ nous fait : le Christ amène la montagne, le diable sur la terre, le Christ nettoie - le diable souille, le Christ sanctifie - le diable plonge dans les péchés. C’est pourquoi nous devons lui résister avec une foi ferme. Regardez constamment le Dieu unique avec les yeux de votre cœur, attachez-vous à lui seul, faites confiance à lui seul, aimez-le seul et en lui - les gens, et méprisez tout ce qui est terrestre, comme les bonbons, l'argent, les vêtements, etc., comme des déchets, car en effet tout est et sera des déchets, surtout tout est, selon notre dépendance et notre fausse compréhension des choses, des déchets pour l'esprit et le cœur : nous regrettons les sucreries, les vêtements, l'argent, quand il n'y a pas lieu d'être désolé ; mépriser aussi parce que tout, comme une ombre, passera - il ne restera qu'une seule âme éternelle ; c'est pourquoi l'âme, en tant qu'être immortel, doit être soignée de toutes les manières possibles afin de la sauver, de la purifier des péchés et des passions et de la sanctifier dans les sacrements. Laissez-le s'user, portez plutôt de beaux vêtements - l'œil et le cœur ne seront pas aussi séduits, le cœur ne sera pas à l'étroit à cause d'une dépendance aux choses élégantes. Mes outils avec lesquels je vis, ressens et agis sont gâtés, à savoir : l'esprit, le cœur et la volonté ; Mon cœur est maudit et mon esprit est obscurci. Alors, que vous traitiez votre foyer, souvenez-vous de ceci ; Que vous priiez, souvenez-vous-en et soyez prudent. Qu'il y ait plus de douceurs pour votre maison et vos serviteurs que pour vous, car ils n'utilisent pas ou très, très rarement ces dons surnaturels et tout bénis du Seigneur, que vous utilisez presque constamment, je veux dire les saints mystères du Corps et du Sang du Christ, la vraie prière, la contemplation de Dieu, la lecture de la parole de Dieu et d'autres livres saints. C'est ainsi que vous devez vous différencier de tous les laïcs en ce que vous mangez le moins possible, consommez le moins de sucreries possible et en général tout ce qui est cher au monde, et placez tout votre plaisir en Dieu et en pensant à ses merveilles ; au monde, comme aux vieux haillons, n'ont aucun attachement. D'autant plus le malin nous plonge dans diverses passions après la communion des Saints Mystères si nous montrons une inclination à leur égard, par exemple si nous mangeons et buvons avidement, surtout des sucreries. Par conséquent, après la communion, nous devons nous abstenir de manger et de boire et être indifférents à toutes les douceurs, à tous les plaisirs de la nourriture et de la boisson, et nous retenir de la moindre cupidité, afin que Satan ne nous tente pas par notre cupidité et notre intempérance. Ne diminuez pas un mot [Jer. 26:2] pendant l'adoration, car chaque parole est la propriété de Dieu, de sorte qu'en omettant quelques paroles par négligence ou fausse peur, vous ne perdiez pas la grâce de Dieu, qui vous fortifie dans le service et vous permet de servir fermement, en vérité et en puissance, devant le Seigneur Dieu. Le Seigneur exige de son serviteur simplicité et pureté de cœur et ne tolère pas le moindre doute, ni la lâcheté, ni la peur. Il est absolument nécessaire d'agir avec un amour conquérant, qui améliore tout, d'autant plus que vous êtes propriétaire de la maison et que vous avez beaucoup entre les mains, et que votre amour, votre affection, votre serviabilité, votre générosité peuvent avoir une très grande influence sur vos subordonnés, vous favorisant fortement. Mais sans freiner et dédaigner le ventre, vous ne pouvez pas aimer sincèrement votre prochain, car à cause de la gourmandise, pour la plupart nous sommes inimitiés contre notre prochain, et vous ne pouvez pas sincèrement vous humilier devant vos voisins, car un ventre plein est le parent de l'orgueil. Et pour parvenir à une humilité sincère et à un amour sincère, il faut renoncer à soi-même, cesser d’être égoïste, crucifier sa chair avec ses passions et ses convoitises. En renonçant à nous-mêmes, nous gagnerons véritablement notre âme, car nous obtiendrons la vie éternelle en méprisant les bénédictions de la vie temporaire : la richesse, les sucreries, les vêtements riches, la santé, la tranquillité d'esprit, les honneurs du monde et d'autres choses. Il faut que ce ne soit pas notre propre volonté, ni nos passions, ni notre chair, ni notre ventre qui soient la loi de notre activité, mais la loi parfaite du Christ. Celui qui nous a créés est celui qui nous contrôle. Celui qui a fait la loi nous jugera. Je te remercie, Seigneur, car tu as eu pitié de moi lorsque je t'ai crié dans une prière de repentance, pour me pardonner le péché d'avoir épargné des bonbons à mes serviteurs. Ainsi, Seigneur, j'ai tort, et mes serviteurs méritent autant que moi, et plus que moi, parce qu'ils travaillent plus dur que moi, et Tes dons appartiennent également à moi et à eux, car par moi Tu leur envoies les dons de Ta bonté et de Tes bontés. Alors, averti par Toi, laisse-moi ne rien épargner pour mes voisins, car tout est à Toi, et rien n'est à moi ; Puissé-je ne rien apprécier de terrestre, mais puis-je m'attacher à Toi seul, Puissé-je T'apprécier par-dessus tout. Comme vous êtes intérieurement envers les autres, tels sont les autres envers vous. Quel que soit le jugement que vous jugerez, vous serez jugé [Matt. 7, 2]. Cela signifie que vous devez être généreux pour votre propre bénéfice. L'avare, dépendant d'argent et de nourriture sans âme, les épargne naturellement pour les autres, car en les privant il se considère privé de la source de sa vie. Mais il est cruellement trompé, car dès qu'il les a plaints, il tombe maintenant, à cause de sa pitié anarchique, dans le chagrin et la détresse et y reste jusque-là jusqu'à ce qu'il se repente sincèrement de ce qu'il a regretté et de ne pas avoir donné volontairement et joyeusement. Ne tentez plus le Seigneur par l'intempérance, en mangeant trop et en buvant du thé ; rappelez-vous ce que vous avez dû payer pour cela : vous avez été malade pendant six semaines et vous étiez sur le point de mourir. La rumeur vous a déjà enterré. Pourquoi savoir peut-être la dernière fois que vous avez récupéré ? Rappelez-vous la vie difficile du vagabond Nikitushka, comment il a travaillé pour l'amour du Seigneur, pour l'amour du Royaume des Cieux, portant de lourdes chaînes, ne se lavant jamais dans les bains, permettant à de nombreux poux de se manger, ne permettant pas la satiété, la délicatesse, le moindre orgueil, étant soumis au ridicule et aux coups pour la vérité, et imitez sa vie selon vos forces. Comparez sa vie avec la vôtre : comme c'est différent ! Vous vivez dans le bonheur, le luxe, la satiété, l'orgueil, la haine et d'autres péchés. Vos talents ressemblent-ils à ceux d’un évêque ? Comment allez-vous répondre de tout cela au Roi immortel ? Aie pitié de moi, Seigneur ! Aie pitié de ton serviteur, l'archiprêtre Paul, notre père, et par ses saintes prières, aie pitié de moi, pécheur ! Aie pitié de ton serviteur, mon père spirituel et mon frère le prêtre Matthieu, et par ses saintes prières, aie pitié de moi, pécheur. Alors j'ai crié intérieurement au Seigneur, un peu détaché de la colère contre l'un et l'autre des pères pour leur mal réel ou imaginaire, et - oh ! la bonté merveilleuse et rapide du Seigneur ! Le Seigneur a eu pitié de moi et a apaisé mon cœur indigné avec une grande paix ! Nous devons donc toujours prier pour nos ennemis ou pour ceux qui nous offensent, nous devons prier pour que le Seigneur adoucisse et éclaire leurs cœurs aveuglés par la méchanceté, l'orgueil, l'envie et la vengeance. Dieu! Adoucis et éclaire le cœur de mon frère et pardonne-lui son péché : je ne sais pas ce qu'il fait, et réponds à la colère, à la méchanceté, à l'orgueil, à la tromperie, à l'envie avec douceur et amour. Et en fait, les mêmes gens qui nous calomnient, nous détestent, sont méchants avec nous maintenant, à d'autres moments ils sont gentils avec nous, nous aiment, nous souhaitent tout le bien, prient même pour nous, mais les passions se trouvent sur eux, comme des personnes faibles, naturellement enclines au mal, et ils se laissent emporter par eux, ne remarquant pas leur tromperie intérieure face à l'ennemi, leur malheur. C'est pour eux qu'il faut surtout prier ; c'est là que nous montrons l'amour chrétien, quand nous voyons l'accablement intérieur, l'effondrement du bateau spirituel, c'est-à-dire qu'un prochain soumis à la passion, fait preuve de toute douceur et ne répond pas au mal par le mal. Et comme le Seigneur récompense rapidement une telle prière d’amour ! Il donne immédiatement à la personne qui prie la preuve de sa faveur envers lui, bénissant son âme d'une paix céleste. 30 avril 1867. Je te remercie, Seigneur, car tu as entendu ma prière pour le service sans trébucher de la liturgie et du service de prière devant l'icône de la Dame d'Iveron ; Je te remercie, car tu as eu à plusieurs reprises eu pitié de moi, pécheur, ce jour-là à travers ma prière. Aie pitié maintenant, accablé par les passions et opprimé par les forces opposées, ton serviteur ! Dieu! Je ne supporte pas les tirs sur les démons ! Il n'y a aucune protection pour l'imam, en dessous où recourra le maudit, on gagne toujours 34. Toi seul es mon aide et ma protection. Comment vous voulez que les autres vous reçoivent, alors vous les recevez chez vous. Je suis d'autant plus féroce, plus agité, plus gourmand, avare, fier, envieux, plus je mange et bois, surtout de la viande et autres gourmandises. Oh, ma damnation ! Quand serai-je modéré en tout ? Quand vais-je aimer ardemment mon prochain et me refroidir à l’égard des dons terrestres de Dieu ? Oh, beauté ancienne et intensifiante ! Certaines icônes représentent la Mère de Dieu avec l'Eternel Enfant de telle manière que celle-ci, notre Dieu d'antan 35 et ensemble l'Enfant, inclinaient complètement son visage divin devant le visage de sa très pure Mère, sa déifiée. C’est une image de son union la plus étroite et la plus aimable avec l’humanité. Ainsi, il s'unit bienveillant et étroitement aux âmes des croyants, pieux, craignant Dieu, zélés pour les bonnes actions, car celui qui mange ma chair, dit-il, et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. Oh, l'honneur des chrétiens ! Mais comment valorisons-nous cet honneur, comment le valorisons-nous ? Nous nous accrochons aux choses terrestres et nous nous éloignons de Lui, nous nous accrochons aux douceurs, aux richesses, aux honneurs terrestres et à cause d'eux nous sommes fiers, nous devenons aigris, nous nous envions et nous mentons, nous jurons faussement, nous trompons, nous commettons l'adultère - nous nous rassasions d'eux, nous devenons avares et nous nous éloignons de plus en plus de Dieu. Dieu! Je te remercie d'avoir sans cesse pitié de moi. 1er mai. Chérissez l’état d’esprit calme et satisfait de votre famille et ne soyez pas en colère contre eux lorsqu’ils parlent dans cet état. Acceptez le bavardage ou arrêtez-le docilement et en plaisantant. Ne soyez pas en colère contre l'alimentation intrusive des membres inférieurs des invités, mais soyez heureux qu'ils vous aident dans le traitement et faites honte à l'esprit d'avarice qui opère en vous et épargnant les bonbons à vos voisins, pour qui ces bonbons ont été créés. Si cela est possible de votre part, soyez en paix avec tous les hommes [Rom. 12, 18), dit-on. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as rapidement sauvé, moi qui criais intérieurement vers toi : Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier [Luc. 5, 12], et au lieu de confusion - paix, au lieu d'étroitesse - espace, au lieu de chagrin - joie, au lieu d'obscurité - lumière, au lieu de lâcheté - audace, au lieu de détente du cœur - tu m'as donné la force spirituelle. Dieu! Accorde-moi de sanctifier ton nom toujours dans mon cœur. Hé, amen. Quelle obscurité, quelle folie, quelle faiblesse et quelle terrible violence satanique – le péché ! Nous commettons l'adultère intérieurement, en regardant les visages, parce que les visages sont beaux, nous haïssons une personne parce qu'elle n'est pas selon notre tempérament, pas selon nos passions, pas selon notre humeur d'esprit, qui n'est souvent pas très sans péché, passionnée, vicieuse. La beauté du visage est-elle la raison de la fornication et du péché ? N'est-ce pas une raison de s'étonner du Créateur, qui a si magnifiquement créé l'homme ? La raison pour laquelle nous haïssons notre prochain est-elle parce qu'il n'est pas selon nos dispositions ou notre volonté, qu'il ne satisfait pas notre orgueil, notre passion en général, qu'il n'est pas selon notre humeur d'esprit ? Chacun n’a-t-il pas le libre arbitre, son propre caractère, son propre tempérament, ses propres habitudes, ses propres passions, ses propres habitudes ? Tout le monde ne devrait-il pas pardonner, ne devrait-il pas respecter la liberté personnelle de chacun, une liberté que le Seigneur lui-même ne viole jamais ? Il est désagréable pour une personne orgueilleuse d'exiger de lui l'humilité devant les autres ; envieux, quand ils exigent de la bonne volonté envers leurs ennemis ; vindicatifs lorsqu'ils exigent le pardon et la réconciliation ; à un amateur d'argent quand on lui rappelle de payer ses dettes ; à un glouton quand on lui parle du jeûne et du salut de son âme. Mais ils doivent vaincre leurs sentiments et leurs passions en eux-mêmes et faire avec joie ce qu'on attend d'eux ou ce que l'Évangile exige. Autrement, s’adonnant sans repentir et sans correction à leurs passions, ils périront pour toujours. Lorsque nous faisons l’aumône généreuse et bienveillante, nous dégustons des plats et des boissons faits maison d’une douceur incroyable. Ainsi, le Seigneur bénit à la fois celui qui fait l'aumône et sa nourriture. Et quand vous lésinez sur le don, alors tout ne vous plaît pas, tout n’est pas pour l’avenir. J'avais des invités - Kromido Al., Yulia [...], Anna Andr. et ma belle-sœur Anyuta était là. Avant le thé, j'ai commencé à lire le Notre Père, et j'ai trébuché sur les mots : et laisse-nous faire... jusqu'au bout. Et alors ? La foule et l'embarras pesaient sur mon âme pendant tout le temps où j'étais assis à table. Ô mon ennemi ! Comme tu es en colère et méchant ! Comme tu m'attrapes dans tes griffes ! Mais vos efforts sont vains : le Seigneur me sauvera de tous mes péchés et ne vous permettra pas du tout de laisser ses griffes en moi - je sais que c'est vrai. Voyez dans la vie des saints et dans les services religieux comment les gens qui nous sont soumis ont travaillé et ont plu à Dieu, et imitez-les et soyez sauvés. Les saints dans l’Église sont comme des étoiles dans le ciel. Ayez de la sagesse à table ou restez silencieux, en réfléchissant intérieurement sur Dieu, le Créateur et Nourrisseur de la création, ou parlez de quelque chose d'édifiant, mais ne vous précipitez pas, ne soyez pas avare en mangeant et en buvant, ne laissez pas votre esprit et votre cœur être confus et obscurcis, afin de ne pas atteindre inaperçu le point d'excès dû à l'avidité. Sacrifiez votre cœur à Dieu, donnez-le entièrement au Tout-Puissant, renoncez à vous-même, à tous les mouvements pécheurs de méchanceté, de haine, d'orgueil, de zèle, d'envie, de désobéissance et de volonté propre, de mauvaise volonté, de malveillance, d'avarice, d'amour de l'argent, de gourmandise, d'impureté obscène, de vol, de tromperie, de paresse, etc., et en vous forçant constamment au bien (quand nous sommes aigris, insultés), à la prière pour les ennemis, douceur, humilité, gentillesse, bonne volonté sincère, générosité, non-convoitise, abstinence, chasteté, aumône, vérité et véracité, travail acharné, obéissance, etc. Il est difficile de surmonter les passions qui sont devenues pour ainsi dire nos membres naturels (mortifiez vos membres terrestres [Col. 3 : 5]), mais avec Avec une attention incessante à soi et avec une prière diligente et incessante avec l'abstinence, avec l'aide de Dieu, il est possible de les surmonter et de les éradiquer. Deux ou trois personnes prient. Je révère même deux ou trois personnes qui prient ensemble, car, selon la promesse du Seigneur, Lui-même est parmi eux [Matt. 18, 20] ; Je suis encore plus impressionné par le grand rassemblement. La prière conciliaire est réussie et multi-utile si elle est amicale et unanime (réunie en Mon nom [Matthieu 18 :20]). La prière diligente de l'Église pour l'apôtre Pierre a immédiatement pénétré le trône de Dieu, et le Seigneur a envoyé son ange pour libérer miraculeusement Pierre de la prison, qu'Hérode voulait tuer. La prière commune des apôtres Paul et Silas leur fit descendre l'aide miraculeuse céleste du Saint-Esprit. (Voir Actes des Apôtres.) Pendant le Carême, la chair maudite, la plus stupide et la plus passionnée devient folle : ils m'ont appelé pour faire des services de prière sur un navire de la compagnie : le ktitor 36 Vasily Faddeevich Kuzmin, le propriétaire ou le trésorier du navire. J'ai pris la prosphore pour la lui donner, mais ma chair devient folle, a pitié de la prosphore, me donne un coup de tête, me presse et dit : tu n'as pas besoin de lui et ne te donnera rien, ne t'invite pas à lui rendre visite, [par exemple], et ne donne pas grand-chose pour le service de prière. Mais l’esprit dit : ce n’est pas grave si je donne la prosphore gratuitement ; nous devons nous aimer de manière désintéressée, jusqu'à l'altruisme ; tout ce qui est terrestre est déchet, l'homme est l'image de Dieu, membre du Christ, héritier du Royaume futur ; pour l'honneur du courrier, s'il acceptait la prosphore de ma part. Et avec la prière, je me suis à peine débarrassé d'elle, rusée, gourmande, rassasiée. Nous devons, à vrai dire, nous réjouir de toute privation charnelle qui ne nuit pas au corps, car un esprit sain est dans un corps sain ; réjouissez-vous d'avoir servi quelqu'un d'une manière ou d'une autre, et encore plus lorsque vous ne recevez pas de récompense, car le Seigneur vous récompensera dans cette vie et dans l'avenir. Quelle possession charnelle ! Mais quel déshonneur intérieur, quelle honte, quelle oppression ! Sauve-nous, Fils de Dieu, des passions déshonorantes. Ayez foi en Jésus-Christ (qui est un et le même en tous – riches et pauvres, en ceux qui portent des vêtements coûteux et doux, et en haillons grossiers et bon marché), notre Seigneur de gloire, quelle que soit la personne [Jacques. 2, 1]. Bénissez également volontiers les riches et les pauvres et réjouissez-vous de ce qu'ils recherchent la bénédiction du Seigneur, sans être le moins du monde accablés par cette action sainte. Ne vous précipitez pas et ne bénissez pas négligemment, sans attention, non pas avec le cœur, mais toujours sans faute avec le cœur, avec foi et amour. Que le sein du Christ soit en vous, aimant et ayant pitié de tous. Aujourd’hui, rares sont ceux qui recherchent les bénédictions sacerdotales, et nous devons surtout nous réjouir de la grâce de Dieu lorsque quelqu’un la demande. Et toi, stupide, tu es irrité par les mendiants qui semblent exiger des bénédictions au mauvais moment. (Je suis venu à l'église pour matines et j'étais sur le point d'aller à l'autel, mais la pauvre femme, par zèle pour moi, par amour et par respect pour la bénédiction de Dieu dans ma bénédiction, m'a appelé et m'a dit de la bénir. Je l'ai fait, mais j'ai dit : cela ne pourrait-il pas être fait plus tard ? - J'ai dit avec mon cœur, puis je me suis excusé. Où étais-je pressé ? Je ne sais pas. Mais pendant longtemps, cela a été dur pour moi à cause de l'irritation envers la pauvre femme.) De la vie corruptible présente, nous devons nous hâter vers cette vie incorruptible et éternelle du siècle à venir, dont parle le Symbole, dont parle le Seigneur dans l'Évangile : Mais si vous voulez entrer dans la vie éternelle, observez les commandements [Mat. 19, 17], ou : celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie éternelle [Jn. 6.54], - et mépriser la vraie vie, en particulier la vie méchante et voluptueuse. Un mot de la semaine sur le paralytique. Sur la relaxation spirituelle, ou sur les passions, sur les fonts spirituels, sur la nécessité du baptême, sur la nécessité de la repentance, des larmes pour les péchés, sur la nécessité d'une prière quotidienne sincère, interne et externe, sur la nécessité d'une participation sincère à la liturgie, qui, comme un bain, lave nos péchés et donne la force spirituelle à nos âmes, sur la nécessité d'une aide mutuelle, en particulier sur la nécessité de la foi au Seigneur et de l'union avec Lui par la foi et la repentance ; la source de notre vie, de notre force et de notre paix est le Seigneur unique et l'accomplissement de sa volonté, de ses commandements, philosopher sur les choses d'en haut, négligeant les choses terrestres : philosopher spirituellement c'est la vie et la paix, les pensées charnelles sont la mort [Rom. 8, 6] ; s'éloigner du Seigneur par le péché signifie l'impuissance, l'oppression et la mort. Une pensée pécheresse, un mouvement pécheur instantané du cœur, c’est la mort. Il y a un besoin immédiat de repentance, de mépris, de condamnation des pensées et des mouvements pécheurs et de s’accrocher à nouveau au Seigneur. Sans Lui - pas une minute. En dehors de Lui, il y a la mort. Laissez une personne habituée à l'air frais entrer dans l'air puant - elle se détendra immédiatement ; et ceux qui sont habitués à l’air impur sont malsains, pâles et faibles. Ne donnez pas de nourriture à une personne ou à un animal - ils deviendront bientôt faibles ; ne créez pas assez de vapeur dans la machine - elle s'affaiblira, pas de chance. Il en est ainsi dans le monde spirituel. Si une personne se sépare de Dieu par manque de foi, incrédulité, passions (puanteur du diable), dépendance à la matière, substance naturellement lourde et inerte, inactive, impuissante, elle se détendra ; unissez-vous à Dieu - vous serez fortifié. Et unissez-vous à Dieu par la foi, le repentir de vos contre-vérités et la pratique des vertus. Un exemple de moi-même. Même si pendant un instant mon cœur devient dépendant de quelque chose de terrestre, je me détends en esprit jusqu'à ce que, par le repentir et la douleur causée par le mouvement pécheur de mon cœur, je supplie le Seigneur de pardonner mon péché et de m'unir à nouveau à Lui. Surtout pendant les services divins, le Seigneur ne tolère aucune pensée pécheresse ou partiale : il la punit. En un instant, vous pourrez vous détendre. En un instant, vous pouvez vous renforcer (le cas du père Al. Lebedev, le mien avec la petite Katya). Mais si vous ne chassez pas une pensée en un instant et qu’elle parvient à s’installer dans votre cœur, vous ne pourrez pas la chasser de là de sitôt. Il faut avoir la sagesse du serpent pour pouvoir le frapper de la même manière qu'il sait comment nous attaquer. L'âme est l'éclair, et Satan est l'éclair, comme l'a dit le Sauveur : J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair [Luc 13:12]. 10, 18]. La foudre rencontre la foudre, ce qui signifie qu’elle converge. Le problème vient des âmes inertes, faibles, inattentives à elles-mêmes : elles sont constamment volées, vaincues par l'ennemi. La foi au Sauveur, la prière intérieure, la communion des Saints Mystères - telles sont nos armes, flèches, épées, pierres, boucliers précis, rapides, forts et indestructibles contre les ennemis. Chaque chrétien devrait s'en approvisionner s'il veut être un vaillant guerrier de Jésus-Christ et vaincre ses ennemis. Celui qui ne les a pas est pitoyable, il n'a pas encore commencé à être chrétien. Nous mangeons et buvons - et il n'y a pas de fin : nous avons déjeuné, nous étions rassasiés, avons quitté la table, certains ont prié Dieu, d'autres non, puis sommes rapidement revenus à table pour le thé. Nous plaisons constamment au ventre, et non à Dieu, l'ennemi, et non à notre Sauveur. Et à cause de l’utérus, tous les ennuis depuis le début. Quelle est l’œuvre principale d’une personne sur terre, en particulier d’un chrétien ? – Respect des commandements de Dieu, lutte persistante contre le péché, passions nichées dans le cœur, acquisition de la sainteté (que ton nom soit sanctifié), établissement du Royaume de Dieu en soi. La méchanceté, l'orgueil, l'envie, l'amour de la splendeur extérieure - le même charme ancien de l'ennemi que la volupté, l'avidité des aliments et des boissons agréables, la pitié du prochain ; la même folie, le même aveuglement, l'insolence comme blasphème contre Dieu et tout ce qui est saint. Qu'est-ce qu'une personne et quels sont les différents cadeaux matériels, par exemple l'argent, le pain, la prosphyra, les friandises diverses, les choses diverses que l'on lui offre ? L'homme leur est infiniment supérieur et ne peut même pas être comparé à eux, car tout, comme la poussière, est soumis et jeté sous ses pieds. Il est donc insensé d’épargner quoi que ce soit à une personne dans le besoin ou de lui donner quelque chose d’utile. Aujourd’hui, j’ai reçu de nombreuses miséricordes intérieures, ô Seigneur, de ta bonté et de ta générosité. Merci. 7 mai 1867 Nous ne devons pas laisser place dans nos cœurs à la rêverie diabolique qui opère mentalement chez nos membres, à cette méfiance maléfique qui impose à une personne seulement des pensées, des intentions, des paroles, des actions possibles, mais pas réelles, contre notre bien-être, notre honneur, notre tranquillité d'esprit, nos biens, etc. Dans nos pensées, l'ennemi impose contre nous de telles pensées, désirs, intentions, discours, actions d'un parent, voisin, connaissance, collègue, qui ne lui sont même jamais venues à l'esprit, comme on l'observe souvent lorsque nous, dans l'anxiété, communiquons les rêves de notre cœur à ce voisin, dont nous avons une mauvaise opinion. Mais l’amour chrétien ne pense pas au mal, couvre tout, ne s’efface jamais [1 Cor. 13, 5-8]. Dieu! Détruisez en nous notre orgueil, notre méchanceté, notre envie, notre suspicion, etc., détruisez les machinations de l'ennemi, qui nous sont constamment imposées par le meurtrier primordial. Avec du pain agréable à l'œil, bon à manger, l'ennemi le confond avec le désir ou la pitié d'autrui ; à la vue d'une personne de la même foi, d'un commerçant, d'un associé, d'un co-serviteur, qui ne nous favorise d'aucune façon ou ne cède pas à nos passions, cela nous confond de colère et d'orgueil. Mais tous deux sont les rêves d’un démon maléfique, et nous devons les mépriser et ne pas y succomber. C'est là que sont nécessaires la tranquillité, la douceur de caractère, la prudence, le calme, l'importance décente, la patience, la gentillesse, la bonne volonté, la prière intérieure, quand vous voyez devant vous une fierté gonflée, de la colère, de l'irritabilité pour des bagatelles, de la violence, de l'agitation, de la rigueur, un manque de bon sens dans les paroles et les actions. Sinon, que se passerait-il si nous commencions à répondre au mal par le mal, à la folie par la folie ? Oui, nous nous détruirions. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne vous détruisiez les uns les autres [Gal. 5, 15], dit l'Apôtre. Mais ici, ces absurdités se produisent tout le temps. L’un a déclenché le feu, l’autre a répondu par le même feu. Ils se battent, mais ils ne savent pas pourquoi. Il en va de même pour les individus, ainsi pour les nations. Nos chutes internes consistent le plus souvent dans le fait que soit nous regrettons quelque chose, soit nous désirons fortement quelque chose, soit nous sommes hostiles à quelqu'un, soit nous envions quelqu'un. Il ne faut pas regarder avec surprise et méchanceté les divers péchés, faiblesses et passions des hommes, car c'est un vieux charme, la faiblesse de toute la race humaine et des hommes eux-mêmes, personne ne pouvait s'en débarrasser par ses propres forces, et il fallait un Sauveur des hommes - pas un intercesseur, pas un ange, mais le Seigneur lui-même dans la chair, puisse-t-il sauver toute l'humanité. Par conséquent, nous devons mépriser les passions humaines, même celles qui nous sont dirigées, par exemple l'envie, la méchanceté, l'orgueil, l'avarice, la convoitise, et ne pas nous aigrir envers ceux qui y sont soumis, mais les traiter avec douceur, agir sur eux avec parole, conviction, prière secrète, comme le Seigneur, comme ses saints saints traitaient leurs ennemis. C'est la sagesse mondaine d'un chrétien. Ne désirez pas de choses grandes et brillantes, mais contentez-vous de choses petites, modestes et simples, car le désir de choses grandes et brillantes conduit à des querelles, à de l'envie et, en général, à beaucoup de chagrins et de mécontentements à l'égard du prochain. Dieu! Par la puissance de Ta grâce, nous prenons des villes, nous faisons des amis des ennemis, nous conquérons le royaume - nous détruisons le royaume des péchés et des passions. Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Je vois, je vois, Dieu des cœurs, combien tu agis merveilleusement, puissamment, gracieusement, invisiblement sur les cœurs humains ! Si vous voulez être ami avec tout le monde et avec vos ennemis, soyez doux et gentil avec tout le monde intérieurement et extérieurement, et personne ne vous mettra en colère. Et qui vous fera du mal si vous êtes zélé pour le bien ? [ 1 animal de compagnie. 3, 13]. Si vous trouvez un plat agréable à la maison ou parmi les gens, ne l'attaquez pas avec avidité et ne mangez pas beaucoup, pour ne pas montrer votre nature animale, mais mangez lentement, sans avidité, un peu, afin d'avoir à manger et à boire pour la santé. Amour-propre absurde : nous voulons le meilleur pour nous-mêmes des autres, mais souvent nous-mêmes ne voulons pas le meilleur pour les autres et ne donnons pas le meilleur, mais donnons le pire ou souhaitons le mal ; Nous souhaitons pour nous-mêmes, par exemple, du sucré, du cher, du meilleur - pour les autres, nous épargnons du sucré, du cher, du meilleur, en leur donnant du non sucré ou du moins sucré, du pire, du bon marché ; Nous faisons cela surtout avec les gens de bas statut, les pauvres : ceux qui ont besoin d'être davantage consolés, nous épargnons les consolations, mais pour ceux qui sont toujours abondamment consolés par les biens matériels, nous n'épargnons pas nos biens, tout ce qu'il y a de meilleur, de cher, de doux, et souvent, voulant plaire à leur goût, nous gaspillons des dizaines, voire des centaines de roubles. Je suis céleste, et avec l'Apôtre Paul, je considère tout comme de la foutaise [Phil. 3, 8]. Toi, Seigneur, confirme. Il marche devant eux (montrant un exemple de vertu) ; et les brebis le suivent (en l'imitant), parce qu'elles connaissent sa voix. Ils ne suivent pas quelqu’un d’autre (à la suite de Satan), mais le fuient (des vices), parce qu’ils ne connaissent pas (et ne veulent pas connaître) la voix de quelqu’un d’autre [Jn. 10, 4-5]. Après que le Seigneur Lui-même a daigné se présenter à nous sous l'apparence du pain et du vin, nous, chrétiens, avons honte et commettons un péché d'avoir soif de nourriture et de boisson, de pain et de vin, ou d'épargner du pain pour ceux qui ont besoin de leurs besoins corporels, ou d'avoir une dépendance, une avidité de biens corruptibles et périssables. Ne faites pas le mal qui périt, mais faites le mal qui demeure dans la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera [Jean. 6, 27] ; et moi, un fou, ayant si souvent reçu les Saints Mystères, j'ai toujours une dépendance et une avidité pour les aliments et les boissons périssables ! Piétiner l'orgueil, de la part d'un inférieur, d'un cadet, accepter volontiers l'instruction si elle est conforme au bon sens, et sinon, ne pas l'accepter, mais respecter celui qui instruit en tant que personne, en tant que frère ou sœur, comme respecté de la même manière et ressemblance avec Dieu, raison, libre arbitre, comme ayant la même dignité morale. Vous me détestez, me méprisez, me grondez - mais je me déteste moi-même, mais pas vous, je méprise, me gronde, parce que [...] il n'y a aucune raison pour que je sois en colère contre vous, et en général, être en colère contre quoi que ce soit est insensé, car être en colère est une maladie volontaire. Vous me persécutez, mais je dois me persécuter plus que vous, mais pas vous, car à cause de mes péchés, j'en suis digne. Attribuez davantage chaque péché de votre prochain au diable, son ancien charme, enraciné dans une personne à la suite de l'éducation et de l'habitude, de la répétition, ayez pitié du pécheur, priez pour lui quand, par exemple, il vous contredit grossièrement, vous condamne, vous calomnie, parle d'insolence, d'absurdité, mais ne soyez pas offensé, ne vous fâchez pas, n'ayez pas de méchanceté ou d'inimitié envers lui, car c'est une incitation à l'esprit de méchanceté. Ayez toujours en réserve la sagesse du serpent et l’intégrité de la colombe. Vous êtes surpris de savoir pourquoi votre famille est parfois très disposée envers vous, gentille, douce, et d'autres fois elle se dresse contre vous sans raison, vous offense, vous gronde, dit des choses insolentes. Cela vient du diable. C'est une tentation. Priez surtout en ce moment pour vous et pour eux, afin de ne pas tomber dans les attaques, pour ne pas vous aigrir les uns envers les autres, pour ne pas vous quereller et pour ne pas plaire à l'ennemi, mais pour supporter la tempête qui vient avec douceur et gentillesse. Ne poursuivez pas les paroles injurieuses ou fausses qui vous calomnient ou vous calomnient : ce sont de la fumée, un fantôme, rien. Prenez soin de la tranquillité d'esprit, de l'intégrité de votre âme, qui vous est plus chère que tout au monde. Vous serez un homme sage en Christ si vous priez avec douceur et amour pour tous vos délinquants et si vous les réprimandez avec des paroles de douceur et de calme. Essayez par tous les moyens, par votre vie, de consoler constamment le Père céleste, c'est-à-dire avec votre douceur, votre humilité, votre gentillesse, votre obéissance, votre maîtrise de soi, votre prudence, votre tranquillité, votre patience, votre miséricorde, votre amitié sincère avec des personnes dignes, votre affection envers tous, votre cordiale hospitalité, votre bonne volonté envers tous, la justesse dans les affaires, la simplicité de cœur et de disposition, la pureté de toutes les pensées du cœur. Rends-nous sages et affermis-nous, ô Dieu, pour vivre selon ta volonté, car tu es notre Père, et nous sommes tes enfants en Jésus-Christ notre Seigneur. Eh bien, de quoi as-tu besoin, homme, dans les épines des péchés et des passions ? Est-ce qu'ils vous donnent des coups agréables, sont-ils gentils, leurs conséquences sont-elles agréables ? Oh, comme ils piquent violemment ! Oh, comme leur conséquence est amère ! Et au début, comme ils sont parfois flatteurs ! Hier, la folie de mon cœur s'est reflétée en moi au plus haut degré : comme c'est agréable pour moi de rendre visite à de bonnes personnes et de manger avec elles, alors hier au début c'était désagréable pour moi de les recevoir, et j'ai dû endurer une forte lutte avec moi-même pour ne pas tomber, ne pas faiblir en esprit, ne pas m'indigner contre les bonnes personnes. Puis, par une prière intérieure, fréquente et intense, j'ai chassé mes ennuis au nom du Seigneur et j'ai traité les invités avec bienveillance. Ô cœur passionné ! Ô gourmandise ! Humain! Ne pensez pas à la nourriture et aux boissons lorsque les invités arrivent ! Il y a quelque chose de plus élevé et de plus cher que ces plats et ces boissons, quelque chose devant lequel tout dans ce monde et dans le monde lui-même est insignifiant. Ce sont nos âmes rationnelles et immortelles, leur unité, leur sympathie, leur amour mutuel ; surtout le Seigneur Dieu, dont l'image est installée en eux, qui vit en eux et ne fait qu'un avec eux, c'est-à-dire avec ceux qui s'accrochent à lui. Quelle chose importante, penserez-vous, c'est que votre belle-sœur et votre femme ne vous ont pas écouté et ont reçu avec indignation des nouvelles de votre part concernant les invités qui sont venus chez vous et la demande de rafraîchissements (le prêtre Al. Lebedev et le colonel Dmitriev) : vous êtes maintenant aigris contre eux pour cela - mais êtes-vous obéissant au Seigneur ? N'offensez-vous pas constamment le Seigneur en désobéissant à sa volonté, en vous opposant à lui ? Ne soyez pas offensé vous-même lorsqu'ils s'opposent à vous, mais supportez-le généreusement, supportez cette croix intérieure et priez pour ceux qui s'opposent à vous, afin qu'ils ne résistent pas à la volonté de Dieu de la même manière qu'ils résistent à la vôtre, afin que leur âme ne périsse pas à cause de ce péché. Si vous voyez une maladie, appliquez la guérison. Dieu! Tu me sauves constamment : sauve-moi et enfin dans Ton Royaume Céleste, accorde-moi une vie sans âge. Dieu! Soumettez ma maison sous moi. Il faut dire au fornicateur : vous insultez la nature humaine, vous insultez Dieu, qui de ses mains les plus pures a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, vous êtes un ennemi et un calomniateur de la nature humaine. Il en est ainsi de tout pécheur : le glouton, le glouton, l'ivrogne, l'orgueilleux, l'envieux, l'avare, l'amateur d'argent ([marchand-avare en particulier]), le paresseux (manger du pain à la sueur de son front), etc. Lorsque vous priez à travers des prières toutes faites, des livres de prières, des missels, des bréviaires, des octoechos, des triodes, des menaions, rappelez-vous que tout cela sont de grands dons tacites de la révélation divine, et remerciez de tout cœur le Seigneur pour cette révélation, qui nettoie, pacifie, éclaire nos âmes - et lisez toujours les prières avec révérence. Dimanche 14 mai 1867. Dieu! Je te remercie, car tu m'as accordé la grâce avec une grande force, dans la vérité de mon cœur, d'accomplir la divine liturgie sans broncher, de participer aux divins mystères sans condamnation et de prononcer la parole sur la résurrection des morts. Je te remercie, Seigneur, car, par l'espérance de ta grâce toute bonne et toute-puissante, tu m'as sauvé hier de la grande oppression et de l'embarras de l'ennemi, qu'ils m'avaient infligé dans le gymnase avant l'épreuve. Je te remercie, car tu as entendu ma prière pour tes enfants et les miennes, plus que tes disciples, afin qu'ils donnent une réponse favorable lors de l'épreuve et donnent selon ton don. Dans l'appartement d'Ivan Fedor, l'ancien sacristain de l'église de Vladimir, l'ennemi a cessé de bénir le repas : je n'ai pas prononcé les paroles de bénédiction - nourriture et boisson. Accorde-toi de l'audace, Seigneur, toujours dans la prière. Mais surtout je te remercie, car tu m'as accordé la victoire sur les machinations de l'ennemi pendant la communion des Saints Mystères, et tu m'as sauvé de l'action des rêves de l'ennemi, que le vin n'était pas bon, mais ne s'est pas transformé en Saint Sang ! Comment le Seigneur ne peut-il pas transformer le vin, bien que de mauvaise qualité, en son Saint Sang, alors qu'il transforme notre nature, corrompue par le péché, en une nouvelle, parfumée de la grâce du Saint-Esprit ? 16 mai 1867 Matin. Souvenez-vous de la rapidité et de la force de l'attaque du diable contre l'homme, de son caractère insaisissable, de notre distraction commune à tous, de notre faiblesse et de notre corruption pécheresse innée, et soyez indulgents envers chaque personne, afin que les hommes et Dieu soient indulgents envers vous. Et respectez l'homme comme créé à l'image de Dieu et comme membre du Christ et du nôtre, et méprisez ses péchés, et priez pour lui, afin que le Seigneur lui-même le corrige, car sans Dieu nous ne pouvons rien faire. Soyez aussi strict que possible avec vous-même. Maintenez la simplicité de votre cœur dans vos relations avec votre prochain, afin que votre cœur ne se divise pas entre l'attachement au prochain et l'attachement à la chair, à la substance. Car c'est une poussière insignifiante qui disparaît, mais c'est l'image de Dieu, dans laquelle Dieu lui-même est vénéré. Je te remercie, Seigneur, car tu as donné à mes disciples une bonne réponse à l'épreuve qu'ils ont réalisée. Dieu! Je te remercie, car tu m'as accordé la grâce de l'amour et de la paix concernant ma maison ! Seigneur, je te remercie, car tu m'as donné la grâce d'accomplir une prière sans trébucher chez le magistrat Averky Shebutin le 17 mai. Je te l'ai demandé, et Vous avez entendu ma prière et mon cœur n'a pas été troublé. Je te remercie, car tu m'as donné la foi et le non-divertissement pendant le service de prière, en particulier pendant la prière de bénédiction de l'eau. Chacun doit se rappeler que chaque personne, en plus de sa nature animale, a également une nature spirituelle, que l'animal a ses propres exigences et que le spirituel a les siennes. Exigences de la nature animale : manger, boire, respirer, s'éclairer, s'habiller, se réchauffer ; nature spirituelle - penser, ressentir, parler, communiquer avec Dieu par la prière, l'adoration, les sacrements, l'enseignement de la parole de Dieu et avec le prochain par la conversation mutuelle, l'assistance caritative, l'enseignement mutuel, l'édification. Nous devons également nous rappeler que la nature animale est temporaire, transitoire, périssable, mais que la nature spirituelle est éternelle, impérissable, indestructible ; que la chair doit être méprisée comme transitoire, mais la diligence pour l'âme, les choses plus immortelles, pour son salut, son illumination, sa purification des péchés, des addictions, des vices, pour la parure de vertus - douceur, humilité, bonté, courage, patience, soumission et obéissance à Dieu et aux hommes, pureté, abstinence. Rends chaque personne, ô Seigneur, sage pour qu'elle se souvienne toujours de cela. Dieu! Que Tes dons spirituels et matériels ne restent pas vains en nous et avec nous ; donnez-leur un mouvement salutaire et utile. Faites cela chez tout le monde. Que Tes talents soient multipliés, ô Seigneur, par la propre activité de chacun de nous. Regardez une personne en colère, fière et arrogante comme le vent et ne soyez pas offensé par sa colère, son orgueil, son arrogance, mais soyez en paix en vous-même. L'ennemi vous irrite délibérément, attisant les passions humaines ou éveillant dans votre cœur divers soupçons de nature maléfique et des rêves d'imagination. Combien de fois me suis-je corrompu par l'intempérance dans la nourriture et la boisson, et tant de fois par ma prière de repentance et par la communion de Vos Divins Mystères, Vous m'avez restauré, renouvelé, fortifié, ô Seigneur, mon Créateur et Sauveur ! Que te récompenserai-je pour cela, ô bienfaiteur très miséricordieux ? Même si je t'apporte des chansons égales au sable, je ne ferai rien qui soit digne de ce que tu m'as donné. Guide-moi sur le chemin de Tes commandements et affermis-moi dans Tes voies ! Apprends-moi avant tout l'abstinence, le jeûne et le contentement des petites choses ! Est-ce ainsi que vit le troupeau saint et élu, c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes ? Marche-t-il par la foi, vit-il saintement, vit-il dans l'abstinence, espère-t-il la seconde venue du Christ et le Jugement dernier ? Le tourment éternel tremble-t-il ? Aspire-t-il au bonheur éternel ? N'est-il pas attaché à la vie temporelle ? Ô sacerdoce royal, nation sainte, peuple en héritage [1 Pi. 2, 9 ]! Écoutez-vous abondamment. Vous serez facturé beaucoup. Est-ce ainsi que vivent ceux qui espèrent la résurrection et la vie du siècle prochain ? Est-ce ainsi que ceux qui ont reçu du Chef notification et ferme confirmation de leur foi, fausse et vraie, vivent dans la vérité de la certitude du tourment éternel futur ? Comme la terre et la vie terrestre sont insignifiantes en comparaison avec le ciel, avec le Royaume éternel du Christ ! Et nous sommes si attachés à la terre et si insouciants du salut de l'âme, de la vie éternelle ! 21 mai. Au début de la messe - la plus grande et la plus terrible sensation d'oppression, de chagrin, de disparition, d'enrouement dans la gorge. La maison royale parla ; avant la Transsubstantiation des Dons, sa voix changeait presque complètement ; la prière derrière la chaire est bonne ; Le service de prière à la Mère de Dieu de Vladimir est bon, mais tout est à l'étroit ; une prière fervente au Seigneur et à la Mère de Dieu m'a sauvé d'une impasse au service de prière ; J'ai lu avec attention la prière de Bénédiction de l'Eau et j'ai raté quelques mots à deux ou trois endroits. La veille de la gelée, j'ai mangé du veau avec du pain noir, mais je n'aurais pas dû. Ô intempérance ! Ô animalité ! A quoi servent les croix sur les vêtements du prêtre ? - Que son sacerdoce appartient au Christ, que pour les mérites du Christ sa prière est acceptée, que les sacrements qu'il accomplit ont du pouvoir, que sa parole est la parole du Christ et que tout lui appartient au Christ et qu'il doit lui-même porter une croix intérieure ou extérieure. Ne faites pas attention aux paroles de ceux qui sont fiers, mais à la force. Souvent, un mot, apparemment grossier, n'est pas du tout prononcé par impolitesse de cœur, mais par habitude. Et si tous les hommes accordaient une attention stricte et critique à nos paroles, sans amour chrétien, condescendant, couvrant, doux, patient ? Nous aurions dû mourir il y a longtemps. Goûtant aux déchets célestes du Corps et du Sang très purs du Christ, tout comme je chéris encore les déchets corruptibles ; En goûtant le doux Jésus presque quotidiennement, comment puis-je chérir les sucreries grossières et corruptibles ? Le Seigneur ne se ménage pas pour moi et me donne de la nourriture : comment puis-je épargner de la viande et des boissons sucrées à mon prochain ? Mais garde-nous du luxe et des excès, ô Seigneur ! Accorde-moi de me rafraîchir devant toutes les douceurs, toutes les beautés et tous les honneurs de la terre, et d'être enflammé d'un amour brûlant pour Toi, car cela est digne et juste. Toutes les passions qui opèrent en moi ont tendance à me nuire et à me déshonorer, et je dois les contrecarrer rapidement, de manière décisive et ferme. Quelles passions ? – Orgueil, méchanceté, avarice, cupidité, gourmandise, envie, convoitise, paresse 39 et paresse, égarement et entêtement, lâcheté et lâcheté, rancœur, méchanceté et jubilation, rires déplacés, désespoir, etc. Les chrétiens, en tant que corps du Christ, sont le Christ lui-même. Saül, Saül ! Pourquoi Me persécutez-vous ? [Actes. 9, 4]. Mais Saül n'a pas persécuté le Christ lui-même, qui était au ciel à la droite du Père, mais ses disciples et ses disciples. C’est dire à quel point l’importance d’un chrétien est grande ! Le devoir des chrétiens est donc de vivre dans la sainteté, l'amour, la chasteté, la paix, la patience, la confiance en Jésus-Christ, l'abstinence, la miséricorde et la paix. Quand nous voyons les saints, nous devons nous rappeler qu'ils étaient des gens qui nous étaient soumis, mais que, par leur zèle, ils ont acquis la foi et l'amour ardent pour Dieu et sa vérité, ils se sont purifiés par la grâce de Dieu de toute souillure de la chair et de l'esprit, ont acquis des vertus et sont devenus des saints, que nous devons les imiter et opérer notre salut comme eux, en luttant pour la même impartialité, pour la même sainteté de toutes nos forces. Deux fois hier, le maudit a épargné des friandises à ses voisins : du miel et du thé sucré. Ah, la cupidité ! Tout pour vous ! Et je ne me sens pas désolé pour moi. Si vous voulez être calme et en bonne santé et céleste, ne soyez jamais rassasié et ne mangez pas très agréablement, n'épargnez rien à personne, considérez tout comme de la foutaise en comparaison de l'homme, qui est l'image de Dieu sur terre et le roi de la terre entière, qui n'est rien devant lui. A quoi bon... même le monde entier... [Matt. 16, 26 ; Marc. 8, 36]. Considérez chaque chrétien comme s’il s’agissait du Christ lui-même. Celui qui n'est pas habile dans ces deux choses et aussi dans l'humilité et la douceur, le diable le mène quotidiennement par le nez, comme un esclave soumis, et le plonge quotidiennement dans le chagrin, l'oppression et la honte de lui-même et des autres. Je Te remercie, Très Sainte Dame, car Tu m'as entendu, m'inclinant devant Ton Image la plus pure et criant de tout mon cœur pour me sauver de la méchanceté qui a commencé dans mon cœur, et Tu m'as sauvé et m'as donné la paix et la liberté. Gloire à la rapidité de ton salut, gloire à ta bonté, à ta prompte obéissance ! Je te remercie, mon Sauveur et Dieu, de ce que tu me sauves souvent des effets des passions, et que tu me mets toujours à genoux devant ta puissance toute bonne et toute-puissante et que tu cries vers toi du fond du cœur. Gloire à Toi, Dieu de mon salut ! Ô Dieu de notre salut, Dieu de salut, gloire à toi ! Tu es fort en miséricorde et bon en force, pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en ton saint nom ! 41 Il faut considérer les bénédictions de la vie présente comme une ombre du futur : la lumière - comme l'ombre d'une lumière inaccessible dans laquelle vivent les saints anges et les justes ; dans l'air, comme à l'image de l'Esprit de Dieu, par qui nous vivrons et respirerons ; sur les bonbons - comme une image de futurs bonbons indescriptibles issus de la contemplation de la bonté indescriptible du visage de Dieu ; devant de beaux vêtements - comme image des futurs vêtements de gloire dans lesquels seront vêtus les saints - et, en regardant de cette façon, considérez ce qui est ici comme rien et soyez enflammé du désir et de la soif de bénédictions futures, éternelles, incorruptibles, parfaites. Les professeurs de sciences externes ou mondaines informent eux-mêmes à l'avance leurs étudiants sur les sujets scientifiques et montrent dans la pratique les techniques scientifiques, puis ils obligent les étudiants eux-mêmes à parler ou à faire des expériences scientifiques. Il en est de même dans la science spirituelle, dans la science de la piété : celui qui veut enseigner à son prochain une quelconque vertu, par exemple l'humilité, la courtoisie, la convivialité, doit lui-même enseigner ces vertus à l'avance et verbalement, en disant ce qu'elles sont, comment elles sont nécessaires à une personne en tant que chrétien, membre de l'Église, en tant que membre de la société civile et de la société familiale et comment les réaliser, et il doit lui-même les démontrer constamment dans la pratique, afin que ceux qui sont enseignés voient toujours la beauté et la supériorité par l'expérience, la nécessité et le bénéfice ou l'application à vie et courtoisie envers Dieu et les gens de ces merveilleuses vertus ; de même, il doit aussi montrer la laideur des vices opposés - l'orgueil, l'emphase ou la moue, l'incivilité et l'hostilité, et montrer des exemples vivants de bouderie, d'impolitesse et de manque d'attrait, en imaginant à quel point les gens sont ridicules, pathétiques et aveugles, arrogants, qu'il ne faut pas être en colère contre eux, être aigri, mais les plaindre et les corriger avec son bon exemple, qui, comme un miroir, leur montrera le mieux la laideur. de leurs actions ou de la laideur d'une âme fière, ou raconter des exemples humoristiques ou tragiques d'orgueil honteux, ainsi que des exemples d'humilité exaltée, de convivialité, d'affection et de respect des aînés. Mais surtout, l'enseignant de la vertu lui-même doit en être imprégné, il doit lui-même en être un exemple vivant et clair, il ne doit pas avoir en lui le moindre vice opposé à l'esprit, le contraire de la passion, par exemple l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avidité et l'intempérance, qui s'opposent à l'humilité, la douceur, la gentillesse, la bienveillance sincère envers tous et l'abstinence, l'indifférence à la nourriture et à la boisson. Alors, avec l'aide de la grâce de Dieu, il est facile d'enseigner telle ou telle vertu à celui qui s'adonne au vice. Mais si le professeur de piété est lui-même dévoué, il est lui-même esclave des passions, et que les instruits connaissent ces passions et ne remarquent pas les corrections, alors les leçons de piété les plus correctes n'ont pas sur eux l'effet approprié, car il est lui-même le premier à les réfuter par sa vie et, pour ainsi dire, détruit ce qu'il crée. Nous devons surtout éviter le péché de l'amour-propre et essayer de l'extirper de notre cœur, car tous les vices, toutes les passions proviennent de l'amour-propre : l'orgueil, l'envie, la convoitise, la méchanceté et la haine, l'avidité, la gourmandise, la satiété et l'ivresse, la fornication, la vie indécente, la paresse, l'obstination et l'entêtement, ainsi que le découragement et la lâcheté ou le désespoir, l'avarice ou l'apitoiement sur soi et aux autres les dons de Dieu - argent, nourriture, boisson, vêtements, logement, etc. Une personne fière est fière parce qu'elle s'aime trop, qu'elle a trop d'estime pour elle-même et qu'en même temps elle humilie les autres, qu'elle n'aime pas les autres comme elle-même ; l'envieux envie aussi par amour-propre excessif, voulant prendre possession de ce que, à son avis, les autres possèdent injustement - et ainsi toutes les passions sont différents types d'orgueil excessif. Une personne ambitieuse est prête à priver l'honneur de tous ceux qui lui sont égaux qui jouissent de l'honneur, ou de ses supérieurs, et de s'attribuer cet honneur à lui seul, afin que cet honneur ne soit pas accordé aux autres, comme si lui seul pouvait faire des choses dignes de louange, d'honneur, de gloire, tandis que d'autres, comme les automates ou les idoles, les animaux, ne méritent aucun éloge, quoi qu'ils fassent. Avec quelle offense l'homme ambitieux regarde ses voisins, qui lui ressemblent en tout ! Il faut donc déraciner l'amour-propre et être impartial envers tout - louange et blâme, honneur et déshonneur, quand ils battent et caressent, menacent et promettent miséricorde, et en général, toujours et invariablement regarder chaque personne et la traiter avec respect, malgré ses défauts et en se rappelant que l'homme, malgré ses péchés et ses passions, est l'image de Dieu, comme le chante l'Église : l'image ineffable de Ta gloire, même moi je porte les ulcères du péché 42 qu'il est un membre du Christ (si chrétien), bien que malade, et membre de notre corps, bien qu'infecté par la lèpre, et traitons-le avec douceur, précaution, avec amour et, si nécessaire, strictement, de manière décisive, ferme, afin d'arrêter le mal, mais sans amertume ni ardeur. Rends-nous sages et fortifie-nous, Seigneur, pour vivre selon Ta volonté, comme Tes enfants ! Une personne égoïste, aimant injustement et incommensurablement elle-même, et surtout son fantôme - sa chair, le vieil homme, rempli de nombreuses souillures différentes du péché, ne peut en aucun cas aimer Dieu à moins de reconnaître son erreur, de se repentir et de se corriger, car lui, en tant qu'égoïste, est Dieu pour lui-même, il est sa propre loi, et non Dieu, il crée la volonté de la chair et des pensées, et non la volonté de Dieu, la volonté ennemie, et non Dieu, car l'orgueil, la colère, l'avidité, la gourmandise, la désobéissance, l'égarement, l'envie, etc. sont constamment à l'œuvre en lui. C’est pourquoi, selon les paroles de notre unique Maître et Seigneur Jésus-Christ, pour plaire à Dieu, il faut renoncer à soi-même, prendre sa croix et le suivre [Mat. 16, 24 ; Marc. 8, 34 ; D'ACCORD. 9, 23]. Tu es redevenu orgueilleux, tu as encore regretté la nourriture et la boisson du prochain frère, qui ne sont pas les vôtres, mais celles de Dieu, car la terre est au Seigneur et son accomplissement [Ps. 23, 1]. Oh, l'amour-propre ! Oh, envie et méchanceté ! Non seulement vous l’avez regretté, mais vous avez aussi dit à voix haute à tout le monde que vous n’aimez pas les invités qui viennent souvent. - Comment? N'aimez-vous pas vos frères et sœurs en Christ ? Oui, tu es un infidèle, tu es un païen et pire que lui. Et vous n’avez pas honte, n’avez-vous pas peur de transgresser le commandement de Dieu devant le Seigneur lui-même, qui nous a commandé de nous aimer les uns les autres comme lui-même nous a aimés ? Et pourquoi ? À cause de la nourriture, à cause de la boisson sucrée. Ô glouton ! Ô sensualiste ! Jusqu’à présent, tu es encore esclave du sein maternel et non du Christ Jésus. Vous devriez vous réjouir chaque fois que vous devez traiter votre prochain, le recevoir comme un invité comme si le Christ lui-même, mais vous êtes attristé, indigné, embarrassé que des invités soient venus chez vous. Désormais, soyez toujours heureux de venir aux invités, non pas des bavards oisifs et oisifs, mais des gens bien élevés, et surtout aux orphelins, aux veuves et aux veufs, aux affligés, aux pauvres, aux étrangers, aux moines ; Rappelez-vous que le Dieu le plus généreux vous enverra en abondance pour chaque invité ou mendiant et qu'une personne a besoin de très peu pour étancher sa faim et sa soif, que le Seigneur récompensera pour l'amour, mais punira sévèrement pour une disposition hostile de l'âme envers un frère. Aimez Dieu et votre prochain à tout moment, considérez les dons matériels comme de la foutaise et méprisez-les. Un chrétien doit être céleste, ne doit pas se soucier des choses terrestres, ne pas les plaindre, en particulier un prêtre, et doit se tourner de toute son âme vers les bénédictions célestes, incorruptibles et éternelles. Ayez peur d'offenser quelqu'un en paroles ou en actes, de peur que l'Esprit de grâce ne vous quitte et que l'esprit de méchanceté ne s'empare de vous. Il vaut mieux endurer les insultes que d'offenser ; Il vaut mieux faire l'aumône de l'argent, des bonbons, des vêtements que d'offenser quelqu'un pour de l'argent, des bonbons, des vêtements, un logement ou quoi que ce soit. Vide, absurde. Ainsi, nous courons après des choses vides presque toute notre vie, je veux dire la nourriture, la boisson, les vêtements, diverses choses, mais nous négligeons le vrai, l'essentiel - l'âme, la vertu (par exemple l'abstinence, l'humilité, la gentillesse, etc.), l'éternité. Parfois, nous offensons un frère à cause de la chose la plus vide de sens, et après l'offense, nous voyons nous-mêmes que nous l'avons offensé pour rien, mais l'acte a déjà été accompli - il ne reste qu'un repentir amer. Alors, ne devrions-nous pas considérer une fois pour toutes le vide comme vide et ne pas désormais poursuivre le vide et honorer toujours notre prochain du même honneur, comme créé à l'image de Dieu, comme immortel d'âme, comme citoyen du ciel, comme enfant de Dieu, comme membre du Christ, comme membre de son Église, qui est son Corps [Éph. 1, 23]? Tout ce que j’ai est gratuit, parce que je l’ai reçu gratuitement de Dieu, et j’épargne les dons de Dieu pour sa meilleure création sur terre, à qui tout est soumis. Quel genre de scélérat suis-je ? D’où vient en moi cette absurdité, cette colère, cette envie, cette avarice, cette idolâtrie ? - De celui qui m'a trompé au début avec le venin de l'arbre et qui a du pouvoir dans le ventre : sur tes avant-bras et sur ton ventre tu marcheras [Gen. 3, 14]. Nous entendons ici notre ventre, qui est devenu, pour ainsi dire, son ventre, lorsqu'il nous a trompés avec son ventre. D'où la nécessité de jeûner afin de restituer le trophée de la victoire que nous a pris l'ennemi. D'où le jeûne de Jésus-Christ, des apôtres, du Précurseur, du glorieux Élie, Ananias, Azaria, Misail, Daniel, Esther, les saints, les martyrs, tous les saints. Les bonbons et l'argent sont pires que la poussière ordinaire, les détritus, car ils obstruent l'âme, tandis que les détritus ordinaires ne font que joncher le corps et la pièce. Oh, comme il faut mépriser avec zèle les bonbons, l'argent, et même les vêtements. Notre vie est simple, parce que notre vie est Jésus-Christ, le Fils de Dieu, un Être très simple, éternel et sans commencement. Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est en Son Fils [1 Jean. 5, 11]. Pourquoi cherchons-nous la vie dans les gens, dans les friandises, dans l'argent, dans les honneurs, dans les vêtements, etc. ? Il n’y a pas de vie pour le cœur, mais il y a le chagrin, l’oppression, la mort spirituelle. Pourquoi abandonnons-nous la source des eaux vives - le Seigneur - et creusons-nous des citernes crevassées qui ne peuvent pas retenir l'eau [Jér. 2, 13] ? Pourquoi nous agitons-nous et nous agitons-nous ? Pourquoi sommes-nous avides de sucreries, d’argent, d’honneurs, de vêtements, de choses diverses ? Tout cela est mort, périssable, temporaire. Celui qui a le pouvoir de la mort - le diable - est tout aussi simple et nous attrape simplement et nous pique à mort. Par conséquent, vous devez garder votre oreille bien aiguisée et ne vous accrocher à rien, afin de ne pas vous blesser. Les tentations qui vous viennent des sucreries auraient dû vous convaincre depuis longtemps de les piétiner, de les mépriser, de ne pas les aimer, de ne pas en devenir dépendants, même s'ils sont tous dans le cloaque ; en fait, pour beaucoup de cœurs, ils sont un fléau, la lèpre ; à cause d'eux, combien de péchés, d'inimitié envers le prochain, d'éloignement de Dieu, d'adultère, d'envie, d'avidité, d'avarice ! Les sucreries sont pour beaucoup un point sensible, une dissonance, une discorde dans l'instrument. Un chrétien doit mépriser les sucreries et ne pas être carnivore et glouton. Du pain et de l'eau. Et nous nous amusons tous les jours. Je n’ai qu’une seule douceur, la douceur éternelle – Christ. Traiter les invités avec du pain et du sel et les traiter avec gentillesse, malgré leurs visites fréquentes, est la même aumône, la même miséricorde que nous témoignons aux pauvres en leur donnant de l'argent ou des vêtements. Nous devons nous réjouir et ne pas nous affliger dans les deux cas, car cela se révèle être comme le Christ Sauveur lui-même, le généreux Créateur de Tout et de Dieu. Et pour une tasse d’eau froide, il y aura une récompense [Matt. 10, 42]. Nous devons agir comme des croyants, et non comme des incroyants, et ne devons pas chercher à nous venger ici. Que nous arriverait-il à nous, pécheurs, si nos voisins nous récompensaient pour tout ici ? – Nos péchés ne seraient pas purifiés, mais l’aumône délivre de la mort et purifie tout péché. Vous voyez, l'aumône nous est donnée comme un grand bénéfice pour nous-mêmes, comme un moyen de notre salut. Plus nous ferons d'aumônes généreuses et hospitalières à l'homme, à cette grande créature dont l'âme est à l'image et à la ressemblance de Dieu, plus nous recevrons d'honneur et de récompense de Dieu. Par conséquent, l'aumône doit être forte, généreuse et hospitalière - avec ce que Dieu a envoyé pour traiter, mais avec bonne volonté. Menez un mode de vie tel que vous ne vivez que par les impulsions et les désirs des animaux, pour boire, manger, vous habiller, marcher, dormir, puis manger, boire et marcher à nouveau. Ce mode de vie tue finalement la vie complètement spirituelle d'une personne, faisant d'elle un être complètement terrestre et terrestre, alors qu'un chrétien devrait être céleste même sur terre. Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche [Matt. 3, 2]. Notre Père, qui es aux cieux ! Nous devons lire davantage la parole de Dieu, prier à la maison, à l'église et en tout lieu - plus, bien sûr, intérieurement qu'extérieurement, réfléchir sur Dieu, sur la création, sur le but et la prédestination de l'homme, sur la providence, sur la rédemption, sur l'amour inexprimable de Dieu pour le genre humain, sur la vie et les actes des saints hommes de Dieu qui ont plu à Dieu avec diverses vertus, et [...], jeûner également, examiner notre conscience, nous repentir sincèrement et profondément de nos péchés, etc. Il existe une vie future - à l'épreuve des phénomènes internes à l'âme. Ainsi, un prêtre, accomplissant la Liturgie, ce service céleste sur terre, ne peut pas avoir et nourrir en lui une seule pensée terrestre sans punition : il pensera aux choses terrestres avec désir - chagrin et exiguïté, considérera tout comme des ordures, indigne d'attention surtout en ce moment, s'accrochera de tout son cœur à Dieu et philosophera sur le ciel - ce sera facile, facile. Réjouissez-vous et soyez heureux, en voyant l'icône de la Mère de Dieu avec l'Enfant éternel et l'union du Divin avec l'humanité au point que l'homme est devenu la Mère de Dieu et que tout le monde est devenu déifié ; adorez l'icône de la Dame plus souvent et plus diligemment : Elle voit et entend tout le monde et tout en chacun, pas une seule pensée, pas un seul mouvement du cœur ne lui est caché. Cette vie n’est pas la vie : il y a la vie devant nous, au ciel. La vraie vie est le chemin de la vie, une ombre passagère, de la vapeur, une fumée qui disparaît. Quelle est ta vie ? une vapeur qui apparaît pendant un court instant puis disparaît [Jas. 4, 14]. Les pauvres sont de doux moutons, aigris par beaucoup. Ils sont regrettables pour de nombreuses raisons. Pourquoi les arbres fruitiers, les arbres eux-mêmes, les plantes céréalières, l'herbe, les fleurs poussent-ils ? Suite aux paroles du Créateur : que la terre fasse germer les anciennes herbes [Gen. 1, 11] etc., et non pas parce que la nature l'arrange ainsi, comme le disent certains sages avertis. La nature sans Dieu est un mot vide de sens. Pourquoi les poissons, les oiseaux, le bétail, les animaux, les insectes et les reptiles se reproduisent-ils ? – La conséquence des paroles du Créateur : grandir et se multiplier, et remplir la terre [Gen.1, 28]. Pourquoi les gens naissent-ils et se multiplient-ils ? Grâce à la bénédiction du Créateur : grandir, se multiplier et remplir la terre, et non à cause de l'arbitraire aveugle de la nature. C'est votre miséricorde quotidienne et agréable à Dieu, si vous traitez toujours votre famille avec gentillesse, même s'ils ne le méritent pas, soyez indulgents, patients avec leurs faiblesses, leurs défauts (comme Dieu traite les vôtres et tous), ne soyez pas en colère contre eux pour le désordre, pour la brutalité, pour un traitement grossier, désobéissant et capricieux ou même mauvais. Quand vous vivez comme un mouton parmi les loups, les loups essaient de le mettre en pièces, mais il reste doux et gentil. Que le Seigneur vous encourage et vous fortifie. Vous savez quel saint sacrement le Seigneur nous fait constamment. – Il juge, punit, éveille l’esprit de repentance, de contrition, de prière, purifie, sauve des passions, sanctifie, pacifie, réjouit notre esprit, s’unit à nous et nous prépare l’héritage de la vie éternelle. La myrrhe parfumée est ton nom, Trinité sans commencement et vivifiante - Père, Fils et Sainte Âme. O Seigneur, bénis mon âme et mon corps. Myrrhe parfumée - Ton nom, Très Sainte Dame Théotokos - parfume-moi aussi ! Myrrhe parfumée - vos noms, saints Archanges et Anges et tous les rangs célestes - parfumez-moi aussi. Myrrhe parfumée - vos noms, saints apôtres, prophètes, martyrs, saints, saints et saints, et tous les saints ; en vous tous, la grâce du Saint-Esprit et de toute la Sainte Trinité sont parfumées - parfumez mon âme, ô saints de Dieu, et chassez les mauvaises passions de mon âme. Avec la méditation, avec la pensée de Dieu, accomplissez la proskomedia et la liturgie, avec révérence et la pensée de Dieu, accomplissez tous les sacrements. Il ne faut pas seulement manger le Corps et le Sang du Christ, mais aussi prononcer ces paroles, penser à ce sanctuaire avec crainte, révérence et amour, tendresse et contrition pour ses péchés. Quel est le mal de la gourmandise et du luxe dans la nourriture et les boissons, les vêtements, la vaisselle, les meubles, etc. ? Le mal énorme est que ceux qui s'adonnent à tout cela, les pauvres et les affamés, mal habillés et vivant dans des huttes, ne se considèrent pas comme des personnes, mais s'exaltent au-delà de toute mesure, aiment, chérissent, ne sympathisent pas avec la douleur des autres et se détournent de Dieu, parce qu'ils ont de nombreux dieux qui leur sont propres, qui cependant ne peuvent pas donner la vie. Lorsque vous détestez, enviez, êtes fier, aimez l'argent, forniquez dans vos pensées, tournez toute votre colère et votre haine contre vous-même et dites : oh, quel cœur vil et j'aurai, et repentez-vous immédiatement, pleurez, corrigez-vous et soyez patient avec les gens, soyez indulgent - soyez simplement très strict avec vous-même. La corruption, la variabilité, le dénigrement, la destruction et la disparition des choses temporaires devraient être pour nous la raison de notre joie et élever nos pensées et nos cœurs vers l'impérissable, l'immuable. La foi doit embrasser tout mon être, tous mes pouvoirs – esprit, cœur, imagination, mémoire, volonté, en particulier l'amour de Dieu et de son image sur terre – homme, doivent embrasser tout mon être. La prière [devrait] également embrasser l'être tout entier, tous les pouvoirs et capacités. Vous voulez sentir bon parce que vous vous oignez constamment d’encens. - Vivez saintement, et votre âme sera parfumée de la grâce de Dieu, et vous serez un arôme éternel pour le Seigneur et le peuple. Mais ces parfums matériels sont une vanité pour ceux qui en sont accros. Je te remercie, Seigneur, parce que moi, qui suis tombé avec une prière intérieure pour mon salut sur ton trône, j'ai entendu et j'ai eu pitié de moi, indigne de miséricorde. Comme tu es obéissant et rapide dans ton intercession ! L'âme, dans sa plénitude d'existence, ne jure que contre le rayon de miel [Prov. 27, 7], c'est-à-dire la parole de Dieu, les Saints Sacrements, ne veut pas souvent participer au Saint Corps et au Sang du Seigneur, prier et fuir la conversation spirituelle. Au proskomedia, pendant la liturgie et autres services, nous nous souvenons des prophètes, des apôtres, des saints, des martyrs et des saints pour nous rappeler que nous poursuivons leur ministère et que, grâce à notre service, nous obtenons la même gloire, la même vie sans âge qu'ils ont obtenue par la grâce de Dieu. A travers des lunettes noires, le soleil apparaît noir. Et moi, pécheur, j'ai des lunettes noires. Éclaire mes yeux, Seigneur ! Conduisez tous vos enfants spirituels à la vie éternelle sans faute. Avoir l’esprit biblique et inculquer l’esprit de l’église. La sagesse, la grâce et la toute-puissance de Dieu se voient particulièrement dans le fait que le Seigneur place chacun de nous dans un endroit où nous pouvons, si nous le voulons, apporter à Dieu le fruit de bonnes actions et nous sauver nous-mêmes et sauver les autres, et qu'Il rend justes les plus grands pécheurs, obéissant à Sa grâce, nous attirant au salut, et nous sauve miraculeusement de toutes circonstances, nous sauvant de la destruction elle-même. Voulez-vous que les autres se corrigent rapidement de leurs défauts, mais vous corrigez-vous rapidement, ne souffrez-vous pas comme les autres ? N'est-ce pas à cause de vous, de votre dysfonctionnement, que les autres vont s'enliser dans les péchés et les passions ? Oh, berger !.. Oh, père ! Retirez l'orgueil et la colère de votre cœur, et tout à coup, il fondra comme la cire du feu. La chair maléfique est un désastre ! Il regardera et péchera, et alors le péché se répétera si nous ne nous retenons pas ; ainsi la colère et l’orgueil envahissent rapidement, sournoisement, de manière voleur et violent. Je vis avec eux en tant qu'hôte et bénéficie des bienfaits de leur père, et je suis un étranger et un vagabond avec eux. Amour pour eux, gratitude. Une méchanceté stupide et aveugle s’envenime même contre des bébés innocents. Comment peux-tu croire à la méchanceté de ton cœur ! Dans les cas de prière solennelle, il faut se fortifier spirituellement de la manière la plus forte possible, afin de ne pas s'aigrir contre qui que ce soit, ou de ne pas faiblir en riant pour une raison stupide, par exemple en regardant quelqu'un ou quelque chose, ou de ne pas se souiller par une pensée lubrique en regardant une femme, ou par une dépendance à quelque chose de beau, par exemple, une kamilavka ou une chasuble, etc., car dans ces cas, l'ennemi se bat plus fort pour nous voler, nous avons une prière et laissez-nous stériles. Il faut d'abord prier à la maison ou à l'église en privé afin de fortifier l'âme POUR la prière publique, et aussi jeûner, car le cœur, affaibli par l'intempérance et la satiété, est très commodément capturé par le diable, et il le fait tourner selon sa volonté, comme le vent avec les roues d'un moulin à vent. Seigneur, aie pitié de moi. J'ai beaucoup péché devant Toi, Celui qui voit tout, tout saint, tout juste. Pardonnez ma frivolité. 26 mai 1867 Sept heures du soir, à la fin de l'office de prière remerciant le Seigneur Dieu d'avoir sauvé la vie de l'Empereur à Paris 43. Regarde, de jour en jour tu avances dans la douceur et la douceur, de sorte que tu seras une brebis du troupeau verbal du Christ, et non une chèvre. Ne soyez pas irrité quand ils prennent ce qui vous appartient, tout comme un mouton ne s'irrite pas quand sa laine est tondue. Notre domaine est comme la laine. Ils prendront la laine, mais nous resterons en sécurité. Et l'homme est un mensonge sans la grâce de Dieu, et ses aspirations sont des mensonges, et ses pensées et intentions, et ses actes sont la mort, et dans son âme il y a la mort. Notre chair rusée et aux multiples passions, lorsqu’elle pèche, rejette la faute sur les autres, alors que souvent les autres ne sont pas du tout responsables ; dans ce cas, vous devez sincèrement vous blâmer seul et personne d’autre. J'ai péché, j'ai agi illégalement ; et ces moutons, qu'ont-ils fait ? - parle comme David [2 Sam. 24, 17 ], et éradiquez diligemment vos passions. Ô bénédictions terrestres, dont ma chair et mon cœur charnel sont accros, aussi salés que vous l'êtes, douloureux pour moi, ou l'esprit d'addiction envers vous ! Il est bon pour mon âme de s'attacher au Dieu unique. Dame Théotokos, détruis le lien de mon cœur avec les douceurs, les beautés, les honneurs terrestres et accorde-moi d'aimer de tout mon cœur la douceur éternelle, la beauté éternelle, l'honneur d'un titre céleste ! Comparez comment vous vivez et comment vivent les pauvres : comparez votre appartement et le leur, votre nourriture et le leur, vos vêtements et chaussures et les leurs, votre vaisselle, vos meubles et les leurs, votre passeport et leur manque de passeport, vos revenus et votre salaire et leur manque de revenu et leur manque de salaire - et ayez profondément, profondément pitié d'eux. Comment devriez-vous remercier Dieu d'une chose, c'est que vous n'êtes pas un mendiant, même si votre âme peut être pire que celle d'un mendiant, et n'hésitez pas à donner aux pauvres, afin que vous puissiez trouver le Seigneur miséricordieux envers vous-même. Faites tout le contraire de ce que l'ennemi inspire : il incite à haïr ceux qui nous offensent - vous les aimez, bénissez ceux qui grondent, ne torturez pas ceux qui prennent ce que vous avez, et rendez-le volontiers ; quand tu veux rire, pleure ; lorsque vous vous sentez déprimé, essayez de vous amuser ; quand il y a de l'envie, réjouissez-vous du bien-être des autres ; lorsque vous luttez contre la contradiction, la désobéissance, soumettez-vous et acceptez immédiatement ; lorsque vous avez des pensées lubriques, soyez jaloux de la pureté de votre cœur, imaginez la haute dignité d'un chrétien, déifié en Jésus-Christ, que nos membres sont membres du Christ ; quand il y a de l'orgueil, humiliez-vous, quand il y a de la colère, soyez particulièrement gentil, quand il y a de l'irritabilité, restez calme, quand il y a de l'avarice, soyez généreux, quand il y a de la distraction, coupez immédiatement vos sentiments de tout ce qui est extérieur et pensez à la seule chose qui est nécessaire ; en cas de doute, de manque de foi, de manque de foi, faites appel à une foi particulièrement forte, souvenez-vous d'exemples de foi ou de croyants dans l'Ancien et du Nouveau Testament et des miracles accomplis par la foi, etc. Faites cela et ne cédez pas au rêveur ennemi, car toutes les passions, dépendances, caprices sont son rêve. Allons-nous nous comporter comme des animaux, de sorte que lorsque d’autres prendront ce qui nous appartient, nous les regarderons avec colère et tenterons de nous venger d’eux ou de les chasser ? Mais nous sommes des êtres rationnels, dotés de l'image et de la ressemblance de Dieu, et la propriété des êtres rationnels est l'unité, la communauté et l'effort amical, ferme, constant et inébranlable vers notre grand objectif, vers notre destin à travers les vertus. Un serviteur du Dieu vivant, ou un prêtre, dont le cœur est le temple du Saint-Esprit vivant en lui, ne doit être blessé par aucun amour mondain, charnel ou matériel, ne doit pas épargner les douceurs terrestres aux gens, ni l'argent, ni les vêtements, et ne doit pas désirer de friandises, d'argent, de vêtements, une maison magnifique, des meubles riches, de la vaisselle, mais chacun doit être blessé par l'amour du Divin et l'amour des âmes humaines et le zèle pour le salut. Dieu! Je te remercie pour l'audace avec laquelle j'ai exprimé ta vérité à frère Constantin. Auparavant, par lâcheté, j'avais peur de dire ce qui était dû, mais maintenant j'ai osé et je suis devenu très calme après une indignation de courte durée, et j'ai suscité le respect de moi-même chez ceux à qui je disais la vérité. Êtes-vous, le Satan le plus rusé et le plus méchant, qui vous souciez de ma vie - n'êtes-vous pas mon Seigneur et mon Dieu ? Pourquoi, le plus trompeur des Satans, prétends-tu constamment être mon tuteur pour la délivrance et la multiplication des bénédictions d'une vie temporaire, vaine, trompeuse et charmante ? Je n'accepte pas votre tutelle infernale et mensongère - vous ne pouvez pas être mon tuteur, vous ennemi destructeur, je ne vous crois pas d'un iota, éloignez-vous de moi au nom du Seigneur Jésus-Christ ! Le Seigneur me guide et ne me prive de rien [Ps. 22, 1]. Vous passerez bien les vacances, pour la gloire de Dieu et pour le salut de l'âme, si vous vous abstenez des passions : méchanceté, orgueil, convoitise, envie, avarice, intempérance et ivresse, paresse et distraction, insouciance à l'égard de l'âme, de plaire à Dieu, et si vous pratiquez les vertus opposées à ces péchés et autres bonnes actions. Vous ne célébrerez pas pour Dieu, mais pour Satan, si vous vous laissez emporter par vos passions et vos vices pendant les vacances. Vous passerez un bon dimanche si vous vous élevez en âme vers Dieu, laissant derrière vous les actes anarchiques, si vous renaîtrez et vous renouvellerez avec grâce. Mais vous passerez votre résurrection mal et inutilement si vous ne vous élèvez pas spirituellement, si vous n'enlevez pas de votre cœur votre méchanceté, votre convoitise, votre dépendance aux choses terrestres et si vous n'êtes pas blessé dans votre âme par l'amour céleste, l'amour de Dieu, l'amour de la Patrie céleste et cette vie sans âge que représente le dimanche, le jour du Soleil de Vérité. Je confie toute ma vie et tout ce par quoi une personne vit - mes besoins spirituels et corporels - au Christ Dieu, Fournisseur, Gestionnaire et Sauveur, car tout est entre ses mains, et permettez-moi d'accomplir avec diligence ses commandements. Si votre ennemi a faim, nourrissez-le ; s'il a soif, donne-lui à boire [Rom. 12, 20]. Cela signifie que je gagne si je nourris et abreuve non seulement mon frère, mais aussi mon ennemi. Qu'il mange et boive contre mon désir (ou, que dis-je ? - selon mon désir, bien que mon vieux ne veuille pas). Mais je ne lui suis pas hostile. Je dois enfin mépriser la chair pécheresse, trompeuse et fantaisiste, à cause de laquelle il y a tant de péchés quotidiens, tant de colère du Seigneur, le Père commun, Pourvoyeur et Sauveur de tous. Regardez votre situation, à quel point elle est bonne par rapport à celle de la plupart des gens : vous avez un appartement appartenant au gouvernement, spacieux et propre, tandis que d'autres n'en ont pas ou en ont un en location, et souvent cher. Vous ne connaissez pas les tracas liés au déménagement d'un appartement à l'autre, vos revenus sont permanents - d'autres ne le font pas ou sont temporaires et très maigres. Dieu! Donne-moi la grâce de distribuer volontiers mes biens aux pauvres et de ne pas me mettre en colère contre les arrogants, mais de surmonter tout avec douceur et gentillesse. Réveillez-vous! N'oubliez pas que les pauvres sont également créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'ils sont des enfants du Père céleste, dignes d'une pitié et d'un amour particuliers, de condescendance. Plus vous avez de miséricorde, plus vous recevrez de miséricorde de Dieu : ayez pitié à la fois matériellement et spirituellement, donnez du pain, de l'argent, des vêtements, etc., instruisez, édifiez, traitez avec bonté, ne vous aigrissez jamais contre les mendiants ennuyeux, car vous attristez le Seigneur le plus, mais Il est patient avec vous et continue de déverser ses miséricordes envers vous. Vous commencez vos prières du soir pour la lampe par les mots : Seigneur généreux et miséricordieux ! Ces paroles devraient vous exhorter à être généreux et miséricordieux, comme le Seigneur, envers les pauvres et envers les gens en général, à être généreux envers ceux qui prennent vos biens, comme l'argent ou la nourriture et la boisson. Le Notre Père, notre Père, caractérise toutes nos relations tant avec Dieu qu'entre nous : en tant qu'enfants du Père céleste, nous devons l'aimer par-dessus tout, lui être soumis, espérer en sa providence ; comment ceux qui pèchent devant Lui, devant Lui seul, doivent lui demander pardon ; comment demander au très bon Pourvoyeur de ne pas nous induire en tentation de faiblesse et de nous délivrer du malin - car Il est le Roi, Sa puissance et sa gloire pour toujours ; Nous devons vivre entre nous comme des frères, dans l'amour, dans la communion des besoins corporels - nourriture, boisson, argent, vêtements, logement, etc., en espérant dans le Père céleste tout bon, généreux et juste qu'il ne nous permettra pas de devenir pauvres dans ces besoins, mais qu'il pourvoira et les récompensera au centuple. Les pauvres vous persécutent chaque jour : cela signifie que la miséricorde de Dieu vous poursuit constamment. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Qui fuira la miséricorde de Dieu ? Marchez devant le visage du Seigneur, la Mère de Dieu, l'Église céleste, comme vous marchez devant le visage d'un souverain, d'une impératrice, d'un père et d'une mère, comme vous marchez devant le visage de supérieurs ou de vénérables frères et sœurs aînés. Car tous les saints vivent et en Dieu forment avec nous une seule Église, et nous voient sans cesse et ont une communion spirituelle avec nous comme confrères, comme voisins, comme amis et frères, pères et mères. Saint-Père... Révérend Père... Révérende Mère... Cela signifie que les saints sont remplis de sentiments paternels et maternels et de compassion, de bienveillance, que par leur exemple ils nous élèvent pour la vie éternelle, que nous devons recourir à eux par la prière, tout comme les enfants recourent à leurs parents avec des requêtes. Cependant, avec une prière qui convient aux serviteurs de Dieu, et non au Maître lui-même, afin qu'ils prient Dieu pour nous. Je t'ai invoqué, Seigneur, et tu as eu pitié de moi, et ta miséricorde est toujours sur moi, pécheur. Gloire à Toi ! Merci. Mais donne-moi la grâce de ne pécher ni dans le cœur, ni dans la langue, ni dans les actes. Les saints hommes de Dieu ont apprécié mieux que nous tous la plus grande œuvre de rédemption de la race humaine par Dieu, la descente du ciel du Fils de Dieu, son enseignement divin, la souffrance [mystérieuse], la mort, l'enterrement, la résurrection et l'ascension au ciel, car toute leur vie, ils ont fait l'œuvre de se sauver eux-mêmes et d'autres avec sincérité, fermeté, inébranlable, de tout leur cœur ; Pour se sauver eux-mêmes et sauver les autres, ils ont renoncé à eux-mêmes, jeûné, prié, veillé, lutté de toutes les manières possibles, travaillé en actes et en paroles, en esprit et en plume. Mais nous ne savons pas apprécier cette plus grande chose ; nous sommes froids, distraits, frivoles. Nous nous intéressons davantage au monde visible et à ses bénédictions, qui sont de la fumée. L'ennemi essaie de nous piéger avec une dépendance aux sucreries à un moment où nous nous préparons à commencer la douceur infinie - le Corps et le Sang du Christ. Si nous voyons des membres de la famille boire du thé sucré avant de célébrer la messe, immédiatement, à la moindre inattention envers lui-même, l'ennemi fait mal au cœur d'envie et de pitié pour les sucreries et d'avidité pour elles. Ô chair corrompue ! Ce n'est pas de douceur dont vous avez besoin, mais d'amertume, car à cause de la douceur, le cœur humain, pour lequel la seule source de vie est le Seigneur, s'éloigne du Seigneur. Combien de temps sommes-nous trompés par les choses visibles ? Comment se manifestent l’amour-propre, l’orgueil, l’aversion pour le prochain ? En piquant pour lui tout ce qui est plus ou moins cher, doux, agréable, beau, brillant, durable, et en s'appropriant ou en s'attribuant tout ce qui est meilleur, plus cher, plus doux, plus beau, plus durable ; puis - en susceptibilité, irritabilité envers lui à cause de tout ce qui est contraire à son goût, à ses règles, à cause d'une erreur, même minime, d'un dysfonctionnement, d'une insulte, d'un regard triste ou méchant, d'une parole grossière, d'une manière défavorable ou d'un accueil défavorable. L'amour, au contraire, n'épargne rien pour son bien-aimé, rien de cher, ni de doux, ni d'agréable, de beau et de brillant à regarder, rien de durable, il est prêt à lui donner tout le meilleur et lui-même reste dans le pire ou avec le pire ; l'amour ne s'offusque de rien, couvre tout, supporte tout et ne cesse jamais [1 Cor. 13, 4-8]. L’amour-propre et l’orgueil, l’envie, la cupidité, l’avarice, l’irritabilité sont les signes d’un cœur corrompu. Nous souhaitons le meilleur pour nous-mêmes et le pire pour notre prochain, et nous le plaignons de tout ce qu'il y a de meilleur dans nos choses. Ainsi, chaque jour, dans des choses ordinaires, simples et insignifiantes, nous violons le commandement d'aimer notre prochain comme nous-mêmes, et péchons constamment avec amour-propre et orgueil, envie et avarice. Pendant ce temps, notre prochain est un homme semblable à nous en tout, créé à l'image de Dieu, à qui la nature est subordonnée, le roi de la terre. C'est une chose étonnante : quand la richesse nous afflue de partout, nous acceptons tout volontiers et avec joie, mais quand notre voisin reçoit un excédent de bonbons, d'argent, etc., alors c'est un désastre, nous regrettons d'avoir trop donné, que l'excédent reste, qu'ils s'enrichissent grâce à nous, et nous devenons pauvres à cause du fait que nous donnons à nos voisins, par exemple, des domestiques, des parents pauvres, quelque chose en excès, par exemple. tarte, etc., si des amis ou des parents nous rendent souvent visite pour manger et boire avec nous. Oh, fierté et stupide cupidité ! 31 mai. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as fortifié pour surmonter la colère contre mon frère Constantin en invoquant ton nom. Quand elle se débattait, embarrassait, opprimait, me plongeait dans la honte et l'humiliation, je me disais : jusqu'ici j'étais stupide, fou, aveugle - désormais je veux être prudent, voyant, marcher dans la lumière de l'amour, et quand je me suis dit fermement ces paroles, résistant au péché et invoquant le nom du Seigneur, la méchanceté froide et aveugle m'a quitté. Ensuite, j'ai aussi prié le Seigneur devant son icône, pour que Lui, l'Agneau de Dieu, qui a enlevé les péchés du monde, m'accorde la grâce d'être un agneau doux, endurant tout avec grâce, et le remercie pour le don d'en haut, pour avoir enlevé ma colère, pour apaiser mon cœur. Ne permets pas, Seigneur, pas un seul instant que je fasse la volonté de Ton ennemi et de la mienne - le diable, mais que je fasse constamment la volonté de Toi seul, mon Dieu et Roi ; Tu es mon seul vrai Roi, par qui règnent les rois ; accorde-moi de t'obéir, de te révérer toujours, sincèrement et fermement. Venez, adorons notre Roi Dieu, travaillons pour lui avec crainte et réjouissons-nous en lui avec tremblement [Ps. 2, 11]. Puissé-je ne pas travailler pour diverses douceurs, avec lesquelles le diable m'incite à haïr mon prochain, puis-je ne pas aimer, puis-je ne pas épargner la chair et diverses douceurs pour mon prochain, mais puis-je aimer mon prochain et puis-je tout jeter à ses pieds dans ses besoins. Comment considérer les dons de l’esprit, du sentiment et de la liberté ? Nous devons connaître Dieu avec notre esprit à partir des œuvres de sa création, de sa révélation, de sa providence, des destinées humaines, - avec notre cœur, nous devons ressentir l'amour de Dieu, sa paix céleste, la douceur de son amour, aimer notre prochain, sympathiser avec lui dans la joie et dans le chagrin, dans la santé et la maladie, dans la pauvreté et la richesse, dans la noblesse et la vie basse (humiliation). Utilisez la liberté comme moyen, comme instrument, pour faire le plus de bien possible et vous perfectionner dans toutes les vertus, afin d'apporter à Dieu un fruit au centuple. Un corps, un esprit… [Éph. 4, 4] tous les saints et tous les vrais chrétiens sur terre. Car avec quelle commodité, rapidité et exactitude la prière des fidèles est entendue par les saints du ciel et combien il est digne de confiance de toujours prier les saints ! Mais pour que nos prières soient toujours entendues commodément et rapidement par les saints, nous devons avoir avec eux le même esprit de foi et d'amour pour Dieu et le prochain, un esprit de douceur, d'humilité, d'abstinence, de pureté et de chasteté, un esprit joyeux, courageux, assoiffé de vérité, un esprit de miséricorde, un esprit céleste et non terrestre. Quand vous aviez besoin de frère Constantin, alors vous l'aimiez, vous l'appeliez presque un ange, et en effet, il était gentil, gentil, serviable, secourable, et quand vous n'aviez plus besoin de lui, alors vous avez commencé à le haïr - est-ce ainsi que l'amour disparaît encore [1 Cor 13 :8] ? L’homme est-il vraiment une chose qu’on peut un jour négliger ou, dans la mesure où on a besoin de lui, valoriser, et si on n’a pas besoin de lui, alors le négliger ? Que Dieu bénisse. Alors Dieu vous négligera si vous négligez les gens de cette façon. Prenez soin des biens publics comme s’ils étaient les vôtres et sacrifiez volontairement vos biens pour le public. Au Seigneur appartient la terre et ce qu'elle contient, le monde et tous ceux qui y vivent [Ps. 23, 1]. Je n'ai rien. A cause de mes péchés, je suis indigne des dons de Dieu. Loin de l'orgueil et de l'avidité ! Une méchanceté insensée est en colère contre ceux qui sont maintenant caressés, alors qu'avant, pour une raison quelconque, ils étaient ennemis ou étaient fatigués de quelque chose ! Méprisez [...] la méchanceté diabolique, l'orgueil, l'envie, l'avarice. Renoncer à soi-même comme monstre, comme bête morale, comme un père renonce à un fils immoral, à un scélérat, à un meurtrier, à un attaquant de l'honneur royal, etc. Obéissez à chaque personne, qu'il s'agisse d'une sœur, d'une servante ou d'un mendiant, dans une bonne action comme le Seigneur, car tous sont membres du Christ. La désobéissance vient du diable. Attachez-vous toujours au Seigneur de tout votre cœur, afin qu'en Lui vous trouviez toujours la force contre la tentation. Soyez toujours zélé pour l'abstinence, afin que votre cœur soit toujours joyeux et insaisissable envers l'ennemi. L’intempérant tombe commodément dans le piège du diable. Regardez l'ivrogne : c'est le terrain de jeu du diable. La gourmandise [aussi]. Considérez-vous pire, plus faible que tout le monde en termes spirituels et méprisez-vous, détestez vos péchés - c'est pieux et juste, mais soyez indulgent envers les autres, respectez et aimez les autres, malgré leurs péchés, pour l'amour du Seigneur, qui a commandé à chacun d'être honoré et aimé, et pour le fait qu'ils sont à son image, bien qu'ils portent les blessures des péchés et soient membres de Jésus-Christ. Parfois, à cause de l'action du diable et pour des raisons de santé, une personne est toute malade, pleine d'amertume, d'irritation, et un simple contact d'un membre de la famille, ou d'une connaissance, ou d'une simple personne peut produire en elle une explosion de colère. Ici, il faut pouvoir plaire à une personne blessée par un ulcère interne, brûlant et brûlant, lui être utile, la calmer du mieux qu'on peut. Cela m'arrive, cela arrive aux autres aussi. Le Seigneur est mon ventre tout parfait. De quoi d'autre ai-je besoin ? L'homme vit-il seulement de pain ? Et il enverra du pain à moi et à ceux qui sont avec moi, afin que je sois toujours avec lui, comme Élie, comme les apôtres, les martyrs et les saints. Le Seigneur envoie parfois soudainement des cadeaux matériels généreux, par exemple quelques roubles d'argent, pour la chose la plus facile et récompense les dépenses faites pour les voisins, et en général nous fait des cadeaux généreux de sa bonté, afin que nous ne regrettions pas ses dons à ceux qu'il nous envoie ou permette à quelqu'un de prendre nos biens, donnés par Dieu, afin qu'ils ne se disputent pas les uns avec les autres, mais vivent dans l'amour et l'harmonie ; Oui, même si nos voisins nous ont offensés, alors nous ne devons pas nous aigrir, mais devons supporter l'insolence de nos voisins avec douceur, confiant au Seigneur le châtiment pour l'offense. Vous savez que le Seigneur s'est permis d'ôter avec douceur même ses vêtements et de déchirer sa chair sur la croix pour vous, afin de vous enseigner la douceur et la bonté dans toutes les mésaventures et toutes les insultes. Dieu est bon et tout bon – et vous, son image, soyez bon ; Il est généreux envers tout le monde, et vous, soyez généreux, et évitez l'avarice, la pitié pour le prochain, les choses matérielles et périssables comme le plus grand malheur et la folie. Qui nous séparera de l’amour de Dieu ?.. [Rom. 8, 35]. La méchanceté, la vanité, l'orgueil, l'envie, la luxure, la luxure, l'impureté, l'amour-propre, l'avarice, la convoitise s'efforcent de se séparer et de se séparer de Dieu. Si vous, fort, fortifié et éclairé par la grâce, respirez l'amour-propre, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, la rébellion et l'entêtement, l'avarice et la convoitise, l'addiction aux vêtements, alors que pouvez-vous attendre des personnes laïques, faibles, inexpérimentées dans la vie spirituelle, des personnes dispersées par les vanités de la vie, des femmes occupées avec elles-mêmes et leurs tenues ? Vous devez montrer l’exemple en tout. Éradique en moi, Seigneur, l'amour terrestre, afin que je sois complètement imprégné de l'amour céleste, comme un charbon ardent. Rappelez-vous ce que l'ennemi désincarné vous a fait à cause de votre gourmandise à Fort Alexander - vous ne pouviez pas dire de prières de remerciement. Dieu! Je te remercie de ce que ma volonté pécheresse est crucifiée, mon orgueil, que mon frère, contre ma volonté, vienne à moi pour manger et boire avec moi. Apprends-moi et fortifie-moi à mépriser le ventre, ce ventre méprisable, à cause duquel ton commandement a été brisé au commencement, ô Seigneur ! D'où m'est venue l'idée que ceci et ceci sont à moi ? Tout appartient à Dieu. L'amour ne cherche pas les siens [1 Cor 13, 5]. L’utérus et tous les déchets doivent être méprisés et tous deux doivent être considérés comme des excréments. Aimez l’abstinence et le jeûne. Quant à vous, priez pour tous, avec diligence, sincérité, fermeté. Ayez l'esprit tranquille dans la prière. Prononcez tous les mots clairement, sans les manger, luttez contre la négligence, qui est prête à les sauter tous les deux sans aucune raison - vous défendez la vie, la tranquillité d'esprit, en essayant de prononcer tous les mots. N'ayez pas peur des peurs démoniaques - elles sont un rêve. Qu'est-ce qui fait peur à un officier, un général, une dame ? - Rien. C'est un pouf démoniaque. Avez-vous peur de la chair et du sang, de l'homme spirituel et porteur d'esprit ? Allez-y. Dieu est avec vous. Dans le roi, respectez, honorez le Roi de ceux qui règnent, avec révérence devant sa personne. Omettre des mots pendant le culte signifie humilier l’Esprit de Dieu, qui les a inspirés, ainsi que l’Église universelle tout entière. Le Seigneur a tout créé pour la consommation et le plaisir de l’homme, mais l’homme est avare, épargnant les dons de Dieu à son prochain comme s’ils étaient les siens. - Un péché grave : c'est comme si j'arrivais chez une personne riche et généreuse et que je commençais à avoir pitié de lui et à lui faire remarquer qu'il gaspille sa propriété avec ses voisins, tandis que le propriétaire lui-même considère comme un plaisir et s'honore que sa propriété soit utilisée. Le Seigneur se réjouit d'autant plus lorsque ses dons sont utilisés pour le bien et ne restent pas oisifs, car ils encouragent sa bonté infinie, sa sagesse et sa toute-puissance à produire encore et encore ses dons pour ses fidèles créatures, et par cela sa générosité et sa bonté sont de plus en plus glorifiées. Comme vous êtes intérieurement envers les autres, tels sont les autres par rapport à vous. Quelles sont nos idoles ? - La vie temporaire est un corps multi-passionné et mortel et ce qui est pour le corps : la nourriture, la boisson, les vêtements, les bijoux, les distinctions, l'argent, le logement, sa décoration, la vaisselle, etc. Lorsque le tentateur lutte avec vous avec une dépendance aux choses visibles, avec l'espoir dans les choses visibles - pain, argent, etc., alors levez fermement les yeux de votre cœur vers l'invisible et l'éternel : d'abord, vers le Dieu invisible et éternel, la source de notre vie, deuxièmement, vers la vie invisible et sans fin, vers l'éternel. le bonheur des justes après une vie temporaire ; quand cela vous incite à chercher la vie dans le périssable, vous vous efforcez avec effort de chercher la vie dans l'incorruptible ; lorsque vos yeux sont rivés sur la chair humaine, en plus de son âme immortelle, vous tournez surtout votre regard mental vers l'âme humaine, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, rachetée par les souffrances de la croix et la mort du Fils de Dieu, faite héritière des bénédictions éternelles, adoptée par Dieu, temple du Saint-Esprit, épouse du Saint-Esprit. Evitez la dualité du cœur, c'est-à-dire ne le laissez pas devenir double entre l'attachement à Dieu et l'attachement aux choses terrestres : il est impossible de travailler pour Dieu et Mammon - attachez-vous au Dieu unique, placez votre espérance en Lui seul, car le diable, inspirant la dualité, cherche seul à prendre possession de notre cœur, qui est un et indivisible. Et rappelez-vous que s'accrocher à Dieu est toujours bon et béni, mais s'accrocher au monde et à ses bénédictions est mauvais, douloureux, triste, opprimé, car s'accrocher au monde est une illusion et l'esprit du diable. Le Seigneur se soucie tellement de nous que nous n’avons absolument aucune raison de nous inquiéter, d’être tristes, que nous mangerons, boirons, quoi nous habiller, dans quoi vivre, tant que nous recherchons Son Royaume en nous-mêmes et chez les autres et Sa justice, tant que nous vivons selon Ses commandements. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. Soyons amicaux, généreux et ne nous soucions pas de notre chair ; méprisons ses innombrables convoitises. 4 juin. Jour de la Trinité. Par l'intermédiaire d'un mendiant (un Chukhon dont le frère est boiteux), il fut tenté d'une manière terrible. Je le lui ai donné une fois - il m'a de nouveau rattrapé ailleurs et a commencé à en demander constamment davantage ; Je ne voulais pas céder, il s'est avancé, je l'ai réprimandé avec agacement et j'ai jeté avec colère deux kopecks, mais le méchant est entré en moi et a commencé à me tourmenter terriblement et à me tourmenter pendant longtemps, jusqu'à ce qu'avec une prière intense il sorte déjà à mi-chemin de la liturgie et complètement - en communion des Saints Mystères. Pourquoi ce désastre s’est-il produit ? À cause de l’attachement à l’argent, de l’orgueil et de l’aversion pour le prochain comme pour soi-même, par mépris pour le mendiant, par colère contre lui. Il ressort de là que toute dépendance aux biens périssables et la méchanceté qui en résulte envers le prochain proviennent du meurtrier du diable. Il faut être prêt à tout donner sans agacement ni amertume, en qualifiant tout de déchet. Mais le Seigneur lui-même ne permettra pas que nous soyons tentés plus que nous ne le pouvons. L’homme est une créature pour qui tout ce qui est terrestre est un déchet. Il est le roi et le propriétaire de la terre, ayant reçu le pouvoir sur tout de Dieu lui-même en tant qu'image de Dieu. Dieu, le Seigneur suprême de toute chose, donne ses bénédictions à qui il veut et reçoit ses bénédictions de qui il veut. Sa volonté sera faite. Fortifié par la grâce de Dieu, j'ai détruit hier les machinations de l'ennemi, qui m'a inspiré à chanter des chants profanes ; ces chants ont été remplacés par des louanges harmonieuses et bruyantes du Seigneur Dieu et de la Très Pure Mère de Dieu ; La grâce de Dieu a aussi détruit en moi ma colère (y compris la sienne) contre mon frère Constantin par le souvenir et le sentiment de la vérité de ces paroles de la Sainte Écriture : nous sommes plusieurs, un seul corps [1 Cor. 10, 17], et : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés [Jn. 15, 12], et le souvenir de nos souffrances pour le Sauveur, qui a versé son sang pour nous, afin que nous vivions toujours dans le sacrifice de soi de l'amour, et que tout ce qui est terrestre soit de la foutaise. Et en effet, mon frère est un bon garçon, il vient à moi dans la simplicité de son cœur, et je l'accepte avec ruse, avec des arrière-pensées, qu'il boira et mangera. Et tout est nul. La fin de tout sur terre – mon corps, mes bonbons, mes vêtements et tous mes trésors – est la destruction, la décadence, la disparition. Mais l'esprit vit éternellement. Que mon âme se souvienne de cela et ne soit pas attristée par la perte du temporaire, périssable, mais soit zélée pour l'éternel, l'impérissable - pour Dieu, pour l'accomplissement de ses commandements, pour l'union de l'amour, pour un état paisible, pour la patience, l'abstinence, la chasteté, la non-convoitise (à propos de l'acquisition unique du Seigneur dans le cœur), le sacrifice de soi, un refroidissement du cœur à toutes les beautés et douceurs de la terre, à propos de la recherche pour la seule chose nécessaire. Du manque de jalousie pour ceux qui sont rusés et de la non-envie pour ceux qui créent l'anarchie. Laissez-les prendre vos déchets – ne soyez pas jaloux, ne soyez pas irrité. Lorsqu'un voisin visite notre appartement, le démon de gourmandise et d'amour-propre qui vit en nous résiste à l'amour du prochain pour le bien du ventre, mais recule ensuite lorsque nous y résistons, lorsque nous nous fortifions à aimer notre prochain comme créé à l'image de Dieu, comme identique à nous par nature et par la foi et l'espérance, en tant que membre du corps du Christ, et lorsque nous considérons la nourriture, la boisson et l'argent, etc., comme des déchets. Le Seigneur nous a appropriés (oh, le plus grand honneur et la plus grande dignité !), et nous sommes aliénés par les péchés de notre Maître, qui nous a donné naissance par l'eau et l'Esprit. Le Seigneur communie très sincèrement avec nous à travers sa chair et son sang, unis à son âme et à sa divinité, et à travers les passions et les vices, nous communiquons étroitement avec l'ennemi de Dieu et le nôtre. En priant avec les gens, nous devons parfois, par notre prière, briser, pour ainsi dire, le mur le plus dur de l'âme humaine, pétrifiée par les addictions du monde, traverser les ténèbres de l'Egypte, les ténèbres des passions et des addictions. C'est pourquoi il est parfois difficile de prier. Plus vous priez avec des personnes simples, plus c'est facile. M'étant levé tôt le matin, je ne veux pas prier, mais dès que nous commencerons, dès que nous nous forcerons un peu à prier sincèrement, la prière deviendra plus volontaire, plus facile et plus douce ; les paroles de prière, en particulier le nom du Seigneur Dieu, illumineront l'âme et le corps d'un feu vivifiant et éclairant, comme l'électricité, raviveront et chasseront toute paresse. Gloire à ta prière, ô Seigneur, que tu nous as donnée, gloire à toutes les prières que tu as inspirées, ô Seigneur, à nos saints pères, que tu as fondés comme une lumière sur la terre (8 juin 1867). Mes frères ! Chassez la paresse envers la prière à tout moment et efforcez-vous de prier. La prière, comme la respiration, est nécessaire à une personne. Mais ne priez pas selon les prières que vous avez composées, mais selon les prières de l'Église. 8 juin 1867 Jeudi du dimanche de la Trinité. Des tentations, des chagrins, des difficultés et de nombreux maux me sont arrivés aujourd'hui. Le père Alexandre Kolumbov n'est pas venu aux Matines depuis longtemps et j'ai entrepris de servir à sa place. Mais le cœur et la langue se sont révélés intenables ; l'ennemi jouait avec moi comme un jouet : j'étais gêné, pressé, balbutiais, je ne prononçais pas beaucoup de mots dans un embarras incompréhensible et je m'irritais. Une tempête du mal m’a envahi. Cela prend le doute et la peur, et c’est tout. Après Matines, il a servi un service de prière au Roi Céleste, au Seigneur Jésus-Christ, à sa Très Pure Mère, à la Reine du Ciel, au saint du Christ Nicolas et au Grand Martyr Théodore. Il était également embarrassé et bégayait. Puis il a célébré la messe à la Douma dans le calme. Après la communion aux Saints Mystères, le Seigneur m'a instantanément ressuscité, apaisé, soulagé, réconforté, satisfait et fortifié. Gloire à ses mystères vivifiants – son corps le plus pur et son sang le plus pur ! Le Seigneur ne m'a pas complètement abandonné. -Pourquoi cette tempête ? Alors devinez quoi. Du farniente et de la fête ? Car je suis allé à cheval jusqu'à la rive nord, jusqu'au Fox Nose, et là j'ai mangé et bu jusqu'à être rassasié ! Ceux qui ont péché contre le Seigneur. Parce qu'il a pris sur lui l'argent envoyé par le gentil et pieux Vladimir Pavlovich Verkhovsky pour commémorer l'âme de son ami Afanasy Olenich pour avoir servi la liturgie ? Mais je ne les ai pas pris pour moi. Est-ce que ce sont trois roubles que [Monina] m'a donnés pour commémorer l'âme de son mari Timofey ? Mais il faudra les distribuer. Est-ce parce que le père Alexandre Kolumbov se tenait aux portes royales ou parce que Mikhaïl était avec le nouveau greffier Vasily. J'ai servi et que leurs ennemis sont très féroces ? - Je ne sais pas. Seulement, j'ai disparu. Dans tous les cas, je trouve nécessaire de fortifier l'âme par le jeûne, la prière, la lecture des Saintes Écritures, la méditation ou la contemplation de Dieu. Sinon, l'ennemi volera cruellement. Mais sans Ta liturgie, Seigneur, elle m'est cruelle. Oh, comme la nature humaine est exaltée par Dieu : 1) dans la création même à l'image et à la ressemblance de Dieu et 2) surtout dans la rédemption par l'incarnation du Fils de Dieu, car en vérité ce que la Sainte Église chante en la fête de l'Annonciation s'est réalisé et se réalise pour les hommes : l'homme est Dieu, et Dieu Adam, c'est-à-dire l'humanité, en fera 44, ou, comme le dit David : Az reh : vous êtes Dieu et fils du Très-Haut. [Ps. 81, 6]. Car la Dame de la Théotokos est d'abord déifiée et, comme une sorte de dieu, exaltée au-dessus de toute la création, Chérubins et Séraphins, et ensuite par Elle l'humanité est déifiée, en particulier les élus et les fidèles, Pierre et Paul, Jacques et Jean et les autres apôtres, hiérarques, martyrs, saints, non-mercenaires, saints fous, tous les saints, nous sommes déifiés, indignes, par le Baptême, la Confirmation, la Communion du Corps et du Sang du Christ. Oh, comme le Seigneur nous a magnifiés ! Mais comme nous devrions vivre sur terre de manière sublime et céleste ! Comme notre vie devrait être différente des autres personnes de notre époque, combien sainte, combien vertueuse, afin que nous puissions proclamer les vertus de Celui qui nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière [1 Pi. 2, 9]. Nous devons constamment nous souvenir de notre appel et de notre élection, de notre objectif élevé et nous éloigner des dépendances et des convoitises mondaines qui font la guerre à l’âme. Quels chants de louange vais-je vous apporter, Madame ? – Je chanterai avec l’Église : Je vous salue, bienheureuse Marie, car par vous le Dieu bienheureux s’est revêtu de moi tout entier comme homme et, s’étant revêtu, l’a uni à sa Divinité par une union ineffable. Devo Hodegetrie ! Je suis vraiment déifié par toi, Très Pur ! Toi, Bogomati, tu as donné naissance à l'Impie. 9 juin. Dieu ! Je te remercie, car tu m'as rapidement et miséricordieusement et souverainement délivré des liens du péché dans la maison d'Alexandre Dmitriev sur le marché bondé avant le baptême du bébé, quand, m'agenouillant devant toi, je t'ai crié de tout cœur ; puis dans l'appartement de [M...] Piotrovitch avant de lire une prière à sa femme qui était en train d'accoucher (il priait pour ne pas être gêné). Je te remercie, car tu me sauves toujours et je te crie toujours pour le salut. Tu es le Dieu de mon salut, pas comme la langue du diable [Ps. 95, 5]. Si Dieu n'avait pas été sur terre dans la chair, ne nous avait pas déifiés, ne nous avait pas personnellement enseigné comment vivre, à quoi espérer, à quoi s'attendre, s'il ne nous avait pas montré une autre vie parfaite et éternelle, s'il n'avait pas souffert et n'était pas mort, et qu'après sa mort, il n'était pas ressuscité - nous aurions encore une raison de vivre comme nous vivons tous - la vie terrestre la plus charnelle. Mais maintenant nous devons philosopher sur les choses d’en haut et mettre dans notre esprit les choses terrestres. Car tout ce qui est terrestre n'est rien comparé à ce qui est céleste. Pendant ce temps, le diable, père du mensonge, contrairement aux enseignements du Sauveur et de son esprit, nous apprend à nous attacher aux biens terrestres et y cloue de force un cœur voluptueux. Le cœur recherche naturellement le bonheur - le diable donne une mauvaise direction à ce désir et le séduit avec le bonheur terrestre : richesse, honneurs, douceurs, éclat des vêtements, meubles, vaisselle, voitures, jardins, divertissements divers. Comme la parole du Seigneur est vraie : Donnez, et elle vous sera donnée : une bonne mesure, pressée, pressée et débordante, sera versée dans votre giron ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. 6, 38]. J'ai envoyé le serviteur de Dieu, frère Varvara, et mes neveux - les trois premiers, les derniers - six roubles, et le soir de ce jour-là, le Seigneur m'a envoyé par l'intermédiaire d'un de ses serviteurs, le trésorier Kuvshinnikov, 14 roubles. Merveilleuse est ta providence, ô Seigneur ! Pas un autre jour, mais ce jour même Tu m'as envoyé Ton cadeau. J'ai perdu mon parapluie en accompagnant la femme de cet homme, mais le parapluie a été presque récompensé (il coûtait 7 roubles). Vous n’avez pas besoin d’avoir un faible pour les choses. Ne vous réjouissez pas si vous le trouvez, ne pleurez pas si vous le perdez. N'épargnez pas les sacrifices à Dieu ou à votre prochain : sinon vous perdrez quelque chose de précieux, ou votre santé, ou le médecin et les médicaments, ou bien vous tomberez dans des ennuis d'une manière ou d'une autre. Tous dans l’église et dans la prière en général, soyez égaux devant le Roi Seigneur : roi et guerrier, chef militaire et simple guerrier, riche et pauvre, car Dieu n'a pas de vue sur le visage. Et que le prêtre en service considère tout le monde comme égal dans l’église devant le Seigneur, qu'il ne soit pas embarrassé face aux forts, aux nobles, aux riches et aux vêtements légers, mais qu'il considère la noblesse, le pouvoir terrestre et la richesse terrestre comme rien, car en effet, dans l'essence du problème, tout cela est insignifiant s'il n'est pas combiné avec la foi et la piété, et tout, comme un rêve, passera. En tant que pères aînés, frères et sœurs expérimentés et parfaits dans la vie spirituelle, nous invoquons dans la prière les saints de Dieu et, premièrement, la Dame de la Théotokos, deuxièmement, les puissances célestes, troisièmement, les apôtres, les prophètes, les hiérarques, les martyrs, les saints et tous les saints, car eux et nous sommes une seule Église, un seul corps spirituel. Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce et non par la nourriture [Héb. 13, 9]. Profondément vrai et constamment justifié par l'expérience. Prayer for Borisoglebsky in particular and in general for the protection of the honor of the priesthood. Miraculeusement rapidement entendu et comblé par Dieu. In the evening he prayed - the next evening he received a notice that his case was left without consequences. Job, qui fait quotidiennement un sacrifice pour les péchés de ses fils et filles, représente Jésus-Christ, qui s'est offert lui-même en sacrifice pour nos péchés, et les prêtres du Nouveau Testament, qui font quotidiennement des sacrifices pour les péchés des hommes et doivent l'offrir jusqu'à la fin des temps. Instructif! Touchant! Le diable nous attrape avec divers filets ou cannes à pêche : avec un filet d'orgueil, de doute, d'incrédulité, d'inimitié, de convoitise, d'amour de l'argent, des vêtements, d'envie, de luxure et de fornication, de distraction, de paresse, de fausse honte, de peur et de timidité, de précipitation, d'hypocrisie, de tromperie, de plaire à l'homme, de partialité. He quickly casts all his nets: he didn’t catch one, he immediately launches another, and sooner or later he’ll catch one. - De quoi avez-vous besoin? Continuous sobriety, prayer, abstinence, almsgiving, external labor. (Le 2ème dimanche après la Pentecôte.) Comptez entièrement sur la providence de Dieu, sur la volonté du Seigneur et ne soyez pas triste lorsque vous perdez quelque chose des choses, en général du visible, ne vous réjouissez pas du gain, mais qu'il y ait pour vous la joie éternelle et unique, le gain éternel et unique - le Seigneur. Comptez entièrement sur Lui – Il sait comment vous guider confortablement dans cette vie et vous amener à Lui dans Son Royaume éternel. Du manque de confiance dans la providence de Dieu naissent de nombreux et grands chagrins, découragement, grognements, envie, avarice, amour de l'argent ou passion d'accumuler de l'argent et des biens en général, de sorte qu'il y en a beaucoup pour l'été, pour manger, boire, se reposer, s'amuser [Ah. 12, 19]; du manque de confiance dans la Providence, en particulier, le chagrin survient, par exemple, à l'occasion de la perte de certains revenus dus à notre surveillance, la perte de choses, particulièrement précieuses et nécessaires, de la consommation de bonbons par nos voisins, et une joie également immodérée lorsqu'on trouve quelque chose ou lorsqu'on reçoit un revenu important, ou des gains, ou une place lucrative, une position. Nous, en tant que chrétiens, concitoyens des saints et membres de Dieu [Éph. 2:19], nous donnerons toute notre vie au Christ notre Dieu avec toutes nos peines, nos maladies et nos peines, nos joies, notre pauvreté et notre contentement. Dieu! Accorde-moi de m'attacher à Toi seul de tout mon cœur, car tout est en Toi. Qui est dans mon paradis ? et avec Toi je ne veux rien sur terre. Ma chair et mon cœur s'affaiblissent : Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours [Ps. 72, 25-26]. La philosophie d'un vrai chrétien : que vous ayez trouvé ou acquis quelque chose, considérez-le comme rien, si vous l'avez perdu, considérez-le aussi comme rien, et ne soyez jamais dérangé en esprit, demeurant toujours en Dieu. N'ayez aucune dépendance à quoi que ce soit de terrestre : ni aux sucreries, ni à l'argent, ni aux meubles, ni à votre maison, ni à votre santé elle-même, car la dépendance à tout cela est très souvent la cause de l'inimitié, de la haine du prochain et de l'éloignement de Dieu. Par exemple, une personne, même orpheline, vient souvent nous rendre visite et mange et boit le nôtre ; si j'ai une dépendance aux sucreries, alors je suis en colère contre lui au moins une minute, et souvent bien plus, presque chaque fois qu'il vient à moi, alors que je devrais le caresser selon la loi chrétienne et le traiter toujours avec bonté, car nous sommes tous membres les uns des autres, enfants du Christ, enfants de l'unique Père céleste, qui nous donne tout en abondance pour le plaisir, si seulement nous vivons dans l'amour. Je me repens moi-même plus tard de ne pas l'avoir accepté gentiment, pas du fond du cœur, dans ma maison, d'avoir agi non pas humainement, pas comme un chrétien, mais d'une manière ou d'une autre de manière bestiale, même si je ne lui ai pas dit un mot offensant, mais cette bestialité doit être piétinée dès le premier instant où elle surgit dans l'âme, et ne pas lui permettre de gouverner notre cœur pendant une seule minute, et pour cela nous devons abandonner tout attachement à la chair et aux bénédictions terrestres. Nous devons tous reconnaître et nous sentir comme une seule famille, comme les frères et sœurs d’un seul Père céleste, qui aime tout le monde sans fin et exige de nous tous un amour, un consentement et une communication mutuels dans les bénédictions terrestres et spirituelles. La prière du Notre Père est notre merveilleuse et omniprésente maîtresse, la maîtresse de l’amour fraternel et de l’harmonie. Apprécions-nous avant tout, et par amour, par amour de la divinité et de la dignité royale de l'homme, n'apprécions rien de terrestre. Mais toute notre chair est avide, avare des autres – et pour quoi ? Afin de manger et de boire de plus en plus agréablement, et en même temps de perturber votre santé, tombez malade et détendez-vous spirituellement et physiquement. Ô chair folle ! Cherchez le Royaume de Dieu, le Royaume des Cieux, et non le royaume de la terre, car celui qui veut vivre voluptueusement, richement, luxueusement, égoïstement, sans donner aux pauvres, en divertissement, en plaisirs, en félicité, cherche le royaume de la terre et s'il ne se convertit pas, ne prend pas le chemin de l'Évangile, le chemin de la vertu, le chemin étroit, alors il perdra pour toujours le Royaume des Cieux. Malheur donc aux riches, à ceux qui ajoutent richesse sur richesse, et à ceux qui négligent la vertu. Malheur à tous les joyeux et fiers qui ne vivent que pour leur propre plaisir ! Le chef fier et agité de Satan complote constamment contre nous et nous incite sans cesse à la méchanceté, à l'orgueil les uns contre les autres, à l'envie, à l'avarice, à la cupidité, à la fornication, à la désobéissance, à l'impolitesse, à la paresse, etc. Nous devons nous en souvenir et mépriser le chef de la méchanceté et des intrigues et ne rien lui imputer. Et méprise ton vieux. Mettez le neuf. Nous appelons seulement le Seigneur Dieu, mais en réalité nous avons nos propres dieux, car nous ne faisons pas la volonté de Dieu, mais la volonté de notre chair et de nos pensées, la volonté de notre cœur, de nos passions. Nos dieux sont notre chair, nos bonbons, nos vêtements, notre argent, etc. Nous oublions constamment que l'homme est l'image de Dieu, et nous péchons constamment contre l'image majestueuse de Dieu plantée dans l'homme, contre Dieu lui-même, qui s'est représenté dans l'homme - nous insultons, méprisons, devenons aigris, envions et nous plaignons pour lui dans les bénédictions mondaines communes à tous. Nous oublions constamment que toutes les bénédictions terrestres appartiennent à Dieu, qu’elles ne sont que poussière insignifiante, qu’elles sont transitoires ; Nous oublions que notre patrie est le ciel, une demeure éternelle, une paix éternelle, une joie éternelle, et que la terre est un lieu d'exil, un lieu d'errance et de séjour, et donc nous ne vivons pas en exilés, mais en maîtres, messieurs, non pas en étrangers et étrangers, mais comme si des résidents permanents, nous voulons établir notre prospérité ici pour toujours, pour toujours. Nous oublions constamment que Dieu pourvoit à tout le monde et nous sommes avides de biens terrestres, les collectant ou voulant les garder pour nous-mêmes à travers toutes sortes de mensonges, sans subvenir aux besoins des autres, épargnant ceux qui sont dans le besoin. D’où peut-on clairement voir que nous sommes tous membres du Christ ? – Nous sommes un seul corps parmi plusieurs : car nous participons tous à un seul pain [1 Cor. 10, 17]... Nous oublions que nous sommes une seule Église. En insultant l'Église terrestre en la personne de nos voisins, nous insultons constamment l'Église céleste - avec oubli, froideur, insouciance dans nos relations à son égard, blasphème, incrédulité. Abondez toujours dans l’œuvre du Seigneur [1 Cor. 15, 58] : par exemple, si vous faites l'aumône, donnez de l'abondance de votre cœur, de bon gré, généreusement ; si un invité vient ou vient souvent, recevez-le toujours avec l'abondance de votre cœur, de bon gré, cordialement et ne vous laissez pas envahir par l'orgueil, l'envie ou l'avarice à son égard - de l'abondance de votre cœur laissez vos lèvres lui parler, de l'abondance de votre cœur traitez-le, de l'abondance de votre cœur voyez-le partir et invitez-le à nouveau, si l'invité n'est pas une personne oisive et vide ; Si un invité veut partir ou vous quitter, par l'abondance de votre cœur, empêchez-le de rester encore un moment et ne vous réjouissez pas dans votre cœur qu'il vous quitte. Cela signifie avarice et manque de respect pour la personne de votre voisin. Si vous avez offensé votre prochain d'une manière ou d'une autre, ne poursuivez pas l'offense, mais immédiatement, de tout votre bon cœur, priez pour l'offensant, afin que le Seigneur ait pitié de lui et ne le punisse pas pour l'offense, car le Seigneur est un juge juste. Mais l’excès de colère doit être complètement abandonné, et que le Seigneur nous y aide. Si vous avez un ennemi ou simplement une personne qui ne vous est pas favorable, par exemple, grossier, impitoyable envers vos faiblesses, susceptible, colérique, orgueilleux, rebelle, et que pour cette raison vous le détestez, alors vous vivez pour vous-même, et non pour votre Seigneur et bienfaiteur, le Seigneur Jésus. Vous êtes un païen, pas un chrétien, vous êtes un amoureux de vous-même. L'ancienne loi prescrivait aussi de faire du bien aux ennemis : si votre ennemi a faim, nourrissez-le ; s'il a soif, donne-lui à boire [Rom. 12:20], et il y en a qui l'ont fait - serez-vous indulgents envers la nouvelle grâce, avec de nouveaux pouvoirs ? Nous qui sommes forts, devons endurer les faiblesses des faibles et ne pas nous plaire à nous-mêmes [Rom. 15, 1]. Si votre sœur Anna (par alliance) s'extasie sur les comtes et les princes, ne lui en voulez pas pour sa fierté visible. Car un tel esprit est le fruit de son éducation : elle a un comte pour parrain, elle a beaucoup entendu parler de son père et de sa mère, de ses frères et sœurs sur la vie des comtes et a vécu au sein de la famille du comte, elle a étudié dans une institution parmi les comtes et les filles princières, elle lit constamment des livres sur les comtes et les princes, sur leur richesse et leur vie luxueuse, sur leurs plaisirs et leurs divertissements : est-il possible qu'elle se comporte différemment ? Lorsqu’un arbre a reçu une direction, et non une autre, dans sa prime jeunesse et qu’il s’y est maintenant retranché, comment pouvez-vous le corriger ? Vous devriez donc fermer les yeux sur votre belle-sœur, avec condescendance et vous consoler en pensant qu'il existe différentes espèces d'arbres, lisses et rugueux, droits et tordus, secs et humides, du bois mort et debout. Et toi-même, tu n'es pas un arbre droit, mais un arbre tordu, sec et non humide ; En imaginant une faiblesse générale, si nécessaire, faites la paix avec les défauts de votre prochain, car vous êtes vous-même le même : de même que les autres sont fautifs, vous aussi avez du mal à succomber à la grâce de Dieu qui vous corrige ; ce avec lequel vous êtes né, ce dont vous avez été infecté dans votre jeunesse, reste en vous jusqu'à ce jour et n'est pas enfumé, tout comme vous n'essayez pas de l'enfumer. Il n’y a pas d’infection plus terrible, plus ennuyeuse, plus mauvaise et plus constante que l’infection du péché. Ce n’est pas en vain que le Sauveur est descendu du ciel, a souffert et est mort pour nous : le désastre était énorme, la maladie était incurable, la souffrance était trop grande, le présent et le passé étaient terribles, l’avenir est encore plus terrible. C’est pourquoi cette personne est un vrai sage, un vrai saint de Dieu, qui a appris à lutter contre le péché avec l’aide de la grâce de Dieu et qui surmonte le péché en vivant en lui-même et dans les autres avec l’aide de la même grâce toute-puissante. C’est pourquoi l’art d’accomplir les commandements de Dieu est l’art primordial ; l'art le plus noble et le plus saint, l'art de vaincre le péché en soi et chez les autres, est l'art premier, le plus noble et le plus fécond. Et celui qui vaincra est le véritable serviteur de Dieu, le saint de Dieu, l’élu du ciel. A celui qui vaincra, dit le Seigneur, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône... A celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans l’église de mon Dieu... A celui qui vaincra, je donnerai à manger la manne cachée, et je lui donnerai la pierre blanche [Apoc. 3, 21 ; 3, 12 ; 2, 17]... Dieu! Insuffle-nous la bonté, donne-nous le souvenir incessant que nous sommes tous Tes enfants et que Tu es notre Père commun. Apprenez-nous à mépriser toute méchanceté et à toujours la considérer comme une folie, un rêve satanique, des excréments, le fruit du ventre satanique. Apprends-nous à détester toute méchanceté. Apprends-nous Ta bonté, Seigneur ! Délivre-nous, Seigneur, nous tous, de la violence des passions, de la tyrannie, des tourments, des ténèbres, de l'humiliation, de l'oppression et de leur abomination. Seigneur, sauve ta richesse, rends-toi sage, décore, fortifie ta richesse, ta résidence. Apprends-nous, Seigneur, à considérer tout mal chez les hommes comme une infection satanique, une mode satanique, et à avoir pitié de ceux qui sont sujets au mal, et à ne mépriser que le diable et ses anges, qui perpétuent constamment des intrigues contre Ta propriété. Voici, moi-même, Seigneur, je vois constamment en moi leurs machinations les plus perverses, je suis moi-même captif, leur esclave souvent et très souvent, je vois moi-même leur méchanceté, je suis moi-même infecté par leur méchanceté, leur orgueil, leur envie, leur cupidité. Mais aie pitié de moi, Seigneur, éclaire-moi, Seigneur, purifie, lave, décore, fortifie-moi, Seigneur ! Je te remercie pour la grâce de purification et de paix donnée en ce moment, Seigneur, qui voit ces lignes, et devant elles - mon cœur, d'où elles coulaient. Matin du vendredi 23 juin 1867 (Vladimir Mère de Dieu). Nous avons une guerre incessante, un exploit incessant, mais quiconque s'efforce [russe : ascétique] s'abstiendra de tout le monde [1 Cor. 9, 25]. L'abstinence de nourriture, de boisson, de vêtements, de parole, de plaisir et de divertissement est nécessaire. Crée de la puissance avec Ton bras : gaspille les pensées orgueilleuses de leurs cœurs [Lc. 1, 51]. Créez le pouvoir avec votre bras, c'est-à-dire que par votre incarnation vous avez régné sur les ennemis de notre salut, les battant souverainement, et avez fait de votre Mère la Reine souveraine du ciel et de la terre ; gaspillez les pensées orgueilleuses de leurs cœurs, c'est-à-dire le diable et sa puissance précipitée - les esprits du mal, les battant sur la croix et dispersant leurs hordes. Descendez du trône les puissants, c'est-à-dire Lucifer et Satan, qui régnaient sur le genre humain, et élevez les humbles, c'est-à-dire la Mère de Dieu et tous les humbles chrétiens ; Remplissez de bénédictions ceux qui ont faim, par exemple la Très Pure et Sainte Dame et d'autres saints, et ceux qui sont riches abandonnent leur vain [Luc. 1, 53], c'est-à-dire des démons qui ont enrichi les abîmes de l'enfer de captifs - des âmes humaines, qui ont été amenées à la lumière du Royaume du Christ par le Sauveur descendu aux enfers. Très Sainte Dame Théotokos (Tikhvinskaya dans ma pièce d'entrée), je te remercie, car tu as intercédé avec miséricorde pour moi de la tyrannie des passions et de la confusion dans le monde, de la promiscuité dans l'espace, de l'esclavage dans la liberté, des ténèbres dans la lumière, de la honte dans l'audace du visage. 24 juin 1867 samedi. Mon Seigneur n’est-il pas productif, n’est-il pas le Créateur, apportant à l’existence toute chose de la non-existence ? Pourquoi, mon ennemi, me murmures-tu et me force-t-il, avec tes conditions exiguës, à refuser à mon prochain les dons de la bonté du Seigneur - la nourriture, les boissons sucrées, les vêtements, l'argent ? Pourquoi me murmures-tu, me confondant, comme si je n'avais rien pour vivre si je donne mes biens, ma nourriture et mes boissons aux pauvres ou aux invités ? Non, je ne deviendrai pas pauvre : avec quelle mesure je mesure les autres, cela me sera mesuré. S'il le faut, le Seigneur créera pour moi tout ce dont j'ai besoin à partir de rien : mon espérance en Lui est ferme. Puissé-je seulement marcher dans ses commandements, puis-je faire sa volonté, puissé-je seulement rechercher son royaume et sa justice, puissé-je l'aimer de tout mon cœur plus que toute la création, plus que père et mère, plus que tous les bonbons et rouges du monde, et mon prochain comme moi-même. Et toi, mon ennemi, tu m'inspires toujours à plaindre mon prochain pour les bénédictions terrestres pour le plaisir, de sorte que je viole le commandement de mon Seigneur d'aimer mon prochain, mais je me sens inimitié contre lui pour la raison même pour laquelle il serait nécessaire de l'aimer, c'est-à-dire pour manger et boire, pour ces dons - la bonté de Dieu nous a tous offerts en abondance, afin que nous puissions vivre dans l'amour et la communion fraternelle, c'est pourquoi nous disons : donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien Tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2] ; Mon cœur multipassionné ment toujours, est fier, envie, est avare, hostile, avide, fornique, aspire à l'intempérance, à la délicatesse, mais ne se soucie pas du salut de l'âme, bien que ce soit le plus nécessaire, bien que cela n'ait pas de prix, car le Fils de Dieu lui-même est descendu du ciel pour le salut des âmes, s'est incarné, a souffert, est mort et est ressuscité. Mon cœur est mauvais et fou dans sa méchanceté, aveugle, laid ! Hier, à la messe, il semblait que le gardien avait mis beaucoup d'encens et l'avait fumé - je ne pouvais pas le supporter, je suis devenu aigri contre le gardien et j'ai servi sans relâche. Ensuite, une femme est venue à la communion - encore une fois, elle s'est mise en colère de devoir dire des prières pour elle - et n'a pas pu terminer les prières ! Une colère insensée s'énerve contre des innocents pour des bagatelles ! Ô cœur insensé ! Oh, cœur rempli de Satan ! Car toute méchanceté est Satan lui-même, aussi plausible soit-elle. Renoncez complètement à toute colère. C'est la sagesse du chrétien : ne pas croire en soi, se renier, se mépriser et croire de tout cœur à toute Révélation divine, s'y attacher, lui accorder une grande valeur. Le fait que ces prières qui étaient auparavant sages et douces pour nous ne semblent plus sages et douces dépend de l'orgueil démoniaque, du mépris démoniaque ; Auparavant, ils le lisaient volontiers, mais maintenant, ils le lisent à contrecœur. (Prière de remerciement lors de la messe d'action de grâce du dimanche 25 juin.) Où le serpent n'emprisonne pas la tête ! Comment être vigilant sur son cœur ! Pour tout ce qui concerne le déshonneur de notre prochain, il y a une vision aiguë et une ouïe subtile, et une sorte de vivacité et de joie avec laquelle nous écoutons de mauvaises choses à son sujet, et quant à sa gloire, pour cette raison nous bloquons notre ouïe et notre vue ou essayons de réduire et de dénigrer ses bonnes actions. Lorsque vous servez des services de prière ou accomplissez les sacrements, et que l'ennemi vous embrouille avec des doutes ou des pensées de pensées méchantes, astucieuses et blasphématoires, alors laissez votre cœur se fier à la grâce de Dieu, à la grâce du sacerdoce, dont vous êtes investi le jour de votre ordination au sacerdoce, et laissez votre cœur répéter ce mot : grâce, et par grâce il sera possible de vaincre commodément toutes les machinations de l'ennemi. Il en était ainsi pour moi, et j'étais confortablement au pouvoir de la forteresse du Christ. Alors conquérir toutes les passions : méchanceté, envie, avarice, cupidité, gourmandise, fornication, paresse et détente. Si vous êtes le propriétaire de la maison, soyez vous-même parmi les invités en tant qu'humble hôte et serviteur assidu, ne considérez rien comme étant à vous, mais tout comme étant à Dieu, donné par Dieu. Interrogez le Seigneur à ce sujet si vous n'avez pas cette grâce, si vous avez un orgueil, un orgueil et une avarice magistral. Désirez et efforcez-vous de toutes vos forces d'accomplir les commandements du Christ comme le plus grand bonheur et la plus grande félicité, et lorsque vous accomplissez l'un de ses commandements, remerciez-le de tout votre cœur de ce qu'il vous a donné cette grâce, ce bonheur d'accomplir son commandement : 1) notre devoir est d'accomplir les commandements du Créateur, les commandements de Toi, le Seigneur et Juge, et 2) le joug de sa loi est bon et l'accomplissement de ses commandements mène à la vie éternelle. Ne vous aigrissez pas de ceux qui vous injurient, mais considérez-les comme du vent. Si vous avez la faiblesse de vous aigrir, immédiatement après toute colère sincère envers ceux qui offensent, demandez la bonté au Seigneur lui-même ou à la Reine du Ciel, la Mère de Dieu, et vous recevrez cette grâce. Oh, l'orgueil et la folie de Luther, à cause desquels il a rejeté la vénération des saintes icônes et les a maudites, comme si elles étaient des idoles, et n'adore ni Dieu ni ses saints. Oh, la fierté des pasteurs luthériens, oh, la fierté de tous les luthériens qui rejettent insensé la vénération des saintes icônes. Oui, ils n'ont jamais besoin de se serrer la main, car leurs mains ne s'étendent pas pour représenter le signe de la croix, ils n'ont pas besoin de s'incliner, car ils ne s'inclinent pas devant l'icône du Sauveur, de la Mère de Dieu, des saints anges, des saints apôtres et de tous les saints. Oh, l'orgueil, oh, le libertinage de Luther, à cause duquel il a rejeté la vie célibataire ou virginale et le jeûne, si nécessaires pour apaiser la chair pécheresse, pour freiner ses pulsions pécheresses ! Oh, comme c'est fou de voir un Allemand, mangeant votre pain et votre sel et buvant avec vous, après le dîner, ne veut pas adorer le Seigneur, qui nous satisfait de ses bénédictions terrestres, se tient dos à l'icône quand d'autres se tournent vers elle et ne jure à vos yeux que par la vénération de l'icône ! Oh, sales Allemands ! Oh, hérétiques, dignes de dégoût pour leur aversion pour la vénération des icônes, pour l'observation des jeûnes, pour leur aliénation de la Sainte Tradition et [...] de la hiérarchie, pour avoir déchiré la tunique non cousue du Christ - Son Église, pour déformer la foi du Christ, clarifiée et confirmée par les saints apôtres et tous les Conciles ! Le Christ était-il divisé ? [ 1 Cor. 1, 13]. Comme prêtre, comme berger, comme père, tâchez d'être toujours fidèle à ces hauts titres. En fait, il apparaît partout comme prêtre, berger, enseignant, père – dans l’église, dans les maisons et dans les rues. Les habitudes pécheresses s’intensifient et s’enracinent tellement en nous que sans la grâce de Dieu, il est impossible de les surmonter, de s’en retirer ou de les surmonter. S'habituer, par exemple, à l'ivresse ou à fumer du tabac : ils se rendent compte eux-mêmes qu'ils font quelque chose de mal, qu'en buvant ils nuisent grandement à l'esprit et au corps, mais ils n'ont pas la force de vaincre la passion et l'habitude pécheresse. Par conséquent, nous devons pardonner les faiblesses de nos voisins, ne pas les traiter durement et durement, mais progressivement, avec douceur, prudence, patiemment, ne condamner personne, mais, en nous souvenant de nos propres faiblesses, juger par nous-mêmes et par les autres combien il est difficile pour nous de corriger toute lacune. Le diable ou ses anges, les esprits des passions pécheresses, étant principalement dans nos cœurs, nous répètent constamment leurs leçons pécheresses, les chuchotant comme s'ils inculquaient une question importante ou une vérité importante, mais dans l'essence de la question - mensonges, calomnie, abomination, absurdité, folie. C'est pourquoi nous devons constamment répéter les leçons ou les commandements du Seigneur Jésus-Christ, non seulement avec notre esprit, mais surtout avec nos actes, par exemple, afin que nous aimions Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes, afin que nous soyons doux et humbles, ni cupides, ni gourmands, ni fornicateurs, patients, etc., car sinon le diable, avec ses leçons et ses explosions de passions pécheresses, déplacera du cœur les commandements du Christ et de l'esprit. douceur, gentillesse, humilité, chasteté, abstinence, non-convoitise, etc. Nous devons constamment travailler à cultiver le champ de notre cœur. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Matt. 11, 12]. Par amour pour votre prochain, autorisez-vous volontiers le sacrifice de vous-même, contraignez-vous, par exemple, dans la chambre, à table (en nourriture et en boisson), dans les vêtements, privez-vous de paix pendant un moment et de soucis, travaillez pour lui ; en général, rejetez l'amour-propre, retenez les impulsions de l'égoïsme alarmé et de la méchanceté, crucifiez votre moi, c'est-à-dire le vieil homme pécheur et corrompu qui est devenu comme le diable, et aimez-vous dans votre prochain, comme dans un seul corps. (Aujourd'hui, ils ont apporté des meubles des orphelins de Joukovski, et je suis devenu aigri contre eux parce qu'ils m'embarrassaient et venaient souvent chez nous. Ils déménagent à la datcha. Par la suite, j'ai moi-même vu que ma colère était folle, que j'étais indigné contre des gens innocents. Car par nécessité ils m'ont apporté des meubles, mais eux-mêmes viennent à nous comme des orphelins, pour se divertir, pour se consoler, cherchant notre sympathie, qui est riche dans ma maison et que moi, damné, nous ne l'avons pas. En faisant du bien à nos voisins, nous le faisons à nous-mêmes, pardonne mes péchés, très miséricordieux !) Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir mangé de la viande et du beurre sans besoin extrême. Mais tu vois, Seigneur, ma maladie intérieure, à cause de laquelle j'ose rompre mon jeûne. Je me souviens avoir nettoyé mon sang malin et mes sucs malins du corps avec des produits laitiers, brisant ainsi les blocages de l'estomac. Si vous passez devant une église, pensez que vous êtes vous-même une église miraculeux et animé de Dieu. Et rappelez-vous que la sainteté convient à la maison du Seigneur [Ps. 92, 5], et prends le plus grand soin de la sainteté de ton âme et de ton corps. Ne vous fâchez pas que les mendiants vous demandent l'aumône chaque jour. Tout comme vous, ils veulent manger et boire tous les jours, mais à part vous, presque personne ne leur donne rien. Nous devons nous sentir désolés pour eux et leur donner le dernier mot. Recevant avec amour moines et moniales, vous entrez en communion avec tous les révérends pères et épouses qui vivent sur terre et sont montés au ciel ; En recevant avec amour les évêques, les prêtres, les diacres et le clergé, vous entrez en étroite communion avec le sacerdoce du Christ, avec Jésus-Christ lui-même, dont ils portent sur eux le sacerdoce ; En acceptant chaque chrétien avec amour, vous entrez à nouveau en communion avec le Christ Sauveur lui-même, dont le prochain est membre. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Matt. 11, 12]. Si nous ne faisons pas d'efforts quotidiens pour vaincre les passions qui nous combattent et pour acquérir le Royaume de Dieu dans nos cœurs, alors les passions s'empareront tyranniquement de nous par la force, envahissant notre âme comme des voleurs ; la dépendance aux choses (biens) terrestres augmentera proportionnellement, et la foi dans les biens célestes, l'amour pour eux s'affaiblira de plus en plus, l'amour de Dieu et du prochain aussi, la paix du cœur, la paix de la conscience seront de moins en moins fréquents. Nous devons lutter pour le salut de l’âme, car il n’y a rien de plus précieux au monde ; considérez tout ce qui est terrestre comme des déchets ou un fantôme, un rêve, et tout ce qui est céleste, en particulier le Seigneur lui-même, comme la vérité la plus éternelle, la plus bénie et immuable. Nous aimons tous la vie, nous souhaitons une vie heureuse, mais nos propres vies sont remplies de passions. Pourquoi? Parce que nous cherchons la vie au mauvais endroit. Frères! Faites attention à votre cœur, pour le corriger. Gardez votre cœur par-dessus tout, car de lui naissent les sources de la vie [Prov. 4, 23]. Veillons à ce que toute notre vie ne se résume pas à manger, boire, s'habiller, marcher et jouer, collecter de l'argent, construire et décorer des maisons, des meubles, de la vaisselle, etc. C'est du paganisme, c'est complètement contraire à l'esprit de l'Évangile. Fixez votre pensée sur les choses d’en haut, et non sur les choses terrestres [Col. 3, 2]. Souvenez-vous de votre appel, chrétiens ! Où est assis notre Christ ? - à la droite de Dieu, au ciel. Et tu dois penser au paradis. Rappelez-vous que tout péché nous arrache et nous sépare de Dieu, et que Dieu est notre vie, en dehors de Lui il y a la mort et la mort éternelle. Vaincre le péché. Un esprit corrompu et obscurci et le même cœur doutent souvent du texte des prières de l'église, le méprisent ou ne sympathisent pas avec lui, cependant, en raison de l'obsession de Satan, à un certain moment, pendant le culte, et à d'autres moments, sans tentation, ils respectent hautement ce texte et sympathisent avec lui. Que faire face à une telle tentation ? Priez avec plus de ferveur le Seigneur et la Très Pure Mère de Dieu pour la dispersion des ténèbres du cœur et pour l'octroi de l'aide pour vaincre l'entêtement du cœur et de Satan et pour l'octroi [...] d'un sens pur et d'une sympathie vivante pour les paroles des prières lues. Pendant le service sacerdotal, ayez une sainte audace devant les forts et les riches de la terre, les considérant comme rien devant Dieu, et faites votre travail et dites vos prières calmement, délibérément, clairement, avec le cœur. Par la permission de Dieu et pour nos péchés, pour notre incapacité à nous corriger, le diable nous donne parfois un bain chaud, dans lequel il nous rôtit non pas avec des bouleaux, mais avec des fouets enflammés pour notre dépendance aux choses terrestres, à cause de notre orgueil et de notre amour-propre, de notre méchanceté et de notre envie, afin que nous nous souvenions qu'il a reçu un certain pouvoir sur nous ici, comme sur les pécheurs, ses esclaves, afin qu'ils sachent sous la domination de qui ils sont tombés. Nous tombons constamment dans le péché, afin que nous voyez le besoin de correction, le besoin d’expier la mort pour nous et la crucifixion de notre chair aux multiples passions. Cependant, après le bain du diable, le Seigneur déverse ensuite et le même jour sa gracieuse consolation dans notre âme, afin que notre âme ne soit pas consumée par beaucoup de chagrin et que nous puissions voir clairement qu'il est juste et miséricordieux, qu'il ne nous traite pas selon nos iniquités et ne nous récompense pas selon nos péchés, qu'il punit selon sa force et qu'il fait généreusement miséricorde. Dieu! Je te remercie de m'avoir accordé la grâce de prier avec ton peuple, surtout quand j'ai moi-même un extrême besoin de prière. Merci. Seigneur, pour les prières. Je te remercie, ma miséricorde, Seigneur, car tu m'as donné la grâce à table pour surmonter la passion de l'avarice, la colère envers mon prochain, et tu m'as donné un visage clair et un discours sincère pendant mon repas. Je te remercie, car tu as dissipé une passion absurde lorsque je criais intérieurement vers toi, dirigeant les yeux de mon cœur vers toi. Dimanche 2 juillet. Douze heures du soir. Si le Seigneur vous a donné la grâce et la force pour vaincre tout péché, toute passion, pour repousser les attaques de l'ennemi, remerciez immédiatement le Seigneur de tout votre cœur pour ce don, car c'est une grande chose de garder votre âme intacte du péché, de la passion, et de rester fidèle au Seigneur, à ses commandements sur l'amour de Dieu et du prochain. Voici, je te remercie, Seigneur, car tu nettoies beaucoup de mes péchés et ne me permets pas de me perdre dans les passions. Je te remercie, ô Grâce innombrable ! Je te remercie également, Dame Très Immaculée, car tu m'as toujours sauvé de tous les maux et tu m'as toujours accordé ta sainte protection. Pour ne pas vous laisser séduire par les douceurs et les beautés de ce monde, rappelez-vous constamment qu'elles sont temporaires, momentanées, périssables, que votre âme est incorruptible, immortelle, qu'elle a ses propres douceurs, ses propres beautés, éternelles, spirituelles. Rappelez-vous que les bénédictions les plus excellentes vous sont préparées, en plus de l'excellence qu'elles sont éternelles, que des demeures éternelles vous sont préparées, les beautés et les douceurs éternelles de la vie céleste, une lumière ineffable, intelligente, plus excellente que cette lumière périssable. N’oubliez pas que vous êtes chrétien et qu’une vie céleste sur terre vous est demandée. Le 30 juin, l'empereur Alexandre Nikolaïevitch nous a rendu visite à Cronstadt et à la cathédrale. J'ai écouté un court service de prière. J'étais content. Dans la prière, l'ennemi cherche à confondre, opprimer et confondre avec le doute, la paresse du cœur, la perte d'esprit, l'aversion et l'aversion pour les paroles de la prière, bien qu'elles soient vérité vivante et douceur pour l'âme à d'autres moments et en ce moment même, si vous les prononcez de tout votre cœur ; à table - il confond, encombre, confond et jette des bêtises, tue l'esprit avec avarice, pique des bonbons pour ceux qui sont assis à table ; en traitant avec les femmes, il met de mauvaises pensées dans l'esprit, et des désirs et des convoitises impurs dans le cœur, et encore une fois confond, obscurcit, opprime et humilie la pauvre âme ; lorsqu'il a affaire aux inférieurs et aux pauvres, il gonfle le cœur d'orgueil et de mépris, aux supérieurs il frappe de lâcheté et de peur, aux égaux - d'insolence, de manque de respect, d'envie - dans tous les cas, dans toutes les circonstances de la vie, il s'oppose à nous, nous confond, nous opprime, nous obscurcit, nous trompe, essayant de nous plonger dans la passion, la folie, l'ennui, dans l'état d'un animal déraisonnable, de sorte que nous sommes comme des animaux en colère et l'avidité, ou les chevaux à cause de la misogynie et de l'orgueil, ou les coqs à cause de l'arrogance et de la pugnacité, ou les cochons à cause de la gourmandise et de la malpropreté, ou les chiens à cause de l'envie et de l'avarice - qui ? quel animal ? Accordez toujours une grande valeur et préservez la douceur et la douceur chrétiennes, la paix et l'amour mutuel, en supprimant de toutes les manières possibles les impulsions d'amour-propre, de colère, d'irritabilité et d'embarras. Ne soyez pas gêné ou amer lorsque quelqu'un vous ment en face, ou exprime une réclamation injuste, ou prononce des mots offensants, ou expose hardiment une faiblesse ou une passion en vous, dont vous ne remarquez pas l'injustice par orgueil. Pensez toujours de sang-froid à ce que l'ennemi vous dit et à vos propres paroles et actions, et si, après toute la discussion impartiale de vos paroles et de vos actions, vous les trouvez justes, alors calmez-vous dans votre conscience et n'imputez à rien les paroles de l'ennemi, en gardant le silence devant lui ou calmement, docilement, dans un cœur bon, en lui montrant son mensonge ; et si vous vous sentez coupable de ce dont votre adversaire vous accuse, alors, mettant de côté l'amour-propre et la fierté, demandez des excuses pour votre culpabilité et essayez de vous améliorer à l'avenir. Nous devenons souvent aigris contre les gens directs et francs parce qu’ils exposent directement nos contrevérités. Nous devons valoriser ces personnes et leur pardonner si elles détruisent notre fierté par des discours audacieux. Ce sont des médecins au sens moral, qui d'un mot aigu coupent la pourriture du cœur et, par l'éveil de notre orgueil, produisent dans l'âme endormie par le péché, une conscience du péché et une réaction vitale. 4 juillet. Matin. Je Vous remercie, ma Dame toute miséricordieuse, car Vous m'avez accordé la grâce de lever les yeux de mon cœur et de mon corps vers Vous et de Vous crier avec foi pour mon salut ; Je te remercie, car tu m'as sauvé de l'indignation des passions et tu m'as donné la paix pendant le thé du matin. Mais sauve, ô Dame, toujours la propriété de Ton Fils et la Ta Très Immaculée ! Éloigne-nous toujours des passions, des chagrins et des ennuis et garde-nous dans la sainteté. Si l'Église est confiée par le Seigneur à la correction, à la guérison, à la purification de l'humanité corrompue et souillée par le péché, alors elle seule, bien sûr, peut et sait comment accomplir cette œuvre, et c'est pourquoi nous devons lui obéir. Et vous, les sages, d'où venez-vous, qui vous a nommé pour corriger, éclairer l'humanité ? Pourquoi calomniez-vous Mère Sainte Église ? Pourquoi la contredisez-vous et vous opposez-vous ? Le développement des sciences profanes et matérielles avant tout sur les sciences spirituelles se fait toujours au détriment de la foi et de la moralité pour la simple raison que les gens aiguisent l'esprit charnel et émoussent le spirituel, comme une chauve-souris dont la vision est perçante la nuit mais ne voit rien le jour. Seuls les gens laïcs et instruits matériellement sont comme les chauves-souris : dans le domaine de la matière, ils ont une vue perçante, mais dans le domaine de l'esprit, ils sont aveugles, ils prétendent qu'il n'y a pas de Dieu, qu'il n'y a pas de vie future, et de tourments éternels futurs, que la parole de Dieu est fausse, injuste, contraire à l'expérience et au bon sens, et qu'on ne sait jamais de quoi ils s'extasient ? Le développement doit être harmonieux entre la science spirituelle et la science laïque, et la science spirituelle doit être le principe directeur de la science laïque. (Le chercheur de richesse est-il loin de la foi, dans la spéculation, ou est-il un glouton, un ivrogne, etc. ?) Vous dites : qui sait s'il y aura une vie après la mort ou non, s'il y aura un jugement universel, une félicité céleste et un tourment éternel - et je vous répondrai de moi-même, et dans la parole de Dieu, et sur la base de la nature et de la raison : tout cela arrivera ; ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui ont fait le bien sortiront à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal à la résurrection de la condamnation [Jn. 5, 28 – 29], ou : et ceux-ci iront au tourment éternel, mais les justes à la vie éternelle [Matt. 25, 46]. Vous demandez : comment cela peut-il être prouvé ? Si vous recherchez des preuves de la nature et de la raison, en contournant l'Écriture Sainte, dont les preuves sont supérieures à la raison et à la nature, alors voici des preuves de la nature : dans la nature, rien à proprement parler ne meurt : si vous jetez une graine en terre, elle meurt un moment, mais ensuite elle reprend vie et donne naissance à de nouvelles graines ; l'herbe meurt en automne et en hiver, mais sa racine reste intacte et une nouvelle et belle herbe en pousse au printemps prochain ; les feuilles des arbres tombent à l'automne et sont utilisées pour fertiliser la terre, mais au printemps suivant, l'arbre est à nouveau recouvert des mêmes feuilles ; ou : vous coupez un arbre - une nouvelle pousse sort de cet arbre, un nouveau jeune arbre, et ainsi [il] ressuscite. Plus loin : nous voyons que toute la nature porte ses fruits : oiseaux, poissons, animaux domestiques, animaux, arbres, céréales - leurs fruits vont au service, à l'usage humain. Mais l'homme lui-même a été créé de telle manière qu'il apporterait à son Créateur les fruits d'une vie vertueuse et sainte, de sorte que autrement la vie de l'homme, un être rationnellement libre, doté des plus grands pouvoirs et capacités d'amélioration morale et de jouissance personnelle, est impensable, et ses fruits, en tant qu'être spirituel et immortel, doivent vivre éternellement, apportant à leur tour les fruits de la joie et du bonheur éternels. Comment puis-je rejeter la loi morale et dire que l’homme ne doit vivre que pour les plaisirs de cette vie temporaire, qu’il n’a pas été créé pour le bonheur éternel, qu’il n’a pas été créé pour apporter à Dieu le Créateur les fruits d’une vie vertueuse ? – Non, tout sur terre porte du fruit pour vous, et vous devez porter du fruit pour le Créateur en faisant ses commandements, en purifiant et en sanctifiant votre âme, en l’aimant ainsi que votre prochain. De plus : toute la création terrestre se réjouit et se réjouit, exprime sa joie dans différentes images, une créature déraisonnable - le Dieu bienheureux a-t-il créé uniquement pour le découragement, pour la souffrance et pour le tourment de l'homme, un être spirituel, rationnel, libre, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu et racheté par le sang du Fils de Dieu ? Non, il a créé précisément pour le bonheur, mais le péché du libre arbitre, le péché de l'orgueil, la désobéissance au Créateur nous ont privés de ce bonheur, et le chemin des chagrins, des maladies et de la souffrance devrait nous conduire à un nouveau bonheur, comme juste rétribution du péché et comme un feu purificateur. C'est pourquoi il est dit : à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu [Actes. 14, 22]. Pour la même raison, c'est-à-dire à cause du péché, les pécheurs impénitents souffriront pour toujours, parce qu'ils ont laissé des péchés dans leur âme - la cause du tourment, parce qu'ils n'ont pas recherché un sacrifice purificateur pour les péchés, c'est-à-dire le sang du Fils de Dieu, qui seul peut purifier tout péché et apporter la paix, la joie et la félicité dans l'âme. Voici ma réponse, cher collègue questionneur et homme de peu de foi ! L'homme est une créature malade d'esprit, malade du péché, des passions ; un seul Médecin Céleste, Jésus-Christ, avec la bonne volonté du Père, avec l'aide du Saint-Esprit, peut le guérir, créé à son image et à sa ressemblance, et il a trouvé un moyen pour le corriger et le sauver, à savoir les sacrements : Baptême, Confirmation, Repentir, Communion, Saint Mariage, Bénédiction de l'Onction, prédication de la parole de Dieu, gestion et guidance spirituelles. Tous ces sacrements ont été transmis par le Seigneur et les apôtres de son Église, et pour leur accomplissement, des interprètes sacrés ont été établis - des hiérarques et des prêtres, dotés de grâce, d'autorité et de pouvoir d'en haut, et tous les hommes sont obligés, au nom de leur salut, de leur vie éternelle, au nom de Dieu le Sauveur, d'obéir diligemment à l'Église, d'accepter les sacrements, d'obéir aux chefs du clergé comme aux apôtres eux-mêmes, ainsi qu'aux statuts de l'Église et à diverses institutions, pour autrement guérir est impossible. et le salut des malades spirituels. Et combien négligent entre-temps la clinique médicale divinement établie – l’Église, l’autorité spirituelle, les sacrements, le culte et la prédication de la parole de Dieu ! Que va-t-il leur arriver ? Pire que les païens, et peut-être pire que Sodome et Gomorrhe, les Tyriens et les Sidoniens. Je te remercie, Seigneur, car par ma prière tu m'as sauvé de l'ennemi éthéré, qui m'a frappé de sa colère infernale contre ma sœur Anna et ma femme Elizabeth dans l'appartement du lecteur Alexandre, qui est tombé malade du delirium tremens. Pourquoi ne bégaie-t-il pas, damné ? Tantôt avec méchanceté, tantôt avec avarice, tantôt avec fornication, tantôt avec gourmandise et cupidité, tantôt avec paresse, tantôt avec maladie et détente. J'ai été fortement brûlé et la colère de l'enfer s'est abattue sur moi, mais une prière intense, un cri fort au Seigneur m'ont sauvé, et surtout la miséricorde incommensurable du Seigneur. Vous devez porter votre famille dans vos bras, comme on dit, et ne rien épargner, ne rien épargner pour eux, car grâce à eux vous avez la place, et tout le soutien, et d'une certaine manière tous les avantages, car sans eux vous ne seriez probablement pas à cet endroit. Tout ce qui est terrestre et le corps lui-même iront de la terre à la terre, mais l'âme - l'image de Dieu - est immortelle et reviendra à Dieu pour rendre compte de sa vie sur terre et recevoir une récompense pour le bien et le mal. Par conséquent, tout ce qui est terrestre doit être méprisé, considéré comme poussière et consacré à l’âme, la chose immortelle. Le malin attache notre cœur à différentes choses : tantôt au beurre de vache, tantôt à l'huile végétale, tantôt au sucre, tantôt aux tartes, tantôt à diverses friandises, tantôt aux vêtements, tantôt à l'argent, tantôt à diverses choses - et il nous mène cruellement par le nez. Et à juste titre : ne vous accrochez pas aux bénédictions terrestres, temporaires et périssables, alors que vous êtes appelés à l’héritage des bénédictions éternelles, dépassant chaque mot, toute description. Nos passions sont comme celles mentionnées dans l'Évangile, possédées par des démons, férocement féroces, venant du tombeau [Matt. 8, 28]. Jusqu'à présent, l'ennemi m'a privé de la paix avec moi-même, avec Dieu et avec mes voisins à cause de ma dépendance aux bonbons, à l'argent, aux vêtements, à diverses choses – cette poussière. Quelle sorte de folie est-ce que j’ai auparavant tant valorisé tout cela, ces détritus, ces hochets, ces jouets d’enfants, que j’ai toujours négligé et insulté le monde spirituel et inestimable, mon âme inestimable et immortelle ? A partir de maintenant, permettez-moi de tout piétiner - la tête allongée, fière et sombre de l'étoile du matin au pouvoir de la forteresse de mon Seigneur Jésus-Christ avec l'aide de la Mère de Dieu. Puissé-je être un bon mari, doux, humble, gentil, altruiste et maître de lui-même. Puissé-je n'avoir qu'un seul intérêt personnel : le salut des âmes humaines. Dieu! Apprends-moi l'abstinence et le jeûne. Éclairer, enseigner, fortifier. Dieu! Accorde-moi la sagesse et le bonheur de philosopher d'en haut, et non terrestrement, non sur ce qui est pour le ventre et pour le corps, mais surtout sur ce qui est pour l'âme : comment, par exemple, se débarrasser des passions, réussir dans toutes les vertus, surtout dans l'amour de Toi et du prochain, dans la douceur, l'humilité, la non-convoitise, la patience, l'obéissance, etc. Ô Maître Seigneur ! Donnez-moi ce bonheur. Question pour un chrétien instruit ou semi-érudit : connaissez-vous ce livre qui se trouve toujours sur l'autel de l'église ? Autre question : qu'enseigne constamment la croix, couchée sur le trône et sortie pour la bénédiction et le baiser ? Quelle est l’idée du christianisme et la gardez-vous constamment à l’esprit ? Et les Saints Mystères parmi les luthériens et [les réformateurs] sont accomplis par on ne sait qui et qui sait comment : tout est illégal, non selon la tradition apostolique et paternelle. Tout comme ne soyez pas partisan du parfum des plantes ou d'un grand amant, de même ne soyez pas impatient face à la puanteur des animaux ou des plantes, mais soyez indifférent à tout sur terre, c'est-à-dire n'attachez pas votre cœur et ne soyez pas trop opposé au désagréable, car parfois la puanteur est nécessaire à notre nature choyée et voluptueuse, corrompue par le péché. Elle-même pue constamment les passions, mais recherche les parfums dans la nature et est passionnée par les parfums. En guise de représailles pour le péché de notre chair puante - la puanteur de celle-ci est davantage due à l'humilité. Quand, après la messe, vous êtes appelé au baptême d'un riche ou à un service de prière, vous vous précipitez avec plaisir, surtout si vous attendez une tarte, et si un pauvre appelle après la messe pour baptiser un bébé à l'église ou pour faire également une prière, vous vous mettez en colère et vous irritez. À contrecœur, comme si vous faisiez les choses sous pression, avec négligence, avec péché. Pourquoi ne pas baptiser après la messe avec la même joie qu'en allant dîner, car c'est une véritable fête de la foi - le baptême d'un enfant ou d'une personne en général : ici une personne reçoit une nouvelle naissance, une renaissance 45, une filiation. Et en général, la conversation avec Dieu et le service à l’humanité sont un grand bonheur qui n’a pas de plus grand bonheur sur terre. Comment fuir ce bonheur ? Pourquoi ne voulons-nous pas le pratiquer toute la journée ? Pourquoi n’oublions-nous pas la nourriture et les boissons pour cette douce conversation avec le Créateur ? Nous sommes des gens vaniteux. Si votre serviteur vous vole secrètement de la nourriture, ne vous inquiétez pas et ne vous laissez pas tourmenter par les soupçons : Dieu lui-même le révélera, ou Dieu vous récompensera en abondance, au dix fois et au centuple, d'une manière que vous ne remarquerez pas. Ainsi, non seulement votre richesse ne se raréfiera jamais, mais elle augmentera également. Et tu sais, regarde et attends Royaume de Dieu, amour de Dieu et du prochain, et prends garde à ne pas offenser quelqu'un par tes soupçons, ton regard, ta pensée, ta parole ou ton acte. Il vaut mieux cent fois être offensé que d'être offensé, et donc soyez calme lorsque vous êtes offensé. Rappelez-vous que vous avez tout reçu, rendez-le, ne courez pas après la propriété. L'addiction de l'ennemi aux vêtements propres vous embrouille tout autant qu'aux vêtements ordinaires et aux friandises. (Les vénérables pères servaient en vêtements teints 46.) Quittez ses rêves, ne vous fiez pas à votre cœur, passionné de décorations extérieures, portez toute votre attention à la beauté intérieure. Toute gloire à la fille de la reine au sein de [Ps. 44, 14]. Notre âme est la fille du Roi Céleste. Le grand Élie, le prophète Tishbite, portait un manteau 47. Serge le Grand, Zosima et Savvaty de Solovetsky portaient des vêtements grossiers - mais c'étaient de grandes âmes, car il n'y avait pas de charme extérieur. Gardez à l’esprit le vêtement intérieur du Christ : bonté, douceur, douceur, humilité, sagesse céleste, maîtrise de soi, sainteté, patience, etc. L'homme est une image vivante du Seigneur Dieu, le roi de la terre. Oh, avec quel respect il faut toujours regarder une personne, surtout une personne pieuse, avec quel zèle pour corriger les méchants, avec quelle douceur et gentillesse pour admonester le pécheur, avec quelle empressement et quelle volonté de donner à ceux qui ont besoin de ce qui est nécessaire à la vie ! Avec quelle patience faites-vous preuve de miséricorde et pardonnez-vous au délinquant ! Que toutes les choses terrestres sont insignifiantes, mais combien elles séduisent la vue, le goût, l'ouïe, l'odorat et le toucher ! Comme nous sommes séduits par l'argent, les friandises, les vêtements, la maison temporaire et sa décoration, de sorte que souvent, souvent, pour ces bibelots, nous vendons notre prochain, créé à l'image de Dieu et racheté de la mort éternelle par le sang inestimable du Fils de Dieu ! A cause de ces bibelots, nous sommes fiers, aigris et hostiles, envieux, nous opprimons notre cœur devant les pauvres, nous devenons endurcis, comme des bêtes ou des pierres, nous sillonnons nos membres, qui sont les membres du Christ, nous nous livrons aux excès, à l'intempérance, au luxe, à la charnalité, à la paresse, à la distraction ! Je n'ai pas une dévotion réelle et complète au Seigneur et une foi totale que devant certaines personnes, en particulier les sages et les nobles de cet âge, je suis gêné lorsque je lis des prières. Mauvais. Dieu! Répare mon cœur ! Puissé-je être entièrement en Toi et puis-je diriger tout le monde vers Toi lorsque je prononce Ton saint nom et que je lis les paroles de prière. N'avez-vous pas l'habitude de gronder et de jeter avec colère des choses sans âme ? Ceci est Dieu, et ceci est la terre, c'est-à-dire tout ce qui est terrestre, qu'il soit le plus brillant et le plus précieux, le plus beau, le plus agréable et le plus doux ; tout est périssable, mais Dieu est le ventre éternel, le ventre le plus parfait, qui vous est entièrement donné dans les Mystères vivifiants. Pourquoi vous accrochez-vous aux choses terrestres ? Nous sommes tous maîtres et chasseurs de la poursuite des bénédictions temporaires, périssables, insignifiantes et indifférentes aux bénédictions éternelles, incorruptibles et immortelles que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. N'est-ce pas vrai ? Les visages des saints, en tant que citoyens du ciel, nous apprennent à mépriser les choses terrestres et à lutter pour le patronyme éternel céleste et à imiter leur morale, leurs vertus. Le plus souvent, parents, montrez à vos enfants les visages des saints et dites : leurs visages sont ici, et ils vivent là, au ciel (le Père céleste [nous] y attend aussi), bien qu'ils soient aussi présents avec nous ici. Et ils étaient, tout comme nous, des gens, mais ils ont quitté la vanité terrestre et ont aimé Dieu de tout leur cœur, et le Seigneur les a faits héritiers de son Royaume. Pourquoi ne saluez-vous pas cordialement, pas du fond du cœur, ceux envers qui, par caprice de votre cœur, vous n'êtes pas disposé ou à cause de leur réticence, de leur manque de piété ? Vainquez votre mauvais cœur et ces gens par le bien [Rom. 12, 21]. Je te remercie, merveilleux Seigneur en miséricorde, car encore et encore tu as eu pitié de moi, qui me suis agenouillé devant ton image la plus pure (dans ma salle de prière). Respectez de tout votre cœur la dignité de l'homme en tant qu'image de Dieu et membre du Christ, comme vous-même, et pardonnez, soyez patient avec ses infirmités, couvrez-les d'amour, comme vous le souhaitez de la part des autres. Donne-moi, Seigneur, la grâce de piétiner la tête orgueilleuse et méchante du diable, qui agit constamment en moi, et de ne pas me laisser perdre par ses excuses, de ne pas perdre courage. Vous donneriez le monde entier pour un homme, et ce n'est pas suffisant. Son âme est si chère ! Pour les yeux corporels - le soleil, pour les spirituels - Dieu. Regardez sans cesse vers le Seigneur. Oh, combien de fois et clairement Tu me sauves, Seigneur, à la fois à l'église et à la maison par ma prière intérieure. Je Te remercie, mon ventre, mon Sauveur, mon Pourvoyeur, mon Père ! Dieu éternel et Roi de toute création ! 48 Tout sur terre est sujet à la décomposition, comme les choses terrestres et élémentaires, à l'exception de l'âme humaine, qui est éternelle, comme issue du souffle de l'éternel ; donc tout ce qui est terrestre est insignifiant, une âme n'a pas de prix. Quel regard chrétien faut-il porter sur l’histoire civile, sur les événements, sur les peuples et les royaumes ? À quelle fin devrait-elle être conduite dans une école chrétienne ? Quelle direction donner à toutes les sciences ? Jugez les faiblesses et les passions d’autrui par vos propres faiblesses et passions ; En fonction de la difficulté pour vous de partir, éradiquez telle ou telle passion, faiblesse, jugez de la difficulté pour un autre de se débarrasser de la faiblesse ou de la passion qui le retient, et comme vous souhaitez que vous soyez indulgent, soyez indulgent envers les autres. Supposons que, dans certaines circonstances, une passion d'orgueil soit née en vous. Votre voisin, à la suite de circonstances similaires, a développé la même passion, et tout comme vous êtes impuissant à surmonter cette passion par vous-même, votre voisin l'est aussi. Vous faites de grands efforts et vous ne pouvez pas seulement l’éradiquer, mais même l’affaiblir, et lui aussi. Vous êtes un esclave – et lui est un esclave, vous êtes en difficulté – et il est en difficulté. Tout comme vous recherchez la clémence pour vous-même, soyez condescendant envers quelqu'un d'autre qui est obsédé par la passion. Nous sommes tous malades. Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d’un médecin, mais les malades [Mat. 9, 12]. En tant que malades spirituels, nous utilisons des médecines spirituelles : le baptême, la confirmation, en particulier le repentir, la communion et la bénédiction de l'onction. Docteur - Église. Le médecin est le Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit. Si vous aimez une personne, alors vous aimez Dieu, car l'homme est l'image de Dieu, et si vous n'aimez pas une personne, alors vous n'aimez pas Dieu. Celui qui n'aime pas son frère [1 Jn. 3, 14]... Pour aimer aussi ton frère. Si quelqu'un est méchant avec vous, alors soyez bon, ayez un cœur bon et noble, surmontez le mal par le bien [Rom. 12:21] - et du bien vous arrivera, et vous serez un vrai disciple du Christ. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle sera votre récompense ? Les publicains ne font-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ? [Mat. 5, 46-47]. La folie démoniaque et humaine doit être brisée par la sagesse, l'orgueil et la méchanceté chrétienne – par la douceur, l'humilité et la gentillesse. Je suis de manière décisive la seule raison de l'aversion occasionnelle de ma sœur Anna à mon égard, car dès que je laisse mon aversion et ma haine à son égard par la grâce de Dieu, elle devient immédiatement affectueuse à mon égard. Alors blâmons-nous s’ils ne nous aiment pas. Je suis coupable d'un amour excessif pour moi-même, pour mon vieux, que j'aurais moi-même dû être le premier à piétiner et à mépriser. Ô amour-propre, amour-propre ! Combien de péchés quotidiens et incessants êtes-vous causés ! Un autre a dit - je suis offensé, je lui ai marché dessus, je l'ai touché - je suis offensé : je prends tout personnellement, je considère tout comme une insulte envers moi-même. Le saint passionné du Christ dit aux bourreaux : « [...] coupez mon corps avec l'épée et brûlez-le au feu, car je m'en vais en me réjouissant vers le Christ, mon Époux. » Tel était son esprit, si sublime - et comme nous chérissons notre chair ! Comme nous épargnons - pour le péché ! Il y a des tempêtes dans la nature matérielle et des tempêtes dans notre nature spirituelle. Nous devons nous tenir sur le rocher de la foi en Christ, prier et ne pas perdre courage. La haine et la méchanceté, l'orgueil, l'envie et d'autres passions sont le vieux chant que l'étoile déchue chante en nous : il l'a chanté dans Adam et Ève, Caïn, Lémec, etc. Le Seigneur n'est-il pas ma douceur ? Pourquoi suis-je blessé par l'amour des douceurs terrestres ? Est-ce que je m'accroche aux détritus ou à la poussière ? Oh, fou ! L’amour de Dieu et du prochain, image de Dieu, n’est-il pas la vraie douceur ? Pourquoi se laisser emporter par la douceur charnelle ? Souvenez-vous de cette grande vérité selon laquelle tout ce que nous mangeons, buvons, portons, tout vient de la terre, et notre corps même et tout iront dans la terre et redeviendront la même terre. Alors, méprisez tout comme la poussière et utilisez-le uniquement en cas de besoin, et luttez de toutes vos forces pour l'âme, l'être immortel, pour accomplir les commandements de Dieu. En raison de l'action de l'ennemi, le respect pour les personnes avec lesquelles nous vivons, nous voyons souvent, qui dépendent de nous, est affaibli, ainsi que pour les prières, souvent utilisées, dont nous ne sommes pas complètement entrés dans l'esprit. Je connais le Notre Père, et je ne le sais pas. Je sais avec mon esprit, avec ma mémoire, mais je ne sais pas avec mon cœur, en réalité. Je connais les Dix Commandements et je ne les connais pas : je les connais en mémoire, dans mon esprit, mais je ne les connais pas dans mon cœur, dans mes actes ; Je sais que je crois avec mon esprit et ma mémoire, mais pas toujours avec mon cœur et mes actes. Et c’est pourquoi je dois toujours répéter le Notre Père, les commandements et la Foi, le répéter dans mon cœur et dans mes actes. L'esprit d'amour, l'addiction aux choses terrestres est un esprit païen, démoniaque, faux, assourdissant, et l'esprit d'amour pour Dieu, pour l'âme, pour les biens célestes, spirituels, incorruptibles, pour la foi, pour l'Église, pour la parole de Dieu, pour les prières, pour les sacrements de la foi, pour les saints de Dieu, pour les anges et les saints personnes - l'esprit chrétien, Dieu, vrai et vivifiant. La dépendance à la nourriture, aux boissons, l'ostentation dans les vêtements et la décoration de la maison et de la table sont un esprit démoniaque. Négliger tout cela et se contenter du petit et du simple est l’esprit divin et chrétien. L'esprit de méchanceté, de vindicte, d'envie, d'avarice, de convoitise, de volonté personnelle, d'entêtement, de convoitise, d'égoïsme, d'orgueil et d'ambition - l'esprit des démons. L'esprit de bonté, de patience, de gentillesse, de douceur, de bonne volonté, de générosité, de non-convoitise, de renoncement à sa volonté, d'obéissance aux autorités et aux statuts du Seigneur, d'humilité, d'abnégation - l'esprit de Dieu, chrétien, céleste. L'unilatéralité des laïcs et des militaires, l'ignorance de la foi, le sous-développement du cœur, le manque de foi. Toutes les autorités ont été établies par Dieu pour notre bien : respecter sans faute et de bon gré toute autorité, supérieure ou inférieure, et lui souhaiter avec diligence plein succès. En regardant les visages des saints de Dieu, rappelez-vous combien la nature humaine est exaltée par Dieu, combien ornée, purifiée, blanchie et éclairée par le sang de l’Agneau, afin que vous puissiez, par la grâce de Dieu, atteindre le même état que les saints et imiter leur sagesse. Toi, homme, t'attaches-tu à des éclats brillants d'argent et d'or, oubliant ton Créateur, à l'image duquel tu as été créé, la spiritualité et l'immortalité de ton âme et le caractère périssable de toutes choses et du corps lui-même et de tous ses membres : la vue, l'ouïe, le goût et d'autres choses ? Éternel par nature, aimez l’éternel. Rappelez-vous que tout attachement de l'âme aux choses terrestres est une puanteur, une puanteur insupportable pour votre Seigneur, et méfiez-vous également de cet attachement de méchanceté, d'envie, de désobéissance, de paresse et d'impatience. L'ascension au ciel du saint prophète Élie est une image d'une ascension active au ciel par des vertus, comme un char de feu et des chevaux de feu (foi brûlante, espérance et amour ardent). Nous devons résister au diable, mais nous nous résistons les uns aux autres à cause de la tromperie du diable et de notre propre orgueil. Nous devons nous renier nous-mêmes, et lorsque l'ennemi nous incite à résister au prochain ou à nous aigrir envers lui, à nous enorgueillir, à nous magnifier devant lui, à l'envier, nous soufflerons et cracherons sur le diable et lui dirons : Je te renie, Satan, et toutes tes actions, et tous tes anges (l'ange de la méchanceté, de l'avarice, de l'ivresse, de la délicatesse, de la folie vestimentaire, des joies charnelles diverses), et tout ton service, et tous tes orgueil, et nous nous aimerons plus que le Seigneur Dieu. Ne répondons pas à l'orgueil par l'orgueil, mais par l'humilité, à la colère - par l'affection, la douceur, la gentillesse, à l'envie - par la bonne volonté, à l'incitation à l'envie - par la bonne volonté, à l'avarice - par la générosité (à l'incitation à l'avarice - avec la générosité), à l'incitation à la rébellion - avec humilité, à l'incitation à la fornication - par l'amour et la chasteté, à l'incitation à l'intempérance - par l'abstinence et le jeûne, pour inciter découragement - avec gaieté, pour inciter à la paresse - par un travail acharné, etc. Soyons continuellement des disciples de notre Seigneur et Sauveur (incitant à l’irritabilité par la patience, incitant à la peur par le courage, incitant à l’orgueil par l’humilité et incitant à la colère par la bonté). Sœur Annushka nous sert de lien dans le monde : elle résiste parfaitement à mon orgueil, à mon caractère irritable et offensant, se comporte avec la conscience de sa dignité et, pour le bien de moi, d'elle et de ma femme, ne se laisse pas piétiner. Quand mépriseras-tu l’utérus ? À cause de lui, il y a tant de colère, d'orgueil, d'orgueil, d'envie, de ressentiment, d'avarice, de sauvagerie, d'embarras. Nous devons nous souvenir de la faiblesse commune et être indulgents, patients avec chacun, servir avec amour envers tous, nous souvenir de la grandeur de l'homme comme image de Dieu et pour le bien de l'image de Dieu, l'âme immortelle, le respecter sans faute ; s'il tombe dans un péché, corrigez-le avec un esprit de douceur. Considérez tout ce qui est terrestre comme de la foutaise. Résistez fermement aux flèches enflammées du malin dans la puissance de la forteresse du Seigneur. Vasily Ivanovich Petrov, lors de ma rencontre, m'a fait un excellent sermon, comme s'il connaissait mon état d'esprit. Le discours a commencé avec feu le sacristain Alexandre Arsenievitch Lavrov à l'occasion de sa mort par intempérance dans la nourriture et les boissons, sur l'abondance de jus et de sang qui se produisent d'ici, sur le stress sur la tête et [les fantômes], sur l'abstinence et le régime, comme moyen de s'en sauver, sur la moutarde, sur les saignements, sur la nécessité de jeûner, de prières ferventes avec des arcs, sur le contentement des petites choses, un repas simple, sur la nécessité d'un accord mutuel. Un homme sage et chrétien - Vasily Ivanovich. Dieu le sauve. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur pour le don des larmes abondantes de repentance, que tu m'as faites lors de la veillée nocturne du 22 au 23 juillet, le jour où j'ai parlé des bienfaits et de la nécessité des larmes dans ma parole ; Je te remercie pour la purification de mes péchés, pour la douceur de la prière, pour la paix céleste, pour la prière même de la foi, pour la ferveur de la prière. (Pendant la messe ce jour-là, j'ai ressenti une sécheresse totale, une froideur, une double pensée, une impuissance du cœur, même pendant le sermon lui-même.) Des actes merveilleux ! Parfois, les larmes ne parviennent pas, d’autres fois, la tendresse naît rapidement et les larmes coulent comme une rivière. Dieu! Je te remercie pour la douce hospitalité que tu m'as accordée d'offrir à l'officier errant de Saint-Pétersbourg. Écoute, mec, le Jugement dernier décidera de ton sort pour l'éternité. Vous préparez-vous à donner une bonne réponse à ce jugement ou êtes-vous négligent et ne vous préparez-vous pas ? Nous devons penser à ce Jugement dernier matin et soir, jour et nuit, debout et assis, marchant et couché. Vous devez pleurer sur vos péchés plus souvent, vous amuser le moins possible. Embrassez vos supérieurs, vos bienfaiteurs, hauts et bas, vos pères, vos amis. Ayez pitié de leurs faiblesses, ce ne sont pas des dieux - limités, pécheurs, faibles. Priez pour eux. Soyez fidèle à l’idée d’être prêtre, père et berger partout. Méfiez-vous de la méchanceté de toutes les manières possibles, car c'est l'absurdité des absurdités, la folie de toute folie, la plus folle qui puisse être générée par l'ange de lumière tombé de Dieu, devenu ténèbres et coupable de toutes les ténèbres morales. La Parole de Dieu, la parole de la Mère Église, instruite par l'Esprit Saint, m'est plus chère que les paroles de tous les sages du monde, de tous les rois de la terre, de tous les puissants de ce monde. Je supporte les machinations qui viennent de l'esprit de méchanceté - alors parlez-vous quand le diable vous tourmente avec une passion, un malheur, une maladie, un découragement, une incitation au péché, etc., et ne soyez pas impatient et lâche, ne vous fâchez pas en endurant les machinations. Le Seigneur voit nos cœurs, la stérilité de nos cœurs, notre méchanceté, nos diverses passions, et nous punit par une averse de pluie, car nous sommes noyés dans les péchés. Par la miséricorde de Dieu, par la grâce de mon Seigneur, je veux réprimander mon vieil homme en tout, dans toute sa méchanceté, afin qu'il ne reste sage en rien devant lui et ne puisse le briser, l'affaiblir, sur moi, sur l'homme nouveau. Seigneur, aide-moi ! Des soucis vides de nourriture et de boisson, de l'éclat et de l'espace des vêtements, bien que sacrés, des vases paralysent l'âme, humilient le Seigneur et le prochain, suscitent l'inimitié contre Dieu et le prochain, plongent notre âme dans le chagrin, l'étroitesse, l'obscurité, la folie, l'humiliation, en font un esclave, un captif du diable. Oh, comme nous, pécheurs, sommes devenus difficiles ! Nous pensons tout aux décorations matérielles, à Mammon, à la splendeur extérieure, aux douceurs pour la chair, et non à la décoration intérieure de l'âme, ni à la douceur spirituelle ! Nous voulons que les vêtements soient brillants, que la patène soit grande, large, brillante (même si un peu suffit, juste assez), et quand ils ne nous le donnent pas, nous nous indignons, nous nous mettons en colère, nous nous aigrions, nous nous indignons de la prière elle-même, l'ennemi vole la prière, arrache l'âme à Dieu par dépendance aux choses corruptibles et par colère contre le prochain. Humain! Portez toute votre attention à l’intérieur : il est éternel, mais le matériel est pourriture. Le Seigneur Dieu, la vie toute parfaite, nous a tout donné dans les Mystères vivifiants - que pourrions-nous souhaiter de plus ? Abandonnons tout ce qui est matériel. Il joindra le tout, l'enverra, vous le donnera. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33J. Comment ne pas comprendre que je ne vous ai pas parlé du pain [Matt. 16, 11]. Ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez [Matt. 6, 25]. Ne vous souvenez-vous pas de la façon dont vous avez rompu cinq ou sept pains ? Et combien de sacs à main as-tu pris ? Avez-vous encore le cœur endurci ? [Marc. 8, 19-21]. Alors, vie parfaite, Seigneur, demeure avec moi et en moi pour toujours. Dieu! Éloigne de moi les esprits insolents et flatteurs qui m'inspirent constamment de l'inquiétude et du chagrin à cause des vêtements et des ustensiles brillants et éloigne-moi de Toi. Voyez, ô prêtre, vous devez être tout céleste dans toute votre vie et un administrateur pour le salut des âmes humaines et un diable de gardiens pour les choses terrestres, car tout cela vous sera ajouté par le Créateur et Pourvoyeur de Tout. Les changements d'air ont un effet très fort sur la personne rassasiée, mais sur la personne abstinente ils n'ont aucun effet ou très peu d'effet. Et la pluie tomba, et les rivières débordèrent, et les vents soufflèrent et se précipitèrent contre cette maison [Matt. 7, 25]. Quand il pleut ou avant qu’il ne pleuve, cela peut être très dur pour l’âme et le corps, et les tentations s’intensifient. Avec les nuages ​​et les pluies, beaucoup abandonnent leur âme. Pendant les services divins et tout au long de notre vie, l'ennemi nous empêche constamment de penser en haut calmement, librement, clairement, de languir de sagesse du monde, de désir des choses du monde, de paresse, d'inertie et de détente. Mais le but de la foi chrétienne et de notre vie est de philosopher sur les choses d’en haut, de lutter pour les choses d’en haut et de mépriser les choses d’en bas. Pourquoi les icônes des saints sont-elles placées en haut ? Un rappel de notre désir des choses d'en haut et qu'elles se sont envolées vers la montagne (sur les ailes du jeûne, de la prière, de la miséricorde, etc.) Derrière la satisfaction de tous les besoins des riches se cachent de nombreux caprices qui les hantent très souvent et donnent naissance à diverses passions - haine, envie, orgueil, zèle et grincheux, avarice ou extravagance et réjouissance. En apparence, quelqu'un d'autre semble heureux, mais si quelqu'un voyait ce qu'il y a en lui, il le trouverait malheureux, car il est rongé par le mécontentement et les désirs extensifs, les dépendances, les rivalités, etc. Mais s'il était satisfait de sa position, il serait prospère et calme. Par conséquent, pour la satisfaction des besoins fondamentaux – abri, nourriture, boisson, vêtements simples et décents, soyez satisfaits et remerciez le Seigneur, et laissez tout le reste à la volonté de Dieu. L'essentiel est de sauver votre âme, d'aimer Dieu et votre prochain. Vous ne vous tourmenterez pas avec le soupçon que vos serviteurs volent du pain, car vous avez toujours été et êtes bien nourris, mais vous chercheriez le Royaume de Dieu et sa justice, vous philosopheriez dans les hauteurs, sauveriez votre âme et celle de vos voisins, dont il n'y a rien de plus élevé, de plus précieux au monde, considéreriez tout ce qui est terrestre, selon la sagesse chrétienne, comme des ordures et ne poursuivriez pas la perte des ordures, ainsi que leur profit, mais placeriez toute votre confiance en Dieu. Nourrisseur, Mannodiver. Après tout, vous étiez [et êtes] toujours nourris, habillés et avez un abri ? Pourquoi vous inquiétez-vous du fait que vous avez beaucoup donné aux pauvres ou que votre pain fait maison soit volé ? Ou est-ce parce qu'il n'y a rien à faire et qu'il s'agit de soupçonner les autres ? Combien et combien obtenez-vous gratuitement ? Ne vous inquiétez pas pour cela et votre conscience ne vous dérangera pas, votre cœur ne vous fera pas mal ? La parole du Seigneur est profondément vraie : donnez, et elle vous sera donnée [Lc. 6, 38]. Combien de fois m'est-il arrivé que le jour même où vous faites une aumône particulièrement généreuse, il y ait une généreuse récompense du Seigneur ! Gloire, Seigneur, à la vérité de Tes paroles. Pendant la prière publique et domestique, ne lâchez pas un instant de votre mémoire et des yeux de votre cœur le Seigneur Dieu, devant qui nous nous tenons, et nous ne serons pas embarrassés, nous ne trébucherons pas. N'ayez aucune prédilection pour le chant harmonieux, mais contentez-vous parfois de chants rauques et discordants. Nombreux sont ceux qui, en raison de leur passion pour le chant harmonique, ne vont pas à l'église simplement pour ne pas entendre le chant grossier ou dissonant du sacristain. Ils oublient que l’harmonie dans le chant religieux est quelque chose d’extérieur et qu’il faut approfondir le sens et l’esprit du chant et de l’adoration. On dit : les prêtres accomplissent négligemment les services divins et les sacrements et les exigences sont différentes en raison de la monotonie de ces services ! Etrange raison ! Pourquoi ne manquons-nous pas de regarder la lumière, le ciel, l’or, l’argent, les pierres précieuses, les belles choses, de nous habiller avec des vêtements brillants, de respirer l’air, de manger et de boire, ou de recevoir le même argent, quel que soit le montant qu’on nous donne ? Après tout, il semble que tout soit monotone ! Et le culte ! Et les sacrements, et l'Évangile, et les écrits des Saints Pères ! Oui, combien de profondeur, de sagesse, de paix, de force, de lumière et toute la bonté qu’ils contiennent ! Et comment pouvez-vous les manquer ! Comment s'habituer à l'arrogance ! - D'un manque de sens et de raisonnement, d'être emporté par les passions mondaines ! C'est bien en visite, mais mieux à la maison : sur terre, lieu d'arrivée, c'est bien, au moins parfois pour beaucoup, mais à la maison - au ciel, auprès du Père céleste - c'est mieux au-delà de toute comparaison : l'œil n'a pas vu, et l'oreille n'a pas entendu, et le cœur de l'homme n'a pas soupiré, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment [1 Cor. 2, 9]. Les invités viennent ou viennent chez nous (ou nous leur rendons visite) - nous les recevons et les traitons avec gentillesse, nous parlons avec eux et eux avec nous, mais tout dans leur cœur est comment rentrer chez eux, tout est dans leurs pensées sur la maison, et ils ne pensent pas à rester comme invités pour toujours ; ou lorsque nous rendons visite à quelqu’un, nous ne pensons pas que nous sommes chez nous et que nous devrions y rester pour toujours, mais nous pensons à notre foyer et à notre retour. Ainsi, nous, chrétiens, ne sommes pas des résidents permanents ici sur terre, mais des invités, des voyageurs et des étrangers, et nous devons toujours penser à retourner dans notre patrie, et ne pas nous habituer à l'idée que c'est notre patrie, car cela est faux et très préjudiciable à notre réussite dans la vie spirituelle et à notre préparation pour l'éternité, car chacun de nous doit rassembler ici un stock de bonnes actions ou augmenter les talents qui nous sont donnés par le Dieu tout bon, ou s'approvisionner en aumônes d'huile. On voit et on entend que certains jouent magnifiquement d'un instrument de musique, en extrayant une merveilleuse harmonie, agréable à l'oreille et joyeuse au cœur. Ainsi, notre âme doit toujours produire devant Dieu une harmonie harmonieuse de pensées, de sentiments et d'actions, agréable à Dieu, et non une disharmonie de passions et de péchés variés, déchirant l'âme et digne de tout dégoût et châtiment de Dieu. Nos pouvoirs spirituels doivent toujours être en accord avec la loi de Dieu, avec la volonté de Dieu, nous devons tous vivre dans l'amour et l'harmonie mutuels, et à partir des nombreux individus de la race humaine, comme différentes cordes ou clés, une composition harmonieuse et intégrale de la race humaine, un Royaume de Dieu, une Église, un corps, un troupeau doit être formé. Ne poursuivez pas la méchanceté de votre famille, mais méprisez cette méchanceté comme la descendance du malin, et ayez pitié d'eux, supportez leur tromperie avec douceur et bonté, et priez intérieurement Dieu pour eux, afin qu'il les éclaire et les guide lui-même. Ne soyez pas méchant, orgueilleux, jaloux, envieux, cupide et avare. Alors montrez de la bonté, quand vous voyez la méchanceté des autres se précipiter contre vous, puis faites preuve de simplicité, quand vous voyez la ruse et la tromperie, puis faites preuve de simplicité, de générosité et d'impartialité, quand vous voyez que d'autres s'emparent de vos biens, car la terre est le Seigneur et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui y vivent [Ps. 23, je]. Maintenez ensuite de l'amour et une disposition amicale envers votre frère lorsque vous voyez son inimitié envers vous. Ce sera un christianisme actif. Mais faites attention à ne pas remarquer l’hostilité ou la tromperie là où il n’y en a pas du tout. Soyez simple, comme un enfant. Que la grâce du Christ prévale toujours, et non la méchanceté du diable ou la méchanceté de l'homme. Hé, amen. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car par ma prière intense et répétée tu as transformé l'inimitié qui s'était produite en bonne volonté et la confusion et l'oppression en paix et espace de l'âme. Gloire à ta bonté, gloire à ta sagesse, gloire à ta puissance ! Mais surtout je glorifie le don de Ta grâce, fait à ma lascivité lorsque je suis tombé sur le trône de Ta grâce dans l'église du cimetière, alors Tu m'as complètement apaisé et illuminé Ton visage sur Ton serviteur. Manger et boire trop, manger et boire trop, ou s'habiller plus intelligemment, selon la mode, se permettre différents caprices dans les différentes ventes de la maison - cela ne vous semble rien, une question de peu d'importance, mais c'est ce qui vous sépare du Seigneur, c'est ce qui fait de vous les esclaves de l'ennemi de Dieu et du vôtre. Pour être étroitement uni au Seigneur, il faut être au-dessus des excès de nourriture, de boisson et de gourmandises, au-dessus des prédilections pour les vêtements, les meubles, la vaisselle, et faire peu d'attention à ces déchets, qui sont pourtant nécessaires pour un temps, mais pour un temps court. L’addiction aux choses quotidiennes forme peu à peu une disposition de l’esprit terrestre, spirituelle et démoniaque. Il faut philosopher sur le ciel, être au-dessus des désirs terrestres et matériels. Vous vous laissez emporter par les passions, vivez méchamment et dites : je ne peux pas vivre vertueusement. - Vous mentez. Vous ne voulez pas prier, demander l’aide gracieuse de Dieu, sinon vous ne vous laisseriez pas emporter par des passions grossières ; dans la prière, vous recevriez de l'aide pour les vaincre. Priez : Dès ma jeunesse... mais intercède et sauve-moi Toi-même, mon Sauveur ! 50 26 juillet. Je te remercie, Seigneur, car même ce jour-là tu as commencé à me sauver : car au petit matin tu m'as guéri, blessé par le péché, et quand je n'avais pas la paix de mon visage, tu m'as donné la paix. Maintenant, je vous remercie pour le don de la prière du matin. Le Seigneur est ma douceur éternelle : quelle douceur terrestre momentanée me séduira ou quelle douceur terrestre vais-je apprécier ? Le Seigneur est mon intercesseur - qui peut me faire du mal si je ne me fais pas de mal par un péché ? Le péché est celui qui est mon coupable, pas l'homme ; C’est un péché d’offenser quelqu’un, et souvent une personne ne le voit pas, ne le comprend pas, parce que le péché est très mauvais. Le Seigneur est ma beauté la plus parfaite, la plus pure et la plus éternelle ! Quelle beauté terrestre des personnes ou des choses me séduirait ? Ils sont tous sombres. Le Seigneur est ma gloire éternelle : quelle gloire terrestre peut lui être comparée ? Car toute la gloire de l’homme est comme la fleur de l’herbe [És. 40, 6]. J'ai soif de la gloire de Dieu, pas de la gloire humaine, et je ne veux pas humilier mon esprit immortel, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, en recherchant une vaine gloire humaine. Anna Konstantinovna est une fille gentille et généreuse, elle l'a prouvé chez Fox Nose : elle-même n'a pas bu un verre d'excellent lait, mais m'a donné, comme son frère Konstantin, de la bonne confiture au dîner. Elle ne l’a pas mangé elle-même, mais elle y a mis son frère. Il est bon de voyager et de visiter pour voir par expérience comment les autres reçoivent les invités, les traitent, les satisfont, afin que cet exemple puisse être une leçon pour nous-mêmes sur la façon dont nous devons recevoir les invités, car beaucoup d'entre nous ne savent pas comment les recevoir, les recevant froidement, sans sympathie, sans cordialité ou avec agacement et mécontentement, surtout les invités fréquents, et humiliant la personnalité d'une personne. Et c'est pourquoi il est bon de partir en visite, car il s'agit de sociabilité chrétienne (si seulement une telle chose existe) et qu'avec cette sociabilité nous apprenons les uns des autres, nous empruntons les uns aux autres de bonnes qualités, remarquant et collectant des trésors spirituels, car seuls nous sommes pauvres et faibles, ignorants et incompétents non seulement dans la vie chrétienne, mais aussi dans la vie humaine universelle. Mais rien n’est plus propice à la vertu que de bons exemples vivants. Il convient à une créature chère comme l’homme de traiter les êtres chers, non ceux de peu de valeur, et de considérer tout ce qui est cher comme insignifiant ; quand cela est nécessaire pour une personne, tout doit être jeté à ses pieds. Les choses consommées deviendront bientôt rares, dites-vous, et que Dieu soit avec lui. Selon le proverbe : une fois que vous en mangez, vos dents sont sur l’étagère. Ne vous souciez pas trop de la chair multi-passionnée, cela n'en vaut pas la peine. Prenez soin de votre âme, de sa paix, de la préservation de l'amour, du respect du prochain, de la douceur, de la bienveillance, de la non-convoitise, de l'abstinence, de l'impartialité, du mépris, de la bienveillance, de la générosité. Jamais! Quand avez-vous manqué de bonnes choses dont vous aviez besoin pour une vie temporaire pendant près de 12 ans, même si vous aviez toujours des invités ? Dieu ne vous a-t-il pas toujours tout envoyé en abondance et ne vous a-t-il pas toujours récompensé au centuple pour vos dons ? N'avez-vous pas toujours été cruellement trompés, indignés de la consommation des dons du Seigneur par vos voisins, n'êtes-vous pas toujours restés dans la honte, ne vous êtes-vous pas toujours repentis d'avoir agi avec imprudence, avec peu de foi et sans loi ? Alors, n'appréciez rien pour votre prochain - non seulement pour les honorables, mais aussi pour les pauvres. Distribuez avec compassion, volontairement et joyeusement les dons du Seigneur ; Avec hospitalité et miséricorde, chérissez-vous la grâce de Dieu et de l’homme. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Tout ce qui est terrestre passera comme un rêve, mais la vertu spirituelle persistera pendant des siècles. Notre ennemi est rusé : il nous enchaîne au temporaire et nous séduit avec le temporaire afin de nous priver des bénédictions éternelles, et soyez sage en chrétien : attachez-vous au céleste, éternel et méprisez le terrestre, le temporaire, préservez l'amour, la bonté, la droiture, la non-convoitise, méprisez l'utérus et le corps, chérissez l'âme. Ce qui est particulièrement savoureux, agréable, alors méprisez-le, puis consommez-le rapidement, afin que l'âme ne se souille pas par la dépendance, afin que, en accordant une très haute valeur aux choses matérielles, on ne méprise pas l'homme et son âme, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, afin qu'à cause d'une dépendance, par exemple, à une nourriture agréable ou à de beaux vêtements et choses en général, on ne se détourne pas de l'amour de Dieu et de l'amour du prochain. Respectez en chaque personne - en chaque supérieur, égal, subordonné, inférieur, sa dignité humaine, comme vous respectez la vôtre ; Respectez chacun selon sa position, son rang, son service, et ne méprisez personne du tout, ne soyez en colère contre personne, soyez indulgent avec tout le monde, soyez patient, soyez doux avec tout le monde. En raison de leur dépendance à l’argent, de nombreux parents ont privé leurs enfants de leur amour et leurs enfants de leurs parents. Un spectacle terrible ! Les enfants ne voient pas d'affection chez leurs parents parce que ceux-ci aiment l'argent au point d'en devenir dépendants, ou encore certains maris et pères ont privé leurs femmes et leurs enfants de leur amour parce qu'ils sont eux-mêmes dépendants des sucreries et des boissons. Oh, comme l'ennemi se moque des fils d'Adam pour leur dépendance aux choses terrestres et corruptibles et pour leur négligence du céleste et de l'éternel. Pourquoi est-ce que je t'aime, ma chair multi-passionnée, multi-rebelle ? Juste parce que vous êtes l’allié et l’aide de mon âme, vous devriez être l’esclave obéissant de l’âme ! Sinon, tu seras seulement méprisé et crucifié, car tu es pire que n'importe quel reptile impur, pire qu'un serpent, pire qu'une bête, pire que tout ce qui est mauvais et impur. Si le démon de l'avarice incite vos voisins à avoir pitié du poisson, dites-lui : nous vivons près de la mer et le poisson qui s'y trouve ne s'est jamais rare et ne se raréfiera jamais - il y en aura assez pour tout le monde jusqu'à la fin du monde ; s'il s'agit de viande d'animaux et d'oiseaux, dites-lui : jusqu'à présent, les animaux et les oiseaux n'ont pas manqué et il n'y en aura pas jusqu'à la fin du monde, mangez de la viande pour vous nourrir sans hésiter - Dieu renaîtra avec sa parole puissante : grandissez et multipliez [Gen. 1, 28] ; si le blé, le seigle, le sucre, les fruits sucrés, dites : jusqu'à présent, rien du règne végétatif n'est devenu rare sur terre, à cause du verbe originel sur les plantes ; que la terre produise de la verdure, de l'herbe donnant de la semence selon son espèce et selon sa ressemblance, et un arbre fruitier portant du fruit selon son espèce, dont la semence est sur la terre [Gen. 1, 11], - ne devient pas rare maintenant, ne deviendra pas rare jusqu'à la fin du monde, et toutes les créatures seront rassasiées de la graisse de la terre, car le Seigneur n'est pas seulement le Créateur, mais aussi le Pourvoyeur du monde et de toutes les créatures, tout bon, tout généreux, tout-puissant, omniscient, tout sage, juste, immuable ; si c'est de l'argent, dis-lui : les entrailles de la terre sont encore riches en métaux divers et des montagnes entières intactes attendent encore que des mains humaines en extraient le métal qui, comme le sable de la terre, ne deviendra pas rare sur la terre avant un siècle, et d'ailleurs, il y a trop de mourants qui laissent leurs richesses, et parmi eux l'argent, à leurs héritiers, et l'humanité qui a survécu à la terre a laissé une trop grande réserve de cette terre brillante pour qu'elle s'épuise. De plus, si Dieu le veut, Il transformera la poussière ou les pierres ordinaires en or et en argent. Il n'y a pas de quoi s'inquiéter - utilisez tout, mec, à votre avantage, soyez satisfait de tout et laissez vos voisins être satisfaits de tout. Les anciens idolâtraient les taureaux, les veaux, les crocodiles, les oiseaux, les poissons, les plantes, les idoles d'or et d'argent, Vénus, Bacchus, etc., etc. Et maintenant il y a parmi nous des idolâtres similaires. Celui qui s'adonne à la chair animale adore les taureaux et les veaux ; celui qui est accro au poisson adore le poisson ; celui qui poursuit la beauté féminine ou vit dans la fornication s'incline devant Vénus ; celui qui s'enivre s'incline devant Bacchus ; celui qui aime l'argent s'incline devant le veau d'or. Dieu! Délivrez-nous de l’idolâtrie moderne. Vous aimez marcher au grand air et le respirer avec plaisir, cela ne suffit pas, c'est seulement bon pour le corps ; Il est nécessaire d'animer particulièrement l'âme : en marchant, il faut avoir une pensée divine et réfléchir sur Dieu, sa bonté, sa douceur, sa sagesse, son omniprésence, son omniscience, sa toute-puissance, son immuabilité, etc., sur sa création, sa providence, sa rédemption, sa longanimité, sa miséricorde - ce sera un air vivifiant pour l'âme. Vous aimez manger de la nourriture bonne, savoureuse et saine - cela ne concerne encore que le corps, mais vous avez aussi une âme pécheresse, malade de péchés, plus importante que le corps à maintes reprises : elle a aussi besoin d'une bonne nourriture qui l'amène à la santé - c'est la sainte parole de Dieu, l'Évangile, la Bible, les écrits des saints pères ou la vie des saints, en particulier le Corps et le Sang très purs du Christ et la prière. Lisez l'Évangile chaque jour avec attention et méditation, ainsi que la vie des saints, participez aux Saints Mystères et nourrissez-en votre âme, et vous l'aurez saine, forte et éclairée. Vous aimez vous habiller bien, proprement, proprement, voire avec goût et élégance. Cela ne suffit pas. Cela ne concerne que le corps : vous avez une âme, vous avez aussi besoin de l'habiller, ou, mieux encore, de l'habiller quotidiennement et sans cesse, car 51 elle est exposée et exposée par les péchés à cause de ses vêtements ou 52 parce que le malin l'expose. Ce vêtement est la grâce de Dieu, ou du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3, 27], c'est-à-dire dans sa vertu, dans ses propriétés - sainteté, sagesse, bonté, douceur, miséricorde, patience et longanimité, tranquillité, sobriété, etc. C'est le vêtement de l'âme, impérissable, beau, éternel. Comment aimer Dieu de tout son cœur ? – Nous devons le prier de tout notre cœur, inséparablement, en mettant de côté tout ce qui est mondain, toutes passions ; nous devons accomplir ses commandements de tout notre cœur, de toutes nos forces : tu as ordonné de garder strictement tes commandements [Ps. 118, 4] ; nous devons toujours le servir de tout notre cœur. Comment aimer son prochain comme soi-même ? - C'est-à-dire aimer toujours, invariablement, comme nous nous aimons toujours, invariablement, lui souhaiter tout le bien, comme nous souhaitons toujours de bonnes choses pour nous-mêmes, lui faire du bien, lui apporter indulgence, patience, miséricorde, aide dans les besoins spirituels et physiques, comme nous le souhaitons pour nous-mêmes des autres, etc. Toutes les prières d'église, les lectures, tous les chants sont une vérité profonde, c'est pourquoi du plus profond de l'âme il faut toujours les lire et les chanter, calmement, avec la crainte de Dieu, sans hâte. Le Seigneur, notre tout bon Père céleste, nous a entouré d'innombrables aides pour le salut : Il nous a fait naître par l'eau et le Saint-Esprit 53 et nous a donné sa grâce qui purifie, sanctifie, éclaire, fortifie ; Il nous a donné de la nourriture et des boissons pour la purification et la sanctification et pour renforcer ses divins mystères, sa parole, éclairante et purificatrice, il a nommé des anges gardiens, des bergers et des enseignants et bien plus encore, comme l'adoration, etc. - et malheur si nous sommes négligents et ne sommes pas sauvés, car le salut dépend de nous. Qu'est-ce que mon corps ? Pus. Et est-ce le pus qui m'inquiète ? Est-ce à cause de lui que je brise les commandements de Dieu ? Dieu! Si je t'ai connu, ma vie, alors pourquoi est-ce que je vis jusqu'à présent comme si je ne t'avais pas connu ? Pourquoi, quand je suis céleste, quand je suis le roi de la terre, qui est soumise sous mes pieds, suis-je emporté par les passions terrestres et du propriétaire, le roi, suis-je devenu esclave de la terre, des choses terrestres ? Pourquoi est-ce que moi, étant Ton souffle, je me détourne de Toi ; Pourquoi est-ce que je me détourne, sachant que Tu es ma vie, mon sanctuaire, ma paix, ma douceur, ma légèreté, ma lumière ! Pourquoi n’aime-je pas mon prochain comme moi-même, comme mon membre, mon corps, alors que nous sommes tous issus d’un même sang, tous frères et sœurs, d’une seule chair et d’un seul sang, alors que toutes vos créatures, quand ceux de la même foi que moi sont vos enfants ? Seigneur très miséricordieux ! Corrige mes pieds, éclaire les yeux mentaux de mon cœur et fortifie-moi tous pour accomplir tes commandements saints, sages et vivifiants, apprends-moi à t'aimer toi et mon prochain. Apprends-moi l'abstinence, la non-convoitise, le mépris du ventre, qui est si opposé à mon salut et qui te plaît, la douceur, l'humilité, l'obéissance, la patience, le travail acharné, la sobriété spirituelle, la prière incessante, la chasteté, l'abstinence, le contentement des petites choses, l'altruisme, la miséricorde, le courage, l'espérance (la grande vertu), la sagesse céleste, toutes les vertus. Aimez et vous serez aimé ; faites de l'inimitié, et ils le seront contre vous. Ce que vous semez est ce que vous récoltez ; avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée. Les garçons et tous les adultes ! Rappelez-vous que la loi morale de Dieu opère constamment dans le monde, selon laquelle tout bien est intérieurement récompensé et tout mal est puni ; Le mal s'accompagne de chagrin et d'oppression dans le cœur, et le bien s'accompagne de paix, de joie et d'espace dans le cœur. Cette loi est immuable, c’est la loi du Dieu immuable, tout saint, juste, sage et éternel. Ceux qui font le bien, ou ceux qui pratiquent cette loi morale et, en parlant chrétiennement, la loi évangélique (c'est la même loi morale, mais en plus parfaite), seront certainement récompensés par la vie éternelle, et les contrevenants et ceux qui ne se sont pas repentis de leur violation seront punis d'un tourment éternel. Comme un berger parmi les brebis, comme un père parmi les enfants, comme un ange parmi les hommes, comme le Seigneur parmi ses disciples. - OMS? Prêtre. - Où? Dans l’église. Les caractères humains sont très différents : ils dépendent de la nature, héritée des parents, de la naissance dans le sang, ou du tempérament, des circonstances : orphelinat ou soins dans l'enfance, compagnie, éducation, de l'entourage ou des connaissances dans l'entourage desquels on vit, de la religiosité ou de la froideur envers Dieu, de la nourriture et de la boisson, des plaisirs dont une personne est entourée, ou des mécontentements fréquents, de l'irritation ou de l'affection, des propriétés de la famille, avec laquelle elle vies, de leurs passions ou de leurs vertus. Par conséquent, quiconque veut accomplir la loi du Christ sur l’amour du prochain doit s’humilier et s’adapter aux caractères humains afin de plaire à tous pour le bien et le salut. Nous devons nous rappeler que chacun a un libre arbitre donné par Dieu, que Dieu Lui-même ne force pas, et selon lequel différentes personnes acquièrent différentes vertus ou se vautrent dans différents vices, et qu'on ne peut pas mettre chacun à sa manière ou les accorder comme un instrument. C'est pourquoi nous ne devons pas nous irriter lorsque les autres n'agissent pas comme nous le voudrions ou comme Dieu le veut, mais endurer et endurer la longanimité avec douceur et nous rappeler que nous-mêmes, presque constamment, ne faisons pas ce qui plaît à Dieu, mais notre cœur corrompu, et d'abord retirer notre propre bûche de notre propre voie, et ensuite, lorsque nous avons nous-mêmes un cœur pur ou un œil chaleureux, nous sommes remplis d'amour pour notre prochain, ôtons la paille de l'œil de notre frère. D'abord, que le médecin se guérisse lui-même, puis guérisse les autres, car les malades ne peuvent pas guérir les malades, les méchants ne peuvent pas guérir les méchants, les orgueilleux ne peuvent pas guérir les orgueilleux, les envieux ne peuvent pas guérir les mêmes, les avares peuvent soigner les avares, les impatients et les irritables ne peuvent pas guérir les mêmes, les intempérants ne peuvent pas soigner les intempérants, les paresseux peuvent soigner les paresseux, etc. Tout ce qui est dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie [1 Jn. 2, 16]. À quelle illumination appartient la luxure ? - Yeux. D'où vient cette convoitise ? Pas du Père, pas de Dieu, mais de ce monde adultère et pécheur. Ainsi, que les affiches vous invitent aux illuminations ou à une promenade, à la musique - n'y allez pas, mais restez chez vous, mais occupez-vous de lire l'Évangile ou un autre livre spirituel et faites du bien : vous n'offrirez pas de sacrifice à la triple convoitise et, par conséquent, à notre ennemi commun, mais servirez Dieu, qui veut notre salut éternel, prenez soin de votre âme et ne plairez pas à la chair lubrique. Ne vous fâchez pas contre un mendiant lorsqu'il vous demande l'aumône plusieurs fois après que vous lui avez donné une fois, mais interrogez-vous avec sympathie et docilement sur ses besoins, et s'il a vraiment un grand besoin, satisfaites-le au mieux de vos capacités, afin que par cette miséricorde vous attirez à vous la grande miséricorde de Dieu. Et les pauvres ont de grands besoins : certains doivent nourrir et abreuver leur mère malade, et même la soigner, payer un loyer, et d'autres doivent payer un passeport, et d'autres encore doivent payer pour leur père, leur mère et leurs jeunes sœurs ou frères. C'est un péché grave d'être en colère contre eux pour avoir demandé fréquemment l'aumône le même jour. Vous donnez trois, quatre ou cinq kopecks - qu'achèteront-ils avec cinq kopecks, que feront-ils ? Comment payer le coin ? Et il s’avère que vous devez en soumettre de plus en plus. Dieu enverra. Si vos invités ont fixé un jour pour vous quitter et qu'ils ne sont pas partis à cause du temps pluvieux ou pour toute autre raison, n'essayez pas de les renvoyer, mais laissez-les cordialement avec vous, afin que votre pain, votre sel et votre hospitalité ne soient pas blasphémés. Appréciez les bons invités et offrez-leur volontiers un abri, de la nourriture et des boissons, car les invités sont nos frères, les enfants du Père céleste, les membres du Christ. Dieu! Donne-moi la grâce de vivre sur la terre céleste, en unité (communication) avec Toi, dans l'espérance en Toi, dans Ton amour. Seigneur tout miséricordieux ! Je vous remercie de tout mon cœur pour le don et l'esprit de prière lors de la veillée nocturne du 29 au 30 juillet, du samedi au dimanche. Donnez-moi toujours ce genre de prière, de plus en plus. Je te remercie de m'avoir entendu dans l'appartement de Pavel Ivanovitch Istomin, dans le cercle des membres du comité [bulgare] nouvellement créé, lorsque, dans l'étroitesse du péché, je t'ai appelé avec une foi clairvoyante. Tu m'as donné la purification, le salut, la paix, la liberté, l'audace et l'illumination du visage. Je te remercie, mon espoir sans vergogne ! Je te remercie comme un ami fidèle, un Sauveur très miséricordieux, un intercesseur omnipotent et rapide, présent partout et veillant sur chacun, un consolateur très aimant. D'autant plus d'honneur au médecin s'il guérit un patient gravement malade, d'autant plus de gloire au Sauveur s'il nettoie, guérit, corrige et sauve le plus grand pécheur ! Ne désespérez pas de votre salut, frères pécheurs ! Ta richesse de dons est en moi, Seigneur ! Je n'ai rien. Gloire à Toi ! La substance (nourriture, boisson, vêtements, argent, etc.) m'encombre intérieurement, moralement et physiquement, corporellement, et je m'accroche à la substance, je veux en charger le plus sur moi-même ou en moi sous le prétexte agréable de douceur, de beauté, de réserve pour un jour de pluie, et, acquérant de la substance, je perds mon âme, perdant de vue la seule chose dont j'ai besoin. Chacun doit se connaître lui-même, sa nature, sa dualité, âme et corps, son but, les besoins de la nature physique et spirituelle et satisfaire en particulier les besoins de la nature spirituelle, qui sont si souvent négligés par tant de personnes, alors qu'une trop grande attention est accordée aux besoins du corps, et ils sont satisfaits au-delà de toute mesure, au-delà de la mesure, par exemple dans la nourriture, les boissons, les vêtements, le logement, la vaisselle, les meubles. Chacun doit se rappeler qu'il n'est pas un tout, mais un membre du tout, ou du corps de l'Église, et qu'il doit contribuer au bien du tout et non vivre pour lui-même ; rappelez-vous aussi que la terre est un hôtel temporaire, le ciel est une patrie éternelle, ce qui est bon ici, là-bas est meilleur sans comparaison ; cet homme est bon maintenant, mais il était meilleur avant la chute, et s'il se repent et se corrige, il sera saint et recevra la vie éternelle en récompense, égale à celle des anges. Un chrétien croyant de tout cœur ne trébuche pas lors de la prière publique, en lisant des prières et des psaumes aux oreilles des gens - seul le cœur de peu de foi est confus et trébuche. Je remercie le Seigneur d'avoir parlé hier soir avec amour et paix avec ma famille, assise parmi eux, et que l'ennemi, qui m'a donné des coups de pied comme d'habitude, a reculé lorsque j'ai reconnu ses intrigues. C’est étrange : comme j’aime prendre, mais je n’aime pas donner ! Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir [Actes. 20, 35]. Combien faut-il pour les pauvres ? Vous pouvez habiller chaque garçon de la tête aux pieds pour un rouble ou un rouble et demi ! À quoi cela sert-il et avec quelle facilité cela peut-il être fait, pour peu qu’on ne soit pas accro à ses roubles ! Le récit évangélique de l'alimentation par le Seigneur de cinq mille personnes, à l'exception des femmes et des enfants, avec cinq miches de pain et deux poissons nous enseigne à faire du bien aux pauvres et aux nécessiteux sans aucun doute avec les moyens limités dont nous disposons, dans l'espoir que notre richesse augmentera miraculeusement par la grâce de Dieu et que ni le pain, ni les vêtements, ni l'argent, ni les autres choses avec lesquelles nous aidons les pauvres ne seront épuisés, au contraire, ils augmenteront même. C'est pourquoi, si les pauvres nous demandent du pain, nous leur donnerons volontiers du pain ; s’ils demandent de l’argent, nous leur donnerons sans épargner d’argent ; s'ils demandent des vêtements, nous leur donnerons des vêtements, et la miséricorde de Dieu ne nous quittera pas et nous couvrira toujours. Abandonnons notre manque de foi et prenons soin avec diligence des pauvres et aidons-les. Croyez sincèrement, fermement, constamment que vous êtes céleste, et vivez céleste, sans vous accrocher avec votre esprit et votre cœur aux choses terrestres, piétinant tout ce qui est terrestre avec la volonté de votre cœur comme des ordures - que ce soit l'or et l'argent, ou la soie et le velours, ou les lunettes, ou les pierres précieuses, ou les bonbons, ou les chambres brillantes, ou la vaisselle, ou les meubles luxueux. Je fais des bêtises tous les jours - je suis séduit par les sucreries et je suis rassasié. Dieu! Aie pitié de moi, pécheur. Pourquoi s'accroche-t-on à ce grain de sable, je veux dire à la terre ? Car la terre n’est qu’un grain de sable en comparaison des mondes innombrables et immenses disséminés dans l’espace infini de l’univers ! Pourquoi nous accrochons-nous à ce grain de sable sombre ? Je dis sombre, car il est vraiment sombre et reçoit toute sa lumière du soleil. Nous pensons que sur terre il n'y a que le bonheur, sur terre il n'y a que la vie, tout comme les fourmis croient que le monde entier se trouve dans une fourmilière, ou un poisson dans l'eau croit que le monde entier est ici, ou une araignée considère que sa toile représente presque l'univers entier. - Non, notre patrie est là, au paradis, nous lutterons pour elle. Notre chef - Jésus-Christ - souffre et meurt d'une mort blasphématoire, et nous, ses membres, nous amusons follement et recherchons de plus en plus de nouvelles joies, oubliant notre âme pécheresse, qui périt dans les passions. La tête a faim de nous, mais nous sommes rassasiés ; La tête n'a pas d'endroit où reposer sa tête, mais pour nous les chambres ne sont pas des chambres, les chambres ne sont pas des chambres, les meubles ne sont pas des meubles, la vaisselle n'est pas de la vaisselle. La tête est nue, mais on pense au panache, on s'efforce d'avoir du panache, on s'efforce de toutes nos forces, mais il n'y a aucune mention de l'âme. La tête voyage de village en ville, de ville en ville, et nous roulerons constamment en chars et aurons peur de faire un pas à pied ? Est-ce vrai ? Est-ce raisonnable ? Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair... [Gal. 5, 24]. Les pauvres ont un besoin urgent, c'est pourquoi ils demandent l'aumône ; s’ils n’en avaient pas besoin, ils ne le demanderaient pas. Chaque jour, leurs besoins les poursuivent, ils les oppriment – ​​chaque jour ils vous le demandent. Vous mangez et buvez bien, doucement, luxueusement, vous habillez, respirez de l'air frais, vivez dans des pièces spacieuses et luxueuses, lisez divers livres et journaux - avez-vous la grâce de Dieu dans votre cœur ? Sinon, toute votre nourriture et vos boissons ne valent rien : des vêtements riches, de l'air frais, des chambres magnifiques. Ce que je dis, c'est que nous devons essayer d'acquérir la grâce plus que toute autre chose, plus que la nourriture et la boisson agréables, plus que les vêtements élégants, plus que l'air, plus que les appartements des riches. Car la grâce de Dieu est notre vraie vie, notre vraie nourriture et notre vraie boisson, notre véritable vêtement spirituel, notre véritable air spirituel vivifiant, beau et incorruptible, notre vie véritablement étendue. Nous collectons, collectons pour nous-mêmes, tout au long de notre vie, diverses acquisitions, ces divers déchets de la terre, puis nous, comme une sorte de détritus, serons emmenés hors de la ville ou au-delà des portes. C'est notre destin ! Et qui recevra l’argent ? – Nous ne le savons pas non plus. Ne vaut-il pas mieux acquérir une vertu non furtive, incorruptible et inaliénable ? Chacun de nous voit avec quelle avidité le feu dévore le bois sec lorsqu'on l'apporte au feu, et qu'il est facile d'éteindre le feu au début, mais quand il gagne en force, il est alors difficile, et parfois impossible, de l'éteindre. De même, avec une telle cupidité, le péché mord dans notre âme, et au début il est également plus facile d'éteindre le péché dans l'âme que lorsqu'il s'intensifie et prend racine - cela devient alors très difficile et parfois même impossible. Nous voyons presque tous cela à notre goût ou en faisons l’expérience nous-mêmes. Comment devrions-nous nous prémunir contre le moindre péché ? Il y a des gens qui brûlent partout dans leurs péchés comme s’ils étaient en feu, ou qui sont complètement noyés dans l’eau, mais ils ne le sentent pas, ils ne savent pas. À quoi ressemblera la Géhenne ardente ? Avec quelle fureur le feu éternel se précipitera-t-il sur les pécheurs impénitents ? Comment va-t-il pleurer en eux et ne pas s'en aller pour toujours ? Oh, malheur ! Pendant qu'il est temps, éteignons le feu allumé pour nous par l'aumône et les larmes du repentir. Maintenant, que la face de Dieu apparaisse à notre sujet (parlant de Jésus-Christ) [Héb. 9, 24]. C'est la raison pour laquelle le prêtre, représentant le visage de Jésus-Christ, se tient toujours devant le trône de Dieu. Il représente l'intercesseur devant Dieu pour les hommes - Jésus-Christ. Quelle doit être la force de ses prières, offertes avec foi ? Afin que... nous ayons une ferme consolation, étant venus saisir l'espérance qui est placée devant nous, qui est pour l'âme comme une ancre sûre et solide, et qui entre à l'intérieur derrière le voile, dans lequel Jésus est entré comme notre précurseur, étant devenu Souverain Sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. Héb. 6, 18 – 20 . Le Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme... mais dans le ciel même, pour apparaître maintenant devant nous devant la face de Dieu. Héb. 9, 24. Voulez-vous une vie éternelle et heureuse ? Purifiez-vous de toute souillure de la chair et de l'esprit, bien que cela soit très difficile et douloureux à cause de nos péchés, et vous vous unirez à la source de la vie éternelle - Dieu en Jésus-Christ et recevrez la vie éternelle, pour laquelle nous avons été créés, à laquelle nous sommes appelés par la foi chrétienne. La vie ici est comme un fantôme, comme un rêve. Ne mangez pas de poisson : voyez-vous, cela suscite la convoitise. Ne regardez pas le début, mais les conséquences. Sans les conséquences néfastes, Dieu nous permettrait toujours de manger de la viande, du poisson, toutes sortes de sucreries et du vin, et il n’y aurait ni jeûne ni vertu d’abstinence. Ne soyez pas ennuyé par les garçons et les filles mendiants, car ils viennent plusieurs fois demander l'aumône : ils sont simples, ont un besoin - et demandent. Être irrité est un péché grave. Vous ne devez pas vous irriter lorsque le célébrant chante avec une voix qui n'est pas dans votre voix, peut-être à cause de sa faiblesse, et vous ne devez pas avoir une dépendance à votre voix ou au ton sonore, mais changer calmement votre ton en accord avec le ton d'un lecteur ou d'un chanteur faible, car c'est pourquoi le Seigneur nous a donné une voix capable de tons différents, afin que nous puissions nous entendre confortablement et supporter les infirmités des chanteurs faibles. Nous devons mettre de côté notre fierté et ne pas vouloir que le chant soit uniquement dans notre ton. N’est-ce pas le bonheur de faire chaque jour l’aumône aux pauvres et de servir Jésus-Christ lui-même dans la personne de ses petits frères ? Et ne devrions-nous pas être prêts à faire cela ? Si le Seigneur lui-même disait : comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous me l'avez fait [Matt. 25, 40], alors avec quel respect, humilité, douceur et douceur, avec quel amour et quelle volonté devrait-on faire l'aumône chaque jour ? Et n’est-ce pas avec le plus grand amour que le Seigneur a pitié de nous chaque jour ? N'est-il pas généreux tous les jours ? Ne récompense-t-Il pas nos aumônes au centuple, peu importe ce que nous donnons, tant dans cette vie que dans la vie future ? Alors ne nous décourageons pas, ne nous irritons pas, nourrissons quotidiennement les pauvres et leur donnons de l’argent ! Je remercie la Très Sainte Dame Théotokos, qui m'a rapidement entendu lorsque je lui criais et m'a sauvé de la passion d'amertume qui m'envahissait. Je remercie le Seigneur mon Sauveur, qui m'a sauvé plusieurs fois ce jour-là, même lorsque je lui criais. 2 août. Soir. Mercredi. Hypothèse Rapide. Mon Ventre hypostatique, auto-existant, le plus parfait et le plus simple ! Vous vous enseignez gracieusement à moi les mystères vivifiants - votre corps et votre sang ! La diversité des aliments et des boissons ne fournit qu’une ombre, un fantôme de la vie, mais Votre Corps et Votre Sang sont la vie elle-même et la vie éternelle ! Que signifient tous les plaisirs terrestres par rapport à la vie éternelle, qui m'a été donnée par la croix et que je dois atteindre par le chemin de la croix, à travers les chagrins, les maladies, les privations, les luttes avec moi-même, avec les méchants ? Que signifient la nourriture et la boisson par rapport à la justice, à la paix et à la joie dans le Saint-Esprit, dont les justes seront satisfaits ? Que signifie toute cette splendeur terrestre en comparaison avec la gloire avec laquelle les justes seront glorifiés ? Et après cela, est-ce que je recherche toujours la nourriture et la boisson, la beauté des vêtements et la gloire de ce monde, comme un rêve passager ? Pourquoi, par-dessus tout, est-ce que j'acquiers la grâce de Dieu dans mon cœur ? Il est bon de fortifier les cœurs avec la grâce de Dieu, et non avec des aliments dont ceux qui s'y adonnent ne reçoivent aucun bénéfice [Héb. 13, 9]. Seigneur qui souffre depuis longtemps ! Vous tolérez toujours ma folie éclairée ! Gloire à Ta miséricorde indescriptible ! Chaque personne, en particulier le chrétien, ou surtout son âme, est plus chère que le monde entier : pour l'homme, le Fils de Dieu s'est incarné, a souffert et est mort ; Il n'a pas épargné sa chair et son sang pour nous, mais nous accordons si peu d'importance à notre prochain que parfois nous lui épargnons des bagatelles - des friandises, du pain, des boissons, des vêtements, de l'argent pour nos besoins. Nous nous valorisons toujours beaucoup, nous ne regrettons rien pour nous-mêmes et les autres ne regrettent rien pour nous ; Nous ne comptons rien pour nous-mêmes ; nous comptons souvent chaque morceau de quelqu'un d'autre, surtout les plus savoureux ; Nous savons que nous avons besoin de peu, par exemple, pour être rassasiés, mais à propos de notre prochain, nous sommes prêts à penser qu'il mangera de tout - et il y aura peu, et nous avons peur qu'en le nourrissant, nous fassions faillite, même si l'expérience et la parole de Dieu assurent que ceux qui nourrissent les autres ne deviendront jamais pauvres [Prov. 28, 27]. Voilà à quel point la sagesse charnelle est absurde ! Pour chaque personne, le Seigneur a préparé toutes sortes de nourriture en abondance - soit de la nourriture, soit des vêtements, et ce n'est qu'à cause de notre cupidité et de notre avarice que beaucoup ont faim et sont nus, bien que, cependant, beaucoup, par paresse, meurent de faim ou marchent en haillons. Pour la prière d'action de grâce lors du service de prière, je te remercie, Seigneur. (2 août.) Devant une grande congrégation de l'Église, comme devant une personne pieuse, dites vos prières, fortifiés par la grâce de Dieu, car nous, qui sommes plusieurs, sommes un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Sans rien faire et par méchanceté, l'ennemi nous fait diverses choses désagréables pendant l'adoration, mais nous ne devons pas y prêter attention, car nous devons constamment louer Dieu. Ils ont peur de la poussière intérieure ou extérieure - mais cette poussière, bien que parfois caustique et se dépose sur la poitrine, n'est pas aussi gênante et nocive que la poussière spirituelle, la poussière du péché : cette dernière est si gênante, s'insinue constamment dans l'âme par toutes les fenêtres des sens et est très mortelle, venimeuse pour l'âme et le corps, brûle, opprime et détend l'âme et le corps, qu'il faut la protéger de toutes les manières possibles. Celui qui est habitué à la poussière ne s'en soucie pas, tout comme celui qui est habitué à vivre dans les péchés ne s'en soucie pas, même s'ils rongent, sapent et corrompent la racine de sa vie - son cœur. Dieu sauve tout le monde de cette habitude de péchés. La loi pécheresse est constamment à l'œuvre en moi - et je dois constamment m'en souvenir - s'intensifiant pour détruire ma vie spirituelle, ma vie sainte, selon les commandements de Dieu, pour me séparer de la source de vie de Dieu en violant ses commandements et me soumettre à la destruction éternelle. Cette loi est constamment gouvernée par Satan et son pouvoir précipité, ses serviteurs – les démons. Puissé-je adhérer fermement aux commandements de mon Dieu ; que sa loi soit toujours dans mon cœur. Vous travaillez comme un instrument (je veux dire l'âme), mais prêtez-vous suffisamment d'attention à l'état de cet instrument - est-il sain, est-il fort, et puisqu'il est vivant (je veux dire l'âme), sa vie est-elle durable, et si cette vie temporaire est prospère, alors la vie éternelle, le bien-être éternel est assuré par quoi que ce soit, par exemple, par la foi (y a-t-il une foi vivante dans votre âme en Dieu, dans le Sauveur, dans l'Église), par de bonnes actions - la douceur, l'humilité, la gentillesse, l'amour de la vérité. et l'honnêteté, la maîtrise de soi, la chasteté, la miséricorde, la patience, l'obéissance, le travail acharné, etc. ? Sinon, tout votre travail est vain : votre âme fera beaucoup, peut-être des choses dignes d'émerveillement, mais elle périra elle-même : à quoi bon une personne si elle gagne le monde entier, mais endommage sa propre âme ? [Mat. 16, 26]. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé ce jour pour célébrer la liturgie dans ta grâce, en vérité et puissance, avec audace et pour participer au monde des pouvoirs spirituels de tes mystères vivifiants. Je Te remercie, car Tu m'as accordé la force de vaincre les intrigues de l'ennemi lors de la lecture de l'akathiste à la Mère de Dieu Iveron ! Oh, comme il a lavé et détendu mon cœur avec une vaine peur ! Mais par la miséricorde de Toi et de la Dame - je l'ai appelée - je le vaincrai. Gloire à Toi ! Les prières du matin et du soir à la maison et toutes les prières accomplies à l'église - pour le matin, la messe, le soir, toutes les prières prescrites lors de l'accomplissement des divers sacrements - Baptême, Confirmation, Repentir, Sacerdoce, Mariage et Bénédiction de l'Onction - sont si belles, sages, convaincantes que si nous priions tous toujours sincèrement pour elles, nous recevrions tous les bienfaits qui y sont mentionnés et aucun de nous ne mourrait, mais tout le monde aurait été sauvé - elles sont si parfaites et ça plaît à Dieu, c'est tellement vrai ! Mais hélas ! Beaucoup d'entre nous ne prient pas, beaucoup prient froidement, hypocritement, sans la participation du cœur, sans chaleur de l'âme, par habitude, comme lorsqu'ils rencontrent beaucoup de gens, ils disent : bonjour, au revoir ! Avec quelle sagesse, majesté et édification tout le service divin de notre Église est organisé, commençant par l'office de minuit et les prières du matin et se terminant par les complies ! Mais le service de la proskomédia et de la liturgie est particulièrement sage et édifiant ! Pourquoi la Mère de Dieu, les prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints et les saints et tous les saints sont-ils rappelés ? – Ils prouvent la vérité et le caractère salvifique de la foi chrétienne. Vous êtes-vous rendu compte dans la prière de la façon dont vous priez toujours – avec chaleur, franchise et un cœur sincère, ou avec compréhension ? Avez-vous rendu compte des prières du matin et du soir que vous lisez, de leur contenu, de leur beauté et de leur grandeur ? Pouvez-vous imaginer en quelques mots tout leur contenu, afin qu'ils aient un plus grand effet sur l'imagination, le cœur et la volonté ? Les prières du matin et du soir, notamment les canons liturgiques, la stichera sur le Seigneur j'ai crié, la stichera sur le verset, sur les louanges caractérisent parfaitement notre état spirituel, notre détente, notre faiblesse, notre état désastreux sans le Sauveur. Si quelqu'un vous parle de manière insolente et fait preuve de désobéissance, ne vous irritez pas et ne vous aigrissez pas contre l'impudent, car c'est un signe d'orgueil, mais ayez pitié de lui et soupirez pour lui auprès de Dieu, afin que son âme ne périsse pas dans le péché d'insolence et de désobéissance, comme les âmes de Dathan, Abiron et Koré. Priez pour lui : Seigneur ! Laisse-le partir - je ne sais pas ce qu'il fait, ou : Seigneur ! Ne lui reprochez pas ce péché. Car c’est une chose insensée et inhumaine que de mettre le feu à un bâtiment qui a déjà commencé à brûler. Si vous constatez de l'insolence et de la désobéissance envers vous-même, rappelez-vous si vous n'avez pas et n'avez jamais fait d'insolence et de désobéissance envers vos supérieurs, sinon personnellement, du moins par contumace, par exemple, devant des étrangers ou des subordonnés du patron, si vous avez exprimé de l'insolence, du manque de respect et de la désobéissance envers lui ou seulement dans votre cœur ; n'avez-vous pas eu du zèle contre le patron et contre ses ordres, car avec quelle mesure vous mesurez, cela vous est mesuré : pour votre insolence vous verrez vous-même l'insolence des autres envers vous, pour la désobéissance - la désobéissance. Si vous voyez des gens ivres, rappelez-vous si vous vous livrez vous-même à des excès de nourriture et de boisson, et pleurez devant Dieu vos péchés à l'avance, puis les péchés de vos voisins, et priez le Seigneur qu'il vous permette, à vous et à eux, de vivre dans l'abstinence, car nous sommes tous membres d'un seul corps, nous devons tous prendre soin les uns des autres, se corriger, se soutenir, se sauver. Les prières, les hymnes et les sacrements, et en général tout culte, sont une sagesse céleste si élevée et vivifiante, qui n'est comprise que par des âmes simples et humbles, au cœur pur ou luttant pour la pureté du cœur, et qui est cachée aux sages et raisonnables de ce siècle : Dieu n'a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? [ 1 Cor. 1, 20]. Tant d'orateurs, d'écrivains, de professeurs, d'artistes, de scientifiques en général, de nobles et de riches, de dirigeants de ce monde, en raison de leur dépendance à la sagesse du monde, ne comprennent pas la sagesse de Dieu, qui est contenue dans les prières du matin et du soir, dans notre culte public, dans nos saints sacrements, dans la vie des saints de l'Église orthodoxe, dans les œuvres des saints pères, et les considèrent soit inutiles au salut, soit nécessaires seulement à certaines personnes ordinaires ; et beaucoup de ces sages ne prient ni à la maison ni ne vont à l'église, ne vont pas au culte public, du moins très rarement, par souci de décence, ils condamnent les sacrements ou rejettent leur importance essentielle et leur caractère inévitable. Regardez qui vient dans nos églises ? La plupart sont des gens ordinaires. Mais beaucoup de ces derniers seront les premiers, et les premiers dans ce monde seront les derniers, c'est-à-dire qu'ils seront expulsés dans les ténèbres totales. Lorsque vous priez, alors, premièrement, essayez de comprendre tout ce que vous dites, deuxièmement, désirez de tout votre cœur ce que vous demandez, et troisièmement, accomplissez la volonté de Dieu par vos actes. Ce sera la Sainte Trinité, consubstantielle et inséparable, c'est-à-dire que par elle notre Dieu sera toujours glorifié, glorifié dans la Trinité, qui nous a créés à son image et ressemblance et, d'ailleurs, à l'image de sa Trinité. Ou : lorsque vous priez, comprenez, ressentez ce que vous lisez et croyez que vous recevez réellement - et vous recevrez la purification des péchés, la sainteté, la paix, la joie, la lumière, la force, la sainte audace. Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous le recevez, et cela vous sera accordé [Mc. 11, 24]. En voyant du bétail muet, demandez-vous si vous êtes vous-même devenu comme du bétail muet dans vos aspirations terrestres, si vous avez oublié que vous êtes à l'image et à la ressemblance de Dieu et que vous devez lutter pour Dieu, pour la vie céleste et le Royaume, que vous avez été racheté par le sang du Fils de Dieu, descendu du ciel, pour qu'il vous élève au ciel, que vous êtes chrétien et membre de la Sainte Église, cette société céleste sur terre, se préparant avec les pouvoirs donnés par Dieu à l'union avec Dieu dans le ciel dans sainteté; Pensez qu'il vous a été donné une taille droite et un front tourné vers le ciel, afin que vous soyez constamment sage au ciel, afin que vous ne vous attachiez pas aux choses terrestres ; Vous êtes honorés par la raison et le libre arbitre, de sorte que vous avancez librement et sans force vers le Royaume des Cieux, et vous résistez à la ponctuation, et vous vous améliorez dans toutes les vertus, et vous acquérez des couronnes impérissables. Je te remercie cent fois, Seigneur, car tu m'as donné de célébrer la liturgie en paix et de participer aux saints mystères sans condamnation et d'accomplir des prières en paix et avec force ; Je te remercie, car tu as transformé le chagrin en joie, la confusion féroce en paix céleste et tu as transformé l'impuissance en force. 4 août 1867 vendredi. Pourquoi épargnez-vous le vieil homme avec ses iniquités ? Donnez-lui une bonne raclée. Exposez ses abominations à la lumière de Dieu, afin qu'elles paraissent viles. Parmi les personnes présentes à l'église, soyez comme un enfant, simple, calme, lentement, en prononçant séparément les paroles des prières. Nous devons piétiner la loi pécheresse de l'orgueil charnel, aveugle et stupide qui opère en nous, par laquelle nous sommes entraînés dans la convoitise, l'avarice, l'envie, l'orgueil, l'amertume, la volonté propre et l'entêtement, dans l'avidité, dans la délicatesse, la satiété et l'ivresse, dans la fornication, le vol, la paresse, la distraction, l'impatience et d'autres péchés ; par exemple, la loi pécheresse de l'orgueil charnel nous incite à fuir les pauvres pour éviter de faire l'aumône ou pour les mépriser, et la loi de l'amour chrétien nous apprend à les rencontrer avec joie à mi-chemin, comme au Christ Sauveur lui-même, et à leur faire volontiers l'aumône. Vous ne pouvez aimer votre prochain qu’en corrigeant la loi de l’orgueil charnel. Si quelqu'un veut me suivre, dit le Sauveur, détourne-toi de toi-même [Mat. 16, 24 ; D'ACCORD. 9, 23]. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. C'est là la difficulté - due à notre entêtement dans l'orgueil - d'accomplir le commandement de l'amour. Pendant ce temps, toute la loi s'accomplit en un seul mot : aime ton prochain comme toi-même [Rom. 13, 9]. Dieu! Je te remercie de tout mon cœur, car tu m'as donné la grâce et la force, par ma prière, de faire Matines avec audace et de lire la règle de communion, en plus, avec chaleur, tendresse - avec des larmes de vraie foi et de repentance. Gloire à Toi. 5 août 1867. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné le don de célébrer la liturgie avec audace, avec vérité et puissance spirituelle. Je te remercie de ce que pendant la veillée nocturne de la Transfiguration, lors de la lecture des proverbes, tu as déchiré les liens du péché en moi par ma prière intérieure et en levant les yeux de mon cœur vers toi, assis invisiblement sur le trône ; Je te remercie de m'avoir donné un espace sincère et de m'avoir aidé à accomplir toute la veillée nocturne avec audace. Je ne cesserai, ma Joie, de te remercier pour tes miséricordes envers moi, indigne. 5 août 1867. Soir. Les luthériens n'accomplissent pas le cinquième commandement de Dieu : honore ton père et ta mère [Ex. 20, 12]. Nos pères ne sont-ils pas les apôtres, les hiérarques et les saints ? N'est-ce pas la mère – la Très Sainte Vierge Marie ? Ne sont-elles pas des mères, des épouses égales aux apôtres, des épouses vénérables ou des martyres ? Mais Luther rejeta leur vénération. Les luthériens sont les pires hérétiques ! Il est dit dans l’Écriture : adorez son marchepied, car il est saint [Ps. 98, 5], c'est-à-dire la croix. Mais les luthériens ne l'adorent pas. Sagesse superstitieuse ! Comment avoir une communication étroite avec eux ! En communion avec eux, il est informé de leurs actes et de leurs hérésies. Mais nous renforçons nous-mêmes leurs fausses croyances, en communiquant étroitement avec eux et en louant même leur foi, en leur donnant toutes sortes de positions publiques. Si un père et une mère terrestres, imparfaits en amour, savent donner de bons cadeaux à leurs enfants, combien plus le Père céleste [Matt. 7, 11], combien plus encore la Mère de Dieu et la mère par grâce de tous les chrétiens est-elle parfaite, bonne, toute-puissante, sage et omniprésente en Dieu ? Les péchés et les passions déforment et défigurent notre nature, créée à l'image de Dieu. Rien que pour cela, nous devons par tous les moyens éviter les péchés et les passions qui plongent dans le déshonneur notre être, honoré de tant d'honneur par le Créateur ! De plus, les passions nous privent de paix, de joie, de bonheur, de lumière, de liberté dans cette vie et peuvent nous priver à jamais de bonheur dans la vie future, si [c'est-à-dire] nous ne nous repentons pas et ne nous corrigeons pas. C'est pourquoi il nous a été donné la repentance et la communion des Saints Mystères, afin que nous soyons purifiés, puissions-nous être sanctifiés, puissions-nous être à nouveau fortifiés dans la vertu. Ne nous assoupons pas et ne dormons pas. Pourquoi dormons-nous et devenons-nous dépendants des choses terrestres ? - Ce sont les saints gens de Dieu, qui ont méprisé tout ce qui est terrestre pour l'amour de Dieu et du futur Royaume, jouissant désormais de la lumière du soir, de la félicité éternelle du ciel et jouissant de la gloire éternelle. Pourquoi ne les imitons-nous pas ? (La Terre est un grain de sable.) Apprenez de la sagesse du ciel à toujours traiter avec respect et gentillesse chaque personne - les bien habillés et les mal habillés, les nobles et les ignorants, les instruits et les sans instruction, les familiers de longue date, les amis et les étrangers, les pauvres et les riches, et ne méprisez jamais une personne à cause de sa pauvreté ou de son ignorance et de sa grossièreté, à cause de ses vêtements grossiers et de son visage impur, sale ou malade ou laid. Faites attention à l’intérieur, car chacun est créé à l’image de Dieu. Dieu! J'ai péché et je pèche souvent. Aie pitié de moi. 6 août. Seigneur très miséricordieux ! Je Te remercie de tout mon cœur, premièrement, pour la délivrance rapide de ma maladie intérieure, qui m'est arrivée ce matin et s'est intensifiée surtout pendant la messe. Assis en lisant l'Apôtre sur le siège apostolique en face du trône de ta gloire, j'ai crié intérieurement vers toi pour le salut, et tu m'as immédiatement sauvé : je l'ai senti ; deuxièmement, je vous remercie pour le service indéfectible de la liturgie, pour la communion incondamnée des Saints Mystères, pour l'audace de prononcer la parole du sermon et pour l'audace de dire la prière d'action de grâce lors de l'office de prière, au cours de laquelle l'ennemi m'a souvent renversé, et aussi pour la victoire de l'ennemi insidieux lors de l'office de prière dans la boutique du marchand N. Turkin lors de la lecture de la prière de bénédiction de l'eau - l'ennemi je me suis enfui au loin lorsque j'ai décidé de me forcer [...] à prononcer à ma place ces paroles que l'ennemi ne me permettait pas de prononcer. Oh, comme je me sentais amusant, paisible, lumineux et spacieux ! Avec quelle audace, avec quelle sincère simplicité j’ai prié ! Gloire à Toi, Vainqueur de l'enfer, gloire à Toi, Roi de gloire, puissant au combat ! Six heures du soir. Nous ne devons pas négliger la terre qui reste inutilisée parmi nous, car la terre produit des fruits si vous y plantez des graines. Mots du pasteur McSweeney. Une personne va partout où elle va, mais ensuite tout rentre chez lui. De même, un chrétien, peu importe qui il est : noble ou simple, riche ou pauvre, érudit ou ignorant - où qu'il soit, quelle que soit la position qu'il occupe dans la société, quoi qu'il fasse, doit se rappeler qu'il n'est pas chez lui, mais en voyage, en voyage, et doit retourner chez son père, sa mère, ses frères et sœurs aînés, et cette maison est le ciel, le Père est Dieu, la Mère est la Très Sainte Théotokos, les frères et sœurs aînés sont des anges, les saints hommes de Dieu ; que tous les devoirs et actes terrestres (en réalité) sont des tâches, et que l'acte ou le travail réel est le salut de l'âme, l'accomplissement des commandements du Christ, la purification du cœur. Oh, la bonté ineffable de Dieu, oh, les innombrables bontés du Seigneur, la sagesse, la toute-puissance du Seigneur ! Là où est l’abîme de nos péchés, là est l’abîme de la miséricorde de Dieu, l’abîme du salut ; là où est l'abîme de notre faiblesse, là est l'abîme de sa force, là où est l'abîme de nos ténèbres, là est l'abîme de sa lumière, là où est l'abîme de notre folie, là est l'abîme de sa sagesse, là où est l'abîme de nos peurs, là est l'abîme de son encouragement, de son audace ; Là où est l’abîme de notre confusion, là est l’abîme de sa paix. Gloire à Toi, notre Maître le plus généreux ! Gloire à Ta bonté et à Ta miséricorde impénétrables ! Les gens éclairés, et derrière eux ceux qui ne sont pas éclairés par la lumière de l'enseignement, les gens [notablement] aiment maintenant particulièrement la lumière, pas tant spirituelle, cependant, que la lumière matérielle et éphémère - l'éclairage de lumières multicolores aérées, l'éclairage de la maison ou du théâtre. Pourquoi aimons-nous la lumière ? Parce que nous avons été créés pour la lumière et non pour les ténèbres, parce que dans notre âme il reste encore une sorte de concept et de sentiment de la lumière primitive, à laquelle les premiers peuples étaient unis, et une soif naturelle de lumière. Seulement, mes frères, il faut donner la bonne direction à cette soif de lumière, la tourner vers les objets véritables ou, plus précisément, vers les sources avec lesquelles il faut l'assouvir. Nous devons avoir soif de lumière spirituelle et divine, lutter pour cette lumière. Comment? - Par la véritable illumination, par les vertus chrétiennes - abstinence, pureté, chasteté, humilité, douceur et gentillesse, patience, obéissance, honnêteté, amour de Dieu et du prochain (amour pour nos ennemis mêmes), miséricorde. Les justes brilleront un jour comme le soleil dans le Royaume de leur Père [Matt. 13, 43 ], comme les Anges. C’est de cette lumière dont nous devons avoir soif, de cette lumière vers laquelle nous devons lutter. Mais s'intéresser et admirer ces lumières fugitives est une tâche qui n'est pas digne d'un chrétien, une tâche infantile, une tâche qui n'est pas digne des gens instruits ou de l'époque actuelle, caractérisée par des lumières particulières, cependant plus séculaires, aussi éphémères, comme les cierges magiques. Gloire aux jeûnes de l'Église, gloire à la sagesse de la sainte mère de l'Église. Pendant le jeûne, une personne s'améliore sensiblement intérieurement, les machinations de l'ennemi sont affaiblies par l'abstinence et la tendresse est plus susceptible de naître dans l'âme. C'est bien de jeûner. En deux ou trois jours, chacun peut être convaincu des bienfaits du jeûne. Dieu! Je suis un miracle de Ta bonté, de Ta sagesse, de Ta toute-puissance, puisque Tu m'as fait passer de la non-existence à l'existence, puisque tu m'as préservé jusqu'à ce jour dans l'être, puisque j'ai, par la bonté, la générosité et l'amour de ton Fils unique, hériter de la vie éternelle, si je te reste fidèle, puisque par le terrible acte sacré de me sacrifier par ton Fils j'ai été restauré d'une terrible chute et racheté de la destruction éternelle. Je loue Ta bonté, Ta puissance infinie, Ta sagesse ! Mais accomplis des miracles de ta bonté, de ta toute-puissance et de ta sagesse sur moi, le maudit, et sauve-moi, ton indigne serviteur, par le destin, et amène-moi dans ton royaume éternel, me rendant digne d'une vie sans âge, d'un jour sans fin. Le jour est un symbole de la fugacité de la vie terrestre : le matin vient, puis le jour, puis le soir, et avec l'arrivée de la nuit, toute la journée s'est écoulée. C'est ainsi que la vie se déroulera. D'abord l'enfance, comme le petit matin, puis l'adolescence et le courage, comme l'aube et le midi, et ensuite la vieillesse, comme le soir, si Dieu le veut, et puis inévitablement la mort. Pourquoi, mec, échanges-tu ta dignité divine ? - Est-ce pour des bonbons, ou pour des acquisitions, pour de l'argent et de l'or, pour des vêtements de valeur, ou pour cette vanité et cette corruption du monde ? Ces moutons verbaux sont des mendiants, ils veulent manger, s'habiller et vivre sous abri chaque jour ; Toi, en bon berger, à l'exemple de l'Unique Bon Pasteur, nourris avec amour, avec joie ces brebis pour lesquelles le Christ, leur Dieu et le tien, a déposé son âme, habille-les, donne-leur un salaire pour leur abri ; Le Grand Berger ne vous laissera pas épuisé, affamé, sans abri, au contraire, il vous donnera tout en abondance. Car celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur [Prov. 19, 17]. Montrez de l'attention, de l'honneur, de la gratitude à celui qui vous a incliné pour l'amour du ciel et est descendu, a souffert, est mort et est ressuscité, et prenez soin de la sagesse céleste et montez au ciel, car dans ce but le Fils de Dieu est descendu du ciel, afin que vous, le ver, vous éleviez au ciel et vous unissiez à lui-même et faites de vous un participant à sa félicité divine et à son royaume. Si vous le comprenez, ce sera doux (par exemple, différentes prières, paroles de l'Écriture, si vous pensez à chaque mot, expression, réfléchissez-y), mais si vous ne le comprenez pas, vous ne goûterez pas la douceur. Ce n’est pas un péché : si on mord dedans, c’est terriblement amer ; si vous ne le mordez pas, il est doux, comme un poison sucré. Si vous n'aimez pas votre femme, ou votre mère, ou vos servantes, ou les pauvres, qui vous aiment avec tendresse, alors comment pouvez-vous aimer Dieu, que vous ne voyez pas [1 Jean. 4, 20] ? Pendant ce temps, l’homme est l’image de Dieu. Aime avant tout Dieu dans ton prochain. Que fait celui qui n’aime pas et que fait celui qui aime ? Une personne sans amour est impatiente, irritable, impitoyable, si d'une manière ou d'une autre vous n'avez pas plu à son orgueil, elle se met en colère, s'emporte, veut obtenir ce qu'elle veut tout de suite ; une personne qui n'aime pas envie le bien-être de ses connaissances, de ses camarades, même de ses proches, est arrogante, fière, agit de manière outrageuse, cherche le sien, et non son prochain, ou pas la gloire de Dieu, par exemple, pas le salut de ses voisins, pense souvent du mal à son prochain, soupçonne, se réjouit du mensonge, mais ne se réjouit pas de la vérité, ne veut presque rien couvrir d'amour, mais veut exiger pour tout, endure peu, croit peu, a peu d'espoir car il attend plus de ses calculs, de ses travaux et de ses recherches, et cesse souvent de l'aimer. Et celui qui aime ? - C'est le contraire. Voir 1 Cor. 13, 4 – 8. 8 août 1867 Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, de m'avoir permis d'accomplir la Divine Liturgie sans broncher et de participer sans condamnation à tes divins mystères pour la purification de mes péchés, pour la sanctification de l'âme et du corps et pour la paix céleste. Je te remercie, juge et Dieu juste, car tu m'as dignement puni lorsque je m'ai traité durement et avec colère, ou, plus précisément, vicieusement, avec un jeune pauvre, qui, après avoir reçu l'aumône de moi dans l'église, m'a suivi sans relâche au gymnase, exigeant plus d'argent de ma part, car j'ai été confronté à des conditions exiguës, du chagrin et de la honte sur mon visage lorsque je lui ai donné avec mécontentement plus de l'argent qu'il exigeait. J'ai reconnu ma culpabilité et je me suis repenti devant Toi, et après deux heures et demie, Tu m'as pardonné ma culpabilité et tu as emporté ma détresse. Je me suis souvenu de mon riche appartement libre et du sous-sol humide du mendiant, pour lequel il devait payer, de mon repas luxueux et du maigre et simple repas du mendiant, de ma satiété et de sa faim, de mes vêtements riches et nombreux et de ses seuls et maigres haillons - et, en me souvenant, j'ai reconnu ma grande injustice devant Toi, Dieu. Je me suis aussi rappelé que tout le monde est prêt à me donner ce dont j'ai besoin et que beaucoup me le donnent, mais pour lui, le pauvre, je suis presque le seul - je me suis souvenu et j'ai eu pitié de lui. Comment aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces, de toute sa pensée [Mc. 12, 30]? De tout votre cœur, c'est-à-dire sans partage, sans partage entre l'amour de Dieu et l'amour du monde et de la création en général : si, par exemple, vous priez, ne priez pas avec un cœur divisé, ne vous laissez pas entretenir par des pensées vaines et des passions mondaines, soyez entièrement en Dieu, dans son amour ; avec toute l'âme - c'est-à-dire pas avec un quelconque pouvoir de l'âme seule, par exemple avec l'esprit, sans la participation du cœur et de la volonté ; de toutes vos forces – et non sans enthousiasme ou à la légère ; Lorsque vous devez accomplir un commandement, accomplissez-le avec diligence, jusqu'à la sueur, le sang et la vie, si nécessaire, mais pas paresseusement, paresseusement ou à contrecœur. Les péchés me font-ils peur ? Le Seigneur est le salut de mes péchés. Les tentations du malin me font-elles peur ? Le Seigneur ne me livrera pas entre ses dents. La peur de la mort me fait-elle peur ? Le Seigneur est venu sur terre, a souffert et est mort pour chasser nos peurs mortelles, car la mort a été piétinée par Lui et a fait une dormition paisible, après quoi il y aura un réveil à la vie éternelle et à la joie éternelle au sein de l'amour divin. Le Jugement dernier fait-il peur ? Le Seigneur Jésus est mon réconfort lors de son jugement. Ainsi, le Seigneur est devenu pour nous un Sauveur dans tout le sens immense de ce mot : un Sauveur de toutes sortes dans la vie terrestre, un Sauveur dans la mort et après la mort, un Sauveur au jugement et après le jugement. Gloire à sa miséricorde, gloire à ses miséricordes, sa grâce indescriptible. Je vis, tu vis, il vit ; vous vivez, ils vivent : d'où vient notre vie ? Qui est la source de notre vie ? – Jésus-Christ, Fils de Dieu. Alors, comment s’appelle-t-il ? - Le ventre, ou simplement, ou le ventre hypostatique, le ventre éternel. Aujourd'hui plus que jamais, les gens sont envahis par la passion de construire et de rénover très souvent ce qui n'est pas du tout nécessaire et de dépenser des sommes énormes pour ces bâtiments et ces transformations (600 000 pour la modification de l'Académie des Arts), souvent obtenues grâce à la sueur, au sang et aux larmes du peuple. C'est un signe de la proximité de la seconde venue du Seigneur ; Le Seigneur lui-même dit qu'avant sa seconde venue les hommes auront une passion pour la construction et les jardins : ils plantèrent, bâtirent [Lc. 17, 28]. Pourquoi refont-ils des [...] inutiles ? Parce que là où le bois est coupé, les copeaux volent. Et ici, les jetons sont en or : beaucoup d’entre eux finissent dans les poches des architectes et des ingénieurs. Les gens riches construisent et rénovent parce qu’ils n’ont nulle part où mettre l’argent. La fumée du tabac est grossière, mais le souffle du Saint-Esprit est subtil, subtil. Le fait de fumer de la fumée de tabac n'empêche-t-il pas le souffle du Saint-Esprit en nous, d'autant plus que fumer est un caprice et une vaine cupidité ? Pourquoi suis-je en colère aujourd'hui, damné, contre ce pauvre garçon ? En raison du fait qu'il m'a constamment demandé quelques kopecks supplémentaires en plus des trois kopecks donnés. Qu'ai-je fait ? Avec indignation et méchanceté, je lui ai donné deux kopecks supplémentaires et j'ai évalué le pauvre homme à cinq kopecks et encore moins, car j'étais prêt à le frapper pour cinq kopecks. Pardonne mon grand péché, Seigneur, et ne me permets pas de m'aigrir contre mon prochain à cause de choses corruptibles, en la personne desquelles - Toi-même ! – Co-créateur avec moi [Matt. 25, 40]. Ô moi, idolâtre rassasié ! Ô œuvre du diable ! Mais cela ne vous dérange pas de dépenser beaucoup d'argent, même sur un coup de tête : en bonbons, en portraits, en vêtements, en meubles, en plats d'un goût nouveau ou généralement élégant, qui, bien sûr, sont chers. Ô chair méchante ! Fier, avare, envieux, avare, méchant, orgueilleux, méprisant, impatient, paresseux, facilement enflammé par toutes sortes de péchés ! Je te remercie, Saint-Père, d'hier par ma prière tu m'as délivré de la passion du déshonneur, lorsque des invités sont venus vers moi et avec eux un non invité (le père archiprêtre Belk. avec sa fille et avec eux un papillon), et quand mon esprit s'est indigné pour une raison non invitée, tu m'as sauvé de l'aversion et de l'indignation envers elle, de la partialité et m'a inspiré également, en vérité, à l'honorer avec les invités, car tu as ordonné de ne pas avoir foi en toi extérieurement [Jas. 2:1] et n'appelle pas des voisins riches ou des parents, mais les pauvres, les nécessiteux, les aveugles, etc., et appelle celui qui les reçoit prochain, parce qu'ils n'ont pas de quoi le rembourser, et qu'il sera récompensé à la résurrection des justes [Luc. 14, 12-14]. Mais ta servante Tatiana fait aussi partie de ces pauvres. Et nous, pécheurs, ne traiterions toujours que les riches et les nobles, afin de pouvoir célébrer nous-mêmes avec eux, ou simplement par habitude, plaire à ces gens. Le Père céleste ne voit pas les choses de cette façon et ne veut pas cela de notre part, mais que les forts portent les infirmités des faibles [Rom. 15, 1], les riches aidaient les pauvres, les scientifiques instruisaient les ignorants, afin qu'il y ait une fraternité sur terre, et non une seigneurie et une arrogance. Il faut que toute l'âme travaille dans la prière : pour que l'esprit ne s'assoupisse pas, que le cœur ne dort pas ou reste froid, insensible, indifférent à la prière, pour que la volonté soit pleine d'énergie ou de détermination pour mettre la foi et plaire à Dieu et servir les autres. Qu’est-ce qui rend notre vie belle ? - Sociabilité. N'oubliez pas de communiquer [Héb. 13, 16], dit l'Apôtre. Si un combat s’élève contre moi, je me confierai en Lui [Ps. 26, 3]. Je te remercie, Seigneur, car tu as entendu ma prière de minuit pour la prière infaillible avant le début de l'enseignement et tu m'as donné la grâce d'accomplir sans faille cette prière avec la bénédiction de l'eau, et tu m'as accordé la bénédiction de l'eau pour dire la prière avec audace et force, sans trébucher. Je vous remercie pour votre divine liturgie et pour la communion sans jugement de vos saints mystères dans le monde de mes pouvoirs spirituels. Je te remercie, parce que tu as enlevé toutes mes peurs ou la faiblesse de mon cœur, et tu m'as rendu prospère en tout. 11 août 1867. (Je ne t’ai pas prié en vain, Omniprésent et Omniscient.) Une maladie de l'esprit est une dépendance aux choses terrestres : sucreries, argent, vêtements, vaisselle, meubles, logements, tableaux, fleurs, etc. ; cette maladie, cette manie empêche l'âme de s'éduquer fortement pour le Royaume des cieux, exclut l'amour de Dieu et du prochain : dans le monde moral, c'est une peste qui tue la vraie vie de l'âme, un cancer qui menace la mort de l'âme. Le Seigneur Lui-même a dit que ce sont... les désirs de ce monde de marcher avec eux, et ils ne produisent pas de fruit [Luc. 8, 14]. N'ayez aucun attachement à quoi que ce soit de terrestre - et Dieu vous ajoutera tout, car alors vous chercherez le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33]. Accordez-vous avec joie - accordez-vous avec joie à ceux que Dieu envoie. Avec la même mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. 6, 38]. Parfois, vous recevez gratuitement une somme d’argent importante - n’épargnez pas au moins un peu pour les personnes qui, comme vous, veulent manger et boire des sucreries gratuitement. Après tout, ils sont comme vous, avec les mêmes faiblesses. Vous vous pardonnez, pardonnez - pardonnez-leur aussi : pourquoi être en colère ? Notre Dieu est généreux, bon, inépuisable : il donne tout à chacun. Vivons simplement dans l'amour. Un chrétien, en particulier un prêtre, qui participe si souvent aux divins mystères célestes du Corps et du Sang de son Seigneur, devrait être entièrement céleste et saint ; en réalité, cela se passe différemment : il est terrestre, passionné, vaniteux, frivole, comme tous les autres. Quelle réponse allons-nous donner au Seigneur ? Celui qui aime Dieu sacrifie volontiers tout ce qui est temporaire, terrestre, la vie elle-même pour Dieu, pour l'accomplissement de ses commandements, parce qu'il aspire à la vie éternelle en Dieu, en unité avec Lui. Comme nous devrions valoriser le fait que nous sommes nés d’eau et du Saint-Esprit lors du baptême et que nous sommes devenus enfants de Dieu, membres de l’Église du Christ, héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ ! Nous devons marcher d’une manière digne de l’appel auquel nous avons été appelés [Éph. 4, 1]. La Sainte Église (ou les saints apôtres, hiérarques, martyrs, saints - dans leurs créations, dans leur vie) est notre vraie mère, nous nourrissant constamment du lait salvateur de la foi. Dont les prières et les chants tournent quotidiennement dans nos âmes et sur nos lèvres et purifient, éclairent, ravissent, renforcent notre esprit ? – Sainte Église, ou saint père. Qui a composé ces délicieuses prières et chants pendant la célébration des sacrements et les a transmis aux croyants, accompagnés de l'enseignement de la grâce des sacrements, nettoyants, sanctifiants, guérissants, guidant ? - Église. Quel culte est accompli quotidiennement et arrose les âmes des croyants ? - Église. Quelles prières du matin et du soir sont prononcées quotidiennement dans notre bouche, nous purifient, nous éclairent et nous apaisent ? - Église. À quelle prière recourons-nous lorsque nous voulons voyager, nager, étudier ou lors de diverses adversités ? - Église. Ô mère très tendre, sainte, céleste, sage, éternelle et inébranlable, gloire à toi ! Gloire et actions de grâces au Seigneur, Créateur de l'Église, gloire à la Mère de Dieu, Responsable de l'éducation mentale de la 55e Église, gloire aux saints apôtres, prophètes, hiérarques, saints, martyrs, non-mercenaires et à tous les saints qui prient pour nous et avec nous, nous guident, nous nourrissent, nous réconfortent, nous disposent à la repentance, à la prière sincère et nous donnent tout bien spirituel. Mais, ô visages des saints apôtres et de la Mère de Dieu, prophètes, martyrs, hiérarques, saints, apprenez-nous à mépriser les plaisirs terrestres qui nous captivent, nous séduisent et nous tourmentent ! Vulner nos âmes à l'amour céleste, à la patrie céleste, lier nos âmes à l'amour de Dieu et à l'amour du prochain. Mon cœur est douloureux, presque constamment partagé entre l'attachement au monde et l'amour de Dieu. S'il s'efforce entièrement vers Dieu et place sa confiance en Lui seul, alors c'est facile pour lui, mais lorsqu'il s'attache aux douceurs, aux richesses et aux vêtements de ce monde, cela devient douloureux et douloureux. 12 août. Je te remercie, Seigneur, car une fois de plus tu as accepté ma prière et tu m'as donné la grâce et la force de lire les prières de repentance pour la communion avec un sentiment sincère, d'accomplir la liturgie sans trébucher, sans condamnation, de recevoir aussi la communion et de donner aux laïcs les divins mystères. Merci pour ta miséricorde envers moi, pécheur ; actions de grâces pour la paix, pour l'audace, pour la force. Mais même jusqu'au bout, aide-moi, Seigneur, dans ce grand service sacerdotal, accorde-moi d'accomplir tous les mystères, tous les services et prières sans broncher. 13. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as accordé la grâce d'accomplir la liturgie sans trébucher et de participer à tes divins mystères sans condamnation, dans le monde des pouvoirs spirituels. Je te remercie encore, car tu m'as gentiment enlevé le péché et le repentir et tu as rapidement éliminé l'oppression, me donnant de l'espace et chassant la confusion, me donnant ta paix. Gloire à toi, Dieu de miséricorde et de générosité ! Nos bombes sont des paroles de foi prononcées à haute voix. Les personnes les plus élevées sont des dieux terrestres. Az reh : bozi este [Ps. 81.6]. 14 août. Je te remercie, Seigneur de justice infiniment miséricordieux et patient, de ce que toi, par ta miséricorde ineffable, tu m'as sauvé de mon amertume intérieure pendant la veillée nocturne contre mon père, l'archiprêtre, me faisant connaître mon extrême péché, ma lubricité et ma faiblesse, ainsi que la douceur, la gentillesse et la bonté du cœur de mon père, l'archiprêtre ; Je te remercie d'avoir transformé l'orgueil en humilité, la colère en bonté, le mépris en révérence, l'embarras, le feu, l'oppression, l'humiliation en calme, fraîcheur, espace, grandeur d'esprit. Je Vous remercie, Très Sainte Dame, car par Votre intercession - je Vous ai prié - je serais délivré des maux qui m'ont frappé et qui, comme de grandes eaux, m'ont immergé. Je te remercie, Seigneur, car tu déshonore constamment les passions malhonnêtes en moi et tu ne leur permets pas de s'enraciner en moi, d'éclairer les yeux de mon cœur et d'enseigner ta loi intérieurement. 15 août. Je vous remercie, Très Sainte Dame, car vous m'avez bientôt entendu lorsque je fléchissais les genoux de mon cœur et de mon corps devant votre image la plus pure lorsque j'étais blessé par le péché, et, après avoir éclairé les yeux de mon cœur, vous m'avez accordé la tranquillité d'esprit. Je te remercie, car tu m'as appris à considérer chaque personne comme l'image de Dieu et à honorer chaque personne, à n'humilier personne, à ne m'aigrir de personne, à ne plaindre personne, à n'envier personne. Approuver. 16 août. Dieu ! Je te remercie, car même maintenant tu m'as sauvé plusieurs fois ; Je te remercie, car tu m'as accordé de prier lors de trois services de prière et tu as inspiré tes serviteurs à servir des services de prière et à m'inviter. Cela a servi à me purifier. Comment accomplir les commandements du Christ ? Traiter les gens qui nous entourent, nous rencontrer, vivre, demander notre aide, comme nous voulons que les autres agissent avec nous, traiter tout le monde avec bienveillance, sans distinction ni partialité, être indulgents envers ceux qui pèchent, excuser les fautes dans la mesure où cela ne nuit pas au bien commun et à la gloire de Dieu, ne pas envier, ne pas penser ou faire du mal au prochain, ne pas être avare, dur, n'offenser ni par ton regard ni par un mot, ni par aucun autre acte, de supporter des injures. gracieusement pour l'amour du Christ, à celui qui demande un prêt pour un besoin extrême, pour donner, ne pas prendre l'augmentation, si quelqu'un demande à dépenser - pour s'en aller, à celui qui a besoin de conseils, pour le donner après réflexion, pour supporter les infirmités des faibles sans se plaindre, avec plaisir. Beaucoup disent : il est difficile d'accomplir la loi, tandis que d'autres disent que c'est impossible - ce n'est pas vrai : chacun à sa place, faites son travail selon sa conscience, traitez votre entourage comme vous l'attendez des autres, et vous respecterez la loi. Le joug du Seigneur est bon et son fardeau est léger, jetez simplement l'égoïsme et la méchanceté, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'impatience, la paresse et autres passions. Le Sauveur n'exige de nous rien d'impossible, mais seulement ce que notre bon sens, notre conscience, notre cœur, non obscurci par l'orgueil, exigent - en un mot, ce qu'exige notre propre bien, ce qui constitue notre vie, notre paix et notre contentement. Lisez souvent les 5ème, 6ème et 7ème chapitres de l'Évangile de Matthieu. Les gens construisent, construisent - et ils construiront une maison, ils écriront, ils écriront - et ils écriront un essai, ils cousent, ils cousent - et ils confectionnent même une robe, ou ils font autre chose, ils le font, et ils le feront. Pourquoi la question du salut spirituel, ou de la construction d’un foyer spirituel, n’avance-t-elle pas ? Parce que cela se fait avec lenteur, paresse, négligence, inconstance, de manière déraisonnable et sans vigueur. Chaque maître, dès qu'il se fixe une certaine tâche, alors il essaie certainement de la faire, de la mener à son terme, afin de ne pas rester dans la honte et de ne pas perdre le bénéfice de la tâche accomplie, de la chose accomplie. Et nous ne nous fixons pas pour tâche de sauver l'âme - faites-le vous-même comme vous le souhaitez et je peux, disent-ils, avoir bien d'autres choses à faire sans vous. Pendant ce temps, la question du salut est la question la plus importante, la plus nécessaire, la plus élevée et la plus inestimable, qui nécessite certainement notre participation. Eh bien, qui n'est pas son âme la plus proche de tout, ni plus chère que tout, ni au-dessus de tout dans le monde ? Et quelle âme, sinon la nôtre, a absolument besoin de salut ? Et qui, à part elle, peut accomplir l’œuvre de son salut ? Lorsque vous sauvez, sauvez, sauvez avec diligence, constamment, de toute urgence, vos âmes. Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Matt. 11, 12]. Comme cette lumière est agréable ! Il y a du plaisir, de la musique - voici des prières funéraires, des chants, des pleurs pour le défunt ; voici la richesse, le luxe, la splendeur - voici la faim, la pauvreté, le manque de tout, même de vêtements décents et suffisamment chauds, l'exiguïté, la saleté dégoûtante, l'humidité. Voici une santé épanouie, un excès de force - voici la maladie, la décrépitude, l'épuisement ; voici l'illumination, beaucoup de connaissances - voici l'ignorance, les ténèbres ; ou ici, avec une éducation laïque, une illumination spirituelle élevée et une piété, et dans cette combinaison - une belle et agréable harmonie spirituelle et une beauté spirituelle - ici, l'illumination laïque et avec elle - l'incrédulité, l'immoralité - c'est la laideur spirituelle, la disharmonie, la dissonance, déchirant l'âme ; ici le succès dans toutes les entreprises - ici l'échec ; ici, tout est facile à obtenir : l'argent, et tous les honneurs et distinctions de la société - ici, vous vous battez de toutes vos forces et vous n'obtiendrez rien, ou seulement avec de grands efforts vous n'obtiendrez pas grand-chose. Qui résoudra cette apparente contradiction ? - Un Dieu. Nous ne pouvons que deviner. Ne blâmez pas les autres, mais vous-même, pour votre méchanceté ; Le diable joue avec vous, vous incitant constamment à être en colère contre votre prochain, vous montrant divers nœuds, défauts et erreurs chez votre prochain et couvrant vos connexions internes ou mentales avec un voile de fierté. Blâmez-vous, condamnez-vous : je suis, dites-vous, damné, je suis responsable de tout - tant dans ma colère que dans mon irritabilité, et non mon prochain : quelle que soit la mesure avec laquelle je le mesure, avec cela il me le mesure correctement, selon les exigences de son propre sens de conservation : je suis bon avec lui, il est bon avec moi, je ne suis pas bon - et il n'est pas bon. Ce sont des mots vrais : vie et paix – ou mort spirituelle et confusion. Je remercie la Dame, qui m'a encore sauvé en me mettant à genoux devant son icône miraculeuse de Tikhvine dans le salon. Ne vous fâchez pas contre les choses sans âme et les animaux stupides, car c'est ainsi que se nourrissent la colère et l'irritabilité, et pendant que vous êtes en colère contre les choses sans âme ou les animaux stupides, vous ne cesserez pas d'être en colère contre les personnes verbales. Soyez doux partout et en tout. Ne vous régalez pas avec excès, car la délicatesse nourrit l’orgueil charnel et la passion de la gourmandise, endurcit le cœur, le rendant insensible aux besoins et aux malheurs du prochain, et rend impatient et irritable. Il a péché envers le Seigneur - il a méprisé les membres du Christ, les enfants pauvres qui demandaient avec persistance l'aumône une deuxième fois après qu'ils leur aient été donnés, et est devenu aigri contre eux, et avec agacement et indignation leur a donné quelques kopecks supplémentaires pour s'en débarrasser. Mais comme mon esprit était indigné et blessé ! Quel feu brûlant et brûlant s'est formé dans mes os, quelle oppression, quel chagrin ! Mon Dieu! Bon Dieu! Par un jugement véritable, Tu m'as amené tout cela parce que j'ai méprisé ces enfants, Je T'ai méprisé dans Tes membres ! Mais aie pitié de moi et aie pitié de moi et change-moi pour le mieux. Tu as déposé ton âme pour nous et tu as intercédé pour nous la vie éternelle par la résurrection d'entre les morts, et nous devons déposer notre âme en tant que frères, afin que nous puissions être comme toi, afin que nous soyons les héritiers de ton royaume. Quelle connexion de péchés ! Par exemple, en faisant plaisir au ventre, je deviens plus amoureux de moi-même, plus fier, plus en colère, plus irritable, envieux, plus avare, etc. Pourquoi ? Parce que la gourmandise obscurcit et affaiblit l'œil du cœur et, en raison de son caractère terrestre et de son manque de grâce, le rend très accessible à l'ennemi, qui a plongé le premier peuple dans mille maux par la gourmandise. En bénissant et glorifiant le saint peuple de Dieu et les très saints anges, Marie, Mère de Dieu, nous devons certainement les imiter dans les vertus avec lesquelles ils ont plu à Dieu, et lutter sans cesse et diligemment pour le Royaume céleste, qu'ils ont atteint par leurs travaux incessants et la grâce du Christ. Sinon, quelle sera notre satisfaction et notre glorification ? – Juste de l’hypocrisie, le battement de l’air. Nous marchons, conduisons et nageons sur des chemins lisses et droits : oh, que nous marchions tous sur des chemins aussi droits vers le Royaume de Dieu ! Oh, que nos chemins soient corrigés pour suivre les commandements du Christ ! Oh, si nous apprenions à être doux et humbles, maîtres de nous-mêmes, chastes, sans convoitise, miséricordieux, fraternels, patients et sages en montagne ! Oh, si seulement nos chemins vers Dieu, vers l’éternité pouvaient être aplanis et redressés ! D'une main qui écrit, pour dégriser la société déconcertée par la vanité de la vie, pour la réprimander. Cierges magiques, dîners funéraires ; à collecter auprès des pauvres ou auprès d'institutions caritatives. Si je suis un membre indigne et malade, alors la Sainte Église à laquelle j'appartiens prie pour moi pendant la vie et après la mort, et sa prière est toute-puissante devant Dieu ; mais qui priera pour les hérétiques et les schismatiques ? - les hérétiques et les schismatiques n'ont pas de prière pour les morts, et même s'ils en avaient une, elle serait invalide ; La prière de l'Église orthodoxe peut être encore plus valable si les proches de l'hérétique demandent avec acharnement cette prière et prient eux-mêmes avec diligence avec nous, comme le montre l'exemple de l'Église de Constantinople et de la reine Théodora, qui ont prié pour l'iconoclaste Théophane : par la prière de l'Église, Dieu a pardonné le péché d'iconoclasme au roi, déjà mort, et ses autres péchés - mais la prière des hérétiques est désagréable à Dieu. Par conséquent, ceux qui meurent dans une foi non orthodoxe et dans un schisme sont malheureux. Le Royaume des Cieux est comme un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs [Matt. 18, 23]... Le débiteur de dix mille talents, c'est moi, le débiteur de cinq cents deniers, c'est mon prochain. Le Seigneur me pardonne sans nombre - moi, le damné, je ne fais pas preuve d'indulgence envers mon prochain, mais pour des bagatelles je m'excite, je m'aigri contre lui, je suis prêt à le couper et à le battre. Ce n’est pas bien ce que mon prochain a fait, j’ai fait une perte, même si elle est insignifiante, je suis prêt à la déchirer et je mets l’homme, créé à l’image de Dieu, membre du Christ pour rien, et j’accorde trop de valeur à quelque chose, exposant ainsi ma vanité, ma vanité, mon orgueil et ma méchanceté, mon manque de foi. Vous devez particulièrement retenir votre colère à la maison - ne vous mettez pas en colère, ne vous énervez pas, ne criez pas après votre femme, vos enfants, vos serviteurs, vos proches, surtout lorsque vous traitez toujours les étrangers avec douceur, en respectant l'image de Dieu dans l'homme, et même en traitant les animaux avec douceur, en respectant l'œuvre des mains de Dieu. Si vous voulez que les gens ne s’énervent pas contre vous lorsque vous faites quelque chose de mal (et c’est ce que vous faites), ne vous énervez pas non plus contre les autres. Méprisez les choses, mais respectez toujours les gens. Dieu! Merci pour le salut rapide de ma misère au gymnase de l'oppression intérieure et de l'embarras et pour le don de la paix et de l'audace, de la lumière et des mots (3e et 4e années). Je te remercie, Seigneur, car tu as eu pitié de moi avant la liturgie dans ma maison, quand je t'ai crié dans ma détresse, qui m'est arrivée à cause du péché d'irritation et de colère envers ma femme, qui a gâché mon truc (un sweat-shirt, non cousu comme il se doit). Je me suis repenti et tu as eu pitié. Mais avant cela, comme je me sentais mal, à l'étroit, dans quel feu je brûlais ! Je Vous remercie, Très Sainte Dame, d'avoir eu pitié lorsque je Vous ai offert ma prière à genoux dans le cas mentionné. Tu m'as élevé des profondeurs de l'enfer vers la lumière. Si vous voulez que Dieu vous écoute, que la Dame de la Théotokos, les saints anges et les saints gens vous aident, qu'ils vous sauvent, écoutez vos frères qui sont avec vous, surtout les pauvres : soyez leur frère, si vous voulez que les saints soient comme des frères pour vous ; soyez leur père et leur mère, si vous voulez que les saints soient pour vous des pères et des mères miséricordieux, des aides promptes et promptes à obéir ; aidez-les vous-même rapidement, écoutez-les favorablement. Rappelez-vous que nous devons porter les fardeaux les uns des autres [Gal. 6:2], pour s'entraider, se consoler, car nous sommes l'Église de Dieu, la maison de Dieu, et dans quel genre de maison ses membres se quittent-ils, ne se soucient-ils pas les uns des autres ? Nous sommes face à face avec Dieu et les saints lorsque nous les prions ; nous devons toujours nous en souvenir. La vivacité, la chaleur, la concentration et la puissance de la prière dépendent du souvenir de cela. Une personne vraiment humble se considère pire et inférieure que tout le monde, un serviteur de tous, le premier de ces gens qui vivent indignement dans ce monde et jouissent des dons de Dieu - abri, chaleur, lumière, nourriture, boisson, vêtements, etc., et dans ses pensées et dans son cœur il ne méprise personne comme un parasite, ne s'aigrit envers personne, car il aime et honore tout le monde comme des frères et sœurs, car il honore l'homme est l'image de Dieu, qui est amour ; il honore aussi les membres du Christ dans ses frères, ne condamne pas les autres, mais lui-même, ne dit pas : il dort longtemps, se lève ou se lève et ne fait rien, marche ou passe dans le mauvais sens, salue dans le mauvais sens, regarde de la mauvaise manière ou mange, boit beaucoup, s'habille luxueusement - et n'écoute pas l'esprit qui incite intérieurement avec diverses excuses vides à se mettre en colère contre le prochain, car il voit que tout cela, toutes ces incitations visent en violant les commandements de Dieu, en violant l’amour de Dieu et du prochain, qui est l’accomplissement de la loi, et il s’écoute constamment, se repent constamment de ses péchés. Il ne traite personne avec grossièreté, mais avec gentillesse, car il sait qu'un traitement grossier a un effet très désagréable sur lui et sur tout le monde ; en général, le début et la fin de toutes ses pensées, paroles et actions est l'amour du Christ, auquel il réduit toute sa vie. Pour un vrai chrétien, le péché d’être un menteur, un calomniateur, un fauteur de troubles, un obscurantiste est depuis longtemps issu de la foi. Je t'ai nié et je t'ai renié, dit-il, j'ai rompu tout lien avec toi ; Je suis sans cesse uni et uni au Christ, mon Sauveur, ma vérité et ma vie. 22 août. Je te remercie, Seigneur, qui m'a donné la grâce de la victoire sur les ennemis invisibles, en particulier sur mes péchés intérieurs pendant la liturgie, et qui m'a aidé à accomplir le service divin sans trébucher et à parler aux gens de la maison royale, malgré la trébuchement de l'ennemi qui m'a surpris en péché. Je te remercie, car tu m'as accordé la grâce de participer sans condamnation au monde de mes pouvoirs spirituels. Je te remercie, car à plusieurs reprises en ce jour tu m'as sauvé de mes maux, de mon orgueil, de mes nombreuses passions différentes. Les profondeurs de la miséricorde, Seigneur qui souffre depuis longtemps, gloire à toi ! (J'ai mis mon cœur dans Ta puissance.) Et je te remercie, très sainte, très bénie et toute-puissante Dame, ma Dame Théotokos, de ce que tu n'as pas rejeté ma prière lorsque je me suis prosterné, impur, méchant, fier et dédaigneux, devant ton icône et que tu as demandé miséricorde, afin que tu puisses me sauver de mes abominations, de ma méchanceté, de mon orgueil et de mon mépris, mais immédiatement, comme l'éclair, elle a éclairé les yeux de mon cœur et avec son éclair n'a pas frappé moi, pécheur, mais mes péchés, mon passions, les brûlant du feu de sa Divinité. Que ma colère ne puisse jamais vaincre, ô Dame, votre bonté et votre miséricorde indescriptibles. J'ai été convaincu mille fois, ou mieux encore, sans nombre, que le ver du péché est vil, absurde, un rêve, un mensonge, la vanité, par exemple, l'avidité de manger et de boire, la passion des vêtements, la méchanceté, l'impatience, la colère vaine, l'irritabilité, la méfiance envers le mal, l'envie, l'avarice ou la pitié, l'entêtement, la convoitise, la condamnation. Pourquoi est-ce que je suis le péché ? A la grande entrée de la liturgie, lorsque vous réprimandez les personnes de la maison royale, réprimandez-les calmement, gaiement, en regardant hardiment le peuple, mais ne baissez pas le regard. Observez les gens comme [...], mais ne soyez pas gêné et ne soyez pas confus par leur regard : ils doivent avoir peur de vous, et non de vous ; [ne soyez pas gêné] si vous célébrez la liturgie en concélébration avec un évêque ou des archiprêtres, des archimandrites ou des prêtres et des hiéromoines, car ce sont des gens comme vous, avec des faiblesses et des péchés, et soyez audacieux devant eux, comme s'ils étaient un autre vous, comme ils le sont effectivement. C'est un péché et ridicule d'être embarrassé lors d'un service divin, au cours duquel une audace particulière est nécessaire pour la paix et la liberté d'esprit. Les gens ne connaissent pas les tourments futurs. Montrez-leur et prouvez-leur : montrez la cruauté du tourment à partir de ces images que le Seigneur a représentées dans l'Évangile (pleurs et grincements de dents, feu éternel, enfer de feu, lac de feu, tartare, etc.). À partir des expériences de la vie, montrez comment, par exemple, ceux qui vivent dans la colère, la haine, l'envie, l'orgueil, l'avarice, la convoitise se sentent mal, comment ils sont consumés par le feu intérieur, quelle tension, quels liens ils sont liés intérieurement. C'est encore là que la bonté de Dieu ne nous abandonne pas complètement. Que nous arrivera-t-il lorsque la bonté de Dieu nous quittera complètement après les paroles du Seigneur : Retirez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges [Mat. 25, 41]. Ah, horreur ! Pleurez, frères, pour vos péchés ! Rappelez-vous que le Fils de Dieu lui-même est venu pour vous sauver, que pour vous sauver du feu éternel, la souffrance et la mort du Fils éternel de Dieu, co-originaire du Père et de l'Esprit, étaient nécessaires ! Allez-vous vous renouveler pour le renouveau de l’église dans lequel vous servez ? Le voici nettoyé, décoré, rénové, tout splendide après 12 ans de non-renouvellement. ne seras-tu pas renouvelé ? Ne secouerez-vous vraiment pas la poussière du péché en pleurant de repentance et en faisant le bien selon les commandements du Christ ? Pensez : le Seigneur vous renouvelle presque chaque jour avec ses 56 Mystères vivifiants et essentiels, son Corps et son Sang, nettoie, illumine, sanctifie, vous orne, vous fortifie, et vous profanez à nouveau quotidiennement l’église de votre corps avec gourmandise, satiété et autres passions. Quand serez-vous renouvelé par l'abstinence ? Aujourd'hui, le temps est radieux, comme le paradis de Dieu, le monde entier - pourquoi votre âme n'est-elle pas légère, pas joyeuse ? - Des péchés. Vous avez corrompu l’église physique par l'intempérance, en mangeant et en buvant trop, et maintenant vos entreprises, le travail de vos mains, votre cupidité muette vous sont arrivés. Vous êtes triste et sans joie : le poids de la nourriture et de la boisson, qui étaient agréables hier, est maintenant tombé sur vous, et vous ne ressentez plus aucune douceur, aucun plaisir en mangeant de la viande et des boissons sucrées. Si vains sont les plaisirs de ce siècle, si éphémères, si rudes, si autoritaires ! Lorsqu'un glouton, fatigué le soir, commence à servir Dieu le matin, par exemple un prêtre, il se sent faible, impuissant à servir de tout son cœur, sincèrement, et trébuche souvent, et puis, lorsqu'il fait un grand effort sur lui-même et prie de tout son cœur le Seigneur pour la purification de ses péchés et pour l'octroi de la force divine pour un service sincère, il la recevra et se corrigera. Oh, comme la satiété tue l'esprit ! Il faut absolument maintenir l'abstinence, et pas seulement le soir, mais aussi la nuit, pour prier Dieu afin de soutenir l'esprit dans sa brûlure et son amour pour Dieu, afin que la chair ne devienne pas plus forte et ne prenne le dessus sur l'esprit, ce qui est honteux pour une personne. Nous péchons tous quotidiennement et gravement par négligence et inattention à notre église non fait par les mains, c'est-à-dire notre corps, en le profanant avec gourmandise, ivresse, pensées lubriques, désirs, actes, méchanceté, envie, convoitise et passions. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas le vôtre ? [ 1 Cor. 6, 19]. Ou : Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu ? [ 1 Cor. 3, 16]. Et justement, on ne semble pas le savoir, on l’oublie. Et nous devons toujours nous rappeler cette grande vérité. Pourquoi y a-t-il parmi nous tant d’ivrognes, de gourmands, d’amateurs d’argent, généralement cupides, de fornicateurs ? – De ne pas nous souvenir que nous sommes le temple du Saint-Esprit. Mais si quelqu’un détruit l’église de Dieu, Dieu le punira [1 Cor. 3, 17]. Vous voyez l’église renouvelé de Dieu, fait de mains - renouvelez vos églises non faits de mains par la repentance et vivez saint. Œuvres d'amour - unité et division : unité des cœurs, partage des biens, de la nourriture, des boissons, des vêtements, de l'argent, du foyer. Vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres [Mc. 10, 21]. Ma citoyenneté et mon sacerdoce (après Dieu, bien sûr), mon nom et mon bonheur dépendent de ma femme et de vos proches par ma femme, mes sœurs et mes frères. Puissé-je les respecter, puis-je les aimer, puis-je me renier pour eux, puis-je endurer pour eux. Ne muselez pas le bœuf qui bat [Deut. 25, 4 ; 1 Cor. 9, 9]. Qui me ferme la bouche lorsque je travaille pour le Seigneur, lorsque je sers dans son église ou dans les foyers des croyants ? Seulement, que chaque parole soit prononcée devant le Seigneur de tout votre cœur, avec le souvenir de la Parole hypostatique, calmement, sans hâte, véritablement. Tous les efforts du diable visent à humilier le Seigneur Dieu par l'orgueil humain, le manque de foi, l'incrédulité, ou comme il ne peut rien faire au Seigneur Dieu, il essaie par tous les moyens d'abuser de son image, le plongeant dans diverses passions : colère, orgueil, envie, avarice, convoitise, gourmandise, ivresse, fornication, vol, en général dans l'addiction aux choses terrestres, la tromperie, le mensonge, l'égarement maléfique, l'entêtement, la désobéissance, la paresse, etc., - ou à travers l'homme, jurant contre l'homme - l'image de Dieu avec cruauté, avarice, fornication, etc., ou suscite le mépris des saints de Dieu, ou des sanctifiés et vénérables de l'Église terrestre, ou des personnes hautes et élevées d'une part, et des pauvres, des humbles, d'autre part. C’est pourquoi nous avons tous besoin avant tout d’une grande humilité, afin de pouvoir renverser l’orgueil de l’ennemi qui opère en nous. 25 août. Midi. 12 heures. Je te remercie, Seigneur, car maintenant tu m'as sauvé plusieurs fois de nombreux maux (de l'inimitié avec l'archiprêtre) et tu as eu pitié de moi et m'as accordé la grâce d'accomplir la liturgie d'une voix solennelle, victorieusement et de participer aux Saints Mystères sans condamnation, dans la paix de la force spirituelle et dans la légèreté du visage, et la maison royale a bien parlé. Dieu vivant, omniprésent, tout bon, tout saint, tout juste ! Je te remercie, car tu ne cesses jamais d'avoir pitié de moi dans mon être intérieur. Et maintenant tu as eu pitié de celui qui m'a appelé à toi (cinq heures et demie du soir le 25 août). Mgr Palladius est venu servir à l'occasion de l'anniversaire du Concile, le 26 août. À la maison, je ressens une incitation à la colère contre la famille, contre les invités, à l'église - contre l'archiprêtre (et il est doux, toujours gentil avec moi, noble), ou [l'esprit de peur] couvre le cœur d'un brouillard d'embarras et de peur et le prive de la force de prononcer les mots et les noms des prières, des supplications, des supplications, des actions de grâces. Accorde-moi l'esprit d'amour à la maison, Seigneur, l'esprit d'audace dans l’église ! Prenez votre temps, tout comme le Père Protodiacre prend son temps. Dieu! Accorde-moi de toujours me souvenir de la loi du châtiment, du châtiment et de ne pas m'énerver, de ne pas m'irriter contre ceux qui prennent ce qui est à moi (plus que le tien, car j'ai tout reçu de toi), car soit ils me rendront, soit Toi s'ils ne remboursent pas, soit Tu m'as déjà devancé et m'as déjà récompensé avant de faire l'aumône. Dieu! Qu'il n'y ait désormais plus de zèle dans mon cœur pour les invités fréquents, que je ne considère rien comme mien, que je n'aie aucune prédilection pour les délices terrestres, que je conserve l'amour pour Toi et mon prochain, en qui se reflète Ton image, qui est Ton membre, Seigneur Jésus-Christ, et mon membre, bien que dans la chair et dans le lieu de naissance et en origine et en rang il ne soit pas lié à moi, mais en Toi, Seigneur, à Ton image, installé en lui et en moi, selon l'âme rationnelle, et selon la même structure du corps et les mêmes exigences du corps et, bien sûr, de l'âme, il est le parent le plus proche de Moi, qu'il soit pauvre ou riche, noble ou ignorant, roi ou son sujet, patron ou subordonné, bébé ou vieillard, garçon ou jeune, fille ou garçon, homme ou femme. N'est-ce pas ce que Tu veux de nous, Seigneur, que nous soyons tous un [Jn. 17, 21]? Gardons, gardons l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix [Eph. 4, 3] ! Accorde donc, Seigneur, cette grâce, car voici, je vois dans mes membres une autre loi, contraire à la tienne, en guerre contre la loi de mon esprit et me rendant captif de la loi du péché qui est dans mes membres (Rom. 7, 23], la loi de l'aliénation, de l'orgueil, de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de l'avarice, de la résistance et de la rébellion, de l'égarement et de l'entêtement, etc. Donne-moi, Seigneur, la grâce, en tant que père, de réchauffer mes enfants, de les attirer avec amour, affection, douceur, bonté, de les nourrir de Tes bénédictions, de me reposer sous le toit de ma maison. Ne perdez pas l'intelligence de votre cœur pendant l'adoration, la pureté, la sincérité et la franchise, le calme, la liberté, le courage et l'audace. Afin d'avoir la plus forte motivation pour aimer Dieu et son prochain, pour se sacrifier par amour pour Dieu et son prochain, regardez plus souvent avec les yeux de votre cœur et de votre corps la croix : vous lirez ici - Dieu a tant aimé le monde, comme Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (notez qu'il nous l'a donnée, comme s'il l'avait donné en notre pouvoir, dans notre propriété) [In. 3, 16]. Comme je vous ai aimés, déclare le Seigneur, aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34]. S'il a donné sa vie pour nous : nous devons aussi donner notre vie pour les frères [1 Jn. 3, 16]. Que faut-il pour cela ? – Crucifie ton orgueil, renonce à toi-même, crucifie la chair avec les passions et les convoitises [Gal. 5:24] - orgueil, méchanceté, cupidité, gourmandise, soif de vêtements, amour de l'argent, fornication, volonté propre, entêtement, désobéissance, zèle maléfique, etc. Vous, chrétien, voudriez accomplir toute la vérité de l'Évangile ou du Christ, mais vous ressentez votre impuissance face à cela, vous tombez constamment dans la lutte contre le péché, vous êtes souvent vaincu par les mauvais penchants de votre cœur, bien que vous en triomphiez immédiatement par la prière de repentance et de contrition sincère, vous pleurez sur vos péchés, vous les abhorrez comme une abomination, comme un mensonge, et vous avez faim et soif de sainte vérité, comme un homme affamé de nourriture, comme un mensonge. très assoiffé d'une boisson fraîche - ne vous découragez pas et n'ayez pas peur, mon frère et confrère, mais croyez seulement au Seigneur, faites sans cesse attention à vous-même, revêtez l'armure complète de Dieu, battez l'Amalek mental partout, efforcez-vous d'accomplir la justice du Christ de toutes vos forces, et vous serez béni, et vous serez satisfait de la justice. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés par une faim et une soif incessantes de félicité future [Mat. 5, 6]. Ou est-ce que le mensonge des autres vous déprime et vous ne pouvez pas, par vos propres efforts, faire exister la vérité, en la désirant sincèrement dans votre âme ? - Bienheureux es-tu pour cela, car tu ne seras jamais satisfait. Mais voyez si vous êtes pauvres en esprit, si vous n'humiliez pas les autres dans votre âme, surtout ceux qui commandent, pour quelque défaut, par exemple, ou vos égaux, sans parler des subordonnés qui nous flattent et nous caressent davantage et que nous n'avons donc aucune raison d'humilier, car ils nous élèvent ; Ne voulez-vous pas vous-même diriger, sans toutefois avoir les capacités suffisantes et un esprit doux, humble, respectueux et serviable pour cela ? Sinon, malheur à toi, qui s'est saisi d'un orgueil satanique : tu es un dieu, une idole pour toi-même, et si tu ne sais pas comment te gérer, alors comment géreras-tu les autres, comment enseigneras-tu aux autres la pauvreté de l'esprit quand toi-même tu es exalté ? Nous devons apprendre à être toujours respectueux du fond du cœur envers nos supérieurs, tant immédiats qu'inférieurs, et envers nos supérieurs ; enfantinement, dans la simplicité de cœur, respectueux, dissimulez leurs défauts ou ne les inventez pas, ne cherchez pas par méchanceté, et Dieu couvrira aussi les vôtres ; toujours affectueux, sociable et amical avec ses égaux ; envers les inférieurs, ils sont également affectueux et donnent à chacun ce qui lui est dû sans partialité, en prenant soin de son bien-être, à la fois spirituel et matériel - et puis, si Dieu vous bénit, vous pouvez être un patron, mais sans ces qualités, vous n'assumerez pas le leadership, car beaucoup sera exigé du patron au Jugement. Ne vous laissez pas séduire par les honneurs accordés au grade : vous devez être digne de ces honneurs dans votre âme ; s'il y a dans l'âme le déshonneur des passions, alors les honneurs extérieurs ne sont qu'un fardeau et, peut-être, après de grands honneurs ici là, dans un autre siècle, ils seront récompensés par un déshonneur amer. Les grades élevés sont attrayants en apparence, mais lourds de devoirs, de responsabilités auxquelles ils sont liés : il faut un grand esprit pour porter ces grades. Vous, n'étant pas très grand, enviez souvent une personne simple qui n'est responsable que de elle-même ; Croyez-moi, même à un rang élevé, vous envieriez une personne simple et seriez prêt à prendre sa place. Alors, respectez les limites de Dieu et soyez humble. Je vous remercie, Seigneur très miséricordieux, car hier, pendant le service épiscopal dans notre cathédrale (samedi 26 août), vous m'avez daigné participer sans condamnation à vos saints mystères et m'avez ranimé, surtout lorsque je lis des prières d'action de grâce après la communion. Mais je suis surpris, mon Maître Seigneur, des foules qui m'attaquent lors des offices conciliaires et lors des rassemblements de nombreuses personnes ! Comme cela peut être difficile en interne ! Comme le cœur et la langue échouent ! Ô violeur, mon ennemi ! Ô mon oppresseur ! Merci, Seigneur, pour le don de prières et de larmes pendant la veillée nocturne à l'église de la Douma. Il y avait très peu de monde. Bénissez les mendiants qui vous demandent l'aumône chaque jour, tout comme vous bénissez ceux qui ne vous demandent pas l'aumône, de bon gré et de bonté. Car quel travail c’est de bénir avec la bénédiction du Christ ! Mais combien précieuse est cette bénédiction, obtenue par le Sauveur de la part du Père céleste par la souffrance et la mort de Lui, le Fils unique du Père ! Mais nous, prêtres, sommes paresseux pour l'enseigner et nous l'enseignons souvent avec partialité, avec servilité envers les gens bien habillés et riches, alors que souvent nous n'honorons pas les pauvres et ne les bénissons pas à contrecœur, avec mépris ! Ah, inattention ! Ô ingratitude ! Ô la fierté ! Oh, le mal ! Dieu! Ne nous enlève pas ta bénédiction et ne la fustige pas, et ne nous amène pas, nous qui bénissons en vérité, à ta malédiction selon nos actes. Si vous appréciez le pardon de votre Sauveur pour vos péchés, qui pourraient vous détruire pour toujours, alors prouvez-le à l'avenir en faisant attention à vous-même, en vivant une vie stricte et sévère pour l'amour du Christ, qui a élevé la croix pour vous et a goûté la mort ; faire preuve de maîtrise de soi, de douceur, de gentillesse, de miséricorde, d'obéissance et d'autres vertus. Nous devons valoriser le pardon des péchés et ne pas tomber dans les mêmes ou nouveaux péchés, et ne pas encourager la longanimité de Dieu à s’indigner contre nous, les méchants et les ingrats. La façon dont vous traitez les gens qui viennent vous rendre visite montrera ce que vous considérez comme grand : l'homme créé à l'image de Dieu, ce roi inestimable des créatures, ou la nourriture, la boisson, l'argent, etc., cette pourriture, cette poussière foulée aux pieds ; N'assimilez-vous pas cette décadence à l'homme, ne la mettez-vous pas plus cher, au-dessus d'elle ? Ne révèles-tu pas ta folie ? N'humiliez-vous pas votre frère, membre du Christ, même si vous recherchez vous-même le respect et êtes immédiatement offensé lorsqu'il vous traite froidement ou irrespectueusement, ou ne vous sert pas de thé sucré, ou ne dit pas un mot ambigu ! Placez l'amour de Dieu et du prochain et la paix de Dieu, la paix avec vos voisins, au-dessus de tout dans ce monde temporaire, au-dessus de tout déchet brillant, ou doux, ou doux et beau. Toute la loi est amoureuse. Les vagues de bonbons sont lourdes, l'âme est lourde. Mangez et buvez doucement, et regardez - et la fornication se produira, des visions impures dans les rêves. La dépendance aux biens terrestres : nourriture et boisson, argent, vêtements, logement - est presque toujours combinée à l'hostilité envers notre prochain, en particulier ceux qui vivent avec nous et se nourrissent de nous, et laissent donc notre âme détester tout ce qui est terrestre et n'avoir pas la moindre partialité. De plus, l'addiction aux choses terrestres se conjugue avec l'aversion pour Dieu, cette source d'eau vive, et provoque la mort de l'âme, l'obscurité, le chagrin, l'étroitesse, la honte, l'humiliation ; c’est pourquoi les choses terrestres doivent être d’autant plus négligées, mais tout notre amour doit être dirigé vers Dieu et notre prochain. L'addiction aux choses terrestres plonge l'homme dans divers excès, dans la satiété, dans le luxe, dans des soucis et des soucis incommensurables, également dans diverses passions, dans des jeux, dans la fornication. L'addiction aux choses terrestres nous rend froids envers les personnes les plus respectables lorsqu'elles ont besoin de notre soutien matériel, de notre argent, de notre pain et de notre sel, de nos vêtements, de notre maison, d'un abri ; la dépendance à la nourriture, à la boisson, la cupidité nous rendent semblables à des animaux sauvages, généralement des animaux stupides. Quel ennemi, quel péché, cette addiction aux choses terrestres ! Montre-moi au-dessus des désirs terrestres et matériels, ô Seigneur, m'ayant élevé de la terre à l'amour céleste. La dépendance aux choses terrestres détourne nos yeux du ciel et les enchaîne à la terre, et le cœur est enchaîné à la terre, et c'est laid, insensé. Dieu! Je te remercie, car même aujourd'hui, tu as clairement eu pitié de moi à plusieurs reprises, lorsque je me suis agenouillé devant toi et que j'ai crié vers toi pour mon salut. Je te remercie, car pendant la table du soir tu m'as sauvé de la violence de l'avarice et protégé mon âme par la paix, tu as donné de l'amour à mon frère Konstantin et tu m'as appris et fortifié à mépriser les sucreries, pour lesquelles il y avait auparavant de l'inimitié contre mon frère. Je te remercie, ma consolation, mon espérance, ma force, ma paix, ma vie ! Je te remercie, car tu as accordé deux fois le mystère du baptême dans la paix et l'audace, dans la puissance de la foi. Je te remercie, car tu m'as rempli de bénédictions terrestres en abondance, car tu ne me détruis pas quand je suis rassasié, mais, en te repentant toujours, aie pitié de moi, aie pitié de moi, restaure-moi de la chute, et ne m'enlève pas ma santé, et ne corrompt pas ma maison spirituelle, et surtout, tu me restaures avec tes divins secrets. Je te remercie, car tu ne me prives pas de la lumière de mes yeux ; Je pleure toujours et pleure beaucoup à propos de mes péchés devant Toi. Mais, ô Maître, apprends à tous, comme moi, l'indécent, à reconnaître nos péchés et à les déplorer, car nous sommes tous l'ouvrage de Tes mains, et ne nous détruis pas par nos iniquités, car nous avons tous soigneusement entretenu la pensée du mal dès notre jeunesse [Gen. 8, 21]. Maître! Je te prie, réconcilie-moi avec l'archiprêtre Paul, notre recteur, car nous avons de l'inimitié contre lui, lui criant parfois fort dans le saint autel de ton église sans besoin. Éclaire-le, afin qu'il traite ton sanctuaire avec honneur et qu'il ne règne pas sur ton héritage, mais qu'il soit un exemple pour le troupeau et les frères. Donne-moi, Seigneur, de la patience, de la gentillesse, de la douceur, quand je vois ses actes qui sont contraires à Toi et aux gens. Quelqu’un n’est-il pas digne d’un rang sacré ou d’un autre rang et titre, à ce qu’il me semble ? Je ne suis pas digne avant tout et je dois prier sans cesse pour que le Seigneur lui-même, par sa grâce, fasse de nous de dignes serviteurs des siens, mais pas pour mépriser mes frères, bien qu'indignes, car je ne veux pas que moi, le plus indigne, sois méprisé, mais ils m'ont enseigné, encouragé, réconforté et prié pour moi, afin que le Seigneur me rende digne de sa grâce toute efficace. Il est dangereux de considérer quelqu’un comme indigne selon votre opinion, car quelqu’un qui est indigne selon notre opinion peut être digne selon le jugement de Dieu, et nous pécherons gravement en méprisant et en surjugeant le jugement de Dieu envers notre prochain. Catholiques, Luthériens, Réformés, Arméniens – ils adorent le Seigneur en vain, enseignant les enseignements, les commandements des hommes [Matt. 15, 9 ; Marc. 7, 7]. Nous devons endurer patiemment les embarras quotidiens et divers causés par l'ennemi, et ne pas nous décourager face à eux, mais mettre notre confiance dans le Seigneur, qui ne nous laissera plus tenter. Le souffle du vent du nord est lourd – mille fois plus lourd que le souffle de Satan sur l’âme. Mais celui qui s’attache étroitement à Dieu, le malin ne le touche pas. Il nous touche généralement, faibles, obsédés par diverses addictions. Les gens de ce monde veulent que la lumière des feux artificiellement composés et allumés brille dans leurs yeux, ou que la lumière des bougies et des lampes brille dans leurs maisons et leurs lieux de réunion ; il semble qu'ils veulent être dans la lumière, mais cela n'est que visible : regardez leurs actes - ils sont remplis d'obscurité, leur foi - soit ils n'ont pas la foi, soit ils disparaissent, soit ils émettent la dernière faible lueur. Ils ont un faible pour cette lumière temporaire, mais il n’y a aucune attirance ou disposition vers la vraie lumière spirituelle. De plus, cette lumière coûte très cher et est considérée comme un luxe, mais avec Dieu tout a été créé par le nombre, la mesure et le poids [Sagesse. 11, 21], et les moyens mêmes de la vie, donc ceux qui recourent à ces plaisirs sans besoin ni mesure volent par là la propriété des pauvres, affamés, nus, sans protection ou malades et sont responsables de leur malheur et de leur pauvreté. Nous devons rechercher la lumière du soir à travers l’exercice des actes d’amour, la lumière impérissable. À mesure que la source animale de la foi se tarit dans la pensée et dans le cœur de l’homme, à mesure qu’il s’écarte des consolations vivifiantes de la foi, il recherche des sources de consolation vaines, destructrices de l’âme et qui accélèrent la décomposition et la destruction du corps lui-même, telles que : le plaisir de manger et de boire, l’ivresse, le théâtre, etc. Restez vous-même affamé, mais ne détestez pas votre frère qui s'assoit à votre table sans votre consentement, bien qu'il vienne souvent vers vous. Car celui qui hait son frère est un meurtrier [1 Jn. 3:15] et en une minute, en un instant, détruit toute la loi, qui consiste à aimer son prochain comme soi-même ; de plus, tout ce que nous avons est à Dieu, pas à vous - commun, et pas seulement à vous, et aussi parce que tout est ajouté à ceux qui recherchent le Royaume de Dieu et sa justice, la main de celui qui donne ne faillira pas [Prov. 28, 27]. Nous devons nous rappeler la légende selon laquelle cinq mille personnes étaient nourries avec cinq pains et deux poissons. La veuve de Sarepta de Sidon, qui a nourri le prophète Élie - le très saint prophète Élie, qui a été miraculeusement nourri par des corvidés selon la dispensation de Dieu. Une épouse veuve, pour qui saint Élisée le prophète multipliait l'huile dans la cruche afin de pouvoir payer la dette au prêteur. Lorsque le ciel est clair, une personne se sent mieux, mais lorsque le ciel est gris, aqueux et avec des nuages ​​bas, alors une personne se sent lourde. Il en est ainsi dans le monde spirituel : quand les mauvais esprits se précipitent sur l'horizon spirituel, alors c'est dur pour l'âme, et quand ils s'envolent et que l'horizon de l'âme devient clair, alors c'est facile pour l'âme. Parfois, avec une grande foule, cela peut être très difficile : les gens sortiront et ce sera facile. Pourquoi est-ce ? Parce que les mauvais esprits volent avec les gens, et quand ils partent, eux, les mauvais compagnons, s'envolent. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as surpris, pécheur, par ta miséricorde, consumant les péchés avec ta chair et ton sang les plus purs comme des épines avec le feu, ôtant les flèches allumées du malin et protégeant mon âme du monde convoité, jusqu'ici troublé par la calomnie des démons. 29 août 1867. Mardi. Je te remercie, car pendant la veillée nocturne du jour du saint bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, tu m'as sauvé à plusieurs reprises de la méchanceté et tu n'as pas déshonoré mon visage, mais tu as miséricordieusement éclairé ton visage sur ton indigne serviteur, et tu as inspiré les frères à aimer comme s'ils étaient leur propre chair et leur sang, et à attribuer leur envie à un ennemi commun le nôtre. Nous devons nous rappeler que nous marchons constamment devant la face de Dieu et du juste Juge et nous devons nous confier à Lui dans la joie et le chagrin, dans les insultes et les faveurs, dans le bonheur et le malheur, dans la maladie et la santé. Nous devons nous rappeler que tous les hommes vivant aujourd'hui constituent une partie insignifiante de toute la race humaine qui a vécu ici et est passée dans un autre monde, que nous comparaîtrons tous en jugement devant le Seigneur, que chaque genou adorera, que nous vivons ici devant d'innombrables témoins de notre vie - des anges et des hommes, et surtout - devant Dieu. Le prêtre est exalté au-dessus de tous ceux qui se tiennent dans l'église (et non dans l'autel), comme un berger au-dessus des brebis (de qui un berger devrait-il avoir peur ?), comme un serviteur du roi des cieux au-dessus des serviteurs du roi de la terre, comme un père au-dessus de ses enfants. Pendant la prière, croyez que le Seigneur prend une part vivante à notre prière en tant que Dieu vivant - si seulement nous acceptions et ne nous assoupissions pas. L’ennemi inspire une peur adultère et rêveuse pendant la prière, divertissant l’esprit et le cœur avec des rêves, mais il faut attacher complètement ses pensées et son cœur à Dieu et ne pas avoir peur de sa peur ni être embarrassé. N'ayons pas peur de sa peur, soyons troublés, car Dieu est avec nous [És. 8, 12]. Crucifiez l'amour-propre et ne soyez pas offensé lorsqu'on ne nous donne pas l'honneur ou l'amour fraternel qui nous sont dûs ou lorsque l'on nous montre de l'inimitié, de l'envie, de l'oppression, du vol de propriété, etc. pour l'amour du Christ, pour l'amour de son saint Évangile et du Royaume des Cieux. Comment puis-je ne pas être humble ? D'un côté, je ne suis que terre et cendres, de l'autre - une abomination pécheresse, des excréments pécheurs, une extrême faiblesse ; de mon propre bien - pas du tout, tout est à Dieu, car sans Lui je ne peux même pas penser à quelque chose de bon venant de moi-même [2 Cor. 3, 5]. L'orgueil de Lucifer nous a détruits - L'humilité divine, l'humilité du Dieu-homme, la Vierge Mère de Dieu, doit nous conduire à la vie. Cela ne me regarde pas, lui-même a de l'âge, de la raison et de la volonté, il peut lui-même juger ses actes et décider de les faire ou non, tout comme il peut lui-même rendre compte de ses paroles ; et moi, en tant que personne subordonnée, je dois me connaître et ne diriger ou corriger que les subordonnés dans leurs actions. C'est ainsi que je dois traiter un patron ou un aîné et ne pas l'arrêter dans ses discours et ses actes, parfois déraisonnables, mais rester silencieux et surtout ne pas avoir de zèle, d'amertume et d'irritabilité lorsqu'il dit quelque chose qui n'est pas vrai ou fait quelque chose de mal. Nous devons garder le silence, à contrecœur, et endurer. Nous devons être bons envers l'ennemi ainsi qu'avec nous-mêmes, sachant que telle est la loi du Seigneur Jésus-Christ, que nous sommes son corps et que la méchanceté, la méchanceté, l'inimitié, la haine, l'envie sont une incitation du diable, que celui qui hait son frère est un meurtrier [1 Jean. 3, 15] ; la haine et la méchanceté ne peuvent être justifiées par rien, pas même par le zèle pour la gloire de Dieu. Nous devons constamment regarder à l’exemple du Seigneur Jésus-Christ, le doux Agneau ; étant calomnié, il ne s'est pas calomnié ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pot. 2, 23]. Et nous nous engagerons les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu, notre Pourvoyeur et Juge. Nous devons croire que Dieu opère à travers le dirigeant, opérant tout en chacun [1 Cor. 12:6] pour notre bien, car les autorités existantes ont été établies par Dieu, et que quiconque résiste à l’autorité, par exemple, d’un archiprêtre, s’oppose à l’établissement de Dieu. Mais ceux qui résistent s’attireront la condamnation [Rom. 13, 1-2]. Ne résistez pas aux ordres (rationnels) raisonnables de votre patron. Accrochez-vous à la paix et à l’amour, sachant qu’il n’y a rien de plus précieux que ces trésors spirituels, devant lesquels toutes les choses brillantes, tout ce qui est agréable dans le monde ne sont rien. 30 août 1867 Service de la cathédrale. Perdu à la maison royale : terrible opposition de l'ennemi. Quelle foule après cela, qui dura jusqu'à quatre heures et demie de l'après-midi ! Cependant, cela est à la fois nécessaire et nécessaire par souci d’humilité et de patience. Vous devez endurer quelque chose de la part de l'ennemi, mais moi-même, je sais vraiment que je suis un serviteur de Dieu et un ennemi du diable, car ceux qui ne tolèrent pas ainsi les sales tours de l'ennemi, c'est-à-dire en étant libres de ses ruses, montrent qu'ils ne sont pas ses ennemis, mais des saints, donc il ne les touchera pas. Et ça me fait souvent mal. Dieu! Fortifie ton serviteur et ne me permets pas de me décourager et de perdre courage à cause des sales tours cruels du sale filou que tu m'as donné, afin que je ne m'élève pas au-dessus de mes frères. Que vous buviez, mangez, vous habillez, cousez, faites du commerce ou quoi que vous fassiez, rappelez-vous que vous êtes appelés à la Patrie Céleste et que vous pensez à la vie éternelle là-bas et que vous n'avez aucune dépendance aux bonbons, aux vêtements, aux acquisitions terrestres, sachant que tout cela vous quittera, tout cela vous sera enlevé (comme il est bon de se priver à l'avance de nourriture et de boisson, et de vêtements chers et élégants, et d'argent, et de mobilier de maison, et de plaisirs, pour qu'il ne soit pas trop douloureux de se séparer de tout cela soudainement, afin que dans les derniers jours et heures de la vie, le cœur ne s'attache pas entièrement aux choses corruptibles au lieu du Dieu vivant). Mais n’épargnez rien pour les besoins d’autrui, tout comme vous ne vous épargnez pas vous-même, ne considérant rien, par orgueil, comme votre propriété, mais comme la propriété et le commun de Dieu. Ne soyez pas jaloux de ceux qui ne savent pas quoi faire de leur immense fortune (c'est étrange - ils ne savent pas quoi faire quand il y a des millions de pauvres) et plantent des jardins pour eux-mêmes, construisent des maisons immenses et magnifiques, perdent aux cartes, cousent des robes coûteuses, ont des meubles riches pour leur maison temporaire, de la vaisselle riche, ont de riches voitures avec des chevaux coûteux et des harnais brillants, dépensent des centaines et des milliers pour leurs plaisirs, tout en épargnant aux pauvres quelques kopecks pour du pain ou quelques roubles pour des vêtements, pour louer un véhicule, pour l'attacher à un endroit, à une position. Et toi, serviteur du Christ, prodigue tes dons aux pauvres et aux pauvres, sachant à qui tu prêtes, donnant aux pauvres - garde ton espérance. Souvenez-vous de la vie éternelle, dans laquelle une demeure éternelle vous est préparée, soyez zélé pour accomplir les commandements de Dieu, persévérez jusqu'à la fin - et vous et toute votre maison serez sauvés, si vous êtes du même avis. Serviteur de Dieu, méprise le sein maternel, qui est l'ennemi de la vie chrétienne ! Méprisez l’argent, qui enchaîne au sol les pensées du cœur ! Méprisez les vêtements élégants, qui détournent les yeux du cœur de Dieu et de la beauté céleste ; méprisez les demeures richement décorées, car elles détournent le regard du chrétien des lumineuses demeures célestes. Vous vous amusez sans soucis (sans vous soucier de votre âme, qui est tout dans les cordes des passions) - mais qu'ont fait le Seigneur et votre Maître pour vous ? Que t'a-t-il ordonné de faire ? Vous ne regardez même pas ses paroles, son Évangile, vous négligez la vie chrétienne que vous avez promis de mener au Baptême, dans le sacrement de la Repentance. Vous jouez à des jeux comme des enfants, bien que vous ayez un esprit parfait et que vous ne vous préoccupiez pas du tout de la question la plus importante du salut de l'âme - une question qui est plus élevée et plus importante que toute autre chose sur terre, pour laquelle le Seigneur lui-même est descendu du ciel, a souffert et est mort. Que vous célébriez le Jour de l'Ange avec qui que ce soit, vous ne vous réunissez pas pour des conversations salvatrices, comme vous le devriez, non pour raisonner sur la vie du saint saint, avec laquelle il a plu au Créateur de tous et à son Sauveur, et pour l'imiter, mais pour des bavardages vains, pour jouer aux cartes, pour danser, comme dansaient les filles d'Hérode le jour de l'anniversaire d'Hérode, etc., et vous faites tout cela calmement, comme si cela devait être ainsi, sans penser à la façon dont par ces actes vous irritez le Seigneur de vie, Qui vous a donné la vie temporaire en préparation de la vie éternelle, Qui vous a ordonné de rester éveillé à tout moment. Et voici votre état d'éveil : vous restez éveillé toute la nuit à cause des cartes, et à l'église vous vous endormez lorsque vous venez vous lever pendant une heure ou deux. Est-ce ainsi que vous vous engagez dans les questions d’appel chrétien ! Ou le nom d’un chrétien n’est-il qu’un son creux ? Anna Konstantinovna, ma sœur, est une fille intelligente, respectable, [...]. Saint-Père ! Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils bien-aimé, co-original et co-essentiel, je te remercie, car moi qui t'invoque, je t'écoute favorablement et sauve-moi rapidement de mes maux, te regardant toujours avec les yeux de mon cœur, comme si j'étais près de moi, voyant, écoutant, témoin de tous mes chemins intérieurs. Je Te remercie également, Dame Très Immaculée, alors que Toi, faisant appel à Toi dans la tristesse et l'étroitesse du péché, sauve à la fois la paix et l'espace. Même maintenant, à plusieurs reprises, nous avons reçu la grâce de recevoir du Père céleste, qui est joyeux, qui voit constamment, qui ne ferme pas les yeux, de voir tous les chemins et toutes les entreprises des hommes, de juger chacun avec justice et de récompenser chacun selon sa richesse. Ô bénédiction innombrable ! Devenez sage et établissez votre vie dans l'amour. Je suis un miracle de la miséricorde et de la patience de Dieu ! Proskomedia doit être interprété à chaque fois avec des larmes de tendresse, de surprise, de remerciement et de louange. (Dieu se sacrifie pour les gens.) Celui qui est insolent envers l’homme est aussi insolent envers Dieu. Caïn. Beaucoup d'entre nous. Respectez l’image majestueuse et inestimable de Dieu dans l’homme et soyez patient avec les erreurs et les erreurs de l’homme déchu, afin que le Seigneur soit aussi patient avec les vôtres. Rappelez-vous que l'ennemi de Dieu et du genre humain, incapable de déverser sa colère sur Dieu, s'intensifie pour la déverser sur son image - sur l'homme, ainsi que pour éliminer sur lui toutes ses impuretés, ses ténèbres, son orgueil, son envie, etc. Respectez la personne, sauvez-la ; Prenez soin de vous : ne vous énervez pas, ne vous aigrissez pas, n’enviez pas, n’offensez pas, ne mentez pas, ne commettez pas de fornication, ne volez pas, etc. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu as sauvé mon mauvais comportement ce matin à plusieurs reprises grâce à ma prière. Très gracieux, gloire à Toi ! Je te remercie également, ma Très Sainte Dame Théotokos, car tu m'as entendu lorsque je t'ai crié de tout mon cœur, et tu m'as sauvé de l'oppression du péché, de la honte et de l'humiliation du péché. 2 jours septembre 1867. 10ème heure. Dieu! Je te remercie pour le don de la prière du soir et du matin (le 1er septembre au soir et le 2 septembre au matin), comme pour chaque mot de prière tu étais avec moi, dans mon cœur, et tu as rapidement chassé le découragement, le sommeil et la paresse et m'as apaisé et m'a ravivé. Gloire à ton amour indescriptible pour l’humanité. Dieu! Souviens-toi à cette heure de ton malade John ! Ne torturez pas votre frère, de peur que le Seigneur Dieu ne vous tourmente par son juste jugement. Dieu! Pardonne-moi mon irritation et ma colère envers le mendiant, qui m'a souvent trompé, car j'ai moi-même menti dix fois devant Toi, promettant de me repentir et restant toujours non corrigé, promettant d'utiliser Tes dons selon Ta volonté et de ne pas les utiliser comme Tu veux. Pensez à tout ce que le mendiant a enduré jusqu'à présent et à quel calme vous avez vécu, dans quelle pauvreté il a vécu et dans quel contentement vous avez vécu, dans quelle bonté, servilité vous avez vécu et dans quels abus, dans quelle négligence, dans quel mépris il a vécu. Il est abandonné de tous - vous êtes agréable à tout le monde, entouré, vénéré. Caressez votre frère, que Dieu vous caresse ainsi que les bonnes personnes. Aime toujours ton prochain, aide-le dans son besoin, afin que tu trouves toujours une aide prête de Dieu et que ton visage n'ait pas honte. Comme si ce n'était pas pour rien que nous recevions de Dieu les dons de sa bonté, torturant nos voisins à qui nous faisons l'aumône, comme si ces roubles et ces sous nous coûtaient la vie, que nous les valorisons parfois plus que le visage de notre prochain. Oh, l'amour-propre ! Ô convoitise ! Oh, le mensonge qui crie au ciel ! Et si le Seigneur voulait nous juger comme nous jugeons notre prochain, avec une telle sévérité ! Il est nécessaire de traiter tout le monde avec douceur, condescendance et amour. Nous devons nous souvenir de nos extrême faiblesses et de nos péchés. La nourriture et les boissons sont parfumées et sucrées pendant quelques minutes, mais une heure plus tard, elles dégagent une puanteur et souvent une lourdeur et une amertume. Qu’est-ce qui est durable sur terre ? Est-ce la gloire, la grandeur, la richesse, les rassemblements profanes, les riches fêtes, la beauté, la splendeur des vêtements, des vases, des choses diverses, faites plus pour le spectacle, pour une vaine splendeur que pour le besoin ? Tout, tout passera. Et nous sommes des personnes, des êtres éternels, on nous promet la vie éternelle, et il n’est pas raisonnable de s’attacher à des choses temporaires, vaines et périssables. Il faut être sage en haut et regarder non pas le visible, dit l'Apôtre, mais l'invisible : car le visible est passager, mais l'invisible est éternel [2 Cor. 4, 18]. Notre âme est simple, comme une pensée, et rapide, comme une pensée et comme l'éclair. En un instant, il peut être blessé par le péché, s'accrocher à des choses corruptibles, en un instant il peut se détacher de l'amour de Dieu et du prochain, d'une seule pensée injuste, d'un seul désir passionné, et c'est pourquoi nous devons constamment veiller sur nos cœurs, afin de ne pas nous écarter dans les paroles ou les pensées mauvaises, mais demeurons toujours dans la simplicité et la pureté de Dieu, dans l'amour de Dieu et du prochain. Ce n'est pas bien si les prêtres sont riches : ils deviendront orgueilleux, ne serviront pas leurs pauvres enfants spirituels et perdront leur esprit paternel et céleste. Sans être rassasié, je vais volontiers aux besoins spirituels et pour visiter, mais quand je suis rassasié, j'y vais avec difficulté, et vous ne pourrez pas me rendre visite pour une communication spirituelle avec mes voisins. Et je perdrai le don de la conversation spirituelle, rassasié. Toutes les autorités et tous les supérieurs servent mon bien, mon salut – pourquoi ne pas les aimer ? Au contraire, je dois les respecter, les aimer, les aider. Un chrétien, incommensurablement béni par Dieu, doit avoir un sentiment subtil et tendre des bénédictions de Dieu, de l’amour de Dieu, mais ce sentiment devient plus grossier, grandement émoussé par la gourmandise, la convoitise, la satiété, l’ivresse ; Il lui faut donc une abstinence extrême. Il a besoin d'avoir des pensées élevées, un esprit qui philosophe dans les hauteurs, mais les attachements terrestres inclinent l'esprit vers la terre, le rendant terrestre. 2 septembre. Samedi soir. Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, car Tu m'as accordé la grâce et la force d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher, bien qu'en présence des machinations visibles de l'ennemi, et de participer sans condamnation à Tes Divins Mystères, et aussi d'accomplir un service de prière devant l'image de la Mère de Dieu Iveron. (J'ai manqué sept mots en raison de la violence de l'ennemi ou d'une fausse peur de sa part.) 3 septembre 1867 Résurrection. Ce que notre vieil homme a en aversion, par exemple, la prière, le service du prochain, en particulier les malades ou la nourriture, et généralement le travail non rémunéré, doit être aimé, car il nous est très utile, nettoyant et fortifiant notre âme et notre corps, et ce que notre vieil homme aspire et auquel il a une dépendance, par exemple, manger et boire intempestivement et excessivement, des vêtements élégants, divers divertissements, jeux, etc., doit être méprisé, parce que tout cela est très nocif pour nous, relaxant notre âme et notre corps. La plupart du temps, c'est le contraire qui se produit : nous aspirons avidement à manger et à boire, à nous vêtir et à nous divertir, mais nous nous détournons du travail qui exige nos efforts, notre sobriété et notre altruisme, et nous nous enfuyons, nous nuisant ainsi grandement physiquement et spirituellement. L'Église russe entière se souvient par son nom de la maison royale lors de la Grande Litanie et de la Grande Entrée - comment ne pas s'en souvenir ? Souvenez-vous de tous les visages comme un seul, souvenez-vous du cœur, comme de vous-même, avec foi. Tropaire général aux Saints, ton 8. Torture (Church Glav.) – test, test, question ; demander, demander en retour. Ceux qui font confiance au Seigneur sont terribles envers leurs ennemis, et tout le monde s'étonne d'eux, car ils tournent leur regard vers le ciel. Antienne 3 aux Matines, ton 6. Prisny (église slave) – toujours proche, ma chère. Rêve (gloire de l’église) – fantôme, séduction, tromperie. Rester (Church Glav.) – de « demeurer » – pour rester, pour durer éternellement. Garder le silence (obsolète) – garder le silence. Les cochons intelligents sont des démons, des mauvais esprits (« intelligent » signifie spirituel). Mépris (gloire de l'église) - arrogance, arrogance, vanité. Charmant (Church Glav.) – trompeur, faux, trompeur, séduisant. Prezelny (Église Glav.) – génial, abondant. Porter (porter, pas) (church-glav.) - non, non. Akathiste au Très Doux Jésus, Kondakion 8. Tropaire pour la fête de l'Annonciation. Tune (Church Glav.) - gratuitement. Irmos du 9ème chant du canon des Matines, ton 8. Paki (église slave) - encore une fois. Lepo (Church Glav.) - décent, approprié, suit. Toujours (Church Glorious) - toujours. Pokoliku (Église Glav.) – combien. Tochiyu (Église Glorieuse) - uniquement. Sous – la partie inférieure du poêle sur laquelle le combustible est placé et brûlé. Koliky (Church Glorious) - comme c'est génial, combien. Ouds (église slave) – membres du corps. Irmos 5 chants du canon aux Matines du Samedi Saint. Verbal (gloire de l'église) - spirituel, mental. Significativement (gloire de l'église) - avec compréhension, raisonnablement. Du suivi du sacrement de confession. Autrement dit, cela revient au pécheur lui-même et apporte de la souffrance. Balle (ivraie) - paille, tout ce qui est petit et qui est vanné du grain lors de son battage. Il brûlera la balle au feu (Matthieu 3 : 12). Le tropaire est issu de l'observance de l'Office de Minuit et est également chanté aux Matines les trois premiers jours de la Semaine Sainte. Kondakion "Ne me confie pas à l'intercession humaine...". Theotokos "Toute créature se réjouit en Toi, ô Miséricordieux...". Ktitor (grec) – déposant, administrateur d'une église ou d'un monastère, marguillier d'église. Intégrité (gloire de l'église) – simplicité, pureté, gentillesse. Navetnik (slave de l'Église) – celui qui empiète sur la création de Dieu (de « calomnier » - empiéter). Inertie (Église slave) – lenteur, hésitation. Dans le hérisson (gloire de l'église) - pour que. La 1ère prière de la lampe aux Vêpres. Tropaire du rite d'enterrement et du requiem. Un attentat contre l'empereur Alexandre II eut lieu à Paris le 25 mai 1867. Le ministre de l'Intérieur télégraphia à cette occasion : "... La Divine Providence protégea le Souverain Empereur. Aujourd'hui, vers 17 heures de l'après-midi, en revenant par le parc de Boulogne après une revue militaire, un coup de pistolet fut pointé sur la voiture dans laquelle se trouvaient les empereurs et les grands-ducs, l'héritier tsarévitch et Vladimir Alexandrovitch. Le coup... n'atteignit personne, mais a blessé le cheval du cavalier qui accompagnait l'équipage. Le criminel a été immédiatement capturé... » Il s'est avéré être un Polonais de vingt ans originaire de la province de Volyn, du nom de Berezovsky. Il a émigré en France deux ans avant l'incident et a vécu à Paris. Depuis plusieurs jours, le criminel cherchait une occasion d'attentat à la vie du Souverain Empereur. Son pistolet à double canon a été déchiré par une charge trop forte, et en même temps la direction de la balle a été éludée. Autrement dit, Dieu devient un homme afin de faire d'Adam un dieu. Stichera pour la Gloire et maintenant pour la Louange, Matines de la Fête de l'Annonciation. Renouvellement (Église slave) – nouvel être, renaissance, vie renouvelée. Krashenin - fabriqué à partir de tissu teint à la maison. Milot (église slave) - peau de mouton, vêtements d'extérieur grossiers en laine de mouton. Prière de Saint Macaire le Grand à Dieu le Père « Dieu éternel... » de la séquence de prières pour le sommeil du futur. Vrai (slave d'église) – authentique. Antienne des Matines, ton 4. Poeliku (Église Glorieuse) – parce que. Naître d’eau et d’Esprit, c’est renaître dans le sacrement du baptême. Glazet (français) est un type de brocart avec une base en soie colorée et des motifs dorés ou argentés tissés dessus. Création (gloire de l'église) - création, recréation ; transformation, affirmation. Préexistant (Église slave) – surnaturel, inexplicable, divin. Okleni (slave d'église) - de « malédiction » - maudire, donner à quelque chose la force d'un serment, une malédiction. 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