Раздел 1

ارفع صوتك مثل البوق. احتقروا الجسد فإنه يمضي، ولكن اجتهدوا في النفوس التي هي أكثر خالدة. أنت بالتأكيد بحاجة إلى الصيام. أعطني يا رب أن أتذكر دائمًا أنك أنت الله، الملك، الأب، المعيل، الوصي والقاضي، تملك علينا وتكافئ الجميع حسب أعمالهم، ونسلم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها لك. لا تسمح بالانغماس في الذات أو الحكم الذاتي أو تعذيب 2 أو الانتقام. لكن امنحنا أن نصلي دائمًا من أجل أنفسنا ومن أجل الآخرين ومن أجل أعدائنا، بصدق وباستمرار. ليس من الضروري أن تمد يدك لمن يرفضها. يحتاج الكاهن بشكل خاص إلى معرفة من يجب أن يعطيها ومن لا يعطيها، وخاصة الفتيات ذوات الذكاء العالي، حتى يتعلمن تقدير اليد اليمنى الكهنوتية. عليك أن تذهب إلى الفصل في وقت سابق. ابدأ الكتلة في وقت مبكر. اطلب من رئيس الكهنة الإذن. اشترِ "أطلس تاريخ الكنيسة" للكاتب إل بيتروف. إبداعات القديس أفرام السرياني والأب القديس يوحنا الذهبي الفم. القديس غريغوريوس النيصي. "تاريخ الترانيم وتراتيل الكنيسة." "ميثاق الكنيسة" لنيكولسكي. "التعليم عن آباء الكنيسة" بقلم فيلاريت، رئيس أساقفة تشرنيغوف. "تاريخ الكنيسة" بقلم دوبرونرافين. العدو يزرع بذوره في كل مكان: الصحف والمجلات. لا ينبغي السماح لأليكسي كروميدو بتلقي المناولة المقدسة. (...) والد ليبيديف أليكس، اسأل "الكنيسة الأنجليكانية". حول قانون أندريه كريتسكي [...]. هل تعرف كيف تعزف على الآلة الروحية، أي قراءة المزامير جيدًا؟ وهذا كنز روحي حقيقي يبهج نفوس المتقين. انظر إلى الصليب والمصلوب عليه، وقل، واضرب نفسك على صدرك: هذا لي، هذا لي، إنه لي أن يتألم ويموت الخالد؛ يجب أن أعاني وأهلك إلى الأبد وفقًا لحقيقة الله - فهو يرضي حق الله بآلامه وموته، ويصرف عني غضب السماء العادل، ويبذل نفسه فدية عني ويخلصني من العذاب الأبدي، ومن الدمار الأبدي. ماذا سأقدم إلى ربي الذي أحبني كثيرًا وعانى كثيرًا من أجلي؟ - هل لي أن أنكر ذاتي وأحمل صليبي وأسير عليه، هل لي أن أحب قريبي كما أحب نفسي، هل لي أن أرفض من قلبي كل عداوة وحقد، كل أهواء. أنا لا أقاتل بهذه الطريقة، يقول الرسول، فقط لأضرب الهواء؛ ولكني أخضع جسدي وأستعبده، حتى وأنا أبشر الآخرين، لا أبقى أنا غير مستحق (1 كورنثوس 1: 11). 9، 26 – 27]. هكذا ينبغي للكاهن، راعي النفوس، أن يُميت جسده ويستعبد روحه! وإلا فلن يدق إلا في الهواء، وستكون كلمته عديمة الفائدة وغير فعالة. أيتها السيدة العذراء والدة الإله، اقتل في داخلي الإدمان على الأشياء الأرضية، الذي يشكل المرض والحزن والتشنج وموت روحي، ولهذا السبب أحتقر أخي وأعداءه، قلبي يسقط عن الله، مصدر الحياة، أصبح مجنونًا. تذكر أن قلبك وجسدك هما كنيسة الثالوث الأقدس، واحرسهما بعناية حتى لا يدنسهما أي فكر خاطئ، أو أي حركة عاطفية، أو كلمة، أو فعل. في كل حياتك، حاول أن تكون مقدسًا. احمل دائمًا اسم الرب يسوع في أفكارك وفي قلبك. مساعدة يا رب! بدونك لا نستطيع أن نفعل شيئا [يوحنا. 15، 3]. أعطني يا رب أن أملك بقوة حصنك، وأن أملك على الأهواء! استيقظ! واغفر، واغفر، واصبر على أولئك الذين تغمرهم الأهواء بروح حبك، كما تتأنى معي أنا الخاطئ العظيم، لأن الأهواء هي عنف الشيطان، وأسر الإنسان، ومصيبته. من الواضح أن وطني في السماء، لأن الرب لا يسمح لي بالالتصاق بأي شيء أرضي وأي ارتباط بالأرض، والشفقة على الأرض، فهو يعاقب بصرامة بالنار والظروف الضيقة؛ في التفكير في الأشياء التي فوق، وفي تعلق قلبي بالأشياء التي فوق، يكمن سلامي وحريتي ونوري وجرأتي. الاهتمام بالجسد هو موت، أما الاهتمام بالروح فهو حياة وسلام (رومية 1: 2). 8، 6] بحسب الرسول ومن الخبرة المستمرة. لذا، لا أنسى أبدًا أنني غريب وغريب هنا، ولعلي أرى الحزن. المتوكلون على الرب هم عدو لدود، ويتعجبون من الجميع، لأنهم يرون الويل. 3. أليس الوطن هو الذي يفكر فيه دائمًا كل من يسافر إليه ويعود إليه؟ هل تغريه تلك الأشياء والآراء التي يتجول بها، هل يتوقف في الطريق؟ - أليس في عجلة من أمره للوصول بسرعة إلى ملجأه الأصلي، احتضان أقاربه 4؟ وماذا عنا نحن الذين قيل عنهم: أنتم رعية مع القديسين وأهل بيت الله (أفسس 2: 11). 2، 19]، ننسى أنفسنا؟ لكننا سنستيقظ ونتعافى. فلا نقيدنا بالشهوات والملذات العالمية، ولنتمسك بالحرية العالمية المقدسة التي لا تقدر بثمن، والتي بها حررنا المسيح. وكيف نتواصل؟ - الرماد والصديد. لقد خلق الرب كل شيء بالعدد والقياس والوزن [حكم. 11:21] - عطايا إحسانه وفضله كثيرة لدرجة أنها تكفي جميع الناس وجميع المخلوقات. لكن الأغنياء يجمعون في أيديهم وصدورهم ومخازنهم العديد من مواهب الله ويحتفظون بها بجشع من أنفسهم، ويحرمون آلاف الناس من الطعام والشراب والملبس والعمل ويدفنون مواهب الله ومواهبه في الأرض أو ينغمسون في الترف والإسراف ويدفنون أيضًا مواهب الله في الأرض. وهكذا فإن أولئك الذين يمتلكون أثاثًا فاخرًا وملابس فاخرة ويحتفظون بمائدة فاخرة وينفقون على الملذات العلمانية ولا يعطون من ممتلكاتهم للفقراء - يدفنون موهبتهم في الأرض. ويل للأغنياء قساة القلوب! ولاحظ بعينك الداخلية أن الرب لا يحتمل ولو فكرًا خاطئًا واحدًا فينا، تعرف على قداسته وقل: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! - ويكون مقدسًا من الداخل والخارج. كونوا قديسين لأني أنا الرب إلهكم قدوس [لاويين. 11، 44؛ 19، 2؛ 1 حيوان أليف. 1، 16]. كل خطيئة هي عصيان لله وتمرد للشيطان على خالقه. هل من الممكن أن تثق بقلبك عندما يكون، في جنونه، يشعر بالمرارة حتى من الأشياء التي لا روح فيها، ويتحدث إليها كما لو كانت حية، كما لو كانت مذنبة أو مميزة؟ متى كثيرًا ما تحمل في داخلها، ولو بشكل لا إرادي، التجديف على ما يستحق كل نعمة وتمجيد، عندما تجد الشمس مظلمة، وتنسب النجاسة إلى النور النقي، عندما تشعر بالمرارة تجاه الأطفال الأبرياء؟ حتى الآن، أيها الإنسان، أنت تعمل في الرحم. لا تسد معدتك، وإلا فسوف تمرض مرة أخرى. وتكرار نفس الخطايا والأهواء يقويها. كل شيء مشترك، لا شيء يخصني. أنت تعيش في العالم ولديك شيء أو الكثير، لكن تذكر أنه لا يوجد شيء خاص بك هنا - كل شيء لله؛ عريانًا دخلت العالم، عريانًا ستخرج منه [أيوب. 1، 21]. لذلك، لا تفتخر ولا تعتبر هذا، وهذا الثالث، لك؛ لا تبخل، ولا تكن جشعًا، ولا ترتعد من عطايا الله، بل أعطِ للمحتاجين. نحن جسد واحد، وكل شيء أرضي، وكل الخيرات الأرضية زبالة. نرجو أن نحيا في المحبة، وأن نحتقر الشيطان وحقده وكل الأهواء التي يلحقها بنا. جسد واحد وروح واحد... إله واحد وأب للجميع [أفسس. 4، 4، 6]. كيف لا نعيش في الحب دائما؟! لا تدخر شيئًا لأحد: الله يأمر بهذا، لأن كل الناس والأشياء تحت عنايته. إن الله يعزي أولئك الذين لا يدخرون شيئًا لأقربائهم المحتاجين، ويشهد لصلاحهم ويكافئهم مائة ضعف. وهل يستحق السخط والجشع على مثل هذه الأشياء التافهة؟ "لكي... تعرفوا كيف يجب أن تتصرفوا في بيت الله الذي هو كنيسة الله الحي، عمود الحق وأساسه" (1 تيموثاوس 1: 11). 3، 15]. قل هذه الكلمات لجميع أبناء الرعية الذين أتيت إلى منزلهم للحديث، واشرح لهم واجبات أبناء الله وقدسية بيت الله أو الكنيسة، وكيف ينبغي أن يعيشوا قديسين في حضرة الله، والدة الإله، والملائكة القديسين والشعب القديسين. أعلم أنك، يا عدوي، تتدخل في كل مكان، ولا توجد كلمة تقول إن هذا صحيح، صحيح. اذهب أيها الملعون، باسم ربنا يسوع المسيح، أنت في التجديف، في الخبث والكبرياء، وفي الحسد، وفي الملذات، وفي الشهوة، وفي الكسل، وفي الشراهة والسكر، وفي كل خطيئة، وفي العصيان، وفي اليأس، وفي الخوف، وفي الشك، وعدم الإيمان وعدم الإيمان. أنا فقط أنظر إليك بعين قلبي: أنت كذبة، حلم 5. تحكم في نفسك ولا تنزعج من كثرة أهواء قلبك المختلفة التي تشعر بالحرج والانزعاج من أكثر الأسباب التي لا أساس لها أو وهمية. تحكم في نفسك، حتى تكون أميرًا وملكًا على نفسك. ادوس ثعبان حب الذات، ولا تبحث عن ما هو خاص بك، ولا يكن لديك ارتباط صادق بالخيرات الأرضية - فهي قابلة للفساد وعابرة، مثل العشب، مثل الزهرة، مثل الدخان. إن الإدمان على الأشياء الأرضية مرض للنفس وخطير جدًا على حياتها. بسبب ذلك يمكنك أن تموت إلى الأبد. لا تحسد أحدًا على شيء، لأن كل شيء سوف يمضي، لكن عندما نعطي الآخرين عن طيب خاطر ومحبة أشياء مؤقتة، فإننا سننال مقابل هذا فوائد دائمة ونعيمًا أبديًا، لأن المكافأة موعودة مقابل كوب من الماء البارد [متى 2: 18]. 10، 42]. افرحوا لأن ثروتكم، التي أعطاكم إياها الله، لا تغرق في الماء، ولا تحترق بالنار، ولا تأكلها الحيوانات، بل البشر العاقلون والمهيبون، أو مخلوقات الأرض ذات السيادة الشبيهة بالله، الذين سيرثون الحياة الأبدية، ورثة الله، أبناء الله، أعضاء المسيح، صارخين: أبانا الذي في السماوات... آه، كم هو قليل احترامنا للإنسان بشكل عام وفي شخص نفسه. إله! أعطني أن أتذكر إرادة الإنسان الحرة التي وهبته إياها، وأن أحتفظ بهذه الهبة السماوية، ولا أشعر بالمرارة من الذين يخطئون. مدخل زيارتك مفتوح في كل مكان، ويمكنك أن تكون ضيفًا كل يوم، لكن أخيك يكاد يكون معك فقط، وربما بين أقاربك. لا تنزعج لأنه يذهب كثيرًا. الله يجزيه أو سبق أن أجره. عش نفسك روحيًا، ممتنعًا، ولن تتأذى في قلبك من فقدان الحلويات. ولكن كلما كنت أكثر سلس البول، كلما زادت العواطف التي تعذبك. ماذا يعني المذبح أثناء المدخل الكبير ومن ثم العرش؟ المذبح – الجلجثة والصليب؛ الكاهن والشماس - يوسف ونيقوديموس. العرش هو القبر الموجود في حديقة يوسف الرامي. ما هو المطلوب من الحاضرين أثناء القداس؟ - الإيمان والمحبة. أعتقد... دعونا نحب بعضنا البعض. احتفظ دائمًا بسلامة الحب في قلبك، دون أن تغضب من أحد لأي شيء. اخدم جيرانك بإيثار. إن العدو يشعل النار في قلوبنا باستمرار بالإدمان على الأشياء الأرضية والشك والشك. نحن لسنا ما ينبغي أن نكون حسب الفكر، حسب إرادة الله، لسنا ما أتينا من يدي الخالق: نحن خطاة، نجسون، مقززون عند الله؛ يجب أن نتطهر بالتوبة ونتجدد ونقدس ونعيش حياة مقدسة. بالنظر إلى وجوه والدة الإله الطاهرة والرسل القديسين والأنبياء والقديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين، يجب أن نقول لأنفسنا: هذا ما يجب أن نكون عليه! فلنقتدي بإيمانهم وحياتهم! اجعلني حكيماً يا رب، حتى أحب أعدائي والذين يسيئون إليّ، ويأخذون مما لي. امنحني أن أخدمك دائمًا بالروح والحق والقوة يا رب! لمجد الثالوث القدوس المساوي في الجوهر المحيي وغير القابل للتجزئة، الآب والابن والروح القدس. آمين. وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم (مز 13: 15). 118، 133]. أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض! المحبة طويلة الأناة، رحيمة، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتكبر، لا تتكبر، لا تتصرف بوقاحة، لا تطلب ما لنفسها، لا تغضب، لا تظن السوء، لا تفرح بالإثم، بل تفرح بالحق. يغطي كل شيء، ويصدق كل شيء، يرجو كل شيء، ويصبر على كل شيء. المحبة لا تسقط أبدًا (1 كو 13: 4 – 8). بالكيل الذي تستخدمونه (روحيًا وماديًا) يكال لكم [متى. 7، 2]. لنا قوت وكسوة فلنكتف [1 تيم. 6، 8]. كل شيء أرضي يشبه شبحًا، ظلًا، حلمًا - كل شيء يختفي، عابرًا، وليس حيويًا؛ في الله وحده الحق والحياة والصبر، 6 ولذلك التصقوا بالله وحده. لتكن لكم حلاوة الجسد كالأفسنتين المرّ مثل الشوك السام. من يخدع بالأفسنتين ومن يخدع بالشوك؟ إهمال الحلويات التي تملأ النفس مرارة، وتشعرنا بالتشنج عندما نإدمان القلب عليها. ليس لي حياة ولا سلام بدونك يا رب! إنه ضيق، كئيب، صعب، مخزي بالنسبة لي بدونك. وأنا بدونك عندما يتعلق قلبي بشيء أرضي، وليس بك. لأنه لا يمكن أن يعمل لك وللأرضيين معًا. ما هو برأيك أعظم مقاومة لخلاصي، وأعظم عمل فداء في العالم؟ - رحمي. ما هو أهم عمل لله نفسه؟ - مسألة خلاصنا. لأن خلق العالم لا يعني شيئًا بالنسبة للرب، وخلق الملائكة لا يعني شيئًا - لقد أحضر كل شيء من العدم إلى الوجود. ومن أجل خلاص الإنسان، كان لا بد من أن يتجسد ابن الله، وكان على من لا بداية له أن يبدأ، وكان على الكلمة أن يكون في مرحلة الطفولة، وكان على الكلمة أن تكون صامتة، 7 وكان على الكامل أن ينمو ويصل إلى الوعي والعقل مع تقدم السن. ثم كان لا بد من أن يعتمد الشخص الأكثر طهارة، وكان على الشخص الراضي وغير المتأثر أن يصوم، وكان على الشخص الذي بلا خطيئة أن يجربه الشيطان؛ كان عليك أن تكون مدرسًا للناس بنفسك، وتنتقل من مدينة إلى أخرى، ومن قرية إلى أخرى، ومن مكان إلى آخر، وفي نفس الوقت تتحمل الجحود، والغضب، والكبرياء، وازدراء الناس، وعدم الإيمان، والشتائم؛ لم يتعب من الإبداع والصناعة وتحمل العالم كله، كان من الضروري أن يتعب مثل الرجل؛ الراضي المبارك الجوع والعطش. أخيرًا، من أجل كل أعماله الصالحة، ليحمل صليبه - أداة مادية للإعدام المخزي، ويُصلب على هذا الصليب، ويموت في عذاب رهيب من أجلنا، نحن الجاحدين والخبثاء، ومن وما الذي يحاول تدمير وتدمير كل عمل الخلاص هذا، الذي كلف ابن الله الكثير؟ - الشيطان يا رحمي. لأنه بسبب الرحم نسيان الفداء والخلاص، التسمير في الأرض، وبسببه الكبرياء ومحبة الذات والخبث والحسد والزنا والكسل والعصيان وسائر الأهواء! آه، كم هو ضروري الصيام! ونخلع زمام الصيام! خيول مجنونة! وخلع لوثر زمام الصوم! هو المسيح الدجال، كل من يرفض الصوم فهو أضداد للمسيح. لعنة لهم. لعنة بالنسبة لي أيضًا إذا لم أتوقف عن الشهوانية. جنبًا إلى جنب مع الشهوة والشراهة يسير الطمع ومحبة المال، الذي هو عدو لعمل الفداء تمامًا مثل الشهوة. اخدموا كل قريب، وخاصة المسيحي، كمسيح ومن أجل المسيح، مستهينين بإهاناته وأهواءه. كن كالطفل بسيط القلب، عفيفًا، طيبًا، واثقًا، لأنه قيل: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال، لن تدخلوا ملكوت السماوات [متى 2: 19]. 18، 3]. كل شيء أرضي هو تعفن ودخان ونوم وندى الصباح. هل هناك ما يستحق التمسك به؟ بعض المخلوقات مخلوقة من الله، مؤقتة، والبعض الآخر أبدي. المرئي (العالم المادي) مؤقت، وغير المرئي (العالم الروحي) أبدي. لذلك لا ينبغي للنفس أن تهتم فيما بعد بالزمني كما لو كان عابرًا، بل بالأبدي (بل بنفسها)، لأنها غير قابلة للفناء، ثابتة. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره [متى. 6، 33]. نكتة عدو الشيطان يومية ومتواصلة تحتقر أي الأهواء. حان الوقت للإقلاع عن لعبة الخطايا الخطيرة. الحلويات والمال يتعارضان مع حياتي الحقيقية، ويبعدانني عنها. وترك الطمع لهم والاحتقار لهم. من الصعب على الإنسان المدمن على الأشياء الأرضية أن يتجنب جرح واسترخاء النفس والجسد، لأن روحه غالبًا ما تكون مفتونة بأفكار حول الخيرات الأرضية، على سبيل المثال، حول الحلويات والملابس الأنيقة والغرف المزخرفة الغنية والمال وما إلى ذلك، وتنجذب عندما تكون هناك حاجة إلى أبهة وحرية الروح أو التفلسف حول الأشياء السماوية، والتي بحسب الرسول ومن الاختبار هي الحياة والسلام [رومية 3: 11]. 8، 6]. من الصعب على الشخص المحب لذاته والمتكبر أن يتجنب جرح النفس واسترخائها بسبب هذه الأهواء ذاتها، لأنه بتقوية كبرياءه الجسدي، خاصة بسبب إشباع بطنه، فإنه يرتاح في حب حقيقي وغير مزيف لله والقريب، ويحب ملذات الطعم والبطن والشهية والشبع أكثر من الله وقريبه، خيره الأبدي؛ إنه يحتقر جاره عندما يحتاج إلى حبوبه، وأمواله، بشكل عام، تلك الأشياء التي يحبها بشغف؛ على سبيل المثال، فهو دائمًا يرتاح ويسخط في الروح عندما يقترب منه المتسول طالبًا الصدقة، خاصة إذا كان هو نفسه يقترب منه كل يوم، خاصة إذا كان كثيرون يقدمون طلباتهم. الشخص المحب لذاته والفخور لديه شغف - ليحتقر أولئك الذين يمدون أيديهم لقبول الصدقات، رغم أنهم يستحقون الشفقة والحب؛ للاحتقار في كثير من الأحيان - لماذا تعتقد؟ - لأنه في حالة من الخرق، أو لأنه متسول، فهو يتوسل الصدقات كل يوم، أي أنه يجد نفسه مجبرًا على التسول، لذلك، أي أنه ينبغي للمرء أن يشعر بالأسف أكثر على الشخص، لأنه وُضِع في مثل هذه الضرورة المريرة التي لا نملكها. نحن متوحشون غير حساسين وجاحدين للجميل! أوه، إنني أنظر بازدراء إلى الأغنياء، الذين، على الرغم من وسائل عيشهم الكبيرة، لا يريدون إعطاء الصدقات للفقراء ويحتقرونهم، ويوبخونهم، ويفترونهم من أجل تبرير أنفسهم! أقول: إنني أنظر بازدراء، وأعلم أنه ليس خطيئة أن يحتقر هؤلاء الناس، لأنه سيكون خطيئة عظيمة أن نحترم هؤلاء الناس، لأنهم لا يستحقون اسم شخص، ناهيك عن كونه مسيحيًا؛ أنا أحتقرهم عندما يركبون عربة غنية، أو يمشون بملابس غنية، أو يجلسون بشكل مهيب في غرف معيشتهم على الكراسي والأرائك الفاخرة، لأنه عندما يأتي إليهم متسول، يأمرون بازدراء بطرده بعيدًا. هؤلاء هم وحوش الإنسانية. إله! أتمنى ألا أقع في مثل هذا الجنون! احمني من هذا الجنون الحر. ما هو أكثر شيء يجب أن تطلبه من الله؟ هذا هو موضوع الأمر: القلب النقي وعدم نزع الروح القدس منا بسبب خطايانا. قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي. لا تطرحني من أمام حضرتك ولا تأخذ مني روحك القدوس [مز 13: 19]. 50، 12 – 13]. فما هو الإنسان بلا قلب نقي؟ آلة ذاتية الدفع نهايتها الدمار. ما هو الإنسان بدون الروح القدس؟ – رجل ميت روحيًا يحمل نفسًا ميتة وفيلق من الخنازير الذكية في جسد حي 8. إن الشيطان يكره بشدة الخدمة الكهنوتية الصاخبة والواضحة، ولذلك يحاول بكل الطرق إرباك الكاهن أو الشماس الخادم أو تزاحمه أو إضعافه، فيضعف صوته. ولكن مثل البوق، يجب عليهم أن يرفعوا أصواتهم. افرحي يا سيدتي لأن الرب معك وفيك إلى الأبد. أنتم كنيسة الرب الأبدي. أشكرك يا رب، الذي لا يقهر في الرحمة، لأنك منحتني نعمة التطهير في شركة الأسرار المقدسة. مثل النساء التافهات، نطارد ألوان ملابسنا. كاميلافكاس، الكاسوك، الكاسوك. أتلقى كل شيء مجانًا من الرب؛ كما أنه مجاني للعطاء. والقمامة هل هي حقا ذات قيمة؟ هل يمكن الاستهتار بخلاص النفس؟ لكن هل النفس البشرية، وصورة الله فيها، ذات قيمة قليلة حقًا؟ ماذا تثبت أيقونات والدة الإله العجائبية؟ حقيقة أن والدة الإله القداسة معنا دائمًا، مثل الأم في بيت الله، ومستعدة دائمًا لحمايتنا وإنقاذنا من المشاكل والأهواء، فقط إذا لجأنا بإيمان إلى حمايتها السيادية، مثل الأطفال للأم، مثل العبيد للملكة والسيدة. ما هو هدف الإيمان المسيحي والكنيسة؟ - الحياة الأبدية للمسيحيين. لنفترض أن كل ما تفعله كرجل عائلة ومواطن هو أمر جيد، ولكن السؤال هو: هل تحقق هدف دعوتك المسيحية، أي الحياة الأبدية؟ لا تصل؟ سيء، سيء جدًا، مجنون بك. ومن المؤكد أن الكائن العقلاني يجب أن يحقق هدف دعوته وانتخابه. خذ أي شخص في العالم، أي فن أو حرفة، أي شخص يعمل في الفن، كل شخص يحقق هدفه: رسام يرسم صورًا، وصورًا شخصية، ونحاتًا يصنع منحوتات، ونجارًا يبني منازل، ونجارًا يصنع أثاثًا، وصانع أحذية يخيط أحذية، وخياطًا يصنع ملابس، وتجليد كتب، ومزارعًا يحرث الأرض، وما إلى ذلك. كيف لا يحقق المسيحي هدف دعوته المسيحية، وكيف لا يتعلم أن يعيش كمسيحي؟ كيف لا يصل الإنسان إلى القداسة؟ لدى الفنانين والحرفيين أدوات تساعدهم على تحقيق أهدافهم: الرسام لديه فرشاة ولوحة ألوان، والنحات لديه إزميل، وتجليد الكتب لديه آلة، وصانع الأحذية لديه أخير، ومخرز، وفرشاة، والخياط لديه مقص، وإبرة أو ماكينة خياطة، والمزارع لديه محراث، ومشط، وما إلى ذلك. ما هي المساعدات التي يمتلكها المسيحي لتحقيق الحياة الأبدية؟ – الصوم، الصلاة، التأمل في الله، المعمودية، التثبيت، التوبة، المناولة، قراءة الكتب المقدسة، القيام بالأعمال الصالحة، حضور الخدمات الإلهية، الاقتداء بأعمال القديسين. اللعنة، لقد انغمست في الضحك المجنون عندما كنت أخدم في المنزل دعاء الجنازة لمدة ستة أشهر لوالد زوجي وحماتي وأبي، ومن خداع قلبي لم أستطع نطق كلمات الدعاء الجنائزي! كيف ارتاح قلبي! أخطأ، ملعون، مجنون. يا رب ارحمني. يا رائحة الشوق! أوه، الشاي! كل شيء لله، وكل شيء لله، والله محبة؛ نرجو أن نعيش في المحبة والإجماع. مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام [أفسس . 4، 3]. تذكر دائمًا أنك تمشي كل دقيقة في حضرة ربك وملكك، القدوس والصالح، الصالح وكلي العلم، الحكيم، القدير، غير القابل للتغيير، وفي حضور الملكة والسيدة القديستين. تذكر أنك تعيش في بيت الله، وأنك عضو في الكنيسة، وعضو في جسد المسيح، وأن رأسك هو المسيح، ونفسك هي روحه. عش حسب روحه حسب وصاياه. فإن أخطأوا إليك، سلم نفسك والمذنب للمسيح الله، كما أسلم الرب نفسه وأعداءه لمن يقضي بالعدل. مهما كان العمل الذي تعمله ولم ينجح بلا خطأ منك، فمد نفسك وعملك إلى الرب الإله، الذي يعمل فينا أن نريد ونعمل حسب مسرته (فيلبي 1: 2). 2، 13] الرب الذي منه تقوم أقدام الإنسان [مز. 36، 23]. في الوعي الحي والواضح والذاكرة الراسخة، يجب أن يكون لدى المرء قانون الإيمان، وجميع أعضائه أو موضوع كل منهم، وصايا الرب - الإيمان والعمل؛ وأيضا أقدار الله في خلق وفداء الجنس البشري. أمجد صلاحك وصلاحك وشفاعتك السريعة من الخطايا ، كشفت لي سيدتنا والدة الإله المقدسة ، أنا الخاطئ ، في السابع من فبراير هذا من أيقونة تيخفين الخاصة بك الموجودة في غرفة الاستقبال الخاصة بي: لقد أنقذتني من الازدراء 9 والشماتة من خلال صلاتي. ماذا سأكافئك مقابل خلاصك المتعدد من شروري، أيتها السيدة المباركة، يا صالحتي، يا حمامتي، سريعة الإستماع؟ أحمل لك هذه الصلاة كهدية ميمونة: نجني تمامًا من شروري وخطاياي وأهواي. أيها المرنم، اشف نفسي المريضة من هيجان الأهواء الشريرة، كما ولد المسيح الطبيب ومخلص الجميع، الذي يشفي كل مرض للمجروحين بمرارة الشيطان، وينقذنا بالموت. وحتى لا يسيء إليك المحتقرون والمتكبرون والأشرار، تخيل أن احتقارهم وكبريائهم وغضبهم هو غباء يستحق الضحك أو الندم، ولا تلتفت إليه ولا تصلي على المحتقر. وإلا هل سنرد على الغباء دائما بالغباء؟ تذكر أن كبرياء الآخرين واحتقارهم لنا هو في أغلب الأحيان رد فعل على كبرياءنا وازدرائنا لهم. إن الصليب هو شهادة ثابتة، واضحة المعالم، عن محبة الله للجنس البشري (هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد [يوحنا 3: 16])، وفي نفس الوقت تشجيع دائم لنا لكي نحب الله وبعضنا البعض. كما أحببتكم، تحبون أنتم أيضًا بعضكم بعضًا [يو. 13، 34]. لاحظ الجوانب الجيدة في عائلتك وقلدها، على سبيل المثال، في الأخ أليكسي - الوداعة والوداعة والطاعة والإخلاص؛ في الأخت آنا - المساعدة والفة وما إلى ذلك؛ في الأب - الوداعة والوداعة. اعرف روح الإنجيل واعمل به في كل ظروف الحياة. غالبًا ما لا يكون الأشخاص المدللون بالسعادة سعداء بأي شيء، لقد سئموا من كل شيء، ويشعرون بالإهانة من كل أنواع التفاهات: نظر شخص ما بطريقة خاطئة، وقال شيئًا لا يريده، ويشعرون بالإهانة؛ إنهم منزعجون لسبب غير مهم، ويسكبون غضبهم حتى على الأشياء التي لا روح لها، ويعاقبونهم، ويضربونهم، ويكسرونهم، ويرمونهم بعيدًا. وينسون أن الآخرين هم نفس الأشخاص، ونفس العقلاء، والكائنات الحرة مثلهم، وهم متساوون في الإنسانية. علامة على أن أعزاء السعادة يمكن أن يفخروا. الكرم هو مثل هذا الكرم - البخل جانبا! دع لقبها غير موجود! الإنسان والشيء، رغم أنهما غاليان، لا يمكن وضعهما في نفس المستوى! وألا تقصدين الملك الذي في الجنة؟ ولست ممتلئا اليوم؟ في حاجة إليها ليوم غد؟ - سوف يرسل الله . هل يجب إرسالها إلى كليهما - الأقارب الفقراء، والمعارف، والأتقياء، والفقراء، إلى المؤسسات المختلفة لأغراض خيرية - لنشر المسيحية، ومساعدة الفقراء، وإنشاء الكنائس، وما إلى ذلك؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، فلن يطالب به أحد. وأين الرجاء في عناية الله؟ عريانًا خرجت من بطن أمي، عريانًا سأخرج [أيوب. 1، 21]. يا عصر الشوك [لوقا. 8، 7]! ارفعوا أعينكم إلى الرب الوحيد وتوكلوا عليه وحده، لكنكم حتى الآن تثقون بالحلويات، كما أظهرت التجربة، وعبدتم معها الأوثان، وتشفقون عليها وتكرهون إخوتكم بسببها. سواء انغمس أحد في الترف على حسابك، أو سرقك، سلم هذه المخالفة للرب بهدوء وبكل تقوى. احسبه، كأنك أعطيته كل ما أخذه جيرانك، فهم خليقته، وأولاؤه، وأعضاؤه، وأولاده، وصوره... ولا تحزن على الخسارة. إذا كان الرب قد فداك أنت وقريبك بدمه من الموت الأبدي، فلماذا تشفق على قريبك؟ وتذكر أن روح التعلق بالأرضيات هو روح الشيطان. بالاهتمام بالجسد، يصرف الشيطان انتباهنا عن النفس. ولكن أليست النفس أعظم من الطعام، والجسد أعظم من اللباس؟ [مات. 6، 25]. فاطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. الشفقة، وحفظ الحلويات التافهة، والملابس مع الخوف، حتى لا [تبالغ]، ولا تلطخها بدخان مبخرة أو أي شيء آخر، فإن جوع الشرف من الشيطان، لدغته، روحه؛ أن نحتقر كل شيء، ونحسبه قمامة، حتى نرضي الله، ونرضي المخلص، ونعتني بالنفوس. يا له من رجل نبيل ولطيف والد زوجتي! في آل. إيفانوفيتش ليبيديف. الجهل الديني لعامة الناس والمجتمع النسائي؛ الجهل الفخور والمجنون بما يسمى بالمجتمع النبيل، وافتقاره إلى الإيمان، والاستهزاء بالإيمان، والكنيسة، والأشخاص المقدسين - لماذا؟ من الضروري كتابة مقال عن الكنيسة، عن العبادة، عن الأسرار. أوه، حيث تجلس طبيعتنا - على العرش الإلهي! كيف لا نتنهد على الرب، كيف لا نجتهد في شرف الدعوة السماوية بتطهير أنفسنا من كل دنس الجسد والروح، بالقداسة وأعمال الفضيلة؟ يهدف التعليم الحديث إلى قمع المسيحية في عقول وقلوب الشباب. تم تحقيق الهدف. هكذا يحدث. أنظر إلى حياة الشباب. ألا تؤدي وسائل الترفيه العامة إلى قمع المسيحية؟ المسارح والنوادي وغيرها؟ ماذا عن الموضة؟ ماذا عن الألعاب؟ - كل الوثنية مكررة فقط. دون أي تحيز أو تحيز، وبالحقيقة النقية المجردة، انظروا إلى كل شخص باعتباره مخلوقًا على صورة الله ومثاله واستعاده ابن الله الذي صار إنسانًا، وانظروا إلى كل شخص باحترام. إله! أشكرك لأنك منحتني في هذا اليوم الماضي أن أحفظ بنعمة الأسرار المقدسة المقبولة والامتناع عن القداسة والمحبة مع أقاربي. لها يا سيدي، إمنحها كل أيام حياتي، أو أكثر فأكثر لإرضائك. من خلال التواجد في كثير من الأحيان في مجتمع الأشخاص المشهورين والتحدث معهم، فإننا نصبح مثلهم شيئًا فشيئًا، ونتبنى خصائصهم وشخصياتهم وعاداتهم. وهكذا، بالحديث كثيرًا وبإخلاص مع الله ومع القديسين في الصلاة، نستعير منهم ونستوعب خصائصهم. ومن هنا فائدة الصلاة وضرورتها. نحن لسنا حسيين فحسب، بل روحانيين أيضًا. الصلاة تتصل بالعالم الروحي. ومن لا يصلي يقطع اتصاله بالعالم الروحي ويشوه طبيعته الروحية. الكنيسة هي مرشد للعالم الروحي، إلى السماء. المسيحي الذي له عيون قلبه المستنيرة، الذي يرى فساد كل الأشياء الأرضية وجسده والحياة الجسدية البشرية بشكل عام، ويرى أيضًا زوالها واختفائها، يفرح بهذا بفكر قلبه، لأنه يرى خلف الفاسد ما لا يفسد، ووراء الحياة الفاسدة – حياة غير قابلة للفساد، ووراء الأشياء الزائلة المتغيرة، غير الفاسدة وغير المتغيرة، ولا يلتصق بالأولى على الإطلاق، ويشكر الله. لكل شيء. لكن الذي أعمى بعيون القلب يحزن ويتألم، ويغضب من حقيقة أن كل شيء هنا زائل، ومع ذلك فهو ملتصق بالأشياء القابلة للفناء، تخدعه المشاعر. يا عمر الزمان! يا سحر الجمال 10! من لا يسعد بالعصر الحقيقي! بالنسبة للمسيحي الحكيم، يعتبر الانحلال معلمًا وتذكيرًا بعدم الفساد، والزوال، والاختفاء - العصر الذي لا يفنى ولا يختفي. يجب أن يتطور المجتمع بشكل شامل، وليس من جانب واحد: دينيًا ومعرفيًا وأخلاقيًا ومسيحيًا وسياسيًا، وليس فقط سياسيًا، أو الأسوأ من ذلك، فن الطهي، [...]، بشكل عام في مجال الشهوانية الجسيمة. ماذا لدينا؟ الانحياز الشديد. فلا إيمان في العقل ولا في القلب. يجب أن يكون تطور المسيحي داخليًا في المقام الأول، في العقل والقلب - الولادة والتجديد، ولكن معنا كل التطور الخارجي يكون على حساب الداخلي، كل معرفتنا موجهة في المقام الأول نحو العالم الخارجي والمادي، وليس نحو العالم الروحي. كيف قام قديسي الله - الرسل، الشهداء، الكهنة، القديسون، غير المرتزقة، الخ - بتثقيف أنفسهم؟ كيف تطورت كمسيحي؟ نحن بحاجة إلى التعلم منهم. إنهم أناس جدد، وهم حكماء حقيقيون. هل أنتم أطفال غير معقولين لدرجة أنكم تسمحون لأنفسكم بلعب الورق والألعاب الأخرى بشكل شبه مستمر؟ آه، لم أجلس مع جمهور عبثي [بالروسية: لم أجلس مع الكذبة]... ولن أجلس مع الأشرار [مز: 11]. 25، 4 – 5]. الصليب هو أداة لمعاناة الله الإنسان الشديدة، أداة فدائنا، تعهد بمحبة الله الإنسان التي لا تُقاس للناس، رمز لصلب الجسد وكل عواطفنا - غالبًا ما نستخدمه فقط من أجل الغرور، من أجل الروعة الباطلة، دون التفكير في ما حدث عليه وفي المسؤوليات التي يفرضها علينا، على سبيل المثال، حول التضحية بالنفس من أجل جيراننا، حول الصبر، الرحمة والوداعة والتواضع والامتناع عن ممارسة الجنس. أنا الابن الأكثر إسرافًا للآب السماوي، لأنه مع العديد من القوى الممنوحة للحياة التقية، ما زلت لا أعيش وفقًا لوصايا المسيح، وما زلت أعيش مثل الوثني - في الشهوانية، والرغبة في المجوهرات، في الكسل وغيرها من المشاعر: الخبث، والكبرياء، والحسد، والعصبية، والبخل. أولئك الذين أخطأوا أمامك يا رب - لقد احتقرت أحد أطفالك، [لهم] في حبك الأسمى الذي خصصته لملائكتك الحارسة - بسبب الغبار، بسبب المال، يا رب، احتقرت المحتقرين، وغضبت، كما لو أنني تلقيتها بلا هوادة وما زلت أطلب مني هذا المال. أين الوداعة، أين التواضع، أين اللطف؟ أين الرحمة بلحمك ودمك؟ أين الرحمة؟ أين ذكرى الرب يسوع المسيح الذي وضع نفسه من أجلنا واحتمل الصليب والموت من أجلنا؟ أين ذكرى كلام الرسول: احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون شريعة المسيح [غل 3: 19]. 6, 2]؟ أين شكر الرب على مراحمه التي لا تعد ولا تحصى؟ ما إذا كان الآخرون يعاملونك بلطف أو بقسوة يعتمد عليك، عليك: ابدأ في معاملة الآخرين بلطف، وسوف يعاملونك بنفس الطريقة. تغلب على الغضب بالمودة، ولا تعتبر أحداً معتمداً على نفسك، بل على الله الذي يعطي كل شيء للجميع. لا تحكم على تصرفات قلب الشخص من خلال وجهه: فارتكب خطأً ووقع في فخ العدو. ارفض الشكوك الشريرة: المحبة لا تظن السوء، تغطي كل شيء، تتحمل كل شيء، ولا تسقط أبدًا [1 كو 1: 13]. 13.4 – 8]، حتى لو وبخنا وضربنا، وحتى لو ألقى علينا الذين يكرهوننا نظرات نارية. أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم [متى. 5، 44]. لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 1: 1). 12، 21]. ما يجب القيام به؟ لا يمكنك أن تجد المودة في كل مكان وليس من الجميع. لكن عدد المحبين أكبر من عدد الأعداء بما لا يقاس، وأولًا، الرب الإله نفسه، والدة الإله الأكثر نقاءً، وجميع القوى السماوية، وكل شعب الله المقدس، والعديد من الأتقياء الذين يعرفوننا يحبوننا كثيرًا. ماذا تعني كل الكراهية الشيطانية، كراهية الأشرار؟ اهرب من الكراهية باعتبارها الوهم الأكبر. لكي تحب أعداءك بصدق، تذكر أنهم في الظلمة والضلال، تحت عنف الشيطان، الذي يكرهوننا بتعليمه. تذكر كيف كان أعداؤك في كثير من الأحيان طيبين وودودين معك عندما كنت أنت نفسك طيبًا وودودًا، وأنهم في عداوة معك أكثر من أي شيء آخر لأنك كنت في السابق على عداوة داخلية معهم. كن على استعداد داخليًا تجاههم وستجدهم أيضًا على استعداد تجاهك. والأهم من ذلك، لا تتكبر على اعتبارهم ملزمين لك إذا استخدموا مائدتك وملابسك ونحو ذلك، بل لله وحده؛ لا تهين إنسانا - فهو صورة الله، هو ملك الأرض؛ إذا تصرفت بكرامة، فافرح بذلك ولا تضحي بشخص من أجل كبريائك وطموحك وشهوتك. تذكر أن العدو يتآمر باستمرار على شخص ما، ويفتري الآخرين باستمرار: ولهذا السبب الافتراء والإدانة والغضب وغيرها من المشاعر. الناس لديهم العديد من الشخصيات والأخلاق والعادات المختلفة. لا يمكنك إجبار الجميع على العيش بطريقتك الخاصة. يجب علينا التكيف مع الناس والتحلي بالصبر والتنازل. الشجرة لا تشبه الشجرة، والإنسان لا يشبه الإنسان - أحيانًا منذ الولادة وحكمة الله، وأحيانًا بسبب الخطيئة الأصلية والأبوية، وأحيانًا بسبب التربية، وأحيانًا بسبب المجتمع، وما إلى ذلك. لكن الحب هو واحد ودائمًا هو نفسه ويحاول أن يجمع كل شيء إلى الوحدة، محاولًا الحفاظ على وحدة الروح في اتحاد السلام [أفسس. 4، 3]. يجلب الموسيقي الماهر أصواتًا متنوعة ومتعارضة إلى الوحدة، ويصنع الانسجام من التنوع. في بعض الأحيان ينمو شبح الشر أمامنا وينمو أكثر فأكثر (على سبيل المثال، يصل الشك أو الشك الفارغ إلى أبعاد متطرفة: كل شيء يبدو خاطئًا للإنسان، كل شيء يسيء ويزعج ويؤدي إلى الانزعاج والغضب). لا داعي لإطعام الشك وإيقافه في البداية وتذكر أن كل خطيئة هي شبح. أنا نسمة الله: هل يترك الرب نسمة فمه؟ هل تنسى الزوجة أن ترحم شيطانها؟ حتى لو نسيت المرأة هذا، فإن الرب لن ينسانا (إشعياء 2: 1). 49، 15]. بالإضافة إلى المخلوق، ارفع قلبك باستمرار إلى الخالق، ولا تلتصق بالمخلوق، وتعلق أكثر بالخالق: فيه ومنه الحياة، النعيم، كل شيء. إله! من أجلك، يا من أتعبت نفسك من أجلي، أستهلك أموالي حتى أربحك. من أجلك أريد أن أنزع الإنسان العتيق لألبس الجديد. ساعدني! أنت تُدعى خادمًا لله، ويجب أن تنمي من نفسك صورة نقية عن الله، وقلبًا نقيًا، وفضيلة نقية. يريد الله أن يصنع منكم ذهباً روحياً نقياً، ونوراً نقياً، لكي تشرقوا كالشمس في ملكوت الآب السماوي [متى: 19]. 13، 43]. عندما تحترق شجرة، يتصاعد النار والدخان، ويبقى الفحم والرماد في الأسفل. لذلك، عندما يموت الإنسان، تذهب الروح إلى الله، ويرسل الجسد إلى الأرض كالأرض. هل تستعد للصيام أم أنك صائم بالفعل؟ وأنصحك أن تقلد في هذه الحالة التجار الذين يبيعون المواد الغذائية. إنهم أكلة سريعة، فهم ينظفون كل شيء ويعدون كل ما يبدو هزيلًا مسبقًا. لذلك، إذا جاز التعبير، جميعكم، إذا جاز التعبير، اتركوا الطعام المتواضع خلال الصوم الكبير - الوجبات السريعة، والكتب العلمانية، والصحف، والمجلات، والألعاب، والمسرح، والترفيه، ووضعوا أمام أعينكم كل ما يساعد على التوبة: الإنجيل، والكتاب المقدس، وسير القديسين، بشكل عام الكتب الروحية والبنيانية. يصنع الرب عليّ معجزة من صلاحه وحكمته وكلية قدرته، ويجددني ويغيرني بالمعمودية، أو الولادة الجديدة بالماء والروح، والختم بالروح، والشركة مع الأسرار المقدسة السماوية، وحل الخطايا. هل أنتبه لنفسي وللرب، هل أعتز به، هل أشكر؟ هل أقوم بالتحديث؟ هل أتخلص من خرق الخطيئة؟ نحن كلنا شعبه وغنم مرعاه [مز: 11]. 99، 3]. كما ترون، إنه مرعى الله، وليس مرعىنا. آه، بأي حب وبساطة يجب أن نجلس لتناول الطعام! إذا شعرت بالإهانة أو الإهانة أو التهمت، فابتهج بالحرمان ذاته، لأنك لست أنت من تهين، التهم. لماذا تفضل ألا تظل مستاءً؟ لماذا تفضل عدم تحمل المشقة؟ لكن أنت نفسك تسيء وتأخذ ومن إخوتك [1كو. 6، 7 – 8]. اعتبر كل شيء بمثابة قمامة. التمسك بالله وحده. اعتبر نفسك دائما غير ملزم تجاه الآخرين، لكن اعتبر نفسك دائما ملزما تجاه الآخرين وتواضع باستمرار، لا تغضب. عائلتك تعتني بك، وتقدر سلامك، وأنت تعتني بهم، وتقدر سلامهم. إنهم يحترمونك - وأنت تحترمهم، ولكن حتى لو لم يحترموك، فاحترمهم حتى لا يثنيك عن الفضيلة خطيئة الآخرين، التي هي حلم وشبح. أتفاوض على الرفاهية مع الآخرين، لكني أنا نفسي أنغمس في الرفاهية في الطعام والشراب والملابس وأثاث المنزل. النفاق! احتقر شبح الخطيئة والأهواء ولا تتفق معها. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك الآن، خلال السحر، برحمتك العظيمة، أنقذتني ثلاث مرات من آلامي، عندما سقطت على عرش نعمتك، ومنحتني السلام والجرأة والقوة الروحية، والثبات في الحق. المجد لك، رجائي، رحمتي، حبي! محبة الله والقريب هي سلام وعظمة ولذة للنفس، فما أجمل من محبة الله والناس ومحبتهم، وعداوة القريب هي فتور دائم وحزن وضيق في النفس، لأن الشيطان الشرير يجلس في العدو. يقولون إنني أغني جيدًا وأحيي الواقفين في الكنيسة بغنائي. جميل أن نسمع. فليكن المجد للرب. يجب أن نفرح باستهلاك جيراننا لممتلكاتنا المادية، ولا نحزن، لأن الأشياء القابلة للتلف تُكافأ بممتلكات غير قابلة للفساد، والأشياء القابلة للتلف المستهلكة لن تثقل كاهلنا، أو أفكارنا، أو أجسادنا، أو قلوبنا. من الصعب جدًا ومن المستحيل تدمير الخصائص الطبيعية للشجرة والنبات بشكل عام، وبالتالي من الصعب جدًا ومن المستحيل على شخص - خاطئ ونشأ على قواعد ومهارات وتصرفات معينة وبدون نعمة الله، أن يتحول إلى العكس: على سبيل المثال، الغطرسة إلى التواضع، والعناد إلى الطاعة، والشغف بالموضة إلى الحياد، وحب البساطة والبساطة. الخطيئة والعاطفة لهما قوة الطبيعة. لذلك، يجب أن نتعامل مع الأشخاص الذين يتعرضون لأي ضعف أو أهواء بعناية وتنازل وصبر. المحبة تتأنى... لا تستفز بسهولة... [1 كو 2: 11]. 13, 4 – 5 ] قضيت وقتًا في محادثة روحية حلوة مع ماريا أرسينيفنا (القط. بيتر. ناد. دانيل.) ومع إيفجينيا فيدوروفنا بريتنيفا. أتمنى أن يكون مثل هذا في كثير من الأحيان. أنت بحاجة إلى تدريب نفسك في كثير من الأحيان على كلمة التقوى - حيث يتم سحق مكائد العدو. يجب أن يكون لديك تواصل مع الناس ومع زملائك الموظفين. وهذا ضروري لتنمية العلاقات الأخوية ومشاعر الحب والصداقة والاحترام. ومن ينسى ذلك يقع في شبكات الأعداء المختلفة. فلتذكركم علامة الصليب والصليب في كل حين بمحبة الله الآب والرب يسوع المسيح التي لا نهاية لها لكم، الذي وضع روحه من أجلنا، ومحبة جيرانكم، وحتى لأعدائكم، لأن الرب يسوع صلى على الصليب من أجل أعدائه، من أجل مصلبيه والمستهزئين، من أجل أولئك الذين خلعوا ثيابه وشاركوها - آخر ممتلكاته الأرضية. وأنت تحب الرب من كل قلبك، وتحب بشغف، وتحب جميع جيرانك، حتى أعدائك. لأن هذا هو ما يتكون منه الإيمان المسيحي. إنه لأمر مدهش كيف يقوض عدو الجنس البشري بشكل مزعج ومزعج احترام القلب للكلمات المقدسة والشخصية المقدسة للإنسان. يجب أن نكون دائمًا مستيقظين في القلب والعقل ونجبر أنفسنا على احترام كل كلمة من الكتاب المقدس، والصلاة، واحترام كل شخص، وخاصة أهل بيتنا، وعلى الجرأة بدلاً من الجبن واليأس الذي جلبه خبث الشيطان على النفس. 17 فبراير. بعد صلاة الفجر، قرأت المديح للمخلص ببطء، بشكل متقطع، بعجز قلبي؛ ولم يكمل الإنجيل في صلاة الشهداء بسبب مكر العدو. قرأت الآكاثيست لوالدة الإله في منزل بالقرب من البركة [الإيطالية] بالقوة - أجبرت نفسي وقرأتها جيدًا بجرأة وحقيقة وقوة. إله! إمنحني أن أحمل لك دائمًا الصلوات والتسبيح والشكر بالحق والقوة. أشكرك يا رب، أشكرك يا سيدة! أشكرك يا رب لأنك سمعتني في حزني ورحمت. أشكرك يا سيدة، لأنك سمعتني، في الحزن، ورحمت (في شقة أندريه فيدوروفيتش ستريلنيكوف). 17 فبراير الساعة 11 مساءً. ملاحظات من نيكولاي ماتفيفيتش أومانوف لي: أتحدث الخطب بسرعة - أحتاج إلى القيام بها بشكل أقل، وليس في عجلة من أمري. على الأرض يصلي لك الكهنة، وفي السماء - والدة الإله، وكل القوى السماوية، وجميع القديسين. التسلسل الهرمي الأرضي هو صورة السماوية. يا لها من معاملة بالمثل الذهبية! وأي رجاء يبعث في الخطاة! المجد لجسد كنيسة المسيح المقدس الذي رأسه المسيح! المجد للإيمان الأرثوذكسي! بالنسبة للروم الكاثوليك، كل شيء أرضي تقريبًا: سيادة البابا الأرضية، والسيطرة الأرضية - يتم القضاء على السماوي، وتطغى عليه شخصية البابا. الرومان! أبي الغذاء المصلوب بالنسبة لك؟ هل تعمدت باسم والدك؟ أنا كلي لله – لا أريد أن أعرف الخطيئة. كما يشاء الرب، وكما تشاء السيدة، هذا ما يجب أن يقوله المسيحي الأرثوذكسي في أغلب الأحيان. أنت بحاجة إلى التواصل مع الناس، والذهاب في زيارات: هناك أفراد من العائلة، الذين هم على خلاف لسبب ما، يصبحون أقرب، ويصبحون أصدقاء، ويصبحون أكثر ليونة، وأكثر صراحة؛ عند الزيارة، تكون زوجتي وعائلتي دائمًا أكثر لطفًا واستيعابًا. عند الدهن بالزيت يجب دائمًا أن يقول: باسم الآب والابن والروح القدس. أشكرك يا رب، لأنك تدخلت سريعًا وخلصتني من الخطية وظلم الخطية وحزنها، عندما صرخت إليك بإيمان ورجاء، راكعًا. 18 فبراير 1867 ليست هناك حاجة لتعلق قلبك بشيء واحد جميل في العالم، بل بالله الواحد، وليس بحلاوة واحدة، ولا بشرف أرضي واحد، ولا بالثروة، بل بالله الواحد، مصدر الحياة، لأن من يربط قلبه بالأشياء لا يستطيع أن يحب الله أو صورته حقًا وإخلاصًا: الإنسان، جاره. كم مرة حذرنا الرب وما زال يوبخنا بشأن هذا الأمر، لكننا لا نزال عاجزين عن الكلام، وما زلنا مخدوعين. يا حبيبي يا شبح! ننسى بساطة قلبنا وسرعته، وكيف يمكنه، مثل البرق، أن يبتعد عن الله أو يلتصق به، أو يخطئ أو يفعل الخير. إلى متى نكون أطفالًا أغبياء، وإلى متى نكون أطفالًا أثمين ووقحين أمام الله؟ كم من الوقت حتى نصل إلى السبب المثالي؟ إلى متى يمكننا أن نستمتع بالأشياء الفاسدة ولا نهتم بالنفس وخلاصها وتطهيرها وتقديسها وكمالها؟ إلى متى لن نفكر في تحقيق الكمال للمسيح على مقياس عصرنا؟ الشراهة والطمع وحب الذات والكبرياء وهوى التملك الموحد وحده يبقينا في أيدي الشر وفي مخالب الشيطان. إنكر نفسك - وسوف تتغلب على كل الأهواء كواحد، وسوف تحب الله وقريبك دائمًا كنفسك. لا يتوقف الشيطان عن متابعة هدفه بحزم وثبات: أن يلتصق بنا بالأرضيات ويغرقنا في كل الأهواء - فهل ننام؟ لماذا لا نحتقر الارضيات ولا نفكر فيما فوق؟ لماذا لا نحب بعضنا البعض؟ إله! أحمدك لأني حبستني في يد العدو [مز: 12]. 30:9]، وفي صلاتي للتوبة رحمتني سريعًا. المجد لك عزائي يا إلهي رحمتي! المجد لك يا من تحيي إيماني ورجائي بك باستمرار! عجيب أن نرى الله متجسدًا، كما يقال، فلننسحب من غرور العالم، ونضع عقولنا في السماء 13 . ولكنني كاهن للمسيح، ولا أنسحب من العالم، ولا أطرح فكري على السماء، بل أتفلسف في الأمور الأرضية. هل تعاملون الجميع، في البيت وفي الخارج، كأعضاء للمسيح، بوداعة واحترام ومحبة وبنيان؟ انظر: الطعام والشراب، واللباس، والمال، كل شيء هو صلاح المسيح الذي لا ينفد. التخلي عن الجشع. ضع أملك في الله وحده. من أين جاءتك فكرة أن الآخرين يجب أن يحترموك ويحبوك، ولكن يجب أن تهمل الآخرين، أقصد الموجودين في المنزل؟ بالنظر إلى رب المجد مصلوبًا على الصليب، فكر في ضرورة صلب أهوائك واجتهد في قتل الكبرياء والحقد والجشع والحسد والبخل والنجاسة المسرفة والعناد والكسل وما إلى ذلك. كنت سأتجول في المدينة بأكملها بنفسي، آكل وأشرب من الجميع، إذا كان ذلك ممكنًا، ولكن عندما يأكل الآخرون ويشربون في مكانك، فمن المؤسف! أوه، الجشع! يا جنون! إلى متى نثق بقلوبنا ونقبل الكذب على أنه حقيقة؟ إلى متى ننفخ ونبصق على الشيطان الخفي والمعشش فيه ونقطع كل صلة به؟ إلى متى لن نصبح حكماء في الحرب الروحية؟ بعد كل شيء، نحن نعرف كل التقنيات التي يمكننا من خلالها هزيمة عدونا الذي أضعفه الرب بسهولة! اترك العناية بأقاربك الذين يعيشون في وطنك لعناية الرب الساهر: فهو يهتم، وأنت تعرف نفسك، وتحت ذريعة رعاية أقاربك، لا تخطئ في المنزل كل يوم وخارجه. امشِ بوجه مفتوح، مبتهجًا، وديعًا متواضعًا، قانعًا. الجميع في القرية سعداء - لقد أنتج الرب ما يكفي من الخبز. هل أنت متمسك بالفساد أم بالمؤقت؟ هل بسبب الرب الفاسد تغضب وتسيء إلى قريبك؟ وإلى هذا اليوم يتسامح الرب معك، مع الوحش، وجيرانك. يا حمل الله أرفع خطايا العالم! أعطني أن أكون خروفاً كل أيام حياتي؛ إذا نزعوا جزيتي، إذا ضربوني، إذا قادوني إلى الذبح، فسأكون خروفًا، لا أفتح فمي ولا أحرج في نفسي، ولا أفكر في الشر، بل أثق بك في كل شيء، لأنك أنت البحر الذي لا ينضب من كل المواهب، وخاصة هبة الحياة، وأنت تعد لنا الحياة الأبدية لكي نكون مخلصين لك في الوقتي والتضحية بالمؤقت، والخدمة في حدود قوتنا وإرضائك في الوقتي. روح من هو الطمع في الطعام والشراب والغنى والترف والملذات والملابس والزينة عموماً؟ - الشيطان. من روح الأنانية والأنانية؟ - الشيطان. لمن روح البخل؟ - الشيطان. لمن هي روح الشفقة على السلع القابلة للتلف تجاه المحتاجين إلى الجيران وعدم الشفقة على أقوياء العالم الذين يفتقرون إلى أي شيء؟ - الشيطان. روح من هي الرغبة في الملذات الأرضية والنفور من كل ما هو روحي وكنسي وعن الملذات الروحية؟ - الشيطان. لمن روح نفاد الصبر والغضب والتهيج والكبرياء والغطرسة وحسد الجيران على رفاههم الأرضي؟ - الشيطان. لمن روح عدم الرضا عن أي شيء، والضلال، والرعونة، والعناد، وعصيان الكبار، والوقاحة والوقاحة؟ - الشيطان. لمن روح النعيم والكسل؟ - الشيطان. ومن هو روحه المضاد لكل هذه الخطايا؟ - روح المسيح . لذلك، ارفض كل هذه الخطايا والتصق بالمسيح، واقتنِ روحه، لأنه إن كان أحد ليس له روح المسيح، فهو ليس له [رومية. 8، 9]، - وأنا، شركة أسراره المقدسة. للأسف بالنسبة لي. علم أبناء رعيتك، وأبنائك الروحيين، ما يعنيه أن يكون لديك روح المسيح، وكيف أنه من الضروري أن يكون للمسيحي روحه. تندب باستمرار أنك لا تمتلك روح المسيح، وتصلي ليلًا ونهارًا إلى الرب أن يمنحك روحه القدوس السماوي. ستصل إلى هذه النقطة ولن تمر، بل تنكسر أمواجك في داخلك [أيوب. 38، 11]. فقولوا لأهوائكم ولمعلمها الشيطان: فيكم، في أحشائكم، أو في أحشائي، ستتحطم أمواج الغضب والكبرياء والتهيج والبخل والجشع وحب المال والزنا. لا تتعدى على الخارج. بالنظر إلى صلب المسيح على الصليب، فكر: هنا صُلبت خطاياي، صُلب رجلي القديم - دعني لا أعيش في الخطيئة بعد الآن، دعني أكون إنسانًا جديدًا، خليطًا جديدًا، ملابس جديدة، وزقاق نبيذ جديدة. بالنظر إلى أيقونة قيامة المسيح، فكر: ها أنا أقوم من بين الأموات وأقوم مع المسيح؛ هوذا الجنس البشري قد قام مع المسيح: أرجو أن أقوم من الأعمال الميتة، أي من الخطايا والأهواء. بالنظر إلى أيقونة البشارة، فكر: هنا إنجيل خلاصي، هنا الشيء الرئيسي (البداية) لخلاصنا، وظهور السر منذ الدهور: ابن الله، ابن العذراء يأتي 14، هنا تأليه طبيعتي، هنا اتحاد العقول السماوية مع العقول الأرضية! نعم السماوي حكيم! هل لي أن أبشر لنفسي وللآخرين يومًا فيومًا (كل يوم) بخلاص إلهنا. [علاوة على ذلك، هناك فجوة تبلغ ورقة ونصف من أوراق المؤلف. – إد.] بالنظر إلى الإنجيليين المصورين على الأبواب الملكية، فكر: هؤلاء هم الإنجيليون بربي، مملوءون بالروح القدس، الذين أعلنوا لنا سر التجسد والحياة والتعليم والمعجزات ونبوات المسيح ومعاناته وموته ودفنه وقيامته وصعوده إلى السماء. هنا واعظون يعلنون للناس عن محبة الله التي لا يمكن البحث عنها للجنس البشري وتجديد طبيعتهم (وتجدد أنفسهم)، وعن الانتصار على الموت وقيامة البشرية! نعم، أنا أتفلسف باستمرار عن سر الخلاص! هل لي أن أكتسب الحكمة باستمرار لخلاص نفسي والآخرين! بالنظر إلى أيقونة (معمودية) الميلاد... بإكرام ومحبة أقبل الكأس المقدسة باعتبارها ضلع المسيح الذي تدفق دمًا وماءًا من أجل خلاصي، ليغسل دنس نفسي الخاطئة؛ أقبل الطبق المقدس، الذي يؤكل عليه حمل الله، رافعا خطيئة العالم وخطيئتي، ويتم سحقه وتقسيمه للمؤمنين، ويبقى في جوهره دائمًا كاملاً، غير قابل للكسر وغير منقسم، دائمًا سام ولا يستهلك أبدًا؛ أقبل الكذاب المقدس، مثل تلك الملقطات الروحية التي أخذ بها سيرافيم جمرة من المذبح السماوي وطهر بها فم روح النبي إشعياء وجسده، أو مثل يد مخلصي النقية، التي أعطتني حبًا لا يوصف، يفوق محبة أي أم تطعم بحلماتها ذرية رحمها، وجسده الإلهي الطاهر ودمه الإلهي طعامًا وشرابًا لي، ليطهر ويقدس. ألهني وقويني واجعلني شريكًا في طبيعته الإلهية إلى الأبد؛ أقبل وجه رب الجنود المصور على النجم، الذي أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية [يو. 3، 16]، وأتذكر بامتنان النجم نفسه الذي ظهر في السماء عند ولادة المخلص وأشار إلى الحكماء الحقيقيين في الشرق ليس ملك اليهود فحسب، بل أيضًا ملك ملوك كل الممالك والشعوب، القدير الحقيقي والرب؛ نسخة كاملة تصور الرمح الذي طعن به جانب المخلص وهو ينزف دمًا وماءًا من أجل خلاصنا ؛ أقبل طبقين مقدسين مع الصورة على أحدهما صلب ربي، وعلى الآخر - بشارة رئيس الملائكة للسيدة العذراء مريم - هاتان النقطتان الرئيسيتان المتطرفتان لخلاصنا، لأنه بالبشارة بدأ خلاصنا، وبالصلب والموت على الصليب اكتمل، كما قال مُتمم خلاصي: تم! في. 19، 30]. أقبل الشفة، التي تذكرني بالشفة المملوءة بالحب والتي بها أُعطي مخلصي وإلهي الماء من أجل شهواني، من أجل رقتي؛ أقبل مناديل المسح، التي تذكرنا بالقماش الذي كان على رأسه، المدفون، والمبلل بالدم الذي تدفق من رأسه، بقصبة مضروبة بلا رحمة، مثقوبة بالأشواك - كل ملحقات سر القربان المقدس، لأن كل شيء هنا لطيف معي، يبدو أن كل شيء يتنفس محبة المخلص لي، كل شيء يتحدث بصوت عالٍ عن تضحيته الذاتية التي لا توصف وإرهاق نفسه. بالنسبة لي، عن محبته للجنس البشري. لقد نشأت أنا وأختي آنا مثل الأشجار المعوجة الفاسدة: الله وحده هو الذي يستطيع إصلاحها. أصلحنا يا رب! القلب بالوعة، حفرة نتنة وغير نظيفة: ابتعد عنه، وطهره بدموع التوبة وأفكار الله. تحدث بأسماء العائلة الحاكمة من كل قلبك ومن قلبك وبقلب محب - فلن تتعثر. الكبرياء غباء. كغباء وانظر إليه دائمًا، وإذا كنت أنت نفسك خاضعًا له، فاتركه على الفور، إذا رأيت الخاضعين له - اشفق، إذا أظهروه أمامك - لا تشعر بالمرارة، ولا تحتقر بعضكم بعضًا، بل صلوا من أجلهم، حتى يكشف لهم الرب قمم التواضع ويمنحهم هذه الفضيلة. لا تحاول طرد كبرياء الإنسان بسرعة: ففي بعض الناس انتقل من والديهم منذ البداية أو إلى الدم، ثم ترسخ أثناء التنشئة وتجذر بعمق في القلب وفي كل كيانه: هل يجب أن تمزقه من هناك؟ وهل يمكنك أن تمزقه بسرعة من قلبك؟ أنت نفسك تكبر معها. صلي، صلي من أجل نفسك ومن أجل الأشخاص الفخورين مثلك، حتى يتواضعهم الله بنفسه، ويتحملهم كما يتحمل الله. نحن نكره القذارة الجسدية، ولكن ليس القذارة الروحية، ونغرق طواعية وبكل سرور في القذارة الخاطئة! أنر أعيننا العمياء يا رب! العيون الجسدية مفتوحة أما الروحية فهي مغلقة! أولئك الأصحاء وأولئك المرضى! من خلال الأول، كما من خلال النوافذ، تدخل كل خطيئة إلى النفس فتهلكها، وتعميها على الدوام. إذا لم نقف من أجل التقوى، من أجل عقائدنا المقدسة وقوانيننا وعاداتنا وطقوسنا ومؤسساتنا المقدسة، على سبيل المثال، الصيام والعبادة، فيمكن أن يضعف كل شيء شيئًا فشيئًا. يجب أن نقف ونؤكد الآخرين، وخاصة المترددين. إن الخطيئة التي تعيش فينا، والأهواء التي تعمل فينا، تقودنا باستمرار إلى الغباء والغباء. دعونا ننكر أنفسنا. هلموا نعبد إلهنا الملك. هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. لا يجب على المرء أن يدعو السيد ملكًا فحسب، بل يجب أيضًا أن يحاول بالتأكيد طاعته في كل شيء، لأنه أي نوع من الملك لا يطيعه رعاياه؟ مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس - أي أنه يجب علينا أن نطيع ونخدم الآب والابن والروح القدس باجتهاد. دروس نشطة في كل مكان! لقد وضع الرب يسوع المسيح روحه من أجلي، وفداني من العذاب الأبدي، ومنحني الحياة الأبدية - كيف لا أستطيع أن أعطيه الصدقات في شخص متسول وجاري بشكل عام، حتى حتى القميص الأخير، إذا كانت الحاجة تتطلب ذلك، تمامًا كما لن أغفر لجاري ديونه وخطاياه؟ حقًا، لقد أعطاني الرب كثيرًا بلا حدود، لكنني أعطيه القليل جدًا، وأشكره قليلًا جدًا، ولا أفعل سوى القليل مما يرضيه، وإذا أخذنا كثرة خطاياي وقارنناها ببعض الأفعال التي لا ترضيه، فإن هذه الأخيرة ستكون مثل لا شيء. حقًا، يجب أن نشعر بالأسف على الإنسانية الخاطئة، لأن الخطايا هي قرحة، ومرض قاس، وغير قابل للشفاء، والظلام، والعنف، مثل هذا العنف الذي يرى الإنسان رجس الخطيئة، وجنونها، وسخافتها، ويتجنبها، ويتجمد داخليًا، وبعد دقيقة ينجرف بها مرة أخرى؛ يبكي على الخطايا - وسرعان ما يرتكب نفس الخطايا التي بكى من أجلها، ويسلي نفسه بتدميره، ويشرب دماره. أيها المخلص العزيز، المخلص القدير، خلصنا! هل تعرف يا رجل كيف تتعامل مع هذا الوحش الساكن فيك أقصد الخطيئة؟ كن ذكيا: عليك أن تقتله، وإلا فإنه سيقتلك. ثمرة الإفخارستيا هي الشكر القلبي، ووحدة الروح مع الجميع، واحتقار الخيرات الأرضية. هل لديك ذلك فيك، التواصل؟ هل أنت خروف أم ماعز؟ – سوف تتعرف عليه من خلال الممتلكات الخاصة بك. إذا كنت فخورًا، أو غاضبًا، أو جشعًا، أو بخيلًا، فأنت ماعز؛ فإن كان وديعًا، متواضعًا، رؤوفًا، ضابطًا لنفسه، فهو خروف. إله! أشكرك، لأنك من خلال صلاتي، ومن خلال وضع يدي الكهنوتية، شفيت الشاب (كوستيليف). 19 فبراير 1867. يا تشجيع، أوه، عزاء للوزير غير المستحق! تمامًا كما هو الحال في الأماكن الرسمية [الملكية] يُكتب اسم الجلالة الملكية ويُنطق باستمرار في المراسيم، كذلك في الكنيسة، وهو مكان لحضور الله الخاص المملوء بالنعمة، يُسمع باستمرار اسم الرب الإله في ثلاثة أقانيم - الآب والابن والروح القدس - إما في ترنيمة التريساجيون، يا الله القدوس، أو في صلاة الثالوث الأقدس، ارحمنا، أو باختصار تمجيدات: المجد للآب وإلى الابن والروح القدس، أو: لأنه مبارك اسمك، وممجد ملكوتك، الآب والابن والروح القدس، أو: لأنك قدوس يا إلهنا... إلخ. أعطنا خبزنا اليومي اليوم، لأننا اليوم أحياء، ولكن غدًا قد نموت: من سيكون له ما أعددناه؟ علاوة على ذلك، فإن الآب السماوي يعول الجميع، طالما أننا لسنا كسالى، بل نعمل. جالسًا على المائدة ، فكر: سيبطل الله كل شيء على الأرض ، كل الحلويات - القمامة والقمامة والبطن [1 كو. 6، 13 ] (لن يكون هناك هذا ولا ذاك) أننا جميعًا واحد وكل شيء مشترك؛ خاف من مجرد فكرة وشعور بالازدراء والكراهية تجاه أخيك الذي يأكل ويشرب، لأن الشيطان اعتاد أن يتحول إلى عذر لازدراء وكراهية الأخ حتى حقيقة أنه يأكل ويشرب معنا من مائدتنا، وليس من وجبة الله، لأننا جميعًا غنم من مرعى الله وليس لدينا شيء خاص بنا، وأعمالنا هي أعظم عطية من الله. لذا، احرص على ألا تعتبر شيئًا من شأنك الخاص، وكن صديقًا لمن يسيرون معك، وما اكتسبته من خلال عملك، وخاصة ما أعطاك إياه بفضل الله وفضله. تخلى عن الكبرياء والغضب: انظر إنهما يزدادان قوة ويتأصلان. قدّر روح الإنسان العزيزة بلا حدود - صورة الله - التي تم شراؤها بثمن دم ابن الله الذي لا يقدر بثمن، وقارن بها كل بركات هذا العالم ولا تتشاجر على الإطلاق مع جيرانك بسببهم. جيد أن تثبت القلوب بالنعمة لا بالتبذير التي لم ينتفع بها الذي سلك فيها. 13، 9]. إن وجبة واحدة غير قابلة للفساد - جسد المسيح ودمه، حيث الحياة الأبدية - تكفيني، لحياتي في المسيح. وكل شيء آخر يُزاد لي، لأني أنا عامل الرب. والمالك الجيد يرضي عماله دائمًا. الله وحده هو كل رضائي. أنا الرب إلهك، لا يكن لك آلهة غيري [خروج. 20، 2 – 3]، – ولنا آلهة أخرى كثيرة! نتراجع عن الرب الإله الحقيقي في قلوبنا. وراعوا استعداد الأخ ألكسي للعمل، ومساعدتكم وعمله الفعلي، وإبقائه في بيتكم على خبزكم عن طيب خاطر، فهو أخ. وأكرمه بإكرامه كما تحب أن تُكرم. أضف إلى أعمالك الصالحة اليومية أهم شيء له - الحب الذي بدونه تفقد الأعمال الصالحة قيمتها، أظهر الوداعة والتواضع واللطف ولا تسمح للعدو بسرقةك يوميًا بلا انقطاع. واذكر أنك تعيش في بيت الله، أمام عيني الله، في حضرة الملكة والدة الإله، والملائكة القديسين، وجميع القديسين. إذا شكرت أباك على الخبز والملح والشاي والسكر، ولم يجبك، فلا تنزعج ولا تغضب: لقد قمت بعملك، وإلا فهذا شأنه؛ أنت لست مسؤولاً عن والدك. أنت لا تعرف أبدًا ما الذي لم يتم تنفيذه بالطريقة التي تريدها - فليس كل شيء يتم وفقًا لما تريد. غطاء، وتجاهل ضعفات الرجل العجوز أو أهوائه: فهو رجل. وكم من نقاط الضعف والأهواء هذه تمتلكها؟ استر نقاط ضعف الآخرين، وسيستر الله نقاط ضعفك أيضًا. عندما نرى قرحة، نحتاج إلى وضع الجص؛ وحيث نرى الخبث والكبرياء، فلنطبق اللطف والتواضع، وليس المرارة، ولا نفتخر ببعضنا البعض، فهذا جنون وزيادة في الشر والمرض والقرحة. استخدم نظام الإكراه على نفسك في كثير من الأحيان. ملكوت السماوات محتاج، والمحتاجون [بالروسية: أولئك الذين يبذلون جهدًا] يفرحون به [متى. 11، 12]. عند قراءة كلمة الله، وكتابات الآباء القديسين، أثناء الصلاة، يجب أن نكون قادرين على التأمل بعقلنا وقلبنا في جوهر ومعنى وقوة وحقيقة كل كلمة، لأنه في بعض الأحيان حتى كلمة واحدة، مفكرين بها ومحسوسين بها، يمكن أن تحدث تغييرًا مهمًا وسريعًا فينا نحو الأفضل أو يمكن أن تذرف دموع الحنان أو التوبة أو دموع الامتنان، أو روح الانتصار، وتمجيده، بل وكل كلمة نفسها، مثل فعل الروح القدس يحل في قديس الله مهم جدًا. ككلمة حق، ويجب نطقها بإجلال وفهم وإحساس. خلال الخدمة الإلهية، يا إخوتي، ترون تلك الأسرار والطقوس، تلك الملابس المقدسة، تسمعون تلك القراءات والتراتيل التي كانت مع قديسي كنيستنا العظماء الذين قاموا بهذه الخدمات وأرضوا الله، على سبيل المثال يوحنا الذهبي الفم، والقديس نيقولاوس العجائبي، وأنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، وبطرس، وأليكسي، ويونان وفيليبس، وميتروفانيا، وتيخون وديمتريوس روستوف وقديسين آخرين؛ هذا يعني أن الخدمة الإلهية وجميع طقوسها، والملابس المقدسة للغاية، والأيقونات المقدسة، والصليب، وكل شيء، ذلك الجرن الذي اعتمدنا به ونعمد كل من يلجأ إلى الله، أو أولئك الذين ولدوا في الخطايا من والديهم، هي مُكرمة بشكل خاص بالنسبة لنا، لأن كل شيء كنسي مشبع بروح الخلاص. لا تتحاملوا على جيرانكم، لا تنكسروا، لا تغضبوا أمامهم، لا تحتقروهم في خبثكم، لأنهم على صورة الله ومثاله، هم أعضاء المسيح، ونحن جميعًا موصيون بشدة أن نحب: أن نحب بعضنا بعضًا. الرب يعاقب باستمرار من ينتهك المحبة، لأنه فاحص القلوب والأرحام، والقاضي، الذي عليه أن يجازي كل واحد حسب أعماله. من الآن فصاعدا [اعلم] أن الاعتناء بالبطن وإرضاء البطن هو أمر مخجل وغير مقدس: الشراهة تغرق في كل الأهواء. وكلما أرضيناها أكثر، كلما سيطرت على النفس العاقلة، كلما انغمست في الحيوانية والغباء. يجب أن نحتقر البطن تمامًا، الذي سيبطله الله (بما في ذلك الأطباق) [1 كورنثوس. 6، 13]. ارفع من لا يستحق بالكلام، حقيقيًا أو خياليًا، حتى يتشجع ويتعزى ويشعر باحترام نفسه ويتصرف وفقًا لهذا الشعور. إله! لقد أظهرت لي الآن رحمتك مرارًا وتكرارًا: أشكرك أيها الرحيم، طويل الأناة، سريع الطاعة! فبهتت السماء والأرض من هذا وتعجبت، لأن الله ظهر كإنسان في الجسد. 16 كيف يتعامل الناس الآن مع عمل الله الأعظم هذا؟ - بارد، غير مبال، وكأنه أكثر شخص عادي. وما علاقتها بإنجيل الرب وعهده؟ - نفس. وكيف يتعاملون مع إخوة المسيح الصغار، الذين في شخصهم يتنازل الرب يسوع المسيح نفسه ليقبل التبرعات بحسب تأكيده الكاذب؟ - بازدراء. وكيف يشعرون تجاه الملكوت المستقبلي الذي دُعوا إليه؟ - بالكفر واللامبالاة. للعذاب في المستقبل؟ - بالكفر. لماذا تتوسل الكنيسة كثيرًا إلى الرب أن يمنحنا بركات متنوعة بصلوات والدة الإله الطاهرة وجميع القديسين؟ لأذكركم بأننا أعضاء في مجتمع الكنيسة الأقدس، جسد المسيح هذا، الذي إذا تألم عضو واحد، تألم معه سائر الأعضاء؛ إذا تمجد عضو واحد، تفرح معه جميع الأعضاء (1 كو 1: 1). 12:26] أن القديسين، من شدة محبتهم لنا، يصلون إلى الله من أجلنا باستمرار. أنظر إلى أجساد الناس كأنها أعضاء المسيح القدوس. إله! أشكرك، لأنك بشركة أسرارك المقدسة، أقمتني مرة أخرى، أنا الذي سقط، في هيكلك وهدأتني. يجب أن نتذكر أننا أبناء أب سماوي واحد، الذي هو المحبة كلها، وأننا واحد، وإننا إخوة. المحبة طويلة الأناة، رحيمة، لا تحسد، لا تتفاخر، لا تتكبر، لا تشن، لا تسعى إلى ما لنفسها (على سبيل المثال، في الحلويات والمال والملابس، وتتخلى عن طيب خاطر عما هو ممتع وعزيز على الآخرين، وتحتفظ بالأسوأ لنفسها)، تغطي كل شيء، تصدق كل شيء، تأمل كل شيء، تتحمل كل شيء. المحبة لا تفشل أبدًا [1 كورنثوس. 13، 4 – 8]. نحن جميعًا جسد المسيح الواحد، وجميعنا مثل المسيح نفسه غير القابل للتجزئة. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. نحن أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. نحن الكثيرين جسد واحد [1 كو . 10، 17]. هناك جسد واحد وروح واحدة، كما أنتم مدعوون إلى رجاء دعوتكم الواحد؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع، الذي على الكل وبالكل وفينا جميعاً [أفسس. 4، 4 – 6]. امنحني يا رب القوة لأتذكر أنك تحملت زناي وغضبي وإفراطي وسكرى لفترة طويلة جدًا، وما زلت تتحمل ذلك، وامنحني أن أتحمل رائحة دخان التبغ من والدي بالرضا عن النفس وألا أغضب منه بسبب الدخان. قوي الحب في داخلي يا رب! ولكن مهما حدث، فإنه يختفي! تذكر منذ حوالي عشر سنوات حادثة عيد الفصح، عندما لم أتمكن من تحمل والدي وهو يدخن التبغ وأخبرته بمرارة عن ذلك - كيف عذبني العدو! فكم كانت التوبة! 27 مارس. شهية كاذبة. ولا تثق في شهيتك: فاللحم الجشع يكذب. تأكل وتشرب كثيرًا، حتى لا يحصل الآخرون على قطعة الشراب الحلوة، أو حتى لا يرميوها أو يخرجوها، أو يكون الطعام والشراب أمام عينيها. كل هذه روابط الروح والجسد! يجب على المرء أن يتحرر من كل شيء جسدي وأن يشبع فقط الشعور بالجوع اللازم لتقوية الجسم. انظر بثبات إلى الله! عش بسلام فوق العالم. هو طاهر أن تحفظ نفسك من العالم. لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم: من يحب العالم فليست فيه محبة الآب. فإن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة (1يو 1: 2). 2، 15 – 16]. شهوة البطن، شهوة البطن: إنها ممتلئة، ولكن كل شيء جائع، كل شيء جشع. يا افتراء الشيطان. إن الشيطان يفتري على بعضنا البعض باستمرار حتى نهين ونحتقر ونكره بعضنا البعض ونكون في عداوة مع بعضنا البعض. الإنسان مشبع بالشهوانية والجشع والكبرياء والحسد. لا تصدق ولا تتبع أي حركة من حركات القلب، لأنها كذب وكبرياء وحقد. إله! أشكرك لأنك من خلال صلاتي أنقذتني عدة مرات بخلاص الرحمة والسلام والحرية والقوة. (25 مارس.) يُوحي الصليب بما يلي: 1) كم هو عزيز خلاص النفس البشرية وكيف يجب أن نقدره، 2) كم يحب الله العالم: هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد [يوحنا 2: 18]. 3، 16 ]، 3) كيف يجب علينا، نحن المسيحيين، أن نحب بعضنا البعض بحرارة، ونتحمل أعباء بعضنا البعض، وننكر أنفسنا من أجل خير الآخرين، 4) أنه ستكون هناك دينونة وعذاب أبدي لأولئك الذين لا يؤمنون ويقاومون الإنجيل، ويعيشون حسب الجسد - والحياة الأبدية المستقبلية، 5) أننا يجب أن نصلب الجسد بالأهواء والشهوات، الجسد، مصدر كل الشرور، 6) أنه يجب علينا أن نحتقر الأشياء الأرضية. كفاتن 18، خائن، فاسد، مؤقت، 7) فماذا لو فعلوا هذا بشجرة خضراء، فماذا يحدث للشجرة اليابسة (لنا شجرة يابسة عاقر)؟ [ نعم. 23، 31]. المجد لك يا رب، المجد لك، المجد لك، بطني الوحيد والكمال! أن أنظر إليك بكل روحي، وأن ألتصق بك من كل قلبي، وأن أرفض من القلب كل الملذات والإدمانات الدنيوية، يعني أن أكون مفعمًا بالحيوية، أي أن أكون مشبعًا بحياتك الإلهية؛ لقد حدث لي هذا في 20 مارس 1867، أثناء مرضي، وقد حدث لي هذا كثيرًا من قبل. كم أخفى الرب من عذوبة للملتصقين به بكل قلوبهم، بينما نحن نذبل في التمسك بالحلويات الأرضية! ظهر الاتجاه السيئ للروح اليوم في المنام: لقد ألقى بي العدو أولاً إلى حفلات المجتمع الراقي، وأحيانًا إلى وجبات عشاء بسيطة؛ في البداية حدقت وقلقت وأصبحت مغرورًا، وفي النهاية أكلت هاوية بشراهة. تذكر دائمًا أنك على صورة الله ومثاله، ودع نفسك تلتصق بالإله الواحد – تلتصق نفسي بك [مز 31: 19]. 62، 9]. إن الشفقة على الأطعمة والمشروبات اللذيذة التي يتناولها الجيران، بالإضافة إلى المرارة تجاه القريب، هي روح الشيطان وعمله. بشكل عام، الإدمان على السلع الدنيوية - الملابس والأثاث وما إلى ذلك، هو روح الشيطان، ومن الضروري للغاية الحذر من أي إدمان. بالنسبة للمسيحي الحقيقي، حتى لو اختفى العالم كله بكل حلاوته وجماله وسحره، فلن يتذمر ولن يخاف. بالنسبة للمسيحي، الكنز الوحيد هو المسيح وتنفيذ وصاياه. المسيحي الحقيقي لا يحسد أحداً، لأنه يعتبر ويرى نفسه غنياً بالمسيح بشكل لا يقاس. المسيحي الحقيقي ليس لديه كراهية أو عداوة تجاه أحد، لأنه يعتبر الجميع إخوة، أبناء الله، أعضاء المسيح، الذي بالنسبة له كل شيء هو المسيح؛ يعتبر نفسه أخطأ الجميع، غاضب من نفسه وحده، يكره الخطيئة التي تعيش في نفسه، على قدم المساواة في الآخرين (ولكن لا تخضع لها)؛ إنه يعتبر كل الأفكار المهينة والشر والنجسة والحسد وغيرها من الأفكار الشريرة فيما يتعلق بجيرانه افتراءًا شيطانيًا ، وهو شبح ليس له شيء حقيقي في نفسه ، فهو يحتقرهم ويهدأ ويقطعهم على الفور عن نفسه. في الرب يسوع المسيح هو بطني الكامل الكامل. ما تستمتع به أنت بنفسك بكثرة، لماذا تندم عليه من أجل الآخرين؟ تجنب الحلويات: فهي تريح النفس والجسد، وتناول الخبز دائماً باعتدال، دون أدنى شبع. إن العبيد [لا] يرونك طيبًا ولطيفًا، بل هم نفس الأشخاص، يريدون الخير والمتعة. وأنت، كمالك، تذوق العديد من الحلويات المختلفة. منذ عشر سنوات أسير ضد العبيد وعلى البيت في الطعام والشراب. انظر إلى أي شر تلاحظه في نفسك أو في الناس بطريقة 1) هو في حد ذاته قبح وعار للإنسان، 2) أنه في حد ذاته عقاب لشخص شرير، 3) أن الشخص الخاضع له يستحق الشفقة و 4) لذلك، من غير المعقول أن تغضب من شخص شرير، ولكن عليك أن تشعر بالأسف عليه وتحتاج إلى الصلاة من أجله. ملتصقًا بالخبز الحلو ومجروحًا في نفسي، قلت للتو من قلب صادق: من السهل أن نلتصق بك وحدك، 19 عندما أصبح فجأة سهلًا. أعطني إذن يا رب أن ألتصق بك وحدي من كل قلبي، لا بالخبز والطعام والمشروبات الحلوة، ولا بالمال، ولا بالملابس الناعمة باهظة الثمن أو الملونة، ولا بمنزل مفروش ومزخرف، ولا بخزائن مملوءة بأدوات المائدة الفضية والذهبية وأدوات الشاي، ولا بالأشياء المرئية على الإطلاق، لأن روحي هي صورتك، أيها الإله الأبدي غير المرئي، وهي نفسها غير مرئية وأبدية، والحياة هنا منفى وحج ومؤقت. تغربت وأن حياتي هي في الله غير المنظور. ما يُرى هو وقتي، وأما ما لا يُرى فهو أبدي (2كو 2: 1). 4، 18]. لذا، يا رب، لا تسمح لي أن آمل أو ألتصق بهذه الأصنام الأرضية - الحبوب، السكر، الحلو عمومًا، الفاكهة، المعدن، الكتان، الصوف، الحرير، الخشب، الملابس، إلخ، إلخ. أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، أشكرك، لأنك من خلال صلاتي قد أزلت عني غضب الغضب الظالم والعداوة الظالمة، وبعد تطهير خطيتي، منحت لي سلامك وحريتك ومساحة لك. 29 مارس 1867. المتملقون هم أعداؤنا الكبار: إنهم يعميون أعيننا، ولا يسمحون لنا برؤية عيوبنا الكبيرة، وبالتالي يعيقون طريقنا إلى الكمال، خاصة إذا كنا فخورين وقصيري النظر. لذلك، يجب علينا دائمًا أن نتوقف عن المتملقين الذين يتحدثون إلينا بخطابات التملق، أو نتجنبهم. ويل لمن يحيط به المتملقون. جيد هو من يحيط به البسطاء الذين لا يخفون الحقيقة، وإن كانت غير سارة، مثلاً، يفضحون ضعفنا وأخطائنا وأهواءنا وأخطاءنا. إله! أشكرك لأنك صنعت رحمتك لي أنا الخاطئ، وعندما صرخت إليك سمعت سريعًا وهدأتني. (لقد ندمت على النبيذ للأخ أليكسي، النبيذ الذي اشتريته للمرضى.) صليت إلى الرب أن يطهر خطيتي، وأن يسمح لي بالالتصاق به وحده، وبدون أي شيء، لأفعل كل هذا من أجل اسمه، من أجل مراحمه القديمة والجديدة. وقد خلقه. صباح يوم 30 مارس. الجمعة من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك من خلال صلاتي أزلت خطيتي العقلية الداخلية وهدأت روحي. المجد لك أيها الرحيم الحكيم معجزة الرحمة! إمنحني أن أرجوك دائمًا من كل قلبي وألا أضع أملًا واحدًا في أشياء بلا روح ولا يمكنها أن تمنح الحياة. امنحهم فرصة العيش في حب عائلتك واحترمهم كما تفعل أنت بنفسك. عندما أردت ذلك من قلبي وطلبت منك ذلك، شعرت فجأة براحة شديدة وسلام شديد. المجد لك أيها المزود! أنت تقول لي: لا تقلق بشأن أي شيء - أنا بالقرب منك، دائمًا معك، وأنا دائمًا أعتني بك وبأقاربك لتزويدك بكل ما تحتاجه. كن في سلام واجعلني دائمًا في قلبك وأمام عينيك، وأحفظ قلبك نقيًا، وأدفع عنه كل خطيئة بنعمتي وغيرتك. (شعر بالأسف على أخيه أليكسي، الذي أكل وشرب مثل طفيلي باهظ الثمن.) هناك ما يكفي للجميع، كلنا نأكل من الرب. إن قانون الله كله يتمثل في أن تحب قريبك مثل نفسك. لذلك، من خلال محبتنا المستمرة لكل شخص، وخاصة أولئك الذين في المنزل، فإننا نحقق شريعة الله. لكن الشيطان، عدونا البدائي والقديم والماكر، عندما يرى هذه الأهمية والقداسة لقضية الحب، يوميًا وبكل الوسائل والأسباب، يتكثف ليغرس كراهية بعضنا البعض في قلوبنا، ويثير العداء تجاه بعضنا البعض. المسيحي الحقيقي، الذي يجب أن يكون حكيمًا، مثل هذه الحية القديمة، وكاملًا، مثل الحمامة، مثل الروح القدس، يجب أن يعرف حيل الحية القديمة ويضحك عليها، ولا يمكن الوصول إليه للغضب والكبرياء والحسد والعصيان والعصبية وغيرها من المشاعر، ويتغلب دائمًا على الشر بالخير، ويكون وديعًا ولطيفًا وصبورًا وغير طائع، ويثق دائمًا بالله، وأولئك الذين يمتنعون عن كل شيء، وما إلى ذلك. فليساعد الرب كل مسيحي أن يلتزم بهذه الطريقة. بكل الأحوال، بكل قوة النفس، يجب أن نكره الخطية، لأنها تعيق بشدة اتحاد روحنا بالله، وتكثف انفصالنا عن الله إلى الأبد. أيها الإنسان الخاطئ، أنا أحب الأشياء الحلوة، لكني أحب قريبي أكثر بما لا يقاس، وأنا أضحي عن طيب خاطر بالأشياء الحلوة لجاري، لأن كل الأشياء الحلوة خلقت من أجل الإنسان، بنفس القدر بالنسبة لي وللآخرين. أنا لست وثنيا حتى أهتم ماذا آكل وماذا أشرب وماذا ألبس، لأن هذه كلها يطلبها الوثنيون (متى 1: 1). 6، 31 – 32]، بل المسيحي الذي هو بالكامل في المسيح، الذي بالنسبة له كل شيء هو المسيح. كم مرة أعيش كالوثني وأقلق بشأن ما آكله وأشربه أو ماذا أرتدي؟ لماذا أتحول من مسيحي إلى وثني؟ أم أن المسيح يضعف فيَّ، ولا يظهر باستمرار قوته وعنايته؟ حاولوا أن تصلوا إلى الرب في البيت وفي الكنيسة وفي بيوت أبناء الرعية بالإيمان والصدق والمحبة التي صلّى بها الآباء القديسون الذين ألفوا هذه الصلوات. الرب يساعدك. لكي تمتلئوا إلى كل ملء الله [أفسس. 3، 19]. وهو رأس جسد الكنيسة [كولوسي. 1: 18]، الذي هو جسده، وملء الذي يملأ الكل في الكل [أفسس. 1، 23]. أنت أيها الكلي الطهارة، وأنت يا رجال الله القديسين، تأكل أولاً جسده، ملء الذي يملأ الكل في الكل، وبعد ذلك، بمجرد أن نبتعد عن الخطيئة، نتطهر، ونعيش قديسين، ونشكل جبهته وملؤه، فمن هم الأئمة الذين لم يقبلوه من الله؟ لأن الله يعمل فينا أن نريد وأن نعمل حسب مسرته (فيلبي 1: 2). 2:13] لأننا كنيسة الله وروح الله يسكن فينا [1 كو. 3، 16]، لأن المسيح فينا، إلا إذا كنا غير ماهرين، لأن الكثير من أولئك الذين يعيشون الأرثوذكسية والتقوى هم مسكن الثالوث الأقدس، بحسب ما قيل: وسنأتي إليه ونقيم معه مسكنًا [يوحنا. 14، 23] أو: سأسكن فيهم وأسير فيهم؛ وأنا أكون لهم إلهًا... وتكونون لي أبنائي وبناتي، يقول الرب القدير [2 كورنثوس. 6، 16؛ 18]. اعرف جشعك الكبير أيها الرجل، واجتهد في احتقاره، اصلبه، ولا تسمح لنفسك بالإفراط في الأكل، والسكر، والرغبة في المال الكثير، والملابس الكثيرة، والاستغناء عن حلويات الآخرين (لأنك جشع بشكل خاص للحلويات)، ولا تحب وتحتقر أولئك الذين يعيشون على دعمك لأنهم يشاركونك الحلويات التي يود جشعك أن يمتصها وحده، لأنه سيكفي الجميع من كل شيء، فقط دعونا نعيش في حب ووئام وإجماع. والتشابه في التفكير. اعرف، اعرف أهوائك، وسخافتها، وجنونها، وقبحها، وفنائها، واهرب منها، أيها المخلوق على صورة الله، نفخة الله الذي لا يموت. 1 أبريل 1867. يا رب، أشكرك، لأنه برحمتك التي لا توصف من الشرور العظيمة، من العاصفة العظيمة التي نشأت في داخلي بسبب كبريائي وعنادي، ونفاد الصبر، وكبريائي، وخبثي، لقد أنقذتني بسرعة وارتباك كبير في السلام، وضيقت الفضاء في الفضاء، ونار جهنم إلى البرودة، إلى ندى نعمتك المقدسة، وأزلت العداء مع أقاربي الذين لم يسمحوا لي بالسير في الطقس غير المواتي. أرى حبي لذاتي وكبريائي وغضبي وضلالي وعنادي! كان يجب أن أنحني على الفور لتحذيرات الحب، والتحلي بالصبر، والبقاء في المنزل، لكنني بالتأكيد، أردت بشدة الخروج، وبالتالي أثارت سخطًا قويًا ضد نفسي، كلمات قاسية، رغم أنها صادقة (نوايا مدللة وغبية، وما إلى ذلك) من جانب الأخت آنا. أنا غير ماهر في الحب، أو بالأحرى، ليس لدي محبة حقيقية، لأن المحبة لا تحتد، وتحتمل كل شيء، وتغطي كل شيء (1 كو 1: 11). 13، 4 – 8]. أوه، خطيئة، خطيئة، خطيئة شرسة! يجب أن نفرح بكل حرمان من الجسد، بكل حرمان من الملذات الجسدية، ولا نحزن، أن نحب من يحرم، ولا نكره. إله! أشكرك على رحمتك العظيمة، كما في عاصفة العواطف، في الحزن والضيق، أنقذتني بصلاة توبتي، وبعد أن طهرتني، هدأتني. يا هاوية الرحمة التي لا تنضب يا رب المجد لك! 1 أبريل، الساعة 9 صباحًا. السبت. التعليم الأخلاقي - لا تدخر الحلويات. فكر في الحلويات السماوية. يا انحراف النظام الإلهي! - أحتاج أن ألتصق بالله، مصدر الحلاوة الأبدية غير الفاسدة، ولكني ألتصق بقلبي بالحلويات التي تفنى، مبتعدًا عن الله وعن محبة أخي! علينا أن نبحث عن الكنوز السماوية: القداسة، الوداعة، الوداعة، الطاعة، الحياة الأبدية، أما أنا فأبحث عن الكنوز الأرضية! يجب أن نهتم بشراء الملابس غير القابلة للفساد والحفاظ عليها، لكني أقوم بتلويث الملابس غير القابلة للفساد والاعتناء بالملابس القابلة للتلف؛ يجب أن أسعى إلى المساكن الأبدية، لكني أنا نفسي يغويني المسكن الفاني. ويل لي أنا الذي اقتنيت مثل هذا التصرف وهذا الروح المخالف للإنجيل، روح وثني، لأن الوثنيين يطلبون كل هذا [متى 3: 19]. 6، 32]. يجب أن أسعى إلى السلام الأبدي من خلال العمل المؤقت، لكني أسعى إلى السلام المؤقت؛ ينبغي أن أسعى إلى المجد السماوي الأبدي، أما أنا فأسعى إلى المجد الأرضي المؤقت. ولكن إلى متى؟ متى سأكتسب الروح السماوية؟ كلما أكلت وشربت أكثر، وخاصة الأطعمة المغذية واللذيذة، كلما انجذبت وتشبثت بالأرض، وكلما كُسفت صورة الله في روحك؛ ويجب أن يقال الشيء نفسه عن المال، وعن الملابس، وما إلى ذلك. ويجب أن نتذكر أن الغبار سيعود إلى الأرض كما كان؛ ورجعت الروح إلى الله الذي أعطاها [الجامعة. 12، 7]. لذلك، عندما يحترق الحطب، فإن الهواء المختبأ فيه يرتفع إلى أعلى على شكل دخان، إلى مصدره الأصلي، وتبقى الأرض على شكل جمر ورماد على الموقد. 23. احتقر الجسد، اجتهد في النفس، أمات الجسد، صوم، اعمل، اسهر. انتبه جيدًا لئلا يلتصق قلبك بأي شيء أرضي، بل بالله الواحد. "من يلتصق بالله بالتأكيد، وكأنه يحب قريبه بالطبيعة، لأن القريب هو صورة الله، وإذا كان مسيحيًا، فهو أيضًا ابنه، عضو يسوع المسيح الإله الإنسان وعضوه الخاص: لأننا أعضاء بعضنا لبعض" [أفسس. 4, 25]; لأننا أعضاء جسده من لحمه ومن عظامه [أفسس. 5، 30]. وكل شيء أرضي - من الطعام والشراب وحلاوتهما، إلى الجمال الأرضي، إلى الملابس، إلى المجد - فهو غير مبال، لأنه لا يستطيع أن يخدم سيدين، لأن قلبه ملتصق بالرب، منغمس فيه، في محبته، وفي الرب بالنسبة له كل شيء أرضي، يبدو أن كل سحر العالم يختفي، حتى قلبه يختفي، القديم، الخاطئ، العاطفي، مندمجًا مع الله في روح واحد: 72، 26 ]؛ التصق بالرب. هناك روح واحد مع الرب [1كو. 6، 17] لأنه في الله مستنير ويرى السعر الحقيقي لكل الأشياء الأرضية والسماوية، ويرى بشكل خاص الغرور، وغرور كل شيء أرضي، والحقيقة، والتفوق الذي لا يقاس، وخلود الخيرات الروحية؛ يجد في الله تطهير الخطايا، والقداسة والسلام والخفة والحرية الحقيقية والفرح في الروح القدس الذي تتميز به روحنا الضائعة؛ يجد في الله طعامه وشرابه الروحيين، وحلاوة روحية، وثوبًا روحيًا، نورًا مزينًا أبيض كالثلج، وجمالًا لا يوصف، سيعجب به إلى الأبد، ونورًا لا يدنى منه، سيشرق به إلى الأبد، ومسكنًا مناسبًا للنفس، كما سيكون هو نفسه مسكنًا، ومقر الثالوث الأقدس. رجلنا العجوز، قلبنا القديم والعاطفي هو نوع من الوحش، حيوان شيطاني، وحش بري شرس. يجب أن يُقتل ويُصلب ويُحتقر ويُكره. في جميع أيام العطل وأيام الأحد، في جميع الأسرار، والخدمات، والطقوس، والأشياء المقدسة، حول الكنيسة المقدس، يجب علينا التفكير في ما تعنيه، لماذا تم إنشاؤها، ومن؛ كيف تفيد المسيحي، وكيف ننظر إليهم، وكيف نتعامل معهم أو نتعامل معهم. بدون تفكير، يمكن أن يصبح كل شيء بالنسبة لنا شيئًا ميتًا، حرفًا ميتًا. بما أن كل ما أملك من منتجات الأرض هو عطايا من الله، وليس ملكًا لي، فإن الرب يمنحها لمن يشاء، ويجب أن أعطيها عن طيب خاطر وبفرح، دون أن أفقد النعمة والمحبة لمن يأخذون ما هو لي؛ الرب قادر أن يعطي الكثير من أجل الإخلاص في الأشياء الصغيرة. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. فحق الله يتطلب ذلك. وسيتم قياسه، إن لم يكن هنا، ففي القرن القادم، قرن القصاص والمكافآت التي لا تفنى. هل ما تملكه ينتمي إليك حقًا، باعتباره ثمرة عمل عظيم؟ أليس الرب يرسلك؟ الابتعاد عن الجشع والكبر والبخل والطمع. 2 أبريل 1867 يا رب! أشكرك، لأنك ترحمني باستمرار ولا تسمح لروحي أن تتشوه بسبب العداء تجاه جاري والغربة عنه، خاصة من أجل الحلويات ومن أجل الزيارات المتكررة لجيراني - آه، كم يحدث أحيانًا من القتال، كم من الإحراج - وتحويل الإساءة والإحراج إلى لا شيء من خلال صلاتي، مثل كلي الخير، محاربي القدير الذي لا يقهر! ارفعوا أبواب رؤسائكم – أهوائكم – فيدخل ملك المجد. من هو هذا ملك المجد؟ الرب قوي جبار، الرب جبار في القتال [مز. 23، 7 – 8]. مكان الرب في العالم، والشيطان في ارتباك النفس. ويكون موضعه بالسلام [مز . 75، 3]. سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم [يو. 14، 27]. فاعلم بارتباكك أن الشيطان بداخلك. كل الأهواء تزعج الروح. مثل أرض الرب وملؤها، والعالم وكل الساكنين عليه [مز: 11]. 23: 1] فكذلك مسكني للرب وملؤه وكل ما فيه. وعلينا أن نتعامل مع صلاح الرب بأمانة، ونتذكر قروحنا وخلاصنا الذي لا يقدر بثمن، ونشكر المخلص دائمًا. أحبوني في أعضائي، الذين يؤمنون بي، يقول الرب الإله: ما لا تحفظونه عني، فلا تعفوا عنهم. ضحى لي بما تحب، بما هو عزيز عليك، وأفضل ما لديك. لا ينبغي لنا أن نهمل زيارة الضيوف: فهذه الزيارة تكشف عن مدى اجتماعيتنا تجاه بعضنا البعض وما إذا كنا نحترم بعضنا البعض بحرارة - لا تنسوا التواصل [عب. 13، 16] يقال؛ إن ميول قلوبنا واستعداداتها وأهوائنا تنكشف أيضًا، على سبيل المثال، الجشع أو البخل أو عدم الاكتراث بالحلويات والكرم، أو الكبرياء أو التواضع، أو الحقد أو الخير، أو نفاد الصبر أو الصبر، أو النجاسة أو العفة، أو المصلحة الذاتية والطمع أو عدم الأنانية وعدم الطمع، أو الأنانية أو الصداقة، أو المكر أو البساطة، أو الثقة في الله أو في الأشياء الأرضية. بعد أن أدركت ميول قلبك وأهواءه، فمن الأنسب أن تصحح نفسك منها. بشكل عام، يتم التعرف على فضائلنا أو أهوائنا في خدمة جيراننا بأي شكل من الأشكال - سواء من خلال ممتلكاتنا الخاصة، أو ممتلكاتنا أو عملنا، أو خدمتنا، أو ضيافتنا، أو ضيافتنا، أو الصدقات، أو الشفاعة، وما إلى ذلك. لا ينبغي أن نخجل من هذه الخدمة لجيراننا، والتي هي متنوعة جدًا، بل نخدم بفرح، بثقة أننا نخدم المسيح نفسه. اعملوا للرب يسوع، يقول الرسول [را. أعمال 20، 19]؛ فمن أراد أن يكون فيكم عظيمًا، فليكن للجميع عبدًا (مرقس 1: 2). 10، 43]. وللقيام بذلك عليك أن تكسر كبريائك وكبريائك وشهوتك وحسدك وأنانيتك وكسلك وعنادك وأهواء أخرى. أيها الأحمق قليل الإيمان، ألا تعلم بنفسك أن لكل إنسان حدا لا يستطيع أن يأكل أو يشرب أكثر منه؟ لذلك، يجب أن نطلب بجدية من أولئك الذين يأتون ليأكلوا ويشربوا بدون احتفال بقدر ما يريدون، وألا يكونوا جشعين، وألا يبخلوا بأي شيء. ويكثركم الرب مثل الأرغفة والأسماك في البرية. يجب أن تكون مضيافًا ومرحبًا بالجميع وحنونًا. نحن نتعرض للتجربة كل يوم، وما زلنا غير قادرين على تعلم العيش بحسب الإنجيل، في المحبة والإجماع. عند تناول الطعام والشراب، يجب أن نحاول ألا نأكل بمفردنا، بل مع جيراننا، الذين نعيش معهم والذين يأتون، أولاً، لكي نتجنب من خلال ذلك جشع الخبز، الذي يعمل بشكل لا يمكن السيطرة عليه في خصوصية، ثانيًا، من أجل شركة المحبة، لأننا جسد واحد وكل ما لدينا هو لله، ثالثًا، لأننا إذا اعتدنا على الأكل بمفردنا، فإننا نعتاد بسهولة على الشراهة والشبع والكبرياء والبخل، وعندما نتشارك الحلويات مع الآخرين، فعند مشاركة الوجبة تتطور المؤانسة والود وتضعف المشاعر المذكورة. هل أنت وحش، تهرب من التواصل مع الناس في المنزل، ومثل الوحش، تنظر بارتياب إلى من يأكل ويشرب في مكانك، دائمًا جائع وعطشان، مثل وحش لا يشبع. وفي الوقت نفسه، تعلمون يقينًا أنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى 2: 19]. 4، 4] أن السمة المميزة للمسيحي هي العفة، والإهمال في الطعام والشراب، والوداعة، والوداعة، وعدم طلب ما هو خاص، وعدم الطمع؟ سلوك غبي. وفي هذه الأثناء، تقرأ الكتاب المقدس وتتناول الخبز السماوي. جميع القائمين في الكنيسة هم كرجل واحد: جسد واحد وروح واحد (أفسس 1: 2). 4, 4]; الكاهن هو الراعي، والواقفون هم الخراف: فكم أعلى راعي الخراف؟ ومع ذلك، يجب أن يكون خادمًا لهم جميعًا؛ البيت الملكي بأكمله يشبه شخص واحد، يجب نطق الأسماء بالتساوي، ببطء - لا يوجد مكان للاندفاع؛ نحن فقط يجب أن نسارع بالابتعاد عن الأفعال السيئة، وعن الأهواء، ويجب أن تتم الخدمة الإلهية بسلاسة، بهدوء، بالتساوي، بحزم. لا تخجل ولا تخاف من إنسان واحد قوي ومجيد واقف في الكنيسة، لأنك خادم الله ومرتفع على جميع الواقفين في الكنيسة، حتى على الذي لابس الأرجوان والتاج والصولجان - ولا تخجل منه ولا تخاف منه. عندما نسارع إلى أداء الخدمات الإلهية، والصلاة بشكل عام، فإننا نسرع ​​إلى غرور الحياة ومن أجلها، لكن يجب أن نبتعد عن الغرور ونكرس أنفسنا بكل قلوبنا لعمل الله، عمل الخلاص، عمل خدمة وإرضاء الله وقريبنا من أجل الخلاص. الإنسان لا يقدر بثمن، مخلوق على صورة الله: لا يمكن فداء روحه بثمن العالم المادي، فكل شيء يخضع تحت قدميه، وكل شيء أمامه مثل القمامة، لذلك ليست هناك حاجة للادخار على أي شيء من أجله؛ نعم، ولا ينبغي له أن يلتصق بأي شيء، ويكون فوق كل شيء أرضي، ويدوس كل شيء: الذهب والفضة، والحلويات والملابس، والزخرفة الغنية للمسكن الأرضي، وما إلى ذلك، ولكن يلتصق بكل قلبه، بكل فكره، وبقوته بالله الواحد، الذي منه وبه كل شيء وفيه كل شيء. لا تحتقر الصغار الذين يطلبون الصدقات، بل أعطهم شيئًا فشيئًا، لأنك أنت نفسك تتغذى جيدًا، وتلبس، وترتدي أحذية، ولها شقة غنية، ودخل ثابت. تذكر أن ملائكتهم في السماء يرون دائماً وجه أبي السماوي (متى 18: 10). رب! حكمتي، أشكرك، الذي يجعلني حكيماً في معرفة الخطية ومكائد إبليس، والذي يرفع إثمي. أنت تقول: إحراج الجشع، والشفقة على جاره على الأرض، وجميع أنواع الأهواء هي من الشيطان؛ الإهمال والهدوء عندما تتلف خيراتنا الأرضية - من عند الله. لا تحزنوا على شيء: الرب قريب [فيلبي. 4، 5]. لا أتركك ولا أتركك [عب. 13، 5]. أشكرك لأنك بالصلاة الداخلية خلصتني عدة مرات يا رب! 3 أبريل 1867. الطعام والشراب باهظ الثمن - إنه أمر مؤسف، ولكن الأخ، الجار، الذي سفك المسيح دمًا لا يقدر بثمن ومات من أجله، وأعطى جسده ودمه للطعام والشراب، ليس عزيزًا؟ الفساد، الغبار التافه، ثمين، لكن الإنسان، الموهوب بصورة الله، والذي يجب أن يحيا إلى الأبد بعد قيامة الجسد، ليس ثمينًا؟ - لا يقدر بثمن، وكل شيء أمامه تراب. أنت نفسك عزيز وأخيك ليس كذلك؟ ألسنا جسدًا واحدًا؟ ألا تطلبون 25 جسد المسيح الواحد؟ ألا يكافئ المسيح؟ أنت للمسيح، كما يقول. ومن سقاكم كأس ماء باسمي، لأنكم للمسيح، فالحق أقول لكم: لا يضيع أجره (مرقس 9: 41). آه، كم نحب أنفسنا، وجسدنا الذي يجب أن يُحتقر ويُصلب، وكم نكرس لبطننا النتنة، التي سيبطلها الله مع الخراب! إلى متى لا ننظر إلى الطعام والمال كلعب للأطفال! إلى متى لا نكتفي بالضروري! عندما تقول: كلنا عمل يدك، انتبه إلى بنية الجسد البشري، ومدى حكمة تركيبه، خاصة إلى النفس المخلوقة على صورة الله ومثاله، وتوقّر الخالق وتمجّده بالشكر. في عيد الفصح - عن قيامة الأموات! كم من الناس من كل أمة ماتوا منذ بداية العالم إلى الآن - وسيقومون جميعًا. سيقوم الأموات، والذين في القبور يقومون، وتفرح جميع المخلوقات الأرضية 26. سوف نموت - وسوف نقوم من جديد. الأرض كلها تقريبًا مزروعة بأجساد بشرية، وسوف يقوم الجميع. ما هو معنى دفن الجسد ؟ ومثل الخزن، أي إلى القيامة العامة. ماذا يعني أن الجسد يُزرع [1 كو. 15، 44]؟ - أنها مثل البذرة سوف ترتفع. إلى ماذا تؤدي الشراهة وإلى ماذا يؤدي الجشع والبخل الشرير؟ للتثقل وتدنيس الجسد ليلاً، وربما في الواقع؛ إلى البرودة تجاه جاره في حزنه ومرضه وفقره وحتى العداء له عندما يضطر إلى التخلي عن قطعة حلوة. أيها الجسد الشرير، الجشع، النجس، الملحد! (الانتصاب القوي والقذف الليلي في 4 أبريل.) لاحتقار الجسد بكل طريقة في أهوائه. أشكرك يا رب على قوتك ورحمتك، لأنك من خلال صلاتي تنقذني من خطاياي وأهواي وتهدئني. ها، لقد رحمتني هذا الصباح عدة مرات، وبعد أن سقطت وأقمتني. أشكرك، أيتها السيدة الطاهرة، سريعة الإستماع، لأنني بالإيمان والرجاء والخشوع دعوتك طلباً للمساعدة، وسرعان ما رحمت. أشكرك، يا والدة الإله الحي الدائمة، الحاضرة والحاضرة في كل مكان، ترى، وتسمع، وتخلص. 4 أبريل 1867. عندما أسقط من الله وأغرق في وحدة العالم، في الاهتمام بالخيرات الدنيوية، يأتيني الويل من العدو الأثيري، الذي يندفع نحوي بغضب. اطلب الرب باستمرار، ولن تُحرم من أي خير. إله! دع قلبي يلتصق بك وحدك ولا يلتصق بأي شيء أرضي، لأنه في الالتصاق بالأرض هناك حزن وظلم وعذاب؛ لا ينبغي أن يكون أي شيء أرضي عزيزًا على القلب، بل ليقدر الرب الواحد والوحيد فوق كل شيء كل شيء سماوي، والخالد، العقلاني، اللفظي، 27 النفس الحرة المخلوقة على صورته، نسمة فم الله. يجب ألا يكون هناك أصنام أرضية للقلب: المال والأطباق والنبيذ والشاي الحلو والمربيات الحلوة والفواكه والملابس باهظة الثمن والرتب والشارات وما إلى ذلك. يجب أن نأكل أبسط الأطعمة التي لا غنى عنها حتى لا نجذب القلب ونأكل قليلاً فقط من أجل التعزيز. إله! أشكرك على قبولي بلطف في كل مرة أتوجه إليك بإخلاص وبإيمان حي. المجد لرحمتك التي لا نهاية لها، التي تفرحني أنا الخاطئ العظيم، وتمنحني الأمل في المستقبل. 4 أبريل. يطاردنا الشيطان تارة بالزنا، تارة بالجشع في الطعام والشراب، تارة بالغضب على جارنا، تارة بالحسد، تارة بالطمع، تارة بالشر، تارة بالحقد، تارة باللامبالاة والبرود تجاه جارنا المتألم، الخ. ومن خلال صلاة التوبة، يخلصنا الرب الإله من كل هذا، من كل هذه النجاسات، من أعماق الرحمة، من أجل ابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح. آه، ما هو غنى الرحمة الذي كسبه لنا الرب يسوع المسيح من خلال آلامه وموته! المجد لرأفاتك وطول أناتك. المجد لتطهيراتك. المجد لخلاصك! 4 أبريل. خطاة! ارجع إلى الله بالتوبة واحصل على كل مغفرة الخطايا من كنز رحمة الله الذي لا ينضب واستحقاقات يسوع المسيح ابن الله! يرسل الله إلينا ضيوفًا أو متسولين أو غرباء أو يزورون أفرادًا من العائلة المرضى وغيرهم، على سبيل المثال، معارفنا وأقاربنا، من بين أمور أخرى، لإغراء محبتنا لقريبنا: هل نحبهم بصدق، هل نتمنى لهم كل التوفيق، كما نتمنى لأنفسنا، ألسنا شهوانيين، ألسنا جشعين، ألسنا بخيل، ألسنا فخورين، ألسنا أشرارًا، ألسنا ماكرين، ألسنا باردين وغير مبالين؟ جيراننا، وخاصة في محنته. يجب اعتبار كل شيء من عمل العناية الإلهية الحكيمة والخيرية. امتلك كنزًا واحدًا لا يفنى - المسيح الله - في قلبك، وكن ملتصقًا به كليًا دائمًا؛ لكن كل الأشياء، على الرغم من أنها باهظة الثمن وجميلة وحلوة أو لامعة، اعتبرها حقًا قمامة، وإذا أخذ جارك أو أخذها أو سرقها، فلا تغضب منه ولا تعذبه ولا تقاضيه، ولكن كشخص حكيم في المسيح، يحفظ روحه ويشفق عليه أكثر من الأشياء، أعطه إياها طوعًا أو أرشده، وأنيره، وأبعدني عن طريق الدمار وأرشدني إلى طريق الحق. إذا كان لديك شخص مريض في منزلك، وهو مريض منذ فترة طويلة، ويحتاج إلى الكثير من الرعاية لنفسه، ويتم إنفاق الكثير من أموالك (الله) عليه، فلا تنزعج، ولا تشتكي منه، ولا تبرد تجاهه، بل بمحبة وغيرة اخدمه كمسيح حتى يتعافى أو حتى يموت؛ فلا تحملهم - وهذا الخلق الطيب والصبر الراضي سيجلب لك التطهير من الذنوب. فالمرض والصحة يأتيان من الرب. إذا كنت أنت مريضًا، فسوف يخدمونك بحماسة. في هذه الأثناء، بسبب فسادنا الخاطئ، نحن، أي البعض منا، نشعر بالبرد تجاه المرضى (خاصة إذا لم يقدموا لنا أو لم يقدموا لنا فوائد مادية أو ليسوا قريبين منا)، فهم يتذمرون وينزعجون منهم، كما لو كانوا مرضى بإرادتهم الحرة وكان عليهم أن يتعافوا. أولئك الذين يتمتعون بصحة جيدة ويتغذىون جيدًا ويسعدون يكونون باردين بشكل خاص تجاه المرضى. لمنع حدوث ذلك لنا، يجب أن نتذكر أن المريض هو عضو في المسيح، وكما هو الحال، المسيح نفسه، وفقًا للكتاب المقدس: كنت مريضًا فزرتموني (متى 25: 36)، وأن المريض ونحن جسد المسيح، وأعضاء بعضنا البعض، ولكن إذا تألم عضو واحد، فسيشفق عليه الجميع. إله! زرعي، اختراقي - زرع نفسك فيّ، زرع نفسك فيّ إلى الأبد! عندما تشعل نارًا في مصباح، فكر فيما إذا كانت هناك نار الإيمان ومحبة الله والقريب في قلبك: إذا لم يكن الأمر كذلك، كن متحمسًا لإشعال هذه النار الروحية في نفسك، والتي بدونها لا تعني تلك النار شيئًا. تذكر أيضًا أن إلهنا نار آكلة (راجع تثنية 5: 26؛ مز 49: 3] وأن النار الأبدية معدة منه للخطاة غير التائبين. عندما تصب الزيت الخشبي في المصباح، اسأل نفسك إذا كان لديك زيت الرحمة تجاه جيرانك، أي هل تعطي الصدقات للفقراء بحسب قوتك، هل أنت متساهل مع عائلتك، هل تغفر الإهانات. وإن كنت قاسياً القلب، بخيلاً، غاضباً، فزيتك الذي في المصباح مكرهة الرب. تضع شمعة أمام أيقونة، وتفكر هل تحترق روحك كالشمعة أمام الرب، هل انطفأت، هل خفت النور فيها، هل انطفأت النار؟ في الصباح أو المساء، قبل أن تبدأ في أداء صلاة الصباح أو المساء، لكي تثير في نفسك صلاة صادقة، تخيل في الواقع أنك في مراحم الله بالكامل، وأن روحك هي لله، لأنها صورته ومثاله، والجسد هو عمل يدي الله بكل بنيته الحكيمة؛ وأن الهواء الذي تتنفسه الآن ودائمًا هو لله، والنور الذي تشرق به من الشمس أو من النار هو لله؛ وطعامك وشرابك الذي تأكله وتستمتع به هو من الله، والملابس التي تلبسها وتتزين بها هي من الله. الآباء الصالحون، الأبناء، الأقارب، المربون، المحسنون، الملك الذي تعيشون تحت سلطته وتزدهرون، القادة، الآباء الروحيون، يرشدونكم على طريق الحق والخير، الموجهون الذين علموكم ويعلمونكم مختلف العلوم - من الله؛ كل ذكائك، كل مهارتك في العمل، قوتك، صحتك، رغبتك في شؤون مكالمتك، النجاح في العمل - من الله؛ منه يأتي تطهير خطاياك وخلاصك. الخدمات الإلهية، صلوات الصباح والمساء التي تقرأها، كانت مستوحاة منه؛ السلام والخفة والحرية وفرح القلب منه - بكلمة واحدة كل مواهبه وصلاحه اللامحدود. بعد أن تذكرت كل هذا وتخيلته، سوف تصلي بإخلاص ومثمر وعذوبة. هذا هو حقًا إشباع النفس بأن تكون بارًا وبلا لوم أمامك يا رب! آه، كم هو هادئ ومبهج وسهل وحلو للنفس عندما تكون أمامك مباشرة، عندما لا يوبخنا الضمير على أي شيء، ولا يحتقرنا القلب عندما تزيل خطايانا برحمتك العظيمة. تهللوا أيها الصديقون في الرب، التسبيح للمستقيمين [مز 13: 19]. 32، 1]. إله! خذ جشعي للحلويات الأرضية، التي تفسد النفوس والأجساد من الاستهلاك المفرط، وتغشي العقل والقلب، وتربك الروح، وتسمّرها في الأرض، وتحجر القلب، وتبعده عن الحب الحقيقي. أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك رحمتني مرة أخرى من خلال صلاتي. (شربت كوبًا إضافيًا من الشاي، وشعرت بالثقل وطلبت من الرب أن يغفر لي خطيئة الجشع والإفراط، وخطيئة الإدمان على الطعام والشراب؛ وصليت أن ألتصق به وحده، وعطشه وحده). لماذا يصبح البخيل جشعاً وبخيلاً، يبخل على جاره من الحلى والمال والملابس وغيرها؟ الأكل والشرب إلى حد الشبع، والعيش في عداوة مع القريب، ليس في الله، ولكن في التمتع بالطعام والشراب والثروة بشكل عام، وارتداء ملابس مترفة، والعيش في ترف بشكل عام، وشراء أثاث باهظ الثمن، وأدوات طعام باهظة الثمن، وما إلى ذلك، والعيش في عداوة مع القريب، واحتقار المرء لأخيه، وعضوه وعضوه في المسيح، المخلوق على صورة الله ومثاله. آه، كم هو جشع بغيض ولا يشبع! فهل يدخل البطن من خضع لها ولم يعلم بها ولم يتوب منها؟ - لا، لأنهم تشبثوا بالأرض، ومن هم فوق لا يتفلسفون، خاصة أولئك الذين يعرفون الكتاب المقدس ويعملون عكسه. لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرابًا، بل ماذا؟ - الحق والبر والقداسة وإتمام وصايا الله والسلام والفرح في الروح القدس [رومية. 14، 17]. ماذا يعني اسم الرب؟ - المالك الكامل والحاكم على كل الخليقة، ونعلم أن الخليقة كلها تستمع لأوامره، وإرادته: الملائكة والناس ذوي القلوب العاقلة، السماء والأرض وكل ما عليهم، والجحيم وكل ما فيها. إنه يأمر الملائكة - ويسيرون بسرعة لتحقيق إرادته (رؤساء الملائكة ميخائيل، وجبرائيل، وسيلافيل، وأورييل وآخرين)، ويأمرهم بأن يكونوا حراسًا لجميع الأشخاص المولودين من جديد - ويحرسون حياتهم بأكملها ولا ينتهكون أوامره في أي شيء؛ يأمر السماء - وهي إما أن تعطي المطر والندى، أو تمنعهما؛ يأمر الرياح والماء فيطيعونه. يأمر النار فتطيعه. يأمر الشمس - فيكسف أو [يضيء] عباد الشمس بأكمله، ويدفئه وينيره؛ يأمر الأرض - فتنبت أنواعًا مختلفة من النباتات، ويمنعها من النمو - وتتوقف؛ يأمر المياه أن تتدفق على الأرض بلا حسيب ولا رقيب - فتتدفق مثل الفيضان العالمي؛ إنه يأمر الرياح - فتهب وتغضب وتدمر خطايانا؛ يأمر حوت البحر أن يلتهم يونان النبي، وهو مستعد للصيد؛ يأمر السمكة أن تملأ شبكة تلاميذه، فتجري وتجري، مطيعة لأمر الخالق؛ يأمر الميت أن يقوم ويحيا - فيهرب الموت من الإنسان وتظهر الحياة؛ يأمر المرض بترك المريض - فيهرب المرض، ويستيقظ المريض مبتهجا وبصحة جيدة؛ يأمر الشياطين - فيطيعونه دون أدنى شك. عظيم هو اسم الرب، اسم الرب مبارك! تمجد اسم الرب! اسم الرب يعني أيضًا أنه يستطيع تحويل مخلوقاته، على سبيل المثال، الماء إلى دم، والماء إلى خمر، والعصا إلى حية حية، أو مرة أخرى العصا إلى نبات حي، والرجل إلى عمود، مثل زوجة لوط، والثعبان إلى ذهب، ومرة ​​أخرى الذهب إلى ثعبان، كما خلق الرب من خلال صلاة قديسه القديس سبيريدون تريميفونت؛ ولكن بشكل خاص القوة، تظهر قوة الرب في حقيقة أنه يحول الخاطئ إلى إناء مقدس ومختار، ويقيم من سقط في سقوط رهيب، ويقيم الفاسد ويجدده، ويحيي الميت بالنفس والجسد، ويجلب من سقط في الموت الأبدي إلى الحياة الأبدية. هذه معجزة من المعجزات، تكشف صلاح رب الخليقة اللامحدود وحكمته وقدرته المطلقة؛ وإلا فإنه هو نفسه، كونه رب الخليقة، الذي لا بداية له، ولا يحتوي على شيء، تنازل واستطاع أن يصير إنساننا من أجل الخلاص، والكلمة الذي به كان كل جسد، جاء إلى الوجود وحل فينا [يوحنا 3: 11]. 1، 14] عاش مع رجل، وكان كإنسان في كل شيء، ما عدا الخطيئة. ارتعدت السماء والأرض من هذا، وتفاجأت تمامًا، لأن الله، الذي ظهر كإنسان، وتكلم معنا جسديًا، وأحسن إلينا، وأجرى معجزات لا تعد ولا تحصى، وتألم (يا لها من معجزة!)، ومات (يا لها من معجزة رهيبة!) وقام مرة أخرى، وأقامنا، الذي مات في آدم، معه! أمجد قوتك القدوسة القديرة الحكيمة يا رب! أرني يا رب قوتك العجيبة، وفي صورة الأقدار، أنقذني، خادمك الذي لا يستحق، يحتقر خطاياي الطوعية وغير الطوعية، المعروفة وغير المعروفة، ويرشدني دائمًا على طريقك ويقويني على هذا الطريق بنعمتك، من خلالي ومن خلال الآخرين، الذين جعلتني مصباحًا لهم - راعيًا ومعلمًا ورجل دين. عندما ترى الحاشية الملكية اللامعة أو تسمع عنها، تذكر الحاشية اللامعة للرب وملك المجد يسوع المسيح، عندما يأتي ليدين العالم كله في مجد أبيه والملائكة القديسين، [مستعدًا] بحياة طاهرة فاضلة للقاء الرب والمعلم والقاضي الأطهر والأقدس. عندما تتناول طعامًا وشرابًا خالدين - جسد الرب ودمه، اصعد بقلب ممتن للرب وقل: أشكرك يا رب، خبز الحياة ومصدر الخلود، الذي أعطانا جسدك ودمك للطعام والشراب، حتى نتمكن، بعد تطهيرنا وتقدسنا هنا، من الدخول إلى ملكوتك الأبدية ونستمتع ببصرك إلى الأبد وإلى الأبد. وحياتك المباركة؛ لا تسمح لي يا رب أن أهتم فقط بالخبز والشراب الفاسدين؛ لا تسمح لي أن أدمن عليها، ولكن لي أن ألتصق بك وحدك. عندما تتذوق الحلويات القابلة للتلف، أشكر الرب قائلًا: أشكرك، أيتها الحلاوة الأبدية، التي لا تضاهى، والتي تفوق بما لا يحصى كل الحلويات الأرضية والجسدية والخشنة - غير الفاسدة، الواهبة للحياة، المقدسة، الهادئة، النور، الدنيوية، العذوبة المبهجة للغاية، التي لا تنضب، أشكرك، لأنك أعطيتني هذه الحلويات القابلة للتلف أيضًا. الذوق واللذة، لكني أعرف جزئيًا على الأقل كم أنت عذوبة، وأنك كلك عذوبة، وكلك رغبة. متألقًا بالنور المادي، قل: المجد لك، أيها النور الذي لا يمكن إيقافه، الحلو والمبهج، كما هو الحال مع هذا النور الفاسد ولكن الجميل - صورة نورك الإلهي الذي لا يقترب منه - أنت تنيرنا، ومن هذا النور المادي نتدفق باستمرار في الفكر إليك، النور الأبدي الذي لا يمكن إيقافه، ودعونا نسعى جاهدين من خلال نقاء الحياة لتحقيق تأملك المبارك. تنفس الهواء من خلال رئتينا، هذا العنصر المحيي والمبرد، وهو ضروري باستمرار بالنسبة لنا للحفاظ على الحياة الفانية، دعونا نصعد مرة أخرى بالفكر إلى الرب المحيي، الروح القدس مع الآب والابن، الذي به نحيا ونتحرك ونوجد، ونشكره على التنفس المستمر - واعلم أنه كما هو الحال مع جسد بلا هواء، فإن الروح بدون الروح القدس لا يمكنها أن تعيش حياة حقيقية ولو لدقيقة واحدة، ونقية، وممتنعة خلال حياتك، حاول أن كن دائمًا في شركة مع الله، لأنه بدونه تموت النفس. وهكذا، من كل مخلوق، اصعدوا بلا انقطاع إلى الخالق، واشكروه على كل شيء، ولا تلتصقوا بأي مخلوق، ولا تخدموا أي مخلوق أكثر من الخالق، فإن خدمة المخلوق أو استعباده، والإدمان على الأشياء الأرضية هو عبادة الأوثان. ليأكلوا ويشربوا بسلام، الذين يرسلهم الرب إلي، وتباركني أرواحهم ولا تلعنني، وأكون كريمًا ولا أبخل. إذا لم يكن لديك محبة صادقة ومستمرة لأخيك، لقريبك، وخاصة للذين يعيشون معك، فلا يحق لك أن تدعو الله أبا لك وتقول: أبانا الذي في السموات، لأن هذه الكلمات يجب أن تأتي من قلب يحب الله وأخيه. لذلك، لا ينبغي أن يكون أي شيء بمثابة ذريعة لنا للعداوة، بل للمحبة. ومن باب الرغبة في الصحة، يتبع المريض تعليمات الطبيب بدقة. ما مدى دقة التزام الخاطئ بوصايا المخلص، طبيب البشر، إذا أراد التخلص من الموت الأبدي، من العذاب الأبدي؟ إن الإدمان والجشع على الحلويات هو زنا حقيقي، مصدره نفس الشيطان. لذلك يجب أن نترك هذا الإدمان وهذا الجشع فوراً ونتجاهلهما ولا نعادي من يتناولهما، فهذا براز الشيطان، من خلال الغيرة على الحلويات التي يتناولها جيراننا، مما يثير الكراهية له في القلب. تذكر ضرورة المحبة للمسيحي وكرامتها العالية. يا حب الذات! لماذا لا تهدر، ولا تعطي مجانًا للآخرين ما جاء لي مجانًا، بنعمة الله وحده! ومع ذلك، فإننا نتمسك بالهبة كما هي ممتلكاتنا، كما لو أن جارنا الذي يجب أن نعطيه هذه الهدية، هو أقل من ممتلكاتنا. من هو ممتلكاتنا؟ - الله كنز قلبنا، وقريبنا، عضونا. إذا كان الله في قلبي وحاولت أن أعيش بالبر وفقًا لوصاياه، فلا شك أن كل الخير المادي سيُضاف لي. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. لذلك، احفظي الله دائمًا في قلبك واحفظي وصاياه يا نفسي! 6 أبريل 1867 أشكرك يا رب، لأنك أنقذتني بسرعة من العدو غير المادي، الذي قيدني بشغف الجشع. لقد بذلت جهدا فطردته ولم يبق له مكان. المجد لقدرتك القديرة والكلية الخير يا رب! كيف استرضي الرب لنفسي مثل القديسين؟ لم أكتسب أي عفة، ولا طهارة وعفة، ولا وداعة ولطف، ولا صداقة صادقة، ومودة وحسن نية تجاه الجميع، ولا صبر، ولا طاعة حقيقية، ولا نكران الذات وعدم الأنانية، ولا رحمة حقيقية، ولا فضيلة حقيقية، بينما نجح رجال الله القديسون في كل الفضائل، وضحوا بأنفسهم للرب، للرائحة الكريهة، وبالتالي فإن الكثيرين منهم أنفسهم يفوحون في بقاياهم غير القابلة للفساد. من أنا أمام شعب الله القدوس، وخاصة أمام والدة الله القداسة والطهارة؟ - البراز آثم، كريه الرائحة. ماذا سأقدم كهدية للرب؟ كيف يمكنني أن أربحه إلى رحمتي؟ يبقى لي شيء واحد - التوبة المستمرة. لعل الرب ينظر إلى انسحاقي على خطاياي، وإلى دموعي فيرحمني، لأن الله لا يحتقر القلب المنسحق والمتواضع [مز: 11]. 50، 19]. لكن امنحني يا رب أن أدرك كثرة خطاياي، وأن أتغلغل في أعماق نفسي، وأن أتقيأ، بدموع التوبة، كل رجاسات الخطيئة. أنت تزين كنيسة روحي المميز، يا رب! لقد أغوى الشيطان أبوينا الأولين لمخالفة وصايا الله وأخضعهما للخطية واللعنة والموت، وذلك من بين أمور أخرى بقوله لهما: "تكونان مثل الآلهة" [تك 3:3]. 3، 5] أي أنه غرس فيهم فكرة الفخر بأن يصبحوا متساوين مع الخالق. لكن الرب - يا هاوية الحكمة والقدرة المطلقة وصلاح الله! - قلب افتراء العدو ومكائده على رأسه: ما لم يستطع الشيطان المتكبر حتى أن يفكر فيه، فعل الرب: لقد جعل الإنسان إلهًا حقًا - قال العز: أنتم آلهة بالطبيعة، وكلكم أبناء العلي [مز: 81, 6 ]; أنتم أصدقائي إذا فعلتم ما أوصيكم به [يو. 15, 14 ]; من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه [يو. 6، 56] - خلقنا ورثة الله وورثة مع المسيح [رومية. 8:17]، إذا كنا أمناء لله حتى الموت وسلكنا في وصاياه بمعونة نعمته. وهكذا، يُهزم الشيطان من رأسه على يد الله المتجسد والمتألم والميت، ويتم تأليه الإنسان، الذي يجذبه القاتل إلى الهلاك. المجد لرحمتك، المجد لقدرتك يا رب! أيتها السيدة الكروب الموقرة، أنقذينا من فم التنين الجهنمي، الذي ينفتح ليأكل ممتلكات ابنك! أيتها الطاهرة، نحن نعبدها، خلصنا! الرب يسوع المسيح الذي آمنت به وأؤمن به هو القيامة والحياة، لماذا أخاف من الموت؟ الموت حلم. نعم، أنا خائف من شيء واحد - الخطيئة. ما تحبه كثيرًا، وما تسعى إليه بشدة، أي الحلويات، عليك أن تحتقرها تمامًا وتكرهها وتعتبرها قذرة ولا تشعر بالأسف عليها لأي شخص. استيقظ! الرب يساعدني! عندما يهاجمك عدو بسوء نية وشماتة تجاه جارك ويغرقك في هذا الشر، فلا تثبط عزيمتك ولا تستسلم، بل قل على الفور في نفسك: أتمنى الخير لجاري مثل نفسي، حتى لو كان عدوي أو أكل وشرب ضد رغبتي، وأفرح بكل خيره كما لو كان لي، ولكنني أحزن وسأحزن على أي سوء كما لو كان مني. لا تحتاج إلى أن تصمت في نفسك، بل تحتاج إلى أن تتكلم داخليًا عندما يندفع العدو نحو الخطيئة ويوسوس في داخلك. أشكرك يا رب لأنك أنقذتني عدة مرات عندما صرخت إليك. أوه، كيف تشجع فحشتي على أن أصلي لك دائمًا ولا أفقد قلبي. أنت سياجي، أنت سندي من وجه العدو يا رب! انظر: عندما تفقد السلام بسبب شيء ما، فإنك تفقد صانع السلام - الرب؛ ونحرم أنفسنا من السلام أكثر بسبب إدماننا للأمور الدنيوية، لذلك لا بد من ترك هذا الإدمان، ليكون الرب معنا. شيء رائع! أنا شخصياً لا أشعر بالأسف على الحلاوة الباهظة الثمن والممتعة وأشربها أو أغرفها دون رحمة ولا أندم على اختفائها قريبًا، لكن إذا استهلك جيراني حلوياتي (حلويات الله، وليست حلوياتي) وسرعان ما يختفون في الوعاء، فهذا أمر مؤسف للغاية وإزعاج. أوه، أعمى، فخر وقحا! أليست جميعها عطايا من الله؟ أليس لشخص؟ أين هو الحب لقريبك كما لنفسك؟ أين التواضع؟ لأننا من الكبرياء نحسب كل شيء لنا. إلى متى نحلم باتباع أشباح القلب الجسدي؟ إلى متى لا نحيا بالروح ونمارس الشهوات الجسدية؟ إلى متى يضاف لحم ودم لنا نحن المسيحيين، الذين يجب أن نسلك بالروح؟ إذا أخذوا قميصك أو ملابسك الخارجية أو آخر قطعة خبز، فلا ينبغي لك، كمسيحي وكاهن، أن تحزن وتضعف قلبك، بل يأخذون منك الحلوى - وهو شيء لا تحتاجه، وهو ضار بك، خاصة لسلامتك الروحية، وأنت ضعيف القلب وتحزن! انظر كيف تعتز بجسدك بدل أن تقتله وتستعبده. خطيئة! عار! اجلس بسعادة وشاهد كيف يستمتع جيرانك أو عائلتك أو الغرباء بوقتهم على طاولتك. تحقيق ذلك. لا تهرب من الطاولة مبكرًا. لماذا تخاف من سحر الثعبان وأحلامه؟ لذلك في الكنيسة أحيانًا تكون في عجلة من أمرك، مرتبكًا، مخدوعًا بالحية. ولكني شاهد، وأشهد أمامه جميعًا، كما أتكلم 30. سيكون الكهنة في يوم القيامة شهودًا أمام المخلص عن الخطاة التائبين، أنهم تابوا أو لم يتوبوا عن خطايا معينة. والذين تابوا سوف يغفر لهم. ما حاجة الله إلى شهود وهو يعلم كل شيء، كما قيل: ولم يكن أحد محتاجًا أن يشهد عن الإنسان، لأنه علم ما كان في الإنسان (يو2: 11). 2، 25]؟ - الله لا يحتاج إليهم، بل نحن بحاجة إليهم: سنكون سعداء عندما نرى كيف سيشهد الكهنة عنا أمام الملائكة والناس، بأننا تبت عن خطايانا، وأداننا أنفسنا، وأعربنا عن اشمئزازنا من الخطيئة، وقبلنا نية ثابتة بعدم ارتكاب الخطيئة. لنتذكر كلمات المخلص للرسل: وستُساقون أمام ولاة وملوك من أجلي، لتشهدوا أمامهم وللأمم [متى. 10، 18]. أو: ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادةً لجميع الأمم [متى. 24، 14]. أشكر الرب، لأنك منحتني نعمة الصلاة الحقيقية والعقلية والقلبية والدموع من أجل خطاياي الشرسة والتي لا تعد ولا تحصى. السبت قبل أسبوع فاي. 7 أبريل 1867 الساعة الحادية عشرة والربع مساءً. قيامة لعازر. حقا سينجح وجهي وتسمن عظامي إذا كان الرب معي. أشعر به، أراه، ألمسه. إن الحلويات المتنوعة التي نأكلها أيضًا لا تنضب عند الرب، مثل الخبز وغيره من الفواكه المتنوعة، ولا يجب أن نتركها لقريبنا، مثل الخبز اليومي، لأنها لهذا السبب خلقت للاستهلاك وعدم الفساد والتحول إلى الأرض ومن أجل خليقة جديدة. أتمنى أن يكون مرضي العابر بمثابة درس لي لأتذكر ضعفي وفسادي، خاصة فيما يتعلق بخلاص نفسي الخالدة، حتى لا أقدر هذه القشرة المؤقتة، أعني الجسد، لكن أضع كل اهتمامي في تربية روحي من أجل الوطن السماوي، حتى لا أقلق على المقتنيات القابلة للفناء، بل على المقتنيات غير القابلة للفناء، أي على الفضائل، لأنها كما أنها مؤقتة وقابلة للفناء، كذلك هي أبدية. حياتي معلقة بخيط رفيع: لو أمر الرب بقطعها لما كنت على هذه الأرض، وما أعددته من كتب وما إلى ذلك - من كان سيحصل عليه؟ ومن هذا المرض يجب أن أتعلم أيضًا درس الحب لعائلتي. أثناء مرضي، أظهروا جميعًا حبًا كبيرًا لي، وخاصة زوجتي التي خدمتني بكل نكران الذات والمجاملة، وكذلك أخت زوجي، الأخوين أليكسي وكونستانتين. إذا كان عليك أن تحب أعداءك، فعليك أن ترد الحب بالحب. ثم يجب أن أكافئ كل من يعرفني بالحب، لأن الجميع شاركوا بنشاط في مرضي بتعاطفهم، جاء الكثيرون أو أرسلوا للاطمئنان على صحتي - باختصار، أعلن الجميع حبهم لي، لا يستحق هذا الحب. من فعل هذا؟ رب. لذلك أشكر وأمجد ربي الذي بنى كل شيء للخير، الذي أقامني من مرضي ولم يسمح لي بالذهاب إلى الجحيم، الذي أعطاني درس التوبة والارتداد الفوري والتقويم الداخلي وثمر الفضائل. أعطني، يا رب، نعمة أن أنكر نفسي، هذا الشيطان، الذي أصبحته بالخلافة من آدم. آدم الجديد، أيها الرب يسوع، غيرني، اجعلني إنسانًا جديدًا، ألبسني بك. قلت في قلبي عن الكنيسة المقدس: لتكن مشيئتك، لأنه يجب أن يتم بالإضافة إلى رئيس الكهنة (الذي ناقضني) بالإضافة إلى مناشداتي. لماذا نشعر بالمرارة تجاه الفقراء الذين كثيرًا ما يطلبون منا الصدقات؟ من أجل شحمة بطنك من أجل شحم لحمك. لكن الفقراء، هؤلاء أعضاء المسيح، يجب أن يُعاملوا على أنهم يسوع المسيح نفسه، وأن يعتبروا أن الصدقات المقدمة لهم تُعطى ليسوع المسيح نفسه، وبالتالي، يجب على المرء أن يقدم كل الصدقات بوقار وطوع وفرح، لأنها عطية الله. أولئك الذين أخطأوا - احتقروا الفقراء واغتاظوا منهم. اغفر يا رب، طهر، يا رب! يا رحم! رحم! كم من الشر لديك! إله! أشكرك لأنك أنقذتني من المشاكل الخاطئة العظيمة، ومن الخطايا الشرسة والخطيرة، ومن الاضطهاد والحزن الكبيرين، من خلال رحمتك العظيمة ومن خلال صلاتي أنقذتني من الخبث. المجد لقدرة نعمتك يا رب ليس شيئا. ولا يمكن لعنف الخطية أن يقاوم الأفراح التي تدعوه بالإيمان. لذلك، اغتصبها عدو كل خير - الشيطان وجرفته العواطف، رسمت علامة الصليب على نفسي وقلت داخليًا: لا شيء يمكن أن يقاوم قوة نعمتك - وتوقف العنف، واختفى الارتباك والقمع، وحل الصمت والهدوء محلهما. المجد لقدرتك يا رب! فكما أنني لا أندم على أي شيء لنفسي، فلن أدخر أي شيء لأي شخص آخر. فكما آكل وأشرب بقدر ما أريد، دع الآخرين يأكلون ويشربون بقدر ما يريدون. نعم، ليس لدي ضغينة على أحد، حتى لو هاجمني شخص ببراءة، دون سبب، أو أهانني، أو غضب. للشر الإهانة من الإنسان هي عقوبة لنفسه ومرضه فإن خطيئة الإنسان تعود إلى حضنه 31. يجب أن نأسف على المسيء ونصلي من أجله ونسأل أنفسنا أيضًا: ألم أسيء إليه من قبل علنًا أو سرًا؟ ألا ألوم على كراهيته وكراهيته لي؟ إذا دافع شخص ما بشدة عن نفسه أو عن شخص آخر، فلا تنزعج منه، بل اعتذر له وهدئه على الفور، حتى لو لم تكن ملومًا على الإساءة إليه، ففي بعض الأحيان تأتي الغيرة الكاذبة والشر على الإنسان. إن كان ممكنًا منكم، سالموا جميع الناس [رومية. 12، 18]. يجب أن نشعر بالأسف على ألد أعدائنا، لأن [الشيطان] يدمره ويفسده بشكل رهيب، ويدمر روحه، لكنه لا يلاحظ ذلك، وعلينا، يجب علينا بالتأكيد أن نصلي من أجله. احكم بنفسك كيف يغتصبك العدو بالحقد ويدمر روحك. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن المشاعر الأخرى. نحن جميعا في الوهم الأكبر للعقل والقلب والإرادة. لقد ضل الإنسان عن طريقه [عيسى. 53، 6]. يجب أن نرفض حب الذات والكبرياء، ونعتبر أنفسنا تافهين، وحقيرين، ونستحق التوبيخ، والشتم، والضرب، والدوس على أقدامنا، وإلا فإننا نحلم كثيرًا بأنفسنا، بأن نكون لا شيء. من يحب نفسه يهلكها [يو. 12، 25]. لماذا؟ لأن حب حياتك يعني أن تحيا خلافًا لوصايا الله، أي: الشراهة والأكل، والإكثار من الأكل، والسكر، والكبرياء، واحتقار الآخرين، والكراهية، والغضب، والحسد، وأخذ ما هو غيرك، والجشع، والبخل، وارتكاب الزنا، والعيش حسب إرادتك وميولك، والعيش في الكسل والكسل والشرود، وعدم حضور الخدمات الإلهية، وعدم المشاركة في الأسرار أو أن يكون منافقًا في الصلاة، وما إلى ذلك. وأما من يبغض نفسه في هذا العالم فسيحفظها إلى الحياة الأبدية [يوحنا. 12، 25]. لماذا؟ لأن من يكره نفسه يعيش حسب وصايا الله، وينكر نفسه، ولا يشفق على الله وعلى جيرانه، ويصوم، ويسهر، ويصلي، ويتصرف بوداعة، وتواضع، ولطف، ويحسن إلى الجميع، ويخدم، وهو حكيم في السماء، ولا يتعلق قلبه بالأرضيات، ولا يشتهي، ولا يحب المال، ولا يقسم كذبًا، ويكرم أيام الآحاد والأعياد، ولا يسيء، ولا يزن، ولا يزن، يسرق، لا يفتري، يعمل بأمانة، يظهر كل طاعة للسلطة، الخ. فالصليب هو ظل الرب المصلوب من أجلنا، ولهذا فهو يتمتع بهذه القوة، تمامًا مثل علامة الصليب، ولهذا فهو يعطي الحياة. لهذا السبب، حتى في العهد القديم، كان يتمتع بقوة عظيمة: فالشجرة التي ارتفعت عليها الحية شفيت أولئك الذين لدغتهم الحيات؛ والصليب الذي رسمته عصا موسى قسم المياه. الأيدي التي رفعها موسى في الصلاة وتصور الصليب المهزوم عماليق، الخ. للخطيئة: اصمت أيها الأفعى الساكنة فيّ. إذا رأيت أن أحداً غاضب منك بلا سبب أو أنت نفسك غاضب، فانظر إليه وإلى نفسك كأنك هائج، وأشفق عليه من أعماق قلبك، وصلي من أجله، واحكم على نفسك لأنك بالعقل وصلت إلى حالة الجنون، إلى حالة الوحش، وأفيق فوراً من غضبك وارفع صلاة حارة إلى الله، ليغفر لك خطيئتك، وينورك، ويقويك لتعيش في الدنيا. وصلاح القلب الأبدي، والصبر على الجميع، وحب الجميع، والتسامح مع الجميع. يجب الحفاظ على كرامة الكهنوت في كل مكان - سواء في الكنيسة أو في المنزل، خاصة أمام الأقوياء والأغنياء في العالم، لعدم استعبادهم، وعدم إرضائهم إلى أبعد الحدود، وعدم الجبن أمامهم، ولكن لنتذكر أنهم نفس الخطاة وأسوأهم مثل الناس العاديين، وأنهم نفس الأرض والرماد، وأنهم زائلون مثل جميع الناس. واحد أبدي - الله العظيم والرهيب، الروح وفضائلها أبدية - التواضع، اللطف، الرحمة، النقاء، إلخ. يا رب، سمّرته على الصليب! أبعدني عن الأرض مسمرًا بها إلى الأرض. اكسر القيود التي تربطني بالأرض. لقد تجسد الرب وصار إنسانًا، وصار واحدًا معنا. لقد سُمِّر الرب على الصليب، وإذا جاز التعبير، اتحد به في وقت المعاناة، والموت، والسمر عليه. ولهذا فإن قوة الصليب وعلامة الصليب عظيمة! الصليب في المسيح والمسيح في الصليب. أعطوا تعطوا [لوقا. 6، 38]: لقد أعطيت prosphora الخاص بي، وسرعان ما أحضروا لي آخر. لماذا مرضت؟ لقد غلب الشيطان: دخلني بشبعي وخلق فيّ المرض بإذن الله. تعالوا إليه (الرب)، فتستنيرون، ولا تخزى وجوهكم (مز 11: 1). 33، 6]. حقا ذلك. عندما نتراجع عنه ونرتكب التعدي على القانون، فإن وجوهنا تكون في عار، في عار، وعندما نقترب منه بقلب صادق، نتوب بكل نفوسنا عن خطايانا ونطلب الرحمة، فإننا نستنير بأرواحنا ووجوهنا، التي كانت في السابق مظلمة ومشوهة بالخطايا، ويتم إزالة العار من وجوهنا مثل القش 32، ننظر بجرأة وصراحة ومرح وهدوء في وجه الجميع. هذه هي فائدة البر مع الله، والسلوك باستقامة القلب. كلا الخبز الأبيض والأسود متساويان من الأرض والأرض، وينموهما الرب بالتساوي، وعلى قدم المساواة أمام الإنسان، الذي تخضع له الأرض كلها لقدميه، لا أهمية لهما، ولا يحتاج صاحب المنزل إلى توفير الخبز الأبيض، مثل الخبز الأسود، على المائدة. وربما يمد المالك نفسه يده بكل سرور إلى الحلويات التي هي ملك للآخرين، وليس ملكه، ولكن دعه يراقب عن طيب خاطر عندما يأكلون منه كل شيء طيب وباهظ الثمن بكل سرور. الرجل يستحق ذلك. المجد لرأفتك الكثيرة يا رب، أنت تجازي عشرة أضعاف في حضن المعطي. لذلك أحضرت لي خادمة الله إيكاترينا بتروفنا ثلاثة روبلات فضية: لم أعتبر نفسي مستحقًا لأخذها لنفسي وأرسلتها إلى خادمتك فارفارا، المرأة العجوز. ولكن بدلًا من ذلك، أحضر لي أحد عبيدك ثلاثة روبلات مرة أخرى، ثم تدفقت هدايا صلاحك من أماكن مختلفة إليّ وإلى فقراءك. المجد لفضلك يا رب! المجد لك أيها الكريم، لأنك طهرت خطاياي الكثيرة والعظيمة، وأبعدتها، وحولت الارتباك إلى سلام، والجبن إلى جرأة، والظلمة إلى نور، وضاقت الفضاء إلى فضاء، والحزن إلى فرح. المجد لك يا إله المعجزات ورب الرحمة! إله! بواسطة موسى وهارون صنعت آيات عظيمة في مصر، وبموسى في البرية. لقد حولت أشياء كثيرة إلى حيوانات، مختلفة إلى مختلفة: العصا إلى حية، والتراب إلى البراغيش، وما إلى ذلك. لماذا؟ لتظهر لنا أنك تستطيع أن تحول كل إنسان، مهما كانت الخطايا التي يتعرض لها، الخاطئ إلى إنسان بار وقدوس، وتطهره، وتجدده، حتى لا ييأس أحد من خلاصه. لا أرجو أن يأست، يا هاوية كل أنواع الشرور، بل أرجوك، يا خالق الكل، الذي يصنع العظائم والعجائب في السماء وعلى الأرض، فيك، يا من تجسدت من أجل خلاص الله الكلمة، الذي تألم ومات وقام. أيتها القوة غير المفهومة، يا رب، أرى في نفسي معجزات صلاحك وقدرتك المطلقة يومًا بعد يوم. عندما تشعر بعنف الأهواء في نفسك، أدرك أن هذا يفعله شرير غير مادي، وقل: بعيدًا عن اسم ربي يسوع المسيح، المضطهد، المعذب، المغتصب - وإذا قلتها بإيمان وحزم، سيهرب منك. لذلك اطردوا روح الشهوة والزنا وحب المال والتجديف والخرس (أثناء الصلاة) والاسترخاء والكسل والكراهية وسوء النية والكبرياء والحسد وسوء النية والشماتة والحقد والضلال والعناد والبرود تجاه الله والقريب والفظاظة والتهيج والعنف والضحك غير اللائق والمكر والرياء والكذب والسحر والخوف من غير اللائق والشرود والغرور. عظيم هو اسم الرب، ومكائد الشياطين وتأميناتها مثل سحابة تذريها الريح، مثل ندى الصباح الذي يختفي من الشمس، مثل الدخان الذي يذروه. فلما ساهمت بجزء من ذنب شبعي يوم الثلاثاء العظيم لزوجتي التي دسّت لي عصيدة السميد باللبن بعد العشاء (لقد صليت بالفعل ومضى ربع ساعة على العشاء) فأعطتني فأكلت، فقال: أين بارومترك؟ وبهذا الجواب أخجلني. يخدمها بشكل صحيح. لدي رأيي الخاص، وإرادتي الخاصة، وكان علي أن أحكم أنه بعد الغداء، وبعد إشباع جوعي وشبعي، لا ينبغي لي أن آكل مرة أخرى، لأن تناول المزيد من الطعام سيكون بمثابة تهور وعبئًا على نفسي؛ كان يجب أن أقول بصراحة أنني لا أريد عصيدة السميد ولا أضعها أمامي، وألا يغريني طبق حلو، وخاصة المالح. لذلك، أنا نفسي أخطأت بشكل خطير أمام الله من خلال الوقوع في خطيئة الشهوة والشراهة، وعلاوة على ذلك، خلال الأسبوع المقدس، عندما تأمر الكنيسة بأقصى صرامة، عندما يأكل المسيحيون الأتقياء الخبز والماء مرة واحدة يوميًا، بينما لا يأكل الآخرون على الإطلاق لمدة يومين أو ثلاثة أيام. أنت تقول: أنا أؤمن بالرب يسوع المسيح، وأحبه من كل قلبي. هل هذا صحيح؟ - دعونا نرى. هنا في منزلك، في شقتك، يوجد قريب مريض، أو قريب، أو أحد المعارف، أو شخص غريب، أو يوجد شخص مريض في المنزل المجاور أو بعيدًا، أيضًا أحد المعارف، أو الزميل، أو قريب. ما هو شعورك تجاههم؟ كيف تعالج شخص مريض في المنزل، وخاصة الشخص الذي كان مريضا لفترة طويلة؟ هنا، يقولون، إنك تعامله بطريقة غير محترمة، بلا مبالاة، ببرود، في كثير من الأحيان بالانزعاج، حتى أنك تنتظر وفاته، وتفرح سرًا بتفاقم مرضه، لأن المريض هو طفيليك أو كان غير سار بالنسبة لك بطريقة ما. أين محبتك للمسيح؟ أم هل تعلم أن المريض هو عضو في المسيح، وأنه يجب أن يُخدم كالمسيح، بهذا الاحترام الدائم، عن طيب خاطر، باجتهاد، من القلب، ناسيًا نفسه واهتماماته وجسده، كما يرغب لنفسه من الآخرين؟ ألا تعلم أن يسوع المسيح أوصانا أن نحب قريبنا؟ كيف نتصرف، وكيف نريد أن يتصرف الناس معنا، فعلينا أن نتصرف معهم؟ أم تظن أنه لو كان المسيح نفسه قد تألم في بيتك، فإنك ستخدمه بوقار عظيم، وبحب عظيم، ورغبة، وغيرة؟ - لا، إن كنت قاسيًا، محتقرًا، ماكرًا، باردًا مع جيرانك، فلن تكون أفضل مع يسوع المسيح نفسه، الذي صار ابن الإنسان من أجل الخلاص، مشابهًا لنا في كل شيء ما عدا الخطية. أو يطلب منك المتسولون الصدقات فترفضهم بازدراء. أين إيمانك بالمسيح؟ أو لا تريد التواصل مع الأشخاص الذين يأتون إليك كضيوف، وتتضايق منهم، تدور حولهم، لا تحبهم، تحتقرهم لأنهم يأتون لشرب الشاي وأكل الخبز والملح. أين الإيمان يا حب؟ لا، إذا كنت غير مخلص في أشياء صغيرة، فسوف تكون غير مخلص في أشياء كثيرة. لذلك إن أردت أن تظهر محبتك للإنسان الله الذي صار رأس الكنيسة التي هي جسده (أفسس 1: 11). 1، 22 – 23]، ثم أظهره، أظهره لأعضائه، عاملهم كمخلص نفسه. وهذا ما يريده الرب يسوع المسيح نفسه. لأنه يقول: إنك خلقت هؤلاء الإخوة الصغار فقط، خلقتهم من أجلي [متى. 25، 40]. ماذا فعلت؟ يقول: "كنت جائعًا، أنا في حضرة رجل جائع فأطعمتموني، عطشت في وجه عضوي العطشان - المسيحي فأسقيتموني، كنت غريبًا في وجه إنسان غريب فأدخلتموني، كنت عريانا في وجه فقير فكسوتموني، كنت مريضا في وجه مريض فزرتموني، الخ. كل ما تفعلونه من أجل الناس، يقول الرسول بولس، افعلوه من القلب أما بالنسبة للرب، وليس للناس، عالمين أنكم كأجرة من الرب تأخذون ميراثًا، لأنكم تعبدون السيد المسيح من الواضح أن رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة والفريسيين أثبتوا كراهيتهم لله من خلال حقيقة أنهم لم يحبوا شخصًا واحدًا بصدق وعاشوا نفاقًا، وخاصة من خلال الحكم على أعظم الصالحين بالموت المخزي، كما أن يهوذا لم يكن لديه محبة لله وأثبت ذلك بخيانة يسوع المسيح من أجل المال. لذلك، إذا كنت تحب المسيح، أحب أعضائه. ومن أجل أن يحب أعضائه، يجب على المرء أن يضع حب الذات ضمن الحدود الصحيحة ويضحي بحب الذات من أجل محبة الآخرين؛ ولا ينبغي أن تكون شرهًا شهوانيًا، جشعًا للحلويات والطعام والشراب بشكل عام. البطن، أو الشراهة، هو أعظم عدو للحب ليس فقط للقريب، ولكن أيضًا لله نفسه، لأنه بالنسبة للشراهة لا يعني شيئًا انتهاك وصية الله من أجل إرضاء بطنه: بالنسبة للبطن فهو مستعد أن يكره الإنسان إذا منعه من إشباع بطنه أو استخدمه في منزله بشكل غير صحيح وليس بالقدر الذي يعينه؛ فهو يحسد، ويسرق، ويشتهي، ويحب المال، ويخدع، ويخدع، ويبيع طهارة النفس والجسد، ويشمت، ويهين، ويأخذ، ويقتل، ويشهد بالزور؛ ينتهك حرمة الآحاد والأعياد، ويهمل روحه، وخلاصها، وميلادها، وتجديدها بتطهير الخطايا وتقديسها بالصلاة والأسرار؛ من أجل البطن يفطر، لإرضائه، فهو مستعد لفعل كل شيء سيئ - لذلك يجب عليه أن يتخلى عن حب الذات والكبرياء، لأن الشخص الذي يمتلكهما مستعد لتحويل كل خير في العالم إلى منفعته وممتلكاته ولا يعتبر الآخرين أن لهم نفس الحق كما يفعل في استخدام عطايا الله. كأنك وحدك استقرت على الأرض - يقول الله على لسان النبي لمثل هؤلاء الناس [عيسى. 5، 8]. يجب أن نحاول أن نكون اجتماعيين، ومضيافين، وغير أنانيين؛ يجب على المرء أن يفرح بلقاء شخص مألوف أو قريب له في منزله أو في مكان آخر، وأن يكون مستعدًا من القلب لمشاركة ممتلكاته مع جيرانه، وأن يخدمهم عن طيب خاطر، كما يفعل لنفسه، في تلبية احتياجاتهم. إله! أشكرك على خلاصك الصباحي، كما أنقذتني أنا الذي صرخت إليك داخليًا طالبًا الخلاص من السقوط السري للغضب ومحبة المال، ومنحتك سلامك بحرية وسهولة. ستكتمل كل برية ووادي، وسيتواضع كل جبل وتلة: وسيتم تقويم العنيد، وستكون حواف الطريق الحادة ناعمة: وسيرى كل جسد خلاص الله [بالروسية: ليمتلئ كل وادٍ، وكل جبل وتلة سينخفضان، وستستقيم الطرق الملتوية، وتصبح الطرق الوعرة سلسة؛ ويرى كل جسد خلاص الله] [لوقا. 3.5 - 6]. البراري والوادي قلوب متواضعة، والجبل والتل سوف يتواضعان، أي أناس فخورون يحلمون بأنفسهم ويحتقرون الوضيع والمتواضع. هكذا يحدث. يعمل الرب باستمرار بروح الحق والخير في قلوب البشر، مما يذل المتكبرين بمختلف الظروف اليومية - الأمراض والخسائر والإذلال من الناس وتمجيد المتواضعين. لا تقلل من كلمة [جيري. 26:2] في خدمة الله: انطقوا كل كلمة من القلب، بقوة، بإيمان، بجرأة. كل الأهواء تبدأ من البطن - لذلك لا بد من كبح البطن بالامتناع عن ممارسة الجنس والصوم والصلاة والسهر. من البطن المشبع يخرج الكبرياء والبغضاء والحسد والبرود تجاه الله والقريب (لأن المشبع ناكر للجميل وقاسي القلب)، والاستهتار بالخلاص وبالأمور الروحية بشكل عام. إن الرحم هو ذنب الكفر، والخداع، وشهادة الزور، والزنا الجسدي، والطمع أو التعطش للمال والثروة والبيوت، وذنب الإهانات التي لا تعد ولا تحصى، وذنب خشونة القلب، والأقوال والأفعال، وعدم الاحترام، والإرادة الذاتية والعصيان. لقد خدع الشيطان الإنسان في البداية بالطعام من الشجرة، أو البطن؛ لقد بدأ سلطانه من الرحم، ومن خلال بطنه يحكم على جنس آدم إلى هذا اليوم، ويخدعهم خاصة خلال بطنه حتى سقوطه الأخير وطرحه في الهاوية. لهذا السبب أسست الكنيسة الأرثوذكسية العديد من الأصوام وأوصت بشدة أن يتم تنفيذها، من أجل وضع أطفالهم فوق النوايا الشريرة لعدو خلاصهم، من أجل إيقاظ أفكارهم وقلوبهم، وإنارة أعين القلب العقلية، من أجل تقوية نفوسهم بنعمة الروح القدس. جيد أن تثبيت القلوب بالنعمة، لا بأطعمة لا ينتفع بها الذين يتناولونها. 13، 9]. يجب ألا ننسى أن مدينتي سدوم وعمورة الخارجتين عن القانون فسدتا تمامًا من الشبع، أو من الشبع من الخبز وكثرة الخمر، كما يشهد النبي. وقد فعل معاصرو نوح الشيء نفسه؛ أن جميع القديسين العظماء أرضوا الله واقتربوا منه، وأصبحوا أصدقاء له بالصوم، مثل الأنبياء موسى وإيليا وحنانيا وعزريا وميصائيل ودانيال، بالطبع، بالإضافة إلى فضائل أخرى. سابق المسيح يوحنا، الرسل، الشهداء، القديسون، جميع القديسين. تخيل أي نوع من الدينونة ستظهر يومًا ما - حيث ستظهر جميع الأمم، والجنس البشري بأكمله، وحيث ستظهر كل القوى الملائكية، وجميع القديسين الذين أرضوا الله منذ العصور، وحيث لن يكون القاضي إنسانًا، ولا ملاكًا، ولا كروبًا، ولا سارافيم، لأنه حتى في ذلك الوقت ستكون الدينونة رهيبة، ولكن الله نفسه كلي المعرفة، عظيم، الذي ليس لعظمته مقياس، لأنه يفوق كل قياس، - كلي القداسة، كلي الصالحين، كلي القدرة. يا له من حكم رهيب! ولكننا لا نستعد، ولا نخاف، ولا نبالي، وننام في خطايانا. هوذا عريس نفوسنا يأتي في نصف الليل، وطوبى للعبد، فيوجد ساهرًا، لكنه غير مستحق مرة أخرى، سيجد يائسًا، مقيدًا بالهموم العالمية والأباطيل. انتبهي يا نفسي أن لا يثقل عليك النوم لئلا تسلمي إلى الموت وتغلقي خارج الملكوت 33. أيها الرب الرحيم، ارحمني، إذ مشيت في هذا اليوم، يوم موتك على الصليب من أجلنا، لأطلب دينًا ماليًا من أخي، لأنك في هذا اليوم أخذت على عاتقك ديون العالم كله وديوني التي لا تعد ولا تحصى ودفعت ثمنها باهظًا لأبيك السماوي. هل أجرؤ على تعذيب الديون المادية لأخي، الذي ربما يكون فقيرًا، لأن الأثرياء لا يقترضون، بينما لدي كل ما أحتاجه، وأحصل على راتب جيد، وأمتلك شقة حكومية! أيها الرحمن الرحيم، لقد حللت الآن لعنتي، وغفرت لي كل ديوني: ألا يجوز لي أن أعذب في هذا اليوم أي ديون لجارتي، لا المادية ولا الروحية (ليست روحية أبدًا). مديني يستأجر شقة ويحتاج للطعام والكسوة ولكن الراتب قليل. ألا أتنازل عنه؟ فإن كان فقيرًا حقًا سأخفف عنه دينه، فهذا في وسعي. أُعطيت علامة يونان النبي لهذا الجيل الشرير، أي الوحش الجهنمي الذي كان الشيطان سيبتلع الجميع لو لم يتألم يسوع المسيح ويموت من أجل الجنس البشري بصعوده إلى الشجرة. سيبتلع كل المحتالين، المتكبرين، الأشرار، الحسودين، محبي المال، الشرهين، الزناة، المنافقين، إذا لم يتوبوا. وإن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون (لوقا 1: 1). 13، 3]. نحن نبني عمودًا (خلاص النفس): يجب علينا أن نبنيه ونصل إليه حتى النهاية. نحن شجرة: يجب أن نخلق الثمار – هذا الإبداع مُنح لنا، يجب أن ننتج الثمار: هناك من لا ينتج الثمار. لإضاءة شمعة، عليك إحضارها إلى النار؛ لكي تلمس روحًا باردة عليك أن تقربها من الله. استلقِ على العشب [مات. 14، 19] – خراف المسيح في مرعى المسيح. (خمسة أرغفة وسمكتين). "وأصعدهم إلى جبل عال وحده" (متى 10: 1). 17، 1]. يجب أن نصعد من الأرض ونكون فوق كل الأشياء الأرضية، مثل المأكل والمشرب والملبس والمال والمجد البشري والاختلافات المؤقتة - وعدم التشبث بها. أوصى الآب السماوي المولودين على الأرض أن يسمعوا لابنه: "هذا هو ابني الحبيب، له اسمعوا" (لوقا 3: 11). 9، 35]، وأمر الابن بالاستماع إلى الرسل والكنيسة. من يسمع لكم يسمع لي [لوقا. 10، 16]. وإن لم يسمع للكنيسة، فليكن عندكم كالوثني والعشار [متى 3: 19]. 18، 17]. أشكرك يا رب، لأنه حتى في هذا اليوم (السبت المقدس)، عندما يقوى العدو بشكل خاص ليمرني، ويظلمني، ويضطهدني، ويمزق الإيمان بك من قلبي، لقد رحمتني، أنا غير المستحق، وبعد أن صرخت إليك من أعماق روحي، أنقذتني. أنقذني يا رب تمامًا من حيله في مساء عيد الفصح، وفي ليلة وصباح عيد الفصح، وبشكل أكثر أهمية خلال الصباح والقداس المبكر في اليوم الأول من عيد الفصح، لأنه في هذا الوقت يتكثف الجحيم بشكل خاص ليظلمنا، ويظلمنا، ويظلمنا ويأكلنا، نحن عبيدك. احفظني آمنًا طوال الأسبوع المشرق، يا رب! فكما أن لذة الطعام والشراب التي يستمتع بها الجالسون لتناول الطعام، مثل العشاء، تمر، كذلك تمر وستمضي الحياة الحاضرة بكل ملذاتها وأفراحها وأحزانها وأمراضها. إنها مثل ندى الصباح، تختفي من الشمس. لذلك، لا ينبغي للمسيحي، المدعو إلى الوطن السماوي، المتجول والغريب الأرضي، أن يعلق قلبه على أي شيء أرضي، بل يلتصق بالله الواحد، مصدر الحياة، وقيامتنا وحياتنا التي لا نهاية لها. انظر إلى نهاية كل الأشياء الأرضية وجسدنا نفسه - الانحلال والزوال. الحياة الحقيقية هي دقيقة واحدة مقارنة بالأبدية، أو مثل دقيقة واحدة وتريليونات تريليونات السنين، كذلك الحياة الحقيقية والأبدية. دعونا نأخذ هذا في الاعتبار ودعونا نستعد دائمًا للأبدية بلا كلل ودون انقطاع. القداس هو خدمة سماوية تُقام على الأرض. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك تمجدت فيّ في ليلة قيامتك المشرقة، وأغرقت فرعون العقل وكل جيشه في البحر، وطهرتني، وقدستني، وهدأتني، ومنحتني جرأة عظيمة، وحرية، وقوة. برحمتك التي لا توصف، احتفلت بالقداس المبكر بأمان وبصوت عالٍ، مع الصباح، بصوت عالٍ، بقوة، بهدوء، وجرأة. آه، ما أسرع ما تسمعنا يا رب، عندما ندعوك في حالة احتياج وموقف، وما أسرع ما تخلصنا، بأي ذراع مرفوعة، بقدرتك المجيدة! أشكرك وأمجدك أيها الرب إلهي! اليوم الأول من عيد الفصح. الساعة السابعة صباحا بعد الراحة. تحدث البيت الملكي عن أسماء الجميع بشكل مثالي. إله! أشكرك لأنك من خلال مرضي جددتني وقوّتني. (كنت مريضًا لمدة ستة أسابيع، طوال فترة الصوم الكبير، ولم أذهب إلى المدرسة أو الكنيسة). يا رب! أعطني نعمة الحب والسلام التي لا تساوي شيئًا في العالم. 17 أبريل 1867 ثاني أيام عيد الفصح. صباح. إله! أشكرك على خلاصك بالأمس من أهواي، أشكرك على عطية الصلاة هذا الصباح، على تطهير خطاياي وتهدئة قلبي. أشكرك، أيتها السيدة الطاهرة، خادمتك النجسة والحقيرة، على خلاصك، لأنني سمعت قلبي يصلي لك بالحق، وبعد أن طهرتني بوفرة النعمة التي فيك، هدئت قلبي الحقير، الذي ينضح دائمًا بأهواء السخط. 18 أبريل 1867 التجديف على المقدسات، والجشع للحلويات، والشفقة على الجار، والحقد، والحسد، والطمع هي تعويذات قديمة. يجب على المرء أن يكون غير مبال بكل شيء أرضي وأن يكون متحمسًا تجاه الله والقريب. إخوتي، أختي آنا، يعتنون بي من جميع النواحي، ويجب أن أعتني بهم. الضيافة والمجاملة والود والبساطة مع العائلة والضيوف أثناء تناول وجبة منزلية - هذا هو الكنز الذي لا يمكن تدميره والذي لا يقدر بثمن للإنسان، وليس الطعام والشراب اللذيذ والقيم، والإشباع الذاتي والجشع لهم والشفقة عليهم يشكل اكتساب الشخص: هذه الصفات الأخيرة مميتة للروح والجسد على حد سواء - فهي تنفصل عن الله وعن جاره. لماذا انقسم القلب بين الله والعالم؟ ولماذا يريد أن يجمع بين محبة الله وحب العالم والعكس؟ لا يقدر أحد أن يخدم سيدين: لأنه... يبغض الواحد ويحب الآخر [متى. 6، 24]. "اسمعوا أيها الشرهون، الجشعون للطعام والشراب، محبو المال، الجشعون للمال، الطموحون، الجشعون للجوائز والأوسمة في الخدمة، عشاق اللباس، الجشعون للملابس!" الشره، الجشع للحلويات والمشروبات، هو عبد للمعدة، ولكنه عدو الله والإنسان. يأتي إليه الضيوف والمعارف والأقارب فيفكر: لقد جاءوا ليأكلوا ويشربوا معي، ويعاملهم ببرود، وأحيانًا بالكراهية؛ ليس قلبه مع الناس بل مع الطعام والشراب. من المؤسف بالنسبة له أن يستهلك هو نفسه بسعادة، مثل وحش شرس، جشع، مفترس، لا يشبع. مثل البهيمة، مثل اللص، يجلب لنفسه فريسة ويريد المرء أن يلتهمها. مقزز! الحياة الحقيقية حقيرة مضاعفة: 1) بسبب فسادها وزوالها، 2) بسبب خطيئتها الحتمية وما ينتج عنها من ارتباك وعمى وعبودية وانعدام الحرية وضيق الأحوال والأحزان والأمراض والموت. إن عدم الارتباط بالأشياء الأرضية يعني عدم اعتبار أي شيء ملكًا لك، وعدم توفير أي شيء للآخرين إذا احتاج أحد إلى أي شيء، واعتبار الرب الإله والفضيلة ملكًا لك. إذا ندمنا على شيء من أجل شيء آخر، فهذا علامة على إدماننا على الشيء الذي نندم عليه. ومع ذلك، هناك شفقة غير متحيزة ومقدسة، عندما نندم، على سبيل المثال، على إعطاء بعض الأشياء المقدسة والمقدسة في أيدي شخص غير لطيف وغير تقوى، حتى لا يستخدمها في الشر أو يهملها، بعد أن حصل عليها. غنم. ينبغي أن أكون خروفاً. الإخوة والأخوات هم حكامكم وحكامكم. نحن جميعًا أعضاء جسد واحد، لذلك سنحب بعضنا بعضًا كنفسنا، ببساطة القلب. لتكن هذه الوصية في قلوبنا دائما. من الممتع أن تتناول العشاء أو الشاي مع الآخرين، وتريد أن يكون المضيفون سعداء برؤيتك؛ تذكر أنه من الممتع أن يكون لديك أشخاص آخرون على العشاء أو الشاي معك، ومن الطبيعي أنهم يريدون منك، أنت المضيف، أن تكون سعيدًا باستقبال الضيوف. لذا، كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل كذلك بهم. هذا هو الناموس والأنبياء [متى. 7، 12]. الرب يسوع المسيح هو كل يوم ذبيحة عن خطاياي! يا لها من تضحية عظيمة لا نهاية لها! يا له من حب! يا لها من معاناة طويلة! كل يوم يفديني الرب من عدل أبيه السماوي! ولكن إذا دهست الدم الثمين بحياة غير مستحقة، متطرفًا، مملوءًا بالعواطف، فما هي التضحية الأخرى التي سيتم تقديمها عن الخطايا؟ - لا أحد. سيبقى هناك توقع رهيب للدينونة وغضب الله وغضب النار المستعد لأكل المقاومين. 10، 27]! الله الرحيم! لا تدعني أصل إلى هذا الحد، ودعوني أحمل ثمارًا تستحق التوبة. امنحني أن أحب من يكرهني ويسيئ إلي، وامنحني العفة والتضحية بالنفس! أمجد يا رب يمينك المخلصة والمنتصرة، التي أظهرت لي الآن مرارًا وتكرارًا قوتها وصلاحها في خلاصي من خطاياي. يرجى ملاحظة أن زاهدي التقوى المسيحية المحبين لله، كعدو لله ولنا، القاتل البدائي، يسعى باستمرار ليفعل بنا عكس ما يفعله المسيح بنا: المسيح يجلب الجبل، والشيطان إلى الأرض، والمسيح يطهر - الشيطان يدنس، والمسيح يقدس - الشيطان يغرق في الخطايا. لذلك يجب أن نقاومه بإيمان راسخ. انظر دائمًا إلى الله الواحد بعين قلبك، والتصق به وحده، وثق به وحده، وأحبه وحده وفيه - الناس، واحتقر كل شيء أرضي، مثل الحلوى والمال والملابس وما إلى ذلك، مثل القمامة، لأن كل شيء حقًا سيكون وسيكون قمامة، خاصة كل شيء، وفقًا لإدماننا وفهمنا الخاطئ للأشياء، قمامة للعقل والقلب: نأسف على الحلويات والملابس والمال، عندما لا تكون هناك حاجة للندم؛ احتقر أيضًا لأن كل شيء، مثل الظل، سوف يزول - ستبقى روح أبدية واحدة فقط؛ لذلك يجب العناية بالنفس ككائن خالد بكل الطرق لإنقاذها وتطهيرها من الخطايا والأهواء وتقديسها في الأسرار. دعها مهترئة، وارتدي ملابس جميلة بدلاً من ذلك - لن يتم إغراء العين والقلب كثيرًا، ولن يضيق القلب من الإدمان على الأشياء الأنيقة. فسدت أدواتي التي أعيش وأشعر وأتصرف بها، وهي: العقل والقلب والإرادة؛ قلبي ملعون وعقلي مظلم. لذلك، إذا كنت تعامل أهل بيتك، فتذكر هذا؛ سواء صليت، تذكر هذا وكن حذرا. يجب أن يكون هناك حلويات لأهل بيتك وخدمك أكثر من تلك الخاصة بك، لأنهم لا يستخدمون أو نادرًا جدًا ما يستخدمون تلك المواهب الخارقة للطبيعة والمباركة من الرب، والتي تستخدمها باستمرار تقريبًا، أعني الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح، والصلاة الحقيقية، والتأمل في الله، وقراءة كلمة الله والكتب المقدسة الأخرى. هذه هي الطريقة التي يجب أن تختلف بها عن جميع العلمانيين في أنك تأكل أقل قدر ممكن، وتستهلك أقل قدر ممكن من الحلويات، وبشكل عام، كل ما هو ثمين في العالم، وتضع كل متعتك في الله وفي التفكير في أعماله الرائعة؛ للعالم، كما هو الحال مع الخرق القديمة، ليس لديك أي ارتباط. بقدر ما يغرقنا الشرير في أهواء مختلفة بعد تناول الأسرار المقدسة إذا أظهرنا ميلًا إليها، مثلاً، إذا أكلنا ونشرب بشراهة، وخاصة الحلويات. لذلك، بعد المناولة، يجب أن نمتنع عن الطعام والشراب، ونكون غير مبالين بجميع الحلويات، وبكل ملذات الطعام والشراب، ونمنع أنفسنا من أدنى جشع، حتى لا يغرينا الشيطان بجشعنا وعصبيتنا. لا تقلل من كلمة [جيري. 26: 2] أثناء العبادة، لأن كل كلمة فيها هي ملك لله، بحيث إذا حذفت بعض الكلمات بسبب الإهمال أو الخوف الكاذب، فإنك لا تفقد نعمة الله التي تقويك في الخدمة وتمكنك من الخدمة بثبات، بالحق والقوة، أمام الرب الإله. يطلب الرب من عبده البساطة ونقاوة القلب، ولا يحتمل أدنى شك أو جبن أو خوف. من الضروري بشكل حاسم أن تتصرف بالحب الشامل الذي يحسن كل شيء، وخاصة لأنك مالك المنزل وفي يديك الكثير، وحبك وعاطفتك ومساعدتك وكرمك يمكن أن يكون لها تأثير كبير جدًا على مرؤوسيك، ويفضلونك بقوة. ولكن دون كبح البطن وازدراءه، لا يمكنك أن تحب جارك بصدق، لأنه بسبب الشراهة، فإننا في الغالب نعداء جارنا، ولا يمكنك أن تتواضع بصدق أمام جيرانك، لأن البطن الممتلئ هو والد الكبرياء. ومن أجل تحقيق التواضع الصادق والمحبة الصادقة، يجب على الإنسان أن ينكر نفسه، ويتوقف عن الأنانية، ويصلب جسده بالأهواء والشهوات. بإنكار أنفسنا سنربح نفوسنا حقًا، لأننا سنحقق الحياة الأبدية من خلال ازدراء بركات الحياة المؤقتة: الثروة والحلويات والملابس الغنية والصحة وراحة البال والكرامات الدنيوية وأشياء أخرى. من الضروري ألا تكون إرادتنا، ولا عواطفنا، ولا جسدنا، ولا بطوننا، هي قانون نشاطنا، بل شريعة المسيح الكاملة. الذي خلقنا هو الذي يتحكم فينا. الذي وضع الناموس هو يديننا. أشكرك يا رب، لأنك رحمتني عندما صرخت إليك في صلاة التوبة، لتغفر لي خطيئة توفير الحلوى لعبادي. إذن يا رب، أنا مخطئ، وعبادي يستحقون مثلي، وأكثر مني، لأنهم يجتهدون أكثر مني، وعطاياك لي ولهم سواء، لأنك ترسل إليهم من خلالي عطايا إحسانك وأحسانك. لذلك، بنصحك، دعني لا أحتفظ بأي شيء من أجل جيراني، لأن كل شيء لك، وليس لي شيء؛ اسمح لي ألا أقدر أي شيء دنيوي، ولكن اسمح لي أن ألتصق بك وحدك، واسمح لي أن أقدرك فوق كل شيء آخر. كما أنت داخليًا تجاه الآخرين، هكذا هم الآخرون تجاهك. بأي دينونة تدينون بها تدانون [متى. 7، 2]. هذا يعني أنه عليك أن تكون كريمًا لمصلحتك الخاصة. البخيل، الذي يعتمد على المال والطعام الذي لا روح له، يوفّرهما بطبيعة الحال للآخرين، لأنه بحرمانهما يعتبر نفسه محرومًا من مصدر حياته. لكنه خدع بقسوة، لأنه بمجرد أن يشفق عليهم، فهو الآن، بسبب شفقته الخارجة عن القانون، يقع في الحزن والضيق، وحتى ذلك الحين يبقى فيها حتى يتوب بصدق عما ندم عليه، ولم يعط عن طيب خاطر وبفرح. لا تغري الرب مرة أخرى بالإسراف والإفراط في الأكل وشرب الشاي. تذكر ما كان عليك أن تدفعه مقابل ذلك - لقد مرضت لمدة ستة أسابيع وكنت على وشك الموت. لقد دفنتك الشائعات بالفعل. لماذا تعرف ربما آخر مرة تعافيت فيها؟ تذكر الحياة الصعبة التي عاشها المتجول نيكيتوشكا، كيف كان يعمل من أجل الرب، من أجل مملكة السماء، مرتديًا سلاسل ثقيلة، ولا يغتسل أبدًا في الحمام، ويسمح للكثير من القمل أن يأكل نفسه، ولا يسمح بالشبع، والرقة، وأدنى كبرياء، ويتعرض للسخرية والضرب من أجل الحقيقة، وتقليد حياته وفقًا لقوتك. قارن حياته بحياتك - كم هي مختلفة! تعيش في نعيم وترف وشبع وكبرياء وكراهية وغيرها من الخطايا. هل مواهبك مثل مواهب الأسقف؟ كيف ستجيب الملك الخالد على كل هذا؟ ارحمني يا رب! ارحم عبدك الكهنة بولس أبونا، وبصلواته المقدسة ارحمني أنا الخاطئ! ارحم عبدك أبي الروحي وأخي الكاهن متى، وبصلواته المقدسة ارحمني أنا الخاطئ. لذلك صرخت داخليًا إلى الرب، بعيدًا إلى حد ما عن الغضب تجاه أحد الآباء والآخرين بسبب شرهم الحقيقي أو الخيالي، و- أوه! صلاح الرب العجيب والسريع! لقد رحمني الرب، وأسكن قلبي السخط بسلام عظيم! لذلك يجب أن نصلي دائمًا من أجل أعدائنا أو من يسيئون إلينا، يجب أن نصلي من أجل أن يلين الرب قلوبهم وينيرها، التي أعماها الحقد والكبرياء والحسد والانتقام. إله! ليّن وأنر قلب أخي واغفر له خطيئته: لا أعلم ماذا يفعل، وأرد على الغضب والحقد والكبرياء والخداع والحسد بالوداعة والمحبة. وفي الواقع، فإن نفس الأشخاص الذين يشوهوننا، ويكرهوننا، أصبحوا قاسيين معنا الآن، وفي أوقات أخرى هم طيبون معنا، ويحبوننا، ويتمنون لنا كل شيء جيد، وحتى يصلون من أجلنا، ولكن العواطف موجودة عليهم، كأشخاص ضعفاء، ويميلون بشكل طبيعي إلى الشر، وينجرفون بهم، دون أن يلاحظوا خداعهم الداخلي من العدو، ومصيبتهم. ومن أجلهم يجب علينا أن نصلي بشكل خاص؛ هنا نظهر المحبة المسيحية، إذ نرى الغلبة الداخلية، وانهيار السفينة الروحية، أي القريب الخاضع للأهواء، يظهر كل وداعة ولا يقابل الشر بالشر. وكيف يكافئ الرب بسرعة صلاة الحب هذه! فيعطي المصلي على الفور دليلاً على نعمته تجاهه، ويبارك نفسه بالسلام السماوي. 30 أبريل 1867. أشكرك يا رب، لأنك سمعت صلاتي من أجل خدمة القداس الخالية من العثرات وخدمة الصلاة أمام أيقونة سيدة إيفيرون؛ أشكرك، لأنك رحمتني مراراً وتكراراً، أنا الخاطئ، في هذا اليوم من خلال صلاتي. ارحم الآن، التي طغت عليها الأهواء، واضطهدتها القوى المضادة، يا عبدك! إله! لا أستطيع تحمل إطلاق النار على الشيطان! ليس هناك حماية للإمام، أدناه حيث سيلجأ الملعون، نحن نفوز دائمًا 34. أنت وحدك عوني وحمايته. كيف تريد أن يستقبلك الآخرون، فتستقبلهم في مكانك. كلما كنت أكثر شراسة، وأكثر قلقًا، وأكثر جشعًا، وبخلًا، وكبرياء، وحسدًا، كلما أكلت وشربت أكثر، وخاصة اللحوم وغيرها من الأطعمة الشهية. يا لعنتي! متى أكون معتدلاً في كل شيء؟ متى سأحب قريبي بشدة وأشعر بالبرود تجاه عطايا الله الأرضية؟ أوه، القديم، الجمال المكثف! تمثل بعض الأيقونات والدة الإله مع الطفل الأبدي بطريقة تجعل إلهنا البالغ من العمر 35 عامًا والطفل معًا، ينحنيان تمامًا بوجهه الإلهي أمام أمه الطاهرة، المؤلهة. هذه هي صورة اتحاده الأقرب والأكثر ودية مع البشرية. وهكذا، فهو يتحد بلطف وبشكل وثيق مع نفوس المؤمنين، الأتقياء، الخائفين الله، الغيورين على الأعمال الصالحة، لأنه يقول: من يأكل جسدي ويشرب دمي، يثبت في وأنا فيه (يو 2: 11). 6، 56]. يا شرف المسيحيين! ولكن كيف نقدر هذا الشرف وكيف نقدره؟ نتعلق بقلوبنا بالأشياء الأرضية ونبتعد عنه، نتعلق بالحلويات الأرضية والثروات والكرامات، وبسببها نفتخر، ونشعر بالمرارة، ونحسد بعضنا بعضًا، ونكذب، ونقسم كذبًا، ونخدع، ونزني، ونشبع منها، ونبخل، ونبتعد عن الله أكثر فأكثر. إله! أشكرك لأنك رحمتني بلا انقطاع. 1 مايو. اعتز بالحالة الذهنية الهادئة والراضية لعائلتك ولا تغضب منهم عندما يتحدثون في هذه الحالة. تحمل الثرثرة أو أوقفها بخنوع ومازح. لا تغضب من التغذية المتطفلة للأعضاء السفلية من الضيوف، ولكن كن سعيدًا لأنهم يساعدونك في علاج وخجل روح البخل العاملة فيك وتوفير الحلوى لجيرانك الذين خلقت هذه الحلويات من أجلهم. إن كان ممكنًا منكم، سالموا جميع الناس [رومية. 12، 18) . أشكرك يا رب، لأنك خلصتني سريعًا، الذي صرخ إليك في داخلي: يا رب، إن أردت تقدر أن تطهرني [لوقا 3: 18]. 5، 12]، وبدلاً من الارتباك - السلام، بدلاً من الضيق - الفضاء، بدلاً من الحزن - الفرح، بدلاً من الظلام - النور، بدلاً من الجبن - الجرأة، بدلاً من استرخاء القلب - أعطيتني القوة الروحية. إله! هب لي أن أقدس اسمك في قلبي إلى الأبد. مهلا، آمين. يا لها من ظلمة، وأي جنون، وأي ضعف، وأي عنف شيطاني فظيع - خطيئة! نحن نرتكب الزنا داخليًا، وننظر إلى الوجوه، لأن الوجوه جميلة، ونكره شخصًا لأنه ليس وفقًا لشخصيتنا، وليس وفقًا لعواطفنا، وليس وفقًا لمزاجنا الروحي، الذي غالبًا ما لا يكون بلا خطيئة، وعاطفيًا، وشريرًا. هل جمال الوجه هو سبب الزنا والمعاصي؟ أليس هذا سبب الدهشة من الخالق الذي خلق الإنسان بهذا الجمال؟ هل سبب كراهية قريبنا هو أنه لا يتوافق مع مزاجنا أو إرادتنا، ولا ينغمس في كبريائنا، أو عواطفنا بشكل عام، أو أنه لا يتوافق مع مزاجنا الروحي؟ أليس لدى كل شخص إرادة حرة، وشخصيته الخاصة، ومزاجه الخاص، وعاداته الخاصة، وعواطفه الخاصة، وعاداته الخاصة؟ ألا يجب على الجميع أن يسامحوا، ألا يجب أن يحترموا الحرية الشخصية لكل إنسان، وهي حرية لا ينتهكها الرب نفسه أبدًا؟ إنه أمر غير سار بالنسبة لشخص فخور عندما يطلب منه التواضع أمام الآخرين؛ حسود عندما يطالبون بحسن النية للأعداء. انتقاميون عندما يطالبون بالمغفرة والمصالحة؛ ولمحب المال عندما يذكرونه بسداد ديونه؛ إلى الشره عندما يحدثونه عن الصوم وخلاص روحه. لكن يجب عليهم أن ينتصروا على مشاعرهم وأهوائهم داخل أنفسهم، ويفعلوا بفرح ما يطلب منهم، أو ما يطلبه الإنجيل. وإلا فإنهم منغمسون في أهوائهم دون توبة أو تصحيح، فسوف يهلكون إلى الأبد. عندما نعطي صدقات سخية وحسنة النية، فإننا نذوق الطعام والشراب المصنوع في المنزل بحلاوة مذهلة. وهكذا يبارك الرب صاحب الصدقات وطعامه. وعندما تبخل بالعطاء، فإن كل شيء ليس كما يرضي قلبك، وكل شيء ليس للمستقبل. كان لدي ضيوف - كروميدو آل، يوليا [...]، آنا أندر، وزوجة أخي أنيوتا كانت هنا. قبل تناول الشاي، بدأت أقرأ الصلاة الربانية، "أبانا"، وتعثرت في الكلمات: واتركها لنا... حتى النهاية. وماذا في ذلك؟ كان الازدحام والإحراج يثقلان روحي طوال فترة جلوسي على الطاولة. يا عدوي! كم أنت غاضب وخبيث! كيف تمسك بي في براثنك! لكن جهودك تذهب سدى: سيخلصني الرب من كل خطاياي ولن يسمح لك بإدخال مخالبه فيّ على الإطلاق - أعلم أن هذا صحيح. انظر في سيرة القديسين وفي الخدمات الكنسية كيف تعب الخاضعون لنا وأرضوا الله، وتمثلوا بهم فيخلصوا. القديسون في الكنيسة هم كالنجوم في السماء. تحلى بالحكمة على المائدة أو ابق صامتًا، متأملًا داخليًا في الله، خالق الخليقة ومغذيها، أو تحدث عن شيء بنيان، لكن لا تتسرع، لا تكن جشعًا في الأكل والشرب، لا تسمح لعقلك وقلبك أن يرتبك ويظلم، حتى لا يصل بشكل غير ملحوظ إلى حد الإفراط بسبب الجشع. ضحي بقلبك لله، وأعطه بالكامل لله عز وجل، وانكر نفسك، وكل حركات الخطيئة من الحقد والكراهية والكبرياء والغيرة والحسد والعصيان والإرادة الذاتية وسوء النية والحقد والبخل وحب المال والشراهة والنجاسة الفاحشة والسرقة والخداع والكسل وما إلى ذلك، وإجبار نفسك باستمرار على الخير (عندما نشعر بالمرارة والإهانة)، والصلاة من أجل الأعداء، الوداعة، التواضع، اللطف، حسن النية الصادقة، الكرم، عدم الطمع، العفة، العفة، الصدقة، الحق والصدق، العمل الجاد، الطاعة، إلخ. من الصعب التغلب على الأهواء التي أصبحت كما كانت أعضائنا الطبيعية (أماتوا أعضاءكم الأرضية [كو 3: 5])، ولكن باهتمام متواصل بالنفس وبصلاة مجتهدة متواصلة مع الامتناع، وبعون الله من الممكن التغلب عليها والقضاء عليها. يصلي اثنان أو ثلاثة. أحترم حتى اثنين أو ثلاثة يصلون معًا، لأنه حسب وعد الرب هو نفسه في وسطهم (متى 1: 11). 18، 20 ]؛ وأنا في رهبة أكبر من هذا التجمع الكبير. تكون الصلاة المجمعية ناجحة ومتعددة الفوائد إذا كانت ودية وإجماعية (مجمعة باسمي [متى 18: 20]). صلاة الكنيسة الدؤوبة من أجل الرسول بطرس اخترقت على الفور عرش الله، وأرسل الرب ملاكه ليحرر بطرس بأعجوبة من السجن، الذي أراد هيرودس قتله. إن الصلاة الموحدة للرسل بولس وسيلا أنزلت إليهم المعونة السماوية من الروح القدس. (أنظر أعمال الرسل). خلال الصوم الكبير، يصبح الجسد اللعين والغبي والعاطفي هائجًا: لقد اتصلوا بي لخدمة الصلاة على متن سفينة الشركة: ktitor 36 Vasily Faddeevich Kuzmin، مالك السفينة أو أمين صندوقها. أخذت البروسفورا لأعطيه إياه، لكن جسدي يجن، ويشعر بالأسف على البروسفورا، ينطحني، يضغط علي ويقول: لست بحاجة إليه ولن يعطيك أي شيء، ولا يدعوك للزيارة، [على سبيل المثال]، ولا يعطي الكثير للصلاة. لكن الروح تقول: لا بأس إذا أعطيت Prosphora مجانًا؛ يجب علينا أن نحب بعضنا البعض بشكل غير أناني، إلى حد نكران الذات؛ كل شيء أرضي هو قمامة، الإنسان هو صورة الله، عضو المسيح، وريث الملكوت المستقبلي؛ على شرف البريد إذا قبل مني المقدمة. وبالصلاة بالكاد تخلصت منها، ماكرة، جشعة، مشبعة. ينبغي لنا حقًا أن نفرح بكل حرمان جسدي لا يضر الجسد، لأن العقل السليم في الجسم السليم. افرح لأنك خدمت شخصًا ما بطريقة ما، بل وأكثر من ذلك عندما لا تحصل على أجر، لأن الرب سوف يكافئك في هذه الحياة وفي المستقبل. يا لها من ملكية جسدية! لماذا، أي عار داخلي، أي عار، أي ظلم! نجنا يا ابن الله من أهواء الهوان. كن مؤمنًا بيسوع المسيح (الذي هو واحد في الجميع - في الأغنياء والفقراء، وفي أولئك الذين يلبسون الثياب الفاخرة والناعمة، وفي الخرق الرخيصة والخشنة) ربنا المجد، بغض النظر عن الشخص [يعقوب. 2، 1]. باركوا الأغنياء والفقراء على قدم المساواة وافرحوا لأنهم يطلبون بركة الرب، دون أن يكونوا مثقلين على الإطلاق بهذا العمل المقدس. لا تتعجلوا ولا تباركوا بلا مبالاة، وبدون اهتمام، وليس من القلب، ولكن دائمًا بدون فشل من القلب، بإيمان ومحبة. ليكن رحم المسيح فيك محبًا ومشفقًا على الجميع. في أيامنا هذه، قليلون هم الذين يطلبون البركات الكهنوتية، وعلينا بشكل خاص أن نفرح بنعمة الله عندما يطلبها أحد. وأنت، أيها الغبي، تغضب من المتسولين الذين يبدو أنهم يطلبون البركات في الوقت الخطأ. (أتيت إلى الكنيسة لحضور صلاة الصبح وكنت على وشك الذهاب إلى المذبح، لكن المرأة المسكينة، بدافع غيرتها لي ومحبتها واحترامها لنعمة الله في بركتي، استدعتني وطلبت مني أن أباركها. لقد فعلت ذلك، لكنني قلت: ألا يمكن أن يتم ذلك لاحقًا؟ - قلت بقلبي، ثم اعتذرت. أين كنت في عجلة من أمري؟ لا أعرف. ولكن لفترة طويلة كان الأمر صعبًا بالنسبة لي بسبب الانزعاج من المرأة المسكينة.) من الحياة الحاضرة الفاسدة يجب أن نسرع ​​إلى تلك الحياة الأبدية غير الفاسدة في القرن القادم، التي يتحدث عنها قانون الإيمان، والتي يتحدث عنها الرب في الإنجيل: ولكن إذا أردت أن تدخل إلى الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا [متى 3: 18]. 19، 17] أو: من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية [يو. 6.54]، - ويحتقرون الحياة الحقيقية، وخاصة الشريرة، الحسية. كلمة للأسبوع عن المشلول. عن الاسترخاء الروحي، أو عن العواطف، عن الجرن الروحي، عن الحاجة إلى المعمودية، عن الحاجة إلى التوبة، والدموع على الخطايا، عن الحاجة إلى صلاة يومية صادقة، داخلية وخارجية، عن الحاجة إلى المشاركة الصادقة في القداس، الذي، مثل الحمام، يغسل خطايانا ويمنح أرواحنا القوة الروحية، عن الحاجة إلى المساعدة المتبادلة، وخاصة الحاجة إلى الإيمان بالرب والاتحاد به من خلال الإيمان والتوبة؛ مصدر حياتنا وقوتنا وسلامنا هو الرب الواحد وتحقيق إرادته، ووصاياه، والفلسفة على ما فوق، وإهمال الأمور الأرضية: الفلسفة الروحية هي حياة وسلام، والأفكار الجسدية هي موت [رومية 3: 18]. 8, 6]; الابتعاد عن الرب بالخطيئة يعني العجز والقمع والموت. إن فكرة واحدة خاطئة، أو حركة خاطئة واحدة للقلب هي الموت. هناك حاجة فورية للتوبة، والازدراء، وإدانة الأفكار والحركات الخاطئة، والتعلق مرة أخرى بالرب. بدونه - وليس لمدة دقيقة. وخارجه يوجد الموت. دع الشخص الذي اعتاد على الهواء النقي في الهواء النتن - سوف يسترخي على الفور؛ وأولئك الذين اعتادوا الهواء غير النظيف يكونون غير صحيين وشاحبين وضعفاء. لا تطعم شخصًا أو حيوانًا - فسوف يصبح ضعيفًا قريبًا؛ لا تقم بتكوين ما يكفي من البخار في الجهاز - سوف يضعف، وسوء الحظ. هكذا هو الحال في العالم الروحي. إذا انفصل الإنسان عن الله بسبب عدم الإيمان، وعدم الإيمان، والأهواء (رائحة الشيطان الكريهة)، والإدمان على المادة، وهي مادة ثقيلة وخاملة بطبيعتها، وغير نشطة، وعاجزة، فسوف يسترخي؛ اتحدوا مع الله - سوف تتقوى. واتحدوا مع الله بالإيمان والتوبة عن أكاذيبكم وممارسة الفضائل. مثال من نفسي. حتى لو أصبح قلبي مدمنًا للحظة على شيء أرضي، فإنني أسترخي في الروح حتى، من خلال التوبة والألم بسبب حركة قلبي الخاطئة، أتوسل إلى الرب أن يغفر خطيئتي وأتحد به مرة أخرى. خاصة أثناء الخدمات الإلهية، لا يتسامح الرب مع أي فكرة خاطئة أو متحيزة، بل يعاقبها. في لحظة يمكنك الاسترخاء. في لحظة يمكنك تقوية نفسك (حالة الأب آل ليبيديف، حالتي مع الطفلة كاتيا). ولكن إذا لم تقم بإبعاد فكرة ما في لحظة وتمكنت من الاستقرار في قلبك، فلن تتمكن من طردها من هناك قريبًا. يجب على المرء أن يمتلك حكمة الحية حتى يتمكن من ضربها بنفس الطريقة التي تعرف بها كيف تهاجمنا. النفس برق، والشيطان برق، كما قال المخلص: رأيت الشيطان ساقطاً من السماء كالبرق [لوقا 3: 18]. 10، 18]. يلتقي البرق مع البرق، مما يعني أنهما يتقاربان. المشكلة هي في النفوس الخاملة والضعيفة، غير المنتبهة لأنفسها: فهي تتعرض للسرقة باستمرار، ويهزمها العدو. الإيمان بالمخلص، والصلاة الداخلية، وشركة الأسرار المقدسة - هذه هي أسلحتنا الدقيقة والسريعة والقوية وغير القابلة للتدمير والسهام والسيوف والحجارة والدروع ضد الأعداء. يجب على كل مسيحي أن يخزنها إذا كنت تريد أن تكون محاربًا شجاعًا ليسوع المسيح وتهزم أعدائك. ومن لا يملكها فهو مؤسف، فهو لم يبدأ بعد في أن يصبح مسيحياً. نحن نأكل ونشرب - وليس هناك نهاية: تناولنا الغداء، وشبعنا، وتركنا المائدة، وصلى البعض إلى الله، والبعض الآخر لم يفعل، ثم سرعان ما عدنا إلى المائدة لتناول الشاي. نحن نرضي بطننا باستمرار، وليس الله، العدو، وليس مخلصنا. ومن أجل الرحم كل الضيق من البدء. ما هو العمل الرئيسي للإنسان على وجه الأرض، وخاصة المسيحي؟ - حفظ وصايا الله، والجهاد المستمر مع الخطية، وتعشش الأهواء في القلب، والحصول على القداسة (ليتقدس اسمك)، وتأسيس ملكوت الله في الذات. الخبث، الكبرياء، الحسد، حب الروعة الخارجية - نفس سحر العدو القديم مثل الشهوانية، والجشع للأطعمة والمشروبات اللذيذة، والشفقة على جارهم؛ نفس الجنون ونفس العمى والوقاحة كالتجديف على الله وعلى كل ما هو مقدس. ما هو الإنسان وما هي الهدايا المادية المتنوعة، مثل المال والخبز والخبز والحلويات المتنوعة والأشياء المختلفة التي نقدمها له؟ إن الإنسان يتفوق عليهم بلا حدود، ولا يمكن حتى مقارنتهم بهم، لأن كل شيء، مثل الغبار، يخضع ويوضع تحت قدميه. ولذلك فمن الجنون أن ندخر شيئاً للإنسان في حاجته أو أن نعطيه شيئاً مفيداً. لقد نلت اليوم مراحم داخلية كثيرة يا رب من صلاحك وفضلك. شكرًا لك. 7 مايو 1867 لا ينبغي أن نعطي مكانًا في قلوبنا للحلم الشيطاني الذي يعمل عقليًا في أعضائنا، هذا الشك الشرير الذي يفرض على الشخص أفكارًا ونوايا وكلمات وأفعالًا محتملة فقط، ولكن ليس فعلية، ضد رفاهيتنا وشرفنا وراحة بالنا وممتلكاتنا، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان تلاحظ هذا الشك وتفكر فيه بعد ذلك - ما يخرج هو أغبى متعة، متعة العدو الشريرة على جبننا وقلة إيماننا. في أفكارنا، يفرض العدو ضدنا مثل هذه الأفكار والرغبات والنوايا والخطب وأفعال بعض الأقارب أو الجيران أو المعارف أو الزملاء، والتي لم تخطر بباله أبدًا، كما يُلاحظ غالبًا عندما ننقل أحلام قلوبنا، في حالة من القلق، إلى هذا الجار، الذي لدينا رأي شرير عنه. لكن المحبة المسيحية لا تظن الشر، وتغطي كل شيء، ولا تسقط أبدًا (1 كورنثوس 10: 11). 13، 5 – 8]. إله! دمر فينا كبريائنا، وحقدنا، وحسدنا، وشكك، وما إلى ذلك، ودمر مكائد العدو، التي يفعلها بنا القاتل البدائي باستمرار. بالخبز الذي يرضي العين، الصالح للأكل، يربكه العدو بالرغبة أو الشفقة على الآخرين. عند رؤية شخص من نفس الإيمان، تاجر، شريك، خادم، لا يفضلنا بأي شكل من الأشكال أو لا ينغمس في أهوائنا، فإن ذلك يربكنا بالغضب والكبرياء. لكن كلاهما أحلام شيطان شرير، وعلينا أن نحتقرهما ولا نستسلم لهما. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه إلى الهدوء، ووداعة التصرف، والحصافة، والهدوء، والأهمية اللائقة، والصبر، واللطف، وحسن النية، والصلاة الداخلية، عندما ترى أمامك كبرياء متضخمًا، وغضبًا، وتهيجًا بسبب تفاهات، وعنفًا، وقلقًا، وانتقائيًا، وقلة الفطرة السليمة في الأقوال والأفعال. وإلا فماذا سيحدث لو بدأنا نرد على الشر بالشر، وعلى الجنون بالجنون؟ نعم، سوف ندمر بعضنا البعض. ولكن إن كنتم تعضون وتأكلون بعضكم بعضًا، فاحذروا أن يهلك بعضكم بعضًا [غل. 5، 15] يقول الرسول. ولكن هنا تحدث هذه السخافات طوال الوقت. أطلق أحدهما النار، ورد الآخر بنفس النار. يقاتلون، لكنهم لا يعرفون السبب. وهكذا مع الأفراد، وهكذا مع الأمم. غالبًا ما تتمثل عيوبنا الداخلية في حقيقة أننا إما نأسف لشيء ما، أو نرغب بشدة في شيء ما، أو نكون عدائيين تجاه شخص ما، أو نحسد شخصًا ما. لا ينبغي للمرء أن ينظر بدهشة وحقد إلى مختلف خطايا البشر ونقاط ضعفهم وعواطفهم، لأن هذا سحر قديم، وضعف الجنس البشري بأكمله، والناس أنفسهم، لا يمكن لأحد أن يتخلص منه بقوته الخاصة، وكانت هناك حاجة إلى مخلص للبشر - ليس شفيعًا، وليس ملاكًا، بل الرب نفسه في الجسد، ليخلص البشرية جمعاء. لذلك يجب علينا أن نحتقر الأهواء البشرية، حتى تلك الموجهة إلينا، مثل الحسد والحقد والكبرياء والبخل والطمع، ولا نمرر تجاه الخاضعين لها، بل نعاملها بوداعة، ونتصرف بها بالكلمة، والاقتناع، والصلاة السرية، كما فعل الرب، كما عامل قديسيه أعداءهم. هذه هي الحكمة الدنيوية للمسيحي. لا ترغب في الأشياء الكثيرة والرائعة، بل كن مكتفيًا بالأشياء الصغيرة والمتواضعة والبسيطة، لأن الرغبة في الأشياء الكثيرة والرائعة تؤدي إلى المشاجرات والحسد وبشكل عام إلى العديد من الأحزان والاستياء لقريبك. إله! بقوة نعمتك نستولي على مدن، ونصنع صداقات من الأعداء، ونغزو المملكة، وندمر مملكة الخطايا والأهواء. المجد لقدرتك يا رب! أرى، أرى، يا إله القلوب، كيف تعمل بشكل رائع وقوي وكريم وغير مرئي في قلوب البشر! إذا أردت أن تكون صديقًا للجميع، ومع أعدائك، فكن لطيفًا ولطيفًا مع الجميع داخليًا وخارجيًا، ولن يغضبك أحد. ومن سيؤذيك إذا كنت متحمسًا للخير؟ [ 1 حيوان أليف. 3، 13]. إذا وجدت طبقًا لذيذًا في المنزل أو بين الناس، فلا تهاجمه بالجشع ولا تأكل كثيرًا، حتى لا تظهر طبيعتك الحيوانية، ولكن تناول الطعام ببطء، دون جشع، قليلًا، حتى يكون لديك طعام وشراب من أجل الصحة. حب الذات السخيف: نريد الأفضل لأنفسنا من الآخرين، لكننا أنفسنا في كثير من الأحيان لا نريد الأفضل للآخرين ولا نعطي الأفضل، بل نعطي الأسوأ أو نتمنى الشر؛ نتمنى لأنفسنا، على سبيل المثال، أن تكون حلوة ومكلفة وأفضل - وبالنسبة للآخرين فإننا نوفر لهم حلوة ومكلفة وأفضل، ونمنحهم غير محلى أو أقل حلاوة، وأسوأ، ورخيصًا؛ نحن نفعل هذا بشكل خاص مع الأشخاص ذوي المكانة المتدنية، والفقراء: أولئك الذين يحتاجون إلى مزيد من العزاء، نحن نوفر التعزية، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يتم تعزيتهم دائمًا بكثرة من خلال السلع المادية، فإننا لا نوفر ممتلكاتنا، كل ما هو أفضل، عزيزي، حلو، وفي كثير من الأحيان، نريد إرضاء أذواقهم، نهدر عشرات، إن لم يكن مئات الروبلات. أنا سماوي، ومع بولس الرسول أحسب كل شيء نفاية (فيلبي 1: 2). 3، 8]. أنت يا رب أكد. يسير أمامهم (يُظهر مثالاً للفضيلة)؛ والخراف تتبعه (تقليدًا له)، لأنها تعرف صوته. إنهم لا يتبعون شخصًا آخر (يتبعون الشيطان)، بل يهربون منه (من الرذائل)، لأنهم لا يعرفون (ولا يريدون أن يعرفوا) صوت شخص آخر [يو. 10، 4 – 5]. بعد أن تنازل الرب نفسه ليظهر لنا تحت ستار الخبز والخمر، نخجل نحن المسيحيين ونخطئ في جشعنا للطعام والشراب، أو الخبز والخمر، أو توفير الخبز للآخرين الذين يحتاجون إلى احتياجات جسدية، أو الإدمان، أو الطمع في السلع الفاسدة أو الهالكة. لا تفعلوا الشر الذي يفنى، بل اعملوا الشر الذي يبقى في الحياة الأبدية، الذي سيعطيكم ابن الإنسان [يوحنا. 6, 27 ]; وأنا، المجنون، الذي تلقيت الأسرار المقدسة في كثير من الأحيان، لا يزال لدي إدمان وجشع للطعام والشراب الفاسد! أن تدوس على الكبرياء، من شخص أدنى، أو أصغر، تقبل التعليمات عن طيب خاطر إذا كانت متوافقة مع الفطرة السليمة، وإذا لم تكن كذلك، فلا تقبلها، ولكن احترم الشخص الذي يعلم كشخص، كأخ أو أخت، كما يُحترم بنفس الطريقة ومثال الله، والعقل، والإرادة الحرة، باعتباره يتمتع بنفس الكرامة الأخلاقية. أنت تكره، تحتقر، توبخني - لكنني أكره نفسي، ولكن ليس أنت، أنا أحتقر، ووبخ، لأنه [...] لا يوجد سبب يجعلني أغضب منك، وبشكل عام فإن الغضب من أي شيء هو جنون، لأن الغضب مرض طوعي. أنتم تضطهدونني، لكن يجب عليّ أن أضطهد نفسي أكثر منك، ولكن ليس أنت، لأني بسبب خطاياي أستحق ذلك. أن تنسب كل خطيئة في قريبك أكثر إلى الشيطان، سحره القديم، المتأصل في الإنسان نتيجة التربية والعادة، التكرار، الشفقة على الخاطئ، الدعاء له عندما، مثلا، يخالفك بشدة، يدينك، يشتمك، يتكلم بالوقاحة والسخافة، لكن لا تغضب، لا تغضب، لا تكن له حقدا أو عداوة، فإن هذا تحريض لروح الخبث. احتفظ دائمًا بحكمة الحية ونزاهة الحمامة. تتفاجأ من كون عائلتك في بعض الأحيان ميالة جدًا تجاهك، لطيفة ولطيفة، وفي أحيان أخرى يهاجمونك دون سبب، يهينونك، يوبخونك، ويقولون أشياء وقحة. هذا من الشيطان. هذا إغراء. صلوا بشكل خاص في هذا الوقت من أجل نفسك ومن أجلهم، حتى لا تقعوا في هجوم، ولا تشعروا بالمرارة تجاه بعضكم البعض، ولا تتشاجروا ولا ترضوا العدو، بل تتحملوا العاصفة التي تأتي بوداعة ولطف. لا تلاحق الكلمات البذيئة أو الكاذبة التي تفتريك أو تفتريك: إنها دخان، شبح، لا شيء. اعتني براحة البال وسلامة روحك التي هي أغلى منك من أي شيء في العالم. ستكون رجلاً حكيماً في المسيح إذا صليت بوداعة ومحبة لجميع المخالفين لك ونبهتهم بكلمات الوداعة والهدوء. حاول بكل الوسائل، في حياتك، أن تعزي الآب السماوي باستمرار، أي بوداعتك، وتواضعك، ولطفك، وطاعتك، وضبط النفس، والفطنة، والسلام، والصبر، والرحمة، والصداقة الصادقة مع الأشخاص المستحقين، والمودة تجاه الجميع، وكرم الضيافة، وحسن النية تجاه الجميع، والصواب في العمل، وبساطة القلب والتصرف، ونقاء كل أفكار القلب. اجعلنا حكماء وأثبتنا يا الله لنعيش حسب إرادتك، لأنك أنت أبونا ونحن أولادك في المسيح يسوع ربنا. حسنًا، ماذا تحتاج أيها الإنسان في أشواك الخطايا والأهواء؟ هل يضايقونك بكل سرور، هل هم طيبون، هل العواقب المترتبة عليهم ممتعة؟ أوه، كم يلدغون بشدة! ويا ما مر عاقبتهم منهم! وفي البداية، كم هم ممتعون في بعض الأحيان! بالأمس انعكس جنون قلبي فيّ إلى أعلى درجة: كم هو ممتع بالنسبة لي عندما أزور الناس الطيبين وأتناول الطعام معهم، لذلك كان من غير السار بالنسبة لي أن أستقبلهم بالأمس في البداية، وكان علي أن أتحمل صراعًا قويًا مع نفسي حتى لا أسقط، ولا أضعف في الروح، ولا أشعر بالسخط على الناس الطيبين. ومن ثم، بالصلاة الداخلية المتكررة والمكثفة، تخلصت من مشاكلي باسم الرب وعاملت الضيوف بلطف. أيها القلب الحنون! أوه، الشراهة! بشر! لا تفكر في الطعام والشراب عند وصول الضيوف! هناك شيء أسمى وأغلى من هذه الأطباق والمشروبات، وهو شيء لا أهمية له لكل شيء في هذا العالم والعالم نفسه. هذه هي أرواحنا العقلانية والخالدة، وحدتها، وتعاطفها، وحبها المتبادل؛ وخاصة الرب الإله الذي صورته مثبتة فيهم، الساكن فيهم، وهو واحد معهم، أي مع الملتصقين به. ما هو الشيء المهم، كما تعتقد، هو أن أخت زوجك وزوجتك لم يستمعا إليك وتلقيا بسخط الأخبار منك عن الضيوف الذين أتوا إليك وطلب المرطبات (الكاهن آل ليبيديف والعقيد دميترييف): أنت الآن تشعر بالمرارة معهم بسبب هذا - لكن هل أنت مطيع للرب؟ ألا تسيء إلى الرب باستمرار بعصيان إرادته ومعارضته؟ لا تشعر بالإهانة عندما يعارضونك، ولكن تحمل ذلك بسخاء، وتحمل هذا الصليب الداخلي وصلي من أجل أولئك الذين يعارضونك، حتى لا يقاوموا إرادة الله بنفس الطريقة التي يقاومون بها إرادةك، حتى لا تهلك أرواحهم بسبب هذه الخطيئة. إذا رأيت داءً فاطلب الشفاء. إله! أنت تنقذني باستمرار: أنقذني وأخيرًا إلى ملكوتك السماوية، وامنحني حياة دائمة الشباب. إله! أخضع بيتي تحتي. يجب أن يقال للزاني: أنت تهين الطبيعة البشرية، تهين الله الذي خلق الإنسان بيديه النقيتين على صورته ومثاله، أنت عدو وافتراء على الطبيعة البشرية. هكذا هو الحال مع كل خاطئ: الشره، والشره، والسكير، والمتكبر، والحسود، والبخيل، ومحب المال ([التاجر البخيل])، والكسلان (أكل الخبز بعرق جبينك)، إلخ. عند الصلاة من خلال الصلوات الجاهزة، وكتب الصلاة، وكتب القداس، والأدعية، والأوكتيكو، والتريود، والمنيونات، تذكر أن كل هذه الهدايا عظيمة وغير معلنة من الوحي الإلهي، واشكر الرب من كل قلبك على هذا الوحي، الذي يطهر أرواحنا ويهدئها وينيرها - واقرأ الصلوات دائمًا بوقار. 14 مايو 1867 الأحد. إله! أشكرك لأنك منحتني، في صدق قلبي، النعمة بقوة عظيمة، أن أقوم بالقداس الإلهي بلا عثرة، وأتناول الأسرار الإلهية بلا دينونة، وأنطق بالكلمة عن قيامة الأموات. أشكرك يا رب، لأنك من خلال الرجاء بنعمتك الكلية القدرة والكلية القدرة، أنقذتني بالأمس من الظلم الكبير والإحراج الذي سببه العدو لي، والذي جلبوه عليّ في صالة الألعاب الرياضية قبل الاختبار. أشكرك لأنك سمعت صلاتي من أجل أطفالك ومن أجل تلاميذي أكثر من تلاميذك، حتى يعطوا إجابة إيجابية أثناء الاختبار، ويعطون حسب هديتك. في شقة إيفان فيدور، السيكستون السابق لكنيسة فلاديمير، توقف العدو عن مباركة الوجبة: لم أنطق كلمات البركة - الطعام والشراب. امنح يا رب الجرأة في الصلاة دائمًا. لكن الأهم من ذلك كله أشكرك، لأنك منحتني النصر على مكائد العدو خلال شركة الأسرار المقدسة، وأنقذتني من عمل أحلام العدو، بأن الخمر لم يكن جيدًا، لكنه لم يتحول إلى الدم المقدس! كيف لا يستطيع الرب أن يحول الخمر رديئة الجودة إلى دمه القدوس، عندما يحول طبيعتنا التي فسدت بالخطية إلى طبيعتنا الجديدة المعطرة بنعمة الروح القدس؟ 16 مايو 1867 صباحًا. تذكر سرعة وقوة هجوم الشيطان على الإنسان ومراوغته وشرودنا المشترك بين الجميع وضعفنا وفسادنا الفطري الخاطئ، وتساهل مع كل إنسان، حتى يتساهل معك الناس والله. واحترموا الإنسان كمخلوق على صورة الله وكعضو في المسيح وفينا، واحتقروا خطاياه وصلوا من أجله لكي يصلحه الرب نفسه، لأننا بدون الله لا نستطيع أن نفعل أي شيء. كن صارمًا مع نفسك قدر الإمكان. حافظ على بساطة القلب في التعامل مع جيرانك، حتى لا ينقسم قلبك بين التعلق بالقريب والتعلق بالجسد، بالجوهر. فإن هذا غبار تافه يختفي، ولكن هذه هي صورة الله التي فيها يتقدس الله نفسه. أشكرك يا رب، لأنك أعطيت تلاميذي إجابة جيدة للاختبار الذي أجروه. إله! أشكرك لأنك منحتني نعمة المحبة والسلام في بيتي! يا رب، أشكرك لأنك منحتني نعمة أداء الصلاة دون تعثر أمام القاضي أفيركي شيبوتين في 17 مايو. لقد طلبت منك هذا، و سمعت صلاتي ولم يضطرب قلبي. أشكرك لأنك منحتني الإيمان وعدم التسلية أثناء الصلاة، خاصة أثناء صلاة بركة الماء. يجب أن يتذكر الجميع أن كل شخص، بالإضافة إلى طبيعته الحيوانية، لديه أيضًا طبيعة روحية، وأن الحيوان له متطلباته الخاصة، والروحية لها متطلباتها الخاصة. متطلبات الطبيعة الحيوانية: الأكل، الشرب، التنفس، الضوء، اللباس، الدفء؛ الطبيعة الروحية - التفكير والشعور والتحدث والتواصل مع الله من خلال الصلاة والعبادة والأسرار المقدسة والتعليم في كلمة الله ومع الجيران من خلال المحادثة المتبادلة والمساعدة الخيرية والتعليم المتبادل والبنيان. يجب أن نتذكر أيضًا أن الطبيعة الحيوانية مؤقتة، وعابرة، وقابلة للفناء، لكن الطبيعة الروحية أبدية، وغير قابلة للفناء، وغير قابلة للتدمير؛ أنه يجب احتقار الجسد باعتباره عابرًا، ولكن الاجتهاد في النفس، والأشياء الأكثر خالدة، وخلاصها، واستنارتها، وتطهيرها من الخطايا، والإدمان، والرذائل، والتزيين بالفضائل - الوداعة، والتواضع، واللطف، والشجاعة، والصبر، والخضوع والطاعة لله والناس، والنقاء، والامتناع عن ممارسة الجنس. اجعل كل إنسان، يا رب، حكيمًا ليتذكر هذا دائمًا. إله! ولا تتباطأ مواهبك الروحية والمادية فينا ومعنا. امنحهم حركة مفيدة ومفيدة. افعل هذا في الجميع. لتكثر مواهبك يا رب بعمل كل واحد منا. أنظر إلى الإنسان الغاضب، المغرور، المتكبر كالريح ولا تنزعج من غضبه وكبريائه وغطرسته، بل كن في سلام داخل نفسك. إن العدو يضايقك عمدًا، فيؤجج المشاعر البشرية أو يثير في قلبك شكوكًا مختلفة ذات طبيعة شريرة وأحلام خيال. كم مرة أفسدت نفسي من خلال الإسراف في الطعام والشراب، وكم مرة من خلال صلاتي التوبة ومن خلال شركة أسرارك الإلهية، لقد استعدتني وجددتني وقوّتني، أيها الرب خالقي ومخلصي! وبماذا أكافئك على هذا يا أرحم الراحمين؟ حتى لو أحضرت لك أغاني مثل الرمال، فلن أفعل شيئًا يستحق ما قدمته لي. أرشدني إلى طريق وصاياك وأثبتني في طرقك! علمني، قبل كل شيء، العفة والصوم والرضا بالأشياء الصغيرة! هل هكذا يعيش القطيع المقدس والمختار أي المسيحيين الأرثوذكس؟ هل يمشي بالإيمان، هل يعيش مقدسًا، هل يعيش بامتناع، هل يأمل في المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة؟ هل يرتعش العذاب الأبدي؟ هل يتوق إلى النعيم الأبدي؟ أليست مرتبطة بالحياة الزمنية؟ أيها الكهنوت الملوكي أمة مقدسة شعب ميراث [1 بط 3: 2]. 2، 9]! اعتني بنفسك كثيرًا. سيتم محاسبتك كثيرًا. فهل هكذا يعيش من عنده رجاء القيامة وحياة القرن القادم؟ أهكذا يعيش أولئك الذين تلقوا الإخطار والتأكيد القاطع من قائد إيمانهم الكاذب والصادق، في حقيقة يقين العذاب الأبدي المستقبلي؟ ما مدى أهمية الأرض والحياة الأرضية مقارنة بالسماء وملكوت المسيح الأبدي! ونحن متعلقون جدًا بالأرض ومهملون جدًا بخلاص النفس والحياة الأبدية! 21 مايو. خلال القداس المبكر - أعظم، ضيق رهيب، حزن، اختفاء، بحة في الحلق. تحدث البيت الملكي. قبل استحالة الهدايا، كاد صوته يتغير بالكامل؛ والصلاة خلف المنبر حسنة؛ خدمة الصلاة لوالدة الرب فلاديمير جيدة، ولكن كل شيء عن كثب؛ الصلاة الحارة للرب وأم الرب أنقذتني من طريق مسدود في صلاة الصلاة؛ قرأت صلاة نعمة الماء بقوة وفقدت بضع كلمات في مكانين أو ثلاثة. عشية الجيلي، أكلت لحم العجل مع الخبز الأسود، لكن لا ينبغي لي أن أتناوله. أوه، الاعتدال! يا حيوانية! ما فائدة الصلبان الموجودة على ثياب الكهنة؟ - أن كهنوته هو للمسيح، وأن صلاته مقبولة من أجل استحقاقات المسيح، والأسرار التي يؤديها لها قوة، وأن كلمته هي كلمة المسيح، وكله هو للمسيح، وأنه يجب أن يلبس هو نفسه صليبًا داخليًا أو خارجيًا. لا تنتبهوا إلى كلام المتكبرين، بل إلى القوة. في كثير من الأحيان، لا تقال الكلمة، التي تبدو وقحة، على الإطلاق من وقاحة القلب، ولكن من العادة. ماذا لو أن كل الناس انتبهوا بدقة ونقدية لكلماتنا، دون محبة مسيحية، متعالية، ساتر، وديعة، وصبور؟ كان يجب أن نموت منذ وقت طويل. أتذوق الفساد السماوي لجسد المسيح ودمه الطاهر، كما لا أزال أحتفظ بالنفايات الفاسدة؛ عندما أتذوق يسوع الحلو يوميًا تقريبًا، كيف أقدر الحلويات الخشنة الفاسدة؟ الرب لا يشفق عليّ ويعطيني طعامًا: كيف يمكنني أن أترك اللحوم الحلوة والشراب لجيراني؟ لكن احفظنا من الترف والإسراف يا رب! امنحني أن أبرد أمام كل حلويات وجمال وأوسمة الأرض، وأن أتأجج بالحب الحار لك، لأن هذا هو المستحق والصالح. كل الأهواء التي تعمل بداخلي تميل إلى إيذائي وإهانة شرفي، ويجب أن أواجهها بسرعة، بحزم، بحزم. ما المشاعر؟ – الكبرياء والحقد والبخل والجشع والشراهة والحسد والطمع والكسل 39 والكسل والضلال والعناد والجبن والجبن والحقد والخبث والشماتة والضحك غير اللائق واليأس وما إلى ذلك. المسيحيون، كجسد المسيح، هم المسيح نفسه. شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ [أعمال. 9، 4]. لكن شاول لم يضطهد المسيح نفسه الذي كان في السماء عن يمين الآب، بل اضطهد أتباعه وتلاميذه. هذه هي مدى أهمية المسيحي! ومن هنا فإن واجب المسيحيين هو أن يعيشوا في القداسة والمحبة والعفة والسلام والصبر والثقة بيسوع المسيح، في العفة والرحمة وصنع السلام. عندما نرى القديسين، يجب أن نتذكر أنهم كانوا أشخاصًا خاضعين لنا، ولكن بغيرتهم، اكتسبوا الإيمان والمحبة المتقدة لله وحقه، وقد طهروا أنفسهم بنعمة الله من كل دنس الجسد والروح، واكتسبوا فضائل وصاروا قديسين، ويجب علينا أن نتمثل بهم ونتمم خلاصنا مثلهم، مجاهدين لنفس اللاهبة، لنفس القداسة بكل قوتنا. بالأمس، أنقذ الملعون الحلوى لجيرانه مرتين: العسل والشاي الحلو. أوه، الجشع! كل شيء لنفسك! وأنا لا أشعر بالأسف على نفسي. إذا كنت تريد أن تكون هادئًا وصحيًا وسماويًا، فلا تشبع أبدًا ولا تأكل كثيرًا، ولا تدخر شيئًا لأحد، واعتبر كل شيء قمامة مقارنة بالإنسان، الذي هو صورة الله على الأرض وملك الأرض كلها، الذي ليس كل شيء أمامه. ما خيره... حتى العالم كله... [متى. 16، 26؛ عضو الكنيست. 8، 36]. اعتبر كل مسيحي كما لو كان المسيح نفسه. ومن لا ماهر في هذين الأمرين وأيضًا في التواضع والوداعة، يقوده الشيطان يوميًا من أنفه مثل العبد الخاضع، ويغرقه يوميًا في الحزن والظلم والعار لنفسه وللآخرين. أشكرك، أيتها السيدة المقدسة، لأنك سمعتني، وأنا أنحني أمام صورتك الأكثر نقاءً وأصرخ من قلبي لإنقاذي من الحقد الذي بدأ في قلبي، وأنقذتني، ومنحتني السلام والحرية. المجد لسرعة خلاصك، المجد للطفك، وطاعتك السريعة! أشكرك، يا مخلصي وإلهي، لأنك كثيرًا ما تنقذني من آثار الأهواء، وأحني ركبتي دائمًا أمام قوتك الكلية الخير والقديرة وأصرخ إليك من القلب. المجد لك يا إله خلاصي! يا إله خلاصنا، إله الخلاص، المجد لك! أنت قوي في الرحمة وصالح في القوة، لتساعد وتعزي وتخلص كل من يثق في اسمك القدوس! 41 من الضروري أن ننظر إلى بركات الحياة الحاضرة كظل للمستقبل: إلى النور - كظل نور لا يقترب منه تعيش فيه الملائكة القديسون والصالحون؛ في الهواء، كما في صورة روح الله، الذي به نحيا ونتنفس؛ على الحلويات - كصورة للحلويات المستقبلية التي لا توصف من تأمل اللطف الذي لا يوصف لوجه الله؛ إلى الملابس الجميلة - كصورة لملابس المجد المستقبلية التي سيلبسها القديسون - وبالنظر بهذه الطريقة، اعتبر ما هو هنا لا شيء واشتعل بالرغبة والعطش للبركات المستقبلية، الأبدية، غير القابلة للفساد، والكمال. مدرسو العلوم الخارجية أو الدنيوية أنفسهم يخبرون طلابهم عن مواضيع العلوم مقدمًا ويظهرون عمليًا تقنيات العلوم، ثم يجبرون الطلاب أنفسهم على التحدث أو إجراء تجارب علمية. هكذا هو الحال في العلم الروحي، في علم التقوى: من يريد أن يعلم قريبه أي فضيلة، على سبيل المثال، التواضع، المجاملة، والود، يجب عليه أن يعلم هذه الفضائل مقدمًا وشفهيًا، موضحًا ما هي، وكيف أنها ضرورية للإنسان كمسيحي، وعضو في الكنيسة، وكعضو في المجتمع المدني والمجتمع العائلي وكيفية تحقيقها، ويجب عليه هو نفسه إظهارها باستمرار في الممارسة، حتى يرى المتعلمون دائمًا الجمال والتفوق من خلال الخبرة والضرورة والمنفعة أو التطبيق في الحياة. وفضلاً لله وللناس على هذه الفضائل الرائعة؛ وبالمثل، يجب عليه أيضًا إظهار قبح الرذائل المعاكسة - الكبرياء، والتبجح أو العبوس، والفظاظة وعدم الود، والإشارة إلى الأمثلة الحية للعبوس، والفظاظة، وعدم الجاذبية، وتخيل مدى سخافة الأشخاص المتغطرسين، المثيرين للشفقة، والعمياء، بحيث لا ينبغي للمرء أن يغضب منهم، أو يشعر بالمرارة، بل يشفق عليهم ويصححهم بالقدوة الصالحة، والتي، مثل المرآة، ستكون أفضل أظهر لهم قبح أفعالهم أو قبح نفس فخورة، أو اذكر أمثلة فكاهية أو مأساوية عن الكبرياء المخزي، وكذلك أمثلة على التواضع والود والمودة واحترام الكبار. ولكن الأهم من ذلك، أن معلم الفضيلة نفسه يجب أن يكون مشبعًا بروحها، ويجب أن يكون هو نفسه مثالًا حيًا وواضحًا لها، ويجب ألا يكون لديه في نفسه أدنى رذيلة معاكسة للروح، وعكس العاطفة، على سبيل المثال، الكبرياء والحقد والحسد والجشع والعصبية، التي تعارض التواضع والوداعة واللطف وحسن النية الصادقة تجاه الجميع والامتناع عن ممارسة الجنس واللامبالاة بالطعام والشراب. ثم، بمساعدة نعمة الله، من السهل تعليم هذه الفضيلة أو تلك لشخص مستسلم للرذيلة. ولكن إذا كان معلم التقوى هو نفسه مخلصًا، فهو نفسه عبد للأهواء، والمعلمون يعرفون هذه الأهواء ولا يلاحظون التصحيحات، فإن دروس التقوى الأكثر صحة ليس لها التأثير المناسب عليها، لأنه هو نفسه أول من يدحضها بحياته، وكما كان الحال، يدمر ما يخلقه. يجب علينا بشكل خاص أن نتجنب خطيئة حب الذات ونحاول استئصالها من قلوبنا، لأن كل الرذائل وكل الأهواء تنبع من حب الذات: الكبرياء والحسد والطمع والحقد والكراهية والجشع والشراهة والشبع والسكر والزنا والحياة غير اللائقة والكسل والعناد والعناد، وكذلك اليأس والجبن أو اليأس والبخل أو الشفقة على الذات وعطايا الله للآخرين - المال، الطعام والشراب والملبس والمسكن وما إلى ذلك. الشخص الفخور فخور لأنه يحب نفسه كثيرًا، ويفكر كثيرًا في نفسه وفي نفس الوقت يهين الآخرين، ولا يحب الآخرين مثل نفسه؛ يحسد الشخص الحسود أيضًا بسبب حب الذات المفرط، ويريد الاستيلاء على ما يمتلكه الآخرون ظلما، في رأيه - وهكذا فإن كل الأهواء هي أنواع مختلفة من الكبرياء المفرط. الإنسان الطموح مستعد أن يحرم كل من يساويه من التمتع بالكرامة، أو رؤسائه، وأن يخصص هذا الشرف لنفسه وحده، فلا يمنح هذا الشرف لغيره، وكأنه وحده يستطيع أن يفعل أشياء تستحق الثناء والإكرام والمجد، بينما الآخرون كالآليين والأصنام والحيوانات لا يستحقون أي مديح مهما فعلوا. كم ينظر الرجل الطموح بشكل عدواني إلى جيرانه الذين يشبهونه في كل شيء! لذلك، يجب على المرء أن يقتلع حب الذات وأن يكون غير عاطفي تجاه كل شيء - الثناء واللوم، الشرف والعار، عندما يضربون ويعانقون، يهددون ويعدون بالرحمة، وبشكل عام، ينظرون دائمًا ودائمًا إلى كل شخص ويعاملونه باحترام، على الرغم من عيوبه، ويتذكرون أن الإنسان، على الرغم من خطاياه وأهوائه، هو صورة الله، كما تغني الكنيسة: صورة مجدك التي لا توصف، حتى أنا أحمل قروح الخطيئة 42 التي هو عضو فيها. المسيح (إذا كان مسيحيًا)، رغم أنه مريض، وعضو في جسدنا، رغم أنه مصاب بالجذام، ويتعامل معه بوداعة وحذر ومحبة، وإذا لزم الأمر، بصرامة وحسم وحزم، من أجل إيقاف الشر، ولكن دون مرارة وحماسة. اجعلنا حكماء وقوينا يا رب لنعيش حسب إرادتك مثل أطفالك! الشخص الذي يحب نفسه، يحب نفسه بشكل غير عادل وبلا حدود، والأهم من ذلك، شبحه - جسده، الرجل العجوز، المليء بالعديد من دنس الخطيئة المختلفة، لا يستطيع أن يحب الله بأي شكل من الأشكال ما لم يعترف بخطئه، ويتوب ويصحح نفسه، لأنه، باعتباره أنانيًا، هو الله لنفسه، وهو شريعته الخاصة، وليس الله، فهو يخلق إرادة الجسد والأفكار، وليس إرادة الله، إرادة العدو، وليس الله، للكبرياء، و الغضب والجشع والشراهة والعصيان والضلال والحسد وما إلى ذلك تعمل فيه باستمرار. لهذا السبب، وفقًا لكلمات معلمنا الوحيد وربنا يسوع المسيح، لكي نرضي الله، يجب على الإنسان أن ينكر نفسه، ويحمل صليبه ويتبعه [متى. 16، 24؛ عضو الكنيست. 8، 34؛ نعم. 9، 23]. لقد افتخرت مرة أخرى، وندمت مرة أخرى على طعام وشراب الأخ القادم، الذي ليس لك، بل لله، لأن للرب الأرض وكمالها [مز 13: 19]. 23، 1]. يا حب الذات! أوه، الحسد والحقد! لم تندم على ذلك فحسب، بل قلت أيضًا بصوت عالٍ للجميع أنك لا تحب الضيوف الذين يأتون كثيرًا. - كيف؟ ألا تحب إخوتك وأخواتك في المسيح؟ نعم أنت كافر، أنت وثني وأشر منه. وأنت لا تخجل، ألا تخاف من كسر وصية الله أمام الرب نفسه، الذي أوصانا أن نحب بعضنا بعضًا كما أحبنا هو؟ ولماذا؟ بسبب الطعام، بسبب الشراب الحلو. أيها الشره! أيها الحسي! وإلى الآن أنت لا تزال عبدًا للبطن، وليس للمسيح يسوع. يجب أن تفرح في كل مرة يتعين عليك أن تعامل فيها جارك، وتستقبله كضيف كما لو كان المسيح نفسه، ولكنك تحزن، وتشعر بالاستياء، وتشعر بالحرج من قدوم الضيوف إليك. من الآن فصاعدًا، كونوا سعداء دائمًا بالحضور إلى الضيوف، ليس المتكلمين البطالين، بل ذوي السلوك الجيد، وخاصة الأيتام والأرامل والأرامل، الحزانى، والفقراء، والغرباء، والرهبان؛ تذكر أن الله الكريم سوف يرسل لك بوفرة لكل ضيف أو متسول وأن الإنسان يحتاج إلى القليل جدًا لإرواء جوعه وعطشه، وأن الرب سوف يكافئه على الحب، لكنه سيعاقب بشدة على التصرف العدائي للروح تجاه أخيه. أحب الله وقريبك في كل لحظة، واعتبر الهدايا المادية قمامة واحتقرها. يجب على المسيحي أن يكون سماويًا، ولا يهتم بالأمور الأرضية، ولا يشفق عليها، وخاصة الكاهن، ويجب أن يتجه بكل روحه إلى البركات السماوية غير القابلة للفساد والأبدية. احذر أن تسيء إلى أحد بالقول أو الفعل، لئلا يفارقك روح النعمة، ويملك عليك روح الخبث. تحمل الإهانات خير من الإساءة. فالصدقة من المال أو الحلوى أو الملابس أفضل من الإساءة إلى شخص ما من أجل المال أو الحلوى أو الملابس أو السكن أو أي شيء. فارغة، هراء. لذلك نحن نطارد الأشياء الفارغة طوال حياتنا تقريبًا، أعني الطعام والشراب والملابس وأشياء مختلفة، لكننا نهمل الروح الحقيقية والأساسية والفضيلة (على سبيل المثال، الامتناع عن ممارسة الجنس، والتواضع، واللطف، وما إلى ذلك)، والخلود. أحيانًا نسيء إلى أخينا بسبب شيء فارغ، وبعد الإساءة نرى أنفسنا أننا أساءنا إليه من لا شيء، لكن الفعل قد تم بالفعل - لم يتبق سوى التوبة المريرة. لذلك، ألا ينبغي لنا أن نعتبر الفارغ مرة واحدة وإلى الأبد فارغًا، وألا نلاحق الفارغ من الآن فصاعدًا، ونكرم دائمًا قريبنا بإكرام مماثل، كمخلوق على صورة الله، كخالد في النفس، كمواطن في السماء، كابن لله، كعضو في المسيح، كعضو في كنيسته، التي هي جسده [أفسس 1: 2]. 1، 23]؟ كل ما أملكه مجاني، لأنني تلقيته مجانًا من الله، وأوفر عطايا الله لخليقته الأفضل على الأرض، التي لها كل شيء خاضع. أي نوع من الوغد أنا؟ من أين يأتي في داخلي هذا السخافة، وهذا الغضب، والحسد، والبخل، وعبادة الأصنام؟ - من الذي خدعني في البدء بسم الشجرة وله قوة في البطن: على ساعديك وبطنك تمشي [تك 3: 15]. 3، 14]. ونقصد هنا رحمنا الذي صار بطنه، إذ خدعنا بحبشه. ومن هنا كانت ضرورة الصوم لكي نعيد كأس النصر الذي سلبه منا العدو. ومن هنا صوم يسوع المسيح، الرسل، السابق، إيليا المجيد، حنانيا، عزريا، ميصائيل، دانيال، أستير، القديسين، الشهداء، جميع القديسين. الحلويات والمال أسوأ من الغبار العادي، والقمامة، لأنها تسد الروح، في حين أن القمامة العادية تتناثر فقط في الجسم والغرفة. أوه، كم يجب على المرء أن يحتقر الحلويات والمال وحتى الملابس بحماسة. حياتنا بسيطة، لأن حياتنا هي يسوع المسيح، ابن الله، كائن بسيط للغاية، أبدي، لا بداية له. لقد أعطانا الله حياة أبدية، وهذه الحياة هي في ابنه [يوحنا الأولى. 5، 11]. لماذا نبحث عن الحياة في الناس، وفي الحلويات، وفي المال، وفي التكريم، وفي الملابس، وما إلى ذلك؟ لا حياة للقلب، بل هناك حزن وظلم وموت روحي. لماذا نترك ينبوع المياه الحية - الرب - ونحفر آبارًا مشققة لا تحفظ ماءً [إرميا 3: 15]. 2، 13]؟ لماذا نثير ضجة وإثارة؟ لماذا نشتهي الحلويات، والمال، والأوسمة، والملابس، وأشياء مختلفة؟ كل هذا ميت، قابل للتلف، مؤقت. ذاك الذي له سلطان الموت، أي الشيطان، هو ببساطة يمسك بنا ويلدغنا حتى الموت. لذلك عليك أن تبقي أذنك حادة ولا تتشبث بأي شيء حتى لا تتأذى منه. كان ينبغي للإغراءات التي تأتيك من الحلويات أن تقنعك منذ زمن طويل بأن تدوسها، وتحتقرها، ولا تحبها، ولا تدمنها، مع أنها كلها في البالوعة؛ في الواقع، هم في قلوب الكثيرين وباء وجذام؛ وبسببهم كم من الإثم والعداوة على الجيران والغربة عن الله والزنا والحسد والجشع والبخل! الحلويات بالنسبة للكثيرين هي نقطة حساسة وتنافر وتنافر في الآلة. يجب على المسيحي أن يحتقر الحلويات وألا يكون آكل اللحوم وشره. الخبز والماء. ونستمتع بأنفسنا كل يوم. ليس لدي سوى حلاوة واحدة، الحلاوة الأبدية – المسيح. إن معاملة الضيوف بالخبز والملح والمعاملة الطيبة معهم، على الرغم من زياراتهم المتكررة، هي نفس الصدقات، ونفس الرحمة التي نظهرها للفقراء من خلال إعطائهم المال أو الملابس. وعلينا أن نفرح ولا نحزن في الحالتين، فهذا يشبه المسيح المخلص نفسه، خالق الكل والله الكريم. وفي كأس ماء بارد له أجر [متى . 10، 42]. يجب أن نتصرف كمؤمنين، وليس مثل غير المؤمنين، ويجب ألا نسعى إلى الانتقام هنا. ماذا سيحدث لنا نحن الخطاة إذا كافأنا جيراننا على كل شيء هنا؟ – لا يمكن تطهير خطايانا، بل الصدقة تنجي من الموت وتطهر كل خطيئة. كما ترون، فإن الصدقات تُمنح لنا كمنفعة عظيمة لأنفسنا، وكوسيلة لخلاصنا. كلما أظهرنا صدقات سخية ومضيافة للإنسان، لهذا المخلوق العظيم الذي روحه على صورة الله ومثاله، كلما زاد تكريمنا ومكافأةنا من الله. لذلك ينبغي أن تكون الصدقات قوية وسخية ومضيافة - بما أرسله الله لعلاجه، ولكن بحسن نية. قم بتشغيل أسلوب حياة بحيث لا تعيش إلا بالدوافع والرغبات الحيوانية، لتشرب وتأكل وتلبس وتمشي وتنام ثم تأكل وتشرب وتمشي مرة أخرى. إن طريقة الحياة هذه تقتل أخيرًا الحياة الروحية للإنسان تمامًا، مما يجعله كائنًا أرضيًا وأرضيًا تمامًا، بينما يجب أن يكون المسيحي سماويًا حتى على الأرض. توبوا، لأنه قد اقترب ملكوت السماوات [متى. 3، 2]. أبانا الذي في السموات! يجب علينا أن نقرأ كلمة الله أكثر، ونصلي في البيت وفي الكنيسة وفي كل مكان - بالطبع، داخليًا أكثر منه خارجيًا، ونتأمل في الله، وفي الخليقة، وفي غرض الإنسان وقدره، وفي العناية الإلهية، وفي الفداء، وفي محبة الله التي لا توصف للجنس البشري، وفي حياة وأفعال رجال الله القديسين الذين أرضوا الله بفضائل مختلفة، و... هناك حياة مستقبلية - دليل على الظواهر الداخلية في النفس. وهكذا، فإن الكاهن، الذي يؤدي القداس، هذه الخدمة السماوية على الأرض، لا يمكن أن يكون لديه ويغذي في نفسه فكرة أرضية واحدة دون عقاب: سوف يفكر في الأشياء الأرضية برغبة - حزن وضيق، يعتبر كل شيء قمامة، لا يستحق الاهتمام خاصة في هذا الوقت، ويتشبث بكل قلبه بالله وسيتفلسف في السماء - سيكون الأمر سهلاً وسهلاً. افرحوا وابتهجوا برؤية أيقونة والدة الإله مع الطفل الأزلي واتحاد اللاهوت بالناسوت حتى صار الإنسان والدة الإله وأصبح الجميع مؤلهين؛ اعبد أيقونة السيدة في كثير من الأحيان وبجد: إنها ترى وتسمع الجميع وكل شيء في الجميع، ولا يخفى عنها أي فكرة، ولا حركة قلب واحدة. هذه الحياة ليست حياة: هناك حياة أمامنا، في السماء. الحياة الحقيقية هي الطريق إلى الحياة، ظل عابر، بخار، دخان يختفي. ما هي حياتك؟ بخار يظهر لفترة قصيرة ثم يختفي [جاس. 4، 14]. الفقراء هم خراف لطيفة، يضايقها كثيرون. إنهم مؤسفون لأسباب عديدة. لماذا تنمو ثمار الأشجار والأشجار نفسها ونباتات الحبوب والعشب والزهور؟ كنتيجة لقول الخالق: "لتنبت الأرض العشب الأول" [تك 2: 2]. 1، 11] الخ، وليس لأن الطبيعة ترتب الأمر على هذا النحو، كما يقول بعض الحكماء المتمرسين. الطبيعة بدون الله هي كلمة فارغة. لماذا تتكاثر الأسماك والطيور والماشية والحيوانات والحشرات والزواحف؟ – نتيجة كلام الخالق: تنمو وتكثر وتملأ الأرض [تك 1، 28]. لماذا يولد الناس ويتكاثرون؟ بسبب نعمة الخالق: تنمو وتكثر وتملأ الأرض، وليس بسبب تعسف الطبيعة الأعمى. هذه هي رحمتك اليومية وإرضائك لله، إذا كنت دائمًا تعامل عائلتك بلطف، رغم أنهم لا يستحقون ذلك، فكن متسامحًا وصبورًا على ضعفهم وعيوبهم (كما يعامل الله عائلتك ومع الجميع)، ولا تغضب منهم بسبب الفوضى أو الخشونة أو الوقاحة أو العصيان أو النزوة أو حتى المعاملة الشريرة. عندما تعيش كالخروف بين الذئاب، تحاول الذئاب أن تمزق الخراف إربًا، لكنها تظل وديعة ولطيفة. الرب يشجعكم ويقويكم. أنت تعرف ما هو السر المبارك الذي يصنعه الرب لنا باستمرار. – يدين ويعاقب ويوقظ روح التوبة والانسحاق والصلاة ويطهر ويخلص من الأهواء ويقدس ويهدئ ويفرح أرواحنا ويتحد معنا ويعد لنا ميراث الحياة الأبدية. المر المعطر هو اسمك، الثالوث الذي لا بداية له، واهب الحياة - الآب والابن والروح القدس. يا رب بارك نفسي وجسدي. المر العطر - اسمك، السيدة العذراء مريم - عطرني أيضًا! الطيب الطيب - أسماءكم، يا رؤساء الملائكة والملائكة القديسين وكل الرتب السماوية - عطروني أيضًا. المر المعطر - أسماءكم أيها الرسل القديسون والأنبياء والشهداء والقديسون والقديسون والقديسون وجميع القديسين؛ في جميعكم تفوح رائحة نعمة الروح القدس وكل الثالوث القدوس. عطر نفسي يا قديسي الله، واطرد من نفسي الأهواء الشريرة. مع التأمل، مع الفكر الإلهي، قم بأداء البروسكوميديا ​​والقداس، مع الخشوع والفكر الإلهي، قم بأداء جميع الأسرار. لا ينبغي للمرء أن يأكل جسد المسيح ودمه فحسب، بل يجب أيضًا أن ينطق هذه الكلمات، ويفكر في هذا الضريح بخوف وتقديس ومحبة وحنان وندم على خطاياه. وما ضرر الشراهة والترف في الطعام والشراب والملابس وأدوات المائدة والأثاث وغيرها؟ الضرر الهائل هو أن أولئك المدمنين على كل هذا، الفقراء والجياع وذوي الملابس الرديئة والذين يعيشون في أكواخ، لا يعتبرون أنفسهم بشرًا، بل يرفعون أنفسهم إلى أبعد الحدود، ويحبون، ونعتز بهم، ولا يتعاطفون مع حزن الآخرين ويبتعدون عن الله، لأن لديهم آلهة كثيرة خاصة بهم، ولكنهم، مع ذلك، لا يستطيعون أن يمنحوا الحياة. عندما تكره، وتحسد، وتتكبر، وتحب المال، وتزني بالأفكار، توجه كل غضبك وكراهيتك لنفسك وتقول: أوه، يا له من قلب وضيع، وهل سيكون لدي، وتب على الفور، وابكي، وصحّح نفسك، وكن صبورًا مع الناس، وكن متسامحًا - فقط كن صارمًا مع نفسك. فالفساد والتغيير والتشويه والدمار وزوال الأشياء المؤقتة يجب أن يكون بالنسبة لنا سبب فرحنا ويرفع أفكارنا وقلوبنا إلى غير القابل للفناء وغير القابل للتغيير. يجب أن يشمل الإيمان كياني بأكمله، كل قواي - العقل، القلب، الخيال، الذاكرة، الإرادة، وخاصة محبة الله وصورته على الأرض - الإنسان، يجب أن يشمل كياني بأكمله. الصلاة أيضًا [ينبغي] أن تشمل الكائن كله، كل القوى والقدرات. تريد أن تشم رائحة طيبة لأنك تدهن نفسك بالبخور باستمرار. - عش مقدسًا، فتتعطر نفسك بنعمة الله، وتكون رائحة أبدية للرب والناس. لكن هذه العطور المادية غرور لمن يدمنها. أشكرك يا رب، لأنني، الذي سقطت بصلاة داخلية من أجل خلاصي على عرشك، سمعتني ورحمتني، غير المستحق للرحمة. كم أنت مطيع وسريع في الشفاعة! النفس في ملء وجودها تقسم شهد العسل [أمثال 30]. 27، 7]، أي أن كلمة الله، الأسرار المقدسة، لا تريد أن تشترك كثيرًا في جسد الرب ودمه المقدس، وتصلي، وتهرب من المحادثة الروحية. في بروسكوميديا، أثناء القداس والخدمات الأخرى، نتذكر الأنبياء والرسل والقديسين والشهداء والقديسين، للتذكير بأننا نواصل خدمتهم ومن خلال خدمتنا نحقق نفس المجد، نفس الحياة الأبدية التي حققوها بنعمة الله. من خلال النظارات السوداء وتظهر الشمس سوداء. وأنا الخاطئ لدي نظارات سوداء. أنر عيني يا رب! قم بقيادة جميع أبنائك الروحيين إلى الحياة الأبدية دون فشل. أن نتحلى بالروح الكتابي، وأن نغرس روح الكنيسة. تتجلى حكمة الله ونعمته وقدرته الكلية بشكل خاص في حقيقة أن الرب يضع كل واحد منا في مكان حيث يمكننا، إذا أردنا، أن نجلب لله ثمرة الأعمال الصالحة ونخلص أنفسنا والآخرين، وأنه يجعل أعظم الخطاة أبرارًا، ويطيعون نعمته، ويجذبنا إلى الخلاص، وينقذنا بأعجوبة من كل الظروف، ويخلصنا من الدمار نفسه. هل تريد أن يصحح الآخرون أنفسهم بسرعة من عيوبهم، لكن هل تصحح نفسك بسرعة، ألا تعاني مثل الآخرين؟ أليس منكم، من خللكم، أن يعلق الآخرون في الخطايا والأهواء؟ يا راعي الغنم!.. يا أبي! انزع الكبرياء والغضب من قلبك، فيذوب بغتة مثل الشمع من النار. الجسد الشرير كارثة! فينظر فيخطئ، ثم يتكرر الذنب إذا لم نكبح جماح أنفسنا؛ لذلك يغزو كل من الغضب والكبرياء بسرعة، بمكر، ولصوص، وبعنف. أعيش معهم ضيفًا وأستفيد من منافع والدهم، وأنا معهم غريب ومتجول. الحب لهم، والامتنان. حتى أن الحقد الأعمى الغبي يصبح مريرًا ضد الأطفال الأبرياء. كيف تصدق حقد قلبك! في حالات الصلاة الاحتفالية، يجب على المرء أن يقوي نفسه بالروح بأقوى طريقة ممكنة، حتى لا يشعر بالمرارة على أي شخص، أو لا يضعف بالضحك من سبب غبي، على سبيل المثال، من النظر إلى شخص ما أو شيء ما، أو حتى لا يتنجس بفكر شهواني من النظر إلى امرأة، أو من إدمان بعض الأشياء الجميلة، على سبيل المثال، إلى kamilavka أو chasuble، وما إلى ذلك، لأنه في هذه الحالات يقاتل العدو بقوة أكبر للسرقة لدينا صلاة ونغادر. لنا غير مثمر. من الضروري أولاً أن نصلي في المنزل أو في الكنيسة على انفراد لتقوية النفس للصلاة العامة، وكذلك الصوم، لأن القلب، الذي أضعفه التعصب والشبع، يقع في قبضة الشيطان بسهولة، فيديره حسب إرادته، مثل الريح بعجلات طاحونة الهواء. يا رب ارحمني. لقد أخطأت كثيرًا أمامك، أيها البصير، القدوس، الكلي البر. اغفر لي تافهة. 26 مايو 1867 الساعة السابعة مساءً، في نهاية صلاة شكر الرب الإله على إنقاذ حياة الإمبراطور في باريس 43. انظر، إنك تتقدم يومًا فيومًا في الوداعة والوداعة، حتى تكون خروفًا من قطيع المسيح الكلامي، لا جديًا. لا تنزعج إذا أخذوا ما لك، كما أن الشاة لا تغضب إذا جز صوفها. ممتلكاتنا مثل الصوف. سوف يأخذون الصوف، لكننا سنبقى آمنين. والإنسان كذب دون نعمة الله، وأمانيه كذب، وأفكاره ونواياه، وأفعاله موت، وفي نفسه موت. جسدنا الماكر متعدد العواطف، عندما يخطئ، يلقي باللوم على الآخرين في خطيئته، بينما لا يقع اللوم على الآخرين في كثير من الأحيان؛ وفي هذه الحالة يجب أن تلوم نفسك وحدك بصدق ولا أحد غيرك. لقد أخطأت، لقد تصرفت بشكل غير قانوني؛ وهذه الغنم ماذا فعلوا؟ - تكلم مثل داود [2 سام. 24، 17]، واجتهدوا في استئصال أهوائكم. أيتها البركات الأرضية، التي أدمن عليها جسدي وقلبي الجسدي، مثلك مالحًا، أو مؤلمًا بالنسبة لي، أو روح الإدمان عليك! جيد أن تلتصق نفسي بالإله الواحد. يا سيدة والدة الإله، دمّري ارتباط قلبي بالحلويات الأرضية والجمال والكرامات، وامنحيني أن أحب من كل قلبي العذوبة الأبدية، والجمال الأبدي، وشرف اللقب السماوي! قارن كيف تعيش وكيف يعيش الفقراء: قارن بين شقتك وشقتهم، وطعامك وطعامهم، وملابسك وأحذيتك وأطباقهم وأثاثهم، وجواز سفرك وافتقارهم إلى جواز السفر، ودخلك وراتبك وافتقارهم إلى الدخل وقلة الراتب - وأشفق عليهم بشدة. كيف تشكر الله على شيء واحد، وهو أنك لست متسولًا، مع أن نفسك قد تكون أسوأ من روح المتسول، ولا تتردد في العطاء للفقراء، لكي تجد الرب رحيمًا بنفسك. افعل كل شيء عكس ما يلهمه العدو: يلهمك أن تكره أولئك الذين يسيئون إلينا - أنت تحبهم، بارك من يوبخ، لا تعذب من يأخذ ما لديك، وتعيده عن طيب خاطر؛ عندما تريد أن تضحك، ابك؛ عندما تشعر باليأس، حاول أن تستمتع؛ عندما يكون هناك حسد، ابتهج برفاهية الآخرين؛ عندما تصارع التناقض والعصيان، اخضع ووافق على الفور؛ عندما تكون لديك أفكار شهوانية، تغار من نقاء قلبك، وتتخيل الكرامة السامية للمسيحي، المؤله في المسيح يسوع، أن أعضائنا هم أعضاء المسيح؛ عندما يكون هناك كبرياء، تواضع، عندما يكون هناك غضب، كن لطيفًا بشكل خاص، عندما يكون هناك انزعاج، ابق هادئًا، عندما يكون هناك بخل، كن كريمًا، عندما يكون هناك شرود الذهن، اغلق مشاعرك على الفور عن كل شيء خارجي وفكر في الشيء الوحيد المطلوب؛ عندما يكون هناك شك، ونقص الإيمان، ونقص الإيمان - اطلب المساعدة من إيمان قوي بشكل خاص، وتذكر أمثلة الإيمان أو المؤمنين في العهدين القديم والجديد والمعجزات التي قام بها الإيمان، وما إلى ذلك. افعل هذا، ولا تستسلم للحالم العدو، لأن كل المشاعر والإدمان والأهواء هي حلمه. هل سنتصرف مثل الحيوانات، بحيث عندما يأخذ الآخرون ما هو لنا، سننظر إليهم بغضب ونحاول الانتقام منهم أو إبعادهم؟ لكننا كائنات عقلانية، موهوبون بصورة الله ومثاله، وممتلكات الكائنات العقلانية هي الوحدة والمجتمع والود، والسعي الحازم والمستمر الذي لا يتزعزع نحو هدفنا العظيم، نحو مصيرنا من خلال الفضائل. لا ينبغي لخادم الله الحي، أو الكاهن، الذي قلبه كنيسة الروح القدس الساكن فيه، أن لا يتأذى من أي حب دنيوي أو جسدي أو مادي، ولا ينبغي أن يتخلى عن الحلويات الأرضية للناس، ولا المال، ولا الملابس، ولا ينبغي أن يرغب في الحلويات، والمال، والملابس، والمنزل الرائع، والأثاث الغني، والأطباق، ولكن يجب أن يجرح الجميع من محبة الله ومحبة النفوس البشرية والغيرة من أجل الخلاص. إله! أشكرك على الجرأة التي عبرت بها عن حقيقتك للأخ قسطنطين. في السابق، بسبب الجبن، كنت أخشى أن أتحدث عما هو مستحق، لكنني الآن تجرأت وأصبحت هادئًا للغاية بعد سخط قصير الأمد، وأثارت احترام الذات لدى أولئك الذين قلت لهم الحقيقة. هل أنت، أيها الشيطان الأكثر مكرًا وشريرًا، الذي تهتم بحياتي، ألست ربي وإلهي؟ لماذا أنت، الشيطان الأكثر خداعًا، تتظاهر باستمرار بأنك حارسي لتوصيل ومضاعفة بركات الحياة المؤقتة، العبثية، الخادعة، الساحرة؟ أنا لا أقبل وصايتك الجهنمية الكاذبة - لا يمكنك أن تكون ولي أمري، أيها العدو المدمر، لا أصدقك ذرة واحدة، ابتعد عني باسم الرب يسوع المسيح! الرب يرعاني ولا يحرمني شيئًا [مز: 22، 1]. ستقضي العيد جيدًا، لمجد الله ولخلاص النفس، إذا امتنعت عن الأهواء: الخبث، والكبرياء، والطمع، والحسد، والبخل، والإسراف والسكر، والكسل والشرود، والإهمال في النفس، وإرضاء الله، ومارست الفضائل المضادة لهذه الخطايا وغيرها من الأعمال الصالحة. سوف تحتفل ليس من أجل الله، بل من أجل الشيطان، إذا انجرفت في الأعياد بأهوائك ورذائلك. سيكون لك يوم أحد جيد إذا صعدت بالنفس إلى الله، تاركًا وراءك الأفعال الخارجة عن القانون، إذا ولدت من جديد وتجددت بالنعمة. لكنك ستقضي قيامتك بشكل سيء وغير مثمر إذا لم تنهض روحيًا، إذا لم تنزع خبثك وطمعك وإدمانك على الأشياء الأرضية من قلبك ولا تجرح في روحك بالحب السماوي، ومحبة الله، ومحبة الوطن السماوي، وتلك الحياة الأبدية التي يمثلها الأحد، يوم شمس الحقيقة. إنني أستودع حياتي كلها وكل ما يحيا به الإنسان، واحتياجاتي الروحية والجسدية، للمسيح الله، المعيل والمدير والمخلص، لأن كل شيء في يديه، ودعني أنفذ وصاياه باجتهاد. إذا جاع عدوك فأطعمه. وإذا عطش فاسقه [رومية. 12، 20]. هذا يعني أنني سأفوز إذا أطعمت وسقيت ليس أخي فحسب، بل عدوي أيضًا. دعه يأكل ويشرب ضد رغبتي (أو ماذا أقول؟ - حسب رغبتي، على الرغم من أن والدي لا يريد ذلك). لكنني لست معادية له. يجب أن أحتقر أخيراً الجسد الخاطئ، المخادع، غريب الأطوار، الذي بسببه هناك الكثير من الخطايا اليومية، الكثير من غضب الرب، الأب المشترك، المعيل والمخلص للجميع. انظر إلى وضعك، كم هو جيد مقارنة بأوضاع معظم الناس: لديك شقة مملوكة للحكومة، واسعة ونظيفة، وآخرون إما لا يملكون واحدة أو لديهم شقة مستأجرة، وغالباً ما تكون باهظة الثمن. أنت لا تعرف صعوبة الانتقال من شقة إلى أخرى، فدخلك دائم، والبعض الآخر إما لا أو يكون مؤقتًا وهزيلًا للغاية. إله! أعطني نعمة توزيع ممتلكاتي على الفقراء طواعية، وعدم الغضب من المتكبرين، بل التغلب على كل شيء بالوداعة واللطف. استيقظ! لا تنسوا أن الفقراء أيضًا مخلوقون على صورة الله ومثاله، وأنهم أبناء الآب السماوي، ويستحقون الشفقة والحب الخاصين، والتنازل. كلما رحمت، كلما حصلت على رحمة من الله: ارحم ماديًا وروحيًا، أعط الخبز والمال والملابس وما إلى ذلك، أرشد، بني، تعامل بلطف، لا تشعر أبدًا بالمرارة من المتسولين المزعجين، لأنك تحزن الرب أكثر من كل شيء، لكنه يتأنى معك ويستمر في سكب مراحمه لك. تبدأ صلاتك المسائية من أجل المصباح بهذه الكلمات: يا رب كريم ورحيم! يجب أن تحثك هذه الكلمات على أن تكون كريمًا ورحيمًا، مثل الرب، تجاه الفقراء والناس بشكل عام، وأن تكون سخيًا تجاه أولئك الذين يأخذون ممتلكاتك، مثل المال أو الطعام والشراب. الصلاة الربانية، أبانا، تميز كل علاقاتنا مع الله ومع بعضنا البعض: كأبناء الآب السماوي، يجب أن نحبه فوق كل شيء، ويجب أن نكون خاضعين له، ونأمل في عنايته؛ كيف يجب على الذين يخطئون أمامه، أمامه وحده، أن يطلبوا منه المغفرة؛ كيف نطلب من الرزاق الكلي الصالح ألا يقودنا إلى تجربة الضعف وينقذنا من الشرير - لأنه هو الملك وقوته ومجده إلى الأبد؛ يجب أن نعيش فيما بيننا كإخوة، في المحبة، في شركة الاحتياجات الجسدية - الطعام والشراب والمال والملبس والمسكن، وما إلى ذلك، آملين في الآب السماوي الكلي الخير والسخي والصالح أنه لن يسمح لنا أن نصبح فقراء في هذه الاحتياجات، بل سيزودهم ويكافئهم مائة ضعف. الفقراء يضطهدونكم كل يوم: وهذا يعني أن رحمة الله تلاحقكم باستمرار. طوبى للرحماء فإنهم يرحمون [متى. 5، 7]. ومن سيهرب من رحمة الله؟ سروا أمام وجه الرب، والدة الإله، الكنيسة السماوية، كما تسيرون أمام وجه الملك والإمبراطورة والأب والأم، كما تسيرون أمام وجه الرؤساء أو الإخوة والأخوات الأكبر سناً. فإن جميع القديسين يعيشون وفي الله يشكلون معنا كنيسة واحدة، ويروننا بلا انقطاع، ويقيمون معنا شركة روحية معنا كأعضاء، وكجيران، كأصدقاء وإخوة، وآباء وأمهات. أيها الأب الأقدس... أيها الأب الأقدس... أيها الأم... أيها القديسون... هذا يعني أن القديسين مملوءون مشاعر وعطفًا أبويًا وأموميًا، مهتمين، بأنهم بمثالهم يرفعوننا إلى الحياة الأبدية، وعلينا أن نلجأ إليهم بالصلاة، كما يلجأ الأبناء إلى والديهم بالطلبات. ولكن بصلاة تليق بعباد الله، وليس بالسيد نفسه، حتى يصلوا إلى الله من أجلنا. دعوتك يا رب فرحمتني وما زالت رحمتك عليّ أنا الخاطئ. المجد لك! شكرًا لك. ولكن أعطني نعمة ألا أخطئ بالقلب ولا باللسان ولا بالفعل. قدّر قديسي الله أكثر منا جميعًا العمل الأعظم لفداء الله للجنس البشري، ونزول ابن الله من السماء، وتعليمه الإلهي، ومعاناته [الغامضة]، وموته، ودفنه، وقيامته، وصعوده إلى السماء، لقد قاموا طوال حياتهم بعمل خلاص أنفسهم والآخرين بإخلاص، وثبات، وثبات، من كل قلوبهم؛ ولكي ينقذوا أنفسهم والآخرين، أنكروا أنفسهم، وصاموا، وصلوا، وسهروا، وجاهدوا بكل وسيلة ممكنة، وعملوا بالفعل والقول، والعقل والقلم. ولكننا لا نعرف كيف نقدر هذا الشيء الأعظم؛ نحن باردون، شاردون، تافهون. نحن نهتم أكثر بالعالم المرئي وبركاته التي هي الدخان. يحاول العدو أن يوقعنا في فخ إدمان الحلويات في الوقت الذي نستعد فيه لبدء الحلاوة اللامتناهية – جسد المسيح ودمه. إذا رأينا أفراد الأسرة يشربون الشاي الحلو قبل الاحتفال بالقداس، فوراً، عند أدنى عدم اهتمام بنفسه، فإن العدو يؤذي القلب بالحسد والشفقة على الحلويات والطمع فيها. أيها الجسد الفاسد! ليس ما تحتاجه هو الحلاوة، بل المرارة، لأنه بسبب الحلاوة يبتعد عن الرب قلب الإنسان، الذي مصدر حياته الوحيد هو الرب. إلى متى ننخدع بالأشياء المرئية؟ كيف يتجلى حب الذات والكبرياء وكراهية الجار؟ أن يلسع له كل ما هو أكثر أو أقل تكلفة، حلوًا، لطيفًا، جميلًا، لامعًا، دائمًا، وفي أن يخصص أو يخصص لنفسه كل ما هو أفضل، وأغلى، وأحلى، وأجمل، وأكثر ديمومة؛ ثم - في اللمس، والتهيج تجاهه بسبب كل تافه يتعارض مع ذوقه، وقواعده، بسبب أي خطأ ولو صغير، أو عطل، أو إهانة، أو نظرة حزينة أو غير لطيفة، أو كلمة غير لائقة، أو طريقة غير مواتية، أو استقبال غير موات. الحب، على العكس من ذلك، لا يدخر شيئًا لحبيبه، لا شيء باهظ الثمن، ولا حلوًا، ولا لطيفًا، جميلًا ولامعًا للنظر إليه، لا شيء يدوم، فهو مستعد أن يقدم له كل خير ويبقى هو نفسه في الأسوأ أو مع الأسوأ؛ المحبة لا يعثرها شيء، وتغطي كل شيء، وتصبر على كل شيء، ولا تنقطع (1 كورنثوس 1: 1). 13، 4 – 8]. حب الذات والكبرياء، والحسد، والجشع، والبخل، والانفعال هي علامات القلب الفاسد. نتمنى كل الخير لأنفسنا، والأسوأ لجارنا، ونشفق عليه على كل ما هو خير في أشياءنا. وهكذا، كل يوم، في الأشياء العادية والبسيطة وغير المهمة، ننتهك وصية أن نحب قريبنا مثل أنفسنا، ونخطئ باستمرار بحب الذات والكبرياء والحسد والبخل. وفي الوقت نفسه، جارنا هو رجل مشابه لنا في كل شيء، مخلوق على صورة الله، الذي تخضع له الطبيعة، ملك الأرض. إنه لأمر مدهش: عندما تتدفق الثروة إلينا من كل مكان، فإننا نقبل كل شيء عن طيب خاطر وبفرح، ولكن عندما يحصل جارنا على بعض الفائض من الحلويات والمال وما إلى ذلك، فهي كارثة، نأسف لأننا أعطينا الكثير، وأن الفائض سيبقى، وأنهم سوف يصبحون أثرياء منا، ونصبح فقراء بسبب حقيقة أننا نعطي لجيراننا، على سبيل المثال، الخدم، والأقارب الفقراء، شيئًا زائدًا، على سبيل المثال، نأسف إذا أعطينا الخدم قطعة إضافية من السكر، أو فطيرة، وما إلى ذلك، إذا كان الأصدقاء أو الأقارب يزوروننا كثيرًا لتناول الطعام والشراب معنا. أوه، والفخر والجشع غبي! 31 مايو. أشكرك يا رب لأنك قوتني لأتغلب على الغضب ضد أخي قسطنطين بالدعاء باسمك. عندما كافحت، أحرجت، اضطهدتني، وأغرقتني في العار والإذلال، قلت لنفسي: حتى الآن كنت غبيًا، مجنونًا، أعمى - من الآن فصاعدًا أريد أن أكون حكيمًا، مبصرًا، أسير في نور المحبة، وعندما قلت هذه الكلمات لنفسي بحزم، أقاوم الخطيئة وأدعو باسم الرب، تركني الحقد البارد والأعمى. ثم صليت أيضًا إلى الرب أمام أيقونته، لكي يمنحني، حمل الله، الذي رفع خطايا العالم، النعمة لأكون حملًا وديعًا، يتحمل كل شيء بنعمة، وأشكره على العطية من فوق، لأنه أزال غضبي، وهدأ قلبي. لا تسمح لي يا رب أن أفعل ولو للحظة مشيئة عدوك وإبليس، بل أن أفعل باستمرار إرادتك وحدك، يا إلهي وملكي؛ أنت ملكي الحقيقي الوحيد الذي به تحكم الملوك. وهب لي أن أطيعك، وأن أتقيك دائمًا بإخلاص وحزم. هلموا نسجد لملكنا الله، ولنعمل له بخوف، ونبتهج به برعدة [مز 13: 19]. 2، 11]. لا يجوز لي أن أعمل من أجل حلويات مختلفة، يغريني بها الشيطان إلى كراهية قريبي، لا يجوز لي أن أحب، لا يجوز لي أن أحتفظ باللحم والحلويات المتنوعة لجاري، ولكن ليتني أحب جاري وأطرح كل شيء تحت قدميه في احتياجاته. كيف تنظر إلى مواهب العقل والشعور والحرية؟ يجب أن نعرف الله بأذهاننا من أعمال خليقته، والوحي، والعناية، من مصائر الإنسان - بقلوبنا يجب أن نشعر بمحبة الله، وسلامه السماوي، وحلاوة محبته، ونحب قريبنا، ونتعاطف معه في الفرح والحزن، في الصحة والمرض، في الفقر والغنى، في النبل والحياة المنخفضة (الإذلال). استخدم الحرية كوسيلة، كأداة، لفعل أكبر قدر ممكن من الخير ولتحسين نفسك في كل فضيلة، من أجل جلب ثمر مئة ضعف لله. جسد واحد وروح واحدة... [أفسس. 4، 4] جميع القديسين وجميع المسيحيين الحقيقيين على الأرض. لأنه كيف يسمع القديسون في السماء صلاة المؤمنين بسهولة وسرعة وحقيقة وكم هي جديرة بالثقة أن نصلي دائمًا للقديسين! ولكن لكي يسمع القديسون صلواتنا دائمًا بشكل مريح وسريع، يجب أن يكون لدينا معهم نفس روح الإيمان ومحبة الله والقريب، روح الوداعة والتواضع والتعفف والطهارة والعفة، وروحًا بهيجة وشجاعة، ومتعطشة للحق، وروح الرحمة، وروحًا سماويًا، وليس روحًا أرضيًا. عندما كنت في حاجة إلى الأخ قسطنطين، أحببته، وكادت أن تسميه ملاكًا، وبالفعل كان لطيفًا، ولطيفًا، ومساعدًا، ومساعدًا، وعندما لم تعد بحاجة إليه، بدأت تكرهه - فهل هكذا يختفي الحب بعد الآن (1 كو 13: 8)؟ هل الإنسان حقًا شيء يمكن إهماله أو تقديره بقدر الحاجة إليه، وإذا لم تكن هناك حاجة إليه يتم إهماله؟ الله يبارك. ثم سيهملك الله عندما تهمل أمثال هؤلاء. اعتن بالمصالح العامة كما لو كانت ملكًا لك، وقم بالتضحية بممتلكاتك عن طيب خاطر من أجل الجمهور. للرب الأرض وملؤها، المسكونة وكل الساكنين عليها [مز. 23، 1]. ليس لدي أي شيء. بسبب خطاياي، أنا غير مستحق لعطايا الله. بعيدا عن الكبرياء والجشع! الحقد المجنون غاضب من أولئك الذين يتم مداعبتهم الآن، رغم أنهم كانوا في السابق أعداء لسبب ما أو سئموا من شيء ما! يحتقرون [...] الخبث الشيطاني، والكبرياء، والحسد، والبخل. أن يتخلى عن نفسه باعتباره غريبًا، كوحش، كوحش أخلاقي، كما يتخلى الأب عن ابنه الفاسد، أو الشرير، أو القاتل، أو المعتدي على الشرف الملكي، وما إلى ذلك. أطيعوا كل إنسان، سواء كانت أختاً أو خادمة أو متسولاً، في عمل صالح كالرب، لأن الجميع أعضاء المسيح. فالعصيان من الشيطان . تمسك دائمًا بالرب من كل قلبك، حتى تجد فيه دائمًا قوة ضد التجربة. كن دائمًا متحمسًا للامتناع عن ممارسة الجنس، حتى يكون قلبك دائمًا مبتهجًا ومراوغًا للعدو. فالمعتدل يقع بسهولة في فخ الشيطان. فانظر إلى السكير: إنه ملعب الشيطان. الشراهة [أيضا]. اعتبر نفسك أسوأ وأضعف من الجميع من الناحية الروحية واحتقر نفسك، واكره خطاياك - هذا تقوى وعادل، لكن كن متساهلاً مع الآخرين، واحترم الآخرين وأحبهم، على الرغم من خطاياهم، من أجل الرب الذي أمر الجميع بأن يُكرموا ويُحبوا، ومن أجل حقيقة أنهم على صورته، على الرغم من أنهم يحملون جراح الخطايا، وهم أعضاء ليسوع المسيح. أحيانًا، بسبب عمل الشيطان ولأسباب صحية، يكون الإنسان مريضًا كله، مرارة وتهيجًا، ولمسة واحدة من أحد أفراد الأسرة، أو أحد المعارف، أو شخص بسيط يمكن أن تنتج فيه اندلاع الغضب. وهنا يجب أن نكون قادرين على إرضاء الشخص المصاب بقرحة داخلية حارقة وحارقة، لنساعده، ونهدئه قدر الإمكان. هذا يحدث لي، ويحدث للآخرين أيضًا. الرب هو بطني الكامل. ماذا أحتاج أيضًا؟ هل بالخبز وحده يحيا الإنسان؟ ويرسل لي الخبز ولمن معي، لأكون معه دائمًا، مثل إيليا، مثل الرسل والشهداء والقديسين. أحيانًا يرسل الرب فجأة هدايا مادية سخية، على سبيل المثال، بضعة روبلات من المال، لأسهل شيء ويكافئ الإنفاق على الجيران، ويمنحنا بشكل عام هدايا سخية من صلاحه، حتى لا نندم على هداياه لأولئك الذين يرسلهم إلينا أو يسمح لشخص ما بأخذ ممتلكاتنا التي قدمها الله، حتى لا يتشاجروا مع بعضهم البعض، بل يعيشون في الحب والوئام؛ نعم، حتى لو أساء إلينا جيراننا، فلا ينبغي لنا أن نشعر بالمرارة، بل يجب أن نتحمل وقاحة جيراننا بوداعة، ونعهد إلى الرب بالانتقام من الإساءة. تعلمون أن الرب سمح لنفسه أن يخلع حتى ثيابه بالوداعة ويمزق لحمه على الصليب من أجلكم، لكي يعلمكم الوداعة واللطف في كل المصائب والإهانات. الله صالح وكلي الخير - وأنت صورته كن صالحا. فهو كريم للجميع، وكن كريما، واجتنب البخل، والشفقة على جارك، والأشياء المادية القابلة للتلف كأكبر المصيبة والجنون. من سيفصلنا عن محبة الله؟.. [رومية. 8، 35]. الخبث، الغرور، الكبرياء، الحسد، الشهوة، الشهوة، النجاسة، حب الذات، البخل، الطمع تسعى إلى الانفصال والانفصال عن الله. إذا كنت، قويًا، مقويًا ومستنيرًا بالنعمة، تتنفس حب الذات، والكبرياء، والحقد، والحسد، والتمرد والعناد، والبخل والطمع، وإدمان الملابس، فماذا تتوقع من العلمانيين والضعفاء وعديمي الخبرة في الحياة الروحية، والأشخاص المشتتين بأباطيل الحياة، ومن النساء المنشغلات بأنفسهن وأزيائهن؟ يجب أن تكون قدوة في كل شيء. انزع مني، يا رب، الحب الأرضي، حتى أتشبع تمامًا بالحب السماوي، مثل الجمرة المشتعلة. تذكر ما فعله بك العدو بلا جسد بسبب شرهك في حصن ألكسندر - لم تتمكن من تلاوة صلاة الشكر. إله! أشكرك على أن إرادتي الخاطئة قد صُلبت، وكبريائي، لأن أخي، رغماً عني، يأتي إليّ ليأكل ويشرب معي. علمني وقوّني أن أحتقر الرحم، هذا الرحم الحقير، الذي بسببه كسرت وصيتك في البدء، يا رب! من أين أتتني فكرة أن هذا وهذا ملكي؟ كل شيء لله. المحبة لا تطلب ما لنفسها (1 كو 13: 5). يجب أن يحتقر الرحم وكل قمامة، ويعتبر كلاهما فضلات. حب العفة والصيام. أما أنت، صلي من أجل الجميع، بجد، بإخلاص، بحزم. تمتع براحة البال في الصلاة. انطق كل الكلمات بوضوح، دون أن تأكلها، حارب الإهمال المستعد لتخطيهما دون أي سبب - أنت تقف من أجل الحياة، من أجل راحة البال، محاولًا نطق كل الكلمات. لا تخف من المخاوف الشيطانية - فهي حلم. ما هو المخيف في أي ضابط، جنرال، سيدة؟ - لا شئ. هذه وسادة شيطانية. هل تخاف من لحم ودم أيها الإنسان الروحي الحامل للروح؟ أذهب خلفها. الله معك. في الملك، احترام، تكريم ملك الذين يملكون، بوقار أمام شخصه. إن حذف الكلمات أثناء العبادة يعني إذلال روح الله الذي ألهمهم والكنيسة الجامعة بأكملها. لقد خلق الرب كل شيء لاستهلاك الإنسان وتمتعه، لكن الإنسان بخيل، يوفر عطايا الله لقريبه كما لو كانت خاصته. - ذنب عظيم: كأني أتيت إلى بيت رجل غني كريم وبدأت أشعر بالأسف عليه وأقول له إنه يهدر ممتلكاته مع جيرانه، في حين أن المالك نفسه يعتبر استغلال ممتلكاته متعة ويشرف نفسه. يبتهج الرب أكثر عندما تُستخدم عطاياه للخير ولا تبقى خاملة، لأنها تشجع صلاحه اللامتناهي وحكمته وقدرته المطلقة على إنتاج مواهبه مرارًا وتكرارًا لمخلوقاته الأمينة، وبهذا يتمجد كرمه وصلاحه أكثر فأكثر. كما أنت داخليًا تجاه الآخرين، هكذا هم الآخرون بالنسبة لك. ما هي أصنامنا؟ - الحياة المؤقتة هي جسد متعدد الأهواء ومائت وما هو للجسد: طعام، شراب، لباس، مجوهرات، امتيازات، مال، مسكن، زينته، أطباق، إلخ. عندما يصارع معك المجرب إدمان الأشياء المرئية، مع الرجاء في الأشياء المرئية - الخبز والمال، إلخ، فعندئذ ارفع نظر قلبك بثبات إلى غير المنظور والأبدي: أولاً، إلى الله غير المنظور والأبدي، مصدر حياتنا، ثانيًا، إلى الحياة غير المرئية التي لا نهاية لها، إلى النعيم الأبدي للصالحين بعد الحياة المؤقتة؛ عندما يلهمك أن تبحث عن الحياة في ما هو قابل للفساد، فإنك تجتهد في البحث عن الحياة في ما هو غير قابل للفساد؛ عندما تركز عيناك على الجسد البشري، بالإضافة إلى روحه الخالدة، فإنك توجه نظرك العقلي بشكل خاص إلى النفس البشرية، المخلوقة على صورة الله ومثاله، التي افتديتها الآلام على الصليب وموت ابن الله، التي أصبحت وريثة البركات الأبدية، التي تبناها الله، كنيسة الروح القدس، عروس الروح القدس. تجنبوا ازدواجية القلب، أي لا تسمحوا له أن يصبح مزدوجًا بين التعلق بالله والتعلق بالأرضيات: من المستحيل العمل من أجل الله والمال – تعلقوا بالله الواحد، ضعوا رجاءكم فيه وحده، لأن الشيطان، الملهم للازدواجية، يسعى وحده إلى الاستيلاء على قلبنا، الذي هو واحد وغير قابل للتجزئة. وتذكر أن التشبث بالله هو دائمًا خير ومبارك، أما التشبث بالعالم وبركاته فهو شر ومؤلم ومحزن ومظلوم، لأن التشبث بالعالم ضلال وروح إبليس. الرب يهتم بنا كثيرًا لدرجة أنه ليس لدينا ما يدعو للقلق أو الحزن، فنحن سنأكل ونشرب وماذا نلبس وماذا نعيش، ما دمنا نطلب ملكوته في أنفسنا وفي الآخرين وبره، ما دمنا نحيا حسب وصاياه. ألقوا كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم [1 بط 3: 12]. 5، 7]. لنكن ودودين، وكرماء، ولا نقلق بشأن أجسادنا؛ فلنحتقر شهواتها التي لا تعد ولا تحصى. 4 يونيو. يوم الثالوث. من خلال صبي متسول (تشوخون الذي كان شقيقه أعرج)، تم إغراءه بطريقة رهيبة. أعطيته إياه مرة واحدة - لقد لحق بي مرة أخرى في مكان آخر وبدأ يطلب المزيد بإصرار؛ لم أكن أرغب في الاستسلام، تقدم، ووبخته بالانزعاج وألقيت كوبين بغضب، لكن الشرير دخلني وبدأ في تعذيبي بشكل رهيب وعذبني لفترة طويلة، حتى خرج بصلاة مكثفة بالفعل في منتصف الطريق خلال القداس وبشكل كامل - في شركة الأسرار المقدسة. لماذا حدثت هذه الكارثة؟ بسبب التعلق بالمال، والكبرياء، وكراهية الجار لنفسه، واحتقار السائل، والغضب عليه. من هذا يتضح أن أي إدمان على السلع القابلة للتلف وما ينتج عنه من حقد تجاه جاره يأتي من قاتل الشيطان. يجب على المرء أن يكون مستعدًا للتخلي عن كل شيء دون إزعاج أو مرارة، واعتبار كل شيء قمامة. لكن الرب نفسه لن يسمح لنا بالتجربة أكثر مما نستطيع. الإنسان مخلوق، وكل ما هو أرضي أمامه قمامة. إنه ملك الأرض ومالكها، وقد نال السلطان على كل شيء من الله نفسه كصورة الله. إن الله رب كل شيء يؤتي بركاته من يشاء، ويأخذ بركاته ممن يشاء. إرادته ستتم. متقوًا بنعمة الله، دمرت بالأمس مكائد العدو الذي ألهمني بغناء الأغاني العلمانية؛ تم استبدال هذه الأغاني بتمجيد متناغم وعالي للرب الإله والدة الإله الطاهرة. كما دمرت نعمة الله غضبي (بما في ذلك غضبه) في داخلي على أخي قسطنطين من خلال تذكر كلمات الكتاب المقدس هذه والشعور بصدقها: نحن كثيرون، جسد واحد [1 كورنثوس 10:10]. 10، 17] و: أحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم [يوحنا. 15، 12] وذكرى معاناتنا من أجل المخلص الذي سفك دمه من أجلنا، حتى نعيش دائمًا في تضحية الحب، ويكون كل شيء أرضي قمامة. وبالفعل فإن أخي رجل طيب، فهو يأتي إلي ببساطة قلبه، وأقبله بمكر وأفكار خفيه حتى يشرب ويأكل. وكل شيء هراء. نهاية كل شيء على وجه الأرض – جسدي، وحلوياتي، وملابسي، وكل كنوزي – هي الدمار، والانحلال، والاختفاء. لكن الروح تعيش إلى الأبد. أتمنى أن تتذكر روحي هذا ولا تحزن على فقدان المؤقت القابل للفناء ، بل كن متحمسًا للأبدية وغير القابلة للفناء - لله ، من أجل إتمام وصاياه ، من أجل اتحاد الحب ، من أجل حالة سلمية ، من أجل الصبر ، والامتناع ، والعفة ، وعدم الطمع (حول اقتناء الرب في القلب مرة واحدة) ، والتضحية بالنفس ، وتبريد القلب لكل جمال وحلويات الأرض ، حول البحث عن الشيء الوحيد المطلوب. عن عدم الغيرة لمن هم ماكرون وعن عدم الحسد لمن يخلقون الفوضى. دعهم يأخذوا قمامتك - لا تغار، لا تغضب. عندما يزور أحد الجيران شقتنا، فإن شيطان الشراهة وحب الذات الذي يعيش فينا يقاوم محبة القريب من أجل البطن، لكنه يتراجع عندما نقاومه، عندما نقوى على محبة قريبنا المخلوق على صورة الله، المطابق لنا بالطبيعة وبالإيمان والرجاء، كعضو في جسد المسيح، وعندما نعتبر الطعام والشراب والمال، وما إلى ذلك، قمامة. لقد خصصنا الرب لنفسه (يا أعظم كرامة وكرامة!)، وتغربنا الخطايا عن سيدنا الذي ولدنا بالماء والروح. إن الرب يتواصل معنا بإخلاص من خلال جسده ودمه، المتحدين مع نفسه وألوهيته، ومن خلال الأهواء والرذائل نتواصل بشكل وثيق مع عدو الله وعدونا. بالصلاة مع الناس، يجب علينا أحيانًا بصلواتنا أن نخترق، كما لو كان، أصعب جدار للنفس البشرية، المتحجر بالإدمانات الدنيوية، لكي نجتاز ظلمة مصر، ظلمة الأهواء والإدمان. ولهذا السبب تكون الصلاة صعبة في بعض الأحيان. كلما زاد عدد الأشخاص الذين تصلي معهم، كلما كان الأمر أسهل. بعد أن استيقظت مبكرًا في الصباح، لا أريد أن أصلي، ولكن بمجرد أن نبدأ، بمجرد أن نجبر أنفسنا قليلاً على الصلاة بإخلاص، ستصبح الصلاة أكثر رغبة وأسهل وأحلى؛ إن كلمات الصلاة، وخاصة اسم الرب الإله، سوف تنير النفس والجسد بالنار المحيية والمنيرة، مثل الكهرباء، وتحيي وتطرد كل كسل. المجد لصلواتك يا رب التي وهبتنا، المجد لكل الصلوات التي ألهمتها يا رب لآبائنا القديسين الذين أسستهم نوراً على الأرض (8 يونيو 1867). إخوتي! اطرد الكسل عن الصلاة في كل وقت، واجتهد في الصلاة. الصلاة كالتنفس ضرورية للإنسان. لكن لا تصلوا حسب الصلوات التي قدمتموها، بل حسب صلوات الكنيسة. 8 يونيو 1867، خميس الثالوث الأقدس. لقد أصابتني اليوم تجارب وأحزان ومصاعب وشرور كثيرة. لم يأت الأب ألكسندر كولومبوف إلى الصباح لفترة طويلة، وتعهدت بالخدمة في مكانه. ولكن تبين أن القلب واللسان لا يمكن الدفاع عنهما. لقد لعب معي العدو مثل لعبة: شعرت بالحرج، وعلى عجلة من أمري، وتلعثمت، ولم أنطق كلمات كثيرة في بعض الإحراج غير المفهوم، وأصبحت منزعجًا. لقد هبت عليّ عاصفة من الشر. يتطلب الأمر الشك والخوف، وهذا كل شيء. بعد الصباح، خدم صلاة الملك السماوي، الرب يسوع المسيح، والدته الأكثر نقاء، ملكة السماء، قديس المسيح نيكولاس والشهيد العظيم ثيودور. كان أيضًا محرجًا ومتلعثمًا. ثم احتفل بالقداس في الدوما بسلام. بعد تناول الأسرار المقدسة، أحياني الرب على الفور، وهدأني، وأراحني، وأبتهج، وأسعدني، وقوّاني. المجد لأسراره المحيية - جسده الطاهر ودمه الطاهر! الرب لم يتركني بالكامل. -لماذا هذه العاصفة؟ لذا خمن ماذا. من الكسل والحفلات؟ لأنني سافرت إلى الشاطئ الشمالي، إلى Fox Nose، وهناك أكلت وشربت حتى شبعت! أولئك الذين أخطأوا في حق الرب. لأنه أخذ على عاتقه الأموال التي أرسلها فلاديمير بافلوفيتش فيرخوفسكي الطيب والتقي لإحياء ذكرى روح صديقه أفاناسي أولينيتش لخدمة القداس؟ لكنني لم آخذهم بنفسي. هل هي ثلاثة روبلات أعطتها لي [مونينا] لإحياء ذكرى روح زوجها تيموفي؟ لكن سيتعين توزيعها. هل لأن الأب ألكسندر كولومبوف وقف عند البوابات الملكية أم لأن ميخائيل كان مع الكاتب الجديد فاسيلي. خدمت وأن أعداءهم شرسون للغاية؟ - لا أعرف. فقط أنا اختفيت. على أية حال، أجد أنه من الضروري تقوية النفس بالصوم أو الصلاة أو قراءة الكتب المقدسة أو التأمل أو التأمل في الله. وإلا فإن العدو سوف يسرق بقسوة. لكن بدون قداسك يا رب يكون الأمر قاسياً عليّ. أوه، كيف تمجد الطبيعة البشرية من قبل الله: 1) في الخليقة ذاتها على صورة الله ومثاله و2) خاصة في الفداء من خلال تجسد ابن الله، لأن ما تغنيه الكنيسة المقدسة في عيد البشارة قد تحقق حقًا ويتحقق للناس: الإنسان هو الله، والله آدم، أي البشرية، سيصنع 44، أو كما يقول داود: أز ريه: أنتم الله وأبناء العلي. [ملاحظة. 81، 6]. لأن السيدة والدة الإله تتأله في المقام الأول، كنوع من الإله، تعالى فوق كل الخليقة، الشاروبيم والسيرافيم، ثم من خلال ناسوتها يتم تأليه، وخاصة المختارين والمؤمنين، بطرس وبولس، ويعقوب ويوحنا والرسل الآخرين، الكهنة، الشهداء، القديسين، غير المرتزقة، الحمقى القديسين، جميع القديسين، نحن مؤلهون، غير مستحقين، بالمعمودية والتثبيت وشركة الجسد والدم. المسيح. آه، كم عظمنا الرب! ولكن كم ينبغي لنا أن نحيا على الأرض بطريقة سامية وسموية! كم ينبغي أن تكون حياتنا مختلفة عن الآخرين في هذا الدهر، وكم يجب أن تكون حياتنا مقدسة وفاضلة، حتى نتمكن من إعلان فضائل الذي دعانا من الظلمة إلى نوره العجيب [1 بط 2: 3]. 2، 9]. وعلينا أن نتذكر دائمًا دعوتنا واختيارنا وهدفنا السامي، وأن نبتعد عن الإدمان والشهوات الدنيوية التي تحارب النفس. ما هي أغاني المديح التي سأحملها لك يا سيدتي؟ - سأغني مع الكنيسة: السلام عليك يا مريم الكلية الطوبى، لأن الله المبارك منك لبسني كليًا كإنسان، ولبس نفسه ووحده بلاهوته باتحاد لا يوصف. ديفو هوديجيتري! أنا مؤله حقًا بواسطتك، أيها الأكثر نقاءً! أنت، بوغوماتي، أنجبت الملحد. 9 يونيو. يا إلهي! أشكرك لأنك أنقذتني بسرعة وبرحمة وسيادة من قيود الخطيئة في منزل ألكسندر دميترييف في السوق المزدحمة قبل معمودية الطفل، عندما ركعت أمامك وصرخت إليك بحرارة؛ ثم في شقة [م...] بيوتروفيتش قبل قراءة الصلاة لزوجته التي كانت في المخاض (صلى حتى لا يشعر بالحرج). أشكرك، لأنك تخلصني دائمًا، وأصرخ إليك دائمًا طالبًا الخلاص. أنت إله خلاصي، ليس مثل لسان إبليس [مز: 11]. 95، 5]. لو لم يكن الله على الأرض في الجسد، ولم يؤلهنا، ولم يعلمنا شخصيًا كيف نعيش، وما الذي نأمله، وما الذي نتوقعه، لو لم يظهر لنا حياة أخرى كاملة وأبدية، ولو لم يتألم ولم يمت، ولم يقم، لكان لا يزال لدينا سبب للعيش بالطريقة التي نعيش بها جميعًا - الحياة الأرضية الأكثر جسدية. ولكن الآن يجب علينا أن نتفلسف على الأشياء التي فوق وأن نضع الأشياء الأرضية في أذهاننا. لأن كل ما هو أرضي ليس شيئاً مقارنة بما هو سماوي. في هذه الأثناء، يعلمنا الشيطان، أبو الكذب، خلافًا لتعاليم المخلص وروحه، أن نلتصق بالخيرات الأرضية ويسمّرها بالقوة بقلب شهواني. يسعى القلب بشكل طبيعي إلى النعيم - فالشيطان يعطي الاتجاه الخاطئ لهذه الرغبة ويغويها بالنعيم الأرضي: الثروة، والتكريم، والحلويات، وتألق الملابس، والأثاث، والأطباق، والعربات، والحدائق، والملاهي المختلفة. ما مدى صدق كلمة الرب: أعطوا تعطوا: كيلاً جيدًا ملبدًا ملبدًا فائضًا يُعطى في أحضانكم. لأنه بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [لوقا. 6، 38]. لقد أرسلت خادم الله، الشيخ فارفارا، وأبناء أخي - الثلاثة الأوائل، والأخير - ستة روبل، وفي مساء ذلك اليوم أرسلني الرب من خلال أحد خدامه، أمين الصندوق كوفشينيكوف، 14 روبل. عجيبة هي عنايتك يا رب! ليس في يوم آخر، بل في هذا اليوم بالذات أرسلت لي هديتك. لقد فقدت مظلتي عندما كنت أرافق زوجة هذا الرجل، لكن المظلة كادت أن تكافأ (تكلفتها 7 روبلات). لا تحتاج إلى أن تكون جزئيا للأشياء. لا تفرح إذا وجدته، ولا تبكي إذا فقدته. لا تدخر تضحيات لله أو لقريبك: وإلا فسوف تفقد شيئًا ثمينًا، أو صحتك، أو الطبيب والدواء، أو ستقع في مشكلة بطريقة ما. الجميع في الكنيسة وفي الصلاة بشكل عام، متساوون أمام الرب الملك: الملك والمحارب، القائد العسكري والمحارب البسيط، الغني والفقير، لأن الله ليس له رؤية في الوجه. وليحسب الكاهن الخادم الجميع متساوين في الكنيسة أمام الرب، ولا يخجل من وجه الأقوياء والنبلاء والأغنياء الذين يرتدون ملابس خفيفة، بل ليحسب النبل والسلطة الأرضية والثروة الأرضية كلا شيء، لأنه في الواقع، في جوهر الأمر، كل هذا تافه إذا لم يقترن بالإيمان والتقوى، وكل شيء، مثل الحلم، سوف يزول. كآباء وإخوة وأخوات شيوخ، ذوي خبرة وكاملين في الحياة الروحية، ندعو قديسي الله بالصلاة، أولاً، السيدة والدة الإله، ثانياً، القوات السماوية، ثالثاً، الرسل والأنبياء والرؤساء والشهداء والقديسين وجميع القديسين، لأنهم ونحن كنيسة واحدة وجسد روحاني واحد. جيد أن تثبيت القلوب بالنعمة لا بالطعام. 13، 9]. صحيح بعمق ومبرر باستمرار بالتجربة. صلاة لبوريسوغليبسكي بشكل خاص وبشكل عام من أجل حماية شرف الكهنوت. سمع بسرعة بأعجوبة وملأها الله. وفي المساء صلى - وفي مساء اليوم التالي تلقى إخطارا بأن قضيته تركت دون عواقب. أيوب الذي يقدم ذبيحة يومية عن خطايا أبنائه وبناته، يصور يسوع المسيح الذي قدم نفسه وحده كفارة عن خطايانا، وكهنة العهد الجديد الذين يقدمون الذبائح يوميًا عن خطايا الناس وعليهم تقديمها حتى انقضاء الدهر. مفيدة! لمس! يصطادنا الشيطان بشباك مختلفة أو صنارات صيد: بشبكة الكبرياء والشك وعدم الإيمان والعداوة والطمع وحب المال والملابس والحسد والشهوة والزنا والشرود والكسل والخجل الكاذب والخوف والجبن والتسرع والرياء والخداع وإرضاء الإنسان والتحيز. ألقى كل شباكه سريعًا: لم يصطاد واحدة، وسرعان ما أطلق أخرى، وعاجلًا أم آجلًا سيصطاد واحدة. - ماذا تحتاج؟ الرصانة المستمرة والصلاة والامتناع والصدقة والعمل الخارجي. (في الأحد الثاني بعد عيد العنصرة). اعتمد كليًا على عناية الله، على إرادة الرب ولا تحزن عندما تفقد شيئًا من الأشياء، بشكل عام من المرئي، لا تفرح بالمكسب، ولكن ليكن لك الفرح الأبدي والوحيد، الربح الأبدي والوحيد - الرب. اعتمد عليه بشكل كامل – فهو يعرف كيف يقودك بشكل مريح خلال هذه الحياة ويجلبك إليه في ملكوته الأبدي. من عدم الثقة في عناية الله تحدث أحزان كثيرة وعظيمة، يأس، تذمر، حسد، بخل، حب المال، أو شغف بتكديس الأموال والممتلكات بشكل عام، بحيث يكون هناك الكثير منها للصيف، لتناول الطعام والشرب والراحة والمرح [آه. 12، 19]؛ من عدم الثقة في العناية الإلهية، على وجه الخصوص، يحدث الحزن، على سبيل المثال، بمناسبة فقدان بعض الدخل من إشرافنا، وفقدان الأشياء، وخاصة القيمة والضرورية، من استهلاك جيراننا للحلويات، وكذلك الفرح المفرط عند العثور على شيء ما أو عند الحصول على دخل كبير، أو مكاسب، أو مكان مربح. نحن، كمسيحيين، كمواطنين مع القديسين وأعضاء الله [أفسس. 2:19]، سنقدم حياتنا كلها للمسيح إلهنا بكل الأحزان والأمراض والأحزان والأفراح والفقر والقناعة. إله! إمنحني أن ألتصق بك وحدك من كل قلبي، لأن كل شيء فيك. من في جنتي؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. لحمي وقلبي ذبلا: الله صخرة قلبي ونصيبي إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]. فلسفة المسيحي الحقيقي: إذا وجدت أو اقتنيت شيئًا فاحسبه كلا شيء، وإذا فقدته فاحسبه أيضًا كلا شيء، ولا تضطرب روحك أبدًا، وثبت دائمًا في الله. لا تكن مدمنًا على أي شيء أرضي: لا على الحلويات، ولا على المال، ولا على الأثاث، ولا على منزلك، ولا على صحتك نفسها، لأن الإدمان على كل هذا غالبًا ما يكون سببًا للعداء وكراهية القريب والابتعاد عن الله. على سبيل المثال، غالبًا ما يأتي شخص ما، حتى يتيمًا، لزيارتنا ويأكل ويشرب طعامنا؛ إذا كنت مدمنًا على الحلويات، فأنا منزعج منه على الأقل لدقيقة واحدة، وغالبًا أكثر من ذلك بكثير، تقريبًا في كل مرة يأتي إليّ، بينما يجب أن أداعبه وفقًا للقانون المسيحي، وأعامله دائمًا بلطف، لأننا جميعًا أعضاء في بعضنا البعض، أبناء المسيح، أبناء الآب السماوي الواحد، الذي يمنحنا كل شيء بوفرة من أجل المتعة، فقط إذا عشنا في الحب. أنا نفسي تائب لاحقًا عن حقيقة أنني لم أقبله بلطف، ليس من أعماق قلبي، في منزلي، وأنني لم أتصرف بشكل إنساني، وليس كمسيحي، ولكن بطريقة وحشية إلى حد ما، على الرغم من أنني لم أقل له كلمة مسيئة، ولكن يجب أن تُداس هذه البهيمية في اللحظة الأولى التي تنشأ فيها في الروح، ولا تسمح لها بالسيطرة على قلوبنا لمدة دقيقة واحدة، ولهذا يجب علينا التخلص من كل ارتباط بالجسد وبالبركات الأرضية. يجب علينا جميعًا أن ندرك ونشعر بأننا عائلة واحدة، مثل الإخوة والأخوات لأب سماوي واحد، الذي يحب الجميع إلى ما لا نهاية ويطلب منا جميعًا الحب المتبادل والموافقة والتواصل في البركات الأرضية والروحية. صلاة الأبانا هي معلمنا الرائع الدائم الحضور، معلم المحبة الأخوية والوئام. دعونا نقدر بعضنا البعض أكثر من أي شيء آخر، ومن أجل الحب، ومن أجل الإلهية والكرامة الملكية للإنسان، دعونا لا نقدر أي شيء أرضي. لكن جسدنا كله جشع وبخيل على الآخرين - ولماذا؟ من أجل تناول الطعام والشراب بشكل أكثر متعة وفي نفس الوقت الإضرار بصحتك والمرض والاسترخاء في الروح والجسد. يا لحم مجنون! اطلبوا ملكوت الله، ملكوت السماوات، وليس ملكوت الأرض، فإن من يريد أن يعيش في شهوة، وغنى، وترف، وأنانية، دون إعطاء الفقراء، في الترفيه، والملذات، في النعيم، يسعى إلى ملكوت الأرض، وإذا لم يتحول، ولم يسلك طريق الإنجيل، طريق الفضيلة، الطريق الضيق، فإنه سيخسر ملكوت السماوات إلى الأبد. فويل للأغنياء الذين يزيدون ثروة على الثروة والذين يستهترون بالفضيلة. الويل لجميع الرفاق الفخورين والمرحين الذين يعيشون فقط من أجل متعتهم الخاصة! إن رأس الشيطان المتكبر المضطرب يدبر المكائد ضدنا باستمرار، ويحثنا باستمرار على الحقد، والكبرياء على بعضنا البعض، والحسد، والبخل، والجشع، والزنا، والعصيان، والفظاظة، والكسل، وما إلى ذلك. يجب أن نتذكر هذا ونحتقر قائد الخبث والمكائد ولا ننسب إليه شيئًا. واحتقر شيخك. ارتدي الجديد. نحن نسمي الرب الله فقط، لكن في الواقع لدينا آلهتنا، لأننا لا ننفذ إرادة الله، بل إرادة جسدنا وأفكارنا، وإرادة قلوبنا، وعواطفنا. آلهتنا هي لحمنا، وحلوياتنا، وملابسنا، وأموالنا، وما إلى ذلك. ننسى باستمرار أن الإنسان هو صورة الله، ونخطئ باستمرار ضد صورة الله المهيبة المغروسة في الإنسان، وضد الله نفسه، الذي صور نفسه في الإنسان - فنحن نهينه، ونحتقره، ونشعر بالمرارة، والحسد، ونأسف عليه في البركات الدنيوية المشتركة بين الجميع. ننسى دائمًا أن كل البركات الأرضية هي لله، وأنها تراب تافه، وأنها زائلة؛ ننسى أن وطننا هو السماء، والوطن الأبدي، والسلام الأبدي، والفرح الأبدي، والأرض هي مكان المنفى، ومكان التيه والإقامة، وبالتالي فإننا لا نعيش كمنفيين، بل كسادة، أيها السادة، وليس كغرباء وغرباء، ولكن كمقيمين دائمين، نريد أن نؤسس ازدهارنا هنا إلى الأبد، وإلى الأبد. ننسى باستمرار أن الله يعول الجميع، ونحن جشعون للسلع الأرضية، ونجمعها أو نريد الاحتفاظ بها لأنفسنا من خلال كل أنواع الأكاذيب، دون إعالة الآخرين، أو إنقاذ الآخرين المحتاجين. من أي شيء يمكن أن نرى بوضوح أننا جميعًا أعضاء المسيح؟ - نحن جسد واحد من كثيرين: لأننا جميعاً نشترك في خبز واحد (1 كو 1: 3). 10، 17]... وننسى أننا كنيسة واحدة. من خلال إهانة الكنيسة الأرضية في شخص جيراننا، فإننا نهين الكنيسة السماوية باستمرار - بالنسيان والبرودة والإهمال في علاقاتنا تجاهها والتجديف وعدم الإيمان. تكثرون في عمل الرب كل حين [1كو2: 15، 58]: على سبيل المثال، إذا تصدقت، أعط من سعة قلبك، عن طيب خاطر، بسخاء؛ إذا جاء ضيف أو جاء كثيرًا، فاستقبله دائمًا من فضل قلبك، عن طيب خاطر، وبكل ود ولا يغلبك الكبرياء أو الحسد أو البخل تجاهه - من فضل قلبك فلتتحدث إليه شفتيك، من فضل قلبك عامله، من فضل قلبك تودعه وادعوه مرة أخرى، إذا لم يكن الضيف شخصًا خاملاً وفارغًا؛ إذا أراد الضيف أن يفارقك أو يفارقك، فمن سعة قلبك منعه من البقاء فترة أطول، ولا يفرح قلبك برحيله عنك. وهذا يعني البخل وعدم احترام شخص جارك. إذا أساءت إلى قريبك بطريقة ما، فلا تتابع الإساءة، بل صلِّ على الفور من كثرة القلب الصالح من أجل المسيء، لكي يرحمه الرب ولا يعاقبه على الإساءة، لأن الرب قاض عادل. ولكن يجب أن نترك الغضب الزائد تمامًا، ليساعدنا الرب فيه. إذا كان لديك عدو أو مجرد شخص غير مناسب لك، على سبيل المثال، وقح، لا يرحم نقاط ضعفك، حساس، غاضب، فخور، متمرد، ولهذا السبب تكرهه، فأنت تعيش لنفسك، وليس لربك والمحسن، الرب يسوع. أنت وثني ولست مسيحياً، أنت محب لذاتك. كما نص القانون القديم على الإحسان إلى الأعداء: إذا جاع عدوك أطعمه؛ وإذا عطش فاسقه [رومية. 12: 20]، وكان هناك من فعل ذلك - هل ستنغمس في النعمة الجديدة، مع قوات جديدة؟ يجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا [رومية. 15، 1]. إذا كانت أختك آنا (بالزواج) تهتاج بالتهم والأمراء، فلا تغضب منها بسبب كبريائها الواضح. لأن مثل هذه الروح هي ثمرة تربيتها: لديها عراب لها، وقد سمعت الكثير من والدها وأمها، ومن إخوتها وأخواتها عن حياة الكونت، وعاشت بين عائلة الكونت، ودرست في مؤسسة بين الكونتات والبنات الأميرات، وهي تقرأ باستمرار كتبًا عن الكونتات والأمراء، وعن ثروتهم وحياتهم الفاخرة، وعن ملذاتهم ووسائل الترفيه الخاصة بهم: هل من الممكن لها أن تتصرف بشكل مختلف؟ عندما تستقبل الشجرة اتجاها واحدا، وليس اتجاها آخر، في بداية الشباب، وأصبحت الآن راسخة فيه، فكيف يمكنك تصحيحه؟ فعليك أن تغض الطرف عن أخت زوجك وتتعالي وتعزي نفسك بفكرة أن هناك أنواعًا من الأشجار، ملساء وخشنة، مستقيمة ومعوجة، يابسة ورطبة، ميتة وقائمة. وأنت لست شجرة مستقيمة، بل شجرة ملتوية، جافة غير رطبة؛ تخيل الضعف العام، إذا لزم الأمر، تصالح مع عيوب قريبك، لأنك أنت نفسك: تمامًا كما أن الآخرين مخطئون، كذلك من الصعب عليك أيضًا أن تستسلم لنعمة الله التي تصححك؛ ما ولدت به، وما أصبت به في شبابك، يبقى فيك حتى يومنا هذا ولا يتم تدخينه، تمامًا كما لا تحاول التخلص منه. لا يوجد عدوى أكثر فظاعة ومزعجة وشريرة ومستمرة من عدوى الخطيئة. لم يكن عبثًا أن نزل المخلص من السماء، وتألم ومات من أجلنا: كانت الكارثة هائلة، وكان المرض غير قابل للشفاء، وكانت المعاناة كبيرة جدًا، وكان الحاضر والماضي فظيعين، والمستقبل أكثر فظاعة. هذا هو السبب في أن هذا الشخص هو حكيم حقيقي، وقديس الله الحقيقي، الذي تعلم محاربة الخطيئة بمساعدة نعمة الله والذي يتغلب على الخطيئة التي تعيش في نفسه وفي الآخرين بمساعدة نفس النعمة القادرة على كل شيء. ولهذا فإن فن تنفيذ وصايا الله هو الفن الأساسي؛ إن الفن الأنبل والأقدس، فن التغلب على الخطيئة في النفس وفي الآخرين، هو الفن الأول والأشرف والأكثر إثمارًا. والذي يغلب هو عبد الله الحقيقي، قدوس الله، مختار السماء. من يغلب، يقول الرب، سأعطيه أن يجلس معي في عرشي، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي في عرشه... من يغلب سأجعله عمودًا في كنيسة إلهي... من يغلب فسأعطيه أن يأكل المن المخفى، وأعطيه الحجر الأبيض [رؤيا 3: 18]. 3، 21؛ 3، 12؛ 2، 17]... إله! اغرس فينا اللطف، وامنحنا ذكرى لا تنقطع بأننا جميعًا أبنائك، وأنك أبونا المشترك. علمنا أن نحتقر كل خبث ونعتبره دائمًا جنونًا، وحلمًا شيطانيًا، وبرازًا، وثمرة الرحم الشيطاني. علمنا أن نكره كل حقد. علمنا صلاحك يا رب! نجنا يا رب جميعنا من عنف الأهواء، من الطغيان والعذاب والظلمة والذل والظلم ورجسهم. يا رب، احفظ ثروتك، اجعلك حكيمًا، زين، قوِّ ثروتك، مسكنك. علمنا يا رب أن نعتبر كل شر في الناس عدوى شيطانية، بدعة شيطانية، وأن نشفق على الخاضعين للشر، وأن نحتقر فقط الشيطان وملائكته، الذين يدبرون المكائد باستمرار ضد ممتلكاتك. ها أنا، يا رب، أرى في نفسي باستمرار مكائدهم الشريرة، وأنا أسيرهم، وعبدهم في كثير من الأحيان، وأرى خبثهم، وأنا مصاب بخبثهم، وكبريائهم، وحسدهم، وجشعهم. لكن ارحمني يا رب، أنرني، ​​يا رب، طهر، اغسل، زينني، قوني يا رب! أشكرك على نعمة التطهير والسلام المعطاة في هذه اللحظة، يا رب، الذي يرى هذه السطور، وأمامها - قلبي الذي تدفقت منه. صباح يوم الجمعة 23 يونيو 1867 (فلاديمير والدة الإله). لدينا حرب متواصلة، عمل فذ متواصل، لكن كل من يجاهد [بالروسية: الزاهد] سيمتنع عن الجميع [1 كورنثوس. 9، 25]. ولا بد من الامتناع عن الطعام والشراب والملابس والكلام واللذة واللهو. اصنع قوة بذراعك، وبدد أفكار كبرياء قلوبهم [لوقا 3: 19]. 1، 51]. اصنع القوة بذراعك، أي من خلال التجسد ملكت على أعداء خلاصنا، وهزمتهم سياديًا، وجعلت والدتك ملكة السماء والأرض؛ تهدر أفكار قلوبهم المتكبرة، أي الشيطان وقوته المتسرعة - أرواح الشر، التي تهزمهم على الصليب وتشتت جحافلهم. انزل عن العرش الأقوياء، أي لوسيفر والشيطان، اللذين ملكا على الجنس البشري، وارفع المتواضعين، أي والدة الإله، وجميع المسيحيين المتواضعين؛ إملأ الجائعين بالبركات، مثل السيدة الطاهرة المباركة وغيرهم من القديسين، أما الأغنياء فيتركون باطلهم [لوقا 3: 18]. 1، 53]، أي الشياطين الذين أثروا هاوية الجحيم بالأسرى - النفوس البشرية التي جلبها المخلص الذي نزل إلى الجحيم إلى نور مملكة المسيح. السيدة والدة الإله القديسة (تيخفينسكايا في غرفتي الأمامية)، أشكرك، لأنك تشفعت لي برحمة من طغيان الأهواء والارتباك في العالم، والازدحام في الفضاء، والعبودية إلى الحرية، والظلام إلى النور، والعار إلى جرأة الوجه. 24 يونيو 1867 السبت. أليس ربي منتجا، أليس هو الخالق، الذي يخرج كل شيء من العدم إلى الوجود؟ لماذا أنت، عدوي، تهمس وتجبرني بظروفك الضيقة حتى أحسد جاري على عطايا صلاح الرب - الطعام والشراب الحلو والملابس والمال؟ لماذا تهمس لي وتحيرني وكأنني لا أملك ما أعيش به إذا تنازلت عن ممتلكاتي وطعامي وشرابي للفقراء أو الضيوف؟ لا، لن أصبح فقيرًا: بالكيل الذي أكيله للآخرين، يكال لي. إذا لزم الأمر، سيخلق لي الرب كل ما أحتاجه من لا شيء: رجائي فيه ثابت. فقط يمكنني أن أسير في وصاياه، وأفعل مشيئته، وأطلب فقط ملكوته وبره، وأسمح لي أن أحبه من كل قلبي أكثر من كل الخليقة، وأكثر من الأب والأم، وأكثر من كل حلويات العالم وأحمره، وجاري مثلي. وأنت، يا عدوي، تلهمني دائمًا أن أشعر بالأسف على جاري على البركات الأرضية من أجله، حتى أنتهك وصية ربي بشأن محبة قريبي، لكنني أعداءه للسبب نفسه الذي يجعل من الضروري أن نحبه، أي من أجل الطعام والشراب، لهذه الهدايا - لقد قدم لنا صلاح الله جميعًا بوفرة، حتى نعيش في الحب والشركة، ولهذا السبب نقول: أعطنا خبزنا اليومي اليوم كل إنسان كذب [مز. 115، 2]؛ قلبي متعدد الأهواء يكذب دائمًا، متكبرًا، يحسد، بخيل، عدائي، جشع، يزني، يجتهد في الاعتدال، والرقة، لكنه لا يهتم بخلاص النفس، مع أنه ضروري للغاية، مع أنه لا يقدر بثمن، لأن ابن الله نفسه نزل من السماء لخلاص النفوس، وتجسد، وتألم، ومات، وقام. قلبي شرير ومجنون في خبثه، أعمى، قبيح! بالأمس، في القداس، بدا أن الحارس وضع الكثير من البخور ودخنه - لم أستطع التحمل وشعرت بالمرارة من الحارس وخدمت بقلق. ثم جاءت إحدى النساء للمناولة - وغضبت مرة أخرى لأنها اضطرت إلى تلاوة الصلاة من أجل شخص ما - ولم تستطع إكمال الصلاة! الغضب المجنون يغضب على الأبرياء بسبب تفاهات! أيها القلب الأحمق! يا قلبًا مملوءًا بالشيطان! لأن كل خبث هو الشيطان نفسه، بغض النظر عن مدى معقولية تغطيته. نبذ كل الغضب تماما. هذه هي حكمة المسيحي: عدم الإيمان بالذات، أو إنكار الذات، أو احتقار الذات، والإيمان بكل القلب بكل الوحي الإلهي، والالتصاق به، وتقديره تقديرًا عاليًا. حقيقة أن تلك الصلوات التي كانت في السابق حكيمة وحلوة بالنسبة لنا، لا تبدو الآن حكيمة وحلوة، تعتمد على الكبرياء الشيطاني، على الازدراء الشيطاني؛ في السابق كانوا يقرؤونه عن طيب خاطر، لكنهم الآن يقرؤونه على مضض. (صلاة الشكر في قداس الشكر يوم الأحد 25 يونيو). حيث لا يسجن الثعبان رأسه! كيف تكون يقظا على قلبك! وفي كل ما يتعلق بإهانة جارنا، هناك حدة البصر، وحسن السمع، ونوع من الحيوية والفرح الذي نستمع به إلى الأشياء السيئة عنه، وأما مجده، فلهذا السبب نحجب سمعنا وأبصارنا أو نحاول التقليل من حسناته وتشويهها. عندما تخدم صلاة أو تؤدي الأسرار، ويربكك العدو بشكوك أو أفكار سيئة وماكرة وتجديفية، دع قلبك يثق في نعمة الله، في نعمة الكهنوت، التي استثمرت بها في يوم رسامتك الكهنوتية، ودع قلبك يكرر هذه الكلمة: النعمة، وبالنعمة سيكون من الممكن هزيمة كل مكائد العدو بسهولة. هكذا كان الأمر معي، وكنت مرتاحًا بقوة حصن المسيح. فانتصر على كل الأهواء: الخبث والحسد والبخل والجشع والشراهة والزنا والكسل والاسترخاء. إذا كنت صاحب المنزل، فكن أنت من الضيوف كضيف متواضع وخادم مجتهد، لا تعتبر شيئًا لك، بل كل شيء لله، وهبك إياه الله. اسأل الرب عن هذا إذا لم تكن لديك هذه النعمة، إذا كان لديك كبرياء وكبرياء وبخل. ارغب واجتهد بكل قوتك في تحقيق وصايا المسيح باعتبارها أعظم سعادة ونعيم، وعندما تفي بأي من وصاياه، أشكره من كل قلبك أنه أعطاك هذه النعمة، هذه السعادة لتحقيق وصيته: 1) واجبنا هو تنفيذ وصايا الخالق، وصاياك، الرب والقاضي، و 2) نير شريعته صالح وتنفيذ وصاياه يؤدي إلى الحياة الأبدية. لا تنزعج من الذين يتكلمون معك بكلام جارح، بل احسبهم كالريح. إذا كان لديك الضعف الذي يجعلك تشعر بالمرارة، فورًا بعد أي غضب من القلب تجاه أولئك الذين يسيئون، اطلب اللطف من الرب نفسه أو من ملكة السماء، والدة الإله، وسوف تنال هذه النعمة. آه من كبرياء لوثر وحماقته، الذي من أجله رفض تعظيم الأيقونات المقدسة ولعنها وكأنها أصنام، ولا يعبد الله ولا قديسيه. أوه، فخر القساوسة اللوثريين، أوه، فخر كل اللوثريين الذين يرفضون بلا معنى تبجيل الأيقونات المقدسة. نعم، لا يحتاجون أبدًا إلى المصافحة، لأن أيديهم لا تمتد لتصوير علامة الصليب، ولا يحتاجون إلى الانحناء، لأنهم لا يسجدون لأيقونة المخلص والدة الإله والملائكة القديسين والرسل القديسين وجميع القديسين. أوه، أيها الكبرياء، أوه، فجور لوثر، الذي بسببه رفض حياة البتولية أو الصوم، الضروري جدًا لتهدئة الجسد الخاطئ، وكبح دوافعه الخاطئة! أوه، كم هو وحشي أن تشاهد ألمانيًا، يأكل خبزك وملحك ويشرب معك، بعد العشاء لا يريد أن يعبد الرب، الذي يرضينا ببركاته الأرضية، يقف وظهره للأيقونة عندما يدير الآخرون وجوههم إليها، وفي عينيك يقسمون على تبجيل الأيقونة! أوه، الألمان القذرة! أيها الهراطقة، المستحقون للاشمئزاز لاشمئزازهم من تبجيل الأيقونات، ومن الحفاظ على الصيام، والابتعاد عن التقليد المقدس و... التسلسل الهرمي، لتمزيق سترة المسيح غير المخيطة - كنيسته، لتشويه إيمان المسيح، الذي أوضحه وأكده الرسل القديسون وجميع المجامع! هل كان المسيح منقسما؟ [ 1 كو. 1، 13]. ككاهن، كراعٍ، كأب، حاول أن تكون دائمًا أمينًا لهذه الألقاب السامية. في الواقع، أظهر في كل مكان ككاهن، وراعي، ومعلم، وأب - في الكنيسة، وفي المنازل وفي الشوارع. إن العادات الخاطئة تصبح مكثفة ومتأصلة فينا لدرجة أنه بدون نعمة الله يستحيل التغلب عليها أو التخلص منها أو تجاوزها. التعود، على سبيل المثال، على السكر أو تدخين التبغ: إنهم أنفسهم يدركون أنهم يفعلون شيئا سيئا، وأنهم يشربون ضررا كبيرا بالروح والجسد، لكن ليس لديهم القوة للتغلب على العاطفة والعادة الخاطئة. لذلك، يجب علينا أن نتسامح مع نقاط ضعف جيراننا، ولا نعاملهم بقسوة وقسوة، ولكن تدريجيًا، بوداعة، بحكمة، بصبر، ولا ندين أحدًا، ولكن، تذكر نقاط ضعفنا، ونحكم بأنفسنا وبالآخرين على مدى صعوبة تحقيق التصحيح من أي عيب. الشيطان أو ملائكته، أرواح المشاعر الخاطئة، التي تكون في الغالب في قلوبنا، تكرر باستمرار دروسها الخاطئة لنا، وتهمس بها كما لو كانت تغرس بعض الأمور المهمة أو الحقيقة المهمة، ولكن في جوهر الأمر - الأكاذيب، والافتراء، والرجس، والسخافة، والجنون. لهذا السبب نحتاج إلى تكرار دروس أو وصايا الرب يسوع المسيح باستمرار، ليس فقط بعقولنا، بل خاصة بأعمالنا، على سبيل المثال، حتى نحب الله من كل قلوبنا ونحب قريبنا مثل أنفسنا، فنكون ودائع ومتواضعين، غير طماعين، غير شرهين، غير زناة، صابرين، إلخ، وإلا فإن الشيطان بدروسه واندفاعات الأهواء الخاطئة، سوف يزيح وصايا المسيح والروح من القلب. الوداعة، واللطف، والتواضع، والعفة، والامتناع عن ممارسة الجنس، وعدم الطمع، وما إلى ذلك. يجب أن نعمل باستمرار على تنمية حقل قلوبنا. ملكوت السموات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1: 1). 11، 12]. من باب الحب لجارك، اسمح لنفسك عن طيب خاطر بالتضحية بالنفس، وتقييد نفسك، على سبيل المثال، في الغرفة، على الطاولة (في الطعام والشراب)، في الملابس، لحرمان نفسك من السلام لفترة من الوقت والقلق، والعمل من أجله؛ بشكل عام، تخلص من محبة الذات، واكبح دوافع الأنانية المذعورة والخبث، واصلب نفسك، أي الشخص القديم الخاطئ الفاسد الذي أصبح مثل الشيطان، وأحب نفسك في جيرانك، كما في جسد واحد. (اليوم أحضروا الأثاث من أيتام جوكوفسكي، وأصبحت أشعر بالمرارة معهم لأنهم أحرجوني وكثيرًا ما يأتون إلينا. إنهم ينتقلون إلى دارشا. بعد ذلك، رأيت بنفسي أن غضبي كان جنونيًا، وأنني كنت غاضبًا من الأبرياء. لأنهم جلبوا لي الأثاث بدافع الضرورة، لكنهم هم أنفسهم يأتون إلينا مثل الأيتام، للترفيه، من أجل العزاء، طالبين تعاطفنا، الذي هو غني في منزلي و الذي أنا، اللعينة، لا أملكه، من خلال عمل الخير لجيراننا، فإننا نغفر خطاياي، أيها الرحمن الرحيم!) اغفر لي يا رب أني أكلت اللحم والزبد دون حاجة شديدة. لكنك ترى يا رب مرضي الداخلي الذي بسببه أجرؤ على الإفطار. أتذكر أنني قمت بتطهير الدم الخبيث وعصارات الجسم الخبيثة بمنتجات الألبان، مما أدى إلى تفتيت انسداد المعدة. إذا مررت بالقرب من كنيسة، فاعتقد أنك أنت نفسك كنيسة الله المعجزي والمفعم بالحيوية. وتذكر أن القداسة تليق ببيت الرب [مز: 11]. 92، 5]، واحرص على قدسية نفسك وجسدك. لا تغضب لأن المتسولين يطلبون منك الصدقات كل يوم. إنهم، مثلك تمامًا، يريدون أن يأكلوا ويشربوا كل يوم، ولكن إلى جانبك، لا أحد تقريبًا يعطيهم أي شيء. يجب أن نشعر بالأسف عليهم ونمنحهم آخر ما لدينا. من خلال قبول الرهبان والراهبات بمحبة، تدخل في شركة مع جميع الآباء والزوجات الموقرين الذين يعيشون على الأرض والذين انتقلوا إلى السماء؛ من خلال استقبال الأساقفة والكهنة والشمامسة ورجال الدين في الكنيسة بمحبة، فإنك تدخل في شركة وثيقة مع كهنوت المسيح، مع يسوع المسيح نفسه، الذي يحملون كهنوته على أنفسهم؛ من خلال قبول كل مسيحي بالحب، تدخل مرة أخرى في شركة مع المسيح المخلص نفسه، الذي قريبه عضو. ملكوت السموات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1: 1). 11، 12]. إذا لم نبذل جهودًا يومية للتغلب على الأهواء التي تحاربنا ونقتني ملكوت الله في قلوبنا، فإن الأهواء ستسيطر علينا بالقوة، وتغزو نفوسنا كاللصوص؛ سيزداد الإدمان على الأشياء (الخيرات) الأرضية بشكل متناسب، والإيمان بالخيرات السماوية، وحبها سيضعف أكثر فأكثر، وحب الله والقريب أيضًا، وراحة القلب، وراحة الضمير ستكون أقل تواترًا. يجب أن نسعى جاهدين من أجل خلاص النفس الذي لا يوجد شيء أغلى في العالم؛ اعتبر كل شيء أرضي قمامة أو شبحًا، حلمًا، وكل شيء سماويًا، وخاصة الرب نفسه، هو الحقيقة الأبدية المباركة التي لا تتغير. نحن جميعًا نحب الحياة، ونشعر بالقلق إزاء الحياة السعيدة، لكن حياتنا مشتعلة بالعواطف. لماذا؟ لأننا نبحث عن الحياة في المكان الخطأ. أيها الإخوة! انتبه إلى قلبك، لتصحيحه. احفظ قلبك فوق كل شيء، فإن منه تنبع الحياة. 4، 23]. دعونا نحرص على ألا تتحول حياتنا كلها إلى أكل وشرب ولبس ومشي ولعب وجمع الأموال وبناء وتزيين المنازل والأثاث والأطباق وما إلى ذلك. هذه وثنية وتتعارض تمامًا مع روح الإنجيل. اهتموا بما فوق، لا بما هو أرضي (كو 1: 2). 3، 2]. تذكروا دعوتكم أيها المسيحيون! أين يجلس مسيحنا؟ - عن يمين الله في الجنة. وعليك أن تفكر في الجنة. تذكر أن كل خطية تمزقنا وتفصلنا عن الله، والله هو حياتنا، وخارجه يوجد الموت، والموت الأبدي. قهر الخطيئة. غالبًا ما يشك العقل الفاسد والمظلم والقلب نفسه في نص صلوات الكنيسة، أو يحتقرونه أو لا يتعاطفون معه، ولكن بسبب وسوسة الشيطان، في وقت معين، أثناء العبادة، وفي أوقات أخرى، دون إغراءات، فإنهم يحترمون هذا النص بشدة ويتعاطفون معه. ماذا تفعل عندما تواجه مثل هذا الإغراء؟ صلوا بحرارة أكبر إلى الرب وإلى والدة الإله الكلية الطهارة من أجل تبديد ظلمة القلب ومن أجل منح المعونة للتغلب على عناد القلب والشيطان ومن أجل منح [...] المعنى النقي والتعاطف الحي مع كلمات الصلوات المقروءة. أثناء الخدمة الكهنوتية، تحلَّ بالجرأة المقدسة أمام أقوياء الأرض وأغنيائها، واحسبهم لا شيء أمام الله، وقم بعملك وصلواتك بهدوء، وتعمد، ووضوح، من القلب. بسماح من الله ومن أجل خطايانا، بسبب فشلنا في تصحيح أنفسنا، يمنحنا الشيطان أحيانًا حمامًا ساخنًا، حيث لا يشوينا بأشجار البتولا، ولكن بالسياط النارية لإدماننا على الأشياء الأرضية، بسبب كبرياءنا ومحبتنا لأنفسنا، والحقد والحسد، حتى نتذكر أنه قد أُعطي بعض القوة علينا هنا، كما هو الحال على الخطاة، وعبيده، حتى يعرفوا تحت سلطان من وقعوا في الخطيئة باستمرار، حتى نرى الحاجة إلى التأديب، والحاجة إلى تكفير الموت عنا، وصلب جسدنا كثير الآلام. ومع ذلك، بعد غسل الشيطان، يسكب الرب في نفس اليوم تعزيته الكريمة في نفوسنا، حتى لا يستهلكنا الكثير من الحزن، وحتى نتمكن من رؤية بوضوح أنه بار ورحيم، ولا يفعل بنا حسب آثامنا ولا يكافئنا حسب خطايانا، ويعاقب حسب قوته ويرحمنا بسخاء. إله! أشكرك لأنك منحتني نعمة الصلاة مع شعبك، خاصة عندما أكون أنا نفسي في حاجة ماسة للصلاة. شكرًا لك. يا رب على الصلاة. أشكرك، يا رحمتي، يا رب، لأنك منحتني نعمة أثناء المائدة للتغلب على عاطفة البخل والغضب تجاه جاري، ومنحتني وجهًا واضحًا وكلامًا صادقًا أثناء وجبتي. أشكرك لأنك بدّدت شغفًا سخيفًا عندما صرخت إليك داخليًا، ووجهت عيني قلبي إليك. الأحد 2 يوليو. الساعة الثانية عشرة مساءا. إذا أعطاك الرب نعمة وقوة للتغلب على أي خطيئة، أو عاطفة، أو صد هجمات العدو، فاشكر الرب فورًا من كل قلبك على هذه الهبة، لأنه شيء عظيم أن تحافظ على روحك غير دنس من الخطيئة، ومن العاطفة، وأن تظل أمينًا للرب، ووصاياه عن محبة الله والقريب. ها أنا أشكرك يا رب لأنك تطهر الكثير من خطاياي ولا تسمح لي أن أضيع في الأهواء. أشكرك، أيتها النعمة التي لا تعد ولا تحصى! أشكرك أيضًا، أيتها السيدة الطاهرة، لأنك أنقذتني دائمًا من كل الأشرار ووفرت لي دائمًا حمايتك المقدسة. لكي لا تنجذب إلى حلويات وجمال هذا العالم، تذكر دائمًا أنها مؤقتة، مؤقتة، قابلة للفناء، وأن روحك غير قابلة للفساد، وخالدة، وأن لها حلوياتها الخاصة، وجمالها الخاص، الأبدي، والروحي. تذكَّر أنه أُعدَّ لك أفضل النعم، بالإضافة إلى فضيلة أنها أبدية، وأعدت لك المساكن الأبدية، وجمال الحياة السماوية وحلاوتها الأبدية، نورًا لا يوصف، ذكيًا، أفضل من هذا النور الفاني. تذكر أنك مسيحي وأن الحياة السماوية مطلوبة منك على الأرض. في 30 يونيو، زارنا الإمبراطور ألكسندر نيكولاييفيتش في كرونستادت وفي الكاتدرائية. استمعت إلى صلاة قصيرة. لقد سررت. في الصلاة يسعى العدو إلى التشويش والظلم والخلط مع الشك وكسل القلب وفقدان الروح والكراهية والنفور من كلمات الصلاة، مع أنها حقيقة حية وحلاوة للنفس في أوقات أخرى وفي هذا الوقت بالذات، إذا نطقتها من كل قلبك؛ على المائدة - يربك ويزدحم ويخلط ويرمي في الهراء ويقتل الروح بالبخل ولاذع الحلوى للجالسين على المائدة ؛ في التعامل مع النساء، يضع الأفكار السيئة في العقل، والرغبات والشهوات النجسة في القلب، ويربك الروح المسكينة مرة أخرى، ويظلمها، ويضطهدها ويذلها؛ عند التعامل مع الأدنى والفقراء، فإنه ينفخ القلب بالكبرياء والازدراء، ويضرب الرؤساء بالجبن والخوف، ومع المتساوين - بالوقاحة وعدم الاحترام والحسد - في كل حالة، وفي جميع ظروف الحياة، فهو يعارضنا، ويربكنا، ويضطهدنا، ويظلمنا، ويخدعنا، ويحاول إغراقنا في العاطفة والجنون والبلادة، في حالة حيوان غير عاقل، حتى أننا مثل الحيوانات في الغضب والغضب. الجشع، أو الخيل من البغي والكبر، أو الديكة من الكبر والعداوة، أو الخنازير من الشراهة والقذارة، أو الكلاب من الحسد والبخل - من؟ ما الحيوان؟ نقدر دائمًا ونحافظ على الوداعة والوداعة المسيحية والسلام والمحبة المتبادلة ، وقمع دوافع حب الذات والغضب والتهيج والإحراج بكل طريقة ممكنة. لا تشعر بالحرج أو المرارة عندما يكذب عليك شخص ما في وجهك، أو يعبر عن ادعاء غير عادل، أو يتكلم بكلمات مسيئة، أو يكشف بجرأة عن بعض الضعف أو العاطفة فيك، والتي لا تلاحظ ظلمها من الكبرياء. فكر دائمًا بدم بارد فيما يقوله لك العدو وعن كلماتك وأفعالك، وإذا وجدتها عادلة، مع كل المناقشة المحايدة لكلماتك وأفعالك، فاهدأ في ضميرك ولا تحسب كلمات العدو شيئًا، والتزم الصمت أمامه أو بهدوء، وخنوع، ولطف القلب، وأظهر له كذبه؛ وإذا وجدت نفسك مذنبًا بما يتهمك به خصمك، فضع جانبًا حب الذات والفخر، واطلب الاعتذار عن ذنبك وحاول التحسن في المستقبل. غالبًا ما نشعر بالمرارة تجاه الأشخاص الصريحين والصريحين لأنهم يكشفون أكاذيبنا بشكل مباشر. يجب أن نقدر هؤلاء الأشخاص ونسامحهم إذا مزقوا كبرياءنا بخطاب جريء. هؤلاء هم الأطباء بالمعنى الأخلاقي، الذين بكلمة حادة يقطعون فساد القلب، ومن خلال إيقاظ كبرياءنا، ينتجون في النفس، التي ماتتها الخطيئة، وعيًا بالخطيئة ورد فعل حيوي. 4 يوليو. صباح. أشكرك، سيدتي الكلية الرحمة، لأنك منحتني نعمة أن أرفع عيني قلبي وجسدي إليك وأصرخ إليك بإيمان من أجل خلاصي؛ أشكرك لأنك أنقذتني من سخط الأهواء ومنحتني السلام أثناء شاي الصباح. لكن احفظي، أيتها السيدة، دائمًا ملكًا لابنك ولأجلك الطاهر! أبعدنا دائماً عن الأهواء والأحزان والمتاعب واحفظنا في القداسة. إذا عهد الرب إلى الكنيسة بتصحيح وشفاء وتطهير البشرية التي أفسدتها الخطيئة وتدنستها، فهي وحدها، بالطبع، تستطيع وتعرف كيفية القيام بهذا العمل، وبالتالي يجب علينا أن نطيعها. وأنتم أيها الحكماء من أين أتيتم من عينكم للتصحيح وتنوير البشرية؟ لماذا تفترين على الكنيسة الأم المقدسة؟ لماذا تخالفها وتعارضها؟ إن تطور العلوم الدنيوية والمادية في المقام الأول على العلوم الروحية يكون دائمًا على حساب الإيمان والأخلاق، وذلك لأبسط سبب وهو أن الناس يشحذون العقل الجسدي ويبلدون الروحاني، مثل الخفاش الذي تكون رؤيته حادة في الليل ولا يرى شيئًا في النهار. فقط العلمانيون المتعلمون ماديًا هم مثل الخفافيش: في عالم المادة هم حادي النظر، ولكن في عالم الروح هم عميان، يدعون أنه لا يوجد إله، ولا توجد حياة مستقبلية، وعذاب أبدي مستقبلي، وأن كلمة الله كاذبة، غير عادلة، مخالفة للتجربة والفطرة السليمة، ولا تعرف أبدًا ما الذي يهذيون به؟ ويجب أن يكون التطور متناغمًا بين العلم الروحي والعلوم العلمانية، ويجب أن يكون العلم الروحي هو المبدأ الموجه للعلوم العلمانية. (هل طالب المال بعيد عن الإيمان، أو عن الظن، أم هو أكول، أو سكير، أو نحو ذلك؟) تقول: من يدري هل ستكون هناك الآخرة أم لا، وهل ستكون هناك دينونة عالمية ونعيم سماوي وعذاب أبدي - وسأجيبك من نفسي، وبكلام الله، وعلى أساس الطبيعة والعقل: كل هذا سيحدث؛ والذين في القبور يسمعون صوت ابن الله. والذين فعلوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة [يو. 5، 28 – 29]، أو: فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية [متى. 25، 46]. تسأل: كيف يمكن إثبات ذلك؟ إذا كنت تبحث عن أدلة من الطبيعة والعقل، وتجاوز الكتاب المقدس، والدليل الذي هو أعلى من العقل والطبيعة، فهنا دليل من الطبيعة: في الطبيعة، لا شيء، بالمعنى الدقيق للكلمة، يموت: إذا ألقيت بذرة في الأرض، فإنها تموت لبعض الوقت، ولكن بعد ذلك تأتي إلى الحياة وتلد بذورًا جديدة؛ يموت العشب في الخريف والشتاء، لكن جذوره تبقى سليمة، وينبت منه عشب جديد جميل في الربيع المقبل؛ تتساقط أوراق الأشجار في الخريف وتستخدم لتخصيب الأرض، لكن في الربيع القادم تُغطى الشجرة مرة أخرى بنفس الأوراق؛ أو: قطعت شجرة، فيخرج من هذه الشجرة فرع جديد، شجرة جديدة، فتبعث من جديد. علاوة على ذلك: نرى أن الطبيعة كلها تؤتي ثمارها: الطيور والأسماك والحيوانات الأليفة والحيوانات والأشجار والحبوب - ثمارها تذهب للخدمة للاستخدام البشري. لكن الإنسان نفسه خُلق بطريقة يجلب لخالقه ثمار الحياة الفاضلة والمقدسة، وإلا فإن حياة الإنسان، وهو كائن حر عقلاني، موهوب بأعظم القوى والقدرات على التحسين الأخلاقي والتمتع الذاتي، لا يمكن تصورها، ويجب أن تعيش ثماره، ككائن روحي وخالد، إلى الأبد، مما يؤدي بدوره إلى ثمار الفرح والغبطة الأبدية. كيف أرفض القانون الأخلاقي وأقول إن الإنسان يجب أن يعيش فقط من أجل ملذات هذه الحياة المؤقتة، وأنه لم يُخلق للنعيم الأبدي، ولم يُخلق ليجلب لله الخالق ثمار الحياة الفاضلة؟ – لا، كل ما على الأرض يأتي بثمر لك، وعليك أن تثمر للخالق من خلال القيام بوصاياه، وتطهير روحك وتقديسها، ومحبته وقريبك. علاوة على ذلك: كل الخليقة الأرضية تفرح وتبتهج، وتعبر عن فرحتها بصور مختلفة، مخلوق غير معقول - هل خلق الله المبارك فقط لليأس والمعاناة وعذاب الإنسان، كائنًا روحيًا وعقلانيًا وحرًا، مخلوقًا على صورة الله ومثاله وتم فداؤه بدم ابن الله؟ لا، لقد خلق على وجه التحديد من أجل النعيم، ولكن خطيئة الإرادة الحرة، وخطيئة الكبرياء، وعصيان الخالق حرمتنا من هذا النعيم، وطريق الأحزان والأمراض والمعاناة يجب أن يقودنا إلى نعيم جديد، كعقاب صالح للخطيئة ونار تطهير. ولهذا قيل: بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله [أعمال الرسل. 14، 22]. لنفس السبب، أي، بسبب الخطية، سيعاني الخطاة غير التائبين إلى الأبد، لأنهم تركوا خطايا في نفوسهم - سبب العذاب، لأنهم لم يطلبوا ذبيحة تطهير عن الخطايا، أي دم ابن الله، الذي وحده يستطيع أن يطهر كل خطيئة ويجلب السلام والفرح والنعيم إلى النفس. هذا هو جوابي لك أيها الزميل السائل وقليل الإيمان! الإنسان مخلوق مريض بالروح، مريض بالخطيئة، والأهواء؛ طبيب سماوي واحد فقط، يسوع المسيح، بمشيئة الآب الصالحة، بمعونة الروح القدس، يستطيع أن يشفيه، مخلوقًا على صورته ومثاله، وقد وجد وسيلة لتقويمه وخلاصه، وهي الأسرار: المعمودية، التثبيت، التوبة، الشركة، الزواج المقدس، بركة المسحة، التبشير بكلمة الله، التدبير الروحي والإرشاد. تم تسليم كل هذه الأسرار من الرب ورسل كنيسته، ومن أجل أدائهم، تم إنشاء فناني الأداء المقدس - رؤساء وكهنة، وهبوا النعمة والسلطة والقوة من فوق، وجميع الناس ملزمون، باسم خلاصهم، وحياتهم الأبدية، باسم الله المخلص، بإطاعة الكنيسة بجد، وقبول الأسرار، وطاعة قادة رجال الدين مثل الرسل أنفسهم، وكذلك قوانين الكنيسة. ومؤسسات مختلفة، وإلا فإن الشفاء مستحيل. وخلاص المرضى روحياً. وكم من الناس يهملون العيادة الطبية التي أنشأها الله – الكنيسة، والسلطة الروحية، والأسرار، والعبادة، والكرازة بكلمة الله! ماذا سيحدث لهم؟ أسوأ من الوثنيين، وربما أسوأ من سدوم وعمورة والصوريين والصيدونيين. أشكرك يا رب، لأنك من خلال صلاتي أنقذتني من العدو الأثيري، الذي ضربني بغضبه الجهنمي على أختي آنا وزوجتي إليزابيث في شقة القارئ ألكساندر، الذي أصيب بالهذيان الارتعاشي. لماذا لا يتلعثم أيها اللعين؟ تارة بالحقد، تارة بالبخل، تارة بالزنا، تارة بالشراهة والجشع، تارة بالكسل، تارة بالمرض والاسترخاء. لقد احترقت بشدة ووقع عليّ غضب الجحيم، لكن الصلاة الشديدة والصرخة القوية إلى الرب أنقذتني، وخاصة رحمة الرب التي لا تُقاس. أنت بحاجة إلى أن تحمل عائلتك بين ذراعيك، كما يقولون، ولا تدخر شيئًا، لا تدخر شيئًا من أجلهم، لأنه بفضلهم لديك المكان، وكل الدعم، وبطريقة ما كل المزايا، لأنه بدونهم ربما لن تكون في هذا المكان. كل شيء أرضي، والجسد نفسه، سينتقل من الأرض إلى الأرض، لكن النفس - صورة الله - خالدة وستعود إلى الله لتعطي حسابًا عن حياتها على الأرض وتنال مكافأة الخير والشر. لذلك يجب أن يُحتقر كل ما هو أرضي، ويُحسب كتراب، ويُكرّس للنفس التي لا تفنى. يعلق الشرير قلوبنا بأشياء مختلفة: الآن بزبدة البقر، الآن بالزيت النباتي، الآن بالسكر، الآن بالفطائر، الآن بالحلويات المختلفة، الآن بالملابس، الآن بالمال، الآن بأشياء مختلفة - وهو يقودنا بقسوة من أنوفنا. وهذا صحيح: لا تلتصق بالبركات الأرضية، المؤقتة والقابلة للفناء، عندما تُدعى إلى ميراث البركات الأبدية، التي تفوق كل كلمة، وكل وصف. إن أهواءنا هي مثل تلك المذكورة في الإنجيل، فيها شياطين، شرسة، خارجة من القبر [متى 3: 18]. 8، 28]. حتى الآن حرمني العدو من السلام مع نفسي ومع الله ومع جيراني من خلال إدمان الحلويات والمال والملابس وأشياء مختلفة - هذا الغبار. أي نوع من الجنون هو أنني قدّرت كل هذا في السابق بشدة، هذه القمامة، هذه الخشخيشات، ألعاب الأطفال هذه، التي أهملتها دائمًا وأهنت العالم الروحي الذي لا يقدر بثمن، روحي الخالدة التي لا تقدر بثمن؟ من الآن فصاعدا، اسمحوا لي أن أدوس على كل شيء: الرأس الكاذب، الفخور، المظلم لنجمة الصباح بقوة حصن ربي يسوع المسيح بمعونة والدة الإله. أتمنى أن أكون زوجًا صالحًا، ووديعًا، ومتواضعًا، ولطيفًا، وغير أناني، ومنضبطًا. أتمنى أن يكون لدي مصلحة ذاتية واحدة فقط - خلاص النفوس البشرية. إله! علمني العفة والصيام. تنوير وتعليم وتعزيز. إله! امنحني الحكمة والسعادة للتفلسف فوق، وليس على الأرض، ليس فيما هو للبطن والجسد، بل بشكل خاص ما هو للروح: كيف، على سبيل المثال، التخلص من الأهواء، والنجاح في كل فضيلة، وخاصة في محبتك وقريبك، في الوداعة، والتواضع، وعدم الطمع، والصبر، والطاعة، وما إلى ذلك. يا سيد الرب! أعطني هذه السعادة. سؤال للمسيحي المتعلم أو شبه المتعلم: هل تعرف ذلك الكتاب الذي يوضع دائمًا على المذبح في الكنيسة؟ سؤال آخر: ماذا يعلم الصليب الملقى على العرش والمخرج للبركة والتقبيل باستمرار؟ ما هي فكرة المسيحية وهل تضعها في ذهنك باستمرار؟ ويتم تنفيذ الأسرار المقدسة بين اللوثريين و[الإصلاحيين] من يعرف من ومن يعرف كيف: كل شيء غير قانوني، وليس وفقًا للتقليد الرسولي والأبوي. تمامًا كما لا تكن منحازًا إلى رائحة النباتات أو عاشقًا عظيمًا، كذلك لا تنفد صبرك من رائحة الحيوانات أو النباتات، بل كن غير مبالٍ بكل شيء على الأرض، أي لا تعلق قلبك ولا تكره الأشياء الكريهة، لأن الرائحة الكريهة أحيانًا ضرورية لطبيعتنا المدللة والشهوانية، التي أفسدتها الخطيئة. هي نفسها تنبعث منها رائحة العواطف باستمرار، ولكنها تبحث عن العطور في الطبيعة وهي شغوفة بالعطور. انتقامًا لخطيئة لحمنا النتن، نتنه أكثر للتواضع. عندما تتم دعوتك، بعد القداس، إلى تعميد شخص غني أو إلى صلاة، فإنك تندفع بكل سرور، خاصة إذا كنت تنتظر فطيرة، وإذا دعا فقير لتعميد طفل في الكنيسة بعد القداس أو لأداء صلاة أيضًا، تغضب وتغضب. على مضض، كما لو كنت تفعل الأشياء تحت الضغط، بلا مبالاة، مع الخطيئة. لماذا لا تعمد بعد القداس بنفس فرحة الذهاب إلى العشاء، فهذه عطلة إيمانية حقيقية - معمودية الرضيع أو الشخص بشكل عام: هنا يُعطى الإنسان ولادة جديدة، ولادة جديدة 45، بنوة. وبشكل عام فإن الحديث مع الله وخدمة الإنسانية هو سعادة عظيمة ليس لها أعلى على وجه الأرض. كيف نهرب من هذه السعادة؟ لماذا لا نريد أن نمارسها طوال اليوم؟ لماذا لا ننسى الطعام والشراب من أجل هذه المحادثة اللطيفة مع الخالق؟ نحن شعب عبث. إذا سرق منك عبدك طعامًا سرًا، فلا تقلق ولا تعذبك الشكوك: سيكشفه الله بنفسه، أو سيجازيك الله مضاعفةً عشرة أضعاف ومائة ضعف، بما لا يلحظك. لذلك لن تصبح ثروتك نادرة فحسب، بل ستزداد أيضًا. وأنت تعلم، أنظر وأنتظر ملكوت الله، محبة الله والقريب، واحذر من أن تسيء إلى أحد بشبهتك أو نظرك أو فكرك أو كلامك أو فعلك. من الأفضل أن تتعرض للإهانة مائة مرة بدلاً من أن تتعرض للإهانة، وبالتالي كن هادئًا عندما تتعرض للإهانة. تذكر أنك حصلت على كل شيء، أعده، لا تطارد الممتلكات. إن إدمان العدو على الملابس النظيفة يربكك تمامًا كما يربك الملابس العادية والحلويات. (خدم الآباء الكرام بالثياب المصبوغة 46.) اترك أحلامه، لا تثق بقلبك، شغوف بالزخارف الخارجية، اهتم بالجمال الداخلي. كل المجد لابنة الملكة داخل [مز. 44، 14]. روحنا هي ابنة الملك السماوي. سار النبي العظيم إيليا التشبيتي في عباءة 47. ارتدى سرجيوس الكبير وزوسيما وسافاتي سولوفيتسكي ثيابًا خشنة - لكنهم كانوا أرواحًا عظيمة ، لأنه لم يكن هناك سحر خارجي. تذكر ثياب المسيح الداخلية - الصلاح، الوداعة، الوداعة، التواضع، الحكمة السماوية، ضبط النفس، القداسة، الصبر، إلخ. الإنسان صورة حية للرب الإله ملك الأرض. أوه، بأي احترام يجب على المرء دائمًا أن ينظر إلى الشخص، وخاصة الشخص التقي، بأي حماسة لتأديب الأشرار، بأي وداعة ولطف لتوبيخ الخاطئ، بأي استعداد واستعداد لإعطاء أولئك الذين يحتاجون إلى ما هو ضروري للحياة! بأي صبر ترحم وتسامح المسيء! يا لها من قمامة تافهة كل الأشياء الأرضية - ولكن كم تغوي البصر والذوق والسمع والشم واللمس! كيف يتم إغراءنا بالمال والحلويات والملابس والمنزل المؤقت وديكوره، لذلك غالبًا ما نبيع قريبنا مقابل هذه الحلي، المخلوق على صورة الله والذي تم فداؤه من الموت الأبدي بدم ابن الله الذي لا يقدر بثمن! بسبب هذه الحلي نفتخر، نغضب، نعادي، نحسد، نقمع قلوبنا أمام الفقراء، نصبح قساة القلوب مثل البهائم أو الحجارة، ندنس أعضائنا التي هي أعضاء المسيح، ننغمس في الإسراف، والتعصب، والترف، والجسدانية، والكسل، والشرود! ليس لدي إخلاص حقيقي كامل للرب وإيمان كامل بأنني أشعر بالحرج عند قراءة الصلوات أمام بعض الناس، وخاصة الحكماء والنبلاء في هذا العصر. سيء. إله! أصلح قلبي! أتمنى أن أكون فيك بالكامل وأوجه الجميع إليك عندما أنطق اسمك القدوس وأقرأ كلمات الصلاة. أليس لديك عادة التوبيخ وإلقاء الأشياء التي لا روح لها بغضب؟ هذا هو الله، وهذه هي الأرض، أي كل شيء أرضي، سواء كان أبهى وأثمن، أو أجمل، أو أطيب، أو أحلى؛ كل شيء يفنى، لكن الله هو البطن الأبدي، البطن الكامل، الذي يُعطى لك بالكامل في الأسرار المحيية. لماذا تتشبث بالأشياء الأرضية؟ نحن جميعًا أسياد وصيادون في مطاردة البركات المؤقتة، القابلة للفناء، التافهة وغير المبالية بالبركات الأبدية، غير القابلة للفساد، والخالدة التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه. أليس هذا صحيحا؟ تعلمنا وجوه القديسين، كمواطنين في السماء، أن نحتقر الأشياء الأرضية ونسعى إلى الأبوة السماوية الأبدية ونقتدي بأخلاقهم وفضائلهم. في كثير من الأحيان، أيها الآباء، وجهوا أطفالكم إلى وجوه القديسين قائلين: وجوههم هنا، ويعيشون هناك، في السماء (ينتظرنا الآب السماوي هناك أيضًا)، على الرغم من أنهم موجودون معنا هنا أيضًا. وكانوا مثلنا تمامًا، لكنهم تركوا الغرور الأرضي وأحبوا الله من كل قلوبهم، وجعلهم الرب ورثة مملكته. لماذا لا تُسلِّم من القلب، لا من القلب، على الذين لا تميل إليهم بسبب هوى قلبك، أو بسبب زهدهم، وعدم تقواهم؟ قهر قلبك الشرير وهؤلاء الناس بالخير [رومية. 12، 21]. أشكرك أيها الرب الرائع في الرحمة، لأنك رحمتني مرارًا وتكرارًا، يا من ركعت أمام صورتك الأكثر نقاءً (في غرفة صلاتي). احترم من كل قلبك كرامة الإنسان باعتباره صورة الله وعضوًا في المسيح، مثل نفسك، وكن متسامحًا، وصابرًا على ضعفاته، ومغطًا إياها بالحب، كما تتمناه لنفسك من الآخرين. أعطني، يا رب، نعمة أن أدوس رأس الشيطان المتكبر والشرير، الذي يعمل باستمرار في داخلي، وألا أضيع بأعذاره، وألا أفقد القلب. ستعطي العالم كله من أجل رجل، وهذا لا يكفي. عزيزة جدا على روحه! للعيون الجسدية - الشمس، للعيون الروحية - الله. أنظر إلى الرب بلا انقطاع. آه، كم مرة وبوضوح خلصتني يا رب، في الكنيسة وفي المنزل من خلال صلاتي الداخلية. أشكرك يا بطني، ومخلصي، ومعيلتي، وأبي! الإله الأبدي وملك كل خليقة! 48 كل ما على الأرض عرضة للفناء، مثل العناصر الأرضية، ما عدا النفس البشرية، التي هي أبدية، لأنها جاءت من نسمة الأبدية. لذلك كل شيء أرضي تافه، والروح الواحدة لا تقدر بثمن. ما هي النظرة المسيحية التي ينبغي للمرء أن يلقيها على التاريخ المدني، وعلى الأحداث، وعلى الشعوب والممالك؟ وإلى أي غاية يجب أن تُقاد في مدرسة مسيحية؟ ما هو الاتجاه الذي يجب أن نعطيه لجميع العلوم؟ احكم على نقاط ضعف الآخرين وعواطفهم من خلال نقاط ضعفك وعواطفك؛ بناءً على صعوبة الرحيل، اقضِ على هذا أو ذاك العاطفة، الضعف، احكم على صعوبة تخلص آخر من الضعف أو العاطفة التي تمسك به، وكما تحب لنفسك أن تكون متساهلاً، فكن متساهلاً مع الآخرين. لنفترض أنه في ظل ظروف معينة، نشأ فيك شغف الفخر. جارك، نتيجة لظروف مماثلة، طور نفس الشغف، وكما أنت عاجز عن التغلب على هذا الشغف بمفردك، كذلك جارك. أنت تبذل جهودًا كبيرة ولا تستطيع ليس فقط القضاء عليها، بل حتى إضعافها، وكذلك يفعل هو. أنت عبد - وهو عبد، أنت في ورطة - وهو في ورطة. فكما تطلب التساهل مع نفسك، كذلك تتعالى على غيرك المهووس بالهوى. نحن جميعا مرضى. لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى [متى. 9، 12]. نحن كمرضى روحيين نستخدم الأدوية الروحية: المعمودية والتثبيت، وخاصة التوبة والتناول وبركة المسحة. دكتور - الكنيسة. الطبيب هو الرب يسوع المسيح مع الآب والروح القدس. إذا كنت تحب شخصا، فأنت تحب الله، لأن الإنسان هو صورة الله، وإذا كنت لا تحب شخصا، فأنت لا تحب الله. من لا يحب أخاه [1يو. 3، 14]... أن تحب أخاك أيضًا. إذا كان شخص ما قاسيًا معك، فكن لطيفًا، وكن ذا قلب طيب ونبيل، وتغلب على الشر بالخير [رومية. 12:21] - فيحدث لك الخير وتكون تلميذا حقيقيا للمسيح. إذا أحببت الذين يحبونك فما هو أجرك؟ ألا يفعل العشارون كذلك؟ وإذا سلمت على إخوتك فقط، ما هو الشيء المميز الذي تفعله؟ ألا يفعل الوثنيون نفس الشيء؟ [مات. 5، 46 – 47]. يجب كسر الجنون الشيطاني والبشري بالحكمة المسيحية والكبرياء والحقد - بالوداعة والتواضع والوداعة. أنا بالتأكيد السبب الوحيد لكراهية أختي آنا من حين لآخر تجاهي، لأنه بمجرد أن أترك كراهيتي وكراهيتي لها بنعمة الله، تصبح حنونة تجاهي على الفور. لذلك، دعونا نلوم أنفسنا إذا كانوا لا يحبوننا. أنا مذنب بالحب المفرط لنفسي، لرجلي العجوز، الذي كان يجب أن أكون أول من أدوس عليه وأحتقره. يا حب الذات، حب الذات! كم من الخطايا اليومية المتواصلة تسببها لكم! قال آخر - لقد شعرت بالإهانة، لقد داس عليه، لمسته - لقد شعرت بالإهانة: أنا آخذ كل شيء على محمل شخصي، وأعتبر كل شيء إهانة لنفسي. قال حامل آلام المسيح القديس للمعذبين: "[...] اقطعوا جسدي بالسيف وأحرقوه بالنار، لأني أمضي فرحًا إلى عريس المسيح". هكذا كانت روحها، سامية جدًا – وكيف نعتز بجسدنا! كيف ندخر - للخطيئة! هناك عواصف في الطبيعة المادية، وهناك عواصف في طبيعتنا الروحية. يجب أن نقف على صخرة الإيمان بالمسيح، ونصلي ولا نفشل. الكراهية والحقد، والكبرياء والحسد وغيرها من الأهواء هي الأغنية القديمة التي يغنيها النجم الساقط فينا: غناها في آدم وحواء، وقايين، ولامك، إلخ. أليس الرب عذوبتي؟ لماذا أنا مجروح من حب الحلويات الأرضية؟ هل أتشبث بالقمامة أم بالتراب؟ يا مجنون! أليست محبة الله والقريب، صورة الله، عذوبة حقيقية؟ لماذا تنجرف في حلاوة الجسد؟ تذكر هذه الحقيقة العظيمة وهي أن كل ما نأكله ونشربه ونرتديه وكل الأشياء تأتي من الأرض، وأجسادنا وكل شيء سيذهب إلى الأرض ويصبح نفس الأرض مرة أخرى. فاحتقر كل شيء كالتراب، واستخدمه فقط للحاجة، وجاهد بكل قوتك من أجل النفس، الكائن الخالد، لتحقيق وصايا الله. بسبب تصرفات العدو، يضعف احترام الأشخاص الذين نعيش معهم، وغالبًا ما نرى بعضنا البعض، والذين يعتمدون علينا، وكذلك بالنسبة للصلاة، التي غالبًا ما نستخدمها، والتي لم ندخل في روحها تمامًا. أنا أعرف الصلاة الربانية، يا أبانا، ولا أعرف. أعرف بعقلي، بذاكرتي، لكني لا أعرف بقلبي، بالواقع. أنا أعرف الوصايا العشر ولا أعرفها: أعرفها في ذاكرتي، في ذهني، لكنني لا أعرفها في قلبي، في أفعالي؛ أعلم أنني أؤمن بعقلي وذاكرتي، ولكن ليس دائمًا بقلبي وأفعالي. ولذلك يجب أن أردد دائمًا الصلاة الربانية، والوصايا، والإيمان، أرددها في قلبي وفي أعمالي. روح المحبة، والإدمان على الأشياء الأرضية هي روح وثنية، شيطانية، كاذبة، ميتة، وروح محبة الله، للنفس، للسلع السماوية، الروحية، غير القابلة للفساد، للإيمان، للكنيسة، لكلمة الله، للصلاة، لأسرار الإيمان، لقديسي الله، للملائكة والشعب المقدس - المسيحي، الله، الروح الحقيقي المحيي. وإدمان الطعام والشراب والتباهي بالملابس وزخرفة البيت والمائدة هو روح شيطاني. إهمال كل هذا والرضا بالصغير والبسيط هو الروح الإلهي المسيحي. روح الخبث والانتقام والحسد والبخل والطمع والإرادة الذاتية والعناد والجشع والأنانية والكبرياء والطموح - روح الشياطين. روح الخير والصبر واللطف والوداعة وحسن النية والكرم وعدم الطمع والتخلي عن إرادته وطاعة سلطات الرب وقوانينه والتواضع والتضحية بالنفس - روح الله المسيحي السماوي. انحراف العلمانيين والعسكريين ، جهل الإيمان ، تخلف القلب ، قلة الإيمان. لقد أنشأ الله جميع السلطات لخيرنا: أن نحترم دون فشل وبإرادتنا جميع السلطات، العليا منها والدنيا، ونتمنى لها بكل نجاح كل النجاح. بالنظر إلى وجوه قديسي الله، تذكر كيف تمجد الطبيعة البشرية من قبل الله، وكيف زينها وطهرها وبيضها واستنارت بدم الخروف، بحيث يمكنك بنعمة الله أن تصل إلى نفس حالة القديسين، وتقتدي بحكمتهم. هل تعلقت أيها الإنسان بقطع الفضة والذهب اللامعة، ناسيًا خالقك الذي خلقت على صورته، وروحانية روحك وخلودها وفناء كل الأشياء والجسد نفسه وجميع أعضائه: البصر والسمع والذوق وغيرها؟ الأبدية بطبيعتها، أحب الأبدية. وتذكر أن أي تعلق للنفس بالأرضيات هو رائحة كريهة، رائحة كريهة لا تطاق لربك، واحذر من هذا التعلق بالحقد والحسد والعصيان والكسل وعدم الصبر أيضًا. إن صعود النبي القدوس إيليا إلى السماء هو صورة الصعود النشط إلى السماء بالفضائل مثل مركبة من نار وخيول من نار (الإيمان المحترق والرجاء والمحبة النارية). نحن بحاجة إلى مقاومة الشيطان، ولكننا نقاوم بعضنا البعض من منطلق خداع الشيطان ومن منطلق كبريائنا. يجب أن ننكر أنفسنا، وعندما يحرضنا العدو على مقاومة جارنا أو التذمر منه، أو التكبر، أو التعظم أمامه، أو الحسد منه، فإننا ننفخ ونبصق على الشيطان ونقول له: أنكرك يا شيطان، وكل أعمالك، وكل ملائكتك (ملاك الخبث، البخل، السكر، الرقة، جنون اللباس، مختلف أفراح الجسد)، وكل خدمة لك، وكل كبريائك، و سنحب بعضنا البعض أكثر من الرب الإله. لا نرد على الكبرياء بالكبرياء، بل بالتواضع، على الغضب - بالمودة والوداعة واللطف، على الحسد - بالحسنى، على التحريض على الحسد - بالحسنى، على البخل - بالكرم (التحريض على البخل - بالكرم)، على التحريض على التمرد - بالتواضع، على التحريض على الزنا - بالمحبة والعفة، على التحريض على الفسق - بالعفف والصوم. للتحريض على اليأس - بالبهجة ، للتحريض على الكسل - بالعمل الجاد ونحو ذلك. لنكن تلاميذًا لربنا ومخلصنا باستمرار (مثيرين الغضب بالصبر، ومثيرين الخوف بالشجاعة، ومثيرين الكبرياء بالتواضع، ومثيرين الغضب بالصلاح). تعمل الأخت أنوشكا كحلقة وصل في العالم بالنسبة لنا: إنها تقاوم تمامًا كبريائي، وطبيعتي الانفعالية، والهجومية، وتتصرف بوعي كرامتها، ومن أجل مصلحتي ومصلحتي وزوجتي، لا تسمح لنفسها بالدوس عليها. متى ستحتقر الرحم؟ وبسببه يوجد الكثير من الغضب والكبرياء والكبرياء والحسد والاستياء والبخل والتوحش والحرج. يجب أن نتذكر الضعف المشترك ونكون متسامحين، صبورين مع الجميع، نخدم الجميع بمحبة، نتذكر عظمة الإنسان كصورة الله ومن أجل صورة الله، النفس الخالدة، نحترمه دون فشل؛ وإذا وقع في خطيئة، صححها بروح الوداعة. اعتبر كل شيء على الأرض قمامة. قاوموا سهام الشرير الملتهبة بثبات بقوة حصن الرب. فاسيلي إيفانوفيتش بيتروف، عندما التقى بي، ألقى لي خطبة ممتازة، كما لو كان يعرف حالتي العقلية. بدأ الخطاب مع السيكستون الراحل ألكسندر أرسينيفيتش لافروف بمناسبة وفاته بسبب الإسراف في الطعام والشراب، عن كثرة العصائر والدماء التي تحدث من هنا، عن الضغط على الرأس و[الأشباح]، عن الامتناع عن ممارسة الجنس والنظام الغذائي كوسيلة لإنقاذ النفس من هذا، عن الخردل، عن النزيف، عن الحاجة إلى الصيام، والصلاة الحارة مع الأقواس، عن الرضا بالأشياء الصغيرة، عن الوجبة البسيطة، عن الحاجة إلى الاتفاق المتبادل. رجل حكيم ومسيحي - فاسيلي إيفانوفيتش. حفظه الله. إله! أشكرك من كل قلبي على هدية دموع التوبة الوفيرة، التي قدمتها لي خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل من 22 إلى 23 يوليو، في اليوم الذي تحدثت فيه عن فوائد وضرورة الدموع في كلمتي؛ أشكرك على تطهير خطاياي، على حلاوة الصلاة، على السلام السماوي، على صلاة الإيمان ذاتها، على حرارة الصلاة. (أثناء القداس في ذلك اليوم، شعرت بالجفاف التام، والبرودة، وازدواجية الفكر، وعجز القلب، حتى أثناء العظة نفسها). أعمال رائعة! في بعض الأحيان لا يمكنك الحصول على الدموع، وفي أحيان أخرى - يولد الحنان سريعًا وتتدفق الدموع مثل النهر. إله! أشكرك على حسن الضيافة التي منحتني إياها للضابط المتجول من سانت بطرسبرغ. انظر يا رجل، الدينونة الأخيرة ستقرر مصيرك إلى الأبد. هل تستعد لإعطاء إجابة جيدة على هذا الحكم أم أنك مهمل وغير مستعد؟ يجب أن نفكر في هذه الدينونة الأخيرة صباحًا ومساءً، ليلًا ونهارًا، قائمين وجالسين، نمشي ومضطجعين. تحتاج إلى البكاء على الخطايا في كثير من الأحيان، والاستمتاع بأقل قدر ممكن. قبل رؤسائك، والمحسنين لك من الأعلى والأسفل، وآباءك، وأصدقائك. ارحم ضعفهم، فهم ليسوا آلهة - محدودين، خاطئين، ضعفاء. صلوا من أجلهم. كن صادقًا مع فكرة أن تكون كاهنًا وأبًا وراعيًا في كل مكان. احذروا من الخبث بكل طريقة ممكنة، فهذه هي سخافة السخافات، وجنون أي جنون، والأكثر جنونًا الذي يمكن أن يولده ملاك النور الذي سقط من عند الله، والذي صار ظلامًا ومذنبًا لكل ظلام أخلاقي. إن كلمة الله، كلمة الكنيسة الأم، التي أمر بها الروح القدس، أحب إليّ من كلمات جميع حكماء العالم، وجميع ملوك الأرض، وجميع أقوياء هذا العالم. أنا أتحمل المكائد التي تأتي من روح الخبث - فتحدث إلى نفسك عندما يعذبك الشيطان ببعض العاطفة أو سوء الحظ أو المرض أو اليأس أو التحريض على الخطيئة وما إلى ذلك، ولا تكن غير صبور وجبان، ولا تغضب أثناء تحمل المكائد. يرى الرب قلوبنا، وعقم قلوبنا، وخبثنا، وأهوائنا المتنوعة، فيعاقبنا بوابل المطر، لأننا غارقون في الخطايا. برحمة الله، بنعمة ربي، أريد أن أوبخ رجلي العجوز في كل شيء، في كل شره، حتى لا يظل حكيمًا في أي شيء أمامه، ولن يتمكن من كسره، وإضعافه، عليّ، على الإنسان الجديد. يا رب ساعدني! هموم فارغة بشأن الطعام والشراب، بشأن لمعان ورحابة الملابس، رغم أنها مقدسة، إلا أن الأوعية تشل النفس، وتهين الرب والقريب، وتثير العداء ضد الله والقريب، وتغرق أرواحنا في الحزن، والضيق، والظلام، والجنون، والإذلال، وتجعلها عبدًا، أسيرًا للشيطان. أوه، كيف أصبحنا، الخطاة، صعبين! نحن نفكر كل شيء في الزينة المادية، في المال، في البهاء الخارجي، في حلويات الجسد، وليس في الزينة الداخلية للنفس، وليس في العذوبة الروحية! نريد أن تكون الثياب لامعة، وأن تكون الصينية كبيرة وواسعة ولامعة (على الرغم من أن القليل يكفي، فقط يكفي)، وعندما لا يعطوننا هذا، نغضب، ونفقد أعصابنا، ونشعر بالمرارة، ونصبح ساخطين على الصلاة نفسها، ويسرق العدو الصلاة، ويمزق النفس من الله من خلال الإدمان على الأشياء الفاسدة ومن خلال الغضب على قريبنا. بشر! انتبه كل انتباهك إلى الداخل: إنه أبدي، لكن المادة تتحلل. الرب الإله، الحياة الكاملة، أعطانا كل نفسه في الأسرار الواهبة للحياة – ماذا يمكن أن نتمناه أكثر من ذلك؟ دعونا نتخلى عن كل شيء مادي. سوف يرفق كل شيء، يرسله، يعطيه لك. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33 ج. كيف لا تفهمون أني لم أخبركم عن الخبز [متى. 16، 11]. فلا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون (متى 1: 1). 6، 25]. ألا تتذكر كيف كسرت خمسة أرغفة أو سبعة أرغفة؟ وكم محفظة أخذت؟ هل مازلت تمتلك قلباً قاسياً؟ [عضو الكنيست. 8، 19 – 21]. إذن، أيتها الحياة الكاملة، يا رب، اثبتي معي وفيَّ إلى الأبد. إله! انزع مني الأرواح الوقحة والمغرية التي تثير القلق والحزن باستمرار علي [لي] بشأن الملابس والأواني اللامعة وتمزقني بعيدًا عنك. انظر أيها الكاهن، يجب أن تكون كل حياتك سماويًا وأمينًا لخلاص النفوس البشرية وشيطانًا حارسًا للأرضيات، لأنه سيضاف إليك كل شيء من الخالق والرزاق. إن تغيرات الهواء لها تأثير قوي جداً على الشخص المشبع، أما على الشخص الممتنع فهي إما لا تأثير لها أو تأثيرها ضئيل جداً. فنزل المطر، وفاضت الأنهار، وهبت الرياح، وصدمت ذلك البيت [متى. 7، 25]. عندما تمطر أو قبل أن تمطر، يمكن أن يكون الأمر صعبا للغاية على النفس والجسد، وتشتد الإغراءات. مع الغيوم والأمطار، يتخلى الكثيرون عن أرواحهم. أثناء الخدمات الإلهية وطوال حياتنا، يمنعنا العدو باستمرار من التفكير في الأعلى بهدوء وحرية ووضوح، ونعاني من الحكمة الدنيوية والرغبة في الأمور الدنيوية والكسل والجمود والاسترخاء. لكن هدف الإيمان المسيحي وحياتنا هو أن نتفلسف فيما فوق، وأن نسعى إلى ما فوق، وأن نحتقر ما هو أسفل. لماذا توضع أيقونات القديسين في الأعلى؟ تذكير برغبتنا في الأشياء التي فوق وأننا طارنا إلى الجبل (على أجنحة الصوم والصلاة والرحمة وغيرها) وراء إشباع جميع احتياجات الأغنياء هناك العديد من الأهواء التي غالبًا ما تطاردهم وتؤدي إلى عواطف مختلفة - الكراهية والحسد والكبرياء والحماس والغضب والبخل أو البذخ والصخب. في الظاهر يبدو غيره سعيدا، لكن لو رأى أحد ما في داخله لوجده تعيسا، لأنه مستهلك بالسخط والشهوات الواسعة والإدمان والمنافسات وغيرها. أما لو كان راضيا عن منصبه لكان مزدهرا وهادئا. لذلك، من أجل إشباع الاحتياجات الأساسية - المأوى والطعام والشراب والملابس البسيطة واللائقة، كن راضيًا واشكر الرب، واترك كل شيء آخر لمشيئة الله. الشيء الرئيسي هو أن تنقذ روحك وتحب الله وقريبك. لن تعذب نفسك بالشك في أن خدامك يسرقون الخبز، لأنك كنت دائمًا وتتغذى جيدًا، بل تطلب ملكوت الله وبره، وتتفلسف في العلاء، وتنقذ نفسك وأرواح جيرانك، الذين ليس هناك شيء أسمى وأثمن منهم في العالم، واعتبر كل شيء أرضي، وفقًا للحكمة المسيحية، قمامة، ولا تطارد خسارة القمامة وربحها، بل تضع كل ثقتك في الله. مغذي، مانوديفر. بعد كل شيء، كنت [وما تزال] تطعم وتلبس وتسكن دائمًا؟ لماذا تقلق من حقيقة أنك قدمت الكثير للفقراء أو من سرقة خبزك المصنوع في المنزل؟ أم لأنه لا يوجد ما يمكن فعله وهذا من باب الشك في الآخرين؟ كم وكم تحصل مجانا؟ ألا تقلق من هذا ولن يزعجك ضميرك ولن يؤلمك قلبك؟ إن كلمة الرب حق للغاية: أعطوا تعطوا (لوقا . 6، 38]. كم مرة حدث لي أنه في نفس اليوم الذي تقدم فيه صدقة سخية بشكل خاص، هناك مكافأة سخية من الرب! المجد يا رب لصدق أقوالك. أثناء الصلاة العلنية والبيتية، لا تتركوا لحظة واحدة من ذاكرتكم ومن عيون قلوبكم الرب الإله الذي نقف أمامه ولا نخجل ولا نعثر. ليس لديه ميل للغناء المتناغم، ولكن في بعض الأحيان يكتفي بالغناء الخشن والمتنافر. هناك الكثير ممن، بسبب شغفهم بالغناء التوافقي، لا يذهبون إلى الكنيسة لمجرد عدم سماع غناء السيكستون الفظ أو المتنافر. وينسون أن الانسجام في الترنيم الكنسي هو أمر خارجي وأنه يجب التعمق في معنى وروح الترنيم والعبادة. يقولون: الكهنة يؤدون الخدمات الإلهية بلا مبالاة والأسرار والمتطلبات تختلف بسبب رتابة هذه الخدمات! سبب غريب! لماذا لا نفتقد النظر إلى النور، إلى السماء، إلى الذهب، أو الفضة، أو الأحجار الكريمة، أو الأشياء الجميلة، أو لبس الملابس البراقة، أو تنفس الهواء، أو الأكل والشرب، أو تلقي نفس الأموال مهما أعطيت؟ بعد كل شيء، يبدو أن كل شيء رتيب! وخدمة العبادة! والأسرار والإنجيل وكتابات الآباء القديسين! نعم، كم تحتوي من عمق وحكمة وسلام وقوة ونور وكل خير! وكيف يمكن أن تفوتهم! كيف تعتاد على الغطرسة! - من نقص المعنى والمنطق، من الانجراف وراء الأهواء الدنيوية! إنه جيد عند الزيارة، ولكنه أفضل في المنزل: على الأرض، مكان الوصول، إنه جيد، على الأقل في بعض الأحيان للكثيرين، ولكن في المنزل - في السماء، مع الآب السماوي - فهو أفضل بما لا يقارن: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد قلب الإنسان، ما أعده الله للذين يحبونه [1 كورنثوس 1: 11]. 2، 9]. يأتي الضيوف أو يأتون إلينا (أو نحن في زيارة) - نستقبلهم ونعاملهم بلطف، ونتحدث معهم وهم معنا، ولكن كل شيء في قلوبهم هو كيفية العودة إلى المنزل، كل شيء في أفكارهم حول المنزل، ولا يفكرون في البقاء كضيوف إلى الأبد؛ أو عندما نزور شخصًا ما، لا نعتقد أننا في المنزل وأننا يجب أن نبقى هنا إلى الأبد، ولكننا نفكر في المنزل وفي العودة إلى المنزل. لذلك، نحن المسيحيين، لسنا مقيمين دائمين هنا على الأرض، بل ضيوف ومتجولين وغرباء، وعلينا أن نفكر دائمًا في العودة إلى وطننا، وألا نعتاد على فكرة أن هذا هو وطن آبائنا، لأن هذا خطأ وضار جدًا فيما يتعلق بنجاحنا في الحياة الروحية والاستعداد للأبدية، لأنه يجب على كل واحد منا أن يجمع هنا مخزونًا من الأعمال الصالحة أو يزيد من المواهب التي وهبها لنا الله الكلي الخير، أو يخزن صدقات الزيت. نرى ونسمع أن البعض يعزف على آلة موسيقية بشكل جميل، ويستخرج منها تناغماً رائعاً يطرب الأذن، ويفرح القلب. وبالتالي، يجب أن تنتج روحنا دائما أمام الله انسجاما متناغما للأفكار والمشاعر والأفعال، مما يرضي الله، وليس تنافر العواطف والخطايا المتنوعة، التي تمزق الروح وتستحق كل الاشمئزاز والعقاب من الله. يجب أن تكون قوانا الروحية متوافقة دائمًا مع شريعة الله، ومع إرادة الله، ويجب علينا جميعًا أن نعيش في حب وانسجام متبادلين، ومن العديد من أفراد الجنس البشري، مثل الأوتار أو المفاتيح المختلفة، يجب أن يتكون تكوين واحد متناغم ومتكامل للجنس البشري، مملكة الله واحدة، كنيسة واحدة، جسد واحد، قطيع واحد. لا تتبع شر عائلتك، بل احتقر هذا الشر كذرية الشرير، وارحمهم، واحتمل خداعهم بوداعة ولطف، وصلي داخليًا إلى الله من أجلهم، حتى ينيرهم بنفسه ويرشدهم. لا تكن شريرًا، أو متكبرًا، أو غيورًا، أو حسودًا، أو جشعًا، أو بخيلًا. ثم اظهر اللطف، عندما ترى خبث الآخرين يندفع إليك، ثم اظهر البساطة، عندما ترى المكر والخداع، ثم أظهر البساطة والكرم وعدم المحاباة، عندما ترى أن الآخرين يأخذون أموالك، فالأرض هي الرب وملؤها، الكون وكل من يعيش عليها [مز 13: 18]. 23، أنا]. فحافظ على مودة أخيك ومودته إذا رأيت عداوته لك. ستكون هذه مسيحية نشطة. لكن احذر من ملاحظة العداء أو الخداع حيث لا يوجد شيء على الإطلاق. كن بسيط القلب كالأطفال. لتسود نعمة المسيح دائمًا، لا خبث إبليس أو شر الإنسان. مهلا، آمين. أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك من خلال صلاتي المكثفة والمتكررة حولت العداوة التي حدثت إلى حسن النية والارتباك والظلم إلى سلام ومساحة للنفس. المجد لصلاحك، المجد لحكمتك، ​​المجد لقدرتك! ولكن الأهم من ذلك كله، أني أمجد عطية نعمتك، الممنوحة لدهارتي، عندما سقطت على عرش نعمتك في كنيسة المقبرة، ثم هدأتني تمامًا وأضاءت وجهك على عبدك. الإفراط في الأكل والشرب، والإفراط في الأكل والشرب، أو ارتداء ملابس أكثر ذكاءً، وفقًا للموضة، والسماح لنفسك بأهواء مختلفة في مختلف الأعمال المنزلية - يبدو لك لا شيء، مسألة قليلة الأهمية، ولكن هذا ما يفصلك عن الرب، وهذا ما يجعلك عبيدًا لعدو الله وعدو لك. من أجل الاتحاد الوثيق مع الرب، يجب على المرء أن يكون فوق الإسراف في الطعام والشراب والأطعمة الشهية، وفوق تفضيل الملابس والأثاث والأطباق، وإيلاء القليل من الاهتمام لهذه القمامة، التي هي ضرورية، ولكن لفترة من الوقت، ولكن لفترة قصيرة. إن الإدمان على الأشياء اليومية يشكل شيئًا فشيئًا التصرف الأرضي والروحي والشيطاني للروح. أنت بحاجة إلى التفلسف في السماء، لتكون فوق الرغبات الأرضية والمادية. أنت منجرف بالعواطف، وتعيش بشراسة وتقول: لا أستطيع أن أعيش بفضيلة. - أنت تكذب. أنت لا تريد أن تصلي، وأن تطلب من نفسك مساعدة الله الكريمة، وإلا فلن تنجرف وراء الأهواء الخشنة؛ في الصلاة سوف تتلقى المساعدة لهزيمتهم. صلي: منذ شبابي... لكن تشفعي وخلصني أنت يا مخلصي! 50 26 يوليو. أشكرك يا رب لأنك في هذا اليوم أيضًا بدأت تخلصني: لأنك في الصباح الباكر شفتني مجروحًا بالخطيئة، وعندما لم أحصل على السلام من وجهي، أعطيتني السلام. والآن أشكرك على هبة صلاة الصباح. الرب هو حلاوتي الأبدية: أي حلاوة أرضية تغريني أو أي حلاوة أرضية سأقدرها؟ الرب شفيع لي - من يستطيع أن يؤذيني إذا لم أؤذي نفسي بخطيئة ما؟ الخطيئة هي من هو الجاني وليس الإنسان. إن الإساءة إلى أي شخص هي خطيئة، وفي كثير من الأحيان لا يراها الإنسان، ولا يفهمها، لأن الخطيئة شريرة للغاية. الرب هو جمالي الكامل والنقي والأبدي! أي جمال أرضي للأشخاص أو الأشياء سوف يغريني؟ كلهم مظلمون. الرب هو مجدي الأبدي: أي مجد أرضي يمكن مقارنته به؟ لأن كل مجد الإنسان مثل زهر العشب [إشعياء . 40، 6]. أنا عطشان لمجد الله، وليس لمجد الإنسان، ولا أريد إذلال روحي الخالدة، المخلوقة على صورة الله ومثاله، من خلال السعي إلى المجد البشري الباطل. آنا كونستانتينوفنا هي فتاة لطيفة وكريمة، وقد أثبتت ذلك في Fox Nose: هي نفسها لم تشرب كوبًا من الحليب الممتاز، لكنها أعطتني، مثل الأخ كونستانتين، مربى جيد على العشاء. لم تأكله بنفسها، بل وضعت أخاها فيه. من الجيد السفر والزيارة لنرى بالتجربة كيف يستقبل الآخرون الضيوف، يعاملونهم، يرضونهم، ليكون هذا المثال درساً لأنفسنا كيف يجب أن نستقبل الضيوف، فالكثير منا لا يعرف كيف يستقبلهم، يستقبلهم ببرود، غير متعاطف، غير ودود أو بانزعاج واستياء، خاصة كثرة الضيوف، وإهانة شخصية الشخص. وبالتالي من الجيد الذهاب في زيارة، لأن هذه مسألة مؤانسة مسيحية (إذا كان هناك شيء من هذا القبيل فقط) وأنه مع هذه المؤانسة نتعلم من بعضنا البعض، ونقترض من بعضنا البعض الصفات الجيدة، ونلاحظ ونجمع الكنوز الروحية، لأننا بمفردنا فقراء وضعفاء، جاهلون وغير ماهرين ليس فقط في الحياة المسيحية، ولكن أيضًا في الحياة الإنسانية العالمية. ولكن ليس هناك ما يفضي إلى الفضيلة أكثر من الأمثلة الحية الجيدة. مخلوق عزيز كالإنسان، من المناسب أن نعامل الأشخاص الأعزاء، وليس أولئك الذين لا قيمة لهم، ونعتبر كل شيء عزيزًا تافهًا؛ عندما يحتاج الإنسان إلى ذلك، يجب أن يُلقى كل شيء عند قدميه. وتقول إن الأشياء المستهلكة ستصبح نادرة، وليكن الله معه. وبحسب المثل: بمجرد أن تأكله، تصبح أسنانك على الرف. لا تهتم كثيرًا بالجسد متعدد العواطف، فهو لا يستحق ذلك. اعتن بروحك، وسلامها، والحفاظ على الحب، واحترام جارك، والوداعة، واللطف، وعدم الطمع، والامتناع، والهدوء، والازدراء، وحسن النية، والكرم. أبداً! متى نفدت الأشياء الجيدة التي كنت بحاجة إليها للحياة المؤقتة لمدة 12 عامًا تقريبًا، على الرغم من أنه كان لديك ضيوف دائمًا؟ ألم يرسل لك الله دائمًا كل شيء بوفرة ويكافئك على عطائك مائة ضعف؟ ألم تكن دائمًا مخدوعًا بقسوة، ساخطًا على استهلاك جيرانك لعطايا الرب، ألم تظل دائمًا في الخجل، ألم تتوب دائمًا لأنك تصرفت بتهور، مع القليل من الإيمان، ومخالفة للقانون؟ لذلك، لا تقدر شيئًا لقريبك، ليس فقط للشرفاء، بل للفقراء أيضًا. برحمة، طوعًا، وزّعوا عطايا الرب بفرح؛ بالضيافة والرحمة، كنز لنفسك نعمة من الله والناس. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]. كل شيء أرضي سوف يمضي كالحلم، أما الفضيلة الروحية فستبقى لقرون. عدونا ماكر: يقيدنا بالمؤقت ويغوي بالمؤقت ليحرمنا من البركات الأبدية، وكن أنت حكيماً كمسيحي: التصق بالسماوي، الأبدي، واحتقر الأرضي، المؤقت، حافظ على المحبة، واللطف، والبر، وعدم الطمع، واحتقر الرحم والجسد، اعتز بالنفس. ما هو لذيذ بشكل خاص، وممتع، ثم يحتقره، ثم دعه يستهلك بسرعة، حتى لا تتنجس النفس بالإدمان عليه، بحيث، عند تقدير الأشياء المادية بشكل كبير جدًا، لا يحتقر الإنسان وروحه المخلوقة على صورة الله ومثاله، بحيث أنه بسبب الإدمان، على سبيل المثال، على الطعام اللذيذ أو على الملابس والأشياء الجميلة بشكل عام، لا يبتعد المرء عن محبة الله وعن محبة القريب. احترام كل شخص - في كل رئيس، متساو، مرؤوس، أدنى، كرامته الإنسانية، كما تحترم كرامتك؛ احترم الجميع بحسب مركزهم ورتبهم وخدمتهم، ولا تحتقر أحدًا على الإطلاق، ولا تغضب على أحد، كن متساهلاً مع الجميع، طويل الأناة، كن وديعًا مع الجميع. بسبب الإدمان على المال، حرم الكثير من الآباء أطفالهم من حبهم وأطفالهم من والديهم. مشهد رهيب! الأبناء لا يرون الحنان في والديهم لأن آباءهم يحبون المال لدرجة الإدمان، أو أن بعض الأزواج والآباء حرموا زوجاتهم وأبنائهم من محبتهم لأنهم هم أنفسهم مدمنون على الحلويات والمشروبات. آه، كم يضحك العدو من بني آدم على إدمانهم للأرضيات الفاسدة، وإهمالهم للسماويات والأبدية. لماذا أحبك يا جسدي المتعدد العواطف والمتمرد؟ فقط لأنك حليف نفسي ومساعدها، حتى تكون العبد المطيع للنفس! وإلا فلن تكون إلا محتقرًا ومصلوبًا، لأنك شر من جميع الزواحف النجسة، وشر من الحية، وشر من الوحش، وشر من كل شيء رديء ونجس. إذا كان شيطان البخل يلهم جيرانك بالأسف على الأسماك، فقل له: نحن نعيش بالقرب من البحر والأسماك الموجودة فيه لم تصبح نادرة أبدًا ولن تصبح نادرة أبدًا - سيكون هناك ما يكفي للجميع حتى نهاية العالم؛ إذا كان هناك لحم حيوانات وطيور، فقل له: حتى الآن لم يكن هناك نقص في الحيوانات والطيور ولن يكون هناك نقص حتى نهاية العالم، تناول اللحوم للطعام دون تردد - سيولد الله مرة أخرى بكلمته القوية: تنمو وتكثر [تكوين 10:10]. 1, 28]; إذا كان القمح والجاودار والسكر والفواكه الحلوة، فقل: حتى الآن لم يندر أي شيء من المملكة النباتية على الأرض، بسبب الفعل الأصلي الخاص بالنباتات؛ لتنبت الأرض خضرة، وعشبا يبزر بزرا كجنسه ومثاله، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الأرض. 1، 11]، - لا يصير نادرًا الآن، ولن يصبح نادرًا حتى نهاية العالم، وجميع المخلوقات ستشبع من دسم الأرض، لأن الرب ليس الخالق فحسب، بل أيضًا مقدم العالم وجميع المخلوقات، كل الخير، كلي السخاء، كلي القدرة، كلي المعرفة، كلي الحكمة، صالح، لا يتغير؛ إذا كان المال، فقل له: أحشاء الأرض لا تزال غنية بمعادن مختلفة، والجبال بأكملها لا تزال تنتظر الأيدي البشرية لتستخرج منها المعدن، الذي، مثل رمل الأرض، لن يندر على الأرض لمدة قرن، علاوة على ذلك، هناك الكثير من الناس الذين يموتون والذين يتركون ثرواتهم، ومن بينهم أموال، لورثتهم، والإنسانية التي عاشت على الأرض تركت احتياطيًا كبيرًا جدًا من هذه الأرض الرائعة بحيث لا يمكن استنفادها. علاوة على ذلك، إن شاء الله، سيحول الغبار أو الحجارة العادية إلى ذهب وفضة. لا يوجد ما يدعو للقلق - استخدم كل شيء يا رجل لمصلحتك، وكن سعيدًا بكل شيء، ودع جيرانك سعداء بكل شيء. كان القدماء يعبدون الثيران والعجول والتماسيح والطيور والأسماك والنباتات والأصنام الذهبية والفضية والزهرة وباخوس وما إلى ذلك، والآن يوجد بيننا مشركون مماثلون. ومن يدمن لحم الحيوان يعبد الثيران والعجول. من يدمن السمك يعبد السمك؛ من يطارد الجمال الأنثوي أو يعيش الزنا ينحني للزهرة. من يسكر ينحني لباخوس. من يحب المال ينحني للعجل الذهبي. إله! نجنا من عبادة الأصنام الحديثة. تحب المشي في الهواء النقي واستنشاقه بسرور - وهذا لا يكفي، إنه مفيد فقط للجسم؛ من الضروري إحياء الروح بشكل خاص: أثناء المشي، يجب على المرء أن يكون لديه فكر الله ويتأمل في الله، وصلاحه، ووداعته، وحكمته، وكلي الوجود، وكلي العلم، والقدرة المطلقة، والثبات، وما إلى ذلك، حول خلقه، وعنايته، وفدائه، وطول أناته، ورحمته - سيكون هذا هواءًا يمنح الحياة للروح. أنت تحب أن تأكل طعامًا جيدًا ولذيذًا وصحيًا - وهذا أيضًا للجسد فقط، ولكن لديك أيضًا نفس خاطئة، مريضة بالخطايا، أكثر أهمية من الجسد في أوقات لا حصر لها: إنها تحتاج أيضًا إلى طعام جيد يعيدها إلى الصحة - هذه هي كلمة الله المقدسة، الإنجيل، الكتاب المقدس، كتابات الآباء القديسين أو سير القديسين، وخاصة جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً والصلاة. اقرأ الإنجيل كل يوم باهتمام وتأمل، كما اقرأ سيرة القديسين، وتناول الأسرار المقدسة، وغذِّ روحك بها، فتنال الصحة والقوة والاستنارة. تحب أن ترتدي ملابس جيدة، ونظيفة، وأنيقة، وحتى حسنة الذوق، وأنيقة. هذا لا يكفي. هذا فقط للجسد: لديك نفس، أنت أيضًا بحاجة إلى أن تلبسها، أو الأفضل من ذلك، أن تلبسها يوميًا وبلا انقطاع، لأنها مكشوفة ومفضوحة بالخطايا من ثيابها، أو لأن الشرير يفضحها. وهذا الثوب هو نعمة الله، أو الرب يسوع المسيح نفسه. كلكم الذين اعتمدتم للمسيح قد لبستم المسيح [غل. 3، 27]، أي في فضائله، في خصائصه - القداسة، الحكمة، الخير، الوداعة، الرحمة، الصبر وطول الأناة، السلام، الرصانة، إلخ. هذا هو لباس الروح، غير القابل للفساد، الجميل، الأبدي. كيف تحب الله من كل قلبك؟ – يجب أن نصلي إليه من كل قلوبنا، بشكل غير منفصل، واضعين كل ما هو دنيوي، وكل الأهواء جانبًا؛ يجب علينا أن ننفذ وصاياه من كل قلوبنا، بكل قوتنا: لقد أمرت أن تحفظ وصاياك بدقة [مز. 118, 4 ]; يجب علينا أن نخدمه دائمًا من كل قلوبنا. كيف تحب قريبك كنفسك؟ - أي أن نحب دائمًا، دائمًا، كما نحب أنفسنا دائمًا، دائمًا، أن نتمنى له كل الخير، كما نتمنى دائمًا الخير لأنفسنا، أن نفعل الخير معه، أن نقدم له التساهل والصبر والرحمة والمساعدة في الاحتياجات الروحية والجسدية، كما نتمنى ذلك لأنفسنا من الآخرين، وما إلى ذلك. جميع صلوات الكنيسة، والقراءات، وجميع الأغاني هي حقيقة عميقة، لذلك من أعماق الروح يجب أن تقرأها دائما وتغنيها، بهدوء، مع خوف الله، دون تسرع. لقد أحاطنا الرب، أبونا السماوي الصالح، بمعونات خلاصية لا تعد ولا تحصى: فولدنا بالماء والروح القدس 53 وأعطانا نعمته التي تطهر، وتقدس، وتنير، وتقوي. لقد أعطانا الطعام والشراب للتطهير والتقديس وتعزيز أسراره الإلهية، وكلمته، والاستنارة والتطهير، وعين ملائكة حراسة، ورعاة ومعلمين وأكثر من ذلك بكثير، مثل العبادة، وما إلى ذلك - والويل إذا كنا مهملين ولم نخلص، لأن الخلاص يعتمد علينا. ما هو جسدي؟ صديد. وهل هذا هو القيح الذي أقلق عليه؟ هل بسببه أخالف وصايا الله؟ إله! إذا كنت قد عرفتك يا حياتي، فلماذا أعيش حتى الآن وكأنني لم أعرفك؟ لماذا، عندما أكون سماويًا، عندما أكون ملك الأرض، الخاضعة تحت قدمي، أحملني الأهواء الأرضية وأصير من المالك، الملك، عبدًا للأرض، للأشياء الأرضية؟ لماذا أنا، روحك، أبتعد عنك؟ لماذا أبتعد، وأنا أعلم أنك حياتي، ومزاري، وسلامي، وعذوبتي، وخفة، ونوري! لماذا لا أحب قريبي كنفسي، كعضوي، كجسدي، في حين أننا جميعًا أتينا من دم واحد، جميعنا إخوة وأخوات، لحم ودم واحد، عندما تكون جميع مخلوقاتك، عندما يكون أولئك الذين هم معي نفس الإيمان هم أطفالك؟ الرب الرحيم! صحح قدمي وأنر عيون قلبي العقلية وقويني جميعًا لتحقيق وصاياك المقدسة والحكيمة والمعطية للحياة ، علمني أن أحبك وأحب جاري. علمني العفة، وعدم الطمع، وازدراء البطن الذي يتعارض مع خلاصي وإرضائك، والوداعة، والتواضع، والطاعة، والصبر، والعمل الجاد، والرصانة الروحية، والصلاة المتواصلة، والعفة، والامتناع عن ممارسة الجنس، والقناعة بالأشياء الصغيرة، ونكران الذات، والرحمة، والشجاعة، والأمل (الفضيلة العظيمة)، والحكمة السماوية، وكل الفضائل. أحب وسوف تكون محبوبا؛ اصنعوا عداوة فيعادون لكم. ما تزرعه هو ما تحصده؛ مع المقياس الذي تستخدمه، سيتم قياسه لك. الأولاد وجميع البالغين! تذكر أن قانون الله الأخلاقي يعمل باستمرار في العالم، والذي بموجبه يُكافأ كل خير داخليًا، ويُعاقب كل شر؛ فالشر يصاحبه حزن وضيق في القلب، والخير يصاحبه طمأنينة وفرح وفسحة في القلب. هذا القانون غير قابل للتغيير، إنه قانون الله غير القابل للتغيير، الكلي القداسة، البار، الحكيم والأبدي. أولئك الذين يفعلون الخير، أو العاملين في هذا القانون الأخلاقي، والمسيحيين، قانون الإنجيل (هو نفس القانون الأخلاقي، فقط أكثر كمالا)، سيكافأون بالتأكيد بالحياة الأبدية، والمخالفون وأولئك الذين لم يتوبوا عن انتهاكهم سيعاقبون بالعذاب الأبدي. مثل الراعي بين الغنم، مثل الأب بين الأطفال، مثل الملاك بين الناس، مثل الرب بين تلاميذه. - من؟ كاهن. - أين؟ في الكنيسة. تختلف شخصيات الإنسان عن بعضها: فهي تعتمد على الطبيعة، كما ورثت عن الوالدين، بالولادة في الدم، أو على المزاج، على الظروف: اليتم أو التدليل في الطفولة، الرفقة، التربية، على الأقارب أو المعارف المحيطين الذين يعيش الناس في دائرتهم، على التدين أو البرود تجاه الله، على الطعام والشراب، على الملذات التي يحيط بها الشخص، أو على الاستياء المتكرر، على التهيج أو المودة، على خصائص الأسرة، مع الذي يعيش به، من أهوائهم أو فضائلهم. لذلك فإن من يريد أن يتمم شريعة المسيح في محبة القريب عليه أن يتواضع ويتكيف مع الأخلاق البشرية حتى يرضي الجميع للخير والخلاص. يجب أن نتذكر أن كل شخص لديه إرادة حرة منحها الله، والتي لا يجبرها الله نفسه، والتي بموجبها يحقق الأشخاص المختلفون فضائل مختلفة أو ينغمسون في رذائل مختلفة، وأنه لا يمكنك وضع كل شخص على طريقته الخاصة أو ضبطه كأداة. لذلك، لا ينبغي لنا أن ننزعج عندما لا يتصرف الآخرون كما نرغب أو كما يريد الله، بل أن نتحمل ونحتمل طويل الأناة بوداعة ونتذكر أننا أنفسنا لا نفعل دائمًا ما يرضي الله، بل قلوبنا الفاسدة، ونخرج أولاً خشبتنا من طريقنا، وبعد ذلك، عندما يكون لدينا قلب نقي، أو عين ثاقبة، نمتلئ بالمحبة لقريبنا، ونخرج القذى من عين أخينا. أولاً، دع الطبيب يشفي نفسه، ثم يشفي الآخرين، فالمريض لا يستطيع أن يشفي المريض، والشر لا يستطيع أن يشفي الشرير، والمتكبر لا يستطيع أن يشفي المتكبر، والحسد لا يستطيع أن يشفي البخيل، والبخيل لا يستطيع أن يعالج البخيل، وقليل الصبر والغضب لا يستطيع أن يشفي مثله، والمعتدي لا يستطيع أن يعالج المفرط، والكسلان يستطيع أن يعالج الكسلان، الخ. "كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة" (1يو 1: 2). 2، 16]. الإضاءة إلى أي شيء تنتمي الشهوة؟ - عيون. ومن أين تأتي هذه الشهوة؟ ليس من الآب، وليس من الله، بل من هذا العالم الزاني والخاطئ. لذلك، سواء كانت الملصقات تدعوك إلى الأضواء أو إلى المشي، إلى الموسيقى - لا تذهب، بل ابق في المنزل، ولكن انشغل بقراءة الإنجيل أو أي كتاب روحي آخر وقم بعمل عظيم: لن تقدم تضحية للشهوة الثلاثية، وبالتالي، لعدونا المشترك، بل اخدم الله، الذي يريد خلاصنا الأبدي، واعتني بنفسك، ولا ترضي الجسد الشهواني. لا تغضب من متسول عندما يطلب منك الصدقات عدة مرات بعد أن أعطيته مرة واحدة، بل اسأل بتعاطف وخنوع عن احتياجاته، وإذا كان لديه حقًا حاجة كبيرة، أشبعها بأفضل ما تستطيع، بحيث تجذب هذه الرحمة رحمة الله العظيمة إليك. والفقراء لديهم احتياجات كبيرة: بعضهم يحتاج إلى إطعام وسقي أمهم المريضة، وحتى علاجهم، ودفع الإيجار، والبعض الآخر يحتاج إلى دفع ثمن جواز السفر، والبعض الآخر يحتاج إلى دفع ثمن والدهم وأمهم وأخواتهم أو إخوتهم الصغار. إن الغضب منهم هو خطيئة جسيمة لأنهم يطلبون الصدقات بشكل متكرر في نفس اليوم. إذا أعطيت ثلاثة أو أربعة أو خمسة كوبيكات - فماذا سيشترون بخمسة كوبيكات، فماذا سيفعلون؟ كيف يمكنك دفع ثمن الزاوية؟ واتضح أنك بحاجة إلى تقديم المزيد والمزيد. الله سوف يرسل. إذا حدد ضيوفك يومًا لتركك بسبب الطقس الممطر أو لسبب آخر، فلا تحاول أن ترسلهم، بل اتركهم معك بكل ود، حتى لا يجدف على خبزك وملحك وضيافتك. قدّر الضيوف الطيبين وقدم لهم عن طيب خاطر المأوى والطعام والشراب، لأن الضيوف هم إخوتنا، أبناء الآب السماوي، أعضاء المسيح. إله! أعطني نعمة العيش على الأرض السماوية، في وحدة (تواصل) معك، على رجاء فيك وفي محبتك. الرب الرحيم! أشكرك من كل قلبي على موهبة وروح الصلاة خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل من 29 يوليو إلى 30 يوليو، من السبت إلى الأحد. أعطني دائمًا هذا النوع من الصلاة، أكثر وأكثر. أشكرك لأنك سمعتني في شقة بافيل إيفانوفيتش إستومين، في دائرة أعضاء اللجنة [البلغارية] المنشأة حديثًا، عندما ناديتك بإيمان مستبصر في ضيق الخطيئة. لقد أعطيتني التطهير والخلاص والسلام والحرية والجرأة واستنارة الوجه. أشكرك، يا رجائي المخزي! أشكرك كصديق أمين، ومخلص كلي الرحمة، وشفيع كلي القدرة، وسريع، حاضر في كل مكان، وساهر على الجميع، ومعزي محبب للغاية. ومزيد من الإكرام للطبيب إذا شفى مريضًا مريضًا، ومجدًا للمخلص إذا طهر، وشفى، وصحح، وخلص أعظم الخاطئين! لا تيأسوا من خلاصكم أيها الإخوة الخطاة! غنى مواهبك فيّ يا رب! ليس لدي أي شيء. المجد لك! المادة (الطعام والشراب والملابس والمال، وما إلى ذلك) تزاحمني داخليًا ومعنويًا وجسديًا وجسديًا، وأتشبث بالمادة، وأريد أن أحمل أكبر قدر منها على نفسي أو في نفسي تحت ذريعة لطيفة من العذوبة والجمال والاحتياط ليوم ممطر، وعندما أكتسب المادة، أفقد روحي، وأفقد البصر عن الشيء الوحيد الذي أحتاجه. يجب على الجميع أن يعرفوا أنفسهم، وطبيعتهم، وازدواجيتهم، روحًا وجسدًا، وهدفهم، واحتياجات الطبيعة الجسدية والروحية، وأن يشبعوا على وجه الخصوص احتياجات الطبيعة الروحية، التي غالبًا ما يهملها الكثيرون، في حين يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لاحتياجات الجسد، ويتم إشباعهم بما يتجاوز المقياس، بما يتجاوز المقياس، على سبيل المثال في الطعام والشراب والملابس والسكن والأطباق والأثاث. يجب على الجميع أن يتذكروا أنه ليس كلًا، بل عضوًا في الكل، أو في جسد الكنيسة، وعليه أن يساهم في خير الكل، لا أن يعيش لنفسه؛ وتذكر أيضًا أن الأرض فندق مؤقت، والسماء وطن أبدى، وما هو جيد هنا، هناك أفضل من ذلك بكثير؛ أن الإنسان صالح الآن، لكنه كان أفضل قبل السقوط، فإذا تاب وأصلح نفسه، يكون قديسًا وينال الحياة الأبدية كمكافأة مساوية للملائكة. لا يتعثر المسيحي المؤمن من القلب في الصلاة العامة، ويقرأ الصلوات والمزامير في آذان الناس - فقط قلب قليل الإيمان يرتبك ويتعثر. أشكر الرب لأنني تحدثت الليلة الماضية بمحبة وسلام مع عائلتي، جالسًا بينهم، وأن العدو، الذي ركلني كالعادة، قفز عندما أدركت مكائده. إنه شيء غريب: كم أحب أن آخذ، لكني لا أحب أن أعطي! مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ [أعمال الرسل. 20، 35]. كم هو مطلوب للفقراء؟ يمكنك تلبيس كل صبي من الرأس إلى أخمص القدمين مقابل روبل أو روبل ونصف! ما الفائدة وما مدى سهولة القيام بذلك، إذا لم يكن الشخص مدمنًا على الروبل الخاص به! إن قصة الإنجيل عن إطعام الرب لخمسة آلاف شخص، باستثناء النساء والأطفال، بخمسة أرغفة خبز وسمكتين، تعلمنا أن نفعل الخير للفقراء والمحتاجين بلا شك بالموارد المحدودة التي لدينا، على أمل أن تزداد ثروتنا بشكل عجائبي بنعمة الله، ولا ينضب الخبز ولا الملابس ولا المال ولا الأشياء الأخرى التي نساعد بها الفقراء، بل على العكس، ستزداد. لذلك، إذا طلب منا الفقراء خبزًا، فسوف نعطيه الخبز عن طيب خاطر؛ إذا طلبوا المال، فسوف نعطيهم دون توفير المال؛ إذا طلبوا ملابس نعطيهم ملابس، ورحمة الله لن تتركنا وستظل دائمًا تغطينا. دعونا نتخلى عن قلة إيماننا ونعتني بالفقراء ونساعدهم. آمن بصدق وثبات ودائم أنك سماوي، وعش سماويًا، غير متعلق بعقلك وقلبك بالأشياء الأرضية، وتدوس بإرادة قلبك كل شيء أرضي كالقمامة - سواء كان ذهبًا وفضة، أو حريرًا ومخملًا، أو نظارات، أو أحجارًا كريمة، أو حلويات، أو غرفًا لامعة، أو أطباقًا، أو أثاثًا فاخرًا. أفعل أشياء غبية كل يوم - تغريني الحلوى وأشعر بالشبع. إله! ارحمني أنا الخاطئ. لماذا نتمسك بحبة الرمل هذه أقصد بالأرض؟ فالأرض ليست سوى حبة رمل واحدة مقارنة بالعوالم الضخمة التي لا تعد ولا تحصى والمنتشرة في فضاء الكون الذي لا نهاية له! لماذا نتشبث بحبة الرمل الداكنة هذه؟ أقول مظلمة، لأنها مظلمة حقًا وتستقبل كل نورها من الشمس. نعتقد أنه لا يوجد سوى نعيم على الأرض، ولا توجد سوى حياة على الأرض، تمامًا كما يعتقد النمل أن العالم كله يكمن في عش النمل، أو تعتقد السمكة في الماء أن العالم كله موجود هنا، أو يعتبر العنكبوت أن شبكته هي الكون بأكمله تقريبًا. - لا، وطننا هناك، في الجنة، سنسعى إليه. رأسنا - يسوع المسيح - يعاني ويموت موتًا تجديفيًا، ونحن، أعضاؤه، نستمتع بجنون ونبحث عن المزيد والمزيد من أفراح جديدة، متناسين روحنا الخاطئة التي تهلك في الأهواء. الرأس يجوع إلينا ونحن نشبع. ليس للرأس مكان يسند إليه رأسه، ولكن بالنسبة لنا الغرف ليست غرفًا، والغرف ليست غرفًا، والأثاث ليس أثاثًا، والأطباق ليست أطباقًا. الرأس عاري، لكننا نفكر في المهارة، نسعى جاهدين من أجل المهارة، نجتهد بكل قوتنا، لكن لا يوجد ذكر للروح. يسافر الرأس من قرية إلى أخرى، ومن مدينة إلى أخرى، وسوف نتجول باستمرار في المركبات ونخشى أن نخطو خطوة سيرًا على الأقدام؟ هل هذا صحيح؟ هل هذا معقول؟ أولئك الذين للمسيح قد صلبوا الجسد... [غال. 5، 24]. الفقراء في حاجة ماسة لذلك يطلبون الصدقات. ولو لم يكونوا محتاجين لما طلبوا. كل يوم تلاحقهم احتياجاتهم، تضطهدهم - كل يوم يسألونك. أنت تأكل وتشرب جيدًا، بلطف، وترف، وتلبس، وتتنفس الهواء النقي، وتعيش في غرف فسيحة وفاخرة، وتقرأ كتبًا وصحفًا مختلفة - هل لديك نعمة الله في قلبك؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، فكل طعامك وشرابك لا شيء - ملابس غنية، وهواء نقي، وغرف رائعة. ما أقوله هو أنه يجب علينا أن نحاول اكتساب النعمة أكثر من أي شيء آخر، أكثر من الطعام والشراب اللذيذ، أكثر من الملابس الأنيقة، أكثر من الهواء، أكثر من غرف الأغنياء. لأن نعمة الله هي حياتنا الحقيقية، والطعام الحقيقي والشراب الحقيقي، واللباس الروحي الحقيقي، والهواء الروحي الحقيقي الجميل وغير الفاسد، والحياة الواسعة حقًا. نحن نجمع ونجمع لأنفسنا، طوال حياتنا، عمليات الاستحواذ المختلفة، هذه القمامة المتنوعة للأرض، وبعد ذلك، مثل نوع من القمامة، سيتم إخراجنا من المدينة أو خارج البوابة. هذا هو مصيرنا! ومن سيحصل على المال؟ - لا نعرف أيضاً. أليس من الأفضل اكتساب فضيلة غير خفية وغير قابلة للفساد وغير قابلة للتصرف؟ يرى كل واحد منا كيف تأكل النار الجشع الحطب الجاف عندما تحضره إلى النار، وأنه من السهل إطفاء النار في البداية، ولكن عندما تكتسب قوة، يصبح من الصعب، بل ومن المستحيل في بعض الأحيان، إطفاؤها. وبالمثل، مع مثل هذا الجشع، تلدغ الخطيئة في أرواحنا، وفي البداية يكون إطفاء الخطيئة في النفس أسهل أيضًا مما كانت عليه عندما تشتد وتترسخ - ثم يصبح الأمر صعبًا للغاية، بل وأحيانًا مستحيلًا. كلنا تقريبًا نرى هذا حسب رغبتنا أو نختبره بأنفسنا. كيف يجب أن نحترس حتى من أصغر الخطايا؟ هناك أناس يحترقون في كل مكان في خطاياهم كأنهم يحترقون، أو يغرقون تمامًا في الماء، لكنهم لا يشعرون بذلك، لا يعرفون. كيف سيكون شكل جهنم الناري؟ بأي غضب ستهجم النار الأبدية على الخطاة غير التائبين؟ كيف يبكي فيهم ولا يخرج إلى الأبد؟ أوه، ويل! ما دام هناك وقت فلنطفئ النار التي أشعلتها لنا بالصدقات ودموع التوبة. فليظهر الآن وجه الله فينا (متحدثًا عن يسوع المسيح) [عب. 9، 24]. ولهذا السبب يقف الكاهن، الذي يصور وجه يسوع المسيح، دائمًا أمام عرش الله. يصور الشفيع للناس أمام الله - يسوع المسيح. ما مدى قوة صلواته المقدمة بإيمان؟ "لكي... تكون لنا تعزية ثابتة، إذ نأتي مسرعين لنتمسك بالرجاء الموضوع أمامنا، الذي هو للنفس كمرساة آمنة وقوية، ويدخل إلى الداخل خلف الحجاب، الذي دخل إليه يسوع كسابق لنا، صائرًا رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكي صادق." عب. 6, 18 – 20 . لم يدخل المسيح إلى قدس مصنوع بالأيادي... بل إلى السماء عينها، ليظهر لنا الآن أمام وجه الله. عب. 9، 24. هل تريد الحياة الأبدية السعيدة؟ طهر نفسك من كل قذارة الجسد والروح، رغم أن هذا صعب ومؤلم للغاية بسبب خطايانا، وسوف تتحد مع مصدر الحياة الأبدية - الله في يسوع المسيح، وستحصل على الحياة الأبدية، التي خلقنا من أجلها، والتي نحن مدعوون إليها بالإيمان المسيحي. الحياة هنا مثل الشبح، مثل الحلم. لا تأكل السمك: كما ترى فإنه يثير الشهوة. لا تنظر إلى البداية، بل إلى العواقب. لولا العواقب الضارة، لكان الله يسمح لنا دائمًا بأكل اللحوم والأسماك وجميع أنواع الحلويات والخمر، ولما كان هناك صيام وفضل التعفف. لا تنزعج من الأولاد والبنات المتسولين، لأنهم يأتون عدة مرات للحصول على الصدقات: إنهم بسطاء القلب، لديهم حاجة - ويسألون. أن تكون غاضبا هو خطيئة خطيرة. لا تنزعج عندما يغني المحتفل بصوت ليس في صوتك، ربما بسبب الضعف، ولا يجب أن تكون مدمنًا على صوتك أو نغمتك الرنانة، بل غيّر نغمتك بهدوء بما يتوافق مع نغمة قارئ أو مغني ضعيف، ولهذا السبب أعطانا الرب صوتًا قادرًا على نغمات مختلفة، حتى نتمكن من الاتفاق مع بعضنا البعض بشكل مريح ونتحمل ضعفات المغنين الضعفاء. يجب أن نضع كبريائنا جانبًا، ولا نريد أن يكون الغناء فقط في نغمتنا. أليس من السعادة أن نعطي الصدقات للفقراء كل يوم ونخدم يسوع المسيح نفسه في شخص إخوته الصغار؟ ألا ينبغي لنا أن نكون على استعداد للقيام بذلك؟ إذا قال الرب نفسه: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 25، 40] فبأي وقار وتواضع ووداعة ولطف، وبأي محبة واستعداد ينبغي للمرء أن يعطي الصدقات كل يوم؟ أليس بالحب الأعظم يرحمنا الرب كل يوم؟ أليس هو كريما كل يوم؟ ألا يكافئنا بصدقاتنا مائة ضعف، بغض النظر عن مقدار ما أعطيناه، في هذه الحياة وفي الآخرة؟ لذلك، دعونا لا نثبط، ولا نغضب، ونطعم الفقراء يوميًا ونعطيهم المال! أشكر السيدة والدة الإله القديسة التي سمعتني سريعًا عندما صرخت إليها، وأنقذتني من آلام المرارة التي أصابتني. أشكر الرب مخلصي الذي أنقذني مرات عديدة في هذا اليوم، حتى عندما صرخت إليه. 2 أغسطس. المساء. الأربعاء. افتراض سريع. أقنومي، موجود بذاته، مثالي، بسيط، بطني! أنت تكرمت بتعليم نفسك لي في الأسرار الواهبة للحياة - جسدك ودمك! إن الأطعمة والمشروبات المتنوعة توفر فقط ظلًا، شبحًا للحياة، لكن جسدك ودمك هما الحياة نفسها، والحياة الأبدية! ماذا تعني كل الملذات الأرضية مقارنة بالحياة الأبدية التي أعطاني إياها الصليب والتي يجب أن أحققها على طريق الصليب، من خلال الأحزان والأمراض والحرمان والصراعات مع نفسي ومع الأشرار؟ ماذا يعني الطعام والشراب مقارنة بالبر والسلام والفرح في الروح القدس الذي يشبع به الصديقون؟ ماذا يعني كل هذا البهاء الأرضي مقارنة بالمجد الذي سيتمجد به الصديقون؟ فهل بعد هذا أسعى إلى الطعام والشراب وحسن اللباس ومجد الدنيا كحلم عابر؟ لماذا، قبل كل شيء، أكتسب نعمة الله في قلبي؟ جيد أن تثبيت القلوب بنعمة الله، لا بأطعمة لا يستفيد منها من يتناولها. 13، 9]. الرب طويل المعاناة! مازلت تتسامح مع جنوني المستنير! المجد لرحمتك التي لا توصف! كل شخص، وخاصة المسيحي، أو روحه بشكل خاص، أغلى من العالم كله: لأن الإنسان ابن الله تجسد وتألم ومات؛ لم يشفق على لحمه ودمه من أجلنا، لكننا لا نقدر قريبنا كثيرًا لدرجة أننا أحيانًا نوفر له أشياء تافهة - بعض الحلويات، والخبز، والمشروبات، والملابس، والمال لتلبية احتياجاته. نحن نقدر أنفسنا دائمًا تقديرًا عاليًا، ولا نندم على أي شيء لأنفسنا، ولا يندم الآخرون على أي شيء من أجلنا؛ نحن لا نحسب شيئًا لأنفسنا؛ غالبًا ما نحصي كل قطعة من قطعة شخص آخر، وخاصة اللذيذة منها؛ نحن نعلم أننا نحتاج إلى القليل، على سبيل المثال، لنكون راضين، ولكن فيما يتعلق بجيراننا، نحن على استعداد للاعتقاد بأنه سيأكل كل شيء - وسيكون هناك القليل، ونخشى أن نصبح مفلسين، بإطعامه، على الرغم من أن الخبرة وكلمة الله تؤكدان أن أولئك الذين يطعمون الآخرين لن يصبحوا فقراء أبدًا [أمثال. 28، 27]. هذه هي مدى سخافة الحكمة الجسدية! لكل شخص، أعد الرب جميع أنواع الطعام بوفرة - سواء من الطعام أو من الملابس، وفقط بسبب جشعنا وبخلنا يجوع الكثيرون ويتعرون، على الرغم من أن الكثيرين يتضورون جوعًا أو يمشون بالخرق بسبب الكسل. من أجل صلاة الشكر في الصلاة، أشكرك يا رب. (2 أغسطس.) أمام جماعة كبيرة من الكنيسة، كما أمام شخص تقي واحد، صلوا، متقوين بنعمة الله، لأننا نحن الكثيرين جسد واحد (1كو1: 11). 10، 17]. من لا شيء نفعله ومن خبثه، يفعل العدو أشياء سيئة مختلفة بنا أثناء العبادة، لكن لا ينبغي لنا أن ننتبه إليها، لأنه يجب علينا أن نحمد الله باستمرار. إنهم يخافون من الغبار الداخلي أو الخارجي - لكن هذا الغبار، على الرغم من أنه لاذع أحيانًا ويستقر على الصدر، ليس مزعجًا وضارًا مثل الغبار الروحي، غبار الخطيئة: هذا الأخير مزعج للغاية، ويتسلل باستمرار إلى الروح من خلال جميع نوافذ الحواس وهو مميت للغاية، وسام للنفس والجسد، ويحرق، ويضطهد ويريح النفس والجسد، ويجب حراسته بكل طريقة ممكنة. من تعود التراب لا يهتم به، كما من اعتاد العيش في الخطايا لا يهتم بها، مع أنها تأكل وتقوض وتفسد أصل حياته: قلبه. حفظ الله الجميع من هذه العادة من الذنوب. إن الناموس الخاطئ يعمل بداخلي باستمرار - ويجب أن أتذكر ذلك باستمرار - ويكثف تدمير حياتي الروحية، حياتي المقدسة، حسب وصايا الله، ليفصلني عن مصدر حياة الله بانتهاك وصاياه ويخضعني للهلاك الأبدي. يخضع هذا القانون باستمرار للشيطان وقوته المتسرعة وأتباعه - الشياطين. أتمنى أن ألتزم بوصايا إلهي بثبات. نرجو أن تكون شريعته دائمًا في قلبي. أنت تعمل كأداة (أعني الروح)، لكن هل تولي اهتمامًا كافيًا لحالة هذه الأداة - هل هي صحية، وهل هي قوية، وبما أنها حية (أعني الروح)، فهل حياتها دائمة، وإذا كانت هذه الحياة المؤقتة مزدهرة، فهي الحياة الأبدية، والرفاهية الأبدية مضمونة بأي شيء، على سبيل المثال، بالإيمان (هل يوجد إيمان حي في روحك بالله، بالمخلص، في الكنيسة)، بالأعمال الصالحة - الوداعة والتواضع واللطف وحب الحقيقة و الصدق، ضبط النفس، العفة، الرحمة، الصبر، الطاعة، العمل الجاد، الخ؟ وإلا فإن كل عملك سيكون عبثًا: نفسك ستفعل الكثير، وربما أشياء تستحق الدهشة، لكنها هي نفسها ستهلك: ما فائدة الإنسان إذا ربح العالم كله، وألحق الضرر بنفسه؟ [مات. 16، 26]. أشكرك يا رب، لأنك منحتني هذا اليوم أن أحتفل بالقداس بنعمتك، بالحق والقوة، بجرأة، وأن أشترك في عالم القوى الروحية لأسرارك المحيية. أشكرك لأنك منحتني القوة لهزيمة مكائد العدو أثناء قراءة المديح لوالدة الرب الإيفرونية! أوه، كيف اغتسل وأراح قلبي من الخوف الباطل! لكن برحمة خاصتك والسيدة - دعوتها - سأهزمه. المجد لك! صلوات الصباح والمساء في المنزل وجميع الصلوات التي يتم إجراؤها في الكنيسة - في الصباح والقداس والمساء وجميع الصلوات الموضوعة أثناء أداء الأسرار المختلفة - المعمودية والتثبيت والتوبة والكهنوت والزواج وبركة المسحة - جميلة جدًا وحكيمة ومقنعة لدرجة أننا إذا صلينا جميعًا من أجلها بإخلاص دائمًا، سنحصل على جميع الفوائد المذكورة فيها ولن يموت أحد منا، لكن الجميع سيخلصون - إنها كاملة جدًا وممتعة والله انهم صادقون جدا! لكن للأسف! الكثير منا لا يصلي، كثيرون يصلون ببرود، نفاق، دون مشاركة القلب، دون دفء الروح، بدافع العادة، كما عندما يقابلون الكثير من الناس يقولون: مرحبًا، وداعًا! كم يتم ترتيب الخدمة الإلهية في كنيستنا بحكمة وفخامة وبنيان، بدءًا من صلاة منتصف الليل وصلاة الصباح وانتهاءً بالشكوى! لكن خدمة البروسكوميديا ​​​​والليتورجيا حكيمة ومفيدة بشكل خاص! لماذا يتم تذكر والدة الإله والأنبياء والرسل والرؤساء والشهداء والقديسين والقديسين وجميع القديسين؟ – يثبتون حقيقة الإيمان المسيحي وطبيعته الخلاصية. هل قدمت لنفسك حسابًا في الصلاة كيف تصلي دائمًا، بحرارة وصراحة وقلب صادق، أم بفهم؟ هل أعطيت حساباً لأدعية الصباح والمساء التي قرأتها، عن مضمونها، عن جمالها وعظمتها؟ هل يمكنك أن تتخيل في بضع كلمات محتواها كاملاً، ليكون لها تأثير أكبر على الخيال والقلب والإرادة؟ صلوات الصباح والمساء، وخاصة الشرائع الليتورجية، استشيرا على الرب بكيت، استشيرا على الآية، على التسبيح، تميز تمامًا حالتنا الروحية، واسترخائنا، وضعفنا، وحالتنا الكارثية بدون المخلص. إذا تكلم معك أحد بوقاحة وأظهر معصية، فلا تغضب ولا تغضب من الوقح، فإن هذا علامة كبرياء، ولكن ارحمه وتنهد به إلى الله، لئلا تهلك نفسه في خطيئة الوقاحة والعصيان، مثل نفوس داثان وأبيرون وقورح. صلي لأجله: يا رب! دعه يذهب - لا أعرف ماذا يفعل، أو: يا رب! فلا تلومه على هذا الذنب. لأنه أمر جنوني وغير إنساني أن يتم إشعال النار في مبنى بدأ يحترق بالفعل. إذا رأيت الوقاحة والعصيان تجاه نفسك، فتذكر ما إذا كنت لم تفعل ولم تفعل أبدًا الوقاحة والعصيان لرؤسائك، إن لم يكن شخصيًا، فغيابيًا، على سبيل المثال، أمام الغرباء أو مرؤوسي رئيسك، سواء عبرت عن الوقاحة وعدم الاحترام والعصيان تجاهه أو فقط في قلبك؛ ألم تكن لديك غيرة على رئيسك وضد أوامره، لأنه بأي مقياس تقيسه يقاس عليك: بسبب وقاحتك سترى بنفسك وقاحة الآخرين تجاهك، بسبب العصيان - العصيان. إذا رأيت أشخاصًا سكارى، فتذكر ما إذا كنت أنت نفسك تنغمس في الإفراط في الطعام والشراب، وتحزن أمام الله على خطاياك مقدمًا، ثم على خطايا جيرانك، وتصلي إلى الرب أن يسمح لك ولهم بالعيش في الامتناع، لأننا جميعًا أعضاء في جسد واحد، وعلينا جميعًا أن نعتني ببعضنا البعض، ونصحح بعضنا البعض، وندعم، وننقذ. الصلوات والتراتيل والأسرار، وبشكل عام كل العبادة هي حكمة سماوية سامية ومحيية، لا تدركها إلا النفوس البسيطة والمتواضعة، النقية القلب أو المجتهدة في نقاوة القلب، والتي تخفى على حكماء وعقلاء هذا العصر: ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى جنون؟ [ 1 كو. 1، 20]. الكثير من الخطباء والكتاب والأساتذة والفنانين والعلماء بشكل عام، النبلاء والأغنياء، حكام هذا العالم، بسبب إدمانهم على الحكمة الدنيوية، لا يفهمون حكمة الله الموجودة في صلوات الصباح والمساء، في عبادتنا العامة، في أسرارنا المقدسة، في حياة قديسي الكنيسة الأرثوذكسية، في أعمال الآباء القديسين، ويعتبرونها إما غير ضرورية للخلاص أو ضرورية فقط للبعض، الناس العاديين؛ والعديد من هؤلاء الحكماء لا يصلون في المنزل ولا يذهبون إلى الكنيسة، ولا يذهبون إلى العبادة العامة، على الأقل في حالات نادرة جدًا، من أجل الحشمة، يدينون الأسرار أو يرفضون أهميتها الأساسية وحتميتها. انظروا من يأتي إلى كنائسنا؟ معظمهم من عامة الناس. لكن كثيرًا من هؤلاء الأخيرين سيكونون الأولين، والأولون في هذا العالم سيكونون الأخيرين، أي سيتم طردهم إلى الظلمة المطلقة. عندما تصلي، حاول أولاً أن تفهم كل ما تقوله، وثانيًا، أن ترغب من كل قلبك فيما تطلبه، وثالثًا، أن تنفذ إرادة الله بأفعالك. سيكون هذا هو الثالوث الأقدس، المساوي في الجوهر وغير المنفصل، أي أنه من خلال هذا سيتمجد إلهنا دائمًا، ممجدًا في الثالوث، الذي خلقنا على صورته ومثاله، وبالمناسبة، على صورة ثالوثه. أو: عندما تصلي، افهم، اشعر بما تقرأه وآمن أنك تناله بالفعل - وسوف تنال تطهير الخطايا، والقداسة، والسلام، والفرح، والنور، والقوة، والجرأة المقدسة. كل ما تطلبه في الصلاة، آمن أنك تناله، فيكون لك (مرقس 12: 1). 11، 24]. عندما ترى الماشية البكماء، فكر فيما إذا كنت أنت نفسك قد أصبحت مثل البهائم البكم في تطلعاتك الأرضية، وما إذا كنت قد نسيت أنك على صورة الله ومثاله ويجب أن تجاهد من أجل الله، ومن أجل الحياة السماوية والملكوت، وأنك افتديت بدم ابن الله الذي نزل من السماء، حتى يرفعك إلى السماء، وأنك مسيحي وعضو في الكنيسة المقدسة، هذا المجتمع السماوي على الأرض، يستعد بالقوى المعطاة من الله للاتحاد مع الله في السماء في قداسة؛ أعتقد أنك قد أعطيت خصرًا مستقيمًا وجبهة موجهة نحو السماء، حتى تكون حكيمًا دائمًا في السماء، حتى لا تلتصق بالأشياء الأرضية؛ تكرم بالعقل والإرادة الحرة، فتتقدم بحرية لا قسرا نحو الملكوت السماوي، وتقاوم علامات الترقيم، وتتحسن في كل فضيلة، وتحصل على تيجان لا تفنى. أشكرك يا رب مائة مرة، لأنك منحتني أن أحتفل بالقداس بسلام وأتناول الأسرار المقدسة بلا دينونة وأقيم الصلوات بسلام وقوة. أشكرك لأنك حولت الحزن إلى فرح، والارتباك الشديد إلى سلام سماوي، وحولت العجز إلى قوة. 4 أغسطس 1867 الجمعة. لماذا تشفق على الرجل العجوز من آثامه؟ أعطه ضربا جيدا. اخرجوا رجاساته الى نور الله فتظهر دنيئة. بين الحاضرين في الكنيسة، كن كالطفل، بسيط القلب، هادئًا، بطيئًا، ينطق كلمات الصلوات على حدة. يجب أن ندوس على القانون الخاطئ للكبرياء الجسدي الأعمى والغبي الذي يعمل فينا، والذي به ننجرف إلى الطمع والبخل والحسد والكبرياء والمرارة والعناد والعناد، إلى الجشع والحساسية والشبع والسكر، إلى الزنا والسرقة والكسل والشرود ونفاد الصبر وغيرها من الخطايا؛ على سبيل المثال، يلهمنا قانون الكبرياء الجسدي الخاطئ أن نهرب من الفقراء لتجنب تقديم الصدقات أو احتقارهم، ويعلمنا قانون المحبة المسيحية أن نلتقي بهم بفرح في منتصف الطريق، كما هو الحال مع المسيح المخلص نفسه، ونعطيهم الصدقات عن طيب خاطر. لا يمكنك أن تحب قريبك إلا بتصحيح قانون الكبرياء الجسدي. يقول المخلص: من أراد أن يتبعني، فابتعد عن نفسك [متى. 16، 24؛ نعم. 9، 23]. أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]. هذه هي الصعوبة - بسبب عنادنا في الكبرياء - في تنفيذ وصية المحبة. وفي الوقت نفسه، فإن القانون كله يتم في كلمة واحدة - أحب قريبك كنفسك [رومية. 13، 9]. إله! أشكرك من كل قلبي، لأنك منحتني النعمة والقوة، من خلال صلاتي، لأداء صلاة الفجر بجرأة وقراءة قاعدة المناولة، علاوة على ذلك، بالدفء والحنان - بدموع الإيمان الحقيقي والتوبة. المجد لك. 5 أغسطس 1867. أشكرك يا رب، لأنك منحتني موهبة الاحتفال بالقداس بجرأة وحق وقوة روحية. أشكرك لأنك أثناء سهر التجلي طوال الليل، عندما قرأت الأمثال، مزقت قيود الخطيئة في داخلي من خلال صلاتي الداخلية ورفع عيني قلبي إليك، جالسًا بشكل غير مرئي على العرش؛ أشكرك على إعطائي مساحة من القلب ومساعدتي في أداء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بجرأة. لن أكف يا فرحي عن شكرك على مراحمك التي لا أستحقها تجاهي. 5 أغسطس 1867. مساء. اللوثريون لا ينفذون وصية الله الخامسة: أكرم أباك وأمك [خروج. 20، 12]. أليس آباؤنا هم الرسل والأساقفة والقديسين؟ أليست الأم - مريم العذراء المباركة؟ أليست أمهات - زوجات مثل الرسل أو الزوجات المبجلات أو الشهداء؟ لكن لوثر رفض تبجيلهم. اللوثريون هم أسوأ الزنادقة! لقد قيل في الكتاب: اسجدوا لموطئ قدميه فإنه مقدس [مز 13: 19]. 98، 5] أي الصليب. لكن اللوثريين لا يعبدونه. الحكمة الخرافية! كيف يكون التواصل الوثيق معهم! وبعد الشركة معهم، يطلع على أعمالهم وبدعهم. لكننا نحن أنفسنا نمنح القوة لمعتقداتهم الخاطئة، من خلال التواصل الوثيق معهم وحتى مدح إيمانهم، ومنحهم جميع أنواع المناصب العامة. إذا كان أب وأم أرضيان، ناقصان في المحبة، يعرفان كيف يقدمان عطايا صالحة لأولادهما، فكم بالحري الآب السماوي [متى 3: 19]. 7 ، 11] فكم بالحري والدة الإله وأم نعمة جميع المسيحيين كاملة وصالحة وقوية وحكيمة وموجودة في كل مكان في الله؟ الخطايا والأهواء تشوه وتشوه طبيعتنا المخلوقة على صورة الله. لهذا وحده، يجب علينا بكل طريقة ممكنة أن نتجنب الخطايا والأهواء التي تهين كياننا، الذي يكرمه الخالق بشرف كبير! بالإضافة إلى ذلك، تحرمنا العواطف من السلام والفرح والنعيم والنور والحرية في هذه الحياة ويمكن أن تحرمنا إلى الأبد من النعيم في الحياة المستقبلية، إذا لم نتوب ونصحح أنفسنا. لذلك، لقد أُعطينا التوبة وشركة الأسرار المقدسة، حتى نتطهر، ونقدس، ونتقوى مرة أخرى في الفضيلة. دعونا لا نعفو أو ننام. لماذا ننام ونصبح مدمنين على الأشياء الأرضية؟ - هؤلاء هم شعب الله القدوس، الذين احتقروا كل ما هو أرضي من أجل الله والملكوت المستقبلي، ويتمتعون الآن بالنور غير المسائي، ونعيم السماء الأبدي، ويتمتعون بالمجد الأبدي. لماذا لا نقلدهم؟ (الأرض حبة رمل). تعلم من حكمة السماء أن تعامل دائمًا باحترام ولطف مع كل شخص - حسن الملبس وسيئ الملبس، النبيل والجاهل، المتعلم وغير المتعلم، المعروف منذ زمن طويل حتى الآن، الأصدقاء والغرباء، الفقراء والأغنياء، ولا تحتقر شخصًا أبدًا بسبب فقره أو جهله ووقاحته، بسبب ملابسه الخشنة ووجهه غير النظيف أو القذر أو المريض أو القبيح. انتبه إلى الداخل، لأن الجميع مخلوقون على صورة الله. إله! لقد أخطأت وأخطأت كثيرًا. ارحمني. 6 أغسطس. الرب الرحيم! أشكرك من كل قلبي، أولاً، على خلاصي السريع من مرضي الداخلي الذي أصابني هذا الصباح واشتد خاصة أثناء القداس. جالسًا وأنا أقرأ الرسول على الكرسي الرسولي مقابل عرش مجدك، صرخت إليك داخليًا طالبًا الخلاص، فخلصتني على الفور: شعرت بذلك؛ ثانيًا، أشكركم على خدمة الليتورجيا التي لا تتزعزع، وعلى شركة الأسرار المقدسة غير المدان بها، وعلى الجرأة في نطق كلمة الخطبة وعلى الجرأة في تلاوة صلاة الشكر في صلاة الصلاة، والتي غالبًا ما أطاح بي فيها العدو، وأيضًا على انتصار العدو الخبيث في صلاة الصلاة في متجر التاجر ن. توركين أثناء قراءة صلاة مباركة الماء - العدو. هربت بعيدًا عندما قررت إجبار نفسي على النطق مكاني بتلك الكلمات التي لم يسمح لي العدو بنطقها. أوه، كم شعرت بالمرح والهدوء والنور والاتساع! بأي جرأة وبأي بساطة صليت! المجد لك يا منتصر الجحيم، المجد لك يا ملك المجد، الجبار في المعركة! الساعة السادسة مساءا. ولا ينبغي لنا أن نهمل الأرض التي تظل خاملة بيننا، لأن الأرض تثمر إذا زرعت فيها البذور. كلمات القس ماكسويني. يذهب الشخص أينما ذهب، ولكن بعد ذلك يعود كل شيء إلى منزله. وبالمثل، يجب على المسيحي، بغض النظر عمن هو: نبيل أو بسيط، غني أو فقير، متعلم أو جاهل - أينما كان، وأيًا كان منصبه في المجتمع، ومهما كان ما يفعله، أن يتذكر أنه ليس في المنزل، بل في رحلة، في رحلة، ويجب أن يعود إلى بيته إلى أبيه وأمه وإخوته وأخواته الأكبر سناً، وهذا البيت هو السماء، الآب هو الله، الأم هي والدة الإله الكلية القداسة، الإخوة والأخوات الأكبر سناً هم ملائكة، قديسون رجال الله؛ أن جميع الواجبات والأفعال الأرضية (في الواقع) هي مهام، والعمل الحقيقي أو العمل هو خلاص النفس، وإتمام وصايا المسيح، وتطهير القلب. يا صلاح الله الذي لا يوصف، يا خيرات الرب التي لا تعد ولا تحصى، وحكمة الرب، وقدرة الرب المطلقة! حيث هاوية خطايانا، هناك هاوية رحمة الله، هاوية الخلاص؛ حيث هاوية ضعفنا، هناك هاوية قوته، حيث هاوية ظلمتنا، هناك هاوية نوره، حيث هاوية جنوننا، هناك هاوية حكمته، حيث هاوية مخاوفنا، هناك هاوية تشجيعه، وجرأته؛ حيث تكون هاوية ارتباكنا، هناك هاوية سلامه. المجد لك يا سيدنا الكريم! المجد لصلاحك ورحمتك التي لا توصف! الأشخاص المستنيرون، وخلفهم غير المستنيرين بنور التدريس، الناس [بشكل ملحوظ] الآن يحبون الضوء بشكل خاص، وليس روحيًا بقدر ما يحبون الضوء المادي العابر - إضاءة الأضواء متعددة الألوان متجددة الهواء، أو إضاءة المنزل أو المسرح. لماذا نحب الضوء؟ لأننا خلقنا من أجل النور، وليس من أجل الظلام، لأنه لا يزال هناك في نفوسنا بعض المفهوم والشعور بالنور البدائي، الذي اتحد به الشعب الأول، والعطش الطبيعي للضوء. فقط يا إخوتي، هذا التعطش للضوء يجب أن يُعطى الاتجاه الصحيح، وأن يتجه نحو تلك الأشياء الحقيقية، أو بشكل أكثر دقة، إلى المصادر التي يجب أن يُروى بها. يجب أن نتعطش للنور الروحي الإلهي، وأن نسعى جاهدين لهذا النور. كيف؟ - من خلال التنوير الحقيقي، من خلال الفضائل المسيحية - الامتناع عن ممارسة الجنس، والنقاء، والعفة، والتواضع، والوداعة واللطف، والصبر، والطاعة، والصدق، ومحبة الله والقريب (حب أعدائنا)، والرحمة. سوف يشرق الأبرار يومًا ما كالشمس في ملكوت أبيهم [متى. 13، 43] مثل الملائكة. هذا هو النور الذي يجب أن نعطش إليه، هذا النور الذي يجب أن نسعى إليه. لكن الانخراط والإعجاب بهذه الأضواء الهاربة هي مهمة لا تليق بالمسيحي، وهي مهمة طفولية، وهي مهمة لا تليق بالمتعلمين أو العصر الحالي، الذي يتميز بالتنوير الخاص، ولكنه أكثر علمانية، وسريع الزوال أيضًا، مثل الماسات. المجد لأصوام الكنيسة، المجد لحكمة أم الكنيسة القديسة. أثناء الصيام يتحسن الإنسان داخليًا بشكل ملحوظ، وتضعف مكائد العدو بالامتناع عن ممارسة الجنس، ومن المرجح أن يولد الحنان في الروح. من الجيد أن تصوم. وفي يومين أو ثلاثة أيام يمكن لكل إنسان أن يقتنع بفوائد الصيام. إله! أنا معجزة من صلاحك وحكمتك وقدرتك المطلقة، لأنك أخرجتني من العدم إلى الوجود، حيث إنني محفوظ بواسطتك حتى يومنا هذا في الوجود، حيث أنني، من خلال صلاح وكرم ومحبة ابنك الوحيد، سأرث الحياة الأبدية، إذا بقيت مخلصًا لك، لأنه من خلال العمل المقدس الرهيب المتمثل في التضحية بنفسي من قبل ابنك، تم استعادتي من السقوط الرهيب وتم خلاصي من الدمار الأبدي. أمدح صلاحك، وقوتك اللامتناهية، وحكمتك! لكن قم بعمل معجزات من صلاحك وقدرتك المطلقة وحكمتك عليّ ، أيها الملعون ، وأنقذني ، عبدك غير المستحق ، من خلال القدر ، وأدخلني إلى مملكتك الأبدية ، مما يجعلني مستحقًا لحياة لا تشوبها شائبة ، ويومًا لا يتلاشى. اليوم هو رمز لمرور الحياة الأرضية: يأتي الصباح، ثم النهار، ثم المساء، ومع حلول الليل يمر اليوم كله. هكذا ستمر الحياة. أول الطفولة كالصبح، ثم المراهقة والشجاعة كالفجر والظهيرة، ثم الشيخوخة كالمساء إن شاء الله، ثم الموت لا محالة. بماذا تستبدل يا رجل كرامتك الإلهية؟ - هل للحلويات، أم للمقتنيات، أم للفضة والذهب، أم للثياب الثمينة، أم لهذا الغرور والفساد الدنيوي؟ هذه الأغنام اللفظية متسولون، يريدون أن يأكلوا ويلبسوا ويعيشوا في مأوى كل يوم؛ أنت، كراعي صالح، على مثال الراعي الصالح، تطعم بالحب والفرح هذه الخراف، التي من أجلها وضع المسيح، إلههم وإلهك، روحه، وألبسهم، وأعطهم ثمن المأوى؛ لن يتركك رئيس الرعاة منهكًا أو جائعًا أو بلا مأوى - بل على العكس من ذلك، سيعطيك كل شيء بوفرة. لأن من يصنع الخير للفقير يقرض الرب [أمثال. 19، 17]. أظهر الاهتمام والإكرام والامتنان للذي أنحني لك من أجل السماء ونزل وتألم ومات وقام، واهتم بالحكمة السماوية، واصعد إلى السماء، فمن أجل هذا نزل ابن الله من السماء، لكي ترفعك أنت أيها الدودة إلى السماء وتوحدك معه وتجعلك مشاركًا في نعيمه الإلهي وملكوته. إذا اكتشفت ذلك، فسيكون حلوًا (على سبيل المثال، صلوات مختلفة، كلمات الكتاب المقدس، إذا فكرت في كل كلمة، أو تعبير، فكر في الأمر)، ولكن إذا لم تكتشف ذلك، فلن تتذوق الحلاوة. هذه ليست خطيئة: إذا عضتها، فهي مريرة للغاية؛ إذا لم تعضه، فهو حلو، مثل السم المحلى. إذا كنت لا تحب زوجتك أو أمك أو عبيدك أو الفقراء الذين يحبونك بالحنان، فكيف تقدر أن تحب الله الذي لا تراه [1 يوحنا. 4, 20]؟ وفي الوقت نفسه، الإنسان هو صورة الله. أحبّ الله أولاً في قريبك. ماذا يفعل من لا يحب وماذا يفعل من يحب؟ الشخص غير المحب هو غير صبور، وسريع الانفعال، وغير رحيم، إذا لم ترضي كبريائه بطريقة ما، فإنه يغضب، ويفقد أعصابه، ويريد أن يشق طريقه على الفور؛ الشخص الذي لا يحب يحسد رفاهية معارفه ورفاقه وحتى أقاربه، متعجرف، فخور، يتصرف بشكل شنيع، يسعى لمجده، وليس جاره، أو لا مجد الله، على سبيل المثال، ليس خلاص جيرانه، غالبًا ما يفكر في الشر عن جاره، ويشتبه، ويفرح بالكذب، لكنه لا يفرح بالحقيقة، ولا يريد تغطية أي شيء تقريبًا بالحب، ولكنه يريد أن يطالب بكل شيء، ويتحمل القليل، لا يؤمن إلا قليلاً، وليس لديه أمل كبير في أنه يتوقع المزيد من حساباته وجهوده وبحثه، وغالباً ما يتوقف عن محبته. والمحب؟ - إنه العكس. انظر 1 كو. 13، 4 – 8. 8 أغسطس 1867 أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك منحتني أن أقوم بالقداس الإلهي دون عثرة وأن أتناول بدون إدانة من أسرارك الإلهية لتطهير خطاياي، ولتقديس النفس والجسد، وللسلام السماوي. أشكرك، أيها القاضي والله الصالح، لأنك عاقبتني بجدارة عندما عاملتني بقسوة وغضب، أو بشكل أكثر دقة، بقسوة، مع شاب فقير، بعد أن تلقى صدقات مني في الكنيسة، تبعني بلا هوادة إلى صالة الألعاب الرياضية، وطالب مني المزيد من المال، لأنني قوبلت بظروف ضيقة، وحزن وعار على وجهي عندما أعطيته باستياء المزيد من المال الذي طلبه. لقد أدركت ذنبي وتبت أمامك، وبعد ساعتين ونصف غفرت ذنبي وأزلت ضيقتي. تذكرت شقتي المجانية الغنية وقبو المتسول الرطب، الذي يجب أن يدفع ثمنه، ووجبتي الفاخرة ووجبة المتسول البسيطة والهزيلة، وشبعي وجوعه، وملابسي الغنية والمتعددة وخرقه الوحيدة الهزيلة - وتذكرت أنني أدركت إثمي الكبير أمامك يا الله. تذكرت أيضًا أن الجميع على استعداد لإعطائي ما أحتاج إليه وأن الكثيرين يعطونه لي، ولكن بالنسبة له، الرجل الفقير، أنا الوحيد تقريبًا - تذكرت وشعرت بالأسف عليه. كيف تحب الله من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك، ومن كل فكرك؟ 12، 30]؟ من كل قلبك - أي غير منقسم بين محبة الله وحب العالم والخليقة بشكل عام: إذا صليت، على سبيل المثال، فلا تصلي بقلب منقسم، ولا تستمتع بالأفكار الباطلة والأهواء الدنيوية، كن كاملاً في الله، في محبته؛ بكل الروح - أي ليس بأي قوة للروح وحدها، على سبيل المثال، بالعقل، دون مشاركة القلب والإرادة؛ بكل قوتك – وليس بفتور أو باستخفاف؛ عندما يتعين عليك تنفيذ أي وصية، قم بتنفيذها باجتهاد، حتى العرق والدم والحياة، إذا لزم الأمر، ولكن ليس بتكاسل أو تباطؤ أو على مضض. هل تخيفني الذنوب؟ الرب خلاص من خطاياي. هل تجارب الشرير تخيفني؟ لا يسلمني الرب إلى أسنانه. هل الخوف من الموت يخيفني؟ جاء الرب إلى الأرض، وتألم ومات من أجل إبعاد مخاوفنا المميتة، لأنه داس الموت وجعل رقادًا سلميًا، وبعد ذلك سيكون هناك إيقاظ للحياة الأبدية والفرح الأبدي في حضن الحب الإلهي. هل الحكم الأخير مخيف؟ الرب يسوع هو عزائي في دينونته. وهكذا صار الرب لنا مخلصًا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى: مخلصًا بكل أنواعه في الحياة الأرضية، مخلصًا في الموت وبعد الموت، مخلصًا عند الدينونة وبعد الدينونة. المجد لرحمته، المجد لمراحمه، نعمته التي لا توصف. أنا أعيش، أنت تعيش، هو يعيش؛ أنت تعيش، وهم يعيشون: من أين تأتي حياتنا؟ من هو مصدر حياتنا؟ – يسوع المسيح ابن الله. فماذا يسمى؟ - البطن، أو ببساطة، أو البطن الأقنومي، البطن الأبدي. في أيامنا هذه، أكثر من أي وقت مضى، تغلب على الناس شغف بناء وإعادة تشكيل ما ليس ضروريًا على الإطلاق، وإنفاق مبالغ ضخمة على هذه المباني والتعديلات (600 ألف لتعديل أكاديمية الفنون)، والتي غالبًا ما يتم الحصول عليها بعرق ودم ودموع الشعب. وهذه علامة قرب مجيء الرب الثاني. يقول الرب نفسه أنه قبل مجيئه الثاني، سيكون لدى الشعب شغف بالبناء والحدائق: لقد زرعوا وبنوا [لوقا 3: 18]. 17، 28]. لماذا يعيدون صنع الأشياء غير الضرورية [...]؟ لأنه حيث يتم قطع الخشب، تتطاير الرقائق. وهنا تصبح الرقائق ذهبية - وينتهي الأمر بالكثير منها في جيوب المهندسين المعماريين والمهندسين. الأغنياء يبنون ويعيدون البناء لأنه ليس لديهم مكان لوضع أموالهم. دخان التبغ خشن، لكن نفخة الروح القدس رقيقة ودقيقة. ألا يعيق تدخيننا لدخان التبغ نفخة الروح القدس فينا، خاصة أن التدخين نزوة وجشع فارغ؟ لماذا أنا غاضب اليوم، أيها اللعين، من الصبي المسكين؟ نظرًا لأنه طلب مني بإصرار بضعة كوبيلات إضافية بالإضافة إلى الكوبيك الثلاثة المقدمة. ماذا فعلت؟ مع السخط والحقد، أعطيته كوبيلين آخرين وقمت بتقييم الرجل الفقير بخمسة كوبيل وحتى أقل، لأنني كنت على استعداد لضربه بخمسة كوبيل. اغفر لي خطيئتي العظيمة يا رب، ولا تسمح لي أن أشعر بالمرارة على قريبي بسبب الأشياء الفاسدة، التي في شخصها أنت نفسك! - منشئ مشارك معي [مات. 25، 40]. يا أنا المشبع المشرك! يا عمل الشيطان! لكنك أنت نفسك لا تمانع في إنفاق الكثير من المال حتى لمجرد نزوة: على الحلويات، على الصور، على الملابس، على الأثاث، على الأطباق ذات الذوق الجديد أو الأنيق بشكل عام، والتي، بالطبع، باهظة الثمن. أيها اللحم الشرير! فخور، جشع، حسود، بخيل، شرير، فخور، محتقر، غير صبور، كسول، يشتعل بسهولة بكل أنواع الخطايا! أشكرك، أيها الأب الأقدس، لأنك بالأمس من خلال صلاتي أنقذتني من آلام العار، عندما جاء إليّ ضيوف مدعوون ومعهم شخص غير مدعو (الأب الكاهن بيلك مع ابنته ومعهم فراشة)، وعندما كانت روحي ساخطة لسبب غير مرغوب فيه، أنقذتني من الكراهية والسخط تجاهها، ومن المحاباة وألهمتني بالتساوي، في الحقيقة، لتكريمها مع المدعوين، لأنك أوصت بعدم الإيمان بها. اليك ظاهريا [جاس. 2: 1] ولا يدعون جيرانًا أغنياء أو أقارب، بل الفقراء والمساكين والعمي، الخ.، ويدعون الذي يستقبلهم قريبًا، لأنه ليس لديهم ما يكافئونه، وأنه سيكافأ عند قيامة الأبرار [لوقا. 14، 12 – 14]. لكن خادمتك تاتيانا تنتمي أيضًا إلى عدد هؤلاء الفقراء. ونحن، الخطاة، لا نزال نعامل الأغنياء والنبلاء فقط حتى نتمكن من الاحتفال معهم بأنفسنا، أو ببساطة من باب العادة، إرضاء هؤلاء الناس. الآب السماوي لا ينظر إلى الأمور بهذه الطريقة، ولا يريد منا هذا، بل أن يتحمل الأقوياء أوجاع الضعفاء [رومية 1: 18]. 15، 1]، ساعد الأغنياء الفقراء، وأرشد العلماء الجهلاء، لتكون هناك أخوة على الأرض، وليس سيادة وغطرسة. من الضروري أن تعمل النفس كلها في الصلاة: حتى لا ينعس الفكر، ولا ينام القلب أو يظل باردًا، غير حساس، غير مبالٍ بالصلاة، حتى تكون الإرادة مملوءة طاقة أو عزمًا على الإيمان وإرضاء الله وخدمة الآخرين. ما الذي يجعل حياتنا جميلة؟ - مؤانسة. لا تنسى التواصل [عب. 13، 16] يقول الرسول. إذا قام عليّ قتال فأنا عليه أتكل (مز 21: 10). 26، 3]. أشكرك يا رب، لأنك سمعت صلاتي نصف الليل من أجل الصلاة التي لا تنقطع قبل بدء التعليم، ومنحتني نعمة أداء هذه الصلاة بلا انقطاع ببركة الماء، ومنحتني نعمة الماء لأتلو الصلاة بجرأة وقوة، دون تعثر. أشكرك على قداسك الإلهي وعلى شركة أسرارك المقدسة غير القضائية في عالم قواي الروحية. أشكرك، لأنك أزلت كل مخاوفي، أو ضعف قلبي، وجعلتني ناجحًا في كل شيء. 11 أغسطس 1867. (لم أدعو لك عبثًا، كلي الوجود وكلي العلم.) مرض الروح هو إدمان الأشياء الأرضية: الحلويات، المال، الملابس، الأطباق، الأثاث، السكن، اللوحات، الزهور، إلخ؛ هذا المرض، هذا الهوس يمنع النفس من تثقيف نفسها بقوة من أجل الملكوت السماوي، ويستبعد محبة الله والقريب: في العالم الأخلاقي، إنه وباء يقتل حياة النفس الحقيقية، وسرطان يهدد بموت النفس. قال الرب نفسه إن هذه... شهوات هذا العالم أن نسير معهم ولا تأتي بثمر [لوقا 3: 18]. 8، 14]. لا تتعلقوا بأي شيء أرضي - فيزيدكم الله كل شيء، لأنكم حينئذ تطلبون ملكوت الله وبره [متى. 6، 33]. لحن تقبله بفرح - لحن بفرح لأولئك الذين يرسلهم الله. بنفس الكيل الذي به يكال لك [لوقا. 6، 38]. في بعض الأحيان يتم منحك مبلغًا كبيرًا من المال مجانًا - لا تدخر القليل على الأقل للأشخاص الذين يرغبون مثلك في تناول الطعام وشرب الحلويات مجانًا. بعد كل شيء، هم مثلك تماما، مع نفس نقاط الضعف. أنت تسامح نفسك، سامح - سامحهم أيضًا: لماذا تغضب؟ إن إلهنا سخي، كلي الخير، لا ينضب - فهو يعطي كل شيء للجميع. دعونا نعيش فقط في الحب. المسيحي، وخاصة الكاهن، الذي كثيرًا ما يشترك في الأسرار السماوية الإلهية لجسد ودم ربه، يجب أن يكون سماويًا وقديسًا؛ في الواقع، اتضح بشكل مختلف: إنه أرضي، عاطفي، عبثا، تافه، مثل كل الناس الآخرين. ما هو الجواب الذي سنقدمه للرب؟ من يحب الله يضحي بكل شيء، الحياة الأرضية، المؤقتة من أجل الله، من أجل إتمام وصاياه، لأنه يشتاق إلى الحياة الأبدية في الله، في اتحاد معه. كيف ينبغي لنا أن نقدر حقيقة أننا ولدنا بالماء والروح القدس في المعمودية، وصرنا أبناء الله، وأعضاء كنيسة المسيح، وورثة الله، وورثة مشتركين للمسيح! يجب علينا أن نسير كما يحق للدعوة التي دُعينا إليها (أفسس 1: 2). 4، 1]. الكنيسة المقدسة (أو الرسل القديسون، الكهنة، الشهداء، القديسون - في إبداعاتهم، في حياتهم) هي أمنا الحقيقية، التي تغذينا باستمرار بحليب الإيمان المخلص. من الذي تدور صلواته وتراتيله يوميًا في نفوسنا وعلى شفاهنا وتطهر وتنير وتفرح وتقوي أرواحنا؟ - الكنيسة المقدسة، أو الأب الأقدس. من قام بتأليف هذه الصلوات والأناشيد المبهجة أثناء الاحتفال بالأسرار ويغذيها للمؤمنين مع تعليم نعمة الأسرار تطهيرًا وتقديسًا وشفاءً وإرشادًا؟ - كنيسة. من تؤدي عبادته يوميا وتسقي نفوس المؤمنين؟ - كنيسة. من الذي تتلى صلواته الصباحية والمسائية يوميًا في أفواهنا، فتطهرنا وتنيرنا وتهدئنا؟ - كنيسة. إلى من نلجأ عندما نريد السفر أو السباحة أو الدراسة أو عند المحن المختلفة؟ - كنيسة. أيتها الأم الحنونة، المقدسة، السماوية، الحكيمة، الأبدية، التي لا تتزعزع، المجد لك! المجد والشكر للرب خالق الكنيسة، المجد لوالدة الإله، رئيسة التربية العقلية للكنيسة الـ55، المجد للرسل القديسين والأنبياء والرؤساء والقديسين والشهداء وغير المرتزقة وجميع القديسين الذين يصلون من أجلنا ومعنا، يرشدوننا ويطعموننا ويعزوننا ويهيئوننا للتوبة والصلاة القلبية وإعطاء كل خير روحي. ولكن يا وجوه الرسل القديسين مع والدة الإله والأنبياء والشهداء والرؤساء والقديسين، علمونا أن نحتقر الملذات الأرضية التي تأسرنا وتغوينا وتعذبنا! استسلم نفوسنا للمحبة السماوية، للوطن السماوي، اربط نفوسنا بمحبة الله ومحبة القريب. قلبي مؤلم، ومنقسم دائمًا تقريبًا بين التعلق بالعالم وحب الله. فإذا جاهد كلياً نحو الله، وتوكل عليه وحده، كان الأمر سهلاً عليه، ولكن عندما يتعلق بحلويات الدنيا وثرواتها ولباسها، يصبح الأمر مؤلماً ومؤلماً. 12 أغسطس. أشكرك يا رب، لأنك قبلت صلاتي مرة أخرى وأعطتني النعمة والقوة لقراءة صلوات التوبة من أجل الشركة بمشاعر صادقة، وأداء القداس دون عثرة، دون إدانة، والحصول أيضًا على الشركة وإعطاء العلمانيين الأسرار الإلهية. أشكرك على رحمتك لي أنا الخاطئ. الشكر من أجل السلام، من أجل الجرأة، من أجل القوة. ولكن حتى النهاية، ساعدني يا رب، في هذه الخدمة الكهنوتية العظيمة، وأعطني أن أقوم بجميع الأسرار، وجميع الخدمات والصلوات دون عثرة. 13. أشكرك يا رب، لأنك منحتني نعمة أداء القداس بلا عثرة، وتناول أسرارك الإلهية بلا دينونة، في عالم القوى الروحية. أشكرك مرة أخرى، لأنك نزعت عني الخطيئة والتائبة بلطف وأزلت الضيق سريعًا، وأعطيتني مساحة، وطردت الارتباك، وأعطتني سلامك. سبحانك يا إله الرحمة والفضل! قنابلنا هي كلمات الإيمان المنطوقة بصوت عال. أعلى الأشخاص هم آلهة أرضية. Az reh: bozi este [ملاحظة. 81.6]. 14 أغسطس. أشكرك، أيها الرب الرحيم، طويل الأناة، لأنك أنقذتني، برحمتك التي لا توصف، من مرارتي الداخلية أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ضد والدي، رئيس الكهنة، ومنحتني أن أعرف خطيئتي الشديدة، وفجوري وضعفي، ووداعة، ولطف، ولطف قلب والدي، رئيس الكهنة؛ أشكرك لأنك حولت الكبرياء إلى تواضع، والغضب إلى صلاح، والازدراء إلى تقديس، والإحراج، والنار، والظلم، والذل إلى هدوء، وبرودة، ومساحة، وعظمة الروح. أشكرك، أيتها السيدة القديسة، لأنه بشفاعتك - صليت إليك - سوف أتخلص من شرورتي التي حلت بي، وغمرتني مثل المياه الكثيرة. أشكرك يا رب، لأنك تهين باستمرار المشاعر غير الأمينة في داخلي ولا تسمح لها أن تتجذر في داخلي، وتنير عيون قلبي، وتعلم شريعتك داخليًا. 15 أغسطس. أشكرك، أيتها السيدة المباركة، لأنك سمعتني قريبًا عندما حنيتُ ركبتي قلبي وجسدي أمام صورتك الأكثر نقاءً عندما جرحتني الخطية، وبعد أن أنرت عيني قلبي، منحتني راحة البال. أشكرك، لأنك علمتني أن أنظر إلى كل شخص على أنه صورة الله، وأن أكرم كل شخص، وألا أُذل أحدًا، وألا أشعر بالمرارة من أحد، وألا أشعر بالأسف على أحد، ولا أحسد أحدًا. يعتمد. 16 أغسطس. يا إلهي! أشكرك، لأنك حتى الآن خلصتني عدة مرات؛ أشكرك لأنك منحتني أن أصلي ثلاث صلوات وألهمت عبيدك أن يخدموا الصلاة وأدعوني. لقد خدم هذا في تطهيري. كيف يتم تنفيذ وصايا المسيح؟ معاملة الأشخاص الذين يحيطون بنا، نلتقي بنا، نعيش، نطلب مساعدتنا، بالطريقة التي نريد أن يتصرف بها الآخرون معنا، نتعامل مع الجميع بلطف، دون تمييز أو محاباة، متساهلين مع من يخطئون، نعذر الأخطاء بقدر ما لا يضر ذلك بالصالح العام ومجد الله، لا تحسد، لا تفكر أو تفعل الشر تجاه جارك، لا تكن بخيلًا، قاسي القلب، لا تسيء بنظرة أو بكلمة، ولا بأي فعل آخر، لتحمل الإهانات. من أجل المسيح، لمن يطلب قرضًا من أجل حاجة شديدة، ليعطي، لا تأخذ الزيادة، إذا طلب أحد أن ينفق - لتوديع، لمن يطلب النصيحة، ليعطيها بعد التفكير، ليحمل أمراض الضعفاء بدون تذمر، بكل سرور. يقول الكثيرون: إن تطبيق القانون صعب، والبعض الآخر يقول إنه مستحيل - وهذا غير صحيح: كل في مكانه، قم بعمله حسب ضميره، وعامل من حولك بالطريقة التي تريدها من الآخرين، وسوف تفي بالقانون. نير الرب صالح وحمله خفيف، فقط اطرحوا الأنانية والشر والكبرياء والحقد والحسد وقلة الصبر والكسل والأهواء الأخرى. لا يطلب منا المخلص أي شيء مستحيل، ولكن فقط ما يطلبه منطقنا السليم، وضميرنا، وقلبنا، الذي لا يحجبه الكبرياء - باختصار، ما يتطلبه مصلحتنا، وما يشكل حياتنا وسلامنا ورضانا. اقرأ كثيرًا الفصول الخامس والسادس والسابع من إنجيل متى. الناس يبنون، يبنون، ويبنون منزلًا، ويكتبون، ويكتبون، ويكتبون مقالًا، ويخيطون، ويخيطون، بل ويصنعون فستانًا، أو يفعلون شيئًا آخر، يفعلونه، وسيفعلونه. لماذا لا يتقدم موضوع الخلاص الروحي أو بناء البيت الروحي؟ لأنه يتم ذلك ببطء، وتكاسل، وإهمال، ومتقلب، وغير معقول، وليس بقوة. كل سيد، بمجرد أن يحدد لنفسه مهمة معينة، فإنه بالتأكيد يحاول القيام بها، وإكمالها، حتى لا يبقى في العار ولا يفقد فائدة المهمة المكتملة، للشيء المنجز. ونحن لا نحدد لأنفسنا مهمة إنقاذ الروح - افعل ذلك بنفسك كما تريد، ويمكنني، كما يقولون، أن أفعل الكثير من الأشياء الأخرى بدونك. وفي الوقت نفسه، فإن مسألة الخلاص هي المسألة الأكثر أهمية، والأكثر ضرورة، والأسمى، والتي لا تقدر بثمن، والتي تتطلب بالتأكيد مشاركتنا. حسنًا، من ليس روحه الأقرب إلى كل شيء، وليس أغلى من كل شيء، وليس فوق كل شيء في العالم؟ ومن هي روحه، إن لم تكن روحنا، في حاجة ماسة إلى الخلاص؟ ومن غيرها يستطيع أن يقوم بعمل خلاصها؟ عند الحفظ، حفظ، حفظ، بجد، باستمرار، على وجه السرعة، نفوسكم. ملكوت السموات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه (متى 1: 1). 11، 12]. كم هو لطيف هذا النور! هناك متعة وموسيقى - هنا صلاة الجنازة والأغاني والبكاء على المتوفى؛ هنا الثروة والرفاهية والروعة - هنا الجوع والفقر ونقص كل شيء، حتى الملابس اللائقة والدافئة بدرجة كافية، والظروف الضيقة، والأوساخ المثيرة للاشمئزاز، والرطوبة. هنا تزدهر الصحة، القوة الزائدة - هنا المرض، الهلاك، الإرهاق؛ هنا التنوير، الكثير من المعرفة - هنا الجهل، الظلام؛ أو هنا، مع التعليم العلماني، والتنوير الروحي العالي والتقوى، وفي هذا المزيج - الانسجام الروحي الجميل والممتع والجمال الروحي - هنا التنوير العلماني ومعه - الكفر والفجور - هذا هو القبح الروحي، والتنافر، والتنافر، وتمزيق الروح؛ هنا النجاح في جميع المؤسسات - هنا الفشل؛ من السهل الحصول على كل شيء هنا: المال، وجميع الأوسمة والتميز في المجتمع - هنا تقاتل بكل قوتك ولن تحقق شيئًا، أو لن تحقق سوى القليل بجهد كبير. ومن سيحل هذا التناقض الواضح؟ - إله واحد. لا يسعنا إلا أن نخمن. لا تلوم الآخرين، ولكن نفسك على خبثك؛ الشيطان يلعب معك، ويحرضك باستمرار على الغضب من جارك، ويظهر لك مختلف العقد والنواقص والأخطاء في جارك، ويغطي عنك سجلاتك الداخلية أو العقلية بحجاب من الكبرياء. ألوم نفسك، أدين نفسك: أنا، كما تقول، ملعون، أنا المسؤول عن كل شيء - سواء في غضبي أو هياجي، وليس جاري: بأي مقياس أقيسه له، فهو يقيسه بشكل صحيح بالنسبة لي، وفقًا لمتطلبات إحساسه بالحفاظ على الذات: أنا جيد معه، وهو جيد معي، وأنا لست جيدًا - وهو ليس جيدًا. هذه كلمات حقيقية: الحياة والسلام، أو الموت الروحي والارتباك. أشكر السيدة التي أنقذتني مرة أخرى من خلال ثني ركبتي أمام أيقونة تيخفين المعجزة في غرفة المعيشة. لا تغضب من الأشياء التي لا روح لها والحيوانات الغبية، لأنه من خلال هذا الغضب والتهيج يتغذى، وبينما أنت غاضب من الأشياء التي لا روح فيها أو الحيوانات الغبية، فلن تتوقف عن الغضب من الأشخاص اللفظيين. كن وديعاً في كل مكان وفي كل شيء. لا تبالغ في تناول الطعام، لأن اللذة تغذي الكبرياء الجسدي وهوى الشراهة، وتقسي القلب، وتجعله غير حساس لاحتياجات القريب ومصائبه، ويجعل الإنسان غير صبور وسريع الانفعال. لقد أخطأ في حق الرب - احتقر أعضاء المسيح، الأطفال الفقراء الذين طلبوا الصدقات بإصرار للمرة الثانية بعد إعطائهم، وشعر بالمرارة معهم، وأعطاهم بالانزعاج والسخط بضعة كوبيلات أخرى للتخلص منهم. ولكن كم كانت روحي ساخطة ومجروحة! يا لها من نار مشتعلة وملتهبة تكونت في عظامي، يا لها من ظلم وحزن! يا إلاهي! جيد يا إلهي! بالدينونة الحقيقية جلبت عليّ كل هذا لأنني احتقرت هؤلاء الأطفال، واحتقرتك في أعضائك! لكن ارحمني وارحمني وغيرني للأفضل. لقد وضعت روحك من أجلنا وتشفع لنا بالحياة الأبدية بالقيامة من الأموات، فعلينا أن نضع نفوسنا كإخوة، لنكون مثلك، ونرث ملكوتك. ما علاقة الذنوب! على سبيل المثال، من خلال إرضاء البطن، أصبح أكثر حبًا لذاتي، وأكثر فخرًا، وغضبًا، وأكثر عصبية، وحسدًا، وبخلًا، وما إلى ذلك. لماذا؟ لأن الشراهة تظلم عين القلب وتضعفها، وبسبب ترابيها وقلة النعمة فيها، تجعلها في متناول العدو الذي أغرق الشعب الأول في الشراهة. مباركة وتمجيد شعب الله القدوس والملائكة القديسين مريم والدة الإله، يجب علينا بالتأكيد أن نقتدي بهم في الفضائل التي أرضوا الله بها، وأن نسعى بلا انقطاع واجتهاد من أجل الملكوت السماوي، الذي حققوه بجهودهم المتواصلة ونعمة المسيح. وإلا فماذا سيكون رضانا وتمجيدنا؟ - مجرد نفاق، ضرب الهواء. نحن نسير ونقود ونسبح في طرق مستقيمة سلسة: آه، ليتنا جميعًا نسير على هذه الطرق المستقيمة إلى ملكوت الله! ليت طرقنا تتصحح لنعمل بوصايا المسيح! آه، لو أردنا أن نتعلم أن نكون ودائع ومتواضعين، وضبط النفس، وعفيفين، وغير محبين، ورحماء، وأخويين، وصابرين، وحكيمين في الجبال! آه، ليت طرقنا إلى الله، إلى الأبدية، تكون ممهدة ومستقيمة! بيدٍ تكتب، لإيقاظ المجتمع الذي أصبح في حيرةٍ من غرور الحياة، لينذره. الألعاب النارية، العشاء الجنائزي؛ للجمع من الفقراء أو من المؤسسات الخيرية. إذا كنت عضوًا مريضًا وغير مستحق، فإن الكنيسة المقدسة التي أنتمي إليها تصلي من أجلي أثناء الحياة وبعد الموت، وصلاتها قادرة على كل شيء أمام الله؛ ولكن من يصلي من أجل الزنادقة والمنشقين؟ - الزنادقة والمنشقين ليس لهم صلاة على الأموات، ولو فعلوا كانت باطلة؛ يمكن أن تكون صلاة الكنيسة الأرثوذكسية أكثر صحة إذا طلب أقارب المهرطق هذه الصلاة بقوة وصلوا معنا باجتهاد، كما يتضح من مثال كنيسة القسطنطينية والملكة ثيودورا، التي صلت من أجل ثيوفان محطم الأيقونات: من خلال صلاة الكنيسة، غفر الله للملك الذي مات بالفعل خطيئة تحطيم المعتقدات التقليدية، وخطاياه الأخرى - لكن صلاة الهراطقة غير سارة بالنسبة لله. لذلك، أولئك الذين يموتون في الإيمان غير الأرثوذكسي والانقسام غير سعداء. يشبه ملكوت السموات ملكًا أراد أن يحاسب عبيده (متى 1: 1). 18، 23]... أنا المدين بعشرة آلاف وزنة، والمدين بخمسمائة دينار هو جاري. الرب يغفر لي بلا عدد - أنا، الملعون، لا أتسامح مع جارتي، لكن من تفاهات أشعر بالإثارة، أشعر بالمرارة معه، وأنا على استعداد لقطعه وضربه. ما فعله جاري ليس صحيحًا، لقد تكبدت خسارة، حتى لو كانت بسيطة، وأنا على استعداد لتمزيقها ووضع الإنسان، المخلوق على صورة الله، عضوًا في المسيح، بلا مقابل، وأنا أقدر شيئًا ما بشكل كبير للغاية، وبالتالي فضح غروري، وغروري، وكبريائي، وحقدي، وقلة إيماني. أنت بحاجة بشكل خاص إلى كبح جماح غضبك في المنزل - لا تغضب، ولا تتحمس، ولا تصرخ على زوجتك، وأطفالك، وخدمك، وأقاربك، خاصة عندما تعامل الغرباء دائمًا بخنوع، وتحترم صورة الله في الإنسان، وحتى تعامل الحيوانات بخنوع، وتحترم عمل يدي الله. إذا كنت تريد ألا ينزعج الناس منك عندما تفعل شيئًا خاطئًا (وهذا ما تفعله)، فلا تنزعج من الآخرين أيضًا. احتقر الأشياء، لكن احترم الأشخاص دائمًا. إله! أشكرك على الخلاص السريع لبؤستي في صالة الألعاب الرياضية من الضيق الداخلي والإحراج وعلى هبة السلام والجرأة والنور والكلمات (الصفين الثالث والرابع). أشكرك يا رب، لأنك رحمتني قبل القداس في بيتي، عندما صرخت إليك في ضيقتي التي حلت بي بسبب خطيئة الغضب والغضب تجاه زوجتي التي أفسدت أغراضي (قميص من النوع الثقيل، غير مخيط كما ينبغي). تبت فرحمتك. لكن قبل ذلك، كم شعرت بالسوء، بالضيق، في أي نار أحرقت! أشكرك، أيتها السيدة القديسة، على رحمتك عندما قدمت لك صلاتي على ركبتي في الحالة المذكورة. لقد رفعتني من أعماق الجحيم إلى النور. إذا كنت تريد أن يستمع إليك الله، فإن السيدة والدة الإله والملائكة القديسين والشعب القديسين يساعدونك ويخلصونك - استمع إلى إخوتك الذين معك، وخاصة الفقراء: كن أخًا لهم، إذا كنت تريد أن يكون القديسون مثل إخوتك؛ كونوا أباهم وأمهاتهم، إذا أردتم أن يكون القديسون لكم آباء وأمهات رحماء، مساعدين سريعين وسريعين للطاعة؛ ساعدهم بنفسك بسرعة، واستمع إليهم بشكل إيجابي. تذكر أنه يجب علينا أن نتحمل أعباء بعضنا البعض [غال. 6: 2]، لنساعد بعضنا البعض، ونعزي بعضنا البعض، لأننا كنيسة الله، بيت الله، وفي أي منزل يترك أعضاؤه بعضهم البعض، ولا يهتمون ببعضهم البعض؟ نحن وجهًا لوجه مع الله والقديسين عندما نصلي لهم؛ يجب علينا أن نتذكر هذا دائما. إن حيوية الصلاة ودفئها وتركيزها وقوتها تعتمد على تذكر ذلك. المتواضع حقًا يعتبر نفسه أسوأ وأدنى من أي شخص آخر، خادم الجميع، أول الأشخاص الذين يعيشون بلا استحقاق في هذا العالم ويتمتعون بعطايا الله - المأوى والدفء والنور والطعام والشراب واللباس، وما إلى ذلك، وفي أفكاره وفي قلبه لا يحتقر أحدًا باعتباره طفيليًا، ولا يشعر بالمرارة تجاه أحد، لأنه يحب ويكرم الجميع كإخوة وأخوات، لأنه يكرم الإنسان هو صورة الله الذي هو محبة؛ ويكرم أيضًا أعضاء المسيح في إخوته، ولا يدين الآخرين، بل نفسه، لا يقول: ينام كثيرًا، يقوم أو يقوم ولا يفعل شيئًا، مشى أو عبر في طريق خاطئ، سلم في طريق خاطئ، نظر إلى طريق خاطئ أو أكل، شرب كثيرًا، ارتدى ملابس مترفة - ولا يستمع إلى الروح الذي يحرض داخليًا بمختلف الأعذار الفارغة على الغضب من قريبه، لأنه يرى أن كل هذا، كل هذه التحريضات. تهدف إلى انتهاك وصايا الله، وانتهاك محبة الله والقريب، وهو إتمام الناموس، وهو يستمع باستمرار إلى نفسه، ويتوب باستمرار عن خطاياه. إنه لا يعامل أحداً بوقاحة، بل بلطف، لأنه يعلم أن المعاملة الوقحة لها تأثير غير سار عليه وعلى الجميع؛ بشكل عام، بداية ونهاية كل أفكاره وكلماته وأفعاله هي محبة المسيح التي يختزل إليها حياته كلها. بالنسبة للمسيحي الحقيقي، فإن خطيئة كونه كاذبًا، ومفتريًا، ومثيرًا للمشاكل، وظلاميًا قد نشأت منذ زمن طويل من الإيمان. يقول أنكرتك وأنكرتك، لقد قطعت كل العلاقات معك؛ أنا متحد ومتحد بلا انقطاع مع المسيح، مخلصي، حقيقتي وحياتي. 22 أغسطس. أشكرك يا رب، لأنك منحتني نعمة النصر على الأعداء غير المنظورين، وخاصة على خطاياي الداخلية أثناء القداس، والذي ساعدتني على أداء الخدمة الإلهية دون تعثر والتحدث إلى أهل البيت الملكي، على الرغم من تعثر العدو الذي أمسك بي في الخطيئة. أشكرك لأنك منحتني نعمة الاشتراك في عالم قواي الروحية دون دينونة. أشكرك، لأنك أنقذتني مرات عديدة في هذا اليوم من شروري، ومن كبريائي، ومن أهوائي العديدة المختلفة. أعماق الرحمة، يا رب طويل الأناة، المجد لك! (ألقيت قلبي في قدرتك). وأشكرك أيتها السيدة الكلية القداسة والمباركة والقديرة، سيدتي والدة الإله، لأنك لم ترفضي صلاتي عندما سجدت نفسي، نجسًا، شريرًا، فخورًا ومحتقرًا، أمام أيقونتك وطلبت منك الرحمة، حتى تتمكن من إنقاذي من رجاساتي، وخبثي، وكبريائي واحتقاري، ولكن على الفور، مثل البرق، أنارت عيني قلبي وبه لم يضربني البرق، أنا الخاطئ، بل خطاياي، الأهواء، وتحرقها بنار لاهوتها. لا يغلب غضبي أبدًا، يا سيدتي، صلاحك ورحمتك التي لا توصف. لقد اقتنعت ألف مرة، أو أفضل بلا عدد، أن دودة الخطيئة حقيرة، سخيفة، حلم، كذب، غرور، مثلا، الجشع في الطعام والشراب، شغف الملابس، الخبث، نفاد الصبر، الغضب الباطل، التهيج، الشك الشرير، الحسد، البخل أو الشفقة، العناد، الطمع، الإدانة. لماذا أتبع الخطيئة؟ عند المدخل الكبير لليتورجيا، عندما توبخ أفراد البيت الملكي، توبخهم بهدوء، بمرح، وتنظر بجرأة إلى الشعب، ولكن لا تخفض نظرك. راقب الناس على أنهم [...]، ولكن لا تحرج ولا تخلط بين نظرتهم: يجب أن يخافوا منك، وليس أنت منهم؛ [لا تحرج] إذا أقامت القداس احتفالًا مع أسقف أو كهنة أو أرشمندريت أو كهنة وكاهنات، لأنهم أناس مثلك تمامًا، بهم ضعفات وخطايا، وتجرأ أمامهم، كما لو كانوا أنت آخر، كما هم بالفعل. إنه لأمر خاطئ ومثير للسخرية أن تشعر بالحرج أثناء الخدمة الإلهية التي تحتاج خلالها إلى جرأة خاصة من أجل السلام وحرية الروح. الناس لا يعرفون العذاب في المستقبل. أظهر لهم وأثبت لهم: أظهر قسوة العذاب من تلك الصور التي صورها الرب في الإنجيل (البكاء وصرير الأسنان، النار الأبدية، الجحيم الناري، بحيرة النار، الطرطروس، إلخ). من تجارب الحياة، أظهر كيف، على سبيل المثال، أولئك الذين يعيشون في الغضب، والكراهية، والحسد، والكبرياء، والبخل، والطمع يشعرون بالسوء، وكيف تلتهمهم النار الداخلية، وأي ضيق، وما هي الروابط التي تربطهم داخليًا. وما زال هنا عندما لا يتخلى صلاح الله عنا تمامًا. ماذا سيحدث لنا عندما يتركنا صلاح الله تمامًا بعد قول الرب: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" [متى. 25، 41]. أوه، الرعب! ابكوا أيها الإخوة على خطاياكم! تذكر أن ابن الله نفسه جاء ليخلصك، وأنه لكي يخلصك من النار الأبدية، كان من الضروري معاناة وموت ابن الله الأبدي، الذي ينشأ مع الآب والروح! هل تجدد نفسك لتجديد الكنيسة الذي تخدم فيه؟ هنا يتم تنظيفه وتزيينه وتجديده، كل ذلك رائع بعد 12 عامًا من الوقوف في حالة عدم التجديد. هل لن يتم تجديدك؟ أفلا تنفضون غبار الخطية بدموع التوبة والعمل الصالح لوصايا المسيح؟ فكر: الرب يجددك كل يوم تقريبًا بالأسرار المحيية الأساسية 56، وجسده ودمه، وينظفك، وينيرك، ويقدسك، ويزينك، ويقويك، وأنت تدنس كنيسة جسدك يوميًا مرة أخرى بالشراهة والشبع والأهواء الأخرى. متى سيتم تجديدك من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس؟ اليوم الطقس مشرق، مثل جنة الله، العالم كله - لماذا روحك ليست خفيفة وليست بهيجة؟ - من الذنوب. لقد أفسدت الكنيسة المادي من خلال الإفراط في تناول الطعام والإفراط في الشرب، والآن قد أصابتك تعهداتك وعمل يديك وجشعك الصامت. أنت حزين وكئيب: لقد وقع عليك الآن ثقل الطعام والشراب الذي كان لذيذًا بالأمس، ولم تعد تشعر بأي حلاوة أو متعة من أكل اللحوم والمشروبات الحلوة. باطلة جدًا هي ملذات هذا العصر، وعابرة جدًا، وخشنة جدًا، وثقيلة جدًا! عندما يبدأ الشره، الذي سئم في المساء، في خدمة الله في الصباح، على سبيل المثال الكاهن، فإنه يشعر بالضعف والعجز عن الخدمة من كل قلبه، بإخلاص، وكثيرًا ما يتعثر، وبعد ذلك، عندما يبذل جهدًا كبيرًا على نفسه ويصلي من كل قلبه إلى الرب من أجل تطهير خطاياه ومنح القوة الإلهية للخدمة المخلصة، فإنه سينالها ويصحح نفسه. آه، كيف الشبع يقتل الروح! من الضروري للغاية الحفاظ على الامتناع عن ممارسة الجنس، وليس فقط في المساء، ولكن أيضًا في الليل، للصلاة إلى الله من أجل دعم الروح في احتراقها ومحبتها لله، حتى لا يقوى الجسد ويسيطر على الروح، وهو أمر مخجل للإنسان. نحن جميعًا نخطئ يوميًا وخطيرًا جسيمًا بالإهمال وعدم الاهتمام بهيكلنا الذي لم تصنعه الأيدي، أي جسدنا، وندنسه بالشراهة والسكر والأفكار الشهوانية والرغبات والأفعال والخبث والحسد والطمع والأهواء. ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة للروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، وأنت لست ملكك؟ [ 1 كو. 6، 19]. أو: ألا تعلم أنك كنيسة الله؟ [ 1 كو. 3، 16]. وبالضبط، يبدو أننا لا نعرف هذا، بل ننساه. ويجب علينا أن نتذكر دائمًا هذه الحقيقة العظيمة. لماذا يوجد بيننا الكثير من السكارى، والشرهين، ومحبي المال، والطماعين عمومًا، والزناة؟ – من عدم تذكر أننا كنيسة الروح القدس. ولكن إن كان أحد ينقض كنيسة الله، فسيعاقبه الله (1كورنثوس 1: 1). 3، 17]. ترون كنيسة الله المتجدد المصنوع بالايادي - جددوا هياكلكم غير المصنوعة بالايادي بالتوبة وعيشوا مقدسين. أعمال المحبة - الوحدة والانقسام: وحدة القلوب، قسمة الأموال، المأكل والمشرب، الملبس، المال، البيت. بع كل ما لك وأعط الفقراء [مرقس ١٥]. 10، 21]. مواطنتي وكهنوتي (بعد الله بالطبع)، اسمي وسعادتي يعتمدان على زوجتي وأقاربك من الزوجة والأخوات والإخوة. هل لي أن أحترمهم، هل لي أن أحبهم، هل لي أن أنكر نفسي من أجلهم، هل لي أن أتحمل من أجلهم. لا تكمم الثور الدرس [تثنية. 25، 4؛ 1 كور. 9، 9]. من يسد فمي عندما أعمل من أجل الرب، عندما أخدم في كنيسته أو في بيوت المؤمنين؟ فقط دع كل كلمة تنطق أمام الرب من كل قلبك، مع ذكرى الكلمة الأقنومية، بهدوء، على مهل، وحقًا. تهدف كل جهود الشيطان إلى إذلال الرب الإله من خلال الكبرياء البشرية، وعدم الإيمان، وعدم الإيمان، أو لأنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء للرب الإله، فهو يحاول بكل طريقة ممكنة إساءة استخدام صورته، وإغراقه في أهواء مختلفة: الغضب، والكبرياء، والحسد، والبخل، والجشع، والشراهة، والسكر، والزنا، والسرقة، بشكل عام، إلى الإدمان على الأشياء الأرضية، والخداع، والأكاذيب، والضلال الشرير، والعناد، العصيان والكسل الخ، أو من خلال الإنسان، السب على الإنسان، صورة الله بقسوة وبخل وزنا الخ، أو يغرس الازدراء لقديسي الله، أو لمقدسي وموقري الكنيسة الأرضية، أو للأشخاص الرفيعين والمرتفعين من جهة، وللفقراء المتواضعين من جهة أخرى. لذلك، نحتاج جميعًا، قبل كل شيء، إلى تواضع كبير، حتى نتمكن من التغلب على كبرياء العدو العامل في داخلنا. 25 أغسطس. الظهر. الساعة 12. أشكرك يا رب، لأنك الآن أنقذتني عدة مرات من شرور كثيرة (من عداوة رئيس الكهنة)، ورحمتني ومنحتني نعمة أداء القداس بصوت مهيب، منتصرًا، وتناول الأسرار المقدسة دون إدانة، في سلام القوة الروحية، وفي خفة الوجه، والبيت الملكي يتكلم جيدًا. الله الحي، كلي الوجود، كلي الخير، كلي القداسة، كلي البر! أشكرك لأنك لا تتوقف أبدًا عن رحمتي في كياني الداخلي. والآن رحمت من دعاني إليك (الساعة الخامسة والنصف مساء يوم 25 أغسطس). جاء الأسقف بالاديوس للخدمة في ذكرى المجمع في 26 أغسطس. في البيت، أشعر بتحريض على الغضب من العائلة، من الضيوف، في الكنيسة - من الكاهن (وهو وديع، لطيف معي دائمًا، نبيل)، أو [روح الخوف] يغطي القلب بضباب من الحرج والخوف ويحرمه من القوة على نطق كلمات وأسماء الصلوات والابتهالات والالتماسات والشكر. أعطني روح المحبة في البيت، يا رب، روح الجرأة في الكنيسة! خذ وقتك، تمامًا كما يأخذ الأب بروتوديكون وقته. إله! امنحني أن أتذكر دائمًا قانون القصاص، القصاص وألا أنزعج، ولا أنزعج من أولئك الذين يأخذون ما هو لي (أكثر مما لديك، لأنني تلقيت كل شيء منك)، لأنهم إما سوف يكافئون، أو أنت، إذا لم يسددوا، أو لقد سبقتني بالفعل وكافئتني بالفعل قبل إعطاء الصدقات. إله! نرجو ألا يكون هناك غيرة في قلبي للضيوف المتكررين من الآن فصاعدًا، ألا أعتبر شيئًا خاصًا بي، ألا يكون لدي أي ميل إلى المسرات الأرضية، دعني أحافظ على الحب لك ولجاري، الذي تنعكس فيه صورتك، وهو عضوك، أيها الرب يسوع المسيح، وأعضائي، على الرغم من أنه في الجسد وفي مكان الميلاد والأصل والرتبة لا يتعلق بي، ولكن بك يا رب، في صورتك، مثبتًا فيه وفيّ، حسب النفس العاقلة، ووفقًا لنفس بنية الجسد ونفس متطلبات الجسد وبالطبع الروح، فهو أقرب قريب لي، سواء كان فقيرًا أو غنيًا، نبيلًا أو جاهلًا، ملكًا أو تابعًا، رئيسًا أو مرؤوسًا، طفلًا أو شيخًا، صبيًا أو شابًا، فتاة أو صبيًا، رجلًا أو امرأة. أليس هذا ما تريد منا يا رب أن نكون جميعنا واحدًا (يوحنا 1: 11). 17، 21]؟ لنحرس، لنحفظ وحدانية الروح برباط السلام [أفسس. 4، 3]! فامنحني يا رب هذه النعمة، فإني أرى في أعضائي ناموسًا آخر مخالفًا لشريعتك، يحارب ناموس ذهني ويجعلني أسيرًا لناموس الخطية الذي في أعضائي [رومية 1: 18]. 7، 23] قانون الغربة والكبرياء والغضب والكبرياء والحسد والبخل والمقاومة والتمرد والضلال والعناد وما إلى ذلك. أعطني يا رب النعمة، كأب، لتدفئة أطفالي، وجذبهم بالحب والمودة والوداعة واللطف، وتغذيتهم ببركاتك، ليستريحوا تحت سقف منزلي. فلا تفقد ذكاء قلبك أثناء العبادة، الطهارة، الإخلاص والمباشرة، الهدوء، الحرية، الشجاعة والجرأة. من أجل أن يكون لديك أقوى دافع لمحبة الله والقريب، والتضحية بالذات من أجل محبة الله والقريب، انظر أكثر بعين قلبك وجسدك إلى الصليب: هنا ستقرأ - هكذا أحب الله العالم، كما بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية (لاحظ أنه أعطانا، كما أعطانا في قوتنا، في ممتلكاتنا) [في. 3، 16]. كما أحببتكم، يقول الرب، هكذا تحبون بعضكم بعضًا [يو. 13، 34]. إن كان قد وضع نفسه لأجلنا، فينبغي لنا نحن أيضًا أن نضع نفوسنا لأجل الإخوة (1يو 1: 1). 3، 16]. ما هو المطلوب لهذا؟ - اصلب كبرياءك، انكر ذاتك، اصلب الجسد بالأهواء والشهوات [غل 3: 18]. 5:24] - الكبرياء، الخبث، الجشع، الشراهة، شهوة الملابس، حب المال، الزنا، الإرادة الذاتية، العناد، العصيان، الغيرة الشريرة، إلخ. أنت، أيها المسيحي، ترغب في تحقيق كل حق الإنجيل أو المسيح، لكنك تشعر بعجزك تجاه ذلك، وتقع باستمرار في صراع الخطيئة، وغالبًا ما تغلب عليك ميول قلبك الشريرة، على الرغم من أنك تنتصر عليها فورًا من خلال صلاة التوبة والندم الصادق، وتبكي على خطاياك، وتمقتها باعتبارها رجسًا وكذبة، وتجوع وتعطش إلى الحقيقة المقدسة، مثل رجل جائع للطعام، مثل كذبة. متعطش جدًا لمشروب بارد - لا تثبط ولا تخف، يا أخي وزميلي العضو، ولكن آمن فقط بالرب، وانتبه لنفسك بلا انقطاع، والبس سلاح الله الكامل، واهزم العماليق العقليين في كل مكان، واجتهد في تحقيق بر المسيح بكل قوتك، وسوف تتبارك، وسوف تشبع من البر. طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم سيشبعون بجوع وعطش لا ينقطع إلى النعيم المستقبلي [متى. 5، 6]. أم أن كذب الآخرين يحبطك ولا تستطيع بجهودك الخاصة أن تجعل الحقيقة موجودة، وترغب فيها بإخلاص في روحك؟ - طوبى لك على هذا، فإنك لن تشبع أبدًا. ولكن انظر إذا كنت فقيرًا بالروح، إذا كنت لا تهين الآخرين في نفسك، وخاصة أولئك الذين هم في القيادة، بسبب نوع من النقص، على سبيل المثال، أو متساوين، ناهيك عن المرؤوسين الذين يتوددون إلينا ويداعبوننا أكثر، وبالتالي ليس لدينا سبب لإذلالنا، لأنهم يرفعوننا؛ ألا تريد أنت نفسك أن تكون مسؤولاً، ولكن ليس لديك القدرات الكافية والروح الوديعة والمتواضعة والمحترمة والمعينة لذلك؟ وإلا فويل لك كمن استولى على نفسه بالكبرياء الشيطاني: أنت إله ومعبود لنفسك، وإذا كنت لا تعرف كيف تدير نفسك، فكيف ستدير الآخرين، وكيف تعلم الآخرين فقر الروح عندما تتعالى أنت؟ يجب أن نتعلم أن نحترم دائمًا من أعماق قلوبنا رؤسائنا، المباشرين منهم والأدنى منهم، ورؤسائنا؛ بطريقة طفولية، في بساطة القلب، ومحترمة، تستر على عيوبهم أو لا تخترعها، ولا تبحث عنها بشكل خبيث، وسيستر الله عيوبك أيضًا؛ دائما حنون، مؤنس وودود على قدم المساواة؛ إنهم أيضًا حنونون تجاه الأشخاص الأدنى ويعطون الجميع حقهم دون تحيز، ويهتمون برفاهيتهم، الروحية والمادية على حد سواء - وبعد ذلك، بارك الله فيك، يمكنك أن تكون رئيسًا، ولكن بدون هذه الصفات لا تتولى القيادة، لأنه سيتم طلب الكثير من الرئيس في يوم القيامة. لا تنجذب إلى الأوسمة الممنوحة للرتبة: يجب أن تكون مستحقًا لهذه الأوسمة في روحك؛ إذا كان هناك عار من العواطف في الروح، فإن الأوسمة الخارجية هي عبء واحد، وربما، بعد الأوسمة العظيمة هنا، في قرن آخر، سيتم مكافأتهم بالعار المرير. إن الرتب العالية جذابة في المظهر، ولكنها ثقيلة في الواجب والمسؤولية التي ترتبط بها: هناك حاجة إلى روح عظيمة لحمل هذه الرتب. أنت، كونك ليس طويل القامة، غالبا ما تحسد شخصا بسيطا مسؤولا عن نفسه فقط؛ صدقني، حتى لو كنت في رتبة عالية، فإنك ستحسد شخصًا بسيطًا وستكون مستعدًا لأخذ مكانه. فالتزموا بحدود الله وتواضعوا. أشكرك، أيها الرب الرحيم، لأنك بالأمس، أثناء خدمة الأسقف في كاتدرائيتنا (السبت 26 أغسطس)، منحتني أن أتناول أسرارك المقدسة دون إدانة وأحييتني، خاصة عندما قرأت صلوات الشكر بعد المناولة. لكنني أستغرب يا سيدي الرب من الحشود التي تهاجمني أثناء الخدمات المجمعية وفي تجمع الكثير من الناس! ما مدى صعوبة الأمر داخليًا! كيف يفشل القلب واللسان! يا مغتصبي يا عدوي! يا ظالمي! أشكرك يا رب على عطية الصلاة والدموع خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة الدوما. كان هناك عدد قليل جدا من الناس. بارك على السائلين الذين يسألونك كل يوم، كما تبارك الذين لا يسألونك طوعا ولطفا. فيا له من تعب أن نبارك ببركة المسيح! ولكن ما أثمن هذه البركة التي نالها المخلص من الآب السماوي بآلامه وموته، الابن الوحيد للآب! لكننا، الكهنة، نتكاسل في تعليمها، وكثيرًا ما نعلمها المحاباة، مع الخنوع للأغنياء والأغنياء، بينما غالبًا لا نكرم الفقراء أو نباركهم على مضض، بازدراء! أوه، عدم الاهتمام! أوه، الجحود! أوه، فخر! أوه الشر! إله! فلا تنزع عنا بركتك ولا تحرمنا منها، ولا تدخلنا نحن المباركين بالحق إلى لعنتك حسب أعمالنا. إن كنت تقدر مغفرة مخلصك لخطاياك التي يمكن أن تهلكك إلى الأبد، فاثبت ذلك في المستقبل بالانتباه لنفسك، بأن تحيا حياة صارمة وقاسية من أجل المسيح الذي رفع عنك الصليب وذاق الموت؛ إظهار ضبط النفس والوداعة واللطف والرحمة والطاعة وغيرها من الفضائل. يجب أن نقدر مغفرة الخطايا وألا نقع في نفس الخطايا أو جديدة، ولا نشجع طول أناة الله على السخط علينا نحن الأشرار وجاحدي الجميل. ستظهر الطريقة التي تعامل بها الأشخاص الذين يأتون لزيارتك ما تعتبره عظيمًا: الإنسان المخلوق على صورة الله، ملك المخلوقات الذي لا يقدر بثمن، أو الطعام والشراب والمال وما إلى ذلك، هذا الفساد والغبار الذي يُداس بالأقدام؛ ألا تساوي هذا الانحلال بالإنسان، ألا تضعه عزيزي فوقه؟ ألا تكشف عن جنونك؟ ألا تهين أخاك، عضو المسيح، على الرغم من أنك أنت نفسك تطلب الاحترام وتشعر بالإهانة على الفور عندما يعاملونك ببرود أو عدم احترام، أو لا يقدمون لك الشاي الحلو، أو يقولون كلمة غامضة! ضع محبة الله والقريب وسلام الله، السلام مع جيرانك، فوق كل شيء في هذا العالم المؤقت، فوق كل قمامة لامعة أو حلوة أو ناعمة وجميلة. القانون كله في الحب. أمواج الحلويات ثقيلة والروح ثقيلة. كلوا واشربوا حلاوة وانظروا فيحدث الزنا ورؤى نجسة في الأحلام. الإدمان على السلع الأرضية: الطعام والشراب، والمال، والملابس، والإسكان - يقترن دائمًا بالعداء تجاه جارنا، وخاصة أولئك الذين يعيشون معنا ويتغذىون منا، وبالتالي ندع أرواحنا تكره كل شيء أرضي، ولا يكون لديها أدنى تحيز. بالإضافة إلى ذلك، فإن الإدمان على الأشياء الأرضية يقترن بالنفور من الله، مصدر المياه الحية هذا، ويسبب موت النفس، والظلام، والحزن، والضيق، والعار، والإذلال؛ لذلك يجب إهمال الأمور الأرضية أكثر، ولكن يجب أن تكون كل محبتنا موجهة نحو الله والقريب. إن الإدمان على الأشياء الأرضية يغرق الإنسان في تجاوزات مختلفة، في الشبع، والترف، في هموم وهموم لا تحصى، وأيضًا في أهواء مختلفة، في الألعاب، في الزنا. إن الإدمان على الأشياء الأرضية يجعلنا باردين تجاه الأشخاص الأكثر احترامًا عندما يحتاجون إلى دعمنا المادي، وأموالنا، وخبزنا وملحنا، وملابسنا، ومنزلنا، وملجأنا؛ الإدمان على الطعام والشراب والجشع يجعلنا مثل الحيوانات البرية، والحيوانات الغبية بشكل عام. يا لها من عدو، يا لها من خطيئة، يا لها من إدمان على الأشياء الأرضية! أظهرني فوق الرغبات الأرضية والمادية، يا رب، بعد أن رفعتني من الأرض إلى المحبة السماوية. إن الإدمان على الأرض يصرف أعيننا عن السماء ويقيدها إلى الأرض، والقلب مقيد إلى الأرض، وهذا قبيح وجنون. إله! أشكرك، لأنك حتى اليوم رحمتني بوضوح عدة مرات، عندما ركعت أمامك وصرخت إليك من أجل خلاصي. أشكرك لأنك خلال العشاء أنقذتني من عنف الجشع وحميت نفسي بالسلام، وأحببت أخي قسطنطين وعلمتني وقوّتني أن أحتقر الحلويات، التي كان من أجلها عداوة ضد أخي من قبل. أشكرك، عزائي، ورجائي، وقوتي، وسلامي، وحياتي! أشكرك لأنك منحت سر المعمودية مرتين بسلام وجرأة بقوة الإيمان. أشكرك، لأنك ملأتني ببركات دنيوية بكثرة، لأنك لا تهلكني عندما أشبع، ولكن، تائبًا إليك دائمًا، ارحمني، ارحمني، أصلحني من السقوط، ولا تنزع صحتي، ولا تفسد بيتي الروحي، والأهم من ذلك كله، أنت تعيدني بأسرارك الإلهية. أشكرك لأنك لا تحرمني من نور عيني. إنني أبكي دائمًا وأبكي كثيرًا على خطاياي أمامك. لكن يا سيد، علّم الجميع مثلي، غير المحتشم، أن يدركوا خطايانا ويرثوها، لأننا جميعًا عمل يديك، ولا تهلكنا بآثامنا، لأننا جميعًا قد اهتممنا بفكر الشر منذ شبابنا [تك 2: 2]. 8، 21]. يتقن! أصلي إليك، تصالحني مع رئيس الكهنة بولس، عميدنا، إذ لدينا عداوة معه، ونصرخ له أحيانًا بصوت عالٍ في المذبح المقدس في هيكلك دون حاجة. أنيره، لكي يكرم مقدسك، ولا يسود على ميراثك، بل يكون قدوة للرعية والإخوة. أعطني يا رب الصبر واللطف والوداعة عندما أرى أفعاله تتعارض معك ومع الناس. فهل لا يستحق أحد رتبة مقدسة أو رتبة أو لقبًا آخر، كما يبدو لي؟ أنا لست مستحقًا في البداية، ويجب أن أصلي بلا انقطاع لكي يجعلنا الرب نفسه، بنعمته، عبيدًا مستحقين له، ولكن لا أحتقر إخوتي، رغم أنهم غير مستحقين، لأنني لا أريد أن أكون محتقرًا، ولكنهم علموني وشجعوني وعزوني وصلوا من أجلي، حتى يجعلني الرب مستحقًا لنعمته الكلية الفعالية. من الخطير أن نعتبر شخصًا غير مستحق لرأيك، لأن من لا يستحق في رأينا قد يكون مستحقًا حسب دينونة الله، وسنرتكب خطيئة جسيمة عندما نحتقر حكم الله لقريبنا ونحكم عليه أكثر من اللازم. الكاثوليك، اللوثريون، الإصلاحيون، الأرمن - يعبدون الرب عبثًا، ويعلمون التعاليم، ووصايا الناس [متى. 15، 9؛ عضو الكنيست. 7، 7]. يجب علينا أن نتحمل بصبر الإحراجات اليومية والمتنوعة التي يسببها العدو، ولا نستسلم لها، بل نضع ثقتنا في الرب الذي لن يتركنا نجرب في ما بعد. أنفاس ريح الشمال ثقيلة، أثقل ألف مرة من أنفاس الشيطان على النفس. ولكن من يلتصق بالله لا يمسه الشرير. عادة ما يلمسنا، ضعيفًا، مهووسًا بإدمانات مختلفة. يريد أهل هذا العالم أن يشرق في أعينهم نور النيران المركبة والمقذوفة، أو أن يضيء نور الشموع والمصابيح في بيوتهم وأماكن اجتماعاتهم؛ يبدو أنهم يريدون أن يكونوا في النور، لكن هذا مرئي فقط: انظر إلى أعمالهم - إنهم مملوءون بالظلام، إلى إيمانهم - إما أنهم ليس لديهم إيمان، أو يختفون، أو يتخلون عن وميض ضعيف آخر. إنهم منحازون لهذا النور المؤقت، لكن ليس هناك انجذاب أو ميل نحو النور الروحي الحقيقي. ثم إن هذا النور يكلف أموالاً كثيرة ويعتبر من الكماليات، أما عند الله فقد خلق كل شيء بالعدد والكيل والوزن. 11، 21] ووسائل الحياة نفسها، لذلك فإن أولئك الذين يلجأون إلى هذه الملذات دون حاجة أو قياس يسرقون من خلال ذلك ممتلكات الفقراء والجياع والعراة وغير المحميين والمرضى، وهم المسؤولون عن سوء حظهم وفقرهم. يجب أن نسعى إلى النور غير المسائي من خلال ممارسة أعمال المحبة، النور غير القابل للفناء. إذ يجف مصدر الإيمان الحيواني في فكر الإنسان وقلبه، إذ ينحرف عن تعزيات الإيمان المحيية، يبحث عن مصادر تعزية باطلة ومهلكة للنفس، وتسرع انحلال وتدمير الجسد نفسه، مثل: لذة الطعام والشراب، والسكر، والمسرح، وغيرها. ابق أنت جائعًا، لكن لا تكره أخاك الذي يجلس على مائدتك دون موافقتك، مع أنه يأتي إليك كثيرًا. لأن من يبغض أخاه فهو قاتل [1يو. 3: 15] وفي دقيقة واحدة، في لحظة واحدة، يدمر القانون بأكمله، الذي يتكون من محبة القريب كالنفس؛ بالإضافة إلى ذلك، كل ما لنا هو لله، وليس لك – مشتركًا، وليس لك وحدك، وأيضًا لأن كل شيء يضاف إلى طالبي ملكوت الله وبره، فإن يد المعطي لا تفشل [أمثال 10:20]. 28، 27]. يجب أن نتذكر أسطورة إطعام خمسة آلاف بخمسة أرغفة وسمكتين. أرملة صرفة الصيداوية التي أرضعت النبي إيليا النبي القدوس إيليا الذي تغذى بالغرابيات حسب تدبير الله. زوجة أرملة، ضاعف لها القديس أليشع النبي الزيت في الجرة حتى تتمكن من سداد الدين للمقرض. عندما تكون السماء صافية يشعر الإنسان بالتحسن، ولكن عندما تكون السماء رمادية ومائية وغيوم منخفضة يشعر الإنسان بالثقل. هكذا هو الحال في العالم الروحي: عندما تندفع الأرواح الشريرة في الأفق الروحي، يكون الأمر صعبًا على النفس، وعندما تطير بعيدًا ويتضح أفق النفس، يكون الأمر سهلاً على النفس. في بعض الأحيان قد يكون الأمر صعبًا للغاية مع حشد كبير من الناس: سيخرج الناس وسيكون الأمر سهلاً. لماذا هذا؟ لأن الأرواح الشريرة تطير مع الناس، وعندما يغادرون يطيرون بعيدًا، وهم رفقاء الشر. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك فاجأتني أنا الخاطئ برحمتك، فأكلت الخطايا بجسدك ودمك الطاهر مثل الشوك بالنار، وأزلت سهام الشرير المشتعلة، وحميت نفسي بالعالم المشتهى، المضطرب حتى الآن بافتراء الشياطين. 29 أغسطس 1867. الثلاثاء. أشكرك لأنك خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في يوم الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي، لقد أنقذتني عدة مرات من الخبث ولم تشوه وجهي، لكنك أنرت وجهك برحمة على عبدك غير المستحق، وألهمت الإخوة أن يحبوا كما لو كانوا من لحمهم ودمهم، وأن ينسبوا حسدهم إلى عدو مشترك لنا. يجب أن نتذكر أننا نسير باستمرار أمام وجه الله والقاضي العادل، ويجب أن نسلم أنفسنا له في الفرح والحزن، في الإهانات والنعمة، في السعادة والمتاعب، في المرض والصحة. يجب أن نتذكر أن جميع الأشخاص الذين يعيشون اليوم هم جزء ضئيل من الجنس البشري بأكمله الذي عاش هنا وانتقل إلى عالم آخر، وأننا جميعًا سنظهر للدينونة أمام الرب، الذي ستعبده كل ركبة، وأننا نعيش هنا أمام عدد لا يحصى من شهود حياتنا - الملائكة والرجال، والأهم من ذلك - أمام الله. يتعالى الكاهن على جميع الواقفين في الكنيسة (وليس في المذبح)، كالراعي فوق الخراف (من يخاف الراعي؟)، كعبد ملك السماء فوق عبيد ملك الأرض، كأب فوق أولاده. أثناء الصلاة، آمنوا أن الرب يأخذ دورًا حيًا في صلاتنا كإله حي - فقط إذا قبلنا ولم نعس. العدو يلهم الخوف الزاني الحالم أثناء الصلاة، ويسلي العقل والقلب بالأحلام، ولكن يجب على المرء أن يلتصق أفكاره وقلوبه بالله تمامًا ولا يخاف من خوفه أو يخجل. لا نخاف من خوفه، لا نضطرب، لأن الله معنا (إشعياء 2: 11). 8، 12]. اصلب محبة الذات، ولا تنزعج إذا لم نمنح الإكرام المستحق أو المحبة الأخوية، أو عندما تظهر لنا عداوة أو حسد أو ظلم أو سرقة أموال وغيرها، من أجل المسيح، من أجل إنجيله المقدس وملكوت السماوات. كيف لا أكون متواضعا؟ من ناحية، أنا فقط الأرض والرماد، من ناحية أخرى - رجس خاطئ، براز خاطئ، ضعف شديد؛ من مصلحتي - ليس على الإطلاق، كل شيء لله، لأنه بدونه لا أستطيع حتى أن أفكر في أي شيء صالح من نفسي [2 كو. 3، 5]. لقد دمرنا كبرياء لوسيفر - التواضع الإلهي، تواضع الإله الإنسان، والدة الإله العذراء، يجب أن يقودنا إلى الحياة. هذا ليس من شأني، فهو هو نفسه لديه العمر والعقل والإرادة، ويمكنه هو نفسه أن يحكم على أفعاله ويقرر القيام بها أم لا، تمامًا كما يمكنه هو نفسه تقديم حساب لكلماته؛ وأنا، كشخص مرؤوس، يجب أن أعرف نفسي وأوجه المرؤوسين أو أصححهم فقط في تصرفاتهم. هذه هي الطريقة التي يجب أن أتعامل بها مع الرئيس أو أحد كبار السن وألا أوقفه في أقواله وأفعاله، التي تكون في بعض الأحيان غير معقولة، ولكن أبقى صامتًا، وعلى وجه الخصوص، لا أشعر بالحماسة والمرارة والانزعاج عندما يقول شيئًا غير صحيح أو يفعل شيئًا سيئًا. وعلينا أن نبقى صامتين، على مضض، ونتحمل. يجب أن نكون لطفاء تجاه العدو كما مع أنفسنا، عالمين أن هذه هي شريعة الرب يسوع المسيح، وأننا جسده، وأن الخبث والخبث والعداوة والكراهية والحسد هي تحريض إبليس، وأن من يكره أخاه فهو قاتل (1 يوحنا). 3, 15]; لا يمكن تبرير الكراهية والحقد بأي شيء، ولا حتى بالغيرة لمجد الله. يجب أن ننظر دائمًا إلى مثال الرب يسوع المسيح، الحمل الوديع؛ افتراء عليه ولم يفترى على بعضه البعض. وهو يتألم، لم يهدد، بل سلمه إلى القاضي العادل [1 وعاء. 2، 23]. وسوف نلتزم بأنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا، معيلنا وقاضينا. يجب أن نؤمن أن الله يعمل من خلال الحاكم، ويعمل كل شيء في كل إنسان (1 كورنثوس 1: 1). 12: 6] لخيرنا، لأن السلطات القائمة قد أقامها الله، وأن من يقاوم سلطة رئيس كهنة مثلاً، يقاوم إقامة الله. ولكن أولئك الذين يقاومون سيجلبون على أنفسهم الإدانة [رومية. 13، 1 – 2]. لا تقاوم الأوامر المعقولة (العقلانية) لرئيسك في العمل. تمسك بالسلام والمحبة، عالمًا أنه لا يوجد شيء أثمن من هذه الكنوز الروحية، التي أمامها لا شيء كل الأشياء اللامعة، وكل شيء ممتع في العالم. 30 أغسطس 1867 خدمة الكاتدرائية. ضاع في البيت الملكي: معارضة رهيبة من العدو. ويا له من حشد بعد هذا الذي استمر حتى الساعة الرابعة والنصف بعد الظهر! لكن هذا ضروري وضروري من أجل التواضع والصبر. عليك أن تتحمل شيئًا من العدو، لكنني نفسي أعلم حقًا أنني عبد الله وعدو للشيطان، لأن أولئك الذين لا يتسامحون مع حيل العدو القذرة بذلك، أي، من خلال التحرر من حيله، يظهرون أنهم ليسوا أعداءه، بل قديسين، لذلك لن يلمسهم. وغالبا ما يؤذيني. إله! قوِّي عبدك ولا تدعني أشعر بالإحباط واليأس من الحيل القذرة القاسية التي قام بها المحتال القذر الذي أعطيتني إياه، حتى لا أرتفع على إخوتي. سواء كنت تشرب أو تأكل أو تلبس أو تخيط أو تتاجر أو أي شيء آخر تفعله - تذكر أنك مدعو إلى الوطن السماوي وتفكر في الحياة الأبدية هناك وليس لديك إدمان على الحلويات والملابس والمقتنيات الأرضية، مع العلم أن كل هذا سيتركك، كل هذا سيُؤخذ منك (كم هو جيد أن تحرم نفسك مسبقًا من الطعام والشراب، والملابس باهظة الثمن والأنيقة، والمال، وفي أثاث المنزل، وفي الملذات، حتى لا يكون الأمر كذلك ومن المؤلم أن نتخلى عن كل هذا فجأة، حتى لا يلتصق القلب في الأيام والساعات الأخيرة من الحياة كليًا بالأشياء الفاسدة بدلًا من الله الحي). ولكن لا تدخر شيئًا لحاجة أحد، كما أنك لا تدخر نفسك، ولا تعتبر شيئًا من كبريائك ملكًا لك، بل ملكًا لله ومشاعًا. لا تغار من أولئك الذين لا يعرفون ماذا يفعلون بثروتهم الضخمة (إنه أمر غريب - إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون عندما يكون هناك ملايين من الفقراء) ويزرعون الحدائق لأنفسهم، ويبنون منازل ضخمة ورائعة، ويخسرون في البطاقات، ويخيطون فساتين باهظة الثمن، ويمتلكون أثاثًا غنيًا لمنزلهم المؤقت، وأطباقًا غنية، ويمتلكون عربات غنية بخيول باهظة الثمن وأحزمة لامعة، وينفقون المئات والآلاف على ملذاتهم، بينما يدخرون الفقراء بضعة كوبيلات للخبز أو بضعة روبلات مقابل الملابس، أو استئجار سيارة، أو توصيلها بمكان ما، أو بموقع ما. وأنت يا خادم المسيح، تكثر عطاياك على الفقراء والمساكين، عالمًا من تقرض، وتعطي الفقراء، تمسك برجائك. تذكر الحياة الأبدية، حيث يتم إعداد المسكن الأبدي لك، وكن متحمسًا لتحقيق وصايا الله، وتحمل حتى النهاية - وسيتم إنقاذك أنت وأسرتك بأكملها، إذا كان لديك نفس التفكير. يا خادم الله، احتقري الرحم الذي هو عدو الحياة المسيحية! احتقروا المال الذي يقيد أفكار القلب إلى الأرض! احتقروا الملابس الأنيقة التي تصرف عيون القلب عن الله وعن الجمال السماوي. يحتقرون المساكن المزخرفة، لأنها تصرف نظر المسيحي عن المساكن المضيئة في السماء. أنت تستمتع براحة البال (لا تهتم بروحك التي هي كلها في أوتار الأهواء) - ولكن ماذا فعل لك الرب ومعلمك؟ ماذا أمرك أن تفعل؟ أنت لا تنظر حتى إلى كلماته، إلى إنجيله، وتهمل الحياة المسيحية التي وعدت بأن تحياها في المعمودية، في سر التوبة. إنكم تلعبون مثل الأطفال، مع أنكم تتمتعون بعقل كامل، ولستم مهتمين على الإطلاق بالأمر الأهم، وهو خلاص النفس، وهو أمر أسمى وأهم من أي شيء آخر على الأرض، والذي من أجله نزل الرب نفسه من السماء وتألم ومات. سواء كنت تحتفل بيوم الملاك مع أي شخص، فإنك لا تجتمع للمحادثات المنقذة للنفس، كما ينبغي، وليس للتفكير في حياة القديس القدوس، التي بها أرضى خالق الكل ومخلصه، وتقليده، ولكن للحديث الفارغ، ولعب الورق، والرقص، كما رقصت بنات هيرودس في عيد ميلاد هيرودس، وما إلى ذلك، وتفعل كل هذا بهدوء، كما لو كان هذا هو ما ينبغي أن يكون، دون التفكير في كيف أن هذه الأفعال تغضب رب العالم. الحياة، الذي أعطاك حياة مؤقتة استعدادًا للحياة الأبدية، الذي أوصاك بالسهر في كل حين. وها هي يقظتك: تظل مستيقظًا طوال الليل وأنت تتناول أوراق اللعب، وفي الكنيسة تغفو عندما تقف لمدة ساعة أو ساعتين. أهكذا تتعاملون مع أمور الدعوة المسيحية! أم أن اسم المسيحي مجرد صوت فارغ؟ آنا كونستانتينوفنا، أختي، فتاة ذكية ومحترمة، [...]. الأب الأقدس! باسم ربنا يسوع المسيح، ابنك الحبيب، المشارك في الأصل والجوهر، أشكرك، وأنا الذي أدعوك، أصغى بالنعمة وخلصني سريعًا من شروري، أنظر إليك دائمًا بعين قلبي، كما لو كنت بالقرب مني، أرى، وأسمع، وأشهد على كل طرقي الداخلية. أشكرك أيضًا، أيتها السيدة الطاهرة، إذ أدعوك في حزن الخطيئة وضيقها، لحفظ السلام والفضاء. حتى الآن، عدة مرات، مُنحنا نعمة أن ننال من الآب السماوي، الذي هو مبتهج، والذي يرى باستمرار، والذي لا يغمض عينيه، ليرى كل طرق البشر وتعهداتهم، ويدين الجميع بالعدل ويكافئ الجميع حسب ثروتهم. يا لها من نعمة لا تعد ولا تحصى! كن حكيماً وأسس حياتك في الحب. أنا معجزة رحمة الله وصبره! يجب أداء بروسكوميديا ​​في كل مرة بدموع الحنان والمفاجأة والشكر والثناء. (إن الله يضحي بنفسه من أجل الناس). ومن يتهجم على الإنسان فهو يتهجم على الله أيضًا. قايين. الكثير منا. احترم صورة الله المهيبة التي لا تقدر بثمن في الإنسان، وتحلى بالصبر على أخطاء الإنسان الساقط وأخطاءه، حتى يتأنى الرب معك أيضًا. تذكر أن عدو الله والجنس البشري، غير قادر على صب غضبه على الله، فيكثف من صبه على صورته - على الإنسان، وكذلك إخراج كل نجاساته، وظلمته، وكبريائه، وحسده، وما إلى ذلك. احترم الشخص واحفظه. اعتني بنفسك: لا تغضب، لا تغار، لا تحسد، لا تسيء، لا تكذب، لا تزن، لا تسرق، إلخ. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك أنقذت سلوكي الشرير هذا الصباح عدة مرات من خلال صلاتي لك. أيها الكريم، المجد لك! أشكرك أيضًا، يا سيدتي والدة الإله، لأنك سمعتني، عندما صرخت إليك من كل قلبي، وخلصتني من ظلم الخطيئة، ومن عار الخطيئة وذلها. 2 سبتمبر 1867. الساعة العاشرة. إله! أشكرك على عطية صلاة المساء والصباح (1 سبتمبر مساءًا و2 صباحًا)، كما هو الحال مع كل كلمة صلاة كنت معي، في قلبي، وسرعان ما طردت اليأس والنوم والكسل وهدأتني وأحييتني. المجد لمحبتك التي لا توصف للبشرية. إله! أذكر في هذه الساعة يوحنا المريض المتألم! لا تعذب أخاك لئلا يعذبك الرب الإله بحكمه العادل. إله! سامحني على انزعاجي وغضبي تجاه المتسول الذي خدعني كثيرًا، لأنني كذبت أمامك عشرة أضعاف، ووعدت بالتوبة وما زلت غير مصحح، ووعدت باستخدام مواهبك وفقًا لإرادتك وعدم استخدامها كما تريد. فكر في مقدار تحمل المتسول حتى الآن وكيف كنت تعيش بهدوء، وفي أي فقر عاش وفي أي رضا عاش، وفي أي لطف وخنوع عشت وفي أي إساءة، وفي أي إهمال، واحتقار عاش. لقد تخلى عنه الجميع - أنت لطيف ومحاط وموقر للجميع. اعطف على أخيك، يباركك الله وأهل الخير. أحب جارك دائمًا، وساعده في حاجته، حتى تجد دائمًا مساعدة جاهزة من الله ولا يخجل وجهك. كما لو أنه ليس عبثًا أن نتلقى من الله عطايا صلاحه، ونعذب جيراننا الذين نعطيهم الصدقات، كما لو أن هذه الروبلات والبنسات كلفتنا حياتنا، حتى أننا نقدرها أحيانًا أكثر من وجه جارنا. يا حب الذات! يا له من طمع! آه أيها الكذب الذي يصرخ نحو السماء! ماذا لو أراد الرب أن يحكم علينا كما نحكم على جيراننا بهذه القسوة! من الضروري أن نعامل الجميع بوداعة وتنازل ومحبة. يجب أن نتذكر نقاط ضعفنا وخطايانا الشديدة. يكون الطعام والشراب عطرًا وحلوًا لبضع دقائق، ولكن بعد ساعة تظهر رائحة كريهة وغالبًا ما يكون هناك ثقل ومرارة. ما الذي يدوم على الأرض؟ هل هو المجد، أو العظمة، أو الثروة، أو التجمعات الدنيوية، أو الولائم الغنية، أو الجمال، أو روعة الملابس، أو الآنية، أو أشياء مختلفة، تم صنعها للاستعراض، أو للبهاء الباطل، أكثر من الحاجة؟ كل شيء، كل شيء سوف يمر. ونحن بشر، كائنات أبدية، وُعدنا بالحياة الأبدية، ومن غير المعقول أن نتعلق بأشياء مؤقتة وباطلة وقابلة للفناء. يجب أن نكون حكماء في الأعالي، ولا ننظر إلى ما هو مرئي، كما يقول الرسول، بل إلى ما هو غير مرئي: لأن المنظور وقتي، أما غير المنظور فهو أبدي (2كو1: 2). 4، 18]. روحنا بسيطة كالفكرة، وسريعة كالفكرة كالبرق. في لحظة يمكن أن تتجرح بالخطيئة، وتلتصق بأشياء قابلة للفساد، وفي لحظة يمكن أن تبتعد عن محبة الله والقريب، وعن فكرة واحدة ظالمة، وعن رغبة عاطفية واحدة، ولذلك يجب علينا أن نكون دائمًا متيقظين لقلوبنا، حتى لا ننحرف إلى الكلمات أو الأفكار الشريرة، ولكن دعونا نبقى دائمًا في بساطة الله ونقاوته، في محبة الله والقريب. ليس من الجيد أن يكون الكهنة أغنياء، فيتكبرون، ولا يخدمون أولادهم الروحيين الفقراء، ويفقدون روحهم الأبوية والسماوية. بدون أن أشبع، أذهب عن طيب خاطر إلى الاحتياجات الروحية والزيارة، ولكن عندما أشبع، أذهب بصعوبة، ولن تتمكنوا من زيارتي للتواصل الروحي مع جيراني. وسأفقد موهبة المحادثة الروحية وأنا مشبع. جميع السلطات والرؤساء يخدمون خيري وخلاصي - لماذا لا تحبهم؟ على العكس من ذلك، يجب أن أحترمهم، وأحبهم، وأساعدهم. يجب على المسيحي، الذي يباركه الله بما لا يقاس، أن يكون لديه شعور رقيق ورقيق ببركات الله، ومحبة الله، لكن هذا الشعور يصبح أكثر خشونة، وتبلد إلى حد كبير بسبب الشراهة، والجشع، والشبع، والسكر؛ ولذلك فهو يحتاج إلى الامتناع الشديد. يحتاج إلى أفكار سامية، وعقل يتفلسف على العلو، لكن الارتباطات الأرضية تدفع العقل إلى الأرض، وتجعله أرضيًا. 2 سبتمبر. مساء السبت. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك منحتني النعمة والقوة لأقوم بالقداس الإلهي دون عثرة، حتى في حضور مكائد العدو المرئية، وأتناول أسرارك الإلهية دون إدانة، وأيضًا لأداء صلاة أمام صورة والدة الإله الإيفرونية. (ضاعت سبع كلمات بسبب عنف العدو أو خوف كاذب منه.) 3 سبتمبر 1867 القيامة. ما ينفر منه رجلنا العجوز، على سبيل المثال، الصلاة، وخدمة جيراننا، وخاصة المرضى أو الطعام، والعمل غير مدفوع الأجر بشكل عام، يجب أن نحبه، لأنه مفيد جدًا بالنسبة لنا، حيث يطهر ويقوي أرواحنا وجسدنا، وما يسعى إليه رجلنا العجوز ويإدمان عليه، على سبيل المثال، الأكل والشرب في غير وقته والإفراط فيه، والملابس الأنيقة، والتسلية المختلفة، والألعاب، وما إلى ذلك، يجب أن نحتقره، لأن كل هذا ضار جدًا بالنسبة لنا، ويريح أرواحنا وجسدنا. في الغالب، يحدث العكس: نسعى جاهدين للحصول على الطعام والشراب والملابس والترفيه، لكننا نبتعد عن العمل الذي يتطلب جهودنا ورصانتنا ونكران الذات، ونهرب، وبالتالي نؤذي أنفسنا جسديًا وروحيًا بشكل كبير. تتذكر الكنيسة الروسية بأكملها البيت الملكي بالاسم في الدعاء العظيم وعند المدخل الكبير - كيف لا تتذكر؟ اذكر كل الوجوه كواحد، اذكر من القلب، مثل نفسك، بالإيمان. الطروباريون العام للقديسين، النغمة الثامنة. التعذيب (الكنيسة جلاف.) – اختبار، اختبار، سؤال؛ الطلب، اسأل مرة أخرى. المتوكلون على الرب مخيفون لأعدائهم، والجميع يتعجب منهم، لأنهم يوجهون أنظارهم نحو السماء. الأنتيفونة الثالثة في ماتينس، النغمة السادسة. بريسني (الكنيسة السلافية) - قريب دائمًا يا عزيزي. الحلم (مجد الكنيسة) – الشبح، الإغواء، الخداع. البقاء (الكنيسة جلاف.) – من “البقاء” – لتبقى، لتدوم إلى الأبد. أن تظل صامتًا (عفا عليه الزمن) – أن تظل صامتًا. الخنازير الذكية هي شياطين وأرواح شريرة (كلمة "ذكية" تعني روحانية). ازدراء (مجد الكنيسة) - الغطرسة والغطرسة والغرور. ساحر (كنيسة جلاف.) - خادع، كاذب، مضلل، مغر. Prezelny (الكنيسة Glav.) – كبيرة وفيرة. احمل (احمل، لا) (الكنيسة جلاف) - لا، لا. مديح لأحلى يسوع، كونتاكيون 8. طروبارية لعيد البشارة. لحن (الكنيسة جلاف) - مجانا. إرموس من الأغنية التاسعة من الشريعة في الصباح، النغمة 8. باكي (الكنيسة السلافية) - مرة أخرى. Lepo (Church Glav.) - يتبع لائق ومناسب. من أي وقت مضى (الكنيسة المجيدة) - دائما. بوكوليكو (الكنيسة جلاف.) – كم. Tochiyu (الكنيسة المجيدة) - فقط. تحت – الجزء السفلي من الموقد الذي يوضع عليه الوقود ويحترق. كوليكي (الكنيسة المجيدة) - كم هو عظيم كم. العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. إيرموس 5 ترانيم الشريعة في ماتينس يوم السبت المقدس. لفظي (مجد الكنيسة) - روحي وعقلي. بشكل هادف (مجد الكنيسة) - بفهم معقول. من متابعة سر الاعتراف. أي أنه يعود إلى الخاطئ نفسه ويجلب المعاناة. القشر (الزوان) - القشر، كل شيء صغير يُذرى من الحبوب أثناء الدرس. فيحرق التبن بالنار (متى 3: 12). التروباريون هو من الاحتفال بمكتب منتصف الليل ويتم غناؤه أيضًا في الصباح في الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع الآلام. كونتاكيون "لا تكلني إلى شفاعة البشر...". والدة الإله "كل الخليقة تبتهج بك أيها الكريم...". كيتور (اليونانية) – المودع، أمين الكنيسة أو الدير، حارس الكنيسة. النزاهة (مجد الكنيسة) – البساطة والنقاء واللطف. Navetnik (الكنيسة السلافية) - الشخص الذي يتعدى على خلق الله (من "الافتراء" - التعدي). القصور الذاتي (الكنيسة السلافية) – البطء والتردد. في القنفذ (مجد الكنيسة) - هكذا. صلاة المصباح الأولى في صلاة الغروب. تروباريون من طقوس الدفن والقداس. حدثت محاولة لاغتيال الإمبراطور ألكسندر الثاني في باريس في 25 مايو 1867. أرسل وزير الداخلية برقية بهذه المناسبة: "... العناية الإلهية تحمي الإمبراطور السيادي. اليوم، في حوالي الساعة الخامسة بعد الظهر، في طريق العودة عبر حديقة بولوني بعد مراجعة عسكرية، تم توجيه طلقة مسدس نحو العربة التي كان فيها الأباطرة والدوقات الأكبر، الوريث تساريفيتش وفلاديمير ألكساندروفيتش. الطلقة... لم لمس أي شخص، لكنه أصاب حصان الفارس المرافق للطاقم، وتم القبض على المجرم على الفور..." وتبين أنه مواطن بولندي يبلغ من العمر عشرين عامًا من مقاطعة فولين، يُدعى بيريزوفسكي. وهاجر إلى فرنسا قبل الحادثة بسنتين وعاش في باريس. لعدة أيام كان المجرم يبحث عن فرصة لمحاولة اغتيال الإمبراطور السيادي. تمزق مسدسه ذو الماسورة المزدوجة بسبب شحنة قوية جدًا، وفي نفس الوقت تم تجنب اتجاه الرصاصة. أي أن الله يصير إنسانًا لكي يجعل آدم إلهًا. استيشيرا للمجد والآن للتسبيح، صلوات عيد البشارة. التجديد (الكنيسة السلافية) – كائن جديد، ولادة جديدة، حياة متجددة. كراشينين - مصنوع من القماش المصبوغ محليًا. ميلوت (الكنيسة السلافية) - جلد الغنم، لباس خارجي خشن مصنوع من صوف الأغنام. صلاة القديس مقاريوس الكبير إلى الله الآب "الإله الأزلي..." من سلسلة صلوات رقاد المستقبل. صحيح (الكنيسة السلافية) – أصيل. أنتيفون للصلاة، النغمة الرابعة. Poeliku (الكنيسة المجيدة) – لأن. إن الولادة في الماء والروح هي أن تولد من جديد في سر المعمودية. الجلازت (فرنسي) هو نوع من الديباج ذو قاعدة حريرية ملونة ومنسوجة عليها أنماط ذهبية أو فضية. الخلق (مجد الكنيسة) - الخلق، إعادة الخلق؛ التحول والتأكيد. موجود مسبقًا (الكنيسة السلافية) – خارق للطبيعة، لا يمكن تفسيره، إلهي. Okleni (الكنيسة السلافية) - من "لعنة" - لعنة، لإعطاء شيء ما قوة القسم، لعنة. قد تكون مهتمًا بـ: